A Word to the Little Flock ( စာအုပ်ငယ်သို့ စကားတစ်ခွန်း)

                                                      စာအုပ်ငယ်သို့ စကားတစ်ခွန်း

နိဒါန်း

ကျွန်ုပ်တို့၏ ရှေ့ဆောင်များသည် အလင်းတော်ကို ရင်ဆိုင်ခြင်း

သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်မှ အမှုတော်ဆောင်များသည် စာအုပ်ငယ်သို့ စကားတစ်ခွန်း ၏ မူရင်းပုံစံအတိုင်း ပြန်လည်ထုတ်ဝေထားသော ဤမူရင်းပုံတူစာအုပ် ထွက်ပေါ်လာခြင်းကို ဝမ်းမြောက်စွာ ကြိုဆိုကြမည်ဖြစ်သည်။ ဤထူးခြားသော စာတမ်းသည် ၁၈၄၄ ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ ၂၂ ရက်နေ့တွင် ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သော ကြီးမားသည့် စိတ်ပျက်ခြင်းနှင့် ၁၈၄၈ ခုနှစ်တွင် ကျင်းပခဲ့သော အမှတ်ရဖွယ် ဥပုသ်နေ့ညီလာခံများအကြားရှိ အရေးကြီးသော လေးနှစ်တာကာလအတွင်း ထုတ်ဝေခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ယင်းစာတမ်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရှေ့ဆောင်များက မိမိတို့၏ ရပ်တည်ချက်နှင့် လုပ်ဆောင်ရမည့်အမှုကို ရှာဖွေသိရှိရန်၊ ယုံကြည်သူများနှင့် လောကအတွက် အနာဂတ်တွင် ဖြစ်ပေါ်လာမည့်အရာများကို သိရှိရန် အလေးအနက်ကြိုးပမ်းခဲ့ကြသည့် သူတို့၏အတွေ့အကြုံနှင့် အတွေးအခေါ်များကို ထိုးထွင်းမြင်နိုင်စေသည်။

၁၈၄၇ ခုနှစ် မေလတွင် ထုတ်ဝေခဲ့သော ဤစာအုပ်ငယ်တွင် အစောပိုင်းအမှုတော်ဆောင် သုံးဦးဖြစ်သော ဂျိမ်းစ် ဝှိုက် (James White)၊ အယ်လင်ဂျီဝှိုက်နှင့် ဂျိုးဇက် ဘိတ်စ် (Joseph Bates) တို့ လက်မှတ်ရေးထိုးထားသော ဖော်ပြချက်များ ပါဝင်သော်လည်း၊ အဓိကအားဖြင့် ဂျိမ်းစ် ဝှိုက်၏ ထုတ်ဝေချက်ဖြစ်ပြီး မပြည့်စုံသေးသော ပရောဖက်ပြုချက်များနှင့် ပတ်သက်၍ သူ၏အမြင်များကို ဖော်ပြရန် ရည်ရွယ်ထားသည်။ ထိုအချိန်တွင် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၌ ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းသော မြော်လင့်ခြင်းအသင်းသားများသည် လူတစ်ရာထက် မပိုနိုင်ချေ။ အသက်နှစ်ဆယ့်ငါးနှစ်ရှိ လူငယ်အမှုတော်ဆောင်တစ်ဦးအဖြစ် သူသည် ထိုအချိန်အထိ မိမိကိုယ်တိုင် ဖော်ထုတ်နားလည်ထားသော အမြင်များကို တင်ပြရာတွင် အလွန်တစ်ကိုယ်တည်း လုပ်ဆောင်ခဲ့ရသည်။ ထိုအချိန်သည် ဥပုသ်နေ့ညီလာခံ ငါးကြိမ်အနက် ပထမဆုံးညီလာခံ ကျင်းပမည့်အချိန်မတိုင်မီ တစ်နှစ်နီးပါးခန့် ဖြစ်သည်။ ထိုညီလာခံများတွင် ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့က ဝိညာဉ်ရေးရာဘိုးဘေးများအဖြစ် ရိုသေလေးစားကြသောသူများသည် အတူတကွ စုဝေး၍ စိတ်နှလုံးဖွင့်လှစ်ထားကာ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ကို ရှာဖွေလေ့လာပြီး ၎င်း၏အမှန်တရားများကို ပိုမိုနားလည်ရန် ကြိုးပမ်းခဲ့ကြသည်။

စာအုပ်ငယ်သို့ စကားတစ်ခွန်း ၏ သမိုင်းဝင်နောက်ခံအခြေအနေကို အပြည့်အဝနားလည်ထားပါက၊ အချို့သောအချက်များနှင့်ပတ်သက်၍ အယ်လ်ဒါဝှိုက်က ဖော်ပြခဲ့သော ရပ်တည်ချက်အချို့ကို နောက်ပိုင်းနှစ်များတွင် သူကိုယ်တိုင် ပြန်လည်ပြင်ဆင်ခဲ့သည်ကို တွေ့ရသော်လည်း စာဖတ်သူအနေဖြင့် စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်မည်မဟုတ်ပါ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ပိုမိုရင့်ကျက်သော ပူးတွဲလေ့လာမှုများမှ ပိုမိုရှင်းလင်းသော အမြင်များကို ဖော်ထုတ်နိုင်လာသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဤစာတမ်းသည် အဓိကအားဖြင့် အလင်းတော်စတင်ဖွင့်လှစ်လာနေသော အမှန်တရားများကို ဖြန့်ဝေခြင်းအားဖြင့် မိမိပတ်ဝန်းကျင်ရှိသူများကို အားပေးကူညီရန် အမှုတော်ဆောင်တစ်ဦးက ကြိုးပမ်းခဲ့မှု၏ ပုံရိပ်ကို တင်ပြထားသည်။ တစ်ချိန်တည်းတွင် မညီညွတ်သောအမြင်များနှင့် အစွန်းရောက်သော ရပ်တည်ချက်များကို ထောက်ခံပြောဆိုခဲ့ကြသော ခေတ်ပြိုင်အသံပေါင်းများစွာကို သိရှိနားလည်ထားသူတစ်ဦးအတွက် ဤဆောင်းပါးများ၏ ကျိုးကြောင်းဆီလျော်စွာ ရှင်းလင်းစွာ ဆင်ခြင်တင်ပြမှု၊ အမြင်၏ အခြေခံကျမှန်ကန်မှုနှင့် သွန်သင်ချက်၏ ဖြောင့်မတ်သန့်ရှင်းမှုတို့သည် အလွန်ထူးခြားလှသည်။

ဤအစောပိုင်းထုတ်ဝေချက်တွင် စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းသည့် အခြားအရာများမှာ မစ္စစ် အီး၊ ဂျီ၊ ဝှိုက် (E. G. White) ရေးသားခဲ့သော ဆက်သွယ်စာ သုံးစောင်ဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏လူတို့ရှေ့တွင် ဖြစ်ပေါ်လာရန် ကျန်ရှိနေသေးသော အတွေ့အကြုံများကို ဖော်ပြထားသည်။ ထိုစာသုံးစောင်အနက် နှစ်စောင်မှာ အရေးကြီးသော ရူပါရုံများကို တင်ပြထားခြင်းဖြစ်ပြီး အီး၊ ဂျီ၊ ဝှိုက်၏ စာအုပ်များတွင် ထပ်ခါတလဲလဲ အများအပြား ပြန်လည်ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ ဤအစောပိုင်းမှတ်တမ်းများတွင် ပါဝင်ခဲ့သော စကားလုံးအချို့၊ စကားစုအချို့နှင့် စာကြောင်းအချို့ကို နောက်ပိုင်းပုံနှိပ်ထုတ်ဝေမှုများတွင် မစ္စစ်ဝှိုက်က ချန်လှပ်ထားခဲ့ခြင်းသည် အချို့သူများအတွက် စိုးရိမ်စရာဖြစ်ခဲ့သည်။ ဤရူပါရုံများကို ပထမဆုံးအကြိမ် ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့ပုံနှင့် ချန်လှပ်ထားမှုများအကြောင်း ဆွေးနွေးချက်၊ ထို့အပြင် မစ္စစ်ဝှိုက်၏ ရှင်းလင်းချက်တို့ကို အကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြထားသည့်အပိုင်းအတွက် စာဖတ်သူအား နောက်ဆက်တွဲတွင် ကြည့်ရှုရန် ညွှန်ပြထားသည်။ [နောက်ဆက်တွဲအပါအဝင် ဤစာအုပ်၏ စာသားအပြည့်အစုံကို ဂျိမ်းစ် ဝှိုက်အောက်ရှိ “မြော်လင့်ခြင်းရှေ့ဆောင်များ၏ စကားများ” တွင် ကြည့်ရှုနိုင်သည်။]

စာအုပ်ငယ်သို့ စကားတစ်ခွန်း ကို မူရင်းထုတ်ဝေချက်နှင့် အတိအကျတူညီသော ဤပုံစံဖြင့် ပြန်လည်ထုတ်ဝေခြင်းသည် ဤသတင်းစကားကို စတင်တည်ထောင်ခဲ့သူများ၏ အတွေ့အကြုံကို ပိုမိုကောင်းမွန်စွာ နားလည်စေရန် အထောက်အကူပြုနိုင်ပါစေ။ ထို့အပြင် ပထမဆုံးပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့သည့်အတိုင်း အစောပိုင်း အီး၊ ဂျီ၊ ဝှိုက် ရူပါရုံများကို သေချာစွာ လေ့လာနိုင်ရန် လက်ဝယ်တွင် ရှိစေလိုကြောင်း မကြာခဏ ဖော်ပြခဲ့ကြသည့် ဆန္ဒကိုလည်း ဖြည့်ဆည်းပေးနိုင်ပါစေဟူသည်မှာ ထုတ်ဝေသူများနှင့်

အယ်လင်ဂျီဝှိုက် စာပေများ၏ ယုံကြည်အပ်နှံထားသူများ၏ ရိုးသားစွာ ဆန္ဒဖြစ်ပါသည်။

 

အစ်ကို အဲလိ ကာတစ်ထံသို့
တော့ပ်ရှမ်မြို့၊

၁၈၄၇ ခုနှစ်၊ ဧပြီလ ၂၁ ရက်

နယူးယောက်မြို့ရှိ အစ်ကို အဲလိ ကာတစ်ထံသို့

ချစ်လှစွာသော အစ်ကို၊

ဒေး-ဒေါင်းဂျ် အတွဲ ၁၊ အမှတ် ၁၀ နှင့် ၁၁ တွင် အစ်ကိုသည် ကျွန်ုပ်ထံသို့ စာတစ်စောင်ရေးသားပေးပို့ရန် ကြင်နာစွာ ဖိတ်ခေါ်ထားပါသည်။

ယခင်က မရေးသားခဲ့ခြင်းအတွက် ကျွန်ုပ်ပေးနိုင်သော အကြောင်းပြချက်မှာ ယခုအချိန်တိုင်အောင် စာရေးရန် တိကျရှင်းလင်းသော တာဝန်ကို မခံစားရသေးသောကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။ ယခုအချိန်တွင် ဤသို့ လူသိရှင်ကြား အစ်ကိုထံသို့ စာရေးပြောဆိုခြင်းအတွက် အစ်ကိုသည် ကျွန်ုပ်ကို အပြစ်မတင်ဘဲ နားလည်ပေးမည်ဟု သံသယမရှိပါ။ ဒေးတွင် အစ်ကိုရေးသားထားသော စာများနှင့် အထူးထုတ်စာစောင်ကို ကျွန်ုပ် အလွန်စိတ်ဝင်စားခဲ့ပြီး အချို့သောအချက်များတွင် အစ်ကိုနှင့် အပြည့်အဝ သဘောတူပါသည်။ သို့သော် အခြားအချက်များတွင်မူ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်ကွဲပြားစွာ သဘောထားကြပါသည်။

အစ်ကို၏ အထူးထုတ်စာစောင်သည် ယခု ကျွန်ုပ်ရှေ့တွင် ရှိနေပါသည်။ ထို့ကြောင့် အစ်ကိုရေးသားထားသော ဤအကြောင်းအရာများနှင့် ပတ်သက်၍ ရူပါရုံတွင် ကျွန်ုပ်မြင်တွေ့ခဲ့ရသမျှကို အစ်ကိုနှင့် ဘုရားသခင်၏ အရပ်ရပ်ကွဲပြားနေသော သိုးစုငယ်တို့အား ပြောပြခွင့်ပြုပါရန် တောင်းဆိုလိုပါသည်။ အနှစ်တစ်ထောင်ခြား၍ ကိုယ်ခန္ဓာဖြင့် အမှန်တကယ် ထမြောက်ခြင်း နှစ်ကြိမ်ရှိမည်ဟူသော အချက်တွင် အစ်ကိုနှင့် ကျွန်ုပ် အပြည့်အဝ သဘောတူပါသည်။

လူဆိုးသေတို့သည် အနှစ်တစ်ထောင်အဆုံး၌ ထမြောက်၍ ဖျက်ဆီးခံရပြီးနောက်မှသာ မိုးကောင်းကင်သစ်နှင့် မြေကြီးသစ်တို့ ပေါ်လာမည်ဟူသော အချက်တွင်လည်း အစ်ကိုနှင့် ကျွန်ုပ် သဘောတူပါသည်။ (ဗျာ၊ ၂၁း၁။ ဟေရှာ၊ ၆၅း၁၇။ ၂ပေ၊ ၃း၁၃။) အနှစ်တစ်ထောင်အဆုံးတွင် လူဆိုးသေတို့ ထမြောက်သည့်အချိန်၌ပင် စာတန်သည် “အကျဉ်းထောင်မှ လွတ်” လာသည်ကို ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ပါသည်။ ထို့နောက် စာတန်သည် သူတို့အား သန့်ရှင်းသူတို့ထံမှ သန့်ရှင်းသောမြို့ကို သိမ်းယူနိုင်မည်ဟု ယုံကြည်စေရန် လှည့်ဖြားခဲ့ပါသည်။ လူဆိုးအပေါင်းတို့သည် စာတန်ကို ဦးဆောင်သူအဖြစ်ထား၍ “သန့်ရှင်းသူတို့၏တပ်စခန်း” ပတ်လည်သို့ ချီတက်လာကြပါသည်။ မြို့ကို သိမ်းယူရန် ကြိုးပမ်းတော့မည့်အချိန်တွင် အနန္တတန်ခိုးရှင်သည် မိမိ၏ မြင့်မြတ်သော ရာဇပလ္လင်ပေါ်မှ မြို့အပေါ်သို့ လောင်ကျွမ်းဖျက်ဆီးသော မီးလေကို မှုတ်သွင်းတော်မူသဖြင့် ထိုမီးသည် သူတို့အပေါ်သို့ ကျဆင်းလာကာ “အမြစ်နှင့်အကိုင်းအခက်” အလုံးစုံကို မီးရှို့လောင်ကျွမ်းစေသည်ကို ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ပါသည်။

ခရစ်တော်သည် စပျစ်နွယ်ပင်ဖြစ်၍ ကိုယ်တော်၏သားသမီးများသည် အကိုင်းအခက်များဖြစ်သကဲ့သို့ စာတန်သည် “အမြစ်” ဖြစ်ပြီး သူ၏သားသမီးများသည် “အကိုင်းအခက်များ” ဖြစ်သည်ကိုလည်း ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ပါသည်။ “ဂေါဂနှင့် မာဂေါဂ” တို့၏ နောက်ဆုံးဖျက်ဆီးခြင်း၌ လူဆိုးအလုံးအရင်းတစ်ရပ်လုံးသည် “အမြစ်နှင့်အကိုင်းအခက်” အလုံးစုံ မီးရှို့ခံရပြီး တည်ရှိခြင်းမရှိတော့ပါ။ ထိုအခါ မိုးကောင်းကင်သစ်နှင့် မြေကြီးသစ် ပေါ်လာမည်။ ထိုအခါ သန့်ရှင်းသူတို့သည် “အိမ်များဆောက်”၍ “စပျစ်ဥယျာဉ်များ စိုက်ပျိုး” ကြမည်။ ပထမအကြိမ် ထမြောက်ခြင်း၌ ဖြောင့်မတ်သူသေတို့အားလုံးသည် ဘုရားသခင်၏သားတော်၏ အသံတော်အားဖြင့် ထမြောက်ကြသည်ကို ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ပါသည်။ ဒုတိယအကြိမ် ထမြောက်ခြင်း၌ ထမြောက်လာသူအားလုံးသည် မီးရှို့ခံရပြီး တည်ရှိခြင်းမရှိတော့ကြသည်။

သန့်ရှင်းသူတို့၏ ခြေတော်ရင်း၌ ကိုးကွယ်သူများသည် နောက်ဆုံး၌ ကယ်တင်ခြင်းရမည်ဟု အစ်ကိုထင်ပါသည်။ (ဗျာ၊ ၃း၉။) ဤအချက်တွင်မူ ကျွန်ုပ်သည် အစ်ကိုနှင့် သဘောမတူနိုင်ပါ။ အကြောင်းမှာ ဤအုပ်စုသည် မိမိတို့ကိုယ်ကို မြော်လင့်ခြင်းအသင်းသားများဟု ဝန်ခံခဲ့ကြသော်လည်း လမ်းလွဲသွားကြပြီး “ဘုရားသခင်၏သားတော်ကို မိမိတို့အတွက် တစ်ဖန် လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်၍ အရှက်ခွဲသောသူများ” ဖြစ်ကြသည်ကို ဘုရားသခင်က ကျွန်ုပ်အား ပြသတော်မူခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။ လူတိုင်း၏ အမှန်တကယ်သော အကျင့်စရိုက်ကို ဖော်ထုတ်ပြသမည့် မရောက်သေးသော “စုံစမ်းခြင်းအချိန်” တွင် သူတို့သည် မိမိတို့ အစဉ်အမြဲ ဆုံးရှုံးခဲ့ပြီဖြစ်ကြောင်း သိရှိကြမည်ဖြစ်ပြီး စိတ်ဝိညာဉ်၏ ပြင်းထန်သော ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုဖြင့် သန့်ရှင်းသူတို့၏ ခြေတော်ရင်း၌ ဦးညွှတ်ကြမည်။

မိက္ခေလသည် ထ၍ ရပ်တည်ခဲ့ပြီး ဆင်းရဲဒုက္ခကာလသည် ၁၈၄၄ ခုနှစ် နွေဦးရာသီတွင် စတင်ခဲ့သည်ဟုလည်း အစ်ကိုထင်ပါသည်။

၁၈၄၄ ခုနှစ် ၇ လတွင် ယေရှုသည် ထ၍ တံခါးကို ပိတ်ကာ အလွန်သန့်ရှင်းရာအရပ်သို့ ဝင်တော်မူသည်ကို သခင်ဘုရားက ရူပါရုံတွင် ကျွန်ုပ်အား ပြတော်မူခဲ့ပါသည်။ သို့သော် မိမိ၏လူတို့ကို ကယ်နုတ်ရန် မိက္ခေလ ထ၍ ရပ်တည်ခြင်း (ဒံ၊ ၁၂း၁) သည် အနာဂတ်တွင် ဖြစ်ပေါ်မည့်အရာ ဖြစ်ပါသည်။

ယေရှုသည် ကောင်းကင်သန့်ရှင်းရာဌာနတော်၌ ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖြစ် ထမ်းဆောင်ရသော အမှုတော်ကို ပြီးစီးပြီး မိမိ၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်ဝတ်ရုံကို ချွတ်၍ ဘုရင်အဖြစ် အထူးမြတ်ဆုံး ဝတ်ရုံနှင့် သရဖူကို ဆောင်းကာ မိုးတိမ်ရထားပေါ်တွင် စီးနင်းထွက်၍ “အမျက်ထွက်ခြင်းနှင့် လူမျိုးတို့ကို နင်းနယ်” ကာ မိမိ၏လူတို့ကို ကယ်နုတ်တော်မူသည့်အချိန် မရောက်မီအထိ ဤအရာ ဖြစ်ပေါ်မည်မဟုတ်ပါ။

ထိုအခါ ယေရှု၏လက်တော်၌ ထက်မြက်သော တံစဉ်ရှိမည် (ဗျာ၊ ၁၄း၁၄) ဖြစ်ပြီး သန့်ရှင်းသူတို့သည် မိုးတိမ်ပေါ်ရှိ ယေရှုထံသို့ နေ့ညမပြတ် အော်ဟစ်၍ ကိုယ်တော်၏ ထက်မြက်သော တံစဉ်ကို ထည့်သွင်းကာ ရိတ်သိမ်းတော်မူရန် တောင်းလျှောက်ကြမည်။

ဤအချိန်သည် ယာကုပ်၏ ဆင်းရဲဒုက္ခကာလ ဖြစ်မည် (ယေ၊ ၃၀း၅-၈)။ ထိုကာလမှ သန့်ရှင်းသူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ အသံတော်အားဖြင့် ကယ်နုတ်ခံရကြမည်။

၂၃၀၀ ရက်အဆုံး၌ သန့်ရှင်းစေခြင်းခံရမည့် သန့်ရှင်းရာဌာနတော်သည် ခရစ်တော်က အမှုတော်ဆောင်နေသော နယူးယေရုရှလင်ဗိမာန်တော် ဖြစ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်ယုံကြည်ပါသည်။ လွန်ခဲ့သော တစ်နှစ်ကျော်က သခင်ဘုရားက ရူပါရုံတွင် ကျွန်ုပ်အား ပြတော်မူသည်မှာ သန့်ရှင်းရာဌာနတော်ကို သန့်ရှင်းစေခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ အစ်ကို ခရိုဇီယာ၌ မှန်ကန်သော အလင်းရှိကြောင်းနှင့် ၁၈၄၆ ခုနှစ်၊ ဖေဖော်ဝါရီလ ၇ ရက် ဒေး-စတား အထူးထုတ်စာစောင်တွင် အစ်ကို ခရိုဇီယာက ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးခဲ့သော အမြင်ကို ရေးသားဖော်ပြရန်မှာ ကိုယ်တော်၏ အလိုတော်ဖြစ်ကြောင်း ဖြစ်ပါသည်။ ထိုအထူးထုတ်စာစောင်ကို သန့်ရှင်းသူတိုင်းအား အကြံပြုရန် သခင်ဘုရားထံမှ ကျွန်ုပ် အပြည့်အဝ အခွင့်အာဏာရရှိထားသည်ဟု ခံစားရပါသည်။

ဤစာကြောင်းများသည် အစ်ကိုနှင့် ၎င်းတို့ကို ဖတ်ရှုမည့် ချစ်လှစွာသော သားသမီးအပေါင်းတို့အတွက် ကောင်းချီးမင်္ဂလာ ဖြစ်စေပါမည်အကြောင်း ကျွန်ုပ်ဆုတောင်းပါသည်။

• ပြည်ရပ်ရပ်သို့ ကွဲပြားပြန့်နှံ့နေသော အကြွင်းအကျန်တို့ထံ

  သန့်ရှင်းသော ရူပါရုံ၌ ဘုရားသခင်သည် မြော်လင့်ခြင်းအသင်းသားများ သန့်ရှင်းသောမြို့တော်သို့ ခရီးသွားကြပုံနှင့် မိမိတို့၏သခင် မင်္ဂလာဆောင်ပွဲမှ ပြန်လာမည့်အချိန်ကို စောင့်မျှော်သူတို့အား ပေးမည့် ကြွယ်ဝသောဆုလာဘ်ကို ကျွန်ုပ်အား ပြသတော်မူသဖြင့်၊ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်အား ဖော်ပြတော်မူသမျှထဲမှ အကျဉ်းချုပ်အနည်းငယ်ကို သင်တို့အား ပြောပြရန်မှာ ကျွန်ုပ်၏တာဝန်ဖြစ်မည်ဟု ထင်မိပါသည်။ ချစ်လှစွာသော သန့်ရှင်းသူတို့သည် ဖြတ်သန်းရမည့် စမ်းသပ်ခြင်းများစွာ ရှိကြပါသည်။ သို့သော် ခဏတာမျှသာခံရသော ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခသည် ကျွန်ုပ်တို့အဖို့ အလွန်အကျွံ ထာဝရဘုန်းအသရေ၏ အလေးချိန်ကို ဖြစ်စေသည်။ ထိုသို့ဖြစ်ခြင်းမှာ မြင်ရသောအရာတို့ကို ကျွန်ုပ်တို့ မကြည့်ဘဲ မမြင်ရသောအရာတို့ကိုသာ ကြည့်သောကြောင့်ဖြစ်၏။ မြင်ရသောအရာတို့သည် ခဏတာဖြစ်ကြသော်လည်း မမြင်ရသောအရာတို့မူကား ထာဝရဖြစ်ကြ၏။ ကျွန်ုပ်သည် သတင်းကောင်းတစ်ရပ်နှင့် ကောင်းကင်ခါနန်ပြည်မှ စပျစ်သီးအနည်းငယ်ကို ပြန်လည်ယူဆောင်လာရန် ကြိုးစားခဲ့ပါသည်။ ထိုအတွက် လူများစွာသည် ကျွန်ုပ်အား ကျောက်ခဲနှင့်ပင် ပစ်ကြပေမည်။ အကြောင်းမူကား အစည်းအဝေးလူစုသည် သူတို့၏အစီရင်ခံချက်ကြောင့် ကာလက်နှင့် ယောရှုတို့ကို ကျောက်ခဲနှင့်ပစ်ရန် အမိန့်ပေးခဲ့သကဲ့သို့ ဖြစ်ပါလိမ့်မည် (တော၊ ၁၄း၁၀)။ သို့သော် သခင်ဘုရား၌ရှိသော ညီအစ်ကို၊ ညီအစ်မတို့၊ ဤပြည်သည် အမှန်ပင် ကောင်းမွန်သောပြည်ဖြစ်ကြောင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုပြည်သို့တက်၍ သိမ်းယူနိုင်စွမ်းရှိကြောင်း သင်တို့အား ကြေညာပါသည်။

  မိသားစုဝတ်ပြုရာတွင် ဆုတောင်းနေစဉ် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်အပေါ်သို့ ဆင်းသက်လာပြီး ကျွန်ုပ်သည် မှောင်မိုက်သောလောကထက် အလွန်မြင့်မားသောနေရာသို့ တဖြည်းဖြည်း ပို၍မြင့်တက်သွားနေသကဲ့သို့ ခံစားရပါသည်။ ထိုအခါ လောကထဲရှိ မြော်လင့်ခြင်းအသင်းသားများကို ရှာရန် လှည့်ကြည့်သော်လည်း မတွေ့နိုင်ပါ။ ထိုအခါ အသံတစ်သံက “ထပ်ကြည့်ပါ၊ အနည်းငယ်ပိုမြင့်သောနေရာကို ကြည့်ပါ” ဟု ကျွန်ုပ်အား ပြောပါသည်။ ထိုအခါ ကျွန်ုပ်သည် မျက်စိကို မြှောက်ကြည့်၍ လောကအထက် မြင့်မြင့်၌ ခင်းထားသော ဖြောင့်မတ်ပြီး ကျဉ်းမြောင်းသောလမ်းကို မြင်ရပါသည် (မ၊ ၇း၁၄)။ ထိုလမ်းပေါ်တွင် မြော်လင့်ခြင်းအသင်းသားများသည် လမ်း၏အဆုံးတစ်ဖက်တွင်ရှိသော မြို့တော်သို့ ခရီးသွားနေကြပါသည်။ လမ်း၏အစတွင် သူတို့၏နောက်ဘက်၌ တောက်ပသောအလင်းတစ်ခုကို ထွန်းထားပြီး၊ ထိုအလင်းသည် သန်းခေါင်ယံကြွေးကြော်သံဖြစ်ကြောင်း ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးက ကျွန်ုပ်အား ပြောပါသည် (မ၊ ၂၅း၆)။ ထိုအလင်းသည် လမ်းတစ်လျှောက်လုံး ထွန်းလင်း၍ သူတို့၏ခြေများအတွက် အလင်းပေးသဖြင့် သူတို့သည် မထိမိမလဲဘဲ သွားနိုင်ကြပါသည်။ သူတို့ရှေ့တွင်ပင်ရှိ၍ မြို့တော်သို့ ပို့ဆောင်နေသော ယေရှုကို မျက်စိမလွှဲဘဲ စိုက်ကြည့်နေသရွေ့ သူတို့သည် ဘေးကင်းကြပါသည်။

  သို့သော် မကြာမီ အချို့တို့သည် ပင်ပန်းလာကြပြီး မြို့တော်သည် အလွန်ဝေးလွန်းကြောင်း၊ ထိုမြို့ထဲသို့ မဝင်ရောက်မီကပင် ဝင်ပြီးဖြစ်ရမည်ဟု မျှော်လင့်ခဲ့ကြကြောင်း ပြောကြပါသည်။ ထိုအခါ ယေရှုသည် မိမိ၏ဘုန်းအသရေရှိသော ညာလက်ရုံးကို မြှောက်၍ သူတို့အား အားပေးတော်မူ၏။ ထိုလက်ရုံးမှ ဘုန်းအသရေရှိသော အလင်းတစ်ခု ထွက်လာပြီး မြော်လင့်ခြင်းအသင်းသားအုပ်ပေါ်သို့ လွှမ်းမိုးတောက်ပလာသဖြင့် သူတို့က “ဟာလေလုယ” ဟု ကြွေးကြော်ကြပါသည်။

  အခြားသူတို့သည် မိမိတို့နောက်တွင်ရှိသော အလင်းကို အလျင်စလို ငြင်းပယ်၍ ထိုမျှဝေးအောင် သူတို့ကို ဦးဆောင်ခဲ့သူမှာ ဘုရားသခင်မဟုတ်ကြောင်း ပြောကြပါသည်။ သူတို့နောက်ရှိ အလင်းသည် ငြိမ်းသွားပြီး သူတို့၏ခြေများကို လုံးဝမှောင်မိုက်ထဲ၌ ထားခဲ့ပါသည်။ ထိုအခါ သူတို့သည် ထိမိလဲကြပြီး မိမိတို့၏မျက်စိကို ရည်မှန်းချက်မှ လွှဲသွားစေကာ ယေရှုကို မမြင်တော့ဘဲ အောက်ဘက်ရှိ မှောင်မိုက်ပြီး ဆိုးညစ်သောလောကထဲသို့ လမ်းမှပြုတ်ကျကြပါသည်။ သူတို့အတွက် လမ်းပေါ်သို့ ပြန်တက်၍ မြို့တော်သို့သွားရန်မှာ ဘုရားသခင်ပယ်ထားသော ဆိုးညစ်သောလောကသားအားလုံးအတွက် မဖြစ်နိုင်သကဲ့သို့ပင် မဖြစ်နိုင်တော့ပါ။ သူတို့သည် လမ်းတစ်လျှောက် တစ်ဦးပြီးတစ်ဦး ဆက်လက်ပြုတ်ကျကြပြီး နောက်ဆုံးတွင် ရေများစွာ၏အသံကဲ့သို့သော ဘုရားသခင်၏အသံကို ကျွန်ုပ်တို့ကြားရပါသည် (ယေဇ၊ ၄၃း၂။ ယောလ၊ ၃း၁၆။ ဗျာ၊ ၁၆း၁၇)။ ထိုအသံက ယေရှုကြွလာမည့်နေ့နှင့် အချိန်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပြောပြပါသည် (ယေဇ၊ ၁၂း၂၅။ မာ၊ ၁၃း၃၂)။ အရေအတွက်အားဖြင့် ၁၄၄,၀၀၀ ရှိသော အသက်ရှင်လျက်ရှိသည့် သန့်ရှင်းသူတို့သည် ထိုအသံကို သိရှိနားလည်ကြသော်လည်း ဆိုးညစ်သူတို့က မိုးကြိုးသံနှင့် မြေငလျင်ဟု ထင်ကြပါသည် (ယော၊ ၁၂း၂၉)။ ဘုရားသခင်သည် အချိန်ကို မိန့်တော်မူသောအခါ ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်သို့ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို သွန်းလောင်းတော်မူပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏မျက်နှာများသည် တောက်ပလာကာ ဘုရားသခင်၏ဘုန်းအသရေဖြင့် လင်းလက်လာကြပါသည်။ ထိုအရာသည် သိနာတောင်မှ ဆင်းလာသော မောရှေ၏မျက်နှာကဲ့သို့ ဖြစ်ပါသည် (ဟေရှာ၊ ၁၀း၂၇)။

  ထိုအချိန်ရောက်သောအခါ ၁၄၄,၀၀၀ တို့သည် အားလုံး တံဆိပ်ခတ်ခြင်းခံပြီး လုံးဝစည်းလုံးညီညွတ်ကြပါသည်။ သူတို့၏နဖူးပေါ်တွင် “ဘုရားသခင်၊ ယေရုရှလင်အသစ်” ဟူ၍ ရေးထားပြီး ယေရှု၏နာမသစ်ကို ပါရှိသော ဘုန်းအသရေရှိသော ကြယ်တစ်လုံးလည်း ရှိပါသည် (ဗျာ၊ ၃း၁၂)။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပျော်ရွှင်၍ သန့်ရှင်းသောအခြေအနေကို မြင်သောအခါ ဆိုးညစ်သူတို့သည် အမျက်ထွက်၍ ကျွန်ုပ်တို့ထံ အပြင်းအထန် ပြေးလာကာ လက်ဖြင့်ဖမ်း၍ ထောင်ချရန် ကြိုးစားကြပါသည်။ ထိုအခါ ကျွန်ုပ်တို့သည် သခင်ဘုရား၏နာမတော်ဖြင့် လက်ကိုဆန့်လိုက်သောအခါ ဆိုးညစ်သူတို့သည် အားအင်မဲ့ကာ မြေပေါ်သို့ လဲကျကြပါသည်။ ထိုအခါ စာတန်၏တရားစရပ်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဘုရားသခင်ချစ်တော်မူကြောင်း သိရှိလာကြပါသည်။ အကြောင်းမူကား ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး ခြေဆေးနိုင်ကြပြီး သန့်ရှင်းသောညီအစ်ကိုတို့ကို သန့်ရှင်းသောနမ်းခြင်းဖြင့် နှုတ်ဆက်နိုင်ကြသောကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။ ထိုသူတို့သည်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ခြေရှေ့၌ ကိုးကွယ်ကြပါသည် (ဗျာ၊ ၃း၉)။

  မကြာမီ ကျွန်ုပ်တို့၏မျက်စိများသည် အရှေ့အရပ်သို့ ဆွဲဆောင်ခံရကြပါသည်။ အကြောင်းမူကား လူ၏လက်တစ်ဖဝါးခန့် အရွယ်ရှိသော အနက်ရောင်တိမ်ငယ်တစ်ခု ပေါ်လာသောကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။ ထိုတိမ်သည် လူသား၏နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး သိကြပါသည် (မ၊ ၂၄း၃၀)။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် အလွန်တည်ငြိမ်လေးနက်စွာ တိတ်ဆိတ်၍ ထိုတိမ်ကို ကြည့်နေကြစဉ် တိမ်သည် ပို၍နီးကပ်လာပြီး ပို၍လင်းလက်ကာ ပို၍တောက်ပလာ၍ ဘုန်းအသရေရှိလာပြီး နောက်ထပ်၍ပင် ဘုန်းအသရေရှိလာကာ နောက်ဆုံးတွင် ကြီးမားသောအဖြူရောင်တိမ်ကြီး ဖြစ်လာပါသည် (ဗျာ၊ ၁၄း၁၄)။ အောက်ခြေသည် မီးကဲ့သို့ ထင်ရှားပြီး အပေါ်၌ သက်တံ့တစ်စင်းရှိပါသည်။ တိမ်ပတ်လည်တွင် ကောင်းကင်တမန်တစ်သောင်းတို့သည် အလွန်ချိုမြိန်လှသော သီချင်းကို သီဆိုနေကြပါသည်။ ထိုတိမ်ပေါ်တွင် လူသားသည် ထိုင်တော်မူ၏ (လု၊ ၂၁း၂၇)။ သူ၏ဦးခေါင်းပေါ်တွင် သရဖူများရှိပါသည် (ဗျာ၊ ၁၉း၁၂)။ သူ၏ဆံပင်သည် ဖြူ၍ ကောက်ကောက်ဖြစ်ပြီး ပခုံးပေါ်သို့ ကျနေပါသည် (ဗျာ၊ ၁း၁၄)။ သူ၏ခြေတို့သည် မီးကဲ့သို့ ထင်ရှားပါသည် (ဗျာ၊ ၁း၁၅)။ သူ၏ညာလက်၌ ထက်မြက်သောတံစဉ်ရှိပြီး (ဗျာ၊ ၁၄း၁၄)၊ ဘယ်လက်၌ ငွေတံပိုးရှိပါသည် (၁သက်၊ ၄း၁၆)။ သူ၏မျက်စိတို့သည် မီးလျှံကဲ့သို့ဖြစ်၍ (ဗျာ၊ ၁း၁၄) မိမိ၏သားသမီးတို့ကို အတွင်းအပြင် စူးစမ်းကြည့်ရှုတော်မူပါသည်။

  ထိုအခါ လူတိုင်း၏မျက်နှာသည် ဖြူဖျော့သွားကြပြီး ဘုရားသခင်ပယ်ထားသူတို့၏မျက်နှာသည် မည်းမှောင်လာပါသည်။ ထိုအခါ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးက “အဘယ်သူသည် ရပ်တည်နိုင်မည်နည်း။ ကျွန်ုပ်၏ဝတ်ရုံသည် အညစ်အကြေးကင်းပါသလော” ဟု ကြွေးကြော်ကြပါသည်။ ထိုအခါ ကောင်းကင်တမန်တို့သည် သီချင်းဆိုခြင်းကို ရပ်လိုက်ကြပြီး ကြောက်မက်ဖွယ်တိတ်ဆိတ်မှုအချိန်တစ်ခု ရှိလာပါသည် (ဗျာ၊ ၈း၁)။ ထိုအချိန်တွင် ယေရှုက မိန့်တော်မူသည်မှာ “လက်သန့်ရှင်း၍ စိတ်နှလုံးဖြူစင်သောသူတို့သည် ရပ်တည်နိုင်ကြလိမ့်မည်။ ငါ၏ကျေးဇူးသည် သင်တို့အတွက် လုံလောက်၏” ဟူ၍ ဖြစ်ပါသည်။ ထိုအခါ ကျွန်ုပ်တို့၏မျက်နှာများသည် လင်းလက်လာပြီး နှလုံးတိုင်း၌ ဝမ်းမြောက်ခြင်းပြည့်လျှံလာပါသည်။ ကောင်းကင်တမန်တို့သည် ပိုမြင့်သောအသံကို စတင်၍ ထပ်မံသီဆိုကြစဉ် တိမ်သည် မြေကြီးနှင့် ပို၍နီးကပ်လာပါသည်။

  ထိုအခါ ယေရှုသည် မီးလျှံများဖြင့် ပတ်လည်ဝန်းရံလျက် တိမ်ပေါ်မှ ဆင်းကြွလာစဉ် ငွေတံပိုးမှုတ်သံ ထွက်ပေါ်လာပါသည် (၂သက်၊ ၁း၇၊ ၈)။ ကိုယ်တော်သည် အိပ်ပျော်နေသော သန့်ရှင်းသူတို့၏ သင်္ချိုင်းများကို ကြည့်ရှုပြီးနောက် မျက်စိနှင့်လက်တို့ကို ကောင်းကင်သို့ မြှောက်ကာ ကြွေးကြော်တော်မူသည် (ယော၊ ၅း၂၅)။ “မြေမှုန့်ထဲ၌ အိပ်ပျော်နေသောသူတို့၊ နိုးကြလော့။ နိုးကြလော့။ နိုးကြလော့။ ထ၍လာကြလော့။” ထိုအခါ အလွန်ကြီးမားသော မြေငလျင်လှုပ်ပါသည်။ သင်္ချိုင်းများပွင့်လာပြီး သေသောသူတို့သည် မသေနိုင်ခြင်းအဝတ်ကို ဝတ်ဆင်လျက် ထွက်လာကြပါသည်။ ၁၄၄,၀၀၀ တို့သည် သေခြင်းကြောင့် မိမိတို့ထံမှ ကွဲကွာသွားခဲ့သော မိတ်ဆွေများကို မှတ်မိသောအခါ “ဟာလေလုယ” ဟု ကြွေးကြော်ကြပြီး တစ်ချိန်တည်းမှာပင် ကျွန်ုပ်တို့သည်လည်း ပြောင်းလဲခြင်းခံရကာ သူတို့နှင့်အတူ သခင်ဘုရားကို လေထဲ၌ တွေ့ဆုံရန် ချီဆောင်ခြင်းခံရကြပါသည် (၁သက်၊ ၄း၁၇)။

  ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် တိမ်ထဲသို့ အတူတကွ ဝင်ကြပြီး ဖန်ရေပြင်ပင်လယ်သို့ တက်သွားရာ ခုနစ်ရက်ကြာပါသည်။ ထိုအခါ ယေရှုသည် သရဖူများကို ယူဆောင်လာပြီး မိမိ၏ညာလက်ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဦးခေါင်းပေါ်တွင် တင်ပေးတော်မူပါသည် (၂ ဧဇရ ၂း၄၃)။ ကိုယ်တော်သည် ရွှေစောင်းများနှင့် အောင်ခြင်းအုန်းခက်များကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးတော်မူပါသည် (ဗျာ၊ ၁၅း၂။ ၇း၉)။

  ဤဖန်ရေပြင်ပင်လယ်ပေါ်တွင် ၁၄၄,၀၀၀ တို့သည် လေးထောင့်ပြည့်စုံစွာ ရပ်နေကြပါသည်။ အချို့တို့၏ သရဖူများသည် အလွန်တောက်ပပြီး အချို့တို့၏သရဖူများမှာ ထိုမျှမတောက်ပပါ။ အချို့သောသရဖူများတွင် ကြယ်များစွာဖြင့် လေးလံသကဲ့သို့ ထင်ရပြီး အချို့တွင် ကြယ်အနည်းငယ်သာ ရှိပါသည်။ သို့သော် အားလုံးတို့သည် မိမိတို့ရရှိသော သရဖူများကို လုံးဝကျေနပ်ကြပါသည်။ သူတို့အားလုံးသည် ပခုံးမှခြေထောက်အထိ ဘုန်းအသရေရှိသော အဖြူရောင်ဝတ်ရုံကို ဝတ်ဆင်ထားကြပါသည် (ဗျာ၊ ၇း၉)။

  ကောင်းကင်တမန်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ပတ်လည်တွင် အားလုံးရှိကြပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် ဖန်ရေပြင်ပင်လယ်ကို ဖြတ်၍ မြို့တော်၏တံခါးသို့ ချီတက်ကြပါသည်။ ယေရှုသည် မိမိ၏တန်ခိုးကြီး၍ ဘုန်းအသရေရှိသော လက်ရုံးကို မြှောက်၍ တံခါးကို ကိုင်ကာ ရွှေပတ္တာများပေါ်မှ နောက်သို့ ဖွင့်ပေးပြီး ကျွန်ုပ်တို့အား “သင်တို့သည် ငါ၏အသွေး၌ မိမိတို့၏ဝတ်ရုံကို လျှော်ဖွပ်ကြပြီ။ ငါ၏သမ္မာတရားအတွက် ခိုင်မြဲစွာ ရပ်တည်ကြပြီ။ ဝင်ကြလော့” ဟု မိန့်တော်မူပါသည် (ဟေရှာ၊ ၂၆း၂)။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး ဝင်ရောက်ချီတက်ကြပြီး မြို့တော်၌ ကျွန်ုပ်တို့၏အခွင့်အရေးသည် ပြည့်စုံစွာ ရှိသည်ဟု ခံစားကြရပါသည်။

  ထိုနေရာ၌ အသက်ပင်နှင့် ဘုရားသခင်၏ပလ္လင်ကို မြင်ရပါသည်။ ပလ္လင်မှ ကြည်လင်သောရေမြစ်တစ်စင်း ထွက်လာပြီး မြစ်၏တစ်ဖက်တစ်ချက်၌ အသက်ပင်ရှိပါသည် (ဗျာ၊ ၂၂း၁၊ ၂)။ မြစ်၏တစ်ဖက်၌ သစ်ပင်၏ပင်စည်တစ်ခုနှင့် မြစ်၏အခြားတစ်ဖက်၌ ပင်စည်တစ်ခု ရှိကြပြီး နှစ်ခုစလုံးသည် ကြည်လင်သန့်ရှင်းသော ရွှေဖြင့်ပြုလုပ်ထားကြပါသည်။

  အစပိုင်းတွင် ကျွန်ုပ်သည် သစ်ပင်နှစ်ပင်ကို မြင်ရသည်ဟု ထင်မိပါသည်။ ထပ်ကြည့်သောအခါ အပေါ်ဘက်၌ တစ်ပင်တည်းအဖြစ် ပေါင်းစည်းနေကြသည်ကို တွေ့ရပါသည်။ ထို့ကြောင့် ထိုအပင်သည် အသက်ပင်ဖြစ်ပြီး အသက်မြစ်၏ တစ်ဖက်တစ်ချက်စီတွင် ရှိပါသည်။ ၎င်း၏အကိုင်းအခက်များသည် ကျွန်ုပ်တို့ရပ်နေသောနေရာဘက်သို့ ညွတ်ကျနေကြပြီး အသီးများသည် ဘုန်းအသရေရှိကာ ရွှေနှင့်ငွေ ရောစပ်ထားသကဲ့သို့ ထင်ရပါသည်။

  ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး သစ်ပင်အောက်သို့ ဝင်၍ ထိုနေရာ၏ဘုန်းအသရေကို ကြည့်ရှုရန် ထိုင်ကြပါသည်။ ထိုအခါ နိုင်ငံတော်၏ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောခဲ့ကြပြီး ဘုရားသခင်က သူတို့ကို ကယ်တင်ရန် သင်္ချိုင်းတွင် အိပ်စက်စေတော်မူခဲ့သော ညီအစ်ကို ဖစ်ချ် (Fitch) နှင့် စတော့ခ်မန် (Stockman) တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ထံသို့ လာ၍ သူတို့အိပ်ပျော်နေစဉ် ကျွန်ုပ်တို့ ဖြတ်သန်းခဲ့ရသောအရာများကို မေးမြန်းကြပါသည်။

  ကျွန်ုပ်တို့သည် အကြီးမားဆုံး စမ်းသပ်ခြင်းများကို ပြန်လည်ဖော်ပြရန် ကြိုးစားကြသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့ပတ်လည်တွင် ဝန်းရံနေသော အလွန်အကျွံ ထာဝရဘုန်းအသရေ၏ အလေးချိန်နှင့် နှိုင်းယှဉ်လျှင် ထိုစမ်းသပ်ခြင်းများသည် အလွန်သေးငယ်လွန်းသဖြင့် (၂ကော၊ ၄း၁၇) ၎င်းတို့ကို စကားဖြင့်ပင် မပြောနိုင်ကြပါ (ဟေရှာ၊ ၆၅း၁၇)။ ထိုအခါ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးက “ဟာလေလုယ။ ကောင်းကင်နိုင်ငံသည် ထိုမျှတန်ဖိုးရှိပါသည်” ဟု ကြွေးကြော်ကြပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘုန်းအသရေရှိသော စောင်းများကို တီးခတ်ကာ ကောင်းကင်၏မိုးခုံးများကို ပဲ့တင်ထပ်စေကြပါသည်။

  ထိုနေရာ၏ ဘုန်းအသရေများကို ကျွန်ုပ်တို့ကြည့်ရှုနေစဉ် ကျွန်ုပ်တို့၏မျက်စိများသည် အပေါ်သို့ ဆွဲဆောင်ခံရပြီး ငွေနှင့်တူသော အရာတစ်ခုကို တွေ့ရပါသည်။ ထိုအရာအတွင်း၌ မည်သည့်အရာရှိသည်ကို မြင်ခွင့်ပေးရန် ကျွန်ုပ်သည် ယေရှုအား တောင်းလျှောက်ပါသည်။ ခဏအတွင်း ကျွန်ုပ်တို့သည် အတောင်ပံခတ်၍ အပေါ်သို့ တက်သွားကာ အထဲသို့ ဝင်ကြပါသည်။ ထိုနေရာ၌ အသက်ကြီးသော အဘအာဗြဟံ၊ ဣဇာက်၊ ယာကုပ်၊ နောဧ၊ ဒံယေလနှင့် သူတို့ကဲ့သို့သော လူများစွာကို တွေ့ရပါသည်။

  ထို့နောက် ငွေနှင့်ရွှေဖြင့် အောက်ခြေအနားကို အထူကြီးသော အစွန်းအထင်းကဲ့သို့ ပြုလုပ်ထားသည့် အလွန်လှပသော ကန့်လန့်ကာတစ်ခုကို မြင်ရပါသည်။ ထိုကန့်လန့်ကာအတွင်း၌ ဘာရှိသည်ကို ယေရှုအား မေးပါသည်။ ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏ညာလက်ရုံးဖြင့် ကန့်လန့်ကာကို မြှောက်၍ သေချာကြည့်ရန် မိန့်တော်မူပါသည်။ ထိုနေရာ၌ ရွှေစင်ဖြင့် မွမ်းမံထားသော ဘုန်းအသရေရှိသော ပဋိညာဉ်သေတ္တာကို တွေ့ရပါသည်။ ထိုသေတ္တာတွင် ယေရှု၏သရဖူများနှင့် ဆင်တူသော ဘုန်းအသရေရှိသည့် အနားသတ်တစ်ခုရှိပါသည်။ ထိုအပေါ်၌ တောက်ပသော ကောင်းကင်တမန်နှစ်ပါး ရှိကြပြီး သူတို့၏အတောင်များကို သေတ္တာပေါ်တွင် ဖြန့်၍ တစ်ဖက်တစ်ချက်၌ ထိုင်နေကြပါသည်။ သူတို့၏မျက်နှာများသည် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦးဘက်သို့ လှည့်ထားပြီး အောက်သို့ ကြည့်နေကြပါသည် (ထွက်၊ ၂၅း၁၈၊ ၂၀။ ဟေဗြဲ၊ ၉း၃-၅)။

  ကောင်းကင်တမန်တို့၏ ဖြန့်ထားသောအတောင်များအောက်၊ သေတ္တာအတွင်း၌ အဝါရောင်သန်းသော ရွှေမန်နမုန့်အိုးတစ်လုံးရှိပါသည်။ ထို့အပြင် တုတ်တံတစ်ချောင်းကိုလည်း မြင်ရပြီး ယေရှုက ထိုတုတ်တံသည် အာရုန်၏တုတ်တံဖြစ်ကြောင်း ပြောတော်မူပါသည်။ ထိုတုတ်တံသည် အဖူးထွက်၍ ပန်းပွင့်ကာ အသီးသီးသည်ကို ကျွန်ုပ်မြင်ရပါသည် (တော၊ ၁၇း၈)။

  ထို့နောက် ရွှေတံရှည်နှစ်ချောင်းကို မြင်ရပြီး ထိုတံများပေါ်တွင် ငွေကြိုးများ ချိတ်ထားပါသည်။ ထိုကြိုးများပေါ်တွင် အလွန်ဘုန်းအသရေရှိသော စပျစ်သီးများ ရှိကြပါသည်။ စပျစ်သီးတစ်ခိုင်သည် ဤလောက၌ လူတစ်ဦးသယ်နိုင်သည်ထက်ပင် ကြီးမားပါသည်။ ထိုအခါ ယေရှုသည် အနီးသို့တက်၍ မန်နမုန့်၊ ဗာဒံသီး၊ စပျစ်သီးနှင့် သလဲသီးတို့ကို ယူပြီး မြို့တော်အောက်သို့ သယ်ဆောင်ကာ ညစာစားပွဲပေါ်တွင် တင်ထားတော်မူသည်ကို ကျွန်ုပ်မြင်ရပါသည်။ မည်မျှယူသွားသည်ကို ကြည့်ရန် ကျွန်ုပ်သည် အနီးသို့တက်သွားသောအခါ ကျန်ရှိသောအရာသည် ယခင်အတိုင်းပင် အများကြီးရှိနေပါသည်။ ထိုအခါ ကျွန်ုပ်တို့က “ဟာလေလုယ—အာမင်” ဟု ကြွေးကြော်ကြပါသည်။

  ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး ထိုနေရာမှ မြို့တော်အောက်သို့ ဆင်းလာကြပြီး ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ရှေ့၌ ဦးဆောင်၍ မြို့တော်မှ ဤမြေကြီးပေါ်သို့ ကြီးမား၍ တန်ခိုးကြီးသော တောင်တစ်လုံးပေါ်သို့ ဆင်းလာကြပါသည်။ ထိုတောင်သည် ယေရှုကို မထမ်းနိုင်သဖြင့် နှစ်ခြမ်းကွဲသွားပြီး ကြီးမားသောလွင်ပြင်ကြီးတစ်ခု ဖြစ်ပေါ်လာပါသည် (ဇာ၊ ၁၄း၄)။

  ထိုအခါ ကျွန်ုပ်တို့သည် အပေါ်သို့ ကြည့်ကြပြီး အုတ်မြစ်တစ်ဆယ့်နှစ်ခု၊ တံခါးတစ်ဆယ့်နှစ်ပေါက်ရှိသော မြို့ကြီးကို မြင်ရပါသည်။ တစ်ဖက်စီတွင် တံခါးသုံးပေါက်စီရှိပြီး တံခါးတိုင်း၌ ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးစီ ရှိပါသည်။ ထိုအခါ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးက “မြို့တော်၊ ကြီးမြတ်သောမြို့တော်သည် လာနေပြီ၊ လာနေပြီ။ ဘုရားသခင်ထံမှ ကောင်းကင်မှ ဆင်းသက်လာနေပြီ” ဟု ကြွေးကြော်ကြပါသည် (ဗျာ၊ ၂၁း၁၀-၁၃)။ ထိုမြို့သည် လာ၍ ကျွန်ုပ်တို့ရပ်နေသောနေရာပေါ်တွင် တည်နေပါသည်။

  ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် မြို့ပြင်ရှိ ဘုန်းအသရေရှိသော အရာများကို စတင်ကြည့်ရှုကြပါသည်။ ထိုနေရာ၌ ငွေနှင့်တူသော အလွန်ဘုန်းအသရေရှိသည့် အိမ်များကို မြင်ရပါသည်။ အိမ်များသည် ပုလဲများဖြင့် မွမ်းမံထားသော တိုင်လုံးလေးတိုင်ပေါ်တွင် တည်ရှိပြီး ကြည့်ရှုရန် အလွန်ဘုန်းအသရေရှိကြပါသည်။ ထိုအိမ်များကို သန့်ရှင်းသူတို့ နေထိုင်ရန်အတွက် ပြင်ဆင်ထားခြင်းဖြစ်ပါသည် (ဟေရှာ၊ ၆၅း၂၁)။ အိမ်အတွင်း၌ ရွှေစင်စင်တစ်ခုရှိပါသည်။ သန့်ရှင်းသူများစွာသည် အိမ်များထဲသို့ ဝင်ကာ မိမိတို့၏ တောက်ပသောသရဖူများကို ချွတ်ပြီး စင်ပေါ်တွင် တင်ထားကြပြီးနောက် အိမ်များဘေးရှိ လယ်ကွင်းထဲသို့ ထွက်သွား၍ မြေကြီးနှင့် ပတ်သက်သည့် အလုပ်တစ်စုံတစ်ရာကို လုပ်ကြပါသည် (ဟေရှာ၊ ၆၅း၂၁)။ ဤနေရာ၌ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤမြေကြီးပေါ်၌ မြေကြီးနှင့် ပြုလုပ်ရသကဲ့သို့ မဟုတ်ပါ။ မဟုတ်၊ မဟုတ်ပါ။ သူတို့၏ဦးခေါင်းပတ်လည်တွင် ဘုန်းအသရေရှိသော အလင်းသည် တောက်ပလျက်ရှိပြီး သူတို့သည် ဘုရားသခင်အား အစဉ်မပြတ် ချီးမွမ်း၍ ကြွေးကြော်နေကြပါသည်။

  ထို့နောက် အမျိုးမျိုးသောပန်းများနှင့် ပြည့်နေသော အခြားလယ်ကွင်းတစ်ခုကို မြင်ရပါသည်။ ထိုပန်းများကို ကျွန်ုပ်ခူးလိုက်သည့်အခါ “အို၊ သူတို့သည် ဘယ်တော့မှ မညှိုးနွမ်းကြတော့ပါ” ဟု ကြွေးကြော်မိပါသည်။ ထို့နောက် အလွန်မြင့်သော မြက်များရှိသည့် လယ်ကွင်းတစ်ခုကို မြင်ရပါသည်။ ကြည့်ရှုရန် အလွန်ဘုန်းအသရေရှိပြီး စိမ်းလန်းစိုပြည်လျက် ငွေနှင့်ရွှေရောင် ပြန်လင်းနေပါသည်။ ထိုမြက်များသည် ဘုရင်ယေရှု၏ဘုန်းအသရေအတွက် ဂုဏ်ယူစွာ လှုပ်ရှားနေကြပါသည်။

  ထို့နောက် ခြင်္သေ့၊ သိုးသငယ်၊ ကျားသစ်နှင့် ဝံပုလွေတို့အပါအဝင် တိရစ္ဆာန်အမျိုးမျိုးနှင့် ပြည့်နေသော လယ်ကွင်းထဲသို့ ကျွန်ုပ်တို့ ဝင်ကြပါသည်။ သူတို့အားလုံးသည် ပြည့်စုံစွာ ငြိမ်းချမ်းညီညွတ်နေကြပါသည် (ဟေရှာ၊ ၁၁း၆-၉)။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သူတို့အလယ်မှ ဖြတ်သန်းသွားကြပြီး သူတို့သည်လည်း ငြိမ်းချမ်းစွာ ကျွန်ုပ်တို့နောက်မှ လိုက်လာကြပါသည်။

  ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် တောအုပ်တစ်ခုထဲသို့ ဝင်ကြပါသည်။ ဤနေရာ၌ ကျွန်ုပ်တို့ရှိနေသော မှောင်မိုက်သောတောများနှင့် မတူပါ။ မဟုတ်၊ မဟုတ်ပါ။ အလင်းရောင်ရှိပြီး နေရာအနှံ့ ဘုန်းအသရေရှိပါသည်။ သစ်ပင်များ၏အကိုင်းအခက်များသည် ဟိုဘက်ဒီဘက် လှုပ်ရှားနေကြပြီး ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးက “ငါတို့သည် တောအရပ်၌ ဘေးကင်းလုံခြုံစွာ နေကြမည်၊ ဤတောအုပ်၌ အိပ်ကြမည်” ဟု ကြွေးကြော်ကြပါသည် (ယေဇ၊ ၃၄း၂၅)။

  ကျွန်ုပ်တို့သည် တောအုပ်ကို ဖြတ်သန်းသွားကြပြီး ဇိအုန်တောင်သို့ သွားနေကြပါသည်။ ခရီးသွားနေစဉ် ထိုနေရာ၏ဘုန်းအသရေများကို ကြည့်ရှုနေသော အခြားအုပ်စုတစ်စုနှင့် တွေ့ကြပါသည်။ သူတို့၏ဝတ်ရုံများတွင် အနားသတ်အဖြစ် အနီရောင်ရှိသည်ကို သတိပြုမိပါသည်။ သူတို့၏သရဖူများသည် တောက်ပပြီး သူတို့၏ဝတ်ရုံများသည် အဖြူစင်ကြပါသည်။ သူတို့ကို နှုတ်ဆက်ပြီးနောက် သူတို့သည် မည်သူများဖြစ်ကြောင်း ယေရှုအား မေးပါသည်။ ကိုယ်တော်က သူတို့သည် ကိုယ်တော်အတွက် အသတ်ခံခဲ့ရသော အာဇာနည်များဖြစ်ကြောင်း ပြောတော်မူပါသည်။ သူတို့နှင့်အတူ ရေတွက်မကုန်နိုင်သော ကလေးငယ်အုပ်စုတစ်စုလည်း ရှိပါသည်။ သူတို့၏ဝတ်ရုံများတွင်လည်း အနီရောင်အနားသတ်ရှိပါသည် (ယေ၊ ၃၁း၁၅-၁၇။ မ၊ ၂း၁၈)။

  ဇိအုန်တောင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ရှေ့တွင် ရှိနေပြီး တောင်ပေါ်၌ ဘုန်းအသရေရှိသော ဗိမာန်တော်တစ်ဆောင်ရှိပါသည်။ ထိုဗိမာန်တော်ပတ်လည်တွင် အခြားတောင်ခုနစ်လုံးရှိပြီး ထိုတောင်များပေါ်တွင် နှင်းဆီပန်းများနှင့် လီလီပန်းများ ပေါက်ရောက်နေကြပါသည် (၂ ဧဇရ ၂း၁၉)။ ကလေးငယ်များသည် တောင်ထိပ်သို့ တက်ကြသည်ကိုလည်း မြင်ရပါသည်။ သူတို့အလိုရှိလျှင် မိမိတို့၏အတောင်ငယ်များကို အသုံးပြု၍ ပျံသန်းကာ တောင်ထိပ်သို့ သွားပြီး မညှိုးနွမ်းသောပန်းများကို ခူးကြပါသည်။

  ဗိမာန်တော်ပတ်လည်တွင် ထိုနေရာကို အလှဆင်ရန် သစ်ပင်အမျိုးမျိုးရှိပါသည်။ သေတ္တာပင်၊ ထင်းရှူးပင်၊ ထင်းရှူးနီပင်၊ သံလွင်ပင်၊ မုရတုပင်၊ သလဲပင်နှင့် အချိန်တန်သော သင်္ဘောသဖန်းသီးများ၏ အလေးချိန်ကြောင့် ညွတ်ကျနေသော သင်္ဘောသဖန်းပင်တို့ ဖြစ်ကြပါသည်။ ထိုအပင်များကြောင့် ထိုနေရာသည် နေရာအနှံ့ ဘုန်းအသရေရှိလှပါသည် (ဟေရှာ၊ ၆၀း၁၃။ ဟေရှာ၊ ၄၁း၁၉)။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သန့်ရှင်းသောဗိမာန်တော်ထဲသို့ ဝင်ခါနီးတွင် ယေရှုသည် ချစ်စဖွယ်သောအသံဖြင့် “၁၄၄,၀၀၀ သာ ဤနေရာသို့ ဝင်ရကြမည်” ဟု မိန့်တော်မူသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့က “ဟာလေလုယ” ဟု ကြွေးကြော်ကြပါသည်။

  အို၊ ချစ်လှစွာသော ညီအစ်ကို၊ ညီအစ်မတို့၊ သခင်ဘုရားကို ချီးမွမ်းကြပါ။ အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်၏တံဆိပ်တော်ကို ခံထားသူတို့အတွက် ဤအရာသည် အထူးအခွင့်အရေးဖြစ်ပါသည် (ဗျာ၊ ၁၄း၃)။ ဤဗိမာန်တော်ကို ပုလဲများဖြင့် အလွန်ဘုန်းအသရေရှိစွာ မွမ်းမံထားသော ကြည်လင်သောရွှေတိုင်ခုနစ်တိုင်က ထောက်ပံ့ထားပါသည်။ ထိုနေရာ၌ ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသော ဘုန်းအသရေရှိသောအရာများကို သင်တို့အား မဖော်ပြနိုင်ပါ။ အို၊ ခါနန်ပြည်၏ ဘာသာစကားဖြင့် ပြောနိုင်လျှင် အထက်လောက၏ ဘုန်းအသရေအကြောင်း အနည်းငယ်မျှပင် ပြောပြနိုင်မည်ဖြစ်ပါသည်။ သို့သော် သင်တို့သည် သစ္စာရှိကြလျှင် မကြာမီ ထိုအကြောင်းအရာအားလုံးကို သိရှိကြလိမ့်မည်။

  ထိုနေရာ၌ ၁၄၄,၀၀၀ တို့၏အမည်များကို ရွှေအက္ခရာများဖြင့် ထွင်းရေးထားသော ကျောက်ပြားများကို မြင်ရပါသည်။ ဗိမာန်တော်၏ဘုန်းအသရေကို ကြည့်ရှုပြီးနောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြင်သို့ ထွက်လာကြပါသည်။ ထိုအခါ ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ထားခဲ့ပြီး မြို့တော်သို့ သွားတော်မူပါသည်။ မကြာမီ ကိုယ်တော်၏ ချစ်စဖွယ်အသံကို ထပ်မံကြားရပြီး—

  “ငါ၏လူတို့၊ လာကြ။ သင်တို့သည် ကြီးစွာသောဆင်းရဲဒုက္ခထဲမှ ထွက်လာကြပြီ။ ငါ၏အလိုတော်ကို ဆောင်ရွက်ကြပြီ။ ငါ့အတွက် ဆင်းရဲခံကြပြီ။ ညစာစားရန် ဝင်ကြလော့။ အကြောင်းမူကား ငါသည် ကိုယ်ကို ခါးစည်း၍ သင်တို့ကို ဧည့်ခံမည်” ဟု မိန့်တော်မူပါသည် (လု၊ ၁၂း၃၇)။

  ကျွန်ုပ်တို့သည် “ဟာလေလုယ၊ ဘုန်းအသရေရှိပါစေ” ဟု ကြွေးကြော်၍ မြို့တော်ထဲသို့ ဝင်ကြပါသည်။ .... .... ...... .

  ထိုနေရာ၌ သန့်ရှင်းသောငွေဖြင့် ပြုလုပ်ထားသော စားပွဲတစ်လုံးကို မြင်ရပါသည်။ ထိုစားပွဲသည် မိုင်ပေါင်းများစွာ ရှည်လျားသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏မျက်စိများသည် ၎င်း၏အဆုံးအထိ မြင်နိုင်ကြပါသည်။ အသက်ပင်၏အသီး၊ မန်နမုန့်၊ ဗာဒံသီး၊ သင်္ဘောသဖန်းသီး၊ သလဲသီး၊ စပျစ်သီးနှင့် အခြားအသီးအမျိုးမျိုးကို မြင်ရပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး စားပွဲ၌ လျောင်း၍ ထိုင်ကြပါသည်။

  အသီးများကို စားခွင့်ပေးရန် ယေရှုအား ကျွန်ုပ် တောင်းပါသည်။ ကိုယ်တော်က “ယခုမဟုတ်သေး” ဟု မိန့်တော်မူပါသည်။ “ဤပြည်၏အသီးကို စားသောသူတို့သည် မြေကြီးသို့ နောက်တစ်ဖန် ပြန်မသွားကြတော့ပါ။ သို့သော် ခဏအကြာတွင် သင်တို့သစ္စာရှိကြလျှင် အသက်ပင်၏အသီးကိုလည်း စားကြလိမ့်မည်၊ စမ်းရေတွင်း၏ရေကိုလည်း သောက်ကြလိမ့်မည်။ သင်တို့သည် မြေကြီးသို့ တစ်ဖန်ပြန်သွား၍ ငါသည် သင်တို့အား ဖော်ပြခဲ့သောအရာများကို အခြားသူတို့အား ပြောပြရမည်” ဟု မိန့်တော်မူပါသည်။

  ထို့နောက် ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးသည် ကျွန်ုပ်ကို ညင်သာစွာ ဤမှောင်မိုက်သောလောကသို့ ပြန်လည်ခေါ်ဆောင်လာပါသည်။ တစ်ခါတစ်ရံ ကျွန်ုပ်သည် ဤနေရာ၌ နောက်ထပ်မနေနိုင်တော့ဟု ထင်မိပါသည်။ မြေကြီးပေါ်ရှိ အရာအားလုံးသည် အလွန်ခြောက်သွေ့၍ ဝမ်းနည်းဖွယ်ကောင်းလှပါသည်။ ပိုမိုကောင်းမွန်သောပြည်ကို မြင်တွေ့ခဲ့ပြီးဖြစ်သောကြောင့် ဤနေရာ၌ ကျွန်ုပ်သည် အလွန်အထီးကျန်သကဲ့သို့ ခံစားရပါသည်။ အို၊ ချိုးငှက်ကဲ့သို့ အတောင်များရှိခဲ့လျှင် ကောင်းလေစွ။ ထိုအခါ ကျွန်ုပ်သည် ပျံသန်း၍ ထွက်သွားကာ ငြိမ်ဝပ်ခြင်း၌ နေမည်ဖြစ်ပါသည်။

      ချစ်လှစွာသော ညီအစ်ကို ဘိတ်စ်

  တော့ပ်ရှမ်၊ မိန်းပြည်နယ်၊

  ဧပြီလ ၇ ရက်၊ ၁၈၄၇

  ချစ်လှစွာသော ညီအစ်ကို ဘိတ်စ်၊

  ပြီးခဲ့သော ဥပုသ်နေ့တွင် ဤအရပ်၌ အစ်ကို ဟော်လန်၏အိမ်တွင် စုဝေးကြသော ချစ်လှစွာသော ညီအစ်ကို၊ မောင်နှမများနှင့်အတူ ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ဆုံခဲ့ကြပါသည်။

  ဆုတောင်းခြင်း၌ ထူးခြားသောဝိညာဉ်တော်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ခံစားခဲ့ကြပါသည်။ ဆုတောင်းကြစဉ် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်သို့ သက်ရောက်တော်မူခဲ့ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ အလွန်ဝမ်းမြောက်ခဲ့ကြပါသည်။ မကြာမီတွင် မြေကြီးနှင့်ဆိုင်သော အရာများကို ကျွန်ုပ် မေ့လျော့သွားပြီး ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်ကို ရူပါရုံတွင် အပြည့်အဝ ခံစားနေရပါသည်။ ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးသည် ကျွန်ုပ်ထံသို့ လျင်မြန်စွာ ပျံသန်းလာသည်ကို မြင်ရပါသည်။ သူသည် ကျွန်ုပ်အား မြေကြီးမှ သန့်ရှင်းသောမြို့တော်သို့ လျင်မြန်စွာ ခေါ်ဆောင်သွားပါသည်။ မြို့တော်အတွင်း၌ ဗိမာန်တော်တစ်ဆောင်ကို မြင်ရပြီး ထိုဗိမာန်တော်ထဲသို့ ကျွန်ုပ် ဝင်ရောက်ခဲ့ပါသည်။ ပထမဆုံးသော ကန့်လန့်ကာရှေ့သို့ မရောက်မီ တံခါးတစ်ခုပေါက်မှ ဖြတ်သန်းခဲ့ပါသည်။ ထိုကန့်လန့်ကာကို မြှောက်ထားသဖြင့် သန့်ရှင်းရာအရပ်ထဲသို့ ကျွန်ုပ် ဝင်ရောက်ခဲ့ပါသည်။ ထိုနေရာတွင် နံ့သာပေါင်းပူဇော်ရာ ယဇ်ပလ္လင်၊ ဆီမီးခုနစ်လုံးပါသော ဆီမီးခုံနှင့် ရှေ့တော်မုန့်ထားသော စားပွဲတို့ကို တွေ့မြင်ခဲ့ပါသည်။ စသည်တို့လည်း ရှိပါသည်။ သန့်ရှင်းရာအရပ်၏ ဘုန်းတော်ကို ကြည့်ရှုပြီးနောက် ယေရှုသည် ဒုတိယကန့်လန့်ကာကို မြှောက်တော်မူသဖြင့် ကျွန်ုပ်သည် အသန့်ရှင်းဆုံးအရပ်ထဲသို့ ဝင်ရောက်ခဲ့ပါသည်။ (ဟေဗြဲ၊ ၉း၁–၂၄)

  အသန့်ရှင်းဆုံးအရပ်၌ သေတ္တာတော်တစ်လုံးကို မြင်ရပါသည်။ ထိုသေတ္တာ၏ အပေါ်ဘက်နှင့် ဘေးဘက်တို့သည် အလွန်စင်ကြယ်သော ရွှေဖြင့် ပြုလုပ်ထားပါသည်။ သေတ္တာတော်၏ အစွန်းနှစ်ဖက်တွင် ချစ်စဖွယ် ခေရုဗိမ်နှစ်ပါးရှိပြီး သူတို့၏အတောင်များကို သေတ္တာတော်အပေါ်၌ ဖြန့်ထားကြပါသည်။ သူတို့၏မျက်နှာများသည် တစ်ပါးကိုတစ်ပါး မျက်နှာမူလျက် အောက်သို့ ကြည့်ရှုနေကြပါသည်။ (ထွက်၊ ၂၅း၁၈–၂၂) ကောင်းကင်တမန်တို့၏အကြားတွင် ရွှေနံ့သာပေါင်းအိုးတစ်လုံးရှိပါသည်။ ကောင်းကင်တမန်တို့ ရပ်နေကြသည့် သေတ္တာတော်အပေါ်၌ အလွန်တောက်ပသော ဘုန်းတော်သည် ရှိပြီး ဘုရားသခင် ကျိန်းဝပ်တော်မူရာ ပလ္လင်တော်ကဲ့သို့ ထင်ရှားပါသည်။ (ထွက်၊ ၂၅း၂၀–၂၂) ယေရှုသည် သေတ္တာတော်အနီး၌ ရပ်တော်မူပါသည်။ သန့်ရှင်းသူတို့၏ ဆုတောင်းချက်များသည် ယေရှုထံသို့ ရောက်လာသောအခါ နံ့သာပေါင်းအိုးထဲမှ မီးခိုးထွက်လာပြီး ကိုယ်တော်သည် သန့်ရှင်းသူတို့၏ ဆုတောင်းချက်များကို နံ့သာပေါင်း၏ မီးခိုးနှင့်အတူ ခမည်းတော်ထံသို့ ပူဇော်တော်မူပါသည်။ (ဗျာ၊ ၈း၃၊ ၄) သေတ္တာတော်အတွင်း၌ မန္နမုန့်ထည့်ထားသော ရွှေအိုး၊ အညွန့်ထွက်ခဲ့သော အာရုန်၏တောင်ဝေးနှင့် စာအုပ်ကဲ့သို့ တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ခေါက်သိမ်းနိုင်သော ကျောက်ပြားတို့ ရှိပါသည်။ (ဟေဗြဲ၊ ၉း၄) ယေရှုသည် ထိုကျောက်ပြားများကို ဖွင့်တော်မူသဖြင့် ဘုရားသခင်၏ လက်ညှိုးတော်ဖြင့် ရေးထားသော ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို ကျွန်ုပ် မြင်ရပါသည်။ (ထွက်၊ ၃၁း၁၈) ကျောက်ပြားတစ်ချပ်ပေါ်တွင် လေးပါးရှိပြီး အခြားတစ်ချပ်ပေါ်တွင် ခြောက်ပါးရှိပါသည်။ ပထမကျောက်ပြားပေါ်ရှိ လေးပါးသည် အခြားခြောက်ပါးထက် ပို၍တောက်ပနေပါသည်။ သို့သော် စတုတ္ထပညတ်၊ ဥပုသ်နေ့ပညတ်တော်သည် ထိုအရာအားလုံးထက် ပို၍တောက်ပနေပါသည်။ အကြောင်းမှာ ဥပုသ်နေ့ကို ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသောနာမတော်ကို ရိုသေဂုဏ်ပြုရန် သီးခြားထားတော်မူသောကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။ (ဟေရှာ၊ ၅၈း၁၃၊ ၁၄) သန့်ရှင်းသော ဥပုသ်နေ့သည် ဘုန်းကြီးကျက်သရေရှိလှပါသည်—ဘုန်းတော်၏ အလင်းရောင်သည် ပတ်ဝန်းကျင်တစ်ဝိုက်လုံး၌ ထွန်းလင်းနေပါသည်။ ဥပုသ်နေ့ကို လက်ဝါးကပ်တိုင်၌ သံနှင့်ရိုက်ထားခြင်း မရှိကြောင်း ကျွန်ုပ် မြင်ရပါသည်။ အကယ်၍ ထိုသို့ပြုထားခဲ့လျှင် အခြားပညတ်တော်ကိုးပါးကိုလည်း သံနှင့်ရိုက်ထားရမည်ဖြစ်ပြီး စတုတ္ထပညတ်ကို ဖောက်ဖျက်သကဲ့သို့ ထိုပညတ်တော်အားလုံးကိုလည်း ဖောက်ဖျက်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ လွတ်လပ်ခွင့်ရှိမည် ဖြစ်ပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် ဥပုသ်နေ့ကို မပြောင်းလဲခဲ့ကြောင်း ကျွန်ုပ် မြင်ရပါသည်။ အကြောင်းမူကား ကိုယ်တော်သည် မပြောင်းလဲတော်မူသောကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။ (မာလ၊ ၃း၆) သို့သော် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည် အပတ်၏ သတ္တမနေ့မှ ပထမနေ့သို့ ပြောင်းလဲခဲ့ပါသည်။ အကြောင်းမူကား သူသည် အချိန်ကာလနှင့် ပညတ်တရားတို့ကို ပြောင်းလဲရမည်ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။ (ဒံ၊ ၇း၂၅)

  ဘုရားသခင်သည် ဥပုသ်နေ့ကို သတ္တမနေ့မှ ပထမနေ့သို့ ပြောင်းလဲခဲ့ပါက ယခုကောင်းကင်ဗိမာန်တော်၏ အသန့်ရှင်းဆုံးအရပ်၌ သေတ္တာတော်အတွင်းရှိသော ကျောက်ပြားပေါ်တွင် ရေးထားသည့် ဥပုသ်နေ့ပညတ်တော်၏ စာသားကိုလည်း ပြောင်းလဲတော်မူမည်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ် မြင်ရပါသည်။ (ဗျာ၊ ၁၁း၁၉) ထိုအခါ “ပထမနေ့သည် သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား၏ ဥပုသ်နေ့ဖြစ်သည်” ဟု ဖတ်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။ သို့သော် ထိုစာသားသည် ဘုရားသခင်၏ လက်ညှိုးတော်ဖြင့် ကျောက်ပြားပေါ်တွင် ရေးသားပြီး သိနာတောင်၌ မောရှေအား ပေးအပ်စဉ်ကဲ့သို့ပင် ရှိနေသည်ကို ကျွန်ုပ် မြင်ရပါသည်။ “သတ္တမနေ့သည် သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား၏ ဥပုသ်နေ့ဖြစ်၏။” (ထွက်၊ ၂၀း၁၀) သန့်ရှင်းသော ဥပုသ်နေ့သည် ဘုရားသခင်၏ စစ်မှန်သော အစ္စရေးလူမျိုးတော်နှင့် မယုံကြည်သူများအကြား ပိုင်းခြားထားသော နံရံဖြစ်ပြီး ယခုလည်း ဖြစ်ကာ နောင်တွင်လည်း ဖြစ်မည်ကို ကျွန်ုပ် မြင်ရပါသည်။ ထို့ပြင် ဥပုသ်နေ့သည် ဘုရားသခင်ကို စောင့်မျှော်နေကြသော ချစ်လှစွာသော သန့်ရှင်းသူတို့၏ စိတ်နှလုံးများကို စည်းလုံးစေမည့် ကြီးမားသော မေးခွန်းဖြစ်ပါသည်။ တစ်စုံတစ်ဦးသည် ယုံကြည်၍ ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ကာ ထိုနေ့နှင့်အတူ လိုက်ပါလာသော ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို ခံယူပြီးနောက် ထိုဥပုသ်နေ့ကို စွန့်လွှတ်၍ သန့်ရှင်းသောပညတ်တော်ကို ဖောက်ဖျက်ပါက ကောင်းကင်အထက်၌ အုပ်စိုးတော်မူသော ဘုရားသခင် ရှိတော်မူသည်မှာ သေချာသကဲ့သို့ သူတို့သည် သန့်ရှင်းသောမြို့တော်၏ တံခါးများကို မိမိတို့အတွက် မိမိတို့ ပိတ်လိုက်ကြမည် ဖြစ်ပါသည်။ ဥပုသ်နေ့ကို မမြင်နိုင်၊ မစောင့်နိုင်သေးသော ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများ ရှိကြောင်း ကျွန်ုပ် မြင်ရပါသည်။ သူတို့သည် ဥပုသ်နေ့နှင့်ပတ်သက်သော အလင်းကို ပယ်ချခဲ့ခြင်း မရှိကြပါ။ ဒုက္ခကာလ စတင်ချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့် ပြည့်ဝ၍ ရှေ့သို့ထွက်သွားပြီး (ဟော၊ ၆း၂၊ ၃) ဥပုသ်နေ့အကြောင်းကို ပိုမိုပြည့်စုံစွာ ကြွေးကြော်ခဲ့ကြပါသည်။ ဤအရာကြောင့် အသင်းတော်နှင့် အမည်ခံမြော်လင့်ခြင်းအသင်းသားများသည် အလွန်ဒေါသထွက်ကြပါသည်။ အကြောင်းမူကား သူတို့သည် ဥပုသ်နေ့ဆိုင်ရာ အမှန်တရားကို မချေပနိုင်ကြသောကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။ ထိုအချိန်တွင် ဘုရားသခင်ရွေးချယ်တော်မူသောသူအပေါင်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၌ အမှန်တရားရှိကြောင်းကို ရှင်းလင်းစွာ မြင်ကြပြီး ကျွန်ုပ်တို့ထံသို့ ထွက်လာကာ ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုကို ခံကြရပါသည်။ ထိုပြည်၌ ဓား၊ အစာခေါင်းပါးခြင်း၊ ကပ်ရောဂါနှင့် အလွန်ကြီးမားသော ရှုပ်ထွေးမှုတို့ကို ကျွန်ုပ် မြင်ရပါသည်။ (ယေဇ၊ ၇း၁၀–၁၉။ ဧဇရဒုတိယစာ ၁၅း၅–၂၇) ဆိုးညစ်သူတို့က ထိုတရားစီရင်ခြင်းများကို ကျွန်ုပ်တို့က သူတို့အပေါ်သို့ ကျရောက်စေခဲ့သည်ဟု ထင်ကြပါသည်။ ထို့ကြောင့် မကောင်းမှုသည် ရပ်တန့်သွားမည်ဟု ထင်မှတ်ကာ ကျွန်ုပ်တို့ကို မြေကြီးပေါ်မှ ဖယ်ရှားရန် တိုင်ပင်ကြံစည်၍ ထကြပါသည်။ (ဧဇရဒုတိယစာ ၁၆း၆၈–၇၄)

  “သားရဲ၏ အမှတ်တံဆိပ်နှင့် သူ၏ရုပ်တု၏ အမှတ်တံဆိပ်ကို နဖူး၌ဖြစ်စေ၊ လက်၌ဖြစ်စေ မခံသောသူ” တို့သည် ဝယ်၍လည်း မရ၊ ရောင်း၍လည်း မရကြသည်ကို ကျွန်ုပ် မြင်ရပါသည်။ (ဗျာ၊ ၁၃း၁၅–၁၇) ရုပ်တုသားရဲ၏ အရေအတွက် (၆၆၆) သည် ပြည့်စုံလာသည်ကို ကျွန်ုပ် မြင်ရပါသည်။ (ဗျာ၊ ၁၃း၁၈) ထိုသားရဲသည် ဥပုသ်နေ့ကို ပြောင်းလဲခဲ့သောသားရဲဖြစ်ပြီး ရုပ်တုသားရဲသည် ထိုနောက်သို့ လိုက်လာကာ ဘုရားသခင်၏ ဥပုသ်နေ့ကိုမဟုတ်ဘဲ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ကြောင်းကိုလည်း မြင်ရပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး ပြုလုပ်ရန် တောင်းဆိုခံရမည့်အရာမှာ ဘုရားသခင်၏ ဥပုသ်နေ့ကို စွန့်လွှတ်ပြီး ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ရန်သာ ဖြစ်ပါသည်။ ထိုသို့ပြုလျှင် သားရဲ၏ အမှတ်တံဆိပ်နှင့် သူ၏ရုပ်တု၏ အမှတ်တံဆိပ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ရရှိကြမည် ဖြစ်ပါသည်။

  ဒုက္ခကာလအတွင်း ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် မြို့များနှင့် ရွာများမှ ထွက်ပြေးကြပါသည်။ (ယေဇ၊ ၇း၁၅၊ ၁၆) (လု၊ ၁၇း၃၀–၃၆။ ကမ်းဘဲလ်၏ ဘာသာပြန်ကိုကြည့်ပါ။) သို့သော် ဆိုးညစ်သူတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့နောက်သို့ လိုက်လာကြပြီး ဓားများဖြင့် သန့်ရှင်းသူတို့၏ အိမ်များထဲသို့ ဝင်ရောက်လာကြပါသည်။ သူတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို သတ်ရန် ဓားကို မြှောက်ကြသော်လည်း ဓားသည် ကျိုးကျသွားပြီး ကောက်ရိုးတစ်မျှင်ကဲ့သို့ အစွမ်းမဲ့စွာ လဲကျသွားပါသည်။ ထိုအခါ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် နေ့ညမပြတ် ကယ်တင်ခြင်းရရန် အော်ဟစ်ဆုတောင်းကြပြီး ထိုအော်ဟစ်သံသည် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်သို့ ရောက်ရှိပါသည်။ (လု၊ ၁၈း၇၊ ၈) နေထွက်လာပြီး လသည် မရွေ့မလျား ရပ်နေပါသည်။ (ဟဗ၊ ၃း၁၁) ချောင်းများ စီးဆင်းခြင်း ရပ်တန့်သွားပါသည်။ (ဧဇရဒုတိယစာ ၆း၂၄) မည်းမှောင်ထူထပ်သော မိုးတိမ်များ ပေါ်လာပြီး တစ်ခုနှင့်တစ်ခု တိုက်ခိုက်ကြပါသည်။ (ဧဇရဒုတိယစာ ၁၅း၃၄၊ ၃၅) သို့သော် တည်ငြိမ်သော ဘုန်းတော်နှင့် ပြည့်နေသည့် ကြည်လင်သောနေရာတစ်ခု ရှိပါသည်။ ထိုနေရာမှ ရေများစွာ၏ အသံကဲ့သို့ ဘုရားသခင်၏ အသံတော် ထွက်ပေါ်လာပြီး ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးကို တုန်လှုပ်စေပါသည်။ (ယောလ၊ ၃း၁၆) (ဟေဗြဲ၊ ၁၂း၂၅–၂၇) ကောင်းကင်သည် ပွင့်၍ ပြန်ပိတ်ကာ အလွန်လှုပ်ရှားနေပါသည်။ (ဗျာ၊ ၆း၁၄) (မ၊ ၂၄း၂၉) တောင်များသည် လေ၌ လှုပ်ရှားနေသော ကျူပင်ကဲ့သို့ တုန်လှုပ်ပြီး ကျောက်ကြမ်းများကို ပတ်ဝန်းကျင်တစ်ဝိုက်သို့ လွှင့်ထုတ်ကြပါသည်။ ပင်လယ်သည် အိုးတစ်လုံးကဲ့သို့ ဆူပွက်၍ ကျောက်များကို ကုန်းပေါ်သို့ လွှင့်ထုတ်ပါသည်။ (ဟဗ၊ ၃း၈–၁၀) (ဟေရှာ၊ ၂း၁၉–၂၁) ဘုရားသခင်သည် ယေရှုကြွလာမည့် နေ့ရက်နှင့် နာရီကို မိန့်တော်မူပြီး (ယေဇ၊ ၁၂း၂၅) (မာ၊ ၁၃း၃၂) မိမိလူတို့အား ထာဝရပဋိညာဉ်ကို ပေးအပ်တော်မူသောအခါ (ယေဇ၊ ၂၀း၃၇) (ဟေဗြဲ၊ ၁၂း၂၂–၂၅) စကားတစ်ခွန်းကို မိန့်တော်မူပြီးနောက် ခဏရပ်တော်မူပါသည်။ ထိုစကားများသည် မြေကြီးတစ်ပြင်လုံး၌ လှိမ့်လျက် ပျံ့နှံ့နေကြပါသည်။ (ယေ၊ ၂၅း၃၀၊ ၃၁) ဘုရားသခင်၏ အစ္စရေးလူမျိုးတော်သည် မျက်စိကို အထက်သို့ မော့ကြည့်လျက် ယေဟောဝါ၏ နှုတ်တော်မှ ထွက်လာသော စကားများကို နားထောင်နေကြပါသည်။ ထိုစကားများသည် အလွန်ကျယ်လောင်သော မိုးခြိမ်းသံများကဲ့သို့ မြေကြီးတစ်ပြင်လုံး၌ လှိမ့်လျက် ပျံ့နှံ့သွားကြပါသည်။ အလွန်ကြောက်မက်ဖွယ်ရာကောင်းပြီး အလွန်လေးနက်ပါသည်။ စကားတစ်ခွန်းစီ၏ အဆုံးတွင် သန့်ရှင်းသူတို့က “ဘုန်းတော်ရှိစေသတည်း။ ဟာလေလုယ” ဟု ကြွေးကြော်ကြပါသည်။ သူတို့၏မျက်နှာများသည် ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်ဖြင့် လင်းလက်နေကြပြီး သိနာတောင်မှ ဆင်းလာသော မောရှေ၏မျက်နှာကဲ့သို့ ဘုန်းတော်ဖြင့် တောက်ပနေကြပါသည်။ ဆိုးညစ်သူတို့သည် ဘုန်းတော်ကြောင့် သူတို့ကို မကြည့်နိုင်ကြပါ။ (ရှောလမုန်၏ ဉာဏ်ပညာကျမ်း ၅း၁–၅) ဘုရားသခင်ကို ရိုသေ၍ ဥပုသ်နေ့ကို သန့်ရှင်းစွာ စောင့်သောသူတို့အပေါ်သို့ အဆုံးမရှိသော ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို ကြေညာသောအခါ သားရဲနှင့် သူ၏ရုပ်တုအပေါ် အောင်ပွဲခံသော ကြီးမားသော အော်ဟစ်သံ ထွက်ပေါ်လာပါသည်။

  ထိုနောက် မြေကြီးသည် အနားယူရမည့် ရွှင်လန်းပွဲတော်ကြီး စတင်ပါသည်။ ဘုရားသခင်ကို ရိုသေကိုင်းရှိုင်းသော ကျွန်သည် အောင်ပွဲနှင့် အောင်မြင်ခြင်းဖြင့် ထရပ်လာပြီး မိမိကို ချည်နှောင်ထားသော သံကြိုးများကို ခါချလိုက်သည်ကို ကျွန်ုပ် မြင်ရပါသည်။ ထိုအချိန်တွင် သူ၏ ဆိုးညစ်သောသခင်သည် ရှုပ်ထွေးနေပြီး ဘာလုပ်ရမည်ကို မသိတော့ပါ။ အကြောင်းမူကား ဆိုးညစ်သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ အသံတော်၏ စကားများကို နားမလည်နိုင်ကြသောကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။ (ဒံ၊ ၁၂း၁၀) မကြာမီ ကြီးမားသော အဖြူရောင်မိုးတိမ်ကြီး ပေါ်လာပါသည်။ (ဗျာ၊ ၁၄း၁၄) ယခင်က မြင်ဖူးသမျှထက် ပို၍ ချစ်စဖွယ်ကောင်းလှပါသည်။ ထိုမိုးတိမ်ပေါ်တွင် လူသားသည် ထိုင်တော်မူပါသည်။ (လု၊ ၂၁း၂၇) အစပိုင်းတွင် မိုးတိမ်ပေါ်၌ ယေရှုကို ကျွန်ုပ်တို့ မမြင်ရသေးပါ။ သို့သော် မိုးတိမ်သည် မြေကြီးအနီးသို့ ချဉ်းကပ်လာသောအခါ ကိုယ်တော်၏ ချစ်စဖွယ်ပုံသဏ္ဌာန်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်နိုင်ကြပါသည်။ ထိုမိုးတိမ်သည် ပထမဆုံးပေါ်လာစဉ် ကောင်းကင်၌ လူသား၏ နိမိတ်လက္ခဏာ ဖြစ်ပါသည်။ (မ၊ ၂၄း၃၀) ဘုရားသခင်၏သားတော်၏ အသံတော်သည် အိပ်ပျော်နေသော သန့်ရှင်းသူတို့ကို ခေါ်ထုတ်တော်မူပြီး (ယော၊ ၅း၂၅–၂၈) ဘုန်းကြီးသော မဖောက်ပြန်နိုင်ခြင်းနှင့် ဝတ်ဆင်စေတော်မူပါသည်။ အသက်ရှင်နေသော သန့်ရှင်းသူတို့သည် ခဏချင်းတွင် ပြောင်းလဲခြင်းခံရပြီး သူတို့နှင့်အတူ မိုးတိမ်ရထားပေါ်သို့ ချီဆောင်ခြင်းခံရကြပါသည်။ (၁သက်၊ ၄း၁၇) ထိုမိုးတိမ်ရထားသည် အထက်သို့ လှိမ့်တက်သွားစဉ် တစ်ခုလုံးသည် ဘုန်းတော်နှင့် ပြည့်ဝနေသကဲ့သို့ ထင်ရပါသည်။ ရထား၏ နှစ်ဖက်စလုံး၌ အတောင်များရှိပြီး အောက်ဘက်၌ ဘီးများရှိပါသည်။ ရထားသည် အထက်သို့ လှိမ့်တက်သွားသောအခါ ဘီးများက “သန့်ရှင်းတော်မူ၏” ဟု ကြွေးကြော်ကြပြီး အတောင်များ ရွေ့လျားသောအခါ “သန့်ရှင်းတော်မူ၏” ဟု ကြွေးကြော်ကြပါသည်။ မိုးတိမ်ပတ်လည်၌ လိုက်ပါလာသော သန့်ရှင်းသော ကောင်းကင်တမန်အပေါင်းတို့ကလည်း “အနန္တတန်ခိုးရှင် ထာဝရဘုရား၊ သန့်ရှင်းတော်မူ၏၊ သန့်ရှင်းတော်မူ၏၊ သန့်ရှင်းတော်မူ၏” ဟု ကြွေးကြော်ကြပါသည်။ မိုးတိမ်ပေါ်ရှိ သန့်ရှင်းသူတို့က “ဘုန်းတော်ရှိစေသတည်း၊ ဟာလေလုယ” ဟု ကြွေးကြော်ကြပါသည်။ မိုးတိမ်ရထားသည် သန့်ရှင်းသောမြို့တော်သို့ အထက်သို့ လှိမ့်တက်သွားပါသည်။ ယေရှုသည် ရွှေမြို့တော်၏ တံခါးများကို ဖွင့်လှစ်၍ ကျွန်ုပ်တို့ကို အထဲသို့ ခေါ်ဆောင်တော်မူပါသည်။ (ဟေရှာ၊ ၂၆း၂) ထိုနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဝမ်းမြောက်စွာ ကြိုဆိုကြပါသည်။ အကြောင်းမူကား ကျွန်ုပ်တို့သည် “ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များ” ကို စောင့်ရှောက်ခဲ့ကြပြီး “အသက်ပင်ကို စားပိုင်ခွင့်” ရရှိခဲ့ကြသောကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။ (ဗျာ၊ ၂၂း၁၄)

  မင်္ဂလာရှိသော မျှော်လင့်ခြင်း၌ သင်၏ညီမ၊

  အယ်လင်ဂျီဝှိုက်

   

 

စာတန်၏ နောက်ဆုံးလှည့်ဖြားမှုများသည် အသင်းတော်အတွင်းသို့ ဝင်ရောက်ခြင်း

 

စာတန်၏ နောက်ဆုံးလှည့်ဖြားမှုများသည် အသင်းတော်အတွင်းသို့ ဝင်ရောက်ခြင်း — မာ့ခ် ဖင်လေ(Mark Finley)

ဤအစီအစဉ်၏ ခေါင်းစဉ်မှာ “ကမ္ဘာမြေကြီး၏ နောက်ဆုံးပဋိပက္ခအတွက် စကြဝဠာဆိုင်ရာ သတင်းစကားသုံးပါး” ဖြစ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ တင်ဆက်မှုတစ်ခုချင်းစီကို လိုက်ပါခဲ့ကြလျှင်၊ အထူးသဖြင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ၁၄၊ အခန်းငယ် ၆ မှ ၁၂ အထိရှိသော ပရောဖက်ပြုချက်များကို ကျွန်ုပ်တို့ တစ်ဆင့်ချင်း ဖွင့်လှစ်လေ့လာလာခဲ့ကြသည်ကို သိကြမည်ဖြစ်ပါသည်။

သင်သည် ကျေးလက်ဒေသအတွင်း အတော်ဝေးဝေးတွင် နေထိုင်သည်ဟု ယူဆကြပါစို့။ သင့်အိမ်သို့လာရန် ကျဉ်းမြောင်းသော လမ်းတစ်လမ်းရှိသည်။ ထိုလမ်းတွင် မြစ်တစ်စင်းနှင့် သင့်အိမ်သို့ရောက်ရန် ဖြတ်သန်းရမည့် တံတားတစ်စင်းရှိသည်ဟု ယူဆကြပါစို့။ အသက် ၁၇ နှစ်အရွယ် သင့်သားသည် ယခုမှပင် ယာဉ်မောင်းလိုင်စင်ရထားသည်။ မှောင်မိုက်ပြီး မိုးရွာနေသောညတစ်ညဖြစ်သည်။ သင့်သားသည် အိမ်သို့မပြန်သေးပါ။ ထိုအချိန်တွင် တံတားကျိုးသွားပြီဟု သတင်းရသည်။ လမ်းပေါ်တွင် အန္တရာယ်ရှိနေသည်ဟု သတင်းရသည်။ သင်၏ ပထမဆုံးအလိုဆန္ဒမှာ အဘယ်နည်း။ သူ့ကို အသိပေးရန် စာပို့မည်မဟုတ်ပါလား။ သို့မဟုတ် ချက်ချင်း ဖုန်းဆက်မည်မဟုတ်ပါလား။ တံတားကျိုးနေပြီဆိုလျှင် ထိုသတိပေးချက်ကြောင့် သူက သင့်ကို မကျေမနပ်ဖြစ်မည်လော။ သူသည် ထိုသတိပေးချက်ကို အမှန်ပင် လိုချင်မည်ဖြစ်သည်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်းထဲတွင် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့် တိုက်တွန်းတော်မူသည်။ သို့သော် သတိပေးချက်အချို့လည်း ရှိပါသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အနာဂတ်တွင် ဖြတ်ကူး၍မရတော့သော တံတားအချို့ ရှိလာမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်သည် စီးဆင်းနေသော မှားယွင်းမှု၏ မြစ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ဖြတ်ကျော်နိုင်ရန်၊ ကိုယ်တော်၏အမှန်တရားကို နားလည်နိုင်ရန်နှင့် အိမ်သို့ပြန်ရောက်နိုင်ရန် အလိုရှိတော်မူသောကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။

ဆုတောင်းကြပါစို့။

ကောင်းကင်ဘုံရှင်အဘ၊ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးချင်းစီကို အိမ်သို့ပြန်ခေါ်ဆောင်လိုသော ကြီးမားသည့်ဆန္ဒ ရှိတော်မူပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ကို မြေကြီးမှ ကောင်းကင်သို့ ခေါ်ဆောင်လိုသော ကြီးမားသည့်ဆန္ဒလည်း ရှိတော်မူပါသည်။ မှောင်မိုက်၍ မိုးသက်မုန်တိုင်းထန်သောညတွင် မိမိသားအိမ်ပြန်လာစေလိုသော မေတ္တာပြည့်ဝသည့်ဖခင်ကဲ့သို့၊ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို မုန်တိုင်းအတွင်းမှ ဖြတ်သန်းစေပြီး၊ အခက်အခဲများ၏ မြစ်ကို ဖြတ်ကျော်စေကာ အိမ်သို့ ပြန်ရောက်စေလိုတော်မူပါသည်။ ထိုသို့ပြုနိုင်ရန် ဗျာဒိတ်ကျမ်းထဲ၌ သတင်းစကားများကို ပေးတော်မူသည့်အတွက် ကျေးဇူးတင်ပါ၏။ ခရစ်တော်၏နာမတော်အားဖြင့် ဆုတောင်းပါ၏။ အာမင်။

ယနေ့ ဤတင်ဆက်မှုတွင် ကျွန်ုပ်၏အကြောင်းအရာမှာ စာတန်၏ နောက်ဆုံးလှည့်ဖြားမှုများ ဖြစ်ပါသည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည် ဆိုးယုတ်သောသူ၏ အကြံအစည်များကို ဖော်ထုတ်ပေးပြီး ဘုရားသခင်၏ အကြံအစည်များကိုလည်း ဖော်ပြပေးပါသည်။

ချီကာဂိုမြို့တွင် စက်တင်ဘာလ၏ လှပသောနံနက်ခင်းတစ်ခု၌ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အဖြစ်အပျက်တစ်ခု စတင်ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ Mary Kellerman အမည်ရှိသော အမျိုးသမီးငယ်တစ်ဦးသည် ထိုနံနက်တွင် ပြင်းထန်သော ခေါင်းကိုက်ဝေဒနာဖြင့် နိုးလာခဲ့သည်။ ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည့်အကြောင်းကို Dan Fletcher က မကြာသေးမီက အကျဉ်းချုပ်ရေးသားခဲ့သည်။

ထိုအမျိုးသမီးငယ်၏အမည်မှာ Mary Kellerman ဖြစ်သည်။ သူမတွင် ခေါင်းကိုက်ခြင်းနှင့် အအေးမိလက္ခဏာများ ရှိသောကြောင့် မိဘများက Tylenol ဆေးပေးခဲ့ကြသည်။ လေးနာရီကြာပြီးနောက် သူမနိုးလာသောအခါ အသက် ၁၂ နှစ်အရွယ် Mary Kellerman သေဆုံးနေပြီဖြစ်သည်။ မိဘများသည် အလွန်အမင်း ဝမ်းနည်းကြေကွဲခဲ့ကြသည်။

သို့သော် ထိုအဖြစ်အပျက်သည် အစသာရှိသေးသည်။ ၁၉၈၂ ခုနှစ် စက်တင်ဘာလ၊ ချီကာဂိုမြို့တွင် ထိုအဖြစ်အပျက်ဖြစ်ပြီး မကြာမီ Adam Janus အမည်ရှိ စာတိုက်ဝန်ထမ်းတစ်ဦးလည်း Tylenol သောက်ပြီးနောက် သေဆုံးခဲ့သည်။ ထိုနေ့မကုန်မီ သေဆုံးသူအရေအတွက် တိုးပွားလာခဲ့သည်။ အမှန်မှာ ရက်အနည်းငယ်အတွင်း သေဆုံးသူအရေအတွက်သည် သိသိသာသာ မြင့်တက်လာခဲ့သည်။ တစ်ခုတည်းသော ဆက်နွယ်မှုမှာ သေဆုံးသူတိုင်းသည် အားပြင်းသော Tylenol ကို သောက်ခဲ့ကြခြင်းဖြစ်သည်။

ရဲများက စုံစမ်းစစ်ဆေးကြသောအခါ၊ ဓာတုဗေဒပညာရှင်များကလည်း စစ်ဆေးကြသောအခါ ထို Tylenol ဆေးတောင့်များကို စက်ရုံအမျိုးမျိုးတွင် ထုတ်လုပ်ထားပြီး ဆိုင်အမျိုးမျိုးတွင် ရောင်းချထားကြောင်း တွေ့ရှိခဲ့ကြသည်။ သူတို့၏ တစ်ခုတည်းသော ကောက်ချက်မှာ တစ်စုံတစ်ဦးသည် ထို Tylenol ဆေးတောင့်များကို တမင်တကာ ဖျက်ဆီးနှောင့်ယှက်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုဆေးတောင့်များထဲသို့ ပိုတက်စီယမ်ဆိုက်ယာနိုက် အဆိပ်ကို ထည့်ထားခြင်းဖြစ်သည်။

မြို့နှင့် နိုင်ငံတစ်ဝန်းလုံး ထိတ်လန့်တုန်လှုပ်သွားခဲ့သည်။ ဆေးတောင့်တိုင်းကို စမ်းသပ်စစ်ဆေးကြသောအခါ သေစေနိုင်လောက်အောင် အဆိပ်ပြင်းသော ပိုတက်စီယမ်ဆိုက်ယာနိုက် ပါဝင်နေကြောင်း အတည်ပြုနိုင်ခဲ့သည်။ ထိုပမာဏသည် လူထောင်ပေါင်းများစွာကို သေစေနိုင်လောက်အောင် အဆိပ်ပြင်းသည်။ အရူးတစ်ဦး၊ စိတ်ဖောက်ပြန်သူတစ်ဦး၊ မသမာသူတစ်ဦးက ထိုဆေးတောင့်များကို တမင်တကာ ဖျက်ဆီးနှောင့်ယှက်နေခဲ့သည်။

နိုင်ငံတစ်ဝန်း ထိတ်လန့်မှု ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ Tylenol ဆေးတောင့်များကို ဆိုင်များမှ ပြန်လည်သိမ်းဆည်းခဲ့ရပြီး ထုတ်လုပ်သူကုမ္ပဏီသည် ဒေါ်လာသန်းပေါင်းများစွာ ဆုံးရှုံးခဲ့သည်။ ရဲများသည် ချီကာဂိုမြို့၏ လမ်းများပေါ်တွင် အသံချဲ့စက်များဖြင့် ကြေညာခဲ့ကြသည်။ “သင့်အိမ်စင်ပေါ်တွင် Tylenol ရှိလျှင် စွန့်ပစ်လိုက်ပါ။ လွှင့်ပစ်လိုက်ပါ။ အကြောင်းမှာ ၎င်းတွင် အဆိပ်ပါဝင်နေသောကြောင့်ဖြစ်သည်” ဟု ကြေညာခဲ့ကြသည်။

ဤအလွန်ဝမ်းနည်းဖွယ်ကောင်းသော အဖြစ်အပျက်ကို ကျွန်ုပ်ဖတ်ရသောအခါ အတွေးတစ်ခု ပေါ်လာခဲ့သည်။ ထိုဆေးတောင့်များကို သောက်ခဲ့သူများသည် မိမိတို့ကျန်းမာရေးအတွက် အကျိုးရှိမည့်အရာကို သောက်နေသည်ဟု အမှန်တကယ် ထင်ခဲ့ကြသည်။ အဖျားလျော့စေမည့်အရာ၊ ခေါင်းကိုက်ခြင်းကို သက်သာစေမည့်အရာကို သောက်နေသည်ဟု ထင်ခဲ့ကြသည်။ အကျိုးရှိသောအရာကို သောက်နေသည်ဟု ထင်ခဲ့ကြသော်လည်း အမှန်မှာ သေခြင်းသို့ ပို့ဆောင်မည့် အဆိပ်ကို သောက်နေခဲ့ကြခြင်းဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်နေသော ယခုမျိုးဆက်တွင်လည်း ဝိညာဉ်ရေးရာအရ အဆိပ်ထည့်ထားသော Tylenol ဆေးတောင့်မျိုး ရှိနိုင်ပါသလား။ “သင်ဘာကိုပြောနေတာလဲ” ဟု သင်မေးမည်။ ကျွန်ုပ်တို့ကို အသက်ပေးသည်ဟု ထင်ရသော်လည်း အမှန်မှာ မှားယွင်းသောဩဝါဒဖြစ်သော ဝိညာဉ်ရေးရာအဆိပ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သောက်နေခြင်း ဖြစ်နိုင်ပါသလား။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းက ပြောသော ဗာဗုလုန်၏ စပျစ်ရည်သည် အမှန်ပင် သေစေနိုင်သောအရာ ဖြစ်ပါသည်။

သုတ္တံကျမ်း ၁၆ အခန်းငယ် ၂၅ တွင် သမ္မာကျမ်းစာက ဤသို့ဆိုသည်။ ဤကျမ်းချက်ကို မမေ့ပါနှင့်။ လူသည် မှန်သည်ဟုထင်သောလမ်း ရှိ၏။ ထိုလမ်းသည် မည်သို့ထင်ရသနည်း။ မှန်ကန်သကဲ့သို့ ထင်ရသည်။ သင့်လျော်သကဲ့သို့ ထင်ရသည်။ သို့သော် ထိုလမ်း၏အဆုံးသည် သေခြင်းလမ်းဖြစ်သည်။

တစ်စုံတစ်ဦးက “ရိုးသားစွာယုံကြည်ခြင်းက မလုံလောက်ဘူးလား” ဟု ဆိုနိုင်သည်။ သင်သည် အလွန်ရိုးသားစွာ ယုံကြည်နိုင်သော်လည်း အမှန်မှာ ရိုးသားစွာ မှားယွင်းနေနိုင်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်သည် မြူထူထပ်သောညတွင် ကားမောင်းနေပြီး လမ်းကွေ့တစ်ခုရှိနေသော်လည်း ဆက်၍တည့်တည့်မောင်းကာ ချောက်ထဲကျသွားလျှင် ကျွန်ုပ်သည် အလွန်ရိုးသားစွာ မောင်းနေခဲ့နိုင်သော်လည်း အဆုံးတွင် သေခြင်းသို့ ရောက်နိုင်ပါသည်။

ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေးအခေါ်ကို အသိပေးလမ်းညွှန်ပေးပါသည်။ ရိုးသားခြင်းထက် ပို၍အရေးကြီးသည်မှာ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ထဲမှ အမှန်တရားကို သိလိုသော ရိုးသားသည့်ဆန္ဒ ဖြစ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးသည် ဘုရားသခင်ရှေ့တွင် ရိုးသားလျှင် ယေရှုသည် မိမိခေတ်ရှိလူများအား ယောဟန် ၇ အခန်းငယ် ၁၇ တွင် “အကြင်သူသည် ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ကို ဆောင်ခြင်းငှာ အလိုရှိ၏၊ ထိုသူသည် ဩဝါဒတော်ကို သိလိမ့်မည်” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ကို ဆောင်လိုသော ရိုးသားသည့်ဆန္ဒရှိရပါမည်။

ထပ်မံရှာဖွေပါ

စီးဆင်းမှုဝန်ဆောင်မှုများကို လေ့လာပါ

မိန့်ခွန်းပြောကြားခြင်းဆိုင်ရာ လေ့ကျင့်သင်ကြားမှုကို မှာယူပါ

ဘဏ်များ

ကျမ်းစာကို ဖွင့်လှစ်ဖတ်ရှုသောအခါ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား ဖော်ပြပေးတော်မူသည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် အမြဲတမ်း ရိုးသားနေနိုင်သော်လည်း မိမိတို့၏ကိုယ်ပိုင်အမြင်ကို ယုံကြည်ခြင်း၊ အသင်းတော်ခေါင်းဆောင်များကို ယုံကြည်ခြင်း၊ သမ္မာကျမ်းစာက ဗာဗုလုန်ဟု ခေါ်သော ဘာသာရေးနှင့် နိုင်ငံရေးအဖွဲ့အစည်းကို ယုံကြည်ခြင်းတို့ ပြုလုပ်နိုင်ပါသည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည် နောက်ဆုံးသော နောက်ဆုံးမျိုးဆက်အတွင်း ဘုရားသခင်၏အကြံအစည်များကို ဖော်ပြပြီး မှားယွင်းမှုကို ဖော်ထုတ်ပေးပါသည်။

ဘုရားသခင်၏ နောက်ဆုံးကာလသတင်းစကားကို ကောင်းကင်အလယ်၌ ပျံသန်းနေသော ကောင်းကင်တမန်သုံးပါးက သယ်ဆောင်လာသည်ဟု ပုံဖော်ထားပါသည်။ ပထမကောင်းကင်တမန် ပျံသန်းလာပြီး သမ္မာကျမ်းစာက “ကောင်းကင်အလယ်၌ ပျံသန်းသော အခြားကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးကို ငါမြင်၏။ ထာဝရဧဝံဂေလိတရားကို ကိုင်ဆောင်၏” ဟု ဆိုပါသည်။

ထိုပထမကောင်းကင်တမန်၌ ဘုရားသခင်၏ကောင်းမြတ်ခြင်းဆိုင်ရာ ဧဝံဂေလိတရား၊ ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်ဆိုင်ရာ ဧဝံဂေလိတရား၊ ဘုရားသခင်၏ကရုဏာတော်ဆိုင်ရာ ဧဝံဂေလိတရား၊ ဘုရားသခင်၏အသက်တာကို ပြောင်းလဲစေသော တန်ခိုးတော်ဆိုင်ရာ ဧဝံဂေလိတရား ရှိပါသည်။ ထိုပထမကောင်းကင်တမန်က ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် မိမိတို့ကို မကယ်တင်နိုင်ကြောင်း၊ ကယ်တင်ခြင်းသည် လုံးဝ ယေရှုခရစ်တော်၌သာ ရှိကြောင်း ဖော်ပြပါသည်။ ထိုသတင်းစကားသည် လူမျိုးတကာ၊ အနွယ်တကာ၊ ဘာသာစကားတကာနှင့် လူမျိုးစုတကာထံသို့ ရောက်ရှိရမည်ဖြစ်သည်။

သို့သော် ထိုကောင်းကင်တမန်သည် ခရစ်ယာန်ဘာသာကာလတစ်လျှောက် အချိန်ကြာမြင့်စွာ လျစ်လျူရှုခံခဲ့ရသော ဧဝံဂေလိတရား၏ ရှုထောင့်များကို အလေးပေးဖော်ပြပါသည်။ ကောင်းကင်တမန်က လူတိုင်းကြားနိုင်အောင် အသံကျယ်ကျယ်ဖြင့် “ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့၍ ဘုန်းတော်ကို ပေးကြလော့” ဟု ဆိုပါသည်။

ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့ပါ၊ ရိုသေပါ၊ နာခံပါ။ သင်၏အသက်တာပုံစံတွင် ကိုယ်တော်အား ဘုန်းတော်ပေးပါ။ သင့်ခန္ဓာကိုယ်ထဲသို့ သင်ယူဆောင်သွင်းသောအရာ၊ သင်စားသောအရာ၊ သင်သောက်သောအရာ၊ သင်ကြည့်ရှုသောအရာ၊ သင်နားထောင်သောအရာနှင့် သင်သွားလာသောနေရာများတွင် ဘုရားသခင်အား ဘုန်းတော်ပေးပါ။

ထို့ကြောင့် ပထမကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားသည် ဘုရားသခင်ကို နာခံရန် ခေါ်ဆိုခြင်းဖြစ်သည်။ အကြောင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းရသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာများသည် ဘုရားသခင်အပေါ် ကတိကဝတ်ပြုထားခြင်းကို ထင်ဟပ်စေရန် ခေါ်ဆိုခြင်းဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်နည်း။ အကြောင်းမှာ ကိုယ်တော်၏တရားစီရင်ချိန်သည် ရောက်လာပြီဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ထာဝရကာလ၏ အစွန်းတစ်ဖက်၌ နေထိုင်နေကြသည်။ အချိန်နာရီခွက်ထဲမှ သဲများသည် ကုန်ဆုံးလာနေသောအချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်နေကြသည်။ ခရစ်တော်ကြွလာမည့်အချိန် မတိုင်မီတွင် ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်နေကြသည်။ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ဝါဒ၏ခေတ်၊ လူသားများ၏ လူသားဖြစ်မှုကို လျော့နည်းစေသောခေတ်တွင် သမ္မာကျမ်းစာသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဖန်ဆင်းရှင်အား ပြန်လည်ကိုးကွယ်ရန်၊ အသက်၏မြင့်မြတ်မှုကို ပြန်လည်လေးစားရန် ခေါ်ဆိုပါသည်။

ဤသည်မှာ ပထမကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ကြီးမားသော သတင်းစကားဖြစ်သည်။ လူသားအားလုံးအတွက် သတင်းစကားဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာ၏ အမှန်တရားအားလုံး၏ အခြေခံအုတ်မြစ်ကို ပါဝင်သော သတင်းစကားဖြစ်သည်။ ဧဝံဂေလိတရား၏ သတင်းစကား၊ နာခံခြင်း၏ သတင်းစကား၊ တရားစီရင်ခြင်း၏ သတင်းစကား၊ ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာခြင်း၏ သတင်းစကား၊ အသက်၏မြင့်မြတ်မှုဆိုင်ရာ သတင်းစကား၊ ဖန်ဆင်းရှင်အား ကိုးကွယ်ခြင်း၏ သတင်းစကား ဖြစ်ပါသည်။

ထို့နောက် ဒုတိယကောင်းကင်တမန် ပျံသန်းလာပြီး “ဗာဗုလုန် ပြိုလဲပြီ၊ ပြိုလဲပြီ” ဟု ဆိုပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့လေ့လာခဲ့သည့်အတိုင်း ဘုရားသခင်သည် တရားစီရင်ရာနာရီ၏အလင်းတွင် ဘုရားတရားနှင့်အညီ အသက်ရှင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို ခေါ်တော်မူနေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်နှင့် ကယ်တင်ရှင်ကြားတွင် မည်သည့်အရာမျှ မရှိစေရန် ခေါ်တော်မူနေပါသည်။ ဤအချိန်တွင် ဆုံးဖြတ်ချက်ချရန် ခေါ်တော်မူနေပါသည်။ ထို့နောက် အခြားကောင်းကင်တမန်သည်လည်း ဗျာဒိတ် ၁၄ အခန်းငယ် ၈ တွင် ပျံသန်းလာပါသည်။

ထိုတွင် “အခြားကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးသည် ‘ဗာဗုလုန်မြို့ကြီး ပြိုလဲပြီ၊ ပြိုလဲပြီ။ သူသည် မိမိမတရားသောမေထုန်၏ အမျက်တော်စပျစ်ရည်ကို လူမျိုးအပေါင်းတို့အား သောက်စေသောကြောင့်’ ဟု ဆိုလျက် ပျံသန်းလာ၏” ဟု ဆိုပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ နောက်ဆုံးတင်ဆက်မှုတွင် ဤဒုတိယကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားကို မိတ်ဆက်ခဲ့ကြပါသည်။ ဗာဗုလုန်သည် မှားယွင်းသော ဘာသာရေးစနစ်ကို ကိုယ်စားပြုကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ ဖော်ပြခဲ့ကြသည်။ ဗျာဒိတ် ၁၇ တွင် နီမြန်းသောသားရဲပေါ်၌ စီးနေသော အမျိုးသမီးတစ်ဦးကို ဖော်ပြထားပါသည်။ ထိုအမျိုးသမီးသည် ခရမ်းရောင်နှင့် နီမြန်းသောအဝတ်ကို ဝတ်ထားသည်။

သမ္မာကျမ်းစာတွင် အမျိုးသမီးသည် ပရောဖက်ပြုချက်ကို ကိုယ်စားပြုကြောင်း ယေရမိ ၆ အခန်းငယ် ၂ နှင့် ဧဖက် ၅ တွင် တွေ့ရပါသည်။ စစ်မှန်သောအမျိုးသမီးသည် ခရစ်တော်၏သတို့သမီးဖြစ်သည်။ ကျဆုံးသောအမျိုးသမီးသည် ယေရှုကို စွန့်ခွာပြီး နိုင်ငံတော်အာဏာများနှင့် ပေါင်းစည်းသွားသူဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကျဆုံးသောအသင်းတော်သည် နိုင်ငံတော်အပေါ် စီးနင်းနေပြီး သူမ၏နဖူးပေါ်တွင် “ဗာဗုလုန်မြို့ကြီး” ဟု ရေးထားပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ နောက်ဆုံးတင်ဆက်မှုတွင် ဗာဗုလုန်ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် အမှန်တရားကို ပုံပျက်စေပြီး ဧဝံဂေလိတရား၏ သွန်သင်ချက်များအစား လူလုပ်သီအိုရီများကို အစားထိုးထားသော အယူဖောက်ပြန်သည့် ဘာသာရေးစနစ်ကို ကိုယ်စားပြုကြောင်း သတိပြုခဲ့ကြပါသည်။ ဗာဗုလုန်ဟူသောစကားလုံးသည် ရှုပ်ထွေးခြင်းကို ဆိုလိုကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်ခဲ့ကြပါသည်။ ဘာသာရေးတန်ဖိုးများ ရှုပ်ထွေးခြင်း၊ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်အစား လူသားတို့၏အမြင်ကို အစားထိုးခြင်း၊ ဘုရားသခင်၏အမှန်တရားအစား လူသားတို့၏အယူအဆကို အစားထိုးခြင်း ဖြစ်ပါသည်။

ဤတင်ဆက်မှုတွင် ဗာဗုလုန်မြို့ကြီး၏ လျှို့ဝှက်ချက်ကို ဆက်လက်ဖော်ထုတ်သွားမည်ဖြစ်ပါသည်။ ဒံယေလ ၇ အခန်းငယ် ၁၇ နှင့် ၂၃ တွင် သမ္မာကျမ်းစာက သားရဲများကို ဖော်ပြပြီး ထိုသားရဲများသည် နိုင်ငံများကို ကိုယ်စားပြုကြောင်း ဆိုပါသည်။ “ထိုကြီးမြတ်သောသားရဲလေးကောင်ကား မြေကြီးမှ ပေါ်လာမည့် ဘုရင်လေးပါး ဖြစ်ကြ၏။ စတုတ္ထသားရဲကား မြေကြီးပေါ်တွင် စတုတ္ထနိုင်ငံ ဖြစ်လိမ့်မည်” ဟု ဆိုပါသည်။

ထို့ကြောင့် ဗျာဒိတ် ၁၇ တွင် “ပြည့်တန်ဆာတို့၏ မိခင် ဗာဗုလုန်” အကြောင်း ဖတ်သောအခါ ခရမ်းရောင်နှင့် နီမြန်းသောအဝတ်ကို ဝတ်ဆင်ထားသည့် မိခင်အသင်းတော်ကြီးတစ်ခုကို တွေ့ရပါသည်။ ယခင်တင်ဆက်မှုတွင် တောင်ခုနစ်လုံးပေါ်တွင် ထိုင်နေသော ထိုမိခင်အသင်းတော်ကြီးသည် ရောမအသင်းတော်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ ဖော်ပြခဲ့ကြပါသည်။

သမိုင်း၏နောက်ဆုံးကာလတွင် သူမသည် နိုင်ငံတော်အာဏာများကို ဦးဆောင်မည်ဖြစ်သည်။ အသင်းတော်နှင့် နိုင်ငံတော် ပေါင်းစည်းမည်ဖြစ်ပြီး ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့် ထိခိုက်ပျက်စီးမည်ဖြစ်သည်။ ထိုဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်ကို နိုင်ငံတော်အာဏာများက လုယူအသုံးပြုမည့်အရာ ဖြစ်လာမည်ဖြစ်သည်။

သို့သော် အသင်းတော်နှင့် နိုင်ငံတော်၏ ဤပေါင်းစည်းမှုသို့ ဦးတည်စေရန် စာတန်၏ဗျူဟာတွင် အဓိကအုတ်မြစ်နှစ်ရပ် ရှိပါသည်။ ဤတင်ဆက်မှုတွင် ထိုနှစ်ရပ်ကို အလွန်ဂရုတစိုက် လေ့လာကြမည်ဖြစ်သည်။ ထိုအဓိကအုတ်မြစ်နှစ်ရပ်သည် ဗာဗုလုန်မှ တိုက်ရိုက်ထွက်ပေါ်လာပြီး လျှို့ဝှက်ချက်ဖြစ်သော ဗာဗုလုန်မြို့ကြီး၏ အစိတ်အပိုင်းများ ဖြစ်ပါသည်။

ဗာဗုလုန်သည် ဘာသာရေးရှုပ်ထွေးမှုကို ကိုယ်စားပြုပါသည်။ ဗာဗုလုန်၏ အဓိကအုတ်မြစ်နှစ်ရပ်မှာ အဘယ်နည်း။ ဗာဗုလုန်ဘာသာရေးသည် မည်သို့သောဘာသာရေး ဖြစ်ခဲ့သနည်း။ ၎င်းကို ဝိညာဉ်ရေးရာဗာဗုလုန်တွင် မည်သို့ ပြောင်းလဲအသုံးချမည်နည်း။

ဗျာဒိတ် ၁၈ အခန်းငယ် ၂ ကို သတိရကြပါ။ “ဗာဗုလုန်မြို့ကြီး ပြိုလဲပြီ၊ ပြိုလဲပြီ။ နတ်ဆိုးတို့၏ နေရာဖြစ်လာပြီ” ဟု ဆိုပါသည်။ နတ်ဆိုးတို့၏ နေရာဖြစ်ခြင်းသည် ဝိညာဉ်ရေးရာအယူဝါဒနှင့် ဆိုင်ပါသည်။ ဆိုးယုတ်သောဝိညာဉ်များ၏ လုပ်ဆောင်မှုနှင့် ဆိုင်ပါသည်။ “ညစ်ညူးသောဝိညာဉ်အပေါင်းတို့၏ ထောင်၊ ညစ်ညူး၍ ရွံရှာဖွယ်ကောင်းသော ငှက်အပေါင်းတို့၏ လှောင်အိမ်” ဖြစ်လာပါသည်။

ထို့ကြောင့် ရှေးဗာဗုလုန်သည် ဝိညာဉ်ရေးရာအယူဝါဒ၏ ဗဟိုချက်ဖြစ်ခဲ့သည်။ လူများသည် ဝိညာဉ်များကို ကြောက်ရွံ့ကြသည်။ သေဆုံးသူများ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို ယုံကြည်ကြသည်။ သေဆုံးသူများသည် အသက်ရှင်နေဆဲဖြစ်ပြီး အခြားပုံစံတစ်မျိုးဖြင့် ပြန်လာနိုင်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။

ဗာဗုလုန်သည် မသေခြင်းအယူအဆ၏ ဗဟိုချက်ဖြစ်ခဲ့သည်။ လူတစ်ဦးအတွင်းတွင် မသေသောအနှစ်သာရတစ်ခု၊ မသေသောအစိတ်အပိုင်းတစ်ခု ရှိသည်ဟူသောအယူအဆ၏ ဗဟိုချက်ဖြစ်ခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့က ၎င်းကို မသေသောဝိညာဉ်ဟု ခေါ်နိုင်ပါသည်။ ထိုအယူအဆသည် ဗာဗုလုန်၏ ဒဿနတွင် အမှန်ပင် ပါဝင်ခဲ့သည်။

သူတို့သည် လူတစ်ဦးသေဆုံးသည့်အခါ ထိုသူသည် မသေဘဲ မသေခြင်း၌ ဆက်လက်အသက်ရှင်နေသည်ဟု ယုံကြည်ကြပြီး တစ်ခါတစ်ရံ ပြန်လည်ပေါ်လာနိုင်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ ရှေးဗာဗုလုန်လူမျိုးများသည် သေဆုံးသောအခါ ခန္ဓာကိုယ်မှ ခွဲထွက်သွားသောဝိညာဉ်သည် မြေအောက်ကမ္ဘာသို့ ဆင်းသက်သွားသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။

ထို့ကြောင့် သူတို့သည် ထိုရုပ်တုများကို ကိုးကွယ်ကြခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုရုပ်တုများသည် သေဆုံးသူများ၏ ရုပ်ပုံများ သို့မဟုတ် အသွင်ပြောင်းပေါ်လာခြင်းများ၊ သို့မဟုတ် အမှန်တကယ် နတ်ဘုရားများ၏ ရုပ်ပုံများဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်ကြပြီး ထိုနတ်ဘုရားများကို ကိုးကွယ်နေကြသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။

လူတစ်ဦးသေဆုံးသောအခါ ထာဝရတည်ရှိနေမည့် မသေသောဝိညာဉ်ရှိသည်ဟူသောအယူအဆသည် သင့်အတွက် အံ့သြစရာဖြစ်နိုင်ပါသည်။ ဤအယူအဆသည် ခရစ်ယာန်ဘာသာမှ ပေါ်ပေါက်လာခြင်း မဟုတ်ပါ။ “ဒါဆို ဘယ်ကလာတာလဲ” ဟု သင်မေးမည်။ ဂရိလူမျိုးများက ပလေတို(Plato) နှင့် ဆိုကရေးတီး(Socrates) တို့၏ အရေးအသားများမှတစ်ဆင့် မသေသောဝိညာဉ်အယူအဆကို လူသိများလာစေခဲ့ကြသည်။

သူတို့သည် သေဆုံးချိန်တွင် ခန္ဓာကိုယ်မှ ထွက်ခွာသွားသော ဝိညာဉ်ရှိသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ ထိုအယူအဆသည် ဂရိဒဿနမှ လာခဲ့သည်။ သို့သော် သူတို့က မည်သည့်နေရာမှ ရယူခဲ့ကြသနည်း။ ဗာဗုလုန်မှ ရယူခဲ့ကြခြင်း ဖြစ်ပါသည်။

ယေဇကျေလ ၈ အခန်းငယ် ၁၃ နှင့် ၁၄ သို့ ပြန်ကြည့်သောအခါ ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော်သို့ လာသော အမျိုးသမီးများသည် ဤဗာဗုလုန်အယူအဆများကို လက်ခံထားကြသည်ကို တွေ့ရပါသည်။ ၎င်းတို့သည် အသင်းတော်အတွင်းသို့၊ ရှေးဣသရေလအတွင်းသို့ပင် ဝင်ရောက်လာခဲ့ကြသည်။

ပရောဖက်က “တစ်ဖန်လှည့်ကြည့်လော့။ သာ၍ကြီးသော စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်အမှုတို့ကို မြင်လိမ့်မည်” ဟု ဆိုပါသည်။ ဤအရာများသည် ဣသရေလအတွင်းသို့၊ အသင်းတော်အတွင်းသို့ ဝင်ရောက်လာသော စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်အမှုများ ဖြစ်ပါသည်။ သူတို့ကျင့်နေသော ဗာဗုလုန်သွန်သင်ချက်များ ဖြစ်ပါသည်။

ထို့နောက် သူသည် ထာဝရဘုရား၏အိမ်တော် မြောက်ဘက်တံခါးဝသို့ ကျွန်ုပ်ကို ဆောင်သွားခဲ့သည်။ ထိုအရာကိုမြင်သောအခါ ပရောဖက် မည်မျှအံ့အားသင့်ခဲ့မည်ကို သင်မြင်ယောင်နိုင်ပါသည်။ အမျိုးသမီးများသည် ထိုနေရာတွင် ထိုင်လျက် Tammuz အတွက် ငိုကြွေးနေကြသည်။

ဤနေရာသည် ဣသရေလပြည်ရှိ ထာဝရဘုရား၏အိမ်တော်၊ ဗိမာန်တော်အတွင်းဖြစ်သည်။ အစ္စရေးအမျိုးသမီးများသည် မည်သူအတွက် ငိုကြွေးနေကြသနည်း။ Tammuz အတွက် ဖြစ်သည်။ Tammuz သည် မည်သူနည်း။ Tammuz သည် ဗာဗုလုန်နတ်ဘုရားများထဲမှ တစ်ပါးဖြစ်ပြီး အပင်များနှင့် သစ်ပင်ပေါက်ဖွားမှု၏ နတ်ဘုရားဖြစ်သည်။

ဗာဗုလုန်လူမျိုးများက မည်သို့ယုံကြည်ကြသနည်း။ သူတို့၏နတ်ဘုရားသေဆုံးသောအခါ၊ ဆောင်းရာသီရောက်လာသောအခါ ဆောင်းရာသီသည် ကောင်းကင်ကို မှောင်မိုက်စေပြီး ညများရှည်လျားလာသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ ထိုအရာသည် အပင်များ၏နတ်ဘုရား Tammuz သေဆုံးခြင်းကို ဖော်ပြသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။

ထို့နောက် နွေဦးရာသီရောက်လာသောအခါ ပြန်လည်ရှင်ပြန်လာမည်၊ ပြန်လည်အသက်ရှင်မည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် သေဆုံးသောအခါ အမှန်တကယ် မသေဘဲ သေဆုံးသူများသည် ဆက်လက်အသက်ရှင်နေကြသည်ဟူသော ရှေးဟောင်းမသေခြင်းအယူအဆကို သူတို့၌ ရှိခဲ့ကြသည်။

စာတန်သည် ရှေးဗာဗုလုန်တွင် ၎င်းကို သူ၏အဓိကအုတ်မြစ်တစ်ခုအဖြစ် အဘယ်ကြောင့် အသုံးပြုမည်နည်း။ မသေသောဝိညာဉ်အယူအဆသည် စာတန်၏အုတ်မြစ်တစ်ခုအဖြစ် ခရစ်ယာန်ဘာသာအတွင်းသို့ မည်သို့ဝင်လာမည်နည်း။ စာတန်၏ဗျူဟာမှာ အဘယ်နည်း။

စာတန်၏ဗျူဟာသည် တိတိကျကျ ဤသို့ဖြစ်သည်။ လူတို့ကို မသေခြင်းအယူအဆကို ယုံကြည်စေနိုင်လျှင်၊ သေဆုံးသူများ ပြန်လာနိုင်သည်ဟု ယုံကြည်စေနိုင်လျှင်၊ သူတို့သည် ဆိုးယုတ်သောဝိညာဉ်များ၏ ဖမ်းဆီးခြင်းကို ခံရမည်ဖြစ်ပြီး သူတို့၏စိတ်များသည် သမ္မာကျမ်းစာ၏ ရှင်းလင်းသောသွန်သင်ချက်များမှ ဆိုးယုတ်သောဝိညာဉ်များ၏ သွန်သင်ချက်များထံသို့ လမ်းလွဲသွားမည်ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ စာတန်၏ဗျူဟာ၏ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည်။

ဒေသနာ ၉ အခန်းငယ် ၅ တွင် သမ္မာကျမ်းစာ၏ သေခြင်းဆိုင်ရာအယူအဆကို ဖော်ပြထားသည်။ “အသက်ရှင်သောသူတို့သည် သေရမည်ကို သိကြ၏။ သေသောသူတို့မူကား အဘယ်အရာကိုမျှ မသိကြ။ သူတို့အဖို့ ဆုမရှိတော့။ သူတို့၏အောက်မေ့ခြင်းသည် ပျောက်ကွယ်သွားပြီ” ဟု ဆိုပါသည်။

ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် လူသားမျိုးနွယ်ကို ဖန်ဆင်းသောအခါ မြေမှုန့်ဖြင့် အာဒံကို ဖန်ဆင်းပြီး သူ၏နှာခေါင်းထဲသို့ အသက်ရှူသွင်းတော်မူခဲ့သည်။ ထိုအရာသည် ဘုရားသခင်၏အသက်ပေးသောတန်ခိုးဖြစ်ပြီး လူသည် အသက်ရှင်သောသတ္တဝါ ဖြစ်လာသည်။ သမ္မာကျမ်းစာက ဘုရားသခင်သည် လူထဲသို့ ဝိညာဉ်တစ်ခု ထည့်ပေးခဲ့သည်ဟု မဆိုပါ။

ဝိညာဉ်သည် ဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းသော ခန္ဓာကိုယ်နှင့် အသက်ရှူသွင်းပေးသော အသက်၏ရလဒ်ဖြစ်သည်။ လူတစ်ဦးသေဆုံးသောအခါ မည်သို့ဖြစ်သနည်း။ ဒေသနာ ၁၂ အခန်းငယ် ၇ တွင် လူတစ်ဦးသေဆုံးသောအခါ ခန္ဓာကိုယ်သည် မြေမှုန့်သို့ ပြန်သွားပြီး ဝိညာဉ်သည် ဘုရားသခင်ထံသို့ ပြန်သွားသည်ဟု ဆိုပါသည်။ ထိုဝိညာဉ်သည် စဉ်းစားသောအရာမဟုတ်၊ ဆင်ခြင်သောအရာမဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်၏ အသက်ပေးသောတန်ခိုး ဖြစ်ပါသည်။

ထို့ကြောင့် ဝိညာဉ်သည် လူသားများ၏ခန္ဓာကိုယ်ကို ဖွဲ့စည်းပြီး ဘုရားသခင်၏အသက်ကို ရှူသွင်းပေးခြင်း၏ ရလဒ်ဖြစ်သည်။ “ဝိညာဉ်” ဟူသောစကား၏ အခြားအဓိပ္ပာယ်တစ်ခုမှာ အသက်ရှင်သောသတ္တဝါ ဖြစ်ပါသည်။

တစ်ခါတစ်ရံ လူတစ်ဦးသည် ကုန်စုံဆိုင်သို့သွား၍ မိမိလုပ်စရာများကို အလျင်အမြန်ပြီးစီးအောင်လုပ်ပြီး ပြန်လာကာ “အဲဒီမှာ လူတစ်ယောက်မှ မရှိဘူးလား” ဟု ပြောနိုင်သည်။ သူဘာကို ဆိုလိုသနည်း။ အသိစိတ်ရှိသော သတ္တဝါတစ်ဦးမျှ မရှိဟု ဆိုလိုခြင်းမဟုတ်ပါ။ ထိုနေရာတွင် လူတစ်ဦးမျှ မရှိဟု ဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။

အသက်ရှင်သောသူတို့သည် မိမိတို့သေရမည်ကို သိကြသည်။ သမ္မာကျမ်းစာတွင် သေခြင်းသည် အိပ်ပျော်ခြင်းသာဖြစ်ပြီး သေသောသူတို့သည် ဘာမျှမသိကြပါ။

မျိုးဆက်အနည်းငယ်အလွန်က ကြီးမြတ်သော ပရိုတက်စတင့်တရားဟောဆရာ Amos Phelps ရေးသားသော “လူသည် သဘာဝအားဖြင့် မသေဘဲတည်ရှိသလော” ဟူသော တရားဟောချက်တွင် မသေသောဝိညာဉ်အယူအဆကို အလွန်ထိရောက်စွာ ခြေရာခံဖော်ပြထားသည်။ သူက ဤသို့ဆိုသည်။

မသေသောဝိညာဉ်အယူဝါဒသည် ပျက်စီးယိုယွင်းသော ခရစ်ယာန်ဘာသာ၊ ဖောက်ပြန်သော ယုဒဘာသာ၊ အယူမှားဒဿနနှင့် အယူသီးသော ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုတို့၏ ရွှံ့ညစ်သော လမ်းကြောင်းများမှတစ်ဆင့် ဧဒင်ဥယျာဉ်တွင် မကောင်းမှု၏ အကြီးမားဆုံး လှုံ့ဆော်သူထံသို့ ခြေရာခံနိုင်သည်။ ပရိုတက်စတင့်များက ကက်သလစ်များထံမှ ယူခဲ့ကြသည်။ ကက်သလစ်များက ဖာရိရှဲများထံမှ ယူခဲ့ကြသည်။ ဖာရိရှဲများက အယူမှားသူများထံမှ ယူခဲ့ကြသည်။ အယူမှားသူများက ပထမဆုံး ထိုအယူဝါဒကို ပရဒိသုဥယျာဉ်၏ နိမ့်ကျသောနေရာတွင် နားထောင်ရန်နှင့် လိုက်နာရန် အလွန်အသင့်ရှိသော ပရိသတ်ထံသို့ ဟောပြောခဲ့သော ရှေးမြွေထံမှ ယူခဲ့ကြသည်။ ထိုအယူဝါဒမှာ “သင်တို့သည် ဧကန်အမှန် မသေရကြ” ဟူသော စိတ်ဝင်စားဖွယ်ရာ သွန်သင်ချက်ဖြစ်သည်။

လူစီဖာသည် ဧဒင်ဥယျာဉ်သို့လာသောအခါ ဧဝအား ဘာပြောခဲ့သနည်း။ “သင်တို့သည် ဧကန်အမှန် မသေရကြ။ သင်တို့သည် သဘာဝအားဖြင့် မသေဘဲ တည်ရှိကြသည်။ သင်တို့အတွင်းတွင် မသေသောအနှစ်သာရတစ်ခု ရှိသည်။ ဤအသီးကိုစားလျှင် သင်တို့မသေရကြ” ဟု ပြောခဲ့သည်။

ထို့ကြောင့် ဝိညာဉ်မသေခြင်းအယူအဆ၊ သေခြင်းသည် သေခြင်းမဟုတ်ဟူသောအယူအဆ၊ အသက်ရှင်စဉ်ထက် သေဆုံးပြီးနောက် ပို၍သိရှိနိုင်သည်ဟူသောအယူအဆတို့သည် ခရစ်ယာန်ဘာသာမှ လာခြင်းမဟုတ်ပါ။ ၎င်းတို့သည် ဧဒင်ဥယျာဉ်မှ တိုက်ရိုက်ထွက်ပေါ်လာသော ဗာဗုလုန်သွန်သင်ချက်များဖြစ်ပြီး စာတန်၏ “ဧကန်အမှန် မသေရကြ” ဟူသော စကားမှ ပေါ်ပေါက်လာခြင်း ဖြစ်ပါသည်။

နောက်ဆုံးကာလတွင် စာတန်သည် ထိုအရာကို လှည့်ဖြားမှု၏ အချက်တစ်ခုအဖြစ် အသုံးပြုပါသည်။ ဗျာဒိတ် ၁၆ အခန်းငယ် ၁၄ တွင် “နတ်ဆိုးတို့၏ ဝိညာဉ်များသည် နိမိတ်လက္ခဏာများကို ပြု၍ မြေကြီးတစ်ပြင်လုံးရှိ ရှင်ဘုရင်တို့ထံသို့ ထွက်သွားကြပြီး အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်၏ ကြီးမြတ်သောနေ့၌ စစ်တိုက်ခြင်းသို့ စုဝေးစေကြ၏” ဟု ဆိုပါသည်။

အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်၏ ကြီးမြတ်သောနေ့၏ စစ်ပွဲမှာ အဘယ်နည်း။ ၎င်းသည် အာမဂေဒုန်စစ်ပွဲဖြစ်သည်။ ကောင်းမှုနှင့် ဆိုးမှုကြား နောက်ဆုံးပဋိပက္ခဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်နှင့် စာတန်ကြား နောက်ဆုံးပဋိပက္ခဖြစ်သည်။ အသင်းတော်နှင့် နိုင်ငံတော် ပေါင်းစည်းမည့် နောက်ဆုံးပဋိပက္ခဖြစ်သည်။ ငရဲ၏တန်ခိုးအားလုံးသည် ဘုရားသခင်၏လူများကို ဖျက်ဆီးရန် အာရုံစိုက်လာမည့် ပဋိပက္ခဖြစ်သည်။

သို့သော် အကျပ်အတည်းကာလ၊ စီးပွားရေးဘေးအန္တရာယ်ကာလ၊ နိုင်ငံရေးဘေးအန္တရာယ်ကာလ၊ ကမ္ဘာတစ်ဝန်းလုံး မသေချာမရေရာမှုများနှင့် ပြိုကွဲနေသကဲ့သို့ ဖြစ်နေသည့်အချိန်တွင် ကမ္ဘာကြီးကို တစ်ညီတစ်ညွတ်ဖြစ်အောင် မည်သည့်အရာက ပြန်လည်စုစည်းပေးမည်နည်း။ မှားယွင်းသောဘာသာရေးများမှတစ်ဆင့် နိမိတ်လက္ခဏာများကို ပြုလုပ်သော နတ်ဆိုးတို့၏ဝိညာဉ်များက ကမ္ဘာမြေကြီး၏ ရှင်ဘုရင်များကို အင်အားစုတစ်ခုအဖြစ် စုစည်းကာ ဘုရားသခင်၏လူများကို ဖိနှိပ်ရန်နှင့် ကမ္ဘာတစ်ဝန်းလုံးကို အင်အားကြီးမားသော စည်းလုံးညီညွတ်မှုတစ်ခုအဖြစ် စုစည်းရန် ကြိုးပမ်းခြင်းဖြစ်ပါသည်။

ထိုအခါ မသေသောဝိညာဉ်အယူအဆသည် အဘယ်ကြောင့် အရေးကြီးသနည်း။ လက်တွေ့ခရစ်ယာန်အသက်တာအပေါ် မည်သို့သက်ရောက်သနည်း။

အယူမှားသူများနှင့် ဗာဗုလုန်လူမျိုးများသည် သေဆုံးသူများအတွက် ပူဇော်သက္ကာများ ယူဆောင်လာကြသည်။ ယနေ့ကမ္ဘာ့ဘာသာတရားအချို့တွင်လည်း ထိုသို့ပြုကြသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် သေဆုံးသူများအတွက် ပူဇော်သက္ကာများ ယူဆောင်လာခြင်းသည် ယနေ့တိုင် တွေ့ရပါသည်။ ယနေ့ကမ္ဘာ့ဘာသာတရားများစွာတွင်လည်း ထိုသို့သောအရာများ ရှိပါသည်။

ဤအရာသည် စာတန်၏အဓိကအုတ်မြစ်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်ရခြင်း၏ ပထမအကြောင်းမှာ ၎င်းသည် အမှန်တရား၏ အတုအယောင်ဖော်ပြချက် ဖြစ်လာပြီး လူတို့ကို ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်၏ ရည်ရွယ်ချက်ရှိသော ရှင်းလင်းသည့်အမှန်တရားမှ လမ်းလွဲစေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ထို့အပြင် ထိုပူဇော်သက္ကာများသည် ယေရှုအပေါ် နှလုံးသားဖြင့် ကတိကဝတ်ပြုခြင်းအစား အစားထိုးအရာ ဖြစ်လာကြပြီး နတ်ဆိုးတို့၏ဝိညာဉ်များသည် ကျွန်ုပ်တို့ကမ္ဘာ၏ တစ်ဦးတည်းသော ရွေးနုတ်ရှင် ယေရှုခရစ်တော်၏နေရာကို အစားထိုးလာကြသည်။

ပူဇော်သက္ကာတစ်ခုတည်းသာ ရှိပြီး ထိုပူဇော်သက္ကာမှာ ယေရှု၏ပူဇော်ခြင်းဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်သည် ထိုပူဇော်ခြင်းကို ပြုလုပ်ပြီးသား ဖြစ်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အကျင့်များ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းများကို ပူဇော်သက္ကာအဖြစ် ယူဆောင်လာရန် မလိုပါ။ မိမိတို့ကိုယ်ကို ဘုရားသခင်ရှေ့တွင် မှန်ကန်စေရန် ကြောက်ရွံ့၍ လာရန်လည်း မလိုပါ။ ခရစ်တော်အားဖြင့် ဘုရားသခင်ထံသို့ လာကြပါစို့။

“ငါ့ထံသို့လာသောသူကို အလျှင်းမပယ်” ဟု မိန့်တော်မူသောသူထံသို့ လာကြပါစို့။ “ငါ့ထံသို့လာကြလော့” ဟု မိန့်တော်မူသောသူထံသို့ နက်ရှိုင်းသောကတိကဝတ်ဖြင့် လာကြပါစို့။ နူးညံ့၍ မေတ္တာပြည့်ဝပြီး ကရုဏာရှိသော ခရစ်တော်၏နှလုံးသားမှ ကျေးဇူးတော်စီးဆင်းလျက် “ငါ့ထံသို့လာကြလော့” ဟု မိန့်တော်မူပါသည်။

ထို့ကြောင့် သေဆုံးသူများအတွက် ပူဇော်သက္ကာများ ယူဆောင်လာရန် မလိုပါ။ ဗျာဒိတ် ၁၄ အခန်းငယ် ၁၃ တွင် “ယခုမှစ၍ သခင်ဘုရား၌ သေသောသူတို့သည် မင်္ဂလာရှိကြ၏” ဟု ဆိုပါသည်။ ဝိညာဉ်တော်ကလည်း “သူတို့သည် မိမိတို့၏ပင်ပန်းခြင်းမှ ငြိမ်ဝပ်ကြစေ။ သူတို့၏အကျင့်တို့သည်လည်း သူတို့နောက်သို့ လိုက်ကြ၏” ဟု ဆိုပါသည်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည် သေသောသူတို့သည် မိမိတို့၏ပင်ပန်းခြင်းမှ ငြိမ်ဝပ်ကြသည်ဟု အလွန်ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြထားပါသည်။ ယောဘကျမ်းကလည်း သူတို့သည် မိမိတို့အိမ်သို့ နောက်တစ်ဖန် ပြန်မလာကြဟု ဆိုပါသည်။ သေခြင်းသည် အိပ်ပျော်ခြင်းသာဖြစ်ကြောင်း သမ္မာကျမ်းစာက ၅၃ ကြိမ် ဖော်ပြပါသည်။

သေခြင်းသည် ငြိမ်ဝပ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သေသောအခါ အသက်တာ၏ဘေးဒုက္ခများမှ ငြိမ်ဝပ်ကြသည်။ ဤကိုယ်ခန္ဓာများ၏ နာကျင်မှုမှ ငြိမ်ဝပ်ကြသည်။ ဤအသက်တာ၏ နာကျင်မှုနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခအတွင်း ဖြစ်ပေါ်လာသော စိတ်ပူပန်မှုများမှ ငြိမ်ဝပ်ကြသည်။

သင်အိပ်သောအခါ ခဏတာအိပ်ပြီး နောက်တစ်ခဏတွင် နိုးလာသည်ကို သိကြသည်။ သင်သည် အိပ်ပျော်နေစဉ် “အခု ဆယ်နာရီရှိပြီ၊ ငါ အိပ်ရာဝင်ခဲ့တယ်။ အခုတော့ ဆယ့်တစ်နာရီရှိပြီ” ဟု စိတ်ထဲတွင် အချိန်တစ်လျှောက်လုံး မှတ်တမ်းတင်နေမည်မဟုတ်ပါ။ အဘယ်ကြောင့်နည်း။ ပြီးပြည့်စုံသော ငြိမ်ဝပ်ခြင်းဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့် သမ္မာကျမ်းစာတွင် အယူမှားဗာဗုလုန်မှ ဝိညာဉ်ရေးရာဗာဗုလုန်၏ စီးဆင်းမှုမှတစ်ဆင့် ရောက်ရှိလာသော စာတန်၏လှည့်ဖြားမှုများနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့် ဘုရားသခင်သည် သေခြင်းအကြောင်း အမှန်တရားကို သွန်သင်တော်မူသည်။ သေခြင်းသည် ငြိမ်ဝပ်ခြင်း၊ အိပ်ပျော်ခြင်းဖြစ်ပြီး သခင်ဘုရားကြွလာသည်အထိ ၅၃ ကြိမ် ဖော်ပြထားပါသည်။

စာတန်သည် မသေသောဝိညာဉ်အယူအဆကို အဘယ်ကြောင့် ဆက်လက်ဖြန့်ဝေရန် ကြိုးစားသနည်း။ အကြောင်းမှာ သူသည် ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်းဆိုင်ရာ ဩဝါဒကို မုန်းသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

သေဆုံးသူများသည် ကောင်းကင်သို့ ရောက်နှင့်ပြီးသားဖြစ်လျှင် ယေရှုသည် အဘယ်ကြောင့် တစ်ဖန်ကြွလာရမည်နည်း။ သေသောခန္ဓာကိုယ်များကို ဝိညာဉ်များနှင့် ပြန်လည်ပေါင်းစည်းရန် လာရမည်ဆိုလျှင် အဓိပ္ပာယ်မရှိပါ။ သို့သော် သမ္မာကျမ်းစာက ၁ သက်သာလောနိတ် ၄ အခန်းငယ် ၁၆ နှင့် ၁၇ တွင် သခင်ဘုရားသည် ကောင်းကင်မှ အော်ဟစ်သံဖြင့်၊ ကောင်းကင်တမန်မင်း၏အသံနှင့် ဘုရားသခင်၏ တံပိုးသံဖြင့် ကိုယ်တော်တိုင် ဆင်းသက်တော်မူမည်ဟု ဆိုပါသည်။

ခရစ်တော်၌ သေဆုံး၍ အိပ်ပျော်နေသောသူတို့သည် ဦးစွာထမြောက်ကြမည်။ ထို့နောက် အသက်ရှင်၍ ကျန်ရစ်သော ကျွန်ုပ်တို့သည် သူတို့နှင့်အတူ မိုးတိမ်များပေါ်သို့ ချီဆောင်ခြင်းခံရ၍ လေထုထဲတွင် သခင်ဘုရားကို တွေ့ဆုံကြမည်။ ထိုသို့ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အစဉ်မပြတ် သခင်ဘုရားနှင့်အတူ ရှိကြမည်။

ဤမြင်ကွင်းကို စိတ်ကူးကြည့်ပါ။ သင့်ဖခင်သေဆုံးသွားပြီး သူ့ကို ထပ်မံတွေ့လိုစိတ် အလွန်ပြင်းပြနေသည်။ သင့်မိခင်သေဆုံးသွားပြီး သူမကို ထပ်မံတွေ့လိုသည်။ ညီအစ်ကို၊ ညီအစ်မ သို့မဟုတ် ကလေးတစ်ဦးကို ဆုံးရှုံးထားသည်။ သို့သော် တစ်နေ့တွင် အရှေ့မှ အနောက်တိုင်အောင် လျှပ်စီးလက်မည်။ တစ်နေ့တွင် ကမ္ဘာမြေကြီးသည် အလွန်ကြီးမားသော မြေငလျင်ဖြင့် လှုပ်ခါမည်။ တစ်နေ့တွင် ကောင်းကင်သည် ဘုရားသခင်၏ဘုန်းတော်ဖြင့် လင်းလက်တောက်ပမည်။

ယေရှုသည် အချိန်ကာလ၏ အဆုံးတွင် ဆင်းသက်လာပြီး “John၊ ထွက်လာလော့။ Mary၊ ထွက်လာလော့။ Peter၊ ထွက်လာလော့။ Alice၊ ထွက်လာလော့” ဟု ခေါ်တော်မူမည်။ သခင်ဘုရားကိုယ်တော်တိုင် ကောင်းကင်မှ အော်ဟစ်သံနှင့်၊ ကောင်းကင်တမန်မင်း၏အသံနှင့်၊ ဘုရားသခင်၏တံပိုးသံနှင့် ဆင်းသက်တော်မူမည်။

၎င်းသည် အောင်မြင်ခြင်း၏အသံ ဖြစ်ပါသည်။ အပြစ်နှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခ၊ နှလုံးနာကျင်ခြင်းတို့သည် နောက်တစ်ဖန် ရှိတော့မည်မဟုတ်ပါ။ စာတန်သည် ထိုအရာကို မုန်းသောကြောင့် လူသားမျိုးနွယ်အပေါ် ဤအယူအဆကို ဖြန့်ဝေသည်။

“ခရစ်တော်ကြွလာခြင်းအကြောင်းကို အလွန်မစဉ်းစားပါနှင့်။ ဝိညာဉ်ဆိုတာမျိုး၊ ရုပ်ဝတ္ထုမရှိသော လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သည့်အရာမျိုး ရှိပြီး ကောင်းကင်သို့ ပျံတက်သွားသည်” ဟူသော အယူအဆကို ထည့်သွင်းပေးသည်။

အသင်းတော်များစွာတွင် ဝိညာဉ်ရေးရာတန်ခိုး အဘယ်ကြောင့် နည်းပါးနေကြသနည်း။ အကြောင်းမှာ ထိုအသင်းတော်များစွာတွင် ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်းကို မဟောတော့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အများအပြားသည် ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်း၏ အရေးတကြီးဖြစ်မှုကို ဆုံးရှုံးခဲ့ကြပြီ။

သို့သော် ခေတ်အဆက်ဆက်တွင် ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်း၏ အရေးတကြီးဖြစ်မှုသည် သင့်နှလုံးသားအတွင်း ထက်သန်စွာရှိနေပြီး၊ ခရစ်တော်ကြွလာခြင်းကို သင်တောင့်တသောအခါ သင်သည် ဒူးထောက်ဆုတောင်းရန်၊ ယေရှုအပေါ် ပိုမိုနက်ရှိုင်းသော ကတိကဝတ်ရှိရန်၊ ကိုယ်တော်၏မေတ္တာနှင့် ကျေးဇူးတော်ကို ပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာ သိရှိရန် တွန်းအားပေးခံရသည်။

စာတန်သည် ခရစ်ယာန်ဘာသာအတွင်းသို့ပင် ဗာဗုလုန်မှ မှားယွင်းသောဩဝါဒတစ်ခုကို ထည့်သွင်းခဲ့ပြီး ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်း၏ အယူအဆတစ်ခုလုံးကို အားနည်းစေကာ လူတို့၏စိတ်များကို ဝိညာဉ်ရေးရာအယူဝါဒ၏ လှည့်ဖြားမှုကို ခံရနိုင်သည့်အနေအထားသို့ ပို့ဆောင်ခဲ့သည်။

တမန်တော်ပေါလု၏အဆိုအရ ဤကမ္ဘာ၏မျှော်လင့်ချက်မှာ တိတု ၂ အခန်းငယ် ၁၃ နှင့် နောက်ပိုင်းတွင် ဖော်ပြထားသကဲ့သို့ “မင်္ဂလာရှိသောမျှော်လင့်ခြင်း” ကို ကျွန်ုပ်တို့ စောင့်မျှော်နေခြင်း ဖြစ်ပါသည်။

ပင်ပန်းနွမ်းနယ်ပြီး စစ်ပွဲဒဏ်ခံနေရသော ကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာမြေကြီးအတွက် မျှော်လင့်ချက်ရှိပါသည်။ ရှုပ်ထွေး၍ ကမောက်ကမဖြစ်နေသော ကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာအတွက် မျှော်လင့်ချက်ရှိပါသည်။ ရောဂါ၊ ဘေးအန္တရာယ်နှင့် သေခြင်းများပြည့်နေသော ဤကမ္ဘာမြေကြီးအတွက် မျှော်လင့်ချက်ရှိပါသည်။ ထိုမျှော်လင့်ချက်သည် ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်း၌ ရှိပါသည်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည် မျှော်လင့်ချက်ဖြင့် တုန်လှုပ်နေပါသည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည် မျှော်လင့်ချက်နှင့် ပြည့်နှက်နေပါသည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းနှင့် ထိုစကြဝဠာဆိုင်ရာ သတင်းစကားသုံးပါးသည် ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်း၏ အရေးတကြီးဖြစ်မှုနှင့်အတူ တုန်ခါနေပြီး ကျွန်ုပ်တို့အား မျှော်လင့်ချက်အသစ် ပေးပါသည်။

ယခု စာတန်၏ဗျူဟာတွင် အဓိကအုတ်မြစ်နှစ်ရပ် ရှိပါသည်။ ပထမမှာ ဗာဗုလုန်မှ တိုက်ရိုက်လာသော ဝိညာဉ်ရေးရာအယူဝါဒ ဖြစ်သည်။ ဒုတိယမှာ နေကိုးကွယ်ခြင်း ဖြစ်သည်။

ဝိညာဉ်ရေးရာအယူဝါဒသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို လှည့်ဖြားမှုများအတွက် ပြင်ဆင်ပေးပြီး ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်း၏ အမှန်တရားမှ ကျွန်ုပ်တို့ကို ဝေးကွာစေသကဲ့သို့၊ နေကိုးကွယ်ခြင်းသည် ဖန်ဆင်းရှင်အပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်မှုကို အားနည်းစေပြီး “ဥပုသ်နေ့ကို အောက်မေ့၍ သန့်ရှင်းစေလော့” ဟူသော ဘုရားသခင်၏ ရှင်းလင်းသောပညတ်တော်ကို လူတို့ မနာခံစေရန် ဦးတည်စေပါသည်။

ရှေးဟောင်းနေကိုးကွယ်ခြင်းသည် အီဂျစ်ပြည်မှ စတင်လာပြီး ထိုနေရာတွင် Amun-Ra ကို နေနတ်ဘုရားအဖြစ် ကိုးကွယ်ကြသည်။ ဗာဗုလုန်တွင် Bel-Marduk ကို နေနတ်ဘုရားအဖြစ် ကိုးကွယ်ကြသည်။ ပါရှားတွင် Mithra ကို ကိုးကွယ်ကြသည်။ ထို့နောက် ရောမသို့ ဆက်လက်ရောက်ရှိလာပြီး နေနတ်ဘုရားကို ကိုးကွယ်ကြသည်။ ထိုသို့ အယူမှားယဉ်ကျေးမှုများအားလုံးသည် နေနတ်ဘုရားကို ကိုးကွယ်ခဲ့ကြသည်။

ဒေါက်တာ James Frazier ၏ “သဘာဝကို ကိုးကွယ်ခြင်း” စာအုပ်၊ အတွဲ ၁၊ စာမျက်နှာ ၅၂၉ တွင် အံ့ဖွယ်ကောင်းသော အဖြစ်အပျက်တစ်ခုကို ဖော်ပြထားသည်။ ရှေးဗာဗုလုန်တွင် နေကို ရှေးအကျဆုံးအချိန်များမှစ၍ ကိုးကွယ်ခဲ့ကြသည်ဟု သူက ဖော်ပြသည်။

ထို့ကြောင့် နေသည် ကောင်းကင်ပေါ်ရှိ တောက်ပသောအရာ ဖြစ်လာခဲ့သည်။ အယူမှားသူများက ထိုတောက်ပသောအရာကို ကောင်းကင်ပေါ်တွင် ကြည့်ရှုကြပြီး နေသည် သင့်လျော်သောအတိုင်းအတာဖြင့် ထွန်းလင်းသောအခါ သူတို့၏သီးနှံများ ကြီးထွားလာသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ နေနတ်ဘုရားသည် သူတို့ကို ဒေါသထွက်သောအခါ သီးနှံများကို လောင်ကျွမ်းစေသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ မှောင်မိုက်က နေကို ဖုံးကွယ်ပြီး မိုးမရွာသောအခါ သီးနှံများလည်း ညှိုးနွမ်း၍ သေဆုံးကြသည်။

ထို့ကြောင့် သူတို့သည် နေကို နတ်ဘုရားတစ်ပါးအဖြစ် မြင်ကြပြီး နေနတ်ဘုရားကို ကိုးကွယ်ကြသည်။

ယေဇကျေလ ၈ အခန်းငယ် ၁၆ တွင် ဤဗာဗုလုန်၏ နေကိုးကွယ်မှုသြဇာသည် အစ္စရေးအတွင်းသို့ အမှန်တကယ် ဝင်ရောက်လာခဲ့ကြောင်း တွေ့ရသည်။ “ထာဝရဘုရား၏အိမ်တော် အတွင်းဝင်းသို့ ငါ့ကို ဆောင်သွား၏။ ထိုအိမ်တော်တံခါး၊ တံခါးမကြီးနှင့် ယဇ်ပလ္လင်စပ်ကြားတွင် လူနှစ်ဆယ့်ငါးယောက်ခန့် ရှိကြ၏။ သူတို့သည် ထာဝရဘုရား၏အိမ်တော်ဘက်သို့ ကျောပေးလျက် အရှေ့ဘက်သို့ မျက်နှာမူ၍ နေကို ကိုးကွယ်ကြ၏” ဟု ဆိုပါသည်။

ထိုအရာသည် ဗိမာန်တော်တွင်ပင် ဖြစ်နေခြင်းဖြစ်သည်။ ထာဝရဘုရား၏ ဗိမာန်တော်၏ တံခါးအနီး၊ မုတ်တံတိုင်းနှင့် ယဇ်ပလ္လင်ကြားတွင် ဖြစ်သည်။ သူတို့၏ကျောသည် ဗိမာန်တော်ဘက်သို့ ဖြစ်နေသည်။ ဗိမာန်တော်သည် အရှေ့ဘက်သို့ မျက်နှာမူထားသည်။ ထို့ကြောင့် သူတို့သည် အရှေ့ဘက်သို့ မျက်နှာမူနေကြခြင်းဖြစ်သည်။ သူတို့ဘာလုပ်နေကြသနည်း။ အရှေ့ဘက်သို့ မျက်နှာမူ၍ နေကို ကိုးကွယ်နေကြခြင်း ဖြစ်သည်။

ဘုရားသခင်က ပညတ်တော်များတွင် အစ္စရေးလူမျိုးအား “ဥပုသ်နေ့ကို အောက်မေ့၍ သန့်ရှင်းစေလော့။ ခြောက်ရက်ပတ်လုံး အလုပ်လုပ်၍ မိမိအလုပ်အလုံးစုံကို ပြုလော့။ သတ္တမနေ့သည် သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား၏ ဥပုသ်နေ့ဖြစ်၏။ အကြောင်းမူကား ခြောက်ရက်ပတ်လုံး ထာဝရဘုရားသည် ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးကို ဖန်ဆင်းတော်မူ၏” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။

ဘုရားသခင်က “အောက်မေ့လော့” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သော ဥပုသ်ပညတ်တော်သည် ဖန်ဆင်းခြင်းကို အမှတ်ရစေရန် ပေးထားခြင်းဖြစ်သည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ကိုယ်ပိုင်လူမျိုး၊ မျိုးဆက်တိုင်းနှင့် လူသားမျိုးနွယ်တစ်လျှောက်လုံးအတွက် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်များကို ရရှိထားသော ထိုအဖွဲ့အစည်းအတွင်းသို့ စာတန်က သက်ရောက်စေလိုသော နေကိုးကွယ်မှု အနည်းငယ်ပင် ဝင်ရောက်လာခဲ့သည်။

မျိုးဆက်တိုင်းတွင် စာတန်သည် ဖန်ဆင်းခြင်းကို ဖန်ဆင်းရှင်ထက် မြင့်မြတ်စေရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ဥပုသ်ကိုးကွယ်ခြင်းဆိုင်ရာ အရေးကိစ္စသည် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ဖန်ဆင်းရှင်ကို ကိုးကွယ်ခြင်းမှ လှည့်ထွက်လျှင် ယုတ္တိရှိသော နောက်ဆုံးကောက်ချက်မှာ ဖန်ဆင်းခြင်းကို ကိုးကွယ်ခြင်း ဖြစ်လာမည်။ ဖန်ဆင်းရှင်ကို ကိုးကွယ်ခြင်းမှ လှည့်ထွက်လျှင် မိမိတို့လက်ဖြင့် ပြုလုပ်သောအရာများကို ကိုးကွယ်လာမည်။ လူသားကို ဘုရားသခင်ထက် မြင့်မြတ်စေမည်။

ဥပုသ်ကိုးကွယ်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဖန်ဆင်းရှင်ထံတွင် ငြိမ်ဝပ်ရန် ပြန်လည်ခေါ်ဆောင်ပေးသည်။ ဖန်ဆင်းရှင်၏ မေတ္တာနှင့် ကျေးဇူးတော်ကို ယုံကြည်ရန်၊ ဖန်ဆင်းရှင်၏တန်ခိုးကို ယုံကြည်ရန်၊ ဖန်ဆင်းရှင်၏ခွန်အားဖြင့် ပြောင်းလဲခံရရန် ခေါ်ဆောင်ပေးသည်။ ကိုယ်တော်၏ကျေးဇူးတော်၌ ငြိမ်ဝပ်ရန်၊ ကိုယ်တော်ကို လုံးဝယုံကြည်ရန် ပြန်လည်ခေါ်ဆောင်ပေးသည်။

ဤအရာသည် အမှန်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်ကို ကျောခိုင်းသူများ ရှိခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော်ကို ကျောခိုင်းသူများ ရှိခဲ့ကြသည်။ ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီး၏ ဖန်ဆင်းရှင်ကို ကျောခိုင်းပြီး အရှေ့ဘက်သို့ မျက်နှာမူကာ နေကို ကိုးကွယ်ခဲ့ကြသည်။

သမ္မာကျမ်းစာအရ နေကိုးကွယ်ခြင်းအပါအဝင် ဗာဗုလုန်၏အခြေခံသဘောတရားများသည် အလျှော့ပေးအပေးအယူပြုသောခေတ်တစ်ခုအတွင်း ခရစ်ယာန်အသင်းတော်အတွင်းသို့ ဝင်ရောက်လာမည်ဖြစ်သည်။

“ဒါမျိုး ဘယ်လိုဖြစ်နိုင်မှာလဲ” ဟု သင်မေးနိုင်သည်။ ရှေးအစောပိုင်းရာစုများသို့ ပြန်သွားကြပါစို့။ ရောမအင်ပါယာ ပြိုကွဲလာသောအခါ ရောမအသင်းတော်သည် ၎င်း၏အာဏာနှင့် သြဇာတိုးပွားလာခဲ့သည်။

John Eddy က သမ္မာကျမ်းစာစွယ်စုံကျမ်း စာမျက်နှာ ၅၆၁ တွင် တနင်္ဂနွေနေ့သည် အယူမှားသူများက ပေးခဲ့သောအမည်ဖြစ်ပြီး နေကိုကိုးကွယ်သောနေ့ဖြစ်သောကြောင့် ရက်သတ္တပတ်၏ ပထမနေ့ကို နေ့၏အမည်ဖြင့် ခေါ်ခဲ့ကြသည်ဟု ရေးသားထားသည်။ ထိုအယူမှားယဉ်ကျေးမှုများတွင် နေနတ်ဘုရားသည် အဓိကနေရာတွင် ရှိခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် အပတ်စဉ်ပြက္ခဒိန်တွင် ပထမနေ့ကို နေ့၏အမည်ဖြင့် ခေါ်ခဲ့ကြသည်။ တနင်္လာနေ့သည် လနတ်ဘုရား၏နေ့ ဖြစ်သည် စသည်ဖြင့် ၎င်းတို့၏ယဉ်ကျေးမှုအတွင်း ဆက်လက်ခေါ်ဆိုခဲ့ကြသည်။

သို့သော် ဤတနင်္ဂနွေနေ့ကို ကိုးကွယ်ခြင်းသည် ခရစ်ယာန်အသင်းတော်အတွင်း မည်သို့ ဝင်ရောက်လာခဲ့သနည်း။ တနင်္ဂနွေနေ့ကို ကိုးကွယ်ခြင်းသည် အချိန်ကာလတစ်လျှောက် တဖြည်းဖြည်း ဝင်ရောက်လာခဲ့သည်။ ရာစုနှစ်များစွာ ကြာမြင့်ခဲ့သည်။ သို့သော် အထူးသဖြင့် Constantine ၏ခေတ်တွင် ရှေ့တန်းသို့ ရောက်လာခဲ့သည်။

Constantine သည် နေကိုးကွယ်ခြင်းနှင့် အလွန်နီးစပ်သော ဆက်နွယ်မှုရှိခဲ့သည်။ ရောမအင်ပါယာ ကျဆင်းပြိုကွဲနေသောအချိန်တွင် မြောက်ဘက်မှ လူရိုင်းမျိုးနွယ်များသည် တောင်ဘက်သို့ ဆင်းလာကြသည်။ Constantine သည် မိမိ၏အင်ပါယာကို ကယ်တင်ရန် တတ်နိုင်သမျှ အရာအားလုံးကို ပြုလုပ်လိုခဲ့သည်။ နောက်ဆုံးတွင် သူ၏မြို့တော်ကို ရောမမှ Constantinople သို့ ရွှေ့ပြောင်းခဲ့သည်။

သို့သော် သူ၏အင်ပါယာကို ကယ်တင်ရန် ကြိုးပမ်းရာတွင် Constantine သည် တနင်္ဂနွေနေ့ဆိုင်ရာ ပထမဆုံးဥပဒေကို ပြဋ္ဌာန်းခဲ့သည်။ အဘယ်ကြောင့်နည်း။ အယူမှားသူများသည် နေနတ်ဘုရားကို ကိုးကွယ်နေပြီးသားဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန်များစွာသည်လည်း ခရစ်တော်သည် ထိုနေ့တွင် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခဲ့သောကြောင့် တနင်္ဂနွေနေ့ကို ကိုးကွယ်လာကြသည်။

သို့သော် သမ္မာကျမ်းစာက ခရစ်တော်သည် ထိုနေ့တွင် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခဲ့သောကြောင့် တနင်္ဂနွေနေ့ကို ကိုးကွယ်ရန် မည်သည့်နေရာတွင်မျှ မပြောပါ။ သို့သော် ခရစ်ယာန်အချို့သည် ထိုလူ့အဖွဲ့အစည်း၏ အများစုနှင့် သဟဇာတဖြစ်စေရန် တဖြည်းဖြည်း လမ်းလွဲလာခဲ့ကြသည်။

ဤသည်မှာ အေဒီ ၃၂၁ ခုနှစ်၏ ပထမဆုံးတနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေ ဖြစ်သည်။ “နေ၏အလေးအမြတ်ထားရသောနေ့တွင် မြို့တွင်းနေသော အုပ်ချုပ်ရေးအရာရှိများနှင့် လူများသည် အနားယူကြစေ။ အလုပ်ရုံများအားလုံးလည်း ပိတ်ထားကြစေ” ဟု ဆိုပါသည်။

ဤသည်မှာ ကိုးကွယ်ခြင်းဆိုင်ရာဥပဒေ မဟုတ်ကြောင်း သတိပြုပါ။ Constantine ယုံကြည်သော လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက် အကောင်းဆုံးဖြစ်စေရန် လူမှုရေးအရ ပြဋ္ဌာန်းသော ဥပဒေဖြစ်သည်။ သို့သော် အသင်းတော်နှင့် နိုင်ငံတော်တို့သည် အသင်းတော်ကောင်စီများမှတစ်ဆင့် ပေါင်းစည်းလာပြီး တနင်္ဂနွေနေ့ကို ဥပုသ်နှင့် ကိုးကွယ်ရာနေ့အဖြစ် သမ္မာကျမ်းစာနှင့် ဆန့်ကျင်၍ သတ်မှတ်လာကြသည်။

နိုင်ငံတော်၏ အမိန့်များနှင့် အသင်းတော်ကောင်စီများသည် နောက်ဆုံးတွင် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်နှင့် ဆန့်ကျင်၍ တနင်္ဂနွေနေ့ကို ကိုးကွယ်ရာနေ့အဖြစ် အခိုင်အမာ သတ်မှတ်ခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်က “ဥပုသ်နေ့ကို အောက်မေ့၍ သန့်ရှင်းစေလော့” ဟု ဆိုသည်။ ၎င်းသည် စတုတ္ထပညတ်တော်ဖြစ်သည်။ ခြောက်ရက်အလုပ်လုပ်၍ မိမိအလုပ်အလုံးစုံကို ပြုရမည်။ သတ္တမနေ့သည် သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား၏ ဥပုသ်နေ့ဖြစ်သည်။

ဘုရားသခင်က “အောက်မေ့လော့” ဟု အဘယ်ကြောင့် မိန့်တော်မူသနည်း။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အစောပိုင်းရာစုများတွင် ထိုအလျှော့ပေးအပေးအယူသည် ခရစ်ယာန်အသင်းတော်အတွင်း ဝင်ရောက်လာမည်ကို ကိုယ်တော်သိတော်မူသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ဤအရာဖြစ်ပျက်ခဲ့ကြောင်း၊ ထိုအလျှော့ပေးအပေးအယူသည် အစောပိုင်းရာစုများတွင် ဖြစ်ပွားခဲ့ကြောင်း သမိုင်းအထောက်အထား ရှိပါသလား။ အယူမှားဝါဒနှင့် ခရစ်ယာန်ဘာသာကို ပေါင်းစည်းရန် ကြိုးပမ်းခဲ့ကြောင်း အထောက်အထားရှိပါသည်။

“ကက်သလစ်ကမ္ဘာ” စာအုပ် စာမျက်နှာ ၈၀၉ တွင် “အယူမှားလောက၌ နေသည် အထင်ရှားဆုံးသော နတ်ဘုရားတစ်ပါးဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရိုမန်ကက်သလစ်မိတ်ဆွေများက ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်ကို ဝန်ခံကြသည်။ ထို့ကြောင့် ဤနိုင်ငံများရှိ အသင်းတော်သည် ‘ထိုရှေးဟောင်းအယူမှားအမည်ကို ဆက်လက်ထားရှိပါစေ။ ၎င်းသည် သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်စေခြင်းခံရမည်’ ဟု ပြောခဲ့သကဲ့သို့ ဖြစ်ပုံရသည်။ ထိုသို့ဖြင့် နေနတ်ဘုရား Baldur အတွက် ရည်စူးထားသော အယူမှားတနင်္ဂနွေနေ့သည် ယေရှုအတွက် သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်သော ခရစ်ယာန်တနင်္ဂနွေနေ့ ဖြစ်လာခဲ့သည်” ဟု ဖော်ပြထားသည်။

ထို့ကြောင့် ရောမအင်ပါယာ ပြိုကွဲနေသော အကျပ်အတည်းကာလတွင် Constantine သည် လူမှုရေးအရ အနားယူရာနေ့တစ်နေ့ကို သတ်မှတ်ခဲ့သည်။ အသင်းတော်ခေါင်းဆောင်များသည် အသင်းတော်အမိန့်များနှင့် အသင်းတော်ကောင်စီများမှတစ်ဆင့် အင်ပါယာကို ပြန်လည်စည်းလုံးစေရန်နှင့် အယူမှားသူများအား ဧဝံဂေလိတရားဟောပြောရန် ကြိုးပမ်းခဲ့ကြသည်။

သူတို့သည် အယူမှားသူများ၏ ဝတ်စုံများကိုပင် လက်ခံခဲ့ကြသည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်များသည် ခရမ်းရောင်နှင့် နီမြန်းသောအဝတ်များကို ဝတ်ဆင်ကြသည်။ အယူမှားရုပ်တုများစွာကိုလည်း အမည်ပြောင်း၍ အသင်းတော်အတွင်းသို့ ယူဆောင်လာကာ ပေတရုနှင့် အခြားသူတော်စင်များ၏ အမည်များ ပေးခဲ့ကြသည်။

ထို့နောက် ခရစ်ယာန်ဘာသာနှင့် အယူမှားဝါဒကို ပေါင်းစည်းရန်၊ အယူမှားသူများ ခရစ်ယာန်များဖြစ်လာရန် ပိုမိုလွယ်ကူစေရန် နောက်ထပ်အလျှော့ပေးအပေးအယူတစ်ရပ်အဖြစ် တနင်္ဂနွေနေ့ကို လက်ခံခဲ့ကြသည်။

Alexander Hislop ၏ “ဗာဗုလုန်နှစ်မြို့” စာအုပ် စာမျက်နှာ ၁၀၅ တွင် “အမည်ခံခရစ်ယာန်ဘာသာသို့ အယူမှားသူများကို ဆွဲဆောင်ရန် ရောမသည် မိမိ၏ပုံမှန်မူဝါဒကို လိုက်နာကာ ခရစ်ယာန်နှင့် အယူမှား တနင်္ဂနွေပွဲတော်များကို ပေါင်းစည်းရန် သို့မဟုတ် တစ်စုတစ်စည်းတည်း ဖြစ်စေရန် ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်” ဟု ဆိုပါသည်။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ ဘာတွေ့ရသနည်း။ ဗာဗုလုန်၏စပျစ်ရည်သည် ခရစ်ယာန်အသင်းတော်အတွင်း ဝင်လာသည်ကို တွေ့ရသည်။ ဗာဗုလုန်၏ရုပ်တုများသည် ခရစ်ယာန်အသင်းတော်အတွင်း ဝင်လာသည်ကို တွေ့ရသည်။ ဝိညာဉ်မသေဘဲ ဆက်လက်အသက်ရှင်သည်ဟူသော အယူအဆသည် ခရစ်ယာန်အသင်းတော်အတွင်း ဝင်လာသည်ကို တွေ့ရသည်။ တနင်္ဂနွေနေ့ကိုးကွယ်ခြင်းသည် ခရစ်ယာန်အသင်းတော်အတွင်း ဝင်လာသည်ကို တွေ့ရသည်။

ဤအရာများသည် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်၏ သွန်သင်ချက်များနှင့် ဆန့်ကျင်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် စကြဝဠာဆိုင်ရာ သတင်းစကားသုံးပါးကို ပေးတော်မူခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဒုတိယကောင်းကင်တမန်၏ “ဗာဗုလုန် ပြိုလဲပြီ၊ ပြိုလဲပြီ” ဟူသော သတင်းစကားကို ပေးတော်မူခြင်းဖြစ်သည်။ “အချင်းငါ့လူတို့၊ သူ၏အမှားများမှ ထွက်ကြလော့။ သူ၏စပျစ်ရည်ဖြင့် မူးယစ်မနေကြနှင့်” ဟု ဆိုပါသည်။

Hislop က အယူမှားဝါဒနှင့် ခရစ်ယာန်ဘာသာတို့သည် ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းတွင် အလွန်နစ်မြုပ်လာကြပြီး “လက်ချင်းချိတ်ခဲ့ကြသည်” ဟု ဆိုပါသည်။

ထို့ကြောင့် အစောပိုင်းရာစုများတွင် သမိုင်းအရ အယူမှားကျင့်ထုံးများသည် အသင်းတော်အတွင်းသို့ ရေလွှမ်းမိုးသကဲ့သို့ ဝင်ရောက်လာပြီး အယူမှားဝါဒနှင့် ခရစ်ယာန်ဘာသာတို့သည် လက်ချင်းချိတ်ခဲ့ကြသည်။

ယနေ့ ကျွန်ုပ်သည် သင့်အား အယူမှားဝါဒနှင့် ခရစ်ယာန်ဘာသာ ပေါင်းစပ်ခြင်းသို့ မဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်၏ သန့်ရှင်းသော သမ္မာကျမ်းစာအမှန်တရားသို့ ခေါ်ပါသည်။

ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏နှုတ်ကပတ်တော်ကို နှလုံးသားဖြင့် လက်အောက်ခံသော၊ မိမိ၏နှုတ်ကပတ်တော်ကို စိတ်ဖြင့် လက်အောက်ခံသော လူအုပ်စုတစ်စုကို ဖွဲ့စည်းနေပါသည်။

အင်ပါယာကို ကယ်တင်ရန် အလျှော့ပေးအပေးအယူပြုသည့် အနေအထားတွင် တနင်္ဂနွေနေ့သည် အယူမှားဝါဒနှင့် ခရစ်ယာန်ဘာသာ၊ ဘာသာနှစ်ရပ်ကို ပေါင်းစည်းရန် ယာဉ်တစ်စင်း ဖြစ်လာခဲ့သည်။

Baptist လက်စွဲစာအုပ်ကို ရေးသားသူ ဒေါက်တာ Edward Hiscox က ပရိုတက်စတင့်တရားဟောဆရာများစွာ၏ ရှေ့တွင် ပြောကြားခဲ့ပြီး သူတို့ကို အံ့အားသင့်စေခဲ့သည်။ သူက “တနင်္ဂနွေနေ့သည် အယူမှားဝါဒ၏အမှတ်တံဆိပ်ဖြင့် တံဆိပ်ခတ်ခံရပြီး နေနတ်ဘုရား၏အမည်ဖြင့် ခရစ်ယာန်အမည်ပေးခံရကာ ထို့နောက် ပုပ်ရဟန်းမင်းအယူဖောက်ပြန်မှုက လက်ခံ၍ သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်စေပြီး ပရိုတက်စတင့်ဘာသာသို့ မြင့်မြတ်သောအမွေအနှစ်အဖြစ် လွှဲပြောင်းပေးခဲ့ခြင်းသည် အလွန်ဝမ်းနည်းစရာကောင်းသည်” ဟု ဆိုခဲ့သည်။

ဒေါက်တာ Edward Hiscox သည် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်ကို နားလည်ခဲ့သည်။ တနင်္ဂနွေနေ့သည် အယူမှားဝါဒ၏ အမှတ်တံဆိပ်ဖြင့် တံဆိပ်ခတ်ခံရသည်ကို နားလည်ခဲ့သည်။

ဘုရားသခင်က ယေဇကျေလ ၂၀ အခန်းငယ် ၁၂ တွင် “ထိုမှတစ်ပါး၊ ငါသည် ငါ့ဥပုသ်နေ့တို့ကိုလည်း သူတို့အား ပေး၍၊ ငါသည် သူတို့ကို သန့်ရှင်းစေသော ထာဝရဘုရားဖြစ်ကြောင်းကို သိစေခြင်းငှာ ငါနှင့်သူတို့စပ်ကြား၌ နိမိတ်ဖြစ်စေ၏” ဟု မိန့်တော်မူသည်။

ဥပုသ်နေ့သည် နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်သည်။ သစ္စာခံမှု၏ နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်အပေါ် သစ္စာရှိမှု၏ နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏အာဏာကို လက်ခံကြောင်း ပြသသော နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်သည်။

ဥပုသ်နေ့ကို ဘုရားသခင်၏အာဏာနှင့် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဖျက်ဆီးလိုသော စာတန်က အားနည်းစေခဲ့သည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ပြန်လည်ခေါ်တော်မူနေပါသည်။ “ဗာဗုလုန် ပြိုလဲပြီ၊ ပြိုလဲပြီ” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။

ရှေးဗာဗုလုန်၏ သွန်သင်ချက်များသည် ဝမ်းနည်းဖွယ်ကောင်းစွာ၊ နောင်တရစရာကောင်းစွာ ခရစ်ယာန်အသင်းတော်အတွင်းသို့ ဝင်ရောက်လာခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် ယုံကြည်ခြင်းကြီးမားသော အမျိုးသားများ၊ ယုံကြည်ခြင်းကြီးမားသော အမျိုးသမီးများ၊ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများကို ပေါ်ထွန်းစေခဲ့သည်။ သူတို့သည် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကာလတွင် ဘုရားသခင်၏လူများကို ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်သို့ ပြန်လည်ပို့ဆောင်ရန်၊ ယေရှုခရစ်တော်နှင့် ခရစ်တော်တစ်ပါးတည်းအားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ပြန်လည်ပို့ဆောင်ရန်၊ ကိုယ်တော်၏နှုတ်ကပတ်တော်၏ အမှန်တရားကို နားလည်စေရန် စတင်ဦးဆောင်ခဲ့ကြသည်။

ယနေ့တွင်လည်း ထိုပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုကို ဆက်လက်ပြီးမြောက်စေတော်မူနေပါသည်။ လူတို့ကို ကိုယ်တော်၏နှုတ်ကပတ်တော်သို့ ပြန်လည်ပို့ဆောင်မည့် လှုပ်ရှားမှုတစ်ခုကို ပေါ်ထွန်းစေတော်မူနေပါသည်။

ယေဇကျေလ ၂၂ အခန်းငယ် ၂၆ အရ “သူ၏ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့သည် ငါ့တရားကို လွန်ကျူးကြ၏” ဟု ဆိုထားသကဲ့သို့ အစ္စရေး၏ ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များသည် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်ကို လွန်ကျူးခဲ့ကြသည်။ ယနေ့လည်း ထပ်မံဖြစ်ပျက်နေပါသည်။

“သူတို့သည် ငါ့သန့်ရှင်းရာတို့ကို ညစ်ညူးစေကြ၏။ သန့်ရှင်းသောအရာနှင့် မသန့်ရှင်းသောအရာကို မခွဲခြားကြ။” ထို့ကြောင့် လူများစွာအတွက် သမ္မာကျမ်းစာ၏ ဥပုသ်နေ့သည် အားကစား၊ ဝယ်ခြင်း၊ ရောင်းခြင်းနှင့် ဈေးဝယ်ခြင်းပြုသော သာမန်တည်ငြိမ်သည့်နေ့တစ်နေ့မျှသာ ဖြစ်နေသည်။

သူတို့သည် သန့်ရှင်းသောအရာနှင့် မသန့်ရှင်းသောအရာကို မခွဲခြားကြ။ မသန့်ရှင်းသောအရာနှင့် သန့်ရှင်းသောအရာ၏ ကွာခြားချက်ကိုလည်း မဖော်ပြကြ။ တစ်နည်းအားဖြင့် “သင်လိုချင်သမျှ စားပါ။ သင်လိုချင်သမျှ သောက်ပါ” ဟု ဖြစ်နေသည်။

ထို့ကြောင့် စကြဝဠာဆိုင်ရာ သတင်းစကားသုံးပါး၊ ကောင်းကင်တမန်သုံးပါး၏ သတင်းစကားသည် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဧဝံဂေလိတရားသို့ ပြန်ခေါ်ပါသည်။ ဘုရားသခင်ကို နာခံရန် ပြန်ခေါ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ခန္ဓာသည် ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော်ကဲ့သို့ ဖြစ်ကြောင်း သတိပြုရန် ခေါ်ပါသည်။ အပျော်အပါးနေရာတစ်ခုကဲ့သို့ မဖြစ်စေရန် ခေါ်ပါသည်။

၎င်းသည် တရားစီရင်ရာနာရီအတွင်း ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်းသို့ ကျွန်ုပ်တို့ကို ပြန်ခေါ်ပါသည်။ ဗာဗုလုန်၏ ညစ်ညူးသောဩဝါဒများမှ ဝေးကွာရန် ခေါ်ပါသည်။

“သူတို့သည် ငါ့ဥပုသ်နေ့တို့ကို မျက်ကွယ်ပြုကြပြီ။ ထိုသို့ ငါသည် သူတို့အလယ်၌ ညစ်ညူးခြင်းကို ခံရ၏” ဟု ဆိုပါသည်။

ယနေ့ ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များသည် ဥပုသ်နေ့ကို မျက်ကွယ်ပြုနေကြသည်။ ဤအရာအားလုံးသည် မည်သည့်နေရာသို့ ဦးတည်နေသနည်း။

ဘုရားသခင်က “သူမထံမှ ထွက်ကြလော့” ဟု မိန့်တော်မူနေပါသည်။ “ဘာလဲ။ သူမထံမှ ထွက်ကြလော့။ အချင်းငါ့လူတို့” ဟု ဖြစ်ပါသည်။

ဘုရားသခင်၏လူများစွာသည် ဗာဗုလုန်အတွင်းတွင် ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။ စာတန်၏ဗျူဟာ၏ အုတ်မြစ်များမှာ လှည့်ဖြားရန် ဝိညာဉ်ရေးရာအယူဝါဒနှင့် အကျပ်အတည်းကာလတွင် ကမ္ဘာကြီးကို ပြန်လည်စုစည်းရန် နေကိုးကွယ်ခြင်း ဖြစ်သည်။

နက်နဲသောထိုးဖောက်မှုဖြင့် ရေးသားခဲ့သူ အယ်လင်ဂျီဝှိုက်က “မဟာပဋိပက္ခ” စာအုပ် စာမျက်နှာ ၅၈၈ တွင် ဤသို့ ဆိုပါသည်။

“အကြီးမားဆုံးသော အမှားနှစ်ရပ်” မှတစ်ဆင့် မည်သည့်အမှားနှစ်ရပ်နည်း။ ဝိညာဉ်မသေခြင်းနှင့် တနင်္ဂနွေနေ့ကို သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်သည်ဟု ယူဆခြင်းတို့မှတစ်ဆင့် စာတန်သည် လူတို့ကို မိမိ၏လှည့်ဖြားမှုများအောက်သို့ ခေါ်ဆောင်လာမည်။ ဗာဗုလုန်၏စပျစ်ရည်ခွက်ကို ဖြန့်ဝေမည်။ အသင်းတော်နှင့် နိုင်ငံတော် ပေါင်းစည်းမည်။ အမျိုးသားများနှင့် အမျိုးသမီးများသည် ဗာဗုလုန်၏ မှားယွင်းသောဩဝါဒများဖြင့် မူးယစ်သွားမည်။

ဝိညာဉ်မသေခြင်းဆိုင်ရာ မှားယွင်းသောဩဝါဒများသည် ဝိညာဉ်ရေးရာအယူဝါဒ၏ လှည့်ဖြားမှုများအတွက် ကမ္ဘာကြီးကို ပြင်ဆင်ပေးမည်။ ရောမအင်ပါယာ၏ အစောပိုင်းကာလများကဲ့သို့ တနင်္ဂနွေနေ့ကိုးကွယ်ခြင်းသည် အသင်းတော်နှင့် နိုင်ငံတော်ကို ပေါင်းစည်းရန် ယာဉ်တစ်စင်း ဖြစ်လာမည်။

ထိုဖော်ပြချက်သည် ဆက်လက်၍ ဤသို့ဆိုပါသည်။ ပထမအရာသည် ဝိညာဉ်ရေးရာအယူဝါဒအတွက် အခြေခံအုတ်မြစ်ချသည်။ ထိုပထမအရာမှာ ဝိညာဉ်မသေခြင်းအယူအဆ ဖြစ်သည်။ ဒုတိယအရာ၊ တနင်္ဂနွေနေ့ကိုးကွယ်ခြင်းသည် ရောမနှင့် စာနာမှုဆိုင်ရာ ဆက်နွယ်မှုတစ်ခုကို ဖန်တီးပေးသည်။

အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုရှိ ပရိုတက်စတင့်များသည် ဝိညာဉ်ရေးရာအယူဝါဒနှင့် လက်ချင်းဆက်ရန် အကွာအဝေးကို ဖြတ်ကျော်၍ လက်ဆန့်ထုတ်ရာတွင် ရှေ့ဆုံးမှ ဖြစ်လာကြမည်။ ဝိညာဉ်မသေခြင်းကို လက်ခံထားသောကြောင့် သူတို့၌ ကာကွယ်မှုမရှိတော့ပါ။ သူတို့သည် ချောက်ကမ်းပါးကို ကျော်ဖြတ်၍ ရောမအာဏာနှင့် လက်ချင်းဆက်ကြမည်။

ထိုသုံးဖက်ပေါင်းစည်းမှု၏ သြဇာအောက်တွင် သုံးဖက်ပေါင်းစည်းမှုမှာ အဘယ်နည်း။ ဝိညာဉ်ရေးရာအယူဝါဒ၊ ပရိုတက်စတင့်ဘာသာနှင့် ကက်သလစ်ဘာသာတို့ ဖြစ်သည်။ ဤနိုင်ငံသည် ရောမ၏ခြေလှမ်းအတိုင်း လိုက်၍ အသိစိတ်၏အခွင့်အရေးများကို နင်းချေမည်။

ရှေးဗာဗုလုန်ခေတ်တွင် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်ကို သတိရပါ။ နေဗုခဒ်နေဇာသည် အတုအယောင်ရုပ်တုတစ်ခုကို တည်ဆောက်ခဲ့သည်။ ကိုးကွယ်ရန် အမိန့်ထုတ်ခဲ့သည်။ ဦးညွှတ်မကိုးကွယ်သူများသည် သေဒဏ်ကဲ့သို့ ပြင်းထန်သော ပြစ်ဒဏ်ကို ခံရမည်ဖြစ်သည်။

သမိုင်း၏နောက်ဆုံးကာလတွင် ထိုအရာမဖြစ်ပျက်မီ ဘုရားသခင်၏ ကြည်လင်ကျယ်လောင်သော ခေါ်သံသည် ကမ္ဘာတစ်ဝန်းသို့ ထွက်ပေါ်နေပါသည်။ ကိုယ်တော်၏သတင်းစကားများသည် မြေကြီးစွန်းတိုင်အောင် ထွက်ပေါ်နေပါသည်။

နိုင်ငံတော်၏ ဤဧဝံဂေလိတရား၊ အမှန်တရား၏ ဧဝံဂေလိတရားသည် မြေကြီးစွန်းတိုင်အောင် ဟောပြောရမည်။ ထိုသို့ဖြင့် ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်းမတိုင်မီ လူတို့သည် မိမိတို့ရင်ဆိုင်ရမည့် အရေးကိစ္စများကို အပြည့်အဝ နားလည်ကြမည်။

ဗျာဒိတ် ၁၄ အခန်းငယ် ၈ ၏ ဒုတိယကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားသည် ထွက်ပေါ်လာမည်။ “ဗာဗုလုန် ပြိုလဲပြီ၊ ပြိုလဲပြီ။ အချင်းငါ့လူတို့၊ သူမထံမှ ထွက်ကြလော့” ဟု ဆိုမည်။

အသင်းတော်နှင့် နိုင်ငံတော် ပေါင်းစည်းမည်။ မုသားသည် အောင်မြင်လာမည်။ နတ်ဆိုးများသည် ကမ္ဘာကြီးကို လှည့်ဖြားရန် အံ့ဖွယ်အမှုများ ပြုလုပ်မည်။ ကမ္ဘာကြီးသည် နောက်ဆုံးပဋိပက္ခကြီးထဲသို့ ပစ်ချခံရမည်။

သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ယေရှု၌ လုံခြုံပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်မှုသည် လူသား၌မဟုတ်ဘဲ ယေရှု၌ ဖြစ်ပါသည်။ လူလုပ်ယုံကြည်ချက်များ၌ မဟုတ်ပါ။ လူသားတို့၏အတွေးအခေါ်များ၌ မဟုတ်ပါ။ လူတို့၏အယူအဆများ၊ သွန်သင်ချက်များ သို့မဟုတ် အစဉ်အလာများ၌ မဟုတ်ပါ။

ခရစ်တော်၌ ကျွန်ုပ်တို့သည် လုံခြုံပါသည်။ ခရစ်တော်၌ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခိုလှုံရာကို တွေ့ရပါသည်။ ဆာလံ ၄၆ အခန်းငယ် ၁ တွင် “ဘုရားသခင်သည် ငါတို့ခိုလှုံရာ၊ ခွန်အားဖြစ်၍ အမှုရောက်သောအခါ အလွန်လျင်မြန်စွာ ကူညီတော်မူသောသူ ဖြစ်တော်မူ၏” ဟု ဆိုပါသည်။

ဤကမ္ဘာကြီးတစ်ခုလုံး ကမောက်ကမနှင့် ရှုပ်ထွေးနေသောအချိန်တွင်၊ ကမ္ဘာ့သမိုင်းတွင် အကြီးမားဆုံးသော ဒုက္ခကာလ ရောက်လာသောအခါ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်၌ လုံခြုံမှုကို တွေ့ရပါသည်။ ခရစ်တော်၌ ကျွန်ုပ်တို့၏ ခိုလှုံရာကို တွေ့ရပါသည်။ ခရစ်တော်၌ မျှော်လင့်ချက်ကို တွေ့ရပါသည်။ ခရစ်တော်၌ ယုံကြည်စိတ်ချမှုကို တွေ့ရပါသည်။ ခရစ်တော်၌ ကာကွယ်မှုကို တွေ့ရပါသည်။ ယေရှု၌ ခွန်အားကို တွေ့ရပါသည်။

ကောင်းကင်တမန်သုံးပါး၏ ဤသတင်းစကားကို မေတ္တာရှင်ဘုရားသခင်က ပေးတော်မူပါသည်။ သင်နှင့်အတူ ရှိလိုသော ဘုရားသခင်ဖြစ်ပါသည်။ သမိုင်း၏နောက်ဆုံးကာလတွင် သင့်အား လှည့်ဖြားခံရစေလိုခြင်း မရှိသော ဘုရားသခင်ဖြစ်ပါသည်။

ဘုရားသခင်သည် ယနေ့ ကျွန်ုပ်တို့ကို ကိုယ်တော်၏နှုတ်ကပတ်တော်သို့ ပြန်လည်ဦးဆောင်နေပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် ယနေ့ ကျွန်ုပ်တို့ကို ကိုယ်တော်၏အမှန်တရားသို့ ပြန်လည်ဦးဆောင်နေပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် ယနေ့ ကျွန်ုပ်တို့ကို ယေရှု၏နောက်လိုက်တစ်ဦးဖြစ်ခြင်း၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ပိုမိုပြည့်စုံ၍ ပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာ နားလည်ရန် ဦးဆောင်နေပါသည်။

သင်သည် ခရစ်တော်ထံ အပ်နှံထားသော ခရစ်ယာန်တစ်ဦး ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သော်လည်း ဤအရာများကို တစ်ခါမျှ မကြားဖူးသေးပါ။ သို့သော် သင်သည် အမှန်တရား၏ သတင်းစကားကို ကြားရပါသည်။ သင့်အသင်းတော်တွင် မဟောခဲ့သော သတင်းစကားကို ကြားရပါသည်။ ကောင်းကင်တမန်သုံးပါး၏ သတင်းစကား၊ ကမ္ဘာမြေကြီး၏ နောက်ဆုံးပဋိပက္ခအတွက် အမျိုးသားများနှင့် အမျိုးသမီးများကို ပြင်ဆင်ပေးသော စကြဝဠာဆိုင်ရာ သတင်းစကားကို ကြားရပါသည်။

သင့်နှလုံးသားက တုံ့ပြန်သည်။ “အချိန်ရောက်ပြီ။ အပြင်သို့ထွက်ရန် အချိန်ရောက်ပြီ” ဟု ဖြစ်ပါသည်။

ဤအရာများကို ယခင်ကတည်းက ကြားဖူးကောင်းကြားဖူးမည်။ သင်သည် မြော်လင့်ခြင်းအသင်းသားများ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သော်လည်း အသင်းတော်ခုံပေါ်တွင် ထိုင်နေပြီး ကျေနပ်နေကာ နောက်ကျနေခဲ့ကောင်းနောက်ကျနေမည်။ သို့သော် သင့်နှလုံးသားအတွက် သတင်းစကားတစ်ခု ရှိနေကြောင်း သင်ခံစားလာပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် သင့်ကို ခေါ်နေပါသည်။

“သူတို့ကို သင်၏အမှန်တရားအားဖြင့် သန့်ရှင်းစေတော်မူပါ။ ကိုယ်တော်၏နှုတ်ကပတ်တော်သည် အမှန်တရားဖြစ်ပါ၏” ဟု မိန့်တော်မူပါသည်။

ဘုရားသခင်၏ တောင်းဆိုချက်မှာ သက်မဲ့ရုပ်တုတစ်ခုကို ကြားခံအဖြစ် မထားဘဲ ယေရှုထံသို့ တိုက်ရိုက်လာနိုင်သည်ဟု ယုံကြည်သော လူအုပ်စုတစ်စု ရှိစေရန် ဖြစ်ပါသည်။

ဘုရားသခင်၏ တောင်းဆိုချက်မှာ ခရစ်တော်ကို တောင့်တသော နှလုံးသားများရှိသော လူအုပ်စုတစ်စု ဖြစ်ရန် ဖြစ်ပါသည်။ တစ်ကြိမ် ကြွလာခဲ့ပြီး ယခုတစ်ဖန် သူတို့ကို အိမ်သို့ခေါ်ဆောင်ရန် ပြန်လည်ကြွလာမည့် ခရစ်တော်ကို တောင့်တသော လူအုပ်စုဖြစ်ရန် ဖြစ်ပါသည်။

ဘုရားသခင်၏ တောင်းဆိုချက်မှာ ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးကို ဖန်ဆင်းတော်မူသောအရှင်အဖြစ် ကိုယ်တော်ကို ချစ်မြတ်နိုးပြီး သမ္မာကျမ်းစာ၏ ဥပုသ်နေ့တွင် ကိုးကွယ်သော လူအုပ်စုတစ်စု ဖြစ်ရန် ဖြစ်ပါသည်။

ကမ္ဘာကြီးသည် ဗာဗုလုန်၏ မှားယွင်းသောဩဝါဒများဖြင့် မူးယစ်နေပါသည်။ ဗျာဒိတ် ၁၈ အခန်းငယ် ၂ နှင့် ၄ တွင် ဤသို့ ဖတ်ရပါသည်။

“သူသည် အသံကျယ်စွာ အော်ဟစ်လျက် ‘ဗာဗုလုန်မြို့ကြီး ပြိုလဲပြီ၊ ပြိုလဲပြီ’ ဟု ဆို၏။ ထိုအခါ ကောင်းကင်မှ အခြားအသံတစ်သံကို ငါကြားရသည်မှာ ‘အချင်းငါ့လူတို့၊ သူမ၏အပြစ်များကို မခံရစေခြင်းငှာ၊ သူမ၏ဘေးဒဏ်တို့ကို မခံရစေခြင်းငှာ သူမထံမှ ထွက်ကြလော့’ ဟု ဆို၏။”

နူးညံ့သိမ်မွေ့သော အသံဖြင့် ခရစ်တော်က “အချင်းငါ့လူတို့၊ သူမထံမှ ထွက်ကြလော့” ဟု တောင်းဆိုတော်မူပါသည်။

ယေရှု၏လူများသည် ဗာဗုလုန်အတွင်းတွင် ရှိနေကြသည်။ ယေရှု၏လူများသည် ဗာဗုလုန်၏စပျစ်ရည်ကို သောက်ထားကြသည်။ ကိုယ်တော်သည် သူတို့ကို ချစ်တော်မူပြီး နူးညံ့သိမ်မွေ့သော မေတ္တာအသံဖြင့် “အချင်းငါ့လူတို့၊ သူမထံမှ ထွက်ကြလော့” ဟု တောင်းဆိုတော်မူပါသည်။

“သူမ၏အပြစ်များကို မခံရစေခြင်းငှာ၊ သူမ၏ဘေးဒဏ်တို့ကို မခံရစေခြင်းငှာ” ဖြစ်ပါသည်။

အပြစ်ဆိုသည်မှာ အဘယ်နည်း။ ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်ကို လွန်ကျူးခြင်း ဖြစ်ပါသည်။

ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် ပညတ်တော်ကို ချိုးဖောက်သော အသင်းတော်တိုင်းမှ ကျွန်ုပ်တို့ကို ခေါ်ထုတ်နေပါသည်။ Jamieson, Fausset and Brown ၏ အနက်ဖွင့်ချက်တွင်လည်း အယူဖောက်ပြန်၍ ကမ္ဘာ၏ပုံစံနှင့် ကိုက်ညီနေသော အသင်းတော်တိုင်းအတွင်း၌ ဘုရားသခင်၏ မမြင်ရသောလူများ၊ ကိုယ်တော်၏ စစ်မှန်သောအသင်းတော်ရှိကြောင်း၊ သူတို့သည် လုံခြုံလိုလျှင် ထိုနေရာမှ ထွက်လာရမည်ဟု ဆိုထားပါသည်။

ယခုအချိန်တွင် သင့်နှလုံးသားထံသို့ ထိုတောင်းဆိုချက် ရောက်ရှိလာပါသည်။

“အချင်းငါ့လူတို့၊ သူမထံမှ ထွက်ကြလော့။”

ဗာဗုလုန်၏ မှားယွင်းသောအယူအဆမှ ထွက်လာပါ။ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်မှလာသော သန့်ရှင်းသောအမှန်တရားကို လက်ခံပါ။ လူလုပ်သွန်သင်ချက်တိုင်းမှ ထွက်လာပါ။ ယေရှုထံသို့ လာပါ။

“သင်သည် ယခင်က ယေရှု၏နောက်သို့ လိုက်ခဲ့ပြီးပြီ” ဟု သင်ဆိုနိုင်သည်။ သို့သော် ကိုယ်တော်၌ သင့်အတွက် ပိုမိုနက်ရှိုင်းသောအရာ ရှိပါသည်။ သင်လှမ်းရန် နောက်ထပ်ခြေလှမ်းတစ်လှမ်း ရှိပါသည်။ သင်သည် ကိုယ်တော်၏လူတစ်ဦးဖြစ်ပါသည်။ ကိုယ်တော်သည် သင့်ကို မိမိ၏လူတစ်ဦးအဖြစ် သတ်မှတ်တော်မူပါသည်။

ပို၍နီးလာပါ။ ပို၍နီးလာပါ။ ကျွန်ုပ်၏နှလုံးသားနှင့် နီးကပ်လာပါ။ ယေရှုသည် ယခု သင့်ကို ပို၍နီးကပ်လာရန် ဆွဲဆောင်နေတော်မူပါသည်။

ဘုရားသခင်သည် ယနေ့ ကိုယ်တော်နှင့် ပိုမိုနီးကပ်လာရန် ခြေလှမ်းတစ်လှမ်း လှမ်းရန် သင့်ကို ဖိတ်ခေါ်တော်မူပါသည်။ သင့်အသက်တာတွင် ထာဝရအကျိုးသက်ရောက်မည့် ဆုံးဖြတ်ချက်တစ်ခုကို ယခုပင် ချရန် ဖိတ်ခေါ်တော်မူပါသည်။ သင်သည် ကိုယ်တော်၏အလိုတော်ကို လိုက်နာမည်ဟု ဆုံးဖြတ်ရန် ဖိတ်ခေါ်တော်မူပါသည်။

သင်ထိုသို့ ပြုလုပ်မည်လော။

ဆုတောင်းကြပါစို့။

သခင်ဘုရား၊ အများစုထံမှ ခွဲထွက်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အား သတ္တိပေးတော်မူပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်ယာန်များဖြစ်ပြီးသားဖြစ်လျှင်ပင် လူကြိုက်များသော အသင်းတော်ဘာသာရေး၏ ကျေနပ်နေခြင်းမှ ထွက်ခွာရန် သတ္တိပေးတော်မူပါ။ ကိုယ်တော်နောက်သို့ လိုက်ရန် ထက်သန်သောစိတ်ကို ပေးတော်မူပါ။ ထိုသို့ပြုရန် လိုအပ်သော ခွန်အားနှင့် သတ္တိကို ပေးတော်မူပါ။ ယေရှု၏နာမတော်အားဖြင့် ဆုတောင်းပါ၏။ အာမင်။

ယေရှုသည် သင့်အား မင်္ဂလာရှိသောနေ့တစ်နေ့ ရရှိရန် ဖိတ်ခေါ်တော်မူပါသည်။

 

မူရင်းလင့်

https://youtu.be/Von3-YYS-5I?si=y-tgpy-kjWMRUE5P