အခန်း ၄၄ - ဝိညာဉ်တော်နှင့်ပြည့်ဝသောဘဝ

 

 

အခန်း ၄၄—သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့် ပြည့်ဝသော အသက်တာ

သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ တာဝန်ဝတ္တရား

၁၂၀၀။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ တာဝန်ဝတ္တရားမှာ ဘုရားသခင် ဖန်ဆင်းခဲ့သမျှသော ဝိညာဉ်တိုင်း၏ အကျိုးအတွက် ကိုယ်တော်နေရာချထားပေးခဲ့သော သန့်ရှင်းသောစာမျက်နှာမှ အမှန်တရားကို ယူဆောင်ရန်နှင့် ထိုအမှန်တရားကို စိတ်နှလုံးထဲတွင် ရိုက်နှိပ်ပေးရန် ဖြစ်ပါသည်။—အန်းပับလစ်ရှ်တက်စတီမိုနီစ်၊ ၁၈၉၆ ခုနှစ်၊ ဖေဖော်ဝါရီလ ၅ ရက်။

၁၂၀၁။ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် ကောင်းကူဘုံစကြဝဠာ၏ အကန့်အသတ်မရှိသော နယ်ပယ်ကို ပိုင်ဆိုင်တော်မူ၏။ ၎င်း၏ တန်ခိုးတော်ကို ကန့်သတ်ရန် သို့မဟုတ် ၎င်း၏ လုပ်ဆောင်ချက်များကို သတ်မှတ်ပေးရန်မှာ အကန့်အသတ်ရှိသော လူသားတို့၏ စိတ်အာရုံ နယ်ပယ်ထဲတွင် မရှိပါ။—ဒီရယ်ဗျူးအင်န်ဟယ်ရယ်၊ ၁၈၉၆ ခုနှစ်၊ ဩဂုတ်လ ၂၅ ရက်။

၁၂၀၂။ အမြစ်မှ တက်လာသော စပျစ်ပင်၏ ဖျော်ရည်များသည် ကိုင်းများဆီသို့ ပျံ့နှံ့သွားကြပြီး ကြီးထွားမှုကို ထောက်ပံ့ပေးကာ အပွင့်များနှင့် အသီးများကို ဖြစ်ထွန်းစေပါသည်။ ထို့အတူ ခရစ်တော်ထံမှ ထွက်ပေါ်လာပြီး တပည့်တစ်ဦးချင်းစီထံသို့ ပေးသနားထားသော သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ အသက်ပေးသော တန်ခိုးတော်သည် ဝိညာဉ်ထဲသို့ ပျံ့နှံ့သွားပြီး၊ ရည်ရွယ်ချက်များနှင့် မေတ္တာများကို အသစ်ဖြစ်စေကာ လျှို့ဝှက်အနက်ရှိုင်းဆုံး အတွေးများကိုပင် အသစ်ဖြစ်စေပြီး သန့်ရှင်းသော လုပ်ရပ်များ၏ အဖိုးတန်အသီးများကို ဖြစ်ထွန်းစေပါသည်။—စကက်ချက်စ်ဖရွမ်ဒီလိုင်းအော့ဖ်ပေါလ်၊ ၁၃၁။

၁၂၀၃။ ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် တောင်းဆိုပေးနေသော ကျွန်ုပ်တို့၏ ရှေ့နေဖြစ်တော်မူ၏။ ဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌ တောင်းဆိုပေးနေပါသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ခေါင်းဆောင်အပေါ် စုံလင်သောယုံကြည်ကိုးစားမှုကို ပြသကြပါစို့၊ မှားယွင်းသော လမ်းပြများကို မမေးမြန်းကြပါစို့။—အန်းပับလစ်ရှ်တက်စတီမိုနီစ်၊ ၁၈၉၄ ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလ ၁၉ ရက်။

၁၂၀၄။ ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်သည် လူများကို ရှိရင်းစွဲအတိုင်း လက်ခံပြီး ဘက်စုံပညာရေး မူတည်ရာ အခြေခံမူတိုင်းကို အသုံးပြုလျက် ပညာပေးသူတစ်ဦးအဖြစ် လုပ်ဆောင်ပါသည်။ ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်၏ တည်ငြိမ်သော လွှမ်းမိုးမှုက ခရစ်တော်၏ နည်းလမ်းများအတိုင်း ဝိညာဉ်ကို လေ့ကျင့်ပေးပြီး၊ ပြင်းထန်သော ဒေါသတိုင်း၊ ဇာတ်ကောင်၏ ချို့ယွင်းချက်တိုင်းသည် လူသားတွင် အသစ်သော ရည်ရွယ်ချက်စွမ်းအား ရှိလာပြီး ဘုရားသခင်၏ ဘုရားဆန်သော ပုံသဏ္ဌာန်နှင့်အညီ ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဖြင့် ပြည့်ဝလာသည်အထိ ခရစ်တော်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ ပုံသွင်းပေးသော လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် လုပ်ဆောင်ခြင်း ခံကြရပါသည်။—အန်းပับလစ်ရှ်တက်စတီမိုနီစ်၊ ၁၈၉၆ ခုနှစ်၊ မတ်လ ၁၆ ရက်။

၁၂၀၅။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် တန်ခိုးအပေါင်း၏ ရင်းမြစ်ဖြစ်တော်မူပြီး ဝိညာဉ်ထဲတွင် ဖန်ဆင်းထားသော အသစ်သော အသက်တာ၌ အသက်ရှင်၍ တက်ကြွသော အေဂျင်စီတစ်ခုအနေဖြင့် လုပ်ဆောင်ပါသည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌ ဘုရားဆန်သော ကိန်းဝပ်သူတစ်ဦးအဖြစ် ရှိနေရမည် ဖြစ်သည်။—ဒီရယ်ဗျူးအင်န်ဟယ်ရယ်၊ ၁၈၉၇ ခုနှစ်၊ ဇွန်လ ၂၉ ရက်။

၁၂၀၆။ ယေရှုသည် စင်ကြယ်၍ သန့်စင်သော ခရစ်တော်ကဲ့သို့သော မေတ္တာ၏ လည်ပတ်နေသော အသက်ဓာတ်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ လူ့သဘာဝ အစိတ်အပိုင်းတိုင်းမှတစ်ဆင့် ပို့ဆောင်ပေးတော်မူ၏။ ဤမေတ္တာကို ဇာတ်ကောင်တွင် ဖော်ပြသည့်အခါ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ဆက်ဆံကြသူ အားလုံးအား ဘုရားသခင်သည် အတွင်း၌ ဖွဲ့စည်းခံရရန် ဖြစ်နိုင်ချေရှိကြောင်း၊ ဘုန်းအာနုဘော်၏ မျှော်လင့်ချက်ဖြစ်ကြောင်းကို ဖော်ပြပေးပါသည်။—အန်းပับလစ်ရှ်တက်စတီမိုနီစ်၊ ၁၈၉၇ ခုနှစ်၊ ဇွန်လ ၂၁ ရက်။

၁၂၀၇။ ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ လူ့ကိုယ်စားလှယ်များထဲတွင် အသက်ရှင်ရန်၊ ၎င်းတို့၏ စွမ်းရည်များမှတစ်ဆင့် လုပ်ဆောင်ရန်နှင့် ၎င်းတို့၏ စွမ်းဆောင်နိုင်ရည်များမှတစ်ဆင့် လှုပ်ရှားရန် ဖြစ်တော်မူ၏။ ၎င်းတို့၏ အလိုတော်ကို ကိုယ်တော်၏ အလိုတော်အောက်တွင် အပ်နှံရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော်၏ ဝိညာဉ်တော်ဖြင့် လုပ်ဆောင်ရမည်ဖြစ်ရာ၊ ယခုအခါ အသက်ရှင်နေကြသူများသည် ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် မဟုတ်တော့ဘဲ ၎င်းတို့အတွင်း၌ အသက်ရှင်နေသော ခရစ်တော်သာ ဖြစ်ပေတော့မည်။—ဒီဆိုင်းအော့ဖ်တပိုင်းမ်း၊ ၁၈၉၂ ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလ ၃ ရက်။

၁၂၀၈။ ကျွန်ုပ်တို့ သွားလေရာရာ၌ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အလွန်တရာ တန်ဖိုးရှိသော ကိုယ်တော်၏ တည်မြဲသော တည်ရှိမှုကို ကျွန်ုပ်တို့ ဆောင်သွားကြပါသည်။ အကြောင်းမူကား အသက်ရှင်သော ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ခရစ်တော်၌ တည်နေကြသောကြောင့်တည်း။ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးချင်းစီ၏ သီးသန့်ရယူသော ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နှလုံးထဲတွင် ကိန်းဝပ်နေတော်မူ၏။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားဆန်သော ယေရှု၏ အပေါင်းအဖော်ကို ရရှိထားကြပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ တည်ရှိမှုကို ကျွန်ုပ်တို့ သဘောပေါက်နားလည်ကြသည်နှင့်အမျှ ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေးများသည် ကိုယ်တော်၏ အကျဉ်းအနှောင်ခံရခြင်းသို့ ရောက်ရှိသွားကြပါသည်။ ဘုရားဆန်သော အရာများတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေ့အကြုံသည် ကိုယ်တော်၏ အပေါင်းအဖော်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ခံစားရရှိမှု၏ ရှင်းလင်းပြတ်သားမှုနှင့် ညီမျှနေလိမ့်မည် ဖြစ်သည်။—ဒီဆိုင်းအော့ဖ်တပိုင်းမ်း၊ ၁၈၉၆ ခုနှစ်၊ စက်တင်ဘာလ ၃ ရက်။

၁၂၀၉။ သင်တို့က သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို လုပ်ဆောင်နေခြင်းမဟုတ်ပါ၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကသာ သင်တို့ကို လုပ်ဆောင်ရမည် ဖြစ်သည်။ ယေရှုခရစ်တော်၏ ဧဝံဂေလိတရားတွင် ဆွဲဆောင်နိုင်သော၊ အနိုင်ယူနိုင်သော တန်ခိုးတစ်ခု ရှိနေပါသည်။ အမှန်တရားကို ထင်ရှားစေသည်မှာ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ပင် ဖြစ်သည်။—စပယ်ရှယ်တက်စတီမိုနီစ်၊ စီးရီးအေ ၃:၁၄။

၁၂၁၀။ ဘုရားသခင်ကို စစ်မှန်စွာ ချစ်ကြသူများအတွက် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် စိတ်နှလုံးမှ မှေးမှိန်ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့ကြသော အမှန်တရားများကို ဖော်ပြပေးလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ လုံးဝအသစ်ဖြစ်သော အမှန်တရားများကိုလည်း ဖော်ပြပေးလိမ့်မည် ဖြစ်သည်။—ဒီရယ်ဗျူးအင်န်ဟယ်ရယ်၊ ၁၈၉၇ ခုနှစ်၊ ဩဂုတ်လ ၁၇ ရက်။

၁၂၁၁။ တစ်ဦးစီတိုင်းသည် ကိုယ့်ကိုယ်ကို တိုက်ထုတ်ရမည့် ကိုယ်ပိုင်တိုက်ပွဲကို တိုက်ရမည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ အဆုံးအမများကို နားထောင်ကြပါ။ ဤကဲ့သို့ ပြုလုပ်မည်ဆိုလျှင် ထိုသင်ခန်းစာများသည် အထင်အမြင်များက “ကျောက်ဆောင်ပေါ်တွင် ထာဝရ ခဲဖြင့်ရေးထိုးထားသကဲ့သို့” ဖြစ်သွားသည်အထိ အကြိမ်ကြိမ် ထပ်ခါတလဲလဲ ပြောဆိုခြင်း ခံကြရလိမ့်မည်။—စပယ်ရှယ်တက်စတီမိုနီစ်၊ စီးရီးအေ ၇:၃၉။

၁၂၁၂။ ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်ကို ခရစ်တော်ထံသို့ လုံးဝအပ်နှံကြသည်နှင့်အမျှ ကျွန်ုပ်တို့၏ မျက်နှာအသွင်အပြင်များသည် ကိုယ်တော်၏ ပုံသဏ္ဌာန်ကို ထင်ဟပ်လာကြလိမ့်မည်။ ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် စင်ကြယ်စေခြင်း၊ သန့်စင်စေခြင်းနှင့် မြင့်မြတ်စေခြင်း ခံရကြလိမ့်မည်။—အန်းပับလစ်ရှ်တက်စတီမိုနီစ်၊ ၁၈၉၇ ခုနှစ်၊ ဇွန်လ ၂၇ ရက်။

၁၂၁၃။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို တစ်ဘက်သို့ ဖယ်ရှားထားကြပြီး၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ စိတ်နှလုံးပေါ်တွင် လုပ်ဆောင်မှုအတွက် နေရာပေးကြကာ၊ ညည်းညူခြင်း သို့မဟုတ် လမ်းခရီးတွင် အားလျော့ခြင်း မရှိဘဲ ထာဝရဘုရား ချမှတ်ထားသော လိုအပ်သော စည်းကမ်းကို သည်းခံလျက် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်အတွက် လုံးဝသန့်စင်ထားသော အသက်တာများကို ရှင်သန်နေထိုင်ကြသူများ၏ အသုံးဝင်မှုတွင် ကန့်သတ်ချက် မရှိပါ။—စပယ်ရှယ်တက်စတီမိုနီစ်အွန်အက်ဒီူကေးရှင်း၊ ၁၂၀။

စွန့်လွှတ်ထားသော အသက်တာ၏ ဝိသေသလက္ခဏာများ

၁၂၁၄။ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်သည် ကောင်းမွန်ကြောင်းကို နယ်ပယ်တိုင်းတွင်၊ မျက်နှာအသွင်အပြင်တွင်၊ စိတ်သဘောထားတွင်၊ စကားလုံးများတွင်၊ ဇာတ်ကောင်တွင် ထင်ရှားသော သက်သေခံချက်တစ်ခုကို တည်ကြည်စွာ ထမ်းဆောင်ရန် လူတစ်ဦးချင်းစီတွင် အခွင့်အရေး ရှိနေပါသည်။—အန်းပับလစ်ရှ်တက်စတီမိုနီစ်၊ ၁၈၉၇ ခုနှစ်၊ နိုဝင်ဘာလ ၆ ရက်။

၁၂၁၅။ သင်သည် အမှန်တရားကို စွန့်လွှတ်သည်နှင့်အမျှ လူအပေါင်းတို့ သိရှိပြီး ဖတ်ရှုရမည့် အသက်ရှင်သော ဩဝါဒစာစောင်ဖြစ်သော အမှန်တရားကို သင်သည် ပြန်လည်ထုတ်လုပ်ပေးလိမ့်မည်။—အန်းပับလစ်ရှ်တက်စတီမိုနီစ်၊ ၁၈၉၇ ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလ ၂၇ ရက်။

၁၂၁၆။ ဘုရားသခင်သည် စိတ်နှလုံးထဲတွင် လုပ်ဆောင်နေပြီး၊ လူသားသည် မိမိ၏အလိုတော်ကို ဘုရားသခင်ထံတွင် စွန့်လွှတ်ကာ၊ ဘုရားသခင်နှင့် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်သည့်အခါ၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ဘုရားသခင် လုပ်ဆောင်ပေးသည်များကို မိမိ၏အသက်တာတွင် အကောင်အထည်ဖော်ဆောင်ရွက်ပြီး၊ စိတ်နှလုံး၏ ရည်ရွယ်ချက်နှင့် အသက်တာ၏ လက်တွေ့ကျင့်သုံးမှုတို့ကြားတွင် သဟဇာတဖြစ်မှု ရှိလာပါသည်။—ဒီဆိုင်းအော့ဖ်တပိုင်းမ်း၊ ၁၈၉၃ ခုနှစ်၊ မတ်လ ၂၀ ရက်။

၁၂၁၇။ ခရစ်တော်သည် စိတ်နှလုံးထဲသို့ ကြွလာတော်မူသောအခါ ကိုယ်တော်သည် ကောင်းကူဘုံ၏ တည်ငြိမ်အေးချမ်းမှုကို ယူဆောင်လာတော်မူ၏။—အန်းပับလစ်ရှ်တက်စတီမိုနီစ်၊ ၁၈၉၇ ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလ ၂၇ ရက်။

၁၂၁၈။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်စားလှယ်ဖြစ်တော်မူပြီး၊ ကောင်းကူတမန်တို့က အံ့သြခြင်းနှင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်းတို့ဖြင့် ငေးကြည့်ကြရသည်အထိ အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော အသွင်ပြောင်းလဲမှုများကို ဖြစ်ပေါ်စေရန် လုပ်ဆောင်ပါသည်။—ဒီဆိုင်းအော့ဖ်တပိုင်းမ်း၊ ၁၈၉၆ ခုနှစ်၊ မေလ ၂၀ ရက်။

၁၂၁၉။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ခရစ်တော်၌ ပေါင်းစပ်လိုက်သည့်အခါ စိတ်နှလုံးများကို အရည်ပျော်စေပြီး နှိမ်နင်းပေးမည့် ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုးတော် ဖော်ပြချက်မျိုး ထွက်ပေါ်လာလိမ့်မည်။—အန်းပับလစ်ရှ်တက်စတီမိုနီစ်၊ ၁၈၉၈ ခုနှစ်၊ ဧပြီလ ၂၇ ရက်။

၁၂၂၀။ ကောင်းကူဘုံ၏ အရာများကို တန်ဖိုးထားတတ်လာစေရန် ဝိညာဉ်၏ အသက်မပါတော့သော စွမ်းရည်များကို နိုးကြားလာစေပြီး ဘုရားသခင်နှင့် အမှန်တရားဆီသို့ မေတ္တာများကို ဆွဲဆောင်ပေးတတ်သည်မှာ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်ပင် ဖြစ်ပါသည်။ စိတ်နှလုံးထဲတွင် ယေရှု တည်ရှိနေခြင်းမရှိဘဲနှင့် ဘာသာရေး အမှုတော်ဆောင်ခြင်းသည် အသက်မပါတော့သော၊ အေးစက်သော ပုံစံကျဝတ်ပြုမှု သက်သက်သာ ဖြစ်နေပါသည်။ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ဝမ်းနည်းစေသောအခါ ဘုရားသခင်နှင့် ဆက်သွယ်လိုသည့် တမ်းတသောဆန္ဒသည် မကြာမီ ရပ်တန့်သွားတတ်ပါသည်။ သို့သော် ခရစ်တော်သည် ဘုန်းအာနုဘော်၏ မျှော်လင့်ချက်အနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌ ကိန်းဝပ်နေတော်မူသောအခါ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းအာနုဘော်ကို ရည်ညွှန်းလျက် စဉ်းစားရန်နှင့် လုပ်ဆောင်ရန်အတွက် အမြဲတမ်း ညွှန်ကြားခြင်း ခံရကြပါသည်။ “ဤအရာသည် ယေရှုကို ဂုဏ်တင်မည်လော။ ဤအရာသည် ကိုယ်တော်၏ အတည်ပြုမှုကို ရရှိမည်လော” ဟူသော မေးခွန်း ပေါ်ထွက်လာလိမ့်မည်။—ဒီရယ်ဗျူးအင်န်ဟယ်ရယ်၊ ၁၈၈၈ ခုနှစ်၊ ဧပြီလ ၁၇ ရက်။

၁၂၂၁။ သမ္မာကျမ်းစာသည် ဗဟုသုတတို့ဖြင့် ပြည့်နှက်နေပြီး၊ နားလည်လိုသော စိတ်နှလုံးဖြင့် ၎င်းကို လေ့လာရန် လာကြသူတိုင်းသည် ဤအဖိုးတန်၍ အလွန်ဝေးကွာသော အမှန်တရားများကို နားလည်နိုင်ရန်အတွက် စိတ်နှလုံး ကြီးထွားလာခြင်းနှင့် စွမ်းရည်များ ခွန်အားကောင်းလာခြင်းတို့ကို တွေ့ရှိကြရလိမ့်မည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ၎င်းတို့ကို စိတ်နှလုံးနှင့် ဝိညာဉ်တွင် ရိုက်နှိပ်ပေးလိမ့်မည်။—စပယ်ရှယ်တက်စတီမိုနီစ်အွန်အက်ဒီူကေးရှင်း၊ ၁၅၃။

၁၂၂၂။ ဘုရားသခင်၏ လက်ရာများကို လေ့လာကြသည့်အခါ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် စိတ်နှလုံးထဲသို့ ယုံကြည်စိတ်ချချက်ကို လျှပ်စီးလက်သကဲ့သို့ ထိုးဖောက်ဝင်ရောက်စေပါသည်။ ၎င်းသည် ယုတ္တိဗေဒဆိုင်ရာ အကြောင်းပြချက်များ ထုတ်လုပ်ပေးသော ယုံကြည်စိတ်ချချက် မဟုတ်ပါ။ သို့သော် ဘုရားသခင်ကို သိရန် စိတ်နှလုံး အလွန်တရာ မှောင်မိုက်မသွားခဲ့ပါက၊ ကိုယ်တော်ကို မြင်ရန် မျက်လုံး အလွန်တရာ မှေးမိုက်မသွားခဲ့ပါက၊ ကိုယ်တော်၏အသံကို ကြားရန် နား အလွန်တရာ အာရုံထိုင်းမသွားခဲ့ပါက၊ ပိုမိုနက်ရှိုင်းသော အဓိပ္ပာယ်ကို ဖမ်းဆုပ်မိမည်ဖြစ်ပြီး ရေးသားထားသော နှုတ်ကပတ်တော်၏ မြင့်မြတ်သော ဝိညာဉ်ရေးရာ အမှန်တရားများသည် စိတ်နှလုံးထဲတွင် ရိုက်နှိပ်ခြင်း ခံရကြလိမ့်မည်။—စပယ်ရှယ်တက်စတီမိုနီစ်အွန်အက်ဒီူကေးရှင်း၊ ၅၉။

၁၂၂၃။ ကျွန်ုပ်တို့ သဘောတူကြမည်ဆိုလျှင် ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေးများနှင့် ရည်ရွယ်ချက်များထဲသို့ မိမိကိုယ်ကို ထိုကဲ့သို့ ပေါင်းစပ်ဝင်ရောက်နိုင်ပြီး ပေါင်းစပ်ဝင်ရောက်လိမ့်မည်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နှလုံးနှင့် စိတ်အာရုံများကို ကိုယ်တော်၏ အလိုတော်နှင့် ညီညွတ်မှုရှိစေရန် ထိုကဲ့သို့ ရောစပ်ပေးနိုင်ပြီး ရောစပ်ပေးလိမ့်မည်ဖြစ်ရာ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်ကို နာခံကြသည့်အခါ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်တွန်းအားများကိုသာလျှင် အကောင်အထည်ဖော်ဆောင်ရွက်ကြမည် ဖြစ်သည်။ သန့်စင်ပြီး သန့်ရှင်းစေခြင်းခံရသော အလိုတော်သည် ကိုယ်တော်၏ အမှုတော်ကို လုပ်ဆောင်ရာတွင် မိမိ၏ အမြင့်ဆုံးသော ပျော်ရွှင်မှုကို တွေ့ရှိလိမ့်မည်။—ဒီဆိုင်းအော့ဖ်တပိုင်းမ်း၊ ၁၈၉၆ ခုနှစ်၊ နိုဝင်ဘာလ ၁၉ ရက်။

ကြီးထွားမှုအတွက် အထောက်အကူဖြစ်စေသော အခြေအနေများ

၁၂၂၄။ အပြစ်နှင့် ပြုလုပ်သော အလျှော့ပေးမှု အားလုံး ပြီးဆုံးသွားသည့်အခါ စစ်မှန်သော ဘုရားတရား စတင်လာပါသည်။—ဒီမောင်းအော့ဖ်ဘလက်ဆင်း၊ ၁၂၅။

၁၂၂၅။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်သို့ အတားအဆီးမရှိဘဲ အပြည့်စုံဆုံး ကိုယ့်ကိုယ်ကို အပ်နှံသူသည် သခင်ဘုရားအတွက် လက်ခံနိုင်ဖွယ်ရာ အမှုတော်ကို လုပ်ဆောင်ရန် အသင့်တော်ဆုံး ဖြစ်လာပါသည်။—ဒီရယ်ဗျူးအင်န်ဟယ်ရယ်၊ ၁၈၉၅ ခုနှစ်၊ ဇူလိုင်လ ၉ ရက်။

၁၂၂၆။ ဘုရားသခင်နှင့် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ရန် သင့်၏ စွမ်းအင်များ လိုအပ်ပါသည်။ ဤအရာ မရှိဘဲနှင့်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ လွှမ်းမိုးမှုများကို အဆတစ်ရာ ပိုမိုပြင်းထန်သော ပြင်းအားဖြင့် သင့်အပေါ်သို့ အတင်းအကျပ် ဂျိုဟ့်ချနိုင်ခဲ့လျှင်ပင် ၎င်းသည် သင့်အား ခရစ်ယာန်တစ်ဦးဖြစ်လာစေမည် မဟုတ်ပါ၊ ကောင်းကူဘုံအတွက် သင့်လျော်သော သူတစ်ဦး ဖြစ်လာစေမည် မဟုတ်ပါ။ စာတန်၏ ခံတပ်သည် ပြိုလဲသွားမည် မဟုတ်ပါ။ လက်ခံရယူသူဘက်မှ အလိုရှိခြင်းနှင့် လုပ်ဆောင်ခြင်းတို့ ရှိရမည် ဖြစ်သည်။ လောကမှ ထွက်လာပြီး သီးခြားခွဲနေခြင်းအဖြစ် ကိုယ်စားပြုသော လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခု ရှိရမည် ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များကို လုပ်ဆောင်ခြင်း ရှိရမည် ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ ဝိညာဉ်တော်ကို လေဟာနယ်ထဲသို့ သွန်းလောင်းနိုင်စေရန်အတွက် ဝိညာဉ်သည် ကိုယ့်ကိုယ်ကို ကင်းစင်သွားစေရမည် ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်ကို ကောင်းကူဘုံ၏ ဧည့်သည်တော်အဖြစ် ရွေးချယ်ရမည် ဖြစ်သည်။ အလိုတော်ကို ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ဘက်တွင် ထားရှိရမည် ဖြစ်သည်။ ထို့နောက်တွင် အသစ်သော စိတ်နှလုံးနှင့် အသစ်သော၊ သန့်ရှင်းသော ဆုံးဖြတ်ချက်များ ရှိလာပါသည်။ မိမိ၏ အမှုတော်ဆောင်ရာတွင် လုပ်ဆောင်ချက်တိုင်းကို လွယ်ကူစေသည်မှာ ဝိညာဉ်ထဲတွင် ပလ္လင်ပေါ်ထိုင်နေသော ယေရှုပင် ဖြစ်သည်။—ဒီဆိုင်းအော့ဖ်တပိုင်းမ်း၊ ၁၈၉၁ ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာလ ၂၈ ရက်။

၁၂၂၇။ ခရစ်ယာန်များသည် အရာရာတွင် ဣန္ဒြေစောင့်ထိန်းမှုကို ကျင့်သုံးကြရမည်။ သန့်ရှင်းသော အမှုတော်တွင် ဘုရားသခင်အား ပေးအပ်ရမည့် ကိုယ်ခန္ဓာ၊ ခွန်အား၊ ဝိညာဉ်နှင့် စိတ်နှလုံးတို့ကို လျစ်လျူရှုရန် ကျွန်ုပ်တို့တွင် မည်သည့်အခွင့်အရေးမျှ မရှိပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အသိတရားနှင့် မေတ္တာများသာမက ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် အာရုံခံစားမှုများဖြင့်လည်း ဖွဲ့စည်းထားကြပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ တွန်းအားများနှင့် ဒေါသများမှာ ကိုယ်ခန္ဓာတွင် တည်ရှိကြပါသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်အင်္ဂါအစိတ်အပိုင်း တစ်ခုခုကိုမျှ အလွဲသုံးစားပြုခြင်း မရှိရပါ။—အန်းပับလစ်ရှ်တက်စတီမိုနီစ်၊ ၁၈၉၆ ခုနှစ်၊ စက်တင်ဘာလ ၂၇ ရက်။

၁၂၂၈။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာ—သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ ဗိမာန်တော်—အတွက် ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဂရုစိုက်မှု၊ လေးစားမှုနှင့် တန်ဖိုးထားမှု ရှိကြရန် ဘုရားသခင် လိုလားတော်မူ၏။ ကိုယ်တော်ပေးသနားထားသော အရည်အချင်းများကို ကိုယ်တော်အား စုံလင်သော အမှုတော်ကို ဆက်ကပ်ရာတွင် အသုံးပြုနိုင်ကြစေရန်အတွက် ကိုယ်ခန္ဓာကို ဖြစ်နိုင်သမျှ အကျန်းမာဆုံး အခြေအနေတွင် ထိန်းသိမ်းထားရှိရန်နှင့် အဝိညာဉ်ရေးရာ အကောင်းဆုံး လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် ထားရှိရန် ကိုယ်တော် လိုလားတော်မူ၏။—အန်းပับလစ်ရှ်တက်စတီမိုနီစ်၊ ၁၈၉၆ ခုနှစ်၊ စက်တင်ဘာလ ၂၇ ရက်။

၁၂၂၉။ ကိုယ်တော်သည် ၎င်းတို့၏ စိတ်နှလုံးများမှတစ်ဆင့် လောက၏အလင်းကဲ့သို့ တောက်ပလာလိမ့်မည်။ “ကိုယ်တော်ကို လက်ခံကြသမျှသော သူတို့အား၊ ကိုယ်တော်၏ နាមတော်ကို ယုံကြည်ကြသော သူတို့အား၊ ဘုရားသခင်၏ သားများဖြစ်လာရန် တန်ခိုးတော်ကို ပေးသနားတော်မူ၏။” သို့သော် ဤကဲ့သို့ ဖြစ်လာစေရန်အတွက် ဉာဏ်ပညာဆိုင်ရာနှင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စွမ်းဆောင်နိုင်ရည် အားလုံးကို ကိုယ်တော်အတွက် ဆက်ကပ်ပူဇော်သက္ကာအဖြစ် ပူဇော်ရန် ဘုရားသခင် တောင်းဆိုနေပါသည်။—အန်းပับလစ်ရှ်တက်စတီမိုနီစ်၊ ၁၈၉၆ ခုနှစ်၊ ဇူလိုင်လ ၆ ရက်။

၁၂၃၀။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခိုင်မာသော ဘာသာရေး ဇာတ်ကောင်ကို ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေလျက် ကောင်းကူဘုံဘက်သို့ ဆက်လက်တိုးတက်နေကြရမည် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ လက်ခံရရှိမည့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ ပမာဏသည် ၎င်းကိုရရှိရန် ကျွန်ုပ်တို့ ကျင့်သုံးသည့် ဆန္ဒနှင့် ယုံကြည်ခြင်း၏ ပမာဏနှင့်လည်းကောင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးသနားမည့် အလင်းနှင့် ဗဟုသုတကို ကျွန်ုပ်တို့ အသုံးပြုပုံနှင့်လည်းကောင်း အချိုးကျနေလိမ့်မည် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို လက်ခံရရှိနိုင်စွမ်းနှင့် အခြားသူများအား ၎င်းကို မျှဝေပေးနိုင်စွမ်းတို့အပေါ် မူတည်၍ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို အပ်နှံခြင်း ခံရကြလိမ့်မည်။—ဒီရယ်ဗျူးအင်န်ဟယ်ရယ်၊ ၁၈၉၆ ခုနှစ်၊ မေလ ၅ ရက်။

၁၂၃၁။ ဉာဏ်ပညာကို လေ့လာဆည်းပူးလေလေ၊ ၎င်းသည် ကိုယ်တော်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ ထိန်းချုပ်မှုအောက်တွင် ထားရှိမည်ဆိုလျှင် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်တွင် ပို၍ ထိရောက်စွာ အသုံးပြုနိုင်လေလေ ဖြစ်သည်။—စပယ်ရှယ်တက်စတီမိုနီစ်အွန်အက်ဒီူကေးရှင်း၊ ၅၇။

၁၂၃၂။ ဘုရားသခင် ပေးသနားနိုင်သမျှသော အကြွယ်ဝဆုံး လက်ဆောင်ဖြစ်သော မိမိ၏ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ အမှုတော်ဆောင်မှုကို လူများ လက်ခံကြမည်ဆိုလျှင် ၎င်းတို့သည် မိမိတို့နှင့် ဆက်နွှယ်နေကြသူ အားလုံးအား ကောင်းချီးမင်္ဂလာများကို မျှဝေပေးကြလိမ့်မည်။—အန်းပับလစ်ရှ်တက်စတီမိုနီစ်၊ ၁၈၉၆ ခုနှစ်၊ ဇူလိုင်လ ၆ ရက်။

ဝိညာဉ်ရေးရာ ကြီးထွားမှုကို တားဆီးတတ်သော အရာများ

၁၂၃၃။ သိလျက်နှင့် အပြစ်ကျူးလွန်မှုက ဝိညာဉ်တော်၏ သက်သေခံအသံကို တိတ်ဆိတ်သွားစေပြီး ဝိညာဉ်ကို ဘုရားသခင်နှင့် ကင်းကွာသွားစေပါသည်။ ဘုရားသခင်၏ ဥပဒေကို လျစ်လျူရှုသော စိတ်နှလုံးထဲတွင် ယေရှု ကိန်းဝပ်နိုင်ခြင်း မရှိပါ။ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်ကို ဂုဏ်ပြုကြသူများကိုသာ ဂုဏ်ပြုတော်မူမည်။—ဒီဆိုင်းအော့ဖ်တပိုင်းမ်း၊ ၁၈၈၄ ခုနှစ်၊ ဇွန်လ ၁၉ ရက်။

၁၂၃၄။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို ဆန့်ကျင်သော အပြစ်ကို ပဟေဠိဆန်ပြီး အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆို၍မရနိုင်သော အရာတစ်ခုအဖြစ် မည်သူမျှ ကြည့်ရှုရန် မလိုအပ်ပါ။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို ဆန့်ကျင်သော အပြစ်ဟူသည်မှာ နောင်တရရန် ဖိတ်ခေါ်မှုများကို တစိုက်မတ်မတ် ငြင်းပယ်နေခြင်း၏ အပြစ်ပင် ဖြစ်သည်။—ဒီရယ်ဗျူးအင်န်ဟယ်ရယ်၊ ၁၈၉၇ ခုနှစ်၊ ဇွန်လ ၂၉ ရက်။

၁၂၃၅။ မိမိတို့အတွက် အပြုသဘောဆောင်သော ထိခိုက်မှုတစ်ခု ဖြစ်စေသည့်အရာကို ကျူးလွန်နေကြခြင်း ရှိမရှိ စစ်ဆေးရန် လူတိုင်း မိမိတို့၏ စိတ်နှလုံးကို စစ်ဆေးကြပါစေ၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်းနေမင်း ယေရှု ဝင်ရောက်လာနိုင်စေရန် စိတ်နှလုံးတံခါးကို ဖွင့်လှစ်ပေးမည့်အစား ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော် ကင်းမဲ့နေမှုကို ညည်းညူနေကြပါသည်။ ဤသူတို့သည် မိမိတို့၏ ရုပ်တုများကို ရှာဖွေကြပြီး ဖယ်ရှားပစ်ကြပါစေ။ စားခြင်း၊ သံသရာလည်ခြင်းတို့တွင် မကျန်းမာသော အလေ့အထတိုင်းမှ ကင်းကွာသွားကြပါစေ။ မိမိတို့၏ နေ့စဉ်ကျင့်သုံးမှုကို သဘာဝတရား၏ ဥပဒေများနှင့် ကိုက်ညီမှုရှိစေရန် ဆောင်ကြဉ်းလာကြပါစေ။ ယုံကြည်ခြင်းသာမက လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့်လည်း ဝိညာဉ်ပတ်လည်တွင် အသက်မှ အသက်သို့ သင်းပျံ့သော ရနံ့တစ်ခု ဖြစ်လာမည့် ဝန်းကျင်တစ်ခုကို ဖန်တီးပေးလိမ့်မည် ဖြစ်သည်။—အန်းပับလစ်ရှ်တက်စတီမိုနီစ်၊ ၁၈၉၇ ခုနှစ်၊ ဩဂုတ်လ ၂၅ ရက်။

၁၂၃၆။ ဝမ်းဝလွန်ခြင်းဖြင့် ကိုယ့်ကိုယ်ကို အားနည်းစေနေကြသူများအပေါ် ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို တည်ငြိမ်စွာ ကိန်းဝပ်ခွင့်မပြုနိုင်ပါ။—ဒီရယ်ဗျူးအင်န်ဟယ်ရယ်၊ ၁၈၈၃ ခုနှစ်၊ မေလ ၈ ရက်။

၁၂၃၇။ စနစ်တစ်ခုလုံးနှင့် ဆက်သွယ်ပြောဆိုကြသော ဦးနှောက် အာရုံကြောများသည် ကောင်းကူဘုံအနေဖြင့် လူသားနှင့် ဆက်သွယ်ပြောဆိုနိုင်ပြီး သူ၏ အထဲကျဆုံးသော အသက်တာကို ထိခိုက်စေနိုင်သည့် တစ်ခုတည်းသော ကြားခံနယ်မြေ ဖြစ်ကြသည်။ အာရုံကြောစနစ်ထဲရှိ လျှပ်စစ်စီးကြောင်းများ၏ လည်ပတ်မှုကို အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေသည့် မည်သည့်အရာမဆို အသက်ပေးသော စွမ်းအားများ၏ ခွန်အားကို လျော့ပါးစေပြီး၊ ရလဒ်အနေဖြင့် စိတ်၏ ခံစားနိုင်စွမ်းများ အားနည်းသွားခြင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေပါသည်။—တက်စတီမိုနီဖော်ဇာချတ်ချ် ၂:၃၄၇။

၁၂၃၈။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုံကြည်ခြင်း၏ ဆွဲဆောင်မှုရှိသော အစိတ်အပိုင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ အဘယ်ကြောင့် မပြသကြရမည်နည်း။ ဖခင်၏အိမ်တော်သို့ ကျွန်ုပ်တို့၏ လမ်းခရီးတစ်လျှောက်လုံး ညည်းညူလျက် ဒဏ်ရာရထားသော ငိုကြွေးသူအုပ်စုကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့ အဘယ်ကြောင့် သွားကြရမည်နည်း။—အန်းပับလစ်ရှ်တက်စတီမိုနီစ်၊ ၁၈၉၈ ခုနှစ်၊ ဇန်နဝါရီလ ၁၂ ရက်။

 

 

အခန်း ၄၃ - သဘာဝတရားထဲရှိ ဘုရားသခင်

 

အခန်း ၄၃—သဘာဝတရားထဲရှိ ဘုရားသခင်

တန်ခိုးတော်၏ရင်းမြစ်

၁၁၈၁။ သဘာဝတရားသည် တန်ခိုးတစ်ခုဖြစ်သော်လည်း သဘာဝတရား၏ဘုရားသခင်မူကား အကန့်အသတ်မရှိသော တန်ခိုးတော်နှင့် ပြည့်စုံတော်မူ၏။ ကိုယ်တော်၏ ဖန်ဆင်းလက်ရာများသည် ကိုယ်တော်၏ ပင်ကိုယ်ဇာတ်ကောင်ကို ဘာသာပြန်ဆိုဖော်ပြနေပါသည်။ ကြီးမြတ်သောလူတို့၏ ယူဆချက်များမှစ၍ မဟုတ်ဘဲ ကိုယ်တော်၏ ဖန်ဆင်းလက်ရာများမှတစ်ဆင့် ကိုယ်တော်ကို ဆုံးဖြတ်ကြသောသူတို့သည် အရာရာတိုင်းတွင် ကိုယ်တော်၏ တည်ရှိမှုကို မြင်တွေ့ကြရလိမ့်မည်။ ၎င်းတို့သည် သာယာသော နေရောင်ခြည်ထဲတွင် ကိုယ်တော်၏ ပြုံးရွှင်မှုကိုလည်းကောင်း၊ ဆောင်းဦးရာသီ၏ စပါးခင်းများထဲတွင် လူသားများအပေါ်ထားရှိသော ကိုယ်တော်၏ မေတ္တာနှင့် စောင့်ရှောက်မှုကိုလည်းကောင်း မြင်တွေ့ကြရပါသည်။ အသက်ရှင်သော အစိမ်းရောင်မြက်ခပင်များ၊ အရောင်အသွေးအမျိုးမျိုးရှိသော လှပသည့်ပန်းပွင့်များ၊ တောတွင်းရှိ မြင့်မား၍ ကွဲပြားခြားနားသော သစ်ပင်ကြီးများတွင် တွေ့ရသည့်အတိုင်း ကမ္ဘာမြေ၏ အဆင်တန်ဆာများကပင်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘုရားသခင်၏ နူးညံ့သိမ်မွေ့သော ဖခင်မေတ္တာစောင့်ရှောက်မှုကိုလည်းကောင်း၊ မိမိ၏သားသမီးများကို ပျော်ရွှင်စေလိုသော ဆန္ဒတော်ကိုလည်းကောင်း သက်သေထူနေပါသည်။—ဒီဆိုင်းအော့ဖ်တပိုင်းမ်း၊ ၁၈၈၄ ခုနှစ်၊ မတ်လ ၁၃ ရက်။

ပညာရေး၏ရည်ရွယ်ချက်

၁၁၈၂။ မှန်ကန်သောပညာရေးဟူသမျှ၏ အခြေခံအုတ်မြစ်မှာ ဘုရားသခင်ကို သိကျွမ်းခြင်းပင် ဖြစ်သည်...။ လူငယ်များ၏ စိတ်နှလုံးထဲတွင် စွဲထင်စေရမည့် ပထမဦးဆုံးနှင့် အရေးအကြီးဆုံး သင်ခန်းစာမှာ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၏ အခြေခံမူများအတိုင်း မိမိတို့၏ အသက်တာကို ထိန်းညှိပေးရန် တာဝန်ပင်ဖြစ်သည်...။ ပညာရေး၏ စစ်မှန်သော ရည်ရွယ်ချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ပိုင်ဆိုင်သမျှသော စွမ်းရည်အပေါင်းတို့ကို ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေပြီး တက်ကြွစွာ အသုံးချလာနိုင်စေခြင်းဖြင့် ဤလုပ်ငန်းဆောင်တာအတွက် ကျွန်ုပ်တို့ကို သင့်လျော်စေရန် ဖြစ်ပါသည်။—ဒီဆိုင်းအော့ဖ်တပိုင်းမ်း၊ ၁၈၈၄ ခုနှစ်၊ မတ်လ ၂၀ ရက်။

ပညာရေးနှင့် ဗျာဒိတ်တော်တို့၏ ဆက်နွှယ်မှု

၁၁၈၄။ ဘုရားသခင်သည် အရာခပ်သိမ်း၏ အခြေခံအုတ်မြစ် ဖြစ်တော်မူ၏။ စစ်မှန်သော သိပ္ပံပညာဟူသမျှသည် ကိုယ်တော်၏ ဖန်ဆင်းလက်ရာများနှင့် ကိုက်ညီကြပြီး၊ စစ်မှန်သော ပညာရေးဟူသမျှသည် ကိုယ်တော်၏ အုပ်စိုးမှုကို နာခံခြင်းဆီသို့ ပို့ဆောင်ပေးပါသည်။ သိပ္ပံပညာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အမြင်အာရုံထဲသို့ အံ့ဖွယ်အမှုအသစ်များကို ဖွင့်လှစ်ပေးပါသည်။ ၎င်းသည် မြင့်မားစွာပျံသန်းပြီး အနက်ရှိုင်းဆုံးနေရာများကို ရှာဖွေစူးစမ်းတတ်သော်လည်း ဘုရားသခင်၏ဗျာဒိတ်တော်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော မည်သည့်အရာကိုမျှ မိမိ၏ သုတေသနပြုချက်မှ မထုတ်ဆောင်လာပါ။ မသိနားမလည်သူတို့သည် သိပ္ပံပညာကို အကိုးအကားပြုကာ ဘုရားသခင်အပေါ် မှားယွင်းသော အယူအဆများကို ထောက်ခံရန် ကြိုးစားကောင်း ကြိုးစားကြလိမ့်မည်။ သို့သော် သဘာဝတရား၏ စာအုပ်နှင့် ရေးသားထားသော နှုတ်ကပတ်တော်တို့သည် သဘောကွဲလွဲခြင်းမရှိကြပါ။ တစ်ခုနှင့်တစ်ခု အလင်းကို အပြန်အလှန် ပေးစွမ်းနေကြပါသည်။ မှန်ကန်စွာ နားလည်သဘောပေါက်ပါက ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော်အလုပ်လုပ်တော်မူရာ ပညာရှိပြီး ကျေးဇူးပြုတတ်သော ဥပဒေတရားများအကြောင်း အချို့ကို ကျွန်ုပ်တို့အား သင်ကြားပေးခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်၏ ပင်ကိုယ်ဇာတ်ကောင်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သိကျွမ်းလာစေရန် ပြုလုပ်ပေးပါသည်။ ဤနည်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းသောနာမတော်ကို ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်ရန်နှင့် ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်အပေါ် သဘောပေါက်နားလည်သော ယုံကြည်ကိုးစားမှု ရှိလာရန် လမ်းပြခြင်းခံကြရပါသည်။—ဒီဆိုင်းအော့ဖ်တပိုင်းမ်း၊ ၁၈၈၄ ခုနှစ်၊ မတ်လ ၂၀ ရက်။

သမ္မာကျမ်းစာသည် စမ်းသပ်ချက်တစ်ခုဖြစ်ခြင်း

၁၁၈၅။ လူအများစုသည် ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် ကိုယ်တော်၏ ဖန်ဆင်းလက်ရာများကို မိမိတို့၏ မပြည့်စုံသော သိပ္ပံပညာဗဟုသုတဖြင့် တိုင်းတာရန် မစွမ်းဆောင်နိုင်ကြတော့သည့်အခါ ဘုရားသခင် တည်ရှိမှုကို သံသယဝင်ကြပြီး အကန့်အသတ်မရှိသော တန်ခိုးကို သဘာဝတရားဆီသို့ ပုံချကြပါသည်။ ဤလူတို့သည် ရိုးသားသောယုံကြည်ခြင်းကို ဆုံးရှုံးခဲ့ကြပြီး စိတ်နှလုံးနှင့် ဝိညာဉ်တော်တွင် ဘုရားသခင်ထံမှ များစွာ ကွာဝေးသွားကြပြီ ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသောနှုတ်ကပတ်တော်၏ ဘုရားသခင်ဖြစ်ခြင်းအပေါ် ခိုင်မာသောယုံကြည်ချက် ရှိရမည်။ သမ္မာကျမ်းစာကို လူတို့၏ သိပ္ပံပညာအယူအဆများဖြင့် စမ်းသပ်ရမည်မဟုတ်ဘဲ၊ သိပ္ပံပညာကိုသာလျှင် ဤမှားယွင်းမှုမရှိသော စံနှုန်းဖြင့် စမ်းသပ်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။ သမ္မာကျမ်းစာက သဘာဝတရားထဲရှိ အဖြစ်အပျက်များကို ဖော်ပြသည့်အခါ သိပ္ပံပညာကို ရေးသားထားသော နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် နှိုင်းယှဉ်နိုင်ပြီး နှစ်ခုစလုံးကို မှန်ကန်စွာ နားလည်သဘောပေါက်မှုက ၎င်းတို့သည် အမြဲတမ်း ကိုက်ညီနေကြောင်း သက်သေပြလိမ့်မည်။ တစ်ခုက တစ်ခုကို ငြင်းပခုံလေ့မရှိပါ။ အမှန်တရားဟူသမျှသည် သဘာဝတရား၌ပင်ဖြစ်စေ၊ ဗျာဒိတ်တော်၌ပင်ဖြစ်စေ တစ်ထပ်တည်းကျကြပါသည်။ သိပ္ပံဆိုင်ရာ သုတေသနပြုချက်များသည် အမှန်တကယ် ပညာရှိသူတို့၏ စိတ်နှလုံးထဲသို့ ကြီးမားကျယ်ပြန့်သော အတွေးအခေါ်နှင့် သတင်းအချက်အလက် နယ်ပယ်များကို ဖွင့်လှစ်ပေးလိမ့်မည်။ ၎င်းတို့သည် ဖန်ဆင်းလက်ရာများထဲတွင် ဘုရားသခင်ကို မြင်တွေ့ကြလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး ကိုယ်တော်ကို ချီးမွမ်းကြလိမ့်မည်။ ကိုယ်တော်သည် သူတို့အတွက် ပထမဆုံးနှင့် အကောင်းဆုံးဖြစ်လာမည်ဖြစ်ပြီး စိတ်နှလုံးသည် ကိုယ်တော်အပေါ်၌သာ အခြေတည်နေမည် ဖြစ်သည်။—ဒီဆိုင်းအော့ဖ်တပိုင်းမ်း၊ ၁၈၈၄ ခုနှစ်၊ မတ်လ ၁၃ ရက်။

၁၁၈၆။ သဘာဝတရားသည် ဘုရားသခင်မဟုတ်ပါ၊ ရှေးကလည်း ဘုရားသခင် မဟုတ်ခဲ့ပါ။ ဘုရားသခင်သည် သဘာဝတရားထဲတွင် ရှိတော်မူ၏။ သဘာဝတရား၏ အသံက ဘုရားသခင်ကို သက်သေခံနေသည်၊ သို့သော် သဘာဝတရားသည် ဘုရားသခင်မဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည် ဖန်ဆင်းထားသော လက်ရာများအနေဖြင့် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်ကို သက်သေခံရုံသာ သက်သေခံနေခြင်း ဖြစ်သည်။ ကိုယ်ပိုင်ကိုယ်ခန္ဓာရှိသော ဘုရားသခင် ခမည်းတော် ရှိတော်မူ၏။ ကိုယ်ပိုင်ကိုယ်ခန္ဓာရှိသော ခရစ်တော် သားတော် ရှိတော်မူ၏။—အန်းပับလစ်ရှ်တက်စတီမိုနီစ်၊ ၁၈၉၈ ခုနှစ်၊ ဇူလိုင်လ ၃ ရက်။

၁၁၈၇။ ဘုရားသခင်သည် သိပ္ပံနှင့် အနုပညာဆိုင်ရာ ရှာဖွေတွေ့ရှိမှုများတွင် လောကကြီးပေါ်သို့ အလင်းတရားကြီး လှိုင်လှိုင်ထွက်ပေါ်လာစေရန် ခွင့်ပြုတော်မူခဲ့ပါသည်။ သို့သော် သိပ္ပံပညာရှင်ဟု အမည်ခံကြသူများသည် လူသားတို့၏ ရှုထောင့်သက်သက်မှသာလျှင် ဤအကြောင်းအရာများနှင့်ပတ်သက်၍ ဟောပြောကြပြီး ရေးသားကြသည့်အခါ မှားယွင်းသော နိဂုံးချုပ်ချက်များဆီသို့ မုချရောက်ရှိသွားကြလိမ့်မည်။ ကြီးမြတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကြီးများသည်ပင်လျှင် ၎င်းတို့၏ သုတေသနပြုချက်များတွင် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ဖြင့် လမ်းပြခြင်းမခံရပါက သိပ္ပံနှင့် ဗျာဒိတ်တော်တို့၏ ဆက်နွှယ်မှုများကို စုံစမ်းစစ်ဆေးရန် ကြိုးပမ်းရာတွင် စိတ်ရှုပ်ထွေးကုန်ကြပါတော့သည်။ ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် ကိုယ်တော်၏ ဖန်ဆင်းလက်ရာများသည် ၎င်းတို့၏ နားလည်နိုင်စွမ်းထက် ကျော်လွန်နေကြပါသည်။ ၎င်းတို့ကို သဘာဝဥပဒေများဖြင့် ရှင်းပြနိုင်ခြင်းမရှိသောကြောင့် သမ္မာကျမ်းစာသမိုင်းကို မယုံကြည်ထိုက်ဟု ယူဆကြပါသည်။ တဟတ္တိနှင့် နဝတ္တိ သမ္မာကျမ်းစာ မှတ်တမ်းများ၏ ယုံကြည်စိတ်ချရမှုကို သံသယဝင်ကြသူများသည် နောက်တစ်လှမ်း ထပ်လှမ်းရန် ဦးဆောင်ခံရကြမည်ဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင် တည်ရှိမှုကို သံသယဝင်လာကြလိမ့်မည်။ ထို့နောက်တွင် မိမိတို့၏ ကျောက်ဆည်ကို လွှတ်လိုက်ကြသဖြင့် သစ္စာဖောက်ခြင်း၏ ကျောက်ဆောင်များပေါ်တွင် လွင့်မျောနေကြရန် လက်လွှတ်ခံလိုက်ရကြပါတော့သည်။ မောရှေသည် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ လမ်းပြမှုအောက်တွင် ရေးသားခဲ့ခြင်းဖြစ်ပြီး ကျောက်ဖြစ်ရုပ်ကြွင်းဗေဒဆိုင်ရာ မှန်ကန်သော သီအိုရီတစ်ရပ်အနေဖြင့် မောရှေ၏ ဖော်ပြချက်များနှင့် ပြန်လည်ညှိနှိုင်း၍မရနိုင်သော ရှာဖွေတွေ့ရှိမှုများကို မည်သည့်အခါမျှ အခိုင်အမာဆိုမည် မဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင်သည် လောကကြီးကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့စဉ်က ရုပ်ဝတ္ထုကို ဖန်ဆင်းခဲ့ခြင်းမရှိဟူသော လူများစွာ မှားယွင်းတွေးတောမိကြသည့် အယူအဆသည် ဣသရေလလူမျိုးတို့၏ သန့်ရှင်းသောဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်ကို ကန့်သတ်လိုက်ခြင်းပင် ဖြစ်သည်။—ဒီဆိုင်းအော့ဖ်တပိုင်းမ်း၊ ၁၈၈၄ ခုနှစ်၊ မတ်လ ၁၃ ရက်။

၁၁၈၈။ အာဒံ မကျဆုံးမီက ကျွန်ုပ်တို့၏ ရှေးဦးမိဘများ၏ ဘုရားသခင်၏ ဘုရားဆန်သော ပင်ကိုယ်ဇာတ်ကောင်ကို ရှင်းလင်းစွာ သိမြင်နိုင်စွမ်းကို ဖုံးကွယ်ထားမည့် မည်သည့်တိမ်တိုက်မျှ သူတို့၏ စိတ်နှလုံးပေါ်တွင် ကျရောက်ခဲ့ခြင်း မရှိပါ။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်နှင့် လုံးဝကိုက်ညီခဲ့ကြသည်။ လှပသောအလင်းရောင်၊ ဘုရားသခင်၏ အလင်းရောင်သည် သူတို့ကို ဝန်းရံထားခဲ့သည်။ သဘာဝတရားသည် သူတို့၏ သင်ခန်းစာစာအုပ် ဖြစ်ခဲ့သည်။ ထာဝရဘုရားသည် သဘာဝကမ္ဘာနှင့်ပတ်သက်၍ သူတို့ကို ညွှန်ကြားပြသပေးခဲ့ပြီး၊ မျက်စိကျရောက်ရာ အရာဝတ္ထုတိုင်းတွင် အလှတရားကို မြင်တွေ့နိုင်ကြစေရန်အတွက် ဤဖွင့်ထားသောစာအုပ်ကို သူတို့နှင့်အတူ ထားရစ်ခဲ့သည်။ ထာဝရဘုရားသည် သန့်ရှင်းသော လင်မယားနှစ်ဦးထံသို့ ကြွလာတော်မူပြီး လက်ရာတော်များမှတစ်ဆင့် ညွှန်ကြားပြသပေးခဲ့သည်။

သဘာဝတရား၏ အလှတရားများသည် လူသားဉာဏ်ပညာအတွက် ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာတော်ကို ဖော်ပြချက်တစ်ခု ဖြစ်ကြပြီး ဧဒင်ဥယျာဉ်ထဲတွင် ရှေးဦးမိဘများကို ဝန်းရံထားသော သဘာဝအရာဝတ္ထုများ၌ ဘုရားသခင် တည်ရှိမှုကို သက်သေပြခဲ့ပါသည်။ ဥယျာဉ်ထဲတွင် စိုက်ပျိုးထားသော သစ်ပင်တိုင်းက ဘုရားသခင်၏ မမြင်နိုင်သော အရာများကို ဖန်ဆင်းထားသော အရာများ၊ ဆိုလိုသည်မှာ ကိုယ်တော်၏ ထာဝရတန်ခိုးနှင့် ဘုရားသခင်ဖြစ်ခြင်းတို့မှတစ်ဆင့် နားလည်သဘောပေါက်လျက် ရှင်းလင်းစွာ မြင်တွေ့နိုင်ကြသည်ဟု မိန့်ဆိုသကဲ့သို့ သူတို့အား ပြောဆိုနေကြပါသည်။

သို့သော် ဤကဲ့သို့ သဘာဝတရားထဲတွင် ဘုရားသခင်ကို သိရှိနိုင်သော်လည်း ဤအချက်သည် အာဒံနှင့် မကျဆုံးမီနှင့် ကျဆုံးပြီးနောက် သူ၏အမျိုးအနွယ်တို့အား သဘာဝတရားထဲတွင် ဘုရားသခင်အကြောင်းကို အပြည့်အစုံ သိကျွမ်းလာစေရန် ဗျာဒိတ်ပေးထားခြင်းဖြစ်သည်ဟူသော အချက်ကို ထောက်ခံသည့် ခိုင်မာသော အကြောင်းပြချက်ကို မပေးပေ။ သဘာဝတရားသည် အပြစ်ကင်းစင်ချိန်၌ လူသားအား မိမိ၏သင်ခန်းစာများကို ပို့ဆောင်ပေးနိုင်ခဲ့သည်။ သို့သော် အပြစ်နှင့် ပုန်ကန်မှုတို့က သဘာဝတရားပေါ်တွင် ဖျက်ဆီးမှုကို ယူဆောင်လာခဲ့ပြီး သဘာဝတရားနှင့် သဘာဝတရား၏ဘုရားသခင်တို့ကြားတွင် ကြားဝင်တားဆီးခဲ့သည်။ လူသားသည် ဖန်ဆင်းရှင်ကို မည်သည့်အခါမျှ မနာခံဘဲနေခဲ့မည်ဆိုလျှင်၊ စင်ကြယ်မှန်ကန်မှု အခြေအနေအတိုင်း ဆက်လက်ရှိနေခဲ့မည်ဆိုလျှင် ဘုရားသခင်ကို နားလည်သဘောပေါက်နိုင်ခဲ့မည်ဖြစ်ပြီး သိကျွမ်းခဲ့မည် ဖြစ်သည်။ သို့သော် လူသားသည် ဘုရားသခင်ကို မနာခံခဲ့သောအခါ ဘုရားသခင်၏စကားများကိုထက် သစ္စာဖောက်တစ်ဦး၏စကားများကို ယုံကြည်ကြောင်း သက်သေပြခဲ့လေသည်။ သူသည် အသိဉာဏ်သစ်ပင်၏ အသီးကို စားသုံးရန် ရန်သူ၏ပြောဆိုခြင်းကို ခံခဲ့ရသည်။ ဘုရားသခင်ကမူ “သင်သည် ၎င်းကို မစားရ... သင်သေလိမ့်မည်” ဟူ၍ မိန့်ဆိုခဲ့သည်။ သို့သော် စာတန်ကမူ ၎င်းကို စားသုံးခြင်းအားဖြင့် လူသားသည် ဘုရားသခင်နှင့် တန်းတူညီမျှမှုရှိသည်အထိ မြှင့်တင်ခြင်းခံရလိမ့်မည်ဟု ကြွေးကြော်ခဲ့သည်။

အာဒံနှင့် ဧဝတို့သည် သွေးဆောင်သူ၏အသံကို နားထောင်ခဲ့ကြပြီး ဘုရားသခင်ကို ဆန့်ကျင်၍ အပြစ်ပြုခဲ့ကြသည်။ အလင်းတရားနှင့် ကောင်းကင်ဘုံ၏ အပြစ်ကင်းစင်မှု ဝတ်ရုံများသည် ဤစုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခံရပြီး လှည့်စားခံရသော ဝိညာဉ်များထံမှ ထွက်ခွာသွားခဲ့ကြသည်။ အပြစ်ကင်းစင်မှု ဝတ်ရုံများကို စွန့်လွှတ်လိုက်ကြသဖြင့် သူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို မသိနားမလည်ခြင်း၏ မှောင်မိုက်သော ဝတ်ရုံများကို မိမိတို့ပတ်လည်တွင် ခြုံရုံခဲ့ကြသည်။ ဤအချိန်အထိ သူတို့ကို ဝန်းရံထားခဲ့သော အပြစ်ကင်းစင်ခြင်း၏ ရှင်းလင်း၍ ပြီးပြည့်စုံသော အလင်းရောင်သည် သူတို့ချဉ်းကပ်ခဲ့သမျှသော အရာအားလုံးကို အလင်းပေးခဲ့သည်။ သို့သော် ထိုကောင်းကင်အလင်းတရား ကင်းမဲ့သွားကြသဖြင့် အာဒံ၏အမျိုးအနွယ်တို့သည် ဖန်ဆင်းလက်ရာများထဲတွင် ဘုရားသခင်၏ ပင်ကိုယ်ဇာတ်ကောင်ကို မည်သည့်အခါမျှ ဆက်လက်ခြေရာခံနိုင်တော့မည် မဟုတ်ပါ။ ထို့ကြောင့် ကျဆုံးပြီးနောက်တွင် သဘာဝတရားသည် လူသား၏ တစ်ဦးတည်းသော ဆရာ မဟုတ်ခဲ့ပေ။ လောကကြီးသည် မှောင်မိုက်ထဲတွင်၊ ထာဝရနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ ညအချိန်ထဲတွင် ဆက်လက်မနေရစေရန်အတွက် သဘာဝတရား၏ဘုရားသခင်သည် ယေရှုခရစ်တော်မှတစ်ဆင့် လူသားနှင့် တွေ့ဆုံရပေမည်။ ဘုရားသခင်၏သားတော်သည် ဖခင်၏ဗျာဒိတ်တော်တစ်ခုအနေဖြင့် လောကကြီးထဲသို့ ကြွလာတော်မူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် “လောကသို့လာသမျှသော လူအပေါင်းတို့ကို အလင်းပေးသော စစ်မှန်သောအလင်း” ဖြစ်တော်မူ၏။

ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်ဖြင့် ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ခြင်းကို ခံရမည်ဆိုလျှင် လူသားသင်ယူရမည့် အခက်ခဲဆုံးနှင့် အရှက်ရစရာအကောင်းဆုံး သင်ခန်းစာမှာ လူသားတို့၏ ဉာဏ်ပညာကို အကိုးအကားပြုရာတွင် မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်မစွမ်းဆောင်နိုင်မှုနှင့် သဘာဝတရားကို မှန်ကန်စွာဖတ်ရှုရန် မိမိတို့၏ ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများ သေချာပေါက် ကျရှုံးမည်ဟူသော အချက်ပင် ဖြစ်သည်။ အပြစ်တရားသည် သူတို့၏ အမြင်အာရုံကို ဖုံးကွယ်ထားခဲ့ပြီး ဘုရားသခင်ထက် သဘာဝတရားကို ပို၍မြင့်မားသောနေရာ၌ မထားဘဲနှင့် သဘာဝတရားကို သူတို့ မဘာသာပြန်ဆိုနိုင်ကြပါ။—အန်းပับလစ်ရှ်တက်စတီမိုနီစ်၊ ၁၈၉၈ ခုနှစ်၊ ဇူလိုင်လ ၃ ရက်။

ဘုရားသခင်၏ လုပ်ဆောင်မှု

၁၁၈၉။ လူများစွာက ရုပ်ဝတ္ထုတွင် အသက်ရှင်သော တန်ခိုးစွမ်းအား ရှိသည်ဟု သင်ကြားပို့ချနေကြသည်။ ၎င်းတို့က ရုပ်ဝတ္ထုထဲသို့ အချို့သော ဂုဏ်သတ္တိများကို ပေးသနားထားပြီး၊ ထို့နောက်တွင် ၎င်းသည် မိမိ၏ မူလပိုင်ဆိုင်သော တန်ခိုးစွမ်းအားဖြင့် လုပ်ဆောင်ရန် ထားရစ်ခဲ့သည်ဟု ယူဆကြသည်။ သဘာဝတရား၏ လုပ်ဆောင်ချက်များသည် ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင် ဝင်ရောက်စွက်ဖက်၍မရနိုင်သော တည်မြဲသော ဥပဒေများနှင့်အညီ လုပ်ဆောင်လျက်ရှိသည်ဟု ယူဆကြသည်။ ဤသည်မှာ မှားယွင်းသော သိပ္ပံပညာဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ထဲတွင် မည်သည့်အရာကမျှ ထောက်ခံထားခြင်း မရှိပါ။ သဘာဝတရားသည် အလိုအလျောက် လုပ်ဆောင်နေခြင်းမဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည် ဖန်ဆင်းရှင်၏ အစေခံဖြစ်ပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ ဥပဒေများကို ပယ်ဖျက်ခြင်း သို့မဟုတ် ၎င်းတို့နှင့် ဆန့်ကျင်၍ လုပ်ဆောင်ခြင်း မပြုပါ။ သို့သော် ကိုယ်တော်သည် ၎င်းတို့ကို မိမိ၏ ကိရိယာများအဖြစ် အဆက်မပြတ် အသုံးပြုနေတော်မူ၏။ သဘာဝတရားသည် ဥပဒေများထဲတွင်၊ ဥပဒေများမှတစ်ဆင့်နှင့် ဥပဒေများအထက်တွင် လုပ်ဆောင်နေသော ဉာဏ်ပညာတစ်ခု၊ တည်ရှိမှုတစ်ခု၊ တက်ကြွသော အေဂျင်စီတစ်ခုအကြောင်းကို သက်သေခံနေပါသည်။ သဘာဝတရားထဲတွင် ခမည်းတော်နှင့် သားတော်တို့၏ အဆက်မပြတ် လုပ်ဆောင်မှုများ ရှိနေပါသည်။ ခရစ်တော်က “ငါ့ခမည်းတော်သည် ယခုတိုင်အောင် လုပ်ဆောင်တော်မူ၏၊ ငါလည်း လုပ်ဆောင်၏” ဟု မိန့်ဆိုခဲ့သည်။

ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ ဖန်ဆင်းခြင်းလုပ်ငန်းကို ပြီးစီးစေခဲ့ပြီဖြစ်သော်လည်း ကိုယ်တော်၏ စွမ်းအင်ကိုမူ ဖန်ဆင်းခံအရာများကို ထောက်ပံ့ပေးရာတွင် ဆက်လက်အသုံးပြုနေဆဲပင် ဖြစ်သည်။ တစ်ချိန်က လှုပ်ရှားစေခဲ့သော ယန္တရားသည် မူလပိုင်ဆိုင်သော စွမ်းအင်ဖြင့် မိမိ၏အလုပ်ကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နေသောကြောင့် နှလုံးခုန်နှုန်းက လှုပ်ရှားနေခြင်း၊ အသက်ရှူခြင်းက အသက်ရှူခြင်းကို လိုက်ပါလုပ်ဆောင်နေခြင်း မဟုတ်ပါ။ သို့သော် အသက်ရှူခြင်းတိုင်း၊ နှလုံးခုန်နှုန်းတိုင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ အသက်ရှင်လျက်ရှိကြပြီး တည်ရှိနေကြသော ကိုယ်တော်၏ နေရာအနှံ့သို့ ပျံ့နှံ့နေသည့် စောင့်ရှောက်မှု၏ သက်သေတစ်ခု ဖြစ်နေပါသည်။ ကမ္ဘာမြေသည် တစ်နှစ်ပြီးတစ်နှစ် မိမိ၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာများကို ထုတ်လုပ်ပေးနေခြင်းနှင့် နေကိုပတ်ကာ မိမိ၏လှုပ်ရှားမှုကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နေခြင်းတို့မှာ မူလပိုင်ဆိုင်သော တန်ခိုးကြောင့် မဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင်၏လက်တော်က ဂြိုဟ်များကို လမ်းပြပေးနေပြီး ကောင်းကူဘုံများတစ်လျှောက် စည်းကမ်းတကျ ချီတက်ရာတွင် နေရာတွင်ရှိနေစေရန် ထိန်းသိမ်းပေးနေပါသည်။ သစ်ပင်ပန်းမန်များ ကြီးထွားလာခြင်း၊ အရွက်များ ပေါ်ထွက်လာခြင်းနှင့် ပန်းများပွင့်လန်းလာခြင်းတို့သည် ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုးတော်ကြောင့်ပင် ဖြစ်ပါသည်။ ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်က ဒြပ်စင်များကို ထိန်းချုပ်ထားပြီး ကိုယ်တော်အားဖြင့် ချိုင့်ဝှမ်းများသည် အသီးအနှံများ ဖြစ်ထွန်းလာကြပါသည်။ ကိုယ်တော်သည် ကောင်းကူဘုံများကို တိမ်များဖြင့် ဖုံးအုပ်ပေးပြီး ကမ္ဘာမြေအတွက် မိုးကို ပြင်ဆင်ပေးတော်မူ၏။ ကိုယ်တော်သည် “တောင်ပေါ်မှာ မြက်ပင်ကို ပေါက်စေတော်မူ၏။” “သိုးမွှေးကဲ့သို့ မိုးနှင်းကို ပေးတော်မူ၏၊ ပြာကဲ့သို့ နှင်းခဲကို ကြဲဖြန့်တော်မူ၏။” “အသံတော်ကို မြည်စေတော်မူသောအခါ ကောင်းကူဘုံ၌ ရေထုများစွာ ဖြစ်ပေါ်လာ၏၊ မြေကြီးစွန်းတို့မှ ရေနွေးငွေ့ကို တက်စေတော်မူ၏၊ မိုးနှင့်အတူ လျှပ်စစ်ကို လုပ်ဆောင်တော်မူ၏၊ ဘဏ္ဍာတိုက်ထဲမှ လေကို ထုတ်ဆောင်တော်မူ၏။”—ဒီဆိုင်းအော့ဖ်တပိုင်းမ်း၊ ၁၈၈၄ ခုနှစ်၊ မတ်လ ၂၀ ရက်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ တစ်ခုတည်းသော လုံခြုံရေး

၁၁၉၀။ လူတို့တီထွင်ကြံဆခဲ့ကြသော ဒဿနိကဗေဒ စနစ်အားလုံးသည် ဘုရားသခင်ကို အသိအမှတ်မပြုဘဲ ဂုဏ်မပြုခဲ့ကြသည့်အခါ ရှုပ်ထွေးမှုနှင့် အရှက်ရမှုဆီသို့သာ ပို့ဆောင်ပေးခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင်အပေါ် ယုံကြည်ခြင်းကို ဆုံးရှုံးရခြင်းသည် အလွန်တရာ ဆိုးရွားလှပါသည်။ ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်အပေါ် ယုံကြည်ခြင်း ကင်းမဲ့သွားပြီဆိုလျှင် သגဝါဒ ကြွယ်ဝခြင်းသည် လူမျိုးများအတွက်ဖြစ်စေ၊ တစ်ဦးချင်းစီအတွက်ဖြစ်စေ ကြီးမားသော ကောင်းချီးမင်္ဂလာတစ်ခု ဖြစ်လာနိုင်မည် မဟုတ်ပါ။ ထာဝရတည်မြဲသော သဘောသဘာဝရှိသည့်အရာမှလွဲ၍ မည်သည့်အရာမျှ စစ်မှန်သော ကြီးမြတ်မှု မရှိပါ။ အမှန်တရား၊ တရားမျှတမှု၊ ကရုဏာတရား၊ စင်ကြယ်မှုနှင့် ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာတော်တို့သည် ပျက်စီးခြင်းမရှိသော အရာများ ဖြစ်ကြသည်။ လူတို့သည် ဤအရည်အချင်းများကို ပိုင်ဆိုင်ကြသည့်အခါ ဘုရားသခင်နှင့် ရင်းနှီးသော ဆက်နွှယ်မှုဆီသို့ ခေါ်ဆောင်လာခြင်း ခံကြရပြီး လူသားမျိုးနွယ် တောင့်တနိုင်သမျှသော အမြင့်ဆုံးမြှင့်တင်ခြင်းအတွက် လျှောက်ထားသူများ ဖြစ်လာကြလိမ့်မည်။ ၎င်းတို့သည် လူသားတို့၏ ချီးမွမ်းခြင်းကို လျစ်လျူရှုကြလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး စိတ်ပျက်အားငယ်မှု၊ ပင်ပန်းနွမ်းနယ်မှု၊ လျှာတို့၏ ရန်ဖြစ်မှုနှင့် အာဏာလုပြိုင်ဆိုင်မှုတို့ထက် သာလွန်ကောင်းမွန်ကြလိမ့်မည် ဖြစ်သည်။

ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်ဖြင့် ပြည့်ဝနေသော ဝိညာဉ်ကို ပိုင်ဆိုင်သူသည် ယုံကြည်ကိုးစားခြင်း သင်ခန်းစာကို သင်ယူလိမ့်မည် ဖြစ်သည်။ ရေးသားထားသော နှုတ်ကပတ်တော်ကို မိမိ၏ အတိုင်ပင်ခံနှင့် လမ်းပြအဖြစ် လက်ခံယူခြင်းဖြင့် ၎င်းသည် ဘုရားသခင်ကို နားလည်ရန် သိပ္ပံပညာတွင် အကူအညီကို တွေ့ရှိလိမ့်မည်။ သို့သော် မိမိ၏ မျက်စိကန်းသော ကိုယ့်ကိုကိုယ် အထင်ကြီးမှုကြောင့် ဘုရားသခင်အကြောင်း သူ၏အယူအဆများတွင် လူမိုက်တစ်ဦးဖြစ်လာသည်အထိ ကိုယ်တော်ကို မြှင့်တင်ခြင်း မပြုလိမ့်ပါ။—ဒီဆိုင်းအော့ဖ်တပိုင်းမ်း၊ ၁၈၈၄ ခုနှစ်၊ မတ်လ ၁၃ ရက်။

၁၁၉၁။ မိမိ၏အမှန်တရားကို ငြင်းပယ်ကြသူများနှင့် ဘုရားသခင်သည် အတူတကွ ကိန်းဝပ်တော်မူမည် မဟုတ်ပါ။ အကြောင်းမူကား အမှန်တရားကို လျစ်လျူရှုကြသူတိုင်းသည် ၎င်း၏ဖန်ဆင်းရှင်ကို ဂုဏ်မပြုကြသောကြောင့်တည်း။ ယေရှုခရစ်တော်ကို အမြဲတမ်း ဧည့်သည်တော်အဖြစ် မထားရှိသော အိမ်တိုင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏ တည်ရှိမှုကို ရုပ်သိမ်းလိုက်သည့်အခါ “သင်တို့အိမ်သည် ဆိတ်ကွယ်ရာဖြစ်၍ ကျန်ရစ်၏” ဟု မိန့်ဆိုခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ အလင်းပေးမှုကို ကင်းမဲ့နေကြသူများသည် ဘုရားသခင်၏ အစီအစဉ်များနှင့် လမ်းစဉ်များနှင့်ပတ်သက်၍ မည်ကဲ့သို့ မှန်ကန်သော အယူအဆများ ရှိနိုင်ကြမည်နည်း။ ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော်ကို လုံးဝငြင်းပယ်ကြပြီး ကိုယ်တော်၏ တည်ရှိမှုကို လျစ်လျူရှုကြသည်၊ သို့မဟုတ် မိမိတို့၏ အကန့်အသတ်ရှိပြီး လောကီပညာတတ်ဆန်သော အမြင်များနှင့် အယူအဆများဖြင့် ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုးတော်ကို ကန့်သတ်ချုပ်ချယ်ကြပါသည်။ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်နှင့် ဆက်နွှယ်နေကြသူများသည်သာလျှင် မိမိတို့၏ ဗဟုသုတကို သို့မဟုတ် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဖန်ဆင်းရှင် အပ်နှံထားခဲ့သော အရည်အချင်းများကို သင့်လျော်စွာ အသုံးပြုနိုင်ကြသူများ ဖြစ်ကြသည်။ ဉာဏ်ပညာနှင့် တန်ခိုးတော်ရှိသော ဘုရားသခင်နှင့် ဆက်နွှယ်မှု မရှိဘဲနှင့် မည်သည့်လူသားမျှ ဗဟုသုတနှင့် သြဇာတိက္ကမတွင် စစ်မှန်စွာ ထူးချွန်လာနိုင်မည် မဟုတ်ပါ။—အန်းပับလစ်ရှ်တက်စတီမိုနီစ်။

၁၁၉၂။ အသက်ရှင်သော ဘုရားသခင်၏ စစ်မှန်သော သက်သေအထောက်အထားမှာ သီအိုရီသက်သက် မဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်က ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နှလုံးထဲတွင် ရေးသားထားခဲ့သော၊ ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ဖြင့် အလင်းပေးကာ ရှင်းပြထားခဲ့သော ခိုင်မာသော ယုံကြည်ချက်ပင် ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် သန့်စင်သော မျက်လုံးဖြင့် မြင်တွေ့ရသည့် ဖန်ဆင်းလက်ရာများထဲရှိ အသက်ရှင်သော တန်ခိုးတော်ပင် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်မှုတ်သွင်းပေးတော်မူသော အဖိုးတန်ယုံကြည်ခြင်းက ဇာတ်ကောင်၏ ခွန်အားနှင့် ဂုဏ်သရေကို ပေးစွမ်းပါသည်။ သန့်ရှင်းစွာ နာခံခြင်းကြောင့် သဘာဝ စွမ်းရည်များသည် ကြီးမားလာကြပါသည်။ ဘုရားသခင်၏သားတော်အပေါ် ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ အသက်ရှင်နေထိုင်ရသော အသက်တာသည် အောင်ပွဲစဉ်များ ဖြစ်ကြပြီး၊ စိတ်ဝင်စားသူများ အမြဲတမ်း မြင်တွေ့ပြီး နားလည်ကြသည်မဟုတ်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် သိသကဲ့သို့ မြင်တွေ့သိရှိရမည့် အနာဂတ်ဆီသို့ အလွန်ဝေးကွာစွာ ရောက်ရှိသွားမည့် ရလဒ်များနှင့်အတူ တည်ရှိနေပါသည်။—အန်းပับလစ်ရှ်တက်စတီမိုနီစ်။

သိပ္ပံပညာဟု မှားယွင်းစွာခေါ်ဆိုခြင်း

၁၁၉၃။ လူများစွာသည် စကြာဝဠာ၏ တည်ထောင်ထားသော စည်းစနစ်တွင် အချုပ်အခြာအာဏာပိုင် အလိုတော်နှင့် တန်ခိုးတော်ကို ကျင့်သုံးခြင်းမှ ဘုရားသခင်ကို ဖယ်ထုတ်ရန် အလွန်တရာ စိတ်အားထက်သန်နေကြသဖြင့် ဖန်ဆင်းခံများတွင် အမြတ်မြတ်ဆုံးဖြစ်သော လူသားကိုပင် နှိမ့်ချနေကြပါသည်။ ဒဿနိကဗေဒ၏ သီအိုရီများနှင့် ယူဆချက်များက လူသားသည် ရိုင်းစိုင်းသော အခြေအနေမှသာမက တိရစ္ဆာန်ဖန်ဆင်းခံများ၏ အနိမ့်ဆုံးပုံစံမှပင်လျှင် အဆင့်ဆင့် ဖြည်းဖြည်းချင်း ရောက်ရှိလာခဲ့သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ကို ယုံကြည်စေလိုကြပါသည်။ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ အံ့ဖွယ်တန်ခိုးတော်ကို မလက်ခံလိုကြသောကြောင့် လူသား၏ ဂုဏ်သိက္ခာကို ဖျက်ဆီးပစ်ကြပါသည်။

ဘုရားသခင်သည် လူသားတို့၏ ဉာဏ်အလင်းကို ပေးသနားတော်မူခဲ့ပြီး အနုပညာနှင့် သိပ္ပံဆိုင်ရာ ရှာဖွေတွေ့ရှိမှုများတွင် လောကကြီးပေါ်သို့ အလင်းတရားကြီး လှိုင်လှိုင်ထွက်ပေါ်လာစေခဲ့ပါသည်။ သို့သော် လူသားတို့၏ ရှုထောင့်သက်သက်မှသာလျှင် ဤအရာများကို ရှုမြင်ကြသူများသည် မှားယွင်းသော နိဂုံးချုပ်ချက်များဆီသို့ မုချရောက်ရှိသွားကြလိမ့်မည်။ အမှား၊ သံသယဝါဒနှင့် သစ္စာဖောက်ခြင်းတို့၏ ဆူးပင်များကို ဒဿနိကဗေဒနှင့် သိပ္ပံပညာ၏ ဝတ်ရုံများဖြင့် ဖုံးအုပ်ထားခြင်းဖြင့် ဖုံးကွယ်ထားကြပါသည်။ စာတန်သည် ဝိညာဉ်ကို အသက်ရှင်သော ဘုရားသခင်ထံမှ၊ အမှန်တရားနှင့် ဘုရားတရားထံမှ ကင်းကွာသွားအောင် အနိုင်ယူနိုင်မည့် ဤထက်မြက်သော နည်းလမ်းကို တီထွင်ကြံဆခဲ့ပါသည်။ သူသည် သဘာဝတရားကို သဘာဝတရား၏ ဖန်ဆင်းရှင်ထက် မြှင့်တင်ထားပါသည်။—အန်းပับလစ်ရှ်တက်စတီမိုနီစ်။

၁၁၉၄။ သဘာဝကမ္ဘာထဲရှိ ဤကြီးမားသော အရာများသည် ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်ဟု အချို့သူများ ယူဆကောင်း ယူဆကြလိမ့်မည်။ သို့သော် ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင် မဟုတ်ကြပါ။ ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော်၏ ဘုန်းအာနုဘော်ကို ဖော်ပြရုံသာ ဖော်ပြနေကြခြင်း ဖြစ်သည်။ ရှေးခေတ် ဒဿနပညာရှင်များသည် မိတို့၏ သာလွန်ကောင်းမွန်သော ဗဟုသုတကို ဂုဏ်ယူခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ဤကိစ္စနှင့်ပတ်သက်၍ မှုတ်သွင်းခံ တမန်တော်၏ နားလည်သဘောပေါက်မှုကို ဖတ်ရှုကြပါစို့- “ကိုယ်ကိုပညာရှိသည်ဟု ဝန်ခံကြစဉ်တွင် လူမိုက်ဖြစ်သွားကြ၏။ ဖောက်ပြန်တတ်သော လူနှင့်လည်းကောင်း၊ ငှက်၊ လေးချောင်းနာတိရစ္ဆာန်၊ မြေ၌တွားတတ်သော သတ္တဝါတို့၏ ပုံသဏ္ဌာန်နှင့်လည်းကောင်း ဖောက်ပြန်ခြင်းမရှိသော ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းအာနုဘော်ကို လဲလှယ်ကြ၏။... ဘုရားသခင်၏ အမှန်တရားကို မုသားနှင့် လဲလှယ်ကြပြီ၊ ထာဝရမင်္ဂလာရှိတော်မူသော ဖန်ဆင်းရှင်ကို မကိုးကွယ်၊ ဖန်ဆင်းခံကိုသာ ကိုးကွယ်၍ ဝတ်ပြုကြ၏။”

လောကသည် လူသားတို့၏ ဉာဏ်ပညာဖြင့် ဘုရားသခင်ကို မသိရှိနိုင်ပါ။ ၎င်း၏ ပညာရှိများသည် ဖန်ဆင်းလက်ရာများမှတစ်ဆင့် ဘုရားသခင်၏ မပြည့်စုံသော ဗဟုသုတကို စုဆောင်းကြပြီး၊ ထို့နောက်တွင် မိတို့၏ မိုက်မဲမှုဖြင့် သဘာဝတရားနှင့် သဘာဝတရား၏ ဥပဒေများကို သဘာဝတရား၏ဘုရားသခင်ထက် မြှင့်တင်ကြပါသည်။ သဘာဝတရားသည် ဘုရားသခင်ကို ဖော်ပြနေသည့် ဖွင့်ထားသောစာအုပ်တစ်အုပ် ဖြစ်ပါသည်။ သဘာဝတရားဆီသို့ ဆွဲဆောင်ခံရသူတိုင်းသည် မိမိတို့ကို ဖန်ဆင်းခဲ့သော ဘုရားသခင်ကို ၎င်းထဲတွင် မြင်တွေ့နိုင်ကြပါသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်ကို မသိနားမလည်ကြသူများသည် မိမိတို့ကိုယ်တိုင် ခရစ်တော်၌ ဖော်ပြခဲ့သော ဘုရားသခင်၏ ဗျာဒိတ်တော်ကို လက်ခံရာတွင် သဘာဝတရားထဲ၌ ဘုရားသခင်၏ မပြည့်စုံသော ဗဟုသုတကိုသာ ရရှိကြလိမ့်မည် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်အကြောင်း မြင့်မားသော အယူအဆများကို ပေးစွမ်းနိုင်ခြင်းမရှိသော၊ စိတ်၊ ဝိညာဉ်၊ နှလုံးကို မြှင့်တင်ပေးနိုင်ခြင်းမရှိသော၊ တစ်ခုလုံးသော တည်ရှိမှုကို ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်နှင့် ကိုက်ညီမှုရှိစေရန် ဆောင်ကြဉ်းပေးနိုင်ခြင်းမရှိသော ဤဗဟုသုတသည် လူများကို ရုပ်တုကိုးကွယ်သူများ ဖြစ်လာစေပါလိမ့်မည်။ ပညာရှိသည်ဟု ဝန်ခံကြစဉ်တွင် လူမိုက်ကဲ့သို့ ဖြစ်သွားကြ၏။—အန်းပับလစ်ရှ်တက်စတီမိုနီစ်၊ ၁၈၉၈ ခုနှစ်၊ ဇူလိုင်လ ၃ ရက်။

အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်

၁၁၉၅။ အကြီးမားဆုံး ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးရှိသော လူများပင်လျှင် သဘာဝတရား၌ ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း ယေဟောဝါ၏ နက်နဲသောအရာများကို နားလည်နိုင်စွမ်း မရှိကြပါ။ ဘုရားသခင်မှုတ်သွင်းခြင်းက အထူးဆုံး ပညာရှင်ပင်လျှင် ဖြေဆိုနိုင်ခြင်းမရှိသော မေးခွန်းများစွာကို မေးမြန်းထားပါသည်။ ဤမေးခွန်းများကို ကျွန်ုပ်တို့ ဖြေဆိုနိုင်လိမ့်မည်ဟု ယူဆ၍ မေးမြန်းခဲ့ခြင်း မဟုတ်ဘဲ၊ ဘုရားသခင်၏ နက်နဲသော နက်နဲသောအရာများဆီသို့ ကျွန်ုပ်တို့၏ အာရုံကို ဆွဲဆောင်ရန်နှင့် လူသားတို့၏ ဉာဏ်ပညာသည် အကန့်အသတ်ရှိကြောင်း၊ နေ့စဉ်ဘဝ၏ သာမန်အရာများတွင် အကန့်အသတ်ရှိသော စိတ်များ၏ နားလည်နိုင်စွမ်းထက် ကျော်လွန်နေသော နက်နဲသောအရာများ ရှိနေကြောင်း၊ ဘုရားသခင်၏ ဆုံးဖြတ်ချက်နှင့် ရည်ရွယ်ချက်များသည် ရှာဖွေ၍မရနိုင်ကြောင်း၊ ကိုယ်တော်၏ ဉာဏ်ပညာသည် စူးစမ်း၍မကုန်နိုင်ကြောင်းကို လူများ သိရှိစေရန်အတွက် မေးမြန်းခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်သည် မိမိကိုယ်ကို လူသားအား ဖော်ပြတော်မူမည်ဆိုလျှင် နက်နဲသောအရာ၏ ထူထဲသောတိမ်တိုက်ထဲတွင် မိမိကိုယ်ကို ဖုံးကွယ်ခြင်းဖြင့် ဖော်ပြတော်မူတတ်ပါသည်။ ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ လူသားတို့အား သိရှိစေသည်ထက် မိမိကိုယ်ကို ပို၍ တိတ်ဆိတ်ကွယ်ဝှက်ထားရန် ဖြစ်ပါသည်။ လူသားများသည် ဘုရားသခင်၏ လမ်းစဉ်များနှင့် လက်ရာများကို အပြည့်အစုံ နားလည်နိုင်ကြမည်ဆိုလျှင် ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော်ကို အနန္တတန်ခိုးရှင်အဖြစ် နောက်ထပ် ရိုသေကိုင်းရှိုင်းကြတော့မည် မဟုတ်ပါ။ ကိုယ်တော်သည် လူသား၏ ဉာဏ်ပညာ၊ အကြောင်းပြချက်များနှင့် ရည်ရွယ်ချက်များဖြင့် နားလည်ခံယူနိုင်မည့် ပုဂ္ဂိုလ် မဟုတ်ပါ။ “လမ်းစဉ်တို့သည် ရှာဖွေ၍ မကုန်နိုင်ကြပါ။” ကိုယ်တော်၏ မေတ္တာတော်ကို သဘာဝမူဘောင်များဖြင့် မည်သည့်အခါမျှ ဘာသာပြန်ဆို၍ မရနိုင်ပါ။ ဤကဲ့သို့ ပြုလုပ်နိုင်ခဲ့မည်ဆိုလျှင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝိညာဉ်ရေးရာ အကျိုးစီးပွားများနှင့်ပတ်သက်၍ ကိုယ်တော်ကို ယုံကြည်ကိုးစားနိုင်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ခံစားရမည် မဟုတ်ပါ။ သံသယဝါဒသမားများသည် မိမိတို့၏ အကန့်အသတ်ရှိသော စိတ်များဖြင့် ဘုရားသခင်သည် လူသားတို့အား မိမိကိုယ်ကို ဖော်ပြတော်မူသည့် အနန္တတန်ခိုးကို နားလည်နိုင်စွမ်း မရှိကြသောကြောင့် မယုံကြည်ရန် ငြင်းပယ်ကြပါသည်။ လူ့ခန္ဓာကိုယ်၏ ယန္တရားပင်လျှင် အပြည့်အစုံ နားလည်နိုင်ခြင်း မရှိသေးပါ။ ၎င်းသည် အထက်တန်းအကျဆုံး ပညာရှင်များကိုပင် ပဟေဠိဖြစ်စေသော နက်နဲသောအရာများကို တင်ပြနေပါသည်။ သို့သော် လူ့သိပ္ပံပညာသည် မိမိ၏ သုတေသနပြုချက်တွင် ဖန်ဆင်းရှင်၏ လမ်းစဉ်များနှင့် လက်ရာများကို ရှင်းပြနိုင်ခြင်းမရှိသောကြောင့် လူများသည် ဘုရားသခင် တည်ရှိမှုကို သံသယဝင်ကြပြီး အကန့်အသတ်မရှိသော တန်ခိုးကို သဘာဝတရားဆီသို့ ပုံချကြပါသည်။ ဘုရားသခင် တည်ရှိမှု၊ ကိုယ်တော်၏ ပင်ကိုယ်ဇာတ်ကောင်၊ ကိုယ်တော်၏ ဥပဒေတို့သည် အမြင့်ဆုံး အရည်အချင်းရှိသော လူများ၏ အကြောင်းပြချက် အားလုံးဖြင့် ငြင်းခုံပယ်ဖျက်၍မရနိုင်သော အမှန်တရားများ ဖြစ်ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော်၏ လမ်းစဉ်များနှင့် လက်ရာများကို မနားလည်နိုင်ကြသောကြောင့် ဘုရားသခင်၏ တောင်းဆိုချက်များကို ငြင်းပယ်ကြပြီး မိမိတို့၏ ဝိညာဉ်ရေးရာ အကျိုးစီးပွားများကို လျစ်လျူရှုကြပါသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် အကန့်အသတ်ရှိသော လူများအား ကိုယ်တော်အပေါ် ယုံကြည်ခြင်းကို ကျင့်သုံးနိုင်ကြရန်နှင့် မိမိတို့ကိုယ်ကို လက်ထဲသို့ အပြည့်အဝ ယုံကြည်ကိုးစားအပ်နှံနိုင်ကြရန် အမြဲတမ်း သင်ကြားပေးရန် ရှာဖွေလျက် ရှိနေတော်မူ၏။ မိုးစက်မိုးပေါက် သို့မဟုတ် နှင်းပွင့်တိုင်း၊ မြက်ပင်တိုင်း၊ အရွက်နှင့် ပန်းနှင့် ချုံပင်တိုင်းသည် ဘုရားသခင်အကြောင်းကို သက်သေခံနေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ပတ်လည်တွင် အလွန်တရာ သာမန်ဖြစ်နေသော ဤအရာငယ်လေးများသည် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်၏ အာရုံစိုက်မှုအောက်တွင် မရှိသော မည်သည့်အရာမျှ မရှိကြောင်း၊ ကိုယ်တော်၏ ဂရုစိုက်မှုကို ခံရရန်အတွက် သေးငယ်လွန်းသော မည်သည့်အရာမျှ မရှိကြောင်းဟူသော သင်ခန်းစာကို သင်ကြားပေးနေပါသည်။—အန်းပับလစ်ရှ်တက်စတီမိုနီစ်။

၁၁၉၆။ “တော၌ပန်းပင်တို့သည် အဘယ်သို့ပေါက်သည်ကို ဆင်ခြင်ကြလော့။” အပင်များနှင့် ပန်းပွင့်များ၏ လှပသော ပုံသဏ္ဌာန်နှင့် နူးညံ့သော အရောင်အသွေးများကို လူသားတို့၏ ကျွမ်းကျင်မှုဖြင့် ကူးယူနိုင်ပါသည်။ သို့သော် ပန်းပွင့်တစ်ပွင့် သို့မဟုတ် မြက်ပင်တစ်ပင်ကိုပင် အသက်သွင်းပေးနိုင်မည့် မည်သည့် အထိအတွေ့မျိုး ရှိသနည်း။ လမ်းဘေးပန်းပွင့်တိုင်းသည် ကောင်းကူဘုံ၏ ကြယ်စင်များကို မြင့်မားစွာ ချိတ်ဆွဲထားခဲ့သော ထိုတန်ခိုးတော်ဆီမှပင် မိမိတို့၏ တည်ရှိမှုကို ရရှိကြပါသည်။ ဖန်ဆင်းခံအရာအားလုံးမှတစ်ဆင့် ဘုရားသခင်၏ ကြီးမားသောနှလုံးသားမှ ထွက်ပေါ်လာသော တစ်ခုတည်းသော အသက်တာ၏ တုန်ခါမှုကို ခံစားရပါသည်။... သင်တို့အား အသက်ကို ပေးသနားတော်မူခဲ့သူသည် ၎င်းကို ထောက်ပံ့ရန် အစားအစာ လိုအပ်ကြောင်းကို သိတော်မူ၏။ ကိုယ်ခန္ဓာကို ဖန်ဆင်းခဲ့သူသည် ဝတ်စုံ လိုအပ်ကြောင်းကို လျစ်လျူရှုထားတော်မမူပါ။ ပိုမိုကြီးမားသော လက်ဆောင်ကို ပေးသနားခဲ့သူသည် ၎င်းကို ပြီးပြည့်စုံစေရန် လိုအပ်သည့်အရာကိုလည်း ပေးသနားတော်မူလိမ့်မည် မဟုတ်လော။—ဒီမောင်းအော့ဖ်ဘလက်ဆင်း၊ ၁၃၆။

ဘုရားသခင်၏ နက်နဲသောအရာ

၁၁၉၇။ ဘုရားသခင်သည် မိမိအကြောင်းကို ဖော်ပြတော်မမူသော အရာများမှတစ်ဆင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အကန့်အသတ်ရှိသော နားလည်နိုင်စွမ်းအတွက် ဖွင့်ထားပေးသော အရာများထက် ပိုမို၍ အသိအမှတ်ပြုခြင်း ခံရရပေမည်။ လူများသည် ဘုရားသခင်၏ စူးစမ်း၍မကုန်နိုင်သော ဉာဏ်ပညာကို နားလည်နိုင်ကြမည်ဆိုလျှင်၊ ကိုယ်တော် လုပ်ဆောင်ခဲ့ပြီးသမျှသော သို့မဟုတ် လုပ်ဆောင်နိုင်မည့်အရာများကို ရှင်းပြနိုင်ကြမည်ဆိုလျှင် ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော်ကို နောက်ထပ် ရိုသေလေးစားခြင်း သို့မဟုတ် တန်ခိုးတော်ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်း မရှိကြတော့ပါ။ ဘုရားသခင်သည် ဗျာဒိတ်တော်တွင် လူများ၏ယုံကြည်ခြင်းကို ထိန်းချုပ်ကွပ်ကဲရန်အတွက် နားလည်ရန်ခက်ခဲသော နက်နဲသောအရာများကို လူများအား ပေးသနားတော်မူခဲ့ပါသည်။ ဤကဲ့သို့ ဖြစ်ရပေမည်။ ဘုရားသခင်၏ လမ်းစဉ်များနှင့် လက်ရာများကို အကန့်အသတ်ရှိသော စိတ်များဖြင့် ရှင်းပြနိုင်ခဲ့မည်ဆိုလျှင် ကိုယ်တော်သည် အမြင့်ဆုံးအဖြစ် ရပ်တည်တော်မူမည် မဟုတ်ပါ။ လူများသည် အမြဲတမ်း ရှာဖွေစူးစမ်းနေကြမည်၊ အမြဲတမ်း မေးမြန်းစုံစမ်းနေကြမည်၊ အမြဲတမ်း သင်ယူနေကြမည်ဖြစ်သော်လည်း ထိုနေရာထက် ကျော်လွန်၍ အနန္တတရားတစ်ခု ရှိနေဆဲပင် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏ ဘုရားဆန်သော ရောင်ခြည်များထဲတွင် လျှောက်လှမ်းနေကြမည်ဆိုလျှင် အလင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ လမ်းကြောင်းပေါ်တွင် ပိုမိုတောက်ပလာကာ အမြဲတမ်း တောက်ပနေမည် ဖြစ်သည်။ သို့သော် မည်သည့်ရင်းမြစ်မှပင် လာသည်ဖြစ်စေ ကောင်းကူဘုံ၏အလင်းကို ငြင်းပယ်ခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော မှောင်မိုက်ကဲ့သို့ ထူထဲ၍ မထိုးဖောက်နိုင်သော မှောင်မိုက်ဟူ၍ မရှိပါ။

လူများသည် ဘုရားသခင်ကို နားလည်နိုင်ကြသလော။—မနားလည်နိုင်ပါ။ ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော်၏ လမ်းစဉ်နှင့် လက်ရာများနှင့်ပတ်သက်၍ ယူဆချက်များ ထုတ်ဖော်ကောင်း ထုတ်ဖော်ကြလိမ့်မည်၊ သို့သော် အကန့်အသတ်ရှိသော သတ္တဝါများအနေဖြင့်သာ ဖြစ်နိုင်ပါသည်။—အန်းပับလစ်ရှ်တက်စတီမိုနီစ်။

၁၁၉၈။ နှုတ်ကပတ်တော်က “ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်ခန္ဓာ၏ ထင်ရှားသော ပုံသဏ္ဌာန်” ဟု ဖော်ပြထားသော ကိုယ်စားလှယ်တော်မှလွဲ၍ ဘုရားသခင်အကြောင်း ဗဟုသုတကို ရရှိနိုင်သည်ဟု ထင်မှတ်ကြသူများသည် ပညာရှိမဖြစ်လာမီ မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်ခန့်မှန်းချက်တွင် လူမိုက်များ ဖြစ်လာရန် လိုအပ်လိမ့်မည် ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်သည် လောကသို့ ကိုယ်ပိုင်ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် ကြွလာတော်မူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် ကိုယ်ပိုင်ဘုရားသခင်ကို ကိုယ်စားပြုခဲ့ပါသည်။ ကိုယ်တော်သည် ကိုယ်ပိုင်ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် အထက်သို့ တက်ကြွသွားခဲ့ပြီး၊ ကောင်းကင်ဘုံသို့ တက်ကြွသွားခဲ့သည့်အတိုင်း ကိုယ်ပိုင်ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် ထပ်မံကြွလာတော်မူလိမ့်မည် ဖြစ်သည်။ သဘာဝတရားကိုယ်တိုင်က မပြည့်စုံသောကြောင့် သဘာဝတရားမှတစ်ဆင့် ဘုရားသခင်အကြောင်း အပြည့်အစုံ ဗဟုသုတကို ရယူရန် မဖြစ်နိုင်ပါ။ သဘာဝတရားပေါ်တွင် ကျိန်ဆဲခြင်းနှင့် ဖျက်ဆီးခြင်း ကျရောက်နေပါသည်။ သို့သော် အပြစ်၏ဖျက်ဆီးမှုကြောင့် ပျက်စီးယိုယွင်းနေကြသော်လည်း သဘာဝတရား၏ အရာများသည် ကျွမ်းကျင်သော မဟာအနုပညာရှင်နှင့်ပတ်သက်သည့် အမှန်တရားများကို သွန်သင်ပေးနေဆဲပင် ဖြစ်သည်။ ကရုဏာနှင့် မေတ္တာတော်တွင် ကြီးမား၍ အနန္တတန်ခိုးရှင်ဖြစ်သော အစွမ်းသတ္တိတစ်ခုက ကမ္ဘာမြေကို ဖန်ဆင်းခဲ့ပြီး၊ ဖျက်ဆီးခံရသော အခြေအနေတွင်ပင် လှပနေဆဲဖြစ်သော အရာများစွာ ကျန်ရစ်နေပါသည်။ သဘာဝတရား၏ အသံက သဘာဝတရား၏နောက်ကွယ်တွင် ဘုရားသခင် ရှိနေသည်ဟု မိန့်ဆိုသော်လည်း ၎င်း၏ မပြည့်စုံမှုများတွင် ဘုရားသခင်ကို ကိုယ်စားမပြုပါ။ သဘာဝတရားသည် ဘုရားသခင်၏ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ စုံလင်မှုကို ဘုရားသခင်၏ ပင်ကိုယ်ဇာတ်ကောင်တွင် မဖော်ပြနိုင်ပါ။—အန်းပับလစ်ရှ်တက်စတီမိုနီစ်၊ ၁၈၉၈ ခုနှစ်၊ ဇူလိုင်လ ၃ ရက်။

မီးပြတိုက်အလင်းများ

၁၁၉၉။ သမ္မာကျမ်းစာသည် လူတို့ပိုင်ဆိုင်ထားသမျှသော သမိုင်းများတွင် အပြည့်စုံဆုံးနှင့် အဆုံးအမအပေးဆုံး သမိုင်းဖြစ်ပါသည်။ ၎င်းသည် ထာဝရအမှန်တရား၏ စမ်းရေတွင်းမှ လတ်ဆတ်စွာ ထွက်ပေါ်လာခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်၏ လက်တော်က ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာတိုင်အောင် ၎င်း၏စင်ကြယ်မှုကို ထိန်းသိမ်းပေးခဲ့ပါသည်။ ၎င်း၏ တောက်ပသော ရောင်ခြည်များသည် လူသားတို့၏ သုတေသနပြုချက်များက ထိုးဖောက်ဝင်ရောက်ရန် အချည်းနှီး ရှာဖွေနေကြသည့် အလွန်ဝေးကွာသော အတိတ်ကာလထဲသို့ တောက်ပနေပါသည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်တွင်သာလျှင် ဖန်ဆင်းခြင်း၏ စစ်မှန်သော မှတ်တမ်းကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိကြရပါသည်။ ကမ္ဘာမြေ၏ အုတ်မြစ်ကို ချမှတ်ခဲ့ပြီး ကောင်းကူဘုံများကို ဆန့်ထုတ်ပေးခဲ့သော တန်ခိုးတော်ကို ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့ မြင်တွေ့ကြရပါသည်။ ဤနှုတ်ကပတ်တော်တွင်သာလျှင် လူသားတို့၏ ဘက်လိုက်မှု သို့မဟုတ် လူသားတို့၏ မာန်မာနတို့ဖြင့် မညစ်ညမ်းစေသော ကျွန်ုပ်တို့၏ လူမျိုးစု၏ သမိုင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိနိုင်ပါသည်။...

သဘာဝတရား၏ ကွဲပြားခြားနားသော မြင်ကွင်းများတွင်လည်း ဘုရားသခင်နှင့် ဆက်သွယ်ပြောဆိုရန် သင်ယူခဲ့ကြသူတိုင်းအတွက် ဘုရားသခင်၏ ဉာဏ်ပညာဆိုင်ရာ သင်ခန်းစာများ ပါဝင်နေပါသည်။ ဧဒင်ဥယျာဉ်ရှိ ရှေးဦးမိဘနှစ်ပါး၏ အမြင်အာရုံအတွက် မှေးမှိန်ခြင်းမရှိသော တောက်ပမှုဖြင့် ပွင့်လာခဲ့သော စာမျက်နှာများသည် ယခုအခါတွင် အရိပ်တစ်ခုကို ဆောင်ထားကြပါသည်။ လှပသော ဖန်ဆင်းခြင်းပေါ်တွင် ဖျက်ဆီးမှု ကျရောက်ခဲ့ပြီ ဖြစ်ပါသည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့ လှည့်ကြည့်ရာနေရာတိုင်းတွင် မူလအစ၏ လှပမှုခြေရာများကို တွေ့ရှိရပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ လှည့်ကြည့်နိုင်သည့်နေရာတိုင်းတွင် ဘုရားသခင်၏ အသံကို ကြားကြရပြီး ကိုယ်တော်၏ လက်ရာများကို မြင်တွေ့ကြရပါသည်။

လေးနက်ကျယ်လောင်သော မိုးခြိမ်းသံနှင့် ရှေးသမုဒ္ဒရာ၏ အဆက်မပြတ် လှိုင်းလုံးထပ်သံများမှစ၍ တောအုပ်များကို တေးသီသံဖြင့် ဟိန်းထွက်စေသော ရွှင်လန်းသော သီချင်းများအထိ သဘာဝတရား၏ အသံသောင်းပေါင်းများစွာတို့သည် ကိုယ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်ကို ချီးမွမ်းနေကြပါသည်။ အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော အရောင်အသွေးနှင့် တောက်ပြောင်သော နှိုင်းယှဉ်မှုဖြင့် ကွဲပြားနေသော သို့မဟုတ် သဟဇာတဖြစ်စွာ နူးညံ့စွာ ရောစပ်နေသော ကမ္ဘာမြေ၊ လေထုနှင့် မိုးကောင်းကူတို့တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏ ဘုန်းအာနုဘော်ကို မြင်တွေ့ကြရပါသည်။ ထာဝရတောင်ကုန်းများသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုးတော်အကြောင်းကို ပြောပြနေကြပါသည်။ သစ်ပင်များသည် နေရောင်ခြည်ထဲတွင် စိမ်းလန်းသော အလံများကို လွှမ်းမိုးကြပြီး ဖန်ဆင်းရှင်ဆီသို့ အထက်သို့ ညွှန်ပြနေကြပါသည်။ လှပမှုဖြင့် ကမ္ဘာမြေကို ကျောက်မျက်ရတနာကဲ့သို့ အဆင်တန်ဆာဆင်ထားကြသော ပန်းပွင့်များသည် ဧဒင်ဥယျာဉ်အကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့အား တိုးတိုးပြောဆိုနေကြပြီး ၎င်း၏ မှေးမှိန်ခြင်းမရှိသော လှပမှုအတွက် တမ်းတမှုများဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို ပြည့်နှက်စေကြပါသည်။ ညိုမည်းသော ကမ္ဘာမြေကို ကော်ဇောခင်းထားပေးသည့် အသက်ရှင်သော အစိမ်းရောင်သည် ဖန်ဆင်းခံအရာများထဲတွင် အနှိမ့်ချဆုံးသောသူအပေါ် ဘုရားသခင်၏ စောင့်ရှောက်မှုအကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပြောပြနေပါသည်။ ပင်လယ်၏ ဂူများနှင့် ကမ္ဘာမြေ၏ အနက်ရှိုင်းများသည် ကိုယ်တော်၏ ဘဏ္ဍာများကို ဖော်ပြနေကြပါသည်။ သမုဒ္ဒရာထဲတွင် ပုလဲများကို ထားရှိခဲ့ပြီး ကျောက်ဆောင်များကြားတွင် အမေသစ်နှင့် ခရစ်ဆိုလိုက်ကျောက်များကို ထားရှိခဲ့သူသည် လှပမှုကို နှစ်သက်သူ ဖြစ်တော်မူ၏။ ကောင်းကူဘုံ၌ ထွက်ပေါ်လာသော နေမင်းသည် ကိုယ်တော် ဖန်ဆင်းသမျှသော အရာများ၏ အသက်နှင့် အလင်းဖြစ်တော်မူသော ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်စားလှယ် ဖြစ်တော်မူ၏။ ကမ္ဘာမြေကို အဆင်တန်ဆာဆင်ပေးပြီး ကောင်းကူဘုံများကို အလင်းပေးနေသော တောက်ပမှုနှင့် လှပမှု အားလုံးသည် ဘုရားသခင်အကြောင်းကို ပြောဆိုနေကြပါသည်။

ရှာဖွေမတွေ့ရသေးသော နယ်ပယ်တစ်ခု

လက်ဆောင်များကို ခံစားရရှိခြင်းတွင် ဖန်ဆင်းရှင်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မေ့လျော့သွားကြမည်လော။ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကိုယ်တော်၏ ကောင်းမြတ်မှုနှင့် မေတ္တာတော်ကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ရန် ပိုမိုဦးဆောင်ပါစေ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ လောကီအိမ်ရှိ လှပသမျှသော အရာဟူသမျှသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ပုံဆောင်ခဲမြစ်နှင့် စိမ်းလန်းသော မြက်ခင်းပြင်များ၊ လှိုင်းထန်သော သစ်ပင်များနှင့် အသက်ရှင်သော စမ်းရေတွင်းများ၊ တောက်ပသော မြို့တော်နှင့် ဖြူစင်သော ဝတ်ရုံဝတ်ဆင်ထားသော အဆိုတော်များပါရှိသည့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကောင်းကင်ဘုံအိမ်တော်၊ မည်သည့်အပန်းဖြေအနုပညာရှင်မျှ ပုံဖော်မပြနိုင်သော၊ မည်သည့် လူ့လျှာမျှ မဖော်ပြနိုင်သော ထိုအလှတရား၏ လောကအကြောင်းကို သတိရစေပါစေ။ “ဘုရားသခင်ကို ချစ်သောသူတို့အဖို့အငှာ ပြင်ဆင်တော်မူသမျှသော အရာများကို လူမျက်စိမမြင်၊ နားမကြား၊ စိတ်နှလုံးလည်း မကြံစည်သေး။”

ဤကောင်းချီးမင်္ဂလာခံစားရသော အိမ်တော်တွင် ထာဝရကိန်းဝပ်ရန်၊ ဝိညာဉ်၊ ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် စိတ်ဝိညာဉ်တို့တွင် အပြစ်နှင့် ကျိန်ဆဲခြင်း၏ မှောင်မိုက်သော ခြေရာများကို မဟုတ်ဘဲ ဖန်ဆင်းရှင်၏ စုံလင်သော ပုံသဏ္ဌာန်ကို ဆောင်ထားရန်၊ အဆုံးမရှိသော ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက် ပညာ၊ ဗဟုသုတနှင့် သန့်ရှင်းမှုတို့တွင် တိုးတက်လာရန်၊ အတွေးအခေါ် နယ်ပယ်အသစ်များကို အမြဲတမ်း ရှာဖွေစူးစမ်းနေရန်၊ အံ့သြဖွယ်ရာ အသစ်များနှင့် ဘုန်းအာနုဘော် အသစ်များကို အမြဲတမ်း တွေ့ရှိနေရန်၊ သိကျွမ်းရန်၊ ခံစားရန်နှင့် ချစ်ခင်ရန် စွမ်းရည်များကို အမြဲတမ်း တိုးပွားစေရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျော်လွန်၍ အနန္တတရားဖြစ်သော ပျော်ရွှင်မှု၊ မေတ္တာနှင့် ဉာဏ်ပညာတို့ အမြဲတမ်း ရှိနေဆဲဖြစ်ကြောင်းကို သိရှိခြင်း—ဤသည်မှာ ခရစ်ယာန်တို့၏ မျှော်လင့်ချက်က ညွှန်ပြနေသော၊ ခရစ်ယာန် ပညာရေးက ပြင်ဆင်ပေးနေသော ရည်ရွယ်ချက် ဖြစ်ပါသည်။ ဤပညာရေးကို ရရှိရန်နှင့် အခြားသူများ ၎င်းကို ရရှိရန် ကူညီပေးရန်မှာ ခရစ်ယာန်တစ်ဦး၏ အသက်တာ၏ ရည်ရွယ်ချက် ဖြစ်သင့်ပါသည်။—ဒီရယ်ဗျူးအင်န်ဟယ်ရယ်၊ ၁၈၈၂ ခုနှစ်၊ ဇူလိုင်လ ၁၁ ရက်၊ စာပိုဒ် ၂၁။

အခန်း ၄၂ - ဣသရေလလူမျိုးတို့၏ အတွေ့အကြုံမှ သင်ခန်းစာများ

အခန်း ၄၂—ဣသရေလလူမျိုးတို့၏ အတွေ့အကြုံမှ သင်ခန်းစာများ

ခေတ်သစ်အသင်းတော်သည် ရှေးခေတ်ဣသရေလလူမျိုးတို့၏သမိုင်းကို ပြန်လည်ဖြစ်ပေါ်စေခြင်း

၁၁၆၉။ ဣသရေလလူမျိုးတို့၏ စုံစမ်းနှောင့်ယှက်မှုများနှင့် ခရစ်တော်၏ ပထမအကြိမ်ကြွလာတော်မူခြင်း မတိုင်မီက သူတို့၏သဘောထားသည် ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာတော်မူခြင်းမတိုင်မီ သူတို့၏အတွေ့အကြုံရှိ ဘုရားသခင်၏လူမျိုးတော်၏ အနေအထားကို သရုပ်ဖော်ပြနေပါသည်။—ဒီရယ်ဗျူးအင်န်ဟယ်ရယ်၊ ၁၈၉၀ ခုနှစ်၊ ဖေဖော်ဝါရီလ ၁၈ ရက်။

၁၁၇၀။ စာတန်၏ထောင်ချောက်များသည် ကنعန်ပြည်ထဲသို့ မဝင်ရောက်မီက ဣသရေလလူမျိုးတို့အတွက် ပြင်ဆင်ထားခဲ့သကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့အတွက်လည်း အမှန်တကယ်ပင် ပြင်ဆင်ထားရှိပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုလူမျိုး၏သမိုင်းကို ပြန်လည်လုပ်ဆောင်နေကြပါသည်။—တက်စတီမိုနီဖော်ဇာချတ်ချ် ၅:၁၆၀။

၁၁၇၁။ သူတို့၏သမိုင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် လေးနက်သောသတိပေးချက်တစ်ခု ဖြစ်သင့်ပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏လူမျိုးတော်အတွက် အလင်းတရားကို ပေးသသောအခါ စာတန်သည် ငြိမ်သက်စွာရပ်နေပြီး ၎င်းကိုလက်ခံရရှိခြင်းမှ တားဆီးရန် မည်သည့်အားထုတ်မှုကိုမျှ မပြုဘဲနေမည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ လုံးဝမမျှော်လင့်သင့်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့ကို နှစ်သက်စေမည့်နည်းလမ်းဖြင့် မလာသောကြောင့် ဘုရားသခင်ပေးပို့သည့်အလင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ ငြင်းပယ်ခြင်းမပြုရန် သတိပြုကြပါစို့။ ... အလင်းကို မမြင်ရဘဲ ကိုယ်တိုင်လက်မခံကြသူများ ရှိခဲ့ပါက အခြားသူများ၏လမ်းကို မပိတ်ပင်ကြပါစေနှင့်။—တက်စတီမိုနီဖော်ဇာချတ်ချ် ၅:၇၂၈။

၁၁၇၂။ “ငါသည် အသက်ရှင်ခြင်းနှင့် သေခြင်း၊ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာနှင့် ကျိန်ဆဲခြင်းတို့ကို သင်တို့ရှေ့မှာထားကြောင်းကို ဤနေ့၌ မိုးနှင့်မြတ်ကို သင်တို့အပေါ်မှာ သက်သေခံစေ၏။ ထို့ကြောင့် သင်နှင့်သင်၏အမျိုးအနွယ်သည် အသက်ရှင်မည်အကြောင်း အသက်ရှင်ခြင်းကို ရွေးချယ်ကြလော့။ သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားကို ချစ်ခြင်း၊ အသံတော်ကို နားထောင်ခြင်း၊ ကိုယ်တော်ကို မှီဝဲဆည်းကပ်ခြင်းတို့ကို ပြုကြလော့။ အကြောင်းမူကား ကိုယ်တော်သည် သင်၏အသက်ဖြစ်တော်မူ၏၊ သင်၏အသက်တာ၏ အရှည်လည်းဖြစ်တော်မူ၏။ သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားသည် သင်၏ဘိုးဘေးများဖြစ်ကြသော အာဗြဟ္မ၊ ဣဇာက်၊ ယာကူပ်တို့အား ပေးမည်ဟု ကျိန်ဆိုတော်မူသောပြည်၌ သင်သည် နေရစ်လိမ့်မည်။”

ဤသီချင်းသည် သမိုင်းဆိုင်ရာမဟုတ်ဘဲ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ ဖြစ်ပါသည်။ ပြီးခဲ့သောကာလများအတွင်း မိမိ၏လူမျိုးတော်နှင့်အတူ ဘုရားသခင်၏ အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော ဆက်ဆံပုံများကို ပြန်လည်ပြောပြနေစဉ်တွင်၊ ခရစ်တော်သည် တန်ခိုးနှင့်ဘုန်းအာနုဘော်ဖြင့် ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာတော်မူသောအခါ သစ္စာရှိသူတို့၏ နောက်ဆုံးအောင်ပွဲဖြစ်သည့် အနာဂတ်၏ ကြီးမားသောဖြစ်ရပ်များကိုလည်း ကြိုတင်ပုံဖော်ပြခဲ့ပါသည်။—ပက်ထရီယက်နှင့်ပရောဖက်စ်၊ ၄၆၇။

၁၁၇၃။ တမန်တော်ပေါလုက ဣသရေလလူမျိုးတို့၏ ခရီးသွားလာစဉ်က အတွေ့အကြုံများကို ဤလောက၏ ဤကာလ၌ အသက်ရှင်နေကြသူများ၊ လောက၏အဆုံးသို့ ရောက်ရှိနေကြသူများ၏ အကျိုးအတွက် မှတ်တမ်းတင်ထားခဲ့ကြောင်း ရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အန္တရာယ်များသည် ဟီဘရူးလူမျိုးတို့၏အန္တရာယ်များထက် နည်းပါးသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့မယူဆပါ၊ ပို၍ပင်ကြီးမားပါသည်။—တက်စတီမိုနီဖော်ဇာချတ်ချ် ၃:၃၅၈။

ဣသရေလလူမျိုးတို့နှင့် ဘုရားသခင်၏ဆက်ဆံပုံ

၁၁၇၄။ ဘုရားသခင်သည် ဣသရေလလူမျိုးတို့အား အတားအဆီး သို့မဟုတ် ကန့်ကွက်မှုမရှိဘဲ ကိုယ်တော်ကိုဝတ်ပြုနိုင်ရန် အצריםပြည်မှ ကရုဏာတော်ဖြင့် ခေါ်ထုတ်ခဲ့တော်မူ၏။ ကိုယ်တော်သည် နည်းအမျိုးမျိုးဖြင့် အံ့ဖွယ်အမှုများကို ပြုလုပ်ပေးခဲ့ပြီး၊ ကျဉ်းမြောင်းသောနေရာများသို့ ပို့ဆောင်ခြင်းအားဖြင့် သူတို့ကို စုံစမ်းစစ်ဆေးပြီး အပြစ်ပေးဆုံးမခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော ဆက်ဆံမှုများနှင့် အကြိမ်ကြိမ် ကယ်တင်ပေးမှုများပြီးနောက်၊ သူတို့သည် ကိုယ်တော်၏စုံစမ်းစစ်ဆေးခြင်း သို့မဟုတ် အပြစ်ပေးခံရခြင်းကို ခံရသောအခါ ညည်းညူကြလေသည်။ သူတို့၏စကားမှာ “အိုဘုရားသခင်၊ အצריםပြည်၌ ထာဝရဘုရား၏လက်ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ သေခဲ့လျှင် ပိုကောင်းေပမည်” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် ထိုနေရာရှိ ကြက်သွန်မြိတ်နှင့် ကြက်သွန်နီများကို တပ်မက်ကြလေပြီ။ ... ကောင်းကူမောင်က “သင်တို့သည် သူတို့ထက်ပင် ပို၍ဆိုးရွားသော အမှုကိုပြုကြပြီ” ဟု မိန့်ဆိုခဲ့သည်။—တက်စတီမိုနီဖော်ဇာချတ်ချ် ၁:၁၂၈။

အသားစားသုံးခြင်းက စိတ်နှင့်ကိုယ်ခန္ဓာအပေါ် သက်ရောက်သော လွှမ်းမိုးမှု

၁၁၇၅။ ရှေးခေတ်ဣသရေလလူမျိုးတို့သည် မည်မျှမကြာခဏ ပုန်ကန်ခဲ့ကြသည်ကိုလည်းကောင်း၊ သူတို့ကိုရွေးချယ်ခဲ့သော ဘုရားသခင်၏ အမိန့်တော်များကို မနာခံခဲ့ကြသောကြောင့် မည်မျှမကြာခဏ ဆုံးမစီရင်ခြင်းခံခဲ့ရပြီး လူထောင်ပေါင်းများစွာ အသတ်ခံခဲ့ရသည်ကိုလည်းကောင်း ကြည့်ပါ။ ဤနောက်ဆုံးကာလရှိ ဘုရားသခင်၏ ဣသရေလလူမျိုးတို့သည် လောကနှင့်ရောနှောကာ ဘုရားသခင်၏ ရွေးချယ်ခံလူမျိုးဖြစ်ကြောင်း လက္ခဏာအပေါင်းတို့ကို ဆုံးရှုံးရမည့်အန္တရာယ်နှင့် အမြဲတမ်း ရင်ဆိုင်နေကြရပါသည်။ ... ရှေးခေတ်ဣသရေလလူမျိုးတို့ကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်ကို စိတ်ဆိုးဒေါသထွက်စေကြမည်လော။ ကိုယ်တော်ထံမှ ထွက်ခွာသွားခြင်း၊ လောကနှင့်ရောနှောခြင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ လူမျိုးတို့၏ ရွံရှာဖွယ်အကျင့်များကို လိုက်နာခြင်းဖြင့် ကိုယ်တော်၏အမျက်ဒေါသကို ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်သို့ ကျရောက်စေကြမည်လော။ ... ရှေးခေတ်ဣသရေလလူမျိုးတို့အပေါ်၌ တည်ရှိခဲ့သော တားမြစ်ချက်များနှင့် ပညတ်ချက်များသည် ယခုအခါတွင်လည်း လောကမှကင်းကွာရန် ဘုရားသခင်၏လူမျိုးတော်အပေါ်၌ တည်ရှိနေဆဲပင် ဖြစ်သည်။ အသင်းတော်၏ မဟာဦးခေါင်းသည် ပြောင်းလဲခြင်းမရှိပါ။ ယခုခေတ် ခရစ်ယာန်တို့၏အတွေ့အကြုံသည် ရှေးခေတ်ဣသရေလလူမျိုးတို့၏ ခရီးသွားလာမှုများနှင့် အလွန်ပင်တူညီနေပါသည်။ ကောရိန္တုဩဝါဒစာပဌမစောင် အခန်းကြီး ၁၀၊ အထူးသဖြင့် အငယ် ၆ မှ ၁၅ အထိကို ကျေးဇူးပြု၍ ဖတ်ရှုကြပါ: “ဤအရာတို့မူကား၊ ငါတို့သည် သူတို့ကဲ့သို့ မတပ်မက်ကြစို့အကြောင်း၊ ငါတို့အား ပုံဥပမာဖြစ်ကြ၏။ သူတို့တွင် အချို့တို့သည် တပ်မက်ကြသည်အတိုင်း ရုပ်တုကို ကိုးကွယ်သူများ မဖြစ်ကြနှင့်။ ကျမ်းစာလာသည်ကား၊ လူတို့သည် စားသောက်ရန် ထိုင်ကြ၏၊ ကစားရန် ထကြ၏။ ... သူတို့တွင် အချို့တို့သည် ခရစ်တော်ကို စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ကြသည်ဖြစ်၍ မြွေများအားဖြင့် ဖျက်ဆီးခြင်းကို ခံရကြသကဲ့သို့၊ ငါတို့သည် ခရစ်တော်ကို မစုံစမ်းနှောင့်ယှက်ကြစို့။ သူတို့တွင် အချို့တို့သည် ညည်းညူကြသည်ဖြစ်၍ ဖျက်ဆီးတတ်သောဘုရားအားဖြင့် ဖျက်ဆီးခြင်းကို ခံရကြသကဲ့သို့၊ သင်တို့သည် မညည်းညူကြနှင့်။”—တက်စတီမိုနီဖော်ဇာချတ်ချ် ၁:၂၈၃။

၁၁၇၆။ ထာဝရဘုရားသည် မိမိ၏လူမျိုးတော်အား သိုးသိုးရိုးရိုး အသီးအနှံများ၊ ဟင်းသီးဟင်းရွက်များနှင့် ကောက်ပဲသီးနှံများကို စားသုံးကာ အသက်ရှင်ရန် ပြန်လည်ခေါ်ဆောင်လာရန် ရည်ရွယ်တော်မူ၏။ ကိုယ်တော်သည် ဣသရေလလူမျိုးများကို အသားစားစရာမရနိုင်သော တောကန္တာရထဲသို့ ပို့ဆောင်ခဲ့ပြီး ကောင်းကူဘုံ၏မုန့်ကို ပေးသနားတော်မူခဲ့သည်။ “လူတို့သည် ကောင်းကူတမန်တို့၏ အစားအစာကို စားသုံးကြရ၏။” သို့သော် သူတို့သည် အצריםပြည်၏ အသားအိုးများကို တပ်မက်ခဲ့ကြပြီး၊ မိမိ၏အလိုတော်ကို နာခံလျှင် ကنعန်ပြည်သို့ ပို့ဆောင်မည်ဖြစ်ကာ ထိုနေရာ၌ စင်ကြယ်သန့်ရှင်း၍ ပျော်ရွှင်သောလူမျိုးတစ်ရပ်အဖြစ် တည်ထောင်ပေးမည်ဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့၏အနွယ်အားလုံးတွင် အားနည်းသူတစ်ဦးမျှ ရှိလိမ့်မည်မဟုတ်ကြောင်း၊ အကြောင်းမူကား သူတို့ကြားမှ ရောဂါဘယဟူသမျှကို ဖယ်ရှားပေးတော်မူမည်ဟူသော ထာဝရဘုရား၏ ကတိတော်ကို မနာခံဘဲ အသားအတွက် ညည်းညူငိုကြွေးကာ ငြီးတွားညည်းညူခဲ့ကြသည်။ သို့သော် သူတို့တွင် “ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်ကား” ဟူသော ရှင်းလင်းသည့်စကားရှိသော်လည်း ထာဝရဘုရား အမျက်တော်ရှူးသည်အထိ ငိုကြွေးမြည်တမ်းကာ ညည်းညူ၍ အပြစ်တင်ခဲ့ကြသည်။ အသေကောင်တို့၏အသားကို စားသုံးရန် အလွန်တရာ ဆုံးဖြတ်ချက်ခိုင်မာနေကြသောကြောင့် ကိုယ်တော်သည် သူတို့အား မပေးဘဲဆိုင်းငံ့ထားခဲ့သော အစားအစာကိုပင် ပေးသနားတော်မူခဲ့သည်။ အသားစားသုံးခြင်းသည် ကျန်းမာရေးအတွက် မရှိမဖြစ်လိုအပ်ခဲ့လျှင် ထာဝရဘုရားသည် အစကတည်းကပင် အသားကို ပေးသနားခဲ့ပေမည်။ သို့သော် ကိုယ်တော်သည် သူတို့ကို ဖန်ဆင်း၍ ကယ်တင်ခဲ့ပြီး မှန်ကန်သောအလေ့အထများတွင် ပညာပေးရန်၊ စည်းကမ်းတကျဖြစ်စေရန်နှင့် လေ့ကျင့်သင်ကြားပေးရန်အတွက် တောကန္တာရအတွင်း၌ ရှည်လျားသောခရီးကို ပို့ဆောင်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ထာဝရဘုရားသည် အသားစားသုံးခြင်းက လူ့ခန္ဓာကိုယ်အပေါ် မည်ကဲ့သို့သော သက်ရောက်မှုလွှမ်းမိုးမှုရှိသည်ကို ကောင်းစွာနားလည်သဘောပေါက်တော်မူ၏။ ကိုယ်တော်သည် ရှည်လျားသောခရီးကို ဖြတ်သန်းခဲ့ကြရသော်လည်း ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအသွင်အပြင်တွင် ဘုရားသခင်၏ အထောက်အထားလက်မှတ်များကို ဆောင်ထားကြမည့် လူမျိုးတစ်ရပ်ကို ပိုင်ဆိုင်လိုတော်မူ၏။—အန်းပับလစ်ရှ်တက်စတီမိုနီစ်၊ ၁၈၉၆ ခုနှစ်၊ နိုဝင်ဘာလ ၅ ရက်။

ဣသရေလလူမျိုးတို့၏ အတွေ့အကြုံမှ သတိပေးချက်များ

၁၁၇၇။ ကျွန်ုပ်တို့တွင်ရှိကြသော လူအများ၏ဘာသာရေးသည် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသွားသော ဣသရေလလူမျိုးတို့၏ ဘသာရေးပင် ဖြစ်လာလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား သူတို့သည် ကိုယ်ပိုင်လမ်းစဉ်ကို နှစ်သက်ကြပြီး ထာဝရဘုရား၏လမ်းစဉ်ကို စွန့်ပစ်ကြသောကြောင့်တည်း။—ဒီဆိုင်းအော့ဖ်တပိုင်းမ်း၊ ၁၈၉၀ ခုနှစ်၊ နိုဝင်ဘာလ ၃ ရက်။

၁၁၇၈။ ဣသရေလလူမျိုးတို့ မနာခံခြင်းနှင့် ဘုရားသခင်ထံမှ ထွက်ခွာသွားခြင်းတို့ကြောင့် သူတို့ကို ကျဉ်းမြောင်းသောနေရာများသို့ ရောက်ရှိစေရန်နှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခကို ခံစားစေရန် ခွင့်ပြုခဲ့ကြသည်။ သူတို့ကို နှိမ့်ချရန်နှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်ချိန်၌ ဘုရားသခင်ကို ရှာဖွေလာစေရန်အတွက် ၎င်းတို့၏ရန်သူများကို စစ်ပြုခွင့်ပြုခဲ့ကြသည်။—တက်စတီမိုနီဖော်ဇာချတ်ချ် ၂:၁၀၆။

၁၁၇၉။ “ထို့ပြင် ညီအစ်ကိုတို့၊ ငါတို့ဘိုးဘေးအပေါင်းတို့သည် မိုဃ်းတိမ်အောက်၌ ရှိကြသည်ကိုလည်းကောင်း၊ ပင်လယ်ကို ဖြတ်သွားကြသည်ကိုလည်းကောင်း၊ မိုဃ်းတိမ်၌လည်းကောင်း၊ ပင်လယ်၌လည်းကောင်း မောရှေနှင့်စပ်ဆိုင်၍ ဗတ္တိဇံကို ခံကြသည်ကိုလည်းကောင်း၊ ဝိညာဉ်ရေးရာ အစားအစာကို တူညီစွာ စားသုံးကြသည်ကိုလည်းကောင်း၊ ဝိညာဉ်ရေးရာ သောက်စရာကို တူညီစွာ သောက်ကြသည်ကိုလည်းကောင်း၊ အကြောင်းမူကား သူတို့နောက်သို့ လိုက်သော ဝိညာဉ်ရေးရာ ကျောက်ဆောင်မှ သောက်ကြ၏။ ထိုကျောက်ဆောင်ကား ခရစ်တော်ပေတည်း။ သို့သော် သူတို့တွင် အများစုသောသူတို့ကို ဘုရားသခင်သည် နှစ်သက်တော်မမူပါ၊ အကြောင်းမူကား သူတို့သည် တောကန္တာရ၌ လဲှရှားသေဆုံးခဲ့ကြရ၏။” အထက်ပါ တမန်တော်၏စကားများတွင် ကိုးကားဖော်ပြထားပြီး၊ ဆာလံကျမ်း အခန်းကြီး ၁၀၅ နှင့် ၁၀၆ တို့တွင် မှတ်တမ်းတင်ထားသည့်အတိုင်း ဣသရေလလူမျိုးတို့၏ အတွေ့အကြုံတွင် ဤနောက်ဆုံးကာလရှိ ဘုရားသခင်၏လူမျိုးတော်တို့ အထူးသဖြင့် လေ့လာရန်လိုအပ်သော သတိပေးသင်ခန်းစာများ ပါဝင်နေပါသည်။ ဤအခန်းများကို အနည်းဆုံး တစ်ပတ်လျှင်တစ်ကြိမ် ဖတ်ရှုကြပါရန် ကျွန်ုပ် တိုက်တွန်းပါသည်—စပယ်ရှယ်တက်စတီမိုနီတူးဘက်တယ်ကရိက်ချတ်ချ်၊ ၄၃။

၁၁၈၀။ ဣသရေလလူမျိုးတို့၏ သ、မိုင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ရှေ့မှောက်တွင် ရှိနေသဖြင့်၊ သတိထားကြပါစို့၊ ထိုတူညီသော အပြစ်များကို ကျူးလွန်ခြင်း၊ မယုံကြည်ခြင်းနှင့် ပုန်ကန်ခြင်းလမ်းစဉ်အတိုင်း ဆက်လက်လိုက်ပါခြင်းတို့ မရှိကြပါစေနှင့်။—ဒီရယ်ဗျူးအင်န်ဟယ်ရယ်၊ ၁၈၉၃ ခုနှစ်၊ ဧပြီလ ၁၈ ရက်။