(၁၁) တရားစီရင်ခြင်း၏ သမိုင်းဖြစ်စဉ်

ဆုတောင်း

တမန်တော်တို့၏ ယုံကြည်မှုအယူဝါဒ

         တမန်တော်တို့၏ ယုံကြည်မှုအယူဝါဒ (တမန်တော်များအားဖြင့် ပေါင်းစပ်ပါဝင်ခြင်းမဟုတ်ပေ)။ သို့သော် ထိုသူတို့သေဆုံးပြီးရာ စုနှစ်များစွာကြာမှ သာလျှင် ပေါ်ပေါက်လာပါသည်။ ခရစ်တော်ပြောဆိုသည်အတိုင်း “ကောင်းကင်သို့ တက်ကြွပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ လက်ယာဘက်တွင် ထိုင်တော်မူသော အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူ၏။” ၎င်းအချိန်မှစ၍ အသက်ရှင်သောသူနှင့် သေသော သူတို့ကို တရားစီရင်ရန်ကြွလာမည်။

         သခင်ခရစ်တော်ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာချိန်တွင် တရားစီရင်ခြင်းအမှု စတင်ပါမည်လား၊ (သို့မဟုတ်) ခရစ်တော်မကြွလာမီ အချိန်တွင်လား၊ တရားစီရင်ခြင်းအမှုကိစ္စကို ကောင်းကင်တွင် စတင်မည်လား၊ (သို့မဟုတ်) ခရစ်တော်မြေကြီးအပေါ်သို့ ပြန်လည်ဆင်းသက်ကြွလာမည့် အချိန်တွင်လား။

         ဤအရေးကြီးလှသော အချက်များကို သမ္မာကျမ်းစာတွင် မည်ကဲ့သို့ သွန်သင်ထားကြောင်းနားလည်နိုင်ရန် ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်းအခန်းကြီ (၇) ကို ဖွင့်ပြီး အတူတူလေ့လာကြပါစို့။

နိဒါန်းပျိုးစင်းနေရာ

ရူပါရုံမြင်းကွင်းများကို အခန်းငယ် (၁-၁၄) တွင် တင်ပြထားပါသည်။

         ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်း ၇း၁-၃ “ဗာဗုလုန်ရှင်ဘုရင် ဗေလရှာဇာ နန်းစံပထမနှစ်တွင် ဒံယေလသည် အိပ်မက်ကို မြင်၍ အိပ်ပျော်စဉ်၊ စိတ်ထဲ၌ အာရုံပြုပြီးမှ မြင်မက်သောအရာတို့ကို ရေးထားသောအချက်ကား၊ငါဒံယေလသည် ညဉ့်အခါ အာရုံပြု၍၊ မိုးကောင်းကင်လေးမျက်နှာ၌လေတို့သည် မဟာသမုဒ္ဒရာပေါ်မှာ အချင်းချင်းတိုက်ကြလျှင်၊ သဏ္ဌာန်ချင်း မတူသော သားရဲလေးကောင်တို့သည် သမုဒ္ဒရာထဲက ထွက်လာကြ၏။ ပထမသားရဲသည် ခြင်္သေ့နှင့် တူ၏၊ ရွှေလင်း တအတောင်းလည်းရှိ၏။”

မဟာသမုဒ္ဒရာ

         ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း ၁၇း၁၂၊ ၁၃ တွင် ကြီးသော သမုဒ္ဒရာ အကြောင်းဖော်ပြထားပါသည်။ “သမုဒ္ဒရာမြည်သံကဲ့သို့ မြည်တတ်သော လူများအလုံးအရင်းတို့လည်ကောင်း၊ အားကြီးသော ရေတို့သည် ဟုန်းသကဲ့သို့ ဟုန်းတတ်သော လူမျိုးတို့သည် ဟုန်းကြသော်လည်း ဆုံးမတော်မူသောကြောင့် အဝေးသို့ ပြေးသွားကြလိမ့်မည်။ တောင်ပေါ်မှာ လေတိုက်၍ လွှင့်သော ဖွဲကဲ့သို့လည်းကောင်း၊ လေပွေ၌ ပါသွားသော အမှိုက်ကဲ့သို့လည်းကောင်း၊ သူတို့သည် နှင်ခြင်းကို ခံရကြလိမ့်မည်။”

ခြင်္သေ့

         ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်း ၇း၄ တွင် ပထမသားရဲသည် ခြင်္သေ့နှင့် တူပါသည်။ ရှေးဗာဗုလုန်မြို့အဝင်၀တိုင်းတွင် “လူခြင်္သေ့” ရုပ်တုများကို တွေ့ရှိရပါသည်။ ယေရမိအနာဂတ္တိကျမ်းအခန်းကြီး ၄း၇ တွင်လည်း ယုဒပြည်ကို ဗာဗုလုန်နိုင်ငံတိုက်ခိုက်သိမ်းယူသောအခါ အလွန်ဆာငတ်ခင်မွတ်နေသော ခြင်္သေ့ရုပ်တုများဖြင့် ပြည့်၀သည်ကို နှိုင်းယှဉ်ထားပါသည်။ (ရွှေလင်းတအတောင်လည်းရှိ၏။ တိုက်ခိုက်မှုတွင် အောင်နိုင်ရန် လျက်မြန်ခြင်းကို ပုံဆောင်ပါသည်။)

ငါကြည့်ရှု၍ နေစဉ် သူ၏ အတောင်ကို နုတ်ကြ၏။ မြေမှကိုယ်ကို ချီကြွလျက် လူကဲ့သို့ ခြေဖြင့်မတ်တတ်ရပ်၍၊ လူ၏စိတ်သဘောကိုလည်းရ၏။(Richard)

the Lion Hearted: the Wizard of Oz) “ငါကြည့်ရှ၍ နေစဉ်၊ သူ၏

အတောင်ကို နုတ်ကြ၏၊ မြေမှကိုယ်တိုင်ချီကြွလျက် လူကဲ့သို့ ခြေဖြင့် မတ်တတ်ရပ်၍ လူစိတ်သဘောကိုလည်းရ၏၊ ဒုတိယသားရဲသည် ဝံနှင့်တူ၏။”

ဝက်ဝံ

         ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်း ၇း၅ တွင် ဝံနှင့် တူသော ဒုတိယ သားရဲသည် တစ်ဘက်တွင် ကိုယ်ကို ချီကြွ၏။ ပါးစပ်လည်း နံရိုးသုံးချောင်းကို ကိုက်လျက်နေ၏။ (နောက်တစ်ကြိမ်တရားဟောချက် အတွက်သတိရပါ) သွားနှင့် ပါးစပ်ကြားတွင် ရှိသော နံရိုးသုံးချောင်းတွင် (၁) လေးဒီယား (ရှေးတူရကီအနာတိုးလီးယားနိုင်ငံ) ၅၄၇ ဘီစီတွင် တိုက်ခိုက်သိမ်းယူခဲ့ပါသည်။ (၂) ဗာဗုလုန်နိုင်ငံကို ၅၃၉ ဘီစီတွင် အောင်မြင်ခဲ့ပါသည်။ (၃) အဲဂုတ္တုနိုင်ငံကို ၅၂၅ ဘီစီတွင် အဓမ္မလက်နက်ချစေခဲ့ပါသည်။ “တစ်ဘက်၌ ကိုယ်ကိုကိုယ်ချီကြ၏။ ပါးစပ်၌ နံရိုးသုံးချောင်းကို  ကိုက်လျက်ရှိ၏။ သင်ထလော့၊  အသားများကို ကိုက်စာလော့ဟု သူ့အားပြောကြ။”

ကျားသစ်

         ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်း ၇း၆ တစ်ဖန်ငါကြည့်ရှုပြန်၍ ကျားသစ်နှင့်တူသော သားရဲတစ်ကောင်သည် ထင်ရှားလာ၏။ ကျောပေါ်မှာ ငှက်အတောင် (၄) ခုသည် ပိုမို၍ မြန်ဆန်သော အဓိပ္ပါယ်တင်ပေါ်သည်။ (Alexander The Great) onf (Near East)  အရှေ့အလယ် ပိုင်းနိုင်ငံများဖြစ်သည်။ (အဲဂုတ္ထု တိုင်းပြည်မှစ၍ အိန္ဒိယနိုင်ငံ၊ အိန္ဒုမြစ်ဝှမ်းအထိ ၅၄၇ ဘီစီတွင် (၃) နှစ် အချိန်တိုအတွင်း အုပ်ချုပ်ခဲ့ပါသည်။ “တစ်ဖန်ငါကြည့်ရှုပြန်၍၊ ကျားသစ်နှင့် တူသော သားရဲတစ်ကောင်သည် ထင်ရှား၏။ ကျောပေါ်မှာ ငှက်အတောင်လေးခုရှိ၏။ ခေါင်းလေးလုံးနှင့် ပြည့်စုံ၏။အုပ်စိုးရသော အခွင့်လည်းရှိ၏။” ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်း ၈း၅ တွင် (ဆိတ်တစ်ကောင်သည် မြေကိုမနင်းဘဲ မြေကြီးတစ်ပြင်လုံးကို ကျော်လွှား၏။) ထိုသားရဲသည်လည်း ခေါင်းလေးလုံးရှိပါသည်။ (နောက်တစ်ကြိမ်တရားဟောချက်အတွက် သတိရပါ)Alexander The Great  သေဆုံးသည့်နောက်ပိုင်းတွင် ဟေလသ (ဂရိ) နိုင်ငံသည် လေးပိုင်းပိုင်းခြား၍ နိုင်ငံတော်ကို တည်ထောင်ပြီး ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ် ရေးအာဏာကိုလည်း အပ်နှင်းထားပါသည်။ သားရဲသုံးကောင်တွင် ပထမ သားရဲကို နားလည်နိုင်ရန် သမိုင်းကြောင်းကို ကြည့်စရာမလိုပါ။ ဒံယေလ အနာဂတ္တိကျမ်း ၅ တွင် ပထမသားရဲနှစ်ကောင်မှာ ဗာဗုလုန်နိုင်ငံနှင့် မေဒိပေရသိနိုင်ငံဖြစ်ပြီး ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်း ၈ တွင် တတိယနိုင်ငံသည် ဟေလသနိုင်ငံဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြထားပါသည်။

         ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်း ၇း၇ “ထိုညဉ့်အခါ၊ တစ်ဖန်ငါသည် အာရုံပြုစဉ်၊ ကြီးစွာသော ခွန်အားနှင့် ပြည့်စုံ၍ အလွန်ကြောက်မက်ဖွယ်သော စတုတ္ထသားရဲသည် ထင်ရှား၏။ ကြီးစွာသောသံသွားလည်းရှိ၏။” “ရောမ နိုင်ငံတည်းဟူသောသံနိုင်ငံတော်”ဟု ရောမအင်ပါယာ၏ ရာဇဝင်ဆရာ (Edawd Gibbon)ကရေးသားခဲ့ပါသည်။) သူသည် ရောမအင်ပါယာ၌ အရေးနှိမ့်ကျဆုံးမှုတွင် ရာဇဝင်အတွဲ ၅ တွဲ ရေးသားဖော်ပြခဲ့ပါသည်။ ဝါးမြို့ဖျက်ဆီးခြင်း၊ အစိတ်စိတ် အမြွာမြွာဖျက်ဆီးခြင်း။ ကျန်ကြွင်းသော နေရာများကိုလည်း ခြေဖြင့်နင်းချေ၍ ဖျက်ဆီးပါသည်။

ချိုဆယ်ချောင်း

         ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်း ၇း၇ ချိုဆယ်ချောင်းသည် အရင်သားရဲ ရှိသမျှတို့ထက်ထူးခြား၏။ ချိုဆယ်ချောင်းရှိ၏။ (ချိုဆယ်ချောင်းသည် စတုတ္ထသားရဲ၏ ခေါင်းပေါ်တွင် ပေါက်သော ရုပ်တု၏ သံခြေထောက်နှင့်လည်းတူ၏။)

“ကိုယ်စားချိုးဖဲ့၍ ကြွင်းသောအရာကို ခြေဖြင့်နင်းချေ၏။ သူသည် အရင်သားရဲရှိသမျှတို့ထက်ထူးခြား၏ ၊ ချိုဆယ်ချောင်းလည်းရှိ၏။”

 

၁၇၀

         1/(the Alemanni - *smrPDEdkifiH)? 2/ (the Franks - jyifopfEdkifiH)? 3/ (the Burgundians - qGpfZmvefEdkifiH)? 4/ (the Suevi - ay:wl*DEdkifiH)? 5/ (the Visigoths - pydefEdkifiH?)? 6/ (the Sexons - t*FvefEdkifiH)? 7/ (the Lombards - [efa*&DEdkifiH)? 8/ (the Heruli - tDwvDEdkifiH - 493) 9/ (the Vandals - vpfAsm;tD*spfEdkifiH - 534) ? 10/ (the Ostrogoths - *&dEdkifiH - 538)/

         ၄ ရာစုတွင် နေထိုင်သူရာဇဝင်ဆရာ Jနမသာန က ရောမအင်ပါယာ ပြိုကွဲရသောအကြောင်းကို ဤကဲ့သို့ရေးသားခဲ့ပါသည်။ ထို့ပြင် စတုတ္ထနိုင်ငံသည် ရောမနိုင်ငံနှင့် သာ သက်ဆိုင်သော သံနိုင်ဖြစ်ပြီး အရာခပ်သိမ်းတို့ကို နှိပ်ကွပ်ခဲ့၍ အစိတ်စိတ်အမြွှာမြွှာပျက်စီးခဲ့ပါသည်။ သို့သော် ၎င်းအချိန်တွင် ခြေထောင်နှင့် ခြေဖျားတွင် သံနှင့် သရွတ် ရောနှောထားပါသည်။ ဤကဲ့သို့ ဖြစ်ပျက်ချိန်တွင် Jနမာသန နေထိုင်ခဲပါသည်။

ချိုငယ်

         ဒံယေလ အနာဂတ္တိကျမ်း ၇း၈ “ထိုချိုတို့ကို ငါကြည့်ရှုစဉ်၊ ချိုများအလယ်၌ ချိုငယ်တစ်ချောင်းသည် ပေါက်ပြန်၏။” (ရောမအင်ပါယာထဲမှ အစိတ်အပိုင်းဆယ်ခု) “ထိုချိုငယ်ရှေ့မှာ အရင်ချိုသုံးချောင်းကို အမြစ်နှင့်တကွနုတ်လေ၏၊” ၈။ (the Heruli - အီတလီနိုင်ငံ - ၄၉၃) ၉။ (the Vandals - လစ်ဗျားအီဂျစ်နိုင်ငံ - ၅၃၄) ၊ ၁၀။ (the Ostrogoths - ဂရိနိုင်ငံ - ၅၃၈) “ထိုချိုငယ်သည် လူမျက်စိကဲ့သို့သော မျက်စိနှင့်လည်းကောင်း၊ ကြီးစွာသော စကားကို ပြောတတ်သောနှုတ်နှင့်လည်းကောင်း ပြည့်စုံ၏။” ဤချိုငယ်သည် မည်မျှကြာရှည်စွာ အုပ်စိုးသွားမည်ကို မသိရသော်လည်း၊ ရူပါရုံတွင် ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြချက်အရ ပိုမို၍ ထင်ရှားလာမည်ဖြစ်ပါသည်။

တရားစီရင်ခြင်း

         ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်း ၇း၉၊ ၁၀  “ထိုအခါ ငါကြည့်ရှုစဉ်၊ ရာဇပလ္လင်များကို တည်ထားလျက်ရှိ၍၊” (ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်တရားသူကြီးအဖွဲ့) “အသက်ကြီးသော သူတစ်ဦးသည် ထိုင်တော်မူ၏။” (ယခင်အချိန် ဤကဲ့သို့ထိုင်မည်မဟုတ်ပေ) “အဝတ်တော်သည် မိုးပွင့်ကဲ့သို့ဖြစ်၏။ ဆံပင်တောသည် ဖြူသောသိုးမွေးနှင့်တူ၏။ ပလ္လင်တော်သည် မီးလျှံဖြစ်၏။ ပလ္လင်တော်အောက်၌ မီးစက်လှည်းဘီးရှိ၏။ မျက်နှာတော်မှာ မီးရောင်ခြည်ထွက်လေ၏။ အတိုင်းမသိများစွာသော သူတို့သည် အမှုတော်ကို ဆောင်ရွက်၍၊ ကုဋေသင်္ချေမက ရှေ့တော်၌ ခစား၍ နေကြ၏။ တရားစီရင်ခြင်းငှာ ပြင်ဆင်၍၊ စာစောင်များကို ဖွင့်ထား၏။” (တရားစီရင်ခြင်းအမှုသည် ခရစ်တော်ပြန်လည် မကြွလာမီအချိန်တွင် ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်၌ အစပြုသည်မှာ ထင်ရှားပါသည်။)

         ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်း ၇း၁၃၊ ၁၄ “ထိုညဉ့်အခါ ငါသည် အာရုံပြု၍ ၊ လူသားနှင့် တူသော သူတစ်ဦးသည် မိုးတိမ်ကိုစီးလျက်၊” (ထိုအချိန်က ထိုနေရာကို ရောက်ဖူးမည်မထင်ပေ) ထိုနောက်တွင် (မိုးတိမ်များ - ကောင်းကင်တမန်များ) သူ့ရှေ့တော် အနီးသို့ ခေါ်ဆောင်လာပါသည်။ “အသက်ကြီးသောသူ၏ အထံတော်သို့ရောက်လေ၏။ ထိုသူကို အထံတော်ပါးသို့ သွင်းကြ၏။ ၁၄၊ (ထိုနေရာသို့ မည်သည့်အရာကို လက်ခံရန်သွားသနည်း) “အရပ်ရပ်တို့၌ နေ၍၊ အသီးသီးအခြားခြားသော ဘာသာစကားကို ပြောသော လူမျိုးတကာတို့ကို အုပ်စိုးစေခြင်းငှာ၊ ထိုသူသည် နိုင်ငံနှင့်တကွ အာဏာစက်တန်ခိုးကိုရ၏။ အာဏာစက်တော်သည် ကမ္ဘာအဆက်ဆက်တည်၏။ နိုင်ငံတော်သည် ပျက်စီးခြင်းသို့ မရောက်နိုင်ရာ၊”

ဒံယေလ၏ ပူဆွေးသောက- အတိုချုပ်ရှင်းပြချက်

         ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်း ၇း၁၅-၁၈ ဒံယေကိုပူဆွေးသောက ဖြစ်စေသော ရူပါရုံကြောင့် ကောင်းကင်တမန်ဂါဗြေလအား မိမိ၏ ရူပါရုံအဓိပ္ပာယ်ကို ရှင်းပြရန် တောင်းဆိုခဲ့ပါသည်။ ၎င်းနောက် ကောင်းကင်တမန်ဂါဗြေလသည် သူ၏ ရူပါရုံကို အတိုချုပ်ရှင်းပြခဲ့ပါသည်။ “ငါဒံယေလသည် ကိုယ်ခန္ဓာတုန်လှုပ်၍၊ ထိုရူပါရုံကြောင့် စိတ်ပူပန်ခြင်းရှိလျှင်၊ အနား၌ ရပ်နေသော သူတစ်ယောက် ထံသို့သွား၍ ယခုမြင်သမျှကား၊ အဘယ်သို့ ဆိုလိုသနည်းဟု မေးမြန်းသော်၊ ထိုသူက ဤသားရဲလေးကောင်တို့သည် မြေကြီးအပေါ်မှာ ပေါ်လတ္တံ့သော နိုင်ငံလေးပါဖြစ်၏။ (ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်း ၇း၂၃ တွင် ဖော်ပြထားသော နိုင်ငံလေးနိုင်ငံဖြစ်ပြီး စတုတ္ထသားရဲကို “နိုင်ငံ”ဟု ခေါ်ဆိုသည်။ ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်း ၂း၃၈၊ ၃၉ ကို လည်းကြည့်ပါ။) မြေကြီးပေါ်တွင် ပေါ်လာပါသည်။ “သို့သော်လည်း အမြင့်ဆုံးသော ဘုရား၏ သန့်ရှင်းသူတို့သည်” (သခင်ယေရှုသည် သူ၏သန့်ရှင်းလူတို့ကို ပေးကမ်းရန်) “နိုင်ငံကို သိမ်းယူ၍ ကမ္ဘာအဆက်ဆက်ခံစားကြလတ္တံ့ဟု အနက်အဓိပ္ပါယ်ကို ကြားပြော၏။”

ဒံယေလသိမြင်နားလည်ရန် အလိုရှိသည်

         ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်း ၇း၁၉-၂၀ ဒံယေလက စတုတ္ထသားရဲ၊ ချိုဆယ်ချောင်းနှင့် ချိုငယ်အကြောင်းကို သိမြင်နားလည်ရန် အလိုရှိပါသည်။”ထိုအခါ အခြားသောသားရဲထက်ထူးခြား၍ အလွန်ကြောက်မက်ဖွယ်ဖြစ်လျက်၊ သံသွားနှင့်လည်းကောင်း၊ ကြေးဝါလက်သည်း ခြေသည်းနှင့်လည်းကောင်း ပြည့်စုံသဖြင့်၊ ကိုယ်စား၍ချိုးဖဲ့၍ ကြွင်းသမျှကို ခြေဖြင့်နင်းချေတတ်သော စတုတ္ထသားရဲကား၊ အဘယ်သို့ ဆိုလိုသည်ကိုလည်းကောင်း၊ သူ၏ခေါင်း၌ရှိသော ချိုဆယ်ချောင်းကား၊ အဘယ်သို့ဆိုလိုသည်ကိုလည်းကောင်း၊ နောက်ပေါက်၍ အရင်ချိုသုံးကြောင်းကို နုတ်၍၊ ကြီးစွာသောစကားကို ပြောတတ်သော နှုတ်နှင့် မျက်စိရှိသဖြင့်၊ မိမိအဖော်တို့ထက် သာ၍ ရဲရင့်သော မျက်နှာအဆင်းရှိသော ချိုတစ်ချောင်းကား၊ အဘယ်သို့ဆိုလိုသည်ကို လည်းကောင်းသိခြင်းငှာ ငါအလိုရှိ၏။”

ဒံယေလသိမြင်နားလည်းရန်အလိုရှိသည်

         ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်း ၇း၂၃-၂၅ စတုတ္ထသားရဲ၊ ချိုဆယ်ချောင်းနှင့် ချိုးငယ်တို့အကြောင်းကို ဂါဗြေလကပြည့်စုံစွာ ရှင်းပြခဲ့ပါသည်။ မှတ်သားရန်အချက်များမှာ ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်း ၇ တွင် ရောမအင်ပါယာသည် အဆင့် (ခေတ်) သုံးဆင့်ရှိကြောင်းကို ရှင်းလင်းစွာတွေ့မြင်ရပါသည်။ သို့ဖြစ်၍

(၁)   စတုတ္ထသားရဲသည် မြေကြီးပေါ်တွင် နိုင်ငံ ၄ နိုင်ငံကို ပုံဆောင်သည်။ ၎င်းသည် အခြားသော နိုင်ငံရှိသမျှတို့ ထက်ခြားနား၍ ထိုနိုင်ငံသည် မြေကြီးရှိသမျှကို ကိုက်စားချိုးဖဲ့နင်းချေလိမ့်မည်။ “(၂၄)၊ ထိုနိုင်ငံ၌ ပေါက်သောချိုဆယ်ချောင်းသည့် ပေါ်လတ္တံ့သော မင်းကြီးဆယ်ပါးဖြစ်၏။”

(၂)    ချိုဆယ်ချောင်းသည် ပေါ်လတ္တံ့သော မင်းကြီးဆယ်ပါးဖြစ်၍ နိုင်ငံထဲမှ ထွက်ပေါ်လာပါသည်။

(၃)   သူတို့နောက် အခြားသောမင်းကြီးပေါ်လာလိမ့်မည်။ (၄၇၆ ခုနစ်နောက်ပိုင်းတွင် ပေါ်လာမည်) “သူတို့နောက် အခြားသော မင်းကြီးပေါ်လာလိမ့်မည်၊ အရင်မင်းကြီးထက်ထူးခြား၍ သုံးပါးတို့ကို နှိမ့်ချလိမ့်မည်။” “အမြင့်ဆုံးသော ဘုရားကို ဆန့်ကျင်ဘက်ပြု၍၊ ကြီးစွာသော စကားကို ပြောလိမ့်မည်၊ အမြင့်ဆုံးသော ဘုရား၏သန့်ရှင်းသူတို့ကို ညှဉ်းဆဲနှိပ်စက်လိမ့်မည်၊ ကာလအချိန်နှင့် ပညတ်တရားတို့ကို ပြောင်းလဲစေခြင်းငှာ ကြံစည်လိမ့်မည်၊ တစ်ကာလ၊ နှစ်ကာလ၊ ကာလတစ်ဝက်ပတ်လုံး သူသည် အခွင့်ရလိမ့်မည်။”

         ရှင်ယောဟန်ခရစ်ဝင် ၁ဝး၃၃ “ယုဒလူတို့က၊ ကောင်းသောအမှုကြောင့် ခဲနှင့်ပစ်မည်မဟုတ်။ သင်သည် လူဖြစ်လျက်ပင် ဘုရားသခင်ဖြစ်ယောင်ဆောင်၍ ဘုရားသခင်ကို လွန်ကျူးသော စကားကြောင့် ခဲနှင့်ပစ်မည်ဟု ဆိုကြ၏။”

         ရှင်မာကုခရစ်ဝင် ၂း၇ “ဤသူသည် ဘုရားကို လွန်ကျူး၍ အဘယ်ကြောင့် ဤသို့ပြောရသနည်း။ ဘုရားသခင်မှတစ်ပါး အဘယ်သူသည် အပြစ်ကိုလွှတ်နိုင်သနည်းဟု စိတ်ထဲမှာ ထင်မှတ်ကြ၏။”

ချိုငယ်၏ ထင်ရှားသော လက္ခဏာကိုပြန်လည်ဆန်းစစ်ကြည့်ခြင်း

၁။     ချိုငယ်သည် စတုတ္ထသားရဲမှ ပေါ်လာပါသည်။ (ဒံ ၇း၈) စတုတ္ထသားရဲသည် ရောမနိုင်ငံကို ပုံဆောင်ထားပါသည်။ ထိုကြောင့် ချိုငယ်သည် ရောမနိုင်ငံ၏ တန်ခိုးအာဏာဖြစ်ရမည်။

၂။     ချိုငယ်သည် ချိုဆယ်ချောင်းမှ ထွက်လာပါသည်။ ချိုဆယ်ချောင်းသည် အနောက်ဥရောပတိုက်၏ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်ပြီး ချိုငယ်သည် အနောက် ဥရောပတွင် ပေါ်လာပါသည်။ (ဒံ ၇း၈) မှတ်သားဖွယ်ရာအချက်မှာ ပထမထူးခြားသော ဝိသေသလက္ခဏာနှစ်ခုမှ ဤချိုငယ်အား ကမ္ဘာမြေပုံ၏ တည်နေရာဖြစ်သော အနောက်ပိုင်းဥရောပတွင် ကန့်သတ်ထားပါသည်။

၃။     ချိုငယ်သည် ချိုဆယ်ချောင်းနောက်ပိုင်းတွင် ပေါ်လာပါသည်။ (ဒံ ၇း၂၄) ရာဇဝင်ဆရာများ၏ ဖော်ပြရေးသားချက်များအရ ချိုဆယ်ချောင်းသည် သက္ကရာဇ် ၄၇၆ အေဒီတွင် ပြည့်စုံသွားပါသည်။ သို့ပါသောကြောင့် ဤချိုငယ်သည် ၄၇၆ အေဒီ နောက်ပိုင်းတစ်ချိန်ချိန်တွင် တန်ခိုးတက်လာမည်ဟု ကောက်နုတ်ချက်ချရသည်။

၄။     ပထမချိုငယ်သည် ချိုဆယ်ချောင်းထဲမှ အရင်ချိုသုံးချောင်းကို အမြစ်နှင့် တကွ နုတ်လေ၏။ (ဒံ ၇း၈) အဓိပ္ပါယ်ဆိုလိုသည်မှာ ဤနိုင်ငံသုံးနိုင်ငံသည် ကမ္ဘာသမိုင်းတွင် အမြစ်မှနေ၍ နုတ်ပယ်ခြင်းခံရပါသည်။ အခြားသော စကားဖြင့် ပြောရလျှင် ဆယ်နိုင်ငံထဲမှ သုံးနိုင်ငံသည် ကမ္ဘာသမိုင်းမှ ပျောက်ကွယ်သွားမည်။ ဤအချက်ကား ရိုရှင်းစွာ မှန်ကန်ပါသည်။ ၈။ (the Heruli -  - အီတလီနိုင်ငံ - ၄၉၃) ၉။ (the Vandals - လစ်ဗျားအီဂျစ်နိုင်ငံ - ၅၃၄) ၊ ၁၀။ (the Ostrogoths  ဂရိနိုင်ငံ - ၅၃၈ တွင်လည်းကောင်း) အမြစ်မှ နုတ်ပယ်ခြင်းခံခဲ့ရပါသည်။

၅။     ချိုငယ်သည် အမြင့်ဆုံးသော ဘုရားကို ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုမည်။ (ဒံယေလ ၇း၂၁-၂၅) နှင့် တူညီသော အနာဂတ္တိစကားကို ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃း၅ တွင်လည်း ဘုရားသခင်အားစော်ကားသော အမူအရာပင်ဖြစ်ပါသည်။ ကျမ်းစာတော်မြတ်အရ ဤစော်ကားသော အမူအရာသည် ဘာကိုဆိုလိုသနည်း။ အုပ်ချုပ်သူ၏ အထူးအခွင့်အရေးနှင့် ဘုရားသခင်၏လုပ်ကိုင် ဆောင်ရွက်မှုတို့ကို ကျင့်သုံးနိုင်သည်ဟု ထင်မှတ်၍ လူသား၏ တန်ခိုးဖြင့် လောကတွင် နေထိုင်ပြီး ဘုရားဖြစ်ကြောင်းထင်မှတ်ကြပါသည်။(ယော ၁ဝး၃၀-၃၃။ မာကု ၂း၇ ကိုကြည့်ပါ)

“အသင်းတော်တွင် အာဏာကြီးမားသော ပုဂ္ဂိုလ်သည် ရောမပုပ်ရဟန်းမင်းဖြစ်သည်။ စိတ်သဘောပေါင်းစည်းခြင်း အကြောင်းကြောင့် အသင့်တော်၏ အလိုဆန္ဒနှင့် မိမိကိုယ်တိုင် ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ထင်မှတ်သော ရောမပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကို လုံးလုံးလျားလျားနာခံမှုနှင့် လိုက်နာမှုတွင် ယုံကြည်ခြင်း တစ်ခုတည်းဖြင့်သာ ပြည့်စုံစွာ လိုက်နာရန် လိုအပ်ပါသည်။”

     Pope Leo Xiii.

၆။     ချိုငယ်သည် ဘုရားသခင်၏ လူတို့ကို ဆန့်ကျင်၍ ညှဉ်းဆဲနှိပ်စက်ခြင်း တန်ခိုးဖြစ်သည်။ ထိုအချက်ကို ဒံ ၇း၂၁ တွင် ဖော်ပြပြီး အခန်းငယ် ၂၅တွင် လည်း အလားတူပြန်၍ ဖော်ပြပြန်ပါသည်။ ညှဉ်းဆဲနှိပ်စက်ခြင်းသည် စုံစမ်းမေးမြန်းခြင်အနေနှင့်လည်း ပတ်သက်၍ လုပ်ဆောင်ခြင်း သို့ဆောင်ရွက်မှုတွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဂျွန်ပေါလ်တတိယမြောက်၏။ ရေးသားခဲ့သော သတိကြီးစွာဖြင့်မူကြမ်းတောင်းပန်စာတွင်ပါ ရှိသောအသင်းတော်တွင် အချို့သော သူတို့၏ လမ်းလွှဲစေသော  အသင်းဝင်တစ်ခု နောက်သို့လိုက်နာခြင်းမဟုတ်ဘဲ အများနှင့် ဆန့်ကျင်သော ဝါဒကို အမြစ်မှ နုတ်ပယ်ရန် တည်ထောင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်ပါသည်။ (ပီရူးနိုင်ငံ၊ လိုင်းမာမြို့တွင် စုံစမ်းမေးမြန်းခြင်းဆိုင်ရ နန်းတော်သို့ အလည်အပတ်ရောက်ခဲ့သောအကြောင်းကိုသာ ပြောခြင်းဖြစ်ပါသည်။

၇။     ချိုငယ်သည် ရဲဝံ့သောတင်ပြချက်ရှိပြီး ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသော ပညတ်တော်ကို ပြောင်းလဲရန် တတ်နိုင်ခြင်း (ဒံ ၇း၂၅) အချက်တွင် အလေးအနက်ဖော်ပြပါသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကောင်းကင်တမန် လူစီဖာသည်လည်း ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်တို့ကို ပြောင်းလဲလိုပါသည်။

၈။     ဤတန်ခိုးအာဏာသည် တစ်ကာလ၊ နှစ်ကာလ၊ ကာလတစ်ဝက်အချိန်ကို အုပ်စိုးရန် ကြံစည်လိမ့်မည်။ (ဒံ ၇း၂၅) ဤအချိန်သည် ၄၂-လ  (သို့မဟုတ်) ၁၂၆၀ ရက်ဖြစ်သည်။ (ဗျာ ၁၃း၅၊ ၆။ ၁၂း၆၊ ၁၃-၁၅ ကိုကြည့်ပါ) ကျမ်းစာ၏ အနာဂတ္တိစကားတွင် တစ်ရက်သည် တစ်နှစ်နှင့် ညီမျှသောကြောင့် တန်ခိုးအာဏာသည် နှစ်ပေါင်း ၁၂၆၀ အုပ်စိုးခဲ့ပါသည်။

တန်ခိုးအာဏာကို ယူဆောင်သွားခြင်း

         ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်း ၇း၂၆၊ ၂၇ “ထိုနောက်မှ တရားစီရင်ခြင်း ဖြစ်လိမ့်မည်။ ထိုအခါ သူ၏ တန်းခိုးအာဏာကို နုတ်၍ ရှင်းရှင်းဖျက်ဆီးကြလိမ့်မည်။ ကောင်းကင်အောက်၌ နိုင်ငံနှင့်တကွ အာဏာစက်ဘုန်းတန်းခိုး ရှိသမျှကို အမြင့်ဆုံးသော ဘုရား၏ သန့်ရှင်းသော အမျိုးသားတို့သည် ရကြလိမ့်မည်။ ထိုဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်သည် ထာ၀ရနိုင်ငံဖြစ်၏။ မင်းကြီးအပေါင်းတို့သည် တိုးဝင်၍ ကျွန်ခံရကြလိမ့်မည်။”

         တရားစီရင်းခြင်းအကြောင်း လေးနက်စွာဖော်ပြရာတွင် နှစ်ပေါင်းတစ်ထောင် အတွင်း၌ တရားစီရင်ခြင်းကဲ့သို့ ချိုငယ်သာလျှင်မကပါ၊ ခေါင်းဖြတ်စတေးခံရသော သူများကဲ့သို့ မဟုတ်ပါ။ ဥပုသ်နေ့သည်လည်း ယုဒလူမျိုးအတွက် ချန်လှပ်ထားခြင်းမကပါ။ ဘုရားသခင်သည် ပညတ်တော်နှင့် ပညတ်တော် အလုံးစုံတို့ကို ယုဒလူမျိုးတို့အား ပေးထားခဲ့ပါသည်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်းမြင်ကွင်း

         ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၂း၁-၅ ချိုဆယ်ချောင်း နဂါးသည် ရောမအင်ပါယာကို ပုံဆောင်ထားကြောင်း ပေါ်လွင် ထင်ရှားပါသည်။ “ကောင်းကင်၌ ကြီးစွာသော နိမိတ်လက္ခဏာဟူမူကား၊ မိန်းမတစ်ဦးသည် နေကို ဝတ်လျက်၊ လကို ခြေဖြင့် နှင်းလျက်၊ မိမိခေါင်းပေါ်၌ ကြယ်ဆယ်နှစ်လုံးဖြင့် ပြီးသော သရဖူကို ဆောင်းလျက် ပေါ်လာ၏။ ထိုမိန်းမသည် ကိုယ်ဝန်ဆောင်၍ ဖွားအံ့သော ဝေဒနာပြင်းသောကြောင့် ဟစ်အော်လေ၏။ ကောင်းကင်၌ အခြားသော နိမိတ်လက္ခဏာပေါ်လာသည်ကား၊ အဆင်းနီသော နဂါးကြီးသည် ခေါင်းခုနစ်လုံး၊ ချိုဆယ်ချောင်းနှင့်တကွ ခေါင်းပေါ်၌ သရဖူခုနစ်ဆူကို ဆောင်းလျက်ရှိ၏။ သူ၏အမြီးသည် ကောင်းကင်ကြယ်သုံးစု တစ်စုကို ဆွဲငင်၍ မြေကြီးသို့ ချလိုက်လေ၏။ သားကို ဖွားလုသော မိန်းမသည် ဖွားသောအခါ၊ နဂါးသည် ထိုသားကို ကိုယ်စားမည့်အကြံနှင့် မိန်းမရှေ့၌ ရပ်နေ၏။ ထိုမိန်းမသည် လူမျိုးတကာတို့ကို သံလှံတံနှင့် အုပ်စိုးလတ္တံ့သော သားယောက်ျားကို ဖွားမြင်၏။ ထိုသားကို ဘုရားသခင့်ထံသို့လည်းကောင်း၊ ပလ္လင်တော်သို့လည်းကောင်း ချီယူဆောင်မူ၏။”

         ရှင်မဿဲခရစ်ဝင် ၂း၁၆၊ ၁၇ “ထိုအခါ ဟေရုမင်းကြီးသည် မာဂုပညာရှိတို့ လှည့်ဖြားသည်ကိုသိလျှင်၊ ပြင်းစွာအမျက်ထွက်၍ လူကို စေလွှတ်သဖြင့်၊ မာဂုပညာရှိတို့၌ စေ့စေ့မေးမြန်းပြီးသော ကြယ်၏ အချိန်ကာလကို ထောင်၍၊ ဗက်လင်မြို့မှစသော ကျေးလက်ရှိသမျှတို့၌ နှစ်နှစ်အရွယ်မှစ၍၊ ထိုအရွယ်အောက် ယုတ်သော သူငယ်ယောက်ျားအပေါင်းတို့ကို သတ်စေ၏။ ပုရောဖက်ယေရမိဟောဖူးသည်ကား၊”

         ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃း၁၊ ၂ ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်းအခန်းကြီး ၇ ကို ကိုးကားထားသောအချက်ကို ပေးထားပါသည်။ “ပင်လယ်နား၌ သဲပေါ်မှာ ငါရပ်၍၊ သားရဲတစ်ကောင်သည် ခေါင်းခုနစ်လုံး၊ ချိုဆယ်ချောင်းနှင့်တကွ ချိုပေါ်၌ သရဖူ ဆယ်ဆူကိုဆောင်လျက်၊ ပင်လယ်ထဲကတက်သည်ကို မြင်၏။ ထိုသို့ ငါမြင်သော သားရဲသည် ကျားသစ်နှင့်တူ၏။ သူ၏ ခြေသည် ဝံခြေကဲ့သို့ ဖြစ်၏။ သူ၏ နှုတ်သည်လည်း ခြင်္သေ့နှုတ်ကဲ့သို့ဖြစ်၏။ နဂါးသည် မိမိတန်ခိုးနှင့် မိမိပလ္လင်ကိုလည်းကောင်း၊ ကြီးစွာသော အာဏာစက်ကိုလည်းကောင်း သားရဲ၌အပ်ပေး၏။”

         ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃း၅၊ ၇ ချိုငယ်ကဲ့သို့ပင် လုပ်ဆောင်မှုနှင့် အချိန်သည် တူညီပါသည်။ “ထိုသားရဲသည်လည်း ကြီးစွာသော စကားကိုလည်းကောင်း၊ ဘုရားသခင်ကို ပြစ်မှားသော စကားကိုလည်းကောင်း ပြောတတ်သော နှုတ်နှင့် ပြည့်စုံ၍ လလေးဆယ်နှစ်လပတ်လုံး စီရင်ရသော အခွင့်ကိုရ၏။ သန့်ရှင်းသူတို့ကို စစ်တိုက်၍ နိုင်ရသော အခွင့်ကိုရ၏။”

         ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃း၆ ချိုငယ် (သို့မဟုတ်) သားရဲ၏ ကဏ္ဍာန်ကို လာမည့်တရားဟောချက်တွင် ကြားရပါမည်။ ဤအချက်တွင် ဒံယေလ အခန်းကြီး ၈ တွင် ပါဝင်သော ချိုငယ်၏ ထူးခြားသည့် ဝိသေသများဖြစ်ပါသည်။ “ဘုရားသခင်ကို ပြစ်မှားသောစကားအားဖြင့် နာမတော်နှင့် တဲတော်ကိုလည်းကောင်း၊ ကောင်းကင်သားတို့ကိုလည်းကောင်း ပြစ်မှားခြင်းငှာ နှုတ်ကို ဖွင့်ထား၏။”

         ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၄း၆၊ ၇ ဤတရားစီရင်ခြင်းသည် ဒုတိယကြွလာခြင်း မတိုင်မီ အကြောင်းရင်းနှစ်ချက်ဖြစ်ပါသည်။ “မြေကြီးပေါ်မှာ နေသောသူတည်းဟူသော အသီးအသီးဘာသာစကားကို ပြောသော လူအမျိုးအနွယ် ခပ်သိမ်းတို့အား ထာ၀ရဧဝံဂေလိတရားကို ဟောရေသာ ကောင်းကင်တမန် တစ်ပါးက၊ ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့၍ ချီးမွမ်းကြလော့။ တရားစီရင်တော်မူသော အချိန်ရောက်လာပြီ။ ကောင်းကင်၊ မြေကြီး၊ သမုဒ္ဒရာနှင့် စမ်းရေတွင်းတို့ကို ဖန်ဆင်းတော်မူသော အရှင်ကို ကိုးကွယ်ကြလော့ဟု ကြီးသော အသံနှင့် ပြောဆို၍ ကောင်းကင်အလယ်၌ ပျံဝဲလျက်ရှိသည်ကို ငါမြင်၏။”

၁။     ပထမဘုရားသခင်၏ တရားစီရင်သော အချိန်သည် ထာ၀ရဧဝံဂေလိ သတင်းစကားဟောပြောချိန်တွင် ရောက်လာပါသည်။

၂။     ဒုတိယတွင် ဧဝံဂေလိတရားဟောပြောပြီးသောကြောင့် လည်းကောင်း၊ ဒုတိယနှင့် တတိယကောင်းကင် တမန်သတင်းစကားတို့သည်လည်း ကြွေကြော်ပြီး၊ ခရစ်တော်သည် ကောင်းကင်မှ မိုးတိမ်ကို စီး၍ ကြွလာခြင်း ရှိသလား။

 

၁၇၉

ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်း ၇ ကို ပြန်လည်စစ်ဆေးခြင်း

၁။     ဗာဗုလုန် (၆၀၆- ၅၃၉ ဘီစီ)

၂။     မေဒိ-ပေရသိ (၅၃၉- ၃၃၁ ဘီစီ)

၃။     ဟေလသ ( ၃၃၁- ၁၆၈ ဘီစီ)

၄။     ရောမအင်ပါယာ (၁၆၈ ဘီစီ - ၄၇၆ အေဒီ)

၅။     ရောမခွဲခြမ်းခြင်း (၄၇၆- ၅၃၈ အေဒီ)

၆။     ချိုငယ် (၅၃၈- ၁၇၉၈ အေဒီ)

၇။     တရားစီရင်ခြင်း(၊)

၈။     အချိန်ရောက်လာ၍ သန့်ရှင်းသူတို့သည် နိုင်ငံတော်ကို ရရှိသည်။(၊)

 

 

(၁၀) သမ္မာကျမ်းစာကို အရင်းခံသော အနာဂတ္တိစကား

ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်းအခန်းကြီး ၂ ၏ လျှို့ဝှက်သော အကြံအစည်

         ရှင်ဘုရင်၏ အကြံအစည်နှင့် အတွေးအခေါ်တို့၏ ကောက်ချက်ကို ဘုရားသခင်ဖော်ထုတ်ခြင်း။

         ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်းအခန်းကြီး ၂း၁၉ “အရှင်မင်းကြီး၊ နောက်၌ ဖြစ်လတ္တံ့သော အရာတို့ကို ကိုယ်တော်သည် စက်တော်ခေါ်၍ မြော်လင့်တော်မူ၏။ နက်နဲသောအရာကိုဖွင့်ပြတော်မူသော ဘုရားသည် နောင်ကာလ၌ ဖြစ်လတ္တံ့သောအရာတို့ကို ကိုယ်တော်အားပြတော်မူ၏။”အနာဂတ်အချိန်ကို သိလိုသလား။ အဘယ်ကဲ့သို့ ဖြစ်ပျက်မည်ကို သိနိုင်ရန် သင့်ကို အိပ်မက်ပေးမည်။

         ဒံယေလ အနာဂတ္တိကျမ်းအခန်းကြီး ၂း၁ “နေဗုခဒ်နေဇာမင်းသည် နန်စံနှစ်နှစ်တွင်၊ အိပ်မက်ကို မြင်တော်မူ၍ ထိတ်လန့်ခြင်းစိတ်ရှိသော ကြောင့် စက်တော်မခေါ်နိုင်သည်ဖြစ်၍။” ဘုရားသခင်သည် အိပ်မက်ကို နာမလည်နိုင်ရန် ဖန်တီးခဲ့ပါသည်။

         ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်းအခန်းကြီး ၂း၃ “ရှင်ဘုရင်က၊ ငါသည် အိပ်မက်မြင်ပြီ၊ ထိုအိပ်မက်ကိုမသိ၊ နားမလည်သည်ဖြစ်၍ စိတ်မအီမသာရှိ သည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။” ရှင်ဘုရင်သည် မာဂုပညာရှိ၊ ဗေဒင်တတ်၊ သူပြုဆရာ၊ ခါလဒဲဆရာတို့ကို ခေါ်ယူမေးမြန်းပါသည်။

         ဒံယေလ အနာဂတ္တိကျမ်းအခန်းကြီး ၂း၂ “အိပ်မက်တော်ကို ပြန်ပြောစေခြင်းငှာ မာဂုပညာရှိ၊ ဗေဒင်တတ်၊ သူပြုဆရာ၊ ခါလဒဲဆရာတို့ကို ခေါ်ချဟု အမိန့်တော်ရှိသည်အတိုင်း၊ သူတို့သည် အထံတော်သို့ရောက်လာကြသည်ရှိသော်၊” တတ်ယောင်ကားလုပ်သူတို့ကို ဘုရားသခင် ဖွင့်ချပြသခဲ့ပါသည်။ သတိထားပါ၊ စာတန်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နှလုံးထင်မြင် ချက်များကို မဖတ်နိုင်ပါ။

         ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်းအခန်းကြီး ၂း၁၀ “ခါလဒဲဆရာတို့ကလည်း၊ အရှင်မင်းကြီး၏ အမှုအရာကို ဖြေနိုင်မည့်သူ မြေကြီးပေါ်မှာ တစ်ယောက်မျှမရှိပါ၊ အဘယ်မည်သောရှင်ဘုရင်သည် ဘုန်းတန်ခိုးကြီးသော်လည်း၊ (သင်မေးသောအရာသည် သဘာ၀မကျပါ) မာဂုပညာရှိ၊ ဗေဒင်တတ်၊ ခါလဒဲဆရာတို့ကို ဤသို့မေးမြန်းလေ့မရှိပါ။” ဗာဟီရဝါဒ ဘုရားများကို ကိုးကွယ်သော သူတို့သည် ဝှက်ထားခြင်းအမှုကို နှစ်သက်လျက် လျှို့ဝှက်သော အရာကို စောင့်ထိန်းကြပါသည်။

         ဒံယေလ အနာဂတ္တိကျမ်းအခန်းကြီး ၂း၁၁ “အရှင်မင်းကြီးမေးမြန်တော်မူသော အရာသည် ခက်ခဲသောအရာဖြစ်ပါ၏။လူပကတိနှင့်မဆက်ဆံသောဘုရားမှတစ်ပါးအဘယ်သူမျှအရှင်မင်းကြီးရှေ့တော်၌ မထုတ်မဖော်နိုင်ဟု တစ်ဖန်ပြန်ကြား လျှောက်ထားကြ၏။” နှုတ်ကပတ်တရား၏ အရှင်ဘုရားသခင်သည် လျှို့ဝှက်ထားခြင်းမပြုလဲ သူ၏ အကြံအစည်တို့ကို ထုတ်ဖော်ပြသပါသည်။

         အာမုတ်အနာဂတ္တိကျမ်း ၃း၇ “အကယ်စင်စစ် အရှင်ထာ၀ရဘုရားသည် မိမိကျွန်ပုရောဖက်တို့အား မဖော်မပြဘဲ အဘယ်အမှုကိုမျှ စီရင်တော်မမူ။”

         ဒံယေလ အနာဂတ္တိကျမ်းအခန်းကြီး ၂း၂၉ “အရှင်မင်းကြီး နောင်၌ ဖြစ်လတ္တံ့သော အရာတို့ကို ကိုယ်တော်သည် စက်တော်ခေါ်၍ မြော်လင့်တော်မူ၏၊ နက်နဲသော အရာကို ဖွင့်ပြတော်မူသော ဘုရားသည်နောင်ကာလ၌ ဖြစ်လတ္တံ့သောအရာတို့ကို ကိုယ်တော်အားဖော်ပြတော်မူ၏။”

         ရှင်ယောဟန် ခရစ်ဝင် ၁း၁၄ ဘုရားသခင်ဟူ၍ အသုံးပြုထားသော ဝေါဟာရစကားကို သမ္မာကျမ်းစာထဲ၌ အခြားသော ကျမ်းချက်များတွင် လူဇာတိအဖြစ်သို့ အတူတကွ ကိန်းအောင်းကြောင်းကို သတိထားစဉ်းစားမိပါသလား။ “နှုတ်ကပတ်တော်သည်လည်း လူဇာတိအဖြစ်ကို ခံယူ၍၊ ကျေးဇူးတော်နှင့် လည်းကောင်း၊ သစ္စာတော်နှင့်လည်းကောင်း ပြည့်စုံလျက်၊ ငါတို့တွင် တည်နေတော်မူသည်ဖြစ်၍၊ ခမည်းတော်၌ တစ်ပါးတည်းသော သားတော်၏ ဘုန်းကဲ့သို့ သူ၏ ဘုန်းတော်ကို ငါတို့သည် မြင်ရကြပြီ။”

         ဘုရားသခင်၏ အစေခံသားသမီးတို့ကို သတ်ဖြတ်ရန် စာတန်သည် လောကီရှင်ဘုရင်တို့၏ စိတ်နှလုံးကို အသုံးပြုလျက်ရှိပါသည်။ ဒံယေလ အနာဂတ္တိကျမ်းအခန်းကြီး ၁ တွင် ဒံယေလနှင့် အပေါင်းအဖော်များတို့ကို ဘုရားသခင်ဘက်၌ သစ္စာရှိမှုကို တွေ့မြင်းရသောအခါ၊ သူတို့သည် ဖြစ်နိုင်စွမ်းသော ပြဿနာကို မြင်လာပါသည်။

         ဒံယေလ အနာဂတ္တိကျမ်းအခန်းကြီး ၂း၁၂ “ထိုစကားကိုကြားတော်မူလျှင် ပြင်းစွားအမျက်တော်ထွက်၍၊ ဗာဗုလုန်၌ မြို့ရှိသမျှသော ပညာရှိတို့ကို ပယ်ရှင်းစေဟု အမိန့်တော်ရှိ၏။” ဒံယေလနှင့် အပေါင်းအဖော်များကို နိုင်ငံတော်တွင် ထင်ရှားလာအောင် ယူဆောင်လာပေးသော ပြဿနာဖြစ်ပါသည်။

         ဒံယေလ အနာဂတ္တိကျမ်းအခန်းကြီး ၂း၁၃ “ထိုအမိန့်တော်ဆင့်၍ ဒံယေလနှင့် သူ၏အပေါင်းအဖော်တို့ကို သတ်ခြင်းငှာ ရှာကြသော်၊” ဒံယေလနှင့် အပေါင်းအဖော်တို့၏ အသေသတ်ခံရမည့် နေရာတွင် ဘုရားသခင်သည် ဒံယေလနှင့် အပေါင်းအဖော်တို့ကို နိုင်ငံတော်တွင် ထင်ရှားလာအောင် ယူဆောင်လာခဲ့ပါသည်။

         ဒံယေလ အနာဂတ္တိကျမ်း အခန်းကြီး ၂း၄၈၊ ၄၉ “ဒံယေလကို ချီးမြှောက်လျက်၊ များစွာသော ဆုလာဘ် ပကာတို့ကို ပေး၍၊ ဗာဗုလုန်နိုင်ငံတွင် ဝန်ကြီးအရာ၌ လည်းကောင်း၊ ဗာဗုလုန်ပညာရှိတို့ကို အုပ်စိုးသော ဝန်အရာ၌လည်းကောင်း၊ ခန့်ထားတော်မူ၏။ ထိုအခါ ဒံယေလသည် သံတော်ဦးတင်သောကြောင့်၊ မင်းကြီးသည် ရှာဒရက်၊ မေရှက်၊ အဗေဒနေဂေါတို့ကို ဗာဗုလုန်နိုင်ငံတွင် ဗာဗုလုန်နိုင်ငံတွင် ဝန်အရာ၌ ခန့်ထားတော်မူ၏။ ဒံယေလသည် နန်းတော်ဦး၌ နေရလေ၏။” ဒံယေလသည် ဆုတောင်ခြင်းကိုသာ အားထားခဲ့ပါသည်။ ဗေဒင်ပညာ၊ ပုံဆောင်သော ဖန်ဘောလုံး၊ လက္ခဏာ ပညာနှင့် အနာဂတ္တိဆရာ(သိုမဟုတ်) ဖဲများဖြင့် ပညာကို အမှီမပြုခဲပါ။

         ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်းအခန်းကြီး ၂း၁၇၊ ၁၈ မိမိ “အိမ်သို့ ပြန်သွား၍၊ ထိုအကြောင်းကို မိမိအပေါင်းအဖော်ဟာနနိ၊ မိရှေလ၊ အာဇရိတို့အား ကြားပြော၍၊ ငါတို့သည် အခြားသော ဗာဗုန်လုန်ပညာရှိတို့နှင့် အတူ မသေမပျော်စေခြင်းငှာ ဤနက်နဲသော အရာ၌ ကရုဏာကျေးဇူးတော်ကို ခံရမည်အကြောင်း၊ ကောင်းကင်ဘုံရှင် ဘုရားသခင်သည် ဆုတောင်းကြကုန်အံ့ဟု ပြောဆို၏။” ဘုရားသခင်သည် အနာဂတ်ကာလကို သိမြင်တော်မူ၍၊ အဆုံးတိုင်ဖြစ်ပေါ်လာမည့် အရာများကို လမ်းညွှန်တော်မူ၏။ သမိုင်းအကြောင်းအရာတို့သည် စစ်တုရင်ကစားနည်းမျိုးသာလျှင် ဖြစ်ပါသည်။

အိပ်မက်ခြင်း

ဒံယေလသည် ရှင်ဘုရင်၏ အိပ်မက်ကို ဖော်ပြပေးခြင်း

         ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်းအခန်းကြီး ၂း၃၁ “အရှင်မင်းကြီး၊ စက်တော်ခေါ်၍ မြင်မက်တော်မူသောရူပါရုံဟူမူကား၊ ကိုယ်တော်သည် ကြည့်ရှု၍ ရုပ်တုကြီးကို မြင်တော်မူ၏။ ထူးမြတ်သောအရောင်အဝါနှင့် ပြည့်စုံ၍၊ ကြီးမြင့်သော ထိုရုပ်တုသည် ကြောက်မက်ဖွယ်သော ပုံသဏ္ဌာန် ကို ဆောင်လျက် ကိုယ်တော်ရှေ့၌ တည်ရှိ၏။”

ရုပ်တုတော်ကြီး

         ဘုန်းတန်ခိုးအားဏာ၏ သမိုင်းလမ်းတစ်လျှောက်တွင် ကွာဟချက်နှင့် ကြားဖြတ်ဝင် ခြင်းမျိုးမရှိပါ။

         ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်းအခန်းကြီး ၂း၃၇၊ ၃၈ “ အရှင်မင်းကြီး၊ ကိုယ်တော်သည် ဘုရင်တို့၏ဘုရင်ဖြစ်တော်မူ၏။ ကောင်းကင်ဘုံရှင် ဘုရားသခင်သည် နိုင်ငံနှင့် တကွ တန်ခိုးအာနုဘော်အစွမ်းသတ္တိဘုန်း အသရေးကို ကိုယ်တော်အားပေးတော်မူပြီ။ လူနေရာရှိသမျှတို့နှင့်မြေကြီးသားတိရစ္ဆာန်၊ မိုးကောင်းကင်ငှက်များတို့ကို ကိုယ်တော်လက်၌ အပ်ပေး၍၊ ကိုယ်တော်သည် အလုံးစုံတို့ကို အုပ်စိုးရသော အခွင့်ရှိတော်မူ၏။ ကိုယ်တော်သည် ရုပ်တု၏ရွှေဦးခေါင်းဖြစ်တော်မူ၏။” နောက်ကလိုက်လာသော နိုင်ငံသည် မေဒိ- ပေရသိနှင့်ဂရိနိုင်ငံဖြစ်ပါသည်။

         ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်းအခန်းကြီး ၂း ၃၉ “ကိုယ်တော်နောက်၌ (အလွန်အရေးကြီးသောသမိုင်းမှတ်တိုင်း ၊ သင်္ကေတအမှတ်အသားဖြစ်ပါသည်) ကိုယ်တော်၏ နိုင်ငံလောက် မမြတ်သော နိုင်ငံတစ်ခုသည် တည်ထောင်လိမ့်မည်။ (ရှင်ဘုရင်နှင့် နိုင်ငံတော်သည် အပေးအယူလုပ်၍ ရနိုင်ပါသည်) ထိုနောက်၊ မြေကြီးတစ်ပြင်လုံးကို အုပ်စိုးသော ကြွေးဝါနိုင်ငံတည်းဟူသော တတိယနိုင်ငံသည် တည်ထောင်လိမ်မည်။” ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်းတွင် နိုင်ငံသုံးနိုင်ငံကို သက်သေအထောက်အထားအားဖြင့် ဖော်ပြခဲ့ပြီး ဖြစ်သောကြောင့် သမိုင်းစာအုပ်များကို ပြန်၍လေ့လာရန်ပင် မလိုပါ။

သံတည်းဟူသော စတုတ္ထနိုင်ငံတော်

         ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်းအခန်းကြီး ၂း၄၀ “စတုတ္ထနိုင်ငံသည် သံကဲ့သို့ ခိုင်မာသောနိုင်ငံဖြစ်လိမ့်မည်၊ သံသည် အခြားသော အရာရှိသမျှတို့ကို ချိုးဖဲ့၍ နိုင်သကဲ့သို့၊ စတုတ္ထနိုင်ငံသည် ချိုးဖဲ့နှိပ်စက်ခြင်းကို ပြုလိမ့်မည်။”

ရုပ်တု၏ခြေအပိုင်း

         ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်းအခန်းကြီး ၂း၄၁၊ ၄၂ “ရုပ်တု၏ ခြေနှင့် ခြေချောင်းတို့သည် သရွတ်တစ်ပိုင်းသံတစ်ပိုင်းရှိသည်ကို မြင်တော်မူသည်အတိုင်း၊ အချင်းချင်းကွဲပြားသော နိုင်ငံဖြစ်လိမ့်မည်၊ သို့သော်လည်း ဖုတ်သော သရွတ်နှင့် သံရောနှောသည်ကို မြင်တော်မူသည်ဖြစ်၍၊ သံသည်ခိုင်မာခြင်းသတ္တိရှိလိမ့်မည်။ (အရာသည် ရောမ၏ ဒြပ်စပ်ဖြစ်ပါသည်) ခြေချောင်းတို့သည် သံတစ်ပိုင်း သရွတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်နှင့် အညီ၊ ထိုနိုင်ငံသည့် ခိုင်မာခြင်းနှင့်လည်းကောင်၊ ကျိုးပဲ့ခြင်းနှင့်လည်းကောင်း ဆက်ဆံလိမ့်မည်။”

၁။     ခြေချောင်းဆယ်ချောင်းသည် စတုတ္ထနိုင်ငံဖြစ်ပါသည်။ ရောမအင်ပါယာ ဖြစ်ပြီး နိုင်ငံ(သို့မဟုတ်) လူမျိုးဆယ်စုကို ပိုင်းခြားမည်။

၂။     အိုးမြေသည် အထူးသောအမျိုးအစားဖြစ်ပြီး အိုးကို လုပ်သော မြေဖြစ်ပါသည်။

၃။     ခြေထောက်တွင် တည်ရှိသော သံကဲ့သို့မာကျောသည့် ရောမနိုင်ငံဒြပ်စင်သည် ခြေဖြားတွင် အိုးမြေဖြင့် ပေါင်းစပ်လျက်ရှိပါသည်။

၄။     ရောမနိုင်ငံသည် အမျိုးအစားခြားနားပြီး မတူညီခြားနားနည့် နိုင်ငံများဖြင့် ရောမအင်ပါယာကို ပေါင်းစည်းထားပါသည်။

၅။     သံသည် မိမိကိုယ်တိုင် တရားဝင်သော လုပ်ရည်ကိုင်ရည်ဆောင်ရွက်မှုရှိ သကဲ့သို့ အိုးမြေသည်လည်း မိမိ၌ ကိုယ်ပိုင်တရားဝင်သော လုပ်ရည်ကိုင်ရည် ဆောင်ရွက်မှုရှိပါသည်။ မတူညီသောအရာ နှစ်ခုပေါင်းစပ်ခြင်း၌သာ နှစ်မျိုးစလုံးအားနည်းသွားပါသည်။

၆။     ဤပေါင်းစပ်စည်းလုံးခြင်းတွင် တရားဝင်သလား၊ (သို့မဟုတ်) တရားမဝင်ဖူးလား။

လက္ခဏာသင်္ကေတအားလုံးဖြစ်ပါသည်။

         ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်းအခန်းကြီး ၂ တွင် အားလုံးတို့သည် လက္ခဏာသင်္ကေတသာဖြစ်ပါသည်။ ရွှေ၊ ငွေ၊ ကြေးဝါ၊ သံ၊ ကျောက်တုံးနှင့်တောင်။ သို့ပါသောကြောင့် အိုးထိန်းသည်၏ အိုးမြေသည်လည်း တစ်ခုခုသော လက္ခဏာသင်္ကေတသာဖြစ်ပါသည်။ သို့သော် မည်သည့်လက္ခဏာသင်္ကေတကို ပုံဆောင်ပါသနည်း။

         ယေရမိအနာဂတ္တိကျမ်း ၁၈း၁-၆ နှင့် ယေရမိအနာဂတ္တိကျမ်း ၁၉း၁၁ တွင် အိုး၏ချိုးပဲ့ခြင်းသည် ယေရုရုလင်မြို့၏ ပျက်စီးခြင်းကို ပုံဆောင်ပါသည်။ အိုးထိန်းသည်၏ အိုးမြေသည် ဣသရေလလူမျိုးကို ပုံဆောင်ပါသည်။ ဘုရားသခင်၏ ဓမ္မဟောင်း အသင်းတော်ဖြစ်ပါသည်။ “ယေရမိသို့ ရောက်လာသော ထာ၀ရဘုရား၏ နှုတ်ကပတ်တော်ဟူမူကား၊ သင်သည်ထ၍ အိုးထိန်းသမားအိမ်သို့သွားလော့။ ထိုအရပ်၌ ငါ့စကားကို ငါကြားစေမည်ဟု မိန့်တော်မူသည်အတိုင်း၊ ငါသည်သွား၍၊ အိုးထိန်းစက်နှင့် လုပ်လျက် ရှိသော အိုးထိန်းသမားကိုတွေ့၏။ အိုးမြေဖြင့် လုပ်သောအိုးသည်၊ အိုးထိန်းသမားလက်၌ ပျက်စီးသောကြောင့်၊ သူသည် အလိုအလျောက်အသစ်ပြုပြင်၍၊ အခြားသော အိုးကိုလုပ်ပြန်လေ၏။ ထိုအခါ ထာ၀ရဘုရား၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် ငါ့ဆီသို့ရောက်လာ၍၊ ထာ၀ရဘုရားမိန့်တော်မူသည်ကား၊ အိုဣသရေလအမျိုး၊ အိုးထိန်းသမားပြုသကဲ့သို့ သင်တို့ကို ငါမပြုနိုင်သလော။ အိုဣသရေလအမျိုး၊ အိုးမြေသည် အိုးထိန်းသမားလက်၌ ရှိသကဲ့သို့ သင်တို့သည် ငါ့လက်၌ရှိကြ၏။”

ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂း၇

         ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂း၇ (ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း ၆၄း၈ နှင့် ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း ၄၅း၉ တွင် ကြည့်ပါ) မြေမှုန့်ဖြင့် ကိုယ်ခန္ဓာသည် စုံလင်ခြင်း သို့ဖွဲ့စည်းခဲ့သော်လည်း အသက်သဘောအားဖြင့်မရှိပါ။ သခင်ခရစ်တော်သည် မြေမှုန့်ဖြင့် ကိုယ်ခန္ဓာထဲသို့ မှုတ်သွင်းတော်မူ၍ အသက်ဝိညာဉ်ဖြစ်သော ကိုယ်ခန္ဓာသည် အသက်ဝင်လာ၍ ကိုယ်ခန္ဓာ၏ အစိတ်အပိုင်းများ စတင်လှုပ်ရှားလာပါသည်။ “ထိုနောက်၊ ထာ၀ရအရှင်ဘုရားသခင်သည် မြေမှုန့်ဖြင့် လူကို ဖန်ဆင်း၍၊ သူ၏ နှာခေါင်းထဲသို့ ဇီ၀အသက်ကို မှုတ်တော်မူလျှင်၊ လူသည် အသက်ရှင်သော သတ္တဝါဖြစ်လေ၏။”

         ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း ၆၄း၈ “သို့ရာတွင် အိုထာ၀ရဘုရား၊ ကိုယ်တော်သည် အကျွန်ုပ်တို့အဘဖြစ်တော်မူ၏။ အကျွန်ုပ်တို့သည် အိုးမြေဖြစ်ပါ၏။ ကိုယ်တော်သည် အကျွန်ုပ်တို့၏ အိုးထိန်းဖြစ်ပါ၏။ အကျွန်ုပ်တို့ရှိသမျှသည် လက်တော်နှင့် ဖန်ဆင်းသော အရာဖြစ်ပါ၏။”

         ကောလောသဲဩဝါဒစာ ၁း၁၈ အသင်းတော်သည် ခရစ်တော်၏ ကိုယ်ခန္ဓာဖြစ်ပါသည်။ “အသင်းတော်တည်းဟူသော ကိုယ်၏ ဦးခေါင်းဖြစ်တော်မူ၏။ အရာရာ၌ ထူးမြတ်ခြင်းငှာ မူလအရင်းဖြစ်၍၊ သေသော တညီတညွတ်တည်း စည်းဝေး၍နေကြ၏။”

         တမန်တော်ဝတ္ထု ၂း၁ ခရစ်တော်၏ခန္ဓာကိုယ်သည် ဆက်နိုင်လျက် ရှိပါသည်။ “ပင်တေကုတ္တေပွဲ့နေ့ရောက်သောအခါ၊ ထိုသူအပေါင်းတို့သည် တညီတညွတ်တည်း စည်းဝေး၍နေကြ၏။”

         တမန်တော်ဝတ္ထု ၂း၂-၄ ခန္ဓာကိုယ်အထဲသို့ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် ကိန်းအောင်းပါသည်။ “ထိုအခါ လေပြင်းမုန်တိုင်းကဲ့သို့ သောအသံသည် တစ်ခဏချင်းတွင် ကောင်းကင်မှလာ၍ ၊ ထိုသူတို့ နေထိုင်သော အိမ်ကို ဖြည့်လေ၏။ ထိုခဏချင်းတွင် ကွဲပြားသောလျှာတို့သည် မီးလျှာကဲ့သို့ ထင်ရှား၍၊ ထိုသူအသီးအသီးတို့ အပေါ်၌ တည်နေကြ၏။ ထိုသူအပေါင်းတို့သည်လည်း သန့်ရှင်းဝိညာဉ်တော်နှင့် ပြည့်၍၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ဟောပြောသော အခွင့်ကို ပေးတော်မူသည်အတိုင်း အမျိုးမျိုးသော ဘာသာစကားအားဖြင့် ဟောပြောကြ၏။”

         ကောရိန်သုဩဝါဒစာပထမစောင် ၁၂း၁၂၊ ၁၃ ယခုတွင် ခန္ဓာကိုယ်၌ အားလုံးသော ယုံကြည်သူတို့သည် ပြည့်စုံသော တူညီချက်ဖြင့် အပြန်အလှန်အကျိုးသက်ရောက်ကြပါသည်။ “ဥပမာကား၊ ကိုယ်တစ်ခုတည်း၌ အင်္ဂါအများရှိသည်ဖြစ်၍၊ ထိုတစ်ခုတည်းသော ကိုယ်၏ အင်္ဂါအပေါင်းတို့သည်များလျက်နှင့် ကိုယ်တစ်ခုတည်းဖြစ်သကဲ့သို့ ၊ ထိုနည်းတူ ခရစ်တော်ဖြစ်၏။ အကြောင်းမူကား၊ ယုဒလူဖြစ်စေ၊ ဟေလသလူဖြစ်စေ၊ ကျွန်ဖြစ်စေ၊ လူလွတ်ဖြစ်စေ၊ ငါတို့ရှိသမျှသည် ဝိညာဉ်တော်တစ်ပါးတည်းအားဖြင့် တစ်ကိုယ်တည်းထဲသို့ ဗတ္တိဇံကို ခံကြ၏။ ငါတို့ရှိသမျှသည် တစ်စိတ်တစ်ဝိညာဉ်တည်းထဲသို့လည်း သောက်ကြ၏။”

ယေဇကျေလ အနာဂတ္တိကျမ်း ၃၇

         ယေဇကျေလအနာဂတ္တိကျမ်း ၃၇း၁၀၊ ၁၁ ခန္ဓာကိုယ်၌ အားလုံးသော ယုံကြည်သူတို့သည် အတူတကွလာကြ၏၊ ၎င်းနောက် အသက်ဝိညာဉ်သည် ဝင်လာ၏။ “မှာထားတော်မူသည်အတိုင်း ငါသည်ပုရောဖက်ပြု၍လေသည် သူတို့အထဲသို့ဝင်သဖြင့် သူတို့သည်အသက်ရှင်၍၊ အလွန်များသော ဗိုလ်ခြေဖြစ်လျက် မတ်တတ်နေကြ၏။ ထာ၀ရဘုရားကလည်း၊ အချင်းလူသား၊ဤအရိုးတို့သည် ဣသရေလ အမျိုးအပေါင်းဖြစ်ကြ၏။ ငါတို့ အရိုးများသည် သွေ့ခြောက်ကြ၏။ မျှော်လင့်စရာမရှိ။ ငါတို့သည် ဆုံးရှုံးကြပြီဟု သူတို့ဆိုတတ်ကြ၏။”

         ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၇း၁၊ ၂ အလားတူရောနှောထားသော အရာကို တင်ပြပြီး နောက်ဆုံးအချိန်ကာလတွင် ခြားနားသော လက္ခဏာသင်္ကေတအားဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာပါသည်။ “ဖလားခုနစ်ရှိသော ကောင်းကင်တမန်ခုနစ်ပါးတွင် တစ်ပါးသည်လာပြီးလျှင်၊ ငါ့ကို နှုတ်ဆက်၍၊ လာခဲ့ပါ။ ရေအပေါ်မှာ ထိုင်သော ပြည့်တန်ဆာကြီး၌ စီရင်ခြင်းအမှုကို ငါပြမည်။ လောကီရှင်ဘုရင်တို့သည် မတရားသော မေထုန်ကို သူနှင့် ပြုကြပြီ။ မြေကြီးသားတို့သည် သူ၏ မတရားသော မေထုန်၏ စပျစ်ရည်နှင့် ယစ်မူးကြပြီဟု ပြောဆိုလျက်၊”

         အယ်လင်ဂျီဝှိုက်သည် ကျမ်းစာတော်မြတ်၏ မြင်ကွင်းမှနေ၍ တွေ့မြင်ရသည့် ပြည့်စုံသောတူညီးမှုသဘောထားကို သတိပြုပါ။ “ဘုရားသခင်၏သန့်ရှင်းသောလုပ်ငန်းကို ရုပ်တု၏ ခြေထောင်ဖြင့် ပုံဆောင်သောအဆင့်သို့ ရောက်လာပါပြီ၊ သံသည် ရွှံ့နွံနှင့် ရောစပ်ထားသောအချိန်သို့ ရောက်လာခဲ့ပါပြီ။ ဘုရားသခင်တွင် မိမိ၏ လူရှိပါသည်။ ရွေးချယ်ခြင်းခံရသောသူ၊ သန့်ရင်းခြင်းရှိရမည်ကို ကောင်းစွာသိရှိပြီးသဘောပေါက်ပါက၊ သစ်သား၊ ကောက်ရိုး၊ရိုးပြတ်တို့၏ အုတ်မြင်ပေါ်တွင် တင်ထားခြင်းဖြင့် မသန့်ရှင်းမစင်ကြယ်သော အရာများမဖြစ်စေရ။ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ပေါ်တွင် သစ္စာရှိသော ဝိညာဉ်တိုင်း၏ ယုံကြည်ခြင်းကို သတ္တမနေ့ဥပုသ်ဖြင့်သာလျှင် ခွဲခြားသိမြင်စေပါသည်။ အကယ်၍ အစိုးရမင်းတို့သည် ဘုရားသခင်မိန့်မြွက်ခဲ့သော် ဥပုသ်တော်နေ့ကို ရိုသေလေးစားပါက၊ ဘုရားသခင်၏ ခွန်အားဖြင့် ရပ်တည်လျက် သန့်ရှင်းသော လူတို့အား ပေးခဲ့သော ယုံကြည်ခြင်းကို ခုခံကာကွယ်နိုင်မည်ဖြစ်ပါသည်။

         နိုင်ငံခေါင်းဆောင်များသည် မှားယွင်းသော ဥပုသ်တော်နေ့ကို အထောက်အခံပြုပြီး သူတို့၏ ယုံကြည်မှုဘာသာကို နုနယ်သော ပုပ်ရဟန်း မင်းကြီး၏ အယူဝါဒကို စောင့်ရှောက်ခြင်းတွင် ရောစပ်ခြင်ဖြင့် ဘုရားသခင် သန့်ရှင်းစေခြင်းနှင့် ကောင်းချီးပေးသော ဥပုသ်တော်နေ့အပေါ်တွင် သီးခြား သန့်ရှင်းစွားစောင့်ထိန်းခြင်း၌လည်းကောင်း၊ သူနှင့် သူ၏ လူစပ်ကြားတွင် မျိုးဆက် ထောင်ပေါင်းတိုင်အောင် လက္ခဏာသက်သေအဖြစ်ထားရှိခဲ့ပါသည်။

         အသင်းတော်၏ လက်မှုပညာနှင့် နိုင်ငံတော်၏ လက်မှုပညာကို ရောစပ်ရာတွင် သံနှင့် အိုးမြေတို့ဖြင့် ပုံဆောင်ထားပါသည်။ ပေါင်းစည်းခြင်းသည့် အားလုံးသော အသင်းတော်၏ အာဏာတန်ခိုးကို အားနည်းစေပါသည်။ အသင်းတော်နှင့် နိုင်ငံတော်ဘာသာကို ရင်းနှီးမြုပ်နှံခြင်းသာ ဖြစ်ပြီး ဆိုးကျိုးသာလျှင် သက်ရောက်လာပါသည်။ ဘုရားသခင်၏ စိတ်ရှည်ခြင်းအမှတ်အသားသို့ လူတို့သည် ကျော်လွှားခဲ့ပါသည်။ သူတို့၏ ခွန်အားကို နိုင်ငံရေးတွင် ရင်းနှီးမြုပ်နှံခဲ့ပြီး ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးနှင့် ပေါင်းစည်းခဲ့ပါသည်။ တစ်နေ့သော အခါတွင် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို ပယ်ဖျက်သော သူတို့၏ ဆိုးကျိုးလုပ်ငန်းဖြင့် ဘုရားသခင်သည် သူတို့ကိုစီရင်ရန် အချိန်ရောက်လာပါမည်။”

(Manuscript 63, 1899) 4BC 1168.

တောင်

တောင်သည် မြေကြီးတစ်ပြင်လုံးသို့ ပြည့်ခဲ့ပါသည်

         ဒံယေလ အနာဂတ္တိကျမ်းအခန်းကြီး ၂း၃၄၊ ၃၅ “ကိုယ်တော်သည် ကြည့်ရှုတော်မူစဉ်၊ လက်ဖြင့် မထုမလုပ်ဘဲ အလိုလိုဖြစ်သော ကျောက်တစ်လုံးသည် သံနှင့်သရွတ်ဖြစ်သော ရုပ်တု၏ ခြေကိုထိခိုက်၍ ချိုးဖဲ့သည်ရှိသော် သံ၊ သရွတ်၊ ကြေးဝါ၊ ငွေ၊ ရွှေတို့သည် ကျိုးပဲ့ကြွေမွလျက်၊ နွေကာလ၌ ကောက်နယ်တလင်းအမုန့် ကဲ့သို့ဖြစ်သဖြင့် ၊ လေတိုက်လွှင့်၍ သူတို့နေစရာမရှိ၊ ပျောက်လေ၏ ၊ ရုပ်တုကို ထိခိုက်သောကျောက်မူကား၊ တိုးပွားသဖြင့် တောင်ကြီးဖြစ်၍၊ မြေကြီးတစ်ပြင်လုံးကို ဖုံးလွှမ်းသည်ဟု မြင်မက်တော်မူ၏။” တောင်သည် မြေပြင်တစ်ခုလုံးသို့ ပြည့်စေသော ခရစ်တော်၏ နိုင်ငံတော်ကို ပုံဆောင်ထားပါသည်။

         ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်းအခန်းကြီး ၂း၄၅ “....ပျက်စီးခြင်းသို့ မရောက်နိုင်သော နိုင်ငံတစ်ခုကို ထိုမင်းကြီးများ လက်ထက်၌ ကောင်းကင်ဘုံ ရှင်ဘုရားသခင်သည် တည်ထောင်စေတော်မူမည်။ ထိုနိုင်ငံသည် အခြားသော လူမျိုးလက်သို့ မရောက်ရဘဲ၊ အထက်ဆိုခဲ့ပြီးသော နိုင်ငံရှိသမျှတို့ကို ချိုးဖဲ့ဖျက်ဆီး၍ အစဉ်အမြဲတည်လိမ့်မည်၊. . . . .”

         ရှင်မဿဲခရစ်ဝင် ၂၁း ၄၂ “ယေရှုကလည်း တိုက်ကို တည်လုပ်သော သူများပယ်ထားသော ကျောက်သည် နောက်တစ်ဖန်တိုက်ထောင့် အထွတ်အဖျားသို့ရောက်ပြန်၏။ ထိုအမှုသည် ထာ၀ရဘုရားပြုတော်မူသော အမှုဖြစ်၏။ ငါတို့မျက်မှောက်၌လည်း အံ့ဩဖွယ်ဖြစ်၏ ဟူသောစကားကိုကျမ်းစာ၌သင်တို့သည် တစ်ခါတစ်ရံမျှ မဖတ်ဖူးသလော။”   “လူလက်ဖြင့် မထုမလုပ်။” ဆိုသော် အချက်တွင် ဘာကိုဆိုလိုသနည်း။

         ဟေဗြဲဩဝါဒစာ ၉း၁၁ “ယခုမှာ လူလက်ဖြင့်မလုပ်၊ ဤလောကဓာတ်နှင့် မစပ်ဆိုင်၊ သာ၍ ကြီးမြတ်စုံလင်သော တဲတော်၌ နောက်မင်္ဂလာအကျိုးတို့၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းဖြစ်သော ခရစ်တော်သည်၊”

         ရှင်မာကုခရစ်ဝင် ၁၄း၅၈ “ဤဗိမာန်တော်ကို ငါ့ဖြိုဖျက်၍ လူတို့လက်ဖြင့် မလုပ်သော ဗိမာန်တော် တစ်ဆူကို တည်ဆောက်မည်ဟု ပြောဆိုသည်ကို အကျွန်ုပ်တို့ ကြားရပါပြီဟု သက်သေခံကြ၏။”

နောက်ဆုံးခေါ်တော်မူခြင်း

         ရှင်မဿဲခရစ်ဝင် ၂၁း၄၄ “အကြင်သူသည် ထိုကျောက်အပေါ်သို့ကျ၏။ ထိုသူသည် ကျိုးလတ္တံ့။ အကြင်သူ၏ အပေါ်သို့ ထိုကျောက်သည်ကျ၏။ ထိုသူသည် ညက်ညက်ကြေလတ္တံ့ဟု မိန့်တော်မူ၏။”