ဖြစ်လာတော့မည့် ပဋိပက္ခ (သို့မဟုတ်) ရင်ဆိုင်ရတော့မည့် တိုက်ပွဲ
- ဒုစရိုက်အပြစ်ကို အဘယ်ကြောင့် ခွင့်ပြုခဲ့သနည်း
- စာတန်၏ ကျော့ကွင်းများ
- ပထမဦးဆုံးသော ကြီးမားသည့် လှည့်စားမှု
- ဖြစ်လာတော့မည့် ပဋိပက္ခ
- ကျမ်းစာတော်မြတ်သည် ခံတပ် (သို့မဟုတ်) အစောင့်အရှောက် ဖြစ်သည်
- “ဒုက္ခဆင်းရဲကာလ”
- ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော် ကယ်နှုတ်ခြင်းခံရခြင်း
- ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်ပွားမှု (မဟာပဋိပက္ခ) ပြီးဆုံးခြင်း
အမှာစာ
ကျွန်ုပ်တို့သည်
ယနေ့တွင် ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်း၏ အခြေခံအုတ်မြစ်များကိုပင် အပြင်းအထန်
တိုက်ခိုက်နေကြသော ကြီးမားသည့် ပဋိပက္ခကြားတွင် ရှိနေကြသည်။ ရှေးဘိုးဘေးများအတွက်
ခိုင်မာသည်ဟု ထင်ရသော အုတ်မြစ်များသည် ပြိုကွဲစပြုနေပုံရပြီး လူအများစုသည်
အပြစ်နှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်း၊ အသက်နှင့် သေခြင်း၊ ဤလောကနှင့် နောင်တမလွန်ဘဝတို့၏
အရေးပါသော ကိစ္စရပ်များနှင့် ပတ်သက်၍ ဝေခွဲမရ ဖြစ်နေကြသည်။
ဤစာစောင်ငယ်သည်
စကြဝဠာထဲသို့ အပြစ်စတင် ဝင်ရောက်လာခြင်းဆီသို့ စာဖတ်သူကို ခေါ်ဆောင်သွားပြီး
ခေတ်အဆက်ဆက် လူတို့၏စိတ်နှလုံးကို တွေဝေစေခဲ့သော မေးခွန်းများစွာကို ရှင်းလင်း၍
ခိုင်လုံသောနည်းလမ်းဖြင့် ဖြေကြားပေးထားသည်။ စာရေးဆရာမ အယ်လန်ဂျီဝှိုက် (Ellen G. White) သည်
ဝိညာဉ်ကို အစိုးရရန်အတွက် အပြိုင်အဆိုင် တိုက်ပွဲဝင်နေကြသော ကောင်းမှုနှင့်
မကောင်းမှု၏ မမြင်ရသော အစွမ်းသတ္တိများနှင့် ဆက်ဆံပြောဆိုထားပြီး ထိုကဲ့သို့သော
နောက်ခံသမိုင်းကြောင်းဖြင့် အသင်းတော်၏ သမိုင်းကြောင်းအပေါ် ရှားပါးလှသည့်
အလင်းရောင်ကို ပေးစွမ်းထားသည်။
ဤစာစောင်ငယ်တွင်
ပါဝင်သော အခန်းများကို အေဒီတစ်သောင်းကိုးရာ ရှစ်ဆယ့်လေးခုနှစ်တွင် ပထမဆုံး
ထုတ်ဝေခဲ့ပြီး အေဒီတစ်သောင်းကိုးရာ ရှစ်ဆယ့်ရှစ်ခုနှစ်တွင် ပြင်ဆင်ဖြည့်စွက်ခဲ့သော
မစ္စစ်ဝှိုက်၏ “ခရစ်တော်နှင့်စာတန်အကြား သမိုင်းကြီး” (The Great Controversy Between Christ
and Satan) ဟူသော စာအုပ်မှ ရွေးချယ်ထားခြင်း
ဖြစ်သည်။ စာအုပ်၏ နောက်ပိုင်းအခန်းများကို ဤစာအုပ် မပေါ်ထွက်လာမီ
ဆယ်စုနှစ်များစွာကတည်းက ရေးသားခဲ့ခြင်းဖြစ်ပြီး ထိုအချိန်က အနာဂတ်အတွက် ဖြစ်လာမည့်
လူမှုရေး၊ နိုင်ငံရေးနှင့် ဘာသာရေး ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုများကို
ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းထားသော်လည်း ထိုအချိန်မှစ၍ ဖြစ်ပေါ်လာသော ခေတ်အပြောင်းအလဲများကို
မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ ထိုစာအုပ်တွင် ထက်မြက်သော ဝိညာဉ်ရေးရာ အမြော်အမြင်
ပါရှိနေသည့်အတွက် ယနေ့ခေတ်အတွက် တိုက်ရိုက်သဝဏ်လွှာတစ်စောင်ကို
ဆောင်ကြဉ်းပေးနေပေသည်။
ဤထူးကဲလှသော
စာအုပ်ထဲမှ အရေးအကြီးဆုံး အခန်းကဏ္ဍအချို့ကို ကျစ်လစ်သော ပုံစံအတွင်းသို့
ယူဆောင်လာနိုင်ရန်အတွက် ၎င်း၏ အခန်းလေးဆယ့်နှစ်ခန်းအနက် ရှစ်ခန်းကို ဤပုံစံဖြင့်
ထုတ်ဝေထားခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤစာစောင်ငယ်၏ ကန့်သတ်ချက်များအတွင်းသို့ ၎င်းတို့ကို
ယူဆောင်လာရာတွင် ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း အခန်းအချို့ကို ချုံ့ရန်
လိုအပ်ခဲ့သည်။ စာအုပ်ပါ ရှေ့အခန်းများက တင်ပြထားသည့် နောက်ခံသမိုင်းကြောင်းနှင့်တကွ
အပြည့်အစုံ ဖတ်ရှုလိုပါက စာအုပ်အပြည့်အစုံကို ဖတ်ရှုရန် စာဖတ်သူအား
ညွှန်ပြထားပါသည်။
ဤစာမျက်နှာများသည်
သမ္မာတရားကို ရှာဖွေရာတွင် စာဖတ်သူကို လမ်းပြနိုင်ပါစေကြောင်း စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့်
ဆန္ဒပြုလျက်— — ထုတ်ဝေသူများ။
အဘယ်ကြောင့်
အပြစ်ကို ခွင့်ပြုခဲ့သနည်း။
ብዙလူတို့၏
စိတ်တွင်၊ အပြစ်၏ဇာစ်မြစ်နှင့် ၎င်းတည်ရှိရခြင်း၏ အကြောင်းရင်းသည် ကြီးမားသော
ပဟေဠိတစ်ရပ် ဖြစ်နေသည်။ ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် ပျက်စီးခြင်း၏ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော
ရလဒ်များနှင့်အတူ မကောင်းမှု၏ လုပ်ဆောင်ချက်များကို သူတို့မြင်ကြပြီး၊ ဉာဏ်ပညာ၊
တန်ခိုးနှင့် မေတ္တာတို့၌ အနန္တဖြစ်တော်မူသော တစ်ဆူတည်းသောဘုရား၏
အချုပ်အခြာအာဏာတော်အောက်တွင် ဤအရာအားလုံးသည် မည်သို့တည်ရှိနိုင်ကြသနည်းဟု
မေးခွန်းထုတ်ကြသည်။ ဤနေရာတွင် မည်သည့်ရှင်းလင်းချက်ကိုမျှ ရှာမတွေ့နိုင်သော
ပဟေဠိတစ်ခု ရှိနေသည်။ သူတို့၏ မသေချာမရေရာမှုနှင့် သံသယတို့ကြောင့် ဘုရားသခင်၏
နှုတ်ကပတ်တော်တွင် ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြထားပြီး ကယ်တင်ခြင်းအတွက်
မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော သမ္မာတရားများကို သူတို့မျက်ကန်းဖြစ်နေကြသည်။
အပြစ်တည်ရှိခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ စူးစမ်းမေးမြန်းရာတွင် ဘုရားသခင် ဘယ်သောအခါမျှ
မဖော်ပြခဲ့သော အရာများကို ရှာဖွေရန် ကြိုးပမ်းသူများ ရှိကြသည်၊ ထို့ကြောင့်
သူတို့၏အခက်အခဲများအတွက် အဖြေကို ရှာမတွေ့ကြပေ။ သံသယဝင်လိုသော သဘောထားနှင့်
အပြစ်တင်လိုသော သဘောထားတို့ဖြင့် လှုံ့ဆော်ခံရသူများသည် သန့်ရှင်းသော
ကျမ်းစာစကားများကို ငြင်းပယ်ရန်အတွက် ဤအရာကို အကြောင်းပြချက်အဖြစ် ဖမ်းဆွဲကြသည်။
သို့သော် အခြားသူများမှာမူ၊ ရိုးရာအစဉ်အလာနှင့် အလွဲသုံးသပ်ချက်များသည် ဘုရားသခင်၏
စရိုက်တော်၊ ကိုယ်တော်၏ အစိုးရမဏ္ဍိုင်၏ သဘောသဘာဝနှင့် အပြစ်ကို
ကိုင်တွယ်ဆောင်ရွက်တော်မူရာတွင် ကိုယ်တော်၏ မူဝါဒများနှင့်ပတ်သက်၍
ကျမ်းစာ၏သွန်သင်ချက်ကို ဖုံးကွယ်ထားခဲ့ကြသောကြောင့် မကောင်းမှုဆိုင်ရာ
ကြီးမားသောပြဿနာကို ကျေနပ်လောက်အောင် နားလည်နိုင်ရန် ပျက်ကွက်ကြသည်။
အပြစ်တည်ရှိရသည့်
အကြောင်းရင်းကို ပေးနိုင်ရန်အတွက် အပြစ်၏ဇာစ်မြစ်ကို ရှင်းပြရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။
သို့သော် မကောင်းမှုနှင့် ဆက်ဆံရာတွင် ဘုရားသခင်၏ တရားမျှတမှုနှင့်
မေတ္တာကရုဏာတော်ကို အပြည့်အဝ ထင်ရှားစေရန်အတွက် အပြစ်၏ဇာစ်မြစ်နှင့် အပြစ်ကို
နောက်ဆုံးစီရင်ဆုံးဖြတ်မည့်အရေး နှစ်ရပ်စလုံးနှင့်ပတ်သက်၍ လုံလောက်စွာ
နားလည်နိုင်ပေသည်။ အပြစ်ဝင်ရောက်လာခြင်းအတွက် ဘုရားသခင်သည် မည်သည့်နည်းနှင့်မျှ
တာဝန်မရှိကြောင်း၊ ပုန်ကန်မှု ထကြွလာစေရန် အကြောင်းဖန်တီးပေးခဲ့သော ဘုရားသခင်၏
ကျေးဇူးတော်ကို အလိုလို ရုပ်သိမ်းခြင်း မရှိခဲ့ကြောင်း၊ ဘုရားသခင်၏
အစိုးရမဏ္ဍိုင်တွင် အားနည်းချက် မရှိခဲ့ကြောင်းကို ကျမ်းစာထဲတွင် ဤမျှထင်ရှားစွာ
သွန်သင်ထားသည် မရှိပေ။ အပြစ်ဆိုသည်မှာ ဝင်ရောက်လာသူတစ်ဦးဖြစ်ပြီး၊
၎င်းရောက်ရှိလာရခြင်းအတွက် မည်သည့်အကြောင်းရင်းကိုမျှ မပေးနိုင်ပါ။ ၎င်းသည်
နက်နဲဆန်းကြယ်၍ ရှင်းပြ၍မရနိုင်ပေ။ ၎င်းကို အကြောင်းပြချက်ပေးခြင်းသည် ၎င်းကို
ကာကွယ်ခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ ၎င်းအတွက် အကြောင်းပြချက်ကို တွေ့ရှိနိုင်လျှင် သို့မဟုတ်
၎င်းတည်ရှိရခြင်းအတွက် အကြောင်းရင်းကို ပြနိုင်လျှင်၊ ၎င်းသည် အပြစ်ဖြစ်ခြင်းမှ
ရပ်စဲသွားလိမ့်မည်။ အပြစ်နှင့်ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ တစ်ခုတည်းသော
အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်မှာ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်တွင် ပေးထားသည့်အတိုင်း
ဖြစ်သည်၊ ၎င်းမှာ “တရားတော်ကို လွန်ကျူးခြင်းပေတည်း” (၁ ယောဟန် ၃:၄)၊ ၎င်းသည်
ဘုရားသခင်၏ အစိုးရမဏ္ဍိုင်၏ အုတ်မြစ်ဖြစ်သော ကြီးမားသော မေတ္တာတရားတော်နှင့်
စစ်ခင်းနေသော မူဝါဒတစ်ခု၏ ဖော်ပြချက်ပင် ဖြစ်သည်။
မကောင်းမှု
မဝင်ရောက်မီက စကြဝဠာတစ်ခွင်လုံးတွင် ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်း
ရှိခဲ့သည်။ အရာရာတိုင်းသည် ဖန်ဆင်းရှင်၏ အလိုတော်နှင့် အပြည့်အဝ သဟဇာတဖြစ်ခဲ့သည်။
ဘုရားသခင်ကို ချစ်သောမေတ္တာသည် အဓိကဖြစ်ပြီး၊ တစ်ဦးကိုတစ်ဦး ချစ်သောမေတ္တာမှာ
ဘက်လိုက်မှုကင်းစင်သည်။ နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်သော ခရစ်တော်၊ ဘုရားသခင်၏
တစ်ပါးတည်းသောသားတော်သည် ထာဝရအဘဘုရားနှင့် တစ်လုံးတစ်ဝတည်း ဖြစ်တော်မူ၏၊ —
သဘာဝအားဖြင့်၊ စရိုက်တော်အားဖြင့်၊ ရည်ရွယ်ချက်အားဖြင့် တစ်လုံးတစ်ဝတည်းဖြစ်ပြီး၊
— ဘုရားသခင်၏ အတိုင်ပင်ခံအကြံဉာဏ်များနှင့် ရည်ရွယ်ချက်များအားလုံးထဲသို့
ဝင်ရောက်နိုင်သော စကြဝဠာတစ်ခုလုံးရှိ တစ်ဦးတည်းသော သတ္တဝါဖြစ်တော်မူ၏။
ကောင်းကင်သတ္တဝါ အားလုံးကို ဖန်ဆင်းရာတွင် ခရစ်တော်အားဖြင့် အဘဘုရားသည်
လုပ်ဆောင်တော်မူခဲ့သည်။ “အကြောင်းမူကား၊ ပလ္လင်ဖြစ်စေ၊ အစိုးရခြင်းဖြစ်စေ၊
မင်းအာဏာဖြစ်စေ၊ အစိုးရသောတန်ခိုးဖြစ်စေ၊ ကောင်းကင်၌ရှိသမျှသော အရာတို့သည်
ထိုတန်ခိုးတော်အားဖြင့် ဖန်ဆင်းလျက်ရှိကြ၏” ကောလောသဲ ၁:၁၆၊ နှင့် အဘဘုရားနှင့်
တန်းတူ ခရစ်တော်အား ကောင်းကင်တစ်ခွင်လုံးက သစ္စာခံကြသည်။
မေတ္တာတရားတော်သည်
ဘုရားသခင်၏ အစိုးရမဏ္ဍိုင်၏ အုတ်မြစ်ဖြစ်သောကြောင့်၊ ဖန်ဆင်းခံသတ္တဝါ အားလုံး၏
ပျော်ရွှင်ချမ်းသာမှုသည် ဖြောင့်မတ်ခြင်းဆိုင်ရာ ၎င်း၏ကြီးမားသော မူဝါဒများနှင့်
ပြီးပြည့်စုံစွာ သဘောတူညီမှုအပေါ်တွင် မူတည်နေသည်။ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏
ဖန်ဆင်းခံသတ္တဝါ အားလုံးထံမှ မေတ္တာဖြင့် လုပ်ဆောင်သော အမှုကို လိုလားတော်မူသည်၊ —
၎င်းမှာ ကိုယ်တော်၏စရိုက်တော်ကို ထက်မြက်စွာ သိရှိနားလည်ခြင်းမှ ပေါက်ဖွားလာသော
လေးစားကိုင်းရှိုင်းမှုပင် ဖြစ်သည်။ အတင်းအကျပ် သစ္စာခံမှုကို ကိုယ်တော်
မနှစ်သက်ဘဲ၊ ၎င်းတို့သည် မိမိတို့၏ဆန္ဒအလျောက် အမှုတော်ကို ထမ်းဆောင်နိုင်ရန်အတွက်
လူတိုင်းအား အလိုအလျောက် ရွေးချယ်ပိုင်ခွင့်ကို ပေးသနားတော်မူ၏။
သို့သော်
ဤလွတ်လပ်ခွင့်ကို ဖောက်ပြန်ပျက်စီးစေရန် ရွေးချယ်ခဲ့သူ တစ်ဦးရှိခဲ့သည်။
ခရစ်တော်ပြီးလျှင် ဘုရားသခင်၏ အထွတ်အမြတ်ဆုံး ဂုဏ်ပြုခြင်းကိုခံရပြီး၊
ကောင်းကင်ဘုံနေထိုင်သူများအထဲတွင် တန်ခိုးနှင့်ဘုန်းအသရေအရ အမြင့်ဆုံး၌
ရပ်တည်ခဲ့သူထံမှ အပြစ်စတင်ခဲ့သည်။ သူ မကျဆုံးမီက လူစီဖာသည် ဖုံးလွှမ်းသော
ခေရုဗိမ်များအနက် ပထမဖြစ်ပြီး၊ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ကာ အပြစ်အနာအဆာကင်းခဲ့သည်။
“အရှင်အစိုးရဘုရား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ သင်သည် အရာရာ၌ ပြီးပြည့်စုံ၏၊
ဉာဏ်ပညာနှင့်ပြည့်စုံ၏၊ အလွန်တရာ လှပတင့်တယ်၏။ ဘုရားသခင်၏ ဥယျာဉ် ဧဒင်အရပ်၌
သင်ရှိခဲ့ပြီ။ ကျောက်မျက်ရတနာအမျိုးမျိုးတို့သည် သင့်ကို လွှမ်းခြုံလျက်ရှိကြ၏၊ .
. . သင်သည် ဖုံးလွှမ်းသော ဘိသိက်ခံ ခေရုဗိမ်ဖြစ်၏။ ငါသည် သင့်ကို
ထိုသို့ခန့်ထားပြီ။ သင်သည် ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသောတောင်ပေါ်မှာ ရှိခဲ့၏။
မီးကျောက်များအလယ်၌ လှည့်လည်သွားလာခဲ့၏။ သင်သည် ဖန်ဆင်းခံရသောနေ့မှစ၍ သင့်အထဲ၌
မတရားမှု မတွေ့ရမချင်း သင်၏လမ်းစဉ်တို့၌ စုံလင်ပေ၏” ယေဇကျေလ ၂၈:၁၂-၁၅။
လူစီဖာသည်
ဘုရားသခင်၏မျက်နှာသာကို ရရှိလျက်၊ ကောင်းကင်တမန်အုပ်စု အားလုံး၏ ချစ်ခင်လေးစားမှုကိုခံရကာ၊
အခြားသူများကို ကောင်းချီးပေးရန်နှင့် မိမိ၏ဖန်ဆင်းရှင်ကို ဘုန်းထင်ရှားစေရန်
မိမိ၏မွန်မြတ်သော တန်ခိုးစွမ်းအားများကို အသုံးပြုလျက် ဘုရားသခင်ထံတွင်
ဆက်လက်တည်ရှိနေနိုင်ခဲ့ပေသည်။ သို့သော် ပရောဟိတ်က “သင်၏အဆင်းလှပခြင်းကြောင့်
သင်၏စိတ်နှလုံးသည် မာန်မာနထောင်လွှား၏။ သင်၏အရောင်အဝါကြောင့် သင်၏ဉာဏ်ပညာကို
ဖျက်ဆီးလေပြီ” ဟု ဆို၏။ ယေဇကျေလ ၂၈:၁၇။ တစ်စထက်တစ်စ လူစီဖာသည် ကိုယ့်ကိုယ်ကို
မြှင့်တင်လိုသောဆန္ဒကို ခွင့်ပြုမိလာခဲ့သည်။ “သင်သည် သင်၏စိတ်နှလုံးကို ဘုရားသခင်၏
စိတ်နှလုံးကဲ့သို့ ပြု၏။” “သင်က . . . . ငါသည် ဘုရားသခင်၏ ကြယ်တာရာတို့အထက်တွင်
ငါ့ပလ္လင်ကို မြှင့်မည်။ ပရိသတ်တောင်ပေါ်မှာလည်း ငါထိုင်မည်။ . . .
မိုးတိမ်အမြင့်တို့အထက်သို့ ငါတက်မည်။ အမြင့်ဆုံးသောသူကဲ့သို့ ငါဖြစ်မည်” ယေဇကျေလ
၂၈:၆; ဟေရှာယ
၁၄:၁၃၊ ၁၄။ ဘုရားသခင်၏ ဖန်ဆင်းခံတို့၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် သစ္စာခံမှုတို့တွင်
ဘုရားသခင်အား အမြင့်ဆုံးဖြစ်စေရန် ကြိုးပမ်းမည့်အစား၊ သူတို့၏အမှုတော်နှင့်
လေးစားကိုင်းရှိုင်းမှုကို မိမိထံသို့ သိမ်းသွင်းရန် လူစီဖာက ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။
ထို့အပြင် အနန္တအဘဘုရားသည် မိမိ၏သားတော်အား ပေးသနားတော်မူခဲ့သော ဂုဏ်အသရေကို
လိုချင်တပ်မက်လျက်၊ ဤကောင်းကင်တမန်မင်းသည် ခရစ်တော်တစ်ပါးတည်းသာ
အသုံးပြုပိုင်ခွင့်ရှိသော တန်ခိုးအာဏာကို ရရှိလိုစိတ် ပြင်းပြခဲ့သည်။
ကောင်းကင်တစ်ခွင်လုံးသည်
ဖန်ဆင်းရှင်၏ဘုန်းအသရေကို ထင်ဟပ်စေရန်နှင့် ကိုယ်တော်၏ဂုဏ်ကျေးဇူးကို
ချီးမွမ်းကြေညာရန် ဝမ်းမြောက်ခဲ့ကြသည်။ ထိုသို့ ဘုရားသခင်ကို ချီးမြှောက်ခဲ့စဉ်က
အရာရာသည် ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် ပျော်ရွှင်ဝမ်းမြောက်ခြင်းတို့ဖြင့်
ပြည့်နှက်နေခဲ့သည်။ သို့သော် ယခုအခါ ကောင်းကင်ဘုံ၏ သဟဇာတဖြစ်မှုကို သဟဇာတမဖြစ်သော
သံစဉ်တစ်ခုက ဖျက်ဆီးပစ်ခဲ့သည်။ ဖန်ဆင်းရှင်၏ အစီအစဉ်နှင့်ဆန့်ကျင်လျက်
ကိုယ့်ကိုယ်ကို အမှုပြုခြင်းနှင့် မြှင့်တင်ခြင်းတို့က ဘုရားသခင်၏ဘုန်းအသရေကို
အမြင့်ဆုံးအဖြစ် ခံယူထားကြသော စိတ်နှလုံးများတွင် မကောင်းမှုအတွက်
စိုးရိမ်ပူပန်မှုများကို နိုးထစေခဲ့သည်။ ကောင်းကင်ဆိုင်ရာ အတိုင်ပင်ခံအဖွဲ့များသည်
လူစီဖာနှင့် တောင်းပန်ဆွေးနွေးခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင်၏သားတော်သည် ဖန်ဆင်းရှင်၏
ကြီးမြတ်ခြင်း၊ ကောင်းမြတ်ခြင်းနှင့် တရားမျှတခြင်းတို့ကိုလည်းကောင်း၊
ကိုယ်တော်၏တရားတော်၏ သန့်ရှင်းပြီး မပြောင်းလဲသော သဘောသဘာဝကိုလည်းကောင်း
သူ့ရှေ့တွင် တင်ပြခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် ကောင်းကင်၏ အစီအစဉ်တကျကို
တည်ထောင်ခဲ့ပြီး၊ ၎င်းမှ ဖောက်ဖျက်ထွက်ခွာသွားပါက လူစီဖာသည် မိမိ၏ဖန်ဆင်းရှင်ကို
ဂုဏ်သိက္ခာကျဆင်းစေပြီး မိမိကိုယ်တိုင်ပေါ်သို့ ပျက်စီးခြင်းကို
ဆောင်ကြဉ်းလာလိမ့်မည် ဖြစ်သည်။ သို့သော် အနန္တမေတ္တာနှင့် ကရုဏာတော်တို့ဖြင့်
ပေးအပ်ခဲ့သော သတိပေးချက်သည် ခုခံလိုသောစိတ်ဓာတ်ကိုသာ နိုးထစေခဲ့သည်။ လူစီဖာသည်
ခရစ်တော်အပေါ် မနာလိုဝန်တိုခြင်းကို လွှမ်းမိုးခွင့်ပြုခဲ့ပြီး၊ ပို၍ပင် တဇွတ်ထိုး
ဆုံးဖြတ်ချက်ချလာခဲ့သည်။
သူ၏ကိုယ်ပိုင်ဘုန်းအသရေအပေါ်
မာန်မာနထောင်လွှားမှုက အထွတ်အမြတ်နေရာကို လိုလားတပ်မက်သည့်ဆန္ဒကို
ကျွေးမွေးပြုစုပျိုးထောင်ပေးခဲ့သည်။ လူစီဖာအား ပေးအပ်ခဲ့သော ကြီးမြတ်သည့်
ဂုဏ်အသရေများကို ဘုရားသခင်၏လက်ဆောင်မွန်အဖြစ် တန်ဖိုးမထားခဲ့ကြဘဲ ဖန်ဆင်းရှင်အပေါ်
ကျေးဇူးတင်ရှိမှုကို မဖြစ်ပေါ်စေခဲ့ပေ။ သူသည် မိမိ၏တောက်ပမှုနှင့်
မြင့်မားမှုတို့အတွက် ဝါကြွားခဲ့ပြီး၊ ဘုရားသခင်နှင့် တန်းတူဖြစ်လိုစိတ်
ပြင်းပြခဲ့သည်။ သူသည် ကောင်းကင်တမန်အုပ်စု၏ ချစ်ခင်လေးစားမှုကို ခံရသူဖြစ်၏။
ကောင်းကင်တမန်တို့သည် သူ၏အမိန့်များကို လုပ်ဆောင်ရသည်ကို မွေ့လျော်ကြပြီး၊ သူသည်
၎င်းတို့အားလုံးထက် သልခင်းပေးထားသော
ဉာဏ်ပညာနှင့် ဘုန်းအသရေတို့ဖြင့် ဝတ်ဆင်ထားခြင်း ခံရသည်။ သို့သော်
ဘုရားသခင်၏သားတော်သည် ကောင်းကင်၏ အသိအမှတ်ပြုခံရသော
အချုပ်အခြာအာဏာပိုင်ရှင်ဖြစ်ပြီး၊ အဘဘုရားနှင့် တန်ခိုးအာဏာတို့၌ တစ်လုံးတစ်ဝတည်း
ဖြစ်တော်မူ၏။ ဘုရားသခင်၏ အတိုင်ပင်ခံအမှုများ အားလုံးတွင် ခရစ်တော်သည်
ပါဝင်ဆောင်ရွက်ခဲ့သော်လည်း၊ လူစီဖာအား ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက်များထဲသို့
ထိုသို့ဝင်ရောက်ခွင့် မပြုခဲ့ပေ။ “အဘယ်ကြောင့် ခရစ်တော်သည် အထွတ်အမြတ်နေရာကို
ရရှိရသနည်း။ အဘယ်ကြောင့် သူသည် လူစီဖာထက် ဤမျှဂုဏ်ပြုခြင်းကို ခံရသနည်း” ဟု
ဤတန်ခိုးကြီးသော ကောင်းကင်တမန်က မေးခွန်းထုတ်ခဲ့သည်။
ဘုရားသခင်၏
မျက်မှောက်တော်နှင့် အနီးစပ်ဆုံးနေရာမှ ထွက်ခွာသွားပြီးနောက် လူစီဖာသည်
ကောင်းကင်တမန်များအကြားတွင် မကျေနပ်သည့်စိတ်ဓာတ်ကို ပျံ့နှံ့စေရန် ထွက်သွားခဲ့သည်။
ဆန်းကြယ်သော လျှို့ဝှက်ချက်ဖြင့် လုပ်ဆောင်လျက်၊ အချိန်အတန်ကြာအောင် ဘုရားသခင်ကို
ရိုသေကိုင်းရှိုင်းဟန်ဆောင်ကာ မိမိ၏စစ်မှန်သော ရည်ရွယ်ချက်ကို ဖုံးကွယ်ထားပြီး၊
ကောင်းကင်သတ္တဝါများကို အုပ်ချုပ်သော တရားဥပဒေများနှင့်ပတ်သက်၍ မကျေနပ်မှုများ
ဖြစ်ပေါ်လာစေရန် ကြိုးပမ်းခဲ့ကာ၊ ၎င်းတို့သည် မလိုအပ်သော ကန့်သတ်ချက်များကို
ချမှတ်ထားကြောင်း အရိပ်အမြွက်ပြခဲ့သည်။ သူတို့၏ သဘာဝများသည် သန့်ရှင်းသောကြောင့်၊
ကောင်းကင်တမန်များသည် မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်ဆန္ဒအလျောက် လိုက်နာသင့်သည်ဟု သူက
တိုက်တွန်းခဲ့သည်။ ခရစ်တော်အား အမြင့်ဆုံးဂုဏ်အသရေကို ပေးသနားခြင်းဖြင့်
ဘုရားသခင်သည် မိမိအား မတရားသဖြင့် ဆက်ဆံခဲ့သည်ဟု တင်စားပြသခြင်းဖြင့် မိမိကိုယ်ကို
သနားကြင်နာမှုရရှိရန် သူက ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ ပိုမိုကြီးမားသော တန်ခိုးနှင့်
ဂုဏ်အသရေကို လိုလားတပ်မက်ရာတွင် ကိုယ့်ကိုယ်ကို မြှင့်တင်လိုခြင်းမဟုတ်ဘဲ၊
ကောင်းကင်နေထိုင်သူ အားလုံးအတွက် လွတ်လပ်ခွင့်ကို ရရှိစေရန်
ရှာဖွေနေခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ဤနည်းလမ်းဖြင့် ၎င်းတို့သည် ပိုမိုမြင့်မားသော
တည်ရှိမှုအခြေအနေသို့ ရောက်ရှိနိုင်မည်ဟု သူက ဆိုခဲ့သည်။
ဘုရားသခင်သည်
မိမိ၏ကြီးမားသော ကရုဏာတော်အားဖြင့် လူစီဖာနှင့် အတန်ကြာအောင် သည်းခံတော်မူခဲ့သည်။
သူသည် မကျေနပ်သည့်စိတ်ဓာတ်ကို ပထမဆုံး စတင်ကျူးလွန်ခဲ့စဉ်ကဖြစ်စေ၊
သစ္စာစောင့်သိသော ကောင်းကင်တမန်များရှေ့တွင် မိမိ၏မှားယွင်းသော
တောင်းဆိုချက်များကို စတင်တင်ပြခဲ့စဉ်ကဖြစ်စေ မိမိ၏ မြင့်မားသောနေရာမှ
ချက်ချင်းနှိမ့်ချခြင်း ခံရသည်မဟုတ်ပေ။ သူသည် ကောင်းကင်ဘုံတွင်
အချိန်အတော်ကြာအောင် ဆက်လက်ရှိနေခဲ့သည်။ နောင်တရခြင်းနှင့်
အညံ့ခံခြင်းအခြေအနေပေါ်မူတည်၍ သူ့အား ခွင့်လွှတ်မှုကို အကြိမ်ကြိမ်
ကမ်းလှမ်းခဲ့သည်။ အနန္တမေတ္တာနှင့် ဉာဏ်ပညာတို့သာလျှင် ကြံဆနိုင်သော ထိုသို့သော
ကြိုးပမ်းမှုများကို သူ့အား သူ၏အမှားကို သိမြင်စေရန် လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ မကျေနပ်သည့်
စိတ်ဓာတ်သည် ကောင်းကင်ဘုံတွင် ယခင်က မည်သည့်အခါမျှ မရှိခဲ့ဖူးပေ။ လူစီဖာကိုယ်တိုင်လည်း
မိမိသည် မည်သည့်နေရာသို့ ရောက်ရှိနေသည်ကို အစပိုင်းတွင် မမြင်ခဲ့ပေ။ မိမိ၏
ခံစားချက်များ၏ စစ်မှန်သော သဘောသဘာဝကို သူ နားမလည်ခဲ့ပေ။ သို့သော်
သူ၏မကျေနပ်ချက်သည် အကြောင်းမဲ့ဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှားလာသောအခါ၊ လူစီဖာသည်
မိမိအမှားလုပ်မိကြောင်း၊ ဘုရားသခင်၏ တောင်းဆိုချက်များသည် တရားမျှတကြောင်းနှင့်
ကောင်းကင်တစ်ခွင်လုံးရှေ့တွင် ၎င်းတို့ကို ထိုကဲ့သို့ ဝန်ခံသင့်ကြောင်း
သဘောပေါက်လာခဲ့သည်။ အကယ်၍ သူသာ ဤသို့ပြုခဲ့ပါက၊ မိမိကိုယ်တိုင်နှင့်
ကောင်းကင်တမန်များစွာတို့ကို ကယ်တင်နိုင်ခဲ့ပေလိမ့်မည်။ ဤအချိန်တွင် သူသည်
ဘုရားသခင်အပေါ် သစ္စာခံမှုကို အပြည့်အဝ စွန့်လွှတ်လိုက်ခြင်း မရှိသေးပေ။
ဖုံးလွှမ်းသော ခေရုဗိမ်၏ တာဝန်ကို သူစွန့်လွှတ်ခဲ့သော်လည်း၊ အကယ်၍ သူသာ
ဘုရားသခင်ထံသို့ ပြန်လာရန်၊ ဖန်ဆင်းရှင်၏ ဉာဏ်ပညာကို ဝန်ခံရန်နှင့် ဘုရားသခင်၏
ကြီးမားသော အစီအစဉ်တွင် သူ့အတွက် ချမှတ်ပေးထားသော နေရာကို ဖြည့်ဆည်းရန်
ဆန္ဒရှိခဲ့ပါက၊ သူ့အား ရာထူးပြန်လည်ပေးအပ်ခဲ့ပေလိမ့်မည်။ သို့သော် မာန်မာနက သူ့အား
အညံ့မခံရန် တားမြစ်ခဲ့သည်။ သူသည် မိမိ၏လမ်းစဉ်ကို တဇွတ်ထိုး ကာကွယ်ခဲ့ပြီး၊
နောင်တရရန် မလိုကြောင်း ခိုင်မာစွာဆိုကာ၊ ကြီးမားသော အငြင်းပွားမှုတွင်
မိမိ၏ဖန်ဆင်းရှင်ကို ဆန့်ကျင်ရန် အပြည့်အဝ ကတိကဝတ်ပြုခဲ့သည်။
ယခုအခါ
သူ၏ ထက်မြက်သောစိတ်၏ စွမ်းအားအစုစုတို့သည် သူ၏အမိန့်အောက်တွင် ရှိခဲ့ဖူးသော
ကောင်းကင်တမန်များ၏ သနားကြင်နာမှုကို ရရှိရန်အတွက် လှည့်စားခြင်းအလုပ်ဘက်သို့
ဦးတည်သွားခဲ့ကြသည်။ ခရစ်တော်က သူ့အား သတိပေးခဲ့ပြီး အကြံဥာဏ်ပေးခဲ့သည်ဟူသော
အချက်ပင်လျှင် သူ၏ သစ္စာဖောက် ရည်ရွယ်ချက်များကို ဝန်ဆောင်မှုပေးရန်အတွက်
လိမ်လည်ပြုလုပ်ခံခဲ့ရသည်။ မိမိအား ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့် အနီးစပ်ဆုံး
ယုံကြည်ကိုးစားကြသူများအား၊ စာတန်က မိမိအား မတရားသဖြင့် စီရင်ဆုံးဖြတ်ခံရကြောင်း၊
မိမိ၏ရာထူးကို မလေးစားကြောင်းနှင့် မိမိ၏လွတ်လပ်ခွင့်ကို
ကန့်သတ်ခံရတော့မည်ဖြစ်ကြောင်း တင်စားပြောဆိုခဲ့သည်။ ခရစ်တော်၏ စကားများကို
လွဲမှားစွာဖော်ပြခြင်းမှစ၍ သူသည် လိမ်လည်လှည့်ဖြားမှုများနှင့် တိုက်ရိုက်
မမှန်မကန်ပြောဆိုမှုများဘက်သို့ ကူးပြောင်းသွားခဲ့ပြီး၊
ကောင်းကင်ဘုံနေထိုင်သူများရှေ့တွင် မိမိအား အရှက်ကွဲစေရန် ရည်ရွယ်ချက်ရှိသည်ဟု
ဘုရားသခင်၏သားတော်ကို စွပ်စွဲခဲ့သည်။ သူသည် မိမိနှင့် သစ္စာစောင့်သိသော
ကောင်းကင်တမန်များအကြားတွင် မှားယွင်းသော ပြဿနာတစ်ခုကို ဖန်တီးရန်လည်း
ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ မိမိဘက်သို့ အပြည့်အဝ မပါလာအောင် မဖျက်ဆီးနိုင်ခဲ့သူ အားလုံးကို၊
ကောင်းကင်သတ္တဝါများ၏ အကျိုးစီးပွားအပေါ် ဂရုမစိုက်ကြသူများအဖြစ် သူက
စွပ်စွဲခဲ့သည်။ သူကိုယ်တိုင် လုပ်ဆောင်နေသော အလုပ်ကိုပင် ဘုရားသခင်အပေါ်
သစ္စာစောင့်သိသူများအပေါ်သို့ သူက စွပ်စွဲခဲ့သည်။ ထို့အပြင် ဘုရားသခင်သည် မိမိအား
မတရားသဖြင့် ဆက်ဆံသည်ဟူသော စွပ်စွဲချက်ကို ခိုင်မာစေရန်အတွက် ဖန်ဆင်းရှင်၏
စကားများနှင့် လုပ်ရပ်များကို လွဲမှားစွာ တင်ပြသည့်နည်းလမ်းကို သူ အသုံးပြုခဲ့သည်။
ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက်များနှင့်ပတ်သက်၍ သိမ်မွေ့သော အချေအတင်စကားများဖြင့်
ကောင်းကင်တမန်များကို ရှုပ်ထွေးစေရန်မှာ သူ၏ မူဝါဒဖြစ်ခဲ့သည်။ ရိုးရှင်းသောအရာ
အားလုံးကို နက်နဲဆန်းကြယ်မှုဖြင့် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ပြီး၊ လိမ္မာပါးနပ်စွာ
လိမ်လည်ဖောက်ပြန်ခြင်းဖြင့် ယေဟောဝါဘုရား၏ အရှင်းလင်းဆုံးသော ဖော်ပြချက်များအပေါ်
သံသယဝင်စေခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ အစိုးရမဏ္ဍိုင်နှင့် ဤမျှနီးကပ်စွာ ဆက်စပ်နေသော
သူ၏မြင့်မားသော ရာထူးအခြေအနေက သူ၏ တင်ပြချက်များကို ပိုမိုအင်အားကောင်းစေခဲ့ပြီး၊
ကောင်းကင်ဘုံ၏ အာဏာစက်ကို ဆန့်ကျင်သည့် ပုန်ကန်မှုတွင် သူနှင့်အတူ ပူးပေါင်းရန်
လူများစွာတို့သည် ဆွဲဆောင်ခံခဲ့ကြရသည်။
ဘုရားသခင်သည်
မိမိ၏ဉာဏ်ပညာတော်အားဖြင့် မကျေနပ်သည့်စိတ်ဓာတ်သည် တက်ကြွသော ပုန်ကန်မှုအဖြစ်သို့
ရင့်ကျက်လာသည်အထိ စာတန်အား သူ၏အလုပ်ကို ရှေ့ဆက်လုပ်ဆောင်ခွင့်ပြုခဲ့သည်။
သူ၏အစီအစဉ်များ၏ စစ်မှန်သောသဘောသဘာဝနှင့် ဦးတည်ချက်ကို လူတိုင်း
မြင်တွေ့နိုင်ရန်အတွက် ၎င်းတို့သည် အပြည့်အဝ ကြီးထွားဖွံ့ဖြိုးလာရန် လိုအပ်ခဲ့သည်။
လူစီဖာသည် ဘိသိက်ခံ ခေရုဗိမ်တစ်ဦးအနေဖြင့် အလွန်မြင့်မားစွာ
ချီးမြှောက်ခြင်းခံရပြီး၊ ကောင်းကင်သတ္တဝါတို့၏ ကြီးစွာသောချစ်ခင်မှုကို ခံရကာ
၎င်းတို့အပေါ် သူ၏သြဇာအာဏာမှာ ကြီးမားခိုင်မာခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏
အစိုးရမဏ္ဍိုင်တွင် ကောင်းကင်နေထိုင်သူများသာမက ကိုယ်တော်ဖန်ဆင်းခဲ့သမျှသော
ကမ္ဘာလောက အားလုံးလည်း ပါဝင်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် အကယ်၍ ကောင်းကင်တမန်များကို
ပုန်ကန်မှုတွင် မိမိနှင့်အတူ ခေါ်ဆောင်သွားနိုင်ပါက အခြားကမ္ဘာများကိုလည်း
ခေါ်ဆောင်သွားနိုင်မည်ဟု စာတန်က တွေးတောခဲ့သည်။ မိမိ၏ရည်မှန်းချက်များကို
အောင်မြင်စေရန်အတွက် သူသည် အယောင်ဆောင်ပညာနှင့် လိမ်လည်လှည့်ဖြားမှုများကို
အသုံးပြုလျက် မိမိဘက်မှ အချက်များကို လိမ္မာပါးနပ်စွာ တင်ပြခဲ့သည်။ သူ၏
လှည့်စားနိုင်စွမ်းသည် အလွန်ကြီးမားပြီး၊ မမှန်မကန်သော အဝတ်ခြုံလွှာဖြင့်
မိမိကိုယ်ကို ဖုံးကွယ်ခြင်းအားဖြင့် သူသည် အသာစီးရရှိခဲ့သည်။ သစ္စာစောင့်သိသော
ကောင်းကင်တမန်များပင်လျှင် သူ၏စရိုက်ကို အပြည့်အဝ မခွဲခြားနိုင်ခဲ့ကြပါ၊ သို့မဟုတ်
သူ၏အလုပ်သည် မည်သည့်နေရာသို့ ဦးတည်နေသည်ကို မမြင်နိုင်ခဲ့ကြပေ။
စာတန်သည်
အလွန်အမင်း ဂုဏ်ပြုခံခဲ့ရပြီး သူ၏လုပ်ရပ် အားလုံးသည်လည်း
နက်နဲဆန်းကြယ်မှုများဖြင့် ဖုံးလွှမ်းနေခဲ့သောကြောင့်၊ သူ၏အလုပ်၏ စစ်မှန်သော
သဘောသဘာဝကို ကောင်းကင်တမန်များအား ဖော်ပြရန်မှာ ခက်ခဲခဲ့သည်။ အပြည့်အဝ
ကြီးထွားဖွံ့ဖြိုးလာသည်အထိ၊ အပြစ်သည် ၎င်းဖြစ်သည့်အတိုင်း မကောင်းဆိုးရွားသော
အရာအဖြစ် ပေါ်လွင်လာမည် မဟုတ်ပေ။ ယခင်က ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏ စကြဝဠာတွင်
မည်သည့်နေရာမျှ မရှိခဲ့ဖူးဘဲ၊ သန့်ရှင်းသော သတ္တဝါများသည်လည်း ၎င်း၏သဘောသဘာဝနှင့်
ရက်စက်ယုတ်မာမှုကို လုံးဝ မသိရှိခဲ့ကြပေ။ ဘုရားသခင်၏ တရားတော်ကို
ဘေးဖယ်ထားခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာမည့် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ဆိုးကျိုးများကို
သူတို့ မခွဲခြားနိုင်ခဲ့ကြပေ။ အစပိုင်းတွင် စာတန်သည် ဘုရားသခင်အပေါ်
သစ္စာစောင့်သိဟန်ဆောင်သော လှပသော ဝန်ခံချက်အောက်တွင် မိမိ၏အလုပ်ကို
ဖုံးကွယ်ထားခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ ဂုဏ်အသရေ၊ ကိုယ်တော်၏ အစိုးရမဏ္ဍိုင်၏
တည်ငြိမ်မှုနှင့် ကောင်းကင်နေထိုင်သူ အားလုံး၏ ကောင်းကျိုးကို မြှင့်တင်ရန်
ရှာဖွေနေသည်ဟု သူက အခိုင်အမာဆိုခဲ့သည်။ မိမိ၏အမိန့်အောက်ရှိ ကောင်းကင်တမန်များ၏
စိတ်ထဲတွင် မကျေနပ်မှုကို သွပ်သွင်းနေစဉ်မှာပင်၊ မိမိသည် မကျေနပ်မှုကို ဖယ်ရှားရန်
ကြိုးပမ်းနေကြောင်း သူက လိမ္မာပါးနပ်စွာ ပြုမူပြသခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏
အစိုးရမဏ္ဍိုင်၏ အစီအစဉ်နှင့် ဥပဒေများတွင် အပြောင်းအလဲများ ပြုလုပ်သင့်သည်ဟု
သူတိုက်တွန်းခဲ့စဉ်က၊ ၎င်းတို့သည် ကောင်းကင်ဘုံတွင် သဟဇာတဖြစ်မှုကို
ထိန်းသိမ်းရန်အတွက် လိုအပ်သည်ဟူသော အကြောင်းပြချက်ဖြင့် ပြုလုပ်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။
အပြစ်နှင့်
ဆက်ဆံရာတွင် ဘုရားသခင်သည် ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့် သမ္မာတရားကိုသာ
အသုံးပြုနိုင်တော်မူ၏။ ဘုရားသခင် မသုံးနိုင်သော အရာများကို စာတန်က အသုံးပြုနိုင်ခဲ့သည်
— ၎င်းတို့မှာ အချော့အမော့ပြောခြင်းနှင့် လိမ်လည်လှည့်ဖြားခြင်းတို့ ဖြစ်သည်။
သူသည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို လိမ်လည်ဖောက်ပြန်ရန် ကြိုးပမ်းခဲ့ပြီး၊
ကောင်းကင်နေထိုင်သူများအပေါ်တွင် တရားဥပဒေများနှင့် စည်းမျဉ်းများကို ချမှတ်ရာတွင်
ဘုရားသခင်သည် တရားမျှတမှုမရှိကြောင်း၊ မိမိ၏ဖန်ဆင်းခံများထံမှ အညံ့ခံခြင်းနှင့်
နာခံမှုကို တောင်းဆိုရာတွင် ကိုယ်တော်သည် ကိုယ့်ကိုယ်ကို မြှင့်တင်လိုခြင်းကိုသာ
သက်သက်ရှာဖွေနေခြင်းဖြစ်ကြောင်း ကောင်းကင်တမန်များရှေ့တွင်
ကိုယ်တော်၏အစိုးရမဏ္ဍိုင်အစီအစဉ်ကို လွဲမှားစွာ တင်ပြခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်
ဘုရားသခင်၏ အစိုးရမဏ္ဍိုင်သည် တရားမျှတပြီး၊ ကိုယ်တော်၏တရားတော်သည်
စုံလင်ကြောင်းကို ကောင်းကင်နေထိုင်သူများရှေ့သာမက ကမ္ဘာလောက အားလုံးရှေ့တွင်ပါ
ထင်ရှားပြသရမည် ဖြစ်သည်။ စာတန်သည် မိမိကိုယ်တိုင်က စကြဝဠာ၏ ကောင်းကျိုးကို
မြှင့်တင်ရန် ကြိုးပမ်းနေသူအဖြစ် ထင်ရှားစေခဲ့သည်။ အာဏာသိမ်းသူ၏
စစ်မှန်သောစရိုက်နှင့် သူ၏စစ်မှန်သော ရည်ရွယ်ချက်ကို လူတိုင်း နားလည်သဘောပေါက်ရမည်
ဖြစ်သည်။ သူ၏ ဆိုးယုတ်သော အလုပ်များအားဖြင့် မိမိကိုယ်ကို ထင်ရှားပြသရန် သူ၌
အချိန်ရှိရမည်။
သူ၏
ကိုယ်ပိုင်လမ်းစဉ်ကြောင့် ကောင်းကင်ဘုံတွင် ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့သော သဟဇာတမဖြစ်မှုကို
စာတန်သည် ဘုရားသခင်၏ တရားတော်နှင့် အစိုးရမဏ္ဍိုင်အပေါ်သို့ လွှဲချခဲ့သည်။
မကောင်းမှု အားလုံးသည် ဘုရားသခင်၏ အုပ်ချုပ်မှုစနစ်၏ ရလဒ်ဖြစ်သည်ဟု သူက
ကြေညာခဲ့သည်။ ယေဟောဝါဘုရား၏ ပညတ်တော်များကို ပိုမိုကောင်းမွန်အောင် ပြုပြင်ရန်မှာ
မိမိ၏ ရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်သည်ဟု သူက ဆိုခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် သူ၏တောင်းဆိုချက်များ၏
သဘောသဘာဝကို သူက ထင်ရှားပြသရန်နှင့် ဘုရားသခင်၏ တရားတော်တွင် သူအဆိုပြုထားသော
အပြောင်းအလဲများ မည်သို့အလုပ်လုပ်သည်ကို ပြသရန် လိုအပ်ခဲ့သည်။ သူ၏
ကိုယ်ပိုင်အလုပ်ကပင် သူ့ကို အပြစ်တင်ရမည် ဖြစ်သည်။ စာတန်သည် အစကတည်းက မိမိသည်
မပုန်ကန်ကြောင်း အခိုင်အမာဆိုခဲ့သည်။ စကြဝဠာ တစ်ခွင်လုံးသည် လှည့်စားသူ၏
မျက်နှာဖုံးစွပ်ကို ကွာကျသွားသည်ကို မြင်တွေ့ရမည် ဖြစ်သည်။
သူသည်
ကောင်းကင်ဘုံတွင် ဆက်လက်မနေနိုင်တော့ကြောင်း ဆုံးဖြတ်ချက်ချခဲ့ရသည့်တိုင်အောင်၊
အနန္တဉာဏ်ပညာတော်သည် စာတန်ကို ချက်ချင်းမဖျက်ဆီးခဲ့ပေ။ မေတ္တာဖြင့် လုပ်ဆောင်သော
အမှုတော်ကိုသာ ဘုရားသခင် လက်ခံတော်မူနိုင်သောကြောင့်၊ ဖန်ဆင်းခံတို့၏
သစ္စာခံမှုသည် ကိုယ်တော်၏ တရားမျှတမှုနှင့် မေတ္တာကရုဏာတော်ကို
ယုံကြည်သေချာမှုအပေါ်တွင် တည်ရှိရမည် ဖြစ်သည်။ ကောင်းကင်နှင့် အခြားကမ္ဘာများမှ နေထိုင်သူများသည်
အပြစ်၏သဘောသဘာဝ သို့မဟုတ် ဆိုးကျိုးများကို နားလည်ရန် အဆင်သင့်မဖြစ်သေးသောကြောင့်၊
စာတန်ကို ဖျက်ဆီးခြင်းတွင် ဘုရားသခင်၏ တရားမျှတမှုနှင့် ကရုဏာတော်ကို ထိုအချိန်က
မြင်တွေ့နိုင်ခဲ့ကြမည် မဟုတ်ပေ။ အကယ်၍ သူ့အား တည်ရှိမှုမှ ချက်ချင်း ဖယ်ရှားပစ်ခဲ့ပါက၊
သူတို့သည် မေတ္တာကြောင့်ထက် ကြောက်ရွံ့မှုကြောင့်သာ ဘုရားသခင်ကို
အမှုဆောင်ကြလိမ့်မည် ဖြစ်သည်။ လှည့်စားသူ၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုသည် အပြည့်အဝ
ပျက်စီးသွားမည်မဟုတ်သလို၊ ပုန်ကန်လိုသော စိတ်ဓာတ်လည်း အမြစ်ပြတ် ဖယ်ရှားခံရမည်
မဟုတ်ပေ။ မကောင်းမှုသည် ရင့်ကျက်သည့်အခြေအနေသို့ ရောက်ရှိရန် ခွင့်ပြုရမည်
ဖြစ်သည်။ အဆုံးမဲ့သော ကာလများတစ်လျှောက် စကြဝဠာ တစ်ခုလုံး၏ ကောင်းကျိုးအတွက်၊
ဘုရားသခင်၏ အစိုးရမဏ္ဍိုင်ကို ဆန့်ကျင်သော သူ၏စွပ်စွဲချက်များကို ဖန်ဆင်းခံသတ္တဝါ
အားလုံးက ၎င်းတို့၏ စစ်မှန်သော အလင်းတွင် မြင်တွေ့နိုင်စေရန်အတွက် စာတန်သည် မိမိ၏မူဝါဒများကို
ပိုမိုအပြည့်အဝ ကြီးထွားဖွံ့ဖြိုးစေရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ တရားမျှတမှုနှင့်
ကရုဏာတော် እንዲሁም ကိုယ်တော်၏တရားတော်၏
မပြောင်းလဲနိုင်မှုတို့သည် ထာဝကာလတိုင်အောင် မည်သည့်မေးခွန်းထုတ်စရာမှ မရှိတော့ဘဲ
ခိုင်မာစွာ တည်ရှိနေစေရမည် ဖြစ်သည်။
စာတန်၏
ပုန်ကန်မှုသည် လာမည့်ခေတ်ကာလ အားလုံးအတွက် စကြဝဠာကို သင်ခန်းစာတစ်ခု ဖြစ်စေရန်၊
အပြစ်၏သဘောသဘာဝနှင့် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ရလဒ်များအတွက် အစဉ်အမြဲ
သက်သေခံချက်တစ်ခု ဖြစ်စေရန် ဖြစ်သည်။ စာတန်၏ အုပ်ချုပ်မှု လုပ်ဆောင်ချက်များနှင့်
လူသားများနှင့် ကောင်းကင်တမန်များအပေါ် ၎င်း၏သက်ရောက်မှုများသည် ဘုရားသခင်၏
အာဏာစက်ကို ဘေးဖယ်ထားခြင်း၏ အသီးအပွင့်သည် မည်သို့ဖြစ်ရမည်ကို ပြသလိမ့်မည်
ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ အစိုးရမဏ္ဍိုင်နှင့် ကိုယ်တော်၏တရားတော် တည်ရှိမှုနှင့်အတူ
ကိုယ်တော်ဖန်ဆင်းခဲ့သမျှသော သတ္တဝါ အားလုံး၏ ချမ်းသာသုခသည် ဆက်စပ်နေကြောင်းကို
၎င်းက သက်သေခံလိမ့်မည် ဖြစ်သည်။ ဤသို့ဖြင့် ဤကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ပုန်ကန်မှု
စမ်းသပ်ချက်၏ သမိုင်းကြောင်းသည် သန့်ရှင်းသော ဉာဏ်ပညာရှိသူ အားလုံးအတွက် အစဉ်အမြဲ
အစောင့်အရှောက်တစ်ခု ဖြစ်လာမည်ဖြစ်ပြီး၊ လွန်ကျူးမှု၏ သဘောသဘာဝနှင့်ပတ်သက်၍
လှည့်စားမခံရစေရန်၊ အပြစ်မကျူးလွန်မိစေရန်နှင့် ၎င်း၏ဒဏ်ခတ်မှုကို မခံရစေရန်
သူတို့ကို ကယ်တင်ပေးလိမ့်မည် ဖြစ်သည်။
ကောင်းကင်ဘုံရှိ
အငြင်းပွားမှု၏ အဆုံးစွန်ထိတိုင်အောင်ပင် ထိုကြီးမားသော အာဏာသိမ်းသူသည်
မိမိကိုယ်ကို ဆက်လက် တရားမျှတကြောင်း ပြသနေခဲ့သည်။ မိမိအား ထောက်ခံသူ
အားလုံးနှင့်အတူ ပျော်ရွှင်စရာနေရာများမှ နှင်ထုတ်ခံရမည်ဖြစ်ကြောင်း
ကြေညာခဲ့သည့်အခါ၊ ပုန်ကန်သူခေါင်းဆောင်သည် ဖန်ဆင်းရှင်၏ တရားတော်အပေါ် မိမိ၏
ရွံရှာမုန်းတီးမှုကို ရဲရဲဝံ့ဝံ့ ဝန်ခံခဲ့သည်။ ကောင်းကင်တမန်များသည်
မည်သည့်ထိန်းချုပ်မှုကိုမျှ မလိုအပ်ဘဲ၊ မိမိတို့အား အမြဲတမ်း မှန်ကန်သောလမ်းပြမည့်
မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်ဆန္ဒနောက်သို့ လိုက်ခွင့်ပြုသင့်သည်ဟူသော သူ၏တောင်းဆိုချက်ကို
ထပ်မံအတည်ပြုခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို ၎င်းတို့၏ လွတ်လပ်ခွင့်ကို
ကန့်သတ်ချက်တစ်ခုအဖြစ် ရှုတ်ချခဲ့ပြီး၊ တရားဥပဒေကို ဖျက်သိမ်းရန် သေချာစေရန်မှာ
မိမိ၏ ရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်ကြောင်း၊ ဤကန့်သတ်ချက်မှ လွတ်မြောက်လာပါက
ကောင်းကင်တမန်အုပ်စုများသည် ပိုမိုမြင့်မား၍ ပိုမိုဘုန်းကြီးသော
တည်ရှိမှုအခြေအနေသို့ ဝင်ရောက်နိုင်မည်ဖြစ်ကြောင်း သူက ကြေညာခဲ့သည်။
တစ်သံတည်းဖြင့်
စာတန်နှင့် သူ၏အုပ်စုသည် သူတို့၏ပုန်ကန်မှုအတွက် အပြစ်တင်စရာများကို
ခရစ်တော်၏အပေါ်သို့ လုံးဝပုံချခဲ့ကြပြီး၊ အကယ်၍ သူတို့သာ ဆုံးမခြင်းမခံခဲ့ရပါက
ဘယ်သောအခါမျှ ပုန်ကန်ကြလိမ့်မည် မဟုတ်ဟု ကြေညာခဲ့ကြသည်။ ဤကဲ့သို့ မိမိတို့၏
သစ္စာဖောက်မှုတွင် ခေါင်းမာပြီး ရန်လိုလျက်၊ ဘုရားသခင်၏ အစိုးရမဏ္ဍိုင်ကို အလင်္ကာ
ကျဆုံးစေရန် အချည်းနှီး ကြိုးပမ်းကြသော်လည်း၊ ဖိနှိပ်သည့် တန်ခိုး၏ အပြစ်ကင်းသော
ဘာဓိူး ဖြစ်ကြသည်ဟု ဘုရားရှင်ကို စွပ်စွဲပြောဆိုကာ၊ ပုန်ကန်သူခေါင်းဆောင်ကြီးနှင့်
သူ၏ထောက်ခံသူ အားလုံးတို့သည် နောက်ဆုံးတွင် ကောင်းကင်ဘုံမှ နှင်ထုတ်ခြင်း
ခံခဲ့ကြရသည်။
ကောင်းကင်ဘုံတွင်
ပုန်ကန်မှုကို လှုံ့ဆော်ခဲ့သော စိတ်ဓာတ်သည်ပင် မြေကြီးပေါ်တွင်လည်း ပုန်ကန်မှုကို
ဆက်လက် လှုံ့ဆော်နေဆဲ ဖြစ်သည်။ စာတန်သည် ကောင်းကင်တမန်များနှင့် ကျင့်သုံးခဲ့သည့်
မူဝါဒအတိုင်း လူသားများနှင့်လည်း ဆက်လက် ကျင့်သုံးနေခဲ့သည်။ သူ၏စိတ်ဓာတ်သည် ယခုအခါ
နာခံမှုမရှိသော သားသမီးများအထဲတွင် စိုးစံနေသည်။ သူ့ကဲ့သို့ပင် သူတို့သည်
ဘုရားသခင်၏ တရားတော်၏ ကန့်သတ်ချက်များကို ဖြိုခွဲရန် ရှာဖွေကြပြီး၊ တရားတော်၏
ညွှန်ကြားချက်များကို လွန်ကျူးခြင်းအားဖြင့် လူသားများအား လွတ်လပ်ခွင့်ကို
ကတိပေးကြသည်။ အပြစ်ကို ဆုံးမခြင်းသည် မုန်းတီးမှုနှင့် ခုခံလိုသော စိတ်ဓာတ်ကို ယခုတိုင်
နိုးထစေဆဲ ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ သတိပေးချက် သတင်းစကားများကို သိစိတ်ထဲသို့
ရောက်ရှိလာစေသည့်အခါ၊ စာတန်သည် လူများကို မိမိကိုယ်ကို တရားပြရန်နှင့် သူတို့၏
အပြစ်လမ်းစဉ်တွင် အခြားသူများ၏ သနားကြင်နာမှုကို ရှာဖွေရန် ဦးဆောင်သည်။ သူတို့၏
အမှားများကို ပြင်ဆင်မည့်အစား၊ ဆုံးမသူသည် ပြဿနာ၏ တစ်ဦးတည်းသော
အကြောင်းရင်းဖြစ်သကဲ့သို့ ဆုံးမသူအပေါ် အမျက်ဒေါသကို ဖြစ်ပေါ်စေကြသည်။
ဖြောင့်မတ်သော အေဗယ်၏ နေ့ရက်များမှစ၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ အချိန်ကာလတိုင်အောင်၊
ဤကဲ့သို့သော စိတ်ဓာတ်သည် အပြစ်ကို ပြစ်တင်ဝံ့သူများအပေါ်တွင် ပြသခဲ့သော
စိတ်ဓာတ်ပင် ဖြစ်သည်။
ကောင်းကင်ဘုံတွင်
ကျင့်သုံးခဲ့သကဲ့သို့ ဘုရားသခင်၏ စရိုက်တော်ကို လွဲမှားစွာ တင်ပြခြင်းဖြင့်၊
ကိုယ်တော်အား ကြမ်းတမ်းပြီး အနိုင်ကျင့်တတ်သူအဖြစ် ရှုမြင်စေကာ စာတန်သည် လူသားကို
အပြစ်ကျူးလွန်စေရန် ဆွဲဆောင်ခဲ့သည်။ ဤအတိုင်း အောင်မြင်ခဲ့ပြီးနောက်၊ သူ၏ ကိုယ်ပိုင်ပုန်ကန်မှုဆီသို့
ဦးဆောင်ခဲ့သကဲ့သို့ပင် ဘုရားသခင်၏ မတရားသော ကန့်သတ်ချက်များသည် လူသား၏
ကျဆုံးခြင်းဆီသို့ ဦးတည်စေခဲ့သည်ဟု သူက ကြေညာခဲ့သည်။
သို့သော်
ထာဝရဘုရား ကိုယ်တော်တိုင်က မိမိ၏စရိုက်တော်ကို ဤသို့ကြေညာတော်မူ၏။ “ထာဝရဘုရား၊
ထာဝရဘုရားသည် သနားကြင်နာတတ်သော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သော၊ သည်းခံခြင်းနှင့်ပြည့်စုံသော၊
ကောင်းမြတ်ခြင်းနှင့် သမ္မာတရား ကြွယ်ဝသောဘုရား ဖြစ်တော်မူ၏။
လူပေါင်းသောင်းသောင်းတို့အား ကရုဏာကို စောင့်ရှောက်တော်မူ၏။ မတရားသော အမှု၊
လွန်ကျူးမှုနှင့် အပြစ်တို့ကို ခွင့်လွှတ်တော်မူ၏။ သို့သော် အပြစ်ရှိသောသူကိုမူကား
အလျှင်း အပြစ်မှ လွတ်မြောက်စေတော်မူမည် မဟုတ်” ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၃၄:၆၊ ၇။
စာတန်ကို
ကောင်းကင်မှ နှင်ထုတ်ခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ တရားမျှတမှုကို
ထင်ရှားစေခဲ့ပြီး၊ မိမိ၏ ပလ္လင်တော်၏ ဂုဏ်အသရေကို ထိန်းသိမ်းတော်မူခဲ့သည်။
သို့သော် ဤဖောက်ပြန်သော စိတ်ဓာတ်၏ လှည့်စားမှုများအောက်တွင် အညံ့ခံခြင်းဖြင့်
လူသားသည် အပြစ်ကျူးလွန်မိသောအခါ၊ ဘုရားသခင်သည် ကျဆုံးသွားသော လူသားအမျိုးအစားအတွက်
အသေခံရန် မိမိ၏ တစ်ပါးတည်းသော သားတော်ကို ပေးအပ်ခြင်းအားဖြင့် မိမိ၏ မေတ္တာတော်ကို
သက်သေပြခဲ့သည်။ ပြန်လည်သင့်မြတ်စေခြင်း တရားတော်တွင် ဘုရားသခင်၏ စရိုက်တော်သည်
ထင်ရှားပေါ်လွင်လာသည်။ ကြက်ခြေတိုင်၏ ကြီးမားသော အငြင်းပွားဖွယ်ရာ အကြောင်းပြချက်က
လူစီဖာ ရွေးချယ်ခဲ့သော အပြစ်လမ်းစဉ်သည် ဘုရားသခင်၏ အစိုးရမဏ္ဍိုင်အပေါ်
မည်သည့်နည်းနှင့်မျှ တာဝန်မရှိကြောင်း စကြဝဠာ တစ်ခုလုံးအား ထင်ရှားပြသနေသည်။
ကယ်တင်ရှင်၏
မြေကြီးပေါ် သက်တမ်းကာလအတွင်း ခရစ်တော်နှင့် စာတန်တို့အကြား ဖြစ်ပွားသော
တိုက်ပွဲတွင် ကြီးမားသော လှည့်စားသူ၏ စရိုက်ကို မျက်နှာဖုံးခွာပြသခဲ့သည်။
ကမ္ဘာ့ကယ်တင်ရှင်အပေါ် သူ၏ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော စစ်ဆင်ရေးထက်ပို၍
ကောင်းကင်တမန်များနှင့် သစ္စာစောင့်သိသော စကြဝဠာ တစ်ခုလုံး၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာမှ
စာတန်ကို ဤမျှ ထိရောက်စွာ အမြစ်ဖြတ်နိုင်မည့် အရာ မရှိပေ။ ခရစ်တော်သည် မိမိအား
ရှိခိုးကိုင်းရှိုင်းရမည်ဟု သူတောင်းဆိုခဲ့သော ရဲတင်းလွန်းသည့် ဘုရားလွန်မာန်မာန၊
တောင်ထိပ်နှင့် ဗိမာန်တော်၏ အမြင့်ဆုံးနေရာသို့ ကိုယ်တော်ကို ဆောင်သွားခဲ့ရာတွင်
သူ၏ ရဲတင်းဝံ့ကြွမှု၊ ရူးသွပ်ဖွယ် အမြင့်ပေမှ ကိုယ်တော်ကို ခုန်ချရန်
တွန်းအားပေးရာတွင် ဖော်ပြခဲ့သော မကောင်းဆိုးရွားသော ရည်ရွယ်ချက်၊ နေရာအနှံ့
လိုက်လံရှာဖွေခဲ့သော မအိပ်စက်သော မနာလိုဝန်တိုမှု၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့်
လူထု၏စိတ်နှလုံးများကို ကိုယ်တော်၏ မေတ္တာတော်ကို ငြင်းပယ်ရန် လှုံ့ဆော်ခဲ့ပြီး၊
အဆုံးတွင် “လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ရိုက်ကူးပါ! လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ရိုက်ကူးပါ!” ဟု
အော်ဟစ်စေခဲ့ခြင်း — ဤအရာအားလုံးသည် စကြဝဠာ၏ အံ့သြထိတ်လန့်မှုနှင့် ဒေါသထွက်မှုကို
ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။
ခရစ်တော်ကို
ကမ္ဘာလောကက ငြင်းပယ်ခြင်းကို လှုံ့ဆော်ခဲ့သူမှာ စာတန်ပင် ဖြစ်သည်။ မကောင်းမှု၏
မင်းသားသည် ယေရှုကို ဖျက်ဆီးပစ်ရန် မိမိ၏ တန်ခိုးနှင့် လိမ္မာပါးနပ်မှု အားလုံးကို
အသုံးပြုခဲ့သည်၊ အကြောင်းမူကား ကယ်တင်ရှင်၏ ကရုဏာနှင့် မေတ္တာ၊ ကိုယ်တော်၏
သနားကြင်နာမှုနှင့် နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုတို့သည် ဘုရားသခင်၏ စရိုက်တော်ကို
ကမ္ဘာလောကသို့ ကိုယ်စားပြုဖော်ပြနေကြောင်း သူမြင်ခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ စာတန်သည်
ဘုရားသခင်၏သားတော် တင်ပြခဲ့သမျှသော တောင်းဆိုချက်တိုင်းကို ငြင်းပယ်ခဲ့ပြီး၊
ကယ်တင်ရှင်၏ သက်တမ်းကို ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုတို့ဖြင့်
ပြည့်နှက်စေရန် လူများကို မိမိ၏ ကိုယ်စားလှယ်များအဖြစ် အသုံးပြုခဲ့သည်။ ယေရှု၏
အလုပ်ကို ဟန့်တားရန် သူကြိုးစားခဲ့သည့် လိမ်လည်လှည့်ဖြားမှုများနှင့်
အယောင်ဆောင်ပညာ၊ နာခံမှုမရှိသော သားသမီးများမှတစ်ဆင့် ဖော်ပြခဲ့သော မုန်းတီးမှု၊
စံနမူနာထိုက်သော ကောင်းမြတ်ခြင်းနှင့် ပြည့်စုံသောဘဝကို ပိုင်ဆိုင်တော်မူသူအပေါ်
သူ၏ ရက်စက်သော စွပ်စွဲချက်များ အားလုံးသည် အမြစ်တွယ်နေသော လက်စားချေလိုစိတ်မှ
ပေါက်ဖွားလာခြင်း ဖြစ်ပေသည်။ မနာလိုဝန်တိုမှုနှင့် မကောင်းကြံစည်မှု၊
မုန်းတီးမှုနှင့် လက်စားချေလိုမှုတို့၏ အထဲတွင် ချုပ်နှောင်ထားသော
မီးကျည်များပေါက်ကွဲထွက်သကဲ့သို့ ကယ်လ်ဗာရီတောင်ပေါ်တွင် ဘုရားသခင်၏သားတော်ကို
ဆန့်ကျင်၍ ပေါက်ကွဲထွက်လာခဲ့ကြပြီး၊ ကောင်းကင်ဘုံကမူ ထိုမြင်ကွင်းကို တိတ်ဆိတ်စွာ
ကြောက်ရွံ့လျက် ငေးကြည့်နေခဲ့သည်။
ကြီးမားသော
ယဇ်ပူဇော်ခြင်း ပြီးမြောက်သွားသောအခါ၊ ခရစ်တော်သည် အထက်သို့ တက်ကြွသွားတော်မူပြီး၊
“အဘ၊ ကိုယ်တော်သည် အကျွန်ုပ်အား ပေးသနားတော်မူသော သူတို့သည် အကျွန်ုပ်ရှိရာအရပ်၌
အကျွန်ုပ်နှင့်အတူ ရှိကြမည်အကြောင်း အလိုရှိ၏” ဟူသော တောင်းဆိုချက်ကို
မတင်ပြရသေးသမျှ ကောင်းကင်တမန်တို့၏ ရှိခိုးကိုင်းရှိုင်းမှုကို
ငြင်းပယ်တော်မူခဲ့သည်။ ယောဟန် ၁၇:၂၄။ ထို့နောက် ဖော်ပြ၍မရနိုင်သော မေတ္တာနှင့်
တန်ခိုးတော်တို့ဖြင့် အဘဘုရား၏ ပလ္လင်တော်မှ “ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကင်တမန်
အားလုံးတို့သည် ကိုယ်တော်ကို ရှိခိုးကြစေ” ဟူသော အဖြေ ထွက်ပေါ်လာခဲ့သည်။ ဟေဗြဲ
၁:၆။ ယေရှုအပေါ်တွင် မည်သည့် အစွန်းအထင်းမျှ မရှိခဲ့ပေ။ ကိုယ်တော်၏
နှိမ့်ချခံရခြင်း ပြီးဆုံးသွားပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ ယဇ်ပူဇော်ခြင်း ပြီးမြောက်သွားကာ၊
အခြားသော မည်သည့်နာမထက်မဆို မြင့်မြတ်သောနာမကို ကိုယ်တော်အား ပေးသနားတော်မူခဲ့သည်။
ယခုအခါ
စာတန်၏ အပြစ်သည် မည်သည့်အကြောင်းပြချက်မှ မရှိတော့ဘဲ ထင်ရှားပေါ်လွင်လာခဲ့သည်။
သူသည် လိမ်လည်သူနှင့် လူသတ်သမားဟူသော မိမိ၏ စစ်မှန်သော စရိုက်ကို
ထင်ရှားပြသခဲ့ပြီး ဖြစ်သည်။ သူ၏ တန်ခိုးအာဏာအောက်တွင် ရှိကြသော လူသားများကို
သူအုပ်ချုပ်ခဲ့သည့် ထိုစိတ်ဓာတ်အတိုင်းပင်၊ အကယ်၍ ကောင်းကင်နေထိုင်သူများကို
အုပ်ချုပ်ခွင့်ပြုခဲ့ပါက သူသည် ထိုကဲ့သို့ပင် ပြသခဲ့လိမ့်မည် ဖြစ်ကြောင်းကို
တွေ့မြင်ခဲ့ကြရသည်။ ဘုရားသခင်၏ တရားတော်ကို လွန်ကျူးခြင်းသည် လွတ်လပ်ခွင့်နှင့်
မြင့်မြတ်မှုကို ဆောင်ကြဉ်းလာမည်ဟု သူက အခိုင်အမာဆိုခဲ့သော်လည်း၊ ၎င်းသည်
ကျွန်ဘဝရောက်ခြင်းနှင့် ဂုဏ်သိက္ခာကျဆင်းခြင်းတို့တွင် သက်ဆင်းစေကြောင်းကို
မြင်တွေ့ခဲ့ကြရသည်။
ဘုရားသခင်၏
စရိုက်တော်နှင့် အစိုးရမဏ္ဍိုင်အပေါ် စာတန်၏ လိမ်လည်စွပ်စွဲချက်များသည် ၎င်းတို့၏
စစ်မှန်သော အလင်းတွင် ပေါ်လွင်လာခဲ့သည်။ မိမိ၏ ဖန်ဆင်းခံများထံမှ အညံ့ခံခြင်းနှင့်
နာခံမှုကို တောင်းဆိုရာတွင် ဘုရားသခင်သည် ကိုယ့်ကိုယ်ကို မြှင့်တင်လိုခြင်းကိုသာ
သက်သက်ရှာဖွေနေသည်ဟု စွပ်စွဲခဲ့ပြီး၊ ဖန်ဆင်းရှင်သည် အခြားသူများအားလုံးထံမှ
ကိုယ်ကျိုးစွန့်မှုကို တောင်းဆိုသော်လည်း ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင်မူ
မည်သည့်ကိုယ်ကျိုးစွန့်မှုကိုမျှ မပြုလုပ်ဘဲ မည်သည့်ယဇ်ကိုမျှ မပူဇော်ခဲ့ဟု သူက
ကြေညာခဲ့သည်။ ယခုအခါ ကျဆုံးပြီး အပြစ်ရှိသော လူသားအမျိုးအစားကို ကယ်တင်ရန်အတွက်
စကြဝဠာ၏ အစိုးရမဏ္ဍိုင်ရှင်သည် မေတ္တာတရား ပြုလုပ်နိုင်သမျှသော အကြီးမားဆုံးသော
ယဇ်ကို ပူဇော်ခဲ့ကြောင်းကို တွေ့မြင်ခဲ့ကြရသည်၊ အကြောင်းမူကား “ဘုရားသခင်သည်
လောကီသားတို့အား ကိုယ်တော်နှင့် ရန်ငြိုးမဖွဲ့စေဘဲ၊ ခရစ်တော်အားဖြင့်
ကိုယ်တော်နှင့် သင့်မြတ်စေတော်မူ၏” ဟု ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း ဖြစ်သည်။ ၂ ကောရိန္သု
၅:၁၉။
ဘုရားသခင်သည်
ပုန်ကန်မှုဆိုင်ရာ မူဝါဒများအပေါ် မိမိ၏ စက်ဆုပ်ရွံရှာမှုကို ထင်ရှားပြသခဲ့ပြီး
ဖြစ်သည်။ စာတန်ကို အပြစ်စီရင်ခြင်းနှင့် လူသားကို ကယ်တင်ခြင်း နှစ်ရပ်စလုံးတွင်
ဘုရားသခင်၏ တရားမျှတမှု ထင်ရှားပေါ်လွင်လာသည်ကို ကောင်းကင်တစ်ခွင်လုံး
မြင်တွေ့ခဲ့ကြရသည်။ အကယ်၍ ဘုရားသခင်၏ တရားတော်သည် မပြောင်းလဲနိုင်ဘဲ၊ ၎င်း၏
ပြစ်ဒဏ်ကိုလည်း လွတ်ငြိမ်းခွင့်မပေးနိုင်ပါက၊ လွန်ကျူးသူတိုင်းသည် ဖန်ဆင်းရှင်၏
မျက်နှာသာပေးမှုမှ ထာဝကာလ ပယ်ရှားခံရမည် ဖြစ်သည်ဟု လူစီဖာက ကြေညာခဲ့သည်။
အပြစ်ရှိသော လူသားအမျိုးအစားသည် ကယ်တင်ခြင်းအလွန်တွင် ရောက်ရှိနေပြီဖြစ်သောကြောင့်
မိမိ၏ ထိုက်တန်သော သားကောင်များဖြစ်သည်ဟု သူက အခိုင်အမာဆိုခဲ့သည်။ သို့သော်
ခရစ်တော်၏ အသေခံခြင်းသည် လူသားဘက်မှ ရပ်တည်သော မငြင်းပယ်နိုင်သော
အကြောင်းပြချက်တစ်ခု ဖြစ်ခဲ့သည်။ တရားတော်၏ ပြစ်ဒဏ်သည် ဘုရားသခင်နှင့်
တန်းတူဖြစ်တော်မူသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အပေါ်သို့ ကျရောက်ခဲ့ပြီး၊ လူသားသည် ခရစ်တော်၏
ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို လက်ခံရန် လွတ်လပ်ခွင့်ရှိလာခဲ့ကာ၊ နောင်တရခြင်းနှင့်
နှိမ့်ချခြင်း ဘဝဖြင့် ဘုရားသခင်၏သားတော် အောင်မြင်ခဲ့သကဲ့သို့ စာတန်၏
တန်ခိုးအပေါ် အောင်မြင်နိုင်ခဲ့သည်။ ဤသို့ဖြင့် ဘုရားသခင်သည်
တရားမျှတတော်မူသကဲ့သို့ ယေရှုကို ယုံကြည်သူ အားလုံးကိုလည်း ဖြောင့်မတ်ရာ၌
တည်စေတော်မူသော ပုဂ္ဂိုလ် ဖြစ်တော်မူ၏။
သို့သော်
ခရစ်တော်သည် လူသား၏ ကယ်တင်ခြင်းကို ပြီးမြောက်စေရန် သက်သက်အတွက်သာ ဒုက္ခခံရန်နှင့်
အသေခံရန် မြေကြီးပေါ်သို့ ကြွလာခဲ့ခြင်း မဟုတ်ပေ။ ကိုယ်တော်သည် “တရားတော်ကို
ကြီးမြတ်စေရန်” နှင့် “ဂုဏ်အသရေရှိစေရန်” ကြွလာခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤကမ္ဘာပေါ်ရှိ
နေထိုင်သူများက တရားတော်ကို ထိုက်တန်သည့်အတိုင်း လေးစားကြရန်အတွက်
သက်သက်သာမဟုတ်ဘဲ၊ ဘုရားသခင်၏ တရားတော်သည် မပြောင်းလဲနိုင်ကြောင်း စကြဝဠာရှိ ကမ္ဘာအားလုံးကို
ထင်ရှားပြသရန်အတွက် ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ ၎င်း၏ တောင်းဆိုချက်များကို
ဘေးဖယ်ထားနိုင်ခဲ့ပါက၊ ဘုရားသခင်၏သားတော်သည် တရားတော်ကို လွန်ကျူးခြင်းအတွက်
အပြစ်ဖြေရန် မိမိ၏အသက်ကို ပေးအပ်ရန် လိုအပ်မည် မဟုတ်ပေ။ ခရစ်တော်၏ အသေခံခြင်းက
၎င်းသည် မပြောင်းလဲနိုင်ကြောင်း သက်သေပြနေသည်။ ထို့အပြင် အပြစ်သားများ
ကယ်တင်ခံရရန်အတွက် အနန္တမေတ္တာက အဘဘုရားနှင့် သားတော်ကို တွန်းအားပေးခဲ့သော
ယဇ်ပူဇော်ခြင်းသည် — ဤအပြစ်ဖြေခြင်း အစီအစဉ်ထက် မလျော့နည်းသော အခြား
မည်သည့်အရာကမျှ လုပ်ဆောင်ပေးနိုင်မည် မဟုတ်သော အရာကို — ဘုရားသခင်၏ တရားတော်နှင့် အစိုးရမဏ္ဍိုင်၏
အုတ်မြစ်မှာ တရားမျှတမှုနှင့် ကရုဏာတော် ဖြစ်ကြောင်း စကြဝဠာ တစ်ခုလုံးအား
ထင်ရှားပြသနေသည်။
တရားစီရင်ခြင်း၏
အဆုံးစွန်သော အကောင်အထည်ဖော်မှုတွင် အပြစ်အတွက် မည်သည့်အကြောင်းရင်းမျှ
မရှိတော့ကြောင်း မြင်တွေ့ရလိမ့်မည် ဖြစ်သည်။ မြေကြီး တစ်ခွင်လုံး၏ တရားသူကြီးက
စာတန်အား “အဘယ်ကြောင့် ငါ့ကို ဆန့်ကျင်၍ ပုန်ကန်ခဲ့သနည်း၊ ငါ့နိုင်ငံတော်၏
သာသနာ့နယ်မြေများကို အဘယ်ကြောင့် လုယူခဲ့သနည်း” ဟု တောင်းဆိုသည့်အခါ၊
မကောင်းမှုကို ဖန်တီးသူသည် မည်သည့်အကြောင်းပြချက်ကိုမျှ မပေးနိုင်တော့ပေ။
ပါးစပ်တိုင်း ပိတ်သွားမည်ဖြစ်ပြီး၊ ပုန်ကန်သူအုပ်စု အားလုံးလည်း
စကားမပြောနိုင်တော့ဘဲ ဖြစ်သွားကြလိမ့်မည်။
ကယ်လ်ဗာရီတောင်ပေါ်ရှိ
လက်ဝါးကပ်တိုင်သည် တရားတော်သည် မပြောင်းလဲနိုင်ကြောင်း ကြေညာနေစဉ်မှာပင်၊
အပြစ်၏အခမှာ သေခြင်းတရားဖြစ်ကြောင်း စကြဝဠာသို့ ကြေညာနေသည်။ ကယ်တင်ရှင်၏
အသက်ထွက်ခါနီး အော်သံဖြစ်သော “ပြီးဆုံးပြီ” ဟူသော စကားတွင် စာတန်၏
သေခြင်းခေါင်းလောင်းသံ ထွက်ပေါ်လာခဲ့သည်။ ဤမျှကြာမြင့်စွာ ဖြစ်ပွားနေခဲ့သော
ကြီးမားသော အငြင်းပွားမှုသည် ထိုအချိန်တွင် ဆုံးဖြတ်ချက်ချပြီးဖြစ်ကာ၊
မကောင်းမှုကို အပြီးအပိုင် အမြစ်ဖြတ်ဖယ်ရှားခြင်းမှာ သေချာပေါက် ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏သားတော်သည်
သချႌင်၏ တံခါးပေါက်များကို ဖြတ်ကျော်သွားခဲ့သည်၊ ၎င်းမှာ “သေခြင်း၏
တန်ခိုးကိုင်ဆောင်သောသူတည်းဟူသော မာရ်နတ်ကို သေခြင်းအားဖြင့် ဖျက်ဆီးနိုင်ရန်”
ဖြစ်သည်။ ဟေဗြဲ ၂:၁၄။ လူစီဖာ၏ ကိုယ့်ကိုယ်ကို မြှင့်တင်လိုသောဆန္ဒက သူ့အား “ငါသည်
ဘုရားသခင်၏ ကြယ်တာရာတို့အထက်တွင် ငါ့ပလ္လင်ကို မြှင့်မည်။ . . .
အမြင့်ဆုံးသောသူကဲ့သို့ ငါဖြစ်မည်” ဟု ဆိုစေခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်က “ငါသည် သင့်ကို
မြေကြီးပေါ်တွင် မီးခိုးအဖြစ်သို့ ရောက်စေမည်၊ . . . သင်သည် နောက်တစ်ဖန်
ဘယ်သောအခါမျှ ရှိတော့မည်မဟုတ်” ဟု ကြေညာတော်မူ၏။ ဟေရှာယ ၁၄:၁၃၊ ၁၄။ ယေဇကျေလ ၂၈:၁၈၊
၁၉။ မီးဖိုကဲ့သို့ လောင်ကျွမ်းမည့်နေ့သည် ရောက်လာသောအခါ၊ . . မာန်မာနထောင်လွှားသူ
အားလုံးနှင့် မတရားမှုကို လုပ်ဆောင်သူ အားလုံးတို့သည် ကောက်ရိုးမုန့်ကဲ့သို့
ဖြစ်ကြလိမ့်မည်။ ထိုနေ့သည် ၎င်းတို့ကို လောင်ကျွမ်းစေလိမ့်မည်ဟု
ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအရှင် ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူ၏။ ၎င်းတို့၏ အမြစ်ကိုဖြစ်စေ၊
အခက်ကိုဖြစ်စေ အလျှင်း မကျန်ကြွင်းစေရ” မာလခိ ၄:၁။
စကြဝဠာ
တစ်ခုလုံးသည် အပြစ်၏ သဘောသဘာဝနှင့် ရလဒ်များအတွက် သက်သေများ ဖြစ်လာကြလိမ့်မည်။
အစပိုင်းတွင် ကောင်းကင်တမန်များအား ကြောက်ရွံ့မှုကို ဖြစ်စေပြီး ဘုရားသခင်ကို ဂုဏ်သိက္ခာကျဆင်းစေမည့်
၎င်း၏ အပြည့်အဝ ဖျက်ဆီးရှင်းလင်းမှုသည်၊ ယခုအခါ ကိုယ်တော်၏ အလိုတော်ကို
လုပ်ဆောင်ရန် မွေ့လျော်ကြပြီး စိတ်နှလုံးထဲတွင် ကိုယ်တော်၏ တရားတော်ရှိကြသော
သတ္တဝါတို့၏ စကြဝဠာရှေ့တွင် ကိုယ်တော်၏ မေတ္တာတော်ကို ဖြူစင်ကြောင်း သက်သေပြပြီး
ကိုယ်တော်၏ ဂုဏ်အသရေကို တည်ထောင်ပေးလိမ့်မည် ဖြစ်သည်။ မကောင်းမှုသည် နောက်တစ်ဖန်
လုံးဝ ပေါ်လာတော့မည် မဟုတ်ပေ။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်က “ဒုက္ခဆင်းရဲသည်
ဒုတိယအကြိမ် ထွန်းကားလာလိမ့်မည် မဟုတ်” ဟု ဆို၏။ နာဟုံ ၁:၉။ စာတန်က
ကျွန်ဘဝရောက်ခြင်း၏ ထမ်းပိုးအဖြစ် ပြစ်တင်ရှုတ်ချခဲ့သော ဘုရားသခင်၏ တရားတော်သည်
လွတ်လပ်ခွင့်၏ တရားတော်အဖြစ် ဂုဏ်ပြုခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်။ စုံစမ်းခြင်းကိုခံရပြီး
အောင်မြင်ခဲ့သော ဖန်ဆင်းခံလောကသည်၊ နက်နဲသောမေတ္တာနှင့် အနန္တဉာဏ်ပညာတော်အဖြစ်
သူတို့ရှေ့တွင် အပြည့်အဝ ထင်ရှားပေါ်လွင်ခဲ့ပြီးသော ကိုယ်တော်၏ သစ္စာခံမှုမှ နောက်တစ်ဖန်
လုံးဝ လွှဲဖယ်သွားကြတော့မည် မဟုတ်ပေ။
စာတန်၏
ကျော့ကွင်းများ
ခရစ်တော်နှင့်
စာတန်တို့၏ အကြားတွင် နှစ်ပေါင်း ခြောက်ထောင်နီးပါး တိုက်ပွဲဝင်ခဲ့ကြသော
ကြီးမားသည့် အငြင်းပွားမှုကြီးသည် မကြာမီ ပြီးဆုံးတော့မည်ဖြစ်ပြီး၊
မကောင်းဆိုးဝါးသည် လူသားများ၏ဘက်တွင် ခရစ်တော်၏ အလုပ်ကို ရှုံးနိမ့်စေရန်နှင့်
ဝိညာဉ်များကို သူ၏ကျော့ကွင်းများအတွင်း ချည်နှောင်ထားရန်
သူ၏ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများကို နှစ်ဆတိုးမြှင့်နေသည်။ ကယ်တင်ရှင်၏
ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးမှု ပြီးဆုံးသည်အထိ၊ နှင့် အပြစ်အတွက် ပူဇော်သက္ကာ
မရှိတော့သည်အထိ လူများကို အမှောင်နှင့် နောင်တမရခြင်းတွင် ဖမ်းဆီးထားရန်မှာ
သူအောင်မြင်ရန် ရှာဖွေနေသည့် ရည်မှန်းချက်ဖြစ်သည်။
သူ၏စွမ်းအားကို
ခုခံရန် အထူးကြိုးပမ်းမှု မရှိသည့်အခါ၊ အသင်းတော်နှင့် လောကတွင် လျစ်လျူရှုမှုများ
စိုးမိုးနေသည့်အခါ စာတန်သည် စိုးရိမ်စရာမရှိပါ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သူ၏ဆန္ဒအတိုင်း
ဖမ်းဆီးခေါ်ဆောင်သွားသူများကို ဆုံးရှုံးရမည့်အန္တရာယ် မရှိသောကြောင့်တည်း။
သို့သော် ထာဝရအရာများဆီသို့ အာရုံစိုက်လာသောအခါနှင့် ဝိညာဉ်များသည်
“ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ရန် ငါဘာလုပ်ရမည်နည်း” ဟု မေးမြန်းနေကြသည့်အခါ၊ သူသည်
နေရာတွင်ရှိနေပြီး သူ၏စွမ်းအားကို ခရစ်တော်၏စွမ်းအားနှင့် ယှဉ်ပြိုင်ရန်နှင့်
သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ လွှမ်းမိုးမှုကို ဆန့်ကျင်ရန် ကြိုးစားနေသည်။
သမ္မာကျမ်းစာက
ဖော်ပြသည်မှာ တစ်ချိန်က ဘုရားသခင်၏ကောင်းကင်တမန်များသည်
ထာဝရဘုရားရှေ့တော်မှောက်တွင် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် တင်ပြရန် လာကြသောအခါ စာတန်သည်လည်း
သူတို့ကြားတွင် ရောက်လာခဲ့သည် (ယောဘ ၁:၆)၊ ထာဝရဘုရားရှင်ရှေ့တော်တွင်
ပျပ်ဝပ်ရန်မဟုတ်ဘဲ ဖြောင့်မတ်သူများကို ဆန့်ကျင်သည့် သူ၏ မကောင်းသော
ရည်ရွယ်ချက်များကို ရှေ့ဆက်ရန်ဖြစ်သည်။ ထိုနည်းတူသော ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် လူတို့သည်
ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်ရန် စုဝေးကြသောအခါ သူလည်း ရှိနေတတ်သည်။ မျက်စိဖြင့်
မမြင်ရသော်လည်း၊ ကိုးကွယ်သူတို့၏ စိတ်ကို ထိန်းချုပ်ရန် သူသည် လုံ့လဝီရိယရှိရှိ
လုပ်ဆောင်နေသည်။ ကျွမ်းကျင်သော စစ်ဗိုလ်ချုပ်တစ်ဦးကဲ့သို့ သူသည် သူ၏
အစီအစဉ်များကို ကြိုတင်ရေးဆွဲသည်။ ဘုရားသခင်၏ တမန်တော်က ကျမ်းစာကို ရှာဖွေနေသည်ကို
သူမြင်သောအခါ၊ လူတို့အား တင်ပြမည့်အကြောင်းအရာကို သူမှတ်သားထားသည်။ ထို့နောက်
သူသည် ထိုအချက်တွင် သူလှည့်စားနေသူများထံသို့ သတင်းစကား မရောက်ရှိစေရန်
အခြေအနေများကို ထိန်းချုပ်ရန် သူ၏ ပရိယာယ်နှင့် လိမ္မာပါးနပ်မှုအားလုံးကို
အသုံးပြုသည်။ သတိပေးချက်ကို အလိုအပ်ဆုံးသူသည် အလုပ်အကိုင် အရောင်းအဝယ်တစ်ခုခုတွင်
ပါဝင်ရန် တွန်းပို့ခံရမည်ဖြစ်ပြီး၊ သို့မဟုတ် တကယ့်အသက်နှင့် လျော်ညီသော သတင်းစကားကို
မကြားရအောင် အခြားနည်းလမ်းဖြင့် တားဆီးခံရလိမ့်မည်။
တစ်ဖန်၊ စာတန်သည်
လူတို့ကို ဖုံးလွှမ်းနေသော ဝိညာဉ်ရေးအမှောင်ထုကြောင့် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးဖြစ်နေသော
အရှင်၏အစေခံများကို မြင်သည်။ ပေါ့ဆမှု၊ ဂရုမစိုက်မှု၊ နှင့် ပျင်းရိမှုတို့၏
စုန်းပြုစားမှုကို ဖယ်ရှားရန် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်နှင့် တန်ခိုးတော်အတွက်
သူတို့၏ စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် ဆုတောင်းချက်များကို သူကြားသည်။ ထို့နောက် သူသည်
အသစ်ပြုပြင်ထားသော စိတ်အားထက်သန်မှုဖြင့် သူ၏အနုပညာများကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်သည်။
သူသည် လူတို့အား စားချင်စိတ် သို့မဟုတ် မိမိကိုယ်ကို နှစ်သက်ပျော်ရွှင်စေသည့်
အခြားပုံစံတစ်မျိုးမျိုးကို အလွန်အကျွံခံစားစေရန် သွေးဆောင်သည်၊ သို့ဖြင့် သူတို့၏
ခံစားချက်များကို ထုံထိုင်းစေကာ သူတို့အသိဆုံးဖြစ်ပြီး သင်ယူရန် လိုအပ်ဆုံးသော
အရာများကို မကြားရအောင် ပြုလုပ်ကြသည်။
စာတန်သည်
ဆုတောင်းခြင်းနှင့် ကျမ်းစာရှာဖွေခြင်းကို လျစ်လျူရှုစေရန် သူဦးဆောင်နိုင်သမျှသော
သူအားလုံးသည် သူ၏တိုက်ခိုက်ခြင်းကို ခံရမည်ကို ကောင်းစွာသိသည်။ ထို့ကြောင့် သူသည်
စိတ်ကို စွဲလမ်းစေရန် ဖြစ်နိုင်ချေရှိသော ကိရိယာတိုင်းကို တီထွင်သည်။ သမ္မာတရားကို
သိရန် ဆက်လက်မလိုက်ဘဲ၊ သဘောမတူသူတို့နှင့်အတူ စရိုက်ချို့ယွင်းချက် သို့မဟုတ်
ယုံကြည်ချက်အမှား တစ်စုံတစ်ရာကို ရှာဖွေခြင်းကို သူတို့၏ ဘာသာတရားအဖြစ်
ပြုလုပ်ကြသည့် ဘုရားတရားကို ကိုးကွယ်ယောင်ဆောင်သော လူတန်းစားတစ်ရပ် အမြဲရှိခဲ့သည်။
ထိုကဲ့သို့သောသူများသည် စာတန်၏ လက်ယာဘက် လက်ထောက်များ ဖြစ်ကြသည်။ ညီအစ်ကိုများကို
စွပ်စွဲသူများသည် အနည်းငယ်မျှ မဟုတ်ကြပါ၊ ဘုရားသခင် အလုပ်လုပ်နေချိန်နှင့်
ကိုယ်တော်၏ အစေခံများသည် ကိုယ်တော်အား စစ်မှန်သော ရိုသေကိုင်းရှိုင်းမှုကို
ပြုလုပ်နေချိန်တွင် သူတို့သည် အမြဲတမ်း တက်ကြွနေကြသည်။ သမ္မာတရားကို ချစ်ပြီး
နာခံသူတို့၏ စကားနှင့် လုပ်ရပ်များအပေါ် မှားယွင်းသော အရောင်တင်ပေးကြလိမ့်မည်။
ခရစ်တော်၏ စိတ်အားထက်သန်ဆုံး၊ စွန့်လွှတ်စွန့်စားဆုံး အစေခံများကို
လှည့်စားခံရသူများ သို့မဟုတ် လှည့်စားသူများအဖြစ် ကိုယ်စားပြုကြလိမ့်မည်။
စစ်မှန်ပြီး မြင့်မြတ်သော လုပ်ရပ်တိုင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်များကို လွဲမှားစွာဖော်ပြရန်၊
သွယ်ဝိုက်ပြောဆိုမှုများကို ဖြန့်ဝေရန်နှင့် အတွေ့အကြုံမရှိသူတို့၏ စိတ်ထဲတွင်
သံသယများ ဖြစ်ပေါ်စေရန်မှာ သူတို့၏ အလုပ်ဖြစ်သည်။ စဉ်းစားနိုင်သမျှသော
နည်းလမ်းတိုင်းတွင် သန့်ရှင်းပြီး ဖြောင့်မတ်သော အရာများကို ညစ်ညမ်းပြီး
လှည့်စားတတ်သော အရာများအဖြစ် ရှုမြင်လာစေရန် သူတို့သည် ကြိုးပမ်းကြလိမ့်မည်။
သို့သော် မည်သူမျှ
သူတို့နှင့်ပတ်သက်၍ လှည့်စားခံရရန် မလိုပါ။ သူတို့သည် မည်သူ့၏
သားသမီးများဖြစ်ကြသည်၊ မည်သူ့၏ ပုံစံကို လိုက်နာကြသည်၊ နှင့် မည်သူ့၏ အလုပ်ကို
လုပ်ဆောင်နေကြသည်ကို အလွယ်တကူ မြင်နိုင်ပါသည်။ “သူတို့၏ အသီးအားဖြင့် သူတို့ကို
သင်တို့သိရလိမ့်မည်။” မဿဲ ၇:၁၆။ သူတို့၏ လမ်းစဉ်သည် အဆိပ်ပြင်းသော ကုန်းတိုက်သူ၊
“ငါတို့၏ ညီအစ်ကိုများကို စွပ်စွဲသူ” ဖြစ်သော စာတန်၏ လမ်းစဉ်နှင့် တူညီသည်။
ဗျာဒိတ် ၁၂:၁၀။
ကြီးမားသော
လှည့်စားသူတွင် ဝိညာဉ်များကို ထောင်ချောက်ဆင်ရန် မည်သည့်အမျိုးအစားနှင့်
မည်သည့်အမှားမျိုးကိုမဆို တင်ပြရန် အဆင်သင့်ရှိသော ကိုယ်စားလှယ်များစွာ ရှိသည် —
သူဖျက်ဆီးလိုသူတို့၏ အမျိုးမျိုးသော အရသာနှင့် စွမ်းရည်များနှင့် ကိုက်ညီစေရန်
ပြင်ဆင်ထားသော ပုံဖျက်ဝါဒများ ရှိသည်။ ဘုရားသခင်၏ အလုပ်ရှေ့ဆက်သည်ကို
မြင်လိုကြပြီး ၎င်းနှင့်အတူ ရှေ့သို့တက်လှမ်းလိုသူတိုင်းကို နှောင့်နှေးစေမည့်
သံသယနှင့် မယုံကြည်မှုကို အားပေးမည့် ရိုးသားမှုမရှိသော၊
ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းမရှိသော အစိတ်အပိုင်းများကို အသင်းတော်ထဲသို့
ခေါ်ဆောင်လာရန်မှာ သူ၏ အစီအစဉ်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်ကို သို့မဟုတ် ကိုယ်တော်၏
နှုတ်ကပတ်တော်ကို အမှန်တကယ် ယုံကြည်ခြင်းမရှိကြသော လူများစွာသည် သမ္မာတရား၏
အခြေခံမူအချို့ကို သဘောတူကြပြီး ခရစ်ယာန်များအဖြစ် လျှောက်လှမ်းကြသည်။ ထို့ကြောင့်
သူတို့သည် သူတို့၏ အမှားများကို ကျမ်းစာဆိုင်ရာ အယူဝါဒများအဖြစ်
မိတ်ဆက်ပေးနိုင်ကြသည်။
လူတို့သည်
မည်သည့်အရာကို ယုံကြည်သည်ဖြစ်စေ အရေးမကြီးပါဟူသော ရပ်တည်ချက်သည် စာတန်၏
အအောင်မြင်ဆုံး လှည့်စားမှုများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့်
လက်ခံရရှိသော သမ္မာတရားသည် လက်ခံရရှိသူ၏ ဝိညာဉ်ကို သန့်ရှင်းစေကြောင်း သူသိသည်၊
ထို့ကြောင့် သူသည် အမြဲတမ်း မှားယွင်းသော သီအိုရီများ၊ ဒဏ္ဍာရီများနှင့် အခြားသော
ဧဝံဂေလိတရားကို အစားထိုးရန် ကြိုးပမ်းနေသည်။ အစကတည်းက ဘုရားသခင်၏ အစေခံများသည်
အကျင့်ပျက်ယွင်းသူများအဖြစ်သာမက ဝိညာဉ်အတွက် သေစေတတ်သော မုသားများ၏
အရင်းအမြစ်များအဖြစ် မှားယွင်းသော ဆရာများကို ဆန့်ကျင်တိုက်ိုက်ခဲ့ကြသည်။ ኤလိယ၊ ယေရမိ၊ ပေါလု တို့သည် ဘုရားသခင်၏
နှုတ်ကပတ်တော်မှ လူတို့ကို လှည့်ဖျားနေသူများကို ခိုင်မာစွာနှင့် ရဲရင့်စွာ
ဆန့်ကျင်ခဲ့ကြသည်။ မှန်ကန်သော ဘာသာရေးယုံကြည်ချက်ကို အရေးမကြီးဟု ယူဆသော
ထိုလွတ်လပ်မှုမျိုးသည် သမ္မာတရားကို ဤသန့်ရှင်းသော ကာကွယ်သူတို့၏ ထံတွင်
မည်သည့်မျက်နှာသာပေးမှုကိုမျှ မတွေ့ရှိခဲ့ပါ။
ခရစ်ယာန်လောကတွင် တွေ့ရှိရသော
ကျမ်းစာ၏ ရေရာမှုမရှိသော နှင့် စိတ်ကူးယဉ်ဆန်သော အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များ၊ နှင့်
ဘာသာရေးယုံကြည်ချက်နှင့် ပတ်သက်သော ကွဲလွဲနေသော သီအိုရီများစွာတို့သည်
သမ္မာတရားကို မခွဲခြားနိုင်စေရန် စိတ်များကို ရှုပ်ထွေးစေရန် ကျွန်ုပ်တို့၏
ကြီးမားသော ရန်သူ၏ လုပ်ဆောင်ချက်များ ဖြစ်ကြသည်။ ခရစ်ယာန်အသင်းတော်များအကြားတွင်
တည်ရှိနေသော ကွဲပြားမှုနှင့် ကွဲလွဲမှုများသည် အကြိုက်ဆုံး သီအိုရီတစ်ခုကို
ထောက်ပံ့ရန်အတွက် ကျမ်းစာများကို လိမ်လည်ဆွဲထုတ်လေ့ရှိသော ပျံ့နှံ့နေသော
ဓလေ့ထုံးတမ်းကြောင့် ကြီးမားသော အတိုင်းအတာအထိ ဖြစ်ပေါ်လာရခြင်း ဖြစ်သည်။
ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကို သိရှိရန်အတွက် စိတ်နှိမ့်ချမှုဖြင့် ဘုရားသခင်၏
နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဂရုတစိုက် လေ့လာမည့်အစား၊ လူများစွာသည် ထူးဆန်းသော သို့မဟုတ်
မူရင်းဆန်သော အရာတစ်ခုခုကို ရှာဖွေရန်သာ ကြိုးပမ်းကြသည်။
မှားယွင်းသော
အယူဝါဒများ သို့မဟုတ် ခရစ်ယာန်ဆန်သော အလေ့အထများကို ထောက်ပံ့ရန်အတွက်၊
အချို့သောသူများသည် ကျမ်းစာပိုဒ်များကို ၎င်းတို့၏ ဆက်စပ်မှုမှ ခွဲထုတ်ကာ
ဖမ်းဆုပ်ကြလိမ့်မည်၊ ကျမ်းပိုဒ်တစ်ပိုဒ်၏ တစ်ဝက်ကိုသာ ကိုးကားကာ ကျန်ရှိသော
အပိုင်းသည် အဓိပ္ပာယ်မှာ လုံးဝဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကြောင်း ပြသနေချိန်တွင် ၎င်းတို့၏
အချက်ကို သက်သေပြနေသည်ဟု ဆိုကြသည်။ မြွေ၏ လိမ္မာပါးနပ်မှုဖြင့်၊ ၎င်းတို့၏
လောကီဆန္ဒများနှင့် ကိုက်ညီစေရန် တည်ဆောက်ထားသော ချိတ်ဆက်မှုမရှိသော
စကားစုများနောက်ကွယ်တွင် သူတို့ကိုယ်သူတို့ ခိုင်မာစွာ ကာကွယ်ကြသည်။ ဤကဲ့သို့ပင်
လူများစွာသည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို တမင်တကာ ဖျက်ဆီးကြသည်။ တက်ကြွသော
စိတ်ကူးစိတ်သန်းရှိကြသော အခြားသူများမှာ သန့်ရှင်းသော ကျမ်းစာ၏ ပုံဥပမာများနှင့်
သင်္ကေတများကို ဖမ်းဆုပ်ကြပြီး၊ ကျမ်းစာသည် သူ့ကိုယ်သူ
အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုသူဖြစ်သည်ဟူသော သက်သေခံချက်ကို အနည်းငယ်သာ ဂရုစိုက်ကာ ၎င်းတို့၏
စိတ်ကူးယဉ်ဆန်မှုနှင့် ကိုက်ညီစေရန် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုကြပြီး၊ ထို့နောက် ၎င်းတို့၏
စိတ်ကူးယဉ်ဆန်မှုများကို သမ္မာကျမ်းစာ၏ သွန်သင်ချက်များအဖြစ် တင်ပြကြသည်။
ကျမ်းစာလေ့လာခြင်းကို
ဆုတောင်းခြင်း၊ စိတ်နှိမ့်ချခြင်း၊ နှင့် သင်ယူလိုသော စိတ်ဓာတ်မပါဘဲ
စတင်သည့်အခါတိုင်း၊ အရှင်းဆုံးနှင့် အလွယ်ဆုံးအပြင် အခက်ခဲဆုံး
ကျမ်းပိုဒ်များသည်လည်း ၎င်းတို့၏ စစ်မှန်သော အဓိပ္ပာယ်မှ လွဲမှားသွားလိမ့်မည်။
ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ ခေါင်းဆောင်များသည် ၎င်းတို့၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို အကောင်းဆုံး
ဝန်ဆောင်မှုပေးနိုင်မည့် ကျမ်းစာ အပိုင်းအစများကို ရွေးချယ်ကြပြီး၊ ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင်နှင့်အညီ
အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုကြကာ၊ ထို့နောက် ၎င်းတို့ကို လူများအား တင်ပြကြပြီး၊
သမ္မာကျမ်းစာကို ကိုယ်တိုင်လေ့လာရန်နှင့် ၎င်း၏ သန့်ရှင်းသော သမ္မာတရားများကို
နားလည်ရန် အခွင့်အရေးကို ငြင်းပယ်ကြသည်။ သမ္မာကျမ်းစာ တစ်ခုလုံးကို လူများထံ
ဖတ်ရှုရသည့်အတိုင်း ပေးအပ်သင့်သည်။ ကျမ်းစာဆိုင်ရာ သွန်သင်ချက်များကို ဤကဲ့သို့
ကြီးမားစွာ လွဲမှားစွာ တင်ပြခံရခြင်းထက် ကျမ်းစာသင်ကြားမှု မရှိခြင်းက ပို၍
ကောင်းပေမည်။
သမ္မာကျမ်းစာသည်
၎င်းတို့၏ ဖန်ဆင်းရှင်၏ အလိုတော်ကို သိကျွမ်းလိုသူ အားလုံးအတွက် လမ်းညွှန်တစ်ခု
ဖြစ်စေရန် ရည်ရွယ်ဖန်တီးထားခြင်း ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် လူတို့အား တိကျသေချာသော
ပရောဖက်ပြုချက် နှုတ်ကပတ်တော်ကို ပေးသနားတော်မူခဲ့သည်၊ ကောင်းကင်တမန်များနှင့်
ခရစ်တော် ကိုယ်တိုင်ပင်လျှင် မကြာမီ ဖြစ်ပျက်လာမည့် အရာများကို ဒံယေလနှင့်
ယောဟန်တို့အား သိစေရန် ကြွလာခဲ့ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်သော
ထိုအရေးကြီးသော ကိစ္စရပ်များကို လျှို့ဝှက်ချက်ထဲတွင် ကျန်ရစ်စေခဲ့ခြင်း မဟုတ်ပါ။
သမ္မာတရားကို ရိုးသားစွာ ရှာဖွေသူကို စိတ်ရှုပ်ထွေးစေရန်နှင့် လမ်းမှားစေရန်အတွက်
ဤကဲ့သို့ ဖော်ပြခဲ့ခြင်း မဟုတ်ပါ။ အရှင်ဘုရားက ဟဗက္ကု ပရောဖက်အားဖြင့် မိန့်တော်မူသည်မှာ၊
“ဗျာဒိတ်ရူပါရုံကို ရေးမှတ်လော့။ ဖတ်ရှုသောသူသည် လွတ်လပ်စွာ ပြေးနိုင်မည်အကြောင်း
ပြားပြားထင်ရှားစွာ ရေးထားလော့။” ဟဗက္ကု ၂:၂။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည်
ဆုတောင်းသော စိတ်နှလုံးဖြင့် လေ့လာသူ အားလုံးအတွက် ထင်ရှားသည်။ စစ်မှန်သော
ရိုးသားသော ဝိညာဉ်တိုင်းသည် သမ္မာတရား၏ အလင်းတော်သို့ ရောက်ရှိလာလိမ့်မည်။
“ဖြောင့်မတ်သောသူတို့အတွက် အလင်းသည် ပေါက်ပွားတတ်၏။” ဆာလံ ၉၇:၁၁။
မည်သည့်အသင်းတော်မျှ ၎င်း၏ အဖွဲ့ဝင်များသည် မြှုပ်ထားသော ဘဏ္ဍာကဲ့သို့
သမ္မာတရားကို စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် မရှာဖွေလျှင် သန့်ရှင်းခြင်း၌ ရှေ့သို့မတက်နိုင်ပါ။
“လွတ်လပ်မှု” ဟူသော အော်သံဖြင့်
လူများသည် ၎င်းတို့၏ ရန်သူ၏ လှည့်ကွက်များကို မမြင်နိုင်အောင် မျက်စိကွယ်နေကြစဉ်၊
သူသည် သူ၏ ရည်မှန်းချက် အောင်မြင်ရန်အတွက် တည်ငြိမ်စွာ အလုပ်လုပ်နေသည်။
သမ္မာကျမ်းစာကို လူ့တွေးခေါ်မှုများဖြင့် အစားထိုးရာတွင် သူအောင်မြင်သည်နှင့်အမျှ၊
ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို ဘေးဖယ်ထားလိုက်ပြီး၊ အသင်းတော်များသည် လွတ်လပ်သည်ဟု
ဆိုကြသော်လည်း အပြစ်၏ ကျွန်ဘဝတွင် ရောက်နေကြသည်။
လူများစွာအတွက်
သိပ္ပံနည်းကျ သုတေသနပြုမှုသည် ကျိန်စာတစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည်
သိပ္ပံနှင့် အနုပညာဆိုင်ရာ ရှာဖွေတွေ့ရှိမှုများတွင် အလင်းတန်းကြီးတစ်ခုကို
လောကထဲသို့ သွန်းလောင်းခွင့်ပြုခဲ့သည်၊ သို့သော် အကြီးမားဆုံးသော စိတ်များပင်လျှင်
သိပ္ပံနှင့် ဗျာဒိတ်တော်တို့၏ ဆက်နွယ်မှုကို စုံစမ်းစစ်ဆေးရန် ကြိုးပမ်းရာတွင်
ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ဖြင့် မလမ်းပြခံရပါက ဗျာင်ဆန်သွားကြသည်။
ရုပ်ဝတ္ထုနှင့်
ဝိညာဉ်ရေးရာ နှစ်ခုစလုံးနှင့် ပတ်သက်သော လူ့အသိပညာသည် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းသာဖြစ်ပြီး
မပြည့်စုံပါ၊ ထို့ကြောင့် လူများစွာသည် ၎င်းတို့၏ သိပ္ပံဆိုင်ရာ အမြင်များကို
ကျမ်းစာဖော်ပြချက်များနှင့် ကိုက်ညီအောင် ပြုလုပ်နိုင်စွမ်းမရှိကြပါ။ လူများစွာသည်
သီအိုရီများနှင့် တွေးခေါ်မှုသက်သက်များကို သိပ္ပံနည်းကျ အချက်အလက်များအဖြစ်
လက်ခံကြပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် “မှားယွင်းသော သိပ္ပံပညာ” ဟု
ခေါ်ဆိုသည့် အရာ၏ သွန်သင်ချက်များဖြင့် စစ်ဆေးခံရမည်ဟု ယူဆကြသည်။ တိမောသေပထမစောင်
၆:၂၀။ ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် ကိုယ်တော်၏ ဖန်ဆင်းလက်ရာများသည် ၎င်းတို့၏
နားလည်နိုင်စွမ်းထက် ကျော်လွန်နေကြသည်၊ နှင့် ၎င်းတို့ကို သဘာဝ နည်းဥပဒေများဖြင့်
ရှင်းပြနိုင်ခြင်းမရှိသောကြောင့် ကျမ်းစာသမားတော်ကို မယုံကြည်ထိုက်ဟု ယူဆကြသည်။
ဟောင်းနှင့် သစ် စာစောင်များ၏ မှတ်တမ်းများ၏ ယုံကြည်စိတ်ချရမှုကို သံသယဝင်သူများသည်
အလွန်အကျွံ အဆင့်တစ်ဆင့် ထပ်တက်သွားကြပြီး၊ ဘုရားသခင် ရှိတော်မူခြင်းကိုပင်
သံသယဝင်ကြကာ အနန္တတန်ခိုးကို သဘာဝတရားအား အပ်နှံကြသည်။ ၎င်းတို့၏ ကျောက်ဆည်ကို
လွှတ်လိုက်ကြပြီးနောက်၊ ၎င်းတို့သည် သစ္စာဖောက်မှု၏ ကျောက်ဆောင်များပေါ်တွင်
လှည့်လည်သွားလာရန် စွန့်ပစ်ခံရကြသည်။
ဤသို့ဖြင့်
လူများစွာသည် ယုံကြည်ခြင်းမှ လွဲမှားသွားကြပြီး မာရ်နတ်၏ လှည့်ဖြားခြင်းကို
ခံကြရသည်။ လူတို့သည် ဖန်ဆင်းရှင်ထက် ပို၍ ပညာရှိရန် ကြိုးစားခဲ့ကြသည်၊
လူ့တွေးခေါ်ပညာသည် ထာဝရ ကာလများတစ်လျှောက်လုံး ဘယ်သောအခါမျှ
ဖော်ပြလိမ့်မည်မဟုတ်သော လျှို့ဝှက်ချက်များကို ရှာဖွေရန်နှင့် ရှင်းပြရန်
ကြိုးစားခဲ့သည်။ လူများသည် ဘုရားသခင်၏ ကိုယ်တော်တိုင်နှင့် ကိုယ်တော်၏
ရည်ရွယ်ချက်များနှင့် ပတ်သက်၍ ဖော်ပြခဲ့သမျှကိုသာ ရှာဖွေနားလည်မည်ဆိုပါက၊ ယေဟောဝါ၏
ဘုန်းအသရေ၊ ခမ်းနားမှု၊ နှင့် တန်ခိုးတော်၏ မြင်ကွင်းကို ရရှိကြလိမ့်မည်ဖြစ်ရာ၊
၎င်းတို့သည် မိမိတို့၏ ငယ်ကောင်ဘဝကို သဘောပေါက်လာကြမည်ဖြစ်ပြီး မိမိတို့နှင့်
မိမိတို့၏ ကလေးများအတွက် ဖော်ပြထားပြီးသော အရာနှင့် ကျေနပ်ကြလိမ့်မည်။
ဘုရားသခင်
မဖော်ပြခဲ့သေးသော၊ နှင့် ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်ရန် ရည်ရွယ်ထားခြင်းမရှိသော
အရာများနှင့် ပတ်သက်၍ လူတို့၏ စိတ်များကို ရှာဖွေနေစေရန်နှင့် ခန့်မှန်းနေစေရန်
ပြုလုပ်ခြင်းသည် စာတန်၏ လှည့်စားမှုများ၏ လက်ရာမြောက်ဆုံး ဖြစ်သည်။ ဤနည်းအားဖြင့်
လူစီဖာသည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ သူ၏နေရာကို ဆုံးရှုံးခဲ့ရသည်။ ဘုရားသခင်၏
ရည်ရွယ်ချက်များ၏ လျှို့ဝှက်ချက်အားလုံးကို သူ့အား မအပ်နှံခဲ့သောကြောင့် သူသည်
မကျေမနပ်ဖြစ်လာခဲ့ပြီး၊ သူ၏ မြင့်မားသော ရာထူးတွင် သူ့အား အပ်နှံထားသော သူ၏
ကိုယ်ပိုင်အလုပ်နှင့် ပတ်သက်၍ ဖော်ပြခဲ့သမျှကို သူလုံးဝ လျစ်လျူရှုခဲ့သည်။
သူ့လက်အောက်ရှိ ကောင်းကင်တမန်များတွင်လည်း ထိုကဲ့သို့သော မကျေမနပ်ဖြစ်မှုကို
လှုံ့ဆော်ခြင်းဖြင့် သူတို့၏ ကျဆုံးမှုကို ဖြစ်စေခဲ့သည်။ ယခုတွင် သူသည် လူတို့၏
စိတ်ထဲတွင် ထိုကဲ့သို့သော စိတ်ဓာတ်ကို စွဲထင်စေရန်နှင့် ဘုရားသခင်၏ တိုက်ရိုက်
အမိန့်တော်များကို လျစ်လျူရှုရန် သူတို့ကို ဦးဆောင်ရန် ကြိုးစားနေသည်။
သမ္မာကျမ်းစာ၏
ရှင်းလင်းပြီး ထက်ရှသော သမ္မာတရားများကို လက်ခံရန် ဆန္ဒမရှိကြသူများသည် အသိတရားကို
ငြိမ်သက်စေမည့် နှစ်လိုဖွယ်ကောင်းသော ဒဏ္ဍာရီများကို အမြဲတမ်း ရှာဖွေနေကြသည်။
တင်ပြထားသော အယူဝါဒများသည် ဝိညာဉ်ရေးရာ မရှိလေ၊ မိမိကိုယ်ကို မစွန့်လွှတ်လေ၊ နှင့်
နှိမ့်ချမှု မရှိလေလေ၊ ၎င်းတို့ကို လက်ခံမှု ပိုကြီးလေလေ ဖြစ်သည်။ ဤသူများသည်
၎င်းတို့၏ လောကီဆန္ဒများကို ဝန်ဆောင်မှုပေးရန်အတွက် ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး
စွမ်းအားများကို ညစ်နွမ်းစေကြသည်။ စိတ်နှလုံး နောင်တရခြင်းနှင့် ဘုရားသခင်၏
လမ်းညွှန်မှုကို စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် ဆုတောင်းခြင်းမရှိဘဲ ကျမ်းစာကို ရှာဖွေရန်
မိမိတို့ကိုယ်ကို အလွန်ပညာရှိသည်ဟု ထင်မြင်ကြသောကြောင့် ၎င်းတို့တွင်
လှည့်စားခြင်းမှ ကာကွယ်မည့် ဒိုင်းလွှား မရှိကြပါ။ စာတန်သည် နှလုံးသား၏ ဆန္ဒကို
ဖြည့်ဆည်းပေးရန် အဆင်သင့်ရှိနေပြီး၊ သူ၏ လှည့်စားမှုများကို သမ္မာတရား၏ နေရာတွင်
အစားထိုး တင်ပြသည်။ ဤနည်းအားဖြင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည် လူတို့၏ စိတ်များအပေါ် သူ၏
အာဏာကို ရရှိခဲ့သည်၊ နှင့် လက်ဝါးကပ်တိုင် ပါဝင်သောကြောင့် သမ္မာတရားကို
ငြင်းပယ်ခြင်းဖြင့် ပရိုတက်စတင့်များသည်လည်း ထိုလမ်းစဉ်ကိုပင် လိုက်နေကြသည်။
လောကနှင့် မကွဲပြားစေရန် အဆင်ပြေမှုနှင့် မူဝါဒကို လေ့လာရန် ဘုရားသခင်၏
နှုတ်ကပတ်တော်ကို လျစ်လျူရှုသူတိုင်းသည် ဘာသာရေးသမ္မာတရားအတွက် ကျိန်ဆဲထိုက်သော
အယူမှားမှုများကို လက်ခံရန် စွန့်ပစ်ခံရကြလိမ့်မည်။ သမ္မာတရားကို တမင်တကာ
ငြင်းပယ်သူများသည် စဉ်းစားနိုင်သမျှသော အမှားပုံစံတိုင်းကို လက်ခံကြလိမ့်မည်။
လှည့်စားမှု တစ်ခုကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းဖြင့် ကြည့်ရှုသူသည် အခြားတစ်ခုကို အလွယ်တကူ
လက်ခံလိမ့်မည်။ တမန်တော် ပေါလုက “ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်မည်အကြောင်း သမ္မာတရားကို
ချစ်သောမေတ္တာကို မခံမယူကြသော” လူတန်းစားတစ်ရပ်အကြောင်း ပြောဆိုရာတွင်၊
“ထိုကြောင့် မိမိတို့သည် မုသာကို ယုံကြည်ကြမည်အကြောင်း ဘုရားသခင်သည် ပြင်းထန်သော
လှည့်စားခြင်း တန်ခိုးကို သူတို့တွင် စေလွှတ်တော်မူ၏။ သမ္မာတရားကို မယုံဘဲ
ဒုစရိုက်ကို နှစ်သက်သောသူ အပေါင်းတို့သည် အပြစ်ဒဏ် ခံရကြမည်အကြောင်းတည်း” ဟု
ကြေညာခဲ့သည်။ သက်သာလောနိတ်ဒုတိယစောင် ၂:၁၀-၁၂။ ကျွန်ုပ်တို့ရှေ့တွင် ဤကဲ့သို့သော
သတိပေးချက် ရှိနေသဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့ လက်ခံသော အယူဝါဒများနှင့် ပတ်သက်၍ သတိထားရန်
လိုအပ်ပေသည်။
ကြီးမားသော
လှည့်စားသူ၏ အအောင်မြင်ဆုံးသော ကိုယ်စားလှယ်များထဲတွင် ဝိညာဉ်ရေးဝါဒ၏ လှည့်စားသော
သွန်သင်ချက်များနှင့် မုသာ ဝိဇ္ဇာဇာတ်လမ်းများ ပါဝင်သည်။ အလင်း၏
ကောင်းကင်တမန်အဖြစ် ရုပ်ဖျက်ထားပြီး၊ သူသည် အနည်းဆုံး သံသယဝင်ခံရမည့် နေရာများတွင်
သူ၏ ပိုက်ကွန်များကို ဖြန့်ကျက်ထားသည်။ လူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ စာအုပ်ကို နားလည်ရန်
စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် ဆုတောင်းချက်ဖြင့်သာ လေ့လာမည်ဆိုပါက၊ မှားယွင်းသော
အယူဝါဒများကို လက်ခံရန် အမှောင်ထဲတွင် စွန့်ပစ်ခံရမည် မဟုတ်ပါ။ သို့သော် သူတို့သည်
သမ္မာတရားကို ငြင်းပယ်ကြသည်နှင့်အမျှ၊ လှည့်စားခြင်း၏ သားကောင်ဖြစ်လာကြသည်။
နောက်ထပ်
အန္တရာယ်ရှိသော အမှားတစ်ခုမှာ ခရစ်တော်၏ ဘုရားသခင်ဖြစ်ခြင်းကို ငြင်းပယ်သော
အယူဝါဒဖြစ်ပြီး၊ ဤလောကသို့ ကိုယ်တော်ကြွမလာမီက ကိုယ်တော်သည် မည်သည့်တည်ရှိမှုမျှ
မရှိခဲ့ဟု ဆိုကြသည်။ ဤသီအိုရီကို ကျမ်းစာကို ယုံကြည်သည်ဟု ဆိုကြသော လူတန်းစားကြီး
တစ်ရပ်က နှစ်လိုဖွယ် လက်ခံကြသည်၊ သို့သော် ၎င်းသည် အဘဘုရားနှင့် ကိုယ်တော်၏
ဆက်ဆံရေး၊ ကိုယ်တော်၏ ဘုရားသခင် စရိုက်လက္ခဏာ၊ နှင့် ကိုယ်တော်၏
ကြိုတင်တည်ရှိမှုတို့နှင့် ပတ်သက်သော ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင်၏ အရှင်းဆုံး ဖော်ပြချက်များကို
တိုက်ရိုက် ဆန့်ကျင်နေသည်။ ၎င်းကို ကျမ်းစာ၏ အကြောင်းမရှိဘဲ
လိမ်လည်ဆွဲထုတ်ခြင်းမရှိဘဲ လက်ခံ၍ မရနိုင်ပါ။ ၎င်းသည် လူ၏ ကယ်တင်ခြင်း အလုပ်အပေါ်
အယူအဆများကို လျှော့ချရုံသာမက ဘုရားသခင်ထံမှ ဗျာဒိတ်တော်တစ်ခုအနေဖြင့်
ကျမ်းစာအပေါ် ယုံကြည်ခြင်းကိုပါ ယိုယွင်းစေသည်။ ၎င်းသည် ၎င်းကို ပို၍
အန္တရာယ်ဖြစ်စေသကဲ့သို့၊ ရင်ဆိုင်ရန် ပို၍ ခက်ခဲစေသည်။ အကယ်၍ လူများသည် ခရစ်တော်၏
ဘုရားသခင်ဖြစ်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်သော မှုတ်သွင်းခံ ကျမ်းစာများ၏ သက်သေခံချက်ကို
ငြင်းပယ်မည်ဆိုပါက၊ ၎င်းတို့နှင့် အချက်အလက်များအတွက် ဆွေးနွေးငြင်းခုံခြင်းသည်
အလကားသာ ဖြစ်သည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် မည်သည့် ငြင်းခုံချက်မျှ၊ မည်မျှပင်
ခိုင်မာစေကာမူ၊ ၎င်းတို့ကို ယုံကြည်စေနိုင်မည် မဟုတ်သောကြောင့်တည်း။ “သို့သော်
သဘာဝလူသည် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ အရာများကို မခံယူပါ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်
၎င်းတို့သည် သူ့အတွက် မိုက်မဲခြင်းဖြစ်သောကြောင့်တည်း၊ ၎င်းတို့ကို ဝိညာဉ်ရေးရာအရ
သိရှိနားလည်ရသောကြောင့် သူသည် ၎င်းတို့ကို မသိနိုင်ပါ။” ရှင်ကောရိန္သုပထမစောင်
၂:၁၄။ ဤအမှားကို ကိုင်စွဲသူတိုင်းသည် ခရစ်တော်၏ စရိုက်လက္ခဏာ သို့မဟုတ်
မစ်ရှင်ကို၊ သို့မဟုတ် လူ့ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ဘုရားသခင်၏ ကြီးမားသော အစီအစဉ်ကို
စစ်မှန်သော အယူအဆ မရှိနိုင်ပါ။
နောက်ထပ်
သိမ်မွေ့ပြီး ဆိုးရွားသော အမှားတစ်ခုမှာ စာတန်သည် ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးအနေဖြင့်
မတည်ရှိပါဟူသော၊ ကျမ်းစာတွင် ဤအမည်ကို လူတို့၏ မကောင်းသော အတွေးများနှင့်
ဆန္ဒများကို ကိုယ်စားပြုရန်သာ အသုံးပြုသည်ဟူသော လျင်မြန်စွာ ပျံ့နှံ့နေသော
ယုံကြည်ချက် ဖြစ်သည်။
ခရစ်တော်၏
ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာခြင်းသည် သေဆုံးချိန်တွင် တစ်ဦးချင်းစီထံသို့
ကိုယ်တော်ကြွလာခြင်းဖြစ်သည်ဟူသော လူကြိုက်များသော ပလ္လင်များမှ ကျယ်လောင်စွာ
ပဲ့တင်ထပ်နေသော သွန်သင်ချက်သည် လူတို့၏ စိတ်များကို
ကောင်းကင်တမန်တိမ်တိုက်များပေါ်တွင် ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်တိုင်ကြွလာခြင်းမှ
လမ်းလွဲစေရန် စီစဉ်ထားသော ကိရိယာတစ်ခု ဖြစ်သည်။ နှစ်ပေါင်းများစွာ စာတန်သည်
ဤကဲ့သို့ ပြောဆိုခဲ့သည်၊ “ကြည့်ရှုလော့၊ ကိုယ်တော်သည် လျှို့ဝှက်ခန်းထဲတွင် ရှိ၏”
(မဿဲ ၂၄:၂၃-၂၆)၊ နှင့် ဤလှည့်စားမှုကို လက်ခံခြင်းဖြင့် ဝိညာဉ်များစွာ ဆုံးရှုံးခဲ့ရသည်။
တစ်ဖန်၊
လောကီပညာက ဆုတောင်းခြင်းသည် မရှိမဖြစ် မဟုတ်ကြောင်း သင်ပေးသည်။ သိပ္ပံပညာရှင်များက
ဆုတောင်းခြင်းအတွက် စစ်မှန်သော အဖြေမရှိနိုင်ဟု ဆိုကြသည်၊ ၎င်းသည် ဥပဒေကို
ချိုးဖောက်ခြင်း၊ အံ့ဖွယ်အမှုတစ်ခု ဖြစ်မည်ဖြစ်ပြီး၊ အံ့ဖွယ်အမှုများ မရှိကြဟု ဆိုကြသည်။
စကြဝဠာကြီးသည် တည်မြဲသော ဥပဒေများဖြင့် အုပ်ချုပ်బడుသည်၊ နှင့် ဘုရားသခင်
ကိုယ်တော်တိုင်ပင်လျှင် ဤဥပဒေများနှင့် ဆန့်ကျင်သည့် မည်သည့်အရာကိုမျှ
မလုပ်ဆောင်ပါဟု ဆိုကြသည်။ ဤနည်းအားဖြင့် ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်ကို ကိုယ်တော်၏
ကိုယ်ပိုင်ဥပဒေများဖြင့် ချည်နှောင်ခံထားရသူကဲ့သို့ ကိုယ်စားပြုကြသည် — ဘုရားသခင်၏
ဥပဒေများ၏ လည်ပတ်မှုသည် ဘုရားသခင်၏ လွတ်လပ်မှုကို ဖယ်ထုတ်နိုင်သကဲ့သို့တည်း။
ဤကဲ့သို့သော သွန်သင်ချက်သည် ကျမ်းစာ၏ သက်သေခံချက်ကို ဆန့်ကျင်သည်။ ခရစ်တော်နှင့်
ကိုယ်တော်၏ တမန်တော်များက အံ့ဖွယ်အမှုများကို မလုပ်ဆောင်ခဲ့ကြဘူးလော။
ထိုကဲ့သို့သော သနားကြင်နာတတ်သည့် ကယ်တင်ရှင်သည် ယနေ့တိုင် အသက်ရှင်နေတော်မူသည်၊
နှင့် ကိုယ်တော်သည် လူတို့အကြားတွင် ထင်ရှားစွာ လျှောက်လှမ်းခဲ့စဉ်ကကဲ့သို့
ယုံကြည်ခြင်း၏ ဆုတောင်းချက်ကို နားထောင်ရန် အဆင်သင့်ရှိနေတော်မူသည်။ သဘာဝအရာသည်
သဘာဝလွန်နှင့် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်သည်။ ယုံကြည်ခြင်း၏ ဆုတောင်းချက်ကို အကြောင်းပြု၍
ကျွန်ုပ်တို့မတောင်းလျှင် မပေးမည့်အရာကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးသနားရန်မှာ
ဘုရားသခင်၏ အစီအစဉ်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ဖြစ်သည်။
ခရစ်ယာန်အသင်းတော်များအကြားတွင်
ရရှိနေသော မှားယွင်းသော အယူဝါဒများနှင့် စိတ်ကူးယဉ်ဆန်သော အယူအဆများသည်
ရေတွက်၍မရနိုင်အောင် များပြားလှသည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ဖြင့် ချမှတ်ထားသော
နယ်နိမိတ်မှတ်တိုင်များထဲမှ တစ်ခုကို ဖယ်ရှားခြင်း၏ ဆိုးရွားသော ရလဒ်များကို
ခန့်မှန်းရန် မဖြစ်နိုင်ပါ။ ဤသို့ပြုလုပ်ရန် ဝံ့စားသူ အနည်းငယ်သာလျှင်
သမ္မာတရားတစ်ခုကို ငြင်းပယ်ခြင်းဖြင့် ရပ်တန့်ကြသည်။ အများစုသည် သမ္မာတရား၏
အခြေခံမူများကို တစ်ခုပြီးတစ်ခု ဆက်လက်ဖယ်ရှားကြပြီး၊ နောက်ဆုံးတွင် စစ်မှန်သော
သစ္စာဖောက်များ ဖြစ်လာကြသည်။
လူကြိုက်များသော
သာသနာ့ဝါဒဆိုင်ရာ အမှားများသည် အခြားနည်းဖြင့်ဆိုသော် ကျမ်းစာကို ယုံကြည်သူဖြစ်လာနိုင်ခဲ့မည့်
ဝိညာဉ်များစွာကို သံသယဝါဒဆီသို့ တွန်းပို့ခဲ့သည်။ တရားမျှဝေမှု၊ ကရုဏာတရား၊ နှင့်
ကျေးဇူးပြုမှုတို့၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ထိပါးစေသော အယူဝါဒများကို သူလက်ခံရန်
မဖြစ်နိုင်ပါ၊ နှင့် ဤအရာများကို ကျမ်းစာ၏ သွန်သင်ချက်များအဖြစ်
ကိုယ်စားပြုသောကြောင့်၊ သူသည် ၎င်းကို ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်အဖြစ် လက်ခံရန်
ငြင်းပယ်သည်။
နှင့်
ဤသည်မှာ စာတန်အောင်မြင်ရန် ရှာဖွေနေသည့် ရည်မှန်းချက် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်နှင့်
ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်အပေါ် ယုံကြည်မှုကို ဖျက်ဆီးခြင်းထက် သူအလိုရှိဆုံး အရာ
မရှိပါ။ စာတန်သည် သံသယရှိသူများ၏ ကြီးမားသော တပ်မတော်၏ ဦးခေါင်းတွင် ရပ်တည်နေပြီး၊
ဝိညာဉ်များကို သူ၏ တပ်ထဲသို့ လှည့်ဖြားရန် သူ၏ တန်ခိုးရှိသမျှဖြင့်
အလုပ်လုပ်နေသည်။ သံသယဝင်ခြင်းသည် ခေတ်စားလာနေသည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို
တရားခံကဲ့သို့သော အကြောင်းပြချက်ကြောင့်ပင် ယုံကြည်မှုကင်းမဲ့စွာဖြင့် ကြည့်ရှုကြသော
လူတန်းစားကြီး တစ်ရပ် ရှိသည် — အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် အပြစ်ကို ဆုံးမပြီး
အပြစ်ဒဏ်ပေးသောကြောင့်တည်း။ ၎င်း၏ လိုအပ်ချက်များကို နာခံရန် ဆန္ဒမရှိကြသူများသည်
၎င်း၏ အာဏာပိုင်မှုကို ဖြိုလှွဲရန် ကြိုးပမ်းကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ကျမ်းစာကို
ဖတ်ကြသည်၊ သို့မဟုတ် သန့်ရှင်းသော ပလ္လင်မှ တင်ပြသည့်အတိုင်း ၎င်း၏
သွန်သင်ချက်များကို နားထောင်ကြသည်၊ ကျမ်းစာကို သို့မဟုတ် တရားဒေသနာကို
အပြစ်တင်ရန်အတွက်သာ ဖြစ်သည်။ တာဝန်ကို လျစ်လျူရှုရာတွင် မိမိကိုယ်ကို
တရားမျှတစေရန် သို့မဟုတ် ဆင်ခြေပေးရန်အတွက် သစ္စာဖောက်များ ဖြစ်လာကြသူများ အနည်းငယ်သာ
မဟုတ်ကြပါ။ အခြားသူများမှာ မာနနှင့် ပျင်းရိမှုကြောင့် သံသယဝါဒဆိုင်ရာ
အခြေခံမူများကို လက်ခံကြသည်။ ကြိုးစားအားထုတ်မှုနှင့် ကိုယ်ကျိုးစွန့်လွှတ်မှု
လိုအပ်သော ဂုဏ်ပြုခံရထိုက်သည့် မည်သည့်အရာကိုမျှ လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် မိမိကိုယ်ကို
ထင်ရှားစေရန် ပျင်းရိလွန်းသဖြင့်၊ ၎င်းတို့သည် ကျမ်းစာကို ဝေဖန်ခြင်းဖြင့်
သာလွန်သော ပညာရှိဟူသော နာမည်ကောင်းကို ရရှိရန် ရည်မှန်းကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ ပညာဖြင့်
မထွန်းလင်းသော အကန့်အသတ်ရှိသော စိတ်သည် နားလည်ရန် စွမ်းအားမရှိသော အရာများစွာ
ရှိသည်၊ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် ဝေဖန်ရန် အကြောင်းပြချက်ကို ရှာတွေ့ကြသည်။
မယုံကြည်မှု၊ သံသယဝါဒ၊ နှင့် သစ္စာဖောက်မှုဘက်တွင် ရပ်တည်ခြင်းသည်
ကုသိုလ်ကောင်းမှုတစ်ခုဟု ခံစားရပုံရသော လူများစွာ ရှိသည်။ သို့သော် ရိုးသားမှု၏
အသွင်အပြင်အောက်တွင်၊ ထိုကဲ့သို့သော လူများသည် မိမိကိုယ်ကို ယုံကြည်မှုနှင့်
မာနတို့ဖြင့် လှုံ့ဆော်ခံရကြောင်း တွေ့ရှိရလိမ့်မည်။ လူများစွာသည် အခြားသူများ၏
စိတ်များကို ရှုပ်ထွေးစေမည့် အရာတစ်ခုခုကို ကျမ်းစာထဲတွင် တွေ့ရှိရခြင်းကို
နှစ်သက်ကြသည်။ အချို့သောသူများသည် အစပိုင်းတွင် ဝေဖန်ကြပြီး ငြင်းခုံလိုစိတ်
သက်သက်ဖြင့် မှားယွင်းသောဘက်မှ စဉ်းစားကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ဤကဲ့သို့ မိမိကိုယ်ကို
ကျော့ကွင်းထဲသို့ ချည်နှောင်နေကြကြောင်း မသိကြပါ။ သို့သော် မယုံကြည်မှုကို
ပွင့်လင်းစွာ ထုတ်ဖော်ပြောဆိုပြီးနောက်၊ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ ရပ်တည်ချက်ကို
ထိန်းသိမ်းရမည်ဟု ခံစားကြသည်။ ဤသို့ဖြင့် ၎င်းတို့သည် ဘုရားတရားမရှိသူများနှင့်
ပေါင်းသင်းကြပြီး ပရဒိသု တံခါးများကို မိမိတို့ကိုယ်တိုင် ပိတ်လိုက်ကြသည်။
ဘုရားသခင်သည်
ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်တွင် ကိုယ်တော်၏ ဘုရားသခင် စရိုက်လက္ခဏာ၏ လုံလောက်သော
သက်သေကို ပေးသနားတော်မူခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်သော
ကြီးမားသော သမ္မာတရားများကို ထင်ရှားစွာ တင်ပြထားသည်။ စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် ရှာဖွေသူ
အားလုံးအား ကတိပြုထားသော သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ အကူအညီဖြင့်၊ လူတိုင်းသည်
ဤသမ္မာတရားများကို ကိုယ်တိုင် နားလည်နိုင်ကြသည်။ ဘုရားသခင်သည် လူတို့အား မိမိတို့၏
ယုံကြည်ခြင်းကို အခြေခံရန် ခိုင်မာသော အခြေခံအမြစ်ကို ပေးသနားတော်မူခဲ့သည်။
သို့သော်
လူတို့၏ အကန့်အသတ်ရှိသော စိတ်များသည် အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ အစီအစဉ်များနှင့်
ရည်ရွယ်ချက်များကို အပြည့်အဝ နားလည်ရန် မလုံလောက်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည်
ရှာဖွေခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်ကို ဘယ်သောအခါမျှ ရှာမတွေ့နိုင်ပါ။ ကိုယ်တော်၏
ဘုန်းအသရေကို ဖုံးကွယ်ထားသော ကန့်လန့်ကာကို ကျွန်ုပ်တို့သည် မာန်မာနလက်ဖြင့်
မလှန်ဆွဲရန် ကြိုးပမ်းရမည် မဟုတ်ပါ။ တမန်တော်က “အို ဘုရားသခင်၏ စည်းစိမ်၊ ဉာဏ်ပညာ၊
ပညာတော်သည် မည်မျှ နက်နဲသနည်း။ ကိုယ်တော်၏ စီရင်တော်မူရာတို့ကို အဘယ်သူ စုံစမ်း၍
တွေ့နိုင်သနည်း။ ကိုယ်တော်၏ လမ်းခရီးတို့ကို အဘယ်သူ ရှာ၍ တွေ့နိုင်သနည်း” ဟု
ကြွေးကြော်ခဲ့သည်။ ရောမ ၁၁:၃၃။ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ကိုယ်တော်၏ ဆက်ဆံပုံများနှင့်
ကိုယ်တော်အား လှုံ့ဆော်ပေးသော ရည်ရွယ်ချက်များကို အနန္တတန်ခိုးတော်နှင့်
ပေါင်းစပ်ထားသော နယ်စပ်မရှိသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ကရုဏာတရားကို ကျွန်ုပ်တို့
လောက်အောင် နားလည်နိုင်ကြသည်။ ကောင်းကင်ဘုံရှိ ကျွန်ုပ်တို့၏ အဘဘုရားသည် အရာရာကို
ပညာနှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းဖြင့် စီစဉ်တော်မူသည်၊ နှင့် ကျွန်ုပ်တို့သည်
မကျေမနပ်ဖြစ်ပြီး သံသယဝင်ရမည်မဟုတ်ဘဲ ရိုသေကိုင်းရှိုင်းစွာ ပျပ်ဝပ်ရမည်။
ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိရန် ကောင်းမွန်သည့်အတိုင်း ကိုယ်တော်၏
ရည်ရွယ်ချက်များကို ကျွန်ုပ်တို့အား ဖော်ပြပေးမည်ဖြစ်ပြီး၊ ထိုထက်ကျော်လွန်၍
ကျွန်ုပ်တို့သည် အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ လက်တော်ကို၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာအပြည့်ရှိသော
နှလုံးသားကို ယုံကြည်ရမည်။
ဘုရားသခင်သည်
ယုံကြည်ခြင်းအတွက် လုံလောက်သော သက်သေကို ပေးထားသော်လည်း၊ ကိုယ်တော်သည်
မယုံကြည်ခြင်းအတွက် ဆင်ခြေအားလုံးကို ဘယ်သောအခါမျှ ဖယ်ရှားပေးမည် မဟုတ်ပါ။
သံသယများကို ချိတ်ဆွဲရန် ချိတ်များကို ရှာဖွေသူတိုင်းသည် ၎င်းတို့ကို
တွေ့ရှိကြလိမ့်မည်။ နှင့် အတားအဆီးအားလုံးကို ဖယ်ရှားပြီး သံသယအတွက် အခွင့်အရေး
မရှိတော့သည်အထိ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို လက်ခံရန်နှင့် နာခံရန်
ငြင်းပယ်သူတိုင်းသည် အလင်းတော်ဆီသို့ ဘယ်သောအခါမျှ ရောက်ရှိလာမည် မဟုတ်ပါ။ . . .
သံသယများမှ
လွတ်မြောက်လိုကြသည့် ရိုးသားသော ဆန္ဒရှိသူများအတွက် လိုက်နာရန် လမ်းကြောင်းတစ်ခုသာ
ရှိသည်။ နားမလည်နိုင်သော အရာများနှင့် ပတ်သက်၍ မေးခွန်းထုတ်ခြင်းနှင့်
ငြင်းခုံခြင်းအစား၊ ၎င်းတို့အပေါ်တွင် အမှန်တကယ် တောက်ပနေပြီးသား အလင်းကို
ဂရုပြုကြပါစေ၊ သို့မှသာ ၎င်းတို့သည် ပိုမိုကြီးမားသော အလင်းကို ရရှိကြလိမ့်မည်။
မိမိတို့၏ နားလည်နိုင်စွမ်းအတွက် ထင်ရှားစေခဲ့သော တာဝန်တိုင်းကို လုပ်ဆောင်ကြပါစေ၊
သို့မှသာ ၎င်းတို့သည် ယခုအခါ သံသယဖြစ်နေသော တာဝန်များကို နားလည်ရန်နှင့်
လုပ်ဆောင်ရန် စွမ်းဆောင်နိုင်ကြလိမ့်မည်။
စာတန်သည်
သမ္မာတရားနှင့် အလွန်တူသော အတုအယောင်ကို တင်ပြနိုင်သဖြင့် သမ္မာတရားက တောင်းဆိုသော
ကိုယ်ကျိုးစွန့်လွှတ်မှုနှင့် စွန့်လွှတ်မှုကို ရှောင်ရှားလိုကြသော၊
လှည့်စားခံလိုကြသောသူများကို လှည့်စားစေသည်။ သို့သော် မည်သည့်ကုန်ကျစရိတ်နှင့်မဆို
သမ္မာတရားကို သိလိုစိတ် ရိုးသားစွာရှိသော ဝိညာဉ်တစ်ဦးကို သူ၏ တန်ခိုးအောက်တွင်
ချုပ်နှောင်ထားရန်မှာ သူ၏အတွက် မဖြစ်နိုင်ပါ။ ခရစ်တော်သည် သမ္မာတရား
ဖြစ်တော်မူသည်၊ နှင့် “ဤလောကသို့ လာသမျှသော လူအပေါင်းတို့ကို အလင်းပေးတတ်သော
စစ်မှန်သော အလင်း” ဖြစ်တော်မူသည်။ ယောဟန် ၁:၉။ သမ္မာတရား၏ ဝိညာဉ်တော်သည် လူတို့ကို
သမ္မာတရား အားလုံးထဲသို့ လမ်းပြရန် စေလွှတ်တော်မူခဲ့သည်။ နှင့် ဥပဒေတော်၏ သားတော်၏
အာဏာပိုင်မှုဖြင့် ကြေညာထားသည်မှာ၊ “ရှာကြလော့၊ လိုလိမ့်မည်။” “အကြင်သူသည်
ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကို ဆောင်ရွက်လို၏၊ ထိုသူသည် ဤအယူဝါဒသည် ဘုရားသခင်ထံမှ
လာသည်ကို၎င်း၊ ငါသည် ကိုယ်အလိုအလျောက် ပြောသည်ကို၎င်း သိလိမ့်မည်။” မဿဲ ၇:၇၊
ယောဟန် ၇:၁၇။
ခရစ်တော်၏
နောက်လိုက်များသည် စာတန်နှင့် သူ၏ တပ်များက ၎င်းတို့အား ဆန့်ကျင်ရန် ဖန်တီးနေသော
ကြံစည်မှုများကို အနည်းငယ်သာ သိကြသည်။ သို့သော် ကောင်းကင်ဘုံ၌ ထိုင်နေတော်မူသော
အရှင်သည် ကိုယ်တော်၏ နက်နဲသော ရည်ရွယ်ချက်များကို အောင်မြင်စေရန် ဤကြံစည်မှု
အားလုံးကို ကျော်လွန်၍ အုပ်ချုပ်တော်မူလိမ့်မည်။ အရှင်ဘုရားသည် ကိုယ်တော်၏
လူမျိုးကို ပြင်းထန်သော သွေးဆောင်မှု မီးဖိုထဲသို့ ဝင်ရောက်ခွင့်ပြုတော်မူသည်၊
၎င်းတို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုကို နှစ်သက်သောကြောင့် မဟုတ်ဘဲ
ဤလုပ်ငန်းစဉ်သည် ၎င်းတို့၏ နောက်ဆုံး အောင်ပွဲအတွက် မရှိမဖြစ်
လိုအပ်သောကြောင့်တည်း။ ကိုယ်တော်၏ ဘုန်းအသရေနှင့် ကိုက်ညီစွာ ၎င်းတို့အား
သွေးဆောင်မှုမှ ကာကွယ်ရန် ကိုယ်တော် မတတ်နိုင်ပါ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် စမ်းသပ်မှု၏
ရည်ရွယ်ချက်မှာ မကောင်းမှု၏ ဆွဲဆောင်မှု အားလုံးကို ခုခံရန် ၎င်းတို့အား
ပြင်ဆင်ရန် ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။
မကောင်းဆိုးဝါး
လူများ သို့မဟုတ် မာရ်နတ်များသည် ဘုရားသခင်၏ အလုပ်ကို တားဆီးရန် သို့မဟုတ်
ကိုယ်တော်၏ လူများထံမှ ကိုယ်တော်၏ တည်ရှိမှုကို ပိတ်ပင်ရန် မတတ်နိုင်ပါ၊ အကယ်၍
၎င်းတို့သည် နှိမ့်ချပြီး နောင်တရသော စိတ်နှလုံးဖြင့် မိမိတို့၏ အပြစ်များကို
ဝန်ခံကြပြီး ဖယ်ရှားပစ်ကြမည်ဆိုပါက၊ နှင့် ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ကိုယ်တော်၏
ကတိတော်များကို တောင်းဆိုကြမည်ဆိုပါက။ သွေးဆောင်မှုတိုင်း၊ ဆန့်ကျင်ဘက်
လွှမ်းမိုးမှုတိုင်းသည်၊ ထင်ရှားသည်ဖြစ်စေ လျှို့ဝှက်သည်ဖြစ်စေ၊ အောင်မြင်စွာ
ခုခံနိုင်သည်၊ “ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအရှင် ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်ကား၊
ဗိုလ်ခြေနှင့် မဟုတ်၊ တန်ခိုးနှင့် မဟုတ်၊ ငါ၏ ဝိညာဉ်တော်နှင့်သာ ဖြစ်လိမ့်မည်။”
ဇာခရိ ၄:၆။ . . .
ခရစ်တော်၌
တည်နေသော အားအနည်းဆုံး ဝိညာဉ်သည် အမှောင်ထု၏ တပ်များထက် သာလွန်ကြောင်း၊ နှင့်
သူသည် ပွင့်လင်းစွာ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဖော်ပြမည်ဆိုပါက ဆုံတွေ့ပြီး ခုခံခံရမည်ကို
စာတန် ကောင်းစွာ သိသည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် ကားတိုင်၏ စစ်သည်များကို သူတို့၏
ခိုင်မာသော ခံတပ်မှ လမ်းလွဲစေရန် ကြိုးပမ်းနေစဉ်၊ သူသည် သူ၏ တပ်များနှင့်အတူ
ချုံခိုနေပြီး၊ သူ၏ မြေပြင်ပေါ်သို့ စွန့်စားဝင်ရောက်သူ အားလုံးကို ဖျက်ဆီးရန်
အဆင်သင့်ရှိနေသည်။ ဘုရားသခင်ကို နှိမ့်ချစွာ ကိုးစားခြင်းနှင့် ကိုယ်တော်၏
ပညတ်တရား အားလုံးကို နာခံခြင်းဖြင့်သာ လုံခြုံမှု ရှိနိုင်ပါသည်။
မည်သူမျှ
ဆုတောင်းခြင်းမရှိဘဲ တစ်ရက် သို့မဟုတ် တစ်နာရီ မလုံခြုံပါ။ အထူးသဖြင့်
ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို နားလည်ရန် ပညာအတွက် အရှင်ဘုရားကို
တောင်းပန်သင့်သည်။ ဤနေရာတွင် သွေးဆောင်သူ၏ ကျော့ကွင်းများနှင့် သူ့ကို
အောင်မြင်စွာ ခုခံနိုင်သည့် နည်းလမ်းများကို ဖော်ပြထားသည်။ စာတန်သည် ကျမ်းစာကို
ကိုးကားရာတွင် ကျွမ်းကျင်သူတစ်ဦး ဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့ကို ထိမိလဲစေရန်
မျှော်လင့်သည့် ကျမ်းပိုဒ်များအပေါ် သူ၏ ကိုယ်ပိုင် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များကို
ချထားပေးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်ကို မှီခိုအားထားနေရခြင်းကို ဘယ်သောအခါမျှ
မေ့ပျောက်ဘဲ စိတ်နှလုံး နောင်တရခြင်းဖြင့် ကျမ်းစာကို လေ့လာသင့်သည်။ စာတန်၏
လှည့်ကွင်းများကို အမြဲတမ်း သတိထားရမည့်အပြင်၊ “အကျွန်ုပ်တို့ကို သွေးဆောင်ရာသို့
မလိုက်မပါစေဘဲ” ဟု စဉ်ဆက်မပြတ် ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ဆုတောင်းသင့်သည်။
ပထမဦးဆုံးနှင့်
အကြီးမားဆုံးသော လှည့်စားမှု
လူသားတို့၏
ရှေးအကျဆုံးသမားစဉ်နှင့်အတူ စာတန်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏လူမျိုးကို လှည့်စားရန်
သူ၏ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများကို စတင်ခဲ့သည်။ ကောင်းကင်ဘုံ၌ ပုန်ကန်မှုကို
လှုံ့ဆော်ခဲ့သော သူသည် ဘုရားသခင်၏အစိုးရအပေါ် သူ၏စစ်ဆွဲမှု၌
ကမ္ဘာပေါ်တွင်နေထိုင်သူများအား သူနှင့်အတူ ပူးပေါင်းစေလိုခဲ့သည်။ အာဒံနှင့်
ဧဝတို့သည် ဘုရားသခင်၏တရားတော်ကို နာခံခြင်းဖြင့် လုံးဝပျော်ရွှင်ခဲ့ကြပြီး
ဤအချက်သည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ စာတန်က တိုက်တွန်းခဲ့သော ဘုရားသခင်၏တရားတော်သည်
နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းတတ်ပြီး သူ၏ဖန်ဆင်းခံများ၏ ကောင်းကျိုးကို ဆန့်ကျင်သည်ဟူသော
အဆိုကို အဆက်မပြတ် သက်သေခံနေခဲ့သည်။ ထို့အပြင်၊ အပြစ်ကင်းစင်သော
ဇနီးမောင်နှံနှစ်ဦးအတွက် ပြင်ဆင်ပေးထားသော လှပသောအိမ်ကို စာတန်ကြည့်ရှုသည့်အခါ
သူ၏မနာလိုဝန်တိုမှုသည် လှုံ့ဆော်ခံခဲ့ရသည်။ သူတို့အား ဘုရားသခင်နှင့်
ကင်းကွာစေပြီး သူ၏ကိုယ်ပိုင်အာဏာအောက်သို့ ရောက်ရှိစေခြင်းဖြင့် ကမ္ဘာမြေကို
ပိုင်ဆိုင်ကာ အမြင့်ဆုံးဘုရားကို ဆန့်ကျင်၍ ဤနေရာတွင် သူ၏နိုင်ငံတော်ကို
တည်ထောင်ရန် သူတို့၏ပြိုလဲမှုကို ဖြစ်စေရန် သူသည် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။
စာတန်သည်
သူ၏စစ်မှန်သောသဘောသဘာဝကို ဖော်ပြခဲ့ပါက၊ အာဒံနှင့် ဧဝတို့သည်
ဤအန္တရာယ်ရှိသောရန်သူကို ဆန့်ကျင်သတိပေးခံခဲ့ရပြီးဖြစ်သောကြောင့် ချက်ချင်းပင်
ငြင်းပယ်ခံရလိမ့်မည်။ သို့သော် သူသည် သူ၏ရည်ရွယ်ချက်ကို ပိုမိုထိရောက်စွာ
ပြီးမြောက်စေရန်အတွက် မိမိ၏ရည်ရွယ်ချက်ကို ဖုံးကွယ်ကာ အမှောင်ထဲတွင်
လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ထိုစဉ်က ဆွဲဆောင်မှုရှိသော သတ္တဝါတစ်ဦးဖြစ်သည့် မြွေကို
သူ၏ကြားခံအဖြစ် အသုံးပြု၍ သူသည် ဧဝအား “ဘုရားသခင်သည် ဥယျာဉ်ရှိ သစ်ပင်တိုင်း၏
အသီးကို မစားရဟု မိန့်တော်မူသလော” ဟု မိန့်ဆိုခဲ့သည်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း သုံး၊ တစ်။
ဧဝသည် သွေးဆောင်သူနှင့် ငြင်းခုံခြင်းမပြုဘဲ ရှောင်ရှားခဲ့ပါက သူမသည်
လုံခြုံလိမ့်မည်။ သို့သော် သူမသည် သူနှင့် အငြင်းပွားရန် ဝံ့စားခဲ့ပြီး
သူ၏လှည့်ကွက်များ၏ သားကောင်ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ဤနည်းအားဖြင့် များစွာသောသူတို့သည်
ယခုတိုင် အနိုင်ယူခံနေရဆဲဖြစ်သည်။ သူတို့သည်
ဘုရားသခင်၏တောင်းဆိုချက်များနှင့်ပတ်သက်၍ သံသယဝင်ကြပြီး ငြင်းခုံကြသည်။
ဘုရားသခင်၏မိန့်မှာချက်များကို နာခံမည့်အစား စာတန်၏ပရိယာယ်များကို
ဖုံးကွယ်ထားရုံသာရှိသော လူသားတို့၏သီအိုရီများကို လက်ခံကြသည်။
“မိန်းမကလည်း၊ ဥယျာဉ်သစ်ပင်အသီးများကို
ငါတို့စားရ၏။ ဥယျာဉ်အလယ်၌ရှိသော သစ်ပင်အသီးကိုကား၊ သင်တို့သည် မစားကြနှင့်၊
မကိုင်ကြနှင့်၊ သို့မဟုတ်လျှင် သေကြလိမ့်မည်ဟု ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူပြီဟု မြွေအား
ပြောဆို၏။ မြွေကလည်း၊ သင်တို့သည် အမှန်မသေကြ။ ထိုအသီးကိုစားသောနေ့၌
သင်တို့မျက်စိပွင့်လင်း၍ ကောင်းမုဆိုးဆိုးကို သိကြသောကြောင့် ဘုရားသခင်ကဲ့သို့
ဖြစ်ကြလိမ့်မည်ကို ဘုရားသခင် သိတော်မူသည်ဟု မိန်းမအား ဆို၏။” ကမ္ဘာဦးကျမ်း သုံး၊
နှစ်မှ ငါး။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ ဖြစ်လာကြမည်ဖြစ်ပြီး၊ ယခင်ကထက်
ပိုမိုကြီးမားသော ပညာဉာဏ်ကို ပိုင်ဆိုင်ကြကာ ပိုမိုမြင့်မားသော
တည်ရှိမှုအခြေအနေကို စွမ်းဆောင်နိုင်ကြလိမ့်မည်ဟု သူက ကြေညာခဲ့သည်။ ဧဝသည်
သွေးဆောင်မှုကို အလျှော့ပေးခဲ့ပြီး သူမ၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုမှတစ်ဆင့် အာဒံသည်
အပြစ်ထဲသို့ သွတ်သွင်းခံခဲ့ရသည်။ ဘုရားသခင်သည် သူပြောသည့်အတိုင်း မဆိုလိုကြောင်း
မြွေ၏စကားများကို သူတို့လက်ခံခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည် သူတို့၏ဖန်ဆင်းရှင်ကို
သံသယဝင်ခဲ့ကြပြီး သူတို့၏လွတ်လပ်မှုကို ကန့်သတ်နေသည်ဟု မြင်ယောင်ခဲ့ကြကာ
သူတို့၏တရားတော်ကို ဖောက်ဖျက်ခြင်းဖြင့် ကြီးမားသောပညာဉာဏ်နှင့် မြှင့်တင်မှုကို
ရရှိနိုင်သည်ဟု တွေးတောခဲ့ကြသည်။
သို့သော် အာဒံသည်
သူ၏အပြစ်ပြီးနောက် “သင်စားသောနေ့၌ သင်သည် အမှန်သေရမည်” ဟူသော စကားများ၏
အဓိပ္ပာယ်ကို မည်သို့တွေ့ရှိခဲ့သနည်း။ သူသည် ပိုမိုမြှင့်တင်ထားသော
တည်ရှိမှုအခြေအနေတစ်ခုသို့ ဝင်ရောက်ရမည်ဟု စာတန်က သူ့ကို ယုံကြည်စေခဲ့သည့်အတိုင်း
တွေ့ရှိခဲ့သနည်း။ သို့ဆိုလျှင် အမှန်တကယ်ပင် ဖောက်ဖျက်ခြင်းဖြင့် ရရှိရန်
ကြီးမားသောကောင်းကျိုးများ ရှိခဲ့ပြီး စာတန်သည် လူမျိုး၏ ကျေးဇူးရှင်အဖြစ်
သက်သေပြခံရပေမည်။ သို့သော် အာဒံသည် ဤသည်မှာ θείου (ဘုရားသခင်၏)
စီရင်ချက်၏ အဓိပ္ပာယ်ဖြစ်ကြောင်း မတွေ့ရှိခဲ့ပါ။ ဘုရားသခင်က သူ၏အပြစ်အတွက်
ဒဏ်ခတ်အဖြစ် လူသားသည် သူထုတ်ယူခဲ့သော မြေကြီးသို့ ပြန်သွားရမည်ဟု ကြေညာခဲ့သည် -
“အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သင်သည် မြေမှုန့်ဖြစ်၍ မြေမှုန့်သို့ ပြန်သွားရမည်။”
ကမ္ဘာဦးကျမ်း သုံး၊ တစ်ဆယ့်ကိုး။ စာတန်၏စကားဖြစ်သော
“သင်တို့မျက်စိပွင့်လင်းလိမ့်မည်” ဆိုသည်မှာ ဤအဓိပ္ပာယ်ဖြင့်သာ မှန်ကန်ကြောင်း
သက်သေပြခဲ့သည် - သူတို့၏ မိုက်မဲမှုကို သိမြင်ရန်၊ သူတို့သည် မကောင်းမှုကို
သိရှိခဲ့ကြပြီး ဖောက်ဖျက်ခြင်း၏ ခါးသီးသော အသီးကို မြည်းစမ်းခဲ့ကြသည်။
ဧဒုံဥယျာဉ်၏အလယ်တွင်
အသက်ကို ထာဝစဉ်တည်တံ့စေစွမ်းနိုင်သော အသီးရှိသည့် အသက်ပင် ပေါက်ရောက်ခဲ့သည်။
အာဒံသည် ဘုရားသခင်ကို နာခံမှုရှိနေခဲ့ပါက၊ သူသည် ဤသစ်ပင်ကို လွတ်လပ်စွာ အသုံးပြုခွင့်ကို
ဆက်လက်ခံစားရမည်ဖြစ်ပြီး ထာဝစဉ် အသက်ရှင်နေထိုင်ရလိမ့်မည်။ သို့သော်
သူအပြစ်ပြုသောအခါ၊ သူသည် အသက်ပင်မှ စားသုံးခြင်းမှ ဖြတ်တောက်ခံခဲ့ရပြီး
သေခြင်းတရားကို ခံရမည့်သူ ဖြစ်လာခဲ့သည်။ “သင်သည် မြေမှုန့်ဖြစ်၍ မြေမှုန့်သို့
ပြန်သွားရမည်” ဟူသော ဘုရားသခင်၏စီရင်ချက်သည် အသက်တာ လုံးဝဆုံးရှုံးခြင်းကို
ညွှန်ပြနေသည်။
နာခံမှုအပေါ် အခြေခံ၍
လူသားအား ကတိပြုထားသော မသေနိုင်ခြင်း (အမတ္တဘဝ) သည် ဖောက်ဖျက်ခြင်းကြောင့်
ဆုံးရှုံးခဲ့ရသည်။ အာဒံသည် မိမိမပိုင်ဆိုင်သော အရာကို မိမိ၏ တူဆက်နွယ်များထံသို့
မလွှဲပြောင်းပေးနိုင်ခဲ့ပါ။ ဘုရားသခင်သည် သူ၏သားတော်၏ ယစ်ပူဇော်ခြင်းဖြင့်
မသေနိုင်ခြင်းကို သူတို့၏ လက်လှမ်းမီရာသို့ မဆောင်ယူခဲ့ပါက
ပြိုလဲသွားသောလူမျိုးအတွက် မျှော်လင့်ချက် မရှိနိုင်ပါ။ “လူအပေါင်းတို့သည်
အပြစ်ပြုကြသောကြောင့် သေခြင်းတရားသည် လူအပေါင်းတို့အပေါ်သို့ ရောက်ခဲ့၏” သို့သော်
ခရစ်တော်သည် “ဧဝံဂေလိတရားအားဖြင့် အသက်နှင့် မသေနိုင်ခြင်းကို ထင်ရှားစေတော်မူ၏။”
ရောမဩဝါဒစာ ငါး၊ တစ်ဆယ့်နှစ်။ တိမောသေဇာစောင် ဒုတိယစောင် တစ်၊ တစ်ဆယ့်။
ခရစ်တော်အားဖြင့်သာ မသေနိုင်ခြင်းကို ရရှိနိုင်ပါသည်။ ယေရှုက “သားတော်ကို
ယုံကြည်သောသူသည် ထာဝရအသက်ကို ရ၏။ သားတော်ကို မယုံကြည်သောသူမူကား အသက်ကို မမြင်ရ”
ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ယောဟန်သတင်းကောင်း သုံး၊ သုံးဆယ့်ခြောက်။ လူတိုင်းသည်
အခြေအနေများကို လိုက်နာမည်ဆိုပါက ဤတန်ဖိုးမဖြတ်နိုင်သော ကောင်းကြီးမင်္ဂလာကို
ပိုင်ဆိုင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ “ကောင်းမှုကို စိတ်ရှည်စွာ ဆက်လက်ပြုလုပ်ခြင်းအားဖြင့်
ဘုန်း၊ ဂုဏ်အသရေနှင့် မသေနိုင်ခြင်းကို ရှာဖွေသော” သူတိုင်းသည် “ထာဝရအသက်” ကို
ရရှိကြလိမ့်မည်။ ရောမဩဝါဒစာ နှစ်၊ ခုနစ်။
အာဒံအား
နာခံမှုမရှိဘဲ အသက်ရှင်ရန် ကတိပေးခဲ့သော တစ်ဦးတည်းသောသူမှာ လှည့်စားသူကြီးပင်တည်း။
ထို့ပြင် ဧဒုံဥယျာဉ်တွင် မြွေက ဧဝအား ပြောကြားခဲ့သော ကြေညာချက် — “သင်တို့သည်
အမှန်မသေကြ” — ဆိုသည်မှာ ဝိညာဉ်မသေနိုင်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ပထမဦးဆုံး ဟောပြောခဲ့သော
တရားဒေသနာပင် ဖြစ်သည်။ သို့သော် စာတန်၏ အာဏာပိုင်မှုကိုသာ အခြေခံသည့်
ဤကြေညာချက်သည် ခရစ်ယာန်လောက၏ တရားဟောစင်မြင့်များမှ ပဲ့တင်ထပ်လျက်ရှိပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏
ပထမဆုံးသော မိဘများ လက်ခံခဲ့သကဲ့သို့ လူသားအများစုကလည်း အလွယ်တကူ လက်ခံကြသည်။
“အပြစ်ပြုသောဝိညာဉ်သည် သေရမည်” (ယေဇကျေလ ၁၈း၂၀) ဟူသော ဘုရားသခင်၏စီရင်ချက်သည်
အပြစ်ပြုသောဝိညာဉ်သည် မသေဘဲ ထာဝစဉ် အသက်ရှင်ရမည်ဟူသော အဓိပ္ပာယ်သို့
ပြောင်းလဲခံရသည်။ လူတို့အား စာတန်၏စကားများနှင့်ပတ်သက်၍ အလွန်တရာ
ယုံကြည်လွယ်စေပြီး ဘုရားသခင်၏စကားများနှင့်ပတ်သက်၍ မယုံကြည်နိုင်အောင် ဖြစ်စေသော
ထူးဆန်းသော မှိုင်းမိခြင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ အံ့သြမိပါပေသည်။
လူသားသည်
သူပြိုလဲပြီးနောက် အသက်ပင်သို့ လွတ်လပ်စွာ ဝင်ရောက်ခွင့်ကို ရရှိခဲ့ပါက၊ သူသည်
ထာဝစဉ် အသက်ရှင်နေထိုင်ရလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး သို့ဖြစ်ပါက အပြစ်သည် မသေနိုင်တော့ဘဲ
ထာဝရတည်မြဲသွားလိမ့်မည်။ သို့သော် ခေရုဗိမ်များနှင့် မီးလျှံဓားသည်
“အသက်ပင်သွားရာလမ်းကို” စောင့်ရှောက်ခဲ့ကြပြီး (ကမ္ဘာဦးကျမ်း သုံး၊ နှစ်ဆယ့်လေး)၊
အာဒံ၏ မိသားစုဝင် တစ်ဦးတစ်ယောက်မျှ ထိုအတားအဆီးကို ကျော်လွန်ပြီး
အသက်ပေးသောအသီးကို စားသုံးခွင့် မပြုခဲ့ပါ။ ထို့ကြောင့် မသေနိုင်သော အပြစ်သားဟူ၍
မရှိပါ။
သို့သော်
ပြိုလဲပြီးနောက် စာတန်သည် လူ၏သဘာဝအလျောက် မသေနိုင်ခြင်းကို ယုံကြည်လာစေရန်
အထူးကြိုးပမ်းအားထုတ်ကြရန် သူ၏ကောင်းကင်တမန်များကို အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ လူတို့အား
ဤအမှားကို လက်ခံလာစေရန် လှုံ့ဆော်ပြီးနောက်၊ သူတို့သည် အပြစ်သားသည်
ထာဝရဒုက္ခဆင်းရဲထဲတွင် အသက်ရှင်လိမ့်မည်ဟု ကောက်ချက်ချရန် သူတို့ကို ဆက်လက်
ပို့ဆောင်ရမည်ဖြစ်သည်။ ယခုအခါ အမှောင်အကြီးအကဲသည် သူ၏ကိုယ်စားလှယ်များမှတစ်ဆင့်
လုပ်ဆောင်လျက်ရှိပြီး၊ ဘုရားသခင်ကို မနှစ်သက်သူတိုင်းကို ငရဲသို့ ပစ်ချကာ
သူ၏အမျက်ဒေါသကို အမြဲတမ်း ခံစားစေသည်ဟု ကြေညာလျက် ဘုရားသခင်အား လက်စားချေလိုသော
အာဏာရှင်တစ်ဦးအဖြစ် သရုပ်ဖော်နေသည်။ သူတို့သည် ဖော်ပြ၍မရနိုင်သော
ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုကို ခံစားနေရပြီး ထာဝရမီးလျှံများထဲတွင် လူးလှိမ့်နေစဉ်၊ သူတို့၏ဖန်ဆင်းရှင်သည်
သူတို့အား ကျေနပ်ပီတိဖြင့် ငေးကြည့်နေသည်ဟု ဖော်ပြနေသည်။
ဤနည်းဖြင့်
မကောင်းမှု၏ မဟာသခင်သည် လူသားတို့၏ ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် ကျေးဇူးရှင်အား
သူ၏ကိုယ်ပိုင်စရိုက်လက္ခဏာများဖြင့် ဝတ်ဆင်ပေးသည်။ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုသည်
စာတန်ဆန်သည်။ ဘုရားသခင်သည် မေတ္တာဖြစ်တော်မူ၏။ ထို့ပြင် ပထမဆုံးပုန်ကန်သူမှ
အပြစ်ကို မသွင်းလာမီအထိ သူဖန်ဆင်းသမျှ အရာရာတိုင်းသည် စင်ကြယ်ခြင်း၊
သန့်ရှင်းခြင်းနှင့် ချစ်စဖွယ်ကောင်းခြင်းတို့ ရှိကြသည်။ စာတန်ကိုယ်တိုင်မှာ
လူသားကို အပြစ်သို့သွေးဆောင်ပြီးမှ တတ်နိုင်လျှင် ဖျက်ဆီးပစ်တတ်သော ရန်သူဖြစ်ပြီး၊
သူ၏သားကောင်ကို သေချာစေသောအခါ သူဖန်တီးခဲ့သော ပျက်စီးခြင်းအတွက် ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ
ဖြစ်တတ်သည်။ ခွင့်ပြုပါက သူသည် လူသားထုတစ်ရပ်လုံးကို သူ၏ပိုက်ကွန်ထဲသို့
လှည်းထုတ်သွားလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်ဖြင့် ဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှုသာ
မရှိခဲ့ပါက၊ အာဒံ၏ သားသမီးတစ်ဦးတစ်ယောက်မျှ လွတ်မြောက်မည် မဟုတ်ပါ။
စာတန်သည်
ယနေ့ခေတ်တွင်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ ပထမဆုံးမိဘများကို အနိုင်ယူခဲ့သကဲ့သို့ပင်၊
သူတို့၏ဖန်ဆင်းရှင်အပေါ် ယုံကြည်ကိုးစားမှုကို တုန်လှုပ်စေခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း၊
သူ၏အစိုးရ၏ ပညာဉာဏ်နှင့် သူ၏တရားဥပဒေများ၏ တရားမျှတမှုကို သံသယဝင်စေခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း
လူသားများကို အနိုင်ယူရန် ကြိုးပမ်းနေဆဲဖြစ်သည်။ စာတန်နှင့်
သူ၏ကိုယ်စားလှယ်များသည် သူတို့၏ကိုယ်ပိုင် မကောင်းဆိုးဝါးဆန်မှုနှင့်
ပုန်ကန်မှုကို న్యాయဝါဒီ
(တရားမျှတသည်) ဟု ပြသရန်အတွက် ဘုရားသခင်ကို သူတို့ထက်ပင် ပိုမိုဆိုးသွမ်းသော
သူတစ်ဦးအဖြစ် သရုပ်ဖော်ကြသည်။ ကြီးမားသောလှည့်စားသူသည် သူ၏ကောင်းကင်မှ
နှင်ထုတ်ခံရခြင်းကို မျှတမှုမရှိသော အစိုးရတစ်ဦးအား မနာခံလိုသောကြောင့် ကြီးစွာသော
မတရားမှုကို ခံခဲ့ရသူတစ်ဦးအဖြစ် ပုံပေါ်လာစေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏
ကောင်းကင်ဘုံရှင်အဘထံမှ သူ၏ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သည့်
စရိုက်လက္ခဏာကို လွှဲပြောင်းရန် ကြိုးပမ်းနေသည်။ ဂျဟိုဝါ (ယေဟောဝါ) ၏ ပြင်းထန်သော
စီရင်ချက်များကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ကျွန်ဘဝနှင့် ဆန့်ကျင်လျက်၊ သူ၏
နူးညံ့သိမ်မွေ့သော အုပ်စိုးမှုအောက်တွင် သူတို့ခံစားနိုင်သည့် လွတ်လပ်မှုကို သူက
လောကရှေ့တွင် တင်ပြသည်။ ဤနည်းအားဖြင့် သူသည် ဘုရားသခင်အပေါ် သစ္စာစောင့်သိမှုမှ
ဝိညာဉ်များကို လှည့်ဖြားခေါ်ဆောင်ရာတွင် အောင်မြင်နေသည်။
မေတ္တာနှင့်
ကရုဏာ၏ ခံစားချက်တိုင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ တရားမျှတမှုဆိုင်ရာ
ခံစားချက်နှင့်ပင်လျှင် မည်မျှဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်နေပါသနည်း — လူဆိုးသေဆုံးသူများသည်
ထာဝရလောင်ကျွမ်းနေသော ငရဲတွင် မီးနှင့် ဆာလဖာတို့ဖြင့် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခံရခြင်း၊
ကမ္ဘာပေါ်တွင် တိုတက်သော အသက်တာ၏ အပြစ်များအတွက် ဘုရားသခင် အသက်ရှင်နေသမျှ
ကာလပတ်လုံး ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုကို ခံရမည်ဟူသော အယူဝါဒပေတည်း။ သို့သော်
ဤအယူဝါဒကို ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် သင်ကြားခဲ့ကြပြီး ခရစ်ယာန်လောက၏
ယုံကြည်ချက်များစွာထဲတွင် ယခုတိုင် ပါဝင်နေဆဲဖြစ်သည်။ . . . .
ထာဝရညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းအယူဝါဒကို
ရွံရှာမုန်းတီးကြသော ကြီးမားသော လူတန်းစားတစ်ရပ်သည် ဆန့်ကျင်ဘက်အမှားဆီသို့
တွန်းပို့ခံနေရကြသည်။ သူတို့သည် သမ္မာကျမ်းစာက ဘုရားသခင်ကို မေတ္တာနှင့်
ကရုဏာရှင်အဖြစ် ကိုယ်စားပြုသည်ကို မြင်ကြပြီး၊ သူသည် မိမိ၏ဖန်ဆင်းခံများကို
ထာဝရလောင်ကျွမ်းနေသော ငရဲမီးထဲသို့ ပစ်ချလိမ့်မည်ဟု မယုံကြည်နိုင်ကြပါ။ သို့သော်
ဝိညာဉ်သည် သဘာဝအလျောက် မသေနိုင်ဟု ယူဆကြသောကြောင့်၊ လူသားအားလုံး နောက်ဆုံးတွင်
ကယ်တင်ခြင်းခံရမည်ဟု ကောက်ချက်ချရန်မှလွဲ၍ အခြားရွေးချယ်စရာ မရှိကြတော့ပေ။
များစွာသောသူတို့သည် သမ္မာကျမ်းစာ၏ ခြိမ်းခြောက်မှုများကို လူတို့အား
နာခံမှုရှိလာစေရန် ရည်ရွယ်၍သာ ကြောက်လန့်စေရန် ရည်ရွယ်ထားခြင်းဖြစ်ပြီး တိုက်ရိုက်
ပြည့်စုံလာမည်မဟုတ်ဟု ယူဆကြသည်။ ဤနည်းဖြင့် အပြစ်သားသည် မိမိ၏
တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်သော ပျော်ရွှင်မှုတွင် အသက်ရှင်နိုင်ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏
တောင်းဆိုချက်များကို လျစ်လျູရှုကာ
နောက်ဆုံးတွင် သူ၏မျက်နှာသာပေးမှုကို ခံရမည်ဟု မျှော်လင့်နိုင်သည်။ ဘုရားသခင်၏
ကရုဏာကို အလွန်အကျွံ အားကိုးသော်လည်း သူ၏တရားမျှတမှုကို လျစ်လျູရှုသော ဤကဲ့သို့သော
အယူဝါဒသည် မာင်စံဝါဒီ (ဇာတိပကတိ) စိတ်နှလုံးကို နှစ်သက်စေပြီး လူဆိုးများကို
သူတို့၏ မတရားမှုများတွင် ရဲတင်းလာစေသည်။ . . . .
လူအဘို့အပေါင်းတို့၏
ဝိညာဉ်များသည် ဖျက်ဆီးခံရသည့်အချိန်၌ တိုက်ရိုက်ကောင်းကင်သို့
ကူးပြောင်းသွားခဲ့သည်ဟူသော အချက်သည် မှန်ကန်ခဲ့ပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အသက်တာထက်
သေခြင်းတရားကိုသာ ပိုမိုတပ်မက်လိုလားကြပေမည်။ များစွာသောသူတို့သည်
ဤယုံကြည်ချက်ကြောင့် ဤတည်ရှိမှုကို အဆုံးသတ်ရန် တွန်းပို့ခံခဲ့ရကြသည်။
ဒုက္ခဆင်းရဲခြင်း၊ စိုးရိမ်ပူပန်ခြင်းနှင့် စိတ်ပျက်အားငယ်ခြင်းတို့ဖြင့် လွှမ်းမိုးခံရသောအခါ၊
အသက်တာ၏ ကျိုးပဲ့လွယ်သော ကြိုးမျှင်ကို ဖြတ်တောက်ကာ ထာဝရလောက၏ ချမ်းသာသုခထဲသို့
ပျံသန်းသွားရန်မှာ လွယ်ကူသည်ဟု ထင်ရပေသည်။
ဘုရားသခင်သည်
မိမိ၏နှုတ်ကပတ်တော်တွင် သူသည် မိမိတရားကို ဖောက်ဖျက်သူများကို အပြစ်ဒဏ်ပေးမည်ဟူသော
ပြတ်သားသော သက်သေကို ပေးထားတော်မူပြီ။ သူသည် အပြစ်သားအပေါ် တရားမျှတမှုကို
မလုပ်ဆောင်နိုင်လောက်အောင် ကရုဏာကြီးသည်ဟု မိမိကိုယ်ကို နှစ်သိမ့်နေကြသော
သူတို့သည် ကာလဝေရီကုန်း (ကယ်လဗေတောင်) ကိုသာ ကြည့်ရန် လိုအပ်ပေသည်။
အပြစ်ကင်းစင်သော ဘုရားသခင်၏သားတော်၏ သေခြင်းတရားက “အပြစ်၏အခကား သေခြင်းပေတည်း” ဟူen၍လည်းကောင်း၊
ဘုရားသခင်၏တရားကို ဖောက်ဖျက်မှုတိုင်းသည် ၎င်း၏ တရားမျှတသော အပြစ်ဒဏ်ကို
ခံရမည်ဖြစ်ကြောင်းကိုလည်းကောင်း သက်သေခံနေသည်။ အပြစ်မရှိသော ခရစ်တော်သည်
လူသားအတွက် အပြစ်ဖြစ်လာခဲ့သည်။ သူသည် ဖောက်ဖျက်ခြင်း၏ အပြစ်တရားကို ခံခဲ့ရပြီး၊
သူ၏နှလုံးသား ကွဲအက်သွားပြီး အသက်တာ ကြေမွသွားသည်အထိ သူ၏အဘ၏ မျက်နှာကို
ဖုံးကွယ်ခြင်းကို ခံခဲ့ရသည်။ ဤယစ်ပူဇော်မှု အားလုံးကို အပြစ်သားများ
ရွေးနှုတ်ခံရစေရန်အတွက် ပြုလုပ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ အခြားသောနည်းလမ်းဖြင့် လူသားသည်
အပြစ်၏ ဒဏ်ခတ်ခြင်းမှ မလွတ်မြောက်နိုင်ပါ။ ထိုကဲ့သို့သော ကြီးမားသော တန်ဖိုးဖြင့်
ပြင်ဆင်ပေးထားသော အပြစ်ဖြေခြင်းတွင် ပါဝင်ရန် ငြင်းပယ်သော ဝိညာဉ်တိုင်းသည်
ဖောက်ဖျက်ခြင်း၏ အပြစ်နှင့် အပြစ်ဒဏ်ကို မိမိကိုယ်တိုင် ခံရမည်ဖြစ်သည်။ . . . .
ဘုရားသခင်ကို
ဆန့်ကျင်၍ ပုန်ကန်မှုထဲတွင် အသက်တာကို ကုန်ဆုံးစေခဲ့ကြသော သူများသည် ရုတ်တရက်
ကောင်းကင်သို့ ပို့ဆောင်ခံရပြီး၊ ထိုနေရာတွင် အမြဲတည်ရှိနေသော အမြင့်ဆုံး၊
အလွန်သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော ပြည့်စုံခြင်းအခြေအနေကို — ဝိညာဉ်တိုင်း မေတ္တာဖြင့်
ပြည့်နှက်နေခြင်း၊ မျက်နှာတိုင်း ဝမ်းမြောက်မှုဖြင့် တောက်ပနေခြင်း၊
ဘုရားသခင်နှင့် သိုးသငယ်ကို ဂုဏ်ပြု၍ တေးသံသာယာစွာ ထွက်ပေါ်လာနေသော
စွဲမက်ဖွယ်ကောင်းသော တေးဂီတ၊ နှင့် ပလ္လင်ပေါ်တွင် ထိုင်နေတော်မူသော
သူ၏မျက်နှာတော်မှ ရွေးနှုတ်ခံရသူများအပေါ်သို့ စီးဆင်းနေသော အဆုံးမရှိသော
အလင်းတန်းများကို — တွေ့မြင်ကြရပါက၊ ဘုရားသခင်၊ သမ္မာတရားနှင့်
သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းကို မုန်းတီးမှုဖြင့် နှလုံးသားများ ပြည့်နှက်နေသော
သူတို့သည် ကောင်းကင်အုပ်စုနှင့် ရောနှောကာ သူတို့၏ ကျေးဇူးတင်ဂုဏ်ပြုတေးများကို
ပူးပေါင်းဆိုနိုင်ကြမည်လော။ ဘုရားသခင်နှင့် သိုးသငယ်၏ ဘုန်းအာနုဘောဝကို သူတို့ ခံนနိုင်မည်လော။ မဟုတ်ပါ၊ မဟုတ်ပါ၊
သူတို့သည် ကောင်းကင်အတွက် စရိုက်လက္ခဏာများကို တည်ဆောက်နိုင်ရန်အတွက် အစမ်းခံကာလ၏
နှစ်များကို ခွင့်ပြုခံခဲ့ရကြသည်။ သို့သော် သူတို့သည် စင်ကြယ်မှုကို ချစ်ရန်
စိတ်ကို ဘယ်သောအခါမျှ မလေ့ကျင့်ခဲ့ကြပါ။ ကောင်းကင်၏ ဘာသာစကားကို သူတို့
ဘယ်သောအခါမျှ မသင်ယူခဲ့ကြဘဲ ယခုမူ အလွန်နောက်ကျသွားပြီ ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်ကို ဆန့်ကျင်သော
ပုန်ကန်သည့် အသက်တာသည် သူတို့အား ကောင်းကင်အတွက် မသင့်လျော်အောင် ပြုလုပ်ခဲ့ပြီ
ဖြစ်သည်။ ၎င်း၏ စင်ကြယ်မှု၊ သန့်ရှင်းမှုနှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းတို့သည် သူတို့အတွက်
ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်း ဖြစ်လိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းအာနုဘောဝသည် စားသုံးတတ်သော
မီးလျှံဖြစ်လိမ့်မည်။ သူတို့သည် ထိုသန့်ရှင်းရာဌာနမှ ထွက်ပြေးရန် တမ်းတကြလိမ့်မည်။
သူတို့အား ရွေးနှုတ်ရန် အသေခံခဲ့သော သူ၏မျက်နှာတော်မှ ကွယ်ပျောက်သွားစေရန်အတွက်
ပျက်စီးခြင်းကို သူတို့ ဝမ်းမြောက်စွာ ကြိုဆိုကြလိမ့်မည်။ လူဆိုးများ၏ ကံကြမ္မာကို
သူတို့၏ ကိုယ်ပိုင်ရွေးချယ်မှုဖြင့် ဆုံးဖြတ်ထားပြီး ဖြစ်သည်။ ကောင်းကင်မှ
သူတို့အား ဖယ်ထုတ်ခြင်းသည် သူတို့ကိုယ်တိုင်ဆန္ဒအလျောက် ဖြစ်ပြီး၊
ဘုရားသခင်၏ဘက်မှမူ တရားမျှတပြီး ကရုဏာရှိပေသည်။ . . . .
ဝိညာဉ်မသေနိုင်ခြင်း
အယူဝါဒသည် ရောမမြို့က ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုမှ ငှားရမ်းကာ ခရစ်ယာန်လောက၏ ဘာသာရေးထဲသို့
ထည့်သွင်းခဲ့သော ထိုမှားယွင်းသော အယူဝါဒများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ မာတင်လူသာက ၎င်းကို
“ရောမ၏ ပုပ်ရဟန်းမင်းဆိုင်ရာ အညစ်အကြေးပုံကြီး၏ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သော မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ
ဒဏ္ဍာရီများနှင့်” အတူ အမျိုးအစားခွဲခြားခဲ့သည်။ — “မသေနိုင်ခြင်း၏ ပြဿနာ၊” အီး.
ပီတာဗယ်၊ စာမျက်နှာ နှစ်ရာ့ငါးဆယ့်ငါး (၁၈၉၂ ခုနှစ်ထုတ်)။ သေဆုံးသွားသောသူတို့သည်
မည်သည့်အရာကိုမျှ မသိကြဟု ဒေဝေါဒိ (ဆော်လမွန်) ၏ စကားများကို မှတ်ချက်ပေးရင်း
ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားက ဤသို့ဆိုသည် - “သေဆုံးသွားသောသူတို့တွင်
ခံစားချက်မရှိကြောင်း သက်သေပြသော အခြားနေရာတစ်ခု။ သူက ဆိုသည်ကား၊ ထိုနေရာတွင်
တာဝန်မရှိ၊ သိပ္ပံပညာမရှိ၊ အသိပညာမရှိ၊ ပညာဉာဏ်မရှိ။ ဆော်လမွန်သည်
သေဆုံးသွားသောသူတို့သည် အိပ်ပျော်နေကြပြီး မည်သည့်အရာကိုမျှ မခံစားရဟု
ဆုံးဖြတ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သေဆုံးသွားသောသူတို့သည် ရက်ရော နှစ်များကို
မရေတွက်ဘဲ ထိုနေရာတွင် လဲလျောင်းနေကြသည်။ သို့သော် သူတို့ကို နှိုးထစေသောအခါ၊
သူတို့သည် တစ်မိနစ်မျှသာ အိပ်ပျော်ခဲ့ရသကဲ့သို့ ထင်မှတ်ကြလိမ့်မည်။” — လူသာ၏
“ဆော်လမွန်၏ ဒေဝေါဒိခေါ်စာအုပ်ကို ဖွင့်ဆိုရှင်းလင်းချက်၊” စာမျက်နှာ
တစ်ရာ့ငါးဆယ့်နှစ် (၁၅၇၃ ခုနှစ်ထုတ်၊ လန်ဒန်)။
သမ္မာကျမ်းစာတွင်
ဖြောင့်မတ်သောသူတို့သည် သေဆုံးသည့်အခါ သူတို့၏ဆုလာဘ်ကို ရရှိကြသည် သို့မဟုတ်
လူဆိုးများမှာ သူတို့၏အပြစ်ဒဏ်ကို ရရှိကြသည်ဟူသော ဖော်ပြချက်ကို
မည်သည့်နေရာတွင်မျှ မတွေ့ရပါ။ မိဿဟာယ လူကြီးများနှင့် ပရောဖက်များသည် ဤကဲ့သို့သော
အာမခံချက်မျိုးကို ချန်ထားခဲ့ခြင်း မရှိပါ။ ခရစ်တော်နှင့် သူ၏တမန်တော်များသည်
၎င်းနှင့်ပတ်သက်၍ မည်သည့်အရိပ်အမြွက်မျှ ပေးခဲ့ခြင်း မရှိပါ။
သေဆုံးသွားသောသူတို့သည် ချက်ချင်းကောင်းကင်သို့ မသွားကြကြောင်း သမ္မာကျမ်းစာက
ရှင်းလင်းစွာ သင်ကြားပေးနေသည်။ သူတို့ကို ရှင်ပြန်ထلاةထမြောက်သည်အထိ
အိပ်ပျော်နေကြသူများအဖြစ် ကိုယ်စားပြုထားသည်။ သက်သာလိုနာမလို သက်သာလုံဇာ
ဒုတိယစောင် လေး၊ တစ်ဆယ့်လေး။ ယောဘ ၁၄း၁၀-၁၂။ ငွေကြိုးပြတ်ပြတ်ပြီး
ရွှေဖလားကွဲသည့်နေ့တွင်ပင် (ဒေဝေါဒိ ၁၂း၆) လူသား၏ အကြံအစည်များ
ပျောက်ကွယ်သွားကြသည်။ သင်္ချိုင်းသို့ ဆင်းသွားကြသောသူတို့သည်
တိတ်ဆိတ်ငြိမ်သက်လျက် ရှိကြသည်။ နေအောက်တွင် ပြုလုပ်သမျှသော အရာများကို သူတို့
မသိတော့ပေ။ ယောဘ ၁၄း၂၁။ မောပန်းနွမ်းနယ်နေသော ဖြောင့်မတ်သောသူတို့အတွက်
မင်္ဂလာရှိသော အနားယူခြင်းပေတည်း။ အချိန်သည် ရှည်သည်ဖြစ်စေ၊ တိုသည်ဖြစ်စေ၊
သူတို့အတွက်မူ တစ်ခဏတာမျှသာ ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် အိပ်ပျော်နေကြပြီး၊ ဘုရားသခင်၏
တံပိုးသံဖြင့် ဘုန်းအာနုဘောဝနှင့် ပြည့်စုံသော မသေနိုင်ခြင်းသို့
နိုးထလာကြလိမ့်မည်။ “အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် တံပိုးသံမြည်၍ သေလွန်သောသူတို့သည်
မဖောက်ပြန်နိုင်သော သဘောနှင့် ထမြောက်ကြလိမ့်မည်၊ . . . သို့ဖြစ်၍
ဤဖောက်ပြန်တတ်သော သဘောသည် မဖောက်ပြန်ခြင်းကို ဝတ်ဆင်၍၊ ဤသေတတ်သော သဘောသည်
မသေနိုင်ခြင်းကို ဝတ်ဆင်သောအခါ၊ သေခြင်းသည် အောင်ပွဲ၌ မျိုချခံရပြီဟူ၍
ကျမ်းစာလာစကား ပြည့်စုံလိမ့်မည်။” ကောရိန္သုဩဝါဒစာ ပထမစောင် ၁၅း၅၂-၅၅။ သူတို့သည်
သူတို့၏ နက်ရှိုင်းသော အိပ်ပျော်ခြင်းမှ ခေါ်ထုတ်ခံရကြသောအခါ၊
သူတို့ရပ်တန့်သွားခဲ့သည့် နေရာမှစ၍ စတင်စဉ်းစားကြလိမ့်မည်။ နောက်ဆုံးခံစားချက်မှာ
သေခြင်း၏ ဆင်းရဲဒုက္ခဖြစ်ပြီး၊ နောက်ဆုံးတွေးတောချက်မှာ သင်္ချိုင်း၏
အာဏာအောက်သို့ ကျဆင်းနေပြီဟူသော အချက်ပင် ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် သင်္ချိုင်းမှ
ထမြောက်လာကြသောအခါ၊ သူတို့၏ ပထမဆုံးသော ပျော်ရွှင်ဖွယ် အတွေးသည် “အို သေခြင်း၊
သင်၏ဆူးကား အဘယ်မှာရှိသနည်း။ အို သင်္ချိုင်း၊ သင်၏အောင်ပွဲကား အဘယ်မှာရှိသနည်း”
ဟူသော အောင်ပွဲခံကြွေးကြော်သံဖြင့် ပဲ့တင်ထပ်လိမ့်မည်။ ကောရိန္သုဩဝါဒစာ ပထမစောင်
၁၅း၅၅။
လာမည့်ပဋိပက္ခ
ကောင်းကင်ဘုံ၌
ဖြစ်ပွားခဲ့သော ကြီးမြတ်သော ရန်တွေ့စစ်ပွဲ၏ အစဦးကပင်လျှင် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တရားကို
ဖျက်ဆီးရန်မှာ စာတန်၏ကြံစည်ချက် ဖြစ်ခဲ့လေသည်။ ဤအရာကို ပြီးမြောက်စေရန်အလို့ငှာ
ဖန်ဆင်းရှင်အား ပုန်ကန်ခြင်းကို သူစတင်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပြီး၊ ကောင်းကင်ဘုံမှ
နှင်ချခြင်းခံရသော်လည်း မြေကြီးပေါ်တွင်လည်း ထိုစစ်ပွဲကိုပင်
ဆက်လက်ဆင်နွှဲခဲ့လေသည်။ လူများကို လှည့်စားရန်နှင့် ဤသို့ဖြင့်
ဘုရားသခင်၏ပညတ်တရားကို လွန်ကျူးစေရန်မှာ သူသည် မယိမ်းမယိုင် လိုက်လျှောက်ခဲ့သော
ရည်ရွယ်ချက် ဖြစ်ပေသည်။ ဤအရာကို ပညတ်တရားကို လုံးဝဖယ်ရှားပစ်ခြင်းအားဖြင့် ဖြစ်စေ၊
သို့မဟုတ် ပညတ်ချက်တစ်ခုခုကို ပယ်ပစ်ခြင်းအားဖြင့် ဖြစ်စေ ပြီးမြောက်စေကာမူ၊
ရလဒ်မှာ အဆုံးသတ်တွင် အတူတူပင် ဖြစ်လိမ့်မည်။ “တစ်ပါးသောတရားကို” ကျူးလွန်သောသူသည်
တစ်ရားလုံးကို ရွံရှာစက်ဆုပ်ကြောင်းကို ပြသခြင်းပင် ဖြစ်၏။
သူ၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှုနှင့် ပုံနမူနာတို့သည် ကျူးလွန်ဖောက်ဖျားခြင်းဘက်၌ ရှိကြပြီး၊
သူသည် “အလုံးစုံတို့ကို ပြစ်မှားသောသူ” ဖြစ်လာလေသည်။ ယာကုပ်ဩဝါဒစာ ၂း၁၀။
ဘုရားသခင်၏
တရားဥပဒေသများကို စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ဖြစ်စေရန် ကြိုးပမ်းရာတွင် စာတန်သည်
သမ္မာကျမ်းစာ၏ အယူဝါဒများကို ဖောက်ပြန်စေခဲ့ပြီး၊ ဤနည်းအားဖြင့် အမှားများသည်
သမ္မာကျမ်းစာကို ယုံကြည်ကြောင့် ဟန်ဆောင်ကြသော လူထောင်ပေါင်းများစွာ၏
ယုံကြည်ခြင်းထဲသို့ ဝင်ရောက်လာခဲ့ကြလေသည်။ အမှန်တရားနှင့် အမှားတရားတို့အကြား
နောက်ဆုံးပေါ်ထွက်လာမည့် ကြီးမြတ်သောပဋိပက္ခသည် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တရားနှင့်
ပတ်သက်သည့် ရှေးဦးကတည်းက တည်ရှိခဲ့သော ရန်တွေ့စစ်ပွဲ၏ နောက်ဆုံး တိုက်ပွဲသာလျှင်
ဖြစ်ပေသည်။ ဤတိုက်ပွဲထဲသို့ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခုအခါ ဝင်ရောက်နေကြပြီဖြစ်၏ —
လူသားတို့၏ ဥပဒေများနှင့် ယေဟောဝါ၏ ပညတ်ချက်များအကြား၊ သမ္မာကျမ်းစာ၏ ဘာသာရေးနှင့်
ဒဏ္ဍာရီအယူဝါဒ ရှေးရိုးစဉ်လာတို့၏ ဘာသာရေးအကြား တိုက်ပွဲပင် ဖြစ်ပေသည်။
ဤတိုက်ပွဲတွင်
အမှန်တရားနှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို ဆန့်ကျင်ရန် ပေါင်းစည်းကြမည့်
အေဂျင်စီများသည် ယခုအခါတွင် တက်ကြွစွာ လှုပ်ရှားလျက်ရှိကြလေသည်။
ဆင်းရဲဒုက္ခများနှင့် သွေးချွေးများစွာ ပေးဆပ်ကာ ကျွန်ုပ်တို့ထံသို့ လက်ဆင့်ကမ်း
ပို့ဆောင်ပေးခဲ့ကြသည့် ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသောနှုတ်ကပတ်တော်သည် တန်ဖိုးအနည်းငယ်သာ
ထားခြင်းခံရလေသည်။ သမ္မာကျမ်းစာသည် လူတိုင်း၏ လက်လှမ်းမီရာတွင် ရှိသော်လည်း၊
၎င်းကို အမှန်တကယ်ပင် ဘဝ၏စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းအဖြစ် လက်ခံကြသူမှာ အလွန်ပင်
နည်းပါးလှပေသည်။ သမ္မာကျမ်းစာကို မယုံကြည်ခြင်းသည် လောကီနိုင်ငံ၌သာမက၊
အသင်းတော်အတွင်း၌ပါ စိုးရိမ်ဖွယ်ရာအတိုင်းအတာအထိ လွှမ်းမိုးနေပေသည်။
လူများစွာတို့သည် ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်း၏ တိုင်လုံးများဖြစ်ကြသော အယူဝါဒများကို
ငြင်းပယ်လာကြပြီ ဖြစ်သည်။ မှုတ်သွင်းခြင်းခံရသော စာရေးဆရာများ
တင်ပြထားကြသည့်အတိုင်း ဖန်ဆင်းခြင်းဆိုင်ရာ ကြီးမြတ်သော အချက်အလက်များ၊ လူသားတို့၏
ကျဆုံးခြင်း၊ အပြစ်ဖြေခြင်းနှင့် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တရား
ထာဝစဉ်တည်တံ့ခိုင်မြဲခြင်းတို့သည် ခရစ်ယာန်လောကကြီး၏ ကြီးမားသော
အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုတို့အားဖြင့် အားလုံးဖြစ်စေ၊ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်စေ
လက်တွေ့အားဖြင့် ငြင်းပယ်ခြင်းခံနေကြရလေသည်။ မိမိတို့၏ ပညာဉာဏ်နှင့် လွတ်လပ်မှုကို
ဂုဏ်ယူဝင့်ကြွားကြသော လူထောင်ပေါင်းများစွာတို့သည် သမ္မာကျမ်းစာအပေါ်
အကြွင်းမဲ့ယုံကြည်ကိုးစားခြင်းကို အားနည်းချက်၏ အထောက်အထားတစ်ခုအဖြစ်
ရှုမြင်ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် သမ္မာကျမ်းစာများကို အပြစ်တင်ရန်၊ ဝေဖန်ရန်နှင့်
၎င်းတို့၏ အရေးအပါဆုံးသော အမှန်တရားများကို ဝိညာဉ်ရေးဆန်ဆန် ရှင်းလင်းပြေလည်စေရန်မှာ
သာလွန်ကောင်းမွန်သော အရည်အချင်းနှင့် ပညာရေး၏ အထောက်အထားတစ်ခုဖြစ်သည်ဟု
တွေးတောကြလေသည်။ သင်းအုပ်ဆရာများစွာတို့သည် မိမိတို့၏ လူမျိုးများကို
သွန်သင်နေကြပြီး၊ ပါမောက္ခများနှင့် ဆရာများစွာတို့သည် မိမိတို့၏
ကျောင်းသားများကို ဘုရားသခင်၏ပညတ်တရားသည် ပြောင်းလဲခြင်း သို့မဟုတ် ဖျက်သိမ်းခြင်း
ခံခဲ့ရပြီဖြစ်ကြောင်း သွန်သင်နေကြလေသည်။ ဤတရား၏ တောင်းဆိုချက်များကို ယခုတိုင်
အကျုံးဝင်ဆဲဖြစ်ပြီး စာအတိုင်း လိုက်နာရမည်ဟု ယူဆကြသောသူများကိုမူ ကဲ့ရဲ့ခြင်း
သို့မဟုတ် စက်ဆုပ်ရွံရှာခြင်းတို့နှင့်သာ ထိုက်တန်သည်ဟု ယူဆကြလေသည်။
အမှန်တရားကို
ငြင်းပယ်ခြင်းအားဖြင့် လူတို့သည် ၎င်း၏ဖန်ဆင်းရှင်ကို ငြင်းပယ်ကြခြင်းပင် ဖြစ်သည်။
ဘုရားသခင်၏ပညတ်တရားကို နင်းချေခြင်းအားဖြင့် ဥပဒေပြုရှင်၏ အာဏာကို
ငြင်းပယ်ကြခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ အမှားအယွင်းရှိသော အယူဝါဒများနှင့် သီအိုရီများကို
ရုပ်တုဆင်းတုတစ်ခုအဖြစ် ဖန်တီးခြင်းသည် သစ်သား သို့မဟုတ် ကျောက်တုံးတို့ဖြင့်
ရုပ်တုတစ်ခုကို ဖန်တီးခြင်းနှင့် အတူတူပင် လွယ်ကူလှပေသည်။ ဘုရားသခင်၏
ဂုဏ်အင်္ဂါရပ်များကို မှားယွင်းစွာ ဖော်ပြခြင်းအားဖြင့် စာတန်သည် လူတို့အား
ကိုယ်တော်ကို မှားယွင်းသော စရိုက်လက္ခဏာတစ်ခုအနေဖြင့် စိတ်ကူးယဉ်စေရန်
လမ်းပြလေသည်။ လူများစွာတို့နှင့်အတူ ဒဿနိကဗေဒဆိုင်ရာ ရုပ်တုတစ်ခုသည် ယေဟောဝါ၏နေရာ၌
နန်းစံနေပြီး၊ ကိုယ်တော့်နှုတ်ကပတ်တော်၌၊ ခရစ်တော်၌နှင့် ဖန်ဆင်းခြင်းလက်ရာများ၌
ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်ကိုမူ လူနည်းစုသာလျှင်
ကိုးကွယ်ကြလေသည်။ လူထောင်ပေါင်းများစွာတို့သည် သဘာဝတရား၏ ဘုရားသခင်ကို
ငြင်းပယ်နေကြစဉ်မှာပင် သဘာဝတရားကို နတ်ဘုရားအဖြစ် တင်မြှောက်ကြလေသည်။ ပုံစံချင်း
မတူကြသော်လည်း၊ ဧလိယ၏ ရပ်တည်ရာကာလများက ရှေးခေတ်ဣသရေလလူမျိုးများအကြား၌
တည်ရှိခဲ့သကဲ့သို့ပင် ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုသည် ယနေ့ခေတ် ခရစ်ယာန်လောကတွင်
အမှန်တကယ်ပင် တည်ရှိနေဆဲ ဖြစ်လေသည်။ ပညာရှင်များစွာတို့၊ ဒဿနပညာရှင်များ၊
ကဗျာဆရာများ၊ နိုင်ငံရေးသမားများ၊ သတင်းစာဆရာများ — ပြောင်မြောက်သော
ခေတ်မီစတိုင်လ်အဝန်းအဝိုင်းများစွာ၊ ကောလိပ်နှင့် တက္ကသိုလ်များစွာ၊ အချို့သော
သီအိုဗေဒအဖွဲ့အစည်းများစွာတို့၏ ဘုရားသခင်သည် ဖီနီရှားနိုင်ငံ၏ နေနတ်ဘုရားဖြစ်သော
ဗာလနတ်ဘုရားထက် မသာမယာမျှသာ ရှိလေသည်။
ခရစ်ယာန်လောကကြီး
လက်ခံထားသော အမှားယွင်းမည်သည်မျှ ကောင်းကင်ဘုံ၏ အာဏာပိုင်စိုးမှုကို ဤမျှ
ရဲရဲတင်းတင်း တိုက်ခိုက်ခြင်းမရှိ၊ பகுာ၏
အမိန့်ညွှန်ကြားချက်များနှင့် ဤမျှ တိုက်ရိုက်ဆန့်ကျင်ခြင်းမရှိ၊
ဘုရားသခင်၏ပညတ်တရားသည် လူတို့အပေါ်တွင် ဆက်လက်၍ ချည်နှောင်ထားခြင်း
မရှိတော့ပြီဟူသော အလျင်အမြန် ပျံ့နှံ့လာနေသည့် ခေတ်သစ်အယူဝါဒထက် ရလဒ်ပိုင်းတွင်
ပို၍အန္တရာယ်ကြီးမားသည် လုံးဝမရှိပေ။ နိုင်ငံတိုင်းတွင် လေးစားမှုနှင့် နာခံမှုကို
အမိန့်ပေးသော ဥပဒေများ ရှိကြပြီး၊ ၎င်းတို့မပါဘဲ မည်သည့်အစိုးရမျှ
တည်ရှိနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ သို့ဖြစ်ပါလျှင် ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးကို ဖန်ဆင်းရှင်သည်
ကိုယ်တော့်ဖန်ဆင်းထားသော သတ္တဝါများကို အုပ်ချုပ်ရန် ဥပဒေမရှိဟု
တွေးတောနိုင်ပါမည်လော။ ထင်ရှားသော သင်းအုပ်ဆရာများက မိတို့၏နိုင်ငံကို အုပ်ချုပ်ပြီး
နိုင်ငံသားများ၏ အခွင့်အရေးများကို ကာကွယ်ပေးသော ဥပဒေသများသည် တာဝန်မရှိကြောင်း —
၎င်းတို့သည် လူတို့၏ လွတ်လပ်ခွင့်များကို ကန့်သတ်ထားကြပြီး ထို့ကြောင့်
နာခံရန်မသင့်ကြောင်း လူအများရှေ့တွင် ပုံဖော်သင်ကြားကြသည်ဟု စဉ်းစားကြည့်ကြပါစို့။
ဤကဲ့သို့သော လူမျိုးများကို ရာဇပလ္လင်ပေါ်တွင် မည်မျှကြာအောင် သည်းခံကြမည်နည်း။
သို့သော်လည်း ပြည်နယ်များနှင့် နိုင်ငံများ၏ ဥပဒေများကို လျစ်လျူရှုခြင်းသည်
အစိုးရအားလုံး၏ အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်ကြသော ထိုဘုရားသခင်၏ ပညတ်ချက်များကို
နင်းချေခြင်းထက် ပို၍ပြင်းထန်သော ပြစ်မှုတစ်ခု ဖြစ်ပါသလား။
စကြာဝဠာ၏ အစိုးရမင်းက
ကိုယ်တော့်ပညတ်တရားကို ပယ်ဖျက်ပြီး အပြစ်ရှိသူကို အပြစ်ဒဏ်စီရင်ရန် သို့မဟုတ်
နာခံသူကို ဖြောင့်မတ်ကြောင်း ထင်ရှားစေရန် စံနှုန်းတစ်ခုမှမရှိဘဲ လောကကြီးကို
စွန့်ပစ်ထားခြင်းထက် နိုင်ငံများအနေဖြင့် မိမိတို့၏ ဥပဒေများကို ဖျက်သိမ်းပြီး
လူများကို ၎င်းတို့ကြိုက်နှစ်သက်ရာ လုပ်ခွင့်ပေးခြင်းက ပို၍ပင် တသမတ်တည်း
ရှိပေလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်၏ပညတ်တရားကို အကျိုးအာနိသင်မရှိအောင် ပြုလုပ်ခြင်း၏
ရလဒ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သိလိုကြပါသလား။ ထိုစမ်းသပ်ချက်ကို ပြုလုပ်ခဲ့ဖူးလေပြီ။
အကျင့်ယိုယွင်းဝါဒသည် စိုးမိုးသော အာဏာဖြစ်လာခဲ့သောအခါ ပြင်သစ်နိုင်ငံတွင်
ဖြစ်ပွားခဲ့သော အဖြစ်အပျက်များသည် အလွန်တရာ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းလှပေသည်။ ဘုရားသခင်
ချမှတ်ထားခဲ့သော ကန့်သတ်ချုပ်ချယ်မှုများကို ဖယ်ရှားပစ်ခြင်းသည်
အကြမ်းကြုတ်ဆုံးသော အာဏာရှင်များ၏ အုပ်ချုပ်မှုကို လက်ခံခြင်းပင်ဖြစ်ကြောင်း
ထိုအခါတွင် လောကကြီးကို သက်သေပြခဲ့လေသည်။ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရား၏ စံနှုန်းကို
ဘေးဖယ်ထားလိုက်သောအခါ မကောင်းဆိုးဝါး၏ မင်းသားသည် မြေကြီးပေါ်တွင် သူ၏အာဏာကို
တည်ထောင်ရန်အတွက် လမ်းခင်းပေးလိုက်ခြင်းပင် ဖြစ်ပေသည်။
ဘုရားသခင်၏
ပညတ်ချက်များကို ငြင်းပယ်ရာအရပ်ရပ်တို့၌ အပြစ်သည် အပြစ်ကဲ့သို့ မပေါ်တော့ပါ၊
သို့မဟုတ် ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားသည် လိုလားဖွယ်ရာကဲ့သို့ မပေါ်တော့ပေ။ ဘုရားသခင်၏
အစိုးရအောက်တွင် ကိုယ်တူကျိုးအမြတ်ခံရန် ငြင်းပယ်ကြသောသူများသည် မိမိတို့ကိုယ်ကို
အုပ်ချုပ်ရန် လုံးဝမထိုက်တန်ကြပေ။ ၎င်းတို့၏ အဖျက်သဘောဆောင်သော
သွန်သင်ချက်များမှတစ်ဆင့်၊ သဘာဝအလျောက် ထိန်းချုပ်မှုကို မခံလိုကြသော
ကလေးများနှင့် လူငယ်များ၏ ရင်ထဲတွင် ပုန်ကန်လိုသော စိတ်ဓာတ်သည်
စိုက်ပျိုးခြင်းခံရပြီး၊ ဥပဒေမဲ့သော၊ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကျင့်ယိုယွင်းသော
လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ အခြေအနေသည် ဖြစ်ပေါ်လာရလေသည်။ ဘုရားသခင်၏ တောင်းဆိုချက်များကို နာခံကြသောသူတို့၏
ရိုးအူမှုကို လှောင်ပြောင်နေကြစဉ်မှာပင်၊ လူအများအပြားတို့သည် စာတန်၏
လှည့်ဖြားမှုများကို အလွန်အမင်း လက်ခံကြလေသည်။ ၎င်းတို့သည်
ဆန္ဒဇာတ်သွင်းမှုများကို လွတ်လပ်စွာ ပေးအပ်ကြပြီး၊ လူမျိုးခြားများအပေါ်တွင်
စီရင်ချက်များကို ကျရောက်စေခဲ့ကြသော အပြစ်များကို ကျင့်သုံးကြလေသည်။
ဘုရားသခင်၏
ပညတ်တော်များကို ပေါ့ပေါ့ဆဆ သဘောထားရန် လူများကို သွန်သင်ကြသောသူများသည်
နာခံမှုမရှိခြင်းကို ရိတ်သိမ်းရန် နာခံမှုမရှိခြင်းကို စိုက်ပျိုးကြလေသည်။
ဘုရားသခင်၏ပညတ်တရားမှ ချမှတ်ထားသော ကန့်သတ်ထိန်းချုပ်မှုကို လုံးဝဖယ်ရှားပစ်လိုက်ပါက
လူ့ဥပဒေများသည် မကြာမီတွင် လျစ်လျူရှုခြင်း ခံကြရလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်သည်
ရိုးသားမှုမရှိသော ကျင့်ဝတ်များကို၊ လိုချင်တပ်မက်ခြင်းကို၊ လိမ်ညာခြင်းကိုနှင့်
လိမ်လည်လှည့်ဖြားခြင်းကို တားမြစ်တော်မူသောကြောင့်၊ လူတို့သည် မိမိတို့၏
လောကီစည်ပင်သာယာရေးအတွက် အတားအဆီးတစ်ခုအနေဖြင့် ကိုယ်တော့်ဥပဒေသများကို နင်းချေရန်
အသင့်ဖြစ်နေကြပေသည်။ သို့သော်လည်း ဤပညတ်ချက်များကို ဖယ်ရှားပစ်ခြင်း၏ ရလဒ်များသည်
၎င်းတို့ မမျှော်လင့်ထားကြသော အရာများ ဖြစ်လာလိမ့်မည်။ ပညတ်တရားသည် အကျုံးဝင်ခြင်း
မရှိတော့ပါက မည်သူသည် ကျူးလွန်ရန် ကြောက်ရွံ့ကြရမည်နည်း။ ပစ္စည်းဥစ္စာများသည်
လုံခြုံမှုရှိတော့မည် မဟုတ်ပေ။ လူတို့သည် မိမိတို့၏ အိမ်နီးနားချင်းများ၏
ပိုင်ဆိုင်မှုများကို အကြမ်းဖက်မှုဖြင့် ရယူကြလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊
အင်အားအကြီးဆုံးသူသည် အချမ်းသာဆုံးသူ ဖြစ်လာလိမ့်မည်။
အသက်ရှင်ခြင်းကိုယ်တိုင်ပင်လျှင် လေးစားခြင်းခံရမည် မဟုတ်ပေ။ အိမ်ထောင်ရေး
ကတိသစ္စာသည် မိသားစုကို ကာကွယ်ပေးမည့် သန့်ရှင်းသော တံတိုင်းကြီးတစ်ခုအနေဖြင့်
ဆက်လက်ရပ်တည်နိုင်တော့မည် မဟုတ်ပေ။ အာဏာရှိသူသည် သူလိုလားပါက အိမ်နီးနားချင်း၏
ဇနီးကို အကြမ်းဖက်မှုဖြင့် ခေါ်ဆောင်သွားလိမ့်မည်။ ပဉ္စမပညတ်တော်သည် စတုတ္ထပညတ်တော်နှင့်အတူ
ဖယ်ရှားခြင်းခံရလိမ့်မည်။ ကလေးများသည် မိမိတို့၏ နှလုံးသားဆန္ဒကို
ရရှိနိုင်မည်ဆိုပါက မိဘများ၏အသက်ကို နုတ်ယူရန် တွန့်ဆုတ်ကြမည် မဟုတ်ပေ။ ယဉ်ကျေးသော
လောကကြီးသည် ဓားပြများနှင့် လုပ်ကြံသတ်ဖြတ်သူများ၏ အုပ်စုတစ်ခု
ဖြစ်လာလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ငြိမ်းချမ်းရေး၊ အနားယူခြင်းနှင့် ပျော်ရွှင်ခြင်းတို့သည်
မြေကြီးပေါ်မှ မောင်းထုတ်ခြင်း ခံကြရလိမ့်မည်။
လူတို့သည် ဘုရားသခင်၏
တောင်းဆိုချက်များကို နာခံခြင်းမှ လွတ်မြောက်ကြပြီဟူသော အယူဝါဒသည်
ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ တာဝန်ဝတ္တရား၏ အင်အားကို အားနည်းစေခဲ့ပြီးဖြစ်ပြီး၊
လောကကြီးပေါ်သို့ ဆိုးသွမ်းမှု၏ ရေတံခါးများကို ဖွင့်လှစ်ပေးခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။
ဥပဒေမဲ့ခြင်း၊ စည်းစိမ်ယစ်မူးခြင်းနှင့် အကျင့်ပျက်ပြားခြင်းတို့သည်
လွှမ်းမိုးလာသော ဒီရေတစ်ခုကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့ဆီသို့ ဝင်ရောက်လာနေကြပြီ ဖြစ်သည်။
မိသားစုအတွင်း၌ စာတန်သည် အလုပ်လုပ်နေပေသည်။ ခရစ်ယာန်ဟု ဟန်ဆောင်ကြသော
အိမ်ထောင်စုများအတွင်း၌ပင် သူ့အလံတော်သည် လွှင့်ထူလျက်ရှိသည်။ မနာလိုဝန်တိုခြင်း၊
မကောင်းသော သံသယဝင်ခြင်း၊ လှည့်စားခြင်း၊ ကွာရှင်းပြတ်စဲခြင်း၊ ပြိုင်ဆိုင်ခြင်း၊
ရန်ဖြစ်ခြင်း၊ သန့်ရှင်းသော တာဝန်များကို သစ္စာဖောက်ဖျက်ခြင်းနှင့်
ဆန္ဒဇာတ်သွင်းမှုများကို နှစ်သက်ခြင်းတို့ ရှိနေကြလေသည်။ လူ့အဖွဲ့အစည်း၏
အသက်တာအတွက် အခြေခံအုတ်မြစ်နှင့် မူဘောင်ကို ဖွဲ့စည်းပေးသင့်ကြသော ဘာသာရေးဆိုင်ရာ
အبد္ဓတရားများနှင့်
အယူဝါဒများ၏ စနစ်တစ်ခုလုံးသည် ပြိုလဲရန် အသင့်ဖြစ်နေသော ယိုင်နဲ့နဲ့နေသည့်
အစုအဝေးတစ်ခုကဲ့သို့ ဖြစ်နေပေသည်။ အပြစ်ကျူးလွန်မှုများအတွက် အကျဉ်းထောင်ထဲသို့
ပစ်ချခြင်းခံကြရသောအခါ အဆိုးရွားဆုံးသော ရာဇဝတ်ကောင်များသည် မနာလိုဖွယ်ရာ
ဂုဏ်ထူးဆောင်မှုတစ်ခုကို ရရှိခဲ့ကြသကဲ့သို့ မကြာခဏပင် လက်ဆောင်များနှင့်
အာရုံစိုက်မှုများကို ရရှိကြလေသည်။ ၎င်းတို့၏ စရိုက်လက္ခဏာများနှင့် ရာဇဝတ်မှုများကို
ကြီးမားစွာ လူသိရှင်ကြား ထုတ်ဖော်ပြသခြင်း ခံရလေသည်။ သတင်းစာစောင်များက
အကျင့်ယိုယွင်းမှု၏ စက်ဆုပ်ဖွယ်ရာ အသေးစိတ်အချက်အလက်များကို ထုတ်ဝေကြပြီး
ဤနည်းအားဖြင့် အခြားသူများကို လိမ်လည်မှု၊ ဓားပြတိုက်မှုနှင့် လူသတ်မှုတို့ကို
ကျင့်သုံးရန် လမ်းစဖွင့်ပေးကြလေသည်။ သို့အတွက် စာတန်သည် သူ၏ ငရဲဆန်သော
အကြံအစည်များ အောင်မြင်ခြင်းအတွက် ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ ဖြစ်နေပေသည်။
အကျင့်ယိုယွင်းမှု၏ ရူးသွပ်မှု၊ အသက်ကို မတရားနုတ်ယူမှု၊ အရက်သေစာသောက်စားမှုနှင့်
အပြစ်ဒဏ်အမျိုးမျိုးတို့၏ ကြောက်မက်ဖွယ်ရာ တိုးပွားလာမှုတို့သည် ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့ကြသောသူ
အားလုံးကို ဆိုးသွမ်းမှု၏ ဒီရေကို တားဆီးရန် မည်သို့ပြုလုပ်နိုင်မည်ကို
စုံစမ်းမေးမြန်းရန် နိုးဆော်သင့်ပေသည်။
တရားရုံးများသည်
အကျင့်ပျက်ခြစားနေကြသည်။ အုပ်စိုးသူများသည် အမြတ်အစွန်းရလိုသည့် ဆန္ဒနှင့်
အာရုံခံစားမှုဆိုင်ရာ ပျော်ရွှင်မှုကို လိုလားသည့် တပ်မက်မှုတို့ကြောင့်
လှုံ့ဆော်ခြင်း ခံကြရလေသည်။ အရက်သေစာ သောက်စားခြင်းသည် လူများစွာတို့၏
ဉာဏ်စွမ်းအင်များကို ဖုံးကွယ်စေခဲ့ပြီး စာတန်သည် ၎င်းတို့ကို လက်တွေ့အားဖြင့်
အပြည့်အဝ ထိန်းချုပ်ထားနိုင်ခဲ့လေသည်။ တရားသူကြီးများသည် ဖောက်ပြန်နေကြပြီး၊
လာဘ်ထိုးခြင်း၊ လှည့်ဖြားခြင်း ခံကြရလေသည်။ အရက်မူးခြင်းနှင့်
ပွဲလမ်းသဘင်ကျင်းပခြင်း၊ စိတ်အားထက်သန်မှု၊ မနာလိုဝန်တိုမှု၊ အမျိုးမျိုးသော
မရိုးသားမှုတို့သည် ဥပဒေများကို စီမံခန့်ခွဲကြသူများအကြားတွင်
ကိုယ်စားပြုနေကြလေသည်။ “တရားမျှတခြင်းသည် ဝေးရာသို့ ဆုတ်သွား၏။ အကြောင်းမူကား
အမှန်တရားသည် လမ်းမပေါ်တွင် လဲကျသွားပြီး တရားမျှတမှုသည် ဝင်ရောက်နိုင်ခြင်း
မရှိပေ။” ဟေရှာယ ၅၉း၁၄။
ရောမအစိုးရ၏
အထွတ်အထိပ်ကာလအောက်တွင် လွှမ်းမိုးခဲ့သော အပြစ်တရားနှင့် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ
မှောင်မိုက်ခြင်းတို့သည် ၎င်း၏ သမ္မာကျမ်းစာများကို နှိမ်နှင်းမှု၏ ရှောင်လွှဲ၍မရသော
ရလဒ် ဖြစ်ခဲ့လေသည်။ သို့သော်လည်း ဘာသာရေး လွတ်လပ်ခွင့်ရှိသော ခေတ်ကာလတစ်ခုအတွင်း
ဧဝံဂေလိတရား၏ အလင်းရောင်အပြည့်အဝအောက်တွင် ပျံ့နှံ့နေသော မယုံကြည်ခြင်း၏
အကြောင်းရင်း၊ ဘုရားသခင်၏ပညတ်တရားကို ငြင်းပယ်ခြင်းနှင့် ၎င်း၏နောက်ဆက်တွဲ
အကျင့်ပျက်ပြားခြင်းတို့၏ အကြောင်းရင်းကို မည်သည့်နေရာတွင် ရှာတွေ့နိုင်မည်နည်း။
စာတန်သည် သမ္မာကျမ်းစာများကို ထိန်းသိမ်းထားခြင်းဖြင့် လောကကြီးကို
သူ၏ထိန်းချုပ်မှုအောက်တွင် ဆက်လက်ထားရှိရန် မစွမ်းဆောင်နိုင်တော့ပြီ
ဖြစ်သောကြောင့်၊ တူညီသော ရည်ရွယ်ချက်ကို ပြီးမြောက်စေရန် အခြားသော နည်းလမ်းများကို
အသုံးပြုလေသည်။ သမ္မာကျမ်းစာအပေါ် ယုံကြည်ခြင်းကို ဖျက်ဆီးခြင်းသည်
သမ္မာကျမ်းစာကိုယ်တိုင်ကို ဖျက်ဆီးခြင်းကဲ့သို့ပင် သူ၏ရည်ရွယ်ချက်ကို
ဖြည့်ဆည်းပေးလေသည်။ ဘုရားသခင်၏ပညတ်တရားသည် အကျုံးဝင်ခြင်း မရှိတော့ပြီဟူသော
ယုံကြည်ချက်ကို မိတ်ဆက်ပေးခြင်းအားဖြင့်၊ ၎င်း၏ပညတ်ချက်များကို
လုံးဝမသိကြသကဲ့သို့ပင် လူများကို ကျူးလွန်စေရန် ထိရောက်စွာ လမ်းပြလေသည်။
ယခုအခါတွင်လည်း ရှေးခေတ်ကာလများကဲ့သို့ပင် သူ၏ဒီဇိုင်းများကို ပိုမိုရှေ့ဆက်ရန်
အသင်းတော်မှတစ်ဆင့် သူ အလုပ်လုပ်ခဲ့လေသည်။ ခေတ်ကာလ၏ ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းများသည်
သမ္မာကျမ်းစာထဲတွင် ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြထားကြသော လူကြိုက်မများသည့်
အမှန်တရားများကို နားထောင်ရန် ငြင်းပယ်ခဲ့ကြပြီး၊ ၎င်းတို့ကို တိုက်ခိုက်ရာတွင်
သံသယဝါဒ၏ မျိုးစေ့များကို ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ကြဲချခဲ့ကြသော
အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များကို လက်ခံကျင့်သုံးခဲ့ကြပြီး ရပ်တည်ချက်များကို ရယူခဲ့ကြလေသည်။
သဘာဝအလျောက် မသေနိုင်ခြင်းနှင့် သေခြင်း၌ လူ၏ သတိပြုမိနိုင်စွမ်းရှိခြင်းဆိုင်ရာ
ပါပယ်အမှားကို တွယ်ကပ်လျက်၊ ၎င်းတို့သည် ဝိညာဉ်ရေးဝါဒ၏ လှည့်ဖြားမှုများမှ
တစ်ခုတည်းသော ကာကွယ်မှုကို ငြင်းပယ်ခဲ့ကြလေသည်။ ထာဝရညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းဆိုင်ရာ
အယူဝါဒသည် လူများစွာကို သမ္မာကျမ်းစာအပေါ် မယုံကြည်စေရန် လမ်းပြခဲ့လေသည်။
စတုတ္ထပညတ်တော်၏ တောင်းဆိုချက်များကို လူများအပေါ် တိုက်တွန်းကြသည့်အခါ
သတ္တမနေ့ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ရှောက်ရန်မှာ အမိန့်ပေးထားကြောင်း တွေ့ရှိရပြီး၊
၎င်းတို့မလုပ်လိုကြသော တာဝန်တစ်ခုမှ မိမိတို့ကိုယ်ကို လွတ်မြောက်စေရန်
တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းအနေဖြင့် လူကြိုက်များသော ဆရာများစွာတို့က
ဘုရားသခင်၏ပညတ်တရားသည် ဆက်လက်၍ အကျုံးဝင်ခြင်း မရှိတော့ကြောင်း ကြေညာကြလေသည်။
ဤနည်းအားဖြင့် ၎င်းတို့သည် ပညတ်တရားနှင့် ဥပုသ်နေ့ကို အတူတကွ စွန့်ပစ်ကြလေသည်။
ဥပုသ်နေ့ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး အလုပ်သည် တိုးချဲ့လာသည်နှင့်အမျှ စတုတ္ထပညတ်တော်၏
တောင်းဆိုချက်များကို ရှောင်ရှားရန် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တရားကို ဤသို့ငြင်းပယ်ခြင်းသည်
ကမ္ဘာတစ်ဝန်းလုံးနီးပါး ဖြစ်လာလိမ့်မည်။ ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များ၏
သွန်သင်ချက်များသည် မယုံကြည်ခြင်းသို့၊ ဝိညာဉ်ရေးဝါဒသို့နှင့် ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသောပညတ်တရားကို
စက်ဆုပ်ရွံရှာခြင်းသို့ တံခါးဖွင့်ပေးခဲ့ကြပြီး၊ ဤခေါင်းဆောင်များအပေါ်တွင်
ခရစ်ယာန်လောကတွင် တည်ရှိနေသော ဆိုးသွမ်းမှုအတွက် ကြောက်မက်ဖွယ်ရာ
တာဝန်ဝတ္တရားကြီးတစ်ခု တည်ရှိနေပေသည်။
သို့သော်လည်း
ဤအုပ်စုကိုယ်တိုင်က လျင်မြန်စွာ ပျံ့နှံ့နေသော အကျင့်ပျက်ပြားမှုသည် အများအားဖြင့်
“ခရစ်ယာန်ဥပုသ်နေ့” ဟုခေါ်ဆိုကြသော အရာကို စော်ကားဖျက်ဆီးခြင်းကြောင့်
ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းဖြစ်ပြီး၊ တနင်္ဂနွေနေ့ စောင့်ရှောက်မှုကို အတင်းအကျပ်
ပြဋ္ဌာန်းခြင်းသည် လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ ကိုယ်ကျင့်တရားများကို များစွာ
တိုးတက်ကောင်းမွန်စေလိမ့်မည်ဟူသော တောင်းဆိုမှုကို တင်ပြကြလေသည်။ ဤတောင်းဆိုမှုကို
အထူးသဖြင့် စစ်မှန်သောဥပုသ်နေ့ဆိုင်ရာ အယူဝါဒကို အကျယ်ပြန့်ဆုံး
ဟောပြောခဲ့ကြရာဖြစ်သော အမေရိကန်နိုင်ငံတွင် တိုက်တွန်းကြလေသည်။ ဤနေရာတွင်
ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများအနက် အထင်ရှားဆုံးနှင့်
အအရေးအကြီးဆုံးများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သော အရက်သေစာသောက်စားမှု တိုက်ဖျက်ရေးအလုပ်သည်
တနင်္ဂနွေနေ့ လှုပ်ရှားမှုနှင့် မကြာခဏ ပေါင်းစပ်လေ့ရှိပြီး၊ နောက်ပိုင်း၏
ထောက်ခံသူများသည် လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ အမြင့်ဆုံးသော အကျိုးစီးပွားကို
မြှင့်တင်ရန်အတွက် အလုပ်လုပ်နေကြသူများအဖြစ် မိမိတို့ကိုယ်ကို ကိုယ်စားပြုကြသည်။
ထို့ပြင် ၎င်းတို့နှင့် ပူးပေါင်းရန် ငြင်းပယ်ကြသူများကို အရက်သေစာ
တိုက်ဖျက်ရေးနှင့် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး၏ ရန်သူများအဖြစ် ပြစ်တင်ရှုတ်ချကြလေသည်။
သို့သော်လည်း အမှားတရားကို တည်ထောင်ရန် လှုပ်ရှားမှုတစ်ခုသည် မိမိကိုယ်တိုင်တွင် ကောင်းမွန်သော
အလုပ်တစ်ခုနှင့် ချိတ်ဆက်နေခြင်းသည် အမှားတရား၏ ဘက်တွင် ရှိနေသော
ငြင်းခုံချက်တစ်ခု မဟုတ်ပေ။ အဆိပ်ကို ကျန်းမာရေးနှင့် ညီညွတ်သော အစားအစာနှင့်
ရောစပ်ခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ ဖုံးကွယ်နိုင်သော်လည်း ၎င်း၏သဘာဝကို
ကျွန်ုပ်တို့ မပြောင်းလဲနိုင်ကြပေ။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေဖြင့် မမျှော်လင့်ဘဲ
စားသုံးမိရန် ပို၍ဖြစ်နိုင်ချေရှိသဖြင့် ၎င်းသည် ပို၍အန္တရာယ်ကြီးမားလာစေလေသည်။
အမှားတရားကို ယုံကြည်ဖွယ်ဖြစ်စေရန် လုံလောက်သော အမှန်တရားနှင့် ပေါင်းစပ်ခြင်းသည်
စာတန်၏ နည်းပရိယာယ်များထဲမှ တစ်ခု ဖြစ်လေသည်။ တနင်္ဂနွေနေ့ လှုပ်ရှားမှု၏
ခေါင်းဆောင်များသည် လူများ လိုအပ်နေကြသော ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများကို၊
သမ္မာကျမ်းစာနှင့် သဟဇာတဖြစ်ကြသော အခြေခံမူများကို ထောက်ခံကြပေမည်။ သို့သော်လည်း
၎င်းတို့နှင့်အတူ ဘုရားသခင်၏ပညတ်တရားကို ဆန့်ကျင်သော တောင်းဆိုချက်တစ်ခု
ရှိနေသမျှကာလပတ်လုံး ကိုယ်တော့်ကျွန်များသည် ၎င်းတို့နှင့် ပူးပေါင်းနိုင်မည်
မဟုတ်ပေ။ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်ချက်များကို လူသားတို့၏ ပညတ်ချက်များအတွက် ဘေးဖယ်ထားရန်
မည်သည့်အရာကမျှ ၎င်းတို့ကို တရားမျှတစေနိုင်မည် မဟုတ်ပေ။
ဝိညာဉ်၏
မသေနိုင်ခြင်းနှင့် တနင်္ဂနွေနေ့ သန့်ရှင်းခြင်းဟူသော ကြီးမားသော အမှားနှစ်ခုမှတစ်ဆင့်
စာတန်သည် လူများကို သူ၏လှည့်ဖြားမှုများအောက်သို့ ခေါ်ဆောင်လာလိမ့်မည်။
ပထမအချက်သည် ဝိညာဉ်ရေးဝါဒ၏ အခြေခံအုတ်မြစ်ကို ချမှတ်ပေးနေစဉ်တွင်၊ ဒုတိယအချက်သည်
ရိုမန်အသင်းတော်နှင့် စာနာမှု၏ သံယောဇဉ်ကြိုး တစ်ခုကို ဖန်တီးပေးလေသည်။
အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုမှ ပရိုတက်စတင့်များသည် ရိုမန်အာဏာပိုင်နှင့်
လက်ဆွဲနှုတ်ဆက်ရန်အတွက် ချောက်ကမ်းပါးကြီးပေါ်တွင် ၎င်းတို့၏လက်များကို
ဆန့်တန်းရာတွင် ရှေ့ဆုံးမှ ပါဝင်ကြလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ဤသုံးဆသော ပေါင်းစပ်မှု၏
လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် ဤနိုင်ငံသည် ရောမမြို့၏ ပုံစံအတိုင်း လိပ်ပြာလုံလုံဖြင့်
ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အခွင့်အရေးများကို နင်းချေရာတွင် နောက်မှ
လိုက်ပါသွားလိမ့်မည်။
ဝိညာဉ်ရေးဝါဒသည်
လက်ရှိခေတ်ကာလ၏ အမည်ခံ ခရစ်ယာန်ဝါဒကို ပို၍နီးကပ်စွာ အတုယူလေလေ၊ လှည့်စားရန်နှင့်
ကျော့ကွင်းထဲသို့ သွင်းရန် ပို၍ကြီးမားသော အာဏာရှိလေလေ ဖြစ်ပေသည်။
စာတန်ကိုယ်တိုင်ပင်လျှင် ခေတ်သစ်စနစ်၏ အစဉ်အလာအတိုင်း ပြောင်းလဲခြင်း ခံခဲ့ရလေပြီ။
သူသည် အလင်းတမန်တစ်ပါး၏ စရိုက်လက္ခဏာဖြင့် ပေါ်ထွက်လာလိမ့်မည်။ ဝိညာဉ်ရေးဝါဒ၏
အေဂျင်စီမှတစ်ဆင့် အံ့ဖွယ်အမှုများ ပြုလုပ်ခြင်းခံရလိမ့်မည်၊ လူနာများ
ပျောက်ကင်းစေခြင်း ခံရလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး ငြင်းဆို၍မရသော အံ့သြဖွယ်ရာများစွာကို
ပြုလုပ်ခြင်း ခံရလိမ့်မည်။ ဝိညာဉ်များသည် သမ္မာကျမ်းစာအပေါ် ယုံကြည်ခြင်းကို
ဖော်ပြကြပြီး အသင်းတော်၏ အဖွဲ့အစည်းများအတွက် လေးစားမှုကို ပြသကြမည်ဖြစ်ရာ
၎င်းတို့၏ အလုပ်သည် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်၏ ထင်ရှားပြသမှုတစ်ခုအဖြစ် လက်ခံခြင်း
ခံရလိမ့်မည်။
ခရစ်ယာန်ဟု
ဟန်ဆောင်ကြသူများနှင့် ဘုရားသခင်ကို မကြောက်ရွံ့ကြသူများအကြား ခြားနားချက်၏
မျဉ်းကြောင်းသည် ယခုအခါတွင် ခွဲခြားရန် ခက်ခဲလှပေသည်။ အသင်းတော်ဝင်များသည်
လောကကြီး နှစ်သက်သော အရာများကို နှစ်သက်ကြပြီး ၎င်းတို့နှင့် ပူးပေါင်းရန်
အသင့်ရှိနေကြကာ၊ စာတန်သည် ၎င်းတို့ကို ကိုယ်ခန္ဓာတစ်ခုတည်းအဖြစ် ပေါင်းစည်းရန်
ဆုံးဖြတ်ထားပြီး ဤနည်းအားဖြင့် အားလုံးကို ဝိညာဉ်ရေးဝါဒ၏ အတန်းအစားများထဲသို့
လွှမ်းမိုးခေါ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် သူ၏အကြောင်းရင်းကို အားကောင်းစေလေသည်။
စစ်မှန်သောအသင်းတော်၏ သေချာသော လက္ခဏာတစ်ခုအနေဖြင့် အံ့ဖွယ်အမှုများကို
ကြွားဝါကြသော ပါပယ်လူမျိုးများသည် ဤအံ့ဖွယ်လုပ်ဆောင်နိုင်သော တန်ခိုးကြောင့်
အလွယ်တကူ လှည့်စားခြင်း ခံကြရလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ အမှန်တရား၏ ဒိုင်းကာကို
စွန့်ပစ်ထားခဲ့ကြပြီးဖြစ်သော ပရိုတက်စတင့်များသည်လည်း လှည့်စားခြင်း ခံရလိမ့်မည်။
ပါပယ်လူမျိုးများ၊ ပရိုတက်စတင့်များနှင့် လောကီသားများသည် တန်ခိုးတော်မပါဘဲ
ဘုရားဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှု၏ ပုံစံကို အတူတကူ လက်ခံကြလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး، ၎င်းတို့သည် ဤပေါင်းစပ်မှုတွင်
လောကကြီးကို ပြောင်းလဲရန်နှင့် ကြာမြင့်စွာ စောင့်ဆိုင်းခဲ့ကြရသော
ထာဝရနှစ်ပေါင်းတစ်သောင်း (မီလီနီယမ်) ကာလကို စတင်ခေါ်ဆောင်ရန်အတွက်
ကြီးကျယ်ခမ်းနားသော လှုပ်ရှားမှုတစ်ခုကို မြင်တွေ့ကြလိမ့်မည်။
ဝိညာဉ်ရေးဝါဒမှတစ်ဆင့်
စာတန်သည် လူမျိုး၏ ကျေးဇူးရှင်တစ်ဦးအနေဖြင့် ပေါ်ထွက်လာပြီး၊ လူတို့၏ ရောဂါများကို
ကုသပေးကာ ပို၍မြင့်မြတ်သော ဘာသာရေးယုံကြည်ခြင်း စနစ်အသစ်တစ်ခုကို တင်ပြရန် ကြေညာသော်လည်း၊
တစ်ချိန်တည်းမှာပင် သူသည် ဖျက်ဆီးသူတစ်ဦးအနေဖြင့် အလုပ်လုပ်နေလေသည်။ သူ၏
သွေးဆောင်မှုများသည် လူအများအပြားကို ပျက်စီးရာသို့ ပို့ဆောင်နေကြပေသည်။ အရက်သေစာ
သောက်စားခြင်းသည် ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်မှုကို ရာထူးမှဖြုတ်ချလေသည်။
အာရုံခံစားမှုဆိုင်ရာ ဆန္ဒဇာတ်သွင်းမှု၊ ရန်ဖြစ်မှုနှင့် သွေးထွက်သံယိုမှုတို့သည်
ဆက်လက်ဖြစ်ပေါ်လာကြလေသည်။ စာတန်သည် စစ်ပွဲကို နှစ်သက်သည်၊ အကြောင်းမူကား ၎င်းသည်
ဝိညာဉ်၏ အဆိုးဆုံးသော စိတ်အားထက်သန်မှုများကို လှုံ့ဆော်ပေးပြီးနောက် အပြစ်နှင့်
သွေးတို့ဖြင့် စိုရွှဲနေကြသော သူ၏ သားကောင်များကို ထာဝရကာလထဲသို့
လွှမ်းမိုးခေါ်ဆောင်သွားသောကြောင့် ဖြစ်ပေသည်။ နိုင်ငံများအား အချင်းချင်း
စစ်ခင်းရန် လှုံ့ဆော်ရန်မှာ သူ၏ရည်ရွယ်ချက် ဖြစ်ပေသည်။ အကြောင်းမူကား
ဤနည်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏နေ့တွင် ရပ်တည်ရန် ပြင်ဆင်ခြင်းအလုပ်မှ လူတို့၏
စိတ်များကို သူ လမ်းလွဲစေနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်ပေသည်။
စာတန်သည်
ပြင်ဆင်မှုမရှိကြသေးသော ဝိညာဉ်များ၏ ရိတ်သိမ်းမှုကို စုဆောင်းရန်အတွက်
သဘာဝဒြပ်စင်များမှတစ်ဆင့်လည်း အလုပ်လုပ်လေသည်။ သူသည် သဘာဝတရား၏ ဓာတ်ခွဲခန်းများ၏
လျှို့ဝှက်ချက်များကို လေ့လာခဲ့ပြီး ဘုရားသခင် ခွင့်ပြုသမျှ ကာလပတ်နှုန်းအထိ
ဒြပ်စင်များကို ထိန်းချုပ်ရန် သူ၏တန်ခိုးအားလုံးကို အသုံးပြုလေသည်။ ယောဘကို
ဒုက္ခပေးရန် သူ ခွင့်ပြုခြင်းခံခဲ့ရသောအခါ သိုးစုများနှင့် နွားစုများ၊ ကျွန်များ၊
အိမ်များနှင့် ကလေးများသည် တစ်ခုပြီးတစ်ခု မျက်စိတစ်မှိတ်အတွင်းမှာပင်
မည်မျှမြန်ဆန်စွာ လွင့်စင်ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့ကြရသနည်း။ မိမိ၏ သတ္တဝါများကို
ကာကွယ်ပေးပြီး ဖျက်ဆီးသူ၏ တန်ခိုးမှ ကာကွယ်ပေးသော သူမှာ ဘုရားသခင်ပင် ဖြစ်ပေသည်။
သို့သော်လည်း ခရစ်ယာန်လောကကြီးသည် ယေဟောဝါ၏ပညတ်တရားကို စက်ဆုပ်ရွံရှာကြောင်း
ပြသခဲ့ကြပြီး၊ သခင်ဘုရားသည် ကိုယ်တော်ပြောဆိုခဲ့သည့်အတိုင်း အတိအကျ
ပြုလုပ်လိမ့်မည် — ကိုယ်တော့်ကောင်းကြီးမင်္ဂလာများကို မြေကြီးပေါ်မှ
ရုပ်သိမ်းသွားလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး ကိုယ်တော့်ပညတ်တရားကို ပုန်ကန်နေကြပြီး
အခြားသူများကိုလည်း ထိုသို့ပြုလုပ်ရန် သွန်သင်နေကြကာ အတင်းအကျပ်
ပြုလုပ်နေကြသူများထံမှ ကိုယ်တော့်ကာကွယ်စောင့်ရှောက်မှုကို ဖယ်ရှားသွားလိမ့်မည်။
စာတန်သည် ဘုရားသခင် အထူးသဖြင့် မစောင့်ရှောက်ထားကြသူ အားလုံးကို
ထိန်းချုပ်ထားလေသည်။ သူ၏ ကိုယ်ပိုင်ဒီဇိုင်းများကို ရှေ့ဆက်ရန် အချို့သောသူများကို
သူ အလေးပေးပြီး အောင်မြင်စေလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ အခြားသောသူများအပေါ်တွင်
ဒုက္ခများကို ယူဆောင်လာကာ ၎င်းတို့အား ဒုက္ခပေးနေသူမှာ ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်ဟု လူများ
ယုံကြည်လာအောင် လမ်းပြလိမ့်မည်။
ရောဂါဘယအားလုံးကို
ကုသပေးနိုင်သော ဆရာဝန်ကြီးတစ်ဦးအနေဖြင့် လူသားတို့၏ ကလေးများရှေ့တွင်
ပေါ်ထွက်လာစဉ်မှာပင်၊ လူဦးရေထူထပ်သော မြို့ကြီးများသည် အပျက်အစီးများနှင့်
ဆိတ်သုဉ်းခြင်းသို့ ရောက်ရှိသွားသည်အထိ သူသည် ရောဂါနှင့် ဘေးအန္တရာယ်များကို
ယူဆောင်လာလိမ့်မည်။ ယခုအချိန်တွင်ပင် သူသည် အလုပ်လုပ်နေပေသည်။ ပင်လယ်ပြင်နှင့်
ကုန်းမြေပေါ်ရှိ မတော်တဆမှုများနှင့် ဘေးဥပဒ်များတွင်၊ ကြီးမားသော
မီးလောင်ကျွမ်းမှုများတွင်၊ ပြင်းထန်သော မုန်တိုင်းများနှင့် ကြောက်မက်ဖွယ်ရာ မိုးသီးကြွေကျမှုများတွင်၊
မုန်တိုင်းများ၊ ရေကြီးမှုများ၊ ဆိုင်ကလုန်းမုန်တိုင်းများ၊ ဒီရေလှိုင်းများနှင့်
ငလျင်များတွင်၊ နေရာတိုင်းတွင်နှင့် ပုံစံပေါင်း ထောင်နှင့်ချီ၍ စာတန်သည်
သူ၏တန်ခိုးကို ကျင့်သုံးနေပေသည်။ သူသည် မှည့်စပြုလာသော ရိတ်သိမ်းမှုကို လွှမ်းမိုးဖယ်ရှားပစ်ပြီး
အငတ်ဘေးနှင့် ဒုက္ခဆင်းရဲခြင်းတို့သည် ဆက်လက်ဖြစ်ပေါ်လာကြလေသည်။ သူသည် လေထုထဲသို့
သေစေတတ်သော အနံ့ဆိုးတစ်ခုကို ပေးအပ်ပြီး လူထောင်ပေါင်းများစွာတို့သည်
ကပ်ရောဂါကြောင့် သေဆုံးကြလေသည်။ ဤလာရောက်လည်ပတ်မှုများသည် ပို၍ပို၍
မကြာခဏဖြစ်လာမည်ဖြစ်ပြီး ပို၍ဘေးဥပဒ်များလာမည် ဖြစ်ပေသည်။ ဖျက်ဆီးခြင်းသည် လူနှင့်
တိရစ္ဆာန် နှစ်ဦးစလုံးအပေါ်တွင် ကျရောက်လိမ့်မည်။ “မြေကြီးသည် ညည်းတွား၍
မှိန်ဖျော့သွား၏၊” “မာနကြီးသော လူတို့သည် . . . အားလျော့သွားကြ၏။ မြေကြီးသည်လည်း
၎င်း၏ နေထိုင်သူများအောက်တွင် ညစ်ညမ်းနေပေသည်။ အကြောင်းမူကား ၎င်းတို့သည်
ပညတ်တရားများကို လွန်ကျူးကြပြီး၊ ပညတ်ချက်ကို ပြောင်းလဲခဲ့ကြကာ ထာဝရပဋိညာဉ်ကို
ချိုးဖောက်ခဲ့ကြသောကြောင့် ဖြစ်ပေသည်။” ဟေရှာယ ၂၄း၄၊ ၅။
ထို့နောက်တွင်
ကြီးမားသော လှည့်စားသူသည် ဘုရားသခင်ကို സേဝကပြုကြသူများသည်
ဤဆိုးကျိုးများကို ဖြစ်ပေါ်စေနေကြသည်ဟု လူများကို ဆွဲဆောင်လိမ့်မည်။ ကောင်းကင်ဘုံ၏
အမျက်ဒေါသကို နှိုးဆွခဲ့ကြသော အုပ်စုသည် သူတို့၏ ဒုက္ခအားလုံးအတွက် ဘုရားသခင်၏
ပညတ်ချက်များကို နာခံခြင်းသည် ကျူးလွန်သူများအတွက် အမြဲတမ်း
ဆုံးမမှုတစ်ခုဖြစ်ကြသော သူများအပေါ်တွင် အပြစ်ပုံချကြလိမ့်မည်။ လူတို့သည်
တနင်္ဂနွေဥပုသ်နေ့ကို ဖောက်ဖျက်ခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်ကို ပြစ်မှားနေကြကြောင်း၊
ဤအပြစ်သည် တနင်္ဂနွေနေ့ စောင့်ရှောက်မှုကို တင်းကျပ်စွာ အတင်းအကျပ်
ပြဋ္ဌာန်းသည်အထိ မရပ်တန့်တော့မည့် ဘေးဥပဒ်များကို ယူဆောင်လာခဲ့ကြောင်း၊
စတုတ္ထပညတ်တော်၏ တောင်းဆိုချက်များကို တင်ပြကြပြီး ဤနည်းအားဖြင့်
တနင်္ဂနွေနေ့အတွက် လေးစားမှုကို ဖျက်ဆီးနေကြသော သူများသည် လူများကို
ဒုက္ခပေးနေကြသူများဖြစ်ကြပြီး ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်နှင့် အချိန်ကာလဆိုင်ရာ
စည်ပင်သာယာရေးသို့ ၎င်းတို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိမှုကို တားဆီးနေကြသူများဖြစ်ကြောင်း
ကြေညာခြင်း ခံရလိမ့်မည်။ ဤနည်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ကျွန်အပေါ် ရှေးခေတ်က
စွပ်စွဲခဲ့ကြသော စွပ်စွဲချက်သည် အလားတူ ကောင်းစွာ တည်ထောင်ထားသော
အခြေခံများအပေါ်တွင် ထပ်မံဖော်ပြခြင်း ခံရလိမ့်မည်။ “အာဟပ်မင်းသည် ဧလိယကို
မြင်သောအခါ၊ အာဟပ်မင်းက၊ ဣသရေလလူတို့ကို ဒုက္ခပေးသောသူ သင်လောဟု ဆို၏။ ဧလိယကလည်း၊
အကျွန်ုပ်သည် ဣသရေလလူတို့ကို ဒုက္ခမပေးပါ။ ကိုယ်တော်နှင့် ကိုယ်တော့်ဘိုးဘေး
အိမ်သူအိမ်သားတို့သည် ထာဝရဘုရား၏ ပညတ်တော်တို့ကို စွန့်ပတ်၍ ဗာလဘုရားနောက်သို့
လိုက်ကြသောကြောင့် ဒုက္ခရောက်ကြသည်ဟု ပြန်၍ဆို၏။” ၃ မင်းဆက် (ဘုရားရှင်မင်းများទី၁) ၁၈း၁၇၊ ၁၈။
လူတို့၏ အမျက်ဒေါသသည် မှားယွင်းသော စွပ်စွဲချက်များကြောင့် လှုံ့ဆော်ခြင်း
ခံရသည်နှင့်အမျှ၊ ဖောက်ပြန်သွားကြသော ဣသရေလလူတို့သည် ဧလိယအပေါ်တွင်
ပြုမူခဲ့ကြသည်နှင့် အလွန်ပင် ဆင်တူသော နည်းလမ်းဖြင့် ဘုရားသခင်၏
သံတမန်များအပေါ်တွင် ပြုမူကြလိမ့်မည်။
ဝိညာဉ်ရေးဝါဒမှတစ်ဆင့်
ထင်ရှားပြသခဲ့ကြသော အံ့ဖွယ်လုပ်ဆောင်နိုင်သော တန်ခိုးသည် လူသားများထက်
ဘုရားသခင်ကို နာခံရန် ရွေးချယ်ကြသော သူများကို ဆန့်ကျင်သည့်အနေဖြင့်
သူ၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကို ကျင့်သုံးလိမ့်မည်။ ဝိညာဉ်များထံမှ ဆက်သွယ်ချက်များက
တနင်္ဂနွေနေ့ကို ငြင်းပယ်ကြသူများအား ၎င်းတို့၏အမှားကို ဆင်ခြင်စေရန် ဘုရားသခင်က
၎င်းတို့ကို စေလွှတ်တော်မူခဲ့ကြောင်း ကြေညာလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ နိုင်ငံ၏ ဥပဒေများကို
ဘုရားသခင်၏ ဥပဒေကဲ့သို့ နာခံသင့်ကြောင်း အတည်ပြုကြလိမ့်မည်။ ၎င်းတို့သည် လောကရှိ
ကြီးမားသော ဆိုးသွမ်းမှုအတွက် ညည်းတွားကြလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ကိုယ်ကျင့်တရားများ
ယိုယွင်းနေသည့် အခြေအနေသည် တနင်္ဂနွေနေ့ကို စော်ကားဖျက်ဆီးခြင်းကြောင့်
ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းဖြစ်သည်ဟူသော ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များ၏ သက်သေခံချက်ကို
ထောက်ခံကြလိမ့်မည်။ ၎င်းတို့၏ သက်သေခံချက်ကို လက်ခံရန် ငြင်းပယ်ကြသူ
အားလုံးအပေါ်တွင် ကြီးမားသော ဒေါသထွက်မှုသည် လှုံ့ဆော်ခြင်း ခံရလိမ့်မည်။
ဘုရားသခင်၏
လူမျိုးများနှင့် ဤနောက်ဆုံး ပဋိပက္ခတွင် စာတန်၏ မူဝါဒသည် ကောင်းကင်ဘုံ၌
ကြီးမြတ်သော ရန်တွေ့စစ်ပွဲကို စတင်စဉ်ကတည်းက သူ အသုံးပြုခဲ့သော မူဝါဒနှင့်
အတူတူပင် ဖြစ်ပေသည်။ သူသည် ဘုရားသခင်၏ အစိုးရ၏ တည်ငြိမ်မှုကို မြှင့်တင်ရန်
ရှာဖွေနေကြောင်း ဟန်ဆောင်ခဲ့ပြီး တစ်ချိန်တည်းမှာပင် ၎င်း၏ပြိုလဲမှုကို သေချာစေရန်
ကြိုးပမ်းမှုတိုင်းကို လျှို့ဝှက်စွာ ကွေးညွှတ်နေခဲ့လေသည်။ ဤသို့ဖြင့် သူ
လုပ်ဆောင်ရန် ကြိုးပမ်းနေခဲ့သော အလုပ်ကိုပင် သစ္စာရှိသော
ကောင်းကင်တမန်များအပေါ်တွင် အပြစ်တင်ခဲ့လေသည်။ တူညီသော လှည့်ဖြားမှု မူဝါဒသည်
ရိုမန်အသင်းတော်၏ သမိုင်းကြောင်းကို အမှတ်အသားပြုခဲ့လေသည်။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်ထက်
မိမိကိုယ်ကို မြှင့်တင်ရန်နှင့် ကိုယ်တော့်ပညတ်တရားကို ပြောင်းလဲရန်
ကြိုးပမ်းနေစဉ်မှာပင် ကောင်းကင်ဘုံ၏ ကိုယ်စားလှယ်တစ်ဦးအနေဖြင့် လှုပ်ရှားရန်
ဟန်ဆောင်ခဲ့လေသည်။ ရောမအစိုးရ၏ အုပ်ချုပ်မှုအောက်တွင် ဧဝံဂေလိတရားအပေါ်
သစ္စာစောင့်သိမှုအတွက် အသက်စွန့်ခဲ့ကြရသော သူများကို မကောင်းမှုပြုသူများအဖြစ်
ပြစ်တင်ရှုတ်ချခြင်း ခံကြရလေသည်။ ၎င်းတို့သည် စာတန်နှင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့နေကြကြောင်း
ကြေညာခြင်း ခံကြရပြီး၊ ၎င်းတို့ကို ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချမှုများဖြင့် ဖုံးကွယ်ရန်၊
လူတို့၏ မျက်လုံးထဲတွင်၊ မိမိတို့ကိုယ်တိုင်၏ မျက်လုံးထဲတွင်ပင် အဆိုးရွားဆုံးသော
ရာဇဝတ်ကောင်များအဖြစ် ပေါ်ထွက်လာစေရန် ဖြစ်နိုင်သမျှသော နည်းလမ်းတိုင်းကို
အသုံးပြုခဲ့ကြလေသည်။ ယခုအခါတွင်လည်း ထိုကဲ့သို့ပင် ဖြစ်လာလိမ့်မည်။ စာတန်သည်
ဘုရားသခင်၏ပညတ်တရားကို ရိုသေလေးစားကြသူများကို ဖျက်ဆီးရန် ကြိုးပမ်းနေစဉ်မှာပင်
၎င်းတို့အား ဥပဒေကို ဖောက်ဖျက်သူများအဖြစ်၊ ဘုရားသခင်ကို
မလေးစားကြသူများအဖြစ်နှင့် လောကကြီးပေါ်သို့ ဘေးဥပဒ်များကို
ယူဆောင်လာကြသူများအဖြစ် စွပ်စွဲခြင်း ခံရစေလိမ့်မည်။
ဘုရားသခင်သည်
ဆန္ဒကို သို့မဟုတ် ကိုယ်ကျင့်တရားကို မည်သည့်အခါမျှ အတင်းအကျပ် မပြုလုပ်ပေ။
သို့သော်လည်း စာတန်၏ အမြဲတမ်း မှီခိုအားထားရာ — အခြားနည်းဖြင့် သူ
မသွေးဆောင်နိုင်ကြသူများကို ထိန်းချုပ်ရန် — မှာ ရက်စက်ကြမ်းကြوتမှုဖြင့် အတင်းအကျပ် ပြုလုပ်ခြင်းပင်
ဖြစ်ပေသည်။ ကြောက်ရွံ့ခြင်း သို့မဟုတ် အတင်းအကျပ် ပြုလုပ်ခြင်းမှတစ်ဆင့် သူသည်
ကိုယ်ကျင့်တရားကို အုပ်ချုပ်ရန်နှင့် မိမိကိုယ်ကို အရိုအသေပြုမှုကို ရရှိရန်
ကြိုးပမ်းလေသည်။ ဤအရာကို ပြီးမြောက်စေရန် သူသည် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တရားကို ဆန့်ကျင်၍
လူ့ဥပဒေများကို အတင်းအကျပ် ပြဋ္ဌာန်းရန် ၎င်းတို့ကို လှုံ့ဆော်ပေးလျက် ဘာသာရေးနှင့်
လောကီ အာဏာပိုင်များ နှစ်ဦးစလုံးမှတစ်ဆင့် အလုပ်လုပ်လေသည်။
သမ္မာကျမ်းစာဥပုသ်နေ့ကို
ရိုသေလေးစားကြသူများကို ဥပဒေနှင့် စည်းစိမ်၏ ရန်သူများအဖြစ်၊ လူ့အဖွဲ့အစည်း၏
ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ကန့်သတ်ချက်များကို ဖြိုဖျက်နေကြသူများအဖြစ်၊
လူမျိုးစုများနှင့် အကျင့်ပျက်ပြားမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေနေကြသူများအဖြစ်နှင့်
မြေကြီးပေါ်သို့ ဘုရားသခင်၏ စီရင်ချက်များကို ခေါ်ဆောင်နေကြသူများအဖြစ်
ပြစ်တင်ရှုတ်ချခြင်း ခံကြရလိမ့်မည်။ ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ
တားမြစ်ချက်များကို ခေါမာခြင်း၊ စိတ်ဓာတ်ခိုင်မာခြင်းနှင့် အာဏာကို
စက်ဆုပ်ရွံရှာခြင်းတို့အဖြစ် ကြေညာခြင်း ခံရလိမ့်မည်။ ၎င်းတို့သည် အစိုးရအပေါ်
မကျေနပ်မှု ရှိနေကြသည်ဟု စွပ်စွဲခြင်း ခံရလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်၏ပညတ်တရား၏ တာဝန်ကို
ငြင်းပယ်ကြသော သင်းအုပ်ဆရာများသည် ဘုရားသခင်က ခန့်အပ်တော်မူခဲ့ကြသည့်အတိုင်း
အရပ်ဘက် အာဏာပိုင်များကို နာခံရန် တာဝန်ကို ရာဇပလ္လင်ပေါ်မှ တင်ပြကြလိမ့်မည်။
ဥပဒေပြု ရုံးခန်းများနှင့် တရားရုံးများတွင် ပညတ်ချက်များကို
စောင့်ရှောက်ကြသူများကို မှားယွင်းစွာ ကိုယ်စားပြုခြင်း ခံရလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး
ပြစ်တင်ရှုတ်ချခြင်း ခံရလိမ့်မည်။ ၎င်းတို့၏ စကားများအပေါ်တွင် မှားယွင်းသော
အရောင်တင်ခြင်း ပေးခြင်း ခံရလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းတို့၏ ရည်ရွယ်ချက်များအပေါ်တွင်
အဆိုးရွားဆုံးသော အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကို ချမှတ်ခြင်း ခံရလိမ့်မည်။
ပရိုတက်စတင့်
အသင်းတော်များသည် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တရားကို ကာကွယ်ရန် ရှင်းလင်းသော၊
သမ္မာကျမ်းစာဆိုင်ရာ ငြင်းခုံချက်များကို ငြင်းပယ်ကြသည်နှင့်အမျှ ၎င်းတို့သည်
သမ္မာကျမ်းစာဖြင့် ၎င်းတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းကို မဖြိုဖျက်နိုင်ကြသော သူများကို
တိတ်ဆိတ်စေရန် တောင့်တကြလိမ့်မည်။ ၎င်းတို့သည် အမှန်တရားကို မိမိတို့၏
မျက်လုံးများဖြင့် ကွယ်ဝှက်ထားကြသော်လည်း၊ ကျန်ရှိနေသော ခရစ်ယာန်လောကကြီး
လုပ်ဆောင်နေကြသည်များကို ကိုယ်ကျင့်တရားအရ ငြင်းပယ်ကြပြီး ပါပယ်ဥပုသ်နေ့၏
တောင်းဆိုချက်များကို ဝန်ခံကြသော သူများကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းသို့
ပို့ဆောင်ပေးမည့် လမ်းကြောင်းတစ်ခုကို ၎င်းတို့သည် ယခုအခါ လက်ခံကျင့်သုံးနေကြပြီ
ဖြစ်ပေသည်။
အသင်းတော်နှင့်
နိုင်ငံတော်၏ အကြီးအကဲများသည် အတန်းအစား အားလုံးကို တနင်္ဂနွေနေ့ကို
ရိုသေလေးစားရန် လာဘ်ထိုးရန်၊ ဆွဲဆောင်ရန် သို့မဟုတ် အတင်းအကျပ် ပြဋ္ဌာန်းရန်
ပေါင်းစည်းကြလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်၏ အာဏာပိုင်စိုးမှု ကင်းမဲ့ခြင်းကို
ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်သော ပြဋ္ဌာန်းချက်များဖြင့် ဖြည့်ဆည်းပေးလိမ့်မည်။ နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာ
အကျင့်ပျက်ခြစားမှုသည် တရားမျှတမှုကို ချစ်မြတ်နိုးခြင်းနှင့် အမှန်တရားကို
လေးစားခြင်းတို့ကို ဖျက်ဆီးနေပေသည်၊ လွတ်လပ်သော အမေရိကန်နိုင်ငံ၌ပင်
အုပ်စိုးသူများနှင့် ဥပဒေပြုသူများသည် ပြည်သူ့မျက်နှာသာကို ရရှိရန်အတွက်
လေးစားခြင်း ခံရတော့မည် မဟုတ်ပေ။ မကြာမီ လာတော့မည့် ပဋိပက္ခတွင် “နဂါးသည်
မိန်းမကို အမျက်ထွက်၍၊ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားတို့ကို စောင့်ရှောက်၍ ယေရှုခရစ်၏
သက်သေခံချက်ကို ရရှိကြသော သူ၏ အမျိုးအနွယ်ထဲမှ ကြွင်းကျန်ရစ်သူတို့နှင့်
စစ်ခင်းရန် သွားလေ၏။” ဟူသော ပရောဖက်၏ စကားများကို ကျွန်ုပ်တို့
မြင်တွေ့ကြလိမ့်မည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၂း၁၇။
သမ္မာကျမ်းစာသည်
အကာအကွယ်တစ်ခု
“ပညတ်တရားဘက်၊ သက်သေခံချက်ဘက်သို့
လှည့်ကြလော့။ သူတို့သည် ဤသို့သောစကားအတိုင်း မပြောကြလျှင်၊ သူတို့၌ အရုဏ်မတက်။”
ဟေရှာယကျမ်း ရှစ်၊ အခန်းငယ် နှစ်ဆယ်။ ဘုရားသခင်၏ လူတို့အား မုသာဆရာတို့၏
သြဇာလွှမ်းမိုးမှုနှင့် မှောင်မိုက်၏ နတ်ဆိုးတို့၏ လှည့်စားသောစွမ်းအားတို့မှ
အကာအကွယ်အနေဖြင့် သမ္မာကျမ်းစာဆီသို့ လမ်းညွှန်ပြသထားသည်။ စာတန်သည် လူတို့အား
သမ္မာကျမ်းစာကို မသိရှိစေရန် ဖြစ်နိုင်သမျှသော နည်းလမ်းတိုင်းကို အသုံးပြုနေပါသည်၊
အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျမ်းစာ၏ ရှင်းလင်းသော ဖော်ပြချက်များသည် သူ၏
လှည့်စားမှုများကို ဖော်ထုတ်ပြသသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ အလုပ်တော်
ပြန်လည်ဆန်းသစ်မှုတိုင်းတွင် မကောင်းမှု၏မင်းသားသည် ပိုမိုပြင်းထန်သော
လှုပ်ရှားမှုများအတွက် နိုးကြားလာတတ်သည်၊ သူသည် ယခုအခါ ခရစ်တော်နှင့် ကိုယ်တော်၏
နောက်လိုက်များကို ဆန့်ကျင်သည့် နောက်ဆုံးသော တိုက်ပွဲအတွက် သူ၏ အကြီးမားဆုံးသော
ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများကို ပြုလုပ်လျက်ရှိနေသည်။ နောက်ဆုံးသော ကြီးမားသည့်
လှည့်စားမှုသည် မကြာမီ ကျွန်ုပ်တို့ရှေ့တွင် ပေါ်ထွက်လာတော့မည်။ အန္တိခရစ်သည် သူ၏
အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော အလုပ်များကို ကျွန်ုပ်တို့၏ မျက်စိရှေ့တွင် လုပ်ဆောင်ရမည်
ဖြစ်သည်။ အတုအယောင်သည် အစစ်အမှန်နှင့် အလွန်နီးကပ်စွာ တူူညီလိမ့်မည်ဖြစ်ရာ
သမ္မာကျမ်းစာအားဖြင့်သာလျှင် ၎င်းတို့ကြားတွင် ခွဲခြားသိမြင်ရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။
၎င်းတို့၏ သက်သေခံချက်ဖြင့် ဖော်ပြချက်တိုင်းနှင့် အံ့ဖွယ်အမှုတိုင်းသည်
စစ်ဆေးခံရမည် ဖြစ်သည်။
ဘုရားသခင်၏
ပညတ်တော်အားလုံးကို နာခံရန် ကြိုးစားသူတိုင်းသည် ဆန့်ကျင်ခြင်းနှင့်
ကဲ့ရဲ့ခြင်းကို ခံရကြလိမ့်မည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၌သာလျှင်
ရပ်တည်နိုင်ကြလိမ့်မည်။ သူတို့ရှေ့တွင်ရှိသော စုံစမ်းနှောင့်ယှက်မှုကို
ခံရပ်နိုင်ရန်အတွက်၊ သူတို့သည် ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်တွင် ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း
ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကို နားလည်ရမည်ဖြစ်သည်၊ ကိုယ်တော်၏ ဗျူဟာ၊ အစိုးရနှင့်
ရည်ရွယ်ချက်များကို မှန်ကန်စွာ သဘောပေါက်နားလည်ပြီး ၎င်းတို့နှင့်အညီ
လုပ်ဆောင်မှသာလျှင် ကိုယ်တော်ကို ရိုသေလေးစားနိုင်ကြလိမ့်မည်။ သမ္မာကျမ်းစာ၏
သမ္မာတရားများဖြင့် စိတ်နှလုံးကို ခိုင်မာအောင် တည်ဆောက်ထားသူများမှလွဲ၍
အခြားမည်သူမျှ နောက်ဆုံးသော ကြီးမားသည့် တိုက်ပွဲကို ကျော်ဖြတ်ပြီး
ရပ်တည်နိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ လူသားတိုင်းထံသို့ လူတို့ထက် ဘုရားသခင်ကို
ငါနာခံရမည်လောဟူသော စူးစမ်းစစ်ဆေးသည့် စုံစမ်းမှု ရောက်ရှိလာလိမ့်မည်။ ဆုံးဖြတ်ချက်ချရမည့်
အချိန်နာရီသည် ယခုပင် နီးကပ်လာနေပြီ ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ခြေထောက်များသည်
ဘုရားသခင်၏ မပြောင်းလဲနိုင်သော နှုတ်ကပတ်တော်တည်းဟူသော ကျောက်ဆောင်ပေါ်တွင်
တည်ဆောက်ပြီးပြီလော။ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များနှင့် ယေရှု၏ ယုံကြည်ခြင်းတရားတို့ကို
ကာကွယ်ရန်အတွက် ခိုင်မာစွာရပ်တည်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ အဆင်သင့်ဖြစ်နေပြီလော။
အသေခံတော်မမူမီတွင်
ကယ်တင်ရှင်သည် ကိုယ်တော်သည် အသတ်ခံရမည်ဖြစ်ပြီး သင်္ချိုင်းမှ
ထမြောက်လာမည်ဖြစ်ကြောင်း မိမိ၏ တပည့်တော်များအား ရှင်းပြခဲ့သည်၊ ကိုယ်တော်၏
စကားများကို စိတ်နှလုံးထဲတွင် စွဲထင်စေရန် ကောင်းကင်တမန်များလည်း ရှိနေခဲ့ကြသည်။
သို့သော် တပည့်တော်များသည် ရောမတို့၏ လှိုက်စားမှုမှ လောကီဆိုင်ရာ ကယ်တင်ခြင်းကို
မျှော်လင့်နေကြပြီး၊ သူတို့၏ မျှော်လင့်ချက်များအားလုံးကို အပ်နှံထားသော
ပုဂ္ဂိုလ်သည် အရှက်ကွဲဖွယ် သေခြင်းမျိုးဖြင့် သေဆုံးရမည်ဟူသော အချက်ကို သူတို့သည်
လက်မခံနိုင်ကြပေ။ သူတို့ သတိရရန် လိုအပ်သော စကားများသည် သူတို့၏ စိတ်နှလုံးထဲမှ
ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့ကြသည်၊ ထို့နောက် စုံစမ်းနှောင့်ယှက်သည့် အချိန်အခါ
ရောက်လာသောအခါတွင် သူတို့သည် အဆင်သင့်မဖြစ်ကြသည်ကို တွေ့ရှိခဲ့ရသည်။ ယေရှု၏
အသေခံခြင်းသည် ကိုယ်တော်က ကြိုတင်သတိပေးမထားခဲ့သကဲ့သို့ သူတို့၏
မျှော်လင့်ချက်များကို လုံးဝပျက်စီးစေခဲ့သည်။ ထိုနည်းတူစွာပင်
ပရောဖက်ပြုချက်များတွင် အနာဂတ်သည် ယေရှု၏ စကားများဖြင့် တပည့်တော်များအတွက်
ဖွင့်ပြခဲ့သကဲ့သို့ ရှင်းလင်းစွာ ကျွန်ုပ်တို့ရှေ့တွင် ပွင့်လင်းလာနေပြီ ဖြစ်သည်။
စုံစမ်းနှောင့်ယှက်သည့် ကာလ၏ အဆုံးသတ်နှင့် ပြင်ဆင်မှုဆိုင်ရာ အလုပ်များနှင့်
ဆက်စပ်နေသော ဖြစ်ရပ်များကို ရှင်းလင်းစွာ တင်ပြထားသည်။ သို့သော် လူအများအပြားသည်
ဤအရေးကြီးသော သမ္မာတရားများကို ဘယ်သောအခါမှ မဖော်ပြခဲ့ရသကဲ့သို့ နားမလည်ကြပေ။
စာတန်သည် သူတို့ကို ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်စေမည့် အထင်အမြင်တိုင်းကို လုယူသွားရန်
စောင့်ကြည့်နေသည်၊ ထို့ကြောင့် စုံစမ်းနှောင့်ယှက်သည့် အချိန်ကာလသည် သူတို့အား
အဆင်သင့်မဖြစ်သေးသည်ကို တွေ့ရှိစေလိမ့်မည်။
ဘုရားသခင်သည်
ကောင်းကင်အလယ်၌ ပျံသန်းနေကြသော သန့်ရှင်းသော ကောင်းကင်တမန်များက
ကြွေးကြော်ကြသကဲ့သို့ ကိုယ်စားပြုဖော်ပြထားသည့် အလွန်အရေးကြီးသော
သတိပေးချက်များကို လူတို့ထံသို့ စေလွှတ်တော်မူသောအခါ၊ ဆင်ခြင်တုံတရားများဖြင့်
ပြည့်စုံသော လူတိုင်းသည် ထိုသတိပေးချက်ကို လိုက်နာရန် ကိုယ်တော်
တောင်းဆိုတော်မူသည်။ တိရစ္ဆာန်နှင့် သူ၏ ရုပ်တုကို ကိုးကွယ်ခြင်းကို ဆန့်ကျင်၍
ကြေညာထားသော ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော စီရင်ဆုံးဖြတ်ချက်များသည် (ဗျူဟာကျမ်း
တစ်ဆယ့်လေး၊ အခန်းငယ် ကိုးမှ ဆယ့်တစ်ခု) တိရစ္ဆာန်၏ အမှတ်အသားကား အဘယ်နည်း၊
၎င်းကို လက်ခံရရှိခြင်းမှ မည်ကဲ့သို့ ရှောင်ရှားရမည်ကို လေ့လာရန် လူတိုင်းကို
ပရောဖက်ပြုချက်များကို လုံ့လဝီရိယဖြင့် လေ့လာရန် ဦးဆောင်သင့်ပေသည်။ သို့သော်
လူအများအပြားသည် သမ္မာတရားကို နားထောင်ခြင်းမှ နားကို လှည့်ထွက်သွားကြပြီး
ဒဏ္ဍာရီပုံပြင်များဆီသို့ လှည့်သွားကြသည်။ တမန်တော် ပေါလုက နောက်ဆုံးသော က的日子များကို ငေးကြည့်ရင်း “လူတို့သည်
ကျန်းမာသော အယူအဆကို မခံမရပ်နိုင်သော ကာလသည် ရောက်လိမ့်မည်” ဟု ကြေညာခဲ့သည်။
တိမောသေ ဒုတိယစောင် လေး၊ အခန်းငယ် သုံး။ ထိုကာလသည် လုံးဝ ရောက်ရှိလာပြီ ဖြစ်သည်။
လူအများအပြားသည် ကျမ်းစာသမ္မာတရားကို မလိုလားကြပါ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည်
အပြစ်ရှိသော၊ လောကကို ချစ်တတ်သော စိတ်နှလုံး၏ ဆန္ဒများနှင့် ဝင်ရောက်စွက်ဖက်သောကြောင့်
ဖြစ်သည်၊ ထို့ကြောင့် စာတန်သည် သူတို့နှစ်သက်သော လှည့်စားမှုများကို
ပံ့ပိုးပေးနေသည်။
သို့ရာတွင်
ဘုရားသခင်သည် အယူအဆအားလုံး၏ စံနှုန်းနှင့် ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုအားလုံး၏
အခြေခံအဖြစ် သမ္မာတရားကိုသာလျှင်၊ သမ္မာကျမ်းစာကိုသာလျှင် ထိန်းသိမ်းရန်
ကမ္ဘာပေါ်တွင် လူမျိုးတစ်မျိုးကို ပိုင်ဆိုင်တော်မူလိမ့်မည်။ ပညာရှိတို့၏
အမြင်များ၊ သိပ္ပံပညာ၏ ကောက်ချက်ချမှုများ၊ ဘုရားကျောင်းဆိုင်ရာ ကောင်စီများ၏
ယုံကြည်ချက်များ သို့မဟုတ် ဆုံးဖြတ်ချက်များသည် သူတို့ကိုယ်စားပြုသော
ဘုရားကျောင်းများကဲ့သို့ များပြားပြီး ကွဲလွဲနေကြသည်၊ အများစု၏ အသံသည်—
ဤအရာများထဲမှ တစ်ခုမျှ သို့မဟုတ် အားလုံးသည် ဘုရားတရားဆိုင်ရာ ယုံကြည်ချက်၏
မည်သည့်အချက်အတွက်မဆို သက်သေအဖြစ် မသတ်မှတ်သင့်ပေ။ မည်သည့်အယူအဆ သို့မဟုတ်
ပညတ်ချက်ကိုမဆို လက်ခံခြင်းမပြုမီတွင် ၎င်းကို ထောက်ခံရန်အတွက် ရှင်းလင်းသော
“ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်ကား” ဟူသော စကားကို ကျွန်ုပ်တို့ တောင်းဆိုသင့်သည်။
စာတန်သည် ဘုရားသခင်၏
နေရာတွင် လူသားအပေါ် သတိအာရုံကို ဆွဲဆောင်ရန် အမြဲတမ်း ကြိုးပမ်းလျက်ရှိသည်။ သူသည်
လူတို့၏ တာဝန်ကို သူတို့ဘာသာသူတို့ လေ့လာရှာဖွေရန် သမ္မာကျမ်းစာကို ရှာဖွေမည့်အစား
ဘစ်ရှော့များ၊ သင်းအုပ်ဆရာများ၊ သီအိုလိုဂျီ ပါမောက္ခများထံသို့ သူတို့၏ လမ်းပြများအဖြစ်
ကြည့်ရှုစေရန် ဦးဆောင်နေသည်။ ထို့နောက် ဤခေါင်းဆောင်များ၏ စိတ်နှလုံးများကို
ထိန်းချုပ်ခြင်းအားဖြင့် သူသည် လူအများကို သူ၏ အလိုတော်အတိုင်း
လွှမ်းမိုးနိုင်ပေသည်။
ခရစ်တော်သည်
အသက်ရှင်သော စကားများကို မိန့်ကြားရန် ကြွလာတော်မူသောအခါ၊ သာမန်လူတို့သည် ကိုယ်တော်၏
စကားကို ဝမ်းမြောက်စွာ နားထောင်ခဲ့ကြသည်၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့် အကြီးအကဲများထဲမှ
အချို့ပင်လျှင် ကိုယ်တော်ကို ယုံကြည်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော်
ယဇ်ပုရောဟိတ်အကြီးအကဲများနှင့် နိုင်ငံ၏ ထိပ်တန်းခေါင်းဆောင်များသည် ကိုယ်တော်၏
သွန်သင်ချက်များကို ရှုတ်ချရန်နှင့် ငြင်းပယ်ရန် ဆုံးဖြတ်ထားခဲ့ကြသည်။
ကိုယ်တော်ကို ဆန့်ကျင်သည့် စွဲချက်များကို ရှာဖွေရန် သူတို့၏
ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုအားလုံးတွင် ရပ်တန့်သွားခဲ့ကြသော်လည်း၊ ကိုယ်တော်၏
စကားများနှင့်အတူ လိုက်ပါလာသော ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးနှင့် ဉာဏ်ပညာ၏
သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကို သူတို့သည် မခံစားဘဲ မနေနိုင်ခဲ့ကြသော်လည်း၊ သူတို့သည်
ဘက်လိုက်မှုများဖြင့် ကိုယ်တိုင် ကာရံထားခဲ့ကြသည်၊ မိမိတို့သည် ကိုယ်တော်၏
တပည့်တော်များ ဖြစ်လာရန် အတင်းအကျပ် ခိုင်းစေခံရမည်ကို စိုးရိမ်သောကြောင့်
ကိုယ်တော်သည် မေရှိယ ဖြစ်တော်မူကြောင်းကို အရှင်းလင်းဆုံး သက်သေပြချက်ကို သူတို့ ငြင်းပယ်ခဲ့ကြသည်။
ယေရှုကို ဆန့်ကျင်သူ ဤသူများသည် လူတို့အား ငစဥ်ကတည်းက ရိုသေလေးစားရန်
သင်ကြားပေးခဲ့ကြသော၊ မည်သူ့၏ အာဏာကိုမဆို အကြွင်းမဲ့ ဦးညွှတ်ရန် အလေ့အထရှိခဲ့ကြသော
လူများပင် ဖြစ်ကြသည်။ “ကျွန်ုပ်တို့၏ ခေါင်းဆောင်များနှင့် ပညာတတ်
ကျမ်းပြုဆရာများသည် ယေရှုကို အဘယ်ကြောင့် မယုံကြည်ကြသနည်း။ ကိုယ်တော်သည် ခရစ်တော်
ဖြစ်တော်မူလျှင် ဤဘုရားတရားကိုင်းရှိုင်းသော လူများက ကိုယ်တော်ကို လက်ခံကြမည်
မဟုတ်လော” ဟု သူတို့က မေးမြန်းခဲ့ကြသည်။ ဂျူးလူမျိုးတို့အား သူတို့၏ ကယ်တင်ရှင်ကို
ငြင်းပယ်စေရန် လမ်းပြခဲ့သည်မှာ ထိုကဲ့သို့သော ဆရာများ၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကြောင့်
ဖြစ်ပေသည်။
ထိုယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့်
ခေါင်းဆောင်များကို လှုံ့ဆော်ပေးခဲ့သော စိတ်ဓာတ်သည် ဘုရားတရားကိုင်းရှိုင်းမှုကို
မြင့်မားစွာ ခံယူကြသော လူများစွာတို့ဖြင့် ယခုတိုင် ထင်ရှားပြသနေဆဲပင် ဖြစ်သည်။
သူတို့သည် ဤအချိန်ကာလအတွက် အထူးသမ္မာတရားများနှင့် ပတ်သက်သော သမ္မာကျမ်းစာ၏
သက်သေခံချက်များကို စစ်ဆေးရန် ငြင်းဆန်ကြသည်။ သူတို့သည် သူတို့၏ ကိုယ်ပိုင်
လူဦးရေ၊ စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့် လူကြိုက်များမှုကို ညွှန်ပြကြပြီး၊ သမ္မာတရားကို
ထောက်ခံသူများကို လူနည်းစု၊ ဆင်းရဲသူများနှင့် လူကြိုက်မများသူများအဖြစ်၊ သူတို့ကို
လောကမှ ခွဲထုတ်ပေးသော ယုံကြည်ခြင်းရှိသူများအဖြစ် အထင်အမြင်သေးစွာဖြင့်
ကြည့်ရှုကြသည်။
စာရီဗီနှင့်
ဖာရိရှဲတို့ ကျင့်သုံးခဲ့သော အာဏာကို အလွန်အကျွံ အသုံးပြုခြင်းသည် ဂျူးလူမျိုးများ
ကွဲပြားသွားခြင်းနှင့်အတူ ပြီးဆုံးသွားမည်မဟုတ်ကြောင်း ခရစ်တော်သည် ကြိုတင်မြင်တော်မူခဲ့သည်။
ခေတ်အဆက်ဆက် ဘုရားကျောင်းအတွက် အလွန်ဆိုးရွားသော ကျိန်စာတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့သည့်
လူသားတို့၏ အာဏာကို မြှင့်တင်၍ အသိစိတ်ကို အစိုးရစေမည့် အလုပ်တော်နှင့် ပတ်သက်သော
ပရောဖက်ပြုချက် အမြင်ကို ကိုယ်တော် ရရှိခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် စာရီဗီနှင့်
ဖာရိရှဲတို့ကို ကိုယ်တော်၏ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ရှုတ်ချချက်များနှင့် ဤမျက်ကွယ်
လမ်းပြများကို မလိုက်ကြရန် လူတို့အား သတိပေးချက်များကို
အနာဂတ်မျိုးဆက်သစ်များအတွက် သတိပေးချက်အဖြစ် မှတ်တမ်းတင်ထားခဲ့သည်။
ရိုမန်
ကက်သလစ် ဘုရားကျောင်းသည် သမ္မာကျမ်းစာကို ဘာသာပြန်ဆိုပိုင်ခွင့်ကို ဘုန်းကြီးများအတွက်သာ
ချန်လှပ်ထားသည်။ ဘုရားကျောင်းဆိုင်ရာ ပုဂ္ဂိုလ်များသာလျှင် ဘုရားသခင်၏
နှုတ်ကပတ်တော်ကို ရှင်းပြရန် အရည်အချင်းရှိကြသည်ဟူသော အခြေခံအကြောင်းပြချက်ဖြင့်
၎င်းကို သာမန်လူတို့ထံမှ ဆွဲယူထားသည်။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး လှုပ်ရှားမှုသည်
သမ္မာကျမ်းစာကို လူတိုင်းအား ပေးခဲ့သော်လည်း၊ ရောမတို့ ထိန်းသိမ်းခဲ့သည့် တူညီသော
အခြေခံမူသည် ပရိုတက်စတင့် ဘုရားကျောင်းများရှိ လူအများအပြားကို သမ္မာကျမ်းစာကို
သူတို့ဘာသာသူတို့ ရှာဖွေလေ့လာခြင်းမှ တားဆီးထားသည်။ သူတို့သည် ဘုရားကျောင်းမှ
ဘာသာပြန်ဆိုထားသည့်အတိုင်း ၎င်း၏ သွန်သင်ချက်များကို လက်ခံရန် သင်ကြားပေးခံရကြသည်၊
သမ္မာကျမ်းစာတွင် မည်မျှပင် ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြထားစေကာမူ၊ သူတို့၏ ယုံကြည်ချက်
သို့မဟုတ် သူတို့၏ ဘုရားကျောင်း၏ တည်ထောင်ထားသော သွန်သင်ချက်နှင့် ဆန့်ကျင်နေသော
မည်သည့်အရာကိုမျှ လက်ခံရန် ရဲဝံ့မှုမရှိကြသော လူသောင်းပေါင်းများစွာ ရှိနေကြသည်။
သမ္မာကျမ်းစာသည်
မုသာဆရာများကို ဆန့်ကျင်သည့် သတိပေးချက်များဖြင့် ပြည့်နှက်နေသော်လည်း၊
လူများစွာသည် သူတို့၏ ဝိညာဉ်များကို ဘုန်းကြီးများထံသို့ ဤကဲ့သို့ အပ်နှံရန်
အဆင်သင့် ဖြစ်နေကြသည်။ သူတို့၏ ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များက ဤကဲ့သို့
သင်ကြားပေးခဲ့ကြသည်မှလွဲ၍ သူတို့ ကိုင်စွဲထားသော ယုံကြည်ခြင်းအချက်များအတွက်
အခြားမည်သည့် အကြောင်းပြချက်ကိုမျှ မပေးနိုင်ကြသော ဘာသာရေးကိုင်စွဲသူ
လူသောင်းပေါင်းများစွာသည် ယနေ့ခေတ်တွင် ရှိနေကြသည်။ သူတို့သည် ကယ်တင်ရှင်၏
သွန်သင်ချက်များကို မတတ်သာဘဲနှင့် လိုသလို လျစ်လျူရှုကြပြီး ဝန်ကြီးများ၏
စကားများကို အကြွင်းမဲ့ ယုံကြည်ကိုးစားကြသည်။ သို့သော် ဝန်ကြီးများသည် အမှားအယွင်း
မရှိကြသူများလော။ သူတို့သည် အလင်းဆောင်ယူလာသူများ ဖြစ်ကြကြောင်း ဘုရားသခင်၏
နှုတ်ကပတ်တော်မှ ကျွန်ုပ်တို့ မသိရှိရသေးပါက ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝိညာဉ်များကို သူတို့၏
လမ်းညွှန်မှုအောက်သို့ မည်ကဲ့သို့ ယုံကြည်စိတ်ချနိုင်မည်နည်း။ လောက၏
လမ်းစဉ်ဟောင်းမှ ဖယ်ခွာရန် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ရဲစွမ်းသတ္တိ နည်းပါးခြင်းက
လူများစွာကို ပညာတတ် လူတို့၏ ခြေရာကို လိုက်ရန် လမ်းပြနေသည်၊ ထို့ကြောင့်
သူတို့သည် သူတို့ဘာသာသူတို့ စုံစမ်းစစ်ဆေးရန် နှောင့်နှေးကြန့်ကြာမှုကြောင့်
အမှား၏ သံခြေင်းများတွင် မျှော်လင့်ချက်ကင်းမဲ့စွာဖြင့် တုပ်နှောင်ခံနေကြရသည်။
ဤအချိန်ကာလအတွက် သမ္မာတရားသည် သမ္မာကျမ်းစာတွင် ရှင်းလင်းစွာ ပေါ်ထွက်လာနေသည်ကို
သူတို့ မြင်ကြသည်၊ ၎င်းကို ကြေညာခြင်းနှင့်အတူ လိုက်ပါလာသော သန့်ရှင်းသော
ဝိညာဉ်တော်၏ တန်ခိုးကိုလည်း သူတို့ ခံစားရကြသည်၊ သို့သော် ဘုန်းကြီးများ၏
ဆန့်ကျင်မှုကို အလင်းမှ လှည့်ထွက်သွားစေရန် သူတို့ ခွင့်ပြုကြသည်။
ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့် အသိစိတ်တို့က သက်သေပြနေသော်လည်း၊ ဤလှည့်စားခံထားရသော
ဝိညာဉ်များသည် ဝန်ကြီးနှင့် မတူဘဲ စဉ်းစားရန် မရဲဝံ့ကြပေ၊ ထို့ကြောင့် သူတို့၏
ကိုယ်ပိုင် ဆုံးဖြတ်ချက်၊ သူတို့၏ ထာဝရအကျိုးစီးပွားများသည် အခြားသူတစ်ဦး၏
မယုံကြည်မှု၊ မာန်မာနနှင့် ဘက်လိုက်မှုတို့အတွက် စတေးခံရကြသည်။
စာတန်သည်
သူ၏ အကျဉ်းသားများကို ချည်နှောင်ရန် လူသားတို့၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုမှတစ်ဆင့်
လုပ်ဆောင်သည့် နည်းလမ်းများစွာ ရှိသည်။ သူသည် ခရစ်တော်၏ လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို
ဆန့်ကျင်သူများနှင့် ချစ်ခင်ခြင်း၏ ပိုးချည်မျှင်များဖြင့် သူတို့အား
ချိတ်ဆက်ပေးခြင်းအားဖြင့် လူအများကို သူ၏ဘက်သို့ သစ္စာခံစေသည်။ ဤချိတ်ဆက်မှုသည်
မိဘနှင့် သားသမီး၊ ဇနီးမောင်နှံ သို့မဟုတ် လူမှုရေးဆိုင်ရာ မည်သို့ပင်ဖြစ်စေကာမူ
အကျိုးသက်ရောက်မှုသည် တူညီနေသည်၊ သမ္မာတရားကို ဆန့်ကျင်သူများသည် အသိစိတ်ကို
ထိန်းချုပ်ရန် သူတို့၏ စွမ်းအားကို အသုံးပြုကြသည်၊ ထို့ကြောင့် သူတို့၏
အုပ်ချုပ်မှုအောက်တွင် ဖမ်းဆီးထားသော ဝိညာဉ်များသည် တာဝန်ဝတ္တရားဆိုင်ရာ
ကိုယ်ပိုင်ယုံကြည်ချက်များကို နာခံရန် လုံလောက်သော ရဲစွမ်းသတ္တိ သို့မဟုတ်
လွတ်လပ်မှု မရှိကြပေ။
ဘုရားသခင်၏
သမ္မာတရားနှင့် ဘုန်းအသရေသည် ခွဲခြား၍မရနိုင်ပေ၊ သမ္မာကျမ်းစာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏
လက်လှမ်းမီရာတွင် ရှိနေစဉ်တွင် မှားယွင်းသော အယူအဆများဖြင့် ဘုရားသခင်ကို
ရိုသေလေးစားရန် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် မဖြစ်နိုင်ပေ။ လူတစ်ဦး၏ အသက်တာသည်
မှန်ကန်နေရုံဖြင့် သူယုံကြည်သည့်အရာသည် အရေးမကြီးပါဟု လူများစွာက ဆိုကြသည်။
သို့သော် အသက်တာသည် ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ပုံဖော်ခံရသည်။ အလင်းနှင့် သမ္မာတရားသည်
ကျွန်ုပ်တို့၏ လက်လှမ်းမီရာတွင် ရှိနေပြီး၊ ၎င်းကို ကြားနာရန်နှင့် မြင်တွေ့ရန်အခွင့်အရေးကို
ကျွန်ုပ်တို့ လျစ်လျူရှုပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို အမှန်တကယ် ငြင်းပယ်နေခြင်း
ဖြစ်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလင်းထက် အမှောင်ကို ရွေးချယ်နေခြင်း ဖြစ်သည်။
“လူရှေ့တွင် မှန်ကန်သည်ဟု ထင်ရသော
လမ်းသည် ရှိ၏၊ သို့သော် ၎င်း၏ အဆုံးသည် သေခြင်းလမ်းများ ဖြစ်ကြသည်။” သုတ္တံကျမ်း
တစ်ဆယ့်ခြောက်၊ အခန်းငယ် နှစ်ဆယ့်ငါး။ ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကို သိရှိရန်
အခွင့်အလမ်းတိုင်း ရှိနေသောအခါတွင် မသိနားမလည်ခြင်းသည် အမှား သို့မဟုတ် အပြစ်အတွက်
အကြောင်းပြချက် မဖြစ်နိုင်ပေ။ လူတစ်ဦးသည် ခရီးသွားနေပြီး လမ်းဆုံအချို့နှင့်
လမ်းတစ်ခုစီသည် မည်သည့်နေရာသို့ ပို့ဆောင်သည်ကို ညွှန်ပြနေသော
လမ်းညွှန်ဆိုင်းဘုတ်တစ်ခု ရှိရာသို့ ရောက်လာသည်။ သူသည် လမ်းညွှန်ဆိုင်းဘုတ်ကို
လျစ်လျူရှုပြီး မိမိအတွက် မှန်ကန်သည်ဟု ထင်ရသော မည်သည့်လမ်းကိုမဆို ယူပါက၊ သူသည်
မည်မျှပင် ရိုးသားစေကာမူ မှားယွင်းသော လမ်းပေါ်တွင် ရောက်ရှိနေကြောင်း အများဆုံး
သေချာပေါက် တွေ့ရှိလိမ့်မည်။
ဘုရားသခင်သည်
ကိုယ်တော်၏ သွန်သင်ချက်များကို ကျွန်ုပ်တို့ ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်စေရန်နှင့်
ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို မည်သည့်အရာများ တောင်းဆိုသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ဘာသာ
သိရှိစေရန်အတွက် ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ပေးတော်မူခဲ့သည်။ တရားသူကြီးသည်
“ထာဝရအသက်ကို အမွေဆက်ခံရန်အတွက် ကျွန်ုပ်ဘာလုပ်ရမည်နည်း” ဟူသော မေးခွန်းဖြင့်
ယေရှုထံသို့ လာသောအခါ၊ ကယ်တင်ရှင်သည် “ပညတ်တရားတွင် မည်သို့ ရေးထားသနည်း။
သင်မည်သို့ ဖတ်သနည်း” ဟု မိန့်ဆိုလျက် သူ့အား သမ္မာကျမ်းစာဆီသို့
လမ်းညွှန်ပြသခဲ့သည်။ အသက်ငယ်သည်ဖြစ်စေ၊ ကြီးသည်ဖြစ်စေ မသိနားမလည်ခြင်းက
ခွင့်လွှတ်မည်မဟုတ်ပါ၊ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို ဖောက်ဖျက်ခြင်းအတွက် ထိုက်တန်သော
အပြစ်ဒဏ်မှလည်း လွတ်မြောက်စေမည်မဟုတ်ပါ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ထိုပညတ်တရား၏
သစ္စာရှိသော တင်ပြချက်နှင့် ၎င်း၏ အခြေခံမူများနှင့် တောင်းဆိုချက်များသည် သူတို့၏
လက်ထဲတွင် ရှိနေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကောင်းသော ရည်ရွယ်ချက်များ ရှိရုံဖြင့်
မလုံလောက်ပါ၊ လူတစ်ဦးက မှန်ကန်သည်ဟု ထင်သည့်အတိုင်း သို့မဟုတ် ဝန်ကြီးက သူ့အား
မှန်ကန်သည်ဟု ပြောသည့်အတိုင်း လုပ်ဆောင်ရုံဖြင့် မလုံလောက်ပေ။ သူ၏ ဝိညာဉ်
ကယ်တင်ခြင်းသည် အရေးကြီးဆုံး ဖြစ်နေသည်၊ ထို့ကြောင့် သူသည် သမ္မာကျမ်းစာကို
သူ့ဘာသာသူ ရှာဖွေလေ့လာသင့်သည်။ သူ၏ ယုံကြည်ချက်များသည် မည်မျှပင် ခိုင်မာစေကာမူ၊
ဝန်ကြီးသည် သမ္မာတရားကို သိသည်ဟု သူသည် မည်မျှပင် ယုံကြည်စိတ်ချနေစေကာမူ၊ ဤအရာသည်
သူ၏ အခြေခံအုတ်မြစ် မဟုတ်ပေ။ သူသည် ကောင်းကင်ဘက်သို့ ဦးတည်သော ခရီးလမ်းပေါ်ရှိ
လမ်းအမှတ်အသားတိုင်းကို ညွှန်ပြနေသော ဇယားကွက်တစ်ခု ရှိနေသည်၊ ထို့ကြောင့် သူသည်
မည်သည့်အရာကိုမျှ ခန့်မှန်း၍ မလုပ်သင့်ပေ။
သမ္မာကျမ်းစာမှ
သမ္မာတရားသည် အဘယ်နည်းကို လေ့လာသင်ယူပြီးနောက် အလင်း၌ လျှောက်လှမ်းရန်နှင့် သူ၏
စံနမူနာကို လိုက်နာရန် အခြားသူများကို အားပေးရန်မှာ ဆင်ခြင်တုံတရားရှိသော
သက်ရှိတိုင်း၏ ပထမဆုံးနှင့် အမြင့်မြတ်ဆုံးသော တာဝန် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်
နေ့စဉ်နှင့်အမျှ သမ္မာကျမ်းစာကို လုံ့လဝီရိယဖြင့် လေ့လာသင့်သည်၊
တွေးခေါ်မှုတိုင်းကို ချိန်ဆကာ ကျမ်းစာနှင့် ကျမ်းစာကို နှိုင်းယှဉ်သင့်သည်။
ဘုရားသခင်၏ အကူအညီဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်မှောက်တွင်
ကျွန်ုပ်တို့ဘာသာ အဖြေပေးရမည့်အတိုင်း ကျွန်ုပ်တို့၏ အမြင်များကို
ကျွန်ုပ်တို့ဘာသာ ပုံဖော်ရမည် ဖြစ်သည်။
သမ္မာကျမ်းစာတွင်
အရှင်းလင်းဆုံး ဖော်ပြထားသော သမ္မာတရားများသည် ကြီးမားသော ဉာဏ်ပညာရှိယောင်ဆောင်လျက်
သမ္မာကျမ်းစာတွင် အသုံးပြုထားသော ဘာသာစကားတွင် မထင်ရှားသော လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သော၊
ဝိညာဉ်ရေးရာ အဓိပ္ပာယ်တစ်ခု ရှိသည်ဟု သင်ကြားပေးကြသော ပညာတတ် လူများကြောင့်
သံသယနှင့် မှောင်မိုက်များထဲသို့ ရောက်ရှိသွားခဲ့ကြသည်။ ဤသူများသည် မုသာဆရာများ ဖြစ်ကြသည်။
ဤကဲ့သို့သော လူတန်းစားမျိုးကို ယေရှုက “သင်တို့သည် သမ္မာကျမ်းစာကိုလည်းကောင်း၊
ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်ကိုလည်းကောင်း မသိကြ” ဟု ကြေညာခဲ့သည်။ မာကုကျမ်း
တစ်ဆယ့်နှစ်၊ အခန်းငယ် နှစ်ဆယ့်လေး။ သင်္ကေတ သို့မဟုတ် ပုံဥပမာကို
အသုံးပြုထားခြင်း မရှိပါက သမ္မာကျမ်းစာ၏ ဘာသာစကားကို ၎င်း၏ ထင်ရှားသော
အဓိပ္ပာယ်အတိုင်း ရှင်းပြသင့်သည်။ ခရစ်တော်သည် “မည်သူမဆို ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကို
လုပ်ဆောင်လိုပါက၊ သူသည် ဤအယူအဆကို သိလိမ့်မည်” ဟူသော ကတိတော်ကို ပေးတော်မူခဲ့သည်။
ယောဟန်ကျမ်း ခုနစ်၊ အခန်းငယ် ဆယ့်ခုနစ်။ လူတို့သည် သမ္မာကျမ်းစာကို ၎င်းအတိုင်း
ဖတ်ရှုလက်ခံကြမည်ဆိုပါက၊ သူတို့၏ စိတ်နှလုံးများကို လမ်းလွဲစေရန်နှင့်
ရှုပ်ထွေးစေရန် မုသာဆရာများသာ မရှိခဲ့ပါက၊ ကောင်းကင်တမန်များကို ဝမ်းမြောက်စေမည့်၊
ယခုအခါ အမှားထဲတွင် လှည့်လည်နေကြသော လူသောင်းပေါင်းများစွာကို ခရစ်တော်၏
သိုးခြံထဲသို့ သွင်းယူပေးမည့် အလုပ်တစ်ခု ပြီးမြောက်သွားလိမ့်မည်။
သမ္မာကျမ်းစာကို
လေ့လာရာတွင် စိတ်နှလုံး၏ စွမ်းအားအားလုံးကို အသုံးပြုသင့်သည်၊ လူသားများ
နားလည်နိုင်သမျှ ဘုရားသခင်၏ နက်နဲသော အရာများကို နားလည်ရန်အတွက် နားလည်မှုကိုလည်း
အလုပ်ပေးသင့်သည်၊ သို့သော် ကလေးငယ်တစ်ဦး၏ နာခံမှုနှင့် အလျှော့ပေးမှုသည် လေ့လာသူ၏
စစ်မှန်သော စိတ်ဓာတ် ဖြစ်ကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ မမေ့သင့်ပေ။ အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာ
ပြဿနာများနှင့် ရင်ဆိုင်ရာတွင် အသုံးပြုသည့် တူညီသော နည်းလမ်းများဖြင့်
သမ္မာကျမ်းစာဆိုင်ရာ အခက်အခဲများကို ဘယ်သောအခါမှ ကျော်လွှားနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။
သိပ္ပံပညာနယ်ပယ်များသို့ လူများစွာ ဝင်ရောက်ကြသည့်အတိုင်း မိမိကိုယ်ကို
ယုံကြည်ကိုးစားမှုဖြင့် သမ္မာကျမ်းစာကို လေ့လာရာတွင် မပါဝင်သင့်ပါ၊ ဘုရားသခင်အပေါ်
ဆုတောင်းခြင်းဖြင့် မှီခိုအားထားမှုနှင့် ကိုယ်တော်၏ အလိုတော်ကို လေ့လာရန်
စစ်မှန်သော ဆန္ဒတို့ဖြင့် ပါဝင်သင့်သည်။ ကြီးမြတ်သော ငါသည် ဖြစ်တော်မူသော
ပုဂ္ဂိုလ်ထံမှ အသိပညာကို ရရှိရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့သည် နှိမ့်ချပြီး သင်ယူလိုသော
စိတ်ဓာတ်ဖြင့် လာရမည် ဖြစ်သည်။ မဟုတ်ပါက မကောင်းသော ကောင်းကင်တမန်များသည်
ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နှလုံးများကို အလွန်အမင်း မျက်စိကွယ်စေပြီး မာကျောစေမည့်အတွက်
သမ္မာတရားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ အထင်အမြင် မခံရနိုင်ကြပေ။
ပညာတတ်
လူများက နက်နဲရာအဖြစ် သတ်မှတ်ကြသော သို့မဟုတ် အရေးမကြီးဟု ကျော်သွားကြသော
သမ္မာကျမ်းစာ၏ အစိတ်အပိုင်း အများအပြားသည် ခရစ်တော်၏ ကျောင်းတွင်
သင်ကြားပေးခံရသူတစ်ဦးအတွက် နှစ်သိမ့်မှုနှင့် ဆုံးမဩဝါဒများဖြင့် ပြည့်နှက်နေသည်။
သီအိုလိုဂျီ ပညာရှင်များစွာတို့သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို
ပိုမိုရှင်းလင်းစွာ နားမလည်ကြရခြင်း၏ အကြောင်းရင်းတစ်ခုမှာ သူတို့
မကျင့်သုံးလိုသော သမ္မာတရားများအတွက် သူတို့၏ မျက်လုံးများကို ပိတ်ထားကြသောကြောင့်
ဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာ သမ္မာတရားကို နားလည်ခြင်းသည် ရှာဖွေရာတွင် ယူဆောင်လာသော
ဉာဏ်ပညာ၏ စွမ်းအားအပေါ်တွင် မူတည်နေခြင်းထက် ရည်ရွယ်ချက်၏ စစ်မှန်မှု၊
ဖြောင့်မတ်ခြင်းအတွက် စူးရှသော တောင့်တမှုတို့အပေါ်တွင် ပိုမိုမူတည်နေသည်။
သမ္မာကျမ်းစာကို
ဆုတောင်းခြင်းမရှိဘဲ ဘယ်သောအခါမှ မလေ့လာသင့်ပေ။ နားလည်ရန် လွယ်ကူသော အရာများ၏
အရေးပါမှုကို ကျွန်ုပ်တို့ ခံစားရစေရန် သို့မဟုတ် နားလည်ရန် ခက်ခဲသော
သမ္မာတရားများကို လိမ်လွဲခြင်းမှ တားဆီးရန် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်သည်သာလျှင်
စွမ်းဆောင်ပေးနိုင်ပါသည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို နားလည်နိုင်စေရန်
စိတ်နှလုံးကို ပြင်ဆင်ပေးခြင်းသည် ကောင်းကင်တမန်တို့၏ တာဝန် ဖြစ်သည်၊ သို့မှသာ
ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်း၏ အလှတရားကြောင့် နှစ်သက်ခြင်းခံရမည်၊ ၎င်း၏
သတိပေးချက်များဖြင့် ဆုံးမခြင်းခံရမည် သို့မဟုတ် ၎င်း၏ ကတိတော်များဖြင့်
အားပေးမြှင့်တင်ခြင်းနှင့် ခွန်အားပြည့်ဝခြင်းခံရမည် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆာလံဆရာ၏
တောင်းဆိုချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင် တောင်းဆိုချက်အဖြစ် ပြုလုပ်သင့်သည်၊
“အကျွန်ုပ်၏ မျက်စိကို ဖွင့်တော်မူပါ၊ သို့မှသာ အကျွန်ုပ်သည် ကိုယ်တော်၏
ပညတ်တရားထဲမှ အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော အရာများကို မြင်တွေ့ရလိမ့်မည်။” ဆာလံကျမ်း
တစ်ရာ့ဆယ့်ကိုး၊ အခန်းငယ် တစ်ရာ့ရှစ်။ ဆုတောင်းခြင်းနှင့် သမ္မာကျမ်းစာကို
လေ့လာခြင်းကို လျစ်လျူရှုခြင်းကြောင့် စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခံရသူသည် ဘုရားသခင်၏
ကတိတော်များကို အလွယ်တကူ မမှတ်မိနိုင်ကြဘဲ သမ္မာကျမ်းစာ လက်နက်များဖြင့် စာတန်ကို
မရင်ဆိုင်နိုင်ကြသောကြောင့် စုံစမ်းနှောင့်ယှက်မှုများသည် ခုခံနိုင်စွမ်းမရှိဟု
ထင်ရတတ်သည်။ သို့ရာတွင် ကောင်းကင်တမန်များသည် ဘုရားတရားဆိုင်ရာ အရာများတွင်
သင်ယူလိုကြသူတို့၏ ပတ်လည်တွင် ရှိနေကြသည်၊ အလွန်အမင်း လိုအပ်သည့်
အချိန်အခါမျိုးတွင် သူတို့သည် လိုအပ်သော သမ္မာတရားများကိုပင် သူတို့၏
မှတ်ဉာဏ်ထဲသို့ ဆောင်ယူလာပေးကြလိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့် “ရန်သူသည်
ရေလွှမ်းမိုးသကဲ့သို့ ဝင်လာသောအခါ၊ ထာဝရဘုရား၏ ဝိညာဉ်တော်သည် သူ့ကို ဆန့်ကျင်၍
စံချိန်တင် လွှင့်ထူတော်မူလိမ့်မည်။” ဟေရှာယကျမ်း ငါးဆယ့်ကိုး၊ အခန်းငယ်
တစ်ရာ့ကိုး။
ယေရှုသည်
မိမိ၏ တပည့်တော်များအား “သို့သော် ခမည်းတော်သည် အကျွန်ုပ်၏ နားမဖြင့်
စေလွှတ်တော်မူမည့် နှစ်သိမ့်ပေးသူတည်းဟူသော သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်သည် သင်တို့အား
အရာရာကို သင်ပြပေးလိမ့်မည်၊ သင်တို့အား အကျွန်ုပ် ပြောခဲ့သမျှသော အရာများကိုလည်း
အရာရာတိုင်းကို သင်တို့၏ မှတ်ဉာဏ်ထဲသို့ ဆောင်ယူလာပေးလိမ့်မည်” ဟု
ကတိပေးတော်မူခဲ့သည်။ ယောဟန်ကျမ်း ဆယ့်လေး၊ အခန်းငယ် နှစ်ဆယ့်ခြောက်။ သို့သော်
ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် အန္တရာယ်ကျရောက်သည့် အချိန်ကာလတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏
မှတ်ဉာဏ်ထဲသို့ ဆောင်ယူလာပေးနိုင်ရန်အတွက် ခရစ်တော်၏ သွန်သင်ချက်များကို
ယခင်ကတည်းက စိတ်နှလုံးထဲတွင် သိုလှောင်ထားရမည် ဖြစ်သည်။ “အကျွန်ုပ်သည်
ကိုယ်တော်ကို မပြစ်မှားမိစေရန်အတွက် ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို အကျွန်ုပ်၏
စိတ်နှလုံးထဲတွင် ဝှက်ထားခဲ့ပါပြီ။” ဆာလံကျမ်း တစ်ရာ့ဆယ့်ကိုး၊ အခန်းငယ်
တစ်ရာ့တစ်။
သူတို့၏
ထာဝရအကျိုးစီးပွားများကို တန်ဖိုးထားသူတိုင်းသည် သံသယဝါဒ၏ ဝင်ရောက်လာမှုများကို
ဆန့်ကျင်၍ သတိထားနေသင့်သည်။ သမ္မာတရား၏ တိုင်များကိုပင် တိုက်ခိုက်ခံရလိမ့်မည်။
ခေတ်သစ် အယူဖောက်ပြန်မှု၏ ကဲ့ရဲ့ပြက်ရယ်ပြုမှုများနှင့် လှည့်စားသော အယူအဆများ၊
သစ္စာဖောက်ပြီး အဆိပ်အတောက်ဖြစ်စေသော သွန်သင်ချက်များ၏ လက်လှမ်းမီရာကျော်လွန်၍
နေရန်မှာ မဖြစ်နိုင်ပေ။ စာတန်သည် လူတန်းစားအားလုံးနှင့် ကိုက်ညီစေရန် သူ၏
စုံစမ်းနှောင့်ယှက်မှုများကို လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် လုပ်ဆောင်သည်။ သူသည်
စာတတ်မြောက်မှု မရှိသူများကို ဟာသ သို့မဟုတ် လှောင်ပြောင်မှုဖြင့် တိုက်ခိုက်သည်၊
ပညာတတ်များကိုမူ သမ္မာကျမ်းစာအပေါ် မယုံကြည်မှု သို့မဟုတ် အထင်အမြင်သေးမှုကို
လှုံ့ဆော်ရန် ရည်ရွယ်ထားသည့် သိပ္ပံဆိုင်ရာ ကန့်ကွက်ချက်များနှင့်
အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာ ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်မှုတို့ဖြင့် ရင်ဆိုင်သည်။ အတွေ့အကြုံ
အနည်းငယ်သာရှိသော လူငယ်များပင်လျှင် ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ အခြေခံမူများနှင့် ပတ်သက်၍
သံသယများကို သွတ်သွင်းရန် ဝံ့ရဲကြသည်။ ထို့ကြောင့် ဤမျှ অগ္ဓိကဆန်သော
လူငယ်အယူဖောက်ပြန်မှုသည် ၎င်း၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှု ရှိနေသည်။ လူများစွာသည်
ဤနည်းဖြင့် သူတို့၏ ဘိုးဘေးများ၏ ယုံကြည်ခြင်းကို လှောင်ပြောင်ရန်နှင့်
ကျေးဇူးတော်၏ ဝိညာဉ်တော်ကို မထီမဲ့မြင်ပြုရန် လမ်းပြခံနေရကြရသည်။ ဟီဘရူးကျမ်း ဆယ်၊
အခန်းငယ် နှစ်ဆယ့်ကိုး။ ဘုရားသခင်အတွက် ဂုဏ်ယူစရာတစ်ခု ဖြစ်လာရန်နှင့် လောကအတွက်
ကောင်းချီးမင်္ဂလာတစ်ခု ဖြစ်လာရန် ကတိပြုထားသော အသက်တာ အများအပြားသည်
အယူဖောက်ပြန်မှု၏ အရုပ်ဆိုးသော အသက်ရှူသံကြောင့် ဖျက်ဆီးခံခဲ့ရကြသည်။ လူသားတို့၏
ကြွားဝါသော ဆုံးဖြတ်ချက်များကို ယုံကြည်ကြပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ ဉာဏ်ပညာ၏ အကူအညီမပါဘဲ
ဘုရားသခင်၏ နက်နဲရာများကို ရှင်းပြနိုင်သည်ဟု တွေးတောကာ သမ္မာတရားသို့
ရောက်ရှိနိုင်သည်ဟု ထင်ယောင်ထင်မှားဖြစ်နေသူတိုင်းသည် စာတန်၏ ကြော့ကွင်းတွင်
တုပ်နှောင်ခံနေရကြရသည်။
ကျွန်ုပ်တို့သည်
ဤကမ္ဘာကြီး၏သမိုင်းတွင် အလေးနက်ဆုံးသော ကာလ၌ အသက်ရှင်နေကြရသည်။ ကမ္ဘာမြေ၏
လူအများအပြား၏ ကံကြမ္မာသည် မကြာမီ ဆုံးဖြတ်တော့မည် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏
ကိုယ်ပိုင် အနာဂတ် ကောင်းကျိုးချမ်းသာနှင့် အခြားဝိညာဉ်များ၏ ကယ်တင်ခြင်းသည်လည်း
ကျွန်ုပ်တို့ ယခု လိုက်လျှောက်နေသော လမ်းစဉ်အပေါ်တွင် မူတည်နေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်
သမ္မာတရား၏ ဝိညာဉ်တော်ဖြင့် လမ်းညွှန်ခံရန် လိုအပ်နေသည်။ ခရစ်တော်၏
နောက်လိုက်တိုင်းသည် “အရှင်ဘုရား၊ အကျွန်ုပ်အား မည်သည့်အရာကို
လုပ်ဆောင်စေလိုတော်မူသနည်း” ဟု စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် မေးမြန်းသင့်သည်။
ကျွန်ုပ်တို့သည် အစာရှောင်ခြင်းနှင့် ဆုတောင်းခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်မှောက်တွင်
ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်ကို နှိမ့်ချရန် လိုအပ်သည်၊ ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို၊
အထူးသဖြင့် စီရင်ဆုံးဖြတ်သည့် မြင်ကွင်းများကို အလွန်အမင်း ဆင်ခြင်သုံးသပ်ရန်
လိုအပ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားတရားဆိုင်ရာ အရာများတွင် နက်နဲပြီး အသက်ရှင်သော
အတွေ့အကြုံကို ယခု ရှာဖွေသင့်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဆုံးရှုံးရန်
အချိန်တစ်စက္ကန့်မျှပင် မရှိပေ။ အသက်ရှင်ရေးအတွက် အရေးကြီးသော ဖြစ်ရပ်များသည်
ကျွန်ုပ်တို့၏ ပတ်လည်တွင် ဖြစ်ပျက်နေကြသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် စာတန်၏ မှော်ဆန်သော
မြေပြင်ပေါ်တွင် ရှိနေကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ ကင်းစောင့်များ၊ မအိပ်စက်ကြနှင့်၊
ရန်သူသည် အနီးတစ်ဝိုက်တွင် ပုန်းအောင်းနေသည်၊ သင်တို့သည် ပေါ့ဆလာပြီး
အိပ်ငိုက်လာပါက မည်သည့်အချိန်တွင်မဆို သင့်အပေါ်သို့ ခုန်ဆင်းကာ သင့်ကို သူ၏
ကောက်ကောင်အဖြစ် ပြုလုပ်ရန် အဆင်သင့် ဖြစ်နေသည်။
ဘုရားသခင်ရှေ့တော်မှောက်တွင်
သူတို့၏ စစ်မှန်သော အခြေအနေနှင့် ပတ်သက်၍ လူများစွာ လှည့်စားခံနေရကြရသည်။ သူတို့
မလုပ်မိသော မှားယွင်းသော အလုပ်များအတွက် သူတို့ကိုယ်သူတို့ ဂုဏ်ယူဝမ်းမြောက်ကြသည်၊
သို့သော် ဘုရားသခင် တောင်းဆိုတော်မူသော သို့ရာတွင် သူတို့ လျစ်လျူရှုခဲ့ကြသော
ကောင်းမွန်ပြီး မြင့်မြတ်သော အလုပ်များကို စာရင်းလုပ်ရန် မေ့လျော့နေကြသည်။
သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ဥယျာဉ်ထဲတွင် သစ်ပင်များ ဖြစ်နေရုံဖြင့် မလုံလောက်ပေ။
သူတို့သည် အသီးသီးခြင်းဖြင့် ကိုယ်တော်၏ မျှော်လင့်ချက်ကို တုံ့ပြန်ရမည် ဖြစ်သည်။
ကိုယ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်က သူတို့ကို ခွန်အားပြည့်ဝစေခြင်းဖြင့် သူတို့ လုပ်ဆောင်နိုင်ခဲ့သမျှသော
ကောင်းမှုမှန်သမျှကို ပြီးမြောက်အောင် လုပ်ဆောင်ရန် ပျက်ကွက်မှုအတွက် ကိုယ်တော်သည်
သူတို့ကို တာဝန်ခံစေသည်။ ကောင်းကင်၏ စာအုပ်များတွင် သူတို့ကို မြေကြီးကို
ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးဖြစ်စေသူများအဖြစ် မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ သို့သော် ဤလူတန်းစား၏
အခြေအနေပင်လျှင် မျှော်လင့်ချက် လုံးဝ မမဲ့သေးပေ။ ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ကို
လျစ်လျူရှုပြီး ကိုယ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်ကို အလွဲသုံးစားလုပ်ခဲ့ကြသူများနှင့်အတူ၊
ကြာရှည်စွာ သည်းခံတတ်သော မေတ္တာ၏ စိတ်နှလုံးသည် ယခုတိုင် တောင်းပန်နေဆဲပင်
ဖြစ်သည်။ “ထို့ကြောင့် ကိုယ်တော်က၊ အိပ်ပျော်သောသူ ထလော့၊ သေခြင်းမှ ထမြောက်လော့၊
သို့မှသာ ခရစ်တော်သည် သင့်အား အလင်းပေးလိမ့်မည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ထို့ကြောင့်
သင်တို့သည် ကာလဆိုးများ ဖြစ်ကြသောကြောင့် အချိန်ကို ရွေးနုတ်လျက်...
သတိကြီးစွာဖြင့် လျှောက်လှမ်းရန် သတိပြုကြလော့။” ኤဖက်ကျမ်း
ငါး၊ အခန်းငယ် ဆယ့်လေးမှ ဆယ့်ခြောက်။
စုံစမ်းစစ်ဆေးမည့်
အချိန်ကာလ ရောက်လာသောအခါ၊ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို သူတို့၏ အသက်တာ
စံနှုန်းအဖြစ် ပြုလုပ်ခဲ့ကြသူများသည် ထင်ရှားပေါ်ထွန်းလာလိမ့်မည်။ နွေရာသီတွင်
အစိမ်းရောင် သစ်ပင်များနှင့် အခြားသစ်ပင်များကြားတွင် သိသာထင်ရှားသော ကွာခြားချက်
မရှိပေ၊ သို့သော် ဆောင်းရာသီ၏ လေပြင်းများ တိုက်ခတ်လာသောအခါတွင် အခြားသစ်ပင်များ၏
အရွက်များ ကြွေကျသွားကြသော်လည်း အစိမ်းရောင် သစ်ပင်များသည် မပြောင်းလဲဘဲ
တည်ရှိနေကြသည်။ ထိုနည်းတူစွာပင် မှားယွင်းသော စိတ်နှလုံးရှိသော ကိုယ်စားပြုသူသည်
ယခုအခါ စစ်မှန်သော ခရစ်ယာန်နှင့် ခွဲခြား၍ မသိနိုင်ပေ၊ သို့သော် ကွာခြားချက်သည်
ထင်ရှားလာမည့် အချိန်ကာလသည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် အလွန်နီးကပ်နေပြီ ဖြစ်သည်။
ဆန့်ကျင်ခြင်း ပေါ်ထွက်လာပါစေ၊ ဘက်လိုက်မှုနှင့် သည်းခံနိုင်စွမ်းမရှိမှုတို့က
အာဏာကို ထပ်မံ အစိုးရစေပါစေ၊ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုများ မီးမွှေးလာပါစေ၊
သို့ဆိုလျှင် စိတ်နှစ်ခွရှိသူနှင့် မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိတို့သည် တုန်လှုပ်သွားကြပြီး
ယုံကြည်ခြင်းကို စွန့်လွှတ်ကြလိမ့်မည်၊ သို့သော် စစ်မှန်သော ခရစ်ယာန်သည်
ကျောက်ဆောင်ကဲ့သို့ ခိုင်မာစွာ ရပ်တည်လိမ့်မည်၊ သူ၏ ယုံကြည်ခြင်းသည်
ပိုမိုခိုင်မာမည်ဖြစ်ပြီး သူ၏ မျှော်လင့်ချက်သည် သာဝေစည်ကားသည့် ရက်များထက်
ပိုမိုတောက်ပလာလိမ့်မည်။
ဒုက္ခဆင်းရဲကာလ
“ထိုအခါ သင်၏လူမျိုး၏သားချင်းတို့ဘက်၌
ရပ်လျက်နေသော မင်းကြီးဖြစ်သော မိုက်ကယ်သည် ထလိမ့်မည်။ လူမျိုးတစ်မျိုး
ဖြစ်ပေါ်လာသည်မှစ၍ ထိုအချိန်အထိ မရှိခဲ့ဖူးသော ဒုက္ခဆင်းရဲကာလ ဖြစ်လိမ့်မည်။
ထိုအခါ စာအုပ်၌ ရေးမှတ်ခြင်းကို ခံရသမျှသော သင်၏လူမျိုးတို့သည် ကယ်တင်ခြင်းသို့
ရောက်ကြလိမ့်မည်။” ဒံယေလကျမ်း တစ်ဆယ့်နှစ်၊ တစ်။
တတိယ
ကောင်းကင်တမန်၏သတင်းစကားသည် (ဗျာဒိတ်ကျမ်း တစ်ဆယ့်လေး၊ ကိုးမှ တစ်ဆယ့်တစ်ခုကို
ကြည့်ပါ) ပြီးဆုံးသောအခါ၊ ကရုဏာတော်သည် ဤမြေကြီးပေါ်ရှိ အပြစ်ရှိသူများအတွက်
ဆက်လက်၍ မတောင်းပွဲတော့ပေ။ ဘုရားသခင်၏လူမျိုးတို့သည် သူတို့၏လုပ်ငန်းကို
ပြီးစီးစေခဲ့ကြပြီ။ သူတို့သည် “နောက်မိုးရေ”၊ “ထာဝရဘုရား၏ မျက်နှာတော်ရှေ့မှ
လန်းဆန်းခြင်း” ကို ခံယူခဲ့ကြပြီး၊ သူတို့ရှေ့တွင်ရှိသော စမ်းသပ်ခြင်းနာရီအတွက်
ပြင်ဆင်ပြီးကြပြီ ဖြစ်သည်။ ကောင်းကင်တမန်တို့သည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ အသွားအလာ
အလျင်အမြန် လုပ်ဆောင်နေကြသည်။ မြေကြီးမှ ပြန်လာသော ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးက သူ၏အလုပ်
ပြီးဆုံးပြီဖြစ်ကြောင်း၊ နောက်ဆုံးစမ်းသပ်မှုသည် ကမ္ဘာပေါ်သို့
ရောက်ရှိလာခဲ့ပြီဖြစ်ကြောင်းနှင့် ဘုရားသခင်၏ ဥပဒေသများကို သစ္စာရှိကြောင်း
ပြသခဲ့ကြသူ အားလုံးတို့သည် “အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်တော်” ကို
ရရှိခဲ့ကြပြီဖြစ်ကြောင်း ကြေညာလေသည်။ ထိုအခါ ယေရှုသည် အထက်သန့်ရှင်းရာဌာနတော်၌
ကြားဝင်ပတ္ထနာပြုခြင်းကို ရပ်စဲလိုက်သည်။ ကိုယ်တော်သည် လက်တော်တို့ကို
မြှောက်လျက်၊ ကျယ်လောင်သော အသံဖြင့် “ပြီးပြီ” ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ထိုသို့
တရားဝင်ကြေညာလိုက်သောအခါ ကောင်းကင်တမန် အပေါင်းတို့သည် သူတို့၏ သရဖူများကို
ချွတ်ချလိုက်ကြ၏။ “မတရားသောသူသည် ဆက်လက်၍ မတရားပါစေ၊ အညစ်အကြေးရှိသောသူသည် ဆက်လက်၍
အညစ်အကြေးရှိပါစေ၊ ဖြောင့်မတ်သောသူသည် ဆက်လက်၍ ဖြောင့်မတ်ပါစေ၊ သန့်ရှင်းသောသူသည်
ဆက်လက်၍ သန့်ရှင်းပါစေ။” ဗျာဒိတ်ကျမ်း နှစ်ဆယ့်နှစ်၊ တစ်ဆယ့်တစ်ခု။
အမှုကိစ္စတိုင်းအတွက် အသက် သို့မဟုတ် သေခြင်းဟူ၍ ဆုံးဖြတ်ပြီးပြီ ဖြစ်သည်။
ခရစ်တော်သည် ကိုယ်တော်၏လူမျိုးတို့အတွက် အပြစ်ဖြေခြင်းကို ပြုလုပ်တော်မူပြီး၊
သူတို့၏အပြစ်များကို ပယ်ဖျက်တော်မူပြီ ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်၏ သိုးစုဝင် အရေအတွက်သည်
ပြည့်စုံလာပြီ ဖြစ်၏။ “နိုင်ငံတော်နှင့် အစိုးရခြင်း၊ မိုဃ်းကောင်းကင်အောက်၌
ရှိသမျှသော နိုင်ငံတို့၏ ကြီးမြတ်ခြင်း” တို့ကို ကယ်တင်ခြင်းအမွေခံတို့အား
ပေးအပ်တော့မည်ဖြစ်ပြီး၊ ယေရှုသည် ရှင်ဘုရင်တို့၏ ရှင်ဘုရင်၊ အရှင်တို့၏ အရှင်အဖြစ်
စိုးစံတော့မည် ဖြစ်သည်။
ကိုယ်တော်သည်
သန့်ရှင်းရာဌာနတော်မှ ထွက်ခွာသွားသောအခါ၊ မှောင်မိုက်သည် မြေကြီးပေါ်ရှိ လူတို့ကို
ဖုံးလွှမ်းသွားသည်။ ထိုကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ကាល၌ ဖြောင့်မတ်သောသူတို့သည်
ကြားဝင်ပတ္ထနာပြုမည့်သူ မပါဘဲ သန့်ရှင်းသောဘုရားသခင်၏ ရှေ့တော်၌
အသက်ရှင်ရကြလိမ့်မည်။ လူဆိုးတို့အပေါ်တွင် ရှိခဲ့သော ထိန်းချုပ်မှုသည်
ဖယ်ရှားခြင်းခံရပြီး၊ စာတန်သည် နောက်ဆုံးတွင် နောင်တမရကြတော့သူတို့အပေါ်၌
အကြွင်းမဲ့ အုပ်စိုးခွင့် ရရှိသွားတော့သည်။ ဘုရားသခင်၏ သည်းခံခြင်းသည်
ကုန်ဆုံးသွားပြီ ဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာလောကသည် ကိုယ်တော်၏ ကရုဏာတော်ကို ပယ်ချခဲ့ပြီ၊
မေတ္တာတော်ကို မထီမဲ့မြင်ပြုခဲ့ပြီ၊ ပညတ်တရားကို နင်းခြေခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်။
လူဆိုးတို့သည် သူတို့၏ စမ်းသပ်ခံရသည့် အပိုင်းအခြားကို ကျော်လွန်သွားကြပြီ
ဖြစ်သည်။ အကြိမ်ကြိမ် တွန်းလှန်ခံခဲ့ရသော ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် နောက်ဆုံးတွင်
ရုပ်သိမ်းခြင်း ခံလိုက်ရပြီ ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ဖြင့်
အကာအကွယ်မရှိတော့ဘဲ၊ သူတို့သည် မကောင်းဆိုးဝါး၏ ဘေးမှ ကာကွယ်မှု ကင်းမဲ့နေကြပြီ
ဖြစ်သည်။ ထိုအခါ စာတန်သည် မြေကြီးပေါ်ရှိ လူသားများကို ကြီးမား၍ နောက်ဆုံးသော
ဒုက္ခဆင်းရဲကြီးထဲသို့ နစ်မြုပ်စေလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကင်တမန်တို့သည်
လူသားတို့၏ စိတ်အားထက်သန်မှုဆိုင်ရာ ပြင်းထန်သော လေပြင်းများကို
ဆက်လက်မထိန်းချုပ်တော့သည့်အခါ၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့မှု အစိတ်အပိုင်း အားလုံးတို့သည်
လွှတ်ပေးခြင်း ခံရလိမ့်မည်။ ကမ္ဘာလောကကြီး တစ်ခုလုံးသည် ရှေးခေတ်ယေရုရှလင်မြို့တော်အပေါ်သို့
ကျရောက်ခဲ့သော ဖျက်ဆီးခြင်းထက် ပိုမိုကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ပျက်စီးခြင်းထဲသို့
ကျရောက်ရလိမ့်မည်။
ကောင်းကင်တမန်
တစ်ပါးတည်းကပင် အီဂျစ်လူမျိုးတို့၏ သားဦးအပေါင်းတို့ကို ဖျက်ဆီးပစ်ခဲ့ပြီး
တိုင်းပြည်တစ်ဝန်းလုံးကို ငိုကြွေးမြည်တမ်းခြင်းဖြင့် ပြည့်စေခဲ့သည်။
ဒါဝိဒ်မင်းသည် လူဦးရေကို စာရင်းကောက်ယူခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်ကို
ပြစ်မှားမိသောအခါ၊ ကောင်းကင်တမန် တစ်ပါးတည်းကပင် သူ၏အပြစ်ကို ဆပ်ပေးစေသော
ထိုကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ဖျက်ဆီးခြင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်
အမိန့်ပေးသည့်အခါ သန့်ရှင်းသော ကောင်းကင်တမန်တို့ ကျင့်သုံးခဲ့ကြသည့်
ထိုဖျက်ဆီးနိုင်သော စွမ်းအားမျိုးကိုပင်၊ ဘုရားသခင် ခွင့်ပြုသည့်အခါ
မကောင်းဆိုးဝါး ကောင်းကင်တမန်တို့က ကျင့်သုံးကြလိမ့်မည်။ ပျက်စီးခြင်းကို
နေရာအနှံ့ ဖြန့်ကြက်ရန် ဘုရားသခင်၏ ခွင့်ပြုချက်ကိုသာ စောင့်ဆိုင်းလျက်
အဆင်သင့်ရှိနေသော အင်အားစုများ ယခုပင် ရှိနေကြပြီ ဖြစ်သည်။
ဘုရားသခင်၏
ပညတ်တရားကို ရိုသေလေးစားကြသူတို့သည် ကမ္ဘာလောကပေါ်သို့ ဘေးဥပဒ်များကို
ယူဆောင်လာသူများအဖြစ် စွပ်စွဲခံခဲ့ကြရပြီး၊ မြေကြီးကို ဆင်းရဲဒုက္ခဖြင့်
ပြည့်စေနေသော သဘာဝတရား၏ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော တုန်လှုပ်ခြင်းများ၊ လူတို့ကြားရှိ
ရန်ငြိုးဖွဲ့မှုနှင့် သွေးထွက်သံယိုမှုတို့၏ အကြောင်းရင်းအဖြစ်
သတ်မှတ်ခံရကြလိမ့်မည်။ နောက်ဆုံးသတိပေးချက်နှင့်အတူ လိုက်ပါလာသော တန်ခိုးတော်သည်
လူဆိုးတို့ကို ဒေါသအိုးပေါက်ကွဲစေခဲ့သည်။ သတင်းစကားကို ခံယူခဲ့ကြသူ အားလုံးအပေါ်၌
သူတို့၏အမျက်ဒေါသသည် ထွက်လာကြပြီး၊ စာတန်သည်လည်း အမုန်းတရားနှင့်
ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှု စိတ်ဓာတ်ကို ပိုမိုပြင်းထန်လာစေရန် လှုံ့ဆော်ပေးလိမ့်မည်။
ယုဒလူမျိုးတို့ထံမှ
ဘုရားသခင်၏ မျက်မှောက်တော်သည် နောက်ဆုံးတွင် ရုပ်သိမ်းသွားခဲ့စဉ်က ပုರೋဟိတ်များနှင့်
လူထုတို့သည် မသိခဲ့ကြပေ။ စာတန်၏ အုပ်စိုးမှုအောက်တွင် ရှိနေကြပြီး၊
အဆိုးရွားဆုံးနှင့် အရုပ်ဆိုးဆုံးသော ဒေါသတရားများဖြင့် လှည့်ဖျားခံနေရသော်လည်း၊
သူတို့ကိုယ်သူတို့ ဘုရားသခင် ရွေးချယ်ထားသောသူများအဖြစ် ဆက်လက်ယူဆနေဆဲပင်
ဖြစ်ကြသည်။ ဗိမာန်တော်အတွင်း၌ ဝတ်ပြုခြင်းများ ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နေဆဲ ဖြစ်၏။
ယိုစွတ်နေသော ယဇ်ပလ္လင်များပေါ်တွင် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းများ ပြုလုပ်ကြပြီး၊ ဘုရားသခင်၏
ချစ်လှစွာသော သားတော်၏ အသွေးအတွက် အပြစ်ရှိကြကာ၊ ကိုယ်တော်၏ တမန်တော်များနှင့်
တမန်များကို သတ်ဖြတ်ရန် ရှာဖွေနေကြသော လူမျိုးတစ်မျိုးအပေါ်သို့ နေ့စဉ် ဘုရားသခင်၏
ကောင်းကြီးမင်္ဂလာကို တောင်းခံနေကြဆဲ ဖြစ်သည်။ ထိုနည်းတူစွာပင်၊ သန့်ရှင်းရာဌာန၏
ပြောင်းလဲ၍မရသော ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ချမှတ်ပြီး၊ ကမ္ဘာလောက၏ ကံကြမ္မာကို
ထာဝရသတ်မှတ်ပြီးသွားသောအခါ၊ မြေကြီးပေါ်ရှိ လူတို့သည် ၎င်းကို သိရှိကြမည် မဟုတ်ပေ။
ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော် အပြီးတိုင် ရုပ်သိမ်းသွားခဲ့ပြီဖြစ်သော လူမျိုးတစ်မျိုးက
ဘုရားဝတ်ပြုခြင်း ပုံစံများကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ကြလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊
မကောင်းမှု၏မင်းသားသည် သူ၏ဆိုးယုတ်သော ရည်မှန်းချက်များကို အကောင်အထည်ဖော်ရန်
သူတို့ကို လှုံ့ဆော်ပေးမည့် စာတန်ဆိုင်ရာ စိတ်ဇွဲသည် ဘုရားသခင်အတွက်
စိတ်ဇွဲရှိဟန်ဆောင်မှုမျိုး ဖြစ်နေလိမ့်မည်။
ခရစ်ယာန်လောက
တစ်ခွင်လုံးတွင် ဥပဒေပိတ်ရက်သည် အထူးအငြင်းပွားဖွယ်ရာ အချက်တစ်ရပ် ဖြစ်လာခဲ့ပြီး၊
ဘာသာရေးနှင့် နိုင်ငံရေး အာဏာပိုင်တို့သည် တနင်္ဂနွေနေ့ စောင့်ထိန်းမှုကို
အတင်းအကျပ် ပြဋ္ဌာန်းရန် ပူးပေါင်းခဲ့ကြပြီဖြစ်သောကြောင့်၊ လူအများစု၏
တောင်းဆိုမှုကို လိုက်လျောရန် အသေးစား လူ সংখ্যালঘুအုပ်စု၏ စဉ်ဆက်မပြတ် ငြင်းဆန်မှုသည်
သူတို့ကို ကမ္ဘာတစ်ဝန်း၏ ရွံရှာစက်ဆုပ်ဖွယ် အရာများ ဖြစ်လာစေလိမ့်မည်။
ဘုရားကျောင်း၏ အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုနှင့် နိုင်ငံတော်၏ ဥပဒေတစ်ခုကို
ဆန့်ကျင်ရပ်တည်နေကြသည့် လူနည်းစုများကို သည်းခံမထားသင့်ကြောင်း၊ နိုင်ငံတစ်ခုလုံး
ရှုပ်ထွေးမှုနှင့် ဥပဒေမဲ့မှုထဲသို့ ကျရောက်သွားခြင်းထက် သူတို့သာ
ဆင်းရဲဒုက္ခခံရခြင်းက ပို၍ကောင်းကြောင်း တိုက်တွန်းပြောဆိုလာကြလိမ့်မည်။
လွန်ခဲ့သော နှစ်တစ်ထောင် ရှစ်ရာက ထိုနည်းတူသော ဆွေးနွေးချက်ကို “လူတို့၏
အုပ်စိုးသူများ” က ခရစ်တော်ကို ဆန့်ကျင်၍ တင်ပြခဲ့ကြဖူးသည်။ လိမ်ညာတတ်သော ကယာဖက၊
“လူမျိုးတစ်မျိုးလုံး ပျက်စီးခြင်းထက် လူတစ်ယောက်သည် လူတို့အတွက် သေဆုံးရခြင်းသည်
ငါတို့အတွက် ပို၍အကျိုးရှိ၏” ဟု ပြောခဲ့သည်။ ယောဟန်ကျမ်း ဆယ့်တစ်၊ ငါးဆယ့်။
ဤဆွေးနွေးချက်သည် ဆုံးဖြတ်ချက် ခိုင်မာသည်ဟု ထင်ရလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ စတုတ္ထပညတ်တော်၏
ဥပဒေပိတ်ရက်ကို သန့်ရှင်းစွာစောင့်ထိန်းကြသူများကို ဆန့်ကျင်လျက် နောက်ဆုံးတွင်
အမိန့်စာတစ်စောင် ထုတ်ပြန်လိမ့်မည်ဖြစ်ရာ၊ ၎င်းတို့ကို အပြင်းထန်ဆုံး
အပြစ်ဒဏ်နှင့် ထိုက်တန်သူများအဖြစ် ရှုတ်ချကြပြီး၊ သတ်မှတ်ထားသော
အချိန်တစ်ခုပြီးနောက် လူထုအား ၎င်းတို့ကို သတ်ဖြတ်ပိုင်ခွင့် လွတ်လပ်ခွင့်
ပေးအပ်ကြလိမ့်မည်။ ရှေးဟောင်းကမ္ဘာရှိ ရိုမန်ကက်သလစ်စနစ်နှင့် လူသစ်ကမ္ဘာရှိ
သစ္စာဖောက် ပရိုတက်စတင့်စနစ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရား အားလုံးကို
ရိုသေလေးစားကြသူများကို ဆန့်ကျင်ရာတွင် အလားတူ လမ်းစဉ်အတိုင်း လိုက်ကြလိမ့်မည်။
ထိုအခါ ဘုရားသခင်၏
လူမျိုးတို့သည် ပရောဖက်က ယာကုပ်၏ ဒုက္ခဆင်းရဲကာလအဖြစ် ဖော်ပြခဲ့သော
ထိုဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် စိုးရိမ်ပူပန်မှု အဖြစ်အပျက်များထဲသို့
နစ်မြုပ်သွားကြလိမ့်မည်။ “ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ငါတို့သည် တုန်လှုပ်ခြင်း၊
ကြောက်ရွံ့ခြင်း အသံကို ကြားရ၏၊ ငြိမ်သက်ခြင်းအသံမဟုတ်။ ... မျက်နှာအပေါင်းတို့သည်
ဖျော့တော့သွားကြ၏။ အို၊ ထိုနေ့ရက်သည် ကြီးမားလှပေ၏၊ ထိုနေ့ရက်နှင့် တူသောနေ့ရက်
မရှိ။ ယာကုပ်၏ ဒုက္ခဆင်းရဲကာလ ဖြစ်၏၊ သို့သော် သူသည် ထိုဘေးမှ ကယ်တင်ခြင်းသို့
ရောက်လိမ့်မည်။” ယေဇမိကျမ်း သုံးဆယ့်၊ ငါးမှ ခုနစ်။ . . .
တမန်တော် ယောဟန်သည်
ဗျာဒိတ်ရူပါရုံ၌ ကောင်းကင်ဘုံမှ ကျယ်လောင်သော အသံတစ်ခုက၊ “မြေကြီးနှင့်
ပင်လွယ်တို့၌ နေကြသောသူတို့သည် ဆင်းရဲကြကုန်လော့။ အကြောင်းမူကား၊ မာရ်နတ်သည် မိမိ၌
ကာလအတန်အသင့်သာ ရှိသည်ကို သိသဖြင့်၊ ပြင်းစွာသောအမျက်ဒေါသကို စွဲလျက်
သင်တို့ရှိရာသို့ ဆင်းသက်လေပြီ” ဟု အော်ဟစ်ကြွေးကြော်နေသည်ကို ကြားခဲ့ရသည်။
ဗျာဒိတ်ကျမ်း တစ်ဆယ့်နှစ်၊ တစ်ဆယ့်နှစ်။ ဤကောင်းကင်အသံကို ထွက်ပေါ်စေခဲ့သော
အဖြစ်အပျက်များသည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းလှပေသည်။ စာတန်၏ အမျက်ဒေါသသည်
သူ၏အချိန်တိုတောင်းလာသည်နှင့်အမျှ တိုးပွားလာပြီး၊ သူ၏ လှည့်စားဖျက်ဆီးမှု
အလုပ်သည် ဒုက္ခဆင်းရဲကာလတွင် အထွတ်အထိပ်သို့ ရောက်ရှိလိမ့်မည်။
နတ်ဆိုးများ၏
အံ့ဖွယ်အမှုပြုနိုင်စွမ်းအား၏ လက္ခဏာအဖြစ်၊ ပုံမှန်မဟုတ်သော သဘာဝလွန်
လက္ခဏာရှိသည့် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ရှုခရီးများကို မကြာမီ ကောင်းကင်ဘုံ၌
ဖော်ပြပေးလိမ့်မည်။ နတ်ဆိုးတို့၏ ဝိညာဉ်များသည် မြေကြီး၏ ရှင်ဘုရင်များထံသို့နှင့်
ကမ္ဘာလောကကြီး တစ်ခုလုံးထံသို့ ထွက်သွားကြလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ကောင်းကင်ဘုံ၏
အစိုးရမှုကို ဆန့်ကျင်သော စာတန်၏ နောက်ဆုံးသော တိုက်ပွဲတွင် ပါဝင်လာစေရန်
လှည့်စားမှုဖြင့် သူတို့ကို ချည်နှောင်ကာ တွန်းအားပေးကြလိမ့်မည်။ ဤအေးဂျင့်များအားဖြင့်
အုပ်စိုးသူများနှင့် သိုးစုဝင်များ နှစ်ဦးစလုံးသည် အလားတူ လှည့်စားခြင်း
ခံရကြလိမ့်မည်။ ခရစ်တော် ကိုယ်တော်တိုင်ဖြစ်ဟန်ဆောင်ကြပြီး၊
ကမ္ဘာ့ကယ်တင်ရှင်ပိုင်ဆိုင်သော ဘွဲ့အမည်နှင့် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုကို
တောင်းဆိုကြမည့် လူတို့သည် ပေါ်ထွက်လာကြလိမ့်မည်။ သူတို့သည် အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော
ရောဂါပျောက်ကင်းစေသည့် အံ့ဖွယ်အမှုများကို လုပ်ဆောင်ကြလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ကျမ်းစာ၏
သက်သေခံချက်ကို ဆန့်ကျင်သော ကောင်းကင်ဘုံမှ ဗျာဒိတ်တော်များ ရှိသည်ဟု အခိုင်အမာ
ပြောဆိုကြလိမ့်မည်။
လှည့်စားခြင်းဆိုင်ရာ
ကြီးမားသော ပြဇာတ်ကြီးထဲမှ အထွတ်အထိပ် အခန်းကဏ္ဍအနေဖြင့်၊ စာတန်ကိုယ်တိုင်က
ခရစ်တော်အဖြစ် ဟန်ဆောင်လိမ့်မည်။ အသင်းတော်သည် ကယ်တင်ရှင်၏ ကြွလာခြင်းကို သူမ၏
မျှော်လင့်ချက်များ၏ အထွတ်အထိပ်အဖြစ် ရှုမြင်ရန် ကြာမြင့်စွာကတည်းက ဝန်ခံခဲ့ကြပြီ
ဖြစ်သည်။ ယခုအခါ ကြီးမားသော လှည့်စားသူသည် ခရစ်တော် ကြွလာပြီဖြစ်ကြောင်း
ထင်ရှားစေလိမ့်မည်။ ကမ္ဘာမြေ၏ မတူညီသော နေရာအသီးသီးတွင် စာတန်သည် ဗျာဒိတ်ကျမ်း၌
ယောဟန်ဖော်ပြခဲ့သော ဘုရားသခင်၏ သားတော်၏ ဖော်ပြချက်နှင့် တူညီသည့်၊
တဖိတ်ဖိတ်တောက်ပြောင်နေသော ဘုန်းအသရေကြီးမားသည့် သတ္တဝါတစ်ဦးအဖြစ် လူတို့ကြားတွင်
သူ့ကိုယ်သူ ထင်ရှားပြသလိမ့်မည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း တစ်၊ ဆယ့်သုံးမှ ဆယ့်ငါး။ သူ့ကို
ဝန်းရံထားသော ဘုန်းအသရေသည် သေတတ်သော မျက်လုံးတို့က ယခုအချိန်အထိ မမြင်ဖူးသေးသော
မည်သည့်အရာနှင့်မျှ မယှဉ်နိုင်အောင် ကြီးမားလှပေသည်။ “ခရစ်တော် ကြွလာပြီ! ခရစ်တော်
ကြွလာပြီ!” ဟူသော အောင်ပွဲခံ ကြွေးကြော်သံသည် လေထုထဲတွင် ပဲ့တင်ထပ်သွားသည်။
လူတို့သည် သူ၏ရှေ့မှောက်တွင် ဦးညွတ်ဝတ်ပြုကြပြီး၊ သူကမူ သူ၏လက်များကို
မြှောက်လျက်၊ ခရစ်တော်သည် မြေကြီးပေါ်တွင် ရှိစဉ်က သူ၏တမန်တော်များကို
ကောင်းချီးပေးခဲ့သကဲ့သို့ သူတို့ကို ကောင်းချီးမင်္ဂလာ ပေးကြောင်း ကြေညာလေသည်။
သူ၏အသံသည် နူးညံ့ပြီး တိုးညင်းသော်လည်း၊ တေးသွားကဲ့သို့
သာယာနာပျော်ဖွယ်ကောင်းလှပေသည်။ နူးညံ့ကရုဏာရှိသော လေသံဖြင့် ကယ်တင်ရှင်
မိန့်မြွက်ခဲ့ဖူးသည့် ကျေးဇူးတော်နှင့်ပြည့်စုံသော ကောင်းကင်တရား အချို့ကို သူက
တင်ပြသည်။ လူတို့၏ ရောဂါများကို ပျောက်ကင်းစေပြီးနောက်၊ ခရစ်တော်ဟူသော သူ၏ ဟန်ဆောင်ဇာတ်ကောင်စရိုက်ဖြင့်
သူသည် ဥပဒေပိတ်ရက်ကို တနင်္ဂနွေနေ့သို့ ပြောင်းလဲခဲ့ပြီဟု အခိုင်အမာ ပြောဆိုကာ၊
သူကောင်းချီးပေးခဲ့သော ထိုနေ့ရက်ကို သန့်ရှင်းစွာစောင့်ထိန်းကြရန် အားလုံးကို
အမိန့်ပေးလေသည်။ သတ္တမမြောက်နေ့ကို သန့်ရှင်းစွာ စောင့်ထိန်းရန် ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နေကြသူများသည်
အလင်းနှင့်သတ္တိကို သူတို့ထံသို့ စေလွှတ်ခဲ့သော သူ၏ကောင်းကင်တမန်များကို
နားထောင်ရန် ငြင်းဆန်ခြင်းဖြင့် သူ၏နာမည်ကို ဘုရားသခင်ကို ကဲ့ရဲ့ပြစ်တင်နေကြသည်ဟု
သူက ကြေညာသည်။ ဤသည်မှာ ကြီးမား၍၊ လွှမ်းမိုးသွားနိုင်လောက်သည်အထိ အားကောင်းလှသော
လှည့်စားမှုကြီး ဖြစ်ပေသည်။ ရှာမွန်မာဂုက လှည့်စားခြင်း ခံခဲ့ရသော
ရှမာရိလူတို့ကဲ့သို့ပင်၊ အငယ်ဆုံးမှ အကြီးဆုံးအထိ လူအုပ်ကြီးသည် ဤမှော်ပညာများကို
နားထောင်ကြပြီး၊ “ဤသည်ကား ဘုရားသခင်၏ ကြီးမားသော တန်ခိုးတော် ဖြစ်၏” ဟု
ပြောဆိုကြသည်။ တမန်တော်ဝတ္ထု ရှစ်၊ ဆယ်။
သို့သော်
ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတို့သည် လှည့်စားခြင်း ခံရကြမည် မဟုတ်ပေ။ ဤမှားယွင်းသော
ခရစ်တော်၏ သွန်သင်ချက်များသည် ကျမ်းစာနှင့် အညီ မဟုတ်ပေ။ သူ၏ကောင်းချီးမင်္ဂလာသည်
သားရဲနှင့် သူ၏ရုပ်တုကို ဝတ်ပြုကိုးကွယ်သူများအပေါ်၌သာ ကြေညာခြင်း ခံရသည်၊
ဆိုလိုသည်မှာ ကျမ်းစာက ဘုရားသခင်၏ မရောစပ်သော အမျက်ဒေါသ သွန်းလောင်းခြင်းကို
ခံရမည့် အစုအဝေးပင် ဖြစ်ပေသည်။
ထို့အပြင်၊
စာတန်သည် ခရစ်တော်၏ ကြွလာပုံအသွင်ကို အတုယူရန် ခွင့်ပြုခြင်း မရှိပေ။
ကယ်တင်ရှင်သည် ဤအချက်နှင့်ပတ်သက်၍ လှည့်စားခြင်း မခံရစေရန်
ကိုယ်တော်၏လူမျိုးတို့ကို သတိပေးခဲ့ပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ်
ကြွလာမည့်ပုံစံကို ရှင်းလင်းစွာ ကြိုတင်ဟောကြားခဲ့ပြီး ဖြစ်သည်။ “မှားယွင်းသော
ခရစ်တော်တို့နှင့် မှားယွင်းသော ပရောဖက်တို့သည် ပေါ်လာကြလိမ့်မည်။ ဖြစ်နိုင်လျှင်
ရွေးချယ်ခံရသောသူများကိုပင် လှည့်စားနိုင်သည်အထိ ကြီးမားသော လက္ခဏာများနှင့်
အံ့ဖွယ်အမှုများကို ပြကြလိမ့်မည်။ ... သို့ဖြစ်၍ လူတို့က၊ ကြည့်ရှုလော့၊ သူသည်
တောထဲတွင် ရှိ၏ဟု ဆိုလျှင် မသွားကြနှင့်။ ကြည့်ရှုလော့၊ သူသည်
လျှို့ဝှက်ခန်းထဲတွင် ရှိ၏ဟု ဆိုလျှင် မယုံကြနှင့်။ အကြောင်းမူကား၊
လျှပ်စစ်နိမိတ်သည် အရှေ့အရပ်မှ ထွက်၍ အနောက်အရပ်တိုင်အောင် ထွန်းလင်းသကဲ့သို့၊ လူ့သား၏
ကြွလာခြင်းသည်လည်း ထိုနည်းတူ ဖြစ်လိမ့်မည်။” မဿေကျမ်း နှစ်ဆယ့်လေး၊ နှစ်ဆယ့်လေးမှ
နှစ်ဆယ့်ခုနစ်၊ သုံးဆယ့်တစ်၊ နှစ်ဆယ့်ငါး၊ သုံးဆယ့်တစ်၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်း တစ်၊ ခုနစ်၊
သက်သာလောနိတ်ဩဝါဒစာ ပဌမစောင် လေး၊ ဆယ့်ခြောက်၊ ဆယ့်ခုနစ်။ ဤကြွလာခြင်းကို အတုယူရန်
မည်သည့်နည်းနှင့်မျှ မဖြစ်နိုင်ပေ။ ကမ္ဘာလောကကြီး တစ်ခုလုံးက မျက်မြင်ကိုယ်တွေ့
သိရှိကြလိမ့်မည်။
ကျမ်းစာကို
သေချာစွာ လေ့လာသင်ယူခဲ့ကြပြီး၊ သစ္စာတရား၏ မေတ္တာကို ခံယူခဲ့ကြသူများသာလျှင်
ကမ္ဘာလောကကြီးကို သိမ်းပိုက်သွားမည့် ကြီးမားသော လှည့်စားမှုကြီးမှ ကာကွယ်ခြင်း
ခံရကြလိမ့်မည်။ ကျမ်းစာ၏ သက်သေခံချက်ဖြင့် ဤသူတို့သည် လှည့်စားသူ၏ ဖုံးကွယ်မှုကို
ဖော်ထုတ်နိုင်ကြလိမ့်မည်။ လူတိုင်းအတွက် စမ်းသပ်ခံရမည့် အချိန်
ရောက်ရှိလာလိမ့်မည်။ သွေးဆောင်မှုဖြင့် စစ်ထုတ်ခြင်းအားဖြင့် စစ်မှန်သော
ခရစ်ယာန်ကို ဖော်ပြပေးလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတို့သည် သူတို့၏ အာရုံခံစားမှု
သက်သေအပေါ်တွင် မယိမ်းမယိုင်ဘဲ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တရားတော်အပေါ်၌ ယခုပင်
အလွန်ခိုင်မာစွာ တည်ဆောက်ပြီးကြပြီလော။ ထိုကဲ့သို့သော အကျပ်အတည်းမျိုးတွင်
သူတို့သည် ကျမ်းစာကိုသာလျှင်၊ ကျမ်းစာကိုသာလျှင် စွဲကိုင်ကြမည်လော။ စာတန်သည်
ဖြစ်နိုင်လျှင် သူတို့သည် ထိုနေ့ရက်၌ ရပ်တည်ရန် ပြင်ဆင်မှုကို မရရှိစေရန်
တားဆီးလိမ့်မည်။ သူတို့၏လမ်းကို ပိတ်ဆို့ရန်၊ လောကီဥစ္စာများနှင့် ရှုပ်ထွေးစေရန်၊
လေးလံသော ပင်ပန်းဆင်းရဲသည့် ဝန်ကို သယ်ဆောင်စေရန်၊ သူတို့၏နှုန်ခိုးနှလုံးသည် ဤဘဝ၏
စိုးရိမ်ပူပန်မှုများဖြင့် ပြည့်နှက်နေစေရန်နှင့် စမ်းသပ်ခံရမည့်နေ့ရက်သည်
သူတို့အပေါ်သို့ ခိုးသူကဲ့သို့ ရောက်ရှိလာစေရန် သူသည် အရာရာကို စီစဉ်လိမ့်မည်။
ခရစ်ယာန်လောက၏
အမျိုးမျိုးသော အုပ်စိုးသူတို့က ပညတ်တရားကို စောင့်ထိန်းသူများကို ဆန့်ကျင်၍
ထုတ်ပြန်ခဲ့သော အမိန့်စာသည် အစိုးရ၏ အကာအကွယ်ကို ရုပ်သိမ်းလိုက်ပြီး၊ ၎င်းတို့ကို
ဖျက်ဆီးလိုသူများ၏ လက်ထဲသို့ စွန့်ပစ်လိုက်သည့်အခါ၊ ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတို့သည်
မြို့ကြီးများနှင့် ရွာငယ်များမှ ထွက်ပြေးတိမ်းရှောင်ကြပြီး လူဆိတ်ငងဲ၍
တစ်ကိုယ်တည်းဖြစ်သော နေရာများတွင် အုပ်စုဖွဲ့ကာ အတူတကွ နေထိုင်ကြလိမ့်မည်။
လူအများစုသည် တောင်ထိပ်၏ ခိုင်မာသော ခိုလှုံရာများတွင် ခိုလှုံရာကို
ရှာတွေ့ကြလိမ့်မည်။ ပီဒမောင့် ချိုင့်ဝှမ်းရှိ ခရစ်ယာန်များကဲ့သို့ပင်၊ သူတို့သည်
မြေကြီး၏ မြင့်မားသော နေရာများကို သူတို့၏ သန့်ရှင်းရာဌာနများ
ဖြစ်စေကြလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ “ကျောက်ဆောင်များ၏ ခိုင်ခံ့ရာအရပ်” အတွက် ဘုရားသခင်ကို
ကျေးဇူးတင်ကြလိမ့်မည်။ ဟေရှာယကျမ်း သုံးဆယ့်သုံး၊ ဆယ့်ခြောက်။ သို့သော်
လူမျိုးပေါင်းစုံ၊ အတန်းအစားပေါင်းစုံ၊ အမြင့်အနိမ့်၊ အချမ်းအក្រ၊ အမည်းအဖြူ မရွေး
လူအများစုသည် အလွန်မတရား၍ ကြမ်းတမ်းသော ကျွန်ဘဝထဲသို့ ပစ်ချခြင်း ခံရကြလိမ့်မည်။
ဘုရားသခင်၏ ချစ်လှစွာသောသူတို့သည် သံကြိုးဖြင့် ချည်နှောင်ခံရလျက်၊
ထောင်တံခါးဘားတံများဖြင့် ပိတ်လှောင်ခံရလျက်၊ သတ်ဖြတ်ရန် စီရင်ချက်ချခံရလျက်၊
အချို့မှာ မှောင်မိုက်၍ ညစ်ညမ်းသော ထောင်တွင်း၌ ဆာလောင်မွတ်သိပ်၍ သေဆုံးရန်
စွန့်ပစ်ခံရလျက် ပင်ပန်းသော နေ့ရက်များကို ဖြတ်သန်းကြရသည်။ သူတို့၏ ညည်းတွားသံကို
နားထောင်ရန် လူသား၏ နားသည် ပွင့်မနေပေ။ သူတို့အား အကူအညီပေးရန် အသင့်ရှိနေသော
လူသား၏ လက်သည်လည်း မရှိပေ။
ထိုစမ်းသပ်မှုနာရီတွင်
အရှင်ဘုရားသည် ကိုယ်တော်၏လူမျိုးများကို မေ့လျော့တော်မူမည်လော။
ရေလွှမ်းမိုးခြင်းမတိုင်မီ ကမ္ဘာလောကပေါ်သို့ ဘေးဥပဒ်များ ကျရောက်ခဲ့စဉ်က
သစ္စာရှိသော နောဧကို ကိုယ်တော် မေ့လျော့ခဲ့ဖူးသလော။ ချိုင့်ဝှမ်းရှိ မြို့များကို
မီးရှို့ဖျက်ဆီးရန် မိုးကောင်းကင်မှ မီးကျလာခဲ့စဉ်က လောတကို ကိုယ်တော်
မေ့လျော့ခဲ့ဖူးသလော။ အီဂျစ်ပြည်တွင် ရုပ်တုကိုးကွယ်သူများဖြင့် ဝန်းရံခံထားရသော
ယောသုပ်တို့ကို ကိုယ်တော် မေ့လျော့ခဲ့ဖူးသလော။ ယေဇဗေလ၏ ကျိန်ဆိုမှုက
ဗာလ၏ပရောဖက်တို့၏ ကံကြမ္မာဖြင့် ခြိမ်းခြောက်ခဲ့စဉ်က ဧလိယကို ကိုယ်တော်
မေ့လျော့ခဲ့ဖူးသလော။ သူ၏ထောင်အိမ်၏ မှောင်မိုက်၍ ဆိုးရွားသော တွင်းထဲတွင်
ရှိနေစဉ်က ယေရမိကို ကိုယ်တော် မေ့လျော့ခဲ့ဖူးသလော။ မီးဖိုထဲတွင် ရှိနေကြသော
သူရဲကောင်းသုံးဦးကို သို့မဟုတ် ခြင်္သေ့တွင်းထဲတွင် ရှိနေသော ဒံယေလကို ကိုယ်တော်
မေ့လျော့ခဲ့ဖူးသလော။
“သို့သော် ဇိအုန်မြို့က၊ ထာဝရဘုရားသည်
ငါ့ကို စွန့်ပစ်တော်မူပြီ၊ အရှင်သခင်သည်လည်း ငါ့ကို မေ့လျော့တော်မူပြီဟု ဆို၏။
မိခင်သည် မိမိ၏ ရင်ခွင်သားအပေါ်၌ ကရုဏာမရှိစေရန် နို့စို့သားကို
မေ့လျော့နိုင်သလော။ မှန်၏၊ သူတို့သည် မေ့လျော့ကောင်း မေ့လျော့ကြလိမ့်မည်၊ သို့သော်
ငါမူကား သင့်ကို မေ့လျော့မည် မဟုတ်။ ကြည့်ရှုလော့၊ ငါသည် သင့်ကို ငါ၏လက်ဝါးပေါ်၌
ထွင်းုထုထားပြီ။” ဟေရှာယကျမ်း လေးဆယ့်ကိုး၊ ဆယ့်လေးမှ ဆယ့်ခြောက်။ ဗိုလ်ခြေတို့၏ အရှင်
ထာဝရဘုရားက၊ “သင့်ကို ထိခိုက်သောသူသည် ကိုယ်တော်၏ မျက်လုံးထဲရှိ ဆန်စေ့ကို
ထိခိုက်ပေ၏” ဟု မိန့်တော်မူပြီ။ ဇာခရိကျမ်း နှစ်၊ ရှစ်။
ရန်သူတို့သည်
သူတို့ကို ထောင်ထဲသို့ ပစ်ချကောင်း ပစ်ချကြလိမ့်မည်၊ သို့သော် ထောင်နံရံများသည်
သူတို့၏ဝိညာဉ်နှင့် ခရစ်တော်တို့ကြားရှိ ဆက်သွယ်မှုကို မဖြတ်တောက်နိုင်ပေ။ သူတို့၏
အားနည်းချက်တိုင်းကို မြင်တော်မူသော၊ စမ်းသပ်မှုတိုင်းကို သိကျွမ်းတော်မူသော သူသည်
လောကီအာဏာအားလုံးထက် မြင့်မားတော်မူ၏။ ကောင်းကင်တမန်တို့သည် ကောင်းကင်မှ
အလင်းနှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းကို ယူဆောင်လျက် တစ်ကိုယ်တည်းရှိသော ဆဲလ်ခန်းများထဲသို့
သူတို့ထံသို့ ရောက်ရှိလာကြလိမ့်မည်။ ထောင်အိမ်သည် နန်းတော်တစ်ခုကဲ့သို့
ဖြစ်သွားလိမ့်မည်၊ အကြောင်းမူကား ပေါလုနှင့် သိလတို့သည် ဖိလိပ္ပိထောင်တွင်း၌
သန်းခေါင်ယံအချိန်တွင် ဆုတောင်း၍ ကျေးဇူးတင်ဂုဏ်ပြုသီချင်း ဆိုခဲ့ကြသကဲ့သို့
ယုံကြည်ခြင်း၌ ကြွယ်ဝသောသူတို့သည် ထိုနေရာ၌ နေထိုင်ကြသောကြောင့် ဖြစ်ပေသည်။
ဘုရားသခင်၏
တရားစီရင်မှုများသည် ကိုယ်တော်၏လူမျိုးများကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်၍ ဖျက်ဆီးရန်
ရှာဖွေနေကြသူများအပေါ်သို့ ကျရောက်လိမ့်မည်။ လူဆိုးတို့နှင့် ဆက်လက်
သည်းခံခြင်းသည် လူတို့ကို အပြစ်ပြုလုပ်ခြင်း၌ ရဲတင်းလာစေသည်၊ သို့သော် သူတို့၏
အပြစ်ဒဏ်သည် နှောင့်နှေးသော်လည်း သေချာပြီး ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းလှပေသည်။
“အကြောင်းမူကား၊ ထာဝရဘုရားသည် ပေရာဇိမ်တောင်၌ကဲ့သို့ ထလိမ့်မည်၊ ကိုယ်တော်၏
အလုပ်ဖြစ်သော ထူးဆန်းသော အလုပ်ကို လုပ်ဆောင်ရန်နှင့် ကိုယ်တော်၏ အမှုဖြစ်သော
ထူးဆန်းသော အမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေရန် ဂိဗောင်ချိုင့်ဝှမ်း၌ ကဲ့သို့
အမျက်ထွက်တော်မူလိမ့်မည်။” ဟေရှာယကျမ်း နှစ်ဆယ့်ရှစ်၊ နှစ်ဆယ့်တစ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏
ကရုဏာရှင်ဘုရားသခင်အတွက် အပြစ်ပေးခြင်း အမှုသည် ထူးဆန်းသော အမှုတစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။
“သူတို့အား ပြောလော့၊ အသက်ရှင်တော်မူသော ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ လူဆိုး
သေဆုံးခြင်းကို ငါမနှစ်သက်။” ယေဇမိကျမ်း သုံးဆယ့်သုံး၊ ဆယ့်တစ်ခု။ ထာဝရဘုရားသည်
“ကရုဏာနှင့် ကျေးဇူးပြုတော်မူတတ်၏၊ သည်းခံခြင်းနှင့် ပြည့်စုံတော်မူ၏၊
ကောင်းမှုနှင့် သစ္စာတရား ကြွယ်ဝတော်မူ၏၊ ... အပြစ်ဒဏ်နှင့် လွန်ကျူးခြင်း၊
အပြစ်များကို လွှတ်တော်မူတတ်၏။” သို့သော် ကိုယ်တော်သည် “အပြစ်ရှိသူကို
မည်သည့်အခါမျှ အပြစ်မှ လွတ်ငြိမ်းခွင့် ပေးမည် မဟုတ်။” “ထာဝရဘုရားသည်
အမျက်ထွက်နှေးတော်မူ၏၊ တန်ခိုးကြီးမားတော်မူ၏၊ လူဆိုးကို အပြစ်မှ လွတ်ငြိမ်းခွင့်
မပေးတတ်။” ထွက်မြောက်ရာကျမ်း သုံးဆယ့်လေး၊ ခြောက်၊ ခုနစ်။ နာဟုံကျမ်း တစ်၊ သုံး။
ဖြောင့်မတ်ခြင်း တရား၌ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အရာများအားဖြင့် ကိုယ်တော်သည်
နင်းခြေခံခဲ့ရသော ပညတ်တရား၏ အာဏာပိုင်မှုကို တရားမျှတမှု ဖော်ဆောင်ပေးလိမ့်မည်။
အပြစ်ပြုသူကို စောင့်ဆိုင်းနေသော အပြစ်ဒဏ်၏ ပြင်းထန်မှုကို တရားမျှတမှုကို
အကောင်အထည်ဖော်ရန် ဘုရားသခင်၏ တွန့်ဆုတ်နေမှုမှတစ်ဆင့် တိုင်းတာနိုင်ပေသည်။
ကိုယ်တော်သည် ကြာမြင့်စွာ သည်းခံခဲ့သော၊ ဘုရားသခင်၏ စာရင်းဇယားအရ ကိုယ်တော်၏
အပြစ်ပမာဏ မပြည့်စုံမချင်း မရိုက်နှက်ဘဲ နေခဲ့သော လူမျိုးသည် နောက်ဆုံးတွင်
ကရုဏာနှင့် မရောစပ်သော အမျက်ခွက်ကို သောက်သုံးရလိမ့်မည်။ . . .
ဘုရားသခင်၏လူမျိုးတော်တို့
ကယ်တင်ခြင်းခံရခြင်း
လူသားတို့၏ဥပဒေများ
ကာကွယ်စောင့်ရှောက်မှုသည် ဘုရားသခင်၏တရားတရားကို လေးစားလိုက်နာသူများထံမှ
ရုပ်သိမ်းသွားသောအခါ၊ နယ်မြေအသီးသီးတွင် ၎င်းတို့ကို ဖျက်ဆီးပစ်ရန်
တစ်ပြိုင်နက်တည်း လှုပ်ရှားမှုများ ဖြစ်ပေါ်လာလိမ့်မည်။ အမိန့်တော်တွင်
သတ်မှတ်ထားသောအချိန် နီးကပ်လာသည်နှင့်အမျှ၊ လူတို့သည် မုန်းတီးခံရသော ဂိုဏ်းဂဏကို
အမြစ်ပြတ်ချေမှုန်းရန် ကြံစည်ကြလိမ့်မည်။ ကွဲပြားခြားနားသံနှင့် ကဲ့ရဲ့သံများကို
လုံးဝတိတ်ဆိတ်စေမည့် အဆုံးအဖြတ်ပေးသော ထိုးနှက်ချက်တစ်ခုကို တစ်ညတည်းဖြင့်
ပြုလုပ်ရန် ဆုံးဖြတ်ကြလိမ့်မည်။
ဘုရားသခင်၏လူမျိုးတော်တို့သည်
အချို့မှာ ထောင်ခန်းများတွင်၊ အချို့မှာ တောများနှင့် တောင်များရှိ လူသူကင်းမဲ့သော
ခိုလှုံရာနေရာများတွင် ပုန်းအောင်းလျက် ရှိနေကြဆဲဖြစ်ပြီး၊ နတ်ဆိုးအပေါင်းတို့
တိုက်တွန်းနှိုးဆော်ထားသော လက်နက်ကိုင်လူအုပ်စုများသည် အရပ်ရပ်တွင်
သေခြင်းတရားအတွက် ပြင်ဆင်နေကြစဉ် ဘုရားသခင်၏ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်မှုကို ဆက်လက်
တောင်းလျှောက်နေကြဆဲဖြစ်သည်။ ဤကဲ့သို့ အလွန်အမင်း ဆိုးရွားသော
အခြေအနေအချိန်အခါတွင် ဣသရေလအမျိုး၏ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ ရွေးချယ်ခံရသူများကို
ကယ်တင်ရန် ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးတော်မူမည်။ ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ "သန့်ရှင်းသောပွဲတော်ကို
ကျင်းပသည့်ညဥ့်၌ကဲ့သို့ သင်တို့သည် သီချင်းဆိုရကြလိမ့်မည်။ . . . ထာဝရဘုရား၏
တောင်တော်သို့၊ ဣသရေလအမျိုး၏ တန်ခိုးရှင်ထံသို့ ရောက်လာရန် သွားသောသူကဲ့သို့
နှလုံးဝမ်းမြောက်ခြင်း ရှိရကြလိမ့်မည်။ ထာဝရဘုရားသည် မိမိ၏ဘုန်းကြီးသော အသံတော်ကို
ကြားစေတော်မူ၍၊ အမျက်တော်၏ ဒေါသအလျောက်၊ စားသုံးသောမီးလျှံ၊ လေမုန်တိုင်း၊
မိုးသီးတို့နှင့်အတူ မိမိလက်တော် ဆင်းသက်ခြင်းကို ပြတော်မူမည်။" ဟေရှာယကျမ်း
၃၀း၂၉၊ ၃၀။
အောင်ပွဲခံကြွေးကြော်သံများ၊
ကဲ့ရဲ့လှောင်ပြောင်ခြင်းများနှင့် ကျိန်ဆဲခြင်းများဖြင့်၊
ဆိုးသွမ်းသောလူအုပ်ကြီးသည် ၎င်းတို့၏ကောင်ကင်စာဖြစ်သော သားကောင်ကို
ဝိုင်းဝန်းတိုက်ခိုက်ရန် ပြင်ဆင်နေကြစဉ်၊ ကြည့်ရှုလော့၊ ညဉ့်၏အမှောင်ထက်
နက်ရှိုင်းသော ထူထဲသည့်အမှောင်ထက် မဲမှောင်သော အမှောင်ထုသည် မြေကြီးပေါ်သို့
ကျရောက်လာ၏။ ထိုအခါ ဘုရားသခင်၏ ပလ္လင်တော်မှ ဘုန်းအသရေဖြင့် တောက်ပနေသော သက်တံသည်
ကောင်းကင်ယံကို လွှမ်းခြုံထားပြီး၊ ဆုတောင်းနေသော အုပ်စုတိုင်းကို
ဝန်းရံထားဟန်ရှိသည်။ အမျက်ထွက်နေသော လူအုပ်ကြီးသည် ရုတ်တရက် ရပ်တန့်သွားကြသည်။
၎င်းတို့၏ လှောင်ပြောင်သံများ တိတ်ဆိုးသွားကြသည်။ ၎င်းတို့၏ လူသတ်လိုသော ဒေါသဖြင့်
ပစ်မှတ်ထားရာ အရာများကို မေ့လျော့သွားကြသည်။ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော
နိမိတ်လက္ခဏာများဖြင့် ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ပဋိညာဉ်နိမိတ်ကို စိုက်ကြည့်ကြပြီး၊
၎င်း၏ အလွန်အမင်း တောက်ပမှုမှ ကာကွယ်ပေးမှုကို တောင့်တကြသည်။
ဘုရားသခင်၏လူမျိုးတော်တို့သည်
ရှင်းလင်း၍ သာယာနာပျော်ဖွယ်ကောင်းသော အသံကို ကြားကြရပြီး၊
"မော့ကြည့်ကြလော့" ဟု ဆိုကာ မိုးကောင်းကင်သို့ မျက်စိများကို
မြှောက်လျက် ကတိတော်၏သက်တံကို မြင်ကြရသည်။ မိုးကောင်းကင်ယံကို ဖုံးအုပ်ထားသော
မဲမှောင်နေသော တိမ်မည်းကြီးများသည် ကွဲကွာသွားကြပြီး၊ ဧသတိကဲ့သို့ပင် ၎င်းတို့သည်
ကောင်းကင်ဘုံသို့ တည်ကြည်စွာ မော့ကြည့်ကြကာ ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းအသရေနှင့်
လူသား၏သားတော်သည် ကိုယ်တော်၏ပလ္လင်ပေါ်တွင် ထိုင်နေတော်မူသည်ကို မြင်ကြရသည်။
ကိုယ်တော်၏ ဘုရားသခင်အသွင်သဏ္ဌာန်တွင် နှိမ့်ချခံရခြင်း၏ အမှတ်အသားများကို
၎င်းတို့ သိရှိကြရပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ခမ်းတော်မှ ခမည်းတော်ရှေ့နှင့် သန့်ရှင်းသောကောင်းကင်တမန်များရှေ့တွင်
တင်ပြထားသော ဤတောင်းဆိုချက်ကို ကြားကြရသည်၊ "အိုခမည်းတော်၊
အကျွန်ုပ်ရှိရာအရပ်၌ အကျွန်ုပ်အား ပေးသောက်တော်မူသောသူတို့သည်လည်း
အကျွန်ုပ်နှင့်အတူ ရှိကြမည်အကြောင်း အကျွန်ုပ်အလိုရှိ၏။" ယောဟန်ကျမ်း ၁၇း၂၄။
တစ်ဖန် တေးသံသာ၍ အောင်ပွဲခံသော အသံကို ကြားရသည်မှာ၊ "သူတို့ လာကြပြီ! သူတို့
လာကြပြီ! သန့်ရှင်းကြ၏၊ အပြစ်ကင်းစင်ကြ၏၊ အစွန်းအထင်းမရှိကြ၏။ သူတို့သည်
ငါ၏သည်းခံခြင်းစကားကို စောင့်ရှောက်ခဲ့ကြပြီ; သူတို့သည် ကောင်းကင်တမန်တို့နှင့်အတူ
လျှောက်သွားကြလိမ့်မည်;"
ဟု
ဆိုကြပြီး၊ မိမိတို့၏ယုံကြည်ခြင်းကို ခိုင်မြဲစွာစွဲကိုင်ထားခဲ့ကြသော
အရောင်ဖျော့ကာ တုန်ယင်နေသော နှုတ်ခမ်းတို့သည် အောင်ပွဲခံကြွေးကြော်သံကို
ထုတ်ဖော်ကြသည်။
ဘုရားသခင်သည်
မိမိ၏လူမျိုးတော်တို့ကို ကယ်တင်ရန် မိမိ၏တန်ခိုးတော်ကို သန်းခေါင်ယံအချိန်၌
ထင်ရှားပြတော်မူ၏။ နေမင်းကြီးသည် မိမိ၏ခွန်အားနှင့် တောက်ပလျက် ပေါ်ထွန်းလာသည်။
နိမိတ်လက္ခဏာများနှင့် အံ့သြဖွယ်ရာများသည် ဆက်တိုက်ဆိုသလို ဖြစ်ပေါ်လာကြသည်။
လူဆိုးတို့သည် ဤမြင်ကွင်းကို ကြောက်ရွံ့ခြင်း၊ အံ့သြခြင်းတို့ဖြင့်
ကြည့်ရှုကြပြီး၊ ဖြောင့်မတ်သောသူတို့မူကား မိမိတို့ ကယ်တင်ခြင်းခံရမည့်
နိမိတ်လက္ခဏာများကို လေးနက်သော ဝမ်းမြောက်ခြင်းဖြင့် ကြည့်ရှုကြသည်။ သဘာဝလောကရှိ
အရာရာတိုင်းသည် မိမိတို့၏ လမ်းကြောင်းမှ ဖောက်ထွက်သွားကြဟန်ရှိသည်။
ရေစီးကြောင်းများသည် ရပ်တန့်သွားကြသည်။ မဲမှောင်၍ ထူထဲသော တိမ်တိုက်များသည်
တက်လာကြပြီး တစ်ခုနှင့်တစ်ခု တိုက်မိကြသည်။ အမျက်ထွက်နေသော မိုးကောင်းကင်၏
အလယ်ဗဟိုတွင် ဖော်ပြရန်မစွမ်းသာသော ဘုန်းအသရေရှိသည့် ရှင်းလင်းသောနေရာတစ်ခု
ရှိပြီး၊ ထိုနေရာမှ ရေအများ၏အသံကဲ့သို့သော ဘုရားသခင်၏ အသံတော်က
"ပြီးပြီ" ဟု မိန့်ဆိုသံ ထွက်ပေါ်လာသည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၆း၁၇။
ထိုအသံတော်သည်
ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးကို တုန်လှုပ်စေ၏။ "လူတို့သည် မြေကြီးပေါ်၌
ရှိစဉ်အခါမှစ၍ ထိုသို့သော ပြင်းထန်ကြီးကျယ်သော ငလျင်မျိုး တခါမျှ
မဖြစ်စဖူးသော" ကြီးမားပြင်းထန်သော ငလျင်ကြီး ဖြစ်ပေါ်လာ၏။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း
၁၆း၁၇၊ ၁၈။ မိုးကောင်းကင်ယံသည် ပွင့်လာပြီး ပိတ်သွားသကဲ့သို့ ဖြစ်၏။ ဘုရားသခင်၏
ပလ္လင်တော်မှ ဘုန်းအသရေသည် လင်းလက်တောက်ပနေ၏။ တောင်များသည် လေတိုက်ရာပါသော
ကျူပင်ကဲ့သို့ တုန်ခါကြပြီး၊ ကျောက်တုံးကြမ်းများသည် အရပ်ရပ်သို့
ကွဲကြေလွင့်စင်သွားကြသည်။ လာမည့်မုန်တိုင်းကဲ့သို့ အသံကြီး မြည်ဟည်းနေ၏။
ပင်လယ်ပြင်သည် အမျက်ထွက်၍ လှိုင်းထန်နေ၏။ ဖျက်ဆီးရေး တာဝန်ဖြင့်လာသော နတ်ဆိုးများ၏
အသံကဲ့သို့ ဟိန်းသော မုန်တိုင်း၏ အော်သံကို ကြားရ၏။ မြေကြီးတစ်ပြင်လုံးသည်
ပင်လယ်လှိုင်းတံပိုးကဲ့သို့ တုန်ခါ၍ ဖောင်းကားလာ၏။ မြေမျက်နှာသွင်ပြင်များ
ကွဲအက်ကုန်၏။ အခြေခံအမြစ်များပင် ပြိုလဲပျက်စီးနေဟန်ရှိသည်။ တောင်တန်းများသည်
နိမ့်ဆင်းသွားကြသည်။ လူနေထိုင်ရာ ကျွန်းများ ပျောက်ကွယ်သွားကြသည်။
သောဒုံမြို့ကဲ့သို့ ဆိုးသွမ်းမှုကြီးထွားခဲ့ကြသော ဆိပ်ကမ်းမြို့များသည်
အမျက်ထွက်နေသော ရေအောက်သို့ မြှုပ်နှံခြင်းခံကြရသည်။ ကြီးမြတ်သောဗာဗုလုန်မြို့သည်
ဘုရားသခင်၏ အောက်မေ့တော်မူခြင်းကို ခံရပြီး၊ "မိမိ၏ပြင်းထန်သောအမျက်တော်
စပျစ်ရည်ခွက်ကို သူမအား ပေးတော်မူရန်" ဖြစ်၏။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၆း၁၉၊ ၂၁။
မိုးသီးကြီးများသည် တစ်လုံးချင်းစီ "အလေးချိန် တစ်တာလန်ခန့်" ရှိကြကာ
ဖျက်ဆီးခြင်းအလုပ်ကို လုပ်ဆောင်နေကြသည်။ မြေကြီးပေါ်ရှိ အဂ္ဂမဟာ မြို့ကြီးများသည်
နိမ့်ဆင်းသွားကြသည်။ ကမ္ဘာ့မင်းတို့က မိမိတို့ကိုယ်ကို ဘုန်းကြီးစေရန်အတွက်
ဓနဥစ္စာများကို သုံးစွဲခဲ့ကြသော ခမ်းနားထည်ဝါသော နန်းတော်များသည်
၎င်းတို့၏မျက်စိရှေ့တွင် ပျက်စီးယိုယွင်းကုန်ကြသည်။ ထောင်နံရံများ
ကွဲအက်သွားကြပြီး၊ ယုံကြည်ခြင်းကြောင့် ကျွန်ခံခဲ့ကြရသော
ဘုရားသခင်၏လူမျိုးတော်တို့သည် လွတ်မြောက်လာကြသည်။
သင်္ချိုင်းများ
ပွင့်လာကြပြီး၊ "မြေမှုန့်ထဲမှာ အိပ်ပျော်သောသူ အများတို့သည်
နိုးထကြလိမ့်မည်။ အချို့တို့သည် ထာဝရအသက်ကို ရကြလိမ့်မည်၊ အချို့တို့သည်
ကဲ့ရဲ့ခြင်း၊ ထာဝရရှက်ကြောက်ခြင်းသို့ ရောက်ကြလိမ့်မည်။" ဒံယေလကျမ်း ၁၂း၂။
တတိယကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားကို ယုံကြည်လျက် သေဆုံးခဲ့ကြသောသူ အပေါင်းတို့သည်
ဘုရားသခင်၏ပညတ်တရားကို စောင့်ရှောက်ခဲ့ကြသောသူတို့နှင့်အတူ ဘုရားသခင်၏
ငြိမ်သက်ခြင်းပဋိညာဉ်ကို ကြားရရန် ဘုန်းကြီးသော သင်္ချိုင်းမှ ထွက်လာကြ၏။
"ကိုယ်တော်ကို ထိုးဖောက်သောသူတို့နှင့်" (ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁း၇)၊ ခရစ်တော်၏
သေခြင်းဝေဒနာကို လှောင်ပြောင်ကဲ့ရဲ့ကြသောသူများ၊ နှင့် ကိုယ်တော်၏သစ္စာတရားနှင့်
လူမျိုးတော်ကို အပြင်းအထန် ဆန့်ကျင်ကြသောသူတို့သည် ကိုယ်တော်ကို ဘုန်းအသရေဖြင့်
ဖူးမြော်ရန်နှင့် သစ္စာရှိ၍ နာခံသောသူတို့အား ပေးသပ်ထားသော ဂုဏ်အသရေကို
မြင်တွေ့ရန် ထမြောက်လာကြသည်။
ထူထဲသောတိမ်များသည်
ကောင်းကင်ကို ဆက်လက်ဖုံးအုပ်ထားဆဲဖြစ်သော်လည်း နေမင်းကြီးသည် တစ်ခါတရံ တိမ်ကြားမှ
ထိုးဖောက်ပေါ်ထွက်လာကာ ယေဟောဝါ၏ လက်စားချေသော မျက်လုံးကဲ့သို့ ထင်ရှားလာ၏။
ပြင်းထန်သော လျှပ်စီးလက်ခြင်းများသည် ကောင်းကင်မှ ခုန်ထွက်လာကြပြီး မြေကြီးကို
မီးလျှံလွှမ်းခြုံစေ၏။ မိုးကြိုးပစ်သံ အလွန်ပြင်းထန်ခြင်း၏ အထက်တွင်
လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်၍ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အသံတို့သည် ဆိုးသွမ်းသောသူတို့၏
ကံကြမ္မာကို ကြေညာကြသည်။ ပြောဆိုသော စကားများကို လူတိုင်း နားမလည်ကြသော်လည်း၊
လိမ်လည်သော ဆရာတို့ကမူ ကွဲကွဲပြားပြား နားလည်ကြသည်။ ခဏတာမျှက မာန်မာနထောင်လွှားကာ
ကြွားဝါ၍ ဆိုးသွမ်းခဲ့ကြပြီး ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို စောင့်ရှောက်သော
လူမျိုးတော်အပေါ် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်ရာတွင် ဝမ်းမြောက်ခဲ့ကြသောသူတို့သည် ယခုအခါ
အလွန်အမင်း တုန်လှုပ်ချောက်ချားသွားကြပြီး ကြောက်ရွံ့ခြင်းဖြင့် တုန်ယင်နေကြရသည်။
၎င်းတို့၏ ငိုကြွေးသံများကို သဘာဝဒြပ်စင်များ၏ အသံထက် ကျယ်လောင်စွာ ကြားရသည်။
နတ်ဆိုးများသည် ခရစ်တော်၏ ဘုရားသခင်ဖြစ်ခြင်းကို ဝန်ခံကြပြီး ကိုယ်တော်၏
တန်ခိုးတော်ရှေ့တွင် တုန်လှုပ်ကြကာ၊ လူသားတို့မူကား မြေကြီးပေါ်တွင် လဲလျားလျက် ምህတေတရားကို တောင်းခံနေကြသည်။
ရှေးခေတ်ပရောဖက်တို့သည်
ဘုရားသခင်၏နေ့ရက်ကို သန့်ရှင်းသော ရူပါရုံ၌ မြင်တွေ့ကြစဉ် မိန့်ဆိုကြသည်ကား၊
"ငိုကြွေးကြလော့။ အကြောင်းမူကား ထာဝရဘုရား၏နေ့ရက်သည် နီးပြီ။
အနန္တတန်ခိုးရှင်ထံမှ ပျက်စီးခြင်းကဲ့သို့ ရောက်လာလိမ့်မည်။" ဟေရှာယကျမ်း
၁၃း၆။ "ထာဝရဘုရား၏ ကြောက်မက်ဖွယ်ရာနှင့် ဘုန်းတန်ခိုးတော်ကြောင့် ကျောက်ဆောင်ထဲသို့
ဝင်ကြလော့။ မြေမှုန့်ထဲမှာ ပုန်းအောင်းကြလော့။ လူ၏ မာန်မာနသည် နှိမ့်ချခြင်းကို
ခံရလိမ့်မည်၊ လူတို့၏ မာနသည်လည်း ငုံ့သွားလိမ့်မည်။ ထိုနေ့ရက်၌ ထာဝရဘုရား
တစ်ပါးတည်းသာလျှင် ချီးမြှောက်ခြင်းကို ခံတော်မူလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊
ဗိုလ်ခြေတို့၏ ထာဝရဘုရား၏နေ့ရက်သည် မာန်မာနရှိသမျှ၊ မြင့်မားသမျှ၊
ချီးမြှောက်ခြင်းခံရသမျှသော သူအပေါင်းတို့အပေါ်သို့ ရောက်လိမ့်မည်၊ သူတို့သည်လည်း
နှိမ့်ချခြင်းကို ခံရကြလိမ့်မည်။ "ထိုနေ့ရက်၌ လူတို့သည် ကိုယ်ကိုကိုယ်
ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ရန် ပြုလုပ်ထားကြသော ငွေရုပ်တု၊ ရွှေရုပ်တုများကို တောကြွက်များနှင့်
လင်းနို့တို့ထံသို့ ပစ်ချကြလိမ့်မည်။ ထာဝရဘုရား၏ ကြောက်မက်ဖွယ်ရာနှင့်
ဘုန်းတန်ခိုးတော်ကြောင့် မြေကြီးကို ပြင်းထန်စွာ တုန်လှုပ်စေရန် ထတော်မူသောအခါ၊
ကျောက်ဆောင်များ၏ အကွဲအပြဲထဲသို့လည်းကောင်း၊ ကျောက်တုံးကြမ်းများ၏
ထိပ်များပေါ်သို့လည်းကောင်း ဝင်ကြလိမ့်မည်။" ဟေရှာယကျမ်း ၂း၁၀-၁၂၊ ၂၀၊ ၂၁။
တိမ်ကြားပေါက်မှတစ်ဆင့်
ကြယ်တစ်လုံးသည် ထွန်းလောက်တောက်ပလာပြီး အမှောင်ထုနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်အနေဖြင့်
လေးဆမျှ ပိုမိုတောက်ပလာ၏။ ၎င်းသည် သစ္စာရှိသောသူတို့အတွက် မျှော်လင့်ခြင်းနှင့်
ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို ပြောဆိုသော်လည်း ဘုရားသခင်၏ပညတ်တရားကို
ဖောက်ဖျက်ကျူးလွန်သူများအတွက်မူ ပြင်းထန်မှုနှင့် အမျက်ဒေါသကို ဖော်ပြနေ၏။
ခရစ်တော်အတွက် အရာရာကို စွန့်လွှတ်ခဲ့ကြသောသူတို့သည် ယခုအခါ လုံခြုံမှုရှိကြပြီး၊
ထာဝရဘုရား၏ တဲတော်အတွင်း ကွယ်ဝາງထားသကဲ့သို့
ဖြစ်နေကြသည်။ ၎င်းတို့သည် စမ်းသပ်နှောင့်ယှက်ခြင်းကို ခံခဲ့ကြရပြီး၊ လောကနှင့်
သစ္စာတရားကို ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချသူများရှေ့တွင် မိမိတို့အတွက် အသေခံတော်မူသော
ကိုယ်တော်အပေါ် သစ္စာစောင့်သိမှုကို ပြသခဲ့ကြသည်။ သေခြင်းတရား၏ မျက်နှာစာတွင်
မိမိတို့၏ ကြံ့ခိုင်မှုကို ခိုင်မြဲစွာစွဲကိုင်ထားခဲ့ကြသောသူတို့အပေါ် အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော
ပြောင်းလဲခြင်းကြီး ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့သည်။ မကြာသေးမီက ဖျော့တော့ကာ စိုးရိမ်ပူပန်ပြီး
ပင်ပန်းနွမ်းနယ်နေခဲ့ကြသော မျက်နှာများသည် ယခုအခါ အံ့အားသင့်ခြင်း၊
ယုံကြည်ခြင်းနှင့် မေတ္တာတို့ဖြင့် တောက်ပလာကြသည်။ ၎င်းတို့၏ အသံများသည်
အောင်ပွဲခံသီချင်းဖြင့် မြင့်တက်လာကြသည်၊ "ဘုရားသခင်သည် ငါတို့၏
ခိုလှုံရာနှင့် ခွန်အားဖြစ်တော်မူ၏၊ ဒုက္ခရောက်ချိန်၌ အလွန်လွယ်ကူစွာ တွေ့ရသော
အကူအညီဖြစ်တော်မူ၏။ ထို့ကြောင့် မြေကြီးသည် ပြောင်းလဲသွားသော်လည်းကောင်း၊
တောင်များသည် ပင်လယ်အလယ်သို့ ဆွဲငင်ချခံရသော်လည်းကောင်း၊ ရေများသည် ဟိန်းဟောက်၍ တုန်လှုပ်သော်လည်းကောင်း၊
တောင်များသည် ၎င်းတို့၏ ရေထသံကြောင့် တုန်ခါသော်လည်းကောင်း၊ ငါတို့သည်
မကြောက်ကြ။" ဆာလံကျမ်း ၄၆း၁-၃။
ဤသန့်ရှင်းသော
ယုံကြည်ကိုးစားမှုစကားများသည် ဘုရားသခင်ထံသို့ တက်သွားစဉ်၊ တိမ်တိုက်များသည်
ဖယ်ရှားသွားကြပြီး၊ ဘက်တစ်ဖက်စီရှိ မဲမှောင်၍ အမျက်ထွက်နေသော မိုးကောင်းကင်နှင့်
ဆန့်ကျင်ဘက်အနေဖြင့် ဖော်ပြ၍မရနိုင်လောက်အောင် ဘုန်းကြီးသော
ကြယ်တာရာများပြည့်နှက်နေသော မိုးကောင်းကင်ကို တွေ့မြင်ကြရသည်။
ကောင်းကင်ဘုံမြို့တော်၏ ဘုန်းအသရေသည် တပိုင်းပွင့်နေသော တဝက်တပျက် တံခါးများမှ
ထွက်ပေါ်လာ၏။ ထိုအခါ ကောင်းကင်ယံတွင် ကျောက်ပြားနှစ်ချပ်ကို ခေါက်သိမ်းထားသော
လက်တစ်ဖက် ပေါ်လာ၏။ ပရောဖက်က ဆိုသည်ကား၊ "ကောင်းကင်သည် သူ၏
ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို ကြေညာလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား ဘုရားသခင်သည် တရားသူကြီး
ကိုယ်တော်တိုင် ဖြစ်တော်မူ၏။" ဆာလံကျမ်း ၅၀း၆။ ထိုသန့်ရှင်းသောပညတ်တရား၊ ဘုရားသခင်၏
ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားသည် မိုးကြိုးနှင့်မီးလျှံများအကြားတွင် ဆိုင်းနားတောင်မှ
လူတို့၏လမ်းညွှန်အဖြစ် ကြေညာခဲ့ပြီး၊ ယခုအခါ တရားစီရင်ခြင်း၏ စည်းမျဉ်းအဖြစ်
လူတို့အား ထင်ရှားပြသနေပြီဖြစ်သည်။ လက်က ကျောက်ပြားများကို ဖွင့်လိုက်ရာ
မီးနှင့်ရေးထိုးထားသကဲ့သို့ ဒေကာလုတ်ပညတ်ဆယ်ပါး၏ အမိန့်တော်များ ပေါ်လာကြသည်။
စကားလုံးများသည် အလွန်ရှင်းလင်းသဖြင့် လူတိုင်း ဖတ်ရှုနိုင်ကြသည်။ မှတ်ဉာဏ်များ
နိုးထလာကြပြီး၊ စုန်းပညာနှင့် အယူမှားမှုများ၏ အမှောင်ထုသည် လူတိုင်း၏စိတ်ထဲမှ
လွင့်စင်သွားကြကာ၊ ဘုရားသခင်၏ စကားလုံးဆယ်ပါး၊ အတိုချုပ်၊ ပြီးပြည့်စုံပြီး
အာဏာပိုင်သော အဆိုပါစကားများသည် မြေကြီးပေါ်ရှိ လူသားအပေါင်းတို့၏ ရှေ့မှောက်တွင်
တင်ပြခြင်းခံကြရသည်။
ဘုရားသခင်၏
သန့်ရှင်းသော တောင်းဆိုချက်များကို နင်းချေခဲ့ကြသောသူတို့၏ ကြောက်မက်ဖွယ်ရာနှင့်
စိတ်ပျက်အားငယ်မှုကို ဖော်ပြရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။ ထာဝရဘုရားသည် ၎င်းတို့အား
မိမိ၏ပညတ်တရားကို ပေးသဖြင့်၊ နောင်တရပြီး ပြုပြင်ရန် အခွင့်အရေးရှိသေးစဉ်
မိမိတို့၏ စရိုက်များကို နှိုင်းယှဉ်ကြည့်နိုင်ကြပြီး မိမိတို့၏
အပြစ်အနာအဆာများကို သင်ယူနိုင်ကြခဲ့သည်။ သို့သော် လောက၏ နှစ်သက်မှုကို
ရရှိရန်အတွက် ၎င်းတို့သည် ပညတ်တရားများကို ဖယ်ရှားခဲ့ကြပြီး အခြားသူများအား
ဖောက်ဖျက်ရန် သွန်သင်ခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏လူမျိုးတော်တို့အား
ကိုယ်တော်၏ နေ့ဥပုသ်ကို ဖောက်ဖျက်ရန် အတင်းအကျပ် ဖိအားပေးခဲ့ကြသည်။ ယခုအခါ
၎င်းတို့သည် မိမိတို့ မထီမဲ့မြင်ပြုခဲ့ကြသော ပညတ်တရားအားဖြင့် အပြစ်စီရင်ခြင်းကို
ခံနေကြရသည်။ ၎င်းတို့သည် အပြစ်မရှိဟူသော အကြောင်းပြချက် မရှိတော့ကြောင်း
အလွန်ထင်ရှားစွာ သိရှိကြရသည်။ ၎င်းတို့သည် အဘယ်သူ့ကို ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ရမည်ကို
ကိုယ်တိုင်ရွေးချယ်ခဲ့ကြသည်။ "ထိုအခါ သင်တို့သည် ပြန်လာကြလိမ့်မည်၊
ဖြောင့်မတ်သောသူနှင့် ဆိုးသွမ်းသောသူ၊ ဘုရားသခင်ကို ဝတ်ပြုသောသူနှင့်
မဝတ်ပြုသောသူတို့၏ ကွာခြားချက်ကို သိမြင်ကြလိမ့်မည်။" မာလခိကျမ်း ၃း၁၈။
ဘုရားသခင်၏ပညတ်တရားကို
ဆန့်ကျင်သူများဖြစ်ကြသော အကြီးအကဲများမှစ၍ အငယ်ဆုံးသောသူများအထိ သမ္မာတရားနှင့်
တာဝန်ဝတ္တရားအပေါ် အမြင်သစ်တစ်ခု ရရှိလာကြသည်။ စတုတ္ထပညတ်တရား၏ ဥပုသ်နေ့သည် အသက်ရှင်သော
ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်တော်ဖြစ်ကြောင်း ၎င်းတို့ အလွန်နောက်ကျမှ သိမြင်လာကြသည်။
မိမိတို့ တည်ဆောက်ခဲ့ကြသော သဲပေါ်ရှိအုတ်မြစ်နှင့် မိမိတို့၏ အတုအယောင် ဥပုသ်နေ့၏
စစ်မှန်သောသဘောသဘာဝကို ၎င်းတို့ အလွန်နောက်ကျမှ သိမြင်လာကြသည်။ ၎င်းတို့သည်
ဘုရားသခင်ကို ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်နေခဲ့ကြကြောင်း တွေ့ရှိကြရသည်။ ဘာသာရေးဆရာများသည်
ပါရဒိုက်တံခါးဝသို့ လမ်းပြနေသည်ဟု ကြွေးကြော်ရင်း ဝိညာဉ်များကို ပျက်စီးရာသို့
ပို့ဆောင်ခဲ့ကြသည်။ နောက်ဆုံးစာရင်းရှင်းမည့်နေ့သို့ မရောက်မချင်း
ဘာသာရေးရာထူးရှိသူတို့၏ တာဝန်ဝတ္တရား မည်မျှကြီးမားကြောင်းနှင့် ၎င်းတို့၏
သစ္စာဖောက်မှု၏ ရလဒ်များ မည်မျှဆိုးရွားကြောင်းကို မသိရှိနိုင်ကြပါ။
ထာဝရကာလမှသာလျှင် ဝိညာဉ်တစ်ပါး ပျောက်ဆုံးခြင်း၏ ဆုံးရှုံးမှုကို မှန်ကန်စွာ
ဆန်းစစ်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်က "အို အပြစ်ရှိသော ကျွန်၊
ထွက်သွားလော့" ဟု မိန့်ဆိုမည့်သူ၏ ကံကြမ္မာသည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းလိမ့်မည်။
ယေရှုကြွလာမည့်
နေ့ရက်နှင့် အချိန်နာရီကို ကြေညာလျက် မိမိ၏လူမျိုးတော်အား ထာဝရပဋိညာဉ်ကို
ပေးသဖြင့် ဘုရားသခင်၏အသံတော်ကို ကောင်းကင်မှ ကြားရ၏။ အလွန်ကျယ်လောသော
မိုးကြိုးသံကဲ့သို့၊
ကိုယ်တော်၏
စကားများသည် မြေကြီးတစ်ပြင်လုံးတွင် ပျံ့နှံ့သွား၏။ ဘုရားသခင်၏
ဣသရေလအမျိုးသားတို့သည် မျက်စိများကို အထက်သို့စိုက်လျက် နားထောင်နေကြသည်။
၎င်းတို့၏ မျက်နှာများသည် ဘုန်းအသရေဖြင့် တောက်ပနေကြပြီး ဆိုင်းနားတောင်မှ
ဆင်းလာစဉ်က မောရှေ၏မျက်နှာကဲ့သို့ လင်းလက်နေကြ၏။ လူဆိုးတို့သည် ၎င်းတို့အား
မကြည့်ရဲကြပေ။ ဘုရားသခင်၏ ဥပုသ်နေ့ကို သန့်ရှင်းစွာစောင့်ရှောက်ခြင်းဖြင့်
ဘုရားသခင်ကို ဂုဏ်ပြုခဲ့ကြသောသူတို့အပေါ် ကောင်းကြီးမင်္ဂလာကို ပေးသဖြင့်၊
အောင်ပွဲခံသည့် ကြီးမားသော ကြွေးကြော်သံ ထွက်ပေါ်လာ၏။
မကြာမီတွင်
ကယ်တင်ရှင်ကို ဝန်းရံထားပြီး ဝေးလံသောအရပ်မှ အမှောင်ထုဖြင့်
လွှမ်းခြုံထားဟန်ရှိသော တိမ်မည်းငယ်လေးတစ်ခုသည် အရှေ့ဘက်တွင် ပေါ်လာ၏။
ဘုရားသခင်၏လူမျိုးတော်တို့သည် ဤအရာသည် လူသား၏သားတော်၏ နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်ကြောင်း
သိရှိကြသည်။ မြေကြီးနှင့် ပိုမိုနီးကပ်လာသည်နှင့်အမျှ၊ အလင်းနှင့်
ပိုမိုဘုန်းကြီးလာကာ ကြီးမားသော မိုးတိမ်ဖြူကြီးတစ်ခု ဖြစ်လာသည်အထိ ၎င်းတို့သည်
လေးနက်သော တိတ်ဆိတ်မှုဖြင့် ကြည့်ရှုနေကြပြီး၊ ၎င်း၏ အောက်ခြေသည်
စားသုံးသောမီးကဲ့သို့ ဘုန်းအသရေရှိကာ အထက်တွင် ပဋိညာဉ်သက်တံ တည်ရှိနေ၏။ ယေရှုသည်
ကြီးမားသော အောင်နိုင်သူအဖြစ် ကြွလာတော်မူ၏။ ယခုအခါ ရှက်ကြောက်ခြင်းနှင့်
ဝမ်းနည်းခြင်း၏ ခါးသောခွက်ကို သောက်ရန် "ဝမ်းနည်းခြင်း၏ လူသား"
မဟုတ်တော့ဘဲ၊ အသက်ရှင်သောသူနှင့် သေလွန်သောသူတို့ကို တရားစီရင်ရန်
ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးတွင် အောင်မြင်သူအဖြစ် ကြွလာတော်မူ၏။ "သစ္စာရှိ၍
မှန်ကန်သောသူ"၊ "ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားဖြင့် တရားစီရင်၍
စစ်ခင်းတော်မူ၏။" တဖန် "ကောင်းကင်ဘုံ၌ ရှိကြသော ဗိုလ်ခြေတို့သည်"
(ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၉း၁၁၊ ၁၄) ကိုယ်တော်၏ နောက်တော်သို့ လိုက်ကြ၏။ ကောင်းကင်ဘုံ
တေးသံသာများဖြင့် သန့်ရှင်းသောကောင်းကင်တမန်များ၊ ရေတွက်၍မရနိုင်သော ကြီးမားလှသော
လူအုပ်ကြီးသည် ကိုယ်တော်၏ လမ်းခရီးကို လိုက်ပါပို့ဆောင်ကြ၏။ မိုးကောင်းကင်ယံသည်
တောက်ပသော ပုံသဏ္ဌာန်များဖြင့် ပြည့်နှက်နေဟန်ရှိ၏ —
"သောင်းသောင်းပေါင်းပေါင်း၊ ထောင်ထောင်သောင်းသောင်း" တို့တည်း။
ဤမြင်ကွင်းကို မည်သည့်လူသား၏ စာရေးတံမျှ မဖော်ပြနိုင်ပါ၊ မည်သည့် လူသား၏
စိတ်နှလုံးမျှ ၎င်း၏ ခမ်းနားမှုကို ခန့်မှန်းရန် မလုံလောက်ပါ။ "ကိုယ်တော်၏
ဘုန်းအသရေသည် ကောင်းကင်ကို ဖုံးအုပ်၍၊ မြေကြီးသည်လည်း ကိုယ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်ကို
ခံခဲ့၏။ တောက်ပခြင်းသည်လည်း အလင်းကဲ့သို့ ဖြစ်၏။" ဟဗက္ကုကျမ်း ၃း၃၊ ၄။
အသက်ရှင်သော မိုးတိမ်သည် ပို၍နီးကပ်လာသည်နှင့်အမျှ၊ မျက်စိတိုင်းသည် အသက်ရှင်သော
မင်းသားကို ဖူးမြော်ကြရသည်။ ယခုအခါ သန့်ရှင်းသော ဦးခေါင်းကို မည်သည့်ဆူးသရဖူမျှ
မဖျက်ဆီးတော့ဘဲ ဘုန်းအသရေ၏ သရဖူတော်သည် ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းသော နဖူးပြင်ပေါ်တွင်
တည်ရှိနေ၏။ ကိုယ်တော်၏ မျက်နှာထားသည် နေ့ခင်းကြောင်တောင် နေမင်းကြီး၏ တောက်ပမှုကို
ကျော်လွန်၍ လင်းလက်နေ၏။ "ကိုယ်တော်၏ အဝတ်နှင့် ပေါင်ပေါ်တွင်
ရှင်ဘုရင်တို့၏ရှင်ဘုရင်၊ အရှင်တို့၏အရှင် ဟူသော ဘွဲ့နာမတော်ကို
ရေးထိုးထား၏။" ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၉း၁၆။
ကိုယ်တော်၏
ရှေ့မှောက်တွင် "မျက်နှာအပေါင်းတို့သည် အရောင်ဖျော့သွားကြ၏။" ဘုရားသခင်၏
မေတ္တာကို ငြင်းပယ်သောသူတို့အပေါ် ထာဝရစိုးရိမ်ပူပန်ခြင်း၏ ကြောက်မက်ဖွယ်ရာ
ကျရောက်လာ၏။ "နှလုံးသည် အရည်ပျော်၍၊ ဒူးတို့သည် တိုက်မိကြ၏၊ . . .
လူအပေါင်းတို့၏ မျက်နှာတို့သည် မည်းမှောင်သွားကြ၏။" ယေရမိကျမ်း ၃၀း၆၊
နာဟုံကျမ်း ၂း၁၀။ ဖြောင့်မတ်သောသူတို့သည် တုန်ယင်လျက် "အဘယ်သူသည်
ရပ်တည်နိုင်မည်နည်း" ဟု အော်ဟစ်ကြ၏။ ကောင်းကင်တမန်၏ သီချင်းသံ
တိတ်ဆိတ်သွားပြီး ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော တိတ်ဆိတ်မှု ကာလတစ်ခု ဖြစ်ပေါ်လာ၏။
ထိုအခါ "ငါ၏ကျေးဇူးတော်သည် သင်တို့အဖို့ လုံလောက်၏" ဟု မိန့်ဆိုသော
ယေရှု၏ အသံတော်ကို ကြားရ၏။ ဖြောင့်မတ်သောသူတို့၏ မျက်နှာများသည် တောက်ပလာကြပြီး
ဝမ်းမြောက်ခြင်းသည် နှလုံးသားတိုင်းကို ပြည့်စေ၏။ ထို့နောက် ကောင်းကင်တမန်များသည်
တေးသံကို ပိုမိုမြင့်မားစေကာ မြေကြီးနှင့် ပိုမိုနီးကပ်လာသည်နှင့်အမျှ တစ်ဖန်
သီဆိုကြ၏။
ရှင်ဘုရင်တို့၏ရှင်ဘုရင်သည်
မီးလျှံလွှမ်းခြုံနေသော တိမ်တိုက်ပေါ်တွင် ဆင်းသက်တော်မူ၏။ မိုးကောင်းကင်ယံသည်
လိပ်စာစက္ကူကဲ့သို့ လိပ်သိမ်းသွားကြပြီး၊ မြေကြီးသည် ကိုယ်တော်၏ရှေ့မှောက်တွင်
တုန်လှုပ်ကာ တောင်နှင့်ကျွန်းအပေါင်းတို့သည် နေရာမှ ရွေ့လျားသွားကြ၏။
"ငါတို့ဘုရားသခင်သည် ကြွလာတော်မူမည်၊ တိတ်ဆိတ်စွာ မနေဘဲနေတော်မူမည်မဟုတ်။
မီးသည် ကိုယ်တော်ရှေ့မှာ လောင်လိမ့်မည်၊ ကိုယ်တော်၏ ပတ်ဝန်းကျင်၌လည်း
အလွန်မုန်တိုင်းထန်လိမ့်မည်။ မိမိလူမျိုးတော်ကို တရားစီရင်ရန်
အထက်ကောင်းကင်ကိုလည်းကောင်း၊ မြေကြီးကိုလည်းကောင်း ခေါ်တော်မူမည်။"
"မြေကြီး၏
ရာဇမတ်ကြီးများ၊ အကြီးအကဲများ၊ သူဌေးများ၊ ဗိုလ်မှူးများ၊ တန်ခိုးရှင်များ၊
ကျွန်ယောကျ်ား မိန်းမအပေါင်းတို့နှင့် လွတ်လပ်သောသူအပေါင်းတို့သည် တောင်များ၏
ကျောက်ဂူများနှင့် ကျောက်ဆောင်များထဲမှာ ပုန်းအောင်းကြ၏။ တောင်များနှင့်
ကျောက်ဆောင်တို့ကိုလည်း၊ ငါတို့အပေါ်သို့ ကျရောက်ကြလော့၊ ပလ္လင်ပေါ်မှာ
ထိုင်တော်မူသောသူ၏ မျက်နှာတော်မှလည်းကောင်း၊ သိုးသငယ်၏ အမျက်တော်မှလည်းကောင်း
ငါတို့အား ကွယ်ဝາງကြလော့။
အကြောင်းမူကား၊ ကိုယ်တော်၏ အမျက်တော်ကြီးသောနေ့ရက်သည် ရောက်လာပြီ။ အဘယ်သူသည်
ရပ်တည်နိုင်မည်နည်း ဟု ဆိုကြ၏။" ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၆း၁၅-၁၇။
လှောင်ပြောင်ကဲ့ရဲ့သော
နောက်ပြောင်သံများ ရပ်တန့်သွားကြပြီ။ လိမ်ညာသော နှုတ်ခမ်းများသည်
တိတ်ဆိတ်သွားကြပြီ။ လက်နက်ချင်းတိုက်မိသော အသံများနှင့် တိုက်ပွဲ၏
ရုန်းရင်းဆန်ခတ်မှုများသည် "မရေမတွက်နိုင်သော အသံနှင့် အသွေးဖြင့်
စွန်းထင်းနေသော အဝတ်များနှင့်အတူ" (ဟေရှာယကျမ်း ၉း၅) ငြိမ်သက်သွားကြပြီ။
ယခုအခါ ဆုတောင်းသံနှင့် ငိုကြွေးမြည်တမ်းသံမှတပါး အခြားမည်သည့်အရာကိုမျှ
မကြားရတော့ပေ။ မကြာသေးမီက လှောင်ပြောင်ခဲ့ကြသော နှုတ်ခမ်းများမှ "ကိုယ်တော်၏
အမျက်တော်ကြီးသောနေ့ရက်သည် ရောက်လာပြီ။ အဘယ်သူသည် ရပ်တည်နိုင်မည်နည်း" ဟူသော
အော်သံ ထွက်ပေါ်လာ၏။ လူဆိုးတို့သည် မိမိတို့ မထီမဲ့မြင်ပြုခဲ့ကြပြီး
ငြင်းပယ်ခဲ့ကြသော ကိုယ်တော်၏မျက်နှာကို မတွေ့ဆုံရဘဲ တောင်များ၏
ကျောက်ဆောင်အောက်တွင် မြှုပ်နှံခံရရန် ဆုတောင်းကြ၏။
သေလွန်သောသူတို့၏
နားကို ဖောက်ထွင်းဝင်ရောက်နိုင်သော ထိုအသံတော်ကို ၎င်းတို့ သိကြ၏။ ထိုအသံတော်၏
နူးညံ့ညင်သာသော ပန်ကြားသံများသည် ၎င်းတို့အား နောင်တရရန် မည်မျှတਸတား ခေါ်ဝေါ်ခဲ့ပါသနည်း။ မိတ်ဆွေတစ်ဦး၊
ညီအစ်ကိုတစ်ဦး၊ ကယ်တင်ရှင်တစ်ဦး၏ ထိရှဖွယ်ကောင်းသော ပန်ကြားချက်များတွင် ၎င်းကို
မည်မျှ အကြိမ်ကြိမ် ကြားခဲ့ရပါသနည်း။ ကိုယ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်ကို
ငြင်းပယ်သောသူတို့အတွက်မူ၊ "လှည့်ကြလော့၊ သင်တို့၏ ဆိုးသွမ်းသော လမ်းတို့မှ
လှည့်ကြလော့။ အဘယ်ကြောင့် သေရမည်နည်း" ဟု အလွန်ကြာမြင့်စွာ ပန်ကြားခဲ့သော
ထိုအသံတော်ထက် ပိုမိုအပြစ်စီရင်ခြင်းနှင့် ပြည့်နှက်နေပြီး
ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခြင်းဖြင့် လေးလံနေသော အခြားမည်သည့်အရာမျှ မရှိနိုင်ပါ။
၎င်းတို့အတွက် ထိုအသံသည် တပါးသူ၏အသံ ဖြစ်ခဲ့လျှင် မည်မျှကောင်းမလဲတကား! ယေရှုက
မိန့်တော်မူသည်ကား၊ "ငါသည် ခေါ်သော်လည်း သင်တို့သည် ငြင်းပယ်ကြ၏။ ငါသည်
လက်ကို ဆန့်သော်လည်း အဘယ်သူမျှ ဂရုမစိုက်ကြ။ သို့သော် ငါ၏ အကြံဉာဏ်များကို
ပယ်ရှားကြ၍ ငါ၏ ဆုံးမမှုကို မလိုလားကြပေ။" သုတ္တံကျမ်း ၁း၂၄၊ ၂၅။ ထိုအသံတော်သည်
လျစ်လျူရှုခဲ့ကြသော သတိပေးချက်များ၊ ငြင်းပယ်ခဲ့ကြသော ဖိတ်ခေါ်ချက်များ၊
ပေါ့ဆခဲ့ကြသော အခွင့်အရေးများစသော ဖျောက်ဖျက်လိုကြသည့် မှတ်ဉာဏ်များကို နိုးထစေ၏။
ခရစ်တော်ကို
နိမ့်ချစဉ်အခါက လှောင်ပြောင်ခဲ့ကြသောသူတို့လည်း ရှိကြ၏။ ပုရောဟိတ်မင်း၏
တောင်းဆိုချက်အရ ကိုယ်တော်က "ယခုမှစ၍ လူသားသည် တန်ခိုးတော်၏ လက်ယာဘက်၌
ထိုင်လျက်၊ ကောင်းကင်မိုးတိမ်ကို ဆောင်လျက် ကြွလာတော်မူသည်ကို သင်တို့
မြင်ရကြလိမ့်မည်" ဟု သန့်ရှင်းစွာ ကြေညာခဲ့စဉ်က ဒုက္ခသည်၏ စကားများသည်
၎င်းတို့၏ စိတ်နှလုံးထဲသို့ စူးရှသောတန်ခိုးဖြင့် ရောက်လာ၏။ မဿဲကျမ်း ၂၆း၆၄။
ယခုအခါ ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော်ကို ဘုန်းအသရေဖြင့် ဖူးမြော်နေကြရပြီး တန်ခိုးတော်၏
လက်ယာဘက်၌ ထိုင်နေသည်ကိုလည်း ဆက်လက် မြင်တွေ့ရဦးမည် ဖြစ်သည်။
ကိုယ်တော်သည်
ဘုရားသခင်၏ သားတော်ဖြစ်သည်ဟူသော တောင်းဆိုမှုကို ကဲ့ရဲ့ခဲ့ကြသောသူတို့သည် ယခုအခါ
စကားမပြောနိုင်ဘဲ ဖြစ်နေကြ၏။ ကိုယ်တော်၏ ဘွဲ့နာမတော်ကို လှောင်ပြောင်ပြီး
စစ်သားများကို ရှင်ဘုရင်အဖြစ် သရဖူဆောင်းပေးရန် အမိန့်ပေးခဲ့သော မာန်မာနကြီးသော
ဟေရုဒ်မင်းသည် ထိုနေရာတွင် ရှိနေ၏။ မာန်မာနထက်သန်သော လက်များဖြင့် ကိုယ်တော်၏
ကိုယ်ခန္ဓာပေါ်တွင် မိတ်ဆိုးရောင်အဝတ်ကို ခြုံပေးခဲ့ကြပြီး၊ သန့်ရှင်းသော နဖူးပြင်ပေါ်တွင်
ဆူးသရဖူကို တင်ပေးခဲ့ကြကာ၊ ခုခံခြင်းမရှိသော လက်တော်တွင် အတုအယောင် တောင်ဝှေးကို
ထည့်ပေးခဲ့ကြပြီး ဘာသာရေးအရ လှောင်ပြောင်၍ ရှိခိုးခဲ့ကြသောသူတို့သည် ထိုနေရာတွင်
ရှိနေကြ၏။ အသက်ရှင်သော မင်းသားကို ရိုက်နှက်၍ တံတွေးနှင့် ထွေးခဲ့ကြသောသူတို့သည်
ယခုအခါ ကိုယ်တော်၏ စူးရှသော အကြည့်မှ မျက်နှာလွှဲကြပြီး ကိုယ်တော်၏ ရှေ့မှောက်ရှိ
အလွန်အမင်း တောက်ပသော ဘုန်းအသရေမှ ထွက်ပြေးရန် ကြိုးစားကြ၏။ ကိုယ်တော်၏
လက်နှင့်ခြေတို့တွင် သံမှိုစိုက်ခဲ့ကြသောသူတို့နှင့် ကိုယ်တော်၏ နံစူးကို
ထိုးခဲ့ကြသော စစ်သားသည် ထိုအမှတ်အသားများကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းနှင့်
နောင်တရခြင်းတို့ဖြင့် ကြည့်ရှုကြ၏။
ပုရောဟိတ်များနှင့်
အကြီးအကဲများသည် ကာလဝါ၏ ဖြစ်ရပ်များကို အလွန်ထင်ရှားစွာ ပြန်လည်အမှတ်ရကြ၏။ စာတန်၏
ဝမ်းမြောက်မှုဖြင့် ခေါင်းယမ်းလျက် "အခြားသူတို့ကို ကယ်တင်ခဲ့၏၊
ကိုယ်တော်ကိုမူကား မကယ်တင်နိုင်။ ဣသရေလတို့၏ရှင်ဘုရင် မှန်လျှင် ယခုပင်
ကားတိုင်ပေါ်မှ ဆင်းလာပါစေ၊ သို့ပြုလျှင် ငါတို့သည် ယုံကြည်ကြပါမည်။ ဘုရားသခင်ကို
ကိုးစားခဲ့၏။ ကိုယ်တော်ကို နှစ်သက်တော်မူလျှင် ယခုပင် ကယ်တင်တော်မူပါစေ" ဟု
ပြောဆိုခဲ့ကြသည်ကို တုန်လှုပ်ချောက်ချားစွာဖြင့် ၎င်းတို့ အမှတ်ရကြ၏။ မဿဲကျမ်း ၂၇း၄၂၊
၄၃။
စပျစ်ဥယျာဉ်၏
အသီးများကို အရှင်သခင်အား မပေးဘဲ ငြင်းပယ်ခဲ့ကြပြီး၊ ၎င်း၏ကျွန်များကို
ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ကာ သားတော်ကို သတ်ခဲ့ကြသော လယ်သမားများနှင့်ပတ်သက်သည့်
ကယ်တင်ရှင်၏ ပုံဥပမာကို ၎င်းတို့ ရှင်းလင်းစွာ ပြန်လည်အမှတ်ရကြ၏။
၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် ပြစ်ဒဏ်စီရင်ခဲ့ကြသော စီရင်ချက်ကိုလည်း ၎င်းတို့ အမှတ်ရကြ၏။
စပျစ်ဥယျာဉ်၏ အရှင်သခင်သည် "ထိုဆိုးသွမ်းသောသူတို့ကို အလွန်ဆိုးရွားစွာ
ဖျက်ဆီးလိမ့်မည်" ဟူသတည်း။ သစ္စာမရှိသော ထိုသူတို့၏ အပြစ်နှင့်
ပြစ်ဒဏ်တို့တွင် ပုရောဟိတ်များနှင့် အကြီးအကဲများသည် မိမိတို့၏ လမ်းစဉ်နှင့်
၎င်းတို့၏ တရားမျှတသော ကံကြမ္မာကို တွေ့မြင်ကြရ၏။ ယခုအခါ သေခြင်းဝေဒနာ၏ ငိုကြွေးသံ
ထွက်ပေါ်လာ၏။ ယေရုလင်မြို့လမ်းမများပေါ်တွင် ဟိန်းဟောက်ခဲ့သော
"ကားတိုင်တင်ကြလော့! ကားတိုင်တင်ကြလော့!" ဟူသော ကြွေးကြော်သံထက်၊
"ကိုယ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏ သားတော် ဖြစ်တော်မူ၏! ကိုယ်တော်သည် စစ်မှန်သော
မေရှိယ ဖြစ်တော်မူ၏!" ဟူသော ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော စိတ်ပျက်အားငယ်သည့်
ငိုကြွေးသံသည် ပိုမိုကျယ်လောင်လာ၏။ ၎င်းတို့သည် ရှင်ဘုရင်တို့၏ရှင်ဘုရင်၏
ရှေ့မှောက်မှ ထွက်ပြေးရန် ကြိုးစားကြ၏။ ဒြပ်စင်များ တိုက်ခိုက်မှုကြောင့်
ကွဲအက်သွားသော မြေကြီး၏ နက်ရှိုင်းသော ကျောက်ဂူများထဲတွင် ၎င်းတို့သည် အချည်းနှီး
ပုန်းအောင်းရန် ကြိုးစားကြ၏။
သမ္မာတရားကို
ငြင်းပယ်သောသူတို့၏ ဘဝများတွင် မှတ်ဉာဏ်သည် အယောင်ဆောင်ဘဝ၏ နာကျင်ဖွယ်ကောင်းသော
အမှတ်တရများကို တင်ပြလာပြီး ဝိညာဉ်သည် အချည်းနှီးသော နောင်တများဖြင့်
နှောင့်ယှက်ခံရသည့်အခါတိုင်း စိတ်နှလုံး နိုးထလာသော အချိန်များ ရှိပေသည်။ သို့သော်
"ကြောက်ရွံ့ခြင်းသည် ဖျက်ဆီးခြင်းကဲ့သို့ ရောက်လာသောအခါ"၊
"ပျက်စီးခြင်းသည် မုန်တိုင်းကဲ့သို့ ရောက်လာသောအခါ" ၌ ခံစားရမည့်
နောင်တနှင့် နှိုင်းယှဉ်လျှင် ဤအရာများသည် အဘယ်နည်း။ သုတ္တံကျမ်း ၁း၂၇။
ခရစ်တော်နှင့် ကိုယ်တော်၏ သစ္စာရှိလူမျိုးတော်ကို ဖျက်ဆီးလိုခဲ့ကြသောသူတို့သည်
ယခုအခါ ၎င်းတို့အပေါ် သီတင်းသုံးနေသော ဘုန်းအသရေကို ကိုယ်တိုင် မြင်တွေ့ကြရ၏။
ကြောက်ရွံ့မှုအလယ်တွင် ၎င်းတို့သည် သန့်ရှင်းသောသူတို့၏ ဝမ်းမြောက်သော အသံများကို
ကြားကြရပြီး၊ "ကြည့်ရှုလော့၊ ဤသည်ကား ငါတို့၏ဘုရားသခင် ပေတည်း။ ငါတို့သည်
ကိုယ်တော်ကို စောင့်မျှော်ခဲ့ကြပြီ၊ ကိုယ်တော်သည် ငါတို့အား
ကယ်တင်တော်မူလိမ့်မည်" ဟု အော်ဟစ်ကြ၏။ ဟေရှာယကျမ်း ၂၅း၉။
မြေကြီး
တုန်ခါခြင်း၊ လျှပ်စီးလက်ခြင်းနှင့် မိုးကြိုးပစ်ခြင်းတို့အကြားတွင် ဘုရားသခင်၏
သားတော်၏ အသံတော်သည် အိပ်ပျော်နေသော သန့်ရှင်းသူများကို နိုးထစေ၏။ ကိုယ်တော်သည်
ဖြောင့်မတ်သောသူတို့၏ သင်္ချိုင်းများကို ကြည့်ရှုပြီးနောက် လက်တော်ကို
ကောင်းကင်သို့ မြှောက်ကာ "မြေမှုန့်ထဲမှာ အိပ်ပျော်သောသူတို့၊ နိုးထကြလော့၊
နိုးထကြလော့၊ နိုးထကြလော့၊ ထမြောက်ကြလော့" ဟု အော်ဟစ်တော်မူ၏။ မြေကြီး၏
အစွန်အဖျားမှ အစွန်အဖျားအထိ သေလွန်သောသူတို့သည် ထိုအသံတော်ကို ကြားကြရလိမ့်မည်၊
ကြားသောသူတို့သည်လည်း အသက်ရှင်ကြလိမ့်မည်။ မြေကြီးတစ်ပြင်လုံးသည် လူမျိုးအနွယ်၊
ဘာသာစကားနှင့် လူမျိုးအပေါင်းတို့မှ လာသော အလွန်ကြီးမားလှသော စစ်တပ်ကြီး၏
ခြေသံဖြင့် မြည်ဟည်းနေလိမ့်မည်။ သေခြင်း၏ ထောင်မှ အဘိတ်ခံ၍ ၎င်းတို့သည်
ထွက်လာကြပြီး၊ "အို သေမင်း၊ သင်၏ဆူးကား အဘယ်မှာရှိသနည်း။ အို သင်္ချိုင်း၊
သင်၏ အောင်မြင်ခြင်းကား အဘယ်မှာရှိသနည်း" ဟု အသက်မသေနိုင်သော ဘုန်းအသရေကို
ဝတ်ဆင်လျက် အော်ဟစ်ကြ၏။ ၁ ကောရိန္ထုကျမ်း ၁၅း၅၅။ အသက်ရှင်သော ဖြောင့်မတ်သူများနှင့်
ထမြောက်လာသော သန့်ရှင်းသူတို့သည် မိမိတို့၏ အသံများကို အတူတကွ ပေါင်းစပ်လျက်
အောင်ပွဲခံသော ကြာရှည်ဝမ်းမြောက်သော အော်ဟစ်သံကို ပြုကြ၏။
လူအပေါင်းတို့သည်
သင်္ချိုင်းမှ ထွက်လာကြရာတွင် သင်္ချိုင်းထဲသို့ ဝင်ရောက်စဥ်ကကဲ့သို့ တူညီသော
အရပ်အမောင်း ရှိကြ၏။ ထမြောက်လာသော လူအုပ်စုထဲတွင် ရှိနေသော အာဒံသည် မြင့်မားသော
အရပ်အမောင်းနှင့် ခမ်းနားသော ပုံသဏ္ဌာန် ရှိပြီး၊ အရပ်အမောင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏
သားတော်ထက် အနည်းငယ်သာ နိမ့်ပေသည်။ ၎င်းသည် နောင်လာမည့် လူမျိုးဆက်များနှင့်
နှိုင်းယှဉ်လျှင် သိသာထင်ရှားသော ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်နေပြီး၊
ဤအချက်တစ်ချက်တည်းတွင်ပင် လူမျိုးစု၏ ကြီးမားသော ယိုယွင်းပျက်စီးမှုကို ပြသနေ၏။
သို့သော် လူအပေါင်းတို့သည် ထာဝရလူငယ်ဘဝ၏ လန်းဆန်းမှုနှင့် ခွန်အားတို့ဖြင့်
ထမြောက်လာကြ၏။ အစပိုင်းတွင် လူသားကို စရိုက်၌သာမက ပုံသဏ္ဌာန်နှင့် လက္ခဏာ၌ပါ
ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်တော်နှင့်အညီ ဖန်ဆင်းခဲ့ခြင်း ဖြစ်၏။ အပြစ်သည် ဘုရားသခင်၏
ပုံသဏ္ဌာန်တော်ကို ဖျက်ဆီးခဲ့ပြီး ပျောက်ကွယ်လုနီးပါး ဖြစ်စေခဲ့သော်လည်း၊
ခရစ်တော်သည် ပျောက်ဆုံးသွားခဲ့သော အရာကို ပြန်လည်ရရှိစေရန် ကြွလာတော်မူခဲ့၏။
ကိုယ်တော်သည် ငါတို့၏ ညစ်ညမ်းသော ကိုယ်ခန္ဓာများကို ပြောင်းလဲစေတော်မူမည်ဖြစ်ပြီး
ကိုယ်တော်၏ ဘုန်းကြီးသော ကိုယ်ခန္ဓာနှင့်အညီ ဖန်တီးပေးတော်မူမည်။ တစ်ချိန်က
အပြစ်ကြောင့် ညစ်ညမ်းခဲ့ဖူးပြီး နှစ်လိုဖွယ်မရှိတော့သော သေတတ်၍ ပျက်စီးတတ်သော
ပုံသဏ္ဌာန်သည် ပြီးပြည့်စုံ၍ လှပကာ အာမခံချက်ရှိသော အသက်ရှင်ခြင်းသို့
ရောက်ရှိသွား၏။ အပြစ်အနာအဆာနှင့် ချို့ယွင်းချက်အပေါင်းတို့သည် သင်္ချိုင်းတွင်
ကျန်ရစ်ခဲ့ကြ၏။ ရှေးခေတ် ပျောက်ဆုံးသွားခဲ့သော ဧဒုံဥယျာဉ်ရှိ အသက်ပင်သို့
ပြန်လည်ရောက်ရှိကြပြီး၊ ရွေးချယ်ခံရသူတို့သည် မူလဘုန်းအသရေရှိ လူမျိုးစု၏
ပြီးပြည့်စုံသော အရပ်အမောင်းသို့ "ကြီးထွားလာကြလိမ့်မည်။" မာလခိကျမ်း
၄း၂။ အပြစ်ကျိန်စာ၏ နောက်ဆုံးကျန်ရှိနေသေးသော အမှတ်အသားများသည် ဖယ်ရှားခြင်းကို
ခံရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ခရစ်တော်၏ သစ္စာရှိသူတို့သည် "ဘုရားသခင်၏ အလှအပ" ဖြင့်
ထင်ရှားလာကြကာ စိတ်၊ ဝိညာဉ်နှင့် ကိုယ်ခန္ဓာတို့တွင် မိမိတို့အရှင်၏
ပြီးပြည့်စုံသော ပုံသဏ္ဌာန်ကို ထင်ဟပ်ပြသကြလိမ့်မည်။ အို အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော
ရွေးနှုတ်ခြင်းတရားတကား! ကြာရှည်စွာ ဆွေးနွေးခဲ့ကြသော၊ ကြာရှည်စွာ
မျှော်လင့်ခဲ့ကြသော၊ စိတ်အားထက်သန်စွာ မျှော်မှန်းတွေးတောခဲ့ကြသော်လည်း အပြည့်အဝ
နားမလည်နိုင်ခဲ့ကြပေ။
အသက်ရှင်သော
ဖြောင့်မတ်သူတို့သည် "မျက်စိတမှိတ်အတွင်း၊ ရုတ်တရက်" ပြောင်းလဲခြင်းကို
ခံကြရ၏။ ဘုရားသခင်၏ အသံတော်ကြောင့် ၎င်းတို့သည် ဘုန်းအသရေကို ခံခဲ့ကြရပြီး၊ ယခုအခါ
အာမခံချက်ရှိသော အသက်ရှင်ခြင်းကို ရရှိကြကာ ထမြောက်လာသော သန့်ရှင်းသူတို့နှင့်အတူ
မိုးကောင်းကင်တွင် မိမိတို့၏အရှင်နှင့် တွေ့ဆုံရန် သိမ်းယူခြင်းကို ခံကြရ၏။
ကောင်းကင်တမန်များသည် "ကောင်းကင်တစ်ဖက်မှ အစွန်အဖျားတိုင်အောင် လေလေးဘက်မှ
မိမိ၏ ရွေးချယ်ခံရသူတို့ကို စုသိမ်းကြ၏။" သူငယ်လေးများကို သန့်ရှင်းသော
ကောင်းကင်တမန်တို့က မိခင်၏ လက်မောင်းသို့ ဆောင်ယူသွားကြ၏။ သေခြင်းကြောင့်
ကြာရှည်စွာ ကွဲကွာခဲ့ကြသော မိတ်ဆွေများသည် နောက်တစ်ဖန် မကွဲကွာတော့ဘဲ
ပေါင်းစည်းကြပြီး ဝမ်းမြောက်သီချင်းများနှင့်အတူ ဘုရားသခင်၏ မြို့တော်သို့ အတူတကွ
တက်သွားကြ၏။
မိုးတိမ်ရထား၏
နှစ်ဖက်စလုံးတွင် အတောင်ပံများ ပါရှိကြပြီး၊ အောက်ဘက်တွင် အသက်ရှင်သော ဘီးများ
ပါရှိကြ၏။ ရထားသည် အထက်သို့ တက်သွားစဉ် ဘီးများက "သန့်ရှင်း၏" ဟု
အော်ဟစ်ကြပြီး အတောင်ပံများသည်လည်း လှုပ်ရှားစဉ် "သန့်ရှင်း၏" ဟု
အော်ဟစ်ကြကာ၊ ကောင်းကင်တမန်အုပ်စုက "သန့်ရှင်းသော၊ သန့်ရှင်းသော၊
သန့်ရှင်းသော၊ အနန္တတန်ခိုးရှင် ထာဝရဘုရား" ဟု အော်ဟစ်ကြ၏။ ရထားသည်
နယူးဂျေရုဆလင်မြို့တော်ဆီသို့ ရှေ့သို့ တက်သွားစဉ် ရွေးနှုတ်ခံရသူတို့သည်
"ဟာလေလုယ" ဟု ကြွေးကြော်ကြ၏။
ဘုရားသခင်၏
မြို့တော်ထဲသို့ မဝင်ရောက်မီ၊ ကယ်တင်ရှင်သည် မိမိ၏ နောက်လိုက်နောက်ပါတို့အား
အောင်ပွဲ၏ နိမိတ်လက္ခဏာများကို ချီးမြှင့်တော်မူပြီး၊ ၎င်းတို့အား
ဘုရင်မင်းအသွင်သဏ္ဌာန်၏ တံဆိပ်များဖြင့် ဝတ်ဆင်ပေးတော်မူ၏။ တောက်ပသော
တန်းစီနေကြသူများသည် သန့်ရှင်းသူနှင့် ကောင်းကင်တမန်ထက် မာန်မာနကြီးမားသော အရှင်၏
ပုံသဏ္ဌာန်သည် အလွန်ထင်ရှားကာ ကရုဏာပါသော မေတ္တာတို့ဖြင့် ပြည့်နှက်နေသော
မျက်နှာဖြင့် ၎င်းတို့အား ကြည့်ရှုနေသော မိမိတို့၏ရှင်ဘုရင်ကို ပတ်လည်ဝိုင်းရံလျက်
စတုဂံပုံစံဖြင့် စီတန်းရပ်တည်နေကြ၏။ ရွေးနှုတ်ခံရသူတို့၏ ရေတွက်၍မရနိုင်သော
လူအုပ်ကြီး တစ်လျှောက်လုံးတွင် အကြည့်တိုင်းသည် ကိုယ်တော်၏အပေါ်တွင် စိုက်နေကြပြီး
မျက်စိတိုင်းသည် "အခြားမည်သည့်လူထက်မဆို ပုံသဏ္ဌာန်ပျက်စီးခဲ့ပြီး
လူသားတို့ထက် ပုံသဏ္ဌာန်ပိုမိုပျက်စီးခဲ့သော" ကိုယ်တော်၏ ဘုန်းအသရေကို
ဖူးမြော်နေကြ၏။ အောင်နိုင်သူတို့၏ ဦးခေါင်းပေါ်တွင် ယေရှုသည် မိမိ၏ လက်ယာတော်ဖြင့်
ဘုန်းအသရေ၏ သရဖူကို ဆောင်းပေးတော်မူ၏။ တစ်ဦးချင်းစီအတွက် ကိုယ်တိုင်၏
"နာမသစ်" (ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂း၁၇) နှင့် "ထာဝရဘုရားအား
သန့်ရှင်းခြင်း" ဟူသော ရေးထိုးချက်ပါရှိသော သရဖူတစ်ခုစီ ရှိ၏။ လက်တိုင်းတွင်
အောင်နိုင်သူ၏ စွန်ပလွံခက်နှင့် တောက်ပသော စောင်းကို ထည့်ပေးထား၏။ ထို့နောက်
ကွပ်ကဲသော ကောင်းကင်တမန်များက တေးသံကို ပေးလိုက်ကြစဉ်၊ လက်တိုင်းသည် ကျွမ်းကျင်သော
ထိတွေ့မှုဖြင့် စောင်းကြိုးများကို တီးခတ်ကြပြီး ကြွယ်ဝကာ တေးသံသာသော ဓမ္မသီချင်းများဖြင့်
ချိုမြိန်သော တေးဂီတကို နိုးထစေကြ၏။ ဖော်ပြ၍မရနိုင်သော နှစ်သက်မှုသည်
စိတ်နှလုံးတိုင်းကို လွှမ်းခြောက်သွားစေပြီး၊ အသံတိုင်းသည် ကျေးဇူးတင်သော
ချီးမွမ်းခြင်းဖြင့် မြင့်တက်လာကြ၏၊ "ငါတို့ကို ချစ်၍ မိမိအသွေးတော်ဖြင့်
ငါတို့၏အပြစ်များကို ဆေးကြောပေးတော်မူပြီး၊ ငါတို့ကို ဘုရားသခင်နှင့်
ခမည်းတော်၏ရှေ့တွင် ရှင်ဘုရင်နှင့် ပုရောဟိတ်များ ဖြစ်စေတော်မူသော သူအား၊
ဘုန်းအသရေနှင့် အာဏာစက်သည် ကာလအဓွန့်ရှည်စွာ ရှိပါစေသော။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁း၅၊ ၆။
ရွေးနှုတ်ခံရသော
လူအုပ်ကြီး၏ ရှေ့တွင် သန့်ရှင်းသော မြို့တော် တည်ရှိနေ၏။ ယေရှုသည်
ပုလဲတံခါးများကို ကျယ်ကျယ်ဖွင့်ပေးတော်မူပြီး သမ္မာတရားကို စောင့်ရှောက်ခဲ့ကြသော
လူမျိုးများ ဝင်ရောက်လာကြ၏။ ထိုနေရာတွင် ၎င်းတို့သည် အပြစ်ကင်းစင်စဉ်က အာဒံ၏
နေအိမ်ဖြစ်ခဲ့သော ဘုရားသခင်၏ ပါရဒိုက်ဥယျာဉ်ကို ဖူးမြော်ကြရ၏။ ထို့နောက်
လူသားတို့၏ နားကို မည်သည့်တေးဂီတမျှ မရောက်ဖူးခဲ့သော သာယာသော အသံတော်က
"သင်တို့၏ တိုက်ပွဲ ပြီးဆုံးသွားပြီ" ဟု မိန့်ဆိုသံ ထွက်ပေါ်လာ၏။
"ငါ့ခမည်းတော် ကောင်းကြီးပေးတော်မူသော သူတို့၊ လာကြလော့။ ကမ္ဘာဦးမှစ၍
သင်တို့အဖို့ ပြင်ဆင်ထားသော နိုင်ငံတော်ကို အမွေခံကြလော့။"
ယခုအခါ
"အိုခမည်းတော်၊ အကျွန်ုပ်ရှိရာအရပ်၌ အကျွန်ုပ်အား
ပေးသောက်တော်မူသောသူတို့သည်လည်း အကျွန်ုပ်နှင့်အတူ ရှိကြမည်အကြောင်း
အကျွန်ုပ်အလိုရှိ၏" ဟူသော တပည့်တော်များအတွက် ကယ်တင်ရှင်၏ ဆုတောင်းချက်
ပြည့်စုံလာပြီ ဖြစ်၏။ "ကိုယ်တော်၏ ဘုန်းအသရေရှေ့မှောက်တွင်
အလွန်ဝမ်းမြောက်ခြင်းနှင့်အတူ အပြစ်ကင်းစင်စွာဖြင့်" (ယုဒစာစောင် ၂၄)
ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ အသွေးတော်ဖြင့် ဝယ်ယူခဲ့သောသူတို့ကို ခမည်းတော်အား တင်ပြကာ၊
"ကြည့်ရှုလော့၊ အကျွန်ုပ်နှင့် ဘုရားသခင် ပေးသောက်တော်မူသော သားသမီးများပင်
ဖြစ်ကြ၏" ဟု ကြေညာတော်မူ၏။ "ပေးသောက်တော်မူသောသူတို့ကို အကျွန်ုပ်
စောင့်ရှောက်ခဲ့ပြီ။" အို ရွေးနှုတ်သော မေတ္တာ၏ အံ့သြဖွယ်ရာများတကား!
အနန္တခမည်းတော်သည် ရွေးနှုတ်ခံရသူတို့ကို ကြည့်ရှုလျက် မိမိ၏ ပုံသဏ္ဌာန်တော်ကို
ဖူးမြော်မည့်၊ အပြစ်၏ ကွဲလွဲမှုများ ပျောက်ကွယ်သွားကာ ပျက်စီးယိုယွင်းမှုများ
ဖယ်ရှားခံရပြီး လူသားမျိုးနွယ်သည် ဘုရားသခင်နှင့် ထပ်မံ၍ သဟဇာတဖြစ်မည့် ထိုနာရီ၏
ဝမ်းမြောက်ခြင်းတကား!
ဖော်ပြ၍မရနိုင်သော
မေတ္တာဖြင့် ယေရှုသည် မိမိ၏ သစ္စာရှိသူတို့အား ၎င်းတို့၏အရှင်၏
ဝမ်းမြောက်ခြင်းသို့ ကြိုဆိုတော်မူ၏။ ကယ်တင်ရှင်၏ ဝမ်းမြောက်ခြင်းမှာ ဘုန်းအသရေ၏
နိုင်ငံတော်၌ ကိုယ်တော်၏ ဝေဒနာနှင့် နိမ့်ချခံရခြင်းတို့ဖြင့်
ကယ်တင်ခြင်းခံခဲ့ရသော ဝိညာဉ်များကို မြင်တွေ့ရခြင်းပင် ဖြစ်ပေသည်။
ရွေးနှုတ်ခံရသူတို့သည်လည်း ကောင်းကြီးမင်္ဂလာခံရသူများအကြားတွင် မိမိတို့၏
ဆုတောင်းချက်များ၊ အလုပ်အကိုင်များနှင့် မေတ္တာပါသော စွန့်လွှတ်မှုများဖြင့်
ခရစ်တော်ထံသို့ အနိုင်ရခဲ့ကြသူများကို ဖူးမြော်ကြရစဉ် ကိုယ်တော်၏
ဝမ်းမြောက်ခြင်းတွင် အတူတကွ ပါဝင်ကြလိမ့်မည်။ ကြီးမားသော ပလ္လင်ဖြူတော်ပတ်လည်တွင်
၎င်းတို့ စုရုံးကြစဉ်၊ ခရစ်တော်အတွက် အနိုင်ယူခဲ့ကြသူများကို ဖူးမြော်ကြရပြီး
တစ်ဦးက အခြားသူများကို အနိုင်ယူခဲ့ကြကာ ၎င်းတို့သည်လည်း အခြားသူများကို ဆက်လက်အနိုင်ယူခဲ့ကြပြီး
အားလုံးသည် ငြိမ်သက်ခြင်းဆိပ်ကမ်းသို့ ရောက်ရှိလာကြကာ မိမိတို့၏ သရဖူများကို
ယေရှု၏ ခြေရင်းတော်၌ ချထားကြပြီး ထာဝရကာလ၏ အဆုံးမရှိသော စက်ဝန်းများတစ်လျှောက်တွင်
ကိုယ်တော်ကို ချီးမွမ်းကြမည့်အခါ ဖော်ပြ၍မရနိုင်သော ဝမ်းမြောက်ခြင်းသည် ၎င်းတို့၏
စိတ်နှလုံးကို ပြည့်စေလိမ့်မည်။ . . . .
ဤဘဝတွင်
ကျွန်ုပ်တို့သည် ရွေးနှုတ်ခြင်း၏ အံ့သြဖွယ် အကြောင်းအရာကို စတင်နားလည်နိုင်ရုံသာ
ရှိသေး၏။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကန့်သတ်ထားသော ဉာဏ်စွမ်းဖြင့် ရှက်ကြောက်ခြင်းနှင့်
ဘုန်းအသရေ၊ အသက်နှင့် သေခြင်း၊ တရားမျှတခြင်းနှင့် ကရုဏာတို့ ကားတိုင်ပေါ်တွင်
ဆုံတွေ့ကြပုံကို အလေးအနက် စဉ်းစားနိုင်ကြသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏
စိတ်စွမ်းအားများကို အမြင့်ဆုံးအထိ အသုံးပြုသော်လည်း ၎င်း၏ အပြည့်အဝ အဓိပ္ပာယ်ကို
နားလည်ရန် ပျက်ကွက်ကြ၏။ ရွေးနှုတ်သော မေတ္တာ၏ အလျားနှင့် အနံ၊ အနက်နှင့်
အမြင့်တို့ကို မှေးမှိန်စွာသာ နားလည်နိုင်ကြ၏။ ရွေးနှုတ်ခြင်း၏ အစီအစဉ်ကို
ရွေးနှုတ်ခံရသူတို့သည် တွေ့မြင်သကဲ့သို့ မြင်ကြပြီး သိကြသကဲ့သို့
သိကြသည့်တိုင်အောင် အပြည့်အဝ နားလည်နိုင်မည် မဟုတ်ပါ၊ သို့သော်
ထာဝရကာလများတစ်လျှောက်တွင် အံ့သြပျော်ရွှင်နေသော စိတ်နှလုံးအတွက်
သမ္မာတရားအသစ်များသည် အစဉ်မပြတ် ထင်ရှားလာလိမ့်မည်။ မြေကြီး၏
ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုများ၊ နာကျင်မှုများနှင့် စမ်းသပ်မှုများ ပြီးဆုံးသွားကြပြီး
အကြောင်းရင်း ဖယ်ရှားခံရသော်လည်း၊ ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်တို့သည် မိမိတို့၏
ကယ်တင်ခြင်းအတွက် မည်မျှကုန်ကျခဲ့သည်ကို ထင်ရှားပြီး ဉာဏ်ပညာရှိသော ဗဟုသုတကို အစဉ်အမြဲ
ရရှိကြလိမ့်မည်။
ခရစ်တော်၏
ကားတိုင်သည် ထာဝရကာလများတစ်လျှောက်လုံး ရွေးနှုတ်ခံရသူတို့၏ သိပ္ပံပညာနှင့်
သီချင်းဖြစ်လိမ့်မည်။ ဘုန်းကြီးသော ခရစ်တော်၌ ၎င်းတို့သည် ကားတိုင်ပေါ်တွင်
အသေခံတော်မူသော ခရစ်တော်ကို ဖူးမြော်ကြလိမ့်မည်။ အာကာသနယ်မြေအကျယ်အဝန်းတစ်လျှောက်ရှိ
မရေမတွက်နိုင်သော ကမ္ဘာများကို ဖန်ဆင်း၍ ထိန်းသိမ်းတော်မူခဲ့သော တန်ခိုးရှင်၊
ဘုရားသခင်၏ ချစ်လှစွာသော သားတော်၊ ကောင်းကင်ဘုံ၏ ဘုန်းအသရေ၊ ခေရုဗိမ်နှင့်
တောက်ပသော ሴရဖိမ်တို့က
ကိုးကွယ်ရန် နှစ်သက်ခဲ့ကြသော ကိုယ်တော်သည် — ကျဆုံးသွားသော လူသားကို မြှင့်တင်ရန်
ကိုယ်ကိုကိုယ် နှိမ့်ချခဲ့ကြောင်း၊ အပြစ်၏ အပြစ်နှင့် ရှက်ကြောက်ခြင်းကို
ခံယူခဲ့ကြောင်း၊ လူသားလောက၏ ဒုက္ခများက ကာလဝါ၏ ကားတိုင်ပေါ်တွင် ကိုယ်တော်၏
နှလုံးကို ကွဲစေပြီး အသက်ကို ချေမှုန်းပစ်သည်အထိ ခမည်းတော်၏ မျက်နှာတော်ကို
ဖုံးကွယ်ခြင်းကို ခံခဲ့ရကြောင်းကို မည်သည့်အခါမျှ မေ့လျော့ကြမည် မဟုတ်ပေ။
ကမ္ဘာအပေါင်းကို ဖန်ဆင်းတော်မူသော၊ ကံကြမ္မာအပေါင်း၏ စီရင်ပိုင်ခွင့်ရှိသော
အရှင်သည် လူသားအပေါ်ထားရှိသော မေတ္တာကြောင့် မိမိ၏ ဘုန်းအသရေကို ဘေးဖယ်ထားကာ
ကိုယ်ကိုကိုယ် နှိမ့်ချခဲ့ခြင်းသည် စကြဝဠာ၏ အံ့သြခြင်းနှင့် ကိုးကွယ်မှုကို
အစဉ်အမြဲ လှုံ့ဆော်ပေးလိမ့်မည်။ ကယ်တင်ရှင်ကို ဖူးမြော်ကြပြီး ကိုယ်တော်၏
မျက်နှာတော်တွင် ခမည်းတော်၏ ထာဝရဘုန်းအသရေ တောက်ပနေသည်ကို မြင်တွေ့ကြရစဉ်၊
ကာလအဓွန့်ရှည်စွာ တည်ရှိနေသော ပလ္လင်တော်ကို ဖူးမြော်ကြပြီး ကိုယ်တော်၏
နိုင်ငံတော်သည် အဆုံးမရှိကြောင်း သိရှိကြရစဉ်၊ ရွေးနှုတ်ခံရသော လူမျိုးများသည်
"အသေခံတော်မူပြီး မိမိ၏ အဖိုးတန်အသွေးတော်ဖြင့် လူတို့ကို ဘုရားသခင်အတွက်
ရွေးနှုတ်တော်မူသော သိုးသငယ်သည် ထိုက်တန်ပေ၏၊ ထိုက်တန်ပေ၏!" ဟု
ဝမ်းမြောက်သီချင်းဖြင့် အော်ဟစ်ကြလိမ့်မည်။
ကားတိုင်၏
လျှို့ဝှက်ချက်သည် အခြားသော လျှို့ဝှက်ချက်များကို ရှင်းပြပေး၏။ ကာလဝါမှ
ထွက်ပေါ်လာသော အလင်းရောင်အောက်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းနှင့်
ရိုသေခြင်းတို့ဖြင့် ပြည့်စေခဲ့သော ဘုရားသခင်၏ ဂုဏ်ရည်တော်များသည် လှပကာ
နှစ်လိုဖွယ်ကောင်းသည်ဟု ထင်ရှားလာကြ၏။ ကရုဏာ၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုနှင့်
မိဘမေတ္တာတို့သည် သန့်ရှင်းခြင်း၊ တရားမျှတခြင်းနှင့် တန်ခိုးတော်တို့နှင့်
ရောနှောနေသည်ကို တွေ့မြင်ရ၏။ ကိုယ်တော်၏ မြင့်မား၍ ချီးမြှောက်ခြင်းခံရသော
ပလ္လင်တော်၏ ဘုန်းအသရေကို ကျွန်ုပ်တို့ ဖူးမြော်နေစဉ်၊ ကိုယ်တော်၏ စရိုက်လက္ခဏာကို
ကျေးဇူးပြုသော ထင်ရှားပြသမှုများတွင် တွေ့မြင်ကြရပြီး၊ "ငါတို့၏
ခမည်းတော်" ဟူသော ချစ်ခင်ဖွယ်ကောင်းသော ဘွဲ့နာမတော်၏ အဓိပ္ပာယ်ကို
ယခင်ကကဲ့သို့ နားလည်ကြရ၏။
ပညာဉာဏ်၌
အနန္တဖြစ်တော်မူသော ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏ သားတော်ကို စတေးခြင်းမှတပါး ကျွန်ုပ်တို့
ကယ်တင်ခြင်းအတွက် အခြားမည်သည့်အစီအစဉ်ကိုမျှ မကြံဆနိုင်ခဲ့ကြောင်း ထင်ရှားလာလိမ့်မည်။
ဤစတေးခြင်းအတွက် လျော်ကြေးမှာ သန့်ရှင်း၍ ပျော်ရွှင်ကာ အာမခံချက်ရှိသော
ရွေးနှုတ်ခံရသော သတ္တဝါများဖြင့် မြေကြီးကို ပြည့်စေခြင်း၏ ဝမ်းမြောက်ခြင်းပင်
ဖြစ်ပေသည်။ အမှောင်ထု၏ တန်ခိုးများနှင့် ကယ်တင်ရှင်၏ တိုက်ပွဲ၏ ရလဒ်မှာ
ရွေးနှုတ်ခံရသူတို့အတွက် ဝမ်းမြောက်ခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ထာဝရကာလတစ်လျှောက်လုံး
ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းအသရေအတွက် ထင်ရှားစေ၏။ ဝိညာဉ်၏ တန်ဖိုးမှာ ကြီးမားလှသဖြင့်
ခမည်းတော်သည် ပေးဆပ်ခဲ့ရသော အဖိုးအခကို ကျေနပ်နှစ်သက်တော်မူ၏။ ခရစ်တော်
ကိုယ်တော်တိုင်လည်း မိမိ၏ ကြီးမားသော စတေးခြင်း၏ အသီးအပွင့်များကို ဖူးမြော်လျက်
ကျေနပ်နှစ်သက်တော်မူ၏။
ခရစ်တော်
ကြွလာတော်မူသောအခါ လူဆိုးတို့သည် မြေကြီးမျက်နှာပြင်မှ ပျောက်ကွယ်သွားကြမည် —
နှုတ်ခမ်းတော်၏ ထွက်သက်ဖြင့် လောင်ကျွမ်းခြင်းခံရပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ ဘုန်းအသရေ၏
တောက်ပမှုဖြင့် ဖျက်ဆီးခြင်းခံရကြလိမ့်မည်။ ခရစ်တော်သည် မိမိ၏လူမျိုးတော်ကို ဘုရားသခင်၏
မြို့တော်သို့ ဆောင်ယူသွားတော်မူမည်ဖြစ်ပြီး မြေကြီးသည် လူနေထိုင်သူများ
ကင်းမဲ့သွားလိမ့်မည်။ "ကြည့်ရှုလော့၊ ထာဝရဘုရားသည် မြေကြီးကို
ဗလာဖြစ်စေတော်မူ၏၊ ဖျက်ဆီးတော်မူ၏၊ ပြောင်းပြန်လှန်တော်မူ၏၊ နေထိုင်သူများကိုလည်း
အရပ်ရပ်သို့ ကွဲပြားစေတော်မူ၏။ မြေသည် အလျင်း ဗလာဖြစ်လိမ့်မည်၊ အလျင်း
ဖျက်ဆီးခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူပြီ။
မြေကြီးသည်လည်း နေထိုင်သူတို့၏ အောက်တွင် ညစ်ညမ်းလျက် ရှိ၏။ အကြောင်းမူကား
၎င်းတို့သည် ပညတ်တရားတို့ကို ဖောက်ဖျက်ကြပြီ၊ ပညတ်ချက်ကို ပြောင်းလဲကြပြီ၊
ထာဝရပဋိညာဉ်ကို ဖျက်ဆီးကြပြီ။ ထို့ကြောင့် ကျိန်စာသည် မြေကြီးကို စားသုံးခဲ့ပြီ၊
ထိုအရပ်၌ နေထိုင်သူတို့သည်လည်း သနားစရာ ဖြစ်ကြ၏။ ထို့ကြောင့် မြေကြီးပေါ်တွင်
နေထိုင်သူတို့သည် မီးရှို့ခြင်းကို ခံကြရ၏။" ဟေရှာယကျမ်း ၂၄း၁၊ ၃၊ ၅၊ ၆။
မြေကြီးတစ်ပြင်လုံးသည်
လူသူကင်းမဲ့သော တောကန္တာရကဲ့သို့ ထင်ရှား၏။ ငလျင်ကြောင့် ပျက်စီးခဲ့ရသော
မြို့များနှင့် ရွာများ၏ အကျည်းတန်အကြွင်းအကျန်များ၊ အမြစ်ပါ မကျန်လှဲသွားသော
သေ့ပင်များ၊ ပင်လယ်က လွှင့်ပစ်ခဲ့သော သို့မဟုတ် မြေကြီးထဲမှ ဆွဲထုတ်ခံခဲ့ရသော
ကျောက်တုံးကြမ်းများသည် မြေမျက်နှာပြင်ပေါ်တွင် ပျံ့နှက်နေကြပြီး၊ ကြီးမားသော
ကျောက်ဂူများသည် တောင်များ အခြေခံအမြစ်မှ ကွဲအက်သွားခဲ့သော နေရာများကို
မှတ်တမ်းတင်ပြသနေကြ၏။ . . . .
ဗျာဒိတ်ဆရာသည်
စာတန်ကို နှင်ထုတ်ခြင်းနှင့် မြေကြီးရောက်ရှိမည့် ရောထွေးမှုနှင့် လူသူကင်းမဲ့သော
အခြေအနေတို့ကို ကြိုတင်ဟောကြားထား၏။ ဤအခြေအနေသည် နှစ်တစ်ထောင်တိုင်အောင်
တည်ရှိလိမ့်မည်ဟု ကိုယ်တော် ကြေညာထား၏။ ထာဝရဘုရား၏ ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာခြင်းနှင့်
လူဆိုးတို့၏ ပျက်စီးခြင်းဆိုင်ရာ မြင်ကွင်းများကို တင်ပြပြီးနောက် ပရောဖက်က
ဆက်လက်၍ ဟောကြားသည်ကား၊ "ကောင်းကင်မှ ဆင်းလာသော ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးကို
ငါတွေ့မြင်၏။ ထိုကောင်းကင်တမန်သည် အောက်ဆိုးမရှိသော ကျင်း၏ သော့နှင့် ကြီးမားသော
သံကြိုးကို လက်ဝယ်၌ ကိုင်ဆောင်ထား၏။ ထိုကောင်းကင်တမန်သည် နဂါးတည်းဟူသော
ရှေးမြွေဟောင်း၊ မာရ်နတ်၊ စာတန်ဖြစ်သောသူကို ဖမ်းဆီး၍ နှစ်တစ်ထောင်တိုင်အောင်
ချည်နှောင်ပြီးလျှင်၊ အောက်ဆိုးမရှိသော ကျင်းထဲသို့ ပစ်ချ၍ ပိတ်ထားခဲ့ပြီး၊
နှစ်တစ်ထောင် ကုန်ဆုံးသည်တိုင်အောင် လူမျိုးများကို နောက်တစ်ဖန်
မလှည့်စားနိုင်စေရန် တံဆိပ်ခတ်နှိပ်ထား၏။ ထိုနောက်၌ သူသည် ခဏတာမျှ လွတ်လပ်ခွင့်
ရှိရလိမ့်မည်။" ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂၀း၁-၃။
"အောက်ဆိုးမရှိသော
ကျင်း" ဟူသော အသုံးအနှုန်းသည် ရှုပ်ထွေးမှုနှင့် အမှောင်ထုအခြေအနေတွင်
ရှိနေသော မြေကြီးကို ကိုယ်စားပြုကြောင်း အခြားသော ကျမ်းချက်များမှ ထင်ရှား၏။
"အစပိုင်း၌" မြေကြီး၏ အခြေအနေနှင့်ပတ်သက်၍ သမ္မာကျမ်းစာ မှတ်တမ်းတွင်
၎င်းသည် "ပုံသဏ္ဌာန်မရှိ၊ ဗလာဖြစ်၏၊ ရေနက်ပိုင်း၏ မျက်နှာပြင်ပေါ်တွင် အမှောင်ထု
ရှိ၏" ဟု ဖော်ပြထား၏။ အာဒံကျမ်း ၁း၂။ (ဤနေရာတွင် "ရေနက်ပိုင်း" ဟု
ဘာသာပြန်ထားသော စကားလုံးသည် ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂၀း၁-၃ တွင် "အောက်ဆိုးမရှိသော
ကျင်း" ဟု ဘာသာပြန်ထားသော စကားလုံးနှင့် တူညီ의။)
ပရောဖက်ပြုချက်အရ ဤအခြေအနေသို့ အနည်းဆုံး တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအားဖြင့်
ပြန်လည်ရောက်ရှိလိမ့်မည်ဟု သင်ကြားပေး၏။ ဘုရားသခင်၏ ကြီးမြတ်သောနေ့ရက်ကို
မျှော်ကြည့်လျက် ပရောဖက်ယေရမိက ကြေညာသည်ကား၊ "ငါသည် မြေကြီးကို ကြည့်ရှု၏၊
ကြည့်ရှုလော့ ၎င်းသည် ပုံသဏ္ဌာန်မရှိ၊ ဗလာဖြစ်၏၊ ကောင်းကင်ကိုလည်း ကြည့်ရှု၏
အလင်းမရှိ။ တောင်များကို ကြည့်ရှု၏၊ ကြည့်ရှုလော့ ၎င်းတို့သည် တုန်လှုပ်ကြ၏၊
တောင်ကုန်းအပေါင်းတို့သည်လည်း ပေါ့ပါးစွာ ရွေ့လျားကြ၏။ ငါသည် ကြည့်ရှု၏၊
ကြည့်ရှုလော့ မည်သူမျှ မရှိတော့ပါ၊ ကောင်းကင်ငှက်အပေါင်းတို့သည်လည်း
ထွက်ပြေးသွားကြပြီ။ ငါသည် ကြည့်ရှု၏၊ ကြည့်ရှုလော့ အသီးအပွင့်ထွက်ရာအရပ်သည်
တောကန္တာရ ဖြစ်သွားပြီ၊ မြို့အပေါင်းတို့သည်လည်း ပြိုလဲပျက်စီးကုန်ပြီ။"
ယေရမိကျမ်း ၄း၂၃-၂၆။
ဤနေရာသည်
နှစ်တစ်ထောင်တိုင်အောင် မကောင်းသော ကောင်းကင်တမန်များနှင့်အတူ စာတန်၏ နေအိမ်
ဖြစ်လာလိမ့်မည်။ မြေကြီးပေါ်တွင် ကန့်သတ်ခံထားရသဖြင့်၊ သူသည် အခြားသော
ကမ္ဘာများသို့ ဝင်ရောက်ခွင့် မရှိတော့ဘဲ၊ မကျဆုံးသေးသောသူတို့ကို
စမ်းသပ်နှောင့်ယှက်နိုင်မည် မဟုတ်ပေ။ ဤသဘောမျိုးဖြင့် သူသည် ချည်နှောင်ခြင်းကို
ခံရ၏။ ဆိုလိုသည်မှာ သူ၏တန်ခိုးကို အသုံးပြုနိုင်မည့် မည်သူမျှ မကျန်ရှိတော့ပေ။
ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာတည်းက သူ၏ တစ်ခုတည်းသော နှစ်သက်ရာဖြစ်ခဲ့သော
လိမ်လည်လှည့်စားခြင်းနှင့် ဖျက်ဆီးခြင်း အလုပ်မှ သူသည် လုံးဝ ကင်းကាត់ခြင်းကို ခံရ၏။ . . .
.
လူဆိုးတို့ပင်လျှင်
ယခုအခါ စာတန်၏ တန်ခိုးအောက်မှ လွတ်မြောက်သွားကြပြီဖြစ်ပြီး၊ သူသည် မကောင်းသော
ကောင်းကင်တမန်များနှင့်အတူ တစ်ယောက်တည်း ကျန်ရစ်ကာ အပြစ်ကြောင့် ရောက်ရှိလာသော
ကျိန်စာ၏ အကျိုးဆက်ကို ခံစားရလိမ့်မည်။ "လူမျိုးတို့၏
ရှင်ဘုရင်အအပေါင်းတို့သည် ဘုန်းအသရေဖြင့် အသီးသီး မိမိတို့၏ အိမ် [သင်္ချိုင်း] ၌
အိပ်ပျော်လျက် ရှိကြ၏။ သို့သော် သင်မူကား ရွံရှာဖွယ် အကိုင်းအခက်ကဲ့သို့
သင်၏သင်္ချိုင်းမှ ပစ်ချခြင်းကို ခံရ၏။ . . . သင်သည် သင်၏ပြည်ကို ဖျက်ဆီးခဲ့ပြီ၊
သင်၏လူတို့ကို သတ်ခဲ့ပြီဖြစ်သောကြောင့်၊ သင်္ဂြိုဟ်ခြင်း၌ သူတို့နှင့်အတူ
ပေါင်းစပ်ခြင်းကို မခံရ။" ဟေရှာယကျမ်း ၁၄း၁၈-၂၀။
တစ်ထောင်သောနှစ်များအတွက်၊
စာတန်သည် ဘုရားသခင်၏တရားကို ဆန့်ကျင်၍ သူပုန်ထခဲ့ခြင်း၏ အကျိုးဆက်များကို
ကြည့်ရှုရန် လူသူကင်းမဲ့သော မြေကြီးပေါ်တွင် တစ်ဖက်နှင့်တစ်ဖက်
လှည့်လည်သွားလာလိမ့်မည်။ ဤအချိန်ကာလအတွင်း သူ၏ဆင်းရဲဒုက္ခပြင်းထန်လှ၏။
သူကျဆုံးသွားချိန်မှစ၍၊ သူ၏ အဆုံးမရှိသော လှုပ်ရှားမှုများ ပြည့်နှက်နေသည့် ဘဝသည်
ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်းကို ဖယ်ရှားခဲ့လေပြီ၊ သို့သော် ယခုအခါ သူသည် မိမိ၏တန်ခိုးကို
သိမ်းပိုက်ခံရပြီး၊ ကောင်းကင်အစိုးရကို ဆန့်ကျင်၍ ပထမဦးဆုံး သူပုန်ထခဲ့ချိန်မှစ၍
သူလုပ်ဆောင်ခဲ့သော အခန်းကဏ္ဍကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ရန်နှင့်၊ သူပြုလုပ်ခဲ့သော
မကောင်းမှုအပေါင်းအတွက် ခံစားရမည့်အပြင်၊ သူကျူးလွန်စေခဲ့သော အပြစ်များအတွက်
အပြစ်ဒဏ်ခံရမည့် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အနာဂတ်ကို တုန်လှုပ်ခြင်းနှင့်
ကြောက်ရွံ့ခြင်းတို့ဖြင့် မျှော်ကြည့်ရန် ချန်ထားခြင်းခံရလေပြီ။
ဘုရားသခင်၏လူမျိုးတို့အဖို့၊
စာတန်၏ ဖမ်းဆီးချုပ်နှောင်ခြင်းသည် ဝမ်းမြောက်ခြင်းနှင့် ရွှင်လန်းခြင်းကို
ယူဆောင်လာလိမ့်မည်။ ပရောဖက်က ဤသို့ဆို၏။ “ထာဝရဘုရားသည် သင်၏ဝမ်းနည်းခြင်း၊
သင်၏ကြောက်ရွံ့ခြင်းနှင့် သင်သည် အစေခံစေခြင်းခံရသော ပြင်းထန်သော
ကျွန်ခံခြင်းတို့မှ ချမ်းသာပေးတော်မူသောနေ့၌ သင်သည် ဗုလုန်ဘုရင်ကို [ဤနေရာတွင်
စာတန်ကို ကိုယ်စားပြုသည်] ဆန့်ကျင်၍ ဤစကားကို ဆိုရမည့်အကြောင်းမှာ၊
ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သူသည် မည်သို့ ငြိမ်းသွားလေပြီနည်း! . . . . ထာဝရဘုရားသည်
လူဆိုးတို့၏ တုတ်နှင့် အုပ်စိုးသူတို့၏ တောင်ဝှေးကို ချိုးဖျက်တော်မူပြီ။
လူမျိုးတို့ကို အမျက်ဒေါသဖြင့် အဆက်မပြတ် ရိုက်ခတ်၍၊ လူမျိုးတို့ကို အမျက်ထွက်လျက်
အုပ်စိုးသောသူသည် ညှဉ်းဆဲခြင်းကို ခံရ၏၊ အဘယ်သူမျှ မတားဆီးနိုင်” ဟု ဆို၏။ ယေရှာယ
၁၄:၃-၆။
ပဋိပက္ခ ပြီးဆုံးသွားပြီ
တစ်ထောင်သောနှစ်များ
ကုန်ဆုံးသောအခါ၊ ခရစ်တော်သည် မြေကြီးပေါ်သို့ တဖန်ပြန်ကြွလာတော်မူ၏။ ကိုယ်တော်နှင့်အတူ
ရွေးနှုတ်ခံရသော ပရိသတ်ကြီး လိုက်ပါလာပြီး၊ ကောင်းကင်တမန်အခြွေအရံများလည်း
ခြံရံလျက် ရှိကြ၏။ ကိုယ်တော်သည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ဘုန်းတန်ခိုးဖြင့်
ဆင်းသက်တော်မူစဉ်၊ လူဆိုးသေလွန်သူတို့အား မိမိတို့၏ အပြစ်ဒဏ်ကို ခံယူရန်
ထမြောက်ကြလော့ဟု အမိန့်ပေးတော်မူ၏။ ၎င်းတို့သည် ပင်လယ်သဲလုံးကဲ့သို့
ရေတွက်၍မရနိုင်သော ကြီးမားလှသည့် ပရိသတ်ကြီးအဖြစ် ထွက်ပေါ်လာကြ၏။ (ဗျာဒိတ်ကျမ်း
၂၀:၅; ယေရှာယ
၂၄:၂၂ ကိုကြည့်ပါ)။ ပထမထမြောက်ခြင်း၌ ထမြောက်ခဲ့ကြသူများနှင့် မည်မျှပင်
ကွာခြားပါတကား! ဖြောင့်မတ်သောသူတို့သည် မသေနိုင်သော နုပျိုခြင်းနှင့်
အလှတရားတို့ဖြင့် ဝတ်ဆင်လျက် ရှိကြ၏။ လူဆိုးတို့မူကား ရောဂါနှင့် သေခြင်း၏
အမှတ်အသားများကို ဆောင်ထားကြ၏။
ထိုကြီးမားလှသော
ပရိသတ်ကြီးထဲမှ မျက်စိတိုင်းသည် ဘုရားသခင်၏သားတော်၏ ဘုန်းအသရေကို ကြည့်ရှုရန်
လှည့်လာကြ၏။ လူဆိုးပရိသတ်ကြီးတို့က “ထာဝရဘုရား၏ နာမတော်ဖြင့် ကြွလာတော်မူသောသူသည်
မင်္ဂလာရှိပါ၏!” ဟု တစ်သံတည်းဖြင့် အော်ဟစ်ကြ၏။ ဤစကားကို ထွက်ပေါ်စေသည်မှာ
ယေရှုကို ချစ်ခြင်းမေတ္တာကြောင့် မဟုတ်ပေ။ သစ္စာတရား၏ တန်ခိုးက မဆန္ဒရှိသော
နှုတ်ခမ်းများမှ ဤစကားများကို တွန်းထုတ်စေခြင်း ဖြစ်၏။ လူဆိုးတို့သည်
သင်္ချိုင်းထဲသို့ ဝင်သွားခဲ့ကြသည့်အတိုင်း၊ ခရစ်တော်ကို ဆန့်ကျင်သော
ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်းနှင့် သူပုန်ထလိုသော စိတ်ဓာတ်တူညီလျက် ထွက်ပေါ်လာကြ၏။ ၎င်းတို့၏
အတိတ်ဘဝ အပြစ်အနာအဆာများကို ပြုပြင်ရန် အသစ်သော စမ်းသပ်ခံကာလကို ရရှိကြမည်
မဟုတ်ပေ။ ဤသို့ပြုခြင်းဖြင့် အဘယ်အရာမျှ အကျိုးမရှိနိုင်ပါ။ တစ်သက်တာလုံး
ကျူးလွန်ခဲ့သော လွန်ကျူးမှုများသည် သူတို့၏နှလုံးသားများကို မပျော့ပျောင်းစေခဲ့ပါ။
ဒုတိယအကြိမ် စမ်းသပ်ခံကာလကိုသာ ပေးအပ်ခဲ့လျှင်၊ ပထမအကြိမ်ကဲ့သို့ပင် ဘုရားသခင်၏
တောင်းဆိုချက်များကို ရှောင်လွှဲခြင်းနှင့် ကိုယ်တော်ကို ဆန့်ကျင်၍
သူပုန်ထခြင်းတို့ဖြင့်သာ ကုန်လွန်သွားလိမ့်မည်။
ခရစ်တော်သည်
သံလွင်တောင်ပေါ်သို့ ဆင်းသက်တော်မူ၏၊ ထိုတောင်မှပင် ကိုယ်တော်သည် ထမြောက်ပြီးနောက်
တက်ကြွသွားတော်မူခဲ့ပြီး၊ ကောင်းကင်တမန်များက ကိုယ်တော် ပြန်ကြွလာမည့် ကတိတော်ကို
ထပ်မံပြောကြားခဲ့ကြသည့် နေရာလည်း ဖြစ်၏။ ပရောဖက်က ဤသို့ဆို၏။ “ငါ၏ဘုရားသခင်
ထာဝရဘုရားသည် ကြွလာတော်မူမည်၊ သန့်ရှင်းသူအပေါင်းတို့သည် ကိုယ်တော်နှင့်အတူ
ရှိကြလိမ့်မည်။” ”ထိုနေ့၌ ကိုယ်တော်၏ခြေတော်သည် ယေရုရှလင်မြို့၏
အရှေ့ဘက်တွင်ရှိသော သံလွင်တောင်ပေါ်၌ ရပ်တည်လိမ့်မည်၊ သံလွင်တောင်သည်လည်း အလယ်မှ
ကွဲသွားလိမ့်မည်၊ ... ထိုနေရာ၌ ကြီးမားလှသောချိုင့်ဝှမ်းကြီး ဖြစ်ပေါ်လိမ့်မည်၊”
“ထာဝရဘုရားသည် မြေကြီးတစ်ပြင်လုံး၏ ရှင်ဘုရင် ဖြစ်တော်မူလိမ့်မည်။ ထိုနေ့၌
ထာဝရဘုရားတစ်ပါးတည်းသာ ရှိလိမ့်မည်၊ နာမတော်လည်း တစ်ခုတည်းသာ ရှိလိမ့်မည်။” ဇာခရိ
၁၄:၅၊ ၄၊ ၉။ တောက်ပသော ဘုန်းအသရေနှင့် ပြည့်စုံသည့် ယေရုရှလင်သစ်သည်
ကောင်းကင်ဘုံမှ ဆင်းသက်လာသောအခါ၊ ၎င်းကို လက်ခံရန် သန့်စင်ပြီး အသင့်ပြင်ဆင်ထားသော
နေရာပေါ်တွင် တည်ရှိနေပြီး၊ ခရစ်တော်သည် မိမိ၏လူမျိုးများနှင့်
ကောင်းကင်တမန်များပါဝင်လျက် ထိုသန့်ရှင်းသောမြို့တော်ထဲသို့ ဝင်ရောက်တော်မူ၏။
ယခုအခါ စာတန်သည်
အမြတ်ဆုံးအာဏာအတွက် နောက်ဆုံးသော ကြီးမားပြင်းထန်သည့် တိုက်ပွဲအတွက် ပြင်ဆင်နေ၏။
မိမိ၏တန်ခိုးကို သိမ်းပိုက်ခံရပြီး လှည့်စားခြင်းအလုပ်မှ ဖြတ်တောက်ခံရစဉ်က
မကောင်းမှု၏မင်းသားသည် ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်ကာ စိတ်ဓာတ်ကျခဲ့ရ၏၊ သို့သော်
လူဆိုးသေလွန်သူများ ထမြောက်လာကြပြီး မိမိဘက်တွင် ကြီးမားလှသော
ပရိသတ်ကြီးရှိနေသည်ကို မြင်တွေ့ရသောအခါ၊ သူ၏မျှော်လင့်ချက်များ
ပြန်လည်ရှင်သန်လာပြီး ကြီးမားသော ပဋိပက္ခကို လက်မလျှော့ရန် ဆုံးဖြတ်လိုက်၏။ သူသည်
ပျက်စီးခြင်းသို့ရောက်သော စစ်တပ်အပေါင်းတို့ကို မိမိ၏အလံအောက်တွင် စုရုံးစေပြီး၊
၎င်းတို့မှတစ်ဆင့် မိမိ၏အကြံအစည်များကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် ကြိုးစားလိမ့်မည်။
လူဆိုးတို့သည် စာတန်၏ အကျဉ်းသားများ ဖြစ်ကြ၏။ ခရစ်တော်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းဖြင့်
၎င်းတို့သည် သူပုန်ခေါင်းဆောင်၏ အုပ်စိုးမှုကို လက်ခံခဲ့ကြပြီး ဖြစ်၏။ ၎င်းတို့သည်
သူ့၏အကြံပေးချက်များကို လက်ခံရန်နှင့် သူ၏အမိန့်ကို နာခံရန် အသင့်ရှိနေကြ၏။
သို့သော်လည်း သူ၏ ရှေးဦးကတည်းက ရှိခဲ့သော လှည့်စားတတ်သည့် သဘောအတိုင်း၊ သူသည်
မိမိကိုယ်ကို စာတန်ဖြစ်ကြောင်း ဝန်ခံခြင်းမရှိပေ။ မိမိကိုယ်ကို ဤကမ္ဘာလောက၏
မှန်ကန်ပိုင်ဆိုင်သူဖြစ်ပြီး၊ တရားမဝင်သောနည်းဖြင့် လုယူခံခဲ့ရသည့် အမွေအနှစ်ကို
ပိုင်ဆိုင်သော မင်းသားဖြစ်ကြောင်း ကြေညာ၏။ လှည့်စားခံရသော မိမိ၏ နောက်လိုက်များအား
မိမိကိုယ်ကို ရွေးနှုတ်ရှင်သန်စေသူအဖြစ် ကိုယ်စားပြုဖော်ပြပြီး၊ သူ၏တန်ခိုးသည်
၎င်းတို့အား သင်္ချိုင်းများထဲမှ ထုတ်ဆောင်လာခဲ့ခြင်းဖြစ်ကာ၊ အဆိုးရွားဆုံး
ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော အုပ်စိုးမှုမှ ၎င်းတို့အား ကယ်တင်တော့မည်ဖြစ်ကြောင်း အာမခံ၏။
ခရစ်တော်၏ တည်ရှိမှု ဖယ်ရှားခံရပြီးနောက်၊ စာတန်သည် မိမိ၏တောင်းဆိုချက်များကို
ထောက်ခံရန် အံ့ဖွယ်အမှုများကို ပြုလုပ်၏။ အအားနည်းဆုံးသူများကို အားကောင်းစေပြီး၊
အားလုံးကို မိမိ၏စိတ်ဓာတ်နှင့် စွမ်းအင်တို့ဖြင့် တိုက်တွန်းလှုံ့ဆော်၏။
၎င်းတို့အား သန့်ရှင်းသူတို့၏ တပ်စခန်းကို တိုက်ခိုက်ရန်နှင့်
ဘုရားသခင်၏မြို့တော်ကို သိမ်းပိုက်ရန် ဦးဆောင်သွားမည်ဟု အဆိုပြု၏။
မကောင်းဆိုးဝါးဆန်သော အောင်ပွဲခံဝမ်းမြောက်မှုဖြင့် သေခြင်းမှ ထမြောက်လာကြသော
ရေတွက်၍မရနိုင်သော သန်းပေါင်းများစွာသော လူအုပ်ကြီးကို လက်ညှိုးထိုးပြကာ၊
၎င်းတို့၏ခေါင်းဆောင်အနေဖြင့် မြို့တော်ကို ဖြိုဖော်နိုင်ရန်နှင့်
မိမိ၏ပလ္လင်နှင့် နိုင်ငံတော်ကို ပြန်လည်ရယူနိုင်ရန် လုံလောက်သော
အရည်အချင်းရှိကြောင်း ကြေညာ၏။
ထိုကြီးမားလှသော
ပရိသတ်ကြီးထဲတွင် ရေလွှမ်းမိုးခြင်းမတိုင်မီက ရှိခဲ့ကြသော သက်တမ်းရှည်သည့်
လူမျိုးနွယ်များ၏ လူအုပ်ကြီး ပါဝင်၏။ ထိုသူတို့မှာ မြင့်မားသော ရုပ်ရည်နှင့်
ကြီးမားလှသော ဉာဏ်ရည်ရှိကြပြီး၊ ကျဆုံးသွားသော ကောင်းကင်တမန်များ၏
ထိန်းချုပ်မှုကို နာခံကာ မိမိတို့၏ ကျွမ်းကျင်မှုနှင့် အသိပညာအပေါင်းကို
မိမိကိုယ်ကို မြှင့်တင်ရန်အတွက်သာ အသုံးချခဲ့ကြသူများ ဖြစ်ကြ၏။ သူတို့၏
အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော အနုပညာလက်ရာများသည် ကမ္ဘာလောကကြီးကို သူတို့၏ ဉာဏ်ပညာထူးကို
ကိုးကွယ်စေခဲ့သော်လည်း၊ သူတို့၏ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုနှင့် မကောင်းဆိုးဝါးသော
တီထွင်ဖန်တီးမှုများသည် မြေကြီးကို ညစ်ညမ်းစေပြီး ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်တော်ကို
ပျက်စီးစေခဲ့သဖြင့် ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့အား ဖန်ဆင်းခြင်းမျက်နှာပြင်မှ
ပယ်ရှားခဲ့ရလေ၏။ နိုင်ငံများကို အောင်နိုင်ခဲ့ကြသော ရှင်ဘုရင်များနှင့်
စစ်ဗိုလ်ချုပ်များ၊ စစ်ပွဲတစ်ခုမျှ မရှုံးဖူးခဲ့ကြသော ရဲရင့်သူများ၊
နီးကပ်လာသည်နှင့် နိုင်ငံများကို တုန်လှုပ်စေခဲ့ကြသော မာန်မာနထောင်လွှား၍
ရည်မှန်းချက်ကြီးမားသော စစ်သည်တော်များလည်း ပါဝင်ကြ၏။ သေဆုံးခြင်းတွင် ဤသူတို့သည်
အဘယ်ပြောင်းလဲမှုကိုမျှ မခံစားခဲ့ရကြပေ။ သင်္ချိုင်းမှ ထမြောက်လာကြသောအခါ၊
၎င်းတို့သည် ရပ်တန့်သွားခဲ့သည့် မိမိတို့၏ အတွေးအခေါ်လမ်းကြောင်းအတိုင်း ပြန်လည်စတင်ကြ၏။
၎င်းတို့သည် မိမိတို့ကျဆုံးချိန်က အုပ်စိုးခဲ့သော အောင်နိုင်လိုသည့်
တပ်မက်မှုဖြင့်ပင် လှုံ့ဆော်ခြင်း ခံရကြဆဲ ဖြစ်၏။
စာတန်သည်
မိမိ၏ကောင်းကင်တမန်များနှင့် တိုင်ပင်ဆွေးနွေးပြီးနောက်၊
ထိုရှင်ဘုရင်များ၊ အောင်နိုင်သူများနှင့် သူရဲကောင်းတို့နှင့်ပါ တိုင်ပင်၏။
၎င်းတို့ဘက်ရှိ အင်အားနှင့် အရေအတွက်ကို ကြည့်ရှုကြပြီး၊ မြို့တော်အတွင်းရှိ
စစ်တပ်သည် မိမိတို့နှင့် နှိုင်းယှဉ်လျှင် အလွန်ငယ်ကောင်ငယ်ဖြစ်ကြောင်းနှင့်
၎င်းကို အနိုင်ယူနိုင်မည်ဖြစ်ကြောင်း ကြေညာကြ၏။ ၎င်းတို့သည် ယေရုရှလင်သစ်၏
စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့် ဘုန်းအသရေကို သိမ်းပိုက်ရန် အကြံအစည်များ ချမှတ်ကြ၏။
အားလုံးသည် ချက်ချင်းပင် စစ်တိုက်ရန် ပြင်ဆင်ကြတော့၏။ ကျွမ်းကျင်သော
လက်သမားပညာရှင်များသည် စစ်လက်နက်များကို တည်ဆောက်ကြ၏။ အောင်မြင်မှုကြောင့်
ကျော်ကြားသော စစ်ခေါင်းဆောင်များသည် စစ်သည်တော်အပေါင်းတို့ကို တပ်ခွဲများနှင့်
တပ်ရင်းများအဖြစ် စုရုံးစေကြ၏။
နောက်ဆုံးတွင်
ရှေ့သို့ချီတက်ရန် အမိန့်ပေးခံရပြီး၊ ရေတွက်၍မရနိုင်သော စစ်သည်ပရိသတ်ကြီးသည်
ချီတက်သွား၏ — ဤသည်မှာ မြေကြီးပေါ်တွင် စစ်ပွဲစတင်ခဲ့ချိန်မှစ၍
သက်တမ်းအဆက်ဆက်ရှိခဲ့သော ပေါင်းစပ်တပ်ဖွဲ့များပင် လုံးဝမယှဉ်နိုင်သော၊
မြေကြီးပေါ်ရှိ အောင်နိုင်သူများ ဘယ်သောအခါမျှ မစုရုံးခဲ့ဖူးသော စစ်တပ်မျိုး
ဖြစ်၏။ စစ်သည်တော်အပေါင်းတို့တွင် အတန်ခိုးအကြီးဆုံးဖြစ်သော စာတန်သည် ရှေ့ဆုံးမှ
ဦးဆောင်ပြီး၊ သူ့၏ကောင်းကင်တမန်များသည် ဤနောက်ဆုံးတိုက်ပွဲအတွက် မိမိတို့၏
အင်အားများကို ပေါင်းစပ်ကြ၏။ ရှင်ဘုရင်များနှင့် စစ်သည်တော်များသည်
သူ၏နောက်လိုက်များအဖြစ် ပါဝင်ကြပြီး၊ လူအုပ်ကြီးသည် သီးသန့်ခန့်အပ်ထားသော
ခေါင်းဆောင်အသီးသီး၏ အောက်တွင် ကြီးမားသော တပ်စုများအဖြစ် လိုက်ပါလာကြ၏။
စစ်ရေးစည်းကမ်းတိကျမှုနှင့်အညီ၊ စီတန်းနေသော တပ်ရင်းတပ်ဖွဲ့များသည် မြေကြီး၏
ကျိုးပဲ့မညီညာသော မျက်နှာပြင်ပေါ်ဖြတ်၍ ဘုရားသခင်၏မြို့တော်ဆီသို့ ချီတက်ကြ၏။
ယေရှု၏အမိန့်တော်အရ၊ ယေရုရှလင်သစ်၏ တံခါးများ ပိတ်ထားခြင်းခံရ၏။ စာတန်၏
စစ်တပ်များသည်လည်း မြို့တော်ကို ဝိုင်းရံထားပြီး တိုက်ခိုက်ရန် အသင့်ပြင်ဆင်ကြ၏။
ယခုအခါ
ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ ရန်သူများ၏ အမြင်အာရုံသို့ တဖန်ပေါ်ထွန်းလာတော်မူ၏။ မြို့တော်၏
အထက်နားတွင်၊ တောက်ပသော ရွှေအခြေခံပေါ်၌ မြင့်မားစွာ မြှင့်တင်ထားသော
ပလ္လင်တော်တစ်ခု ရှိ၏။ ဤပလ္လင်တော်ပေါ်တွင် ဘုရားသခင်၏သားတော် ထိုင်တော်မူပြီး၊
ကိုယ်တော်၏ပတ်လည်တွင် ကိုယ်တော်၏ နိုင်ငံတော်မှ ပြည်သူများ ရှိနေကြ၏။ ခရစ်တော်၏
တန်ခိုးနှင့် ဘုန်းအသရေကို မည်သည့်ဘာသာစကားကမျှ ဖော်ပြနိုင်မည်မဟုတ်ပါ၊ မည်သည့်
ကလောင်တံကမျှလည်း ပုံဖော်နိုင်မည် မဟုတ်ပေ။ ထာဝရအဖဘုရား၏ ဘုန်းအသရေသည်
ကိုယ်တော်၏သားတော်ကို လွှမ်းခြုံထား၏။ ကိုယ်တော် တည်ရှိနေခြင်း၏ တောက်ပမှုသည်
ဘုရားသခင်၏မြို့တော်ကို ပြည့်နှက်စေပြီး၊ တံခါးဝများထက် ကျော်လွန်ကာ
မြေကြီးတစ်ပြင်လုံးကို မိမိ၏ ရောင်ခြည်များဖြင့် ရေလွှမ်းမိုးစေ၏။
ပလ္လင်တော်နှင့်
အနီးဆုံးတွင် တစ်ချိန်က စာတန်၏အလုပ်တွင် စိတ်အားထက်သန်ခဲ့ကြသော်လည်း၊ မီးပုံထဲမှ
ဆွဲထုတ်ခံရသော ထင်းချောင်းများကဲ့သို့ ကယ်တင်ခြင်းခံရပြီး၊ မိမိတို့၏ ကယ်တင်ရှင်ကို
လေးနက်ပြင်းထန်သော သစ္စာစောင့်သိမှုဖြင့် နောက်လိုက်ခဲ့ကြသူများ ရှိနေကြ၏။
ထို့နောက်တွင် မုသာနှင့် သစ္စာဖောက်မှုများအလယ်တွင် ခရစ်ယာန်စရိုက်လက္ခဏာကို
စုံလင်အောင် တည်ဆောက်ခဲ့ကြသူများ၊ ခရစ်ယာန်လောကက ဘုရားသခင်၏တရားကို
အသုံးမဝင်ကြောင်း ကြေညာခဲ့စဉ်က ဘုရားသခင်၏တရားကို ရိုသေလေးစားခဲ့ကြသူများ၊ နှင့်
ခေတ်အဆက်ဆက်မှ မိမိတို့၏ယုံကြည်ခြင်းကြောင့် အာဇာနည်ဖြစ်ခဲ့ကြသော
သန်းပေါင်းများစွာသောသူများ ရှိကြ၏။ ထိုထက်လွန်၍ “လူအပေါင်းတို့၊
အမျိုးအနွယ်အပေါင်းတို့၊ လူမျိုးအပေါင်းတို့၊ ဘာသာစကားအမျိုးမျိုးတို့ထဲမှ
အဘယ်သူမျှ ရေတွက်၍မရနိုင်သော ကြီးမားလှသည့် ပရိသတ်ကြီးသည် . . .
ပလ္လင်တော်ရှေ့နှင့် သိုးသငယ်တော်ရှေ့တွင် ဖြူစင်သောအဝတ်များကို ဝတ်ဆင်လျက်၊
လက်တို့၌ စွန်ပလွံခက်များကို ကိုင်စွဲလျက် ရပ်နေကြ၏” ဟု ပါရှိ၏ (ဗျာဒိတ်ကျမ်း
၇:၉)။ ၎င်းတို့၏ စစ်ပွဲသည် ပြီးဆုံးသွားပြီဖြစ်ပြီး၊ အောင်ပွဲလည်း ရရှိခဲ့ကြပြီ
ဖြစ်၏။ ၎င်းတို့သည် ပြိုင်ပွဲကို ပြေးလမ်းအတိုင်း ပြီးဆုံးအောင် ပြေးခဲ့ကြပြီး
ဆုလာဘ်ကို ရရှိခဲ့ကြပြီ ဖြစ်၏။ လက်ထဲတွင် ကိုင်စွဲထားသော စွန်ပလွံခက်သည် သူတို့၏
အောင်ပွဲကို ကိုယ်စားပြုသော သင်္ကေတဖြစ်ပြီး၊ ဖြူစင်သောအဝတ်သည် ယခုအခါ
သူတို့ပိုင်ဆိုင်နေပြီဖြစ်သော ခရစ်တော်၏ အပြစ်ကင်းစင်သော ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရား၏
သင်္ကေတ ဖြစ်၏။
ရွေးနှုတ်ခံရသောသူတို့သည်
ကောင်းကင်ဘုံတစ်ခွင်လုံးတွင် ပဲ့တင်ထပ်နေသော ကျေးဇူးတော်ချီးမွမ်းခြင်း သီချင်းကို
သီဆိုကြ၏၊ “ပလ္လင်တော်ပေါ်မှာ ထိုင်တော်မူသော ငါတို့၏ဘုရားသခင်နှင့်
သိုးသငယ်တော်အား ကယ်တင်ခြင်းမင်္ဂလာ ရှိပါစေသော” (ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၇:၁၀)။
ကောင်းကင်တမန်များနှင့် ဆေရဖေတို့သည်လည်း ကိုးကွယ်ချီးမွမ်းရာတွင်
မိမိတို့၏အသံများကို ပေါင်းစပ်ကြ၏။ ရွေးနှုတ်ခံရသောသူတို့သည် စာတန်၏ တန်ခိုးနှင့်
မကောင်းဆိုးဝါးဆန်သော သဘောကို မြင်တွေ့ခဲ့ကြရသည့်အတိုင်း၊ ခရစ်တော်၏တန်ခိုးတော်မှလွဲ၍
အခြားမည်သည့်တန်ခိုးကမျှ မိမိတို့အား အောင်နိုင်သူများ ဖြစ်စေနိုင်မည်မဟုတ်ကြောင်း
ယခင်က ဘယ်သောအခါမျှ မမြင်ဖူးခဲ့လောက်အောင် ရှင်းလင်းစွာ မြင်တွေ့ခဲ့ကြရ၏။
တောက်ပနေသော ထိုပရိသတ်အပေါင်းတို့တွင် မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်တန်ခိုးနှင့်
ကောင်းမှုကုသိုလ်ကြောင့် အောင်နိုင်ခဲ့ကြသကဲ့သို့ ကယ်တင်ခြင်းကို
မိမိတို့ကိုယ်တိုင်ရယူသည်ဟု ဆိုသူ တစ်ဦးတစ်ယောက်မျှ မရှိပေ။ ၎င်းတို့
လုပ်ဆောင်ခဲ့သမျှ သို့မဟုတ် ခံစားခဲ့ရသမျှအကြောင်းကို လုံးဝမပြောဆိုကြပေ။ သို့သော်
သီချင်းတိုင်း၏ အနှစ်သာရ၊ ချီးမွမ်းသီချင်းတိုင်း၏ အဓိက သံစဉ်မှာ
ငါတို့၏ဘုရားသခင်နှင့် သိုးသငယ်တော်အား ကယ်တင်ခြင်းမင်္ဂလာ ရှိပါစေဟူ၍သာ ဖြစ်၏။
မြေကြီးနှင့်
ကောင်းကင်မှ စုဝေးရောက်ရှိနေကြသော သူတို့၏ရှေ့မှောက်တွင် ဘုရားသခင်၏သားတော်၏
နောက်ဆုံးသော မင်းမြောက်တန်ဆာ ဆင်ယင်မင်္ဂလာပွဲ ကျင်းပပြုလုပ်၏။ ယခုအခါ
အမြင့်ဆုံးသော ဘုန်းအသရေနှင့် တန်ခိုးအာဏာတို့ဖြင့် ဝတ်ဆင်ထားတော်မူသော
ရှင်ဘုရင်တို့၏ရှင်ဘုရင်သည် ကိုယ်တော်၏အစိုးရကို ဆန့်ကျင်သူများအပေါ်
အပြစ်ဒဏ်စီရင်ချက်ကို ချမှတ်တော်မူပြီး၊ ကိုယ်တော်၏တရားကို လွန်ကျူး၍
လူမျိုးများကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခဲ့ကြသူများအပေါ် တရားမျှတမှုကို အကောင်အထည်ဖော်တော်မူ၏။
ဘုရားသခင်၏ပရောဖက်က ဤသို့ဆို၏။ “ထိုအခါ ကြီးမားဖြူစင်သော ပလ္လင်တော်နှင့်
ထိုပလ္လင်ပေါ်မှာ ထိုင်တော်မူသောသူကို ငါမြင်၏။ ကိုယ်တော်၏မျက်နှာတော်ရှေ့မှ
မြေကြီးနှင့်ကောင်းကင်တို့သည် ပြေး၍ ပျောက်ကွယ်သွားကြ၏၊ ၎င်းတို့အတွက် နေရာပင်
မတွေ့ရတော့ပေ။ လူကြီးလူငယ်မရွေး သေလွန်သူအပေါင်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ရှေ့တော်၌
ရပ်နေကြသည်ကို ငါမြင်၏။ စာအုပ်များကို ဖွင့်လှစ်ကြ၏။ အသက်စာအုပ်ဟုခေါ်သော
အခြားစာအုပ်တစ်အုပ်ကိုလည်း ဖွင့်လှစ်၏။ သေလွန်သူတို့သည် မိမိတို့၏
အလုပ်အကိုင်အတိုင်း စာအုပ်များတွင် ရေးသားထားသမျှသော အရာတို့ဖြင့် စီရင်ဆုံးဖြတ်ခြင်းကို
ခံကြရ၏” (ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂၀:၁၁၊ ၁၂)။
မှတ်တမ်းစာအုပ်များ
ဖွင့်လှစ်လိုက်သည်နှင့်တပြိုင်နက်၊ ယေရှု၏မျက်စိတော်သည် လူဆိုးတို့အား
ကြည့်ရှုတော်မူစဉ်၊ ၎င်းတို့သည် မိမိတို့ ကျူးလွန်ခဲ့ဖူးသမျှသော အပြစ်တိုင်းကို
ကိုယ်တိုင်သတိရ သိရှိလာကြ၏။ ၎င်းတို့၏ ခြေမ်းများသည် စင်ကြယ်ခြင်းနှင့်
သန့်ရှင်းခြင်းလမ်းမှ မည်သည့်နေရာတွင် ဖယ်ခွာသွားခဲ့သည်ကိုလည်းကောင်း၊
မာန်မာနနှင့် သူပုန်ထခြင်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏တရားကို ဖောက်ဖျက်ရာတွင် ၎င်းတို့အား
မည်သည့်အထိ ခေါ်ဆောင်သွားခဲ့သည်ကိုလည်းကောင်း ရှင်းလင်းစွာ မြင်တွေ့ကြရ၏။ အပြစ်တွင်
ပျော်မွေ့ခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့ အားပေးအားမြှောက်ပြုခဲ့ကြသော ဆွဲဆောင်မှုရှိသော
သွေးဆောင်မှုများ၊ လွဲမှားစွာ အသုံးချခဲ့ကြသော ကောင်းကြီးမင်္ဂလာများ၊
အထင်သေးခံရသော ဘုရားသခင်၏ စေတမန်များ၊ ငြင်းပယ်ခံရသော သတိပေးချက်များ၊ ခေါင်းမာ၍
နောင်တမရသော နှလုံးသားကြောင့် ပြန်လည်ရိုက်ခတ်သွားခဲ့သော ကရုဏာလှိုင်းတံပိုးများ —
အားလုံးသည် မီးစာအရေးအသားများဖြင့် ရေးထိုးထားသကဲ့သို့ ထင်ရှားပေါ်လာကြ၏။
ပလ္လင်တော်၏
အထက်တွင် လက်ဝါးကားတိုင် ပေါ်ထွန်းလာ၏။ ကွက်ကွက်ကွင်းကွင်း မြင်ကွင်းတစ်ခုကဲ့သို့
အာဒံ၏ သွေးဆောင်ခံရခြင်းနှင့် ကျဆုံးခြင်းအခန်းကဏ္ဍများ၊ နှင့် ကြီးမားသော
ရွေးနှုတ်ခြင်းအကြံအစည်တော်၏ အဆင့်ဆင့်သော အပိုင်းများကို မြင်တွေ့ကြရ၏။
ကယ်တင်ရှင်၏ နှိမ့်ချသော မွေးဖွားခြင်း၊ ရိုးသားမှုနှင့် နာခံမှုတို့ဖြင့်
ပြည့်နှက်နေသော ငယ်ဘဝ၊ ယော်ဒန်မြစ်တွင် နှစ်ခြင်းခံခြင်း၊ တောကန္တာရတွင်
အစာရှောင်ခြင်းနှင့် သွေးဆောင်ခံရခြင်း၊ လူတို့အား ကောင်းကင်၏ အဖိုးတန်ဆုံး
ကောင်းကြီးမင်္ဂလာများကို ဖွင့်ပြပေးခဲ့သော လူထုအလယ် လုပ်ဆောင်ချက်များ၊
မေတ္တာနှင့် ကရုဏာလုပ်ငန်းများဖြင့် ပြည့်နှက်နေသော နေ့ရက်များ၊ တောင်ပေါ်၏
ဆိတ်ငြိမ်ရာအရပ်တွင် ဆုတောင်းခြင်းနှင့် စောင့်ကြည့်ခြင်းတို့ဖြင့် ကုန်လွန်ခဲ့သော
ညဉ့်အချိန်များ၊ ကိုယ်တော်ပြုခဲ့သော ကျေးဇူးများကို မုန်းတီးခြင်း၊
ငြူစူခြင်းနှင့် အမုန်းတရားတို့ဖြင့် တုံ့ပြန်ခဲ့ကြသော ကြံစည်မှုများ၊
တစ်ကမ္ဘာလုံး၏ အပြစ်များ၏ ဖိစီးနှိပ်စက်သော အလေးချိန်အောက်တွင်
ဂေသရှမန်ဥယျာဉ်အတွင်း ခံစားခဲ့ရသော ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်း၍ လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်လှသော
ဝေဒနာဆင်းရဲခြင်း၊ လူသတ်သမား လူအုပ်ကြီး၏ လက်ထဲသို့ အအပ်ခံရခြင်း၊
ထိုကြောက်စရာကောင်းသော ညဉ့်၏ ကြောက်မက်ဖွယ် ဖြစ်ရပ်များ — အကောင်းဆုံး ချစ်ခင်ရသော
တပည့်တော်များ စွန့်ပစ်ခြင်းခံရကာ အဘယ်ခုခံမှုမျှ မပြုဘဲ အကျဉ်းသားအဖြစ် ယေရုရှလင်မြို့၏
လမ်းမများပေါ်တွင် ကြမ်းတမ်းစွာ တွန်းပို့ခံရခြင်း၊ အာနန်ရှေ့တွင်
ဂုဏ်ယူဝင့်ကြွားစွာ ပြသခံရခြင်း၊ ပုရောဟိတ်မင်းကြီး၏ နန်းတော်၊ ပိလတ်မင်း၏
တရားရုံးတော်၊ ကြောက်တတ်ပြီး ရက်စက်သော ဟေရုဒ်မင်းရှေ့တို့တွင် စစ်ဆေးခံရခြင်း၊
ကဲ့ရဲ့လှောင်ပြောင်ခြင်း၊ စော်ကားခြင်း၊ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းနှင့် သေဒဏ်ပေးရန်
အမိန့်ချမှတ်ခံရခြင်း — အားလုံးသည် တိကျထင်ရှားစွာ ပေါ်ထွက်လာကြ၏။
ယခုအခါ
လှုပ်ရှားနေသော လူအုပ်ကြီးရှေ့တွင် နောက်ဆုံးမြင်ကွင်းများ ပေါ်ထွက်လာ၏ —
သည်းခံခြင်းရှိသော ဒုက္ခသည်တော်သည် ကာလဗေရိတောင်သို့သွားရာ လမ်းကို လျှောက်လှမ်းနေခြင်း၊
ကောင်းကင်ဘုံ၏မင်းသားသည် လက်ဝါးကားတိုင်ပေါ်တွင် ဆွဲထားခြင်းခံရခြင်း၊
မာန်မာနထောင်လွှားသော ပုရောဟိတ်များနှင့် ကဲ့ရဲ့လှောင်ပြောင်နေသော လူအုပ်ကြီးသည်
သေလွန်တော့မည့် ဝေဒနာကို လှောင်ပြောင်နေကြခြင်း၊ သဘာဝလွန် မှောင်မိုက်ခြင်း၊
မြေကြီးလှုပ်ခတ်ခြင်း၊ ကျောက်ဆောင်များ ကွဲအက်ခြင်း၊ ပွင့်ထွက်သွားသော
သင်္ချိုင်းများ — ဤအရာများသည် လောက၏ ကယ်တင်ရှင်သည် မိမိ၏အသက်ကို
စွန့်လွှတ်တော်မူခဲ့သည့် အချိန်အခါကို မှတ်တမ်းတင်ပြနေကြ၏။
ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော
ထိုမြင်ကွင်းသည် ရှိရင်းစွဲအတိုင်း ပေါ်လာ၏။ စာတန်၊ သူ့၏ကောင်းကင်တမန်များနှင့်
သူ့၏နောက်လိုက်များသည် မိမိတို့ကိုယ်တိုင် လုပ်ဆောင်ခဲ့သော အလုပ်၏ ရုပ်ပုံလွှာမှ
ဖယ်ရှားကြည့်ရှုရန် အဘယ်တန်ခိုးမျှ မရှိကြပေ။ သရုပ်ဆောင်တိုင်းသည်
မိမိလုပ်ဆောင်ခဲ့သော အခန်းကဏ္ဍကို ပြန်လည်သတိရကြ၏။ ဣသရေလရှင်ဘုရင်ကို
ဖျက်ဆီးလိုသောကြောင့် ဗက်လင်မြို့ရှိ အပြစ်မဲ့ကလေးငယ်များကို သတ်ဖြတ်ခဲ့သော
ဟေရုဒ်မင်း၊ ဗတ္တိဇမ္မ ယောဟန်၏ သွေးစွန်းလျက်ရှိသော အပြစ်ရှိသောဝိညာဉ်ကို
ပိုင်ဆိုင်သည့် ရက်စက်ယုတ်မာသော ဟေရောဒိ၊ အားနည်းပြီး အချိန်အခါကိုလိုက်၍
အကျိုးရှာတတ်သော ပိလတ်မင်း၊ ကဲ့ရဲ့လှောင်ပြောင်သော စစ်သားများ၊ ပုရောဟိတ်များနှင့်
အုပ်စိုးသူများ၊ နှင့် “သူ့သွေးသည် ငါတို့နှင့် ငါတို့၏သားသမီးများအပေါ်၌
ကျရောက်ပါစေ!” ဟု အော်ဟစ်ခဲ့ကြသော ရူးသွပ်နေသည့် လူအုပ်ကြီး — အားလုံးသည်
မိမိတို့၏ အပြစ်ကြီးမားပုံကို ကိုယ်တိုင်မြင်တွေ့ကြရ၏။ နေ၏ဘုန်းအသရေထက်
ပိုမိုတောက်ပနေသော ကိုယ်တော်၏ မျက်နှာတော်၏ ဘုန်းတန်ခိုးမှ ရှောင်တိမ်းရန် အလဟဿ
ကြိုးစားကြစဉ်၊ ရွေးနှုတ်ခံရသောသူတို့မူကား ကယ်တင်ရှင်၏ ခြေရင်းတော်သို့ မိမိတို့၏
သရဖူများကို ချ၍ “ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်အတွက် အသက်ကို စွန့်တော်မူပြီ!” ဟု
အော်ဟစ်ချီးမွမ်းကြ၏။
ရွေးနှုတ်ခံရသော
လူအုပ်ကြီးထဲတွင် ခရစ်တော်၏ တမန်တော်များဖြစ်ကြသော ရဲရင့်သော ပေါလု၊
စိတ်အားထက်သန်သော ပေတရု၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ခံရပြီး ချစ်တတ်သော ယောဟန်၊ နှင့်
သူတို့၏ သစ္စာရှိသော ညီအစ်ကိုများ၊ ၎င်းတို့နှင့်အတူ အာဇာနည်များ၏ ကြီးမားလှသော
ပရိသတ်ကြီးလည်း ပါဝင်ကြ၏။ မြို့ရိုးအပြင်ဘက်တွင်မူ ရွံရှာဖွယ်ကောင်းပြီး
စက်ဆုပ်ဖွယ်ရာ အရာအားလုံးနှင့်အတူ ၎င်းတို့အား ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခဲ့ကြ၊
အကျဉ်းချခဲ့ကြ၊ သတ်ဖြတ်ခဲ့ကြသူများ ရှိနေကြ၏။ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုနှင့် ယုတ်မာမှု၏
မိစ္ဆာရုပ်ကဲ့သို့သော နီရိုးမင်းသည် တစ်ချိန်က သူကိုယ်တိုင်
ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခဲ့ပြီး အလွန်အမင်း ဝေဒနာခံစားရချိန်တွင် စာတန်ဆန်သော
ဝမ်းမြောက်မှုကို တွေ့ရှိခဲ့ကြသူတို့၏ ဝမ်းမြောက်ခြင်းနှင့် အောင်ပွဲခံခြင်းကို
ကြည့်ရှုနေ၏။ သူ့မိခင်သည်လည်း မိမိ၏လုပ်ရပ်၏ အကျိုးဆက်ကို သက်သေခံရန် ထိုနေရာတွင်
ရှိနေ၏ — မိမိ၏သားထံသို့ လက်ဆင့်ကမ်းပေးခဲ့သော မကောင်းသော စရိုက်လက္ခဏာတံဆိပ်၊
မိမိ၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုနှင့် စံနမူနာတို့ဖြင့် အားပေးအားမြှောက်ပြုပြီး
ကြီးထွားစေခဲ့သော တပ်မက်မှုများသည် ကမ္ဘာလောကကြီးကို တုန်လှုပ်စေခဲ့သော
ရာဇဝတ်မှုများအဖြစ် မည်သို့ အသီးသီးခဲ့သည်ကို ကြည့်ရှုရန် ရှိနေ၏။
ခရစ်တော်၏
သံတမန်များဖြစ်ကြသည်ဟု ကြေညာကြသော်လည်း ကိုယ်တော်၏လူမျိုးတို့၏ အသိတရားကို
ထိန်းချုပ်ရန်အတွက် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်စက်ကိရိယာများ၊ မြေအောက်အကျဉ်းခန်းများနှင့်
မီးရှို့ကွပ်မျက်သည့် တိုင်များကို အသုံးပြုခဲ့ကြသော ပုပ်ရဟန်းမင်းဆိုင်ရာ
ပုရောဟိတ်များနှင့် ဘုန်းကြီးအကြီးအကဲများ ရှိနေကြ၏။ ဘုရားသခင်ထက် မိမိတို့ကိုယ်ကို
မြှင့်တင်ခဲ့ကြပြီး အမြင့်ဆုံးဘုရား၏ တရားတော်ကို ပြောင်းလဲရန် ရဲတင်းခဲ့ကြသော
မာန်မာနထောင်လွှားသည့် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးများ ရှိနေကြ၏။ ထိုအတုအယောင်
ဘုရားကျောင်း၏ ဖခင်များသည် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်တွင် စာရင်းရှင်းရန် တာဝန်ရှိကြပြီး၊
၎င်းတို့သည် ထိုတာဝန်မှ ကင်းလွတ်လိုကြသော်လည်း မရနိုင်ကြပေ။ အရာအားလုံးကို
သိမြင်တော်မူသော အရှင်သည် မိမိ၏တရားတော်အပေါ် မနာလိုစွဲလမ်းတော်မူပြီး၊
အပြစ်ရှိသူကို မည်သည့်နည်းနှင့်မျှ တရားသဖြင့် လွှတ်မည်မဟုတ်ကြောင်းကို
၎င်းတို့သည် အလွန်နောက်ကျမှ သိရှိလာကြရ၏။ ခရစ်တော်သည် ဒုက္ခဆင်းရဲခံနေရသော မိမိ၏လူမျိုးတို့၏
အကျိုးစီးပွားကို မိမိ၏အကျိုးစီးပွားနှင့် တစ်သားတည်း ဖြစ်စေတော်မူကြောင်းကို
၎င်းတို့သည် ယခုအခါ သိရှိလာကြပြီး၊ “ဤငါ့ညီအစ်ကိုတို့တွင် အငယ်ဆုံးသောသူတစ်ဦးအား
သင်တို့ပြုကြသမျှသော အရာကို ငါ့အား ပြုကြပြီ” ဟူသော ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၏
တန်ခိုးကို ခံစားကြရ၏ (ရှင်မဿဲ ၂၅:၄၀)။
လူဆိုးလောကကြီး
တစ်ခုလုံးသည် ကောင်းကင်အစိုးရကို ဆန့်ကျင်သော ပြင်းထန်သည့် သစ္စာဖောက်မှု
စွဲချက်ဖြင့် ဘုရားသခင်၏ တရားခွင်ရှေ့တော်တွင် စစ်ဆေးခံရန် ရပ်တည်နေကြ၏။ ၎င်းတို့၏
အမှုကို လျှောက်လဲပေးမည့်သူ တစ်ဦးတစ်ယောက်မျှ မရှိကြပါ၊ အကြောင်းပြချက်လည်း
မရှိကြပေ။ ထာဝရသေခြင်းဆိုင်ရာ အပြစ်ဒဏ်စီရင်ချက်သည်လည်း ၎င်းတို့အပေါ်
ချမှတ်ခြင်းခံရ၏။
အပြစ်၏အခသည်
ဂုဏ်သိက္ခာရှိသော လွတ်လပ်မှုနှင့် ထာဝရအသက်မဟုတ်ဘဲ ကျွန်ခံခြင်း၊
ပျက်စီးခြင်းနှင့် သေခြင်းသာ ဖြစ်ကြောင်း ယခုအခါ လူတိုင်းအတွက် ထင်ရှားလာလေပြီ။
လူဆိုးတို့သည် မိမိတို့၏ သူပုန်ထသော ဘဝကြောင့် အဘယ်အရာများကို ဆုံးရှုံးခဲ့ရသည်ကို
မြင်တွေ့ကြရ၏။ အလွန်ကြီးမား၍ ထာဝရတည်မြဲသော ဘုန်းအသရေကို ပေးအပ်ခဲ့စဉ်က
၎င်းတို့သည် ၎င်းကို အထင်သေးခဲ့ကြ၏၊ သို့သော် ယခုအခါ မည်မျှပင် လိုချင်တပ်မက်စရာ
ဖြစ်လာပါတကား! “ဤအရာအားလုံးကို” ဟု ပျက်စီးခြင်းသို့ရောက်သော ဝိညာဉ်က
ညည်းတွားအော်ဟစ်၏၊ “ငါ ပိုင်ဆိုင်ခဲ့နိုင်သည်၊ သို့သော် ဤအရာများကို ငါ့ထံမှ
ဝေးဝေးသို့ ဖယ်ရှားပစ်ရန် ငါ ရွေးချယ်ခဲ့မိ၏။ โอ้,
ထူးဆန်းသော
မှိုင်းမိခြင်းတကား! ငြိမ်သက်ခြင်း၊ ပျော်ရွှင်ခြင်းနှင့် ဂုဏ်အသရေတို့ကို
ဆင်းရဲဒုက္ခ၊ အရှက်ကွဲခြင်းနှင့် စိတ်ပျက်အားငယ်ခြင်းတို့ဖြင့် ငါ
လဲလှယ်ခဲ့မိပေပြီ။” ၎င်းတို့အား ကောင်းကင်ဘုံမှ ဖယ်ရှားခြင်းသည် တရားမျှတကြောင်း
အားလုံး မြင်တွေ့ကြရ၏။ မိမိတို့၏ ဘဝများဖြင့် “ဤလူ [ယေရှု] သည် ငါတို့အပေါ်တွင်
အုပ်စိုးရမည်ကို ငါတို့ မလိုလားပါ” ဟု ၎င်းတို့ ကြေညာခဲ့ကြပြီ ဖြစ်၏။
မိန်းမောတွေဝေနေသကဲ့သို့
လူဆိုးတို့သည် ဘုရားသခင်၏သားတော်၏ မင်းမြောက်တန်ဆာ ဆင်ယင်ပွဲကို ကြည့်ရှုခဲ့ကြ၏။
၎င်းတို့သည် မိမိတို့ အထင်သေးပြီး ဖောက်ဖျက်ခဲ့ကြသော ပညတ်တရားများ၊ ဘုရားသခင်၏
တရားတော်ဇယားများကို ကိုယ်တော်၏လက်ထဲတွင် မြင်တွေ့ကြရ၏။ ကယ်တင်ခြင်းရရှိသူတို့ထံမှ
ထွက်ပေါ်လာသော အံ့သြခြင်း၊ ရွှင်လန်းခြင်းနှင့် ကိုးကွယ်ခြင်း အသံများကို ၎င်းတို့
သက်သေခံကြရ၏။ မြို့ရိုးအပြင်ဘက်ရှိ ပရိသတ်ကြီးအပေါ် သီချင်းသံလှိုင်းများ
ဖြတ်သန်းသွားသည်နှင့်တပြိုင်နက်၊ အားလုံးက “အို အနန္တတန်ခိုးရှင် ထာဝရဘုရား၊
ကိုယ်တော်၏ အမှုအရာတို့သည် ကြီးမြတ်၍ အံ့သြဖွယ် ရှိကြ၏။ အို သန့်ရှင်းသူတို့၏
ရှင်ဘုရင်၊ ကိုယ်တော်၏ လမ်းမတို့သည် ဖြောင့်မတ်၍ မှန်ကန်ကြပါ၏” ဟု တစ်သံတည်းဖြင့်
အော်ဟစ်ကြ၏ (ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၅:၃)။ ထို့နောက် မှောက်လျက်လဲကျကာ အသက်၏မင်းသားကို
ကိုးကွယ်ကြ၏။
ခရစ်တော်၏
ဘုန်းအသရေနှင့် တန်ခိုးမဟာဘုန်းကို မြင်တွေ့ရသောအခါ စာတန်သည် လေဖြတ်သကဲ့သို့
ထုံထိုင်းလေးကန်သွားပုံ ရ၏။ တစ်ချိန်က အကာအကွယ်ပေးသော ဆေရဖေတစ်ပါး ဖြစ်ခဲ့ဖူးသူသည်
မည်သည့်နေရာမှ ကျဆုံးသွားခဲ့သည်ကို ပြန်လည်သတိရ၏။ တောက်ပသော ဆေရဖေ၊
“မနက်ခင်း၏သားတော်” — မည်မျှပင် ပြောင်းလဲသွားခဲ့ပါတကား၊ မည်မျှပင်
ယုတ်မာနိမ့်ကျသွားခဲ့ပါတကား! တစ်ချိန်က သူ့အား ဂုဏ်ပြုခဲ့ကြသော ကောင်စီအစည်းအဝေးမှ
သူသည် ထာဝရ ဖယ်ရှားခြင်းခံရ၏။ မိမိ၏ဘုန်းအသရေကို ဖုံးအုပ်လျက် အဘဘုရား၏အနားတွင်
အခြားတစ်ပါး ရပ်နေသည်ကို သူ မြင်၏။ မြင့်မားသော ရုပ်ရည်နှင့် မဟာဘုန်းရှိသော
ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးက ခရစ်တော်၏ ဦးခေါင်းပေါ်တွင် သရဖူကို ဆောင်းပေးသည်ကို သူ
မြင်တွေ့ခဲ့ရပြီး၊ ဤကောင်းကင်တမန်၏ မြင့်မြတ်သော ရာထူးနေရာသည် သူကိုယ်တိုင်
ပိုင်ဆိုင်ခဲ့နိုင်သည်ကို သူ သိ၏။
အမှတ်တရ
နှလုံးသားထဲတွင် သူ့၏ အပြစ်ကင်းစင်ခြင်းနှင့် စင်ကြယ်ခြင်းဆိုင်ရာ အိမ်၊
ဘုရားသခင်ကို မကျေမနပ် ညည်းတွားခြင်းနှင့် ခရစ်တော်ကို မနာလိုခြင်းတို့
မပြုလုပ်မီက သူပိုင်ဆိုင်ခဲ့သော ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကျေနပ်မှုကို ပြန်လည်သတိရစေ၏။
သူ့၏ စွပ်စွဲချက်များ၊ သူပုန်ထမှုများ၊ ကောင်းကင်တမန်များ၏ သနားကြင်နာမှုနှင့်
ထောက်ပံ့မှုကို ရရှိရန် လှည့်စားခဲ့မှုများ၊ ဘုရားသခင်က သူ့အား ခွင့်လွှတ်ပေးရန်
အလိုရှိခဲ့စဉ်က မိမိကိုယ်ကို ပြန်လည်ကုစားရန် မည်သည့်ကြိုးစားမှုကိုမျှ မပြုလုပ်ဘဲ
ခေါင်းမာစွာ ဇွတ်လုပ်ခဲ့မှုများ — အားလုံးသည် သူ၏ရှေ့မှောက်တွင် တိကျထင်ရှားစွာ
ပေါ်လာကြ၏။ သူသည် လူသားများအကြားတွင် ပြုလုပ်ခဲ့သော သူ၏အလုပ်နှင့် ၎င်း၏အကျိုးဆက်များကို
ပြန်လည်သုံးသပ်၏ — လူသားချင်း မုန်းတီးခြင်း၊ အသက်ကို ဆိုးရွားစွာ ဖျက်ဆီးခြင်း၊
နိုင်ငံများ ထွန်းကားခြင်းနှင့် ကျဆုံးခြင်း၊ ပလ္လင်များ လဲပြိုခြင်း၊
မငြိမ်မသက်မှုများ၊ ပဋိပက္ခများနှင့် တော်လှန်ရေးများ အဆက်ဆက်
ဖြစ်ပွားခဲ့ခြင်းတို့ ဖြစ်၏။ ခရစ်တော်၏အလုပ်ကို ဆန့်ကျင်ရန်နှင့် လူသားများကို
ပိုမိုနိမ့်ကျသည်ထက် နိမ့်ကျအောင် ဆွဲချရန် သူ၏ အဆက်မပြတ်
ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများကို သူ ပြန်လည်သတိရ၏။ ယေရှုကို
ယုံကြည်ကိုးစားခဲ့ကြသောသူများကို ဖျက်ဆီးပစ်ရန် သူ၏ ငရဲဆန်သော အကြံအစည်များသည်
အဘယ်တန်ခိုးမျှ မရှိခဲ့ကြောင်း သူ မြင်၏။ စာတန်သည် မိမိ၏ နိုင်ငံတော်ကို၊ မိမိ၏
ကြိုးစားအားထုတ်မှု၏ အသီးအပွန်းကို ကြည့်ရှုသောအခါ၊ ပျက်စီးခြင်းနှင့်
ဆုံးရှုံးခြင်းတို့ကိုသာ မြင်တွေ့ရ၏။ ဘုရားသခင်၏မြို့တော်သည် အလွယ်တကူ
သိမ်းပိုက်ရမည့် ရန်သူဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်စေရန် သူသည် လူအုပ်ကြီးကို လမ်းပြခဲ့၏၊
သို့သော် ဤအရာသည် မုသာဖြစ်ကြောင်း သူ ကောင်းစွာ သိ၏။ ကြီးမားသော ပဋိပက္ခ၏
တိုးတက်ဖြစ်ပေါ်မှုတွင် သူသည် အကြိမ်ကြိမ် ရှုံးနိမ့်ခဲ့ရပြီး
လက်မြှောက်အရှုံးပေးရန် တွန်းအားပေးခံခဲ့ရ၏။ ထာဝရအရှင်၏ တန်ခိုးနှင့် ဘုန်းအသရေကို
သူ အလွန်ကောင်းစွာ သိ၏။
ကြီးမားသော
သူပုန်ကြီး၏ ရည်မှန်းချက်မှာ အမြဲတမ်း မိမိကိုယ်ကို ဖြောင့်မတ်ကြောင်း ပြသရန်နှင့်
ဘုရားသခင်၏ အစိုးရသည် သူပုန်ထမှုအတွက် တာဝန်ရှိကြောင်း သက်သေပြရန် ဖြစ်ခဲ့၏။
ဤရည်မှန်းချက်အတွက် သူသည် မိမိ၏ ကြီးမားလှသော ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး၏ တန်ခိုးအပေါင်းကို
အသုံးချခဲ့၏။ သူသည် တမင်တကာ၊ စနစ်တကျနှင့် အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော အောင်မြင်မှုဖြင့်
လုပ်ဆောင်ခဲ့ပြီး၊ ကြာမြင့်စွာ ဖြစ်ပွားနေခဲ့သော ကြီးမားသော ပဋိပက္ခနှင့်ပတ်သက်၍
မိမိ၏ အယူအဆကို လက်ခံစေရန် ကြီးမားလှသော လူအုပ်ကြီးကို လမ်းပြခဲ့၏။
ထောင်စုနှစ်ပေါင်းများစွာ မုသာကောင်ဇယားဖြစ်သော ဤပူးပေါင်းကြံစည်မှု
ခေါင်းဆောင်သည် မုသာကို သစ္စာတရားအဖြစ် လှည့်စားရောင်းချခဲ့၏။ သို့သော် ယခုအခါ
သူပုန်ထမှုသည် နောက်ဆုံးတွင် အရေးနိမ့်ရတော့မည့် အချိန်နှင့် စာတန်၏
သမိုင်းကြောင်းနှင့် စရိုက်လက္ခဏာကို ဖော်ထုတ်ရမည့် အချိန် ရောက်ရှိလာပြီ ဖြစ်၏။
ခရစ်တော်ကို ပလ္လင်မှ ဖြုတ်ချရန်၊ ကိုယ်တော်၏လူမျိုးများကို ဖျက်ဆီးရန်နှင့်
ဘုရားသခင်၏မြို့တော်ကို သိမ်းပိုက်ရန် သူ၏ နောက်ဆုံးသော ကြီးမားသည့်
ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုတွင်၊ လှည့်စားသူကြီး၏ မျက်နှာဖုံး လုံးဝ ကွာကျသွားပြီ ဖြစ်၏။
သူ့နှင့်အတူ ပူးပေါင်းခဲ့ကြသူတို့သည် သူ့၏ အကြောင်းရင်း ပျက်စီးသွားခြင်းကို လုံးဝ
မြင်တွေ့ကြရ၏။ ခရစ်တော်၏ နောက်လိုက်များနှင့် သစ္စာရှိ ကောင်းကင်တမန်များသည်
ဘုရားသခင်၏ အစိုးရကို ဆန့်ကျင်၍ သူကြံစည်ခဲ့သမျှသော အကွက်ဆင်မှုများ၏
အကျယ်အဝန်းအပြည့်အစုံကို မြင်တွေ့ကြရ၏။ သူသည် ကမ္ဘာလောက အားလုံး၏
စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ရာ အရာဝတ္ထု ဖြစ်လာလေပြီ။
ဤဆန္ဒအလျောက်
သူပုန်ထခဲ့ခြင်းသည် မိမိကိုယ်ကို ကောင်းကင်ဘုံနှင့် မထိုက်တန်စေတော့ကြောင်း စာတန်
မြင်တွေ့၏။ သူသည် ဘုရားသခင်ကို ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်ရန် မိမိ၏
တန်ခိုးစွမ်းအားများကို လေ့ကျင့်ပေးခဲ့၏။ ကောင်းကင်ဘုံ၏ စင်ကြယ်ခြင်း၊
ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် သဟဇာတဖြစ်ခြင်းတို့သည် သူ့အတွက် အမြင့်ဆုံးသော
ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှု ဖြစ်လာလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်၏ ကရုဏာတော်နှင့် တရားမျှတမှုကို
ဆန့်ကျင်၍ သူပြုလုပ်ခဲ့သော စွပ်စွဲချက်များသည် ယခုအခါ တိတ်ဆိတ်သွားကြပြီ ဖြစ်၏။
ထာဝရဘုရား အပေါ်သို့ သူကိုယ်တိုင် ပစ်ချရန် ကြိုးစားခဲ့သော ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချမှုများသည်
သူ၏အပေါ်တွင်သာ လုံးဝ ကျရောက်နေ၏။ ယခုအခါ စာတန်သည် ဦးညွှတ်ချាបသလဲ ကျကာ၊ မိမိ၏
အပြစ်ဒဏ်စီရင်ချက်သည် တရားမျှတကြောင်း ဝန်ခံ၏။
“အို ထာဝရဘုရား၊ ကိုယ်တော်ကို
မကြောက်ရွံ့ဘဲ၊ နာမတော်ကို မချီးမွမ်းဘဲ မည်သူနေမည်နည်း။ ကိုယ်တော်တစ်ပါးတည်းသာ
သန့်ရှင်းတော်မူ၏။ လူမျိုးအပေါင်းတို့သည် လာ၍ ကိုယ်တော်၏ရှေ့တော်တွင်
ကိုးကွယ်ကြလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ ကိုယ်တော်၏ စီရင်ဆုံးဖြတ်ချက်များသည်
ထင်ရှားပေါ်လွင်လာပြီ ဖြစ်၏” (ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၅:၄)။ ကြာမြင့်စွာ တည်ရှိနေခဲ့သော
ပဋိပက္ခအတွင်းရှိ သစ္စာတရားနှင့် အမှားတရားဆိုင်ရာ မေးခွန်းအားလုံးသည် ယခုအခါ
ရှင်းလင်းသွားပြီ ဖြစ်၏။ သူပုန်ထခြင်း၏ အကျိုးဆက်များ၊ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်ချက်များကို
ဖယ်ရှားခြင်း၏ အသီးအပွန်းများသည် ဖန်ဆင်းခံ ဉာဏ်ရှိသတ္တဝါအားလုံး၏
အမြင်အာရုံရှေ့တွင် ထင်ရှားစွာ ပေါ်ထွက်လာကြပြီ ဖြစ်၏။ ဘုရားသခင်၏ အစိုးရနှင့်
နှိုင်းယှဉ်လျှင် စာတန်၏ အုပ်စိုးမှု လုပ်ဆောင်ချက်သည် စကြာဝဠာ တစ်ခုလုံးသို့
တင်ပြခြင်း ခံရပြီး ဖြစ်၏။ စာတန်၏ ကိုယ်ပိုင်အလုပ်များသည်ပင် သူ့ကို
အပြစ်စီရင်ခဲ့ပြီ ဖြစ်၏။ ဘုရားသခင်၏ ပညာတော်၊ တရားမျှတမှုတော်နှင့်
ကောင်းမြတ်မှုတို့သည် လုံးဝ တရားမျှတမှန်ကန်ကြောင်း သက်သေပြပြီး ဖြစ်၏။ ကြီးမားသော
ပဋိပက္ခတွင် ကိုယ်တော်ပြုလုပ်ခဲ့သမျှသော ဆက်ဆံဆောင်ရွက်မှုများသည်
ကိုယ်တော်၏လူမျိုးတို့၏ ထာဝရကောင်းကျိုးနှင့် ကိုယ်တော် ဖန်ဆင်းခဲ့သော ကမ္ဘာလောက
အားလုံး၏ ကောင်းကျိုးကို ထောက်ရှုလျက် လုပ်ဆောင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်ကြောင်း မြင်တွေ့ရ၏။
“အို ထာဝရဘုရား၊ ကိုယ်တော်၏
အမှုအရာအပေါင်းတို့သည် ကိုယ်တော်ကို ချီးမွမ်းကြလိမ့်မည်။ သန့်ရှင်းသူတို့လည်း
ကိုယ်တော်ကို ကောင်းကြီးပေးကြလိမ့်မည်” (ဆာလံ ၁၄၅:၁၀)။ အပြစ်၏ သမိုင်းကြောင်းသည်
ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရား တည်ရှိမှုနှင့်အတူ ကိုယ်တော် ဖန်ဆင်းထားသမျှသော သတ္တဝါအပေါင်းတို့၏
ပျော်ရွှင်ချမ်းသာခြင်းသည် ဆက်စပ်လျက်ရှိကြောင်းကို ထာဝရ ကာလပတ်လုံး သက်သေခံအဖြစ်
တည်ရှိနေလိမ့်မည်။ ကြီးမားသော ပဋိပက္ခ၏ အချက်အလက်အားလုံးကို ထင်ရှားစွာ
မြင်တွေ့ရလျက်၊ သစ္စာရှိသူများနှင့် သူပုန်များပါဝင်သော စကြာဝဠာ တစ်ခုလုံးသည်
တစ်သံတည်းဖြင့် “အို သန့်ရှင်းသူတို့၏ ရှင်ဘုရင်၊ ကိုယ်တော်၏ လမ်းမတို့သည်
ဖြောင့်မတ်၍ မှန်ကန်ကြပါ၏” ဟု ကြေညာကြ၏။
လူသားတို့၏ဘက်တွင်
အဘနှင့်သားတော်တို့ ပြုလုပ်ခဲ့ကြသော ကြီးမားသည့် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို
စကြာဝဠာရှေ့မှောက်တွင် ရှင်းလင်းစွာ တင်ပြပြီး ဖြစ်၏။ ခရစ်တော်သည် မိမိ၏
မှန်ကန်သော နေရာကို ရယူပြီး အာဏာစက်များနှင့် တန်ခိုးများအပေါ်၊
ခေါ်ဝေါ်သမုတ်သမျှသော နာမည်အပေါင်းတို့အပေါ် မြင့်မားစွာ
ဘုန်းထွန်းတောက်တော်မူမည့် အချိန်နာရီ ရောက်ရှိလာပြီ ဖြစ်၏။ ကိုယ်တော်၏ရှေ့တွင်
တည်ရှိနေသော ဝမ်းမြောက်ခြင်းကြောင့် — သားသမီးအများအပြားကို ဘုန်းအသရေသို့ ခေါ်ဆောင်လာနိုင်ရန်အတွက်
— ကိုယ်တော်သည် လက်ဝါးကားတိုင်ကို သည်းခံခဲ့ပြီး အရှက်ကွဲခြင်းကို အထင်သေးခဲ့၏။
ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် အရှက်ကွဲခြင်းသည် မည်မျှပင် ကြီးမားသော်လည်း၊
ဝမ်းမြောက်ခြင်းနှင့် ဘုန်းအသရေသည် ပို၍ပင် ကြီးမားလှ၏။ ကိုယ်တော်သည် ကိုယ်တော်၏
ပုံသဏ္ဌာန်တော်အတိုင်း အသစ်ဖြစ်စေခြင်းခံရကြသော ရွေးနှုတ်ခံရသူများကို
ကြည့်ရှုတော်မူရာ၊ နှလုံးသားတိုင်းသည် ဘုရားသခင်၏ စုံလင်သော တံဆိပ်ခတ်နှိပ်မှုကို
ဆောင်ထားကြပြီး၊ မျက်နှာတိုင်းသည် မိမိတို့၏ရှင်ဘုရင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်ကို ထင်ဟပ်လျက်
ရှိကြ၏။ ကိုယ်တော်သည် ၎င်းတို့ထဲတွင် မိမိ၏ ဝိညာဉ်တော်၏ ပင်ပန်းဆင်းရဲခြင်း၏
အကျိုးဆက်ကို မြင်တွေ့တော်မူရသဖြင့် ကျေနပ်အားရတော်မူ၏။ ထို့နောက်
ဖြောင့်မတ်သူများနှင့် လူဆိုးများ၏ စုဝေးရောက်ရှိနေကြသော ပရိသတ်ကြီးထံသို့
ရောက်ရှိမည့် အသံဖြင့် ကိုယ်တော်က ဤသို့ ကြေညာတော်မူ၏။ “ငါ၏သွေးဖြင့်
ဝယ်ယူခဲ့သောသူတို့ကို ကြည့်ကြလော့! ဤသူတို့အတွက် ငါ ဆင်းရဲဒုက္ခခံခဲ့၏၊
ဤသူတို့အတွက် ငါ အသေခံခဲ့၏၊ သို့မှသာ ၎င်းတို့သည် ထာဝရကာလပတ်လုံး ငါ့ရှေ့တော်၌
နေထိုင်နိုင်ကြလိမ့်မည်။” ထို့နောက် ပလ္လင်တော်ပတ်လည်ရှိ ဖြူစင်သောအဝတ်များကို
ဝတ်ဆင်ထားသူများဆီမှ ကျေးဇူးတော်ချီးမွမ်းခြင်း သီချင်း တက်လာ၏၊ “အသတ်ခံရသော
သိုးသငယ်သည် တန်ခိုး၊ စည်းစိမ်၊ ဉာဏ်ပညာ၊ အားအစွမ်း၊ ဂုဏ်အသရေ၊ ဘုန်းအသရေနှင့်
ကောင်းကြီးမင်္ဂလာတို့ကို ခံယူရန် ထိုက်တန်တော်မူ၏” (ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၅:၁၂)။
စာတန်သည်
ဘုရားသခင်၏ တရားမျှတမှုကို ဝန်ခံရန်နှင့် ခရစ်တော်၏ အမြတ်ဆုံးအာဏာကို ဦးညွှတ်ရန်
တွန်းအားပေးခံခဲ့ရသော်လည်း၊ သူ၏ စရိုက်လက္ခဏာမှာ မပြောင်းလဲဘဲ ရှိနေဆဲ ဖြစ်၏။
သူပုန်ထလိုသော စိတ်ဓာတ်သည် ကြီးမားသော ရေစီးကြောင်းကဲ့သို့ တစ်ဖန်
ပြန်လည်ပေါက်ကွဲထွက်လာ၏။ ရူးသွပ်ခြင်းဖြင့် ပြည့်နှက်လျက် သူသည် ကြီးမားသော
ပဋိပက္ခကို လက်မလျှော့ရန် ဆုံးဖြတ်၏။ ကောင်းကင်ဘုံ၏ ရှင်ဘုရင်ကို ဆန့်ကျင်၍
နောက်ဆုံးသော အသည်းအသန် တိုက်ပွဲဝင်မည့်အချိန် ရောက်ရှိလာပြီ ဖြစ်၏။ သူသည်
မိမိ၏နောက်လိုက်များအလယ်သို့ ပြေးဝင်သွားပြီး၊ ၎င်းတို့အား မိမိ၏ ဒေါသအမျက်ဖြင့်
စိတ်အားထက်သန်လာစေရန်နှင့် ချက်ချင်း စစ်တိုက်ရန် လှုံ့ဆော်ရန် ကြိုးစား၏။
သို့သော် သူပုန်ထရန် သူ ဆွဲဆောင်ခဲ့ကြသော ရေတွက်၍မရနိုင်သော သန်းပေါင်းများစွာသော
လူအုပ်ကြီးထဲတွင် ယခုအခါ သူ့၏ အမြတ်ဆုံးအာဏာကို ဝန်ခံမည့်သူ တစ်ဦးတစ်ယောက်မျှ
မရှိတော့ပေ။ သူ၏ တန်ခိုးအာဏာ ကုန်ဆုံးသွားပြီ ဖြစ်၏။ လူဆိုးတို့သည် စာတန်ကို
လှုံ့ဆော်ပေးနေသော ဘုရားသခင်ကို မုန်းတီးသည့် စိတ်ဓာတ်မျိုးဖြင့်ပင်
ပြည့်နှက်နေကြ၏၊ သို့သော် မိမိတို့၏ အခြေအနေမှာ မျှော်လင့်ချက်မရှိတော့ကြောင်း၊
ထာဝရဘုရားကို မအောင်မြင်နိုင်ကြောင်း ၎င်းတို့ မြင်တွေ့ကြရ၏။ ၎င်းတို့၏
ဒေါသအမျက်သည် စာတန်နှင့် လှည့်စားရာတွင် သူ၏ ကိုယ်စားလှယ်များ
ဖြစ်ခဲ့ကြသူများအပေါ်သို့ တောက်လောင်လာပြီး၊ မကောင်းဆိုးဝါးတို့၏ ဒေါသအမျက်ဖြင့်
၎င်းတို့အပေါ်သို့ လှည့်လာကြ၏။
ထာဝရဘုရားက
ဤသို့ မိန့်တော်မူ၏။ “အကြောင်းမူကား၊ သင်သည် မိမိနှလုံးသားကို
ဘုရားသခင်၏နှလုံးသားကဲ့သို့ ပြုလုပ်ခဲ့ပြီဖြစ်သောကြောင့်၊ ကြည့်ရှုလော့၊
ထို့ကြောင့် ငါသည် လူမျိုးအပေါင်းတို့တွင် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော
တစ်ပါးအမျိုးသားတို့ကို သင်၏အပေါ်သို့ ခေါ်ဆောင်လာမည်။ ၎င်းတို့သည် သင်၏ပညာ၏
အလှတရားကို ဆန့်ကျင်၍ မိမိတို့၏ ဓားများကို ထုတ်ကြလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊
သင်၏တောက်ပမှုကို ညစ်ညမ်းစေကြလိမ့်မည်။ ၎င်းတို့သည် သင့်ကို
မြေအောက်ကျဉ်းခန်းထဲသို့ ချဆင်းစေကြလိမ့်မည်”။ “အို အကာအကွယ်ပေးသော ဆေရဖေ၊
မီးကျောက်များအလယ်မှ သင့်ကို ငါ ဖျက်ဆီးပစ်မည်။ . . . သင့်ကို မြေကြီးပေါ်သို့
ပစ်ချမည်။ ရှင်ဘုရင်တို့၏ရှေ့တော်၌ သင့်ကို လှဲလျောင်းစေမည်၊ သို့မှသာ ၎င်းတို့သည်
သင့်ကို ကြည့်ရှုနိုင်ကြလိမ့်မည်။ သင့်ကို ကြည့်ရှုသူအပေါင်းတို့၏ မျက်မှောက်တွင်
မြေကြီးပေါ်၌ မီးခိုးပြာကျစေမည်။ သင်သည် ကြောက်မက်ဖွယ်ရာ ဖြစ်လိမ့်မည်၊
ဘယ်သောအခါမျှ နောက်ထပ် ရှိတော့မည် မဟုတ်” (ယေဇကျေလ ၂၈:၆-၈၊ ၁၆-၁၉)။
“စစ်သည်တော်၏ စစ်ပွဲတိုင်းသည်
ရှုပ်ထွေးသော အသံများနှင့် သွေးစွန်းသော အဝတ်များနှင့် ဖြစ်တတ်၏၊ သို့သော် ဤစစ်ပွဲမူကား
မီးရှို့ခြင်းနှင့် မီးစာတို့ဖြင့် ဖြစ်လိမ့်မည်” (ယေရှာယ ၉:၅)။
“အကြောင်းမူကား၊ ထာဝရဘုရား၏ အမျက်ဒေါသသည်
လူမျိုးအပေါင်းတို့အပေါ်၌ ရောက်ရှိနေ၏၊ သူ၏အမျက်သည်လည်း ၎င်းတို့၏
စစ်တပ်အပေါင်းတို့အပေါ်၌ ရှိ၏။ ကိုယ်တော်သည် ၎င်းတို့အား လုံးဝဖျက်ဆီးတော်မူပြီ၊ သတ်ဖြတ်ရန်
အပ်နှံတော်မူပြီ” (ယေရှာယ ၃၄:၂)။
“လူဆိုးတို့အပေါ်၌ မီးခဲ၊ မီးနှင့်
ဆာလဖာ၊ နှင့် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော မုန်တိုင်းကို ရွာသွန်းစေတော်မူလိမ့်မည်။
ဤအရာသည် သူတို့၏ ခွက်၏ အပိုင်းအစ ဖြစ်လိမ့်မည်” (ဆာလံ ၁၁:၆)။
ဘုရားသခင်ထံမှ
မီးသည် ကောင်းကင်ဘုံမှ ဆင်းသက်လာ၏။ မြေကြီးသည် ကွဲအက်သွား၏။ ၎င်း၏
နက်ရှိုင်းရာအရပ်များတွင် ဝှက်ထားသော လက်နက်များကို ထုတ်ယူကြ၏။ မြေကြီးကွဲအက်ရာ
ချောက်ကမ်းပါးတိုင်းမှ စားသုံးဖျက်ဆီးတတ်သော မီးလျှံများ ပေါက်ထွက်လာ၏။
ကျောက်ဆောင်များပင် မီးလောင်ကျွမ်းနေကြ၏။ မီးဖိုကဲ့သို့ လောင်ကျွမ်းမည့်နေ့ ရောက်ရှိလာပြီ
ဖြစ်၏။ ဒြပ်စင်များသည် ပြင်းထန်သော အပူရှိန်ဖြင့် အရည်ပျော်ကျကုန်ကြ၏၊
မြေကြီးနှင့် ထိုမြေကြီးပေါ်ရှိ အလုပ်အရာများလည်း မီးလောင်ကျွမ်းသွားကြကုန်၏ (မလခိ
၄:၁၊ ပေတရုသြဝါဒစာစောင်ဒုတိယစောင် ၃:၁၀)။ မြေကြီး၏ မျက်နှာပြင်သည် အရည်ပျော်နေသော
ထုထည်တစ်ခုကဲ့သို့ — ကျယ်ပြန့်၍ ဆူပွက်နေသော မီးကန်ကြီးတစ်ခုကဲ့သို့ ဖြစ်နေ၏။
ဤသည်မှာ ဘုရားတရားမမဲ့သော လူတို့အား စီရင်ဆုံးဖြတ်ခြင်းနှင့် ပျက်စီးခြင်း
ကာလဖြစ်၏ — “ထာဝရဘုရား၏ လက်စားချေသည့်နေ့၊ ဇိအုန်မြို့၏ ပဋိပက္ခအတွက်
အစားပေးဆပ်မည့် နှစ် ဖြစ်၏” (ယေရှာယ ၃၄:၈)။
လူဆိုးတို့သည်
မြေကြီးပေါ်တွင် မိမိတို့၏ အစားပေးဆပ်မှုကို ခံစားကြရ၏ (သုတ္တံ ၁၁:၃၁)။
၎င်းတို့သည် “မြက်ခြောက်ပင်ကဲ့သို့ ဖြစ်ကြလိမ့်မည်။ လာမည့်နေ့သည် ၎င်းတို့အား
လောင်ကျွမ်းစေလိမ့်မည်ဟု ဗိုလ်ခြေတို့၏ အရှင် ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူ၏” (မလခိ ၄:၁)။
အချို့သောသူတို့သည် တစ်ခဏအတွင်း ဖျက်ဆီးခြင်းခံရကြပြီး၊ အချို့မူကား
ရက်ပေါင်းများစွာ ဆင်းရဲဒုက္ခခံစားကြရ၏။ အားလုံးသည် “မိမိတို့၏
အလုပ်အကိုင်အတိုင်း” အပြစ်ဒဏ်ခံရကြ၏။ ဖြောင့်မတ်သောသူတို့၏ အပြစ်များသည်
စာတန်ထံသို့ လွှဲပြောင်းပေးခြင်းခံခဲ့ရသောကြောင့်၊ သူသည် မိမိ၏ကိုယ်ပိုင်
သူပုန်ထမှုအတွက်သာမက၊ ဘုရားသခင်၏လူမျိုးများ ကျူးလွန်စေရန် သူပြုလုပ်ခဲ့သမျှသော
အပြစ်များအတွက်ပါ ဆင်းရဲဒုက္ခခံစားရန် ပြုလုပ်ခြင်း ခံရ၏။ သူ၏ အပြစ်ဒဏ်သည် သူ
လှည့်စားခဲ့ကြသူတို့၏ အပြစ်ဒဏ်ထက် အဆပေါင်းများစွာ ပို၍ကြီးမားလိမ့်မည်။ သူ၏
လှည့်စားမှုများကြောင့် ပျက်စီးခဲ့ကြသူ အားလုံး ပျက်စီးသွားကြပြီးနောက်၌ပင်၊ သူသည်
ဆက်လက်ရှင်သန်နေဆဲဖြစ်ပြီး ဆင်းရဲဒုက္ခခံစားနေရဦးမည် ဖြစ်၏။ သန့်စင်စေသော
မီးလျှံများထဲတွင် လူဆိုးများသည် အမြစ်မှစ၍ အခက်အလက်တိုင်အောင်၊ ဆိုလိုသည်မှာ
အမြစ်ဖြစ်သော စာတန်နှင့် အခက်အလက်များဖြစ်သော သူ့၏နောက်လိုက်များအနေဖြင့်
နောက်ဆုံးတွင် ဖျက်ဆီးခြင်းခံရကြ၏။ တရားဥပဒေ၏ အပြည့်အစုံသော ပြစ်ဒဏ်ကို
ကျရောက်စေခဲ့ပြီ ဖြစ်၏။ တရားမျှတမှု၏ တောင်းဆိုချက်များလည်း ပြည့်မီခဲ့ပြီ ဖြစ်၏။
ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးတို့သည် ကြည့်ရှုလျက် ဘုရားသခင်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို
ကြေညာကြ၏။
စာတန်၏
ဖျက်ဆီးခြင်း အလုပ်သည် ထာဝရ ပြီးဆုံးသွားပြီ ဖြစ်၏။ နှစ်ပေါင်း
ခြောက်ထောင်ကြာအောင် သူသည် မိမိ၏ဆန္ဒအတိုင်း လုပ်ဆောင်ခဲ့ပြီး၊ မြေကြီးကို
ဆင်းရဲဒုက္ခဖြင့် ပြည့်နှက်စေကာ စကြာဝဠာ တစ်ခုလုံးတွင် ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုကို
ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့၏။ ဖန်ဆင်းခံသတ္တဝါ အားလုံးသည် အတူတကွ ညည်းတွား၍ ဝေဒနာခံစားခဲ့ကြရ၏။
ယခုအခါ ဘုရားသခင်၏ ဖန်ဆင်းခံသတ္တဝါများသည် သူ့၏ တည်ရှိမှုနှင့် သွေးဆောင်မှုတို့မှ
ထာဝရ ကယ်တင်ခြင်းခံရကြပြီ ဖြစ်၏။ “မြေကြီး တစ်ပြင်လုံးသည် ငြိမ်သက်၍ တိတ်ဆိတ်လျက်
ရှိ၏။ ၎င်းတို့ [ဖြောင့်မတ်သောသူတို့] သည် သီချင်းဆို၍ ပျော်ရွှင်ကြ၏” (ယေရှာယ
၁၄:၇)။ စကြာဝဠာ တစ်ခုလုံးမှလည်း ကျေးဇူးတော်ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် အောင်ပွဲခံခြင်း
အော်သံကြီး တက်လာ၏။ “ပရိသတ်ကြီး၏ အသံ,” “ရေများစွာ၏ အသံကဲ့သို့လည်းကောင်း၊
ကြီးမားသော မိုးကြိုးသံများကဲ့သို့လည်းကောင်း” ဖြစ်သော အသံကို ကြားရ၏ — “ဟာလေလုယ၊
အကြောင်းမူကား အနန္တတန်ခိုးရှင် ထာဝရဘုရားသည် စိုးစံတော်မူ၏” (ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၉:၆)။
မြေကြီးသည်
ပျက်စီးခြင်းမီးဖြင့် လွှမ်းခြုံခံရစဉ်၊ ဖြောင့်မတ်သောသူတို့သည်
သန့်ရှင်းသောမြို့တော်အတွင်း၌ ဘေးကင်းလုံခြုံစွာ နေထိုင်ကြ၏။ ပထမထမြောက်ခြင်း၌
ပါဝင်ခဲ့ကြသူတို့အပေါ်တွင် ဒုတိယသေခြင်းသည် အဘယ်တန်ခိုးမျှ မရှိပေ။ ဘုရားသခင်သည်
လူဆိုးတို့အဖို့ စားသုံးဖျက်ဆီးတတ်သော မီးဖြစ်တော်မူသကဲ့သို့၊
မိမိ၏လူမျိုးတို့အဖို့မူကား နေမင်းနှင့် အကာအကွယ်တံတိုင်း ဖြစ်တော်မူ၏
(ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂၀:၆၊ ဆာလံ ၈၄:၁၁)။
“ထိုအခါ ကောင်းကင်အသစ်နှင့်
မြေကြီးအသစ်ကို ငါမြင်၏။ အကြောင်းမူကား၊ ရှေးကောင်းကင်နှင့် ရှေးမြေကြီးတို့သည်
လွန်သွားကြပြီ” (ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂၁:၁)။ လူဆိုးများကို လောင်ကျွမ်းစေသော မီးသည်
မြေကြီးကို သန့်စင်စေ၏။ ကျိန်ခြင်း၏ အမှတ်အသား အားလုံး ဖယ်ရှားခြင်းခံရ၏။
ထာဝရလောင်ကျွမ်းနေသော ငရဲမီးသည် ရွေးနှုတ်ခံရသူတို့၏ ရှေ့တွင် အပြစ်၏
ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အကျိုးဆက်များကို ဘယ်သောအခါမျှ ဆက်လက်
ထိန်းသိမ်းထားတော့မည် မဟုတ်ပေ။
အမှတ်တရ
သတိပေးချက်တစ်ခုသာ ကျန်ရှိတော့၏ — ငါတို့၏ ကယ်တင်ရှင်သည် ကိုယ်တော်၏
လက်ဝါးကားတိုင်တင် အသေခံခြင်း၏ အမှတ်အသားများကို ထာဝရ ဆောင်ထားတော်မူလိမ့်မည်။
ဒဏ်ရာရသော ဦးခေါင်းတော်ပေါ်တွင်၊ နံဘေးတော်ပေါ်တွင်၊ လက်တော်နှင့်
ခြေတော်တို့ပေါ်တွင် အပြစ်ပြုလုပ်ခဲ့သော ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော အလုပ်၏ တစ်ခုတည်းသော
အမှတ်အသားများ ရှိနေကြ၏။ ခရစ်တော်ကို ဘုန်းအသရေဖြင့် ကြည့်ရှုလျက် ပရောဖက်က
ဤသို့ဆို၏။ “နံဘေးတော်မှ တောက်ပသော ရောင်ခြည်များ ထွက်လာ၏၊ ထိုနေရာ၌ ကိုယ်တော်၏
တန်ခိုးတော် ကွယ်ဝှက်ရာ ရှိ၏” (ဟဗာကုတ် ၃:၄)။ လူသားကို ဘုရားသခင်နှင့်
သင့်မြတ်စေခဲ့သော သွေးနီရောင်စီးကြောင်း စီးထွက်ခဲ့သည့် ထိုဖောက်ထွင်းခံရသော
နံဘေးတော် — ထိုနေရာသည် ကယ်တင်ရှင်၏ ဘုန်းအသရေ ဖြစ်ပြီး၊ ထိုနေရာသည် “ကိုယ်တော်၏
တန်ခိုးတော် ကွယ်ဝှက်ရာ” ဖြစ်၏။ ရွေးနှုတ်ခြင်း ယဇ်ပူဇော်ခြင်းအားဖြင့် “ကယ်တင်ရန်
တန်ခိုးကြီးမားတော်မူသော” ကိုယ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏ ကရုဏာတော်ကို
အထင်သေးခဲ့ကြသူများအပေါ် တရားမျှတမှုကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် တန်ခိုးနှင့်
ပြည့်စုံတော်မူ၏။ ကိုယ်တော်၏ နှိမ့်ချခြင်းဆိုင်ရာ အမှတ်အသားများသည် ကိုယ်တော်၏
အမြင့်ဆုံးသော ဂုဏ်အသရေ ဖြစ်၏။ ထာဝရ ကာလပတ်လုံး ကာလဗေရိတောင်၏ ဒဏ်ရာများသည်
ကိုယ်တော်၏ ချီးမွမ်းခြင်းကို ဖော်ပြကြလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုးတော်ကို
ကြေညာကြလိမ့်မည်။
“အို သိုးစု၏ တာဝါ၊ ဇိအုန်သမီး၏
ခိုင်ခံ့သော ခိုလှုံရာ၊ ပထမဦးဆုံး အစိုးရအာဏာသည် သင်၏ထံသို့ ရောက်ရှိလိမ့်မည်”
(မိက္ခာ ၄:၈)။ မီးတောက်နေသော ဓားသည် ပထမဆုံး လူသားစုံတွဲအား ဧဒင်ဥယျာဉ်မှ
ပိတ်ပင်တားဆီးခဲ့ချိန်မှစ၍ သန့်ရှင်းသောသူတို့သည် တောင့်တခြင်းဖြင့်
မျှော်ကြည့်ခဲ့ကြသော အချိန် — “ဝယ်ယူထားသော ပိုင်ဆိုင်မှုကို ရွေးနှုတ်ခြင်း”
အချိန် ရောက်ရှိလာပြီ ဖြစ်၏ (ဧဖက် ၁:၁၄)။ မူလက လူသားအား သူ၏ နိုင်ငံတော်အဖြစ်
ပေးအပ်ခဲ့ပြီး၊ သူကိုယ်တိုင် စာတန်၏လက်ထဲသို့ လွှဲပြောင်းပေးအပ်ခဲ့ကာ၊ ကြီးမားသော
ရန်သူ့လက်တွင် အလွန်ကြာမြင့်စွာ ဖမ်းဆီးခံခဲ့ရသော ဤမြေကြီးသည် ကြီးမားသော
ရွေးနှုတ်ခြင်း အကြံအစည်တော်အားဖြင့် ပြန်လည်ဆောင်ယူခြင်း ခံခဲ့ရပြီ ဖြစ်၏။
အပြစ်ကြောင့် ဆုံးရှုံးခဲ့ရသမျှ အရာအားလုံးသည် ပြန်လည်တည်ထောင်ခြင်း ခံခဲ့ရပြီ
ဖြစ်၏။ “အကြောင်းမူကား၊ မြေကြီးကို ဖန်ဆင်း၍ တည်ဆောက်တော်မူသော ထာဝရဘုရားက ဤသို့
မိန့်တော်မူ၏။ ကိုယ်တော်သည် ၎င်းကို တည်ထောင်တော်မူ၏၊ အလဟဿ ဖြစ်စေရန်
ဖန်ဆင်းတော်မူသည် မဟုတ်၊ လူနေထိုင်ရာဖြစ်ရန် ဖန်ဆင်းတော်မူ၏” (ယေရှာယ ၄၅:၁၈)။
မြေကြီးကို ဖန်ဆင်းရာတွင် ဘုရားသခင်၏ မူလရည်ရွယ်ချက်သည် ရွေးနှုတ်ခံရသူတို့၏
ထာဝရနေအိမ်တော်အဖြစ် ဖန်တီးခြင်းခံရသည်နှင့်အညီ ပြည့်စုံလာခဲ့၏။
“ဖြောင့်မတ်သောသူတို့သည် မြေကို အမွေခံရကြလိမ့်မည်၊ ထိုမြေပေါ်တွင် ထာဝရ စွဲမြဲစွာ
နေထိုင်ကြလိမ့်မည်” (ဆာလံ ၃၇:၂၉)။
အနာဂတ်
အမွေအနှစ်သည် အလွန် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာဆန်သည်ဟု ထင်မြင်ခံရမည်ကို
စိုးရိမ်သောကြောင့် များစွာသောသူတို့သည် ၎င်းကို ကျွန်ုပ်တို့၏ အိမ်အဖြစ်
ရှုမြင်စေသော အမှန်တရားများကို ဝိညာဉ်ရေးရာဘက်သို့ ပုံဖော်ကာ ဖယ်ရှားပစ်ခဲ့ကြ၏။
ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ တပည့်တော်များအား အဖဘုရား၏အိမ်တော်တွင် နေစရာနေရာများကို
ပြင်ဆင်ရန် ကြွသွားတော်မူကြောင်း အာမခံခဲ့၏။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၏
သွန်သင်ချက်များကို လက်ခံကြသောသူတို့သည် ကောင်းကင်နေအိမ်တော်နှင့်ပတ်သက်၍ လုံးဝ
မသိနားမလည်ဘဲ ရှိကြမည် မဟုတ်ပေ။ သို့သော်လည်း၊ “ဘုရားသခင်ကို ချစ်ကြသောသူတို့အဖို့
ပြင်ဆင်ထားတော်မူသော အရာများကို မျက်စိဖြင့် မမြင်ခဲ့ကြ၊ နားဖြင့် မကြားခဲ့ကြ၊
လူ၏နှလုံးသားထဲသို့လည်း မဝင်ရောက်ခဲ့ကြပေ” (ကောရိန္တုဩဝါဒစာစောင် ပဌမစောင် ၂:၉)။
လူ့ဘာသာစကားသည် ဖြောင့်မတ်သောသူတို့၏ ဆုလာဘ်ကို ဖော်ပြရန် မလုံလောက်ပေ။ ၎င်းကို
မြင်တွေ့ကြရမည့်သူတို့သာလျှင် သိရှိကြလိမ့်မည်။ မည်သည့် ကန့်သတ်ထားသော ဉာဏ်ပညာကမျှ
ဘုရားသခင်၏ ပရဒိုက်ဥယျာဉ်၏ ဘုန်းအသရေကို နားလည်သဘောပေါက်နိုင်မည် မဟုတ်ပေ။
သမ္မာကျမ်းစာတွင်
ကယ်တင်ခြင်းရရှိသူတို့၏ အမွေအနှစ်ကို နိုင်ငံတစ်ခုဟု ခေါ်ဆိုထား၏ (ဟေဗြဲ
၁၁:၁၄-၁၆)။ ထိုနေရာတွင် ကောင်းကင်သိုးထိန်းသည် မိမိ၏သိုးစုကို
အသက်ရေတွင်းများဆီသို့ ဦးဆောင်သွားတော်မူ၏။ အသက်ပင်သည် တစ်လလျှင် အသီးတစ်မျိုးကို
သီး၏၊ အပင်၏ အရွက်များသည်လည်း လူမျိုးတို့၏ အစေခံခြင်းအတွက် ဖြစ်၏။
ရှင်းလင်းကြည်လင်သည့် ထာဝရစီးဆင်းနေသော ရေစီးကြောင်းများ ရှိကြပြီး၊
၎င်းတို့၏ဘေးတွင် လေတိုက်၍ လှုပ်ရှားနေသော သစ်ပင်များသည် ထာဝရဘုရား၏
ရွေးနှုတ်ခံရသူတို့အတွက် ပြင်ဆင်ထားသော လမ်းများပေါ်တွင် မိမိတို့၏ အရိပ်များကို
ကျဆင်းစေကြ၏။ ထိုနေရာတွင် ကျယ်ပြန့်သော မြေပြန့်လွင်ပြင်များသည် လှပသော
တောင်ကုန်းများအဖြစ် မြင့်တက်လာကြပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ တောင်များသည် မိမိတို့၏
မြင့်မားသော ထိပ်ဖျားများကို ထောင်မတ်ပြကြ၏။ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိသော
ထိုလွင်ပြင်များပေါ်တွင်၊ ထိုအသက်ရေ စီးကြောင်းများ၏ဘေးတွင်၊ ရှည်လျားသော
ကာလပတ်လုံး တည်းခိုသူများနှင့် လှည့်လည်သွားလာသူများ ဖြစ်ခဲ့ကြသော ဘုရားသခင်၏လူမျိုးများသည်
အိမ်တစ်လုံးကို တွေ့ရှိကြလိမ့်မည်။
“ငါ၏လူမျိုးတို့သည် ငြိမ်သက်သော နေအိမ်၊
လုံခြုံသော နေအိမ်၊ နှင့် တိတ်ဆိတ်ငြိမ်သက်သော အနားယူရာ အရပ်တို့တွင်
နေထိုင်ကြလိမ့်မည်။” “သင်၏ပြည်၌ အဓမ္မပြုခြင်းကို နောက်ထပ် မကြားရတော့ဘဲ၊
သင်၏နယ်နိမိတ်အတွင်း၌ ဖျက်ဆီးခြင်းနှင့် အလဟဿဖြစ်ခြင်းကိုလည်း မကြားရတော့ပေ။
သို့သော် သင်သည် သင်၏မြို့ရိုးများကို ကယ်တင်ခြင်းဟုလည်းကောင်း၊ သင်၏တံခါးများကို
ချီးမွမ်းခြင်းဟုလည်းကောင်း ခေါ်ဆိုရမည်။” “သူတို့သည် အိမ်များကို တည်ဆောက်၍
နေထိုင်ကြလိမ့်မည်။ စပျစ်ဥယျာဉ်များကို စိုက်ပျိုး၍ ၎င်းတို့၏ အသီးအပွန်းကို
စားသုံးကြလိမ့်မည်။” “သူတို့သည် တည်ဆောက်၍ အခြားသူ နေထိုင်ခြင်း မရှိရ၊ သူတို့သည်
စိုက်ပျိုး၍ အခြားသူ စားသုံးခြင်း မရှိရ၊ . . . ငါရွေးချယ်ထားသောသူတို့သည်
မိမိတို့၏လက်ရာကို ရှည်လျားစွာ ခံစားပျော်မွေ့ကြလိမ့်မည်” (ယေရှာယ ၃၂:၁၈၊ ၆၀:၁၈၊
၆၅:၂၁၊ ၂၂)။
ထိုနေရာတွင်
“တောကန္တာရနှင့် လူသူကင်းမဲ့သော အရပ်သည် ၎င်းတို့အတွက် ဝမ်းမြောက်ကြလိမ့်မည်။
သဲကန္တာရသည်လည်း ရွှင်လန်းကာ ပန်းပွင့်ကဲ့သို့ ဖူးပွင့်လာလိမ့်မည်။”
“ဆူးပင်၏နေရာတွင် ထင်းရှူးပင် ပေါက်လာမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဆူးပင်၏နေရာတွင် မြစိမ်းပင်
ပေါက်လာလိမ့်မည်” (ယေရှာယ ၃၅:၁၊ ၅၅:၁၃)။ “ဝံပုလွေသည်လည်း သိုးသငယ်နှင့်အတူ
နေထိုင်လိမ့်မည်၊ ကျားသစ်သည်လည်း ဆိတ်ငယ်နှင့်အတူ လဲလျောင်းလိမ့်မည်၊ . . .
သူငယ်လေးသည်လည်း ၎င်းတို့အား ဦးဆောင်လိမ့်မည်။” “ငါ၏သန့်ရှင်းသော တောင်ပေါ်မှာ
အဘယ်သူမျှ မနာကျင်စေရ၊ မဖျက်ဆီးရ” ဟု ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူ၏ (ယေရှာယ ၁၁:၆၊ ၉)။
ကောင်းကင်ဘုံ၏
လေထုထဲတွင် ဝေဒနာဆင်းရဲခြင်း မရှိနိုင်ပေ။ မျက်ရည်ကျခြင်း၊ သင်္ဂြိုဟ်သည့်
ယာဉ်တန်းများ၊ ဝမ်းနည်းခြင်း အမှတ်အသားများ နောက်ထပ် ရှိတော့မည် မဟုတ်ပေ။
“သေခြင်း၊ စိတ်ဆင်းရဲခြင်း၊ ငိုကြွေးခြင်းတို့သည် နောက်ထပ် မရှိရတော့ပေ၊ . . .
အကြောင်းမူကား ရှေးအရာတို့သည် လွန်သွားကြပြီ” (ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂၁:၄)။
“နေထိုင်သူတို့က ငါနာဖျားသည်ဟု မပြောရကြပေ။ ထိုနေရာတွင် နေထိုင်သော လူမျိုးတို့၏
အပြစ်ကို လွှတ်တော်မူခြင်း ခံရကြလိမ့်မည်” (ယေရှာယ ၃၃:၂၄)။
ထိုနေရာတွင်
ဘုန်းထွန်းတောက်သော မြေကြီးသစ်၏ မြို့တော်ဖြစ်သည့် ယေရုရှလင်သစ် ရှိ၏၊ “ထာဝရဘုရား၏
လက်တော်၌ ဘုန်းအသရေ၏ သရဖူ၊ သင်၏ဘုရားသခင်၏ လက်တော်၌ မင်းမြောက်တန်ဆာ သရဖူ ဖြစ်၏”
(ယေရှာယ ၆၂:၃)။ “သူ၏ အလင်းသည် အဖိုးတန်ဆုံးကျောက်ဖြစ်သော ဂျက်စပါကျောက်ကဲ့သို့၊
ရှင်းလင်းကြည်လင်၏။” “ကယ်တင်ခြင်းရရှိကြသော လူမျိုးတို့သည် သူ၏အလင်းထဲတွင် လျှောက်သွားကြလိမ့်မည်။
မြေကြီး၏ရှင်ဘုရင်များသည်လည်း မိမိတို့၏ ဘုန်းအသရေနှင့် ဂုဏ်အသရေကို
ထိုမြို့ထဲသို့ ဆောင်သွင်းလာကြလိမ့်မည်” (ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂၁:၁၁၊ ၂၄)။ ထာဝရဘုရားက
“ငါသည် ယေရုရှလင်မြို့၌ ဝမ်းမြောက်မည်၊ ငါ၏လူမျိုးတို့အတွက် ရွှင်လန်းမည်” ဟု
မိန့်တော်မူ၏ (ယေရှာယ ၆၅:၁၉)။ “ဘုရားသခင်၏ တဲတော်သည် လူတို့နှင့်အတူ ရှိ၏၊
ကိုယ်တော်သည် ၎င်းတို့နှင့်အတူ နေထိုင်တော်မူလိမ့်မည်၊ ၎င်းတို့သည်လည်း
ကိုယ်တော်၏လူမျိုး ဖြစ်ကြလိမ့်မည်၊ ဘုရားသခင် ကိုယ်တော်တိုင်လည်း ၎င်းတို့နှင့်အတူ
ရှိတော်မူမည်၊ ၎င်းတို့၏ ဘုရားသခင်လည်း ဖြစ်တော်မူမည်” (ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂၁:၃)။
ဘုရားသခင်၏မြို့တော်တွင်
“ညဉ့်အချိန် မရှိရ”။ အဘယ်သူမျှ အနားယူရန် မလိုကြပါ၊ မတောင့်တကြပါလည်း။ ဘုရားသခင်၏
အလိုတော်ကို လုပ်ဆောင်ရာတွင်နှင့် နာမတော်ကို ချီးမွမ်းရာတွင် မည်သည့်
ပင်ပန်းနွမ်းနယ်မှုမျှ ရှိမည် မဟုတ်ပေ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မနက်ခင်း၏ လန်းဆန်းမှုကို
အမြဲခံစားရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်း၏ ပြီးဆုံးချိန်မှ အမြဲတမ်း ဝေးကွာနေကြလိမ့်မည်။
“ထိုသူတို့သည် ဆီမီးကိုလည်းကောင်း၊ နေ၏အလင်းကိုလည်းကောင်း မလိုကြပေ။ အကြောင်းမူကား
ထာဝရဘုရား ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့အား အလင်းကို ပေးတော်မူ၏” (ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂၂:၅)။
နေ၏အလင်းသည် နာကျင်စေလောက်အောင် မတောက်ပဘဲ၊ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏
မွန်းတည့်ချိန်၏ အလင်းရောင်ထက် သွန်းလောင်းကျော်လွန်နေသော တောက်ပမှုတစ်ခုဖြင့်
အစားထိုးခြင်း ခံရလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်နှင့် သိုးသငယ်တော်၏ ဘုန်းအသရေသည်
မမှေးမမှိန်သော အလင်းရောင်ဖြင့် သန့်ရှင်းသောမြို့တော်ကို ရေလွှမ်းမိုးစေ၏။
ရွေးနှုတ်ခံရသောသူတို့သည် ထာဝရနေ့ရက်၏ နေမင်းမရှိသော ဘုန်းအသရေထဲတွင်
လျှောက်သွားကြ၏။
“ထိုမြို့၌
ဗိမာန်တော်ကို ငါမမြင်။ အကြောင်းမူကား အနန္တတန်ခိုးရှင် ထာဝရဘုရားသခင်နှင့်
သိုးသငယ်သည် မြို့၏ဗိမာန်တော် ဖြစ်တော်မူ၏။” ဗျာဒိတ်ကျမ်း နှစ်ဆယ့်တစ် باب၊ နှစ်ဆယ့်နှစ်ငယ်။
ဘုရားသခင်၏ လူတို့သည် ခမည်းတော်နှင့် သားတော်တို့နှင့်အတူ မျက်နှာချင်းဆိုင်
ရင်းနှီးစွာ မိဿဟာယဖွဲ့ခြင်း မွန်မြတ်သော အခွင့်အရေးကို ရရှိကြလိမ့်မည်။ “ယခုမူကား
မှန်ထဲ၌ ကြည့်ရသကဲ့သို့ မဝိုးတဝါ မြင်ရကြ၏။” ကောရိန္သုဩဝါဒစာပဌမစောင် ဆယ့်သုံးပါး၊
နှစ်ဆယ့်နှစ်ငယ်။ သဘောတရား၏ လက်ရာများထဲတွင်လည်းကောင်း၊ လူသားများနှင့်
ဆက်ဆံတော်မူရာတွင်လည်းကောင်း၊ ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်တော်သည် မှန်ထဲ၌ ဟပ်ဟပ်ဟန်ဟန်
ထင်ဟပ်နေသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်တွေ့ကြရ၏။ သို့သော် နောင်အခါ၌မူကား ကြားခံလိုက်ကာ
မှေးမှိန်ခြင်းမရှိဘဲ ကိုယ်တော်ကို မျက်နှာချင်းဆိုင် မြင်တွေ့ကြရလိမ့်မည်။
ကိုယ်တော်၏ မျက်မှောက်တော်၌ ရပ်တည်ကြလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ မျက်နှာတော်
အလှအပဘုန်းတန်ခိုးကို ဖူးမြော်ကြရလိမ့်မည်။
ထိုနေရာ၌
ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်သောသူတို့သည် မိမိတို့သိကြသကဲ့သို့ပင် အကြွင်းမဲ့
သိကြလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင် ကိုယ်တော်တိုင် လူ့ဝိညာဉ်ထဲ၌ စိုက်ပျိုးထားတော်မူသော
မေတ္တာနှင့် သနားကြင်နာမှုတို့သည် အစစ်မှန်ဆုံးနှင့် အချိုမြိန်ဆုံးသော
သက်ရောက်မှုကို ထိုနေရာ၌ တွေ့ရှိကြလိမ့်မည်။ သန့်ရှင်းသော သတ္တဝါများနှင့်
စင်ကြယ်သော မိဿဟာယဖွဲ့ခြင်း၊ မင်္ဂလာရှိသော ကောင်းကမင်တမန်များနှင့်လည်းကောင်း၊
မိမိတို့၏ဝတ်လုံများကို ဆေးကြော၍ သိုးသငယ်၏ အသွေးတော်ဖြင့် ဖြူစင်စေခဲ့ကြသော
ခေတ်အဆက်ဆက်မှ သစ္စာရှိသောသူများနှင့်လည်းကောင်း ဟန်ချက်ညီညီ လူမှုဘဝဖြင့်
ပေါင်းသင်းနေထိုင်ခြင်း၊ “ကောင်းကင်၌လည်းကောင်း၊ မြေကြီးပေါ်၌လည်းကောင်း၊
အမျိုးအနွယ်ဟူသမျှတို့အား အမည်နာမကို ပေးတော်မူသော” (ဧဖက်ဩဝါဒစာ သုံးပါး၊
နှစ်ဆယ့်ငါးငယ်) သန့်ရှင်းသော ဆက်နွှယ်မှုတို့သည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်သောသူတို့၏
ပျော်ရွှင်မှုကို ပုံဖော်ပေးရာတွင် အထောက်အကူ ပြုကြလိမ့်မည်။
ထိုနေရာတွင်
မသေနိုင်သော စိတ်နှလုံးများသည် ဖန်ဆင်းရှင်၏ တန်ခိုးတော် အံ့ဖွယ်အမှုများနှင့်
ကယ်တင်ခြင်းမေတ္တာ၏ နက်နဲသောအရာများကို ဘယ်သောအခါမျှ မပျင်းရိဘဲ အစဉ်အမြဲ
မွေ့လျော်စွာ ဆင်ခြင်သုံးသပ်ကြလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်ကို မေ့လျော့စေရန် သွေးဆောင်မည့်
ရက်စက်၍ လှည့်စားတတ်သော ရန်သူဟူ၍ မရှိတော့ပါ။ စွမ်းရည်ရှိသမျှ
တိုးတက်လာမည်ဖြစ်ပြီး စွမ်းဆောင်ရည် အားလုံးလည်း တိုးပွားလာမည် ဖြစ်သည်။ အသိပညာ
ရှာဖွေမှုသည် စိတ်နှလုံးကို မပင်ပန်းစေရပါ၊ စွမ်းအင်များကိုလည်း မကုန်ခမ်းစေရပါ။
ထိုနေရာတွင် အကြီးကျယ်ဆုံးသော လုပ်ငန်းများကို ရှေ့သို့
တိုးဆောင်သွားနိုင်မည်ဖြစ်ပြီး၊ အမြင့်မားဆုံးသော မျှော်မှန်းချက်များကို ရရှိနိုင်မည်ဖြစ်ကာ၊
အမြင့်မားဆုံးသော ရည်မှန်းချက်များလည်း ပြည့်ဝလာမည် ဖြစ်သည်။ သို့သော်လည်း
ကျော်ဖြတ်ရမည့် အမြင့်အသစ်များ၊ အံ့သြရမည့် အံ့ဖွယ်အမှုအသစ်များ၊ နားလည်ရမည့်
သစ္စာတရားအသစ်များနှင့် စိတ်ဝိညာဉ်နှင့် ခန္ဓာကိုယ်၏ စွမ်းအားများကို နိုးထစေရန်
ဆွဲဆောင်မည့် အရာဝတ္ထုအသစ်များ အမြဲတမ်း ပေါ်ထွက်လာဦးမည် ဖြစ်သည်။
စကြာဝဠာ၏
ဘဏ္ဍာအားလုံးသည် ဘုရားသခင်၏ ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်သောသူတို့၏ လေ့လာမှုအတွက်
ပွင့်လင်းနေလိမ့်မည်။ သေမျိုးဘဝ၏ ကန့်သတ်ချက်များမှ ကင်းလွတ်လျက်၊ လူသားတို့၏
ဆင်းရဲဒုက္ခကို မြင်တွေ့ရ၍ ဝမ်းနည်းကြေကွဲခဲ့ကြပြီး၊ ရွေးနှုတ်ခံရသော
ဝိညာဉ်တစ်ပါး၏ သတင်းကောင်းကြောင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်း သီချင်းများဖြင့်
ပဲ့တင်ထပ်ခဲ့ကြသည့် အဝေးဆုံးသော ကမ္ဘာများဆီသို့ ၎င်းတို့သည် ပင်ပန်းခြင်းမရှိဘဲ
ပျံသန်းသွားလာကြလိမ့်မည်။ မြေကြီးပေါ်မှ သားသမီးများသည် ပြည့်စုံခြင်းသို့
မရောက်သေးသော သတ္တဝါများ၏ ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ဉာဏ်ပညာထဲသို့ ဖော်ပြ၍မရနိုင်သော
နှစ်လိုဖွယ် ဝမ်းမြောက်မှုဖြင့် ဝင်ရောက်ကြလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်၏ လက်ရာတော်များကို
ဆင်ခြင်သုံးသပ်ရာတွင် ခေတ်အဆက်ဆက်မှ ရရှိခဲ့သော အသိပညာနှင့် ဉာဏ်အလင်း
ဘဏ္ဍာများကို ၎င်းတို့သည် အတူတကွ ခံစားကြလိမ့်မည်။ မမှေးမှိန်သော အမြင်အာရုံဖြင့်
နေမင်းများ၊ ကြယ်တာရာများ၊ စနစ်များ အားလုံးတို့သည် သတ်မှတ်ထားသော အစဉ်အတိုင်း
ဘုရားသခင်၏ ပလ္လင်တော်ကို လှည့်ပတ်နေကြပုံပါရှိသော ဖန်ဆင်းခြင်း၏ ဘုန်းတန်ခိုးကို
၎င်းတို့သည် ကြည့်ရှုကြလိမ့်မည်။ အသေးဆုံးမှ အကြီးဆုံးအထိ အရာခပ်သိမ်းတို့အပေါ်တွင်
ဖန်ဆင်းရှင်၏ နာမတော်ကို ရေးထိုးထားပြီး၊ အရာရာတို့၌ ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုးတော်
ကြွယ်ဝမှုများ ထင်ရှားလျက် ရှိသည်။
ထာဝရကာလ၏
ဗျူဟာများ
ထာဝရနှစ်ကာလများသည်
လည်ပတ်သွားကြသည်နှင့်အမျှ ဘုရားသခင်နှင့် ခရစ်တော်တို့အကြောင်း ပိုမိုကြွယ်ဝ၍
ပိုမိုဘုန်းကြီးသော ဗျူဟာများကို ဆောင်ကြဉ်းလာလိမ့်မည်။ အသိပညာသည်
တိုးတက်ဖြစ်ထွန်းသကဲ့သို့ မေတ္တာ၊ ရိုသေကိုင်းရှိုင်းမှုနှင့်
ပျော်ရွှင်မှုတို့လည်း တိုးပွားလာမည် ဖြစ်သည်။ လူသားတို့သည် ဘုရားသခင်အကြောင်း
ပိုမိုသင်ယူလေလေ၊ ကိုယ်တော်၏ စရိုက်တော်ကို ပိုမိုချီးမွမ်းလေးစားလေလေ
ဖြစ်လာလိမ့်မည်။ ယေရှုသည် ရွေးနှုတ်ခြင်း၏ ကြွယ်ဝမှုများနှင့် စာတန်နှင့်
ဖြစ်ပွားသော ကြီးမားသည့် တိုက်ပွဲကြီးအတွင်း အံ့သြဖွယ် အောင်ပွဲများကို
၎င်းတို့ရှေ့တွင် ဖွင့်ပြတော်မူသည်နှင့်အမျှ၊ ရွေးနှုတ်ခံရသောသူတို့၏
စိတ်နှလုံးများသည် ပိုမိုပြင်းပြသော ဘုရားဝတ်၌မွေ့လျော်ခြင်းဖြင့် တုန်လှုပ်ကြလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊
ပိုမိုသာယာပျော်ရွှင်သော ဝမ်းမြောက်ခြင်းဖြင့် ရွှေစောင်းတီးများကို
တီးခတ်ကြလိမ့်မည်။ ထို့ပြင် လူသန်းပေါင်း တစ်သောင်းနှင့် သောင်းသောင်းလยာ လยာသော အသံတို့သည် ချီးမွမ်းခြင်း
သီချင်းကြီးကို ပဲ့တင်ထပ်စေရန် ပေါင်းစပ်လာကြလိမ့်မည်။
“ကောင်းကင်ဘုံ၌လည်းကောင်း၊
မြေကြီးပေါ်၌လည်းကောင်း၊ မြေကြီးအောက်၌လည်းကောင်း၊ ပင်လယ်ထဲ၌လည်းကောင်း၊
ထိုအရပ်တို့၌ ရှိသမျှသော သတ္တဝါအပေါင်းတို့က၊ ပလ္လင်ပေါ်မှာ ထိုင်တော်မူသော
ဘုရားသခင်နှင့် သိုးသငယ်အား ကောင်းကြီးမင်္ဂလာ၊ ဘုန်းအသရေ၊ ကျေးဇူးတန်ခိုးသည်
ကာလအပေါင်းမှ ကာလအပေါင်းတိုင်အောင် ရှိပါစေသတည်းဟု ပြောဆိုကြသံကို ငါကြား၏။”
ဗျာဒိတ်ကျမ်း ငါးပါး၊ ဆယ့်သုံးငယ်။
ကြီးမားသော
တိုက်ပွဲကြီးသည် ပြီးဆုံးသွားပြီ ဖြစ်သည်။ အပြစ်တရားနှင့် အပြစ်သားတို့သည်
မရှိတော့ပေ။ စကြာဝဠာ တစ်ခုလုံးသည် စင်ကြယ်နေပြီ ဖြစ်သည်။ အလွန်ကြီးမားလှသော
ဖန်ဆင်းခြင်း တည်ဆောက်မှု တစ်ခုလုံးတွင် သဟဇာတဖြစ်မှုနှင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်း၏
တစ်ခုတည်းသော နှလုံးခုန်သံသည် တုန်ခါနေ၏။ အရာခပ်သိမ်းကို ဖန်ဆင်းတော်မူသော
အရှင်ထံတော်မှ အတိုင်းအဆမရှိသော အာကာသတစ်ခွင်လုံးသို့ အသက်၊ အလင်းနှင့်
ဝမ်းမြောက်ခြင်းတို့သည် စီးဆင်းလျက် ရှိကြသည်။ အသေးဆုံး အက်တမ်မှစ၍ အကြီးဆုံးသော
ကမ္ဘာကြီးအထိ၊ အသက်ရှင်သည်ဖြစ်စေ၊ အသက်မရှင်သည်ဖြစ်စေ အရာခပ်သိမ်းတို့သည်
၎င်းတို့၏ အရိပ်အမည်းကင်းစင်သော အလှအပနှင့် စုံလင်သော ပျော်ရွှင်မှုတို့ဖြင့်
ဘုရားသခင်သည် မေတ္တာရှင်ဖြစ်ကြောင်းကို ပြသကြေညာနေကြပေသည်။