စက်တင်ဘာ (၁၆၊၁၇၊၁၈၊၁၉၊၂၀၊၂၁၊၂၂၊၂၃၊၂၄၊၂၅၊၂၆၊၂၇၊၂၈၊၂၉၊၃၀)

 

ဂေသမာနေဥယျာဉ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ကံကြမ္မာသည် အဆုံးအဖြတ်ပေးရန် ဆိုင်းငံ့နေခဲ့သည်၊ စက်တင်ဘာ ၁၆

ထိုနောက်မှ သူတို့သည် ဂေသမာနေဟုခေါ်သောအရပ်သို့ ရောက်ကြ၏။ သို့ရောက်လျှင်၊ ငါသည် ဆုတောင်းနေစဉ်တွင် သင်တို့သည် ဤအရပ်၌ထိုင်ကြလော့ဟု တပည့်တော်တို့အား မိန့်တော်မူ၏။ မာကုခရစ်ဝင် ၁၄:၃၂။

ခရစ်တော်သည် တပည့်တော်တို့အား မိမိတို့အတွက်နှင့် မိမိအတွက် ဆုတောင်းကြရန် မှာကြားခဲ့ပြီးနောက်၊ တပည့်တော်တို့ကို ထားခဲ့ကာ ပေတရု၊ ယာကုပ်နှင့် ယောဟန်ဟူ၍ သုံးဦးကို ရွေးချယ်ပြီး ဥယျာဉ်၏ ဆိတ်ငြိမ်ရာသို့ ပို၍ဝေးဝေး သွားခဲ့၏။ ဤတပည့်တော် သုံးဦးသည် ကိုယ်တော်၏ ရုပ်အဆင်းပြောင်းလဲခြင်းကို မြင်ခဲ့ကြပြီး ဖြစ်သည်။ မောရှေနှင့် ဧလိယဟူသော ကောင်းကင်ဧည့်သည်တော်တို့သည် ယေရှုနှင့် စကားပြောဆိုနေကြသည်ကို မြင်ခဲ့ကြရပြီး၊ ယခုအခါတွင်လည်း ခရစ်တော်သည် ဤအခွင့်အရေး၌ သူတို့၏ ရှိနေခြင်းကို အလိုရှိတော်မူ၏။....

ခရစ်တော်သည် လူသားတို့၏ စာနာမှုကို လိုလားတောင့်တကြောင်း ဖော်ပြခဲ့ပြီးနောက်၊ သူတို့ထံမှ ကျောက်စ်သစ်တစ်လုံးပစ်ခတ်ရာခန့် ကွာဝေးသောအရပ်သို့ ဖယ်ခွာသွားကာ၊ မျက်နှာကို မြေပေါ်သို့မှောက်လျက်၊ “အိုအဘ၊ အဘအလိုရှိတော်မူလျှင် ဤခွက်ကို အကျွန်ုပ်ထံမှ ဖယ်ရှားတော်မူပါ။ သို့သော်လည်း အကျွန်ုပ်အလိုအတိုင်း မဖြစ်ပါစေနှင့်၊ အဘ၏အလိုတော်အတိုင်းသာ ဖြစ်ပါစေ” ဟု ဆုတောင်းလေ၏။....

ကိုယ်တော် ရုန်းကန်နေခဲ့ရသော လူ့စွမ်းအားထက်လွန်ကဲသော ဆင်းရဲဒုက္ခကြီးသည် ကိုယ်တော်အား လူသားတို့၏ အဖော်အဖက်ကို တောင့်တစေလျက် တပည့်တော်များထံသို့ ရောက်ရှိလာစေခဲ့၏။ သို့သော်လည်း ကိုယ်တော်သည် စိတ်ပျက်ခဲ့ရ၏။ သူတို့သည် ကိုယ်တော် မျှော်လင့်ထားသည့် အကူအညီကို မပေးခဲ့ကြပေ။....

ဂေသမာနေဥယျာဉ်ထဲရှိ ခရစ်တော်၏ ထိုနာကျင်ဝမ်းနည်းဖွယ် ဆုတောင်းသံကို နားထောင်ကြလော့။ တပည့်တော်တို့သည် သံလွင်ပင်များ၏ ဖြန့်ကားနေသော ကိုင်းညွန့်များအောက်တွင် အိပ်ပျော်နေကြစဉ်၊ ဝမ်းနည်းခြင်းနှင့်ပြည့်နှက်၍ ဆင်းရဲဒုက္ခကို ကျွမ်းဝင်သော လူသား၏သားတော်သည် အေးစက်သောမြေကြီးပေါ်တွင် မှောက်လျက်ရှိနေ၏။ ဝိညာဉ်ရေးရာ ဆင်းရဲဒုက္ခကြီးသည် ကိုယ်တော်၏အပေါ်သို့ ကျရောက်လာသောအခါ၊ ချွေးပေါက်များမှ သွေးစက်ကြီးများ ထွက်ပေါ်လာခဲ့ပြီး ကျဆင်းနေသော နှင်းစက်များနှင့်အတူ ဂေသမာနေ၏ မြေကြီးကို စိုစွတ်စေခဲ့၏။....

ဤနေရာတွင် နက်နဲသောခွက်သည် ကိုယ်တော်၏လက်ထဲတွင် တုန်ရီနေခဲ့၏။ ဤနေရာတွင် ပျောက်ဆုံးသွားသော ကမ္ဘာကြီး၏ ကံကြမ္မာသည် အဆုံးအဖြတ်ပေးရန် ဆိုင်းငံ့နေခဲ့၏။ ပြစ်ဒဏ်ကင်းစင်၍ အပြစ်တစ်စုံတစ်ရာ မရှိရှာဘဲ တရားမျှတသော တရားဥပဒေ၏ ပြစ်ဒဏ်အောက်တွင် ရောက်ရှိနေရသော ပျက်စီးဆဲကမ္ဘာကြီး၏ အပြစ်ကို ကိုယ်တော်၏နဖူးမှ သွေးစက်များကို သုတ်သင်ပစ်ကာ ကိုယ်တော်၏ဝိညာဉ်တော်ထဲမှ ဖယ်ရှားပစ်သင့်သလော။ အပြစ်သားတို့၏ ကိုယ်စားလှယ်နှင့် အာမခံအဖြစ် ခံယူရန် ငြင်းပယ်သင့်သလော။ သူတို့အား အခြားသော စုံစမ်းစစ်ဆေးမှုတစ်ခု၊ အခြားသော စမ်းသပ်သည့်ကာလတစ်ခုကို ပေးရန် ငြင်းပယ်သင့်သလော။

ဘုရားသခင်၏တရားဥပဒေကို မြင့်မြတ်စေရန်နှင့် ယင်း၏ မပြောင်းလဲနိုင်သောသဘောတရားကို သက်သေထူရန်အတွက်၊ ကျူးလွန်ဖောက်ဖျားခြင်းနှင့် အပြစ်၏ ဒဏ်ချက်ဖြစ်သော အဘဘုရားနှင့် ကွဲကွာခြင်းသည် ကိုယ်တော်၏အပေါ်သို့ ကျရောက်ရမည် ဖြစ်ပေသည်။ ဤသည်မှာ ဘုရားသခင်၏ မင်းသားနှင့် စာတန်တို့အကြား ထိုတရားဥပဒေ၏ မပြောင်းလဲသော စရိုက်လက္ခဏာနှင့် ပတ်သက်၍ ဖြစ်ပွားနေသော အငြင်းပွားမှုကို ထာဝစဉ် အဆုံးအဖြတ်ပေးရန် ဖြစ်ပေသည်။

ကောင်းကင်ဘုံ၏ မဟာမင်းမြတ်သည် ဆင်းရဲဒုက္ခကြောင့် စိတ်ဝေခွဲမရ ဖြစ်နေသူကဲ့သို့ ရှိနေ၏။ မည်သည့်လူသားမျှ ဤကဲ့သို့သော ဆင်းရဲဒုက္ခကို မခံနိုင်ကြပေ။ သို့သော်လည်း ခရစ်တော်သည် ဤရုန်းကန်မှုကို ကြိုတင်၍ သိမြင်တွေးဆခဲ့ပြီး ဖြစ်၏။ ကိုယ်တော်က တပည့်တော်တို့အား၊ “ငါသည် ခံရမည့်နှစ်ခြင်းမင်္ဂလာ ရှိသေး၏။ ပြီးစီးသည့်တိုင်အောင် ငါသည် မည်မျှလောက် ကျပ်တည်းဆင်းရဲနေရပါသနည်း” ဟု မိန့်ဆိုခဲ့၏။ ယခုအခါတွင် “နာရီအချိန်နှင့် မှောင်မိုက်ခြင်း၏ တန်ခိုး” ရောက်ရှိလာပြီ ဖြစ်၏။—လက်ရေးမူ ၄၂၊ ၁၈၉၇။

 

ခရစ်တော်သည် ဤလောက၏အပြစ်တရားကို သယ်ဆောင်ရန် အတင်းအကျပ် ဖိအားပေးခံရခြင်း မရှိခဲ့ပါ၊ စက်တင်ဘာ ၁၇ ရက် 

သို့နှင့် ကိုယ်တော်သည် ပြင်းထန်သောဝေဒနာ ခံစားရသဖြင့် ပို၍ထက်သန်စွာ ဆုတောင်းတော်မူ၏။ ကိုယ်တော်၏ချွေးသည် မြေပေါ်သို့ကျသော သွေးကြီးစက်ကဲ့သို့ ဖြစ်လေ၏။ လုကာ ၂၂:၄၄။ ခရစ်တော်သည် ဤသို့ပြုရန် (ဆုံးပါးပျက်စီးနေသော လောက၏အပြစ်ကို သယ်ဆောင်ရန်) အတင်းအကျပ် ဖိအားပေးခံရခြင်း လုံးဝမရှိခဲ့ပါ။ ကိုယ်တော်သည် ဤလောကကို ကယ်တင်ရန်အတွက် မိမိ၏အသက်ကို စွန့်လွှတ်ရန် ဆန္ဒအလျောက် ရှေ့သို့တိုးခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ အုပ်ချုပ်မှုဆိုင်ရာ တောင်းဆိုချက်များသည် စာတန်၏ လှည့်စားတတ်သော စကားများနှင့် အလုပ်များကြောင့် အလွဲသုံးစား လုပ်ခံခဲ့ရပြီး၊ ကြားဝင်ဖျန်ဖြေပေးမည့်သူတစ်ဦး၏ လိုအပ်ချက်ကို ခမည်းတော်နှင့် သားတော်တို့က မြင်တွေ့ခံစားခဲ့ကြရသည်...။ ကောင်းကင်စကြဝဠာကြီးသည် ခရစ်တော်၏ တစ်သက်တာလုံးကို—သစ်ခေါက်ခွက်မှစ၍ ကြီးမားသော အရေးပါမှုရှိသည့် ယခုကဲ့သို့သော ကြောက်မက်ဖွယ်မြင်ကွင်းအထိ အဆင့်တိုင်းကို စိတ်ဝင်တစားဖြင့် စောင့်ကြည့်ခဲ့ကြသည်။ ကျဆုံးခြင်းမရှိသေးသော လောကကြီးများသည် ဤအငြင်းပွားမှု၏ ရလဒ်ကို စောင့်ကြည့်နေကြသည်။ ဂျေရုဆလင် သို့မဟုတ် စစ်မြေပြင်တွင် ဆုံးရှုံးပျက်စီးနေသော လောကကြီးကို ကယ်တင်ရန်အတွက် ထူးကဲသော ဝေဒနာကို ခံစားနေရပြီး ထင်ရှားစွာ သေဆုံးတော့မည့် ချစ်လှစွာသော သူတို့၏ တပ်မှူး၊ ဘုရားသခင်၏သားတော်ကို ၎င်းတို့ မြင်တွေ့ခဲ့ကြရသည်...။ စာတန်သည် မိမိ၏ သွေးဆောင်မှုစွမ်းအား ရှိသမျှကို ကိုယ်တော်၏အပေါ်သို့ ကျရောက်စေရန် တွန်းအားပေးနေခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်ကို အလွန်တရာ စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေသော လောက၏အပြစ်သည် ခံရခက်လွန်းသော ဆုံးမပိတ်ဆို့မှုတစ်ခုဖြစ်ကြောင်း ကိုယ်တော်၏ရှေ့တွင် ပြသခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ တစ်ပါးတည်းသောသားတော်ကဲ့သို့ စင်ကြယ်၍ သန့်ရှင်းပြီး အညစ်အကြေးကင်းစင်သူတစ်ဦးအဖြစ် ကိုယ်တော်သည် နောက်တစ်ကြိမ် ဘယ်သောအခါမျှ ရှုမြင်ခံရတော့မည် မဟုတ်ပေ။ ခရစ်တော်သည် ယခုအခါတွင် ကိုယ်တော် တစ်ခါမျှ မရပ်တည်ဖူးခဲ့သော အနေအထားမျိုးဖြင့် ရပ်တည်နေတော်မူ၏။ ယခုအချိန်အထိ ကိုယ်တော်သည် အခြားသူများအတွက် ကြားဝင်ဖျန်ဖြေပေးမည့်သူအဖြစ် ရပ်တည်ခဲ့သော်လည်း ယခုအခါတွင်မူ ကိုယ်တော်အတွက် ကြားဝင်ဖျန်ဖြေပေးမည့်သူတစ်ဦးကို လိုလားတောင့်တနေရှာလေပြီ။ ကိုယ်တော်၏ လူ့သဘာဝသည် ထိုဖိစီးမှုကို ခံနိုင်ရည်ရှိပါမည်လော။ အာဒံ၏ ကျူးလွန်ဖောက်ပြန်မှုမှစ၍ အချိန်ကာလ၏ အဆုံးတိုင်အောင်ရှိသော သစ္စာဖောက်လောကကြီး၏ အပြစ်များအားလုံးသည် ကိုယ်တော်၏အပေါ်သို့ ကျရောက်ရမည်လော...။ နှလုံးသားနှင့် ဝိညာဉ်တို့သည် (လောက၏) အပြစ်ဝန်ထုပ်ကြောင့် ကွဲအက်လုမတတ်ဖြစ်နေသည့် အဓိကအကျဆုံး အကြပ်အတည်းအချိန်တွင် ကိုယ်တော်အား အားပေးခွန်အားဖြည့်တင်းရန် ဂါဗြေလ စေလွှတ်ခြင်းခံရ၏။ ကောင်းကင်တမန်သည် သတိလစ်မတတ်ဖြစ်နေသော ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်ခန္ဓာကို ထောက်ပံ့ပေးနေစဉ်မှာပင် ခရစ်တော်သည် ခါးသီးသောခွက်ကို ယူ၍ ယင်း၏အရည်ကို သောက်သုံးရန် သဘောတူလိုက်လေ၏။ ဆင်းရဲဒုက္ခခံယူနေရသူထံသို့ ဆုံးရှုံးပျက်စီးနေသော လောက၏ ငိုကြွေးမြည်တမ်းသံများ ရောက်ရှိလာပြီး သွေးစွန်းနေသော နှုတ်ခမ်းများမှ ဤသို့သောစကားများ ထွက်ပေါ်လာခဲ့သည်၊ “သို့သော်လည်း ကျဆုံးသွားသော လူသားအမျိုးအနွယ်သည် ဤခွက်ကို ငါမသောက်ဘဲ မပျက်စီးရအောင် ဖြစ်နိုင်ပါမူ၊ ကိုယ်တော်အလိုတော်ရှိသည့်အတိုင်း ဖြစ်ပါစေ၊ ကျွန်ုပ်အလိုအတိုင်း မဖြစ်ပါစေနှင့်”...။ ကောင်းကင်ဘုံတွင် တိတ်ဆိတ်ငြိမ်သက်နေ၏။ စောင်းတစ်လက်ကိုမျှ တီးခတ်ခြင်းမရှိကြပေ။ စာတန်၏ တပ်ဖွဲ့ပေါင်းများစွာ ဝန်းရံထားခြင်းကိုခံရပြီး ကိုယ်တော်၏ လူ့သဘာဝသည် တုန်လှုပ်ဖွယ်ကောင်း၍ နက်နဲသော စိုးရိမ်ကြောက်ရွံ့မှုတို့ဖြင့် လေးလံနေသည်ကို ၎င်းတို့ မြင်တွေ့နေကြရသည်...။ ကောင်းကင်မှ စေလွှတ်လိုက်သော ကောင်းကင်တမန်၏ အားပေးခွန်အားပေးမှုကို ခံရပြီးနောက် ယေရှုသည် ချွေးများ၊ သွေးများနှင့် ဝေဒနာတို့ဖြင့် ထရပ်တော်မူကာ တပည့်တော်များထံသို့ တတိယအကြိမ်မြောက် ပြန်ကြွလာတော်မူ၏...။ သို့သော် ကိုယ်တော် စိတ်ပျက်ခဲ့ရသည်။ အလွန်တရာ ခါးသီးသော ဝေဒနာခံစားနေရသည့် အချိန်နာရီတွင် သူတို့သည် အိပ်ပျော်နေကြသည်ကို ကိုယ်တော် တွေ့ရှိခဲ့ရသည်။ ထိုမြင်ကွင်းကြောင့် ကောင်းကင်တမန်များကို ဝမ်းနည်းကြေကွဲစေခဲ့သည်...။ “တန်ခိုးကြီးသူ” သည် တစ်ယောက်တည်း စပျစ်သီးနယ်စက်ကို နင်းရမည်ဖြစ်ကြောင်း၊ “လူတို့တွင် ကိုယ်တော်နှင့်အတူရှိမည့်သူ တစ်ဦးတစ်ယောက်မျှ မရှိ” ကြောင်း ပရောဖက်ပြုချက်က ဖော်ပြခဲ့ပြီးဖြစ်၏။—လက်ရေးမူ ၄၂၊ ၁၈၉၇။

သစ္စာဖောက်ခံရချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ ခံစားရမည့်အတိုင်း ခရစ်တော် ခံစားခဲ့ရသည်၊ စက်တင်ဘာ ၁၈ ရက် 

ထမြောက်ကြကုန်အံ့၊ သွားကြစို့။ ကြည့်ရှုလော့၊ ငါ့ကို သစ္စာဖောက်မည့်သူသည် နီးပြီတကား။ မာကု ၁၄:၄၂။ ယခုအခါ ဥယျာဉ်အတွင်းသို့ စစ်သားတို့၏ လေးလံသော ခြေသံများကို ၎င်းတို့ ကြားကြရလေပြီ...။ “ငါ့ကို သစ္စာဖောက်မည့်သူက၊ မည်သူ့ကို ငါနမ်းမည်နည်း၊ ထိုသူပင် ဖြစ်၏။ သူ့ကိုဖမ်း၍ လုံခြုံစွာခေါ်သွားကြလော့ဟူသော နိမိတ်လက္ခဏာကို သူတို့အား ပေးနှင့်ပြီ။ ရောက်လာသည်နှင့်တပြိုင်နက် ကိုယ်တော်ထံသို့ ချက်ချင်းသွား၍၊ အရှင်၊ အရှင်၊ ဟုဆိုလျက် နမ်းလေ၏။” “ယေရှုကလည်း၊ ယုဒ၊ သင်သည် လူ့သားကို နမ်းခြင်းဖြင့် သစ္စာဖောက်သလော၊ ဟု မိန့်တော်မူ၏”...။ လူအုပ်ကြီးကို ယေရှုက ဤသို့ မိန့်တော်မူ၏၊ “သင်တို့သည် ဓားများနှင့် တုတ်များကိုစွဲကိုင်လျက် ငါ့ကိုဖမ်းရန် ဓားပြကိုဖမ်းသကဲ့သို့ ထွက်လာကြသလော။ ငါသည် နေ့စဉ် သင်တို့နှင့်အတူ ဗိမာန်တော်တွင် ဆုံးမသွန်သင်လျက် ရှိပါလျက်နှင့် သင်တို့သည် ငါ့ကို မဖမ်းခဲ့ကြပေ။ သို့သော် ကျမ်းစာများပြည့်စုံရမည်။” ဤအဖြစ်အပျက်နှင့် ပတ်သက်၍ ယောဟန်၏ မှတ်တမ်းတွင် ဤသို့ဖော်ပြထားသည်၊ “ထိုအခါ ယုဒသည် ပုရောဟိတ်အကြီးများနှင့် ဖာရိရှဲတို့ထံမှ စစ်သည်များနှင့် တပ်မှူးများကို ရရှိပြီးနောက် မီးအိမ်များ၊ တန်ဆောင်များနှင့် လက်နက်များကို ယူဆောင်လျက် ထိုနေရာသို့ ရောက်ရှိလာ၏။ ထို့ကြောင့် ယေရှုသည် မိမိအပေါ်သို့ ရောက်လာမည့်အရာ အားလုံးကို သိတော်မူသဖြင့် ရှေ့သို့ထွက်လာပြီးလျှင်၊ သင်တို့သည် မည်သူ့ကို ရှာကြသနည်း၊ ဟု မေးတော်မူ၏။ ၎င်းတို့က၊ နာဇရက်မြို့သား ယေရှုတည်း၊ ဟု ပြန်၍ဖြေကြ၏။ ယေရှုက၊ ငါပင်ဖြစ်၏၊ ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ကိုယ်တော်ကို သစ္စာဖောက်သော ယုဒသည်လည်း ၎င်းတို့နှင့်အတူ ရပ်နေ၏။ ကိုယ်တော်သည် ၎င်းတို့အား ငါပင်ဖြစ်၏၊ ဟု မိန့်ဆိုလိုက်သည်နှင့်တပြိုင်နက် ၎င်းတို့သည် နောက်သို့ဆုတ်သွားကြပြီး မြေပေါ်သို့ လဲကျကုန်၏...။ ထိုအခါ שמעုန် (ရှိမုန်) ပေတရုသည် ဓားကိုဆောင်ထားသူဖြစ်သောကြောင့် ဓားကိုဆွဲထုတ်၍ ပုရောဟိတ်အကြီး၏ ကျွန်ကိုခုတ်ရာ လက်ယာနားရွက် ပြတ်သွား၏။ ထိုကျွန်၏အမည်ကား မလ္ခုတည်း။ ထို့ကြောင့် ယေရှုက ပေတရုအား၊ သင်၏ဓားကို အိမ်ထဲသို့ သွင်းထားလော့။ ခမည်းတော်ပေးတော်မူသော ခွက်ကို ငါမသောက်ဘဲ နေရမည်လော၊ ဟု မိန့်တော်မူ၏။” ဤစကားကို ကြားလိုက်ရသောအခါ တပည့်တော်တို့သည် အလွန်တရာ ကြောက်ရွံ့တုန်လှုပ်သွားကြလေသည်။ ၎င်းတို့သည် ယခုအခါတွင် မိမိတို့၏အရှင်ကို ဝန်းရံလျက် အားလုံး တစ်စုတဝေးတည်း ပြန်လည်ရှိနေကြသော်လည်း ပေတရု၏ အဆိုပြုချက်ကြောင့် “အားလုံး... ကိုယ်တော်ကိုစွန့်ပစ်၍ ထွက်ပြေးကြ၏။” ခရစ်တော်၏ လူ့သဘာဝသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ လူ့သဘာဝနှင့် တူညီ၏။ ကိုယ်တော်၏ ဝိညာဉ်ရေးသဘာဝသည် အပြစ်၏ အညစ်အကြေးဟူသမျှမှ ကင်းစင်နေသောကြောင့် ဆင်းရဲဒုက္ခကို ပို၍ပင် ပြင်းပြင်းထန်ထန် ခံစားခဲ့ရသည်။ ဆင်းရဲဒုက္ခကို ငြင်းဆန်လိုသည့် စိတ်ဆန္ဒသည် ၎င်း၏ပြင်းထန်မှုအပေါ် မူတည်နေ၏။ ဆင်းရဲဒုက္ခ ပပျောက်သွားစေရန် ကိုယ်တော် လိုလားတောင့်တမှုသည်လည်း လူသားများ ခံစားရသည့်အတိုင်း အလွန်တရာ ပြင်းထန်ခဲ့ပေသည်...။ စစ်မှန်သောဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်ကို ရှောင်ရှားရန် ခရစ်တော်၏ လူ့သဘာဝက မည်မျှပြင်းပြစွာ လိုလားခဲ့သည်ကို၊ ကိုယ်တော်၏ဝိညာဉ်တော်သည် ချမ်းသာရာကို မည်မျှတောင့်တခဲ့သည်ကို ဆင်းရဲဒုက္ခခံစားနေရသူ၏ ဤစကားများက ဖော်ပြနေပေသည်၊ “အိုခမည်းတော်၊ ဖြစ်နိုင်ပါမူ ဤခွက်သည် အကျွန်ုပ်ကိုကျော်လွန်၍ သွားပါစေ။ သို့သော်လည်း အကျွန်ုပ်အလိုရှိသည့်အတိုင်း မဖြစ်ပါစေနှင့်၊ ကိုယ်တော်အလိုရှိသည့်အတိုင်း ဖြစ်ပါစေ။”... လောက၏ စုပုံနေသော အပြစ်များအားလုံးသည် အပြစ်ကိုထမ်းဆောင်မည့်သူ၊ အပြစ်ဟူသမျှမှ ကင်းစင်သူ၊ ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင် နာခံတတ်သူဖြစ်သောကြောင့် အပြစ်အတွက် မြတ်သောပူဇော်သက္ကာ ဖြစ်နိုင်သူ တစ်ဦးတည်းသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အပေါ်သို့ ကျရောက်ခဲ့လေသည်။ ကိုယ်တော်၏အသက်တာသည် ဘုရားသခင်နှင့် တစ်လုံးတစ်ဝတည်း ဖြစ်ပေ၏။ ပျက်စီးယိုယွင်းခြင်း၏ အညစ်အကြေး တစ်စုံတစ်ရာမျှ ကိုယ်တော်၏အပေါ်တွင် မရှိခဲ့ပေ။—လက်ရေးမူ ၄၂၊ ၁၈၉၇။

သမိုင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏နေရာကို ကျွန်ုပ်တို့၏ စရိုက်လက္ခဏာများက ဆုံးဖြတ်ပေးလိမ့်မည်၊ စက်တင်ဘာ ၁၉ ရက် လူမျိုးတစ်မျိုးလုံး ပျက်စီးဆုံးရှုံးခြင်းမရှိဘဲ လူတစ်ဦးသည် လူတို့အတွက် သေဆုံးခြင်းက ကျွန်ုပ်တို့အတွက် သင့်လျော်ပေသည်၊ ဟု တွေးတောဆင်ခြင်ကြလော့။ ယောဟန် ၁၁:၅၀။ ခိုင်ဖာနှင့်အတူ ယုဒပုရောဟိတ်အကြီး အဆက်ဆက်သည် ပြီးဆုံးသွားခဲ့သည်။ ဤမောက်မာ၍ ရက်စက်ပြီး ဆိုးသွမ်းသောသူသည် ပုရောဟိတ်အကြီး၏ အဝတ်အစားများကို ဝတ်ဆင်ရန် မည်မျှမထိုက်တန်ကြောင်း မိမိကိုယ်တိုင် သက်သေပြခဲ့သည်။ ထိုအလုပ်ကို လုပ်ဆောင်ရန်အတွက် ဘုရားသခင်ထံမှ စွမ်းရည်လည်း မရှိ၊ အာဏာလည်း မရှိခဲ့ပေ...။ အမှန်တကယ်အားဖြင့် ခိုင်ဖာသည် ပုရောဟိတ်အကြီး လုံးဝမဟုတ်ပေ။ သူသည် ပုရောဟိတ်ဝတ်စုံများကို ဝတ်ဆင်ထားသော်လည်း ဘုရားသခင်နှင့် မည်သည့် အသက်ဆက်သွယ်မှုမျှ မရှိခဲ့ပေ...။ ခရစ်တော်အား တရားစွဲဆိုဟန်ဆောင်ခဲ့ခြင်းက ပုရောဟိတ်စနစ်သည် မည်မျှအထိ ယုတ်မာနိမ့်ကျသွားခဲ့ပြီကို ဖော်ပြနေပေသည်။ ယေရှု အပြစ်ဒဏ်စီရင်ခံရစေရန်အတွက် မမှန်မကန် သက်သေခံခိုင်းရန် လူများကို ပုရောဟိတ်တို့က ငွေပေး၍ ငှားရမ်းခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ဤကဲ့သို့သော အခြေအနေမျိုးတွင် အမှန်တရားသည် ခရစ်တော်အား ကူညီရန် ရောက်ရှိလာခဲ့သည်...။ ဤနည်းအားဖြင့် ကိုယ်တော်၏ဆန့်ကျင်ဘက်တွင် တင်ပြခဲ့သော သက်သေထွက်ဆိုချက်များသည် အတုအယောင်များဖြစ်ကြောင်း၊ သက်သေများသည် မိမိတို့၏နှလုံးသားတွင် အလွန်တရာ ဆိုးညစ်ယုတ်မာသော ပျက်စီးယိုယွင်းမှု အစိတ်အပိုင်းများကို မြတ်နိုးတတ်ကြသည့် လူများ၏ ငှားရမ်းခြင်းကို ခံခဲ့ရသူများဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပေသည်။ ယေရှုကို အပ်နှံပေးခဲ့ကြသော လူတို့သည် ကိုယ်တော်၏ အပြစ်ကင်းစင်မှုကို ဖော်ပြသော သက်သေခံချက်ကို ကြားနာစေရန်မှာ ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက်ပင် ဖြစ်ပေသည်။ “သူ့ထံတွင် အပြစ်တစ်စုံတစ်ရာကိုမျှ ငါမတွေ့ပါ” ဟု ပိလတ်မင်းက ကြေညာခဲ့၏။ ခရစ်တော်ကို သစ္စာဖောက်၍ အပ်နှံခြင်းအတွက် မိမိရရှိခဲ့သော ငွေများကို ပုရောဟိတ်တို့၏ ခြေရင်းသို့ ပစ်ချလိုက်ရင်း ယုဒက ဤသို့ သက်သေခံခဲ့သည်၊ “ငါသည် အပြစ်ကင်းစင်သော သွေးကို သစ္စာဖောက်၍ အပ်နှံမိသောကြောင့် အပြစ်ရှိ၏။” ယခင်က ဆנהဒြင်း (တရားရုံးချုပ်) အစည်းအဝေးကို ခေါ်ယူ၍ ခရစ်တော်ကို ချောင်းမြောင်းဖမ်းဆီးရန်နှင့် ကွပ်မျက်ရန် အကြံအစည်များ ချမှတ်ခဲ့ကြစဉ်က ခိုင်ဖာက ဤသို့ဆိုခဲ့၏၊ လောကကြီးသည် သူ့နောက်သို့ လိုက်သွားကြသည်ကို သင်တို့ မမြင်ကြဘူးလော။ ကောင်စီဝင် အချို့၏ အသံများကို ကြားရပြီး ၎င်းတို့က ခရစ်တော်ကိုအပေါ်ထားရှိသော ဒေါသနှင့် မုန်းတီးမှုကို ထိန်းချုပ်ကြရန် အခြားသူများကို တောင်းပန်ခဲ့ကြသည်။ ကိုယ်တော် အသတ်ခံရခြင်းမှ ကယ်တင်လိုကြခြင်း ဖြစ်ပေသည်။ ၎င်းတို့အား ပြန်လည်ဖြေကြားသည့်အနေဖြင့် ခိုင်ဖာက ဤသို့ဆိုခဲ့၏၊ “သင်တို့သည် တစ်စုံတစ်ရာကိုမျှ မသိကြ၊ လူမျိုးတစ်မျိုးလုံး ပျက်စီးဆုံးရှုံးခြင်းမရှိဘဲ လူတစ်ဦးသည် လူတို့အတွက် သေဆုံးခြင်းက ကျွန်ုပ်တို့အတွက် သင့်လျော်ပေသည်ကိုလည်း မဆင်ခြင်ကြပေ [သူသည် “ပျက်စီးယိုယွင်းနေသော ပုရောဟိတ်စနစ်တစ်ခု” ဟု ဆိုလိုခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်]။” ဤစကားများကို ၎င်းတို့၏ အဓိပ္ပာယ်ကို မသိရှိသူတစ်ဦးက ပြောဆိုခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပေသည်...။ သူသည် မည်သူ့ကို အပြစ်ဒဏ်စီရင်နေသနည်းဟူမူ၊ သူ၏သေဆုံးခြင်းသည် ပုံဥပမာများနှင့် အရိပ်အယောင်များအတွက် လိုအပ်ချက်ကို အဆုံးသတ်စေမည့်၊ ပူဇော်သက္ကာတိုင်းတွင် ကြိုတင်ပုံဖော်ထားခဲ့ပြီးဖြစ်သော သူ၏သေဆုံးခြင်းကို အပြစ်ဒဏ်စီရင်နေခြင်း ဖြစ်ပေသည်။ သို့သော် ပုရောဟိတ်အကြီး၏ စကားများသည် သူ သို့မဟုတ် သူ့နှင့်အတူ ပူးပေါင်းနေသူများ နားလည်ထားသည်ထက် ပိုမိုနက်နဲသော အဓိပ္ပာယ်များ ပါဝင်နေခဲ့သည်။ ထိုစကားများအားဖြင့် အာရုန်ပုရောဟိတ်စနစ်သည် ထာဝစဉ်ရပ်စဲသွားရမည့်အချိန် ရောက်ရှိလာပြီဖြစ်ကြောင်း သူက သက်သေခံခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပေသည်။ ပုံဥပမာများနှင့် အရိပ်အယောင်များသည် လက်တွေ့ဘဝနှင့် ရင်ဆိုင်ရမည့်အချိန်၊ စစ်မှန်သော ပုရောဟိတ်အကြီး လုပ်ငန်းတာဝန်ကို ထမ်းဆောင်ရမည့်အချိန်တွင် ရာထူးတာဝန် ထမ်းဆောင်ရမည့်သူကား ခိုင်ဖာပင်တည်း...။ စရိုက်လက္ခဏာအမျိုးမျိုးရှိကြသော ဖြောင့်မတ်သူနှင့် မဖြောင့်မတ်သူ လူအပေါင်းတို့သည် မိမိတို့၏ နေရာများတွင် ရပ်တည်ကြလိမ့်မည်။ ၎င်းတို့ပုံဖော်တည်ဆောက်ခဲ့ကြသော စရိုက်လက္ခဏာများအတိုင်းပင် သမိုင်း၏ ပြည့်စုံလာမှုတွင် ၎င်းတို့၏ အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ဆောင်ရွက်ကြလိမ့်မည်။—လက်ရေးမူ ၁၀၁၊ ၁၈၉၇။

ပိလတ်မင်းကဲ့သို့ပင် ကျွန်ုပ်တို့သည်လည်း တိတ်ဆိတ်နေခြင်းဖြင့် ခရစ်တော်ကို အပြစ်ဒဏ်စီရင်နေကြသည်၊ စက်တင်ဘာ ၂၀ ရက် ကိုယ်တော်ကို ကွပ်မျက်ရန် အာဏာနှင့် လွှတ်ပေးရန် အာဏာငါ့တွင်ရှိသည်ကို မသိသလော။ ယေရှုက၊ အထက်မှ မပေးခဲ့လျှင် ကိုယ်တော်၌ ကျွန်ုပ်ကိုဆန့်ကျင်မည့် အာဏာတစ်စုံတစ်ရာမျှ ရှိလိမ့်မည်မဟုတ်ပါ၊ ဟု ပြန်၍ဖြေတော်မူ၏။ ယောဟန် ၁၉:၁၀၊ ၁၁။ တရားခွင်ရှေ့တွင် ခရစ်တော်သည် အကျဉ်းသားတစ်ဦးအဖြစ် လက်ထိပ်ခတ်ခံရလျက် ရပ်နေ၏။ တရားသူကြီးသည် ကိုယ်တော်ကို သံသယစိတ်နှင့် ပြင်းထန်သော အကြည့်ဖြင့် ကြည့်နေ၏။ ကိုယ်တော်ကို စွပ်စွဲချက်များကို ဖတ်ပြနေစဉ် လူအုပ်ကြီးသည် အလျှိုလျှို စုရုံးလာကြပြီး ပတ်လည်တွင်လည်း စာနာကြည့်ရှုသူများ ရှိနေကြသည်၊ “သူသည် ယုဒလူတို့၏ဘုရင်ဖြစ်သည်ဟု ဆို၏။” “သူသည် Καῖσαρ (ဆီဇာ/ဧကရာဇ်) အား အခွန်ဆက်ရန် ငြင်းဆန်၏။” “သူသည် မိမိကိုယ်ကို ဘုရားသခင်နှင့် တန်းတူပြု၏”...။ ပုရောဟိတ်များနှင့် အကြီးအကဲများက ကိုယ်တော်သည် ဘုရားကို လွန်ကျူးစော်ကားသော စကားများကို ပြောဆိုခဲ့သည်ဟု ကြေညာခဲ့ကြသော်လည်း ခရစ်တော်၏အပြစ်ကို ထင်ရှားစေမည့် သက်သေအထောက်အသေ တစ်စုံတစ်ရာမျှ မရှိကြောင်း ပိလတ်မင်း ခိုင်မာစွာ ယုံကြည်ခဲ့သည်။ သို့သော် ယုဒလူတို့သည် ကာဣနနှင့် အသက်ကို ကယ်တင်ခြင်းထက် ဖျက်ဆီးရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသော အခြားလူသတ်သမားများကဲ့သို့ပင် စာတန်၏ လှုံ့ဆော်မှုအောက်တွင် ရောက်ရှိနေကြလေသည်။ “ထို့ပြင် သူသည် ဂါလိလဲမှစ၍ ဤနေရာအထိ ယုဒပြည်အနှံ့အပြားတွင် ဆုံးမသွန်သင်လျက် လူများကို နှောင့်ယှက်လှုံ့ဆော်နေသည်၊ ဟု ပိုမိုပြင်းထန်စွာ ပြောဆိုကြ၏။” ဤနေရာတွင် ပိလတ်မင်းသည် ခရစ်တော်၏ တရားစွဲဆိုမှုကိစ္စရပ်တစ်ခုလုံးမှ မိမိကိုယ်ကို မည်သို့ကင်းလွတ်စေရမည်ဟူသော အခွင့်အရေးတစ်ခုကို တွေ့လိုက်ရသည်ဟု တွေးထောက်ခဲ့သည်။ ယုဒလူတို့သည် မနာလိုဝန်တိုမှုကြောင့်သာ ခရစ်တော်ကို အပ်နှံခဲ့ကြခြင်းဖြစ်ကြောင်း သူ ရှင်းလင်းစွာ သဘောပေါက်ခဲ့၏...။ “ကိုယ်တော် [ခရစ်တော်] သည် (ဟေရုဒ်) ၏ အုပ်ချုပ်မှုနယ်မြေထဲတွင် ပါဝင်ကြောင်း သူသိသည်နှင့်တပြိုင်နက် ထိုအချိန်က ဂျေရုဆလင်မြို့၌ ရှိနေသော ဟေရုဒ်ထံသို့ ကိုယ်တော်ကို စေလွှတ်လိုက်လေ၏။” ဤသူကား ယောဟန်၏သွေးဖြင့် လက်စွန်းခဲ့သော ဟေရုဒ်ပင်တည်း။ “ဟေရုဒ်သည် ယေရှုကိုမြင်သောအခါ အလွန်ဝမ်းမြောက်လေ၏။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကိုယ်တော်၏အကြောင်းကို အများကြီး ကြားသိခဲ့ရပြီး ကိုယ်တော်ပြုတော်မူမည့် အံ့ဖွယ်အမှုတစ်ခုခုကို မြင်တွေ့လိုသည်မှာ ကြာပြီဖြစ်သောကြောင့်တည်း...။” ဤလောကတွင် ခရစ်တော်၏ အလုပ်နှင့် သဝဏ်လွှာသည် မင်းညီမင်းသားများ၊ အုပ်ချုပ်သူများ၊ ကျမ်းပြုဆရာများ၊ ပုရောဟိတ်များ သို့မဟုတ် လယ်သမားများ၏ အလကားနေရင်း ဖြစ်ပေါ်လာသော သိလိုစိတ်ကို ဖြည့်ဆည်းပေးရန် မဟုတ်ပေ။ ကိုယ်တော်သည် စိတ်ကြေကွဲနေသူများကို ကုသပေးရန် ကြွလာခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပေသည်...။ အပြစ်ကြောင့် နာကျင်ကိုက်ခဲနေသော ဝိညာဉ်များ၏ ဒဏ်ရာများကို ကုသပေးရန်အတွက် ခရစ်တော်သည် တစ်စုံတစ်ရာသော စကားကို မိန့်ဆိုခဲ့နိုင်ပါက ကိုယ်တော်သည် တိတ်ဆိတ်နေမည် မဟုတ်ပေ။ သို့သော် ကိုယ်တော်၏တပည့်တော်များကို ဆုံးမသွန်သင်ခဲ့ဖူးသည့် အဖိုးတန် အမှန်တရား၏ ပတ္တမြားများကို ဝက်တို့၏ရှေ့တွင် မပစ်ချရဟု ဆိုထားပေသည်။ ထို့ပြင် ဟေရုဒ်၏ရှေ့တွင် ခရစ်တော်၏ အမူအရာနှင့် တိတ်ဆိတ်နေမှုတို့က ကိုယ်တော်၏ တိတ်ဆိတ်မှုကို အလွန်တရာ အဓိပ္ပာယ်ပြည့်ဝစေခဲ့ပေသည်။ ယုဒလူတို့သည် မိမိတို့ ကြာရှည်စွာ စောင့်မျှော်ခဲ့ကြသော မေရှိယကို အပြစ်ဒဏ်စီရင်ခံရစေရန်အတွက် မိမိတို့ကိုယ်တိုင် ကျွန်ခံနေရသော အာဏာစက်ထံသို့ ခေါ်ဆောင်လာခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် မိမိတို့၏ ကျွန်ဘဝမှ လွတ်မြောက်စေနိုင်သည့် တစ်ဦးတည်းသော ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်သော အသက်ရှင်ခြင်း၏ မင်းသားအား အပြစ်ဒဏ်စီရင်ခံရစေရန် ရှာဖွေခဲ့ကြပေသည်။—လက်ရေးမူ ၁၁၂၊ ၁၈၉၇။

 

သမိုင်းကြောင်းသည် ထပ်ခါထပ်ခါ ဖြစ်ပျက်တတ်သည် - ခရစ်တော်၏နောက်လိုက်များ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခံရခြင်း၊ စက်တင်ဘာ ၂၁

ထိုအခါ ဟေរုဒ်မင်းသည် မိမိ၏စစ်သူရဲများနှင့်တကွ ခရစ်တော်ကို ရွံရှာမုန်းတီး၍ ကဲ့ရဲ့ပြက်ရွှེယ်ကြပြီးလျှင်၊ ခမ်းနားသောဝတ်စုံကို ဝတ်ဆင်စေပြီးနောက် ပိလတ်မင်းထံသို့ ပြန်၍ပေးလိုက်၏။ လုကာခရစ်ဝင် ၂၃:၁၁။

အတိတ်သမိုင်းကြောင်းသည် ထပ်ခါထပ်ခါ ဖြစ်ပျက်လာလိမ့်မည်။ ခရစ်ယာန်လောကတွင် ပြင်းထန်သော ရုန်းကန်တိုက်ပွဲကြီးတစ်ခု ဖြစ်ပွားရတော့မည်။ အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို မနာခံကြသော လူတို့သည် မိမိတို့၏ ထင်မြင်ယူဆချက်အရ အရေးပါသည်ဟု တွေးထင်ကာ၊ လောက၏အပြစ်ကို ဖယ်ရှားပေးတော်မူသော ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ်နောက်သို့ လိုက်ကြသူများကို တိုက်ခိုက်ရန် စာတန်၏ လှုံ့ဆော်မှုကို ခံကြရလိမ့်မည်။... ယင်း၏ ရလဒ်အနေဖြင့် လူတို့သည် အခြားသောလူသားများအပေါ် ၎င်းတို့၏ လုပ်ရပ်များတွင် လူမဆန်ကြတော့ပေ။...

အကယ်၍ သမားရိုးကျ ခရစ်ယာန်လောကကြီးသည် ယုဒလူတို့က ခရစ်တော်အပေါ် ပြုမူဆက်ဆံခဲ့ပုံမှ သင်ခန်းစာယူကြမည်၊ နှင့် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်တွင် ထိုလမ်းကြောင်းအတိုင်း လုံးဝမလျှောက်လှမ်းတော့ရန် ဆုံးဖြတ်ကြမည်ဆိုလျှင်၊ ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းသူများ၏ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးတွင် ခရစ်တော်၏ အသေခံရခြင်းအတွက် တာဝန်ရှိသည်ဟု မိမိကိုယ်ကို ဖြစ်စေကြလိမ့်မည် မဟုတ်ပေ။

ယဇ်ပုರೋဟိတ်များနှင့် သက်ကြီးအရာရှိများစွာတို့သည် ခရစ်တော်နှင့်အတူ ဟေရုဒ်မင်းထံသို့ လိုက်ပါသွားကြ၏။ ခရစ်တော်ကို ဟေရုဒ်မင်းရှေ့သို့ ခေါ်ဆောင်လာသောအခါ၊ ထိုယဇ်ပုರೋဟိတ်များ၊ အုပ်စိုးရှင်များနှင့် ကျမ်းပြုဆရာများ အားလုံးသည် စိတ်လှုပ်ရှားစွာဖြင့် အော်ဟစ်ပြောဆိုလျက် ကိုယ်တော်၏အပေါ် တရားစွဲဆိုချက်များကို တင်သွင်းကြ၏။ သို့သော်လည်း နယ်စားမင်းသည် ခရစ်တော်၏အပေါ် တင်သွင်းလာသော စွဲချက်များကို အထူးတလည် အလေးမထားခဲ့ပေ။ ကိုယ်တော်သည် မည်သည့်ပြစ်မှုတွင်မျှ အပြစ်ကင်းစင်ကြောင်း သူ တွေ့ရှိခဲ့၏။

ရောမစစ်သားများသည် ဆိုးသွမ်းဖောက်ပြန်သော စစ်သားပီပီ လှုံ့ဆော်ပြုမူနိုင်သမျှသော ကဲ့ရဲ့ပြက်ရွှေယ်မှုမှန်သမျှကို ခရစ်တော်အပေါ် ပြသကြမည်ဆိုပါက၊ ယုတ်ညံ့ ကြမ်းတမ်းပြီး ခေါင်းမာသော လူအုပ်ဆိုးကြီးနှင့် ယဇ်ပုರೋဟိတ်များ၊ အုပ်စိုးရှင်များကို စိတ်ကျေနပ်စေလိမ့်မည် ဖြစ်ကြောင်း ကောင်းစွာသိရှိကြ၏။ သူတို့သည် ယုဒလူမျိုး၏ အာဏာပိုင်များ ကိုယ်တိုင်၏ ကူညီထောက်ပံ့မှုကို ရရှိခဲ့ကြ၏။... သူတို့သည် ကောင်းကင်ဘုံ၏ မဟာမင်းမြတ်ဖြစ်သော ဘုန်းတော်ကြီးသောဘုရင်ကို မိမိတို့ရှေ့တွင် အတုအယောင်လူတစ်ဦးကဲ့သို့ တင်စားကြပြီး၊ ကဲ့ရဲ့ပြောင်လှောင်စရာ အရာဝတ္ထုတစ်ခုကဲ့သို့ ဆက်ဆံခဲ့ကြ၏။

သူတို့သည် ဘုန်းတော်ကြီးသောဘုရင်ကို ဖြစ်နိုင်သမျှ ရယ်စရာကောင်းပြီး ရုပ်ပျက်ဆင်းပျက်ဖြစ်အောင် ပြုလုပ်ခဲ့ကြ၏။ အခြားဘုရင်တစ်ပါးပါး အသုံးပြုခဲ့ဖူးသည့် ခရမ်းရောင်အဟောင်း နန်းဝတ်စုံကို ကိုယ်တော်အား ဝတ်ဆင်စေခဲ့ကြ၏။ ကိုယ်တော်၏လက်ထဲတွင် ကျူပင်အဟောင်းတစ်ပင်ကို ထည့်ပေးခဲ့ကြပြီး၊ သန့်ရှင်းသော နားထင်တော်များကို ထိုးဖောက်ကာ သွေးများ စီးကျလာစေလျက် မျက်နှာနှင့် မုတ်ဆိတ်မွှေးများပေါ်သို့ စီးဆင်းစေခဲ့သော ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သည့် ဆူးသရဖူကို ကိုယ်တော်၏ ဘုရားသခင်ပေးသဏ္ဌာန်ရှိသော ဦးခေါင်းပေါ်တွင် ဆောင်းပေးခဲ့ကြ၏။ အပြင်းထန်ဆုံး ကဲ့ရဲ့စော်ကားသည့် စကားများကို ကိုယ်တော်၏ရှေ့တွင် ပြောဆိုခဲ့ကြ၏။ သို့သော်လည်း ခရစ်တော်သည် သူတို့အား ကဲ့ရဲ့ပြစ်တင်သည့် အကြည့်တစ်ချက်မျှပင် မကြည့်ခဲ့ပေ။ သူတို့သည် ကိုယ်တော်၏မျက်နှာကို အဝတ်စုတ်ဟောင်းတစ်ထည်ဖြင့် အုပ်ပြီးလျှင်၊ “သင့်ကို ရိုက်နှက်သူကား မည်သူနည်း၊ ပရောဖက်ပြုလော့” ဟု ဆိုကာ မျက်နှာကို ထိုးနှက်ကြ၏။ ထို့နောက် အဝတ်စုတ်ကို ကြမ်းတမ်းစွာ ဆွဲွထုတ်ပြီးလျှင်၊ မျက်နှာပေါ်သို့ တံတွေးထွေးကာ ဖောက်ပြန်သော စစ်သားတို့၏ ကြမ်းတမ်းခက်ထန်သော အင်အားရှိသမျှဖြင့် ကျူပင်နှင့် ရိုက်နှက်ကြ၏။ အလွန်တရာ ရုပ်ပျက်ဆင်းပျက်ဖြစ်သော ကိုယ်ဟန်အမူအရာနှင့် အလွန်တရာ ရွံရှာဖွေစရာကောင်းသော စကားများကို အသုံးပြုခဲ့ကြပြီး၊ အတုအယောင် နှိမ့်ချမှုဖြင့် ကိုယ်တော်၏ရှေ့တွင် ရှိခိုးကန်တော့ကြ၏။...

ယုဒလူတို့သည် အံ့ဖွယ်အမှုတစ်ခုကို ပြုလုပ်ပြခြင်းအားဖြင့် ကိုယ်တော်၏ ဘုရားသခင်ဖြစ်ခြင်းကို သက်သေပြရန် တောင်းဆိုခဲ့ကြသော်လည်း၊ ယခုတွင်မူ ၎င်းတို့သည် မည်သည့်အံ့ဖွယ်အမှုထက်မဆို သာ၍ကြီးမားသော သက်သေအထောက်အထားကို ရရှိခဲ့ကြပြီး ဖြစ်၏။—လက်ရေးမူ ၁၁၂၊ ၁၈၉၇။

 

လွှမ်းမိုးနေသော သက်သေအထောက်အထားများ ရှိပါလျက်နှင့် ပိလတ်မင်းသည် တုံ့ဆိုင်းဆဲဖြစ်ခဲ့သည်၊ စက်တင်ဘာ ၂၂

ထိုအချိန်မှစ၍ ပိလတ်မင်းသည် ကိုယ်တော်ကို လွှတ်ပေးရန် ကြိုးစားခဲ့၏။ သို့သော် ယုဒလူတို့က အော်ဟစ်၍၊ သင်သည် ဤလူကို လွှတ်ပေးလျှင် ကဲသာဘုရင်၏ မိတ်ဆွေမဟုတ်။ မိမိကိုယ်ကို ဘုရင်ဖြစ်စေသောသူ မည်သည်ကား ကဲသာဘုရင်ကို ဆန့်ကျင်ပြောဆိုသည် မဟုတ်လောဟု ဆိုကြ၏။ ယောဟန်ခရစ်ဝင် ၁၉:၁၂။

ဟေရုဒ်မင်းသည် သူ၏ စာတန်ဆန်သော လုပ်ရပ်များကို ပြီးစီးစေပြီးနောက်၊ ခရစ်တော်အပေါ် ပြစ်ဒဏ်စီရင်ချက် မချမှတ်ဘဲနှင့် ကိုယ်တော်ကို ပိလတ်မင်းထံသို့ ပြန်လည်ပို့ဆောင်ခဲ့၏။ ပိလတ်မင်းမှာမူ သမ္မာတရားကို ယုံကြည်သော်လည်း လက်မခံလိုဘဲ စွဲချက်တင်ခံထားရသူ တစ်ဦးဖြစ်၏။ ပိလတ်မင်းသည် အစ္စရေးလူတို့၏ သန့်ရှင်းသောပုဂ္ဂိုလ်နှင့် ပတ်သက်၍ မိမိ၏ ခံယူချက်များကို ဝန်ခံရန်အတွက် မမြင်ရသော သြဇာလွှမ်းမိုးမှုများ၏ တွန်းအားပေးမှုကို ခံနေရပုံရ၏။ တုံ့ဆိုင်းနေသော သူ၏စိတ်သည် ခရစ်တော်သည် အတုအယောင်လူတစ်ဦးမဟုတ်ကြောင်း၊ ကိုယ်တော်၏ စကား သို့မဟုတ် အမူအရာတွင် လိမ်လည်လှည့်ဖြားမှု၏ အရိပ်အယောင်ကလေးမျှပင် မတွေ့ရှိရကြောင်းကို ဝန်ခံရန် အတင်းအကျပ် တွန်းအားပေးခံနေရ၏။... စာတန်ဆန်၍ ရူးသွပ်နေသော ထိုလူအုပ်ကြီးရှေ့တွင် သူသည် လက်ဝါးကရပ်တိုင်တင်မည့်အစား ကြိမ်ဒဏ်ခတ်ခြင်းကို ခံယူစေရန် တောင်းပန်ခဲ့၏။

ဇွဲထက်သန်သော ယဇ်ပုರೋဟိတ်များနှင့် အုပ်စိုးရှင်များသည် ကြိမ်ဒဏ်ခတ်ခြင်းကို မချန်လှပ်ထားရန် ရည်ရွယ်ခဲ့ကြသော်လည်း၊ လက်ဝါးကရပ်တိုင်တင်ခြင်းထက် လျှော့၍ အခြားမည်သည့်အရာကိုမျှ ကိုယ်တော်၏ ပြစ်ဒဏ်အဖြစ် လက်ခံရန် သဘောတူခဲ့ကြမည် မဟုတ်ပေ။ ဤသည်မှာ ယနေ့ခေတ်ကာလတွင် စာတန်၏ အုပ်ချုပ်မှုအောက်တွင် ရှိနေသော လူ့သဘာဝပင် ဖြစ်ပေသည်။...

ပိလတ်မင်းသည် ခရစ်တော်အား အပြစ်ဒဏ်စီရင်ရန် ဆန္ဒမရှိခဲ့ဘဲ၊ အုပ်စိုးရှင်များနှင့် မဆိုင်ဘဲ လူအုပ်ကြီး၏ လူ့သဘာဝ စာနာထောက်ထားမှုကို အယူခံဝင်ရန် ပြုလုပ်နိုင်မည်ဟု သူ တွေးထင်ခဲ့၏။ ယဇ်ပုರೋဟိတ်များနှင့် အုပ်စိုးရှင်များဘက်မှ ဤကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ မျှော်လင့်စရာ တစ်စုံတစ်ရာမျှ မရှိကြောင်း သူ ကောင်းစွာသိ၏။ သူသည် ခရစ်တော်၌ အပြစ်တစ်စုံတစ်ရာ လုံးဝမတွေ့ရှိရကြောင်း ကြေညာသည့် တိုတိုတုတ်တုတ် မိန့်ခွန်းတစ်ခုကို ပြောကြားခဲ့၏။ ခရစ်တော်ကို ဆန့်ကျင်တရားစွဲဆိုကြသော သက်သေများသည် အသုံးမကျကြောင်း၊ တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး ထွက်ဆိုချက် မကိုက်ညီကြကြောင်း ဟေရုဒ်မင်း၏ သက်သေခံချက်ကို သူ အတည်ပြုခဲ့၏။...

ပိလတ်မင်းသည် အလင်းတရားနှင့် လွှမ်းမိုးနေသော သက်သေအထောက်အထားများ၊ စွဲချက်တင်ခံရမှုတို့ကို ဆန့်ကျင်၍ လုပ်ဆောင်နေခြင်း ဖြစ်၏။ ယဇ်ပုರೋဟိတ်များနှင့် အုပ်စိုးရှင်များသည် ၎င်းတို့ လိုချင်သမျှကို ရရှိနိုင်မည်ဖြစ်ကြောင်း သဘောပေါက်ခဲ့ကြ၏။ ပိလတ်မင်းဘက်တွင် သက်သေအထောက်အထားနှင့် တရားမျှတမှုတို့ ရှိနေခဲ့ပြီး၊ အကယ်၍သာ သူသည် ခရစ်တော်၏ အပြစ်ကင်းစင်မှုကို ခိုင်မာစွာ ရပ်တည်ခဲ့မည်ဆိုလျှင်၊ မနာလိုဝန်တိုတတ်ပြီး ဘာသာရေးကို ကိုင်းရှိုင်းသည်ဟု ဟန်ဆောင်သော လူအုပ်စုကြီး၏ သေစေလောက်သော ရန်ငိုးဖွဲ့မှုနှင့် မုန်းတီးမှုတို့ထံတွင် အပြစ်ကင်းစင်မှုကို စတေးခဲ့မိသူတစ်ဦး၏ နောင်တရခြင်းနှင့် စိတ်ပျက်အားငယ်ခြင်း ဒဏ်ရာများကို ရှောင်ရှားနိုင်ခဲ့လိမ့်မည် ဖြစ်သည်။ ယေရှုသည် ကြိမ်ဒဏ်ခတ်ခြင်းကို ခံခဲ့ရ၏။

ဘုရားသခင်ထံမှ ပေးလိုက်သော သတင်းစကားတစ်ခုက ပိလတ်မင်းအား သူပြုတော့မည့် ထိုမကောင်းမှုမှ သတိပေးခဲ့၏။... ပိလတ်မင်းသည် အကျဉ်းသားကို စစ်ဆေးမေးမြန်းနေစဉ်အတွင်း သူ၏ဇနီးသည် ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါး၏ ဝင်ရောက်ကြည့်ရှုခြင်းကို ခံခဲ့ရပြီး၊ ညဥ့်အချိန် ရူပါရုံတွင် ယေရှုကို မြင်တွေ့ရကာ ကိုယ်တော်နှင့် စကားပြောဆိုခဲ့ရ၏။... သူမသည် ပိလတ်မင်း၏ ပြစ်ဒဏ်စီရင်သံကို ကြားခဲ့ရပြီး ခရစ်တော်ကို လူသတ်သမားများလက်သို့ အပ်နှံလိုက်သည်ကို မြင်တွေ့ခဲ့ရ၏။ သူမသည် ကြောက်လန့်တကြား အော်ဟစ်လျက် နိုးထလာခဲ့၏။ ကလောင်နှင့် စက္ကူကို တောင်းခံပြီးလျှင် သတိပေးစကားများကို ရေးသားခဲ့၏။ ယခုအခါတွင် ပိလတ်မင်း၏ ကျပ်တည်းခက်ခဲသော အနေအထာတွင် တမန်တစ်ဦးသည် သူ၏ဇနီးထံမှ ပေးလိုက်သော “အပြစ်ကင်းစင်သော ထိုသူနှင့် မည်သို့မျှ မပတ်သက်ပါနှင့်။ အကြောင်းမူကား ယနေ့တွင် သူ၏အကြောင်းကြောင့် အိပ်မက်ဆိုးများဖြင့် အလွန်တရာ ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်ခဲ့ရပါသည်” ဟူသော သတင်းစကားကို ယူဆောင်လာခဲ့၏။—လက်ရေးမူ ၁၁၂၊ ၁၈၉၇။

 

လောက၏ ကယ်တင်ရှင်ကို မိမိတို့၏လူမျိုးများက ငြင်းပယ်ခြင်း၊ စက်တင်ဘာ ၂၃

ပိလတ်မင်းက၊ သင်တို့သည် ဘာရဗ္ဗာကို လွှတ်စေချင်သလော၊ သို့တည်းမဟုတ် ခရစ်တော်ဟု ခေါ်ဝေါ်သော ယေရှုကို လွှတ်စေချင်သလော၊ ငါသည် အဘယ်သူကို လွှတ်ရမည်နည်းဟု မေး၏။ မဿေခရစ်ဝင် ၂၇:၁၇။

ယေရှုကို ဝမ်းနည်းပူပန်၍ ရူးသွပ်နေသော ထိုအာဏာပိုင်များလက်သို့ အပ်နှံရန် ရဲတင်းဝံ့ခြင်းမရှိခဲ့သော ပိလတ်မင်းသည် မိမိ၏ အသက်ကို ကယ်တင်နိုင်မည့် အခြားသောနည်းလမ်းတစ်ခုကို စဉ်းစားမိခဲ့၏။ ဂျိုးကျသည် မည်သည့်တရားမျှတမှု အစိတ်အပိုင်းမျှ မပါရှိဘဲ လူမျိုးရေးဆိုင်ရာ ကြီးကျယ်သော ပွဲတော်ကြီးတွင် သေဒဏ်ချမှတ်ခံထားရသော အကျဉ်းသားတစ်ဦးကို လွှတ်ပေးရမည်ဟူသော ဓလေ့ထုံးစံတစ်ခုကို ပြုလုပ်ထားခဲ့၏။ အပြစ်ဒဏ်စီရင်ခံထားရသော ပိလတ်မင်းသည် ဤလှည့်ကွက်ကို အသုံးပြု၍ မိမိအလိုရှိရာကို ဖန်တီးနိုင်မည်လော၊ ဆိုလိုသည်မှာ ချည်နှောင်ခံထားရပြီး စွဲချက်တင်ခံနေရစဉ်တွင်ပင် သာမန်လူတစ်ဦး၏ တန်ခိုးမဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်၏တန်ခိုးဖြစ်ကြောင်း သူသိရှိထားခဲ့သော အပြစ်ကင်းစင်သည့် လူတစ်ဦးကို ကယ်တင်နိုင်မည်လော။ သူ၏ဝိညာဉ်သည် အလွန်တရာ ပြင်းထန်သော ပဋိပက္ခအတွင်း၌ ရှိနေခဲ့၏။ သူသည် အမှန်တရားနှင့် အပြစ်ကင်းစင်သော ခရစ်တော်ကို နာမည်ဆိုးဖြင့်ကျော်ကြားသော ဘာရဗ္ဗာနှင့် ဘေးချင်းယှဉ်လျက် တင်ပြမည်ဖြစ်ပြီး၊ အပြစ်ကင်းစင်မှုနှင့် အပြစ်ရှိမှုတို့အကြား ခြားနားချက်သည် အလွန်တရာ ထင်ရှားလွန်းသဖြင့် နာဇရက်မြို့သား ယေရှုကိုသာ သူတို့ ရွေးချယ်ကြလိမ့်မည်ဟု မိမိကိုယ်ကို အထင်ကြီး လှည့်ဖြားခဲ့၏။

ဘာရဗ္ဗာသည် ခရစ်တော်ဖြစ်ယောင်ဆောင်ခဲ့ပြီး မကောင်းမှုကြီးများကို ကျူးလွန်ခဲ့သူ ဖြစ်၏။ စာတန်၏ လှည့်စားမှုအောက်တွင် သူသည် ခိုးယူခြင်း၊ ဇာတ်တူသားစားခြင်းနှင့် လူသတ်ခြင်းတို့ဖြင့် ရရှိသမျှသော အရာဟူသမျှသည် သူ၏ပိုင်ဆိုင်မှုဖြစ်သည်ဟု ကြွေးကြော်ခဲ့၏။ ထိုသူနှစ်ဦးအကြားတွင် အလွန်တရာ ထင်ရှားကွဲပြားခြားနားချက်ကို တင်ပြခဲ့၏။ ဘာရဗ္ဗာသည် စာတန်၏ အကျင့်ဆိုးများမှတစ်ဆင့် အံ့သြဖွယ်ရာများကို ပြုလုပ်ခဲ့ဖူးသော နာမည်ဆိုးဖြင့် ကျော်ကြားသူတစ်ဦး ဖြစ်၏။ သူသည် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ တန်ခိုးအာဏာရှိသည်ဟု ကြွေးကြော်ခဲ့ပြီး၊ မတူညီသော အစီအစဉ်စနစ်တစ်ခုကို တည်ထောင်ပိုင်ခွင့် ရှိသည်ဟု ဆိုခဲ့၏။...

ဤအတုအယောင် ခရစ်တော်သည် ကောင်းကင်ဘုံတွင် စာတန်တောင်းဆိုခဲ့သည့် အရာဖြစ်သော အရာခပ်သိမ်းကို ပိုင်ဆိုင်ပိုင်ခွင့်ရှိသည်ဟု ကြွေးကြော်နေခဲ့၏။ နှိမ့်ချခြင်းခံရသော ခရစ်တော်သည်ကား အရာခပ်သိမ်းကို ပိုင်ဆိုင်တော်မူသူ ဖြစ်၏။ ကိုယ်တော်၌ အမှောင်ထုဟူ၍ အနည်းငယ်မျှပင် မရှိပေ။...

ဘာရဗ္ဗာနှင့် ခရစ်တော်တို့သည် ဘေးချင်းယှဉ်လျက် ရပ်တည်နေကြပြီး ကောင်းကင်စကြာဝဠာ တစ်ခုလုံးက သူတို့ကို ကြည့်ရှုနေကြ၏။ လူတို့သည် ထိုသူနှစ်ဦးကို ငေးကြည့်နေကြ၏။ ရက်အနည်းငယ်က ခရစ်တော် ပြုလုပ်ခဲ့သော အံ့ဖွယ်အမှုများကို ကြွေးကြော်ရာတွင် ကျယ်လောင်စွာ ပါဝင်ခဲ့ကြသည့် အသံများသည် ယခုအခါတွင် မည်သည့်နေရာ၌ ရှိကြသနည်း။... ထိုစဉ်က ပြောင်းလဲလွယ်သော လူအုပ်ကြီးသည် ခရစ်တော် ယေရုရှလင်မြို့သို့ စီးနင်းဝင်ရောက်လာစဉ် ကောင်းကင်ဘုံ၏ စေခိုင်းချက်အရ သန့်ရှင်းသောသီချင်းများဖြင့် ဘုန်းတော်ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် ဟောဇနအစ် သီဆိုခြင်းတို့အတွက် ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ စိတ်အားထက်သန်မှုတို့ဖြင့် ပြည့်နှက်နေခဲ့ကြ၏။ ယခုအခါတွင်မူ ၎င်းတို့အား ရွေးချယ်ခွင့် ပေးထားခဲ့၏။ ပိလတ်မင်းက၊ “သင်တို့သည် ဘာရဗ္ဗာကို လွှတ်စေချင်သလော၊ သို့တည်းမဟုတ် ခရစ်တော်ဟု ခေါ်ဝေါ်သော ယေရှုကို လွတ်စေချင်သလော” ဟု မေးမြန်း၏။...

ကမ္ဘာလောကကြီး တစ်ခုလုံးအတွက် အလွန်တရာ ကြီးမားသော အရေးပါမှုရှိသည့် အော်ဟစ်သံကြီးတစ်ခု ကောင်းကင်ဘုံသို့ တက်သွားခဲ့၏။ လူအတို့၏ ရွေးချယ်မှုမှ ပေါက်ဖွားလာသော စိတ်အားထက်သန်မှုနှင့် ရဲတင်းပြင်းပြမှုတို့ဖြင့် အားလုံးပါဝင်ကြသည်ဟု ထင်ရသော ထိုအော်ဟစ်သံကို ကောင်းကင်ဘုံတစ်ခွင်လုံး ကြားခဲ့ရ၏။ ၎င်းတို့က ယေရှုကို လက်ညှိုးထိုးပြလျက်၊ “ဤလူကို မလွှတ်နှင့်၊ ဘာရဗ္ဗာကိုသာ လွှတ်ပါ” ဟု ဆိုကြ၏။... လောက၏ ကယ်တင်ရှင်သည် ငြင်းပယ်ခြင်းခံရပြီး၊ အပြစ်ရှိသော လူသတ်သမားမှာမူ အသက်ချမ်းသာခွင့် ရရှိသွားခဲ့၏။—လက်ရေးမူ ၁၁၂၊ ၁၈၉၇။

သင်သည် ယေရှုကို ရွေးချယ်မည်လော။ စက်တင်ဘာ ၂၄

သို့သော် ပသခါပွဲ၌ သင်တို့အဖို့ လူတစ်ယောက်ကို ငါလွှတ်ရသော ထုံးစံရှိ၏။ ထို့ကြောင့် ယုဒရှင်ဘုရင်ကို သင်တို့အဖို့ ငါလွှတ်ရမည်လောဟု မေးလျှင်၊— ယောဟန် ၁၈:၃၉။

အလင်း၏မင်းသားနှင့် အမှောင်၏မင်းသားတို့အကြားရှိ ကြီးမားသောဆန့်ကျင်ဘက် တိုက်ပွဲကြီးသည် အချိန်ကုန်လွန်လာသည်နှင့်အမျှ ၎င်း၏လွှမ်းမိုးမှုကို အနည်းငယ်မျှပင် လျော့ပါးသွားစေခြင်း မရှိခဲ့ပေ။...

ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ခရစ်တော်သည် စာတန်၏ လှည့်စားတတ်သောသွေးဆောင်မှုများကို ရင်ဆိုင်ခဲ့ပြီး တိုက်ပွဲတွင် စာတန်ကို မည်သို့အောင်မြင်ရမည်ဟူသော စံနမူနာကို ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ချန်ထားခဲ့2။ ထို့နောက် ကိုယ်တော်၏နောက်လိုက်များကို “အားယူကြလော့၊ ငါသည် လောကကို အောင်ပြီ” ဟု မိန့်မြွက်တိုက်တွန်းထား၏။ စာတန်သည် ဒုစရိုက်ကို ဆက်လက်ရှင်သန်စေရန် ကျွမ်းကျင်ပိုင်နိုင်သော ကြိုးပမ်းမှုများကို ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ အနန္တမေတ္တာရှင်၏ နှလုံးသားကို ထိခိုက်နာကျင်စေရန်အတွက် ယေရှုခရစ်တော်ကို ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်ရန် ၎င်း၏ဆိုးညစ်သော အင်အားစုအားလုံးကို တက်ကြွပြင်းထန်သော တိုက်ပွဲတစ်ခုအဖြစ် စုစည်းခဲ့သည်။ သူသည် လူတို့အား ရုပ်တုများကို ကိုးကွယ်စေရန် လှည့်စားခဲ့ပြီး၊ ထိုသို့အားဖြင့် လောကီနိုင်ငံများအပေါ် အစိုးရ권ကို ရယူခဲ့သည်။ ဤလောက၏ဘုရားဖြစ်လာခြင်းသည် ကောင်းကင်ဘုရားသခင်၏ပလ္လင်ကို သိမ်းပိုက်ခြင်းနောက်တွင် ဒုတိယမြောက် အကောင်းဆုံးအရာဖြစ်သည်ဟု သူယူဆခဲ့သည်။ သူ၏ကြိုးပမ်းချက်များသည် ကြီးမားသောအတိုင်းအတာအထိ အောင်မြင်ခဲ့သည်။ ယေရှုမြေကြီးပေါ်တွင် ရှိနေစဉ်က စာတန်သည် လူတို့အား ဘုရားသခင်၏သားတော်ကို ငြင်းပယ်စေပြီး၊ ဤလောက၏ဘုရားဖြစ်သော စာတန်၏ဇာတ်ကောင်စရိုက်ကို ကိုယ်စားပြုသည့် ဘာရဗ္ဗ ကို ရွေးချယ်စေခဲ့သည်။

သခင်ယေရှုခရစ်တော်သည် လောကီနိုင်ငံများအပေါ် စာတန်၏ မတရားသိမ်းပိုက်မှုကို တိုက်ဖျက်ရန် ကြွလာခဲ့သည်။ ထိုတိုက်ပွဲသည် ယခုတိုင် မပြီးဆုံးသေးဘဲ၊ ကာလအဆုံးသို့ ကျွန်ုပ်တို့ချဉ်းကပ်လာသည်နှင့်အမျှ စစ်ပွဲသည် ပိုမိုပြင်းထန်လာသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏သခင် ယေရှုခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာခြင်းနီးကပ်လာသည်နှင့်အမျှ စာတန်၏ အင်အားစုများသည် အောက်ခြေမှ လှုံ့ဆော်လျက်ရှိကြသည်။ စာတန်သည် လူသားတစ်ဦးအဖြစ် ပေါ်လာရုံသာမက၊ ယေရှုခရစ်တော်အဖြစ် ကိုယ်စားပြုပေါ်ထွက်လာမည်ဖြစ်ပြီး၊ သမ္မာတရားကို ငြင်းပယ်ခဲ့သော လောကကြီးက သူ့ကို အရှင်သခင်တို့၏အရှင်၊ ရှင်ဘုရင်တို့၏ရှင်ဘုရင်အဖြစ် လက်ခံကြလိမ့်မည်။ သူသည် မိမိ၏တန်ခိုးကိုသုံး၍ လူတို့၏စိတ်ကူးယဉ်ဆင်ခြင်မှုကို လွှမ်းမိုးလုပ်ဆောင်လိမ့်မည်။ သူသည် နာခံမှုမရှိသောသူတို့၏ရင်သွေးများအားဖြင့် လှည့်စားခြင်းနှင့် မြူဆွယ်ခြင်းတို့ကို မြွေကဲ့သို့ပြုလုပ်လျက် လူတို့၏စိတ်နှင့်ကိုယ်နှစ်ပါးစလုံးကို ဖسادစေလိမ့်မည်။ ဤအရာသည် ကောင်းကင်သတ္တဝါများအတွက် မည်မျှအံ့ဩဖွယ်ရာ မြင်ကွင်းဖြစ်လိမ့်မည်နည်း။ လောကကို ဖန်ဆင်းတော်မူသော ဘုရားသခင်အတွက် မည်မျှကြည့်ရှုစရာမြင်ကွင်း ဖြစ်လိမ့်မည်နည်း။

ဧဒုံဥယျာဉ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရှေ့ပြေးမိဘများအား လမ်းလွဲစေရန် စာတန်ယူခဲ့သော ပုံသဏ္ဌာန်သည် စိတ်ကိုတွေဝေစေပြီး ရှုပ်ထွေးစေသော သဘောသဘာဝရှိခဲ့သည်။ လောကသမိုင်း၏အဆုံးသို့ ကျွန်ုပ်တို့နီးကပ်လာသည်နှင့်အမျှ သူသည် (အတိအကျ) ထိုကဲ့သို့ပင် သိမ်မွေ့သောနည်းလမ်းဖြင့် လုပ်ဆောင်လိမ့်မည်။ လူသားမိသားစုကို လှည့်စားသည့်လုပ်ငန်းကို ပြီးမြောက်စေရန် သူ၏လှည့်စားနိုင်စွမ်းရှိသမျှကို လူသားများအပေါ် ကျရောက်စေလိမ့်မည်။ သူ၏လုပ်ဆောင်ချက်သည် အလွန်လှည့်စားတတ်သဖြင့် လူတို့သည် ခရစ်တော်၏ခေတ်ကာလကကဲ့သို့ ပြုမူကြလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ “သင်တို့အဖို့ ခရစ်တော် သို့မဟုတ် ဘာရဗ္ဗကို ငါလွှတ်ရမည်လော” ဟု မေးသောအခါ “ဘာရဗ္ဗ၊ ဘာရဗ္ဗ” ဟူသော အသံသည် ကမ္ဘာတစ်ဝန်းလုံးနီးပါး ထွက်ပေါ်လာလိမ့်မည်။ ထို့ပြင် “ယုဒရှင်ဘုရင်ဟု သင်တို့ခေါ်သောသူကို ငါသည် အဘယ်သို့ပြုရမည်နည်း” ဟု မေးသည့်အခါတွင်လည်း “လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ရိုက်သတ်ပါ” ဟူ၍သာ ထပ်မံအော်ဟစ်ကြလိမ့်မည်။— လက်ရေးမူ ၃၉၊ ၁၈၉၄ (The Review and Herald, ၁၈၉၄ ခုနှစ်၊ ဧပြီလ ၁၄ ရက်)။

 

ကျွန်ုပ်တို့ တစ်ဦးချင်းစီသည် မိမိတို့၏ အားနည်းချက်များကို သိရှိရန် လိုအပ်သည်၊ စက်တင်ဘာ ၂၅

ထိုအခါ သခင်ဘုရားက၊ ရှိမုန်၊ ရှိမုန်၊ နားထောင်လော့၊ စာတန်သည် သင်တို့ကို ဂျုံကဲ့သို့ ဆန်ခါရိုက်လိုသောငှာ တောင်းခံပြီ။ သို့သော် သင်၏ယုံကြည်ခြင်း မပျောက်ပျက်မည့်အကြောင်း ငါသည် သင့်အတွက် ဆုတောင်းပြီ။ သင်သည် စိတ်ပြောင်းလဲပြန်လည်သည့်အခါ သင့်ညီအစ်ကိုတို့ကို ခွန်အားပေးလော့ဟု မိန့်တော်မူ၏။— လုကာ ၂၂:၃၁၊ 32။

စာတန်သည် လူသား၏ဝိညာဉ်နှင့် ဘုရားသခင်ကြားတွင် အမြဲတမ်း ဝင်ရောက်နှောင့်ယှက်နေသည်။ သူသည် ဘုရားသခင်၏စကားများထက် မိမိ၏အကြံပြုချက်များကို လူသားကိုယ်စားလှယ်များက ပြောဆိုလာစေရန် အမြဲတမ်း ကြိုးပမ်းနေသည်။...

ပေတရုသည် သူ၏ကိုယ်ပိုင်အားနည်းချက်ကို အဘယ်မျှနည်းပါးစွာ နားလည်ခဲ့သနည်း။ ခရစ်တော်နှင့် သူတို့ (တပည့်တော်များ) နှစ်ဦးစလုံးအတွက် ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခများပြည့်နှက်နေမည့် အနာဂတ်ကို ဖွင့်ပြခဲ့သော ခရစ်တော်၏ တည်ကြည်လေးနက်သောစကားများကို ပေတရုသည် အကျိုးမဲ့ဖြစ်စေရန် ကြိုးစားခဲ့စဉ်ကပင် သူ၏စိတ်ဓာတ်သည် အမှန်တကယ်ကောင်းမွန်နေသည်ဟု သူထင်မှတ်ခဲ့သည်။ ပေတရု၏စိတ်ဓာတ်သည် မပြောင်းလဲပါက သခင်ဘုရားကို ငြင်းပယ်ခြင်း၊ အရှက်ကွဲစေခြင်း၊ အပြစ်စီရင်ခြင်းနှင့် သေခြင်းတို့နှင့်ဆိုင်သော စုံစမ်းနှောင့်ယှက်မှုနှင့် အစမ်းသပ်ခံရခြင်းတို့ကို သူခံရပ်နိုင်မည်မဟုတ်ကြောင်း ခရစ်တော် မြင်တော်မူ၏။ သခင်ဘုရား၏ သတိပေးစကားကို သူက၊ “သခင်၊ အကျဉ်းထောင်ထဲသို့သာမက သေသည်တိုင်အောင် ကိုယ်တော်နှင့်အတူ လိုက်သွားရန် အကျွန်ုပ်အဆင်သင့်ရှိပါသည်” ဟု ပြန်လည်ဖြေကြားခဲ့၏။ သို့ရာတွင် သခင်ဘုရားက၊ “ပေတရု၊ ငါဆိုသည်ကား၊ ယနေ့တွင် တခါမျှ မတွန်မီ၊ သင်သည် ငါ့ကို မသိဟု သုံးကြိမ်တိုင်တိုင် ငြင်းပယ်လိမ့်မည်” ဟု မိန့်တော်မူ၏။

စာတန်သည် လူသား၏ဝိညာဉ်နှင့် ယေရှုကြားတွင် ဝင်ရောက်ခွင့်ရရှိသောကြောင့် လူ့သဘောသဘာဝသည် မည်ကဲ့သို့ လှည့်စားခံရနိုင်သည်၊ မည်ကဲ့သို့ လမ်းလွဲခံရနိုင်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်တွေ့ကြရသည်။ ခရစ်တော်၏စကားတော်ကို “စာတန်၊ ငါ့နောက်သို့ ဆုတ်သွားလော့” ဟု အာဏာစက်ဖြင့် မိန့်ဆိုရန် လိုအပ်ပေသည်။ ငါ၏စကားများကို လှည့်စားသူတို့၏စကားများထက် ပို၍ယုံကြည်နိုင်ကြရန်၊ အောင်မြင်ခြင်းမရှိကြရန်အတွက် ငါ၏အစေခံများထံသို့ ငါနီးကပ်စွာလာပါရစေ။ အကြောင်းမူကား ငါပြောဆိုသမျှသောစကားတို့သည် သမ္မာတရားနှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားဖြစ်သောကြောင့်တည်း။...

ယေရှုခရစ်တော်အားဖြင့် မီးထဲမှ ကယ်တင်ခြင်းခံရသော ဘုရားသခင်၏လူမျိုးတော်သည် မိမိတို့၏အပြစ်ကို သဘောပေါက်နားလည်ကြပြီး၊ စိတ်နှိမ့်ချကာ ရှက်ကြောက်ခြင်းရှိကြသည်။ ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏နောင်တရမှုကို မြင်၍ သိမှတ်တော်မူပြီး၊ သူတို့ဘာသာသူတို့ ဖယ်ရှား၍မရနိုင်၊ ခြေဖျက်၍မရနိုင်သော အပြစ်အတွက် သူတို့၏ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုကို မှတ်သားထားတော်မူ၏။ သို့သော် သူတို့သည် ဆုတောင်းကြသောအခါ သူတို့၏ဆုတောင်းသံများကို ကြားနာတော်မူ၏။ ဤအရာသည်ပင်လျှင် စာတန်သည် ခရစ်တော်ကို ဆန့်ကျင်ရန် ရပ်တည်နေရသည့် အကြောင်းရင်းဖြစ်သည်၊၊ ... သူသည် နောင်တရ၍ ယုံကြည်သောဝိညာဉ်နှင့် ခရစ်တော်ကြားတွင် ဝင်ရောက်ရပ်တည်နေသည်။ ထိုဝိညာဉ်ရှေ့တွင် သူ၏ငရဲဆန်သော အရိပ်ကို ထိုးလွှင့်ရန်၊ ယုံကြည်ခြင်းကို မှေးမှိန်စေရန်နှင့် ဘုရားသခင်၏စကားများကို အကျိုးမဲ့ဖြစ်စေရန် သူကြိုးပမ်းနေသည်။...

စာတန်သာလျှင် ဝိညာဉ်နှင့် ယေရှုခရစ်တော်ကြားတွင် ရပ်တည်နေမည်ဆိုပါက ခရစ်တော်၏ မေတ္တာ၊ လက်ခံမှုနှင့် အပြစ်လွှတ်မှုတို့သည် ဖုံးကွယ်သွားလိမ့်မည်။ အမျိုးသားများနှင့် အမျိုးသမီးများသည် မိမိတို့၏ မူမမှန်ခြင်းနှင့် အပြစ်များကို ဖုံးအံ့သောငှာ ဖြောင့်မတ်ခြင်းအဝတ်ကို ပြင်ဆင်ရန် အမြဲတမ်း ကြိုးစားနေကြလိမ့်မည်။ ခရစ်တော်ကမူ သူတို့ရှိရင်းစွဲအတိုင်း မိမိထံသို့ လာကြပြီး ကိုယ်တော်ကို ကိုယ်ပိုင်ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် ယုံကြည်စေလိုသည်။ ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ကြင်နာလှသော မေတ္တာတော်အားဖြင့် ခွင့်လွှတ်တတ်သော အဘဘုရားသခင်အနေဖြင့် ပြန်လည်ရောက်ရှိလာသော မိမိ၏ရင်သွေးကို ဝတ်ဆင်ပေးရန် အကောင်းဆုံးအဝတ်တန်ဆာကို ထုတ်ဆောင်ပေးတော်မူ၏။— စာတမ်း ၆၅၊ ၁၈၉၄ (Manuscript Releases 7:201-203)။

 

ရားသခင်ကို ကျွန်ုပ်တို့မျှော်ကြည့်နေစဉ် စာတန်သည် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် မည်သည့်အာဏာမျှမရှိပါ၊ စက်တင်ဘာ ၂၆

ထို့ကြောင့် မိမိကိုယ်ကိုတည်နေသည်ဟု ထင်သောသူသည် မလဲရအောင် သတိပြုလော့။ ကောရိန္သုမြို့သားတို့ထံ ပထမစာစောင် အခန်းကြီး ၁၀၊ အငယ် ၁၂။

ပေတရုမလဲကျမီလေးတွင် ခရစ်တော်က သူ့အား “ရှိမုန်၊ ကြည့်လော့၊ စာတန်သည် သင်တို့ကို ဂျုံကဲ့သို့ ဆန်ခါရိုက်လိုသောငှာ တောင်းလေပြီ” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့၏။ ပေတရုအပေါ် ကယ်တင်ရှင်၏ မိတ်ဆွေဖွဲ့ခြင်းသည် မည်မျှပင် မှန်ကန်ပါသနည်း။ မည်မျှပင် ကရုဏာကြီးသော သတိပေးချက်ပါတကား။ သို့သော် ထိုသတိပေးချက်ကို မနှစ်မြို့ခဲ့ကြပေ။ ကိုယ်ကိုကိုယ် အားကိုးခြင်းဖြင့် ပေတရုက ခရစ်တော် သတိပေးခဲ့သည့်အရာကို သူသည် ဘယ်သောအခါမျှ မလုပ်တော့ကြောင်း ယုံကြည်ချက်ရှိရှိဖြင့် ကြေညာခဲ့၏။ “သခင်၊ အကျဉ်းထောင်သို့ လည်းကောင်း၊ သေခြင်းသို့ လည်းကောင်း၊ ကိုယ်တော်နှင့်အတူ သွားရန် အသင့်ရှိပါ၏” ဟု သူက ဆိုခဲ့၏။ သူ၏ ကိုယ်ကိုကိုယ် ယုံကြည်မှုကပင် သူ၏ ပျက်စီးခြင်းကို ဖြစ်စေခဲ့သည်။ သူသည် စာတန်အား မိမိကို သွေးဆောင်ရန် သွေးဆောင်ခဲ့ပြီး လိမ်လည်လှည့်ဖြားတတ်သော ရန်သူ၏ ပရိယာယ်အောက်သို့ ကျရောက်ခဲ့ရ၏။ ခရစ်တော်သည် သူ့ကို အလိုအပ်ဆုံးအချိန်၌ သူသည် ရန်သူဘက်တွင် ရပ်တည်လျက် မိမိ၏သခင်ကို လူအများရှေ့တွင် ငြင်းပယ်ခဲ့၏။

သို့သော် ပေတရုသည် ကိုယ်တော်ကို ငြင်းပယ်နေချိန်၌ပင် ခရစ်တော်သည် သူ့ကို ဆက်လက်ချစ်ခင်ကြောင်း ပြသခဲ့၏။ တရားခွင်တွင် ကိုယ်တော်၏ အသက်ကို တောင်းဆိုနေကြသူများ ဝန်းရံလျက်ရှိစဉ် ယေရှုသည် ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်ကာ အမှားပြုမိသော တပည့်တော်ကို အမှတ်ရပြီး လှည့်ကြည့်တော်မူခဲ့၏။ ထိုသို့ကြည့်ခြင်းအားဖြင့် ပေတရုသည် ကယ်တင်ရှင်၏ မစ်မေတ္တာနှင့် ကရုဏာတော်ကို နားလည်ခဲ့ပြီး အမှတ်ရစရာများ ရေလိုစီးဝင်လာခဲ့၏။ ... မိမိမလုပ်ပါဘူးဟု ကြေညာထားခဲ့သည့် အရာကိုပင် သူကိုယ်တိုင် ပြုလုပ်နေသည်ကို သူတွေ့မြင်ခဲ့ရ၏။ ... တစ်ဖန် သူသည် မိမိ၏သခင်ကို ကြည့်လိုက်ရာ မျက်နှာကို ရိုက်ပုတ်ရန် မြှောက်ထားသည့် ဘာသာရေးကို စော်ကားသော လက်တစ်ဖက်ကို တွေ့မြင်ခဲ့ရ၏။ ထိုမြင်ကွင်းကို ဆက်လက်မခံရပ်နိုင်တော့ဘဲ သူသည် နှလုံးကြေကွဲလျက် တရားခွင်မှ ထွက်ပြေးခဲ့၏။

သူသည် လူသူကင်းမဲ့ရာနှင့် အမှောင်ထုထဲသို့ ဆက်လက်တိုးဝင်သွားခဲ့ရာ မည်သည့်နေရာကိုမျှ မသိဘဲ မည်သို့မျှ ဂရုမစိုက်ခဲ့ပေ။ နောက်ဆုံးတွင် သူသည် ဂေသဇေမာန် ဥယျာဉ်သို့ ရောက်ရှိသွားခဲ့၏။ လွန်ခဲ့သော နာရီအနည်းငယ်က ဖြစ်ပျက်ခဲ့သော မြမြင်ကွင်းသည် သူ၏စိတ်ထဲတွင် ထင်ရှားစွာ ပေါ်လာခဲ့၏။ ဥယျာဉ်တော်အတွင်း ဆင်းရဲဒုက္ခခံစားနေရစဉ် ကယ်တင်ရှင်သည် လုပ်ငန်းဆောင်တာများတွင် သူ့နှင့် အလွန်နီးကပ်စွာ ဆက်စပ်နေခဲ့ကြသူများထံသို့ အားပေးနှစ်သိမ့်မှု ရရန်အတွက် ကြွလာခဲ့ပုံကို သူစဉ်းစားမိခဲ့၏။ ...

ယေရှုသည် မိမိ၏ ဝိညာဉ်တော်ကို ဆင်းရဲဒုက္ခဖြင့် သွန်းလောင်းခဲ့သည့် ထိုနေရာတွင်ပင် ပေတရုသည် မျက်နှာဖြင့် မြေပေါ်သို့လဲကျပြီး သေချင်စိတ် ပေါ်လာခဲ့၏။ ... အကယ်၍ ပေတရုသာ မိမိဘာသာ ရပ်တည်ခဲ့မည်ဆိုပါက သူသည် အနိုင်ယူခံရလိမ့်မည်။ သို့သော် “အိုအဘ၊ ကိုယ်တော်သည် အကျွန်ုပ်၏ အသံကို အစဉ် ကြားတော်မူသည်ဟု အကျွန်ုပ်သိ၏” ဟု မိန့်ဆိုနိုင်သော၊ ကယ်တင်ရန် တန်ခိုးနှင့်ပြည့်စုံသော တစ်ပါးတည်းသော ပုဂ္ဂိုလ်သည် သူ့အတွက် ကြားဝင် ဆောင်ရွက်ပေးခဲ့၏။ ခရစ်တော်သည် ကိုယ်တော်ထံသို့ လာသမျှသော သူတို့ကို အကြွင်းမဲ့ ကယ်တင်တော်မူ၏။

ယနေ့ခေတ်တွင်လည်း လူအများအပြားသည် ပေတရုကဲ့သို့ပင် ကိုယ်ကိုကိုယ် ယုံကြည်မှုလွန်ကဲလျက် မိမိတို့၏သခင်ကို ငြင်းပယ်မည်မဟုတ်ကြောင်း ကြေညာခဲ့စဉ်က ရပ်တည်ခဲ့သည့် နေရာမျိုးတွင် ရပ်တည်နေကြဆဲ ဖြစ်၏။ ထိုသို့ ကိုယ်ကိုကိုယ် အားကိုးလွန်းခြင်းကြောင့်ပင် သူတို့သည် စာတန်၏ ပရိယာယ်များအတွက် လွယ်ကူသော သားကောင်များ ဖြစ်လာကြရ၏။ မိမိတို့၏ အားနည်းချက်ကို သိရှိနားလည်ကြသော သူတို့သည် ကိုယ်တိုင်ထက် မြင့်မားသော တန်ခိုးတော်ကို ယုံကြည်ကိုးစားကြ၏။ ထိုသို့ ဘုရားသခင်ကို မျှော်ကြည့်နေကြစဉ် စာတန်သည် သူတို့အပေါ် မည်သည့်အာဏာမျှ မရှိပေ။ ...

ပျက်စီးဆုံးရှုံးမှုမှတပါး အခြားသော နည်းလမ်းဖြင့် မည်သည့်အခါမျှ သင်ယူနိုင်မည်မဟုတ်သော သင်ခန်းစာအချို့ ရှိနေပေသည်။ ပေတရုသည် သူလဲကျပြီးနောက် ပိုမိုကောင်းမွန်သော လူတစ်ဦး ဖြစ်လာခဲ့၏။ ... မီးသည် ရွှေကို စင်ကြယ်စေသကဲ့သို့ ခရစ်တော်သည်လည်း သွေးဆောင်ခြင်းနှင့် စမ်းသပ်ခြင်းတို့ဖြင့် မိမိ၏လူမျိုးကို စင်ကြယ်စေတော်မူ၏။—စာမူ ၁၁၅၊ ၁၉၀၂။

ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ကားတိုင်တင်ခံရသော ခရစ်တော်၊ စက်တင်ဘာ ၂၇

ခေါတနာဟု ခေါ်သောအရပ်သို့ ရောက်ကြသောအခါ၊ ထိုအရပ်၌ ကိုယ်တော်ကို လည်းကောင်း၊ လူဆိုးနှစ်ဦးကို တစ်ဦးသည် လက်ယာဘက်၌ လည်းကောင်း၊ တစ်ဦးသည် လက်ဝဲဘက်၌ လည်းကောင်း ကားတိုင်တင်၍ သတ်ကြ၏။ လုကာခရစ်ဝင် အခန်းကြီး ၂၃၊ အငယ် ၃၃။

ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို ဖောက်ဖျက်ခဲ့ကြခြင်းကြောင့် အာဒံနှင့် ဧဝတို့သည် ဧဒင်ဥယျာဉ်မှ နှင်ထုတ်ခြင်း ခံခဲ့ကြရ၏။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်စားလှယ်ဖြစ်သော ခရစ်တော်သည် ယေရုရှလင်မြို့၏ နယ်နိမိတ်အပြင်ဘက်တွင် ဆင်းရဲဒုက္ခခံစားရန် ဖြစ်၏။ ကိုယ်တော်သည် ရာဇဝတ်ကောင်များနှင့် လူသတ်သမားများကို ကွပ်မျက်ရာဖြစ်သော မြို့ရိုးအပြင်ဘက်တွင် အသေခံခဲ့၏။ “ခရစ်တော်သည် ငါတို့အတွက်ကြောင့် ကျိန်ခြင်းကို ခံတော်မူလျက်၊ ပညတ်တရား၏ ကျိန်ခြင်းအမှုမှ ငါတို့အား ရွေးနှုတ်တော်မူပြီ” ဟု ဆိုထားသော စကားလုံးများသည် ကြီးမားသော အဓိပ္ပာယ်ပြည့်ဝပေသည်—လောက၏ ဆန္ဒ၊ စာမျက်နှာ ၇၄၁။

ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်စားလှယ်နှင့် အာမခံဖြစ်သော ခရစ်တော်အပေါ်၌ ငါတို့အပေါင်းတို့၏ မတရားသောအမှုများပုံကို တင်ထားခဲ့၏။ ပညတ်တရား၏ အပြစ်စီရင်ခြင်းမှ ကျွန်ုပ်တို့ကို ရွေးနှုတ်ရန်အတွက် ကိုယ်တော်ကို လူဆိုးတစ်ဦးအဖြစ် မှတ်ယူခဲ့ကြ၏။ အာဒံ၏ အမျိုးအနွယ် အားလုံးတို့၏ အပြစ်ဒဏ်သည် ကိုယ်တော်၏ နှလုံးသားကို ဖိစီးလျက်ရှိ၏။ အပြစ်တရားအပေါ် ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်၊ မတရားမှုကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ကိုယ်တော်၏ မနှစ်မြို့မှုကို ကြောက်မက်ဖွယ်ရာ ဖော်ပြချက်များသည် သားတော်၏ ဝိညာဉ်ကို ထိတ်လန့်ခြင်းဖြင့် ပြည့်စေခဲ့၏။ ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ သက်တမ်းတစ်လျှောက်လုံးတွင် ကျဆုံးသွားသော လောကကြီးအား အဘ၏ ကရုဏာတော်နှင့် ခွင့်လွှတ်ခြင်း မေတ္တာတော်ဆိုင်ရာ သတင်းကောင်းများကို ဟောပြောကြေညာနေခဲ့၏။ အပြစ်သားအကြီးစားများအတွက် ကယ်တင်ခြင်းတရားသည် ကိုယ်တော်၏ အဓိက အဓိပ္ပာယ်ဆောင်သော အကြောင်းအရာ ဖြစ်ခဲ့၏။ သို့သော် ယခုအခါတွင် သူခံထိုက်သော ကြီးမားလှသည့် အပြစ်ဒဏ်၏ အလေးချိန်ကြောင့် ကိုယ်တော်သည် အဘ၏ ပြန်လည်သင့်မြတ်စေသော မျက်နှာတော်ကို မမြင်နိုင်တော့ပေ။ ဤသို့ အမြင့်ဆုံးသော ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်ချိန်တွင် ကယ်တင်ရှင်ထံမှ ဘုရားသခင်၏ မျက်နှာတော် ကင်းကွာသွားခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ အပြည့်အဝ နားလည်နိုင်စွမ်းမရှိသော ဝမ်းနည်းကြေကွဲခြင်းဖြင့် ကိုယ်တော်၏ နှလုံးသားကို ထိုးဖောက်ခဲ့၏။ ထိုမျှတိုင်အောင် ကြီးမားလှသော ဆင်းရဲဒုက္ခကြောင့် ကိုယ်တော်၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နာကျင်မှုကို အနည်းငယ်သာ ခံစားခဲ့ရ၏။

ပြင်းထန်သော သွေးဆောင်မှုများပါရှိသည့် စာတန်သည် ယေရှု၏ နှလုံးသားကို ညှစ်ထုတ်ခဲ့၏။ ကယ်တင်ရှင်သည် သချႌုင်းဂူ၏ တံခါးပေါက်များကို ကျော်လွန်၍ မမြင်နိုင်ခဲ့ပေ။ မျှော်လင့်ချက်သည် ဂူထဲမှ အနိုင်ရရှိသူတစ်ဦးအဖြစ် ထွက်ပေါ်လာမည့် အကြောင်းအရာကို ကိုယ်တော်အား မပြသခဲ့သလို၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို အဘမှ လက်ခံတော်မူကြောင်းကိုလည်း မပြောပြခဲ့ပေ။ အပြစ်သည် ဘုရားသခင်အတွက် အလွန်တရာ ကြီးမားစွာ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ကောင်းလှသဖြင့် သူတို့၏ ကင်းကွာကွဲကွာသွားခြင်းသည် ထာဝရ ဖြစ်လာမည်ကို ကိုယ်တော် စိုးရိမ်ခဲ့၏။ ကရုဏာတရားက အပြစ်သား လူမျိုးအတွက် ဆက်လက် မတောင်းဆိုပေးတော့သည့်အခါ အပြစ်သား ခံစားရမည့် ဆင်းရဲဒုက္ခကို ခရစ်တော် ခံစားခဲ့ရ၏။ အပြစ်သား၏ ကိုယ်စားလှယ်အနေဖြင့် အဘ၏ အမျက်တော်ကို မိမိအပေါ်သို့ ကျရောက်စေသည့် အပြစ်၏ အသိတရားသည် ကိုယ်တော်သောက်သုံးခဲ့ရသော ခွက်ကို အလွန်တရာ ခါးသီးစေခဲ့ပြီး ဘုရားသခင်၏ သားတော်၏ နှလုံးသားကို ကြေကွဲစေခဲ့၏—လောက၏ ဆန္ဒ၊ စာမျက်နှာ ၇၅၃။

ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အမှောင်ထုအလယ်တွင် ဘုရားသခင် စွန့်ပစ်ခြင်းခံရသည်ဟု ထင်ရသော ခရစ်တော်သည် လူသားတို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခခွက်ထဲတွင် ရှိသမျှသော အနည်အဖတ်များကို နောက်ဆုံးအထိ သောက်သုံးခဲ့ပြီး ဖြစ်၏။ ထိုကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော နာရီများအတွင်းတွင် ကိုယ်တော်သည် ယခင်က မိမိအား ပေးသکنခဲ့သော အဘလက်ခံတော်မူခြင်းဆိုင်ရာ သက်သေအပေါ်တွင်သာ မှီခိုအားထားခဲ့၏။ ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏အဘ၏ စရိုက်လက္ခဏာကို ကောင်းစွာ သိကျွမ်းခဲ့ပြီး အဘ၏ တရားမျှတမှု၊ ကရုဏာတော်နှင့် ကြီးမားလှသော မေတ္တာတော်တို့ကို နားလည်ခဲ့၏။ ကိုယ်တော်သည် နာခံခြင်းကို အစဉ်တစိုက် ဝမ်းမြောက်စွာ ပြုလုပ်ခဲ့ဖူးသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် မှီခိုအားထားခဲ့၏။ မိမိကိုယ်ကို ဘုရားသခင်ထံ အပ်နှံလျက် အပြည့်အဝ နာခံခဲ့သည်နှင့်အမျှ အဘ၏ နှစ်သက်လက်ခံခြင်းကို ဆုံးရှုံးရခြင်းဆိုင်ရာ ခံစားချက်သည် ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့၏။ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ခရစ်တော်သည် အနိုင်ရရှိသူ ဖြစ်လာခဲ့၏—လောက၏ ဆန္ဒ၊ စာမျက်နှာ ၇၅၆။

 

ခရစ်တော်သည် ငါတို့အတွက် အပြစ်ဖြစ်လာပြီး တစ်ပါတည်း ဆင်းရဲဒုက္ခခံတော်မူ၏၊ စက်တင်ဘာ ၂၈

ကဲ့ရဲ့ခြင်းသည် ငါ့နှလုံးကို ကွဲစေပြီ။ ငါသည် အလွန်ပင်ပန်းလျက်ရှိ၏။ သနားမည့်သူကို ငါရှာသော်လည်း မတွေ့။ နှစ်သိမ့်မည့်သူကို ရှာသော်လည်း တစ်ယောက်မျှ မတွေ့။ ဆာလံကျမ်း ၆၉း၂၀။

အပြစ်ကင်းစင်သော ဘုရားသခင်၏သားတော်သည် လက်ဝါးကရိုင်တိုင်ပေါ်တွင် ဆွဲထားခြင်းကို ခံရ၏။ ကိုယ်တော်၏အသားအရေသည် ကြိမ်ဒဏ်ချက်များဖြင့် ခွဲခြမ်းစိပ်စိပ် ဖြစ်နေ၏။ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာပေးရန် အကြိမ်ကြိမ် ဆန့်တန်းခဲ့ဖူးသော ထိုလက်များကို သစ်သားတိုင်တွင် သံနှင့်ရိုက်ထား၏။ မေတ္တာ၏အမှုတော်များအတွက် မညောင်းမညာ သွားလာခဲ့ဖူးသော ထိုခြေထောက်များကို သစ်ပင်တွင် သံစိုက်ထား၏။ မင်း၏ဦးခေါင်းသည် ဆူးသရဖူဖြင့် ထိုးဖောက်ခြင်းကို ခံရ၏။ တုန်ယင်နေသော ထိုနှုတ်ခမ်းတို့သည် ဝမ်းနည်းပူဆွေး ငိုကြွေးသံကို ဖော်ပြလျက်ရှိ၏။ ဦးခေါင်း၊ လက်၊ ခြေတို့မှ စီးကျလာသော သွေးစက်များ၊ ကိုယ်ခန္ဓာကို လှုပ်ခါစေသော ဆင်းရဲဒုက္ခများ၊ နှင့် ခမည်းတော်၏မျက်နှာတော်ကို ကွယ်ဝှက်ထားခြင်းကြောင့် စိတ်ဝက်ကို ပြည့်စေခဲ့သော ဖော်မပြနိုင်သော ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှု—ဤအရာအားလုံးကို ခံရပ်ခဲ့ရသမျှတို့သည် လူသားတစ်ဦးချင်းစီကို စကားပြောနေကြပြီး ဤသို့ကြေညာနေ၏၊ လူသားသင်အတွက်ကြောင့် ဘုရားသခင်၏သားတော်သည် ဤအပြစ်ဝန်ထုပ်ကို ဝန်ခံထမ်းဆောင်တော်မူ၏။ သင်အတွက်ကြောင့် သေခြင်း၏နယ်မြေကို လုယူဖျက်ဆီး၍ ပရဒိသုဘုံ၏တံခါးများကို ဖွင့်လှစ်ပေးတော်မူ၏။—ယုဂ်တို့၏ဆန္ဒ၊ ၇၅၅။

လက်ဝါးကရိုင်တိုင်ပေါ်ရှိ ခရစ်တော်၏ဆင်းရဲဒုက္ခများတွင် ပရောဖက်ပြုချက် ပြည့်စုံခဲ့၏။ ကားစင်တင်မည့်အချိန်၏ ရာစုနှစ်များစွာကတည်းက ကယ်တင်ရှင်သည် ကိုယ်တော်ခံရမည့်ဆက်ဆံပုံကို ကြိုတင်ဟောကြားခဲ့ပြီးဖြစ်၏။ ကိုယ်တော်က၊ “ခွေးတို့သည် ငါ့ကိုဝိုင်းရံကြပြီ။ လူဆိုးအစုအဝေးတို့သည် ငါ့ကိုဝန်းရံကြပြီ။ ငါ့လက်နှင့်ငါ့ခြေတို့ကို ဖောက်ကြပြီ။ ငါ့အရိုးရှိသမျှတို့ကို ငါရေတွက်နိုင်၏။ သူတို့သည် ငါ့ကိုစိုက်ကြည့်၍ မြင်ကြ၏။ ငါ့အဝတ်များကို အချင်းချင်းဝေငှကြ၍ ငါ့ဝတ်လုံကို မဲကျကြ၏” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့၏။ ကိုယ်တော်၏အဝတ်အစားများနှင့်စပ်လျဉ်းသော ပရောဖက်ပြုချက်သည် ကားစင်တင်ခံရသောသူ၏ မိတ်ဆွေများ သို့မဟုတ် ရန်သူများ၏ အကြံဉာဏ် သို့မဟုတ် ဝင်ရောက်စွက်ဖက်ခြင်း မရှိဘဲ ပြည့်စုံခဲ့၏။ ကိုယ်တော်ကို လက်ဝါးကရိုင်တိုင်ပေါ် တင်ထားခဲ့ကြသော စစ်သားတို့အား ကိုယ်တော်၏အဝတ်များကို ပေးခဲ့၏။ အဝတ်များကို အချင်းချင်းဝေငှကြစဉ် စစ်သားများ၏ ရန်ဖြစ်ပြောဆိုသံများကို ခရစ်တော် ကြားတော်မူ၏။ ကိုယ်တော်၏ဝတ်လုံရှည်သည် အစွန်းအစမရှိ တစ်ထည်တည်း నేယှက်ထားသောကြောင့် သူတို့က၊ “ဤအဝတ်ကို မဆုတ်ကြစို့။ မည်သူ့ဟာဖြစ်မည်ကို မဲကျကြစို့” ဟု ဆိုကြ၏။

လက်ဝါးကရိုင်တိုင်ပေါ်တွင် သေခြင်းခံရမည့်သူများအား နာကျင်မှုကို မေ့ပျောက်စေရန် သတိလစ်မေ့မြောစေသော ဆေးရည်ပေးခွင့်ပြုခဲ့၏။ ဤအရာကို ယေရှုအား ပေးခဲ့သော်လည်း၊ အနည်းငယ်မြည်းစမ်းကြည့်ပြီးနောက် ကိုယ်တော် ငြင်းပယ်တော်မူ၏။ ကိုယ်တော်၏ဉာဏ်ကို မှေးမှိန်စေမည့်မည်သည့်အရာကိုမျှ ကိုယ်တော် လက်မခံပေ။ ကိုယ်တော်၏ယုံကြည်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်ကို တင်းတင်းကျပ်ကျပ် ကိုင်စွဲထားရမည် ဖြစ်၏။ ဤအရာသည်သာလျှင် ကိုယ်တော်၏ တစ်ခုတည်းသော ခွန်အားဖြစ်၏။ အာရုံခံစားချက်များကို မှေးမှိန်စေခြင်းသည် စာတန်အား အသာစီးရစေလိမ့်မည်။

ယေရှု၏ရန်သူတို့သည် လက်ဝါးကရိုင်တိုင်ပေါ်တွင် ဆွဲထားစဉ် ကိုယ်တော်၏အပေါ်၌ အမျက်ဒေါသကို ဖိတ်စင်ထုတ်လွှတ်ကြ၏။ ယဇ်ပုရောဟိတ်များ၊ အုပ်စိုးသူများနှင့် ကျမ်းပြုဆရာများသည် လူအုပ်ကြီးနှင့်အတူ သေလုမျောပါးဖြစ်နေသော ကယ်တင်ရှင်ကို လှောင်ပြောင်ကြ၏။ ဗတ္တိဇံခံချိန်နှင့် တောင်ပေါ်ထွဋ်၌ ရੂပအဆင်းပြောင်းလဲချိန်တို့တွင် ခရစ်တော်သည် ကိုယ်တော်၏သားတော်ဖြစ်ကြောင်း ကြေညာသော ဘုရားသခင်၏စကားသံကို ကြားခဲ့ရပြီး ဖြစ်၏။ တစ်ဖန်၊ ခရစ်တော်ကို မအပ်နှံမီလေးတွင်ပင် ခမည်းတော်သည် စကားပြောကြားခဲ့ပြီး ကိုယ်တော်၏ ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူခြင်းကို သက်သေခံခဲ့၏။ သို့ရာတွင် ယခုမူ ကောင်းကင်မှစကားသံသည် တိတ်ဆိတ်နေ၏။ ခရစ်တော်၏ဘက်မှ မည်သည့်သက်သေခံချက်ကိုမျှ မကြားရပေ။ လူဆိုးတို့၏ ရွံရှာဖွယ်စော်ကားမှုနှင့် လှောင်ပြောင်မှုများကို ကိုယ်တော်သည် တစ်ပါတည်း ဆင်းရဲခံခဲ့ရ၏။—ယုဂ်တို့၏ဆန္ဒ၊ ၇၄၆။

လက်ဝါးကရိုင်တိုင်၏ ဆင်းရဲဒုက္ခ

ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်း: ယေရှု၏ကိုယ်ခန္ဓာသည် လက်ဝါးကရိုင်တိုင်တင်ခြင်း၏ ပြင်းထန်သောဒဏ်ရာများကို ခံခဲ့ရ၏— ကိုယ်တော်၏အသားအရေသည် ကြိမ်ဒဏ်ချက်များဖြင့် ခွဲခြမ်းစိပ်စိပ်ဖြစ်ခဲ့ပြီး၊ မကြာခဏ ကောင်းကြီးပေးရန် ဆန့်တန်းခဲ့ဖူးသော လက်များကို သံဖြင့်ရိုက်ထားကာ၊ မေတ္တာ၏အမှုတော်များအတွက် မညောင်းမညာသော ခြေထောက်များကို သစ်ပင်တွင်စိုက်ထားပြီး၊ မင်း၏ဦးခေါင်းကို ဆူးသရဖူဆောင်းထားကာ၊ ကိုယ်ခန္ဓာသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာဝေဒနာများဖြင့် လှုပ်ခါခြင်းခံခဲ့ရ၏။

• ပရောဖက်ပြုချက် ပြည့်စုံခြင်း: ထိုဖြစ်ရပ်မတိုင်မီ ရာစုနှစ်များစွာကတည်းက ဆာလံကျမ်း ၂၂ က လှောင်ပြောင်နေသော လူအုပ်များ၊ လက်နှင့်ခြေများကို ဖောက်ထွင်းခြင်း၊ နှင့် စစ်သားများက ချုပ်ရိုးမပါသော ဝတ်လုံအတွက် မဲကျခြင်းတို့အပါအဝင် ကိုယ်တော်ခံစားရမည့် အတိအကျသော ဆက်ဆံပုံကို တိကျစွာ ဟောကြားခဲ့ပြီးဖြစ်၏။
• သတိလွတ်မသွားစေခြင်း: သေလုမျောပါး အကျဉ်းသားများအား ပေးသော သတိလစ်စေသည့်ဆေးရည်ကို ငြင်းပယ်လျက်၊ စာတန်အား မည်သည့်အသာစီးမှ မပေးဘဲ ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ခြင်း တင်းတင်းကျပ်ကျပ် ကိုင်စွဲနိုင်ရန် မိမိ၏ဉာဏ်ကို မမှေးမှိန်စေဘဲ ထားရန် ယေရှု ရွေးချယ်ခဲ့၏။
• လုံးဝသီးသန့်တစ်ယောက်တည်း ဖြစ်ခြင်း: လူဆိုးများဖြစ်ကြသော ယဇ်ပုရောဟိတ်များ၊ အုပ်စိုးသူများ၊ ကျမ်းပြုဆရာများနှင့် လူအုပ်ကြီးတို့သည် လှောင်ပြောင်ခြင်း၌ မိမိတို့၏အမျက်ဒေါသကို ဖိတ်စင်ကြစဉ်၊ ခမည်းတော်၏စကားသံသည် တိတ်ဆိတ်နေခဲ့ပြီး၊ ယေရှုသည် ခမည်းတော်၏မျက်နှာတော် ကွယ်ဝှက်ခံရခြင်း၏ ဖော်မပြနိုင်သော ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုကို လုံးဝတစ်ယောက်တည်း ခံစားခဲ့ရ၏။

ကိုယ်တော်၏ဆင်းရဲဒုက္ခခံရခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်

လူသားသင်အတွက်ကြောင့် ဘုရားသခင်၏သားတော်သည် ဤအပြစ်ဝန်ထုပ်ကို ဝန်ခံထမ်းဆောင်တော်မူ၏။ သင်အတွက်ကြောင့် သေခြင်း၏နယ်မြေကို လုယူဖျက်ဆီး၍ ပရဒိသုဘုံ၏တံခါးများကို ဖွင့်လှစ်ပေးတော်မူ၏။

“ငါတို့၏လွန်ကျူးမှုအတွက် ဒဏ်ရာရခဲ့”၊ စက်တင်ဘာ ၂၉

သို့သော် ကိုယ်တော်သည် ငါတို့၏လွန်ကျူးမှုတို့ကြောင့် ဒဏ်ရာရ၏။ ငါတို့၏အပြစ်များကြောင့် ကြေမွ၏။ ငါတို့၏ငြိမ်သက်ခြင်းအတွက် ဆုံးမခြင်းသည် ကိုယ်တော်အပေါ်၌ ကျရောက်၏။ ကိုယ်တော်၏ဒဏ်ရာချက်များအားဖြင့် ငါတို့သည် ပျောက်ကင်းကြ၏။ ဟေရှာယကျမ်း ၅၃း၅။

ဘုရားသခင်သည် ဤလောကတွင် နေထိုင်သူတို့နှင့် အငြင်းပွားစရာရှိ၏။ စာတန်သည် အလင်း၏ကောင်းကင်တမန်အသွင်ဆောင်လျက် သူတို့ထံသို့ လာခဲ့ပြီး၊ သူ့ညွှန်ကြားချက်အောက်တွင် ခရစ်ယာန်အများစုသည် ရုပ်တုကိုးကွယ်ရာနေရာများတွင် ဒူးထောက်ကြကာ အမည်မသိဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်ကြ၏။

လူသားမိသားစုသည် ဘုရားသခင်၏တရားကို ချိုးဖောက်ခဲ့ကြပြီး ကိုယ်တော်၏အလိုတော်ကို ဆန့်ကျင်ခဲ့ကြ၏။ ဤတရားတတော်သည် ဘုရားသခင်၏ဗီဇသတ္တိများကို လောကသို့ ဖော်ပြနေပြီး၊ ကျဆုံးသွားသော အခြေအနေတွင်ရှိနေသည့် လူသားမျိုးနွယ်ကို ရင်ဆိုင်ရန်အတွက် ယင်း၏ အစက်အပြောက် သို့မဟုတ် အက္ခရာငယ်တစ်ခုမျှ ပြောင်းလဲ၍မရနိုင်ပေ။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် လူသားတို့အား ကိုယ်တော် ချစ်တော်မူကြောင်းနှင့် တရားမျှတမှုသည် ကိုယ်တော်၏ပလ္လင်တော်၏ အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်ပြီး ကိုယ်တော်၏မေတ္တာတော်၏ သက်သေဖြစ်ကြောင်း မမှားနိုင်သော သက်သေအထောက်အထားများကို ပေးခဲ့၏။ ကိုယ်တော်သည် လွန်ကျူးမှုအတွက် ပြစ်ဒဏ်ကို စီရင်ခဲ့သော်လည်း၊ ကိုယ်တော်၏တစ်ပါးတည်းသောသားတော်တည်းဟူသော ကိုယ်စားခံပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး၏အပေါ်သို့ ထိုပြစ်ဒဏ် ကျရောက်စေခဲ့၏။

လူသားမျိုးနွယ်ကို ကယ်တင်ရန်အတွက် ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏တရားတော်ကို ဖျက်သိမ်း၍မရနိုင်ပေ။ အကြောင်းမူကား ဤသို့ပြုလျှင် လွန်ကျူးမှုကို ထာဝရတည်မြဲစေမည်ဖြစ်ပြီး တစ်လောကလုံးကို စာတန်၏အုပ်စိုးမှုအောက်သို့ ပို့ဆောင်မည်ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ သို့သော် ကိုယ်တော်သည် “ဘုရားသခင်၏သားတော်ကို ယုံကြည်သမျှသောသူတို့သည် ပျက်စီးခြင်းသို့ မရောက်ဘဲ ထာဝရအသက်ကို ရစေခြင်းငှာ၊ ကိုယ်တော်၏တစ်ပါးတည်းသောသားတော်ကို ပေးတော်မူ ترအထိ ဤလောကကို ချစ်တော်မူ၏။” ဤအံ့သြဖွယ်ကောင်းသော လက်ဆောင်တော်၌ ဘုရားသခင်၏ကောင်းမြတ်ခြင်း၏ နက်နဲရာကို ပြသထား၏။ ကိုယ်တော်သည် အပြစ်သားလူတို့ကို အလွန်ချစ်လှသဖြင့် မိမိ၏သားတော်၌ မိမိကိုယ်ကို ပေးအပ်တော်မူခဲ့ရာ၊ ထိုသူတို့သည် နာခံမှုကို ပြသရန်အတွက် နောက်ထပ်အခွင့်အရေးတစ်ခု၊ နောက်ထပ်စမ်းသပ်မှုတစ်ခု၊ နောက်ထပ်အခွင့်အလမ်းတစ်ခုကို ရရှိနိုင်ကြပေမည်။ လူသားများကို ကယ်တင်ရန်အတွက် ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏သားတော်ကို ဤလောကသို့ ပေးအပ်ခဲ့ပြီး၊ ထိုလက်ဆောင်တော်အားဖြင့် ကောင်းကင်တစ်ခွင်လုံးကို ပေးအပ်ခဲ့၏။ ဤအရာသည် ဘုရားသခင် ပြုလုပ်ပေးနိုင်သော တစ်ခုတည်းသော စီမံဖန်တီးမှု ဖြစ်၏။ ဤလက်ဆောင်တော်အားဖြင့် အပြစ်သားတို့သည် မိမိတို့၏သစ္စာစောင့်သိမှုသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိရန် လမ်းခင်းပေးခဲ့၏။

ဘုရားသခင်သည် လောက၏အပြစ်ကို ဖယ်ရှားပေးတော်မူသော ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ်ကို ရှုမြင်ကြရန် ခပ်သိမ်းသောသူတို့အား ခေါ်ဆိုနေ၏။ ခရစ်တော်သည် အပြစ်သားထံမှ အပြစ်၏ဝန်ထုပ်ကို ပင့်ဆောင်ပေးတော်မူပြီး၊ တရားပေးပုဂ္ဂိုလ်၏ ပြစ်တင်ရှုတ်ချခြင်းအောက်တွင် မိမိကိုယ်တိုင် ရပ်တည်နေ၏။ လူသားတို့သည် ဘုရားသခင်၏တရားတော်ကို မစောင့်ထိန်းနိုင်ဟူသော စာတန်၏စွပ်စွဲချက်သည် မမှန်ကန်ကြောင်း သက်သေပြနိုင်ရန်အတွက် ကိုယ်တော်သည် လူ့ဇာတိခံယူကာ တရားတော်အတိုင်း နေထိုင်ရန် ဤလောကသို့ ကြွလာခဲ့၏။

ကိုယ်တော်သည် လူ့ဇာတိ၌ တရားတော်ကို စောင့်ထိန်းခဲ့ပြီး ဖာရိရှဲတို့က မမှန်မကန် စွပ်စွဲကြသောအခါ သူတို့ဘက်သို့လှည့်၍ အာဏာနှင့်တန်ခိုးပါသော အသံဖြင့်၊ “သင်တို့တွင် အဘယ်သူသည် ငါ့ကိုအပြစ်တင်နိုင်သနည်း” ဟု မေးမြန်းခဲ့၏။ ဘုရားသခင်သည် လူသားတို့အတွက် လိုအပ်သမျှသော စီမံမှုကို ပြုလုပ်ပေးခဲ့ပြီးဖြစ်ကြောင်းနှင့် ခရစ်တော်၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားတော်ကို ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် လက်ခံသမျှသောသူတို့သည် တရားတော်ကိုစောင့်ထိန်းခြင်းဖြင့် မိမိတို့၏သစ္စာစောင့်သိမှုကို ပြသနိုင်ကြောင်းကို ကောင်းကင်စကြာဝဠာ၊ မကျဆုံးသေးသော လောကများနှင့် အပြစ်သားလူတို့အား ဖော်ပြရန် ကိုယ်တော် ကြွလာခဲ့၏။ နောင်တရသော အပြစ်သားတို့သည် ခရစ်တော်ကို မိမိတို့၏ကိုယ်ပိုင်ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် ကိုင်စွဲကြသည်နှင့်အမျှ ဘုရားသခင်၏ဗီဇသတ္တိတွင် အတူပါဝင်ભાગတူကြ၏။—လက်ရေးမူ ၆၃၊ ၁၈၉၇။

ခရစ်တော်၏နောက်လိုက်များကို လောကသည် မုန်းတီးလိမ့်မည်၊ စက်တင်ဘာ ၃၀

လောကသည် သင်တို့ကို မုန်းလျှင်၊ သင်တို့ထက်ဦးစွာ ငါ့ကိုမုန်းသည်ကို သိကြ၏။ ... သင်တို့သည် လောကနှင့်မဆိုင်ကြ။ လောကထဲမှ သင်တို့ကို ငါရွေးချယ်ပြီဖြစ်သောကြောင့် လောကသည် သင်တို့ကို မုန်း၏။ ယောဟန် ၁၅း၁၈၊ ၁၉။

ခရစ်တော်၏နောက်လိုက်များသည် ခရစ်တော်၏အပေါ်၌ ပြုလုပ်ခဲ့သမျှသော ဆိုးညစ်သည့်စကားများ၊ ကိုယ်တော်ခံခဲ့ရသမျှသော ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုအပေါင်းတို့ကို ကိုယ်တော်၏နောက်လိုက်များအနေဖြင့် ကိုယ်တော်၏နာမတော်ကြောင့် ခံရပ်ရမည်ကို သတိရသင့်၏။ အသင်းတော်၏ကိုင်းရှိုင်းမှုသည် မြင့်မားသောအဆင့်အတန်းတွင် ရှိသည်ဟု ဝန်ခံကောင်း ဝန်ခံလိမ့်မည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်တရားသည် နှလုံးသားပေါ်သို့ ရောက်ရှိလာသောအခါ၊ ထိုတရား၏ ဆုံးမသွန်သင်မှုကို လောကနှင့် မိတ်ဆွေဖွဲ့နိုင်ရန်အတွက် ငြင်းပယ်ပြီး ရွံရှာကြသောအခါ၊ သူတို့သည် တရားတော်နှင့်အလင်းကို ငြင်းပယ်သူများအဖြစ် ရန်သူ၏ဘက်၌ မိမိတို့ကိုယ်ကို ရပ်တည်စေကြ၏။ စာတန်သည် ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်၏တရားတော်များကို သူ့၏ရန်ငြိုးဖွဲ့မှုကို ဖော်ပြသည့် ပြင်းထန်မှုဖြင့် အောက်ဘက်မှ တန်ခိုးအားဖြင့် သူတို့ကို လှုံ့ဆော်တိုက်တွန်း၏။ သူတို့သည် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ပြီး ဝန်ထုပ်လေးစေသော လူ့ဥပဒေများကို ပြဋ္ဌာန်းကြ၏။

ခရစ်တော်သည် အကြောင်းမဲ့ မုန်းတီးခြင်းကို ခံခဲ့ရသကဲ့သို့၊ ကိုယ်တော်၏လူတို့သည်လည်း ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်များကို နာခံကြပြီး ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုလုပ်မည့်အစား ကိုယ်တော်၏အမှုကို လုပ်ဆောင်ကြခြင်းကြောင့်သာလျှင် အကြောင်းမဲ့ မုန်းတီးခြင်းကို ခံရကြလိမ့်မည်။ အပြစ်ကင်းစင်၍ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ကာ ဤလောကတွင် ကောင်းမှုကိုသာ ပြုလုပ်ခဲ့ပြီး ကောင်းမှုတစ်ခုတည်းကိုသာ လုပ်ဆောင်ခဲ့သော ကိုယ်တော်သည် အခြေခံအကြောင်းအထောက်အထား တစ်စုံတစ်ရာမျှမရှိဘဲ ယုတ်မာသော ရဇာတ်တစ်ဦးကဲ့သို့ ဆက်ဆံခံရကာ သေဒဏ်ပေးခြင်း ခံခဲ့ရပါက၊ ၎င်းတို့၏ဘဝ မည်မျှပင် အပြစ်အနာအဆာကင်းစင်ပြီး စရိုက်လက္ခဏာ မည်မျှပင် စွန်းထင်းမှုကင်းစေကာမူ ကိုယ်တော်၏တပည့်တော်များသည် ဤကဲ့သို့သော ဆက်ဆံမှုကို မခံရဘဲ အဘယ်သို့သော ဆက်ဆံမှုကို မျှော်လင့်နိုင်ကြမည်နည်း။ ကောင်းမှုပြုခြင်းနှင့် အပြစ်ကို တားဆီးခြင်းဟူသော ဆင်ခြေအောက်တွင် စာတန်၏အေဂျင်စီများ ဖန်တီးထားသော လူ့ဥပဒေများနှင့် လူလုပ်ဥပဒေများသည် ချီးမြှင့်ခြင်းခံရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏သန့်ရှင်းသောပညတ်တော်များမှာမူ ရွံရှာခံရကာ ခြေမွခြင်းခံရလိမ့်မည်။

ဖြောင့်မတ်သည်ဟု ဝန်ခံကြသောသူတို့သည် မနာလိုခြင်း၊ မာန်မာနနှင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ တင်းမာမှုတို့မှတစ်ဆင့် မိမိတို့၏ဆိုးညစ်သောရည်ရွယ်ချက်များကို ပြီးမြောက်စေရန် စာတန်၏စိတ်ဓာတ်ကို မည်သို့ဖော်ပြနိုင်ကြသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်တွေ့ကြရ၏။ စာတန်နှင့်အပြစ်သားအကြား၊ ကျဆုံးသွားသော ကောင်းကင်တမန်များနှင့် ကျဆုံးသွားသောလူသားများအကြားတွင် စစ်ပွဲဟူ၍ မရှိပေ။ နှစ်ဦးစလုံးသည် တူညီသောဗီဇသတ္တိကို ပိုင်ဆိုင်ကြပြီး၊ နှစ်ဦးစလုံးသည် ဘုရားသခင်ကိုစွန့်ခွာခြင်းနှင့် အပြစ်ကြောင့် ဆိုးညစ်နေကြ၏။

ဧဒုံဥယျာဉ်တွင် ပေးခဲ့သော ဟောကိန်းသည် ခရစ်တော်ကိုလည်းကောင်း၊ ဘုရားသခင်၏တစ်ပါးတည်းသောသားတော်အဖြစ် လက်ခံ၍ ဝန်ခံကြသောသူ အပေါင်းတို့ကိုလည်းကောင်း အထူးသဖြင့် ရည်ညွှန်းဖော်ပြနေ၏။ ခရစ်တော်သည် မှောင်မိုက်၏မင်းနှင့် တန်ခိုးကို ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်ရန်နှင့် မြွေ၏ဦးခေါင်းကို နှိပ်နယ်ကြိတ်ေချရန် မိမိကိုယ်ကို ကတိသစ္စာပြုထားတော်မူ၏။ ဘုရားသခင်၏သားသမီးဖြစ်ကြသူအပေါင်းတို့သည် မင်းအာဏာများနှင့် တန်ခိုးများကိုလည်းကောင်း၊ ဤလောက၏မှောင်မိုက်အုပ်စိုးသူများကိုလည်းကောင်း၊ အမြင့်အရပ်၌ရှိသော နာမ်ဝိညာဉ်ဆိုင်ရာ ဆိုးညစ်မှုများကိုလည်းကောင်း တိုက်ခိုက်ရန် ကိုယ်တော်၏ရွေးချယ်ခံရသူများ၊ ကိုယ်တော်၏စစ်သည်တော်များ ဖြစ်ကြ၏။ ဤစစ်ပွဲသည် ခရစ်တော် ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာတော်မူသည်အတိုင်အောင် ပြီးဆုံးခြင်းမရှိဘဲ အဆက်မပြတ် ဆက်လက်ဖြစ်ပွားမည့် စစ်ပွဲဖြစ်၏။—လက်ရေးမူ ၁၀၄၊ ၁၈၉၇။