၂၀။ သူ၏ အထဲက
ထွက်ကြလော့
(Come out of Her my people)
ဆုတောင်းခြင်းဖြင့်
အစပြုရန်
ဗျာဒိတ်ကျမ်း
၁၄း၆-၁၂ “မြေကြီးပေါ်မှာ နေသော သူတည်းဟူသော အသီးအသီး ဘာသာစကားကို ပြောသော
လူအမျိုးအနွယ်ခပ်သိမ်းတို့အား ထာ၀ရဧဝံဂေလိ တရားကို ဟောရသော ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးက၊
ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့၍ ချီးမွမ်းကြလော့။ တရားစီရင်တော်မူသော အချိန်ရောက်လာပြီ။
ကောင်းကင်၊ မြေကြီး၊ သမုဒ္ဒရာနှင့် စမ်းရေတွင်းတို့ကို ဖန်ဆင်းတော်မူသော အရှင်ကို
ကိုးကွယ်ကြလော့ဟု ကြီးသောအသံနှင့် ပြောဆို၍ ကောင်းကင်အလယ်၌ ပျံဝဲလျက် ရှိသည်ကို
ငါမြင်၏။ ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးကလည်း၊ ဗာဗုလုန်မြို့ကြီး ပြိုလဲပြီ။ မိမိမတရားသော
မေထုန်၏ အဆိပ်အတောက် တည်းဟူသော စပျစ်ရည်ကို လူမျိုး အပေါင်းတို့အား တိုက်လေပြီးသော
ဗာဗုလုန်မြို့ကြီး ပြိုလဲပြီဟု လိုက်၍ ပြောဆို၏။ ထိုမှတစ်ပါး၊ တတိယကောင်းကင်တမန်က၊
အကြင်သူသည် သားရဲနှင့် သူ၏ ရုပ်တုကို ကိုးကွယ်၍၊ သူ၏ တံဆိပ်လက်မှတ်ကို နဖူး၌ ခံသည်
ဖြစ်စေ။ လက်၌ ခံသည် ဖြစ်စေ၊ ထိုသူသည် ဘုရားသခင်၏ ဒေါသဖလား၌ လောင်းသော အမျက်တော်
စပျစ်ရည် စစ်ကိုသောက်ရလိမ့်မည်။ သန့်ရှင်းသော ကောင်းကင်တမန်တို့ ရှေ့၊
သိုးသငယ်ရှေ့တွင် ကန့်နှင့် ရောသော မီးထဲမှာ ပြင်းစွာသော ညှဉ်းဆဲခြင်းကို
ခံရလိမ့်မည်။ ထိုညှဉ်းဆဲခြင်း၏ မီးခိုးသည် ကမ္ဘာအဆက်ဆက် တက်လျက် ရှိ၏။ သားရဲနှင့်
သူ၏ ရုပ်တုကို ကိုးကွယ်၍၊ သူ၏ နာမတံဆိပ်လက်မှတ်ကို ခံသော သူတို့သည် နေ့ညဉ့်မပြတ်
သက်သာ မရကြဟု လိုက်၍ ကြီးသောအသံနှင့် ပြောဆို၏။ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တို့ကို
လည်းကောင်း၊ ယေရှု၏ ယုံကြည်ခြင်းကို လည်းကောင်း၊ စောင့်ရှောက်သော
သန့်ရှင်းသူတို့သည် ဤအရာ၌ သည်းခံစရာ အကြောင်းရှိ၏။”
ဤကမ္ဘာတွင်
အသက်ရှင် နေထိုင်သူများအတွက် နောက်ဆုံးသတိပေးစကား ဖြစ်ပါသည်။ ကောင်းကင်တမန်သုံးပါး
သတင်းစကားသည် လူအမျိုးမျိုး ဂိုဏ်းဂဏ အားလုံးကို နှစ်စု ခွဲခြားစေသော
နှုတ်ကပတ်တော်၏ ဝိညာဉ်ဓားဖြစ်ပါသည်။
ဤသတင်းစကားကြောင့် လူနှစ်စုကို ခွဲခြားစေပါသည်။
လူနှစ်စု ခွဲခြားစေသော ဤသတင်းစကား ဟောပြောစဉ် အချိန်တွင် ကရုဏာ တံခါးကို ဘုရားသခင်
ပိတ်မည်။
ထုံးတမ်းစဉ်လာ
ချည်နှောင်မှုနှင့် လှည့်စားထားသော စာတန်၏ စနစ်မှ အမြန်ထွက်ခွာကြရန် အခါတော်
ပေးခြင်း ဖြစ်ပါသည်။
“ဘုရားသခင်
ပြဌာန်းတော်မူသော အလိုတော်နှင့် အနာဂတံသဥာဏ်တော်” ကို အကြွင်းမဲ့ နာခံသော ခရစ်တော်၌ အကြွင်းမဲ့
လက်ခံယုံကြည်ခြင်း စနစ်နှင့် အန္တီခရစ်၏ လှည့်စားမှု နောက်သို့ လိုက်ပြီး “ဘုရားသခင်
ပြဌာန်းတော်မူသော အလိုတော်နှင့် အနာဂတံသဥာဏ်တော်” ကို အကြွင်းမဲ့ ဆန့်ကျင်ပုန်ကန်သော စာတန်၏
စနစ်နှစ်ခုကို သေသေချာချာ ကွဲကွဲပြားပြား နားလည်စေရန် ကောင်းကင်တမန် သုံးပါး
သတင်းစကားဖြင့် အလင်းပေး လမ်းပြခြင်း ဖြစ်ပါသည်။
ကောင်းကင်တမန် သုံးပါးသတင်းစကားများမှာ၊
ပထမကောင်းကင်တမန် သတင်းစကား။
၁။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း
အခန်းကြီး နှင့် ကောင်းကင်တမန်
သုံးပါးသတင်းစကား။
၂။ အသိဥာဏ်ပညာ
အစမူလ။
၃။ ဘုရားသခင်
ကို ချီးမွမ်းကြလော့။
၄။ ဖန်ဆင်းတော်မူသောအရှင်ကို
ကိုးကွယ်ကြလော့။
၅။ တရားစီရင်တော်မူသောအချိန်ရောက်လာပြီ။
၆။ ထာ၀ရဧဝံဂေလိတရား။
ဒုတိယကောင်းကင်တမန် သတင်းကား။
၇။ နက်နဲသောဗာဗုလုန်မြို့ကြီး။
၈။ အဆိပ်အတောက်တည်းဟူသော
စပျစ်ရည်။
၉။ ဗာဗုလုန်၏
မတရားသော မေထုန်။
တတိယကောင်းကင်တမန် သတင်းစကား။
၁၀။ ယေရှု၏
သက်သေခံတော်မူချက်
၁၁။ ဘုရားသခင်၏
ပညတ်
၁၂။ ယေရှု၏
ယုံကြည်ခြင်း
၁၃။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းသာရဲ
၁၄။ သားရဲ၏ရုပ်တု
၁၅။ သားရဲ၏
တံဆိပ်လက်မှတ်
၁၆။
မြေကြီး၌ ရိတ်စရာ စပါးမှည့်ပါပြီ
၁၇။ သန့်ရှင်းသူတို့၏
သည်းခံစရာ အကြောင်း
၁၈။ ဘုရားသခင်၏
အမျက်တော် စပျစ်ရည်
၁၉။ ကမ္ဘာအဆက်ဆက်
ညှဉ်းဆဲခြင်း၏ မီးခိုး
၂၀။ သူ၏
အထဲက ထွက်ကြလော့။
A prayerful study of the Bible would show protestants the teal
character of papacy and would cause them to abhor and to shun it; but many are
so wise in their own conceit the they feel no need of humbly seeking God that
they may be led into the truth. Although priding them- selves on their
enlightenment, they are ignorant both of the Scriptures and of the power of
God. They must have some means of quieting their consciences, and they seek
that which is least spiritual and humiliating. What they desire is a method of
forgetting God which shall pass as a method of remembering Him.
ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းဆိုင်ရာ
ဘာသာရေးထုံးတမ်းတွေ ရှိပါတယ်။ လူမှုရေး ကူညီဆောင်ရွက်ပေးသော အစီအစဉ် ကောင်းတွေ
ရှိတယ်။ ဒါပေမယ့် လူ့စိတ်သဘောနဲ့ သဘာ၀ကိုပြောင်းလဲပေးတဲ့ ဝိညာဉ်တန်ခိုးလစ်ဟင်း
နေပါတယ်။ အသက်တာ ပြောင်းလဲခြင်းတန်ခိုးကို ကျွန်တော်တို့ အဓိက လိုအပ်ကြောင်း တစ်ဖန်
ကြွေးကြော်ကြရဦးမှာ ဖြစ်ပါတယ်
The papacy is well adapted to meet the wants of all these. It is
prepared for two classes of mankind. Embracing nearly the whole world those who
would be saved by their merits, and those who would be saved in their sins.
Here is the secret of its power. {GC 572.2}
ကောင်းကင်တမန်
သုံးပါးသတင်းစကားနှင့် ယှဉ်ပြိုင်နေသော မိစ္ဆာဝိညာဉ်သုံးပါး၏ အန္တရာယ်ကို
သတိထားပါ။ ကောင်းကင်တမန်သုံးပါး သတင်းစကားကို
၁၈၈၄-ခုနှစ်မှ စတင်ဟောပြောပါသည်။
နောက်ဆုံးကာလတွင် ဝိညာဉ်တန်ခိုးဖြင့် ပို၍ ကျယ်လောင်စွာ ကြွေးကြော်ရမည်။
ဗျာဒိတ်ကျမ်း
အခန်းကြီး ၁၈ တွင် ကျွန်ုပ်တို့ လိုက်နာရမည့် ခံယူချက် သဘောထားကို ဖော်ပြထားပါသည်။
ဗာဗုလုန်နှင့် အတူ ယှဉ်တွဲပါလာသော အန္တရာယ်များ ကိုလည်း သတိထားပါ။ ဗာဗုလုန်မှ
ထွက်ခွာပါ။
ဗာဗုလုန်အတွက် ပြဌာန်းထားသော ဘေးဒဏ်များကို
အဘယ်ကြောင့် ပါဝင် ခံယူလိုသနည်း။
ကရုဏာ တံခါးမပိတ်မိ ဗာဗုလုန်မှ ထွက်ခွာပါ။
ဗာဗုလုန်သည် “ဘုရားသခင်
ပြဌာန်းတော်မူသော အလိုတော်နှင့် အနာဂတံသဥာဏ်တော်” ကို အကြွင်းမဲ့ ဆန့်ကျင်ပုန်ကန်သော စာတန်၏
စနစ်ကိုလက်ခံကျင့်သုံးခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ ထိုကြောင့် ဘာသာတရားနှင့် ဝိညာဉ်ရေး
ကျဆုံးရသည် သာမက အဓိက နိုင်ငံရေး ကျင့်ဝတ်များလည်း ပျက်စီးဆုံးရှုံးရခြင်း
ဖြစ်သည်။ ဝိညာဉ်ရေးတွင်လည်း ဘာသာရေး၌ နိုင်ငံရေးနှင့် စီးပွားရေး ရောနှောခြင်းဖြင့်
ပြိုလဲပျက်စီးခြင်း ဖြစ်ပါသည်။
ဝိညာဉ်ရေး
အမှုတော်ဆောင်များသည် နိုင်ငံရေးနှင့် ရောနှောနေသည်။ ဝိညာဉ်ရေး အမှုတော်
ဆောင်များသည် စီးပွားရေးတွင် ပါဝင်ပတ်သက်နေသည်။ ယနေ့ကရုဏာဖြင့်
ဘုရားသခင်ခေါ်နေသည့် အချိန်ဖြစ်ပါသည်။ ကရုဏာတံခါး မပိတ်မီ ဗာဗုလုန်မှ ထွက်ခွာပါ။
ဗျာဒိတ်ကျမ်း
၁၈း၁-၂ “ထိုနောက်မှ ကောင်းကင်တမန် တစ်ပါးသည် ကြီးစွာသော တန်ခိုးနှင့် ပြည့်စုံ၍
ကောင်းကင်က ဆင်းသက်သည်ကို ငါမြင်၏။ သူ၏ ရောင်ခြည်အားဖြင့် မြေကြီးထွန်းလင်း
လျက်ရှိ၏။ သူသည် ကျယ်သောအသံနှင့် ကြွေးကြော်၍၊ ဗာဗုလုန်မြို့ကြီး ပြိုလဲပြီ။
ပြိုလဲပြီ။ နတ်ဆိုးနေရာ ဖြစ်လေပြီ။ ညစ်ညူးသော ဝိညာဉ်မျိုး၏ တွင်း ဖြစ်လေပြီ။
ညစ်ညူး ၍ စက်ဆုပ်ဖွယ်သော ငှက်မျိုး၏ မှီခိုရာ ဖြစ်လေပြီ။
လူသားများ၏
ဝိညာဉ်ရေးဖြစ်သော အသက်တာ ပြုပြင်ပြောင်းလဲခြင်း တရားကို ဟောပြောသွန်သင်
လမ်းပြရမည့် အစား အသင်းတော်သည် ညစ်ညူးသောဝိညာဉ်မျိုး၏ သေတွင်း ဖြစ်နေပါသည်။
ငှက်ဆိုးများ၏ မှီခိုရာလည်း ဖြစ်ပါသည်။ သခင်ခရစ်တော်၏ ဝိညာဉ်ရေး စနစ်ကဲ့သို့
ထင်မှတ်လျက် အန္တီခရစ်၏ လှည့်စားမှု နောက်သို့ လိုက်ပြီ။ “ဘုရားသခင်
ပြဌာန်းတော်မူသော အလိုတော်နှင့် အနာဂတံသဥာဏ်တော်” ကို အကြွင်းမဲ့ ဆန့်ကျင်ပုန်ကန်သော
စာတန်စနစ်အတိုင်း ကိုယ့်ခွက်ကို က်ိုယ်တိုင်သောက်ကြပါသည်။ ထိုနေရာသည် နေချင်စရာ
ကောင်းသောနေရာအဖြစ် မှတ်ယူကြရမည်လား။ အသက်ဝိညာဉ်အတွက် ကောင်းသော နေရာမဟုတ်ပါ။
ကရုဏာတံခါးမပိတ်မီ ဗာဗုလုန်မှ ထွက်ခွာကြပါ။ ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်ခွက်ဖလားကို
ခံယူသည့် ဘာသာရေးစနစ် ဖြစ်သည်။ စတန်၏ စနစ်သည် ကျဆုံးခြင်း အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်သည်။
ကျမ်းစာက ပြိုလဲပြီဟု အနက်ဖွင့်ဆိုထားပါသည်။
ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၈း၃ “အကြောင်းမူကား၊
လူမျိုး အပေါင်းတို့သည် သူ၏ မတရားသော မေထုန်၏ အဆိပ်အတောက်တည်းဟူသော စပျစ်ရည်ကို
သောက်ကြပြီ။ လောကီရှင်ဘုရင်တို့သည် မတရားသော မေထုန်ကို သူနှင့်ပြုကြပြီ။
လောကီကုန်သည်တို့သည် သူ၏ ကာမဂုဏ် စည်းစိမ်ကြွယ်၀ခြင်း အားဖြင့် ဥစ္စာရတတ်ကြပြီဟု
ပြောဆို၏။”
အဆိပ်အတောက်တည်းဟူသော
စပျစ်ရည်သည် ခရစ်တော် အယောင်ဆောင်ခြင်းနှင့် ခရစ်တော်၏ နေရာကို ဝင်ယူသော
အန္တီခရစ်၏ လှည့်စားမှု ယုံကြည်ချက် အတွေးအခေါ် ဖြစ်ပါသည်။ အဆိပ်အတောက် တည်းဟူသော
စပျစ်ရည်သောက်သော အဖွဲ့ထဲတွင် သင်ဝင်မပါနှင့်။ သဘောပေါက်လျှင် အမြန်ဆုံးထွက်ခဲ့ပါ။
သတိပေးခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ ကစော်ပေါက်သော စပျစ်ရည်ဖြင့် မယစ်မူးကြပါနှင့်။ မတရားသော
မေထုန်၏ အဆိပ်အတောက်တည်းဟူသော စပျစ်ရည်သည် ဘုရားသခင် လက်ခံသောအရာနှင့် လက်မခံသော
အရာကို မခွဲခြားတတ်အောင် ယစ်မူးစေပါသည်။ ဗာဗုလုန်တွင် ဘုရားသခင်၏ လူများ
ဝင်ရောက်နေထိုင်ခြင်းကြောင့် ထွက်ခွာရန် သတိပေးခြင်း ဖြစ်သည်။
ဗျာဒိတ်ကျမ်း
၁၈း၄-၆ “အခြားသော ကောင်းကင်အသံကား၊ ငါ၏ လူမျိုးတို့၊ သူ၏ အပြစ်တို့ကို
ဆက်ဆံခြင်းနှင့် လည်းကောင်း၊ သူ၏ ဘေးဒဏ်များကို ခံခြင်းနှင့် လည်းကောင်း
ကင်းလွတ်အံ့သောငှါ၊ သူ၏ အထဲက ထွက်ကြလော့။ သူ၏ အပြစ်တို့သည်
ကောင်းကင်ဘုံတိုင်အောင်မှီကြသည် ဖြစ်၍၊ သူ၏ မတရားသော အမှုတို့ကို ဘုရားသခင်
သတိရတော်မူပြီ။ သူသည် အကျိုးအပြစ်ကို ဆပ်ပေးသည် နည်းတူသူ၌ ဆပ်ပေးကြလော့။ သူ၏
အကျင့်အတိုင်း နှစ်ဆထပ်၍ စီရင်ကြလော့။ သူလောင်းသော ဖလား၌ သူ့အဖို့ နှစ်ဆ တိုး ၍
လောင်းကြလော့။”
ဘုရားသခင်ကို
ချစ်သောသူများ၊ သမ္မာတရားကို မြတ်နိုးခင်တွယ်သောသူများ၊ သာဓုသစ္စာ ရှိသော
ငယ်သားကောင်းများသည် ဗာဗုလုန်မှ ထွက်ခွာကြပါသည်။ စေခိုင်းသည့် အတိုင်း
လုပ်ဆောင်ခြင်းသည် အဆင့်အတန်းမြင့်သော ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှု ဖြစ်ပါသည်။
ထွက်ခွာရမည့်နေရာကို
မိတ်ဆွေ သိမြင်နားလည်ပြီး ဖြစ်သောကြောင့် ဗာဗုလုန်မှ မည်သို့ ထွက်ခွာရမည့်
နည်းလမ်းကို ဆက်လေ့လာရမည်။ “ဘုရားသခင် ပြဌာန်းတော်မူသော အလိုတော်နှင့်
အနာဂတံသဥာဏ်တော်” ကို အကြွင်းမဲ့
နာခံသော ခရစ်တော်၌ လက်ခံယုံကြည်ခြင်း လမ်းအတိုင်း ရှေ့ဆက်လျှောက်လှမ်းရမည်။
ယနေ့ကျွန်တော်တို့
အသင်းအဖွဲ့များ ခံယူထားသော ဩဝါဒ သွန်သင်ချက်သည် မည်သည့် သခင်၏ စနစ်ဖြစ်သနည်း။ ယနေ့
ကျွန်တော်တို့ အသင်းအဖွဲ့ယုံကြည်ချက် သဘောတရားများကို ဆန်းစစ်ကြည့်ပါ။
ခရစ်တော်၌
အကြွင်းမဲ့ လက်ခံယုံကြည်ခြင်းစနစ်ကို အကောင်အထည်ဖော်ဆောင် နေပါသည်ဟု ဝန်ခံကြသော
ဘာသာရေး အမှုဆောင်များ၊ တရားဥပဒေစိုးမိုးရေးအတွက် ဆောင်ရွက်ကြသော
နိုင်ငံရေးသမားများ၊ စားဝတ်နေရေးအတွက် ကြံစည်ကြိုးစားကြသော စီးပွားရေး
အဖွဲ့အစည်းများနှင့် ဖွံ့ဖြိုးရေးသမားအားလုံးကို သတိပေးကြပါ။
ကောင်းကင်တမန်
သုံးပါး သတင်းစကား ဟောပြောသော ကာလသည် လူနှစ်စုကို အပြီး ခွဲခြားသော အချိန်
ဖြစ်ပါသည်။ ဘုရား၏ ကရုဏာတံခါးပိတ်ချိန်ကို မည်သူမျှ မသိပါ။ သို့သော် ဘုရားသခင်
တံဆိပ်ခတ်ခြင်း ခံရသော သူနှင့် သားရဲ၏ တံဆိပ်ကို ခံယူသောသူ ဟူ၍ ကရုဏာ
တံခါးပိတ်ချိန် မတိုင်မီ လူနှစ်စုကို ခွဲခြားစေသော အမှုရှိပါသည်။
ဗျာဒိတ်ကျမ်း
၁၄း၁၄-၁၆ “တစ်ဖန် ငါကြည့်လျှင်၊ ဖြူသောမိုးတိမ် ရှိ၏။ လူသားတော်နှင့် တူသောသူသည်
ခေါင်းတော်ပေါ်၌ ရွှေသရဖူကို ဆောင်းလျက်၊ ထက်သော တံစဉ်ကို ကိုင်လျက်၊
မိုးတိမ်ပေါ်မျာ ထိုင်တော်မူ၏။ ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးသည် ဗိမာန်တော်ထဲက ထွက်၍၊
ကိုယ်တော်၏ တံစဉ်ကို လွှတ်၍ စပါးကို ရိတ်တော်မူပါ။ ရိတ်ရသော အချိန်ရောက်ပါပြီ။
မြေကြီး၌ ရိပ်စရာ စပါးမှည့်ပါပြီဟု မိုးတိမ်
ပေါ်မှာ ထိုင်သောသူကို ကြီးသောအသံနှင့် ဟစ်လေ၏။
မိုးတိမ်ပေါ်မှာ ထိုင်သောသူသည် မိမိတံစဉ်ကို မြေကြီး၌ သွင်း ၍ မြေကြီး၏ စပါးကို
ရိတ်တော်မူ၏။”
ဂရုဏာတံခါး မပိတ်မီ
ခွဲခြားထားသော လူနှစ်စုတွင် တစ်ဖွဲ့စီအတွက် သီးခြား ရိတ်သိမ်းချိန်ရှိပါသည်။ “ဘုရားသခင်
ပြဌာန်းတော်မူသော အလိုတော်နှင့် အနာဂတံသဥာဏ်တော်” ကို အကြွင်းမဲ့ နာခံသော ခရစ်တော်၌
လက်ခံယုံကြည်သော သူများသည် ယေရုရှလင်မြို့အတွင်း၌ စုရုံးနေကြပြီး မြေကြီး၌
ရိတ်စရာစပါးဖြင့် ပုံဆောင်သည်။ “ဘုရားသခင် ပြဌာန်းတော်မူသော အလိုတော်နှင့်
အနာဂတံသဥာဏ်တော်” ကို အကြွင်းမဲ့
ဆန့်ကျင် ပုန်ကန်သော စာတန်စနစ်၏ သားကောင်များသည် ယေရုရှလင်မြို့အပြင်ဘက်
ဗာဗုလုန်တွင် စုရုံးနေကြပြီး မြေကြီး၏ စပျစ်သီးပြွတ်ဖြင့် ပုံဆောင်သည်။
ဗျာဒိတ်ကျမ်း
၁၄း၁၇-၁၈ “ကောင်းကင်တမန် တစ်ပါးသည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ ရှိသော
ဗိမာန်တော်ထဲကထွက်၍ သူ၌လည်း ထက်သော တံစဉ်ပါ၏။ မီးကို အစိုးရသော ကောင်းကင်တမန်
တစ်ပါးသည် ယဇ်ပလ္လင်ထဲကထွက်၍ ထက်သော တံစဉ်ပါသော သူကို ကြီးစွာသော
ကြွေးကြော်ခြင်းနှင့် ခေါ်လျက်၊ သင်၏ ထက်သော တံစဉ်ကို လွှတ်၍ မြေကြီး၏ စပျစ်သီး
ပြွတ်တို့ကို ရိတ်လော့။ အသီးမှည့်ပြီဟု ပြောဆို၏။”
ဗျာဒိတ်ကျမ်း
၁၄း၁၄-၁၆ နှင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၄း၁၇-၂၀ သည် တစ်ရက်သာ ကွာခြားပါသည်။ နှစ်ပေါင်း ၁၀၀၀
၏အစနှင့် အဆုံးတွင် ရိတ်သိမ်းချိန်ကို ပုံဆောင်ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ မြို့အထဲတွင်
နေသော အပြစ်သားနှင့် မြို့အပြင်တွင် နေသော အပြစ်သား၊ ဤလူနှစ်စုတွင် မည်သည့်အရာ
ကွာခြားသနည်း။ အပြစ်သားသည် မြို့အပြင်က လူကို ပြောသလား။ မြို့အတွင်းက လူကို
ပြောသလား။
ဤလူနှစ်စုကို
ခြားနားစေသော အရာမှာ အသက်စတေးခံပေးသော သိုးသငယ်၏ အသွေး ဖြစ်ပါသည်။ “ဘုရားသခင် ပြဌာန်းတော်မူသော အလိုတော်နှင့်
အနာဂတံသဥာဏ်တော်” ကို အကြွင်းမဲ့
နာခံသော ခရစ်တော်၌ လက်ခံယုံကြည်ခြင်း မရှိသော သူသည် စာတန်၏ စနစ်ဖြစ်သော
မိမိအာရုံငါးပါး၏ လမ်းညွှန်မှုကို ခိုလှုံကိုးစားသော သူဖြစ်ပါသည်။ မိမိ၏ အပြစ်ကို
မိမိကိုယ်တိုင် ခံယူလိုသောသူများသည် မြို့ပြင်တွင် နေပါသည်။
အဘယ်ကြောင့်
ဘုရားသခင်၏ မြို့တော်ကို တိုက်ခိုက်ရန် ဝန်ရံကြသနည်း။ ဘုရားသခင်၏ လူများကို
တိုက်ခိုက်ရန်မူလိုသော ကိုယ်ပိုင်လက္ခဏာဖြစ်ပါသည်။ ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်သည်
ရန်မူလိုသော မြို့အပြင်မှ လူများ၏ တိုက်ခိုက်ခြင်း
အမှုမှ ကာကွယ်ခံရသည်။ မည်သည့် အခြေအနေနှင့်
တူကြောင်း စိတ်ကူးတွေးခေါ် ၍ မရပါ။ ကမ္ဘာဦးမှစပြီး တစ်ခါမျှ မမြင်စဖူး၊
မကြုံစဖူးသော ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော် အထွက်အထိပ်နေ့ကြီးသည် အလွန်ကြောက်မတ်ဖွယ်
ကောင်းလှပါသည်။
ဗျာဒိတ်ကျမ်း
၁၄း၁၉-၂၀ “ကောင်းကင်တမန်သည်လည်း မိမိတံစဉ်ကို မြေကြီး၌
သွင်း ၍ မြေကြီး၏ စပျစ်သီးကို ရိတ်ပြီးမှ၊ ဘုရားသခင် အမျက်တော်တည်းဟူသော
နယ်ရာတန်ဆာကြီးထဲသို့ ချလေ၏။ မြို့ပြင်၌ နယ်ရာတန်ဆာကို ဖိနင်း ၍ အသွေးသည်
တစ်ဆယ့်ခြောက်ယူဇနာ ခရီးတစ်လျှောက်လုံး၌ မြင်းဇက်ကြိုးကို မှီသည်တိုင်အောင် နယ်ရာ
တန်ဆာထဲက ထွက်လေ၏။”
ဘုရားသခင်၏
အမျက်တော်အထွက်အထိပ်နေ့ကြီးသည် အလွန်ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းလှပါသည်။ သနားခြင်း
ကရုဏာဖြင့် ခေါ်နေသော အချိန်တွင် ထွက်လာကြပါ။ စာတန်၏ စနစ်ဖြစ်သော ဘုရားသခင်ကို
ဆန့်ကျင်ပုန်ကန်သော သားရဲ၏ တံဆိပ်ကို မခံယူကြပါနှင့်။ သားရဲ၏ ဆင်းတုကိုလည်း
မကိုးကွယ်ကြပါနှင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့ မသိနားမလည်ဘဲ လက်ခံမိသည် ဖြစ်စေ၊ ကိုးကွယ်သည်
ဖြစ်စေ၊ ပျက်စီးခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ ထာ၀ရပျက်စီးခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ ထာ၀ရသေခြင်းလည်း
ဖြစ်ပါသည်။ သိုးသငယ်၏ သီချင်းကို အတူတကွ သီဆိုနိုင်ရန် ဗာဗုလုန်မှ ထွက်လာကြပါ။
ဗျာဒိတ်ကျမ်း
၁၅း၂-၄ “မီးနှင့် ရောသော ဖန်ရေကန်ကဲ့သို့ ရှိသည်ကိုလည်း
မြင်ရ၏။ သားရဲနှင့် လည်းကောင်း၊ သူ၏ ရုပ်တုနှင့် လည်းကောင်း၊ သူ၏ နာမအရေအတွက်
နှင့် လည်းကောင်း၊ လွတ်၍ အောင်မြင်သော သူတို့သည်၊ ဘုရားသခင်၏ စောင်းတော်တို့ကို
ကိုင်လျက်၊ ဖန်ရေကန်နားမှာ ရပ်နေကြသည်ကို မြင်ရ၏။ ထိုသူတို့သည် ဘုရားသခင်၏
ကျွန်မောရှေ၏ သီချင်းနှင့် သိုးသငယ်၏ သီချင်းကို သီ၍ အနန္တတန်ခိုးနှင့်
ပြည့်စုံတော်မူသော ထာ၀ရအရှင်ဘုရားသခင်၊ ကိုယ်တော်၏ အပြုအမူတို့သည် ကောင်းမြတ်၍
အံ့ဩဖွယ်ဖြစ်ကြပါ၏။ လူမျိုးတို့၏ ဘုရင်၊ ကိုယ်တော်၏ အကျင့် ဓလေ့တို့သည် ဖြောင့်မတ်ဟုတ်မှန်
ကြပါ၏။ အို ထာ၀ရဘုရား၊ ကိုယ်တော်ကို မကြောက်ရွံ့ဘဲ၊ နာမတော်ကို မချီးမွမ်းဘဲ
အဘယ်သူ နေရပါအံ့နည်း။ ကိုယ်တော် တစ်ပါးတည်းသာလျှင် သန့်ရှင်းတော်မူ၏။ တရားသဖြင့်
စီရင်တော်မူခြင်း အရာတို့သည် ထင်ရှားသည် ဖြစ်၍၊ လူမျိုးအပေါင်းတို့သည် လာ၍
ရှေ့တော်၌ ကိုးကွယ်ကြလိမ့်မည်ဟု လျှောက်ဆိုကြ၏။”
နောက်ဆုံးဝမ်းမြောက်ဖွယ်မြင်ကွင်းဖြစ်ပါသည်။
သခင်ခရစ်တော်နှင့်အတူ သန့်ရှင်းသော သီချင်းသည် “ဘုရားသခင် ပြဌာန်းတော်မူသော အလိုတော်နှင့် အနာဂတံသဥာဏ်တော်” ကို အကြွင်းမဲ့
နာခံသော သူ၏ စိတ်နှလုံးထဲမှ သီချင်း ဖြစ်သည်။ သားရဲကို အောင်မြင်သော
သီချင်းဖြစ်သည်။ သားရဲ၊ သားရဲ၏ ရုပ်တု၊ သားရဲ၏ အမှတ် တံဆိပ်ကို အောင်မြင်သော
သီချင်းဖြစ်သည်။
နိုင်ငံရေး
နယ်ပယ်တွင် ကျင်လည်နေကြသော ညီအစ်ကိုများ၊ စီပွားရေး နယ်ပယ်တွင် ကျင်လည်နေကြကုန်သော
ညီအစ်ကိုများ၊ လူမှုရေးနယ်ပယ်တွင် ကျင်လည် နေကြသော အစ်ကိုများ၊ ဘာသာရေးနယ်ပယ်တွင်
ကျင်လည်နေကြသူများ အားလုံးကို ကောင်းကင်တမန် သတင်းစကားဖြင့် ဘုရားသခင်
ခေါ်သောအသံမှာ-
“ဘုရားသခင်
ပြဌာန်းတော်မူသော အလိုတော်နှင့် အနာဂတံသဥာဏ်တော်” ကို အကြွင်းမဲ့ ဆန့်ကျင်ပုန်ကန်သော
ရောမအသင်းတော် ကျင့်သုံးသည့် စာတန်၏ စနစ်မှ ထွက်လာကြပါ။”
နိုင်ငံရေးလောကသားများကို
မှီခိုအားကိုးနေသော ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းများ၊ ဘာသာရေး အဖွဲ့အစည်းကို
မှီခိုအားထားနေသော နိုင်ငံရေးသမားများ၊ စီးပွားရေးနှင့် ဆက်နွှယ်နေသော ဘာသာရေးသမား
အားလုံး - ပျက်စီးခြင်းဖြစ်သော စာတန်၏ စနစ်ကို စွန့်ပါ။ စွန့်ပါ။
ဘုရားသခင်၏
အမျက်တော် အထွတ်အထိပ်နေ့ကြီးမရောက်မီ နောင်တရကြောင်းကို ထွက်ခွာခြင်းဖြင့်
သက်သေပြပါ။ ကျန်ကြွင်းသော အသင်းတော်နှင့် အတူ စုသိမ်းကြပါ။ ရွေးချယ်ပါ။
ဆုံးဖြတ်ပါ။
ထာ၀ရအသက်သည် “ဘုရားသခင် ပြဌာန်းတော်မူသော အလိုတော်နှင့်
အနာဂတံသဥာဏ်တော်” ကို အကြွင်းမဲ့
နာခံသော သခင်ခရစ်တော်၏ စနစ်အတိုင်း လုံးလုံး နာခံမည့် ဆုံးဖြတ်ချက် ဖြစ်ပါသည်။
ထာ၀ရ အသက်သည် မိမိရွေးချယ်ဆုံးဖြတ်သော နာခံခြင်း၏ အကျိုးရလဒ်ဖြစ်သည်။
မိမိအာရုံငါးပါး၏
လမ်းညွှန်မှုကို ခိုလှုံကိုးစားသော ဇာတိစိတ်သဘောမှ သခင်ခရစ်တော် စနစ်ကို
အကြွင်းမဲ့ ရွေးချယ်ဆုံးဖြတ်ရန် လိုအပ်နေပါပြီ မိတ်ဆွေ။
အားလုံးအပေါ် ဘုရား
သွန်းလောင်းချပေးသော ကောင်းချီး မင်္ဂလာသည် မိတ်ဆွေကိုယ်တိုင် ပိုင်နိုင်ပါစေ။
အာမင်။