Wednesday, January 28, 2026

ထာဝရလိုအင်သက်တော်စဉ် နိဒါန်း






ထာဝရလိုအင်သက်တော်စဉ်

အယ်လင် ဂျီ ဝှိုက် ၁၈၉၈ ခုနှစ်

မူပိုင်ခွင့် © ၂၀၁၇ ခုနှစ်

အယ်လင် ဂျီ ဝှိုက် အိမ်ရာ အဖွဲ့အစည်း။

The Desire of Ages
Ellen G. White
1898
Copyright © 2017
Ellen G. White Estate, Inc.



ဤစာအုပ်နှင့် ပတ်သက်သော အချက်အလက်များ

ခြုံငုံသုံးသပ်ချက် eBook ကို အယ်လင် ဂျီ ဝှိုက် အိမ်ရာ အဖွဲ့အစည်းမှ ပံ့ပိုးပေးခြင်း ဖြစ်သည်။ ၎င်းကို အယ်လင် ဂျီ ဝှိုက် အိမ်ရာ ဝဘ်ဆိုက်ရှိ ပိုမိုကြီးမားသော အခမဲ့ အွန်လိုင်းစာအုပ်များ စုစည်းမှုတွင် ထည့်သွင်းထားသည်။

Information about this Book
Overview
This eBook is provided by the Ellen G. White Estate. It is included
in the larger free
Online Books collection on the Ellen G. White
Estate Web site.

စာရေးသူအကြောင်း အယ်လင် ဂျီ ဝှိုက် (၁၈၂၇–၁၉၁၅) ကို ဘာသာစကားပေါင်း ၁၆၀ ကျော်ဖြင့် ထုတ်ဝေခဲ့ပြီးဖြစ်သော ဘာသာပြန်အများဆုံး ခံရသည့် အမေရိကန် စာရေးဆရာအဖြစ် သတ်မှတ်ကြသည်။ သူမသည် ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့် လက်တွေ့ကျသော ခေါင်းစဉ်အမျိုးမျိုးပေါ်တွင် စာမျက်နှာပေါင်း ၁၀၀,၀၀၀ ကျော်ကို ရေးသားခဲ့သည်။ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ လမ်းပြမှုဖြင့် သူမသည် ယေရှုကို ချီးမြှောက်ခဲ့ပြီး ကျမ်းစာကို လူတစ်ဦး၏ ယုံကြည်ခြင်း အခြေခံအဖြစ် ညွှန်ပြခဲ့သည်။

About the Author
Ellen G. White (1827-1915) is considered the most widely translated
American author, her works having been published in more than 160
languages. She wrote more than 100,000 pages on a wide variety of
spiritual and practical topics. Guided by the Holy Spirit, she exalted
Jesus and pointed to the Scriptures as the basis of one’s faith.

နောက်ထပ် လင့်ခ်များ အယ်လင် ဂျီ ဝှိုက်၏ အတ္ထုပ္ပတ္တိ အကျဉ်း အယ်လင် ဂျီ ဝှိုက် အိမ်ရာ အကြောင်း

Further Links
A Brief Biography of Ellen G. White
About the Ellen G. White Estate

အဆုံးသတ် အသုံးပြုသူ လိုင်စင် သဘောတူညီချက် ဤစာအုပ်ကို ကြည့်ရှုခြင်း၊ ပုံနှိပ်ခြင်း သို့မဟုတ် ဒေါင်းလုဒ်ဆွဲခြင်းသည် သင့်အား သင်ကိုယ်တိုင် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ အသုံးပြုရန်အတွက်သာ အကန့်အသတ်ရှိသော၊ သီးသန့်မဟုတ်သော၊ လွှဲပြောင်း၍မရသော လိုင်စင်ကို ခွင့်ပြုသည်။ ဤလိုင်စင်သည် ပြန်လည်ထုတ်ဝေခြင်း၊ ဖြန့်ဖြူးခြင်း၊ လွှဲပြောင်းပေးခြင်း၊ လိုင်စင်ခွဲပေးခြင်း၊ ရောင်းချခြင်း၊ ဆင့်ပွားလက်ရာများ ပြင်ဆင်ခြင်း သို့မဟုတ် အခြားအသုံးပြုမှုများကို ခွင့်မပြုပါ။ ဤစာအုပ်ကို ခွင့်ပြုချက်မရှိဘဲ အသုံးပြုခြင်းသည် ဤနေရာတွင် ပေးအပ်ထားသော လိုင်စင်ကို ရပ်စဲစေမည်ဖြစ်သည်။

End User License Agreement
The viewing, printing or downloading of this book grants you only
a limited, nonexclusive and nontransferable license for use solely
by you for your own personal use. This license does not permit
republication, distribution, assignment, sublicense, sale, preparation
of derivative works, or other use. Any unauthorized use of this book
terminates the license granted hereby.

နောက်ထပ် အချက်အလက်များ စာရေးသူ၊ ထုတ်ဝေသူများ သို့မဟုတ် ဤဝန်ဆောင်မှုကို သင် မည်သို့ ပံ့ပိုးကူညီနိုင်သည်နှင့် ပတ်သက်၍ နောက်ထပ် အချက်အလက်များအတွက် ကျေးဇူးပြု၍ အယ်လင် ဂျီ ဝှိုက် အိမ်ရာသို့ mail@whiteestate.org မှတစ်ဆင့် ဆက်သွယ်ပါ။ သင်၏ စိတ်ဝင်စားမှုနှင့် အကြံပြုချက်များအတွက် ကျွန်ုပ်တို့ ကျေးဇူးတင်ရှိပြီး သင်ဖတ်ရှုစဉ်တွင် ဘုရားသခင်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာ ခံစားရပါစေကြောင်း ဆုတောင်းပါသည်။

Further Information
For more information about the author, publishers, or how you
can support this service, please contact the Ellen G. White Estate
at
mail@whiteestate.org. We are thankful for your interest and
feedback and wish you God’s blessing as you read.
i

ii

အမှာစာ

လူသားအားလုံး၏ နှလုံးသားထဲတွင်၊ မည်သည့်လူမျိုး သို့မဟုတ် မည်သည့် အဆင့်အတန်းတွင်မဆို၊ ယခု သူတို့ မပိုင်ဆိုင်သေးသော အရာတစ်ခုအတွက် ဖော်ပြ၍မရသော တောင့်တမှုများ ရှိနေသည်။ ဤတောင့်တမှုသည် လူသား၏ ဖွဲ့စည်းပုံအတွင်း၌ ကရုဏာတော်ရှင် ဘုရားသခင်က ထည့်သွင်းပေးထားခြင်း ဖြစ်ပြီး၊ လူသားသည် မိမိ၏ လက်ရှိအခြေအနေ သို့မဟုတ် အောင်မြင်မှုများအပေါ် (ဆိုးသည်ဖြစ်စေ၊ ကောင်းသည်ဖြစ်စေ၊ သို့မဟုတ် ပိုကောင်းသည်ဖြစ်စေ) ကျေနပ်ခြင်းမရှိစေရန် ဖြစ်သည်။ လူသားသည် အကောင်းဆုံးအရာကို ရှာဖွေပြီး မိမိ၏ ဝိညာဉ်အတွက် ထာဝရ ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို ရရှိရန် ဘုရားသခင် အလိုရှိတော်မူသည်။

Preface
In the hearts of all mankind, of whatever race or station in life,
there are inexpressible longings for something they do not now
possess. This longing is implanted in the very constitution of man
by a merciful God, that man may not be satisfed with his present
conditions or attainments, whether bad, or good, or better. God
desires that the human shall seek the best, and fnd it to the eternal
blessing of his soul
.

စာတန်သည် လှည့်ဖြားသော အစီအစဉ်နှင့် ကျွမ်းကျင်မှုတို့ဖြင့် လူသားနှလုံးသား၏ ဤတောင့်တမှုများကို လွဲမှားစေခဲ့သည်။ သူသည် ဤတောင့်တမှုကို အပျော်အပါး၊ ချမ်းသာကြွယ်ဝမှု၊ သက်တောင့်သက်သာရှိမှု၊ ကျော်ကြားမှုနှင့် အာဏာတို့ဖြင့် ဖြည့်ဆည်းနိုင်သည်ဟု လူတို့အား ယုံကြည်စေခဲ့သည်။ သို့သော် သူ၏ လှည့်ဖြားခြင်း ခံရသူများသည် (၎င်းတို့မှာ ကုဋေကုဋာမက များပြားသည်) ဤအရာအားလုံးသည် အာရုံခံစားမှုတွင် ငြီးငွေ့ဖွယ် ဖြစ်လာပြီး ဝိညာဉ်မှာ ယခင်အတိုင်းပင် ခြောက်သွေ့လျက် မကျေမနပ် ဖြစ်နေသည်ကို တွေ့ရှိကြသည်။

Satan, by wily scheme and craft, has perverted these longings
of the human heart. He makes men believe that this desire may
be satisfed by pleasure, by wealth, by ease, by fame, by power;
but those who have been thus deceived by him (and they number
myriads) fnd all these things pall upon the sense, leaving the soul
as barren and unsatisfed as before
.

လူသားနှလုံးသား၏ ဤတောင့်တမှုသည် ၎င်းကို တစ်ဦးတည်းသာ ဖြည့်ဆည်းပေးနိုင်သူထံသို့ ဦးတည်စေရန် ဘုရားသခင်၏ ဒီဇိုင်းဖြစ်သည်။ ထိုတောင့်တမှုသည် ကိုယ်တော်ထံသို့ ပြန်လည်ဦးတည်စေရန် ကိုယ်တော်ထံမှ လာခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ကိုယ်တော်သည် ထိုတောင့်တမှု၏ ပြည့်စုံခြင်းနှင့် အကောင်အထည်ဖော်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ထိုပြည့်စုံခြင်းကို ထာဝရ ဘုရားသခင်၏ သားတော် ယေရှုခရစ်တော်၌ တွေ့ရှိရသည်။ "အကြောင်းမူကား၊ ခရစ်တော်၌ ခပ်သိမ်းသော ပြည့်စုံခြင်းကို ကျိန်းဝပ်စေခြင်းငှာ ခမည်းတော်သည် အလိုရှိတော်မူ၏။" "ဘုရားသခင်၏ ဇာတိအဖြစ်တော်၏ ခပ်သိမ်းသော ပြည့်စုံခြင်းသည် ကိုယ်တော်၌ ကိုယ်ထင်ရှား၍ ကျိန်းဝပ်တော်မူ၏။" ဘုရားသခင် ထည့်သွင်းပေးထားပြီး ပုံမှန်အတိုင်း လိုက်လျှောက်သော တောင့်တမှုတိုင်းနှင့် ပတ်သက်၍လည်း "ကိုယ်တော်၌ သင်တို့သည် ပြည့်စုံခြင်းသို့ ရောက်ကြပြီ" ဟု ဆိုသည်မှာ မှန်ကန်ပါသည်။

It is God’s design that this longing of the human heart should
lead to the one who alone is able to satisfy it. The desire is
of
Him that it may lead to Him, the fullness and fulfllment of that
desire. That fullness is found in Jesus the Christ, the Son of the
Eternal God. “For it was the good pleasure of the Father that in Him
should all the fullness dwell;” “For in Him dwelleth all the fullness
of the Godhead bodily.” And it is also true that “In Him ye are made
full” with respect to every desire divinely implanted and normally
followed
.

ဟဂ္ဂဲက ကိုယ်တော်ကို "လူမျိုးတကာတို့ တောင့်တရာ" ဟု ခေါ်ဆိုပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်ကို "ခေတ်အဆက်ဆက်၏ ရှင်ဘုရင်" ဖြစ်သကဲ့သို့ "ခေတ်အဆက်ဆက်၏ မျှော်လင့်ချက် (တောင့်တရာ)" ဟုလည်း ကောင်းစွာ ခေါ်ဆိုနိုင်ပါသည်။ ဤစာအုပ်၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ တောင့်တမှုတိုင်းကို ဖြည့်ဆည်းပေးနိုင်သော တစ်ဦးတည်းသော ပုဂ္ဂိုလ်အဖြစ် ယေရှုခရစ်တော်ကို တင်ပြရန် ဖြစ်သည်။ ရေးသားထားသော "ယေရှု၏ အတ္ထုပ္ပတ္တိ" စာအုပ်များစွာ ရှိပါသည်၊ ထိုစာအုပ်များသည် အလွန်ကောင်းမွန်သော စာအုပ်များ ဖြစ်ကြသည်၊ သတင်းအချက်အလက် အမြောက်အမြား၊ ခုနှစ်သက္ကရာဇ်နှင့် တစ်ခေတ်တည်းဖြစ်သော သမိုင်း၊ ဓလေ့ထုံးစံများနှင့် အဖြစ်အပျက်များအပေါ် အသေးစိတ်ကျကျ ရေးသားထားသော စာတမ်းများ၊ သွန်သင်ချက်များစွာနှင့် နာဇရက်မြို့သား ယေရှု၏ ဘက်စုံဘဝပုံရိပ်များ ပါဝင်သည်။ သို့သော်လည်း "တစ်ဝက်ကိုပင် မပြောရသေးပါ" ဟု မှန်ကန်စွာ ဆိုနိုင်ပါသည်။

Haggai calls him “The Desire of all nations,” and we may well
call him “The Desire of all ages,” even as He is “The King of ages.”
It is the purpose of this book to set forth Jesus Christ as the one
in whom every longing may be satisfed. There is many a “Life of
Christ” written, excellent books, large funds of information, elaborate essays on chronology and contemporaneous history, customs,
and events, with much of the teaching and many glimpses of the
many-sided life of Jesus of Nazareth. Yet it may be truly said, “the
half has never been told.”

သို့သော် ဤလက်ရာ၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ဧဝံဂေလိကျမ်းများ၏ ညီညွတ်မှုကို တင်ပြရန် သို့မဟုတ် ခရစ်တော်၏ အသက်တာမှ အရေးကြီးသော အဖြစ်အပျက်များနှင့် အံ့ဖွယ်သင်ခန်းစာများကို တိကျသော အချိန်မှတ်တမ်းအလိုက် ပေးရန်ပင် မဟုတ်ပါ။ ၎င်း၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ သားတော်၌ ထင်ရှားသော ဘုရားသခင်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊ အားလုံး ပါဝင်ခံစားနိုင်သော ခရစ်တော်၏ အသက်တာမှ ဘုရားသခင်၏ အလှတရားတို့ကို တင်ပြရန် ဖြစ်ပြီး၊ စူးစမ်းလိုသူများ၏ အလိုကို ဖြည့်ဆည်းရန် သို့မဟုတ် ဝေဖန်သူများ၏ မေးခွန်းများကို ဖြေကြားရန် မဟုတ်ပါ။ သို့သော် ယေရှုသည် ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်ကျင့်တရား ကောင်းမြတ်ခြင်း ဆွဲဆောင်မှုဖြင့် တပည့်တော်များကို ကိုယ်တော်ထံသို့ ဆွဲဆောင်ခဲ့ပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ ရှိနေပေးမှု၊ ကိုယ်ချင်းစာသော ထိတွေ့မှုနှင့် သူတို့၏ အားနည်းချက်၊ လိုအပ်ချက်များ၌ ခံစားပေးမှု၊ အမြဲတစေ အတူရှိမှုတို့ဖြင့် သူတို့၏ စရိုက်များကို လောကီမှ ကောင်းကင်သို့၊ အတ္တမှ ပေးဆပ်ခြင်းသို့၊ အသိပညာနည်းပါးသော အသိမဲ့ခြင်းနှင့် အစွဲအလမ်းရှိခြင်းတို့မှ ကြီးမြတ်သော အသိပညာနှင့် လူမျိုးတကာ၊ လူမျိုးစုတကာ၏ ဝိညာဉ်များအတွက် နက်ရှိုင်းသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာသို့ ပြောင်းလဲပေးခဲ့သည်။ ထို့အတူပင် ဤစာအုပ်၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာလည်း မင်္ဂလာရှိသော ကယ်တင်ရှင်ကို တင်ပြခြင်းအားဖြင့် ဖတ်ရှုသူသည် ကိုယ်တော်နှင့် မျက်နှာချင်းဆိုင်၊ နှလုံးသားချင်း ထိတွေ့နိုင်စေရန်နှင့် ရှေးခေတ် တပည့်တော်များ ကဲ့သို့ပင် "အဆုံးတိုင်အောင်" ကယ်တင်တော်မူသော တန်ခိုးကြီးသော အရှင်ယေရှုကို တွေ့ရှိရန်ဖြစ်ပြီး၊ ကိုယ်တော်အားဖြင့် ဘုရားသခင်ထံသို့ လာသူအားလုံးကို ကိုယ်တော်၏ ဘုရားသခင်ပုံသဏ္ဌာန်တော်သို့ ပြောင်းလဲပေးရန် ဖြစ်သည်။ သို့သော် ကိုယ်တော်၏ အသက်တာကို ထင်ရှားစေရန်မှာ မည်မျှ မဖြစ်နိုင်သနည်း။ ၎င်းသည် ရှင်သန်နေသော သက်တန့်ကို ပန်းချီကားပေါ်တွင် တင်ရန် ကြိုးစားခြင်း၊ အနက်နှင့် အဖြူရောင် စာလုံးများထဲသို့ အချိုမြိန်ဆုံးသော ဂီတကို ထည့်သွင်းရန် ကြိုးစားခြင်းနှင့် တူပါသည်။

iii
It is not, however, the purpose of this work to set forth a harmony
of the gospels, or even to give in strictly chronological order the important events and wonderful lessons of the life of Christ; its purpose
is to present the love of God as revealed in his Son, the divine beauty
of the life of Christ, of which all may partake, and not to satisfy the
desires of the merely curious nor the questionings of critics. But
even as by the attraction of His own goodness of character Jesus
drew His disciples unto Himself, and by His personal presence, by
His sympathetic touch and feeling in all their infrmities and needs,
and by His constant association, transformed their characters from
the earthly to the heavenly, from the selfsh to the sacrifcing, from
smallhearted ignorance and prejudice to largehearted knowledge and
profound love for souls of all nations and races, even so it is the
purpose of this book so to present the blessed Redeemer as to help
the reader to come to Him face to face, heart to heart, and fnd in
Him, even as did the disciples of old, Jesus the Mighty One, who
saves “to the uttermost,” and transforms to His own divine image
all those who come unto God by Him. Yet how impossible it is to
reveal His life! It is like attempting to put upon canvas the living
rainbow; into characters of black and white the sweetest music
.

နောက်စာမျက်နှာများတွင် စာရေးသူသည် ဘုရားသခင်၏ အရာများတွင် ကြီးမား၊ နက်ရှိုင်းပြီး ရှည်လျားသော အတွေ့အကြုံရှိသည့် အမျိုးသမီးတစ်ဦးဖြစ်ကာ၊ ယေရှု၏ အသက်တာမှ အလှတရားအသစ်များကို တင်ပြထားသည်။ သူမသည် အဖိုးတန်သော သေတ္တာထဲမှ ကျောက်မျက်ရတနာအသစ်များစွာကို ယူဆောင်လာခဲ့သည်။ သူမသည် စာဦးတွင် ဖတ်ရှုသူ ရှေ့မှောက်၌ ဤအဆုံးမဲ့ ရတနာတိုက်မှ မမှန်းဆနိုင်သော ချမ်းသာကြွယ်ဝမှုများကို ဖွင့်ပြထားသည်။ ဖတ်ရှုသူက မိမိ နက်ရှိုင်းစွာ နားလည်ပြီးဖြစ်သည်ဟု ထင်မှတ်ထားသော ရင်းနှီးပြီးသား ကျမ်းချက်များစွာမှ အသစ်ဖြစ်သော ဘုန်းအသရေ လင်းလက်တောက်ပမှုများ ထွက်ပေါ်လာသည်။ အကျဉ်းချုပ်ဆိုရလျှင် ယေရှုခရစ်တော်သည် ဘုရားသခင် ဖြစ်တော်မူခြင်း၏ ပြည့်စုံခြင်း၊ အပြစ်သားများအတွက် အဆုံးမဲ့ ကရုဏာတော်ရှိသော ကယ်တင်ရှင်၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်း၏ နေမင်း၊ ကရုဏာရှင် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း၊ လူသားတို့၏ မကျန်းမာမှုနှင့် ရောဂါဝေဒနာ အားလုံးကို ကုသပေးသူ၊ ကြင်နာပြီး သနားကြင်နာတတ်သော မိတ်ဆွေ၊ အမြဲတစေ ရှိနေပေးတတ်ပြီး အထောက်အကူဖြစ်သော အဖော်၊ ဒါဝိဒ်အနွယ်တော်၏ မင်းသား၊ ကိုယ်တော်၏ လူမျိုးတော်အတွက် ဒိုင်းလွှား၊ ငြိမ်သက်ခြင်း၏ အရှင်၊ ကြွလာမည့် ရှင်ဘုရင်၊ ထာဝရအဖ၊ ခေတ်အဆက်ဆက်၏ တောင့်တမှုနှင့် မျှော်လင့်ချက်များ၏ အထွတ်အထိပ်နှင့် ရလဒ်အဖြစ် ပေါ်လွင်ထင်ရှားပါသည်။

In the following pages the author, a woman of large and deep
and long experience in the things of God, has set forth new beauties
from the life of Jesus. She has brought many new gems from the
precious casket. She opens before the reader undreamed-of riches
from this infnite treasure house. New and glorious light flashes
forth from many a familiar passage, the depth of which the reader
supposed he had long before fathomed. To state it in brief, Jesus
Christ is revealed as the Fullness of the Godhead, the infnitely
merciful Saviour of sinners, the Sun of Righteousness, the merciful
High Priest, the Healer of all human maladies and diseases, the
tender, compassionate Friend, the constant, ever-present and helpful
Companion, the Prince of the House of David, the Shield of His
people, the Prince of Peace, the Coming King, the Everlasting Father,
the culmination and fruition of the desires and hopes of all the ages
.

ဘုရားသခင်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာဖြင့် ဤစာအုပ်ကို လောကသို့ ပေးအပ်ရာတွင်၊ ထာဝရဘုရားသည် ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ဤစာအုပ်မှ စကားလုံးများကို တောင့်တမှုနှင့် ဆန္ဒများ မပြည့်ဝသေးသော ဝိညာဉ်များစွာအတွက် အသက်စကားလုံးများ ဖြစ်စေရန် ဆုတောင်းလျက် ပေးအပ်ပါသည်။ ထိုသူတို့သည် "ကိုယ်တော်ကို လည်းကောင်း၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်တော်မူခြင်း တန်ခိုးကို လည်းကောင်း၊ ဆင်းရဲဒုက္ခခံတော်မူခြင်း၌ မိသဟာယဖွဲ့ခြင်းကို လည်းကောင်း သိကျွမ်းကြရန်" နှင့် နောက်ဆုံးတွင် မင်္ဂလာရှိသော ထာဝရကာလ၌ ကိုယ်တော်၏ လက်ယာဘက်တွင်၊ ကိုယ်တော်အား မိမိတို့၏ အလုံးစုံသော အရှင်အဖြစ်၊ "တစ်သောင်းတို့တွင် အမြတ်ဆုံးသောသူ" နှင့် "အလွန်နှစ်သက်ဖွယ်သောသူ" အဖြစ် တွေ့ရှိသူ အားလုံး၏ ရင့်မှည့်သော အသီးအပွင့်ဖြစ်သည့် "ဝမ်းမြောက်ခြင်း၏ ပြည့်စုံခြင်း" နှင့် "ထာဝရ ပျော်ရွှင်မှု" တို့ကို ပါဝင်ခံစားနိုင်ကြပါစေ။

Under the blessing of God this book is given to the world with
the prayer that the Lord by His Spirit will make the words of this
book words of life to many souls whose longings and desires are yet
unsatisfed; that they “may know Him, and the power of His resur

rection, and the fellowship of His sufferings,” and fnally, throughout
a blessed eternity, at His right hand, share in “that fullness of joy,”
and “pleasures forevermore,” which will be the ripened fruitage of
all those who fnd in Him the all in all, “the Chiefest among ten
thousand,” and “the One altogether lovely.”

Monday, January 26, 2026

အိမ်ထောင်ဦးစီးဆိုတာ…




အိမ်ထောင်ဦးစီးဆိုတာ…

အိမ်ထောင်ဦးစီးဆိုတာ
နိုင်ငံတော်က အိမ်ထောင်စုစာရင်းထဲ ထည့်ပေးလို့ရတဲ့ အခွင့်အရေးမဟုတ်ပါဘူး။ မိသားစုဝင်ငွေကို ပိုရှာနိုင်လို့ ရလာတာလည်း မဟုတ်ပါဘူး။ ဘွဲ့ရလို့၊ သတ္တိရှိလို့၊ ဦးဆောင်နိုင်စွမ်းကောင်းလို့ ပေးထားတာလည်း မဟုတ်ပါဘူး။ ကျန်းမာအားကောင်းလို့ ရလာတာလည်း မဟုတ်ပါဘူး။ ရိုးရာ ယဉ်ကျေးမှူကြောင့်လည်း ရတာလည်း မဟုတ်ရပါဘူးနော်။
တကယ်တော့ အိမ်ထောင်ဦးစီးဆိုတာ ဘုရားသခင်က ခန့်ထားပေးတဲ့ နေရာပါ။
ဘုရားရဲ့ ဖန်ဆင်းမှုအစီအစဉ်ထဲက တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်ပြီး
သူ့ရဲ့ အကြံအစည်၊ သူ့ရဲ့ စနစ်၊ သူ့ရဲ့ အလိုတော်အရ ဖြစ်လာတာပါ
(ဧဖက် ၅း၂၃၊ ၁ကော ၁၁း၃၊ ကမ္ဘာဦး ၂း၁၅–၁၈၊ ယောရှု ၂၄း၁၅၊ ၁တိမောသေ ၃း၄–၅)။
ဒါကြောင့်
ခင်ပွန်းသည်က ဒီတာဝန်ကို အလေးအနက်ထားပြီး ခရစ်တော်လို ချစ်ခြင်း၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းနဲ့ ဦးဆောင်ရပါမယ်။
ဇနီးသည်က မပြိုင်ဆိုင်ဘဲ ချစ်ခြင်းနှင့် ပူးပေါင်းအကြံပေးကာ အထောက်အမ ပြုလုပ်ရပါမယ်။
သားသမီးများကလည်း ဘုရားသခင်ကို လေးစားသောစိတ်ဖြင့် နာခံရပါမယ်။
အိမ်ထောင်ဦးစီးမှုကို အာဏာအဖြစ် အသုံးချရင်၊
ပူးပေါင်းမှုအစား ပြိုင်ဆိုင်လာရင်၊
ချစ်ကြောက်ရိုသေမယ့်အစား အာခံခြင်းဖြစ်လာရင်
ဒါဟာ ဘုရားရဲ့ စီမံမှုကို မနာခံခြင်းဖြစ်လာနိုင်ပါတယ်။
သမ္မာကျမ်းစာအရ
အိမ်ထောင်ဦးစီးဆိုတာ အမိန့်ပေးဖို့ မဟုတ်ဘူး—တာဝန်ယူဖို့ပါ။
အာဏာပြဖို့ မဟုတ်ဘူး—ကိုယ့်ကိုယ်ကိုပေးဖို့ပါ။
လက်ညိုးထိုးဖို့ မဟုတ်ဘူး—ခရစ်တော်လို ဝန်ထမ်းဖြစ်ဖို့ပါ
(ဧဖက် ၅း၂၅)။

Thursday, January 22, 2026

"ငါမင်းကိုချစ်တယ်" နိဒါန်း

    



                                        ငါမင်းကိုချစ်တယ်


Gordon O. Martinborough ရေးသားပြုစုသော I Love You စာအုပ်ကို ဦးစောဂေးလ်ဘတ်ဂျီးက “ငါမင်းကိုချစ်တယ်” အမည်ဖြင့်မြန်မာပြန်သည်။



                                        (တတိယအကြိမ်)

ရှေ့သို့

ယနေ့ထိမ်းမြားခြင်းမင်္ဂလာသည် ကြောက်ခမန်းလိလိနှုန်းဖြင့် ပြို ကွဲလျက်ရှိ၏။ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတွင် ထိမ်းမြားမင်္ဂလာနှစ်ပွဲ၌ တစ်ပွဲသည် ကွာရှင်းခြင်းဖြင့် အဆုံးသတ်ခဲ့၏။ အိမ်ထောင်ရေးမပြိုကွဲ အောင် ဘယ်ကဲ့သို့ အဖတ်ဆယ်မည်နည်း။ အလုပ်အကိုင်၊ ငွေရေးကြေး ရေး၊ စိတ်သဘောထား၊ ဆက်သွယ်ရေးလိင်မှုကိစ္စ စသည်တို့နှင့် ပတ် သက်ပြီး ပဋိပက္ခဖြစ်မှုတို့ကို ဘယ်ကဲ့သို့ဖြေရှင်းမည်နည်း။ ဤစာအုပ် တွင် ၎င်းကိစ္စရပ်များအကြောင်းကို ဖေါ်ပြထားခဲ့ပါသည်။

ဆယ်ကျော်သက်များ ပုန်ကန်ထကြွခြင်းကြောင့် မိဘ-ကလေး လွန်ဆွဲပွဲသည် အခြားသောမြင်သာသည့် ရုန်းကန်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ မိဘ တို့၏ ဝတ္တရားများနှင့် ကလေးမိဘဆက်ဆံရေးရှင်သန်ခိုင်မြဲစေသည့် လျှို့ဝှက်ချက်များကား အဘယ်နည်း။ “ငါမင်းကိုချစ်တယ်” တွင် အဖြေရှိ သည်။

ကျွန်ုပ်တို့လူငယ်များသည် ခက်ခဲသည့်မေးခွန်းများကို မေးလျက် ရှိသည်။ အဓိပ္ပါယ်ရှိသောချစ်ကျွမ်းဝင်ခြင်းအမှုကား အဘယ်နည်း။ လက် ထပ်ထိမ်းမြားခြင်းသည် ယနေ့တရားဝင်တည်ရှိပါ၏လော့။ အိမ်ထောင် ရေးအသက်တာ၌အောင်မြင်မှုရရှိရန် အာမခံချက်များရှိပါ၏လော့။ ထိုသို့ သောမေးခွန်းများကို ဤစာမျက်နှာများ၌ အဖြေများဖေါ်ပြထားပါသည်။

လင်နှင့်မယား၊ မိဘနှင့်ကလေးစပ်ကြားရှိချစ်ခြင်းသည် စိန်ခေါ်မှု ဖြစ်သည်သာမက ကျွန်ုပ်တို့နှင့်ဘုရားသခင်စပ်ကြား၌ ရှိသည့်ချစ်ခြင်း သည်လည်း ပြဿနာဖြစ်လျက်ပင်၊ အကြီးဆုံးသော ချစ်မေတ္တာရှင်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့ စပ်ကြားဆက်ဆံရေးပိုမိုနက်ရှိုင်းလာစေရန် ဘယ်ကဲ့သို့ပြုမည် နည်း။ “ငါမင်းကိုချစ်တယ်” သည် ဘုရားသခင်ကျွန်ုပ်တို့ကို ပြောသည့် စကားဖြစ်သကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်သည် ဘုရားသခင်ကို ပြောသောစကားလည်း ဖြစ်သည်။

ဤစာအုပ်၏စာမျက်နှာတိုင်းသည်သမီးရည်းစား၊ လင်နှင့်မယား၊ မိဘနှင့်ကလေး၊ ယောက်ျားနှင့်မိန်းမစပ်ကြားချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် ပိုမို နက်ရှိုင်းလာပြီး တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး ကြင်နာယုယစွာဖြင့် သစ္စာစကား “ငါ မင်းကို ချစ်တယ်” ဟု အသီးသီးပြောနိုင်ကြပါစေသော။





G.O. Martinbourough

အခန်း (၂၅) သာယာချမ်းမြေ့အိမ်၊ ကျွန်ုပ်ပြန်လာပြီ


ဆယ်ကျော်သက်များသည် မိမိတို့၏ အိမ်ကို “ပျော်ရွှင်နှစ်သက် ဖွယ်ကောင်းသည်ဟု သိမြင်နိုင်ခြင်းမရှိသည့်အတွက် နှစ်စဉ်ထောင် ပေါင်းများစွာ အိမ်မှထွက်ပြေးကြ၏။ မိဘများနှင့် မကြာခဏထိပ်တိုက် ပဋိပက္ခဖြစ်မှုကြောင့် လွတ်ရာကျွတ်ရာသို့ထွက်ရန် ရွေးချယ်ရခြင်း ဖြစ် ၏။ အချို့သောလူပျို အပျိုပေါက်စများသည် အိမ်တွင်ကျန်ရစ်ကာ ရင် ဆိုင်တိုက်ခိုက်ရန် ရွေးချယ်လိုက်သည်။ သူတို့သည် အာဏာရှိသူတို့ကို စိန်ခေါ်သည်၊ တန်ဖိုးများကို မေးခွန်းထုတ်သည်၊ စည်းကမ်းများကိုဖီဆန် သည်။



ကြိုဆိုပါ၏

အဘယ်ကြောင့် ဤလွန်ဆွဲပွဲသည် အစဉ်သဖြင့် ဖြစ်ရသနည်း။ ဤသို့ဖြစ်ရသည့်အကြောင်းအရင်းတစ်ခုကား သီးခြားထင်မြင်မှတ်ယူမှု ဖြစ်သည်။ ဆယ်ကျော်သက်သည် “ကျွန်တော်က ကလေးမဟုတ်တော့ ဘူး။ လူကြီးဖြစ်ပြီး ကျွန်တော်ရဲ့ လွတ်လပ်မှုကိုရရှိသင့်ပြီး” ဟု ကြေညာ သည်။ သို့သော်မိဘများက “မင်းက ကလေးပဲ ရှိသေးတယ်။ မင်းက ငါ့အိမ်အမိုးအောက်မှာနေတဲ့အခါ သိထားဖို့က ငါကပဲ စီမံခန့်ခွဲသူဖြစ် တယ်။ မင်းတန်းစီချင်တန်းစီ၊ မတန်းစီချင်ထွက် ဒါပဲဟုတင်းခံထားသည်။ ထိုကြောင့် ဘယ်သူမှန်သနည်း။ အမှန်မှာမည်သူ၏ရပ်တည်မှုမှ မှန်ကန် ခြင်းမရှိပါ။ အပျိုလူပျိုပေါက်သည်အကန့်အသတ်မရှိသည့် လွတ်လပ်ခွင့် ရှိသည့်လူကြီးမဟုတ်ပါ။ ဆယ်ကျော်သက်သည်လည်း နှိမ်နင်းခြင်းကိုခံရ သည့်ကလေးမဟုတ်ပါ။ အပျို လူပျိုအရွယ်သည် မိဘများကို စိန်ခေါ်မှု အကြီးဆုံးအချိန်ဖြစ်သော်လည်း ဤကာလကိုကြိုဆိုသင့်သည်။ အဘယ် ကြောင့်ဆိုသော် အကယ်၍ ဆင့်ကဲ ဆင့်ကဲတိုးတက်မှုမရှိသော ပျိုရွယ်သူ တို့မရှိခဲ့သော် ကျင့်ကြံသည့်အရွယ်ရောက်သူလည်းရှိနိုင်မည်မဟုတ်ပါ။

ဆယ်ကျော်သက်သည် သူကဘယ်သူဘယ်ဝါဖြစ်သည်ကို ကြိုး စားအဖြေရှာနေသူဖြစ်သည်။ အသက်တာနှင့်ဆိုင်သော မေးခွန်းကြီးများ ၏အဖြေကိုလည်း လိုက်လံရှာဖွေနေသူဖြစ်သည်။ ငါဘယ်သူလဲ၊ ငါဘယ် ကိုသွားနေသလဲ၊ ငါဘာကိုယုံရမှာလဲ၊ ငါဘယ်အရာအတွက် ရပ်တည် ရမလဲ စသည့်မေးခွန်းများသည် ပဋိပက္ခဖြစ်မှုကို ဖိတ်ခေါ်တတ်သည်။ သို့သော် ဤမေးခွန်းများကို ငယ်ရွယ်စဉ်က “ဖြေ” မပေးနိုင်လျှင် အရွယ် ရောက်သည့်အခါ၌ မိမိ၏ခြေကို ချုပ်နှောင်ရှုပ်ထွေးစေမည် ဖြစ်၏။ တစ်နည်းအားဖြင့် လူငယ်သည် ၎င်း၏ မိဘများကို စိန်ခေါ်သူမပြုလုပ်ခဲ့ သော် သူသည် မိမိကိုယ်အတွက် စဉ်းစားခြင်းမရှိသေးကြောင်းကို ဖေါ်ပြ သည်။ သူသည် ရင့်ကျက်လာခြင်းမရှိဘဲ နှစ်များကုန်လွန်ငြားသော်လည်း မေမေ၏ကလေးဆိုးကြီးသာဖြစ်နေမည်။ ထိုကြောင့် ပဋိပက္ခမှုများဖြစ် ပေါ်သော်လည်း အပျိုလူပျို ဝင်သူတို့အား “ကြိုဆိုပါ၏” ပြောသင့်သည်။



ဆယ်ကျော်သက်များအားကိုင်တွယ်ရန်အကြံပေးချက်များ

မိဘများနှင့်သက်ဆိုင်သည့် အကြောင်းအရာများကို မပြောခင် ဆယ်ကျော်သက်များနှင့် ဆက်ဆံရာ၌ အကြံပေးသည့်အချက်များကို လေ့လာ ကြည့်ကြပါစို့။



သဘောထားကွဲလွဲမှုကိုလေးစားစွာဖေါ်ပြပါ

သဘောထားခြင်းမတူ၊ ကွဲလွဲခြင်းသည်အမှားမဟုတ်ပါ။ သို့သော် သဘောထားကွဲလွဲမှုကို လေးစားမှုဖြင့် ဖေါ်ပြပါ။ ပဉ္စမပညတ်သည် အသက် အကန့်အသတ်မရှိပါ။ “သင်၏ ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရားသခင် ပေးသနားတော်မူသောပြည်၌ သင်၏ အသက်တာရှည်မည်အကြောင်း သင်၏မိဘကို ရိုသေစွာပြုလော့။” (ထွက် ၂၀း၁၂)။



ကြိုးစားနားထောင်ပါ

သဘောထားကွဲလွဲသော်လည်း ယဉ်ကျေးစွာဖြင့် နားထောင်သင့် သည်။ တစ်ပိသာလောက်အလေးချိန်စီးသည့် အဓိပ္ပါယ်မရှိသည့်စကားထဲ တွင် တစ်ကျပ်သားလောက်အဓိပ္ပါယ်ရှိသောအရာပါနိုင်ကြောင်းကို ကြိုး စားနားထောင်ရန်ဖြစ်၏။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် လျှာတစ်ချောင်းသာရှိပြီး နားနှစ် ဘက်ဖြင့် ဖန်ဆင်းထားသည်ကို သတိရသင့်သည်။



မိဘမေတ္တာကိုအသိအမှတ်ပြုပါ

အလွန်နည်းသောခြွင်းချက်မှတစ်ပါး၊ မိဘများပြုလုပ်သည့်အရာ တိုင်းသည် ချစ်ခြင်းကို အခြေခံပြီး ရည်ရွယ်ပြုလုပ်သည်။ မမွေးဖွားမီ ကျွန်ုပ်တို့သည် ချစ်ခြင်းဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာပြီး မွေးဖွားပြီးနောက်တွင် သန့်စင်ခြင်း၊ ကျွေးမွေးပြုစုခြင်းများသည် ချစ်ခြင်းဖြင့်ပြုလုပ်ခြင်းဖြစ်ပေ ၏။ ကလေးအပေါ်သို့ ရက်ရောစွာပေးကမ်းသည့်အချစ်သည် အဘယ်မျှ အထိရှိသည်ကို ရေတွက်၍ မရနိုင်ပါ။



မိဘများ၏အတွေ့အကြုံများမှအကျိုးကျေးဇူးကိုရယူပါ

အချို့သောနယ်ပယ်တွင် လူငယ်များသည် မိဘများထက် ပို၍ ဉာဏ်ပညာရှိနိုင်ဖွယ်ဖြစ်သော်လည်း အသက်ရှင်နေထိုင်ရေးတွင် မိဘ များသည် လူငယ်များထက် ပို၍အတွေ့အကြုံများသည်။ အတွေ့အကြုံမှ ပညာ ဉာဏ်ကိုရရှိနိုင်သည်။





ဆယ်ကျော်သက်များအတွက် စည်းကမ်း (၆) ခု

ဆယ်ကျော်သက်များကို မိဘများကိုင်တွယ်ဆက်ဆံရာ၌ အသုံး ပြုရန် စည်းကမ်း (၆) မျိုးရှိသည်။



ချစ်ခြင်းဖြင့်ဆက်ဆံရေးကိုထိန်းသိမ်းထားပါ

ပျိုဖေါ်ဝင်လူငယ်များ အသက်ရှင်နိုင်ရေးအတွက် အလိုအပ်ဆုံး သောအရာသည် ခြွင်းချက်မရှိသောအချစ်ဖြစ်၏။ ချစ်ခြင်းဖြင့်ဆက်ဆံ နိုင်ရေးအတွက် ဝိညာဉ်ရေးအခြေခံရှိရမည်ကို သတိပြုပါ။ ဆယ်ကျော် သက်များနှင့်မိဘများ ဆုတောင်းသည့်အခါ “ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိတော်မူ သောကျွန်ုပ်တို့၏အဖ” ဟုဆိုရာ၌ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဝိညာဉ်ရေးညီအစ်ကို မောင်နှမများဖြစ်ကြသည်။ “အစ်ကိုကြီး” “အစ်မကြီး” ဆိုသည့်အမြင် သည် တစ်မူထူးသည့်ချစ်ခြင်းဖြင့် ဆက်ဆံသည့် လမ်းကြောင်းပေါ် ပို့ဆောင်သည်။ မိဘများဗိုလ်ကျစိုးမိုးခြင်း အပြုအမူကို ကာကွယ်ပြီး မိတ်ဆွေဖြစ်ရန်ပြုစေသည်။

ထိုကဲ့သို့သောအချစ်ကို ဖေါ်ပြရန်လိုအပ်သည်။ “မင်းကိုချစ် တယ်” ဆိုသည့်အဖိုးထိုက်သောစကားကို ထပ်ခါတလဲလဲပြောသင့်သည်။ လူငယ်၏ အပြုအမူသည် မှားသော်ငြားလည်း သူ့ကိုချစ်သင့်သည်။ သူသည်လည်း ချစ်ခြင်းကိုခံစားသင့်သည်။ ဤနည်းဖြင့် စံနမူနာမိဘ ဖြစ်သည့် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ဆက်ဆံသည်မဟုတ်ပါ၏ လော။ သူသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ခြွင်းချက်မရှိချစ်တော်မူသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ၏အမှားများကို မနှစ်သက်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့ကို ဆက်လက်ချစ်ဆဲ ပင်ဖြစ်၏။ ထိုကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ဆယ်ကျော်သက်ကလေးများ လမ်းချော် ခဲ့သော် ဤသတင်းကိုသူတို့အား ရှင်းလင်းစွာ ပြောသင့်သည်။ “မင်းရဲ့ အပြုအမူကိုတော့ ငါလက်မခံဘူး၊ ဒါပေမယ့် မင်းကိုတော့ အမြဲလက်ခံ တယ်။ မင်းဟာ ငါ့အတွက် အလွန်တန်ဖိုးရှိတယ်။ မင်းကိုငါအများကြီး ချစ်တယ်။”



ကောင်းသောပုံသက်သေပြပါ

ကျွန်ုပ်တို့ဘာလုပ်တယ်၊ ဘာပြောတယ်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ပုံသက်သေ ဖြင့် ကလေးများသည် အတုယူသင်ကြားသည်။ လူငယ်များသည် အမှား နှင့် အမှန်၊ အပြောနှင့်အလုပ်ကို ခွဲခြားတတ်သည့် ထက်မြက်စူးရှသည့် အသိဉာဏ်ကိုပိုင်ဆိုင်ကြသည်။ ဖခင်သည် သားတော်မောင်အား “မင်း ဆေးခြောက်မရှူနဲ့” ဟု ပြောဆိုပြီး မိမိကိုယ်တိုင်ဆေးလိပ်သောက်ပါက ပဋိပက္ခဖြစ်မည်မှာအမှန်ပင်။ မိခင်သည် (ညီမငယ်) သမီးအား “မင်းအဲဒီ ကောင်နဲ့အတူ အိပ်တာရပ်တန့်ကရပ်တော့” ဟုအမိန့်ပေးပြီး သူသည် အသက်ကြီးသူတစ်ဦးနှင့်အိပ်ရာပေါ်မိသော် ဝိရောဓိဖြစ်မည်မှာ အမှန် ပင်။

ကျင့်ဝတ်နှင့်အပြုအမူစပ်ကြား ဆန့်ကျင်ဘက်ပဋိပက္ခမှုဖြစ်ပွား ခဲ့သော် အပြုအမူသည် အမြဲအနိုင်ရသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အပြု အမူအကျင့်သည် စကားထက်သာ၍ ကျယ်လောင်စွာ ပြောဆိုခြင်း ကြောင့်ဖြစ်သည်။

ဆည်းဆာအချိန်၌ ဖခင်သည် ခိုးဝှက်စွာဖြင့် တည်းခိုခန်းသို့ ဦးတည်သွားနေသည်။ သူ၏ခြေရာသည် နှင်းတောထဲ၌ လတ်ဆတ်သည့် အရာများပေါ်လွင်နေသည်။ ရုတ်တရက်သူ၏ အနောက်တွင် မခံချိမခံ သာ သူ၏သားအသံကြားလိုက်သည်။ “အဖေ၊ သတိထားနော်၊ ကျွန်တော့် အဖေခြေရာပေါ် လျှောက်လှမ်းနေတယ်” သူတို့ပြောသည်ဖြစ်စေ၊ မပြော သည်ဖြစ်စေ၊ ထိုကဲ့သို့ ပြုလုပ်မည်မှာအမှန်ပင်။ အာဗြဟံအား ဘုရား သခင်မိန့်တော်မူသည်မှာ “သူသည် မိမိနောက်၌ဖြစ်သော သားများ၊ အိမ်သူအိမ်သားများတို့အား ပညတ်မည့်အရာကို ငါသိ၏။ သူတို့သည် လည်း ထာဝရဘုရားသခင်၏ တရားသောလမ်းသို့လိုက်၍ ဟုတ်မှန် ဖြောင့်မတ်စွာကျင့်လိမ့်မည်။” (ကမ္ဘာ ၁၈း၁၉)။ မိဘတိုင်းသည် တမန် တော်ပေါလုပြောသည့်အတိုင်း ပြောခဲ့သော် အဘယ်မျှလောက် အံ့သြ ဖွယ်ကောင်းလိမ့်မည်နည်း။ “ငါသည် ခရစ်တော်၏နည်းတူကျင့်သကဲ့သို့ သင်တို့သည်လည်း ငါ့နည်းတူကျင့်ကြလော့။” (၁ကော ၁၁း၁)။



ဆက်သွယ်ရေးလမ်းကြောင်းကိုဖွင့်ထားပါ

နားထောင်သည့်သိပ္ပံအတတ်နှင့် တုံ့ပြန်တတ်သည့်အနုပညာကို ပိုင်နိုင်ကျွမ်းကျင်အောင်သင်ယူပါ။ လူငယ်များပြောသည့်အခါ ကျွန်ုပ်တို့ သည် အချိန်ယူနားထောင်တတ်ရမည်။ မကြာခဏမိဘများသည် ဤသို့ ပြောဆိုသည်။ “ဒီမှာ၊ ငါကဗိုလ်ပဲ၊ မင်းငါ့ကိုအမြဲနားထောင်ရမယ်၊ မင်း ပြောတာကိုငါနားထောင်ဖို့မလိုဘူးကွ။” သို့သော် တမန်တော်ယာကု ပ်သည် ဤသို့အကြံပေးသည်။ “ငါချစ်သောညီအစ်ကိုတို့၊ ခပ်သိမ်းသော သူတို့သည် နားကြားခြင်းငှာ လျင်မြန်ကြစေ၊ စကားပြောခြင်းငှာလည်း ကောင်း၊ အမျက်ထွက်ခြင်းငှာလည်းကောင်း နှေးကြစေ။” (ယာကုပ် ၁း၁၉)။

ထက်မြက်စွာအသိဉာဏ်ဖြင့် နားထောင်ခြင်းသည် သိပ္ပံအတတ် တစ်ခုဖြစ်သည်။ စကားလုံးများကို နားထောင်ရုံဖြင့် မလုံလောက်ပါ။ စကား၏နောက်တွင်ရှိသော ခံစားမှုကို နားလည်သင့်သည်။ အသံကို ကြားရုံမျှဖြင့် မလုံလောက်ပါ။ အသံ၏အနိမ့်အမြင့်အနေအထားကိုလည်း ကောက်တတ်ရမည်။ ဘာသာစကားကို နားထောင်ရန် မလုံလောက်ပါ။ ခန္ဓာကိုယ်၏ လှုပ်ရှားပြောဆိုမှုကိုလည်း အနက်ပြန်တတ်ရမည်။ နှုတ် ဖြင့်ဆက်သွယ်ခြင်းသည် ၇ ရာခိုင်နှုန်း၊ အသံဖြင့် ၃၈ ရာခိုင်နှုန်းနှင့် ကိုယ်ဟန်အမူအရာဖြင့် ၅၅ ရာခိုင်နှုန်းရှိသည်ကို သတိပြုပါ။

ထက်မြက်စွာနားထောင်တတ်သောသိပ္ပံပညာကို သိပြီးနောက် တုံ့ပြန်တတ်သည့်အနုပညာကိုလည်း ပိုင်နိုင်ကျွမ်းကျင်အောင်သင်ယူရဦး မည်ဖြစ်၏။ တုံ့ပြန်နည်း (၃) မျိုးရှိသည်။



စီရင်ချက်ချသည့်တုံ့ပြန်မှု

ဤသို့ဆိုသည်။ “ငါမင်းကို ပြစ်တင်ရှုတ်ချတယ်” ဆယ်ကျော် သက်က “ကျွန်ုပ်တော့ ဒီအပတ်လူဆိုးစာရင်းမှာ မပါတော့ဘူးလေ” ဟု ပြန်၍ပြောသည့်အခါ တုံ့ပြန်မှုက “မင်းကဘာမှအသုံးမကျတဲ့ကောင်ဘဲ၊ မင်းခေါင်းထဲမှာ ချေးပဲရှိတယ်၊ အလကားကောင်။”



မတုန်လှုပ်သည့်တုံ့ပြန်မှု

ဤသို့ဆိုသည်။ “မင်းပြောတာငါနားထောင်နေတယ်လေ” ဤသို့ တုံ့ပြန်ခြင်းသည် ကောင်းသည်ဟုလည်းမဆိုပါ၊ မကောင်းဘူးဟုလည်း မပြော။ “ဟုတ်လား” “ဆက်ပြောပါအုံး” အဖြေဖြစ်၏။ တစ်နည်းအားဖြင့် ရောဂါကုထုံးနည်းဟုလည်း ဆိုနိုင်သည်။ မိဘအရာ၌ ကျွမ်းကျင်သည့် မိဘသည် သူငယ်၏နှလုံးမှ အိတ်သွန်ဖာမှောက်ပြောဆိုရန် ဖိတ်ခေါ်ခြင်း ဖြစ်၏။

ရောင်ပြန်ဟပ်သောတုံ့ပြန်မှု

ဤသို့ဆိုသည်။ “မင်းလိုပဲငါခံစားရတယ်ကွာ" ဤအဖြေသည် ဆယ် ကျော်သက်၏ခံစားမှုကို ပြန်လည်ဆောက်တည်စေကာ တစ်ဖန်တလဲလဲ ပြောဆိုစေသည်။ မှန်မှရောင်ပြန်ဟပ်သကဲ့သို့ စိုးရိမ်ပူပန်ခြင်းနှင့် စိတ်ဝင် စားစွာနားထောင်သောမိဘများသည် သူတို့၏ခံစားမှုတို့ကို နားလည်ပြီး ၎င်းတို့နှင့်ထပ်တူခံစားရသည်ကို ရောင်ပြန်ဟပ်ခြင်းဖြစ်၏။ သာဓကဖြင့် “မင်းကြိုးစားအားထုတ်လုပ်ခဲ့သော်လည်း အကျိုးမရှိ၊ စိတ်ပျက်မှာပဲ” တုံ့ပြန်မှုမှာ ဤသို့ “မင်းဘယ်လိုခံစားရတယ်ဆိုတာငါနားလည်ပါတယ်၊ ငါလည်း ကောင်းကင်ရှိမိဘများနည်းတူ၊ ငါတို့ခံရသည်နည်းတူ အမျိုးမျိုး သောစုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်းတို့ကိုလည်း ခံဖူးသောသူ ဖြစ်တော်မူ၏။” (ဟေဗြဲ ၄း၁၅)။ ထိုထက်ကျော်လွန်ပြီး ဤရောင်ပြန်ဟပ်တုံ့ပြန်မှုသည် ကြည့်မှန်ကဲ့သို့ပင် သူငယ်၏ ခံစားချက်များအား ကြိုးစားဖြေရှင်းပြုလုပ် ပေးသည်။



မိဘများသည်စကားနည်းနည်းပြော၊ များများမေးပါ။

အကြံပေးသည့်အခါ ပြောသည်ထက် မေးသည်ကပိုမိုထိရောက်မှု ရှိသည်။ ဆယ်ကျော်သက်လူငယ်သည် မကြာခဏ မိမိ၏အပြုအမူ ကြောင့် ဟောပြောပို့ချခြင်းကို ခံရပါက မကြာမီဟောပြောပို့ချသူသည် အပြောအဆို လွှဲချော်သွားမည်မှာ ဖြစ်ရိုးဖြစ်စဉ်ဖြစ်၏။ ဤအရွယ်၌ ထိရောက်စွာဆက်သွယ်ခြင်းသည် ပြောဆိုနေခြင်းမဟုတ်၊ မေးခွန်းများ များမေးရန်ဖြစ်၏။ ညံ့ဖျင်းသည့်မေးခွန်းများသည် “ဟုတ်ကဲ့” “မဟုတ် ဘူး” များနှင့်သာ အဖြေရမည်ဖြစ်၍ ကောင်းသောမေးခွန်းများသည် စဉ်းစားရန်နှင့်ထုတ်ဖေါ်ပြောဆိုရန် လိုမည်ဖြစ်၏။

(Edward) ဆိုသူသည် ဘုရားသခင်၏ဥပုသ်နေ့၌ အလုပ်ဆင်း ရန်၊ လိုအပ်သည့် အလုပ်ကိုလက်ခံရန် စဉ်းစားလျက်ရှိ၏။ ဘုရားသခင် ၏အလိုတော်နှင့်ပညတ်တော်တို့ကို သူသိသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ စကားကို နားမထောင်ခြင်းအမှုနှင့် သူအငြင်းအခုံလုပ်နေသည်။ မိခင် သည် သူ့အား ရှည်လျားသောဆုံးမစကားပြောခြင်းမပြုဘဲ ဤကဲ့သို့ မေးသည်။ “Edward မင်းဥပုသ်နေ့မှာ အလုပ်သွားပြီး စက်ရုံမှာ မတော် တဆမှုနဲ့ မင်းအသက်သေဆုံးသွားရင် မင်းထာဝရဘယ်မှာသွားနေမှာလဲ” သခင်ယေရှုသည်လည်း အတွေးကို နှိုးဆွလှုံ့ဆော်စေသည့် မေးခွန်းကို မေးသည်။ ရှမာရိပုံပြင်ကို ပြောပြီးနောက် ဤသို့မေး၏။ “ထိုသူသုံး ယောက်တို့တွင် အဘယ်သူသည် ဓားပြလက်သို့ ရောက်သောသူနှင့် စပ်ဆိုင်သောသူဖြစ်သနည်းဟု ပြန်၍မေးတော်မူလျှင်” (လုကာ ၁၀:၃၆)။ ပညာရှိမိဘသည် ဤကဲ့သို့ပြုမည် ဖြစ်၏။



လူငယ်၏လွတ်လပ်စွာရွေးချယ်မှုကိုလေးစားပါ

တစ်ခါတစ်ရံမိဘများသည် သူငယ်တို့၏ ဝေယျာဝိစ္စများ၌ စိုးရိမ် မှုလွန်ကဲကာ အရေးကြီးသည့်မေးခွန်းများ၏ အဖြေကို ဆောလျင်စွာ အလိုရှိသည်။ သို့သော် အရေးကြီးသောအရာများသည် အချိန်ယူရန် လို အပ်သည်။ လူငယ်များကို အရေးကြီးသည့်မေးခွန်းများကို ဖြေကြားရန် အချိန်ပေးတတ်အောင် ကျွန်ုပ်တို့သင်ကြားရမည်။ ဤနေရာ၌သည်းခံ ခြင်းတရားလိုအပ်သည်။ ကျမ်းစာတော်၌ “သည်းခံစိတ်ရှိရမည်” ဟုဆို သည်။ (ဟေဗြဲ ၁၀း၃၆)။

ကျွန်ုပ်တို့ဖြေရှင်းနိုင်သော ဥာဏ်စွမ်းများ ကုန်ဆုံးသည့်အခါ လူငယ်တို့၏ ရွေးချယ်မှုကို လေးစားရမည်ဖြစ်၏။ သူ၏ရွေးချယ်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရွေးချယ်မှုနှင့်တူချင်မှတူမည်ဖြစ်၏။ မှားသည်ဟုပင် ထင် မြင်နိုင်သော်လည်း လေးစားရမည်ဖြစ်၏။ စာတန်သည် အင်အားကို အသုံးပြုသည်ကို သတိရပါ။ ဘုရားသခင်သည် ရွေးချယ်မှု၏ ရလဒ်သည် သူ့အား နာကြည်းစေမည်ဖြစ်သော်လည်း လွတ်လပ်စွာ ရွေးချယ်မှုကို ခွင့်ပြုခဲ့သည်။

လူငယ်များနှင့်အတူတကွဆုတောင်းပါ၊ ဆုလည်းတောင်းပေးပါ

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘယ်သောအခါမျှဆုတောင်းခြင်းကိုမရပ်သင့်ပါ။ ကျမ်းစာတော်မြတ်ဆိုသည်ကား “သူတော်ကောင်းဆုတောင်း၍ အရှိန် ကြီးသော ပတ္ထနာသည် အလွန်တန်ခိုးပါ၏။” (ယာကုပ် ၅း၁၆) ဟုဆို သည်။ မိခင်တစ်ဦး၏ ဆုတောင်းခြင်းထက်သာ၍ အကျိုးသက်ရောက် မှုရှိသည့် ဆုတောင်းခြင်းကား ရှိမည်လော့။ ဖခင်တစ်ဦး၏ ဆုတောင်း ခြင်းထက်သာ၍ ပူလောင်ပြင်းပြသောဆုတောင်းခြင်းကား ရှိမည်လော့။ ဘုရားသခင်သည် မိဘများ၏ ဆုတောင်းသံကိုနားထောင်ရန် ဘယ်သော အခါမျှမောပန်းခြင်းမရှိပါ။



ပြဿနာများ

လမ်းလွဲကာအိမ်မှထွက်ပြေးသွားသောသားငယ်တစ်ဦးကို ဉာဏ် ပညာနှင့်ပြည့်ဝသည့်ချစ်လှစွာသောဖခင်ကြီးသည် ဘယ်ကဲ့သို့ကိုင်တွယ် ကြောင်းကို သခင်ယေရှုပြောပြခဲ့သည်။ စိတ်နှလုံးကို နွေးထွေးစေသည့် ပုံပြင်ကို (လုကာ ၁၅) တွင် ဖေါ်ပြထားသည်။ သို့သော် ဤပုံပြင်သည် ရှေးခေတ်လူငယ်နှင့် ဖခင်အိုကြီးအကြောင်းသာ မဟုတ်ဘဲ မျက်မှောက် ခေတ် ယောက်ျား၊ မိန်းမ၊ ခင်ဗျား၊ ကျွန်ုပ်နှင့်ကောင်းကင်ဘုံရှိ ပညာဉာဏ် နှင့် ပြည့်ဝသည့်ချစ်လှစွာသောဖခင်၏သင်ခန်းစာပေးပုံပမာဖြစ်၏။

တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူ၌ သားနှစ်ယောက်ရှိ၏။ သားအငယ် သည် အဘထံသို့သွား၍ အဘ၊ အကျွန်ုပ်ရထိုက်သောအမွေဥစ္စာကိုဝေ၍ ပေးပါဟုတောင်းပန်လျှင် အဘသည် ဥစ္စာများကိုဝေ၍ သားတို့အားပေး လေ၏။ (လုကာ ၁၅း၁၁၊၁၂)။ ဤလူငယ်သည် ပြဿနာရှိသည်။ ပထမ အချက်မှာသူသည် အိမ်၌ပျော်မွေ့ခြင်းမရှိပါ။ အိမ်ကိုမုန်းသည်။ “ဒီအိမ် က အကျဉ်းထောင်လိုပဲ” ဟုသူ့ကိုယ်သူပြောနေသည်။ “သာယာပျော်ရွှင် တဲ့အိမ်မဟုတ်ဘူး၊ ဒါမစားရ၊ ဒါမသောက်ရ၊ ဟိုဟာမပြောရ၊ ဒီသီချင်း မဆိုရ၊ ဟိုစာအုပ် မဖတ်ရ၊ ဒီဟာမဝတ်ရ၊ ဟိုကိုမသွားရ၊ ဒီအိမ်မှာ စည်းကမ်းတွေများလွန်းတယ်၊ ငါ့လွတ်လပ်မှု ငါလိုချင်တယ်” ဟုမကျေ မနပ်ဖြစ်နေသည်။ ယနေ့ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများလည်း ဤကဲ့သို့ နည်းတူပြောဆိုလျက်ရှိသည်။ “ကောင်းကင်ဘုံရှိ ဖခင်သည် ပညတ် တရားတွေများလွန်းတယ်၊ ငါ့ရဲ့ပျော်မွေ့ခြင်းကို ဖျက်ဆီးနေတယ်၊ ငါဘုရားသခင်ထံမှထွက်ပြေးမယ်” ဟုဆိုကြသည်။

လူငယ်၏ဒုတိယပြဿနာသည် သူ့ဖခင်၏စရိုက်ကို နားလည်မှု မှားနေခြင်းပင်ဖြစ်၏။ သူ၏ဖခင်အား ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်ကာ ချစ်ခြင်း မေတ္တာကင်းမဲ့သော ဆိုးသွမ်းသည့်ဘုရင်ဟု ယူဆသည် များစွာသော သူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို ဤကဲ့သို့ပင် မြင်ကြသည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို အမျက်ဒေါသကြီးသူ၊ တရားစီရင်သူ၊ ကလဲ့စားချေပသူ၊ အပြစ်သားများကို ငရဲတွင်းထဲသို့ သွတ်သွင်းရန် နှစ်သက်သောသူဟု မြင်ကြသည်။ သို့သော် “ဘုရားသခင်သည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်တော်မူ ၏။” (၁ယော ၄း၈)။ သူသည် ချစ်သနားခြင်းကရုဏာနှင့်ပြည့်စုံ၍ စိတ် ရှည်ခြင်း၊ ကျေးဇူးပြုခြင်း၊ သစ္စာစောင့်ခြင်းနှင့် ကြွယ်ဝတော်မူထသော--။ (ထွက် ၃၄း၆) ဘုရားသခင် ဖြစ်၏။

လူငယ်၏တတိယပြဿနာသည် သူ၏စိတ်နေသဘောထားဖြစ် သည်။ ဖခင်အိုကြီးမျက်နှာကိုကြည့်ကာ “ငါ့ကိုပေးပါ” ဟု ဖခင်ကြီးသည် သူ့အား အကြွေးဆပ်ရန်ရှိသည့်အသွင်ဖြင့် ပြောသည်။ အမွေသည် အကြွေး မဟုတ်ပါ။ ဆုကျေးဇူးဖြစ်သည်။ မထိုက်တန်ငြားသော်လည်း ဖခင်ကြီးသေဆုံးသည့်အခါ ရရှိမည့်ဆုလာဘ်ဖြစ်သည်။ သို့သော် စော် ကားသည့် သားသည် ချက်ချင်းပေးရန် အမိန့်ပေးနေသည်။ အများသော သူတို့သည်လည်း ဤကဲ့သို့ ရန်လိုသောသဘောဖြင့် ကောင်းကင်ရှိ အဖဘုရားသခင်ကို ဆက်ဆံသည်။ အရာတစ်ခုခု ချွတ်ချော်မှားယွင်းခဲ့ သော် ထိုသို့သောသူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို အကြွေးပေးရသကဲ့သို့ ပြည့်စုံအောင်ရရှိဖို့တောင်းဆိုကြ၏။

ဖခင်ကြီးသည် သားငယ်အား ဘယ်လိုပင်ဖျောင်းဖျပြောဆိုသော် လည်းအချည်းနှီးပင်ဖြစ်၏။မိခင်ကြီးတောင်းပန်ငြားသော်လည်း အချည်း နှီးပင်ဖြစ်၏။ ခွဲခွာရမည့်အချိန်ရောက်ရှိလာသည့်အခါ မိခင်၏လည်တွင် ဆိုကာငိုယိုလျက်ရှိစဉ် စိုးရိမ်ပူပန်ချစ်ခင်ယုယသောဖခင်ကြီးသည် ဤသို့ ပြော၏။ “သားရေ၊ ငါတို့ဘယ်လောက်ပဲစိတ်ထိခိုက်သော်လည်း မင်းကို တို့သိစေလိုတာက မင်းကိုတို့ချစ်တုံးပဲ။ မင်းလောကကြီးကို ငြီးငွေ့လာတဲ့ အခါ အိမ်ပြန်လာဖို့သတိရပါ။ မင်းကိုတို့အမြဲစောင့်မျှော်ကြိုဆိုလျက်ရှိ

တယ်။”

ကုန်းဆင်း

လွတ်လပ်မှု၏အရသာဖြင့် ပီတိဖြစ်ကာ လူငယ်သည် ဝေးသော အရပ်သို့ခရီးထွက်ရန် လက်မှတ်ဝယ်လိုက်သည်။ အလွန်ဝေးသောအရပ် ဖြစ်သဖြင့် ဖခင်ကြီးရှာဖွေ၍တွေ့ရှိရန်ပင် မဖြစ်နိုင်သည့်နေရာပင်ဖြစ်၏။ “မိမိဥစ္စာများကို သိမ်းယူ၍ ဝေးစွာသောပြည်သို့သွားပြီးလျှင် ထိုပြည်မှာ ကာမဂုဏ်၌လွန်ကျူးသောအားဖြင့် ဥစ္စာကိုဖြုန်းတီး၍” သောက်စား ပျော်ပါးလျက်ရှိ၏။ မြို့တွင်း၌ရှိသောပါတီပွဲတိုင်းတွင် သူသည် အများက အာရုံစိုက် အလေးပေးခြင်းကိုခံရသဖြင့် ဝမ်းမြောက်ပီတိဖြာလျက်ရှိ၏။ ဈေးအကြီးဆုံး ဆေးပြင်းလိပ်နှင့် အရှားပါးဆုံးသော အရက်ကို သောက် ၏။ နေ့တိုင်းယောက်ျားများနှင့်လောင်းကစားပြီး ညတိုင်းမိန်းမများနှင့် အိပ်သည်။ သူသည် အလွန်မြူးထူးပျော်ပါးလျက်ရှိ၏။ ယနေ့ထိုကဲ့သို့ အပျော်အပါးလိုက်စားပြီး မိမိအသက်တာကို ဖျက်ဆီးနေသော ဘုရား သခင်သားသမီးများရှိပါသလား။

သို့သော် အရှည်ဆုံးသောကြိုးသည်ပင်လျှင် အဆုံးရှိ၏။ တစ်နေ့ သော်ထိုလူငယ်သည် “ရှိသမျှကုန်သောအခါ” (ငယ် ၁၄) သူ၏အဖြစ်မှန် အခြေအနေကို နိုးထသိရှိလာလေ၏။ နောက်ဆုံးဒေါ်လာကို လောင်း ကစားလိုက်ပြီး နောက်ဆုံးသောအကကို ဆင်နွှဲခဲ့ပြီ၊ နောက်ဆုံးမိန်းမနှင့် လဲအိပ်ခဲ့လေပြီ။ ဝမ်းနည်းဖွယ်ကောင်းသည့်အမှန်တရားသည်၊ လောက ၏ပျော်မွေ့ခြင်းသည် ထာဝရမတည်မြဲပါ။ စိတ်အတွင်း၌ တောင့်တနေ သောပျော်ရွှင်ခြင်း၊ ငြိမ်သက်ခြင်း၊ ချစ်ခြင်းတို့ကိုလည်း နှစ်သိမ့်ကျေနပ် အောင်စွမ်းဆောင်ခြင်းမရှိပါ။

လူငယ်သည် ဆင်းရဲမွဲတေရုံသာမက ထိုပြည်၌အစာငတ်မွတ် ခြင်း ဒဏ်ကိုလည်း ရင်ဆိုင်နေရတော့သည်။ တစ်နေ့ပြီးတစ်နေ့သူသည် အလုပ်လိုက်လံရှာဖွေလျက်ရှိသည်။ သို့သော်မရရှိပါ။ အလုပ်လက်မဲ့များ တစ်ရက်ပြီးတစ်ရက် ပိုမိုများလာသည့်အခါ နောက်ဆုံး၌ရရာအလုပ်ဖြစ် သည့် ဝက်ကျောင်းစာကျွေးသည့် အလုပ်ကို လက်ခံလုပ်ရတော့၏။ နောက်ဆုံးသူသည် ဝက်ခြံအတွင်းသို့ရောက်ရှိသွားလေတော့သည်။

တစ်နေ့သော် လူငယ်သည် အစာငတ်၍ ခံနိုင်ရည်အားကုန်ခန်း လာတော့သည်။ “သူသည် ဝက်စားတတ်သော ပဲတောင့်ကိုပင် စားချင် မတတ် ငတ်မွတ်လျက်နေ၏။ အဘယ်သူမျှ အစာကို မကျွေးပါ” (ငယ် ၁၆)။ စိတ်မချမ်းမြေ့စရာပင်။ ဝက်သည် စားရန်အစာရှိ၏။ သူ၌မူကား၊ စားရန်ဘာမျှမရှိ၊ ဝက်သည် သူ့ထက်ပင်သာသေး၏။ ဝက်သည် သူ၏ သခင်နှင့်အတူရှိနေ၏။ သို့သော် သူသည် မိမိ၏ဖခင်ထံမှ ထွက်ခွာသွား သူဖြစ်၏။ ထိုကြောင့် သူသည် ငတ်လျက်၊ ငိုလျက်၊ အားပြတ်လျက်၊ ထိုင်လျက်နေ၏။ ဘုရားသခင်ထံမှထွက်ခွာသွားသော အသက်တာသည် အချည်းနှီးသက်သက်ပင်ဖြစ်ပါတကား။



ကုန်းတက်

ပုံပြင်သည် ထိုနေရာ၌ အဆုံးသတ်ခြင်းမရှိသည့်အတွက် ဝမ်းသာ စရာပင်ဖြစ်၏။ သို့သော် အချို့သောသူတို့သည် ဤနေရာ၌ ပြီးဆုံးသွား သည့်အတွက် ဝမ်းနည်းစရာပင်။ ထိုသို့သောယောက်ျား၊ မိန်းမတို့၌ ကျန် ရှိသည့်အသက်တာသည် အပြစ်၏ရွှံ့ဗွက်အိုင်ထဲတွင်နစ်ကာ ရှိနေတော့ မည်ဖြစ်၏။ ကောင်းသည့်သတင်းမှာ ထိုလူငယ်သည် ၎င်းအပြစ်၏ ဗွက် အိုင်ထဲတွင် နစ်ကျန်ခဲ့ခြင်းမရှိခြင်းပင်ဖြစ်၏။

ရုတ်တရက်ဆိုသလို သူသည် “သတိရလျက်” (ငယ် ၁၇) တွင် တွေ့ရှိသည်။ သူ့ကိုယ်သူအဖြစ်မှန်ကိုသိခြင်းပင်ဖြစ်၏။ ပျော်ပါးမြူးထူး နေစဉ်အခါက သူသည် မိမိကိုယ်ကို အမှန်အတိုင်းမသိပါ။ စိတ်မမှန်ပါ။ သူသည် ဝိညာဉ်ရေးရူးသွပ်နေသောသူတစ်ဦးဖြစ်သည်။ ယခု၌မူကား၊ အပြစ်၏မူးယစ်ခြင်းများ ပျောက်ကွယ်သွားပြီးဖြစ်ရာ တန်ဖိုးအသစ် စနစ်ပေါ်ထွက်လာပြီဖြစ်၏။ ကုန်းတက်ရန် ပထမခြေလှမ်းသည် မိမိ၏ ဝိညာဉ်ရေးအခြေအနေမှန်ကိုသိခြင်းပင်ဖြစ်၏။

“ထိုအခါ သတိရလျှင် ငါ့အဘ၏အိမ်၌ အခစားသောသူများတို့ သည် ဝစွာစားရကြ၏။ ငါမူကား၊ ဤပြည်၌ သေအောင်အငတ်ခံရ၏” (ငယ် ၁၇)။ သူ၏ ဒုတိယခြေလှမ်းသည် သူ၏ဖခင်ကိုအသစ်သောအမြင် ဖြင့် တွေ့ရှိရန်ဖြစ်၏။ အကယ်၍ ထိုသို့သော ကျေးကျွန်များကိုပင် ပေါပေါသီသီဖြင့် ကျွေးမွေးထောက်ခံပြုစုပါက သူ၏ ဖခင်ကြီးသည် အလွန်ချစ်နှစ်သက်ဖွယ်ကောင်းသောဖခင်ကြီးဖြစ်မည်မှာအမှန် ဖြစ်၏။ ဘာကြောင့် ငါအမှားကြီးမှားခဲ့ရပါလိမ့်၊ အိမ်သည် အကျဉ်းစခန်းမဟုတ် ပါ။ ပါရတိသုဘုံဖြစ်၏။ ဖခင်ကြီးသည် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သည့် ဆိုး ယုတ်သောဘုရင်မဟုတ်ပါ။ သူသည် ကရုဏာနှင့်ပြည့်ဝသော ကုသိုလ် ရှင်ဖြစ်၏။

ယနေ့ လမ်းလွဲသောဘုရားသခင်၏ သားသမီးငယ်တိုင်းသည် ကောင်းကင်ဘုံရှိဖခင်ကို အသစ်သော အမြင်ဖြင့် တွေ့မြင်နိုင်ပါက အဘယ်မျှပင်ကောင်းလိမ့်မည်ဖြစ်အံ့။ သူသည် ကလဲ့စားချေသောဘုရား သခင်မဟုတ်၊ သူသည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော ဘုရား သခင်ဖြစ်၏။ “ကိုယ်တော်သည် သနားစုံမက်တတ်သော ဘုရားသခင် ဖြစ်၍ စိတ်ရှည်သောသဘော၊ ကျေးဇူးပြုချင်သောသဘော၊ အပြစ်ဒဏ် ပေးမည့်အမှုကိုနောင်တရတတ်သောသဘောရှိတော်မူကြောင်း”(ယောန ၄း၂)။

ထိုနောက်လူငယ်သည် တတိယခြေလှမ်းကို လှမ်းလိုက်သည်။

ဆုံးဖြတ်ချက်ဖြစ်သည်။ “ငါသည်ထ၍ အဘထံသို့သွားမည်။ (လုကာ ၁၅:၁၈)။

သူအိမ်မှထွက်သွားစဉ် သူ့ဖခင်၏ နောက်ဆုံးပြောသည့်စကားကို သေချာစွာပြန်မှတ်မိသည်။ “မင်းလောကကြီးကို ငြီးငွေ့လာတဲ့အခါ အိမ်ပြန်လာဖို့သတိရပါ။ မင်းကိုတို့အမြဲစောင့်မျှော်ကြိုဆိုလျက်ရှိတယ်။” ထိုဖိတ်ခေါ်ခြင်းသည်ခြွင်းချက်မရှိကြောင်း၊ ကျေးဇူးတင်စွာဖြင့် ပြန်လည် သတိရသည်။ သူ၏အလုပ်ရှင်၏ ဝက်ခြံအတွင်းမှ မြင်ကွင်းကိုရုပ်သိမ်း ကာ စိတ်အာရုံအမြင်ကို မိမိဖခင်၏ နန်းတော်သို့စိုက်ကြည့်လျက် “သာ ယာချမ်းမြေ့အိမ်၊ ကျွန်ုပ်ပြန်လာပြီ။” ယနေ့လမ်းလွဲသောလူငယ်တိုင်းပြု လုပ်ရန်လိုအပ်သည့်လေးနက်သောဆုံးဖြတ်ချက်ပင်ဖြစ်သည်။

ဖခင်နှင့်ပြန်လည်ဆုံတွေ့မည့်မြင်ကွင်းကို ထိုလူငယ်စိတ်ကူးယဉ် လိုက်သည်။ သူဘာကိုပြောမည်ကို စကားလုံးစီကုံးနေသည်။ ခံစားမှု၊ ကြင်နာမှုဖြင့် တစ်လုံးချင်းရွေးနေသည်။ “အဘ၊ ကျွန်ုပ်သည် ဘုရား သခင်ကိုလည်းကောင်း၊ ကိုယ်တော်ကိုလည်းကောင်း ပြစ်မှားပါပြီ။ ယခုမှစ၍ ကိုယ်တော်၏ သားဟူ၍ ခေါ်ခြင်းကိုမခံထိုက်ပါ။ သူငှားအရာ၌ အကျွန်ုပ်ကို ထားတော်မူပါဟု ငါပြောမည်ဟူ၍ အကြံရှိသည်။” (လုကာ ၁၅း၁၈၊၁၉)။ အပြစ်ကို ဖုံးကွယ်ရန်မရှိ၊ ဝန်ချတောင်းပန်ခြင်းသာ “အကျွန်ုပ်ပြစ်မှားပြီ” ဝါကြွားခြင်းမရှိ၊ နှိမ့်ချကျိုးနွံခြင်းသာ “မခံထိုက်ပါ” ခြွင်းချက်မရှိ၊ သြဇာခံ အရှုံးပေးခြင်းသာ “သူငှားအရာ၌ အကျွန်ုပ်ကို ထားပါ။”

ထိုနောက် ကြံစည်သည့်အတွေးများကို လက်တွေ့အကောင် အထည်ဖေါ်လိုက်သည်။ “ထ၍အဘထံသို့ သွားလေ၏” (ငယ် ၂ဝ)။ မြောက်မြားစွာသော လမ်းလွဲနေသည့် ဘုရားသခင်၏ လူငယ်များသည် တစ်နေ့ကျသော် ပြန်လာရန် မျှော်လင့်လျက်ရှိကြသည်။ သို့သော် ထို လမ်းလွဲသော သားငယ်သည် ယနေ့ကဲ့သို့သော နေ့မရှိဟူသည့်အမှန် တရားကိုသိရှိခဲ့သည်။ နောက်တစ်ရက်ရွှေ့ဆိုင်းရန် သူစောင့်နေခြင်းမပြု ရန် ဆုံးဖြတ်လိုက်သည်။ “ယခုပင်နှစ်သက်ဖွယ်သောအချိန်ရှိ၏။ ယခုပင် ကယ်တင်ရာနေ့ရက်ကာလ ရှိ၏။” (၂ကော ၆း၂)။ ကျမ်းစာတော်မြတ်၌ ဆိုသည့်အတိုင်း “ထိုကြောင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်မိန့်တော်မူသည် ကား၊ ယနေ့တွင် သင်တို့သည် ကြိုတင်ဟောကြားချက်အသံကို ကြား လျက်ရှိသည်ဖြစ်၍ ခိုင်မာသောစိတ်နှလုံးမရှိစေကြနှင့်။” (ဟေဗြဲ ၃း၇၊၈)။



အနှိုင်းမဲ့အချစ်

သို့သော် ဤပုံပြင်သည် လမ်းလွဲနေသောသားငယ်အကြောင်း သာမဟုတ်ပါ။ ချစ်ဖွယ်ကောင်းလှသောဖခင်ကြီး၏ ပုံပမာဆောင်သော ပုံပြင်လည်းဖြစ်၏။ “ဝေးသေးသောအခါ အဘသည် သူ့ကိုမြင်လျှင်" (ငယ် ၂၀)။ ဖခင်ကြီးသည် သူ့အား ဘယ်ကဲ့သို့မြင်သနည်း။ သူ့သားကို စောင့်မျှော်နေခြင်းကြောင့်သာ ဖြစ်ပေ၏။ တစ်နေ့ပြီးတစ်နေ့ သူသည် တံခါးဝတွင်ထလျက် “ဒီနေ့ငါ့သားပြန်လာမှာလား” တစ်ညပြီးတစ်ည ပြတင်းပေါက်တွင်ရပ်ကာ ကြည့်လျက် “ငါ့သား၊ ဒီညပြန်လာမှာလား” နေ့စဉ်နှင့်အမျှ သူ၏ဆုတောင်းပြုခြင်း၌ သား၏နာမည်ကိုခေါ်လျက် တစ်ညပြီးတစ်ည၊ ခါးသီးသည့် မျက်ရည်များ ယိုစီးခဲ့ရသည်။ ယနေ့ ဤကဲ့သို့ပင် အထက်ကောင်းကင်ဘုံရှိ အဖဘုရားသခင်ပြုလုပ်နေသည် မဟုတ်ပါ၏လော။ သူသည် ကရုဏာတံခါး ရှေ့ဝယ်ရပ်ကာ စောင့်မျှော် လျက်၊ ခေါ်လျက်၊ တောင်းပန်လျက်နေ၏။ “အိမ်သို့ပြန်လာပါ။ ပြန်လာ ပါ၊ တံခါးဖွင့်လျက်ရှိတယ်။ ပြန်လာပါ” ကျွန်ုပ်တို့သည် သူ့အားမြင်နိုင်၊ ကြားနိုင်ပြီး သိမ်မွေ့စွာဖိတ်ခေါ်သံကို လက်ခံကာ “သာယာချမ်းမြေ့အိမ်၊ အကျွန်ုပ်ပြန်လာပြီ” ဟုပြောဆိုနိုင်လျှင် အဘယ်မျှအထိ ကောင်းမည် နည်း။

ဖခင်အိုကြီးသည် သူ့ကိုမြင်လျှင် “သနားသောစိတ်ရှိသည်” ဖြစ် ၍ ပီတိများဝေဆာလျက် ပျော်မြူးလျက်ရှိ၏။ သူ၌ရှိသမျှသောကြွက်သား များကို အာရုံစိုက်ကာထုတ်ပြီ။ သားငယ်ထံသို့ “ပြေးသွား” လေတော့ သည်။ ဝက်ခြံထဲမှလွတ်မြောက်လာသော စုတ်ပြတ်ညစ်ပေအနံ့ဆိုးနှင့် ဝတ်ဆင်ထားသောအဝတ်ကို ကြည့်လျက် ဖခင်ကြီးသည် “သား၏လည် ပင်းကို ပိုက်ဖက်နမ်းရှုပ်လေ၏။” (ငယ် ၂၀)။ အဘယ်မျှသောအနှိုင်းမဲ့၊ အတုမရှိသည့် အချစ်ပါတကား။

ထိုနောက်သားငယ်သည် “အဘ၊ အကျွန်ုပ်သည် ဘုရားသခင်ကို လည်းကောင်း၊ ကိုယ်တော်ကိုလည်းကောင်း ပြစ်မှားပါပြီ။ ယခုမှစ၍ ကိုယ်တော်၏သားဟူ၍ ခေါ်ခြင်းကိုမခံထိုက်ပါဟုဆိုလျှင်” ဖခင်ကြီးက၊ “တော်တော့၊ တော်တော့၊ ရပ်တော့သား၊ မင်းကငါ့သားပါ။ ငါ့သားအစဉ် ဖြစ်ပဲဖြစ်တယ်” ဟုဆိုကာ အခြွေအရံများကိုခေါ်ပြီး “မြတ်သောအဝတ် ကို ယူခဲ့၍ သူ့ကိုခြုံကြ၊ သူ၏လက်၌ လက်စွပ်တန်ဆာကိုဆင်ကြ၊ ခြေနင်းကို လည်းစီးစေကြ” ဟုအမိန့်ပေး၏။ “ငါ့သားသည် အထက်က သေ၏။ ရှင်ပြန်၏။ အထက်ကပျောက်၏။ ယခုတွေ့ပြန်၏” ဟုဆို၏။ (ငယ် ၂၄)။



ကရာနီ

အောင်ပွဲ၊ အောင်ပွဲခံရန်အချိန်ဖြစ်၏။ ပျော်ပွဲရွှင်ပွဲ၏အလယ်တွင် စားပွဲခင်းကျင်းထားသည်။ “ဆူအောင်ကျွေးသော နွားကလေးကိုယူ၍ သတ်ကြ၊ သို့ပြီးမှ ငါတို့သည် စားကြကုန်အံ့။ ပျော်မွေ့ခြင်းကို ပြုကြကုန် အံ့” အောင်ပွဲခံရန် ဤနွားကလေးကို အထူးကျွေးထားသည်။ အပြစ်ကင်း မဲ့သော ဤနွားသငယ်ကို ဤအခါသမယအတွက် လျာထားခဲ့သည်။ နွားငယ်ကိုသတ်သည်၊ အသွေးကိုသွန်းသည်၊ အသားကိုစားသည်၊ နွား သငယ်၏သေခြင်းသည် သူငယ်၏ အသစ်သောအသက်၏ အောင်ပွဲခံဖြစ် ၏။

နှစ်ရာစုနှစ်ထောင်ခန့်က ကရာနီကုန်းပေါ်၌ လူသတ်ပွဲတစ်ခုဖြစ် ပွားခဲ့သည်။ သားကောင်သည် သခင်ယေရှုခရစ်ဖြစ်၏။ လူသတ်ပွဲကြီးကို ကြည့်ပါလေ၊ အပြစ်ကင်းမဲ့သည့်ပူဇော်ခြင်းကို စဉ်းစားပါ။ သူ၏အသွေး တော်ကိုသွန်းလောင်းခဲ့ပြီး အသားကိုချိုးဖဲ့ခဲ့ပြီ၊ သူ၏ အသေသတ်ခံခြင်း သည် အသစ်သောအသက်၏ အောင်ပွဲခံခြင်းဖြစ်၏။ အဘယ်သို့အချစ် နည်း။ အဆုံးအစွန်မရှိသောအချစ်ပါတကား။



အခြားအိမ်

အခြားအိမ်တစ်လုံးရှိသည်။ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်၌ရှိသော အိမ်

ဖြစ်၏။ ယနေ့ ဘုရားသခင်၏ကယ်တင်ခြင်းဝိညာဉ်ရေးအိမ်သို့ဝင်ရောက် သောသူတိုင်းသည် သူ၏ထာဝရအိမ်တော်ထဲသို့ မနက်ဖြန်၌ ဝင်ရကြ မည်။ မကြာမီ တစ်နေ့သောအချိန်၌ ခရစ်တော်သည် သူ၏ကလေးများ ထံသို့ ပြန်လာမည်ဖြစ်၏။ အဘယ်မျှ ကြီးကျယ်ခမ်းနားသော အိမ်ပြန် ခြင်းဖြစ်မည်နည်း။ ပျော်ရွှင်ချမ်းမြေ့စွာ ပြန်လည်ပေါင်းစည်းလျက် ကောင်းကင်တွင် အနားယူပြီးနောက် တစ်ဖန်လေဟာနယ်ခရီးဖြင့် ဤ ကမ္ဘာမြေသို့ အသစ်သောကမ္ဘာကို အမွေခံရန် ပြန်လာမည်ဖြစ်၏။

ကျမ်းစာတော်မြတ်တွင် ကယ်တင်ခြင်းခံရသောသူတို့၏ နေအိမ် ကို “ပြည်” ဟုခေါ်သည်။ (ဟေဗြဲ ၁၁း၁၃-၁၆)။ ကမ္ဘာလောကတစ်ခုလုံး သည် သီးနှံပေါများ ကြွယ်ဝပြီး တန်ခိုးတော်နှင့်ပြည့်ဝခမ်းနားထည်ဝါ သောပြည်ဖြစ်မည်။ “တောနှင့်လွင်ပြင်သည် ဝမ်းမြောက်လိမ့်မည်။ ဆိတ် ညံသောအရပ်သည်လည်း ရွှင်လန်း၍ နှင်းပွင့်ကဲ့သို့ အပွင့်ပွင့်လိမ့်မည်။ အလွန်ပွင့်လန်း၍ ဝမ်းမြောက်ခြင်း၊ သီဆိုခြင်းနှင့်တကွ မြူးထူးလိမ့်မည်။ သွေ့ခြောက်သော မြေသည် စမ်းရေတွင်းဖြစ်လိမ့်မည်။” (ဟေရှာ ၃၅း၁၊၂၊၇)။ အဘယ်သူမျှ အိုးမဲ့အိမ်မဲ့ဖြစ်ကာ ငတ်မွတ်ခြင်းဝေဒနာကို ခံစားရမည်မဟုတ်၊ “ထိုသူတို့သည် ကိုယ်ဆောက်သောအိမ်၌ နေကြ လိမ့်မည်။ ကိုယ်စိုက်သောစပျစ်ဥယျာဉ်အသီးကို စားကြလိမ့်မည်။” (ဟေရှာ ၆၅:၂၁၊၂၂)။ ပေါများကြွယ်ဝ ပြီးငြိမ်သက်ခြင်းရှိသော ကမ္ဘာဂြိုဟ် ဖြစ်ပေ၏။

ထိုပြည်၌ သတ္တဝါများသည် အန္တရာယ်ကင်းလိမ့်မည်။ “တောခွေး သည် သိုးသငယ်နှင့်အတူနေလိမ့်မည်။ ကျားသစ်သည် ဆိတ်သငယ်နှင့် အတူအိပ်လိမ့်မည်။ နွားသငယ်၊ ခြင်္သေ့သငယ်၊ ဆူအောင်ကျွေးသော အကောင်တို့သည် အတူသွားလာကြ၍ လူသူငယ်သည် သူတို့ကိုပို့ဆောင် လိမ့်မည်။ နွားမနှင့်ဝံမသည် အတူကျက်စား၍ သူတို့၏ သားငယ်များ သည် အတူအိပ်ကြလိမ့်မည်။ ခြင်္သေ့သည်လည်း နွားကဲ့သို့မြက်ကို စား လိမ့်မည်။ ငါ၏သန့်ရှင်းသော တောင်တစ်ပြင်လုံး၌ အချင်းချင်းညှဉ်းဆဲ ခြင်း၊ ဖျက်ဆီး ခြင်းကိုမပြုရကြ။” (ဟေရှာ ၁၁း၆၊၇၊၉)။

တည်ငြိမ်းအေးချမ်းသောမြင်ကွင်းကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။ “ကြည် လင်အေးစိမ့်သော စမ်းချောင်းများစီးဆင်းရာဘေး၌ ဝေဆာလျက်ရှိသော အပင်ရိပ်များအောက်ဝယ် ဘုရားသခင်၏ ရွေးနုတ်ခြင်းခံရသောသူများ လျှောက်ရန်လမ်းကို ပြင်ဆင်ထားရှိသည်။ ထိုနေရာ၌ ကျယ်ပြန့်သော လွင်ပြင်များ၌ လှပသောတောင်ကုန်းများသည် စီလျက်ရှိပြီး ဘုရားသခင် ၏တောင်များသည် ထိုတောင်များတို့၏ မြင့်သောတောင်ထိပ်ပေါ်တွင် တည်ရှိလျက်နေ၏။ ထိုငြိမ်သက်သောလွင်ပြင်၊ သက်ရှင်စီးဆင်းနေသော စမ်းရေများအနာ၌ ကြာမြင့်စွာလှည့်လည်ခရီးသွားနေသော ဘုရားသခင် ၏လူတို့သည် သာယာချမ်းမြေ့သည့်အိမ်ကို တွေ့ရှိမည်ဖြစ်၏။ သာယာ ချမ်းမြေ့အိမ်၊ အကျွန်ုပ် ပြန်လာပြီ။





စိတ်ကူးထက်ကျော်လွန်သော

လူသားတို့စိတ်ကူးယဉ်အိပ်မက်ထက် ကျော်လွန်သောအရာများ သည် အမှန်တကယ်ဖြစ်လာမည်။ ဤကမ္ဘာဂြိုဟ်သည် သန့်ရှင်းပျော်ရွှင် ဖွယ်ကောင်းသည့်နေရာဖြစ်လာမည်။ ဖျားနာခြင်းမရှိ၊ ညှဉ်းပန်းနွမ်းနယ် မှုမရှိ၊ ပုရောဖက်၏နှုတ်မှဤသို့ဆို၏။ “ထိုအခါမျက်စိကန်းသောသူတို့ သည် မျက်စိပွင့်လင်းကြလိမ့်မည်။ နားပင်းသောသူတို့သည် နားပင်းခြင်း နှင့်လွှတ်ကြလိမ့်မည်။ ခြေဆွံ့သောသူတို့သည် ဒရယ်ကဲ့သို့ ခုန်ကြလိမ့် မည်။ စကားအသောသူတို့သည် သီချင်းဆိုကြလိမ့်မည်။” (ဟေရှာ ၃၅း၅)။ ဝမ်းနည်းဖွယ်ကောင်းသည့် စကားလုံး (၃) လုံး၊ “ငါနာသည်” ဟု ထိုမြို့သူမြို့သားတို့သည် မဆိုရတော့ပြီ။ (ဟေရှာ ၃၃:၂၄)။

ဖျားနာခြင်းသည် ပပျောက်သွားသည်သာမက သေခြင်းသည် လည်း ထာဝရနှင်ထုတ်ခြင်းကိုခံရလိမ့်မည်။ “ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏ မျက်စိ၌ မျက်ရည်ရှိသမျှကို သုတ်တော်မူမည်။ နောက်တစ်ဖန်သေဘေး မရှိရ၊ စိတ်မသာ ညည်းတွားခြင်း၊ အော်ဟစ်ခြင်း၊ ပင်ပန်းခြင်းလဲမရှိရ၊ အကြောင်းမူကား၊ ရှေးဖြစ်ဖူးသောအရာတို့သည် ရွေ့သွားကြပြီ။” (ဗျာ ၂၁း၄)။ “သေခြင်းသည် အောင်ခြင်း၌ နစ်မြုပ်ပြီဟု ကျမ်းစာ၌လာချက် ပြည့်စုံလိမ့်မည်။ အိုသေမင်း၊ သင်၏ လက်နက်သည် အဘယ်မှာရှိ သနည်း။ အိုမရဏာနိုင်ငံသင်၏ အောင်မြင်ခြင်းသည် အဘယ်မှာရှိ သနည်း။” (၁ကော ၁၅:၅၄၊၅၅)။

ဝမ်းနည်းခြင်းမရှိ၊ နားမလည်နိုင်သည်ထက်ကျော်လွန်၏။ သေ ခြင်းမရှိ၊ စိတ်ကူးယဉ်သည်ထက်ကျော်လွန်၏။ ထာဝရအသက်သာရှိ၏။ မဆုံး နိုင်သောငြိမ်သက်ခြင်းသာရှိ၏။ ထာဝရဝမ်းမြောက်ခြင်းသာရှိ၏။ သာယာ ချမ်းမြေ့အိမ်၊ အကျွန်ုပ်ပြန်လာပြီ။

မြေကြီးသစ်သည် မြို့တော်တစ်ခုတည်းသာရှိမည်။ ယေရုရှလင် မြို့ဖြစ်၏။ ဤမြို့တော်ကြီးသည် မဖေါ်ပြနိုင်လောက်သည့်ခမ်းနားထည် ဝါခြင်း၊ မရေတွက်နိုင်သော ချမ်းသာကြွယ်ဝခြင်း၊ သာလွန်ကောင်းမြတ် သောလှပခြင်းတို့ဖြင့် ပြည့်စုံလျက်ရှိ၏။ ကြီးမားလှသောပုလဲတံခါးကြီး များ၊ နဂါးသွဲ့ကျောက်ဖြင့်ပြုလုပ်ထားသော ခန့်ညားထည်ဝါလှသည့် မြို့ရိုး၊ မြို့၏လမ်းများသည်လည်း ကြည်လင်သော ဖန်နှင့်တူသော ရွှေစင်ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ကူးယဉ်သည်ထက် ကျော်လွန်နေသည်ကို တွေ့မြင်ရမည်ဖြစ်၏။ “ဘုရားသခင်ကို ချစ်သောသူတို့အဖို့အလို့ငှာ ဘုရားသခင်ပြင်ဆင်တော်မူသောအရာတို့ကို လူမျက်စိဖြင့်မမြင်၊ နားဖြင့် မကြား၊ စိတ်နှလုံးဖြင့် မကြံစည်သေး” (၁ကော ၂း၉)။ သာယာချမ်းမြေ့ သောအိမ်၊ အကျွန်ုပ်ပြန်လာပြီ။



ဘုရားသခင်၏အိမ်ထောင်မိသားစု

ထိုတန်ခိုးတော်နှင့်ပြည့်ဝသော အိမ်တော်တွင် ဘုရားသခင်၏ အိမ်ထောင်စုတစ်ခုလုံးရှိနေမည်ဖြစ်၏။ အာဒံနှင့်ဧဝပထမအိမ်ထောင်မှ နောက်ဆုံးသောကာလ၌ ဘုရားသခင်၏ အိမ်ထောင်စုဝင်အားလုံး ထိုနေရာ၌ရှိနေမည်ဖြစ်၏။ လောကနိုင်ငံအပေါင်းသည်လည်း ရှိနေမည် ဖြစ်၏။ ယောဟန်ဖေါ်ပြသည်မှာ “ထိုနောက်မှငါကြည့်လျှင်၊ အသီးသီး ဘာသာစကားကို ပြောသောလူအမျိုးအနွယ်ခပ်သိမ်းတို့အထဲမှ ထွက်၍ အဘယ်မျှမရေတွက်နိုင်သော လူများအပေါင်းတို့သည် ထီးနန်းရှေ့၊ သိုး သငယ်ရှေ့မှာရပ်နေကြ၏။” (ဗျာ ၇:၉)။

ချစ်လှစွာသော အဖဘုရားသခင်သည်လည်း ထိုနေရာ၌ရှိ၏။ “ကောင်းကင်မှကြီးသောအသံကား၊ ဘုရားသခင်၏တဲတော်သည် လူတို့ တွင်ရှိ၏။ လူတို့နှင့်အတူကိန်းဝပ်တော်မူမည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင် ၏လူဖြစ်ကြလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်တိုင်သူတို့နှင့်အတူ ရှိနေ၍ သူတို့၏ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူမည်။” (ဗျာ ၂၁း၃)။ အံ့ဖွယ်ပီတိ ကောင်းလှသောအတွေးလည်း ဘုရားသခင်၏ အိမ်တော်သည် ကောင်း ကင်၌မရှိတော့ပြီ။ ဤကမ္ဘာဂြိုဟ်ပေါ်၌ ပြန်လည်စံမြန်းမည်ဖြစ်၏။ ဤနေရာမှစကြဝဠာ တစ်ခုလုံးကို အုပ်စိုးမည်ဖြစ်၏။ စာတန်၏အခိုင် အမာဖြစ်သော ဤကမ္ဘာမြေကြီးသည် ဘုန်းကြီးရှင်ဘုရားသခင်၏ ထီး နန်းရှိရာအခန်းဖြစ်မည်ဖြစ်၏။ ဘုရားသခင်သည် သူ့လူသားများ၏ အိမ် ထောင်စုနှင့်အတူနေရန် ဝမ်းမြောက်မှုရှိ၏။ အဘယ်မျှပင်စိတ်နှိမ့်ချ သိမ် မွေ့သောအချစ်ပါတကား။

သူ၏အလှအပကို မြင်ရသော ဝမ်းမြောက်ခြင်းသည် မည်ကဲ့သို့ ဖေါ်ပြနိုင်အံ့နည်း။ ကောင်းကင်ဘုံရှိသတို့သားသည် သူအသေခံခဲ့သော သတို့သမီး ဘေး၌ ထိုင်နေတော်မူမည်။ အနှစ်တစ်ထောင်ပျားရည်ဆမ်း ခရီးကုန်ဆုံးသည့်အခါ သူ၏ချစ်သူကို တောက်ပသည့် ကောင်းကင်အိမ် တော်တွင် ကြိုဆိုနေရာချထားပြီး ခရစ်တော်သည် သူ၏ချစ်သူများနှင့် အတူတကွထာဝရနေထိုင်တော့မည်ဖြစ်၏။

ဘုရားသခင်ဘုန်းရောင်ခြည်နှင့် ထွန်းတောက်လှပနေသည်ကို မြင်ရသောအခါ အဘယ်မျှ ဝမ်းသာလိမ့်မည်နည်း။ သူ့အားမျက်နှာချင်း ဆိုင်မြင်ရသည့်အခါ အဘယ်မျှ အံ့သြလိမ့်မည်နည်း။ “မျက်နှာတော်ကို မြင်ရ၍” (ဗျာ ၂၂း၄) ဟုယောဟန်ဆိုထား၏။ ရွှေဖြင့်ခင်းထားသော လမ်းပေါ်တွင် လျှောက်ခြင်းသည် ကျက်သရေရှိ၏။ ပုလဲတံခါးများကို ဖြတ်ကျော်ဝင်သွားရသည်မှာ အဖိုးထိုက်၏။ သို့သော် ခရစ်တော်ကို မျက်နှာချင်းဆိုင်တွေ့ရခြင်းသည် ထာဝရတစ်လျှောက်လုံး၌ ဝမ်းမြောက် ဖွယ်အကောင်းဆုံး အတွေ့အကြုံဖြစ်မည်သာတည်း။ သူ၏မျက်နှာတော် ကို ကြည့်ခြင်းဖြင့် အဘယ်မျှ ပီတိဝေဖြာစိတ်ကြည်နူးရာဖြစ်မည်နည်း။ သူ၏အသံကိုကြားရခြင်းသည် အဘယ်မျှ သာယာနာပျော်ဖွယ်ကောင်း မည်နည်း။ သူ၏ပြုံးပန်းအလှသည် အဘယ်မျှကျွန်ုပ်တို့အား လွှမ်းခြုံမည် နည်း။ သူ၏အနှိုင်းမဲ့မေတ္တာရိပ် ရောင်ခြည်အောက်တွင် အကျွန်ုပ်ထာဝရ ခိုလှုံရလို၏။

မင်းကိုချစ်တယ်

သို့သော် နက်နဲခြင်း၏အနက်ဆုံးသောအမှတ်သည် ကျန်ရှိနေ မည်ဖြစ်၏။ သူ၏ချစ်ခြင်းကိုဖေါ်ပြသော အမှတ်ဖြစ်၏။ ထာဝရတစ် လျှောက်လုံး၌ ထိုအမှတ်သည် ကျန်ရှိနေမည်ဖြစ်၏။ သူ၏ စွန့်လွှတ်မှု ဆက်ကပ်သည့် အမှတ်ရာများဖြစ်၏။ လက်တော်ကို သံဖြင့်ဖေါက်ထွင်း ထားသည့်ဒဏ်ရာ အမာရွတ်အမှတ်သည် ဘယ်သောအခါမျှ ဖယ်ရှား၍ မရနိုင်ပါ။ နံဘေးတွင် လှံဖြင့်ထိုးဖေါက်ထားသော အမှတ်ရာများသည် ဘယ်သောအခါမျှဖျက်၍ ရနိုင်မည်မဟုတ်ပါ။

ပုရောဖက် ဤကဲ့သို့ဆို၏။ “တန်ခိုးတော်သည် မိုးကောင်းကင်ကို ဖုံးအုပ်လျက် မြေကြီးသည် ဂုဏ်အသရေတော်နှင့် ပြည့်စုံလျက်ရှိ၏။ အဆင်းအရောင်တော်သည် နေရောင်ကဲ့သို့ဖြစ်၏။ လက်တော်မှ ရောင် ခြည်သည် ထွက်၍ တန်ခိုးတော်ကို ကွယ်ကာလေ၏။” (ဟဗက္ကုတ် ၃:၂၊၄)။ အမာရွတ်တစ်ခုစီ၏ လျှို့ဝှက်ချက်အတွင်း၌ သူ၏ တန်ခိုးဖုံး အုပ်ထားလျက်ရှိ၏။ ထိုတန်ခိုးတော်ကား သူ၏အနှိုင်းမဲ့မေတ္တာဖြစ်၏။ သူ၏အမာရွတ်လက်မှထွက်လာသော ရောင်ခြည်သည် သင်နှင့်ကျွန်ုပ် အတွက် ကရာနီကုန်းပေါ်၌ ခံရသောဝေဒနာကို လင်းစေမည်ဖြစ်၏။ သူ၏နံဘေးအမာရွတ်မှ ထွက်ပေါ်လာသော လင်းရောင်ခြည်သည် “အကယ်စင်စစ်ထာဝရမေတ္တာနှင့် သင့်ကို ငါချစ်၏” ဟူသည့်သတင်း စကားကို ထပ်ခါတလဲလဲရုပ်လုံးဖေါ်ပြလျက်ရှိ၏။

သူ၏ခြေတော်ရင်းတွင် ဒူးထောက်ကာ ကျွန်ုပ်တို့၏သရဖူများကို ချထားလျက် လက်တော်မှအမာရွတ်များကို ငေးကြည့်ရသော် အဘယ်မျှ အံ့သြခြင်းဖြစ်မည်နည်း။ တစ်ချိန်တွင် ထာဝရစံမြန်းရာ၌ သံဖြင့်ရိုက် ဖေါက်ထားသည့်အမာရွတ်လက်ကို ဆုပ်ကိုင်လျက် “ငါမင်းကိုချစ်တယ်” ဆိုသည့် ချိုသာသောအသံကိုကြားရန် အဘယ်မျှဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာဖြစ် မည်နည်း။

အခန်း (၂၄) စည်းကမ်း၏ လျှို့ဝှက်ချက်


ယနေ့မိဘများအနေဖြင့် ကိုင်တွယ်ရန် စိတ်ထိခိုက်လွယ်ဆုံး သော နယ်ပယ်သည် စည်းကမ်းပိုင်းဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ်များဖြစ်၏။ မျက် မှောက်ခေတ် ရောင်စုံဒဿနိကဗေဒတွေးခေါ်မှုများရှိသော်လည်း သမ္မာ ကျမ်းစာတော်မြတ်၏လမ်းညွှန်မှုကား၊ မိဘများသည် မိမိ၏ကလေးများ အား စည်းကမ်းထိန်းသိမ်းရန် အဖဘုရားသခင်အလိုရှိခြင်းပင် ဖြစ်၏။ မိဘများသည် ကြိမ်လုံးကို အသုံးပြုရန် ကြိမ်ဖန်များစွာအကြံပေးခဲ့သည်။ သာဓကဖြင့် ကြိမ်လုံးကို မသုံးသောသူသည် မိမိသားကိုမုန်းရာသို့ရောက် ၏။ “သားကိုချစ်သောသူမူကား၊ ငယ်သောအရွယ်မှစ၍ ဆုံးမတတ်၏” (သု ၁၃:၂၄)။ ကြိမ်လုံးနှင့်ရိုက်ခြင်း၊ နှုတ်နှင့်ဆုံးမခြင်းအားဖြင့် ပညာတိုး ပွားတတ်၏။ တတ်တိုင်းနေစေသော သူငယ်သည် အမိကိုအရှက်ခွဲတတ် ၏။” (သု ၂၉း၁၅)။

မှတ်ရန်အရေးကြီးသည့်အချက်မှာ ကျမ်းအသုံးအနှုန်းဖြင့် ခေါ် သော “ကြိမ်လုံး” သည် လက်တွေ့သိရှိရန် အသုံးပြုသည့် “ကြိမ်လုံး” အမြဲမဟုတ်ပါ။ ဝိညာဉ်ရေးကြိမ်လုံးသည် စည်းကမ်းကိုပုံဆောင်သည်။ ကြိမ်လုံးအမျိုးမျိုးရှိသကဲ့သို့ စည်းကမ်းလည်း ပုံစံအမျိုးမျိုးရှိ၏။ အခြေ အနေအမျိုးမျိုးနှင့် စိတ်နေစိတ်ထားအမျိုးမျိုးရှိသော ကလေးများသည် ကြိမ်လုံးအမျိုးမျိုးလိုအပ်မည်ဖြစ်၏။

စည်းကမ်းအမျိုးအစား (၄) မျိုး

ဝိုင်းပယ်ထားခြင်း

Jack သည် နိုင်ထက်စီးနင်းပြုတတ်သူတစ်ဦးဖြစ်၏။ သူအပြင် ထွက်ကစားတိုင်း ရန်ပွဲနှင့်အဆုံးသတ်ခဲ့ရ၏။ မိဘများနှင့်တစ်ဖန်ပြန်ပြီး စကားမများရန် ဝိုင်းပယ်သည့်အစီအမံကို အသုံးပြုလျှင် ကောင်းမည်ဖြစ် ၏။ နောက်လာမည့်ကစားချိန်တွင်မူ သူ့အား ၎င်း၏အခန်းနံရံ (၄) ခု ထဲတွင် (၃)-(၄) ရက်ခန့်ပိတ်ထားကာ မိမိကိုယ်ကိုပြန်လည်အကဲဖြတ်ပြီး မှန်သည့် ဆုံးဖြတ်ချက်ကိုချနိုင်ရန်ဖြစ်၏။

ကောင်းကင်ဘုံရှင်ကျွန်ုပ်တို့၏ဖခမည်းတော်သည် အနိုင်ကျင့်သူ ရှင်ပေါလုအပေါ် ဤနည်းကို ကျင့်သုံးခဲ့သည်။ သူသည် ငယ်ရွယ်နုနယ် သည့် ရှေးဦးခရစ်ယာန်များအား နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းကာ အကြီးအကျယ် ပျက်စီးခြင်းများ ဖန်တီးပြုလုပ်နေစဉ် ဒမာသက် (Damacus) လမ်းပေါ်၌ ခရစ်တော်သည် သူနှင့်တွေ့ဆုံပြီး ယုဒအိမ်တွင် ကြင်နာယုစွာဖြင့် (၃) ရက်သီးခြား ပိတ်ထားလိုက်သည်။ လောကနှင့်အဆက်ဖြတ်ပြီး အမှောင် မျက်ကန်းဘဝဖြင့် (၃) ရက်ရှိနေစဉ် မိမိကိုယ်ကို လေးနက်စွာပြန်လည် ဆန်းစစ်ရသော အချိန်ရခဲ့သည်။ အစာရှောင်ဆုတောင်းလျက် ဘုရားသ ခင်၏ သည်းခံခွင့်လွှတ်သည် လက်တော်ဖြင့် တို့ထိခြင်းကိုခံရ၍ အမှား များမှ နောင်တရကာ အပြစ်မှ ခွင့်လွှတ်ခြင်းကိုခံရလေ၏။ ထိုနောက်သူ သည် အသစ်သောစိတ်သဘောထားကို တွေ့ကြုံခံစားရပြီး အသက်တာ အသစ်ဖြင့် အပ်နှံခြင်းကိုပြုလေတော့သည်။ (တမန် ၉း၁-၁၀)။



အခွင့်အရေးများပိတ်ပင်တားဆီးခြင်း

ဤနေရာတွင် ကလေး (သို့မဟုတ်) လူငယ်တန်ဖိုးထားနှစ်သက် သည့်အရာကို မိဘများက ပိတ်ပင်တားဆီးခြင်းဖြစ်သည်။ Janieဆိုသည့် မိန်းကလေးငယ်သည် မိမိ၏ရောင်စုံခဲတံဖြင့် စာအုပ်တွင် ရေးခြယ်မည့် အစား အိမ်နံရံပေါ်ရေးဆွဲမှုများပြုလုပ်ပါက ၎င်း၏ရောင်စုံခဲတံများကို (၂-၃) ရက် ခန့်သိမ်းဆည်းထားလျှင် သင်ခန်းစာရနိုင်မည်ဖြစ်၏။ John သည် တီဗွီ ဇာတ်လမ်းများကို ကြိုက်နှစ်သက်ခြင်းဖြစ်ရာ ၎င်း၏ တီဗွီ ကြည့်ရှုခွင့်ကို (၃) ရက်ခန့် ပိတ်ပင်လိုက်သော် အခြားဘယ်အရာမှ မတတ်နိုင်သည်များကို ပြုလုပ်နိုင်မည်ဖြစ်၏။

ဘုရားသခင်သည် သူ၏စကားကို နားမထောင်သောမောရှေ အပေါ် ဤနည်းကိုအသုံးပြုသည်။ မောရှေ၏အလိုလားဆုံးသော ဆန္ဒမှာ ကတိတော်ရှိသည့်နိုင်ငံတော်သို့ ဝင်ရန်ဖြစ်၏။ သို့သော် သူသည် ၎င်း၏ မိဘဖြစ်သည့် ဘုရားသခင်၏ စကားကို နားထောင်ခြင်းမပြု၊ ဂုဏ်သိက္ခာ ကျဆင်းအောင်ပြုလုပ်သည့်အတွက် ခါနာန်ပြည်ထဲသို့ဝင်ရန် ငြင်းဆန် ခြင်းအပြစ်ဒဏ်ကို ကျခံခဲ့ရသည်။ မောရှေသည် ၎င်းပြစ်ဒဏ်ချမှတ်ချက် ကို ပြန်လည်ပြင်ဆင်ရန် တောင်းပန်သောအခါ ဘုရားသခင်သည် ချစ်နှစ် သက်စွာဖြင့် “တန်တော့၊ ဤအမှုနှင့်ဆိုင်သောစကားကို နောက်တစ်ဖန် မလျှောက်နှင့်” ဟု ခိုင်မြဲစွာ ပြန်ပြောလေ၏။ (တရား ၃း၂၆)။



အကျိုးဆက်ကိုခံစားခြင်း

ဤနည်းဖြင့် မိဘများသည် ၎င်း၏ ကလေးများအပြုအမူများကို ဝင်ရောက်တားဆီးခြင်းမပြုဘဲ ၎င်းတို့ပြုလုပ်သော အကျိုးဆက်ကို ခံစား စေရန်ဖြစ်၏။

Bob ဆိုသည့် လူငယ်သည် အမြဲတန်း နောက်ကျတတ်သည်။ နေ့တိုင်း ကျောင်းကားကို အချိန်မီအောင် အမြဲတွန်းအားပေးရသည်။ ယနေ့သူအား ဤသို့ပြော၏။ “သားရေ၊ မနက်ဖြန်ငါမင်းကို ဆူဆူပူပူ မလုပ်တော့ဘူး။ မင်းကျောင်းကားကို အမီလိုက်နိုင်ဖို့ ပြင်ဆင်တာ မင်း တာဝန်ပဲ ကျောင်းကား မမီရင်တော့ မင်းတာဝန်ပဲ မင်းအကျိုးဆက်ကို ခံရမယ်” မျှော်မှန်းထားသည့် အတိုင်းပင် သူသည် နောက်နေ့၌လည်း စိတ်သဘောပြောင်းလဲခြင်းမရှိ၊ သို့သော် မိခင်သည် ဘာမျှမပြောဘဲ နေ၏။ ထိုနောက် Bob သည် ကျောင်းကားမမီဘဲ နောက်ကျကျန်ခဲ့၏။ ထိုနေ့၌သူသည် သင်္ချာဖြေရန်စာမေးပွဲ ရှိကြောင်း၊ ၎င်းအားကျောင်းသို့ ပို့ပေးရန် မိခင်အား တောင်းပန်ပူဆာတော့သည်။ ၎င်း၏အပြစ်ကိုခံရန် ကျိုးကြောင်းဆီလျော်သော “ကြိမ်လုံး” မှာ သူ၏ တောင်းဆိုမှုကို ချစ်ခင် နှစ်သက်စွာဖြင့် ငြင်းဆန်ရန်ဖြစ်၏။ သူသည် ယနေ့သင်ခန်းစာကိုရလျှင် နောက်နေ့တွင် သူ၏စိတ်သဘောထားပြောင်းလာမည်သာဖြစ်၏။

ကောင်းကင်ရှိဖခမည်းတော်သည် ဒါဝိဒ်မင်းကြီးအား ဤနည်း ဖြင့် အသုံးပြုခဲ့သည်။ ဘုရင်သည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းလှသော ပြစ်မှားမှုနှင့်လူသတ်မှုကြီးကို ကျူးလွန်ပြီးနောက် နောင်တတရားရရှိ ကာ အပြစ်လွှတ်ခြင်းကိုလည်း ရရှိသည်။ (ဆာလံ ၅၁း၃၂)။ သို့သော် အပြစ်၏ သဘာဝအကျိုးဆက်များကား နောင်တွင် လိုက်လာသည်။ သူ၏သားများသည် ရိုသေ သမှုနှင့်ချုပ်တည်းခြင်းများကို စွန့်ပယ်ခဲ့သည်။ အာမနုန်သည် တာမာကို မတရားပြုကျင့်၏။ အဗရှလုံသည် အာမနုန် ကိုလုပ်ကြံရာ၌ အဓိကဇာတ်ကောင်ဖြစ်၏။ သူ၏ဖခင်ကြီး၏ငြင်းပယ်မှု တို့ကို အလွန်ခံပြင်းသဖြင့် အဗရှလုံသည် သူ၏ဖခင်အား ထကြွပုန်ကန် လေတော့သည်။ ရှင်ဘုရင်သည် ထွက်ပြေးတိမ်းရှောင်စဉ် ပုန်ကန်ထကြွ သောသားတော်သည် “ဣသရေလ အမျိုးသားအပေါင်းတို့ရှေ့မှာ ခမည်း တော်၏ကိုယ်လုပ်တော်တို့ရှိရာသို့ဝင်လေ၏” ထိုနောက်သူသည် တိုက်ပွဲ ၌ကျဆုံးသွားလေတော့၏။ (၂ရာ ၁၁- ၁၈)။ ဘုရားသခင်သည် ဒါဝိဒ်၏ အပြစ်ကို ဖြေလွှတ်သော်လည်း ၎င်း၏ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အပြစ်၏အကျိုးဆက်များကိုမူ အဘယ်သို့သော နိမိတ်လက္ခဏာမျိုးနှင့်မျှ တားဆီးခြင်းမပြု၊ တစ်ခုပြီးတစ်ခုဖြစ်ပေါ်လာခဲ့သည်။ သို့ငြားသော်လည်း ကောင်းကင်ရှိ၎င်း၏ဖခင်မှာ သူ့အား ချစ်၏၊ ကာကွယ်၏၊ စောင်မ ထောက်ပံ့၏၊ နောက်ဆုံး၌ ထီးနန်းကိုပင် ပြန်လည်ပေးအပ်ခဲ့လေသည်။



ခန္ဓာကိုယ်ကိုရိုက်နှက်ပြစ်ဒဏ်ပေးခြင်း

မိဘများသည် ဤဆုံးမနည်းကို ပထမဦးစွာအသုံးပြုတတ်ကြ သည်။ ဤသို့ဖြစ်မည့်အစား နောက်ဆုံး၌သာအသုံးပြုသင့်သည်။ ဤ ဆုံးမနည်းကို ကလေးငယ်များအတွက်သာ ခြိုးခြံစွာဖြင့် အသုံးပြုသင့် သည်။ ရိုက်နှက်ပြစ်ဒဏ်ပေးခြင်းကို ကလေး၏သိက္ခာကို စောင့်ထိန်း သောအားဖြင့် နှစ်ကိုယ်ကြား သီးသန့်ပြုလုပ်သင့်သည်။

ရိုက်နှက်ခြင်းဖြင့် ပြစ်ဒဏ်ပေးရာ၌ မိဘများသည် လက်သင့်ရာ လက်နက်ကို အသုံးပြုတတ်သဖြင့် ကလေး၏ခန္ဓာကိုယ်တွင် ဒဏ်ရာများ ဖြစ်ပေါ်စေတတ်သည်။ ရိုက်နှက်အပြစ်ဒဏ်ပေးခြင်းအမှုကို သင့်လျော် သော ပစ္စည်းများကို အသုံးပြုသင့်သည်။ ၎င်းအပြင် သင့်လျော်သည့် ခန္ဓာကိုယ် အစိတ်အပိုင်းအပေါ်၌သာ ကျင့်သုံးသင့်သည်။ မိဘသည် ထိုပြစ်ဒဏ်ကို ပေးသည့်အခါ တည်ငြိမ်မှုနှင့်ချုပ်တည်းမှုရှိရမည်။ စိတ်ချ ရသောစည်းမျဉ်းကား “စိတ်ဆိုးပြီး ဒေါသအမျက်ထွက်နေသော် စောင့် ဆိုင်းပါ။”

ဤ “ကြိမ်” လုံးသည် အခြားသော ကြိမ်လုံးများနည်းတူ မေတ္တာ ဖြင့်အသုံးပြုရမည်ဖြစ်၏။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းရေးပုဂ္ဂိုလ် ဤသို့ဆိုသည်။ “လှံတံတော်နှင့် တောင်ဝှေးတို့သည် အကျွန်ုပ်ကို ချမ်းသာစေပါ၏။” (ဆာလံ ၂၃း၄)၊ ဓမ္မသစ်ကျမ်းသည်လည်း ဤသို့အတည်ပြုပြောဆိုသည်။ “ထာဝရဘုရားသခင်သည် ချစ်တော်မူသောသူကို ဆုံးမတော်မူတတ်၏။ လက်ခံသမျှသော သားတို့ကို ဒဏ်ခတ်တော်မူတတ်၏” (ဟေဗြဲ ၁၂း၆)။ မျက်မှောက်ခေတ် စာပေပညာရှင်တစ်ဦးက ဤသို့ အကြံပေးသည်။ “သင်၏အသိစိတ်မရှင်းဘဲ ဆုံးမရန်လက်ကို မမြှောက်နှင့်၊ သင့်ဆုံးမမှု အပေါ် ကောင်းချီးချပေးရန် ဘုရားသခင်ထံဦးညွှတ်တောင်းခံခြင်းမပြုဘဲ လက်ကိုမမြှောက်နှင့်၊ သင်၏ ကလေးစိတ်တွင် မေတ္တာကိန်းအောင်းရန် အားပေးပါ။”

Terry ဆိုသည့် သူငယ်သည် အလွန်အတင့်ရဲပြီး နားကောက် သည်၊ ဆုံးမရန်နည်းလမ်းကုန်ဆုံးသည့်အခါ ဖခင်ဖြစ်သူသည် သီးခြား အခန်းတွင်းသို့ခေါ်ဆောင်သွားပြီး “ကြိမ်” စာကျွေးရန် ဆုံးဖြတ်လိုက် သည်။ စည်းကမ်းချိုးဖေါက်ခြင်းကြောင့် ပြစ်ဒဏ်ခံရမည်ဖြစ်ကြောင်း ဖခင်ကရှင်းပြပြီး သင့်လျော်စွာဖြင့် ရိုက်ဆုံးမလိုက်သည်။ Terry အငို တိတ်သည့်အခါ ဖခင်ဖြစ်သူသည် သားကိုဖက်ယမ်းပြီး သူ့အားဤကဲ့သို့ ဆုံးမရသည်မှာ ကိုယ်တိုင်နာကျင်မှုခံရကြောင်း၊ သူ့အားချစ်ကြောင်းနှင့် အတူတကွဒူးထောက်ကာ အနာဂတ်ကာလတွင် ဘုရားသခင်လမ်းပြရန် တောင်းခံ၏။ ထိုသို့သော မိဘသည် ကလေးအား ဤသို့ပြောရာသက် ရောက်၏။ “မင်းကိုဆုံးမရသော်လည်း ငါမင်းကိုချစ်တုံးပါပဲ။”

အလွန်အတင့်ရဲပြီး ဆိုးသွမ်းသော ယုဒဘုရင်မနာရှေအပေါ် ဘုရားသခင်သည် ဤသို့သောအပြစ်ဒဏ်ခတ်မှုကို ပြုတော်မူ၏။ ဤဆိုး သွမ်းသော ဘုရင်ငယ်သည် ဘုရားသခင်၏လူတို့အား ရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်း၊ မိမိ သားတို့ကိုမီးပူဇော်ခြင်း၊ ကာလဗေဒင်ကိုကြည့်တတ်ခြင်း၊ ပြုစား သောအတတ်၊ နတ်ဝိဇ္ဇာအတတ်ကို သုံးဆောင်ခြင်း၊ စုန်းနှင့်နတ်ဝင်တို့ကို အခွင့်ပေးခြင်း စသည့်မကောင်းမှုကို အခြားသောသူများထက် “သာ၍ဆိုး သောအမှုကိုပြုစေ၏” (၆ရာ ၃၃း၉)။ ထိုကြောင့် သူ့အားဘုရားသခင် ဆုံးမတော်မူ၏။ အာရှုရိဘုရင်သည် စစ်ချီ၍ မနာရှေကို ဆူးတော၌ဖမ်းမိ ကာ သံကြိုးနှင့်ချည်နှောင်ပြီး ဗာဗုလုန်မြို့သို့ ခေါ်ဆောင်သွားလေ၏။ သို့သော် သူသည် ဒုက္ခဆင်းရဲခြင်းအမျိုးမျိုးခံစားရသော် နောင်တရပြီး ဘုရားသခင်အား တောင်းပန်သောအခါ ချစ်ဖွယ်ကောင်းလှသော ဘုရား သခင်သည် ဆုတောင်းစကားကို နားထောင်၍ သူအုပ်စိုးသည့် ယေရှုရှ လင်မြို့သို့ တစ်ဖန်ပို့ဆောင်နန်းပြုစေတော်မူခဲ့သည်။ (ငယ် ၁- ၂၀)။



ကောင်းကင်ရှိမိဘများ

လောကရှိအိမ်ထောင်တွင် ကလေးတိုင်းသည် စည်းကမ်းကို ခြားနားစွာတုံ့ပြန်ကြသည်။ အချို့မှာအပြုသဘောဆောင်သည့် ကောင်း သောတုံ့ပြန်မှုကြောင့် မိဘများအတွက်သာမက လောကပါ ကောင်းချီး မင်္ဂလာရရှိပြီး အချို့မှာမူ အနုတ်သဘောဆောင်သည့်တုံ့ပြန်မှုကြောင့် မိမိ၏ အိမ်ထောင်စုအပေါ် အရှက်တကွဲဖြစ်ရသည်သာမက လူ့အဖွဲ့ အစည်းကိုပါ ကျိန်ခြင်းမင်္ဂလာကို ရရှိစေခဲ့သည်။ ကောင်းကင်၌ရှိသော မိဘဘုရားသခင်သည်လည်း ဤသို့သော စိန်ခေါ်မှုများနှင့် ရင်ဆိုင်ရပါ သည်။ သူ၏သားသမီးများဖြစ်သည့် ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးချင်း၏ လိုအပ်ချက် များနှင့်အညီ ချစ်ခင်ယုယစွာဖြင့် သွန်သင်ခြင်း၊ လမ်းညွှန်ခြင်း၊ ပြုပြင် ခြင်း၊ သည်းခံခြင်းတို့ဖြင့် လုပ်ဆောင်ပေးလျက်ရှိပါသည်။ အပြုသဘော ဆောင်သည့်တုံ့ပြန်မှုဖြင့် ဘုရားသခင်၏ စရိုက်နှင့်တူသည့်အတိုင်း ဖွံ့ဖြိုး တိုးတက်အောင် ဆောင်ရွက်ခွင့်ပေးသောသူသည် ကောင်းကင်၏ ဝမ်း မြောက်ခြင်းများစွာဖြင့် ချီးမြှင့်ခြင်းကို ခံရမည်ဖြစ်၏။ အပျက်သဘော ဆောင်သည့်တုံ့ပြန်မှုဖြင့် စာတန်၏ စရိုက်နှင့်တူသောဖွံ့ဖြိုးမှုကို ပြုသော သူသည် ငရဲ၏မီးလျှံထဲ၌ ပြစ်ဒဏ်ကိုခံရမည်ဖြစ်၏။ ခရစ်တော်ပြော သည်မှာ “ငါသည် အလျင်အမြန်လာမည်။ ငါသည် အကျိုးအပြစ်ကို ဆောင်ခဲ့သည်ဖြစ်၍ လူအသီးသီးတို့အား မိမိတို့အကျင့်အတိုင်းဆပ်ပေး မည်။ (ဗျာ ၂၂း၁၂)။

ကိုယ်တော်မကြွလာမီ အမှုတိုင်းကို စစ်ဆေးဆုံးဖြတ်ချက်ချမှတ် ပေးပြီးဖြစ်၏။ ဘုရားသခင်၏ မိန့်မှာမှုများနှင့် တောင်းပန်မှုများ၏ တုံ့ပြန် မှုတို့ကို ကောင်းကင်ရှိမိဘများသည် စစ်ဆေးပြီးလျှင် အမိန့်ဒီဂရီကို ဤသို့ချမှတ်၏။ “မတရားသောသူသည် မတရားသဖြင့်ပြုစေဦး။ ဖြောင့် မတ်သော သူသည် ဖြောင့်မတ်စေဦး၊ သန့်ရှင်းသောသူသည် သန့်ရှင်း စေဦး” (ငယ် ၁၁)။



ကောင်းကင်၌မြင်ကွင်း

သခင်ယေရှုကောင်းကင်မှ ကြွဆင်းလာသည့်အခါ သေလွန်သော ဘုရားသခင်၏သားသမီးတိုင်း အာဗေလမှ နောက်ဆုံးသန့်ရှင်းသူအထိ ရှင်ပြန်ထမြောက်လာမည်ဖြစ်၏။ (၁သက် ၄း၁၆)။ အသက်ရှင်လျက်ရှိ သော ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများသည်လည်း “ခဏချင်းတွင် မျက်စိ တစ်မှိတ်၌ ငါတို့ရှိသမျှသည် ပြောင်းလဲခြင်းသို့ ရောက်ရကြမည်။” (၁ကော ၁၅း၅၂)။ တစ်ဆက်တည်းမှာပင် စာတန်၏ ကလေးများသည် ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်ကို မခံနိုင်သဖြင့် လဲကာသေဆုံးကြပြီး (၂ သက် ၁း၇-၉)။ သေလွန်သည့် ဒုစရိုက်သားတို့သည် ဆက်လက်သေနေဦး မည်ဖြစ်၏။ (ဗျာ ၂၀:၅)။

ထိုနောက် ဘုရားသခင်၏အိမ်ထောင်စုဝင်တို့သည် တန်ခိုးတော် ရှိရာသို့ လေဟာပြင်ခရီးစဉ်ကို စတင်လေတော့သည်။ နှစ်ပေါင်း (၁၀၀၀) တစ်ထောင်တိုင်၊ ကောင်းကင်၌ပျော်ရွှင်စွာအနားယူလျက်ရှိစဉ် (ငယ် ၄) စာတန်နှင့် ၎င်း၏ကောင်းကင်တမန်တို့သည် မည်သူကိုမျှ လှည့်ဖြားရန် မရှိ၊ အလုပ်လက်မဲ့ဖြင့် ဘောင်ခတ်ထားခြင်းခံရ၏။ နှစ်ပေါင်းတစ်ထောင် ကုန်ဆုံးသည့်နောက် ဘုရားသခင်၏ အိမ်ထောင်စုသည် တန်ခိုးတော်နှင့် ပြည့်ဝသော ယေရုရှလင်မြို့သစ်နှင့်အတူ ကောင်းကင်မှကြွဆင်းလာကာ ကောင်းကင်၏ ပြဇာတ်မြင်ကွင်းသည် ဇာတ်ရှိန်အမြင့်ဆုံးသို့ ရောက်ရှိ လေတော့၏။

ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးစပ်ကြား၌ ခရစ်တော်သည် ရပ်လျက် စာတန်၏ကလေးတိုင်းကို အသက်ရှင်ပြန်ထမြောက်ရန် ခေါ်လျက်ရှိ၏။ ချက်ချင်းပင် ဘုရားသခင်၏ချစ်ခြင်းကို ငြင်းဆန်သည့်ပုန်ကန်သူတိုင်း၊ ဘုရားသခင်၏စကားကို နားမထောင်သောသူတိုင်း၊ ဘုရားသခင်၏ဆုံးမ သွန်သင်မှုကို ငြင်းဆန်သောသူတိုင်း ဖန်ဆင်းရှင်ရှေ့တော်တွင် ရပ်လျက် ရှိကြ၏။ စာတန်သည် သူ၏မရေမတွက်နိုင်သော နောက်လိုက်များကို တွေ့သည့်အခါ သူသည် စိတ်လှုပ်ရှားလာသည်။ ကြွဆင်းလာသော မြို့တော်ကိုလက်ညွှန်ပြကာ စစ်ကြေညာချက် ထုတ်ပြန်ဟစ်ခေါ်လိုက် လေ၏။ သူ၏ စစ်သူရဲများ၊ ဗိုလ်ချုပ်များကို ရည်မှတ်ပြီး လက်နက်များ တပ်ဆင်ကာ နည်းဗျူဟာကို ခင်းကျင်းပြသနေ၏။ ထိုနောက်စာတန်၏ အမိန့်ပေးသည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက်တပ်မကြီးသည် မြို့တော်ကို သိမ်းပိုက် ရန် ချီတက်လာလေ၏။ (ငယ် ၅-၉)။

ရုတ်တရက်ဘုရားသခင်၏ အမိန့်သံ ပေါ်ထွက်လာလေသည်။ “ရပ်” တရားစီရင်ရာနေ့သည် ရောက်လာပြီး ထိုမြင်ကွင်းကိုယောဟန် ဖေါ်ပြပုံကို နားထောင်ပါ။ “တစ်ဖန်တုံဖြူသောပလ္လင်ကြီးကို ပလ္လင်ပေါ်မှာ ထိုင်နေတော်မူသောသူကိုလည်းကောင်း၊ ငါမြင်၏။ ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးသည် မျက်နှာတော်ရှေ့မှာပြေးလွင့်၍ သူတို့နေစရာအရပ်မရှိ။ သေလွန်သောသူ အကြီးအငယ်တို့သည် ထီးနန်းရှေ့မှာရပ်နေကြသည်ကို ငါမြင်၏။ စာစောင်များကိုဖွင့်ထား၏။ အသက်စာစောင်တည်းဟူသော အခြားတစ်ပါးသော စာစောင်ကိုလည်း ဖွင့်ထား၏။ သေလွန်သောသူတို့ သည် မိမိတို့အကျင့်အတိုင်း စာစောင်တို့၌ ရေးသားချက်များနှင့်အညီ တရားစီရင်ခြင်းကို ခံရကြ၏။ လူအသီးသီးတို့သည် မိမိတို့အကျင့်အတိုင်း တရားစီရင်ခြင်းကိုခံရကြ၏။” (ဗျာ ၂၀း၁၁-၁၃။

ထိုကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသောနေ့တွင် ဤကမ္ဘာဂြိုဟ်ပေါ်ရှိ

ယောက်ျား၊ မိန်းမတိုင်းသည် ပထမနှင့်နောက်ဆုံးအကြိမ်ဘုရားသခင်၏ ရှေ့တော်တွင် ရပ်ရမည်ဖြစ်၏။ ဘုရားသခင်၏အိမ်ထောင်စုသည် မြို့ တွင်းမှ အပြင်ဘက်ကိုကြည့်နေကြပြီး စာတန်၏ လူတို့သည် မြို့ပြင်မှ မြို့တွင်းသို့ ဝင်ရန် တောင့်တလျက်ကြည့်နေကြ၏။ သင်နှင့်ကျွန်ုပ်သည် ဤအုပ်စု (၂) ခုတွင် တစ်ခုမဟုတ်အခြားတစ်ခုတွင် ပါဝင်မည်ဖြစ်၏။



မီးလျှံ

ဆိုးယုတ်သောသူတို့သည် ကြောက်ရွံ့ခြင်းရှိကြ၏။ သန့်ရှင်း သော ဘုရားသခင်ရှေ့တော်ဝယ် ၎င်းတို့သည် ခံနိုင်ရည်မရှိပါ။ အသက် ရှင်ခြင်း ထက်သေခြင်းကို လိုလားကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ကရုဏာ တော်ဖြင့် ၎င်း၏ ဆန္ဒရှိသည့်အတိုင်း ခွင့်ပြုလိုက်သည်။ “ထိုအခါ ဘုရား သခင်အထံတော် ကောင်းကင်မှမီးကျ၍ သူတို့ကိုမျိုလေ၏။” (ဗျာ ၂၀း၉)။

မီးလောကတစ်ခုလုံးမီးလောင်လျက်ရှိ၏။ “ထိုနေ့၌ မိုးကောင်း ကင်သည် ကြီးစွာသောအသံနှင့်တကွ ပျောက်သွားလိမ့်မည်။ လောက ဓါတ်သည် ပူအားကြီး၍ပျက်ကြလိမ့်မည်။ မြေကြီးကိုယ်မှစ၍ မြေကြီး ပေါ်မှာ ပြုလုပ်သမျှသောအရာတို့သည် ကျွမ်းလောင်ကြလိမ့်မည်။” (၂ပေ ၃း၁၀)။ ကမ္ဘာပေါ်ရှိ ဘဏ်တိုက်များအားလုံး နိုင်ငံတကာတို့၏ ကြွယ်ဝ ချမ်းသာမှု၊ အရက်ဆိုင်များ၊ ပျော်ပွဲရွှင်ပွဲဇာတ်ရုံများ၊ အားလုံးမီးစာများ ဖြစ်ကြမည်ဖြစ်၏။

ငရဲမီးသည် ယခုလောင်ကျွမ်းနေခြင်းမရှိပါ။ ငရဲမီးသည် ထိုအချိန် ၌လောင်နေမည်ဖြစ်၏။ ငရဲဆိုသည့်နေရာလည်း ယခုမရှိသေး။ သို့သော် တစ်ကမ္ဘာလုံးသည် ငရဲပြည်ဖြစ်လိမ့်မည်။ မီးသည် တစ်နေရာ၌သာ လောင်ကျွမ်းခြင်းမဟုတ်ပါ။ လောကတစ်ခုလုံး မီးလျှံများနှင့် လောင် ကျွမ်းနေမည်ဖြစ်၏။ မီးသည် စာတန်ကို လောင်ကျွမ်းမည်ဖြစ်၏။ “သူတို့ ကိုလှည့်ဖြားသောစာတန်ကိုလည်း ကန့်နှင့်ရောသော မီးအိုင်ထဲသို့ ချပစ် လျှင်” မီးလျှံသည် စာတန်၏ နောက်လိုက်များကိုလည်း လောင်ကျွမ်းစေ မည်ဖြစ်၏။" အသက်စာစောင်၌ စာရင်းမဝင်သောသူရှိသမျှတို့ကိုလည်း မီးအိုင်ထဲသို့ချပစ်လေ ၏။” (ဗျာ ၂၀း၁ဝ၊၁၅)။

မီးသည် မည်မျှကြာအောင် လောင်နေမည်နည်း။ (ဗျာ ၁၄း၁၁) တွင် “ကမ္ဘာအဆက်ဆက်” ဟု ဖေါ်ပြထားသည်ကိုတွေ့ ရ၏။ ကမ္ဘာ အဆက်ဆက်ဆိုသည်မှာမည်မျှကြာမည်နည်း။သမ္မာကျမ်းထဲ၌ “ထာဝရ” အစဉ်အမြဲဆိုသည်မှာ ကြာသင့်သလောက် ကြာမည်ကိုဆိုလိုသည်။ ဒံယေလသည် ဒါရိမင်းကြီးအား နှုတ်ရာ၌ဤသို့ဆို၏။ “အရှင်မင်းကြီး၊ အသက်တော်အစဉ်အမြဲရှင်ပါစေ” (ဒံ ၆:၂၁) ဟုဆို၏။ သို့သော် ဒါရိမင်း ကြီးယနေ့သက်တော် ထင်ရှားခြင်းမရှိတော့ပြီ။ ယောနသည် ငါး၏ ဝမ်း ဗိုက်အတွင်း၌ “အစဉ်အမြဲပိတ်ထား” သည်ဟုဆို၏။ (ယောန ၂း၆)။ သို့သော် ငါး၏ဝမ်းထဲတွင် သုံးရက်သာနေရသည်။ (ယောန ၁း၁၇)။ ထာဝရမီးဆိုသည်မှာလည်း မီးစာရှိသည့်အထိ လောင်ကျွမ်းမည်ဖြစ်၏။ မီးစာကုန်သွားသောအခါ လောင်စာမရှိတော့သဖြင့် မီးငြိမ်းသွားမည်ဖြစ် ၏။

လူတို့ကို ထာဝရမီးလောင်ကျွမ်းစေခြင်းအမှုသည် ချစ်ဖွယ် ကောင်းသည့် ဘုရားသခင်၏ စရိုက်နှင့် အလွန်ဆန့်ကျင်လျက်ရှိ၏။ အကြောင်းမှာ အကယ်၍ လူတစ်ဦးအား အဆုံးမရှိလောင်ကျွမ်းစေခဲ့ သော် ဘုရားသခင်သည် ထိုလူမသေအောင် အစဉ်မပြတ်နိမိတ်လက္ခဏာ ပြုထားရမည်ဖြစ်၏။ အမှန်စင်စစ်အားဖြင့် ဘုရားသခင်သည် မီးလျှံတွင်း ၌ သေကြေပျက်စီးမည့်အစား ထာဝရအသက်ကိုသာပေးရန် အလိုရှိ သည်။ “ဘုရားသခင်သည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်တော်မူ၏။” ဆိုသည်မှာ အမှန်တရားပင်ဖြစ်၏။ (၁ယော ၄း၈)။ သူဖန်ဆင်းထားသော သတ္တဝါ များကို ထာဝရညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းကို ပြုမည်မဟုတ်ပါ။



အလဲအလှယ်ပြုလုပ်ခြင်း

မီးလျှံသည် အလွန်ပြင်းထန်သည့် ခန္ဓာကိုယ်နာကြည်းမှုကို ဖြစ် စေမည်။ သို့သော် အဆိုးဆုံးသောနာကြည်းမှုသည် ခန္ဓာကိုယ်၌မဟုတ်ဘဲ အလွန်ပြင်းသောစိတ်ဝိညာဉ်သောကဝေဒနာဖြစ်၏။ လူသည် စာတန်၏ အိမ်ထောင်စုကို စွန့်ခွာပြီး ဘုရားသခင်၏ အိမ်တော်သို့ ဝင်ရောက်ရန် ချစ်လှစွာသောကောင်းကင်ဘုံရှိ အဖဘုရားသခင်၏ များစွာသော ဖိတ် ကြားခြင်းတို့ကို ခေါင်းမာစွာဖြင့် ငြင်းဆန်ခဲ့သည်ကို ပြန်လည်သတိရပါ။ ယခုပြင်းပြသော စိတ်သောကဝေဒနာကြောင့် ဘုရားသခင်အား လက် ဆန့်၍ရှာသည့်အခါ မတွေ့သောခံစားချက်သည် ငရဲ၏ အဆိုးဆုံးအပိုင်း ဖြစ်၏။ အမျိုးသမီးတစ်ဦးအား မိမိ၏အပြစ်နှင့်ပြည့်ဝသော အသက်တာ ကိုစွန့်ပြီး ခရစ်တော်ထံအပ်နှံရန် တောင်းပန်မှုများကို ငြင်းဆန်ခဲ့ပြီး ဘုရားသခင်နှင့် ထာဝရခွဲခွာရပြီးဖြစ်ကြောင်း သိရှိသည့်အခါ ထိုအရာ သည် ငရဲ၏အဆိုးယုတ်ဆုံးအပိုင်းပေတည်း။

သို့သော် ထိုပြင်းပြသောစိတ်သောကဝေဒနာကို သခင်ယေရှုကပ် တိုင်ပေါ်၌ လူတိုင်းအတွက် ပြင်းထန်စွာခံစားရသောအခါ မဖေါ်ပြနိုင် သည့် နာကျင်မှုကြောင့် မည်သူမျှခံစားရတော့မည်မဟုတ်ပါ။ ငရဲ၌အပြစ် သားတစ်ဦး ခံစားရမည့်ဝေဒနာထက်၊ အဆထောင်ပေါင်းများစွာ မြှောက် ခြင်းထက် ဆိုးသောခံစားမှုကို ကရာနီကုန်းပေါ်ရှိ ကပ်တိုင်ပေါ်တွင် ခရစ်တော်တွေ့ကြုံခံစားခဲ့ရသည်။ ကပ်တိုင်ပေါ်၌ တွဲလွဲဆွဲနေစဉ် ကယ် တင်ရှင်သည် အဖခမည်းတော်နှင့်အဆုံးအစွန်သောခွဲခွာခြင်းကို ခံစားခဲ့ရ သည်။ ထိုကြောင့် သူသည် ဤသို့ဆို၏။ “အကျွန်ုပ်ဘုရားသခင်၊ အကျွန်ုပ် ဘုရားသခင်၊ အဘယ်ကြောင့် အကျွန်ုပ်ကို စွန့်ပစ်တော်မူသနည်း” (မဿဲ ၂၇း၄၆)။ ကောင်းကင်၌ သူနှင့်အတူပျော်ရွှင်စွာစံစားစေခြင်းငှာ သင်နှင့် ကျွန်ုပ်အတွက် ငရဲကိုခံစားရသည်။ အံ့ဖွယ်ကောင်းလှသောအလဲအလှယ် ပါတကား။ အဆုံးအစွန်မရှိ၊ တိုင်းတာ၍မရနိုင်သည့် နက်နဲလှသောအချစ် ပါတကား။



ဘုရားသခင်၏မျက်ရည်

တစ်ခါတစ်ရံလူတို့သည် ဤကဲ့သို့မေး၏။ အကယ်၍ သူသည် ချစ်ဖွယ်ကောင်းလှသော ကယ်တင်ရှင်ဖြစ်ပါက အဘယ်ကြောင့် မီးကို အသုံးပြုပြီး ပျက်စီးရပါသနည်း။ ထိုမေးခွန်း၏အဖြေကို (မဿဲ ၂၅း၄၁) တွင် သခင်ယေရှုပေးခဲ့သည်။ ထာဝရမီးသည် စာတန်နှင့်၎င်း၏ ကောင်း ကင်တမန်များအတွက် ပြင်ဆင်ထားခြင်းဖြစ်သည်ဟုဆိုသည်။ ငရဲမီး သည် လူများအတွက် ပြင်ဆင်ထားခြင်းမဟုတ်ပါ။ စာတန်နှင့်၎င်း၏ အပေါင်းအသင်းများအတွက် ဖန်တီးထားခြင်းဖြစ်၏။ ဘုရားသခင်၏ စီမံ ကိန်းသည် စာတန်နှင့်အပြစ်ကိုဖျက်ဆီးပြီးလျှင် ချစ်ခြင်း၊ ငြိမ်သက်ခြင်း နှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်း စသည်ဖြင့် ကမ္ဘာသစ်တွင် ထာဝရတည်ထောင် ဖွဲ့စည်းရန်ဖြစ်၏။ သို့သော် ယောက်ျားတစ်ဦးတစ်ယောက်သည် စာတန် နှင့်ချစ်ကျွမ်းဝင်ပြီး အပြစ်ပြုရန် နှစ်သက်သော် စာတန်နှင့်အပြစ်ကို ဘုရားသခင်ဖျက်ဆီးသည့်အခါ ထိုအပြစ်သားသည်လည်း ဘုရားသခင် အခြားရွေးချယ်စရာလမ်းမရှိဘဲ ဖျက်ဆီးပစ်ရမည်သာဖြစ်လေ၏။ မိန်းမ တစ်ဦးသည် စာတန်နှင့်ခွဲခွာ၍မရ၊ စာတန်၏အသက်တာကို ဖက်ယမ်း လျက်ရှိသော် ဘုရားသခင်သည် စာတန်ကိုဖျက်ဆီးသောအခါ သူသည် အခြားရွေးချယ်စရာမရှိဘဲ စာတန်နှင့်အတူ ထိုမိန်းမကို ဖျက်ဆီးရမည် သာဖြစ်၏။

သို့သော် မီးလျှံသည် အပြစ်သားအား လောင်ကျွမ်းနေစဉ် ချစ်လှ စွာသောဘုရားသခင်၏ မျက်လုံးဝယ် မျက်ရည်များ ယိုစီးလျက်ရှိ၏။ လူများ လောင်ကျွမ်းနေစဉ် ဘုရားသခင်သည် ငိုကြွေးနေ၏။ သူ၏ နှလုံး သားငိုသံကို နားထောင်ပါ။ “အိုဧဖရိမ်၊ ငါသည်သင့်ကို အဘယ်ကဲ့သို့ စွန့်နိုင်မည်နည်း။ အိုဣသရေလ၊ သင့်ကိုအဘယ်သို့အပ်နှံနိုင်မည်နည်း။ ငါသည် နှလုံးပြောင်းလဲ၍ အလွန်ကြင်နာသောစိတ်ရှိ၏။ ပြင်းစွာအမျက် ထွက်သည့်အတိုင်း မပြုလို” (ဟောရှေ ၁၁း၈)။ မျက်ရည်များကြားမှ ဤသို့မေး၏။ “ငါ့စပျစ်ဥယျာဉ်၌ ငါကျေးဇူးပြုနိုင်လျက် မပြုသေးသော အရာတစ်စုံတစ်ခုရှိသလော။” (ဟေရှာယ ၅း၄)။ ငိုကြွေးလျက်ရှိစဉ် နှလုံးသား၏ခေါ်သံမှာ “ငါမင်းကိုချစ်တုန်းပဲ”



သင့်အတွက်ပြင်ဆင်ပြီ

ကောင်းသောသတင်းမှာ ဘုရားသခင်သည် သူ့အားခေါင်းမာစွာ ဖြင့် မယုံကြည်၊ နားမထောင်သောသူတို့ကို ဆန္ဒမရှိဘဲနှင့် ပြစ်ဒဏ်ခတ် ရသည် နည်းတူ သူ့အားယုံကြည်ပြီး နားထောင်သောသူအပေါင်းတို့ကို ဆန္ဒရှိစွာဖြင့် ဆုချီးမြှင့်မည်ဖြစ်၏။ ပြာပုံထဲမှ ဖန်ဆင်းရှင်သည် “ကောင်း ကင်သစ်နှင့် မြေကြီးသစ်” ကို ဖြစ်စေ၏။ (ဗျာ ၂၁း၁)။ ထိုနောက် ယေရု ရှလင်မြို့သစ်သည် ကြွဆင်းလာခြင်းပြီးဆုံး၍ ဖန်ဆင်းခြင်းအရာခပ်သိမ်း တို့၏ ထိန်းချုပ်ရာဗဟိုဌာနမြို့တော်ဖြစ်လေ၏။ တစ်ချိန်တစ်ခါ၌ အပြစ် နှင့်ကျိန်ဆဲခြင်းခံရသော ဂြိုဟ်သည် ဘုရားသခင် “လူတို့နှင့်အတူကိန်း ဝပ်တော်မူမည်” ဖြစ်၍ စကြဝဠာတစ်ခုလုံး၏ ထီးနန်းထားရာနေရာ ဖြစ်မည်ဖြစ်၏။

ယေရုရှလင်မြို့သစ်၏ ကြီးကျယ်ခမ်းနားမှုသည် ဖေါ်ပြ၍မရနိုင် ပါ။ ၎င်း၏ ခမ်းနားကြီးကျယ်မှုကို (ဗျာ ၂၁) တွင် အနည်းငယ်တွေ့မြင်နိုင် သည်။ မြို့တော်သည် စတုရန်းပုံသဏ္ဌာန်ရှိပြီး တစ်ဖက်လျှင်မိုင်ပေါင်း (၁၄၀၀) ခန့်ရှိသည်။ တံခါး (၁၂) ပေါက်၊ တစ်ဖက်လျှင် (၃) ပေါက်ရှိပြီး တံခါးတစ်ချပ်စီ၌ ဧရာမပုလဲလုံးဖြင့် ပြုလုပ်ထားသည်။ တန်ဖိုးမဖြတ်နိုင် သည့် ကျောက်မျက်ရတနာများသည် နေရာအနှံ့တွင်ရှိ၏။ လမ်းတိုင်း သည် ရွှေဖြင့်ခင်းသဖြင့် ရွှေသည် အလွန်များပြားလှ၏။ မှန်ကဲ့သို့ကြည် လင်သော အထူးရွှေအမျိုးအစားဖြစ်၏။ မြို့တော်သည် လျှပ်စစ်မီးကိုသုံး ရန်မလို၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် “ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်သည် ထိုမြို့ ကိုလင်းစေ၍” (ဗျာ ၂၁း၂၃)။ လျှပ်စစ်မီးမလုံလောက်မှုကိုလည်း ခံစားရမည်မဟုတ်ပါ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် “သိုးသငယ်သည်လည်း ထိုမြို့၏ဆီမီးဖြစ်၏။” (ငယ် ၂၃)။ မြို့ဖြစ်ငြားသော်လည်း ဘုရားရှိခိုး ကျောင်းမရှိပါ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဘုရားသခင်နှင့်သိုးသငယ်သည် ထိုမြို့၏ဗိမာန်တော်ဖြစ်တော်မူ၏” (ငယ် ၂၂)။ မပြောနိုင်လောက်သော ရင်လှိုက်သည်းဖိုဖြစ်ရသည့် ဝမ်းမြောက်ခြင်းကား အဖခမည်းတော်နှင့် မျက်နှာချင်းဆိုင်ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ရခြင်းပင်ဖြစ်၏။

တန်ခိုးတော်နှင့်ပတ်လည်ဝန်းရံလျက်ရှိပြီး ခရစ်တော်ပြောသည် မှာ “သင်တို့နေစရာအရပ်ကို ပြင်ဆင်ခြင်းငှာ ငါသွားရ၏” (ယော ၁၄း၂) ဟုဆို၏။ အလွန်အံ့သြဖွယ်ကောင်းသည့်အချက်ပင် ဖြစ်၏။ ငရဲသည် စာတန်နှင့် သူ၏ ကောင်းကင်တမန်များအတွက် ပြင်ဆင်ထားရာ ကောင်းကင်သည် သင်နှင့်ကျွန်ုပ်အတွက် အသင့်ပြင်ထားပြီး ဖြစ်၏။ မြေကြီးသစ်နှင့်ယေရုရှလင်မြို့သစ်သည် သင်နှင့်ကျွန်ုပ်အတွက် အသင့် ပြင်ဆင်ထားပြီဖြစ်၏။ သခင်ယေရှုခရစ်သည် ပုလဲတံခါးဝတွင် ကျွန်ုပ် တို့ကိုကြိုဆိုသည့်အခါ ထိုအမှန်တရားကို တစ်ဖန်ပြန်လည်ပြောဆိုမည် ဖြစ်၏။ “ငါ့ခမည်းတော်ထံကောင်းချီးမင်္ဂလာကိုခံသောသူတို့ ကမ္ဘာဦးက ပင် သင်တို့အဖို့ ပြင်ဆင်သောနိုင်ငံကို လာ၍အမွေခံကြလော့။” (မဿဲ ၂၅း၃၄)။ မယုံနိုင်လောက်အောင်ပင်ဖြစ်၏။ သင့်အတွက် ပြင်ဆင်ထား ပြီးဖြစ်၏။



လျှို့ဝှက်ချက်

ထိုကြောင့် စည်းကမ်း၏ လျှို့ဝှက်ချက်ကား အဘယ်အရာနည်း။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာပင်ဖြစ်၏။ ကလေး၏စိတ်နေသဘောထားနှင့် လိုအပ် ချက်ပေါ်တွင် မူတည်ပြီး စည်းကမ်းကို အသုံးပြုရမည်ဖြစ်သော်လည်း ၎င်း၏ ရည်ရွယ်ချက်မူကား ပြောင်းလဲခြင်းမရှိပါ။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာသာ လျှင်အမြဲဖြစ်ရမည်ဖြစ်၏။ စည်းကမ်း၏ အမှန်ရည်ရွယ်ချက်ကား စည်း ကမ်းလိုက်နာတတ်ရန် ဖြစ်သင့်သည်။ ၎င်း၏ရည်မှန်းချက်ပန်းတိုင်သည် လူနှင့်ဘုရားသခင်၏ ကောင်းမြတ်သောပုံပမာများကို ကလေးသူငယ် များ လိုက်လျှောက်တတ်ရန်နှင့် တပည့်တော်ဖြစ်လာရန် ရည်သန်ခြင်း ပင်ဖြစ်လေသည်။

အကောင်းဆုံးသောကြိုးပမ်းမှုသည် တစ်ခါတစ်ရံ ဆုံးရှုံးခဲ့သော် လည်း စည်းကမ်းထိန်းသိမ်းမှု၏ အောင်မြင်သောရလဒ်ကို မြင်ရပြီး သူငယ်သည် မွန်မြတ်သော အသက်တာဖြင့် လောကကိုသော်လည်း ကောင်း၊ မိမိ၏အိမ်ထောင်စုကိုသော်လည်းကောင်း၊ မိမိကိုယ်ကိုသော် လည်းကောင်း ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေပြီး ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို ယူဆောင်လာ သည့်အခါ ပြောမတတ်လောက်အောင်ပင်ဖြစ်သည့် ပီတိကျေနပ်မှုကို ခံစားရရှိပါသည်။

ထိုနည်းတူ ဘုရားသခင်နှင့်လည်း ဤကဲ့သို့ဖြစ်၏။ မည်သည့် နည်းဖြင့် စည်းကမ်းထိန်းသိမ်းရန် အသုံးပြုသော်လည်း သူ့အားထကြွပုန် ကန်ကာ သူ၏စကားကို နားမထောင်သော သူ၏ ကလေးများအား ဆုံးမ သွန်သင်သော ရည်ရွယ်ချက်မှာ အမြဲတည်လျက် ပြောင်းလဲခြင်းမရှိပါ။ အချိန်တိုင်း၌သော် လည်းကောင်း၊ အခြေအနေအမျိုးမျိုး၌ သော်လည်း ကောင်း စည်းကမ်း၏ လျှို့ဝှက်ချက်သည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာပင် ဖြစ်၏။ သူ၏တပည့်ဖြစ်ရန်၊ သူနှင့်တူရန်၊ သူ၏ပမာဏကို ပုံဆောင်ရန်၊ သူ့ နောက်သို့လိုက်ရန် သူသည် တောင့်တလိုလားလျက်ရှိသည်။

ကံမကောင်း၍ တစ်ခါတစ်ရံ အောင်မြင်မှုမရှိငြားသော်လည်း သူသည် မိမိ၏သားသမီးတစ်ယောက်စီအတွက် တန်ဖိုးမဖြတ်နိုင်သည့် ရွေးချယ်ခြင်း တန်ခိုးကိုပေးထားကာ ဘယ်သောအခါမျှ ထိုပေးထားသော လွတ်လပ်စွာ ရွေးချယ်မှုကို ချိုးဖေါက်မည်မဟုတ်ပါ။ သို့သော်အောင်မြင် မှုရရှိသည့်အခါ၌ သူ၏ စိတ်ကို ပြင်းပြသောပီတိဖြင့် ဝမ်းသာရပါသည်။ အကျွန်ုပ်တို့သည် အသက်တာ၏ စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်းများကို အောင် မြင်၍ နောက်ဆုံး၌ “ကြီးစွာသောဆင်းရဲဒုက္ခထဲကထွက်မြောက်” (ဗျာ ၇း၁၄)။ ကျော်လွှားကာ သူ၏မေတ္တာတော်တွင် သစ္စာရှိလျက်နေပါက သူသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် လျာထားသည့် သဘောတူညီမှုကို မေတ္တာ တော်နှင့် ပြည့်လျှံလျက်နေသော နှလုံးသားမှ “ငါ့ခမည်းတော်ထံ ကောင်း ချီးမင်္ဂလာကို ခံရသောသူတို့၊ ကမ္ဘာဦးကပင် သင်တို့အဖို့ ပြင်ဆင်သော နိုင်ငံကိုလာ၍ အမွေခံကြလော့။” (မ ၂၅း၃၄)။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် အနိုင်ရမည်။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်သာလျှင် အမြဲအနိုင်ရ၏။



အခန်း (၂၃) ပျော်ရွှင်စွာနာခံတတ်ရန်၊ သင့်ကလေးအား ဘယ်ကဲ့သို့ကူညီရမည့်နည်းလမ်းများ


တချို့သောအိမ်တို့သည် မိဘနှင့်ကလေးများအကြား၊ အဆုံးမ သတ်နိုင်သော ခိုက်ရန်ဖြစ်ပွားသည့် စစ်မြေပြင်ဖြစ်သည်။ တစ်ရက်ပြီး တစ်ရက်၊ တစ်နှစ်ပြီးတစ်နှစ်ပြီး အပေါ်စီးရရှိရန်အတွက် တိုက်ပွဲသည် ပို၍ပြင်းထန်လာသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ စီမံကိန်းတွင် နားထောင် ခြင်းသည် တာဝန်ဝတ္တရားတစ်ခုပင်ဖြစ်၏။ ဧဖက်မြို့တွင်ရှိသောခရစ် ယာန်များအား ပေါလုရေးသားသည့်စာတွင် ဤလိုအပ်ချက်သည် အရေး ကြီးကြောင်း ဖေါ်ပြရာ၌ “သားသမီးတို့၊ သခင်ဘုရား၏ အလိုတော်နှင့် အညီ မိဘစကားကိုနားထောင်ကြလော့” ထိုနောက် ပဉ္စမမြောက်နှုတ် ထွက်စကားကိုရည်ညွှန်းပြီး “မိဘကို ရိုသေစွာပြုလော့” ကတိတော်၌ ပါသော ပထမဦးဆုံးနှုတ်ထွက်စကားဖြစ်ကြောင်း ညွှန်ပြခဲ့သည်။ (ဧဖက် ၆း၁၊၂)။

ကလေးများ၏တာဝန်မှာ နားထောင်ရမည်ဖြစ်သကဲ့သို့ မိဘများ ၏ ဝတ္တရားသည် နာခံရန်အခြေအနေကို ဖန်တီးပေးရမည်ဖြစ်၏။ ထို ကြောင့် ပေါလုဆက်၍ပြောသည်မှာ “မိဘတို့၊ ကိုယ်သားသမီးကို စိတ် ဆိုးစေခြင်းငှာ မပြုကြနှင့်၊ သခင်ဘုရား၏အလိုတော်နှင့်အညီ ဆုံးမသွန် သင်ခြင်းကိုပြုလျက် ကျွေးမွေးကြလော့။” (ငယ် ၄) အခြားနေရာတွင် ဤသို့အကြံပေးသည်။ “အဘတို့၊ ကိုယ်သားသမီးကိုစိတ်ဆိုးစေခြင်းငှာ မပြုကြနှင့်၊ ထိုသို့ပြုလျှင် သူတို့သည် အားလျော့စိတ်ပျက်ခြင်းသို့ ရောက် ကြလိမ့်မည်။” (ကောလောသဲ ၃း၂၁)။ ထိုကြောင့် နာခံတတ်အောင်မိဘ များတိုက်တွန်းအားပေးရမည့် နည်းလမ်းအချက်များကို ကြည့်ရှုသုံးသပ် ကြပါစို့။

ကလေးများအားလှုံ့ဆော်တိုက်တွန်းရန်အဆင့်များ

ကလေးများဆင်ခြင်ဥာဏ်ရှိသည်အထိ မကြီးထွားခင်နာခံတတ် မှုကိုသွန်သင်ပါ။ များသောအားဖြင့် မိဘများသည် ကလေးငယ်စဉ်အခါ အလိုလိုက်သည့်အမှားကို ပြုလုပ်တတ်ကြ၏။ မည်ကဲ့သို့ နေထိုင်ပြုမူ ကျင့်ကြံရန် လမ်းညွှန်ပြသသွန်သင်ခြင်းကို နားလည်တတ်သော အရွယ် ရောက်သည်အထိ စောင့်တတ်ကြသည်။ ထိုနောက်အလွန်နောက်ကျ ကြောင်းကိုသိရှိရ၏။ ကျမ်းစာတော်မြတ်အမိန့်ရှိသည်မှာ “သူငယ်သွား ရာလမ်းဝ၌ ဆုံးမသွန်သင်လော့၊ သို့ပြုလျှင် သူသည် အိုသောအခါ ထို လမ်းမှမလွဲလိုက်သွားလိမ့်မည်။” (သု ၂၂း၆)။ ဆင်ခြင်ဉာဏ်မသိခင်၊ ကလေးကိုနားထောင်တတ်အောင် သွန်သင်ရမည်ဖြစ်၏။ နားလည်တတ် သည့်အရွယ်သို့ ရောက်ရှိသည့်အခါ အဘယ်ကြောင့် နားထောင်ရသည့် အကြောင်းကို ပြောကြားသင့်သည်။



သမာသမတ်ရှိပါစေ

တစ်ခါတစ်ရံမိဘများသည် သမာသမတ်မှုမရှိခြင်းဖြင့် ကလေး များအား ရှုပ်ထွေးစေတတ်သည်။ ယနေ့၊ စူးစီသည် မိခင်၏ပန်းအိုးကို ကစားရန် တွားသွားသည့်အခါ မိခင်က “မလုပ်ရဘူး” ဟုဆို၏။ စူးစီသည် အလျော့မပေးဘဲ ဆက်လုပ်သည့်အခါ မိခင်က ပန်းအိုးသည် ကလေး ကစားစရာမဟုတ်ကြောင်း အလေးအနက်ပြော၏။ နောက်တစ်နေ့တွင် စူးစီသည် တစ်ဖန်ပန်းအိုးကို ကိုင်ရန် လှမ်းလိုက်သည့်အခါ မိခင်သည် စူးစီကြိုက်နှစ်သက်သလို ကစားရန်ခွင့်ပြုလိုက်သည်။ တတိယမြောက် သည့်နေ့တွင် တစ်ဖန် စူးစီသည် ပန်းအိုးအနားသို့ ချဉ်းကပ်သည့်အခါ မိခင်သည် ပထမနေ့ကကဲ့သို့ “မလုပ်ရ” ဟူ၍ ကြပ်တည်းစွာပြော၏။ ကလေးသည် ရှုပ်ထွေးလာလေသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် မိခင် သည် တစ်သမတ်တည်းမရှိသည့်အတွက်ကြောင့်ပင်ဖြစ်၏။ ဆုံးဖြတ် သတ်မှတ်ချက်ကို ကလေးက သဘောတူသည်ဖြစ်စေ၊ သဘောမတူသည် ဖြစ်စေ၊ သမာသမတ်မှုရှိကြောင်း သတိပြုမိသော် သူတို့သည် စိတ်ချ လုံခြုံသည့်ခံစားချက်ကို ရရှိမည်ဖြစ်၏။ စိတ်နှစ်ခွရှိသောသူကို ဘုရား သခင်နှစ်သက်တော်မမူ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် “ပြုလေသမျှတို့၌ မတည်ကြည်သောသူဖြစ်၍” ဟု (ယာကုပ် ၁း၈) တွင်ဖေါ်ပြထားသည်ကို တွေ့ရှိရ၏။

မိဘနှစ်ပါးသည် စိတ်နှစ်ခွရှိခြင်းကို ရှောင်ရှားရမည်သာမကဘဲ တစ်စိတ်တစ်သဘောတည်းရှိရန် ကြိုးစားအားထုတ်ရမည်။ မောင်ဘ သည် ပင်လယ်ကမ်းခြေတွင် သွားရောက်ကစားနိုင်မည်လားဟု မိခင် အားမေးသော် သွားနိုင်ကြောင်း မိခင်က ခွင့်ပြုလိုက်သည်။ ထိုနောက် သွားရန်အဆင်သင့်ရှိသည့်အချိန်တွင် ဖခင်ကြီးက “မသွားရ” ဟု အမိန့်ချ လိုက်သည်။ ကြီးထွားလာစကလေးသည် မိဘနှစ်ပါး၏ ခြားနားသော သဘောထားကို ဆက်တိုက်သိရှိခံစားလာရသောအခါ သူသည် အနှေးနှင့် အမြန်လှည့်ဖြားတတ်သော အတတ်ကို ကျင်လည်စွာ ကိုင်တွယ်တတ် လာမည်ဖြစ်ပြီး မိခင်နှင့်ဖခင်စပ်ကြား အပြိုင်အဆိုင် ဆန့်ကျင်ဘက် ကစားနည်းကို အသုံးပြုတော့မည်ဖြစ်၏။ ပညာသတိရှိသော မိဘများ သည် ၎င်းတို့၏ခြားနားချက်များကို နှစ်ကိုယ်ချင်းဖြေရှင်းပြီးမှ ကလေး အား တညီတညွတ်တစ်သဘောတည်းပြောရန်ဖြစ်၏။



ဆက်ဆံမှုကိုချစ်ခြင်းဖြင့်တိုးတက်ဖွံ့ဖြိုးစေပါ

ကလေးနားထောင်ရသောရည်ရွယ်ချက်ကားဘာဖြစ်သင့်သနည်း အချို့ကလေးများသည် ကြောက်သောကြောင့် နားထောင်ကြသည်။ ထို နောက် မိဘများမျက်ကွယ်၌ ကြောက်၍လိုက်လျှောက်မှုသည် ပျောက် ကွယ်သွားလေတော့သည်။ အချို့ကလေးများသည် ချစ်သည့်အတွက် နားထောင်သည်။ ထိုသို့သောကလေးများအတွက် မိဘများရှိသည်ဖြစ် စေ၊ မရှိသည်ဖြစ်စေ အကြောင်းမဟုတ်တော့ပြီ။ တစ်နည်းအားဖြင့်ပြော ရသော် ဆက်ဆံရေးတွင် ချစ်ခြင်းမေတ္တာမရှိသော်လည်း ကလေးသည် စည်းမျဉ်းများကို နာခံလိုက်လျှောက်နိုင်သည်။ အခြားတစ်ဘက်၌ဆိုရ သော် ဆက်ဆံရေး၌ ချစ်ခြင်းပါရှိသော် ကလေးသည် စည်းမျဉ်းများကို နောက်ဆုံးရိုသေလာတတ်မည် ဖြစ်၏။

ဤဆက်ဆံရေးသည် အရေးပါသည့်အခြေခံရှိသည်။ မိဘများ အနေဖြင့် ဘုရားသခင်အား စကားပြောသော် “အဖဘုရားသခင်” ဟု ခေါ်ဆိုသည်။ မိမိတို့၏ ကလေးများအား ဆုတောင်းရန် သင်ကြားပေး သည့်အခါ သူတို့ကို “ကျွန်ုပ်တို့၏အဘိုး” ဟု ဆိုခိုင်းရန် သင်ကြား သလော။ ထိုကဲ့သို့ သင်ကြားခြင်းမဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင်တွင်မြေးမရှိပါ။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်၏ “အဘ” နှင့်ကလေးများ၏ “အဘ” လည်း ဖြစ်သော် ကျွန်ုပ်နှင့် ကျွန်ုပ်၏ သားသမီးများသည် ဝိညာဉ်ရေးညီအစ်ကို မောင်နှမများဖြစ်ကြမည်ဖြစ်၏။ ကျွန်ုပ်သည် ဖခင်တစ်ချိန်တည်းမှာပင် အကိုကြီးဖြစ်၏။ ထိုနည်းတူ ကျွန်ုပ်၏ ဇနီးသည်သည် မိခင်ဖြစ်ပြီး တစ်ချိန်တည်းမှာပင် အမကြီးဖြစ်၏။ ထိုကဲ့သို့သော တွေးခေါ်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့ကလေးများနှင့် လေးနက်သောချစ်ခြင်းဖြင့် ဆက်ဆံရေးဖန်တီး ရန် တိုက်တွန်းခြင်းဖြစ်၏။

ကျွန်ုပ်တို့၏ ကလေးများကို ချစ်ရန်အရေးကြီးသည်သာမက ကျွန်ုပ်တို့၏အချစ်ကို ကလေးများသိရှိရန်မှာလည်း အရေးကြီးလှပါ သည်။ ထိုသို့သောအချစ်ကို ဖေါ်ပြရမည်ဖြစ်၏။ “မင်းကိုချစ်တယ်” ဆို သည့် အဖိုးထိုက်သောစကားကို လင်မယားခြင်းပြောသင့်သည်သာမက မိဘများလည်း ကလေးများကိုပြောသင့်ပေသည်။ များစွာသောကလေး တို့သည် ဤစကားကို ဘယ်သောအခါမျှ မကြားဘူးပါ။ များစွာသော ကလေးသူငယ်တို့သည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာရေကို ငတ်မွတ်ပြတ်လပ်နေခြင်း ကြောင့် သေကြေနေကြပြီ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကလေးများကို ဖက်ယမ်းကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ချစ်ခြင်းကို သရုပ်ပြဖေါ်ထုတ်ပြသရန် လိုနေပြီးဖြစ်သည်။



အမိန့်များချမှတ်ရန်စီစဉ်ထားရှိပါ

သာမန်အားဖြင့် ကလေးသည် ချက်ချင်းနာခံတတ်ရမည်ဖြစ်၏။ သို့သော် တစ်ခါတစ်ရံနာခံတတ်ရန် ကလေးအား အချိန်ပေးသင့်သည်။ အကယ်၍ မောင်ဘသည် သူကြိုက်နှစ်သက်သည့် တီဗွီအစီအစဉ်ကို ကြည့်နေသော် သူ့အားဤကဲ့သို့ခိုင်းလျှင် ပိုမိုသင့်လျော်မည်။ “မောင်ဘ ရေ၊ မင်းတီဗွီအစီအစဉ်ပြီးရင် ဒီအထုပ်ကို မင်းအဒေါ်စုဆီ သွားပို့ပေး စေချင်တယ်” ဤကဲ့သို့ အချိန်ကို ကြံစည်ထားပါက ချက်ချင်းခိုင်းလိုက် သော် ရင်ဆိုင်ရမည့်ပဋိပက္ခမှုကို ရှောင်ရှားနိုင်မည်ဖြစ်၏။ အဒေါ်စုထံသို့ သွားရန် ကလေးအား မိမိနှင့် သင့်လျော်သောအချိန်ကို ပေးလိုက်ခြင်း ဖြစ်၏။

အလားတူရွေးချယ်မှုကိုပေးပါ

မအိသည် အာလူးကိုလုံးဝမကြိုက်ပါ။ သို့သော် ယနေ့အာလူးမှ တစ်ပါး အခြားစားစရာမရှိပါ။ မိဘများက “မအိမင်းအာလူးကြိုက်လား” ဟုမေးသော် “မကြိုက်ဘူး” လို့ ပြန်လည်ဖြေကြားမည်ဖြစ်၏။ မိခင်က ဆက်ပြီး “ဒီနေ့တော့အာလူးပဲရှိတယ်၊ ကြိုက်သည်ဖြစ်စေ၊ မကြိုက်သည် ဖြစ်စေ မင်းစားရမှာပဲ” ဟုပြောဆိုသော် ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုဖြစ်မည်မှာ မလွဲပါ။ ထိုသို့ပြောမည့်အစား မိခင်က “မအိရေ၊ အဖုတ် (သို့မဟုတ်) အပြုတ် (သို့မဟုတ်) အကြော်ကြိုက်သလား” ဟုမေးသော် အာလူးရှိ သည်ဖြစ်စေ၊ မရှိသည်ဖြစ်စေ၊ ကလေးသည် ဆန့်ကျင်သည့်အရာကို ရွေးချယ်ရန်မရှိ၊ အလားတူသောအာလူးဖုတ်၊ အာလူးပြုတ်နှင့် အာလူး ကြော်ကိုသာ ရွေးချယ်ရန်ရှိသည်။ ရွေးချယ်မှုလမ်းအားလုံးသည် အာလူး ထံသာရောက်ရှိမည်ဖြစ်၏။

အနုတ်လက္ခဏာဆောင်သည့် တွန်းအားကိုရှောင်ပါ

ခွန်အားကြီးသည့် သဘောတရားတစ်ခုဖြစ်သည့် အင်အား အကြောင်းလေ့လာရန်ဖြစ်၏။ချီးမွမ်းခြင်းခံရသည့်အပြုအမူကို အားဖြည့် ပါက ထပ်မံ၍ပြုလုပ်ဦးမည်ဖြစ်၏။ အချို့သောမိဘများသည် အမှတ်တမဲ့ မှားယွင်းစွာ အားဖြည့်ခြင်းကြောင့် ပြဿနာများနှင့်ကြုံတွေ့ခံစားရလေ သည်။ မိခင်သည် သမီးငယ်ကလေးမေရီကို (super-market) ဈေးကြီးသို့ ခေါ်သွားသည်။ သူအနှစ်သက်ဆုံးသကြားလုံးကိုတွေ့လျှင် မိခင်အားဝယ် ပေးရန်တောင်းဆို၏။ မိခင်က “ဒီနေ့သကြားလုံးမစားရဖူး” ဟုပြန်ပြော သော် မေရီသည် သကြားလုံး စားလိုကြောင်းပူဆာတော့၏။ မိခင်က လည်း ထပ်တလဲလဲဝယ်ပေးရန်ငြင်းဆန်၏။ ကလေးသည် မပျော်တော့ ဘဲ စိတ်ကောက်လာသည်၊ ငိုသည်၊ အော်သည်၊ ရေးကြီးခွင်ကျယ်လုပ် သည်။ မိခင်သည် စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်ကာ ကလေးလက်ကိုဆွဲပြီး “ရော့မင်းသကြားလုံး၊ ပူညံပူညံမလုပ်နဲ့၊ ငြိမ်ငြိမ်နေတော့”

မိခင်က ဘာကိုပြုလုပ်လိုက်သနည်း။ မေရီအော်ငိုပြီး တောင်းခံ သည့်အရာကိုပေးခြင်းဖြင့် မှားယွင်းသောအပြုအမူကို အားဖြည့်ပေး လိုက်သည်။ နောက်တစ်ကြိမ် (super-market) ဈေးကြီးသို့သွားသည့် အခါ ဘယ်ကဲ့သို့ ဖြစ်လာနိုင်သနည်း။ မှန်ပေ၏၊ မေရီသည် ငိုမည်၊ အော်ပြီး တောင်းခံမည်ဖြစ်၏။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် မှားယွင်းစွာ အား ဖြည့်သည့် အကျိုးခံစားရရှိသောအပြုအမူကို ထပ်မံပြုလုပ်မည်သာ ဖြစ် ၏။ မေရီသည် ဘယ်လောက်ပင်ငိုငြားသော်လည်း သကြားလုံးကို လုံးဝ မပေးသင့်ပါ။ ကလေး၏ အပြုအမူသည် မှားယွင်းသည်ဖြစ်သော် လိုလား သောအရာကို လိုက်လျောခြင်းမပြုရပါ။

အပြုသဘောဆောင်သည့်အားဖြည့်မှုကိုပြုပါ

ပထမသဘောတရား၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သဘော ဖြစ်သည်။ ကလေး၏အပြုအမူသည် မှန်ခဲ့သော် ဆုချီးမြှင့်ရန်ဖြစ်သည်။ မောင်ဘ သည် မပြောဘဲ ဘယ်သောအခါမျှ မိမိအခန်းကို သန့်ရှင်းသေသပ်အောင် မထားပါ။ ရုတ်တရက်မပြောမဆိုဘဲ သူ၏အခန်းကို သန့်ရှင်းသေသပ်စွာ ရှင်းလင်းထားသည်ကိုတွေ့ရ၏။ ၎င်း၏ ဖခင်ဘယ်ကဲ့သို့ပြောသနည်း။ “ဒီအခန်းတော့ အခုမှပဲရှင်းတော့တယ်။ မင်းဒီနေ့ကစပြီး နေ့တိုင်းသန့် ရှင်းရေးလုပ်မယ်လို့ ငါမျှော်လင့်တယ်” ဟုဆို၏။ မောင်ဘသည် ကောင်း သောအရာ၌ ပြစ်တင်ဝေဖန်ခြင်းခံရသဖြင့် နောက်တစ်ရက်တွင် သူ၏ အခန်းသည် နဂိုမူလအတိုင်း ရှုပ်ပွလျက်ရှိ၏။ ဤကဲ့သို့ဖြစ်ရခြင်းမှာ အပြုသဘောဆောင်သော အားဖြည့်မှုကို မပြုသည့်အတွက်ကြောင့် ဖြစ် ၏။

ဖခင်သည် ဘယ်ကဲ့သို့ပြုလုပ်သင့်သနည်း။ သူ၏သားမောင်ဘ၏ ပခုံးပေါ်လက်တင်ကာ “သားရေ၊ ငါဒီနေ့ဂုဏ်ယူတယ်ကွာ” ဟုပြောကာ သူ့အားဆုတစ်ခုခုချီးမြှင့်သင့်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဆုချီးမြှင့် ခြင်းခံရသည့်အပြုအမူကို အားဖြည့်ခြင်းဖြင့် အပြုအမူကောင်းကို ထပ်မံ ပြုလုပ်ရန် အားပေးခြင်းသာဖြစ်၏။ ထုံအသည့်သတ္တဝါများကို အံ့သြဖွယ် ကောင်းသောစွမ်းဆောင်ချက်များ ပြုလုပ်နိုင်အောင် ဤနည်းဖြင့် လေ့ ကျင့်ပေးကြောင်း မဟုတ်ပါ၏လော့။

အားဖြည့်သည့်နည်းအမျိုးမျိုးရှိသည်။ နှုတ်အားဖြင့် အားဖြည့် ခြင်းသည် “မင်းလုပ်တာ၊ တကယ်ကောင်းတယ်ကွာ” စိတ်လှုပ်ရှားမှုဖြင့် အားဖြည့်ခြင်းသည် မိဘများမှ ကြင်နာဖွယ်ကောင်းသည့်အရာတစ်ခုကို ပြုလုပ်ခြင်းဖြစ်သည်။ “သမီးရေ၊ မင်းအတွက် ငါဂုဏ်ယူတယ်” ဟုဆိုကာ ဖက်ယမ်းနမ်းရှုပ်လိုက်ခြင်းဖြစ်၏။ အမှတ်လက္ခဏာဖြင့် အားဖြည့်ခြင်း သည် မိဘများသည် ဆုတစ်ခုခုချီးမြှင့်ခြင်းဖြစ်၏။ “သားရေ၊ မင်းရဲ့ အောင်မြင်မှုအတွက် ငါဂုဏ်ယူတယ်ကွာ။ ရော့အပိုဆု $ ၁ဝဝ။” လှုပ်ရှား မှုဖြင့် အားဖြည့်ခြင်းသည် ပျော်ရွှင်ဖွယ်ကောင်းသော အရာတစ်ခုကို ကလေးအား ပြုလုပ်ခွင့်ပေးခြင်းဖြစ်သည်။ “သားရေ၊ မင်းလုပ်တာ တကယ်ကောင်းတယ်ကွာ၊ လာတို့ ပင်လယ်ကမ်းခြေမှာသွားအပန်းဖြေရ အောင်”

သတိပြုရန် အရေးကြီးသည့်အချက်တစ်ခုကား၊ အသက်ကြီး သည် ငယ်သည်ကိုပမာမထားဘဲ အင်အားဖြည့်ခြင်းသည် အပြုအမူ အပေါ် သြဇာသက်ရောက်မှုရှိခြင်းဖြစ်သည်။ ကလေး၊ လူငယ်၊ လူကြီး အားလုံးအပေါ် သက်ရောက်မှုရှိသည်။ ဤအချက်သည် လူသားတို့၏ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်သည့် အဆင့်တိုင်း၊ လူ့ဘောင်အဖွဲ့အစည်း၏ အဆင့်တိုင်း ၏ အပြုသဘောဆောင်သည့် ပြုမူဆောင်ရွက်ခြင်း၏ ဘဏ္ဍာတိုက်ကို ဖွင့်သည့်ရွှေသော့ပင်ဖြစ်သည်။

အိပ်မက်

လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်းနှစ်ထောင်ခြောက်ရာက ရည်ရွယ်ချက်ကြီး မားသော ဗာဗုလုန်ရှင်ဘုရင် နေဗုခဒ်နေဇာမင်းသည် ထူးဆန်းဖွယ် ကောင်းသော အိပ်မက်တစ်ခုကို တွေ့မြင်ခဲ့သည်။ ကြောက်မက်ဖွယ် ကောင်းသော ပုံသဏ္ဌာန်ရှိသည့်အရုပ်ကို မြင်မက်ခဲ့သည်။ “၎င်း၏ဦး ခေါင်းသည် ရွှေစင်ဖြစ်၏။ ရင်ဘတ်နှင့်လက်နှစ်ဖက်သည် ငွေဖြစ်၏။ ဝမ်းနှင့်ပေါင်နှစ်ဖက်သည် ကြေးဝါဖြစ်၏။ ခြေသလုံးနှစ်ဖက်သည် သံဖြစ် ၏။ ခြေဖဝါးနှင့်ခြေဖမိုး သည် သံတစ်ပိုင်း၊ သရွတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်၏။”

ထိုနောက် လက်ဖြင့်မထုမလုပ်ဘဲ အလိုလိုဖြစ်သော ကျောက် တစ်လုံးသည် သံနှင့်သရွတ်ဖြစ်သောအရုပ်/ ရုပ်ပုံ၏ ခြေကိုထိခိုက်၍ ချိုးဖဲ့သည်ရှိသော် သံ၊ သရွတ်၊ ကြေးဝါ၊ ရွှေ၊ ငွေတို့သည် ကျိုးပဲ့ကြေမွ လျက် နွေကာလ၌ ကောက်နယ်တလင်းအမှုန့်ကဲ့သို့ဖြစ်သဖြင့် လေတိုက် လွင့်၍ သူတို့နေရာ မရှိပျောက်လေ၏။ အရုပ်ကိုထိခိုက်သော ကျောက်မူ ကား၊ တိုးပွားသဖြင့် တောင်ကြီးဖြစ်၍ မြေကြီးတစ်ပြင်လုံးကို ဖုံးလွှမ်း သည်ဟု မြင်မက်တော်မူ၏။” (ဒံ ၂း၃၁-၃၅)။

ဘုရင်မင်းမြတ်နိုးထလာသောအခါ ကြီးစွာသော ထိတ်လန့်ခြင်း စိတ်ရှိလေသည်။ သတိရရှိစဉ် သူ၏ အိပ်မက်သည် လွန်စွာအရေးပါ ကြောင်း သိငြားသော်လည်း ပြန်လည်သတိရန် မည်ကဲ့သို့ပင် ကြိုးစား သော်လည်း တတ်နိုင်စွမ်းမရှိချေ။ အိပ်မက်ကို ပြန်ပြောရန် မာဂုပညာရှိ ဗေဒင်အတတ်၊ သူပြုဆရာ၊ ခါလဒဲဆရာတို့ကို ဆင့်ခေါ်စေပြီး အိပ်မက် နှင့်၎င်း၏အဓိပ္ပါယ်ကိုပါဖေါ်ပြရန် အမိန့်ပေးလေ၏။ သို့သော် ဝိညာဉ် နတ်ဆိုးတို့၏စွမ်းပကားသည် အချည်းနှီးပင်ဖြစ်၏။ အိပ်မက်ကိုသော် လည်းကောင်း၊ အနက်အဓိပ္ပါယ်ကိုသော်လည်းကောင်း ဖေါ်ထုတ်နိုင်စွမ်း မရှိချေ။

ဘုရင်၏အကြံပေးပုဂ္ဂိုလ်၊ ဟေဗြဲသုံ့ပန်းလူငယ်၊ ဒံယေလသည် ၎င်းပြဿနာကိုသိရှိသည့်အခါ ၎င်း၏ပေါင်းဖေါ်ဘက်သုံးဦးအားခေါ်ကာ အိပ်မက်နှင့်၎င်းအဓိပ္ပါယ်ကို ဖေါ်ပြမည့်အကြောင်း ဘုရားသခင်ထံ ဆု တောင်းလေ၏။ ထိုနောက် သူသည် ဘုရင်ကြီးရှေ့မှောက်တွင်ရပ်ကာ “ဘုရင်မင်းကြီး မေးမြန်းတော်မူသောအရာကို ပညာရှိတို့သည် အရှင်မင်း ကြီးအား ဖေါ်ပြခြင်းငှာ မတတ်နိုင်ပါ။ နက်နဲသောအရာတို့ကိုဖွင့်ပြ၍ --- မင်းကြီးအား ကြားပြောတော်မူသော ဘုရားသခင်တစ်ပါးသည် ကောင်း ကင်ဘုံမှာရှိတော်မူ၏”ဟု ဘုရင်ကြီးအားလျှောက်လေ၏။ (ဒံ ၂း၂၇၊၂၈)။

ထိုနောက်လူငယ်သည် အိပ်မက်နှင့်၎င်း၏ အနက်အဓိပ္ပါယ်ကို ဖေါ်ပြရန် စီစဉ်လေတော့သည်။ ရွှေဦးခေါင်းသည် နေဗုခဒ်နေဇာမင်း၏ ဗာဗုလုန်နိုင်ငံကို ပုံဆောင်၏။ ဘုရင်မင်းမြတ်ကြီးသည် ဘယ်လောက်ပင် ရည်ရွယ်ချက်ကြီးမားသော်လည်း ဗာဗုလုန်နိုင်ငံကြီးသည် ထာဝရရပ် တည်ခြင်းငှာ မတတ်နိုင်ချေ။ ၎င်းထက်ညံ့သောငွေနှင့်ကြေးနိုင်ငံတို့သည် ဆက်လက်နန်းစံမည်ဖြစ်သည်။ ထိုနောက် သံခြေထောက်ကို ပုံဆောင် သည့်ခွန်အားကြီးသောနိုင်ငံထွက်ပေါ်လာပြီး ၎င်းနိုင်ငံတို့သည် နောက် ဆုံးအစိတ်စိတ် အမြွှာမြွှာပြိုကွဲကာ အချို့ကား သံကဲ့သို့ ခွန်အားရှိပြီး အချို့မှာသရွတ်ကဲ့သို့ ခွန်အားနည်းမည့်နိုင်ငံများ ဖြစ်ပေါ်လာကြမည် ဖြစ်၏။

အိပ်မက်၏အနက်အဓိပ္ပါယ်

နေဗုခဒ်နေဇာမင်းကြီးမြင်မက်သောအိပ်မက်သည် ကမ္ဘာ့သမိုင်း ၏ အရေးပါသောအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဗာဗုလုန်အင်ပါယာကြီး သည် (၆၀၅ ဘီစီ မှ ၅၃၈ ဘီစီ) အထိကြာရှည်မည်ဖြစ်ပြီး မေဒိနှင့်ပေရသိ နိုင်ငံသည် (၅၃၈-၃၃၁ ဘီစီ)၊ ထိုနောက် ဂရိနိုင်ငံသည် (၃၃၁-၁၆၈ ဘီစီ) ထိ ၎င်းအသီးသီးဖြစ်ကြလိမ့်မည်။ Alexander ဘုရင်မင်းကြီး၏ စစ်ရေး ထူးချွန်အောင်မြင်မှုဖြင့် ကမ္ဘာ့တန်ခိုးကြီးနိုင်ငံဖြစ်လာပြီး ဘာသာစကား၊ သိပ္ပံအတတ်၊ အတွေးအခေါ်တို့ကို ထာဝရရှင်သန်စေခဲ့၏။ ထိုနောက် ရောမနိုင်ငံသည် (၁၆၈ ဘီစီ မှ ၄၇၆ အေဒီ) အထိ သံလက်ဖြင့် အုပ်စိုးကာ လက်တင်ဘာသာ၊ စစ်နည်းဗျူဟာရောမတရားဥပဒေတို့ကို သမိုင်းတွင် အမွေပေးချန်ခဲ့လေသည်။ အေဒီ ၄၇၆ ခုနှစ်ရောက်သည့်အချိန်၌ ရောမ အင်ပါယာကြီးသည် ပြိုပျက်ခဲ့ပြီး မျက်မှောက်ခေတ်ဥရောပနိုင်ငံများဖြစ် ပေါ်လာတော့သည်။ အချို့သောနိုင်ငံများသည် ခွန်အားကြီးပြီး အချို့မှာ အလွန်အားနည်းသောနိုင်ငံများဖြစ်၏။ ထိုနောက် နပိုလျံ၊ ဘိုနပတ် (Napoleon Bonaparte) သော်လည်းကောင်း၊ ဟစ်တလာ(Adolp Hitler) သော်လည်းကောင်း၊ ဥရောပနိုင်ငံကို ပြန်လည်ညီညွတ်အောင် စုစည်းနိုင်ခြင်း မပြုနိုင်ပေ။ ပုရောဖက်ဒံယေလအမိန့်ရှိသည့်အတိုင်း “သရွတ်နှင့်သံမရောနှောနိုင်သကဲ့သို့ သူတို့သည် အချင်းချင်းပေါင်းဖေါ်၍ မသင့်နိုင်ကြ” ဖြစ်လေတော့သည်။ (ဒံ ၂း၄၃)။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘုရားသခင် သည် အမှန်တကယ်ပင် သမိုင်း၏အရှင်ဖြစ်ပါပေ၏။

သို့သော် ဤနိုင်ငံများကို ချေဖျက်လိုက်ပြီး တစ်ကမ္ဘာလုံးကို ဖျက်ဆီးလိုက်သောကျောက်ကား အဘယ်နည်း။ ဒံယေလဆက်လက် ပြောကြားသည်မှာ “ပျက်စီးခြင်းသို့မရောက်နိုင်သော နိုင်ငံတစ်ခုကို ထိုမင်းကြီးများလက်ထက်၌ ကောင်းကင်ဘုံဘုရင် ဘုရားသခင်သည် တည်ထောင်စေတော်မူမည်။ ထိုနိုင်ငံသည်--- အထက်၌ ဆိုခဲ့ပြီးသော နိုင်ငံရှိသမျှတို့ကို ချိုးဖဲ့ဖျက်ဆီး၍ အစဉ်အမြဲတည်လိမ့်မည်။” (ငယ် ၄၄) ထိုနိုင်ငံသည် နောင်ဖြစ်မည့်ကမ္ဘာ့အင်ပါယာဖြစ်သည်။ ယေရှုရှင်ကောင်း ကင်မှ ကြွဆင်းလာသည့်အခါ လောကတွင်ရှိသည့် အင်ပါယာကြီးများကို ဖျက်ဆီးပြီး ၎င်း၏ထာဝရနိုင်ငံတော်ကို တည်ထောင်ကာ ၎င်း၏တန်ခိုး တော်သည် လောကတစ်ခုလုံးထာဝရလွှမ်းခြုံ ပြည့်လျှံလျက်ရှိမည် ဖြစ်၏။

အန်တုခြင်း

နေဗုခဒ်နေဇာမင်းသည် အိပ်မက်နှင့် ၎င်း၏အနက်အဓိပ္ပါယ်ကို ကြားသိသည့်အခါ “နေဗုခဒ်နေဇာမင်းကြီးသည် ပျပ်ဝပ်၍ ဒံယေလကို ရှိခိုးကိုးကွယ်ပြီးလျှင်--- အကယ်စင်စစ်ကိုယ်တော်၏ ဘုရားသခင်သည် ဘုရားတို့၏ဘုရား၊ ဘုရင်တို့၏ အရှင်ဖြစ်တော်မူ၏ဟု မိန့်တော်မူ၏” ဒံယေလကိုလည်း ချက်ချင်းချီးမြှောက်လျက် ဗာဗုလုန်နိုင်ငံတွင် ဝန်ကြီး အရာ၌ ခန့်ထားတော်မူ၏။” (ငယ်၄၆၊၄၇)။ သို့သော် အတန်ငယ်ကြာ သော် ဘုရင်မင်းကြီးသည် ၎င်း၏တန်ခိုးကြီးသည့်အင်ပါယာကြီးကို ၎င်း ထက်ညံ့သောနိုင်ငံလက်သို့ အပ်ရမည်ဟူသောသဘောကို မခံမရပ်နိုင် ဖြစ်ပြီး “ဗာဗုလုန်အစဉ်အမြဲတည်ရမည်” ဟု ကြွေးကြော်အော်ဟစ်လေ ၏။ သူ၏အိပ်မက်ကိုငြင်းပယ်ရန် ဆုံးဖြတ်ပြီး အနက်အဓိပ္ပါယ်ကို စိန်ခေါ် ကာ ကောင်းကင်ဘုံရှိဘုရားသခင်ကိုအန်တုလေတော့၏။

ထို့ကြောင့် ဘုရင်မင်းမြတ်သည် ၎င်း၏အရုပ်ကို တည်ဆောက် ကာ ထူထောင်လိုက်လေ၏။ ရွှေသည် ဗာဗုလုန်နိုင်ငံ၏ သင်္ကေတဖြစ် သည့်အတွက် ၎င်း၏အရုပ်သည် ရွှေဖြင့်တစ်ခုလုံးဖြစ်ရမည်။ အနံ (၉) ပေ၊ အမြင့်ပေ (၉၀) ရှိသည့်ကြီးမားသောရွှေအရုပ်ကြီးကိုပြုလုပ်ပြီး ဒုရ လွင်ပြင်တွင်တည်ဆောက်ရန် အမိန့်ချမှတ်လိုက်ပြီး ၎င်း၏ အင်ပါယာ အတွင်း၌ရှိသော ခေါင်းဆောင်များအားလုံးကို ဆင့်ခေါ်ကာ အရုပ်ကို သာဓုအနုမောဒနာခေါ် ပွဲသို့စုဝေးတက်ရောက်ရန် အမိန့်တော်ရှိ၏။ သူ၏ အစီအစဉ်သည် အလွန်အစွမ်းထက်၏။ လောကတစ်ခုလုံးသည် သူ၏ ရွှေရုပ်ရှေ့တွင် ပျပ်ဝပ်ဦးချပြီး “ဗာဗုလုန်၊ ထာဝရတည်တံ့ပါစေ”ဟု ကြွေး ကြော်ရမည်ဖြစ်၏။ “အရာရှိကြီး ငယ်အပေါင်းတို့သည် စုဝေးရောက်ရှိ လာ၍ တည်ထားတော်မူသော အရုပ်ရှေ့တွင် ရပ်နေကြ၏။ ထိုအခါ သံတော်ဆင့်တစ်ယောက်က “အသီးသီး အခြားခြားသော ဘာသာစကား ကို ပြောသောလူအမျိုးမျိုးတို့ တံပိုးခရာ၊ စောင်း၊ ပုလွေ၊ တယော၊ ပတ် သာအစရှိသောတူရိယာမျိုးတီးမှုတ်ခြင်းအသံကို ကြားသောအခါ နေဗုခဒ် နေဇာမင်းကြီးတည်ထားတော်မူသောရွှေအရုပ်ကို ပျပ်ဝပ်ကိုးကွယ်ရကြ မည်” (ဒံယေလ ၃း၄၊၅) ဟု ကြွေးကြော်၏။ ထိုနောက်လိုက်နာရန် ငြင်း ဆန်သောသူတို့ကို အပြစ်ဒဏ်ပေးမည့် အကြောင်းကိုလည်း ကြေညာ သည်။ “မပျပ်ဝပ်မကိုးကွယ်ဘဲနေသောသူ မည်သည်ကို မီးလောင်လျက် ရှိသောမီးဖိုထဲသို့ ချက်ချင်းပစ်ချစေဟု အမိန့်တော်မြတ်ရှိသည်ဟု ဟစ် ကြော်၏။” (ငယ် ၆)။

စစ်ဆေးခြင်း

ဗာဗုလုန်ဘုရင်မင်း၏ အမိန့်တော်သည် “အရုပ်ကို ပျပ်ဝပ်ကိုး ကွယ်ရမည်” ဟုဆိုသည်။ (ငယ် ၅)။ သို့သော် ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအရှင် သခင်သည် ခြားနားသောဥပဒေကိုပေးသည်။ “ရုပ်ပုံကို ကိုယ့်အဖို့မလုပ် နှင့်၊ ဝတ်မပြုနှင့်” (ထွက် ၂၀း၅)။ ထိုအချိန်၌ ယုဒအမျိုးအရာရှိသုံးဦးသည် ဗာဗုလုန်ဘုရင်၏ စကား (သို့မဟုတ်) ကောင်းကင်နိုင်ငံရှိဘုရင်တစ်ဦးဦး ၏စကားကိုနာခံရန် အဆုံးအဖြတ်ပေးရတော့မည်ဖြစ်၏။ သူတို့သည် မှန် သောရွေးချယ်မှုကို ပြုလုပ်နိုင်သည့်အတွက် ဘုရားသခင်ကို ကျေးဇူးတင်

ရှိ၏။

ဘုရားသခင်နှင့် ဗာဗုလုန်သည် ဆန့်ကျင်သည့်အမိန့်ကို ယနေ့ တိုင် ထုတ်ပြန်ပေးလျက်ရှိသည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၏စာဖြင့် ဖေါ်ပြထား သောဗာဗုလုန်သည် ပျောက်ကွယ်သွားပြီးဖြစ်သော်လည်း ဝိညာဉ်ရေး ဗာဗုလုန်သည် ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင် ပေါ်ထွက်လာ၏။ (ဗျာ ၁၄း၈။ ၁၈း၂)။ ဤဘာသာရေးဗာဗုလုန်သည် ရှေးယခင်ခွန်အားကြီးပြီး ဗာဗုလုန်ကဲ့သို့ ပင် ကောင်းကင်ရှိဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို အန်တုရဲမည်ဖြစ် သည်။ ဘုရားသခင်သည် လူတို့ကို ကယ်တင်ခြင်းရရှိရန် ကျေးဇူးတော် ဖြင့် ခေါ်သည့်အခါ ဗာဗုလုန်သည် လူသားတို့၏အလုပ်ဖြင့် ကယ်တင် ခြင်းရသည်ဟုဆိုသည်။ ဘုရားသခင်သည် လူတို့ကို သတ္တမနေ့တွင် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ရန် အမိန့်ရှိရာ ဗာဗုလုန်သည် ပထမနေ့ရက်တွင် ဝတ်ပြု ရန်အမိန့်ပေး၏။ ဘုရားသခင်သည် လူကြီးကိုဗတ္တဇံပေးရန် တောင်းပန် ခဲ့ရာ ဗာဗုလုန်သည် မွေးကင်းစကလေးကို ဗတ္တိဇံပြုရန် အဆိုပြု၏။ လူတိုင်းသည် ဘုရားသခင် (သို့မဟုတ်) ဗာဗုလုန်တစ်ခုခုကို ရွေးချယ် ရမည်သာဖြစ်၏။

ရုတ်တရက်တူရိယာသံများထွက်ပေါ်လာသည်။ သို့သော် ဟေဗြဲ

လူငယ်များသည် မတ်တတ်ရပ်လျက်ရှိသည်ကို အားလုံးက အံ့အားသင့် လျက်ရှိ၏။ ဘုရင်မင်းသည် ထိုအမှုကို ကြားသိသော် ဒေါသမီးပေါက် ကွဲလေတော့သည်။ ၎င်းတို့ကို ရှေ့တော်သို့ သွင်းစေပြီး “မင်းတို့ဘယ် လောက်ရဲလို့ ငါ့အမိန့်ကိုလွန်ဆန်ရတာလဲ၊ မင်းတို့ကိုနောက်တစ်ကြိမ် အခွင့်ပေးဦးမယ်။ တူရိယာသံများကြားရင်၊ မင်းတို့ဝတ်ပြုရှိခိုးရင် ငါခွင့် လွှတ်မယ်။ သို့မဟုတ် ရင်မင်းတို့ဒီမီးဖိုရဲ့အစာဖြစ်မှာသာမှတ်” ဟု ကျိန်း မောင်းပြောဆို၏။ ထိုနောက် ဆက်ပြီး “ငါ့လက်မှ ကယ်လွှတ်နိုင်တဲ့ ဘုရားသခင်ကား ဘယ်ဘုရားသခင်ရှိမှာလဲ” ဟု မိန့်တော်မူ၏။

ဟေဗြဲလူငယ်သုံးဦး၏တုံ့ပြန်မှုမှာ ချက်ချင်းပင်ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့ က “အရှင်မင်းကြီးနေဗုခဒ်နေဇာ၊ အကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအမှု၌ ပြန် လျှောက်ရမည့်အကြောင်း မရှိပါ” ဖြစ်လေသမျှကို ရင်ဆိုင်မည်ဖြစ် ကြောင်း အခိုင်အမာ ဆုံးဖြတ်ထားပြီးဖြစ်သည်။ “အကျွန်ုပ်တို့ ကိုးကွယ် သောဘုရားသခင်သည် မီးလောင်လျက်ရှိသောမီးဖိုထဲက ကျွန်ုပ်တို့ကို ကယ်လွှတ်နိုင်တော်မူ၏။ ကိုယ်တော်၏ လက်မှလည်း ကယ်လွှတ်နိုင် တော်မူလိမ့်မည်။ ထိုသို့ကယ်လွှတ်တော်မမူသော်လည်း အရှင်မင်းကြီး၊ ကိုယ်တော်ဘုရားသခင်တို့ကို အကျွန်ုပ်တို့သည် ဝတ်မပြုပါ။ တည်ထား တော်မူသောရွှေရုပ်ပုံကိုလည်း မကိုးကွယ်ပါဟု ပြန်လျှောက်ကြ၏။” (ငယ် ၁၇၊၁၈)။

ဤကဲ့သို့ အရည်အသွေးနှင့်ပြည့်သော တာဝန်ယူမှုကို ယနေ့ ကျွန်ုပ်ထံမှ ဘုရားသခင်အလိုရှိသည်။ သူသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို လိုအပ်သည့် သတ္တိကိုပေးရန် စိတ်ရှိသည်၊ ပေးနိုင်စွမ်းလည်းရှိသည်၊ မည်သည့်အကျိုး တရားအဖြစ် ဖြစ်ပေါ်လာသောအရာကို ဂရုမပြုသည့်သတ္တိ၊ ကောင်းကင် ဘုရားသခင် ကိုနာခံပြီး လောက၏တန်ခိုးများကို အန်တုသည့်သတ္တိ၊ “အကယ်၍” နှင့် “အကယ်၍မဟုတ်ခဲ့သော်” ဟုပြောဆိုရဲသောသတ္တိ။ “အကယ်၍” ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကိုကယ်လွှတ်သော် သူ့အား ဝတ်ပြုမည်။ အကယ်၍ ထိုကဲ့သို့ မဟုတ်ခဲ့သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် သူ့ကိုဝတ်ပြုမည်ဖြစ်၏။ ထိုသို့သော သတ္တိမျိုးကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပေး သနားတော်မူပါ။

နေဗုခဒ်နေဇာမင်းသည် သတ္တိနှင့်ပြည့်သော ကြေညာချက်ကို ကြားသိရသော် ၎င်း၏ဒေါသသည် အဆုံးအစွန် မရှိတော့ပြီ။ “မီးဖိုကို အလျင်ထက် ခုနစ်ဆတိုးစေ၍ ပူစေခြင်းငှာ” အမိန့်ပေးလိုက်၏။ ခွန်အား ကြီးသောစစ်သူရဲတို့သည် လူငယ်များအား ဖမ်းဆီးချုပ်နှောင်ပြီး ဗာဗု လုန်ငရဲမီးအိုးထဲသို့ ချရန် ပြင်ဆင်လျက်ရှိလေပြီ။





ကယ်တင်ခြင်း

သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘုရားသခင်သည် ချစ်ဖွယ်ကောင်းပြီး ယုယ စောင်မတော်မူသောမိဘများဖြစ်၏။ နာခံရန် သူအလိုရှိသည်။ နာခံနိုင် အောင်လည်း သူဖန်တီးပေးသည်။ ထိုနောက်နာခံခြင်းအတွက် ဆုလာဘ် ကိုလည်း ချီးမြှင့်၏။ ဗာဗုလုန်ဘုရင်မင်းမြတ်၏ အမိန့်ကို နာခံဆောင် ရွက်ရန် စစ်သူရဲများအသင့်ပြုလုပ်နေစဉ်၌ ကောင်းကင်အရှင်ဘုရင်မင်း မြတ်သည် မတ်တတ်ရပ်ကာ ဤသို့ ပြော၏။ “ငါ့ကလေးသုံးယောက် သည် အခက်အခဲများနဲ့ ရင်ဆိုင်နေရတယ်။ သူတို့အကူအညီချက်ချင်း လိုနေပြီ” ဂါဗြေလက “အရှင်သခင်၊ အကျွန်ုပ်သွားရမည်လော့” ဟု မေး၏။ သို့သော် သခင်ယေရှုက “အဖဘုရားသခင်၊ ကျွန်ုပ်သွားပါမည်” ဟုကြေညာလိုက်သည်။

အလင်းရောင်သွားနှုန်းထက် လျင်မြန်သောအရှိန်ဖြင့် ခရစ်တော် သည် စကြဝဠာနက္ခတ်တာရာများကို ကျော်ဖြတ်ကာ ကောင်းကင်မှ လျင်မြန်စွာ သွားလေ၏။ ထိုနောက် ဟေဗြဲလူငယ်သုံးဦးကို မီးလျှံထဲသို့ ပစ်သွင်းလိုက်ချိန်၌ သခင်ယေရှုသည် မီးလျှံထဲသို့ ဆင်းသက်ရောက်ရှိ လေပြီ။ ခရစ်တော်သည် ထိုမီးထဲ၌ရှိရာ မီးလျှံ၏တန်ခိုးမှာလည်း ပျောက် ကွယ်သွားလေတော့သည်။ အလွန်အံ့သြဖွယ်ကောင်းလှသော ကယ်တင် ရှင်ပါတကား။

စိတ်ညှို့ခံရသောအကြည့်ဖြင့် အံ့သြမိန်းမော၍ နေဗုခဒ်နေဇာ မင်းကြီးသည် မီးလျှံထဲသို့ စိုက်ပြီးကြည့်လျက်ရှိ၏။ ရုတ်တရက်အလျင် တဆော သူသည် ထခုန်လျက် အံ့အားသင့်စွာဖြင့် ဤသို့အော်ပြော၏။ “လူသုံးဦးကို ကြိုးနဲ့တုပ်နှောင်ပြီး မီးလျှံထဲပစ်ချတယ်မဟုတ်လား၊ ကြည့် ကြစမ်း။ လူလေးယောက်မီးထဲမှ လမ်းလျှောက်လျက် တုပ်နှောင်ခြင်းမရှိ၊ ထိခိုက်နစ်နာခြင်းမရှိ၊ ဘေးဥပါဒ်နှင့် ကင်းလွတ်သည်ကို ငါမြင်သည် တကား၊ စတုတ္ထလူသည် ဘုရားသခင်သား၏ အဆင်းသဏ္ဌာန်ရှိသည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ကြီးကျယ်မြင့်မြတ်လှသော စဉ်းစားရန်အချက်မှာ မီးလျှံ ထဲတွင်ရှိသည့်ဟေဗြဲ လူငယ်သုံးဦး၏ဘေးတွင် လာရောက်ရပ်နေသော သူသည် ကျွန်ုပ်တို့ပူပြင်းသော မီးတွင်း၌လည်း လာရောက်ရပ်ပေးမည် ဖြစ်၏။ အဖိုးထိုက်လှသော ကတိတော်သည် “သင်သည် ရေပေါ်ကို လျှောက်သွားသောအခါ သင်နှင့် အတူငါရှိ၏။ မြစ်ကိုလျှောက်သွားသော အခါ မနစ်မွန်းရ၊ မီးကိုချင်းနင်းသောအခါလည်း မလောင်ရ၊ မီးလျှံလည်း မညှိရ။” (ဟေရှာယ ၄၃း၂)။

အချို့သောအရာများသည် မီးလောင်ကျွမ်းခဲ့သည်။ ဟေဗြဲလူငယ်

သုံးဦးအား တုပ်နှောင်ထားသောကြိုးသည် မီးထဲတွင် လောင်ကျွမ်းခဲ့ သည်။ အလွန်အံ့သြဖွယ်ကောင်းသည်မှာသူတို့အား အခြားဘယ်အရာမှာ ထိခိုက်နစ်နာမှု မရှိခြင်းပင်ဖြစ်၏။ မှတ်တမ်းတွင် ရေးသားထားသည်မှာ “သူတို့ဆံခြည်တစ်ပင်မျှမမြိုက်၊ ဝတ်လုံလည်းခြားနားခြင်းမရှိ၊ မီးလောင် သောအနံ့လည်း ကင်းလွတ်၏။” (ဒံ ၃း၂၇)။ သူတို့အား ချုပ်နှောင်ထား သောအရာများသာလျှင် မီးလျှံ၏လောင်ကျွမ်းခြင်းကို ခံရသည်။ ထိုနည်း တူ ကျွန်ုပ်တို့အား စုံစမ်းခြင်းမီးလျှံသည် ကျွန်ုပ်တို့ကိုကျရောက်လာသည့် အခါ ကျွန်ုပ်တို့ ဆုံးရှုံးခြင်းခံရမည်ဖြစ်၏။ ထိုဆုံးရှုံးခြင်းများကား လောက နှင့်ကျွန်ုပ်တို့အား တုပ်နှောင်ထားသောသံကွင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့ဘုရားသခင်နှင့် အတူလျှောက်လှမ်းခြင်းကို ချုပ်ချယ်ဟန့်တားထားသည့် သံခြေကျင်း၊ ဤအရာအားလုံးဆုံးရှုံး ပျောက်ကွယ်သွားမည်ဖြစ်၏။ ဤမီးလျှံများသည် ကျွန်ုပ်တို့ကိုဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်သို့သွားရန် ပြင်ဆင်ပေးသော ဘုရားသခင်၏လုပ်သားများ ဖြစ်သည်။

ဆုလာဘ်

အကြိမ်ကြိမ်ပြန်ပြောင်းသတိရစေသော အတွေးသည် ဘုရား သခင်သည် ကျွန်ုပ်အား မည်သည့်အရာမဆိုပြုလုပ်ရန် တောင်းဆိုသည့် အခါ ကျွန်ုပ်တို့ပြုလုပ်နိုင်အောင်ဖန်တီးပေးသည်။ ထိုနောက် ထိုသို့ပြု လုပ်ခြင်းအတွက် ဆုလာဘ်များချီးမြှင့်ခြင်းပင် ဖြစ်၏။ ဤလူငယ်များ သည် မီးလျှံ၏ ဘေးမှကယ်တင်ခြင်းဆုလာဘ်ကိုရရှိသည်သာမကဘဲ ဂုဏ်သရေကြီးမြင့်သော ရာထူးများချီးမြှင့်ခြင်းကိုလည်း ခံစားရရှိသည်။

နေဗုခဒ်နေဇာမင်းကြီးသည် ကောင်းကင်ဘုံရှင် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်ကိုလည်း ချီးမွမ်းသည်။ နေဗုခဒ်နေဇာမင်းကြီးကလည်း ရှာဒရက်၊ မေရှက်၊ အဗေဒနေဂေါတို့၏ ဘုရားသခင်သည် မင်္ဂလာရှိတော် မူစေသတည်း။” (ငယ် ၂၈)။ ထိုနောက် သူသည် အမိန့်ကြေညာစာထုတ် ပြန်လိုက်သည်။ မည်သူမျှ ဟေဗြဲလူငယ်တို့၏ ဘုရားသခင်ကို ပြစ်မှား သောစကားကိုမပြောရဟု အမိန့်ထုတ်ပြန်ပြီး လူငယ်သုံးဦးအား ဂုဏ် သရေရှိသည့် ရာထူးများကို ချီးမြှောက်တော်မူ၏။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်ကို နာခံမှုနှင့်သစ္စာရှိမှုတို့ဖြင့် ဂုဏ်ပြု သော် သူသည်လည်း ကျွန်ုပ်တို့ကိုဂုဏ်ပြုမည်ဖြစ်၏။ အောင်မြင်မှုဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အား ဆုလာဘ်ပေးမည်ဖြစ်၏။ “ထာဝရဘုရားသခင်သင့်ကို အမြီးမဖြစ်စေဘဲ ခေါင်းဖြစ်စေတော်မူသဖြင့် သင်သည် အောက်၌မနေဘဲ အပေါ်၌သာ နေရသောအခွင့်ရှိလိမ့်မည်။ ယနေ့ငါဆင့်ဆိုသောသင်၏ ဘုရားသခင်ထာဝရ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်တို့ကို စောင့်ခြင်းငှာ နားထောင်လျှင် ထိုကျေးဇူးတော်တို့ကို ခံရလိမ့်မည်။” (တရား ၂၈း၁၃)။ ငြိမ်သက်ခြင်းဖြင့် ဆုချီးမြှင့်မည်။ “တရားတော်ကိုနှစ်သက်သောသူတို့၌ ကြီးစွာသောငြိမ်ဝပ်ခြင်းရှိပါ၏။ သူတို့ စိတ်ပျက်စရာအကြောင်းမရှိပါ။” (ဆာလံ ၁၁၉း၁၆၅)။ နောက်ဆုံး၌ သူသည် ထာဝရအသက်ဖြင့် ဆုချီးမြှင့် ဖြစ်သည်။ “သေသည်တိုင်အောင် သစ္စာစောင့်လော့။ သို့ဖြစ်လျှင် အသက် သရဖူကိုငါပေးမည်။” (ဗျာ ၂း၁၀)။

ပညာဉာဏ်နှင့် ပြည့်ဝသောလောကမိဘများအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ ၏ကလေးများကို နားထောင်အောင်ပြုလုပ်သင့်သည်။ နာခံတတ်အောင် လည်း ကူညီရမည်ဖြစ်၏။ သို့သော် သူတို့နာခံသော် ဆုချီးမြှင့်ရန် ဘယ် သောအခါမျှမမေ့သင့်ပါ။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ နားထောင်ရန် တောင်းဆို၏။ နားထောင်ရန်အတွက် ကူညီဖန်တီးပေး၏။ ထိုနောက် နားထောင်ခြင်းအတွက် ဆုလာဘ်များချီးမြှင့်ပေး၏။ ဤဘဝအသက်တာ တွင် ကျွန်ုပ်တို့ကိုဆုလာဘ် ပေး၏။ ထိုနောက်ထာဝရအသက်ဖြင့် လျော် ကြေးပေးဆပ်မည်ဖြစ်၏။ အလွန်အံ့သြဖွယ်ကောင်းလှပါသော ကောင်း ကင်မိဘများပါတကား။