သမ္မာကျမ်းစာ၏
သွန်သင်ချက်အတိုင်း
အလင်းတရားထွန်းလင်းပြသခြင်း
အပိုင်း (၁) အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များအတွက်
ဘုရားရှင်၏အမူတော်၌စိတ်ထား
အခန်းကြီး - ၂ ပထမရာစုနှစ်အတွင်းခရစ်ယာန်အသင်းတော်၌ အသင်းထောက်၏အခန်းကဏ္ဍ
အခန်းကြီး - ၃ ပထမရာစုနှစ်အတွင်းအမျိုးသမီးအသင်းထောက် များတို့၏အခန်းကဏ္ဍ
အခန်းကြီး - ၄ ရှေးဦးမြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏အသင်းထောက် များနှင့်အသင်းထောက်မယ်တို့၏လုပ်ဆောင်ချက်
အခန်းကြီး - ၅ သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏အသင်းထောက်များနှင့် အသင်းထောက်မယ်တို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်စည်းစနစ်များ
အပိုင်း (၂)
ပထမရာစုနှစ်မှ ၂၁ ရာစုနှစ်တိုင်အောင် အသင်းထောက်များနှင့်
အသင်းထောက်မယ်များတို့၏အမှုတော်ဆောင်ရွက်ပုံ
အခန်းကြီး - ၈ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ကိုသင်ကြားပေးသူများအဖြစ်ပါဝင်လုပ်ဆောင်သောအသင်းထောက်များနှင့် အသင်းထောက်မယ်များ
အခန်းကြီး - ၉ လိုအပ်သူများနှင့်ဖျားနာသူများကိုကြည့်ရှုပြုစုသူများအဖြစ်ပါဝင်ဆက်ကပ်ကြသောအသင်းထောက်များနှင့် အသင်းထောက်မယ်များ
အပိုင်း (၃)
ပထမရာစုနှစ်နှင့်ဓမ္မဟောင်းအချိန်ကိုအခြေပြုပြီး အသင်းထောက် နှင့်
အသင်းထောက်မယ်များကိုစိစစ်ရွေးချယ်ခြင်း
အပိုင်း (၄)
အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များတို့၏
အလုပ်တာဝန်
* သခင်ဘုရား၏ညစာ (ပွဲတော်မင်္ဂလာ) ကျင်းပခြင်း ပြုလုပ်ပုံအစီအစဉ်
ပြန်လည်သတိရအောက်မေ့ရန်အချက်များ
ဖျားနာနေသူများနှင့်အိမ်ပြင်မထွက်နိုင်သူများအတွက် သခင်ဘုရား၏ညစာ (ပွဲတော်မင်္ဂလာ)
* သန့်ရှင်းသောပွဲတော်အုပ်နှင့်ခြေဆေးခြင်းမင်္ဂလာအတွက် အသုံးအဆောင်ပစ္စည်းများကိုစီမံထားရှိခြင်း
ပွဲတော်တင်စားပွဲအဝတ်တော်ဖွင့်ခြင်းနှင့်ဖုံးအုပ်ခြင်း
အဝတ်တော်ဖွင့်ခြင်း
အဝတ်တော်ကိုပြန်ဖုံးအုပ်ခြင်း
* လတ်ဆတ်သောမုန့်နှင့်ကစော်မပေါက်သောစပျစ်ရည်သစ်
ပြင်ဆင်နည်း
ပွဲတော်မုန့်ပြုလုပ်နည်း
ကစော်မပေါက်သောစပျစ်ရည်ပြင်ဆင်နည်း
* သခင်၏ညစာစားပွဲ (ပွဲတော်မင်္ဂလာ) အတွက်နေရာ ချထားခြင်းပုံစံ
အ သင်းသားနည်းသောအသင်းတော်
အ သင်းသားမနည်းမများနှင့်အသင်းတော်ကြီးများ
အတွက်နေရာပြင်ဆင်ပေးပုံ အသင်းထောက်များပရိသတ်ကို မုန့်နှင့်စပျစ်ရည်ဝေရန်ဇယား
- အသင်းသားနည်းသောအသင်းတော်
အသင်းသားမနည်းမများနှင့်အသင်းတော်ကြီးများ
အတွက်ပုံစံ
* သခင့်ညစာစားပွဲ
(ပွဲတော်မင်္ဂလာ) အတွက်အစီအစဉ်
အဆုံးသတ်ပုံ၊ ပုံစံဇယား အသင်းသားနည်းသောအသင်းတော်
အသင်းသားမနည်းမများနှင့်အသင်းတော်ကြီးများ အတွက်ပုံစံ
* လည်ပတ်ခြင်း
* ပြဿနာဖြေရှင်းခြင်းအဆင့်ဆင့်
* အသင်းသားများထံလည်ပတ်ခြင်းမှတ်တမ်းပုံစံ
* လည်ပတ်ခြင်းနှင့်ပြင်ပသာသနာလုပ်ဆောင်ခြင်းပုံစံ
* တစ်ဦးချင်းသတင်းအချက်အလက်မှတ်တမ်းစာရွက်
ကော်မီဝင်များတို့၏ အာရုံစူးစိုက်ခြင်း
အချင်းချင်းအတွင်း၌ဆက်သွယ်ခြင်း
အပြင်သို့ဆက်သွယ်ခြင်း
ကော်မတီတွင်မည်သူများပါဝင်သင့်သနည်း။
မည်သို့ဖွဲ့စည်းမည်နည်း
တယ်လီဖုန်းဖြင့်သာသနာပြုခြင်းပုံစံ
တယ်လီဖုန်းသာသနာပြုနည်းကိုလေ့လာခြင်း
တယ်လီဖုန်းဖြင့်အမှုတော်ဆောင်
အပိုင်း (၅) ၂၁
ရာစုနှစ်၌အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များ
တို့သည်သမ္မာကျမ်းစာ၏သွန်သင်ချက်အတိုင်း
တန်ခိုးတော်ကိုခံစား ရရှိရန် အသင်းတော်ကိုပြင်ဆင်ခြင်း
အခန်းကြီး - ၂၄ သမ္မာတရားအတွက်လုပ်ဆောင်နေသူအဖြစ် အသင်းထောက်နှင့်
အသင်းထောက်မယ်များကို သင်တန်းပေးခြင်း
စကားချီး
အရာရာတိုင်းသည်
“စည်းချက်ဝါးချက် ကိုက်ရန်လိုသည်” ဟု အဆိုရှိခဲ့ သည်။ ယင်းအဆိုသည်
အသင်းသားများသာမက လူထုတစ်ရပ်လုံးကို အသင်း တော်ခေါင်းဆောင်များနှင့်အတူ
ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ပြီး ကူညီရိုင်းပင်မှု ရှိကြ သောအခါ အမှန်တကယ် ပျော်ရွှင်စရာကောင်းသောလုပ်ဆောင်ခြင်းနှင့်
ဆိုရိုး စကားကိုလည်း မှန်ကန်ကြောင်းထောက်ခံနိုင်ပါသည်။
အသင်းအုပ်ဆရာနှင့်
သူ၏ ပရိသတ်များတို့သည် အသင်းတော်၏ ခေါင်း ဆောင်ပိုင်းပုဂ္ဂိုလ်များတို့နှင့်
သမ္မာကျမ်းစာအတိုင်း လိုက်လျှောက်ခြင်း၊ နောက် ကြောင်းရာဇဝင်ကို လေ့လာခြင်း၊
အမှန်လျှောက်လှမ်းပြီး အမှားပြင်ဆင်ခြင်း၊ အပြောသက်သက်မဟုတ်ဘဲ
လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ခြင်း၊ စည်းစနစ်ကျကျ လှုပ်ရှားခြင်းနှင့် အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်များကလည်း အလှူခံ စုသိမ်းခြင်း၊ အဆောက်အဦများကို ထိန်းသိမ်းပြုပြင်ခြင်း၊
ရေနှစ်ခြင်း မင်္ဂလာ အတွက်ပြင်ဆင်ပေးခြင်း၊ ပွဲတော်မင်္ဂလာအတွက် ပြင်ဆင်ခြင်းနှင့်အခြား
အစီ အစဉ်တိုင်းကို စိတ်တက်ကြွစွာ ပါဝင်လုပ်ဆောင်ကြလျှင် အလွန်တိုးတက် အောင်မြင်သောအသင်းတော်တစ်ပါးဖြစ်လာလိမ့်မည်။
ဒေါက်တာ
Vincent E. White Sr. ရေးသားသောယခုစာအုပ် “ ၂၁ ရာစု
နှစ်အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များ” စာအုပ်သည် တည်ဆောက်
ပေးခြင်းများအတည်ပြုပေးခြင်းများ၊ အကြံဉာဏ်ပေးခြင်းများ၊ အားပေးတိုက် တွန်း
ပေးခြင်းများဖြင့် ပြည့်စုံသော လမ်းညွှန်စာအုပ်တစ်အုပ်ဖြစ်ပါသည်။ ၎င်းသည် သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်မှ အသင်းထောက်နှင့်အသင်း
ထောက်မယ်များတို့၏ အရည်အချင်းနှင့်လုပ်ဆောင်ချက်များ စည်းစနစ်ကျ ကြောင်းကို
စိန်ခေါ်ချက်ပေးထားပါသည်။ ၎င်းအပြင် ယခုစာအုပ်သည် အသင်း တော်
ခေါင်းဆောင်ပိုင်းတို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်များသည် ကျမ်းစာ၏ သွန်သင် ချက်အတိုင်းဖြစ်ကြောင်းကိုလည်း
အမှန်အကန် ထောက်ခံထားပါသည်။ ဟန် ချက်ညီစွာ ယခုစာအုပ်၏ ညွှန်ကြားချက်အတိုင်း
လိုက်လျှောက် လုပ်ဆောင် လျှင် ကမ္ဘာမြေပြင်တစ်ခွင်၌ တန်ခိုးပါသောအမှုတော်ကို
ပုံစံချနိုင်ပြီး လူသား
အားလုံး၏ဝိညာဉ်စိတ်ထားနှင့်ကိုယ်ကာယကြီးထွားခြင်းကိုပြုစုပေးစေပါမည်။
ဒေသအတွင်းလူထု၏အကျိုးအမြတ်များစွာဖြစ်စေမည့်
ယခုစာအုပ်သည် အချိန်မှန်မှန်ဟန်ချက်ညီညီနှင့် ဖြောင့်ဖြောင့်တန်းတန်း
ရှေ့သို့လှမ်းချီနိုင်ရန် အသင်းထောက်နှင့် အသင်းထောက်မယ်များကို
ကူညီမစပေးနိုင်ပါလိမ့်မည်။ သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်း အသင်းတော်ကြီးသည်လည်း
အရည်အချင်းရှိသော ခေါင်းဆောင်ကြီးများကို ရရှိပိုင်ဆိုင်နိုင်မည်ဖြစ်ပြီး
ဘုရားရှင်စေခိုင်းသော အမှု တော်ကြီးကိုလည်း ကမ္ဘာတဝှမ်းသို့
အောင်မြင်စွာကြွေးကြော် ဟောပြောပါလိမ့် မည်။ ရလဒ်မှာ ပထမရာစုနှစ်အချိန်ကကဲ့သို့
ခရစ်ယာန်တို့၏ အောင်မြင်မှု ဖြစ်သည့် အသင်းထောက်ခုနစ်ဦးကို ရွေးချယ်တင်မြှောက်ခဲ့ခြင်းဖြင့်
အမှုတော် ထိရောက်အောင်မြင်ခဲ့ကြောင်း တွေ့ခဲ့ရသည်။
“ဘုရားသခင်၏ သာသနာတော်သည် တိုးပွားသဖြင့် ယေရုရှလင်မြို့၌ တပည့်တော်တို့သည်
အလွန်ပွားများ၍၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်အပေါင်းတို့သည် ယုံကြည်ခြင်းတရားကို နားထောင်ကြ၏”
(တမန်တော်ဝတ္ထု ၆း၇)။ သံသယ စိတ်ကင်းစွာဖြင့် ကျွန်တော်အပြည့်အဝထောက်ခံလျက်
ဤစာအုပ်ကိုအသင်း ထောက်တိုင်းအသင်းထောက်မယ်တိုင်း လက်ဝယ်ထားရှိရန်၊ အသင်းအုပ် ဆရာ တိုင်းနှင့်
အသင်းတော်အုပ်ချုပ်သူများ လက်စွဲစာအုပ်အဖြစ် ထားရှိရန်ဖြစ် ကြောင်း
အတိအကျသိစေအပ်ပါသည်။
ဂျေအဲဖရက်ဂျောင်းစန် (၂)
အကြီးတန်းသာသနာရေးရာဌာနမှူး
သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်
မြောက်အမေရိကန်
အသိပေးချက်
မြောက်အမေရိကသာသနာနယ်ဆိုင်ရာ
သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်း အသင်း တော်အကြီးတန်းသာသနာရေးညွှန်ကြားရေးမှူး ဆရာကြီး ဂျေ၊
အဲဖရက် ဂျောင်းဆန် (၂)၊ (J.
Alfred Johnson, II) ကိုအထူးကျေးဇူးတင်ပါသည်။ အထူးသဖြင့်
စကားချီးပိုင်းကို ရေးသားပေးပို့ကူညီအားပေးသောကြောင့်လည်း ကောင်း၊
ကျွန်တော်တို့ကို အဖက်ဖက်မှ ကူညီပေးခြင်းကြောင့်လည်း အထူး ကျေးဇူးတင်လျက်ရှိပါသည်။
ကင်လီဒီဟော
(Kenley D. Hall) ကိုလည်း ကျေးဇူးတင်မဆုံးဖြစ်ပါ သည်။ သူသည် ကျွန်တော်၏
ဘွဲ့လွန်တန်းပညာသင်နှစ်အတွင်း ညွှန်ကြား လမ်းပြပေးသူလည်းဖြစ်သည်။ ကျွန်တော်၏
စာတန်းပြုစုမှုအပေါ် ချေပဖြေဆို နိုင်ရန် အဖက်ဖက်မှကူညီပေးခဲ့သော
အင်ဒျူးတက္ကသိုလ်မှဆရာ၊ ဆရာမများ အားလုံးနှင့် အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များ
စာအုပ်ကိုပြုစုနိုင်ရန် တွန်းအားပေးခဲ့သော ထရက်ဗိုအိုရက်ဂီယို (Trevor O
Reggio)၊ ဆရာကြီး စကစ်ဘဲလ် (Skip Bell)၊
မာတင်ဟန်နာ (Martin Hannah) တို့ကိုလည်း ကျေးဇူးတင်ရှိပါသည်။
ခရစ်တော်၌
အိပ်ပျော်သွားပြီဖြစ်သော ဆရာကြီး အဲရစ်စီဝါ့ (Eric C. Ward) ၏ လက်ထောက်အဖြစ်
ကျွန်တော်အမှုတော်မှာပါဝင်ပြီး မွန်မြတ်သော အသင်းထောက်နှင့် အသင်းထောက်မယ်၏
ကဏ္ဍတာဝန်ကို သိရှိစေရန် သွန် သင်ညွှန်ကြားပေးခဲ့သောကြောင့် သူ့ကိုဤနေရာမှ
အထူးကျေးဇူးတင်ကြောင်း ပြောလိုပါသည်။
တောင်ပိုင်းယူနီယံကွန်ဖရင့်၏
ဆက်သွယ်ရေးတာဝန်ခံ အတွင်းရေးမှူး ဆရာကြီး စတီဗင်နိုမန် (Steven Norman) သည်လည်း
ကျွန်တော့်အား အသင်းထောက်အသင်းထောက်မယ်သင်တန်းကို ဦးဆောင်ခွင့်ပေး၍သင်ကြား
ပို့ချခွင့်ပေးခဲ့သောကြောင့် အထူးကျေးဇူးတင်ပါသည်။ ထိုသို့ အတွေ့အကြုံ များကြောင့်
ယခုကျွန်တော်သည် အမှုဆောင်အရာရှိ၏ လုပ်ဆောင်ချက်ကို
လေ့လာခွင့်ရရှိခဲ့သည်။
လုပ်ဖော်ဆောင်ဘက်
အသင်းအုပ်ဆရာအားလုံး၊ အသင်းထောက်များ အားလုံး၊ အသင်းထောက်မယ်များအားလုံး
ကျွန်တော်၏ ပထမဦးဆုံးထွက် စာအုပ်ဖြစ်သည့် “ပြဿနာဖြေရှင်းပေးသူများနှင့် ဝိညာဉ်အောင်မြင်သူများ”
စာအုပ်၊ “အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များလက်စွဲစာအုပ်” များကို
ဝယ်ယူအားပေးခြင်းနှင့် မိမိတို့အသင်းတော်သို့ ကျွန်တော့်အားခေါ်ဖိတ်ကာ
သင်တန်းပို့ချခွင့်ပေးခြင်းတို့အတွက် အထူးကျေးဇူးတင်ပါသည်။
ကျွန်တော်၏မိတ်ဆွေရင်း
ဆရာကြီး ဝိန်းမာတင် (Wayne
Martin) နှင့် လီဝဲလင်းဝေလျံ (Llewellyn Williams) တို့၏ ကူညီထောက်ပံ့ခြင်းနှင့် အားပေးမှုအတွက် အထူးကျေးဇူးတင်ပါသည်။
သူတို့နှစ်ဦးသည် ကနဦး (၄၇) ဦးအသင်းသားအဖွဲ့ဝင်ဟောင်းများဖြစ်ကြသည်။
နောက်ဆုံးအနေဖြင့်
အထူးကျေးဇူးတင်လိုသူမှာ ကျွန်တော်၏ ဇနီးသည် ကိုယ်တိုင်ကိုပင်ဖြစ်ပါသည်။
ကျွန်တော့်ကို အထူးအားပေးကူညီပေးခဲ့သူဖြစ် သည်။ အံ့ဩရလောက်အောင် ခရစ်ယာန်ပီသသော
မိခင်တစ်ဦးဖြစ်သည်။ မိတ်ဆွေကောင်းတစ်ဦးလည်းဖြစ်ပါသည်။ ကျွန်တော်၏ သား ဗင်းစန့် Dr. Vincent E. White Jr. နှင့် သမီးအဲဂျလာဗီဝှိုက် (Angella V. White) တို့ကို
လည်း အထူးကျေးဇူးတင်ကြောင်းနှင့် သူတို့နှစ်ဦးအတွက် အလွန်ဂုဏ်ယူ ကြောင်း
အသိပေးလိုပါသည်။ သမီးအဲဂျလာသည် ယခုစာအုပ်ကို ကောင်းမွန် စွာပြန်လည် စိစစ်ပေးသလို
ကျွန်တော်၏ ချွေးမတော် ရှာလန်ဒါအက်ဒဝက် (Shalanda Edwards White) လည်း စာစီနှင့်ဒီဇိုင်းကို ကောင်းမွန်စွာ ပါဝင်ပြီး အမှုတော်မှာ
ဆက်ကပ်သောကြောင့် သူတို့အားလုံးကို အထူးကျေးဇူး တင်ပါကြောင်း အသိပေးပြောလိုပါသည်။
အပိုင်း
(၁)
အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များအတွက်
ဘုရားရှင်၏အမှုတော်၌စိတ်ထား
နိဒါန်း
သခင်ယေရှု၏အမှုတော်ဆောင်ခြင်းပုံစံသည်
သူတစ်ပါး၏အစေကိုခံရန် အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များကို အုတ်မြစ်ချပေးခဲ့သည်။
သခင် ယေရှုက မိမိ၏ အမှုတော်အကြောင်းကို သေချာစွာ မိန့်မှာထားသည်မှာ
“သူတစ်ပါးအစေကိုခံခြင်းငှာလည်းကောင်း၊ မိမိအသက်ကိုစွန့်၍ လူများကို ရွေးခြင်းငှာလည်းကောင်း
ကြွလာသည်ဖြစ်၍၊ ထိုနည်းတူ သင်တို့တွင်အကဲ အမှူးပြုလိုသောသူကို သင်တို့အစေခံဖြစ်စေ။
သင်တို့တွင် အထွတ်အမြတ် လုပ်ချင်သောသူကိုလည်း သင်တို့ကျွန်ဖြစ်စေဟု မိန့်တော်မူ၏”
(ရှင်မဿဲ ၂၀း၂၈)။ ဟေလသ၏ ဝေါဟာရအရမှာ “သူတစ်ပါးကိုစေခိုင်းခြင်း” နှင့် “သူ
တစ်ပါးမှခိုင်းစေခြင်းကိုခံခြင်း” သည် “ဒီကိုနို့” “အသင်းထောက်” စာလုံးမှ
ဆင်းသက်လာသည်။ အဓိပ္ပါယ်ဆိုလိုရင်းမှာ အသင်းထောက်နှင့်အသင်း ထောက်မယ်များသည်
သူတစ်ပါးတို့၏ စေခိုင်းခြင်းကိုခံယူရန်ဖြစ်သည်။ သူတို့ အားလုံးသည်
သခင်ယေရှု၏လမ်းစဉ်ကိုလိုက်လျှောက်ရန် နမူနာကို ခံယူကြရ မည်။ ယေရှုသည် လောကသို့ ကြွဆင်းလာပြီး
အလွန်ပြောင်မြောက်သော အသင်းထောက်အလုပ်ကို လုပ်ဆောင်ခဲ့ပါသည်။
ထိုထက်မက
အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်တို့၏ လုပ်ဆောင် ချက်ကို
ပိုမိုကျယ်ပြန့်စွာလုပ်ဆောင်နိုင်ပါသည်။ အသင်းထောက်နှင့်အသင်း ထောက်မယ်များသည်
အသင်းတော်၏ လုပ်ငန်းကို ပုံဆောင်မှုပြုထားပါသည်။ ထိုကြောင့် အသင်းသူ
အသင်းသားတိုင်းသည် အသင်းထောက်၊ အသင်း ထောက်မယ်ဟူ၍ ရာထူးပေးမထားသော်လည်း
သူတို့အားလုံးသည် အသင်း ထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များဖြစ်ကြသည်။ သခင်ယေရှုကိုယ်တိုင်မှ
မိမိ အသင်းတော်သို့ဝင်ရောက်လာသောသူတိုင်းကို အမှုတော်ဆောင်ရန်ခေါ်တော်
မူ၏။
|
အသင်းထောက်နှင့်------အမှုတော်၌စိတ်ထား
|
မြော်လင့်ခြင်းသတ္တမနေ့အသင်းတော်၏
ရှေးဦးအသင်းတော်လုပ်ရှားမှု မှတ်တမ်း၌ အသင်းထောက်မယ်တို့၏ စွမ်းဆောင်မှုနှင့်
လုပ်ဆောင်ချက်ကို အနည်းငယ်သာ ရေးသားမှတ်တမ်းပြုစုခဲ့သော်လည်း သူတို့၏
လုပ်ဆောင်ချက် အမှန်တကယ်ရှိခဲ့ကြောင်းနှင့် ယနေ့တိုင်ရှိနေဆဲဖြစ်ကြောင်း
ထင်ရှားလျက် ရှိသည်။ အသင်းတော်မှလည်း သူတို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်ကို ယနေ့ထိတိုင် အသိ အမှတ်ပြုလက်ခံနေဆဲရှိနေပါသည်။
သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်မှ အခြားအခြားသောအရေးကြီးသည် ဌာနများဖွင့်လှစ်ပြီး
အမှုတော်ကို ဆောင် ရွက်စေကာမူ အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်ကဏ္ဍသည် ဌာနတိုင်း၊
အမှုတော်နေရာတိုင်း၌ အရေးပါနေဆဲဖြစ်နေပါသည်။ ထိုကြောင့် ယနေ့တိုင် သူတို့သည်
ဦးဆောင်သူကဏ္ဍ၌ပါဝင်နေဆဲဖြစ်သည်ကို ငြင်းဆို၍ မရနိုင်ပါ။ အပိုင်း (၁) တွင်
အောက်ပါအခန်းကဏ္ဍများပါဝင်နေပါသည်။
၁။
ယေရှုရှင်၏အစေခံအမှုတော်ပုံစံ
၂။ ၂၁
ရာစုနှစ်အတွင်းခရစ်ယာန်အသင်းတော်၌အသင်းထောက်၏ အခန်းကဏ္ဍ
၃။ ၂၁
ရာစုနှစ်အတွင်း အမျိုးသမီးအသင်းထောက်များတို့၏အခန်းကဏ္ဍ
၄။ ရှေးဦးမြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏
အသင်းထောက်များနှင့်အသင်းထောက်
မယ်တို့၏လုပ်ဆောင်ချက်
၅။ သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏
အသင်းထောက်များနှင့် အသင်း
ထောက်မယ်တို့၏လုပ်ဆောင်ချက်စည်းစနစ်များ
၆။
ဗိုလ်နေမြဲကျားနေမြဲရှိနေခြင်းကိုပြောင်းလဲပစ်ရန်ထောက်ခံခြင်း
နိဂုံးပိုင်း
အခန်း
(၁)
ယေရှုရှင်၏အစေခံအမှုတော်ပုံစံ
ဓမ္မဟောင်းခေတ်မှ
ပုရောဖက်ဟေရှာယသည် ယေရှုရှင်ပထမအကြိမ် ကြွ လာခြင်းအကြောင်းနှင့်ပတ်သက်၍ရေးသားရာ၌
သခင်ယေရှု၏ဘဝ အသက် တာအမှုတော်ကို အစေခံအမှုတော်ဟု တင်စားထားပါသည်။ ဟေရှာယ အနာ
ဂတ္တိကျမ်း ၆၁း၁-၂ တွင် ယေရှုရှင်၏နှိမ့်ချခြင်း၊ ကြေကွဲသောစိတ်နှလုံး၊ ဖမ်းသွား ချုပ်ထားခြင်းနှင့်ငိုကြွေးမြည်တမ်းခြင်းကို
ကြိုတင်ဖော်ပြထားသည်။ ဟေရှာယ အနာဂတ္တိကျမ်း ၅၃း၁၁ တွင် ဘုရားသခင်သည်
ပုရောဖက်အားဖြင့် ယေရှုရှင် ၏အကြောင်းကိုဖွင့်ဟခဲ့သည်။ ဟေရှာယ ၅၃း၁၁ တွင် လောက၌
အသက်တာ ကို ဖြတ်သန်းသွားသောအခါ ထိုအနာဂတ္တိစကားကို ကိုယ်တော်ရှင် ယေရှု ပြည့်စုံစေခဲ့ပါသည်။
ဝိညာဉ်ရေးအားနည်းသူများ၊ ကိုယ်ကာယချို့တဲ့သူများနှင့် စိတ်နှလုံးကြေကွဲနေသူများကို
ကိုယ်တော်ရှင်ယေရှုသည် ကူညီပံ့ပိုးပေးခဲ့သည်။ သခင်ယေရှု၏အမှုတော်မှာ
များသောအားဖြင့် တပည့်တော်တို့၏ စိတ်ဓာတ်ကို မြှင့်တင်သွတ်သွင်းပေးပြီး
သင်ကြားပေးခြင်းနှင့် လူနာများကို ကုစားပေးခြင်း ဖြင့် အချိန်ကို ကုန်လွန်စေကြောင်း
အယ်လင်ဝှိုက်၏ ရေးသားချက်တစ်ခု၌ ဖော်ပြထားပါသည်။
ကိုယ်တော်အမှုတော်ဆောင်ရွက်သောအချိန်အတွင်း
တရားဟော ကြားခြင်းထက် လူနာများကို ကုသသော အချိန်ပိုပြီးပေးခဲ့သည်။ သူပြသသော
နိမိတ်လက္ခဏာအပေါင်းတို့သည် နှုတ်တော်ထွက် စကား၌ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို
သက်သေခံညွှန်ပြလျက်ရှိသည်။ သူသည် ဖျက်ဆီးခြင်းငှာ ကြွလာခြင်းမဟုတ်ဘဲ၊
ကယ်တင်ခြင်းငှာ ကြွလာတော်မူခြင်းသာဖြစ်သည်။ လူနာများကို ကုသပျောက်ကင်း
စေခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်၏ နည်းဥပဒေသများကို လူတို့၏ စိတ်
အတွင်းသို့သွတ်သွင်းပေးတော်မူခဲ့သည်။ ထိုသို့ပြုလုပ်ခြင်းမှာ ကိုယ်
တော်ရှင်အမှုတော်၏ ရည်ရွယ်ချက်ပင်ဖြစ်သည်။ လောကကမ္ဘာကြီး ကို ကောင်းချီးယူဆောင်လာပေးပြီး
လူသားအပေါင်းတို့၏ စိတ်နှလုံး သားအတွင်းသို့
ဧဝံဂေလိတရားနှင့်ကရုဏာတော်လက်ခံရရှိရန် စွမ်း ဆောင်ပေးခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ (Ministry of Healing, pp. 19, 20).
သခင်ယေရှုရှင်သည်
လူနာများကိုကုသခြင်း၊ တရားဒေသနာဟောကြားခြင်း ဖြင့်လှည့်လည်ပြီး
တပည့်တော်များတို့နှင့်အတူ လက်ပွန်းတတီး နေထိုင်တော် မူ၏။ ၎င်းမှာ ကိုယ်တော်၏
တပည့်တော်တို့ကို အနီးကပ်သင်တန်းပေးသော နည်းစနစ်ပင်ဖြစ်သည်။ ရှေ့လာမည့် အနာဂတ်အချိန်မှာ
မည်သို့ အမှုတော် ဆောင်ရမည်ကို လက်တွေ့သင်ကြားပေးခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ တပည့်တော်တို့ သည်လည်း
ကိုယ်တော်အပေါ် ယုံကြည်စိတ်ချခြင်းများလာသည်နှင့်အမျှ
ကိုယ်တော်၏သွန်သင်ချက်များကို ပို၍ပို၍အလေးထားလာကြသည်။ သင်ယူ လိုစိတ်ပို၍
များလာသည်။ ကိုယ်တော်ပြုတော်မူခဲ့သကဲ့သို့ သွားရောက် လုပ် ဆောင်ရန် စေလွှတ်ခြင်းခံကြရ၏။
သူတို့သည် မိမိတို့၏အရှင်သခင်ပြုတော်
မူခဲ့သည်နည်းတူသွားရောက်လုပ်ဆောင်အောင်မြင်ရသောအခွင့်ရှိသောကြောင့် ပြန်လာသောအခါ
ဝမ်းမြောက်ပျော်ရွှင်ခြင်းစိတ်နှင့်အတူ ပြန်လာကြသည်။ ကိုယ်တော်၏နာမတော်ဖြင့်
နတ်ဆိုးတို့ကို နှင်ထုတ်ခဲ့ကြသည်။ ကိုယ်တော်ရှင် ၏ တုံ့ပြန်သွန်သင်ချက်မှာ၊
“ထိုခုနစ်ကျိပ်သော တပည့်တော်တို့သည် ဝမ်း မြောက်သောစိတ်နှင့်ပြန်လာ၍၊ သခင်၊
ကိုယ်တော်၏နာမအားဖြင့် အကျွန်ုပ်တို့ သည်
နတ်ဆိုးကိုပင်နိုင်ပါသည်ဟု လျှောက်ကြ၏။ သို့သော်လည်း၊ နတ်ဆိုးကို နိုင်ရသောကြောင့်သာ
ဝမ်းမြောက်ခြင်းမရှိကြနှင့်။ သင်တို့၏ နာမည်များသည် ကောင်းကင်စာရင်း၌ဝင်သည်ကို
ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိကြလော့ဟု မိန့်တော်မူ၏” (လုကာ ၁၀း၁၇၊၂၀)။
ကိုယ်တော်၏
တုံ့ပြန်သွန်သင်တော်မူချက်အပေါ် တပည့်တော်တို့အတွက်
အရေးကြီးသောသင်ခန်းစာများရရှိခဲ့သည်။ သခင်ယေရှုသည်သူတို့၏ ပင်ကိုယ်
အတ္တစိတ်ကိုချိုးနှိမ်ခြင်းအားဖြင့် မေတ္တာဖြင့် တန်ခိုးကိုရရှိစေရန် အလိုတော်
ရှိ၏။ ယင်းအချက်အပေါ်မူတည်ပြီး အယ်လင်ဝှိုက်မှ “တန်ခိုးရရှိ ပိုင်ဆိုင်နေ
ခြင်းကြောင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်းမဖြစ်စေပါနှင့်။ ဘုရားသခင်အပေါ် အားကိုးမှီခို
စိတ်ကို လျော့နည်းစေတတ်သည်။ သင်၏ စိတ်အတွင်းသို့ဝင်ရောက်လာသော ကျေနပ်ခြင်းပီတိကို
သတိကြီးစွာဖြင့်ဆင်ခြင်ပါ။ သင်၏ခွန်အားကို အားကိုးပြီး
|
ယေရှုရှင်၏အစေခံအမှုတော်ပုံစံ
|
တပည့်တော်များကို
ယေရှုရှင်ကိုယ်တိုင် ပေးအပ်ချင်သောအရာမှာ အာဏာတန်ခိုးမဟုတ်ချေ။ တစ်ပါးသူအား
ထိန်းချုပ်ခြင်းမျိုးလည်းမဟုတ်ချေ။ လောက၌ ကျော်ကြားခြင်းမျိုးလည်းမဟုတ်ပါ။
ဘုရားသခင်နှင့်လူတို့ကို အစေ ခံခြင်းကိုသာပေးလိုသည်။ တပည့်တော်များ
ရာထူးရာခံအတွက်ငြင်းခုံကြသော အခါ ကိုယ်တော်ရှင်ကိုယ်တော်တိုင်က “ယေရှုသည်
ထိုသူတို့ကိုခေါ်တော်မူ၍ သင်တို့သိသည်အတိုင်း လောကီမင်းတို့သည် အစိုးတရပြုတတ်ကြ၏။
အကဲ အမှူးတို့သည် အာဏာထားတတ်ကြ၏။ သင်တို့မူကား ထိုသို့မပြုကြနှင့်။ လူ သားသည်
သူတစ်ပါးကို စေစားခြင်းငှာမလာ၊ သူတစ်ပါးအစေကို ခံခြင်းငှာ လည်းကောင်း၊ မိမိအသက်ကို
စွန့်၍ လူများကို ရွေးခြင်းငှာလည်းကောင်း ကြွလာသည်ဖြစ်၍ ထိုနည်းတူသင်တို့တွင်
အကဲအမှူးပြုလိုသောသူကို သင်တို့ အစေခံဖြစ်စေ။
သင်တို့တွင်အထွတ်အမြတ်လုပ်ချင်သောသူကိုလည်း သင်တို့ ကျွန်ဖြစ်စေဟုမိန့်တော်မူ၏”
(မဿဲ ၂၀း၂၅-၂၈)။
ဤနေရာ၌
သခင်ယေရှုသည် သူတစ်ပါး၏ ပြုစုခြင်း၊ အစေခံခြင်းကို ခံယူ ရန်မဟုတ်ဘဲ၊ သူကသာ
သူတစ်ပါးကို ပြုစုအစေခံရန်သာဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ကိုယ်တော်၏အမှုတော်ပုံစံပင်ဖြစ်သည်။
“ဟေလသဘာသာစကား၏ ဝေါဟာ ရအရ၊ “သူတစ်ပါးကိုစေခိုင်းခြင်းနှင့်
သူတစ်ပါးမှခိုင်းစေခြင်းကို ခံခြင်း” သည် “ဒီကိုနို့” “အသင်းထောက်”
မှဆင်းသက်လာသည်။ “ကျား” သို့မဟုတ် “မ” ဖြစ်နိုင်သည်။ သို့သော်
အသုံးပြုသောစကားအပေါ်မူတည် ပြီး အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးကိုခွဲခြားသတ်မှတ်ရသည်။
“ဒီကိုနို့”စကားဝေါဟာရသည် “အခြား သူတစ်ဦးဦးကို ဆက်ကပ်လုပ်ကျွေးပြုစုသည်ဟု
အဓိပ္ပါယ်ရပါသည်။ အစေခံ၊ လုပ်ကျွေးပြုစုသူဟုလည်း အဓိပ္ပါယ်သက်ရောက်သည်။ (The
Analytical Greek Lexicon).
ဒီအက်မွန်ဟီဘတ်
(D. Edmond Hiebert) သည် အထက်ပါအဆိုကို ထပ်ဆင့်သုံးသပ်ချက်ပြုထားသည်မှာ-
ယေရှုရှင်သည်
ယုံကြည်သူအားလုံးကိုသွန်သင်ရာမှာ အစေခံဖြစ်ကြရန် သာဖြစ်သည်။ ယုံကြည်သူများသည်လည်း
စိတ်နေစိတ်ထားနှင့် အပြုအမူအား လုံး ကိုယ်တော်၏ ပုံပမာကို အတုယူကြသည်။ (မဿဲ ၂၀း၂၆-
၂၈။ မာကု ၁၀း၄၅)။ သို့ဖြင့် ထိုဝေါဟာရသည် မေတ္တာစိတ်ဖြင့် ညီအစ်ကို မောင်နှမ၊
အိမ်နီးချင်းတို့ကို ယိုင်းပင်းကူညီအစေခံခြင်းဖြင့် ထူးခြားသော ခရစ်ယာန်တို့၏
အမှတ်လက္ခဏာကို ထင်ရှားစေပါသည်။ ယေရှုရှင်က တပည့်တော်များကို သွန်သင်ရာမှ
တခြားသူများ၏ သခင်ဖြစ်ရသည်ထက် အစေခံခြင်းကိုသာ ဖြစ် ရန် ဆုံးမထားသည်။ (မဿဲ
၂၀း၂၅-၂၆)။ ထိုသို့အစေခံခြင်းဖြင့် ထိုသူများ တို့၏အကြား၌
ကြီးမြတ်သောသူဖြစ်လာလိမ့်မည်။ “သင်တို့တွင် အကဲအမှူးပြု လိုသောသူကို
သင်တို့အစေခံဖြစ်စေ” (မဿဲ ၂၀း၂၆၊၂၈)။ အကြီးအကဲဖြစ်ချင် သောသူသည်
ဦးစွာအစေခံဖြစ်ကြရမည်။ (Behind
the Word “Deacon”, p. 157).
ဟင်နရီဝက်ဘ် (Henry Webb) ၏ အဆို
ခရစ်ယာန်တိုင်းတို့၏
ပုံစံနမူနာယူရန် အကောင်းဆုံးပုဂ္ဂိုလ်မှာ ယေရှု ခရစ်တော်ပင်ဖြစ်သည်။ “ခရစ်တော်သည်
ငါတို့အတွက်ခံတော်မူသည်ဖြစ်၍ ခြေတော်ရာကိုလျှောက်လိုက်စေခြင်းငှာ
ပုံသက်သေကိုထားတော်မူပြီ” (၁ပေ ၂း၂၁)။ ယေရှုသည် အစေခံရန်ကြွဆင်းလာသည်။
ယေရှုရှင်၏ နောက်တော်သို့ လိုက်လျှောက်သောသူ အားလုံးတို့သည် ကိုယ်တော်၏ နာမတော်ကိုအကြောင်းပြု၍ အမှုတော်ဆောင်နေကြသည်။ “ဒီကိုနို့” “အစေခံ” ခြင်းသည် ခရစ်ယာန်တိုင်းနှင့်သက်ဆိုင်ပါသည်။ ရှင်ပေါ လု ကိုယ်တိုင်က ထိုဝေါဟာရကို အသင်းတော်ခေါင်းဆောင်များကို အထူး ရည်စူး ပြီး ခေါ်ဆိုခဲ့သည်။ (ဖိလိပ္ပိ ၁း၁။ ၁တိ ၃)။ ဘာသာစကားပြန်ဆိုသူများသည် ထိုဝေါဟာရကို တိုက်ရိုက်ပြန်ဆိုမှုမပြုဘဲ အသင်းထောက်ဟူ၍သာ ပြန်ဆိုထား ပါသည်။ ဟေလသမူရင်းစကား၏ အဓိပ္ပါယ်မှာမူ “အစေခံ” ဟု အဓိပ္ပါယ်ရှိပါ သည်။ သို့ဖြစ်၍ အသင်းထောက်ဟုခေါ်သောအခါ ခရစ်တော်၏ နာမတော်
|
ယေရှုရှင်၏အစေခံအမှုတော်ပုံစံ
|
သခင်ယေရှု၏
အစေခံသောဘဝအသက်တာကို အယ်လင်ဝှိုက်မှမျှဝေ ပေးခဲ့ပုံမှာ -
တပည့်တော်များတို့နှင့်အတူရှိနေစဉ်
ခရစ်တော်သည် အမြဲသတိရှိ သူ၊ ဝန်ထုပ်ကို ထမ်းရွက်သူတစ်ဦးအဖြစ် ပေါ်လွင်နေပါသည်။
မိမိကိုယ်ကျိုးကို စွန့်လွှတ်သူ၊ တပည့်တော်တို့၏ ရှေ့၌ရှိသော
အခက်အခဲအားလုံးမှန်သမျှကို ရှေ့ဆုံးကရပ်တည်ပြီး ဖြေရှင်းပေးသည်။ မကြာမီ သူ၏အသက်ကို
အစတေး ခံပြီး မိမိ၏ အမှုတော်ကို အဆုံးသတ်တော့မည်။ သခင်ခရစ်တော် လိုက် လျှောက်နေသော
စည်းကမ်းမှာ သူ၏ကိုယ်ခန္ဓာဟု သမုတ်ထားသော ယုံကြည် သူအပေါင်းကို
နိုးကြားလှုပ်ရှားစေရန်ဖြစ်သည်။ (DA, p. 550).
ကိုယ်တော်ရှင်ယေရှု၏
အမှုတော်သည် အစေခံခြင်းနှင့်ဒွန်တွဲလျက် သွား နေသည်ကို
နောက်တော်လိုက်လျှောက်သောသူအားလုံး နားလည်ထားကြ သည်။
သူတို့ကိုခေါ်တော်မူခြင်းအရာတွင် မိမိကိုယ်ကိုဆက်ကပ်ခြင်းဖြင့် အမှု
တော်၌ပါဝင်ရန်ဖြစ်သည်။ ထိုကြောင့် နောက်တော်သို့လိုက်လျှောက်သောသူ အားလုံးအတွက်
ကိုယ်တော်ရှင်ကမ္ဘာမြေပေါ်၌ လုပ်ဆောင်ခဲ့သော စွန့်လွှတ်
ဆက်ကပ်ခြင်းအမှုတော်အတိုင်း သူ၏နောက်တော်သို့လိုက်သောသူအားလုံးကို
ပေးအပ်လုပ်ကိုင်စေပါသည်။ ထိုစိန်ခေါ်ချက်မှာ “ထိုအခါယေရှုက၊ ငါ၌ ဆည်း ကပ်လိုသော
သူဖြစ်လျှင် ကိုယ်ကိုကိုယ် ငြင်းပယ်ရမည်။ ကိုယ်လက်ဝါးကပ် တိုင်ကိုထမ်း၍
ငါ့နောက်သို့လိုက်ရမည်” (မဿဲ ၁၆း၂၄)။
ဟီဘတ်၏ခံယူချက်တစ်ခုမှာ-
လောက၏
အမှုတော်ကိုဆောင်ရွက်ခဲ့သော ယေရှုရှင်သည် လုံးလုံး လျား လျား
အသင်းထောက်တစ်ဦးဖြစ်ခဲ့သည်။ အသင်းထောက်တစ်ဦးကဲ့သို့ နေထိုင် ပြသနေရုံမကဘဲ
ယုံကြည်သူအားလုံးလိုက်နာဆောင်ရွက်ရန် ချမှတ်ထားပါ သည်။
ဂျိမ်းမွန်ရိုဘားနက်မှလည်း
ထိုနည်းတူစွာ အသင်းတော်၏အမှုတော်နှင့် ဆိုင်သော အသင်းထောက်ကို
ဤသို့ပုံဆောင်ထားပါသည်။ သူ၏အဆိုမှာ-
“မူလအသင်းထောက်၏ လုပ်ဆောင်ပုံဖြစ်သော ပထမရာစုနှစ်အတိုင်း
ယခုခေတ်အသင်းထောက်များ အတုယူ လိုက်လျှောက်ကြရမည်။ ယေရှုရှင် သခင်ကိုယ်တော်တိုင်က
အကောင်းဆုံး အသင်းထောက်၏ ပုံစံဖြစ်သည်။ အသင်းထောက်၌ ယေရှု၏ စာရိတ္တမျိုးနှင့်
အစေခံဆက်ကပ်ခြင်းမျိုးကို ကိုယ် တော်တိုင် (ယေရှုရှင်) က မိမိ၏အမှုတော်၌
သတ်မှတ်ညွှန်ကြားလုပ်ဆောင် စေခဲ့ပါသည်။ သူ (ယေရှု) သည် ပထမဦးဆုံးလမ်းပြပေးသူအဖြစ်
အမှုတော်၌ ဆက်ကပ်အပ်နှံရန် စေလွှတ်ခံရသူဖြစ်သည်။” (James Monroe Barnett,
p.141).
အခန်းကြီး - ၂
အခန်း
(၂)
ပထမရာစုနှစ်အတွင်းခရစ်ယာန်အသင်းတော်၌
အသင်းထောက်၏အခန်းကဏ္ဍ
သမ္မာကျမ်းစာ၏
အထောက်အထားမှတ်တမ်းအရပထမရာစုနှစ်၌ အသင်း ထောက်များကို ရွေးချယ်တင်မြှောက်ခဲ့ကြသည်။
ထိုအကြောင်းကို တမန်တော် ဝတ္ထု ၆း၁-၈ မှာတွေ့နိုင်သည်။
“ထိုကာလ၌ တပည့်တော်တို့သည် များပြားသည်ရှိသော်၊ နေ့ရက် အစဉ်
အတိုင်းလုပ်ကျွေးသောအခါ၊ ဟေလေနစ်အမျိုးမုဆိုးမတို့ကို မလုပ်မကျွေးဟု
ထိုအမျိုးသားတို့သည်မြည်တမ်း၍ ဟေဗြဲလူတို့ကိုအပြစ်တင်ကြ၏။ ထိုအခါ
တစ်ကျိပ်နှစ်ပါးသောတမန်တော်တို့သည် တပည့်တော်အပေါင်းတို့ကို ခေါ်ပြီး လျှင်
ငါတို့သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တရားတော်ကိုထား၍ စားပွဲ၌လုပ်
ကျွေးမှုကိုမဆောင်သင့်။ ထိုကြောင့် ညီအစ်ကိုတို့၊ ဝိညာဉ်တော်နှင့်လည်း ကောင်း၊
ပညာနှင့်လည်းကောင်းပြည့်စုံလျက် အသရေရှိသောလူခုနစ်ယောက် တို့ကို
သင်တို့တွင်ရှာကြလော့။ ဤအမှုကိုဆောင်ရွက်စေခြင်းငှာ ထိုသူတို့ကို
ငါတို့သည်ခန့်ထားကြမည်။ ငါတို့မူကား၊ ဆုတောင်းပတ္ထနာပြုခြင်း၊ နှုတ်ကပတ်
တရားတော်ကို ဟောပြောခြင်းအမှုတို့ကို အမြဲပြု၍နေမည်ဟု ဆိုကြ၏။ ထိုစကားကို
လူအစုအဝေးအပေါင်းတို့သည် နှစ်သက်ကြသဖြင့် ယုံကြည်ခြင်း နှင့်လည်းကောင်း၊
သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့်လည်းကောင်း ပြည့်စုံသော သတေဖန်မှစ၍ ဖိလိပ္ပု၊
ပြောခေါ်၊ နိကနော်၊ တိမုန်၊ ပါမေန၊ ယုဒဘာသာ ဝင်သော အန္တိအုတ်မြို့
သားနိကောလတို့ကို ရွေးကောက်၍ တမန်တော်တို့ ရှေ့၌ထားကြ၏။ တမန်တော်တို့သည်လည်း
ဆုတောင်းပြီးလျှင် ထိုသူတို့၏ ခေါင်းပေါ်၌ လက်ကိုတင်ကြ၏။
ဘုရားသခင်၏
သာသနာတော်သည် တိုးပွားသဖြင့် ယေရုရှလင်မြို့၌ တပည့်တော်တို့သည် အလွန်ပွားများ၍၊
ယဇ်ပုရောဟိတ်အပေါင်းတို့သည် ယုံကြည်ခြင်းတရားကို နားထောင်ကြ၏။ သတေဖန်သည်
ကျေးဇူးတော်နှင့် လည်းကောင်း၊ တန်ခိုးတော်နှင့်လည်းကောင်း ပြည့်စုံသဖြင့်
ကြီးစွာသော နိမိတ်လက္ခဏာ၊ အံ့ဖွယ်သောအမှုတို့ကို လူများရှေ့မှာပြုလေ၏” (တမန်တော်
၆း၁-၈)။
ထိုအသင်းထောက်များကိုရွေးချယ်ရာ၌
အယ်လင်ဝှိုက်က နောက်ကြောင်း
ရာဇဝင်ကို
ပြန်လည်ဖော်ပြထားပါသည်။ သူမက-
“ရှေးဦးအသင်းတော်သည် လူအလွှာပေါင်းများစွာ၊ အဆင့်အတန်း မျိုးစုံစွာ ဖြင့်
ဖွဲ့စည်းတည်ထောင်ထားပါသည်။ လူမျိုးအနွယ်ပေါင်းမြောက်မြား စွာပါဝင် သည်။” (AA,
p.87). ပင်တေကုတ္တေပွဲနေ့၌ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ တန်ခိုးတော်ကြောင့်
ပြောင်းလဲလာသောသူများဖြစ်သည်။ တမန်တော်ဝတ္ထု အခန်းကြီး (၂) တွင် သန့်ရှင်းသော
ဝိညာဉ်တော်တန်ခိုးသည် ကွဲပြားနေသော ဂျူးလူမျိုးနှင့်နိုင်ငံအသီးသီးသို့ ရောက်နေသော
ဘုရားရှင်၏သားသမီးများ ယေရုရှလင်မြို့၌စုရုံးစဉ် ပွဲတော်ရက်ကိုကျင်းပရန်
ပြန်လာစုရုံးကြသော အချိန် ဖြစ်သည်။ ထိုများစွာသောလူများထဲ၌ ဂရိရှန် (Grecians)
သို့မဟုတ် ဟဲလင်နစ် စတေ့ (Hellenistic) ဟု
ကျော်ကြားသော ဂျူးလူမျိုးများပါဝင်နေကြသည်။ ထိုနေရာ၌ လူမျိုးကွဲနေသော
ဂရိရှန်ဂျူးနှင့်ပါလက်စတိုင်းဂျူးများ လည်းရှိနေ သည်။ သူတို့သည် ဘာသာစကားနှင့်
ယဉ်ကျေးမှုထုံးစံများလည်း ကွဲပြားနေကြ သည်။ တစ်ဖွဲ့က ဟေလသ (ဂရိ) စကားကို
ပြောဆိုသုံးနှုန်းပြီး ဂရိယဉ်ကျေးမှု အတိုင်းနေထိုင်သည်။ ကျန်တစ်ဖွဲ့မှာမူ
ဟေဗြဲနှင့် အာရမစ် စကားကိုသုံးပြီး ပါလက်စတိုင်းတွင် ကြီးပြင်းလာခဲ့သူများဖြစ်သည်။
ထိုနှစ်ဖွဲ့၏ တမူကွဲပြားခြား နားချက်များကို လျစ်လျူရှုကာ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်က
ချစ်ခြင်းမေတ္တာ ဖြင့် ပေါင်းစည်းစေခဲ့ပါသည်။ သူတို့ပိုင်ဆိုင်သမျှ အားလုံးကို
စုပုံပြီး ဘုံပိုင်ပစ္စည်း အဖြစ်သတ်မှတ်ခဲ့ကြသည်။ သူတို့၌ရှိသော ပစ္စည်းများကို
ရောင်းချပြီး ချို့တဲ့နေ သောသူကိုဝေငှပေးသည်။ နေ့စဉ်နှင့်အမျှလည်ပတ်ရင်း
လက်ရည်တပြင်တည်း ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာစွာ စားသောက်ကာ ပျော်ရွှင်စွာ သီဆိုကြသည်။ (တမန် တော်
၂း၁၊၄၄-၄၆)။
လွန်ခဲ့သောအချိန်၌
ကြောင်းကျိုးမဆီလျော်သော ခံစားချက်ဖြင့် မုန်းတီး နေကြသော်လည်း ယခုအချိန်မှာ
ညီညွတ်သောစိတ်ထားဖြင့် စည်းလုံးခိုင်မာ
|
ပထမရာစုနှစ်အတွင်း-------အသင်းထောက်၏အခန်းကဏ္ဍ
|
ရှေ့ပိုင်း၌ဖော်ပြခဲ့သည်နည်းတူ
ထိုစကားစုဝါဟာရသည် သခင်ယေရှု၏ အမှုတော်ဆောင်ခြင်းပုံစံကိုဖော်ပြထားပါသည်။ (မဿဲ
၂၀း၂၈)။ ထိုစကားလုံး ဝေါဟာရမှတစ်ဆင့် ကျွန်တော်တို့သည် အသင်းထောက် “ဒီကိုကို့”
စကား လုံးကိုရရှိလာပါသည်။ ထိုစကားလုံး၏အနက်အဓိပ္ပါယ်မှာ သာသနာပြုခြင်း၊ အစေခံခြင်းဖြစ်ပါသည်။
“ဝက်ဘ်” (Webb) ၏ ရှုမြင်တွေ့ရှိချက်ကိုကြည့်ကြစို့။
အင်္ဂလိပ်သမ္မာကျမ်းစာသည်
ဂရိစကားလုံး “ဒီကိုနို့” ကို များသောအား ဖြင့် “အမှုတော်ဆောင်” “အစေခံ”
ဟုဘာသာပြန်ဆိုလေ့ရှိသည်။ မည်သို့ပင် ဆိုစေ ဖိလိပ္ပိ ၁း၁ နှင့် ၁တိ ၃း၈-၁၃ မှာ
ဂရိစကားကိုတုယူပြီး “ဒီကိုနို့” ကို ဒေးကဲန် (deacon) ဟုပြန်ဆိုထားသည်။ အင်္ဂလိပ်စာလုံး
အသစ်တစ်လုံးတွင် ယူလိုက် ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ယင်းစကားစုသည် အထူးသဖြင့် အသင်းတော်
ခေါင်းဆောင် များနှင့်အသင်းအုပ်ဆရာများ အလွန်နီးကပ်စွာတူညီနေပါသည်။ ယုံကြည်သူ များ
များပြားလာသည်နှင့်အမျှ အသစ်သော အသင်းတော်များ တည်ထောင်လာ ကြသည်။ အသင်းတော်၏
ရုံးခန်းအလုပ်များ၌ ပို၍ပို၍ အစေခံသူများကို ယုံကြည်သူများက ခန့်အပ်ထားရှိလာကြသည်။
ဓမ္မသစ်အချိန်တွင် လူထု ပရိသတ်တို့သည် အသင်းတော်၏ ခေါင်းဆောင်များ၏
ပုံသက်သေကိုကြည့်ပြီး အရည်အချင်းမြင့်မားသော အသင်းထောက်များကို
စိစစ်ရွေးချယ်တင်မြှောက် ကြ၏။ အမှုတော်သည်လည်း တိုးတက်အောင်မြင်လာသည်။ (Deacons
: Servant Models in the Church, pp. 74,75).
ကက်နက်ဒီကာတိုမှလည်း
“ဒီကိုနို့” ဆိုသော ဂရိဝေါဟာရ၏အရင်းခံ အဓိပ္ပါယ်မှာ “ဖုန်မှုန့်ထဲက”
ဟုအဓိပ္ပါယ်ရှိသည်ဟုဆိုသည်။ အပြန်အလှန် မေးမြန်းစိစစ်ပြီးနောက်
ထွက်ရှိလာသောသုံးသပ်အတည်ပြုချက်မှာ သခင်၏ အစေကိုခံရန် အစေခံသည်။
ဖုန်မှုန့်ထဲ၌ထိုင်ပြီး အဆင်သင့်စောင့်နေသည်ဟု အဓိပ္ပါယ်ရ၏။ (Equipping Deacons for Ministry, p. 13). ဟီဘတ်မှ လည်း ထိုဂရိဝေါဟာရ၏ စကားမူရင်းစွဲအဓိပ္ပါယ်ကို လေ့လာသောအခါ
မေးခွန်း များစွာနှင့်ရင်ဆိုင်ရသည်။ သို့သော် မဆိုင်းမတွလုပ်ဆောင်ရန်ဟု အဓိပ္ပါယ်
ဖွင့်မှတ်ချက်ချခဲ့သည်။ လူတစ်ဦးသည် အခြားသူအတွက်စိတ်ရှည် သည်းခံစွာ
ကြိုးစားလုပ်ဆောင်ပေးနေခြင်းဟု အနက်ဖော်ထားပြန်သည်။ သို့ဖြင့် အသင်း ထောက်၏
အလုပ်မှာ မေတ္တာစိတ်ရှေ့ထားပြီး မဆိုင်းမတွ မညည်းမတွား ရှိသမျှ
ခွန်အားနှင့်တစ်ပါးသူကို အစေခံပေးခြင်းဟူ၍သာ အတည်ပြုနိုင်ပါသည်။
ထိုကြောင့်
အသင်းထောက်၏ လုပ်ငန်းတာဝန်အခြေအမြစ်ကို စိစစ်ခြင်း ဖြင့် တွေ့ရှိရသော အကြောင်းရင်းတစ်ရပ်မှာ
အစေခံရန်နှင့်အလုပ်တာဝန်ကို ခွဲဝေလုပ်ဆောင်ရန်ဖြစ်သည်။ အခက်အခဲများစွာနှင့်
ရင်ဆိုင်ခဲ့ကြရသည်။ အသင်းတော်မှ ကြုံတွေ့ရင်ဆိုင်နေရသော အခက်အခဲပြဿနာအလုံးစုံကို
ပထမရာစုနှစ်မှအသင်းထောက်များက ဖြေရှင်းပြီး အသင်းတော်ကို ပြန်လည်
ရှင်သန်စေနိုင်ခဲ့ပါသည်။ မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏ သမ္မာကျမ်းစာအနက် ဖွင့်ကျမ်းမှ
အသင်းထောက်များသည် အခက်အခဲပြဿနာများကို ကိုင်တွယ် ဖြေရှင်းပြီး ဆင်းရဲသားများကို
ကြည့်ရှုယုယသည်ဟု ရေးသားထားသည်။
ကနဦးအသင်းတော်သည်
အဆောက်အဦမရှိ၊ ဘုရားကျောင်းလည်း မရှိ သေးသောအချိန်ဖြစ်သည်။ ထိုသို့အဆောက်အဦမရှိ၊
ဘုရားကျောင်းမရှိခဲ့သော အချိန်မှာ ဒုတိယရာစုနှစ်နောင်ပိုင်းအထိသို့ပင်
ကြာမြင့်ခဲ့သည်။ အမှုတော် ဆောင်များအတွက်လည်း အခကြေးငွေလစာမလိုအပ်ခဲ့သေးပါ။
အမှုတော် ဆောင်ရန်အတွက်လည်း သီးသန့်ငွေကြေးမလိုအပ်ခဲ့ပါ။ လှူဒါန်းလာကြသော
ငွေကြေးရံပုံငွေအားလုံးကို ဆင်းရဲသားများအား ထောက်ပံ့ကူညီမှုတွင်သာ
အသုံးပြုခဲ့သည်။ လူဦးရေများသော လူစုလူဝေးမှာ ငါးထောင်မှ တစ်သောင်း အထိရှိကြသည်။ခရစ်ယာန်များမိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းအစီအစဉ်များတွင်
ရင်ဆိုင် ရသောအခက်အခဲမှာနာဇရက်နှင့်ယေရုရှလင်တို့၏အားပြိုင်မှုဖြစ်သည်။ နေရာ ချထားမှုနှင့်
ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေး၊ ထို့နောက်တွင် စီးပွားရေးချို့တဲ့ခြင်းများ ဖြစ်ကြသည်။
အသင်းထောက်ခုနစ်ပါးတို့၏ လိုအပ်နေသူများနှင့် ဆင်းရဲသား တို့ကို
ကြည့်ရှုပြုစုခြင်းကဏ္ဍမှာ ကြီးမားသော လူထုပရိသတ်ကြားတွင် မည်မျှ ခက်ခဲမည်ကို
သံသယရှိရန်မလိုပါ။ (The
Deaconate : SDA Bible Comment-ary 6:25).
ဒေဗစ်အက်စ်ဒေါ့ကာရီမှလည်း
ထိုအခက်အခဲနှင့်ပတ်သက်သော အဆို တစ်ခုပြုခဲ့သည်။
|
ပထမရာစုနှစ်အတွင်း-------အသင်းထောက်၏အခန်းကဏ္ဍ
|
ရှေးဦးပိုင်း
ခရစ်ယာန်အသင်းတော်မှ အသင်းထောက်များတို့သည် သာမန် ပုဂ္ဂိုလ်များမဟုတ်၊ အကြောင်းမှာ
အသင်းတော်၏ ရင်ဆိုင်နေရသော ပြဿနာ အခက်အခဲများသည် သမားရိုးကျပြဿနာများမဟုတ်။
ဂရိရှန်များ၏ အပြစ် တင်မြည်တွန်တောက်တီးခြင်း၊ ဟေဗြဲလူများက ဆင်းရဲသော မုဆိုးမများကို
ထောက်ပံ့ကူညီနေမှုအပေါ်ပျက်ကွက်ကြောင်း အပြစ်တင်ခြင်းတို့သည် အပေါ် ယံ
ပြဿနာသာလျှင်ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့၏ယဉ်ကျေးမှုထုံးတမ်းထက် ကျယ်ပြန့် သော ပြဿနာမှာ
ဝိညာဉ်ရေးရာအပိုင်းဖြစ်၏။ (Vincent White, pp. 17,18). အယ်လင်ဝှိုက်ကလည်း ထိုကိစ္စကိုအောက်ပါအတိုင်း သုံးသပ်ရှုမြင် ထားသည်။
“ရန်သူစာတန်သည် မနာလိုဝန်တိုစိတ်ရှိသောသူနှင့် ညီအစ်ကိုချင်းကိုအပြစ်ရှာ တတ်သောသူများအား
နှိုးဆော်ပြီး သူတို့၏ စိတ်ကို လွှမ်းမိုးအုပ်စိုးထားနိုင် သည်။ (AA, p.88). အချုပ်အားဖြင့်ဆိုရသော် စာတန်သည် အသင်းတော်၏ ဝိညာဉ်ရေးစိတ်ထားကိုတိုက်ခိုက်လျက်
အားနည်းချည့်နဲ့သွား အောင်ဖျက်ဆီး ပစ်သည်။ “ထို့အတွက်ကြောင့် အသင်းတော်သည်
သစ္စာရှိသောသူ၊ ဝိညာဉ် တော် ပညာဉာဏ်နှင့်ပြည့်ဝသူများ လိုအပ်နေပါသည်။ (တမန်တော်
၆း၃)။ ဖြစ်စဉ်ကိုကြည့်ပြီး ရလဒ်အမှန်ကို မြင်တွေ့နိုင်ပါသည်။ (Vincent
White, p. 18).
ပထမရာစုနှစ်ရှိ
အသင်းထောက်များတို့၏ ဝိညာဉ်ရေးခွန်အားသည် ဘုရားရှင်၏ ခေါ်တော်မူသော ဝိညာဉ်ရေးအခြေအနေမျိုးဖြစ်သည်။
သူတို့၏ တာဝန်ဝတ္တရားသည် ကုလားထိုင်ပေါ်ထိုင်နေသည်ထက်ကျယ်ပြန့်ပြီး ပြင်ပ၌
လုပ်ဆောင်ရန် ပို၍အလေးထားကြသည်။ “နန်စီဗွိုင်မီစတာ (Nancy Vyhmeister) ၏ အကြံပေးချက်မှာ “သူတို့၏အခြေအနေမှာ
အလုပ်တာဝန်ကို ဝိညာဉ်ရေးစိတ်ဓာတ်ပြည့်ဝစွာဖြင့် လုပ်ဆောင်ပြီး၊ ဝိညာဉ်သဘောကိုသာ
အလေးထားကြသည်။ ကိုယ့်ဂုဏ်သိက္ခာကို ထိန်းသိမ်းပြီး အပြစ်တင်ခြင်းနှင့်
လွတ်ကင်းလျက်ရှိသော အသင်းထောက်များဖြစ်ကြသည်။ (The Ministry of the
Deaconess through History, July 2008, 17).
ခိုင်လုံသေချာပြီးရှင်းလင်းသည့်
အသင်းထောက်ခုနစ်ဦးကို ရွေးချယ် တင်မြှောက်ခြင်းကို တမန်တော်အခန်းကြီး (၆)
တွင်တွေ့ရှိရသော်လည်း တချို့ သောသူများက ထိုသို့မဟုတ်ဟု အငြင်းပွားကြသေးသည်။
ဘားနက်၏ ငြင်းဆို မှုတစ်ရပ်မှာ–
“ထိုပုဂ္ဂိုလ်ခုနစ်ဦးသည် အသင်းထောက်ဟုသမုတ်ခြင်း ဓမ္မသစ်ကျမ်း ၌မရှိဟုဆို၏။
ထိုသူတို့သည် အသင်းတော်ကို စီမံအုပ်ချုပ်ကိုင်တွယ်သူများ မဟုတ်။ သူတို့၏အလုပ်သည်
အသင်းတော်ကို ဆက်လက်ဦးဆောင်သွားခြင်း မျိုးမဟုတ်။ အသင်းထောက် “ဒီကိုနို့”
ဆိုသောဝေါဟာရသည် တမန်တော် ဝတ္ထု၌လုံးဝမတွေ့ရ။ အန်ဒရီလင်မီသည်
ဓမ္မသစ်ကျမ်းကိုလေ့လာရာတွင် ကျမ်းစာကို ကျွမ်းကျင်သော ပညာရှိများက အများစုအနေဖြင့်
သူတို့၏ ထောက် ခံချက်မှာ “အိုင်ရီနေးယပ်” ဟုခေါ်သော ပထမဦးဆုံး အသင်းတော်၏ ဖခင်များ
သည် ထိုအသင်းထောက်ခုနစ်ဦးကိုခေါ်ကြောင်း ထောက်ခံထား၏။ (Barnett, p. 30).
|
ပထမရာစုနှစ်အတွင်း-------အသင်းထောက်၏အခန်းကဏ္ဍ
|
မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ
“ဟာရယ်နီကို” ကလည်း မိမိ၏အမြင်ကို အယ် လင်ဝှိုက်၊ ဘာနက်နှင့်အက်ကလင်းတို့ကဲ့သို့
တူညီသော သဘောကို ဖော်ပြ သည်။
ဟာရယ်နီကိုအနေဖြင့်
- မုဆိုးမနှင့်ဆင်းရဲသားများကို ကြည့်ရှုရန်နှင့်
ပွဲတော်စားပွဲပြင်ဆင်ရန်တာဝန်ကိုသာဆောင်ရွက်ရန် အသင်းထောက်ခုနစ်ဦး ကို
ရွေးချယ်တင်မြှောက်ထားခြင်းမဟုတ်ကြောင်း တမန်တော်အခန်းကြီး (၆) ၌ တွေ့ရသည်။
ပထမဦးစွာ သူတို့သည်အစေခံရန် ခေါ်တော်မူခြင်းခံရသည်။
အသင်းထောက်ဆိုသောဝေါဟာရပေါ်လာပြီးနောက်ပိုင်း ခေတ်အဆက်ဆက် ဆင်းသက်လာသော
အသင်းထောက်တာဝန်ကို ရွေးချယ်တင်မြှောက်ခြင်းခံရ သူသည်
အဦးဆုံးအရွေးချယ်ခံရသောသူခုနစ်ဦးကဲ့သို့ တာဝန်အလုံးစုံကို လုပ် ဆောင်ရန်ဖြစ်သည်။
နည်းလမ်းစည်းကမ်းတကျ နားလည်ရမည့် စကားလုံး ဝေါဟာရအတိုင်း ဟေလသစကား “ဒီကိုနို့”
“အသင်းထောက်” ဟုဆိုရာ၌ အစေခံကိုဆိုလိုခြင်းဖြစ်၏။ မည်သို့ပင်ဆိုစေ
တမန်တော်ဝတ္ထုမှဖော်ပြထား သော အသင်းထောက်၏ တာဝန်နှင့် ယခုခေတ်အသင်းထောက်၏ ပေးအပ်
ခြင်းခံရသောတာဝန်မှာ မတူကွဲပြားခြားနားနေကြောင်း မြင်တွေ့ရသည်။ အစေ ခံအလုပ်ကို
လုပ်ဆောင်နေရသောကြောင့် သူတို့ကိုအသင်းထောက် သို့မဟုတ် အစေခံပေးသူဟု
ခေါ်ဝေါ်သမုတ်သင့်ပေသည်။
အခန်းကြီး - ၃
အခန်း
(၃)
ပထမရာစုနှစ်အတွင်းအမျိုးသမီးအသင်းထောက်များ
တို့၏အခန်းကဏ္ဍ
တိမောသေဩဝါဒစာပထမစောင်အခန်းကြီး
(၃) သည် အသင်းထောက် များကိုခန့်အပ်ထားကြောင်း ငြင်းဆိုဖွယ်ရာမရှိ၊ တိကျစွာ ဖော်ပြလျက်
အခန်း ငယ် (၁၁) ၌ အမျိုးသမီးအသင်းထောက် သို့မဟုတ် အသင်းထောက်မယ် အကြောင်းကို
ပထမရာစုနှစ် ခရစ်ယာန်အသင်းတော်၌ ထောက်ခံချက်ရှိ ကြောင်း တွေ့ရသည်။ ဗွိုင်မီစတာ၏
အမြင်ရေးသားချက်အရ၊ “ထိုနည်းတူ၊ မိန်းမတို့သည် တည်ကြည်သောသူ ဖြစ်ရကြမည်။
ချောစားတတ်သော သူ မဟုတ်။ သမ္မာ သတိရှိသောသူ၊ အရာရာ၌သစ္စာရှိသောသူဖြစ်ရကြမည်” (၁တိ
၃း၁၁)၊ ဗွိုင်မီစတာ၏သုံးသပ်ချက်မှာ-
ဟေလသဝေါဟာရကိုဘာသာပြန်ဆိုရာမှာ
“မိန်းမ” သို့မဟုတ် “ဇနီး မယား”သော်လည်းကောင်း၊ “မိန်းမ” “မိန်းမအသင်းထောက်”
သို့မဟုတ် အသင်းထောက်တို့၏ ဇနီးမယားများဟု ကွဲပြားသော ဘာသာပြန်မှုများရှိကြ သည်။
အသင်းထောက်များ၏
ဇနီးမယားဟု ဘာသာပြန်ဆိုရန်မှာလည်း ဟေလ သဘာသာ၏ သဒ္ဒါအရ “ပိုင်ဆိုင်မှုပြခြင်း”
ဝေါဟာရလည်းမရှိပါ။ မည်သူ၏ ဇနီးမယားများဖြစ်သနည်း။ အခြားတစ်နည်းဆိုရသော်၊
ထိုအမျိုးသမီးများတို့ သည် အသင်းထောက်အရာကို ယောကျာ်းများကဲ့သို့
လုပ်ဆောင်နေကြောင်း ထင်ရှားသည်။ အဖြစ်နိုင်ဆုံးအခြေအနေမှာ ထိုအမျိုးသမီးများသည်
အမျိုး သမီးအသင်းထောက်များဖြစ်ကြရမည်။ ဖိဗေ (Phoebe) ကဲ့သို့ဖြစ်ခဲ့သည်။
ဒုတိယရာစုနှစ်နောင်းပိုင်းတွင်
အလက်ဇန္ဒြားမှကလိမင့် (Clement)
သည် ထိုကျမ်းချက်ကို ဖတ်ပြီး အမျိုးသမီးအသင်းထောက်ရှိခဲ့သည်ဟု အတည်
ပြုခဲ့သည်။ ဂျွန်ခရိုင်တွန်စတွန်နှင့်သီအိုဒိုရက်တို့သည်လည်း စတုတ္ထရာစုနှစ်
နှင့်ပဉ္စမရာစုနှစ်တို့တွင် လေးလေးစားစားဖြင့် အမျိုးသမီးအသင်းထောက်ဟု သာ
နားလည်သဘောပေါက်ကြသည်။
|
ပထမရာစုနှစ်အတွင်း-------အသင်းထောက်များတို့၏အခန်းကဏ္ဍ
|
ရှယ်လီအေဂရော့ကလည်း
ထိုအချိန်၌ရည်ညွှန်းထားသော အမျိုးသမီး များသည် အသင်းထောက်မယ်များဖြစ်ကြောင်း (၁တိ
၃း၈) တွင် ရှင်ပေါလုက အသင်းထောက်တို့၏ တာဝန်နှင့်အရည်အချင်းစာရိတ္တကို
ဖော်ပြထားသကဲ့သို့ အငယ် (၁၁) ၌၊ “ထိုနည်းတူ မိန်းမတို့သည် တည်ကြည်သောသူဖြစ်ရကြမည်။
ချောစားတတ်သောသူမဟုတ်၊ သမ္မာသတိရှိသောသူ၊ အရာရာ၌သစ္စာရှိသော သူဖြစ်ရကြမည်။”
များစွာသော သူများက အမျိုးသမီးများတို့သည် အသင်း ထောက်မယ်ဖြစ်သည်ဟု
တစ်ထစ်ချယုံကြည်ကြသည်။ ထိုအမျိုးသမီးများတို့ သည် ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့ပြီး
ဘုရားဝတ်၌မွေ့လျော်သူများဖြစ်ကြသည်။
(The Role of Deaconess
through the Ages, October 13, 2008).
ရောဘတ်အမ်းလူဝစ်(စ်)ကလည်း
ဟေလသ၏ ဝေါဟာရမှ ဘာသာပြန် ထားသော “မိန်းမများ” “ဇနီးများ” သည်
တခြားစကားလုံးဖြင့်လည်း ဘာသာ ပြန်ဆိုနိုင်ကြောင်း၊ “ဇနီးများ” “မုဆိုးမ”
“သူတို့သမီး” သို့မဟုတ် အသက်ကြီး သောမိန်းမ၊ အရွယ်ရောက်သောမိန်းမဟု
ပြန်ဆိုနိုင်ကြောင်း သဘောတူထား သည်။ အိမ်ထောင်ရှင်မသော်လည်းကောင်း၊ အပျိုသော်လည်းကောင်း
ဖြစ်နိုင် သည်။ (The
Women of 1Timothy 3:11, p. 168). သို့သော် ထိုမိန်းမသည် အသင်းထောက်မယ်များဖြစ်သည်ဟု သူလက်မခံခဲ့ပါ။
တိမောသေဩဝါဒစာပထမစောင်အခန်းကြီး
၃း၁၁ မှဖော်ပြသော မိန်းမ များသည် ရွေးချယ်ထားသော မိန်းမများမဟုတ်သောကြောင့်
မတော်လျှင် အခြားသော တာဝန်ပေးခံရသည့် တတိယအဖွဲ့တစ်ဖွဲ့ဖွဲ့ဖြစ်နိုင်သည်ဟု ယူဆ ၏။
အကြောင်းမှာ အသင်းထောက်၏မယားများသည် မိမိတို့၏လင်ယောကျာ်း တို့၏ဂုဏ်သိက္ခာအတွက်
အိန္ဒြေစောင့်ရန်လိုအပ်သည်။ (Ibid-167) “သူတို့ သည် အိမ်ထောင်မရှိသော
အမျိုးသမီးများဖြစ်ကြ၍ အသင်းတော်အတွက် စာရိတ္တကောင်းမွန်စွာ
ဆက်ကပ်ထားသောသူများဖြစ်မည်။ ထိုကြောင့် အသင်း ထောက်ဟုစာရင်း သွင်းထားပြီး
အသင်းတော်အလုပ်ကို တက်ကြွစွာပါဝင် ဆက်ကပ်ကြသူများ လည်းဖြစ်ကြမည်။ (Ibid
175).
လူးဝစ်(စ်)ကိုယ်တိုင်က
ဆက်လက်သုံးသပ်ထားသည်မှာ အကယ်၍သာ ထိုမိန်းမတို့သည် အသင်းထောက်များ၏
ဇနီးများဖြစ်ခဲ့မည်ဆိုလျှင် ကြီးမား သော အိမ်ထောင်မိသားစု၏ တာဝန်ကိုဆောင်ရွက်ရင်း
ခင်ပွန်းသည်၏ အလုပ် ကို အပြည့်အဝမပံ့ပိုးနိုင်သောအချိန်၌ ခင်ပွန်းသည်၏ အလုပ်ကိုထိခိုက်
သွား နိုင်မည်။ ခင်ပွန်းသည် အသင်းထောက်သည် တာဝန်ပျက်ကွက်ပြီး အရည်
အချင်းမပြည့်မီနိုင်တော့ပါ။ လူးဝစ်(စ်)က အိမ်ထောင်သည် အမျိုးသမီးမှန် လျှင် အိမ်၏
တာဝန်အားလုံးကိုထိန်းသိမ်းရမည်ဟု ထောက်ပြထားသည်။ (၁တိ ၂း၉-၁၅။ ၅း၈၊၁၄၊၁၆။ ၂တိ
၃း၁၄-၁၅။ တိတု ၂း၃-၅) မည်သူ တစ်ဦးတစ်ယောက်ကို ဖြစ်ဖြစ် ထိမ်းမြားလက်ထပ်ယူထားပါစေ၊
အမျိုးသမီး၏ အိမ်ထောင်တာဝန် သည် ကြီးလေးနေ၏။ ထိုကြောင့် ထိုကျမ်းချက်မှာ
ရည်ညွှန်းထားသော အမျိုးသမီးများသည် အိမ်ထောင်မရှိသောအမျိုးသမီးများ သာဖြစ်ရမည်ဟု
ထောက်ပြထားပါသည်။
နောက်ဆုံးအနေဖြင့်
လူးဝစ်(စ်) သည် “အသင်းလူကြီးနှင့် အသင်းထောက် များတို့၏ အရည်အချင်းကို
ရှင်းလင်းစွာ ပြတ်ပြတ်သားသား သတ်မှတ်ထားပေး သောကြောင့် ထိုသတ်မှတ်ထားသည့်အတိုင်း
အမျိုးသမီးအသင်းထောက်များ အတွက် ဘာကြောင့် မသတ်မှတ်ပေးသနည်း။ အကယ်၍သာ အသင်းတော်၌
တတိယတန်းစားသီးသန့်အမှုတော်ဆောင်အဖြစ် ခန့်ထားမည် ဆိုလျှင်လည်း
ဘာကြောင့်သူတို့အတွက်စောင့်ထိန်းရမည့်သီလကို မှတ်သား ထားရှိပေးခြင်း မရှိပါသနည်း။ (Ibid 171-172).
စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသော လူးဝစ်(ဇ်)၏ တင်ပြချက်နှင့် ဗွိုင်မီစတာ တို့၏ အဆိုပြုချက်များကိုခြုံငုံပြီး ကျွန်ုပ်အနေဖြင့် ဗွိုင်မီစတာကိုထောက်ခံကာ ထိုအမျိုးသမီးများသည် အမျိုးသမီးအသင်းထောက်များဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ် ထောက်ခံပါသည်။ လူးဝစ်(စ်)မှအကယ်၍ ထိုအမျိုးသမီးများသည် အသင်း
|
ပထမရာစုနှစ်အတွင်း-------အသင်းထောက်များတို့၏အခန်းကဏ္ဍ
|
ဖြစ်နိုင်ချေတစ်ခုမှာ
ပထမရာစုနှစ်တွင်ရှိသော အသင်းထောက်မယ်များ သည် အိမ်ထောင်မပြုသောသူနှင့်
မုဆိုးမများဖြစ်နိုင်ချေရှိသည်။ တမန်တော် တို့၏ဖွဲ့စည်းပုံကိုကိုးကားပြီး “ဂရော့” (Groh) က
“အသင်းထောက်မယ်သည် အပျိုစင်စစ် သို့မဟုတ် တစ်ကြိမ်အိမ်ထောင်ကျဖူးသူမုဆိုးမဖြစ်ပြီး
သစ္စာရှိ အသရေတင့်သောသူဖြစ်သည်။ အသင်းထောက်မယ်၏ အလုပ်သည် လုံးလုံး
လျားလျားဆက်ကပ်ပြီး ဒုတိယရာစုနှစ်အချိန်က သေးငယ်သောတာဝန် တစ်ခု မဟုတ်ပါ။ (Groh)
အသင်းထောက်မယ်သည်
အိမ်ထောင်မရှိသူဖြစ်ရမည်ဟု သုံးသပ်သော အဆိုရှိနေသည့်တိုင် ခြွင်းချက်အဖြစ်
ဖီးလစ်စကာ့က “ပြစ်ကိလ” သည် အသင်း ထောက်မယ်ဖြစ်နိုင်ချေရှိသည်ဟု မှတ်ချက်ချ၏။ (Philip Schaff Apostolic
Christianity, pp. 500-501). သူမသည် အာကုလနှင့်အိမ်ထောင်ပြုခဲ့သည်။
တဲရှင်ကိုချုပ်ရင်း ခင်ပွန်းသည်ကိုကူညီခဲ့သည်။ ရှင်ပေါလုနှင့်အတူ ခရီးသွားခဲ့ သည်။
ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို သွန်သင်ပေးခဲ့သည်။ (တမန်တော် ၁၈း၁-၃၊၁၈၊၂၄-၂၆)။
သူမသည် တာဝန်ကိုကောင်းမွန်စွာ ကျေပွန်အောင် ဆောင် ရွက်တတ်သူဖြစ်သည်။
ရှင်ပေါလုအနေဖြင့် သူမကို ကန့်သတ်ချုပ်ချယ်ခြင်း မပြုပါ။ ရှင်ပေါလုက လူလွတ်
သို့မဟုတ် အိမ်ထောင် ပြုသည်ဖြစ်စေ၊ အိမ်ထောင်မပြုသည်ဖြစ်စေ အမှုတော်မှာ ပါဝင်နိုင်ကြောင်း
သွန်သင်ထားပါ သည်။ မိန်းမဖြစ်စေ၊ ယောကျာ်းဖြစ်စေ ဘုရားသခင်၏အမှု တော်ကိုလုပ်ဆောင် ကြရမည်။
အကြောင်းမှာ လူတို့သည် လက်ထပ်ထိမ်းမြား အိမ်ထောင်ပြုခြင်း နှင့်ပတ်သက်၍
ပူပင်သောကရှိနေကြသောအကြောင်း ဖြစ်သည်။
မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ
ရှင်ပေါလုက ထိမ်းမြားခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ အိမ်ထောင် ပြုရန်လိုအပ်သောသူများရှိသည်ဟု
သွန်သင်ပြီး မည်သည့်တားမြစ်ခြင်းကိုမျှ မပြုလုပ်ခဲ့ပါ။ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်၌
မည်သူမဆို ပါဝင်လုပ်ဆောင်ရန်ကို သာ တိုက်တွန်းထားသည်။ (၁ကော ရး၃၂-၄၀)။ ထိုကြောင့်
အိမ်ထောင်ရှိသော အမျိုးသမီးများလည်း အသင်းထောက်မယ်အဖြစ် ပါဝင်ဆက်ကပ်လိုစိတ်ရှိနေ လျှင်
ယနေ့ခေတ်အချိန်တွင်ဘေးဖယ်ထား၍မရပါ။ ဘုရားသခင်၏ လမ်းပြမှုကို ခံယူပြီး
အိမ်ထောင်တာဝန်နှင့်အသင်းတော်တာဝန်ကို တွဲဖက်လျက် လုပ် ဆောင်နိုင်ပါသည်။
နှုတ်ကပတ်တော်၌
တခြားသော ကျမ်းချက်များ၌လည်း အမျိုးသမီး အသင်းထောက်နှင့် အသင်းထောက်မယ်အကြောင်းကို
ဖော်ပြထားပါသည်။ ပထမရာစုနှစ်၌ ခရစ်ယာန်အသင်းတော်အတွင်း အသင်းထောက်မယ်များ
အထင်အရှားရှိခဲ့သည်။ ရောမ ၁၆း၁-၂ မှာ ရှင်ပေါလုမိန့်ဆိုခဲ့သော “ကင်ခြေမြို့
အသင်းတော်၌ သင်းထောက်မိန်းမဖြစ်သော ငါတို့နှမဖိဗေကို သင်တို့ထံသို့ ငါသွင်းပေး၏။
သန့်ရှင်းသူတို့သည် ပြုသင့်သည်အတိုင်း သခင်ဘုရားကို ထောက်၍ ထိုသူကိုလက်ခံကြလော့။
သူသည် အကူအမလိုသမျှသော အမှုတို့ ၌ သူ့ကိုကူမကြလော့။ အကြောင်းမူကား၊ သူသည်
များစွာသော သူတို့ကို လည်းကောင်း၊ ငါ့ကိုလည်းကောင်း မစသောသူဖြစ်၏” (ရောမ ၁၆း၁၊၂)။
ဖိဗေ သည် အသင်းထောက်မိန်းမတစ်ဦးဖြစ်သည်။
ဟေလသဝေါဟာရမှ “ဒီကိုနို့” သည် သမ္မာကျမ်းစာထဲမှ အင်္ဂလိပ်ဘာ သာသို့ အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်ဟု တိုက်ရိုက်ပြန်ဆိုထားသည်။ အသင်းတော်ကို ဦးဆောင်ဦးရွက် ကမကထပြုသူများဖြစ်သည်။ (Moulton S.V). မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏ သမ္မာကျမ်းစာအနက်ဖွင့်ကျမ်းမှ ထို ဝေါဟာရသည် ကနဦးခရစ်ယာန်အသင်းတော် စတင်တည်ထောင်စဉ်ကပင် အသုံးပြုသော စကားရပ်ဝေါဟာရဖြစ်ကြောင်း အနက်ဖွင့်ဆိုထားပါသည်။ ကင်ခြေမြို့မှအသင်းထောက်အမျိုးသမီးဖိဗေသည် အသင်းတော်အတွက် အစေ ခံပြီး အမှုတော်တွင် ဆက်ကပ်ခဲ့သူဖြစ်သည်။ (Servant SDABC, 6:649). ဗွိုင်မီစတာက၊ “သီအိုဒိုရက် (၃၉၃-၄၆၀) သည် ဖိဗေကို မြင့်မြတ်သော
|
ပထမရာစုနှစ်အတွင်း-------အသင်းထောက်များတို့၏အခန်းကဏ္ဍ
|
နီကိုး(လ်)
ကလည်း ပထမရာစုနှစ်အသင်းထောက်မယ်၏ ကဏ္ဍကို ပါဝင် ကူညီသည့်သဘောထားတင်ပြထားသည်။
နီကိုး(လ်)မှ-
ဓမ္မသစ်ခေတ်အသင်းတော်အချိန်တွင်
မုဆိုးမများကို ကြည့်ရှုရန်နှင့် အသင်းတော်ပွဲတော်များကို စီစဉ်ထိန်းသိမ်းရန်
အသင်းထောက်ခုနစ်ပါးကို ရွေးချယ်တင်မြှောက်ခဲ့သည်။ အသင်းထောက်အားလုံးသည်
အမျိုးသားများ ဖြစ်ကြသည်။ (တမန်တော် ၆း၁-၆)။ မည်သို့ပင်ဖြစ်ပါစေ၊ ဓမ္မသစ်ခေတ်အချိန်
အသင်းတော်၏မှတ်တမ်းမှတ်ရာတွင် အမျိုးသမီးအမှုတော်ဆောင်များလည်း အသင်းတော်၌
အသိအမှတ်ပြုခြင်း ခံကြရသည်။ ဖိလိပ္ပံအသင်းတော်သို့ ရှင်ပေါလု စာရေးသားပေးပို့စဉ်၊
“အချင်းငါ့လုပ်ဖော်ဆောင်ဘက်စစ်၊ သင့်ကို လည်းငါတောင်းပန်၏။ ငါနှင့်ကလေမင်မှစ၍
အသက်စာရင်းဝင်သော အခြား သောငါ၏ လုပ်ဖော်ဆောင်ဘက်တို့နှင့်အတူ၊ ဧဝံဂေလိတရားကို
ဟောပြော သော အမှု၌ကူညီ၍ ကြိုးစားအားထုတ်သောမိန်းမတို့ကို မစထောက်ပံ့ပါလော့
(ဖိလိပ္ပိ ၄း၃)။ ရောမအသင်းတော်သို့ ရေးသားပေးပို့သောစာ၌ ရှင်ပေါလုသည် “ကင်ခြေမြို့
အသင်းတော်၌ သင်းထောက်မိန်းမဖြစ်သော ငါတို့နှမဖိဗေကို သင်တို့ထံသို့ ငါသွင်းပေး၏။
သန့်ရှင်းသူတို့သည် ပြုသင့်သည်အတိုင်း သခင် ဘုရားကို ထောက်၍ ထိုသူကိုလက်ခံကြလော့။
သူသည် အကူအမ လိုသမျှ သောအမှုတို့၌ သူ့ကိုကူမကြလော့။ အကြောင်းမူကား၊ သူသည်
များစွာသော သူ တို့ကိုလည်းကောင်း၊ ငါ့ကိုလည်းကောင်း မစသောသူဖြစ်၏” (ရောမ ၁၆း၁၊၂)။
ထိုအထောက်အထားများအရ၊ရှေးဦးအသင်းတော်၌ အမျိုးသမီးအသင်းထောက် မယ်များတည်ရှိခဲ့ပြီး
အသင်းတော်ကို ထောက်ပံ့ကူညီခဲ့ကြောင်း ထင်ရှားလှပါ သည်။ (Nichols, pp, 86,87).
ဖီးလစ်စကာ့၏
ရေးသားဖော်ပြချက်အရ၊ “ရှင်ပေါလုသည် ဖိဗေကို ကင်ခြေမြို့ရှိအသင်းတော်၊
ကောရိန်သုအသင်းတော်၏ အသင်းထောက်မယ် အဖြစ် ဖော်ပြအသိအမှတ်ပြုထားခဲ့သည်။ သူမအပြင်
ပြစ်ကိလ၊ မာရိ၊ တရုဖဲန၊ တရုဖောသ၊ ပေရသိ စသည့်အမျိုးသမီးတို့သည် သခင်ဘုရား၏
အမှုတော်ကို ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ ရောမမြို့၌တူညီသော လုပ်ဆောင်မှုများကို လုပ်ဆောင်
ကြသည်။ (Schaff 1:500- 501)။
ဂရော့သည် ပြတ်သားသောရုပ်လုံးတစ်ခုဖြစ်သည့် အသင်းထောက်မယ် များက ဖျားနာသူကိုပြုစုခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ “ရင်းနှီးချစ်ခင်ခြင်းနှင့်ပတ်သက် ၍ပြန်လည်စဉ်းစားမိတိုင်း အသင်းထောက်မယ်တို့၏ ဧည့်ဝတ်ကျေပြွန်မှု၊ သဒ္ဒါ စိတ်ထက်သန်မှုကို ဘယ်လိုနည်းနှင့်မျှ မေ့၍မရနိုင်ပါ။ ဆင်းရဲသားများကို ကူညီ မစခြင်း၊ ဖျားနာသူများကို ကြည့်ရှုပြုစုခြင်းအပိုင်းတွင် အလွန်ကြီးမားသော လုပ်ဆောင်ချက်ကို လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသည်။ အမျိုးသမီးအမှုတော်ဆောင် ဝန်ထမ်းများ၏ လုပ်ဆောင်ချက်သည် ဖျားနာသူများအတွက် အပြစ်ဆိုဖွယ်ရာ မရှိပါ။ အသင်းထောက်မယ်များတို့သည် အနည်းအကျဉ်းဖျားနာခြင်း၊ အအေး မိ နှာစေခြင်းမှအစ ထိုအနည်းငယ်ဖျားနာသော မိသားစုကို ဂရုစိုက်ပြုစုကြ သည်။ အချိန်ပြည့်ကူညီမစ၏။ တာဝန်ယူကြသည်။ လူတို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာကျန်းမာနေမှ သာလျှင် သခင်ခရစ်တော်၏ အမှုတော်သည် သူတို့၏ စိတ်နှလုံးထဲသို့ ဝင် ရောက်နိုင်ပါမည်။ ထိုသို့ပေါင်းသင်းနေထိုင်ခြင်း၊ ဖျားနာသူကိုကူညီမစခြင်းဖြင့် အသင်းထောက်မယ်တို့သည် ဝိညာဉ်ရေးရာဘက်၌ ပိုမိုသင်ကြားပြသပေးနိုင်
|
ပထမရာစုနှစ်အတွင်း-------အသင်းထောက်များတို့၏အခန်းကဏ္ဍ
|
“ရီလေ” ကလည်း အသင်းထောက်မယ်တို့၏ တည်ရှိနေမှုအနေအထားကို
ရှေးဦးအသင်းတော်မှာရှိခဲ့သည့်အကြောင်း မှတ်တမ်းတင်ပုံမှာ-
“ရှေးဦးအသင်းတော်ရှိ အမျိုးသမီးများအားလုံးမဟုတ်သည့်တိုင် များစွာ
သောအမျိုးသမီးများသည် အစေခံခဲ့ကြသောကြောင့် အသင်းထောက်မယ်များ ဟု
ခေါ်ဝေါ်သမုတ်ကြသည်။ ပထမငါးရာစုနှစ်အထိ အသင်းထောက်မယ်များ သည်
ဓမ္မဆရာများကိုကူညီပြီး ရေနှစ်ခြင်းမင်္ဂလာပွဲများ၌ ပါဝင်ကူညီပေးခဲ့ကြ သည်။
အမျိုးသမီးအချင်းချင်းကြိုဆိုဧည့်ခံခြင်း၊ နေရာထိုင်ခုံများစီစဉ်ပေးခြင်း၊
အစီအစဉ်စနစ်တကျရှိစေရန် သူတို့နှင့် အတူကူထိုင်ခြင်း စသည့် လုပ်ဆောင် ချက်များကို
လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသည်။ ထိုသို့သောအစီအစဉ်မျိုးကို တမန်တော် တို့၏ဖွဲ့စည်းပုံနှင့်
အသင်းတော်၏ စည်းကမ်းဟုခေါ်တွင်သမုတ်ကြသည်။ သွန်သင်ချက်နှင့်ဝတ်ပြုခြင်းပုံစံဟုလည်း
သတ်မှတ်ကြသည်။ အမျိုးသမီးများ အချင်းချင်းကိစ္စများတွင် ဆောင်ရွက်ပေးနိုင်ရန်
အသင်းထောက်မယ်များကို ဘိသိက်လက်တင်ခံယူရန်စီစဉ်ကြသည်။ အသင်းထောက်ကို ကူညီပေးရန်
အသင်းအုပ်ချုပ်သောဂိုဏ်းချုပ်၊ အသင်းအုပ်ဆရာ၊ အသင်းထောက်များသည်
အမျိုးသမီးများတစ်ဦးဦးနှင့် တွေ့ဆုံဆွေးနွေးသောအခါ အသင်းထောက်မယ် သည်လည်း
သူတို့နှင့်အတူအမြဲရှိနေရသည်။ (Riley,1)
ရှေးဦးခရစ်ယာန်အသင်းတော်တွင်
အသင်းထောက်မယ်များအရေးကြီး သောကဏ္ဍကို ဆက်လက်ဖော်ပြရာ၌ “ရီလေ” က
ထိုအမျိုးသမီးများသည်
အမှုတော်ဆောင်ရန်အတွက်လက်တင်မင်္ဂလာရရှိကြသည်ဟုဆို၏။ချားဒဗလျူ ဒူးဝီးစီး၏
အသင်းထောက်မယ်လက်တင်မင်္ဂလာရရှိခြင်းအပေါ်ရှုမြင်ချက်မှာ-
ခရစ်ယာန်အသင်းတော်၌
တတိယရာစုနှစ်အထိ အသင်းထောက်မယ်များ ကို လက်တင်ပေးခြင်းမရှိခဲ့ပါ။
ထိုအမျိုးသမီးလက်တင်မင်္ဂလာသည် အရှေ့ တိုင်းထုံးတမ်းမှ စတင်လာသည်။
အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အနောက်တိုင်း အသင်းတော်များသည် အမျိုးသမီးကို
လက်တင်မင်္ဂလာပေးခြင်းမရှိပါ။ စတုတ္ထ ရာစုနှစ်ရောက်လာသောအခါ အသင်းထောက်မယ်ကို
လက်တင်ပေးရန် စတင် အဆိုတင်လာကြသည်။ သူမသည် စစ်ဆေးခြင်းအထပ်ထပ်ကို အောင်မြင်
ကျော်လွန်လာပြီးသည်နောက် ဂိုဏ်းချုပ်မှသူမ၏ အပေါ်သို့ လက်တင်ပြီး
အသင်းအုပ်ဆရာများ၊ အသင်းထောက်များနှင့်အသင်းထောက်မယ်များတို့၏ ရှေ့မှောက်၌
လက်တင်မင်္ဂလာပေးခြင်းအမှုကိုပြုရသည်။ နောက်ဆုံး၌ ဂိုဏ်း ချုပ်က ဘိသိက်မင်္ဂလာဆုတောင်းခြင်းနှင့်
အဆုံးသတ်လိုက်ရသည်။ (The
Emerging Role of Deacons, pp. 15,16).
Apostalic
Constitution တမန်တော်ခေတ်ဖွဲ့စည်းပုံ စတုတ္ထရာစုနှစ်
နှောင်းပိုင်းမှ စကာ့၏ဆုတောင်းချက်မှတ်စု-
“ထာဝရအသက်ရှင်တော်မူသော ကျွန်ုပ်တို့၏ သခင်ယေရှုခရစ်ဘုရား၏ ခမည်းတော်၊ လူယောကျာ်းလူမိန်းမကိုဖန်ဆင်းသောအရှင်၊ မိရိအံ၊ ဒေဗောရ၊ ဟန္နနှင့်ဟူးဒကို ဝိညာဉ်တော်နှင့်ပြည့်စေသောဘုရား၊ တစ်ပါးတည်းသောသား တော်ကို မိန်းမ၏ဝမ်း၌ ဖွားမြင်စေတော်မူသောအရှင်၊ ကိုယ်တော်သည် ဗိမာန်တော်နှင့်တဲတော်တံခါးကို အမျိုးသမီးများအား စောင့်ကြပ်ခွင့်ပေးတော် မူခဲ့ပါသည်။ ယခုအခါ ကိုယ်တော်၏ အစေတော်ကိုခံလျက်ရှိနေသော မိန်းမ များကိုကြည့်ရှုတော်မူပါ။ အသင်းထောက်အဖြစ် ခန့်အပ်ခြင်းခံရလျက်ရှိပါ သည်။ သူမ၏ အပေါ်သို့ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်တန်ခိုးကို သွန်းလောင်းပေး တော်မူပါ။ ကိုယ်တော်၏ ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ဇာတိပကတိနှင့်ညစ်ညမ်း နေသမျှကို ဆေးကြောသန့်စင်ပေးတော်မူပါ။ ကိုယ်တော်၏အမှုတော်၌ ထိုက် တန်သောသူအဖြစ် လက်ခံတော်မူပါ။ ကိုယ်တော်၏ဂုဏ်တော်နှင့် ကိုယ်တော် ၏ ဘိသိက်ပေးခြင်းကိုခံယူပြီး ကိုယ်တော်ရှင်ကို အမြဲချီးမွမ်းနိုင်ပါစေ။ ကိုယ် တော်နှင့်အစဉ်မပြတ်တည်တော်မူလျက် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ တန်ခိုး
|
ပထမရာစုနှစ်အတွင်း-------အသင်းထောက်များတို့၏အခန်းကဏ္ဍ
|
ရီလေက
အသင်းထောက်မယ်များကို “ကရုဏာတော်၏ ကောင်းကင် တမန်များဟု အမွှမ်းတင်ထားခဲ့သည်။
ဖိဗေနှင့်ဒေါ်ကာနှစ်ဦးတို့ကို သမ္မာကျမ်း စာ၌ နမူနာယူထိုက်သူများဟု သတ်မှတ်ထားသည်။
တမန်တော်ဝတ္ထုမှ ရှင်လု ကာသည် ဒေါ်ကာ၏အကြောင်းကိုဖော်ပြသည်။ “ယုပ္ပေမြို့၌
ဒေါ်ကာဟု ဆိုလို သော တဗိသအမည်ရှိသော တပည့်တော်မတစ်ယောက်ရှိ၏။ ထိုမိန်းမသည် ကောင်းသောအကျင့်၊
စွန့်ကြဲခြင်းအကျင့်နှင့်ပြည့်စုံလျက်၊ ပေတရုသည် ထ၍ ထိုသူတို့နှင့်အတူလိုက်လေ၏။
ရောက်လျှင် အထက်ခန်းသို့ ခေါ်ပင့်၍ မုဆိုးမ များတို့သည် ငိုကြွေးလျက်၊
သူတို့နှင့်အတူ ဒေါ်ကာရှိစဉ်အခါ လုပ်ခဲ့သော အင်္ကျီ နှင့်အဝတ်များကိုပြလျက်ရှိကြ၏”
(တမန် ၉း၃၆း၃၉)
ဖိဗေကဲ့သို့ပင်
တဗိသသည်လည်း ဆင်းရဲသူဆင်းရဲသားများကို ပြုစုသူဖြစ်သည်။ ကူညီတတ်သူဖြစ်သည်။
ဆင်းရဲသားများကို ကာကွယ်ပေးနေသူဖြစ် သည်။ ဒုက္ခဆင်းရဲခံနေရသူများတွက်
ဒိုင်းလွှားသဖွယ် ကာဆီးပေးထားသည်။ စိတ်မသာညည်းတွားနေသူများကို နှစ်သိမ့်ပေး၏။
ယုပ္ပေမြို့မှ အခွင့်အရေး နှိမ့်ကျနေသူများကို သနားခြင်းကရုဏာစိတ်ရှိသည်။ ရာသီဥတု၏
ဒဏ်ခံနိုင်ဖို့ ရန် အဝတ်အစားများကိုချုပ်လုပ်ပေးသည်။
အခန်းကြီး - ၄
အခန်း (၄)
ရှေးဦးမြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏အသင်းထောက်များနှင့်
အသင်းထောက်မယ်တို့၏လုပ်ဆောင်ချက်
အယ်လင်ဂျီဝှိုက်၏ ရေးသားထားသော အချက်အလက်များကို
ရှာ ဖွေရင်း ၂ဝဝ၅ ခုနှစ်မှ (၁၅) ကြိမ်မြောက်တည်းဖြတ်ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေသောစာအုပ် တွင်
အသင်းထောက်များဟု ရေးသားသုံးစွဲခေါ်ဝေါ်ထားကြောင်းတွေ့ရပါသည်။
ရှေးဦးမြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏
အမှုတော်လုပ်ငန်းတွင် ထိုဝေါဟာရသည် လေးကြိမ်တိုင်တိုင် သက်ရောက်ဆက်နွယ်သော
အရေးအသားကိုတွေ့ရသည်။ အသင်းထောက်မယ်ဟု ခေါ်သော ဝေါဟာရကို (၈) ကြိမ် ခေါ်ဆိုသုံးစွဲထား
ကြောင်း တွေ့ရသည်။ သုံးကြိမ်သာလျှင် အမှုတော်၌ပါဝင်ဆက်နွှယ်နေကြောင်း လည်း
တွေ့ရသည်။ ရှေးဦးမြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏ သာသနာလုပ်ငန်းခွင် ၌
အကြိမ်ရေအနည်းငယ်မျှသာ သုံးစွဲထားပါသည်။ ပထမဦးစွာ အသင်းတော် ကို
လုပ်ငန်းတာထမ်းပြန်ပေးခြင်းနယ်ပယ်တွင် ပွဲတော်မင်္ဂလာကျင်းပသော အချိန်၌
စပျစ်ရည်ဖလားကို ကိုင်ဆောင်ရန်အတွက်ဖြစ်သည်။ နောက်ဆက်တွဲ အနေဖြင့်
“ကျန်းမာခြင်းနှင့်ဆိုင်သောပုရောဖက်မများ” ခေါင်းစဉ်ဖြင့် Review and Herald 29:222, April 16,
1867 တွင် ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့ပါသည်။ ထုတ်ဝေခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ
အယ်လင်ဝှိုက်၏ဆိုလိုရင်းမှာ “စပျစ်ရည်” နှင့်ပတ်သတ်မှု ဖြစ်သည်။ ထိုစာသားမှာ
အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည်။
“ပွဲတော်၌အသုံးပြုသောစပျစ်ရည်သည်
အယ်လင်ဝှိုက်က Review and Herald တွင်သေချာစွာရေးသားထားသည်။
စပျစ်ရည်သည် အချဉ် မပေါက် သော စပျစ်ရည်လတ်လတ်ဆတ်ဆတ်ဖြစ်ရမည်ကို
ကျွန်မတို့နားလည်ကြရ မည်။ ကစော်မပေါက်သော စပျစ်ရည်ဖြစ်ရမည်။ စပျစ်သီးလတ်လတ်ဆတ် ဆတ်မရနိုင်သည့်တိုင်အောင်သေချာစွာစီမံထားရှိသောစပျစ်သစ်အချဉ်မပေါက်
သော အသီးဖြစ်ရမည်ဖြစ်ကြောင်း ဆိုလိုပါသည်။ စပျစ်သီးခြောက်၊ စပျစ် ဖျော်ရည်များဖြစ်သည့်တိုင်
စပျစ်သီးအရသာသည် လုံးဝအချဉ်ဓာတ် မပေါက် သော ကောင်းမွန်စွာထားရှိထားသည့်
စပျစ်သီးနှင့်ဆိုင်သည့်ပစ္စည်းများ ဖြစ်ရ
|
ရှေးဦးမြော်လင့်ခြင်း --------လုပ်ဆောင်ချက်
|
ဤရေးသားချက်သည်
ရှေးဦးမြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏ လုပ်ဆောင် ချက်နှင့် အသင်းထောက်များတို့၏ တာဝန်ကို
ညွှန်ပြထားပါသည်။ စပျစ်ရည်ကို မည်သို့မည်ပုံစီမံပြီး
သန့်ရှင်းသောပွဲတော်မင်္ဂလာအတွက် မည်သို့ ပြင်ဆင်ရမည် ကို
အသေအချာစည်းကမ်းချက်ချထား၏။ ပွဲတော်မင်္ဂလာကျင်းပကြသောအခါ ကစော်မပေါက်သော စပျစ်ရည်ကို
အသုံးပြုရမည်ဖြစ်ကြောင်းနှင့် ကစော် ပေါက်ပြီးသား စပျစ်သီးများကိုလည်း အသုံးမပြုရန်နှင့်
အသင်းထောက်များ ကောင်းစွာသတိပြုရန် ညွှန်ကြားထားပါသည်။ သမ္မာကျမ်းစာအရ- “ထိုနည်း တူ၊
သင်းထောက်တို့သည် တည်ကြည်သောသူဖြစ်ရကြမည်။ လျှာနှစ်ခွနှင့်ပြော သောသူ၊
မစင်ကြယ်သောစီးပွားကိုတပ်မက်သောသူမဖြစ်ရကြ” (၁တိ ၃း၈)။ မည်သို့ပင်ဆိုစေ၊
ကျမ်းစာ၌ဖော်ပြသောအချက်သည် အထက်ပါစာပိုဒ် ထက် ရှင်းလင်းပြတ်သားမှုမရှိပါ။ ရှေးဦးမြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်သည်
အသင်း ထောက်များကို တိကျသောညွှန်ကြားချက်မှာ လတ်ဆတ်သော စပျစ်ရည်နှင့် မုန့်ကိုသာ
အသုံးပြုပြင်ဆင်ရန်သာဖြစ်သည်။ ၎င်းမှာသန့်ရှင်းသော ပွဲတော် မင်္ဂလာကျင်းပရန်အတွက်ဖြစ်သည်။
အသင်းထောက်များနှင့် ဆက်နွှယ်မှုရှိသော နယ်ပယ်မှာ
ရှေးဦးအသင်း တော်မှ မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်တို့၏ ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့အလှူငွေ ကိုင်တွယ်ပုံကို
ဆက်လက်ဖော်ပြပေးမည့်စာပိုဒ်မှာ ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့နှင့်အလှူတော်ငွေကို အသင်း တော်စာရေးနှင့်အသင်းတော်ဘဏ္ဍာထိန်း၏
လက်သို့အပ်နှံပါရန် ရေးသားထား သော “ဘဲတာခရစ်” (Battle Creek) အသင်းတော်၏ သဘော တူညီချက်ကို ကွက်ကွက်ကွင်းကွင်းမြင်တွေ့ရသည်။
အယ်လင်ဝှိုက်သည်လည်း ဘဲတာခရစ် အသင်းတော်၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ကို သဘောတူခဲ့သည်။
ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့နှင့် အလှူ ငွေများကို အသင်းတော်စာရေး သို့မဟုတ်
အသင်းတော်ဘဏ္ဍာထိန်း လက်သို့ အပ်ရန် တခြားသော အသင်းတော်ကြီးများ၌လည်း
ကျင့်သုံးကြသည်။ အတူတူ လိုက်လျှောက်လာကြသည်။ စိန့်ဟယ်လီနာဆေးရုံအသင်းတော်သည်လည်း
ဘဏ္ဍာထိန်းလက်သို့ မိမိတို့၏ ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့အားလုံးကို အပ်နှံခဲ့သည်။
ထိုဆယ်ဖို့တစ်ဖို့အားလုံးကို အသင်းတော်ဘဏ္ဍာထိန်းမှတစ်ဆင့် ယူနီယံဥက္ကဌ C.F
Mcvagh (စီအက်မဂ္ဂဗေး) ၏လက်ထဲသို့ လွှဲပြောင်းပေးအပ်ပေးသည်။ ထိုသို့
လွှဲပြောင်းပေးအပ်ကြောင်းကို ဥက္ကဌကြီး “မဂ္ဂဗေး” က တောင်ပိုင်းယူနီယံ ကွန်ဖရင့်ဌာနချုပ်မှ
စာအားဖြင့် W. C. White ထံသို့ အောက်တိုဘာလ ၂၄၊ ၁၉၁၂ နေ့တွင်
ရေးသားပေးပို့အကြောင်းကြားပြီး အယ်လင်ဝှိုက်၏ အဆိုပြုချက် ကို
သက်သေပြထောက်ခံခဲ့သည်။ W. C. White ၏ပြန်လည်တုံ့ပြန်ချက်မှာ-
လွန်ခဲ့သောအချိန်များမှ
ဘဲတာခရစ်အသင်းတော်တိုးတက်ကြီးပွား လာခဲ့ စဉ်မှာ ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ကောက်ခံခြင်းဖြင့်
အသင်းတော်တိုးတက်အောင်မြင်လာ ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။
ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့မကောက်ခံသောအချိန်၌သာမန်လုပ်ရိုးလုပ်စဉ် အတိုင်း အလှူငွေသည်
အလွန်နည်းပါးခဲ့ပါသည်။ ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ကို မှန်မှန် ကောက်ခံသောအခါ ငွေကြေးပမာဏမှာ
အလွန်တိုးတက်များပြားလာပါသည်။ ယင်းဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ကောက်ခံခြင်းသည်
အသင်းထောက်တစ်ယောက် ဖြစ်စေ၊ နှစ်ယောက်ဖြစ်စေ၊ သုံးယောက်ဖြစ်စေ
တာဝန်ယူလိုက်လံကောက်ခံသွားရန် လိုပါသည်။ ထိုသို့ပြုလုပ်ရန်ကောင်းသည်ဟု
အသင်းတော်အုပ်ချုပ် ရေးအဖွဲ့မှာ သဘောတူကြသည်။
ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ထည့်ဝင်သူများအတွက်လည်း စိတ်ဝင်စား သောလုပ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်သည်ဟု မြင်ကြသည်။
ကွန်ဖရင့်အသင်းတော်အတွက် လည်း စိတ်ဝင်စားကြသည်။ သစ္စာရှိသော ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ကောက်ခံသူတို့သည်
အချိန်မှန်မှန် သွားရောက်ကောက်ခံခြင်းဖြင့် မှန်ကန်သောဆယ်ဖို့ တစ်ဖို့၏ ပမာဏကို
ရရှိနိုင်သည်။ ယင်းအစီအစဉ်၏ အကြောင်းရင်းကို မိဘတို့၏ ရှေ့ မှောက်၌ပြုလုပ်ပြီး
သူတို့၏ သားသမီးများကို စိတ်ပါလက်ပါ စိတ်အကြွင်းမဲ့ အားပေးတိုက်တွန်းစေရပါမည်။” (Ibid).
ယင်းနောက်မှာ ဆက်လက်ပြီး ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့နှင့်သက်ဆိုင်သော အဆိုပြု ချက်တစ်ခုကို အသင်းထောက်များ၏ တာဝန်နှင့်သက်ဆိုင်ကြောင်း အဆိုပြု
|
ရှေးဦးမြော်လင့်ခြင်း --------လုပ်ဆောင်ချက်
|
“မေးခွန်းထုတ်စရာပင်မလိုသော အယ်လင်ဝှိုက်၏ ရေးသားချက်မှာ
အလွန်တိကျပြတ်သားလှပါသည်။ ဘဏ္ဍာတိုက်ဟုဆိုရာ၌ အသင်းတော်၏ ဘဏ္ဍာထားရာနေရာဟု
အတိအကျရေးသားထားပါသည်။ သူမ၏ စိတ်ထဲ၌ အသင်းတော်ဘဏ္ဍာရေးဌာနသည် ဘုရားရှင်၏ ဘဏ္ဍာတိုက်ဖြစ်ကြောင်း
မာလခိ (၃) ကိုအခြေပြုပြီး လုံးဝပင်သူမယုံကြည်သည်။ ဘဏ္ဍာရေးဌာနနှင့် ဘဏ္ဍာတိုက်ကို
သူမ၏အရေးအသားများတွင် အဓိပ္ပါယ်တူညီစွာ သုံးစွဲထားပါ သည်။ သူမ၏ရေးသားချက်မှာ-
“များစွာသော ကွန်ဖရင့်ဥက္ကဌတို့သည် မိမိတို့၏ အလုပ်ကို ကောင်းစွာအလေးမထားကြပါ။
အသင်းလူကြီးနှင့်အသင်းထောက် များ သစ္စာရှိစွာ မိမိတို့၏အလုပ်ကို လုပ်ကိုင်ဆောင်ရွက်စေပြီး
ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ကို သစ္စာရှိစွာ ဘဏ္ဍာရေးဌာနသို့ ယူဆောင်လာကြောင်းကို မြင်တွေ့နေကြရန်
လိုအပ်ပါသည်။” (Ibid)
အဓိကအချက်နှစ်ချက်ကို
နိဂုံးချုပ်ရသော်၊ ရှေးဦးမြော်လင့်ခြင်းအသင်း တော်မှ အသင်းထောက်များသည်
အသင်းသူအသင်းသားများထံမှ ဆယ်ဖို့ တစ်ဖို့ကို ကောက်ခံခဲ့ကြသည်။
ဂျိမ်းဝှိုက်မကွယ်လွန်မီ ၁၈၈၁ မှာပင် အသင်း ထောက်များတို့သည် ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ကို လိုက်လံစုသိမ်းပြီး၊
ကြီးသောအသင်း တော် ဘဲတာခရစ်ကဲ့သို့အသင်းတော်ကြီးများမှာပင် အသင်းထောက်များ
ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ကို လိုက်လံစုသိမ်းပြီး ဘဏ္ဍာရေးဌာနသို့အပ်နှံခဲ့သည်။ W.C. White ၏ ရေးသားချက်အရ-
C. F Mcvagh ရေးသားထားသောစာမှာ၊ အသင်း တော်ငယ်များသည်
ဘဏ္ဍာရေးမှူးခန့်ထားခြင်းကို မပြုလုပ်ကြပါ။ ထိုကြောင့် အသင်းထောက်များက
ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ကို စုသိမ်းပြီး ဘဏ္ဍာစိုးတစ်ဦး ကဲ့သို့ အသင်းတော်ငယ်များအတွက်
လုပ်ဆောင်နေရသည်။
နောက်ဆုံးတစ်ခုအနေဖြင့်၊
အသင်းထောက်များသည် အမှုတော်၏ နယ်ပယ်တွင် မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်မှ
လက်တင်ခြင်းမင်္ဂလာကိုခံယူခဲ့ကြ သည်။ ထိုအဆိုကို အာသာ (အင်န်) ပက်ထရစ်က
ထပ်မံဖြည့်စွက်ထားသည်။ အာသာအင်န်ပက်ထရစ်သည် အဗွန်ဒေးကောလိပ်ကျောင်းမှ
မော်ကွန်းထိန်းကြီးတစ်ဦးဖြစ်သည်။ သြစတြေးလျနိုင်ငံတွင်နေထိုင် သည်။ သူ၏ အဆိုအရမှာ၊ အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်အားလုံးသည် လက်တင်ရရှိခဲ့ကြသော
မြော်လင့်ခြင်းအသင်းသူအသင်းသားများဖြစ်ကြသည်။
“ဇွန်
၂၄၊ ၁၈၉၉ အာ့ရှဖီး (Ashfield)”
အသင်းတော်၊ ဆစ်(ဒ်)နီမြို့၌ ဂျီအက်ဖ်ဂွတ်မင်းကို
အသင်းလူကြီးအဖြစ်ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ အသင်းတော် မှတ်တမ်းအရ ရေးသားထားချက်မှာ၊ “သူ၏ ခေါင်းပေါ်သို့လက်တင်ပြီး
သိက္ခာ တင်ပေးခဲ့သည်။” မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်သည် ထိုအချိန်ကပင်လက်တင် ပြီး
ဘိသိက်သိက္ခာတင်ခြင်းအကြောင်းကို သဘောပေါက်ပြီးသားဖြစ်သည်။
မည်သို့သောခေါင်းဆောင်မျိုးသည်
လက်တင်ခံရန် သင့်လျော်ပါသနည်း။ တစ်ဖန် “အာရှဖီး” အသင်းတော်၏စည်းဝေးမှတ်တမ်းမှာ၊
အဆိုပြုချက် နှစ်ရပ် မှ ကျွန်ုပ်တို့ကို အဖြေပေးခဲ့ပါသည်။ သြဂုတ် ၁၀၊ ၁၈၉၅
စည်းဝေးတွင် ရွေးချယ် တင်မြှောက်ရေးအဖွဲ့မှ အစီရင်ခံစာကို တင်ပြခဲ့သည်။
ထိုအစီရင်ခံစာအရ၊ ချက်ချင်းပင် ရွေးချယ်တင်မြှောက်ခြင်းကို
ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ခဲ့ပြီးသည် နောက် အရွေးချယ်ခံရသူတို့ကို ရှေ့သို့ခေါ်ပြီး ဆရာကြီး
‘ကောလိ’ နှင့်ဆရာကြီး ‘မက်ခူးလာ’ တို့က အသင်းလူကြီး၊ အသင်းထောက်များနှင့်
အသင်းထောက် မယ်များတို့၏ခေါင်းပေါ်သို့လက်တင်ပြီး ဆုတောင်းပေးခဲ့ကြသည်။
ဥပုသ်နေ့
ဇန်နဝါရီ ၆၊ ၁၉၀၀ ဥပုသ်စာဖြေကျောင်းအစီအစဉ်တွင် ဒဗလျူ
စီဝိုက်သည် တစ်နှစ်တာအတွက်အမှုတော်ဆောင်ရွက်ရန်
အရွေးချယ်ခံရသော အသင်းလူကြီး၊ အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များကို အလုပ် တာဝန် မစတင်မီ
လက်တင်ပြီးဆုတောင်းပေးပြန်သည်။
ဒဗလျူစီဝိုက်၏မှတ်စုစာအုပ်ထဲမှ
ထိုနေ့စွဲအတိုင်း “အာရှဖီး” အသင်း တော်မှာပြုလုပ်ခဲ့သောအရာများကို
ရေးသားထားကြောင်းတွေ့ရသည်။ လွန်ခဲ့ သောအပတ်၌ အမှုတော်ဆောင်အသစ်များကို
ရွေးချယ်တင်မြှောက်ခဲ့ပြီးဖြစ် သည်။ (၂၅) ဦးတက်ရောက်လာခဲ့သည့်အထဲ၌ ဂျေဟင်းစန်ကို အသင်းလူကြီး၊
သော့စ်ပက်ချင်းကို အသင်းထောက်နှင့် ဘရန်နီရိန်းနှင့်ပက်ချင်းကို အသင်း ထောက်မယ်များအဖြစ်ရွေးချယ်ခဲ့သည်။
(Ibid).
|
ရှေးဦးမြော်လင့်ခြင်း --------လုပ်ဆောင်ချက်
|
လက်တင်မင်္ဂလာနှင့်ပတ်သက်၍အမျိုးသမီးအသင်းထောက်ကိုလက်တင်ပေးခြင်း
မည်သည့်နေရာ၌ဖြစ်ခဲ့သနည်း။ ဗွိုင်မီစတာက အခြေအနေနှစ်ခုကို ဆက်လက်တင်ပြထားပါသည်။
တစ်ခုမှာ ဖေဖေါ်ဝါရီ သို့မဟုတ် မတ်၊ ၁၉၁၆ ခုနှစ်၌ဖြစ်သည်။ ၁၉၁၆ ခုနှစ်၊
အီးအီးအန်ဒရော့ (E, E,
Andross) ပစိဖိတ် ယူနီယံကွန်ဖရင့်၏ ဥက္ကဌဖြစ်ခဲ့စဉ်ကဖြစ်ပြီး
နောက်တစ်ခုမှာ ၁၉၂၁ ခုနှစ်တွင် မလေးရှားနိုင်ငံ “စာရာဝါး” (Sarawah) အသင်းတော် ၌ အက်ဖ်အေဒီတာမိုးမှ “မမလှီး” (Sister Lee) ကို လက်တင်ပေးခဲ့ကြောင်း သက်သေခံသော အချက် များဖြစ်သည်။ (Ibid)
ဒုတိယနှင့်နောက်ဆုံးမှာ
ရှေးဦးမြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏ အသင်း
ထောက်မယ်များလုပ်ဆောင်သောအမှုတော်နယ်ပယ်တစ်ခွင်မှာ မမဝှိုက်မှ သူမ တို့၏ အလုပ်တာဝန်ကို
အတိုချုံးဖော်ပြထားသည်။ လက်တင်မင်္ဂလာရလိုက် ကြောင်း ထောက်ခံထားပါသည်။
ထိုအကြောင်းကို (Review
and Harald) ဇူလိုင် ၉၊ ၁၈၉၅ ခုနှစ်၌
ဤသို့အောက်ပါအတိုင်းရေးသားထားသည်။
“ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်၌ ဆက်ကပ်လိုစိတ်ရှိသော အမျိုးသမီးများ သည်
ဖျားနာသူများထံ လည်ပတ်ရန် ခန့်ထားပေးရမည်။ ငယ်ရွယ်သူများကို ပြုစုခြင်း၊
လိုအပ်နေသောဆင်းရဲသားများတို့ကို ကူညီမစခြင်းအခွင့်ကိုပြုရမည်။
ထိုအလုပ်များကိုလုပ်ဆောင်နေစဉ် လက်တင်၍ ဆုတောင်းခြင်းကို ပြုလုပ်ရ မည်။
တချို့ကိစ္စများတို့တွင် အသင်းတော်ခေါင်းဆောင်များ အမှုတော်ဆောင် ကြီးများနှင့်တွေ့ပြီး
အကြံဉာဏ်တောင်းခံရမည်။ သို့သော် ဆက်ကပ်မှုရှိသော အမျိုးသမီးများဖြစ်လျှင်၊
ဘုရားရှင်နှင့် ဆက်သွယ်မှုပြုပြီး အသင်းတော်၌ ကောင်းသော သြဇာအာဏာကို ရရှိပိုင်ဆိုင်ခွင့်ရှိသည်။
၎င်းသည် တစ်ဖက်တစ် လမ်းမှအသင်းတော်နှင့်အမှုတော်ကို ပါဝင်အားဖြည့်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။
(E, G White, “Deaconess" CD, ROM).
ရှေးဦးမြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏
အသင်းထောက်မယ်များကို လက် တင်ပေးခြင်းကိစ္စနှင့်စပ်လျဉ်း၍
မည်သို့ရပ်တန့်သွားသည်ကို မှတ်သားထားရန် လိုအပ်နေသည်။ ၁၉၁၄ ခုနှစ်၊ အသင်းတော်ထုတ်
အသင်းတော်ခေါင်းဆောင်မှု သတင်းစာ ဒီဇင်ဘာလထုတ်၌ အသင်းလူကြီးနှင့်အသင်းထောက်ကို လက်တင်
ပေးရန် ရေးသားထားသော်လည်း အသင်းထောက်မယ်ကို လက်တင်ပေးခြင်း အကြောင်း
ဘာတစ်ခုမျှမတင်ပြထားပါ။ ၁၉၃၂ ခုနှစ်ထုတ် မြော်လင့်ခြင်း အသင်းတော်လက်စွဲစာအုပ်
ပထမဦးဆုံး ထုတ်ဝေသောအခါ ကနဦးဓမ္မသစ် ခေတ်မှ အသင်းထောက်မယ်တို့၏ ကဏ္ဍကို
မှတ်ချက်ပေးခဲ့သကဲ့သို့ နောက်ပိုင်း ၁၉၈၆ ခုနှစ်အထိ ထည့်သွင်းထားသည်။
အမျိုးသမီးလက်တင်ပေးခြင်းကို အသင်းတော်အဖွဲ့အစည်းမှ ထိုအမျိုးသမီးလက်တင်ခြင်းကို
မကျင့်သုံးခဲ့ပါ။ (Deaconess
in the Church, p. 23, 1990) ခုနှစ်ထုတ် အသင်းထောက်လက်စွဲ
စာအုပ်ကိုထုတ်ဝေသောအခါ၊ အမျိုးသမီးများကို လက်တင်ပေးခြင်းအကြောင်း
လုံးဝမပါရှိတော့ပါ။ (Ibid). ၂၀၀၅ ခုနှစ် အသင်းတော်လက်စွဲစာအုပ်၏
မှတ်တမ်းအရ၊ ထိုအမျိုးသမီးလက်တင်ခြင်းကိစ္စကို (၅၉) ကြိမ်မြောက်
မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏ ကမ္ဘာ့ညီလာခံကျင်းပသည့်အချိန်အထိ မကျင့် သုံးပါဟု
မှတ်တမ်းပြုထားသည်။ ယင်းညီလာခံကို ဇွန်လ ၂၄ ရက်မှ ဇူလိုင် (၃) ရက်၊ ၂ဝ၁ဝ ခုနှစ်၊
ဂျော်ဂျီယာနယ် အန္တလန္တာမြို့၌ကျင်းပခဲ့သည်။ ၂ဝဝ၅ ခုနှစ်
အသင်းတော်လက်စွဲစာအုပ်၏မှတ်တမ်းမှာ အသင်းတော်သည် အသင်းထောက် မယ်များကိုလက်တင်ပေးရန်စီစဉ်ပြီး
လက်တင်ရဓမ္မဆရာများ ကိုင်ဆောင်ထား သော အမြင့်ဆုံးသာသနာပြုအမှုတော်ဆောင်အဆင့်ကို
သင့်လျော်သလို စီစဉ် ပေးရမည်။ (General Conference of Seventh-day
Adventists 2005 Church Manual, p. 58). (၅၉) ကြိမ်မြောက် ကမ္ဘာ့ညီလာခံ၌
ကိုယ်စားလှယ်များတို့ သည် အသင်းထောက်များကို လက်တင်ပေးနိုင်သည်နည်းတူ အသင်းထောက် မယ်များကိုလည်း
လက်တင်ပေးသင့်ကြောင်း သဘောတူဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသည်။ (Sixth Business Meeting,
July 5, 2010).
အယ်လင်ဝှိုက်မှ အသင်းထောက်မယ်၏ တာဝန်နှင့်ပတ်သက်ပြီး များစွာ မပြောခဲ့သော်လည်း အသင်းထောက်များသည် အသင်းအုပ်သာသနာပြု ဆရာ
|
ရှေးဦးမြော်လင့်ခြင်း --------လုပ်ဆောင်ချက်
|
၁၈၆၅
ခုနှစ်အစောပိုင်းကာလများတွင် “ဂျိုးဇက်ဖရိစဘီ” သည် အသင်း တော်၌ အသင်းထောက်မယ်တို့၏
အလုပ်ကို ရေးသားထားသည်။ သူသည် တမန်တော်အခန်းကြီး ၆ မှရွေးချယ်ခဲ့သော
အသင်းထောက်ခုနစ်ဦး အကြောင်း နှင့် ဖိဗေ(ရောမ ၁၆း၁) ၏ အကြောင်းကို ရေးသားသောအခါ
အစေခံခြင်း၊ ကူညီသူနှင့်လုပ်ဆောင်သူများ၊ တမန်တော်များကို ကူညီလုပ်ဆောင်ပေးသော သူဟု
ဘာတစ်ခွန်းမျှမပြောဘဲ လိုအပ်နေသည်ကိုတွေ့လျှင် ကူညီပေးသူများဟု သာရေးသားထားသည်။
“ကလာကီ” အနက်ဖွင့်ကျမ်းမှရေးသားထားသည်ကို ထောက်သော် “အသင်းတော်မှ အသင်းထောက်မယ်များတို့သည်
အမျိုးသမီး များ ပြောင်းလဲပြီးဗတ္တိဇံခံယူရန် လုပ်ဆောင်ပေးသူများဖြစ်သည်။
ရေနှစ်ခြင်းခံ ယူရန် အလားအလာရှိနေသူများကို အကြံဉာဏ်ပေးသွန်သင်ရန်၊ ဖျားနာသူ များကို
လည်ပတ်ကြည့်ရှုရန်၊ ထောင်ထဲရောက်နေသူများကို လည်ပတ်ရန်၊ အတိုချုံးပြောရလျှင်
ဘာသာရေးကို ဦးဆောင်ဦးရွက်ပြုရန်၊ အမျိုးသမီးနှင့် ဆိုင်သော အသင်းတော်အလုပ်အားလုံးကို
တခြားအမျိုးသားများ၏ မလုပ် ဆောင်သင့်ဟု လက်ခံထားသောအလုပ်အားလုံးကို
လုပ်ဆောင်ရန်ဖြစ်သည်။
“ဖရိစဘီ” ကဆက်လက်၍... အသင်းထောက်ဖြစ်ဖြစ်၊ အသင်းထောက် မယ်ဖြစ်ဖြစ်
အသင်းတော်၌အရည်အချင်းပြည့်မီပြီး သူတို့လုပ်ဆောင်နိုင်သည့် တာဝန်ကိုပေးရန်
မသင့်လျော်ဘူးလား။ နောက်ဆုံးအချုပ်ကို သူကပင် အဆုံး သတ်ထားသည်မှာ-
၁။ ဆင်းရဲသားနှင့်နာမကျန်းဖြစ်သူများ၊ မုဆိုးမနှင့်မိဘမဲ့၊ ဆေးကုသရန်
ငွေကြေးမတတ်နိုင်သူများကိုကြည့်ရှုရန်
၂။ အသင်းတော်ရံပုံငွေတိုးတက်ရန်နှင့် ငွေကြေးကိုထိန်းသိမ်းရန်
၃။ သန့်ရှင်းသောပွဲတော်ကို ပြင်ဆင်ရန်၊ လတ်ဆတ်သော စပျစ်ရည်ကို
ပြင်ဆင်ပေးရန်နှင့်ထိန်းသိမ်းပေးရန်
“ဗွိုင်မီစတာသည်” သည် ဂျေအိပ်ချ်ဝက်ကနာကို ညွှန်ကြားပြီး၊ ၁၈၇၀ ခုနှစ်၌
“အသင်းထောက်၏ရုံးခန်း” ဟုအမည်တွင်သောစာအုပ်ကို ပုံနှိပ်ခဲ့သည်။ တမန်တော် ၆း၃ နှင့်
၁တိ ၃း၈-၁၂ အထိအခြေပြုပြီး ဝိညာဉ်ရေး၏ ဝိသေသ အကြောင်းကို ရေးသားထားသည်။ (Ibid)
ဤရေးသားချက်သည်
မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်မှ ရှေးဦးခရစ်ယာန် အသင်းတော်နှင့်
လုပ်ဆောင်ချက်ထပ်တူထပ်မျှကိုက်ညီနေကြောင်းကို ဖော်ပြ ထားပါသည်။
အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်တို့၏ ပါဝင်လုပ်ဆောင် ခြင်းကဏ္ဍကို ဖော်ပြထားပါသည်။
သူတို့သည် လိုအပ်နေသူများကိုကူညီရန် လက်တင်ပေးခံရသောသူများဖြစ်ကြသည်။ ဆင်းရဲသား၊
လိုအပ်နေသူများ၊ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ကို သင်ကြားပေးရန်နှင့် ပွဲတော်မင်္ဂလာကို
ပြင်ဆင်ပေးရန် အသင်းတော်၌ပါဝင်ဦးဆောင်ရန် စသည်တို့ဖြစ်သည်။ (Ibid),
အခန်းကြီး - ၅
အခန်း
(၅)
သတ္ထမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏အသင်းထောက်များနှင့်
အသင်းထောက်မယ်များတို့၏လုပ်ဆောင်ချက်စည်းစနစ်များ
နှစ်ပေါင်းဆယ်ဂဏန်းချီပြီး
မြောက်အမေရိကတိုက်တစ်ခွင်မှာ ကျွန်တော် အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ် သင်တန်းများကို
ဦးဆောင်ကျင်းပရ သော အခွင့်အရေးရရှိခဲ့ပါသည်။ ကျွန်တော့်အတွက် မေးစရာမေးခွန်းလေး တစ်ခု
စိတ်ထဲဝင်လာသည့်အရာမှာ ဘာကြောင့်မြော်လင့်ခြင်းအသင်းထောက် နှင့်အသင်းလောက်မယ်များကို
တိုက်တွန်းအားပေးပြီး သူတို့၏ လုပ်ဆောင် ချက်ကြောင့် အခြားသော ၂၁
ရာစုနှစ်အတွင်းနေထိုင်သည့် ခရစ်ယာန် အသင်း တော်များကို စိတ်အားတက်ကြွလာစေရန် မလုပ်ခဲ့ပါသနည်း။
ဘုရားသခင် သည် ကျွန်တော်၏ စိတ်ကိုနှိုးဆော်ပေးပြီး ဝန်ထုပ်တစ်ခုကို
ကျွန်တော့်အပေါ် တင်ပေးကာ ထိုအဖြေကိုရှာရန် နှိုးဆော်ပေးနေပါသည်။ ထိုအတွက်ကြောင့်
ကျွန်တော်ဘွဲ့လွန်တန်း စာတန်းပြုစီမံကိန်းကို ယင်းအကြောင်းနှင့် ပတ်သက် ပြီး
ရွေးချယ်လေ့လာခဲ့ပါသည်။
ကျွန်တော်အသင်းတော်ကိုကြည့်ရှုရင်း
အချိန်လေးနှစ်တာကိုအသုံးပြုကာ ယင်းစီမံကိန်းကို လေ့လာရှာဖွေမှတ်တမ်းပြုခဲ့သည်။
လေ့လာမှု၏အစပိုင်း၌ အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်တို့၏ တာဝန်မှာ အသင်းတော်ဆိုင်ရာ ပစ္စည်းများထိန်းသိမ်းခြင်း၊
အလှူငွေကောက်ခြင်း၊ ရေနှစ်ခြင်းခံရာ အစီအစဉ်၌ ကူညီခြင်း၊
ပွဲတော်မင်္ဂလာကျင်းပရာ၌ကူညီခြင်းသာလျှင် တာဝန်ရှိသည်ဟု ထင်ခဲ့မိသည်။
အသင်းသူအသင်းသားများက ထိုတာဝန်များကို ဝိုင်းဝန်းကူညီ လုပ်ဆောင်နေသည့်တိုင်
လူအများ၏အတွေးထဲ၌ ထိုသို့သာ စွဲနေပြီး မပြောင်း လဲနိုင်ရှိနေပါသည်။ ကျွန်တော်၏ လေ့လာမှုအရေးကြီးဆုံး
အပိုင်းမှာ အသင်း ထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များတို့၏ လုပ်ဆောင်ရမည့် တာဝန်သည်
ကျမ်းစာအရမည်သို့ ဖော်ပြထားကြောင်းကို တင်ပြရန်ပင်ဖြစ်သည်။ ဤသို့ဖြင့်
အမှုတော်၌ပါဝင်ရမည့် ၎င်းတို့၏ကဏ္ဍမှာ၊ သင်တန်းများကို ပြင်ဆင်ပေးခြင်း၊ လိုအပ်သောပစ္စည်းများ ရှာဖွေပြင်ဆင်ခြင်း၊
ကူညီထောက်မခြင်း၊ အားပေးကူညီ ခြင်းတို့ဖြစ်ကြသည်။ အချုပ်အားဖြင့်ဆိုရသော်၊
အသင်းထောက်နှင့် အသင်း ထောက်မယ်တို့၏တာဝန်သည် ခက်ခဲနက်နဲလှသည့် စိတ်နေစိတ်ထား သဘော
ကို ပြောင်းလဲပစ်ရန်လိုသည်။ အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များတို့ သည်
အသင်းတော်ခေါင်းဆောင်များနှင့်လက်တွဲ၍ မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော် ၏အမှုတော်လုပ်ဆောင်ချက်ကို
ထိရောက်စွာ လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြပါသည်။
ယခုလေ့လာနေသောအခန်း
(၄) ၏ရှာဖွေတွေ့ရှိချက်အရ၊ အယ်လင်ဝှိုက်မှ မတူညီသောရှုထောင့်အမျိုးမျိုးဖြင့်
ရေးသားတင်ပြထားသည်ကို ဖတ်ရှုလေ့လာ ရသည်။ အသင်းထောက်ဆိုသောစကားကို (၁၅)
ကြိမ်ဖော်ပြထားသည်။ (၁၅) ကြိမ်အထဲမှ (၄)ကြိမ်သာ ရှေးဦးမြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏ အမှုတော်ဆောင်
ခြင်းကဏ္ဍနှင့် သက်ဆိုင်ပါသည်။ တစ်ကြိမ်မှာ ပွဲတော်မင်္ဂလာနှင့်ဆိုင်ပြီး
မည်သည့်သန့်ရှင်းလတ်ဆတ်သော စပျစ်ရည်မျိုးကို သုံးရန်၊ ယင်းနောက် (၂) ကြိမ်မှာ
ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ကို ကိုင်တွယ်ထိန်းသိမ်းခြင်း၊ နောက်ဆုံးတစ်ကြိမ်မှာ
လက်တင်မင်္ဂလာပေးခြင်းနှင့်ဆိုင်သော ရေးသားချက်ကိုတွေ့ရှိရသည်။ အသင်း ထောက်မယ်ဆိုသောစကားကို
အယ်လင်ဝှိုက်က (၁၈) ကြိမ် ရည်ညွှန်းရေးသား ထားပြီး၊ (၃) ကြိမ်သာ အမှုတော်နှင့်ပတ်သက်ပြီး
ရှေးဦးမြော်လင့်ခြင်းအသင်း တော်၏ ပါဝင်လုပ်ဆောင်မှုကဏ္ဍ၌ မှတ်တမ်းပြုထားပါသည်။ (၂)
ကြိမ်မှာ၊ အသင်းထောက်နှင့် အသင်းထောက်မယ်များကို လက်တင်မင်္ဂလာပေးခြင်း အကြောင်း
ဖော်ညွှန်းထားသည်။ ထိုနောက်တစ်ကြိမ်မှာ တာဝန်ဝတ္တရား ဆောင်ရွက်ရန်နှင့်ဆိုင်သော
လူနာကို လည်ပတ်ကြည့်ရှုခြင်း၊ ငယ်ရွယ်သူများ ကို ထိန်းသိမ်းခြင်း၊
ဆင်းရဲသားများကို ကူညီမစပေးခြင်းဖြင့် အမှုတော် ဆောင်ရွက်ရန် ရေးသားထားသည်။
ရှေးဦးသတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်အစပြုခဲ့စဉ်က
အယ်လင်ဝှိုက် သည် အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်အကြောင်းကို ဖော်ပြခြင်းအလွန် နည်းလှသည်။
၁၈၆၀ ပတ်ဝန်းကျင်နှစ်များတွင် ဆရာကြီး ဂျိုးဇက်ဖရိစဘီနှင့်
ဆရာကြီးဂျေအိပ်ချ်ဝက်ဂနာတို့ ရေးသားဖော်ပြချက်အတိုင်း ခရစ်သက္ကရာဇ် ပထမရာစုနှစ်အတွင်းမှ
စတည်ထောင်ခဲ့သော ခရစ်ယာန်အသင်းတော်များ ကဲ့သို့မဟုတ်တော့ဘဲ
တဖြည်းဖြည်းအသင်းထောက်နှင့် အသင်းထောက်မယ်
|
သတ္ထမနေ့မြော်လင့်ခြင်း ----လုပ်ဆောင်ချက်စည်းစနစ်များ
|
မြော်လင့်ခြင်းအသင်းသားများအားလုံးပါဝင်လုပ်ဆောင်ကြရမည့်
အသင်း တော်လုပ်ငန်းများကို အသင်းတော်မှဌာနများဖွင့်ပြီး သီးသန့်လုပ်ဆောင်လာ ကြသည်။
ဥပမာ- ကိုယ်စီသာသနာပြုခြင်း၊ ဒေါ်ကာအဖွဲ့၊ မြော်လင့်ခြင်း အသင်း တော် ပတ်ဝန်းကျင်လူမှုစောင့်ရှောက်ရေးစသည်တို့ဖြင့်
အစားထိုးဝင်ရောက် လာသည်။ ထိုကဲ့သို့လုပ်ဆောင်လာခြင်းကြောင့် တက်ကြွလှုပ်ရှားသော
အသင်း ထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်တချို့မှာ အနည်ထိုင်သွားကြရသည်။ ထိုသို့ အသင်းတော်ခေါင်းဆောင်ကြီးများသည်
ဌာနအသီးအသီးဖွင့်ပြီး အမှုတော်ကို ကျယ်ပြန့်အောင် လုပ်ဆောင်စေခြင်းသည် သာသနာပြုခြင်းအဆင့်ကို
လျော့ကျ စေပါသည်။ အောက်ပါစာပိုဒ်မှာ ဌာနဖွင့်ပြီးအမှုတော်လုပ်ဆောင်ခြင်း၏ မိတ် ဆက်နိဒါန်းပျိုးစကားဖြစ်သည်။
“ကိုယ်စီကိုယ်င သာသနာလုပ်ဆောင်ရန်ဌာနသည် ကနဦးသတ္တမနေ့ မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏
၁၈၆၀ ခုနှစ်ပိုင်းက လုပ်ဆောင်ခဲ့သောပုံစံကို နဂိုမူရင်းအတိုင်း
ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နေခြင်းဖြစ်သည်။ ဝိညာဉ်ရေး၌ တိုက် တွန်း၊ အားပေး၊
သွန်သင်ပေးခြင်းဖြင့် အသင်းသားများအားလုံးကို အင်အားကြီး သော ခရစ်တော်အမှုဆောင်များဖြစ်စေပါသည်။
“ခရစ်တော်၏ အသင်းတော် သည် အစေခံရန်အတွက် ဖွဲ့စည်းတည်ထောင်ထားပါသည်။”
(ပျော်ရွှင်ကျန်းမာ ခရစ်ယာန်သာသနာ၊ စာ ၁၄၈)။ ဘုရားရှင်၏ သားသမီးတိုင်းကို အမှုတော်
ဆောင်ရန်အတွက် ခေါ်ဖိတ်နေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားအတွက် အမှု
တော်ဆောင်ရန်နှင့် လူသားအချင်းချင်းကူညီယိုင်းပင်းပေးရန် ခေါ်ဖိတ်ခြင်းခံနေ ရသည်။
(ပျော်ရွှင်ကျန်းမာခရစ်ယာန်သာသနာ၊ စာ ၃၉၅)။
ဒေါ်ကာအဖွဲ့နှင့်မြော်လင့်ခြင်း၏
ပတ်ဝန်းကျင် လူမှုကယ်ဆယ်ရေး၏ ရေးသားထားသောမှတ်ချက်မှာ-
ကမ္ဘာ့ဌာနချုပ်၏မှတ်တမ်းအရ၊
ဒေါ်ကာအဖွဲ့အစည်းကို နောက်ပိုင်း (ACS) မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏ ပတ်ဝန်းကျင်လူမှုကယ်ဆယ်ရေးအဖွဲ့အဖြစ်
ပြန် လည်ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ အိမ်တွင်းသာသနာ၊ သာမန်အသင်းသား အမှုဆောင်နှင့်
ကိုယ်စီကိုယ်ငသာသနာလုပ်ငန်းဌာနများတို့၏ အောက်သို့ ရောက်ရှိသွားသည်။
ကိုယ်ကျိုးမငဲ့ သာသနာပြုခြင်းကို ၁၈၇၉ ခုနှစ်၌စတင်ခဲ့သည်။ ထုံးစံအရ၊
ဒေါ်ကာအဖွဲ့သည် အစားအစာ၊ အဝတ်အထည်များ စုပြီး ဆင်းရဲသားများကို ကူညီခဲ့သည်။ ယခုမှာ
မြော်လင့်ခြင်းပတ်ဝန်းကျင် လူမှုကူညီရေးဌာန၏ အစိတ် အပိုင်းတစ်ခုမျှသာ
ကျန်ရစ်နေပါသည်။ (ACS) မြော်လင့်ခြင်းပတ်ဝန်းကျင် ကူညီစောင့်ရှောက်ရေးဌာနအနေဖြင့်
အခြားအခြားသော ကယ်ဆယ်ရေး စောင့် ရှောက်ရေးများကိုလည်း လုပ်ဆောင်ပေးပါသည်။
ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ခြင်း၊ အလုပ်အကိုင်ရှာဖွေပေးခြင်း၊ သင်တန်းပေးခြင်း၊
ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်ပေး ခြင်း၊ အသက်ကြီးသူများကို စောင့်ရှောက်ခြင်း၊
မိသားစုဘဝနှင့်အကြံပေးခြင်း၊ အေအိုင်ဒီအက်စ်လူနာများကိုစောင့်ရှောက်ခြင်း၊
ပညာပေးခြင်း အစရှိသည်များ ကို လုပ်ဆောင်နေပါသည်။
ကိုယ်စီသာသနာလုပ်ဆောင်မှုဌာန၊
ဒေါ်ကာနှင့် မြော်လင့်ခြင်းသာသနာ ပတ်ဝန်းကျင်ကူညီစောင့်ရှောက်ရေးဌာနနှင့် အခြားသော
အသင်းတော်မှ ဖွင့် လှစ်ထားသောဌာနအားလုံးသည် မိမိတို့ကဏ္ဍအလိုက် အလွန်ကောင်းသော
လုပ်ဆောင်ချက်များဖြစ်သည်။ ဌာနများကိုဖျက်သိမ်းပစ်ရန် ကျွန်တော်မဆိုလို ပါ။
အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များတို့၏ လုပ်ဆောင်မှု အားလုံးကို မထိခိုက်စေချင်ပါ။
ဌာနအားလုံးက ဝိညာဉ်ရေးအောင်မြင်ဖို့ရန် လုပ်ဆောင်နေ ကြသည်။
ဝိညာဉ်တော်က
ခေါ်တော်မူသော အသင်းထောက်မယ်၏ လုပ်ဆောင် ချက်ကိုအရေးမစိုက်၊
ဘုရားရှင်ကိုယ်တော်တိုင် ဘိသိက်ပေးထားသော အသင်း တော်၏ လုပ်ဆောင်မှုများနှစ်ရာနှင့်ချီပြီး
အမျိုးသမီးတို့၏ လုပ်ဆောင်မှုကို ရပ်စဲထားနေသကဲ့သို့ရှိနေသည်။
အမျိုးသမီးအသင်းလူကြီးနှင့် အမျိုးသမီးဓမ္မ ဆရာမကြီးများကို ဘိသိက်ပေး၊
လက်တင်ပေးခြင်းအကြောင်းကိုလည်း တလွဲ အသုံးပြုပြီး
အယ်လင်ဝှိုက်ရေးသားထားသောအချက်ကို လျစ်လျူရှုထားကြ သည်။ ၁၈၉၅ ခုနှစ်က
အယ်လင်ဝှိုက်က အသင်းထောက်မယ်တို့၏ ရာထူးကို ကူညီမြှင့်တင်ပေးပါ။
လက်တင်ပေးခြင်းကိုဦးစားပေးပါ။ အခန်း (၄) ၌ဖော်ပြပြီး သော်လည်း
ပြန်ပြီးဖော်ပြပေးပါမည်။
|
သတ္ထမနေ့မြော်လင့်ခြင်း ----လုပ်ဆောင်ချက်စည်းစနစ်များ
|
ဆက်လက်၍
အယ်လင်ဝှိုက်၏ ရေးသားချက်ကို အလွဲသုံးကာ အမျိုးသမီး များအားလက်တင်ပေးရန်
အကြံပေးထားခြင်းနှင့်ပတ်သက်ပြီး စင်မြူရယ်ကိုရန် တင်-ပိပင်းက ဤသို့
ချေပပြောဆိုထားပါသည်။
“အမျိုးသမီးများကို အမှုတော်၌ လက်တင်ပေးရာထူးခန့်ထားခြင်းအပေါ်
ရေးသားထားသောအချက်သည် အယ်လင်ဝှိုက်က ၁၈၉၅ ၌ ရေးသားထားခြင်း ဖြစ်သောကြောင့် ၁၈၈၁
ခုနှစ်မှစတင်ထားရှိသော ကမ္ဘာ့ဌာနချုပ်အစည်းအဝေး သည်
အမျိုးသမီးလက်တင်ပေးခြင်းကိစ္စကို ဆွေးနွေးဆုံးဖြတ်သင့်သည်။
မည်သူများဧဝံဂေလိအမှုတော်၌ ပါဝင်နေခဲ့ကြောင်းနှင့် အယ်လင်ဝှိုက်၏ ၁၈၉၅
ခုနှစ်ရေးသားထားချက်မှာ အမျိုးသမီးများကို ဓမ္မဆရာ သို့မဟုတ် အသင်း
လူကြီးရာထူးခန့်ထားရန်မသင့်တော်ကြောင်း ၎င်း၏ ရေးသားချက်စာပိုဒ်မှာပင်
တွေ့မြင်ရပါမည်။”
ပိပင်း၏ထင်မြင်ချက်သည်
မှန်ကန်ပါသည်။ အယ်လင်ဝှိုက်သည် အမျိုး သမီးများကို
ဓမ္မသင်းအုပ်ဆရာနှင့်အသင်းတော်လူကြီးရာထူးခန့်အပ်ရန် ဆိုလို နေခြင်းမဟုတ်ပါ။
မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ အယ်လင်ဝှိုက်ရည်ညွှန်းပြောဆိုထားသော အမျိုးသမီးများသည်
မည်ကဲ့သို့သော အမျိုးသမီးမျိုးဖြစ်သည်ကို ကျွန်တော်ရှင်း ပြချင်ပါသည်။ RH “ရီဗြူးအဲန်ဟားရယ်”
စာမူများ၌ အယ်လင်ဂျီဝိုက်သည် အမျိုးသမီးများကို ဓမ္မဆရာ သို့မဟုတ် အသင်းလူကြီး
ခန့်အပ်ရန် တောင်းဆို ထားခြင်းအချက်အလက်များ မတွေ့ရပါ။ စာမူရေးသားထားချက်များ၌
အမျိုး သမီးသည် အသင်းတော်၌ အင်အားအရင်းအမြစ်များဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြခြင်း သာဖြစ်သည်။
သူမ၏ ရေးသားချက်မှာ (လူနာများထံ လည်ပတ်သောအခွင့်၊
အားနည်းနေသူများကိုပြုစုရသောအခွင့်၊ လိုအပ်နေသူများကို ကူညီစေခြင်း၊
ဆင်းရဲသူဆင်းရဲသားများကို ပြုစုရသောအခွင့်)သည် အသင်းထောက်မယ်၏ လုပ်ဆောင်ချက်ကို
ဆိုလိုပါသည်။ အီးဂျီဝိုက်၏ ကိုယ်ရေးအတွင်းရေးမှူး “ခလားရင့်စီခရစ္စလာ” က
မစ္စစ်ဝှိုက်သေဆုံးသွားပြီး ထိုနှစ်အတွင်းမှာပင် မစ္စစ်ဝှိုက်အနေဖြင့်
အမျိုးသမီးများကို ဧဝံဂေလိအမှ တော်ဆောင်အဖြစ်ထက် အသင်းထောက်မယ်အဖြစ် လက်တင်ပေးရန် ရည်ညွှန်းထားကြောင်း
ရေးသား မှတ်တမ်းတင်ခဲ့ပါသည်။
အမျိုးသမီးများကို
အသင်းလူကြီးအဖြစ်သော်လည်းကောင်း၊ ဓမ္မဆရာ အဖြစ်သော်လည်းကောင်း
လက်တင်ပေးရေးမပေးရေးကိစ္စထက် ဤစာအုပ်မှာ အသင်းထောက်မယ်များကို
တန်ဖိုးထားပြုစုမွေးထုတ်ရန်သာ တင်ပြဆွေးနွေး ပါမည်။ မစ္စစ်ဝှိုက်မှ
အသင်းထောက်မယ်များကို ဘိသိက်ပေးလက်တင်ပေးရန် ထင်ထင်ရှားရှားဖော်ပြသော်လည်း ယခုမှာ လုပ်ဆောင်ခြင်းမပြုကြချေ။
အမျိုး သမီးအသင်းလူကြီးနှင့်အမျိုးသမီးဓမ္မသင်းအုပ်ဆရာအတွက် လက်တင်မင်္ဂလာ ပေးခြင်းအပေါ်
မစ္စစ်ဝှိုက်မှ ပြတ်ပြတ်သားသား၊ ပေါ်ပေါ်လွင်လွင် ရေးသားချက် များမရှိသည့်တိုင်
ယခုအသင်းထောက်မယ်များအလုပ်ကို မြှင့်တင်ပေးခြင်း၊ အားပေးခြင်းကိစ္စမှာ
လွဲမှားနေသောကြောင့် အမျိုးသမီးအသင်း လူကြီးနှင့်
အမျိုးသမီးအသင်းအုပ်များဖြစ်လာဖို့ရန်မှာလည်း အနှောင့်အယှက် ဖြစ်ရသည်။
အချုပ်အားဖြင့်ဆိုရသော် (၁) ရှေးဦးမြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏ သမိုင်း တွင် အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များတို့၏ လုပ်ဆောင်ချက် မှတ် တမ်းထားရှိခြင်း အလွန်ရှားပါးလှပါသည်။ (၂) သာသနာဌာနများ ဖွင့်လှစ်ပြီး အသင်းထောက်၊အသင်းထောက်မယ်တို့လုပ်ဆောင်ရမည့်အလုပ်ကို ဝင်ရောက် လုယူလုပ်ဆောင်နေသည်။(၃)အသင်းထောက်အသင်းထောက်မယ်များ အသင်း တော်ပိုင်ပစ္စည်းကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ရန် တားဆီးခံရခြင်း၊ ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ နှင့်အလှူငွေများကောက်ခံခြင်းကို ကန့်သတ်ခံရခြင်း၊ သန့်ရှင်းသော ပွဲတော်နှင့်
|
သတ္ထမနေ့မြော်လင့်ခြင်း ----လုပ်ဆောင်ချက်စည်းစနစ်များ
|
အခန်းကြီး - ၆
အခန်း
(၆)
ဗိုလ်နေမြဲ၊
ကျားနေမြဲရှိနေခြင်းကို
ပြောင်းလဲပစ်ရန်ထောက်ခံခြင်း
“မာဂရက်ရှိတလေ” (Margtaret
Wheatley) သည် သူမ၏ “ကွန်တွန်သီအိုရီ” (quantum theory) ဖြင့် “ဗိုလ်နေမြဲကျားနေမြဲရှိခြင်း” ကို စိန်ခေါ် ပြောင်းလဲ လိုက်သည်။
ပြောင်းလဲဖို့ရန်အရေးကြီးသော ဥပမာမှာ သူမက စီးဆင်းနေသော စမ်းချောင်းကို ညွှန်ပြသက်သေတည်သည်။
ရေစီးကြောင်း ပြောင်းလဲသွားခြင်း၊ သောင်တစ်ဖက်ထွန်းလာခြင်း၊ အခြားပုံစံသစ်များ ပြောင်းလဲဖြစ်
တည်လာခြင်း မှာ ရေ၏ စီးဆင်းခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ ၎င်းအချက်ဖြင့် သူမသည် ကျွန်တော် တို့ကိုသတိပေးခြင်းမှာ
အမှုတော်သည်နဂိုအတိုင်း ဗိုလ်နေမြဲကျားနေမြဲ ကြိုက် နှစ်သက်နေသူများ၊
ပြောင်းလဲခြင်းမလိုလားသူများကို သတိပေးခြင်းဖြစ်သည်။
အထက်ပါ
စကားသည် အသင်းထောက်နှင့် အသင်းထောက်မယ်များ အတွက် လုံလောက်သည့် အထောက်အထားဖြစ်သည်။
မြော်လင့်ခြင်းအသင်း တော်၏ ထုံးစံဓလေ့ယဉ်ကျေးမှုအရ
အသင်းတော်ခေါင်းဆောင်ကြီးများသည် အသက်ရှင်စီးဆင်းသော စမ်းချောင်းကဲ့သို့
အသင်းတော်ကို တိုးတက်လှုပ်ရှား စေရန်လိုပါသည်။ အမှုတော်ကို ငြိမ်သက်မနေစေရပါ။
အသင်းတော်မှလိုအပ် ချက်ကို ပိုမိုကောင်းမွန်သည်ထက်ကောင်းမွန်အောင် ရှာကြံတီထွင်ကာ
အသစ် သော နည်းလမ်းများကို ရှာဖွေရမည်။ အသစ်သောနည်းလမ်းဟု ကျွန်တော် ပြောဆိုရာ၌
အသစ်ထပ်မံသွတ်သွင်းလာခြင်းမျိုးမဟုတ်ဘဲ ပထမရာစုနှစ်မှ စတင်တည်ထောင်ခဲ့သည့်အရာကိုသာ
ကျွန်တော်ဆိုလိုနေပါသည်။ ကျွန်တော် ဆိုလိုသော အသစ်သောနည်းလမ်းသည်။ ယောဟန် ၁၃း၃၄ မှ
သခင်ခရစ်တော် သည် တပည့်တော်များကိုပေးသော “ပညတ်တော်အသစ်” မျိုးကို ဆိုလို ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။
ယေရှုသည် တပည့်တော်များကို “သင်တို့အချင်းချင်း တစ်ယောက် ကိုတစ်ယောက်ချစ်ကြလော့။
ငါသည်သင်တို့ကို ချစ်သည်နည်းတူ အချင်းချင်း ချစ်ကြလော့ဟု ပညတ်သစ်ကိုငါပေး၏”
(ယောဟန် ၁၃း၃၄)။ မြော်လင့်ခြင်း သမ္မာကျမ်းအနက်ဖွင့်ကျမ်းမှ ရှင်းလင်းချက်အရ “ချစ်ခြင်းမေတ္တာ ရှိရမည်ဟု ပြောသောစကားသည် ချစ်ခြင်းအသစ်မဟုတ်ပါ။
ဘုရားသခင်မှ မောရှေကို
|
ဗိုလ်နေမြဲ၊
ကျားနေမြဲ ---- ထောက်ခံခြင်း |
ထိုသို့အတုယူစိန်ခေါ်မှုမျိုး
လွန်ခဲ့သောကနဦးခရစ်ယာန်များကို ကိုယ်စား ပြုနိုင်ရန်ဖြစ်သည်။
အောင်မြင်မှုများလည်းရရှိလာမည်။ ထိုသို့ အောင်မြင်မှု များရရှိလာနိုင်စေရန်
ကျွန်တော်အနေဖြင့် နယ်အသင်းတော်များတွင် အသင်း ထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များကို ရွေးချယ်ပြီး
ဝိညာဉ်ရေးခေါင်းဆောင် များအဖြစ် ခန့်အပ်နေရာပေးရန် လိုအပ်ပါသည်။
ဆိုလိုခြင်းအဓိပ္ပါယ်မှာ အသင်း တော်အုပ်ချုပ်သူများသော်လည်းကောင်း၊
အသင်းသားများသော်လည်း ကောင်း မိမိတို့၏ ခံယူချက်ကိုပြောင်းလဲပစ်ရန်လိုပါသည်။
အသင်းထောက်၊ အသင်း ထောက်မယ်တို့ကို ရွေးချယ်တင်မြှောက်ရာတွင် ဝိညာဉ်ရေးရှိသူနှင့်
ကျမ်းစာ သွန်သင်ချက်နှင့် လျော်ညီသူများကို ရွေးချယ်တင်မြှောက်ရန် လိုပါသည်။
သို့မှ သာ ထိုသူတို့သည် မိမိတို့၏တာဝန်ကို လေးစားစွာဆောင်ရွက်ပြီး ဝိညာဉ်တော် ဆုကျေးဇူးခံစားကြရမည်ဖြစ်သည်။
ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့နှင့် အလှူငွေကောက်ခြင်း၊ ပွဲတော်မင်္ဂလာနှင့် ရေနှစ်ခြင်းမင်္ဂလာအစီအစဉ်၊
ဘုရားကျောင်းခြံဝန်း သန့်ရှင်း ခြင်းများဖြင့် ကန့်သတ်တာဝန်ပေးခြင်းထက်
အသင်းတော်ဌာနတစ်ခုတွင် ဦး ဆောင်မှုပြုစေခြင်းများကို
လုပ်ဆောင်ခွင့်ပြုထားရန်သင့်သည်။ အထူးသဖြင့်
ကိုယ်စီကိုယ်ငသာသနာပြုခြင်းခေါင်းဆောင်နေရာ၊ ဒေသပတ်ဝန်းကျင် ကူညီ ရေးဒါရိုက်တာ၊
ဒေါ်ကာအဖွဲ့ခေါင်းဆောင်၊ အမျိုးသမီးဌာနခေါင်းဆောင်၊ ဥပုသ် စာဖြေဥက္ကဌ သို့မဟုတ်
ဥပုသ်စာဖြေသင်ကြားသူ၊ ဘဏ္ဍာစိုးခေါင်းဆောင်၊ ကျမ်း စာသင်ကျောင်းတွဲဖက်တာဝန်ခံ၊
မသန်စွမ်းသူများအတွက် ကူညီစောင့်ရှောက် ရေးတွဲဖက်တာဝန်ခံ စသည်တို့၌ နေရာပေးခန့်ထားရမည်။
အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်တို့သည် ဌာနတစ်ခုကို ဦးဆောင်ရန် မဟုတ်ဘဲ ကူညီ ထောက်မပံ့ပိုးရန်သာဖြစ်သည်။
အသင်းလူကြီးသည် ဓမ္မသင်းအုပ်ဆရာကို ကူညီဆောင်ရွက်ခွင့်ရသကဲ့သို့ အသင်းထောက်နှင့် အသင်းထောက်မယ်များ
လည်း အသင်းလူကြီးများကဲ့သို့ အခွင့်အရေးရရှိနိုင်သည်။ အသင်းလူကြီးကို ကူညီပံ့ပိုးပြီး
လူနာများထံလည်ပတ်ဆုတောင်းအားပေးခြင်း၊ အသင်းသားများ ထံ လည်ပတ်အားပေးခြင်း၊
ရက်သတ္တပတ်အလယ် ဆုတောင်းစည်းဝေး၌ ဦး ဆောင်ခြင်း၊ အသင်းတော်အတွင်းပြဿနာများ ကူညီဖြေရှင်းပေးခြင်း၊
ကျမ်းစာ သင်ပေးခြင်းများလုပ်ဆောင်စေရမည်။ ဖျားနာသူများကိုကြည့်ရှုပြုစုရန် လိုအပ်
သမျှကို ကြိုတင်ပြင်ဆင်ကာ လိုအပ်နေသူများအား မစကူညီကြရမည်။ တခြား သူအပေါ် ကိုယ်ကာယကျန်းမာရေးဘက်၌
သြဇာလွှမ်းမိုးနိုင်ရပါမည်။
ယခုအချိန်မှာ မြော်လင့်ခြင်းသတ္တမနေ့ အသင်းတော်အနေဖြင့် အသင်း ထောက်မယ်များကို လက်တင်ဘိသိက်ပေးရန် ပြန်လည်ဆုံးဖြတ်ထားပြီး ဖြစ် သည်။ မိရိုးဖလာလုပ်ရိုးလုပ်စဉ်အတိုင်း လက်တင်ပေးခြင်း၊ ဆုတောင်းပေးခြင်း မကဘဲ ကောင်းစွာသင်တန်းပေးရန်လည်း လိုအပ်သည်။ မြော်လင့်ခြင်း သတ္တမ နေ့ဥပုသ်အသင်းတော်ကို ကျွန်တော်တိုက်တွန်းလိုသည်မှာ ဤကဲ့သို့သော ဝိညာဉ်ရေးခေါင်းဆောင်များကို ပြန်လည်ခန့်အပ်ပြီး ဓမ္မဆရာများ၊ အသင်း လူကြီးများကို ဖိတ်ခေါ်ကာ အသင်းထောက်နှင့် အသင်းထောက်မယ်သင်တန်း များတွင်ကောင်းစွာသင်ကြားပို့ချပြီး မိမိတို့၏လုပ်ဆောင်ရမည့်ကဏ္ဍကို အထူး နားလည်အောင်စည်းစနစ်ကျကျသင်ကြားပို့ချပြီးတန်ဖိုးရှိသောအသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များ မွေးထုတ်ပေးရမည်။ အသင်းတော် ခေါင်းဆောင်ပိုင်း များကို မြှင့်တင်အားပေးခြင်းအတွက် နယ်အသင်းတော် လူကြီးများ၊ အမျိုးသမီး များ၊ လူပျိုလူလွတ်များနှင့် ကလေးသူငယ်၊ လူငယ်များကို စည်းရုံး လှုံ့ဆော်မြှင့် တင်ပေးရပါမည်။ သူတို့အတွက် အထူးစိတ်ချလုံခြုံမှုရှိပြီး လုပ်ဆောင်ရန် တာ ဝန်ကို ဂဃနဏသိရှိစေရန် “မြော်လင့်ခြင်း အသင်းတော်၏ အသင်းလူကြီး လက်စွဲ” စာအုပ်ကို လက်ထဲသို့ရောက်အောင် ထည့်ပေးရပါမည်။ သုံးလတစ် ကြိမ်ထုတ်ဝေသော Elder Digest သည် အသင်းလူကြီးများ အတွက် ဖြစ်သည်။ အသစ်ဖွဲ့စည်းစအသင်းတော်များမှအသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များ ကို ကောင်းစွာသင်တန်းပေးခြင်းဖြင့် အသင်းတော်၏ အလုပ်သည် ရပ်တန့်ခြင်း
|
ဗိုလ်နေမြဲ၊
ကျားနေမြဲ ---- ထောက်ခံခြင်း |
ကျွန်တော်၏လေးလေးနက်နက်ထားရှိသော
စိတ်ဆန္ဒမှ မြော်လင့်ခြင်း သတ္တမနေ့အသင်းတော်အနေဖြင့် အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်ကဏ္ဍ ကို ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်ဆွေးနွေးပြီး သူတို့၏ လုပ်ဆောင်ရန်လုပ်ငန်းတာဝန်ကို
ရှင်းလင်းထင်ရှားစွာ ညွှန်ကြားကာ အသင်းတော်တစ်ခုလုံး၏ အမှုတော်လုပ် ငန်းကို
တက်ကြွစွာ ပါဝင်လုပ်ဆောင်စေပါ။ ယခုရေးသားသော စာအုပ်မှာ အသင်းသား၊ အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်တစ်ဦးဦးကို စိတ်အနှောင့် အယှက်ပေးပြီး နစ်နာစေသောညွှန်ကြားမှု၊
စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများပါရှိခဲ့လျှင်
ချက်ချင်းမှန်ကန်သောနေရာကိုပြန်လည်ထားရှိရန်အတွက် ရည်ရွယ်ပါသည်။ သူတို့သည် ၂၁
ရာစုနှစ်အတွင်း အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များ ဖြစ်သည့် အားလျော်စွာ
ပထမရာစုနှစ်မှ ခရစ်ယာန်သမိုင်း၏ အသင်းထောက် နှင့်အသင်းထောက်မယ်များကို
ပြန်လည်ရုပ်လုံးဖော် ပြသထင်ရှားပေးရန်သာ ဖြစ်သည်။ ထိုကဲ့သို့လုပ်ဆောင်မှုများအတွက်
ရရှိလာမည့်ရလဒ်မှာ “ဘုရား သခင်၏သာသနာတော်သည် တိုးပွားသဖြင့် ယေရုရှလင်မြို့၌
တပည့်တော်တို့ သည် အလွန်ပွားများ၍၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်အပေါင်းတို့သည် ယုံကြည်ခြင်းတရား ကို
နားထောင်ကြ၏” (တမန်တော် ၆း၇)။ အယ်လင်ဝှိုက်မှ “ထိုသို့ဝိညာဉ်များ
စုသိမ်းနိုင်ခြင်းသည် တမန်တော်များနှင့်အသင်းထောက်တို့၏ လက်တွဲလုပ် ဆောင်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်ဟု
အတည်ပြုရေးသားထားပါသည်။ နောက်ဆုံး အနေဖြင့်သူမက “တမန်တော်များအချိန်မှ
အသင်းတော်၏လုပ်ဆောင်မှုမျိုးကို ယခုအချိန်၌ထိန်းသိမ်းပြီး
ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရန်ဖြစ်သည်ဟု ရေးသား ထားသည်။
နိဂုံးပိုင်း
အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်တို့၏ သာသနာပြုသဘောသည် အစေခံခြင်းသဘောဖြစ်ပြီး
သခင်ခရစ်တော်၏အသက်တာပုံစံကို ပုံတူထင်ဟပ် ကျင့်ဆောင်ခြင်းသဘောပင်ဖြစ်သည်။
ယေရှုရှင်သည် လောကသို့ကြွဆင်း လာ ပြီး သူတစ်ပါး၏ အစေကို ခံရန်အတွက်ဖြစ်သည်။
တစ်ပါးသူကိုစေခိုင်းဖို့ရန် ကြွလာခြင်းမျိုးမဟုတ်ပါ။ အစေခံခြင်း သို့မဟုတ်
အမှုတော်အတွက်ဆက်ကပ် ခြင်းသည် အသင်းထောက်အသင်းထောက်မယ်၏ အမည်ကို ဆောင်ယူပြီး
ထောက်မကူညီပေးရန်သာလျှင် ရည်ရွယ်ထားပါသည်။
ပထမရာစုနှစ်ခရစ်ယာန်များ
စတင်တိုးတက်လာချိန်မှာ အသင်းထောက် များအနေဖြင့် ပြဿနာမျိုးစုံကို ဖြေရှင်းပေးခဲ့ရသည်။
ဆင်းရဲသားများကို ကြင် နာစွာယုယပြုစုခြင်းများ၊ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကိုသွန်သင်ခြင်း
အမှု များကို လုပ်ဆောင်နိုင်ခဲ့သည်။ သူတို့၏ လုပ်ငန်းတာဝန်များကို လုပ်ဆောင်နိုင် ရန်
လက်တင်မင်္ဂလာပေးခြင်းခံခဲ့ရသည်။
ရှေးဦးမြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၌
အမှုတော်ဆောင်ရွက်ခဲ့သော အသင်း ထောက်မယ်များသည် ကစော်မပေါက်သော လတ်လတ်ဆတ်ဆတ်
စပျစ်ရည် များကို သန့်ရှင်းသောပွဲတော်မင်္ဂလာအတွက် ပြင်ဆင်ပေးရသော အခွင့်ရရှိခဲ့ သည်။
ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့များကောက်ခံရသောအခွင့်ရရှိခဲ့သည်။ အသင်းတော်ငယ် များအတွက်
ဘဏ္ဍာစိုးနှင့် ငွေရေးကြေးရေးကို ကူညီကိုင်တွယ်ပေးရသည်။
ပထမရာစုနှစ်ခရစ်ယာန်သမိုင်းအတိုင်း အသင်းထောက်များကဲ့သို့ လက်တင် မင်္ဂလာပေးခြင်းခံကြရသည်။
ပထမရာစုနှစ်ခရစ်ယာန်သမိုင်းမှ အသင်းထောက်မယ်များသည် အသင်း တော်ကိုကူညီ၍ အမှုတော်အတွက် ပါဝင်ဆက်ကပ်ကြသောအခါ၌ ဆင်းရဲသူ ဆင်းရဲသား၊ နာမကျန်းသူ၊ အားနွဲ့သောအမျိုးသမီးများကို ယုယယိုင်းပင်းကူညီခဲ့ သည့်အပြင် နှုတ်ကပတ်တော်ကို သင်ကြားပေးခဲ့ရသည်။ အမျိုးသမီးများ ရေနှစ် ခြင်းမင်္ဂလာခံယူရာ၌ ကူညီဖေးမပေးသည်။ ဘုရားကျောင်းသို့လာသော အမျိုး သမီးအချင်းချင်း ကြိုဆိုနှုတ်ဆက်ကြသည်။ နေရာညွှန်ပြ ပို့ဆောင်ပေးသည်။ ပထမရာစုနှစ်ငါးခုအထိ အသင်းထောက်မယ်များလည်း လက်တင်မင်္ဂလာ
|
ဗိုလ်နေမြဲ၊
ကျားနေမြဲ ---- ထောက်ခံခြင်း |
မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်စတင်တည်ထောင်စအချိန်၌
အသင်းထောက် မယ်များတို့သည် လူနာများထံလည်ပတ်ကူညီခြင်း၊ အားငယ်သူများကိုကူညီ
အားပေးခြင်း၊ လိုအပ်နေသူနှင့်ဆင်းရဲသားများကိုပြုစုကူညီခြင်း၊ စိတ်ထဲခံစား
နေရသောအမျိုးသမီးများ မိမိတို့မျိုသိပ်မရ၍ ဖွင့်ပြပြောဆိုချင်သော အမျိုးသမီး
များတို့၏ခံစားချက်များကို ကိုယ်ချင်းစာသောစိတ်ဖြင့် နားထောင်ပေးခြင်းများ
စသည့်အသင်းတော်လုပ်ငန်းများကို တာဝန်ယူလုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသည်။ သူတို့ သည်လည်း
မိမိတို့၏ တာဝန်ကိုလုပ်ဆောင်နိုင်ရန် လက်တင်မင်္ဂလာပေးခြင်း ကို ခံယူခဲ့ရသည်။
မည်သို့ပင်ဆိုစေ ၁၉၁၄ ခုနှစ်မှစပြီး သူတို့သည် လက်တင် မင်္ဂလာပေးခြင်းကို
ခံယူခွင့်မရရှိကြတော့ပါ။ ၁၉၉ဝ ခုနှစ်အတွင်း လက်တင် မင်္ဂလာအစီအစဉ်ကိုချန်လှပ်ပြီး
အမျိုးသမီးအသင်းထောက်မယ်များကို တခြား လုပ်ဆောင်ရန် အလုပ်သစ်များကို
တာဝန်ပေးလာခဲ့သည်။ သို့သော် ၂၀၁၀၊ ဇွန်လတွင်ကျင်းပသော (၅၉) ကြိမ်မြောက်
ကမ္ဘာ့ဓမ္မညီလာခံ၌ ကိုယ်စားလှယ် များက အမျိုးသမီးအသင်းထောက်မယ်များကို
အမျိုးသားအသင်းထောက်များ နှင့် တစ်ပါတည်းလက်တင်ဆုတောင်းခြင်းအစီအစဉ်ပြုလုပ်ရမည်ဟု
သဘော တူမဲဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသည်။
ထုံးတမ်းစဉ်လာနှင့်မတူညီသောယဉ်ကျေးမှုနောက်ခံသမိုင်းများ
မြော်လင့် ခြင်းသတ္တမနေ့အသင်းတော်အတွင်း၌ ရှိနေပါသော်လည်း အသင်းထောက်နှင့် အသင်းထောက်မယ်များကို
စည်းစနစ်ကျကျဖြင့် ရွေးချယ်တင်မြှောက်ခဲ့ကြပါ သည်။ ထိုကြောင့် အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်တို့သည် အခက်အခဲ များကြားမှ သမ္မာကျမ်းစာ၏စံနှုန်းအတိုင်း
အမှုတော်ကိုဆောင်ရွက်ကြရသည်။ ပြဿနာများမည်သို့ပင်ထပ်မံဖြစ်ပေါ်လာပါစေ
ပြောင်းလဲခြင်း၊ ပြောင်းလဲမှုများ ရှိစေလိုသောကြောင့် လုပ်ရိုးလုပ်စဉ်များကို
ရပ်ဆိုင်းစေလိုခြင်း ဖြစ်သည်။ ယခု ဆက်လက်တင်ပြမည့်ဒုတိယပိုင်းအနေဖြင့် အသင်းတော်၏ခေါင်းဆောင်နေရာ
၌ရှိသော အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များကို စာပေအထောက်အထား များက
မည်ကဲ့သို့ထောက်ခံထားကြောင်း ဆက်လက် ဖော်ပြသွားပါမည်။
အပိုင်း
(၂)
ပလမရာစုနှစ်မှ
၂၁ ရာစုနှစ်တိုင်အောင် အသင်းထောက်များနှင့်အသင်းထောက်မယ်များတို့၏
အမှုတော်ဆောင်ရွက်ပုံ
နိဒါန်း
ဤအပိုင်း
(၂) ဒုတိယပိုင်းတွင် စာအုပ်စာပေများက အသင်းထောက်နှင့် အသင်းထောက်မယ်များတို့၏ အမှုတော်တွင်
ပါဝင်လှုပ်ရှားဆောင်ရွက်ခဲ့ပုံများ ကိုထောက်ခံခြင်း၊ ပထမရာစုနှစ်မှသည် ၂၁
ရာစုနှစ်အထိ မည်သို့မည်ပုံ ကဏ္ဍ၌ ထိရောက်စွာ ပါဝင်ခဲ့ကြောင်းကို ရှင်းလင်းစွာ နားလည်သွားစေပါမည်။
၎င်း အပြင် ပထမရာစုနှစ်၌ ခရစ်ယာန်တို့၏ သမိုင်းစဉ်အရ အမျိုးသမီးများ အသင်း ထောက်
သို့မဟုတ် အသင်းထောက်မယ်အဖြစ် ပါဝင်ခြင်းရှိမရှိ တင်ပြ ဆွေးနွေး သွားပါမည်။
ဒုတိယပိုင်း၌ဖော်ပြပါရှိသော အကြောင်းအရာတို့သည် အသင်း ထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များ၏ လုပ်ဆောင်ခဲ့သမျှကို
ပစ်စလက်ခတ် အလဟသသဘောမျိုးမဟုတ်ကြောင်းနှင့် အရေးကြီးသော လုပ်ငန်းကဏ္ဍ၌
လုပ်ဆောင်နေကြောင်း ဖော်ပြပါရှိပါသည်။
၇။ အမျိုးသမီးများအသင်းထောက်အဖြစ် သို့မဟုတ် အသင်းထောက် မယ်အဖြစ်ဆက်ကပ်ခြင်း
၈။ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ကို သင်ကြားပေးသူများအဖြစ် ပါဝင်
လုပ်ဆောင်သောအသင်းထောက်များနှင့်အသင်းထောက်မယ်များ
၉။ လိုအပ်သူများနှင့်ဖျားနာသူများကို ကြည့်ရှုပြုစုသူများအဖြစ် ပါဝင် ဆက်ကပ်ကြသောအသင်းထောက်များနှင့်အသင်းထောက်မယ်များ
၁ဝ။ အုပ်ချုပ်စီမံသူအဖြစ်ပါဝင်လုပ်ဆောင်သော အသင်းထောက်များနှင့်
အသင်းထောက်မယ်များ
၁၁။ စီးပွားရေးစီမံသူအဖြစ် လုပ်ဆောင်သော အသင်းထောက်များနှင့် အသင်းထောက်မယ်များ
အခန်းကြီး - ၇
အခန်း
(၇)
အမျိုးသမီးများအသင်းထောက်အဖြစ်
သို့မဟုတ် အသင်းထောက်မယ်အဖြစ်ပါဝင်ဆက်ကပ်ခြင်း
“ဖိဗေ” ၏ အမည်ကို ကြားလိုက်သည်နှင့်
ပထမရာစုနှစ်မှခရစ်ယာန် အသင်းတော်တွင် အသင်းထောက် သို့မဟုတ်
အသင်းထောက်မယ်အမျိုးသမီး တစ်ဦးဖြစ်ကြောင်းကို ပြန်လည်အမှတ်ရကြသည်။ (ရောမ ၁၆း၁၊၂)။
ရှင်ပေါလု ကိုယ်တိုင်က “ဖိဗေ” ကို “ကင်ခြေမြို့ ” အသင်းတော်၏ အမှုတော်ဆောင်ကြီး တစ်ဦးအဖြစ်
အသိအမှတ်ပြု၏။ သူမ၏လုပ်ဆောင်ချက်ကို စကားလုံးမျိုးစုံဖြင့် ဘာသာပြန်ဆိုထားပါသည်။
“အစေခံ” အသင်းထောက်” “အသင်းထောက် မယ်” “အမှုတော်ဆောင်ကြီး” ဟူ၍
အမျိုးမျိုးဘာသာပြန် ခေါ်ဆိုကြသည်။ (ရောမ ၁၆း၁၊၂)။ မူရင်းဟေလသဘာသာမှ ပြန်ဆိုထားသော
စကားထက် ပို၍ များသော လုပ်ဆောင်ချက်များကို “ဖိဗေ” ကိုယ်တိုင်လုပ်ဆောင်ခဲ့ပါသည်။
အချုပ်အားဖြင့်ပြန်ဆိုရသော် ဖိဗေသည် “အသင်းထောက်မယ်” တစ်ဦးဖြစ်ခဲ့ သည်။
ဆရာကြီးအော်ရီဂင်၊ ဆရာကြီးခရိုင်စိုစတွမ်၊ ဆရာကြီးသီအိုဒိုရက်
စသည့်ရှေးဦးအသင်းတော်တွင် စာပေရေးသားသော ဆရာကြီးများက “ဖိဗေ”
ကိုအမွှမ်းတင်ရေးသားကြသည်။
ရော်နယ်ဒဘျူဖီးယက်၊
ရေဗက္ကာမယ်ရေးဂရုသုအိနှင့် ဂေါ်ဒန်ဒီပီး အစရှိ သော စာရေးဆရာများလည်း “ဖိဗေ” ကို
“အသင်းထောက်မယ်” အဖြစ် သတ်မှတ်ရေးသားထားကြသည်။ မူရင်းဟေလသဘာသာကိုပြန်ဆိုရာ၌ “ဖိဗေ” ကို “အစေခံ” အဖြစ်ပြန်ဆိုသော်၊
ရှင်ပေါလုထောက်ခံခဲ့သော ဖိဗေ၏ ရာထူးကို
ထိခိုက်သွားစေနိုင်သည်။ ၎င်းပြင် ရောမအသင်းတော်မှ “ဖိဗေ” ကို
အရေးပေး လှိုက်လှဲပျူငှာခြင်းကို လျော့ပေါ့သွားစေနိုင်သည်။ ရှင်ပေါလုရေးသားထား သော
စာကို “ဖိဗေ” ကိုယ်တိုင် ရောမမြို့သို့ယူဆောင်လာသည်ဟု အားလုံးက
အတည်ပြုထားကြသည်။ အစေခံဟုရိုးရိုးသာ သတ်မှတ်မည်ဆိုလျှင် ရောမမှ ရှိသောအသင်းတော်သည်
“ဖိဗေ” ကို အလေးမထားမထင်မရှားဟု သဘော ထားကာ၊ သူမယူဆောင်လာသော စာကိုအဆင့်မရှိဟု
သတ်မှတ်ကြလိမ့်မည်။ ထိုကြောင့် လိုက်လှဲပျူငှာအရေးတယူဆက်ဆံကြရန် ကင်ခြေ အသင်းတော်၏
“အသင်းထောက်” ဟု ရာထူးပေးတပ်၍ခေါ်ဆိုရန်လိုအပ်၏။
မူရင်းဟေလသဘာသာစကားဖြင့်
“ဖိဗေ” ၏ ရာထူးကိုခေါ်ဆိုရာမှာ စကားလုံးများစွာဖြင့် ပြန်ဆိုကြသော်လည်း ဆရာကြီး
‘အေဂင်’ က ဘာသာပြန် ဆိုသူအားလုံး၏စကားလုံးများထက် “ဖိဗေ” ၏ လုပ်ဆောင်မှုအပေါ်
သုံးသပ် သွားရာမှာ သူမ၏ လုပ်ဆောင်မှုကို အမျိုးသားအမျိုးသမီးအခွင့်အာဏာနှင့်
အသင်းတော်၏ အုပ်ချုပ်ရေးအရ ဆွေးနွေးဆုံးဖြတ်ရန် ရှုပ်ထွေးမှုရှိကြောင်း
ဖော်ပြပါရှိသည်။ ရောမ ၁၆း၁ ကိုဖတ်ရှုခြင်းဖြင့် ဆုံးဖြတ်ချက်ချရန် ခဲယဉ်းလှ သည်။
ဆရာကြီး “အေဂင်”
က ရောမ ၁၆း၁ ကို မူရင်းဘာသာစကားမှ ပြန်ဆိုရာတွင် အစွန်းနှစ်ဖက်ရောက်သွားပြီး
အငြင်းအခုံဖြစ်လာကြသည်ဟု ဆို သည်။ “ဖိဗေ” သည် အသင်းထောက် သို့မဟုတ် အမှုတော်ဆောင်
ဖြစ်ရမည်။ အကြောင်းမှာ သူမသည် ရိုးရိုးအစေခံတစ်ဦးမဟုတ်ချေ။ သို့မဟုတ် “ဖိဗေ” သည်
အစေခံတစ်ဦးသာဖြစ်ရမည်။ အကြောင်းမှာ အသင်းထောက် သို့မဟုတ် အမှုတော်ဆောင်ဖြစ်သည်ဟု
ထင်ထင်ရှားရှားဖော်ပြမထားပါ။ အခြေအနေအရ ဆရာကြီး ‘အေဂင်’ က ‘ဖိဗေ’
သည် ကူညီရန်စောင့်နေသူ၊ အစေခံ၊ သတင်း သယ်ဆောင်ပေးသူ၊
တမန်တော်ကိုယ်စားလှယ်ဟု မူရင်းစကားရပ်ကိုသုံးသပ် ဘာသာပြန်ဆိုချင်သည်။ ဆရာကြီး
‘အေဂင်’ က အချုပ် အားဖြင့်အချက် (၄) ချက်ဖြင့်
အတည်ပြုသတ်မှတ်လိုက်သည်။
ရှင်ပေါလုက
“ဖိဗေ” ကို မူရင်းစကားဟေလသဘာသာဖြင့်ခေါ်ဆိုရာမှာ-
(၁)
ကြိုဆိုကူညီရေး - “ဖိဗေ” ၏လုပ်ဆောင်ချက်မှာ အထူးသဖြင့် ဆင်းရဲ သူ ဆင်းရဲသားများနှင့် ထိတွေ့
ကူညီနေရပြီး ဆာလောင်နေသူ၊ အားအင်ချည့်နဲ့ နေသူများကို ကျွေးမွေးပြုစုစောင့်မသော
နှိမ့်ချစွာ စောင့်နေသောစားပွဲထိုး တစ်ဦးနှင့် အလားသဏ္ဌာန်တူညီပေမည်။
(၂)
ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့သူ - ဖိဗေ၏လုပ်ဆောင်ချက်သည် အသင်းတော်၏ လိုအပ်ချက်နှင့်
အသင်းသားများလိုအပ်ချက်မှန်သမျှကို စိတ်ခိုင်မာပြီး ဇောကြီး စွာဖြင့် ပါဝင်ကူညီအစေခံသောသူဟု
ပြန်ဆိုနိုင်သည်။ အစေခံသူတို့နှင့် အတူ နေထိုင်နိုင်သူဟု
အဓိပ္ပါယ်ကောက်ယူနိုင်သည်။
|
အမျိုးသမီးများအသင်းထောက်အဖြစ်
----- ပါဝင်ဆက်ကပ်ခြင်း
|
(၄)
ကြားခံကိုယ်စားလှယ်/အရေးပါသူ - ဖိဗေသည် အသင်းတော်အတွက် လုပ်ဆောင်လိုသမျှကို
ကြားခံကိုယ်စားလှယ်၊ တမန်တော်ကိုယ်စားအဖြစ် သို့မ ဟုတ်
အသင်းလူကြီးအဖြစ်သော်လည်းကောင်း၊ ရှင်ပေါလုက အသင်းတော် ရုံးခန်းအရာရှိ၊
အသင်းထောက်ဟု သတ်မှတ်ထားသည်။
ဆရာကြီး
‘အေဂင်’ က
ရောမ ၁၆း၁ မှ မူရင်းစကားလုံးကို သုံးသပ်ထား ရာမှာ ရှင်ပေါလုက စားပွဲထိုး၊
သူရင်းငှား စသည့်စကားများဖြင့် ခေါ်ဆိုလိုခြင်း မဟုတ်ပါဟု ဆရာကြီး ‘အေဂင်’ ကအတည်ပြုပါသည်။ နားလည်လွယ်အောင် သာ ရေးသားဖော်ပြခြင်းဖြစ်ကြောင်း
သဘောပေါက်စေလိုသည်။ သူ၏ နိဂုံးချုပ် ရှင်းလင်းချက်မှာ “ဖိဗေ”သည် ကင်ခြေအသင်းတော်၏ အစေခံလည်း
မဟုတ် သကဲ့သို့ အသင်းထောက်လည်းမဟုတ်ပါ။ သူမသည် ကိုယ်စားလှယ်တော်၊
ပြောရေးဆိုခွင့်ရှိသူနှင့် မိမိ၏အသင်းတော်အတွက် ကိုယ်စားပြုပြီး ရောမ အသင်းတော်သို့
ခရီးသွားခဲ့သူတစ်ဦးဖြစ်သည်။
ထို့အတွက်ကြောင့်
ဆရာကြီး ‘အေဂင်’ အနေဖြင့် ဖိဗေသည်
ရှင်ပေါလု၏ စာကိုယူသွားပေးသူဟု ဆရာကြီးဖီးယက်၊ ဆရာကြီးဂရုသုအိ၊ ဆရာကြီးဖီးများ ကဲ့သို့ သူကိုယ်တိုင်ထောက်ခံထားပါသည်။ ဆရာမကြီး ‘ဗွိုင်မီစတာ’ က ရောမ ၁၆:၁ ကိုသုံးသပ်ပြီး၊ “ဖိဗေ” သည် အသင်းထောက် သို့မဟုတ် အသင်းထောက် မယ်ဖြစ်သည်ဟူသည့်အဆိုကို
ကန့်ကွက်သော်လည်း လိမ်မာပါးနပ်စွာ သူ၏ သဘောမတူညီနိုင်သော အမျိုးသမီးတစ်ဦးကို
အသင်းထောက်ခန့်အပ်သည့် စကားကို ရှင်ပေါလုက ထိုသို့မဆိုလိုခဲ့ကြောင်း ကို
သက်သေပြရှင်းလင်းခဲ့သည်။ ဆရာကြီးအေဂင်အနေဖြင့်
အမျိုးသမီးတစ်ဦးကို အသင်းထောက်ခန့်အပ်ခြင်း အတွက် သူမကန့်ကွက်ပါ။
ဆရာကြီး
‘ဝိဂျဂတ်’ က ပထမရာစုနှစ်မှာ အမျိုးသမီးများ အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်အဖြစ်
ခန့်အပ်ခြင်းခံခဲ့ရကြောင်း လက်ခံခဲ့ပါသည်။ ရှင်ပေါ လုသုံးခဲ့သော ဟေလသဝေါဟာရ
“ဒိုင်ယာကိုနော့” ဆိုသည့် စကားကို ရောမ ၁၆း၁ တွင်တွေ့ရှိရသည်။ သို့သော်
ထိုစကားလုံးသည် အသင်းထောက်သီးသန့် ကိုသာ မဆိုလိုပါ။ သူက ဆက်လက်ရှင်းပြထားသည်မှာ-
ဒိုင်ယာကိုနော့ဟု ဖိဗေကို အမွှမ်းတင်ခေါ်ဆိုရာမှာ သာသနာအမှုတော်အတွက်သာ ရည်ရွယ်ပြီး
ခေါ်ဆိုခြင်းမျိုးမဟုတ်ကြောင်း၊ အထွေထွေလုပ်ဆောင်မှုအတွက် ရည်ညွှန်းခေါ် ဆိုထားကြောင်း
သုံးသပ်ပါသည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်း၌ အထူးသဖြင့် ထိုဝေါဟာရကို အစေခံဟုအသုံးပြုလေ့ရှိပါသည်။
တိမောသေ သြဝါဒပထမစောင် ၃း၈-၁၂ မှာ လည်း အမျိုးသမီးအသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များ
ပထမရာစုနှစ်တွင် ရှိခဲ့ကြောင်း မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ ‘ဂျင်းဒဲနီယယ်လပ်’ ၏အဆိုအရ
အသင်း ထောက်ဟုဆိုသောစကားလုံးသည် နည်းပညာအရခေါ်ဆိုသော ဝေါဟာရဖြစ် သည်ဟု
သုံးသပ်ပြန်သည်။ အမျိုးသမီး အသင်းထောက်ဟူသောစကားမှာ မေးခွန်းသဖွယ်ဖြစ်လာပြန်ပါသည်။
အသင်းထောက်၏ ဇနီးသည်ဟုလည်း မြင် နိုင်ပြီး အသင်းထောက်အမျိုးသမီးနှင့်ယှဉ်ပြီး ရှင်းလင်းစွာ
မြင်နိုင်ပါသည်။ အသင်းထောက်မယ်ကိုမူ ကောင်းစွာနားလည်ရမည်။ “ဗွိုင်မီစတာ” က ဝိဂျဂတ်
နှင့်တသဘောတည်းပင် သူမ၏ရှင်းလင်းချက်မှာ အမျိုးသမီးဟု ဟေလသ ဝေါဟာရအရ၊ “မိန်းမ”
နှင့်ဇနီးကို သီးခြားဘာသာပြန်ဆိုပြီး မိန်းမနှင့်မိန်းမ အသင်းထောက်ကို
ခွဲခြားပြန်ဆိုထားသည်။ သို့မဟုတ် အသင်းထောက်၏ ဇနီးသည် သို့မဟုတ်
အသင်းထောက်မယ်ဟုလည်း ရေးသားထားသည်။ သူတို့ ၏ဇနီးများ သို့မဟုတ် အသင်းထောက်မယ်များ
သို့မဟုတ် ဇနီးသည်များဟု မူရင်းကျမ်းစာ (KJV) မှာ (NRSV) (NASB) (NIV) ဘာသာပြန်ကျမ်းစာများမှ မတူညီသောဘာသာပြန်ဆိုချက် များ တွေ့ရပါသည်။
၎င်းကျမ်းချက်ကိုအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုရာမှာ
အသင်းထောက်၏ ဇနီးသည်ဟု ပြန်ဆိုရလောက်သော ဟေလသသဒ္ဒါ၏ ပိုင်ဆိုင်မှုပြပုဒ်လည်းမဟုတ်သော
ကြောင့် ဆရာမကြီး “ဗွိုင်မီစတာ” က ဇနီးသည်များကို ဆိုလိုခြင်းလုံးဝမဖြစ်နိုင် ကြောင်းနှင့်
တစ်ဖက်မှလည်း လေးလေးနက်နက်စိစစ်သော်၊ ယင်းအမျိုးသမီး များသည် အသင်းတော်အတွင်း
အမျိုးသားများနှင့်လက်တွဲလုပ်ဆောင်နေသော အမျိုးသမီးများဖြစ်ကြသည်။
အဖြစ်နိုင်ဆုံးမှာ ၎င်းအမျိုးသမီးများသည် အမျိုး သမီးအသင်းထောက်များသာဖြစ်ကြသည်မှာ
သေချာပါသည်ဟု ကယ်ဗင်မက် ဒီဂန်နှင့်ခါးရလိုင်းအိုစစ်တို့က အမြင်ရှိကြသည်။
အမျိုးသမီးအသင်းထောက်ဖြစ်ကြောင်း
အချက်နှစ်ချက်အပေါ်မူတည်ပြီး အတည်ပြုနိုင်သည်။ ပထမတစ်ချက်မှာ အမျိုးသမီးအသင်းထောက်
“ဖိဗေ” ၏ အမှုတော်၌ရပ်တည်ချက်သည် ရှင်ပေါလုတည်ထောင်သော အသင်းတော်များ မှာ
အသင်းထောက်ရာထူးများဖြစ်ပြီး (ရောမ ၁၆း၁၊၂)၊ ဒုတိယအချက်မှာ အခန်း ငယ် (၈) ၌
အမျိုးသားများဖြစ်ပြီး၊ အခန်းငယ် (၁၁) ၌ အမျိုးသမီးများနှင့် အပြိုင် ယှဉ်တွဲထားသည်။
ကျမ်းချက်၏ရှေ့ပိုင်း စကားလုံးသုံးလုံးမှာ လိင်ဖိုမအခေါ်၏ အပြောင်းအလဲရှိပါသည်။
ရောမ ၁၆း၁ မှာ အသုံးပြုထားသော ယောက်ျားကို ခေါ်ဝေါ်သောသဒ္ဒါစကား၊ အခန်းငယ် (၁၁)
တွင်သုံးထားသော လိင်နာမ် စကား အမျိုးအစားသည် အခန်းငယ် (၈)
တွင်အသုံးပြုထားသောနည်းလမ်းဟု ကျား၊ မ၏ ပြောင်းလဲခေါ်ခြင်း၌ အရေးမကြီးကြောင်း
အသင်းထောက်အဖြစ် လက်ခံ နိုင်ကြောင်းတွေ့ ရသည်။
ဒီဝီစီကထပ်မံပြီး
ရှေ့ပိုင်းရေးသားချက်များကိုထောက်ခံပြန်သည်။ ၁၈၄၁ ခုနှစ်မှပုံနှိပ်ထုတ်ဝေသော
နှစ်ခြင်းအသင်းတော်၏ မဂ္ဂဇင်းစာအုပ်၌ သူတို့၏ အသင်းတော်အတွင်း အသင်းထောက်မယ်၏ လုပ်ငန်းလုပ်ဆောင်မှ
လျော့ရဲ သွားသောအချိန်မှာရေးသားကာ အသက်ပြန်သွင်းခဲ့ပါသည်။
တမန်တော်များအချိန်၌
အသင်းတော်များ၏ ခေါင်းဆောင်ပိုင်းအဆင့်ကို သုံးသပ်လျှင် သံသယဝင်ဖွယ်ရာရှိသည်။
ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးက “ဖိဗေ” သည် အသင်းထောက်မယ်ဖြစ်ကြောင်း ယုံကြည်ကြပါသည်။
ဧဝေါဒိ၊ သုန္တုတ်နှင့်
အခြားသောသူများတို့ကို ရှင်ပေါလုက မိန်းမတို့သည် တည်ကြည်သောသူ၊ ချော စားတတ်သောသူမဖြစ်ရ၊
သမ္မာသတိရှိသောသူ၊ အရာရာမှာ သစ္စာရှိသောသူဖြစ် ရမည်ဟု သြဝါဒပေးထား၏။
ထိုစကားများသည် အသင်းထောက်တို့၏ ဇနီး အတွက်ပေးသော သြဝါဒစကားမဟုတ်ပါ။ တိုက်ရိုက်
သြဇာရှိသော အမျိုးသမီး များကို သတိပေးခြင်းဖြစ်သည်။
ဂါရီစရော့နှင့်ဂျိမ်း(စ်)ထရိတ်ဒါတို့လည်း
“ဖိဗေ” သည် တိမောသေ သြဝါဒ စာပထမစောင်အခန်း (၃) အရ၊ အသင်းထောက်နေရာနှင့်အမျိုးသမီး
ခန္ဓာပင် ဖြစ်နေသော်လည်း အသင်းထောက် ယောက်ျားများနည်းတူ တန်းတူ လုပ် ဆောင်နေကြောင်း
ထောက်ခံထားပါသည်။ “ဂျွန်ဖရန့်ဂလင်းဘားနက်) သည် လည်း ၎င်းအတိုင်းလက်ခံသည်။
သူ၏မှတ်ချက်မှာ “၎င်းအမျိုးသမီးများသည် နှုတ်ကပတ်တော်၏ စံချိန်စံညွှန်းအတိုင်း
ခေါင်းဆောင်ရာထူးကို အပ်နှင်းရွေး ချယ်ထားခြင်းခံရသည်။ (၁တိ ၃း၈-၁၃)။ ၎င်းအပြင်
အသင်းတော် သမိုင်း ကြောင်းအတိုင်း၊ ဖိဗေနှင့်ပြစ်ကိလတို့သည်
အသင်းထောက်မယ်ကြီးများဖြစ်ခဲ့ ကြသည်။ ရှင်ပေါလုနှင့်အတူလိုက်ပါ အစေခံခဲ့သူများဖြစ်သည်။
“ယူတီအီးအိုင်စန်”သည်
ကျောက်ဂူနံရံများပေါ်၌ အမျိုးသမီး အသင်း ထောက်နှင့် အသင်းထောက်မယ်များအကြောင်း
ရေးသားထားခြင်းကို ရှာဖွေ တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ထိုကျောက်ဂူများမှာ
သင်္ချိုင်းဂူများဖြစ်သည်။ (၄) ရာစု နှစ်မှ (၇) ရာစုနှစ်အထိ ရှာဖွေမှုပြုခဲ့သော
ကျောက်သင်္ချိုင်းအုတ်ဂူများဖြစ်၏။ သက်တမ်း ကိုပြန်၍တွက်ချက်ရာ အာရှမိုင်းနားမှာ
ဒုတိယရာစုနှစ်တွင် တည်ရှိခဲ့သော ကျောက်ဂူများဟု သတ်မှတ်၏။
ရှာဖွေစုဆောင်းထားသောတွေ့ရှိချက်များမှာ
အာရှမိုင်းနားတွင်နေထိုင်ခဲ့ သော အမျိုးသမီးအသင်းထောက်များ များစွာပါဝင်သည်။
တိမောသေ သြဝါဒစာ ၃း၁၁ ကိုဖတ်ရခြင်းဖြင့် “ပလီနီ” ဒုတိယရာစုနှစ်၌ အမျိုးသမီး
အသင်းထောက် များ အာရှမိုင်းနားတွင်ရှိခဲ့ကြောင်းနှင့် ထိုအာရှမိုင်းနားဒေသမှာပင်
အမျိုးသမီး အသင်းထောက်များ နဂိုကတည်းမှာပင်စတင်ရှိခဲ့ကြောင်း ယူဆသည်။
မှတ်တမ်းမှတ်ရာများကို လေ့လာဖတ်ကြားချက်အရ သင်္ချိုင်းဂူ ကျောက် တုံးပေါ်၌ အမျိုးသမီးအသင်းထောက် သို့မဟုတ် အသင်းထောက်မယ်များတို့ သည် ခင်ပွန်းသည်လင်ယောက်ျားကို မှီခိုပြီး ခင်ပွန်းသည်ကြောင့် အသင်း ထောက်ဖြစ်လာခြင်းမျိုးမဟုတ်ပါ။ ဗက်စီလီစာအမည်ရှိသော အမျိုးသမီးကြီး သည် အသင်းထောက်ဖြစ်ပြီး သူမသည် ကျောက်တုံးဂူပေါ်မှာ ကျောက်စာ ကမ္ဗည်းထိုးထားပြီး သူမ၏ယောက်ျားနှင့်မိသားစုကို မှတ်တမ်းတင်ဂုဏ်ပြုခဲ့ ကြောင်း တွေ့ရှိရသည်။ ထိုကျောက်တုံးပေါ်မှ ကျောက်စာသည် ရေးသားထား ခြင်းခံရပုံမှာ- ဤသူသည် ပထမဦးဆုံးရပ်ရွာ၌ လာရောက်နေထိုင်သော သူ “ကွီတတ်” ဖြစ်ပြီး၊ သူ့ဖခင်၏အမည်မှာ “ဟာရေကလိယပ်” ဖြစ်သည်။
|
အမျိုးသမီးများအသင်းထောက်အဖြစ်
----- ပါဝင်ဆက်ကပ်ခြင်း
|
ဒုတိယမှတ်သားစရာအနေဖြင့်
အမျိုးသမီးအသင်းထောက်များသည် အပျို စင်ဖြစ်ရမည် မဟုတ်ချေ။
နေရာဒေသကွဲပြားခြင်းဖြင့် ဥပမာ၊ မာကေဒေါနိ ပြည်၌
အမျိုးသမီးအသင်းထောက်နှစ်မျိုးကိုတွေ့ရသည်။ “အဲဒိစ” အရပ်မှာ
အမျိုးသမီးအသင်းထောက်နှစ်ဦးမှာ တစ်ဦးသည် အပျိုစင်ဖြစ်ပြီး တစ်ဦးမှာ အပျိုမဟုတ်ချေ။
ကျောက်စာထဲ၌ “အဂါသိုခလေယာ”အပျိုစင်အသင်းထောက် ၏ ကျောက်တိုင်ဟုရေးထိုးထားပြီးနောက်
တစ်ခုမှာ အသင်းထောက် သီအိုဒိုစီး ယားနှင့် အပျိုစင်များဖြစ်ကြသော အက်စပီးလယားနှင့်
အဂါသိုခလေယာ ဟု ကျောက်စာအက္ခရာတင်ရေးထိုးထားပါသည်။ သို့ဖြင့် အသင်းထောက်နှင့်
အပျို စင်တို့မှာ ကွဲပြားခြားနားသောအဖွဲ့အုပ်စုနှစ်စုဖြစ်သည်။
အာရှမိုင်းနားမှရှိသော အမျိုးသမီးများ၏ ကွဲပြားရပ်တည်မှုပုံစံမှာ များသောအားဖြင့်
ဇနီးသည် ဘဝနှင့် မိခင်ဘဝများဖြစ်ပြီး တခြားအမျိုးသမီးများမှာ သီလရှင်ကျောင်းနှင့်
ဆက်စပ် နေထိုင်သော အုပ်စုနှစ်စုတို့ဖြစ်သည်။ အမျိုးသမီးများတို့သည် မတူညီသော မိသားစုများမှကွဲပြားစွာဆင်းသက်လာကြသော်လည်း
‘မောဘ’
ဒေသ၌-
အမျိုးသားအသင်းထောက်နှင့်
ဆက်နွယ်ပတ်သက်ပြီး နာမည်တွဲပါလာ သောအမျိုးသမီးတစ်ဦးတစ်ယောက်မျှ ထိုဒေသ၌မတွေ့ရပါ။
ခါလီဒွန် ကောင်စီ (၄၅၁) ခေနွန် (၁၅) အရ၊ အမျိုးသမီးကြီးများသည် ထိုခေတ် ထိုအချိန်
အသင်း တော်တွင်ရာထူးများ ရရှိခဲ့ကြောင်း ထင်ရှားလျက်ရှိသည်။
တတိယနှင့် နောက်ဆုံးမှတ်ချက်အရ၊ အမျိုးသမီးအသင်းထောက်နှင့် မုဆိုး မဟူ၍ ခြားနားထားသော အုပ်စုနှစ်စုရှိပြန်သည်။ ဝိဂျဂတ်” က ဤအချက် ကို လိုက်ပါသဘောတူထားသည်။ ပထမရာစုနှစ်၌ ပညာရပ်ဝေါဟာရစကားနှင့် လက်တွေ့ကျင့်သုံးခြင်းနှစ်ရပ်သည် ရှုပ်ထွေးခဲ့သည်။ ခရစ်သက္ကရဇ် (၅၁၇) ခုနှစ် ၌ အီပါအွန်မှ ‘ဆင်နော့’ ၌ အသင်းထောက်မယ်ဟုခေါ်ဆိုတတ်သော မုဆိုးမ များအကြောင်း၊ တစ်ခါတစ်ရံမုဆိုးမများကို အသင်းထောက်မယ်ဟု ခေါ်ဆို သတ်မှတ်တတ်ကြသည်။ “မုဆိုးမနှင့်အသင်းထောက်မယ်” ထိုနှစ်ဖွဲ့သည် သီး ခြားစီရပ်တည်နေထိုင်ကြသည်။ အင်္ဂလန်နိုင်ငံ၌ ၁၆၇၉ ခုနှစ်တွင် မုဆိုးမ လေး ဦးကို အသက် ၆ဝ နှစ်ကျော်သောကြောင့် ဗရိစတို မြို့၌ရှိသော ဘရော့မိ နှစ်ခြင်းအသင်းတော်၌ အသင်းတော်ကိုအုပ်ချုပ်ဖို့ရန် ရွေးချယ်ခန့်ထားခြင်းခံရ သည်။ ၁တိ ၅း၁၁ ကိုအခြေခံပြီး အားလုံးသဘောတူ ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြခြင်းဖြစ် သည်။ ယင်းကိစ္စနှင့်ပတ်သက်၍ “ဒီဝိစီ” က၊ ၁ တိ (၅) ကိုအခြေခံပြီး နှစ်ခြင်း အသင်းတော်က မုဆိုးမကို အသင်းထောက် တင်မြှောက်သောအမြင်မျိုး မဟုတ် ကြောင်း၊ နှစ်ခြင်းအသင်းတော်အနေဖြင့် အုပ်စုနှစ်စုနှင့် ဆက်နွယ်ခံယူချက် ရှိကြောင်း “အီးဂလင်ဟင်စန်” က ဓမ္မသစ် ခေတ်အချိန်က အမျိုးသမီးအသင်း ထောက်ကို မုဆိုးမများမှ ရွေးချယ်တင်မြှောက်ခဲ့ကြောင်း ထင်ရှားစွာပြသပေးခဲ့ သည်။
အခြားသောတွေ့ရှိချက်တစ်ချက်မှာ
အသင်းတော်မှ အသင်းထောက် ဖြစ် စေ၊ အသင်းထောက်မယ်ဖြစ်စေ ထိုအမျိုးသမီးများသည်
အသင်းတော်၏ အုပ်ချုပ်ရေးတာဝန်များကို ထမ်းဆောင်ခဲ့ရသူများဖြစ်သည်။ တချို့သော သူမ တို့၏
အုတ်ဂူကျောက်စာ၌ သင်းထောက်၊ သင်းထောက်မယ်ဟု အတိုကောက် စာသားများကို တွေ့ရှိရသည်။
အသင်းတောက်မာရီယား၏အုတ်ဂူ ကျောက်ပြား ပေါ်၌ အက္ခရာတင်ချက်မှာ “သူမသည် အသက် ၃၈
နှစ်တွင် သေဆုံးသည်” ဟု မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ အဓိပ္ပါယ်မှာ ငယ်ရွယ်သော
အမျိုးသမီးများကို လက် တင်ဘိသိက်ပေးသိက္ခာတင်ပေးခဲ့ကြောင်း (၁၇) ရာစု နှစ်တွင်
အစဉ်အလာရှိခဲ့ သည်။
အခန်းကြီး - ၈
အခန်း
(၈)
ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ကိုသင်ကြားပေးသူများအဖြစ်
ပါဝင်လုပ်ဆောင်သောအသင်းထောက်များနှင့်အသင်းထောက်မယ်များ
အသင်းထောက်နှင့်
အသင်းထောက်မယ်အကြောင်းကို ရေးသားသော စာရေးသူအလွန်နည်းပါသည်။ အထူးသဖြင့်
၎င်းအသင်းထောက် အသင်း ထောက်မယ်များသည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို သွန်သင်သောသူ
အလွန်ရှားပါးကြောင်းတွေ့ရသည်။ စာအုပ်စာပေများမရှိသလောက်ဖြစ်ရခြင်း မှာ
ဓမ္မသစ်အချိန်မှာ မှတ်တမ်းများမရှိခဲ့သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သတေဖန်နှင့် ဖိလိပ္ပုတို့သည်
နမူနာယူရန်ကောင်းသော အသင်းထောက်ကြီးများဖြစ်သည်။ (တမန်တော် ၆း၈-၆ဝ။ ၈း၅-၄ဝ)။
‘အိုဝင်ခတ်ဝိ’ က၊ “သတေဖန်နှင့်ဖိလိပ္ပုတို့ သည်
တရားဒေသနာဟောကြားသောသူဖြစ်သည့်အပြင် တခြားခြွင်းချက် အတွက် လုပ်ဆောင်မှုရှိသေးသည်။
သူတို့သည် ရိုးရိုးအသင်းထောက်မဟုတ်ကြ ပါ။”
အသေးစိတ်ကိုဆက်ပြီးရေးသားခြင်းမပြုသည့်တိုင် ‘ရိချတ်အာရ်ဂေးလာဒဲ့’ က ဟောပြောသွန်သင်ခြင်းအမှုတော်သည် ကျယ်ပြန့်သော အသင်းထောက် များတို့၏ လုပ်ဆောင်စရာများဖြစ်ကြသည်။
အသင်းတော်၏ သမိုင်းတစ် လျှောက် အသင်းထောက်များသည် ဟောပြောခြင်း၊
သွန်သင်ပေးခြင်းများကို လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြရသည်။ “ဂွန်အမ်ဟူး” ကလည်း
တတိယရာစုနှစ်အစောပိုင်း ကာလ၌ အသင်းထောက်မယ်များသည် နှုတ်တိုက်သင်ကြားပေးခြင်း အလုပ်
သည် အလွန်အရေးပါသောအလုပ်ဖြစ်သည်ဟု ရေးသားထားသည်။ “ဗွိုင်မီ စတာ”
ပိုမိုနက်နဲသောအသင်းထောက်မယ်များတို့၏ အလုပ်ကို နှုတ်တိုက် သင်ကြားပေးခြင်းအလုပ်ဟု
ထောက်ခံအတည်ပြုထားသည်။ သူမကိုယ်တိုင်က ရေနှစ်ခြင်းခံယူပြီး
ရေထဲမှပြန်လည်ထွက်လာသောအခါ၊ အသင်းထောက်မယ် များတို့သည် လက်တွဲကြိုဆိုကာ
ရေနှစ်ခြင်း၏သဘောတရားနှင့် စောင့်ထိန်းရ မည့်ပညတ်ချက်များ မချိုးဖျက်မိစေရန်
သင်ကြားပြီးပညာပေးကြသည်ဟု သက်သေခံ၏။ ရေနှစ်ခြင်းမင်္ဂလာကို ပိုမိုသန့်ရှင်းအောင် ထားရှိရမည့်နေပုံ
ထိုင်ပုံမှအစ သွန်သင်ပေးပါသည်။ ထိုကြောင့် အသင်းထောက်မယ်၏အလုပ် တာဝန်သည်
မရှိမဖြစ်အထူးလိုအပ်သောနေရာဖြစ်ပေသည်။
၁၆၇၉
ခုနှစ်အချိန်က နှစ်ခြင်းအသင်းတော်မှ အသင်းထောက်မယ်တို့၏ အခန်းကဏ္ဍမှာ
ဖျားနာသူများကို နှုတ်ဖြင့်အားပေးစကားပြောခြင်း၊ အခြေအနေ အရကူညီမစပေးခြင်းနှင့်
လူအများတို့ကို ယေရှုခရစ်တော်အား ယုံကြည်ခြင်း ပိုမိုခိုင်မြဲစေရန်တည်ဆောက်ပေးခြင်းများကို
လုပ်ဆောင်ပေးရသည်။ ထိုအလုပ် များသည် အသင်းထောက်မယ်များ နှုတ်ကပတ်တော်ကို သင်ကြားပေးရ
ကြောင်း ညွှန်ပြသက်သေထူနေပါသည်။
‘အဲလစ်မိုအာလေ’ ကလည်း ၁၆ဝဝ
ခုနှစ်ကဲ့သို့သောနှစ်များ၌ အသင်း ထောက်များသည် ဥပုသ်နေ့တွင်
ဓမ္မဆရာအသင်းအုပ်မရှိသောအချိန်များ၌ တရားဒေသနာဟောကြားကြသည်ဟု ရေးသားထားပါသည်။
‘ဘင်ဂျမင်အဲလ်
မာကာ’ က အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များ ကျမ်းစာသင်ပေးရသည့်အဆိုကို
သဘောမတူသော်လည်း၊ အသင်းထောက်များ သည် ယုံကြည်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍
သြတ္တပ္ပစိတ်ကင်းရှင်းစေရန် စွဲကိုင်ပေးသူ ဖြစ်သည်ဟု ဝန်ခံထားသည်။ သို့သော်
သွန်သင်ဆုံးမရန်ခေါ်တော်မူခြင်းခံရသူ မဟုတ်ဟု အတတ်ပြောမှတ်ချက်ချထားပါသည်။ (၁တိ
၃း၉)။ ယင်းအဆိုပြု ချက်အရ အသင်းထောက်သည် အသင်းတော်အတွင်း သွန်သင်ခြင်း၊ ကျမ်းစာ သင်ပေးခြင်းတာဝန်မရှိဟု
သတ်မှတ်ထားသည်။ အသင်းထောက် ရာထူးကို ပိုပြီးအားပေးထားသောအနေဖြင့် “မာကာ” က၊
ဒီအေခါးစန် ရေးသားထားသော စာပိုဒ်ကို ပြန်ပြီးတင်ပြထားသည်မှာ၊ အသင်းထောက်များသည်
အသင်းတော် အတွင်းမြောက်မြားစွာသော မတူညီကွဲပြားသည့် တာဝန်ဝတ္တရားများကို ယူ ထားကြရသည်။
သို့သော် အသင်းလူကြီးများကဲ့သို့ သင်ကြားခြင်း၊ သွန်သင်ခြင်း အလုပ်ကို အသင်းတော်က
သတ်သတ်မှတ်မှတ် အသိအမှတ်ပြုခြင်း မရှိကြပါ ချေ။ “မာကာ” အနေဖြင့် အသင်းထောက်များ၏
တာဝန်သည် သွန်သင်ခြင်းနှင့် သိပ်မသက်ဆိုင်ဟုဆိုလိုပါသော်လည်း၊ မသင်ကြားရဟု ယတိပြတ်
တားဆီးလို ခြင်းမျိုးမဟုတ်ပါ။ အခြေအနေပေးလာလျှင် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော် ကို သင်ကြားပေးရမည်ဟု
သုံးသပ်ထားသည်။
ရိုစလင်းဘရောင်းသည်
အင်္ဂလီကန်အသင်းသားတစ်ဦးဖြစ်သော်လည်း ခရစ်ယာန်၏ ထုံးစံကို
စိတ်ဝင်တစားရေးသားခဲ့သည်။ သူမက ဧဝံဂေလိတရား ဟောကြားရာမှာ အမှုတော်ဆောင်မှ
တရားဟောကြားနေသောအချိန်အတွင်း အသင်းထောက်များအတွက် ဟောကြားရန်မလိုသော်လည်း သူတို့ကို
ဟော ပြောတတ်ရန် သင်ကြားပေးထားရမည်။ ထိုသို့အဆင်သင့်သင်ကြားပေးခြင်း ကြောင့်
အချိန်မရွေးလိုအပ်သော အခြေအနေ၌ ဟောပြောနိုင်သည်။ အသင်း ထောက်များကို
တရားဟောပြောတတ်ရန် သင်တန်းပေးထားခြင်းဖြင့် ဧဝံဂေလိ တရားကိုကြွေးကြော်နိုင်သည်ဟု
ဘရောင်းကမှတ်ချက်ချထားသည်။ ဥပမာ၊ (၁) အသင်းထောက်တစ်ဦးသည် မတော်ရေနှစ်ခြင်းမင်္ဂလာပွဲ၊
လက်ထပ်မင်္ဂလာ ပွဲ: အသုဘအစီအစဉ်၊ အထူးသဖြင့် သူတို့မှ နှုတ်တိုက်သင်ကြားပေးခဲ့သော်
သူ တစ်ဦးဦးက တစ်နေရာရာတွင် တောင်းဆိုလာတတ်သည်။ ထိုအချိန်မျိုးမှာ
တရားဟောရန်အဆင်သင့်ရှိကြရမည်။ (၂) နယ်မှကျောင်းများတွင် တက်ကြွ လှုပ်ရှားသောအသင်းထောက်တစ်ဦးသည်
တစ်ပတ်တာလုံးအချိန်ယူပြီး လူများ ကို ဘုရားကျောင်းတက်လာအောင်
လိုက်လံစည်းရုံးနေလိမ့်မည်။ ထိုကြောင့် ဟောပြောတတ်ရန်လိုအပ်ပါသည်။ (၃)
အိမ်သို့အလည်အပတ် အကူအညီပေး ရန်သွားသောအခါ ဝတ်ပြုခြင်းအစီအစဉ်ကို ဦးဆောင်နိုင်ရန်အတွက်လည်း
လိုအပ်ပါသည်။ (၄) အဖွဲ့ငယ်ကျမ်းစာသင်ကြားခြင်းကို ဦးဆောင်သောအခါ၌ လည်း
ဟောပြောတတ်ရန်လိုပါသည်။ (၅) တစ်ဦးတစ်ယောက်၏ ဧည့်ခန်းထဲ ရောက်သွားချိန် နှစ်သက်သော ကျမ်းချက်နှင့်သက်ဆိုင်သော သွန်သင်ဟော
ပြောချက်များကို ဝေငှပေးနိုင်ရန်၊ (၆) ဆေးရုံဆေးခန်းများ၌ အိပ်ရာပေါ်လဲနေ သော လူနာကို
ပွဲတော်ပေးရန်အချိန်မျိုး၌လည်း ဦးဆောင်ဟောပြောတတ်ရန် လေ့ကျင့်ထားရမည်။
ဘရောင်း၏သဘောထားအရ၊
အသင်းထောက်များသည် ဘုရားရှင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် လူများအပေါ် ထင်ဟပ်သွားစေရန်
အသင်းတော် အတွင်း အသင်းသားအားလုံးကမ္ဘာကြီးကို အလင်းပြနိုင်ရန် တာဝန်ပေးထား
ခြင်းခံရသူများဟု ယူဆထားပါသည်။ အသင်းထောက်တစ်ဦးဖော်ပြပါတာဝန် ပျက်ကွက်သော်၊
ဘရောင်းက-
‘ကမ္ဘာကြီးသည်
အလွန်နစ်နာရပါလိမ့်မည်။ အကြောင်းမှာ လူများက ဧဝံဂေလိတရားအတွက်
သူတို့မှာတာဝန်မရှိဟု မြင်လာကြလိမ့်မည်။ အသင်း ထောက်တစ်ဦးသည် အမှုတော်အတွက် ဆက်ကပ်နေကြောင်း
လူအများသိရှိ သတ်မှတ်သောအခါ လူအများထံသို့ ရောင်ပြန်ဟပ်စေပြီး ဘုရားရှင်ဘက်
နှုတ်ကပတ်တော်ကို တက်ညီလက်ညီ ကြွေးကြော်ဟောပြောလာကြလိမ့်မည်။
မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်မျှ အပြစ်တင်ဝေဖန်ခြင်းမရှိကြဘဲ သမ္မာတရားကို
ဝမ်းမြောက်ပျော်ရွှင်စွာ လေ့လာကြလိမ့်မည်။ အသင်းတော်၏ လုပ်ဆောင်မှု အတွက်
ပါဝင်လာသောအသင်းတော်တစ်ခုလုံး အောင်မြင်ခြင်းရရှိကြလိမ့်မည်။
“စီဘက်ထယန်အက်စ်ကန်ရန်ဘိုင်”
သည် ကက်သလစ်ဘုန်းတော်ကြီး တစ်ပါးဖြစ်ပြီး၊ အင်္ဂလီကန်အသင်းတော်၏ ဘုန်းတော်ကြီးလည်းဖြစ်သည်။
သူ၏အဆိုမှာ အသင်းထောက်တို့၏ အခြေခံအလုပ်မှာ ဧဝံဂေလိကြွေးကြော် ခြင်း၊
နှုတ်ကပတ်တော်ကိုဟောပြောခြင်းဟု တထစ်ချသတ်မှတ်ထားပါသည်။
အခန်းကြီး - ၉
အခန်း
(၉)
လိုအပ်သူများနှင့်ဖျားနာသူများကိုကြည့်ရှုပြုစုသူများအဖြစ်
ပါဝင် ဆက်ကပ်ကြသောအသင်းထောက်များနှင့်အသင်းထောက်မယ်များ
“ယူရီကိုထာဒူဇာဗီယာ” က အသင်းထောက်နှင့် အသင်းထောက်မယ် တို့ ၏ မရှိမဖြစ်လိုအပ်နေသောနေရာကို
ဖော်ပြပါရှိပါသည်။ အထူးသဖြင့် မြော်လင့် ခြင်းအသင်းတော်၌
အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များတို့၏ အခန်း ကဏ္ဍသည် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ သူတို့၏
လုပ်ဆောင်နေသော အလုပ် များထဲ၌ လူနာများကို ပြုစုခြင်း၊ ဆင်းရဲသားများကို ကူညီခြင်း၊
စိတ်ဓာတ်ကျ ဆင်းနေပြီး ခံစားနေရသူများကိုလည်းကောင်း၊ စားရေး၊ ဝတ်ရေး၊ နေရေး၊ ထိုင်
ရေး၌ ဒုက္ခရောက်နေသူများကိုလည်းကောင်း စောင်မကူညီခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ၎င်းအပြင်
ဘုရားကျောင်းသို့မလာနိုင်သော အသင်းသူအသင်းသားများကို ပွဲ တော်ပေးရန်
ဓမ္မဆရာနှင့်အသင်းလူကြီးများသွားရောက်ကြသောအခါ အသင်း ထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များလည်း
ပါဝင်ကူညီပေးရသည်။ သို့မဟုတ် အကြောင်းအမျိုးမျိုးကြောင့် အိမ်ကိုထားခဲ့ပြီး
ဘုရားကျောင်း၌ ကျင်းပသော ပွဲတော်သို့မဝင်နိုင်လျှင် အိမ်တိုင်ရာရောက်သွားရောက်ပြီး
ဓမ္မဆရာနှင့်အတူ ပါဝင်ကူညီပေးရသည်။
မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏
အသင်းတော်လက်စွဲစာအုပ်၌ အသင်း ထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များအနေဖြင့်
လူနာကိုပြုစုခြင်း၊ ဆင်းရဲသားများ အားကူညီခြင်း၊ ဘဝပျက်နေသူများကိုယိုင်းပင်းခြင်း
စသည့်အလုပ်များသည် အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များနှင့် သက်ဆိုင်ပါသည်။ အောက်ပါ အတိုင်းမှတ်တမ်းပြုထားပါသည်။
တခြားသောအရေးကြီးသည့်
အသင်းထောက်၏တာဝန်မှာ- လူနာကို ပြုစု ပေးခြင်း၊ ဆင်းရဲသူ၊ ဆင်းရဲသားများကို
ဆင်းရဲတွင်းမှ လွတ်မြောက်အောင် ကူညီခြင်း၊ ဘဝပျက်နေသူများကို ယိုင်းပင်းပေးခြင်းတို့ဖြစ်သည်။
ထိုကိစ္စများ အတွက် အသင်းတော်မှ ရံပုံငွေထားရှိစီမံပေးရမည်။ အသင်းတော် ငွေထိန်း အနေဖြင့်
အသင်းတော်ဘုတ်အဖွဲ့၏ ခွင့်ပြုချက်ဖြင့် အသင်းထောက်၊ အသင်း ထောက်မယ်တို့ကို ငွေထုတ်ပေးပြီး
လိုအပ်နေသော ကိစ္စများအတွက် အသုံးပြု စေရပါမည်။ ယင်းတာဝန်သည် အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်တို့ကို သီးသန့်ထားရှိပေးထားသော တာဝန်များပင်ဖြစ်သည်။ သို့သော်
အသင်းတော် အနေဖြင့် လိုအပ်သမျှကို အပြည့်အဝတာဝန်ယူပြင်ဆင်ပေးရန်လိုသည်။ ကူညီ ရမည့်သူများစာရင်းကို
ကောင်းမွန်စွာပြင်ဆင်ထားရှိရပါမည်။
အင်္ဂလန်အသင်းတော်မှ
ဘုန်းတော်ကြီးများက ‘ဇာဗီယာ’ ၏ အဆိုနှင့် အသင်းတော်လက်စွဲစာအုပ်မှ
အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်တို့၏ အမှုတော်၌ ပါဝင်မှုအခန်းကို
အပြည့်အဝထောက်ခံမှုပေးသည်။ ဆင်းရဲသား များ၊ ဖျားနာသူများကို
ကြင်နာစွာယုယခြင်းအပေါ် လွန်စွာ သဘောကျနေပါ သည်။
ဆက်လက်ပြီးထောက်ခံချက်ပေးကြသည်မှာ၊ အသင်းထောက်များသည် ဘုရားရှင်၏ အသင်းတော်အတွက်အစေခံရန်၊
အသင်းသားများနှင့်လက်တွဲကာ ဆင်းရဲသူဆင်းရဲသားများကို ကူညီပြုစုရန်ဖြစ်သည်။
လိုနေသူများကို ကူညီမစ ရန်၊ ဖျားနာသူများနှင့် ဒုက္ခရောက်နေသူများကို
ကယ်တင်ဖေးမပေးရန်ဖြစ် သည်။ အသင်းထောက်များတို့သည် လက်တင်ဓမ္မဆရာနှင့်လည်းကောင်း၊
သာ မန်အသင်းသား အမှုတော်ဆောင်များတို့နှင့်လည်းကောင်း အထူးအဖွဲ့ဖွဲ့ပြီး
အမှုတော်ကိုရှေ့ဆက်ဆောင်ရွက်သွားကြရမည်။ အမှုတော်ဆောင်ခြင်း နယ် ပယ်ဧရိယာအတွင်း
အထီးကျန်နေသူများ၊ အိမ်ထောင်ရေးသော်လည်းကောင်း၊ အလုပ်အကိုင်သော်လည်းကောင်း
ကမောက်ကမဖြစ်ပြီး ဘဝပျက်နေသူများ အတွက်သော်လည်းကောင်း ကူညီယိုင်းပင်းပြုစုပေးရမည်။
“စထရော့ နှင့်ထရာ ဒါ” တို့ကလည်း၊ အသင်းထောက်၏တာဝန်မှာ ပရက်စဘီတေရီယာန် အသင်း တော်က
ဆင်းရဲသူဆင်းရဲသား၊ လိုနေသူများနှင့်ဖျားနာသူများကို ကူညီပြုစုရန် ဖြစ်သည်ဟု
သဘောတူထားသည်။ ပရိုတက်စတက် အသင်းတော်များ၏ အသင်းထောက်တို့အား
အထူးခန့်ထားသောအလုပ်အခန်းကဏ္ဍမှာ အိမ်တွင်း ချုပ်နှောင်ခံနေရသော အသင်းသားများ၏ ဘဝကို
စာနာကူညီခြင်းတာဝန်ထက် ပိုသော အခြားတာဝန်များလည်း ပေးထားပါသည်။
အဲလ်အက်စ်ဂျောင်စန်က ထပ်လောင်းပြီး ပရက်စဘက်တေရီယာန်အသင်းတော်မှ အသင်းထောက် တစ်ဦး၏
တာဝန်မှာ “ပထမဦးဆုံးအကူအညီလိုနေသူများ၊ ဖျားနာသူများ၊ မိတ်ဆွေမဲ့နေသူများ၊
ပတ်ဝန်းကျင်အတွင်းသော်လည်းကောင်း၊ အပြင်သော် လည်းကောင်း ဆက်စပ်မှုပျက်သုဉ်းပြီး
စိတ်ဓာတ်ကျနေသူများကို ကူညီရန် တာဝန်ပေးထားသည်။ ဂျောင်းစန်က
အသင်းထောက်များအနေဖြင့် နိုင်ငံတော် အကြီးအကဲများနှင့် ဘုရားကျောင်းလာရန် မအားမလပ်
မရောက်နိုင်သော အသင်းသားများထံ လည်ပတ်အားပေးရန်လည်း တာဝန်ပေးထားကြောင်း
အတည်ပြုသည်။ ဆေးခန်းသွားရန် မိမိကိုယ်တိုင် ကားမောင်းမသွားနိုင်သော
နာတာရှည်လူနာများအတွက် သယ်ယူပို့ဆောင်ရေးအဖွဲ့ကို ဖွဲ့စည်းပေးထားပြီး
အသင်းထောက်များဦးဆောင်ကာ ကူညီမောင်းပေးလျက် ဆေးရုံ ဆေးခန်းသို့ပို့ ပေးကြသည်။
အိမ်ရာမဲ့နေသူများအတွက် အစားအစာနှင့်နေစရာနေရာ၊ အမှု ရောက်နေသူများအတွက်
အမှုရင်ဆိုင်နေရသောအခါ၊ ရှေ့နေနှင့် ဥပဒေအရာရှိ တတ်ကျွမ်းသူများကို
ရှာဖွေစီစဉ်ပေးသည်။ အကျဉ်းချခံ၊ ထောင်ကျခံနေရ သောသူများကိုလည်း ကူညီပေးသည်။
“ကာရန်ဘိုင်” အသင်းထောက်များသည် အကျဉ်းအကျပ်ရောက်နေသော မိသားစုများကို
ထောက်မကူညီရန်၊ ဖျားနာသူ ရောဂါသည်များကိုပြုစုကူညီရန်၊ အသင်းတော်၏ အုပ်ချုပ်စီမံမှုနှင့်
အသင်း တော်ပစ္စည်းထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ခြင်း၊ မေတ္တာနှင့်ဆိုင်သော ကူညီလုပ် ဆောင်ရန်တာဝန်မှန်သမျှ
အသင်းထောက်များကို ပေးထားပါသည်။
“ဂေလာဒဲ့” ၏ အဆိုပြုချက်အရ “ရှေးအကျဆုံးအသင်း၏ တာဝန်မှာ
ဖျားနာသူများကို ကူညီပြုစုခြင်းဖြစ်သည်။” ‘ဘားနက်” ကိုယ်တိုင်မှလည်း
အသင်းထောက်များသည် ဆင်းရဲသားများကို ကူညီရန် ဘုရားရှင်ခန့်ထားသော အမှုတော်ဆောင်များဖြစ်သည်ဟု
အဆိုပြုထားပါသည်။ ‘ခါ့ဝိစ်’ ကလည်း ဓမ္မ သစ်အချိန်၌ရှိသော အသင်းထောက်များ၏ လုပ်ဆောင်ချက်ကိုလေ့လာရာမှာ
အလှူပေးခြင်းနှင့်ဆင်းရဲသားများကိုမစခြင်းဖြစ်သည်ဟု ခံယူပါသည်။ သူကပင် ‘ခဲလ်ဗင်း’ ၏ အဆိုကိုထပ်မံအတည်ပြုပေးသည်။ အသင်းထောက်နှစ်မျိုးရှိပါ သည်။
ဆင်းရဲသားများကို ကူညီပြုစုသောအသင်းထောက်နှင့် ဖျားနာသူကို ကြည့်ရှုပြုစုသောအသင်းထောက်ဖြစ်သည်။
ထိုနှစ်ဖွဲ့လုံးကို အသင်းထောက် ဟုသာခေါ်တွင်စေရမည်။
အိုင်စန်စုစည်းတင်ပြသော
အုတ်ဂူကျောက်ပြားမှ ကျောက်စာအားလုံး သည် အသင်းထောက်မယ်များ၏ ဒုတိယရာစုနှစ်မှ
သတ္တမရာစုနှစ်အထိ လုပ် ဆောင်ခဲ့သော အချက်များပင်ဖြစ်သည်။ မာရီယာ၏ အုတ်ဂူကျောက်စာကို
ခက်ပါဒိုရှာ၊ အာရှမိုင်းနားတွင်တွေ့ရှိရသည်။ ဆဌမရာစုနှစ်အတွင်း အသက်
ရှင်နေထိုင်ခဲ့ပြီး ဆင်းရဲသားများကိုမစသူဟု ကမ္ပည်းထိုးထားပါသည်။ ရေးသား ထားချက်
“အမြဲတမ်းသတိရနေရသော အသင်းထောက်မာရီယာ၏ လျောင်းရာ နေရာ၊ တမန်တော်ကြီး၏ စကားအတိုင်း
ကလေးသူငယ်များကို ကြည့်ရှုပြုစုသူ၊ ဧည့်သည်များကို လုံခြုံနွေးထွေးစွာထားရှိသူ၊
သူတော်စင်တို့၏ ခြေကို ဆေး ကြောပေးသူ၊ လိုအပ်နေသူများကို သူမ၌ရှိသော မုန့်အားဝေပေးသူ၊
ကိုယ်တော် နိုင်ငံတော်မှ သူမကိုသတိရတော်မူပါဟု ရေးထိုးကမ္ပည်းတင်ထားပါသည်။
ဗွိုင်မီ စတာ၏မှတ်ချက်အရ၊ တမန်တော်များဦးဆောင်သောအချိန်၌ အသင်းထောက် မယ်များတို့သည်
ရှေးဦးအသင်းတော်၏ လုပ်ငန်းများတွင် လူနာများထံ လည် ပတ်ပြုစုခြင်း၊
ဆင်းရဲသားများအားပေးကမ်းစွန့်ကြဲခြင်း၊ ထောင်ချအကျဉ်းခံရ သူများအား
ကူညီအားပေးခြင်းများပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။ သူမက ဆက်လက်ပြီး သူမကိုယ်တိုင် ၁၅၀၀
လိုနှစ်များ၌ အသင်းထောက်မယ်များကဲ့သို့ ဟော်လန်၌ အမှုဆောင်ခဲ့သည်။ သူမ၏စာအုပ်တွင်
အုပ်ချုပ်သူ မြို့တော်ဝန် “ဝေလျံဘရက် ဖော့” ၏ လုပ်ဆောင်မှုမှာ အသင်းထောက်မယ်၏ အလုပ်ကိုဖော်ပြပြီး
ဒိုင်ယာ လော့ဟုအမည်ပေးထားပါသည်။
သူမသည်
မကြာမကြာ ဖျားနာသူနှင့်အားနည်းသူများထံလည်ပတ် သွား တတ်သည်။ အထူးသဖြင့်
မိန်းမများထံ သွားရောက်လည်ပတ်တတ်သည်။ လိုအပ်နေသောသူ၊ အသက်ငယ်သော အမျိုးသမီးဖြစ်ဖြစ်၊
အသက်ကြီးသော အမျိုးသမီးဖြစ်ဖြစ် သွားရောက်ကြည့်ရှုပြီး လိုအပ်သည်များကို ကူညီလုပ်ကိုင်
ပေးသည်။ ဆင်းရဲသော သူများဖြစ်လျှင် တတ်နိုင်သလောက်စုဆောင်းပြီး ပေး ကမ်းဝေမျှပေးသည်။
အသင်းထောက်များကို ခေါ်ပြီး မိတ်ဆက်ပေးသည်။ အသင်းထောက်မယ်ကို
ဣသရေလမိခင်ကြီးကဲ့သို့ ခရစ်တော်၏ အုပ်ချုပ်သူ များဟု လူအများလေးစားကြည်ညိုကြသည်။
ဗွိုင်မီစတာသည်
၁၉၅၆ မှထုတ်ဝေခဲ့သော “ဘက်စနင်းနဂျ်” ၏ “အမှု တော်မြတ်” ဆောင်းပါး၌ အသင်းထောက်မယ်များသည်
ဆင်းရဲသား နှင့်ဖျားနာ သူများကို ကြည့်ရှုရမည်။ လိုအပ်ပါက ငွေရေးကြေးရေးကို ထောက်ပံ့ပေးရမည်။
ကလေးများကူညီထိန်းကျောင်းပေးခြင်း၊ အိမ်မှုကိစ္စများကူညီ လုပ်ကိုင်ပေးခြင်း
သို့မဟုတ် အစီအစဉ်များဆွဲပြီး ကူညီမည့်သူများကိုရှာဖွေ စီစဉ်ပေးရန် တာဝန် ရှိသည်။
အသင်းထောက်၏
တာဝန်များကို ဇယားဖြင့် ရေးမှတ်ရမည်ဆိုလျှင် နှစ်ခြင်းအသင်းတော်မှ ၁၆၇၉ ခုနှစ်အရ၊
စာပေများပြုစုပြီး အသက် ၆ဝ နှစ် ကျော်သောမုဆိုးမ (၄)ဦးကိုရွေးချယ်ကာ
အင်္ဂလန်နိုင်ငံ၊ ဘရီစတိုအရပ် ဒေသ၌ ရှိသော နှစ်ခြင်းအသင်းတော် ဘရောမိဘုရားကျောင်း၌
အသင်းထောက်မယ် ရာထူးကိုပေးအပ်ခဲ့သည်။ ထိုအသင်းထောက်မယ်တို့၏တာဝန်မှာ-
(၁) ဖျားနာသူများထံလည်ပတ်ခြင်း၊ ဖျားနာသူမည်သူမည်ဝါရှိကြောင်းကို
အမြဲတမ်းမျက်စိဖွင့်နားစွင့်ထားရန်၊ ဖျားနာသောညီအစ်မ၊ နှမများထံ ချက်ချင်း သွားရောက်လည်ပတ်ခြင်း၊
သူတို့ဘာလိုအပ်နေသည်ကို စုံစမ်းလေ့လာရန်ဖြစ် သည်။ အကြောင်းမှာ ဖျားနာနေသော အမျိုးသမီးများကို
ပြုစုရန်အတွက် အမျိုး သားများကို တာဝန်ပေးလျှင် ခက်ခဲမှုများစွာရှိပါသည်။
(၂) ဖျားနာနေသောအမျိုးသမီးအချင်းချင်းထံ လည်ပတ်ရုံသာမက ဖျားနာ သော အမျိုးသားများထံလည်း
လည်ပတ်ရမည်။ ထိုကြောင့် အသက် (၆ဝ) နှစ် ကျော်သောသူတို့ကို ရွေးချယ်ခဲ့ရကြောင်း
အကြောင်းရင်းဖြစ်မည်။ ၁တိ ၅း၁၄ မှသတိပေးချက်ကို လိုက်နာဆောင်ရွက်နေခြင်းဖြစ်သည်။
(၃) ဖျားနာနေသောကိုယ်ကာယကို ပြုစုပေးရုံ မဟုတ်ပါ။ တခြား ကူညီ စရာလိုအပ်မှုအားလုံးကိုလည်း
လုပ်ဆောင်ပေးရန်ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် လူနာ ၏ အခြေအနေကို
အသင်းတော်သို့ ပြန်လည်တင်ပြရန် အသင်းလူကြီး၊ အသင်း ထောက်နှင့်အသင်းသားအားလုံးကို
ပြန်လည်ပြောကြားပေးရမည်။
(၄) ဝိညာဉ်ရေးဘက်၌လည်း တိုက်တွန်းအားပေးရန်၊ ယေရှုခရစ်၌ ယုံ ကြည်ခြင်းကို
ပို၍ခိုင်မာစွာတည်ဆောက်ရန် ကူညီတိုက်တွန်းကြရမည့် တာဝန် လည်းပေးထားပါသည်။
တခြားသူများ၏အမြင်မှာ အသင်းတော်၏ သီးသန့် တာဝန်အဖြစ် သတ်မှတ်ခြင်းမျိုးမဟုတ်ဘဲ
ခရစ်တော်၏အသွေးတော်၌ နစ်မြုပ် သန့်ရှင်းခြင်းမျိုးကို မြင်တွေ့ရန်ဖြစ်သည်။
တချို့တို့သည် ဖျားနာသူများကို ပြုစု ကူညီလိုသော သဘောရှိသောကြောင့်
ထိုသူများတို့ကို အသင်းတော်မှ တန်ဖိုး ထားနေရာပေးခန့်ထားစေရမည်။
ယခုဖော်ပြသော
တာဝန်များသည် အသင်းထောက်မယ်များမှ လိုအပ် နေသူ၊ ဖျားနာနေသူများကို
ဝေငှပေးကမ်းကူညီသောသဘောဖြစ်သည်။
“အဲလီ” မှ ၁၆ဝဝ နှစ်များ၌
အသင်းထောက်မယ်များတို့သည် ပတ်ဝန်း ကျင်ဒေသအတွင်း ဖျားနာသူများထံသို့
လည်ပတ်ပြုစုကူညီခဲ့ကြောင်း ရေးသား ထားပါသည်။ အသင်းထောက်များကမူ ဆင်းရဲသားများအတွက်
အသင်းတော်မှ လိုအပ်သမျှပြင်ဆင်ပေးကြသည်ဟု မှတ်တမ်းပြုရေးသားထားသည်။
ချဒ်ဝိသည်လည်း
၁၅ဝဝ လိုနှစ်များအတွင်း နယ်သလန်တိုင်းပြည်၌ ဆေးရုံ များတွင်
အသင်းထောက်အသင်းထောက်မယ်များကို မန်နေဂျာအဖြစ် အသုံးပြု ခဲ့ကြသည်ဟု ရေးသားထား၏။
‘ဟူးလ်’ က
တတိယရာစုနှစ်မှာ အသင်းထောက် များတို့၏အရေးကြီးပုံမှာ လူနာကိုပြုစုခြင်းနှင့် အသင်းအုပ်ဆရာကဲ့သို့
ဝိညာဉ် ရေးထိန်းကျောင်းပေးခြင်းပင်ဖြစ်သည်။
“ဂျန်နစ်ရိုက်ဒါအဲလစ်နှင့် စီးလျာလပ်ဟာလေ” တို့အနေဖြင့် အသင်း ထောက်မယ်၏ လူနာပြုစုမှုရာဇဝင်မှတ်တမ်းကို
လေ့လာရေးသားခဲ့သည်မှာ၊ အရှေ့နိုင်ငံများမှ ခရစ်ယာန်အသင်းတော်များ၏ အသင်းထောက်မယ်များသည်
လူနာများကို ပြုစုကူညီသော အဖွဲ့တစ်ဖွဲ့အနေဖြင့် ကိုယ်စားပြုထားသည်။ အသက်ငယ်ရွယ်သော
အမျိုးသမီးများကို ကရုဏာစိတ်ထားတတ်ရန် လေ့ကျင့် ပညာသင်ကြားပေးကာ
ဆာလောင်နေသူများကို အစားအစာပေးခြင်း၊ အဝတ် အစားမရှိသူကို အဝတ်များပေးခြင်း၊
အကျဉ်းထောင်အတွင်းကျခံနေရသူများ ထံသို့ သွားရောက်လည်ပတ်ပေးခြင်း၊
အိမ်မဲ့ရာမဲ့သူများကို နေစရာ စီစဉ်ပေး ခြင်း၊ လူနာများကိုပြုစုကုသပေးခြင်း၊
သေဆုံးသူများကို မြှုပ်နှံပေးခြင်းအထိ တာဝန်များကိုလုပ်ဆောင်ပေးကြသည်။
အဲလစ်နှင့်ဟာလေတို့က ဆက်လက် ပြီး ထိုအသင်းထောက်မယ်များတို့သည်
ပတ်ဝန်းကျင်လူထုကျန်းမာရေးအဖွဲ့ အစည်းနှင့်စောင့်ရှောက်မှုအသင်းကဲ့သို့ဖြစ်ခဲ့သည်။
အစားအစာပါသော ခြင်း တောင်း၊ ဆွဲခြင်းများကို လက်ထဲ၌သယ်ဆောင်ကာ ဆေးဝါးများကိုလည်း တပါ
တည်းယူလာပြီး သူတို့လည်ပတ်ရောက်ရှိနေသော အိမ်ထောင်မိသားစုများ အတွက်
ဆေးဝါးနှင့်အစားအစာများကို ဝေငှကူညီပေးကြသည်။ သူတို့၏ ဆွဲခြင်း၊
ခြင်းတောင်းများသည် သူနာပြုများ၏ ရှေ့ပြေးဆေးအိတ်များဖြစ်ကြ သည်။ “ဖီဗေ” သည်
လူနာကိုကြည့်ရှုပြုစုသော ပထမဦးဆုံး အသင်းထောက် မယ်ဟု မကြာခဏမှတ်တမ်းတင်တတ်ကြသည်။
တာဝန်ရှိမုဆိုးမများနှင့်တာဝန်ရှိ
အပျိုစင်များသည်လည်း ဖျားနာနေသော အိမ်ထောင်များသို့ မကြာခဏလည်ပတ်ပြီး
အသင်းထောက်မယ်များတို့နှင့်တွဲ လျက် လူထုကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်ခြင်းကို
လုပ်ကိုင်ခဲ့ကြသည်။ ခရစ်နှစ် (၄၀၀) အောက်တွင် ကွန်စတိုင်တီနိုပါမှ
အသင်းထောက်မယ်ဦးရေ (၄၀) ခန့် သည် အိုလံပီယာ၏ ညွှန်ကြားချက်အရဖွဲ့စည်းထားပြီး
အင်အားခိုင်မာသော ဘာသာရေးကိုင်းရှိုင်းသော အသင်းထောက်မယ်များ ရှိခဲ့ကြသည်။ အသင်း ထောက်မယ်တို့၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှုသည်
ပဉ္စမရာစုနှစ်၊ ဆဌမရာစုနှစ် အထိရှိခဲ့ ပြီး အသင်းတော်မှ အသင်းထောက်မယ်များ၏ လုပ်ပိုင်ခွင့်ကိုဖယ်ရှားသော
အချိန်အထိ အသင်းထောက်မယ်များ၏ အလုပ်တာဝန်နှင့်ရာထူးကို အများက လေးစားခဲ့ကြသည်။
အဲလစ်နှင့်ဟာလေတို့၏ ရေးသားချက်မှာ ထိုခေတ်က အသင်းထောက်မယ်များ၏ လုပ်ဆောင်ချက်သည်
ယခုသူနာပြုများကို မွေး ထုတ်ပေးသလိုဖြစ်သည်။ အသင်းထောက်မယ်၏ လုပ်ငန်းကိုကြည့်ပြီး
ယခု ခေတ်သူနာပြုဌာနကို တည်ထောင်ကြသည်။ ဥရောပတစ်ခွင်၌ ပါစတာသီအိုဒို ဖလီနာနှင့်သူ၏ဇနီးသည်
ဖရက်ဒရစ်တို့သည် အသင်းထောက် လုပ်ငန်းလှုပ်ရှား မှုပြန်လည်အသက်သွင်းသည့်အနေဖြင့်
၁၈၃၆ ခုနှစ်တွင် ဂျာမနီနိုင်ငံ၊ ကိုဝ်စီ ဝက်ဒေသ၌ အသင်းထောက်မယ်သင်တန်းကျောင်းကို
ဖွင့်လှစ်ခဲ့သည်။
နောက်ပိုင်း၌
ဖလီနာသည် ဆေးရုံငယ်တစ်လုံးကို လူနာများအတွက် ဖွင့် လှစ်ခဲ့သည်။ ထိုဆေးရုံ၌
“ဂျာရုရိချပ်” ဆိုသူ သမားတော်ကြီးတစ်ဦး၏သမီးကို အသင်းထောက်မယ်အဖြစ်
စည်းရုံးခဲ့သည်။ ကိုင်စီဝက်ဒေသမှ စိတ်အားကြီးမှု သည်
ဖျားနာသူများကိုကြည့်ရှုပြုစုခြင်း၊ လည်ပတ်အားပေးခြင်း၊ အသေးအမွှား ကိစ္စမှအစ
သွန်သင်ခြင်းများကို ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။ သူနာပြုအတတ်များကို သင်ကြားပေးသော ဘာသာရပ်မှာ
သမားတော်ကြီးများက စီစဉ်ပေးသည်။ ၁၈၄၉ ခုနှစ်၌ ပိစဘတ်မြို့ ပင်ဇဗေးနီးယားမှ (Pittsburgh, Pennsylvania) အသင်းထောက်မယ်များစုပေါင်းပြီး “ကိုင်စီဝက်အမေ့အိမ်” ကို တည်ထောင်ခဲ့ သည်။
အသင်းထောက်မယ်လေးဦး၏ အကူအညီကိုယူပြီး “ကိုင်စီဝက်အမေ့ အိမ်”မှလုပ်ငန်းတာဝန်များကိုဆောင်ရွက်ခဲ့ကြသည်။
ထိုမှတစ်ဆင့် အမေရိကန် နိုင်ငံ၌ ပထမဦးဆုံးပရိုတက်စတက်ဆေးရုံ ဖြစ်လာခဲ့သည်။
ယခုလက်ရှိ “ပက်စ ဗန့် (Passavant) ဆေးရုံကြီး” ပင်ဖြစ်သည်။
လွန်ခဲ့သောမျိုးဆက်မှ
အသင်းထောက်မယ်များတို့သည် ကြီးကျယ်သော လုပ်ငန်းများကို တည်ထောင်လမ်းခင်းပေးခဲ့ပြီ။
၂၁ ရာစုနှစ်မှာရှိသော အသင်း ထောက်မယ်များတို့ဆက်လက်ပြီး ထိုအမွေအနှစ်ကိုခံယူကာ
အသင်းတော် အတွင်း၊ ဒေသပတ်ဝန်းကျင်အတွင်း သူနာပြုအလုပ်ကိုဆက်လက် လုပ်ဆောင် ရန်လိုအပ်သည်။
ဖျားနာနေသူများနှင့် လိုအပ်နေသူများစွာကို ကူညီမစနှစ်သိမ့် ပေးနိုင်ကြလိမ့်မည်။
အခန်းကြီး - ၁၀
အခန်း
(၁ဝ)
အုပ်ချုပ်စီမံသူအဖြစ်ပါဝင်လုပ်ဆောင်ကြသော
အသင်းထောက်များနှင့်အသင်းထောက်မယ်များ
“ဒိုင်ယာနာဒါးဗစ်” သည် သူမ၏ ရေးသားသောစာ၌ ပထမရာစုနှစ် ခရစ်ယာန်အသင်းတော်မှ
ပထမဦးဆုံးအသင်းထောက်ကို ရွေးချယ်တင်မြှောက် ခြင်းအကြောင်း ရေးသားထားပါသည်။ သူမက
တမန်တော် ၆း၁-၇ သည် သမ္မာကျမ်း၏မှတ်တမ်းအရ၊ အသင်းတော်အတွင်း ပဋိပက္ခရှိခဲ့သော အချိန်ဖြစ်
သည်။ စထရော့နှင့်ထရေဒါကလည်း မေးခွန်းထုတ်ခဲ့သည်မှာ “ဆရာမကြီး ဆိုလိုတာ
အသင်းထောက်အကြား ပဋိပက္ခရှိခဲ့တယ်လို့ မှတ်ယူတာလား။ ဆရာမကြီးဒိုင်ယာနာဒါးဗစ်ပြန်ဖြေကြားပုံမှာ
“အသင်းတော်မှာ ပြဿနာတက် လာရခြင်းမှာ မုဆိုးမများကို ကြည့်ရှုပြုစုသူမရှိတော့သောကြောင့်
ရရှိနေကျ အစားအစာများမရရှိတော့ခြင်းနှင့် မမျှတသော ပေးကမ်းခြင်းများရှိခဲ့သည်။”
“ဒါးဗစ်” က အသင်းထောက်ခုနစ်ဦးကို ရွေးချယ်တင်မြှောက်ရာတွင် နှစ်ဦး
နှစ်ဘက်အကျိုးဖြစ်အောင် လုပ်ဆောင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ အသင်းတော်အတွက် လည်းကောင်းမည်။
အပြစ်တင်နေသူများကလည်း ကျေနပ်သွားမည်။ မုဆိုးမ များလည်း
ကြည့်ရှုပြုစုယုယခြင်းခံရမည်။ တမန်တော်များတို့၏ ဟောပြော
သွန်သင်ဆုတောင်းပေးခြင်းကိုလည်း အနှောင့်အယှက်မဖြစ်စေရန်ရည်ရွယ်ပြီး
အသင်းထောက်ခုနစ်ဦးကို ရွေးချယ်တင်မြှောက်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ သူမကထပ်မံ ပြီး
ထိုရွေးချယ်တင်မြှောက်သောအသင်းထောက်ခုနစ်ဦးသည် ဘုတ်အဖွဲ့၏ ညွှန်ကြားရေးမှူး၊
အုပ်ချုပ်ရေးရာထူးကို ယူဖို့ရန်အတွက်မဟုတ်ပါ။ အသင်း တော်ကို ထောက်ပံ့ကူညီရန်အတွက် သက်သက်သာဖြစ်သည်။
အသင်းတော် အတွင်း ပေါ်ပေါက်လာသောပြဿနာကို ဖြေရှင်းပေးရန်ဖြစ်သည်။ “ဒါးဗစ်” က
ပထမရာစုနှစ်မှ ရွေးချယ်တင်မြှောက်ခဲ့သော အသင်းထောက်တို့၏ မူလ ရည်ရွယ်ချက်သည်
အသင်းတော်ကိုထောက်ပံ့ကူညီပြီး ယခုနှစ်ဆယ်တစ်ရာစု နှစ်အသင်းထောက်များကလည်း
အတုယူကျင့်သုံးသွားရန်ဖြစ်သည်။ သူမက
အသင်းတော်၌အရှုပ်အရှင်းပြဿနာတစ်စုံတစ်ရာပေါ်ပေါက်လာခဲ့လျှင် အသင်း ထောက်တို့သည်
ဂုဏ်သိက္ခာရှိရှိဖြင့် ဝင်ရောက်ဖြေရှင်းပေးရသည်။ ရှေ့သို့ ဆက်လှမ်းနိုင်ရန်
မတူကွဲပြားသောခံယူချက်များ၊ ရန်လိုမှုများရှိခဲ့လျှင် ငြိမ်သက် စွာပြဿနာများကို
ဖြေရှင်းပေးရမည်။ အသင်းထောက်များတို့၏ ဇနီးသည် သည်လည်း
ငြိမ်းချမ်းပြေလည်မှုရရှိရန် ကူညီပေးသူဖြစ်ကြရမည်။
“ဒါးဗစ်” က သူမ၏ ခင်ပွန်းသည်နှင့်အတူ အသင်းထောက်များနှင့် သူတို့၏ ဇနီးသည်များအတွက်
ညီလာခံတစ်ရပ်ဦးဆောင်ကျင်းပပေးခဲ့ကြောင်း သက် သေခံခဲ့သည်။
တစ်ပတ်တာလုံးညီလာခံအချိန်အတွင်း အသင်းထောက်များကို သူမ၏ ခင်ပွန်းသည်က
ဆွဲပုံးနှစ်လုံးပေးထားပြီး၊ တစ်လုံးအထဲ၌ “ရ” စာလုံးကို
စာလုံးကြီးကြီးရေးထားပြီးထည့်ထားကာ၊ နောက်တစ်လုံးအတွင်း “ဓ” စာလုံး ကြီးကြီးတစ်လုံးရေးထားသည်။
ဆရာကြီး “စတိ” (ဒေါဗစ်၏ခင်ပွန်း) က အသင်းထောက်များကို ၎င်းဆွဲပုံးကြီးနှစ်လုံးကို
သယ်ဆောင်စေပြီး၊ “ရ” စာလုံး ထည့်ထားသောဆွဲပုံးသည် “ရေ” ထည့်ထား
သည်ဟုသတ်မှတ်စေပြီး၊ “ဓ” စာလုံးထည့်ထားသောဆွဲပုံးကို “ဓာတ်ဆီ” ဟုသတ်မှတ်စေသည်။
အသင်းတော် အတွင်း မီးစများ၊ ပြဿနာများပေါ်ပေါက်လာပါက အသင်းထောက်များ အနေ ဖြင့်
ပြဿနာနှင့်မီးစများကို ရေနှင့်လောင်းချရန်တာဝန်ယူရမည်။ ဓာတ်ဆီနှင့် မလောင်းမိဖို့ရန်သတိပြုပါ။
ထိုဆွဲပုံးများအကြောင်းကို မေးမြန်းကြသောအခါ အသင်းထောက်များက ပြဿနာကို
ငြိမ်းသွားစေရန် လုပ်ဆောင်သွားရမည့် တာဝန်သည် အသင်းထောက်များမှာ ရှိကြောင်း
သဘောပေါက်ကြသည်။
အန်ထော်နီဘီရော်ဘင်စန်နှင့်
ရောဘတ်ဒဗျူဝေါတို့ကလည်း တမန်တော် ဝတ္ထုမှရေးသားထားပေးသော
အသင်းထောက်၏ကဏ္ဍတာဝန်အမှန်ကို မရှုပ် ထွေးစေရန်အလိုရှိသည်။ ရှင်လုကာရေးသားသော
တမန်တော်ဝတ္ထုအထူးညွှန် ကြားချက်ကို သေသေချာချာဖော်ပြစေချင်ပါသည်။
သတ်မှတ်ထားသောလုပ်ငန်စဉ်များကျဆုံးခြင်းမှာ
ဂရိဝေါဟာရစကားမှ အစားအစာများကို နေ့စဉ်ဝေငှပေးခြင်း (တမန်တော် ၆း၁) နှင့် အစာများ
ရရှိရန် စားပွဲ၌ စောင့်နေရခြင်း၊ အစားအစာလိုအပ်နေသူများအတွက် ဝေငှပေးမှု မရောက်ရှိခြင်းတို့ဖြစ်သည်။
နောက်ဆုံးအခန်းငယ် (၄) တွင် ထိုပြဿနာများကို ဖြေရှင်းပေးခြင်းအကြောင်းရေးသားခဲ့သည်။
တမန်တော်များအနေဖြင့် အုပ်ချုပ် ရေးရာထူးတွင်သာ လုံးပန်းနေကြခြင်းမဟုတ်ဘဲ
အမှုတော်ဆောင် ဆက်ကပ် ခြင်းနှင့် နှုတ်ကပတ်တော်ဟောပြောခြင်း၌သာ
လုပ်ဆောင်ရန်လိုသည်။ “ရော် ဘင်စန်နှင့်ဝေါ” နှစ်ဦးတို့သည် စာဖတ်သူများအနေဖြင့်
ကွပ်ကဲစီမံမှု အခြေ အနေကို နားလည်သဘောပေါက်ရန် ရေးသားပေးသော်လည်း အသင်းထောက် အနေဖြင့်
ရွေးချယ်တင်မြှောက်ခံရသောသူများသည် မလွဲမသွေ ပြဿနာများ ကိုဖြေရှင်းရမည်ဖြစ်ကြောင်း
သိစေလိုပါသည်။
ဖင်နီအိဂဲဘက်ကာသည်
အသင်းတော် (၂၃) ပါးကိုရွေးချယ်ပြီး၊ ကိုယ်တိုင် မေးမြန်းခဲ့သည်။ အထူးသဖြင့်
အသင်းတော်မှပေါ်ပေါက်လာသော အရှုပ်အရှင်း၊ အခက်အခဲပြဿနာများရှိလာလျှင် မည်သို့ ပါဝင်ဖြေရှင်းခဲ့ကြကြောင်းကို
မေး ခွန်းလေးများစီစဉ်ပြီးမေးမြန်းခဲ့သည်။ ထိုသို့မေးမြန်းစဉ် ဗက်သလင်ဟင် အသင်းတော်၌
ဝတ်ပြုစဉ်အတွင်း ဘာသာစကားအခက်အခဲ ပြဿနာတစ်ခု ပေါ်ပေါက်လာသည်။ ဘာသာစကားကို ပြောင်းလဲအသုံးပြုရန်
နဂိုအတိုင်း ဆက်လက်အသုံးပြုရန် ဆွေးနွေးကြသည်။ သြဇာရှိထက်မြက်သော အမျိုးသမီး ကြီးတစ်ဦးက
အသင်းထောက်များထံချဉ်းကပ်ပြီး ထိုပြဿနာကို ဖြေရှင်းပေး ရန် မည်သို့မည်ပုံလုပ်ဆောင်လျှင်သင့်မည်အကြောင်းနှင့်
အခြားသူများ မည်သို့ စိတ်ထဲ၌ရှိနေကြောင်း သုံးသပ်ကြသည်။ တရားဟောဆရာ ကိုယ်တိုင်
ထိုဆွေး နွေးပွဲသို့တက်ရောက်ခဲ့သော်လည်း သူကိုယ်တိုင်က သဘာပတိမဟုတ်ပါ။ ယခု ဖြစ်သောအခက်အခဲအတွက်
သူ၌လည်းတာဝန် မရှိ၊ မသက်ဆိုင်ပါ။ “ဘက်ဂါ” မှအသင်းအုပ်ဆရာ၊ တရားဟောဆရာ၏
ရှင်းလင်းတင်ပြချက်ကို ပြန်ပြီးဝေငှ ပေးရာမှာ အသင်းအုပ်ဆရာအနေဖြင့်
မည်သည့်ဆုံးဖြတ်ချက်မျှ ချမှတ်ရန် အာဏာမရှိပါ။ တစ်နှစ်ခွဲကြာမှ
ထိုကိစ္စကိုအသင်းထောက်များက ကမကထ ပြုပြီး အပြောင်းအလဲကိုပြုလုပ်ကြသည်။ ဤသည်မှာ
အသင်းထောက်များ သည် ခက်ခဲလာသောအခြေအနေကို ကိုင်တွယ်စီမံရကြောင်း ပေါ်လွင်နေပါ သည်။
“အက်ဒလီအော်တမန်” က ဆာဗာနားမှာ အမေရိကန်နိုင်ငံသား လူမည်း ပြဿနာတစ်ရပ်ကို
တင်ပြခဲ့သည်။ အာဗြဟံလင်ကွန်းမှလက်မှတ်ထိုး စာချုပ် ချုပ်ဆိုပြီး
အနှစ်ခြောက်ဆယ်အကြာမှာ ပြဿနာပေါ်လာခြင်း ဖြစ်သည်။ အမေရိကန်လူဖြူလူမည်းပြဿနာကိုလည်း
အသင်းထောက်များက ဖြေရှင်း ပေးနေရသည်။ ၁၉၂၈ ခုနှစ်၌ ပထမဦးဆုံး လူမည်းအသင်းတော်ကို
စတင် ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ အကြောင်းမှာ အသင်းထောက်တစ်ဦး၏ ဇနီးသည်က အသင်း အုပ်ဆရာသည်
သူမ၏ ခင်ပွန်းသည်ကို ဆိုးဆိုးရွားရွားဆက်ဆံသည်ဟု ခံစား ရသောကြောင့်ဖြစ်သည်။
အသင်းထောက်များက ထိုအမျိုးသမီးကို ချဉ်းကပ်ပြီး ဖျောင်းဖျကြသည်။
ဘုရားကျောင်းသို့ပြန်လာပါရန် တောင်းပန်ကြသည်။ သူမ သည် တစ်နှစ်ကြာသည်အထိ
ဘုရားကျောင်းသို့ မလာသော်လည်း နောက်ပိုင်း တွင်မူ ဘုရားကျောင်းသို့ပြန်လာခဲ့သည်။
အကြောင်းမှာ သူ၏ ခင်ပွန်းသည်ကို မူလနေရာအသင်းထောက်ရာထူးပြန်ပေးသောကြောင့် သူမ
လက်ခံလာခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ သူမဘုရားကျောင်းသို့ ပြန်မလာမီ အသင်းထောက်များက တောင်း ပန်ပြီး
ခွင့်လွှတ်ပါရန် အကြိမ်ကြိမ် ဖျောင်းဖျခဲ့ကြရသည်။ သူသည်လည်း အသင်းထောက်များရှေ့၊
အသင်းသားများရှေ့၌ ဝန်ချတောင်းပန်ခြင်းပြုခဲ့သော ကြောင့်
အသင်းတော်မှသူမကိုခွင့်လွှတ်ခဲ့သည်။
အော်တမန်အနေဖြင့်
ဆာဗာနားမှာရှိသော လူမည်းအမေရိကန်အသင်း တော်များအတွက် အသင်းထောက်များသည်
ရှုပ်ထွေးလာသော ပြဿနာများ ကို ဖြေရှင်းပေးရန် တာဝန်ရှိကြောင်း
တင်ပြထားခြင်းဖြစ်သည်။ အသင်းတော်မှ ထုတ်ပယ်သင့်သည်မသင့်သည်ကို အသင်းတော်၏ စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းအတိုင်း
အသင်းထောက်များ လုပ်ဆောင်ပြီး လူရှေ့ဘုရားရှေ့မှာ အသင်းတော် တစ်ရပ် လုံး၏ခွင့်လွှတ်ခြင်းကို
တောင်းဆိုပေးရမည်။
|
အုပ်ချုပ်စီမံသူအဖြစ် ------ အသင်းထောက်မယ်များ
|
ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်မှသာ
အမှုတော်တွင် ထိရောက်စွာ ပါဝင်နိုင်မည်ဟု မှတ်ချက်ပေး ထားပါသည်။ သူကပင်ဆက်လက်ပြီး
အသင်းထောက်များအနေဖြင့် အိမ်ထောင်
မိသားစုများကိစ္စပြဿနာတစ်စုံတစ်ရာပေါ်ပေါက်လာလျှင် အကြံပေးကူညီပေး တတ်ရမည်။
အထွေထွေကိစ္စ၊ ငွေကြေးပြဿနာ၊ အိမ်ထောင်ရေးနှင့်မိသားစု ဆက်ဆံရေး၌
အခက်အခဲပြဿနာများပေါ်ပေါက်လာပါက ဖြေရှင်းပေးတတ် ရမည်။ မိဘနှင့်သားသမီး၊
အိမ်ထောင်မပြုမီ လူငယ်လူရွယ်များ၊ ထို့အပြင် ဝိညာဉ်ရေးအကြံဉာဏ်များကိုပါ
ပေးစွမ်းနိုင်သူဖြစ်ရမည်။ “ဗန်း” အနေဖြင့် ပြဿနာဖြေရှင်းနည်းအဆင့် (၄) ဆင့်ကို
အသင်းထောက်များအနေဖြင့် လက် ကိုင်ပြုပြီး မတူညီကွဲပြားနေသော အိမ်ထောင်မိသားစုများ၏
ရှုပ်ထွေးသော ပြဿနာကို ဖြေရှင်းရန်အကြံပေးထားပါသည်။
ထိုနည်းလမ်းအဆင့်
(၄) ဆင့်တို့မှာ–
(၁) ပြဿနာကိုသေချာအောင်ခွဲခြားစိစစ်ခြင်း။
(၂)
အခြားနည်းလမ်းကိုဆက်လက်ရှာဖွေပြီး ချင့်ချိန်ဆုံးဖြတ်ခြင်း။
(၃)
တွေ့ရှိပြီးသေချာသောတခြားနည်းလမ်းအပေါ်၌ ဆုံးဖြတ်ချက်ချပါ။
(၄) ဆုံးဖြတ်ထားသည့်အတိုင်း အကောင်အထည်ဖော်လုပ်ဆောင်သွားပါ။
ကျွန်တော်လည်း
အသင်းထောက်များကို အားပေးလိုသည်မှာ အသင်း ထောက်သည် များပြားလှသော ပြဿနာများကို
ရင်ဆိုင်နေရသောကြောင့် ပြဿနာဖြေရှင်းခြင်း၌ ကျွမ်းကျင်လိမ္မာမှုရှိရန်နှင့်
တစ်ပါးသူကိုအကြံဉာဏ်ပေး နိုင်ရန် အထူးလိုအပ်ပါသည်။ “ဗန်း” ကဲ့သို့ဖော်ပြပေးထားသော အချက်အလက်
အဆင့်ဆင့်ကို အသုံးပြုပြီး အသင်းထောက်များ၊ အသင်းထောက်မယ်များသည်
မတူညီကွဲပြားနေသော ပြဿနာများကို ဦးဆောင်ဖြေရှင်းပေးကြရမည်။ ကျွန် တော့်အနေဖြင့်
အဆင့် (၉) ဆင့်ကိုလုပ်ဆောင်သွားရန် တင်ပြ ပေးလိုပါသည်။
(၁) စေ့စပ်ပေးခြင်း
(၂) ချင့်ချိန်ဆုံးဖြတ်ပါ
(၃) ပြဿနာ၏အဓိပ္ပါယ်ကိုဖွင့်ဆိုပါ
(၄) ပန်းတိုင်ချမှတ်ပါ
(၅) ရှုထောင့်နည်းလမ်းမျိုးစုံဖြင့်သုံးသပ်ပါ
(၆) ပြဿနာအားလုံးအပေါ်သေးငယ်သွားအောင်အကျဉ်းချုပ်လိုက်ပါ။
(၇) အရေးယူပြီးတက်တက်ကြွကြွလုပ်ဆောင်ပါ
(၈)
ပြန်လည်ဆန်းစစ်သုံးသပ်ပါ
(၉) ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ပါ
ကျွန်တော့်ယခင်အစောပိုင်းက
ထုတ်ခဲ့သောစာအုပ်မှာ၊ ပြဿနာ လေ့လာ ခြင်းအကြောင်းထည့်သွင်းပေးထားပြီး အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ် များဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရန်အချက်ကို ဖော်ပြပြီးဖြစ်ပါသည်။ အထူး အရေး ကြီးသောအချက်မှာ
အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များသည် မိမိတို့ အကြံဉာဏ်ပေးရမည့်သူမှာ မည်သူမည်ဝါနှင့်
ပြဿနာ မည်မျှခက်ခဲသည်ကို လိမ္မာပါးနပ်စွာ အကြံပေးတတ်ရန်ဖြစ်သည်။
အမှန်တကယ်အကြံဉာဏ်ပေးနိုင် သောအသင်းသားများနှင့်လက်တွဲပြီး
စည်းကမ်းမြှင့်တင်ရေးအဖွဲ့တစ်ဖွဲ့ကို ဖွဲ့ စည်းထားရန် အကြံပေးသင့်ပါသည်။
ထိုသီးခြားဖွဲ့စည်းထားသောအဖွဲ့သည် သူတို့ကို အမှန်တကယ်အကူအညီပေးနိုင်ပါလိမ့်မည်။
ယခုစာအုပ်၏ အခန်း (၁၉) မှာ ကျွန်တော်ပြဿနာဖြေရှင်းနည်းအဆင့်ဆင့်ကို ထည့်သွင်း
ရေးသား ထားပေးပါသည်။
အခန်းကြီး - ၁၁
အခန်း
(၁၁)
စီးပွားရေးစီမံသူအဖြစ်ပါဝင်လုပ်ဆောင်သော
အသင်းထောက်များနှင့်အသင်းထောက်မယ်များ
၁၈ဝဝ
ကဲ့သို့သော ခုနှစ်များအတွင်း၌ နှစ်ခြင်းအသင်းတော် အသင်းအုပ် ဓမ္မဆရာ၏ ရေးထားသော
သြဇာလွှမ်းမိုးမှုရှိသည်ဟူသော အာရ်အိပ်ချစီ ဟောင်းဝဲ၏ ရေးသားချက်ကို ဒီဝီစီက ပြန်လည်အမွှမ်းတင်ထောက်ခံခဲ့ပါသည်။
“ဒီဝီစီ” က ဆရာကြီး “ဟောင်းဝဲ” သည် အသင်းထောက်မယ်အလုပ်ကို အလေး ပေးခဲ့ကြောင်း၊
ဆရာကြီး “ဟောင်းဝဲ” သည် ၁၈ဝဝ ခုနှစ်ကဲ့သို့သောအချိန်၌ နှစ်ခြင်းအသင်းတော်တွင်
အုပ်ချုပ်စီမံမှု၊ စီးပွားရေး၊ ငွေကြေးစီစဉ်လည်ပတ်မှု ကို
အမျိုးသားအသင်းထောက်များနှင့်အတူ ဦးဆောင်လုပ်ကိုင်ကာ အမျိုးသမီး များကိုလည်းပါဝင်စေခဲ့သည်။
သူ၏ရေးသားချက်၌
အသင်းထောက်၏ အခွင့်အာဏာသည် ယာယီအနေ ဖြင့် အသင်းတော်အပေါ်၌ ပြည့်ဝစွာ ထိန်းချုပ်ခွင့်ရှိသည်။
အသင်းတော်၏ ပိုင်ဆိုင်သော ဥစ္စာပစ္စည်းများကိုလည်းကောင်း၊
ငွေကြေးများကိုလည်းကောင်း ထိန်းသိမ်းစီမံသော အလေ့အထကို ကျင့်သုံးကြရမည်။
အသင်းတော်ကိုစီမံ ထိန်းချုပ်သောအခါ မိမိသဘောအတိုင်း မဖြစ်စေရဘဲ၊ အသင်းတော်မှတာဝန်
ပေးခြင်းအပေါ် ကွပ်ကဲဦးဆောင်ကြရမည်။ အသင်းထောက်များသည် အသင်း တော်အတွင်း၌
ငွေကြေးဆိုင်ရာအရာရှိများ ဖြစ်ကြရမည်။ ငွေကြေးဘက်၌ ဘုတ်အဖွဲ့ဝင်ဖြစ်ရမည်။
သို့မဟုတ် အသင်းတော်ဘုတ်အဖွဲ့၌ အမြဲတမ်း အဖွဲ့ ဝင်ဖြစ်ရမည်။ အသင်းတော်၏ ဌာနတစ်ခုခု၌
ယာယီဌာနမှူးအဖြစ်ရှိစေရမည်။ ဤသို့အသင်းထောက်၏နေရာကို သတ်မှတ်ထားခြင်းမှာ နှစ်ခြင်း
အသင်းတော် ဘုရားကျောင်းတော်တော်များများ၌ ၂၀၀၀ ခုနှစ်အစောပိုင်းက စတင်ပြီး
ကျင့်သုံးလေ့ရှိသည်။
ဟောင်းဝဲ၏
အဆိုသည် ဒွိုက်အေမူးဒီ၏ တရားဟောချက်မှ ကောက်နုတ် ထားခြင်းဖြစ်မည်။ ၁၉၉၇ ခုနှစ်၊
ဇွန် (၁၅) ရက်နေ့၌ ဆရာကြီးမူးဒီ ဟောကြားခဲ့ သော တရားဟောချက်မှာ အရေးကြီးသော မေးခွန်းနှစ်ချက်ကို
ပေးခဲ့သည်။ ပထမမေးခွန်းမှာ၊ အသင်းထောက်မယ်တို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်များ (၁၉) ရာစုနှစ်မှာ
ဘာကြောင့်ကျဆင်းခဲ့ရသလဲ။ ဒုတိယမေးခွန်းမှာ၊ ယဉ်ကျေးမှုထုံးစံ က အသင်းထောက်မယ်၏ လုပ်ငန်းကို
ဘယ်လိုလွှမ်းမိုးခဲ့လဲ၊ အမေရိကန် အဖွဲ့ အစည်းမှာ အမျိုးသားများ၏ လွှမ်းမိုးခြင်းကို
ဆရာကြီးမူးဒီက မီးမောင်းထိုးပြ သပေးခဲ့သည်။ သူ၏ မှတ်ချက်မှာ အမျိုးသားများသည်
သာသနာပြုခြင်းမှာ အုပ်ချုပ်ရေးပိုင်းကိုကူးပြောင်းကြသည်။ စီမံကွပ်ကဲခြင်းများပြုလုပ်ကြသည်။
တစ်ချိန်မှအသင်းတော်သည် အမျိုးသမီးများကိုတာဝန်အပ်နှင်းပြီး အမှုတော်မှာ ပါဝင်လုပ်ဆောင်ခွင့်ပေးထားသော်လည်း
အမေရိကန်၏ ယဉ်ကျေးမှုထုံးစံအရ၊ အမျိုးသမီးများ၏ အခွင့်အရေးကို ပိတ်ပင်လာချင်ကြသည်။
(၁၉) ရာစုနှစ်မှာ ဆရာကြီးမူးဒီ၏ သုံးသပ်ချက်ကို ‘ဟောင်းဝဲ’ က ပြန်လည်ရေးသားခြင်းဖြစ်
သည်။ “ဟောင်းဝဲ” သည် နှစ်ခြင်းအသင်းတော်မှာ ယာယီအချိန်ပိုင်း အဖြစ်
အမျိုးသားအသင်းထောက်ဘုတ်အဖွဲ့၌ စီးပွားရေးစီမံသူအဖြစ် ခန့်အပ်ထားခြင်း ခံရသူဖြစ်သည်။
၎င်းသည် အသင်းထောက်မယ်၏ လုပ်ဆောင်ချက်ကို ပြန် လည်အသက်သွင်းပေးခြင်းဖြစ်သည်။
သို့ဖြင့် ၁၈၃ဝ ခုနှစ်တွင် ပြန်လည် စတင် လာခဲ့ကြသည်။ အလယ်ခေတ်မှ
ခရစ်ယာန်အသင်းတော်၏ လုပ်ဆောင်ချက်ကို ပြန်၍အသက်သွင်းပေးပြန်သည်။
“အယ်နီဘတ်စဒေး”
က သူမ၏ ရှင်းလင်းချက်၌၊ အသင်းထောက်များ သည် အသင်းတော်စီမံအုပ်ချုပ်ပုံကို
သင်တန်းယူကြရမည်။ ဝေလျံစပီးယား သည်လည်း အသင်းထောက်တာဝန်နှင့်ပတ်သက်၍ သူတို့သည်
အသင်းတော် အုပ်ချုပ်ရေး၌ ယာယီပါဝင်ရသောသူများဖြစ်ကြသည်ဟု ရေးသားထားသည်။
ဂျိမ်းဟက်စင်သည်လည်း ထိုသဘောထားထောက်ခံသည်။ ရှေးဦးအသင်းတော် မှာရှိသော
ဘီးရှော့နှင့် အသင်းထောက်များအကြောင်းကို ပြောဆိုရာမှာ၊ “အသင်းတော်၏ ကူညီမစသောအဖွဲ့နှင့်
သာသနာလုပ်ငန်းအတွက် အဓွန့်ရှည် ထိန်းသိမ်းရေးလုပ်ငန်းတို့၌” (၁ကော ၉း၇-၁၄။ ဂလာတိ
၆း၅)။ အသင်းတော်၏ အုပ်ချုပ်စီမံသူအဖြစ်ပါဝင်နေပါသည်။ ထို့အတွက်
ထိုပုဂ္ဂိုလ်နှစ်မျိုးလုံးသည် အသင်းတော်ခေါင်းဆောင်အဖြစ်
အုပ်ချုပ်သူအထဲ၌ပါဝင်ရမည်ဟု မှတ်ချက် ပြုထားသည်။ အထူးသဖြင့် စီးပွားရေးစီမံမှုတွင်
ခေါင်းဆောင်များဖြစ်ကြရ မည်။ တက္ကဆက်ပြန်နယ်၊ ဝါကိုနှစ်ခြင်းအသင်းတော်၌
ပထမဦးဆုံးအမျိုးသမီး အသင်းထောက်အဖြစ် ရွေးချယ်ခံရသောအမျိုးသမီးများကို ဆရာကြီး
“ဘေးလ် ပိ” က ကိုယ်တွေ့ မေးမြန်းခန်းပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ၁၉၉၆ ခုနှစ်၌ အော်တွန်ပီယက် စန်
(ဥက္ကဌ)၊ အသင်းထောက်ဥက္ကဌကို မေးမြန်းသောအခါ၊ ၎င်းက အသင်း ထောက်သည် အသင်းတော်အတွက်
အစေခံရန်ဖြစ်ပြီး၊ အသင်းတော်လုပ်ငန်း ကို လည်ပတ်လုပ်ဆောင်ရန်မဟုတ်ဟုပြောခဲ့သည်။
ဆရာကြီး “ပိ” ၏ ပြော ကြားချက်အရ ယက်စန်က ငွေကြေးနှင့်ပတ်သက်ပြီး အသင်းထောက်များမှ
မှန်ကန်သော ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ချမှတ်ပေးရန်ဖြစ်သည်။ ပီယက်စန်က အသင်း ထောက်များ
အသင်းတော်၏ စီးပွားရေးစီမံမှု၌ လုပ်ဆောင်ပေးရန် တာဝန်ရှိ သည်ဆိုသည့်အဆိုကို
ဆန့်ကျင်သည်။ ထိုကြောင့် ပီယက်စန်သည် ဟောင်းဝဲ၏ သဘောထားနှင့်ကွဲလွဲနေသည်။
သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်း
အသင်းတော်၏ အသင်းတော် လက်စွဲစာအုပ်၌ အသင်းထောက်များကို
အသင်းတော်၏စီးပွားရေးမန်နေဂျာအဖြစ် ခန့်အပ်ရန် သဘောမတူသော်လည်း
ရုပ်လက္ခဏာသွင်ပြင်ကို တည်ဆောက်ပေးရန် မန်နေ ဂျာအဖြစ်ခန့်ထားရမည်။ ၎င်းအဆိုမှာ-
အသင်းထောက်များ၏
တာဝန်မှာ ပြိုပျက်သောအဆောက်အဦများကို ပြုပြင်ထိန်းသိမ်းပြီး
သန့်ရှင်းအောင်ထားရမည်။ ဘုရားကျောင်းဆောက်လုပ် ထားသော အသင်းတော်ခြံဝင်းကို
သန့်ရှင်းသပ်ရပ်စွာထားရှိရမည်။ ဆွဲဆောင် မှုရှိစေရမည်။
ထိန်းသိမ်းပြုစုသူအဖြစ်တာဝန်ယူရမည်။ အသင်းတော်ကြီးများ၌
ခြံဝင်းနှင့်ဘုရားကျောင်းကို ကြည့်ရှုထိန်းသိမ်းသူထားရှိရန် အလွန်လိုအပ်ပါ သည်။
အသင်းတော်ဘုတ်အဖွဲ့မှ သင့်လျော်သောသူကိုသာ အသင်းထောက် အဖြစ် ရွေးချယ်တင်မြှောက်ပေးရမည်။
မဲပေးဆုံးဖြတ်ပြီး ရွေးချယ်ရမည်။ အသင်းတော်ဘုတ်အဖွဲ့ကသာ အသင်းထောက်သည်
ထိန်းသိမ်းကြည့်ရှုသူ အဖြစ် အခွင့်အာဏာပေးရမည်။
ကြီးမားသောအဆောက်အဦပြုပြင်စရာရှိလျှင် အသင်းတော်ဘုတ်အဖွဲ့မှသာ ကုန်ကျစရိတ်ကို ဆုံးဖြတ်ပေးရမည်။
ရေ၊ မီး၊ ဓာတ်ဆီ၊ လောင်စာဆီ စသည့်ကုန်ကျသော ငွေများကို အသင်းတော်ငွေထိန်းမှ ထုတ်ပေးရန်
တာဝန်လွှဲထားပေးရန်ဖြစ်သည်။
အထက်ပါစည်းကမ်းအရ၊
အသင်းတော်ဘုတ်အဖွဲ့မှသာ အသင်းတော်၏ အဆောက်အဦ၊ ခြံဝင်း
စသည်တို့ပြုပြင်ဆောက်လုပ်ခြင်းကို အုပ်ချုပ်စီမံပြီး၊ အသင်းထောက်အဖွဲ့မှ လုပ်ဆောင်ရမည်မဟုတ်ကြောင်းနှင့်
မြင်တွေ့နေသော အဆောက်အဦကိုသာ ထိန်းသိမ်းရန်သာ ဖြစ်ကြောင်း မြော်လင့်ခြင်း အသင်း တော်မှချမှတ်ထားသည်။
အချုပ်အားဖြင့်
အခန်း (၇) မှ (၁၁) အထိအကြောင်းအရာများကို ပြန်လည် သုံးသပ်လျှင် ဓမ္မသစ်ကျမ်းမှာ
အမျိုးသမီးအသင်းထောက် သို့မဟုတ် အမျိုးသား အသင်းထောက်လုပ်ဆောင်မှုကဏ္ဍကို
ပထမရာစုနှစ်တွင် ထိုကဲ့သို့ တွေ့ရ သည်။ ဟေလသဝေါဟာရတွင် “ဒီယာခိုနော့” ဟုဆိုသော စကားလုံးကို
အဓိပ္ပါယ်များစွာပြန်ဆိုနိုင်သည်။ ဖိဗေ” ၏ရာထူးကို (ဒီယာခိုနော့) ဟုခေါ်ခြင်း ဖြင့်
အမျိုးသမီးအသင်းထောက် သို့မဟုတ် အသင်းထောက်မယ်ကိုသာ ရည် ညွှန်းနေပါသည်။ (ရောမ
၁၆း၁၊၂)။ ဘာသာပြန်ဆိုသူ၏ အာဘော်ကိုသာ မှီငြမ်း ပြီးအနက်ဖော်ရာ၌ တစ်ခါတစ်ရံ
ဂရိဝေါဟာရကို “ဇနီးမယားများ” (၁တိ ၃း၁၁)၊ အသင်းထောက်အိမ်ထောင်ရှင် သို့မဟုတ်
အမျိုးသမီး အသင်းထောက်၊ အသင်း ထောက်မယ်ဟု ပြန်ဆိုသင့်ပါသည်။ “ဒီယာခိုနော့
ဆိုသောဂရိစကားမှာ သဒ္ဒါ အရ၊ ပိုင်ဆိုင်မှုပြပုဒ်မရှိသော်လည်း ဘာသာပြန် ဆိုထားသော
“မိန်းမများ” “အမျိုးသမီး” များသည် အမှန်မှာ အမျိုးသမီး အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက် မယ်များဟု
အဓိပ္ပါယ်ပေါ်လွင်နေပါသည်။
ပေါ်လွင်သောအချက်မှာ
တတိယရာစုနှစ်အစောပိုင်း၌ အမျိုးသမီး အသင်း ထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များရှိခဲ့သည်။
တချို့မှတ်တမ်းများအရ တတိယ ရာစုနှစ်နှင့်စတုတ္ထရာစုနှစ်တမန်တော်များ
အဖွဲ့အစည်းများဖွဲ့စည်းပုံအရ၊ ကျန် ရစ်ထင်ရှား အုတ်ဂူကျောက်ပြားများပေါ် ထွင်းထားသော
ကျောက်စာများမှာ စတုတ္ထရာစုနှစ်မှ သတ္တမရာစုနှစ်အထိ အမျိုးသမီးအသင်းထောက်နှင့်
အသင်း ထောက်မယ်များ၏အကြောင်းအရာများကိုတွေ့ရသည်။ ယခုလက်ရှိ ပရိုတက် စတက်နှင့်ကက်သလစ်စာပေများတွင်လည်း
စာရေးသူများရေးသား ဖော်ပြလေ့ ရှိကြသည်။ အမျိုးသမီးအသင်းထောက်များသည် အပျိုစင်နှင့်
မုဆိုးမအဖွဲ့နှင့် မသက်ဆိုင်ဘဲ ခြားနားမှုရှိပါသည်။ (၁တိ ၅)။ တချို့ကိစ္စများ၌
အမျိုးသမီး အသင်းထောက်တစ်ဦးသည် အပျိုစင် သို့မဟုတ် မုဆိုးမ ဟုဖော်ပြသော်လည်း
သတ်မှတ်ချက်မထားရှိပါ။
အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်တို့၏ အရေးကြီးသောလုပ်ဆောင် ချက်ကဏ္ဍ (၄) ရပ်ရှိသည်။ ပထမကဏ္ဍအနေဖြင့်
ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ် တော်ကို သင်ကြားပေးခြင်း၊ တရားဒေသနာဟောကြားသောသူများ၏ နေရာ၌
မရှိသည့်တိုင် အခြားသူများကိုကျမ်းစာသင်ပေးရသောအလုပ်ကို လုပ်ဆောင် ရန်တာဝန်ရှိသည်။
အခြေခံအကျဆုံးသော သူတို့၏ လုပ်ဆောင်ရန်အလုပ်မှာ ဘုရားသခင်၏နှုတ်တော်ထွက်စကားကို
ကြွေးကြော်ရန်သာ ဖြစ်သည်။ ထို့ အတွက်ကြောင့် သူတို့သည် အဖွဲ့လိုက်အစုလိုက်
ကျမ်းစာသင်ပေးနိုင်သူများ ဖြစ်သင့်သည်။ လူနာကိုပြုစုနေသောနေရာများ၊ ဆေးရုံများ၊
အိမ်များသို့အလည် ရောက်သွားသောအခါ ကျမ်းပိုဒ်များကိုပြောပြသင်ကြားပေးနိုင်ရမည်။
အသင်း သားများမည်သို့ကျမ်းစာသင်ကြားပေးရမည်ကို ရှင်းပြတတ်ကြရမည်။ အသင်း ထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များသည်
ကျမ်းစာကို သင်ကြားပေးနိုင်သော ဆုကျေးဇူး၊ တရားဒေသနာဟောကြားနိုင်သော ဆုကျေးဇူးများကို
ဘုရားသခင် ချပေးလိမ့်မည်။ သတေဖန်၊ ဖိလိပ္ပုတို့ကဲ့သို့နည်းတူ ဟောပြောတတ်ပြီး တရား
ပွဲများပင်ဦးဆောင်နိုင်သောသူများဖြစ်သင့်သည်။
ဒုတိယကဏ္ဍအနေဖြင့်
အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များ တို့ သည် မရှိဆင်းရဲသား၊ လိုအပ်နေသူများနှင့် နာမကျန်းဖျားနာသူများကို
ကြည့်ရှု ပြုစုပေးရန် တာဝန်ရှိသည်။ မကျန်းမာသူ၊ ဆင်းရဲသား၊ စိတ်ဝေဒနာ ခံစားနေ ရသူများ၊
ဒုက္ခပြဿနာနှင့်ရင်ဆိုင်ရသူများ၊ အထီးကျန်နေသူများ၊ အိမ်အပြင် မထွက်နိုင်သူများ၊
မိတ်ဆွေမဲ့နေသူများ၊ အသက်ကြီးသူများကို ကူညီအားပေး ရန်တာဝန်ရှိသည်။
အစားအစာနှင့်နေစရာမရှိသော သူများကို စားစရာနှင့် နေ အိမ်အတွက် စီစဉ်ပေးရမည်။
ဆေးရုံဆေးခန်းသွားရန် ချိန်းဆိုထားသူများ မိမိတို့ကိုယ်တိုင်မသွားနိုင်သောအခါ
ကူညီပို့ဆောင်ပေးသည့် အဖွဲ့ဖွဲ့ထားပေး ခြင်း၊ တရားရင်ဆိုင်နေရသူများအတွက်
ဥပဒေပညာရှင်၊ ရှေ့နေများ ရှာဖွေ ငှားရမ်းပေးခြင်း၊ ဆင်းရဲသားများအတွက် ငွေကြေးထောက်ပံ့ပေးခြင်း၊
သား သမီးများသော အိမ်ထောင်များကိုကူညီပေးခြင်း၊ အိမ်၌ လိုအပ်သည်များကို
ဝင်ရောက်ကူညီလုပ်ကိုင်ပေးခြင်းတို့ကို လုပ်ဆောင်ရမည်။ အသင်းထောက်နှင့်
အသင်းထောက်မယ်များသည်
လက်တင်ဓမ္မဆရာနှင့်သာမန်အသင်းသားများ တို့နှင့်အတူအဖွဲ့ဖွဲ့ပြီး ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်ကိုလုပ်ဆောင်ရန်
လိုအပ်ပါ သည်။ တတိယကဏ္ဍအနေဖြင့် အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်တို့
သည်
စီမံကွပ်ကဲခြင်းအလုပ်၌ ဦးဆောင်ပါဝင်ရမည်။ ပထမရာစုနှစ်ခရစ်ယာန် သမိုင်းအရ၊
အသင်းထောက်များအနေဖြင့် နေ့စဉ်မုဆိုးမများကို အစာလိုက်လံ ဝေငှပေးကြသည်။
အသင်းတော်အတွင်း ပေါ်ပေါက်လာသော ပြဿနာကို ဖြေရှင်းပေးကြသည်။ ထိုသို့လုပ်ဆောင်ရန် အလုပ်ကဏ္ဍသည်
၂၁ ရာစုနှစ် အထိ ဆက်လက်တည်ရှိကြောင်း အတည်ပြုထားသည်။ အသင်းတော်အတွင်း စိတ် ဝမ်းကွဲပြားမှုပြဿနာများကို
ဝင်ရောက်ကူညီဖြေရှင်းခြင်းကြောင့် အသင်းအုပ် ဆရာနှင့်အသင်းလူကြီးများ
တရားဟောပြောခြင်း၊ ဆုတောင်းခြင်း၊ အာရုံပြု ခြင်းအမှုများကို ပြေလည်ချောမွေ့စေသည်။
အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက် မယ်များအနေဖြင့် အသင်းတော်မှထားရှိသော စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများကို
အသင်းသားများတို့နှင့်အတူ ကူညီထိန်းသိမ်းကြရန်တာဝန်ရှိသည်။ အသင်း တော်အတွင်း
မိသားစုပြဿနာ၊ ပဋိပက္ခမှုများ၊ ငွေရေးကြေးရေးအရှုပ်အရှင်း၊
လင်မယားကွာရှင်းပြတ်စဲလိုခြင်း၊ အိမ်ထောင်ရေးပြဿနာ စသည်များကို လည်းကောင်း၊
မိဘနှင့်သားသမီးဆက်နွှယ်မှု၊ လက်မထပ်မီကာလ လူငယ်
လူရွယ်များကိုအကြံပေးခြင်းများတွင် ပါဝင်ကူညီပေး၊ အကြံဉာဏ်ပေးတတ် ကြရမည်။
ထို့အတွက်ကြောင့် အသင်းထောက်အသင်းထောက်မယ်များသည် သင်တန်းကို ကောင်းမွန်စွာခံယူသင်ကြားထားပြီး
အသင်းသားများကိုထိရောက် စွာအကြံပေးနိုင်သောသူများဖြစ်ဖို့ရန် လိုအပ်ပါသည်။
စတုတ္ထနှင့်နောက်ဆုံး ကဏ္ဍအနေဖြင့် အမျိုးသားအသင်းထောက်များမှ ပါဝင်ဖွဲ့စည်းသော
ဘုတ်အဖွဲ့ ကိုဖွဲ့စည်းလုပ်ဆောင်ရန်ဖြစ်သည်။ နှစ်ခြင်းအသင်းတော်အနေဖြင့် ၁၈၀၀
ခုနှစ် လိုနှစ်များမှစပြီး အသင်းတော်အတွင်း အသင်းထောက်စီးပွားရေးမန်နေဂျာကို
စတင်ခန့်အပ်ထားကြသည်။ အမေရိကန်လူမျိုးများတို့၏ ထုံးစံဓလေ့ကို အတု ယူထားခြင်းဖြစ်ကြသည်။
(၁၉) ရာစုနှစ် ဒုတိယပိုင်း၌ အသင်းတော်အတွင်း အမျိုးသားများအားလုံး
ညွှန်ကြားရေးမှူးများတာဝန်ကို ဝင်ရောက်လုပ်ကိုင်လာ ကြသည်။ အသင်းတော်မှ ထိုသို့
လုပ်ဆောင်လာခြင်းကြောင့် အမျိုးသားအသင်း ထောက်များသည် အမှုတော်ဆောင်ရွက်ခြင်းအလုပ်ကို
စွန့်ခွာကာ စီမံကွပ်ကဲ ခြင်းဘက်သို့ စိတ်ပါလာကြသည်။ ထိုထက်ပို၍ကျယ်ပြန့်လာပုံမှာ
အမျိုးသမီး အသင်းထောက်နှင့် အသင်းထောက်မယ်များသည်လည်း စီမံကွပ်ကဲခြင်းမှာ ပိုမိုစိတ်ဝင်စားလာကာ
(၁၉) ရာစုနှစ်အတွင်း ၎င်းတို့၏ မူလတာဝန်ကဏ္ဍမှာ ကျဆင်းသွားသည်။ ယခုတိုင်
အချို့သောအသင်းတော်များ၌ အသင်းထောက်ကို စီးပွားရေးစီမံသူအဖြစ် ခန့်အပ်ဆဲဖြစ်သည်။
အခြားသူများက အသင်းထောက် သည် လုပ်ဆောင်သူ သာဖြစ်ကြရမည်။
အသင်းတော်ကိုစီမံအုပ်ချုပ်ကွပ်ကဲသူ မဟုတ်ဟု ခံယူ ကြသည်။
ယခုစုစည်းတင်ပြပေးခဲ့သော
စာအုပ်စာပေများ၏ ရှုထောင့်နှင့် ယခု ရေး သားသော ဤစာအုပ်၏ ဗဟိုပြုချက်သည်
အသင်းထောက်အသင်းထောက် မယ်များအမှုတော်ကို ဟန်ချက်ညီညီ လုပ်ဆောင်နိုင်ရန်အတွက် ဖြစ်သည်။
ထိုသူများ၏ကဏ္ဍတာဝန်မှာ ကျမ်းစာသင်ပေးခြင်း၊ ဖျားနာသူများကိုလည်း ကောင်း၊
လိုအပ်နေသူများကိုလည်းကောင်း မတူညီသော စီစဉ်ပေးခြင်းအမျိုး မျိုး၊ အသင်းတော်၏ရုပ်ပုံလွှာကို
လှပသန့်ရှင်းစေခြင်းများ၊ အသင်းတော်ပိုင် ပစ္စည်း ထိန်းသိမ်းခြင်းများတွင်
အသင်းထောက်အသင်းထောက်မယ်များ ပါဝင် လုပ်ဆောင်ရန်
မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်မှသတ်မှတ်ထားပါသည်။ ဘုရားရှင်
ချပေးထားသောစွမ်းရည်ဆုကျေးဇူးကို ဟန်ချက်ညီညီဖြင့် အမှုတော်အတွက်
အသုံးတော်ခံရန်အတွက်ဖြစ်သည်။ သူတို့၏ ခွန်အားကို တလွဲသုံးပြီး အသင်း တော်ကိုစီမံအုပ်ချုပ်ပြီးမန်နေဂျာလုပ်ဆောင်ရန်မဟုတ်ပါ။
အပိုင်း (၃)
ပထမရာစုနှစ်နှင့်ဓမ္မဟောင်းအချိန်ကိုအခြေပြုပြီး အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များကိုစိစစ်ရွေးချယ်ခြင်း
ယခုနှစ်ဆယ့်တစ်ရာစုနှစ်၌အမှုတော်ဆောင်လျက်ရှိသောအသင်းထောက် အသင်းထောက်မယ်များတို့သည် ပထမရာစုနှစ်မှ ခရစ်ယာန်အသင်းတော်၏ အသင်းထောက်နှင့် အသင်းထောက်မယ်များ လုပ်ဆောင်ခဲ့သောအရာများစွာ ကို အတုယူလုပ်ဆောင်ရန်ရှိနေသည်။ ဥပမာ၊ ပထမရာစုနှစ်၌ အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များသည် ကနဦးရွေးချယ်ခဲ့သောအသင်းထောက် ခုနစ်ဦး ၏ ပုံစံအတိုင်း လိုက်လျှောက်ကျင့်သုံးခဲ့သည်။ ထိုလုပ်ဆောင်ချက်မျိုးသည် ဘုရားသခင်မှ မောရှေကို စေခိုင်းခဲ့သောပုံစံအတိုင်းပင်ဖြစ်သည်။ ရွေးချယ်တင် မြှောက်ခြင်းအစီအစဉ်တွင် ရှိနေကြသော တပည့်တော်အဖြစ် ခံယူထားသော လူထုကြီးသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်လမ်းပြမှုနှင့် ဘုရားသခင်ကိုအဆက် အသွယ်ပြုလုပ်နေသူများဖြစ်ကြသည်။ ထို့အတွက် အရွေးချယ်ခံရမည့်သူများ ၏ ရှိရမည့်အရည်အချင်းကို စိတ်ထဲ၌သိထားကြသည်။ ထိုကြောင့် အရည် အချင်းပြည့်မီသူများကိုသာ ရွေးချယ်ကြသည်။ ယခုနှစ်ဆယ့်တစ်ရာစုနှစ်တွင် လည်း အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များကို ရွေးချယ်တင်မြှောက်ရာ တွင် ရှေးဦးအသင်းတော်များ၏လုပ်ဆောင်ခဲ့သည့်အတိုင်း လုပ်ဆောင်ရမည်။ သေသေချာချာစဉ်းစားပြီးမှ ဆုတောင်းပြီးနောက် ရာထူးပေးတင်မြှောက်ရန် လို အပ်သည်။ ကျမ်းစာမှဖော်ပြထားသော အရည်အချင်းနှင့်ကိုက်ညီသူကို သေသေ ချာချာစိစစ်ရွေးချယ်ရမည်။ မိမိကိုယ်ကိုအဆင်သင့်မရှိ၊ မထိုက်တန် သေးဟု အသိရှိနေသူကို အချိန်ယူပြီးသင်တန်းများပေးပြီးမှ ဘုရားသခင်၏ ညွှန်ကြား ချက်အတိုင်း လုပ်ဆောင်နိုင်ကြောင်း မိမိကိုယ်ကိုယုံကြည်စိတ်ချမှသာ ရာထူး ကိုပေးရမည်။
ပထမရာစုနှစ် ခရစ်ယာန်အသင်းထောက်များ၏ လုပ်ဆောင်ချက် တာဝန် မှာ ကဏ္ဍပေါင်းများစွာစုံလင်လှပေသည်။ အထူးသဖြင့် အသင်းတော်မှ ပေးအပ် ထားသောတာဝန်မှာ ဂရိအမျိုးသမီးများ၊ ဟေဗြဲအမျိုးများဖြစ်ကြသော မုဆိုးမ များကို ကြည့်ရှုကူညီပေးပြီး အစားအစာဝေငှပေးရန် တာဝန်ချထားခြင်းခံရ သည်။ အသင်းထောက်များတို့သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ထွက်တရားတော်ကို လည်း သင်ကြားပို့ချပေးကြသည်။ အသင်းသားများကိုဝိညာဉ် ရေးစိတ်ပြင်းပြ ရန် တိုက်တွန်းအားပေးကြသည်။ ယခုနှစ်ဆယ့်တစ်ရာစုနှစ်၌ရှိသော အသင်း ထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များသည်လည်း နဂိုရှေး အသင်းထောက်၊ အသင်း ထောက်မယ်များတို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်တာဝန်များကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင် သွားရမည်။ လိုအပ်နေသူများ၏ ကိုယ်ကာယပိုင်းသော်လည်းကောင်း၊ စိတ် ခံစားချက်များသော်လည်းကောင်း၊ ဝိညာဉ်ရေးဘက်၌ သော်လည်းကောင်း အသင်းသားများတို့၏ လိုအပ်ချက်များကို လုပ်ဆောင်ကူညီပေးရမည်။ မည်သူ မည်ဝါသည် အကူအညီလိုအပ်နေကြောင်းကို သတိထားကြည့်ရှုရမည်။ နောက် ထပ်လုပ်ဆောင်ရမည့်အရာများလည်း ရှိသေးသည်။ သို့သော် အကန့်အသတ် မထားရပါ။ (၁) အသင်းသားများထံ လည်ပတ်ခြင်း၊ (၂) အသင်းတော်မှကူညီ နိုင်သော မည်သူမည်ဝါကိုစီစဉ် ကူညီပေးခြင်း၊ (၃) ကျမ်းစာသင်တန်းအစီအစဉ် ဦးဆောင်ကျင်းပခြင်း၊ (၄) ဆုတောင်းခြင်းအဖွဲ့၌ ပါဝင်ဦးဆောင်ဆုတောင်းပေး ခြင်း၊ (၅) တရားပွဲများကို ကျင်းပရာ၌ကူညီဦးဆောင်ပေးခြင်း၊ (၆) အသင်းတော် ဒေသအတွင်း ဓမ္မဆရာမှလုပ်ကိုင်နိုင်သော နေရာဒေသများကို ရှာဖွေလုပ်ပေး ခြင်း၊ (၇) အသင်းသားအသစ်များဦးဆောင်တတ်လာအောင် တပည့်တော်အဖြစ် သင်ကြားပို့ချဝပေးခြင်းတို့ဖြစ်သည်။
ကောရ၏ သားများတို့သည် ဓမ္မဟောင်းအချိန်၌ ရှိခဲ့သောသူများဖြစ်ကြ သော်လည်း ဓမ္မသစ်အချိန်၌ရှိသော အသင်းထောက်များအတွက် အတုယူစရာ လူများဖြစ်ကြသည်။ သူတို့သည် တံခါးစောင့်များ၊ ခြံဝင်းလုံခြုံရေး၊ ပစ္စည်းထမ်း ပိုးပေးသူနှင့် လေဝိများဖြစ်ကြသည်။ (ဆာ ၈၄။ ၅ရာ ၉း၁၉- တော ၃း၂၇၃၉။) နှစ်ဆယ့်တစ်ရာစုနှစ်အတွက် အသင်းထောက်များအနေဖြင့် အတုယူလုပ် ဆောင်ကြရမည့်လုပ်ငန်းများဖြစ်သည်။ အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ် များသည် အသင်းထောက်များနည်းတူ လူအများအသင်းတော်သို့ ဝင်လာနိုင်ရန် တံခါးဝကို စောင့်ရှောက်ပေးသူများဖြစ်ရမည်။ အသင်းတော်ငွေထိန်း၊ အသင်း တော်ပစ္စည်းထိန်းသိမ်းခြင်း၊ လက်နက်တန်ဆာပလာများကို စနစ်တကျထား ရှိခြင်း၊ သန့်ရှင်းသော ပွဲတော်ခွက်များကို သန့်သန့်ရှင်းရှင်းထားရှိခြင်း၊ အသင်း တော်၌ သန့်ရှင်းစွာထားရမည့် ပစ္စည်းများကို သေသေချာချာသိုထားခြင်း၊ အသင်းတော်မှ အသုံးပြုပြီးသော ပစ္စည်းများ၊ အစီအစဉ်ကျင်းပပြီးစီးသည်နှင့် သေသေသပ်သပ်ပြန်လည်ထားရှိခြင်း စသည်များကို အသင်းထောက်၊ အသင်း ထောက်မယ်များက တာဝန်ယူ လုပ်ဆောင်ကြရမည်။ အပိုင်း (၃) တွင် အောက် ပါအခန်းများပါရှိသည်။
၁၂။ ရွေးချယ်တင်မြှောက်ခြင်းအဆင့်ဆင့်
၁၃။ သမ္မာကျမ်းလာအရည်အချင်းများ
၁၄။ ပြဿနာများဖြေရှင်းခြင်းနှင့် အသင်းသားများကို ပြုစုပျိုးထောင်
ပေးခြင်း
၁၅။ ဧဝံဂေလိသတင်းစကား ကြွေးကြော်ခြင်းနှင့် ဝိညာဉ်များရိတ်သိမ်း
ခြင်း
၁၆။ ကောရ၏သားများကဲ့သို့ တံခါးမှူးအဖြစ်ပါဝင်ဆက်ကပ်ခြင်း
အခန်းကြီး - ၁၂
အခန်း
(၁၂)
ရွေးချယ်တင်မြှောက်ခြင်းအဆင့်ဆင့်
ပထမရာစုနှစ်က
ရွေးချယ်တင်မြှောက်ခဲ့သော အသင်းထောက်ခုနှစ်ဦးကို (တမန်တော် ၆း၁-၆) တပည့်တော် (၁၂)
ပါးမှ ယုံကြည်သူများကိုခေါ်ပြီး အတူ တကွပြောဆိုဆွေးနွေးကြသည်။
ဆွေးနွေးသောအကြောင်းအရာမှာ မုဆိုးမများ ကို
အစားအစာဝေငှပေးကမ်းသူများမရှိတော့သောကြောင့် အသင်းထောက်ကို ရွေးချယ်တင်မြှောက်ပြီး
မုဆိုးမများကို အစားအစာနေ့စဉ် စီစဉ်ပေးရန် တာဝန် ကိုပေးထားကြသည်။
(မြော်လင့်ခြင်းကျမ်းစာအနက် ဖွင့်ကျမ်း)
တပည့်တော်များနှင့်
ယုံကြည်သူများစုပေါင်းပြီးဟုဆိုရာ၌ ယေရုရှလင်မြို့ ၌ရှိသော
ခရစ်ယာန်ယုံကြည်သူအားလုံးကိုဆိုလိုသည်မဟုတ်ပါ။ အထူး အစည်း အဝေးဟုသတ်မှတ်ထားသည့်
တမန်တော် (၁၂) ပါးနှင့် အထူးရွေးချယ်ထား သောသူများကိုဆိုလိုပါသည်။ အစည်းအဝေး၌
တမန်တော်များကို အစီအစဉ် နှင့်ပြဿနာများကို တင်ပြကြသည်။
ထိုသို့အထူးအစည်းအဝေးမျိုးကို အသင်း တော်အုပ်ချုပ်ရေးကို ကိုယ်စားပြုသောသူများကို
အထူးခေါ်ဖိတ်ကြသည်။
အသင်းတော်အုပ်ချုပ်ရေးကိုယ်စားလှယ်များကို
မောရှေ၏ လက်ထက်မှ စတင်ခဲ့သည်။ ဘုရားရှင်မှစေခိုင်းခဲ့သော အရာဖြစ်သည်။ မောရှေသည်
သူ၏ ယောက္ခမကြီးယေသရော၏ အကြံပေးချက်အတိုင်း လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းတွင်
တမန်တော်များက ဆက်လက်လုပ်ဆောင်လာခဲ့ကြသည်။
အသင်းတော်ခုနစ်ဦးကိုရွေးချယ်တင်မြှောက်ရာ၌ အယ်လင်ဂျီဝှိုက်က၊ အသင်း
ထောက်ခုနစ်ဦးကို ရွေးချယ်တင်မြှောက်ခဲ့ပုံအဆင့်ဆင့်မှာ မောရှေနှင့်ဒါဝိဒ်မင်း ကြီးတို့၏
အချိန်ကကဲ့သို့ ဘုရားရှင်၏လူများကို တရားမျှတစွာဝိညာဉ်ရေးစိတ် ရှိသူများကို
ရွေးချယ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ယခုတွင်လည်း အသင်းတော်သည် ထိုပုံနမူနာကိုယူပြီး
အသင်းတော်ကို ဖွဲ့စည်းရန်လိုသည်။ သူမဆက်လက်ပြော ကြားသည်မှာ- ယုံကြည်သူများကို စုဝေးစေခြင်းမှာ
တမန်တော်များတို့သည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ ပဲ့ပြင်ခြင်းကြောင့်
အစီအစဉ်များကိုချမှတ်ကာ၊ ပိုမို၍ကောင်းမွန်သောအဖွဲ့အစည်းကို တည်ထောင်နိုင်ခဲ့သည်။
အသင်းတော်၏ လုပ်ဆောင်မှုအင်အားကိုလည်း ပို၍ကောင်းစေပါသည်။ ဆက်လက်ပြီး သူမ၏
မှတ်ချက်ချသောစကားမှာ-
ဒေသအသင်းတော်၌
သဘောထားကွဲလွဲချက်များ ဖြစ်ပေါ်လာချိန်တွင် တဖြည်းဖြည်းနှင့် အန္တိအုတ်အသင်းတော်လိုနေရာမျိုးသို့
ကူးစက်လာသည်။ ယုံကြည်သူများအကြား သဘောထားကွဲလွဲချက်များကို မစေ့စပ်နိုင်တော့သည့်
အခြေအနေသို့ ရောက်သွားသည်။ ထိုသို့အခြေအနေမျိုးကို ဆက်လက်ထားရှိပြီး
အသင်းတော်ကွဲပြားသွားမည့်ကိန်းအထိ အရောက်မခံနိုင်ကြပါ။ ယုံကြည်သူ များအားလုံး၏ စည်းဝေးခြင်းသို့
တင်ပြလာကြရသည်။ နယ်ဌာနေအသင်းတော် အသီးသီးမှာ ကိုယ်စားလှယ်တော်များကိုရွေးချယ်ပြီး၊
တမန်တော်များ အသင်း လူကြီးများက မိမိတို့တာဝန်များကို အသီးသီးအလေးထားကာ
အသင်းတော်ကို ပြန်လည်ထိန်းသိမ်းရသည်။ သို့ဖြင့် စာတန်၏ တိုက်ခိုက်ခြင်းကို ကာကွယ်ကာ
အထီးကျန်အသင်းတော်များ မဖြစ်ပေါ်လာစေရန် ပေါင်းစည်းမှုကို ပြန်လည် တည်ဆောက်လာကြသည်။
ရန်သူစာတန်၏ အကြံအစည်များ အားလုံးကို တွန်းလှန်တိုက်ခိုက်နိုင်ခဲ့သည်။
အထက်ပါအကြောင်းအရာများဖြစ်လာခြင်းကြောင့်
အသင်းထောက် ခုနစ် ဦးကို ရွေးချယ်ခန့်ထားရသောအကြောင်း ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းဖြစ်သည်။
အသင်း ထောက်ခုနစ်ဦးကို ရွေးချယ်တင်မြှောက်သောအခါ ယုံကြည်သူအားလုံးအတွက်
အသင်းတော်တိုင်းမှ ကိုယ်စားလှယ်များကိုစေလွှတ်ပြီး အစည်းအဝေးကို တက် ရောက်စေပါသည်။
ယနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏
အုပ်ချုပ်ပုံမှာ အသင်းတော်များကို ဦးဆောင်အုပ်ချုပ်မည့်သူများကို
ဖွဲ့စည်းပုံအဆင့်ဆင့်ဖြင့် ရွေးချယ်ခြင်းဖြစ် သည်။ ဥက္ကဌ၊ အတွင်းရေးမှူး၊
ဘဏ္ဍာရေးမှူး၊ အသင်းလူကြီးအသင်း ထောက် စသည်တို့ကိုရွေးချယ်ရာ၌
အဆင့်ဆင့်ဖွဲ့စည်းပုံအတိုင်း ရွေးချယ်ကြသည်။ ရွေး ချယ်ပုံအဆင့်ဆင့်မှာ
အသင်းသားအားလုံးမှ ကျယ်ပြန့်သော ရွေးချယ်တင် မြှောက်ခြင်းကော်မတီကို ဖွဲ့စည်းပြီး
အသင်းတော်အတွက် ခေါင်းဆောင်မည့် သူများကို ရွေးချယ်ရသည်။ အသင်းသားအများစုမှ သဘောတူ
ရွေးချယ်တင် မြှောက်မဲပေးသော ပုဂ္ဂိုလ်သည် အသင်းတော်ကို ဦးဆောင်ရန် တာဝန်ယူရ သည်။
ရွေးချယ်ခံရသောသက်တမ်းမှာ တစ်နှစ် သို့မဟုတ် နှစ်နှစ်သတ်မှတ် သည်။
ထိုပုဂ္ဂိုလ်များသည် အသင်းတော်အတွက်သင့်လျော်ကြောင်း အမြင်များ ရှိနေလျှင်
သက်တမ်းကုန်ဆုံးပြီး ပြန်လည်ရွေးချယ်ခြင်းတွင် တစ်ဖန်ပြန်လည် အရွေးခံခွင့်ရှိသည်။
အထူးသဖြင့်မှတ်သားရန်မှာ
တစ်ဦးတစ်ယောက်သည် မည်မျှပင် အရည် အချင်းနှင့်လုပ်ဆောင်ခြင်းများ အထွတ်အထိပ်သို့ရောက်ရှိနေပါစေ၊
ရွေးချယ် တင်မြှောက်ခြင်းအဖွဲ့၏ သဘောထားအပေါ်မှာသာ မူတည်နေပါသည်။ ရွေး ချယ်တင်မြှောက်ခြင်းသည်
အသင်းသားများ၏ ဝိညာဉ်ရေးအပေါ်အခြေခံသည်။ ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ပါရှိနေသည်တိုင်အောင်
တစ်ခါတစ် ရံ ရွေးချယ်တင်မြှောက်ခြင်းရလဒ်သည် အပြစ်အနာအဆာပါလာတတ်ပါသည်။
အပြစ်အနာအဆာကိုရှောင်ရန်၊
တားဆီးရန်သင့်သောအချက်မှာ ရွေးချယ် တင်မြှောက်ရာ၌ အရည်အချင်းမပြည့်မီသော၊
စံချိန်မမီသော အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များကိုမရွေးချယ်မိဖို့ရန်ဖြစ်သည်။
ထိုသူတို့သည် အသင်း တော်ကိုဦးဆောင်ရမည့်သူများဖြစ်ကြသည်။ ရွေးချယ်
တင်မြှောက်ပွဲများ၌ ဖြစ် တတ်သောအရာမှာ အရည်အချင်း၊ စံချိန်စံနှုန်းမမီသော်လည်း
အခွင့်အရေး အခြေအနေကိုကြည့်မည်။ လုပ်ဆောင်လာမှာပါ။ အားလုံးကဝိုင်းပြီး ကူညီအား ပေးကြတာပေါ့။
ဘုရားကျောင်းမှန်မှန်တက်သူဖြစ်သောကြောင့် အစရှိသော အကြောင်းပြချက်များနှင့်
အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်၊ အသင်း တော်ခေါင်းဆောင်ကိုရွေးချယ်လေ့ရှိတတ်သည်။
ဟိုင်းဘတ်မှသူ၏သုံးသပ်ချက်ကိုတင်ပြထားသည်မှာ-
တိမောသေသြဝါဒ စာပထမစောင် ၃း၁ဝ မှ ရှင်ပေါလု၏ သြဝါဒတွင် အသင်းထောက်တစ်ဦး၏ အရည်အချင်းနှင့်
ကိုက်ညီသောသူသည် အသင်းထောက် ဖြစ်ရအောင်လုပ်ယူရ သော အခြေအနေမျိုးမဟုတ်ပါ။ အသင်းတော်
တစ်ရပ်လုံးရှိ အသင်းသူ၊ အသင်း သားများတို့၏ ရှုမြင်လက်ခံသော အခြေအနေပေါ်သုံးသပ်ရန်ဖြစ်သည်။
သို့ဖြင့် အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်ကို ရွေးချယ်ရန် လိုအပ်နေသော အချိန် တိုင်းမှာ
အသင်းသူ၊ အသင်းသားများက ကြိုတင်သိရှိထားနှင့်ပြီးဖြစ်သည်။
ဟောင်းဝပ်ဘီဖော့ရှီးက၊
အသင်းတော်သည် အသင်းထောက်ကို ရွေးချယ်
တင်မြှောက်မည့်အချိန်တိုင်း
အသင်းတော်၏ အဆင့်ကျဆင်းဖို့ရန် စုံစမ်းခြင်းခံ
ရသည်။
အသင်းတော်အနေဖြင့် ထိုစုံစမ်းခြင်းလမ်းသို့ လုံးဝ မကျဆင်းသင့်ပေ။ ဘုရားရှင်သည်
ကြီးမြတ်သောဉာဏ်တော်ဖြင့် မြင့်မားသော အဆင့်အတန်းဖြင့် အသင်းတော်ကို တည်ဆောက်ထားပါသည်။
အသင်းထောက်တစ်ဦး၏ အလုပ် တာဝန်မှာ ပင်ကိုယ်၌က ဝိညာဉ်ရေးရှိပြီး လူအများကို ကြီးထွားရင့်သန်သော
ခရစ်ယာန်များဖြစ်လာရန် လုပ်ဆောင်ပေးရမည့်တာဝန်ရှိပါသည်။
မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်များ လုပ်ဆောင်ရမည့်တာဝန်မှာ သူတို့၏ စိတ်နှလုံးထဲ၌
သူတို့အားဘုရားသခင်က အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များအဖြစ် အမှန်တကယ်ခေါ်တော်မူ နေ ကြောင်းကို
ခံယူထားရမည်။ အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များ၌ အသင်းထောက်ခေါင်းဆောင်၊
အသင်းထောက်မယ်ခေါင်းဆောင် သို့မဟုတ် ဓမ္မဆရာကို သီးသန့်ခန့်ထားကာ
လုပ်ဆောင်ချက်မှန်သမျှ၊ တစ်မျိုးတည်းရှိရန် လိုပါသည်။ အသင်းထောက်ခေါင်းဆောင်၊
အသင်းထောက်မယ်ခေါင်းဆောင် သည် လိုအပ်သောသင်တန်းကို အဖွဲ့သားများအား
တစ်နှစ်အနည်းဆုံး တစ်ကြိမ်သင်တန်းပေးရန် စီစဉ်ပေးရမည်။ အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်
မယ်များကို ညီညာလက်တွဲစေလျက် သင်တန်းပေးချိန်အတွင်း အတွေ့အကြုံ
များကိုဖလှယ်ကာသင်ယူစေရမည်။
အသင်းထောက်ခေါင်းဆောင်နှင့်
အသင်းထောက်မယ် ခေါင်းဆောင်တို့ သည် အသင်းသူအသင်းသားများတို့၏ ရှေ့၌ မိမိ၏ အဖွဲ့များအပေါ်
သြဇာလွှမ်း မိုးနိုင်သောကြောင့် အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များလုပ်ဆောင်မှုကို
အသင်းသားများက အားရကျေနပ်စေရမည်။ ဆုတောင်းခြင်းနှင့် ဘုရားသခင် ၏ ပို့ဆောင်တော်မူခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း၊
သင်တန်းကို အထက်ကဖော်ပြခဲ့ သည့်အတိုင်းလုပ်ဆောင်ပေးရမည်။ထိုသို့လုပ်ဆောင်ပေးခြင်းဖြင့်
အသင်းတော် သည် အရည်အချင်းပြည့်ဝသော အသင်းသားများ၊ အသင်းထောက်၊ အသင်း ထောက်မယ်များဖြစ်လာကာ
ရေကြည်တစ်ပေါက်သောက်ရန် အရန်သင့် အေး မြကြည်လင်သောကန်တစ်ကန်ရှိနေပေလိမ့်မည်။
အသစ်ရွေးချယ်လာသော အဖွဲ့ဖြစ်စေ၊ လောလောဆယ် လုပ်ဆောင်နေသောအဖွဲ့ ဖြစ်စေ အခက်အခဲ မရှိနိုင်တော့ပါ။
အခန်းကြီး - ၁၃
အခန်း
(၁၃)
သမ္မာကျမ်းလာအရည်အချင်းများ
၁တိ
၃း၈-၁၃ ၌ ရှင်ပေါလုက အသင်းထောက်၏ အရည်အချင်းများကို ရေးသားပေးထားသည်မှာ-
“ထိုနည်းတူ သင်းထောက်တို့သည် တည်ကြည်သောသူ ဖြစ်ရမည်။ လျှာ နှစ်ခွနှင့်ပြောသောသူ၊
စပျစ်ရည်ကို သောက်ကြူးသောသူ၊ မစင်ကြယ်သော စီးပွားကိုတပ်မက်သောသူမဖြစ်ရကြ။
ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ် စင်ကြယ် သည်နှင့် ယုံကြည်ခြင်း၏ နက်နဲသောအရာကို
စွဲလမ်းသောသူဖြစ်ရကြမည်။ သူတို့သည်လည်း ရှေးမဆွက စုံစမ်းခြင်းကိုခံကြစေ။
နောက်မှအပြစ်တင်ခွင့်နှင့် ကင်းလွတ်လျှင်၊ သင်းထောက်လုပ်ကြစေ။ ထိုနည်းတူ
မိန်းမတို့သည် တည် ကြည်သောသူဖြစ်ရကြမည်။ ချောစားတတ်သောသူမဟုတ်။ သမ္မာသတိရှိသော သူ၊
အရာရာ၌သစ္စာရှိသောသူဖြစ်ရကြမည်။ သင်းထောက်သည် မယားတစ် ယောက်တည်းရှိရမည်။ မိမိသားသမီးနှင့်အိမ်သူအိမ်သားကို
ကောင်းစွာအုပ်ချုပ် သောသူဖြစ်ရမည်။ အကြောင်းမူကား၊ သင်းထောက်အမှုကို ကောင်းစွာ ဆောင်
ရွက်သောသူတို့သည် မိမိတို့အဖို့ကောင်းသောအရာကိုလည်းကောင်း၊ ယေရှု ခရစ်၏ ယုံကြည်ခြင်း၌
ရဲရင့်ခြင်းသတ္တိကိုလည်းကောင်း အမြတ်ရကြ၏။”
“တည်ကြည်သောသူ”
ဟူသောစကားရပ်သည် ဟေလသဘာသာ မူရင်း ရေးသားချက်မှာ “ဂုဏ်ယူထိုက်သော၊ တန်ဖိုးရှိခြင်း
သို့မဟုတ် သိက္ခာ သမာဓိ ရှိခြင်းဟု တိုက်ရိုက်အဓိပ္ပါယ်ပေါ်လွင်ပါသည်။ အသင်းထောက်၊
အသင်း ထောက်မယ်များလုပ်ဆောင်ရန်တာဝန်မှာ တခြားသူများ၏ လေးစားဂုဏ်ပြု ခြင်းကို
ခံယူနိုင်ရန် နေထိုင်ရမည်။ ဘေးပတ်ဝန်းကျင်၊ အသင်းသားများ၊ ရပ် ကွက်အတွင်းလူထုများ၊
အတူတကွ အလုပ်လုပ်ကိုင်နေသူများ၊ အမှုတော် ဆောင်အချင်းချင်း၊ သူတို့၏ မိသားစုဝင်များအားလုံးကို
စံပြနမူနာရိုသေ ထိုက် သူအဖြစ် နေထိုင်ပြသတတ်ရမည်။ အခြားသူများတို့၏ ရိုသေလေးစားခြင်းကို
ခံရနိုင်ရန် သူတို့သည် ခေါင်းဆောင်မှုတာဝန်ကို လေးနက်စွာ ယေရှုခရစ် တော်ကို ယုံကြည်နေကြောင်း
ပေါ်လွင်နေစေရမည်။
“လျှာနှစ်ခွ” ဟုရေးသားထားသောစကားလုံးမှာ လူတစ်ဦးကို တစ်မျိုး၊
တခြားသူတစ်ဦးကိုမူတစ်ဖုံ ဆက်ဆံခြင်းမျိုးကိုဆိုလိုပါသည်။ လျှာနှစ်ခွရှိသည် ဟုဆိုရာ၌
ဆုံးဖြတ်ချက်မတည်သူ၊ စိတ်ပြောင်းစိတ်လွဲများသူဟု ဆိုလိုပါသည်။ ရှင်ယာကုပ်သြဝါဒစာ
၁း၈ တွင် “ပြုလေသမျှ၌မတည်ကြည်သောသူ” ထာဝရ ဘုရားထံမှ
ဘယ်အရာကိုမျှမမျှော်လင့်စေနှင့်။ “ရီလေး” မှ အသင်းထောက်များ ၏ တင့်တယ်ခြင်းအကြောင်းကို
ဤသို့ တင်ဆက်ထားသည်မှာ၊ အသင်း ထောက်များသည် လျှာနှစ်ခွမရှိကြသောကြောင့်
မင်္ဂလာရှိစေပါသည်။ အသင်း ထောက်များသည် တစ်ပါးသူ၏ အကြောင်းကို အတင်းအဖျင်း
မပြောသော ကြောင့် မင်္ဂလာရှိစေပါ။ တန်ဖိုးမဲ့သောစကားများမပြောခြင်းကြောင့်
သူတစ်ပါး ကိုမရှုတ်ချ။ ငြင်းခုံခြင်းကို ရှောင်ကြဉ်ကြသည်။ အသင်းတော်နှင့်
အသင်းအုပ် ဆရာတို့၏ ကောင်းမြတ်ခြင်းကိုသာ အမွှမ်းတင်ပြောဆိုတတ်သည့် နှိမ့်ချပြော ခြင်းအလျဉ်းမရှိ။
အသင်းတော်အတွက်၊ အသင်းအုပ်ဆရာအတွက် အမြဲကာ ကွယ်ပြောဆိုကာ ရုပ်လုံးကောင်းအောင် ရပ်တည်ပေးသူများဖြစ်သောကြောင့်
မင်္ဂလာရှိသည်။ “ဖော့ရှီး” က အသင်းတော်ခေါင်းဆောင်လည်းဖြစ်၊ အသင်းအုပ် ဆရာလည်းဖြစ်သော
“ဝေါလ်ထာအေဘဲနက်” ၏ သွန်သင်ချက် စကားကို ပြန်လည်ဝေငှပေးသည်မှာ၊ အသင်းတော်၏ အောင်မြင်မှုသည်
အသင်းထောက် များတို့၏ အပြောအဆို၊ ပါဝင်လုပ်ဆောင်ပေးမှုအပေါ်တွင် လွန်စွာပင်မူတည် နေပါသည်။
အသင်းထောက်တစ်ဦးတည်းက အမြင်မတူသော၊ ခြားနားမှုဖြင့်
လိုက်လံလည်ပတ်ပြောဆိုနေခြင်းသည် အသင်းတော်တစ်ခုလုံးကို ထိခိုက်နစ် နာပျက်ပြားစေနိုင်ပါသည်။
အင်အားကိုလျော့နည်းသွားစေပါသည်။
ရှင်ပေါလုမှတိမောသေကို
စပျစ်ရည်အနည်းငယ်သောက်သုံးသင့်သည်ဟု အကြံပေးခဲ့သောစကားသည် ကစော်မပေါက်သော စပျစ်ရည်လတ်လတ်ဆတ်
ဆတ်ကိုဆိုလိုသည်ဟု အများက ခံယူနားလည်ထားသော်လည်း အမှန်တကယ် ရှင်းလင်းချက်ပေးရတော့မည်ဆိုလျှင်
ကစော်မပေါက်သော သို့မဟုတ် ကစော် ပေါက်သောစပျစ်ရည်လတ်လတ်ဆတ်ဆတ် သို့မဟုတ်
အရက်ဖြစ်နေသော ဝိုင် ဟုတ်မဟုတ်ကို ချေပပြောဆိုရန်ခက်သည်။ မြော်လင့်ခြင်း အသင်းတော်၏
သမ္မာကျမ်းအနက်ဖွင့်ကျမ်းမှ အောက်ပါအတိုင်းရေးသားထားပါသည်။
တချို့သောသူများက
ရှင်ပေါလုရည်ညွှန်းထားသော စပျစ်ရည်မှာ ကစော် မပေါက်သောစပျစ်ရည်ဟု ခံယူပါသည်။
စပျစ်ရည်လတ်လတ်ဆတ်ဆတ်ကို ဆို လိုသည်။ အကြောင်းမှာ ရှင်ပေါလုသည်
မိမိကိုယ်ခန္ဓာကိုမညစ်ညူး စေနှင့်ဟု ပြောဆိုမြဲရှိသည်။ (၁ကော ၆း၁၉။ ၁၀း၃၁
ကိုကြည့်ပါ။) တခြားကျမ်းပိုဒ်များကို လည်း ဆက်လက်လေ့လာရာ၌ အရောင်ပြောင်းသွားသော စပျစ်ရည်၊
ကစော် ပေါက်သွားသောစပျစ်ရည်သည် ဥပဒ်ပေးကြောင်း ရှင်းလင်းစွာဖော်ပြပါသည်။ (သုတ္တံ
၂၀း၁။ ၂၃:၂၉-၃၂)။ တချို့သောသူများကလည်း ရှင်ပေါလုသောက်ခိုင်း သော စပျစ်ရည်သည်
ကစော်ပေါက်သော ဝိုင်အရက်ကိုသာပြောခြင်းဖြစ်သည် ဟု ခံယူကြသည်။ အဘယ်ကြောင့်နည်း။
အနည်းငယ်ကိုသာ သောက်ရန်သတိ ပေးခြင်း၊ များစွာမသောက်မိရန် သတိပေးခြင်းသည်
သာမန်လတ်ဆတ်သော စပျစ်ရည်ရိုးရိုးမဟုတ်ကြောင်း ပေါ်လွင်သည်ဟု
အဓိပ္ပါယ်ကောက်ယူကြပြန် သည်။ ထို့အတွက် အသင်းထောက်၊ အသင်းတော်ခေါင်းဆောင်များကို
ရှင်ပေါ လုသတိပေးထားချက်မှာ စပျစ်ရည်ကို သောက်ကြူးသူမဖြစ်စေရ။ အဓိပ္ပါယ်မှာ
အနည်းငယ်လိုအပ်ပါက သောက်သုံးနိုင်သည်ဟု အယူရှိသူများလည်းရှိပါ သည်။ ထိုကြောင့်
ကစော်ပေါက်သည် မပေါက်သည်ကို အတိအကျဖြေရှင်းရန် ခက်ခဲလှပါသည်။
ထိုခက်ခဲလှသောနားလည်မှုလွဲမှားခြင်းကို
ဖြေလျော့နိုင်စေရန် မူရင်း ဟေလသစကားရပ်၏ အဓိပ္ပါယ်ကို ပြန်ကောက်ယူရသည်။
မူရင်းအဓိပ္ပါယ် ဆိုလိုရင်းမှာ “လွန်ကြူးစွာ စပျစ်ရည်ဝိုင်သောက်သုံးခြင်းဖြင့်
သင်၏ အကျင့် ကိုမခွဲစေနှင့်ဟုအဓိပ္ပါယ်ပေါ်လွင်အောင်ရေးရမည့်အစားလွန်ကြူးစွာ မသောက်
ပါနှင့်ဟု ပြန်ဆိုထားခြင်းသည် သုံးသပ်ချက်၌ မှားယွင်းစရာဖြစ်လာပါသည်။
ယခုပြန်ဆိုထားသော ဘာသာပြန်ဆိုချက်မှာ လူကိုစွဲစေသည်အထိ၊ မသောက် မနေနိုင်သည်အထိ၊
အရက်သမားကြီး လုံးလုံးဖြစ်ရသည်အထိ မဖြစ်စေရန် သတိပေးထားခြင်းမျိုးမဟုတ်ဘဲ
စပျစ်ရည်၏ပမာဏအတိုင်းအဆကို သတိ ထားသုံးစွဲရန်သာ သတိပေးထားပါသည်။ ရှင်ပေါလုက
အသင်းထောက်များ စပျစ်ရည် (ဝိုင်) ကို လွန်ကြူးစွာသောက်သောသူ မဖြစ်ရဟု သတ်မှတ်ထား
လျှင်၊ စပျစ်ရည်သောက်ခြင်းကို မစွဲမိရန် တားဆီးထားခြင်းဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ကို မညစ်ညူးစေရန်
ဆန့်ကျင်ကန့်ကွက်ပေးထားခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ သမ္မာ ကျမ်းစာကို လေ့လာသင်ယူရသောအခါ
ကစော်ပေါက်သောစပျစ်ရည်၊ အရောင် ပြောင်းသောစပျစ်ရည် (အရက်) အကြောင်း၊
မကောင်းကြောင်းအပြည့်အဝ ဖော်ပြပါသည်။ ဆရာမကြီး “အဲန်းအမ်ဖလက်ချာ” က၊ တစ်ကြိမ်၌
“ခါရင်အမ်” အမည်ရှိသော အမျိုးသမီးတစ်ဦး၏ စကားကို ပြန်လည်ဝေငှပေးခဲ့ပါသည်။
“ဘဝပျက်သည်အထိ စွဲစွဲမြဲမြဲသောက်သုံးခြင်းမျိုးမဟုတ်ဘဲ အသက်ရှင်ဖို့ရန် အတွက်
လိုအပ်လာခဲ့သော်အသုံးပြုရန်” ဟုဆိုထားပါသည်။ ထို့အတွက် ကြောင့် ကျွန်တော့်အနေဖြင့်
“စွဲလမ်းပြီးမသောက်ရမနေနိုင်သော၊ များသည့် စပျစ်ရည်ပမာဏ” ဆိုသည့်ဘာသာပြန်ဆိုချက်ကို
ကျွန်တော်ပိုပြီးလက်ခံပါ သည်။ နောက်တစ်ချက်မှာ တမန်တော်ကြီးရှင်ပေါလုက
တိမောသေကိုသောက် စေသောစပျစ်ရည်သည် ကစော်မပေါက်သောစပျစ်ရည်ဖြစ်သည်ဟု ကျွန်တော့်
အနေဖြင့်ယုံကြည်ထားပါသည်။
“ရောဘတ်အီးနေးလာ”
ကလည်း ရှင်ပေါလုက၊ အသင်းအုပ်ဆရာများ၊ အသင်းထောက်များကို တစ်သမတ်တည်း
စပျစ်ရည်နှင့်ပတ်သက်သော သြဝါဒ ကို မိန့်ကြားထားပါသည်။ ယင်းအခန်းကြီးမှာပင်
အခန်းငယ် (၃) ၌၊ ရှင်ပေါလုက အသင်းအုပ်ဆရာသည် အရက် (စပျစ်ရည်) သောက်ကြူး သူမဖြစ်ရ။
အခန်း ငယ် (၈) ၌ အသင်းထောက်များသည် စပျစ်ရည် သောက်ကြူးသူမဖြစ်ရဟု တားမြစ်ထားပါသည်။
နေးလာမှ အောက်ပါအတိုင်း အဆိုပြုထားပါသည်။
“အများသောသူက
ယခုကျမ်းပိုဒ်နှင့် ပတ်သက်ပြီး အသင်းအုပ်ဆရာ အရက်မသောက်ရ၊ အသင်းထောက်များ အရက်သောက်ကြူးခြင်းမပြုရဟု
သဘောတူခံယူကြသည်။ ထိုကြောင့် အသင်းထောက်များအနေဖြင့် အရက် အနည်းငယ်သောက်နိုင်သည်ဟု
သဘောပေါက်သောသူများ ရှိလာပြန်သဖြင့် အသင်းထောက်အတွက် သောက်သုံးနိုင်သော အရက်ပမာဏကို
သတ်မှတ်ပေး ရန်လည်းလိုကြောင်း ဝေဖန်လာကြပြန်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာသည် အဆင့် အတန်း နှစ်မျိုး
ခွဲခြားသတ်မှတ်ခြင်းမျိုးမရှိပါ။ အရက်သောက်ခြင်းသည် မကောင်းဟုဖော်ပြရာ၌ ဘုရားသခင်၏
အမှုတော်လုပ်ငန်းအတွက် ပါဝင်ဆက် ကပ်သူတိုင်းသည် အရက်မသောက်ရန်သာရှိကြောင်း ရိုးရှင်းစွာနားလည်ရမည်။
ဘုရားရှင်၌ အသက်ရှင်သောအသက်တာ၏
ရုပ်လုံးကို ကောင်းမွန်စွာပေါ်လွင် စေရပါမည်။
နေးလာကဆက်လက်ပြီး
နောက်ထပ်ခြေတစ်လှမ်းကို တိုးပြီးသုံးသပ်သွား သည်မှာ အရက်ကိုရှောင်နေရုံဖြင့်
အသင်းထောက်များအတွက် မလုံလောက် သေးပါ။ အရက်နှင့်ပတ်သက်သော အလုပ်မှန်သမျှ-
ရောင်းခြင်း၊ ဝယ်ခြင်း၊ သယ်ခြင်း အစရှိသည်တို့ကို လုံးဝရှောင်ရမည်။
အသင်းထောက်အနေဖြင့် အရက်သေရည်သေရက်နှင့်ပတ်သက်သော စီးပွားရေးတစ်ခုခုမလုပ်သည့်တိုင်
အသင်းသားများထဲမှ လုပ်မိခဲ့လျှင်၊ ထိုအသင်းသားသည် အလွန်သနားစရာ ကောင်းသည်။
ဆိုလိုသည်မှာ အသင်းထောက်၌ တာဝန်ရှိပါသည်။ အရက်နှင့် ပတ်သက်သော သေရည်သေရက်ဖြင့်
စီးပွားရေးလုပ်ကိုင်သောသူကို အသင်း ထောက်အဖြစ် လုံးဝရွေးချယ်တင်မြှောက်ခြင်းမပြုပါနှင့်။
နေးလာ၏
မှတ်ချက်ချထားခြင်း၌ အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ် တို့သည်
ရွေးချယ်တင်မြှောက်ခြင်းမခံကြရမီ မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏
ရေနှစ်ခြင်းခံရန်အတွက် ကတိသစ္စာခံယူချက် (၁၃)
ချက်ရှိသည့်အနက်မှ ဆယ် ချက်မြောက်ကို သေချာစွာဖတ်ကြားပြီးကတိပြုရယူရန်လိုသည်။
ရေနှစ်ခြင်း ခံယူသူ ကတိသစ္စာပြုချက် (၁၃) ချက်မှ၊ (၁၀) ချက်မြောက်ကတိသစ္စာပြုချက် မှာ-
သင်၏ခန္ဓာကိုယ်သည်
ဘုရားသခင်၏ ဗိမာန်ဖြစ်ကြောင်း သန့်ရှင်းစွာ၊ ကျန်းမာစွာထားရှိရမည်ဖြစ်ကြောင်း၊
ကိုယ်ခန္ဓာကို အန္တရာယ်ဥပဒ်ဖြစ်စေသော အရာမှန်သမျှကို ရှောင်ရှားရမည်ဖြစ်ကြောင်း၊
မသန့်ရှင်းသောအရာများကို မစားရန်၊ မသုံးစွဲမိရန်၊ ထုတ်လုပ်ဖြန့်ချိခြင်းမပြုရန်၊
ရောင်းဝယ်ဖောက်ကား ခြင်းမပြုရန်နှင့် လူသားများကိုဘေးဥပဒ်ဖြစ်စေသော ဘိန်း၊
ဆေးခြောက်၊ ကစော်၊ လှော်စာ၊ အရက် စသည်များကို လုံးဝရှောင်ရှားရန်ကတိပြုပါမည် လား။
အသင်းထောက်များ
နောက်ထပ်လုပ်ဆောင်ရန် တာဝန်ရှိသောအရာ တစ်ခုမှာ၊ မတော်လောဘကြီးခြင်း၊
မတရားသောလောဘတပ်မက်ခြင်းများကို ရှောင်ရှားရမည်။ လာဘ်ပေးလာဘ်ယူ၊
တံစိုးလက်ခံခြင်းများကို အလျှင်းမပြု ရပါ။ မျက်နှာလိုက်ခြင်း၊
တစ်ယောက်ကိုနှိမ့်ချပြီး တစ်ဦးကိုမြှောက်ပင့်ပေးခြင်း ကိုမပြုလုပ်ရ။
မိမိအကျိုးအတွက် အဖွဲ့သားများကို ခွဲခြားဆက်ဆံခြင်း မပြုရ။ တာဝန်ကို ထမ်းဆောင်ချိန်မှာ
သာတူညီမျှ၊ မျှတမှုရှိရမည်။ သူတို့သည် မည်သူ ကိုအစေခံနေကြောင်း
ထင်ရှားစွာပြသရန်လိုသည်။ ဤကဲ့သို့သော အမိန့်မျိုး သည် လူများ၏ကောင်းကျိုးအတွက်သာ
သတိပေးခြင်းမျိုးဖြစ်သည်။
မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၌ရှိသော
အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက် မယ်များသည် နှစ်ဆယ့်တစ်ရာစုနှစ်အတွင်း
လိုက်လျှောက်ဖြည့်စွက်ပေးရမည့် မိမိတို့၏ တာဝန်မှာ အသင်းသူအသင်းသားများ၏ ရိုသေလေးစားခြင်းခံရရန်
အထူးသတိထားလုပ်ဆောင်ရပါမည်။ တာဝန်ယူလုပ်ဆောင်နေစဉ်ကာလ လူ တိုင်းက အရာရာတိုင်းကို
သံသယစိတ်ဝင်လာတတ်သည်။
ဘုရားရှင်နှင့်ဆက်သွယ်ပြီး
အလုပ်တာဝန်ကို သြတ္တပ္ပစိတ်ကင်းကင်းဖြင့် လုပ်ဆောင်ကြရမည်။ ယင်းအရာသည်လည်း
အသင်းထောက်၊ အသင်း ထောက်မယ်တို့၏ အရည်အချင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းစာမှ ဂရိဘာသာ
စကားအရ၊ မူရင်းစာလုံးမှာ “လျှို့ဝှက်သော” ဟူသည့်စကားကို သုံးနှုန်းထား သည့်အခါ
နက်နဲလျှို့ဝှက်ထားခြင်းကိုမဆိုလိုပါ။ သဘာဝလွန်သောတန်ခိုး ရိုးရိုး ဖြစ်စဉ်အတိုင်းမဟုတ်သော
ကောင်းကင်ဘုရားရှင်သာ ဖော်ပြနိုင်သော အလုပ်၊ ဘုရားရှင်သာ အချိန်နှင့်တပြေးညီ သတ်မှတ်ပေးနိုင်သော
အရာကို ဆိုလိုပါ သည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ လွှမ်းမိုးလှုံ့ဆော်ခြင်းခံရသောသူများသာ
လုပ်ဆောင်နိုင်သောအရာကိုဆိုလိုပါသည်။
ဆိုလိုရင်းမှာ
အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များတို့သည် ဘုရား ရှင်နှင့်အမြဲဆက်သွယ်သောသူဖြစ်ရန်လိုအပ်ကြောင်း
ဆိုလိုပါသည်။ သို့မှသာ ဘုရားရှင်မှ တန်ခိုးတော်အားဖြင့် နှုတ်ထွက်စကားတော်များကို ပြသသွန်သင်
ပေးလိမ့်မည်။ အထူးသဖြင့် ဆုတောင်းခြင်းနှင့် နှုတ်ကပတ်တော် လေ့လာခြင်း တွင်
အထူးအချိန်ပေးနိုင်သူဖြစ်ရပါမည်။
အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်တို့သည် ဘုရားရှင်နှင့်အစဉ်သဖြင့် ဆက်သွယ်ပြီး ဘုရားသခင်မှ
နှုတ်ကပတ်တော်အားဖြင့် တန်ခိုးတော်ကို ဖော်ပြ တော်မူလိမ့်မည်။
ဆုတောင်းခြင်းနှင့်နှုတ်ကပတ်တော်ကို တန်ဖိုးရှိရှိ အချိန်ယူ အသုံးပြုလျှင်
ထူးကဲသောလမ်းပြတော်မူခြင်းကိုခံကြရလိမ့်မည်။
အခြားတစ်ခုသော
“ရီလေ” ၏ဒေသနာဟောကြားချက်ထဲ၌ အသင်း ထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များသည် ဘုရားရှင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်လေ့လာ
ခြင်းအချိန်ကို လု၍မယူမိစေရန် အထူးသတိပြုရမည်။ နှုတ်ကပတ်တော်ကို
အချိန်မှန်မှန်ဖတ်ရှုလေ့လာကြားနာရန်နှင့် ဥပုသ်စာဖြေကျောင်းသင်ခန်းစာမှ
သွန်သင်ချက်များသည် သူတို့၏ ဝိညာဉ်ရေးအသိဉာဏ်ကို ပိုမိုထက်မြက်လာ စေပါသည်။
ကျမ်းစာကိုသာ ယုံကြည်သော အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက် မယ်ဝိညာဉ်ရေးခေါင်းဆောင်အဖြစ်
ပုံသက်သေပြနေရပါမည်။ သူတို့သည် ဝိညာဉ်ရေးရာ စာပေအရေးအသားများတွင်
အချိန်မရွေးရှင်းလင်းသွန်သင် ပြသ တတ်သောသူဖြစ်စေရန် အသင့်ပြင်ဆင်ထားရမည်။
တမန်တော်ကြီးရှင်ပေါလုက
ဆက်လက် မိန့်ကြားထားသည်မှာ၊ “သူတို့ သည်လည်း ရှေးမဆွကစုံစမ်းခြင်းကိုခံကြစေ။
နောက်မှအပြစ်တင်ခွင့်နှင့် ကင်း လွတ်လျှင် အသင်းထောက်လုပ်ကြစေ” (၁တိ ၃း၁၀)။
အသင်းထောက်များ သည် ဘုရားဝတ်၌မွေ့လျော်သော အကျင့်စရိုက်ကို အသင်းတော်၏ ရှေ့၌
စေ့စေ့စပ်စပ်နေထိုင်ပြသရမည်။ အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်တစ်ဦး ကို ရွေးချယ်ရန်
သေချာစွာစစ်ဆေးပြီးမှ အသင်းတော်၏ ခေါင်းဆောင်အဖြစ် တင်မြှောက်ရမည်။
ရှင်ပေါလုသတ်မှတ်ထားသော အရည်အချင်းနှင့်ကိုက်ညီ ရန်နှင့် သူတို့၏ အသက်တာပုံစံသည်
သန့်ရှင်းသောအသင်းတော်၏ ထိပ်ပိုင်း ရာထူးနှင့် ကိုက်ညီမှသာ ခန့်အပ်သင့်ပါသည်။
ယခုသေချာအောင်စိစစ်သော အချက်အလက်များသည် အသင်းတော်၌အစေခံနိုင်ရန်
ရွေးချယ်ရမည့်စံချိန် စံညွှန်းပင်ဖြစ်သည်။
“ဝက်ဘ်”
က မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏ အသင်းထောက်၊ အသင်း ထောက်မယ်တို့၌
ရှိရမည့်အရည်အချင်းကို ဤသို့အဆိုပြုထားပါသည်။
အသင်းတော်
တော်တော်များများသည် အသင်းထောက်ကိုအားကိုးနေရ သောအခြေအနေမျိုးတွင် ရှိနေကြသည်။
အထူးသဖြင့် အသင်းသားများ၏ လိုအပ်ချက်ကို အသင်းထောက်က ဖြေရှင်းပေးနေရသည့်
ထိုသို့သောအခြေ အနေမျိုး၌ အသင်းသားနှင့်အသင်းထောက်တို့
ပိုမိုရင်းနှီးမှုဖြစ်စေပြီး အသင်း ထောက်သည်လည်း အရည်အချင်းပို၍ မြင့်တက်လာပါသည်။
အသင်းတော် အတွင်း အမှုတော်ဆောင်ရွက်ရန် တစ်နှစ်သတ်မှတ်ချက်သည် အသင်းထောက် အတွက်
ယေဘုယျသတ်မှတ်ထားသော်လည်း တချို့အသင်းတော်များမှာ ခြောက်လနှင့်
အချို့အသင်းတော်များသည် နှစ်နှစ်သတ်မှတ်ကြသည်။
“ဝက်ဘ်” ကပင်ဆက်လက်ပြီး “အသင်းတော်သည် အခါအားလျော်စွာ ပြင်ပမှ ဆက်ကပ်လာသူများကိုဖိတ်ခေါ်၏။
ဥပုသ်စာဖြေအစီအစဉ်၌ပါဝင် လာရန်၊ အသင်းတော်သင်တန်းသို့တက်ရောက်ရန်၊
ဥပုသ်နေ့အစီအစဉ်များ၌ လည်းကောင်း၊ရက်သတ္တပတ်အလယ်ဆုတောင်းခြင်းအစီအစဉ်၌လည်းကောင်း၊
အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်တို့၏ ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့များကို အသင်းတော်
ရံပုံငွေအတွက်ထည့်ဝင်ရန် မျှော်လင့်ကြသည်။ အသင်းတော်မှအသင်းထောက် များ
ပုံမှန်စည်းဝေးကျင်းပခြင်းနှင့် အသင်းထောက်သာသနာပြုအထူးအစီအစဉ် များကိုကျင်းပရန်
သတ်မှတ်ထားသည်။
မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်အနေဖြင့်
ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရမည်မှာ ၂၁ ရာစုနှစ်အတွင်း အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များကို
ပေါ့ပေါ့ တန်တန် ရွေးချယ်တင်မြှောက်ခြင်းမပြုလုပ်ရန် ဖြစ်သည်။ လူတစ်ဦးကို ရွေးချယ်တင်
မြှောက်တော့မည်ဆိုလျှင် ကောင်းစွာဆုတောင်းပြီး အထပ်ထပ်စဉ်းစားပြီးမှ နေရာပေးရန်
အထူးသတိထားရမည်။ ထိုနည်းတူ မိမိကိုယ်ကိုအဆင်သင့် မဖြစ် သေး၊
အချိန်ယူရန်လိုသေးသည်ဟု ခံစားမိသူများသည်လည်း စောစောစီးစီး ရာထူးကိုလက်မခံမိရန်
ငြင်းဆိုရမည်။ သင်တန်းအထပ်ထပ်ဆက်လက် တက် ပြီးမှ မိမိကိုယ်ကို ဘုရားရှင်ရွေးကောက်ပြီးပြီဖြစ်ကြောင်း၊
မိမိကိုယ်ကို စိတ်ချ ပြီးမှ ထိုရာထူးကိုလက်ခံရမည်။
အယ်လင်ဂျီဝှိုက်က-
ကျွန်မတို့၏ ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်ကြီးများသည် အလွန်သတိပြုရမည်မှာ လူတစ်ဦးတစ်ယောက်ကို
အလျင်စလိုနေရာနှင့်ရာထူး ကိုမပေးမိစေရန် ကောင်းစွာသတိပြုကြရမည်။
သေချာစွာစိစစ်ဆုတောင်းပြီး မှသာ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ နှိုးဆော်ခြင်း
ဘုရားရှင်ကမည်သူကိုလက်ခံ မည်အကြောင်း စောင့်ဆိုင်းကြည့်ရှုရမည်။ အယ်လင်ဝှိုက်မှ
အသင်းလူကြီး များကို ရွေးချယ်ရန် မည်သို့ပင်ညွှန်ကြားချက်ပေးနေသည့်တိုင်
အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များကို ရွေးချယ်တင်မြှောက်ရန် အစီအစဉ်ကိုလည်း
ထိုနည်းတူပြုလုပ်ရန် တိုက်တွန်းထားသည်။
ရှင်ပေါလု၏နောက်ဆုံးရေးသားထားသော
အသင်းထောက်၏ အရည် အချင်းများမှာ၊ “ထိုနည်းတူ မိန်းမတို့သည်
တည်ကြည်သောသူဖြစ်ရကြမည်။ ချောစားတတ်သောသူမဟုတ်။ သမ္မာသတိရှိသောသူ၊
အရာရာ၌သစ္စာရှိသော သူဖြစ်ရကြမည်။ သင်းထောက်သည် မယားတစ်ယောက်တည်းရှိရမည်။ မိမိ
သားသမီးနှင့်အိမ်သူအိမ်သားတို့ကို ကောင်းမွန်စွာအုပ်ချုပ်သောသူဖြစ်ရမည်” (၁တိ
၃း၁၁-၁၂)။ အခန်း (၃) မှာပါရှိခဲ့သည့်အတိုင်း အကောင်းဆုံး ဘာသာ ပြန်ဆိုရာ၌
ဇနီးများကို အမျိုးသမီးအသင်းထောက်များဟုဆိုလို သတ်မှတ်ထား သည်။ ထို့အတွက်ကြောင့်
ရှင်ပေါလုသည် အမျိုးသမီး အသင်းထောက်ကို အမျိုးသားအသင်းထောက်များကဲ့သို့
တန်းတူအရည်အချင်း သတ်မှတ်ထား ကြောင်း ပေါ်လွင်နေပါသည်။ ယင်းအမျိုးသမီးများသည်
သိက္ခာရှိသောသူများ၊ သူတစ်ပါးကိုဝေဖန်ပြစ်တင်တတ်သူမဟုတ်၊ သေရည် သေရက် မူးယစ်သောက် စားတတ်သူမဟုတ်၊
အရာရာ၌ သစ္စာရှိခြင်း ရှိကြသည်။ အမျိုးသားအသင်း ထောက်ဖြစ်စေ၊
အမျိုးသမီးအသင်းထောက်ဖြစ်စေ သားသမီးများကို သွန်သင် ဆုံးမသောသူများဖြစ်ကြရမည်။
နာခံမှုရှိတတ်သောသားသမီး၊ ရိုသေတတ်သော သားသမီးများ၊
အိမ်ထောင်တွင်မည်သို့နေထိုင်ရမည်၊ လူထုပရိသတ်ကို မည်သို့ ပေါင်းသင်းရမည်၊
အသင်းတော်အပေါ် မည်သို့ သဘောထားရှိရမည်ကို သင် ကြားပေးထားရမည်။
အသင်းထောက်မည်သည်
မယားတစ်ယောက်တည်း ရှိသူဖြစ်ရမည် ဟု သြဝါဒပေးထားခြင်းမှာ
အသင်းအုပ်ဆရာအတွက်လည်းပါဝင်သည်။ (၁တိ ၃း၂)။ မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏ သမ္မာကျမ်းစာအနက်ဖွင့်ကျမ်းအရ၊
ယင်းစကားစု သည် အသင်းအုပ်ဆရာကိုသာ ရည်ညွှန်ထားနေခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုစကားစု ကြောင့်
ဆန့်ကျင်ဘက်အငြင်းပွားစရာနှင့် ရှင်းလင်းချက် (၄) ချက်ပေါ်ပေါက် လာခဲ့သည်။
ထိုစကားစုကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပြီးနောက် ထိုသို့ ထားရှိသော သြဝါဒ စကားသည်
ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးအနေဖြင့် ရာထူးနေရာရရှိဖို့ရန်၊ အသင်းတော်၌ခေါ င်းဆောင်ဖြစ်လာရန်အတွက်
အိမ်ထောင်ပြုရမည်ဆိုသော ရည်ရွယ်ချက်မျိုး မဟုတ်ပါ။ နဂိုကတည်းက
မယားတစ်ယောက်တည်းရှိခဲ့သည့် လူဖြစ်ရန်သာ လိုသည်။ အိမ်ထောင်သည်ဖြစ်နေလျှင်
မယားတစ်ယောက် တည်းရှိသောသူ ဖြစ်ရမည်ဟု အသေအချာရေးထားပါသည်။ မယားပြိုင်၊
မယားအများယူခြင်း စနစ်ကို ကြိုတင်တားဆီးထားခြင်းဖြစ်သည်။ ကျမ်းစာနှင့် မကိုက်ညီသော
ကွာရှင်းပြတ်စဲထားသည့်ယောက်ျားတစ်ဦး ပြန်လည်ပြီး အိမ်ထောင်သစ်ပြုရန် ကိုလည်း
တားမြစ်ခြင်းဖြစ်သည်။ မည်သို့ပင်ဖြစ်စေကာမူ သမ္မာကျမ်းစာအရ၊ တရားဝင်ပြတ်စဲသွားပြီး
ပြန်လည်ထိမ်းမြားလက်ထပ်သော သူများသည်လည်း မေးခွန်းများစွာနှင့် ကြုံတွေ့နေကြရသည်။
မြော်လင့်ခြင်း အသင်းတော်၏ သမ္မာ ကျမ်းစာအနက်ဖွင့်ကျမ်းမှာ
ဖြေရှင်းချက်သော်လည်းကောင်း၊ ယုဒလူမျိုးများတို့ လက်ခံနိုင်သော
လင်မယားကွာရှင်းခြင်း (မဿဲ ၅း၃၂) သော်လည်းကောင်း၊ ရှေးဦးခရစ်ယာန်များတို့၏ လင်မယားကွာရှင်းခြင်း
ပြဿနာဖြစ်သည်။ (မဿဲ ၁၉း၈-၉)။ အသင်းအုပ်ဓမ္မဆရာတစ်ဦးသည် မည်သည့်နည်းနှင့်မဆို
မယားနှင့် ကွာရှင်းပြီးနောက် မယားထပ်ယူလျှင် ထိုပုဂ္ဂိုလ်အနေဖြင့် မစွမ်းမသန်သော ဝိညာဉ်ရေးခေါင်းဆောင်တစ်ဦး
ဖြစ်နေမည်။ ရွေးချယ်တင်မြှောက်ခြင်းအစီ အစဉ်၌ အသင်းအုပ်ဓမ္မဆရာတစ်ဦးကို ထိုအချက်
များထည့်သွင်းစဉ်းစားပြီး ရွေးချယ်ရန်မသင့်ဟုမြင်လျှင် အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်များကို လည်း ရွေးချယ်သောအခါ ထိုသို့ပင်လျှင် ထည့်သွင်းစဉ်းစားရမည်။
မည်သို့ပင် ဆိုစေ သမ္မာကျမ်းအနက်ဖွင့်ကျမ်းက မည်သူမဆို ခင်ပွန်းသည်၊ ဇနီးသည် သေဆုံးပြီးနောက်
ပြန်လည်ထိမ်းမြားခြင်းကိစ္စအတွက် အပြစ်တင်ခြင်းလုံးဝ မရှိပါ။
ဝိညာဉ်ရေးခေါင်းဆောင်များလည်း ထိုသို့ခင်ပွန်း၊ ဇနီးသည်ဆုံးပါးသွား ပြီးနောက်
ပြန်လည်ထိမ်းမြားခြင်းအတွက် ဝိညာဉ်ရေးရာကိုမထိခိုက်ပါ။
“အက်ဂလပ်စကော့”
က ဓမ္မဆရာနှင့်အသင်းထောက်များသည် သား တစ်ဦးတည်းရှိသူသာဖြစ်ရမည်ဟု (၁တိ ၂း၃၊၁၂)
ယတိပြတ်ရေးသား ထားပြန် သည်။ သူ၏အကြံပေးချက်မှာ- ရှင်ပေါလု၏ သြဝါဒကို အခြေခံပြီး
ယောက်ျား တစ်ဦးသည် မိန်းမတစ်ဦး(တစ်လင်တစ်မယား) စနစ်ကိုသာ ကျင့်သုံးရမည်။
အခြေအတင်စကားများ အပြန်အလှန်ပြောကြားကြပြီးနောက် “ဂလပ်စကော့” က
“မယားတစ်ယောက်တည်းရှိသောလင်ယောက်ျားဟု အတည်ပြုလိုက်သည်။ သူ၏အဆိုအရ၊
“မယားတစ်ယောက်တည်းရှိသောယောက်ျား” ဟု
ဘာသာပြန်ဆိုချက်မှာ၊ ဂရိဝေါဟာရအရ အကောင်းဆုံးနားလည်အောင် ပြန်ဆိုသောစကား မဟုတ် သေးကြောင်း
အမှန်တကယ်မှာ “အမျိုးသားတစ်ယောက်သည် မိန်းမ တစ် ယောက်တည်းရှိရမည်” ဟုပြန်ဆိုက
ပို၍ပြည့်စုံကြောင်းအတည်ပြုထားသည်။ ထိုစကားရပ်သည် ထိုအမျိုးသား၏ အိမ်ထောင်ရေးအခြေအနေထက်
သူ၏ စာရိတ္တပိုင်းကို ရည်ညွှန်းဆိုလိုသည်။ လူပျိုလူလွတ်ဖြစ်စေ၊ အိမ်ထောင် ကျပြီး သူဖြစ်စေ
မိမိဇနီးအပေါ်နှင့်တခြားအမျိုးသမီးများအပေါ် မှန်ကန်သော စိတ် ထား၊
တည်ကြည်သောစိတ်ထားမျိုး ထားရှိသူဖြစ်ဖို့ရန်၊ ထားရှိသောသူတစ်ဦး ဖြစ်သည်ကို ဆိုလိုသည်။
တည်ကြည်၍ စိတ်ထားမြင့်မြတ်သော ယောက်ျား တစ်ဦးကိုလည်းကောင်း၊
မိမိကိုယ်ကိုတန်ဖိုးထားသော ယောက်ျားကိုလည်း ကောင်း
အမျိုးသမီးများနှင့်ရင်းနှီးပေါင်းသင်းသောအခါ သန့်ရှင်းသောစိတ်နှင့် မိမိ၏ အရည်အချင်းကို
ပြသနိုင်သူဖြစ်ရမည်။ ဇနီးသည်တစ်ဦးတည်းကိုသာ သစ္စာရှိသော ယောက်ျားမျိုး၊
တခြားအမျိုးသမီးများစွာရှိနေသော်လည်း သူ၏ ဇနီးသည်ကို
အမြင့်ဆုံးနှင့်အယုံကြည်ဆုံးနေရာမှာထားသော ယောက်ျားမျိုး ဖြစ်သည်။ ထိုသို့သော သစ္စာရှိသည့်ယောက်ျားမျိုးကို
အသင်းတော်၌ရာထူး နေရာပေးခြင်းဖြင့် မိမိ၏အသက်တာနှင့် အရည်အချင်းပို၍မြှင့်တင်လာနိုင်
သည်။ မပြောင်းလဲမီမှ နဂိုရှိသောစာရိတ္တအခြေအနေကိုပြောခြင်းဖြစ်သည်။
“ဂလပ်စကော့”
မှပင်၊ ရိုးရာဓလေ့နှင့်ဆိုင်သော အနက်ဖွင့်ဆိုမှုအပေါ် သုံးသပ်ချက်မှာ-
ကျွန်တော့်အနေဖြင့် ရေးသားထားချက်အားလုံးပြည့်စုံကြောင်း သဘောတူယုံကြည်ပါသည်။
ကျွန်တော်တို့၏ အတွေးအခေါ်ဆုံးဖြတ်ချက်ကို လည်း ရင့်သန်စေပါသည်။ “အက်ဂလင်” မှလည်း
ဂလပ်စကော့၏ ယုံကြည် မှုကို သဘောတူထားပါသည်။ သူကပင် ရှင်ပေါလု၏ကျော်ကြားသောရေးသား
ချက်၊ အိမ်ထောင်ဘက်အခြေအနေမှာ အထူးသဖြင့် ဓမ္မဆရာနှင့်အမှုတော် ဆောင်တိုင်းသည်
ဇနီးမယားအပေါ်သစ္စာရှိရန် အထူးအရေးကြီးကြောင်း ထောက်ခံထားပါသည်။
နှစ်ဆယ့်တစ်ရာစုနှစ်အတွင်း
အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များ တို့သည် ဘုရားတရားကို ရိုသေကိုင်းရှိုင်းသော
စံပြပုဂ္ဂိုလ်များဖြစ်ကြရမည်။ အိမ်ထောင်ရေးနှင့်ပတ်သက်၍
လေးစားထိုက်သူများဖြစ်ကြရမည်။ အိမ်ထောင် ရှင်များဖြစ်ခဲ့လျှင် ခင်ပွန်းသည်၊
ဇနီးသည်အပေါ် သစ္စာရှိရမည်။ ဆန့်ကျင်ဘက် လိင်နှင့်ပတ်သက်၍
စိတ်မှားယွင်းခြင်းအလျှင်းမရှိရပါ။ သားသမီးများကိုလည်း နာခံတတ်ရန်
သင်ကြားပေးထားရမည်။ င်းပခခံခဲ့ရ ငှားရမှ
အယ်လင်ဝှိုက်ကလည်း
အသင်းတော်ခေါင်းဆောင်များအတွက် အရေး ကြီးသောမိသားစုရင်းနှီးဆက်သွယ်မှုကို
အကြံပေးထားပါသည်။
အုပ်ချုပ်ရေးပိုင်း၌ရှိသော
မိသားစုဝင်တို့ကို အကြံပေးရန်မှာ၊ သူတို့ကို အပြစ်တင်စရာရှိနေသလား၊ အိမ်ထောင်ကို အုပ်ချုပ်နေသော
အမျိုးသားသည် ဂုဏ်သိက္ခာရှိစွာဖြင့် အိမ်ထောင်ကို အုပ်စိုးနေပါသလား။ သူ၏ သားသမီးများ
တို့၏ စာရိတ္တသည် မည်ကဲ့သို့ ရှိနေသနည်း။ ဖခင်ကိုဂုဏ်ရှိစေသော သားသမီး
များဖြစ်ကြပါ၏လား။ အိမ်ထောင်၌ သြဇာမရှိ၊ ဉာဏ်ပညာနှင့်မအုပ်ချုပ်နိုင်၊ ဘုရားဝတ်၌ မွေ့လျော်ခြင်းမရှိသော
အိမ်ထောင်ဖြစ်နေလျှင်၊ အသင်းတော်ကို အုပ်ချုပ်ဦးဆောင်စေလျှင်
အိမ်ထောင်မှအမူအကျင့်များသည် အသင်းတော်သို့ ကူးစက်လာပြီး မသန့်ရှင်းသော အပြုအမူများစွာကို
မြင်တွေ့လာရမည် ဖြစ် သည်။
မမဝှိုက်ကိုယ်တိုင်က
ဆက်လက်ညွှန်ကြားသော အသင်းတော်လူကြီး ရွေး ကောက်ခြင်းအတိုင်း အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်များကို ထိုနည်း အတိုင်းရွေးချယ်တင်မြှောက်ကြရမည်။
အသင်းတော်တစ်ခုလုံး၏ရှေ့မှောက်၌
အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက် မယ်တို့၏မိသားစုများနေပုံထိုင်ပုံသည် ဘုရားသခင်၏ ရုပ်လုံးကိုပေါ်လွင်
စေ သော သြဇာညောင်းခြင်းကို ပြသနိုင်မှသာ အသင်းတော်ခေါင်းဆောင်အဖြစ် ပုံ သက်သေကောင်းဖြစ်လိမ့်မည်။
၁၈၆၂ ခုနှစ်မှ ရေးသားထားသောအကြောင်း အရာမှာ သူမသည်
ပုံပမာ၏တန်ခိုးသြဇာညောင်းမှုနှင့် ပတ်သက်၍ အသင်း ထောက်၏ သားသမီးများသည်
အမြင်မတော်သော ဝတ်စားဆင်ယင်မှုများ ဝတ်ဆင်လာသောအခါ အသင်းတော်အတွင်းမှ
တခြားသောသူများ၏ သားသမီး များလည်း အတုယူပြီးဝတ်ဆင်လာကြမည်။ ထိုအချိန်၌
အသင်းထောက်များ အတွက် မေးခွန်းများပေါ်ပေါက်လာလိမ့်မည်။ မသင့်လျော်သောအဝတ်အထည်
များကို ဘာကြောင့်ဝတ်ဆင်ပေးသနည်း။ ကြိုးလေးတစ်ချောင်းသာချိတ်ထား သောအပေါ်ပိုင်းဗလာနီးနီးဖြစ်နေသည့်
အဝတ်အထည်များဝတ်ဆင်ခြင်းသည် ရှက်စရာအလွန်ကောင်းသည်။ လူငယ်လူရွယ်များသည်
တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး အတု ယူလုပ်ဆောင်လေ့ရှိကြသည်။ အထူးသဖြင့် ဥပုသ်ကျောင်းရောက်လာ
ကြသော လူငယ်လူရွယ်တို့သည် အတုယူဝတ်ဆင်တတ်ကြသည်။ အသင်းထောက် တစ် ဦး၏ သားသမီးများသည်
ပုခုံးချိတ်ကြိုးလေးသာရှိသောအဝတ်ကို ဘုရား ကျောင်း၌ ဝတ်လာသည်ကို ကျွန်မမြင်နေရသည်။
သူတို့၏ကိုယ်စား ကျွန်မမှာ ပို၍ရှက်နေရပါသည်။ မစ္စစ်ဝှိုက်ကဆက်လက်၍ ကောင်းမွန်သော
ပုံသက်သေ ကိုမပြသသောသူတစ်ဦးအတွက်ကြောင့် အထူးအလေးထားလေးနက်စွာ နေ ထိုင်သူတစ်ဦးအတွက်
ခလုတ်တံသင်းဖြစ်စေပြီး အားနည်းခြင်းသို့ ဖြစ်စေသည်။ အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ ကိုယ်စားလှယ် များအဖြစ် ပုံသက်သေကောင်းကို ပြသရသောသူများဖြစ်ကြရမည်။
အသင်း ထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များတို့သည် သူတစ်ပါးကို သွန်သင်ဆုံးမသော အခါ မိမိတို့၏
သားသမီးများကပင် ကောင်းသောပုံသက်သေမပြနိုင်လျှင် အခြား သူကိုသွန်သင်နိုင်ရန်
အလွန်ခက်ခဲလှပါသည်။ ထိုနည်းတူ ခင်ပွန်းသည်၊ ဇနီး သည်များလည်း အတူတူပင်ဖြစ်သည်။
တခြားသော အသင်းသားများ လမ်း မလိုက်ချင်သောအခါ အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်၏
မိသားစုကို လက်ညှိုးထိုးပြီးအပြစ်တင်ခိုင်းနှိုင်းတတ်ကြသည်။
အခန်းကြီး - ၁၄
အခန်း
(၁၄)
ပြဿနာများဖြေရှင်းခြင်းနှင့်
အသင်းသားများကိုပြုစုပျိုးထောင်ပေးခြင်း
ပထမရာစုနှစ်၌စတင်တည်ထောင်ခဲ့သော
ခရစ်ယာန်အသင်းတော်များ တွင် အသင်းထောက်များအနေဖြင့် အသင်းသားများနှင့် လက်တွဲပြီး
ပြဿနာ များ ဖြေရှင်းခြင်းနှင့်အသင်းသားများအား သွန်သင်ပြသခြင်းအလုပ်ကို လုပ် ဆောင်ခဲ့သည်။
ထို့အတွက်ကြောင့် မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၌ ရှိသော အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်များအနေဖြင့် ယခုနှစ်ဆယ့်တစ်ရာစုနှစ် တွင်လည်း အသင်းသားများ၌ရှိသော ပြဿနာနှင့်
သူတို့၌ လိုအပ်သော ပြုစု ပျိုးထောင် ဆုံးမပြသခြင်းမျိုးကို လုပ်ဆောင်သွားကြရမည်။
အယ်လင်ဂျီဝိုက်က
“ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်သည် အပြစ်သားများကို စိတ်နှလုံးပြောင်းလဲပေးစေပြီး
အသင်းတော်၏ လက်ရုံးများအဖြစ် ထားရှိသည်။ ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များက သူတို့၏ အလုပ်တာဝန်ကို
လုပ်ဆောင်ပြီး အသင်း တော်၏အောက်ခြေသိမ်းအလုပ်ကိုမူ ဝင်ရောက်မလုပ်ကိုင်နိုင်ပါ။
ယုံကြည်ခြင်း ၌နုနယ်နေသောသူများကို ပြုစုရန် အသင်းတော်ကိုဘုရားရှင်က ခန့်ထားတော် မူသည်။
ဤရေးသားချက်သည် လူတစ်ဦးတစ်ယောက်သည် ရေနှစ်ခြင်းခံယူပြီး သည်နှင့်
မပြီးဆုံးသေးကြောင်းဖော်ပြထားပါသည်။ ထိုဝိညာဉ်သည် လုံးဝ ယုံကြည်စိတ်ချရပြီဟု
မသတ်မှတ်သင့်ပေ။ အသင်းသားဟောင်းများအနေဖြင့် အသစ်ဝင်ရောက်လာသော အသင်းသားအသစ်များကို
ယိုင်းပင်းကူညီအားပေး ရန်လိုအပ်သေးသည်။ သင်တန်းပေးရန်လိုအပ်သေးသည်။ အသင်းတော်၌ တည်
ကြည်ရန် ဆက်လက်တွဲခေါ်ရန်လိုအပ်သေးသည်။ ထိုတာဝန် ဝတ္တရားများသည်
အသင်းသားအားလုံးအပေါ်၌ရှိပြီး ဆရာ၏အပေါ်၌သာ ရှိနေသည်မဟုတ်ပါ။ တမန်တော်ဝတ္ထုကို လေ့လာလိုက်လျှောက်ရာ၌
အသင်းထောက်၊ အသင်း ထောက်မယ်များလုပ်ဆောင်ရန် တာဝန်ဝတ္တရားသည် အလွန်လေးနက်လှ သည်။
ပို၍ကြီးမားသောအသင်းထောက်၏
တာဝန်ကဏ္ဍမှာ ပထမရာစုနှစ်၌ ခရစ်ယာန်အသင်းတော်၏ အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်များကဲ့သို့ သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်များသည်လည်း လိုက်လျှောက်လုပ်ဆောင်ကြရမည်။ ပထမရာစုနှစ်မှ
ကနဦးရွေးချယ်တင် မြှောက်ခဲ့သော အသင်းထောက်ခုနစ်ဦးကဲ့သို့ အလုပ်တာဝန်ကို လုပ်ဆောင်ရန်
မစ္စစ်ဝှိုက်ကအကြံပေးခဲ့သကဲ့သို့
အသင်းတော်က
ပညာ၊ သမ္မာဓိ၊ ယုံကြည်ခြင်းနှင့်ပြည့်စုံသော ယောက်ျား ခုနစ်ယောက်ကို
ရွေးချယ်ခဲ့ကြသည်။ ထိုသူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ် နှင့်ပြည့်ဝပြီး သတေဖန်သည်
ပထမဦးစွာရွေးချယ်ခံရသူဖြစ်သည်။ သူသည် ဘာသာရေး၌သော်လည်းကောင်း၊ မွေးဖွားခြင်းဇာတိအားဖြင့်သော်လည်း
ကောင်း ဂျူးလူမျိုးစစ်စစ်ဖြစ်သည်။ သို့သော်လည်း ဟေလသဘာသာကို ကောင်းစွာ
ပြောဆိုတတ်သည်။ ဂရိယဉ်ကျေးမှုနှင့် ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို ကောင်းမွန်
ကျေညက်စွာပြောဆိုနေထိုင်တတ်သူဖြစ်သည်။ ထိုကဲ့သို့ အရည် အချင်းရှိသောကြောင့်
ရံပုံငွေနှင့်ငွေကြေးကဏ္ဍ၌ ခေါင်းဆောင်ရာထူးကိုပေးပြီး မုဆိုးမများ၊ မိဘမဲ့များ၊
ဆင်းရဲသားများကိုစောင့်ရှောက်ရန် အထူးတာဝန်ပေးခံ ခဲ့ရသည်။ သတေဖန်ကို ရွေးချယ်သောအခါ
လူတိုင်းက သဘောကျပြီး မကျေ နပ်မှု၊ ပြစ်တင်မှု၊ ဝေဖန်မှု၊
ညည်းညူခြင်းများအားလုံးတိတ်ဆိတ်ခဲ့သည်။
ရွေးချယ်ခံအသင်းထောက်ခုနစ်ဦးသည်
မိမိတို့ကျရာတာဝန်ကို လုပ် ဆောင်နိုင်ရန် သူတို့အပေါ် လက်တင်ပြီးဆုတောင်းပေးခဲ့ကြသည်။
လက်တင် မင်္ဂလာခံရသောသူအားလုံးသည် ကျမ်းစာမှယုံကြည်ချက်ကို မသင်ကြားပေး
ဖူးသူမပါဝင်ကြပါ။ မှတ်တမ်းများအရ၊ “သတေဖန်သည် ယုံကြည်ခြင်းနှင့် လည်းကောင်း၊
ခွန်အားနှင့်လည်းကောင်းပြည့်ဝသူ၊ လူများအကြား၌ အံ့ဖွယ် နိမိတ်လက္ခဏာကိုပြသသူဟု
မှတ်တမ်းတင်ထားပါသည်။ ထိုသူတို့သည် အမှန် တရားကိုသွန်သင်ရန်
အရည်အချင်းပြည့်စုံသူများဖြစ်ကြသည်။ ဖြစ်ပေါ်လာ သောရုန်းရင်းဆန်ခတ်မှုများကို
ငြိမ်သက်စွာ ဖြေရှင်းနိုင်သူဟုလည်း မှတ်တမ်း တင်ထားသည်။ ကိစ္စပြဿနာများကို
ကောင်းစွာပြေလည်စေနိုင်သူများဟူ၍ လည်း ဖော်ပြခံရပြီး မနာလိုဝန်တိုခြင်း၊
ညည်းညူမြည်တမ်းခြင်းမခံရသောသူ များ ဖြစ်သည်။
အသင်းတော်၏လည်ပတ်မှုအတွက်
ရွေးချယ်ခြင်းခံရသော ထိုအသင်း ထောက်များသည် အမှန်တရားကို လွတ်လပ်စွာ ဟောပြောသွန်သင်နိုင်ရန်
တမန်တော်များက အခွင့်ပေးထားသည်။ ဘုရားသခင်ထံမှ ကြီးမြတ်သော
ကောင်းချီးခံရသူများဖြစ်ကြသည်။ အသင်းတော်သည်လည်း အားနှင့်အင်နှင့် ပြည့်ဝလျက်
ရှေ့သို့တိုးတက်နေတော့သည်။ ဘုရားရှင်၏နှုတ်ကပတ် သတင်း စကား ပျံ့နှံ့ခြင်း၊
ယေရုရှလင်မြို့၌လည်း တပည့်တော်များတိုးပွားလျက်၊ ယဇ် ပုရောဟိတ်
အရာ၌အမှုတော်ဆောင်လျက်ရှိသော အသင်းတော်ခေါင်းဆောင် များလည်း ယုံကြည်ခြင်း၌ နာခံလျက်
အမှုတော်သည် တဟုန်ထိုးဆက်လှမ်း လျက်ရှိသည်။ ယနေ့အချိန်အခါသည်လည်း
တမန်တော်ကြီးများအချိန်ကကဲ့သို့ လုပ်ဆောင်ခဲ့မှုများ၊ အစီအစဉ်များနည်းတူ
လုပ်ဆောင်ရန်အလွန်အရေးကြီး သည်။ ဌာနဆိုင်ရာကဏ္ဍအဖက်ဖက်၏ ညီညာစွာတိုးတက်ခြင်းသည်
အရည် အချင်းမျိုးစုံပါဝင်သော သူများ၏ အရည်အချင်းစုပေါင်းခြင်း လိုအပ်ပါသည်။
လူတိုင်းမိမိတတ်ကျွမ်းသည့်အတိုင်း မိမိတို့ရောက်ရှိနေသောနေရာ၌ ဆက်ကပ် ကြရမည်။
ဘုရားရှင်၏အမှုတော်၌ ခေါင်းဆောင်နေရာတွင် ဘုရားရှင်က ရွေးချယ်သောသူသည်
အသင်းတော်အပေါ် ဝိညာဉ်ရေးအရ စိတ်ဝင်စားခြင်းနှင့် အထွေထွေယေဘုယျအမြင်ဖြင့်
တိုးတက်အောင်လုပ်ဆောင်ရန် စိတ်ရင်းရှိသူ များဖြစ်ရမည်။ မိမိ၏ သဘာဝပင်ကိုယ်ကိုယ်ကျိုးများ
စွန့်လွှတ်နိုင်သူဖြစ်ရ မည်။ အမှုတော်ကိုဆောင်ရန် ဘုရားရှင်ရွေးချယ်ခြင်း ခံရသူသည်
အချိန်ယူပြီး ဘုရား၌အာရုံပြုခြင်း၊ ဆုတောင်းခြင်း၊ နှုတ်ကပတ်တော် လေ့လာခြင်းကို
အမြဲ ပြုရပါမည်။ ဝိညာဉ်ရေးစိတ်အားကြီးလာသည်နှင့်အညီ အသင်းတော်အတွင်း ထိတွေ့
ဆက်ဆံရသူများနှင့် သဘောတူညီစွာ အသင်းတော်လုပ်ငန်းများကို အတူတကွလုပ်ဆောင်လာကြမည်။
ယခုအခြေအနေမျိုးနှင့်ပတ်သက်၍
အသင်းထောက်များကို ကျွန်တော် တိုက်တွန်းလိုသောအချက် (၄) ချက်ရှိပါသည်။
အသင်းထောက်နှင့်အသင်း ထောက်မယ်များသည် မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၌
အမှုတော်ပါဝင်ဆက်ကပ် ရန်နှင့် ဖြစ်ပေါ်လာသောပြဿနာများကိုဖြေရှင်းရန်
မှန်ကန်သောစိတ်ထားများ သွတ်သွင်းသင်ကြားပျိုးထောင်ရန်အတွက်ဖြစ်သည်။
ပထမဦးဆုံးသူတို့သည် သတေဖန်၏ အရည်အချင်းကိုမှတ်သားထားရန်ဖြစ်ပြီး၊ သတေဖန်သည် ဘယ် အတွက်ကြောင့်အသင်းထောက်ချုပ်အဖြစ်
ခန့်အပ်ခံရခြင်းကို လေ့လာပါ။ သူ သည် ဂျူးစစ်စစ်တစ်ယောက်ဖြစ်ခဲ့သည့်တိုင်
ဂရိဘာသာစကားကို ကောင်းမွန် စွာပြောတတ်၊ ရေးတတ်သူဖြစ်သည်။
ဂရိ၏ယဉ်ကျေးမှုဓလေ့ထုံးစံကို နှောကျေ ထားသူလည်းဖြစ်သည်။ ထို့အတွက် သတေဖန်သည်
လူမျိုးနှစ်မျိုးကြား ကောင်းစွာဆက်သွယ်ဝင်ထွက်နိုင်သူတစ်ဦးဖြစ်၏။ ဂရိဘာသာမှ
ခရစ်ယာန်သို့ ပြောင်းလဲလာသူနှင့် ဟေဗြဲ၊ ပါလက်စတိုင်းမှ ခရစ်ယာန်များတို့၏ ဓလေ့များကို
နားလည်ထားသည်။ မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏ အသင်းထောက်နှင့် အသင်း ထောက်မယ်များကို
ရွေးချယ်တင်မြှောက်ဖို့ရန် အသင်းတော်အတွင်း မတူညီ ကွဲပြားနေသော အသင်းသားများ၏အကြောင်းကို
သိကျွမ်းသော သူကိုသာ ရွေးချယ်ပါ။ နှစ်ဆယ့်တစ်ရာစုနှစ်အတွင်း
အသင်းတော်အတွင်း၌ကွဲပြားချက် များမှာ ယဉ်ကျေးမှု၊ လူမျိုးစုမတူညီခြင်း၊
ရောနှောနေသောရှုပ်ထွေးနေသည့် အယူအဆ၊ ဘာသာစကားမတူညီမှု၊
အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းလုပ်ငန်းမတူညီမှု၊ အသက်အပိုင်းအခြားကွာဟမှု၊
ပညာအရည်အချင်းကွာဟမှု၊ အမျိုးသား အမျိုး သမီးဝတ်ပြုပုံဝတ်ပြုနည်း၊ တေးဂီတ၊
ဘာသာရေးခံယူချက်၊ ဝတ်စားပုံ၊ စားသောက်ပုံ အစရှိမတူညီမှုများကို နားလည်ထားရမည်။
အသင်းထောက် အသင်းထောက်မယ်များတို့သည် မတူညီကွာဟနေသောအချက်များကို လိမ္မာ ပါးနပ်စွာ
ပေါင်းကူးဆက်သွယ်တတ်သူများဖြစ်ရမည်။ အသင်းသူအသင်းသား များအကြား၌ အပြုသဘောဆောင်သော
ဩဇာလွှမ်းမိုးခြင်း ရှိသူဖြစ်ရမည်။
ကျွန်တော်၏
အသင်းအုပ်အမှုတော်ဆောင်သက်တမ်းမှာ အနှိမ့်ချရဆုံး သောအတွေ့အကြုံတစ်ခုကို
ဝေမျှခွင့်ပြုပါ။ ယင်းပြဿနာပေါ်ပေါက်လာသော အချိန်မှာ ကျွန်တော်သည်
ကျမ်းစာကျောင်းဆင်းစအချိန်ဖြစ်သည်။ ဆယ်ကျော် သက်သာရှိသေးသောသမီးငယ်တစ်ဦး
ကိုယ်ဝန်မတော်တဆ ရရှိသွားသော မိသားစုအိမ်သို့ ကျွန်တော်ရောက်ရှိသွားခဲ့သည်။
ကျွန်တော် ထိုသမီးငယ်ကို စကားပြောသော်လည်း ကျွန်တော့်ကို စကားပြန်မပြောပါ။
နောက်ဆုံးမှာ မိခင်ကဒေါသဖြင့် နင်မကြားဘူးလား၊ ဆရာကနင့်ကိုစကားပြောနေတာဟု
အော်ငေါက်လိုက်သည်။ တစ်ခုခုပြန်မပြောတတ်ဘူးလားဟု ဆက်ပြီးဆူပူနေ ပြန်သည်။
သမီးငယ်ကမျက်ရည်ကျပြီး “မေမေဆရာဘာပြောတာလဲကျွန်မ နားမလည်လို့ပါဟု
ငိုရင်းပြန်ဖြေသည်။ ထုံးစံအတိုင်း သူမမှာ ပြဿနာရှိနေ သည်။
ကျွန်တော်ပြောသောဘာသာစကားသည် သူတို့သုံးသောဘာသာစကား မဟုတ်ချေ။
ကျွန်တော်တွေးတောဆင်ခြင်လိုက်သည်မှာ အသင်းသားအားလုံး က ကျွန်တော်ပြောသော စကားကို နားမလည်လျှင်
ပြဿနာဖြစ်တော့မည်။ တစ်နေ့ ဘုရားသခင်က ကျွန်တော့်ကိုအသိဉာဏ်တစ်ခုပေးလိုက်သည်။ ကား တစ်စီးပေါ်မှ
ရေးထားသောစာတန်းတစ်ခုကို အမှတ်တမဲ့ ဖတ်မိလိုက်သည်။ “မြောက်ပိုင်း
သားပုံစံလာမဖမ်းနဲ့၊ ငါတို့ကတောင်ပိုင်းသား” ဟုရေးထားသော စာဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံးမှာ
ကျွန်တော်၏ ခေါင်းထဲအလင်းတစ်ခု ဝင်ရောက် လာသည်။ ကျွန်တော်ဒေသသုံးစကားကို မပြောတတ်ဘဲကိုး၊
အကယ်၍အသင်း ထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်ကိုခေါ်သွားလျှင် ထိုအမျိုးသမီးငယ်နှင့် ဆက် သွယ်ပြောဆိုမှုက
တစ်မျိုးတစ်ဖုံပြောင်းလဲသွားမည်။ အသင်းထောက်၊ အသင်း ထောက်မယ်များကို ထိုကလေးမကို မွေးကတည်းကသိပြီးသားဖြစ်သည်။
နှစ်ပေါင်းများစွာ သူမ၏ မိသားစုနှင့်ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်ပြီးသားဖြစ်သည်။ မတော်
ကျောင်းနေဘက်ငယ်ပေါင်းကြီးဖော်များဖြစ်နေကြမည်။ ကလေးမက အသင်း ထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်တို့ပြောသောစကားကို သေသေချာချာနားလည် လိမ့်မည်။
သူမ၏စကားကိုပြောတတ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။
သတေဖန်နှင့်အခြားအသင်းထောက်များ
အသင်းတော်ကိုကူညီ ထောက်ပံ့ ရန် ရွေးချယ်ခံရပြီးသည့်နောက် မကျေနပ်ချက်များ၊
မြည်တွန်တောက်တီး ခြင်းများ ဂရိလူမျိုးနှင့် ဟေဗြဲလူမျိုးများအကြား
ငြိမ်သက်သွားခဲ့သည်။ ထို့ အတွက်ကြောင့် အသင်းတော်မှအသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်များကို ရွေးချယ်တင်မြှောက်ရာ၌ ပြဿနာများကို ဖြေရှင်းနိုင်သောသူကို
ရွေးချယ်ရန် လိုပါသည်။ သူတို့သည် ပြဿနာပေါင်းစုံကို စီမံဖြေရှင်းနိုင်သော မန်နေဂျာ
အဖြစ် သတ်မှတ်ခံကြရသည်။ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံညှိနှိုင်းရေးဝန်ထမ်းအဖြစ် အသတ်မှတ်ခံရသည်။
ဝိညာဉ်ရေးဘက်၌ အကြံပေးသူအဖြစ်သတ်မှတ်ခြင်း ခံရသည်။ သူတို့၏အဓိကတာဝန်မှာ
အသင်းတော်ကိုစည်းလုံးစေရန်၊ ငြိမ်သက် မှုရှိစေရန်နှင့်
အသင်းသားများအပြစ်တင်ဝေဖန်ညည်းညူလာလျှင် ဖြေရှင်းပေး ရန်ဖြစ်သည်။
တစ်နည်းအားဖြင့်ဆိုရလျှင်၊ သူတို့သည် ပြဿနာကိုပြေလည်
အောင်ဖြေရှင်းပေးသူများဖြစ်ကြသည်။
ပထမရာစုနှစ်မှ
အသင်းထောက်များသည် နှုတ်ကပတ်ကျမ်းစာကို သင် ကြားပေးနိုင်သူများဖြစ်ကြသည်။
တည်ငြိမ်သူများလည်း ဖြစ်ကြသည်။ သိနား လည်သူများလည်းဖြစ်ကြသည်။ ထိုကြောင့်
တတိယအချက်အနေဖြင့် မြော် လင့်ခြင်းအသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များတို့သည်
နှုတ်ကပတ်တော် ကို သင်ကြားသွန်သင်နိုင်သူလည်းဖြစ်ရမည်။ မိမိကိုယ်ကိုချုပ်တည်းတတ်သူ
လည်းဖြစ်ရမည်။ နားလည်ဖြေရှင်းတတ်သူလည်း ဖြစ်ရမည်။ အကျိုး
အကြောင်းဆင်ခြင်တတ်သူဖြစ်ရမည်။
ဘုရားသခင်သည်
ပထမရာစုနှစ်ခရစ်ယာန်အသင်းတော်ကို ကောင်းချီး ပေး၍ ယုံကြည်သူများတိုးပွားခဲ့သည်။
အကြောင်းရင်းမှာ အသင်းထောက်များ သည် မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းဖြင့်တည်ကြည်သော
နှုတ်ကပတ်တော်သွန်သင် ခြင်းများပြုလုပ်ခဲ့ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင်
တမန်တော်များဟောပြော ခြင်းအမှုကိုသာ စိတ်ချလက်ချလုပ်ဆောင်ရသောကြောင့်
ဧဝံဂေလိတရားပျံ့နှံ့ သွားခဲ့သည်။ တမန်တော်များအာရုံပြုခြင်းအမှု၊ ဆုတောင်းခြင်းအမှု၊
နှုတ် ကပတ်တော်လေ့လာခြင်းအမှုကိုလည်း စိတ်အေးသက်သာစွာပြုလုပ်နိုင်သည်။
“ဘာနက်” က အသင်းထောက်များလုပ်ဆောင်ရန် လုပ်ငန်းစဉ်နှင့် အသင်း သားများအကြား
မည်သို့လုပ်ဆောင်ရန်ကို သတ်မှတ်ထားသည်။ ကျွန်တော်၏ သဘောထားမှာ အသင်းထောက်များသည်
ယခုတာဝန်ကို ဆက်လက်လုပ် ဆောင်ရန်လိုသေးသည်။ ထိုတာဝန်များကား၊ ပထမရာစုနှစ်က
အသင်းထောက် များလုပ်ဆောင်ခဲ့သော ဝတ္တရားများ၊ စည်းကမ်းချက်များပင် ဖြစ်သည်။ ထို တာဝန်ဝတ္တရားများကို
ယခုမြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်မှ အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များ
နှစ်ဆယ့်တစ်ရာစုနှစ်တွင် ဆက်လက် လုပ်ဆောင်ရ မည်။ ဘားနက်ကဆက်လက်ပြီး-
အောက်ပါလုပ်ဆောင်ရန်အချက်များသည်
ရိုးရိုးလေးဖြင့်အခြေခံကျသော လုပ်ဆောင်ချက်များဖြစ်ကြသည်။ အမှုတော်ကို ဆောင်ရွက်သောအခါ
ညွှန် ကြားသတ်မှတ်ထားသောအချက်များဖြစ်သည်။
(၁) ဖျားနာသူနှင့်အိမ်ပြင်မထွက်နိုင်သူများထံလည်ပတ်ခြင်း
(၂) ဆင်းရဲချို့တဲ့သူများကိုမစကူညီခြင်း
(၃) လည်ပတ်ဝတ်ပြုခြင်းအစီအစဉ်နှင့်
လူသစ်များကိုယိုင်းပင်းကူညီ ကြိုဆို
ခြင်း
(၄) ဘုရားကျောင်းသို့ရောက်ရှိလာသူထံသွားရောက်လည်ပတ်ခြင်း
(၅) အရွယ်ရောက်လာသူများကို
ရေနှစ်ခြင်းခံယူရန် နှစ်ခြင်းမင်္ဂလာအတွက် ဖြင့် ကျမ်းစာသင်ရန်စီစဉ်ပေးခြင်း၊
အသင်းတော်ယုံကြည်ချက်ကိုသင်ပေး ခြင်း၊ ရေနှစ်ခြင်းခံယူပြီးနောက်
အသင်းသားအသစ်များကို ကျမ်းစာ သင် ခြင်းအဖွဲ့၌တက်ရောက်စေခြင်း
(၆) ကလေးများကိုအသင်းတော်အကြောင်းသင်ကြားပေးရန်
(၇) ဆုတောင်းခြင်းအဖွဲ့၊ ကျမ်းစာသင်ခြင်းအဖွဲ့နှင့်အဖွဲ့ငယ်များကို ဦးဆောင်
ပေးရန်
(၈) ခရစ်ယာန်အသိုက်အဝန်းအတွင်း
အထူးလိုအပ်နေသောအရာကို ဦးဆောင် သူအဖွဲ့နှင့်လုပ်ဆောင်ရန်အဖွဲ့များကို
ဦးဆောင်ဖွဲ့စည်းခြင်း
(၉) နောက်လိုက်ကောင်းနှင့်
ပွဲတော်ခွက်များစေရန်သင်ကြားပြသပေးခြင်း၊ လူ ငယ်လူရွယ်များကို
အသင်းထောက်မျိုးဆက်အဖြစ် ကြိုတင် သင်ကြား ပို့ချ ပေးခြင်း
(၁ဝ) ကျောင်းသူ၊
ကျောင်းသားအဖွဲ့နှင့်အတူတကွလုပ်ဆောင်ခြင်း
(၁၁) သားသမီးငယ်များကို ဘုရားသခင်ထံဆက်ကပ်ကြရန် မိဘနှင့်အုပ်ထိန်း
သူများကိုအကြံပေးခြင်း၏
(၁၂) ဆွေးနွေးပွဲအဖွဲ့များကိုဦးဆောင်ပေးခြင်း
(၁၃) ပျော်ပွဲစားအစီအစဉ်၊
အလုပ်ဆွေးနွေးပွဲနှင့် အလားတူကိစ္စများကိုကူညီ ပေးမည့်သူများကို
ဖွဲ့စည်းပါဝင်ကူညီခြင်း
(၁၄) နယ်မြေ၊ ပိုင်နက်အတွင်း
အမှုဆောင်အဖွဲ့များကို ကူညီထောက်ပံ့ လုပ် ဆောင်မှု
(၁၅) လူငယ်လူရွယ်အစီအစဉ်နှင့်လုပ်ဆောင်မှုများကို
မြှင့်တင်ရန်၊ အသင်း တော်၏လူငယ်ဌာနကိုဦးဆောင်သူ၊ အကြံပေးသူများကိုကူညီပေးရန်
(၁၆)
ပြဿနာရင်ဆိုင်နေရသူများကိုအကြံဉာဏ်ပေးခြင်း
|
ပြဿနာများ --------- ပြုစုပျိုးထောင်ပေးခြင်း
|
(၁၈) သတ်မှတ်ပေးထားသောနယ်စီးကြီး၏နယ်မြေအတွင်း ပါဝင်ကူညီ တာဝန် ယူဆောင်ရွက်ပေးခြင်း
၂၁
ရာစုနှစ်အတွင်း မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏ လုပ်ဆောင်ချက်များ သည်
ပထမရာစုနှစ်မှခရစ်ယာန်အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များတို့ ၏လုပ်ငန်းစဉ်ကို
ပြန်လည်အသက်သွင်းလုပ်ဆောင်ရန်ဖြစ်ပြီး ပြဿနာများ အသင်းတော်အတွင်းပေါ်ပေါက်လာပါက
ဖြေရှင်းပေးရန်၊ သွန်သင်ဆုံးမပေးရန် အသင်းသားများကိုစည်းရုံးလှုံ့ဆော်ပြီး
သာ၍ကြီးမားသော ရလဒ်ကောင်းများ ကို ရယူရန်ဖြစ်သည်။
အခန်းကြီး - ၁၅
အခန်း
(၁၅)
ဧဝံဂေလိသတင်းစကားကြွေးကြော်ခြင်းနှင့်
ဝိညာဉ်များရိတ်သိမ်းခြင်း
ရှေးဦးအသင်းတော်မှ
အသင်းထောက်ကြီးများတို့၏ လုပ်ဆောင်ချက် သည် လွန်စွာအံ့သြဖွယ်ကောင်းလှသည်။
“ဘုရားသခင်၏ သာသနာတော်သည် တိုးပွားသဖြင့် ယေရုရှလင်မြို့၌ တပည့်တော်တို့သည် အလွန်တိုးပွား၍၊
ယဇ် ပုရောဟိတ်အပေါင်းတို့သည် ယုံကြည်ခြင်းတရားကို နားထောင်ကြ၏” (တမန် တော် ၆း၇)။
“ဒေါ့ခါရီ” ကိုယ်တိုင်က အသင်းထောက်ခုနစ်ဦးကို ရွေးချယ်သော ကနဦးအသင်းတော်သည်
ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ဧဝံဂေလိလုပ်ငန်း အတွက်ဖြစ် ကြောင်း မှတ်တမ်းတင်ထားပါသည်။
ကြီးမားသောရှုမြင်ချက်ဖြင့်
အယ်လင်ဂျီဝိုက်က အသင်းထောက်များတို့၏ ရပ်တည်ချက်ကြောင့် တိုးပွားလာခြင်းကို
ဤသို့ရေးသားထားပါသည်။ ဝိညာဉ် များစုသိမ်းခြင်း၌
တမန်တော်များနှင့်အသင်းထောက်ခုနစ်ဦးတို့ လွတ်လွတ်လပ် လပ်လုပ်ဆောင်ချက်ကြောင့်
တန်ခိုးအင်အားကြီးစွာ ပါရှိနေပါသည်။ အထူး သဖြင့် ယင်းညီအစ်ကိုကြီးများတို့သည်
ဆင်းရဲသားများကို ကြည့်ရှုပြုစုရန် အထူးဘိသိက်ပေးထားခဲ့ရသူများဖြစ်ကြသည်။
ယုံကြည်ခြင်းကို သင်ကြားပေး ရန်အတွက်မပါသေးချေ။ တစ်ဘက်မှလည်း သူတို့သည်
အမှန်တရားကို သွန် သင်ပေးရန် အရည်အချင်းပြည့်ဝနေသူများ ဖြစ်နေကြသည်။ စိတ်အားကြီးစွာ
ဘုရား၏အမှုတော်ကို အောင်မြင်စွာလုပ်ဆောင်ကြသည်။
ဤသို့ရေးသားချက်များသည်
ကိုယ်ကာယဆင်းရဲခြင်းနှင့်ရင်ဆိုင်နေရသူ များအတွက် အထူးရည်ညွှန်းထားပါသည်။
ရှေးဦးခရစ်ယာန်အသင်းတော်များ သည် ဧဝံဂေလိတရားကိုကြွေးကြော်၍ အောင်မြင်ခြင်း အခွင့်ရရှိကြသည်။
တမန်တော်များ၏လုပ်ဆောင်ချက်ကြောင့် အသင်းတော်သို့ပြောင်းလဲလာသူ
များလှသည်။
တမန်တော်ဝတ္ထုမှ
ဖိလိပ္ပနှင့်သာဖန်တို့၏ အမှုတော်ဆောင်ရွက်ခြင်း အောင်မြင်ပုံရုပ်လုံးကို
ရေးသားထားသည်။ အခြားအခြားသော အသင်းထောက် ကြီးများတို့လည်း
ကျမ်းစာအရမှတ်တမ်းများမရှိသည့်တိုင် သူတို့သည် ဧဝံဂေလိ ဟောပြောခြင်းဖြင့်
များစွာသောပြောင်းလဲခြင်းကို ပြုလုပ်ကြလိမ့်မည်မှာ အမှန် ပင်ဖြစ်သည်။ ၁တိ ၃း၉
၌ဖော်ပြထားသော အသင်းထောက်တစ်ဦး၏ လိုအပ် သောအရည်အချင်းမှာ နက်နဲသောယုံကြည်ချက်ကို
သြတ္တပ္ပစိတ် ရှင်းရှင်းဖြင့် သန့်ရှင်းစွာ စွဲကိုင်ထားနိုင်သူဖြစ်ရမည်။
ယုံကြည်ခြင်းကိုနှုတ်ဖြင့် ဟောပြော သွန်သင်တတ်သူဖြစ်ရကြမည်။
အသင်းထောက်ကြီးဖိလိပ္ပုသည် သမ္မာကျမ်းစာ အမှုဆောင်အတွက်သော်လည်းကောင်း၊
ဧဝံဂေလိဟောပြောခြင်း၌ သော်လည်း ကောင်း ထင်ရှားသောပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးဖြစ်သည်။ တမန်တော်
၂၁း၈၊ “နက်ဖြန်နေ့၌ ထွက်သွားပြန်၍ ကဲသရိမြို့ သို့ရောက်လျှင်၊ ဆရာခုနစ်ပါးအဝင်
သာသနာပြု ဆရာဖိလိပ္စု၏အိမ်သို့ဝင်၍နေကြ၏။”
ဖိလိပ္ပုသည်
သာသနာပြုဆရာတစ်ဦးကဲ့သို့ ရှမာရိမြို့၌တရားဟောပြော သောအခါ
ကြီးကျယ်သောအောင်မြင်ခြင်းကိုရရှိ၏။ ထိုရာဇဝင်ကို အောက်ပါ အတိုင်း
မှတ်တမ်းအရဖတ်ရသည်။
“ဖိလိပ္ပုသည်လည်း၊ ရှမာရိမြို့သို့သွား၍ ခရစ်တော်၏ အကြောင်းကို ဟော လေ၏။
လူအစုအဝေးတို့သည်ကြား၍ ဖိလိပ္ပုပြုသောနိမိတ်လက္ခဏာတို့ကို မြင်သောအခါ၊ သူ၏စကားကို
တစ်ညီတစ်ညွတ်တည်း နားထောင်ကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ နတ်ဆိုးစွဲသောသူများတို့၏အထဲမှ
နတ်ဆိုးတို့သည် ပြင်းစွာ သောအသံနှင့်အော်ဟစ်လျက်ထွက်သွားကြ၏။
ကိုယ်မလှုပ်နိုင်သောသူ၊ ခြေ မသန်စွမ်းသောသူများတို့သည်လည်း ပကတိအဖြစ်သို့ရောက်ကြ၏။
ထိုမြို့သူ မြို့သားတို့သည် အလွန်ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိကြ၏” (တမန်တော် ၈း၅-၈)။
အယ်လင်ဂျီဝှိုက်၏ရေးသားထားချက်အရ၊
ဘုရားသခင်သည် ဖိလိပ္ပုကို အသုံးပြုရာတွင် ဧဝံဂေလိသာသနာပြုဆရာအနေဖြင့်
ရှမာရိမြို့တွင် တမန် တော်များကိုကူညီရန်နှင့် လူအများက ယေရှုရှင်၏ ကြိုတင်ဟောထားချက်များ
ကို နားလည်သဘောပေါက်ရန် ပါဝင်သက်သေခံကြသည်။ သူမကပင် ဖိလိပ္ပု၏ ရှမာရိ၌ လုပ်ဆောင်ချက်သည်
အလွန်အောင်မြင်သည်ဟု ရေးသားထား၏။ ထိုအောင်မြင်မှုကြောင့်ပင်
ယေရုရှလင်သို့စေလွှတ်ခြင်းခံရပြီး တမန်တော်များ ကိုကူညီရန်ရောက်ရှိသွားသည်။
တမန်တော်များကိုယ်၌က အဓိပ္ပါယ်ပြည့်ဝ သောစကားကို ပြောထွက်ခဲ့သည်။
“ထိုသို့မရှိသော်လည်း၊ သင်တို့အပေါ်သို့ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဆင်းသက်သောအခါ
သင်တို့သည် တန်ခိုးကိုခံရ၍ ယေရုရှလင်မြို့မှစသော ယုဒပြည်၊ ရှမာရိပြည်၊
မြေကြီးစွန်းတိုင်အောင် ငါ၏ သက်သေဖြစ်ကြလိမ့်မည်ဟုမိန့်တော်မူ၏” (တမန်တော် ၁း၈)။
ဖိလိပ္ပုသည်
တရားပွဲ၌ဟောပြောတတ်သော အရည်အချင်းတစ်မျိုးတည်း သာရှိသည်မဟုတ်ပါ။ လူတစ်ဦးကို ဘယ်ကဲ့သို့
ကျမ်းစာသင်ရမည်ကိုလည်း ကျွမ်းကျင်စွာသိသည်။ ရှမာရိမြို့၌
တရားပွဲကိုကောင်းစွာကျင်းပပြီးစီးသောအခါ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကင်တမန်ကသူ့ကို
ဂါဇာသဲကန္တာရသို့ ထွက်သွားရန် ညွှန်ကြားခဲ့သည်။ သူရောက်ရှိသွားသောအချိန်မှာ
အဲသယောပိအမတ်တစ်ဦးက ကျမ်းစာလေ့လာပြီး အဓိပ္ပါယ်နားမလည်သောအခါ
ဖိလိပ္ပုကချဉ်းကပ်ပြီး အဓိ ပ္ပါယ်ရှင်းလင်းပေးကာ ရေနှစ်ခြင်းပေး၍ ခရစ်တော်ထံသို့ ပို့ဆောင်ပေးခဲ့သည်။
(တမန်တော် ၈း၃၄-၃၈)။
တခြားအောင်မြင်ခဲ့သော
အသင်းထောက်တစ်ဦးမှာ သတေဖန်ပင်ဖြစ် သည်။
အယ်လင်ဂျီဝှိုက်မှသူ့ကိုမှတ်ချက်ပေးခဲ့သည်မှာ သတေဖန်ကဲ့သို့ အသင်း ထောက်ချုပ်တစ်ဦးကို
ကျွန်ုပ်တို့အသိအမှတ်ပြုရမည့်အချက်မှာ- သတေဖန် သည် ဦးစွာရွေးချယ်ခဲ့ရသည်။ သူသည်
အသွေးအသားအားဖြင့်လည်းကောင်း၊ ဘာသာတရားအားဖြင့်လည်းကောင်း
ဂျူးလူမျိုးစစ်စစ်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ဂရိ စကားကိုကျေကျေညက်ညက်ပြောဆိုသူဖြစ်သည်။
ဂရိယဉ်ကျေးမှုထုံးတမ်း ဓလေ့အားလုံးကိုလည်း နှံ့စပ်ကျွမ်းကျင်သူဖြစ်သည်။
ထိုအခြေအနေမျိုးကြောင့် မုဆိုးမများအတွက် စီစဉ်ဆောင်ရွက်ပြုစုပေးသူများ၏ ဦးဆောင်သူနေရာကို
ပေးခြင်းသည် အသင့်လျော်ဆုံးဟု လူတိုင်းကလက်ခံကြသည်။ မိဘမဲ့ကလေး များနှင့်ဆင်းရဲသားများကို
ကာကွယ်ကျွေးမွေးရန် အသင့်လျော်ဆုံးဟု သဘော ထားကြသည်။
တမန်တော်ဝတ္ထု
၆း၈ မှ သတေဖန်၏ အကြောင်းကိုရေးထားသည်မှာ- သတေဖန်သည် ယုံကြည်ခြင်း၌လည်းကောင်း၊
တန်ခိုး၌လည်းကောင်း ပြည့်ဝ လျက် အံ့သြဖွယ်နိမိတ်လက္ခဏာများကို
လူအများရှေ့တွင်ပြသ၏။ သို့သော် သတေဖန်ကိုလူများတို့သည် ဆန့်ကျင်ဘက်ပြု၍ နောက်ဆုံး၌
ကျောက်ခဲဖြင့် ပေါက်သတ်ကြ၏။ (တမန်တော် ၇း၅၈-၆ဝ)။ ဖော်ပြချက်အတိုင်း သတေဖန်၏ ရဲရင့်သောသတ္တိကို
ရှင်ပေါလုက သက်သေခံထားကြောင်း တွေ့ရသည်။ ထို အကြောင်းကို အယ်လင်ဝှိုက်က
ပြန်၍သက်သေခံသည်တွင်-
သတေဖန်၏
သေခြင်းသည် အသင်းတော်အတွက် အလွန်ပင်ဆိုးရွားခြင်း ဖြစ်သည်။ သို့သော်
ထိုကိစ္စအတွက်ကောင်းသောရလဒ်မှာ ပေါလုသည် ပြောင်း လဲလာခြင်းဖြစ်သည်။ သူ၏ မျက်လုံးအိမ်ထဲမှ
အာဇာနည်သူရဲကောင်းတစ်ဦး ၏ယုံကြည်ခြင်းကို ဖယ်ရှား၍မရနိုင်တော့ပါ။
ထင်ရှားခဲ့သောဘုန်း ရောင်ခြည် တော်ကိုလည်း မေ့ပျောက်၍မရပါ။ ထိုအချိန်၌ ရှောလုသည်
စာတန်မာရ်နတ် ၏ အားကြီးပြင်းထန်သောလက်နက်တစ်ခုဖြစ်ခဲ့သည်။ သို့သော် များမကြာမီ အချိန်အတွင်း
ခရစ်ယာန်များကို လိုက်လံဖမ်းဆီးနှိပ်စက်သတ်ဖြတ် သူသည် အသင်းတော်ကို ပြန်လည်တည်ဆောက်သူ
ဖြစ်လာသည်။ စာတန်မာရ်နတ် ထက်အင်အားကြီးသော ဘုရားရှင်သည်
ရှောလုကိုရွေးကောက်တော်မူပြီး၊ မာတုရသူရဲကောင်းသတေဖန်၏ အစားနေရာ၌
ပြန်လည်ခန့်ထားသည်။ ကိုယ် တော်၏ နာမတော်အားဖြင့် ဒုက္ခရောက်နေသူများကို
ဟောပြောသွန်သင်ခြင်း၊ အသွေးတော်ကြောင့် ကယ်တင်ခြင်းရရှိစေမည့်သတင်းကို
အရပ်ရပ်တို့၌ ကြွေး ကြော်ပျံ့နှံ့စေပါသည်။
“ဒေါ့ခါရီ” က တူညီသော ရှုထောင့်ဖြင့် သတေဖန်၏ သေခြင်းသည် ရှောလုကို ပြောင်းလဲပေးစေကြောင်း
အတည်ပြုထားပါသည်။ ရှောလုသည် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်း၌ အသင်းတော်များကို မည်ကဲ့သို့သော
နည်းလမ်းအသစ် များဖြင့် နှိပ်ကွပ်ရမည်ကိုရှာကြံကာ ရှေ့အချိန်က
အသုံးပြုခဲ့သောထုံးစံကို ယူ ကာ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းလမ်းဟောင်းအတိုင်း
ဆက်လက်လုပ်ကိုင်ခဲ့သည်။ (ဂလာတိ ၁း၁၃)။ သူသည် အသင်းတော်ကို နှိပ်ကွပ်ခဲ့သော်လည်း
သူမမြင်ချင် သောခရစ်ယာန်သာသနာသည် ဆက်လက်တိုးတက်နေပါသည်။ သာဖန်သည် ရှောလု၏ ရှေ့မှောက်သို့ပေါ်လာပြန်သောအခါ
နှုတ်အားဖြင့်အသက်တာ ပုံစံ ဖြင့်သာမက အသေခံခြင်းဖြင့် သက်သေပြခဲ့ပြန်သည်။
ဂန္ထဝင်မြောက်အားထားရသော
ယင်းအသင်းထောက်ကြီးနှစ်ပါးဖြစ်သည့် ဖိလိပ္ပနှင့်သတေဖန်တို့သည် ရွပ်ရွပ်ချွံချွံ အမှုတော်ဆောင်ခဲ့သလို
အမျိုးသမီး အသင်းထောက်များလည်း မှတ်တမ်းတင်ခံကြရသည်။ သူတို့သည်လည်း အစေ ခံပြီး
များစွာသောဝိညာဉ်များကိုလည်း ပြောင်းလဲပေးနိုင်ခဲ့သည်။ အရှေ့ပိုင်းမှ ဖော်ပြထားပြီးသည့်အတိုင်း
“စကာ့ဖ်” က ရှင်ပေါလု၏စာများ၌ ပြစ်ကိလနှင့် ဖိဗေတို့သည်
အမျိုးသမီးအသင်းထောက်များဖြစ်ကြသည်။ ခရစ်စတိုဖာဝေါ့ဝါ့ (Christopher Wordworth) ကလည်း
“စကာ့ဖ်” ထောက်ခံသည်။ ဖိဗေ၏ နာမည်အနောက်မှာ ရာထူးကိုတစ်ပါတည်း ထည့်သွင်းရေးထားသောကြောင့်
ဖိဗေ “အသင်းထောက်မယ်” ဟု သတ်မှတ်ရေးထားသည်။ ရှင်ပေါလုမှ အထူး တာဝန်များကို ပေးထားသော
ပြစ်ကိလကိုလည်း အသင်းတော်၏ အသင်း ထောက်မယ်အဖြစ် သတ်မှတ်ရသည်။ (ရောမ ၁၆)။
မည်သို့ပင်ရှိစေကာမူ ရှင်ပေါလုကိုယ်တိုင်က ရောမ ၁၆ တွင်ဖော်ပြသော အသင်းထောက်မယ် များတွင်
ပြစ်ကိလအပါအဝင် တခြားအမျိုးသမီးများလည်းရှိကြောင်း “ဂျိန်းမာရီ ဘဲန်ခရော့” (Jane
Marie Bancroft) ကအတည်ပြုထားသည်။ ကျွန်တော် ကိုယ်တိုင်က
စီစီးလျာရော်ဘင်စန် (Cecilia Robinson) ၏ သဘောထားကို ထောက်ခံပါသည်။
“ပြစ်ကိလ” ၏ အလုပ်သည် သူမကို ထောက်ခံထားပါသည်။ ရော်ဘင်စန်က ဖိဗေနှင့်ပြစ်ကိလတို့ကဲ့သို့
အမျိုးသမီးကြီးများသည် အသင်း ထောက်မယ်အလုပ်ကို လုပ်ကိုင်နေကြသည်။
အုပ်ချုပ်သူများစာရင်း၌ သူတို့၏ နာမည်များ ရှားရှားပါးပါးပါတတ်သော်လည်း သူတို့သည်
အသင်းထောက်မယ် များအဖြစ် ဦးဆောင်ပါဝင်ကြသည်။ အမျိုးသမီကြီးများပါဝင်လုပ်ဆောင်သော
သာသနာလုပ်ငန်းကဏ္ဍ၌ သူတို့လုပ်ကိုင်ကြသည်။ ထိုကြောင့် နှုတ်ကပတ် တော်ကို အခြေပြု၍ပြောရလျှင်
ပြစ်ကိလသည် လူအများကို အမှန်တရားသွန် သင်ရာ၌
သြဇာရှိသောအမျိုးသမီးကြီးတစ်ဦးဖြစ်သည်။
ပြစ်ကိလနှင့်သူမ၏ခင်ပွန်းသည်
အာကုလတို့သည် အာပေါလုကို သွန်သင် ပြီး အကြံဉာဏ်ပေးနိုင်သော သူများဖြစ်ကြသည်။
အာပေါလုသည်လည်း ရှေးဦး အသင်းတော်၏ခေါင်းဆောင်တစ်ဦးဖြစ်သည်။ နှစ်ခြင်းဆရာ ယောဟန်၏ သွန်
သင်ချက်များကို တစ်စိတ်တစ်ဒေသသာ နားလည်သဘောပေါက်ပြီး အတိုင်း အတာတစ်ခုအထိ
ထိရောက်အောင် လုပ်ဆောင်နိုင်သူတစ်ဦး ဖြစ်သည်။ ပြစ်ကိလနှင့်အာကုလတို့သည် သူ၏ စကားကိုကြားသောအခါ
သူ့ကိုခေါ်ယူ၍ ဘုရားသခင်၏ဘာသာတရားကို သာ၍သေချာစွာ သင်ကြားကြသည်။ (တမန် တော်
၁၈း၂၆)။ မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏ သမ္မာကျမ်းစာအနက်ဖွင့်ကျမ်း အရ၊
ပြစ်ကိလနှင့်အာကုလထံမှ အာပေါလုရရှိသောသွန်သင်မှုတို့သည် “ကရု ဏာတော်အားဖြင့်ကယ်တင်ခြင်းရရှိခြင်း၊
ယုံကြည်ခြင်းအား ဖြင့်သန့်ရှင်းဖြောင့် မတ်ရာသို့ရောက်ခြင်း၊ ရေနှစ်ခြင်းခံယူပြီး ပြောင်းလဲသွားသော
သူအပေါ်ကျ ရောက်သော ဝိညာဉ်ဆုကျေးဇူးအကြောင်းနှင့် သခင်ဘုရား၏ ညစာစားပွဲ အဓိပ္ပါယ်တို့
ပါဝင်ကြလိမ့်မည်။ ပြစ်ကိလ၏နားလည်သိရှိထားသော အကြောင်း နှင့်
သွန်သင်မြဲရှိသောအကြောင်းအရာများ၏ အထောက်အထား ဖြစ်သည်။
တခြားအကြောင်းအရာများမှာ
သူမသည် သူတစ်ပါးကို အမှန်တရား သွန်သင်ရာ၌ အနက်ဖွင့်ကျမ်းမှ ရေးသားထားပုံမှာ၊
ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဆယ့်နှစ်ဦးတို့ တမန်တော်ဝတ္ထုအခန်း ၁၉း၁-၇ အထိ ဆွေးနွေးခဲ့သောအရာများသည်
ယုံမှား သံသယရှိဖို့ရန်မလိုပါ။ နှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်၏ ရေ၌နှစ်ခြင်းအကြောင်းကို သာ
အာပေါလုသည် နားလည်ထားသည်။ သခင်ယေရှု၏ နာမတော်အားဖြင့် ရေနှစ်ခြင်းပေးရမည်။
ပြစ်ကိလသည် အာပေါလုအားသင်ကြားပေးရာ၌ သူမ သည် သြဇာကြီးမားသူ တစ်ယောက်ဖြစ်ကြောင်း
ခရစ်ယာန်များအကြား၌ အရေးပါသူတစ်ယောက်ဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှားနေပါသည်။ ပြစ်ကိလသည်
သာမန်အသင်းထောက်မယ်တစ်ဦးသာဖြစ်သည်ဟု သတ်မှတ်လိုသော်လည်း သူမသည်
ဧဝံဂေလိတရားကိုကြွေးကြော်ပြီး များစွာသောဝိညာဉ်များကို ရိတ် သိမ်းထားသူတစ်ဦးဖြစ်ကြောင်းသေချာပါသည်။
အက်ဒမွန်ခူလင်နန်
(Edmond Cullinan) ကလည်း ဖိဗေသည် ဧဝံ ဂေလိတရားဟောပြောပြီး၊ ဝိညာဉ်များစွာကို ရိတ်သိမ်းခဲ့သူဟု
အသိအမှတ်ပြု ထားသည်။ သူ၏ မှတ်ချက်အရ၊ “အမှန်မှာ သူမ၏အမှုတော်ပါဝင်ဆောင်ရွက် ရာ၌
အသင်းထောက်မယ်သီးသန့်တာဝန်တစ်ခုတည်းသာမကပါ။ တခြား တာဝန်များလည်း လုပ်ဆောင်နေရပါသည်။
တရားဟောပြောခြင်း၊ သင်ကြား ပြသပေးခြင်းများကို ရှင်ပေါလုနှင့်အတူ ပါဝင်လုပ်ဆောင်ခဲ့ပါသည်။
ပြစ်ကိလ နှင့်ဖိဗေကဲ့သို့သော အသင်းထောက်မယ်များသည် ရှေ့တန်း၌ ဦးဆောင်လုပ်
နေသူများမဖြစ်ခဲ့သည့်တိုင် နည်းလမ်းပေါင်းစုံဖြင့် အမှုတော်ကို ပါဝင်ဆက်ကပ်
ကြသူများဖြစ်ကြသည်။ “စကာ့ဖ်” အနေဖြင့် ထိုအမျိုးသမီးကြီးများသည် လူ သားချင်းစာနာသောအလုပ်များစွာကို
လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြောင်း၊ အမှန်တရားကို သွန်သင်ဆုံးမပေးသူဖြစ်ခဲ့ကြောင်း၊
အသင်းတော်ဘောင်အတွင်းသို့ ဝိညာဉ် များကို ဆွဲယူနိုင်ခဲ့သောသူများဖြစ်ကြောင်း
မှတ်တမ်းပြုစုထားသည်။ အသင်း ထောက်မယ်၏တာဝန်နှင့်ပတ်သက်၍-
အိမ်ထောင်ရှင်အမျိုးသမီးများဖြစ်ဖြစ်၊
အပျိုစင်များဖြစ်ဖြစ် အထူးသဖြင့် မုဆိုးမများသည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊
ကိုယ်ကျိုးစွန့်ခြင်းနှင့် အသင်းတော်အတွက် သင့်လျော်သောနေရာ၌
ဝင်ရောက်တာဝန်ထမ်းဆောင်ရန် အမှုတော်အတွက် ကြီးလေးသော တာဝန်များမထမ်းဆောင်ရသည့်တိုင်
ပေါ့ပါးသော တာဝန်များ နှင့် ဧဝံဂေလိတရားအတွက် သီးသန့်အနေဖြင့် ပါဝင်နှစ်သိမ့်အားပေးခြင်းကို
လုပ်ဆောင်နိုင်ပါသည်။
အလက်ဇန်းဒီးယားမှ
“စိုက်တင်ခလီမင့်၊” ဗွိုင်မီစတာက အမျိုးသမီးများ လုပ်ဆောင်ရသော
တခြားတာဝန်ကိုတင်ပြထားပါသည်။ တမန်တော်ကြီးများ ကိုကူညီကာ အမှုတော်ဆောင်ရွက်ကြရာ၌
ခရစ်ယာန်အမျိုးသမီးများနှင့် အိမ် ထောင်ဘက်ပြုပြီး ဇနီးသည်အဆင့်ထက် အမှုတော်ကို လက်တွဲလုပ်ဆောင်သူ
အဖြစ် ရွေးချယ်ကြသည်။ ဇနီးသည်ကို ဘေးဖယ်ထားရှိခြင်းမပြုဘဲ ဆိုးတူ ကောင်းဖက်
သခင်ဘုရား၏သွန်သင်ခြင်းကို အတူတကွပါဝင်လုပ်ဆောင်ကြ သည်။
အမျိုးသမီးအသင်းထောက်များသည်
ဘုရားရှင်မှ သီးသန့်ကောင်းချီးပေး ထားသော ကိုယ်ပိုင်ဆုလာဘ်များ အသီးသီးရှိကြသည်။
အမျိုးသားအသင်း ထောက်များကဲ့သို့ အရည်အချင်းပြည့်စုံစွာ ရှိကြသည်။ တချို့တို့သည်
ရှေ့တန်း ၌တက်တက်ကြွကြွသွန်သင်လမ်းပြသလို တချို့တို့သည် နောက်တန်း၌ အစွမ်း ကုန် ကြိုးစားလုပ်ဆောင်ပေးနေကြပါသည်။
သူတို့အားလုံးသည် အမှုတော် အတွက် ထိရောက်စွာလုပ်ဆောင်နိုင်ကြသောသူများဖြစ်ကြသည်။
နှစ်ဆယ့်တစ်ရာစုနှစ်၌
အသင်းတော်တွင် အလုပ်လုပ်နေသော အသင်း ထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များသည် ပထမရာစုနှစ်မှ
ရှေးဦးခရစ်ယာန် ရိတ်သိမ်းအောင်မြင်သောနည်းလမ်းအတိုင်း ဆက်လက်လုပ်ကိုင်ကြရမည်။
အသင်းတော်ရှိ အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များ ဝိညာဉ်များကို အသင်းတော်အတွင်းသို့
အသင်းသားအသစ်များကို ခေါ်ဆောင်လာကြရမည်။ လူထုကိုတရားဟောခြင်းဖြင့် ဝိညာဉ်များကို ရိတ်သိမ်းနိုင်သည်။
အိမ်အတွင်း၌ ဟောပြောခြင်းဖြင့် ဝိညာဉ်ရိတ်သိမ်းနိုင်သည်။ ခန်းမ၊ ဘုရားကျောင်း၊
အနာဂတ် ဟောကြားချက်၊ သင်တန်း စသည်ဖြင့် ဝိညာဉ်များကို ရိတ်သိမ်းနိုင်သည်။
အသင်းအုပ်ဆရာက ဦးဆောင်ပေးသော ကျမ်းစာသင်တန်းများတွင် ကျမ်းစာ သင်ပေးသူများအဖြစ်
ဓမ္မဆရာမှသာသနာပြုခရီးထွက်သွားသောအချိန်မျိုးတွင် ကျန်ရှိခဲ့သောအသင်းတော်ကို
ဦးဆောင်စီစဉ်ပေးရန်၊ ခရစ်တော်ကိုလက်ခံရန် မဆုံးဖြတ်ရသေးသောသူများကို
အလည်အပတ်ပြုပြီး တိုက်တွန်းနှိုးဆော်ပေး ရန်၊ အသစ်ဝင်လာသော အသင်းသားအသစ်များ
ဘုရားကျောင်းမှာ ပျော်အောင် ရင်းနှီးချစ်ခင်စွာ ပေါင်းသင်းပြီး ဝတ်ပြုခြင်း အစည်းအဝေးသို့
မှန်မှန်တက် ရောက်ရန် တွဲခေါ်၊ ဆွဲခေါ်ရမည်။ ၎င်းအပြင် အသင်းသားအသစ်များကို ယုံ ကြည်ချက်နှင့်ဆိုင်သော
သက်သေခံဝေငှခြင်းကို မည်သို့ ဝေငှရန်သင်ကြားပေး ရမည်။ သို့ဖြင့်သူတို့သည်လည်း
ဝိညာဉ်ရေးရိတ်သိမ်းသူများ ဖြစ်လာကြလိမ့် မည်။
“ဘားနက်”က အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များတို့၏ တကယ် လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ချက်ပြုရန်ရှိသော
အမှုတော်လုပ်ငန်းများကို အစီအစဉ် တကျပြုစုထားသည်။ ထိုအစီအစဉ်များသည်
ဧဝံဂေလိတရားဝင်ရောက်ဖို့ရန် အတွက်နှင့်
လူအများကယုံကြည်စိတ်ချမှုရရှိရန်အတွက်ဖြစ်သည်။
(၁) လိုအပ်နေသူ၊ အကျဉ်းသား၊ ဆင်းရဲသားနှင့်အစွန့်ပစ်ခံနေရသူများ တို့ကို
ကူညီ၍မိတ်ဆွေဖွဲ့ခြင်း
(၂) ဒုက္ခပြဿနာရောက်နေသူကိုကူညီအကြံပေးခြင်း
(၃) အကျပ်အတည်းအခြေအနေ၌ ရှိနေသူများကို
ဝင်ရောက်ကူညီ ဦး ဆောင်လမ်းပြပေးခြင်း
(၄) ပတ်ဝန်းကျင်ဒေသအတွင်းရှိလူများနှင့်
ရင်းနှီးဆက်ဆံခြင်း၊ အကျိုး ပြုလုပ်ဆောင်ပေးခြင်း
(၅) ဒေသဝန်းကျင်လှုပ်ရှားမှုအတွက်၊
အထူးသဖြင့် အထူးလိုအပ်နေသူ၊ မူးယစ်ဆေးစွဲသူ၊ အရက်စွဲသူ၊ လေလွင့်နေသူများကိုကူညီရန်
အဖွဲ့ဖွဲ့ စည်းကူညီပေးခြင်း
(၆) ဆိုးသွမ်းလူငယ်နှင့်အရွယ်ရောက်သူများကို
ဆေးရုံဆေးခန်း၌သော် လည်းကောင်း၊ အကျဉ်းထောင်ထဲ၌ သော်လည်းကောင်း၊ မိဘမဲ့ ဂေဟာ
၌သော်လည်းကောင်း၊ မိဘနှင့်ဝေးကွာနေသူများကိုသော် လည်းကောင်း ကူညီလုပ်ဆောင်ပေးခြင်း
(၇) လူငယ်များကို
ကဏ္ဍစုံမှပညာပေးခြင်းနှင့် ဖျော်ဖြေမှုအစီအစဉ်များ လုပ်ပေးခြင်း
(၈) အသက်ကြီးသူများနှင့်မသန်စွမ်းသူများကိုကူညီပြုပေးခြင်း
(၉) အထီးကျန်နေသူများနှင့်ပစ်ပယ်ခံထားရသူများ၊ အထူးသဖြင့် ဖွဲ့စည်း
တည်ထောင်သောနေရာများသို့ သွားရောက်လည်ပတ်ပေးခြင်း
(၁၀) ကိုယ်အင်္ဂါချို့တဲ့သူများနှင့်အတူလုပ်ဆောင်ပေးခြင်း
(၁၁) အသိုက်အဝန်းကိုစွန့်ခွာထွက်သွားသူများအတွက်၊
ဥပမာ- ထောင်ကျ သူများ၊ လေလွင့်သူများ၊ မူးယစ်ဆေးစွဲသူများနှင့်အရက်ဖြတ်ဂေဟာ
သို့ရောက်နေသူများကို သွားရောက်ကူညီပေးခြင်း အစရှိသည်တို့ ဖြစ် သည်။
အသင်းထောက်နှင့်
အသင်းထောက်မယ်များအတွက် အမှုတော်ဆောင် ရွက်ရာမှာ “ဘားနက်” က ဆက်လက်ပြီးအကြံပြုချက်မှာ
အသင်းသားများကို စည်းရုံးပြီး အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်တို့သည် သာသနာ ပြုလုပ် ဆောင်ခြင်းအစီအစဉ်များကို
ဖွဲ့စည်းကာ အဖွဲ့လိုက်လုပ်ဆောင်ရန် လိုအပ်ပါ သည်။
ခေတ်ကာလအရ
အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်၏ လုပ်ငန်းကို ပိုမိုတွင်ကျယ်စေရန်
ကဏ္ဍစုံအဖက်ဖက်မှသတိပြုပြီး အားပေးတိုက်တွန်းပေး ရန်လိုအပ်ပါသည်။ တချို့သော သာသနာပြုခြင်းအလုပ်သည်
သဘာဝ ဖြစ်မြဲ ဖြစ်လာတတ်သော်လည်း တချို့အမှုတော်မှာ သူနာပြုများ၊ ဥပဒေ အရာရှိများ ကအချိန်ပေးပြီး
ဆေးရုံဆေးခန်းများ ဖွင့်လှစ်လုပ်ဆောင်ရန်လိုသည်။ ထိုသို့ လုပ်ဆောင်မှုကြောင့်
ဝိညာဉ်တော်၏ လမ်းပြခြင်းကိုခံရပါလိမ့်မည်။ မေတ္တာနှင့် မိတ်ဖွဲ့ခြင်းအားဖြင့်
အသင်းထောက်၏ ပါဝင်ဆက်ကပ်မှုသည် အောင်မြင်လိမ့် မည်။
ဆရာ၊
ဆရာမတစ်ဦးသည် မိမိ၏ သင်ကြားခြင်းအတွက် အခက်အခဲ ဖြစ် နေသောကလေးငယ်များကို
အချိန်ပိုများခေါ်ပြီး သင်ကြားပေးရန်လိုပါသည်။ ဈေးအရောင်းသည်များသည်လည်း
လုပ်အားပေးမည့်သူများကို ဈေးရောင်း နည်းများသင်ကြားပေးပြီး အသင်းတော်၏ ရံပုံငွေများကိုရှာဖွေရန်
အစီအစဉ် ချမှတ်ရမည်။
မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏
အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ် တစ်ဦးအဖြစ်လုပ်ဆောင်စဉ်မှာ စိတ်ထဲအမြဲစွဲနေရမည့်အရာမှာ
ဝိညာဉ်ရိတ် သိမ်း ခြင်းကိစ္စပင်ဖြစ်သည်။ ဘားနက်၏အကြံပေးချက်များအပေါ် လုပ်ဆောင် ရင်း
စိတ်အားကြီးစွာ ယေရှုရှင်အတွက်သက်သေခံနိုင်ရန် ဆုတောင်းနေကြလိမ့် မည်။
ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်သောသူတို့ကိုလည်း နေ့စဉ်မပြတ်သခင်ဘုရား သည် သင်းဝင်စေတော်မူ၏။
(တမန်တော် ၂း၄၇)။
အခန်းကြီး - ၁၆
အခန်း
(၁၆)
ကောရ၏သားများကဲ့သို့တံခါးမှူးအဖြစ်ပါဝင်ဆက်ကပ်ခြင်း
ဆာလံကျမ်း
(၈၄) မှ ကောရ၏ သားများအကြောင်း ရေးစပ်သီဆိုထား ပုံမှာ၊ “ဂိသံ”
ဟုရေးသားထားသောစာလုံးသည် မူရင်းဟေဗြဲစကားမှာ “ဂသ်” ဟုအသံထွက်ပြီး
လေဖြင့်မှုတ်ရသော၊ နှိပ်ရသောဟုအဓိပ္ပါယ်ရပါသည်။ ၎င်းမှာ ဆာလံသီချင်းကို ဝမ်းမြောက်ရွှင်လန်းစွာ
သီဆိုတီးမှုတ်ရကြောင်း အဓိပ္ပါယ်ပေါ် လွင်ပါသည်။ ကောရ၏ သားများ ဘုရားသခင်၏ ဗိမာန်တော်၌
ဝမ်းသာဝမ်း မြောက်စွာ တာဝန်ထမ်းဆောင်နေကြောင်းကို မှတ်တမ်းတင်ထားပါသည်။
ဆာလံသီချင်းကိုသီဆိုကြရာမှာ “ချားလ်စပါဂျင်” (Charles Spurgeon)က
“သာယာငြိမ့်ညောင်းသောလေမှုတ်တူရိယာဖြင့် ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသော အိမ်တော်အတွင်း
စုပေါင်းချီးမွမ်းကြသည်” ဟုဆိုထားပါသည်။
ကောရ၏
သားများသည် ကောရမှဆင်းသက်လာသူဖြစ်ပြီး၊ မောရှေကို ပုန်ကန်သူများကို
ဘုရားသခင်ကဒဏ်ပေးသောအခါ လွှတ်မြောက်လာသူပင် ဖြစ်သည်။ မောရှေနှင့်အာရုန်ကို ပုန်ကန်သူများမှဖြစ်သည်။
(တောလည်ရာ ၁၆း၁-၃၅)။ သူတို့သည် ဗိမာန်တော်၌ ဘုရားရှင်ကို ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ရာတွင်
ဦးဆောင်သူများဖြစ်လာကြသည်။ ထိုသူတို့၏ ဆက်ကပ်ခြင်းအကြောင်းကို အခန်းငယ် (၁၀) ၌ ဖော်ပြထားသည်မှာ-
“တံတိုင်းတော်တို့ အတွင်း၌နေသော တစ်ရက်သည် အခြားအရပ်၌နေသောအရက်တစ်ထောင်ထက်
သာ၍ကောင်း ပါ၏။ မတရားသောသူ၏ နေရာ၌နေရသောအခွင့်ထက် အကျွန်ုပ်၏ ဘုရား သခင်အိမ်တော်၌
တံခါးစောင့်အရာကို အကျွန်ုပ်သာ၍ နှစ်သက်ပါ၏။ (ဆာလံ ၈၄း၁ဝ)။ သူတို့၏အဘကောရ၏ စိတ်နေစိတ်သဘောမျိုးကို
ပေါ်လွင်ထင်ဟပ် စေပါသည်။ ဘုရားရှင်၏ အိမ်တော်အတွင်း အစေခံနေရခြင်းအတွက် ဂုဏ်ယူ ဝမ်းမြောက်ကြောင်း
သဘောထင်ရှားပါသည်။
ရာဇဝင်ချုပ်ပထမစောင်
၉း၁၉ တွင် ကောရ၏ သားများအကြောင်းကို ရေးသားမှတ်တမ်းတင်ထားပါသည်။
ယဇ်ပလ္လင်ဝင်းတံခါးဝကို စောင့်ရသည်ဟု ဖော်ပြပါရှိပါသည်။ “ကောရသိအဆွေအမျိုး၊ ကောရ၊
ဧဗျာသဝ်၊ ကောရ တို့မှ ဆင်းသက်သောရှလျှံနှင့်မိမိညီတို့သည် အမှုတော်စောင့်ရာတွင်
တဲတော် တံခါး စောင့်ဖြစ်ကြ၏။ အဘတို့သည် ထာဝရဘုရား၏ဗိုလ်ခြေတပ်ချရာတွင် တဲတော် ဦးစောင့်ဖြစ်ကြ၏။
ဤပုဂ္ဂိုလ်များကို ဒါဝိဒ်မင်းကြီးနှင့် ရှမွေလ ကိုယ်တိုင်ရွေး ချယ်ထားသောသူများဖြစ်ကြသည်။
အကြောင်းမှာ သစ္စာရှိသောကြောင့် ဖြစ် သည်။ (အခန်းငယ် ၂၂)။ “နှစ်ဆယ့်တစ်ရာစုနှစ်မှ
မြော်လင့်ခြင်း အသင်း ထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များ ဆက်လက်ဆောင်ရွက်ရမည့် တာဝန်မှာ
သစ္စာရှိပြီးဆက်ကပ်မှုရှိမည့်သူကို ရွေးချယ်ရန်ဖြစ်သည်။
ကောရ၏
သားများသည် တဲတော်နှင့်အနီးဆုံးနေရာ မြောက်ဘက်၊ တောင် ဘက်၊ အရှေ့ဘက်နှင့် အနောက်ဘက်များတွင်
နေထိုင်ကြသည်။ အချိန်မရွေး တဲတော်ကို ကြည့်ရှုစောင့်ရှောက်ရန်အတွက် ဖြစ်သည်။
တဲတော်နှင့်အနီးဆုံး နေရာ၌နေထိုင်ရခြင်းအကြောင်းမှာ နံနက်တိုင်းဝတ်ပြုရန်အတွက်
တံခါးကို ဖွင့် ပေးရမည်ဖြစ်သည်။ ရာဇဝင်ချုပ်ပထမစောင် ၉း၂၇။ “ထိုသို့စောင့်၍
နံနက်တိုင်း တံခါးကိုဖွင့်ရသောကြောင့် ဘုရားသခင်၏ အိမ်တော်ပတ်လည်၌ အိပ်ရကြ၏။
နှစ်ဆယ့်တစ်ရာစုနှစ်အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များ လုပ်ဆောင်ရ မည့်တာဝန်မှာ
ဘုရားကျောင်းသို့ စောစောရောက်လာပြီး တံခါးများဖွင့်ရန်၊ သန့်ရှင်းသပ်ရပ်စေရန် ပြင်ဆင်ပြီး
ဝတ်ပြုရန်ရောက်လာသူများကို ကြိုဆိုနှုတ် ဆက်ရန်တာဝန်ရှိသည်။
အသင်းသားများအချိန်မှန်ဘုရားကျောင်း ရောက်ရှိလာ ရန်လည်း ကူညီစီစဉ်ပေးရမည်။
ရာဇဝင်ချုပ်ပထမစောင်
၉း၂၅ မှဖော်ပြချက်အရ၊ ကောရ၏ သားများသည် ဥပုသ်နေ့မှနောက်ဥပုသ်နေ့အထိ
အလှည့်ကျမိမိတို့၏တာဝန်ကို ထမ်းရွက်ကြရ သည်။ ရွာ၌နေသောအပေါင်းအဖော်များတို့သည်
အလှည့်သင့်သည်အတိုင်း ခုနစ်ရက်၊ ခုနစ်ရက်လာရကြ၏။ ထိုနည်းတူ နှစ်ဆယ့်တစ် ရာစုနှစ်၏ အသင်း
ထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များသည် သူတို့၏အလုပ် တာဝန်ကို စနစ်တကျ ဖွဲ့စည်းကာ
တာဝန်များကို ခွဲခြားသတ်မှတ်ပြီး လုပ်ဆောင်မှသာ တစ်ဦး တစ်ယောက်တည်းအတွက်
ဝန်ထုပ်မပိစေရခြင်းဖြစ်မည်။
ကောရ၏သားများ
ယူရသောတာဝန်များမှာ တံခါးစောင့် (၁၉)၊ ပစ္စည်း ထမ်းပိုးပေးသူ (၂၂)၊ လေဝိ (အငယ် ၂၆။
တရားဟောရာကျမ်း ၃း၂၇- ၃၉)။ ကောရသိနှင့်ကောဟသိအနွယ်အမျိုးများ(အငယ် ၁၉။ တရားဟောရာကျမ်း ၁၆း၁။
၃း၂၇)။ တချို့တို့သည် ဘဏ္ဍာတိုက်များကို စောင့်ရသည် (အခန်းငယ် ၂၆)။ တချို့တို့သည်
သန့်ရှင်းသောဗိမာန်တော် ပစ္စည်းများနှင့် အိုးခွက်ပန်းကန် များကိုထိန်းသိမ်းရသည်။
တချို့တို့သည် ဂျုံမှုန့်၊ စပျစ်ရည်၊ ဆီအမွှေးနံ့သာနှင့် ဟင်းခတ်အမွှေးအကြိုင်များကို
ထိန်းသိမ်းပြုစုရသည် (အငယ် ၂၈၊၂၉)။ နှစ် ဆယ့်တစ်ရာစုနှစ်မှာ
အမှုတော်ဆောင်ရသောအသင်းထောက်၊ အသင်းထောက် မယ်များတို့၏ အလုပ်တာဝန်မှာ
အမျိုးစုံလှပါသည်။ သူတို့ရှိနေခြင်းနှင့် သြဇာ လွှမ်းနေခြင်းသည်
အသင်းတော်တစ်ခုလုံးကို လှုပ်ရှားစေသည်။ တချို့တို့သည် အသင်းတော်ငွေရေးကြေးရေး
ထိန်းသိမ်းရန် တာဝန်ယူသင့်သည်။ တခြားသူ များအနေဖြင့် အသင်းတော်ပစ္စည်း
စာရင်းဇယားကိုမှတ်သားခြင်း၊ အသင်းတော် ပိုင်ပစ္စည်းကိရိယာ၊ အိုးခွက်၊ ပန်းကန်၊
ပွဲတော်အုပ် အစရှိသည်ဖြင့် အသင်းတော် ၌အသုံးလိုသောပစ္စည်း မှန်သမျှကို ကြည့်ရှုပြုစုထိန်းသိမ်းရမည်။
တချို့သော သူများအနေဖြင့် ဂျုံမှုန့်များ၊ ဆီများ၊ စပျစ်ရည်များကိုပြင်ဆင်ပြီး
ပွဲတော် မင်္ဂလာ အတွက် ပြင်ဆင်ပေးရန် တာဝန်ယူကြရမည်။
ဆာလံကျမ်းအခန်းကြီး
၈၄း၂ မှာ ကောရ၏သားများသည် ဗိမာန်တော်သို့ မအားမလပ်သောအခါ မလာရောက်နိုင်လျှင်
ဗိမာန်တော်ကိုသာတမ်းတနေ ကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။ “ထာဝရဘုရား၏တံတိုင်းတော်တို့ကို
အကျွန်ုပ်၏ ဝိညာဉ်သည် တသ၍အားလျော့လျက်ရှိပါ၏။ အကျွန်ုပ်နှလုံးနှင့်ကိုယ်ခန္ဓာသည်
အသက်ရှင်တော်မူသောဘုရားသခင်ကို အလိုရှိ၍ကြွေးကြော်ပါ၏။ ယေဘုယျ နားလည်သောသဘောမှာ
ဤကျမ်းချက်သည် ဒါဝိဒ်မင်းကြီးမှ ဗိမာန်တော်ကို တမ်းတသောအကြောင်းအရာဟု
သတ်မှတ်ကြလိမ့်မည်။ အကြောင်းမှာ ယခု ဆာလံသီချင်းကို ရေးစပ်သီကုံးသောအချိန်၌
တစ်ပြည်တစ်ရွာသို့ ထွက်ပြေး နေရသောအချိန်ဖြစ်သည်။ မည်သို့ရှိပါစေ ကောရ၏သားများက
ဗိမာန်တော်၏ တာဝန်နှင့်လုပ်ဆောင်လေ့ရှိသော အလုပ်ကို လွမ်းဆွတ်သတိရခြင်းပင် ဖြစ် သည်။
နှစ်ဆယ့်တစ်ရာစုနှစ်ရှိ အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်တို့သည် မိမိတို့၏ အလုပ်တာဝန်ကို
မြတ်နိုးချစ်ခင်ကြရမည်။ ကိုယ်ကာယ သဘောသာ လုပ်ဆောင်နေခြင်းမျိုးမဟုတ်ဘဲ
စိတ်နှလုံးထဲ၌ အမှန်တကယ် စွဲလမ်းနေရန် လိုပါသည်။
ထိထိရောက်ရောက်လုပ်ဆောင်နေသူတစ်ဦးဖြစ်စေရန် မိမိ၏ အလုပ်ကိုစိတ်စွဲနေရကြမည်။
ဒါဝိဒ်မင်းကြီးက “အကျွန်ုပ်နှလုံးနှင့် ကိုယ်ခန္ဓာ သည်
အသက်ရှင်တော်မူသောဘုရားသခင်ကိုအလိုရှိ၍ ကြွေးကြော်ပါ၏။”
ဒါဝိဒ်မင်းကြီးသည် ဆုံးမမိန့်မှာသောစကားရှိခဲ့သည်မှာ မိမိကိုယ်ကို ဆက် ကပ်သောသူသည် ဘုရားသခင်ကောင်းချီးပေးမည်ဟု ဆုံးမခဲ့သည်။ ဆာလံ ကျမ်း ၈၄း၄ “အိမ်တော်၌နေသောသူတို့သည် မင်္ဂလာရှိကြပါ၏။ ကိုယ်တော်ကို အစဉ်ချီးမွမ်းကြပါလိမ့်မည်။ ကောရ၏သားများကဲ့သို့ ယနေ့ အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်တို့သည် အိမ်တော်တံတိုင်းအတွင်း ပျော်မွေ့ သူများဖြစ်ကြ ရန်လိုအပ်သည်။ သူတို့သည် မိမိ၏ အသက်တာကို ဘုရားရှင်၏ အိမ်တော်၌ ဆက်ကပ်အပ်နှံထားကြပြီဖြစ်သည်။ မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်မျှ မကျန်ရစ် သည်တိုင် ဗိမာန်တော်မှထွက်သွားပြီးနောက် အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက် မယ်များကျန်ရစ်နေရမည်။ အိမ်တော်ဘုရားကျောင်းသည် အစီအစဉ်တကျ ပြန်လည်ထားရှိခြင်းပြီးသည်အထိ အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များ၌ တာဝန်ရှိကြသည်။ ကျမ်းစာအုပ်၊ သီချင်းစာအုပ်၊ ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ အလှူငွေ အိတ်များ နေရာတကျသူ့နေရာနှင့်သူပြန်ထားပေးရမည်။ အမှိုက်သရိုက်များကို ရှင်းလင်းစွန့်ပစ်ပြီး ပြတင်းပေါက်၊ တံခါးပေါက်များကို ဂျက်ကျမကျသေသေ ချာချာပိတ်ကာ နောက်တစ်ဖန်ဝတ်ပြုခြင်းအချိန်အထိ စိတ်ချလက်ချ ဗိမာန် တော်ကိုထိန်းသိမ်းရမည်။ ထိုအလုပ်ကိုလုပ်ဆောင်ကြသောအခါ ဘုရားရှင်၏ ဂုဏ်တော်ကိုချီးမွမ်းရင်း လုပ်ဆောင်ကြပါမည်။
ဘုရားရှင်၏လမ်းပြခြင်းကိုခံယူကာ
မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်အနေဖြင့် ကိုယ်စားလှယ်များကို ရွေးချယ်ခန့်ထားပြီး
သမ္မာကျမ်းစာမှ ဖော်ပြသော အရည် အချင်းရှိသည့်အတိုင်း အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်များကို ရွေးချယ် တင်မြှောက်ရမည်။
ရွေးချယ်တင်မြှောက်သောခေါင်းဆောင်တို့သည် ထောင့်စုံမှ ထိုးနှက်လာသောပြဿနာအမျိုးစုံကို
ဖြေရှင်းရန်တာဝန်ရှိသည်။ အသင်းသား များကို သွန်သင်ပဲ့ပြင်အားပေးခြင်း၊
ဧဝံဂေလိတရားကို ကြွေးကြော်ခြင်း၊ အသင်းတော်ဘဏ္ဍာများကို ကြည့်ရှုထိန်းသိမ်းကာ
တံခါးစောင့်ကဲ့သို့ တာဝန် ကျေပွန်ခြင်း၊ အသင်းတော်ပိုင်ပစ္စည်းများ စိစစ်ထိန်းသိမ်းထားခြင်း၊
အိုးခွက် ပန်းကန်၊ ပွဲတော်အုပ်မှအစ ပစ္စည်းအားလုံးကို သေသေသပ်သပ်၊ စနစ်တကျ
ထားရှိခြင်း၊ အိမ်တော်၏ တံခါးအဖွင့်အပိတ်ကိုသတိရှိရှိနှင့် လုံခြုံမှုရှိအောင်
လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် အသင်းတော်သည် ဝိညာဉ်ရေးအရသော်လည်းကောင်း၊
ရုပ်သဏ္ဌာန်အရသော်လည်းကောင်း ရှေးဦးအသင်းတော် ပထမရာစုနှစ်ခရစ် ယာန်များကဲ့သို့
တိုးတက်သွားပါလိမ့်မည်။
အပိုင်း
(၄)
အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များတို့၏အလုပ်တာဝန်
အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်များတို့၏ နေရာဌာနသည် အသင်း တော်အတွင်း ကူညီဆောင်ရွက်ရန်
သီးသန့်စီစဉ်ထားသည်။ သစ္စာရှိသော ဆက်ကပ်ထားသည့်ယင်းခေါင်းဆောင်တို့သည်
အသင်းတော်မှပြုလုပ်ခဲ့သော အစီအစဉ်အားလုံးကို ပါဝင်လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။ အသင်းသူ၊
အသင်းသားများ ကို ပြုစုပျိုးထောင်ပေးခြင်း၊ နှစ်သိမ့်အားပေးခြင်း၊
ဝိညာဉ်ရေးရာအတွက် လုပ်ဆောင်ပေးခြင်း၊ အသင်းတော်ပိုင်ပစ္စည်းများကို
ကာကွယ်ထိန်းသိမ်းပေး ခြင်းများ တာဝန်ရှိပါသည်။
အသင်းထောက်များကို
လက်တင်ဘိသိက်ပေးခြင်းအစီအစဉ်သည် တမန် တော်ဝတ္ထု ၆း၅-၆ အတိုင်းဖြစ်ပြီး
အသင်းတော်လက်စွဲစာအုပ်အရ-
အသစ်စက်စက်
ရွေးချယ်ခြင်းခံရသော အသင်းထောက်သည် နယ်စီးတာ ဝန်ခံသိက္ခာ တော်ရဓမ္မဆရာတို့၏ လက်တင်မင်္ဂလာပေးခြင်းမခံရမီ၊
မိမိ၏ တာဝန်ကို စတင်လုပ်ဆောင်ခွင့်မရှိပါ။ လက်တင်ဆုတောင်းခြင်းအစီအစဉ်ကို
အသင်းတော်၏ ရှေ့မှောက်၌ပြုလုပ်ပေးနေသော အမှုတော်ဆောင်သည်လည်း
အသင်းထောက်၏လုပ်ဆောင်ရမည့်တာဝန်ပိုင်းကိုအတိုချုံးဖော်ပြပေးရပါမည်။ အသင်းတော်အတွက်
ပါဝင်ဆက်ကပ်ရန် လိုအပ်သော အရည်အချင်းနှင့် လုပ် ဆောင်ရမည့် စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများကို
အသင်းတော်၏ရှေ့၌ ဖော်ပြဖတ် ကြားသင့်သည်။ တာဝန်ဝတ္တရားနှင့် ပတ်သက်သောအကြောင်းအရာများကို
ရှင်းလင်းပြောပြပြီး လက်တင်ရဓမ္မဆရာက အသင်းလူကြီး၏ အကူအညီဖြင့် အသင်းထောက်ကို လက်တင်
ဆုတောင်းပေးရမည်။ တစ်ကြိမ်လက်တင် ဆုတောင်း ခံခဲ့ရဖူးလျှင် အကယ်၍အသင်းသားများက
ထိုသူကို ထပ်မံရွေးချယ် တင်မြှောက်လာပြန်လျှင် ထပ်မံ၍ လက်တင်ဆုတောင်းပေးရန် မလိုတော့ပါ။
အခြားအသင်းတော်သို့ပြောင်းရွှေ့သွားသည့်တိုင် အကယ်၍ အသင်းထောက် အဖြစ် ထပ်မံရွေးချယ်ခံရလျှင်
သူ့အတွက်ထပ်မံ၍ လက်တင်ဆုတောင်းပေးရန် မလိုတော့ပါ။
အသင်းထောက်အဖြစ်ခေါ်ဆောင်တော်မူခြင်းခံရသောသူသည်
ဓမ္မဆရာ နှင့်အသင်းလူကြီးများကဲ့သို့ ဝိညာဉ်ရေးတာဝန်မှာ ပါဝင်ဆောင်ရွက်ရသော ကြောင့်
အသင်းထောက်သည် မိမိရရှိသောတာဝန်အတွက် စိတ်ထား မှန်ကန် ရန် လိုပါသည်။
အလုပ်တာဝန်နှင့်ပတ်သက်၍ အခြားသူများ၏ တာဝန်နှင့်ရော ယှက်ရှုပ်ထွေးခြင်းမရှိစေရန်
အမြဲသတိပြုရမည်။ အသင်းတော်ခေါင်းဆောင် များလက်စွဲစာအုပ်မှ အသင်းထောက်၏ ဝိညာဉ်ရေးအရည်အချင်းကို
အောက်ပါ အတိုင်းရေးသားထားပါသည်။
အသင်းထောက်၏
တာဝန်သည် အလှူငွေကောက်ခံခြင်း၊ အဆောက် အဦနှင့်ခြံမြေများကိုထိန်းသိမ်းခြင်း၊
ဆင်းရဲသားများကို အစားအစာဝေငှခြင်း ထက် ကျော်လွန်ပါသည်။ ဝိညာဉ်မပြည့်ဝသေးသော အသင်းထောက်တစ်ဦး
သည် နှုတ်ကပတ်တော်မှ သွန်သင်လမ်းပြပေးမှုအတိုင်း မလုပ်ဆောင်နိုင်သေး သောကြောင့်
သူ၏ အကျင့်စရိုက်သည် အထက်သို့ မတက်လှမ်းနိုင်သေးပါ။ ပျက်စီးယိုယွင်းခြင်းနှင့်သာ
ဒွန်တွဲနေလေသည်။ ထိုကြောင့် မိမိ လုပ်ကိုင်နေ သော အသင်းထောက်အလုပ်ကို
ကောင်းစွာနားလည်ထားရန် လိုပါသည်။ အသင်းတော်ပိုင် ပစ္စည်းများကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ရသောအလုပ်၊
ငွေကြေး များကိုင်တွယ်ရသော တာဝန်၊ အခြားအခြားသောတာဝန်များရှိနေသည့်တိုင်
ထိုတာဝန်များသည် ဝိညာဉ်ရေးစိတ်ထားအပြည့်အဝဖြင့် လုပ်ဆောင်ရမည် ဖြစ် သည်။
အသင်းထောက်၏ အလုပ်သည် ဝိညာဉ်ရေးရာအတွက် ခေါ်တော်မူ ခြင်းဖြစ်သည်။ ယင်းတို့၏ လုပ်ငန်းများမှာ
လူနာကိုပြုစုကုသအားပေးခြင်း၊ နာကျင်မှုဝေဒနာခံနေရသူများကိုနှစ်သိမ့်ပေးခြင်း
စသည်တို့ဖြစ်သည်။ ဖျားနာ သူများအတွက် အမှန်တကယ်ပြုစုပေးသော
ကောင်းကင်တမန်များဖြစ်ရကြ မည်။
အသင်းထောက်မယ်မည်သည်
“တည်ကြည်သော သူဖြစ်ရမည်။ ချောစား တတ်သောသူမဟုတ်။ သမ္မာသတိရှိသောသူ၊ အရာရာ၌ သစ္စာရှိသော
သူဖြစ်ကြ ရမည်” (၁တိ ၃း၁၁)။ အသင်းတော်ခေါင်းဆောင်များ၏ လက်စွဲစာအုပ်၌ အကြံ
ပေးထားသည်မှာ-
သူတို့၏ပင်ကိုယ်နေထိုင်မှု၊
ဝတ်စားဆင်ယင်မှုသည် ပုံပမာယူလောက် အောင် သပ်ရပ်သန့်ရှင်းခြင်း ရှိရမည်။ ဘုရားရှင်၏
နှုတ်တော်ထွက်စကားနှင့် ကိုက်ညီအောင် နေထိုင်ရမည်။
“ဣန္ဒြေစောင့်ခြင်းနှင့်လျောက်ပတ်သောအဝတ် နှင့်လည်းကောင်း” (၁တိ ၂း၉)။
ဤကျမ်းချက်ကို အယ်လင်ဝှိုက်က “တားမြစ် စရာကောင်းသော ဝတ်စားဆင်ယင်မှုမှာ
အရောင်တောက်ပစူးရှလွန်းသော အဝတ်၊ ဈေးကြီးလွန်းသောအဝတ်၊
တန်ဖိုးကြီးသောပစ္စည်းများနှင့် ဆင်ယင် ထားသော အပတ်များဖြစ်သည်။ အဝတ်အစား၏ပုံစံမှာ
ဝတ်ဆင်သူကို အံ့ဩ ဖွယ်စိတ် လှုပ်ရှားသွားစေသော အဝတ်ပုံစံမျိုးမဖြစ်စေရပါ။
ဘုရားရှင်၏ နှုတ် တော်ထွက် စကားနှင့်ကိုက်ညီပြီး ယဉ်ကျေးသောဝတ်စားဆင်ယင်ပုံမျိုး ဖြစ်ရ
မည်။ (ပျော်ရွှင် ကျန်းမာခရစ်ယာန်သာသနာ၊ ၂၈၇)။
ဘုရားတရားကိုင်းရှိုင်းသောအသင်းထောက်မယ်များ၏
သြဇာလွှမ်းမိုးခြင်း သည် အသင်းတော်အတွင်း လူထုပရိသတ်များ၏ စိတ်နှလုံးကို
မှန်ကန်သော စိတ်ထား၊မေတ္တာသဘောနှင့်အစေခံလိုသော ပုံပမာနေထိုင်မှုကိုဖြစ်စေပါသည်။
အသင်းထောက်မယ်တို့၏အလုပ်သည်
အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ (၅၉) ကြိမ်မြောက် ကမ္ဘာ့ဌာနချုပ်ညီလာခံ၊ ၂၀၁၀ ခုနှစ်၊ ဇွန်လ
(၂၄) မှ ဇူလိုင် (၄) ရက် နေ့အထိ အန်တလန်တာမှာကျင်းပစဉ် အသင်းထောက်မယ်များကို အသင်း
ထောက်များနှင့်တစ်ပါတည်း လက်တင်ဆုတောင်းပေးပြီး အမှုတော်ကို စတင် ဆောင်ရွက်စေရန်အတည်ပြုထားပါသည်။
အပိုင်း (၄) တွင် ပါဝင်သောခေါင်းစဉ် များမှာ-
၁၇။ ဝတ်ပြုခြင်းအစီအစဉ်များ၌ပါဝင်ကူညီဆက်ကပ်ပေးခြင်း
၁၈။ သန့်ရှင်းသောပွဲတော်မင်္ဂလာ
၁၉။
သွားရောက်လည်ပတ်ရင်းအမှုတော်ဆောင်ခြင်း
၂၀။ ကိုယ်ကာယကြံ့ခိုင်ရေးအတွက်တည်ဆောက်ပေးသော စီမံပေးသူ အသင်း ထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များ
၂၁။ တယ်လီဖုန်းဆက်သွယ်ရေးကော်မတီဖွဲ့စည်းခြင်း
အခန်းကြီး - ၁၇
အခန်း
(၁၇)
ဝတ်ပြုခြင်းအစီအစဉ်များ၌ပါဝင်ကူညီဆက်ကပ်ပေးခြင်း
အသင်းထောက်နှင့်
အသင်းထောက်မယ်တို့၏ တာဝန်သည် အမျိုးစုံလှ သည်။ သူတို့၏အရည်အချင်းများသည်
အမျိုးစုံလှပါသည်။
အသင်းတော်လက်စွဲမှ
အောက်ပါအသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ် များ၏ တာဝန်ကို ရေးသားထားပါသည်။ (၁)
ဝတ်ပြုခြင်းနှင့်အစည်းအဝေးများ တွင် ကူညီလုပ်ဆောင်ပေးခြင်း၊ (၂)
အသင်းသားများထံလည်ပတ်ခြင်း၊ (၃) ရေ နှစ်ခြင်းမင်္ဂလာအတွက်ပြင်ဆင်ပေးခြင်း၊ (၄)
ပွဲတော်မင်္ဂလာအတွက် ကူညီပေး ခြင်း၊ (၅) ဖျားနာသူ၊ ဆင်းရဲသူများကိုကူညီမစပေးခြင်း၊
(၆) အသင်းတော်ပိုင် ပစ္စည်းများကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ခြင်းတို့ဖြစ်သည်။
ဧည့်ကြိုအဖြစ်လုပ်ဆောင်ခြင်း
ဝတ်ပြုခြင်းအစီအစဉ်နှင့်
စည်းဝေးပွဲများတွင် ကြိုဆိုရေးတာဝန်အဖြစ် ကူညီလုပ်ဆောင်ခြင်း၌ “ဘုရားကျောင်း၌ ဝတ်ပြုခြင်းအစီအစဉ်မှာ
အသင်း ထောက်များအနေဖြင့် ဧည့်သည်များကို ကြိုဆိုနှုတ်ဆက်ပြီး ဘုရားကျောင်း အတွင်း
နေရာလွတ်ထိုင်ခုံများသို့ ပို့ဆောင်နေရာချပေးလေ့ရှိသည့် အသင်းအုပ် ဆရာ
နှင့်အသင်းလူကြီးများကိုကူညီရန်အတွက်လည်း အဆင်သင့်အမြဲရှိနေပြီး
ဘုရားကျောင်းအတွင်း ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်း အစီအစဉ်အဆင်ပြေပြီး အထစ်
အငေါ့မရှိစေရန်အတွက်ဖြစ်သည်။ ထိုတာဝန်ကိုအသင်းထောက် အထူးသဖြင့်
အသင်းထောက်မယ်များကို ခန့်အပ်ပေးမည်ဆိုလျှင် ပထမရာစုနှစ်မှ ပဉ္စမရာစု နှစ်အထိ
ခရစ်ယာန်အသင်းတော်များ၏လုပ်ထုံးလုပ်နည်းနှင့်တူညီနေပါသည်။
“ရီလေ”
၏ အဆိုပြုချက်ကို ကျွန်တော်ပြန်ပြီးတင်ပြချင်ပါသည်။ အသင်း တော်စည်းမျဉ်း၊
သွန်သင်ချက်နှင့် ဝတ်ပြုခြင်းကဏ္ဍဆိုင်ရာ တမန်တော်များ ခေတ်ဖွဲ့စည်းပုံစာအုပ်မှ
ကောက်နုတ်ထားသည်။ ပထမရာစုနှစ် (၅) ခု အတွင်း ခရစ်ယာန်အသင်းတော်သည်
ရေနှစ်ခြင်းခံယူသော အမျိုးသမီးများကို တွဲကူ ဖေးမပေးရန် အသင်းထောက်မယ်များကို ခန့်အပ်တာဝန်ပေးထားသည်။
၎င်း အပြင် ဝတ်ပြုကျောင်းသို့ ရောက်လာသောအမျိုးသမီးများကို ကြိုဆိုနှုတ်ဆက် ကာ၊
ထိုင်ခုံရှိရာအထိ လိုက်ပါပို့ဆောင်.ပေးသည်။ သူတို့နှင့်အတူတကွ ငြိမ် သက်စွာထိုင်နေပေးသည်။
အခန်း
(၅) တွင် ပါရှိပြီးဖြစ်သည်အတိုင်း အသင်းထောက်မယ်နှင့် အသင်း ထောက်များ၏ လုပ်ဆောင်ရသောကဏ္ဍ၌
ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ဖော်ပြပြီး ဖြစ် သည်။ ၁၉၉၅ ခုနှစ်၌ပုံနှိပ်ထုပ်ဝေသော
အသင်းတော်လက်စွဲစာအုပ်မှ ကူးယူ ရေးသားထားသည့်စာသားမှာ
အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များတို့ သည် မိမိတို့၏ တာဝန်ကို
ဆက်လက်ထမ်းရွက်ရန်ဖြစ်သည်။ ယင်းတာဝန်များ မှာ ကြိုဆိုနေရာချထားခြင်း၊
နှုတ်ဆက်ကောင်းချီးပေးခြင်း စသည်တို့ကို နယ် အသင်းတော်များမှာ
ကျင့်သုံးလျက်ရှိပြီးသားဖြစ်သည်။ ထို့အတွက်ကြောင့် (၂၁) ရာစုနှစ်၌ရှိသော
မြော်လင့်ခြင်းအသင်းထောက်နှင့် အသင်းထောက်မယ်များ သည် မိမိတို့၏တာဝန်ကို
ကျေပွန်စွာဆောင်ရွက်ရင်း အသင်းတော်ကို တိုးတက် အောင်မြင်စွာ
ရှေ့သို့တွန်းပို့ပေးရမည်။ “နေးလာ” က တချို့အသင်းတော်များ၌ အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်များအစား တခြားသူများ ဝင်ရောက်ကြ ပြီး
ကြိုဆိုရေးတာဝန်ကိုလုပ်ဆောင်သည်ကို မြင်တွေ့ရသည်ဟု သူသတိထား မိကြောင်းသုံးသပ်ပြီး
အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များထက် မည်သူ တစ်ဦးတစ်ယောက်မျှ ကြိုဆိုခြင်းတာဝန်ကို
ပို၍မလုပ်ဆောင်နိုင်ကြောင်း၊ ဆက်လက်ပြီး “မည်သည့်အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်မဆို
ကြိုဆို ခြင်းတာဝန်တစ်ခုတည်းကိုလုပ်ခြင်းဖြင့် ကျေနပ်နိုင်မည်မဟုတ်ဟု “နေးလာ” က
လက်ခံသုံးသပ်ပြီး အသင်းထောက်ကသာ ကြိုဆိုခြင်းကို ပြုလုပ်ရန်
အကောင်းဆုံးဖြစ်ကြောင်းပြောသည်။
အသင်းသားများ၊
ဧည့်သည်များ ဘုရားကျောင်းသို့လာရာ၌ ကြိုဆိုပြီး နေရာရှာဖွေချထားခြင်းတာဝန်သည်
အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ် များအနေဖြင့် အဆင်သင့်အမြဲစိတ်ထဲထားရှိရပါမည်။
သတိပြုရမည် အချက်ရှိ သည်။ အသင်းထောက်များ၊ အသင်းထောက်မယ်များအကြား အလုအယက် ပြိုင်ဆိုင်ကြိုဆိုခြင်းမျိုးမဖြစ်စေပါနှင့်။
ဓမ္မဆရာ၏ ဦးဆောင်မှုဖြင့် သူတို့သည် စည်းစနစ်တကျဖြင့်
ညီညွတ်စွာလုပ်ဆောင်သွားကြရမည်သာဖြစ်သည်။ ထို့ အတွက်ကြောင့် နယ်အသင်းတော်မှ
ကွဲပြားခြားနားသော လိုအပ်မှုများ ရှိနေ သော်လည်း အောက်ပါအစီအစဉ်ကို
အခြေခံပုံစံအဖြစ်သတ်မှတ်ပြီး လုပ်ဆောင် ရန်တိုက်တွန်းပါသည်။
ဧည့်ကြိုအဖြစ်လုပ်ဆောင်ခြင်း
၁။ ကောင်းချီးပေးနှုတ်ဆက်စကားဖြင့် နွေးထွေးစွာ၊ တည်ငြိမ်စွာဝတ်ပြုလာ သူကိုကြိုဆိုပါ။
၂။ ထိုင်ခုံရှိရာသို့ရောက်အောင် လိုက်ပါပို့ဆောင်ပါ။
၃။ ဝတ်ပြုခြင်းအစီအစဉ်စာရွက်၊ သီချင်းစာအုပ်နှင့်ဝေစာများကိုဝေငှပေးပါ။ ၄။ သူတို့ထံမှရရှိသောအလှူငွေကို
သေသေချာချာဖြတ်ပိုင်းများဖြင့် ငွေထိန်း
ဌာန၏အသိအမှတ်ပြုစာများကို
ပြန်လည်ပေးအပ်ပါ။
၅။ အရေးပေါ်လိုအပ်လာသမျှကို ချက်ချင်းကူညီနိုင်ရန် သင့်လျော်သော ကူညီမည့်သူကိုပြင်ဆင်ထားပါ။
၆။ ဝတ်ပြုခြင်းအစီအစဉ်အပြင် သီးခြားအစီအစဉ်များ၌ နေရာတကျ အတန်း လိုက်အတန်းလိုက်
နေရာချထားပါ။ အစီအစဉ်ပြီးဆုံး၍ နောက်တစ်ကြိမ် အစီအစဉ်အတွက် ခန်းမဆောင် သို့မဟုတ်
အခန်းကို ပြန်လည်၍ နေရာ တကျပြုပြင် ပြင်ဆင်ပါ။
အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်များ ကြိုဆိုရေးတာဝန်ကို ဆောင် ရွက်ရာ၌ ထိုင်ခုံ၌ ထိုင်နေသောအသင်းသား
သို့မဟုတ် ဧည့်သည်များကို ကောင်းစွာကြည့်ရှုမှတ်သားထားပြီး တစ်ဦးစီကို သိကျွမ်းထားရမည်။
သူတို့၏ အိမ်သို့သွားရောက်ဆုတောင်းပေးရန်၊ ဘုရားကျောင်းသို့ ရောက်မလာနိုင်လျှင်
ချက်ချင်းသွားပြီးအိမ်သို့ တွေ့ဆုံရန်လိုအပ်ပါသည်။ အထူးအစီအစဉ်ဖိတ်စာ
များပို့ပေးခြင်းအကူအညီလိုအပ်လျှင် သားသမီးများကို ကူညီရန် သင့်လျော် မည့်သူကို
စေလွှတ်ပေးခြင်းများ ပြုလုပ်ပေးရန်လိုသည်။ ထိုသူတို့၏အိမ်ထောင် ၌
အဖွဲ့ငယ်များစုရုံးပြီး ဝတ်ပြုခြင်းအစီအစဉ်ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် ဝိညာဉ်ရေးလမ်းပြ
ပေးရပါမည်။ ထိုမှတစ်ဆင့် သူတို့၏ပတ်ဝန်းကျင်သို့ အမှုတော်သည် ပျံ့နှံ့
သွားလိမ့်မည်။
|
ဝတ်ပြုခြင်းအစီအစဉ်များ၌ပါဝင်ကူညီဆက်ကပ်ပေးခြင်း
|
ဥပုသ်စာဖြေကျောင်းအချိန်
အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်များတို့သည် ဥပုသ်စာဖြေကျောင်း အချိန်တွင် အမြဲရှိရမည်။ သင်ခန်းစာကို
သေသေချာချာလေ့လာထားရမည်။ လိုအပ်လာပါက သင်ခန်းစာကို ဦးဆောင်သင်ကြားပေးနိုင်ရမည်။
ဝိညာဉ်ရေးရာအတွက်
ခေါ်တော်မူခြင်းခံရသောကြောင့် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်ကိုဆောင်ရန်
နှိုးဆော်ခြင်းခံရသည်။ ဥပုသ်စာဖြေဌာနမှ ခေါင်းဆောင်
များသည်
ဤကဲ့သို့အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များကို ဥပုသ်စာဖြေ ကျောင်းဆရာ၊ ဆရာမအဖြစ်
သင်ကြားပေးစေရန်အသုံးပြုရကြမည်။
တာဝန်ကျသောအသင်းထောက်များသည်
ဥပုသ်စာဖြေကျောင်း အစီအစဉ် မစတင်မီ တစ်နာရီကြိုပြီးရောက်ရှိလာကာ တံခါးဖွင့်ခြင်း၊
အခန်းတွင်း လေဝင် လေထွက်၊ အပူအအေးမျှတမှုရှိမရှိ ကြိုတင်ပြင်ဆင်ပေးရမည်။ တခြားသော အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များလည်း
အနည်းဆုံး နာရီဝက်အလို မှာ ရောက်ရှိလာရမည်။ ဝတ်ပြုလာသူများကိုကြိုဆိုရန်၊
နှုတ်ဆက်ရန်၊ ကူညီ လမ်းပြပေးရန်နှင့် ရိုသေသမှုရှိသော အစီအစဉ်ဖြစ်ရန်
စီစဉ်ပေးရမည်။ ကြိုဆို ခြင်းတာဝန်ခံများမှ အကူအညီလိုအပ်လျှင် အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက် မယ်များက အစီအစဉ်စာရွက်ကိုဝေပေးခြင်း၊ အလှူငွေစာအိတ်များ ချထားပေး ခြင်း၊
သီချင်းစာအုပ်များချပေးခြင်း၊ ဧည့်သည်များကိုလူကြီးတန်း သို့မဟုတ် ဓမ္မဆရာ၏ အတန်းသို့ခေါ်ဆောင်ပေးခြင်း၊
ကလေးငယ်များပါသော သူကို ကလေးတန်းသို့ပို့ပေးခြင်း၊ မိဘများကို လူကြီးတန်း
သို့မဟုတ် ဓမ္မဆရာအတန်း သို့ ပြန်ပို့ပေးခြင်းများစသည့်တာဝန်ရှိသည်။
နေ့လည်တရားဟောစည်းဝေး
ဥပုသ်နေ့လည်
တရားဟောစည်းဝေးဝတ်ပြုခြင်းအစီအစဉ်၌ အသင်း ထောက် များအနေဖြင့် ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့နှင့် အလှူငွေများကိုကောက်ခံရသည့်
အရေးကြီးသောတာဝန်ကို ဆောင်ရွက်ရသည်။ အလှူငွေကောက်ခံနေသော အခါ
ရိုသေသမှုနှင့်ကြင်နာသော အမူအရာများရှိဖို့ရန်လိုသည်။ အသင်းထောက် ခေါင်းဆောင်က
သုံးလပတ်အတွင်း အလှူငွေကောက်ရာမှာ တာဝန်ကျသော သူများကို ကြိုတင်ကြေညာထားရမည်။
မတော်တဆအသင်းထောက်တစ်ဦး တစ်ယောက်က မိမိ၏တာဝန်ကို လုပ်ဆောင်ရန်အခြေအနေမပေးလျှင်
လူစား ထိုးဝင်ရောက်နိုင်ရန် အသင်းထောက်ခေါင်းဆောင်က စီစဉ်ပေးရလိမ့်မည်။ ပါ ဝင်ရမည့်အသင်းထောက်ဦးရေမှာ
ပရိသတ်မည်မျှရှိသည့်အပေါ်၌ မူတည်ပါ သည်။ သို့မဟုတ် ဘုရားကျောင်း၏ ပုံစံအပေါ်မှာမူတည်နေပါသည်။
ဘုရား ကျောင်းငယ်များအတွက် တာဝန်မှာနည်းပြီး ရိုးရိုးလေးဖြင့် ပြီးသွားသည်။
များသောအားဖြင့် အသင်းတော်ငယ်လေးပင်ဖြစ်သော်လည်း အစီအစဉ်များ ကမောက်ကမ
ဖြစ်တတ်ကြသည်။ အသင်းထောက်များသည် အလှူငွေကောက် သောအခါ ဝတ်စုံများကို
ညီညာစွာဝတ်ဆင်ကြရမည်။ အင်္ကျီအဖြူလည်ခေါင်း တုံး၊
အပေါ်ခံတိုက်ပုံအနက်နှင့်ပုဆိုးအနက်ကွက်ပါ၊ အပေါ်ခံတိုက်ပုံဖြင့် လိုက် ဖက်သော
အရောင်ကို ရွေးချယ်ဝတ်ဆင်ကြရမည်။ အလှူခံအိတ်ကို အစီအစဉ် မစတင်မီ ပလ္လင်ရှေ့သို့
အသင်းထောက်များအားလုံး ညီညာစွာ လာရောက်တင် ထားရမည်။
အသင်းတော်တစ်ပါးနှင့်တစ်ပါး
ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့နှင့် အလှူငွေကောက်ခံပုံ မတူညီကြပါ။ သို့သော်လည်း များသောအားဖြင့်
အခြေခံလုပ်ဆောင်ခြင်း တူညီ နေကြသည်။ အောက်ပါလုပ်ဆောင်ပုံအဆင့်ဆင့်မှာ ဥပမာဖြစ်သည်။
အသင်းလူကြီးက
ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့နှင့် အလှူတော်ငွေကိုကောက်ခံရန် ကြေ ညာလိုက်သည်နှင့်
အသင်းထောက်များသည် အဆင်သင့်မိမိတို့ ရှေ့ဆုံးတန်းမှ နေရာယူထိုင်ထားသောကြောင့်
မတ်တတ်ရပ်ပြီး ပလ္လင်၏အရှေ့၌ ညီညီညာ ညာရပ်နေရမည်။ ရှေ့ဆုံးမှနေရာမယူထားမိခဲ့သော်
မိမိတို့ရှိနေသော ထိုင်ခုံမှ ထလာပြီး ပလ္လင်အရှေ့၌ ညီညီညာညာမတ်တတ်ရပ်ကြရမည်။
အသင်းလူကြီး မှ အလှူခံခွက်/အိတ်များကမ်းပေးမှ လက်ခံယူကြရမည်။ ယင်းနောက် အသင်း လူကြီးကပင်
တိုတိုတုတ်တုတ် ဆုတောင်းချက်ကို ဆိုလိုက်မည်။ အသင်း ထောက်များသည် နှစ်ယောက်တစ်တွဲ၊
နှစ်ယောက်တစ်တွဲ အလှူငွေကို ကောက်ခံကြလိမ့်မည်။ ဖြည်းဖြည်းနှင့်မှန်မှန်ဖြင့်
အသင်းထောက်တို့သည် အလှူခံခွက်/ အိတ်ကို ထိုင်ခုံအတန်းလိုက် အတန်းလိုက်
တစ်တန်းချင်းကမ်း ပေးရမည်။ အလှူငွေခွက်/အိတ်ကို သတိရှိရှိနှင့်ကိုင်ထားကြရမည်။
လက်နှစ် ဘက်လုံးဖြင့်ကိုင်ထားရမည်။
အလှူငွေများအားလုံးကောက်ခံပြီးသည်နောက်
အသင်းထောက်များသည် သီးသန့်အခန်းထဲ၌ အဆင်သင့်စောင့်နေပြီး အသင်းလူကြီးမှ ပရိသတ်ကို
မတ်တတ်ရပ်ရန် ကြေညာသောအချိန်မှာ သူတို့သည် နှစ်ယောက်တစ်တွဲ နှစ်ယောက်တစ်တွဲဖြင့်
ပလ္လင်အရှေ့သို့ အလှူခံခွက်/အိတ်ကို ရင်ခွင်ပိုက်ပြီး ချီတက်သွားရမည်။
အသင်းလူကြီးက မာလခိ ၃း၈-၁၀ ကိုဖတ်ကြားပြီး အဆုံး သတ်ရသည်။ အသင်းလူကြီးမှ
အလှူတော်ငွေကိုဆက်ကပ်ဆုတောင်း ပေးပြီး ချိန်၌ လူထုပရိသတ်က ဆက်ကပ်သော ဓမ္မသီချင်းတစ်ပိုဒ်ကိုသီဆိုကာ
အလှူ ငွေခွက်/အိတ်ကို ဘဏ္ဍာထိန်းအခန်းတွင်းသို့ သယ်သွားကြရမည်။ တခြားသော အသင်းထောက်များက
မိမိတို့ထိုင်ခုံ၌ပြန်လည်ပြီးထိုင်ကြရမည်။
အသင်းထောက်များသည်
အလှူငွေကိုရေတွက်ပြီး စာရွက်ပေါ်၌ ရေးမှတ် ကာ အသင်းထောက်ခေါင်းဆောင်မှ လက်မှတ်ထိုးပြီး
ဘဏ္ဍာထိန်းဆီသို့ အပ် လိုက်ရမည်။ ဘဏ္ဍာရေးမှူးမှ အလှူငွေပမာဏ၏ပြေစာကို အသင်းထောက် အား
ပြန်လည်ပေးအပ်လိမ့်မည်။ အသင်းထောက်အင်အားလုံလုံ လောက် လောက်ပြည့်စုံလျှင်
အလုပ်ကိုမြန်မြန်ဆန်ဆန် ပြီးစီးစေလိမ့်မည်။ ဘဏ္ဍာထိန်း အတွက်လည်း
လုံခြုံမှုရှိလိမ့်မည်။ တချို့အသင်းတော်များ၌ အသင်းထောက် တစ်ဦး၊ နှစ်ဦးကသာ
အလှူငွေများကို ဘဏ်သို့ တိုက်ရိုက်ယူသွားသည်။ အသင်း တော်၌
ငွေကိုလုံခြုံစွာထားသောအခန်း သီးသန့်ထားရှိတတ်သည်။ ဘဏ္ဍာထိန်း နှင့်အသင်းထောက်များ
မိမိတို့အိမ်၌အလှူငွေများကို မထားသင့်ပါ။
ကြီးသောအသင်းတော်ကြီးများ၌
အသင်းထောက်များသည် ကောက်ခံ ရရှိသောဆယ်ဖို့တစ်ဖို့နှင့်အလှူငွေကို
အနည်းဆုံးသုံးလတစ်ကြိမ်စာရင်းများကို ပြန်လည်စစ်ဆေးပြီး
အလှူငွေနှင့်ကိုက်ညီမှုရှိမရှိ၊ အမှားအယွင်းရှိမရှိ စိစစ်ကြ ရမည်။
အသင်းထောက်မယ်များသည်
ဥပုသ်နေ့နေ့လယ်ဝတ်ပြုခြင်းအစီအစဉ်၌ ဝတ်စုံကို သေသေသပ်သပ်စုံညီစွာဝတ်ဆင်ကြရမည်။
ပူပြင်းသောရာသီများ၌ အင်္ကျီအဖြူအထူကြီးမဟုတ်သော အဝတ်များကို ဝတ်ဆင်ကြရမည်။ တချို့
သောအသင်းထောက်မယ်တို့သည် မိုးရာသီနှင့်ဆောင်းကာလများတွင် အပေါ်ခံ
အင်္ကျီအနက်နှင့်သင့်လျော်သောအဝတ်ကို ဝတ်ဆင်ကြသည်။
အသင်းထောက်မယ်အနည်းဆုံးတစ်ဦးသည်
အမြဲလူနာပြုစုသော အခန်း ၌ ထိုင်နေပြီး ကလေးမိဘများနှင့်ကလေးငယ်များ၊
တွားသွားသောကလေးများ တို့ကို လိုအပ်ဗါက အချိန်မရွေးပြုစုပေးရမည်။
ကလေးငယ်များပြေးရင်း ချော် လဲထိခိုက်ခြင်း၊ ဗိုက်အောင့်ဗိုက်နာခြင်း၊ ရေသီးခြင်း၊
အစားသီးခြင်း၊ ငိုလွန်းအား ကြီး၍အသွားခြင်းမျိုး၊
နို့သောက်ရင်းသီးသွားခြင်းမျိုးကို အထူး ဂရုစိုက်ကြည့်ရှု ပေးရန်လိုသည်။
အသင်းထောက်မယ်များ
မိမိတို့ထိုင်နေသောနေရာတစ်ဝိုက်ရှိ သေသပ်မှု ရှိဖို့ရန် ဂရုစိုက်ပေးရမည်။
နှောင့်ယှက်ခြင်းတစ်စုံတစ်ရာဖြစ်လာသောနေရာသို့ ချက်ချင်းထွက်သွားပြီး
ပြဿနာကြီးငယ်ကို ဖြေရှင်းပေးရန် စိတ်ကိုအမြဲထား ရမည်။ သို့မဟုတ် အသင်းထောက်များ၊
ကြိုဆိုရေးတာဝန်ယူနေသူများကို သတိ ပေးပြီး ပြဿနာရှိသောနေရာကို အချိန်မရွေး ဖြေရှင်းပစ်ရမည်။
အနှောင့် အယှက်ဖြစ်နေသောနေရာကို ဖြေရှင်းသောအခါ အလွန်ပါးနပ်လိမ္မာဖို့ရန် လို သည်။
ပြဿနာကိုမဖြေရှင်းမှု စိတ်ထဲကောင်းစွာဆုတောင်းရန်လည်း လိုပါ သည်။ ဖြစ်နေဆဲပြဿနာထက်
ပိုမိုကြီးလာသောအခြေအနေမဖြစ်သွားဖို့ရန် လေ့လာဆုံးဖြတ်ရမည်။
အသင်းထောက်မယ်တို့သည် တရားဟောပလ္လင်အနောက်ခြမ်းမှ ထားရှိ ထားသော သောက်ရေအိုးခွက်ပန်းကန်များ သန့်ရှင်းသပ်ရပ်စေရန် အမြဲသတိ ထားရမည်။ ရေများလည်းအမြဲလတ်ဆတ်သန့်ရှင်းပြီး အခန်းမှာအပူချိန် အနေ တော်လေးရှိစေရမည်။ အေးလွန်းသောရေကို သောက်မိသောတရားဟောပြော သူသည် အသံအိုးကိုထိခိုက်စေနိုင်သည်။ တရားဟောပလ္လင်အတွက် ထားရှိ
|
ဝတ်ပြုခြင်းအစီအစဉ်များ၌ပါဝင်ကူညီဆက်ကပ်ပေးခြင်း
|
အသင်းထောက်ခေါင်းဆောင်က
ထိုတာဝန်များကို အသင်းထောက်များ အား အလှည့်ကျတာဝန်ယူရန် တာဝန်ကျဇယားဆွဲထားပေးရမည်။
နေ့လယ် တရားဟောဝတ်ပြုချိန် ပြီးဆုံးသွားချိန်၌ အသင်းထောက်မယ်များ၊ အသင်း ထောက်များ၊
ကြိုဆိုရေးအဖွဲ့များက ကျမ်းစာအုပ်များ၊ သီချင်းစာအုပ်များကို
နေရာတကျပြန်စီထားပေးရမည်။ ကြမ်းခင်းပေါ်သို့ကျနေသော စာရွက်စာတမ်း အပိုင်းအစများ
ကောက်သိမ်းစုစည်းပြီး အပျောက်အရှမရှိအောင် သေသေ သပ်သပ် ပြန်ထားပြီး
ဘုရားကျောင်းပြတင်းပေါက်၊ တံခါးများကို သေချာစွာ လုံခြုံအောင် ပိတ်ခဲ့ရမည်။
လူငယ်လူရွယ်အစီအစဉ်
အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်များ လူငယ်ကြိုးစားခြင်းအချိန် အစီ အစဉ်၌ရှိခြင်းဖြင့် လူငယ်များကို ပုံသက်သေကောင်းဖြစ်စေပါသည်။
လူငယ်တို့ ၏ တိုးတက်ခြင်းကို စိတ်ဝင်စားကြောင်းပြသနေသည်။ ထိုအစီအစဉ် တက် ရောက်ခြင်းဖြင့်
အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်တို့သည် လူငယ် လူရွယ် များနှင့်
လက်ပွန်းတတည်းရင်းနှီးမှုတည်ဆောက်နိုင်သည်။
လူငယ်ကြိုးစားခြင်းအစီအစဉ်မှ
အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ် တို့၏ မျိုးဆက်သစ်ကို မွေးထုတ်ပေးနိုင်သည်။
အစည်းအဝေးအစီအစဉ်အတွင်း
နေ့လယ်တရားဟောစည်းဝေးအချိန်မှအသင်းထောက်ကြီးများ၊အသင်းထောက်မယ်များလုပ်ဆောင်ခဲ့သော
တာဝန်အတိုင်း အတုယူပြီးလိုက်လုပ်နိုင်သည်။
လူငယ်ကြိုးစားခြင်းအချိန်မှာ
အငယ်တန်းအသင်းထောက်များ၊ အသင်း ထောက်မယ်များအနေဖြင့် ဝတ်စုံများဝတ်ဆင်ရန် မလိုအပ်သော်လည်း
အဝတ် အစားများ ကောင်းကောင်းမွန်မွန် သေသေသပ်သပ်ဝတ်လာရန်လိုသည်။ ကျွန် တော်ဆိုလိုသည်မှာ
ဖြစ်ကတတ်ဆန်းဝတ်လာခြင်းမျိုးမဟုတ်ဘဲ တင့်တယ် သေသပ်သော အဝတ်ကို ဝတ်လာရန်ဖြစ်သည်။
ဆံပင်များလည်း ကောင်းမွန်စွာ ညှပ်ထားပြီး သပ်သပ်ရပ်ရပ်ပုံစံဖြင့် ရှိနေရမည်။ လူငယ်လူရွယ်များ၏
ရှေ့၌ ဝိညာဉ်ရေးခေါင်းဆောင်များအဖြစ် ပုံပမာကောင်းပြသရန်လိုသည်။
အငယ်တန်းအသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်များ တာဝန်ယူ လုပ် ဆောင်သင့်သောအလုပ်များမှာ အလှူငွေကောက်ခံခြင်း၊
ရိုသေလေးစားစွာ ငြိမ် သက်နေခြင်း၊ သမ္မာကျမ်းစာအုပ်များ၊ သီချင်းစာအုပ်များ
နေရာတကျ အစီ အစဉ်အတိုင်းရှိ၊ မရှိ ကြည့်ရှုစစ်ဆေးရန်၊ မလိုအပ်သောစာရွက်၊
အမှိုက်များကို ကောက်ပြီးစုသိမ်းရှင်းလင်းခြင်း၊ ကြမ်းခင်းများကို
သန့်ရှင်းစွာတိုက်ချွတ်ခြင်း တို့ပါဝင်ပါသည်။
အကြီးတန်းအသင်းထောက်ခေါင်းဆောင်
သို့မဟုတ် အသင်းထောက်မယ် ခေါင်းဆောင်က အငယ်တန်းအသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်တို့ကို
သင် ပြညွှန်ကြားရန် အမြဲတမ်းအသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်တစ်ဦးကို ထား ရှိစီစဉ်ညွှန်ကြားထားရမည်။အရေးပေါ်အခြေအနေဖြစ်လာလျှင်
ကူညီပေးတတ် ရန်ဖြစ်သည်။
ရက်သတ္တပတ်အလယ်ဆုတောင်းစည်းဝေး
အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်များအနေဖြင့် ရက်သတ္တပတ် အလယ်ဆုတောင်းစည်းဝေးဝတ်ပြုခြင်းတိုင်းကို
အားသွန်ခွန်စိုက်တက်ရောက် ရမည်။ သူတို့ရှိနေခြင်းသည် အသင်းအုပ်ဆရာ၊
အသင်းလူကြီးများရှိနေခြင်းနှင့် ပင် အလားတူသော အရေးကြီးသည့်ကိစ္စဖြစ်သည်။
ထိုသူတို့သည်လည်း အသင်းတော်၌ ဝိညာဉ်ရေးခေါင်းဆောင်ကြီးများဖြစ်ကြသည်။ ပုံပမာကောင်း
ပြသရန် အထူးလိုအပ်ပါသည်။
ဓမ္မဆရာအသင်းအုပ်နှင့်အသင်းလူကြီးများက
သူတို့ကို ဦးဆောင်မှု အပိုင်း ၌ ပါဝင်ရန် တာဝန်စီစဉ်ပေးရမည်။ သီချင်းဦးဆောင်ခြင်း၊
အထူး ဆုတောင်းရန် အချက်ကို မေးမြန်းတောင်းဆိုခြင်း၊ သက်သေခံခြင်း၊ သတင်း
စကားများဝေငှ
ခြင်းကို
တစ်ကြိမ်ပြီးတစ်ကြိမ်ပြုလုပ်စေရမည်။
အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်များ တာဝန်မရှိသည့်အချိန်ဖြစ်နေ သည့်တိုင် အလှူငွေ ကောက်ခံပေးခြင်း၊
ဝတ်ပြုရာ အခန်းအပူအအေးမျှတ အောင်ပြင်ဆင်ပေးခြင်း၊
ရိုသေသမှုရှိသောဝတ်ပြုခြင်းရှိရန် တည်တည်ငြိမ်ငြိမ် ထားရှိပေးခြင်း၊
အသင်းအုပ်ဆရာနှင့်အသင်းလူကြီးများ တာဝန်ယူနေစဉ် အဘက်ဘက်မှ ကူညီမစခြင်းတို့ဖြစ်သည်။
အသင်းထောက်ခေါင်းဆောင်နှင့် အသင်းထောက်မယ်ခေါင်းဆောင်တို့သည် အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက် မယ်များကို ဘုရားကျောင်း၏ အစီအစဉ်များကို အားလုံးပါဝင်ကြရန် တာဝန်
အသီးသီးခွဲဝေပေးထားရမည်။ သူတို့သည် ဘုရားကျောင်း၌ တာဝန်များ ထမ်း ဆောင်နေခြင်းကြောင့်
အသင်းသားများက ဝိညာဉ်ရေးခေါင်းဆောင်ဟု အသိ အမှတ်ပြုသတိထားကြလိမ့်မည်။
အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များ
ရက်သတ္တပတ်အလယ် ဆု တောင်းစည်းဝေးရောက်ရှိလာကာ အဝတ်အစားများသေသေသပ်သပ် လေးစား ဖွယ်ကောင်းအောင်ဝတ်ဆင်လာခြင်းသည်
အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ အသင်း ထောက်သည် အပေါ်ခံနှင့်လည်ခေါင်းတုံး၊
အသင်းထောက်မယ်များသည် ထမီ၊ ခါးတိုရင်ဖုံးနှင့် အပေါ်မှလျှော သို့မဟုတ်
အပေါ်ခံအင်္ကျီကို လုံလုံခြုံခြုံ ရိုသေသ မှုရှိရှိဝတ်ဆင်ကြရမည်။
ဝတ်စားဆင်ယင်ပုံသည် သူတို့ကိုလေးစားရိုသေထိုက် သော အခြေအနေမျိုးကိုဖြစ်စေသည်။
ကျောင်းဝင်းသို့ အလုပ်လုပ်ရန်မှတပါး တခြားအချိန်များ၌ ရောက်ရှိလာလျှင် အဝတ်အစား ကောင်းကောင်းမွန်မွန်
ဝတ်ဆင်လာစေပါ။ ဗိမာန်တော်သို့ဝင်လာသော အသင်းထောက်၊ အသင်း
ထောက်မယ်တို့သည်မတော်လျော်သောအဝတ်အစားများဝတ်လာလျှင်အသင်း သားများ၏ အထင်မှားပြီး
ရိုသေမှုကျဆင်းစေနိုင်သည်။ ဘုရားကျောင်းသို့ ရောက်ရှိလာကြသော ဧည့်သည်များသည်လည်း
ဓမ္မဆရာ၊ အသင်းလူကြီး၊ အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်၊ အသင်းတော်၌ တာဝန်ရှိလူကြီးလူ
ကောင်းဟုသိရှိနိုင်ရန် ဝတ်ပုံစားပုံမှာ အထူးလိုအပ်ပါသည်။ သူတို့၏ဝတ်ဆင် ပုံသည်
အချက်ပြသောမီးကဲ့သို့ဖြစ်သင့်သည်။ အသင်းထောက်များအမြဲတစေ အဝတ်နှစ်မျိုးကို
အဆင်သင့်ဆောင်ထားရန်လိုသည်။ အလုပ်လုပ်ရန်နှင့် ဘုရား ကျောင်းထဲဝင်ရန် သူတို့၏ ကားထဲ၌
အဆင်သင့်ထားရှိရမည်။ (မြန်မာပြည်၌ အသင်းထောက်များ ကားစီးနိုင်သူ အလွန်ရှားပါးသောကြောင့်
လွယ်အိတ်ထဲ အမြဲအဝတ်ပိုကိုဆောင်ထားပါ။ အရေးပေါ်အခြေအနေအတွက်ဖြစ်သည်။)
ဈာပနအစီအစဉ်များ
အသင်းတော်အပေါ်သံယောဇဉ်ရှိသော
အသင်းသားများသည် သေခြင်း ဟူသော အရာနှင့်ရင်ဆိုင်ကြုံတွေ့ရသော အချိန်သည်
ခါးသီးသောစုံစမ်းမှု တစ်ရပ် ဖြစ်ပါသည်။ အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များတို့သည် အဓိက
အားပေးနှစ်သိမ့်သူများ ဖြစ်ကြသည်။ အောက်ပါအချက်များသည် အထူးလုပ် ဆောင်ပေးရန်
တာဝန်များဖြစ်သည်။
(၁) တာဝန်ပေးသည်ဖြစ်စေ၊ မပေးသည်ဖြစ်စေ
အသင်းထောက် ခေါင်း ဆောင်သည် ကျန်ရစ်သူမိသားစု၏ စိတ်သက်သာရာရရန် လွမ်းသူ့ ပန်းခြင်းကို
အရောက်ပို့ပေးရမည်။
(၂) အသင်းထောက်မယ်များက
အသုဘအစီအစဉ်ကျင်းပသော နေ့၌ အစားအစာများကို ကျန်ရစ်သူမိသားစုကိုယ်စား စီစဉ်ပေးရမည်။
ဆွေမျိုးဧည့်သည်မည်မျှလာမည်ကို ခန့်မှန်းဆုံးဖြတ်ပြီး ပြင်ဆင်ကြ ရမည်။
အစားအစာပြင်ဆင်ကျွေးမွေးချိန်ကို သတ်မှတ်ပေးရမည်။ ကြေကွဲနေသောအချိန်၌ အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်များ သည် အသင်းတော်ကိုယ်စား ကျန်ရစ်သူမိသားစုအိမ်ထောင်သို့ အမြဲ
လည်ပတ်ပေးပြီး အားပေးရမည်။
(၃) အသင်းထောက်မယ်များ
အစားအစာချက်ပြုတ်ပြင်ဆင်ကျွေးမွေးရန် အသင်းထောက်များက ဝင်ရောက်ကူညီပေးရမည်။
ဘုရားကျောင်း၌ မိသားစုမှ ကျွေးမွေးလိုသော်လည်းကောင်း၊ တခြားနေရာ၌သော် လည်းကောင်း
ကူညီလုပ်ကိုင်ပေးရန်လိုသည်။
(၄) အသုဘချခြင်းအစီအစဉ်မှာ
အသင်းထောက်မယ်များက ပန်းခွေ၊ ပန်း ခြင်းများကိုကိုင်ဆောင်ပြီး အသင်းထောက်များက
အခေါင်းတလား
ကို သယ်ဆောင်သွားရမည်။
ဈာပနကော်မတီ
သာမညတာဝန်များကိုလုပ်ဆောင်ရင်း
အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက် မယ်တို့သည် ဝမ်းနည်းကြေကွဲနေသော မိသားစုကို
သေချာစွာဝိညာဉ်သဘော နှင့်ပြုစုပေးပါ။ မိသားစုများနှင့်ရင်းနှီးသည်ထက် ပို၍ရင်းနှီးအောင်
လုပ်ဆောင် ရပါမည်။ မစကူညီခြင်းနှင့်အကြံဉာဏ်ပေးခြင်းများကို အထူးပေးရန် လိုအပ်ပါ သည်။
ထိုအထဲမှ ဈာပနကော်မတီဖွဲ့စည်းပြီးလုပ်ဆောင်ခြင်းသည် အကောင်း ဆုံးသောနည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။
ဈာပနကော်မတီတွင် အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်၊ တခြားစိတ်ဝင်စားသောအသင်းသားများ
ပါဝင်စေရမည်။ ကော်မတီအတွက် သုံးသပ်ချက်များ၌ အသင်းသားများ ပါဝင်သောကြောင့်
ဆင်ခြင်ဉာဏ်ကောင်းသော အသင်းသားများနှင့်အတူ ပတ်ဝန်းကျင်နှင့် ကိုက် ညီသော အစီအစဉ်ကို
ပြုလုပ်ရမည်။ ရပ်ကွက်အတွင်းမှ ပြင်ဆင်ပေးသူ၊ စီစဉ် ပေးသူနှင့်
သဘောထားအဆင်ပြေအောင်လုပ်ဆောင်ပါ။ ကူးလူးယှက်နွယ်ပြီး
အပြန်အလှန်လုပ်ဆောင်နိုင်အောင် စီစဉ်ဆောင်ရွက်ပါ။
ဈာပနကော်မတီ၏အလုပ်အမှုဆောင်သည်
အသုဘကိစ္စနှင့်ပတ်သက်ပြီး အသင်းအုပ်ဆရာနှင့် အသင်းတော်ခေါင်းဆောင်များကို
ဆက်သွယ်အသိပေး ရန်နှင့် ဖော်ပြပါဌာနများကိုလည်းဆက်သွယ်ပါ။ ဧည့်သည်ကိုဧည့်ခံသောဌာန၊
အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်၊ ကြိုဆိုရေးအဖွဲ့၊ အသံချဲ့စက်၊ ဗွီဒီယို ရိုက်ကူးရေး
စသည့်ဌာနကို ဆက်သွယ်ပြီး တေးဂီတအဖွဲ့ ၊ နာရေးကူညီမှုအဖွဲ့ ကို ဆက်သွယ်ထားရမည်။
၎င်းနောက် ခေါင်းဆောင်များကို မိသားစုမှ ဖြစ်စေ ချင်သော သင့်လျော်သည့်အစီအစဉ်များ၊
အချိန်၊ ရက်စွဲ၊ နေရာထိုင်ခင်း၊ ပို့ ဆောင်သင်္ဂြိုဟ်မည့်နေရာ အစရှိသည်တို့ကို
ကြေညာပေးထားရမည်။
မိသားစုအတွက်
ဈာပနကော်မတီမှစီစဉ်ပေးရန် လိုအပ်သော အစီအစဉ် များမှာ–
(၁) လုပ်ဆောင်စရာဈာပနအစီအစဉ်နှင့်လိုအပ်သည့်စာရင်း
(၂) အဝေးမှလာသောဆွေမျိုးနှင့် ဧည့်သည်များအတွက် တည်းခိုခန်း
အတွက် စာရင်း
(၃) အမျိုးများတည်းခိုချင်သောအသင်းသားများအိမ်စာရင်း
(၄) အဝေးမှလာသော ဆွေမျိုးအတွက်
လေဆိပ်နှင့် တခြားသယ်ယူပို့ ဆောင်ရေးစခန်းတွင် အစီအစဉ်ပြီး၍
အရန်သင့်ဆက်သွယ်ထားခြင်း စာရင်း
ဈာပနအစီအစဉ်နေ့ရက်၌
ဈာပနကော်မတီတာဝန်ခံက တချို့သော ကော် မတီဝင်များကို
အစီအစဉ်မစမီတစ်နာရီစောပြီးရောက်လာစေရန်နှင့် အောက်ပါ ကိစ္စများကို
ကြိုတင်လုပ်ဆောင်ရန် မှာကြားထားရမည်။
(၁) မိသားစုများ ဈာပနအစီအစဉ်မစမီတွေ့ဆုံနိုင်ရန် အခန်းကိုပြင်ဆင် ထားရမည်။
သောက်ရေသုံးရေ၊ ဖျော်ရန်၊ ခွက်များနှင့်တစ်ရှူးများကို အဆင်သင့်ချထားရမည်။
(၂) ဗိမာန်တော်၌ ဦးဆောင်မည့်သူများအတွက်နှင့် မိသားစုများထိုင်ရန်
နေရာထိုင်ခုံများကို ပြင်ဆင်ပေးစေပါ။ တစ်ရှူးများကို မိသားစုများ ထိုင်မည့်နေရာမှာချထားရန်။
(၃) ဦးဆောင်မည့်သူများကို နေရာယူစေပြီး၊ မိတ်ဆက်ပေးစေပါ။
(အသင်းအုပ်ဆရာနှင့်မိတ်ဆက်ပေးပါ။)
(၄) ဦးဆောင်သူများအားလုံးကို အစီအစဉ်စာရွက်ဝေပေးလိုက်ပါ။
(၅) အသင်းအုပ်ဆရာနှင့် ကျန်ရစ်သူမိသားစုအတွက် သတင်းပေးသူ
အဖြစ် အရန်သင့်အမြဲရှိနေပါ။
(၆) ကျန်ရစ်သူမိသားစုမှ ဆုတောင်းပေးရန် တောင်းဆိုသောအချက်များ ကို
အသင်းအုပ်ဆရာမှသိရှိရန် ကြိုတင်မေးမြန်းပေးရမည်။ စုရုံးသော
အခန်းနှင့်ဆက်လက်လုပ်ဆောင်သောအစီအစဉ်အတွက် ကြိုတင်ပြီး
ဆုတောင်းချက်များကိုစုဆောင်းရမည်။
(၇) အစားအစာများပြင်ဆင်ခြင်းပြီးမပြီးကို စုံစမ်းစစ်ဆေးရမည်။
(၈) သူနာပြုနှင့်ဆရာဝန်များ အရေးပေါ်ကူညီနိုင်ရန် ကြိုတင်ပြင်ဆင် ထားပါ။
အထက်ပါအစီအစဉ်များသည်
ဈာပနဦးဆောင်သူများ အမှုတော်ဆောင် အသင်းအုပ်ဆရာတို့နှင့်လည်းကောင်း တိုင်ပင်ပြီး လုပ်ဆောင်ကြရန်ဖြစ်သည်။
ဈာပနကော်မတီတာဝန်ခံသည် ဈာပနအစီအစဉ်ပြီးဆုံးပြီးနောက် အသင်း ထောက် သို့မဟုတ်
အသင်းထောက်မယ်နှစ်ဦးကို ကျန်ရစ်သူမိသားစုအား ကူညီရန် ဆက်လက်ထားရှိပေးရမည်။
မိသားစုနှင့်အတူ နှစ်လမှတစ်နှစ်အထိ နီးကပ်ကူညီမှုများကို လုပ်ပေးရမည်။
လိုအပ်လာသောအခြေအနေပေါ် သုံးသပ် ပြီး လုပ်ဆောင်သွားရန်လိုပါသည်။ အားလပ်သောရက်များ၌
အထူးသတိထား ပြီး ထိုမိသားစုများကိုဆက်သွယ်ခြင်း၊ သူတို့၏ အိမ်ထောင်သက် နှစ်ပေါင်း၊
ရက်စွဲများ၊ မွေးနေ့များ၊ ကွယ်လွန်ခဲ့သော နေ့စွဲများကို အထူးဂရုစိုက်ပေးပြီး
ဆက်သွယ်လုပ်ဆောင်ပေးပါ။ ဆက်သွယ်မှုပြုရာ၌ ကိုယ်တိုင်လည်ပတ်သွား ရောက်ခြင်း၊
တယ်လီဖုန်းအားဖြင့်ဆက်သွယ်ခြင်း သို့မဟုတ် ကတ်များ ပို့ပေး ခြင်းများပြုလုပ်ပေးပါ။
ဈာပနအစီအစဉ်ပြုလုပ်ရန်နှင့်
မိသားစုများကိုနှစ်သိမ့်ရန် အကြံပေးသော စာအုပ်ငယ်မှာ “ရိုးစင်းသောဈာပန၏ အစီအစဉ်”
ဟု ခေါင်းစဉ်ပေးထားပါ သည်။ ၎င်းစာအုပ်ကို အာရ်စတီဗင်နော်မင်ရေးသားထားသည်။
ရေနှစ်ခြင်းမင်္ဂလာအစီအစဉ်
အသင်းတော်လက်စွဲ၌
ရေးသားပြုစုထားသော အကြောင်းအရာများ အထဲမှ တတိယမြောက်အကြောင်းအရာမှာ
ရေနှစ်ခြင်းမင်္ဂလာ၌ အသင်း ထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များ၏ ကူညီလုပ်ဆောင်ရမည့်တာဝန်ဝတ္တရားကို
ရေးသားထားပါသည်။
ရေနှစ်ခြင်းခံယူခြင်းအစီအစဉ်မှာ
အသင်းထောက်အနေဖြင့် ရေထဲသို့ ဆင်း သွားစဉ်နှင့် ရေထဲမှပြန်ထွက်လာစဉ်
ကူညီတွဲခေါ်ခြင်းတာဝန်ကို လုပ်ဆောင် ရန် အသင့်ပြင်ဆင်ထားရမည်။ အသင်းထောက်များက
အမျိုးသားများကို ကူညီ တွဲခေါ်ပြီး၊ အသင်းထောက်မယ်များက အမျိုးသမီးများကို ကူညီတွဲခေါ်ပေးရ
မည်။ ရေနှစ်ခြင်းခံယူသူများကို အထူးဂရုစိုက်ရန်လိုသည်။ ရေနှစ်ခြင်းခံ ဝတ်ရုံ များသေသပ်ခြင်း
ရှိ၊ မရှိ ရေနစ်ခြင်းခံဝတ်ရုံမရရှိသော အသင်းတော်များ၌ ဝတ်ဆင်သောအဝတ်များ
သေသပ်သပ်ရပ်ခြင်းဖြစ်ပါသလား။ ရေနှစ်ခြင်း ခံယူ ပြီးသည်နောက် အသင်းတော်ဓမ္မဆရာ
သို့မဟုတ် အသင်းလူကြီးမှ အနည်းငယ် သောမိန့်ခွန်း သို့မဟုတ် ကျေးဇူးတင်စကားကို
အသင်းတော် ကိုယ်စားပြော ကြားရန် စီစဉ်ပေးရမည်။
ရေနှစ်ခြင်းခံယူမည့်ပုဂ္ဂိုလ်အားအခြေအနေသုံးရပ်အပေါ်မူတည်ပြီး
ရေနှစ် ခြင်းပေးနိုင်သည်။ ၎င်းမှာ မှန်ကန်ခြင်း၊ ကြိုတင်သင်တန်းပေးထားခြင်း နှင့်
အသက်ပြည့်မီခြင်းတို့ဖြစ်သည်။
မှန်ကန်ခြင်းရှိရမည်ဟု
အဓိပ္ပါယ်ဖော်ရာ၌ ရေထဲသို့နစ်မြုပ်၊ စုံးစုံးမြှုပ်ခြင်း ဖြင့်
ရေနှစ်ခြင်းခံယူခြင်းသည် ဂရိဝေါဟာရမှ ဗတ္တိဇံဟုခေါ်ထားသည်။ ကျမ်းစာ အရ၊
ရေ၌စုံးစုံးနစ်မြုပ်ရမည်ကို မာကု ၁း၉-၁ဝ နှင့် တမန်တော် ၈း၃၈-၃၉ တွင် တွေ့ရသည်။
ကြိုတင်သင်ကြားပေးရသောကဏ္ဍမှာ
ယေရှုကိုအမှန်တကယ် မိမိကယ် တင်ရှင်အဖြစ်ယုံကြည်ရမည်။ အပြစ်မှ နောင်တရရမည်။
ပြောင်းလဲသော အသက်တာ၌ နေထိုင်နေရမည်။ ယေရှုရှင်မိန့်မှာထားသည့် နှုတ်ထွက်စကား
အတိုင်းနှင့် သွန်သင်ခဲ့သမျှအတိုင်း နေထိုင်အသက်ရှင်သူဖြစ်ရမည်။ (မာကု ၁၆း၁၅-၁၆။
တမန်တော် ၂း၃၇-၃၈။ ၃း၁၉။ မဿဲ ၂၈း၁၈-၂ဝ။)
အသက်အပိုင်းအခြားအနေဖြင့်
နုနယ်သောကလေးမဖြစ်ရ။ ပိုင်းခြား သိ တတ်သောအရွယ်ဖြစ်ရမည်။ကလေးသူငယ်များသည်သမ္မာကျမ်းစာ၏သွန်သင်
ချက်ကို နားမလည်တတ်ပါ။ ရေနှစ်ခြင်းခံရန် ယေရှုရှင်ကိုလည်း ကယ်တင်ရှင် အဖြစ်
နားမလည်တတ်သေးပါ။ ထိုကြောင့် ရေနှစ်ခြင်းခံယူသူသည် မိမိ ကိုယ်၌က
ယုံကြည်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ဆုံးဖြတ်နိုင်သောအရွယ်ဖြစ်ရမည်။
အောက်ပါအချက်များသည်
အသင်းထောက်၊ အသင်းမယ်များအတွက် နောက်ဆက်တွဲအကြံပေးချက်ဖြစ်သည်။
ရေနှစ်ခြင်းပွဲအစီအစဉ်သို့ပါဝင်ရမည့် သတိပေးခြင်းဖြစ်သည်။
(၁) အသင်းထောက်များ ရေနှစ်ခြင်းကန်ကို
ထပ်တလဲလဲသန့်စင်အောင် ဆေးကြောတိုက်ချွတ်ပါ။ ရေကန်ထဲရှိနေသည့် ရေအပူအအေးမျှတ
နေပါစေ။
(၂) အသင်းထောက်ခေါင်းဆောင်က
နှစ်ခြင်းမင်္ဂလာခံယူမည့်သူအတွက် ဝတ်ရုံများကို အရွယ်အစားအလိုက်
သေချာစွာစစ်ဆေးထားပါ။ ကိုယ် သုတ်ပဝါများ၊ ရေလဲအဝတ် (ပုဆိုး၊ ထမီ) များ၊ ရေချိုးစဉ်
အသုံးပြု သော ခေါင်းစွပ်၊ ခြေစွပ်များကို လက်ထဲ၌အဆင်သင့်ကိုင်ထားပါ။
ရေနှစ်ခြင်းမခံမီရက်အတွင်း ကြိုတင်ဝယ်ယူထားပါ။ အဆိုပါ ပစ္စည်း များအားလုံး၏အရောင်သည်
အဖြူရောင်ဖြစ်လျှင် အားလုံးအတွက် အဆင်ပြေပါသည်။ ပစ္စည်းများကို
လုံခြုံသောအဝတ်လဲခန်း၌ လုံလုံ ခြုံခြုံသိမ်းထားရမည်။
(၃) အသင်းထောက်ခေါင်းဆောင်နှင့် အသင်းထောက်မယ်ခေါင်းဆောင် တို့သည်
အသုံးအဆောင်ပစ္စည်းများနှင့်အဝတ်အပိုများကို အဆင် သင့် အပိုထားရှိရမည်။ ရုတ်တရက်
နောက်ဆုံးအချိန်မှာပင် ရေနှစ် ခြင်းခံရန် စိတ်ဆုံးဖြတ်လာသူရှိတတ်သည်။ သူတို့အတွက်
အရန်သင့် ထားရှိရခြင်းဖြစ်သည်။ အသင်းထောက်ခေါင်းဆောင်သည် နားကပ်၊ ဆွဲကြိုး၊
စတီးကြိုးများဆက်ထားသော ဝက်အူသေးသေးလေးများ၊ သံကြိုးစတီးကြိုးများကိုဖြတ်နိုင်သော
သံညှပ်သည့်ပလာယာ စသည့် ပစ္စည်းများ အရန်သင့်ဆောင်ထားရမည်။
(၄) အသင်းထောက်ခေါင်းဆောင်က
တိုးတိုးတိတ်တိတ်ဖြင့် လုံခြုံသော နေရာသို့ ရေနှစ်ခြင်းခံရန် ပြင်ဆင်နေသောသူများမှ
ဆင်ယင်ထား သည့် ကိုယ်ပေါ်မှပစ္စည်းများကို လူမမြင်နိုင်သောနေရာ၌ ဖြုတ်ပေး ရမည်။ အစီအစဉ်မစတင်မီ
သေသေချာချာ စစ်ဆေးပြီးဖြုတ်ပစ်ပါ။
(၅) အသင်းထောက်ခေါင်းဆောင်များ၊ အသင်းထောက်မယ်ခေါင်းဆောင် များက
ရေနှစ်ခြင်းကန်ထဲသို့ဆင်းလာမည့် နှစ်ခြင်းခံသူကို ဓမ္မဆရာ ထံသို့ပို့ဆောင်ပေးပါ။
နှစ်ခြင်းခံမည့်သူ၏ နာမည်ကိုလည်းကောင်း၊ နေရပ်လိပ်စာ၊ တယ်လီဖုန်းနံပါတ်၊
မွေးသက္ကရာဇ်၊ ရေနှစ်ခြင်းခံယူ သည့်ရက်စွဲ စသည်တို့ကို (၃လက်မ× ၅လက်မ) အရွယ်ကတ်ပြား
ပေါ်၌ရေးသားပြီး ရေနှစ်ခြင်းခံမည့်အချိန်၌ ဓမ္မဆရာကို ပေးအပ်ရ မည်။
(၆) အသင်းထောက်ခေါင်းဆောင်က အမျိုးသားရေနှစ်ခြင်းခံသူများ နှစ် ခြင်းကန်ထဲဝင်လာသည်မှပြန်ထွက်သွားသည့်အချိန်အထိစောင့်ကြပ်
ပြီး အဝတ်အစားလဲလှယ်ရန်ကူညီပေးပါ။ ထိုနည်းတူ အမျိုးသမီး အသင်းထောက်များလည်း
အမျိုးသမီးအချင်းချင်းကိုကူညီစေပါ။
(၇) ရေနစ်ခြင်းခံခြင်းအစီအစဉ်နောက်ဆက်တွဲ တရားဒေသနာ ဟော ပြောခြင်းရှိလျှင်
အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များက ရေနှစ် ခြင်းခံမည့်သူကို
မြန်မြန်ဆန်ဆန်အဝတ်လဲလှယ်စေရပါမည်။ ဥပုသ် စာဖြေ ကျောင်းပြီးပြီးချင်း
ချက်ချင်းလုပ်ဆောင်ပါ။ ရေနှစ်ခြင်းခံသူ များတို့နှင့်အတူ
ရှေ့ဆုံးတိုင်ခုံမှာထိုင်နေရင်း သူတို့အတွက် သက် သောင့်သက်သာဖြစ်စေပါ။ ဓမ္မဆရာမှ
ကတိဝန်ခံချက်များ ဖတ်ကြား ပေးပြီးနောက်၊ ရေနှစ်ခြင်းခံရန် သူတို့ကိုအသင်းထောက်၊
အသင်း ထောက်မယ်များက ဦးဆောင်ပို့ဆောင်ပြီး ရေကန်ရှိရာသို့ ကူညီပို့ ဆောင်ပေးပါ။
(၈) အမျိုးသမီးအသင်းထောက်က
နှစ်ခြင်းကန်မှပြန်တက်လာသော ရေ နှစ်ခြင်းခံအမျိုးသမီးများ၏ ကိုယ်ပေါ်သို့
ချက်ချင်းအဝတ်စဖြင့် လွှမ်း ခြုံပေးလိုက်ပါ။ လှေကားဖြင့် စတက်လာသည်နှင့်
ကန်ပေါ်သို့တက် လျှင်တက်ချင်းခြုံပေးပါ။ ယင်းနောက် အဝတ်လဲခန်းသို့ ချက်ချင်း
ခေါ်သွားပါ။ အဝတ်လဲခန်း၌ အဝတ်လဲနေစဉ် အသင်းထောက်မယ် သည် တံခါးအပြင်ဘက်၌
သေသေချာချာစောင့်ပေးရမည်။ ရေနှစ် ခြင်းခံသူအတွက် လုံခြုံရေးဖြစ်သည်။
(၉) အဝတ်များလဲပြီးသည့်နောက်ပိုင်း
ဗိမာန်တော်သို့ပြန်ခေါ်လာပေးပြီး အတူတကွဝတ်ပြုကြရန်ဖြစ်သည်။
(၁ဝ) အစီအစဉ်အားလုံးပြီးမြောက်သွား၍
အသင်းထောက်နှင့် အသင်း ထောက်မယ်များတို့သည် အဝတ်စိုများကိုစုသိမ်းပြီး အသင်းတော် ဘုရားကျောင်းနှင့်သက်ဆိုင်သောအရာအားလုံးကို
လျှော်ဖွတ်၊ ဆေး ကြောသန့်စင်ပြီး အခြောက်ခံကာ သေသေချာချာသူ့နေရာနှင့်သူ
ပြန်သိမ်းထားရမည်။
(၁၁) အသင်းထောက်များ ရေနှစ်ခြင်းကန်ကို ရေပြန်ထုတ်ရန် တာဝန်ရှိ သည့်တိုင်
နောက်တစ်ကြိမ်ရေနှစ်ခြင်းခံရန် ရက်ကပ်နေလျှင် ပိုး သတ်ဆေး၊
ရေသန့်ဆေးများကိုထည့်ပြီး ရေမဖောက်ထုတ်ဘဲ ဆက် လက်ထားရှိနိုင်သည်။
(၁၂) နေဝင်သွားသည်နှင့်အဝတ်လဲခန်းမှ နှစ်ခြင်းကန်အထိ အသင်း ထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်များက သန့်ရှင်းရေးလုပ်ဆောင်ကြရန် ဖြစ်သည်။
အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များတို့၏ တခြားအရေးကြီးသော တာဝန်မှာ ရေနှစ်ခြင်းခံဝတ်ရုံသည် ရေစိုသောအခါ၌ အသားအထိ ဖောက်ထွင်း မြင်တွေ့နိုင်သောအရောင်မျိုးကို မသုံးမိစေရန်ဖြစ်သည်။ အဖြူရောင် သို့မဟုတ် အနက်ရောင်သည် သင့်လျော်သော အရောင်ဖြစ်သည်။ အဝတ်လဲခန်းကို ကျယ် ကျယ်ဝန်းဝန်းနှင့်နွေးထွေးမှုရှိပြီး ဆွဲဆောင်မှုရှိသောအခန်းဖြစ်အောင် ပြင်ဆင် ထားပါ။ နောက်ဆုံးအနေဖြင့် ရေနှစ်ခြင်းကန်မှရေကို ကြိုတင်စစ်ဆေးပြီး အပူ ပေးစက်ကို လိုအပ်သလိုချင့်ချိန်နိုင်ရန် အဆင်သင့်ပြင်ဆင်ထားပေးပါ။
အခန်းကြီး - ၁၈
အခန်း
(၁၈)
သန့်ရှင်းသောပွဲတော်မင်္ဂလာ
အသင်းတော်လက်စွဲစာအုပ်မှ
စတုတ္ထမြောက်အသင်းထောက်၊ အသင်း ထောက်မယ်များတို့၏ တာဝန်မှာ ပွဲတော်မင်္ဂလာအတွက်
ကူညီဆောင်ရွက် ပေးခြင်းဖြစ်သည်။
ခြေဆေးမင်္ဂလာကျင်းပချိန်၌
အသင်းထောက်နှင့် အသင်းထောက်မယ် များသည် လိုအပ်သမျှကို ကြိုတင်ပြင်ဆင်ထားရမည်။
အစီအစဉ်အတွက် ခြေ သုတ်ပဝါ၊ ရေဇလုံအဆင်သင့်ရှိနေပြီး ရေသည် အပူအအေးအနေတော် ဖြစ်စေ ရမည်။
ရေပုံးအစရှိသည့်လိုအပ်သမျှကို ကြိုတင်စီမံထားရမည်။ အစီအစဉ် အားလုံးပြီးဆုံးသွားပြီးနောက်
အိုး၊ ခွက်၊ အသုံးအဆောင်ပစ္စည်းများ၊ ခြေသုတ် အဝတ်များအစရှိသည်တို့ကို
ဆေးကြောလျှော်ဖွတ်ပြီးလျှင် သူ့နေရာနှင့်သူ ပြန် ထားပေးရမည်။
သခင်ဘုရား၏ညစာစားပွဲပြီးသည်နောက်
ကျန်ကြွင်းလျက်ရှိသော မုန့်နှင့် စပျစ်ရည်များကို သေသေချာချာထုပ်ပိုး၊ စုသိမ်းပြီး
ကောင်းချီးပေး ဆုတောင်း ထားသော မုန့်နှင့်စပျစ်ရည်များကို သီးသန့်ထားပြီး၊
ကောင်းချီးပေးဆုတောင်း ပေးပြီးသားစပျစ်ရည်အကျန်ကို ရိုသေသမှုရှိစွာ သွန်ပစ်သွန်းလောင်းရမည်။
ကောင်းချီးပေးဆုတောင်းထားပြီးသော မုန့်များကိုမူ မြေသို့မြှုပ်နှံလိုက်ရမည်။
မီးရှို့ပစ်နိုင်သည်။ သို့မဟုတ်လျှင် တစ်မျိုးမျိုးဖြင့် ရိုသေစွာဖယ်ထားပြီး
ပြန်မသုံး မိစေရန်သတိပြုရမည်။
အသင်းထောက်မယ်များက
ပွဲတော်အုပ်တင်မည့်စားပွဲကို ပြင်ဆင်ရမည်။ မုန့်နှင့်စပျစ်ရည်ကိုလည်း ပြင်ဆင်ရမည်။
ပွဲတော်တင်စားပွဲကို ကောင်းစွာ နေရာချထားရမည်။ စပျစ်ရေများပွဲတော်ခွက်ထဲသို့ လောင်းချဖြည့်ပေးခြင်း၊
တဆေးမဲ့မုန့်များကို ပန်းကန်ပြားထဲသို့ထည့်ပေးခြင်း၊ ပွဲတော်အုပ်ကို စားပွဲပေါ် တင်ပြီး
အဝတ်ဖြူဖုံးပေးခြင်းများကို အသင်းထောက်မယ်များပြုလုပ်ကြရမည်။ ဤအရာများကို
အစီအစဉ်မစမီအဆင်သင့်လုပ်ဆောင်ပြီးစီးထားရမည်။
ခြေဆေးခြင်းမင်္ဂလာ
ရှင်ယောဟန်ခရစ်ဝင်ကျမ်း
၁၃း၁-၁၀ အတိုင်း ကျင့်သုံးကြလျှင် ခြေဆေး ခြင်းမင်္ဂလာသည် ဗတ္တိဇံအငယ်စားဖြစ်သည်။
ဗိတ္တိဇံခံခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြစ်ကိုဆေးကြောပစ်သည်ဟု ပုံဆောင်ထားပါသည်။
လွန်ခဲ့ပြီးသော အပြစ် အားလုံးကို ဆေးကြောသုတ်သင်သည်ဟု ခံယူပါသည်။ သို့သော်
ခြေဆေးခြင်း မင်္ဂလာသည် လောလောလတ်လတ်အဖြစ် အားလုံးဆေးကြောသည်ဟု ပုံ ဆောင်ထားပါသည်။
အချင်းချင်းနားလည်မှုလွဲမှားသွားခြင်းများ၊ အခြားသူနှင့် သဘောထားခြင်း မတိုက်ဆိုင်ခြင်းများရှိနေခဲ့လျှင်
ခြေဆေးခြင်းမင်္ဂလာပြုခြင်း ဖြင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်စေရန်ဖြစ်သည်။
ဓမ္မဆရာလက်စွဲစာအုပ်မှ -
ခြေဆေးခြင်းမင်္ဂလာသည်
မှားယွင်းခြင်းကို အမှန်ပြန်လည်ဖြစ်စေရန် သဘောထားခြင်းမတိုက်ဆိုင်သူများတို့နှင့်
အထူးပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်းကို ဆို လိုပါသည်။ လင်နှင့်မယားကြား၊
မိဘနှင့်သားသမီးများအကြား မကြာခဏ အဖု အထစ်များ လျှို့ဝှက်စွာ ရှိတတ်ကြသည်။
ပွဲတော်မင်္ဂလာကျင်းပခြင်းဖြင့် မိသားစုများ ပြန်လည်ပေါင်းစည်းပြေပြစ်စေပါသည်။
ပွဲတော်မင်္ဂလာမဝင်မီတစ်ပတ်အနည်းဆုံးကြိုတင်ပြီး
ဝိညာဉ်ရေးပြင်ဆင် မှုများပြုလုပ်ရပါမည်။ ဓမ္မဆရာ၊ အသင်းလူကြီး၊ အသင်းထောက်၊ အသင်း
ထောက်မယ်များသည်-
(၁) ဘုရားသခင်နှင့်ဆက်သွယ်ခြင်းကို
ပြန်လည်သုံးသပ်ပြီး ဆုတောင်း ခြင်း၊ အပြစ်ဝန်ချခြင်းကို ပြုလုပ်ရပါမည်။
(၂) သမ္မာကျမ်းစာနှင့်ဝိညာဉ်တော်စာပေမှ
ရေးသားထားသော ပွဲတော် မင်္ဂလာနှင့်ပတ်သက်သည့်အကြောင်းများကို ပြန်လည်ဖတ်ရှုရမည်။
(မဿဲ ၂၆း၁၇-၃၀။ မာကု ၁၄း၁၂-၂၆။ လုကာ ၂၂:၇-၃၉။ ယောဟန် ၁၃း၁-၁၇။ ၁ကော ၁၀။ ၁၁း၁၇-၃၄။)
ထာဝရလိုအင် သက်တော်စဉ်၊ စာမျက်နှာ ၆၄၂-၇၈၇။
(၃) အပြစ်ရှိသည်ဟု ထင်နေသော အထီးကျန်အားငယ်သူများအတွက်
ခွင့်လွှတ်ခြင်းကိုရှာဖွေပေးပါ။
(၄) ထိုသူများကို
စိတ်မကျေမနပ်ဖြစ်စေသူများအား ခွင့်လွှတ်ပါ။ ခံစား နေရသူများအား
အပြစ်လွှတ်ခြင်းခံရကြောင်း အသေအချာပြောပြပါ။
(၅) ဓမ္မဆရာနှင့်အသင်းတော်လူကြီးသည် ဝိညာဉ်ရေးပြည့်ဝသော ဒေသ နာတရားကိုပြင်ဆင်ပြီး
တိုတိုရှင်းရှင်းနှင့်အခြေအနေပေါ် သင့်လျော် သောဟောပြောချက်ကို ဟောပြောရမည်။
အောက်ဖော်ပြပါအချက်များကို
သေချာစွာစဉ်းစားပြီး ကိုယ်ကာယနှင့် ဆိုင်သောပွဲတော်ကျင်းပခြင်းကို
ပြင်ဆင်ရန်ဖြစ်သည်။
(၁) ပြင်ဆင်မှုအားလုံးသည်
ပွဲတော်မကျင်းပမီ အကုန်အစင်ပြီးစီးထား ရမည်။ အထူးသဖြင့် ဥပုသ်မဝင်မီ
အားလုံးပြီးစီးထားရမည်။ လက် သုတ်ပဝါ၊ ဆပ်ပြာနှင့်ရေများသည်
ခြေဆေးခြင်းမင်္ဂလာပြီးလျှင် ပြီး ချင်း အသုံးပြုနိုင်ရန် အဆင်သင့်ရှိရမည်။
(၂) အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်များသည် ခြေဆေးခြင်းမင်္ဂလာ အရိုး၌ပါဝင်ရမည်ဖြစ်သောကြောင့်
လိုအပ်သောအရာများကို အပြီး ပြင်ဆင်ထားရမည်။ ပွဲတော်မင်္ဂလာအစီအစဉ်ကို
နှောင့်နှေးကြန့်ကြာ စေမှုမှ ကာကွယ်ပေးနိုင်သည်။
(၃) အသင်းထောက်ခေါင်းဆောင်က
ယောက်ျားများအားလုံးကိုဦးဆောင် ပြီး အသင်းထောက်မယ်ခေါင်းဆောင်က
အမျိုးသမီးများအားလုံးကို ဦးဆောင်ကာ လူတိုင်းပါဝင်နေသော အစီအစဉ်ကို ကြည့်ရှုနေရင်း သီချင်းများ ဦးဆောင်သီဆိုခြင်း၊ သက်သေခံစကားပြောကြားခြင်း
ဆုတောင်းခြင်းများပြုလုပ်ရပါမည်။ သက်သေခံစကားကို တိုတိုနှင့်
လိုရင်းပြောခြင်းဖြင့် တခြားသူများလည်း သက်သေခံခွင့်ရရှိပါမည်။ တခြားသူများကိုလည်း
ပါဝင်ခွင့်ပေးပါ။
(၄) အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များတို့သည်
ပွဲတော်မင်္ဂလာ ၏အနက်အဓိပ္ပါယ်ကို သေချာစွာနားမလည်သော သားသမီးရှိမိဘ များအပေါ်
အထူးအလေးထားရန်လိုသည်။ မိဘတစ်ဦးဦးက သူ၏ သား၊ သမီးသည် သခင်၏ ညစာစားပွဲအကြောင်းကိုနားလည်ပါသည်
ဟု အာမခံနိုင်လျှင် ထိုသား၊ သမီးကို မိဘ၏ ကွပ်ကဲမှုအောက်၌
ပွဲတော်မင်္ဂလာကိုပါဝင်စေပါ။ စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းမှာ ကလေးများ သခင်၏ ညစာစားပွဲတော်၌ ပါဝင်ခြင်းနည်းအတိုင်း
ပါဝင်ခွင့်ပေးရ မည်။
|
သန့်ရှင်းသောပွဲတော်မင်္ဂလာ
|
သခင်၏ညစာ
(ပွဲတော်မင်္ဂလာ)
ရိုသေခြင်း၊
လေးမြတ်ခြင်းနှင့်အတူ ညီညာသော လုပ်ဆောင်ခြင်းမျိုးသည် အစီအစဉ်အတွက်
အထူးအရေးကြီးပါသည်။ ရိုသေသမှုပြုခြင်းရှိရန် အထူးဂရု စိုက်ပါ။ ထို့အတွက်ကြောင့်
ဓမ္မဆရာ၊ အသင်းလူကြီး၊ အသင်းထောက်များ တို့သည် ပွဲတော်မစတင်မီ အစီအစဉ်များကို ကြိုတင်လေ့ကျင့်ထားရန်
လိုပါ သည်။ ပွဲတော်မင်္ဂလာမကျင်းပမီတစ်ညအလိုတွင် ကြိုတင်လေ့ကျင့်ထားကြ ရန်
အကြံပြုချင်ပါသည်။ ကြိုတင်လေ့ကျင့်ခြင်းမှာ ပါဝင်ခဲ့သူသာလျှင် အစီ အစဉ်၌ပါဝင်သင့်ပါသည်။
အစီအစဉ်ကျင်းပနေသောအချိန်သည် လေ့ကျင့်နေ သောအချိန်မဟုတ်တော့ပါ။ ရိုသေသမှုဖြင့်
ညီညာလေးစားစွာပြုလုပ်ရမည့် အချိန်ပင်ဖြစ်သည်။
အသင်းသားနည်းသောအသင်းတော်များအတွက်
(၁)
တာဝန်ရှိဦးဆောင်သူများ
ဓမ္မဆရာသည်
ပွဲတော်ကို ဦးဆောင်ကျင်းပရာ၌ အသင်းလူကြီးများ၊ အသင်းထောက်များ၊ အသင်းထောက်မယ်များ
များနိုင်သမျှ များများပါဝင်စေ ခြင်းဖြင့် အစီအစဉ်သည် နှောင့်နှေးကြန့်ကြာမှုမှ ကာကွယ်ပေးသည်။
လုပ် ဆောင် စေသောသူများအရေအတွက်မှာ ပရိသတ်၏ အနည်းအများအပေါ်၌ တည်နေပါသည်။
အသုံးပြုရသည့်ပွဲတော်ခွက်အရေအတွက်နှင့်သက်ဆိုင်သည့် ကြိုတင်လေ့ကျင့်ထားသော ဦးဆောင်သူအရေအတွက်နှင့်
သက်ဆိုင်သည်။ ပွဲတော်စားပွဲ၌ ဦးဆောင်မည့်သူလူဦးရေမှာ ယေဘုယျအားဖြင့် လေးဦးရှိသင့် သည်။
ဓမ္မဆရာ၊ အသင်းလူကြီး (၁) နှင့် တခြားအသင်းလူကြီးနှစ်ဦးတို့ဖြစ်ရ မည်။
ဥပမာအနေဖြင့်ဖော်ပြပါပုဂ္ဂိုလ်များတို့သည် ဦးဆောင်ပါဝင်စေရမည့်သူ များ ဖြစ်ကြသည်။
ဓမ္မဆရာ၊ အသင်းလူကြီး (၁) တခြားအသင်းလူကြီးနှစ်ဦး အသင်းထောက်လေးဦးနှင့်
အသင်းထောက်မယ်လေးဦးတို့ဖြစ်ကြသည်။
(၂)
ကျင်းပပုံအဆင့်ဆင့်
ဓမ္မပရိသတ်များကို
အသင်းထောက်များမှ သတ်မှတ်ပေးထားသော နေရာ များ၌ အသီးသီးနေရာယူပေးကြပါရန်
အကြံပြုအသိပေးပါ။ ဦးဆောင်မည့်သူ များအားလုံး အဆင်သင့်တန်းစီထားပါ။
(သီးသန့်ထားရှိထားသောအခန်း) ကြို တင်လေ့ကျင့်မှု၌ မပါဝင်သောသူများပင်လျှင်
ဝင်ရောက်တန်းစီစေပါ။ သေချာ စွာဝတ်ဆင်ထားသူတိုင်း လုပ်ဆောင်မှုအဆင့်တွင် ပါဝင်ပါသည်။
တိုက်ပုံအင်္ကျီ အမည်းရောင်၊ အဖြူရောင်ရှပ်အင်္ကျီ၊ အဖြူရောင်လက်အိတ်နှင့်
အဖြူရောင် ရင်ထိုးတစ်မျိုးမျိုးကို ဆင်မြန်းထားကြရမည်။ အသင်းထောက်မယ်များအနေ ဖြင့်
အဖြူရောင်ဝတ်စုံ၊ အဖြူရောင်လက်အိတ် (တချို့နေရာများ၌ အသင်း ထောက်မယ်များသည်
အနက်ရောင်ဝတ်စုံကို ဝတ်ဆင်ကြသည်။ အထူးသဖြင့် ဆောင်းရာသီတွင်
ဓမ္မဆရာနှင့်အသင်းလူကြီးများ ဝတ်ဆင်ရမည်မှာ- တိုက်ပုံ အနက်၊
အနောက်တိုင်းဝတ်စုံဝတ်လျှင် အနက်ရောင်ကုတ်၊ ရှပ်အင်္ကျီအဖြူ၊ နက် ကတိုင်အဖြူရောင်
သို့မဟုတ် လက်ခံနိုင်သောအရောင် တစ်မျိုးမျိုးကို ဝတ်ဆင် ရပါမည်။
ဘုရားကျောင်း၏
အလယ်လမ်းကျောင်းအတိုင်း ဝင်လာကြရမည်။ အသင်း ထောက်မယ်များသည် အသင်းထောက်များ၏ ညာဘက်၌ပါဝင်ချီတက်လာရ
မည်။ စုစည်းနိုင်သမျှစုစည်းပြီးချီတက်လာပါ။ တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦးခပ်စိပ်စိပ်နေ ပါ။
ကြိုတင်လေ့ကျင့်ထားသူများက ဦးဆောင်ချီတက်ရမည်။ ပွဲတော်အုပ်ကို ဖုံးအုပ်ထားသော အဝတ်အား
ဖွင့်မည့်အသင်းထောက်မယ်နှစ်ဦးသည် နောက် ဆုံးတန်းမှချီတက်လာစေပါ။
သူတို့နှစ်ဦး၏ရှေ့၌ ပွဲတော်ကိုပြန်လည် ဖုံးအုပ် မည့် အသင်းထောက်မယ်နှစ်ဦးကို
ချီတက်ရန်နေရာပေးပါ။ ဓမ္မဆရာနှင့် အသင်းလူကြီးများက အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်များတို့၏ နောက်မှ လိုက်လာကြရမည်။ ဓမ္မဆရာ၏လက်ယာဘက်၌ အသင်းလူကြီး
(၁)၊ ယင်း နောက် တခြားအသင်းလူကြီးနှစ်ဦးက အနောက်မှလိုက်ပါလာရမည်။
အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်၊ ဓမ္မဆရာနှင့်အသင်းလူကြီးများ ဘုရားကျောင်း၏ အလယ်လမ်းအတိုင်း
ချီတက်လာရမည်။ ဘယ်ခြေကို အရင် စပြီးလှမ်းစေပါ။ အသင်းထောက်မယ်များက
လက်ယာဘက်အရှေ့ဆုံးခုံတန်း သို့လည်းကောင်း၊ အသင်းထောက်များက
အရှေ့ဆုံးလက်ဝဲဘက်ခုံတန်းသို့ လည်းကောင်း ချီတက်နေရာယူကြရမည်။ အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက် မယ်များတို့သည် အစီအစဉ်အတိုင်း အစွန်ဆုံးနေရာကိုစတင်ယူခြင်းဖြင့် နောက်
ဆုံးတန်းမှချီတက်လာသော အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်တို့သည် ပွဲတော်စားပွဲထားရှိရာ၌
အနီးဆုံးနေရာ၌ ဝင်ရောက်နေရာယူနိုင်မည်။
ဓမ္မဆရာသည်
ပွဲတော်စားပွဲ၏ လက်ဝဲဘက်မှပတ်ဝင်ပြီး စားပွဲ၏ အနောက်ဘက်၌ နေရာဝင်ယူရမည်။
တစ်ချိန်တည်းမှာပင် အသင်းလူကြီး (၁) သည် ပွဲတော်စားပွဲ၏ လက်ယာဘက်မှကွေ့ဝင်ပြီး
နေရာယူရပါမည်။ တခြား အသင်းလူကြီးနှစ်ဦးက အစီအစဉ်အတိုင်း ဓမ္မဆရာသွားသော
လမ်းကြောင်း အတိုင်းနှင့် အသင်းလူကြီး (၁) သွားသော လမ်းကြောင်းအတိုင်း အနောက်မှ လိုက်ပါနေရာယူကြရမည်။
ဦးဆောင်မည့်သူများအားလုံး
မျက်နှာချင်းဆိုင်စုံညီစွာ ရပ်နေကြပြီဖြစ် သည်။ ဓမ္မဆရာမှအချက်မပြမချင်း
ငြိမ်သက်စွာရပ်နေကြရမည်။ ဓမ္မဆရာမှ ခေါင်းကိုအသာလေးညိတ်ပြီးအချက်ပြမှသာ
ညီညာစွာထိုင်ကြရမည်။ ဓမ္မဆရာ နှင့်အသင်းလူကြီးသုံးဦးတို့မှ အစီအစဉ်တစ်လျှောက် မတ်တတ်ရပ်နေကြရပါ
မည်။ (နောက်ဆုံးပိုင်းဖော်ပြသောဇယားကိုကြည့်ပါ။)
(၃)
ပွဲတော်မင်္ဂလာစည်းကမ်း
ဓမ္မပရိသတ်များအားလုံး
ငြိမ်သက်စွာထိုင်နေချိန်၌ ဦးဆောင်သူများမှာ တည်ငြိမ်စွာရပ်နေရမည်။ ယင်းအချိန်၌ အာရုံပြုသီဆိုသောဓမ္မသီချင်းကို
ဆက် ကပ်သီဆိုစေပါ။ ဓမ္မသီချင်းပထမအပိုဒ်ပြီးသည်နှင့် ဓမ္မဆရာက ပွဲတော် စားပွဲ ကို ဖုံးထားသော
အဝတ်စဖွင့်ရန် အသင်းထောက်မယ်နှစ်ဦးကို ခေါင်းညိတ် အချက်ပြရမည်။
အသင်းထောက်မယ်နှစ်ဦးက ရှေ့သို့တက်လာပြီး ဓမ္မသီချင်း ဆက်လက်သီဆိုနေချိန်မှာ
ငြိမ်သက်စွာရပ်နေရမည်။ (အသေးစိတ်ကို ပွဲတော်
အဝတ်စဖွင့်ခြင်းဖုံးအုပ်ခြင်းအကြောင်းတွင်ကြည့်ပါ။ထို့နောက် အသင်းထောက် မယ်နှစ်ဦး
တာဝန်ပြီးသည်နောက် မိမိတို့နေရာသို့ပြန်လည်နေရာယူကြရမည်။ ပွဲတော်ဖုံးထားသောအဝတ်ကို
ဖွင့်ပြီးသည့်အတွက် ဓမ္မဆရာက ဦးခေါင်းကို အသာလေးအချက်ပြပြီး
စားပွဲ၏အနောက်ထိုင်ခုံတွင် အားလုံးညီညာစွာထိုင်ကြ ရမည်။ (ဓမ္မဆရာမှာရပ်နေဆဲ၊
အသင်းလူကြီးများအားလုံးထိုင်နေလျက်။) ထို အချိန်၌သီချင်းလည်းဆုံးသွားပြီဖြစ်သည်။
အစီအစဉ်အတိုင်းအဆင်ဆင့် ပြုလုပ် ရန်အကြံပေးချက်မှာ ပထမဦးစွာနှလုံးသွင်းရန်
နှုတ်ကပတ်ကျမ်းချက်ကို ဖတ် ကြားရန်ဖြစ်သည်။
အသင်းသားမနည်းမများရှိသောအသင်းတော်များအတွက်
(၁)
ဦးဆောင်ပါဝင်သူများ
အထက်ပါအစီအစဉ်အတိုင်း
အသင်းတော်ငယ်၊ အသင်းတော်မကြီး မငယ်၊ အသင်းတော်ကြီးများ၌ ပွဲတော်မင်္ဂလာကျင်းပရာ၌
ပြုလုပ်ရပါမည်။ ဦးဆောင် ပါဝင်သူအရေအတွက်မှာ ပွဲတော်အုပ်၏ အရေအတွက်ကိုကြည့်ပြီး သင့်လျော်
သလိုလုပ်ဆောင်ရပါမည်။ ၎င်းအပြင် ကြိုတင်လေ့ကျင့်ထားသော ဦးဆောင်သူ
အရေအတွက်ကိုလည်း
သင့်လျော်သလိုပါဝင်စေပါ။
(၂)
ကျင်းပပုံအဆင့်ဆင့်
အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်များမှ ဓမ္မပရိသတ်ကို အစီအစဉ် တကျထိုင်ပေးရန် အကူအညီတောင်းပါ။
ခုံတန်း၏ အစွန်နှစ်ဘက်ကို နေရာ လပ်ချန်ထားစေပါ။ သို့မဟုတ် အသင်းထောက်များမှ ကမ်းပေးလာသောပွဲတော်
ခွက်များ၊ မုန့်များသည် အလယ်တန်းသို့ ကောင်းစွာ ရောက်နိုင်အောင် နေရာကို စီစဉ်ထားပါ။
ဦးဆောင်ပါဝင်သူများအားလုံး
ပွဲတော်စားပွဲကို မိမိနေရာအသီးသီး၌ နေရာ ယူဝိုင်းထားရမည်။ ကြိုတင်လေ့ကျင့်မှုတွင် မပါဝင်နိုင်ခဲ့သည့်တိုင်
အသင်း ထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များအားလုံးပါဝင်ပြီး ရိုသေသမှုဖြင့် ညီညာသော ဝတ်စုံဖြင့်ဝတ်ထားကာ
ပွဲတော်အုပ်စားပွဲကို ဂါရဝပြုသည့်အနေဖြင့် မတ်တတ် ရပ်တန်းစီထားကြရမည်။
ယခုပြမည့်ပုံစံမှာ
အသင်းလူကြီး (၁၂) ဦး၊ အသင်းထောက် (၁၂) ဦး၊ အသင်း ထောက်မယ် (၁၂) ဦး၊ အသင်းလူကြီး
(၁) နှင့် ဓမ္မဆရာတို့ပါဝင်ကြပါသည်။ လုပ်ဆောင်မှုအဆင့်မှာ တရားပလ္လင်၏ ရှေ့၌
လမ်းနှစ်သွယ်ဖြင့် ဘုရားကျောင်း ထိုင်ခုံများကို ချထားပေးရမည်။ အသင်းထောက်များ နှစ်ယောက်တစ်တွဲစီ
တန်း စီပြီး လက်ဝဲဘက်လျှောက်လမ်းမှတန်းစီကာ ၎င်းတို့၏အနောက်၌ ဓမ္မဆရာက နေရာယူထားပါ။
အသင်းထောက်မယ်များလည်း နှစ်ယောက်တစ်တွဲဖြင့် ပွဲတော်ကို ဖုံးအုပ်ထားသောအဝတ်ကိုဖွင့်ရန်၊
ဖုံးရန်အတွက် လက်ယာဘက် လျှောက်လမ်းမှတန်းစီထားပြီး ကျန်သောအသင်းထောက်မယ်များကို
ထိုနည်း အတိုင်း နှစ်ယောက်တစ်တွဲဆက်လက်တန်းစီထားပါ။ အသင်းလူကြီး (၁) က ၎င်းတို့၏ နောက်တွင်
နေရာယူထားကာ အခြားအသင်းလူကြီးများက နှစ် ယောက်တစ်တွဲ သူ၏အနောက်၌နေရာယူ တန်းစီထားရမည်။
သတိပြုရမည်မှာ ပွဲတော်ကိုဖွင့်မည့်အသင်းထောက်မယ်နှစ်ဦးနှင့် ပြန်လည်ဖုံးအုပ်မည့် အသင်း ထောက်မယ်နှစ်ဦးတို့သည်
ပွဲတော် စားပွဲနှင့်အနီးဆုံးနေရာ၌ထိုင်နေရန်စီစဉ်ပါ။ ချီတက်သွားသောအခါ
နှစ်ယောက်တစ်တွဲဖြင့် မစိပ်မကျဲ ဖြစ်နေစေရမည်။ ထို့အတွက်ကြောင့်
ကြိုတင်လေ့ကျင့်မှုကို အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက် မယ်များအနေဖြင့် လေ့ကျင့်ထားရန်
လွန်စွာအရေးကြီးပါသည်။
အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်၊ အသင်းလူကြီးများနှင့် ဓမ္မဆရာ သည် မိမိတို့ ချီတက်သွားရမည့်လျှောက်လမ်းအတိုင်း
ဦးစွာဘယ်ဘက်ခြေကို စလှမ်းသွားရမည်။ လူရှစ်ဦးထိုင်နိုင်သော ခုံတန်းကို
ရှေ့ဆုံးတန်း၌ ထားရှိထား သည့်အလျောက်၊ ပွဲတော်ဖုံးအဝတ်ဖွင့်မည့် အသင်းထောက်မယ်နှစ်ဦးနှင့်
ပြန် လည် ဖုံးအုပ်မည့်အသင်းထောက်မယ်နှစ်ဦးတို့သည် ပွဲတော်စားပွဲ၏ ရှေ့တည့် တည့်
အလယ်တန်းခုံတွင် ဝင်ရောက်ကာနေရာယူပြီး ရပ်နေရပါမည်။ ကျန် သော
အသင်းထောက်မယ်များလည်း နှစ်ယောက်တစ်တွဲစီ မိမိတို့၏ အရှေ့ဆုံး လက်ယာဘက် ခုံတန်းများတွင်
နေရာယူကာရပ်နေရပါမည်။ ထိုနည်းတူ ရှေ့ ဆုံးမှ အသင်းထောက် (၄)ဦးသည်လည်း
အလယ်တန်းခုံတန်းရှည်၌ အသင်း ထောက်မယ် (၄) ဦးနှင့်အတူဝင်ရောက်နေရာယူကာ
ရပ်နေကြရပါမည်။ ကျန် သောအသင်းထောက် (၈) ဦးက လက်ဝဲဘက်ရှေ့ဆုံးခုံတန်းတွင် နေရာဝင်ယူ
ကာရပ်နေပါ။ ဓမ္မဆရာက ပွဲတော်စားပွဲ၏ လက်ဝဲဘက်မှ စားပွဲ၏ အနောက် ဘက်သို့
နေရာဝင်ယူသကဲ့သို့၊ အသင်းလူကြီး (၁) သည်လည်း လက်ယာဘက် မှ စားပွဲ၏အနောက်ဘက် ဓမ္မဆရာ၏လက်ဝဲဘက်တွင်
နေရာဝင်ယူကာ ရပ်နေ ပါ။ ထိုနည်းအတိုင်း ဓမ္မဆရာ၏ နောက်မှလိုက်လာသော အသင်းလူကြီး (၆)
ဦး နှင့် အသင်းလူကြီး (၁) ၏ နောက်မှလိုက်ပါလာသော အသင်းလူကြီးခြောက်ဦး အသီးသီးတို့သည်
ဝဲယာနှစ်ဘက်မှနေ၍ ဓမ္မဆရာနှင့် အသင်းလူကြီး (၁) ၏ ထိုင်ခုံနေရာနှင့်
အနည်းငယ်နောက်ဘက်ကျသော နေရာတွင် ဝင်ရောက်နေရာ ယူကာ မတ်တတ်ရပ်ထားရမည်။ ဓမ္မဆရာနှင့်
အသင်းလူကြီးများတို့သည် ပရိသတ်ကိုမျက်နှာချင်းဆိုင်ကာရပ်နေကြရမည်။
အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်များမှာမူ ပွဲတော်စားပွဲကို မျက်နှာ ချင်းဆိုင် မတ်တတ်ရပ်နေကြရမည်။
ဓမ္မဆရာမှအချက်ပြမလုပ်မချင်း ငြိမ်သက် စွာရပ်နေရမည်။ ဓမ္မဆရာမှ ခေါင်းညိတ်အချက်ပြမှသာ
အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များသည် ထိုင်ခုံတွင်ညီညာစွာထိုင်ကြရမည်။ ထိုအချိန်၌ အသင်းလူကြီးများနှင့်ဓမ္မဆရာမှာ
ရပ်နေမြဲရပ်နေကြရမည်။ (အခန်း၏ အဆုံး ပိုင်းဇယားကိုကြည့်ပါ။
(၃) ပွဲတော်မင်္ဂလာစည်းကမ်း
ပြုလုပ်ပုံစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းမှာ
အသင်းတော်ငယ်များ၏ လုပ်ဆောင်ပုံ နှင့် တူညီနေပါသည်။
သခင်ဘုရား၏ညစာ
(ပွဲတော်မင်္ဂလာ) ကျင်းပခြင်း
(ပြုလုပ်ပုံအစီအစဉ်)
အစီအစဉ်စတင် - စန္ဒယားဓမ္မသီချင်းသံ
အစီအစဉ်အဆင့်ဆင့် - ဦးဆောင်သူများဝင်လာ
*********
အာရုံပြုဓမ္မသီချင်း
၃၈။ တိုင်တော်တွင် - ပရိသတ်
ပွဲတော်စားပွဲဖွင့်ခြင်း - အသင်းထောက်မယ်များ
ကျမ်းစာဖတ်ရွတ်ခြင်း
(၁ကော ၁၁း၂၃၊၂၄) - ဓမ္မဆရာ
သန့်ရှင်းသောမုန့်အတွက် - အသင်းလူကြီး
ကောင်းချီးပေးဆုတောင်း
သန့်ရှင်းသောလက်ဆေးကြောခြင်း - ဓမ္မဆရာနှင့်အသင်းလူကြီး
(၁)
သန့်ရှင်းသောမုန့်ဖဲ့ခြင်း - ဓမ္မဆရာနှင့်အသင်းလူကြီး
(၁)
သန့်ရှင်းသောမုန့်ကိုဝေပေးခြင်း - အသင်းထောက်များ
အာရုံပြုဓမ္မသီချင်း
“သင်ရှိခဲ့သလား” - ပရိသတ်
*****
နှုတ်ကပတ်တော်ဖတ်ကြားခြင်း
(၁ကော ၁၁း၂၅၊၂၆) - ဓမ္မဆရာ
သန့်ရှင်းသောစပျစ်ရည်ကိုကောင်းချီးပေး -
အသင်းလူကြီး
သန့်ရှင်းသောစပျစ်ရည်ဝေငှခြင်း - အသင်းထောက်များ
အာရုံပြုဓမ္မသီချင်း
(၁၂၉)
(သွေးနှင့်ပြည့်သောစမ်းရည်တွင်းရှိသည်)
- ပရိသတ်
ပွဲတော်ခွက်ပြန်လည်စုသိမ်းခြင်း - အသင်းထောက်များ
******
ပွဲတော်စားပွဲပြန်လည်ဖုံးအုပ်ခြင်း
- အသင်းထောက်မယ်များ
သက်သေခံစကား
(အဖွဲ့ငယ်) - ပရိသတ်
တပည့်တော်ဖြစ်ခြင်းဓမ္မသီချင်း
(၅၉၈)
(သန့်ရှင်းသူများစောင့်ကြည့်နေကျူး) - ပရိသတ်
အပိတ်ကောင်းချီးပေးဆုတောင်း - ဓမ္မဆရာ
ဦးဆောင်သူများပြန်လည်ထွက်ခွာခြင်း - ဦးဆောင်သူများ
ပရိသတ်ထွက်ခွာ
**********
ကျေးဇူးတင်အလှူငွေကိုတံခါးဝတွင်
ကောက်ခံခြင်း - အသင်းထောက်များ
ပြန်လည်သတိရအောက်မေ့ရန်အချက်များ
(၁) အသင်းထောက်ခေါင်းဆောင်၊ အသင်းထောက်မယ် ခေါင်းဆောင်တို့
သည် မိမိတို့၏အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်များကို သန့်ရှင်း
သောပွဲတော်မင်္ဂလာပွဲကျင်းပရာ၌
တစ်နှစ်လုံးဦးဆောင်ပါဝင်ကြပါ ရန် ညွှန်ကြားထားရမည်။ ၎င်းညွှန်ကြားချက်ကို
အစီအစဉ်မကျင်းပမီ ကြိုတင်သတိပေးသောကြောင့် အကြိုလေ့ကျင့်မှုတွင် အားလုံးပါဝင်
လာနိုင်မည်ဖြစ်သည်။
(၂) လိုအပ်သမျှပစ္စည်းများကို
တစ်ပတ်အလိုတွင်ကြိုတင်စစ်ဆေးပါ။
(၃) ပွဲတော်အုပ်ကို ဖုံးအုပ်ထားသော အဝတ်စအားဖွင့်ခြင်း၊ ဖုံးအုပ်ခြင်းမှာ
အသင်းထောက်မယ်များတို့၏ သီးသန့်လုပ်ဆောင်ရမည့်တာဝန်ဖြစ် သည်။
မတော်တဆအမှားအယွင်းများရှိခဲ့သော် လက်ထဲ၌ပင် ကိုင် ထားပါစေ။ ဓမ္မဆရာမှ လိုအပ်သလိုကူညီမည့်သူများကို
ထပ်ဆင့် ညွှန်ကြားလိမ့်မည်။ သို့မဟုတ် အခြားသူများကို အကူအညီတောင်း ပေးလိမ့်မည်။
အခြေအနေအရပ်ရပ်၌ စိတ်ချလက်ချ ညွှန်ကြားချက် အတိုင်း လုပ်ဆောင်သင့်ပါသည်။
ဦးဆောင်သူများမှ မိမိတို့လုပ် ဆောင်ရမည့် တာဝန်ကိုလုပ်ဆောင်ပါ။
မမျှော်လင့်သောအစီအစဉ် ကမောက်ကမဖြစ်လာခြင်းရှိလျှင်ဓမ္မဆရာ၏ ညွှန်ကြားချက်အတိုင်း လုပ်ဆောင်ပါ။
|
သန့်ရှင်းသောပွဲတော်မင်္ဂလာ
|
(၅) အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်နှင့် အသင်းလူကြီးတို့သည်
ပွဲတော်မင်္ဂလာအစီအစဉ်အတွင်း အာရုံပြုစူးစိုက်ထားပြီး သတိအမြဲ ရှိကြရပါမည်။
သီချင်းဆိုနေရင်း အာရုံမပျံ့စေပါနှင့်။ တစ်ဦးနှင့် တစ်ဦးစကားမပြောကြပါနှင့်။ အစီအစဉ်စာရွက်ကို ငုံ့၍မဖတ်ပါနှင့်
စသည့်အခြားနေရာသို့ စိတ်ကို မရောက်စေပါနှင့်။ မတော်တဆ ဓမ္မဆရာမှ အချက်ပြလာသောအခါ
မသိလိုက်ဘဲဖြစ်သွားမည်ကို စိုး ရိမ်ရသည်။ မည်သည့်ပစ္စည်းတစ်စုံတစ်ရာကိုမျှ
မိမိနှင့်အတူပါမလာ ပါစေနှင့်။ ဥပမာ- အိတ်ဆောင်စာအုပ်ငယ်၊ ကျမ်းစာ၊ ဖုန်းများ၊ ရေဒီ
ယိုလိုင်းဖြင့်ဆက်သွယ်ထားသောကိရိယာ (ပေဂျာ) ကလေးငယ်၊ အစီအစဉ်စာရွက်၊ အသံဖမ်းစက်၊
ကုတ်အင်္ကျီကိုင်ထားခြင်း စသည် တို့ဖြစ်သည်။ ဓမ္မဆရာကိုမျက်ခြည်မပြတ်ကြည့်နေပါ။
(၆) ဓမ္မဆရာနှင့်အသင်းလူကြီး (၁) မှ
မုန့်နှင့်စပျစ်ရည်ကို အခြားအသင်း လူကြီးများလက်သို့ ပွဲတော်စားပွဲ၏အနောက်မှနေ၍
ကမ်းပေးလိမ့် မည်။ အသင်းလူကြီးများမှတစ်ဆင့် အသင်းထောက်များလက်သို့
ထပ်ဆင့်ကမ်းပေးလာပါလိမ့်မည်။ ထိုနည်းတူ ပွဲတော်ဖလားခွက်ကို
အသင်းထောက်များပြန်ယူလာပြီး အသင်းလူကြီးများလက်သို့လည်း ကောင်း အသင်းလူကြီးများက၊
အသင်းလူကြီး (၁) နှင့်ဓမ္မဆရာသို့ လက်ဆင့်ကမ်းရသည်။ မုန့်နှင့်ပွဲတော်ခွက်အုပ်ကို ကိုင်ဆောင်ရာ၌
ရင်ခွင်၌ထားပြီးမြဲစွာလက်နှစ်ဘက်ဖြင့်ကိုင်ပါ။ အထူးသဖြင့် ခါးနှင့်
တစ်တန်းတည်းရှိနေရန် လိုပါသည်။ လက်ချောင်းကို သေချာစွာ အသုံးပြုပြီး
လက်မကိုအပေါ်မှအုပ်ပြီးကိုင်ထားပါ။
(၇) အသင်းထောက်များမုန့်ဝေပေးခြင်း၊
စပျစ်ရေခွက်များကမ်းပေးခြင်း (ပြန်လည်သိမ်းခြင်း) အချိန်မှာ
ခုံတန်း၏အလယ်တန်းမှစပြီး အစွန် ပိုင်းသို့ကမ်းပေးပါ။
(၈) အသင်းထောက်များ
မုန့်ကိုသော်လည်းကောင်း၊ စပျစ်ရည်ကိုသော် လည်းကောင်း ဝေပေးပြီးနောက်
အလယ်လမ်းကြားမှနှစ်ယောက် တစ်တွဲရပ်နေပေးပါ။ ပွဲတော်စားပွဲကို
မျက်နှာချင်းဆိုင်ထားပါ။ ဓမ္မ ဆရာမှပရိသတ်ကိုကြည့်ရင်း အားလုံးရရှိပါပြီလားဟု မေးလျှင်
တစ်ဦးတစ်ယောက်မှလက်ထောင်လာလျှင် အနီးဆုံးအသင်းထောက် က ချက်ချင်းကမ်းပေးပြီး
ဝေငှသွားရပါမည်။ ထိုနည်းအတိုင်း စပျစ်ရည်ခွက်ကိုပြန်သိမ်းသောအခါ၌လည်း
အလားတူလုပ်ဆောင် စေပါ။
(၉) ပရိသတ်အားလုံးရရှိပြီးသောအချိန်မှာ ဓမ္မဆရာမှခေါင်းကို အသာ လေး
ညိတ်ပြီးအချက်ပြသည်နှင့် အသင်းထောက်များသည် ပွဲတော် စားပွဲသို့
ပြန်လည်ချီတက်လာကြရမည်။ ရိုသေစွာရပ်နေပြီး ဓမ္မဆရာ မှ ခေါင်းညိတ်အချက်ပေးသည်နှင့်
အသင်းလူကြီး၏ လက်သို့ ကမ်း ပေးကာ အသင်းလူကြီးများမှတစ်ဆင့် ဓမ္မဆရာက လက်ခံရသည်။
ဓမ္မဆရာမှခေါင်းညိတ်အချက်ပြသောအခါ အသင်းထောက်များ မိမိ တို့ ထိုင်ခုံသို့နေရာပြန်ယူကြမည်ဖြစ်သည်။
(၁ဝ) အသင်းထောက်များအားလုံးပြန်ထိုင်ပြီးချိန်၌
ဓမ္မဆရာမှခေါင်းညိတ် အချက်ပြလျှင် အသင်းလူကြီးများသည် အသင်းထောက်နှင့်အသင်း
ထောက်မယ်များကို သွားရောက်ကမ်းပေးကြရသည်။ တခြားသော နည်းမှာ
ဓမ္မဆရာနှင့်အသင်းလူကြီး (၁) တို့က အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်များကိုကမ်းပေးကြသည်။ဆက်လက်ပြီးအသင်း လူကြီးများကို
တစ်ပါတည်းကမ်းပေး၏။
(၁၁) ပထမနည်းကို အသုံးပြုလုပ်ဆောင်လျှင်
အသင်းလူကြီးများသည် အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များကို ကမ်းပေးပြီးနောက်
ပွဲတော်စားပွဲသို့ပြန်လာပြီး ပွဲတော်စားပွဲ၏ အနောက်ဘက်ထိ လျှောက်လာကာ
ဓမ္မဆရာနှင့်အသင်းလူကြီး (၁) တို့ကို ပွဲတော်ခွက် များ ကမ်းပေးကြရသည်။
ဓမ္မဆရာနှင့်အသင်းလူကြီး (၁) တို့က စပျစ် ရည်ခွက်ကို နေရာချစီထားပြီး
နောက်ဆုံးစပျစ်ရည်လင်ပန်းကို ကိုင်ဆောင်ကာ၊ အသင်းလူကြီးများအား ကမ်းပေးရသည်။
ဓမ္မဆရာ လုပ်ဆောင်သကဲ့သို့ အသင်းလူကြီး (၁) လည်းလုပ်ဆောင်သွားပါ။ ယင်းနောက်
အသင်းလူကြီး (၁) က သူ၏ စပျစ်ရည်လင်ပန်းကို စားပွဲပေါ်ချပြီး
ဓမ္မဆရာမှကမ်းပေးသောစပျစ်ရည်ကိုလက်ခံရမည်။ ဓမ္မဆရာသည်
ပွဲတော်လင်ပန်းကိုချထားပြီးနောက် ပရိသတ်အား “အတူတကွစားကြစို့ သို့မဟုတ်
သောက်ကြစို့ဟုကြေညာလိုက်ပါ။
|
သန့်ရှင်းသောပွဲတော်မင်္ဂလာ
|
(၁၃) ပွဲတော်စားပွဲကို ပြန်လည်ဖုံးအုပ်ပြီးသည်နောက်
အသင်းသားများ သက်သေခံလိုလျှင် အခွင့်အရေးပေးနိုင်ပါသည်။ ရှေ့တက်လာရန် မလိုဘဲ
အဖော်အချင်းချင်းဝေငှသက်သေခံရန်သာဖြစ်သည်။ မုန့်ဝေ နေသောအချိန်နှင့် စပျစ်ရည်ဝေနေသော
အချိန်များ၌လည်း တစ်ဦး နှင့်တစ်ဦးသက်သေခံစကားပြောနိုင်ပါသည်။ အကယ်၍ အချိန်ကြာ ညောင်းစွာစောင့်နေရလျှင်
အဆင်ပြေသောတယ်လီဖုန်းနံပါတ် တစ် ခုခုကိုရွေးပြီး ဖုန်းဖြင့်ဆက်သွယ်ကာ
သခင်ခရစ်တော်၏ ကိုယ်ခန္ဓာ နှင့်အသွေးတော်မြတ်အကြောင်းကို ဝေငှသက်သေခံနိုင်သေးသည်။
(၁၄) နောက်ဆုံးကောင်းချီးပေးဆုတောင်းပြီးသည့်နောက်
ဓမ္မဆရာမှ ပရိ သတ်များကို စိတ်စေတနာအလျောက်ထည့်ဝင်သောအလှူတော်ငွေ ကို
တံခါးဝ၌ကောက်ခံကြောင်းကို ကြိုတင်သတိပေးနှိုးဆော်ရမည်။ အသင်းထောက် သို့မဟုတ်
ကြိုဆိုရေးတာဝန်ကျသူများက တံခါးဝ တွင်အလှူခံအိတ်ကိုကိုင်ပြီး
အလှူတော်ငွေကိုကောက်ခံပါ။
(၁၅) ပြန်လည်ထွက်ခွာသွားကြသောအချိန်၌
အသင်းထောက်နှင့်အသင်း ထောက်မယ်တို့သည် နှစ်ယောက်တစ်တွဲဖြင့် ဦးစွာထွက်ခွာရပါမည်။
ဝင်လာစဉ်ကအတိုင်းပင်ဖြစ်သည်။ အသင်းလူကြီးများနှင့်ဓမ္မဆရာ သည်လည်း အစုံလိုက်၊
အတွဲလိုက်ပြန်လည်ထွက်ခွာသွားရပါမည်။ (အခန်း၏အဆုံးပိုင်းဇယားကိုကြည့်ပါ။)
ကြိုဆိုရေးအဖွဲ့မှလည်း ပရိ သတ်အားလုံး ထွက်ခွာသွားရမည့်လမ်းကြောင်းကို
ကူညီပြညွှန်ပေး ပါ။
(၁၆) မနာမကျန်းဖြစ်သူများနှင့် အိမ်ပြင်မထွက်နိုင်သူများအတွက် ပွဲတော်
မုန့်နှင့်စပျစ်ရည်ကို အသင်းထောက်မယ်များ ပြင်ဆင်ပြီးနောက်မှာ ကောင်းချီးပေးဆုတောင်းပြီးသား
မုန့်နှင့်စပျစ်ရည်အပိုများကို ပြန် လည်စုသိမ်းကာ သင့်လျော်သောအိတ် သို့မဟုတ်
ထည့်နိုင်သည့် အရာသာ တစ်ခုခုဖြင့်ထုပ်ပိုးကာ မုန့်များကိုမီးရှို့ခြင်း သို့မဟုတ်
မြေမြှုပ်ပစ်လိုက်ရမည်။ စပျစ်ရည်ကိုမြေပေါ်သို့ သွန်းလောင်းပစ် လိုက်ပါ။
အသင်းထောက်မယ်များတို့သည် စားပွဲကို သန့်ရှင်းရေး လုပ်ဆောင်သောအခါ ပွဲတော်အုပ်ကို ဖုံးအုပ်ထားသောအဝတ်ကို
ဂရု တစိုက်ဖွင့်ရမည်။ အသင်းထောက်များက စားပွဲကိုနေရာတကျပြန်ပြီး
စီထားရန်တာဝန်ရှိသည်။
(၁၇) အချိန်တိုလေးဖြင့်အစီအစဉ်ကို ပြုလုပ်လိုလျှင် အသင်းတော်လက်စွဲ စာမျက်နှာ
၉၇-၉၈ သို့မဟုတ် ဓမ္မဆရာလက်စွဲစာမျက်နှာ ၂၁၆ ၂ ကိုကြည့်ပါ။
ဖျားနာနေသူများနှင့်အိမ်ပြင်မထွက်နိုင်သူများအတွက်
သခင်ဘုရား၏ညစာ
(ပွဲတော်မင်္ဂလာ)
အသင်းသားတစ်ဦးဦးသည်
အိမ်၌သော်လည်းကောင်း၊ ဆေးရုံ၌သော် လည်းကောင်း ဖျားနာနေလျှင်၊
ပွဲတော်သွားရောက်ပေးရန် စီစဉ်ရမည်။ အသင်း ထောက်ခေါင်းဆောင်က အမျိုးသားလူနာကို
ဆက်သွယ်ထားရမည့် တာဝန် ရှိပြီး၊ အသင်းထောက်မယ်က အမျိုးသမီးဖျားနာသူများကို တစ်ပတ်
ကြိုတင် ဆက်သွယ်ထားရန်လိုသည်။ ပွဲတော်ဝင်ရန်တစ်ရက်အလို၌ ထပ်မံပြီး နှိုးဆော် သတိပေးပါ။
သို့မှသာ ပွဲတော်ဝင်လိုလျှင် ပြင်ဆင်ထားနိုင်ပြီး၊ မဝင်လိုလျှင် လည်း
ကြိုတင်အကြောင်းပြန်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။
ခြေဆေးခြင်းမင်္ဂလာကို
အိမ် သို့မဟုတ် ဆေးရုံ၌ ပုံမှန်ပြုလုပ်နေကျ အတိုင်း ပြုလုပ်ပေးနိုင်ပါသည်။
များသောအားဖြင့် ဖျားနာသူများ ကိုယ်တိုင် မလုပ်ဆောင်နိုင်သော အရာများရှိနေပါသည်။
အသင်းထောက်ခေါင်းဆောင်နှင့် အသင်းထောက်မယ်ခေါင်းဆောင်တို့သည် နဂိုမူလဆက်သွယ်ထားသော
လူနာ ကို ခြေဆေးနိုင်သည်၊ မဆေးနိုင်သည်ကို ကြိုတင်မေးထားရမည်။ အသင်း
ထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များက ပဝါများ၊ ရေဇလုံများကို အဆင်သင့် ယူလာပြီး
ခြေဆေးခြင်းပြုလုပ်လိုသော ဖျားနာသူအတွက် ခြေဆေးပေးပါ။ အသင်းထောက်သည် အမျိုးသားကို ကူညီပေးပြီး
အသင်းထောက်မယ်သည် အမျိုးသမီးလူနာများကို ကူညီလုပ်ကိုင်ပေးပါ။
ဓမ္မဆရာနှင့်အသင်းလူကြီး၊ အသင်းထောက်တို့က အသင်းထောက်မယ်မှ ဖျားနာသူအမျိုးသမီး၏ ခြေကို
ဆေးပေးချိန်တွင် အပြင်သို့ခဏထွက်ပေးပါ။
အခွင့်အရေးရလျှင်ရသလို
ဓမ္မဆရာ သို့မဟုတ် လက်တင်ခြင်းမင်္ဂလာ ခံရသောအသင်းလူကြီး၊ အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်များအဖွဲ့ဖွဲ့ပြီး ဖျားနာသူထံ သို့မဟုတ်
အိမ်ပြင်မထွက်နိုင်သူများထံသို့သွားရောက်ကာ သန့် ရှင်းသောပွဲတော်မင်္ဂလာကို
ကျင်းပပေးရမည်။ ဘုရားကျောင်း၌ ပွဲတော်မင်္ဂလာ ဝင်ပြီးသားဖြစ်သောကြောင့်
အဖွဲ့သားများအနေဖြင့် ထပ်မံခြေဆေးရန်မလိုအပ် တော့ပါ။
နှုတ်ဆက်စကားနှင့်
ဖျားနာသူ၏ ကျန်းမာရေးအခြေအနေကို သုံးသပ်ပြီး သည့်နောက်မှာ အောက်ပါအစီအစဉ်အတိုင်း
ဆက်လက်လုပ်ဆောင်သွားရပါ မည်။ အသင်းလူကြီး သို့မဟုတ် ဓမ္မဆရာနှင့်အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက် မယ်များ ဆက်လက်ကူညီလုပ်ဆောင်ပေးသွားပါမည်။
က။
တိုရှင်းလိုရင်းတရားတစ်ပုဒ်ကိုဟောပေးပါ။
ခ။
ဆုတောင်းပါ။
ဂ။ ယူလာသောပွဲတော်အုပ်ကိုဖွင့်ပြီးပြင်ဆင်ပါ။
ဃ။
သမ္မာကျမ်းစာတစ်ပိုဒ်ဖတ်ကြားပါ။ (၁ကော ၁၁း၂၃၊၂၄)။
င။ မုန့်အတွက်ကောင်းချီးတောင်းခံပါ။
စ။ မုန့်ကိုကမ်းပေးလိုက်ပါ။
ဆ။
သမ္မာကျမ်းစာတစ်ပိုဒ်ပြန်ဖတ်ပါ။ (၁ကော ၁၁း၂၅၊၂၆)။
ဇ။
စပျစ်ရည်အတွက်ကောင်းချီးတောင်းခံပါ။
ဈ။
စပျစ်ရည်ခွက်ကိုကမ်းပေးလိုက်ပါ။
ည။
ဓမ္မသီချင်းတစ်ပုဒ်သီဆိုပါ။
ဋ။
သက်သေခံစကားအနည်းငယ်ပြောပါ။
ဌ။
အပိတ်အနေဖြင့်ကောင်းချီးပေးဆုတောင်းပါ။
မှတ်ချက်။ ။
ယခုနည်းအတိုင်း အကျဉ်းထောင်ထဲ၌ အကျဉ်းခံနေရသော အသင်း သားကို
ပွဲတော်မင်္ဂလာပေးနိုင်ပါသည်။
သန့်ရှင်းသောပွဲတော်အုပ်နှင့်ခြေဆေးခြင်းမင်္ဂလာအတွက်
အသုံးအဆောင်ပစ္စည်းများကိုစီမံထားရှိခြင်း
(၁) ပွဲတော်မင်္ဂလာအတွက်
အသုံးပြုသောအသုံးအဆောင်ပစ္စည်းများ၊ ခွက် များခြေဆေးရာ၌ အသုံးပြုသော အသုံးအဆောင်အားလုံးသည်
သန့်ရှင်း ခြင်းရှိသည်။ လေးစားရိုသေသောသဘောဖြင့် အမြဲထားရှိရန် လိုသည်။
(၂) အသင်းထောက်မယ်များတို့သည် ပွဲတော်မင်္ဂလာကျင်းပပြီးသည်နှင့် ချက် ချင်းပွဲတော်ကို
ဖုံးအုပ်သောအဝတ်နှင့်ပွဲတော်အုပ်များကို ယူဆောင်သွားရ မည့်တာဝန်ရှိသည်။
လုံခြုံစိတ်ချရသောနေရာသို့ ပြန်လည်ထားရှိကြရ မည်။ ပစ္စည်းထည့်သောဗီရို၊ သေတ္တာပုံး
သို့မဟုတ် အိတ်ထဲ၌နေဝင်သွား သည်အထိ ထားရှိရန်လိုသည်။ (အကယ်၍ ပွဲတော်ကိုဥပုသ်နေ့၌ ကျင်းပခဲ့
လျှင်)
|
သန့်ရှင်းသောပွဲတော်မင်္ဂလာ
|
(၄) အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်တို့သည်
ရေများသွန်ပစ်ခြင်း၊ ဇလုံ နှင့်ဆွဲပုံးများကို စုသိမ်းပြီး နေရာတကျထားရန်
ခြေသုတ်ပဝါများကို ချက် ချင်းအိတ်ကြီးတစ်လုံးထဲထည့်ပြီး သိမ်းဆည်းထားရမည်။
ထိုပစ္စည်းများ အားလုံးကို နေဝင်သည်အထိ လုံခြုံစွာသိုထားရမည်။
(၅) နေဝင်သွားသောအခါ
အသင်းထောက်များအနေဖြင့် ထိုင်ခုံများကို နေရာ တကျပြန်ထားရမည်။
ခြေဆေးမင်္ဂလာကျင်းပခဲ့သောအခန်းကို သန့်ရှင်း ရေးလုပ်ရမည်။ ဇလုံများ၊
ဆွဲပုံးများကို သေချာစွာဆေးကြောတိုက်ချွတ်ပြီး လုံခြုံသောနေရာ ဗီရို၊ သေတ္တာ၊ ပုံး
စသည်တို့အထဲ၌ သေချာစွာထားပြီး၊ နောက်တစ်ကြိမ်ပွဲတော်မင်္ဂလာအတွက်
အရန်သင့်ထိန်းသိမ်းထားရမည်။ ပဝါများကိုမူ အသင်းထောက်မယ်များထံ ပို့ဆောင်ပြီး
လျှော်ဖွတ်သိမ်း ဆည်းထားစေရမည်။
ပွဲတော်တင်စားပွဲအဝတ်တော်ဖွင့်ခြင်းနှင့်ဖုံးအုပ်ခြင်း
ပွဲတော်စားပွဲအဝတ်တော်ဖွင့်ခြင်းနှင့်ဖုံးအုပ်ခြင်းသည်
ပွဲတော်မင်္ဂလာ အစီ အစဉ်၌ အထူးအရေးကြီးသောကဏ္ဍတွင် ပါဝင်ပါသည်။ အဝတ်တော်ဖွင့်ခြင်း
သည် ပွဲတော်ကိုအစပြုခြင်းနှင့်ဖုံးအုပ်ခြင်းသည် တံဆိပ်ခတ်ထားခြင်းကို ရည် ညွှန်းပါသည်။
အသင်းထောက်မယ်နှစ်ဦးကို ပရိသတ်ကအထူးစိတ်ဝင်စားပြီး
သူတို့၏လိမ္မာပါးနပ်သောလှုပ်ရှားမှုကို ကျွမ်းကျင်စွာပြုလုပ်သွားရသည်။
အဝတ်တော်ဖွင့်ခြင်း
အသင်း- ဓမ္မ - အသင်း
- အသင်း
လူကြီး ဆရာ လူကြီး(၁)
လူကြီး
|
ပွဲတော်တင်စားပွဲ |
မယ်
(က) မယ် (ခ)
(၁) အသင်းထောက်မယ်နှစ်ဦး (က) နှင့်
(ခ) တို့သည် သတ်မှတ်ထားသော ပွဲတော်စားပွဲ၏ အစွန်နှစ်ဘက်သို့ တလေးတစားဖြင့် လျှောက်သွားပြီး စားပွဲနှင့်နှစ်ပေခန့်အကွာ၌ မတ်တတ်ရပ်နေရမည်။ တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး မျက် နှာချင်းဆိုင် မတ်တတ်ရပ်နေကြရမည်။ နှစ်ဦးလုံးမှပြိုင်တူ
ဘေးတိုက် နှစ်လှမ်းစီ စားပွဲ၏အလယ်သို့လှမ်းရွှေ့ပါ။ သို့မှသာ အဝတ်ကိုကိုင်ရန် ဗဟို
ကျကျနေရာသို့ရောက်နေပါလိမ့်မည်။
(၂) နှစ်ဦးလုံးမှ ပြိုင်တူအဝတ်တော်၏ အစွန်းထောင့်များကိုကိုင်ပြီး မြှောက် လိုက်ရမည်။
ပွဲတော်အုပ်နှင့်ခွက်များကို ကောင်းစွာလွတ်သွားသည်အထိ ကိုင်မြှောက်ထားရမည်။
အဝတ်တော်ကို ကိုင်မြှောက်ထားလျက်ပင် စားပွဲ ၏အရှေ့ဘက်သို့
ဘေးတိုက်နှစ်လှမ်းဆီရွှေ့လှမ်းရပါမည်။
(၃) အဝတ်တော်ကို
ရင်ဝနှင့်တစ်တန်းတည်းကျအောင် ကိုင်မြှောက်ထားပါ။ စားပွဲဘက်မှအစကို
ပရိသတ်ဘက်မှအစရှိရာဘက်သို့ ခေါက်ယူရမည်။ တစ်ဖန်လက်တစ်ဖက်ဖြင့် ခုကိုင်ထားပြီး
အောက်ဘက်မှကျနေသော ခေါက်ရိုးကို စားပွဲနှင့်နီးသောလက်များဘက်မှ အောက်သို့
လျှောပြီးကိုင် ပါ။ ယင်းနောက် စားပွဲဘက်မှရင်ဝသို့တစ်တန်းတည်း ပြန်ကျအောင် မတင်ပါ။
သေချာစွာပြန့်အောင်ဆွဲပါ။ စားပွဲဘက်မှနေပြီး ပရိသတ်ဘက်သို့ ပြန်ခေါက်ပါ။ ယင်းနောက်
အစကိုလက် တစ်ဖက်ဖြင့် သေချာစွာ ကိုင်ထား ပြီး ကျနေသော အစကိုပြန်ကောက်ကာ
စားပွဲဘက်မှစပြီး ပရိသတ်ဘက် သို့ပြန်ခေါက်ပါ။
(၄) အသင်းထောက်မယ် (က) က အသင်းထောက်မယ် (ခ) ဆီသို့ ခြေကို လှမ်း လိုက်ပြီး
သူမကိုင်ထားသော အစွန်းနှစ်ဖက်ကို လက်မဝက်ခန့် အောက်နှိမ့် ချပြီး အသင်းထောက်မယ်
(ခ) ၏ လက်ထဲသို့ မိမိ၏အဝတ်စကို ထည့်ပေး လိုက်ရမည်။ ၎င်းနည်းအတိုင်း အသင်းထောက်မယ်
(က) က ခေါက်ကျနေ သောအဝတ်စကို ပြန်ကောက်ကိုင်ကာ အသင်းထောက်မယ် (ခ) ၏ လက် ထဲသို့တစ်ဖန်
လက်မဝက်ခန့်အောင်နှိမ့်ချပြီးထည့်ပေးပါ။ စားပွဲပေါ်၌ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း လွတ်လွတ်လပ်လပ်ချထားနိုင်သည်အထိ
လိုသလို ထိုနည်းအတိုင်းခေါက်ပါ။
(၅) အသင်းထောက်မယ် (ခ) သည်
ခေါက်ပြီးထားသောအဝတ်တော်ကို စားပွဲ ၏ အရှေ့ပိုင်းထောင့်တစ်နေရာ၌
ရိုသေစွာတင်လိုက်ရမည်။ သို့မဟုတ် မိမိ၏ လက်ပေါ်၌ ကန့်လန့်ပြတ်တင်ထားပြီး
မိမိ၏ထိုင်သော နေရာသို့ ပြန်ယူလာပါ။
(၆) အသင်းထောက်မယ်နှစ်ပါးလုံး
ဘေးတိုက်ယှဉ်တွဲကာ မိမိတို့၏ ထိုင်သော နေရာသို့ ပြန်လာရမည်။
အဝတ်တော်ကိုပြန်ဖုံးအုပ်ခြင်း
အသင်း- ဓမ္မ - အသင်း
- အသင်း
လူကြီး ဆရာ လူကြီး(၁)
လူကြီး
|
ပွဲတော်တင်စားပွဲ |
မယ်
(ဂ) မယ် (ဃ)
(၁) အသင်းထောက်မယ် (ဂ) နှင့် (ဃ)
တို့နှစ်ဦးသည် ဘေးချင်းယှဉ်လျက် ပွဲတော်စားပွဲသို့လျှောက်လှမ်းလာရမည်။
အသင်းထောက်မယ် (ခ) ထံမှ အဝတ်တော်ကို အသင်းထောက်မယ် (ဃ) သည် ကြိုတင်ယူထားပြီး ဖြစ်သောကြောင့်
သူမ၏ လက်ထဲ၌ အဝတ်တော်ကို ကန့်လန့်ဖြတ်တင် ထားပြီးလျှောက်လာပါ။ သို့မဟုတ်
စားပွဲပေါ်တင်ထားသော အဝတ်ဖြစ် လျှင် အသင်းထောက်မယ် (ဃ) က စတင် ကောက်ယူလိုက်ပါ။
ခေါက်ထား သောအဝတ်အလွှာများ အောက်ကျမသွားစေရန် သတိထားပြီး သေချာစွာ ကောက်ကိုင်ပါ။
အသင်းထောက်မယ်နှစ်ဦးသည် ပွဲတော်ဝင်စားပွဲရှေ့၌ မျက်နှာချင်းဆိုင်၊ နှစ်ပေခန့်
အကွာမှာမတ်တတ်ရပ်နေပါ။ (ဂ) သည် လက်ဝဲဘက်နှင့် (ဃ) သည် လက်ယာဘက်တွင်ရပ်နေရမည်။
(၂) (ဃ) မှာ အဝတ်တော်ကို မိမိ၏ရင်ဝနှင့်
တတန်းတည်းကျအောင် မြှောက် ကိုင်ပါ။ တစ်ကြိမ်တည်းမှာပင် (ဂ) က အဝတ်တော်၏
ပထမခေါက်ရိုးကို စတင်ကိုင်ယူဖြန့်ချကာ အနောက်သို့ခြေလှမ်းကို ဆုတ်လိုက်ပါ။ (ဃ)
သည်လည်း မိမိကိုင်ထားသောအစွန်းကို မြဲစွာကိုင်ရင်း နောက်သို့ဆုတ် လိုက်လျှင်
အဝတ်တော်သည် ပြန့်သွားလိမ့်မည်။
(၃) (ဂ) နှင့် (ဃ) နှစ်ဦးလုံးက
အဝတ်တော်အစကိုကိုင်ပြီး ပရိသတ်ဘက်မှ အစကို အပေါ်သို့ မြှောက်ထားပြီး
စားပွဲဘက်မှအစကို အောက်သို့ချကာ အဝတ်တော်၏ အလွှာကို တစ်လွှာချင်းဖြန့်လိုက်ပါ။
နှစ်ဦးလုံးမှပြိုင်တူ ညီညာစွာလုပ်ဆောင်ပါ။
(၄) ဖြန့်ထားပြီဖြစ်သောအဝတ်တော်ကို
ရင်ဘောင်တစ်တန်းတည်းဖြင့် ခပ် တင်းတင်းဆွဲဖြန့်ကာ(ဂ) နှင့် (ဃ) သည် ဘေးတိုက်ဖြင့်
စားပွဲသို့ရွှေ့ပါ။ အစွန်းနှစ်ဖက်အလယ်ဗဟိုသို့ ရောက်အောင်ရွှေ့ပါ။ အဝတ်တော်ကို ပွဲ
တော်အုပ်အပေါ်သို့ ညင်သာစွာဖုံးအုပ်ပေးလိုက်ပါ။ ကိုင်ထားသော အဝတ် တော်၏အနားစွန်းများလက်မှ
ပြုတ်ထွက်လွတ်ကျခြင်း လုံးဝမဖြစ်စေရ ပါ။ လက်ဖြင့်ကိုင်ထားလျက်ပင်
ညင်သာစွာလက်များကို အောက်သို့ နှိမ့်ချ ပေးရုံသာလိုသည်။
(၅) (ဂ) နှင့် (ဃ) နှစ်ဦးတို့သည် ငြိမ်သက်လျက် မျက်နှာချင်းဆိုင် ဆက်လက် ရပ်နေပြီးမှ
စားပွဲ၏အရှေ့ဘက်သို့ ဘေးတိုက်ပြိုင်တူ ရွှေ့လိုက်ပါ။ ဘေး တိုက်နှစ်လှမ်းလှမ်းရပါမည်။
(ဃ) သည် (ဂ) မှသူမ၏ နံဘေးသို့ လာ ရောက်ယှဉ်တွဲရပ်နေသည်အထိ ငြိမ်သက်စွာရပ်နေပါ။
ထိုနောက် နှစ်ဦး
လုံးယှဉ်တွဲလျှောက်လှမ်းကာ မိမိတို့
နေရာသို့ ပြန်လည်ထိုင်ကြရမည်။
လတ်ဆတ်သောမုန့်နှင့်
ကစော်မပေါက်သော
စပျစ်ရည်သစ်ပြင်ဆင်နည်း
(၁)
ဂျုံမှုန့်ကောင်းကောင်း ၁ ခွက်
(၂) ဆား
လက်ဖက်ရည်ဇွန်း (
(၃) ရေ
စားပွဲတင်ဇွန်း (၂) ဇွန်း
(၄)
သံလွင်ဆီ/သီးရွက်ဆီ (
ပွဲတော်မုန့်ပြုလုပ်နည်း
– ဂျုံမှုန့်နှင့်ဆားကို ဦးစွာသမအောင်မွှေပါ။ ရေကို ဆီထဲလောင်းထည့်ပါ။
သို့သော်မမွှေရပါ။ ပစ္စည်းအားလုံးကို ရောပြီး ခက်ရင်း တစ်ချောင်းဖြင့် ခြောက်သွေ့သန့်ရှင်းသောခွက်တစ်လုံးထဲ၌သေချာနှံ့စပ်အောင်
မွှေပေးပါ။ ပျော့ပျောင်းသွားသည်အထိမွှေပြီး ဆီစိမ်စာရွက်နှစ်ချပ်ကိုယူကာ
တစ်ချပ်ကိုခင်းပြီး၊ ကျန်တစ်ချပ်ကိုမူအပေါ်၌ဖုံးပြီး အထူအပါးညီသည်အထိ ပုလင်း
သို့မဟုတ် တစ်ခုခုဖြင့်လှိမ့်ယူပါ။ မုန့်ဖုတ်သောသံပြားပေါ်တင်ပြီး ဓား တစ်ချောင်းဖြင့်
လိုချင်သောအရွယ်အစားကို အရာပေးပါ။ ပေါက်သည်အထိ လက်မလွန်သွားအောင် အထူးဂရုစိုက်ပါ။
အပူချိန် ၄၅° F (ဖာရင်ဟိုက်) ဖြင့် ၁ဝ-၁၅ မိနစ် အထိ အပူပေးဖုတ်ပါ။ နောက်ဆုံးအချိန် ၅
မိနစ်အတွင်း တူးမသွား စေရန် အထူးဂရုစိုက်ရမည်။ ပရိသတ် ၅၀ အတွက်လုံလောက်ပါမည်။
ပွဲတော်မုန့်ပြုလုပ်နည်းနောက်တစ်မျိုး
(၁)
ဂျုံမှုန့်ကောင်းကောင်းတစ်ခွက်
(၂) ဆား
လက်ဖက်ရည်ဇွန်း (
(၃) ဆီ
စားပွဲတင်ဇွန်း (၃) ဇွန်း (သီးရွက်ဆီသန့်)
(၄) ရေအေး
စားပွဲတင်ဇွန်း (၇-၈) ဇွန်း
ပြုလုပ်နည်း
- ခွက်ထဲသို့ဆီကိုထည့်ပြီး ဆားဖြင့်ရောပါ။ ရေအေးကို ဖြည်း ဖြည်းချင်းထည့်ပြီး
ခက်ရင်းဖြင့်မွှေပါ။ ရောထားသောအရာများသမ သွားအောင် ဖြည်းဖြည်းမွှေပါ။
အရောင်နောက်လာချိန်၌ ဂျုံမှုန့်ကိုခပ်မြန်မြန်ထည့်ပြီး ရော သွားအောင်မွှေပါ။
ဂျုံပြားရိုက်သောခုံပေါ်ပြန်တင်ပြီး အပြန်ပြန် အလှန်လှန် ခေါက်ချဖိနှယ်ပါ။
ယင်းနောက် ဆုံထဲထည့်ပြီးဆန့်နိုင်သည်အထိ ၅ မိနစ်၊ ၆ မိနစ်ခန့်ထောင်းပါ။
၎င်းနောက်တွင် ဆီစိမ်စက္ကူထဲထည့်ပြီး အပြားလိုက်ဖြစ်
အောင်လှိမ့်ယူပါ။ ဓားထက်ထက်တစ်ချောင်းယူပြီး အရွယ်အစားကို ကြိုက် သလိုအရာပေးလိုက်ပါ။
၄ဝဝ°F အပူချိန်ဖြင့် ညိုလာသည်အထိ ဖုတ်ပါ။ အညို ရောင်ထွက်လာလျှင်
အနံ့သင်းသင်းလေးမွှေးလာပါလိမ့်မည်။
ပွဲတော်မုန့်များ
ပွဲတော်အုပ်ထဲ၊ ပွဲတော်စားပွဲပေါ်မတင်မီများသောအားဖြင့် အသင်းထောက်မယ်များက
ချိုးဖဲ့ကြရသည်။ မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ ဓမ္မဆရာနှင့် အသင်းလူကြီး (၁)
တို့ချိုးဖဲ့ရန်အတွက် ချန်ထားပေးပါ။
ကစော်မပေါက်သောစပျစ်ရည်ပြင်ဆင်နည်း
စပျစ်သီးခိုင်လတ်လတ်ဆတ်ဆတ်အခိုင်မှခူးယူပြီး
အရည်ညှစ်ယူကာ ရေ မရောဘဲ ဆူလာသည်အထိပြုတ်ရမည်။ အဝတ်သန့်ဖြင့်စစ်ယူပြီး ၁၅ မိနစ် ခန့်
ထပ်ပြုတ်ပါ။ စပျစ်ရည်မဆူလာမီ ထပေါ်လာသည့်အမြှုပ်များအားလုံးကို ဆယ် ယူဖယ်ရှားပစ်ပါ။
စပျစ်ရည်ဆူပွက်လာလျှင် အပူခံသောပုလင်းသန့်သန့်ထဲသို့ လောင်းထည့်လိုက်ပါ။
၎င်းပုလင်းများသည် သန့်ရှင်းထားသော ပုလင်းဖြစ်ပါ စေ။ အပူခံသောပုလင်းဖြစ်မှသာ
ကွဲခြင်း၊ ပေါက်ခြင်းကို ကာကွယ်နိုင်မည်ဖြစ် သည်။ ပုလင်းဖော့အဆို့နှင့်
တစ်လက်မခွဲခန့်အကွာအထိသာ စပျစ်ရည်ကိုဖြည့် ပါ။
ပုလင်းကိုချက်ချင်းဖော့အဆို့နှင့်ပိတ်ပြီး အဖုံးဖုံးလိုက်ပါ။ အပြင်၌ ဖယောင်း ဖြင့်ချိတ်ပိတ်လိုက်ပါ။
မှောင်သောနေရာ၌ထားထားပါ။ မလိုအပ်ဘဲပုလင်းကို မရွှေ့ပါနှင့်။
သခင်၏ညစာစားပွဲ
(ပွဲတော်မင်္ဂလာ) အတွက်
နေရာချထားခြင်းပုံစံ
အသင်းသားနည်းသောအသင်းတော်
|
|
အသင်းသားမနည်းမများနှင့်အသင်းတော်ကြီးများအတွက်နေရာပြင်ဆင်
ပေးပုံ
အသင်းထောက်
(၁-၁၂) တို့သည် နှစ်ယောက်တစ်တွဲတန်းစီထားပြီး၊ ဓမ္မ ဆရာသည်
သူတို့၏နောက်မှလည်းကောင်း၊ အသင်းလူကြီး (၆) ဦးက ဓမ္မဆရာ ၏ အနောက်၌လည်းကောင်း
လက်ဝဲဘက်သတ်မှတ်ထားသော လမ်းအတိုင်း စီထားပါ။ လက်ယာဘက် အသင်းထောက်မယ် (A မှ M) တို့သည်လည်း နှစ်ယောက်တစ်တွဲစီတန်းစီထားပြီး သူတို့၏ အနောက်မှ အသင်းလူကြီး
(၁) နှင့်၊ အသင်းလူကြီး (၁) ၏ အနောက်မှ အသင်းလူကြီး ခြောက်ဦးကလည်း
နှစ်ယောက်တစ်တွဲစီတန်းစီထားရမည်။ ဓမ္မဆရာနှင့် အသင်းလူကြီး (၁) က၊ စားပွဲ၏ အနောက်ဘက်သို့သွားပြီး
ဝင်ရပ်နေရမည်။ အသင်းထောက်များက လက်ဝဲဘက်အရှေ့ဆုံးခုံတန်းတွင်နေရာယူကာ၊
အသင်းထောက်လေးဦးသည် ရှေ့ဆုံးအလယ်တန်းခုံထက်ဝက်အထိ နေရာယူထားကြမည်။ အသင်းထောက် မယ်များက
လက်ယာဘက်အရှေ့ဆုံးခုံတန်း၌ နေရာဝင်ယူပြီး ကျန်လေးဦးမှာ အလယ်တန်းအရှေ့ဆုံးခုံတန်းမှ
ကျန်သော နေရာထက်ဝက်ကို ဝင်ရောက် နေရာယူကြရမည်။
အသင်းထောက်များပရိသတ်ကို
မုန့်နှင့်စပျစ်ရည်ဝေရန်ဇယား
အသင်းသားနည်းသောအသင်းတော်
|
|
ဓမ္မဆရာမှခေါင်းညိတ်အချက်ပေးလိုက်သည်နှင့်
အသင်းထောက် လေးဦး တို့သည် ပွဲတော်အုပ်ကိုခံယူရန် အသင်းလူကြီး၏ ရှေ့၌ သွားရောက်
မတ်တတ် ရပ်နေရမည်။ ဓမ္မဆရာမှ နောက်တစ်ကြိမ်ခေါင်းကို အသာအယာညိတ်ပြလိုက် လျှင်
ပရိသတ်ကို ဝေငှရန် အနေအထားကို အဆင်သင့်ပြင်ဆင်ထားရမည်။ အသင်းထောက်နံပါတ် (၁) နှင့်
(၄) တို့က ဘုရားကျောင်းအတွင်း ပရိသတ်၏ အရှေ့ပိုင်းထက်ဝက်ကို ဝေပေးရမည်ဖြစ်ပြီး၊
အသင်းထောက် (၂) နှင့် (၃) က အနောက်ပိုင်းပရိသတ်ကိုဝေပေးရမည်။ ပရိသတ်အားလုံးကို ဝေပေးပြီးနောက်
လုပ်ဆောင်ရမည်မှာ “ပြန်လည်သတိရအောက်မေ့ရန်အချက်များ” ၏ အစီ အစဉ် ၉-၁၁
ကိုပြန်လည်လုပ်ဆောင်ပါ။ စပျစ်ရည် ဝေပေးပြီး ခွက်များကို ပြန် လည်စုသိမ်းရန်
၎င်းအတိုင်းပြုလုပ်ပါ။
|
|
|
သန့်ရှင်းသောပွဲတော်မင်္ဂလာ
|
သခင့်ညစာစားပွဲ
(ပွဲတော်မင်္ဂလာ) အတွက်
အစီအစဉ်အဆုံးသတ်ပုံ၊
ပုံစံဇယား
အသင်းသားနည်းသောအသင်းတော်
|
|
အပိတ်သီချင်းနှင့်နောက်ဆုံးကောင်းချီးပေးတောင်းခံခြင်း ပြုလုပ်ပြီးသည် နှင့် ဓမ္မဆရာသည် ခေါင်းညိတ်ပြီး အသင်းထောက်များကို အချက်ပြရမည်။ အသင်းထောက် (14) နှင့် အသင်းထောက်မယ် (A-D) တို့သည် မတ်တတ်ရပ်ပြီး နှစ်ယောက်တစ်တွဲထွက်ခွာသွားကြရမည်။ ပွဲတော်စားပွဲနောက်မှ ရှိသော အသင်းလူကြီးများလည်း လိုက်ပါထွက်ခွာသွားရမည်။ ထို့နောက် ဓမ္မဆရာနှင့် အသင်းလူကြီး (၁) တို့က လိုက်ပါထွက်ခွာသွားရမည်။
အသင်းသားမနည်းမများနှင့်
အသင်းတော်ကြီးများအတွက်ပုံစံ
အခန်းကြီး - ၁၉
အခန်း
(၁၉)
သတင်းသွားရောက်လည်ပတ်ရင်းအမှုတော်ဆောင်ရွက်ခြင်း
အသင်းတော်လက်စွဲစာအုပ်မှ
အသင်းသားများထံ အလည်အပတ်သွား ခြင်း၌ အကြံပေးထားသည်မှာ၊ အသင်းထောက်များ၏ အရေးကြီးသော
တာဝန် တစ်ရပ်မှာ အသင်းသားများအိမ်သို့ လည်ပတ်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ အသင်းတော် အတော်များများမှာ
ပျံ့လွင့်နေသောအသင်းသားများထံ လည်ပတ်နိုင်ရန် အစီ အစဉ်ဆွဲကြသည်။
အသင်းထောက်များကိုတာဝန်ပေး၏။ အနည်းဆုံး သုံးလ တစ်ကြိမ် အိမ်တိုင်းစေ့ရောက်နိုင်ရန်
မြော်လင့်ပါသည်။ ၎င်းတာဝန်ကို အသင်း ထောက်မယ်များအားလည်း ပေးထားကြပါသည်။
လည်ပတ်ခြင်းကြောင့်
ရရှိသောကောင်းကျိုးများမှာ အသင်းသားများနှင့် ပိုမိုရင်းနှီးလာစေရန်၊
အသင်းသားအသစ်များနှင့် ဘုရားကျောင်းမရောက်လာ နိုင်သောအသင်းသားများကိုအားပေးရန်၊
ဖောက်ပြန်သူများကို ပြန်လည်ခေါ် ဆောင်နိုင်ရန်၊
နာမကျန်းသူများနှင့်အိမ်ပြင်မထွက်နိုင်သူများကိုတွေ့ ဆုံနိုင်ရန်
နောက်ဆက်တွဲအကျိုးဆက်များမှာ အသက်ကြီးသူဘိုးဘွားများ၊ မသန်စွမ်းသူ များ၊ မုဆိုးမ၊
မိတစ်ကွဲဖတစ်ကွဲဖြစ်နေသူများအား ကူညီကာ အိမ်ရှင်းပေးခြင်း၊ ခြံရှင်းပေးခြင်း၊
အစားအသောက်ကူညီပြင်ဆင်ပေးခြင်း၊ သယ်ယူပို့ဆောင်ပေး ခြင်း၊ ကလေးကူထိန်းပေးခြင်း၊
အိမ်နေရာ ရာသီဥတုမျှတအောင် လုပ်ပေးခြင်း နှင့် အခြားဖွံ့ဖြိုးမှုမျိုးစုံကို
ပြုလုပ်ပေးနိုင်ပါသည်။ မိသားစုကိစ္စ ပြဿနာများကို ကူညီနားထောင်ပေးခြင်း
(ဝိညာဉ်ရေးပြဿနာ၊ ဘေးဒဏ်ကျရောက်ခြင်း၊ ဖျား နာခြင်း၊ ရုန်းရင်းခတ်ခြင်း၊
ဝမ်းနည်းကြေကွဲခြင်း၊ အိမ်ထောင်မှုပြဿနာ၊ ငွေရေး ကြေးရေးပြဿနာ၊
သားသမီးများရိုင်းစိုင်းမှုပြဿနာ) နှင့် တခြားဘဏ္ဍာစိုးကိစ္စ ၌သစ္စာရှိရန်
အားပေးတိုက်တွန်းပေးရမည်။
လည်ပတ်ခြင်း
(၁) နှစ်ယောက်တစ်တွဲလည်ပတ်ခြင်း - တစ်ဦးကစကားပြောနေချိန်၌ တစ်ဦးက
စိတ်ထဲဆုတောင်းပေးနေမည်။ ဇနီးမောင်နှံနှစ်ယောက်တွဲပြီး လည် ပတ်ခြင်းသည် အကောင်းဆုံးဖြစ်သည်။
အမျိုးသားအတွက်သော်လည်းကောင်း၊ အမျိုးသမီးအတွက်သော်လည်းကောင်း ကိုယ်စားပြု လည်ပတ်ခြင်းဖြစ်သည်။
လည်ပတ်ခြင်းအဖွဲ့တွင် အသင်းထောက်နှစ်ဦး၊ အသင်းထောက်မယ်နှစ်ဦး၊
အသင်းထောက်မယ်နှင့်ခင်ပွန်း၊ အသင်းထောက်နှင့်ဇနီး၊ အသင်းထောက် တစ်ဦး၊ ဓမ္မဆရာ၊
အသင်းထောက်တစ်ဦးနှင့် အသင်းသားအမျိုးသားတစ်ဦး၊
အသင်းထောက်မယ်တစ်ဦးနှင့်အမျိုးသမီးအသင်းသူတစ်ဦး နှစ်ယောက်တစ်တွဲ စီဖြစ်ကြသည်။
အသင်းထောက်လူပျိုနှင့်အသင်းထောက်မယ်အပျိုတို့ နှစ်ဦးဖွဲ့ ပြီး
လည်ပတ်ခြင်းပြုလုပ်လျှင် စာတန်၏စုံစမ်းခြင်းကို တွန်းလှန်ရန် မလွယ်ကူ လှသောကြောင့်
အဝေဖန်ခံရတတ်သည်။
(၂) ဝတ်စားဆင်ယင်ပုံ - အသင်းထောက်သည် တိုက်ပုံအင်္ကျီ၊ ပုဆိုးနှင့် သွားရမည်။
ရာသီဥတုပူပြင်းပါက ရှပ်အင်္ကျီယဉ်ယဉ်ကျေးကျေး ဝတ်ဆင်သွား ပါ။
အသင်းထောက်မယ်အနေဖြင့် ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့သော အဝတ်နှင့်ထမီကို သာဝတ်ဆင်ပါ။
(၃)
အိမ်ထောင်မိသားစုထံသို့လည်ပတ်ခြင်း - အိမ်တစ်အိမ်သို့ ဝင်ရောက် လည်ပတ်သည့်ရည်ရွယ်ချက်မှာ
အသင်းတော်နှင့်ဆက်သွယ်ခြင်း၊ အသင်းတော် မှဦးဆောင်သူများနှင့်ရင်းနှီးမှုရှိရန်
အသင်းတော်၏ ကိုယ်စားအဖြစ် ရောက်ရှိ လာခြင်းဖြစ်သည်။ အစီအစဉ်များ သေသေချာချာဂဃနဏ ကြိုတင်စီစဉ်ရေး
သားထားရမည်။ မည်သို့ဖြစ်စေကာမူ၊ အစီအစဉ်များကျန်ရှိသွားမည်ကို မစိုးရိမ် ပါနှင့်။
ကြိုတင်စီစဉ်ခြင်းမရှိသောအလည်အပတ်ပြုခြင်းသည်လည်း ကောင်းချီး မင်္ဂလာဖြစ်စေပါသည်။
(၄)
လည်ပတ်ခြင်း၌ခံယူရမည့်သဘောထား - အိမ်ထဲသို့မဝင်မီ ကြိုတင် ဆုတောင်းခြင်းပြုလုပ်ပါ။
၎င်းအပြင် ဆုတောင်းခြင်းအမှုကို လည်ပတ်ခြင်း အချိန်တောက်လျှောက်
အဆက်မပြတ်စိတ်ထဲ၌သော်လည်းကောင်း၊ သိသာ သောအမူအရာဖြင့်သော်လည်းကောင်း ပြုလုပ်နေပါ။
မိတ်ဆွေဖွဲ့ရန် လည်ပတ် ခြင်းမျိုးမဟုတ်ဘဲ ဝိညာဉ်ရေးရာကိစ္စနှင့်
အလည်အပတ်ရောက်လာခြင်း ဖြစ် သည်။
(၅) စကားစမြည်ပြောဆိုကြခြင်း၏ သဘောသဘာဝ - မိသားစု၏ လိုအပ် ချက်ကို
ရောက်ရှိသွားရန်ပြောဆိုပါ။ သူတို့၏အိမ်မှာပင် စကားပြောကြရန် စီစဉ် ပါ။
အိမ်ထောင်အကြောင်း၊ အသင်းတော်အကြောင်း၊ ရပ်ကွက်အကြောင်း၊ အလုပ်အကိုင်အကြောင်း၊
မိသားစုဦးရေများအကြောင်း၊ သူ့ကိုယ်တိုင်၏ အကြောင်းကို ရင်ဖွင့်ပြောပြစေပါ။
မိသားစုများ၊ အိမ်ထောင်စုမှလိုအပ်သော အချက်အလက်များကို ကြိုတင်ပြင်ဆင်ထားသော
စာရွက်ပုံစံ (အခန်း၏ အဆုံး တွင်) ကို ဝေပေးပါ။ နားထောင်ပေးပို့အမြဲအသင့်ရှိပြီး၊
စကားကိုလိုအပ်မှ ပြော ပါ။ စကားပြောရန်မလောပါနှင့်။ “သို့ဖြစ်၍ ငါချစ်သော ညီအစ်ကိုတို့၊
ခပ်သိမ်း သောသူတို့သည် နားကြားခြင်းငှာလျင်မြန်ကြစေ။ စကားပြောခြင်းငှာ လည်း ကောင်း၊
အမျက်ထွက်ခြင်းငှာလည်းကောင်း နှေးကြစေ” (ယာကုပ် ၁း၁၉)။ သူ တစ်ပါးမကောင်းကြောင်း
လုံးဝမပြောမိပါစေနှင့်။ ပြောလာလျှင်လည်း နားမ ထောင်ပါနှင့်။
မိသားစုနှင့်သဘောထားဆန့်ကျင်သောအမူအရာ လုံးဝမလုပ်ပါ နှင့်။ အသင်းအုပ်ဆရာကိုလည်း
ကာကွယ်ပေးခြင်းမျိုး၊ အလိုမကျခြင်းမျိုး မလုပ် ပါနှင့်။ အသင်းတော်၌ ဦးဆောင်သူများနှင့်
အခြားသူများဖြစ်သည့် အိမ်ထောင်စု များမှမနှစ်သက်သူများကို နှိမ့်ချပြောဆိုခြင်း၊
ချီးမွမ်းခြင်းမျိုးမလုပ်ပါနှင့်။ ငြိမ် ငြိမ်သက်သက်သာထိုင်၍နားထောင်ပြီး
အခြေအနေကို သုံးသပ်ကာ သူတို့နှင့် အတူဆုတောင်းနိုင်ဖို့ရန်
အခွင့်အခါကိုစောင့်နေပါ။
(၆) လည်ပတ်ခြင်း၏အချိန်အကန့်အသတ် - လည်ပတ်ခြင်းကို အများဆုံး ၁၅-၂၅
မိနစ်အထိသည် အကောင်းဆုံးဖြစ်သည်။ သို့သော် အခြေအနေအရ ကြာတတ်ပါသည်။
(၇) လည်ပတ်ခြင်းကိုအဆုံးသတ်ပုံ -
စကားပြောဆိုမူအားလုံးကို ဝိညာဉ် ရေးသဘောထားဖြင့် လေးလေးနက်နက်အဆုံးသတ်စေပါ။
ဆုတောင်းခြင်းဖြင့် အဆုံးသတ်ပါ။ တလေးတစားဖြင့် ရေဒီယိုခဏပိတ်ရန်၊ တီဗွီခဏ
ပိတ်ထားရန် ဆုမတောင်းမီတောင်းဆိုပါ။ သို့သော်လည်း စကားစမြည်ပြောဆိုသော အချိန် မှာပင်
ကြိုတင်ပြောပြထားပါ။ ဆုတောင်းခြင်းသည် တိုတိုရှင်းရှင်းသာ ဖြစ်ရ မည်။
မိသားစုဝင်၏နာမည်များကို ရင်းရင်းနှီးနှီးခေါ်ပါ။ ဆုတောင်းရန် လုံးဝ မမေ့ပါနှင့်။
ဆုတောင်းပြီးသည်နှင့်တစ်ပြိုင်နက် အိမ်မှထွက်ခွာသွားပါ။
|
သွားရောက်လည်ပတ်ရင်းအမှုတော်ဆောင်ရွက်ခြင်း |
ပြဿနာဖြေရှင်းခြင်းအဆင့်ဆင့်
“နောမိအိုင်ဘရေး” က မိတ္တဗလဖွဲ့ပြီး ပြဿနာဖြေရှင်းနည်းကို အောက်ပါ အတိုင်းရေးသားထားပါသည်။
မိသားစုအိမ်ထောင်တစ်အိမ်တောင်သည်
သူစိမ်းများ အချင်းချင်းပေါင်း သင်းခဲ့ရသောဘဝဖြစ်သောကြောင့် မည်သည့်မိသားစု၌မဆို
မတူညီသော ပြဿနာမျိုး ပေါ်ပေါက်တတ်စမြဲဖြစ်သည်။ သား၊ သမီး စားမေးပွဲကျခြင်း၊ ဖခင် မှအလုပ်အကိုင်ရှာဖွေ၍မရခြင်း၊
မိခင်မှမူးယစ်သောက်စားခြင်း၊ ဘိုးဘွားများ မိသားစုအကြားဝင်ရောက်စွက်ဖက်ခြင်း၊မချစ်မနှစ်သက်ဘဲလက်ထပ်ပြီးနောက်
ပို၍ပို၍ဆိုးလာသောအိမ်ထောင်ရေးဖြစ်သည်။ အိမ်ထောင်ရေး ဖရိုဖရဲဖြစ်လာရ ခြင်း၏အခြေခံအကြောင်းမှာ
မိသားစုများ၏ စိတ်နေစိတ်ထားပြဿနာပင်ဖြစ် သည်။ မိသားစုကို ဖိအားပေးထားသောအကြောင်းရင်းလည်းရှိမည်ဖြစ်သည်။
အသင်းသားများ မိသားစုအတွင်း စည်းစနစ်မကျဘဲ ဝရုန်းသုန်ကားဖြစ်လာလျှင်
အလွန်ထိန်းသိမ်းရခက်ပါသည်။ အမှုဆောင်တစ်ဦးက အခြေခံကျသော နည်း လမ်းဖြင့်
ကူညီဖြေရှင်းပေးလိုလျှင် ပြဿနာရှိသော မိသားစုနှင့်အတူ ပူးပေါင်း ပြီး
အိမ်ထောင်ရေးစနစ်ကိုပြောင်းပစ်ရန်နှင့် တောင့်တင်းခိုင်မာသော အပြုအမူ သဘောထားများထားရှိရန်လိုသည်။
ဤအချက်အပေါ်အခြေခံ၍
ကျွန်ုပ်တို့နားလည်ထားကြရန်မှာ မည်မျှပင် ကျွန်ုပ်တို့အကောင်းဆုံးလုပ်ဆောင်စေကာမူ
လုပ်တိုင်းဖြစ်မလာသော အခြေ အနေမျိုးရှိလာတတ်သည်။ အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်တို့သည်
ပြဿနာဖြေရှင်းခြင်းအဆင့်ဆင့်ကို ကြိုတင် နားလည်သဘောပေါက်ထားရန် လိုအပ်ပါသည်။
ချဉ်းကပ်ရာ၌ သတိပြုကြရမည်။ မိသားစုထံ လည်ပတ်ပေး ခြင်းဖြင့် လုပ်ဆောင်မှုများ တိုးတက်လာလိမ့်မည်။
မိသားစုရင်ဆိုင်ရသော အကျပ်အတည်းကိုလည်း ဖြေရှင်းပေးရာတွင် တိုးတက်လာလိမ့်မည်။
မိတ္တဗလပညာဖြင့်
ပြဿနာဖြေရှင်းရာ၌ စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းရှိပါသည်။ စည်းကမ်းစနစ်ကျကျဖြင့်ချဉ်းကပ်ပြီး
ပြဿနာအပေါ် သြဇာညောင်းသက် ရောက်မှုရှိစေရန်နှင့် ပြီးမြှောက်သည်အထိ
အစီအစဉ်ကိုပို၍ကောင်းသည်ထက် ကောင်းအောင် လုပ်ဆောင်သွားရန်ဖြစ်သည်။ အဆင့် (၉) ဆင့်
ဖြင့် စည်းမျဉ်း စည်းကမ်းသတ်မှတ်ပါသည်။လက်တွေ့ကျပြီးအသင်းထောက်၊ အသင်းထောက် မယ်များအတွက်
အလွန်ထိရောက်သောနည်းလမ်းနှင့် အလည်အပတ်သွားရာ ၌ အသုံးပြုရန်အလွန်သင့်လျော်ပါသည်။
အမှုတော်အတွက် အသုံးဝင်သော နည်းလမ်းကို တစ်ဖန်ပြန်လည်ဝေငှချင်ပါသည်။ ၎င်းအဆင့် (၉)
ဆင့်မှာ-
လေး
(၁) ချိန်းချက်ခြင်း - အလည်အပတ်သွားနေသောအချိန်၌ အိမ်သူ အိမ်သား များကိုဆက်ဆံရာမှာ
အယောက်တိုင်းနှင့်ရင်းနှီးမှုရနိုင်ရန်သတိပြုပါ။ ပြဿနာ များကိုဖြေရှင်းရာ၌
အထောက်အကူဖြစ်စေပါမည်။
(၂) ပိုင်းခြားဝေဖန်ခြင်း - မိသားစုမှ တင်ပြလာသောပြဿနာကို အခြေ အနေပေါ်လိုက်လျောညီထွေသောသူတို့၏ခံစားချက်၊
ယုံကြည်ချက်နှင့် အခြား
အခြေအနေအရပ်ရပ်ကို
လေ့လာပိုင်းခြားပါ။
(၃) အဖြေထုတ်ခြင်း - မိသားစုနှင့်အတူ ချက်ချင်းပြဿနာကို စတင် ဖြေရှင်းပါ။
ရုတ်တရက်ပေါ်လာသောပြဿနာကို မှတ်သားမျဉ်းသားပါ။ ဖြစ်ပေါ် လာနိုင်သည့် မလိုလားအပ်သော
အန္တရာယ်တစ်စုံတစ်ရာကို ကြိုတင် ပြင်ဆင် ကာကွယ်ပါ။
(၄) ပန်းတုံးတိုင်ချမှတ်ပါ - မိသားစုနှင့်အတူ
အမှန်တကယ် ရောက်ရှိ နိုင်သော ပန်းတိုင်ကိုသတ်မှတ်ပါ။ ယခုအဆင့်သည် မိသားစုအတွက်
အလွန် အရေးကြီးပြီး ဆုံးဖြတ်ချက်ချရန်၊ လိုအပ်သမျှကို ပြီးမြောက်သည်အထိ လုပ် ဆောင်ရန်
သန္နိဌာန်ချနိုင်သည်။
(၅)
ခြုံငုံသုံးသပ်ပါ - ပြဿနာကိုဖြေရှင်းနိုင်သောနည်းများ အားလုံးကို စဉ်းစားပါ။
အကောင်းဆုံးကိုရွေးချယ်လုပ်ဆောင်ပါ။
(၆) ကတိပြုချက်ရယူပါ - တာဝန်ရှိသူများကို လုပ်ဆောင်ရမည့် တာဝန် ဝတ္တရားကို
သေချာစွာလုပ်ဆောင်ရန် ကတိပြုစေပါ။ လူတိုင်းအတတ်နိုင်ဆုံး တာဝန်ကျေအောင်လုပ်ဆောင်စေပါ။
(၇) လုပ်ဆောင်ပါ - ပန်းတိုင်ရောက်သည်အထိ စတင်ချီတက်ပါ။
(၈)
ပြန်လည်စိစစ်မှုပြုပါ - လုပ်ဆောင်မှုများအောင်မြင်ခြင်း ရှိသည် မရှိ သည်ကို
ပြန်လည်စိစစ်မှုပြုပါ။
(၉) ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ပါ - ချမှတ်ထားသောလုပ်ငန်းစနစ် အတိုင်း
ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ပြီး ပျော့ကွက်ဟာကွက်များကိုပြုပြင်ပါ။
ပြဿနာကို
ဖြေရှင်းပေးနိုင်ရန် အိမ်ထောင်မိသားစုထံ လည်ပတ်ခြင်းကို ပြုလုပ်ပါ။ အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်များသည် မိသားစု ပြဿနာ ဖြေရှင်းရာ၌
အသင့်လျော်ဆုံးပုဂ္ဂိုလ်များဖြစ်ကြသည်။ သွားရောက် လည်ပတ် ခြင်းဖြင့်
မိသားစုများပြဿနာကိုဖြေရှင်းပေးရန် လိုအပ်သမျှကို အသင်းတော်သို့ တင်ပြပေးနိုင်မည်ဖြစ်သည်။
ဆင်းရဲသူဆင်းရဲသားများနှင့် ဖျားနာသူများ အတွက် အသင်းတော်မှ ကူညီပေးနိုင်လိမ့်မည်။
ကာယ၊ ဉာဏ၊ မိတ္တ၊ ဝိဥာဏ ကဏ္ဍစုံမှလိုအပ်သမျှကို အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များအား
အသင်း သားများက တင်ပြရဲကြမည်ဖြစ်သည်။ အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ် များလည်း
သူတို့အား အသင်းတော်နှင့်လူထုပတ်ဝန်းကျင်က အလိုရှိကြောင်း၊
သူတို့၌တာဝန်ဝတ္တရားရှိကြောင်းကို ပိုမိုနားလည်လာစေပါမည်။ ဒေသဝန်းကျင် ၏ကိုယ်စား
အသင်းသားများကို ပညာပေးနိုင်မည်။ အကူအညီမည်သို့ ပေးရ မည်၊ အကူအညီမည်သို့ရယူရမည်ကို
ပိုမိုသိရှိလာကြလိမ့်မည်။
အသင်းတော်မှလည်း
အကူအညီလိုနေသော အသင်းသားများကို ကူညီ ကယ်ဆယ်ရေးအဖွဲ့ ဖွဲ့စည်းပေးနိုင်သည်။
အောက်ပါအချက်များသည် လုပ် ဆောင်အောင်မြင်နိုင်သောအချက်များဖြစ်သည်။
(၁) အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်နှင့် အသင်းလူကြီးများတို့ကို
ပြဿနာဖြေရှင်းနည်းသင်တန်းပေးခြင်းဖြင့် မိတ္တဗလနည်းဖြင့် သွား လာလည်ပတ်ခြင်းကိုပြုစေပါ။
(၂) ပြဿနာဖြေရှင်းခြင်းကိုယ်စားပြုအသင်းတွင် ဆေးကုသသောသမား ကတော်၊ သူနာပြု၊
လူထုဆက်ဆံရေးလုပ်သား၊ အိမ်တွင်းကျန်းမာ ရေးစောင့်ရှောက်သူ၊
သမ္မာကျမ်းစာသွန်သင်ပြသဟောပြောပေးသူ၊ ငွေရေးကြေးရေးအကြံပေးသူ၊
အနိုင်ကျင့်ခံရသူများကို အကြံဉာဏ် ပေးနိုင်သူ၊ အိမ်ထောင်ပြုခြင်းကို အကြံပေးနိုင်သူတို့ပါဝင်ရမည်။
အသင်းတော်၏ လိုအပ်ချက်ပေါ်မူတည်ပြီး အခြားအခြားသော ကျွမ်းကျင်သူများကိုပါ
ထည့်သွင်းဖွဲ့စည်းရမည်။
(၃) အိမ်ထောင်မိသားစုထံလည်ပတ်ရင်း
အသင်းထောက်၊ အသင်း ထောက်မယ်၊ အသင်းလူကြီးများက ပြဿနာကို သိရှိလာရလျှင် ၎င်း တို့၏ မှတ်သားထားသော
အကြောင်းအရာအချက်အလက်များကို ကိုယ်စားပြုအဖွဲ့သို့ မိတ္တူကူးပြီးတင်ပြရမည်။
(၄) မိတ်ဖွဲ့ကာ
မိတ္တဗလဖြင့်လုပ်ဆောင်နေသူက မိသားစု၏ အခက်အခဲ ကိုအကြံပေးမည်။ ကြိုတင်ကာကွယ်ရန် လိုအပ်သည်များကို
အစီ အစဉ်ချနိုင်မည်။ တခြားအဖွဲ့ဝင်များနှင့်လည်း တိုင်ပင်သွားနိုင်မည်။
(၅) အခြေအနေပေါ်မူတည်ပြီး ကိုယ်စားပြုအဖွဲ့သည် အသင်းတော်နှင့် သော်လည်းကောင်း၊
ရပ်ကွက်နှင့်သော်လည်းကောင်း ပူးပေါင်းလုပ် ဆောင်သွားနိုင်သည်။ ဤသို့ဖြင့် ပြဿနာကို
ဖြေရှင်းပေးသွားနိုင် မည်။ (ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ခြင်းဇယားကို အခန်း၏ အဆုံးပိုင်းတွင်
ကြည့်ပါ။)
အသင်းသားများထံလည်ပတ်ခြင်းမှတ်တမ်းပုံစံ
လည်ပတ်သူ
_____________________ နေ့စွဲ _________________
၁။ အသင်းသားအမည် ______________ ဖုန်းနံပါတ်_________________
လိပ်စာ
_________________________________________________
၂။
လည်ပတ်ရန်အသင့်လျော်ဆုံးအချိန် _____________________________
၃။
မလာမီဖုန်းဆက်ရန်လိုသလား
__________ လို/မလို ________________
၄။
အသင်းသားဖြစ်တာဘယ်လောက်ကြာပြီလဲ _______________________
၅။
အသင်းတော်မှအကြိုက်ဆုံးအရာ
_______________________________
________________________________________________________
၆။
မိသားစုအားလုံးကိုယ်ပိုင်ကျမ်းစာရှိသလား __________ ရှိ/မရှိ _________
၇။
အိမ်ထောင်၌ဥပုသ်စာဖြေကိုမှန်မှန်လေ့လာပါသလား ______ ရှိ/မရှိ_____
၈။ ဝိညာဉ်တော်စာပေများရှိပါသလား ______________ ရှိ/မရှိ
___________
၉။ မိသားစုအားလုံး
မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်တွင်ရေနှစ်ခြင်းခံပြီလား
____________ ရှိ/မရှိ
__________
၁၀။ နံနက်ယံဝတ်၊
ညဦးယံဝတ်ပြုခြင်းရှိပါသလား _______ ရှိ/ မရှိ ________
၁၁။
သားသမီးများအသင်းတော်ကျောင်းတက်ပါသလား
___________
တက်/မတက် ___________
အတန်းကိုမှတ်သားပါ
= မူလတန်း/အထက်တန်း/ ကောလိပ်
၁၂။
ဇနီး/ခင်ပွန်းအိမ်၌ရှိပါသလား _______________ ရှိ/ မရှိ ____________
မည်သူနည်း။
ခင်ပွန်း/ဇနီး
___________________________________
၁၃။ ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့နှင့်အလှူငွေအကြောင်းနားလည်ပါသလား။
______________ နားလည်/ မလည် ___________________
၁၄။
သားသမီးများကိုဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ပေးရန်သင်ပေးပါသလား။
______________
သင်/မသင် __________________
၁၅။
မိသားစုမှအလုပ်လိုအပ်နေသူရှိပါသလား။ __________ ရှိ/ မရှိ ________
၁၆။
သင်သည်ဝန်ထမ်းလား။ ဘယ်မှာလုပ်သနည်း။ ____________________
ဘယ်လောက်ကြာပြီနည်း။ __________________________________
၁၇။
အလုပ်နှင့်ဥပုသ်နေ့ပြဿနာရှိပါသလား။ __________ ရှိ/ မရှိ ________
၁၈။
မိသားစုနာမည်စာရင်းမှတ်တမ်း။ မြော်လင့်ခြင်းအသင်းသားဖြစ်ပါက မှတ်
သားရန်ဝိုင်းထားပါ။
(၁) _____________________ _____________________
မြော်လင့်ခြင်း
(၂)
_____________________ _____________________
မြော်လင့်ခြင်း
(၃) _____________________ _____________________
မြော်လင့်ခြင်း
၁၉။
မိသားစု၏လိုအပ်ချက်များ
___________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
လည်ပတ်ခြင်းနှင့်ပြင်ပသာသနာလုပ်ဆောင်ခြင်းပုံစံ
အသင်းသားအမည်
____________________________________________
လိပ်စာ ____________________ မြို့
_____________________________
ဖုန်းနံပါတ် __________________________
လတ်တလောအကြောင်းအရာနှင့်နေ့စွဲ _____________________________
__________________________________________________________
__________________________________________________________
အမှုတော်ဆောင်လိုအပ်ခြင်း
_____________________________________
__________________________________________________________
__________________________________________________________
အသင်းသား၏လိုအပ်ချက်ကို ________________ ပြင်ပသာသနာပြုအဖွဲ့သို့
တာဝန်လွှဲသည်။
တာဝန်လွှဲသောရက်စွဲ ________________________
လွှဲပြောင်းပေးသူ _________________ ဖုန်းနံပါတ်
___________________
အမှုတော်ဆောင်များပြင်ဆင်ခြင်း _________________________________
____________________________________________________________________________________________________________________
ပြင်ဆင်သောရက်စွဲ _____________________
မှတ်ချက်ရေးရန်
______________________________________________
__________________________________________________________
ပါဝင်သောအမှုတော်ဆောင်များ
_______________________ ဖုန်းနံပါတ် ( ) _______________________ _______________________ ဖုန်းနံပါတ်
( ) _______________________
_______________________ ဖုန်းနံပါတ် ( ) _______________________
*** ပုံစံဖြည့်စွက်ပြီးလျှင်
မိတ္တူကို အသင်းအုပ်ဆရာ၊ ကိုယ်စီသာသနာဌာန ခေါင်းဆောင်၊
လည်ပတ်ရေးဦးဆောင်သူထံသို့ပို့ပါ။
တစ်ဦးချင်းသတင်းအချက်အလက်မှတ်တမ်းစာရွက်
အမည် ______________________
ဖုန်းနံပါတ် ______________________
လိပ်စာ
_____________________________________________________
အလုပ်အကိုင် ___________________ အလုပ်ဌာန
___________________
မွေးသက္ကရာဇ် ____________________
သားသမီးများ မွေးနေ့
_____________________ _____________________
_____________________ _____________________
_____________________ _____________________
လူထုအကျိုးပြုမှတ်တမ်း
တပ်မတော် ________________ စီးပွားရေး
________________________
တခြားအဖွဲ့အစည်း
____________________________________________
__________________________________________________________
ယခင်အသင်းတော်အတွင်းအတွေ့
အကြုံ (မှတ်ချက်ပေးပါ)
_________အသင်းတော်ခေါင်းဆောင်
သို့မဟုတ် ကော်မတီဝင်
_________အသင်းတော်ကျောင်းလုပ်သား
_________ကျောင်းဆရာ/မ
_________ဂီတဌာန
_________အဆိုရှင် _________ အတီးသမား
မည်သည့်တူရိယာကိုတီးခတ်သနည်း ___________________
_________ ပြင်ပသာသနာပြုခြင်း
(ဖော်ပြပါ) ______________________
သင်စိတ်ဝင်စားသော
အသင်းတော်အတွင်းနှင့် အပြင်သာသနာ လုပ် ဆောင်ခြင်းကို အမှတ်ခြစ်မှတ်သားပါ။
|
သွားရောက်လည်ပတ်ရင်းအမှုတော်ဆောင်ရွက်ခြင်း |
ဥပုသ်စာဖြေကျောင်း နွေရာသီကျမ်းစာကျောင်း
_________စာသင်ခြင်း _________ အကြံပေးခြင်း/ လက်မှု
_________တေးဂီတ _________သင်ကြားခြင်း/ ကူညီခြင်း
_________နှုတ်ခွန်းဆက်သူ _________ သယ်ယူပို့ဆောင်ရေး
_________ကြိုဆိုသူ
_________အခြား_________ ကိုယ်စီသာသနာလုပ်ဆောင်ခြင်း
__________
ကလေးပုံပြောပေးခြင်း
အတန်းများ _________
ဆက်သွယ်ရေး
_________ပုခက်လွှဲတန်း _________ လူမှုကယ်ဆယ်ရေး
_________ မူကြိုတန်း _________ ကျန်းမာရေးပညာပေး
_________ မူလတန်း
_________
သာမန်အသင်းသား
_________ လူငယ်တန်း
ကျမ်းစာသင်ပေးခြင်း _________ ဆယ်ကျော်သက်တန်း _________ သာမန်အသင်းသား
_________ လူလတ်တန်း _________ အာဟာရသင်တန်း
_________ လူကြီးတန်း _________ ဝေစာနှင့်စာအုပ်စာပေများ
_________ အခြားအတန်းခွဲ
အိမ်ပြင်မထွက်နိုင်သူအတွက် ________
လည်ပတ်ဆုတောင်းခြင်း
_________ သက်သေခံခြင်း/ ကျမ်းစာ
သင်ပေးခြင်း
_______ အခြား
_____________
ဘက်စုံကဏ္ဍမှလုပ်ဆောင်မှုဇယား
အခန်း
(၂ဝ)
ကိုယ်ကာယကြံ့ခိုင်ရေးအတွက်တည်ဆောက်ပေးသော
စီမံပေးသူအသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များ
မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏
အသင်းတော်လက်စွဲစာအုပ်နှင့် အသင်း တော်ခေါင်းဆောင်များလက်စွဲစာအုပ်တွင်
ပြတ်ပြတ်သားသား စီစဉ်ရေးသား ထားသော အသင်းထောက်နှင့် အသင်းထောက်မယ်များတို့၏ တာဝန်မှာ
အသင်းတော်ပစ္စည်းကို ထိန်းသိမ်းရန်တာဝန်ရှိကြောင်း ဖော်ပြထားပါသည်။ ဘုရားရှင်၏
ဘုန်းတော်ထင်ရှားစေရန် အသင်းထောက်များအနေဖြင့် တာဝန်ယူ လုပ်ဆောင်ရသော အခွင့်အရေးရှိပြီး
အသင်းတော်ဦးဆောင်သူများ လက်စွဲ စာအုပ်မှ ရေးသားထားချက်မှာ-
မျက်မြင်ထင်ရှားသော
အသင်းတော်ပစ္စည်းများသည် ခြံဝင်းသော်လည်း ကောင်း၊ ပတ်ဝန်းကျင်သော်လည်းကောင်း၊
အဆောက်အဦများသော်လည်း ကောင်း ဝင်ရောက်ကြည့်ရှုလေ့လာသူများကို ပုံသက်သေပြသည်သာမက
ဘေး ပတ်ဝန်းကျင်ကိုလည်း သက်သေခံနေကြပါသည်။ ခြံဝင်းမှာ ပေါင်းပင်၊ ချုံပင် များဖုံးလွှမ်းခြင်း၊
ရှုပ်ထွေးအုံ့ဆိုင်းနေခြင်းများသည် မကောင်းသော လက္ခဏာ ကို သက်သေခံနေပါသည်။
အသင်းထောက်သည် ခြံဝင်းကိုသေချာစွာ ပြုစုပြီး ဂုဏ်ယူဝင့်ကြွားရမည်။ (ချုံနွယ်၊
ပိတ်၊ ပေါင်း ရှုပ်ထွေးခြင်း) များကို လုံးဝမရှိစေ ရပါ။ ၎င်းအပြင်
အသင်းထောက်များစောင့်ရှောက်ရမည့် အရာများမှာ-
(၁) အသင်းတော်ကို
အမြဲကြည့်ရှုစောင့်ကြပ်ရမည်။ ဘုရားကျောင်းကို ထိန်းသိမ်းခြင်း၊
ခြံဝင်းကိုရှင်းလင်းခြင်းများ၌ အစဉ်တစိုက်သတိပြု ရပါမည်။ အချိန်ကာလနှင့်အညီ
လိုအပ်သလိုရှင်းလင်းပေးရမည်။ နွေရာသီရောက်လာသည်နှင့်အမျှ အသင်းထောက်မှအသင်းသားများ
ကို စီစဉ်ညွှန်ကြားပြီး ခြံသန့်ရှင်းရေးကိုလုပ်ဆောင်ပါ။ မှန်ကန်စွာ
ဦးဆောင်မှုပြုလျှင်နာရီအနည်းငယ်အတွင်း ပြီးစီးသွားရန်လုပ်ဆောင် နိုင်ပါမည်။
(၂) ဘုရားကျောင်းပြတင်းပေါက်များ ကျိုးပဲ့ပျက်စီးခြင်း ရှိမရှိစိစစ်ပြီး ပြု ပြင်ပါ။
ရေပိုက်လိုင်းများ၊ မီးလိုင်းများနှင့်အပူပေးစက်၊ အအေးပေး စက်များကို
စစ်ဆေးပြုပြင်ပါ။
(၃) အကုန်အကျများသော ပြင်ဆင်စရာများကို စာရင်းပြုစု၍ အသင်း တော်
ကော်မတီသို့တင်ပြပေးပါ။
(၄) ဓမ္မသီချင်းစာအုပ်များ စုံသည်မစုံသည်ကို စစ်ဆေးပြီး လိုအပ်ပါက
ထပ်မံဝယ်ယူဖြည့်သွင်းပါ။ နေရာတကျထားပါ။ ဝတ်ပြုသူများ၏ ရှေ့ နှင့် လက်ယာဘက်များတွင်
ဓမ္မသီချင်းစာအုပ်ထည့်သောနေရာ၌ အလွယ်တကူယူနိုင်ရန်ထည့်ထားပါ။
(၅) အလှူငွေစာအိတ်များထားရှိနေကျနေရာ၌ မြင်သာအောင်ထားပေး ပါ။
(၆) ပလ္လင်နှင့်တရားဟောနေရာကို သပ်သပ်ရပ်ရပ်ထားပေးပါ။ မိုက်ခရို
ဖုန်းများစသည်ဖြင့် သူ့နေရာနှင့်သူရှိနေပါစေ။
(၇) ဝတ်ပြုခြင်းအစီအစဉ်မစမီ ဘုရားကျောင်းတံခါးများကြိုတင်ဖွင့်ပြီး
ဝတ်ပြုခြင်းပြီးလျှင် တံခါးများပြန်၍ပိတ်ပါ။
ကြိုဆိုရေးတာဝန်ခံများ
အလုပ်များနေသောအချိန်မျိုး၌ အသင်းထောက် နှင့်အသင်းထောက်မယ်များက တက်ညီလက်ညီ ဝင်ရောက်ကူညီလုပ်ကိုင်ပေး
ပါ။ လုပ်ဆောင်စရာများကို သေသေချာချာပါဝင်ဆောင်ရွက်ပါ။
အသင်းထောက်များသည်
ဘုရားကျောင်းဝင်းနှင့် အဆောက်အဦများကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ရန်တာဝန်ရှိသော်လည်း
မိမိတစ်ဦးတည်းဖြင့် ရှိသမျှ အလုပ်ကိုလုပ်ဆောင်ရန်မဟုတ်ပါ။ လိုအပ်သမျှငွေကို
အသင်းတော်သို့ တင်ပြ ပြီး အခြားလုပ်အားပေးအကူအညီများကို တောင်းဆိုနိုင်ပါသည်။
အသင်းတော် လက်စွဲစာအုပ်မှ ယင်းအကြောင်းနှင့်ပတ်သက်၍ “အသင်းတော်ကြီးများ၌ ဦးဆောင်သူကို
ကူညီပေးရန် အလုပ်သမားများ လိုအပ်လေ့ရှိသည်။ အသင်း ထောက်မှ သင့်လျော်သောပုဂ္ဂိုလ်ကို
ရွေးချယ်ပြီး ဘုတ်အဖွဲ့သို့တင်ပြကာ၊ ဆန္ဒ ယူပြီးအကူအညီတောင်းရမည်။ သို့မဟုတ်
အသင်းတော်ဘုတ်အဖွဲ့မှ အသင်း ထောက်ကို ကူညီလုပ်ဆောင်ပေးရန် လူများကိုရွေးချယ်ခန့်အပ်ပေးရမည်။
|
ကိုယ်ကာယကြံ့ခိုင်ရေး ----------------- အသင်းထောက်မယ်များ
|
တချို့အသင်းတော်များ၌
ဆောက်လုပ်ရေးကော်မတီအဖွဲ့မှ အဆောက် အဦများ ကြံ့ခိုင်၊ သန့်ရှင်း၊ သပ်ရပ်ရန်နှင့်
အပူအအေးမျှတခြင်းကို တာဝန်ယူ လုပ်ဆောင်ပေးလေ့ရှိသည်။ ထိုကဲ့သို့သော အခြေအနေမျိုး၌ ရှိနေသည့်တိုင်
အောင် “နေးလာ” က မှတ်ချက်ပြုထားသည်မှာ-
“အသင်းထောက်များအနေဖြင့် အသင်းတော်ခေါင်းဆောင်များမှ မည်မျှ ပင်အဆောက်အဦကိုစိတ်ဝင်စားကြည့်ရှုထိန်းသိမ်းနေကြသည့်တိုင်၊
အဆောက် အဦမှ နေရောင်ခြည်ကောင်းစွာမဝင်ရောက်ခြင်း၊ အပူအအေးရာသီ ဥတုမမျှ တလျှင်၊
အသင်းထောက်မှချက်ချင်းထပြီး ကောင်းမွန်သွားစေရန် လုပ်ဆောင် ပါ။
အသင်းထောက်များအားလုံးက အဆောက်အဦကိုစိတ်ပါ ဝင်စားစွာ ဥပုသ် တော်နေ့ရောက်လာတိုင်း
သေချာစွာစစ်ဆေးကြည့်ရှုပါ။ ချွတ်ချော်မှုများရှိနေ၍ ဝေဖန်ခံရသည်အထိ
အချိန်ကိုမနှောင့်နှေးရပါ။ အသင်းထောက်များမှ တွေ့ရှိ သမျှသောလိုအပ်ချက်များကို
ဆောက်လုပ်ရေးကော်မတီသို့ သတင်းတင်ပြပြီး ပြုပြင်ပြင်ဆင်ရန်အကြံပေးပါ။
အသင်းတော်ခေါင်းဆောင်များလက်စွဲစာအုပ်မှ
အသင်းထောက်များကို အထူးအကြံပေးထားချက်မှာ ဘုရားကျောင်းရောက်လာသူများ စိတ်ကြည်လင်
ချမ်းမြေ့စွာဝတ်ပြုနိုင်ရန် ဘုရားကျောင်းနှင့်ကျောင်းဝင်းကို လှလှပပနှင့်အပူ
အအေးမျှမျှတတလေးထားရှိရမည်။
ဘုရားကျောင်းသို့ဝတ်ပြုရန်ရောက်ရှိလာသူများသည်
ဝိညာဉ်ရေးကိုသာ အာရုံစိုက်ပြီး စိတ်ပျော်ရွှင်လန်းဆန်းနေကြသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ လက်ခံကြပါ
သည်။ ဘုရားကျောင်းသန့်ရှင်းလှပနေခြင်းကြောင့် ဝတ်ပြုသူသည် စိတ်လန်း ဆန်းချမ်းမြေ့ပြီး
နောက်တစ်ကြိမ်ပြန်လာချင်စိတ် တဖွားဖွားပေါ်လာစေသည်။ ဘုရားကျောင်း၌ဝတ်ပြုနေစဉ်
အထက်အရပ်သို့ စိတ်စွဲလမ်းနေစေသော ပတ် ဝန်းကျင်အပြင်အဆင်များကို စီစဉ်ပေးပါ။
အထူးရောက်ရှိလာသော ဧည့်သည် သူစိမ်းများလည်း ချက်ချင်းစိတ်ထဲစွဲနေလိမ့်မည်။
ဘုရားကျောင်း၌ သက်သောင့် သက်သာဘုရားဝတ်ပြုခြင်းရှိစေရန် -
(၁) အစီအစဉ်တိုင်းအတွက်
ဘုရားကျောင်းကို အပူ၊ အအေးမျှတနေစေ ရန်ကြိုတင်ပြင်ဆင်မှုပြုလုပ်ပါ။
(၂) အပူ၊ အအေး
လေဝင်လေထွက်သင့်တင့်မျှတစေပါ။ ပူအိုက်မှုဖြစ်နေ လျှင်
ဝတ်ပြုသူများအိပ်ငိုက်သွားလိမ့်မည်။
(၃) အလင်းအမှောင်မျှတမှုရှိရန်သတိပြုပါ။
ကျွမ်းလောင်သွားသောမီးသီး များကို အစီအစဉ်ပြီးသည်နှင့် ပြန်၍လဲလိုက်ပါ။
အလင်းအားပိုများ ရမည့်နေရာ၊ ပလ္လင်ဝန်းကျင်တစ်ဝိုက် လိုအပ်သလိုအလင်းအမှောင် ကို
ညှိပြီးထားရှိပါ။ ပွဲတော်စားပွဲသည် ဖွင့်လျက်သားကျမ်းစာအုပ် နှင့်အတူ
အဆင်သင့်ထားရှိပါ။ ၎င်းအစရှိသော လုပ်ဆောင်ထားရှိ မှုများသည် ဝတ်ပြုသူများအတွက်
ဝိညာဉ်ရေးအတွက် အာရုံစိုက်နိုင် ပါလိမ့်မည်။ မလင်းတလင်းဖြင့်
မှောင်တစ်ပိုင်းလင်းတစ်ပိုင်းရှိနေ သော ဘုရားကျောင်းမှာမူ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းအတွက် အဟန့် အတားတစ်ခုသဖွယ်ဖြစ်စေပါသည်။ ကောင်းစွာမီးထွန်းညှိထားသော
ဘုရားကျောင်းကို မြင်တွေ့သူတိုင်းအတွက် နွေးထွေးစွာကြိုဆိုနေ သော ခံစားမှုမျိုးကို
ဖြစ်ပေါ်စေပါသည်။
(၄) အဆင်သင့်ထားရှိရမည့် ပစ္စည်းများကို
စစ်ဆေးပါ။ ပဝါ၊ ဆပ်ပြာ၊ အိမ်သာသုံးစက္ကူများကို အဆင်သင့်ရှိအောင်လုပ်ထားပါ။ အိမ်သာ
များသန့်ရှင်းနေပြီး အမှိုက်ထည့်ပုံးများရှင်းလင်းနေစေပါ။
(၅) အစီအစဉ်ကျင်းပပြုလုပ်တိုင်း ချွတ်ချော်မှုတစ်စုံတစ်ရာမျှ မရှိစေရန်
ဂရုစိုက်ပါ။ အပေါ်ခံအင်္ကျီချိတ်ဆွဲထားပုံများ၊ အနောက်ပိုင်းခုံတန်း
များကိုသတိမပြုမိဘဲ မညီမညာဖြစ်နေမှုများ၊ ပွဲတော်စားပွဲခင်းကျင်း ထားမှု၊
စန္ဒယားထားရှိပုံ၊ ပြတင်းပေါက်ထောက်ထားခြင်း၊ အားလုံး သည်
ဝတ်ပြုခြင်းအစီအစဉ်ဖြစ်သောကြောင့် ဘုရားရှင်နှင့်ဆက်နွယ် ပတ်သက်နေသည်။
တရားပလ္လင်ကိုလည်း အမြဲသန့်ရှင်းသပ်ရပ် နေပါစေ။
(၆) ဘုရားကျောင်းသို့ရောက်ရှိလာသူ
လူသစ်နှင့်သူစိတ်ဧည့်သည်များကို သတိပြုပြီး နှုတ်ဆက်ကြိုဆိုစကားပြောပေးပါ။
သူတို့အတွက် သက် သက်သာသာနေရာပေးပြီး ဓမ္မသီချင်းစာအုပ်ကိုလည်း လက်ဝယ် အရောက်ယူလာပေးပါ။
|
ကိုယ်ကာယကြံ့ခိုင်ရေး ----------------- အသင်းထောက်မယ်များ
|
(၈) ရိုသေသမှုရှိရန်
ပါဝင်ယိုင်းပင်းကူညီပါ။ ဝတ်ပြုခြင်းရောက်ရှိလာသူ သည်
မုန်သုန်သုန်နှင့်မရွှင်မပျထိုင်နေရန်မဟုတ်ပါ။ အချိန်တိုင်း၏ အစီအစဉ်ကိုသိရှိနိုင်ရန်
အစီအစဉ်စာရွက်ပေါ်၌ရေးသားထားရမည်။ သို့မဟုတ်လျှင် အစီအစဉ်ကိုမသိရသောကြောင့်
ငြီးငွေ့နေလိမ့်မည်။ ကြိုတင်ဖိတ်ကြားခြင်းမခံရသောသူများရောက်လာပြီး အစီအစဉ်ကို အနှောင့်အယှက်ပေးသလိုမျိုးမဖြစ်စေရန်
ကြိုတင်စီစဉ်ပြီး ဝတ်ပြု ခြင်းအချိန်၌ လေးစားမှု၊ ရိုသေသမှုရှိရန်ထိန်းသိမ်းထားပါ။
ပရိသတ် အတွင်း ရုတ်တရက်တက်တတ်သောရောဂါ (ဝက်ရူးပြန်) ရှင်များ၊
စိတ်လွတ်ကိုယ်လွတ်ထအော်တတ်သော လူငယ်များ ရှိတတ်သော ကြောင့်
ကြိုတင်အစီအစဉ်များပြုလုပ်ထားပါ။ တစ်ခါတစ်ရံ အထူး ဖိတ်ကြားထားသောကလေးသူငယ်များ
သို့မဟုတ် လူငယ် လူရွယ် များ ဝတ်ပြုချိန်အတွင်းပြေးလွှား၊ သွားလာခြင်းမျိုးကိုလည်း
သေသေ ချာချာကြိုတင်တားဆီးနိုင်ရန် အစီအစဉ်မျိုးလည်းရှိရပါမည်။ ဘုရား ကျောင်းအတွင်း
ခန်းမအတွင်းပြေးလွှားသွားလာခြင်းမရှိစေပါနှင့်။
စိတ်လွတ်ကိုယ်လွတ်ဖြင့်
အသံပေးအော်မြည်တတ်သော လူငယ်၊ ပြေး လွှားဆော့ကစားသွားလာတတ်သောကလေးများကို မိဘ၏အနား
သို့မဟုတ် ထိန်းသိမ်းနိုင်သောလူကြီးများ၏အနားတွင်ထိုင်စေပါ။
အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်များသည် တာဝန်များကို လုပ် ဆောင်ရာ၌ အထက်ပါအခြေအနေများကို
သတိပြုလုပ်ဆောင်ရမည်။ အသင်း ထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်တို့သည် တာဝန်ချိန်မှာမဟုတ်သည့်တိုင် အသင်း တော်၌အချိန်ပြည့်
(၂၄) နာရီတာဝန်ရှိကြောင်း အသိအမှတ်ပြုပါသည်။ ဘုရား ကျောင်း၏ အနောက်ဘက်၌ရှိနေသောအခြေအနေများမှာလည်း
ဥပမာ၊ ရှေ့ တက်မည့်သူများပြင်ဆင်သော အနောက်ခန်း၊ နားနေခန်း၊ စာသင်ခန်း၊ ကားများ စီတန်းထားရှိသောနေရာအားလုံးကို
အသင်းထောက်နှင့် အသင်းထောက်မယ် များမှ တာဝန်ယူထိန်းသိမ်းစီစဉ်ရမည်။
ဘုရားကျောင်းအတွင်း ခုံတန်းရှည်များ ကိုသာ ဂရုစိုက်ရန်တာဝန်ရှိသည်မဟုတ်ပါ။
ဖော်ပြပါတာဝန်များကို
အသင်းထောက်များဦးဆောင်ညွှန်ကြားစီစဉ်ရန် သတ်မှတ်သည်သာမက၊
အသင်းထောက်မယ်များအနေဖြင့် ကိုယ်တိုင် ကိုယ် ကျပါဝင်စီစဉ်ရပါမည်။
မိတ်သဟာယညစာစားပွဲများ
မိတ်သဟာယညစာစားပွဲ၌
အခြားသူများကို အထူးတာဝန်ပေးအပ်ထား ရှိခြင်းမရှိပါက အသင်းထောက်မယ်များမှ
လုံးဝတာဝန်ယူလုပ်ဆောင်ရန် ဖြစ် သည်။ အစားအစာပြင်ဆင်ခြင်း၊
သန့်ရှင်းရေးပြုလုပ်ခြင်းနှင့် တခြားလိုအပ် သမျှကိုလုပ်ဆောင်ရပါမည်။
အသင်းထောက်များအနေဖြင့်
စားပွဲများ၊ ကုလားထိုင်များ နေရာတကျ ရှိမရှိ ကြည့်ရှုစစ်ဆေးရမည်။ လိုအပ်ပါက
ပြန်လည်စီထားပေးရမည်။ ညစာ စားပွဲပြီးသည်နှင့် ပြန်လည်သိမ်းဆည်းပေးရပါမည်။
အမှိုက်ပုံးများစီစဉ်ချထား ခြင်း၊ အမှိုက်များ ပြန်လည်ကောက်သိမ်းစွန့်ပစ်ခြင်းများကိုလည်း
လုပ်ဆောင် သွားရပါမည်။ အသက်ကြီးသူနှင့်လူကြီးသူမများကို ပြင်ဆင်ထားသော သီးသန့် နေရာများကိုလည်း
အချိန်မီပြင်ဆင်သိမ်းဆည်းရန်လိုပါသည်။
အခန်းကြီး - ၂၁
အခန်း
(၂၁)
တယ်လီဖုန်းဆက်သွယ်ရေးကော်မတီဖွဲ့စည်းခြင်း
ယနေ့အချိန်အခါတွင်
တယ်လီဖုန်းကိုအသုံးပြုနေသူများပြားလာပါသည်။ သို့သော်
အသင်းတော်လုပ်ငန်းအတွက်လုပ်ဆောင်ရာ၌မူ အသုံးပြုလေ့မရှိကြ ပါ။
အနည်းအကျဉ်းသာအသုံးပြုနေသေးသည်။ တယ်လီဖုန်းကို အသုံးပြုပြော နေသူများသည်
များသောအားဖြင့် အမှုတော်နှင့်မသက်ဆိုင်သော စကားများ သာ ပြောဆိုတတ်လေ့ရှိသည်။
မိမိတို့၏ အလုပ်ကိုပင် မေ့နေတတ်ကြသေး သည်။ အယ်လင်ဝှိုက်မှ ၎င်းနှင့်ပတ်သက်ပြီး
ဆန့်ကျင်သောစကားဖြင့် အကြံ ဉာဏ်ပြုခဲ့သည်။ “မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်မျှ
အလုပ်ပျက်အကိုင်ပျက်သည် အထိ စကားပြောခြင်းအမှုကိုမလုပ်အပ်ပါ။
စကားကြောရှည်တတ်သူတစ်ဦး သည် စကားရှည်ရှည်ပြောရန်အခွင့်မရှိကြောင်း
မိမိကိုယ်ကိုသိထားပါ။ ပါးစပ် ပိတ်ထားပါ။ သင်၏စကားကို တဖက်သားငြီးငွေ့ရလောက်အောင်
ဘယ်သော အခါမျှမပြောပါနှင့်။ လျှာမရှည်ပါနှင့်။ လူများတို့သည် အလုပ်လုပ်ရမည့်အချိန်
ထက် စကားများစွာပြောခြင်းဖြင့် အချိန်ကိုဖြုန်းလေ့ရှိတတ်ကြသည်။
အပျက်သဘောဆောင်သော
တယ်လီဖုန်းပြောခြင်းဖြင့် အချိန်ကိုဖြုန်းနေ မည့်အစား အပြုသဘောအရ အမှုတော်အတွက်
တယ်လီဖုန်းကိုအသုံးပြုနိုင်ပါ သည်။ အပြုသဘောဆောင်သောတယ်လီဖုန်းကို အသုံးပြုနည်းမှာ
တယ်လီဖုန်း ကော်မတီကို ဖွဲ့စည်းစေခြင်းဖြင့် အသင်းသူ အသင်းသားများကို ဝိညာဉ်ရေး စိတ်ဓာတ်သွတ်သွင်းပေးခြင်းပင်ဖြစ်သည်။
ထိုအမှုတော်လုပ်ငန်းစဉ်မျိုးသည် အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များတို့
စိတ်ဝင်စားကြမည့် အမှုတော် ဖြစ်ပါမည်။ ဆင်ခြင်စဉ်းစားပြီး
အုတ်မြစ်ချတည်ထောင်ထားရမည်။
ကော်မတီဝင်များတို့၏အာရုံစူးစိုက်ခြင်း
ကော်မတီဝင်များအနေဖြင့်
အာရုံစူးစိုက်ရမည့်ဧရိယာ နှစ်ခုရှိသည်။ ထိုဧရိ ယာများမှာ အတွင်းဧရိယာနှင့် အပြင်သို့ထွက်ခြင်း
ဧရိယာတို့ပင်ဖြစ်သည်။ အတွင်းဧရိယာ၏ သဘောသဘာဝမှာ အသင်းတော်အတွင်းရှိ အသင်းသားများ ကို
ဝိညာဉ်ရေး၊ ကာယနှင့်လိုအပ်သမျှစိတ်ဓာတ်များကို မြှင့်တင်တည်ဆောက် ပေးခြင်းဖြစ်သည်။
အပြင်သို့ထွက်ခြင်းဧရိယာ၏ သဘောသဘာဝမှာ အသင်း သားမဖြစ်သေးသော၊
အသင်းသားမဟုတ်သောသူများအတွက် ဝိညာဉ်ရေး၊ ကာယနှင့်စိတ်ဓာတ်ကို
မြှင့်တင်တည်ဆောက်ပေးခြင်းဖြစ်သည်။ အောက်ဖော် ပြပါအချက်များကို သတိပြုပြီး
တယ်လီဖုန်းကော်မတီမှဆောင်ရွက်နိုင်သော
အတွင်းနှင့်အပြင်ဧရိယာအမှုတော်လုပ်ဆောင်ချက်ကိုလေ့လာပါ။
အချင်းချင်းအတွင်း၌ဆက်သွယ်ခြင်း
(၁) ဖျားနာသူများနှင့် အိမ်ပြင်မထွက်နိုင်သူကို
ဖုန်းဖြင့် ခေါ်ကာစကားပြော ဆက်သွယ်ခြင်း
(၂) အသက်ကြီးသူများကိုဖုန်းဖြင့်ဆက်သွယ်ခြင်း
(၃) ကွယ်လွန်သွားသူ၏ ကျန်ရစ်သူမိသားစုကို
ဖုန်းခေါ်စကားပြော နှစ်သိမ့် ခြင်း
(၄) အသင်းသားများတို့၏မွေးနေ့၊
လက်ထပ်ခြင်းနှစ်ရတုနေ့၊ သားသမီး ဖွား မြင်လာခြင်း၊ ဘွဲ့ရရှိသွားခြင်း၊
ရာထူးတိုးခြင်း စသည့်အခြေအနေများ၌ တယ်လီဖုန်းခေါ်၍စကားပြောခြင်း
(၅) သောကြာနေ့ညပိုင်းရောက်လာချိန်၌
တယ်လီဖုန်းဖြင့် အသင်းသားထံ ဆက်သွယ်ပြီး “happy sabbath” နှုတ်ခွန်းဆက်စကားပြောခြင်း၊
၁၉၉၁ မိုင် ဥပုသ်စာဖြေကျောင်းတက်လာရန်ဖိတ်ကြားခြင်း
(၆) အသင်းသားများအခက်အခဲကြုံရသောအခါ
ဖုန်းဖြင့်ခေါ် ဆိုစကားပြော အားပေးခြင်း
(၇) အသင်းအုပ်ဆရာနှင့်အဓိကအသင်းသားများကို
ဖုန်းဖြင့်ဆက်သွယ် ပြော ဆိုခြင်း
(၈) ဘုရားကျောင်းမရောက်လာသူများကိုခေါ်ခြင်း
က။ သူတို့မရောက်လာခြင်းအကြောင်းကိုပြောပါ။ ဘုရားကျောင်း လာရန် အတွက်အားပေးပါ။
ခ။ ဘုရားကျောင်းပျက်ကွက်သူများ၊ ပြန်လည်ရောက်ရှိလာနိုင်သော နည်းလမ်းကို
ရှာကြံလုပ်ဆောင်ပါ။
အပြင်သို့
ဆက်သွယ်ခြင်း
(၁) ဘုရားကျောင်းကိုအလည်လာရန်နှင့်
ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းအစီအစဉ် ကြွရောက်ရန်ဖိတ်ကြားခြင်း၊ လှိုက်လှိုက်လှဲလှဲ ပျူပျူငှာငှာကြိုဆို
ဆက်ဆံပြီး ထပ်မံဖိတ်ကြားပါ။
(၂) (အသက်ရှင်ခြင်း၏ထွက်သက်ဝင်သက်၊
ဗျာဒိတ်တော်အသံနှင့် နှုတ် ကပတ်တော်လာသည်ကား) စသည့်မြော်လင့်ခြင်း၏လေလှိုင်း အစီ အစဉ်ကို
စိတ်ဝင်စားသူများအားဖုန်းဖြင့်ခေါ်ပါ။ အိမ်သို့လာလည်လို ကြောင်း
ကမ်းလှမ်းစကားပြောဆိုပါ။
(၃) အသင်းတော်ဧဝံဂေလိပြုလုပ်မှုနယ်ပယ်ဧရိယာအတွင်းရှိ လူများကို
တယ်လီဖုန်းဖြင့်ခေါ်ပါ။ တစ်နေရာရာ၌ တွေ့ဆုံနိုင်ရန်
ချိန်းဆိုပြီး ဧဝံဂေလိတရားပွဲသို့ကြွရောက်လာရန်ဖိတ်ကြားပါ။
(၄) ဧဝံဂေလိတရားပွဲလာသူကို
ဖုန်းနံပါတ်ယူထားပြီး နောက်ထပ် တစ်ကြိမ် ထပ်မံလာရောက်ပါရန် ဖိတ်ခေါ်ပါ။
သူတို့မရောက်ရှိလာခဲ့ လျှင် တယ်လီဖုန်းဖြင့် သူတို့မရောက်လာခဲ့ခြင်းအကြောင်းမေးမြန်း
ပြီး အသိပေးဆက်သွယ်ပါ။
(၅) မိတ်ဆွေသူငယ်ချင်းများ၊
ဆွေမျိုးများနှင့်အိမ်နီးချင်းများအား အသင်း တော်အလုပ်၌
အထူးပါဝင်လုပ်ဆောင်ကြရန်အသိပေးပါ။
ကော်မတီတွင်မည်သူများပါဝင်သင့်သနည်း
ကော်မတီ၌ပါဝင်သူများသည်
အရည်အချင်းရှိသောသူများ ဖြစ်ကြရန်လို သည်။ အမှုတော်အတွက် အရေးကြီးသောကဏ္ဍတွင် ရှိနေသောကြောင့်
ပါဝင် သောကော်မတီဝင်များ ကြင်နာစိတ်နှင့်လူအများကို ဂရုစိုက်နိုင်သောသူ ဖြစ်ရ မည်။တယ်လီဖုန်းဖြင့်အမှုတော်ဆောင်ရွက်သောနည်းလမ်းမှာ“ဂျင်ကောလင်း”
မှ ဤသို့အဆိုပြုသူကိုယ်တိုင် မှန်ကန်သောသူမှ မှန်ကန်စွာ နေထိုင်ပြုမူပုံကို တင်ပြထားပါသည်။
(၁) ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့သောကိုယ်နေဟန်ထားရှိသည့်အသင်းသား
(၂) တစ်ဦးချင်းစီကိုအာရုံပြုသူ
(၃) အသင်းတော်အပေါ်အပြုသဘောစိတ်ထားသောအသင်းသား
(၄)
ဝိညာဉ်ရေးစိတ်ရှိသောကော်မတီအသင်းသား
|
တယ်လီဖုန်းဆက်သွယ်ရေးကော်မတီဖွဲ့စည်းခြင်း
|
(၆) နားထောင်ပေးတတ်သူ
(၇) အခြေအတင်မပြောတတ်သူ
(၈) အိမ်၌အချိန်ရသူ၊ အချိန်ပေးနိုင်သူ၊ အငြိမ်းစား၊ အချိန်ပိုင်းအလုပ်
လုပ်သူများ
ကော်မတီအဖွဲ့၌ပါဝင်သင့်ပါသည်။
မည်သို့ဖွဲ့စည်းမည်နည်း
(၁) အသင်းထောက်ခေါင်းဆောင်နှင့်
အသင်းထောက်မယ်ခေါင်းဆောင်တို့ သည် အထက်ဖော်ပြပါအရည်အချင်းနှင့်ရှိသော
အသင်းသားများကို ရွေး ချယ်ပြီး ဘုတ်အဖွဲ့ဖွဲ့စည်းရမည်။
(၂) အတွင်းနှင့်အပြင်ဧရိယာများကို
လုပ်ဆောင်နိုင်သူများကို စိစစ်ရွေးချယ်ရ မည်။
(၃) သင်တန်းပို့ချပေးပါ။
(၄) ကော်မတီဝင်များဖြစ်ကြောင်းကို
အသင်းတော်မှတ်တမ်းစာအုပ်၌ သေချာ စွာရေးထားပါ။
(၅) အတွင်း၊ အပြင် တာဝန်ယူလုပ်ဆောင်နေသော ကော်မတီဝင်များ အားလုံး
သုံးလတစ်ကြိမ် မိမိတို့ခေါ်ဆိုခဲ့သော စာရင်းဇယားများကို တစ်ဦးနှင့် တစ်ဦးအသိပေးဖလှယ်ကြပါ။
(၆) ကော်မတီဝင်များအနေဖြင့်
မိမိတို့ခေါ်ဆိုခဲ့သော ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးစီ၏ မှတ် တမ်းကို ထားရှိရပါမည်။
ခန့်မှန်းပြီး မတိမကျရေးသားမှတ်သားခြင်းမျိုး မပြုလုပ်ရန်သတိပြုပါ။ အကြောင်းမှာ
အခြားသူများလည်း ထိုပုဂ္ဂိုလ်များ နှင့်ဆက်သွယ်ပြောဆိုမည်ဖြစ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။
(၇) ကော်မတီဝင်များ
မိမိတို့၏ဧရိယာကိုချဲ့ထွင်သွားပြီး လိုအပ်သော ခေါ်ဆို မှု၊ လိုအပ်သောမှတ်တမ်းကို
တယ်လီဖုန်းဖြင့်အမှုတော်ဆောင် ခြင်းပုံစံ များတွင်ရေးသွင်းသွားရမည်။ (အခန်း၏
အဆုံးပိုင်း၌ ဖော်ပြထားပါသည်။)
(၈) ကော်မတီဝင်များ တွေ့ဆုံပွဲကို
အနည်းဆုံး သုံးလတစ်ကြိမ်ပြုလုပ်ပြီး အားနည်းချက်ကိုပြုပြင်ပြီး အားသာချက်များကို
ဆက်လက်လုပ်ဆောင် ကြရပါမည်။ လိုအပ်သမျှကို စိစစ်ပြုပြင်ရမည်။
တယ်လီဖုန်းဖြင့်သာသနာပြုခြင်းပုံစံ
အသင်းသားအမည်
____________________________________________
နေရပ်လိပ်စာ
________________________________________________
__________________________________________________________
အကြောင်းအရာနှင့်နေ့ရက်အချိန် _________________________________
____________________________________________________________________________________________________________________
လိုအပ်သောလုပ်ဆောင်ပေးရန်များ ________________________________
____________________________________________________________________________________________________________________
အသင်းသား၏လိုအပ်ချက်ကို _________________ အမှုတော်ဆောင်အဖွဲ့သို့
လွှဲပြောင်းပါသည်။
လွှဲပြောင်းပေးသောရက်စွဲ
_______________________________________
လွှဲပြောင်းပေးသူ_________________ ဖုန်းနံပါတ်
____________________
အမှုတော်ဆောင်အဖွဲ့၏ဆောင်ရွက်ပေးချက်များ ______________________
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
|
တယ်လီဖုန်းဆက်သွယ်ရေးကော်မတီဖွဲ့စည်းခြင်း
|
မှတ်ချက်ရေးရန်
______________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________________
အမှုတော်အတွက်ဆောင်ရွက်ပေးသူများ
_________________________ဖုန်းနံပါတ် _________________________
_________________________ဖုန်းနံပါတ် _________________________
_________________________ဖုန်းနံပါတ် _________________________
(မိတ္တူကို အသင်းအုပ်ဆရာ၊ ကိုယ်စီသာသနာခေါင်းဆောင်
ဖုန်းခေါ်ဆိုသူထံလက်ဆင့်ကမ်းပေးပါ။)
တယ်လီဖုန်းသာသနာပြုနည်းကို
လေ့လာခြင်း
(မြော်လင့်ခြင်းအသင်းသားများလေလှိုင်းသံစိတ်ဝင်စားမှု)
အမည်
_____________________________________________________
ဟဲလိုမင်္ဂလာပါ။ ___________________ အိမ်ကလားခင်ဗျား/
ရှင်။
ကျွန်တော်/ မ _________________ နဲ့ စကားပြောချင်လို့ပါ။
ဦး/ဒေါ် _______________ ရေ၊ ကျွန်တော်/မ နာမည်က
________________ ပါ။ ဒီရပ်ကွက်/ဒေသရဲ့တာဝန်ခံပါ။
ကျွန်တော်/မတို့မှတ်တမ်းအရ _____________ ရဲ့နာမည်ကို
ကျမ်းစာ လေ့လာခြင်းအဖွဲ့မှာသွင်းထားတာတွေ့ရလို့ ကျွန်တော်/မ က ပိုသေချာဖို့ ဖုန်း ဆက်တာပါ။
ကျွန်တော်/မ မေးခွန်းလေးတချို့ မေးခွင့်ရနိုင်မလား။
(ရ_________ / မရ
__________)
သင်ခန်းစာတွေဖြေရတာပျော်ရဲ့လား။
(ပျော်/မပျော်)
ကျမ်းစာပိုပြီးနားလည်လာပါသလား။
(နားလည်/နားမလည်)
သင်ခန်းစာအားလုံးဖြေပြီးသွားပြီလား။
(ပြီး/မပြီး)
ယခုကျမ်းစာအကြောင်းပိုနားလည်လာပြီလား။
(နားလည်/မလည်)
သင်ခန်းစာမှ မသိသေးသော
အကြောင်းအရာကို သိလာရသောအကြောင်း ပြောပြပေးနိုင်မလား။
__________________________________________
__________________________________________________________
နောက်ထပ်အဲဒီအကြောင်းနဲ့ပတ်သက်ပြီး ပိုမိုသိလိုပါသလား။
(သိလို/မသိလို) ကျမ်းစာသင်ခန်းစာမှ အနှစ်သက်ဆုံးအကြောင်းအရာကိုပြောပြပေးပါလား။
____________________________________________________________________________________________________________________
ကျမ်းစာသင်ခန်းစာမှ
အနှစ်သက်ဆုံးအနည်းဆုံးအကြောင်းအရာကို ပြောပြပေး ပါ။
________________________________________________________
__________________________________________________________
သင်ယူရရှိတဲ့သင်ခန်းစာအတိုင်းလိုက်နာလုပ်ဆောင်ပါသလား။
(လုပ်သည်/မလုပ်)
သင်ယူရရှိသောအကြောင်းများကို
တခြားသူကိုပြောပြပါသေးလား။
(ပြော/
မပြော)
ကျေးဇူးတင်ပါတယ် __________________ မေးခွန်းအားလုံးကို
စိတ်ရှည် လက်ရှည်ဖြေဆိုပေးတဲ့အတွက် အကယ်၍များ အပန်းမကြီးဘူးဆိုရင် ကျွန် တော်/ မက
__________________ ရဲ့အိမ်ကို လာလည်ချင်ပါတယ်၊ ခွင့်ပြုပေး နိုင်မလား။
ဆုတောင်းပေးချင်တယ်၊ မေးခွန်းလေးရှိရင်လည်း ဖြေပေးချင် တယ်။ အထူးသဖြင့်
ကျမ်းစာနဲ့ဆိုင်တဲ့ မေးခွန်းတွေပါ။ အဲဒီနေ့အတွက် အဆင် ပြေလျှင်
မနက်ဘက်ကပိုအဆင်ပြေလား၊ ညနေဘက်ကပိုအဆင်ပြေပါသလား။ မနက်/ညနေ ____________ နေ့ရက် _______________ အခုနေတဲ့လမ်းနဲ့ အိမ်နံပါတ်ပြောပေးပါလား။
_____________________________________
__________________________________________________________
|
တယ်လီဖုန်းဆက်သွယ်ရေးကော်မတီဖွဲ့စည်းခြင်း
|
(လက်ခံတစ်ရွက်ယူထားပြီး
တယ်လီဖုန်းသာသနာအဖွဲ့သို့မိတ္တူကိုပို့ပေးပါ။)
တယ်လီဖုန်းဖြင့်အမှုတော်ဆောင်ဧဝံဂေလိလုပ်ဆောင်ခြင်း
ဟဲလို __________________ အိမ်ကပါလားခင်ဗျား/
ရှင်။
ကျွန်တော်/
မ ___________________ က ယေရှုရှင်သည်သာ အဖြေမှန်
ဧဝံဂေလိအဖွဲ့ကပါ။
ယခုကျင်းပတဲ့တရားပွဲကို လာရောက်တရားနာဖို့ဖိတ်ခေါ်
တာပါ။
ညစဉ်တက်ရောက်လာလျှင်
အထူးလက်ဆောင်အနေဖြင့် အနည်းဆုံး လက်ဆောင်သုံးမျိုးကိုရရှိမှာပါ။ လက်ဆောင်ကို
နောက်ဆုံးညမှာပေးအပ်မယ် ဖြစ်ပါတယ်။ရရှိနိုင်တဲ့ဆုလက်ဆောင်တွေက
ကျမ်းစာကောင်းကောင်းတစ်အုပ်၊ ခရစ်တော်ရဲ့ရုပ်ပုံ (ဘောင်ကွပ်ထားသည့်ပုံတစ်ပုံ)၊
ငါးအုပ်ပေါင်းထားတဲ့စာအုပ် တစ်စုံ (စာအုပ်ပါအကြောင်းတွေက
ကျမ်းစာကိုပိုမိုနားလည်ရန်ဖြစ်ပါတယ်)။
တရားပွဲကို
စနေနေ့ညမှာစတင်ပါတယ်။ ဇူလိုင်လ (၁၀) ရက်နေ့ ည ၇းဝဝ နာရီအချိန်မှာစတင်ပါမယ်။
ဇူလိုင်လ (၃၁) ရက်နေ့ စနေနေ့မှာပဲ အဆုံးသတ် သွားပါ့မယ်။
ကြာသပတေးနေ့ညတိုင်းအစီအစဉ်မရှိပါဘူး။
သားသမီးများရှိခဲ့သော်
သူတို့ကိုခေါ်လာပါ။ သူတို့အတွက် ကျမ်းစာသင် ပေးခြင်းအစီအစဉ်ကို ၇းဝဝ
နာရီမှာစတင်ပေးပါမယ်။ လူကြီးတန်း၊ ကလေး တန်းကို ခွဲခြားသင်ပေးပါတယ်။
လူကြီးတွေကျမ်းစာသင်ခန်းစာကို စိတ်ဝင်စား နေချိန်မှာ ကလေးများက အရုပ်ဆွဲခြင်း၊
အရုပ်ကလေးများညှပ်ခြင်း စတဲ့ ကျမ်းစာနဲ့ပတ်သက်တဲ့အရာများကို လုပ်နေကြပါလိမ့်မယ်။
လူကြီးတန်းနှင့် ကလေးတန်းမှာ လှမ်းပြီးမြင်ရပါတယ်။
ဧဝံဂေလိဟောပြောမယ့်ဆရာကြီး __________________ က
အင်မတန် တော်ပါတယ်။ ကျမ်းစာထဲမှာ ပုရောဖက်စကားများစွာရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကို ပြောပြ
လိမ့်မယ်။ အထူးသဖြင့် ဒံယေလနှင့်ဗျာဒိတ်ကျမ်းမှ ပုရောဖက်ပြုစကားများကို
အဓိပ္ပါယ်ဖော်ဟောပြောပေးမှာဖြစ်ပါတယ်။
တရားပွဲလာဖို့
ကြိုပို့ပေးစေလိုပါသလား။ (လို/မလို)။ ဘုရား ကောင်းချီး ခံစားရပါစေ၊ ဦး/ ဒေါ် _______________ ။
အဖွင့်ညမှာ ကျွန်တော်/မ စောင့် မျှော်နေပါမယ်။ ကြိုဆိုရေးအဖွဲ့ကိုမေးလိုက်ပါ။
ကျွန်တော်/မ နာမည်ကို ခေါ်ပြီး ပြောလိုက်လျှင် ကျွန်တော်ထွက်လာပြီး
မျက်နှာချင်းဆိုင်လာတွေ့ပါ့မယ်။
ကျွန်တော်ဖုန်းနံပါတ်လည်းပေးထားပါ့မယ်။
အကယ်၍ တရားပွဲကိုလာရောက် ဖို့ရန် အကူအညီလိုအပ်လျှင်ဆက်သွယ်ပါ။ ___________________________
ဆုတောင်းပေးလို့ရမလား။
(ရ/မရ)
ဆုတောင်း
__________________________________________________
__________________________________________________________
အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များသည်
အသင်းတော်အတွင်း မတူညီသော တာဝန်ဝတ္တရားများစွာကို ထမ်းဆောင်နေရသည်။ သူတို့သည်
ဘုရားကျောင်းသို့ရောက်လာသူများကို ကြိုဆိုနှုတ်ဆက်၊ နေရာပေးပြီး နှုတ် ကပတ်တော်ကိုလည်း
သင်ကြားပေးသူဖြစ်သည်။ ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့နှင့်အလှူငွေ များကိုလည်း ကောက်ခံသည်။
ရံပုံငွေများကို ငွေထိန်းနှင့်အတူ ကူညီရေတွက် ပေးသည်။
မည်သည့်ဘုရားကျောင်းအစီအစဉ်မဆို တက်ရောက်ကြသည်။ စိတ် မသာညည်းတွားနေသူများကို
ကူညီဖေးမပေးသည်။ ဈာပနအစီအစဉ်ကို ကူညီ သည်။ ညစာမိတ်ဆုံစားပွဲအတွက် စီစဉ်ပေးသည်။
ရေနှစ်ခြင်း မင်္ဂလာပွဲနှင့် ပွဲတော်မင်္ဂလာအစီအစဉ်ကို ကူညီပေးသည်။ အသင်းတော်ပိုင်
ပစ္စည်းအားလုံး ကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ပေးသည်။ ဖျားနာသူနှင့်ဆင်းရဲသူ/
သားများကို ကြည့်ရှုယုယသည်။ တယ်လီဖုန်းကော်မတီအဖွဲ့ဝင်များကိုလည်း ပါဝင်ကူညီ အားပေးသည်။
သူတို့ပါဝင်သောအမှုတော်သည် ဘက်ပေါင်းစုံမှဖြစ်ပြီး ဆက် ကပ်လျက် အသုံးတော်ခံကြပါသည်။
၂၁
ရာစုနှစ်၌ အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များတို့သည်
သမ္မာကျမ်းစာ၏သွန်သင်ချက်အတိုင်း
အလင်းတရားထွန်းလင်းပြသခြင်း
အသင်းသားများကို
ပညာပေးသင်တန်းပေးရန် လိုအပ်သောအချက်မှာ အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များတို့၏ တာဝန်နှင့်အလုပ်ဖြစ်သည်။
ဤခေါင်းဆောင်များ၏ အမှုတော်၌ ပါဝင်ဖြည့်စွက်ခြင်းမှာ အသင်းသားများကို ကူညီထောက်မခြင်း၊
အသင်းတော်ဦးဆောင်သူများ အချင်းချင်းရိုင်းပင်း ကူညီ ပေးခြင်း၊
အသင်းအုပ်ဆရာကိုလည်းကောင်း၊ အသင်းအုပ်ဆရာ၏ အဖွဲ့ကို လည်းကောင်း ကူညီမှုပေးကြရမည်။
ထိုကြောင့် ယခုအပိုင်း (၅) တွင် အသင်း သားများကို
မည်သို့ပညာပေးသင်တန်းပို့ချရမည်အကြောင်း များမြောင်လှ သော အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်တို့၏တာဝန်ကို
ဖော်ပြသွားမည် ဖြစ်သည်။ ၎င်းအပြင် သူတို့သည် အသင်းတော်ဦးဆောင်သူများကို အပြည့်အဝ ကူညီထောက်ပံ့ပေးနိုင်ရန်
အထူးခေါ်တော်မူခြင်းခံကြရသည်။ ယခု အခန်းတွင် သင်တန်းပို့ချသောနည်းဗျူဟာများကိုလည်း
ထည့်သွင်းပြုစုထားပေးပါသည်။ အလုပ်အကြောင်း ဆွေးနွေးအဖြေရှာခြင်းနှင့်
အပန်းဖြေခရီးထွက်ခြင်း အကြောင်းပါ ထည့်သွင်းပြုစုထားပါသည်။ အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်
မယ်များ သမ္မာကျမ်းစာသင်ကြားသူအဖြစ် အသင်းတော်တွင်တာဝန်ပေးထား သည်။
ယခုသင်တန်းမျိုးသည် သူတို့၏ စိတ်ဓာတ်ကို ပိုမိုတက်ကြွခိုင်မာစေ ပါလိမ့်မည်။
မိမိတို့၏တာဝန်ကို အောင်မြင်စွာဆက်လက်ထမ်းဆောင်နိုင်မည်။ အပိုင်း (၅) တွင်
အောက်ပါခေါင်းစဉ်များပါဝင်ပါသည်။
|
၂၁
ရာစုနှစ်၌ --------- အလင်းတရားထွန်းလင်းပြသခြင်း
|
၂၃။ အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များအတွက် အနားယူအပန်းဖြေ ခရီးဦးဆောင်သင်တန်း
၂၄။ သမ္မာတရားအတွက်လုပ်ဆောင်နေသူအဖြစ် အသင်းထောက်နှင့် အသင်း ထောက်မယ်များကို
သင်တန်းပေးခြင်း
အခန်းကြီး - ၂၂
အခန်း
(၂၂)
အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များ
တန်ခိုးတော်ကိုခံစားရရှိရန်အသင်းတော်ကိုပြင်ဆင်ခြင်း
အသင်းတော်မှ
အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များကို သတ်မှတ် ထားသောစံချိန်ထက်
ကျော်လွန်လုပ်ဆောင်နိုင်သူအဖြစ် မမွေးထုတ်နိုင်မီ
အသင်းသားအားလုံးအနေဖြင့်ဘုရားတရားအခြေခံစိတ်နှင့်ပြည့်ဝစေပြီး ပြောင်း လဲနိုင်သောသူများဖြစ်ရန်လိုအပ်ပါသည်။
ပထမရာစုနှစ်ရှိ အသင်းထောက်များ ၏အလုပ်သည် အောင်မြင်စွာလုပ်ဆောင်နိုင်ခြင်းမှာ
ဘုရားရှင်က လူတစ်ဦးစီ အပေါ်သို့ ဝိညာဉ်ဆုကျေးဇူးကို
သွန်းလောင်းပေးခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ အသင်း တော်မှလည်း အသင်းထောက်များကို
ဧဝံဂေလိလုပ်ဆောင်ရာ၌ တန်ခိုးတော် ပါရှိကြောင်းနှင့် မတူညီသောအစွမ်းများကို
ပိုင်ဆိုင်ထားကြကြောင်း လက်ခံယုံ ကြည်ကြသည်။
အယ်လင်ဝှိုက်မှ
ပထမရာစုနှစ်၌ရှိသော အသင်းထောက်များ အမှုတော် ဆောင်ကြရာ၌
တန်ခိုးတော်ပါရှိကြောင်းကို ဤသို့ရှုမြင်ပါသည်။ အစီအစဉ် ကျသော အသင်းထောက်များ၏ ဦးဆောင်မှုကို
စည်းလုံးစွာညှိနှိုင်း လုပ်ဆောင် ကြခြင်းကြောင့် အသင်းတော်သည်
အောင်မြင်မှုရရှိသည်။ သူတို့၏ အတွေး အခေါ်အမြော်အမြင်မမီနိုင်သော ခက်ခဲသည့် ပြဿနာများကို
အသင်းတော် တစ်ခုလုံး၏ အစည်အဝေးသို့တင်ပြကာ အကြံဉာဏ်တောင်းကြရသည်။
နှစ်ဆယ့်တစ်ရာစုနှစ်၌ရှိသော
မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏ အသင်း ထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များ အမှုတော်ကို အောင်မြင်စွာလုပ်ဆောင်နိုင်
ကြရန် အသင်းအုပ်ဆရာမှလည်းကောင်း၊ အသင်းလူကြီးမှလည်းကောင်း အသင်းသားများအားလုံးက
အားပေးကူညီပေးရလိမ့်မည်။ အသင်းထောက်များ မစွမ်းဆောင်နိုင်သောကိစ္စများသာ
အသင်းအုပ်မှ အသင်းတော်သို့တင်ပြရန်ဖြစ် သည်။ အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များ
မိမိတို့၏ ဝတ္တရားကို ထမ်း ဆောင်စဉ် လွတ်လပ်စွာ၊ သတ္တိရှိစွာ၊
ဂုဏ်သိက္ခာရှိစွာဖြင့် လုပ်ဆောင်စေပါ။ အသင်းအုပ်ဆရာမှဝင်ရောက်ပြီး
အာဏာပြခြင်းမျိုးမဖြစ်စေပါနှင့်။ ပလ္လင်ထက် မှာ မိမိ၏ သြဇာလွှမ်းမိုးခြင်းဖြင့်
အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များ အသင်းသူအသင်းသားများတို့သည် စည်းစည်းလုံးလုံးဖြင့်
အသင်းလိုက် စိတ် ထားကို ပြသကြရမည်။ ထိုသို့ပြုလုပ်လျှင် အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက် မယ်များတို့၏
သြဇာလွှမ်းမိုးမှုပိုမိုရှိလာလိမ့်မည်။
ထိုကြောင့်
ကျွန်တော်ထောက်ခံသောအချက်မှာ အသင်းအုပ်ဆရာသည် အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များကို စည်းရုံးပြီး
သမ္မာကျမ်းစာ၏ သွန်သင်မှုအတိုင်း လုပ်ငန်းစဉ်များကို ဆက်လက်ကျင့်သုံးကြရပါမည်။
ဥပုသ် နေ့တိုင်းတရားဟောချက်ကို ရှေးဦးအသင်းတော်၏ အသက်တာပုံစံနှင့်ဆိုင် သောတရားများကို
ဟောပြောပေးရမည်။ ရှေးဦးအသင်းတော်၏ အသက်တာ ပုံစံတရားဟောချက်သည်
ခေါင်းစဉ်ခုနစ်ခုပါဝင်သည်။ တမန်တော်ဝတ္ထုတို့ကို အခြေပြုပြီး ပြင်ဆင်ထားသော တရားဟောချက်များဖြစ်သည်။
ဇန်နဝါရီလမှ စတင်ပြီးဟောပြောကာ အစီအစဉ်အတိုင်း ခေါင်းဆောင်အသစ်များကို ပြန် လည်
ရွေးချယ်ကြရမည်။ ရွေးချယ်တင်မြှောက်ခြင်းကို စောစွာလုပ်ရသည်မှာ အမှ
တော်ဆောင်ခေါင်းဆောင်အသစ်များကို အချိန်ပေးသင်တန်းပို့ချနိုင်ရန်ဖြစ် သည်။
၎င်းအပြင် အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များ၏အလုပ်ကို စိတ် ဝင်စားသောသူများက
သင်တန်းတက်ရောက်ပြီး အရည်အချင်းရှိသောသူများ အဖြစ် အရွေးချယ်ခံကြရပါမည်။ ရည်ရွယ်ချက်ပန်းတိုင်မှာ ပထမရာစုနှစ်မှ ရှေးဦးအသင်းတော်ခရစ်ယာန်များသည် ဝိညာဉ်ရေးဘက်၌
ကြီးထွားရှင်သန် သကဲ့သို့အရေအတွက်လည်းများပြားလာခဲ့သည်နည်းတူ ယခုနှစ်ဆယ့်တစ်ရာစု နှစ်အတွင်း
အသင်းတော်သည်လည်း ကြီးထွားရှင်သန်ပြီး လူဦးရေ များပြား လာရန်ဖြစ်သည်။ အသင်းသားများကို
ထိုနည်းလမ်းအတိုင်း လုပ်ဆောင်စေရန် စိန်ခေါ်မှုပြုခဲ့သည်။ ထိုနည်းလမ်းကို
တမန်တော်ဝတ္ထုအခန်း ၂း၄၂၊ ၄၆ နှင့် ၄၇ တွင်
တွေ့ရှိနိုင်ပါသည်။
ထိုသူများသည်
တမန်တော်တို့၏ ဆုံးမသြဝါဒကိုခံခြင်း၊ အပေါင်းအသင်း ဖွဲ့ခြင်း၊ မုန့်ကိုဖဲ့ခြင်း၊
ပတ္ထနာပြုခြင်းတို့ကို အမြဲဆောင်ရွက်၍နေကြ၏။ ထိုသူတို့ သည်လည်း ဗိမာန်တော်၌
နေ့တိုင်းအစဉ်တညီတညွတ်တည်း နေ၍၊ ကိုယ်အိမ် ၌မုန့်ကိုဖဲ့လျက်
ကြည်ဖြူရွှင်လန်းဝမ်းမြောက်သောစိတ်နှင့် အစာအာဟာရကို သုံးဆောင်ကြ၏။
ဘုရားသခင်ကိုလည်းချီးမွမ်း၍ လူအပေါင်းတို့ရှေ့မှာ မျက်နှာ ပွင့်လန်းခြင်းအခွင့်ကိုရကြ၏။
ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်သောသူတို့ကိုလည်း နေ့စဉ်မပြတ်သခင်ဘုရားသည် သင်းဝင်စေတော်မူ၏။
အသင်းအုပ်ဆရာမှ
အသင်းသားများကို ကျမ်းစာနေ့တိုင်းလေ့လာရန်၊ ဖတ် ရှုရန် စိန်ခေါ်မှုပြုကြရပါမည်။
မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏ သွန်သင်ချက်ကို လိုက်နာကျင့်ဆောင်ရန်၊
လည်ပတ်ခြင်းပြုလုပ်ရန်၊ တယ်လီဖုန်းဖြင့် ဆက်သွယ် ကြရန်၊
တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦးညစာစားပွဲဖိတ်ခေါ်ကျွေးမွေးရန်၊ ဘုရားကျောင်း၌ ရှိသောအစီအစဉ်အားလုံးကို
မပျက်မကွက်တက်ရောက်ကြရန်၊ ဘုရားကျောင်း ကိုတစ်ပတ်လုံးဖွင့်ထားပြီး
ဆုတောင်းခြင်းပြုကြရန်၊ ချီးမွမ်းခြင်းပြုရန်၊ ဝတ်ပြု ကိုးကွယ်ခြင်းပြုရန်တို့ဖြစ်သည်။
နေ့စဉ်နံနက်တိုင်း၊ ညဦးယံတိုင်း အိမ်ထောင် ဝတ်ပြုခြင်းလုပ်ရန်၊ ဆုတောင်းခြင်းကို ပိုမိုမြှင့်တင်ဆုတောင်းရန်၊
အချင်းချင်း ခေါ်ကာ အတူတကွဆုတောင်းရန်၊ ဝန်ထမ်းအချင်းချင်း အတူတကွဆုတောင်း ရန်၊
အိမ်နီးချင်းနှင့်အတူဆုတောင်းရန်၊ ကယ်တင်ခြင်း ရရှိလိုသူများ အတွက် ဆုတောင်းပေးရန်တို့ဖြစ်သည်။
ပထမတရားဟောချက်ပြီးဆုံးပြီးနောက်
သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော် တန်ခိုးကျဆင်းခြင်းဖြင့် ယေရှုအကြောင်းကို ပိုမိုသက်သေခံနိုင်ရန်
ဆုတောင်း ပါ။ ဓမ္မဆရာမှ ဆုတောင်းရန်ဆန္ဒရှိသူ၊ ဆုတောင်းခြင်းသူရဲကောင်းလုပ်ဆောင် လိုသူများကိုခေါ်ကာ
ဆုတောင်းသူများအဖွဲ့တွင်ပါဝင်စေပါ။ လက်ခံပြီး လက် မှတ်ထိုးကတိပေးသူများကို
နှစ်ယောက်တစ်တွဲ ဘုရားကျောင်းသို့ လာပြီး ဆုတောင်းကြရန် စီစဉ်ရေးဆွဲပေးပါ။
ဘုရားကျောင်းမလာနိုင်လျှင်လည်း သင့် လျော်သောနေရာတစ်နေရာရာ၌ အချိန်သတ်မှတ်ပြီး
ဆုတောင်းခြင်းကို ပြုစေ ပါ။ ဆုတောင်းခြင်းသူရဲကောင်းများအဖွဲ့မှ အချင်းချင်းတွေ့ဆုံကြပြီး
ဆုတောင်း ရမည့်ဧရိယာအကြောင်းအရာများကို ရွေးချယ်ဆုတောင်းကြရမည်။ အောက်ပါ
အချက်များသည် ဆုတောင်းရန် ဧရိယာအကြောင်းအရာများ စူးစိုက်ဆုတောင်း ရန်ဖြစ်သည်။
ဆုတောင်းခြင်းနယ်ပယ်ကိုအာရုံစိုက်ပါ။
(၁) သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်တန်ခိုးကျရောက်ရန်
(၂) နိုးကြားခြင်း၊ ပြုပြင်ပြောင်းလဲခြင်းရှိရန်
(၃) အသင်းတော်စည်းလုံးခြင်းရှိရန်
(၄)
အသင်းသားများဝိညာဉ်ရေးစိတ်ဓာတ်ပျိုးထောင်ရန်
(၅)
လူငယ်လူရွယ်၊ အရွယ်ရောက်သူများအတွက်
(၆)
နိုင်ငံသားများအတွက်
(၇)
အိမ်ပြင်မထွက်နိုင်သူများအတွက်
(၈)
ဘဏ္ဍာစိုးအရာ၌သစ္စာရှိနိုင်ကြရန်
(၉)
ကျန်းမာရေးပြုပြင်ပြောင်းလဲရန်
(၁ဝ)
လုံခြုံမှုမရှိသောမိသားစုများအတွက်
(၁၁)
ဆွေမျိုးများနှင့်တခြားယုံကြည်မှုကိုကိုးကွယ်သူအတွက်
(၁၂)
ခရစ်တော်၏နည်းကိုသာအသုံးပြုနိုင်သောပညာ
(၁၃) ဒေသပတ်ဝန်းကျင်မှဧဝံဂေလိကိုလက်ခံရန်
(၁၄)
ဒေသပတ်ဝန်းကျင်အတွက်အကျိုးပြုလုပ်ဆောင်ပေးနိုင်ရန်
(၁၅)
သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဆုကျေးဇူးကိုပြသအသုံးပြုနိုင်ရန်
ဤအရာသည်
အပတ်စဉ်ပတ်တိုင်း ဆုတောင်းခြင်းသူရဲကောင်းများ ဆု တောင်းရန် ဥပမာဇယားတစ်ခုဖြစ်သည်။
ဆုတောင်းသူ
သူရဲကောင်းများ၏လုပ်ဆောင်ခဲ့ပုံ
နေ့ရက်နှင့်
အချိန် ဆုတောင်းသူ အမည်နေရာ
တနင်္ဂနွေ
၄း၀၀-၅းဝဝ _______၊_______ အိမ်
တနင်္လာ
၈း၁၅-၉း၁၅ နံနက် _______၊_______ ဘုရားကျောင်း
၁၂း၀၀-၁း၀၀ ညနေ _____၊____၊_____ ဘုရားကျောင်း
၅း၀၀-၆:၀၀ _______၊_______ ဘုရားကျောင်း
၆:၃၀-၇း၃၀ _______၊_______ ဘုရားကျောင်း
အင်္ဂါနေ့
၈း၁၅-၉း၁၅ နံနက် _______၊_______ ဘုရားကျောင်း
၁၀:၀၀-၁၂း၀၀ ညနေ _______၊_______ ဘုရားကျောင်း
၁၂:ဝ၀-၂းဝဝ ညနေ _______၊_______ ဘုရားကျောင်း
၆း၃၀-၇း၃၀ ညနေ _______၊_______ ဘုရားကျောင်း
ဗုဒ္ဓဟူး
၈း၁၅-၉း၁၅ နံနက် _______၊_______ ဘုရားကျောင်း
၁၀:၀၀-၁၂း၀၀ ညနေ _______၊_______ ဘုရားကျောင်း
၁၂း၀၀-၁း၀၀ ညနေ နေ့လည်ဆုတောင်းစည်းဝေး ဘုရားကျောင်း
၆း၀၀-၇း၀၀ ညနေ _______၊_______ ဘုရားကျောင်း
၇း၀၀-၈း၀၀ ညနေဆုတောင်းစည်းဝေး ဘုရားကျောင်း
ကြာသပတေး
၈း၁၅-၉း၁၅ နံနက် _______၊_______ ဘုရားကျောင်း
၁၂:၀၀-၁း၀၀ ညနေ _______၊_______ ဘုရားကျောင်း
၅း၀၀-၆း၃၀ ညနေ _______၊_______ ဘုရားကျောင်း
၆:၃၀-၇း၃၀ _______၊_______ ဘုရားကျောင်း
သောကြာ
၈း၁၅-၉း၁၅ နံနက် _______၊_______ ဘုရားကျောင်း
၁၂း၀၀-၁း၀၀ ညနေ _______၊_______ ဘုရားကျောင်း
ဥပုသ်နေ့
(တရားဟောအစီအစဉ်)
ပထမဥပုသ် _______၊_______ ဘုရားကျောင်း
ဒုတိယဥပုသ် _______၊_______ ဘုရားကျောင်း
တတိယဥပုသ် _______၊_______ ဘုရားကျောင်း
|
အသင်းထောက်နှင့် ------အသင်းတော်ကိုပြင်ဆင်ခြင်း
|
ပဉ္စမဥပုသ် _______၊_______ ဘုရားကျောင်း
တရားဟောချက်များ
(ရှေးဦးအသင်းတော်၏ဘဝခရီးလမ်း)
ယခုတရားဟောချက်အတွဲတွင်
အကြောင်းအရာခုနစ်ခု ပါဝင်ပါသည်။ အသင်းအုပ်ဆရာမှရွေးချယ်ပြီး
ကြိုက်သလိုစီစဉ်ဟောကြားနိုင်ပါသည်။ ရည် ရွယ်ချက်မှာ အသင်းသားများကို
ရှေးဦးခရစ်ယာန်များခေတ်၌ လုပ်ဆောင်ခဲ့ သောနည်းလမ်းအတိုင်းလိုက်နာလုပ်ဆောင်စေရန်ရည်ရွယ်ပါသည်။၎င်းနောက်
နှစ်ဆယ့်တစ်ရာစုနှစ်အထိ ရောက်ရှိလာသော ခရစ်ယာန်၏ တိုးတက်မှုကို ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားရန်ဖြစ်ပါသည်။
ဆဌမမြောက်တရားဟောချက်ကို
တမန်တော်ဝတ္ထုအခန်းကြီး (၆) မှ ရေးသားထားသော ရှေးဦးအသင်းထောက်များအကြောင်းကို
ရေးသားထားပါ သည်။ ၎င်းတရားဟောချက်သည် အသင်းသားများကိုပညာပေးရန်နှင့် ကဏ္ဍစုံမှ လုပ်ဆောင်စရာရှိသော
တာဝန်များကိုလုပ်ဆောင်ရန် အသင်းထောက်နှင့် အသင်းထောက်မယ်များကို
အထူးစိန်ခေါ်မှုပြုထားပါသည်။ အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များတို့သည်
ပို၍တာဝန်သိတတ်ပြီး ပို၍အသင်းတော်ကို ထောက်မနိုင်ရန်အတွက်ဖြစ်သည်။ တရားဟောချက်၏
နိဂုံးချုပ်ပိုင်း၌ အသင်း အုပ်ဆရာမှ လောလောဆယ်အမှုတော်၌ပါဝင်နေသော အသင်းထောက်နှင့်
အသင်းထောက်မယ်များ၊ တခြားစိတ်ဝင်စားပါဝင်လိုသူများကို ဖိတ်ခေါ်ကာ သင်တန်းလက်တွေ့လုပ်သွားမည့်အချိန်၌ပါဝင်ရန်
လက်မှတ်ရေးထိုးစေပါ။
အောက်ပါတရားဟောချက်များသည်
အသင်းသားအားလုံးအတွက် ပညာ ပေးပုံအဆင့်ဆင့်ဖြင့် စီစဉ်ရေးသားထားပါသည်။
တရားဟောချက် (၁)
“ငါသက်သေခံတစ်ယောက်ရရှိနိုင်မလား”
(တမန်တော် ၁း၁-၁၁)
ရှင်လုကာသည်
တမန်တော်ဝတ္ထုကို ရေးသားသောသူဖြစ်သည်။ သူ၏ ရေးသားချက်မှာ “သော်ဖိလု” ကို
ဦးစွာနှုတ်ခွန်းဆက်စကားဖြင့် နှုတ်ဆက်ကာ စတင်ရေးသားသည်။ ခန့်မှန်းချက်အရ
သော်ဖိလုသည် ရှင်လုကာအားဖြင့် ပြောင်းလဲလာသူဖြစ်နိုင်သည်။ ထိုကြောင့် ရှင်လုကာမှ သက်သေခံချက်ပြုခဲ့
သည်။
၁။ ရှင်ယေရှုသေခြင်းမှရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီးနောက် တပည့်တော်များနှင့် အတူ
ရက်ပေါင်းလေးဆယ်အတူတကွနေထိုင်ခဲ့သေးသည်။ တပည့် တော်များကို သန့်ရှင်းတော်မူသော ဝိညာဉ်တော်၌
ဗတ္တိဇံခံကြရန် သွန်သင်ဆုံးမခဲ့ပါသည်။ ကမ္ဘာတစ်ဝန်းသို့ ဧဝံဂေလိလုပ်ဆောင်ရန် အတွက်
လိုအပ်သောအချက်တစ်ခုမဟုတ်သေးပါ။ (တမန်တော် ၁း၄-၅)။
(က) အသင်းတော်၏ သာသနာလုပ်ဆောင်ချက်သည်
ယနေ့တိုင် အောင် ဧဝံဂေလိသတင်းတရားအတွက် သက်သေခံနေသည်။
(ခ) သာသနာပြုခြင်း၏ အောင်မြင်မှုသည် သန့်ရှင်းတော်မူသော ဝိညာဉ်တော်၌
ဗတ္တိဇံခံရန်လိုအပ်ပါသည်။
၂။ တမန်တော်ကြီးများတို့သည် မိမိတို့၏အခြေအနေကို အမြဲလေ့လာ သုံးသပ်နေကြသည်။
ရောမနိုင်ငံ၏ အုပ်စိုးခြင်းကိုခံကြရသည်။ သူတို့ သက်သေခံရန်ပြင်ဆင်ကြ၏။ (တမန်တော်
၁း၆)။
(က) ယေရှုရှင်မှ တပည့်တော်များအပေါ် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ် တန်ခိုးကျရောက်ဖို့ရန်
အလိုတော်ရှိသည်။ သူတို့ကိုယ်၌က လည်း ရောမနိုင်ငံ၏ တန်ခိုးသြဇာအပေါ်
ပြန်လည်လွှမ်းမိုး နိုင်သောတန်ခိုးအင်အားကိုရရှိလိုကြသည်။
(ခ) ယနေ့အချိန်အခါ၌ အသင်းသားများသည်
သန့်ရှင်းတော်မူသော ဝိညာဉ်တော်တန်ခိုးကိုရယူပြီး အားအင်ပါရှိသော သက်သေခံ ခြင်းကို
ပြုလုပ်လိုကြသည်။
၃။ ဘုရားသခင်သည်ရောမနိုင်ငံနှင့်ပတ်သက်ပါဝင်နေကြောင်းကိုတမန် တော်များသိရှိရန်မလိုပါ။
(တမန်တော် ၁း၇)။
(က) တမန်တော်များကိုသော်လည်းကောင်း၊
ကျွန်ုပ်တို့ အားလုံးကို သော်လည်းကောင်း အခြေအနေကို ပြောင်းလဲပေးမည်ဟု ကတိ
မပေးခဲ့ပါ။ ကိုယ်တော်၏ လက်ထဲသို့သာ အခြေအနေအရပ်ရပ် ကို အပ်နှံထားကြရမည်။
(ခ) ဘုရားသခင်မှ တမန်တော်ကြီးများနှင့်ကျွန်ုပ်တို့ကို သက်သေခံ နိုင်ရန်
တန်ခိုးကိုသာပေးရန် ကတိရှိခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်နှင့်ဆိုင် သော အခြေအနေကိုပြောင်းလဲပေးမည်မဟုတ်ဘဲ
ကမ္ဘာကြီးကို သာ ပြောင်းလဲပေးစေနိုင်မည့်တန်ခိုးကို သွန်းလောင်းပေးတော် မူမည်။
(တမန် ၁း၈)။
၄။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ တန်ခိုးကိုခံရပြီးနောက် ပထမဦးဆုံး
သူတို့လုပ်ဆောင်ရန်မှာ သက်သေခံခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ “ထိုသခင်
ထမြောက်တော်မူသည့်အကြောင်းကို ဟောပြော၍ ငါတို့နှင့်အတူ သက်သေခံဖြစ်ရမည်” (တမန်တော်
၁း၂၂)။
(က) သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ တန်ခိုးကိုခံရပြီးနောက်
အဦးဆုံး လုပ်ဆောင်ရန်မှာ သက်သေခံရန်အတွက်ဖြစ်သည်။
(ခ) ဘုရားသခင်သည် တခြားသောသက်သေခံများကို အမြဲလိုအပ် နေပါသည်။ ယနေ့ကိုယ်တော်၏ သက်သေခံများဖြစ်နိုင်ပါမည်
လား။ဘုရားသခင်မှမေးနေပါသည်။“ငါသက်သေခံတစ်ယောက် ရရှိနိုင်မလား။”
၅။ တမန်တော် ၁း၁၄ မှ ကျွန်ုပ်တို့ကိုသက်သေခံဖြစ်စေရန် မည်သို့ သွန် သင်သနည်း။
(က) ညီညွတ်သောစိတ်ရှိပါ
(ခ) ဆုတောင်း၍နေပါ
(ဂ)
ပါဝင်ဖြည့်စွမ်းပြီးဆောင်ရွက်ပေးပါ
၆။ တောင်းဆိုချက်။ ။ သက်သေခံတစ်ယောက်ဖြစ်ပါ။ သူရဲကောင်း
ဆုတောင်းသည့်အဖွဲ့နှင့်ဆက်သွယ်ပါ။ ခရစ်တော်ကို လက်ခံပါ။ အသင်းတော်နှင့်ဆက်သွယ်ပါ။
တရားဟောချက် (၂) “ငါတို့ကိုနမူနာအဖြစ်ကြည့်ပါ”
(တမန်တော် ၃း၁-၁၁)
ပင်တေကုတ္တေပွဲနေ့ပြီးနောက်
လပေါင်းများစွာ ရှေးဦးအသင်းတော်၏ အသင်းသားများသည် မိမိတို့၏ ယုံကြည်မှုအပေါ်
ဆက်လက်တက်ကြွနေဆဲ ပင်ဖြစ်သည်။ နေ့စဉ်နေ့တိုင်း တမန်တော်တို့၏ သွန်သင်ခြင်းကို
လိုက်လျှောက် ကျင့်သုံးကြသည်။ ပွဲတော်မုန့်ချိုးဖဲ့ခြင်းဖြင့်
စုပေါင်းဝတ်ပြုကြသည်။ အိမ် ထောင်များတွင် တစ်လှည့်စီကျင်းပကြသည်။ ဗိမာန်တော်၌ အတူတကွ
ဝတ်ပြု ကြသည်။ စုဝေးဆုတောင်းခြင်းအမှုပြုကြသည်။ ထိုအချက်များမှာ ဓမ္မသစ် ကျမ်းရေးသားသောအချိန်၌
ယုံကြည်သူများတစ်ဦးစီနှင့် အသင်းတော်တစ်ရပ် လုံးမှ ဝိညာဉ်ရေးတိုးတက်ကြီးပွားသော အချိန်ဖြစ်သည်။
၁။ ရှင်ပေတရု၊ ရှင်ယောဟန်နှင့်တခြားသော တပည့်တော်တို့သည် ဝတ် ပြုသွားခြင်းအစီအစဉ်မစတင်မီ
အမြဲဆုတောင်းလေ့ရှိတတ်သည်။ သီးသန့်ဆုတောင်းခြင်း၊ ဝတ်ပြုခြင်းအချိန်ကို
မသတ်မှတ်ကြပါ။ ဆုတောင်းခြင်းနှင့်ဝတ်ပြုခြင်းအစီအစဉ်သာလျှင် သူတို့၏ အဓိကကျ သော
နေ့စဉ်အမှုဖြစ်သည်။
(က) သူတို့သည် ဗိမာန်တော်သို့သွားပြီး
မနက် ၉းဝဝ နာရီအချိန် နှင့် ညနေပိုင်း ၃းဝဝ နာရီအချိန်၌
အချိန်မှန်မှန်ဆုတောင်းခြင်း၊ ဝတ်ပြုခြင်းပြုလုပ်ကြ၏။ (တမန်တော် ၃း၁)။
(ခ)
ရှင်ပေတရုနှင့်ရှင်ယောဟန်ကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့လည်းဘုရားကျောင်း သို့ရောက်ရှိကြသည်။
ခြေမသန်၊ လက်မစွမ်းသူများကို လမ်းမှာ တွေ့ရှိဖြတ်ကျော်လာခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင်က
ကျွန်ုပ်တို့သွား နေသောလမ်းတစ်လျှောက် သူတို့ကိုရောက်နေစေသည်။ ထို နည်းတူစာတန်သည်လည်း
သူတို့ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ ဖြတ်သွား ဖြတ်လာလမ်း၌ ချထားလေ့ရှိသည်။ တစ်နည်း
မဟုတ်တစ်နည်း ကျွန်ုပ်တို့အစမ်းသပ်ခံရန် ၎င်းတို့ရောက်ရှိနေခြင်းဖြစ်သည်။
(ဂ) သူတို့သည်
ကျွန်ုပ်တို့ကိုမျှော်ကြည့်ပြီး တစ်စုံတစ်ရာရရန် မျှော် လင့်နေကြသည်။ (တမန်တော်
၃း၂-၅)။ ဒေါက်တာ မော်ရိတ်ရီ လေးမှ “ယနေ့ရက်စက်ရှုပ်ထွေးနေသောကမ္ဘာကြီးမှာ
ကျွန်ုပ်တို့ နေထိုင်နေရပါသည်။ လူများစွာတို့သည် စည်းစိမ်နှင့်ချမ်းသာမှု၊
အနေချောင်မှုကို လိုက်ရှာနေကြသည်။ နာကျင်မှုနှင့် နှစ်သိမ့် ခြင်းလည်း
လိုအပ်နေပါသည်။ နာကျင်မှုမှ အထီးကျန်ခြင်း၊
နာကျင်ခြင်းကြောင့်စိတ်ဓာတ်ကျဆင်းခြင်း၊ စိတ်ကြေကွဲခြင်း နှင့်အတူ
မိသားစုများတစ်ကွဲတစ်ပြား ဖြစ်လာကြရသည်။ ချစ်ရ သောသူတစ်ဦးမှ ဖျားနာခြင်းကြောင့်
နာကျင်ရသည်။ ဥပမာ၊ အရက်၏ကျေးကျွန်ဖြစ်သွားရခြင်း ကြောင့်သော်လည်းကောင်း၊ အမျိုးအဆွေ၏
အနိုင်ကျင့်မတရား ပြုခံရခြင်းကြောင့်သော် လည်းကောင်း၊ နာခံမှုမရှိသော သားသမီးကြောင့်သော်လည်း
ကောင်း ဖြစ်ပေါ်လာသောပြဿနာကို အဖြေမရှာတတ်သော အခြေအနေသို့
ရောက်နေသူများစွာရှိနေကြသည်။ ရံဖန်ရံခါ၊ အကြိမ်များစွာ ထိုသို့သောကြေကွဲနေရသူများ
အသင်းတော်၌ ရှိနေတတ်စမြဲဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ အိမ်နီးချင်းထဲမှ များစွာ ရှိနေ ကြသည်။
ကျွန်ုပ်တို့ဘုရားကျောင်းသို့ သုတ်သီးသုတ်ပျာသွား နေသည်ကို သူတို့ လှမ်းမြင်ကြ၏။
ကျွန်ုပ်တို့ပျော်ရွှင်နေသည်၊ စိတ်တက်ကြွနေသည်၊ အပူအပင်ကင်းနေသည်၊ အဝတ်အစား သစ်သစ်လွင်လွင်နှင့်တောက်ပနေကြသည်။
သို့သော် အသင်း ထောက်မှနာကျင်စိတ်ခံစားနေရသူကို “လာ၊ တို့အတူတူသွား ကြရအောင်” ဟု
တစ်ကြိမ်မျှမခေါ်၊ အမှန်မှာ ဘုရားကျောင်းသို့ ခေါ်ရန် အလွန်လိုအပ်နေပါသည်။
အသင်းထောက်မယ်များက ထိုသို့သောသူဆီသို့အရောက်သွားကာ ဘုရားရှင်၏ကောင်းကင်
တမန်တစ်ဦးကဲ့သို့ မဆိုင်းတကွ၊ ကိုယ်ကျိုးမငဲ့၊ ကရုဏာပြရန် လိုပါသည်။
တချို့သောသူများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အကူအညီကို စောင့်မျှော်နေပါသည်။ ကြင်နာလက်ဖြင့်၊
မေတ္တာ နှလုံးသား ဖြင့်၊ ကရုဏာအပြည့်ဖြင့် ကူညီပေးရန်လိုအပ်နေပါသည်။
၂။ ရှင်ပေတရုနှင့်ရှင်ယောဟန်တို့သည် ခြေမစွမ်းလက်မစွမ်းသူကို ပျော် ရွှင်ကျန်းမာစေသောသာသနာအကြောင်းကို
မိတ်ဆက်ပေးခဲ့သည်။
(က) ဘုရားရှင်ကအသင်းတော်ကို ကျန်မာခြင်း သတင်းပေးထား သည့်အလျောက်
“ငါတို့ကိုကြည့်ပါ” ဟု ကျွန်ုပ်တို့ပြောဆို နိုင်ပါသည်။
(ခ) ဓမ္မသစ်ကျမ်း၏
ပုံစံကိုလိုက်လျှောက်နေရင်း ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်တန်ခိုးကို
သွန်းလောင်း ပေးတော်မူလိမ့်မည်။ ထို့အပြင်ကျွန်ုပ်တို့သည် အသင်းတော်
ပြင်ပမှလူများကို ကူညီရိုင်းပင်းပြီး၊ ဘုရားကျောင်းအတွင်း ခေါ် သွင်းနိုင်သောအခွင့်နှင့်
ဘုရားသခင်ကို အတူတကွ ချီးမွမ်း ထောမနာပြုနိုင်ကြမည်။ (တမန်တော် ၃း၈)။
၃။ တောင်းဆိုချက်။ ။ တစ်ပါးသူကို “ငါတို့ကိုကြည့်ပါ” ဟုပြောဆို နိုင် မည့်အင်အားသည်
ကိုယ်ကာယကိုသော်လည်းကောင်း၊ စိတ်ဝိညာဉ်
လက်ကိုသော်လည်းကောင်းအားပေးကူညီပြီးခရစ်တော်ထံပို့ဆောင်ခြင်းဖြစ်သည်။
တရားဟောချက်
(၃) “ရှေးဦးအသင်းတော်မှအသုံးပြုခဲ့သော
သက်သေခံ
ခြင်းစည်းကမ်းများ အပိုင်း
(၁)”
(တမန်တော် ၃း၁၃-၂၁)
ရှင်ပေတရုနှင့်ရှင်ယောဟန်တို့သည်
ခြေလက်သေနေသူကို သာသနာ ပြုခြင်းအမှုမှာ အလွန်ရိုးစင်းလှပါသည်။ ဘုရားသခင်သည်
ရိုးစင်းလှသော အမူ အရာလေးတစ်ခုမှ များစွာသော ပရိသတ်လူအများထံသို့ရောက်ရှိသွားအောင်
အမှုအမျိုးမျိုးလုပ်ဆောင်နိုင်သည်။ ထိုအကြောင်းအရာမှ ကျွန်ုပ်တို့ကို သင်ခန်း စာပေးနေသည်မှာ
သေးငယ်သောဝိညာဉ်တစ်လုံးအတွက် လျစ်လျူရှုခြင်းမပြု ကြရန် သွန်သင်ထားပါသည်။
ရှင်ပေတရုနှင့်ရှင်ယောဟန်တို့ ယေရှုရှင် အကြောင်းကို သက်သေခံကြသောအခါ
အသုံးပြုသောစည်းကမ်းချက် (၁၀) ချက်ရှိသည်။ ယခုအချက် (၅) ချက်ကိုဖော်ပြပေးပါမည်။
၁။ ဘုရားရှင်မှ ကျွန်ုပ်တို့ကိုအသုံးပြုနေလျှင် ဂုဏ်တော်ကိုချီးမွမ်းပါ။
(တမန်တော်
၃း၁၂-၁၃)။
(က) ဘုရားသခင်သည်
ရှင်ပေတရုနှင့်ရှင်ယောဟန်ကို အသုံးပြုပြီး သက် သေခံစေသောအခါ ဘုရား၏ ဘုန်းတော်နာမတော်ကို
ချီးမွမ်းသက် သေခံနိုင်ရန်အတွက်ဖြစ်သည်။
(ခ) ရှေးဦးအသင်းတော် တိုးတက်ကြီးပွားရခြင်းသည် ဘုရားသခင်ကို အစဉ်ချီးမွမ်းခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။
၂။ အပြစ်ကိုရင်ဆိုင်တွန်းလှန်ခြင်း။ (တမန်တော် ၃း၁၃-၁၅)။
(က) ခရစ်တော်အကြောင်းကိုသက်သေခံသောအခါ လူအများတို့၏ အပြစ် အကြောင်းနှင့်
ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်ကြရသည်။ မေတ္တာနည်းဖြင့် ကျွန်ုပ် တို့ လုပ်ဆောင်နေရင်း
အပြစ်နွံထဲ၌မပျော်မွေ့ရအောင် သူတို့ကို အခွင့်မပြုပါနှင့်။
|
အသင်းထောက်နှင့် ------အသင်းတော်ကိုပြင်ဆင်ခြင်း
|
၃။ ယေရှုရှင်ကိုချီးမြှောက်ပါ။ (တမန်တော် ၃း၁၆)။
(က) ကျွန်ုပ်တို့၏ သက်သေခံချက်၌ ယေရှုရှင်ကိုဗဟိုပြုပါ။ အသင်းတော် သွန်သင်ချက်၌
ယေရှုရှင်ကိုဗဟိုချက်မနေရာတွင်ထားရှိပါ။
(ခ) ခရစ်တော်ရှင်မပါဝင်သော ဥပုသ်တော်နေ့သည် အလွန်ငြီးငွေ့စရာ ဖြစ်မည်။
ခရစ်တော်ရှင်ပြန်ခြင်း၊ ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်းမရှိလျှင် သေခြင်းတရားသည်
ဘာတစ်ခုမျှမျှော်လင့်ချက်မရှိ၊ အဓိပ္ပါယ်မရှိဖြစ် မည်။
၄။ ကြင်နာသနားခြင်းပြပါ။ (တမန်တော် ၃း၁၇)။
(က) ရှင်ပေတရုကယုဒလူများအား ယေရှုရှင်ကိုသတ်ခဲ့ကြကြောင်း၊ လျစ်
လျူရှုကြကြောင်း ပြောဆိုခဲ့သည်။
တချို့သောသူများသည် အပြစ်ကို
ဂရုမစိုက်ဘဲလုပ်နေကြသည်။ အပြစ်ကို
လျစ်လျူရှုထားပြီး ဂရုမစိုက် ကြပါ။ ထိုသို့သောပုဂ္ဂိုလ်များကို
ကျွန်ုပ်တို့ဂရုစိုက်ပဲ့ပြင်ကြရမည်။
(ခ) ဘုရားသခင်က လူတိုင်းကို အခွင့်အရေးကောင်းများပေးထား
သော ကြောင့် လူတိုင်းပိုမိုကောင်းမွန်စွာနေထိုင်နိုင်သော အခွင့်ရှိသည်။ (တမန်တော်
၁၇း၃၀)။
၅။ တောင်းဆိုမှုပြုပြီးမျှော်လင့်ချက်ပေးပါ။ (တမန်တော် ၃း၁၉-၂၁)။
(က) ကျွန်ုပ်တို့သက်သေခံနေသောသူကိုတောင်းဆိုမှုပြုလုပ်ရန်မကြောက် ပါနှင့်။
(ခ) သူတို့၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ကိုရယူပါ။ မေးခွန်းမေးပါ။ “ဘုရားရှင်က သင်၏ အသက်တာကို
နှုတ်ကပတ်တော်နှင့်ပို့ဆောင်ကြောင်းကို သင်ယုံပါသလား။ သခင်ခရစ်တော်အသေခံခြင်းက
သင့်ရဲ့ အသက် တာကို ပိုမိုကောင်းမွန်စေရန် အခွင့်ပေးကြောင်း သင်ယုံကြည်ပါ သလား။
လွန်ခဲ့သော မကောင်းသောအကျင့် အားလုံးကို စွန့်ပြီး ခရစ်တော်နှင့်အတူ ဝမ်းမြောက်တဲ့
အသက်တာနဲ့အသက်ရှင်လိုပါ သလား။ ယေရှုရှင်သင့်ကိုပြောင်းလဲပေး ဒဏ်ရာစေလိုပါသလား။
၆။ တောင်းဆိုချက်။ ။ ယခုဖော်ပြသော အချက်အားလုံးကို ခရစ်တော်ရှင် အတွက်သက်သေခံသောအခါ
လုပ်ဆောင်သွားပါမည်လား။ စိတ်ပြဌာန်း ခြင်းရှိပါသလား။
တရားဟောချက် (၄) “ရှေးဦးအသင်းတော်မှအသုံးပြုခဲ့သော
သက်သေခံ
ခြင်းစည်းကမ်းများ အပိုင်း
(၂)”
(တမန်တော် ၄း၁-၁၃)
ခရစ်တော်အတွက်
သက်သေခံခြင်းအလုပ်ကို ဆောင်ရွက်သောအခါ အရာ နှစ်ခုကိုသတိပြုရပါမည်။ (၁)
ကျွန်ုပ်တို့နှိပ်စက်ခြင်းခံရမည် (တမန်တော် ၄း၃။ ၂တိ ၃း၁၂)။ (၂)
တချို့သူများယေရှုကိုယုံကြည်လက်ခံကြမည် (တမန်တော် ၄း၄။ ဟေရှာယ ၅၅း၁၁)။
ကျန်သောစည်းကမ်းချက် (၅) ချက်မှာ အောက်ပါ အတိုင်းဖြစ်သည်။
၇။ ယေရှုရှင်အတွက်ရဲရင့်ခြင်းရှိပါ။ (တမန်တော် ၄း၁၃)။
(က) နှိပ်စက်ညှဉ်းဆဲသူများသည် ပေတရုနှင့်ယောဟန်ကို အပြစ် ရှာ၍မရသောအခါ
ဟောဟောဒိုင်းဒိုင်း ပြောဆိုတော့သည်။ (တမန်တော် ၄း၁၄-၁၈)။
(ခ) ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုံကြည်ချက်ကိုစိန်ခေါ်သောသူတို့သည် များသော အားဖြင့်
ရန်ရှာကြိမ်းမောင်းလေ့ရှိတတ်၏။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုံ ကြည်ခြင်းကျရှုံးရန်
မျှော်လင့်နေကြသည်။ မည်သည့် ပြဿနာ တစ်စုံတစ်ရာမျှရှာမတွေ့သော်
နောက်ဆုံး၌ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘုရား တရားကိုင်းရှိုင်းခြင်းကို ကြောက်ရွံ့လာကြသည်။
၈။ ဘုရားရှင်နှင့်သစ္စာရှိပါ၊ (သြတ္တပ္ပစိတ်ကင်းပါ)။ (တမန်တော် ၄း၁၉-၂၀)။
(က) ဘုရားရှင်ဘက်မှ မှန်ကန်လျက်လုပ်ဆောင်ပြီး၊ လူ၏မျက်နှာ ကိုထောက်ရန်မလိုပါ။
ကြောက်ရွံ့ရန်မလိုပါ။
(ခ) ကျွန်ုပ်တို့သက်သေခံနေသော အချိန်တိုင်း၌
ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်ကိုထောက်၍ သက်သေခံပါ။ တွေ့ကြုံရသော အရာ ကို
ပြန်လည်ဝေမျှသက်သေခံပါ။
၉။ သက်သေခံခြင်းအကြောင်းပြန်ပြောပါ။ (တမန်တော် ၄း၂၃)။
(က) သက်သေခံခြင်းအကြောင်း ပြန်ပြောသောအခါ တခြားသူများ ကို
ပိုမို၍ရဲရင့်စိတ်ကိုဖြစ်စေပါသည်။
(ခ) စာတန်ကို အောင်မြင်ကျော်လွှားနိုင်သောခွန်အားကို
ရရှိစေပါ သည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၂း၁၁)။
၁၀။ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုကြုံလာရလျှင် ဘုရားသခင်ကိုချီးမွမ်းပါ။
(တမန်တော် မ၄း၂၄)။
(က) ခရစ်တော်အတွက်ကြောင့်
ခံရသောဒုက္ခဆင်းရဲခြင်းအတွက် ဘုရားကိုချီးမွမ်းပါ။ (၁ပေ ၂း၂၀-၂၁)။
(ခ) ယေရှုရှင်အတွက်
ဒုက္ခရောက်နေသူများအတွက် ကောင်းချီး များစွာသိုထားလျက်ရှိသည်။
၁၁။ ရဲရင့်ခြင်းစိတ်နှင့်တန်ခိုးရရှိရန်ဆုတောင်းပါ။ (တမန်တော်၄:၂၉-၃၁)။
(က) ပေတရုနှင့်ယောဟန်တို့သည်
ခြေလက်သေသူမှ ပျောက်ကင်း ခွင့်ရရှိပြီး တစ်ဦးတည်းဗိမာန်တော်သို့ လာခြင်းအတွက်
အားမရ သေးပါ။ ၎င်းအပြင် လူ ၃ဝဝဝ ကို ပင်တေကုတ္တေပွဲ၌ ရေနှစ်ခြင်း ပေးရသည်ကိုလည်း အားမရသေး။
နောက်လ အနည်းငယ်အ တွင်း လူ ၅ဝဝဝ ကိုရေနှစ်ခြင်းပေးရသည်ကိုလည်း ကျေနပ်မှု မရှိသေးပါ။
ဆက်၍ဆက်၍လူများစွာကို နှစ်ခြင်းပေးလိုပါသည်။
(ခ) ရှေးဦးအသင်းတော်၌ ဆုတောင်းခြင်း တန်ခိုးနှင့်ဝိညာဉ်ရိတ်
သိမ်းခြင်း၌ အောင်မြင်လျက်ရှိသည်။ ဆုတောင်းပြီးသည် နောက် တန်ခိုးတော်ကိုခံရကြသည်။
ဝိညာဉ်များကိုလည်း ပိုမို ရိတ်သိမ်းနိုင်ကြသည်။ (တမန်တော် ၅း၁၄)။
(ဂ) ဘုရားသခင်သည် ဤကဲ့သို့သော ဆုတောင်းခြင်းမျိုးဝိညာဉ်
အောင်မြင်မှုမျိုးရှိရန် ကျွန်ုပ်တို့ကိုအလိုရှိတော်မူသည်။ တမန် တော်ဝတ္ထုမှပေးထားသော
ပုံစံအတိုင်း လိုက်လျှောက်လျှင် ထိုသို့သောအောင်မြင်မှုများကို
ရရှိပိုင်ဆိုင်ရလိမ့်မည်။
၁၂။ တောင်းဆိုချက်။ ။ ယေရှုရှင်အတွက် ဝိညာဉ်များစွာရိတ်သိမ်းရရှိရန်
တမန်တော်ဝတ္ထု၏ စည်းကမ်းချက်အတိုင်းလုပ်ဆောင်နိုင်ဖို့ ဘုရားသခင် ၏ကူညီမစမှုကိုတောင်းခံပါ။
တရားဟောချက်
(၅) “ဘာကြောင့်လိမ်လည်ရသနည်း။”
အာနနိနှင့်ရှဖိရေတို့သည်
အသင်းတော်၏ မြှောက်စားခြင်းကိုခံလိုသော ကြောင့် ဗာနဗကဲ့သို့လည်းကောင်း၊
တခြားသူများကဲ့သို့လည်းကောင်း အလှူ ထည့်မည်ဟု ကတိလွယ်လွယ်ပေးခဲ့သည်။
သို့သော်သူတို့သည် ဆက်ကပ်မှု မရှိကြပါ။ မြေနေရာကွက်တချို့ကို ရောင်းချခဲ့ပြီး
ရရှိသောငွေတချို့ကို တိုးတိုး တိတ်တိတ်ဝှက်ထားကြ၏။ ဟေလသဘာသာဖြင့် တိုးတိုးတိတ်တိတ်
ပြန်ယူ ထားသောငွေကို ယောရှုမှတ်စာမှ အာခန်၏ အပြစ်ကဲ့သို့သတ်မှတ်သည်။ ယော ရှု (၇)၊
ဘုရားသခင်ကိုပေးရမည့်အလှူထဲမှ တိုးတိုးတိတ်တိတ်ပြန်၍ ယူထား လျှင်
အာခန်ပြုလုပ်ခဲ့သော အပြစ်မျိုးပင်ဖြစ်သည်။ မိမိပိုင်သောငွေများကို တိုး တိုးတိတ်တိတ်ထားရှိခြင်းသည်
အပြစ်မဟုတ်၊ ငွေအားလုံးမှာ ကိုယ်ပိုင်ဖြစ် သောကြောင့် သိမ်းဆည်းထားနိုင်သည်။
ကိုယ်ပိုင်ပစ္စည်း၊ ကိုယ်ပိုင်ငွေဖြစ်သော ကြောင့်ဖြစ်သည်။
တခြားသူများကိုပေးရန်လည်းမလိုပါ။ ရှင်ပေတရုကလည်း သူတို့ကိုသတိပေးခဲ့ပါသည်။
(တမန်တော် ၅း၄)။ ယခုသူတို့ လုပ်နေသော အပြစ်မှာ ရှိသမျှကို အကုန်ပေးသယောင်လုပ်နေခြင်းမျိုးပင်ဖြစ်သည်။
သူတို့ လိမ်နေခြင်းဖြစ်သည်။
၁။ ပေတရုသည် အာနနိမှငွေလာပေးသောအခါ ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုပြုခဲ့ သည်။
(တမန်တော် ၅း၃)။
(က) အသင်းတော်ဘောင်သို့ ဝင်လာသောအခါ အသင်းတော်ကို ကျွန်ုပ် တို့၏ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့နှင့်အလှူငွေကိုပေးအပ်ထောက်ပံ့ရန်
သဘောတူ ခဲ့ကြသည်။ ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့သည် ဝင်လာသော ကောင်းချီးမင်္ဂလာ၏ ၁၀% ဖြစ်သည်။
အလှူငွေမှာ ဘုရားရှင်မှ ကျွန်ုပ်တို့ကို မည်မျှ ကောင်းချီးပေးကြောင်းကိုရေတွက်ပြီး
ပြန်လည် ပူဇော်သောအရာ ဖြစ်သည်။
(ခ) အလှူငွေအိတ်အပေါ်၌ရေးချသော
ကျွန်ုပ်တို့၏ အလှူပမာဏသည် ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ဖြစ်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရရှိသမျှကောင်းချီးမင်္ဂလာ၏
၁၀% ရာခိုင်နှုန်းပါဟု ဘုရားသခင်ကိုသက်သေခံနေခြင်းဖြစ်ကြောင်း သတိရပါ။
အာနနိနှင့်ရှဖိရေတို့ပြောခဲ့သည့်အတိုင်း ကျွန်ုပ်တို့ပြောနေ ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။
“ဒါကျွန်တော်ရရှိသမျှအားလုံးပါ” ဟု ပြောနေ ခြင်းဖြစ်သည်။
(ဂ) အလှူငွေစာအိတ်ပေါ်၌ ဘာတစ်ခုမျှရေးချခြင်းမရှိ သို့မဟုတ် ဆယ်ဖို့ တစ်ဖို့ကဲ့သို့
ဘာတစ်ခုမျှပြန်မပေးခြင်းသည် “ကျွန်တော်/မ ဘုရား ရှင်ထံမှ ဘာတစ်ခုမျှမရရှိပါ“
ဟုဆိုလိုသော သဘောမျိုးပင် ဖြစ် သည်။
၂။ ရှေးဦးအသင်းတော်ကာလ၌ ယင်းသို့လိမ်လည်ပြောဆိုခြင်းမျိုးမရှိပါ။
(က) ဘုရားရှင်မှသေဆုံးခြင်းဖြင့် ဒဏ်ခတ်သောကြောင့်ဖြစ်၏။
(တမန်တော် ၅း၅-၁၁)။
(ခ) ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သို့ဝင်စားရန် လိမ်လည်သူမရှိစေရပါ။
(ဗျာဒိတ် ၂၂း၁၅)။
၃။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ လိုအပ်သမျှကို ကရုဏာတော်ဖြင့် နည်း ပေါင်းစုံသုံးပြီးကူညီနိုင်သည်။
(ဖိလိပ္ပိ ၄း၁၉)။
(က) ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့နှင့် ပူဇော်သကာများကို
ပြန်လည်ယူထားခြင်းသည် ကောင်းချီးလမ်းမဟုတ်ချေ။ (မာလခိ ၃း၁၀)။
(ခ) ဘုရားရှင်ကို အမှန်ယုံကြည်သူတစ်ဦးအတွက် ချုံပုတ်၌ညှိနေသော “သိုးထီးလေး”
အမြဲရှိနေလေ့ပင်ဖြစ်သည်။ (ကမ္ဘာဦး ၂၂း၁-၁၃)။
၄။ တောင်းဆိုချက်။ ။ ဘုရားသခင်ကိုမလိမ်ပါနှင့်။ သစ္စာရှိကြပါ။ ဘဏ္ဍာစိုး ကောင်းပီသပါ။
တရားဟောချက် (၆) “အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်များ ကျမ်းစာ၏
သွန်သင်ချက်အတိုင်း
ပြန်လည်လုပ်ဆောင်လာခြင်း”
(တမန်တော် ၆း၁-၈)။
ရှေးဦးအသင်းတော်၌
အသင်းသားများမှာ တိုင်းရင်းသားပေါင်းစုံဖြင့် ဖွဲ့စည်းတည်ထောင်ထားသည်။
ထိုသို့ဖွဲ့စည်းနိုင်ခြင်းမှာ ပင်တေကုတ္တေပွဲနေ့ မှကျလာသော
သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏တန်ခိုးကြောင့်ဖြစ်သည်။ တမန် တော်အခန်းကြီး (၂)
၏မှတ်တမ်းအရ၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ကွဲပြား နေသော ဂျူးလူမျိုးများနှင့်
အခြားတိုင်းရင်းသားများအပေါ်သို့ သက်ဆင်း ခဲ့ကြောင်း မှတ်တမ်းပြုထားပါသည်။
ထိုသူတို့အထဲ၌ ဂရိလူမျိုးနှင့်ယုဒလူမျိုး ဟု အကြမ်းဖျင်းအားဖြင့် လူသိများကြသည်။
အထူးသဖြင့် ဂျူးထဲမှ ဟေလ သဂျူးနှင့်ပါလက်စတိုင်းဂျူးဟု ခွဲခြားသတ်မှတ်ထားကြသည်။သူတို့၏
ပတ်ဝန်း ကျင်ယဉ်ကျေးမှုဓလေ့နှင့် ပြောသောဘာသာစကားအားဖြင့် ခွဲခြားသတ်မှတ် ခြင်းဖြစ်သည်။
အုပ်စုတစ်ဖွဲ့မှာ ဟေလသအသိုက်အဝန်းတွင် ကြီးပြင်းဆက် နွှယ်သောကြောင့် ဟေလသ၏ ထုံးစံကိုလိုသည်။
တစ်ဖွဲ့မှာ ဟေဗြဲဘာသာ စကား၊ အရမစ်ဘာသာနှင့်ပါလက်စတိုင်းစကားနှင့် သူတို့၏ ယဉ်ကျေးမှုထုံးစံ
များကို လိုက်ကြသည်။ ထိုကွဲပြားနေသော ဂျူးနှစ်ဖွဲ့ကို သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ် တော်က မခွဲမခြားဘဲ
တန်ခိုးတော်ကို သွန်းလောင်းပေးခဲ့သည်။ သူတို့သည်
စည်းလုံးလျက်ချစ်ခြင်းနှင့်ပေါင်းဖော်ကြသည်။ တစ်လုံးတစ်ဝတည်းရှိကြသည်။
ရှိသမျှသောပစ္စည်းကို အများပိုင်ဘုံပစ္စည်းအဖြစ် သတ်မှတ်ကြသည်။ ကိုယ်၌ ရှိသောပစ္စည်းကို
ရောင်းပြီး အများအကျိုးအတွက် လှူဒါန်းသုံးစွဲကြသည်။ တစ်ဦး၌ပစ္စည်းရှိနေလျှင်
အချင်းချင်းဝေငှသုံးစွဲကြသည်။ တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး နေ့စဉ်လည်ပတ်ပေးခြင်းဖြင့်
အထီးကျန်ခြင်းမရှိ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်း ရှိကြသည်။ (တမန်တော် ၂း၁၊၄၄-၄၆)။
စိတ်တညီတညွတ်တည်းဖြင့်
မယုံကြည်မှုများ၊ မနာလိုမှုများ၊ သံသယ စိတ်များလုံးဝမရှိပါ။
တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦးအပြစ်ရှာခြင်း၊ ညည်းတွားမြည်တွန်ခြင်း အလျှင်းမရှိပါ။
ဟေလသမုဆိုးမများ ဒုက္ခရောက်ခဲ့ရခြင်းကိုသိရှိပြီး ပြန်လည် ကြည့်ရှုယုယခဲ့ကြသည်။
နေ့စဉ်ပြုစုခဲ့ကြသည်။
၁။
ဓမ္မသစ်အချိန်၌ အသင်းထောက်ကိုခေါ်တော်မူခြင်း
(တမန်တော် ၆း၁-၇)။
(က) သူတို့သည် အသင်းတော်ကို ကြည့်ရှုရန်အလုပ်နှင့်
ပေးလာသမျှ တာဝန်ကိုလုပ်ဆောင်ရန် ခေါ်ခြင်းခံရသည်။
(ခ) အသင်းတော်အတွင်း အခက်အခဲပြဿနာများ ရှိလာသောကြောင့်
အသင်းထောက်ကိုရွေးချယ်လိုက်ရသည်။အခက်အခဲပြဿနာများကို ဖြေရှင်းပေးရန်
မှားယွင်းသောစီမံမှုများကိုပြင်ဆင်ပေးရန်၊ လူမှုရေး လုပ်ဆောင်ပေးရန်နှင့်
ဝိညာဉ်ရေးအကြံပေးသူအဖြစ် လုပ်ဆောင်ရန် ခေါ်တော်မူခြင်းခံရသည်။
(ဂ) ဧဝံဂေလိတရားကိုဟောပြီး လူအများကို အသင်းတော်အတွင်း ပြောင်းလဲပေးနိုင်သည်။
(တမန်တော် ၆း၈-၇း၆၀။ ၈း၅- ၆၊၂၆-၄ဝ။)
၂။ အမျိုးသမီးအသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များ ဓမ္မသစ်ကျမ်း အချိန်၌ အမှုတော်ဆောင်ခြင်း
(ရောမ ၁၆း၁-၂)။
(က) ဖိဗေသည် ကင်ခြေမြို့ အသင်းတော်၏ အသင်းထောက်မယ်တစ်ဦး ဖြစ်သည်။
(ခ) ၁တိ ၃း၁၁ တွင် ဖော်ပြသောအမျိုးသမီးများသည်
အသင်းထောက် မယ်များဖြစ်ကြသည်။
(ဂ) ပထမရာစုနှစ် ၅ ခုအတွင်း
သူတို့၏တာဝန်မှာ ရေနှစ်ခြင်း ခံယူသော အမျိုးသမီးများကိုကူညီရန်၊
ဗိမာန်တော်သို့လာသော အမျိုးသမီးများ ကို ကြိုဆိုနှုတ်ခွန်းဆက်ခြင်း၊
ထိုင်ရန်နေရာသို့ ပို့ဆောင်ပေးခြင်း၊ သူတို့နှင့်အတူယှဉ်တွဲထိုင်ပေးခြင်း၊ ဖျားနာသူနှင့်ဆင်းရဲသားများကို
ကူညီမစခြင်း စသည်တို့ဖြစ်သည်။
၃။ အသင်းထောက်များ၏အရည်အချင်း (၁တိ ၃း၈-၃၃)။
(က) တည်ကြည်သောသူ၊ လူအများလေးစားသူနှင့်သိက္ခာရှိသူ ဖြစ်ကြရ မည်။
(ခ) လျှာနှစ်ခွနှင့်လူမဖြစ်ရပါ။ ဟိုဘက်တမျိုး၊ သည်ဘက်တစ်မျိုး ပြော သူမဖြစ်ရပါ။
(ဂ)
စပျစ်ရည်သောက်ကြူးသူ၊ အရက်စွဲသူမဖြစ်ရပါ။
(ဃ)
တံစိုးလက်ဆောင်ယူတတ်သူမဖြစ်ရပါ။
(င) ဘုရားနှင့်ဆက်သွယ်သူဖြစ်မှသာ
ဘုရားသခင်မှဉာဏ်ပညာများပေး ပြီး တခြားသူကိုနှုတ်ကပတ်တော်အကြောင်းသွန်သင်နိုင်မည်။
(စ) မိန်းမအများယူသူမဟုတ်၊ တစ်လင်တစ်မယားစနစ်ကို ကျင့်သုံးသူ ဖြစ်ရမည်။
ဖောက်ပြန်သူမဖြစ်စေရ။ သားသမီးများကို ဘုရားတရား မွေ့လျော်သူအဖြစ်
သွန်သင်ဆုံးမနိုင်ရမည်။
၄။ ယနေ့အချိန်အခါတွင် အသင်းထောက်နှင့် အသင်းထောက်မယ်များသည်
လက်တွဲလုပ်ဆောင်ရန် အချိန်ဖြစ်သည်။ ဓမ္မဟောင်းအချိန်၌ ကောရ၏ သားများကဲ့သို့
တံခါးစောင့်အရာကိုနှစ်သက်သူများဖြစ်ရမည်။ (၅ရာ ၉း၁၉ -၂၉)။
(က) ဗိမာန်တော်တံခါးစောင့်များ ဖြစ်ကြသည်။
အသင်းထောက်နှင့် အသင်းထောက်မယ်များသည် ယင်းတာဝန်ကို ထမ်းဆောင်ရင်း
ကြိုဆိုရေးတာဝန်ကို လုပ်ဆောင်နေရလျှင်လည်း အစီအစဉ်တကျ လုပ်ဆောင်သွားရပါမည်။
(ခ) ဗိမာန်တော်နှင့်အနီးဆုံးတွင်နေပြီး
တံခါးဖွင့်၊ တံခါးပိတ်ခြင်းအမှုကို မနက်တိုင်း၊ ညနေတိုင်းဆောင်ရွက်ကြသည်။
(ဂ) ဥပုသ်နေ့ရောက်တိုင်း သူတို့၏တာဝန်ကို တခြားသူများထံသို့ ပြန် လည်လွှဲပြောင်းကာ
လှည့်ပတ်တာဝန်ယူကြသည်။
(ဃ) ဘဏ္ဍာရေးဌာန၊
ငွေဘဏ္ဍာထိန်းအဖွဲ့နှင့်လည်းအတူ ဆောင်ရွက် ရသေးသည်။ အသင်းထောက်များ
ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့နှင့် အလှူငွေကို ကောက်ခံပြီး ကူညီရေတွက်ပေးရသည်။
(င) ဗိမာန်တော်မှရှိသော အိုးခွက်ပန်းကန်အသုံးအဆောင်ပစ္စည်းများကို
သန့်ရှင်းစွာထားရမည်။ အသင်းတော်ပိုင်ပစ္စည်းများ အားလုံးကို စာရင်းဇယားအတိအကျနှင့်
စိစစ်ထိန်းသိမ်းရမည်။
|
အသင်းထောက်နှင့် ------အသင်းတော်ကိုပြင်ဆင်ခြင်း
|
၅။ တောင်းဆိုချက်။ ။ အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်တို့သည် ပြောင်းလဲလိုစိတ်နှင့်
သမ္မာကျမ်းစာအတိုင်းအမှုတော်ဆောင်ရန် စိတ်ထား ရှိရမည်။
တရားဟောချက် (၇) “ရန်သူမှမိတ်ဆွေဖြစ်လာရန် သင်မည်သို့လုပ်ဆောင် မည်နည်း” (တမန်တော် ၉း၁ဝ-၂ဝ)။
တာရှုမြို့သားရှောလုသည်
ရှေးဦးခရစ်ယာန်များကို အသည်းအသန် လိုက် လံဖမ်းဆီးထောင်ချသောသူဖြစ်သည်။
သူ၏ယုဒဘာသာကိုအလွန်မြတ်နိုးသူ ဖြစ်သော်လည်း သွားနေသောလမ်းမှားယွင်းနေသည်။
သတေဖန်ကိုခဲဖြင့် ပေါက်သတ်ရန် အားပေးအားမြှောက်လုပ်သူဖြစ်သည်။ သတေဖန်သည် ပထမ ဦးဆုံးသောအသင်းထောက်တွင်ပါဝင်သည်။
ရှောလုသည် အသင်းတော်အပေါ် မုန်းတီးမှုရှိကာ၊ အိမ်များအတွင်းသို့ဝင်ပြီး
ခရစ်ယာန်များကို ဖမ်းဆီးချုပ်နှောင် ကာ ထောင်သွင်းအကျဉ်းချသည်။ အကယ်၍
ရှေးဦးအသင်းတော်အချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့အသက်ရှင်နေထိုင်ခဲ့ပါက ရှောလုသည်
ကျွန်ုပ်တို့၏ ရန်သူကြီးဖြစ် မည်မှာ အမှန်ပင်ဖြစ်သည်။ ရှောလုကဲ့သို့သော ရန်သူကြီးမျိုးကို
မိတ်ဆွေဖြစ် အောင် မည်သို့လုပ်နိုင်ပါမည်နည်း။ အောက်ပါအချက် (၆) ချက်သည် ရန်သူမှ မိတ်ဆွေဖြစ်ရန်ကူညီနိုင်ပါမည်။
၁။ အမှန်တရားအတွက်အသက်ရှင်နေရသောအချိန်၌ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်း ခြင်းကိုသည်းခံပါ။
ကျွန်ုပ်တို့၏ရန်သူသည် ဘုရားရှင်ယေရှု၏ ရန်သူ ဖြစ်သည်။ ထိုကြောင့် ဤတိုက်ပွဲမှာ
ကျွန်ုပ်တို့၏တိုက်ပွဲမဟုတ်။ သခင်၏တိုက်ပွဲဖြစ်သည်။ (တမန်တော် ၉း၃-၅)။
(က) ယေရှုရှင်သည် ရန်သူနှင့်မည်သို့ ဆက်ဆံရမည်ကို အကောင်း ဆုံး နားလည်ထားသည်။
(ခ) ယေရှုရှင်ကိုယ်တိုင်က မိမိ၏ ရန်သူကိုချေမှုန်းသတ်ဖြတ်ခြင်း ထက်
မိတ်ဆွေဖြစ်လာရန်အလိုတော်ရှိသည်။ သို့သော် ထိုသို့ လုပ်ဆောင်စဉ်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပါဝင်မှုကို
ကိုယ်တော်ရှင် လိုလားတော်မူသည်။ အာနနိသည် ယေရှုရှင်နှင့်အတူပါဝင် လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။
၂။ ရန်သူ၏အကြောင်းကိုဦးစွာလေ့လာပါ (တမန်တော် ၉း၁၀-၁၁)။
(က) ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ထားသည် ရန်သူများအပေါ် မှန်ကန်ကြောင်း ကို
သူတို့သိစေပါ။
(ခ) တစ်သီးတစ်ခြားမနေပါနှင့်။
မညီမညွတ်ခြင်း ဖြစ်လာစေလိမ့် မည်။
၃။ ယေရှုရှင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရန်သူများကို မိတ်ဆွေဖြစ်လာအောင်
ကူညီလုပ်ဆောင်တော်မူမည်ကိုယုံကြည်ပါ။ (တမန်တော် ၉း၁၁-၁၂)။
(က) ကျွန်ုပ်တို့၏ ရန်သူများသည်
နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းကို စိတ်ပျက် လာပြီး စိတ်ပြောင်းလဲလာပါလိမ့်မည်။
(ခ) ကျွန်ုပ်တို့ကို ညှဉ်းပန်းခြင်းကြောင့်
ဘုရားသခင်က ရန်သူများကို ဒုက္ခရောက်စေကာ သူတို့သည် ခံစားရခြင်းအတွက် နောင်တရ လာလိမ့်မည်။
သို့သော် သူတို့ခံရသော ဒုက္ခအကြောင်းကြောင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်းမရှိပါနှင့်။
ယေရှုရှင်မှသူတို့ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ ရန်သူမှ မိတ်ဆွေဖြစ်လာရန်
လုပ်ဆောင်မူနေကြောင်းကို ယုံကြည်ပါ။
၄။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရန်သူများ ဒုက္ခရောက်ပါစေဟူသော မကောင်းကြောင်း
လာရောက်ပြောဆိုခြင်းကို လုံးဝနားမထောင်ပါနှင့်။ သခင်ခရစ်တော် က ကျွန်ုပ်တို့ကို
ရန်သူများအတွက်ဆုတောင်းပေးရန် သွန်သင်တော် မူခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်။ (တမန်တော် ၉း၁၃-၁၄)။
(က) ဆန့်ကျင်ဘက်စကားနှင့်အတွေးများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရန်သူ ကို မိတ်ဆွေဖြစ်လာရန်
အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေပါသည်။
(ခ) ကျွန်ုပ်တို့ညှဉ်းဆဲခြင်းခံရသူများသာမကဘဲ ကျွန်ုပ်တို့ကို ညှဉ်း ဆဲသောသူများကိုလည်း
ယေရှုကယ်တင်ခဲ့သည်။
၅။ သခင်ခရစ်တော်က ထိုသို့သော ကျွန်ုပ်တို့၏ ရန်သူကိုချစ်ကြောင်း
ကျွန်ုပ်တို့သတိရသောအခါ ကျွန်ုပ်တို့ အမြင်အားလုံးပြောင်းသွားလိမ့် မည်။ (တမန်တော်
၉း၁၅-၁၆)။
(က) ယေရှုရှင်ကိုယ်တိုင်
ရိုသေလေးစားခံခဲ့ရသည်မဟုတ်။ ကျွန်ုပ်တို့ ကို ကယ်တင်သကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရန်သူများကို
ကယ်တင်ချင် ပါသည်။
(ခ) ကျွန်ုပ်တို့၏ ရန်သူသည်
ယေရှု၏ရန်သူပင်ဖြစ်သည်။ ရန်သူကို ကယ်တင်သောအခါ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကူညီမှုကို ခရစ်တော်
အလို တော်ရှိ၏။
၆။ ရန်သူကို ညီအစ်ကိုကဲ့သို့ဆက်ဆံပါသော် သူတို့သည်အလင်းကို ရရှိ လိမ့်မည်။
(တမန်တော် ၉း၁၇-၁၈)။
(က) ရန်သူသည် ယေရှုကိုမြင်တွေ့ရမည်။
လောက၏အလင်းကို မြင် တွေ့သွားမည်။ သခင်ခရစ်တော်ကိုလည်း ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် မြင်လာပါလိမ့်မည်။
(ခ) အာနနိကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရန်သူများ ဗိမာန်တော်၌ရေနစ်ခြင်း
အကုန်ခံယူလာကြောင်းကို တွေ့ခွင့်ရရှိမည်။
၇။ တောင်းဆိုချက်။ ။ ခရစ်တော်ရှင်နှင့်အတူပူးပေါင်းပါ။ ရန်သူများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏မိတ်ဆွေဖြစ်လာမည်။ ၎င်းအပြင် ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံ တော် သားဖြစ်လာလိမ့်မည်။
ဓမ္မဆရာအနေဖြင့်အသင်းသားများကို တရားဒေသနာအားလုံးတင်ဆက်ပြီးဖြစ်သည်။ ဆုတောင်းသူ သူရဲ
ကောင်းများက နိုးကြားပြုပြင်ရန် ဆုတောင်းကြရမည်။ ယခုတွင် အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်အလုပ်ကို စိတ်ပါဝင်စားသူများ ရှိလာလိမ့်မည်။ ရက်သတ္တပတ်၏ အဆုံးနေ့များ၌
ထိုသူများကို ဖိတ်ခေါ်ပြီး အပန်းဖြေခရီးသွားပြီး သင်တန်းကျင်းပပေးပါ။
အခန်း(၂၃)
အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များအတွက်
အနားယူအပန်းဖြေခရီးဦးဆောင်မှုသင်တန်း
သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်သာယာသောနေရာများကို
ရွေးချယ်ပြီး၊ အသင်း ထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်အတွက် အနားယူအပန်းဖြေခြင်းသည် အလွန်
တရာကောင်းချီးမင်္ဂလာရရှိသော လုပ်ဆောင်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ထိုသူတို့တစ်ဦး နှင့်တစ်ဦး
ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်မှုပိုမိုရှိလာသည်သာမက အသင်းအုပ်ဆရာနှင့်လည်း
ပိုမိုရင်းနှီးဆက်ဆံလာနိုင်ပါသည်။
အသင်းအုပ်ဆရာအနေဖြင့်
အသင်းလူကြီးနှင့် လက်တွဲလျက် အသင်း ထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များတို့အား
နဂိုသမ္မာကျမ်းစာ၏ သွန်သင်လမ်းပြ မှုပုံစံအတိုင်း ပြန်လည်အသက်ဝင်လုပ်ဆောင်ရန်
အားပေးတိုက်တွန်းသွားရ မည်။ သူတို့ကိုအသင်းလူကြီးနှင့်လက်ပွန်းတတီး အမှုတော်ကို ထိရောက်စွာ
လုပ်ဆောင်သွားရန် တိုက်တွန်းအားပေးရပါမည်။ ထိုသို့သောလုပ်ဆောင်မှုမျိုး ဖြင့်
ဖြစ်ပေါ်လာသောမလိုလားအပ်သည့်ကိစ္စများကို ဖုံးဖုံးဖိဖိစီစဉ်စီမံသွားနိုင် ပါသည်။
အသင်းအုပ်မှ အသင်းလူကြီး (၁) ကို အနားယူအပန်းဖြေ အစီအစဉ် သို့ပါဝင်ရန်
ဖိတ်ခေါ်ရမည်။ အသင်းလူကြီး (၁) သည် အနားယူ အပန်းဖြေခြင်းမှ ပြန်လာသောအခါ
တခြားအသင်းလူကြီးများကို တစ်ဆင့် ပြန်လည်ဝေငှပေးနိုင် ပါသည်။
တစ်ဖန်ထိုသို့အစီအစဉ်မျိုးကို အားပေးကူညီကြရန် စည်းရုံးပေးနိုင် လိမ့်မည်။
အသင်းအုပ်ဆရာမှ
အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များကို အမြဲ လက်တွဲပြီး သူတို့၏ အမှုတော်လုပ်ငန်းကို
အားပေးလမ်းပြပြုရမည်။ အပန်း ဖြေအနားယူစခန်းသင်တန်းသို့
အမြဲသွားရန်အားပေးတိုက်တွန်းရမည်။ အနား ယူအပန်းဖြေခြင်း၏ အဓိကရည်ရွယ်ချက်မှာ
ဘုရားရှင်မှအသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်တို့ကို မည်သို့သဘောထားရှိကြောင်း
သိစေရန်ဖြစ်သည်။ အသင်းတော်အတွက် မည်သို့အောင်မြင်မှုမျိုးပြုလုပ်ပေးရန်၊
ပန်းတိုင်များနှင့် လုပ်ဆောင်မှုများကို ချမှတ်သွားရန် စသည်တို့ကို ဆွေးနွေးတင်ပြပေးရမည်။
အားလုံးသဘောတူနိုင်လျှင် အချိန်နှင့်နေရာကိုသတ်မှတ်ခိုင်းပါ။ အသင်းအုပ်
ဆရာနှင့်အဖွဲ့ဝင်များသည် တခြားသူတစ်ဦးဦးကို ဦးဆောင်စေစဉ် ဖိတ်ခေါ်ပါ။
အသင်းအုပ်ဆရာ၏ဦးဆောင်ခြင်းထက် ပို၍အတွေ့အကြုံရစေပါသည်။ ထိုကိစ္စ မျိုးကို
အသင်းအုပ်ဆရာ၊ အသင်းထောက်ခေါင်းဆောင်၊ အသင်းထောက်မယ် ခေါင်းဆောင်များကညှိနှိုင်းပြီး
အစီအစဉ်တွင် အထူးသောပုဂ္ဂိုလ်ကို ထည့်သွင်း ပေးရမည်။
အပန်းဖြေနေရာသို့
ညနေ ၄း၀၀ နာရီပတ်ဝန်းကျင်အရောက် ရောက်ရှိ လာရန်စီစဉ်ပါ။ သောကြာနေ့ဖြစ်ရမည်။
(မတ်လနှင့်စက်တင်ဘာလ အတွင်းပို ကောင်းသည်။) အဖွဲ့ဝင်များအားလုံး ညစာကို ၇းဝဝ
နာရီထက် နောက်မကျ စေဘဲ စားသောက်ပြီးစီးရမည်။ အပတ်အဆုံး၌ကျင်းပမည့် အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်များ အနားယူအပန်းဖြေအစီအစဉ်ကို အကြံပေးထားသော အချိန်ဇယားကိုလေ့လာပါ။
မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်မှအသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်များ အပန်းဖြေ၊ အနားယူခြင်းပုံစံ
“သဘာဝဝန်းကျင်၌ဆောက်လုပ်ထားသော ခရစ်ယာန်အိမ်အနားယူအပန်းဖြေခြင်း”
မည်သည့်နေရာမဆို
မေလ
၂၁-၂၃၊ ၂၀၁၀
ခမည်းတော်ဘုရားသခင်ရှေ့၌
စင်ကြယ်သန့်ရှင်းသော သီလဟူမူကား၊ မိဘမရှိသောသူငယ်တို့နှင့်မုဆိုးမတို့သည်
ဆင်းရဲခံရသောအခါသူတို့ကို ကြည့်ရှု ပြုစုခြင်း၊ ကိုယ်တိုင်လည်း
လောကီအညစ်အကြေးနှင့် ကင်းစင်အံ့သောငှာ စောင့်ရှောက်ခြင်းပေတည်း။ (ယာကုပ် ၁း၂၇)။
သောကြာနေ့၊
မေလ ၂၁ ရက်၊ ၂၀၁၀
၄း၀၀-၆း၀၀ ညနေ - ကိုယ်စားလှယ်များရောက်ရှိလာခြင်းနှင့်
ပြင်ဆင်ခြင်း
၆း၀၀-၇း၁၅ ညနေ - ညစာစားချိန်
၇း၃၀-၈းဝဝ ညနေ - ချီးမွမ်းခြင်းအစီအစဉ်
* သီချင်းသီဆိုခြင်းအချိန်
* ဆုတောင်း
* အထူးဂုဏ်တော်ချီးမွမ်းခြင်း
* စကားပြောချိန်-အသင်းထောက်
၈းဝဝ-၈း၀၅ ညနေ - ခေတ္တနားချိန်
၈း၀၅-၈၃ဝ ညနေ - အဖွဲ့လိုက်လေ့ကျင့်ခန်း
၈း၃၀ -း၅၅ ညဘက် - ဆုတောင်းခြင်း (ဘုရားရှင်က အသင်း
ထောက်/မယ်များကိုကောင်းချီးပေးရန်
၈:၅၅-၉းဝဝ ညဘက် - အစီအစဉ်ရုပ်သိမ်းခြင်းနှင့်ကောင်းချီးပေး
ဆုတောင်းခြင်း
ဥပုသ်နေ့၊
မေလ ၂၂၊ ၂၀၁၀
၇:၃၀-၈:၄၅ နံနက် - နံနက်စာ
၉း၁၅-၁၀:၃၀ နံနက် - ဥပုသ်စာဖြေကျောင်း
* သီချင်းဆိုချိန်
* ဆုတောင်း
* အထူးဂုဏ်တော်ချီးမွမ်းခြင်း
* သင်ခန်းစာ
- အသင်းထောက်မယ်
_________
- အသင်းထောက်
_________
၁၀း၃၀-၁၀:၅၀ နံနက် - ဆုတောင်းချိန်
(အသင်းထောက်/မယ်များကို
ဘုရားရှင်ကောင်းချီးပေးရန်)
၁၀:၅၀-၁၁းဝ၀ နံနက် - ခေတ္တအနားယူချိန်
၁၁း၀၀-၁၂:၁၀ ညနေ - သင်တန်း - သင်းအုပ်ဆရာ
သို့မဟုတ် သင်တန်း
ပေးသူ
၁၂:၀၀-၁၂:၀၅ ညနေ - ခေတ္တအနားယူချိန်
၁၂:၀၅-၁း၀၅ ညနေ - အဖွဲ့လိုက်လေ့ကျင့်မှု
၁း၃၀-၂း၄၅ ညနေ - နေ့လည်စာ
၃း၀၀-၅း၀၀ ညနေ - လမ်းလျှောက်အပန်းဖြေ
၅း၀၀-၅း၃၀ ညနေ -
အဖွဲ့လိုက်လေ့ကျင့်မှု
၅း၃၀-၅း၄၅ ညနေ - ဆုတောင်းချိန်
(တန်ခိုးတော်အားလုံးအပေါ်
သက်ရောက်ရန်)
၆း၀၀-၇း၁၅ ညနေ - ညစာစားခြင်း
၇း၀၀-၈းဝဝ ညနေ - ဝတ်ပြုချိန်
*
သီချင်းဆိုချိန်
* ဆုတောင်း
* အထူးဂုဏ်တော်ချီးမွမ်းခြင်း
* စကားပြောသူ- အသင်းထောက်
___________
၈း၁၀-၈း၀၅
ညနေ - အစီအစဉ်ရုပ်သိမ်းခြင်းနှင့်ကောင်းချီးပေး
ဆုတောင်းခြင်း
၈း၁၅-၉း၄၅ ညနေ - ပြန်လည်အားဖြည့်အနားယူခြင်း
တနင်္ဂနွေ၊
မေလ ၂၃၊ ၂၀၁၀
၈း၃ဝ-၉း၄၅ နံနက် ၉
- နံနက်စာ
၉း၄၅-၁၀:၄၅ နံနက် - သက်သေခံဝေမျှခြင်း
၁၀း၄၅-၁၁းဝ၀ နံနက် - ဆုတောင်းချိန်
၁၁း၀၀-၁၂:၀၀ - သန့်ရှင်းရေးနှင့်ထုပ်ပိုးပြင်ဆင်ခြင်း
၁၂:ဝဝ - ခွဲခွာထွက်သွားခြင်း
ညဦးပိုင်းအလုပ်များကိုစတင်ရန်
ညဦးယံဝတ်ပြုခြင်းကို အသင်းထောက် တစ်ဦး၏ အတွေးအခေါ်ဖြင့် စတင်ပါ။ ယင်းနောက်တွင်
အသင်းအုပ်ဆရာ သို့မဟုတ် တခြားဦးဆောင်သူက ရက်သတ္တပတ်၏ နောက်ဆုံးရက်တွင် အတူ တကွလုပ်ဆောင်မည့်အစီအစဉ်ကို
ကြေညာပေးရမည်။ အသင်းထောက်နှင့် အသင်းထောက်မယ်များကို ဘုရားရှင်မှ မည်သို့ မျှော်လင့်နေခြင်းအကြောင်းကို
ဘုတ်ဖွဲ့ဆွေးနွေးခြင်း၊ မျှော်လင့်ချက်နှင့်အမှုတော်၏ ခံယူချက်ကို ဆက်လက် မြှင့်တင်ပေးခြင်း၊
ပန်းတိုင်များ၊ လုပ်ဆောင်ရန် အချက်များကို အိမ်သို့ ပြန်ယူ သွားနိုင်ရန်
ဆုံးဖြတ်ချမှတ်ခြင်းတို့ဖြစ်သည်။
အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်များကို အဖွဲ့လိုက်ခွဲခြား သတ်မှတ် ပြီး၊ တစ်ဖွဲ့လျှင် (၅)
ဦးထက်မများစေပါနှင့်။ အသင်းထောက်နှင့် အသင်း ထောက်မယ်များကို
အဖွဲ့များရောနှောထားလိုက်ပါ။ အဖွဲ့တိုင်းတွင် အတွင်းရေး မှူးရွေးချယ်ပြီး
တာဝန်ကိုယ်စီပေးထားရမည်။ လူတိုင်း၏လက်ထဲ၌ စာရွက် ကိုယ်စီပေးထားပြီး အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်၏ လုပ်ဆောင်ခြင်း၌ နှစ်သက်သောအရာ၊ မနှစ်သက်သောအရာကို ရေးချခိုင်းပါ။
ရေးချပြီး မိမိတို့ အဖွဲ့အတွင်း အချင်းချင်း ဆွေးနွေးဖလှယ်ကြပါ။
အတွင်းရေးမှူးအနေဖြင့် အနှစ်ချုပ်စာရင်းကို ရေးမှတ်ထားရပါမည်။ အကြောင်းအရာထပ်နေသော
အချက်များကို ကြယ်ပွင့်အမှတ်အသားဖြင့် မှတ်သားထားပါ။ မှင်နီဖြင့် သား ထားပါ။
၎င်းနောက်တွင် အဖွဲ့ဝင်များက အနီမှတ်သားထားသော နှစ်သက်ရာ အချက်နှင့်
ပြဿနာရှိသောအချက်များကိုစစ်ဆေးပြီး မိမိတို့အတွက် အရေးကြီး သောအချက်များကို
ရေးမှတ်ထားရမည်။ အဖွဲ့တိုင်းမှ မိမိတို့၏ စာရွက်ကို အသင်းအုပ်ဆရာ သို့မဟုတ်
သင်တန်းပေးသူထံသို့ တင်ပို့ပေးရမည်။ အရေး ကြီးသောအချက်ကို
မှင်အနီနှင့်အသေးအဖွဲကိစ္စဟုမြင်သော အချက်ကို မှင် အပြာဖြင့်မှတ်သားထားသော စာရွက်သည်
အသင်းအုပ်ဆရာ၊ သို့မဟုတ် ဦးဆောင်သင်တန်းပေးသူလက်သို့ ကမ်းပေးလိုက်ပါ။ ၎င်းနောက်
သူတို့ နှစ် သက်သောအရာကို ဆက်လက်တိုးမြှင့်လုပ်ဆောင်ရန် ပန်းတိုင်ကို သတ်မှတ်ရ မည်။
သူတို့အတွက်ပြဿနာရှိသောအရာများကိုမူ ဗျူဟာသုံးပြီး လုပ်ဆောင် နိုင်ရန် ဦးဆောင်သူ
သို့မဟုတ် အသင်းအုပ်က ဖြည့်စွက်အကြံပေးပါ။
ညနေပိုင်းလုပ်ဆောင်ရန်ရှိသောအရာမှာ
၂၅ မိနစ်ကြာ ဆုတောင်းခြင်း အချိန်ဖြစ်သည်။ ဦးတည်ရမည့်ဆုတောင်းခြင်းမှာ
ဘုရားရှင်ကို ကျေးဇူးတင် ကြောင်းနှင့် နှစ်သက်သော အလုပ်နှင့်ပြဿနာရှိသောအရာများကို
ထည့်သွင်း ဆုတောင်းပေးပါ။ ဘုရားရှင်မှအသင်းထောက်နှင့် အသင်းထောက်မယ်များကို
မည်သို့အလိုတော်ရှိကြောင်းကိုလေ့လာပါ။ ဆုတောင်းချိန် ၂၅ မိနစ်ထက် ကျော် လွန်ပါကလည်း
အခက်အခဲမရှိပါ။ အမှုတော်၌ပါဝင်နေသော ခေါင်းဆောင်ကြီး များကို
ဘုရားရှင်ပို့ဆောင်ပေးပါရန် ဆုတောင်းပေးပါ။ နောက်ဆုံး၌ ဦးဆောင် သူ သို့မဟုတ်
အသင်းအုပ်ဆရာမှ အပိတ်ကောင်းချီးပေးတောင်းခံခြင်းကို ပြုလုပ်စေပါ။ ယခုမှာမူ
အဖွဲ့သားများအားလုံး တစ်ညလုံး အိပ်စက်အနားယူ ခြင်းအချိန်ရောက်လာပြီဖြစ်သည်။
ဖွံ့ဖြိုးခြင်းအမြင်နှင့်အမှုတော်၏ခံယူချက်
ဥပုသ်နေ့နံနက်စာစားပြီးသည်နောက်၊
ဥပုသ်စာဖြေကျောင်းအစီအစဉ်ကို စတင်သင့်သည်။ အသင်းထောက်တစ်ဦးနှင့် အသင်းထောက်မယ်တစ်ဦးတို့
သင်ခန်းစာလေ့လာရန်အစီအစဉ်ပြုလုပ်ဦးဆောင်ရမည်။သင်ခန်းစာ၏ နိဂုံးပိုင်း ၌
အဖွဲ့သားအားလုံးစုပေါင်းဆုတောင်းခြင်း အစီအစဉ်ရှိရမည်။ ဘုရားသခင်၏ စောင့်ကြပ်ခြင်းကို
တောင်းလျှောက်ကြရပါမည်။ ဆုတောင်းခြင်း အစီအစဉ်ပြီး သည်နှင့် ၁ဝမ်နစ်အနားယူကြမည်။
ယင်းနောက် ဝတ်ပြုခြင်းအစီအစဉ် ပြန် လည်စတင်ရမည်။ အရုပ်ကားဖြင့် ထိုးပြပြီးတင်ဆက်ပြရန်ဖြစ်သည်။
လော လောဆယ် နယ်အသင်းတော်မှပြဿနာများနှင့် တခြားမြော်လင့်ခြင်းအသင်း တော်များအကြောင်း
တင်ပြရမည်။ ပြဿနာများမှာ အသင်းထောက်၊ အသင်း ထောက်မယ်များ ရင်ဆိုင်နေရသော
ပြဿနာဖြစ်ရမည်။ ပထမရာစုနှစ်မှ အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များဆောင်ရွက်ခဲ့သော တာဝန်များကို
ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာဦးဆောင်မှုအဆင့်အဖြစ် ဆက်လက်ပြီး အခြားဌာနများကို လည်း
လက်ဆင့်ကမ်းတာဝန်လွှဲပေးခြင်းမျိုးကို ယခုအသင်းထောက်၊ အသင်း ထောက်မယ်များလည်း
နမူနာယူပြီးလုပ်ဆောင်သွားရမည်။
ဓမ္မဆရာ
သို့မဟုတ် ဦးဆောင်သူတစ်ဦးဦးက ကျမ်းအကိုးအကားဖြင့် နှစ်ဆယ့်တစ်ရာစုနှစ်၌ရှိသော
အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များ ဆက်လက်တာဝန်ယူရန် တိုက်တွန်းပေးရမည်။ အသင်းထောက်၊
အသင်း ထောက်မယ်များတင်ပြပေးမှုကို နားထောင်ရင်း မိမိတို့၏ အမြင်၊ ဘုရားသခင်မှ လမ်းပြသွန်သင်ခံရသော
အမြင်များကို စာရွက်၌ရေးချပါ။ ဓမ္မဆရာမှသော် လည်းကောင်း၊
ဦးဆောင်သူမှသော်လည်းကောင်း ထိုအချက်အလက်များကို ယူပြီး
စာအုပ်ဖြင့်ပြုလုပ်ကာအသုံးပြုရမည်။
တင်ဆက်ပြသပေးခြင်းအချိန်ပြီးဆုံးသည်နှင့်
အသင်းထောက်၊ အသင်း ထောက်မယ်များသည် အဖွဲ့လိုက်ခွဲပြီး မိမိတို့ရေးချထားသော အမြင်အလွှာများ
ကို အချင်းချင်းပြန်လည်ဝေငှပေးကာ ဆက်လက်ဆွေးနွေးပါ။ အဖွဲ့၏ အတွင်း ရေးမှူးက
စာရွက်ကြီးတစ်ရွက်၌ ရေးမှတ်ထားရမည်။ ထိုအစီအစဉ်အတိုင်း သဘောကျသောအချက်နှင့် ပြဿနာရှိသောအချက်ကို
ဆက်လက်ဖြေရှင်း ဆွေးနွေးရမည်။ ထိုရေးထားသောစာရွက်သည် သူတို့လုပ်ဆောင်ရမည့် အမှု တော်ပင်ဖြစ်သည်။
ဂျိမ်းအမ်ခူဇီ(James M. Kouzes)
နှင့် ဘားရီဇက်ပိုဇနာ (Barry Z. Posner) တို့က၊
အမြင်သည် ခံယူချက်၏လမ်းဆုံးဖြစ်သည်။ အလုပ် ၏အဆုံးသတ်ချက်ဖြစ်သည်။
ရှေ့ခရီးလမ်းအတွက် ကြိုတင်လုပ်ဆောင်ချက် နှင့် မတူညီသောအချိန်အတိုင်းအတာဖြစ်သည်။
အောက်ပါတို့သည် အသင်း ထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များတို့၏ခံယူချက်ဖြစ်သည်။
ရှေ့သို့ကြိုမြင်ထားသောခံယူချက်
မြော်လင့်ခြင်းအသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များပေါ်လွင်ရမည့်
ကြိုတင်မြင်ထားတတ်ခြင်းနှင့် ၎င်းတို့၏အလုပ်မှာ- (၁) သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ် တော်နှင့်ပြည့်ဝရန်၊
(၂) သင်ကြားပေးသူ၊ ဟောပြောပေးသူဖြစ်နေရန်၊ (၃) နှုတ် ကပတ်တော်ကိုလေ့လာသူဖြစ်ရန်၊
(၄) ဝိညာဉ်ရိတ်သိမ်းနိုင်သူ၊ (၅) အားကြီး သောဆုတောင်းသူ၊ (၆)
အသင်းတော်အတွက်အမြဲအဆင်သင့်ရှိသူ၊ (၇) စည်း လုံးခြင်းနှင့်သဘောတူညီမှုရှိသူ၊ (၈)
အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များ အားလုံး တစ်လတစ်ကြိမ်တွေ့ဆုံနိုင်သူ၊ (၉)
ထိရောက်စွာ လုပ်ဆောင်နိုင်သော သူဖြစ်ဖို့ရန် အတူတကွလေ့လာလေ့ကျင့်သူ၊ (၁ဝ) ပွဲတော်မင်္ဂလာမတိုင်မီ
စုပေါင်းဆုတောင်းသူတို့ဖြစ်သည်။ အဖွဲ့လိုက်ဆွေးနွေးပွဲပြီးဆုံးသည်နှင့် ညနေ စာကို အတူတကွစားသုံးကြရမည်။
ညနေစာစားပြီး အညောင်းဖြေခြင်း အချိန် အတွက် လမ်းထွက်လျှောက်ချိန်ပေးရမည်။
လမ်းလျှောက်အညောင်းဖြေပြီး နောက် အဖွဲ့များပြန်လည်စုရုံးကာ
အခြားလေ့ကျင့်ခန်းတစ်ခုကို ဆက်လက် လုပ်ရမည်။ ယခုတစ်ကြိမ်လေ့ကျင့်ခန်းမှာ အမှုတော်၏
ခံယူချက်ကို ပိုမို ကောင်းအောင်ပြုပြင်ဆွေးနွေးခြင်း၊ ပန်းတိုင်များသတ်မှတ်ခြင်း၊
မကြာမီ ပြီး အောင်လုပ်ဆောင်ရမည့်လုပ်ငန်းများအကြောင်း တင်ပြဆွေးနွေးရမည်။ လွန်ခဲ့ သောလေ့ကျင့်ခန်းအတိုင်း
ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ပါ။ အောက်ပါအချက်များ သည် အမှုတော်၏ခံယူချက်ဖြစ်ပြီး အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်များ အတွက်ဖြစ်သည်။
အမှုတော်ခံယူချက်
အမှုတော်၌ပါဝင်နေသော
အသင်းထောက်နှင့် အသင်းထောက်မယ်တို့ သည် အသင်းသားများနှင့်ပတ်ဝန်းကျင်ကို
ကူညီပေးရမည်။ အထူးသဖြင့် ချို့တဲ့ နေသူများကိုကူညီပေးရမည်။
အရေးပေါ်လိုအပ်သောသူတို့၏ ကာယ၊ မိတ္တနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာများကိုမှတ်သားပြီး
အသင်းတော်ကိုအသိပေးခြင်း၊ ဘုရားသခင် ၏နှုတ်ကပတ်တော်ကို သင်ကြားဟောပြောခြင်း၊ လူထုများကိုသော်လည်း
ကောင်း၊ တစ်ဦးချင်းစီကိုသော်လည်းကောင်း အမှုတော်ဆောင်ရွက်ပေးရမည်။ လူအများကို
ခရစ်တော်၏တပည့်တော်ဖြစ်လာစေပြီး အသစ်သော ဗတ္တိဇံခံယူ သူအသင်းသားဖြစ်လာရန်
လုပ်ဆောင်ရမည်။ သွားရောက်လည်ပတ်ပြီး လိုအပ် သမျှကိုမှတ်သားထားကာ
အသင်းတော်၏ဌာနများနှင့်ဆက်သွယ်ပြီး ပတ်ဝန်း ကျင်လူမှုဆက်ဆံရေးအသင်းအဖွဲ့နှင့်ဆက်သွယ်ကာ
အမှုတော်ကို အောင်မြင် အောင်လုပ်ဆောင်မည်။ အသင်းတော်ပိုင်ပစ္စည်းများကို ထိန်းသိမ်းတာဝန်ယူပါ
မည်။ ဆုတောင်းခြင်းဖြင့် မိမိ၏အသက်တာကို ပိုမိုမြှင့်တင်ပါမည်။ ကျမ်းစာကို လေ့လာခြင်း၊
ဝိညာဉ်တော်စာပေလေ့လာခြင်းနှင့် တခြားဆက်နွှယ်နေသော ဝိညာဉ်ရေးအတွက်
ပိုမိုကောင်းမွန်သောအရာများကို လုပ်ဆောင်ကာ ဘုရား သခင်၏ ဘုန်းတော်ကိုထင်ရှားစေပြီး
လူသားများကိုလည်း အလုပ်အကျွေးပြု သွားပါမည်။
ပန်းတိုင်သတ်မှတ်ခြင်းနှင့်ရည်ရွယ်ချက်
အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်အဖွဲ့၏ နောက်ဆုံးတာဝန်တစ်ခုမှာ ပန်းတိုင်သတ်မှတ်ခြင်းနှင့်
ရည်ရွယ်ချက်ကိုတင်ပြကာ ထိုအချက်များကို အိမ်သို့ ပြန်သယ်ဆောင်သွားကြရန်ဖြစ်သည်။
ဥပမာ၊ ပန်းတိုင်တစ်ခုအနေဖြင့် အမှု တော်၏ခံယူချက်အတိုင်း အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်များသည် အလိုအပ်ဆုံးသောသူကို ကိုယ်စီရှာပြီးကူညီကြရန်ဖြစ်သည်။
မည်သည့်လိုအပ် ချက်မျိုးဖြစ်ကြောင်းရှင်းပြပါ။ အမှုတော်အားအင်ကိုမြှင့်တင်ပြီး
လိုနေသူထံ အရောက်သွားရမည်။ ဒေသအတွင်း လူမှုအဖွဲ့နှင့်ဆက်သွယ်ပြီး တာဝန်ရှိသူ
တစ်ဦးကိုခေါ်ဖိတ်ကာ အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်တို့၏ ရှေ့တွင်
|
အသင်းထောက်နှင့် -------အပန်းဖြေခရီးဦးဆောင်မှုသင်တန်း
|
အပန်းဖြေခရီးထွက်စဉ်အတွင်း
အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ် များသတ်မှတ်ခဲ့သော ပန်းတိုင်နှင့်ရည်ရွယ်ချက်များကို
သူတို့သည် သေသေ ချာချာအချိန်သတ်မှတ်ပြီး အောင်မြင်အောင်လုပ်ဆောင်ကြရမည်။ အသင်း ထောက်ခေါင်းဆောင်နှင့်အသင်းထောက်မယ်ခေါင်းဆောင်တို့သည်
မိမိတို့၏ အဖွဲ့သားအားလုံးကို စည်းရုံးစေပြီး လုပ်ဆောင်ရန် တာဝန်ပြီးမြောက်သည် အထိ
ဦးဆောင်သွားကြရမည်။ အဖွဲ့လိုက်လုပ်ဆောင်မှု၌ ညွှန်ကြားချက်ပါ ရှိရမည်။
အဖွဲ့တိုင်း၏ အတွင်းရေးမှူးများသည် မိမိတို့၏ အဖွဲ့သားအမည် စာရင်းကို
သေသေချာချာရေးသားထားရမည်။ ညွှန်ကြားထားသော လုပ်ဆောင် စေချက်များကို မှတ်တမ်းတင်ထားရမည်။
ခေါင်းဆောင်များ၊ အုပ်ချုပ်သူများ အစီရင်ခံစာကိုတင်ရန် ရက်စွဲကိုသတ်မှတ်ထားရမည်။
အဖွဲ့လိုက်လေ့ကျင့်ခန်းသည်
ဆုတောင်းခြင်းဖြင့် အဆုံးသတ်ကာ အသင်း ထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များကို
ဘုရားသခင်ကြည့်ရှုစောင့်မစေရန် ဆု တောင်းကြရမည်။ ညစာစားချိန် နောက်တစ်ကြိမ်စားသောက်ပြီး
ညဦးယံ ဝတ်ပြုခြင်းကိုပြုလုပ်ကြမည်။ အပိတ်မိန့်ခွန်းကို ဓမ္မဆရာ သို့မဟုတ် ဦးဆောင် သူမှပြောကြားပေးရန်ဖြစ်ပြီး
တစ်နာရီခွဲခန့် ဖျော်ဖြေမှုအတွက် အချိန်ယူအား ဖြည့်ပြီး အိပ်ရာကိုဝင်ကြရန်ဖြစ်သည်။
နောက်ဆုံးအချိန်
တနင်္ဂနွေနေ့နံနက်တွင် မနက်စာဖြင့်စတင်ကြရမည်။ နံနက်စာပြီးသည်နှင့်
သက်သေခံအားပေးစကားဝေငှခြင်း၊ ပြီးသည်နောက် ဆုတောင်းခြင်းအစီအစဉ်ဖြင့်
အဆုံးသတ်သွားရမည်။ ဓမ္မဆရာနှင့်ဦးဆောင် သူက အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များ
ဆက်ကပ်ခြင်းပုံစံစာရွက် ကို ဖြည့်စေပြီး လက်မှတ်ရေးထိုးခိုင်းပါ။
ထိုစာရွက်ပုံစံသည် သင်ခန်းစာ အဆုံး ပိုင်း၌ ဖော်ပြထားသည်။ မိတ္တူလုပ်ပြီး
အယောက်တိုင်းစီကို မိတ္တူပေးလိုက်ပါ။ အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များ၏လက်ထဲ၌
မိတ္တူရှိနေသကဲ့သို့ ဓမ္မ ဆရာ၏ လက်ထဲ၌လည်းရှိသောကြောင့် တစ်ဦးအတွက်တစ်ဦး
ဆုတောင်းပေး နိုင်ပါသည်။
ယခုအချိန်မှာ
မိမိအသင်းတော်နှင့် မိမိတာဝန်ကျရာနေရာသို့ ခွဲခွာပြန် သွားကြရမည့်အချိန်ဖြစ်သည်။
သူတို့၏စိတ်ထဲ၌ သန့်ရှင်းသောဘုရားရှင်၏ ဝိညာဉ်ပြည့်ဝနေသည်။
ရည်မှန်းချက်အမြင်များနှင့်သော်လည်းကောင်း၊ အမှု တော်အတွက်သော်လည်းကောင်း
ထားရှိသော ပန်းတိုင်အတွက်သော်လည်း ကောင်း၊ ရည်ရွယ်ချက်များအားဖြင့်သော်လည်းကောင်း
သွက်လက်သော ခြေ လှမ်းများဖြင့် ဓမ္မဆရာ၏ အားပါသောတိုက်တွန်းမှုနှင့်
အသင်းတော်မိသားစု မှအားဖြည့်ပြီး၍ အမှုတော်အောင်မြင်အောင် လုပ်ဆောင်ပါဝင်ကြတော့မည်
ဖြစ်သည်။
အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်တို့၏ကတိဝန်ခံချက်ပုံစံ
ကျွန်ုပ်သည်
သမ္မာကျမ်းစာကို စေ့စေ့ကြည့်ရှု၍ အသင်းထောက်/ အသင်း ထောက်မယ်တစ်ဦးအဖြစ်
အမှုတော်အတွက် ပါဝင်ဆက်ကပ်လိုပါသည်။ ကျမ်းစာ၏ သွန်သင်ချက်နှင့်
အမှုတော်ခံယူချက်အတိုင်း လိုက်လျှောက်ရန်ဆန္ဒ ရှိပါသည်။ ထိုကြောင့်
အောက်ပါကတိဝန်ခံချက်အတိုင်း ကျွန်ုပ်ဆက်ကပ်အပ် ပါသည်။
နှစ်သက်သောအချက်ကို
မှတ်သားထားပါ
___________ တစ်ရက်တွင်အနည်းဆုံးတစ်နာရီ ကျမ်းစာဖတ်ဆုတောင်းခြင်း ဖြင့်
သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့်ဉာဏ်ပညာကို သိုမှီးပါမည်။
___________ အသင်းသားများထံလည်ပတ်အားပေးတိုက်တွန်းခြင်း၌ ကျွန်ုပ် ပါဝင်ပါမည်။
___________ အသင်းတော်အတွင်းပေါ်ပေါက်လာသောပြဿနာကို ကျွန်ုပ်၏
သြဇာလွှမ်းခြင်းဖြင့်ဖြေရှင်းကာ
အသင်းသားများငြီးတွားခြင်း၊ မကျေမနပ်ဖြစ်ခြင်းကို ဖြေရှင်းပါမည်။
___________ အသင်းတော်ပစ္စည်းများကိုထိန်းသိမ်းခြင်းဖြင့်
ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်ကို ထင်ရှားစေပါမည်။
___________ အဖွဲ့လိုက် လုပ်ဆောင်ခြင်းစိတ်ထားကို မွေးမြူကာ အစည်း အဝေး
မှန်သမျှကို တက်ရောက်ပါမည်။ ပေးသမျှသော တာဝန် ကို သစ္စာရှိစွာဆောင်ရွက်ပါမည်။
___________ ဝိညာဉ်ရိတ်သိမ်းရန်အတွက် ကျမ်းစာသင်ပေးခြင်း၊ တရားပွဲ ကျင်းပခြင်းကို
အလုပ်၌သော်လည်းကောင်း၊ ဒေသရပ်ကွက် အတွင်း၌ သော်လည်းကောင်း၊ ဝေစာများကမ်းခြင်း၌သော်
လည်းကောင်း တခြားဧဝံဂေလိလုပ်ငန်းကို ကျွန်ုပ်၏ဓမ္မဆရာ နှင့်အတူ လုပ်ဆောင်ပါမည်။
___________ အခြား
အမည်
_____________________________________________________
လိပ်စာ
_____________________________________________________
ဖုန်းနံပါတ် __________________________________________________
ရက်စွဲ
_____________________________________________________
အခန်းကြီး - ၂၄
အခန်း
(၂၄)
သမ္မာတရားအတွက်လုပ်ဆောင်နေသူအဖြစ်
အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များကိုသင်တန်းပေးခြင်း
ပထမရာစုနှစ်အတွင်း
အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များသည် နှုတ်ကပတ်တော်ကို သွန်သင်ပြီးပြောင်းလဲလာသူများကို
အသင်းတော်သို့ ခေါ် ဆောင်လာကြသည်။ အသင်းထောက်ဖိလိပ္ပုသည် တရားဟောပြောခြင်းကို သာ
ဦးဆောင်နေသည်မကဘဲ၊ တစ်ဦးချင်းစီကျမ်းစာသင်တန်းများကို လိုက်လံ သင်ပေး၏။ (တမန်တော်
၈:၅-၈၊၂၆-၄၀။ ၂၁း၈)။ ပြစ်ကိလသည် မိမိ၏ ခင်ပွန်းသည် အာကုလနှင့်ပေါင်းကာ အာပေါလုကို ကျမ်းစာသင်ပေးခဲ့သည်။
အာပေါလုသည် စကားပြောကျွမ်းကျင်၍ သမ္မာကျမ်းစာကို ကျွမ်းကျင်သည်။ (တမန်တော်
၁၈း၂၄-၂၈)။ ထိုအကြောင်းများကြောင့် နှစ်ဆယ့်တစ်ရာစုနှစ် အတွင်း
အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များသည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကိုသွန်သင်ပြီး
များစွာသောသူတို့ကို ပြောင်းလဲပေးစေသည်။ ဤစာအုပ်မှာ အခန်း (၈) ရှိ
ဖော်ပြထားသောအကြောင်းအရာများသည် အသင်း ထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို
သင် ကြားပေးသောအခန်းကဏ္ဍ၌ လုပ်ဆောင်နေကြောင်း ဖော်ပြပါသည်။ အသင်း ထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်တို့သည် နှုတ်ကပတ်တော်ကို လိုက်လံသင်ကြား ပေးပြီး
အသင်းတော်နှင့်ဆက်သွယ်ပေးသည်။ ပြောင်းလဲလာသူများကို ဘုရား ကျောင်းသို့ခေါ်ဆောင်လာသည်။
ဘုရားကျောင်းနှင့်ဝေးသော အရပ်များတွင် အသင်းထောက်များကိုတာဝန်ပေးပြီး
ပြောင်းလဲလာသော သူတို့၏ မိသားစုနှင့် အတူနေထိုင်စေသည်။ ထိုမိသားစုကိုဆက်လက်ပြီး
နှုတ်ကပတ်တော်ကို သင်ကြားပေးနေသည်။ သမ္မာကျမ်းစာနှုတ်ကပတ်တော်အကြောင်း လိုက်လံ သင်ကြားပေးရန်
အသင်းထောက်များကိုငှားရမ်းသည်။ ထိုကျမ်းစာသင်ပေးရ သောသူများသည် တရားဟောပွဲများ၌
ဦးဆောင်ဦးရွက်ပြုကာ အသင်းတော်၌ ပါဝင်အားပေးကြသည်။ တရားပွဲပြီးဆုံးသောအခါ
အသင်းထောက်များ ပြန်သွား ကြသော်လည်း နှုတ်ကပတ်တော်သင်ကြားပေးမည့်သူသည်
ထိုယုံကြည်သူ လူသစ်များတို့နှင့်အတူ နေခဲ့ကြသည်။ အမှုတော်ဆောင်က အကယ်၍ ထွက် သွားလျှင်
ထိုယုံကြည်သူအသစ်များလည်း ချက်ချင်း ထွက်သွားကြလိမ့်မည်။
နှုတ်ကပတ်တော်သင်ကြားပေးသူအဖြစ်
အသင်းထောက်၊အသင်းထောက် မယ်များကို စိတ်ဓာတ်သွတ်သွင်းပေးရာ၌ ဓမ္မဆရာက အထူးကြပ်မတ်
သင်တန်းပေးရန်လိုသည်။ ဓမ္မဆရာမှ ကိုယ်တိုင် သို့မဟုတ် လွန်ခဲ့သော အချိန်မှ
သင်တန်းပို့ချပေးသူများကို စီစဉ်ပြီး သင်တန်းပေးစေရမည်။ သင်ကြားမှု အတွက် အထောက်အကူပစ္စည်းများ
များစွာရှိပါသည်။ အဦးဆုံးဈေးထဲသွားပြီး ဝယ်ယူနိုင်ပါသည်။
သမ္မာကျမ်းစာသင်တန်းလမ်းညွှန်ကိုသော်လည်းကောင်း၊
သင်ခန်းစာတစ်မျိုးမျိုးသော်လည်းကောင်း ရွေးချယ်အသုံးပြုနိုင်သည်။
အသုံးပြုရန်ကောင်းသောသင်ကြားပို့ချချက်မှာ
“အဲလ်ဒင်ကေ၊ ဝေါထာ” ၏ ဓမ္မသစ်ကျမ်း၏ သက်သေခံချက်စာအုပ်သည် အလွန်အဖိုးတန်ကောင်းမွန်
သောစာအုပ်ဖြစ်သည်။ ကိုယ်စီသက်သေခံခြင်း၏ အားအင်အကြောင်း ရေးသား ထားပါသည်။
ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၂း၁၁ ကို “သူတို့သည် သိုးသငယ်၏ သွေးအားဖြင့် လည်းကောင်း၊ မိမိတို့သက်သေခံချက်နှုတ်ကပတ်တရားအားဖြင့်လည်းကောင်း
အောင်မြင်၍” အသုံးပြုကာ သင်ကြားပေးသည်။ ဤကျမ်းချက်မှာ အကြောင်း အရာနှစ်မျိုးပါရှိပါသည်။
(၁) သိုးသငယ်၏အသွေးသည် ကျွန်ုပ်တို့ မျှော်လင့်ရာ မရှိသောအချိန်၌
ကယ်တင်ဝယ်ယူပေးခဲ့သည်။ (၂) တခြားသက်သေခံချက် တစ်ခုမှာ “သူတို့၏သက်သေခံစကား”
ပင်ဖြစ်သည်။
သင်၏ကိုယ်ပိုင်သက်သေခံချက်ကိုရေးသားခြင်း
များသောအားဖြင့်
လူတို့သည် ဆက်သွယ်ပြီး ကျမ်းစာသင်ပေးရမည်ကို အလွန်ကြောက်ရွံ့တတ်ကြသည်။
တချို့သူများသည် အသက်တာနေထိုင်မှု ပုံစံ နှင့် လုံးပန်းနေရသောသူကို
အကြံပေးနိုင်သောအသိ၊ အတတ်မရှိပါ။ ဥပမာ- ဆေးသမားများ၊ ပြည့်တန်ဆာမများကို
အသက်တာပုံစံနေထိုင်မှု ပြောင်းပစ်ရန် မသွန်သင်ရဲကြပေ။ သတိရပါ။ ထိုသို့သောဘဝမျိုး၌ ရုန်းကန်နေရသူများကို
တွေ့လျှင် သင်ရုန်းကန်ခဲ့ရသောပြဿနာများနည်းတူ ဖြေရှင်းပေးပါ။ သင်ကဲ့သို့ ပင်
စိတ်ခံစားခဲ့ရကြောင်းသိထားပါ။ ထိုကြောင့် ထိုသူများကို သက်သေခံရန် ကြိုးစားခြင်း
သို့မဟုတ် ကျမ်းစာသင်တန်းတက်ရန် နာမည်တောင်းဆိုခြင်းကို ပြုလုပ်သောအခါ သင်၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံကို
အရင်သက်သေခံပြရန်လိုပါ သည်။ ခရစ်တော်မပါသောအပြစ်သားတို့၏ အသက်တာသည် တန်ဖိုးမဲ့နေ သည်၊
အထီးကျန်သည်၊ စိတ်ပျက်အားငယ်သည်၊ မျှော်လင့်ချက်မဲ့သည်၊ ဝမ်းနည်းကြေကွဲသည်
စသည့်အကြောင်းကို စတင်သက်သေခံပါ။ လူတိုင်းမိမိ တို့၏ အသက်တာ၌
ထိုသို့သောခံစားမှုမျိုး ရှိတတ်ကြသည်။ မူးယစ်ဆေးစွဲနေ သူတစ်ယောက်သည်
ထိုသို့သောစိတ်မျိုးကြောင့် မူးယစ်ဆေးစွဲရသည်။ ပြည့် တန်ဆာမများ
လိင်ကိစ္စစတင်လာရခြင်းသည်လည်း မူးယစ်ဆေးဝါးကြောင့် ဖြစ်မည်။ တခြားသူများ၏ ပြဿနာမှာလည်း
အစားအသောက်၊ လူမှုရေး၊ ဥစ္စာပစ္စည်းပိုင်ဆိုင်ခြင်း၊
ပညာရေးစသည့်ပြဿနာမျိုးစုံရှိနေမည်။ သမ္မာကျမ်း စာသင်ပေးသောသူသည်
စိတ်သောကရောက်နေသူများကို ခရစ်တော်၏ ကုစားမှုအကြောင်း
အပြစ်အားလုံးကိုဖြေလွှတ်နိုင်ခြင်းအကြောင်းကို သင်ကြား သက်သေခံရမည်။
ကိုယ်ပိုင်သက်သေခံခြင်းအတွက်
ဥပမာတစ်ခုပြရမည်ဆိုလျှင် အပိုင်း (၄) ပိုင်းခွဲခြားထားသည်။
ကိုယ်ပိုင်သက်သေခံခြင်း
(၃-၄ မိနစ်)
ခရစ်တော်ကို
မတွေ့ မီကျွန်တော်/ ကျွန်မ၏အသက်တာ
ကျွန်တော်ဟာတာတာဖြစ်နေတယ်၊
အထီးကျန်နေတယ်၊ စိတ်ပျက် အားငယ်တယ်။ ကျွန်တော့်ရဲ့ အသက်တာပြန်ကောင်းလာဖို့အတွက်
အမျိုးမျိုး ကြိုးစားတယ်။ ကျွန်တော်လူတွေကြားထဲဝင်ရောနှောပြီး ကိုယ့်ဘဝကိုမေ့နေ
အောင်ကြိုးစားခဲ့တယ်။ ကျွန်တော့်ရဲ့ အခြေအနေကို ကျွန်တော်မနှစ်သက်လို့။
ခရစ်တော်ကိုလိုအပ်ကြောင်းကျွန်တော်/မ
သိရှိလာပုံ
ကျွန်တော်/မကြိုးစားသမျှ
ဘာမျှဖြစ်မလာသောအခါမှာ တစ်ည ကျွန် တော်/မ ညကပွဲကို သန်းခေါင်ကျော်အထိတက်ခဲ့ပြီး
နုံးချည့်ပျော့ခွေနေသော ကြောင့် အိပ်ရာမှမထနိုင်ဖြစ်နေပါတယ်။
ကျွန်တော်နှင့်သွားလာနေတဲ့ သူငယ် ချင်းများဟာ ကျွန်တော်/မကို အသုံးပြုရုံသက်သက်သာရှိကြောင်း
ကျွန်တော်/မ ကောင်းကောင်းသိလာပါတယ်။ ကျွန်တော်/ မအခန်းထဲသေလုမျောပါး၊ မျှော် လင့်ချက်မဲ့စွာလဲလျောင်းစဉ်မှာ
ခရစ်တော်ကို ကျွန်တော်/မ လိုအပ်နေပြီဟု ကျွန်တော်/မ သိလိုက်ရပါတယ်။
ကျွန်တော်/မ
ခရစ်ယာန်တစ်ဦးဘယ်လိုဖြစ်လာပုံ
ကျွန်တော်/မ
စာအုပ်တစ်အုပ်ကို ဖတ်မိတဲ့အခါ အလွန်အံ့သြသွားပါတယ်။
ဘုရားသခင်အကြောင်းနဲ့ယုံကြည်ခြင်းအကြောင်းကိုရေးထားပါတယ်။ ထိုရေး သားချက်သည်
ကျွန်တော်/မကို ခရစ်ယာန်စစ်စစ်တစ်ယောက်ဖြစ်ရန် တိုက် တွန်းထားပါသည်။
ထိုကြောင့်ထပ်မံပြီး ဘုရားသခင်ကိုစမ်းသပ်ကြည့်ချင်ပြန် သည်။ ကျွန်တော်/မ
စပြီးဆုတောင်းတယ်၊ ကျမ်းစာဖတ်တယ်၊ ရေဒီယိုမှ တရားဟောချက်ကို နားထောင်တယ်။
ဘုရားသခင်ဟာ ကျွန်တော်/မရဲ့ ဆု တောင်းချက်ကိုအဖြေပေးပါတယ်။ ကျွန်တော်/မ အသက်တာပြောင်းလဲသွား
တာတွေ့ရတယ်။
ကျွန်တော်/မ၏အသက်တာ၌ခရစ်တော်၏ထူးခြားသောလုပ်ဆောင်ပေးမှု
ယခုမှာ
ကျွန်တော်/မခရစ်တော်ကိုရရှိနေပြီ။ ကျွန်တော်ပြည့်ဝပြီ။ လိုအပ် သမျှအားလုံးသည်ပြည့်စုံနေပြီ။
တခြားထပ်ရှာစရာပျော်ရွှင်ခြင်းလည်း မလိုအပ် တော့ပါ။
အပြစ်နှင့်ဆက်လက်အသက်ရှင်ချင်စိတ်လည်းမရှိတော့ပါဘူး။ ယေရှု ကျွန်တော်/မကို
လွတ်လပ်မှုပေးခဲ့ပြီ။
အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်တို့သည် သူတို့၏ ကိုယ်ပိုင် သက် သေခံချက်ကိုရေးသားထားရမည်။
အသင်းတော်အတွင်း ကျမ်းစာသင်ပေးရန် တောင်းဆိုခံရတိုင်း မိမိတို့၏အတွေ့အကြုံကို
သက်သေခံကြရမည်။ ထပ် လောင်းပြီး ကိုယ်ပိုင်သက်သေခံခြင်းအကြောင်းနှင့်ပတ်သက်၍
“ဝေါတာ” က ဧဝံဂေလိသတင်းစကားတင်ပြခြင်းကို သက်သေခံချက်အတွက် အသုံးပြုရန်
အကြံပေးပါသည်။ အောက်ပါအချက်များသည် သမ္မာကျမ်းစာမှတင်ပြချက်များ ကို
အကြမ်းဖျင်းဖော်ပြခြင်းဖြစ်သည်။
ဧဝံဂေလိတင်ပြချက်
၁။ နိဒါန်း
(က) လောကအသက်တာ
(ခ) အသင်းတော်အတွင်းအသက်တာ
(ဂ) သက်သေခံချက်၊ ဘုရားကျောင်း သို့မဟုတ် သီးသန့်နေရာ
(ဃ)
မေးခွန်းနှစ်ခု
၁။ ဒီကနေ့ညမှာ သင်သေဆုံးတော့မည်ဟု တထစ်ချသိနေလျှင် သင်၏ ဝိညာဉ်ရေးရာအတွက်
လုံခြုံသောနေရာ၌ သင်ရောက် နေပြီလား။
၂။ ဘုရားသခင်က သင့်ကိုမေးခွန်းမေးလိမ့်မည်။ သင်ဘာကြောင့် ထာဝရအသက်ရသင့်သနည်း။
သင်မည်သို့ပြန်ဖြေမည်နည်း။
၂။ ဧဝံဂေလိတရား
(က) ကရုဏာတော်
၁။ ထာဝရအသက်သည် ဆုလက်ဆောင်သက်သက်ဖြစ်သည်။
(ဧဖက် ၂း၈၊၉)။
၂။ ကျွန်ုပ်တို့ကြိုးစားယူ၍မရပါ။ (တိတု ၃း၅)။
(ခ) လူသား
၁။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည်အပြစ်သား (ရောမ ၃း၂၃)။
၂။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကိုမကယ်တင်နိုင်ပါ။
(ဂ) ဘုရားသခင်
၁။ ကရုဏာတော်နှင့်ပြည့်ဝ - ကျွန်ုပ်တို့ကိုမဖျက်ဆီးချင်ပါ။
(ရောမ ၆း၂၃)။
၂။ တရားမျှတသည်။ အပြစ်ကိုဖျက်ဆီးမည်။
(ဃ) ခရစ်တော်
၁။ ဘုရားစင်စစ် - လူစင်စစ်
(ယော ၃း၁၆)။
၂။ အပြစ်အကြွေးဆပ်ပေးသူ (၁ပေ
၂း၂၄)။
(င) ယုံကြည်ခြင်း
၁။ ယုံကြည်ခြင်းဖြင့်ခရစ်တော်ကိုကိုးစားခြင်း။
၂။ တဒင်္ဂယုံကြည်ခြင်းနှင့်ဉာဏ်ပညာအသိကိုခွဲခြားခြင်း
(ယော ၃း၃၆)။
(စ) လက်ခံချက်
၁။
ထာဝရအသက်ကိုရရှိပိုင်ဆိုင်ခြင်း (၁ယော ၅း၁၃)။
၂။ ပဋိညာဉ်ပြုချက်
(ဘုရားသခင်နှင့်သဘောတူညီခြင်း)
၃။ အသစ်သောအသက်တာ
(က) အပြစ်ဖြေလွှတ်ခြင်းအခွင့်ရ
|
သမ္မာတရားအတွက် ----------- သင်တန်းပေးခြင်း
|
(ဂ)
ဘုရားရှင်၏သားသမီးများဟုအခေါ်ခံရ
(ဃ) အသက်တာတွင်အောင်မြင်မှုရရှိလာ
(င)
ထာဝရအသက်ကိုရ
၄။ ဆက်ကပ်ခြင်း
(က) မေးခွန်း - သခင်ခရစ်တော်သင့်အတွက်ဘာလုပ်ပေးချင်သနည်း။
(ခ) ဆက်ကပ်ခြင်းမေးခွန်း - ထာဝရအသက်လက်ဆောင်ကို ရရှိချင်ပါ သလား။ ခရစ်တော်သည်
ကောင်းကင်ကိုစွန့်၍ သင့်အတွက် လာ ရောက်အသေခံပါသလား။
(ဂ) ဆက်ကပ်မှုကိုခွဲခြားသိမြင်ခြင်း
၁။ မိမိကိုယ်ကိုအားကိုးခြင်းမှခရစ်တော်ကိုအားကိုးခြင်း
၂။ ခရစ်တော်သည် သခင်နှင့်ကယ်တင်ရှင်ဖြစ်ရမည်။
(ဃ)
ဆက်ကပ်ဆုတောင်းခြင်း
ကျွန်ုပ်တို့လိုသမျှအရာကို
ဘုရားသခင်ထံသွား၍ ဆုတောင်းကြရ မည်။
(င) အာမခံချက်
၁။ သုခချမ်းသာလမ်းညွှန်ကိုဖတ်ပါ။
၂။ အာမခံပေးထားသောကျမ်းချက်များကို စိတ်ထဲစွဲနေပါ။
(၂ကော ၅း၁၇။ ယော ၁း၁၂။ ၁ယော
၃း၂)။
၅။
ဘုရားသခင်၏မိသားစုဝင်သို့ ဖိတ်ခေါ်ခြင်း
ကျမ်းစာသင်ပေးခြင်းသည်
လူများကိုကယ်တင်ခြင်းရရှိရန် လုပ်ဆောင် ပေးခြင်းဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ မိသားစုဝင်အဖြစ်
လက်ခံခြင်းဖြစ်သည်။ သုခချမ်းသာလမ်းညွှန်စာအုပ်ကိုလည်းဖတ်ပြပြီး သင်ကြားပေးပါ။
တခြား သွန်သင်ချက်များကို မလေ့လာမီမှာ ယင်းစာအုပ်ကိုကျေညက်အောင် ဖတ်ပါ စေ။
အခြားနည်းတစ်နည်းမှာ သမ္မာကျမ်းညွှန်ကို သုခချမ်းသာလမ်းညွှန်အစား အသုံးပြုပါ။
ခရစ်တော်ကို ဗဟိုထားပြီးသင်ကြားပေးပါ။ အခန်း (၂၄) ခန်း ပါသော
ကျမ်းစာလေ့လာခြင်းလမ်းညွှန်ကို သာမန် (၈) ခန်း၊ အဆင့် (၁) (၈) ခန်း၊ အဆင့် (၂) (၈)
ခန်းအဖြစ် လေ့လာသင်ကြားပေးသည်။ ထိုစာအုပ်ကို လိုချင်ခဲ့ပါသော် ဆက်သွယ်ဝယ်ယူပါ။
ယေရှုရှင်သည်သမ္မာတရားအားလုံးအတွက်
လမ်းညွှန်ပေးသောအဖြေရှင်ဖြစ်သည်
(သာမန်) - သင်ခန်းစာ (၁)
ကျမ်းစာကို
ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ရရှိခဲ့သနည်း
သမ္မာကျမ်းစာသည်
စာအုပ်ငယ် (၆၆) အုပ်ပေါင်းစည်းထားသည်။ နှစ်ပေါင်း ၁၅ဝဝ ကျော်ရေးခဲ့ရသည်။
ရေးသားသူပေါင်း (၄၀) ခန့်ရှိသည်။ အပိုင်းနှစ်ပိုင်းခွဲခြားထားသည်။
ဓမ္မဟောင်းနှင့်ဓမ္မသစ်ဟူ၍ဖြစ်သည်။
ဓမ္မဟောင်း၌ (၃၉)
ကျမ်း၊ ဓမ္မသစ်၌ (၂၇) ကျမ်းပါဝင်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာ သည် ဘုရား၏မေတ္တာစာပင်ဖြစ်သည်။
ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရှုလေလေ ဘုရား၏ ချစ်ခြင်း အကြောင်းပို၍သိရလေလေဖြစ်သည်။
|
သမ္မာတရားအတွက် ----------- သင်တန်းပေးခြင်း
|
၁။ ကျမ်းစာကိုရေးသားသောသူတို့သည် မိမိတို့၏အတွေးအခေါ်၊ ကိုယ်ပိုင်
ဆန္ဒဖြင့်ရေးသားသည်။ (၂ပေ ၁း၂၁)။ မှန်/မှား
၂။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းသာ ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်တန်ခိုးပဲ့ပြင်မှုဖြင့် ရေးသား သည်။
(၂တိ ၃း၁၆-၁၇)။ မှန်/မှား
၃။ သမ္မာကျမ်းရေးသားခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် မျှော်လင့်စရာအကြောင်း
ဖြစ်သည်။ (ရောမ ၁၅း၄)။ မှန်/မှား
၄။ သမ္မာကျမ်းစာကို မှန်ကန်စွာနားလည်နိုင်ရန် လေ့လာဖတ်ရှုရမည်။
(၂တိ
၂း၁၅)။ မှန်/မှား
၅။ ယေရှုရှင်သာအဖြေမှန်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ထာဝရအသက်ရရှိရန် သမ္မာ ကျမ်းစာသာလျှင် ညွှန်ပြနိုင်သည်။ (ယောဟန်
၅း၃၉-၄ဝ)။ မှန်/မှား
အမည် _______________________ လိပ်စာ______________________
နေ့စွဲ _______________________ ဖုန်းနံပါတ်
______________________
ယေရှုရှင်သည်သမ္မာတရားအားလုံးအတွက်
လမ်းညွှန်ပေးသောအဖြေရှင်ဖြစ်သည်
(အဆင့်
၁) - သင်ခန်းစာ (၉)
ယေရှုပြန်ကြွလာသောအခါမည်သို့ဖြစ်မည်နည်း
သမ္မာကျမ်းစာ၏
နိမိတ်များအားလုံးသည် ခရစ်တော်ကြွလာရန် အကြောင်း ပြည့်စုံမှုပေးနေပြီဖြစ်သည်။
ကောင်းကင်တရားပလ္လင်သည် ရာစုနှစ် တစ်စုကျော်ကြာအောင် ဖွင့်ထားပြီးဖြစ်သည်။
ဒုတိယအဖြစ်အပျက်မှာ ခရစ် တော်ကြွလာရန်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်အဆင်သင့် ဖြစ်ချင်သည်။
သင်မည်သို့ သဘောထားသနည်း။
ညွှန်ကြားချက်။ ။
အောက်ပါအကြောင်းအရာများသည် အမှား/အမှန်ခွဲပေး ရန်ဖြစ်သည်။
စာကြောင်းအဆုံးပိုင်းတိုင်း၌ ပေးထားသောကျမ်းချက်ကို ဖတ် ပြီးဖြေဆိုပါ။
ဆုတောင်းပြီး အမှား/အမှန်ကိုဝိုင်းပေးပါ။
၁။ ယေရှုကောင်းကင်သို့ပြန်မတက်ကြွသွားမီ မည်သည့်စကားမျှ မိန့်တော်မူ
ခဲ့ခြင်းမရှိ။ (ယောဟန် ၁၄း၁-၃)။ မှန်/ မှား
၂။ ယေရှုကြွလာသောအခါ
လျှို့ဝှက်စွာလာမည်မဟုတ်၊ ကိုယ်တော်ကြွလာ ခြင်းကို လူတိုင်းသိရမည်။ (မဿဲ
၂၄း၂၆-၂၇၊၃၀။ ဗျာဒိတ် ၁း၇)။ မှန်/မှား
၃။ ယေရှုကြွလာသောအခါ
သန့်ရှင်းသူများကိုသာ ငြိမ်သက်စွာ ခေါ်ဆောင် သွားပြီး ဆိုးသွမ်းသူများကို
ဤကမ္ဘာပေါ်၌ ချန်ထားခဲ့ပြီး ဆက်လက် နေထိုင်စေမည်။ (၂ပေ ၃း၁၀။ ၂သက် ၁း၇-၉)။ မှန်/မှား
၄။ ယေရှုကြွလာသောအခါ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းရှိလိမ့်မည်။ သေလွန်သော
သန့်ရှင်းသူများ
ထမြောက်လာလိမ့်မည်။ (၁သက် ၄း၁၆)။ မှန်/မှား
၅။ ယေရှုရှင်သာအဖြေမှန်။ သန့်ရှင်းသူများကို သင်္ချိုင်းတွင်းမှ ထမြောက်စေ
တော်မူပြီးနောက် အသက်ရှင်လျက်ရှိသော သန့်ရှင်းသူများနှင့်အတူ ကောင်းကင်အာကာသသို့ ချီဆောင်ပြီး
ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သို့ ခေါ် ဆောင်သွားလိမ့်မည်။ (၁သက် ၄း၁၇)။ မှန်/မှား
အမည် _______________________ လိပ်စာ______________________
နေ့စွဲ _______________________ ဖုန်းနံပါတ်
______________________
ယေရှုရှင်သည်သမ္မာတရားအားလုံးအတွက်
လမ်းညွှန်ပေးသောအဖြေရှင်ဖြစ်သည်
(အဆင့် ၂) - သင်ခန်းစာ (၁၇)
ကျွန်ုပ်၏ဈာပနကိုမည်သို့ရွှေ့ဆိုင်းနိုင်မည်နည်း
ယနေ့ထုတ်လုပ်ရောင်းချနေသော
အစားအစာများသည် ကင်ဆာနှင့် တခြားသေစေလောက်သောရောဂါများကို ဖြစ်စေနိုင်သည်ဟု
တွေ့ရှိရသည်။ ဆေးသုတေသီအဖွဲ့က အစာသည် ရောဂါနှင့်တိုက်ရိုက်ပတ်သက်ကြောင်း တွေ့ ရှိထားသည်။
ဘုရားသခင်က ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့နေထိုင်စားသောက်ရမည့် နည်းလမ်းကို ပေးထားသည်။
မည်သို့သောနည်းလမ်းများဖြစ်သည်ကို လေ့လာ
ကြစို့။
ညွှန်ကြားချက်။ ။
အောက်ပါအကြောင်းအရာများသည် အမှား/အမှန်ခွဲပေးရန် ဖြစ်သည်။
စာကြောင်းအဆုံးပိုင်းတိုင်း၌ ပေးထားသော ကျမ်းချက်ကိုဖတ် ပြီးဖြေဆိုပါ။
ဆုတောင်းပြီး အမှား/အမှန်ကိုဝိုင်းပြပေးပါ။
၁။ ကျွန်ုပ်တို့ကျန်းမာရေးကို ခရစ်တော်ဂရုမစိုက်ပါ။ (၃ယော ၂)။ မှန်/မှား
၂။ ကျွန်ုပ်တို့စားသောအစာ၊ လုပ်သောအလုပ်တို့သည် ခရစ်ယာန်တစ်ဦးအဖို့
အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ (၁ကော ၁၀း၃၁။ ၆း၁၉-၂၀။ ၃း၁၆၊၁၇)။
မှန်/မှား
၃။ လူသားများကို ဘုရားသခင်ပေးသော မူလအစာမှာ အစေ့ပါသောအသီး များ၊
ကောက်ပဲသီးနှံ၊ အစေ့ပါသော အသီးကိုသီးသောအပင်များ၊ အခွံမာ သီးများဖြစ်သည်။ (ကမ္ဘာဦး
၁း၂၉)။ မှန်/မှား
၄။ ဘုရားရှင်မိန့်တော်မူသည်မှာ တိရစ္ဆာန်ဖြစ်စေ၊ ငါးဖြစ်စေ အရသာရှိလျှင်
စားနိုင်ပါသည်။ (ဝတ်ပြု ၁၁း၁-၃၁)။ မှန်/မှား
၅။ ဝက်သား၊ ဝက်ကင်တို့ကို ပန်းခြံအတွင်းရှိ သစ်ပင်အောက်၌စားခြင်းသည်
သင့်လျော်ပါသည်။ (ဟေရှာ ၆၆း၁၅-၁၇)။ မှန်/မှား
၆။ သေရည်သေရက်ကို သောက်သုံးခြင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို သေစေလောက် သော
ကျန်းမာရေးကိုထိခိုက်စေသည့် မူးယစ်ဆေးနှင့် ဆေးလိပ်ဆေးရွက် များကို ရှောင်ရှားရန်
ဘုရားသတိပေးထားသည်။
(သုတ္တံ ၂၀း၁။ ၂၃:၂၉-၃၂)။ မှန်/မှား
၇။ ယေရှုရှင်သာအဖြေမှန်။ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကိုပုံပမာပြခဲ့သည်။
စပျစ်ရည်လတ်လတ်ဆတ်ဆတ်ကိုသောက်သော်လည်း မူးယစ်စေတတ် သော ပုန်းရည်ကိုမသောက်ပါ။ (မဿဲ
၂၇း၃၃-၃၄)။ မှန်/မှား
အမည် _______________________ လိပ်စာ______________________
နေ့စွဲ _______________________ ဖုန်းနံပါတ်
______________________
မျှော်လင့်နိုင်မည့်သူများကိုရှာဖွေပါ
အယ်လင်ဂျီဝှိုက်မှ
“ဧဝံဂေလိတရား၏ဖိတ်ခေါ်ခြင်းသည် ဆင်းရဲချမ်းသာ မရွေး လူအားလုံးကို တန်းတူဖိတ်ခေါ်သည်။
နေရာသစ်သို့ သမ္မာတရားကို သယ်ဆောင်သွားကြရမည်ဟု အဓိပ္ပါယ်သက်ရောက်ပါသည်။ ခရစ်တော်၏
နည်းဖြင့်သာ အောင်မြင်ခြင်းကိုဖြစ်စေပါမည်။ ကယ်တင်ရှင်သည် လူများတို့နှင့် ရောနှောပြီး
မေတ္တာပြကာ လိုအပ်သမျှကို ကူညီပေးသည်။ နောက်ဆုံး၌ “ငါ့နောက်သို့လိုက်လော့”
ဟုခေါ်ဖိတ်သည်။
မျှော်လင့်နိုင်မည့်သူများမှာမည်သူများနည်း
၁။ သက်သတ်လွတ်စားသောက်ဆိုင်သို့ လာရောက်စားသုံးသူများ၊ ကျန်းမာ
ရေးလမ်းလျှောက်သူနှင့်လိုက်စားသူများ
၂။ မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်သို့အလည်လာသူ
၃။ မြော်လင့်ခြင်းအသင်းသားဆွေမျိုးများ
၄။ မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၌ ဆေးဝါးလာရောက်ကုသသူ
၅။ မြော်လင့်ခြင်းအသင်းသားများတို့၏အိမ်နီးနားချင်း
၆။ မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်မှကူညီနေသူ
၇။ ကောင်းသောအသက်တာကိုရှာဖွေနေသည့် အသင်းတော်နှင့်မဆက်သွယ်
သူများ
၈။ မိမိတို့အသင်းတော်ကို အားမရသော တခြားအသင်းတော်မှယုံကြည်ခြင်း ရှိသူ
၉။ မြော်လင့်ခြင်းပိုင်စီးပွားရေးနှင့်ဆက်နွှယ်နေသောဖောက်သည်များ
၁၀။ မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်ပိုင်စီးပွားရေးလုပ်ငန်း၌ အလုပ်လုပ်နေသူ
၁၁။ မြော်လင့်ခြင်းအသင်းသားမဟုတ်သော မြော်လင့်ခြင်းအသင်းသားတို့၏ အလုပ်ရှင်
|
သမ္မာတရားအတွက် ----------- သင်တန်းပေးခြင်း
|
၁၃။ မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်ကျောင်းသို့ တက်ရောက်လာသော အသင်း
သားမဟုတ်သေးသူများ
၁၄။ မြော်လင့်ခြင်းအသင်းသားမဟုတ်သေးသော မြော်လင့်ခြင်းကျောင်းတက်
ရောက်နေသည့်မိဘများ
၁၅။ မြော်လင့်ခြင်းအသင်းသားများနှင့်အတူအလုပ်လုပ်သူများ
၁၆။ တခြားယုံကြည်ခြင်းကို စွဲကိုင်ထားသော စိတ်နှလုံးရိုးသားသည့်အမှုတော် ဆောင်
၁၇။ မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏ စာများကို ဝယ်ယူဖတ်ရှုသောသူများ
ထိုမျှော်လင့်ချက်ရှိသူများကို
မည်သို့ သက်သေခံနိုင်မည်နည်း
၁။ သင်၏နေထိုင်ပြုမူပုံဖြင့် တိတ်ဆိတ်စွာသက်သေခံပါ။
၂။ စကားပြောဆိုပြုမူပုံသတိထားပါ။
၃။ သူတို့၏ အတွေးအခေါ်ကို လေးစားပါ။ သူတို့နားလည်တတ်ကျွမ်းသော နေရာ၌
သူတို့၏အကြံပေးခြင်းကိုလက်ခံပါ။
၄။ ညှိနှိုင်း၍မရသော ဘုရားတရားခံယူချက်ကိုလက်ခံပေးလိုက်ပါ။
၅။ သူတို့၏ပြောစကားကိုနားထောင်ပါ။
၆။ သူတို့ပြဿနာရင်ဆိုင်ရသောအချိန်၌ သင်၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံကို သက်သေခံပါ။
၇။ ကျန်းမာစွာနေထိုင်ခြင်း၊ သက်သတ်လွတ်ဟင်းချက်နည်းနှင့် နောက်ဆုံး
အချိန်နှင့်ပတ်သက်သော ပုရောဖက်ပြုစာများကိုဝေငှပါ။
၈။ ဘုရားကျောင်း၌ သူတို့စိတ်ဝင်စားသောအစီအစဉ်များရှိလျှင်ဖိတ်ခေါ်ပါ။
၉။ မိတ်ဆွေဖွဲ့ပါ။
၁ဝ။ ကူညီရမည့်သူကိုရှာဖွေပါ။
၁၁။ သူတို့၏ဖိတ်ခေါ်ခြင်းကိုလည်း လက်ခံပြီးလာရောက်ကူညီအားပေးပါ ။
၁၂။ အသင်းတော်မိတ်သဟာယပွဲများသို့ဖိတ်ကြားပါ။
၁၃။ အဖွဲ့ငယ်တရားပွဲသို့တက်ရောက်ရန် သူတို့ကိုဖိတ်ခေါ်ပါ။
၁၄။ သူတို့နှင့်အတူတူကျမ်းစာလေ့လာပါ။
၁၅။ အသင်းတော်မှကမကထပြုသောတရားပွဲသို့ဖိတ်ခေါ်ပါ။
နောက်ဆုံးအနေဖြင့်
ကျမ်းစာသင်ပေးသော အမှုတော်ဆောင်တစ်ဦး ဖြစ် ချင်သော
အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်တို့သည် ဒေသပတ်ဝန်းကျင် အတွင်း
ဧဝံဂေလိတရားကိုဝေငှကြရမည်။ ဆုတောင်းမှု အထူးပြုကြရမည်။ အောက်ဖော်ပြချက်များမှာ
မည်သို့လည်ပတ်ချဉ်းကပ်ရန်အစီအစဉ်ဖြစ်သည်။
ဒေသတွင်းဆုတောင်းချက်တောင်းဆိုမှုပုံစံ
မင်္ဂလာပါ။
ကျွန်တော့်နာမည် ________________
ပါ။ ရပ်ကွက်အတွက် ဆုတောင်းခြင်းသာသနာပြုအဖွဲ့ကပါ။
ကျွန်တော်တို့လူအားလုံးအတွက် ဆု တောင်းပေးနေပါသည်။ ယခုဆုတောင်းပေးစေလိုတဲ့ အချက်များရှိပါသလား။
မိသားစုအားလုံးအတွက်ပါ ဆုတောင်းပေးပါ့မည်။
တောင်းဆိုသောဆုတောင်းချက် __________________________________
__________________________________________________________
ကျွန်တော်တို့
ဗုဒ္ဓဟူးညနေတိုင်း ၁၂:ဝဝ မှ ၆းဝဝ နာရီအထိ ဆုတောင်း ခြင်းအစီအစဉ်ရှိပါမည်။
သင်တို့အတွက်ဆုတောင်းပေးနေပါမည်။ သင်ဘုရား သခင်နှင့်လျှောက်လှမ်းသောအသက်တာကို
ပိုမိုသိရှိရန် မေးခွန်း နှစ်ခုမေးချင်ပါ သည်။ ___________ ဟုတ်/မဟုတ် ဟုဖြေပါ။
၁။ ယနေ့ညသင်အသက်ဆုံးသွားလျှင် ကောင်းကင်နိုင်ငံရောက်မည်ဟု သင်ထင်ပါသလား။
ထင်/မထင်
၂။ ဘုရားသခင်က သင်ကယ်တင်ခြင်းရသင့်သလားဟုမေးလျှင် ဘာဖြေ
မည်နည်း။
(သက်သေခံစကားများပြောပေးပြီး သုခချမ်းသာလမ်းညွှန်စာအုပ်ကို ပေး ဖတ်ပါ။)
သို့မဟုတ် ယေရှုရှင်သာအဖြေမှန် သင်ခန်းစာ ၁ နှင့် ၂ ကို ပေးပါ။
|
သမ္မာတရားအတွက် ----------- သင်တန်းပေးခြင်း
|
ဆုတောင်းပေးလို့ရမလား။
ရ/မရ (ရလျှင်ဆုတောင်း)
နောက်အပတ် _____________ နေ့။ _____________
နာရီမှာပြန်ဆုံမယ်။ ဘုရားကောင်းချီးပေးပါစေ။
နာမည် _____________________ လိပ်စာ_____________________
ရက်စွဲ ______________________ ဖုန်းနံပါတ်____________________
နိဂုံး
နှစ်ဆယ့်တစ်ရာစု
အသင်းထောက်နှင့် အသင်းထောက်မယ်များတို့သည် ပထမရာစုနှစ်အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်များတို့၏ စံချိန် စံညွှန်း အတိုင်း အမှုတော်ဆောင်ရွက်နိုင်ရန်
အသင်းသူ၊ အသင်းသားများကို လေ့ကျင့် သင်ကြားပေးပြီး သမ္မာကျမ်းစာကိုနားလည်ရန်
လေ့ကျင့်ပေးရမည်။ တမန် တော်ဝတ္ထုသည် အကောင်းဆုံးသောစာအုပ်ဖြစ်သည်။ ပထမရာစုနှစ်မှ
ခရစ် ယာန်များသည် လိုအပ်နေသောအခြေအနေကို တမန်တော်ဝတ္ထုက သွန်သင် ပေးထားသည်။
“တမန်တော်များ၏သွန်သင်ချက်နှင့်အတူ မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်း၊ မုန့်ကို ချိုးဖဲ့ခြင်း၊
ဆုတောင်းခြင်းများကို လုပ်ဆောင်ကြသည်။ ဗိမာန်တော်သို့ နေ့စဉ် သွားရောက်ကြသည်
အိမ်တစ်အိမ်မှတစ်အိမ်သို့ မုန့်ဖဲ့ခြင်းကိုပြုလုပ်ကြသည်။ အစားအစာများကို
စုပေါင်းစားသောက်ကြသည်။ ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းကြ သည်။
လူတိုင်းကိုရင်းနှီးပျူငှာကြသည်။ ဘုရားသခင်သည်လည်း အသင်းတော် ကိုကောင်းချီးပေးတော်မူသည်။
(တမန်တော် ၂:၄၂၊၄၆၊၄၇)။
အသင်းသားတို့သည်
မိမိတို့၏အသက်တာကို ထိုသို့လုပ်ဆောင်ခြင်း ကြောင့် ဆုတောင်းခြင်း၊
နှုတ်ကပတ်တော်ကို လေ့လာနားထောင်ခြင်း၊ စည်းလုံး ခြင်း၊ မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်း၊
ဘုရားကျောင်းမှန်မှန်တက်ခြင်းဖြင့် သစ္စာရှိကြ သည်။ သခင်ဘုရား၌ ပြောင်းလဲရန်
လက်ခံကြသည်။ တရားဟောချက်တိုင်း လည်း ကျမ်းစာအတိုင်း ဟောပြောကြသည်။
သင်တန်းများကလည်း
အသင်းထောက်နှင့် အသင်းထောက်မယ်များကို အမြင်သစ်၊ အတွေးသစ်၊ သာသနာပြုနည်း၊
ညွှန်ကြားမှုစိတ်ထားများကို တိုးပွား စေပါသည်။ သမ္မာကျမ်းစာကိုသင်ကြားပေးသူအဖြစ်
အသင်းသားနှင့် အသင်း ထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များကိုမွေးထုတ်ခြင်းဖြင့် ပတ်ဝန်းကျင် အမှုတော်
အတွက် ပို၍ထိရောက်အောင်မြင်စေပါသည်။ ရလဒ်မှာ ပထမရာစုနှစ်၏ ရလဒ် ကဲ့သို့ဖြစ်လာမည်။
ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်သောသူတို့ကိုလည်း နေ့စဉ်မပြတ် ဘုရားသခင်သည်
သင်းဝင်စေတော်မူ၏။” (တမန်တော် ၂း၄၇)။
အကျဉ်းချုပ်
ခရစ်တော်၏အသက်တာကိုအခြေခံပြီး
အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက် မယ်တို့၏ တာဝန်ကို ပုံစံချပေးထားသည်။ ယေရှုသည် ဤလောကသို့ ကြွဆင်း
လာပြီး အမှုတော်ကိုဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ သူတစ်ပါးကိုစေစားရန် မဟုတ်ဘဲ (မဿဲ ၂၀း၂၈)၊
အစေခံရန်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ဂရိဘာသာစကားဖြင့် ရေးသား ထားသောဝေါဟာရမှာ
အသင်းထောက်ကိုတင်စားခေါ်ဆိုရာ၌ ယောက်ျားအနေ ဖြင့်သော်လည်းကောင်း၊
အမျိုးသမီးများအနေဖြင့်သော်လည်းကောင်း ရေးသား ထားပါသည်။
ပထမရာစုနှစ်အတွင်း
အသင်းတော်၌ အမှုတော်ထမ်းရွက်သော အသင်း ထောက်များသည် အသင်းတော်အတွင်းပေါ်ပေါက်လာသော
ပြဿနာကို ဖြေရှင်းပေးရသည်။ လိုအပ်နေသူများ၊ ဆင်းရဲသားများကို ကြည့်ရှုပြုစုရသည်။
သမ္မာကျမ်းစာကိုသင်ကြားပေးရသည်။ ထိုအသင်းထောက်တို့သည် သူတို့၏ တာဝန်ဝတ္တရားများကို
လုပ်ဆောင်နိုင်ရန် လက်တင်မင်္ဂလာပေးခြင်းခံရသည်။ ထိုနည်းတူ
အသင်းထောက်မယ်တို့သည်လည်း အမျိုးသမီးများကို ရေနှစ်ခြင်း ပေးရာ၌ ကူညီပေးရသည်။
ဘုရားကျောင်းရောက်လာသူ အမျိုးသမီးများကို ကြိုဆိုနှုတ်ဆက်ရသည်။
နေရာထိုင်ခုံပေးရသည်။ ပထမရာစုနှစ် ငါးခုအတွင်း အသင်းထောက်မယ်များတို့သည်
လက်တင်မင်္ဂလာခံရပြီး အမှုတော်၌တာဝန် ထမ်းဆောင်ရသည်။
မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်စတင်တည်ထောင်စအချိန်၌
အသင်းထောက် နှင့်အသင်းထောက်မယ်များ၏ လုပ်ဆောင်ချက်ကို မှတ်တမ်းပြုစုထားခြင်းမရှိ
ပါ။ အသင်းထောက်များ ကစော်မပေါက်သောစပျစ်ရည်ကို ပြင်ဆင်ရသည်။ အသင်းထောက်မယ်များ
မုန့်ကိုပြင်ဆင်ရသည်။ ပွဲတော်မင်္ဂလာ၌ ပါဝင်ကူညီ ရသည်။ ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ကောက်ခံရသည်။
အသင်းတော်ကြီးများ၌ အသင်း ထောက်တို့သည် ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့များကို ဘဏ္ဍာထိန်းလက်သို့ ပြန်အပ်ပေးရ
သည်။ အးတော်ငယ်များ၌ အသင်းထောက်များဘဏ္ဍာထိန်းအဖြစ် တာဝန်ယူရ သည်။ သူတို့သည်လည်း
ပထမရာစုနှစ်မှ အသင်းထောက်များကဲ့သို့ လက်တင် မင်္ဂလာခံယူကြရသည်။
ကနဦးမြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်မှ
အသင်းထောက်များသည် ဖျားနာသူ ထံလည်ပတ်ခြင်း၊ ငယ်ရွယ်သူများကို ကြည့်ရှုထိန်းသိမ်းခြင်း၊
ဆင်းရဲသားများ ကိုမစခြင်း၊ စိတ်သောကရောက်နေသောအမျိုးသမီးများတို့၏ ရင်ဖွင့်စကားကို
နားထောင်ပေးခြင်းတို့ကို လုပ်ဆောင်ပေးကြသည်။ ၁၉၁၄ ခုမှစပြီး သူတို့သည်
လက်တင်ပေးခံရခြင်းမရှိတော့ပါ။ ၁၉၉ဝ ခုနှစ်၌ အမျိုးသမီးများကို လက်တင် ဆုတောင်းခြင်းကို
ရွေးချယ်တင်မြှောက်ခြင်းအစီအစဉ်၌ တစ်ချိန်တည်း အစား ထိုးပြုလုပ်ပေးသည်။
မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ (၅၉) ကြမ်မြောက် မြော်လင့်ခြင်းကမ္ဘာ့
ညီလာခံအစည်းဝေးကျင်းပသောအခါ အမျိုးသမီးသင်းထောက်မယ်များကို
အမျိုးသားသင်းထောက်များနှင့်တန်းတူ လက်တင်ဆုတောင်းပေးခြင်းပြုလုပ် ရန်
ဆုံးဖြတ်ကြသည်။ ယဉ်ကျေးမှုဓလေ့ထုံးတမ်းကို အခြေခံပြီး မြော်လင့်ခြင်း အသင်းတော်၏ အသင်းထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များ
ခွဲခြားသတ်မှတ် သောပြဿနာများ ပေါ်ပေါက်လာပါသည်။ ထိုအကြောင်းရင်းများမှာ (၁) ရှေးဦး
မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏ အသင်းထောက်နှင့် အသင်းထောက်မယ်များ
လုပ်ဆောင်ချက်မှတ်တမ်းများရှိခြင်း၊ (၂) အခြားသောဌာနများက အသင်း ထောက်နှင့်အသင်းထောက်မယ်များ၏
အလုပ်တာဝန်ကို ဝင်ရောက်နေရာယူ နေရခြင်း၊ (၃) အသင်းထောက်များသည်
အသင်းတော်ပိုင်ပစ္စည်းများကို ထိန်း သိမ်းရန်၊ ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့နှင့်အလှူငွေကို
ကောက်ခံရန်၊ ပွဲတော်မင်္ဂလာနှင့် ရေနှစ် ခြင်းပွဲများ၌ကူညီရန်
တာဝန်ပျက်ကွက်ခြင်းများ၊ (၄) အသင်းတော်မှ အသင်း ထောက်မယ်များကိုလက်တင်ပေးရန်အတွက်
ဆွေးနွေးခြင်းမရှိဘဲ အမျိုးသမီး အသင်းလူကြီး၊
အမျိုးသမီးသင်းအုပ်အမှုဆောင်များကိုသာ လက်တင်ပေးရန် ဆွေးနွေးကြသည်။
ထိုကိစ္စကြောင့် မြော်လင့်ခြင်းအသင်းထောက်၊ အသင်း ထောက်မယ်များသည် သမ္မာကျမ်းစာ
၏ပုံစံအတိုင်း မိမိတို့၏ တာဝန်ကို လုပ် ဆောင်ရန်အခက်အခဲဖြစ်လာသည်။
မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ ပြောင်းလဲစေလိုသော ဆန္ဒကြောင့် ထိုအစီအစဉ်ပျက်ခဲ့ရသည်။
အကြံပြုထောက်ခံချက်အရ- (၁) ဒေသခံအသင်းတော်များမှ
သမ္မာကျမ်း၏သွန်သင်ချက်နှင့်ကိုက်ညီသောသူများ ကို အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်အဖြစ်ရွေးချယ်ပြီး လုပ်ဆောင်စေမှ သာ ဝိညာဉ်ဆုကျေးဇူးနှင့်အလုံးစုံ
ဆက်ကပ်ခြင်းရှိလာလိမ့်မည်။ (၂) အသင်း ထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များကို တခြားဌာန၌လည်း
ဦးဆောင်နိုင်သော စွမ်းရည်မျိုးရှိစေရမည်။ (၃) ဓမ္မဆရာကို ကူညီဆက်သွယ်ပေးနိုင်ရန်
အသင်း ထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များကို အသင်းလူကြီးနှင့်တွဲပြီး ဌာနပေါင်းစုံ၌ ပါဝင်လုပ်ဆောင်စေပါ။
(၄) အသင်းလူကြီးနှင့်အတူ အသင်းသားများထံ အလည်အပတ်သွားခြင်း၊
ရက်သတ္တပတ်အလယ်ဆုတောင်းခြင်း၌ ဦးဆောင်စေ ခြင်း၊ အသင်းတော်အတွင်း ပြဿနာများကို ရင်ဆိုင်ဖြေရှင်းစေခြင်း၊
ကျမ်းစာ သင်ပေးခြင်းများကိုလုပ်ဆောင်စေပါ။ (၅) အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက် မယ်များအတွက်
လူနာကိုပြုစုနိုင်သော ဆေးဝါးပစ္စည်းများ လုံလောက်စွာ ထားပေးခြင်း၊ (၆) ကိုယ်ကာယကို
ကြီးပွားအောင်စီမံတတ်သောသူဖြစ်ရန် အား ပေးတိုက်တွန်းပါ ။
ယခုအချိန်တွင်
သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်က အသင်းထောက် မယ်များကိုလက်တင်ခြင်းကို
ပြန်လည်ကျင့်သုံးရန် သဘောတူကြသည်။ ယဉ်ကျေးမှုထုံးတမ်းဓလေ့ထက် အသိပညာကြွယ်ဝရန်
သင်တန်းပေးရန် လိုပါ သည်။ မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်ကြီးများအတွက် (၁) အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်များကိုခန့်အပ်ပြီး သမ္မာကျမ်းစာအတိုင်း ဝိညာဉ်ရေးခေါင်း ဆောင်များဟု
အသိအမှတ်ပြုပါ။ (၂) ဓမ္မဆရာနှင့်အသင်းလူကြီးများကို အသင်း ထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်သင်တန်းသို့ခေါ်ဖိတ်ပြီး အကြံပေးစေပါ။ သို့မှ သာ
အမှုတော်၌ပါဝင်ရခြင်း၏တန်ဖိုးကို ပိုမိုသိရှိကြရမည်။ (၃) တခြားအသင်း တော်ဦးဆောင်သူများနည်းတူ
အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များကို လည်း အလေးထားပါ။ (၄) သူတို့အတွက် အပန်းဖြေအစီအစဉ်များကို
ကုန်ကျ စရိတ်ထုတ်ပေးပြီးပြုလုပ်ပေးပါ။ (၅) သူတို့အတွက် လက်စွဲစာအုပ်နှင့် မဂ္ဂဇင်း
စာအုပ်များကို သုံးလတစ်ကြိမ်ထုတ်ဝေပေးပါ။ (၆) အသင်းထောက်၊ အသင်း ထောက်မယ်များကို
သေချာစွာသင်တန်းပေးခြင်းဖြင့် အသင်းတော်၏ တောင့် တင်းမှုကို အခြေခိုင်ခံ့စေပါ။
အသင်းထောက်မယ်များ ဂုဏ်သိက္ခာနှင့်ပြည့်ဝနေ လျှင် အမျိုးသမီးအသင်းလူကြီးများနှင့်
အမျိုးသမီးသင်းအုပ်တို့ကို လက်တင် ပေးချင်စိတ်များ အလိုလိုကျဆင်းသွားလိမ့်မည်။
အမျိုးသမီးတိုင်းသည် ဘုရား သခင်၏အမှုတော်၌ပါဝင်ရန် အသင်းထောက်မယ်အဖြစ် ပါဝင်ဆက်ကပ်ရမည်။
အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်အဖြစ် ပါဝင်ဆက်ကပ်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်ခေါ်တော်မူခြင်းဖြစ်သည်။
၎င်းအရည်အချင်းမျိုးသည် ပထမရာစု နှစ်အတွင်း၌ ဝိညာဉ်ရေးရာအရေးကြီးသော အလုပ်ဖြစ်သည်။
အသင်းတော် အတွင်း ပေါ်လာသောပြဿနာများကို ဖြေရှင်းရန် ခေါ်တော်မူခြင်းဖြစ်သည်။
အသင်းထောက်နှင့် အသင်းထောက်မယ်တို့သည် ဝိညာဉ်ရေးအကြံပေးပုဂ္ဂိုလ် အဖြစ်
ခေါ်တော်မူခြင်းခံကြရသည်။ ဘက်စုံစီမံသူ၊ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးဝန် ထမ်း၊
သမ္မာကျမ်းစာသင်ပေးသူနှင့်ဧဝံဂေလိဟောကြားသူဟု သတ်မှတ်ရမည်။
ပို၍ကျယ်ပြန့်သော
အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်တို့၏ တာဝန်မှာ အသင်းတော်ကြီးလေလေ တာဝန်များလာလေဖြစ်သည်။
အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်တို့သည် အသင်းတော်ကို ကိုယ်စားပြုပြီး တာဝန်ထမ်း ဆောင်နေရသောကြောင့်
အလွန်တာဝန်များပါသည်။ ထိုကြောင့် အသင်း ထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်ဟု
ကင်ပွန်းတပ်ခေါ်ဆိုခြင်းမခံရသော်လည်း အသင်းသားတိုင်းသည် အသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်များဖြစ်ကြသည်။ သခင်ခရစ်တော်ကိုယ်တိုင်က အသင်းထောက်၏အလုပ်အားလုံးကို
လုပ်ဆောင် ခဲ့သည့်အတွက် ယုံကြည်သူအားလုံးသည် အသင်းထောက်များ ဖြစ်ရမည်။
ဓမ္မသစ်ကျမ်းမှ
အသင်းထောက်မယ်နှင့် အမျိုးသမီးအသင်းထောက် အကြောင်း များစွာဖော်ပြမထားပါ။
ဂရိဝေါဟာရအရ၊ “ဖိဗေ” ကို အမျိုးသမီး အသင်းထောက်ရာထူးအဖြစ် တင်စားထားပါသည်။ (ရောမ
၁၆း၁-၂)။ ဘာသာ ပြန်ဆိုမှု၏ အယူအဆနှင့်သက်ဆိုင်ပါသည်။ “ဇနီးသည်များ” ဟု (၁တိ ၃း၁၁)
ပြန်ဆိုထားသောစကားမှာလည်း “အသင်းထောက်၏ ဇနီးများဟု ပြန်ဆိုသင့်ပါ သည်။ သို့မဟုတ်
အမျိုးသမီးအသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်ဟု ပြန်ဆို သင့်သည်။ သို့သော် ဂရိဝေါဟာရအရ၊
အမျိုးသမီးဟုသာ ပြန်ဆိုသည်မှာ အနီးစပ်ဆုံးဖြစ်သည်။ ရှင်ပေါလုက အသင်းထောက် အမျိုးသမီး၊
အသင်း ထောက်မယ်ဟုသာ ခေါ်ဆိုပါသည်။ အသင်းထောက်၏ဇနီးဟုမခေါ်ပါ။
ရာစုနှစ်အဦးပိုင်းများ၌
အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များရှိခဲ့ သည်။ ထိုသက်သေများကို
သင်္ချိုင်းဂူများပေါ်မှ စာကြောင်းများကြောင့် တွေ့ရှိ သိရသည်။ (၄) ရာစုမှ (၇)
ရာစုနှစ်အထိ စာပေများ၌လည်းကောင်း၊ တူးဖော် သုတေသနများကြောင့်လည်းကောင်း သိရှိရသည်။
အသင်းထောက်၊အသင်းထောက်မယ်များ၏တာဝန်(၄)ရပ်ရှိသည်။
အလွန် အရေးကြီးပါသည်။ ဘုရား၏နှုတ်ကပတ်တော်ကိုသင်ကြားခြင်း၊ ဖျားနာသူနှင့် လိုအပ်နေသူများကို
ပေးကမ်းခြင်း၊ ဘက်စုံစီမံသူ၊ ကိုယ်ကာယ ဖွံ့ဖြိုးရေး စီမံ ပေးသူဟူ၍ဖြစ်သည်။ တချို့
အသင်းအဖွဲ့အစည်းများ၌ အသင်းထောက်ဘုတ် အဖွဲ့မှ
စီးပွားရေးမန်နေဂျာအဖြစ်လုပ်ဆောင်ကြသည်။ ၎င်းသည် အသင်းသား များကို
အလုပ်အကျွေးပြုခြင်းထက်အသင်းတော်ကို ပဲ့ကိုင်သူဖြစ်လာစေသည်။
တခြားသောအသင်းထောက်၊
အသင်းထောက်မယ်များတို့၏ တာဝန်များ လည်းရှိပါသည်။ အသင်းသားများနှင့်ဧည့်သည်များကို
ကြိုဆိုနှုတ်ဆက်ခြင်း၊ ထိုင်ရမည့်နေရာအထိ လိုက်လံပို့ဆောင်ခြင်း၊ အသင်းသားများထံ
လည်ပတ် ခြင်း၊ ဝမ်းနည်းနေသော ကျန်ရစ်သူမိသားစုများကို နှစ်သိမ့်အားပေးခြင်း၊
ဈာပနအခမ်းအနားကို ကူညီဆောင်ရွက်ပေးခြင်း၊ အတူတကွ ညစာဖိတ်ခေါ် စားသောက်ခြင်း၊
ရေနှစ်ခြင်းမင်္ဂလာနှင့်ပွဲတော်မင်္ဂလာ၌ကူညီပေးခြင်း၊ တယ်လီ ဖုန်းကော်မတီတွင်
ပါဝင်ကူညီပေးခြင်းတို့ဖြစ်သည်။ ဘုရားကျောင်း၌ ကျင်းပ သောအစီအစဉ်အတိုင်းတက်ရောက်ပြီး
လိုအပ်သမျှကိုပါဝင်ကူညီပေးရမည်။ အသင်းထောက်များသည်
ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့နှင့်အလှူငွေကိုကောက်ခံကာ ငွေထိန်း ကို ကူညီရေတွက်ပေးရမည်။
အသင်းထောက်၏
အမှုတော်လုပ်ငန်းသည် ဘက်စုံထောင့်စုံလှပါသည်။ ဤခေါင်းဆောင်ကြီးများသည်
ဘုရားသခင်ခေါ်တော်မူသော ခေါင်းဆောင်ကြီး များဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်အမြဲဆုတောင်းသော ဆုတောင်းချက်၌
အသင်းတော် မှအသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များကို ဝိညာဉ်ရေးခေါင်းဆောင်များ အဖြစ်
သတ်မှတ်ခံယူပြီး သင်တန်းပေးခြင်း၊ စိတ်ဓာတ်သွတ်သွင်းပေးခြင်းနှင့်
နှစ်ဆယ့်တစ်ရာစု၌ အမှုတော်ကို အသင်းထောက်၊ အသင်းထောက်မယ်များ အနေဖြင့်
ပထမရာစုနှစ်ကကဲ့သို့ အောင်မြင်စွာလုပ်ဆောင်ရန်ဖြစ်သည်။
No comments:
Post a Comment