ဝိညာဉ်ရေးရာတိုက်ပွဲ

 

ဒေါက်ဂ် ဘက်ချီလာ (Amazing Facts) နှင့်အတူ ဝိညာဉ်ရေးရာတိုက်ပွဲ

ယနေ့ ကျွန်ုပ်တို့ ဆွေးနွေးကြမည့်အကြောင်းအရာမှာ အလွန်အရေးကြီးပြီး မကြာခဏ အထင်အမြင်လွဲမှားခံရသည့် အကြောင်းအရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းမှာ သမ္မာကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံးတွင် သွန်သင်ထားသော ဝိညာဉ်ရေးရာတိုက်ပွဲအကြောင်း ဖြစ်သည်။

တစ်နေ့တွင် ကောင်လေးတစ်ယောက်က သူ့ဖခင်ကို မေးခွန်းတစ်ခု မေးခဲ့သည်။ ထိုအချိန်တွင် သူ့မိခင်သည် ညစာစားပြီးနောက် မီးဖိုချောင်ထဲ၌ ပန်းကန်များကို ဆေးကြောသန့်ရှင်းရေးလုပ်နေသည်။ ကောင်လေးက သူ့ဖခင်ကို “ဖေဖေ၊ စစ်ပွဲတွေ ဘယ်လိုစတင်ဖြစ်ပွားတာလဲ” ဟု မေးခဲ့သည်။

ဖခင်က “ဥပမာ၊ ပထမကမ္ဘာစစ်ဆိုရင် ဂျာမနီက ဘယ်လ်ဂျီယံနိုင်ငံကို ကျူးကျော်ဝင်ရောက်ခဲ့တဲ့အတွက် စတင်ဖြစ်ပွားခဲ့တာပဲ” ဟု ပြန်ဖြေခဲ့သည်။

ထိုစကားကို ကြားသောအခါ မိခင်က “ရှင်က ကလေးကို အမှန်တရားကို မပြောဘဲ ပျော့ပျောင်းအောင် ပြောနေတာပဲ။ သူ့ကို အမှန်အတိုင်းပြောပါ။ တစ်ယောက်ယောက် အသတ်ခံရလို့ စစ်ပွဲစတင်ခဲ့တာလို့ ပြောရမှာပေါ့” ဟု ပြောခဲ့သည်။

ထိုအခါ ဖခင်သည် မတ်တတ်ရပ်ပြီး “ဒီမေးခွန်းကို ဘယ်သူဖြေနေတာလဲ။ မင်းလား၊ ငါလား” ဟု ပြောလိုက်သည်။ ထို့နောက် မိခင်သည် စိတ်ဆိုးမာန်ဆိုးဖြင့် မီးဖိုချောင်ထဲမှ ထွက်သွားပြီး တံခါးကို ဆောင့်ပိတ်လိုက်သည်။

ပန်းကန်များ တခွမ်းခွမ်းမြည်သံများလည်း ရပ်သွားပြီး ဗီရိုထဲမှ အသံများလည်း တိတ်ဆိတ်သွားသည်။ အချိန်အတော်ကြာ တိတ်ဆိတ်နေခဲ့ပြီးနောက် ကောင်လေးက သူ့ဖခင်ကို “ဖေဖေ၊ အခုတော့ ကျွန်တော့်ကို ပြောပြစရာမလိုတော့ဘူး။ စစ်ပွဲတွေ ဘယ်လိုစတင်ဖြစ်ပွားတယ်ဆိုတာ ကျွန်တော် နားလည်သွားပြီ” ဟု ပြောခဲ့သည်။

အမှန်တကယ်တော့ စစ်ပွဲများ စတင်ဖြစ်ပွားရခြင်းသည် ထိုမျှလောက်ပင် ရိုးရှင်းပါသည်။ များသောအားဖြင့် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်းက စစ်ပွဲများကို စတင်ဖြစ်ပွားစေတတ်သည်။ ပထမစစ်ပွဲ၏ အစမှာလည်း ထိုသဘောမျိုးပင် ဖြစ်ခဲ့သည်။

ကံမကောင်းစွာဖြင့် ယေရှုက “စစ်တိုက်ခြင်းအကြောင်းနှင့် စစ်တိုက်သံကို သင်တို့သည် ကြားရလိမ့်မည်။ သို့သော် အဆုံးသည် မရောက်သေး” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ လူ့သမိုင်းတစ်လျှောက်တွင် စစ်ပွဲများစွာ ဖြစ်ပွားခဲ့သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့မြင်ခဲ့ကြရသည်။

တစ်စုံတစ်ယောက်၏ ပြောကြားချက်အရ လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်းသုံးထောင်ခြောက်ရာအတွင်း ကမ္ဘာကြီးသည် ငြိမ်းချမ်းရေးရရှိခဲ့သော နှစ်ပေါင်းနှစ်ရာ့ကိုးဆယ့်နှစ်နှစ်သာ ရှိခဲ့သည်ဟု ဆိုသည်။ ထိုကာလအတွင်း စစ်ပွဲကြီးငယ်ပေါင်း တစ်သောင်းလေးထောင်ငါးရာသုံးဆယ့်တစ်ပွဲ ဖြစ်ပွားခဲ့ပြီး လူပေါင်း သုံးဘီလီယံခြောက်ရာ့လေးဆယ်သန်းခန့် သေဆုံးခဲ့ကြသည်ဟုလည်း ဆိုကြသည်။

သမိုင်းတစ်လျှောက် စစ်ပွဲများကြောင့် ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သော ပျက်စီးဆုံးရှုံးမှုများအတွက် ကုန်ကျခဲ့သည့် ငွေကြေးပမာဏသည် ကမ္ဘာတစ်ပတ်လုံးကို အကျယ်ကိုးဆယ့်ခုနစ်မိုင်၊ အထူသုံးဆယ့်သုံးပေရှိသော ရွှေခါးပတ်တစ်ခုဖြင့် ပတ်နိုင်လောက်အောင် များပြားခဲ့သည်ဟု ဆိုကြသည်။

စစ်ပွဲများအတွက် ငွေကြေးမည်မျှ အသုံးပြုခဲ့ကြသည်ကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။ အမေရိကန်နိုင်ငံ၏ ဘတ်ဂျက်တွင် အကြီးမားဆုံး အသုံးစရိတ်များထဲမှ တစ်ခုမှာ စစ်ရေးအသုံးစရိတ်ဖြစ်သည်။ အမှန်တကယ်ပင် အမေရိကန်နိုင်ငံသည် ကမ္ဘာပေါ်တွင် စစ်ရေးအသုံးစရိတ် အများဆုံးသုံးစွဲသော နိုင်ငံဖြစ်သည်။

သို့သော် ယခုအချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် စစ်ပွဲတစ်ခုအတွင်း၌ ရှိနေကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ မနှစ်သက်ကြသော်လည်း ယခုအချိန်တွင် ဖြစ်ပွားနေသော စစ်ပွဲတစ်ခု ရှိနေပါသည်။

သင်သည် ခရစ်ယာန်တစ်ဦးဖြစ်ပါက “ကျွန်ုပ် ဒီစစ်ပွဲထဲမှာ မပါဝင်ချင်ဘူး” ဟု တွေးကောင်းတွေးမိနိုင်သည်။ သို့သော် ထိုသို့တွေးနေပါက သင့်ပတ်ဝန်းကျင်တွင် အမှန်တကယ် ဖြစ်ပျက်နေသောအရာကို သင်နားမလည်သေးခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုသို့ နားမလည်ဘဲနေစေလိုခြင်းသည် မာရ်နတ်၏ ဆန္ဒပင်ဖြစ်သည်။

အသင်းတော်များနှင့် သင်းအုပ်ဆရာများစွာက လူတို့အား “သင်တို့သည် ယေရှုထံသို့ လာကြလော့။ ထိုအခါ အရာအားလုံး အဆင်ပြေချောမွေ့သွားလိမ့်မည်” ဟု ပြောဆိုသွန်သင်နေကြသည်။ သို့သော် လက်တွေ့တွင် သင်သည် ခရစ်ယာန်တစ်ဦးဖြစ်ရန် ဆုံးဖြတ်လိုက်သည့်အချိန်မှစ၍ ရန်သူ၏ ဆန့်ကျင်မှုကို ရင်ဆိုင်ရတော့မည်ဖြစ်သည်။

သင်သည် ကောင်းမှုနှင့် မကောင်းမှုတို့၏ အင်အားစုများအကြား ဖြစ်ပွားနေသော စစ်ပွဲကို မိမိဘဝထဲတွင်ပင် မခံစားမိပါက၊ သို့မဟုတ် မိမိနိုင်ငံအတွင်း ဖြစ်ပွားနေသော ပဋိပက္ခများကို မမြင်မိပါက၊ သင်ကိုယ်တိုင်လည်း ပျက်စီးခြင်းသို့ ဦးတည်စီးဆင်းနေသော မြစ်ရေထဲ၌ မျောပါနေခြင်းကြောင့် ဖြစ်နိုင်သည်။ ရေစီးကြောင်းကို ဆန့်ကျင်ပြီး မကူးခတ်သရွေ့ သင်သည် ထိုတိုက်ပွဲကို သတိပြုမိမည်မဟုတ်ပါ။ သို့သော် ရေစီးကြောင်းကို ဆန့်ကျင်ပြီး စတင်ကူးခတ်သည့်အခါ ထိုတိုက်ပွဲ၏ အရှိတရားကို သင်သိရှိလာရမည်ဖြစ်သည်။

တစ်ချိန်က ဘီလီ ဆန်းဒေးအမည်ရှိ သင်းအုပ်ဆရာတစ်ဦးသည် အပြစ်နှင့် နောင်တရခြင်းအကြောင်းကို မကြာခဏ ဟောပြောလေ့ရှိသည်။ တစ်နေ့တွင် လူတစ်ဦးက သူ့ထံလာပြီး “သင်းအုပ်ဆရာ ဆန်းဒေး၊ ကျေးဇူးပြုပြီး ကြောင်ရဲ့အမွေးကို ပြောင်းပြန်ပွတ်သလိုမျိုး မဟောပါနဲ့တော့။ ခင်ဗျားက အမြဲတမ်း ကြောင်ရဲ့အမွေးကို ပြောင်းပြန်ပွတ်နေသလိုပဲ” ဟု ပြောခဲ့သည်။

ထိုအခါ ဘီလီ ဆန်းဒေးက “ကြောင်က လှည့်ပြန်ဖို့ လိုနေလို့ပဲ။ ကြောင်က လှည့်ပြန်လာတဲ့အခါမှ အမွေးကို မှန်ကန်တဲ့ဘက်ကနေ ပွတ်ပေးနိုင်မှာပေါ့” ဟု ပြန်ဖြေခဲ့သည်။

ယေရှုကလည်း “လောကီသားတို့သည် ငါ့ကို မုန်းကြလျှင် သင်တို့ကိုလည်း မုန်းကြလိမ့်မည်” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ဤလောကတွင် တိုက်ပွဲတစ်ခု ဖြစ်ပွားနေပါသည်။ နိုင်ငံတော်နှစ်ခုအကြား ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုတစ်ခုသည် ယနေ့ကမ္ဘာကြီးတွင် ဖြစ်ပွားလျက်ရှိသည်။

ရန်သူက စစ်ပွဲဖြစ်ပွားမည့် အန္တရာယ်မရှိဟု လူတို့ကို ယုံကြည်စေပြီး သတိလက်လွတ်ဖြစ်စေခဲ့သောကြောင့် နိုင်ငံများစွာ ရှုံးနိမ့်ခဲ့ကြသည်။ မာရ်နတ်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား စစ်ပွဲတစ်ခု ဖြစ်ပွားနေကြောင်း မသိရှိစေလိုပါ။

အမေရိကန်နိုင်ငံအတွက် အလွန်အရှက်ရစရာကောင်းသော အဖြစ်အပျက်တစ်ခုမှာ ပုလဲဆိပ်ကမ်းကို တိုက်ခိုက်ခံခဲ့ရသည့် ဖြစ်ရပ်ဖြစ်သည်။ ထိုဖြစ်ရပ်သည် စက်တင်ဘာ ၁၁ ရက် တိုက်ခိုက်မှုမဟုတ်ဘဲ ပုလဲဆိပ်ကမ်းတိုက်ခိုက်မှုကို ဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုအချိန်တွင် အမေရိကန်စစ်တပ်ကို တိုက်ခိုက်ခံခဲ့ရသည်။

စစ်တပ်ကို တိုက်ခိုက်ခံခဲ့ရသည့်အချိန်တွင် ဂျပန်နိုင်ငံ၏ ငြိမ်းချမ်းရေးသံတမန်များသည် ဝါရှင်တန်မြို့၌ ငြိမ်းချမ်းရေးစာချုပ်တစ်ခုအကြောင်း ဆွေးနွေးနေကြသည်။ ထို့ကြောင့် လူတိုင်းက “သူတို့ တိုက်ခိုက်မှာမဟုတ်ဘူး” ဟု ထင်မှတ်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော် သူတို့သည် တိုက်ခိုက်ခဲ့ကြသည်။

တနင်္ဂနွေနေ့ နံနက်ပိုင်းတွင် လူအများက ညဘက်အပြင်ထွက်ပြီး ပျော်ပါးခဲ့ကြပြီးနောက် အနားယူနေချိန်၌ တိုက်ခိုက်ခဲ့ကြခြင်းဖြစ်သည်။ အမေရိကန်ရေတပ်သည် ကြိုတင်ပြင်ဆင်မှုမရှိဘဲ အလစ်အငိုက် တိုက်ခိုက်ခံခဲ့ရသည်။ နောက်ဆုံးတွင် အမေရိကန်တို့က ပြန်လည်တုံ့ပြန်နိုင်ခဲ့သော်လည်း ထိုအဖြစ်အပျက်သည် အလွန်အရှက်ရစရာကောင်းခဲ့သည်။

ရန်သူကို စစ်ပွဲမရှိသကဲ့သို့ ယုံကြည်စေခြင်းသည် အန္တရာယ်ကြီးမားသော နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ “စစ်ပွဲဆိုတာ မရှိပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး မိတ်ဆွေတွေပါပဲ။ အားလုံး အဆင်ပြေပြေ နေလို့မရဘူးလား” ဟု လူတို့အား တွေးထင်စေခြင်းဖြစ်သည်။

မာရ်နတ်သည် ကျွန်ုပ်တို့အားလည်း “အချင်းချင်း အဆင်ပြေအောင်ပဲ နေကြရအောင်။ စစ်မဖြစ်ချင်ဘူး” ဟု တွေးစေလိုသည်။ သို့သော် သင်သည် မည်သူနှင့် စစ်တိုက်လိုသည်ကို ဆုံးဖြတ်ရမည်ဖြစ်သည်။

သင်သည် မာရ်နတ်၏ လက်ထဲ၌ ရှိနေသူဖြစ်စေ၊ ယေရှု၏ နောက်တော်သို့ လိုက်သူဖြစ်စေ တစ်ခုခုတော့ ဖြစ်ရမည်။ ယေရှုက “ငါ့ဘက်၌ မနေသောသူသည် ငါ့ရန်ဘက်ဖြစ်၏” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ သင်သည် မာရ်နတ်ဘက်၌ ရှိနေပါက ရှုံးနိမ့်မည့်အဖွဲ့တွင် ပါဝင်နေခြင်းဖြစ်သည်။ သို့မဟုတ် ယေရှု၏ နောက်တော်သို့ လိုက်ရန် ဆုံးဖြတ်နိုင်သည်။ ထိုသို့ဆုံးဖြတ်ခြင်းသည် မာရ်နတ်ကို အမျက်ထွက်စေမည်ဖြစ်သော်လည်း နောက်ဆုံးတွင် ယေရှုသည် အောင်မြင်တော်မူမည်ဖြစ်သည်။

ဤလောကတွင် ကျွန်ုပ်တို့ အသက်ရှင်နေသရွေ့ ထိုတိုက်ပွဲမှ ရှောင်လွှဲ၍ မရနိုင်ပါ။ တိုက်ပွဲတစ်ခု ရှိနေပြီး စစ်ပွဲတစ်ခုလည်း ဖြစ်ပွားနေပါသည်။

ဒုတိယကမ္ဘာစစ်မတိုင်မီ ဟစ်တလာသည် ရုရှားနိုင်ငံကို ငြိမ်းချမ်းရေးစာချုပ်တစ်ခု လက်မှတ်ရေးထိုးစေခြင်းဖြင့် လှည့်စားခဲ့သည်။ ထိုသို့ပြုလုပ်ခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ပိုလန်နိုင်ငံကို ကျူးကျော်တိုက်ခိုက်သည့်အခါ ရုရှားတို့က ခုခံမှုမပြုနိုင်စေရန်ဖြစ်သည်။ နောက်ပိုင်းတွင် ဟစ်တလာသည် ငြိမ်းချမ်းရေးစာချုပ်ကို လျစ်လျူရှုပြီး ရုရှားကိုပါ တိုက်ခိုက်ခဲ့သည်။ ထိုအချိန်တွင် ရုရှားတို့သည် အစပိုင်း၌ ကြိုတင်ပြင်ဆင်ထားခြင်း မရှိခဲ့ကြသောကြောင့် နာဇီတပ်များသည် မော်စကိုမြို့အနီးအထိ ချီတက်လာနိုင်ခဲ့သည်။

ရန်သူက “စစ်အတွက် ကြိုတင်ပြင်ဆင်စရာ မလိုပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့ စာချုပ်ချုပ်ဆိုထားပြီးပြီ။ အားလုံး အဆင်ပြေသွားမှာပါ” ဟု ယုံကြည်စေခဲ့ခြင်းကြောင့် ဖြစ်သည်။ မာရ်နတ်သည်လည်း ထိုနည်းအတိုင်း လုပ်ဆောင်တတ်သည်။ သူသည် ကျွန်ုပ်တို့အား စစ်ပွဲဖြစ်ပွားနေကြောင်း သတိမပြုမိစေလိုပါ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် စစ်ပွဲဖြစ်ပွားနေကြောင်း သိရှိပါက ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြိုတင်ပြင်ဆင်ကြမည်ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။

နော်မန် ရှဝါ့ဇ်ကော့ဖ်က “ငြိမ်းချမ်းချိန်တွင် ချွေးပိုထွက်လေလေ၊ စစ်ပွဲတွင် သွေးပိုနည်းနည်းထွက်လေလေ” ဟု ပြောခဲ့သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ငြိမ်းချမ်းနေသည့်အချိန်တွင် ကြိုးစားအားထုတ်ပြီး ကြိုတင်ပြင်ဆင်ထားရမည်ဖြစ်သည်။ ထိုသို့ပြင်ဆင်ထားပါက စစ်ပွဲအမှန်တကယ်ဖြစ်ပွားလာသည့်အခါ ထိခိုက်ဆုံးရှုံးမှုနည်းပါးမည်ဖြစ်သည်။

လွန်ခဲ့သောနှစ်အနည်းငယ်က ကျွန်ုပ်သည် လေယာဉ်တစ်စင်းပေါ်၌ ရှိနေစဉ် အသံစာအုပ်အစီအစဉ်တစ်ခုမှ အခမဲ့စာအုပ်တစ်အုပ် ရရှိခဲ့သည်။ အခမဲ့ပေးသော စာအုပ်များထဲမှ တစ်အုပ်မှာ ဆွန်ဇူး ရေးသားခဲ့သော “စစ်ပွဲဆင်နွှဲခြင်းအတတ်ပညာ” ဟူသော စာအုပ်ဖြစ်သည်။

ထိုစာအုပ်သည် လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်းသုံးထောင်ခန့်က တရုတ်စစ်ဗိုလ်ချုပ်တစ်ဦး ရေးသားခဲ့သော ရှေးဟောင်းစာအုပ်တစ်အုပ်ဖြစ်သည်။ ထိုစာအုပ်တွင် စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းသော စစ်ရေးနည်းဗျူဟာများစွာ ပါဝင်သည်။

ယနေ့ခေတ်တွင် ထိုစာအုပ်သည် ပြန်လည်ရေပန်းစားလာခဲ့သည်။ အကြောင်းမှာ စစ်ပွဲဆင်နွှဲရာတွင် အသုံးပြုသော အခြေခံသဘောတရားများသည် စစ်ပွဲများတွင်သာမက စီးပွားရေးလုပ်ငန်းများတွင်လည်း အသုံးဝင်ကြောင်း၊ ခရစ်ယာန်အသက်တာတွင်လည်း အသုံးချနိုင်ကြောင်း လူတို့ သဘောပေါက်လာကြသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

ထိုစာအုပ်တွင် ဆွန်ဇူးက “သင်သည် မိမိကိုယ်ကိုလည်း မသိ၊ ရန်သူကိုလည်း မသိပါက အန္တရာယ်ကျရောက်ရန် သေချာသည်” ဟု ဆိုခဲ့သည်။

ဥပမာအားဖြင့် လက်ဝှေ့သမားနှစ်ဦးသည် အရေးကြီးသောပြိုင်ပွဲတစ်ခုတွင် ယှဉ်ပြိုင်ကြမည်ဆိုပါက ၎င်းတို့၏ နည်းပြများသည် ပြိုင်ဘက်၏ ယခင်ပွဲစဉ်များကို ဗီဒီယိုဖြင့် ကြည့်ရှုလေ့လာကြသည်။ ပြိုင်ဘက်၏ အလေ့အထများနှင့် တိုက်ခိုက်ပုံနည်းလမ်းများကို အသေးစိတ်စိစစ်ကြသည်။

ဥပမာအားဖြင့် “ဒီလူက မင်းက တိုက်ခိုက်မယ့်ပုံစံကို ဟန်ပြလိုက်တဲ့အခါ ခေါင်းငုံ့တတ်တယ်။ အဲဒီအချိန်မှာ သူ့ကို အပေါ်ဘက်ကနေ ထိုးနှက်နိုင်တယ်” ဟု သုံးသပ်ကြသည်။ ထို့နောက် မိမိတို့၏ လက်ဝှေ့သမားကို ပြိုင်ဘက်၏ အလေ့အထများနှင့် နည်းဗျူဟာများအကြောင်း သင်ကြားပေးကြသည်။

ကျွန်ုပ်သည် မာရ်နတ်အကြောင်းကို အလွန်အကျွံ အာရုံစိုက်ပြောဆိုခြင်းကို မနှစ်သက်ပါ။ ဘုရားသခင်လည်း ထိုသို့ပြုလုပ်စေလိုတော်မူမည် မဟုတ်ပါ။ သို့သော် ယေရှုကိုယ်တိုင် မာရ်နတ်အကြောင်း ပြောဆိုတော်မူခဲ့သည်။ အကြောင်းမှာ ရန်သူ၏ လှည့်ကွက်များကို ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိပြီး အလစ်အငိုက် မခံရစေရန်၊ ကြိုတင်ပြင်ဆင်ထားနိုင်ရန်ဖြစ်သည်။

သင်သိထားရမည့် နောက်ထပ်အချက်တစ်ခုလည်း ရှိသည်။ မာရ်နတ်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို တိုက်ခိုက်ရန် အမြဲအခွင့်အရေး ရှာဖွေနေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် စောင့်ရှောက်သော ကောင်းကင်တမန်များရှိသကဲ့သို့ မာရ်နတ်ဘက်၌လည်း ကျဆုံးသွားသော ကောင်းကင်တမန်များ ရှိကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ခရစ်ယာန်များ၏ အားနည်းချက်များကို အထူးလေ့လာပြီး ထိုအားနည်းချက်များကို အသုံးချရန် ကြိုးစားကြသည်။

၎င်းတို့သည် သင့်အလေ့အထများနှင့် အားနည်းချက်များကို လေ့လာကြမည်။ ထို့နောက် သင့်အား ယုံကြည်ခြင်း၌ လဲကျစေရန်၊ စိတ်ဓာတ်ကျစေရန် သို့မဟုတ် ယုံကြည်ခြင်းကို စွန့်လွှတ်သွားစေရန် တတ်နိုင်သမျှ ကြိုးစားကြမည်ဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့် သင့်ကို ထိခိုက်စေရန် ကြိုးစားနေသော ရန်သူတစ်ဦး ရှိကြောင်း သိရှိထားခြင်းသည် ကြိုတင်ပြင်ဆင်နိုင်ရန် အထောက်အကူဖြစ်စေသည်။ အမှန်တကယ်တွင် တိုက်ပွဲတစ်ခု ဖြစ်ပွားနေပြီး ထိုတိုက်ပွဲသည် ကောင်းကင်ဘုံ၌လည်း ဖြစ်ပွားနေသည်။

ခရစ်ယာန်အသက်တာ၏ အဓိပ္ပာယ်ကို နားလည်ရာတွင် ဝမ်းနည်းဖွယ်ကောင်းသော အထင်အမြင်လွဲမှားမှုတစ်ခု ရှိနေသည်။ ၎င်းမှာ လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ထမ်း၍ ယေရှုနောက်တော်သို့ လိုက်ခြင်း၏ အဓိပ္ပာယ်ကို မှားယွင်းစွာ နားလည်ခြင်းဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်နေသော နိုင်ငံတော်နှစ်ခုအကြား၌ ရှိနေကြသည်။ ခရစ်ယာန်များသည် ပျော်ပွဲစားထွက်ရန် ဖိတ်ခေါ်ခံရသူများ မဟုတ်ကြပါ။ ပြင်းထန်သော ပဋိပက္ခ၏ ရှေ့တန်းစစ်မျက်နှာသို့ စေလွှတ်ခံရသူများဖြစ်ကြသည်။

ရှင်ပေါလုသည် ခရစ်ယာန်အသက်တာကို စစ်မှုထမ်းခြင်း၊ နပန်းလုံးခြင်း၊ တိုက်ခိုက်ခြင်း၊ ကြိုးစားအားထုတ်ခြင်း၊ စစ်ဆင်နွှဲခြင်းနှင့် ပြေးခြင်းတို့ဖြင့် ဖော်ပြခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စစ်သားများကဲ့သို့ အသက်ရှင်ရန် ခေါ်တော်မူခြင်းခံရသူများဖြစ်ကြသည်။ သို့သော် ယနေ့ခေတ်တွင် ထိုအကြောင်းကို မကြာခဏ ကြားရလေ့မရှိပါ။

လူတို့က “ယေရှုထံသို့ လာလိုက်ပါ။ အရာအားလုံး အဆင်ပြေသွားလိမ့်မည်” ဟု ပြောကြသည်။ သို့သော် လက်တွေ့တွင် ခရစ်ယာန်အသက်တာသည် ရုန်းကန်ရသော အသက်တာဖြစ်သည်။

ဧဖက်ဩဝါဒစာ အခန်းကြီး ၆ တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် နပန်းလုံးရကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။ ကျွန်ုပ်သည် စစ်ဘက်ဆိုင်ရာကျောင်း၌ ပညာသင်ကြားခဲ့စဉ် နပန်းအဖွဲ့တွင် ပါဝင်ခဲ့ဖူးသည်။ လက်ဝှေ့လည်း ထိုးဖူးသည်။ သို့သော် နပန်းလုံးခြင်းသည် လက်ဝှေ့ထိုးခြင်းနှင့် မတူပါ။

လက်ဝှေ့တွင် သတ်မှတ်ထားသော စည်းမျဉ်းများရှိပြီး ခါးအထက်ပိုင်းကိုသာ ထိုးနှက်ရသည်။ သို့သော် နပန်းလုံးရာတွင် ပြိုင်ဘက်နှင့် အနီးကပ်ထိတွေ့ပြီး မိမိ၏ ခွန်အားရှိသမျှကို အသုံးပြု၍ ပြိုင်ဘက်ကို လှဲချနိုင်ရန် ကြိုးစားရသည်။

သင်နှင့် ပြိုင်ဘက်သည် အားကုန်ထုတ်ပြီး အပြန်အလှန် တွန်းလှန်ကြသည်။ တစ်ခါတစ်ရံ မိမိမနှစ်သက်လောက်အောင်ပင် အလွန်နီးကပ်စွာ ထိတွေ့ရပြီး ပြိုင်ဘက်ကို အနိုင်ယူရန် ကြိုးစားကြရသည်။

သမ္မာကျမ်းစာခေတ်တွင် ယနေ့ကဲ့သို့ သေနတ်များဖြင့် တိုက်ခိုက်ကြခြင်း မဟုတ်ပါ။ လှံများဖြင့် ပစ်ခတ်ခြင်း၊ မြားများဖြင့် ပစ်ခတ်ခြင်းတို့ ပြုလုပ်ကြပြီး နောက်ဆုံးတွင် ရန်သူနှင့် အနီးကပ်ရင်ဆိုင်တိုက်ခိုက်ကြရသည်။ တစ်ခါတစ်ရံ လက်ချင်းယှဉ်၍ တိုက်ခိုက်ရသည်။

ပထမကမ္ဘာစစ်နှင့် ဒုတိယကမ္ဘာစစ်တို့တွင်လည်း လက်ချင်းယှဉ်၍ တိုက်ခိုက်ရသော အခြေအနေများ ဖြစ်ပွားခဲ့ဖူးသည်။ ယနေ့ခေတ်တွင် လေယာဉ်များ၊ မောင်းသူမဲ့လေယာဉ်များနှင့် စက်ယန္တရားများကို အသုံးပြုနေကြသော်လည်း ရှေးခေတ်တွင် ရန်သူနှင့် အနီးကပ်ရင်ဆိုင်တိုက်ခိုက်ခဲ့ကြရသည်။

ယာကုပ်သည် ကောင်းကင်ဘုံမှလာသော အင်အားတစ်ခုနှင့် နပန်းလုံးခဲ့သကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့လည်း တစ်ခါတစ်ရံ နပန်းလုံးရမည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဤအရာသည် အမှန်တကယ် ဖြစ်ပျက်နေသော အခြေအနေဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်ထားရမည်။

လူများစွာသည် ကျွန်ုပ်ထံလာပြီး “သင်းအုပ်ဆရာ ဒေါက်ဂ်၊ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းမှာ ဘာကြောင့် စစ်ပွဲတွေနဲ့ တိုက်ပွဲတွေ အများကြီး ပါနေရတာလဲ” ဟု မေးလေ့ရှိကြသည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင်လည်း စစ်ပွဲအချို့ကို ဖော်ပြထားသည်။

ကျွန်ုပ်က “အဲဒီအဖြစ်အပျက်တွေဟာ တကယ့်သမိုင်းဝင် အဖြစ်အပျက်တွေ ဖြစ်သလို ပုံဆောင်သင်ခန်းစာတွေလည်း ဖြစ်တယ်။ တိုက်ပွဲတစ်ခုစီတိုင်းက လူတစ်ဦး ဘယ်လိုအနိုင်ယူခံခဲ့ရတယ်၊ ကျွန်ုပ်တို့ ဘယ်လိုနည်းနဲ့ ရန်သူကို အနိုင်ယူနိုင်တယ်ဆိုတာကို သင်ပေးတယ်” ဟု ပြန်ဖြေလေ့ရှိသည်။

ဓမ္မဟောင်းကျမ်းထဲမှ ရှင်ဘုရင်များနှင့် တိုက်ပွဲများအကြောင်းကို ကျွန်ုပ် အလွန်နှစ်သက်စွာ ဖတ်ရှုလေ့ရှိသည်။ အကြောင်းမှာ ထိုအကြောင်းအရာများသည် ခရစ်ယာန်များအနေဖြင့် မိမိတို့ဘဝတွင် ကြုံတွေ့ရမည့် တိုက်ပွဲများကို ရင်ဆိုင်ရန် သင်ခန်းစာများစွာ ပေးသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် အချို့သောအကြောင်းအရာများကို ဆက်လက်လေ့လာသွားကြမည်ဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် အဘယ်ကြောင့် စစ်တိုက်နေရသနည်း။ ဤတိုက်ပွဲသည် မည်သည့်နေရာမှ စတင်ခဲ့သနည်း။

ကျွန်ုပ်တို့သည် စစ်သားများအဖြစ် စာရင်းသွင်းခံရန် မတောင်းဆိုခဲ့ကြပါ။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့ မွေးဖွားလာသည့်အချိန်မှစ၍ ဤတိုက်ပွဲအတွင်းသို့ ရောက်ရှိလာခဲ့ကြသည်။ အသစ်တစ်ဖန် မွေးဖွားလာသောအခါတွင်လည်း ထိုတိုက်ပွဲနှင့် ပတ်သက်နေကြသည်။

ဤတိုက်ပွဲသည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ စတင်ခဲ့သည်။ ဧဖက်ဩဝါဒစာတွင် ဝိညာဉ်ရေးရာ အင်အားစုများသည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ ရှိကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၂း၇ တွင် “ကောင်းကင်ဘုံ၌ စစ်တိုက်ခြင်းဖြစ်၏။ မိက္ခေလနှင့် သူ၏တမန်တို့သည် နဂါးကို တိုက်ကြ၏။ နဂါးနှင့် သူ၏တမန်တို့သည်လည်း တိုက်ကြ၏” ဟု ဖော်ပြထားသည်။

ဤနေရာတွင် ခဏရပ်ပြီး စဉ်းစားကြည့်စေလိုပါသည်။ ခရစ်တော်နှင့် စာတန်တို့အနက် မည်သူက ပို၍တန်ခိုးကြီးသနည်း။ ဖန်ဆင်းရှင်ဖြစ်သော ယေရှုသည် ဖန်ဆင်းခံအရာဖြစ်သော စာတန်ထက် ပို၍တန်ခိုးကြီးတော်မူရမည် မဟုတ်လော။

သို့ဆိုလျှင် သူတို့သည် အဘယ်ကြောင့် တိုက်ခိုက်ကြရသနည်း။ ယေရှုက “ထွက်သွားလော့” ဟု မိန့်တော်မူလိုက်ရုံဖြင့် စာတန်နှင့် သူ၏တမန်များ ထွက်ခွာသွားနိုင်မည် မဟုတ်လော။

သို့သော် ဘုရားသခင်သည် အကြောင်းနှင့်အကျိုးဆက်ဆိုင်ရာ သဘာဝနိယာမများကို ဖြစ်ပေါ်ခွင့်ပြုတော်မူခဲ့သကဲ့သို့ ထိုတိုက်ပွဲကိုလည်း ဖြစ်ပွားခွင့်ပြုတော်မူခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ကောင်းကင်တမန်များအချင်းချင်း တိုက်ခိုက်ရသော အခြေအနေတစ်ခု ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့သည်။

ဘုရားသခင်သည် အဘယ်ကြောင့် ထိုအရာများကို ထိုနည်းအတိုင်း ဖြစ်ပွားခွင့်ပြုတော်မူခဲ့သနည်း။ ထိုမေးခွန်းကို ခဏမှတ်ထားပါ။ နောက်ပိုင်းတွင် ကျွန်ုပ် ထပ်မံရှင်းပြပါမည်။

အမှန်တကယ်တွင် ကောင်းကင်ဘုံ၌ စစ်ပွဲတစ်ခု ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ ထိုစစ်ပွဲသည် ကမ္ဘာမြေသို့ ရောက်ရှိလာခဲ့သည်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၂း၉ တွင် စာတန်သည် မြေကြီးပေါ်သို့ ချပစ်ခံခဲ့ရကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။ သူသည် ကမ္ဘာလောကတစ်ခုလုံးကို လှည့်ဖြားသော ရှေးမြွေဟောင်း၊ မာရ်နတ်နှင့် စာတန်ဖြစ်သည်။ သူနှင့်အတူ သူ၏တမန်များလည်း ချပစ်ခံခဲ့ရကြသည်။

ထို့ကြောင့် ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် ကောင်းကင်ဘုံမှ နှင်ထုတ်ခံခဲ့ရသော ကောင်းကင်တမန်များ ရှိနေသည့် ကမ္ဘာမြေပေါ်တွင် နေထိုင်နေကြရသည်။ ယေရှုကိုယ်တော်တိုင်လည်း လုကာ ၁၀း၁၈ တွင် “စာတန်သည် မိုးကြိုးကဲ့သို့ ကောင်းကင်မှကျသည်ကို ငါမြင်ပြီ” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။

စာတန်သည် ယခု ကမ္ဘာမြေပေါ်သို့ ရောက်ရှိလာခဲ့ပြီဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၂း၁၂ တွင် “ထို့ကြောင့် ကောင်းကင်နှင့် ကောင်းကင်၌နေသောသူတို့ ဝမ်းမြောက်ကြလော့။ မြေကြီးနှင့် ပင်လယ်၌နေသောသူတို့မူကား အမင်္ဂလာရှိကြ၏။ အကြောင်းမူကား မာရ်နတ်သည် မိမိကာလသည် တိုတောင်းသည်ကို သိ၍ ပြင်းစွာသောဒေါသနှင့်တကွ သင်တို့ရှိရာသို့ ဆင်းလေပြီ” ဟု သတိပေးထားသည်။

ယခုအချိန်တွင် စာတန်သည် ဤလောကကို မိမိ၏အုပ်စိုးမှုနယ်မြေအဖြစ် သတ်မှတ်ထားသည်။ ယေရှုကိုယ်တော်တိုင်လည်း သူ့ကို “ဤလောကကို အစိုးရသောမင်း” ဟု ခေါ်ဆိုထားသည်။ ရှင်ပေါလုကလည်း သူ့ကို “လေထု၏တန်ခိုးကို အစိုးရသောမင်း” ဟု ဖော်ပြထားသည်။

ထို့ကြောင့် သင်က “ကျွန်ုပ်သည် သင်၏အုပ်စိုးမှုကို လက်မခံပါ။ ကျွန်ုပ်သည် အခြားသောရှင်ဘုရင်၏ အမှုတော်ကို ဆောင်ရွက်မည်” ဟု ဆုံးဖြတ်လိုက်သောအခါ စာတန်၏ ပစ်မှတ်တစ်ခု ဖြစ်လာတော့သည်။

ယခု မေးပါရစေ။ သင်တို့ထဲမှ မည်သူသည် စာတန်၏ အာရုံစိုက်မှုကို ရယူလိုသနည်း။ လူတိုင်း လက်ထောင်သင့်ပါသည်။

ထိုအကြောင်းကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။ “ကျွန်ုပ်သည် စာတန်၏ အာရုံစိုက်မှုကို မလိုချင်ပါ” ဟု ပြောခြင်းသည် သူ့အတွက် ပြဿနာမဖြစ်စေလိုဟု ဆိုလိုနေခြင်းဖြစ်သည်။ သို့သော် သင်သည် သခင်ဘုရား၏ အလိုတော်ကို နှစ်သက်စေလိုပါက စာတန်ကို ဆန့်ကျင်ရမည်မဟုတ်လော။ သူ့ကို အခက်အခဲဖြစ်စေရမည်မဟုတ်လော။

ကျွန်ုပ်တို့သည် စာတန်ကြောင့် ပြဿနာများစွာ ကြုံတွေ့နေရပြီးဖြစ်သောကြောင့် နောက်ထပ်ပြဿနာများ မလိုချင်ကြပါ။ သို့သော် ဤနေရာတွင် ကြားနေအနေအထားတစ်ခု မရှိပါ။ ဆွစ်ဇာလန်နိုင်ငံကဲ့သို့ ကြားနေ၍မရပါ။

ဘုရားသခင်၏ စစ်တပ်တွင် ပါဝင်ခြင်းမှ လွတ်မြောက်နိုင်သည့် တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းမှာ သေဆုံးခြင်း သို့မဟုတ် ယေရှုကြွလာတော်မူခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုအချိန်မရောက်မချင်း သင်သည် တိုက်ပွဲတစ်ခုအတွင်း၌ ရှိနေမည်ဖြစ်သည်။

သို့သော် တိုက်ပွဲတစ်ခု၏ ကောင်းသောအချက်မှာ တိုက်ပွဲတစ်ခုနှင့်တစ်ခုကြားတွင် အနားယူချိန်များ ရှိတတ်ခြင်းဖြစ်သည်။ လေယာဉ်မှူးများက လေယာဉ်မောင်းခြင်းသည် ငြီးငွေ့ဖွယ်ကောင်းသော အချိန်များစွာကြားတွင် ရုတ်တရက် ကြောက်မက်ဖွယ်အခြေအနေများ ပေါ်ပေါက်လာတတ်သော အလုပ်တစ်ခုဖြစ်ကြောင်း ပြောလေ့ရှိသည်။

စစ်သားတစ်ဦး၏ အသက်တာသည်လည်း ထိုနည်းအတိုင်းပင် ဖြစ်သည်။ တစ်ခါတစ်ရံ အချိန်ကြာမြင့်စွာ ငြိမ်သက်နေတတ်သော်လည်း တိုက်ပွဲဖြစ်ပွားလာသည့်အခါ အန္တရာယ်ကြီးမားလာတတ်သည်။

ထို့ကြောင့် တိုက်ပွဲများကြားရှိ အနားယူချိန်များတွင် သင်ဘာလုပ်သင့်သနည်း။ အေးအေးဆေးဆေးသာ နေသင့်သလော။ သို့မဟုတ် သင်၏လက်နက်ကို သန့်ရှင်းရေးလုပ်ပြီး လာမည့်တိုက်ပွဲအတွက် ကြိုတင်ပြင်ဆင်သင့်သလော။ သင်၏ဓားကို ထက်မြက်အောင် သွေးထားသင့်သလော။

ဤသည်မှာ ဧဖက်ဩဝါဒစာတွင် ရှင်ပေါလု သွန်သင်ထားသော အကြောင်းအရာဖြစ်သည်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၂း၁၇ တွင် နဂါးသည် မိန်းမကို အမျက်ထွက်ပြီး သူမ၏အမျိုးအနွယ်ထဲမှ ကျန်ကြွင်းသူများနှင့် စစ်တိုက်ရန် ထွက်သွားကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။ ထိုမိန်းမသည် အသင်းတော်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ သူမ၏အမျိုးအနွယ်သည် ခရစ်တော်၏သားသမီးများဖြစ်သော ယုံကြည်သူများကို ဆိုလိုသည်။

စာတန်သည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို စောင့်ရှောက်၍ ယေရှု၏သက်သေခံတော်မူချက်ကို ကိုင်စွဲထားသူများနှင့် စစ်တိုက်ရန် ထွက်သွားသည်။

ခရစ်ယာန်အချို့သည် ထိုတိုက်ပွဲကို မခံစားမိကြပါ။ အချို့သူများသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို မစောင့်ရှောက်ကြသောကြောင့် စာတန်သည် သူတို့ကို အမျက်ထွက်နေခြင်းမရှိဟု ဆိုနိုင်သည်။

ထို့ကြောင့် ထပ်မံမေးပါရစေ။ သင်တို့သည် စာတန်ကို အမျက်ထွက်စေလိုသလော။ သို့မဟုတ် သခင်ဘုရားကို ဝမ်းမြောက်စေလိုသလော။ စာတန်ကို အမျက်ထွက်စေပြီး သခင်ဘုရားကို ဝမ်းမြောက်စေကြပါ။ ထိုအရာကို ပြောင်းပြန်မဖြစ်စေပါနှင့်။

ဝိညာဉ်ရေးရာတိုက်ပွဲ၏ အပိုင်းနှစ်ပိုင်း

ဤတိုက်ပွဲအကြောင်း ပြောဆိုသောအခါ အပိုင်းနှစ်ပိုင်းရှိကြောင်း နားလည်ထားရမည်။ ပထမအပိုင်းမှာ မိမိအတွင်း၌ ဖြစ်ပွားသောတိုက်ပွဲဖြစ်ပြီး ဒုတိယအပိုင်းမှာ မိမိအပြင်ဘက်၌ ဖြစ်ပွားသောတိုက်ပွဲဖြစ်သည်။

စစ်ပွဲတိုင်းတွင် ထိုးစစ်နှင့် ခံစစ်ဟူ၍ နှစ်မျိုးရှိသကဲ့သို့ ဝိညာဉ်ရေးရာတိုက်ပွဲတွင်လည်း ထိုနှစ်မျိုးရှိသည်။

သမ္မာကျမ်းစာထဲရှိ စစ်ပွဲအချို့တွင် ရန်သူက အပြင်ဘက်မှ တိုက်ခိုက်လာသောကြောင့် မိမိတို့၏မြို့ကို ကာကွယ်ရန် တိုက်ခိုက်ခဲ့ကြသည်။ အခြားစစ်ပွဲများတွင်မူ ယောရှုသည် ကတိထားရာပြည်သို့ ဝင်ရောက်သကဲ့သို့ မိမိတို့အတွက် သတ်မှတ်ထားသော နယ်မြေကို သိမ်းပိုက်ရန် ရှေ့သို့တိုး၍ တိုက်ခိုက်ခဲ့ကြသည်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင်လည်း အောင်နိုင်၍ အောင်မြင်ရန် ထွက်သွားခြင်းအကြောင်းကို ဖော်ပြထားသည်။

ခရစ်ယာန်များအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုးစစ်နှင့် ခံစစ်နှစ်မျိုးစလုံးတွင် ပါဝင်ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့အများစုသည် ရန်သူ၏ တိုက်ခိုက်မှုကို မခံရစေရန် အမြဲကာကွယ်နေကြသည်။ သွေးဆောင်ခြင်းကို မည်သို့ခုခံရမည်ကိုသာ စဉ်းစားနေကြသည်။

သို့သော် ထိုနေရာတွင်သာ ရပ်တန့်မနေသင့်ပါ။ ခရစ်ယာန်တစ်ဦးအနေဖြင့် ခရစ်တော်အတွက် အခြားသူများကို ရရှိလာစေရန် ရှေ့သို့ထွက်၍ လုပ်ဆောင်ရန်လည်း လိုအပ်သည်။

ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁၄း၁၄ တွင် အာဗြဟံအကြောင်းကို ဖော်ပြထားသည်။ လောတနှင့် သူ၏မိသားစုသည် သောဒုံမြို့တွင် နေထိုင်ခဲ့ကြသည်။ ထိုမြို့သည် နေထိုင်ရန် မသင့်လျော်သော မကောင်းသည့်နေရာဖြစ်သည်။

မြောက်ဘက်မှ ခေဒေါရလောမာနှင့် ရှင်ဘုရင်ငါးပါးတို့သည် ထိုဒေသကို တိုက်ခိုက်လာကြပြီး သောဒုံနှင့် ဂေါမောရမြို့များမှ လူများကို ဖမ်းဆီးခေါ်ဆောင်သွားကြသည်။ သူတို့သည် လူများကို ဒမာသက်မြို့ဘက်သို့ ခေါ်ဆောင်သွားခဲ့ကြသည်။

အာဗြဟံသည် သူ၏တူ လောတကို ဖမ်းဆီးခေါ်ဆောင်သွားကြောင်း ကြားသိရသောအခါ သူ၏အိမ်တွင် လေ့ကျင့်ထားသော ကျွန်သုံးရာ့တစ်ဆယ့်ရှစ်ဦးကို လက်နက်တပ်ဆင်ပေးခဲ့သည်။

အာဗြဟံ၏ အိမ်ထောင်စုသည် အလွန်ကြီးမားခဲ့ပုံရသည်။ စစ်တိုက်ရန် လေ့ကျင့်ထားသော လူသုံးရာကျော် ရှိနေခဲ့သည်။ အာဗြဟံကို စစ်ဗိုလ်ချုပ်အာဗြဟံဟု ခေါ်ဖူးကြပါသလော။ သိုးထိန်းအာဗြဟံဟုသာ ခေါ်ကြသည်။ သို့သော် ငြိမ်းချမ်းရေးကို ထိန်းသိမ်းရန် စစ်ပွဲအတွက် ကြိုတင်ပြင်ဆင်ထားရန် လိုအပ်ကြောင်း သူနားလည်ခဲ့သည်။

လောတကို ဖမ်းဆီးခေါ်ဆောင်သွားခြင်း မဖြစ်မီကပင် အာဗြဟံသည် တိုက်ခိုက်ရန် အသင့်ဖြစ်နေသော လူသုံးရာ့တစ်ဆယ့်ရှစ်ဦးကို လေ့ကျင့်ထားခဲ့သည်။

သင်သည်လည်း ဝိညာဉ်ရေးရာတိုက်ပွဲအတွက် လေ့ကျင့်နေပါသလော။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ဓားကို ထက်မြက်အောင် ပြုလုပ်နေပါသလော။

အာဗြဟံသည် မိမိ၏လေ့ကျင့်ထားသောလူများကို ခေါ်ဆောင်ပြီး ရန်သူနောက်သို့ ဒန်မြို့အထိ လိုက်လံတိုက်ခိုက်ခဲ့သည်။ သူသည် စစ်ရေးနည်းဗျူဟာကို နားလည်သူဖြစ်သည်။ ညအချိန်တွင် မိမိ၏တပ်များကို ခွဲဝေပြီး ရန်သူကို အံ့အားသင့်စွာ တိုက်ခိုက်ခဲ့သည်။

စစ်ပွဲတစ်ခုတွင် အရေးအကြီးဆုံးအချက်တစ်ခုမှာ ရန်သူကို အံ့အားသင့်စေခြင်းဖြစ်သည်။ အာဗြဟံသည် ညအချိန်တွင် တိုက်ခိုက်ခဲ့ပြီး ဒမာသက်မြို့၏ မြောက်ဘက်ရှိ ဟောဗာအထိ ရန်သူကို လိုက်လံတိုက်ခိုက်ခဲ့သည်။

နောက်ဆုံးတွင် သူသည် လောတနှင့်အတူ ဖမ်းဆီးခေါ်ဆောင်သွားခံရသော လူများ၊ ပစ္စည်းဥစ္စာများ၊ မိန်းမများနှင့် အခြားသူများအားလုံးကို ပြန်လည်ကယ်တင်နိုင်ခဲ့သည်။

အာဗြဟံသည် မိမိ၏နေရာကိုသာ ကာကွယ်နေခြင်းမဟုတ်ဘဲ ရန်သူ၏လက်ထဲသို့ ကျရောက်နေသူများကိုပါ ကယ်တင်ရန် ထွက်သွားခဲ့သည်။

ဝိညာဉ်ရေးရာတိုက်ပွဲတွင်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်တိုင် ရန်သူ၏လက်ထဲသို့ မကျရောက်စေရန် ကြိုးစားရမည်ဖြစ်သကဲ့သို့ ရန်သူ၏လက်ထဲသို့ ကျရောက်နေသော အခြားသူများကိုလည်း ကယ်တင်ရန် ကြိုးစားရမည်ဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အသင်းတော်တွင် ပါဝင်ကြခြင်းဖြစ်သည်။ လူတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းကို ခိုင်မာစေရန်နှင့် အခြားသူများထံ ဧဝံဂေလိတရားကို ဝေမျှကာ သူတို့ကို ကယ်တင်ခြင်းသို့ ပို့ဆောင်ရန်ဖြစ်သည်။

မိမိအတွင်း၌ ဖြစ်ပွားသောတိုက်ပွဲ

ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိအတွင်း၌ ဖြစ်ပွားသောတိုက်ပွဲအကြောင်းကို ဆွေးနွေးကြပါမည်။

ပထမပေတရု ၂း၁၁ တွင် ဝိညာဉ်ရေးရာတိုက်ပွဲ ရှိကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။ “ချစ်သူတို့၊ သင်တို့သည် ဧည့်သည်အာဂန္တုဖြစ်၍ ဤလောက၌ ခရီးသွားသူများကဲ့သို့ ဖြစ်ကြသောကြောင့် စိတ်ဝိညာဉ်ကို စစ်တိုက်သော ကိုယ်ကာယတပ်မက်ခြင်းတို့ကို ရှောင်ကြလော့” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။

ဤလောကသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အမြဲတမ်းနေအိမ် မဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤလောကကို ဖြတ်သန်းသွားလာနေသော ခရီးသွားများဖြစ်ကြသည်။

ကိုယ်ကာယဆန္ဒများကို လိုက်လျောသောအခါ ထိုဆန္ဒများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ဝိညာဉ်ကို တိုက်ခိုက်ကြသည်။ ဝိညာဉ်ရေးရာအရ ကျွန်ုပ်တို့ကို ပျက်စီးစေကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ကင်ဆာရောဂါကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝိညာဉ်ရေးရာအသက်တာကို တဖြည်းဖြည်း စားသုံးသွားနိုင်သည်။

ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကိုယ်ကာယဆန္ဒများ၏ ထိန်းချုပ်မှုအောက်တွင် ရှိနေစေလိုတော်မမူပါ။

ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌ သဘောသဘာဝနှစ်မျိုးသည် တိုက်ခိုက်နေကြသည်။ တစ်မျိုးမှာ ဝိညာဉ်တော်ဖြစ်ပြီး အခြားတစ်မျိုးမှာ ကိုယ်ကာယသဘောသဘာဝဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်ကာယဆန္ဒများကို အမြဲလိုက်လျောပြီး မိမိတို့အဆင်ပြေသည့်အတိုင်းသာ နေထိုင်လိုပါက၊ ကိုယ်ကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းကို မလေ့ကျင့်ပါက နောက်ဆုံးတွင် ဝိညာဉ်တော်၏ ဦးဆောင်မှုအောက်တွင် မဟုတ်ဘဲ ကိုယ်ကာယသဘောသဘာဝ၏ ထိန်းချုပ်မှုအောက်တွင် ရောက်ရှိသွားမည်ဖြစ်သည်။

ယာကုပ် ၄း၁ တွင် “သင်တို့တွင် စစ်တိုက်ခြင်း၊ ရန်တွေ့ခြင်းတို့သည် အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်သနည်း။ သင်တို့၏ ကိုယ်အင်္ဂါများ၌ စစ်တိုက်သော ကာမဂုဏ်တပ်မက်ခြင်းကြောင့် ဖြစ်သည်မဟုတ်လော” ဟု မေးထားသည်။

ဤနေရာတွင် ကိုယ်အင်္ဂါများဟု ဆိုရာ၌ အသင်းတော်အဖွဲ့ဝင်များကို ဆိုလိုခြင်းမဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ခန္ဓာကိုယ်၊ နှလုံးသား၊ လက်၊ ဦးခေါင်းနှင့် အတွင်းစိတ်တို့ကို ဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌ ဝိညာဉ်တော်နှင့် ကိုယ်ကာယသဘောသဘာဝတို့အကြား တိုက်ပွဲတစ်ခု ဖြစ်ပွားနေသည်။

ဂလာတိ ၅း၁၇ တွင် “အကြောင်းမူကား ဇာတိပကတိသည် ဝိညာဉ်တော်ကို ဆန့်ကျင်သောအလိုရှိ၏။ ဝိညာဉ်တော်သည်လည်း ဇာတိပကတိကို ဆန့်ကျင်သောအလိုရှိ၏။ ထိုနှစ်ပါးတို့သည် တစ်ပါးနှင့်တစ်ပါး ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကြ၏” ဟု ဖော်ပြထားသည်။

၎င်းတို့သည် ဆီနှင့်ရေကဲ့သို့ တစ်ခုနှင့်တစ်ခု မရောနှောနိုင်ကြပါ။ သင်သည် ဝိညာဉ်ရေးရာစိတ်ထားနှင့် ဇာတိပကတိစိတ်ထားကို တစ်ချိန်တည်းတွင် အပြည့်အဝ ကိုင်စွဲထား၍ မရနိုင်ပါ။

ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်ကို ဆောင်ရွက်လိုပါက “သခင်ဘုရား၊ ကျွန်ုပ်သည် ကိုယ်တော်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ ဦးဆောင်မှုကို ခံယူလိုပါသည်” ဟု ဆုံးဖြတ်ရမည်ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် ကိုယ်ကာယ၏ ထိန်းချုပ်လိုသော သဘောသဘာဝကို ခုခံတွန်းလှန်ရမည်ဖြစ်သည်။

ဤလောက၌ အသက်ရှင်နေသရွေ့ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်ကာယသဘောသဘာဝနှင့် ဆက်နွယ်နေကြမည်ဖြစ်သည်။ ထိုသဘောသဘာဝသည် မိမိ၏ဆန္ဒကို ဖြည့်ဆည်းလိုခြင်းနှင့် သက်ဆိုင်သည်။

ရှင်ပေါလုက ရောမဩဝါဒစာ အခန်းကြီး ၇ တွင် မိမိအတွင်း၌ ဖြစ်ပွားနေသော ဤတိုက်ပွဲအကြောင်းကို ဖော်ပြထားသည်။

“ငါ့အထဲမှာ၊ ငါ့ဇာတိပကတိ၌ ကောင်းသောအရာတစ်စုံတစ်ခုမျှ မတည်သည်ကို ငါသိ၏။ အကြောင်းမူကား ကောင်းသောအမှုကို အလိုရှိခြင်းသည် ငါ၌ရှိသော်လည်း ကောင်းသောအမှုကို အဘယ်သို့ပြုရမည်ကို ငါမတွေ့မိ။ ငါအလိုရှိသော ကောင်းသောအမှုကို မပြုဘဲ ငါမအလိုရှိသော မကောင်းသောအမှုကို ပြုမိ၏။”

ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌ ဖြစ်ပွားနေသော တိုက်ပွဲဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြစ်ရှိသော သဘောသဘာဝကို ပိုင်ဆိုင်ထားကြပြီး ထိုသဘောသဘာဝသည် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်သော အရာများကို လိုက်လျောလိုသည်။

ထိုသဘောသဘာဝကို မာနက ထိန်းချုပ်ထားသည်။ မိမိကိုယ်ကို ဦးစားပေးခြင်း၊ မိမိ၏ဆန္ဒများကို ဖြည့်ဆည်းခြင်းနှင့် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်းတို့သည် ထိုသဘောသဘာဝ၏ အစိတ်အပိုင်းများဖြစ်ကြသည်။

ကျွန်ုပ်တို့က “ယေရှုကဲ့သို့ ဖြစ်ချင်ပါတယ်” ဟု ဆိုကြသော်လည်း မိမိတို့ကိုယ်ကို အောက်သို့ဆွဲချနေသော အပြစ်ရှိသည့် သဘောသဘာဝကိုလည်း ရင်ဆိုင်နေရသည်။

ထို့ကြောင့် ရှင်ပေါလုက “ဤသေခြင်း၏ကိုယ်မှ ငါ့ကို အဘယ်သူ ကယ်လွှတ်မည်နည်း” ဟု မေးခဲ့သည်။

ထို့နောက် ရောမဩဝါဒစာ အခန်းကြီး ၈ တွင် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် ယေရှုခရစ်မှတစ်ဆင့် လွတ်မြောက်ခြင်းရှိကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်ကာယအလိုအတိုင်း အသက်ရှင်ရန် မလိုအပ်တော့ဘဲ ဝိညာဉ်တော်၏ ဦးဆောင်မှုအတိုင်း အသက်ရှင်နိုင်ကြသည်။

သမ္မာကျမ်းစာတွင် လမ်းမလျှောက်နိုင်သော လေဖြတ်သူတစ်ဦးအကြောင်းကိုလည်း ဖော်ပြထားသည်။ သူသည် မိမိ၏သူငယ်ချင်းလေးဦးကို အကူအညီတောင်းခဲ့ပြီး သူတို့က သူ့ကို ယေရှုထံသို့ ခေါ်ဆောင်လာကြသည်။ လူများပြည့်နေသောကြောင့် အိမ်ခေါင်မိုးမှတစ်ဆင့် သူ့ကို ယေရှုရှေ့သို့ ချလိုက်ကြသည်။

ယေရှုသည် သူ၏အပြစ်များကို ခွင့်လွှတ်တော်မူပြီးနောက် သူ့ကို အနာရောဂါမှလည်း ကုသပေးတော်မူခဲ့သည်။ ထို့နောက် “သင်၏အိပ်ရာကိုယူ၍ အိမ်သို့သွားလော့” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။

ထိုသူသည် မိမိကိုယ်ကို သယ်ဆောင်လာခဲ့သော အိပ်ရာကြောင့် အလွန်ပင်ပန်းခဲ့ရသည်။ သို့သော် ယေရှုက သူ့ကို ကုသပေးပြီးနောက် အိပ်ရာကို သူဆက်လက်ပိုင်ဆိုင်နေသေးသလော။ ပိုင်ဆိုင်နေသေးသည်။

သို့သော် ကွာခြားချက်တစ်ခု ရှိလာခဲ့သည်။ ယေရှုထံမလာမီက အိပ်ရာသည် သူ့ကို သယ်ဆောင်လာခဲ့သည်။ ယေရှုက သူ့ကို လွတ်မြောက်စေပြီးနောက်တွင်မူ သူသည် အိပ်ရာကို သယ်ဆောင်သွားနိုင်ခဲ့သည်။

သင်သည် ယေရှုထံသို့ လာသောအခါ အပြစ်ရှိသော ဆန္ဒများ လုံးဝပျောက်ကွယ်သွားသည်ဟု မဆိုလိုပါ။ သို့သော် ထိုဆန္ဒများသည် သင့်အပေါ် အုပ်စိုးနိုင်တော့မည်မဟုတ်ပါ။ အပြစ်သည် သင့်အပေါ် အုပ်စိုးခြင်းမရှိတော့ဘဲ သခင်ဘုရားသည် သင့်အသက်တာကို အုပ်စိုးတော်မူမည်ဖြစ်သည်။

ခရစ်ယာန်များသည် ဘယ်တော့မှ မလဲကျတော့ဟု မဆိုလိုပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရုန်းကန်ရဆဲဖြစ်ပြီး တစ်ခါတစ်ရံ လဲကျတတ်ကြသည်။ သို့သော် လဲကျသည့်အခါ ချက်ချင်းနောင်တရပြီး အပြစ်မှ ပြန်လှည့်ကာ ဝိညာဉ်တော်၏ ဦးဆောင်မှုကို ခံယူရန် ဘုရားသခင်ထံ အကူအညီတောင်းရမည်ဖြစ်သည်။

ဧဖက်ဩဝါဒစာ ၆း၁၂ တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အသွေးအသားရှိသော လူသားများနှင့် တိုက်ခိုက်နေခြင်းမဟုတ်ဘဲ အထွတ်အမြတ်များ၊ အာဏာစက်များ၊ ဤမှောင်မိုက်လောကကို အစိုးရသောမင်းများနှင့် ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိသော နတ်ဆိုးအပေါင်းတို့ကို တိုက်ခိုက်နေကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။

သို့ဆိုလျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သို့အောင်မြင်နိုင်မည်နည်း။

ပထမအချက်မှာ စစ်သားများသည် စည်းကမ်းရှိရမည်။

ကျွန်ုပ်၏ဘဝတွင် အရေးကြီးသောအရာတစ်ခု ဖြစ်ပျက်ခဲ့ဖူးသည်။ ကျွန်ုပ်၏မိခင်နှင့် စကားပြောခဲ့သည့်အချိန်ကို ယနေ့တိုင် မှတ်မိနေသေးသည်။ ကျွန်ုပ်သည် ကျောင်းတွင် အမြဲပြဿနာတက်လေ့ရှိသော ကလေးတစ်ဦးဖြစ်သည်။ အိမ်တွင် ဖခင်မရှိဘဲ မိခင်က ကျွန်ုပ်တို့ကို ပြုစုပျိုးထောင်ခဲ့ရသည်။

ကျွန်ုပ်၏သူငယ်ချင်းတစ်ဦးသည် နယူးယောက် စစ်ဘက်ဆိုင်ရာအကယ်ဒမီတွင် ပညာသင်ခဲ့ဖူးသည်။ သူနှင့် မကြာသေးမီက နှစ်ပေါင်းငါးဆယ်ကြာပြီးနောက် ပြန်လည်ဆက်သွယ်နိုင်ခဲ့သည်။ သူက ထိုကျောင်းတွင် ပထမနှစ်တက်ရောက်ခဲ့စဉ် အတွေ့အကြုံများကို ပြောပြခဲ့သည်။

ကျွန်ုပ်၏သူငယ်ချင်းများဖြစ်သော ဒန်နီနှင့် ဘော်ဘီတို့သည်လည်း စစ်ဘက်ဆိုင်ရာကျောင်းသို့ တက်ရောက်ခဲ့ကြပြီး ထိုအတွေ့အကြုံများကို ပြောပြခဲ့ကြသည်။

ထိုအချိန်တွင် ကျွန်ုပ်က “အမေ၊ ကျွန်တော်လည်း အဲဒီလိုပဲ လိုအပ်နေတယ်။ ကျွန်တော် စည်းကမ်းရှိဖို့ လိုနေတယ်” ဟု ပြောခဲ့သည်။

ကျွန်ုပ်သည် အသက်ဆယ့်တစ်နှစ်ခန့်သာ ရှိသေးသော်လည်း မိမိကိုယ်ကို ထိန်းချုပ်နိုင်ခြင်းမရှိကြောင်း သိရှိနေခဲ့သည်။ မိခင်သည် ကျွန်ုပ်ကို အလွန်အမင်း လိုက်လျောပေးနေပြီး ကျွန်ုပ်၏အပြုအမူများကို လုံလောက်စွာ မထိန်းချုပ်ပေးနိုင်ကြောင်း ခံစားခဲ့ရသည်။

ထို့ကြောင့် “အမေ၊ ကျွန်တော့်အတွက် နောက်ဆုံးအခွင့်အရေးတစ်ခု ဖြစ်နိုင်တယ်။ ကျွန်တော့်ကို နယူးယောက် စစ်ဘက်ဆိုင်ရာအကယ်ဒမီကို ပို့ပေးပါ” ဟု ပြောခဲ့သည်။

ထိုကျောင်းသည် ဒေါ်နယ်ထရမ့် တက်ရောက်ခဲ့ဖူးသော ကျောင်းလည်း ဖြစ်သည်။ သို့သော် သူသည် ကျွန်ုပ်ထက် အသက်ကြီးသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ အချင်းချင်း မသိခဲ့ကြပါ။

ကျွန်ုပ်၏မိခင်သည် ကျွန်ုပ်ကို ထိုကျောင်းသို့ ပို့ပေးခဲ့ပြီး ကျွန်ုပ်သည် ထိုနေရာတွင် နှစ်နှစ်ကြာ ပညာသင်ခဲ့သည်။

ထိုအတွေ့အကြုံသည် ကျွန်ုပ်အတွက် အလွန်ခက်ခဲခဲ့သည်။ အိမ်ကိုလွမ်းခဲ့ပြီး ဝမ်းနည်းခဲ့ရသည်။ ထိုအချိန်က စည်းကမ်းများသည် အလွန်တင်းကျပ်ခဲ့သည်။ အမှားလုပ်မိပါက အပြစ်ပေးခံရပြီး အိပ်ရာကို စနစ်တကျ မပြင်ဆင်ထားပါက ပြန်လည်ပြင်ဆင်ရသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် နေရာတိုင်းသို့ စစ်သားများကဲ့သို့ ချီတက်သွားလာရပြီး အရာရာတိုင်းအတွက် စည်းမျဉ်းများ ရှိခဲ့သည်။

ထိုအတွေ့အကြုံများကြားတွင် ကျွန်ုပ်သည် စည်းကမ်းရှိခြင်း၊ နာခံခြင်း၊ မိမိကိုယ်ကို ထိန်းချုပ်ခြင်းနှင့် ကိုယ်ကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းတို့ကို သင်ယူခဲ့ရသည်။

စစ်သားများသည် နှစ်ရက်သုံးရက်ခန့် အိပ်စက်ခြင်းမရှိဘဲ တိုက်ခိုက်နေရသည့်အချိန်တွင် “အိမ်ပြန်ချင်တယ်” ဟု ပြော၍ မရပါ။ ခက်ခဲမှုများကို သည်းခံနိုင်ရန် သင်ယူထားရသည်။

ထို့ကြောင့် ရှင်ပေါလုက တိမောသေထံသို့ စာရေးရာတွင် ခရစ်တော်ယေရှု၏ စစ်သားကောင်းတစ်ဦးကဲ့သို့ ဆင်းရဲဒုက္ခကို သည်းခံရန် သွန်သင်ခဲ့သည်။

အမှန်အတိုင်းပြောရလျှင် ယနေ့ခေတ် အသင်းတော်များသည် အလွန်ပျော့ညံ့လာကြသည်။ ကိုယ်ကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ခြင်း၊ စည်းကမ်းရှိခြင်း၊ အစာရှောင်ဆုတောင်းခြင်းနှင့် အခြားသူများထံ သတင်းကောင်းဝေမျှခြင်းတို့အကြောင်းကို လုံလောက်စွာ မသွန်သင်ကြတော့ပါ။

အချို့အသင်းတော်များသည် လူတို့နှစ်သက်သည့်အရာများကိုသာ ပေးလိုကြသည်။ လူတို့ကို ခရစ်တော်နောက်တော်သို့ လိုက်ရန်၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ထမ်းရန်နှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာတိုက်ပွဲတွင် ပါဝင်ရန် မသွန်သင်ကြတော့ပါ။

ထို့ကြောင့် သင်သည် စစ်သားကောင်းတစ်ဦးဖြစ်လိုပါက စည်းကမ်းရှိရန် လိုအပ်သည်။

တောလည်ရာကျမ်း ၃၂း၆ တွင် မောရှေက ဂဒ်အမျိုးသားများနှင့် ရုဗင်အမျိုးသားများကို “သင်တို့သည် ဤအရပ်၌ နေကြစဉ် သင်တို့၏ညီအစ်ကိုတို့သည် စစ်တိုက်သွားရမည်လော” ဟု မေးခဲ့သည်။

ယနေ့ခေတ်တွင်လည်း အခြားသူများက တိုက်ပွဲဝင်နေကြစဉ် ဘာမှမလုပ်ဘဲ ထိုင်နေသော အသင်းတော်များစွာ ရှိနေကြသည်။

ပထမကောရိန္သု ၉း၂၆ တွင် ရှင်ပေါလုက မသေချာမရေရာဘဲ ပြေးနေသူကဲ့သို့ မပြေးကြောင်း၊ လေထဲသို့ လက်သီးထိုးနေသူကဲ့သို့ မတိုက်ခိုက်ကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။ သူသည် မိမိ၏ကိုယ်ခန္ဓာကို ဆုံးမ၍ ချုပ်တည်းထားသည်။ အခြားသူများကို ဟောပြောပြီးနောက် မိမိကိုယ်တိုင် ပယ်ရှားခြင်းခံရမည်ကို မလိုလားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

ခရစ်ယာန်တိုင်းသည် စည်းကမ်းရှိရန် လိုအပ်သည်။ ယနေ့ခေတ်တွင် ခရစ်ယာန်များသည် စည်းကမ်းနှင့် ကိုယ်ကိုယ်ကို ထိန်းချုပ်ခြင်းကို သင်ယူရန် အလွန်လိုအပ်နေကြသည်။

ဒုတိယအချက်မှာ စစ်သားများသည် သတ္တိရှိရမည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ခိုင်မာသော စိတ်ဓာတ်ရှိရန်နှင့် မိမိတို့လုပ်ဆောင်နေသောအရာအပေါ် ယုံကြည်မှုရှိရန် လိုအပ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အောင်မြင်နိုင်မည်ဟု ယုံကြည်ရမည်ဖြစ်သည်။

မာရ်နတ်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို စိတ်ဓာတ်ကျစေပြီး ယုံကြည်ခြင်းပျောက်ဆုံးစေပါက ကျွန်ုပ်တို့သည် အားနည်းသွားမည်ဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန်များအတွက် ယုံကြည်ခြင်းသည် အလွန်အရေးကြီးသည်။

ယောရှု၊ ကာလက်နှင့် အခြားသူလျှိုဆယ်ဦးတို့သည် ကတိထားရာပြည်သို့ သွားရောက်လေ့လာခဲ့ကြသည်။ ယောရှုနှင့် ကာလက်တို့က “ယခုသွား၍ ထိုပြည်ကို သိမ်းပိုက်ကြစို့။ ထိုပြည်သည် နို့နှင့်ပျားရည်စီးသောပြည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ အောင်နိုင်ကြမည်” ဟု ပြောခဲ့ကြသည်။

သို့သော် အခြားသူလျှိုဆယ်ဦးက “သူတို့သည် အလွန်ကြီးမားပြီး အင်အားကြီးမားကြသည်။ သူတို့၏မြို့ရိုးများနှင့် လက်နက်များသည် အလွန်ခိုင်မာသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သူတို့ရှေ့တွင် နှံကောင်များကဲ့သို့ ဖြစ်နေကြသည်” ဟု ပြောခဲ့ကြသည်။

ထိုသို့ပြောဆိုခြင်းကြောင့် ဣသရေလလူမျိုးတို့သည် စိတ်ဓာတ်ကျသွားကြပြီး ယုံကြည်ခြင်းပျောက်ဆုံးခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့် သူတို့သည် တော၌ နှစ်ပေါင်းလေးဆယ် လှည့်လည်ခဲ့ရသည်။

နှစ်ပေါင်းလေးဆယ်ကြာပြီးနောက် ယောရှုသည် ကတိထားရာပြည်သို့ ဝင်ရောက်ရန် အသင့်ဖြစ်နေခဲ့သည်။ ထိုအချိန်တွင် ဘုရားသခင်က ယောရှုအား မောရှေနှင့်အတူ ရှိတော်မူခဲ့သကဲ့သို့ သူနှင့်အတူလည်း ရှိတော်မူမည်ဖြစ်ကြောင်း၊ သူ့ကို စွန့်ပစ်မည်မဟုတ်ကြောင်း မိန့်တော်မူခဲ့သည်။

ယောရှု ၁း၅ တွင် ဘုရားသခင်က “သင်၏တစ်သက်ပတ်လုံး အဘယ်သူမျှ သင့်ရှေ့မှာ မခံမရပ်နိုင်ရာ။ မောရှေနှင့်အတူ ငါရှိသည်နည်းတူ သင်နှင့်အတူ ငါရှိမည်။ သင့်ကို ငါမစွန့်၊ သင့်ကို ငါမပစ်” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။

ထို့နောက် “အားယူ၍ ရဲရင့်ခြင်းရှိလော့” ဟု အကြိမ်ကြိမ် မိန့်တော်မူခဲ့သည်။

ဘုရားသခင်သည် ယောရှုအား ယခင်က ဣသရေလလူမျိုးတို့ ပြုလုပ်ခဲ့သည့် အမှားကို ထပ်မံမပြုလုပ်စေလိုခဲ့ပါ။ သူတို့သည် ယုံကြည်ခြင်းမရှိခဲ့ကြသောကြောင့် ကတိထားရာပြည်သို့ မဝင်နိုင်ခဲ့ကြခြင်းဖြစ်သည်။

ယောရှုသည် နောက်ပိုင်းတွင် တိုက်ပွဲများစွာကို အောင်မြင်ခဲ့သည်။ အာခန်ကြောင့် အာဣမြို့တွင် ရှုံးနိမ့်ခဲ့သည့်အဖြစ်အပျက်မှလွဲ၍ အခြားတိုက်ပွဲများတွင် အောင်မြင်ခဲ့ကြသည်။

ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကိုလည်း သတ္တိရှိရန်နှင့် ယုံကြည်ခြင်းကို ခိုင်မာစေရန် အလိုတော်ရှိသည်။

ဣသရေလလူမျိုးတို့ စစ်တိုက်မည့်အချိန်တွင် ယဇ်ပုရောဟိတ်သည် စစ်သားများရှေ့၌ ရပ်ပြီး ကြောက်ရွံ့တုန်လှုပ်နေသူများကို ပြန်လည်အိမ်သို့ သွားခွင့်ပြုခဲ့သည်။ အကြောင်းမှာ ကြောက်ရွံ့နေသူတစ်ဦးကြောင့် အခြားသူများ၏ စိတ်ဓာတ်ပါ ကျဆင်းသွားနိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် “ကျွန်ုပ်သည် ခရစ်ယာန်တစ်ဦးအဖြစ် အသက်ရှင်နိုင်ပါ့မလား။ သန့်ရှင်းသောအသက်တာကို ပိုင်ဆိုင်နိုင်ပါ့မလား။ မဖြစ်နိုင်ပါဘူး” ဟု အမြဲပြောနေပါက အခြားသူများ၏ စိတ်ဓာတ်ကိုလည်း ကျဆင်းစေမည်ဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် အောင်မြင်နိုင်ကြောင်း သက်သေခံရန် လိုအပ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အောင်မြင်မှုများကိုလည်း အခြားသူများအား ဝေမျှကာ သူတို့ကို အားပေးရမည်ဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် အရှုံးသမားများကဲ့သို့ မနေထိုင်လိုကြပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အောင်မြင်ခြင်းကို ယုံကြည်လိုကြသည်။

တတိယအချက်မှာ စစ်သားများသည် ဆက်သွယ်မှုကို ထိန်းသိမ်းထားရမည်။

ပင်လယ်ကွေ့စစ်ပွဲအတွင်း ဘဂ္ဂဒက်မြို့ကို တိုက်ခိုက်ခဲ့သည့်အချိန်တွင် ပထမဆုံးလုပ်ဆောင်ခဲ့သော အရာတစ်ခုမှာ ရန်သူ၏ ဆက်သွယ်ရေးစနစ်များကို ဖျက်ဆီးခြင်းဖြစ်သည်။

ရေဒီယိုစက်များနှင့် အင်တင်နာများကို ဖျက်ဆီးလိုက်သောအခါ ရန်သူတို့သည် အချင်းချင်း ဆက်သွယ်နိုင်ခြင်းမရှိတော့ပါ။ အမိန့်များကို မကြားနိုင်တော့သည့်အခါ ဘာလုပ်ရမည်ကို မသိတော့ဘဲ အားနည်းသွားကြသည်။

မာရ်နတ်သည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့်လည်း ထိုနည်းအတိုင်း ပြုလုပ်လိုသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆက်သွယ်မှုကို ဖြတ်တောက်လိုသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိတို့၏ တပ်မှူးဖြစ်သော သခင်ဘုရားနှင့် ဆက်သွယ်မှုမရှိပါက ရှုပ်ထွေးမှုများ ဖြစ်ပေါ်လာမည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် နေ့စဉ် ပုံမှန် ဘုရားသခင်နှင့် စကားပြောရန် လိုအပ်သည်။

ပထမကောရိန္သု ၁၄း၈ တွင် “တံပိုးသည် မရှင်းလင်းသောအသံကို ပေးလျှင် စစ်တိုက်ရန် အဘယ်သူသည် ပြင်ဆင်မည်နည်း” ဟု ဖော်ပြထားသည်။

ရှေးခေတ်စစ်ပွဲများတွင် တပ်မှူးဘေး၌ တံပိုးမှုတ်သူတစ်ဦး ရှိတတ်သည်။ သူသည် တပ်သားများအား မည်သို့လုပ်ဆောင်ရမည်ကို တံပိုးသံဖြင့် အချက်ပြပေးသည်။

စစ်ပွဲတွင် ဆက်သွယ်မှု ပျက်စီးသွားပါက စစ်သားများသည် အမိန့်ကို မကြားနိုင်တော့ဘဲ ရှုပ်ထွေးသွားကြမည်ဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့် သမ္မာကျမ်းစာက သိုးထိန်းကို ရိုက်နှက်သောအခါ သိုးများ ကွဲလွင့်သွားကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။

ဧဖက်ဩဝါဒစာ ၆း၁၈ တွင် “ဆုတောင်းပဌနာအမျိုးမျိုးတို့ကို ပြုလျက်၊ အခါခပ်သိမ်း ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ဆုတောင်းကြလော့” ဟု သွန်သင်ထားသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိတို့အတွက်သာ ဆုတောင်းခြင်းမဟုတ်ဘဲ သန့်ရှင်းသူအပေါင်းတို့အတွက်လည်း ဆုတောင်းရမည်ဖြစ်သည်။

စတုတ္ထအချက်မှာ စစ်သားများသည် သတိနှင့် စောင့်ကြည့်နေရမည်။

ယေဇကျေလ ၃၃ တွင် ဘုရားသခင်သည် ယေဇကျေလကို ဣသရေလအမျိုးအတွက် ကင်းစောင့်အဖြစ် ခန့်ထားတော်မူကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။ သူသည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ကြားနာပြီး လူတို့ကို သတိပေးရမည်ဖြစ်သည်။

ယေရှုကလည်း “စောင့်နေကြလော့၊ ဆုတောင်းကြလော့” ဟု အကြိမ်ကြိမ် မိန့်တော်မူခဲ့သည်။

မာရ်နတ်သည် မည်သည့်အချိန်တွင် တိုက်ခိုက်တတ်သနည်း။ အောင်မြင်မှုရရှိပြီးနောက်၊ ပင်ပန်းနေသည့်အချိန်၊ ဆာလောင်နေသည့်အချိန်နှင့် သတိလက်လွတ်ဖြစ်နေသည့်အချိန်တို့တွင် တိုက်ခိုက်တတ်သည်။

ယေရှုသည် ရက်ပေါင်းလေးဆယ် အစာရှောင်ပြီးနောက် မာရ်နတ်၏ သွေးဆောင်ခြင်းကို ခံခဲ့ရသည်။

ဒါဝိဒ်သည်လည်း အောင်မြင်မှုများစွာ ရရှိပြီးနောက် ဗာသရှေဘနှင့် ပတ်သက်သော အပြစ်ထဲသို့ ကျရောက်ခဲ့သည်။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အမြဲသတိရှိရန် လိုအပ်သည်။

မာကု ၁၃း၃၃ တွင် ယေရှုက “သတိပြု၍ စောင့်နေကြလော့။ အကြောင်းမူကား ထိုအချိန်ကာလသည် အဘယ်အခါ၌ ရောက်မည်ကို သင်တို့မသိကြ” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။

မာကု ၁၄း၃၈ တွင်လည်း “သင်တို့သည် စုံစမ်းနှောင့်ရှက်ခြင်းသို့ မရောက်မည်အကြောင်း စောင့်၍ ဆုတောင်းကြလော့” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။

သွေးဆောင်ခြင်းကို မည်သို့ရှောင်ရှားနိုင်မည်နည်း။ ဆုတောင်းခြင်းအားဖြင့် သတိရှိနေရမည်ဖြစ်သည်။

သင်သည် သွေးဆောင်ခြင်းကို ခံစားနေရသည့်အချိန်တွင် ဒူးထောက်၍ ဆုတောင်းကြည့်ပါ။ ထိုအခါ သွေးဆောင်ခြင်းကို လိုက်လျောရန် ပိုမိုခက်ခဲလာမည်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်ထံသို့ နီးကပ်လာသောအခါ သင်သည် ခွန်အားရရှိမည်ဖြစ်သည်။

ပဉ္စမအချက်မှာ ဆုတောင်းခြင်းသည် ဝိညာဉ်ရေးရာတိုက်ပွဲများကို အနိုင်ယူစေသည်။

ဒံယေလအခန်းကြီး ၁၀ တွင် ဒံယေလသည် သုံးပတ်ကြာ အစာရှောင်ဆုတောင်းခဲ့ကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။ သူသည် မိမိလူမျိုး၏ အခြေအနေအတွက် ဝမ်းနည်းပူဆွေးနေခဲ့ပြီး ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးများ ဂျေရုဆလင်သို့ ပြန်သွားနိုင်ရန် ဆုတောင်းခဲ့သည်။

ဒံယေလ ၁၀း၁၂ တွင် ကောင်းကင်တမန်က “ဒံယေလ၊ မကြောက်နှင့်။ သင်သည် နားလည်ခြင်းငှာ စိတ်နှလုံးကို ကြံစည်၍ သင်၏ဘုရားသခင်ရှေ့၌ ကိုယ်ကိုနှိမ့်ချသော ပဌမနေ့မှစ၍ သင်၏စကားကို ကြားရပြီ။ သင်၏စကားကြောင့် ငါလာပြီ” ဟု ပြောခဲ့သည်။

သို့သော် ထိုကောင်းကင်တမန်သည် ပေရသိနိုင်ငံ၏ မင်းသားက သူ့ကို နှစ်ဆယ့်တစ်ရက်ကြာ တားဆီးခဲ့ကြောင်းလည်း ပြောခဲ့သည်။

ဤနေရာတွင် ဖော်ပြထားသော ပေရသိနိုင်ငံ၏ မင်းသားသည် လူသားဘုရင်ကိုသာ ဆိုလိုခြင်းမဟုတ်ဘဲ ဝိညာဉ်ရေးရာ အင်အားတစ်ခုကို ဆိုလိုကြောင်း ဤတရားဟောချက်က ရှင်းပြထားသည်။

ထို့နောက် မိက္ခေလသည် ကောင်းကင်တမန်ကို ကူညီရန် လာခဲ့သည်။ အချို့သူများက မိက္ခေလသည် လူ့ဇာတိခံယူခြင်းမပြုမီ ခရစ်တော်ကို ရည်ညွှန်းသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။

ဒံယေလသည် သုံးပတ်ကြာ ဆုတောင်းခဲ့ပြီး သူ၏ဆုတောင်းချက်ကြောင့် ကောင်းကင်ဘုံ၌ တိုက်ပွဲတစ်ခု ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ နောက်ဆုံးတွင် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်အတိုင်း လူမျိုးတော်အတွက် လမ်းဖွင့်ပေးနိုင်ခဲ့သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုကဲ့သို့ ဆုတောင်းနေကြမည်ဆိုပါက ကောင်းကင်ဘုံ၌ ဖြစ်ပွားနေသော ဝိညာဉ်ရေးရာတိုက်ပွဲများတွင် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်ကို အထောက်အကူပြုနိုင်မည်ဖြစ်သည်။

ဆုတောင်းခြင်းသည် ဝိညာဉ်ရေးရာတိုက်ပွဲများတွင် အောင်မြင်မှုနှင့် ဆက်စပ်နေသည်။ ဒံယေလကဲ့သို့ လူတစ်ဦးတည်းပင် အစာရှောင်ဆုတောင်းခြင်းအားဖြင့် ကောင်းကင်တမန်များ၏ လုပ်ဆောင်မှုကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်ခဲ့သည်။

ကျွန်ုပ်တို့တွင်လည်း ဘုရားသခင်ထံသို့ ပိုမိုဆုတောင်းသောသူများ များပြားလာကြပါစေ။

စစ်သားများသည် အစားအစာလည်း လိုအပ်သည်။

စစ်တပ်တစ်တပ်သည် အစာအာဟာရမရှိဘဲ တိုက်ခိုက်နိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ စစ်သားများကို အစာမကျွေးပါက သူတို့သည် အင်အားကုန်ခန်းသွားကြမည်ဖြစ်သည်။

ပထမရှမွေလ ၃၀ တွင် ဒါဝိဒ်နှင့် သူ၏လူခြောက်ရာသည် အမလက်လူတို့ထံမှ မိသားစုများကို ကယ်တင်ရန် လိုက်လံခဲ့ကြသည်။ သို့သော် လူနှစ်ရာသည် အလွန်ပင်ပန်းနေသောကြောင့် ချောင်းကိုပင် ဖြတ်ကူးနိုင်ခြင်းမရှိခဲ့ကြပါ။

ရှောလုမင်းကြီးသည်လည်း ဖိလိတ္တိလူတို့ကို တိုက်ခိုက်နေစဉ် မိမိ၏စစ်သားများအား အစာမစားရန် အမိန့်ပေးခဲ့ဖူးသည်။ ထိုအမိန့်ကြောင့် စစ်သားများသည် အလွန်ဆာလောင်ပင်ပန်းလာခဲ့ကြသည်။ ယောနသန်သည် မြေပေါ်၌ ပျားရည်ကို တွေ့သောအခါ စားခဲ့သည်။

 

မူရင်းလင့်

https://youtu.be/-Rt269FblWI?si=4J_M0zI1HDQCMYvh