အခန်းကြီး - ၈၁။
အခန်း ၈၁ — ဓမ္မဆရာ၏ ဇနီး
Chapter 81—The Minister’s Wife
၁၈၆၃ ခုနှစ်၊ ဇွန်လ ၅ ရက်နေ့တွင်၊
သမ္မာတရားကို ဟောပြောရန် ဘုရားသခင် ရွေးချယ်ထားသော ဓမ္မဆရာများကို
စိတ်ပျက်စေရန်နှင့် လမ်းမှားသို့ ပို့ဆောင်ရန် စာတန်သည် အမြဲတမ်း
လုပ်ဆောင်နေကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ သူ လုပ်ဆောင်နိုင်သော အထိရောက်ဆုံး
နည်းလမ်းမှာ အိမ်တွင်း ဩဇာများမှတစ်ဆင့်၊ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းမရှိသော
အဖော်များမှတစ်ဆင့် ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ သူသည် ၎င်းတို့၏ စိတ်ကို ထိန်းချုပ်နိုင်လျှင်၊
စိတ်ဝိညာဉ်များကို ကယ်တင်ရန် နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် ဒေသနာတော်၌ ကြိုးပမ်းနေသော
ခင်ပွန်းဖြစ်သူထံသို့ ၎င်းတို့မှတစ်ဆင့် ပို၍ လွယ်ကူစွာ ချဉ်းကပ်နိုင်သည်။
ဘုရားသခင် အကြိမ်ကြိမ် ပေးခဲ့သော သတိပေးချက်များနှင့် ဓမ္မဆရာ၏ ဇနီးတစ်ဦး၏
တာဝန်များအဖြစ် ညွှန်ပြထားသော အချက်များကို ကျွန်ုပ်အား ရည်ညွှန်းပြခဲ့သည်၊
သို့သော် ထိုသတိပေးချက်များသည် တည်တံ့သော ဩဇာသက်ရောက်မှု မရှိခဲ့ပေ။
June 5, 1863, I was shown that Satan is ever at work to
dishearten and lead astray ministers whom God has chosen to preach the truth.
The most effectual way in which he can work is through home influences, through
unconsecrated companions. If he can control their minds, he can through them
the more readily gain access to the husband, who is laboring in word and
doctrine to save souls. I was referred to the warnings which God has repeatedly
given, and to the duties which have been pointed out as belonging to the wife
of a minister; yet these warnings have not had a lasting influence.
ပေးထားသော သက်သေခံချက်များသည်
အချိန်တိုအတွင်းသာ ထိရောက်မှု ရှိခဲ့သည်။ အလင်းကို တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းသာ
လိုက်နာခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင်အပေါ် နာခံမှုနှင့် ဆက်ကပ်မှုကို မေ့လျော့ခဲ့ကြပြီး၊
အများအပြားသည် ပေးထားသော အလင်းနှင့် အခွင့်ထူးများကို တိုးတက်စေရန်နှင့် အလင်း၏
သားသမီးများကဲ့သို့ ကျင့်ကြံရန် မိမိတို့အပေါ် တည်ရှိနေသော သန့်ရှင်းသော တာဝန်ကို
လျစ်လျူရှုခဲ့ကြသည်။ အကယ်၍ ကန့်လန့်ကာကို ဖယ်ရှားလိုက်နိုင်ပြီး ၎င်းတို့၏
အခြေအနေများကို ကောင်းကင်ဘုံ၌ မည်သို့ သတ်မှတ်ထားသည်ကို အားလုံး
မြင်တွေ့နိုင်ခဲ့လျှင်၊ နိုးထမှုတစ်ခု ရှိလာလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ တစ်ဦးစီသည်
"ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်အံ့သောငှာ အဘယ်သို့ ပြုရမည်နည်း" ဟု
ကြောက်ရွံ့စွာ မေးမြန်းကြပေလိမ့်မည်။
The testimonies given have had effect but a short time. The
light [450]
has been but partially followed. Obedience and devotion to
God have been forgotten, many have disregarded the sacred obligation resting
upon them to improve the light and privileges given, and walk as children of
the light. If the veil could be parted and all could see just how their cases
are regarded in heaven, there would be an awakening, and each would with fear
inquire, What shall I do to be saved?
ဘုရားသခင်ထံ
ဆက်ကပ်အပ်နှံထားခြင်းမရှိသော ဓမ္မဆရာ၏ ဇနီးသည် သူမ၏ ခင်ပွန်းအတွက် အကူအညီ မဖြစ်ပေ။
ခင်ပွန်းဖြစ်သူက လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ထမ်းဆောင်ရန် လိုအပ်ကြောင်းနှင့် မိမိကိုယ်ကို
ငြင်းပယ်ခြင်း၏ အရေးကြီးပုံကို အလေးပေးပြောဆိုနေစဉ်၊ ဇနီးဖြစ်သူ၏ နေ့စဉ် ပုံသက်သေက
သူ၏ ဟောပြောချက်ကို မကြာခဏ ဆန့်ကျင်နေပြီး ၎င်း၏ တန်ခိုးကို ဖျက်ဆီးပစ်တတ်သည်။
ဤနည်းဖြင့် သူမသည် ကြီးမားသော အဟန့်အတားတစ်ခု ဖြစ်လာပြီး သူမ၏ ခင်ပွန်းကို သူ၏
တာဝန်နှင့် ဘုရားသခင်ထံမှ မကြာခဏ ဝေးကွာသွားစေသည်။ သူမသည် မည်မျှကြီးမားသော
အပြစ်ကို ကျူးလွန်နေသည်ကို မသိရှိပေ။ အသုံးဝင်သူ ဖြစ်လာရန် ကြိုးစားမည့်အစား၊
အကူအညီလိုအပ်သူများကို ကူညီရန် စိတ်ဝိညာဉ်များအပေါ် စစ်မှန်သော မေတ္တာဖြင့် ရှာဖွေမည့်အစား၊
သူမသည် ထိုတာဝန်မှ ရှောင်ကြဉ်ပြီး အကျိုးမရှိသော ဘဝကိုသာ ပို၍ နှစ်သက်သည်။ သူမသည်
ခရစ်တော်၏ မေတ္တာတော်တန်ခိုးနှင့် အတ္တကင်းသော၊ သန့်ရှင်းသော မူများ၏
ထိန်းချုပ်မှုအောက်တွင် မရှိပေ။ သူမသည် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကို ဆောင်ရန်၊ သူမ၏
ခင်ပွန်း၊ ကောင်းကင်တမန်များနှင့် ဘုရားသခင်တို့နှင့်အတူ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်
ဖြစ်လာရန် မရွေးချယ်ပေ။ ဓမ္မဆရာ၏ ဇနီးသည် စိတ်ဝိညာဉ်များကို ကယ်တင်ရန်
ခင်ပွန်းဖြစ်သူ၏ သာသနာပြုခရီးစဉ်တွင် လိုက်ပါသောအခါ၊ မပျော်မရွှင်
မကျေမနပ်ဖြစ်မှုကို ပြသခြင်းအားဖြင့် သူ၏ အလုပ်တွင် သူ့ကို နှောင့်ယှက်ခြင်းမှာ
ကြီးမားသော အပြစ်ဖြစ်သည်။ သို့သော် သူ၏ လုပ်ဆောင်မှုများတွင် စိတ်ပါလက်ပါ
ပါဝင်ပြီး၊ သူမ၏ အကျိုးစီးပွားနှင့် လုပ်ဆောင်မှုများကို သူနှင့်အတူ ပေါင်းစည်းရန်
အခွင့်အရေးတိုင်းကို ရှာဖွေမည့်အစား၊ သူမသည် မိမိကိုယ်တိုင်အတွက် မည်သို့ ပို၍
လွယ်ကူ သို့မဟုတ် သာယာအောင် ပြုလုပ်နိုင်မည်ကိုသာ မကြာခဏ စဉ်းစားတတ်သည်။
၎င်းတို့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ အရာများသည် သူမ လိုလားသကဲ့သို့ မသာယာပါက (အမြဲတမ်း
သာယာနေမည် မဟုတ်သကဲ့သို့)၊ သူမသည် အိမ်လွမ်းစိတ်များကို အလိုမလိုက်သင့်ပေ၊
သို့မဟုတ် ရွှင်လန်းမှု ကင်းမဲ့ခြင်းနှင့် နှုတ်မှ မြည်တမ်းခြင်းများဖြင့်
ခင်ပွန်းကို မနှောင့်ယှက်သင့်ဘဲ သူ၏ တာဝန်ကို ပို၍ မခက်ခဲစေသင့်ပေ၊ သို့မဟုတ် သူမ၏
မကျေနပ်မှုကြောင့် သူ ကောင်းမှုပြုနိုင်မည့် နေရာမှ သူ့ကို ဆွဲထုတ်ခြင်းမျိုး
မပြုသင့်ပေ။ သူမသည် ခင်ပွန်း၏ စိတ်ဝင်စားမှုကို စိတ်ဝိညာဉ်များ ကယ်တင်ခြင်းအတွက်
လုပ်ဆောင်ရာမှ၊ သူမ၏ ဝေဒနာများကို ကိုယ်ချင်းစာရန်နှင့် သူမ၏ စိတ်ကူးယဉ်ဆန်သော၊
မကျေနပ်သော ခံစားချက်များကို ဖြည့်ဆည်းပေးရန်ဘက်သို့ လမ်းကြောင်းမလွှဲသင့်ပေ။
အကယ်၍ သူမသည် မိမိကိုယ်ကို မေ့ပျောက်ပြီး အခြားသူများကို ကူညီရန်
လုပ်ဆောင်မည်ဆိုပါက၊ ဆင်းရဲသော စိတ်ဝိညာဉ်များနှင့် စကားပြောဆို
ဆုတောင်းပေးမည်ဆိုပါက၊ ၎င်းတို့၏ ကယ်တင်ခြင်းမှာ အခြားမည်သည့် အရာထက်မဆို ပို၍
အရေးကြီးသည်ဟု သဘောထားကာ လုပ်ဆောင်မည်ဆိုပါက၊ သူမတွင် အိမ်လွမ်းရန် အချိန်ရှိမည်
မဟုတ်ပေ။ သူမသည် သူမ၏ အတ္တကင်းသော လုပ်ဆောင်မှုအတွက် ဆုလာဘ်အဖြစ် ချိုမြိန်သော
ကျေနပ်မှုကို တစ်နေ့ထက်တစ်နေ့ ခံစားရလိမ့်မည်။ ၎င်းကို စွန့်လွှတ်အနစ်နာခံခြင်းဟု
ကျွန်ုပ် မခေါ်ဆိုနိုင်ပေ၊ အကြောင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဓမ္မဆရာ ဇနီးအချို့သည်
သမ္မာတရားအတွက် စွန့်လွှတ်ခြင်း သို့မဟုတ် ဆင်းရဲဒုက္ခ ခံရခြင်းဆိုသည်မှာ
မည်သို့ဖြစ်သည်ကို မသိကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။
The minister’s wife who is not devoted to God is no help to
her husband. While he dwells upon the necessity of bearing the cross and urges
the importance of self-denial, the daily example of his wife often contradicts
his preaching and destroys its force. In this way she becomes a great hindrance
and often leads her husband away from his duty and from God. She does not
realize what a sin she is committing. Instead of seeking to be useful, seeking
with true love for souls to help such as need help, she shrinks from the task
and prefers a useless life. She is not constrained by the power of Christ’s
love and by unselfish, holy principles. She does not choose to do the will of
God, to be a co-worker with her husband, with angels, and with God. When the
wife of the minister accompanies her husband in his mission to save souls, it
is a great sin for her to hinder him in his work by manifesting unhappy
discontent. Yet instead of entering heartily into his labors, seeking every
opportunity
425
426 Testimonies for the Church, vol. 1
to unite her interest and labor with his, she often studies
how she can make it more easy or pleasant for herself. If things around them
are not as agreeable as she could wish (as they will not always be), she should
not indulge homesick feelings, or by lack of cheerfulness and by spoken
complaints harass the husband and make his task harder, and perhaps by her
discontent draw him from the place where he could do good. She should not
divert the interest of her husband from laboring for the salvation of souls, to
sympathize with her
[451] ailments and gratify her whimsical, discontented
feelings. If she would forget herself and labor to help others, talk and pray
with poor souls, and act as if their salvation was of higher importance than
any other consideration, she would have no time to be homesick. She would feel
from day to day a sweet satisfaction as a reward for her unselfish labor; I
cannot call it sacrifice, for some of our ministers’ wives do not know what it
is to sacrifice or suffer for the truth’s sake.
ယခင်နှစ်များက ဓမ္မဆရာများ၏ ဇနီးများသည်
ငတ်မွတ်ခြင်းနှင့် ညှဉ်းဆဲခြင်းများကို ခံနိုင်ရည်ရှိခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့၏
ခင်ပွန်းများသည် ထောင်သွင်းအကျဉ်းချခံရပြီး တစ်ခါတစ်ရံ အသတ်ခံရသောအခါ၊
ထိုမြင့်မြတ်ပြီး မိမိကိုယ်ကို စွန့်လွှတ်သော အမျိုးသမီးများသည် ၎င်းတို့နှင့်အတူ
ဆင်းရဲဒုက္ခ ခံခဲ့ကြပြီး၊ ၎င်းတို့၏ ဆုလာဘ်သည် ခင်ပွန်းဖြစ်သူအား ပေးသနားသော
ဆုလာဘ်နှင့် တန်းတူ ဖြစ်လိမ့်မည်။ မစ္စစ် ဘုတ်ဒ်မင်း (Mrs. Boardman) နှင့်
မစ္စစ် ဂျပ်ဆင်များ (Mrs.
Judsons) သည် သမ္မာတရားအတွက် ဆင်းရဲဒုက္ခ
ခံခဲ့ကြပြီး၊ ၎င်းတို့၏ အဖော်များနှင့်အတူ ဒုက္ခခံခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့သည်
မှောင်မိုက်၌ ရှိနေသူများကို အလင်းပေးသည့် အလုပ်တွင် မိမိတို့၏ အဖော်များကို
ကူညီရန်နှင့် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ပါ ဝှက်ထားသော နက်နဲရာများကို ၎င်းတို့အား
ဖော်ပြရန်အတွက် အရာရာတိုင်းတွင် အိမ်နှင့် သူငယ်ချင်းများကို စွန့်လွှတ်ခဲ့ကြသည်။
၎င်းတို့၏ အသက်တာသည် အမြဲတမ်း ဘေးအန္တရာယ်ကြားတွင် ရှိခဲ့သည်။ စိတ်ဝိညာဉ်များကို
ကယ်တင်ခြင်းမှာ ၎င်းတို့၏ ကြီးမားသော ရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်ပြီး၊ ဤအတွက်ကြောင့်
၎င်းတို့သည် ရွှင်လန်းစွာ ဆင်းရဲဒုက္ခ ခံနိုင်ခဲ့ကြသည်။
In former years the wives of ministers endured want and
persecution. When their husbands suffered imprisonment, and sometimes death,
those noble, self-sacrificing women suffered with them, and their reward will
be equal to that bestowed on the husband. Mrs. Boardman and the Mrs. Judsons
suffered for the truth, suffered with their companions. They sacrificed home
and friends in every sense of the word to aid their companions in the work of
enlightening those who sat in darkness, to reveal to them the hidden mysteries
of the word of God. Their lives were in constant peril. To save souls was their
great object, and for this they could suffer cheerfully.
ခရစ်တော်၏ အသက်တာကို ကျွန်ုပ်အား
ပြသခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်၏ မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းနှင့် စွန့်လွှတ်ခြင်းကို ကျွန်ုပ်တို့၏
ဓမ္မဆရာ အချို့၏ ဇနီးများ၏ စမ်းသပ်မှုနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခများနှင့်
နှိုင်းယှဉ်သောအခါ၊ ၎င်းတို့ စွန့်လွှတ်ခြင်းဟု ခေါ်ဆိုသော မည်သည့်အရာမဆိုမှာ
အရာမရောက်သော အဆင့်သို့ ရောက်သွားစေသည်။ အကယ်၍ ဓမ္မဆရာ၏ ဇနီးသည်
မကျေနပ်သောစကားနှင့် စိတ်ပျက်အားငယ်စေသော စကားများကို ပြောဆိုပါက၊ ခင်ပွန်းအပေါ်
သက်ရောက်မှုမှာ စိတ်ပျက်စရာဖြစ်ပြီး သူ၏ လုပ်ဆောင်မှုတွင် သူ့ကို
အားနည်းသွားစေတတ်သည်၊ အထူးသဖြင့် သူ၏ အောင်မြင်မှုမှာ ပတ်ဝန်းကျင် ဩဇာများအပေါ်
မူတည်နေပါက ပို၍ ဖြစ်တတ်သည်။ ထိုသို့သော ကိစ္စများတွင် ဘုရားသခင်၏ ဓမ္မဆရာသည်၊ တာဝန်ထက်
မိမိ၏ ဆန္ဒကို ဦးစားပေးလိုသော သူ၏ ဇနီး၏ ခံစားချက်များကို ဖြည့်ဆည်းပေးရန်အတွက်
အားနည်းသွားစေရမည်လော သို့မဟုတ် သူ၏ လယ်ပြင်မှ ဆွဲထုတ်ခြင်း ခံရမည်လော။
ဇနီးဖြစ်သူသည် သူမ၏ ဆန္ဒနှင့် ပျော်ရွှင်မှုများကို တာဝန်နှင့်အညီ ဖြစ်စေသင့်ပြီး၊
ခရစ်တော်နှင့် သမ္မာတရားအတွက် သူမ၏ အတ္တဆန်သော ခံစားချက်များကို
စွန့်လွှတ်သင့်သည်။ စာတန်သည် အတ္တဆန်ပြီး သက်တောင့်သက်သာနေလိုသော အဖော်များ၏
ဩဇာမှတစ်ဆင့် ဓမ္မဆရာများ၏ လုပ်ဆောင်မှုများကို ထိန်းချုပ်ရန်အတွက် များစွာ
လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။
I was shown the life of Christ. When His self-denial and
sacrifice is compared with the trials and sufferings of the wives of some of
our ministers, it causes anything which they may call sacrifice to sink into
insignificance. If the minister’s wife speaks words of discontent and
discouragement, the influence upon the husband is disheartening and tends to
cripple him in his labor, especially if his success depends upon surrounding
influences. Must the minister of God in such cases be crippled or torn from his
field of labor to gratify the feelings of his wife, which arise from an
unwillingness to yield inclination to duty? The wife should conform her wishes
and pleasures to duty, and give up her selfish feelings for the sake of Christ
and the truth. Satan has had much to do with controlling the
Minister’s Wife 427
labors of the ministers through the influence of selfish,
ease-loving companions.
အကယ်၍ ဓမ္မဆရာ၏ ဇနီးသည် သူမ၏
ခင်ပွန်းနှင့်အတူ ခရီးစဉ်များတွင် လိုက်ပါပါက၊ သူမသည် သူမ၏ ကိုယ်ပိုင်
အထူးပျော်ရွှင်မှုအတွက်၊ လည်ပတ်ရန်နှင့် အပြုအစု ခံရန်အတွက် မသွားသင့်ဘဲ၊ သူနှင့်အတူ
အလုပ်လုပ်ရန် သွားသင့်သည်။ သူမသည် ကောင်းမှုပြုရန်အတွက် သူနှင့်အတူ
တစ်စိတ်တစ်ဝမ်းတည်းသော စိတ်ဝင်စားမှု ရှိရမည်။ အိမ်တွင်းကိစ္စများက
အဟန့်အတားမဖြစ်ပါက သူမသည် ခင်ပွန်းဖြစ်သူနှင့်အတူ လိုက်ပါရန် လိုလားသင့်ပြီး၊
စိတ်ဝိညာဉ်များကို ကယ်တင်ရန် သူ၏ ကြိုးပမ်းမှုများတွင် သူ့ကို ကူညီသင့်သည်။
နှိမ့်ချမှုနှင့်အတူ မြင့်မြတ်သော မိမိကိုယ်ကို ယုံကြည်မှုရှိစွာဖြင့်၊ သူမသည်
သူမပတ်ဝန်းကျင်ရှိ စိတ်နှလုံးများအပေါ် ဦးဆောင်သော ဩဇာ ရှိသင့်ပြီး၊
အစည်းအဝေးများတွင်လည်းကောင်း၊ မိသားစု ဝတ်ပြုရာတွင်လည်းကောင်း၊ မီးဖိုဘေး
စကားဝိုင်းများတွင်လည်းကောင်း သူမ၏ အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ကာ သူမ၏ လက်ဝါးကပ်တိုင်နှင့်
ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို ထမ်းဆောင်သင့်သည်။ လူတို့သည် ဤအရာကို မျှော်လင့်ကြပြီး၊
မျှော်လင့်ရန်လည်း အခွင့်အရေးရှိသည်။ အကယ်၍ ဤမျှော်လင့်ချက်များ မပြည့်စုံပါက၊
ခင်ပွန်း၏ ဩဇာမှာ ထက်ဝက်ကျော် ပျက်စီးသွားပေလိမ့်မည်။ ဓမ္မဆရာ၏ ဇနီးသည် အလိုရှိပါက
များစွာ လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။ အကယ်၍ သူမတွင် မိမိကိုယ်ကို စွန့်လွှတ်သော
စိတ်ဓာတ်ရှိပြီး စိတ်ဝိညာဉ်များအတွက် မေတ္တာရှိပါက၊ သူမသည် သူနှင့်အတူ
တန်းတူနီးပါး ကောင်းကျိုးများကို ပြုလုပ်နိုင်သည်။
If a minister’s wife accompanies her husband in his travels,
she [452]
should not go for her own special enjoyment, to visit, and to
be waited upon, but to labor with him. She should have a united interest with
him to do good. She should be willing to accompany her husband, if home cares do
not hinder, and she should aid him in his efforts to save souls. With meekness
and humility, yet with a noble self-reliance, she should have a leading
influence upon minds around her, and should act her part and bear her cross and
burden in meeting, and around the family altar, and in conversation at the
fireside. The people expect this, and they have a right to expect it. If these
expectations are not realized, the husband’s influence is more than half
destroyed. The wife of a minister can do much if she will. If she possesses the
spirit of self-sacrifice and has a love for souls, she can with him do almost
an equal amount of good.
သမ္မာတရား အမှုတော်တွင် လုပ်ဆောင်နေသော
ညီအစ်မ အလုပ်သမားတစ်ဦးသည်၊ ဓမ္မဆရာ မရောက်ရှိနိုင်သော အချို့သော အခြေအနေများ၊
အထူးသဖြင့် ညီအစ်မများအကြားတွင် နားလည်နိုင်ပြီး ရောက်ရှိနိုင်သည်။ ဓမ္မဆရာ၏
ဇနီးအပေါ်တွင် သူမ ပေါ့ပေါ့တန်တန် မစွန့်ပစ်သင့်သော၊ မစွန့်ပစ်နိုင်သော တာဝန်တစ်ခု
တည်ရှိနေသည်။ ဘုရားသခင်သည် သူမအား ငှားရမ်းထားသော အရည်အချင်းကို အတိုးနှင့်တကွ
တောင်းဆိုလိမ့်မည်။ သူမသည် စိတ်ဝိညာဉ်များကို ကယ်တင်ရန် သူမ၏ ခင်ပွန်းနှင့်အတူ
စိတ်အားထက်သန်စွာ၊ သစ္စာရှိစွာနှင့် တညီတညွတ်တည်း လုပ်ဆောင်သင့်သည်။ သူမသည် သူမ၏
ဆန္ဒများကို မည်သည့်အခါမျှ အတင်းအကျပ် မတောင်းဆိုသင့်ပေ၊ သို့မဟုတ် ခင်ပွန်း၏
အလုပ်အပေါ် စိတ်ဝင်စားမှု ကင်းမဲ့ကြောင်း မဖော်ပြသင့်ပေ၊ သို့မဟုတ်
အိမ်လွမ်းခြင်းနှင့် မကျေနပ်သော ခံစားချက်များကို မမြည်တမ်းသင့်ပေ။ ဤသဘာဝ
ခံစားချက်များ အားလုံးကို အောင်နိုင်ရမည်။ သူမတွင် တွန့်ဆုတ်မှုမရှိဘဲ
အကောင်အထည်ဖော်ရမည့် ဘဝရည်မှန်းချက် ရှိသင့်သည်။ ဤအရာသည် ခံစားချက်များ၊
ပျော်ရွှင်မှုများနှင့် သဘာဝအရသာများနှင့် ဆန့်ကျင်နေပါက မည်သို့ဖြစ်မည်နည်း။
ကောင်းမှုပြုရန်နှင့် စိတ်ဝိညာဉ်များကို ကယ်တင်ရန်အတွက် ဤအရာများကို
ရွှင်လန်းစွာနှင့် လိုလိုလားလား စွန့်လွှတ်သင့်သည်။
A sister laborer in the cause of truth can understand and
reach some cases, especially among the sisters, that the minister cannot. A
responsibility rests upon the minister’s wife which she should not and cannot
lightly throw off. God will require the talent lent her, with usury. She should
work earnestly, faithfully, and unitedly with her husband to save souls. She
should never urge her wishes and desires, or express a lack of interest in her
husband’s labor, or dwell upon homesick, discontented feelings. All these
natural feelings must be overcome. She should have a purpose in life which
should be unfalteringly carried out. What if this conflicts with the feelings,
and pleasures, and natural tastes? These should be cheerfully and readily
sacrificed in order to do good and save souls.
ဓမ္မဆရာများ၏ ဇနီးများသည်
ဆက်ကပ်အပ်နှံပြီး ဆုတောင်းခြင်းရှိသော အသက်တာဖြင့် နေထိုင်သင့်သည်။ သို့သော်
အချို့မှာမူ လက်ဝါးကပ်တိုင် မရှိသော၊ ၎င်းတို့ဘက်မှ မိမိကိုယ်ကို
ငြင်းပယ်ခြင်းနှင့် အားထုတ်မှု မလိုအပ်သော ဘာသာရေးမျိုးကို နှစ်သက်ကြလိမ့်မည်။
မိမိတို့ကိုယ်တိုင်အတွက် မြင့်မြတ်စွာ ရပ်တည်ပြီး၊ ခွန်အားအတွက် ဘုရားသခင်ကို
မှီခိုကာ မိမိတို့၏ တစ်ဦးချင်း တာဝန်ကို ထမ်းဆောင်မည့်အစား၊ ၎င်းတို့သည်
အချိန်အတော်များများတွင် အခြားသူများအပေါ် မှီခိုနေခဲ့ကြပြီး၊ ၎င်းတို့၏ ဝိညာဉ်ရေး
အသက်တာကို ထိုသူတို့ထံမှ ရယူနေကြသည်။ အကယ်၍ ၎င်းတို့သည် ကလေးငယ်တစ်ဦးကဲ့သို့
ယုံကြည်မှုဖြင့် ဘုရားသခင်အပေါ် စိတ်ချစွာ မှီခိုမည်ဆိုပါက၊ မိမိတို့၏
ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ယေရှုအပေါ် ဗဟိုပြုကာ၊ အသက်ရှင်သော စပျစ်နွယ်ပင်ဖြစ်သော
ခရစ်တော်ထံမှ အသက်ကို ရယူမည်ဆိုပါက၊ ၎င်းတို့သည် မည်မျှကြီးမားသော
ကောင်းကျိုးများကို ပြုလုပ်နိုင်မည်နည်း၊ အခြားသူများအတွက် မည်မျှကြီးမားသော
အကူအညီ ဖြစ်လာမည်နည်း၊ ၎င်းတို့၏ ခင်ပွန်းများအတွက် မည်မျှကြီးမားသော အထောက်အပံ့
ဖြစ်လာမည်နည်း၊ နောက်ဆုံးတွင် ၎င်းတို့အတွက် မည်မျှကြီးမားသော ဆုလာဘ်
ရှိလိမ့်မည်နည်း။ "သာဓု၊ သစ္စာရှိသော အစေခံကောင်း" ဟူသော စကားသည်
၎င်းတို့၏ နားထဲတွင် အချိုမြိန်ဆုံးသော ဂီတကဲ့သို့ ကျရောက်လာလိမ့်မည်။ "သင်၏သခင်၏
ဝမ်းမြောက်ခြင်းသို့ ဝင်လော့" ဟူသော စကားများသည် အဖိုးတန်သော
စိတ်ဝိညာဉ်များကို ကယ်တင်ရန် သည်းခံခဲ့သော ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့်
စမ်းသပ်မှုအားလုံးအတွက် အဆတစ်ထောင် ပြန်လည် ပေးဆပ်လိမ့်မည်။
The wives of ministers should live devoted, prayerful lives.
But some would enjoy a religion in which there are no crosses and which calls
for no self-denial and exertion on their part. Instead of standing nobly for
themselves, leaning upon God for strength and bearing their individual
responsibility, they have much of the time [453]
been dependent upon others, deriving their spiritual life
from them. If they would only lean confidingly, in childlike trust, upon God,
and have their affections centered in Jesus, deriving their life from Christ,
the living Vine, what an amount of good they might do, what a help they might
be to others, what a support to their husbands, and
428 Testimonies for the Church, vol. 1
what a reward would be theirs in the end! “Well done, good
and faithful servants,” would fall like sweetest music upon their ears. The
words, “Enter thou into the joy of thy Lord,” would repay them a thousand times
for all suffering and trials endured to save precious souls.
ဘုရားသခင် ပေးသနားထားသော အရည်အချင်းကို
တိုးတက်အောင် မပြုလုပ်သူများသည် ထာဝရအသက်နှင့် လွဲချော်ကြလိမ့်မည်။ လောကတွင်
အသုံးမဝင်သလောက် ဖြစ်ခဲ့သူများသည် ၎င်းတို့၏ လုပ်ဆောင်မှုများအတိုင်း အကျိုးကို
ခံစားကြရမည်။ အရာရာ ချောမွေ့နေချိန်တွင် ၎င်းတို့သည် လှိုင်းစီး၍
လိုက်ပါသွားကြသည်၊ သို့သော် လှေတက်ကို စိတ်အားထက်သန်စွာနှင့် မမောမပန်း အသုံးပြု၍
လေနှင့် ဒီရေကို ဆန်တက်ရန် လိုအပ်သောအခါတွင်မူ၊ ၎င်းတို့၏ ခရစ်ယာန် စရိုက်လက္ခဏာ၌
မည်သည့် စွမ်းအင်မျှ မရှိတော့ပုံရသည်။ ၎င်းတို့သည် အလုပ်လုပ်ရန် ဒုက္ခမခံလိုကြဘဲ၊
လှေတက်ကို ချထားကာ ရေစီးအတိုင်း အောက်ဘက်သို့ မျောပါသွားခြင်းကိုသာ ကျေနပ်နေကြသည်။
ထို့ကြောင့် တစ်စုံတစ်ဦးက ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို ယူ၍ ၎င်းတို့ကို အထက်သို့ ဆွဲတင်ရန်
စိတ်အားထက်သန်စွာနှင့် ခွန်အားစိုက်ထုတ်၍ မလုပ်ဆောင်မချင်း ၎င်းတို့သည်
ထိုအတိုင်းပင် ရှိနေတတ်ကြသည်။ ထိုကဲ့သို့သော ပျင်းရိမှုမျိုးကို အရှုံးပေးသည့်
အကြိမ်တိုင်းတွင် ၎င်းတို့သည် ခွန်အားများ ဆုံးရှုံးသွားပြီး ဘုရားသခင်၏
အမှုတော်တွင် လုပ်ဆောင်လိုစိတ် ပို၍ နည်းပါးသွားသည်။ သစ္စာရှိသော
အောင်နိုင်သူသာလျှင် ထာဝရ ဘုန်းအသရေကို ရရှိမည်ဖြစ်သည်။
Those who will not improve the talent which God has given
them will fail of everlasting life. Those who have been of but little use in
the world will be rewarded accordingly, as their works have been. When
everything goes smoothly, they are borne along on the wave; but when they need
earnestly and untiringly to apply the oar, and row against wind and tide, there
seems to be no energy in their Christian character. They will not take the
trouble to work, but lay down their oars and contentedly let the current carry
them downstream. Thus they generally remain until someone takes the burden and
labors earnestly and energetically to pull them upstream. Every time they yield
to such indolence they lose strength and have less inclination to work in the
cause of God. It is only the faithful conqueror who wins eternal glory.
ဓမ္မဆရာ၏ ဇနီးသည် သူမနှင့်
ပေါင်းသင်းဆက်ဆံသူများ၏ စိတ်နှလုံးအပေါ် အမြဲတမ်း ဦးဆောင်သော ဩဇာရှိသင့်ပြီး၊
သူမသည် အကူအညီ ဖြစ်လိမ့်မည် သို့မဟုတ် ကြီးမားသော အဟန့်အတား ဖြစ်လိမ့်မည်။ သူမသည်
ခရစ်တော်နှင့်အတူ စုဆောင်းသူ သို့မဟုတ် ကွဲပြားစေသူ ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏
ဓမ္မဆရာများ၏ အဖော်များအကြားတွင် မိမိကိုယ်ကို စွန့်လွှတ်သော သာသနာပြုစိတ်ဓာတ်
ကင်းမဲ့နေသည်။ ၎င်းမှာ မိမိကိုယ်ကို ဦးစွာထားခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ထို့နောက်မှ
ခရစ်တော်ကို ဒုတိယ၊ သို့မဟုတ် တတိယပင် ထားရှိခြင်းဖြစ်သည်။ ဓမ္မဆရာတစ်ဦးသည် မိမိ၏
ဇနီးသည် ဝိညာဉ်ရေးရာ အကူအညီ ဖြစ်နိုင်ကြောင်း၊ သူမသည် ခရစ်တော်အတွက်ကြောင့်
ကောင်းမှုပြုရန်နှင့် စိတ်ဝိညာဉ်များကို အကျိုးပြုရန်အတွက် သည်းခံနိုင်သူ၊
ခံနိုင်ရည်ရှိသူနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခခံနိုင်သူ ဖြစ်ကြောင်း မသိရှိပါက သူမကို
မိမိနှင့်အတူ မခေါ်ဆောင်သွားသင့်ပေ။ ခင်ပွန်းနှင့်အတူ လိုက်ပါသူများသည် သူနှင့်အတူ
တညီတညွတ်တည်း အလုပ်လုပ်ရန် သွားသင့်သည်။ ၎င်းတို့သည် မမျှော်လင့်သင့်သည်မှာ—[၄၅၄]
အတွက်ဖြစ်သည်။ မိမိတို့၏ခင်ပွန်းသည်များနှင့်အတူ လိုက်ပါလာကြသူများသည်
ခင်ပွန်းသည်များနှင့်အတူတကွ စည်းလုံးညီညွတ်စွာ လုပ်ငန်းခွင်၌
ပါဝင်ဆောင်ရွက်သင့်ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် အခက်အခဲစမ်းသပ်မှုများနှင့်
စိတ်ပျက်အားလျော့မှုများမှ ကင်းဝေးရမည်ဟု မမျှော်လင့်သင့်ကြပေ။ သာယာကြည်နူးဖွယ်ကောင်းသော
ခံစားချက်များအပေါ်၌လည်း အလွန်အကျွံ မတွေးတောသင့်ကြပေ။ ခံစားချက်များသည်
တာဝန်ဝတ္တရားများနှင့် အဘယ်သို့ သက်ဆိုင်သနည်း။
A minister’s wife should ever have a leading influence on the
minds of those with whom she associates, and she will be a help or a great
hindrance. She either gathers with Christ or scatters abroad. A
self-sacrificing missionary spirit is lacking among the companions of our
ministers. It is self first, and then Christ secondly, and even thirdly. Never
should a minister take his wife with him unless he knows that she can be a
spiritual help, that she is one who can bear, and endure, and suffer, to do
good, and to benefit souls for Christ’s
[454] sake. Those who accompany their husbands should go to
labor
unitedly with them. They must not expect to be free from
trials and disappointments. They should not think too much of pleasant
feelings. What have feelings to do with duty?
ကျွန်ုပ်သည် အာဗြဟံ၏ ဖြစ်ရပ်ကို
ကိုးကားဖော်ပြခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ ဘုရားသခင်က သူ့အား “သင်ချစ်သော သင်၏တစ်ဦးတည်းသောသား
ဣဇာက်ကိုယူ၍ မောရိပြည်သို့သွားလော့။ ငါပြလတ္တံ့သော တောင်တစ်ခုပေါ်မှာ သူ့ကို
မီးရှို့ရာယဇ်ပြု၍ ပူဇော်လော့” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ အာဗြဟံသည် ဘုရားသခင်၏စကားကို
နားထောင်ခဲ့သည်။ သူသည် မိမိ၏ခံစားချက်များကို မတိုင်ပင်ခဲ့ဘဲ မြတ်နိုးဖွယ်ရာ
ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ဘုရားသခင်အပေါ် ကိုးစားခြင်းတို့ဖြင့် ခရီးစဉ်အတွက်
ပြင်ဆင်ခဲ့သည်။ ကြေကွဲဝမ်းနည်းနေသော နှလုံးသားဖြင့်၊ ဂုဏ်ယူဝင့်ကြွားလျက်
မြတ်နိုးတွယ်တာနေသော မိခင်က ကတိတော်နှင့်ဆိုင်သော သားဖြစ်သူကို မေတ္တာအပြည့်ဖြင့်
စိုက်ကြည့်နေသည်ကို သူမြင်တွေ့ခဲ့ရသည်။ သို့သော် သူသည် ထိုချစ်လှစွာသောသားကို
ခေါ်ဆောင်သွားခဲ့သည်။
I was cited the case of Abraham. God said to him, “Take now
thy son, thine only son Isaac, whom thou lovest, and get thee into the land of
Moriah; and offer him there for a burnt offering upon one of the mountains
which I will tell thee of.” Abraham obeyed God. He did not consult his
feelings, but with a noble faith and confidence in God he prepared for his
journey. With a heart rent with anguish he beheld the proud and loving mother
gazing with fond affection upon the son of promise. But he led that loved son
ဓမ္မဆရာ၏ဇနီး ၄၂၉
အာဗြဟံသည် ဆင်းရဲဒုက္ခခံစားခဲ့ရသော်လည်း
သူ၏အလိုဆန္ဒကို ဘုရားသခင်၏အလိုတော်အပေါ် ပုန်ကန်ထကြွခွင့် မပေးခဲ့ပေ။
တင်းကြပ်လှသော တာဝန်ဝတ္တရားက သူ့ကို ထိန်းချုပ်ထားခဲ့သည်။ သူသည်
မိမိ၏ခံစားချက်များကို တိုင်ပင်ရန် သို့မဟုတ် ခံစားချက်များနောက်သို့ ခဏတာမျှပင်
လိုက်ပါရန် မဝံ့ရဲခဲ့ပေ။ သူ၏တစ်ဦးတည်းသောသားသည် တင်းကြပ်သော်လည်း
ချစ်ခင်ကြင်နာတတ်ပြီး ဆင်းရဲဒုက္ခခံစားနေရသော ဖခင်၏ဘေး၌ လျှောက်လှမ်းရင်း၊
စိတ်ပါလက်ပါ စကားပြောဆိုလျက်၊ ‘အဖေ’ ဟူသော ချစ်မြတ်နိုးဖွယ်အမည်ကို အထပ်ထပ်အခါခါ
ခေါ်ဝေါ်ကာ “ယဇ်ကောင်က ဘယ်မှာလဲ” ဟု မေးမြန်းနေခဲ့သည်။ အို၊ သစ္စာရှိသောဖခင်အတွက်
အဘယ်မျှကြီးမားသော စမ်းသပ်မှုဖြစ်ပါသနည်း။ ကောင်းကင်တမန်များသည် ထိုမြင်ကွင်းကို
နှစ်သက်အားရစွာဖြင့် အံ့ဩကြည့်ရှုခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ သစ္စာရှိသော အစေခံသည်
မိမိချစ်လှစွာသောသားကိုပင် ချည်နှောင်၍ ထင်းပုံပေါ်တွင် တင်ထားခဲ့သည်။ ဓားကို
မြှောက်လိုက်သည့်အချိန်တွင် ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးက “အာဗြဟံ၊ အာဗြဟံ... ထိုသူငယ်ကို
လက်နှင့်မျှ မတို့နှင့်” ဟု ဟစ်အော်ပြောဆိုခဲ့သည်။
Minister’s Wife 429
away. Abraham suffered, yet he did not let his will rise in
rebellion against the will of God. Duty, stern duty, controlled him. He dared
not consult his feelings or yield to them for one moment. His only son walked
by the side of the stern, loving, suffering father, talking engagedly, uttering
over and over the fond name of father, and then inquiring: “Where is the
sacrifice?” Oh, what a test for the faithful father! Angels looked with pleased
wonder upon the scene. The faithful servant of God even bound his beloved son
and laid him upon the wood. The knife was raised, when an angel cried out:
“Abraham, Abraham.... Lay not thine hand upon the lad.”
ခရစ်ယာန်တစ်ဦးဖြစ်ရန်မှာ
သာမန်ကိစ္စမဟုတ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်မြင်တွေ့ခဲ့ရသည်။ ခရစ်ယာန်ဟု အမည်ခံယူရုံမျှမှာ
အသေးအဖွဲကိစ္စဖြစ်သော်လည်း ခရစ်ယာန်ဘဝဖြင့် နေထိုင်ရန်မှာ ကြီးမြတ်၍
သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်သော အမှုကိစ္စဖြစ်သည်။ ယခုအခါ မဖောက်ပြန်မပျက်စီးနိုင်သော
သရဖူကို ရယူရန်နှင့် ကောင်းကင်ဘုံတွင် မှတ်တမ်းတင်ထားမည့်
ကောင်းမှုကုသိုလ်များနှင့် ကျေပွန်သော တာဝန်ဝတ္တရားများရှိရန် အချိန်အနည်းငယ်သာ
ကျန်တော့သည်။ သစ်ပင်တိုင်းကို ၎င်း၏အသီးဖြင့် ဆုံးဖြတ်သည်။ လူတိုင်းကို မိမိတို့၏
အမည်ခံယူချက် သို့မဟုတ် ယုံကြည်ခြင်းအရမဟုတ်ဘဲ
မိမိတို့ပြုမူဆောင်ရွက်ချက်များအတိုင်း စီရင်ဆုံးဖြတ်လိမ့်မည်။ သူသည် မည်မျှအထိ
ဝန်ခံယုံကြည်ခဲ့သနည်းဟူသော မေးခွန်းကို မည်သည့်အခါမျှ မေးမြန်းလိမ့်မည်မဟုတ်ဘဲ၊
သူသည် အဘယ်ကဲ့သို့သော အသီးအပွင့်များကို သီးပွင့်ခဲ့သနည်းဟုသာ မေးမြန်းလိမ့်မည်။
အကယ်၍ သစ်ပင်သည် ပုပ်ပျက်နေပါက အသီးသည်လည်း ဆိုးညစ်လိမ့်မည်။ အကယ်၍ သစ်ပင်သည်
ကောင်းမွန်ပါက မကောင်းသော အသီးကို မသီးနိုင်ပေ။
I saw that it is no light thing to be a Christian. It is a
small matter to profess the Christian name; but it is a great and sacred thing
to live a Christian life. There is but a little time now to secure the immortal
crown, to have a record of good acts and fulfilled duties recorded in heaven.
Every tree is judged by its fruit. Everyone will be judged according to his
deeds, not his profession or his faith. The question will never be asked, How
much did he profess? but, What fruit did he bear? If the tree is corrupt, the
fruit is evil. If the tree is good, it cannot produce evil fruit.
အခန်းကြီး - ၈၂။
အခန်း ၈၂—မူပိုင်ခွင့်များ
[455] Chapter 82—Patent Rights
ကျွန်ုပ်တို့၏ ညီအစ်ကိုအများအပြားသည်
ဆွဲဆောင်မှုရှိပုံပေါ်သော စီးပွားရေးလုပ်ငန်းသစ်များတွင် မိမိတို့ကိုယ်ကို
ပါဝင်ပတ်သက်စေကြသော်လည်း၊ မကြာမီအချိန်အတွင်းမှာပင် စိတ်ပျက်အားလျော့ကာ
မိမိတို့၏မိသားစုကို ထောက်ပံ့ရန်နှင့် လက်ရှိသမ္မာတရားကို တိုးပွားစေရန်အတွက်
အသုံးပြုသင့်သည့် ရန်ပုံငွေများ ဆုံးရှုံးသွားသည်ကို တွေ့ရှိကြရသည်။ ထိုအခါ
နောင်တရခြင်း၊ ဝမ်းနည်းခြင်းနှင့် မိမိကိုယ်ကို အပြစ်တင်ခြင်းများ ဖြစ်ပေါ်လာပြီး၊
အချို့သော သီလသမာဓိရှိသူများသည် သူတို့၏ ယုံကြည်ကိုးစားမှုကို စွန့်လွှတ်ကာ
ဝိညာဉ်ရေးရာ ပျော်ရွှင်မှုများ ဆုံးရှုံးကြရပြီး၊ စိတ်သောကရောက်မှုကြောင့်
ကျန်းမာရေးလည်း ထိခိုက်ကြရသည်။
Many of our brethren involve themselves by engaging in new
enterprises which look flattering; but in a short time they find themselves
disappointed and their means gone, which should have been used to support their
families and advance the cause of present truth. Then come remorse, regret, and
self-reproach; and some conscientious ones cast away their confidence, and lose
their spiritual enjoyment, and in consequence of mental distress their health
also suffers.
သမ္မာတရားကို ယုံကြည်သူများသည်
ခြိုးခြံချွေတာမှုကို ကျင့်သုံးသင့်ပြီး၊ ရိုးရှင်း၍ ကျန်းမာရေးနှင့်ညီညွတ်သော
အစားအစာများကို စားသုံးကာ၊ မိမိတို့၏ ဝင်ငွေအတွင်း၌သာ နေထိုင်ခြင်းကို အမြဲတမ်း
စည်းမျဉ်းတစ်ခုအဖြစ် ထားရှိသင့်သည်။ ညီအစ်ကိုများသည် လောကီရေးရာနှင့်
ဝိညာဉ်ရေးရာကိစ္စရပ်များတွင် စီမံခန့်ခွဲမှုကောင်းမွန်သော
အတွေ့အကြုံရှိသူများနှင့် မတိုင်ပင်ဘဲ စီးပွားရေးလုပ်ငန်းသစ်များကို မည်သည့်အခါမျှ
မလုပ်ဆောင်သင့်ပါ။ ထိုသို့ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် မိမိတို့ကိုယ်ကို များစွာသော
စိတ်ရှုပ်ထွေးမှုများမှ ကယ်တင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။
Those who believe the truth should practice economy, live
upon plain, wholesome food, always making it a rule to live within their means.
Brethren should never engage in new enterprises without consulting those of
experience who are good managers in temporal and spiritual matters. By doing
this they would save themselves much perplexity.
ညီအစ်ကိုများသည် မိမိတို့၏ အခြေအနေ
တိုးတက်ကောင်းမွန်လာစေရန် စွန့်စားမှုများပြုလုပ်ပြီး ထိုမှတစ်ဆင့်
ဆုံးရှုံးမှုများကို အစဉ်တစိုက် ခံစားရခြင်းထက်၊ အနည်းငယ်သော ဝင်ငွေဖြင့်သာ
ရောင့်ရဲတင်းတိမ်ပြီး ထိုအနည်းငယ်ကို ပညာရှိစွာ ကိုင်တွယ်အသုံးပြုခြင်းက
ပို၍ကောင်းမွန်ပေမည်။ မူပိုင်ခွင့်များ ရောင်းချခြင်းတွင် ပါဝင်ပတ်သက်နေသော
အချို့သော ဥပုသ်နေ့စောင့်သူများသည် ကုန်ကျစရိတ်သက်သာစေရန် ညီအစ်ကိုများအကြား
လှည့်လည်သွားလာပြီး၊ ၎င်းတို့အား မူပိုင်ခွင့်များတွင် ရင်းနှီးမြှုပ်နှံရန်
တိုက်တွန်းခဲ့ကြသည်။ ထိုသို့သောသူများသည် ၎င်းတို့ကြောင့် ဆုံးရှုံးမှုဖြစ်ခဲ့ရသော
ညီအစ်ကိုများ၏ ဆုံးရှုံးမှုများကို ပြန်လည်ပေးဆပ်ခြင်း မပြုသရွေ့ ဘုရားသခင်၏
ရှေ့တော်၌ အပြစ်ကင်းစင်မည် မဟုတ်ပါ။
Brethren would better be contented with a small income, and
handle that little prudently, rather than run risks to better their condition,
and suffer continual losses thereby. Some Sabbathkeepers who have engaged in
the sale of patent rights, have traveled among their brethren to save expense,
and have induced them to invest their means in patent rights. Such will not be
clear before God until they have made up the loss which these brethren have
sustained.
၄၃၀ အမှတ် ၁၁—အသင်းတော်အတွက်
သက်သေခံချက်
430
Number Eleven—Testimony for the [456]
Church
အခန်းကြီး - ၈၃။
အခန်း ၈၃—ဝတ်စားဆင်ယင်မှု
ပြုပြင်ပြောင်းလဲခြင်း
Chapter 83—Reform in Dress
[See Appendix.]
ချစ်လှစွာသော ညီအစ်ကို ညီအစ်မတို့၊
Dear Brethren and Sisters,
ဝတ်စားဆင်ယင်မှုဆိုင်ရာကိစ္စရပ်ကို
သင်တို့အား ထပ်မံအာရုံစိုက်စေလိုခြင်းအတွက် ကျွန်မ၏ တောင်းပန်လွှာမှာ
အချို့သူများသည် ကျွန်မ အရင်က ရေးသားခဲ့သည်များကို
နားမလည်ကြပုံရသောကြောင့်ဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်မ ရေးသားခဲ့သည့်အရာများကို
မယုံကြည်လိုသူများက ကျွန်ုပ်တို့၏ အသင်းတော်များအတွင်း ဤအရေးကြီးသော
အကြောင်းအရာအပေါ် ရှုပ်ထွေးမှုများဖြစ်စေရန် ကြိုးပမ်းနေခြင်းကြောင့်
ဖြစ်နိုင်သည်။ အခက်အခဲများကို ဖော်ပြထားသည့် ပေးစာအများအပြားကို ကျွန်မထံ
ရေးသားခဲ့ကြသော်လည်း ကျွန်မအနေဖြင့် ပြန်လည်ဖြေကြားရန် အချိန်မရှိခဲ့ပါ။ ယခုအခါ
များစွာသော မေးမြန်းစုံစမ်းမှုများကို ဖြေကြားရန်အတွက်၊ ကျွန်မ၏
သက်သေခံချက်များနှင့် ပတ်သက်သရွေ့ ဤအကြောင်းအရာကို ထာဝရအဆုံးသတ်စေလိမ့်မည်ဟု
မျှော်လင့်ရသော အောက်ပါဖော်ပြချက်များကို တင်ပြအပ်ပါသည်။
My apology for calling your attention again to the subject of
dress is that some do not seem to understand what I have before written; and an
effort is made, perhaps by those who do not wish to believe what I have
written, to make confusion in our churches upon this important subject. Many
letters have been written to me, stating difficulties, which I have not had
time to answer; and now, to answer the many inquiries, I give the following
statements, which it is hoped will forever put the subject at rest, so far as
my testimonies are concerned.
အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက် အမှတ် ၁၀
တွင် ကျွန်မ ရေးသားခဲ့သည်များသည် ‘မည်ကဲ့သို့ နေထိုင်ရမည်နည်း’ (How to Live) ဟူသော
စာအုပ်ပါ ကျွန်မ၏ သက်သေခံချက်နှင့် မကိုက်ညီဟု အချို့က ငြင်းခုံကြသည်။ ၎င်းတို့ကို
တူညီသော ဗျာဒိတ်ရှုပါရုံမှ ရေးသားခဲ့ခြင်းဖြစ်သဖြင့် အချို့က ထင်မြင်ယူဆသကဲ့သို့
တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ဆန့်ကျင်နေသည့် ရှုထောင့်နှစ်ခု မဟုတ်ပါ။ အကယ်၍ ကွာခြားမှု
တစ်စုံတစ်ရာ ရှိခဲ့လျှင်လည်း ၎င်းမှာ ဖော်ပြပုံ အသုံးအနှုန်းတွင်သာ ဖြစ်သည်။
အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက် အမှတ် ၁၀ တွင် ကျွန်မ အောက်ပါအတိုင်း ဖော်ပြခဲ့သည်-
Some contend that what I wrote in Testimony for the Church
No. 10 does not agree with my testimony in the work entitled, How to
Live. They were written from the same view, hence are not two views, one
contradicting the other, as some may imagine; if there is any difference, it is
simply in the form of expression. In Testimony for the Church No. 10 I
stated as follows:
“မယုံကြည်သူများအနေဖြင့်
ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုံကြည်ခြင်းကို ကဲ့ရဲ့ပြစ်တင်ရန် အခွင့်အလမ်း မပေးသင့်ပါ။
ကျွန်ုပ်တို့ကို ထူးဆန်းပြီး ထူးခြားသူများဟု သတ်မှတ်ကြပြီးဖြစ်ရာ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏
ယုံကြည်ခြင်းက လိုအပ်သည်ထက် ပို၍ထူးဆန်းသည်ဟု မယုံကြည်သူများ ထင်မြင်လာအောင်
မပြုလုပ်သင့်ပါ။ အမှန်တရားကို ယုံကြည်သူအချို့က ညီအစ်မများအနေဖြင့် အမေရိကန်
ဝတ်စုံ (American
costume) ကို ဝတ်ဆင်ခြင်းသည် ကျန်းမာရေးအတွက်
ပို၍ကောင်းမွန်မည်ဟု ထင်မြင်နိုင်သော်လည်း၊ အကယ်၍ ထိုဝတ်စားဆင်ယင်မှုပုံစံသည်
မယုံကြည်သူများအကြား ကျွန်ုပ်တို့၏ ဩဇာလွှမ်းမိုးမှုကို အဟန့်အတားဖြစ်စေပြီး
၎င်းတို့ထံသို့ အလွယ်တကူ မချဉ်းကပ်နိုင်တော့ပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့ များစွာ
ဒုက္ခခံရမည်ဖြစ်သော်လည်း ထိုဝတ်စုံကို လုံးဝ မဝတ်ဆင်သင့်ပါ။ သို့သော်
အချို့သူများသည် ဤဝတ်စုံမှ ရရှိမည့် အကျိုးကျေးဇူးများစွာ ရှိသည်ဟု ထင်မှတ်ကာ
လှည့်စားခံနေရသည်။ ၎င်းသည် အချို့သူများအတွက် အကျိုးရှိနိုင်သော်လည်း၊
အခြားသူများအတွက်မူ နစ်နာမှုဖြစ်စေသည်။
“No occasion should be given to unbelievers to reproach our
faith. We are considered odd and singular, and should not take a course to lead
unbelievers to think us more so than our faith requires us to be. Some who
believe the truth may think that it would be
[457] more healthful for the sisters to adopt the American
costume, yet if
that mode of dress would cripple our influence among
unbelievers so that we could not so readily gain access to them, we should by
no means adopt it, though we suffered much in consequence. But some are
deceived in thinking there is so much benefit to be received from this costume.
While it may prove a benefit to some, it is an injury to others.
အမေရိကန် ဝတ်စုံကို ဝတ်ဆင်သူများသည်
ဘုရားသခင်၏ စီစဉ်ညွှန်ကြားမှုကို ပြောင်းပြန်လှန်ပြီး ကိုယ်တော်၏
အထူးလမ်းညွှန်ချက်များကို လျစ်လျူရှုနေကြသည်ကို ကျွန်မ မြင်တွေ့ခဲ့ရသည်။ ကျွန်မကို
တရားဟောရာကျမ်း ၂၂:၅ သို့ ညွှန်းဆိုခဲ့သည်- ‘မိန်းမသည် ယောကျ်ားတန်ဆာကို မဆင်ရ။
ယောကျ်ားသည်လည်း မိန်းမအဝတ်ကို မဝတ်ရ။ ထိုသို့ပြုသမျှသောသူတို့သည် သင်၏ဘုရားသခင်
ထာဝရဘုရား စက်ဆုပ်ရွံရှာတော်မူဖွယ် ဖြစ်ကြ၏။’ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ လူမျိုးတော်အား
ပြုပြင်ပြောင်းလဲထားသည်ဆိုသော ထိုဝတ်စုံကို မဝတ်ဆင်စေလိုပါ။ ၎င်းသည် မလုံခြုံသော
အဝတ်အစားဖြစ်ပြီး ခရစ်တော်၏ ကျိုးနွံနှိမ့်ချသော နောက်လိုက်များနှင့် လုံးဝ
မသင့်လျော်ပါ။
“I saw that God’s order has been reversed, and His special
directions disregarded, by those who adopt the American costume. I was referred
to Deuteronomy 22:5: “The woman shall not wear that
432
Reform in Dress 433
which pertaineth unto a man, neither shall a man put on a
woman’s garment: for all that do so are abomination unto the Lord thy God.’ God
would not have His people adopt the so-called reform dress. It is immodest
apparel, wholly unfitted for the modest, humble followers of Christ.
အမျိုးသမီးများ၏ ဝတ်စားဆင်ယင်မှုနှင့်
အသွင်အပြင်သည် ဆန့်ကျင်ဘက်လိင်နှင့် တတ်နိုင်သမျှ တူညီအောင်ပြုလုပ်ပြီး၊
ယောကျ်ားများ၏ ဝတ်စုံနှင့် အလွန်တူအောင် ဖန်တီးလိုသော အလားအလာများ
ပိုမိုများပြားလာသော်လည်း၊ ဘုရားသခင်က ၎င်းကို စက်ဆုပ်ဖွယ်အဖြစ် ကြေညာထားသည်။
‘ထိုနည်းတူ၊ မိန်းမတို့သည်လည်း ရှက်ကြောက်ခြင်း၊ စောင့်စည်းခြင်းနှင့်တကွ
လျောက်ပတ်သော အဝတ်ဖြင့် မိမိတို့ကို တန်ဆာဆင်စေ၍’ ဟု ၁ တိမောသေ ၂:၉ တွင်
ဆိုထားသည်။
“There is an increasing tendency to have women in their dress
and appearance as near like the other sex as possible, and to fashion their
dress very much like that of men, but God pronounces it abomination. ‘In like
manner also, that women adorn themselves in modest apparel, with shamefacedness
and sobriety.’ 1 Timothy 2:9.
အမျိုးသမီးအခွင့်အရေး လှုပ်ရှားမှုနှင့်
ဝတ်စားဆင်ယင်မှု ပြုပြင်ပြောင်းလဲခြင်းတွင် ပါဝင်ရန် တိုက်တွန်းခံရသည်ဟု
ခံစားရသူများသည် တတိယကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားနှင့် ဆက်သွယ်မှုအားလုံးကို ဖြတ်တောက်လိုက်ခြင်းက
ပို၍ကောင်းပေမည်။ တစ်ခုနှင့်ယှဉ်တွဲနေသော စိတ်ဓာတ်သည် အခြားတစ်ခုနှင့်
သဟဇာတမဖြစ်နိုင်ပါ။ ယောကျ်ားနှင့် မိန်းမတို့၏ ဆက်ဆံရေးနှင့် အခွင့်အရေးများနှင့်
ပတ်သက်၍ ကျမ်းစာသည် ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြထားသည်။ နာမ်ဝိညာဉ်ဝါဒီ (Spiritualists) များသည်
ဤထူးဆန်းသော ဝတ်စားဆင်ယင်မှုပုံစံကို အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ လက်ခံကျင့်သုံးကြသည်။
ဆုကျေးဇူးများ ပြန်လည်ရရှိခြင်းကို ယုံကြည်သော သတ္တမနေ့ဥပုသ်
အဒ်ဗန်းတစ်သမားများသည် နာမ်ဝိညာဉ်ဝါဒီများအဖြစ် မကြာခဏ တံဆိပ်ကပ်ခြင်း
ခံရလေ့ရှိသည်။ အကယ်၍ ၎င်းတို့သည် ဤဝတ်စုံကို ဝတ်ဆင်ပါက သူတို့၏ ဩဇာညောင်းမှုသည်
ကုန်ဆုံးသွားလိမ့်မည်။ လူများသည် ၎င်းတို့အား နာမ်ဝိညာဉ်ဝါဒီများနှင့်
တစ်တန်းတည်းထားကာ သူတို့၏ စကားကို နားထောင်ရန် ငြင်းဆန်ကြလိမ့်မည်။
“Those who feel called out to join the movement in favor of
woman’s rights and the so-called dress reform might as well sever all
connection with the third angel’s message. The spirit which attends the one
cannot be in harmony with the other. The Scriptures are plain upon the
relations and rights of men and women. Spiritualists have, to quite an extent,
adopted this singular mode of dress. Seventh-day Adventists, who believe in the
restoration of the gifts, are often branded as spiritualists. Let them adopt
this costume, and their influence is dead. The people would place them on a
level with spiritualists and would refuse to listen to them.
ထိုသို့သော ဝတ်စားဆင်ယင်မှု
ပြုပြင်ပြောင်းလဲခြင်းနှင့်အတူ၊ ဝတ်စုံနှင့် လိုက်ဖက်သော
ပေါ့ပျက်ပျက်နိုင်ခြင်းနှင့် ရဲတင်းလွန်းသော စိတ်ဓာတ်တို့ ပါဝင်နေသည်။
ထိုဝတ်စားဆင်ယင်မှုပုံစံကို လက်ခံကျင့်သုံးသူ အများအပြားထံမှ ကျိုးနွံခြင်းနှင့်
အိန္ဒြေရှိခြင်းတို့ ပျောက်ကွယ်သွားသည်ကို တွေ့ရသည်။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား
တစ်သမတ်တည်းဖြစ်ပြီး ရှင်းပြနိုင်သော လမ်းစဉ်ကို လိုက်လျှောက်စေလိုကြောင်း
ကျွန်မကို ပြသခဲ့သည်။ ညီအစ်မများသည် အမေရိကန် ဝတ်စုံကို ဝတ်ဆင်ပါက သူတို့၏
ကိုယ်ပိုင်ဩဇာညောင်းမှုနှင့် သူတို့၏ ခင်ပွန်းများ၏ ဩဇာညောင်းမှုကို
ဖျက်ဆီးရာရောက်လိမ့်မည်။ သူတို့သည် လှောင်ပြောင်ကဲ့ရဲ့စရာ ဖြစ်လာကြလိမ့်မည်။
ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင်က ‘သင်တို့သည် လောက၏ အလင်းဖြစ်ကြ၏’ ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။
‘လူတို့သည် သင်တို့၏ ကောင်းသော အကျင့်တို့ကို မြင်၍ ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိတော်မူသော
သင်တို့အဘ၏ ဂုဏ်တော်ကို ချီးမွမ်းစေခြင်းငှာ၊ သူတို့ရှေ့၌ သင်တို့အလင်းကို
ထွန်းလင်းစေကြလော့။’ ကမ္ဘာပေါ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ လုပ်ဆောင်ရန် ကြီးမားသော
အမှုတော်ရှိပြီး၊ ဘုရားသခင်သည် ကမ္ဘာလောကအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဩဇာလွှမ်းမိုးမှုကို
လျော့နည်းစေမည့် သို့မဟုတ် ဖျက်ဆီးမည့် လမ်းစဉ်ကို မလိုက်လျှောက်စေလိုပါ။”
“With the so-called dress reform there goes a spirit of
levity and boldness just in keeping with the dress. Modesty and reserve seem
[458]
to depart from many as they adopt that style of dress. I was
shown that God would have us take a course consistent and explainable. Let the
sisters adopt the American costume and they would destroy their own influence
and that of their husbands. They would become a byword and a derision. Our
Saviour says: ‘Ye are the light of the world.’ ‘Let your light so shine before
men, that they may see your good works, and glorify your Father which is in
heaven.’ There is a great work for us to do in the world, and God would not
have us take a course to lessen or destroy our influence with the world.”
အထက်ပါဖော်ပြချက်များသည်
ယောကျ်ားများဝတ်ဆင်သော ပုံစံနှင့်တူသည့် ဝတ်စားဆင်ယင်မှုကို ဝတ်ဆင်လိုသူများအား
ဆုံးမစကားအဖြစ် ပေးထားခြင်းဖြစ်သည်၊ သို့သော် တစ်ချိန်တည်းမှာပင် အမျိုးသမီးများ၏
သာမန်ဝတ်စားဆင်ယင်မှုပုံစံရှိ ဆိုးကျိုးများကိုလည်း ကျွန်မကို ပြသခဲ့ပြီး၊
၎င်းတို့ကို ပြုပြင်ရန်အတွက် အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက် အမှတ် ၁၀ တွင်
အောက်ပါအတိုင်း ဖော်ပြခဲ့သည်-
The foregoing was given me as a reproof to those who are
inclined to adopt a style of dress resembling that worn by men; but at the same
time I was shown the evils of the common style of woman’s dress, and to correct
these, also gave the following found in Testimony for the Church, No.
10:
“ကျွန်ုပ်တို့၏
ယုံကြည်ခြင်းနှင့်အညီ အမေရိကန် ဝတ်စုံကို ဝတ်ဆင်ခြင်း၊ ဟော့ပ် (Hoops) ခေါ်
အင်္ကျီကားကွင်းများ ဝတ်ဆင်ခြင်း သို့မဟုတ် လမ်းဘေးနှင့် လမ်းမပေါ်တွင်
တိုက်မိလောက်အောင် ရှည်လျားသော ဝတ်စုံများကို အလွန်အကျွံ ဝတ်ဆင်ခြင်းတို့ကို
မှန်ကန်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ မယူဆပါ။ အကယ်၍ အမျိုးသမီးများသည် လမ်းပေါ်ရှိ
အညစ်အကြေးများနှင့် ၁ လက်မ သို့မဟုတ် ၂ လက်မခန့် လွတ်ကင်းအောင် ဝတ်ဆင်မည်ဆိုပါက၊
သူတို့၏ ဝတ်စုံများသည် လုံခြုံမှုရှိမည်ဖြစ်ပြီး သန့်ရှင်းအောင် ထိန်းသိမ်းရန်
ပို၍လွယ်ကူကာ ပို၍လည်း တာရှည်ခံမည်ဖြစ်သည်။ ထိုသို့သော ဝတ်စုံမျိုးသည်
ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ကိုက်ညီပေလိမ့်မည်။”
“We do not think it in accordance with our faith to dress in
the American costume, to wear hoops, or to go to an extreme in wearing
434 Testimonies for the Church, vol. 1
long dresses which sweep the sidewalks and streets. If women
would wear their dresses so as to clear the filth of the streets an inch or
two, their dresses would be modest, and they could be kept clean much more
easily, and would wear longer. Such a dress would be in accordance with our
faith.”
ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍
အခြားနေရာများတွင် ကျွန်မပြောခဲ့သည်များကို ယခု ဖော်ပြပါမည်-
I will now give an extract from what I have elsewhere said
upon this subject:
“ခရစ်ယာန်များသည်
လောကနှင့် ကွဲပြားစွာ ဝတ်ဆင်ခြင်းဖြင့် မိမိကိုယ်ကို အကြည့်ခံဖြစ်အောင်
မပြုလုပ်သင့်ပါ။ သို့သော် လုံခြုံ၍ ကျန်းမာရေးနှင့်ညီညွတ်စွာ ဝတ်ဆင်ခြင်းနှင့်
ပတ်သက်၍ မိမိတို့၏ တာဝန်ဝတ္တရားများကို လိုက်နာဆောင်ရွက်ရာတွင် ခေတ်နှင့်
မညီတော့သည်ကို တွေ့ရှိရပါက၊ လောကနှင့် တူညီစေရန်အတွက် မိမိတို့၏ ဝတ်စုံကို
မပြောင်းလဲသင့်ပါ။ ကမ္ဘာတစ်ခုလုံးက သူတို့နှင့် ကွဲပြားနေစေကာမူ၊ မှန်ကန်သောအရာကို
လုပ်ဆောင်ရန် မြင့်မြတ်သော လွတ်လပ်မှုနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ သတ္တိကို
ပြသသင့်သည်။ အကယ်၍ လောကက သမ္မာကျမ်းစာနှင့် ကိုက်ညီသော လုံခြုံ၍ အဆင်ပြေကာ
ကျန်းမာရေးနှင့်ညီညွတ်သော ဝတ်စားဆင်ယင်မှုပုံစံကို မိတ်ဆက်လာပါက၊
ထိုဝတ်စားဆင်ယင်မှုပုံစံကို လက်ခံကျင့်သုံးခြင်းသည် ဘုရားသခင် သို့မဟုတ် လောကနှင့်
ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆက်ဆံရေးကို ပြောင်းလဲစေမည် မဟုတ်ပါ။ ခရစ်ယာန်များသည်
ခရစ်တော်နောက်သို့ လိုက်သင့်ပြီး သူတို့၏ ဝတ်စားဆင်ယင်မှုကို ဘုရားသခင်၏
နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် ကိုက်ညီအောင် ပြုလုပ်သင့်သည်။ သူတို့သည် အစွန်းရောက်မှုများကို
ရှောင်ကြဉ်သင့်သည်။ သူတို့သည် ချီးမွမ်းခြင်း သို့မဟုတ် ကဲ့ရဲ့ခြင်းကို ဂရုမပြုဘဲ
ဖြောင့်မတ်သော လမ်းစဉ်ကို နှိမ့်ချစွာ လျှောက်လှမ်းသင့်ပြီး၊ မှန်ကန်သောအရာ၏
ကိုယ်ပိုင်တန်ဖိုးကြောင့် ထိုအရာကို စွဲမြဲစွာ ကိုင်စွဲထားသင့်သည်။
“Christians should not take pains to make themselves a
gazingstock by dressing differently from the world. But if, when following out
their convictions of duty in respect to dressing modestly and healthfully, they
find themselves out of fashion, they should not change their dress in order to
be like the world; but they should manifest a noble independence and moral
courage to be right, if all the world differ from them. If the world introduce
a modest, convenient, and healthful mode of dress, which is in accordance
[459] with the Bible, it will not change our relation to God
or to the world to adopt such a style of dress. Christians should follow Christ
and make their dress conform to God’s word. They should shun extremes. They
should humbly pursue a straightforward course, irrespective of applause or of
censure, and should cling to the right because of its own merits.
အမျိုးသမီးများသည် ကျန်းမာရေးနှင့်
သက်သောင့်သက်သာရှိမှုကို ငဲ့ကွက်၍ သူတို့၏ ခြေလက်များကို ဖုံးအုပ်သင့်သည်။ သူတို့၏
ခြေထောက်နှင့် ခြေလက်များသည် ယောကျ်ားများကဲ့သို့ပင် နွေးထွေးစွာ ဖုံးအုပ်ထားရန်
လိုအပ်သည်။ ခေတ်ပေါ်ဝတ်စုံများ၏ အလျားရှည်ခြင်းသည် အကြောင်းရင်းများစွာကြောင့်
ကန့်ကွက်စရာ ဖြစ်နေသည်-
“Women should clothe their limbs with regard to health and
comfort. Their feet and limbs need to be clad as warmly as men’s. The length of
the fashionable dress is objectionable for several reasons:
၁။ လမ်းဘေးနှင့် လမ်းမပေါ်တွင်
တိုက်မိလောက်အောင် အလျားရှည်ခြင်းသည် ဖြုန်းတီးရာရောက်ပြီး မလိုအပ်သောအရာ ဖြစ်သည်။
“1. It is extravagant and unnecessary to have the dress of
such a length that it will sweep the sidewalk and street.
၂။ ဤမျှရှည်လျားသော ဝတ်စုံသည်
မြက်ခင်းမှ နှင်းစက်များနှင့် လမ်းမပေါ်မှ ရွှံ့များကို စုဆောင်းမိသဖြင့်
မသန့်ရှင်းပါ။
“2. A dress thus long gathers dew from the grass, and mud
from the streets, and is therefore unclean.
၃။ ၎င်း၏ ပေရေနေသော အခြေအနေကြောင့်
လုံလောက်သော ကာကွယ်မှုမရှိသည့် ထိခိုက်လွယ်သော ခြေကျင်းဝတ်များနှင့် ထိတွေ့မိကာ
လျင်မြန်စွာ အေးစိမ့်စေပြီး ကျန်းမာရေးနှင့် အသက်အန္တရာယ်ကို စိုးရိမ်ရစေသည်။
ဤသည်မှာ နှာစေးချောင်းဆိုးခြင်းနှင့် အကျိတ်ရောင်ရောဂါများ ဖြစ်ပွားရခြင်း၏
အကြီးမားဆုံးသော အကြောင်းရင်းများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။
“3. In its bedraggled condition it comes in contact with the
sensitive ankles, which are not sufficiently protected, quickly chilling them,
and thus endangering health and life. This is one of the greatest causes of
catarrh and of scrofulous swellings.
၄။ မလိုအပ်သော အလျားသည် တင်ပါးနှင့်
ဝမ်းဗိုက်အပေါ်တွင် အပိုအလေးချိန် ဖြစ်စေသည်။
“4. The unnecessary length is an additional weight upon the
hips and bowels.
၅။ ၎င်းသည် လမ်းလျှောက်ခြင်းကို
နှောင့်နှေးစေပြီး အခြားလူများအတွက်လည်း မကြာခဏ အနှောင့်အယှက် ဖြစ်စေသည်။
“5. It hinders the walking, and is also often in other
people’s way.
ပြုပြင်ပြောင်းလဲထားသည်ဆိုသော
အတန်းအစားတစ်ခုမှ လက်ခံကျင့်သုံးသည့် အခြားဝတ်စားဆင်ယင်မှုပုံစံ တစ်မျိုးလည်း
ရှိသေးသည်။ သူတို့သည် ဆန့်ကျင်ဘက်လိင်ကို တတ်နိုင်သမျှ တုပကြသည်။ သူတို့သည်
ဦးထုပ်၊ ဘောင်းဘီ၊ ဗြိုက်၊ အပေါ်အင်္ကျီနှင့် ဘွတ်ဖိနပ်များကို ဝတ်ဆင်ကြပြီး
နောက်ဆုံးတစ်ခု (ဘွတ်ဖိနပ်) သည် ထိုဝတ်စုံ၏ အသင့်တော်ဆုံး အစိတ်အပိုင်း ဖြစ်သည်။
ဤဝတ်စားဆင်ယင်မှုပုံစံကို လက်ခံကျင့်သုံးပြီး ထောက်ခံသူများသည် ဝတ်စားဆင်ယင်မှု
ပြုပြင်ပြောင်းလဲခြင်းကို အလွန်ကန့်ကွက်စရာကောင်းသော အခြေအနေအထိ လုပ်ဆောင်ကြသည်။
ရလဒ်မှာ ရှုပ်ထွေးမှုများ ဖြစ်ပေါ်လာလိမ့်မည်။ ဤဝတ်စုံကို ဝတ်ဆင်သူအချို့သည်
ကျန်းမာရေးကိစ္စရပ်များအပေါ် သူတို့၏ အထွေထွေအမြင်များ မှန်ကန်နိုင်သော်လည်း၊
ဝတ်စားဆင်ယင်မှုကိစ္စကို ဤမျှအစွန်းမရောက်စေဘဲ လုပ်ဆောင်မည်ဆိုပါက သာ၍ကြီးမားသော
အကျိုးကျေးဇူးများကို ဆောင်ကြဉ်းပေးနိုင်သူများ ဖြစ်ပေလိမ့်မည်။
“There is still another style of dress which is adopted by a
class of so-called dress reformers. They imitate the opposite sex as nearly
Reform in Dress 435
as possible. They wear the cap, pants, vest, coat, and boots,
the last of which is the most sensible part of the costume. Those who adopt and
advocate this style of dress carry the so-called dress reform to very
objectionable lengths. Confusion will be the result. Some who adopt this
costume may be correct in their general views upon the health question, but
they would be instrumental in accomplishing vastly more good if they did not
carry the matter of dress to such extremes.
ဤဝတ်စားဆင်ယင်မှုပုံစံတွင် ဘုရားသခင်၏
စီစဉ်ညွှန်ကြားမှုကို ပြောင်းပြန်လှန်ထားပြီး ကိုယ်တော်၏ အထူးလမ်းညွှန်ချက်များကို
လျစ်လျူရှုထားသည်။ တရားဟောရာကျမ်း ၂၂:၅- ‘မိန်းမသည် ယောကျ်ားတန်ဆာကို မဆင်ရ။
ယောကျ်ားသည်လည်း မိန်းမအဝတ်ကို မဝတ်ရ။ ထိုသို့ပြုသမျှသောသူတို့သည် သင်၏ဘုရားသခင်
ထာဝရဘုရား စက်ဆုပ်ရွံရှာတော်မူဖွယ် ဖြစ်ကြ၏။’ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ လူမျိုးတော်အား
ဤဝတ်စားဆင်ယင်မှုပုံစံကို မဝတ်ဆင်စေလိုပါ။ ၎င်းသည် လုံခြုံသော အဝတ်အစားမဟုတ်ဘဲ၊
ခရစ်တော်၏ နောက်လိုက်များဟု ဝန်ခံကြသော ကျိုးနွံနှိမ့်ချသော အမျိုးသမီးများနှင့်
လုံးဝ မသင့်လျော်ပါ။ ယောကျ်ားနှင့် မိန်းမအကြား ဝတ်စားဆင်ယင်မှု ကွဲပြားခြင်းကို
ဖယ်ရှားပစ်ရန် ထောက်ခံသူအားလုံးသည် ဘုရားသခင်၏ တားမြစ်ချက်များကို ပေါ့ပေါ့တန်တန်
သဘောထားကြသူများ ဖြစ်သည်။ ဤအကြောင်းအရာအပေါ် အချို့သော
ဝတ်စုံပြုပြင်ပြောင်းလဲသူများ၏ အစွန်းရောက်သော ရပ်တည်ချက်သည် သူတို့၏
ဩဇာညောင်းမှုကို အားနည်းစေသည်။
“In this style of dress God’s order has been reversed and His
special directions disregarded. Deuteronomy 22:5: “The woman [460]
shall not wear that which pertaineth unto a man, neither
shall a man put on a woman’s garment: for all that do so are abomination unto
the Lord thy God.’ God would not have His people adopt this style of dress. It
is not modest apparel, and is not at all fitting for modest, humble women who
profess to be Christ’s followers. God’s prohibitions are lightly regarded by
all who advocate doing away with the distinction of dress between males and
females. The extreme position taken by some dress reformers upon this subject
cripples their influence.
ယောကျ်ားနှင့် မိန်းမတို့၏
ဝတ်စားဆင်ယင်မှုအကြား ရှင်းလင်းသော ကွဲပြားမှုရှိရန် ဘုရားသခင်
ရည်ရွယ်တော်မူခဲ့ပြီး၊ ဤကိစ္စရပ်အပေါ် တိကျသော လမ်းညွှန်ချက်များ
ပေးထားရလောက်အောင် အရေးကြီးသည်ဟု မှတ်ယူတော်မူခဲ့သည်။ အကြောင်းမှာ
လိင်နှစ်မျိုးလုံးက တူညီသော ဝတ်စုံကို ဝတ်ဆင်ခြင်းသည် ရှုပ်ထွေးမှုနှင့်
ရာဇဝတ်မှုများကို များစွာ တိုးပွားစေနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အကယ်၍
တမန်တော်ပေါလုသာ သက်ရှိထင်ရှားရှိနေပြီး ဘုရားဝတ်၌ မွေ့လျော်သည်ဟု ဆိုကြသော
အမျိုးသမီးများက ဤဝတ်စုံပုံစံမျိုးကို ဝတ်ဆင်ထားသည်ကို မြင်တွေ့ရလျှင် သူသည်
ပြစ်တင်ဝေဖန်ပေလိမ့်မည်။ ‘ထိုနည်းတူ၊ မိန်းမတို့သည်လည်း ရှက်ကြောက်ခြင်း၊
စောင့်စည်းခြင်းနှင့်တကွ လျောက်ပတ်သော အဝတ်ဖြင့် မိမိတို့ကို တန်ဆာဆင်စေ၍၊
ဆံပင်ကျစ်ခြင်း၊ ရွှေဝတ်ခြင်း၊ ပုလဲဝတ်ခြင်း၊ အဖိုးထိုက်သော အဝတ်ကို
ဝတ်ခြင်းတို့ကို မပြုဘဲ၊ (ဘုရားဝတ်၌ မွေ့လျော်သော မိန်းမတို့အား
သင့်လျော်သည်အတိုင်း) ကောင်းသော အကျင့်ဖြင့် တန်ဆာဆင်စေခြင်းငှာ ငါအလိုရှိ၏။’
ခရစ်ယာန်ဟု ဝန်ခံသူ အများအပြားသည် တမန်တော်များ၏ သွန်သင်ချက်များကို
လုံးဝလျစ်လျူရှုကာ ရွှေ၊ ပုလဲနှင့် အဖိုးထိုက်သောအဝတ်များကို ဝတ်ဆင်နေကြသည်။
“God designed that there should be a plain distinction
between the dress of men and women, and has considered the matter of sufficient
importance to give explicit directions in regard to it; for the same dress worn
by both sexes would cause confusion and great increase of crime. Were the
apostle Paul alive, and should he behold women professing godliness with this
style of dress, he would utter a rebuke. ‘In like manner also, that women adorn
themselves in modest apparel, with shamefacedness and sobriety; not with
broided hair, or gold, or pearls, or costly array; but (which becometh women professing
godliness) with good works.’ The mass of professed Christians utterly disregard
the teachings of the apostles, and wear gold, pearls, and costly array.
ဘုရားသခင်၏ သစ္စာရှိသော လူမျိုးတော်သည်
လောက၏ အလင်းနှင့် မြေကြီး၏ ဆားဖြစ်ကြပြီး၊ သူတို့၏ ဩဇာညောင်းမှုသည်
တန်ဖိုးရှိကြောင်း အမြဲတမ်း သတိရသင့်သည်။ အကယ်၍ သူတို့သည် အလွန်ရှည်လျားသော
ဝတ်စုံမှ အလွန်တိုသော ဝတ်စုံသို့ ပြောင်းလဲဝတ်ဆင်မည်ဆိုပါက၊ သူတို့၏
ဩဇာညောင်းမှုကို များစွာ ဖျက်ဆီးရာရောက်လိမ့်မည်။ သူတို့အနေဖြင့်
အကျိုးပြုရန်နှင့် ဘုရားသခင်၏ သိုးသငယ်ထံသို့ ဆောင်ကြဉ်းပေးရန် တာဝန်ရှိသည့်
မယုံကြည်သူများသည် စက်ဆုပ်ရွံရှာသွားကြလိမ့်မည်။ မြင်တွေ့ရသူများ
စက်ဆုပ်ရွံရှာသွားလောက်အောင် ကြီးမားသော ပြောင်းလဲမှုမျိုး မလုပ်ဘဲ၊
ကျန်းမာရေးနှင့် ပတ်သက်၍ အမျိုးသမီးများ၏ ဝတ်စားဆင်ယင်မှုတွင် တိုးတက်မှုများစွာ
ပြုလုပ်နိုင်သည်။
“God’s loyal people are the light of the world and the salt
of the earth, and they should ever remember that their influence is of value.
Were they to exchange the extreme long dress for the extreme short one, they
would, to a great extent, destroy their influence. Unbelievers, whom it is
their duty to benefit and seek to bring to the Lamb of God, would be disgusted.
Many improvements can be
436 Testimonies for the Church, vol. 1
made in the dress of women in reference to health without
making so great a change as to disgust the beholder.
ကိုယ်ခန္ဓာပုံသဏ္ဌာန်ကို ကော်ဆက် (Corsets) နှင့်
ဝေးလ်ဘုန်း (Whalebones) များဖြင့်
အနည်းငယ်မျှပင် ဖိမထားသင့်ပါ။ အဆုတ်နှင့် နှလုံးတို့ ကျန်းမာစွာ
လှုပ်ရှားနိုင်စေရန် ဝတ်စုံသည် လုံးဝသက်သောင့်သက်သာ ရှိနေသင့်သည်။ ဝတ်စုံသည် ဘွတ်ဖိနပ်၏
အပေါ်ပိုင်းအောက် အနည်းငယ်အထိ ရောက်ရှိသင့်သော်လည်း၊ လမ်းဘေးနှင့် လမ်းမပေါ်ရှိ
အညစ်အကြေးများကို လက်ဖြင့် မ,စရာမလိုဘဲ လွတ်ကင်းနိုင်လောက်အောင်
တိုရပါမည်။ ဤထက် ပို၍တိုသော ဝတ်စုံမျိုးသည် အိမ်မှုကိစ္စများ လုပ်ဆောင်နေသော
အမျိုးသမီးများအတွက်၊ အထူးသဖြင့် ပြင်ပအလုပ်များကို အနည်းနှင့်အများ
လုပ်ဆောင်ရသူများအတွက် သင့်လျော်ပြီး အဆင်ပြေကာ ကျန်းမာရေးနှင့်လည်း ညီညွတ်ပေမည်။
ဤဝတ်စားဆင်ယင်မှုပုံစံနှင့်အတူ ပေါ့ပါးသော စကတ် ၁ ထည်၊ သို့မဟုတ် အများဆုံး ၂
ထည်သာ လိုအပ်ပြီး၊ ၎င်းကို ခါးပတ်တွင် ကြယ်သီးတပ်ထားခြင်း သို့မဟုတ် ပခုံးသိုင်းကြိုးများဖြင့်
ဆွဲထားခြင်းမျိုး ပြုလုပ်သင့်သည်။ တင်ပါးဆုံရိုးများသည် လေးလံသော အလေးချိန်များကို
ထမ်းရန် ဖွဲ့စည်းထားခြင်း မဟုတ်ပါ။ အချို့သူများ ဝတ်ဆင်သည့် လေးလံသော စကတ်များသည်
တင်ပါးဆုံပေါ်သို့ ဆွဲချနေပြီး လွယ်ကူစွာ မပျောက်ကင်းနိုင်သော ရောဂါဝေဒနာ အမျိုးမျိုးကို
ဖြစ်စေသည့် အကြောင်းရင်း ဖြစ်နေသည်။ ဝေဒနာခံစားရသူများသည် သူတို့၏ ဝေဒနာဖြစ်ရသည့်
အကြောင်းရင်းကို မသိရှိကြဘဲ၊ တစ်သက်တာလုံး မကျန်းမာသူများ မဖြစ်မချင်း ခါးကို
တင်းတင်းစည်းခြင်းနှင့် လေးလံသော စကတ်များကို ဝတ်ဆင်ခြင်းဖြင့် မိမိတို့၏
ဘဝတည်မြဲမှုဆိုင်ရာ နိယာမများကို ဆက်လက်ချိုးဖောက်နေကြသည်။ သူတို့၏
မှားယွင်းမှုကို ပြောပြသည့်အခါ၊ အများအပြားက ‘အို၊ ဒီလိုဝတ်စုံမျိုးက
ခေတ်နောက်ကျနေမှာပေါ့!’ ဟု ချက်ချင်းပင် အာမေဍိတ်သံဖြင့် ပြောကြလိမ့်မည်။
ခေတ်နောက်ကျနေရင်ရော ဘာဖြစ်သလဲ? ကျွန်မတို့အနေနဲ့
ကိစ္စရပ်တော်တော်များများမှာ ခေတ်နောက်ကျသူတွေ ဖြစ်စေချင်ပါတယ်။ လွန်ခဲ့တဲ့
မျိုးဆက်တွေက ခေတ်ဟောင်းအမျိုးသမီးတွေမှာ ရှိခဲ့တဲ့ ခေတ်ဟောင်း ခွန်အားမျိုးသာ
ကျွန်မတို့မှာ ရှိနိုင်မယ်ဆိုရင်၊ အဲဒါဟာ အလွန်ကို လိုလားစရာကောင်းမှာပါ။
အမျိုးသမီးတွေရဲ့ လက်ရှိ အားနည်းနေတဲ့၊ ရောဂါထူပြောနေတဲ့ အခြေအနေရဲ့
အကြီးမားဆုံးသော အကြောင်းရင်းဟာ စားသောက်မှုအပေါ် အလိုလိုက်ခြင်းနဲ့အတူ သူတို့ရဲ့
ဝတ်စားဆင်ယင်ပုံကြောင့် ဖြစ်တယ်လို့ ကျွန်မ ပြောနေတာဟာ အလောတကြီး ပြောနေတာ
မဟုတ်ပါဘူး။ အမျိုးသမီး ၁,၀၀၀
မှာ ၁ ယောက်လောက်ပဲ သူ့ရဲ့ ခြေလက်တွေကို သင့်တော်သလို ဖုံးအုပ်ထားတာ ရှိပါတယ်။
ဝတ်စုံရဲ့ အလျားက ဘယ်လောက်ပဲ ဖြစ်နေပါစေ၊ သူတို့ရဲ့ ခြေလက်တွေကို ယောကျ်ားတွေလိုပဲ
စေ့စပ်သေချာစွာ ဖုံးအုပ်ထားသင့်ပါတယ်။ ဤသို့ပြုလုပ်ရန်အတွက် အတွင်းခံပါသော
ဘောင်းဘီရှည်များကို ဝတ်ဆင်နိုင်ပြီး၊ ၎င်းတို့ကို ခြေကျင်းဝတ်တွင် စုစည်း၍
ပတ်ထားခြင်း သို့မဟုတ် အောက်ခြေသို့ တဖြည်းဖြည်း သေးသွယ်သွားသော ပုံစံမျိုး
ပြုလုပ်နိုင်ကာ ၎င်းတို့သည် ဖိနပ်နှင့် ထိမိလောက်အောင် ရှည်ရပါမည်။ ဤကဲ့သို့
ဖုံးအုပ်ထားသော ခြေလက်များနှင့် ခြေကျင်းဝတ်များသည် လေအေးဒဏ်မှ ကာကွယ်ပြီးသား
ဖြစ်လိမ့်မည်။ အကယ်၍ ခြေထောက်နှင့် ခြေလက်များကို နွေးထွေးသော အဝတ်အစားများဖြင့်
သက်သောင့်သက်သာ ထားရှိမည်ဆိုပါက၊ သွေးလှည့်ပတ်မှုသည် ညီညွတ်မျှတလာမည်ဖြစ်ပြီး
သွေးသည် အေးစိမ့်သွားခြင်း သို့မဟုတ် ခန္ဓာကိုယ်အတွင်း သဘာဝအတိုင်း စီးဆင်းမှုကို
အဟန့်အတား မဖြစ်စေသောကြောင့် စင်ကြယ်သန့်ရှင်းကာ ကျန်းမာနေမည် ဖြစ်သည်။”
“The form should not be compressed in the least with corsets
and whalebones. The dress should be perfectly easy that the lungs and
[461] heart may have healthy action. The dress should reach
somewhat
below the top of the boot, but should be short enough to
clear the filth of the sidewalk and street without being raised by the hand. A
still shorter dress than this would be proper, convenient, and healthful for
women when doing their housework, and especially for those who are obliged to
perform more or less out-of-door labor. With this style of dress, one light
skirt, or two at most, is all that is necessary, and this should be buttoned on
to a waist, or suspended by straps. The hips were not formed to bear heavy
weights. The heavy skirts worn by some, and allowed to drag down upon the hips,
have been the cause of various diseases which are not easily cured. The
sufferers seem to be ignorant of the cause of their sufferings, and continue to
violate the laws of their being by girding their waists and wearing heavy
skirts, until they are made lifelong invalids. When told of their mistake, many
will immediately exclaim, ‘Why, such a style of dress would be old-fashioned!’
What if it is? I wish we could be old-fashioned in many respects. If we could
have the old-fashioned strength that characterized the old-fashioned women of
past generations, it would be very desirable. I do not speak unadvisedly when I
say that the way in which women clothe themselves, together with their
indulgence of appetite, is the greatest cause of their present feeble, diseased
condition. There is but one woman in a thousand who clothes her limbs as she
should. Whatever may be the length of the dress, their limbs should be clothed
as thoroughly as are the men’s. This may be done by wearing lined pants, gathered
into a band and fastened about the ankle, or made full and tapering at the
bottom; and these should come down long enough to meet the shoe. The limbs and
ankles thus clothed are protected against a current of air. If the feet and
limbs are kept comfortable with warm clothing, the circulation will be
equalized, and the blood will remain pure and healthy because it is not chilled
or hindered in its natural passage through the system.”
|
[462] |
The principal difficulty in the minds of many is in regard
to the length of the dress. Some insist that “the top of the boot,” has |
၄၃၇ ဝတ်စားဆင်ယင်မှု
ပြုပြင်ပြောင်းလဲခြင်း
Reform in Dress 437
လူအများအပြား၏ စိတ်ထဲတွင် အဓိက
အခက်အခဲမှာ ဝတ်စုံ၏ အလျားနှင့် ပတ်သက်၍ ဖြစ်သည်။ အချို့က ‘ဘွတ်ဖိနပ်၏ အပေါ်ပိုင်း’
ဟု ဆိုရာတွင် ဒူးအထိ ရောက်လုနီးပါးရှိသော ယောကျ်ားများ ဝတ်ဆင်လေ့ရှိသည့်
ဘွတ်ဖိနပ်မျိုး၏ အပေါ်ပိုင်းကို ရည်ညွှန်းသည်ဟု အခိုင်အမာ ပြောဆိုကြသည်။ အကယ်၍
အမျိုးသမီးများက ထိုကဲ့သို့သော ဘွတ်ဖိနပ်များကို ဝတ်ဆင်လေ့ရှိသည့် ဓလေ့ရှိပါက၊
ထိုသူများအနေဖြင့် ဤကိစ္စကို ထိုသို့နားလည်ခြင်းအတွက် အပြစ်တင်စရာ မရှိပါ။
သို့သော် အမျိုးသမီးများသည် ယေဘုယျအားဖြင့် ထိုသို့သော ဘွတ်ဖိနပ်များကို
မဝတ်ဆင်ကြသဖြင့်၊ ထိုသူများသည် ကျွန်မကို ထိုသို့နားလည်သည်ဟု
ဟန်ဆောင်ပြောဆိုပိုင်ခွင့် မရှိပါ။
reference to the top of such boots as are usually worn by
men, which reach nearly to the knee. If it were the custom of women to wear
such boots, then these persons should not be blamed for professing to
understand the matter as they have; but as women generally do not wear such
boots, these persons have no right to understand me as they have pretended.
ကျွန်မ ဆိုလိုသည့် အဓိပ္ပာယ်ကို
ဖော်ပြရန်နှင့် ဤအကြောင်းအရာအပေါ် ကျွန်မ၏ သက်သေခံချက်များတွင်
သဟဇာတဖြစ်မှုရှိကြောင်း ပြသရန်အတွက်၊ လွန်ခဲ့သော ၂ နှစ်ခန့်က ရေးသားခဲ့သော ကျွန်မ၏
မူပွားစာမူများမှ ကောက်နုတ်ချက်တစ်ခုကို ဤနေရာတွင် ဖော်ပြပါမည်-
In order to show what I did mean, and that there is a harmony
in my testimonies on this subject, I will here give an extract from my
manuscripts written about two years ago:
“‘မည်ကဲ့သို့
နေထိုင်ရမည်နည်း’ (How to
Live) တွင် ဝတ်စားဆင်ယင်မှုဆိုင်ရာ ဆောင်းပါး ပါရှိလာကတည်းက၊ ကျွန်မ
ဖော်ပြလိုသော အယူအဆအပေါ် အချို့သူများတွင် နားလည်မှုလွဲမှားခြင်းများ ရှိခဲ့သည်။
သူတို့သည် ဝတ်စုံ၏ အလျားနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်မ ရေးသားခဲ့သမျှကို အစွန်းရောက်သော
အဓိပ္ပာယ်ဖြင့် ယူဆခဲ့ကြပြီး ဤကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ အလွန်ခက်ခဲသော အချိန်များကို
ဖြတ်သန်းခဲ့ကြသည်မှာ ထင်ရှားသည်။ သူတို့၏ လွဲမှားနေသော အမြင်များဖြင့် ဝတ်စုံကို
တိုစေမည့်ကိစ္စကို ဆွေးနွေးငြင်းခုံခဲ့ကြရာ၊ သူတို့၏ ဝိညာဉ်ရေးရာ အမြင်အာရုံသည်
ရှုပ်ထွေးသွားပြီး လူများကို သစ်ပင်များ လမ်းလျှောက်နေသကဲ့သို့သာ မြင်နိုင်တော့သည့်
အခြေအနေသို့ ရောက်ရှိသွားခဲ့သည်။ ‘မည်ကဲ့သို့ နေထိုင်ရမည်နည်း’ (How to Live) တွင်
မကြာသေးမီက ထုတ်ဝေခဲ့သော ကျွန်မ၏ ဝတ်စားဆင်ယင်မှုဆိုင်ရာ ဆောင်းပါးနှင့်
‘အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက် အမှတ် ၁၀’ တွင် ပါရှိသော တူညီသည့် အကြောင်းအရာ
ဆောင်းပါးတို့အကြား ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်နေသည်ဟု သူတို့ ထင်မြင်ခဲ့ကြသည်။ ကျွန်မကို
ဗျာဒိတ်ရူပါရုံဖြင့် ပြသခဲ့သည့် အရာများအပေါ်တွင် ကျွန်မကိုယ်တိုင်သာလျှင်
အကောင်းဆုံး ဆုံးဖြတ်နိုင်သူဖြစ်ကြောင်း ကျွန်မ အခိုင်အမာ ပြောဆိုရမည်ဖြစ်ပြီး၊
ကျွန်မ၏ ဘဝက ကျွန်မ၏ ကိုယ်ပိုင်သက်သေခံချက်ကို ဆန့်ကျင်လိမ့်မည် သို့မဟုတ်
ပေးထားသော အမြင်များအကြား အမှန်တကယ် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်နေသည်ကို သတိမပြုမိဘဲ
နေလိမ့်မည်ဟု မည်သူမျှ စိုးရိမ်စရာ မလိုပါ။
“Since the article on dress appeared in How to Live,
there has been with some a misunderstanding of the idea I wished to convey.
They have taken the extreme meaning of that which I have written in regard to
the length of the dress, and have evidently had a very hard time over the
matter. With their distorted views of the matter they have discussed the
question of shortening the dress until their spiritual vision has become so
confused that they can only see men as trees walking. They have thought they
could see a contradiction in my article on dress, recently published in How
to Live, and that article on the same subject contained in Testimony for
the Church, No. 10. I must contend that I am the best judge of the things
which have been presented before me in vision; and none need fear that I shall
by my life contradict my own testimony, or that I shall fail to notice any real
contradiction in the views given me.
‘မည်ကဲ့သို့
နေထိုင်ရမည်နည်း’ (How to
Live) ပါ ဝတ်စားဆင်ယင်မှုဆိုင်ရာ ဆောင်းပါးတွင်၊ ခရစ်ယာန်
အမျိုးသမီးများအနေဖြင့် ဝတ်ဆင်လိုပါက ဝတ်ဆင်နိုင်ရန်အတွက်
ကျန်းမာရေးနှင့်ညီညွတ်သော၊ အဆင်ပြေသော၊ ခြိုးခြံချွေတာရာရောက်သော၊ သို့သော်လည်း
လုံခြုံပြီး သင့်လျော်သော ဝတ်စားဆင်ယင်မှုပုံစံကို တင်ပြရန် ကျွန်မ
ကြိုးစားခဲ့သည်။ ကျွန်မသည် ထိုကဲ့သို့သော ဝတ်စုံကို ပြည့်စုံမှုမရှိလျှင်ပင်
ဖော်ပြရန် ကြိုးစားခဲ့သည်။ ‘ဝတ်စုံသည် ဘွတ်ဖိနပ်၏ အပေါ်ပိုင်းအောက် အနည်းငယ်အထိ
ရောက်ရှိသင့်သော်လည်း၊ လမ်းဘေးနှင့် လမ်းမပေါ်ရှိ အညစ်အကြေးများကို လက်ဖြင့် မ,စရာမလိုဘဲ
လွတ်ကင်းနိုင်လောက်အောင် တိုရပါမည်။’ အချို့က ဘွတ်ဖိနပ်၏ အပေါ်ပိုင်းဟု ဆိုရာတွင်
ယောကျ်ားများ ဝတ်ဆင်လေ့ရှိသည့် ဘွတ်ဖိနပ်မျိုးကို ဆိုလိုသည်ဟု ငြင်းခုံခဲ့ကြသည်။
သို့သော် ‘ဘွတ်ဖိနပ်၏ အပေါ်ပိုင်း’ ဟု ဆိုရာတွင် အမျိုးသမီးများ ဝတ်ဆင်လေ့ရှိသည့်
ဘွတ်ဖိနပ် သို့မဟုတ် ခြေကျင်းဝတ်ဖုံး ဖိနပ် (Gaiter shoe) ၏ အပေါ်ပိုင်းကို
ဆိုလိုခြင်း ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ ကျွန်မအနေဖြင့် နားလည်မှုလွဲမည်ဟု ထင်မြင်ခဲ့ပါက၊
ကျွန်မ ပို၍ တိကျစွာ ရေးသားခဲ့ပေလိမ့်မည်။ အကယ်၍ အမျိုးသမီးများအနေဖြင့် ယောကျ်ားများကဲ့သို့
အပေါ်ပိုင်းမြင့်သော ဘွတ်ဖိနပ်များကို ဝတ်ဆင်သည့် ဓလေ့ရှိခဲ့လျှင်၊ ဤသို့
နားလည်မှုလွဲခြင်းအတွက် လုံလောက်သော ဆင်ခြေကို ကျွန်မ မြင်နိုင်ပါသည်။ ယခု
ဖတ်ရှုရသည့် အသုံးအနှုန်းသည် အလွန်ရှင်းလင်းသည်ဟု ကျွန်မ ထင်မြင်ပြီး မည်သူမျှ
ရှုပ်ထွေးမှု မဖြစ်သင့်ပါ။ ကျေးဇူးပြု၍ ထပ်မံဖတ်ရှုပါ- ‘ဝတ်စုံသည် ဘွတ်ဖိနပ်၏
အပေါ်ပိုင်းအောက် အနည်းငယ်အထိ ရောက်ရှိသင့်သည်။’ ယခု ထိုအချက်ကို ကန့်သတ်ထားသည်ကို
ကြည့်ပါ- ‘သို့သော် လမ်းဘေးနှင့် လမ်းမပေါ်ရှိ အညစ်အကြေးများကို လက်ဖြင့် မ,စရာမလိုဘဲ
လွတ်ကင်းနိုင်လောက်အောင် တိုရပါမည်။ ဤထက် ပို၍တိုသော ဝတ်စုံမျိုးသည်
အိမ်မှုကိစ္စများ လုပ်ဆောင်နေသော အမျိုးသမီးများအတွက်၊ အထူးသဖြင့်
ပြင်ပအလုပ်များကို အနည်းနှင့်အများ လုပ်ဆောင်ရသူများအတွက် သင့်လျော်ပြီး အဆင်ပြေကာ
ကျန်းမာရေးနှင့်လည်း ညီညွတ်ပေမည်။’
“In my article on dress in How to Live I tried to
present a healthful, convenient, economical, yet modest and becoming style of
dress for Christian women to wear, if they should choose so to do. I tried,
perhaps imperfectly, to describe such a dress. ‘The dress should reach somewhat
below the top of the boot, but should be short enough to clear the filth of the
sidewalk and street, without being raised by the hand.’ Some have contended
that by the top of the boot, I meant [463]
the top of such boots as men usually wear. But by ‘the top of
the boot,’ I designed to be understood the top of a boot, or gaiter shoe,
usually worn by women. Had I thought I should be misunderstood, I would have
written more definitely. If it were the custom for women to wear high-topped
boots like men, I could see sufficient excuse for this misunderstanding. I
think the language is very plain as it now reads, and no one needs to be thrown
into confusion. Please read again: ‘The dress should reach somewhat below the
top of the
438 Testimonies for the Church, vol. 1
boot.’ Now look at the qualification: ‘But should be short
enough to clear the filth of the sidewalk and street, without being raised by
the hand. A still shorter dress than this would be proper, convenient, and
healthful for women when doing their housework, and especially for those who
are obliged to perform more or less out-of-door labor.’
ဆင်ခြင်တုံတရားရှိသူများအနေဖြင့်
ကျွန်မ၏ ဆိုလိုရင်းကို နားလည်မှုလွဲမှားခြင်းနှင့် လွဲမှားစွာ
ဖော်ပြခြင်းတို့အတွက် မည်သည့်ဆင်ခြေကိုမျှ ကျွန်မ မတွေ့ရှိပါ။ ဝတ်စုံ၏
အလျားအကြောင်း ပြောဆိုရာတွင် ဒူးအထိ ရောက်လုနီးပါးရှိသော အပေါ်ပိုင်းမြင့်သော
ဘွတ်ဖိနပ်များကို ရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်ပါက၊ ‘သို့သော် [ဝတ်စုံသည်] လမ်းဘေးနှင့်
လမ်းမပေါ်ရှိ အညစ်အကြေးများကို လက်ဖြင့် မ,စရာမလိုဘဲ လွတ်ကင်းနိုင်လောက်အောင်
တိုရပါမည်’ ဟု ကျွန်မ အဘယ်ကြောင့် ထပ်လောင်းပြောဆိုရမည်နည်း? အကယ်၍
အပေါ်ပိုင်းမြင့်သော ဘွတ်ဖိနပ်များကို ဆိုလိုခြင်းဖြစ်ပါက၊ ထိုဝတ်စုံသည် လက်ဖြင့်
မ,စရာမလိုဘဲ
အညစ်အကြေးများနှင့် ကင်းလွတ်ရန် သေချာပေါက် တိုနေမည်ဖြစ်ပြီး
အလုပ်လုပ်ရန်အတွက်လည်း လုံလောက်စွာ တိုနေမည် ဖြစ်သည်။ ‘ညီအစ်မ ဝှိုက်သည် အမေရိကန်
ဝတ်စုံကို ဝတ်ဆင်သည်’ ဟူ၍လည်းကောင်း၊ ဤဝတ်စားဆင်ယင်မှုပုံစံကို ဘက်တဲလ်ခရိခ် (Battle Creek) ရှိ
ညီအစ်မများက ယေဘုယျအားဖြင့် လက်ခံကျင့်သုံးကာ ဝတ်ဆင်နေကြသည် ဟူ၍လည်းကောင်း
သတင်းများ ပျံ့နှံ့နေခဲ့သည်။ ဤနေရာတွင် ‘အမှန်တရားက ဖိနပ်စီးနေတုန်းမှာ မုသာက
တစ်ကမ္ဘာလုံးကို ပတ်ပြီးသွားပြီ’ ဆိုတဲ့ စကားပုံကို ကျွန်မ သတိရမိပါတယ်။
ညီအစ်မတစ်ယောက်က ကျွန်မကို လေးလေးနက်နက် ပြောပြတာကတော့၊ ဥပုသ်နေ့စောင့်
ညီအစ်မတွေဟာ အမေရိကန် ဝတ်စုံကို လက်ခံရတော့မယ်ဆိုတဲ့ အယူအဆကို သူ
ရရှိထားကြောင်းနဲ့၊ အကယ်၍ ဒီဝတ်စုံကို အတင်းအကျပ် ဝတ်ခိုင်းမယ်ဆိုရင် သူဟာ
ဘယ်တော့မှ လက်ခံမှာ မဟုတ်ဘူးလို့ ပြောပါတယ်။
“I can see no excuse for reasonable persons misunderstanding
and perverting my meaning. In speaking of the length of the dress, had I
referred to high-topped boots reaching nearly to the knee, why should I have
added, ‘but [the dress] should be short enough to clear the filth of the
sidewalk and street, without being raised by the hand’? If high-topped boots
were meant, the dress would most certainly be short enough to keep clear of the
filth of the street without being raised, and would be sufficiently short for
all working purposes. Reports have been circulated that ‘Sister White wears the
American costume,’ and that this style of dress is generally adopted and worn
by the sisters in Battle Creek. I am here reminded of the saying that ‘a lie
will go around the world while truth is putting on his boots.’ One sister
gravely told me that she had received the idea that the American costume was to
be adopted by the Sabbathkeeping sisters, and that if such a style of dress
should be enforced, she would not submit to it, for she never could bring her
mind to wear such a dress.
ကျွန်မ ဝတ်ဆင်တဲ့ ဝတ်စုံတိုနဲ့
ပတ်သက်လို့ ပြောရရင်၊ ကျွန်မမှာ ဝတ်စုံတို တစ်ထည်ပဲ ရှိပြီး၊ အဲဒါဟာ ကျွန်မ
ပုံမှန်ဝတ်နေကျ ဝတ်စုံတွေထက် လက်တစ်ချောင်းစာထက် ပိုမတိုပါဘူး။ ဒီဝတ်စုံတိုကို
ကျွန်မ တစ်ခါတလေပဲ ဝတ်ပါတယ်။ ဆောင်းရာသီမှာ မနက်စောစောထပြီး နှင်းတွေထဲမှာ
တရွတ်တိုက်မနေအောင် လက်နဲ့ မ,စရာမလိုတဲ့ ကျွန်မရဲ့ ဝတ်စုံတိုကို
ဝတ်ပြီး၊ မနက်စာမစားခင် ၁ မိုင်ကနေ ၂ မိုင်လောက်အထိ သွက်သွက်လက်လက်
လမ်းလျှောက်လေ့ရှိပါတယ်။ နှင်းပါးပါးတွေထဲမှာ လမ်းလျှောက်ရတဲ့အခါ ဒါမှမဟုတ်
အရမ်းစိုစွတ်နေတဲ့ ဒါမှမဟုတ် ရွှံ့ထူနေတဲ့ အချိန်မျိုးမှာ ရုံးကို ဒီဝတ်စုံနဲ့
အကြိမ်အနည်းငယ် သွားခဲ့ဖူးပါတယ်။ ဘက်တဲလ်ခရိခ် အသင်းတော်က ညီအစ်မ ၄ ယောက်
ဒါမှမဟုတ် ၅ ယောက်လောက်ဟာ သူတို့ရဲ့ အဝတ်လျှော်တဲ့ အချိန်နဲ့ အိမ်သန့်ရှင်းရေး
လုပ်တဲ့အချိန်တွေမှာ ဝတ်ဖို့ ဝတ်စုံတိုတွေကို ပြင်ဆင်ထားကြပါတယ်။ ဝတ်စုံတိုကို
ဘက်တဲလ်ခရိခ် မြို့ရဲ့ လမ်းမတွေပေါ်မှာ ဝတ်ဆင်ခဲ့ခြင်း မရှိသလို၊
အစည်းအဝေးတွေကိုလည်း ဝတ်ဆင်လာခြင်း မရှိပါဘူး။ ကျွန်မရဲ့ အမြင်တွေဟာ
မြေကြီးပေါ်မှာ တရွတ်တိုက်နေတဲ့ အလွန်ရှည်လျားတဲ့ လက်ရှိဖက်ရှင်ကို ပြုပြင်ဖို့
ရည်ရွယ်တာဖြစ်သလို၊ အချို့သူတွေ ဝတ်ဆင်နေတဲ့ ဒူးလောက်အထိ ရောက်တဲ့ အလွန်တိုတဲ့
ဝတ်စုံကို ပြုပြင်ဖို့လည်း ရည်ရွယ်ပါတယ်။ အစွန်းနှစ်ဖက်လုံးကို
ရှောင်ကြဉ်သင့်ကြောင်း ကျွန်မကို ပြသခဲ့ပါတယ်။ အမျိုးသမီးတွေရဲ့ ခြေကျင်းဝတ်ဖုံး ဘွတ်ဖိနပ်
အပေါ်ပိုင်းလောက်အထိ ရောက်တဲ့ ဝတ်စုံကို ဝတ်ဆင်ခြင်းအားဖြင့်၊ အလွန်ရှည်လျားတဲ့
ဝတ်စုံရဲ့ ဆိုးကျိုးတွေကနေ လွတ်မြောက်မှာဖြစ်သလို၊ အလွန်တိုတဲ့ ဝတ်စုံရဲ့
ဆိုးကျိုးတွေနဲ့ လူပြောများခြင်းတွေကနေလည်း ရှောင်ကြဉ်နိုင်မှာ ဖြစ်ပါတယ်။
[464] “In regard to my wearing the short dress, I would say,
I have but one short dress, which is not more than a finger’s length shorter
than the dresses I usually wear. I have worn this short dress occasionally. In
the winter I rose early, and putting on my short dress, which did not require
to be raised by my hands to keep it from draggling in the snow, I walked
briskly from one to two miles before breakfast. I have worn it several times to
the office, when obliged to walk through light snow, or when it was very wet or
muddy. Four or five sisters of the Battle Creek church have prepared for
themselves a short dress to wear while doing their washing and house cleaning.
A short dress has not been worn in the streets of the city of Battle Creek, and
has never been worn to meeting. My views were calculated to correct the present
fashion, the extreme long dress, trailing upon the ground, and also to correct
the extreme short dress, reaching about to the knees, which is worn by a
certain class. I was shown that we should shun both extremes. By wearing the
dress reaching about to the top of a woman’s gaiter boot we shall escape the
evils of the extreme
Reform in Dress 439
long dress, and shall also shun the evils and notoriety of
the extreme short dress.
အလုပ်လုပ်ဖို့အတွက် ဝတ်စုံတိုတွေကို မိမိတို့ဘာသာ
ပြင်ဆင်ကြသူတွေကို ကျွန်မ အကြံပေးချင်တာကတော့၊ အဲဒါကို ဖန်တီးတဲ့အခါမှာ
အနုပညာရသနဲ့ သပ်ရပ်မှုကို ပြသကြဖို့ပါပဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာနဲ့ သပ်သပ်ရပ်ရပ်
လိုက်ဖက်အောင် စီစဉ်ထားပါ။ အလုပ်ဝတ်စုံ ဖြစ်နေရင်တောင်မှ ကြည့်ကောင်းအောင်
ပြုလုပ်သင့်ပြီး ပုံစံခွက်တစ်ခုအတိုင်း ဖြတ်တောက်သင့်ပါတယ်။ ညီအစ်မတွေဟာ သူတို့
အလုပ်လုပ်နေတဲ့ အချိန်မှာ ပြောင်းခင်းထဲက ကျီးကန်းခြောက်တဲ့ ရုပ်အသွင်မျိုး
ဖြစ်စေမယ့် အဝတ်အစားတွေကို မဝတ်သင့်ပါဘူး။ သူတို့ရဲ့ ခင်ပွန်းတွေနဲ့
သားသမီးတွေအတွက်တော့၊ ဧည့်သည်တွေ ဒါမှမဟုတ် သူစိမ်းတွေထက်စာရင် သပ်ရပ်ပြီး လိုက်ဖက်တဲ့
အဝတ်အစားတွေနဲ့ မြင်တွေ့ရတာဟာ ပိုပြီး စိတ်ကျေနပ်စရာ ကောင်းပါတယ်။ အချို့သော
ဇနီးသည်တွေနဲ့ မိခင်တွေဟာ သူတို့ အလုပ်လုပ်နေတဲ့ အချိန်မှာ၊ ဒါမှမဟုတ် သူတို့ရဲ့
ခင်ပွန်းနဲ့ သားသမီးတွေပဲ မြင်ရတဲ့ အချိန်မှာ သူတို့ ဘယ်လိုပုံစံဖြစ်နေတယ်
ဆိုတာကို ဂရုမစိုက်ကြပါဘူး၊ ဒါပေမဲ့ သူတို့အပေါ် အထူးအခွင့်အရေး မရှိတဲ့သူတွေရဲ့
မျက်စိရှေ့မှာတော့ သပ်သပ်ရပ်ရပ် ဖြစ်နေအောင် အရမ်းကို ဂရုစိုက်ကြပါတယ်။
ခင်ပွန်းနဲ့ သားသမီးတွေရဲ့ လေးစားမှုနဲ့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာဟာ သူစိမ်းတွေ ဒါမှမဟုတ်
သာမန်သူငယ်ချင်းတွေထက် ပိုပြီး တန်ဖိုးထားသင့်တာ မဟုတ်ဘူးလား? ခင်ပွန်းနဲ့
သားသမီးတွေရဲ့ ပျော်ရွှင်မှုဟာ ဇနီးသည်နဲ့ မိခင်တိုင်းအတွက် အခြားသူအားလုံးထက်
ပိုပြီး မြင့်မြတ်သင့်ပါတယ်။ ခရစ်ယာန် ညီအစ်မတွေဟာ ဘယ်အချိန်မှာမဆို အလွန်အကျွံ
ဝတ်စားခြင်း မပြုသင့်ဘဲ၊ သူတို့ရဲ့ အလုပ်က ခွင့်ပြုသရွေ့ အမြဲတမ်း သပ်သပ်ရပ်ရပ်၊
လုံလုံခြုံခြုံနဲ့ ကျန်းမာရေးနဲ့ ညီညွတ်စွာ ဝတ်ဆင်သင့်ပါတယ်။”
“I would advise those who prepare for themselves a short
dress for working purposes to manifest taste and neatness in getting it up.
Have it arranged in order, to fit the form nicely. Even if it is a working
dress, it should be made becoming, and should be cut after a pattern. Sisters
when about their work should not put on clothing which would make them look
like images to frighten the crows from the corn. It is more gratifying to their
husbands and children to see them in a becoming, well-fitting attire than it
can be to mere visitors or strangers. Some wives and mothers seem to think it
is no matter how they look when about their work and when they are seen only by
their husbands and children, but they are very particular to dress in taste for
the eyes of those who have no special claims upon [465]
them. Is not the esteem and love of husband and children more
to be prized than that of strangers or common friends? The happiness of husband
and children should be more sacred to every wife and mother than that of all
others. Christian sisters should not at any time dress extravagantly, but
should at all times dress as neatly, modestly, and healthfully as their work
will allow.”
အထက်ပါ ဖော်ပြထားသော ဝတ်စုံသည် ပြုပြင်ပြောင်းလဲထားသော
ဝတ်စုံတို (Reform short
dress) ဟူသော အမည်နှင့် ထိုက်တန်သည်ဟု
ကျွန်ုပ်တို့ ယုံကြည်ပါသည်။ ၎င်းကို အနောက်တိုင်း ကျန်းမာရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှု
အဖွဲ့အစည်း (Western
Health Reform Institute) တွင်လည်းကောင်း၊
ဘက်တဲလ်ခရိခ်နှင့် အခြားနေရာများရှိ ဤကိစ္စကို လူထုထံ မှန်ကန်စွာ တင်ပြထားသော
ညီအစ်မအချို့ကလည်းကောင်း လက်ခံကျင့်သုံးနေကြပြီ ဖြစ်သည်။ ဤလုံခြုံသော ဝတ်စုံနှင့်
သိသိသာသာ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်နေသည်မှာ ယောကျ်ားများ ဝတ်ဆင်သော ဝတ်စုံနှင့် အလွန်တူသည့်
အမေရိကန် ဝတ်စုံ ဖြစ်သည်။ ၎င်းတွင် ဗြိုက်၊ ဘောင်းဘီနှင့် တင်ပါးမှ ဒူးအထိ
တစ်ဝက်ခန့် ရောက်ရှိသော အပေါ်အင်္ကျီနှင့် တူသည့် ဝတ်စုံတို့ ပါဝင်သည်။ ဘုရားသခင်၏
နှုတ်ကပတ်တော်နှင့်အညီ ကျွန်မကို ပြသခဲ့သည်များအရ ဤဝတ်စုံကို ကျွန်မ
ကန့်ကွက်ခဲ့ပြီး၊ အခြားဝတ်စုံကိုမူ လုံခြုံသော၊ သက်သောင့်သက်သာရှိသော၊ အဆင်ပြေသော၊
ကျန်းမာရေးနှင့်ညီညွတ်သော ဝတ်စုံအဖြစ် တိုက်တွန်းခဲ့ပါသည်။
The above-described dress we believe to be worthy of the name
of the reform short dress. It is being adopted at the Western Health Reform
Institute and by some of the sisters at Battle Creek and other places where the
matter is properly set before the people. In wide contrast with this modest
dress is the so-called American costume, resembling very nearly the dress worn
by men. It consists of a vest, pants, and a dress resembling a coat and
reaching about halfway from the hip to the knee. This dress I have opposed,
from what has been shown me as in harmony with the word of God; while the other
I have recommended as modest, comfortable, convenient, and healthful.
ဝတ်စားဆင်ယင်မှုဆိုင်ရာကိစ္စကို
ထပ်မံအာရုံစိုက်စေလိုခြင်းအတွက် ကျွန်မ တင်ပြလိုသော အခြားဆင်ခြေတစ်ခုမှာ၊
သက်သေခံချက်များကို ယုံကြည်ပါသည်ဟု ဝန်ခံကြသော ညီအစ်မ ၂၀ လျှင် ၁ ယောက်ပင်
ဝတ်စားဆင်ယင်မှု ပြုပြင်ပြောင်းလဲခြင်း၏ ပထမခြေလှမ်းကို မလှမ်းရသေးသောကြောင့်
ဖြစ်သည်။ ညီအစ်မ ဝှိုက်သည် လူထုရှေ့တွင် သူကိုယ်တိုင် ဝတ်ဆင်သော ဝတ်စုံသည်
အခြားသူများကို တိုက်တွန်းသော ဝတ်စုံထက် ပို၍ရှည်နေလေ့ရှိသည်ဟု ဆိုနိုင်ပါသည်။
ထိုအချက်ကို ကျွန်မ ဤသို့ ပြန်လည်ဖြေကြားလိုပါသည်- ဤအကြောင်းအရာသည်
အသစ်အဆန်းဖြစ်နေပြီး အစွဲအလမ်းများ ရှိနေသည့် နေရာတစ်ခုသို့ လူထုကို စကားပြောရန်
ကျွန်မ သွားရောက်သောအခါ၊ ၎င်းတို့အတွက် ကန့်ကွက်စရာ ဖြစ်စေမည့် ဝတ်စုံမျိုးကို
ဝတ်ဆင်ခြင်းဖြင့် လူထု၏ နားများကို ပိတ်မပစ်မိစေရန် ဂရုစိုက်ခြင်းက
အကောင်းဆုံးဖြစ်သည်ဟု ကျွန်မ ယူဆပါသည်။ သို့သော် ၎င်းတို့အား ဤအကြောင်းအရာကို
တင်ပြပြီး ကျွန်မ၏ ရပ်တည်ချက်ကို အပြည့်အဝ ရှင်းပြပြီးနောက်တွင်မူ၊ ကျွန်မ၏
သွန်သင်ချက်များကို သရုပ်ပြရန်အတွက် ပြုပြင်ပြောင်းလဲထားသော ဝတ်စုံဖြင့်
၎င်းတို့ရှေ့တွင် ပေါ်ထွက်လာလေ့ရှိပါသည်။
Another reason which I offer as an apology for calling
attention again to the subject of dress is that not one in twenty of the
sisters who profess to believe the Testimonies has taken the first step
in the dress reform. It may be said that Sister White generally wears her
dresses in public longer than the dress she recommends to others. To this I
reply, When I visit a place to speak to the people where the subject is new and
prejudice exists, I think it best to be careful and
440 Testimonies for the Church, vol. 1
not close the ears of the people by wearing a dress which
would be objectionable to them. But after bringing the subject before them and
fully explaining my position, I then appear before them in the reform dress,
illustrative of my teachings.
ဟော့ပ် (Hoops) ခေါ်
အင်္ကျီကားကွင်းများ ဝတ်ဆင်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍မူ၊ ဝတ်စားဆင်ယင်မှု
ပြုပြင်ပြောင်းလဲခြင်းသည် ၎င်းတို့ထက် လုံးဝ သာလွန်နေပါသည်။ ၎င်းတို့ကို
အသုံးမပြုနိုင်ပါ။ အင်္ကျီကားကွင်း အကြီး သို့မဟုတ် အသေးများ ဝတ်ဆင်ခြင်းအကြောင်း
ပြောဆိုနေရန်မှာ အချိန်နှောင်းလှပါပြီ။ ထိုကိစ္စအပေါ် ကျွန်မ၏ ရပ်တည်ချက်မှာ
ယခင်ကအတိုင်း တိကျမြဲမြံစွာ ရှိနေပါသည်၊ ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ အခြားသူများ ပြောဆိုနိုင်သမျှ
သို့မဟုတ် အင်္ကျီကားကွင်း ဝတ်ဆင်သူများ၏ လမ်းစဉ်များအတွက် ကျွန်မတွင် တာဝန်မရှိဟု
မျှော်လင့်ပါသည်။ ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်မ၏ ပုဂ္ဂလိက ပြောဆိုချက်များကို
လွဲမှားစွာ ဖော်ပြခြင်းကို ကျွန်မ ကန့်ကွက်ပြီး၊ ကျွန်မ
ရေးသားထုတ်ဝေခဲ့သည်များကိုသာ ကျွန်မ၏ အတည်တကျ ရပ်တည်ချက်အဖြစ် မှတ်ယူရန်
တောင်းဆိုအပ်ပါသည်။
As to the matter of wearing hoops, the reform in dress is
entirely in advance of them. It cannot use them. And it is altogether too late
[466] to talk about wearing hoops, large or small. My position
upon that question is precisely what it ever has been, and I hope not to be
held responsible for what others may say on this subject, or for the course
pursued by those who put on hoops. I protest against the perversion of my
private conversations on this subject, and ask that what I have written and
published be regarded as my settled position.
အခန်းကြီး - ၈၄။
အခန်း (၈၄) — ကျွန်ုပ်တို့၏
ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များ
Chapter 84—Our Ministers
၁၈၆၅ ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာလ (၂၅) ရက်နေ့တွင်
နယူးယောက်ပြည်နယ်၊ ရိုချက်စတာမြို့၌ ကျွန်ုပ်ရရှိသော ဗျာဒိတ်တော်အရ၊
ကျွန်ုပ်တို့ရှေ့တွင် အလွန်လေးနက်သော လုပ်ငန်းတစ်ခုရှိနေကြောင်း ကျွန်ုပ်အား
ပြသခဲ့ပါသည်။ ၎င်း၏ အရေးကြီးပုံနှင့် ကြီးမားကျယ်ပြန့်မှုကို သတိမပြုမိကြပေ။
နေရာတိုင်းတွင် ထင်ရှားနေသော လျစ်လျူရှုမှုကို ကျွန်ုပ်သတိပြုမိသောအခါ၊ ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များနှင့်
လူထုအတွက် ကျွန်ုပ်စိုးရိမ်မိပါသည်။ ပစ္စုပ္ပန်အမှန်တရား၏ လုပ်ငန်းတော်အပေါ်၌
လေဖြတ်နေသကဲ့သို့ ဖြစ်နေသည်။ ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်မှာ ရပ်တန့်နေသကဲ့သို့ပင်။
ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များနှင့် လူထုသည် မိမိတို့ အသက်ရှင်နေသော အချိန်ကာလအတွက်
အဆင်သင့်မဖြစ်သေးကြဘဲ၊ ပစ္စုပ္ပန်အမှန်တရားကို ယုံကြည်ပါသည်ဟု
ဝန်ခံသူအားလုံးနီးပါးသည်လည်း ဤအချိန်ကာလအတွက် ပြင်ဆင်ခြင်းလုပ်ငန်းကို နားလည်ရန်
အဆင်သင့်မဖြစ်ကြသေးပေ။ သူတို့၏ လက်ရှိ လောကီရည်မှန်းချက်များ၊ ဘုရားသခင်ထံ
ဆက်ကပ်အပ်နှံမှု အားနည်းခြင်းနှင့် မိမိကိုယ်ကိုသာ အရေးပေးခြင်းတို့ကြောင့်၊
သူတို့သည် နောက်မိုး (latter
rain) ကို ခံယူရန် လုံးဝမထိုက်တန်ကြသလို၊ အစွမ်းကုန်
ကြိုးစားပြီးနောက်တွင်လည်း စာတန်၏ အမျက်ဒေါသကို ခံနိုင်ရည်ရှိရန်
မစွမ်းဆောင်နိုင်ကြချေ။ စာတန်သည် သူ၏ တီထွင်ဖန်တီးမှုများဖြင့် သူတို့အား သာယာသော
ကိုယ်တိုင်လှည့်စားမှုများအတွင်းသို့ ကျရောက်စေကာ ယုံကြည်ခြင်း သင်္ဘောပျက်စေရန်
ကြိုးစားနေသည်။ သူတို့သည် လုံးဝမှားယွင်းနေသော်လည်း မိမိတို့ကိုယ်ကို
မှန်ကန်နေသည်ဟု ထင်မှတ်နေကြသည်။
In the vision given me in Rochester, New York, December 25,
1865, I was shown that a most solemn work is before us. Its importance and
magnitude are not realized. As I marked the indifference which was everywhere
apparent, I was alarmed for ministers and people. There seemed to be a
paralysis upon the cause of present truth. The work of God seemed stayed.
Ministers and people are unprepared for the time in which they live, and nearly
all who profess to believe present truth are unprepared to understand the work
of preparation for this time. In their present state of worldly ambition, with
their lack of consecration to God, their devotion to self, they are wholly
unfitted to receive the latter rain and, having done all, to stand against the
wrath of Satan, who by his inventions would cause them to make shipwreck of
faith, fastening upon them some pleasing self-deception. They think they are
all right when they are all wrong.
ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များနှင့် လူထုသည်
ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးလုပ်ငန်းတွင် ပိုမိုတိုးတက်အောင် လုပ်ဆောင်ရမည်။
စားသောက်ခြင်း၊ သောက်သုံးခြင်း၊ ဝတ်ဆင်ခြင်းနှင့် အလုပ်လုပ်ခြင်းဆိုင်ရာ
မှားယွင်းသော အလေ့အထများကို ပြုပြင်ရန် နှောင့်နှေးခြင်းမရှိဘဲ စတင်သင့်သည်။
ဓမ္မအမှုတော်ဆောင် အတော်များများသည် ဤအရေးကြီးသော အကြောင်းအရာအပေါ်
နိုးကြားမှုမရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်မြင်ရသည်။ သူတို့အားလုံးသည် ဘုရားသခင် အလိုရှိသော
နေရာ၌ ရှိမနေကြပေ။
Ministers and people must make greater advancement in the
work of reform. They should commence without delay to correct their wrong
habits of eating, drinking, dressing, and working. I saw that quite a number of
the ministers are not awake upon this important subject. They are not all where
God would have them.
ရလဒ်အနေဖြင့် အချို့သူတို့သည် မိမိတို့၏
လုပ်အားအသီးအပွင့်ကို အနည်းငယ်သာ ပြသနိုင်သည်။ ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များသည်
ဘုရားသခင်၏ သိုးတော်စုအတွက် စံနမူနာဖြစ်သင့်သည်။ သို့သော် သူတို့သည် စာတန်၏
သွေးဆောင်မှုများမှ ဘေးမကင်းကြပေ။ စာတန်သည် သူတို့အား ကျော့ကွင်းဖြင့် ဖမ်းရန်
အဓိကရှာဖွေနေသည်။ အကယ်၍ သူသည် ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်တစ်ဦးကို လောကီရေးရာ
စိတ်ချလုံခြုံမှုထဲတွင် သာယာစေနိုင်လျှင်၊ ထိုသို့ပြုခြင်းအားဖြင့် သူ၏ စိတ်ကို
လုပ်ငန်းတော်မှ လွှဲဖယ်စေနိုင်လျှင်၊ သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်ရှေ့မှောက်ရှိ သူ၏
စစ်မှန်သော အခြေအနေနှင့် ပတ်သက်၍ သူ့ကို လှည့်စားနိုင်လျှင်၊ စာတန်သည်
များစွာအောင်မြင်သွားပြီဖြစ်သည်။
The result is, some can show but little fruit of their
labors. Ministers should be ensamples to the flock of God. But they are not
safe from Satan’s temptations. They are the very ones whom he will seek to
ensnare. If he can succeed in lulling one minister to carnal security, [467]
and by so doing divert his mind from the work, or deceive him
with regard to his own true condition before God, he has accomplished much.
ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်သည်
ဖြစ်သင့်သလောက်နှင့် ဖြစ်နိုင်သလောက် တိုးတက်မှုမရှိသည်ကို ကျွန်ုပ်မြင်ရသည်။
ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များသည် လုပ်ငန်း၏ အရေးကြီးမှုက တောင်းဆိုထားသော စွမ်းအင်၊
ဆက်ကပ်မှုနှင့် ပြတ်သားသော ဇွဲလုံ့လတို့ဖြင့် လုပ်ငန်းကို မကိုင်တွယ်နိုင်ကြပေ။
သူတို့သည် မနားမနေ ကြိုးစားအားထုတ်တတ်သော နိုးနိုးကြားကြားရှိသည့် ရန်သူနှင့်
ရင်ဆိုင်နေရသည်။ ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များနှင့် လူထု၏ အားနည်းသော
ကြိုးစားအားထုတ်မှုသည် သူတို့၏ ရန်သူဖြစ်သော စာတန်မာရ်နတ်၏
ကြိုးစားအားထုတ်မှုနှင့် နှိုင်းယှဉ်၍မရနိုင်ပေ။ တစ်ဖက်တွင်မူ တရားသော အမှုအတွက်
တိုက်ပွဲဝင်နေကြပြီး ဘုရားသခင်နှင့် သန့်ရှင်းသော ကောင်းကင်တမန်များ၏ အကူအညီကို
ရရှိထားသော ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များ ရှိသည်။ သူတို့သည် သန်မာ၍
ရဲစွမ်းသတ္တိရှိသင့်ပြီး၊ မိမိတို့ ပါဝင်ဆောင်ရွက်နေသော လုပ်ငန်းတော်အတွက်
အခြားသော အကျိုးစီးပွားများမရှိဘဲ လုံးလုံးလျားလျား ဆက်ကပ်ထားသင့်သည်။ သူတို့အား
စစ်သူရဲအဖြစ် ရွေးချယ်တော်မူသော အရှင်ကို စိတ်တော်နှင့် တွေ့စေရန်အတွက်
ဤလောကီရေးရာများတွင် ငြိတွယ်ခြင်း မရှိသင့်ပေ။
I saw that the cause of God was not progressing as it might
and as it should. Ministers fail to take hold of the work with that energy,
devotion, and decided perseverance which the importance of the work demands.
They have a vigilant adversary to contend with whose diligence and perseverance
are untiring. The feeble effort
441
442 Testimonies for the Church, vol. 1
of ministers and people can bear no comparison with those of
their adversary, the devil. On one side are the ministers who battle for the
right and have the help of God and holy angels. They should be strong and
valiant, and wholly devoted to the cause in which they are engaged, having no
separate interest. They should not be entangled with the things of this life,
that they may please Him who hath chosen them to be soldiers.
အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ၊ စာတန်နှင့် သူ၏
ကောင်းကင်တမန်များသည် လောကီရှိ သူ၏ ကိုယ်စားလှယ်များအားလုံးနှင့်အတူ အမှားနှင့်
မတရားမှုကို ပြန့်ပွားစေရန်၊ သူတို့၏ ရုပ်ဆိုးအကျည်းတန်မှုများကို သာယာသော
အဝတ်တန်ဆာဖြင့် ဖုံးအုပ်ရန် နည်းမျိုးစုံဖြင့် ကြိုးစားနေကြသည်။ အတ္တဆန္ဒ၊
ဟန်ဆောင်မှုနှင့် လှည့်စားမှု အမျိုးမျိုးတို့ကို စာတန်သည် အမှန်တရားနှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းအသွင်ဖြင့်
ဖုံးအုပ်ထားပြီး၊ သူ၏ ပရိယာယ်ကို နားလည်သည်ဟု ဝန်ခံထားသော
ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များနှင့် လူထုကိုပင် လှည့်စားအောင်မြင်နိုင်သည့်အတွက်
အောင်ပွဲခံနေသည်။ သူတို့သည် သူတို့၏ ခေါင်းဆောင်ကြီး ခရစ်တော်နှင့် ဝေးကွာလေလေ၊
သူတို့၏ အကျင့်စရိုက်သည် ကိုယ်တော်နှင့် တူညီမှုမရှိလေလေ ဖြစ်ပြီး၊ သူတို့၏
အသက်တာနှင့် အကျင့်စရိုက်မှာ ရန်သူကြီး၏ အစေအပါးများနှင့် ပိုမိုတူညီလာကာ
နောက်ဆုံးတွင် စာတန်၏ လက်တွင်းသို့ သေချာပေါက် ကျရောက်သွားပေလိမ့်မည်။ သူတို့သည်
ခရစ်တော်၏ အစေခံများဖြစ်သည်ဟု ဝန်ခံနေကြသော်လည်း၊ အပြစ်၏ အစေခံများ ဖြစ်နေကြသည်။
အချို့သော ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များသည် သူတို့ရရှိသော လုပ်ခလစာအပေါ်တွင်
စိတ်ရောက်လွန်းနေကြသည်။ သူတို့သည် လစာအတွက် လုပ်ဆောင်ကြပြီး လုပ်ငန်းတော်၏
သန့်ရှင်းမှုနှင့် အရေးကြီးမှုကို မျက်ကွယ်ပြုထားကြသည်။
On the other side are Satan and his angels, with all his
agents on earth, who make every effort and use every device to advance error
and wrong, and to cover up their hideousness and deformity with a pleasing
garb. Selfishness, hypocrisy, and every species of deception, Satan clothes
with a garment of apparent truth and righteousness, and triumphs in his
success, even with ministers and people who profess to understand his wiles.
The greater distance they keep from Christ their great Leader, the less they are
like Him in character, the more close is their resemblance in life and
character to the servants of their great adversary, and the more sure is he of
them at last. While they profess to be servants of Christ, they are servants of
sin. Some ministers have their minds too much on the wages they receive. They
labor for wages and lose sight of the sacredness and importance of the work.
အချို့သူတို့သည် မိမိတို့၏ လုပ်ငန်းတွင်
ပေါ့လျော့၍ နွမ်းနယ်လာကြသည်။ သူတို့သည် အလုပ်ခွင်ထဲသို့ ရောက်နေကြသော်လည်း သူတို့၏
ကြိုးစားမှုများမှာ အားနည်းပြီး အောင်မြင်မှုမရှိကြပေ။ သူတို့၏ စိတ်နှလုံးသည်
လုပ်ငန်းတော်ထဲ၌ မရှိကြပေ။ အမှန်တရား၏ သီအိုရီမှာ ရှင်းလင်းပါသည်။ သူတို့အထဲမှ
အများစုမှာ ပြင်းပြင်းထန်ထန် လေ့လာခြင်းနှင့် ထက်သန်စွာ ဆုတောင်းခြင်းအားဖြင့်
ဤအမှန်တရားကို ရှာဖွေရာတွင် ပါဝင်ခြင်းမရှိခဲ့ကြဘဲ၊ ရန်သူများ၏ ဆန့်ကျင်မှုကြားမှ
မိမိတို့၏ ရပ်တည်ချက်ကို ခုခံကာကွယ်ရခြင်းဖြင့် အမှန်တရား၏ အဖိုးတန်မှုနှင့်
တန်ဖိုးကို မသိရှိကြပေ။ လုပ်ငန်းတော်အပေါ် လုံးလုံးလျားလျား ဆက်ကပ်အပ်နှံထားသော
စိတ်ဓာတ်ကို ထိန်းသိမ်းထားရန် လိုအပ်ကြောင်း သူတို့မမြင်ကြပေ။ သူတို့၏
စိတ်ဝင်စားမှုသည် မိမိကိုယ်ကိုယ်နှင့် လုပ်ငန်းတော်အကြား နှစ်ခွဖြစ်နေသည်။
Some become slack and negligent in their labor; they pass
over
[468] the ground, but are weak and unsuccessful in their
efforts. Their
hearts are not in the work. The theory of truth is clear.
Many of them had no part in searching out this truth by hard study and earnest
prayer, and they know nothing of its preciousness and value by being compelled
to sustain their positions against the opposition of its enemies. They do not see
the necessity of preserving a spirit of entire consecration to the work. Their
interest is divided between themselves and the work.
ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်တွင်
သိသာထင်ရှားသော တိုးတက်မှုများ မရရှိမီ၊ ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များသည် ဦးစွာ
နောင်တရပြောင်းလဲရမည်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်မြင်ရသည်။ သူတို့ ပြောင်းလဲပြီးသောအခါ
လုပ်ခလစာကို တန်ဖိုးထားမှု လျော့နည်းသွားမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ လက်တော်မှ
လက်ခံရရှိထားသော၊ တင်းကျပ်စွာ စာရင်းစစ်ဆေးခြင်း ခံရမည့်သူများကဲ့သို့
သစ္စာရှိစွာနှင့် ကောင်းမွန်စွာ လုပ်ဆောင်ရန် ဘုရားသခင် အလိုရှိသော လေးနက်၍
သန့်ရှင်းသော လုပ်ငန်းတော်ကို ပိုမိုတန်ဖိုးထားလာကြလိမ့်မည်။ သူတို့၏
လုပ်ဆောင်ချက်အားလုံးကို မှတ်တမ်းတင်သော ကောင်းကင်တမန်များက နေ့စဉ် သစ္စာရှိစွာ
မှတ်တမ်းတင်နေသည်။ သူတို့၏ လုပ်ရပ်အားလုံး၊ စိတ်နှလုံး၏ ရည်ရွယ်ချက်များနှင့်
ရည်မှန်းချက်များကိုပင် အမှန်အတိုင်း ထင်ရှားစေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့နှင့်
ဆက်ဆိုင်တော်မူသော အရှင်၏ အရာခပ်သိမ်းကို မြင်တော်မူသော မျက်စိတော်ရှေ့မှ
မည်သည့်အရာမျှ ဖုံးကွယ်၍မရနိုင်ပေ။ မိမိတို့၏ စွမ်းအင်အားလုံးကို ဘုရားသခင်၏
လုပ်ငန်းတော်ထဲသို့ သွန်းလောင်းထားသူများ၊ စွန့်စားလုပ်ဆောင်ပြီး တစ်စုံတစ်ခုကို
ရင်းနှီးမြှုပ်နှံထားသူများသည် ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်မှာ သူတို့၏
တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်ကြောင်း ခံစားရမည်ဖြစ်ပြီး၊ လစာသက်သက်အတွက်သာ
လုပ်ဆောင်ကြမည်မဟုတ်ပေ။ သူတို့သည် မျက်နှာလိုမျက်နှာရ လုပ်ဆောင်သူများ မဖြစ်ဘဲ
မိမိတို့ကိုယ်ကို စိတ်ကျေနပ်အောင် မရှာဖွေကြဘဲ၊ မိမိတို့ကိုယ်ကိုယ်နှင့် မိမိတို့၏
စိတ်ဝင်စားမှုအားလုံးကို ဤလေးနက်သော လုပ်ငန်းတော်အတွက် ဆက်ကပ်အပ်နှံကြလိမ့်မည်။
I saw that before the work of God can make any decided
progress, the ministers must be converted. When converted they will place less
estimate upon wages and far more value upon the important, sacred, solemn work
which they have accepted at the hand of God to perform, and which He requires
them to do faithfully and well, as those who must render to Him a strict
account. A faithful record of all their works is daily made by the recording
angels. All their acts, and even the intents and purposes of the heart, stand
faithfully
Our Ministers 443
revealed. Nothing is hid from the all-seeing eye of Him with
whom we have to do. Those who have thrown all their energies into the cause of
God, and who have ventured out and invested something, will feel that the work
of God is a part of them, and will not labor merely for wages. They will not be
eyeservants and seek to please themselves, but will consecrate themselves and
all their interests to this solemn work.
အချို့သူတို့သည် အသင်းတော်များနှင့်အတူ
လူထုကြားတွင် အမှုဆောင်ရာ၌ စေ့စပ်သေချာမှု မရှိခြင်းကြောင့် မှားယွင်းမှုများ
ပြုလုပ်မိရန် အန္တရာယ်ရှိနေသည်။ သူတို့၏ ကိုယ်ပိုင်အကျိုးစီးပွားနှင့်
လုပ်ငန်းတော်၏ အကျိုးစီးပွားအတွက် သူတို့သည် စိတ်နှလုံးကို သေချာစွာ
စစ်ဆေးသင့်ပြီး၊ မိမိတို့၏ စေ့ဆော်ချက်များကို ပြန်လည်ဆန်းစစ်ကာ အတ္တဆန္ဒများကို
ဖယ်ရှားရန် သေချာစေသင့်သည်။ သူတို့သည် အခြားသူများကို တည့်မတ်သော အမှန်တရားများ
ဟောပြောနေစဉ်တွင် မိမိတို့ကိုယ်တိုင် ထိုစည်းကမ်းများအတိုင်း နေထိုင်ရန်
ပျက်ကွက်ခြင်း မရှိစေရန်နှင့် စာတန်သည် နက်နဲသော စိတ်နှလုံးပြုပြင်မှုအစား
အခြားအရာတစ်ခုခုဖြင့် အစားထိုးခြင်း မပြုနိုင်စေရန် သတိပြုသင့်သည်။ သူတို့သည်
မိမိတို့ကိုယ်တိုင်နှင့် ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်အပေါ် စေ့စပ်သေချာသင့်ပြီး၊
လစာအတွက်သာ လုပ်ဆောင်ကာ လုပ်ငန်းတော်၏ အရေးကြီးပြီး မြင့်မြတ်သော ဂုဏ်ရည်ကို
မျက်ကွယ်မပြုမိစေရန် သတိထားရမည်။ ယေရှုအစား အတ္တကို အုပ်စိုးခွင့်မပြုသင့်သလို၊
ဘုရားသခင်က ကျိန်ခြင်းအမင်္ဂလာသင့်စေသော ဇိအုန်မြို့ရှိ အပြစ်သားကို "သင်သည်
ကောင်းစားလိမ့်မည်" ဟု မပြောမိစေရန် သတိပြုရမည်။
Some in their public labors with the churches are in danger
of making mistakes from a lack of thoroughness. It is for their own interest
and that of the cause that they should search closely, try their motives, and
be certain to divest themselves of selfishness. They should watch lest, while
they preach straight truths to others, they fail to live by the same rule, and
allow Satan to substitute something else for the deep heartwork. They should be
thorough with themselves and with the cause of God lest they work for wages and
lose sight of the important and exalted character of the work. They should not
let self rule instead of Jesus, and they should be careful not to say to the
[469]
sinner in Zion, It shall be well with thee, when God has
pronounced a curse upon him.
ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များသည်
ဘုရားသခင်နှင့်အတူ လျှောက်လှမ်းရန် ပျက်ကွက်ခဲ့သောကြောင့် အချိန်အတော်ကြာ
သူစိမ်းပြင်ပြင် ဖြစ်နေခဲ့သော အသက်တာ၊ ဇွဲလုံ့လနှင့် ဆက်ကပ်အပ်နှံမှုတို့ကို
ပြန်လည်နိုးကြားစေပြီး ထင်ရှားစေရမည်။ နေရာအတော်များများတွင် ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်သည်
တိုးတက်မှုမရှိပေ။ ဝိညာဉ်ရေးရာ လုပ်ငန်းများကို လိုအပ်နေသည်။ လူတို့သည်
အစားကြူးခြင်း၊ ယစ်မူးခြင်းနှင့် ဤလောကီဘဝ၏ စိုးရိမ်ပူပန်မှုများဖြင့်
ဝန်ပိနေကြသည်။ သူတို့သည် လောကီစီးပွားရေး လုပ်ငန်းများထဲသို့ ပို၍ပို၍
နက်ရှိုင်းစွာ ဝင်ရောက်နေကြသည်။ စီးပွားရှာရန် ရည်မှန်းချက်ကြီးနေကြသည်။
ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့် ဆက်ကပ်အပ်နှံမှုမှာ ရှားပါးလှသည်။ လွှမ်းမိုးနေသော စိတ်ဓာတ်မှာ
အလုပ်လုပ်ရန်၊ စုဆောင်းရန်နှင့် မိမိတို့ ပိုင်ဆိုင်ထားပြီးသားအပေါ်
ထပ်မံဖြည့်စွက်ရန်သာ ဖြစ်သည်။ "ဤအရာများ၏ အဆုံးသတ်မှာ အဘယ်နည်း" ဟု ကျွန်ုပ်
အလွန်သိလိုမိသည်။
Ministers must arouse and manifest a life, zeal, and devotion
to which they have for quite a length of time been almost strangers because
they have failed to walk with God. The cause of God in many places is not
improving. Soul work is needed. The people are overcharged with surfeiting and
drunkenness and the cares of this life. They are entering deeper and deeper
into a spirit of worldly enterprise. They are ambitious to get gain.
Spirituality and devotion are rare. The spirit that prevails is to work, to
accumulate, and to add to that which they already possess. “What will be the
end of these things?” was the burden of my inquiry.
ညီလာခံ အစည်းအဝေးများသည်
ရေရှည်တည်တံ့သော ကောင်းကျိုးကို မဖြစ်ထွန်းစေခဲ့ပေ။ အစည်းအဝေး တက်ရောက်လာသူများသည်
အရောင်းအဝယ် စိတ်ဓာတ်ကို သူတို့နှင့်အတူ ယူဆောင်လာကြသည်။
ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များနှင့် လူထုသည် ဤကြီးမားသော စုဝေးမှုများသို့ သူတို့၏
ကုန်ပစ္စည်းများကို မကြာခဏ ယူဆောင်လာတတ်ကြပြီး၊ တရားဟောစင်မြင့်မှ
ပြောကြားလိုက်သော အမှန်တရားများသည် စိတ်နှလုံးကို မထိခိုက်စေတော့ပေ။ ဝိညာဉ်တော်၏
ဓားတည်းဟူသော ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် ၎င်း၏ တာဝန်ကို မထမ်းဆောင်နိုင်တော့ဘဲ
နားထောင်သူများအပေါ်တွင် အစွမ်းမပြနိုင် ဖြစ်နေသည်။ မြင့်မြတ်သော ဘုရားသခင်၏
လုပ်ငန်းတော်ကို သာမန်အရာဝတ္ထုများနှင့် အလွန်နီးကပ်စွာ ဆက်စပ်မိစေသည်။
Conference meetings have accomplished no lasting good. Those
who attend the meetings carry a spirit of traffic with them. Ministers and
people frequently bring their merchandise to these large gatherings, and the
truths spoken from the desk fail to impress the heart. The sword of the Spirit,
the word of God, fails to do its office work; it falls tamely upon the hearers.
The exalted work of God is made to connect too closely with common things.
ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များသည် မိမိတို့၏
ညီအစ်ကိုများကို ခွန်အားမပေးမီ သူတို့ကိုယ်တိုင် ပြောင်းလဲရမည်။ သူတို့သည်
မိမိတို့ကိုယ်ကို မဟောပြောသင့်ဘဲ၊ ခရစ်တော်နှင့် ကိုယ်တော်၏
ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကိုသာ ဟောပြောသင့်သည်။ လူထုကြားတွင် ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုတစ်ခု
လိုအပ်သော်လည်း၊ ၎င်း၏ သန့်စင်ခြင်းလုပ်ငန်းကို ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များထံမှ
အရင်စတင်သင့်သည်။ သူတို့သည် ဇိအုန်မြို့ရိုးပေါ်မှ ကင်းစောင့်များဖြစ်ပြီး၊
ပေါ့ဆသူများနှင့် သတိမရှိသူများအား သတိပေးသံလွှင့်ရန်၊ ထို့ပြင် ဇိအုန်ရှိ
ဟန်ဆောင်သူများ၏ အဆုံးသတ်ကံကြမ္မာကို ပုံဖော်ပြရန် တာဝန်ရှိသည်။ စာတန်သည်
ယခုထက်တိုင် အသက်ရှင်နေဆဲဖြစ်ကြောင်း၊ ယခင်ကကဲ့သို့ပင် ဇွဲရှိခြင်း၊ ထက်သန်ခြင်းနှင့်
လိမ္မာပါးနပ်ခြင်း ရှိနေဆဲဖြစ်ကြောင်း၊ သူသည် ဖြောင့်မတ်ခြင်းလမ်းမှ ဝိညာဉ်များကို
သွေးဆောင်ရန် ရှာဖွေနေဆဲဖြစ်ကြောင်းကို အချို့သော ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များ
မေ့လျော့နေကြသည်ဟု ကျွန်ုပ်ထင်မြင်မိသည်။
The ministers must be converted before they can strengthen
their brethren. They should not preach themselves, but Christ and His
444 Testimonies for the Church, vol. 1
righteousness. A reformation is needed among the people, but
it should first begin its purifying work with the ministers. They are watchmen
upon the walls of Zion, to sound the note of warning to the careless, the
unsuspecting; also to portray the fate of the hypocrite in Zion. It seemed to
me that some of the ministers had forgotten that Satan was yet alive, as
persevering, earnest, and artful as ever; that he was still seeking to allure
souls from the path of righteousness.
ဓမ္မအမှုလုပ်ငန်း၏ အရေးကြီးသော
အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုမှာ တတိယကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားနှင့် ဆက်စပ်နေသော ကျန်းမာရေး
ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုကို လုပ်ငန်းတစ်ခုတည်းအဖြစ် လူထုအား သစ္စာရှိစွာ
တင်ပြရန်ဖြစ်သည်။ သူတို့ကိုယ်တိုင်လည်း ၎င်းကို ကျင့်သုံးရန် မပျက်ကွက်သင့်ဘဲ၊
အမှန်တရားကို ယုံကြည်ပါသည်ဟု ဝန်ခံသူအားလုံးအားလည်း တိုက်တွန်းသင့်သည်။
One important part of the work of the ministry is to
faithfully present to the people the health reform as it stands connected with
[470] the third angel’s message as part and parcel of the
same work. They
should not fail to adopt it themselves, and should urge it
upon all who profess to believe the truth.
ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များသည် ဝိညာဉ်များကို
အမှန်တရားဆီသို့ ပို့ဆောင်ပေးသော ကြီးမြတ်သည့် လုပ်ငန်းတော်မှလွဲ၍ အခြားသော
သီးခြားအကျိုးစီးပွား မရှိသင့်ပေ။ သူတို့၏ စွမ်းအင်အားလုံးကို ဤနေရာတွင်
လိုအပ်ပါသည်။ သူတို့သည် ကုန်သွယ်ခြင်း၊ လှည့်လည်ရောင်းချခြင်း သို့မဟုတ်
ဤကြီးမြတ်သော လုပ်ငန်းတော်မှလွဲ၍ အခြားမည်သည့် စီးပွားရေးလုပ်ငန်းတွင်မျှ
မပါဝင်သင့်ပေ။ တိမောသေထံ ပေးအပ်ခဲ့သော လေးနက်သော တာဝန်သည် သူတို့အပေါ်တွင်လည်း
အလားတူပင် သက်ရောက်နေပြီး၊ အလေးနက်ဆုံးသော ဝတ္တရားများနှင့် အကြောက်ရဖွယ်
အကောင်းဆုံးသော တာဝန်များကို ပေးအပ်ထားသည်။ "ထိုကြောင့် အသက်ရှင်သောသူနှင့်
သေသောသူတို့ကို အထံတော်၌ ထင်ရှားစွာ ပြသ၍ စီရင်တော်မူလတ္တံ့သော အရှင်၊
သခင်ယေရှုခရစ်ရှေ့တော်၌၎င်း၊ ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌၎င်း၊ ငါသည် သင့်ကို ကျပ်တည်းစွာ
မှာထားသည်မှာ၊ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဟောပြောလော့။ အခွင့်ရှိသည်ဖြစ်စေ၊ မရှိသည်ဖြစ်စေ
ကြိုးစားအားထုတ်လော့။ ခပ်သိမ်းသော သည်းခံခြင်း၊ ဆုံးမဩဝါဒပေးခြင်းတို့နှင့်တကွ၊
အပြစ်ကို ပြ၍ ဆုံးမခြင်း၊ နိုးဆော်ခြင်းကို ပြုလော့။" "သင်မူကား
ခပ်သိမ်းသော အမှုအရာတို့၌ သတိရှိလော့။ ဆင်းရဲဒုက္ခကို ခံလော့။ ဧဝံဂေလိတရားဟောဆရာ၏
အမှုကို ပြုလော့။ ဓမ္မဆရာ၏ အမှုကို အကုန်အစင် ဆောင်ရွက်လော့။"
Ministers should have no separate interest aside from the
great work of leading souls to the truth. Their energies are all needed here.
They should not engage in merchandise, in peddling, or in any business aside
from this one great work. The solemn charge given to Timothy rests with equal
weight upon them, laying upon them the most solemn obligations and most fearful
responsibilities. “I charge thee therefore before God, and the Lord Jesus
Christ, who shall judge the quick and the dead at His appearing and His
kingdom; Preach the word; be instant in season, out of season; reprove, rebuke,
exhort with all long-suffering and doctrine.” “But watch thou in all things,
endure afflictions, do the work of an evangelist, make full proof of thy
ministry.”
မှားယွင်းသော လူနေမှုအလေ့အထများသည်
ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အာရုံခံစားမှုများကို
လျော့နည်းစေခဲ့ပြီး၊ မှန်ကန်သော နေထိုင်မှုနှင့် ကျန်းမာရေး၊ အသက်တာတို့နှင့်
အကောင်းဆုံးသော ဆက်ဆံရေးတွင် ထားရှိခြင်းဖြင့် ရရှိနိုင်သော ခွန်အားအားလုံးကို
ဘုရားသခင် ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးအပ်ထားသော လုပ်ငန်းတော်အတွက် အကြွင်းမဲ့
ဆက်ကပ်အပ်နှံထားသင့်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ပိုင်ဆိုင်ထားသော အားနည်းချို့ယွင်းနေသည့်
စွမ်းအင်အနည်းငယ်ကို စားပွဲများ၌ လုပ်ကျွေးရန် သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်
ကျွန်ုပ်တို့အား အပ်နှံထားသော လုပ်ငန်းတော်နှင့် ကုန်သွယ်မှုကို ရောနှောရန်အတွက်
မသုံးစွဲနိုင်ပေ။ ယခုအချိန်တွင် စိတ်နှင့် ခန္ဓာ၏ စွမ်းဆောင်ရည်တိုင်းကို
လိုအပ်ပါသည်။ ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်သည် ဤအရာကို လိုအပ်နေပြီး၊ ဤကြီးမြတ်သော
လုပ်ငန်းတော်မှလွဲ၍ အခြားသီးခြား စီးပွားရေးလုပ်ငန်းများကို လုပ်ကိုင်ခြင်းသည်
စိတ်နှင့် ခန္ဓာ၏ အချိန်နှင့် ခွန်အားကို ယူဆောင်သွားကာ ဘုရားသခင်၏
လုပ်ငန်းတော်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်အားစွမ်းပကားကို လျော့နည်းစေမည်ဖြစ်သည်။
ဤသို့ပြုသော ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များသည် ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်းနှင့်
ဆုတောင်းခြင်းအတွက် အချိန်အလုံအလောက် ရရှိမည်မဟုတ်သလို၊ အကူအညီလိုအပ်သူများ၏
အခြေအနေကို နားလည်ရန်နှင့် "အခွင့်ရှိသည်ဖြစ်စေ၊ မရှိသည်ဖြစ်စေ
အသင့်ရှိနေရန်" လိုအပ်သော ခွန်အားနှင့် ကြည်လင်သော စိတ်ဓာတ်တို့ကို
ရရှိလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။ အချိန်ကိုက် ပြောလိုက်သော စကားတစ်ခွန်းသည် မှားယွင်းနေသူ၊
သံသယဖြစ်နေသူ၊ သို့မဟုတ် အားလျော့နေသူတစ်ဦးကို ကယ်တင်နိုင်ပေသည်။ ပေါလုသည်
တိမောသေကို ဤသို့ တိုက်တွန်းခဲ့သည်- "ဤအရာများကို ဆင်ခြင်လော့။ သင်၏
တိုးတက်ခြင်းကို လူအပေါင်းတို့သည် မြင်စေခြင်းငှာ၊ ဤအရာများ၌ ကိုယ်ကို
လုံးလုံးအပ်လော့။"
Wrong habits of life have lessened our mental and physical
sensibilities, and all the strength we can acquire by right living and placing
ourselves in the best relation to health and life should be devoted
unreservedly to the work which God has assigned us. We cannot afford to use the
few enfeebled, crippled energies which we possess to serve tables or to mingle
merchandise with the work God has committed to us. Every faculty of mind and
body is now needed. The work of God requires this, and no separate business can
be engaged in aside from this great work without taking time and strength of
mind and body, and thus lessening the vigor and force of our labor in the cause
of God. Ministers who do this will not have all that time for meditation and
prayer, and all that strength and clearness of mind that they should have to
understand the cases of those who need help, and to be prepared to “be instant
in season, out of season.” A word
Our Ministers 445
fitly spoken at the right time may save some poor, erring,
doubting, fainting soul. Paul exhorted Timothy: “Meditate upon these things;
give thyself wholly to them; that thy profiting may appear to all.” [471]
ခရစ်တော်က ကိုယ်တော်၏ တပည့်တော်များကို
ပေးအပ်ခဲ့သော တာဝန်တွင် ဤသို့ မိန့်ကြားခဲ့သည်- "မြေကြီးပေါ်မှာ သင်တို့
ချည်နှောင်သမျှသည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ ချည်နှောင်လျက် ရှိလိမ့်မည်။ မြေကြီးပေါ်မှာ
သင်တို့ လွှတ်သမျှသည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ လွှတ်လျက် ရှိလိမ့်မည်။" အကယ်၍ ဤအရာသည်
ဘုရားသခင်၏ ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များအတွက် အလွန်လေးနက်သော တာဝန်ဖြစ်ပါက၊ သူတို့သည်
မိမိတို့ကိုယ်ကို ဤလုပ်ငန်း၌ လုံးလုံးအပ်နှံထားရန်နှင့်
စာရင်းပေးရမည့်သူများကဲ့သို့ ဝိညာဉ်များအတွက် စောင့်ကြည့်ရန် မည်မျှအရေးကြီးသနည်း။
အခြားသော သီးခြား သို့မဟုတ် အတ္တဆန္ဒရှိသော စိတ်ဝင်စားမှုများက ဤနေရာတွင်
ဝင်ရောက်လာပြီး စိတ်နှလုံးကို လုပ်ငန်းတော်မှ ခွဲထုတ်သင့်သလား။ အချို့သော
ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များသည် သူတို့၏ အိမ်ထောင်စုကိစ္စများတွင်သာ
အချိန်ဖြုန်းနေကြပြီး၊ ဥပုသ်နေ့တွင်မှ ထွက်လာကြကာ၊ ပြန်ရောက်သောအခါ လယ်ယာအလုပ်
သို့မဟုတ် အိမ်မှုကိစ္စများတွင် သူတို့၏ စွမ်းအင်များကို ကုန်ဆုံးစေကြသည်။
သူတို့သည် ရက်သတ္တပတ်အတွင်း မိမိတို့ကိုယ်တိုင်အတွက် အလုပ်လုပ်ကြပြီး၊ ကျန်ရှိသော
နွမ်းနယ်နေသည့် စွမ်းအင်များကို ဘုရားသခင်အတွက် အသုံးပြုကြသည်။ သို့သော် ထိုကဲ့သို့သော
အားနည်းသည့် ကြိုးစားမှုများကို ကိုယ်တော် လက်မခံပေ။ သူတို့တွင် ပိုလျှံသော
စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သို့မဟုတ် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွန်အားမရှိပေ။ သူတို့၏
ကြိုးစားမှုများသည် အကောင်းဆုံးဖြစ်လျှင်ပင် အားနည်းလှပါသည်။ သို့သော် သူတို့သည်
ရက်သတ္တပတ်တစ်လျှောက်လုံး ဤလောကီဘဝ၏ စိုးရိမ်ပူပန်မှုများနှင့်
ရှုပ်ထွေးမှုများတွင် နစ်မွန်းငြိတွယ်နေပြီးနောက်တွင်၊ မြင့်မြတ်၍ အရေးကြီးသော
ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်အတွက် လုံးဝ မထိုက်တန်တော့ပေ။ ဝိညာဉ်များ၏ ကံကြမ္မာသည်
သူတို့လျှောက်လှမ်းသော လမ်းစဉ်နှင့် သူတို့ပြုလုပ်သော ဆုံးဖြတ်ချက်များပေါ်တွင်
မူတည်နေသည်။ ထို့ကြောင့် သူတို့သည် စားသောက်ခြင်း၌သာမက လုပ်ငန်းခွင်၌လည်း
အရာရာတွင် ဣန္ဒြေရှိရန် (သို့မဟုတ် ချင့်ချိန်ရန်) မည်မျှအရေးကြီးသနည်း၊ သို့မှသာ
သူတို့၏ ခွန်အားသည် မယုတ်လျော့ဘဲ မြင့်မြတ်သော ခေါ်ယူခြင်းအတွက်
ဆက်ကပ်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။
In Christ’s commission to His disciples He tells them:
“Whatsoever ye shall bind on earth shall be bound in heaven: and whatsoever ye
shall loose on earth shall be loosed in heaven.” If this is the fearfully
responsible work of God’s ministers, how important that they give themselves
wholly to it and watch for souls as they that must give an account. Should any
separate or selfish interest come in here and divide the heart from the work?
Some ministers linger about their homes, and run out on the Sabbath, and then return
and exhaust their energies in farming or in attending to home matters. They
labor for themselves through the week, and then spend the remnant of their
exhausted energies in laboring for God. But such feeble efforts are not
acceptable to Him. They have no mental or physical strength to spare. At best
their efforts are feeble enough. But after they have been engrossed and
entangled all through the laboring days of the week with the cares and
perplexities of this life, they are wholly unfitted for the high, the sacred,
the important work of God. The destiny of souls hangs upon the course they
pursue and the decisions they make. How important then that they should be
temperate in all things, not only in their eating, but in their labor,
that their strength may be unabated and devoted to their sacred calling.
ပစ္စုပ္ပန်အမှန်တရားကို ယုံကြည်ပါသည်ဟု
ဝန်ခံသူအချို့သည် အစည်းအဝေးများ ပြုလုပ်နေစဉ်အတွင်း ကုန်ပစ္စည်းများကို
မိတ်ဆက်ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း၊ ကုန်သွယ်မှုပြုခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း လူတို့၏ စိတ်ကို
အစည်းအဝေး၏ ရည်ရွယ်ချက်မှ လွှဲဖယ်စေကာ ကြီးမားသော မှားယွင်းမှုကို
ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။ အကယ်၍ ခရစ်တော်သည် ယခု မြေကြီးပေါ်တွင် ရှိနေပါက၊ ကိုယ်တော်သည်
ရှေးယခင်က ဗိမာန်တော်ထဲသို့ ဝင်ရောက်ပြီး "ဗိမာန်တော်၌ ရောင်းဝယ်သောသူ
အပေါင်းတို့ကို နှင်ထုတ်၍၊ ငွေလဲသောသူတို့၏ ခုံများကို၎င်း၊ ချိုးငှက်ရောင်းသောသူတို့၏
ထိုင်ခုံများကို၎င်း မှောက်ပစ်တော်မူလျက်၊ ငါ့အိမ်ကို ဆုတောင်းရာအိမ်ဟု
ခေါ်ရလတ္တံ့ဟု ကျမ်းစာ၌ လာသော်လည်း၊ သင်တို့သည် ခိုးသူတို့၏ တွင်းဖြစ်စေကြပြီဟု
မိန့်တော်မူ" သကဲ့သို့၊ ထိုဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များ သို့မဟုတ် လူထုထဲမှ
ဈေးသည်များနှင့် ကုန်သည်များကို ကြိုးနှင့်ရိုက်၍ နှင်ထုတ်ပေလိမ့်မည်။
ထိုကုန်သည်များသည် သူတို့ရောင်းသော ပစ္စည်းများမှာ
ပူဇော်သက္ကာပြုရန်အတွက်ဖြစ်သည်ဟု ဆင်ခြေပေးကောင်း ပေးနိုင်ပါသည်။ သို့သော် သူတို့၏
ရည်ရွယ်ချက်မှာ အကျတ်အမြတ်ရရန်၊ နည်းလမ်းရှာရန်နှင့် စုဆောင်းရန်သာ ဖြစ်သည်။
A great mistake has been made by some who profess present
truth, by introducing merchandise in the course of a series of meetings and by
their traffic diverting minds from the object of the meetings. If Christ were
now upon earth, He would drive out these peddlers and traffickers, whether they
be ministers or people, with a scourge of small cords, as when He entered the
temple anciently “and cast out all them that sold and bought in the temple, and
overthrew the tables of the money-changers, and the seats of them that sold
doves, and said unto them, It is written, My house shall be [472]
called the house of prayer; but ye have made it a den of
thieves.” These traffickers might have pleaded as an excuse that the articles
they held for sale were for sacrificial offerings. But their object was to get
gain, to obtain means, to accumulate.
အကယ်၍ မှားယွင်းသော
လူနေမှုအလေ့အထများကြောင့် ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် ဉာဏ်ရည်ပိုင်းဆိုင်ရာ
စွမ်းဆောင်ရည်များ မမှောင်မိုက်ခဲ့ပါလျှင်၊ ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များနှင့် လူထုသည်
မြင့်မြတ်သောအရာနှင့် သာမန်အရာများကို ရောနှောခြင်း၏ ဆိုးကျိုးများကို လျင်မြန်စွာ
သိမြင်နိုင်လိမ့်မည်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များသည်
တရားဟောစင်ပေါ်တွင် ရပ်၍ အလွန်လေးနက်သော တရားကို ဟောကြားပြီးနောက်၊ ဘုရားသခင်၏
အိမ်တော်ထဲ၌ပင် ကုန်ပစ္စည်းများကို မိတ်ဆက်ကာ အရောင်းဝန်ထမ်းအဖြစ်
ဆောင်ရွက်ခြင်းဖြင့်၊ နားထောင်သူများ၏ စိတ်ကို ရရှိထားသော ခံစားချက်များမှ
လွှဲဖယ်စေပြီး သူတို့၏ လုပ်အားအသီးအပွင့်ကို ဖျက်ဆီးခဲ့ကြသည်။ အကယ်၍ သူတို့၏
အာရုံခံစားမှုများ ထုံထိုင်းမနေပါက၊ သူတို့သည် မြင့်မြတ်သောအရာများကို
သာမန်အဆင့်သို့ လျှော့ချနေမိကြောင်း သိမြင်နိုင်သော ဉာဏ်ရှိကြပေလိမ့်မည်။
ကျွန်ုပ်တို့၏ စာအုပ်စာတမ်းများကို ရောင်းချရမည့်ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးသည်
နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် ဆုံးမဩဝါဒပေးခြင်းတွင် လုပ်ဆောင်နေသော
ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များအပေါ်တွင် မရှိသင့်ပေ။ သူတို့၏ အချိန်နှင့် ခွန်အားကို
အစည်းအဝေးများတွင် စေ့စပ်သေချာစွာ ကြိုးစားနိုင်ရန်အတွက် ချန်ထားသင့်သည်။
နှုတ်ကပတ်တော် ဟောပြောခြင်း ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး မရှိသူများက စာအုပ်များကို လူထုထံသို့
စနစ်တကျ တင်ပြနိုင်သောအခါတွင်၊ ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များသည် စာအုပ်ရောင်းရန်အတွက်
သူတို့၏ အချိန်နှင့် ခွန်အားကို အသုံးမပြုသင့်ပေ။ နယ်မြေသစ်များသို့
ဝင်ရောက်ရာတွင် ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်သည် လူထုအား ရောင်းချရန်အတွက်
စာအုပ်စာတမ်းများကို ယူဆောင်သွားရန် လိုအပ်ကောင်း လိုအပ်နိုင်သည်၊ သို့မဟုတ်
အချို့သော အခြေအနေများတွင် စာအုပ်များ ရောင်းချရန်နှင့် စာပေတိုက်အတွက်
စီးပွားရေးကိစ္စများ ဆောင်ရွက်ရန် လိုအပ်နိုင်သည်။ သို့သော် ထိုကဲ့သို့သော
အလုပ်များကို အခြားသူများ လုပ်ဆောင်နိုင်သည့် အခါတိုင်းတွင် ရှောင်ကြဉ်သင့်သည်။
I was shown that if the moral and intellectual faculties had
not been clouded by wrong habits of living, ministers and people would
446 Testimonies for the Church, vol. 1
have been quick to discern the evil results of mixing sacred
and common things. Ministers have stood in the desk and preached a most solemn
discourse, and then by introducing merchandise, and acting the part of a salesman,
even in the house of God, they have diverted the minds of their hearers from
the impressions received, and destroyed the fruit of their labor. If the
sensibilities had not been blunted, they would have had discernment to know
that they were bringing sacred things down upon a level with common. The burden
of selling our publications should not rest upon ministers who labor in word
and doctrine. Their time and strength should be held in reserve, that their
efforts may be thorough in a series of meetings. Their time and strength should
not be drawn upon to sell our books when they can be properly brought before
the public by those who have not the burden of preaching the word. In entering
new fields it may be necessary for the minister to take publications with him
to offer for sale to the people, and it may be necessary in some other
circumstances also to sell books and transact business for the office of
publication. But such work should be avoided whenever it can be done by others.
ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များသည်
နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဟောပြောရန်အတွက် သူတို့လုပ်သင့်သမျှကို လုပ်ဆောင်ပြီးဖြစ်သည်၊
လူထုအား လေးနက်သော အမှန်တရားကို တိုက်တွန်းပြီးနောက်တွင်၊ သူတို့သည် မြင့်မြတ်သော
အမှန်တရားကို ဟောပြောသူများအဖြစ်လည်းကောင်း၊ လူထုထံ တင်ပြထားသော အမှန်တရား၏
ကိုယ်စားလှယ်များအဖြစ်လည်းကောင်း နှိမ့်ချသော သိက္ခာကို ထိန်းသိမ်းသင့်သည်။
သူတို့၏ ပင်ပန်းသော ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုအပြီးတွင် သူတို့ နားနေရန် လိုအပ်သည်။
ပစ္စုပ္ပန်အမှန်တရားဆိုင်ရာ စာအုပ်များကို ရောင်းချခြင်းသည်ပင်လျှင် စိတ်အတွက်
ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးဖြစ်စေပြီး ခန္ဓာကိုယ်ကို ပင်ပန်းနွမ်းနယ်စေသည်။ အကယ်၍ မိမိကိုယ်ကို
ထိခိုက်မှုမရှိဘဲ ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နိုင်သော ခွန်အားအပိုရှိသူများ ရှိပါက၊
သူတို့အတွက် လုပ်ဆောင်ရန် အရေးကြီးသော လုပ်ငန်းရှိနေပါသေးသည်၊ ၎င်းမှာ လူထုအား
အမှန်တရားကို ဟောပြောပြီးသည့်အခါမှသာ စတင်ခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့နောက်တွင် စံနမူနာပြ
ဟောပြောခြင်း၊ နိုးနိုးကြားကြား စောင့်ရှောက်ခြင်း၊ အခြားသူများအား
ကောင်းကျိုးပြုရန် ရှာဖွေခြင်း၊ စကားပြောဆိုခြင်းနှင့် အိမ်တိုင်ရာရောက်
လည်ပတ်ခြင်းတို့ ပြုလုပ်ကာ၊ မိမိတို့၏ ဟောပြောချက်ကို နားထောင်ခဲ့သူများ၏
စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ အခြေအနေများကို လေ့လာစုံစမ်းခြင်း၊ ဤသူကို
တိုက်တွန်းခြင်း၊ ထိုသူကို ဆုံးမခြင်း၊ အခြားသူတစ်ဦးကို ပြစ်တင်မောင်းမဲခြင်း၊
ဆင်းရဲဒုက္ခခံစားနေရသူနှင့် စိတ်အားငယ်နေသူများကို နှစ်သိမ့်ခြင်းတို့
ပြုလုပ်ရမည်ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် အချိန်မရွေး အသင့်ရှိနေသူများ (minutemen) ဖြစ်နိုင်စေရန်၊
"အခွင့်ရှိသည်ဖြစ်စေ၊ မရှိသည်ဖြစ်စေ အသင့်ရှိနေရန်" စိတ်ကို
တတ်နိုင်သမျှ ပင်ပန်းနွမ်းနယ်မှုမှ ကင်းဝေးစေရမည်။ ပေါလုက တိမောသေကို ပေးခဲ့သော
မှာကြားချက်ကို လိုက်နာသင့်သည်- "ဤအရာများကို ဆင်ခြင်လော့။ ဤအရာများ၌
ကိုယ်ကို လုံးလုံးအပ်လော့။"
Ministers have all that they ought to do to preach the word,
and after they have urged solemn truth upon the people they should maintain a
humble dignity as the preachers of exalted truth and as representatives of the
truth presented to the people. After their labored effort they need rest. Even
selling books upon present truth
[473] is a care, a tax to the mind, and a weariness to the
body. If there are
those who still have a reserve force and can be taxed without
injury to themselves, there is important work for them to do, and it has but
just commenced when they have spoken the truth to the people. Then come the
exemplary preaching, the watchful care, the seeking to do good to others, the
conversation, and visiting at the fireside from house to house, entering into
the condition of mind and the spiritual state of those who listened to the
discourse from their lips; exhorting this one, reproving that one, rebuking
another, and comforting the afflicted, suffering, and desponding. The mind
should be as free from weariness as possible that they may be minutemen,
“instant in season, out of season.” They should obey the injunction given by
Paul to Timothy: “Meditate upon these things; give thyself wholly to them.”
Our Ministers 447
အချို့သူတို့အပေါ်တွင် လုပ်ငန်းတော်၏
တာဝန်မှာ အလွန်ပင် ပေါ့ပါးနေသည်။ သူတို့သည် တရားဟောစင်ပေါ်မှ ဆင်းပြီးလျှင်
သူတို့အလုပ် ပြီးပြီဟု ခံစားကြသည်။ လည်ပတ်ရန် ဝန်လေးကြသည်၊ စကားပြောရန်
ဝန်လေးကြသည်၊ ထို့ကြောင့် ရရှိနိုင်သမျှ ကောင်းကျိုးအားလုံးကို တကယ်တမ်း
လိုလားတောင့်တနေကြသူများ၊ အရာခပ်သိမ်းကို ရှင်းလင်းစွာ မြင်နိုင်ရန် နားထောင်ပြီး
သင်ယူလိုကြသူများသည် အကျိုးကျေးဇူးမရရှိဘဲ စိတ်ကျေနပ်မှု မရှိကြပေ။
ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များသည် မိမိတို့ ပင်ပန်းသည်ဟု ဆင်ခြေပေးတတ်ကြသော်လည်း၊
အချို့သူတို့မှာမူ အခြားသူတစ်ဦးကလည်း ကောင်းစွာ လုပ်ဆောင်နိုင်သော အလုပ်များတွင်
သူတို့၏ အဖိုးတန်သော ခွန်အားနှင့် အချိန်များကို ကုန်ဆုံးစေကြသည်။ သူတို့သည်
ဘုရားသခင်၏ သစ္စာရှိသော လုပ်သားများအဖြစ် မိမိတို့၏ ဓမ္မအမှုတော်ကို အကုန်အစင်
ဆောင်ရွက်နိုင်ရန် ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွန်အားကို
ထိန်းသိမ်းထားသင့်သည်။
The responsibility of the work rests very lightly upon some.
They feel that after they leave the desk their work is done. It is a burden to
visit, a burden to talk; and the people who are really desirous of getting all
the good there is for them, and who wish to hear and learn that they may see all
things clearly, are not benefited and satisfied. Ministers excuse themselves
because they are weary, and yet some exhaust their precious strength and spend
their time in work which another could do just as well as they. They should
preserve moral and physical vigor that as faithful workmen of God they may give
full proof of their ministry.
အရေးကြီးသော နေရာတိုင်းတွင်
စာအုပ်စာတမ်းများအတွက် သိုလှောင်ရုံ (depository) တစ်ခု ရှိသင့်သည်။
အမှန်တရားကို အမှန်တကယ် တန်ဖိုးထားသူ တစ်စုံတစ်ဦးသည် ဤစာအုပ်များကို ဖတ်ရှုမည့်သူအားလုံး၏
လက်ထဲသို့ ရောက်ရှိစေရန် စိတ်ပါဝင်စားမှု ပြသသင့်သည်။ ရိတ်သိမ်းစရာ များလှသော်လည်း
လုပ်သားနည်းပါးလှသည်၊ ယခု အလုပ်ခွင်ထဲရှိ အတွေ့အကြုံရှိသော လုပ်သားအနည်းငယ်မှာမူ
နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် ဆုံးမဩဝါဒပေးခြင်းတွင် လုပ်ဆောင်ရန်အတွက်
သူတို့လုပ်သင့်သမျှကို လုပ်ဆောင်နေကြရသည်။ ဘုရားသခင်သည် အခြားသူများအား
အမှန်တရားကို သင်ကြားပေးရန် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို မိမိတို့အပေါ် တင်ထားသည်ဟု
ဆိုသူများ ပေါ်ထွက်လာလိမ့်မည်။ ထိုသူအားလုံးကို စစ်ဆေးစမ်းသပ်ရမည်။ သူတို့ကို
တာဝန်အားလုံးမှ ကင်းလွတ်ခွင့် မပေးသင့်သလို၊ တာဝန်ရှိသော ရာထူးနေရာများသို့လည်း
ချက်ချင်း မတင်မြှောက်သင့်ပေ။ သို့သော် သူတို့သည် အားပေးမှုနှင့် ထိုက်တန်ပါက၊
သူတို့၏ ဓမ္မအမှုတော်ကို အကုန်အစင် ဆောင်ရွက်နိုင်ရန် အားပေးသင့်သည်။ ထိုသို့သော
သူများအတွက် အခြားသူများ၏ လုပ်ဆောင်မှုများထဲသို့ ဝင်ရောက်ခြင်းမှာ
အကောင်းဆုံးလမ်းစဉ် မဟုတ်ပေ။ ဦးစွာ အတွေ့အကြုံနှင့် ဉာဏ်ပညာရှိသူတစ်ဦးနှင့်အတူ
တွဲဖက်လုပ်ဆောင်စေပါ၊ ထိုအခါ သူတို့သည် ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ ဩဇာလွှမ်းမိုးမှု
ရှိမရှိကို မကြာမီ သိမြင်နိုင်လိမ့်မည်။ ပင်ပန်းသော အလုပ်ကို တစ်ခါမျှ
မလုပ်ဖူးသော၊ မိမိတို့၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွန်အားကို
အသုံးပြုရခြင်း မရှိဖူးသော ဓမ္မဆရာ လူငယ်များကို မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်လုပ်အားဖြင့်
မဟုတ်ဘဲ အမှီအခိုကင်းစွာ ထောက်ပံ့မှုရရန် မျှော်လင့်ခြင်းကို အားမပေးသင့်ပေ။
အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် သူတို့အား ထိခိုက်စေရုံသာမက၊ လုပ်ငန်း၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး
သို့မဟုတ် ဘုရားသခင် ရွေးချယ်ထားသော ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များအပေါ် တည်ရှိနေသော
တာဝန်ကို ဘာမျှနားမလည်ဘဲ ဤလုပ်ငန်းထဲသို့ ဝင်ရောက်လာရန် လူတို့အား ဆွဲဆောင်သော
ငါးစာတစ်ခု ဖြစ်လာလိမ့်မည်။ ထိုသို့သောသူများသည် မိမိတို့ကိုယ်တိုင် ပထမဆုံးသော
အခြေခံမူများကိုပင် ခဲယဉ်းစွာ သင်ယူနေရဆဲ ဖြစ်သော်လည်း၊ အခြားသူများကို
သင်ကြားပေးရန် အရည်အချင်းပြည့်ဝသည်ဟု မိမိတို့ကိုယ်ကို ခံစားကြလိမ့်မည်။
In every important place there should be a depository for
publications. And someone who really appreciates the truth should manifest an
interest to get these books into the hands of all who will read. The harvest is
great, but the laborers are few, and the few experienced laborers now in the
field have all they should do to labor in word and doctrine. Men will arise who
claim that God has laid upon them the burden of teaching the truth to others.
All such should be proved and tried. They should not be relieved from all [474]
care, neither should they be lifted into responsible
positions at once; but they should be encouraged if they deserve encouragement,
to give full proof of their ministry. It would not be the best course for such
ones to pursue, to enter into other men’s labors. Let them first labor in
connection with one of experience and wisdom, and he can soon see whether they
are capable of exerting an influence that will be saving. Young preachers who
have never had wearing labor, nor felt the draft upon their mental and physical
strength, should not be encouraged to hope for a support independent of their
own physical labor, for this will only injure them and will be a bait to entice
men to engage in the work who realize nothing of the burden of it or the
responsibility resting upon God’s chosen ministers. Such will feel competent to
teach others when they have scarcely learned the first principles themselves.
အမှန်တရားကို ဝန်ခံသူ အများအပြားသည်
၎င်းအားဖြင့် သန့်ရှင်းစေခြင်း မခံရကြသလို ဉာဏ်ပညာနှင့်လည်း ပြည့်စုံခြင်း
မရှိကြပေ။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ လမ်းပြခြင်းနှင့် သွန်သင်ခြင်းကို မခံယူကြပေ။
ယေဘုယျအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်သည် လောကီစိတ်ဓာတ်ရှိကြပြီး ဧဝံဂေလိတရား၏
ရိုးရှင်းမှုမှ သွေဖည်သွားကြသည်။ ဤအရာသည် ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များအပေါ်
သူတို့ကျင့်သုံးသော လမ်းစဉ်တွင် ဝိညာဉ်ရေးရာ ပိုင်းခြားသိမြင်မှု
အလွန်အားနည်းရခြင်း၏ အကြောင်းရင်းဖြစ်သည်။ အကယ်၍ ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်တစ်ဦးသည်
လွတ်လပ်စွာ ဟောပြောပါက၊ အချို့သူတို့က သူ့မျက်နှာကို ကြည့်၍ ချီးမွမ်းကြလိမ့်မည်။
သူဟောပြောခဲ့သော အမှန်တရားများအပေါ် ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပြီး ၎င်းတို့ကို
လက်တွေ့အသုံးချကာ၊ မိမိတို့ကိုယ်ကို မေ့လျော့တတ်သော နားထောင်သူများ မဟုတ်ဘဲ
အမှုကို ဆောင်ရွက်သူများအဖြစ် ပြသရမည့်အစား၊ သူပြုခဲ့သော အမှုများကို
ရည်ညွှန်းပြီး သူ့ကို မြှောက်စားကြသည်။ သူတို့သည် အားနည်းသော တန်ဆာပလာ၏
အရည်အချင်းများကိုသာ အာရုံစိုက်နေကြပြီး၊ ထိုတန်ဆာပလာကို အသုံးပြုတော်မူသော
ခရစ်တော်ကိုမူ မေ့လျော့နေကြသည်။ တစ်ခါက ဘုန်းကြီးသော မြင့်မြတ်သည့်
ကောင်းကင်တမန်ဖြစ်ခဲ့သည့် စာတန် ကျဆုံးခဲ့ရသည်မှစ၍၊ ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များသည်
မြှောက်စားခံရခြင်းကြောင့် ကျဆုံးခဲ့ကြရသည်။ ဉာဏ်မရှိသော ဥပုသ်စောင့်သူများသည်
သူတို့၏ ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များကို ချီးမွမ်းခြင်းဖြင့် စာတန်ကို များစွာ
စိတ်ကျေနပ်အောင် ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည် စာတန်၏ လုပ်ငန်းတွင်
ကူညီပေးနေမိကြောင်း သတိပြုမိကြပါသလား။ သူတို့လုပ်နေသောအရာကို သိရှိနားလည်ခဲ့ပါက
သူတို့ ထိတ်လန့်သွားကြပေလိမ့်မည်။ သူတို့သည် မျက်စိကွယ်နေကြပြီး ဘုရားသခင်၏
တိုင်ပင်တော်မူချက်ထဲတွင် ရပ်တည်မနေကြပေ။ ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များကို ချီးမွမ်းခြင်း
သို့မဟုတ် မြှောက်ပင့်ခြင်းအပေါ် သတိပေးသံကို ကျွန်ုပ် မြှင့်တင်လိုက်ပါသည်။ ဤအရာ၏
ဆိုးယုတ်မှု၊ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ဆိုးယုတ်မှုကို ကျွန်ုပ်မြင်တွေ့ခဲ့ရသည်။
ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များ၏ မျက်နှာကို ကြည့်၍ ချီးမွမ်းစကား တစ်ခွန်းမျှ
မည်သည့်အခါမျှ မပြောပါနှင့်။ ဘုရားသခင်ကို ချီးမြှောက်ပါ။ သစ္စာရှိသော
ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်တစ်ဦးကို အစဉ်အမြဲ လေးစားပါ၊ သူ၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို
သိရှိနားလည်ပြီး တတ်နိုင်လျှင် ပေါ့ပါးအောင် ပြုလုပ်ပေးပါ၊ သို့သော် သူ့ကို
မမြှောက်ပင့်ပါနှင့်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် စာတန်သည် ထိုသို့သော အလုပ်မျိုးကို
ကိုယ်တိုင်လုပ်ဆောင်ရန် သူ၏ ကင်းမျှော်စင်တွင် အသင့်စောင့်နေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။
Many who profess the truth are not sanctified by it and are
not endowed with wisdom; they are not led and taught of God. God’s people, as a
general thing, are worldly-minded and have departed from the simplicity of the
gospel. This is the cause of the great lack of spiritual discernment in the
course they have pursued toward ministers. If a minister preaches with freedom,
some will praise
448 Testimonies for the Church, vol. 1
him to his face. Instead of dwelling upon the truths he
uttered, and improving upon them, thus showing themselves to be not forgetful
hearers, but doers of the work, they exalt him by referring to what he has
done. They dwell upon the virtues of the poor instrument, but forget Christ who
employed the instrument. Ever since the fall of Satan, who was once an exalted
angel in glory, ministers have fallen through exaltation. Unwise Sabbathkeepers
have pleased the devil well by praising their ministers. Were they aware that
they were aiding Satan in his work? They would have been alarmed had they
realized what they were doing. They were blinded, they were not
[475] standing in the counsel of God. I lift my voice of
warning against praising or flattering the ministers. I have seen the evil, the
dreadful evil, of this. Never, never speak a word in praise of ministers to
their faces. Exalt God. Ever respect a faithful minister, realize his burdens
and lighten them if you can; but do not flatter him, for Satan stands ready at
his watchtower to do that kind of work himself.
ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များသည်
မြှောက်ပင့်ခြင်း မပြုသင့်သလို၊ လူမျက်နှာကိုလည်း မထောက်သင့်ပေ။ ဤနေရာတွင်
မှားယွင်းရန်၊ ချမ်းသာသူများကို အနည်းငယ် ခွဲခြားဆက်ဆံရန်၊ သို့မဟုတ် စကားဖြင့်
မဟုတ်လျှင်တောင် အထူးအလေးထားခြင်းဖြင့် သူတို့ကို မြှောက်ပင့်ရန် ကြီးမားသော
အန္တရာယ် အစဉ်ရှိနေခဲ့ပြီး ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။ အကျိုးအမြတ်အတွက် "လူတို့ကို
မျက်နှာလိုမျက်နှာရ ပြုခြင်း" အန္တရာယ် ရှိသော်လည်း၊
ထိုသို့ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် သူတို့၏ ထာဝရအကျိုးစီးပွားများကို ဘေးဒုက္ခဖြစ်စေသည်။
ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်သည် ချမ်းသာသောသူ တစ်ဦးဦး၏ အထူးမျက်နှာသာပေးခြင်းကို ခံရနိုင်ပြီး၊
ထိုသူသည် သူ့အပေါ် အလွန် ရက်ရောနိုင်ပါသည်။ ဤအရာက ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်ကို
စိတ်ကျေနပ်စေပြီး၊ သူသည်လည်း အလှူရှင်၏ စေတနာကို အပြန်အလှန်
ချီးမွမ်းခန်းဖွင့်တတ်သည်။ သူ၏ အမည်ကို စာပုံနှိပ်များတွင် ဖော်ပြခြင်းဖြင့်
ချီးမြှောက်ခံရနိုင်သော်လည်း၊ ထိုရက်ရောသော အလှူရှင်သည် ပေးအပ်ထားသော
ဂုဏ်ပြုမှုနှင့် လုံးဝ မထိုက်တန်သူ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်။ သူ၏ ရက်ရောမှုသည်
သူတန်ဖိုးထားသောကြောင့် ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော် တိုးတက်စေရန် မိမိ၏
ပစ္စည်းဥစ္စာဖြင့် ကောင်းမှုပြုလိုသော နက်နဲ၍ ရှင်သန်သော အခြေခံမူမှ
ပေါ်ထွက်လာခြင်း မဟုတ်ဘဲ၊ ရက်ရောသူအဖြစ် အထင်ခံရလိုသော အတ္တဆန္ဒအချို့မှ
ပေါ်ထွက်လာခြင်း ဖြစ်သည်။ သူသည် စိတ်လိုက်မာန်ပါ ပေးလှူခဲ့ခြင်း ဖြစ်နိုင်ပြီး သူ၏
ရက်ရောမှုတွင် အခြေခံမူ၏ နက်နဲမှု မရှိပေ။ ခဏတာအတွင်း သူ၏ အိတ်ကပ်ကို
ပွင့်စေခဲ့သော စိတ်လှုပ်ရှားဖွယ် အမှန်တရားကို နားထောင်ခြင်းကြောင့် သူသည်
စိတ်လှုပ်ရှားသွားခြင်း ဖြစ်နိုင်သော်လည်း၊ နောက်ဆုံးတွင် သူ၏ ရက်ရောမှုတွင်
ပိုမိုနက်ရှိုင်းသော စေ့ဆော်ချက် မရှိပေ။ သူသည် ရံဖန်ရံခါ (spasms) သာ
ပေးလှူတတ်သည်၊ သူ၏ အိတ်ကပ်သည် ရံဖန်ရံခါ ပွင့်တတ်ပြီး ရံဖန်ရံခါတွင်လည်း
စိတ်ချလက်ချ ပြန်ပိတ်သွားတတ်သည်။ သူသည် ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် မထိုက်တန်ပေ၊
အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သူသည် စကားလုံး၏ အဓိပ္ပာယ်အရ ကပ်စေးနှဲသူ ဖြစ်သောကြောင့်
ဖြစ်သည်၊ သူ၏ အိတ်ကပ်အပါအဝင် လုံးလုံးလျားလျား နောင်တရပြောင်းလဲခြင်း မရှိလျှင်၊
"အချင်းရတတ်သောသူတို့၊ သင်တို့အပေါ်သို့ ရောက်လတ္တံ့သော ဒုက္ခဆင်းရဲကြောင့် ငိုကြွေးမြည်တမ်းကြလော့။
သင်တို့၏ ဥစ္စာသည် ဆွေးမြေ့ပြီ။ သင်တို့၏ အဝတ်သည်လည်း ပိုးကိုက်လေပြီ" ဟူသော
ပြင်းထန်သော ရှုတ်ချမှုကို ကြားရလိမ့်မည်။ ထိုသို့သောသူများသည် နောက်ဆုံးတွင်
ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ကိုယ်တိုင်လှည့်စားမှုမှ နိုးထလာကြလိမ့်မည်။ သူတို့၏ ရံဖန်ရံခါ
ရက်ရောမှုများကို ချီးမွမ်းခဲ့သူများသည် သူတို့အား စာတန်က လှည့်စားရန်
ကူညီပေးခဲ့ကြပြီး၊ သူတို့သည် ရက်ရောခြင်း သို့မဟုတ် ကိုယ်တိုင်စွန့်လွှတ်ခြင်း၏
ပထမဆုံးသော အခြေခံမူများကိုပင် မသိရှိကြဘဲ မိမိတို့ကိုယ်ကို အလွန်ရက်ရောသူ၊
အလွန်စွန့်လွှတ်သူများအဖြစ် ထင်မှတ်စေခဲ့ကြသည်။
Ministers should not use flattery or be respecters of
persons. There ever has been, and still is, great danger of erring here, of
making a little difference with the wealthy, or flattering them by special
attention, if not by words. There is danger of “having men’s persons in
admiration” for the sake of gain, but in doing this their eternal interests are
endangered. The minister may be the special favorite of some wealthy man, and
he may be very liberal with him; this gratifies the minister, and he in turn
lavishes praise upon the benevolence of his donor. His name may be exalted by
appearing in print, and yet that liberal donor may be entirely unworthy of the
credit given him. His liberality did not arise from a deep, living principle to
do good with his means, to advance the cause of God because he appreciated it,
but from some selfish motive, a desire to be thought liberal. He may have given
from impulse and his liberality have no depth of principle. He may have been
moved upon by listening to stirring truth which for the time being loosed his
purse strings; yet, after all, his liberality has no deeper motive. He gives by
spasms; his purse opens spasmodically and closes just as securely
spasmodically. He deserves no commendation, for he is in every sense of the
word a stingy man, and unless thoroughly converted, purse and all, will hear
the withering denunciation: “Go to now, ye rich men, weep and howl for your
miseries that shall come upon you.
Our Ministers 449
Your riches are corrupted, and your garments are moth-eaten.”
Such will awake at last from a horrible self-deception. Those who praised their
spasmodic liberalities helped Satan to deceive them and make [476]
them think that they were very liberal, very sacrificing,
when they knew not the first principles of liberality or self-sacrifice.
အချို့သော အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးများသည်
ဤလောကရှိ အရာများကို တန်ဖိုးကြီးသည်ဟု မိမိတို့ မယူဆကြောင်း၊ အမှန်တရားနှင့် ၎င်း၏
တိုးတက်မှုကို မည်သည့်လောကီအကျိုးအမြတ်ထက်မဆို ပို၍တန်ဖိုးထားကြောင်း
မိမိတို့ကိုယ်ကို ယုံကြည်အောင် ပြုလုပ်ကြသည်။ အများအပြားမှာမူ နောက်ဆုံးတွင်
မိမိတို့ လှည့်စားခံခဲ့ရသည်ကို သိရှိရန် နိုးထလာကြလိမ့်မည်။ သူတို့သည် တစ်ခါက
အမှန်တရားကို တန်ဖိုးထားခဲ့ကြဖူးပြီး၊ အမှန်တရားနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါက
မြေကြီးရတနာများသည် တန်ဖိုးမရှိဟု ထင်ရခဲ့ပေလိမ့်မည်။ သို့သော် အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ
သူတို့၏ လောကီရတနာများ တိုးပွားလာသည်နှင့်အမျှ ဆုတောင်းဆက်ကပ်မှု
လျော့နည်းလာခဲ့သည်။ သူတို့တွင် သင့်တင့်လျောက်ပတ်သော စားဝတ်နေရေးအတွက်
လုံလောက်မှုရှိသော်လည်း၊ သူတို့၏ လုပ်ရပ်အားလုံးက သူတို့ မည်သို့မျှ စိတ်ကျေနပ်မှု
မရှိကြောင်း ပြသနေသည်။ သူတို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်များက သူတို့၏ စိတ်နှလုံးသည် သူတို့၏
မြေကြီးရတနာများတွင် ချည်နှောင်ထားကြောင်း သက်သေခံနေသည်။ "အမြတ်ရဖို့၊
အမြတ်ရဖို့" ဆိုသည်မှာ သူတို့၏ ဆောင်ပုဒ်ဖြစ်သည်။ ဤရည်ရွယ်ချက်အတွက်
မိသားစုဝင်တိုင်းက သူတို့၏ လုပ်အားတွင် ပါဝင်ကြသည်။ သူတို့သည် ဆုတောင်းရန်
သို့မဟုတ် ဆက်ကပ်ရန်အတွက် အချိန် လုံးဝနီးပါး မပေးကြပေ။ သူတို့သည် စောစောထ၍
ညဉ့်နက်သည်အထိ အလုပ်လုပ်ကြသည်။ ဖျားနာနေသော အမျိုးသမီးများနှင့် အားနည်းသော
ကလေးများသည် မိမိတို့၏ လျော့နည်းနေသော ရည်မှန်းချက်ကို အတင်းအကျပ်
တွန်းအားပေးပြီး၊ ရည်မှန်းချက်သို့ ရောက်ရှိရန်၊ အနည်းငယ် ရရှိရန်၊
ငွေပိုရှာရန်အတွက် သူတို့၌ရှိသော အသက်စွမ်းအားနှင့် ခွန်အားကို အကုန်အစင်
သုံးစွဲကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်ကို ကူညီနိုင်ရန် ဤသို့လုပ်ဆောင်နေခြင်း
ဖြစ်သည်ဟု သူတို့က မိမိတို့ကိုယ်ကို ချော့မော့ကြသည်။ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော
လှည့်စားမှုပင်။ စာတန်က ကြည့်ပြီး ရယ်မောနေသည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သူတို့သည်
အကျိုးအမြတ်ကို လောဘဇောတိုက်ခြင်းဖြင့် သူတို့၏ ဝိညာဉ်နှင့် ခန္ဓာကိုယ်ကို
ရောင်းစားနေကြသည်ကို သူသိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် ဤကဲ့သို့ အကျိုးအမြတ်အတွက်
မိမိတို့ကိုယ်ကို ရောင်းစားနေခြင်းအပေါ် ခိုင်လုံမှုမရှိသော ဆင်ခြေများကို
အစဉ်တစိုက် ပေးနေကြသည်။ သူတို့သည် ဤလောက၏ ဘုရားကြောင့် မျက်စိကွယ်နေကြသည်။
ခရစ်တော်သည် သူတို့အား ကိုယ်တော်၏ အသွေးတော်ဖြင့် ဝယ်ယူခဲ့သည်၊ သို့သော် သူတို့သည်
ခရစ်တော်ကို ခိုးယူကြသည်၊ ဘုရားသခင်ကို ခိုးယူကြသည်၊ မိမိတို့ကိုယ်ကို အစိတ်စိတ်အမြွှာမြွှာ
ဖြစ်စေကြပြီး လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် အသုံးမဝင်သလောက် ဖြစ်နေကြသည်။
Some men and women make themselves believe that they do not
consider the things of this world of much value, but prize the truth and its
advancement higher than any worldly gain. Many will awake at last to find that
they have been deceived. They may have once appreciated the truth, and earthly
treasures in comparison with truth may have appeared to them valueless; but
after a time, as their worldly treasure increased, they became less devotional.
Although they have enough for a comfortable sustenance, yet all their acts show
that they are in nowise satisfied. Their works testify that their hearts are
bound up in their earthly treasure. Gain, gain, is their watchword. To this end
every member of the family participates in their labor. They give themselves
scarcely any time for devotion or for prayer. They work early and late. Sickly,
diseased women and feeble children whip up their flagging ambition and use up
the vitality and strength they have to reach an object, to gain a little, make
a little more money. They flatter themselves that they are doing this that they
may help the cause of God. Terrible deception! Satan looks on and laughs for he
knows that they are selling soul and body through their lust for gain. They are
continually making flimsy excuses for thus selling themselves for gain. They
are blinded by the god of this world. Christ has bought them by His own blood;
but they rob Christ, rob God, tear themselves to pieces, and are almost useless
in society.
သူတို့သည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ
တိုးတက်မှုအတွက် အချိန်အနည်းငယ်သာ ပေးကြပြီး၊ လူမှုရေး သို့မဟုတ် အိမ်တွင်း
ပျော်ရွှင်မှုအတွက်လည်း အချိန်အနည်းငယ်သာ ပေးကြသည်။ သူတို့သည်
မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်အတွက်မျှ အကျိုးကျေးဇူး အနည်းငယ်သာ ရှိကြသည်။ သူတို့၏ ဘဝများသည်
ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော မှားယွင်းမှုကြီး ဖြစ်သည်။ မိမိတို့ကိုယ်ကို ဤသို့
အလွဲသုံးစားလုပ်သူများသည် မိမိတို့၏ မနားမနေ အလုပ်လုပ်ခြင်း လမ်းစဉ်မှာ
ချီးမွမ်းထိုက်သည်ဟု ခံစားကြသည်။ သူတို့သည် မိမိတို့၏ မဆင်မခြင်
အလုပ်လုပ်ခြင်းဖြင့် မိမိတို့ကိုယ်ကို ဖျက်ဆီးနေကြသည်။ သူတို့သည် အလွန်အကျွံ
အလုပ်လုပ်ခြင်းဖြင့် မိမိတို့၏ တည်ရှိမှုဆိုင်ရာ နိယာမများကို အစဉ်တစိုက်
ချိုးဖောက်ကာ ဘုရားသခင်၏ ဗိမာန်တော်ကို ဖျက်ဆီးနေကြသော်လည်း၊ ၎င်းကို
သူကောင်းမှုဟု ထင်မှတ်နေကြသည်။ ဘုရားသခင်က သူတို့အား စာရင်းတောင်းသောအခါ၊ ကိုယ်တော်
ငှားရမ်းထားသော အစွမ်းအစ (talents)
များကို
အတိုးနှင့်တကွ ပြန်တောင်းသောအခါ၊ သူတို့ ဘာပြောနိုင်မည်နည်း။ သူတို့ ဘယ်လို
ဆင်ခြေပေးနိုင်မလဲ။ အကယ်၍ သူတို့သည် အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်ကို ဘာမျှမသိသော၊
သူတို့၏ ကန်းသော ရုပ်တုကိုးကွယ်သည့် ဇွဲလုံ့လဖြင့် ဂျဂန်နတ် (Juggernaut) ရထားအောက်သို့
မိမိတို့ကိုယ်ကို ပစ်ချလိုက်သော သာသနာပလူများ ဖြစ်ခဲ့ပါက၊ သူတို့၏ အခြေအနေမှာ ပို၍
ခံသာပေဦးမည်။ သို့သော် သူတို့တွင် အလင်းရှိခဲ့သည်၊ ဘုရားသခင်က သူ၏ ဗိမာန်တော်ဟု
ခေါ်သော သူတို့၏ ခန္ဓာကိုယ်များကို တတ်နိုင်သမျှ ကျန်းမာသော အခြေအနေတွင် ထားရှိရန်၊
သို့မှသာ ကိုယ်တော်၏ပိုင်ဆိုင်မှုဖြစ်သော သူတို့၏ ခန္ဓာနှင့် ဝိညာဉ်တွင်
ကိုယ်တော်ကို ဘုန်းတော်ထင်ရှားစေနိုင်ရန်အတွက် သူတို့တွင်
သတိပေးချက်တစ်ခုပြီးတစ်ခု ရှိခဲ့သည်။ ခရစ်တော်၏ သွန်သင်ချက်များကို သူတို့
လျစ်လျူရှုခဲ့ကြသည်- "သံချေး၊ ပိုးရွဖျက်ဆီး၍ သူခိုးထွင်းဖောက်ခိုးယူရာ
မြေကြီးပေါ်မှာ ဘဏ္ဍာကို မစုဆောင်းကြနှင့်။ သံချေး၊ ပိုးရွမဖျက်ဆီး၍
သူခိုးမထွင်းဖောက် မခိုးယူရာ ကောင်းကင်ဘုံ၌ ဘဏ္ဍာကို စုဆောင်းကြလော့။
အကြောင်းမူကား၊ သင်၏ဘဏ္ဍာရှိရာအရပ်၌ သင်၏စိတ်နှလုံးရှိလိမ့်မည်။" သူတို့သည်
လောကီစိုးရိမ်ပူပန်မှုများဖြင့် ငြိတွယ်ခွင့်ပြုခဲ့ကြသည်။ "ငွေရတတ်ခြင်းငှာ
အလိုရှိသောသူတို့သည် အပြစ်သွေးဆောင်ခြင်း၊ ကျော့ကွင်း၌ ကျခြင်း၊ လူကို
ပျက်စီးခြင်း၊ ဆုံးရှုံးခြင်းသို့ နစ်မွန်းစေတတ်သော၊ အကျိုးမရှိ၊ ဘေးပြုတတ်သော
လောဘအမျိုးမျိုး၌ ကျခြင်းတို့သို့ ရောက်တတ်ကြ၏။" သူတို့သည် အသိပညာမရှိသော
သာသနာပလူများက သူတို့၏ ရုပ်တုများကို ကိုးကွယ်သကဲ့သို့ သူတို့၏ မြေကြီးရတနာများကို
ကိုးကွယ်ကြသည်။
They devote but little time to the improvement of the mind,
and but little time to social or domestic enjoyment. They are of but little
benefit to anyone. Their lives are a terrible mistake. Those who thus abuse
themselves feel that their course of unremitting labor is praiseworthy. They
are destroying themselves by their presumptuous labor. They are marring the
temple of God by continually violating [477]
the laws of their being through excessive labor, and yet they
think it a virtue. When God calls them to account, when He requires of them the
talents He has lent them, with usury, what can they say? What excuse can they
make? Were they heathen who know nothing
450 Testimonies for the Church, vol. 1
of the living God, and in their blind idolatrous zeal throw
themselves under the car of Juggernaut, their cases would be more tolerable.
But they had the light, they had warning upon warning to preserve their bodies,
which God calls His temple, in as healthy a condition as possible that they
might glorify Him in their bodies and spirits, which are His. The teachings of
Christ they disregarded: “Lay not up for yourselves treasures upon earth, where
moth and rust doth corrupt, and where thieves break through and steal: but lay
up for yourselves treasures in heaven, where neither moth nor rust doth
corrupt, and where thieves do not break through nor steal. For where your
treasure is, there will your heart be also.” They let worldly cares entangle
them. “But they that will be rich fall into temptation and a snare, and into
many foolish and hurtful lusts, which drown men in destruction and perdition.”
They worship their earthly treasure, as the ignorant heathen does his idols.
အများအပြားမှာမူ မိမိတို့၏
အကျိုးအမြတ်ရလိုသော ဆန္ဒသည် ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်ကို ကူညီရန်ဖြစ်သည်ဟု
မိမိတို့ကိုယ်ကို ချော့မော့ကြသည်။ အချို့ကမူ မိမိတို့တွင် ထိုမျှလောက်သော ပမာဏ
ရရှိသောအခါမှ ၎င်းဖြင့် ကောင်းမှုပြုမည်ဖြစ်ပြီး ပစ္စုပ္ပန်အမှန်တရား၏ လုပ်ငန်းတော်ကို
တိုးတက်စေမည်ဟု ကတိပြုကြသည်။ သို့သော် သူတို့၏ မျှော်လင့်ချက်များ
ပြည့်ဝလာသောအခါတွင်၊ ယခင်ကထက် လုပ်ငန်းတော်ကို ကူညီရန် အသင့်မဖြစ်ကြတော့ပေ။
သူတို့သည် ထိုနှစ်သက်ဖွယ်ကောင်းသော အိမ် သို့မဟုတ် မြေကွက်ကို ဝယ်ယူပြီး
ငွေပေးချေပြီးမှသာ၊ ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော် တိုးတက်ရန်အတွက် မိမိတို့၏
ပစ္စည်းဥစ္စာဖြင့် များစွာ လုပ်ဆောင်မည်ဟု ထပ်မံကတိပြုကြပြန်သည်။ သို့သော် သူတို့၏
စိတ်နှလုံးအလိုအတိုင်း ရရှိလာသောအခါတွင်မူ၊ သူတို့၏ ဆင်းရဲသော နေ့ရက်များတွင်
ရှိခဲ့သော စိတ်ဓာတ်ထက်ပင် ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော် တိုးတက်ရေးအတွက် ကူညီလိုသော
စိတ်ဆန္ဒ အလွန်လျော့နည်းသွားသည်။ "ဆူးပင်တို့တွင် မျိုးစေ့ကြဲခြင်းကို
ခံရသောသူကား၊ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ကြားသော်လည်း ဤလောက၏ စိုးရိမ်ခြင်းနှင့်
စည်းစိမ်ဥစ္စာ၏ လှည့်စားခြင်းသည် နှုတ်ကပတ်တော်ကို လွှမ်းမိုးပိတ်ပင်တတ်သောကြောင့်
အသီးမသီးနိုင်သောသူကို ဆိုလိုသတည်း။" စည်းစိမ်ဥစ္စာ၏ လှည့်စားခြင်းသည်
သူတို့အား အမှန်တရားကို ချစ်သောစိတ်အားလုံး ဆုံးရှုံးသွားသည်အထိ
တစ်ဆင့်ပြီးတစ်ဆင့် လမ်းပြသွားသော်လည်း၊ သူတို့သည် ၎င်းကို ယုံကြည်နေဆဲဖြစ်သည်ဟု
မိမိတို့ကိုယ်ကို ချော့မော့နေကြဆဲဖြစ်သည်။ သူတို့သည် လောကနှင့် လောကရှိ အရာများကို
ချစ်ကြသော်လည်း၊ ဘုရားသခင်ကို ချစ်သောစိတ် သို့မဟုတ် အမှန်တရားကို ချစ်သောစိတ်သည်
သူတို့၌ မရှိပေ။
Many flatter themselves that their desire for gain is that
they may help the cause of God. Some promise that when they have gained such an
amount, then they will do good with it and advance the cause of present truth.
But when they have realized their expectations, they are no more ready to help
the cause than before. They again pledge themselves that after they purchase
that desirable house or piece of land, and pay for it, then they will do a
great deal with their means to advance the work of God. But as the desire of
their heart is attained, they have far less disposition than in the days of
their poverty to aid in the advancement of the work of God. “He also that
received
[478] seed among the thorns is he that heareth the word; and
the care of this world, and the deceitfulness of riches, choke the word, and he
becometh unfruitful.” The deceitfulness of riches leads them on, step by step,
until they lose all love for the truth, and yet they flatter themselves that
they believe it. They love the world and the things of the world, but the love
of God or of the truth is not in them.
ငွေအနည်းငယ် ရရှိရန်အတွက်
လူအများအပြားသည် မိမိတို့၏ စီးပွားရေးကိစ္စများကို တမင်တကာ စီစဉ်ထားသဖြင့် ၎င်းသည်
အပြင်တွင် အလုပ်လုပ်နေသူများနှင့် အိမ်ရှိ မိမိတို့၏ မိသားစုဝင်များအပေါ်တွင်
ပြင်းထန်သော အလုပ်အကိုင် အမြောက်အမြားကို မလွဲမသွေ သက်ရောက်စေသည်။ အားလုံး၏ အရိုး၊
ကြွက်သားနှင့် ဦးနှောက်တို့ကို အစွမ်းကုန် အသုံးချရသည်၊ သူတို့ရှေ့တွင် လုပ်ဆောင်ရန်
အလုပ်အမြောက်အမြား ရှိနေပြီး၊ သူတို့ ပေးသောဆင်ခြေမှာ "တတ်နိုင်သမျှ
အကုန်အစင် လုပ်ဆောင်ရမည်၊ မဟုတ်လျှင် ဆုံးရှုံးမှုဖြစ်မည်၊ တစ်စုံတစ်ခု
ဖြုန်းတီးသွားမည်" ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ရလဒ်က ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် အရာရာကို
ချွေတာစုဆောင်းရမည်။ ထိုသို့သောသူများ ဘာတွေရရှိခဲ့သလဲ။ သူတို့သည် အဓိက
အရင်းအနှီးကို ကောင်းမွန်အောင် ထိန်းသိမ်းထားနိုင်ပြီး ၎င်းကို
ထပ်မံတိုးပွားစေနိုင်ခဲ့ကောင်း နိုင်ပါလိမ့်မည်။ သို့သော် အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ
သူတို့ ဘာတွေ ဆုံးရှုံးခဲ့ရသလဲ။ ဆင်းရဲသူရော ချမ်းသာသူအတွက်ပါ အဖိုးမဖြတ်နိုင်သော
ကျန်းမာရေး အရင်းအနှီးမှာ တဖြည်းဖြည်း လျော့နည်းလာခဲ့သည်။ မိခင်နှင့် ကလေးများသည်
သူတို့၏ ကျန်းမာရေးနှင့် ခွန်အား ရန်ပုံငွေကို ထပ်တလဲလဲ ထုတ်ယူသုံးစွဲခဲ့ကြပြီး၊
ထိုကဲ့သို့ အလွန်အကျွံ သုံးစွဲခြင်းသည် သူတို့၏ အရင်းအနှီးကို မည်သည့်အခါမျှ
ကုန်ဆုံးစေမည်မဟုတ်ဟု ထင်မှတ်ခဲ့ကြရာမှ၊ နောက်ဆုံးတွင် သူတို့၏ အသက်စွမ်းအား
ကုန်ဆုံးသွားသည်ကို တွေ့ရှိသောအခါ အံ့အားသင့်သွားကြရသည်။ အရေးပေါ် အခြေအနေတွင်
ထုတ်ယူသုံးစွဲရန် သူတို့၌ ဘာမျှမကျန်တော့ပေ။ ဘဝ၏ ချိုမြိန်မှုနှင့်
ပျော်ရွှင်မှုတို့မှာ ပြင်းထန်သော နာကျင်ကိုက်ခဲမှုများနှင့် အိပ်မပျော်သော
ညများကြောင့် ခါးသီးသွားခဲ့ရသည်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ
စွမ်းအား နှစ်ခုစလုံး ကုန်ဆုံးသွားခဲ့ပြီ။ အကျိုးအမြတ်အတွက် မိမိ၏ စီးပွားရေးကို
ပညာမဲ့စွာ စီစဉ်ခဲ့သော ခင်ပွန်းနှင့် ဖခင်သည် (ဇနီးနှင့် မိခင်၏
လုံးဝသဘောတူညီချက်ဖြင့် ဖြစ်နိုင်သော်လည်း) ရလဒ်အနေဖြင့် မိခင်နှင့် ကလေး တစ်ဦး
သို့မဟုတ် တစ်ဦးထက်ပို၍ မြှုပ်နှံလိုက်ရပေလိမ့်မည်။ ငွေကို ချစ်သောစိတ်ကြောင့်
ကျန်းမာရေးနှင့် အသက်ကို စတေးခဲ့ရသည်။ "အကြောင်းမူကား၊ ငွေကို တပ်မက်ခြင်းသည်
ခပ်သိမ်းသော မကောင်းမှု၏ အမြစ်ဖြစ်သတည်း။ အချို့သောသူတို့သည် ငွေကို
တပ်မက်သောကြောင့်၊ ယုံကြည်ခြင်းတရားလမ်းမှ လွဲသွား၍၊ မိမိတို့ကိုယ်ကို
ပူပန်ခြင်းဝေဒနာ အများဖြင့် ထိုးဆည်းကြပြီ။"
In order to gain a little money, many deliberately arrange
their business matters so that it necessarily brings a great amount of hard
work upon those laboring out of doors, and upon their families in the house.
The bone, muscle, and brain of all are taxed to the utmost; a great amount of
work is before them to be done, and the excuse is, they must accomplish just
all that they possibly can or there will be a loss, something will be wasted.
Everything must
Our Ministers 451
be saved, let the result be what it may. What have such
gained? Perhaps they have been able to keep the principal good and add to it.
But, on the other hand, what have they lost? Their capital of health, which is
invaluable to the poor as well as the rich, has been steadily diminishing. The
mother and the children have made repeated drafts upon their fund of health and
strength, thinking that such an extravagant expenditure would never exhaust their
capital, until they are surprised at last to find their vigor of life
exhausted. They have nothing left to draw upon in case of emergency. The
sweetness and happiness of life is embittered by racking pains and sleepless
nights. Both physical and mental vigor are gone. The husband and father, who,
for the sake of gain, made the unwise arrangement of his business, it may be
with the full sanction of the wife and mother, may, as the result, bury the
mother and one or more of the children. Health and life were sacrificed for the
love of money. “For the love of money is the root of all evil: which while some
coveted after, they have erred from the faith, and pierced themselves through
with many sorrows.”
ဥပုသ်စောင့်သူများအတွက် ဆောင်ရွက်ရမည့်
ကြီးမားသော လုပ်ငန်းတစ်ခု ရှိနေပါသည်။ သူတို့၏ မျက်စိကို ဖွင့်ပေးရမည်ဖြစ်ပြီး
သူတို့၏ စစ်မှန်သော အခြေအနေကို မြင်တွေ့ကာ၊ ထက်သန်စွာ နောင်တရရမည်၊ သို့မဟုတ်လျှင်
သူတို့သည် ထာဝရအသက်ကို ရရှိရန် ပျက်ကွက်ကြပေလိမ့်မည်။ လောကီစိတ်ဓာတ်သည် သူတို့အား
ဖမ်းစားထားပြီး၊ သူတို့သည် မှောင်မိုက်သော တန်ခိုးများ၏ ဖမ်းဆီးခြင်းကို ခံနေရသည်။
သူတို့သည် တမန်တော်ပေါလု၏ တိုက်တွန်းချက်ကို ဂရုမစိုက်ကြပေ- "သင်တို့သည်
ဤလောက၏ အကျင့်ကို မကျင့်ကြနှင့်။ ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်သည် အဘယ်အရာဖြစ်သည်၊
ကောင်းသောအရာ၊ နှစ်သက်ဖွယ်သောအရာ၊ စုံလင်သောအရာသည် အဘယ်အရာဖြစ်သည်ကို သင်တို့သည်
ပိုင်းခြား၍ သိစေခြင်းငှာ၊ စိတ်နှလုံးကို အသစ်ပြုပြင်၍ အသွင်ပြောင်းလဲခြင်းသို့
ရောက်ကြလော့။" အများအပြားတွင် လောကီစိတ်ဓာတ်နှင့်အတူ လောဘဇောတိုက်ခြင်းနှင့်
အတ္တဆန္ဒတို့က လွှမ်းမိုးနေသည်။ ထိုသို့သောသူများသည် မိမိတို့၏
ကိုယ်ပိုင်အကျိုးစီးပွားကိုသာ ကြည့်ရှုနေကြသည်။ အတ္တကြီးသော ချမ်းသာသူသည် မိမိ၏
အိမ်နီးချင်းကို မိမိ၏ အကျိုးအတွက် မည်သို့ အခွင့်ကောင်းယူရမည်ကို လေ့လာရန်မှလွဲ၍
သူတို့၏ အရေးကိစ္စများတွင် စိတ်မဝင်စားပေ။ လူသားအတွင်းရှိ မြင့်မြတ်၍
ဘုရားသခင်နှင့် တူသော အစိတ်အပိုင်းများကို အတ္တအကျိုးစီးပွားအတွက် စွန့်လွှတ်စတေးလိုက်ကြသည်။
ငွေကို ချစ်သောစိတ်သည် ခပ်သိမ်းသော မကောင်းမှု၏ အမြစ်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် အမြင်ကို
ကန်းစေပြီး လူတို့အား ဘုရားသခင်အပေါ် သို့မဟုတ် အိမ်နီးချင်းအပေါ်ထားရှိသော
သူတို့၏ ဝတ္တရားများကို မမြင်နိုင်အောင် တားဆီးထားသည်။
There is a great work to be accomplished for Sabbathkeepers.
Their eyes must be opened and they see their true condition, and be [479]
zealous and repent, or they will fail of everlasting life.
The spirit of the world has taken possession of them, and they are brought into
captivity by the powers of darkness. They do not heed the exhortation of the
apostle Paul: “And be not conformed to this world: but be ye transformed by the
renewing of your mind, that ye may prove what is that good, and acceptable, and
perfect, will of God.” With many, a worldly spirit, with covetousness and
selfishness, predominates. Those who possess it are looking out for their own
special interest. The selfish rich man does not interest himself in the things
of his neighbors, unless it be to study how he can advantage himself at their
disadvantage. The noble and godlike in man is parted with, sacrificed for
selfish interests. The love of money is the root of all evil. It blinds the
vision and prevents people from discerning their obligations to God or to their
neighbors.
အချို့သူတို့သည်
ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များအတွက်နှင့် အမှန်တရား တိုးတက်ရေးအတွက် တစ်ခါတစ်ရံ
ရက်ရက်ရောရော လှူဒါန်းတတ်သောကြောင့် မိမိတို့ကိုယ်ကို ရက်ရောသူများအဖြစ်
ချော့မော့ကြသည်။ သို့သော် ဤရက်ရောသည်ဟု ဆိုအပ်သော သူများသည် သူတို့၏
အရောင်းအဝယ်တွင်မူ စေ့စပ်လွန်းကြပြီး အခွင့်ကောင်းယူရန် အသင့်ရှိနေကြသည်။
သူတို့တွင် ဤလောကီစည်းစိမ်များ ပေါများလှပြီး၊ ဤအရာက သူတို့အပေါ် ဘုရားသခင်၏
ဘဏ္ဍာစိုးများအဖြစ် ကြီးမားသော တာဝန်များကို သက်ရောက်စေသည်။ သို့သော် ဆင်းရဲ၍
ပင်ပန်းစွာ အလုပ်လုပ်နေသော ညီအစ်ကိုတစ်ဦးနှင့် ဆက်ဆံသောအခါတွင်မူ သူတို့သည်
နောက်ဆုံး တစ်ပြားအထိ တင်းကျပ်စွာ တောင်းဆိုတတ်ကြသည်။ စျေးဆစ်ရာတွင်
ရှုံးနိမ့်ခြင်းသည် ဆင်းရဲသား၏ အမွေအနှစ်ဖြစ်သည်။ မိမိ၏ ဆင်းရဲသော ညီအစ်ကိုကို
မျက်နှာသာပေးရမည့်အစား၊ ပါးနပ်၍ တင်းကျပ်သော ချမ်းသာသူသည် အခွင့်အရေးအားလုံးကို
ယူဆောင်သွားပြီး၊ အခြားသူ၏ ကံဆိုးမှုဖြင့် မိမိ၏ စုဆောင်းထားပြီးသား စည်းစိမ်ကို
ထပ်မံဖြည့်စွက်သည်။ သူသည် မိမိ၏ လိမ္မာပါးနပ်မှုကြောင့် ဂုဏ်ယူနေသော်လည်း၊ သူ၏
စည်းစိမ်နှင့်အတူ မိမိကိုယ်မိမိ ပြင်းထန်သော ကျိန်ခြင်းအမင်္ဂလာကို စုဆောင်းနေပြီး
မိမိညီအစ်ကို၏ လမ်းခရီးတွင် တိုက်မိလဲစရာခဲကို ထားရှိနေခြင်းဖြစ်သည်။ သူ၏
သိမ်ဖျင်းမှုနှင့် တင်းကျပ်သော တွက်ချက်မှုများကြောင့် သူသည် မိမိ၏ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ
ဩဇာလွှမ်းမိုးမှုဖြင့် ထိုသူအား အကျိုးပြုနိုင်စွမ်းကို ဖြတ်တောက်ပစ်နေသည်။
ဤအရာအားလုံးသည် ထိုဆင်းရဲသော ညီအစ်ကို၏ မှတ်ဉာဏ်တွင် ကျန်ရစ်နေမည်ဖြစ်ပြီး၊ သူ၏
ချမ်းသာသော ညီအစ်ကို၏ နှုတ်မှ ထွက်လာသော အလွန်ထက်သန်သော ဆုတောင်းချက်များနှင့်
ထက်သန်လှသည်ဟု ထင်ရသော သက်သေခံချက်များသည် ဝမ်းနည်းစေရန်နှင့် ရွံရှာစေရန်အတွက်သာ
ဩဇာလွှမ်းမိုးမှု ရှိပေလိမ့်မည်။ သူသည် ထိုသူအား ဟန်ဆောင်သူတစ်ဦးအဖြစ် ရှုမြင်သည်၊
ခါးသီးသော အမြစ်တစ်ခု ပေါက်လာပြီး ၎င်းအားဖြင့် လူအများအပြား ညစ်ညူးခြင်းသို့
ရောက်ကြရသည်။ ဆင်းရဲသူသည် မိမိအပေါ် အခွင့်ကောင်းယူခဲ့သည်ကို မေ့မရနိုင်သလို၊
မိမိက ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို ထမ်းဆောင်လိုစိတ်ရှိနေစဉ်တွင် မိမိအား ခက်ခဲသော
နေရာများသို့ မည်သို့ တွန်းပို့ခဲ့သည်ကိုလည်း မေ့မရနိုင်ပေ။ တစ်ဖက်တွင်မူ
ချမ်းသာသော ညီအစ်ကိုသည် ဝန်ကို ပခုံးနှင့် မထမ်းရန်အတွက် အမြဲတမ်း ဆင်ခြေတစ်ခုခု
အသင့်ရှိနေတတ်သည်။ သို့သော် ဆင်းရဲသူသည် ခရစ်တော်၏ စိတ်ဓာတ်နှင့် ပြည့်ဝနေသဖြင့်
သူ၏ ချမ်းသာသော ညီအစ်ကို၏ နှိပ်စက်မှုများကို ခွင့်လွှတ်ကောင်း
ခွင့်လွှတ်နိုင်ပါလိမ့်မည်။
Some flatter themselves that they are liberal because they at
times donate freely to ministers and for the advancement of the truth. Yet
these so-called liberal men are close in their deal and ready to overreach.
They have abundance of this world, and this
452 Testimonies for the Church, vol. 1
binds upon them great responsibilities as God’s stewards.
Yet, when dealing with a poor, hard-laboring brother, they are exacting to the
last farthing. The poor side to a bargain is the poor man’s legacy. Instead of
favoring his poor brother, the sharp, exacting rich man takes all the advantage
and adds to his already accumulated wealth by the misfortune of the other. He
prides himself because of his shrewdness, but with his wealth he is heaping up
to himself a heavy curse and laying a stumbling block in the way of his
brother. By his meanness and close calculation he is cutting off his ability to
benefit him with his religious influence. All this lives in the memory of that
poor brother, and the most earnest prayers and apparently zealous
[480] testimonies from his rich brother’s lips will only have
an influence
to grieve and disgust. He looks upon him as a hypocrite; a
root of bitterness springs up whereby many are defiled. The poor man cannot
forget the advantages taken of him; neither can he forget how he has been
crowded into difficult places because he was willing to bear burdens, while the
wealthy brother ever had some excuse ready for not putting his shoulder under
the load. Yet the poor man may be so imbued with the spirit of Christ as to
forgive the abuses of his rich brother.
စစ်မှန်၍ မြင့်မြတ်သော၊ အတ္တကင်းသော
စေတနာကို ချမ်းသာသူများကြားတွင် တွေ့ရခဲလှသည်။ သူတို့သည် စည်းစိမ်ဥစ္စာအတွက်
ရည်မှန်းချက်ကြီးနေကြသဖြင့် လူသားချင်း စာနာထောက်ထားမှုကို မျက်ကွယ်ပြုထားကြသည်။
သူတို့သည် မိမိတို့ကဲ့သို့ပင် ပင်ပန်းစွာ အလုပ်လုပ်ခဲ့ကြကောင်း လုပ်ခဲ့ကြမည့်
ဆင်းရဲနွမ်းပါးနေသော သူတို့၏ ညီအစ်ကိုများ၏ ကျပ်တည်းခက်ခဲသော အခြေအနေကို
မမြင်နိုင်သလို မခံစားနိုင်ကြပေ။ ကာဣနကဲ့သို့ပင် သူတို့က "ကျွန်ုပ်သည်
ကျွန်ုပ်၏ ညီအစ်ကိုကို စောင့်ရသောသူ ဖြစ်ပါသလော။" "ကျွန်ုပ်
ပိုင်ဆိုင်သမျှအတွက် ကျွန်ုပ် ပင်ပန်းစွာ အလုပ်လုပ်ခဲ့ရသည်၊ ၎င်းကို ကျွန်ုပ်
ဆုပ်ကိုင်ထားရမည်" ဟု ပြောကြသည်။ "ကျွန်ုပ်၏ ညီအစ်ကို၏ ဆင်းရဲဒုက္ခကို
ခံစားသိရှိနိုင်ရန် ကျွန်ုပ်ကို ကူညီတော်မူပါ" ဟု ဆုတောင်းရမည့်အစား၊ သူတို့၏
အမြဲတမ်း လေ့လာမှုမှာ ထိုသူ၌ မည်သည့် ဆင်းရဲဒုက္ခမျှ မရှိကြောင်း၊ မိမိ၏
သနားကြင်နာမှု သို့မဟုတ် ရက်ရောမှုများအပေါ် မည်သည့် တောင်းဆိုပိုင်ခွင့်မျှ
မရှိကြောင်းကို မေ့ပစ်ရန်သာ ဖြစ်သည်။
True, noble, disinterested benevolence is too rarely found
among the wealthy. In their ambition for wealth they overlook the claims of
humanity. They cannot see and feel the cramped, disagreeable position of their
brethren in poverty, who perhaps have labored as hard as themselves. Like Cain
they say: “Am I my brother’s keeper?” “I have worked hard for what I have; I
must hold on to it.” Instead of praying, “Help me to feel my brother’s woe,”
their constant study is to forget that he has any woes, any claims upon their
sympathy or liberalities.
ချမ်းသာကြွယ်ဝသော ဥပုသ်စောင့်သူ
အများအပြားသည် ဆင်းရဲသားတို့၏ မျက်နှာကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်း (grinding the face of the poor) အပြစ်ကို
ကျူးလွန်နေကြသည်။ ထိုသို့သောသူများသည် သူတို့၏ သေးငယ်သော သိမ်ဖျင်းသည့်
လုပ်ရပ်များကို ဘုရားသခင် သတိမပြုမိဟု ထင်နေကြပါသလား။ အကယ်၍ သူတို့၏ မျက်စိကို
ဖွင့်ပေးနိုင်ပါက၊ သူတို့ သွားလေရာရာသို့ နောက်မှ လိုက်ပါနေသော
ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးကို မြင်တွေ့ရလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ထိုကောင်းကင်တမန်သည် သူတို့၏
မိသားစုအတွင်းနှင့် သူတို့၏ စီးပွားရေးလုပ်ငန်းခွင်အတွင်းရှိ သူတို့၏
လုပ်ရပ်အားလုံးကို သစ္စာရှိစွာ မှတ်တမ်းတင်နေသည်ကို တွေ့ရလိမ့်မည်။ စစ်မှန်သော
သက်သေခံ (True Witness) သည်
သူတို့၏ လမ်းကြောင်းပေါ်တွင် ရှိနေပြီး "သင်၏ အကျင့်တို့ကို ငါသိ၏" ဟု
ကြေညာနေသည်။ ဝန်ခံထားသော ဥပုသ်စောင့်သူ အချို့ကြားတွင်ပင် ဤကဲ့သို့သော
လိမ်လည်လှည့်ဖြားခြင်း၊ အခွင့်ကောင်းယူခြင်းနှင့် သိမ်ဖျင်းခြင်း စိတ်ဓာတ်များကို
ကျွန်ုပ်မြင်တွေ့ရသောအခါ၊ စိတ်နှလုံး နာကျင်စွာဖြင့် အော်ဟစ်မိပါသည်။ ဤကြီးမားသော
ဆိုးယုတ်မှု၊ ဤကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ကျိန်ခြင်းအမင်္ဂလာသည် ဤနောက်ဆုံးသော
ကာလတွင် ဘုရားသခင်၏ ဣသရေလ လူမျိုးအချို့ကို ဝန်းရံထားပြီး၊ သူတို့အား မြင့်မြတ်သော
စိတ်ဓာတ်ရှိသည့် မယုံကြည်သူများအတွက်ပင် ရွံရှာဖွယ် ဖြစ်စေသည်။ ဤသူများသည်
သခင်ဘုရား ကြွလာတော်မူခြင်းကို စောင့်မျှော်နေပါသည်ဟု ဝန်ခံထားသော လူမျိုးများ
ဖြစ်ကြသည်။
Many Sabbathkeepers who are wealthy are guilty of grinding
the face of the poor. Do such think that God takes no notice of their little
acts of meanness? If their eyes could be opened they would see an angel
following them wherever they go, making a faithful record of all their acts in
their families and at their places of business. The True Witness is on their
track, declaring: “I know thy works.” As I saw this spirit of
defrauding, of overreaching, of meanness, even among some professed
Sabbathkeepers, I cried out in anguish of spirit. This great evil, this
terrible curse, is folding around some
Our Ministers 453
of the Israel of God in these last days, making them a
detestation to even noble-spirited unbelievers. This is the people professedly
waiting for the coming of the Lord.
သွေးဆောင်ခြင်းမှ မကင်းဝေးသော ဆင်းရဲသော
ညီအစ်ကိုများ အတန်းအစားလည်း ရှိပါသည်။ သူတို့သည် စီမံခန့်ခွဲမှု ညံ့ဖျင်းကြသည်၊
ဉာဏ်ပညာရှိသော ဆုံးဖြတ်ချက် မရှိကြပေ၊ သူတို့သည် ဇွဲရှိရှိ လုပ်ကိုင်ရသော
နှေးကွေးသည့် လုပ်ငန်းစဉ်ကို မစောင့်ဆိုင်းဘဲ ပစ္စည်းဥစ္စာများကို ရရှိလိုကြသည်။
အချို့မှာမူ သူတို့၏ အခြေအနေကို ကောင်းမွန်အောင် ပြုလုပ်ရန်
အလွန်လောကြီးနေကြသဖြင့်၊ ကောင်းမွန်သော ဆုံးဖြတ်ချက်နှင့် အတွေ့အကြုံရှိသူများကို
မတိုင်ပင်ဘဲ အမျိုးမျိုးသော လုပ်ငန်းများတွင် ပါဝင်လုပ်ဆောင်ကြသည်။ သူတို့၏
မျှော်လင့်ချက်များမှာ ပြည့်ဝခဲလှသည်၊ အကျိုးအမြတ်ရမည့်အစား ဆုံးရှုံးကြရပြီး၊
ထို့နောက်တွင် သွေးဆောင်ခြင်းနှင့် ချမ်းသာသူများကို မနာလိုဖြစ်သော စိတ်ဓာတ်များ
ပေါ်ပေါက်လာသည်။ သူတို့သည် မိမိတို့၏ ညီအစ်ကိုများ၏ စည်းစိမ်ဥစ္စာမှ အကျိုးအမြတ်
ရရှိလိုကြပြီး၊ ထိုသို့ မရရှိသောအခါ စိတ်အနှောင့်အယှက် ဖြစ်ကြသည်။ သို့သော်
သူတို့သည် အထူးအကူအညီကို ရရှိရန် မထိုက်တန်ကြပေ။ သူတို့၏ ကြိုးစားမှုများမှာ
ပြန့်ကျဲနေကြောင်း သက်သေအထောက်အထားများ ရှိသည်။ သူတို့သည် စီးပွားရေးတွင်
အမျိုးမျိုး ပြောင်းလဲတတ်ကြပြီး၊ အကျိုးအမြတ် အနည်းငယ်သာ ရရှိသော
စိုးရိမ်ပူပန်မှုများနှင့် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများဖြင့် ပြည့်နှက်နေသည်။
ထိုသို့သောသူများသည် အတွေ့အကြုံရှိသူများ၏ အကြံဉာဏ်ကို နားထောင်သင့်သည်။ သို့သော်
မကြာခဏဆိုသလို သူတို့သည် အကြံဉာဏ် တောင်းခံရန် နောက်ဆုံးလူများ ဖြစ်နေတတ်သည်။
သူတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို သာလွန်သော ဆုံးဖြတ်ချက်ရှိသည်ဟု ထင်မှတ်ကြပြီး အသင်အပြ
မခံလိုကြပေ။
There is a class of poor brethren who are not free from
temptation. They are poor managers, they have not wise judgment, they wish to
obtain means without waiting the slow process of perse- [481]
vering toil. Some are in such haste to better their condition
that they engage in various enterprises without consulting men of good judgment
and experience. Their expectations are seldom realized; instead of gaining,
they lose, and then come temptation and a disposition to envy the rich. They
really want to be benefited by the wealth of their brethren, and feel tried
because they are not. But they are not worthy of receiving special help. They
have evidence that their efforts have been scattered. They have been changeable
in business, and full of anxiety and cares which bring but small returns. Such
persons should listen to the counsel of those of experience. But frequently
they are the last ones to seek advice. They think they have superior judgment
and will not be taught.
ဤသူများသည်
လှည့်စားခြင်း အတတ်ပညာအပေါ်တွင် အောင်မြင်မှု မူတည်နေသော ပါးနပ်ပြီး လိမ္မာသည့်
မူပိုင်ခွင့် (patent
rights) လှည့်လည်ရောင်းချသူများ၏
လှည့်စားခြင်းကို ခံရလေ့ရှိသော သူများပင် ဖြစ်ကြသည်။ ထိုသို့သော
လှည့်လည်ရောင်းချသူများကို မည်သည့် ယုံကြည်ကိုးစားမှုမျှ မထားရှိသင့်ကြောင်း
သူတို့ သင်ယူသင့်သည်။ သို့သော် ညီအစ်ကိုများသည် မိမိတို့ သံသယရှိသင့်ပြီး
ရှောင်ကြဉ်သင့်သော အရာများကိုပင် အလွယ်တကူ ယုံကြည်တတ်ကြသည်။ သူတို့သည် တိမောသေထံ
ပေးအပ်သော ပေါလု၏ သွန်သင်ချက်ကို အလေးမထားကြပေ- "ရောင့်ရဲသောစိတ်နှင့်တကွ
ဘုရားဝတ်၌ မွေ့လျော်ခြင်းသည် ကြီးစွာသော အကျိုးဖြစ်၏။" "စားစရာ၊
ဝတ်စရာရှိလျှင် ထိုအရာတို့ဖြင့် ရောင့်ရဲလျက် နေကြကုန်အံ့။" ဆင်းရဲသူများသည်
ချမ်းသာသူများသာလျှင် လောဘကြီးသူများ ဖြစ်သည်ဟု မထင်သင့်ပေ။ ချမ်းသာသူများသည်
မိမိတို့ ပိုင်ဆိုင်သမျှကို လောဘဖြင့် ဆုပ်ကိုင်ထားပြီး ပိုမိုရရှိရန်
ရှာဖွေနေချိန်တွင်၊ ဆင်းရဲသူများသည်လည်း ချမ်းသာသူ၏ စည်းစိမ်ဥစ္စာကို လောဘတက်မိရန်
ကြီးမားသော အန္တရာယ်ရှိနေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပေါများလှသော ပြည်တွင် အကူအညီ
အမှန်တကယ် လိုအပ်လောက်အောင် ဆင်းရဲသောသူ အလွန်နည်းပါးပါသည်။ အကယ်၍ သူတို့သည်
မှန်ကန်သော လမ်းစဉ်ကို လိုက်နာပါက၊ သူတို့သည် အခြေအနေတိုင်းနီးပါးတွင်
ချို့တဲ့မှုမှ ကင်းဝေးနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ချမ်းသာသူများသို့ ကျွန်ုပ်၏
မေတ္တာရပ်ခံချက်မှာ၊ သင်တို့၏ ဆင်းရဲသော ညီအစ်ကိုများကို ရက်ရောစွာ ဆက်ဆံပါ၊
သင်တို့၏ ပစ္စည်းဥစ္စာများကို ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော် တိုးတက်ရေးအတွက် အသုံးပြုပါ
ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ထိုက်တန်သော ဆင်းရဲသူများ၊ ထိုသူများမှာ.. ကံဆိုးမိုးမှောင်ကျခြင်းနှင့်
ဖျားနာခြင်းတို့ကြောင့် ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်ရသူများသည် သင်တို့၏ အထူးဂရုစိုက်မှုနှင့်
ကူညီမစမှုကို ရထိုက်သူများ ဖြစ်ကြသည်။ “အချုပ်ဆိုသော်၊ သင်တို့အပေါင်းသည်
စိတ်တညီတညွတ်တည်းရှိကြလော့။ စိတ်မကပ်ဘဲ အချင်းချင်း ချစ်ကြလော့။
ညီအစ်ကိုချင်းကဲ့သို့ ချစ်ကြလော့။ သနားကြင်နာတတ်သောစိတ်၊ နှိမ့်ချသောစိတ်
ရှိကြလော့။”
.
These are often the very ones who are deceived by those
sharp, shrewd peddlers of patent rights whose success depends upon the art of
deception. These should learn that no confidence whatever can be put in such
peddlers. But the brethren are credulous in regard to the very things they
should suspect and shun. They do not take home the instruction of Paul to
Timothy: “But godliness with contentment is great gain.” “And having food and
raiment let us be therewith content.” Let not the poor think that the rich are
the only covetous ones. While the rich hold what they have with a covetous
grasp, and seek to obtain still more, the poor are in great danger of coveting
the rich man’s wealth. There are very few in our land of plenty who are really
so poor as to need help. If they would pursue a right course, they could in
almost every case be above want. My appeal to the rich is, Deal liberally with
your poor brethren, and use your means to advance the cause of God. The worthy
poor, those who are made poor by misfortune and sickness, deserve your special
care and help. “Finally, be ye all of one mind, having compassion one of
another, love as brethren, be pitiful, be courteous.”
ဘုရားတရားကြည်ညိုသည်ဟု ဝန်ခံပြီး
သေခြင်းကိုမမြင်ဘဲ ကောင်းကင်ဘုံသို့ ပြောင်းရွှေ့ခြင်းခံရမည်ဟု မျှော်လင့်နေကြသော
အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးတို့၊ သင်တို့သည် အကျိုးအမြတ်အပေါ် လောဘနည်းကြရန်နှင့်
မိမိကိုယ်ကိုသာ ငဲ့ကွက်ခြင်း နည်းကြရန် ကျွန်ုပ်သတိပေးပါသည်။ မြင့်မြတ်သော၊
အတ္တကင်းသော ပေးကမ်းစွန့်ကြဲခြင်း အမှုများဖြင့် သင်တို့၏ ဘုရားသခင်နှင့်တူသော
လူသားပီသမှုနှင့် မြင့်မြတ်သော အမျိုးသမီးဂုဏ်ပုဒ်ကို ပြန်လည်ရယူကြပါ။ သင်တို့၏
ယခင်က လောဘဇောတိုက်ခဲ့သော စိတ်ဓာတ်ကို ထိုက်ထိုက်တန်တန် စက်ဆုပ်ရွံရှာကြပြီး
စစ်မှန်သော ဝိညာဉ်ရေးရာ မြင့်မြတ်မှုကို ပြန်လည်ရှာဖွေကြပါ။ ဘုရားသခင် ကျွန်ုပ်အား
ပြသခဲ့သည့်အရာအရ၊ သင်တို့သည် ထက်သန်စွာ နောင်တမရကြလျှင် ခရစ်တော်သည် သင်တို့ကို
မိမိခံတွင်းမှ ထွေးထုတ်ပစ်တော်မူမည်။ ဥပုသ်စောင့် အဒ်ဗင်းတစ် (Sabbathkeeping Adventists) တို့သည်
ခရစ်တော်၏ နောက်လိုက်များဖြစ်သည်ဟု ဝန်ခံကြသော်လည်း၊ သူတို့ထဲမှ အများအပြား၏
လုပ်ရပ်များသည် သူတို့၏ ဝန်ခံချက်နှင့် ဆန့်ကျင်နေကြသည်။ “ထိုသူတို့၏ အသီးအားဖြင့်
သင်တို့သည် သိကြလိမ့်မည်။” “ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိတော်မူသော ငါ့ခမည်းတော်၏ အလိုတော်ကို
ဆောင်သောသူသည်သာလျှင် ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သို့ ဝင်ရလိမ့်မည်။ သခင်၊ သခင်ဟု
ငါ့ကိုခေါ်သောသူတိုင်း မဝင်ရ။”
Men and women professing godliness and expecting translation
[482]
to heaven without seeing death, I warn you to be less greedy
of
454 Testimonies for the Church, vol. 1
gain, less self-caring. Redeem your godlike manhood, your
noble womanhood, by noble acts of disinterested benevolence. Heartily despise
your former avaricious spirit and regain true nobility of soul. From what God
has shown me, unless you zealously repent, Christ will spew you out of His
mouth. Sabbathkeeping Adventists profess to be followers of Christ, but the
works of many of them belie their profession. “Ye shall know them by their
fruits.” “Not everyone that saith unto Me, Lord, Lord, shall enter into the
kingdom of heaven; but he that doeth the will of My Father which is in heaven.”
သမ္မာတရားကို ယုံကြည်သည်ဟု
ဝန်ခံသူအားလုံးအား ဘုရားသခင်၏ သားတော်၏ အကျင့်စာရိတ္တနှင့် အသက်တာကို ဆင်ခြင်ကြရန်
ကျွန်ုပ်တိုက်တွန်းပါသည်။ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စံနမူနာရှင် ဖြစ်သည်။
ကိုယ်တော်၏ အသက်တာသည် အတ္တကင်းသော ပေးကမ်းစွန့်ကြဲခြင်းဖြင့် ထင်ရှားခဲ့သည်။
လူသားတို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခကို ကိုယ်တော် အမြဲတစေ သနားစာနာခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည်
ကောင်းမှုပြုလျက် လှည့်လည်သွားလာခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်၏ တစ်သက်တာလုံးတွင် အတ္တဆန်သော
လုပ်ရပ်တစ်ခုမျှ မရှိခဲ့ပါ။ ပျက်စီးနေသော လူသားမျိုးနွယ်အပေါ် ထားရှိသော
ကိုယ်တော်၏ မေတ္တာနှင့် သူတို့ကို ကယ်တင်လိုသော ဆန္ဒသည် ကြီးမားလွန်းသဖြင့် ခမည်းတော်၏
အမျက်တော်ကို ကိုယ်တိုင်ခံယူကာ အပြစ်ရှိသော လူသားတို့ကို နိမ့်ကျစေခဲ့သော
ထိုပညတ်တော်ကို ဖောက်ဖျက်မှုအတွက် ပြစ်ဒဏ်ကို ခံယူရန် သဘောတူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည်
လူသားတို့၏ အပြစ်များကို မိမိကိုယ်ခန္ဓာဖြင့် ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။ “အပြစ်နှင့်
ကင်းစင်သောသူကို ငါတို့အတွက် အပြစ်ရှိသောသူဖြစ်စေတော်မူသည်မှာ၊ ငါတို့သည်
ထိုသူအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်း ဖြစ်လာစေရန် ဖြစ်သည်။”
I appeal to all who profess to believe the truth, to consider
the character and life of the Son of God. He is our example. His life was
marked with disinterested benevolence. He was ever touched with human woe. He
went about doing good. There was not one selfish act in all His life. His love
for the fallen race, His desire to save them, was so great that He took upon
Himself the wrath of His Father, and consented to suffer the penalty of that
transgression which plunged guilty man in degradation. He bore the sins of man
in His own body. “He hath made Him to be sin for us, who knew no sin; that we
might be made the righteousness of God in Him.”
စစ်မှန်သော ရက်ရောမှုသည်
ကြီးပွားချမ်းသာမှုနှင့် စည်းစိမ်ဥစ္စာများကြောင့် ပျက်စီးသွားတတ်သည်မှာ အလွန်ပင်
အဖြစ်များလှသည်။ ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်ချိန် သို့မဟုတ် နိမ့်ကျသော ဆင်းရဲသား ဘဝတွင်
အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးတို့သည် တစ်ခါတစ်ရံတွင် သမ္မာတရားအပေါ် အလွန်ကြီးမားသော
ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော် တိုးတက်ရေးအတွက်လည်းကောင်း၊
လူသားအချင်းချင်း ကယ်တင်ခြင်းအတွက်လည်းကောင်း အထူးစိတ်ဝင်စားကြောင်း ပြသကြပြီး၊
သူတို့၌သာ ပစ္စည်းဥစ္စာ ရှိခဲ့လျှင် မည်ကဲ့သို့ လုပ်ဆောင်မည်ဖြစ်ကြောင်း
ပြောဆိုတတ်ကြသည်။ ဘုရားသခင်သည် ဤသူတို့ကို မကြာခဏ စမ်းသပ်လေ့ရှိသည်။ ကိုယ်တော်သည်
သူတို့ကို ကြီးပွားစေပြီး သူတို့၏ မျှော်လင့်ချက်ထက် ကျော်လွန်၍ တောင်းခြင်းနှင့်
သိုလှောင်ခြင်း၌ ကောင်းချီးပေးတော်မူသည်။ သို့သော် သူတို့၏ နှလုံးသားသည်
လှည့်ဖြားတတ်သည်။ သူတို့၏ ကောင်းမွန်သော ရည်ရွယ်ချက်နှင့် ကတိများသည် လွင့်ပါးတတ်သော
သဲပြင်ကဲ့သို့ပင် ဖြစ်သည်။ သူတို့၌ ရှိလေလေ၊ ပို၍ လိုချင်လေလေ ဖြစ်သည်။ သူတို့
ပို၍ ကြီးပွားလေလေ၊ အကျိုးအမြတ်အတွက် ပို၍ တက်ကြွလေလေ ဖြစ်သည်။ သူတို့၏
ဆင်းရဲနွမ်းပါးစဉ်က ပေးကမ်းစွန့်ကြဲဖူးသူ အချို့ပင်လျှင် ကပ်စေးနှဲပြီး
စေးနှဲလာကြသည်။ ငွေသည် သူတို့၏ ဘုရားဖြစ်လာသည်။ ငွေကပေးသော တန်ခိုးနှင့်
ငွေကြောင့်ရသော ဂုဏ်ကို သူတို့ နှစ်သက်ကြသည်။ ကောင်းကင်တမန်က “သူတို့သည်
စမ်းသပ်မှုကို မည်သို့ခံယူသည်ကို ကြည့်ရှုလော့။ စည်းစိမ်ဥစ္စာ၏
လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် အကျင့်စာရိတ္တ တိုးတက်ပြောင်းလဲလာမှုကို စောင့်ကြည့်လော့”
ဟု ဆိုသည်။ အချို့မှာ လိုအပ်နေသော ဆင်းရဲသားတို့ကို နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းကြပြီး
သူတို့၏ လုပ်အားကို အနိမ့်ဆုံးနှုန်းထားဖြင့် ရယူကြသည်။ သူတို့သည်
ဗိုလ်ကျစိုးမိုးတတ်ကြသည်၊ ငွေသည် သူတို့အတွက် တန်ခိုးအာဏာ ဖြစ်နေသည်။ ဘုရားသခင်၏
မျက်စိတော်သည် သူတို့အပေါ်၌ ရှိနေသည်ကို ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ သူတို့သည်
လှည့်ဖြားခြင်း ခံနေရသည်။ “ကြည့်ရှုလော့၊ ငါသည် အလျင်အမြန် လာမည်။ ငါပေးရသော အခသည်
ငါနှင့်အတူပါ၏။ လူအသီးသီးတို့အား မိမိတို့၏ အမှုနှင့်အညီ ငါဆပ်ပေးမည်။”
True generosity is too frequently destroyed by prosperity and
riches. Men and women in adversity or in humble poverty will sometimes express
very great love for the truth and special interest for the prosperity of the
cause of God and for the salvation of their fellow men, and will tell what they
would do if they only had the means. God frequently proves these; He prospers
them, blesses them in basket and in store, far beyond their expectations. But
their hearts are deceitful. Their good intentions and promises are like the
rolling sand. The more they have the more they desire. The more they are
[483] prospered the more eager are they for gain. Some of
these, who in their poverty were once even benevolent, become penurious and
exacting. Money becomes their god. They delight in the power which money gives
them, in the honor they receive because of it. Said the angel: “Mark ye how
they stand the test. Watch the development of character under the influence of
riches.” Some were oppressing the needy poor and would obtain their services
for the lowest figure. They were overbearing; money was power to them. God’s
eye, I saw, was upon them. They were deceived. “And, behold, I come
Our Ministers 455
quickly; and My reward is with Me, to give every man
according as his work shall be.”
ချမ်းသာကြွယ်ဝသူ အချို့သည်
ဓမ္မဆရာများအတွက် မနှမြောကြပါ။ သူတို့သည် စနစ်တကျ ပေးကမ်းခြင်းကို တိကျစွာ
လုပ်ဆောင်ကြပြီး သူတို့၏ အချိန်မှန်မှုနှင့် ရက်ရောမှုအပေါ် ဂုဏ်ယူကြကာ၊ သူတို့၏
တာဝန်သည် ဤနေရာ၌ပင် ပြီးဆုံးပြီဟု ထင်မှတ်ကြသည်။ ဤအရာသည် ကောင်းမွန်သော်လည်း
သူတို့၏ တာဝန်သည် ဤမျှနှင့် မပြီးဆုံးပါ။ သူတို့ သတိမပြုမိသော ဘုရားသခင်၏
တောင်းဆိုချက်များ ရှိသေးသည်။ လူမှုပတ်ဝန်းကျင်က သူတို့ထံမှ တောင်းဆိုချက်များ
ရှိသည်၊ သူတို့၏ လူသားအချင်းချင်းက သူတို့ထံမှ တောင်းဆိုချက်များ ရှိသည်။ သူတို့၏
မိသားစုဝင်တိုင်းတွင်လည်း သူတို့အပေါ် တောင်းဆိုချက်များ ရှိသည်။ ဤတောင်းဆိုချက်
အားလုံးကို အလေးထားသင့်သည်၊ တစ်ခုမျှ လျစ်လျူမရှုသင့်ပါ။ အချို့သောသူတို့သည်
ဓမ္မဆရာများကို ပေးကမ်းခြင်းနှင့် ဘဏ္ဍာတိုက်ထဲသို့ ထည့်ဝင်ခြင်းဖြင့် သူတို့သည်
ကောင်းကင်နိုင်ငံသို့ ရောက်ရှိရန် အခွင့်အရေး ရရှိတော့မည့်အလား စိတ်ကျေနပ်မှု
ရှိကြသည်။ အချို့က သူတို့၌ အစဉ်အမြဲ အမြတ်အစွန်းကြီးကြီးမားမား မရှိလျှင်
ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်ကို ကူညီရန် ဘာမျှ မလုပ်နိုင်ဟု ထင်ကြသည်။ သူတို့သည်
အရင်းအနှီးကို မည်သည့်နည်းနှင့်မျှ မထိလိုကြပေ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင်သည်
ထိုအုပ်ချုပ်သူမင်းအား မိန့်တော်မူခဲ့သည့်အတိုင်း “သွား၍ သင်၌ရှိသမျှကို
ရောင်းပြီးလျှင် ဆင်းရဲသားတို့အား ပေးလော့။ ထိုသို့ပြုလျှင် ကောင်းကင်ဘုံ၌
ဘဏ္ဍာကို ရလိမ့်မည်။ ထို့နောက် လာ၍ ငါ့နောက်သို့ လိုက်လော့” ဟု သူတို့ကို
မိန့်တော်မူလျှင်၊ သူတို့သည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ ဘဏ္ဍာကို ရယူရန် စည်းစိမ်ဥစ္စာများကို
စွန့်လွှတ်ခြင်းထက် မိမိတို့၏ ရုပ်တုဖြစ်သော စည်းစိမ်ဥစ္စာကို ထိန်းသိမ်းထားသည့်
စွန့်စားမှုကို ရွေးချယ်ကာ ဝမ်းနည်းစွာဖြင့် ထွက်ခွာသွားကြလိမ့်မည်။ ထိုမင်းသည်
ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်အားလုံးကို ငယ်စဉ်ကပင် စောင့်ရှောက်ခဲ့သည်ဟု ဆိုခဲ့ပြီး၊ မိမိ၏
သစ္စာရှိမှုနှင့် ဖြောင့်မတ်မှုအပေါ် ယုံကြည်မှုရှိကာ မိမိကိုယ်ကိုယ်
ပြည့်စုံပြီဟု ထင်မှတ်လျက် “ကျွန်ုပ်၌ ဘာလိုသေးသနည်း” ဟု မေးမြန်းခဲ့သည်။ ယေရှုသည်
သူ၏ ပိုင်ဆိုင်မှုများဖြစ်သော သူ၏ရုပ်တုများကို ရည်ညွှန်းခြင်းဖြင့် သူ၏
လုံခြုံမှုအာရုံကို ချက်ချင်းပင် ဖယ်ရှားပစ်ခဲ့သည်။ သူသည် ထာဝရအသက်ထက် မိမိအတွက်
ပို၍ တန်ဖိုးရှိသော အခြားသော ဘုရားများကို ဘုရားသခင်၏ ရှေ့တော်၌ ထားရှိခဲ့သည်။
ဘုရားသခင်အပေါ် ထားရှိရမည့် အမြင့်မြတ်ဆုံးသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာ လိုအပ်နေခဲ့သည်။
သမ္မာတရားကို ယုံကြည်သည်ဟု ဝန်ခံသော အချို့သူတို့သည်လည်း ထိုနည်းတူပင် ဖြစ်သည်။
သူတို့သည် မိမိကိုယ်ကိုယ် ပြည့်စုံသည်၊ ဘာမျှမလိုဟု ထင်မှတ်နေကြသော်လည်း ပြည့်စုံခြင်းနှင့်
အလှမ်းဝေးလျက်ရှိပြီး သူတို့ကို ကောင်းကင်ဘုံမှ ပိတ်ပင်ထားမည့် ရုပ်တုများကို
မြတ်နိုးနေကြသည်။
Some who are wealthy do not withhold from ministers. They
keep up their systematic benevolence exactly and pride themselves upon their
punctuality and generosity, and think their duty ends here. This is well as far
as it goes, but their duty does not cease here. God has claims upon them that
they do not realize. Society has claims upon them; their fellow men have claims
upon them. Every member of their family has claims upon them. All these claims
should be regarded; not one should be overlooked or neglected. Some men give to
ministers and put into the treasury with as much satisfaction as though it
would entitle them to heaven. Some think that they can do nothing to aid the
cause of God unless they constantly have a large increase. They feel that they
can in nowise touch the principal. Should our Saviour speak the same words to
them that He did to the certain ruler, “Go and sell that thou hast, and give to
the poor, and thou shalt have treasure in heaven: and come and follow Me,” they
would go away sorrowful, choosing like him to run the risk of retaining their
idols, riches, rather than to part with them to secure treasure in heaven. This
ruler claimed that he had kept all the commandments of God from his youth up,
and confident in his fidelity and righteousness, and thinking that he was
perfect, he [484]
asks: “What lack I yet?” Jesus immediately tears off his
sense of security by referring to his idols, his possessions. He had other gods
before the Lord, which were of greater value to him than eternal life. Supreme
love to God was lacking. Thus it is with some who profess to believe the truth.
They think they are perfect, think that there is no lack, when they are far
from perfection and are cherishing idols which will shut them out of heaven.
လူအများအပြားသည် တောင်ပိုင်းမှ
ကျွန်များအား အလုပ်လုပ်ရန် ချုပ်နှောင်ခံထားရသဖြင့် သနားကြသော်လည်း၊ သူတို့၏
ကိုယ်ပိုင်မိသားစုများထဲတွင်လည်း ကျွန်ပြုခြင်းမျိုး ရှိနေတတ်သည်။ မိခင်များနှင့်
ကလေးငယ်များကို နံနက်မှ ညအထိ ပင်ပန်းစွာ အလုပ်လုပ်စေကြသည်၊ သူတို့၌ အနားယူစရာ
မရှိပါ။ အဆုံးမရှိသော အလုပ်ပတ်ဝန်းကျင်သည် သူတို့ရှေ့၌ရှိပြီး သူတို့အပေါ်
ဖိစီးလျက်ရှိသည်။ သူတို့သည် ခရစ်တော်၏ နောက်လိုက်များဟု ဝန်ခံကြသော်လည်း၊
ကျွန်ုပ်တို့ ဘုရားသခင်ကို ဝတ်ပြုကိုးကွယ်သော စိတ်ဓာတ် (ဉာဏ်ပညာ) သည် ကြီးထွားမှု
မရပ်တန့်သွားစေရန် ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်း၊ ဆုတောင်းခြင်းနှင့် ဉာဏ်ပညာအတွက် အာဟာရ
ရယူရန် အချိန်သည် အဘယ်မှာနည်း။ ဘုရားသခင်သည် လူတိုင်းအား ကိုယ်တော် အပ်နှံထားသော
အစွမ်းအစ (talents) များကို
ကိုယ်တော့် ဘုန်းတော်အတွက် အသုံးပြုရန်နှင့် ယင်းတို့ကို တိုးတက်အောင်
ပြုခြင်းဖြင့် အခြားသောအရာများကိုလည်း ရယူရန် တောင်းဆိုထားသည်။ ဘုရားသခင်သည်
ကျွန်ုပ်တို့အား အခြားသူများကို အကျိုးပြုရန် တာဝန်များ ပေးအပ်ထားသည်။
အခြားသူများ၏ ကောင်းကျိုးအတွက် ဤလောကတွင် ကျွန်ုပ်တို့ လုပ်ဆောင်ရမည့်အလုပ်သည်
ကောင်းကင်ဘုံမှ ခရစ်တော်က “ပြီးပြီ” ဟု မိန့်တော်မမူမချင်း မပြီးဆုံးနိုင်ပါ။
“မတရားသောသူသည် မတရားသဖြင့် ပြုမြဲပြုပါစေ။ ညစ်ညူးသောသူသည် ညစ်ညူးမြဲ ညစ်ညူးပါစေ။
ဖြောင့်မတ်သောသူသည် ဖြောင့်မတ်မြဲ ဖြောင့်မတ်ပါစေ။ သန့်ရှင်းသောသူသည် သန့်ရှင်းမြဲ
သန့်ရှင်းပါစေ။”
Many pity the Southern slaves because they are bound down to
labor, while slavery exists in their own families. Mothers and children are
allowed to toil from morning till night; they have no recreation. A ceaseless
round of labor is before them and crowded upon them. They profess to be
Christ’s followers; but where is the time for them to meditate and pray, and
obtain food for the intellect, that the mind, with which we serve God, may not
be dwarfed in its growth? God calls upon every individual to use the talents He
has committed to them to His glory, and by thus improving them to gain
456 Testimonies for the Church, vol. 1
others also. God has laid obligations upon us to benefit
others. Our work in this world for the good of others is not done until Christ
shall say in heaven: “It is done.” “He that is unjust, let him be unjust still:
and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let
him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still.”
လူအများအပြားသည် ဘုရားသခင်ရှေ့တွင်
သူတို့၏ တာဝန်ယူမှုကို စစ်မှန်သော အသိစိတ် မရှိကြသကဲ့သို့ ထင်ရသည်။ လူအများတို့သည်
ဝင်ရန် ကြိုးစားသော်လည်း မဝင်နိုင်ကြသောကြောင့် သူတို့သည် ကျဉ်းသောတံခါးမှ ဝင်ရန်
ကြိုးစားအားထုတ်ကြရန် လိုအပ်သည်။ ကောင်းကင်ဘုံသည် သူတို့အား အခြားသူများကိုလည်း
ကျဉ်းသောတံခါးမှ ဝင်ရန် ကြိုးစားအားထုတ်စေရန် တိုက်တွန်းခိုင်းထားသည်။
လူငယ်လူရွယ်ရော လူကြီးများပါ မိမိတို့၏ ဝိညာဉ်သာမက အခြားသူတို့၏ ဝိညာဉ်များကို
ကယ်တင်ရန်အတွက် စိတ်အားထက်သန်စွာ လုပ်ဆောင်ရန် အလုပ်တစ်ခု ရှိနေပါသည်။
ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်နိုင်သော စွမ်းရည်ရှိသူတိုင်းသည် တစ်စုံတစ်ရာသော လွှမ်းမိုးမှု
ရှိကြသည်။ သူတို့၏ ဂရုမစိုက်မှု (လျစ်လျူရှုမှု) အားဖြင့် သူတို့သည်
ထိုလွှမ်းမိုးမှုကို အသုံးပြုကာ ဝိညာဉ်များအား ကျဉ်းသောတံခါးသို့ ဝင်ရန်
ကြိုးစားခြင်းကို နှောင့်နှေးစေကြသည်၊ သို့မဟုတ်ပါက သူတို့၏ စိတ်အားထက်သန်သော၊
ဇွဲနပဲရှိသော၊ မမောမပန်းနိုင်သော အားထုတ်မှုများဖြင့် ထိုသူတို့အား ထိုတံခါးသို့
ဝင်ရန် လုံ့လဝီရိယရှိရှိ ကြိုးစားရန် လိုအပ်ကြောင်း တိုက်တွန်းကြသည်။ မည်သူမျှ
ဘာမျှမလုပ်ဘဲ၊ အခြားသူများကို မတိုက်တွန်းဘဲ သို့မဟုတ် မနှောင့်ယှက်ဘဲ
ကြားနေအနေအထားတွင် မရှိနိုင်ပါ။ ခရစ်တော်က “ငါနှင့်အတူ မစုသိမ်းသောသူသည်
ဖျက်ဆီးသောသူဖြစ်သည်” ဟု မိန့်တော်မူသည်။ လူကြီးလူငယ်အပေါင်းတို့ သတိပြုကြလော့၊
သင်တို့သည် ဝိညာဉ်များကို ကယ်တင်ရန် ခရစ်တော်၏ အလုပ်ကို လုပ်ဆောင်နေခြင်းဖြစ်စေ၊
သို့မဟုတ် သူတို့ကို ပျက်စီးခြင်းသို့ ပို့ဆောင်ရန် စာတန်၏ အလုပ်ကို
လုပ်ဆောင်နေခြင်းဖြစ်စေ တစ်ခုခုကို လုပ်ဆောင်နေကြသည်။ “လူတို့သည် သင်တို့၏
ကောင်းသော အကျင့်ကို မြင်၍၊ ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိတော်မူသော သင်တို့အဘ၏ ဂုဏ်တော်ကို
ချီးမွမ်းစေခြင်းငှာ၊ သင်တို့အလင်းသည် လူတို့ရှေ့မှာ ထိုသို့လင်းစေကြလော့။”
Many seem to have no true sense of their responsibility
before God. They are required to strive to enter in at the strait gate, because
many shall seek to enter in and shall not be able. Heaven requires them to try
to induce others also to strive to enter in at the strait gate. A work is
before young and old to labor earnestly to save not only their own souls, but
the souls of others. There are none who have reasoning faculties who have not
some influence. By their indifference they use that influence to hinder souls
from striving to enter in at the strait gate, or by their earnest, persevering,
untiring
[485] efforts they urge upon them the necessity of striving
diligently to enter there. No one occupies a neutral position, doing nothing to
encourage others and doing nothing to hinder them. Says Christ: They that
gather not with Me scatter abroad. Take heed, old and young; you are either
doing the work of Christ, to save souls, or the work of Satan, to lead them to
perdition. “Let your light so shine before men, that they may see your good
works, and glorify your Father which is in heaven.”
လူငယ်များသည် သူတို့၏ မာနနှင့် အတ္တကို
စွန့်လွှတ်ကာ ဘုရားသခင်ထံ ဆက်ကပ်အပ်နှံမည်ဆိုလျှင် ကြီးမားသော လွှမ်းမိုးမှုကို
ဖန်တီးနိုင်သည်။ သို့သော် ယေဘုယျအားဖြင့် သူတို့သည် အခြားသူများအတွက်
ဝန်ထုတ်ဝန်ပိုးများကို မထမ်းဆောင်လိုကြပေ။ သူတို့ကိုယ်တိုင်ပင် အထမ်းခံနေကြရသည်။
ဤကိစ္စတွင် ဘုရားသခင်သည် ပြောင်းလဲမှုတစ်ခုကို လိုလားသော အချိန်ရောက်လာပြီဖြစ်သည်။
ကိုယ်တော်သည် လူကြီးလူငယ်အပေါင်းအား စိတ်ထက်သန်စွာ နောင်တရကြရန် ခေါ်ယူနေသည်။
အကယ်၍ သူတို့သည် နွေးရုံမျှသာရှိသော အခြေအနေတွင် ဆက်ရှိနေမည်ဆိုလျှင်၊
ကိုယ်တော်သည် သူတို့ကို မိမိခံတွင်းမှ ထွေးထုတ်ပစ်တော်မူမည်။ သစ္စာရှိသော သက်သေခံက
“သင်၏ အကျင့်ကို ငါသိ၏” ဟု မိန့်တော်မူသည်။ လူငယ် အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးတို့၊
သင်တို့၏ အကျင့်သည် ကောင်းသည်ဖြစ်စေ၊ ဆိုးသည်ဖြစ်စေ သိရှိပြီးဖြစ်သည်။ သင်တို့သည်
ကောင်းသော အကျင့်တို့၌ ကြွယ်ဝကြသလော။ ယေရှုသည် သင်တို့ထံသို့ အကြံပေးသူအဖြစ်
လာတော်မူသည်- “သင်သည် ကြွယ်ဝစေခြင်းငှာ မီးဖြင့်ချွတ်ပြီးသော ရွှေကိုလည်းကောင်း၊
သင်၏ အဝတ်မပါသော အရှက်သည် မထင်ရှားစေခြင်းငှာ ဝတ်စရာအလို့ငှာ
ဖြူသောအဝတ်ကိုလည်းကောင်း၊ မျက်စိမြင်စေခြင်းငှာ မျက်စိ၌ ဆေးထိုးရန်
မျက်စိဆေးကိုလည်းကောင်း ငါ့ထံ၌ ဝယ်ယူလော့ဟု သင့်အား ငါအကြံပေး၏။”
The young can exert a powerful influence if they will give up
their pride and selfishness, and devote themselves to God; but as a general
thing they will not bear burdens for others. They have to be carried
themselves. The time has come when God requires a change in this respect. He
calls upon young and old to be zealous and repent. If they continue in their
state of lukewarmness, He will spew them out of His mouth. Says the True
Witness: “I know thy works.” Young man, young woman, your works are known,
whether they be good or whether they be evil. Are you rich in good works? Jesus
comes to you as a counselor: “I counsel thee to buy of Me gold tried in the
fire, that thou mayest be rich; and white raiment, that thou mayest be clothed,
and that the shame of thy nakedness do not appear; and anoint thine eyes with
eyesalve, that thou mayest see.”
Our Ministers 457
အခန်းကြီး - ၈၅။
အခန်း ၈၅—ကျန်းမာရေး
ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှု (The
Health Reform)
Chapter 85—The Health Reform
၁၈၆၅ ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာလ ၂၅ ရက်နေ့၊
နယူးယောက်ပြည်နယ်၊ ရော့ချက်စတာ (Rochester) မြို့တွင် ကျွန်ုပ်အား ပေးခဲ့သော
ဗျာဒိတ်တော်အရ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဥပုသ်စောင့်သူများသည် ကျန်းမာရေး
ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုနှင့် ပတ်သက်၍ ဘုရားသခင် ပေးသနားတော်မူသော အလင်းတော်အပေါ်
လုပ်ဆောင်ရန် ပျက်ကွက်နေကြကြောင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့ရှေ့တွင် ကြီးမားသော လုပ်ငန်းတစ်ခု
ရှိနေသေးကြောင်းနှင့် လူမျိုးတစ်မျိုးအနေဖြင့် ဘုရားသခင် လမ်းပြရန် ရွေးချယ်ထားသော
ကိုယ်တော်၏ လမ်းဖွင့်ပေးမှုနောက်သို့ လိုက်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ အလွန်ပင်
နောက်ကျနေခဲ့ကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။
In the vision given me in Rochester, New York, December 25,
1865, I was shown that our Sabbathkeeping people have been negligent in acting
upon the light which God has given in regard to the health reform, that there
is yet a great work before us, and that as a people we have been too backward
to follow in God’s opening providence as He has chosen to lead us.
ကျန်းမာရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှု
လုပ်ငန်းသည် စတင်ရုံမျှသာ ရှိသေးကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ အချို့က
ဤလုပ်ငန်းကို နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း ခံစားရပြီး သူတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းကို
လုပ်ဆောင်ချက်ဖြင့် ပြသကြသော်လည်း၊ အခြားသူများမှာမူ လျစ်လျူရှုနေကြပြီး
ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှု၏ ပထမခြေလှမ်းကိုပင် မလှမ်းရသေးပေ။ သူတို့၏ နှလုံးသားတွင်
မယုံကြည်မှု ရှိနေပုံရပြီး၊ ဤပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုသည် လောဘဇောတိုက်သော
အစာစားချင်စိတ်ကို ကန့်သတ်သောကြောင့် အများအပြားမှာ နောက်တွန့်သွားကြသည်။
သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ရှေ့တော်၌ အခြားသော ဘုရားများကို ထားရှိကြသည်။ သူတို့၏ အရသာနှင့်
အစာစားချင်စိတ်သည် သူတို့၏ ဘုရားဖြစ်သည်။ သစ်ပင်၏ အမြစ်တွင် ပုဆိန်ကို
ချထားချိန်တွင်လည်းကောင်း၊ ကျန်းမာရေးကို အရင်းပြု၍ ဖောက်ပြန်သော
အစာစားချင်စိတ်ကို အလိုလိုက်နေသူများကို ထိမိသောအခါတွင်လည်းကောင်း၊ သူတို့၏
အပြစ်ကို ထောက်ပြပြီး သူတို့၏ ရုပ်တုများကို ပြသသောအခါတွင်လည်းကောင်း၊ သူတို့သည်
နားဝင်စေရန် မလိုလားကြပေ။ ဘုရားသခင်၏ အသံတော်သည် ထိုကျန်းမာရေးကို ပျက်စီးစေသော
အလိုလိုက်မှုများကို စွန့်ပယ်ရန် သူတို့အား တိုက်ရိုက် မိန့်တော်မူသော်လည်း၊
အချို့မှာ သူတို့နှစ်သက်သော အန္တရာယ်ရှိသည့် အရာများကို ဆက်လက် ဆုပ်ကိုင်ထားကြလိမ့်မည်။
သူတို့သည် မိမိတို့၏ ရုပ်တုများနှင့် တစ်သားတည်း ဖြစ်နေပုံရပြီး၊ ဘုရားသခင်သည်
မကြာမီ ကိုယ်တော့် ကောင်းကင်တမန်များအား “သူတို့ကို လွှတ်ထားလိုက်ပါ” ဟု
မိန့်တော်မူလိမ့်မည်။
[486] I was shown that the work of health reform has scarcely
been entered upon yet. While some feel deeply and act out their faith in the
work, others remain indifferent and have scarcely taken the first step in
reform. There seems to be in them a heart of unbelief, and, as this reform
restricts the lustful appetite, many shrink back. They have other gods before
the Lord. Their taste, their appetite, is their god; and when the ax is laid at
the root of the tree and those who have indulged their depraved appetites at
the expense of health are touched, their sin pointed out, their idols shown
them, they do not wish to be convinced; and although God’s voice should speak
directly to them to put away those health-destroying indulgences, some would
still cling to the hurtful things which they love. They seem joined to their
idols, and God will soon say to His angels: Let them alone.
ကျန်းမာရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုသည် တတိယ
ကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကား၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ဖြစ်ကြောင်းနှင့် လူ့ခန္ဓာကိုယ်တွင်
လက်မောင်းနှင့် လက်သည် ဆက်စပ်နေသကဲ့သို့ပင် ဤသတင်းစကားနှင့် အလွန်နီးကပ်စွာ
ဆက်စပ်နေကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ လူမျိုးတစ်မျိုးအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည်
ဤကြီးမားသော လုပ်ငန်းတွင် ရှေ့သို့ လှမ်းတက်ရမည်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။
ဓမ္မဆရာများနှင့် လူထုသည် ညီညွတ်စွာ လုပ်ဆောင်ရမည်။ ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်သည်
တတိယ ကောင်းကင်တမန်၏ ကျယ်လောင်သော ဟစ်ကြွေးသံ (loud cry) အတွက်
အသင့်မဖြစ်သေးပါ။ ဘုရားသခင်က သူတို့အတွက် လုပ်ပေးရန် မစောင့်ဘဲ သူတို့ကိုယ်တိုင်
လုပ်ဆောင်ရမည့် အလုပ်တစ်ခု ရှိသည်။ ဤအလုပ်ကို သူတို့လုပ်ဆောင်ရန် ကိုယ်တော်
ချန်ထားခဲ့သည်။ ယင်းသည် တစ်ဦးချင်းစီ၏ အလုပ်ဖြစ်သည်၊ တစ်ဦးက အခြားတစ်ဦးအတွက်
လုပ်ပေး၍ မရပါ။ “ချစ်သူတို့၊ ထိုသို့သော ဂတိတော်များကို ငါတို့သည် ရရှိကြသည်ဖြစ်၍၊
ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့လျက် သန့်ရှင်းခြင်းပါရမီနှင့် ပြည့်စုံအံ့သောငှာ၊
ကိုယ်ခန္ဓာ၏ အညစ်အကြေး၊ စိတ်ဝိညာဉ်၏ အညစ်အကြေး ရှိသမျှတို့နှင့် ကင်းစင်အောင်
ကိုယ်ကိုကိုယ် ဆေးကြောကြကုန်အံ့။” အစားကြူးခြင်းသည် ဤခေတ်၏ လွှမ်းမိုးနေသော
အပြစ်ဖြစ်သည်။ လောဘဇောတိုက်သော အစာစားချင်စိတ်သည် အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးတို့ကို
ကျွန်ပြုစေပြီး၊ သူတို့၏ ဉာဏ်ပညာကို မှိုင်းတိုက်ကာ သူတို့၏ ကိုယ်ကျင့်တရား
အာရုံခံစားမှုများကို မေ့လျော့စေသဖြင့် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ရှိ သန့်ရှင်းပြီး
မြင့်မြတ်သော သမ္မာတရားများကို တန်ဖိုးမထားနိုင်တော့ပေ။ နိမ့်ကျသော ဗီဇဆန္ဒများသည်
အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးတို့ကို အုပ်စိုးနေသည်။
The health reform, I was shown, is a part of the third
angel’s message and is just as closely connected with it as are the arm and
hand with the human body. I saw that we as a people must make an advance move
in this great work. Ministers and people must act in concert. God’s people are
not prepared for the loud cry of the third angel. They have a work to do for
themselves which they should not leave for God to do for them. He has left this
work for them to do. It is an individual work; one cannot do it for another.
“Having therefore these promises, dearly beloved, let us cleanse ourselves from
all filthiness of the flesh and spirit, perfecting holiness in the fear of
God.” Gluttony is the prevailing sin of this age. Lustful appetite makes slaves
of men and women, and beclouds
458
Health Reform 459
their intellects and stupefies their moral sensibilities to
such a degree that the sacred, elevated truths of God’s word are not
appreciated. The lower propensities have ruled men and women.
ကောင်းကင်ဘုံသို့
ပြောင်းရွှေ့ခြင်းခံရရန် (translation)
အသင့်ဖြစ်စေရန်အတွက်
ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို သိကြရမည်။ သူတို့သည် ဆာလံဆရာကဲ့သို့
“ကျွန်ုပ်သည် ကိုယ်တော်ကို ချီးမွမ်းပါမည်၊ အကြောင်းမူကား ကျွန်ုပ်သည်
ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းအောင်နှင့် အံ့ဩဖွယ်ကောင်းအောင် ဖန်ဆင်းခြင်းခံရပါသည်” ဟု
ဟစ်ကြွေးနိုင်ရန်အတွက် မိမိတို့၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ တည်ဆောက်ပုံကို နားလည်ကြရမည်။
သူတို့သည် အစာစားချင်စိတ်ကို ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် ဉာဏ်ပညာဆိုင်ရာ အင်္ဂါရပ်များ၏
လက်အောက်တွင် အမြဲတမ်း ထားရှိသင့်သည်။ ခန္ဓာကိုယ်သည် စိတ်၏ အစေခံ ဖြစ်သင့်သည်၊
စိတ်သည် ခန္ဓာကိုယ်၏ အစေခံ မဖြစ်သင့်ပါ။
In order to be fitted for translation, the people of God must
know themselves. They must understand in regard to their own physical [487]
frames that they may be able with the psalmist to exclaim: “I
will praise Thee; for I am fearfully and wonderfully made.” They should ever
have the appetite in subjection to the moral and intellectual organs. The body
should be servant to the mind, and not the mind to the body.
ဘဝနှင့် မှန်ကန်သော ဆက်ဆံရေးတွင်
ရှိနေခြင်းအားဖြင့် ကျန်းမာရေးကို အာမခံနိုင်မည်ဆိုလျှင် ကျွန်ုပ်တို့
ယခုအချိန်အထိ တွေးတောထားသည်ထက် ပိုမိုကြီးမားသော လုပ်ငန်းတစ်ခု
ကျွန်ုပ်တို့ရှေ့တွင် ရှိနေကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ ဒေါက်တာ A (Dr. A) သည်
ရောဂါများကို ကုသခြင်းနှင့် စားသောက်ခြင်း၊ သောက်ခြင်းနှင့် အလုပ်လုပ်ခြင်းတို့သည်
ကျန်းမာရေးနှင့် မည်သို့ ဆက်စပ်နေသည်ကို တစ်သက်လုံး မသိနားမလည်ခဲ့သူများကို
အလင်းပေးခြင်းဖြင့် ကြီးမားပြီး ကောင်းမွန်သော လုပ်ငန်းကို လုပ်ဆောင်နေပါသည်။
ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ နှိမ့်ချသော ကိရိယာအားဖြင့် ကိုယ်တော်၏ လူမျိုးတော်အား
ရောဂါကို အောင်နိုင်ရန်အတွက် ဖောက်ပြန်သော အစာစားချင်စိတ်ကို ငြင်းပယ်ရမည်ဖြစ်ပြီး
အရာခပ်သိမ်းတွင် ချင့်ချိန်ခြင်း (temperance) ကို
ကျင့်သုံးရမည်ဖြစ်ကြောင်း အလင်းပေးတော်မူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် သူတို့၏
လမ်းခရီးပေါ်သို့ ကြီးမားသော အလင်းကို ထွန်းလင်းစေခဲ့သည်။ “မင်္ဂလာရှိသော
မျှော်လင့်ချက်ကိုလည်းကောင်း၊ ကြီးမြတ်တော်မူသော ဘုရားသခင်နှင့် ငါတို့၏
ကယ်တင်ရှင် ယေရှုခရစ်၏ ဘုန်းတော်ထင်ရှားခြင်းကိုလည်းကောင်း မျှော်လင့်လျက်နေကြသော၊
ဒုစရိုက်အလုံးစုံတို့မှ ငါတို့ကို ကယ်နှုတ်၍ ကောင်းသောအမှုတို့၌ စိတ်ထက်သန်သော
မိမိပိုင်ဆိုင်ရာ လူမျိုးတစ်မျိုးဖြစ်စေခြင်းငှာ ကိုယ်ကိုကိုယ် စွန့်တော်မူသော”
သူတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင် မကြာမီ ကြွလာမည်ကို မယုံကြည်သော ဤခေတ်၏
ဘာသာရေးသမားများထက် နောက်ကျနေသင့်သလော။ သေခြင်းကိုမမြင်ဘဲ ကောင်းကင်ဘုံသို့
ပြောင်းရွှေ့ခံရရန် ကိုယ်တော်သည် မိမိအတွက် သန့်စင်စေတော်မူသော ထိုထူးခြားသော
လူမျိုးတော်သည် ကောင်းသောအမှုများတွင် အခြားသူများထက် နောက်ကျမနေသင့်ပါ။
ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့လျက် သန့်ရှင်းခြင်းပါရမီနှင့် ပြည့်စုံအံ့သောငှာ
ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် စိတ်ဝိညာဉ်၏ အညစ်အကြေး ရှိသမျှတို့မှ ကင်းစင်အောင်
ကြိုးစားအားထုတ်ရာတွင် သူတို့သည် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ အခြားသော လူတန်းစားများထက် သူတို့၏
ဝန်ခံချက်သည် မြင့်မြတ်သကဲ့သို့ပင် ရှေ့သို့ ရောက်နေသင့်သည်။
I was shown that there is a much greater work before us than
we as yet have any idea of, if we would ensure health by placing ourselves in
the right relation to life. Dr. A has been doing a great and good work in the
treatment of disease and in enlightening those who have all their lives been in
ignorance in regard to the relation that eating, drinking, and working sustain
to health. God in His mercy has given His people light through His humble
instrument that in order to overcome disease they must deny a depraved appetite
and practice temperance in all things. He has caused great light to shine upon
their pathway. Shall those who are “looking for that blessed hope, and the
glorious appearing of the great God and our Saviour Jesus Christ; who gave
Himself for us, that He might redeem us from all iniquity, and purify unto
Himself a peculiar people, zealous of good works,” be behind the religionists
of the day who have no faith in the soon appearing of our Saviour? The peculiar
people whom He is purifying unto Himself to be translated to heaven without
seeing death, should not be behind others in good works. In their efforts to
cleanse themselves from all filthiness of the flesh and spirit, perfecting
holiness in the fear of God, they should be as far ahead of any other class of
people on the earth as their profession is more exalted than that of others.
အချို့က ဤပြုပြင်ပြောင်းလဲမှု
လုပ်ငန်းကို လှောင်ပြောင်ခဲ့ကြပြီး ယင်းသည် မလိုအပ်ကြောင်း၊ ယင်းသည်
လက်ရှိသမ္မာတရား (present
truth) မှ စိတ်များကို လွှဲဖယ်ရန်
လှုံ့ဆော်မှုတစ်ခုသာ ဖြစ်ကြောင်း ပြောဆိုခဲ့ကြသည်။ ကိစ္စရပ်များကို
အစွန်းရောက်အောင် လုပ်ဆောင်နေကြသည်ဟု သူတို့က ဆိုကြသည်။ ထိုသူတို့သည်
သူတို့ပြောနေသော အရာကို သူတို့ကိုယ်တိုင် မသိကြပါ။ ဘုရားတရား ကြည်ညိုသည်ဟု
ဝန်ခံသော အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးတို့သည် ဦးခေါင်းထိပ်မှ ခြေဖဝါးအထိ ဖျားနာနေကြစဉ်၊
သူတို့၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ
စွမ်းအင်များသည် ဖောက်ပြန်သော အစာစားချင်စိတ်ကို အလိုလိုက်ခြင်းနှင့် အလွန်အမင်း
အလုပ်လုပ်ခြင်းတို့ကြောင့် အားနည်းနေစဉ်တွင်၊ သူတို့သည် သမ္မာတရား၏
သက်သေအထောက်အထားများကို မည်သို့ ချိန်ဆနိုင်ပြီး ဘုရားသခင်၏ တောင်းဆိုချက်များကို
မည်သို့ နားလည်နိုင်မည်နည်း။ သူတို့၏ ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် ဉာဏ်ပညာဆိုင်ရာ
စွမ်းရည်များ မှေးမှိန်နေလျှင်၊ သူတို့သည် အပြစ်ဖြေခြင်း၏ တန်ဖိုး သို့မဟုတ်
ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်း၏ မြင့်မြတ်သော သဘောသဘာဝကို နားမလည်နိုင်သကဲ့သို့ ကိုယ်တော်၏
နှုတ်ကပတ်တော်ကို လေ့လာခြင်း၌လည်း မပျော်မွေ့နိုင်ပါ။ အာရုံကြောအားနည်းသော
အစာမကြေရောဂါသည် (nervous
dyspeptic) တစ်ဦးသည် မိမိ၌ရှိသော မျှော်လင့်ခြင်း၏
အကြောင်းရင်းကို မေးမြန်းသူတိုင်းအား နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်းနှင့်
ကြောက်ရွံ့ခြင်းတို့ဖြင့် အမြဲတမ်း အဖြေပေးရန် မည်သို့ အသင့်ဖြစ်နိုင်မည်နည်း။
ထိုသို့သောသူသည် မကြာမီပင် စိတ်ရှုပ်ထွေးပြီး တုန်လှုပ်လာကာ၊ သူ၏ ဖောက်ပြန်သော
စိတ်ကူးစိတ်သန်းကြောင့် ကိစ္စရပ်များကို လုံးဝမှားယွင်းသော အလင်းဖြင့်
ရှုမြင်မိစေပြီး ခရစ်တော်၏ အသက်တာတွင် ထင်ရှားခဲ့သော ထိုနူးညံ့သိမ်မွေ့မှုနှင့်
တည်ငြိမ်မှု ကင်းမဲ့ခြင်းကြောင့် ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်မှု မရှိသောသူများနှင့်
ငြင်းခုံနေစဉ် မိမိ၏ ဝန်ခံချက်ကို ဂုဏ်ပျက်စေလိမ့်မည် မဟုတ်ပါလော။ မြင့်မားသော
ဘာသာရေး ရှုထောင့်မှ ကြည့်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်နှင့် တူစေရန်အတွက်
စေ့စပ်သေချာသော ပြုပြင်ပြောင်းလဲသူများ ဖြစ်ရမည်။
Some have sneered at this work of reform and have said it was
all unnecessary, that it was an excitement to divert minds from present truth.
They have said that matters were being carried to extremes. Such do not know
what they are talking about. While men and women professing godliness are
diseased from the crown of their head to the soles of their feet, while their
physical, mental, [488]
and moral energies are enfeebled through gratification of
depraved
460 Testimonies for the Church, vol. 1
appetite and excessive labor, how can they weigh the
evidences of truth and comprehend the requirements of God? If their moral and
intellectual faculties are beclouded, they cannot appreciate the value of the
atonement or the exalted character of the work of God, nor delight in the study
of His word. How can a nervous dyspeptic be ready always to give an answer to
every man that asketh him a reason of the hope that is in him, with meekness
and fear? How soon would such a one become confused and agitated, and by his
diseased imagination be led to view matters in altogether a wrong light, and by
a lack of that meekness and calmness which characterized the life of Christ be
caused to dishonor his profession while contending with unreasonable men?
Viewing matters from a high religious standpoint, we must be thorough reformers
in order to be Christlike.
ကျွန်ုပ်တို့၏ ကောင်းကင်ဘုံရှင် အဘသည်
ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် ကိုယ်တော် ထားရှိသော တောင်းဆိုချက်များကို လိုက်နာနိုင်ရန်နှင့်
ကိုယ်တော်၏ ပိုင်ဆိုင်မှုဖြစ်သော ကျွန်ုပ်တို့၏ ခန္ဓာကိုယ်နှင့်
စိတ်ဝိညာဉ်တို့ဖြင့် ကိုယ်တော့်ကို ဘုန်းတော်ထင်ရှားစေကာ နောက်ဆုံးတွင် ဘုရားသခင်၏
ပလ္လင်တော်ရှေ့၌ အပြစ်ကင်းစင်စွာ ရပ်တည်နိုင်ရန်အတွက် ကျန်းမာရေး
ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုဆိုင်ရာ အလင်းတော်တည်းဟူသော ကြီးမားသော ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို
ပေးသနားတော်မူခဲ့ကြောင်း ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုံကြည်ခြင်းသည်
ကျွန်ုပ်တို့အား စံနှုန်းကို မြှင့်တင်ရန်နှင့် ရှေ့သို့ ခြေလှမ်းလှမ်းရန်
တောင်းဆိုထားသည်။ အခြားသော ကျန်းမာရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲသူများ လုပ်ဆောင်သော
နည်းလမ်းများကို အများအပြားက မေးခွန်းထုတ်နေကြသော်လည်း၊ သူတို့ကိုယ်တိုင်မှာမူ
ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်တတ်သောသူများအနေဖြင့် တစ်စုံတစ်ခုကို လုပ်ဆောင်သင့်သည်။
ကျွန်ုပ်တို့၏ လူမျိုးနွယ်စုသည် အမျိုးမျိုးသော ရောဂါဝေဒနာများကို ခံစားနေရသော
စိတ်ပျက်ဖွယ် အခြေအနေတွင် ရှိနေသည်။ အများအပြားသည် မိဘများ၏ မှားယွင်းသော
အလေ့အထများကြောင့် ရောဂါများကို အမွေဆက်ခံခဲ့ကြပြီး ကြီးစွာသော ဝေဒနာရှင်များ
ဖြစ်နေကြရသော်လည်း၊ သူတို့သည် မိမိတို့နှင့် မိမိတို့၏ သားသမီးများအပေါ်တွင်လည်း
ထိုမှားယွင်းသော နည်းလမ်းကိုပင် ဆက်လက် ကျင့်သုံးနေကြသည်။ သူတို့သည်
မိမိတို့ကိုယ်ကို မသိနားမလည်ကြပေ။ သူတို့သည် ဖျားနာနေကြသော်လည်း သူတို့၏
ကိုယ်ပိုင် မှားယွင်းသော အလေ့အထများက သူတို့ကို ကြီးစွာသော ဒုက္ခပေးနေသည်ကို
မသိကြပေ။
I saw that our heavenly Father has bestowed upon us the great
blessing of light upon the health reform that we may obey the claims which He
has upon us and glorify Him in our bodies and spirits which are His and finally
stand without fault before the throne of God. Our faith requires us to elevate
the standard and take advance steps. While many question the course pursued by
other health reformers, they as reasonable men should do something themselves.
Our race is in a deplorable condition, suffering from disease of every
description. Many have inherited disease and are great sufferers because of the
wrong habits of their parents, and yet they pursue the same wrong course in
regard to themselves and their children which was pursued toward them. They are
ignorant in regard to themselves. They are sick and do not know that their own
wrong habits are causing them immense suffering.
သူတို့၏ စားသောက်မှု အလေ့အထများသည်
သူတို့၏ ကျန်းမာရေး၊ သူတို့၏ အကျင့်စာရိတ္တ၊ ဤလောကတွင် သူတို့၏ အသုံးဝင်မှုနှင့်
သူတို့၏ ထာဝရ ကံကြမ္မာတို့အပေါ် မည်မျှအထိ သက်ရောက်မှုရှိသည်ကို
နားလည်နိုင်လောက်အောင် နိုးကြားလာသူမှာ ယခုအချိန်အထိ အနည်းငယ်သာ ရှိသေးသည်။
ကောင်းကင်ဘုံမှ အလင်းကို ရရှိထားပြီး ထိုအလင်းတွင် လျှောက်လှမ်းခြင်း၏
အကျိုးကျေးဇူးကို သိရှိထားသူများသည် အသိပညာ ကင်းမဲ့မှုကြောင့် ဆက်လက်
ခံစားနေရသူများအတွက် ပိုမိုကြီးမားသော စိတ်ဝင်စားမှုကို ပြသရန် တာဝန်ရှိကြောင်း
ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ ကယ်တင်ရှင် မကြာမီ ကြွလာတော့မည်ကို မျှော်လင့်နေကြသော
ဥပုသ်စောင့်သူများသည် ဤကြီးမားသော ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှု လုပ်ငန်းတွင် စိတ်ဝင်စားမှု
ကင်းမဲ့ကြောင်း ပြသရာ၌ နောက်ဆုံးလူများ ဖြစ်သင့်သည်။ အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးတို့ကို
သွန်သင်ပေးရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဓမ္မဆရာများနှင့် လူထုသည် ဤအကြောင်းအရာကို
လှုံ့ဆော်ရန်နှင့် အခြားသူများ၏ နှလုံးသားထဲသို့ ရောက်ရှိစေရန် လုပ်ဆောင်ရမည့်
လုပ်ငန်း၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးသည် သူတို့အပေါ်၌ ရှိနေကြောင်း ခံစားရမည်။
There are but few as yet who are aroused sufficiently to
[489] understand how much their habits of diet have to do
with their health, their characters, their usefulness in this world, and their
eternal destiny. I saw that it is the duty of those who have received the light
from heaven and have realized the benefit of walking in it, to manifest a
greater interest for those who are still suffering for want of knowledge. Sabbathkeepers
who are looking for the soon appearing of their Saviour should be the last to
manifest a lack of interest in this great work of reform. Men and women must be
instructed, and ministers and people should feel that the burden of the work
rests upon them to agitate the subject and urge it home upon others.
Health Reform 461
ရောဂါဝေဒနာ ခံစားနေရသူများနှင့်
ဖျားနာမှုကို ကာကွယ်ရန်အတွက် မိမိတို့၏ ခန္ဓာကိုယ်ကို မည်သို့ ဂရုစိုက်ရမည်ကို
သင်ယူလိုသူများအတွက် နေအိမ် (Home) တစ်ခုကို ကျွန်ုပ်တို့ စီစဉ်ပေးသင့်ကြောင်း
ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လျစ်လျူမရှုသင့်ဘဲ၊ ဖျားနာနေပြီး
သမ္မာတရားအတိုင်း နေထိုင်လိုသောသူများအား ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုံကြည်ခြင်းအပေါ် စာနာမှု
မရှိသော လူကြိုက်များသည့် ရေဖြင့်ကုသသော ဌာနများ (water cure institutions) သို့
ကျန်းမာရေး ပြန်လည်ကောင်းမွန်လာစေရန် သွားရောက်ဖို့ အတင်းအကျပ် မပြုသင့်ပေ။ အကယ်၍
သူတို့ ကျန်းမာရေး ပြန်လည်ကောင်းမွန်လာခဲ့လျှင်ပင် ယင်းသည် သူတို့၏ ဘာသာရေး
ယုံကြည်ချက်ကို ရင်းနှီး၍ ဖြစ်သွားနိုင်သည်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ
မစွမ်းမသန်မှုဒဏ်ကို များစွာ ခံစားခဲ့ရသူများသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာရော
ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာပါ အားနည်းနေတတ်သည်။ သူတို့သည် ရေကို မှန်ကန်စွာ
အသုံးပြုခြင်း၊ လေကို မှန်ကန်စွာ အသုံးပြုခြင်းနှင့် သင့်လျော်သော
စားသောက်မှုတို့မှ ရရှိသော အကျိုးကျေးဇူးကို သိရှိလာသောအခါ၊ သူတို့ကို
အောင်မြင်စွာ ကုသပေးနိုင်သည့် ဆရာဝန်များသည် သူတို့၏ ဘာသာရေး ယုံကြည်ချက်တွင်လည်း
များစွာ မှားယွင်းလိမ့်မည် မဟုတ်ဟု ယုံကြည်သွားတတ်ကြသည်။ သူတို့သည်
ဆင်းရဲဒုက္ခခံစားနေရသော လူသားတို့ကို အကျိုးပြုသည့် ကြီးမားပြီး ကောင်းမွန်သော
လုပ်ငန်းတွင် ပါဝင်နေသောကြောင့် သူတို့သည် မှန်ကန်လုနီးပါး ဖြစ်ရမည်ဟု
ထင်မှတ်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ လူမျိုးတော်သည် ဤအဆောက်အအုံများတွင်
ကျန်းမာရေး ပြန်လည်ရယူရန် ကြိုးပမ်းမှုမှတစ်ဆင့် ကျော့ကွင်းထဲသို့
ရောက်ရှိသွားနိုင်သည့် အန္တရာယ် ရှိပါသည်။
I was shown that we should provide a home for the afflicted
and those who wish to learn how to take care of their bodies that they may
prevent sickness. We should not remain indifferent and compel those who are
sick and desirous of living out the truth to go to popular water cure
institutions for the recovery of health, where there is no sympathy for our
faith. If they recover health it may be at the expense of their religious
faith. Those who have suffered greatly from bodily infirmities are weak both
mentally and morally. As they realize the benefit derived from the correct
application of water, the right use of air, and a proper diet, they are led to
believe that the physicians who understood how to treat them so successfully
cannot be greatly at fault in their religious faith; that as they are engaged
in the great and good work of benefiting suffering humanity, they must be
nearly or quite right. And thus our people are in danger of being ensnared
through their efforts to recover health at these establishments.
ထပ်မံ၍ ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်မှာ၊
ဘာသာရေး အခြေခံမူများ ခိုင်မာပြီး ဘုရားသခင်၏ တောင်းဆိုချက် အားလုံးကို လိုက်နာရန်
ခိုင်မြဲသောသူများသည် ယနေ့ခေတ် လူကြိုက်များသော ကျန်းမာရေး အဖွဲ့အစည်းများမှ
အခြားသော ယုံကြည်ချက်ရှိသူများ ရရှိနိုင်သကဲ့သို့သော အကျိုးကျေးဇူးကို
မရရှိနိုင်ကြပေ။ ဥပုသ်စောင့်သူများသည် သူတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းတွင် ထူးခြားကြသည်။
ဘုရားသခင်၏ အသိအမှတ်ပြုခြင်းနှင့် အတည်ပြုခြင်းကို ရရှိရန်အတွက် ကိုယ်တော်
တောင်းဆိုထားသည့်အတိုင်း ပညတ်တော်အားလုံးကို စောင့်ရှောက်ရန်မှာ လူကြိုက်များသော
ရေကုဌာနတစ်ခုတွင် အလွန်ပင် ခက်ခဲလှသည်။ သူတို့သည် ကောင်းသောအရာကို ရွေးချယ်ပြီး
ဆိုးသောအရာကို ငြင်းပယ်နိုင်ရန်အတွက် ဧဝံဂေလိတရားတည်းဟူသော ဆန်ခါကို အမြဲတမ်း
ယူဆောင်သွားပြီး သူတို့ကြားသမျှကို စစ်ထုတ်ရမည်။
Again I was shown that those who are strongly fortified with
religious principles and are firm to obey all God’s requirements cannot receive
that benefit from the popular health institutions of the day that others of a
different faith can. Sabbathkeepers are singular in their faith. To keep all
God’s commandments as He requires them [490]
to do in order to be owned and approved of Him is exceedingly
difficult in a popular water cure. They have to carry along with them at all
times the gospel sieve and sift everything they hear, that they may choose the
good and refuse the bad.
-----
ရှိ
ရေကုဌာနသည် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတွင် အကောင်းဆုံး အဖွဲ့အစည်း ဖြစ်ခဲ့သည်။ ၎င်း၏
မန်နေဂျာများသည် ရောဂါကုသရေးနှင့် ပတ်သက်၍ ကြီးမားပြီး ကောင်းမွန်သော လုပ်ငန်းကို လုပ်ဆောင်နေကြသည်။
သို့သော် သူတို့၏ ဘာသာရေး အခြေခံမူများကိုမူ ကျွန်ုပ်တို့ ယုံကြည်စိတ်ချ၍
မရနိုင်ပါ။ သူတို့သည် ခရစ်ယာန်များဖြစ်သည်ဟု ဝန်ခံကြသော်လည်း၊ သူတို့၏ လူနာများကို
ဖဲကစားခြင်း၊ ကခုန်ခြင်းနှင့် ပြဇာတ်ရုံများသို့ သွားခြင်းတို့ကို အကြံပြုကြသည်၊
ထိုအရာအားလုံးသည် မကောင်းမှုဆီသို့ ဦးတည်စေသည်၊ သို့မဟုတ် အနည်းဆုံးအားဖြင့်
မကောင်းမှု၏ အသွင်အပြင် ရှိနေပြီး ခရစ်တော်နှင့် တမန်တော်များ၏
သွန်သင်ချက်များနှင့် တိုက်ရိုက် ဆန့်ကျင်နေသည်။ ကျန်းမာရေး ပြန်လည်ရရှိရန်အတွက်
ဤအဖွဲ့အစည်းများသို့ သွားရောက်သော အသိစိတ်ရှိသည့် ဥပုသ်စောင့်သူများသည် မိမိတို့၏
ယုံကြည်ခြင်းကို အလျှော့မပေးမိစေရန်၊ မိမိတို့ ကယ်တင်ရှင်၏ အမှုတော်ကို
ဂုဏ်မပျက်စေရန်နှင့် မိမိတို့၏ ဝိညာဉ်များကို ကျွန်ပြုခြင်းထဲသို့ မရောက်စေရန်
အမြဲတမ်း သတိနှင့် စောင့်ကြည့်နေရမည် ဖြစ်သောကြောင့် ရသင့်ရထိုက်သော
အကျိုးကျေးဇူးကို အပြည့်အဝ မရရှိနိုင်ကြပေ။
The water cure establishment at ----- has been the best
institution in the United States. Its managers have been doing a great and good
work as far as the treatment of disease is concerned. Yet we cannot have
confidence in their religious principles. While they profess to be Christians,
they recommend to their patients card playing, dancing, and attending theaters,
all of which have a tendency to evil, or, to say the very least, have the
appearance of evil, and are directly contrary to the teachings of Christ and
His apostles. Conscientious Sabbathkeepers who visit these institutions for the
purpose of regaining health cannot receive the benefit they would if they were
not obliged to keep themselves constantly guarded lest they compromise their
faith, dishonor the cause of their Redeemer, and bring their own souls into
bondage.
462 Testimonies for the Church, vol. 1
ဥပုသ်စောင့်သူများသည် တန်ဖိုးရှိသော
ယုံကြည်ခြင်းတူသူများအတွက် သူတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ဘာသာရေး အခြေခံမူများ
အန္တရာယ်ရှိနိုင်ပြီး ဘာသာရေး ကိစ္စရပ်များတွင် စာနာမှု သို့မဟုတ် စည်းလုံးမှုကို
မတွေ့ရှိနိုင်သော အဖွဲ့အစည်းများ၌ သူတို့၏ ပစ္စည်းဥစ္စာများကို အကုန်အကျခံရန်
မလိုအပ်စေဘဲ အကျိုးကျေးဇူး ရရှိနိုင်မည့် လမ်းစတစ်ခုကို ဖွင့်ပေးသင့်ကြောင်း
ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် ဒေါက်တာ B (Dr. B) ၏ လမ်းခရီးကို -----
သို့ ကိုယ်တော်၏ လမ်းပြမှုဖြင့် ပို့ဆောင်ခဲ့သည်မှာ၊ သူသည် ကျန်းမာရေး
ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှု လုပ်ငန်းတွင် လုပ်ဆောင်ရမည့် အလုပ်တစ်ခု ရှိနေသောကြောင့်
ထိုနေရာတွင် အခြားနည်းဖြင့် မရရှိနိုင်သော အတွေ့အကြုံများကို ရရှိစေရန် ဖြစ်သည်။ လက်တွေ့ကုသနေသော
ဆရာဝန်တစ်ဦးအနေဖြင့် သူသည် လူ့ခန္ဓာကိုယ်စနစ်ဆိုင်ရာ အသိပညာများကို
နှစ်ပေါင်းများစွာ ရရှိခဲ့ပြီးဖြစ်ရာ၊ ယခုအခါ ဘုရားသခင်သည် သူ့အား
သွန်သင်ချက်နှင့် လက်တွေ့ကျင့်သုံးမှုတို့ဖြင့် လူသားတို့ ရယူနိုင်သော
ကောင်းချီးမင်္ဂလာများကို မည်သို့ အသုံးချရမည်ကို သင်ယူစေလိုသည်။ ကိုယ်တော်သည်
သူ့အား ဖျားနာသူများကို အကျိုးပြုရန်နှင့် သူတို့၌ ရှိနှင့်ပြီးသော ခွန်အားနှင့်
ကျန်းမာရေးကို မည်သို့ ထိန်းသိမ်းရမည်ကို နားမလည်သူများအား
သွန်သင်ပေးရန်လည်းကောင်း၊ ကောင်းကင်ဘုံ၏ ကုထုံးများဖြစ်သော—သန့်ရှင်းသောရေ၊
လေနှင့် အစာ—ကို ပညာရှိစွာ အသုံးပြုခြင်းဖြင့် ရောဂါကို မည်သို့ ကာကွယ်ရမည်ကို
သွန်သင်ပေးရန်လည်းကောင်း ပြင်ဆင်စေလိုသည်။
I was shown that Sabbathkeepers should open a way for those
of like precious faith to be benefited without their being under the necessity
of expending their means at institutions where their faith and religious
principles are endangered, and where they can find no sympathy or union in
religious matters. God in His providence directed the course of Dr. B to -----
that he might there obtain an experience he would not otherwise have gained,
for He had a work for him to do in the health reform. As a practicing physician
he had for years been obtaining a knowledge of the human system, and God would
now have him by precept and practice learn how to apply the blessings placed
within the reach of man. He would have him become prepared to benefit the sick
and instruct those
[491] who do not understand how to preserve the strength and
health they already have, and how to prevent disease by a wise use of heaven’s
remedies—pure water, air, and diet.
ဒေါက်တာ B သည် သတိဝီရိယရှိပြီး
အလွန်ပင် အသိစိတ်ရှိသောသူ၊ ဘုရားသခင် ချစ်တော်မူသောသူ ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်အား
ပြသခဲ့သည်။ သူသည် များစွာသော စမ်းသပ်မှုများကို ဖြတ်သန်းခဲ့ရပြီး ထိုအရာများသည်
သူ၏ ကောင်းကျိုးအတွက် ဖြစ်ခဲ့သော်လည်း၊ ၎င်းတို့ကို ဖြတ်သန်းနေစဉ်အတွင်း
၎င်းတို့မှ မိမိ မည်သို့ အကျိုးကျေးဇူး ရရှိမည်ကို အမြဲတမ်း မမြင်နိုင်ခဲ့ပေ။
ဒေါက်တာ B သည်
သမ္မာတရားကို ယုံကြည်ပြီး ၎င်း၏ လမ်းစဉ်အတိုင်း လိုက်လျှောက်နေသမျှ ကာလပတ်လုံး
မာနတက်မည့်သူ မဟုတ်ပါ။ သူသည် အာဏာရှင်ဆန်သူ သို့မဟုတ် ဗိုလ်ကျစိုးမိုးသူ မဟုတ်ပါ။
သူသည် မိမိ၏ ရာထူးအရ ရရှိနိုင်သော ဂုဏ်သိက္ခာကို ပြသရန် အလွန်ပင်
ကြောက်ရွံ့တတ်သူဖြစ်သည်။ သူသည် အခြားသူများနှင့် တိုင်ပင်ဆွေးနွေးမည်ဖြစ်ပြီး
နားချရလွယ်ကူသူ ဖြစ်သည်။ သူ၏ အကြီးမားဆုံး အန္တရာယ်မှာ သူ မထမ်းသင့်သော
ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို ထမ်းလိုစိတ် ရှိနေခြင်းဖြစ်သည်။ သူသည် ဘာလုပ်သင့်သည်ကို
မြင်ပြီး ခံစားရသဖြင့် အလွန်အကျွံ လုပ်ဆောင်မိမည့် အန္တရာယ် ရှိသည်။ သူသည်
အလွန်ပင် အထိခိုက်မခံဘဲ စာနာတတ်သူ ဖြစ်သဖြင့် သူ၏ လူနာအားလုံးအတွက် အလွန်ပင်
ခံစားပေးလိမ့်မည်။ အကယ်၍ ခွင့်ပြုမည်ဆိုလျှင် သူသည် အလွန်လေးလံသော တာဝန်ဝတ္တရားများကို
ထမ်းဆောင်သဖြင့် ၎င်း၏ အလေးချိန်အောက်တွင် ပြိုလဲသွားနိုင်သည်။
I was shown that Dr. B was a cautious and strictly
conscientious man, a man whom God loves. He has passed through many trials
which have worked for his good, although while passing through them he could
not at all times see how he was to be benefited by them. Dr. B is not a man who
will become exalted while he believes the truth and follows in its path. He is
not a man who will be arbitrary or overbearing. He is too fearful of putting on
that dignity which his position would allow him to maintain. He will counsel
with others and is easy to be entreated; his great danger will be a willingness
to take on burdens which he ought not to bear. He sees and feels what ought to
be done, and will be in danger of doing too much. He is extremely sensitive and
sympathetic, and will feel to the very depth for all his patients; and if he is
permitted, will carry so heavy a load of responsibility as to be crushed under
its weight.
လွှမ်းမိုးမှုရှိသော အမျိုးသား၊
အမျိုးသမီးတို့သည် ညီအစ်ကို B ကို သူတို့၏ ဆုတောင်းခြင်း၊ စာနာမှု၊
စိတ်ပါလက်ပါ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှု၊ အားပေးသော၊ မျှော်လင့်ချက်ရှိသော
စကားများနှင့် အကြံဉာဏ်များဖြင့် ကူညီသင့်သည်—ဤအရာအားလုံးကို သူသည်
တန်ဖိုးထားလိမ့်မည်။ သူ၏ ရာထူးသည် အားကျစရာ မဟုတ်ပါ။ သူသည် ဤမျှ ကြီးမားသော
တာဝန်များကို ထမ်းဆောင်ရခြင်းမှာ မိမိဆန္ဒအရ သို့မဟုတ်
အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းရန်အတွက် မဟုတ်ပါ။ အကြောင်းမူကား သူသည် ပိုမိုလွယ်ကူသော
နည်းလမ်းဖြင့် အသက်မွေးနိုင်ပြီး ထိုသို့သော ရာထူးက ယူဆောင်လာမည့် ဂရုစိုက်မှု၊
စိုးရိမ်မှုနှင့် စိတ်ရှုပ်ထွေးမှုများကို ရှောင်ရှားနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။
တာဝန် (Duty) တစ်ခုတည်းကသာ
သူ့ကို လမ်းပြလိမ့်မည်။ တာဝန်၏ လမ်းကြောင်းသည် အဘယ်မှာရှိသည်ကို တစ်ကြိမ်
သိရှိသွားသည်နှင့် သူသည် ၎င်းနောက်သို့ လိုက်မည်ဖြစ်ပြီး၊ အကျိုးဆက်များ
မည်သို့ပင် ဖြစ်ပါစေ သူ၏ တာဝန်ကျရာ နေရာတွင် ရပ်တည်လိမ့်မည်။ သူသည်
လွှမ်းမိုးမှုရှိသူများ၊ ဘုရားသခင်က သူ၏ နံဘေးတွင် ရပ်တည်စေလိုပြီး သူ၏
ပင်ပန်းခက်ခဲသော လုပ်ငန်းတွင် သူ့ကို ထောက်မပေးစေလိုသူများ၏ စာနာမှုနှင့်
ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုကို ရရှိသင့်သည်။
Men and women of influence should help Brother B by their
prayers, their sympathy, their hearty cooperation, their cheering, hopeful
words, and their counsel and advice—all of which will be appreciated by him.
His position cannot be an enviable one. If he assumes so great responsibilities
it will not be from choice or to obtain a livelihood, for he can procure this
in a much easier way and avoid the care, anxiety, and perplexity which such a
position would bring upon him. Duty alone will lead him; and when once
convinced where the path of duty lies, he will follow it and stand at his post,
let
Health Reform 463
the consequences be what they may. He should have the
sympathy and co-operation of those who have influence, those whom God would
have stand by his side and sustain him in his laborious work.
ဒေါက်တာ B သည် ဤလောကနှင့်
ပတ်သက်သမျှ ယခု သူ ရယူထားသော ရာထူးထက် ပိုမိုကောင်းမွန်စွာ လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။
ဤရာထူးသည် အလွန်ပင် ခက်ခဲလိမ့်မည်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ အတွေ့အကြုံ
မရှိသူ အများအပြားသည် ဤလုပ်ငန်း၏ ကြီးမားမှုကို နားလည်မည် မဟုတ်ဘဲ အရာရာကို
သူတို့၏ အမြင်အတိုင်း ဖြစ်စေချင်ကြလိမ့်မည်။ အချို့က ဆင်းရဲသားများသည် အဘယ်ကြောင့်
လာရောက်၍ အခမဲ့ ကုသမှု မခံယူနိုင်သနည်းဟု အံ့ဩကြလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး ယင်းသည်
အမြတ်အစွန်းရယူသော လုပ်ငန်းတစ်ခု ဖြစ်နေသည်ဟု ထင်မြင်ရန် သွေးဆောင်ခြင်း
ခံရလိမ့်မည်။ ဤသူနှင့် ထိုသူတို့က တစ်စုံတစ်ခု ပြောလိုကြမည်ဖြစ်ပြီး ကိစ္စရပ်များ
မည်သို့ပင် ဖြစ်ပါစေ အပြစ်ရှာစရာများကို တွေ့နေကြလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား
အချို့သူတို့သည် သံသယရှိခြင်းနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်တွင် ရပ်တည်ခြင်းကိုပင်
အကျင့်စာရိတ္တကောင်းတစ်ခု (virtue) ဟု မှတ်ယူကြကြောင်း ကျွန်ုပ်အား
ပြသခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် အရာရာကို ရောက်လာသည်နှင့် ချက်ချင်း
လက်မခံခြင်းအပေါ် ဂုဏ်ယူတတ်ကြသည်။ သောမကဲ့သို့ပင် သူတို့သည် မိမိတို့၏
မယုံကြည်မှုကို ဝါကြွားကြသည်။ သို့သော် ယေရှုသည် မယုံကြည်သော သောမကို
ချီးမွမ်းခဲ့သလော။ သူ မယုံကြည်မီ တောင်းဆိုခဲ့သော သက်သေကို ပေးတော်မူစဉ် ယေရှုက
“သောမ၊ သင်သည် ငါ့ကို မြင်သောကြောင့် ယုံကြည်ခြင်းရှိ၏။ ငါ့ကို မမြင်ဘဲ
ယုံကြည်သောသူတို့သည် မင်္ဂလာရှိကြ၏” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။
Dr. B could, so far as this world is concerned, do better
than in the position he now occupies. I was shown that this position would
[492]
be most difficult. Many who have no experience would have no
idea of the magnitude of the enterprise and would want things to go according
to their ideas. Some would wonder why the poor could not come and be treated
for nothing, and would be tempted to think that it was a money-making
enterprise after all; and this one and that one would wish to have something to
say, and would have just about so much fault to find, let matters go as they
might; for I was shown that some would consider it a virtue to be jealous and
stand out and oppose. They pride themselves on not receiving everything just as
soon as it comes. Like Thomas, they boast of their unbelief. But did Jesus
commend unbelieving Thomas? While granting him the evidence he had declared
that he would have before believing, Jesus said unto him: “Thomas because thou
hast seen Me, thou hast believed: blessed are they that have not seen, and yet
have believed.”
ဥပုသ်စောင့် အဒ်ဗင်းတစ်များကြားတွင်
ပစ္စည်းဥစ္စာ မပြတ်လပ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ ယခုအချိန်တွင် သူတို့၏
အကြီးမားဆုံး အန္တရာယ်မှာ ပစ္စည်းဥစ္စာများ စုဆောင်းမိနေခြင်း ဖြစ်သည်။ အချို့မှာ
သူတို့၏ ဂရုစိုက်မှုနှင့် အလုပ်အကိုင်များကို အစဉ်တစိုက် တိုးမြှင့်နေကြသဖြင့်
ဝန်ပိနေကြသည်။ ရလဒ်အနေဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်၏ အမှုတော် လိုအပ်ချက်များကို
သူတို့ မေ့လျော့လုနီးပါး ဖြစ်နေကြသည်၊ သူတို့သည် ဝိညာဉ်ရေးအရ သေနေကြသည်။ သူတို့သည်
ဘုရားသခင်ထံ ယဇ်ပူဇော်ခြင်း သို့မဟုတ် ပူဇော်သက္ကာ ပြုရန် တောင်းဆိုခံရသည်။
ယဇ်ပူဇော်ခြင်း (Sacrifice)
ဆိုသည်မှာ
တိုးပွားခြင်း မဟုတ်ဘဲ လျော့နည်းသွားခြင်းနှင့် ကုန်ဆုံးသွားခြင်း ဖြစ်သည်။
ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော် ပါဝင်ဆောင်ရွက်ရန် ထိုက်တန်သော လုပ်ငန်းတစ်ခု ဤနေရာတွင်
ရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်၊ ၎င်းသည် ကိုယ်တော်၏ ဘုန်းတော်နှင့် အမှုတော်
တိုးတက်ရေးအတွက် ပစ္စည်းဥစ္စာများကို မြှုပ်နှံနိုင်သည့် လုပ်ငန်းဖြစ်သည်။
ကျွန်ုပ်တို့၏ လူမျိုးတော်ကြားရှိ ပစ္စည်းဥစ္စာ အများအပြားသည် ၎င်းတို့ကို
ဆုပ်ကိုင်ထားသူများအတွက် အန္တရာယ်သာ ဖြစ်စေပါသည်။
I was shown that there is no lack of means among
Sabbathkeeping Adventists. At present their greatest danger is in their
accumulations of property. Some are continually increasing their cares and
labors; they are overcharged. The result is, God and the wants of His cause are
nearly forgotten by them; they are spiritually dead. They are required to make
a sacrifice to God, an offering. A sacrifice does not increase, but decreases
and consumes. Here, I was shown, was a worthy enterprise for God’s people to
engage in, one in which they can invest means to His glory and the advancement
of His cause. Much of the means among our people is only proving an injury to
those who are holding on to it.
ကျွန်ုပ်တို့၏ လူမျိုးတော်တွင်
ခန္ဓာကိုယ်နှင့် စိတ်ဝိညာဉ်တို့ဖြင့် ဘုရားသခင်ကို ဘုန်းတော်ထင်ရှားစေရန်
ကျန်းမာရေးနှင့် ခွန်အားကို လိုလားသော ဖျားနာသူများနှင့် ဒုက္ခရောက်နေသူများအတွက်
ကိုယ်ပိုင် ထိန်းချုပ်မှုအောက်တွင်ရှိသော ကိုယ်ပိုင် အဖွဲ့အစည်းတစ်ခု ရှိသင့်သည်။
ထိုသို့သော အဖွဲ့အစည်းကို မှန်ကန်စွာ လုပ်ဆောင်မည်ဆိုလျှင်၊ သမ္မာတရားကို
သာမန်အတိုင်း ဟောပြောခြင်းဖြင့် မရောက်ရှိနိုင်သော လူအများအပြားထံ ကျွန်ုပ်တို့၏
အမြင်များကို ပို့ဆောင်နိုင်မည့် နည်းလမ်းတစ်ခု ဖြစ်လာလိမ့်မည်။ မယုံကြည်သူများသည်
ရောဂါကုသရာတွင် အောင်မြင်ပြီး ဥပုသ်စောင့် ဆရာဝန်များက ဦးဆောင်သော
အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုသို့ လာရောက်ကြသောအခါ၊ သူတို့သည် သမ္မာတရား၏
လွှမ်းမိုးမှုအောက်သို့ တိုက်ရိုက် ရောက်ရှိလာကြလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏
လူမျိုးတော်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ စစ်မှန်သော ယုံကြည်ခြင်းကို သိရှိလာခြင်းအားဖြင့်
သူတို့၏ အစွဲအလမ်းများ (prejudice)
ကင်းစင်သွားပြီး
ကောင်းမွန်သော အထင်အမြင်များ ရရှိလာလိမ့်မည်။ ဤသို့ဖြင့် သမ္မာတရား၏
လွှမ်းမိုးမှုအောက်သို့ ရောက်ရှိလာခြင်းအားဖြင့် အချို့မှာ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ
မစွမ်းမသန်မှုများမှ သက်သာရာရရုံသာမက၊ သူတို့၏ အပြစ်ကြောင့် နာကျင်နေသော
ဝိညာဉ်များအတွက်လည်း ကုသပေးမည့် ဆေးတစ်ခွက်ကို တွေ့ရှိကြလိမ့်မည်။
Our people should have an institution of their own, under
their own control, for the benefit of the diseased and suffering among us who
wish to have health and strength that they may glorify God in their bodies and
spirits, which are His. Such an institution, rightly conducted, would be the
means of bringing our views before many [493]
whom it would be impossible for us to reach by the common
course of advocating the truth. As unbelievers shall resort to an institution
devoted to the successful treatment of disease and conducted by
464 Testimonies for the Church, vol. 1
Sabbathkeeping physicians, they will be brought directly
under the influence of the truth. By becoming acquainted with our people and
our real faith, their prejudice will be overcome and they will be favorably
impressed. By thus being placed under the influence of truth, some will not
only obtain relief from bodily infirmities, but will find a healing balm for
their sin-sick souls.
လူနာများ၏ ကျန်းမာရေးသည် စနစ်တကျ
ကုသမှုအောက်တွင် တိုးတက်လာပြီး ဘဝကို စတင်ပျော်ရွှင်လာသောအခါ၊ သူတို့သည် သူတို့၏
ကျန်းမာရေး ပြန်လည်ကောင်းမွန်လာစေရန် ကူညီပေးခဲ့သူများကို ယုံကြည်လာကြသည်။ သူတို့၏
နှလုံးသားသည် ကျေးဇူးသိတတ်မှုဖြင့် ပြည့်နှက်နေပြီး၊ သမ္မာတရားတည်းဟူသော ကောင်းသော
မျိုးစေ့သည် ထိုနေရာတွင် ပိုမိုလွယ်ကူစွာ အမြစ်တွယ်နိုင်ကာ၊ အချို့ကိစ္စများတွင်
ရှင်သန်ကြီးထွား၍ ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်အတွက် အသီးအနှံများ သီးပွင့်လာလိမ့်မည်။
ထိုသို့သော တန်ဖိုးရှိသော ဝိညာဉ်တစ်ဦးကို ကယ်တင်နိုင်ခြင်းသည် ထိုကဲ့သို့သော
အဖွဲ့အစည်းတစ်ခု တည်ထောင်ရန် လိုအပ်သော ပစ္စည်းဥစ္စာ အားလုံးထက် ပိုမို
တန်ဖိုးရှိလိမ့်မည်။ အချို့မှာမူ သူတို့၏ ယုံကြည်ချက်ကို လက်ခံရန် လုံလောက်သော
ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ သတ္တိ ရှိလိမ့်မည် မဟုတ်ပါ။ ဥပုသ်စောင့်သူများတွင် သမ္မာတရား
ရှိသည်ကို သူတို့ ယုံကြည်နိုင်သော်လည်း၊ လောကနှင့် မယုံကြည်သော ဆွေမျိုးများက
သူတို့ လက်ခံရန် လမ်းကြောင်းပေါ်တွင် အဟန့်အတား ဖြစ်နေတတ်သည်။ သူတို့သည်
ခရစ်တော်အတွက် အရာခပ်သိမ်းကို စွန့်လွှတ်ရန် ဆုံးဖြတ်နိုင်ခြင်း မရှိကြပေ။
သို့သော် ဤနောက်ဆုံးဖော်ပြခဲ့သော လူတန်းစားထဲမှ အချို့မှာ သူတို့၏ အစွဲအလမ်းများ
ကင်းစင်လျက် ပြန်သွားကြမည်ဖြစ်ပြီး သတ္တမနေ့ အဒ်ဗင်းတစ် (Seventh-day Adventists) တို့၏
ယုံကြည်ခြင်းကို ကာကွယ်သူများအဖြစ် ရပ်တည်ကြလိမ့်မည်။ ပြန်လည်ကျန်းမာလာသူ
သို့မဟုတ် များစွာ အကျိုးကျေးဇူး ရရှိခဲ့သူ အချို့သည် နေရာသစ်များတွင်
ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုံကြည်ခြင်းကို မိတ်ဆက်ပေးရန်နှင့် ကျန်းမာရေးအတွက် ကျွန်ုပ်တို့
လူမျိုးတော်ကြားတွင် နေထိုင်ခြင်းဖြင့် စိတ်ထဲမှ အစွဲအလမ်းများ အရင်ဆုံး
ကင်းစင်မသွားခဲ့လျှင် ဝင်ရောက်ရန် မဖြစ်နိုင်သော နေရာများတွင် သမ္မာတရား၏
စံနှုန်းကို မြှင့်တင်ရန် နည်းလမ်းများ ဖြစ်လာလိမ့်မည်။
As the health of invalids improves under judicious treatment,
and they begin to enjoy life, they have confidence in those who have been
instrumental in their restoration to health. Their hearts are filled with
gratitude, and the good seed of truth will the more readily find a lodgment
there and in some cases will be nourished, spring up, and bear fruit to the
glory of God. One such precious soul saved will be worth more than all the
means needed to establish such an institution. Some will not have enough moral
courage to yield to their convictions. They may be convinced that
Sabbathkeepers have the truth, but the world and unbelieving relatives stand in
the way of their receiving it. They cannot bring their minds to the point to sacrifice
all for Christ. Yet some of this last-mentioned class will go away with their
prejudice removed and will stand as defenders of the faith of Seventh-day
Adventists. Some who go away restored or greatly benefited will be the means of
introducing our faith in new places and raising the standard of truth where it
would have been impossible to gain access had not prejudice been first removed
from minds by a tarry among our people for the object of gaining health.
အခြားသူအချို့မှာမူ သူတို့၏ အိမ်သို့
ပြန်သွားသောအခါ စမ်းသပ်မှုတစ်ခု ဖြစ်လာလိမ့်မည်။ သို့သော် ဤအရာသည် မည်သူ့ကိုမျှ
စိတ်မပျက်စေသင့်သလို ဤကောင်းမြတ်သော အလုပ်တွင် သူတို့၏ ကြိုးစားအားထုတ်မှုကိုလည်း
မတားဆီးသင့်ပါ။ စာတန်နှင့် သူ၏ ကိုယ်စားလှယ်များသည် ဤပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုကို
မြှင့်တင်ရန် စိတ်ပါလက်ပါ လုပ်ဆောင်နေသူများကို နှောင့်ယှက်ရန်၊
စိတ်ရှုပ်ထွေးစေရန်နှင့် ဝန်ထုတ်ဝန်ပိုးဖြစ်စေရန် တတ်နိုင်သမျှ
လုပ်ဆောင်ကြလိမ့်မည်။
Others will prove a source of trial as they go to their
homes. Yet this should not discourage any or hinder them in their efforts in
this
[494] good work. Satan and his agents will do all they can to
hinder, to perplex, and to bring burdens upon those who heartily engage in the
work of advancing this reform.
ကျွန်ုပ်တို့၏ လူမျိုးတော်ကြားတွင်
ပစ္စည်းဥစ္စာ ထောက်ပံ့မှု ပေါများစွာ ရှိပြီး၊ အားလုံးက အလုပ်၏ အရေးကြီးပုံကို
ခံစားရမည်ဆိုလျှင် ဤကြီးမားသော လုပ်ငန်းကို အခက်အခဲ မရှိဘဲ ရှေ့သို့ ဆက်လက်
လုပ်ဆောင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ၎င်းကို ထောက်ပံ့ရန်အတွက် အားလုံးက
အထူးစိတ်ဝင်စားမှုကို ခံစားရမည်။ အထူးသဖြင့် ပစ္စည်းဥစ္စာ ရှိသူများသည်
ဤလုပ်ငန်းတွင် မြှုပ်နှံသင့်သည်။ ဝေဒနာရှင်များ လက်ခံရန်အတွက် သင့်လျော်သော
နေအိမ်ကို ပြင်ဆင်သင့်ပြီး၊ သူတို့သည် သင့်လျော်သော နည်းလမ်းများကို
အသုံးပြုခြင်းနှင့် ဘုရားသခင်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာတို့ဖြင့် သူတို့၏
မစွမ်းမသန်မှုများမှ သက်သာရာရရှိကာ မိမိကိုယ်ကို မည်သို့ ဂုဏ်စိုက်ရမည်ကို
သင်ယူခြင်းဖြင့် ဖျားနာမှုကို ကာကွယ်နိုင်မည် ဖြစ်သည်။
There is a liberal supply of means among our people, and if
all felt the importance of the work, this great enterprise could be carried
forward without embarrassment. All should feel a special interest in sustaining
it. Especially should those who have means invest in this enterprise. A
suitable home should be fitted up for the reception of invalids that they may,
by the use of proper means and the blessing of God, be relieved of their
infirmities and learn how to take care of themselves and thus prevent sickness.
Health Reform 465
သမ္မာတရားကို ဝန်ခံသူ အများအပြားသည်
စေးနှဲလာပြီး လောဘကြီးလာကြသည်။ သူတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်တိုင်အတွက် သတိပေးခံရရန်
လိုအပ်သည်။ သူတို့၏ ဘဏ္ဍာ အများအပြားသည် မြေကြီးပေါ်တွင် ရှိနေသဖြင့် သူတို့၏ နှလုံးသားသည်လည်း
ထိုဘဏ္ဍာပေါ်တွင် ရှိနေသည်။ သူတို့၏ ဘဏ္ဍာ အများစုမှာ ဤလောကတွင် ရှိပြီး
ကောင်းကင်ဘုံ၌မူ အနည်းငယ်သာ ရှိသည်။ ထို့ကြောင့် သူတို့၏ ချစ်ခင်တွယ်တာမှုသည်
ကောင်းကင်ဘုံမှ အမွေအနှစ်အစား လောကီပိုင်ဆိုင်မှုများအပေါ်တွင် ထားရှိနေကြသည်။
ယခုအခါ သူတို့အတွက် သူတို့၏ ပစ္စည်းဥစ္စာများကို ဆင်းရဲဒုက္ခခံစားနေရသော
လူသားတို့၏ အကျိုးအတွက်လည်းကောင်း၊ သမ္မာတရား တိုးတက်ရေးအတွက်လည်းကောင်း
အသုံးပြုရန် အခွင့်ကောင်း ရှိပါသည်။ ဤလုပ်ငန်းကို ဆင်းရဲနွမ်းပါးမှုထဲတွင်
ရုန်းကန်နေရန် မည်သည့်အခါမျှ မထားခဲ့သင့်ပါ။ ဘုရားသခင်က ပစ္စည်းဥစ္စာများ
အပ်နှံထားသော ဤဘဏ္ဍာစိုးများသည် ယခုပင် လုပ်ငန်းထဲသို့ ဝင်ရောက်လာပြီး သူတို့၏
ပစ္စည်းဥစ္စာများကို ကိုယ်တော့် ဘုန်းတော်အတွက် အသုံးပြုသင့်သည်။ လောဘဇောကြောင့်
မိမိတို့၏ ပစ္စည်းဥစ္စာများကို ချုပ်ကိုင်ထားသူများအတွက်မူ ယင်းသည်
ကောင်းချီးမင်္ဂလာ ဖြစ်မည့်အစား ကျိန်ခြင်းအင်္ဂါသာ ဖြစ်လာလိမ့်မည်။
Many who profess the truth are growing close and covetous.
They need to be alarmed for themselves. They have so much of their treasure
upon the earth that their hearts are on their treasure. Much the larger share
of their treasure is in this world and but little in heaven; therefore their
affections are placed on earthly possessions instead of on the heavenly
inheritance. There is now a good opportunity for them to use their means for
the benefit of suffering humanity and also for the advancement of the truth.
This enterprise should never be left to struggle in poverty. These stewards to
whom God has entrusted means should now come up to the work and use their means
to His glory. To those who through covetousness withhold their means, it will
prove a curse rather than a blessing.
ဘုရားသခင်က ပစ္စည်းဥစ္စာများ
အပ်နှံထားသူများသည် ဖျားနာနေပြီး အဖွဲ့အစည်းတွင် ကုသမှုခံယူရန် ကုန်ကျစရိတ်များကို
မတတ်နိုင်သော ထိုက်တန်သည့် ဆင်းရဲသားများအတွက် အသုံးပြုရန် ရန်ပုံငွေတစ်ခုကို
စီစဉ်ပေးသင့်သည်။ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်အတွက် အကျိုးရှိသော လွှမ်းမိုးမှုရှိသည့်
တန်ဖိုးရှိပြီး ထိုက်တန်သော ဆင်းရဲသား အချို့ ရှိပါသည်။ သူတို့ နေထိုင်ရာ
အသင်းတော်မှ အကျိုးခံစားခွင့် ရထိုက်သည်ဟု ဆုံးဖြတ်ထားသော ထိုသို့သော
ဆင်းရဲသားများကို ကုသပေးရန်အတွက် သီးသန့် ရည်ရွယ်ထားသော ရန်ပုံငွေတစ်ခုကို
တိုးမြှင့်သင့်သည်။ အလျှံပယ် ရှိသူတို့သည် အကျိုးအမြတ် ပြန်မတောင်းဘဲ
ဤရည်ရွယ်ချက်အတွက် မပေးကမ်းကြလျှင်၊ လုပ်အားအတွက် အသုံးစရိတ်များစွာ လိုအပ်သော
ထိုသို့သော အဖွဲ့အစည်းတွင် ဆင်းရဲသားများသည် ရောဂါကုသခြင်းမှ ရရှိသော
အကျိုးကျေးဇူးများကို ရယူနိုင်လိမ့်မည် မဟုတ်ပေ။ ထိုသို့သော အဖွဲ့အစည်းသည်
စတင်တည်ထောင်စ ရုန်းကန်နေရချိန်တွင် မည်သည့် အမြတ်အစွန်းမျှ မရရှိဘဲ အမြဲတမ်း
အသုံးစရိတ်များဖြင့် အကြပ်အတည်း မဖြစ်သင့်ပါ။
Those to whom God has entrusted means should provide a fund
to be used for the benefit of the worthy poor who are sick and not able to
defray the expenses of receiving treatment at the institution. There are some
precious, worthy poor whose influence has been a benefit to the cause of God. A
fund should be raised to be used for the express purpose of treating such of
the poor as the church where they reside shall decide are worthy to be
benefited. Unless those who have an abundance give for this object, without
calling for returns, [495]
the poor will be unable to avail themselves of the benefits
derived from the treatment of disease at such an institution, where so much
means is required for labor bestowed. Such an institution should not in its
infancy, while struggling to live, become embarrassed by a constant expenditure
of means without realizing any returns.
466 Testimonies for the Church, vol. 1
Number Twelve—Testimony for the [496]
Church
အခန်းကြီး - ၈၆။
အခန်း ၈၆—လူငယ်များသို့ တိုက်တွန်းချက်
Chapter 86—Address to the Young
ဥပုသ်စောင့်လူငယ်များသည် ပျော်ပါးမှုကို
ရှာဖွေလေ့ရှိကြသည်။ လူ ၂၀ လျှင် ၁ ယောက်ပင် လက်တွေ့ကျသော ဘာသာရေးအတွေ့အကြုံ (experimental religion) ကို
မသိရှိကြကြောင်း ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ သူတို့သည် အပြောင်းအလဲနှင့်
အပန်းဖြေမှုအတွက် သူတို့၏ အလိုဆန္ဒကို ဖြည့်ဆည်းပေးမည့် အရာတစ်ခုခုနောက်သို့
အမြဲမပြတ် လိုက်လံဆုပ်ကိုင်နေကြသည်။ သူတို့သည် အမှားထဲမှ နိုးထမလာသရွေ့နှင့်
“ငါ့သခင် ခရစ်တော်ယေရှုကို သိသောပညာသည် အလွန်မြတ်သောကြောင့် ခပ်သိမ်းသော
အရာတို့ကို ရှုံးစေခြင်းဟူ၍ ငါမှတ်၏” ဟု စိတ်နှလုံးထဲမှ မပြောနိုင်သရွေ့ သူတို့သည်
ကိုယ်တော်နှင့် မထိုက်တန်ဘဲ ထာဝရအသက်ကို ရရှိရန် လွဲချော်သွားကြလိမ့်မည်။
လူငယ်များသည် ယေဘုယျအားဖြင့် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော လှည့်ဖြားမှုထဲတွင်
ရှိနေကြသော်လည်း ဘုရားဝတ်၌ မွေ့လျော်သူများအဖြစ် ဟန်ဆောင်နေကြသည်။ သူတို့၏
ဆက်ကပ်ခြင်းမရှိသော ဘဝများသည် ခရစ်ယာန်ဟူသော နာမတော်ကို ကဲ့ရဲ့စရာဖြစ်စေပြီး
သူတို့၏ စံနမူနာသည် အခြားသူများအတွက် ကျော့ကွင်းဖြစ်နေသည်။ သူတို့သည်
နီးပါးတိုင်းသော ကဏ္ဍများတွင် မယုံကြည်သူများထက် မသာလွန်သောကြောင့်
အပြစ်သားများကို အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေသည်။ သူတို့တွင် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်
ရှိသော်လည်း ၎င်း၏ သတိပေးချက်များ၊ တိုက်တွန်းချက်များ၊ ဆုံးမချက်များနှင့်
ပြုပြင်ပေးချက်များကို နားမထောင်ကြသကဲ့သို့ နာခံမှုရှိ၍ သစ္စာရှိသူများအတွက်
ပေးထားသော အားပေးချက်များနှင့် ကတိတော်များကိုလည်း ဂရုမပြုကြပါ။ ဘုရားသခင်၏
ကတိတော်များအားလုံးသည် နှိမ့်ချစွာ နာခံမှုရှိခြင်းဟူသော အခြေအနေပေါ်တွင်
မူတည်သည်။
Young Sabbathkeepers are given to pleasure seeking. I saw
that there is not one in twenty who knows what experimental religion is. They
are constantly grasping after something to satisfy their desire for change, for
amusement; and unless they are undeceived and their sensibilities aroused so
that they can say from the heart, “I count all things but loss for the
excellency of the knowledge of Christ Jesus my Lord,” they are not worthy of
Him and will come short of everlasting life. The young, generally, are in a
terrible deception, and yet they profess godliness. Their unconsecrated lives
are a reproach to the Christian name; their example is a snare to others. They
hinder the sinner, for in nearly every respect they are no better than
unbelievers. They have the word of God, but its warnings, admonitions,
reproofs, and corrections are unheeded, as are also the encouragements and
promises to the obedient and faithful. God’s promises are all on condition of
humble obedience. One pattern only is given to the young, but how do their
lives compare with the life of Christ? I feel alarmed as I witness everywhere
the frivolity of young men and young women who profess to believe the truth.
God does not seem to be in their thoughts. Their minds are filled
[497] with nonsense. Their conversation is only empty, vain
talk. They
have a keen ear for music, and Satan knows what organs to
excite to animate, engross, and charm the mind so that Christ is not desired.
The spiritual longings of the soul for divine knowledge, for a growth in grace,
are wanting.
လူငယ်များအတွက် စံနမူနာတစ်ခုသာ ပေးထားသော်လည်း
သူတို့၏ ဘဝများသည် ခရစ်တော်၏ ဘဝနှင့် မည်သို့နှိုင်းယှဉ်နိုင်ပါသနည်း။
အမှန်တရားကို ယုံကြည်ပါသည်ဟု ဆိုကြသော လူငယ်မောင်မယ်များ၏ အပေါ့အပျက်
နေထိုင်မှုများကို နေရာတိုင်းတွင် မြင်တွေ့ရသောကြောင့် ကျွန်ုပ် စိုးရိမ်မိပါသည်။
ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏ အတွေးထဲတွင် ရှိပုံမရပါ။ သူတို့၏ စိတ်နှလုံးသည် [၄၉၇]
အနှစ်သာရမရှိသော အရာများနှင့် ပြည့်နှက်နေသည်။ သူတို့၏ စကားပြောဆိုမှုများသည်
အနှစ်မဲ့၍ အချည်းနှီးသော စကားများသာ ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် ဂီတကို အလွန်အမင်း
ဝါသနာပါကြပြီး စာတန်သည် ခရစ်တော်ကို မတောင့်တမိစေရန် စိတ်နှလုံးကို လှုပ်ရှားစေခြင်း၊
စွဲလန်းစေခြင်းနှင့် ဖျော်ဖြေခြင်းတို့ဖြင့် မည်သည့်အင်္ဂါရပ်များကို
နှိုးဆွရမည်ကို သိရှိသည်။ ဘုရားရေးရာ အသိပညာအတွက်လည်းကောင်း၊ ကျေးဇူးတော်၌
ကြီးထွားရန်အတွက်လည်းကောင်း ဝိညာဉ်ရေးရာ တောင့်တမှုများ သူတို့တွင် လိုအပ်နေသည်။ လူငယ်များသည်
ပိုမိုမြင့်မားသော ရပ်တည်ချက်ကို ယူရမည်ဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို
မိမိတို့၏ တိုင်ပင်ဖက်နှင့် လမ်းပြအဖြစ် ထားရှိရမည်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်ကို
ပြသခဲ့သည်။ လူငယ်များအပေါ်တွင် လေးနက်သော တာဝန်ဝတ္တရားများ ရှိနေသော်လည်း
သူတို့သည် ၎င်းကို ပေါ့ပေါ့တန်တန် သဘောထားကြသည်။ သူတို့၏ အိမ်များတွင် ဂီတကို
ထည့်သွင်းခြင်းသည် သန့်ရှင်းခြင်းနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာကို နှိုးဆွမည့်အစား
အမှန်တရားမှ သူတို့၏ စိတ်ကို လွှဲဖယ်စေသည့် နည်းလမ်းဖြစ်လာခဲ့သည်။ ပေါ့ပျက်ပျက်
သီချင်းများနှင့် ခေတ်စားနေသော တေးဂီတများသည် သူတို့၏ အကြိုက်နှင့် ကိုက်ညီနေပုံရသည်။
ဂီတတူရိယာများသည် ဆုတောင်းခြင်းအတွက် မြှုပ်နှံသင့်သော အချိန်များကို ယူသွားကြသည်။
ဂီတကို အလွဲသုံးစား မလုပ်ပါက ၄၆၈ (လူငယ်များသို့ တိုက်တွန်းချက် ၄၆၉) ကြီးစွာသော
ကောင်းချီးဖြစ်သော်လည်း မှားယွင်းစွာ အသုံးပြုသောအခါ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော
ကျိန်စာဖြစ်လာသည်။ ၎င်းသည် စိတ်ကို ကြွကြွရွရွ ဖြစ်စေသော်လည်း ခရစ်ယာန်တစ်ဦးသည်
ကျေးဇူးတော်ပလ္လင်တော်ရှေ့တွင် မိမိ၏ လိုအပ်ချက်များကို နှိမ့်ချစွာ
လျှောက်ထားပြီး ဆိုးယုတ်သူ၏ ပြင်းထန်သော စုံစမ်းနှောင့်ယှက်မှုများကို
ခုခံနိုင်ရန် ကောင်းကင်အင်အားအတွက် ပြင်းပြစွာ အော်ဟစ်ငိုကြွေး အသနားခံခြင်းဖြင့်သာ
ရရှိနိုင်သော ခွန်အားနှင့် သတ္တိကို မပေးနိုင်ပါ။ စာတန်သည် လူငယ်များကို
သုံ့ပန်းအဖြစ် ဖမ်းခေါ်သွားနေသည်။ အို၊ သူတို့အား စာတန်၏ လှည့်ဖြားဖြားယောင်းသော
တန်ခိုးကို ချိုးနှိမ်နိုင်စေရန် ကျွန်ုပ် ဘာပြောရပါမည်နည်း။ သူသည် ကျွမ်းကျင်သော
ဖြားယောင်းသူဖြစ်ပြီး သူတို့ကို ပျက်စီးရာသို့ သွေးဆောင်နေသည်။ ဘုရားသခင်၏
ဝိညာဉ်တော်မှုတ်သွင်းသော စာအုပ်၏ သွန်သင်ချက်များကို နားထောင်ကြပါ။ စာတန်သည်
လူငယ်များ၏ စိတ်ကို ကန်းစေသဖြင့် သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်
အမှန်တရားများကို နားမလည်နိုင်ကြကြောင်း ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ သူတို့၏
သိစိတ်များသည် ထုံထိုင်းနေသဖြင့် သန့်ရှင်းသော တမန်တော်၏ ပညတ်ချက်များကို
ဂရုမပြုကြပါ–
I was shown that the youth must take a higher stand and make
the word of God the man of their counsel and their guide. Solemn
responsibilities rest upon the young, which they lightly regard. The
introduction of music into their homes, instead of inciting to holiness and
spirituality, has been the means of diverting their minds from the truth.
Frivolous songs and the popular sheet music of the day seem congenial to their
taste. The instruments of music have taken time which should have been devoted
to prayer. Music, when not abused,
468
Address to the Young 469
is a great blessing; but when put to a wrong use, it is a
terrible curse. It excites, but does not impart that strength and courage which
the Christian can find only at the throne of grace while humbly making known
his wants and with strong cries and tears pleading for heavenly strength to be
fortified against the powerful temptations of the evil one. Satan is leading
the young captive. Oh, what can I say to lead them to break his power of
infatuation! He is a skillful charmer, luring them on to perdition. Listen to
the instructions from the Inspired Book of God. I saw that Satan had blinded
the minds of the youth that they could not comprehend the truths of God’s word.
Their sensibilities are so blunted that they regard not the injunctions of the
holy apostle:
“သားသမီးတို့၊
သခင်ဘုရား၏ အလိုတော်နှင့်အညီ မိဘစကားကို နားထောင်ကြလော့။ ထိုသို့ပြုခြင်းသည်
တရားသော အမှုဖြစ်၏။ ‘မိဘကို ရိုသေစွာ ပြုလော့’ ဟူသော ပညတ်သည် ကတိတော်နှင့်
စပ်ဆိုင်သော ပထမပညတ်ဖြစ်၏။ ထိုကတိတော်ကား၊ ‘သင်သည် ပြည်တော် (ကမ္ဘာသစ်) ၌
သက်တော်ရှည်၍ ကောင်းစားခြင်းကို ခံရမည်’ ဟူသတည်း။” “သားသမီးတို့၊ မိဘစကားကို
ခပ်သိမ်းသော အမှုတို့၌ နားထောင်ကြလော့။ ထိုသို့ပြုလျှင် သခင်ဘုရားသည်
အားရနှစ်သက်တော်မူ၏။” မိဘကို မရိုသေ၊ စကားမနားထောင်ဘဲ သူတို့၏ အကြံဉာဏ်နှင့်
သွန်သင်ချက်များကို ပေါ့လျော့စွာ သဘောထားသော သားသမီးများသည် အသစ်ပြုပြင်သော
ကမ္ဘာမြေတွင် ပါဝင်ခွင့် ရရှိမည်မဟုတ်ပါ။ သန့်စင်ပြီးသော ကမ္ဘာသစ်သည် ပုန်ကန်သော၊
နားမထောင်သော၊ ကျေးဇူးကန်းသော သားသမီးများအတွက် နေရာမဟုတ်ပါ။ [၄၉၈] ထိုကဲ့သို့သော
သူတို့သည် ဤနေရာတွင် နားထောင်ခြင်းနှင့် လက်အောက်ခံခြင်းကို မသင်ယူပါက
မည်သည့်အခါမျှ သင်ယူနိုင်တော့မည်မဟုတ်ပါ။ ရွေးနှုတ်ခြင်းခံရသူတို့၏
ငြိမ်သက်ခြင်းသည် နားမထောင်သော၊ ရမ်းကားသော၊ လက်အောက်မခံသော သားသမီးများကြောင့်
ပျက်စီးမည်မဟုတ်ပါ။ မည်သည့် ပညတ်ဖောက်ဖျက်သူမျှ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်ကို
အမွေမခံရနိုင်ပါ။ လူငယ်အားလုံးသည် သိနာတောင်ပေါ်တွင် ယေဟောဝါကိုယ်တိုင်
မိန့်တော်မူ၍ ကိုယ်တော်၏ လက်ညှိုးတော်ဖြင့် ကျောက်ပြားပေါ်တွင် ရေးထွင်းခဲ့သော
ပညတ်တော်ဆယ်ပါးအနက် ပဉ္စမမြောက် ပညတ်တော်ကို ဖတ်ရှုကြပါရန်– “သင်၏ ဘုရားသခင်
ထာဝရဘုရား ပေးသနားတော်မူသော ပြည်၌ သင်၏ အသက်တာ ရှည်မည်အကြောင်း၊ သင်၏ မိဘကို
ရိုသေစွာ ပြုလော့။”
“Children, obey your parents in the Lord: for this is right.
Honor thy father and mother; which is the first commandment with promise; that
it may be well with thee, and thou mayest live long on the [new] earth.”
“Children, obey your parents in all things: for this is well pleasing unto the
Lord.” Children who dishonor and disobey their parents, and disregard their advice
and instructions, can have no part in the earth made new. The purified new
earth will be no place for the rebellious, the disobedient, the ungrateful, son
or [498]
daughter. Unless such learn obedience and submission here,
they will never learn it; the peace of the ransomed will not be marred by
disobedient, unruly, unsubmissive children. No commandment breaker can inherit
the kingdom of heaven. Will all the youth please read the fifth commandment of
the law spoken by Jehovah from Sinai and engraven with His own finger upon
tables of stone? “Honor thy father and thy mother: that thy days may be long
upon the land which the Lord thy God giveth thee.”
လူငယ်များနှင့် ပတ်သက်သော ဘုရားသခင်၏
အလိုတော်ကို ရှင်းလင်းစွာ ပြသထားသော ကျမ်းချက်များစွာကို ကျွန်ုပ်အား
ညွှန်ပြခဲ့သည်။ ဤရှင်းလင်းသော သွန်သင်ချက်များကို သူတို့သည် တရားစီရင်ရာနေ့တွင်
ရင်ဆိုင်ရမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ယခုကာလ အမှန်တရားကို ယုံကြည်ပါသည်ဟု ဆိုကြသော
လူငယ်မောင်မယ် ၂၀ လျှင် ၁ ယောက်ပင် ဤကျမ်းစာသွန်သင်ချက်များကို နားမထောင်ကြပါ။
လူငယ်များသည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို မိမိတို့အပေါ် တောင်းဆိုထားချက်များကို
သိရှိရန် လုံလောက်အောင် မဖတ်ကြပါ။ သို့သော် ဤအမှန်တရားများသည် လူငယ်လူကြီးမရွေး
မိမိတို့ ကိုယ်ခန္ဓာဖြင့် ပြုခဲ့သော အကျင့်အတိုင်း အကျိုးပေးမည့် ဘုရားသခင်၏
ကြီးမြတ်သောနေ့တွင် သူတို့ကို စီရင်လိမ့်မည်။
I was referred to many passages of Scripture that clearly
show the young the will of God concerning them. These plain teachings they must
meet in the judgment. Yet there is not one young man or young woman in twenty
professing the present truth who heeds these Bible teachings. The youth do not
read the word of God enough to know its claims upon them; and yet these truths
will judge them in the great day of God, when young and old will be rewarded
according to the deeds done in the body.
ရှင်ယောဟန်က ဤသို့ဆိုသည်– “လူပျိုတို့၊
သင်တို့သည် ခွန်အားကြီးသည်ဖြစ်၍၊ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် သင်တို့၌
တည်လျက်ရှိသည်ဖြစ်၍လည်းကောင်း၊ သင်တို့သည် ထိုဆိုးယုတ်သောသူကို
အောင်ပြီဖြစ်၍လည်းကောင်း၊ သင်တို့အား ငါရေးထားခဲ့ပြီ။ လောကကိုလည်းကောင်း၊ လောက၌
ရှိသော အရာတို့ကိုလည်းကောင်း မချစ်ကြနှင့်။ လောကကို ချစ်သောသူမည်သည်ကား၊
ခမည်းတော်ကို ချစ်ခြင်းမေတ္တာ မရှိ။ ၄၇၀ (အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ၊ အတွဲ ၁)
လောက၌ ရှိသမျှသော အရာတည်းဟူသော ကိုယ်ကာယတပ်မက်ခြင်း၊ မျက်စိတပ်မက်ခြင်း၊
လောကီစည်းစိမ်၌ ဝါကြွားခြင်းတို့သည် ခမည်းတော်ထံက ဆင်းသက်သည်မဟုတ်၊ လောကထံက ဆင်းသက်ကြ၏။
လောကနှင့် လောကတပ်မက်ခြင်းအရာတို့သည် ကွယ်ပျောက်တတ်ကြ၏။ ဘုရားသခင်၏
အလိုတော်နှင့်အညီ ကျင့်သောသူမူကား ထာဝရတည်၏။”
Says John: “I have written unto you, young men, because ye
are strong, and the word of God abideth in you, and ye have overcome
470 Testimonies for the Church, vol. 1
the wicked one. Love not the world, neither the things that
are in the world. If any man love the world, the love of the Father is not in
him. For all that is in the world, the lust of the flesh, and the lust of the
eyes, and the pride of life, is not of the Father, but is of the world. And the
world passeth away, and the lust thereof: but he that doeth the will of God
abideth forever.”
လူပျိုများသို့ ဤတိုက်တွန်းချက်သည်
အပျိုများအတွက်လည်း အကျုံးဝင်သည်။ သူတို့၏ ငယ်ရွယ်မှုသည် သူတို့အပေါ်တွင် ရှိနေသော
တာဝန်ဝတ္တရားများမှ ကင်းလွတ်ခွင့် မပေးပါ။ သူတို့သည် ခွန်အားကြီးကြပြီး
စိုးရိမ်ပူပန်မှုများနှင့် အသက်အရွယ်ကြီးရင့်မှုဒဏ်များကြောင့် နွမ်းနယ်ခြင်း
မရှိသေးပါ။ သူတို့၏ ချစ်ခင်တွယ်တာမှုများသည် ပြင်းပြကြပြီး၊ အကယ်၍ သူတို့သည်
၎င်းတို့ကို လောကမှ ရုပ်သိမ်း၍ ခရစ်တော်နှင့် ကောင်းကင်ဘုံအပေါ်တွင် ထားရှိကာ
ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကို ဆောင်ရွက်ပါက သူတို့သည် တည်မြဲသော [၄၉၉]
ပိုမိုကောင်းမွန်သော ဘဝ၏ မျှော်လင့်ချက်ကို ရရှိကြမည်ဖြစ်ပြီး ဘုန်းအသရေ၊
ဂုဏ်ဒြပ်၊ မသေနိုင်ခြင်းနှင့် ထာဝရအသက်၏ သရဖူကို ဆောင်းလျက် ထာဝရတည်ကြလိမ့်မည်။
အကယ်၍ လူငယ်များသည် ကိုယ်ကာယတပ်မက်ခြင်း၊ မျက်စိတပ်မက်ခြင်းနှင့် လောကီစည်းစိမ်၌
ဝါကြွားခြင်းတို့ကို ဖြည့်ဆည်းရန် နေထိုင်ကြပါက သူတို့သည် လောကီအရာများကို
ရှာဖွေနေကြခြင်းဖြစ်ပြီး သူတို့၏ ကြီးမြတ်သော ရန်သူကို ကျေနပ်စေကာ ခမည်းတော်နှင့်
မိမိတို့ကိုယ်ကို ခွဲခွာနေကြခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုရှာဖွေနေသော အရာများ
ကွယ်ပျောက်သွားသောအခါ သူတို့၏ မျှော်လင့်ချက်များ ပျက်စီးပြီး သူတို့၏
မျှော်လင့်တောင့်တမှုများလည်း ဆုံးရှုံးသွားလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်နှင့်
ကွဲကွာသွားသောအခါ သူတို့သည် မိမိတို့၏ အပျော်အပါးကို ရှာဖွေခြင်း၊ မိမိတို့၏
အလိုဆန္ဒကို ဖြည့်ဆည်းခြင်းနှင့် အနှစ်မဲ့သော ပျော်ရွှင်မှု အနည်းငယ်အတွက်
ထာဝရခံစားနိုင်မည့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာရှိသော ဘဝကို ရောင်းချခဲ့သော မိမိတို့၏
မိုက်မဲမှုအတွက် ခါးသီးစွာ နောင်တရကြလိမ့်မည်။
This exhortation to young men extends to young women also.
Their youth does not excuse them from the responsibilities resting upon them.
They are strong and are not worn down with cares and the weight of years; their
affections are ardent, and if they withdraw these from the world and place them
upon Christ and heaven, doing the will of God, they will have a hope of the
better
[499] life that is enduring, and they will abide forever,
being crowned with glory, honor, immortality, eternal life. If the youth live
to gratify the lust of the flesh, the lust of the eyes, and the pride of life,
they are seeking for the things of the world, pleasing their great adversary,
and separating themselves from the Father. And when these things that are
sought after pass away, their hopes are blasted and their expectations perish.
Separated from God they will then bitterly repent their folly in serving their
own pleasure, gratifying their own desires, and for a few frivolous enjoyments
selling a life of bliss that they might have enjoyed forever.
“လောကကိုလည်းကောင်း၊
လောက၌ ရှိသော အရာတို့ကိုလည်းကောင်း မချစ်ကြနှင့်” ဟု ဝိညာဉ်တော်မှုတ်သွင်းခံ
တမန်တော်က ဆိုသည်။ ထို့နောက် သူက သတိပေးချက်ကို ထပ်လောင်းပြောကြားသည်– “လောကကို
ချစ်သောသူမည်သည်ကား၊ ခမည်းတော်ကို ချစ်ခြင်းမေတ္တာ မရှိ။” လောကကို ချစ်ခြင်းသည်
လူငယ်များ၏ စိတ်ထဲတွင် လွှမ်းမိုးနေသည်မှာ ထိတ်လန့်ဖွယ်ကောင်းသော
အမှန်တရားဖြစ်သည်။ သူတို့သည် လောကနှင့် လောက၌ ရှိသော အရာများကို ပြတ်ပြတ်သားသား
ချစ်မြတ်နိုးကြပြီး ဤအကြောင်းကြောင့်ပင် ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာသည် သူတို့၏
စိတ်နှလုံးတွင် နေရာမရခြင်းဖြစ်သည်။ သူတို့သည် လောကနှင့် လောကီအရာများတွင်
ပျော်ရွှင်မှုကို ရှာဖွေကြပြီး ခမည်းတော်နှင့် ကိုယ်တော်၏
ဝိညာဉ်တော်ကျေးဇူးများနှင့် စိမ်းကားနေကြသည်။ လူငယ်များ၏ ဘဝတွင် ယေဘုယျအားဖြင့်
တွေ့ရသော အပေါ့အပျက်နေထိုင်မှု၊ ဝတ်စားဆင်ယင်မှု၊ အနှစ်မဲ့၍ အချည်းနှီးသော
စကားပြောဆိုမှုနှင့် ရယ်မောမှုတို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် ဂုဏ်တော်ညှိုးနွမ်းရသည်။
ရှင်ပေါလုက လူငယ်များကို ဣန္ဒြေရှိရန် တိုက်တွန်းသည်– “ထိုနည်းတူ၊ လူပျိုတို့သည်
ဣန္ဒြေစောင့်ရမည်အကြောင်း တိုက်တွန်းလော့။ သင်သည် ခပ်သိမ်းသော အမှုတို့၌ ကောင်းသော
အကျင့်ကို ပြရာ၌ ကိုယ်တိုင် စံနမူနာဖြစ်စေလော့။ သွန်သင်ခြင်းအမှု၌လည်း
မဖောက်ပြန်ခြင်း၊ တည်ကြည်ခြင်း၊ ဟုတ်မှန်ခြင်း၊ ကဲ့ရဲ့ပြစ်တင်စရာမရှိဘဲ စင်ကြယ်သော
စကားကို သုံးခြင်းရှိစေလော့။ သို့ပြုလျှင် ရန်ဘက်ပြုသောသူသည် သင်တို့ကို ကဲ့ရဲ့စရာ
အကြောင်းမရှိဘဲ ရှက်ခြင်းသို့ ရောက်လိမ့်မည်။”
“Love not the world, neither the things that are in the
world,” says the inspired apostle. Then he adds the warning: “If any man love
the world, the love of the Father is not in him.” It is an alarming fact that
the love of the world predominates in the minds of the young. They decidedly
love the world and the things that are in the world, and for this very reason
the love of God finds no room in their hearts. They find their pleasures in the
world and in the things of the world, and are strangers to the Father and the
graces of His Spirit. God is dishonored by the frivolity and fashion, and
empty, vain talking and laughing that characterize the life of the youth
generally. Paul exhorts the youth to sobriety: “Young men likewise exhort to be
sober-minded. In all things showing thyself a pattern of good works: in
doctrine showing uncorruptness, gravity, sincerity, sound speech, that cannot
be condemned; that he that is of the contrary part may be ashamed, having no
evil thing to say of you.”
(လူငယ်များသို့
တိုက်တွန်းချက် ၄၇၁) လူငယ်များ၏ ဝိညာဉ်အတွက် ကျွန်ုပ်သည်
ဝိညာဉ်တော်မှုတ်သွင်းခံ တမန်တော်၏ တိုက်တွန်းချက်ကို နားထောင်ရန်
တောင်းပန်တိုက်တွန်းပါသည်။ ဤကျေးဇူးရှိသော သွန်သင်ချက်များ၊ သတိပေးချက်များနှင့်
ဆုံးမချက်များအားလုံးသည် အသက်ရှင်ခြင်းသို့ ရောက်စေသော အနံ့ သို့မဟုတ် သေခြင်းသို့
ရောက်စေသော အနံ့ ဖြစ်လာပါလိမ့်မည်။ လူငယ်များစွာတို့သည် စကားပြောဆိုရာတွင်
ဆင်ခြင်မှု ကင်းမဲ့ကြသည်။ မိမိတို့၏ စကားဖြင့် မိမိတို့သည် အပြစ်လွှတ်ခြင်း
သို့မဟုတ် အပြစ်စီရင်ခြင်းကို ခံရမည်ဖြစ်ကြောင်းကို သူတို့ မေ့လျော့လိုကြသည်။
ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင် မိန့်တော်မူခဲ့သော စကားများကို လူတိုင်း ဂရုပြုသင့်သည်–
“ကောင်းသောသူသည် မိမိစိတ်နှလုံးတည်းဟူသော ကောင်းသော ဘဏ္ဍာတိုက်ထဲက ကောင်းသော
အရာတို့ကို ထုတ်ဖော်တတ်၏။ [၅၀၀] မကောင်းသောသူမူကား မကောင်းသော ဘဏ္ဍာတိုက်ထဲက
မကောင်းသော အရာတို့ကို ထုတ်ဖော်တတ်၏။ ငါဆိုသည်ကား၊ လူတို့သည် အချည်းနှီးသော
စကားကို ပြောသမျှအတွက် တရားစီရင်ရာနေ့၌ အမှုစစ်ခြင်းကို ခံရကြမည်။ အကြောင်းမူကား၊
သင်၏ စကားအားဖြင့် သင်သည် အပြစ်လွှတ်ခြင်းသို့ ရောက်လိမ့်မည်။ သင်၏
စကားအားဖြင့်လည်း အပြစ်စီရင်ခြင်းသို့ ရောက်လိမ့်မည်။” ကောင်းကင်ဘုံရှင် ဆရာ၏
သွန်သင်ချက်များကိုပင် မည်မျှနည်းပါးစွာ ဂရုပြုနေကြပါသနည်း။ များစွာသောသူတို့သည်
ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို မလေ့လာကြပါ သို့မဟုတ် ၎င်း၏ လေးနက်သော
အမှန်တရားများကို နားမထောင်ကြပါ။ ထိုရှင်းလင်းသော အမှန်တရားများသည်
တရားစီရင်ရာနေ့တွင် ပေါ်လာပြီး သူတို့ကို အပြစ်စီရင်လိမ့်မည်။
Address to the Young 471
I entreat the youth for their souls’ sake to heed the
exhortation of the inspired apostle. All these gracious instructions, warnings,
and reproofs will be either a savor of life unto life or of death unto death.
Many of the young are reckless in their conversation. They choose to forget
that by their words they are to be justified or condemned. All should take heed
to the words of our Saviour: “A good man out of the good treasure of the heart
bringeth forth good things: and an [500]
evil man out of the evil treasure bringeth forth evil things.
But I say unto you, That every idle word that men shall speak, they shall give
account thereof in the day of judgment. For by thy words thou shalt be
justified, and by thy words thou shalt be condemned.” How little regard is paid
even to the instructions of the heavenly Teacher. Many either do not study the
word of God or do not heed its solemn truths, and these plain truths will rise
up in judgment and condemn them.
စကားလုံးများနှင့် လုပ်ရပ်များသည်
စိတ်နှလုံးထဲတွင် ဘာရှိသည်ကို ရှင်းလင်းစွာ သက်သေပြနေသည်။ အကယ်၍ အချည်းနှီးဖြစ်ခြင်းနှင့်
မာန၊ မိမိကိုယ်ကို ချစ်ခြင်းနှင့် ဝတ်စားဆင်ယင်မှုကို ချစ်ခြင်းတို့သည်
စိတ်နှလုံးထဲတွင် ပြည့်နှက်နေပါက စကားပြောဆိုမှုများသည် ခေတ်ပေါ်ဒီဇိုင်းများ၊
အဝတ်အစားများနှင့် အသွင်အပြင်များအကြောင်းသာ ဖြစ်နေမည်ဖြစ်ပြီး ခရစ်တော် သို့မဟုတ်
ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်အကြောင်း ဖြစ်မည်မဟုတ်ပါ။ အကယ်၍ ငြူစူသော စိတ်များသည်
စိတ်နှလုံးတွင် ကိန်းအောင်းနေပါက ၎င်းတို့သည် စကားနှင့် လုပ်ရပ်များတွင်
ပေါ်လွင်လာလိမ့်မည်။ မိမိကိုယ်ကို အခြားသူများနှင့် နှိုင်းယှဉ်သူများ၊
အခြားသူများ လုပ်သလို လုပ်သူများနှင့် ပိုမိုမြင့်မားသော အဆင့်သို့ ရောက်ရန်
မကြိုးစားဘဲ အခြားသူများ၏ အမှားများနှင့် အမှားအယွင်းများကို
အကြောင်းပြချက်ပေးသူများသည် အခွံများကိုသာ စားသုံးနေကြခြင်းဖြစ်ပြီး မိမိတို့၏
ဆက်ကပ်ခြင်းမရှိသော စိတ်ခံစားမှုများကို ဤသို့ လိုက်လျောခြင်းဖြင့် စာတန်ကို
စိတ်ကျေနပ်စေသရွေ့ ဝိညာဉ်ရေးရာတွင် ပုတိုလေးများအဖြစ်သာ ကျန်ရှိနေလိမ့်မည်။
အချို့သူများသည် ဘာစားရမလဲ၊ ဘာသောက်ရမလဲ၊ ဘာဝတ်ရမလဲ ဆိုသည်ကိုသာ
အာရုံစိုက်နေကြသည်။ ဤအတွေးများသည် လောကီအရာများသည် ဘဝ၏ အဓိက ရည်မှန်းချက်၊
အမြင့်ဆုံး ရည်မှန်းချက် ဖြစ်နေသကဲ့သို့ စိတ်နှလုံး၏ ကြွယ်ဝမှုမှ စီးထွက်လာခြင်း
ဖြစ်သည်။ ဤသူများသည် ခရစ်တော်၏ စကားကို မေ့လျော့နေကြသည်– “ဘုရားသခင်၏
နိုင်ငံတော်နှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို ရှေ့ဦးစွာ ရှာကြလော့။ နောက်မှ
ထိုအရာများကို ထပ်၍ ပေးတော်မူလတ္တံ့။”
Words and acts testify plainly what is in the heart. If
vanity and pride, love of self and love of dress, fill the heart, the
conversation will be upon the fashions, the dress, and the appearance, but not
on Christ or the kingdom of heaven. If envious feelings dwell in the heart,
they will be manifested in words and acts. Those who measure themselves by
others, do as others do, and make no higher attainments, excusing themselves
because of the faults and wrongs of others, are feeding on husks and will
remain spiritual dwarfs as long as they gratify Satan by thus indulging their
own unconsecrated feelings. Some dwell upon what they shall eat and drink, and
wherewithal they shall be clothed. These thoughts flow out from the abundance
of the heart, as though temporal things were the grand aim in life, the highest
attainment. These persons forget the words of Christ: “Seek ye first the
kingdom of God, and His righteousness; and all these things shall be added unto
you.”
လူငယ်များသည် သူတို့၏ စိတ်နှလုံးထဲတွင်
မိမိကိုယ်ကိုယ် ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ပြည့်နှက်နေသည်။ ၎င်းကို
ပုံတူဓာတ်ပုံဆရာထံတွင် မိမိတို့၏ မျက်နှာကို ဓာတ်ပုံရိုက်လိုသော ဆန္ဒတွင်
တွေ့နိုင်သည်။ တစ်ကြိမ်ရိုက်ရုံနှင့် အားမရဘဲ မိမိတို့၏ ပုံအတွက် ထပ်ခါတလဲလဲ
ထိုင်ပေးကြပြီး နောက်ဆုံးရိုက်သောပုံသည် ယခင်ပုံများထက် ပိုကောင်းမည်၊ မူလရုပ်ထက်
ပိုလှလိမ့်မည်ဟု အကြိမ်တိုင်း မျှော်လင့်ကြသည်။ သူတို့သခင်၏ ငွေကြေးများကို
ဤနည်းဖြင့် ဖြုန်းတီးနေကြပြီး ဘာရရှိသနည်း။ စက္ကူပေါ်မှ သူတို့၏ သနားစရာ အရိပ်သာ
ဖြစ်သည်။ ဆုတောင်းခြင်းအတွက် မြှုပ်နှံသင့်သော နာရီများကို မိမိတို့၏ [၅၀၁]
သနားစရာ ကိုယ်ကိုယ်တိုင်အတွက် အသုံးပြုနေကြသည်။ အဖိုးတန်သော နောင်တရရန်
အခွင့်အရေးရှိသည့် အချိန်များကို ဤသို့ ဖြုန်းတီးနေကြသည်။ ၄၇၂ (အသင်းတော်အတွက်
သက်သေခံချက်များ၊ အတွဲ ၁)
The youth have their hearts filled with the love of self.
This is manifested in their desire to see their faces daguerreotyped by the
artist; and they are not satisfied with being once represented, but sit again
and again for their picture, each time hoping that the last will excel all
their previous efforts and appear really more beautiful than the original.
Their Lord’s money is squandered in this way, and what is gained? Merely their
poor shadow upon paper. The hours that should have been devoted to prayer are
occupied upon their own [501]
poor selves; precious hours of probation are thus wasted.
472 Testimonies for the Church, vol. 1
စာတန်သည် လူငယ်များ၏ အာရုံကို
ဘုရားသခင်ထံမှ လွှဲဖယ်စေမည့် မည်သည့်အရာနှင့်မဆို ဆွဲဆောင်ထားရသည်ကို ကျေနပ်နေသည်။
သို့မှသာ လှည့်ဖြားသူသည် သူတို့ကို ခိုးယူတိုက်ခိုက်နိုင်မည်ဖြစ်ပြီး သူ၏
တိုက်ခိုက်မှုအတွက် အဆင်သင့်မဖြစ်သေးသော သူတို့သည် ကျော့ကွင်းထဲသို့
ရောက်သွားကြလိမ့်မည်။ သူတို့သည် ကြီးမြတ်သော ကောင်းကင်ဘုံရှင် အနုပညာရှင်ကြီးက
လုပ်ရပ်တိုင်း၊ စကားတိုင်းကို မှတ်သားထားကြောင်း၊ သူတို့၏ အပြုအမူနှင့်
စိတ်နှလုံး၏ အတွေးနှင့် ရည်ရွယ်ချက်များပင်လျှင် သစ္စာရှိစွာ ပုံဖော်ထားကြောင်း
မသိရှိကြပါ။ သူတို့၏ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အပြစ်အနာအဆာတိုင်းသည်
ကောင်းကင်တမန်များ၏ ရှေ့မှောက်တွင် ပေါ်လွင်နေပြီး တရားစီရင်ချက်ကို
အကောင်အထည်ဖော်သောအခါ ထိုသစ္စာရှိသော ပုံရိပ်သည် ၎င်း၏
အကျည်းတန်မှုအားလုံးနှင့်အတူ သူတို့ရှေ့တွင် တင်ပြခြင်း ခံရလိမ့်မည်။ ထိုအနှစ်မဲ့၍
အပေါ့အပျက် စကားလုံးများအားလုံးကို စာအုပ်တွင် ရေးမှတ်ထားသည်။ ထိုမမှန်ကန်သော စကားများကို
ရေးမှတ်ထားသည်။ လူ့မျက်စိမှ ဖုံးကွယ်ထားသော်လည်း ယေဟောဝါ၏ အလုံးစုံကို
မြင်နိုင်သော မျက်စိတော်ဖြင့် သိမြင်နိုင်သော လှည့်ဖြားသည့် လုပ်ရပ်များ၊
စေ့ဆော်ချက်များကို အသက်ဝင်သော အက္ခရာများဖြင့် ရေးမှတ်ထားသည်။ အတ္တဆန်သော
လုပ်ရပ်တိုင်းကို ဖွင့်ချပြသမည်ဖြစ်သည်။
Satan is gratified to have the attention of youth attracted
by anything to divert their minds from God so that the deceiver can steal a
march upon them and they, unprepared for his attacks, be ensnared. They are not
aware that the great heavenly Artist is taking cognizance of every act, every
word, and that their deportment, and even the thoughts and intents of the
heart, stand faithfully delineated. Every defect in their moral character
stands revealed to the gaze of angels, and they will have the faithful picture
presented to them in all its deformity at the execution of the judgment. Those
vain, frivolous words are all written in the book. Those false words are
written. Those deceptive acts, whose motives were concealed from human eyes,
but discerned by the all-seeing eye of Jehovah, are all written in living
characters. Every selfish act is exposed.
လူငယ်များသည် ယေဘုယျအားဖြင့် ကရုဏာတော်
ရှိနေဆဲဖြစ်သော အဖိုးတန် နောင်တရရန် အချိန်များကို ကြီးမားသော
အားလပ်ရက်ကြီးတစ်ခုကဲ့သို့ သဘောထားပြီး သူတို့သည် ဤကမ္ဘာပေါ်တွင်
မိမိတို့ကိုယ်တိုင် ပျော်ရွှင်ရန်နှင့် အမြဲမပြတ် စိတ်လှုပ်ရှားမှုများဖြင့်
ကျေနပ်နေရန်သာ ထားရှိခံရသကဲ့သို့ ပြုမူနေကြသည်။ စာတန်သည် သူတို့အား
လောကီအပျော်အပါးများတွင် ပျော်ရွှင်မှု ရှာဖွေစေရန်နှင့် ထိုအပျော်အပါးများသည်
အန္တရာယ်မရှိ၊ အပြစ်ကင်းပြီး ကျန်းမာရေးအတွက်ပင် အရေးကြီးကြောင်း ပြသရန်
ကြိုးစားခြင်းဖြင့် မိမိကိုယ်ကို ဆင်ခြေပေးစေရန် အထူးကြိုးပမ်းနေသည်။ အချို့သော
ဆရာဝန်များက ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့် ဘုရားသခင်အား ဆက်ကပ်ခြင်းသည် ကျန်းမာရေးကို
ထိခိုက်စေသည်ဟု အယူအဆပေးခဲ့ကြသည်။ ၎င်းသည် ဝိညာဉ်များ၏ ရန်သူနှင့် အလွန်ကိုက်ညီနေသည်။
ခရစ်တော်၏ ဘာသာရေးကို မှန်ကန်စွာ ပုံမဖော်နိုင်သော ဖျားနာသော
စိတ်ကူးယဉ်မှုရှိသူများ ရှိကြသည်၊ ထိုသူတို့တွင် ကျမ်းစာ၏ စင်ကြယ်သော ဘာသာရေး
မရှိပါ။ အချို့သူများသည် မိမိတို့၏ အပြစ်များကြောင့် ဘဝတစ်လျှောက်လုံး
မိမိကိုယ်ကို နှိပ်စက်နေကြသည်။ သူတို့မြင်နိုင်သမျှမှာ အမျက်ထွက်နေသော
တရားမျှတသည့် ဘုရားသခင်သာ ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်နှင့် ကိုယ်တော်၏ အသွေးတော်
တန်ခိုးကြောင့် ရရှိသော ရွေးနှုတ်ခြင်း တန်ခိုးကို သူတို့ မမြင်နိုင်ကြပါ။
ထိုသူတို့တွင် ယုံကြည်ခြင်း မရှိပါ။ ဤအုပ်စုသည် ယေဘုယျအားဖြင့် မျှတသော စိတ်နှလုံး
မရှိသူများ ဖြစ်ကြသည်။ မိဘများထံမှ လက်ဆင့်ကမ်းလာသော ရောဂါများနှင့် လူငယ်ဘဝတွင်
မှားယွင်းသော ပညာပေးမှုများကြောင့် [၅၀၂] သူတို့သည် ခန္ဓာကိုယ်နှင့် ဦးနှောက်ကို
ထိခိုက်စေသော မှားယွင်းသော အလေ့အကျင့်များကို ရရှိခဲ့ကြပြီး ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ
အင်္ဂါရပ်များကို ဖျားနာစေကာ အရာရာကို ဆင်ခြင်တုံတရားဖြင့် တွေးတောလုပ်ဆောင်ရန်
မဖြစ်နိုင်အောင် ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။ သူတို့တွင် မျှတသော စိတ်နှလုံး မရှိပါ။
ဘုရားဝတ်၌ မွေ့လျော်ခြင်းနှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းတို့သည် ကျန်းမာရေးကို ဖျက်ဆီးခြင်း
မဟုတ်ဘဲ ခန္ဓာကိုယ်အတွက် ကျန်းမာခြင်းနှင့် ဝိညာဉ်အတွက် ခွန်အားဖြစ်စေသည်။
ရှင်ပေတရုက ဤသို့ဆိုသည်– “အသက်ကို ချစ်၍ ကောင်းသော နေ့ရက်တို့ကို
မြင်လိုသောသူသည်... ဒုစရိုက်ကို ရှောင်၍ သုစရိုက်ကို ပြုပါစေ။ ငြိမ်သက်ခြင်းကို
ရှာ၍ မီအောင် လိုက်ပါစေ။ အကြောင်းမူကား၊ ထာဝရဘုရား၏ မျက်စိတော်သည် ဖြောင့်မတ်သော
သူတို့သို့ ကြည့်ရှုတော်မူ၏။ နားတော်သည်လည်း သူတို့၏ အော်ဟစ်ခြင်းသို့
လှည့်တော်မူ၏။ ဒုစရိုက်ကို ပြုသောသူတို့မူကား၊ ထာဝရဘုရား၏ မျက်နှာတော်ကို
ကြည့်ရှုခြင်းကို ခံရကြမည်။” (လူငယ်များသို့ တိုက်တွန်းချက် ၄၇၃)
“ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကြောင့် ဆင်းရဲဒုက္ခကို ခံရလျှင်ပင် မင်္ဂလာရှိကြ၏။ သူတို့ ခြိမ်းခြောက်ခြင်းကို
မကြောက်ကြနှင့်၊ စိတ်မလှုပ်ရှားကြနှင့်။”
The young generally conduct themselves as though the precious
hours of probation, while mercy lingers, were one grand holiday, and they were
placed in this world merely for their own amusement, to be gratified with a
continued round of excitement. Satan has been making special efforts to lead
them to find happiness in worldly amusements and to justify themselves by
endeavoring to show that these amusements are harmless, innocent, and even
important for health. The impression has been given by some physicians that
spirituality and devotion to God are detrimental to health. This suits the
adversary of souls. There are persons with diseased imaginations who do not
rightly represent the religion of Christ; such have not the pure religion of
the Bible. Some are scourging themselves all through life because of their
sins; all they can see is an offended God of justice. Christ and His redeeming
power through the merits of His blood they fail to see. Such have not faith.
This class are generally those who have not well-balanced minds. Through
disease transmitted to them from their parents, and an erroneous education in
youth,
[502] they have contracted wrong habits which injure the
constitution and the brain, causing the moral organs to become diseased and
making it impossible for them to think and act rationally upon all points. They
have not well-balanced minds. Godliness and righteousness are not destructive
to health, but are health to the body and strength to the soul. Says Peter: “He
that will love life, and see good days, ...let him eschew evil, and do good;
let him seek peace, and ensue it: for the eyes of the Lord are over the
righteous, and His ears are
Address to the Young 473
open unto their prayers: but the face of the Lord is against
them that do evil.” “But and if ye suffer for righteousness’ sake, happy are
ye: and be not afraid of their terror, neither be troubled.”
မှန်ကန်စွာ လုပ်ဆောင်နေသည်ဟူသော
သိစိတ်သည် ဖျားနာသော ခန္ဓာကိုယ်နှင့် စိတ်အတွက် အကောင်းဆုံး ဆေးဝါးဖြစ်သည်။
လက်ခံသူအပေါ်တွင် တည်ရှိသော ဘုရားသခင်၏ အထူးကောင်းချီးသည် ကျန်းမာခြင်းနှင့်
ခွန်အားဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၌ စိတ်အေးချမ်း၍ ကျေနပ်နေသောသူသည် ကျန်းမာရေး
လမ်းကြောင်းပေါ်တွင် ရှိနေသည်။ ထာဝရဘုရား၏ မျက်စိတော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်တွင်
ရှိနေပြီး ကိုယ်တော်၏ နားတော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆုတောင်းသံကို နားထောင်နေကြောင်း
သိရှိရခြင်းသည် အမှန်တကယ်ပင် ကျေနပ်စရာ ကောင်းပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝိညာဉ်ရေးရာ
လျှို့ဝှက်ချက်အားလုံးကို ရင်ဖွင့်နိုင်သည့် ဘယ်သောအခါမှ မပျက်ကွက်သော
မိတ်ဆွေတစ်ဦး ရှိနေကြောင်း သိရခြင်းသည် စကားလုံးများဖြင့် မဖော်ပြနိုင်သော
အခွင့်ထူးတစ်ခု ဖြစ်သည်။ ရောဂါကြောင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ စွမ်းရည်များ
မကြည်မလင် ဖြစ်နေသူများသည် ခရစ်ယာန်ဘဝ သို့မဟုတ် သန့်ရှင်းခြင်း၏ လှပမှုကို
မှန်ကန်စွာ ပုံဖော်နိုင်သူများ မဟုတ်ပါ။ သူတို့သည် အစွန်းရောက်ခြင်း (fanaticism) ဟူသော
မီးထဲတွင် သော်လည်းကောင်း သို့မဟုတ် အေးစက်သော ဂရုမစိုက်ခြင်း သို့မဟုတ်
မှောင်မိုက်သော ဝမ်းနည်းခြင်းဟူသော ရေထဲတွင် သော်လည်းကောင်း ခဏခဏ ရောက်နေတတ်သည်။
ခရစ်တော်၏ စကားများသည် စကြဝဠာအတွင်းရှိ ဆရာဝန်အားလုံး၏ အယူအဆများထက် ပို၍
တန်ဖိုးရှိသည်– “ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်နှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို ရှေ့ဦးစွာ
ရှာကြလော့။ နောက်မှ ထိုအရာများကို ထပ်၍ ပေးတော်မူလတ္တံ့။” ဤသည်မှာ ပထမဦးဆုံးသော
ကြီးမြတ်သော ရည်မှန်းချက် ဖြစ်သည်—ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်နှင့် ခရစ်တော်၏
ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရား။ ရရှိရန် ကြိုးစားရမည့် အခြားသော ရည်မှန်းချက်များသည်
ဤအရာများ၏ နောက်တွင်သာ ရှိသင့်သည်။
The consciousness of rightdoing is the best medicine for
diseased bodies and minds. The special blessing of God resting upon the
receiver is health and strength. A person whose mind is quiet and satisfied in
God is in the pathway to health. To have a consciousness that the eyes of the
Lord are upon us and His ears open to our prayers is a satisfaction indeed. To
know that we have a never-failing Friend in whom we can confide all the secrets
of the soul is a privilege which words can never express. Those whose moral
faculties are beclouded by disease are not the ones to rightly represent the
Christian life or the beauties of holiness. They are too often in the fire of
fanaticism or the water of cold indifference or stolid gloom. The words of
Christ are of more worth than the opinions of all the physicians in the
universe: “Seek ye first the kingdom of God, and His righteousness; and all
these things shall be added unto you.” This is the first great object—the
kingdom of heaven, the righteousness of Christ. Other objects to be attained
should be secondary to these.
စာတန်သည် သန့်ရှင်းခြင်းလမ်းကို
ခက်ခဲသော လမ်းအဖြစ် ပြသမည်ဖြစ်ပြီး လောကီအပျော်အပါး လမ်းများကိုမူ ပန်းများ
ကြဲထားသကဲ့သို့ ပြသပါလိမ့်မည်။ ဖြားယောင်းသူသည် လောက၏ ပျော်ရွှင်မှုများကို
မမှန်ကန်သော၊ မြှောက်ပင့်သော အရောင်အသွေးများဖြင့် သင်၏ရှေ့တွင်
ခင်းကျင်းပြသပါလိမ့်မည်။ [၅၀၃] အချည်းနှီးဖြစ်ခြင်း (Vanity) သည်
ကျွန်ုပ်တို့၏ ပျက်စီးနေသော သဘာဝ၏ အပြင်းထန်ဆုံးသော ဝိသေသလက္ခဏာများထဲမှ
တစ်ခုဖြစ်ပြီး သူသည် ၎င်းကို အောင်မြင်စွာ အသုံးချနိုင်ကြောင်း သိရှိသည်။ သူသည်
သူ၏ ကိုယ်စားလှယ်များမှတစ်ဆင့် သင့်ကို မြှောက်ပင့်ပါလိမ့်မည်။ သင်သည် သင်၏
အချည်းနှီးဖြစ်ခြင်းကို ကျေနပ်စေမည့်၊ သင်၏ မာနနှင့် မိမိကိုယ်ကို အထင်ကြီးမှုကို
မွေးမြူပေးမည့် ချီးမွမ်းခြင်းများကို ရရှိနိုင်ပြီး ထိုကဲ့သို့သော
အားသာချက်များနှင့် ဆွဲဆောင်မှုများ ရှိနေပါလျက် လောကမှ ထွက်လာ၍ သီးခြားခွဲထွက်ကာ
ခရစ်ယာန်တစ်ဦး ဖြစ်လာရန်၊ သင်၏ သူငယ်ချင်းများကို စွန့်ခွာရန်နှင့် သူတို့၏
ချီးမွမ်းခြင်း သို့မဟုတ် ကဲ့ရဲ့ခြင်းတို့အပေါ် သေဆုံးနေသူကဲ့သို့ ဖြစ်ရန်မှာ
အမှန်တကယ်ပင် နှမြောစရာကောင်းသည်ဟု သင် ထင်ကောင်းထင်မိပါလိမ့်မည်။
သင်ပိုင်ဆိုင်သော အားသာချက်များဖြင့် လောက၏ ပျော်ရွှင်မှုများကို အဆင့်မြင့်မြင့်
ခံစားနိုင်သည်ဟု စာတန်က သင့်ကို ပြောလိမ့်မည်။ သို့သော် လောက၏
ပျော်ရွှင်မှုများသည် အဆုံးသတ်ရှိမည်ဖြစ်ပြီး သင်စိုက်သည့်အတိုင်း
သင်ရိတ်သိမ်းရမည်ကို ဆင်ခြင်ပါ။ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာ ဆွဲဆောင်မှုများ၊
စွမ်းဆောင်ရည် သို့မဟုတ် ပါရမီများသည် သင့်ကို ဖန်ဆင်းရှင်၊ သင့်ကို အချိန်တိုင်း
စောင့်ရှောက်နေသော ဘုရားသခင်ထံ ဆက်ကပ်ရန် အလွန်ပင် တန်ဖိုးကြီးနေပါသလား။ သင်၏
အရည်အချင်းများသည် ဘုရားသခင်ထံ ဆက်ကပ်ရန် အလွန်ပင် အဖိုးတန်နေပါသလား။
Satan will present the path of holiness as difficult while
the paths of worldly pleasure are strewed with flowers. In false and flattering
colors will the tempter array the world with its pleasures before you. [503]
Vanity is one of the strongest traits of our depraved
natures, and he knows that he can appeal to it successfully. He will flatter
you through his agents. You may receive praise which will gratify your vanity
and foster in you pride and self-esteem, and you may think that with such
advantages and attractions it really is a great pity for you to come out from
the world and be separate, and become a Christian, to forsake your companions,
and be alike dead to their praise or censure. Satan tells you that with the advantages
which you possess you could to a high degree enjoy the pleasures of the world.
But consider that the pleasures of earth will have an end, and that which you
sow you must also reap. Are personal attractions, ability, or talents too
valuable to devote to God, the Author of your being, He who watches over you
every moment? Are your qualifications too precious to devote to God?
လူငယ်များက သူတို့သည် စိတ်ကို
လန်းဆန်းစေရန်နှင့် အာရုံပြောင်းရန် တစ်ခုခု လိုအပ်သည်ဟု ဆိုကြသည်။ အလုပ်ကို
ကြိုးစားလုပ်ဆောင်ခြင်းတွင် ပျော်ရွှင်မှု ရှိပြီး၊ အကျိုးရှိသော ဘဝကို
လျှောက်လှမ်းခြင်းတွင် ကျေနပ်မှုရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ ၄၇၄
(အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ၊ အတွဲ ၁) အချို့ကမူ အလုပ်ပြီးသွားသောအခါ
စိတ်ဝင်စားစရာ တစ်ခုခု၊ စိုးရိမ်ပူပန်မှုများနှင့် ပင်ပန်းနွမ်းနယ်သော အလုပ်များကြားတွင်
စိတ်ကို အနားယူစေပြီး လန်းဆန်းစေမည့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လုပ်ဆောင်မှု သို့မဟုတ်
အပျော်အပါး တစ်ခုခု ရှိရမည်ဟု ဆိုကြဆဲဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန်၏ မျှော်လင့်ချက်သည် အတိအကျ
လိုအပ်နေသော အရာပင်ဖြစ်သည်။ ဘာသာရေးသည် ယုံကြည်သူအတွက် နှစ်သိမ့်ပေးသူ၊ စစ်မှန်သော
ပျော်ရွှင်မှု၏ စမ်းရေတွင်းသို့ သေချာစွာ လမ်းပြပေးသူ ဖြစ်ကြောင်း
သက်သေပြပါလိမ့်မည်။ လူငယ်များသည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို လေ့လာသင့်ပြီး
ဆင်ခြင်ခြင်းနှင့် ဆုတောင်းခြင်းတွင် မိမိတို့ကိုယ်ကို မြှုပ်နှံသင့်သည်။ ထိုအခါ
သူတို့၏ အားလပ်ချိန်များကို ပိုမိုကောင်းမွန်စွာ အသုံးမပြုနိုင်တော့ကြောင်း
တွေ့ရှိပါလိမ့်မည်။ လူငယ်မိတ်ဆွေတို့၊ သင်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာတော်၌ ရှိမရှိ
မိမိတို့ကိုယ်ကို စမ်းသပ်ရန် အချိန်ယူသင့်သည်။ သင်တို့၏ ခေါ်ယူတော်မူခြင်းနှင့်
ရွေးချယ်တော်မူခြင်းကို တည်မြဲစေရန် ကြိုးစားကြလော့။ ပိုမိုကောင်းမွန်သော ဘဝကို
ရရှိရန်မှာ သင်တို့၏ ကိုယ်ပိုင် လုပ်ဆောင်မှု လမ်းစဉ်ပေါ်တွင် မူတည်သည်။
The young urge that they need something to enliven and divert
the mind. I saw that there is pleasure in industry, a satisfaction
474 Testimonies for the Church, vol. 1
in pursuing a life of usefulness. Some still urge that they
must have something to interest the mind when business ceases, some mental
occupation or amusement to which the mind can turn for relief and refreshment
amid cares and wearing labor. The Christian’s hope is just what is needed.
Religion will prove to the believer a comforter, a sure guide to the Fountain
of true happiness. The young should study the word of God and give themselves
to meditation and prayer, and they will find that their spare moments cannot be
better employed. Young friends, you should take time to prove your own selves,
whether you are in the love of God. Be diligent to make your calling and
election sure. It depends upon your own course of action whether you secure to
yourselves the better life.
ပညာတရား၏ “လမ်းတို့သည် သာယာသော
လမ်းဖြစ်၍၊ လမ်းခရီးရှိသမျှတို့သည် ငြိမ်သက်ခြင်းလမ်း ဖြစ်ကြ၏။” [၅၀၄]
ဖြောင့်မတ်သော သူတို့၏ အနာဂတ် နေအိမ်နှင့် သူတို့၏ ထာဝရ အကျိုးကျေးဇူးများသည်
လူငယ်များ ဆင်ခြင်သုံးသပ်ရန်အတွက် မြင့်မြတ်ပြီး ဂုဏ်သိက္ခာရှိသော အကြောင်းအရာများ
ဖြစ်သည်။ ဘုန်းကြီးသော ဘုရင်ကြီးက သင်တို့အား ကိုယ်တော်၏ အသွေးတော် တန်ခိုးဖြင့်
မြှင့်တင်ရန်နှင့် နာခံမှုအားဖြင့် နောက်ဆုံးတွင် ခရစ်တော်၏ ပလ္လင်တော်သို့
ချီးမြှောက်ခံရရန် ပြုလုပ်ခဲ့သော ကြီးမြတ်သော ယဇ်ပူဇော်မှု၊ အံ့ဩဖွယ်ကောင်းသော
ကယ်တင်ခြင်း အစီအစဉ်ကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပါ။ ဤအကြောင်းအရာသည် စိတ်နှလုံး၏
အမြင့်မြတ်ဆုံးသော ဆင်ခြင်မှု ဖြစ်သင့်သည်။ ဘုရားသခင်၏ မျက်နှာသာပေးမှုကို
ရရှိရန်မှာ မည်မျှ အခွင့်ထူးပါနည်း။ ကိုယ်တော်နှင့် မိဿဟာယဖွဲ့ရန်မှာ—လောက၏
အနှစ်မဲ့သော ပျော်ရွှင်မှုများထက် ကျွန်ုပ်တို့ကို ပိုမိုမြှင့်တင်ပေးနိုင်၊
သန့်စင်ပေးနိုင်ပြီး ချီးမြှောက်ပေးနိုင်သော အရာ မည်သည် ရှိပါသနည်း။ ကျွန်ုပ်တို့၏
ပျက်စီးနေသော သဘာဝများကို ကျေးဇူးတော်ဖြင့် အသစ်ပြုပြင်ရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏
တပ်မက်သော အလိုဆန္ဒများနှင့် တိရစ္ဆာန်ကဲ့သို့သော ဗီဇများကို ထိန်းချုပ်ရန်၊
မြင့်မြတ်ပြီး ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ လွတ်လပ်မှုဖြင့် ရပ်တည်ရန်၊ နေ့စဉ်
အောင်ပွဲများ ရရှိရန်တို့သည် မှန်ကန်စွာ လုပ်ဆောင်ခြင်းမှသာ ရရှိနိုင်သော သိစိတ်၏
ငြိမ်သက်ခြင်းကို ပေးပါလိမ့်မည်။
Wisdom’s “ways are ways of pleasantness, and all her paths
[504] are peace.” The future abode of the righteous and their
everlasting reward are high and ennobling themes for the young to contemplate.
Dwell upon the marvelous plan of salvation, the great sacrifice made by the
King of glory that you might be elevated through the merits of His blood and by
obedience finally be exalted to the throne of Christ. This subject should
engage the noblest contemplation of the mind. To be brought into favor with
God—what a privilege! To commune with Him—what can more elevate, refine, and
exalt us above the frivolous pleasures of earth? To have our corrupt natures
renovated by grace, our lustful appetites and animal propensities in
subjection, to stand forth with noble, moral independence, achieving victories
every day, will give peace of conscience which can arise alone from rightdoing.
လူငယ်မိတ်ဆွေတို့၊ ဤကဲ့သို့သော
အလုပ်နှင့် အာရုံလွှဲဖယ်မှုများဖြင့် သင်တို့ ပျော်ရွှင်နိုင်ကြောင်း
ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ သို့သော် သင်တို့ မတည်မငြိမ် ဖြစ်နေရသည့် အကြောင်းရင်းမှာ
ပျော်ရွှင်မှု၏ တစ်ခုတည်းသော စစ်မှန်သော အရင်းအမြစ်ကို မရှာဖွေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။
သင်တို့သည် ခရစ်တော်၌သာ တွေ့ရှိနိုင်သော ထိုပျော်ရွှင်မှုကို ခရစ်တော်၏ ပြင်ပတွင်
ရှာဖွေရန် အမြဲတမ်း ကြိုးစားနေကြသည်။ ကိုယ်တော့်၌ စိတ်ပျက်ရသော မျှော်လင့်ချက်များ
မရှိပါ။ ဆုတောင်းခြင်း၊ အို၊ ဤအဖိုးတန်သော အခွင့်ထူးကို မည်မျှပင် လျစ်လျူရှုထားကြပါသနည်း။
ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဖတ်ရှုခြင်းသည် စိတ်နှလုံးကို ဆုတောင်းရန်
ပြင်ဆင်ပေးသည်။ သင်တို့သည် ဆုတောင်းခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်ထံ ချဉ်းကပ်ရန် စိတ်ဆန္ဒ
အလွန်နည်းပါးရခြင်း၏ အကြီးမားဆုံးသော အကြောင်းရင်းတစ်ခုမှာ၊ စိတ်ကူးယဉ်မှုကို
နှိုးဆွပြီး မသန့်ရှင်းသော စိတ်ရမ္မက်များကို ဖြစ်ပေါ်စေသော စွဲမက်ဖွယ်ကောင်းသော
ပုံပြင်များကို ဖတ်ရှုခြင်းဖြင့် သင်တို့ကိုယ်တိုင် ဤသန့်ရှင်းသော အမှုအတွက်
မသင့်တော်အောင် ပြုလုပ်ထားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည်
အရသာမရှိ ဖြစ်လာပြီး ဆုတောင်းချိန်ကို မေ့လျော့သွားကြသည်။ ဆုတောင်းခြင်းသည်
(လူငယ်များသို့ တိုက်တွန်းချက် ၄၇၅) ခရစ်ယာန်၏ ခွန်အားဖြစ်သည်။ သူတစ်ယောက်တည်း
ရှိနေသောအခါတွင်ပင် သူသည် တစ်ယောက်တည်း မဟုတ်ပါ။ “ငါသည် သင်တို့နှင့်အတူ အစဉ်မပြတ်
ရှိသည်” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သော အရှင်၏ အနားတွင် ရှိနေခြင်းကို သူခံစားရသည်။
Young friends, I saw that with such employment and diversion
as this you might be happy. But the reason why you are restless is, you do not
seek to the only true source for happiness. You are ever trying to find out of
Christ that enjoyment which is found only in Him. In Him are no
disappointed hopes. Prayer, oh, how is this precious privilege neglected! The
reading of the word of God prepares the mind for prayer. One of the greatest
reasons why you have so little disposition to draw nearer to God by prayer is,
you have unfitted yourselves for this sacred work by reading fascinating
stories which have excited the imagination and aroused unholy passions. The
word of God becomes distasteful, the hour of prayer is forgotten. Prayer
Address to the Young 475
is the strength of the Christian. When alone he is not alone;
he feels the presence of One who has said: “Lo, I am with you alway.”
လူငယ်များသည် သူတို့တွင် မရှိသော
အရာကိုသာ လိုချင်ကြသည်၊ ၎င်းမှာ ဘာသာရေး ဖြစ်သည်။ မည်သည့်အရာကမျှ ၎င်း၏ နေရာတွင်
အစားမထိုးနိုင်ပါ။ အမည်ခံသက်သက်မှာ ဘာမျှမဟုတ်ပါ။ အမည်များကို ကမ္ဘာပေါ်ရှိ
အသင်းတော်စာရင်းများတွင် မှတ်ပုံတင်ထားသော်လည်း အသက်စာစောင်တွင်မူ မရှိပါ။ လူငယ်
၂၀ လျှင် ၁ ယောက်ပင် လက်တွေ့ကျသော ဘာသာရေးအတွေ့အကြုံ (experimental religion) ကို
မသိရှိကြကြောင်း ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ သူတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကိုသာ အစေခံကြပြီး
[၅၀၅] ခရစ်တော်၏ အစေခံများ ဖြစ်ပါသည်ဟု ဝန်ခံနေကြသည်။ သို့သော် သူတို့အပေါ်တွင်
ရှိနေသော ဤမှော်အတတ်သည် မကွဲပြားသရွေ့၊ ပြစ်မှားသောသူတို့၏ အဖို့သည် သူတို့၏ အဖို့
ဖြစ်ကြောင်းကို မကြာမီ သူတို့ သိမြင်လာကြလိမ့်မည်။ အမှန်တရားအတွက် မိမိကိုယ်ကို
ငြင်းပယ်ခြင်း သို့မဟုတ် စွန့်လွှတ်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍မူ သူတို့သည်
ထိုအရာများအားလုံး၏ အပေါ်တွင် ပိုမိုလွယ်ကူသော လမ်းကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့ကြသည်။
ဘုရားသခင်၏ ခွင့်လွှတ်ခြင်း ကျေးဇူးတော်အတွက်လည်းကောင်း၊ စာတန်၏
စုံစမ်းနှောင့်ယှက်မှုများကို ခုခံနိုင်ရန် ကိုယ်တော့်ထံမှ ခွန်အားအတွက်လည်းကောင်း
မျက်ရည်များ၊ ပြင်းစွာသော အော်ဟစ်သံများဖြင့် ထက်ထက်သန်သန် အသနားခံခြင်းနှင့်
ပတ်သက်၍မူ ထိုမျှလောက် ထက်သန်ရန်နှင့် ဇွဲရှိရန် မလိုအပ်ဟု သူတို့ ယူဆကြသည်၊
ထိုအရာများ မပါဘဲလည်း သူတို့ အဆင်ပြေနိုင်သည်ဟု ထင်ကြသည်။ ဘုန်းကြီးသော ဘုရင်ဖြစ်တော်မူသော
ခရစ်တော်သည် ကိုယ်တော်၏ ခမည်းတော်ထံ ဝိညာဉ်ရေးရာ တောင်းဆိုချက်များကို
သွန်းလောင်းရန် တောင်ပေါ်နှင့် တောကန္တရနေရာများသို့ တစ်ကိုယ်တည်း မကြာခဏ
သွားရောက်ခဲ့သည်။ သို့သော် ခွန်အားမရှိသော အပြစ်သားမူကား ဆုတောင်းခြင်းများစွာ
မလိုဘဲ အသက်ရှင်နိုင်သည်ဟု ထင်နေသည်။
The young want just what they have not; namely, religion.
Nothing can take the place of this. Profession alone is nothing. Names are
registered upon the church books upon earth, but not in the book of life. I saw
that there is not one in twenty of the youth who knows what experimental
religion is. They serve themselves and [505]
yet profess to be servants of Christ; but unless the spell
which is upon them be broken, they will soon realize that the portion of the
transgressor is theirs. As for self-denial or sacrifice for the truth’s sake,
they have found an easier way above it all. As for the earnest pleading with
tears and strong cries to God for His pardoning grace and for strength from Him
to resist the temptations of Satan, they have found it unnecessary to be so
earnest and zealous; they can get along well without it. Christ, the King of
glory, went often alone to the mountains and desert places to pour out His
soul’s request to His Father; but sinful man, in whom is no strength, thinks he
can live without so much prayer.
ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏
စံနမူနာဖြစ်သည်၊ ကိုယ်တော်၏ ဘဝသည် ကောင်းသော အကျင့်တို့၏ နမူနာဖြစ်သည်။
ကိုယ်တော်သည် ဒုက္ခနှင့် ယဉ်ပါးသောသူ၊ ဝမ်းနည်းခြင်းနှင့် ပြည့်စုံသောသူ ဖြစ်သည်။
ယေရုရှလင်မြို့သားတို့သည် ကိုယ်တော်ကမ်းလှမ်းသော ရွေးနှုတ်ခြင်းကို
လက်ခံခြင်းဖြင့် ကယ်တင်ခြင်း မခံလိုကြသောကြောင့် ကိုယ်တော်သည် ထိုမြို့အတွက်
ငိုကြွေးတော်မူခဲ့သည်။ သူတို့သည် အသက်ကို ရစေခြင်းငှာ ကိုယ်တော့်ထံသို့
မလာလိုကြပါ။ သင်တို့အား ကယ်တင်ရန်အတွက် ကြီးစွာသော ယဇ်ပူဇော်မှုကို ပြုခဲ့သော
သင်တို့၏ သခင်၏ လမ်းစဉ်နှင့် သင်တို့၏ ဘဝလမ်းစဉ်ကို နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ။
ကိုယ်တော်သည် စိုစွတ်သော မြေပြင်ပေါ်တွင် ပြင်းပြစွာ ဆုတောင်းခြင်းဖြင့်
တစ်ညလုံးကို မကြာခဏ ကုန်လွန်စေခဲ့သည်။ သင်တို့မူကား သင်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်
ပျော်ရွှင်မှုကို ရှာဖွေနေကြသည်။ ထိုအနှစ်မဲ့၍ အပေါ့အပျက် စကားများကို
နားထောင်ကြည့်ပါ၊ ရယ်မောသံ၊ နောက်ပြောင်သံ၊ ကျီစယ်သံများကို နားထောင်ပါ။ ဤသည်မှာ
စံနမူနာကို အတုယူခြင်း ဖြစ်ပါသလား။ ထပ်၍ နားထောင်ပါ—ယေရှုကို
ရည်ညွှန်းပြောဆိုပါသလား။ အမှန်တရားသည် စကားပြောဆိုမှု၏ ခေါင်းစဉ် ဖြစ်ပါသလား။
စကားပြောသူများသည် ခရစ်တော်၏ လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ဂုဏ်ယူဝါကြွားနေကြပါသလား။ ၎င်းမှာ
ဤဖက်ရှင်၊ ထိုဦးထုပ်၊ ထိုအဝတ်အစား၊ ထိုလူငယ် ဘာပြောသည်၊ သို့မဟုတ်
ထိုအမျိုးသမီးငယ် ဘာပြောသည်၊ သို့မဟုတ် သူတို့ စီစဉ်နေသော အပျော်အပါးများသာ
ဖြစ်သည်။ မည်မျှပင် ပျော်ရွှင်နေကြပါသနည်း။ ကောင်းကင်တမန်များသည်
ဆွဲဆောင်ခြင်းခံရပြီး စာတန်က သူတို့အပေါ်နှင့် သူတို့ပတ်ဝန်းကျင်တွင်
ဖိနှိပ်ထားသော မှောင်မိုက်ကို ကာကွယ်ပေးရန် သူတို့၏ အနားသို့ တိုးကပ်လာနေကြပါသလား။
အို၊ မဟုတ်ပါ။ ကြည့်ပါ၊ သူတို့သည် ဝမ်းနည်းစွာဖြင့် လှည့်ထွက်သွားကြသည်။
ထိုကောင်းကင်တမန်များ၏ မျက်နှာပေါ်တွင် မျက်ရည်များကို ကျွန်ုပ် မြင်နေရသည်။
ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကင်တမန်များကို ငိုကြွေးအောင် ပြုလုပ်နိုင်ပါသလား။ အမှန်တကယ်ပင်
ဖြစ်ပါသည်။
Christ is our pattern; His life was an example of good works.
He was a man of sorrows and acquainted with grief. He wept over Jerusalem
because they would not be saved by accepting the redemption which He offered
them. They would not come to Him that they might have life. Compare your course
of life with that of your Master, who made so great a sacrifice that you might
be saved. He frequently spent the entire night upon the damp ground in
agonizing prayer. You are seeking your own pleasure. Listen to the vain,
frivolous conversation; hear the laugh, the jesting, the joking. Is this
imitating the pattern? Still listen—is Jesus mentioned? Is the truth the theme
of conversation? Are the speakers glorying in the cross of Christ? It is this
fashion, that bonnet, that dress, what that young man said, or that young lady
said, or the amusements they are planning. What glee! Are angels attracted and
pressing close around them to ward off the darkness which Satan is pressing
upon and around them? Oh, no. See, they turn away in sorrow. I see tears upon
the faces of these angels. Can it be that angels of God are made to weep? It is
even so.
ထာဝရ အရာများသည် လူငယ်များအပေါ်တွင်
လွှမ်းမိုးမှု အလွန်နည်းပါသည်။ [၅၀၆] ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကင်တမန်များသည် အမည်ခံ
ခရစ်ယာန်များ၏ စကားနှင့် လုပ်ရပ်များကို လိပ်စာစာစောင်တွင် ရေးမှတ်ရင်း
မျက်ရည်ကျနေကြသည်။ ၄၇၆ (အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ၊ အတွဲ ၁)
ကောင်းကင်တမန်များသည် ဟိုမှာဘက်ရှိ အိမ်တစ်လုံး၏ ပတ်ဝန်းကျင်တွင် ပျံဝဲနေကြသည်။
လူငယ်များသည် ထိုနေရာတွင် စုဝေးနေကြသည်၊ အဆိုနှင့် တီးမှုတ်သံများကို ကြားရသည်။
ခရစ်ယာန်များသည် ထိုနေရာတွင် စုဝေးနေကြသော်လည်း သင်ကြားရသည်မှာ ဘာနည်း။ ၎င်းမှာ
ကခုန်သော နေရာနှင့်သာ သင့်တော်သော အပေါ့အပျက် သီချင်းတစ်ပုဒ် ဖြစ်သည်။ ကြည့်ပါ၊
စင်ကြယ်သော ကောင်းကင်တမန်များသည် သူတို့၏ အလင်းကို မိမိတို့ထံ ပိုမိုနီးကပ်စွာ
စုစည်းလိုက်ကြပြီး ထိုအိမ်အတွင်းရှိ သူတို့ကို မှောင်မိုက်က ဖုံးလွှမ်းသွားသည်။
ကောင်းကင်တမန်များသည် ထိုနေရာမှ ထွက်ခွာသွားကြသည်။ သူတို့၏ မျက်နှာတွင်
ဝမ်းနည်းရိပ်များ ရှိနေသည်။ ကြည့်ပါ၊ သူတို့ ငိုကြွေးနေကြသည်။ ဤအရာကို
ဥပုသ်စောင့်သူများ၏ အလွှာအသီးသီးတွင်၊ အထူးသဖြင့် ----- မြို့တွင် အကြိမ်ကြိမ်
ထပ်ခါတလဲလဲ ဖြစ်နေသည်ကို ကျွန်ုပ် မြင်ခဲ့ရသည်။ ဂီတသည် ဆုတောင်းခြင်းအတွက်
မြှုပ်နှံသင့်သော နာရီများကို နေရာယူထားသည်။ ဂီတသည် အမည်ခံ ဥပုသ်စောင့်
ခရစ်ယာန်များစွာ ကိုးကွယ်နေသော ရုပ်တု ဖြစ်နေသည်။ စာတန်သည် ဂီတမှတစ်ဆင့်
လူငယ်များ၏ စိတ်နှလုံးထဲသို့ ဝင်ရောက်နိုင်မည်ဆိုလျှင် ဂီတကို ကန့်ကွက်စရာ မရှိပါ။
ဘုရားသခင်ထံမှ စိတ်ကို လွှဲဖယ်စေပြီး ကိုယ်တော်၏ အမှုတော်အတွက် မြှုပ်နှံသင့်သော
အချိန်များကို ယူဆောင်သွားမည့် မည်သည့်အရာမဆို သူ၏ ရည်ရွယ်ချက်နှင့် ကိုက်ညီသည်။
သူသည် လူအများစုကို ပျော်ရွှင်ဖွယ်ကောင်းသော လှည့်ဖြားမှုထဲတွင် ထိန်းထားနိုင်ရန်
အပြင်းထန်ဆုံးသော လွှမ်းမိုးမှုကို ပေးနိုင်သည့် နည်းလမ်းများဖြင့်
လုပ်ဆောင်နေပြီး သူတို့သည် သူ၏ တန်ခိုးဖြင့် ထုံထိုင်းနေကြသည်။ ကောင်းသော ကဏ္ဍတွင်
အသုံးပြုသောအခါ ဂီတသည် ကောင်းချီးတစ်ခု ဖြစ်သော်လည်း ၎င်းကို ဝိညာဉ်များကို
ကျော့ကွင်းဆင်ရန် စာတန်၏ အဆွဲဆောင်နိုင်ဆုံးသော အေဂျင်စီများထဲမှ တစ်ခုအဖြစ်
မကြာခဏ ပြုလုပ်လေ့ရှိသည်။ အလွဲသုံးစား လုပ်သောအခါ ၎င်းသည် ဆက်ကပ်ခြင်းမရှိသော
သူများကို မာန၊ အချည်းနှီးဖြစ်ခြင်းနှင့် မိုက်မဲခြင်းတို့ဆီသို့ ဦးတည်စေသည်။
ဝတ်ပြုခြင်းနှင့် ဆုတောင်းခြင်း၏ နေရာတွင် အစားထိုးခွင့် ပေးလိုက်သောအခါ ၎င်းသည်
ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ကျိန်စာဖြစ်လာသည်။ လူငယ်များသည် သီချင်းဆိုရန်
စုဝေးကြပြီး၊ ခရစ်ယာန်များဟု အမည်ခံထားသော်လည်း သူတို့၏ အပေါ့အပျက်
စကားပြောဆိုမှုနှင့် သူတို့ ရွေးချယ်သော ဂီတတို့ဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့် သူတို့၏
ယုံကြည်ခြင်းကို မကြာခဏ ဂုဏ်ညှိုးနွမ်းစေကြသည်။ ဓမ္မတေးများသည် သူတို့၏
အကြိုက်နှင့် မကိုက်ညီပါ။ ကျွန်ုပ်အား သတိမပြုဘဲ ကျော်ဖြတ်သွားခဲ့သော ဘုရားသခင်၏
နှုတ်ကပတ်တော်၏ ရှင်းလင်းသော သွန်သင်ချက်များဆီသို့ လမ်းညွှန်ပြသခဲ့သည်။
တရားစီရင်ရာနေ့တွင် ဤဝိညာဉ်တော်မှုတ်သွင်းခံ စကားလုံးများအားလုံးသည် ၎င်းတို့ကို
နားမထောင်သူများကို အပြစ်စီရင်ပါလိမ့်မည်။
Eternal things have little weight with the youth. Angels of
God [506]
are in tears as they write in the roll the words and acts of
professed
476 Testimonies for the Church, vol. 1
Christians. Angels are hovering around yonder dwelling. The
young are there assembled; there is the sound of vocal and instrumental music.
Christians are gathered there, but what is that you hear? It is a song, a
frivolous ditty, fit for the dance hall. Behold the pure angels gather their
light closer around them, and darkness envelops those in that dwelling. The
angels are moving from the scene. Sadness is upon their countenances. Behold,
they are weeping. This I saw repeated a number of times all through the ranks
of Sabbathkeepers, and especially in ----- . Music has occupied the hours which
should have been devoted to prayer. Music is the idol which many professed
Sabbathkeeping Christians worship. Satan has no objection to music if he can
make that a channel through which to gain access to the minds of the youth.
Anything will suit his purpose that will divert the mind from God and engage
the time which should be devoted to His service. He works through the means
which will exert the strongest influence to hold the largest numbers in a
pleasing infatuation, while they are paralyzed by his power. When turned to
good account, music is a blessing; but it is often made one of Satan’s most
attractive agencies to ensnare souls. When abused, it leads the unconsecrated
to pride, vanity, and folly. When allowed to take the place of devotion and
prayer, it is a terrible curse. Young persons assemble to sing, and, although
professed Christians, frequently dishonor God and their faith by their
frivolous conversation and their choice of music. Sacred music is not congenial
to their taste. I was directed to the plain teachings of God’s word, which have
been passed by unnoticed. In the judgment all these words of inspiration will
condemn those who have not heeded them.
တမန်တော်ပေါလုက တိမောသေကို “ငါတို့ကို
ကယ်တင်တော်မူသော အရှင် ဘုရားသခင်နှင့် ငါတို့၏ မျှော်လင့်ချက်ဖြစ်တော်မူသော
သခင်ယေရှုခရစ်၏ ပညတ်တော်အတိုင်း” ဤသို့ တိုက်တွန်းခဲ့သည်– [၅၀၇] “သို့ဖြစ်၍၊
ယောက်ျားတို့သည် ဒေါသအမျက်ထွက်ခြင်း၊ ငြင်းခုံခြင်းမရှိဘဲ၊ သန့်ရှင်းသော
လက်တို့ကို မြှောက်လျက် ခပ်သိမ်းသော အရပ်တို့၌ ဆုတောင်းစေချင်၏။ ထိုနည်းတူ၊
မိန်းမတို့သည်လည်း ကျစ်သောဆံပင်၊ ရွှေ၊ ပုလဲ၊ အဖိုးထိုက်သော အဝတ်တို့နှင့်
ကိုယ်ကို မတန်ဆာဆင်ဘဲ၊ ရှက်ကြောက်ခြင်း၊ ဣန္ဒြေစောင့်ခြင်းအားဖြင့် လျောက်ပတ်သော
အဝတ်နှင့်လည်းကောင်း၊ (ဘုရားဝတ်၌ မွေ့လျော်ပါသည်ဟု ဝန်ခံသော မိန်းမတို့အား
သင့်လျော်သည်အတိုင်း) ကောင်းသော အကျင့်နှင့်လည်းကောင်း ကိုယ်ကို တန်ဆာဆင်စေချင်၏။”
The apostle Paul exhorts Timothy “by the commandment of God
[507] our Saviour, and Lord Jesus Christ”: “I will therefore
that men pray everywhere, lifting up holy hands, without wrath and doubting. In
like manner also, that women adorn themselves in modest apparel, with
shamefacedness and sobriety; not with broided hair, or gold, or pearls, or
costly array; but (which becometh women professing godliness) with good works.”
ရှင်ပေတရုက အသင်းတော်သို့ ရေးသားသည်–
“ထို့ကြောင့် သင်တို့၏ စိတ်နှလုံးခါးပန်းကို စည်းလျက်၊ ဣန္ဒြေစောင့်၍၊ ယေရှုခရစ်
ပေါ်ထွန်းတော်မူသောအခါ သင်တို့ ခံရလတ္တံ့သော ကျေးဇူးတော်ကို အဆုံးတိုင်အောင်
မြော်လင့်ကြလော့။ နားထောင်သော သားသမီးကဲ့သို့ (လူငယ်များသို့ တိုက်တွန်းချက် ၄၇၇)
ဖြစ်၍၊ အထက်က မသိဘဲလျက် ကိလေသာတပ်မက်ခြင်းအတိုင်း မကျင့်ကြနှင့်။ သင်တို့ကို
ခေါ်တော်မူသော အရှင်သည် သန့်ရှင်းတော်မူသည်နည်းတူ၊ သင်တို့သည်လည်း
ကျင့်ကြံပြုမူသမျှတို့၌ သန့်ရှင်းခြင်းရှိကြလော့။ အကြောင်းမူကား၊ ‘ငါသည်
သန့်ရှင်းတော်မူသောကြောင့် သင်တို့သည်လည်း သန့်ရှင်းခြင်းရှိကြလော့’ ဟု
ကျမ်းစာလာသတည်း။”
Peter writes to the church: “Wherefore gird up the loins of
your mind, be sober, and hope to the end for the grace that is to be brought
unto you at the revelation of Jesus Christ; as obedient
Address to the Young 477
children, not fashioning yourselves according to the former
lusts in your ignorance: but as He which hath called you is holy, so be ye holy
in all manner of conversation; because it is written, Be ye holy; for I am
holy.”
ဝိညာဉ်တော်မှုတ်သွင်းခံ ပေါလုက တိတုအား
ခရစ်တော်၏ အသင်းတော်ကို “အရာရာ၌ ငါတို့ကို ကယ်တင်တော်မူသော အရှင် ဘုရားသခင်၏
အဆုံးအမကို တန်ဆာဆင်စေခြင်းငှာ” အထူးညွှန်ကြားချက်များ ပေးရန် ညွှန်ကြားခဲ့သည်။
သူက ဤသို့ဆိုသည်– “ထိုကျေးဇူးတော်သည် ငါတို့ကို သွန်သင်သည်ကား၊ ဘုရားဝတ်၌
မွေ့လျော်ခြင်းကို ပယ်လျက်၊ လောကီတပ်မက်ခြင်းကို ငြင်းပယ်လျက်၊ ယခုဘဝ၌
ဣန္ဒြေစောင့်ခြင်း၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်း၊ ဘုရားဝတ်၌ မွေ့လျော်ခြင်းတို့ကို ပြုလျက်
နေထိုင်ရမည်အကြောင်းနှင့်၊ မင်္ဂလာရှိသော မျှော်လင့်ချက်ကိုလည်းကောင်း၊
ကြီးမြတ်တော်မူသော ဘုရားသခင်နှင့် ငါတို့ကို ကယ်တင်တော်မူသော အရှင် ယေရှုခရစ်၏
ဘုန်းတော်ထင်ရှားခြင်းကိုလည်းကောင်း ငံ့လင့်၍ နေရမည်အကြောင်း သွန်သင်တော်မူ၏။
ထိုအရှင်သည် ငါတို့ကို ခပ်သိမ်းသော ဒုစရိုက်မှ ရွေးနှုတ်၍၊ ကောင်းသော အကျင့်တို့၌
စိတ်အားကြီးသော ကိုယ်ပိုင်လူစုဖြစ်စေခြင်းငှာ၊ ငါတို့အတွက် ကိုယ်ကိုကိုယ်
စွန့်တော်မူပြီ။”
The inspired Paul directs Titus to give special instructions
to the church of Christ, “that they may adorn the doctrine of God our Saviour
in all things.” He says: “Teaching us that, denying ungodliness and worldly
lusts, we should live soberly, righteously, and godly, in this present world;
looking for that blessed hope, and the glorious appearing of the great God and
our Saviour Jesus Christ; who gave Himself for us, that He might redeem us from
all iniquity, and purify unto Himself a peculiar people, zealous of good
works.”
ရှင်ပေတရုက အသင်းတော်များကို
တိုက်တွန်းသည်– “သတိဝီရိယရှိလျက် စောင့်နေကြလော့။ သင်တို့၏ ရန်သူတည်းဟူသော
မာရ်နတ်သည် ဟောက်သော ခြင်္သေ့ကဲ့သို့၊ အဘယ်သူကို ဝါးမျိုရမည်နည်းဟူ၍
လှည့်လည်ရှာဖွေလျက်ရှိ၏။” “ခပ်သိမ်းသော အရာတို့၏ အဆုံးသည် နီးပြီ။ ထို့ကြောင့်
သတိရှိလျက် ဆုတောင်းခြင်းအမှု၌ စောင့်နေကြလော့။” တစ်ဖန် သူက ဆိုသည်–
“ထာဝရဘုရားတည်းဟူသော ဘုရားသခင်ကို သင်တို့၏ စိတ်နှလုံးထဲ၌ သန့်ရှင်းစေကြလော့။
သင်တို့ မြော်လင့်ခြင်း၏ အကြောင်းကို မေးမြန်းသောသူ ရှိသမျှတို့အား၊ နူးညံ့သော
စိတ်၊ ကြောက်ရွံ့သော စိတ်နှင့် ပြန်ပြောခြင်းငှာ အစဉ်မပြတ် အသင့်ရှိကြလော့။
ကောင်းသော စိတ်သိစိတ်ရှိကြလော့။ သို့ပြုလျှင် သင်တို့ကို အဆိုးပြုသောသူဟု ကဲ့ရဲ့သောအခါ၊
ခရစ်တော်၏ တပည့်တော်ဖြစ်သော သင်တို့၏ ကောင်းသော အကျင့်ကို မဟုတ်မမှန်
ပြောသောသူတို့သည် ရှက်ခြင်းသို့ ရောက်ကြလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ရှိလျှင်၊
မကောင်းသော အကျင့်ကို ကျင့်၍ ဒုက္ခခံရခြင်းထက်၊ ကောင်းသော အကျင့်ကို ကျင့်၍
ဒုက္ခခံရခြင်းသည် သာ၍ ကောင်း၏။”
Peter exhorts the churches to “be sober, be vigilant; because
your adversary the devil, as a roaring lion, walketh about, seeking whom he may
devour.” “The end of all things is at hand: be ye therefore sober, and watch
unto prayer.” Again he says: “But sanctify the Lord God in your hearts: and be
ready always to give an answer to every man that asketh you a reason of the
hope that is in you with meekness and fear: having a good conscience; that,
whereas they speak evil of you, as of evildoers, they may be ashamed that
falsely accuse your good conversation in Christ. For it is better, if the will
of God be so, that ye suffer for well-doing, than for evil-doing.”
လူငယ်များသည် မိမိတို့၏
မျှော်လင့်ခြင်းအကြောင်းကို မေးမြန်းသောသူတိုင်းအား နူးညံ့သောစိတ်၊ [၅၀၈] ကြောက်ရွံ့သောစိတ်နှင့်
ပြန်ပြောနိုင်သည့် အခြေအနေတွင် ရှိကြပါသလား။ လူငယ်များသည် ကျွန်ုပ်တို့၏
ရပ်တည်ချက်ကို နားလည်ရန် များစွာ ပျက်ကွက်နေကြောင်း ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။
ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော မြင်ကွင်းများသည် သူတို့ရှေ့တွင် ရှိနေပြီး၊ စရိုက်လက္ခဏာ၏
တန်ဖိုးကို စမ်းသပ်မည့် ဘေးဒဏ်ကြီးကာလ ရောက်တော့မည်ဖြစ်သည်။ အမှန်တရားသည်
မိမိတို့အတွင်း၌ တည်ရှိနေသော သူများသည် ထိုအချိန်တွင် ပေါ်လွင်လာလိမ့်မည်။
လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ရှောင်ရှားခဲ့သူများ၊ အသက်နှုတ်ကပတ်တော်ကို
လျစ်လျူရှုခဲ့သူများနှင့် မိမိတို့၏ သနားစရာ ကိုယ်ကိုယ်တိုင်ကို ကိုးကွယ်ခဲ့သူများသည်
လိုအပ်ချက်ရှိနေကြောင်း တွေ့ရှိရလိမ့်မည်။ သူတို့သည် စာတန်၏ ကျော့ကွင်းတွင်
မိမိတို့ ရောက်နေပြီး၊ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အမှားကြီးကို လုပ်မိခဲ့ကြောင်း
အချိန်နှောင်းမှ သိရှိကြလိမ့်မည်။ သူတို့ ရှာဖွေခဲ့သော ပျော်ရွှင်မှုများသည်
နောက်ဆုံးတွင် ခါးသီးကြောင်း သက်သေပြပါလိမ့်မည်။ ကောင်းကင်တမန်က “ဘုရားသခင်အတွက်
အရာအားလုံးကို စွန့်လွှတ်ပါ။ အတ္တသည် သေရမည်။ အသစ်ပြုပြင်ခြင်း မခံရသော
စိတ်နှလုံး၏ သဘာဝ အလိုဆန္ဒများနှင့် ဗီဇများကို နှိမ်နင်းရမည်” ဟု ဆိုသည်။
လျစ်လျူရှုထားသော သမ္မာကျမ်းစာထံသို့ ပြေးဝင်ကြပါ၊ ဝိညာဉ်တော်မှုတ်သွင်းခံ
စကားလုံးများကို သင်တို့အား မိန့်တော်မူထားသည်၊ ၎င်းတို့ကို ပေါ့ပေါ့တန်တန်
ကျော်မသွားပါနှင့်။ သင်သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော် သန့်ရှင်းသော
သွန်သင်ချက်များအတိုင်း သင်၏ဘဝကို ပုံဖော်ကာ အလုပ်ကို လုပ်ဆောင်သူ ဖြစ်မဖြစ်
အစီရင်ခံရန် ထိုစကားလုံးတိုင်းနှင့် တစ်ဖန် ပြန်လည်ရင်ဆိုင်ရလိမ့်မည်။
စိတ်နှလုံးနှင့် ဘဝ သန့်ရှင်းခြင်းသည် လိုအပ်ပါသည်။ ၄၇၈ (အသင်းတော်အတွက်
သက်သေခံချက်များ၊ အတွဲ ၁)
Are the youth in a position where they can with meekness and
[508]
fear give an answer to every man that asketh a reason of their
hope? I saw that the youth greatly fail of understanding our position. Terrible
scenes are just before them, a time of trouble which will test the value of
character. Those who have the truth abiding in them will then be developed.
Those who have shunned the cross, neglected the word of life, and paid
adoration to their own poor selves will be found wanting. They are ensnared by
Satan, and will learn too late that they have made a terrible mistake. The
pleasures they have sought after prove bitter in the end. Said the angel:
“Sacrifice all for God. Self must die. The natural desires and propensities of
the unrenewed heart must be subdued.” Flee to the neglected Bible; the words of
inspiration are spoken to you; pass them not lightly by. You will meet every
word again, to render an account whether you have been a doer of the work,
shaping your life according to the holy teachings of God’s word. Holiness of
heart and life are necessary.
478 Testimonies for the Church, vol. 1
ခရစ်တော်၏ နာမတော်ကို ယူ၍ ကိုယ်တော်၏
အမှုတော်တွင် ပါဝင်သူအားလုံးသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်၏ ကောင်းသော စစ်သူရဲများ
ဖြစ်သင့်သည်။ သူတို့သည် လောကအတွက် သေဆုံးနေပြီး သူတို့၏ အသက်သည် ဘုရားသခင်၌
ခရစ်တော်နှင့်အတူ ဝှက်ထားကြောင်း ပြသသင့်သည်။
All who have taken the name of Christ and have enlisted in
His service should be good soldiers of the cross. They should show that they
are dead to the world, and that their life is hid with Christ in God.
ရှင်ပေါလုက ကောလောသဲ ညီအစ်ကိုများထံသို့
အောက်ပါအတိုင်း ရေးသားခဲ့သည်– “သင်တို့သည် ခရစ်တော်နှင့်အတူ ထမြောက်သည်မှန်လျှင်၊
ခရစ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏ လက်ယာတော်ဘက်၌ ထိုင်နေတော်မူရာ အထက်အရပ်၌ ရှိသော
အရာတို့ကို ရှာကြလော့။ မြေကြီးပေါ်မှာ ရှိသော အရာတို့ကို စိတ်မစွဲဘဲ၊ အထက်အရပ်၌
ရှိသော အရာတို့ကိုသာ စိတ်စွဲလမ်းကြလော့။ အကြောင်းမူကား၊ သင်တို့သည် သေသောသူဖြစ်၍၊
သင်တို့၏ အသက်သည် ဘုရားသခင်၌ ခရစ်တော်နှင့်အတူ ဝှက်ထားလျက် ရှိ၏။ ငါတို့၏
အသက်ဖြစ်တော်မူသော ခရစ်တော်သည် ပေါ်ထွန်းတော်မူသောအခါ၊ သင်တို့သည်လည်း
ကိုယ်တော်နှင့်အတူ ဘုန်းကြီးလျက် ပေါ်ထွန်းကြလိမ့်မည်။” “ထိုအရာအပေါင်းတို့၏
အပေါ်မှာ စုံလင်ခြင်း၏ အဖွဲ့အစည်းဖြစ်သော မေတ္တာကို ထပ်၍ ဝတ်ကြလော့။ ဘုရားသခင်
ပေးသနားတော်မူသော ငြိမ်သက်ခြင်းသည် သင်တို့၏ စိတ်နှလုံးကို အုပ်စိုးစေ။
ထိုငြိမ်သက်ခြင်းသို့ သင်တို့သည် တစ်ကိုယ်တည်းဖြစ်၍ ခေါ်တော်မူခြင်းကို ခံရကြပြီ။
ကျေးဇူးတော်ကို သိသောစိတ်ရှိကြလော့။ ခရစ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် ခပ်သိမ်းသော
ပညာနှင့်တကွ သင်တို့၌ ကြွယ်ဝစွာ တည်ပါစေ။ ဆာလံသီချင်း၊ ဓမ္မသီချင်း၊ ဝိညာဉ်ရေးရာ
သီချင်းများကို ဆိုလျက်၊ [၅၀၉] ကျေးဇူးတော်ကြောင့် စိတ်နှလုံးထဲ၌ သခင်ဘုရားအား
သီချင်းဆိုလျက်၊ အချင်းချင်းတို့ကို ဆုံးမသွန်သင်ကြလော့။ စကားပြောသော်လည်းကောင်း၊
အမှု၌လည်းကောင်း၊ မည်သည့်အရာကိုမဆို ပြုသမျှတို့ကို သခင်ယေရှု၏ နာမတော်အားဖြင့်
ပြုကြလော့။ ကိုယ်တော်အားဖြင့် ခမည်းတော် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ကို
ချီးမွမ်းကြလော့။”
Paul writes to his Colossian brethren as follows: “If ye then
be risen with Christ, seek those things which are above, where Christ sitteth
on the right hand of God. Set your affection on things above, not on things on
the earth. For ye are dead, and your life is hid with Christ in God. When
Christ, who is our life, shall appear, then shall ye also appear with Him in
glory.” “And above all these things put on charity, which is the bond of
perfectness. And let the peace of God rule in your hearts, to the which also ye
are called in one body; and be ye thankful. Let the word of Christ dwell in you
richly in all wisdom; teaching and admonishing one another in psalms and hymns
and spiritual songs, singing with grace in your hearts to the
[509] Lord. And whatsoever ye do in word or deed, do all in
the name of the Lord Jesus, giving thanks to God and the Father by Him.”
ဧဖက်မြို့သားများထံသို့ သူက ရေးသားသည်–
“ထို့ကြောင့်၊ ပညာမဲ့ကဲ့သို့မဟုတ်၊ ပညာရှိကဲ့သို့ စေ့စေ့သတိပြုလျက် ကျင့်ကြလော့။
ယခုကာလသည် ဆိုးယုတ်သောကြောင့် အချိန်ကို ရအောင် ယူကြလော့။ ထိုကြောင့်
လူမိုက်မဖြစ်ဘဲ၊ သခင်ဘုရား၏ အလိုတော်သည် အဘယ်သို့ ရှိသည်ကို နားလည်ကြလော့။
စပျစ်ရည်နှင့် ယစ်မူးခြင်းကို မပြုကြနှင့်။ ထိုသို့ပြုခြင်းသည် ကာမဂုဏ်၌
လွန်ကျူးခြင်း ဖြစ်၏။ ဝိညာဉ်တော်နှင့် ပြည့်စုံလျက်၊ ဆာလံသီချင်း၊ ဓမ္မသီချင်း၊ ဝိညာဉ်ရေးရာ
သီချင်းများကို အချင်းချင်း ပြောဆိုလျက်၊ သီချင်းဆိုခြင်း၊ နူးညံ့သော တေးသံကို
လွှတ်ခြင်းအားဖြင့် သခင်ဘုရားအား စိတ်နှလုံးထဲ၌ ကျူးဧကြလော့။ ငါတို့သခင်
ယေရှုခရစ်၏ နာမတော်အားဖြင့် ခပ်သိမ်းသော အမှုတို့၌ ခမည်းတော် ဘုရားသခင်၏
ကျေးဇူးတော်ကို အစဉ်မပြတ် ချီးမွမ်းကြလော့။”
To the Ephesians he writes: “See then that ye walk
circumspectly, not as fools, but as wise, redeeming the time, because the days
are evil. Wherefore be ye not unwise, but understanding what the will of the
Lord is. And be not drunk with wine, wherein is excess; but be filled with the
Spirit; speaking to yourselves in psalms and hymns and spiritual songs, singing
and making melody in your heart to the Lord; giving thanks always for all
things unto God and the Father in the name of our Lord Jesus Christ.”
ဘုရားသခင်အား ချစ်မြတ်နိုးခြင်းနှင့်
ဆက်ကပ်ခြင်းတို့ဖြင့် ပြည့်နှက်နေသော စင်ကြယ်သော စိတ်နှလုံးမှ ထွက်ပေါ်လာသော
ချီးမွမ်းသီချင်းများဖြင့် ဘုရားသခင်သည် ဘုန်းကြီးတော်မူသည်။ ဆက်ကပ်ထားသော
ယုံကြည်သူများ စုဝေးသောအခါ၊ သူတို့၏ စကားပြောဆိုမှုများသည် အခြားသူများ၏
မစုံလင်မှုများအကြောင်း သို့မဟုတ် မြည်တွမ်းခြင်းနှင့် အပြစ်တင်ခြင်း အနံ့အသက်များ
ပါရှိမည်မဟုတ်ပါ။ စုံလင်ခြင်း၏ အဖွဲ့အစည်းဖြစ်သော မေတ္တာသည် သူတို့ကို
ဝန်းရံထားလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်နှင့် လူသားအချင်းချင်းအပေါ် ထားရှိသော မေတ္တာသည်
ညီအစ်ကိုများအပေါ် ချစ်ခင်ခြင်း၊ ကိုယ်ချင်းစာခြင်းနှင့် ရိုသေခြင်းဆိုင်ရာ
စကားလုံးများအဖြစ် သဘာဝအတိုင်း စီးထွက်လာသည်။ ဘုရားသခင်၏ ငြိမ်သက်ခြင်းသည် သူတို့၏
စိတ်နှလုံးကို အုပ်စိုးသည်၊ သူတို့၏ စကားများသည် အနှစ်မဲ့သော၊ အချည်းနှီးသော၊
အပေါ့အပျက် စကားများ မဟုတ်ဘဲ အချင်းချင်းကို နှစ်သိမ့်မှုနှင့် တည်ဆောက်မှုကို
ပေးသည်။ အကယ်၍ ခရစ်ယာန်များသည် ခရစ်တော်နှင့် ကိုယ်တော်၏ ဝိညာဉ်တော်မှုတ်သွင်းခံ
တမန်တော်များ ပေးထားသော ညွှန်ကြားချက်များကို နားထောင်ပါက၊ သူတို့သည် ကျမ်းစာ၏
ဘာသာရေးကို တန်ဆာဆင်ကြလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး လူကြိုက်မများသော အမှန်တရားကို ယုံကြည်ခြင်းကြောင့်
ဖြစ်ပေါ်လာသော ဒုက္ခများဟု သူတို့ ယူဆနေကြသည့် ပြင်းထန်သော စမ်းသပ်မှုများနှင့်
များစွာသော ရှုပ်ထွေးမှုများမှ မိမိတို့ကိုယ်ကို ကယ်တင်နိုင်ကြလိမ့်မည်။ ဤသည်မှာ
ဝမ်းနည်းစရာကောင်းသော အမှားတစ်ခု ဖြစ်သည်။ သူတို့၏ စမ်းသပ်မှုများ [လူငယ်များသို့
တိုက်တွန်းချက် ၄၇၉] များစွာတို့သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်မှ
သွေဖည်သွားသောကြောင့် မိမိတို့ကိုယ်တိုင် ဖန်တီးထားခြင်း ဖြစ်သည်။ သူတို့သည်
လောကသို့ အလျှော့ပေးလိုက်ကြပြီး ရန်သူ၏ စစ်မြေပြင်ပေါ်သို့ မိမိတို့ကိုယ်ကို
ပို့ဆောင်ကာ စာတန်က သူတို့ကို စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ရန် လမ်းဖွင့်ပေးလိုက်ကြသည်။
ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော် သတိပေးချက်များနှင့် သွန်သင်ချက်များကို တိတိကျကျ
လိုက်နာသူများ၊ ကိုယ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်သော အလိုတော်ကို သိရှိလုပ်ဆောင်ရန်
ဆုတောင်းလျက် ရှာဖွေသူများသည် နေ့စဉ်ဖြစ်ပျက်နေသော အသေးအဖွဲ
စိတ်အနှောင့်အယှက်များကို မခံစားရပါ။ သူတို့ ခံစားရသော ကျေးဇူးသိစိတ်နှင့် အတွင်း၌
အုပ်စိုးနေသော ဘုရားသခင်၏ ငြိမ်သက်ခြင်းတို့သည် သူတို့အား စိတ်နှလုံးထဲ၌
သခင်ဘုရားအား ကျူးဧစေပြီး၊ သူတို့အား အလွန်ချစ်မြတ်နိုးသဖြင့် အသက်ရစေခြင်းငှာ
အသေခံတော်မူခဲ့သော ချစ်လှစွာသော ကယ်တင်ရှင်အား ပေးဆပ်ရန်ရှိသော [၅၁၀] မေတ္တာနှင့်
ကျေးဇူးတင်ရှိမှု အကြွေးများကို စကားလုံးများဖြင့် ဖော်ပြစေသည်။ မိမိအတွင်း၌
ကယ်တင်ရှင် ကိန်းဝပ်နေသူ မည်သူမဆို၊ စိတ်နှလုံးကို ဘုရားသခင်နှင့် ကောင်းကင်ဘုံမှ
အပေါ့အပျက် အရာများဆီသို့ လွှဲဖယ်စေသော ဂီတတူရိယာသံများကို ထုတ်လုပ်ခြင်းဖြင့်
အခြားသူများ၏ ရှေ့တွင် ကိုယ်တော်ကို ဂုဏ်ညှိုးနွမ်းစေမည် မဟုတ်ပါ။
God is glorified by songs of praise from a pure heart filled
with love and devotion to Him. When consecrated believers assemble, their
conversation will not be upon the imperfections of others or savor of murmuring
or complaint; charity, or love, the bond of perfectness, will encircle them.
Love to God and their fellow men flows out naturally in words of affection,
sympathy, and esteem for their brethren. The peace of God rules in their
hearts; their words are not vain, empty, and frivolous, but to the comfort and
edification of one another. If Christians will obey the instructions given to
them by Christ and His inspired apostles, they will adorn the religion of the
Bible and save themselves severe trials and much perplexity which they
attribute to their afflictions in consequence of believing unpopular truth.
This is a sad mistake. Very many of
Address to the Young 479
their trials are of their own creating because they depart
from the word of God. They yield to the world, place themselves upon the
enemy’s battlefield, and tempt the devil to tempt them. Those who adhere
strictly to the admonitions and instructions of God’s word, prayerfully seeking
to know and do His righteous will, feel not the petty grievances daily
occurring. The gratitude which they feel, and the peace of God ruling within,
cause them to make melody in their hearts unto the Lord and by words to make
mention of the debt of [510]
love and thankfulness due the dear Saviour, who so loved them
as to die that they might have life. No one who has an indwelling Saviour will
dishonor Him before others by producing strains from a musical instrument which
call the mind from God and heaven to light and trifling things.
လူငယ်များသည် မည်သည့်အရာကိုမဆို ပြုသမျှ၊
စကားအားဖြင့်သော်လည်းကောင်း၊ အမှုအားဖြင့်သော်လည်းကောင်း၊ သခင်ယေရှု၏
နာမတော်အားဖြင့် ပြုကြရန်နှင့် ကိုယ်တော်အားဖြင့် ခမည်းတော် ဘုရားသခင်၏
ကျေးဇူးတော်ကို ချီးမွမ်းကြရန် တောင်းဆိုခြင်း ခံရသည်။ လူငယ်အနည်းငယ်သာ
ခရစ်ယာန်ဖြစ်ခြင်း၊ ခရစ်တော်နှင့် တူညီခြင်းသည် မည်သို့သော အရာဖြစ်ကြောင်း
နားလည်ကြသည်ကို ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ သူတို့သည် သူတို့၏ ဘဝကို စံနမူနာနှင့်အညီ
မပုံဖော်မီ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော် အမှန်တရားများကို သင်ယူရမည်ဖြစ်သည်။
ကောင်းကင်ဘုရင်၏ သားသမီးများ၊ ကိုယ်တော်၏ မိသားစုဝင်များ ဖြစ်လာလိုသူ အားလုံးထံမှ
သခင်ဘုရား တောင်းဆိုထားသော လောကမှ သီးခြားခွဲထွက်ခြင်းကို လူငယ် ၂၀ လျှင် ၁
ယောက်ပင် လက်တွေ့ မခံစားဖူးကြသေးပါ။ “ထို့ကြောင့် သင်တို့သည် ထိုသူတို့အထဲမှ ထွက်၍
သီးခြားနေကြလော့။ မစင်ကြယ်သောအရာကို လက်နှင့်မျှ မတို့ကြနှင့်။ ထိုသို့ပြုလျှင်
ငါသည် သင်တို့ကို လက်ခံမည်။ ငါသည် သင်တို့၏ အဘဖြစ်မည်။ သင်တို့သည်လည်း ငါ၏
သားသမီးဖြစ်ကြလိမ့်မည်ဟု အနန္တတန်ခိုးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော ထာဝရဘုရား
မိန့်တော်မူ၏။”
The young are required in whatsoever they do, in word or
deed, to do all in the name of the Lord Jesus, giving thanks to God and the
Father by Him. I saw that but few of the youth understand what it is to be
Christians, to be Christlike. They will have to learn the truths of God’s word
before they can conform their lives to the pattern. There is not one young
person in twenty who has experienced in his life that separation from the world
which the Lord requires of all who would become members of His family, children
of the heavenly King. “Wherefore come out from among them, and be ye separate,
saith the Lord, and touch not the unclean thing; and I will receive you, and
will be a Father unto you, and ye shall be My sons and daughters, saith the
Lord Almighty.”
နာခံမှုဟူသော အခြေအနေပေါ်တွင် မူတည်၍
ဤနေရာ၌ မည်မျှ ကြီးမြတ်သော ကတိတော်ကို ပေးထားပါသနည်း။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်
မြင့်မြတ်သော အမှန်တရားများကို နာခံရန် ဆုံးဖြတ်ရာတွင် သူငယ်ချင်းများနှင့်
ဆွေမျိုးများထံမှ လမ်းခွဲရမည်လား။ အားယူပါ၊ ဘုရားသခင်သည် သင်တို့အတွက်
ပြင်ဆင်ပေးထားပါပြီ၊ ကိုယ်တော်၏ လက်မောင်းများသည် သင်တို့ကို လက်ခံရန်
ဖွင့်ထားပါသည်။ သူတို့အထဲမှ ထွက်၍ သီးခြားနေပါ၊ မစင်ကြယ်သောအရာကို မထိပါနှင့်၊
ထိုအခါ ကိုယ်တော်သည် သင်တို့ကို လက်ခံပါလိမ့်မည်။ ကိုယ်တော်သည် သင်တို့၏
အဘဖြစ်မည်ဟု ကတိပေးထားသည်။ အို၊ ဤသည်မှာ မည်မျှ ကြီးမြတ်သော ပတ်သက်မှုပါနည်း။
မြေကြီးပေါ်ရှိ မည်သည့်နှောင်ကြိုးထက်မဆို ပိုမိုမြင့်မားပြီး သန့်ရှင်းပါသည်။
အကယ်၍ သင်သည် စွန့်လွှတ်မှုကို ပြုလုပ်လျှင်၊ ခရစ်တော်အတွက်ကြောင့် အဖ၊ အမိ၊
ညီအစ်မ၊ ညီအစ်ကို၊ ဇနီးနှင့် သားသမီးများကို စွန့်ခွာရလျှင်ပင် သင်သည်
မိတ်ဆွေမဲ့သူ ဖြစ်မည်မဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင်သည် သင့်ကို ကိုယ်တော်၏ မိသားစုအတွင်းသို့
မွေးစားလိမ့်မည်၊ သင်သည် ကောင်းကင်တကာတို့၏ ကောင်းကင်ကို အုပ်စိုးသော ဘုရင်၏
နန်းတော်အဖွဲ့ဝင်များ၊ သားတော်နှင့် သမီးတော်များ ဖြစ်လာလိမ့်မည်။ ဤနေရာတွင်
ကတိပေးထားသော အရာထက် ပိုမိုမြင့်မြတ်သော ရာထူးကို သင် တောင့်တနိုင်ပါသလား။
ဤမျှနှင့် မလုံလောက်သေးပါသလား။ ကောင်းကင်တမန်က “၄၈၀ (အသင်းတော်အတွက်
သက်သေခံချက်များ၊ အတွဲ ၁) ဘုရားသခင်သည် လူသားတို့အတွက် [၅၁၁] ယခု ပြုထားပြီးသော
အရာထက် ပို၍ ဘာများ ပြုလုပ်ပေးနိုင်ပါသေးသနည်း။ အကယ်၍ ထိုကဲ့သို့သော မေတ္တာ၊
ထိုကဲ့သို့သော မြင့်မြတ်သော ကတိတော်များကို တန်ဖိုးမထားပါက၊ ကိုယ်တော်သည် ဤထက်
ပို၍ မြင့်မားသော၊ ပို၍ ကြွယ်ဝသော၊ ပို၍ မြင့်မြတ်သော အရာတစ်ခုခုကို
ကြံစည်နိုင်ပါဦးမည်လော။ လူသားအား ကယ်တင်ရန် ဘုရားသခင် ပြုလုပ်နိုင်သမျှ
အရာအားလုံးကို ပြုလုပ်ခဲ့ပြီးဖြစ်သော်လည်း၊ လူသားတို့၏ စိတ်နှလုံးသည်
ခက်ထန်လာခဲ့သည်။ ဘုရားသခင် သူတို့အား ဝန်းရံပေးထားသော ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ
များပြားလှသဖြင့်၊ သူတို့သည် ၎င်းတို့ကို သာမန်အရာများကဲ့သို့ လက်ခံကြပြီး သူတို့၏
ကျေးဇူးရှိသော အလှူရှင်ကို မေ့လျော့နေကြသည်” ဟု ဆိုသည်။
What a promise is here made upon condition of obedience! Do
you have to cut loose from friends and relatives in deciding to obey the
elevated truths of God’s word? Take courage, God has made provision for you,
His arms are open to receive you. Come out from among them and be separate, and
touch not the unclean, and He will receive you. He promises to be a Father unto
you. Oh, what a relationship is this! higher and holier than any earthly tie.
If you make the sacrifice, if you have to forsake father, mother, sisters,
brothers, wife, and children for Christ’s sake, you will not be friendless. God
adopts you into His family; you become members of the royal household, sons and
daughters of the King who rules in the heaven of heavens. Can you desire a more
exalted position than is here promised? Is not this enough? Said the angel:
“What
480 Testimonies for the Church, vol. 1
could God do for the children of men more than He has already
[511] done? If such love, such exalted promises are not
appreciated, could He devise anything higher, anything richer and more lofty?
All that God could do has been done for the salvation of man, and yet the
hearts of the children of men have become hardened. Because of the multiplicity
of the blessings with which God has surrounded them, they receive them as
common things and forget their gracious Benefactor.”
စာတန်သည် လူငယ်များကို ဘုရားသခင်
လက်မခံနိုင်သော လမ်းစဉ်သို့ ပို့ဆောင်ရန် ရည်ရွယ်ထားသော နိုးနိုးကြားကြားရှိသော
ရန်သူဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ ဘုရားသခင်ထံ ဆက်ကပ်အပ်နှံထားသော
လူငယ်မောင်မယ်များလောက် ကောင်းမှုပြုနိုင်သော အခြားအလွှာ မရှိကြောင်း သူကောင်းစွာ
သိရှိသည်။ လူငယ်များသည် မှန်ကန်စွာ နေထိုင်ပါက ကြီးမားသော လွှမ်းမိုးမှုကို
ပေးနိုင်သည်။ တရားဟောဆရာများ သို့မဟုတ် အသက်ကြီးသော အသင်းသားများသည် ဘုရားသခင်ထံ
ဆက်ကပ်ထားသော လူငယ်များက သူတို့၏ အပေါင်းအသင်းများအပေါ် လွှမ်းမိုးနိုင်သလောက်
တစ်ဝက်ပင် မလွှမ်းမိုးနိုင်ကြပါ။ သူတို့သည် မိမိတို့၏ ပျော်ရွှင်မှုနှင့် သဘာဝ
အလိုဆန္ဒများကို စွန့်လွှတ်၍ပင်၊ မိမိတို့နှင့်အတူ သေမျိုးဖြစ်သော
လူသားချင်းများကို ကယ်တင်ရန် တတ်နိုင်သမျှ လုပ်ဆောင်ရန် တာဝန်ရှိသည်ဟု ခံစားရမည်။
အချိန်နှင့် လိုအပ်ပါက ငွေကြေးများကိုပင် ဘုရားသခင်ထံ ဆက်ကပ်သင့်သည်။ ဘုရားဝတ်၌
မွေ့လျော်ပါသည်ဟု ဝန်ခံသူအားလုံးသည် ခရစ်တော်၏ ပြင်ပတွင် ရှိနေသူများ၏ အန္တရာယ်ကို
သိရှိခံစားရမည်။ မကြာမီ သူတို့၏ နောင်တရရန် အချိန်သည် ကုန်ဆုံးတော့မည်။ အကယ်၍
သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ အကြံပေးချက်တွင် ရပ်တည်ခဲ့ပါက ဝိညာဉ်များကို ကယ်တင်ရန်
လွှမ်းမိုးမှု ပေးနိုင်ခဲ့ပါလျက်၊ အတ္တဆန်ခြင်း၊ ပျင်းရိခြင်း သို့မဟုတ် ခရစ်တော်၏
လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ရှက်ရွံ့ခြင်းတို့ကြောင့် မိမိတို့၏ တာဝန်ကို
ပျက်ကွက်ခဲ့သူများသည် မိမိတို့၏ ဝိညာဉ်ကို ဆုံးရှုံးရရုံသာမက၊ သနားစရာ
အပြစ်သားများ၏ အသွေးသည် သူတို့၏ အဝတ်ပေါ်တွင် ရှိနေလိမ့်မည်။ ထိုသူတို့သည်
ဘုရားသခင်ထံ ဆက်ကပ်ခဲ့လျှင် ပြုနိုင်ခဲ့ပါလျက်၊ သူတို့၏ သစ္စာမဲ့မှုကြောင့်
မပြုခဲ့သော ကောင်းမှုများအတွက် အစီရင်ခံရလိမ့်မည်။ ရွေးနှုတ်ခြင်းမေတ္တာ၏
ချိုမြိန်မှုကို အမှန်တကယ် မြည်းစမ်းဖူးသူများသည် မိမိတို့နှင့် ပတ်သက်သမျှ
သူအားလုံးအား ကယ်တင်ခြင်း အစီအစဉ်အကြောင်း မသိစေရမချင်း အနားယူမည်မဟုတ်၊
အနားမယူနိုင်ကြပါ။ လူငယ်များသည် “‘သခင်ဘုရား၊ အကျွန်ုပ်သည် အဘယ်သို့
ပြုရပါမည်နည်း။’ မြေကြီးပေါ်တွင် ကိုယ်တော်၏ နာမတော်ကို ကျွန်ုပ် မည်သို့
ဂုဏ်ပြုချီးမြှောက်နိုင်ပါမည်နည်း” ဟု မေးမြန်းသင့်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့
ပတ်ဝန်းကျင်တွင် ဝိညာဉ်များ ပျက်စီးနေကြသော်လည်း လူငယ်များသည် ဝိညာဉ်များကို ခရစ်တော်ထံသို့
ခေါ်ဆောင်ရန် [၅၁၂] မည်သည့် ဝန်ထုတ်ဝန်ပိုးကို ထမ်းဆောင်နေကြပါသနည်း။
I saw that Satan is a vigilant foe intent upon his purpose of
leading the youth to a course of action entirely contrary to that which God
would approve. He well knows that there is no other class that can do as much
good as young men and young women who are consecrated to God. The youth, if
right, could sway a mighty influence. Preachers, or laymen advanced in years,
cannot have one half the influence upon the young that the youth, devoted to
God, can have upon their associates. They ought to feel that a responsibility
rests upon them to do all they can to save their fellow mortals, even at a
sacrifice of their pleasure and natural desires. Time, and even means, if
required, should be consecrated to God. All who profess godliness should feel
the danger of those who are out of Christ. Soon their probation will close.
Those who might have exerted an influence to save souls had they stood in the
counsel of God, yet failed to do their duty through selfishness, indolence, or
because they were ashamed of the cross of Christ, will not only lose their own
souls, but will have the blood of poor sinners upon their garments. Such will
be required to render an account for the good that they could have done had
they been consecrated to God, but did not do because of their unfaithfulness.
Those who have really tasted the sweets of redeeming love will not, cannot,
rest until all with whom they associate are made acquainted with the plan of
salvation. The young should inquire: “‘Lord, what wilt Thou have me to do?’ How
can I honor and glorify Thy name upon the earth?” Souls are
[512] perishing all around us, and yet what burden do the
youth bear to win souls to Christ? Those who attend school could have an
influence for the Saviour; but who name the name of Christ? and who are seen
pleading with tender earnestness with their companions to forsake the ways of
sin and choose the path of holiness?
လူငယ်များသို့ ပန်ကြားချက် ၄၈၁
ယုံကြည်သူလူငယ်များ
လျှောက်လှမ်းသင့်သည့် လမ်းစဉ်ကို ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သော်လည်း သူတို့သည်
ထိုသို့မလုပ်ဆောင်ကြပေ။ အပြစ်သားနှင့်အတူ ပျော်ပါးကစားခြင်း၌ ပူးပေါင်းရသည်မှာ
သူတို့၏ ခံစားချက်နှင့် ပို၍ကိုက်ညီနေပါသည်။ လူငယ်များတွင် ကျယ်ပြန့်သော
အသုံးဝင်မှု နယ်ပယ်ရှိသော်လည်း သူတို့ မမြင်ကြပါ။ ဪ၊ ပျက်စီးနေသော အပြစ်သားများထံ
ချဉ်းကပ်နိုင်မည့် နည်းလမ်းများကို ရှာဖွေရာ၌ သူတို့၏ စိတ်အင်အားကို ယခုပင်
အသုံးချကြပါစေ၊ သို့မှသာ သန့်ရှင်းခြင်းလမ်းခရီးကို သူတို့အား သိစေပြီး၊
ဆုတောင်းခြင်းနှင့် အသနားခံခြင်းဖြင့် ခရစ်တော်ထံသို့ ဝိညာဉ်တစ်ဦးကိုပင်
ရရှိစေနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ အဘယ်မျှ မြတ်နိုးဖွယ်ကောင်းသော လုပ်ငန်းဖြစ်သနည်း။
ဝိညာဉ်တစ်ဦးသည် ထာဝရကာလပတ်လုံး ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းရမည်။ ဝိညာဉ်တစ်ဦးသည်
ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ထာဝရအသက်ကို ခံစားရမည်။ သူတို့၏သရဖူတွင်
ကျောက်မျက်တစ်လုံးအဖြစ် ကြယ်ပွင့်ကဲ့သို့ ထာဝရတောက်ပနေမည်။ သို့သော်
ဝိညာဉ်တစ်ဦးမကကိုပင် မှားယွင်းခြင်းမှ အမှန်တရားသို့၊ အပြစ်မှ သန့်ရှင်းခြင်းသို့
ပြောင်းလဲစေနိုင်သည်။ ပရောဖက်မှတစ်ဆင့် ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်မှာ- “များစွာသော
သူတို့ကို ဖြောင့်မတ်ခြင်းလမ်းသို့ ပို့ဆောင်သောသူတို့သည် ကြယ်များကဲ့သို့
ထာဝရကာလပတ်လုံး တောက်ပကြလိမ့်မည်။” ထို့ကြောင့် ပျက်စီးနေသော ဝိညာဉ်များကို
ကယ်တင်သည့်အလုပ်တွင် ခရစ်တော်နှင့် ကောင်းကင်တမန်များနှင့်အတူ ပါဝင်သူတို့သည်
ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်တွင် ကြွယ်ဝစွာ ဆုချခြင်းခံရမည်။
Address to the Young 481
I was shown that this is the course which the believing young
should take, but they do not; it is more congenial to their feelings to unite
with the sinner in sport and pleasure. The young have a wide sphere of
usefulness, but they see it not. Oh, that they would now exert their powers of
mind in seeking ways to approach perishing sinners, that they might make known
to them the path of holiness, and by prayer and entreaty win even one soul to
Christ! What a noble enterprise! One soul to praise God through eternity! One
soul to enjoy happiness and everlasting life! One gem in their crown to shine
as a star for ever and ever! But even more than one can be brought to turn from
error to truth, from sin to holiness. Says the Lord by the prophet: “And they
that turn many to righteousness [shall shine] as the stars for ever and ever.”
Then those who engage with Christ and angels in the work of saving perishing
souls are richly rewarded in the kingdom of heaven.
လူငယ်များသည် ဘုရားသခင်နှင့်
အမှန်တရားအပေါ် ဆက်ကပ်အပ်နှံကာ ရှိသင့်သည့်နေရာတွင် ရှိနေကြပါက ဝိညာဉ်များစွာ
ကယ်တင်ခြင်း ခံရနိုင်သည်ကို ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ သို့သော် သူတို့သည်
များသောအားဖြင့် သူတို့အပေါ် အမြဲတစေ လုပ်ဆောင်ပေးနေရသည့် အခြေအနေတွင်သာ
ရှိနေကြပြီး၊ ထိုသို့မဟုတ်ပါက သူတို့ကိုယ်တိုင် လောကသားများ ဖြစ်သွားကြလိမ့်မည်။
သူတို့သည် အစဉ်အမြဲ စိုးရိမ်ပူပန်မှုနှင့် နှလုံးကြေကွဲမှု၏ အရင်းအမြစ်
ဖြစ်နေကြသည်။ သူတို့အတွက် မျက်ရည်များ စီးကျရပြီး၊ မိဘများ၏ နှလုံးသားထဲမှ
ပြင်းပြသော ဆုတောင်းချက်များ ထွက်ပေါ်လာရသည်။ သို့သော် သူတို့ကမူ သူတို့၏
လုပ်ဆောင်ချက်ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာရသော နာကျင်မှုကို ဂရုမစိုက်ဘဲ ဆက်လက်လျှောက်လှမ်းနေကြသည်။
သူတို့ကို ကယ်တင်ရန် သေပေးချင်ပြီး၊ ခရစ်တော်၏ အသွေးတော်အားဖြင့် ဘုရားသခင်
ရည်ရွယ်ထားသည့်အတိုင်း ဖြစ်လာစေလိုသူတို့၏ ရင်ဘတ်ထဲသို့ ဆူးခက်များကို
စိုက်သွင်းနေကြသည်။
I saw that many souls might be saved if the young were where
they ought to be, devoted to God and to the truth; but they generally occupy a
position where constant labor must be bestowed upon them, or they will
become of the world themselves. They are a source of constant anxiety and
heartache. Tears flow on their account, and agonizing prayers are wrung from
the hearts of parents in their behalf. Yet they move on, reckless of the pain
which their course of action causes. They plant thorns in the breasts of those
who would die to save them and have them become what God designed they should
through the merits of the blood of Christ.
လူငယ်များသည် ဤအနုပညာလက်ရာ သို့မဟုတ်
ထိုအနုပညာလက်ရာကောင်းများကို လုပ်ဆောင်ရန် သူတို့၏ စွမ်းရည်ကို
အသုံးပြုကြသော်လည်း၊ ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏ စွမ်းရည်များကို ပိုမိုကောင်းမွန်သော
အရာအတွက်၊ ဆိုလိုသည်မှာ မိမိတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းကို တန်ဆာဆင်ရန်နှင့် ခရစ်တော်
အသေခံပေးခဲ့သော ဝိညာဉ်များကို ကယ်တင်ရန် အသုံးပြုရန် တောင်းဆိုထားသည်ကို
မခံစားကြရပေ။ ထိုကဲ့သို့ ကယ်တင်ခြင်းခံရသော ဝိညာဉ်တစ်ဦးသည် လောကကြီးများထက်ပင်
ပို၍ တန်ဖိုးရှိပါသည်။ ရွှေနှင့် လောကစည်းစိမ်တို့သည် ဆင်းရဲသော ဝိညာဉ်တစ်ဦး၏
ကယ်တင်ခြင်းနှင့် မည်သို့မျှ နှိုင်းယှဉ်၍မရနိုင်ပါ။
The youth exercise their ability to execute this or that nice
piece [513]
of art, but do not feel that God requires them to turn their
talents to a better account, that of adorning their profession and seeking to
save souls for whom Christ died. One such soul saved is of more value than
worlds. Gold and earthly treasure can bear no comparison to the salvation of
even one poor soul.
လူငယ်မောင်မယ်တို့၊ ဘုရားသခင်၌
သင်တို့လုပ်ဆောင်ရန် အလုပ်တစ်ခုရှိသည်ကို ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ သင်တို့၏
လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ထမ်း၍ ခရစ်တော်နောက်သို့ လိုက်ကြလော့၊ သို့မဟုတ်ပါက သင်တို့သည်
ကိုယ်တော်နှင့် မထိုက်တန်ကြပေ။ သင်တို့သည် အပျင်းထူပြီး ဂရုမစိုက်ဘဲ
နေနေကြစဉ်တွင်၊ သင်တို့အပေါ် ထားရှိသော ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်မှာ အဘယ်နည်းဟု သင်တို့
မည်သို့ ပြောနိုင်မည်နည်း။ သစ္စာရှိသော အစေခံများအဖြစ် သင်တို့သခင်၏ အလိုတော်ကို
မဆောင်ရွက်ဘဲ သင်တို့ မည်သို့ ကယ်တင်ခြင်း ခံရမည်ဟု မျှော်လင့်သနည်း။ ထာဝရအသက်ကို
ရရှိမည့်သူအားလုံးသည် ကောင်းမွန်စွာ လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသူများ ဖြစ်လိမ့်မည်။
ဘုန်းကြီးသော ဘုရင်သည် သူတို့ကို လက်ယာဘက်၌ ချီးမြှောက်လျက်- “သာဓု၊ သစ္စာရှိသော
အစေခံကောင်း” ဟု မိန့်တော်မူလိမ့်မည်။ သင်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်ပျော်ရွှင်မှုကို
ရှာဖွေနေမည့်အစား သင်တို့သခင်၏ စပျစ်ဥယျာဉ်တွင် အဘယ်အလုပ်ကို လုပ်နိုင်မည်နည်းဟု
ရှာဖွေနေမည်ဆိုပါက ပျက်စီးခြင်းမှ ဝိညာဉ်မည်မျှကို ကယ်တင်နိုင်မည်နည်းဟု သင်တို့
မည်သို့ သိနိုင်မည်နည်း။ စကားပြောရန်နှင့် ဂီတလေ့ကျင့်ရန် စုဝေးမှုများကြောင့်
ဝိညာဉ်မည်မျှ ကယ်တင်ခြင်း ခံခဲ့ရသနည်း။ ထိုသို့ ကယ်တင်ခံရသော ဝိညာဉ်တစ်ဦးကိုမျှ
မညွှန်ပြနိုင်ပါက၊ အို၊ လမ်းစဉ်သစ်တစ်ခုသို့ ပြောင်းလဲကြပါကုန်။ ဝိညာဉ်များအတွက်
ဆုတောင်းခြင်းကို စတင်ကြလော့၊ ခရစ်တော်ထံသို့၊ ကိုယ်တော်၏ သွေးယိုစီးနေသော
နံဘေးတော်သို့ နီးကပ်စွာ လာကြလော့။ နူးညံ့သိမ်မွေ့ပြီး ငြိမ်သက်သောစိတ်သည်
သင်တို့၏ ဘဝကို တန်ဆာဆင်ပါစေ၊ သင်တို့၏ စိတ်ရင်းမှန်သော၊ ကြေကွဲနှိမ့်ချသော
အသနားခံချက်များသည် သင်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်ဝိညာဉ်သာမက အခြားသူတို့၏ ဝိညာဉ်များကိုပါ
ကယ်တင်ရာ၌ အောင်မြင်မှုရရန် ဉာဏ်ပညာအတွက် ကိုယ်တော်ထံသို့ တက်သွားပါစေ။
သီချင်းဆိုခြင်းထက် ဆုတောင်းခြင်းကို ပို၍လုပ်ဆောင်ကြလော့။ သင်တို့သည်
သီချင်းဆိုခြင်းထက် ဆုတောင်းခြင်းကို ပို၍ လိုအပ်နေသည်မဟုတ်ပါလော။ လူငယ်မောင်မယ်တို့၊
ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်အတွက် အလုပ်လုပ်ရန် သင်တို့ကို ခေါ်ယူနေပါသည်။ သင်တို့၏
လမ်းစဉ်ကို လုံးဝပြောင်းလဲပစ်ပါ။ နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် အယူဝါဒကို ဟောပြောသော
ဓမ္မဆရာများ မလုပ်ဆောင်နိုင်သော အလုပ်ကို သင်တို့ လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။ ဓမ္မဆရာများ
မထိတွေ့နိုင်သော လူတန်းစားတစ်ရပ်ထံသို့ သင်တို့ ရောက်ရှိနိုင်သည်။
Young men and young women, I saw that God has a work for you
to do; take up your cross and follow Christ, or you are unworthy of Him. While
you remain in listless indifference, how can you tell what is the will of God
concerning you? and how do you expect to be saved, unless as faithful servants
you do your Lord’s will? Those who possess eternal life will all have done
well. The King of glory will exalt them to His right hand while He says to
them: “Well
482 Testimonies for the Church, vol. 1
done, good and faithful servants.” How can you tell how many
souls you might save from ruin if, instead of studying your own pleasure, you
were seeking what work you could do in the vineyard of your Master? How many
souls have these gatherings for conversation and the practice of music been the
means of saving? If you cannot point to one soul thus saved, turn, oh, turn to
a new course of action. Begin to pray for souls; come near to Christ, close to
His bleeding side. Let a meek and quiet spirit adorn your lives, and let your
earnest, broken, humble petitions ascend to Him for wisdom that you may have
success in saving not only your own soul, but the souls of others. Pray more
than you sing. Do you not stand in greater need of prayer than of singing?
Young men and women, God calls upon you to work, work for Him. Make an entire
change in your course of action. You can do work that those who minister in
word and doctrine cannot do. You can reach a class whom the minister cannot affect.
အခန်းကြီး - ၈၇။
အခန်း ၈၇—ခရစ်ယာန်များအတွက် အပန်းဖြေခြင်း (၅၁၄)
Chapter 87—Recreation for Christians [514]
ဥပုသ်စောင့်သူများသည်
လူမျိုးတစ်မျိုးအနေဖြင့် မိမိကိုယ်ကိုယ် ပြောင်းလဲမှု သို့မဟုတ် အနားယူချိန်မပေးဘဲ
အလွန်အမင်း ကြိုးစားအားထုတ်နေကြသည်ကို ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ ကာယလုပ်သားများအတွက်
အပန်းဖြေရန် လိုအပ်သကဲ့သို့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အလုပ်လုပ်သူများအတွက် ပို၍ပင်
လိုအပ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ကို ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာများပေါ်တွင်ပင်
အမြဲတစေနှင့် အလွန်အမင်း အလုပ်ပေးထားရန်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ခြင်းအတွက်ဖြစ်စေ၊
ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်အတွက်ဖြစ်စေ မလိုအပ်ပါ။ ကခြင်း၊ ဖဲကစားခြင်း၊ စစ်တုရင်၊
အန်စာတုံး စသည်ဖြင့် ကောင်းကင်ဘုံက ပြစ်တင်ရှုတ်ချသော အပန်းဖြေမှုမျိုးကို
ကျွန်ုပ်တို့ အတည်မပြုနိုင်ပါ။ ဤအပန်းဖြေမှုများသည် ကြီးမားသော မကောင်းမှုအတွက်
တံခါးကို ဖွင့်ပေးပါသည်။ ၎င်းတို့သည် အကျိုးပြုသော လားရာမရှိဘဲ၊ အချို့သော
စိတ်များတွင် လောင်းကစားခြင်းနှင့် အပျော်အပါး လိုက်စားခြင်းသို့ ဦးတည်စေသည့်
ကစားပွဲများအပေါ် စွဲလမ်းမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေသော လှုံ့ဆော်မှုရှိသည်။ ထိုကဲ့သို့သော
ကစားပွဲအားလုံးကို ခရစ်ယာန်များက ရှုတ်ချသင့်ပြီး၊ ၎င်းတို့အစား လုံးဝအန္တရာယ်ကင်းသော
အရာတစ်ခုခုနှင့် အစားထိုးသင့်သည်။
I was shown that Sabbathkeepers as a people labor too hard
without allowing themselves change or periods of rest. Recreation is needful to
those who are engaged in physical labor and is still more essential for those
whose labor is principally mental. It is not essential to our salvation, nor
for the glory of God, to keep the mind laboring constantly and excessively,
even upon religious themes. There are amusements, such as dancing, card
playing, chess, checkers, etc., which we cannot approve, because Heaven
condemns them. These amusements open the door for great evil. They are not
beneficial in their tendency, but have an exciting influence, producing in some
minds a passion for those plays which lead to gambling and dissipation. All
such plays should be condemned by Christians, and something perfectly harmless
should be substituted in their place.
ကျွန်ုပ်တို့၏ အားလပ်ရက်များကို
လောကအတိုင်း ပုံစံတူ မဖြတ်သန်းသင့်သော်လည်း၊ လျစ်လျူရှု၍လည်း မထားသင့်ကြောင်း ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်၊
အကြောင်းမှာ ထိုသို့လုပ်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ သားသမီးများအား မကျေနပ်မှုကို
ဖြစ်စေလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ သားသမီးများသည် လောက၏ မကောင်းသော
ဩဇာလွှမ်းမိုးမှုများနှင့် ထိတွေ့ပြီး ပျော်ပါးမှုနှင့်
စိတ်လှုပ်ရှားမှုများကြောင့် ပျက်စီးသွားနိုင်သော အန္တရာယ်ရှိသည့်
ထိုနေ့ရက်များတွင်၊ မိဘများသည် ပို၍ အန္တရာယ်ရှိသော ဖျော်ဖြေမှုများအစား
အခြားတစ်ခုခုကို စီစဉ်ပေးရန် လေ့လာသင့်သည်။ သင်တို့သည် သူတို့၏ ကောင်းကျိုးနှင့်
ပျော်ရွှင်မှုကို ရှေးရှုကြောင်း သင်တို့၏ သားသမီးများကို နားလည်စေပါ။
I saw that our holidays should not be spent in patterning
after the world, yet they should not be passed by unnoticed, for this will
bring dissatisfaction to our children. On these days when there is danger that
our children will be exposed to evil influences, and become corrupted by the
pleasures and excitement of the world, let the parents study to get up
something to take the place of more dangerous amusements. Give your children to
understand that you have their good and happiness in view.
မြို့ သို့မဟုတ် ရွာတွင် နေထိုင်သော
မိဘအချို့ ပူးပေါင်းပြီး၊ သူတို့၏ ရုပ်ပိုင်းနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာကို
ပင်ပန်းစေသော အလုပ်များကို ခေတ္တရပ်ကာ၊ လှပသော သဘာဝရှုခင်းရှိသည့် မြစ်ကမ်းနား
သို့မဟုတ် သစ်တောအုပ်လေးသို့ အပန်းဖြေခရီး ထွက်သင့်သည်။ သူတို့သည် သန့်ရှင်းပြီး
ကျန်းမာရေးနှင့်ညီညွတ်သော အစားအစာများ၊ အကောင်းဆုံးသော သစ်သီးဝလံနှင့်
နှံစားသီးနှံများကို ယူဆောင်သွားကာ၊ သစ်ပင်ရိပ်အောက် သို့မဟုတ် ကောင်းကင်အောက်တွင်
သူတို့၏ စားပွဲကို ခင်းကျင်းသင့်သည်။ ခရီးသွားခြင်း၊ ကိုယ်လက်လှုပ်ရှားခြင်းနှင့်
ရှုခင်းများက စားချင်စိတ်ကို လှုံ့ဆော်ပေးမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဘုရင်များပင်
မနာလိုဖြစ်ရမည့် စားသောက်ပွဲကို သူတို့ ခံစားနိုင်မည်ဖြစ်သည်။
Let several families living in a city or village unite and
leave the occupations which have taxed them physically and mentally, and make
an excursion into the country to the side of a fine lake or to a nice grove
where the scenery of nature is beautiful. They should provide themselves with
plain, hygienic food, the very best fruits and grains, and spread their table
under the shade of some tree or under the canopy of heaven. The ride, the exercise,
and the scenery will quicken the appetite, and they can enjoy a repast which
kings might envy.
ထိုကဲ့သို့သော အခါမျိုးတွင်
မိဘများနှင့် သားသမီးများသည် စိုးရိမ်ပူပန်မှု၊ အလုပ်နှင့် ရှုပ်ထွေးမှုများမှ
ကင်းဝေးရမည်ဖြစ်သည်။ မိဘများသည် သူတို့၏ သားသမီးများနှင့်အတူ ကလေးများကဲ့သို့
ဖြစ်လာပြီး၊ အရာအားလုံးကို တတ်နိုင်သမျှ ပျော်ရွှင်စရာ ဖြစ်အောင် လုပ်ပေးရမည်။
တစ်နေ့တာလုံးကို အပန်းဖြေခြင်းအတွက် ပေးသင့်သည်။ အိမ်တွင်း၌သာ နေရပြီး
အထိုင်များသော အလုပ်လုပ်သူများအတွက် ပြင်ပလေကောင်းလေသန့်တွင် ကိုယ်လက်လှုပ်ရှားမှု
ပြုလုပ်ခြင်းသည် ကျန်းမာရေးအတွက် အကျိုးရှိလိမ့်မည်။ တတ်နိုင်သူတိုင်း ဤလမ်းစဉ်ကို
လိုက်နာရန် တာဝန်ရှိသည်ဟု ခံစားသင့်သည်။ မည်သည့်အရာမျှ ဆုံးရှုံးမည်မဟုတ်ဘဲ
အများကြီး ရရှိမည်ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် စိတ်သစ်ကိုယ်သစ်နှင့် သတ္တိသစ်ဖြင့် သူတို့၏
အလုပ်များသို့ ပြန်သွားနိုင်ပြီး၊ ရောဂါများကို ပိုမိုခုခံနိုင်မည်ဖြစ်သည်။
On such occasions parents and children should feel free from
[515]
care, labor, and perplexity. Parents should become children
with
483
484 Testimonies for the Church, vol. 1
their children, making everything as pleasant for them as
possible. Let the whole day be given to recreation. Exercise in the open air
for those whose employment has been withindoors and sedentary will be
beneficial to health. All who can, should feel it a duty to pursue this course.
Nothing will be lost, but much gained. They can return to their occupations
with new life and new courage to engage in their labor with zeal, and they are
better prepared to resist disease.
ရုံးတွင် တာဝန်ယူဆောင်ရွက်နေသူများ၏
အစဉ်အမြဲ ပင်ပန်းနွမ်းနယ်သော အလုပ်ကို လူအနည်းငယ်သာ သတိပြုမိကြသည်ကို
ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ သူတို့သည် တစ်နေ့ပြီးတစ်နေ့၊ တစ်ပတ်ပြီးတစ်ပတ် အိမ်တွင်း၌သာ
ပိတ်မိနေကြပြီး၊ စိတ်စွမ်းအားကို အစဉ်တစိုက် အသုံးပြုနေရခြင်းသည် သူတို့၏
ကိုယ်ခန္ဓာကို ပျက်စီးစေပြီး အသက်ရှင်သန်မှုကို လျော့နည်းစေသည်။ ဤညီအစ်ကိုများသည်
ရုတ်တရက် လဲကျသွားမည့် အန္တရာယ်ရှိသည်။ သူတို့သည် မသေနိုင်သောသူများ မဟုတ်ကြဘဲ၊
အပြောင်းအလဲမရှိပါက သူတို့သည် ပင်ပန်းနွမ်းနယ်ပြီး အလုပ်အတွက်
ဆုံးရှုံးသွားရလိမ့်မည်။
I saw that but few realize the constant, wearing labor of
those who are bearing the responsibilities of the work in the office. They are
confined withindoors day after day and week after week, while a constant strain
upon the mental powers is surely undermining their constitutions and lessening
their hold on life. These brethren are in danger of breaking suddenly. They are
not immortal, and without a change they must wear out and be lost to the work.
ကျွန်ုပ်တို့တွင် ညီအစ်ကို က၊ ခ နှင့် ဂ
ဟူသော အဖိုးတန် လက်ဆောင်များ ရှိသည်။ သူတို့သည် အခန်းတွင်း ပိတ်မိနေခြင်းနှင့်
အဆက်မပြတ် အလုပ်လုပ်ခြင်းကြောင့် သူတို့၏ ကျန်းမာရေးကို ပျက်စီးစေရန် ကျွန်ုပ်တို့
ခွင့်မပြုနိုင်ပါ။ သူတို့၏ နေရာတွင် အစားထိုးရန် သူတို့ကဲ့သို့ အတွေ့အကြုံရှိသော
သူများကို ကျွန်ုပ်တို့ ဘယ်မှာ ရှာနိုင်မည်နည်း။ ဤညီအစ်ကိုများအနက် နှစ်ဦးသည်
ရုံးတွင် ၁၄ နှစ်တိုင်တိုင် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော် တိုးတက်ရေးအတွက်
စိတ်အားထက်သန်စွာ၊ သိက္ခာရှိစွာနှင့် ကိုယ်ကျိုးမငဲ့ဘဲ ပါဝင်ခဲ့ကြသည်။ သူတို့တွင်
အဖျားရောဂါနှင့် အခြားဖျားနာမှုများမှလွဲ၍ အခြား အပြောင်းအလဲ မရှိသလောက်ပင်
ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် မကြာခဏ အပြောင်းအလဲ ရှိသင့်ပြီး၊ သူတို့၏ မိသားစုများနှင့်အတူ
အပန်းဖြေရန်အတွက် တစ်နေ့တာလုံးကို မကြာခဏ ပေးသင့်သည်။ အားလုံးသည် တစ်ချိန်တည်းတွင်
အလုပ်မှ မထွက်ခွာနိုင်သော်လည်း၊ တစ်ဦး သို့မဟုတ် နှစ်ဦး သွားနိုင်ရန် အလုပ်ကို
စီစဉ်ထားသင့်ပြီး၊ ကျန်ရှိသူများက သူတို့နေရာတွင် အစားထိုးကာ အလှည့်ကျ ထိုသို့သော
အခွင့်အရေးကို ရယူသင့်သည်။
We have precious gifts in Brethren A, B, and C. We cannot
afford to have them ruin their health through close confinement and incessant
toil. Where can we find men with their experience to supply their places? Two
of these brethren have been fourteen years connected with the work in the
office, laboring earnestly, conscientiously, and unselfishly for the
advancement of the cause of God. They have had scarcely any variation except
what fevers and other sickness have given them. They should have a change frequently,
should often devote a day wholly to recreation with their families, who are
almost entirely deprived of their society. All may not be able to leave the
work at the same time; but they should so arrange their work that one or two
may go, leaving others to supply their places, and then let these in their turn
have the same opportunity.
ညီအစ်ကို က၊ ခ နှင့် ဂ တို့သည်
ဘုရားသခင် ပေးထားသော ကျန်းမာရေးနှင့် ခွန်အားကို ဘာသာရေးဆိုင်ရာ တာဝန်တစ်ရပ်အဖြစ်
ဂရုစိုက်သင့်ကြောင်း ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ ယခုအချိန်တွင် သူတို့ကို ကိုယ်တော်၏
အမှုတော်အတွက် အသက်စွန့်သူများ (martyrs) ဖြစ်လာရန် ဘုရားသခင် မတောင်းဆိုပါ။
ဘုရားသခင်သည် သူတို့ကို အသက်ရှင်စေလိုသောကြောင့် ဤစွန့်လွှတ်မှုအတွက်
မည်သည့်ဆုကျေးဇူးမျှ ရရှိမည်မဟုတ်ပေ။ သူတို့သည် သေဆုံးခြင်းထက် အသက်ရှင်ခြင်းဖြင့်
လက်ရှိသမ္မာတရား အမှုတော်ကို ပိုမိုကောင်းမွန်စွာ အကျိုးပြုနိုင်သည်။ အကယ်၍
ဤညီအစ်ကို တစ်ဦးဦးသည် ရောဂါကြောင့် ရုတ်တရက် လဲကျသွားပါက၊ ထိုအရာကို ဘုရားသခင်ထံမှ
တိုက်ရိုက် စီရင်ချက်အဖြစ် မည်သူမျှ မမှတ်ယူသင့်ပါ။ ၎င်းသည် သဘာဝနိယာမများကို
ချိုးဖောက်ခြင်း၏ သေချာသော ရလဒ်သာ ဖြစ်လိမ့်မည်။ သူတို့သည် ပေးထားသော
သတိပေးချက်ကို ဂရုစိုက်သင့်သည်၊ သို့မဟုတ်ပါက ချိုးဖောက်မှုကြောင့် ပြင်းထန်သော
အကျိုးဆက်ကို ခံစားရလိမ့်မည်။
I saw that these brethren, A, B, and C, should as a religious
[516] duty take care of the health and strength which God has
given them. The Lord does not require them just now to become martyrs to His
cause. They will obtain no reward for making this sacrifice, for God wants them
to live. They can serve the cause of present truth far better by their lives
than by their death. If any one of these brethren should be suddenly prostrated
by disease, no one should regard it as a direct judgment from the Lord. It will
be only the sure result of the violation of nature’s laws. They should take
heed to the warning given, lest they transgress and have to suffer the heavy
penalty.
ဤညီအစ်ကိုများသည် သူတို့၏
လုပ်ငန်းခွင်နှင့် ဝေးရာအရပ်ရှိ အစည်းအဝေးများသို့ တတ်နိုင်သမျှ
တက်ရောက်ခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်ကို အကျိုးပြုနိုင်ကြောင်း
ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ သူတို့ထံ အပ်နှံထားသော အလုပ်သည် အရေးကြီးပြီး၊ သူတို့သည်
ကျန်းမာသော အာရုံကြောနှင့် ဦးနှောက်များ လိုအပ်သည်။ သို့သော် ရုံးတွင်သာ အဆက်မပြတ်
ပိတ်မိနေပါက သူတို့၏ စိတ်သည် ဘုရားသခင် အလိုရှိသည့်အတိုင်း လန်းဆန်းတက်ကြွရန်
မဖြစ်နိုင်ပေ။ ဘက်တဲလ်ခရိခ် (Battle Creek) ရှိ လုပ်ငန်း၏ ထိပ်ပိုင်းတွင် ရှိနေသော
ဤလူများသည် အဝေးရောက် ညီအစ်ကိုများနှင့် အစည်းအဝေးများတွင်
ပေါင်းသင်းဆက်ဆံခြင်းဖြင့် သိကျွမ်းလာခြင်းသည် အမှုတော်တစ်ခုလုံးအတွက်
အကျိုးရှိမည်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ ၎င်းသည် အဝေးရောက်
ညီအစ်ကိုများအား တာဝန်ယူနေသူများအပေါ် ယုံကြည်မှု တိုးစေမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဤညီအစ်ကိုများ၏
ဦးနှောက်ပင်ပန်းမှုကို သက်သာစေကာ၊ အမှုတော်၏ တိုးတက်မှုနှင့် လိုအပ်ချက်များကို
ပိုမိုသိရှိစေမည်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် သူတို့၏ မျှော်လင့်ချက်ကို လန်းဆန်းစေပြီး၊
ယုံကြည်ခြင်းကို အသစ်ဖြစ်စေကာ သတ္တိကို တိုးပွားစေမည်ဖြစ်သည်။ ထိုသို့ အသုံးပြုသော
အချိန်သည် အချည်းနှီး မဟုတ်ဘဲ၊ အကောင်းဆုံး အသုံးချခြင်း ဖြစ်လိမ့်မည်။
ဤညီအစ်ကိုများတွင် လူမှုဘဝကို ခံစားနိုင်သော အရည်အချင်းများ ရှိကြသည်။ သူတို့သည်
အဝေးရောက် ညီအစ်ကိုများ၏ အိမ်တွင် တည်းခိုရခြင်းကို နှစ်သက်ကြမည်ဖြစ်ပြီး၊
အတွေးအခေါ်နှင့် အမြင်များကို အပြန်အလှန် ဖလှယ်ခြင်းဖြင့် အကျိုးရှိကြလိမ့်မည်။
Recreation for Christians 485
I saw that these brethren could benefit the cause of God by
attending, as often as practicable, convocation meetings at a distance from
their place of labor. The work committed to them is important, and they need
healthy nerves and brains; but it is impossible for their minds to be enlivened
and invigorated as God would have them, while they are incessantly confined at
the office. I was shown that it would be a benefit to the cause at large for
these men, standing at the head of the work at Battle Creek, to become
acquainted with their brethren abroad by associating with them in meeting. It
will give the brethren abroad confidence in those who are bearing the
responsibilities of the work, and will relieve these brethren of the taxation
upon the brain, and will make them better acquainted with the progress of the
work and the wants of the cause. It will enliven their hope, renew their faith,
and increase their courage. Time thus taken will not be lost, but will be spent
to the very best advantage. These brethren have qualities which render them in
the highest degree capable of enjoying social life. They would enjoy their stay
at the homes of brethren abroad, and would benefit and be benefited by
interchange of thought and views.
အထူးသဖြင့် ညီအစ်ကို ဂ ကို သူ၏
လူနေမှုပုံစံကို ပြောင်းလဲရန် ကျွန်ုပ် တောင်းဆိုလိုပါသည်။ သူသည် ရုံးရှိ
အခြားသူများကဲ့သို့ ကိုယ်လက်လှုပ်ရှားမှု မပြုလုပ်နိုင်ပါ။ အိမ်တွင်း၌
အထိုင်များသော အလုပ်သည် သူ့ကို ရုတ်တရက် ကျန်းမာရေး ပြိုလဲစေရန် ပြင်ဆင်နေသကဲ့သို့
ဖြစ်နေသည်။ သူသည် အရင်ကကဲ့သို့ အမြဲတစေ မလုပ်ဆောင်နိုင်ပါ။ သူသည်
ပြင်ပလေကောင်းလေသန့်တွင် အချိန်ပိုပေးရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ပေါ့ပါးသော အလုပ်တစ်ခုခု
သို့မဟုတ် ပျော်ရွှင်စရာကောင်းသော အပန်းဖြေမှုမျိုးကို ပြုလုပ်ရမည်။ သူ
မိမိကိုယ်ကိုယ် ကန့်သတ်ထားသော ဤသို့ ပိတ်မိနေမှုသည် အသန်မာဆုံးသော တိရစ္ဆာန်၏
ခန္ဓာကိုယ်ကိုပင် ပျက်စီးစေနိုင်သည်။ ၎င်းသည် ရက်စက်လွန်းသည်၊ ဆိုးယုတ်သည်၊
မိမိကိုယ်ကိုယ် အပြစ်ပြုခြင်းဖြစ်သည်၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်က သတိပေးချက်အဖြစ်
အသံလွှင့်လိုက်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ညီအစ်ကို ဂ၊ သင်သည် ပြင်ပတွင်၊ ခရီးသွားခြင်း
သို့မဟုတ် ပျော်ရွှင်စရာ ကိုယ်လက်လှုပ်ရှားမှုများတွင် အချိန်ပိုပေးရမည်၊
သို့မဟုတ်ပါက သင် သေဆုံးသွားလိမ့်မည်၊ သင့်ဇနီးသည် မုဆိုးမဖြစ်မည်၊ သင့်ကို
ချစ်လှစွာသော သားသမီးများသည် မိဘမဲ့ ဖြစ်သွားကြလိမ့်မည်။ ညီအစ်ကို ဂ သည်
နှုတ်ကပတ်တော်ကို ရှင်းလင်းတင်ပြရာတွင် အခြားသူများကို တည်ဆောက်ပေးနိုင်သော
အရည်အချင်းရှိသည်။ သူသည် ဥပုသ်စောင့်သူများ၏ ကြီးမားသော စုဝေးပွဲများသို့
သွားရောက်ကာ နားထောင်ခွင့်ရသူများအား တည်ဆောက်ပေးရန် သက်သေခံခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်၏
အမှုတော်ကို ဆောင်ရွက်နိုင်သလို မိမိကိုယ်ကိုယ်လည်း အကျိုးပြုနိုင်သည်။ ဤအပြောင်းအလဲသည်
သူ့ကို ပြင်ပသို့၊ လေကောင်းလေသန့်ရှိရာသို့ ပိုမိုရောက်ရှိစေမည်။ ကောင်းကင်ဘုံ၏
လန်းဆန်းသော လေကို မရရှိသောကြောင့် သူ၏ သွေးများသည် သွေးကြောထဲတွင် နှေးကွေးစွာ
စီးဆင်းနေသည်။ သူသည် ရုံးအလုပ်တွင် သူ၏ အပိုင်းကို ကောင်းမွန်စွာ
လုပ်ဆောင်ခဲ့သော်လည်း၊ သူ၏ အလုပ်သည် ပို၍ ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့် လန်းဆန်းတက်ကြွမှု
ရှိစေရန် ပြင်ပလေကောင်းလေသန့်နှင့် နေရောင်ခြည်၏ လှုံ့ဆော်မှုကို လိုအပ်နေသေးသည်။
Especially do I appeal to Brother C to change his course of
life. He cannot exercise as others in the office can. Indoor, sedentary
employment is preparing him for a sudden breakdown. He cannot [517]
always do as he has done. He must spend more time in the open
air, having periods of light labor of some special nature, or exercise of a
pleasant, recreative character. Such confinement as he has imposed upon himself
would break down the constitution of the strongest animal. It is cruel, it is
wicked, a sin against himself, against which I raise my voice in warning.
Brother C, more of your time must be spent in the open air, in riding or in
pleasant exercise, or you must die, your wife become a widow, and your
children, who love you so much, become orphans. Brother C is qualified to edify
others in the exposition of the word. He can serve the cause of God and benefit
himself by going out to the large gatherings of Sabbathkeepers and bearing his
testimony for the edification of those who are privileged to hear him. This
change would bring him more out of doors, into the open air. His blood flows
sluggishly through his veins for want of the vivifying air of heaven. He has
done well his part in the work at the office, but still he has needed the
electrifying influence of pure
၁၈၆၃ ခုနှစ်၊ ဇွန်လ ၅ ရက်နေ့တွင်၊
ကျွန်ုပ်၏ ခင်ပွန်းသည် သူ၏ ခွန်အားနှင့် ကျန်းမာရေးကို ထိန်းသိမ်းသင့်ကြောင်း
ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်၊ အကြောင်းမှာ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်ရန်
ကြီးမားသော အလုပ်တစ်ခု ကျန်ရှိနေသေးသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်၏
ပြုပြင်ဖန်တီးမှုဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအမှုတော်၏ အစဦးကတည်းက အတွေ့အကြုံများကို
ရရှိခဲ့ပြီး၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်များသည် ကိုယ်တော်၏
အမှုတော်အတွက် ပို၍ အရေးပါလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်၏ ခင်ပွန်း၏ အဆက်မပြတ်နှင့်
အလွန်အမင်း အလုပ်လုပ်မှုသည် ဘုရားသခင် ထိန်းသိမ်းစေလိုသော သူ၏ ခွန်အားများကို
ကုန်ခမ်းစေနေကြောင်း ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ အကယ်၍ သူသည် သူ၏ ရုပ်ပိုင်းနှင့်
စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စွမ်းအင်များကို ယခင်ကကဲ့သို့ ဆက်လက် အလွန်အမင်း
အသုံးချနေမည်ဆိုပါက၊ သူသည် သူ၏ အနာဂတ် ခွန်အားအရင်းအမြစ်များကို
သုံးစွဲပစ်လိုက်သလို ဖြစ်နေပြီး၊ အချိန်မတိုင်မီ ပြိုလဲသွားကာ ဘုရားသခင်၏
အမှုတော်သည် သူ၏ လုပ်ဆောင်ချက်များကို ဆုံးရှုံးရလိမ့်မည်။ အချိန်အများစုတွင်
သူသည် အခြားသူများ လုပ်ဆောင်နိုင်သော ရုံးနှင့်ပတ်သက်သည့် အလုပ်များကို
လုပ်ဆောင်နေသည်၊ သို့မဟုတ် သူ ရှောင်ကြဉ်သင့်သော စီးပွားရေးကိစ္စများတွင်
ပါဝင်နေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ နှစ်ဦးလုံးသည် အခြားသူများ မလုပ်နိုင်သော၊ ဘုရားသခင်က
ကျွန်ုပ်တို့ကို ပျိုးထောင်ပေးခဲ့သော၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အသက်ကို
စောင့်ရှောက်ပေးခဲ့သော၊ တန်ဖိုးရှိသော အတွေ့အကြုံများ ပေးခဲ့သော အလုပ်များကို
အထူးလိုအပ်ချိန်တွင် လုပ်ဆောင်ရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ ခွန်အားကို ချန်ထားစေလိုသည်။
ဤနည်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏ လူမျိုးတော်အတွက် အကျိုးရှိစေနိုင်သည်။
486 Testimonies for the Church, vol. 1
air and sunlight out of doors to make his work still more
spiritual and enlivening.
June 5, 1863, I was shown that my husband should preserve his
strength and health, for God had yet a great work for us to do. In His
providence we had obtained an experience in this work from its very
commencement, and thus our labors would be of greater account to His cause. I
saw that my husband’s constant and excessive labor was exhausting his fund of
strength, which God would have him preserve; that if he continued to overtask
his physical and mental energies as he had been doing, he would be using up his
future resources of strength and exhausting the capital, and would break down
prematurely, and the cause of God would be deprived of his labor. Much of the
time he was performing labor connected with the office which others might do,
or was engaged in business transactions
[518] which he should avoid. God would have us both reserve
our strength to be used when specially required to do that work which others
could not do, and for which He has raised us up, preserved our lives, and given
us a valuable experience; in this way we could be a benefit to His people.
ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက်
အထူးပေးထားခြင်း ဖြစ်သောကြောင့် ကျွန်ုပ် လူသိရှင်ကြား မပြောခဲ့ပါ။ အကယ်၍
ဤသတိပေးချက်ကို အပြည့်အဝ လိုက်နာခဲ့ပါက၊ ကျွန်ုပ်၏ ခင်ပွန်း အလွန်အမင်း
ခံစားခဲ့ရသော ဝေဒနာမှ ကင်းဝေးခဲ့မည် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ အလုပ်သည် အရေးကြီးနေပြီး၊
လျှော့ပေါ့ရန် သို့မဟုတ် ခွဲထွက်ရန် အခွင့်မပေးသကဲ့သို့ ထင်ရသည်။ ကျွန်ုပ်၏ ခင်ပွန်းသည်
အဆက်မပြတ် ပင်ပန်းနွမ်းနယ်သော အလုပ်ကို လုပ်ဆောင်ရန် ဖိအားပေးခံရသကဲ့သို့
ဖြစ်နေသည်။ စစ်မှုထမ်းရန် တာဝန်ရှိနေသော ညီအစ်ကိုများအတွက် စိုးရိမ်ခြင်းနှင့်
အိုင်အိုဝါ (Iowa) ပြည်နယ်ရှိ
ပုန်ကန်မှုများကြောင့် သူ၏ စိတ်သည် အမြဲတစေ တင်းမာနေရပြီး၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ
စွမ်းအင်များမှာ လုံးဝကုန်ခမ်းသွားခဲ့သည်။ သက်သာရာရမည့်အစား ဝန်ထုတ်ဝန်ပိုးများက
ပို၍လေးလံလာပြီး၊ ဂရုစိုက်ရမည့်အရာများမှာ သုံးဆ တိုးလာခဲ့သည်။ သို့သော်
လွတ်မြောက်ရာလမ်းမှာ သေချာပေါက် ရှိခဲ့ပါသည်၊ သို့မဟုတ်ပါက ဘုရားသခင်သည်
သတိပေးချက်ကို ပေးမည်မဟုတ်သလို၊ သူ၏ ခွန်အားများကြောင့် ပြိုလဲသွားရန်
ခွင့်ပြုမည်မဟုတ်ပေ။ အကယ်၍ သူသည် ဘုရားသခင်၏ အထူးထောက်မမှုကို မရရှိခဲ့ပါက၊ သူ
ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်ထက် ပို၍ စောစီးစွာပင် သူ၏ ရုပ်ပိုင်းနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ
စွမ်းအားများ ပြိုလဲသွားသည်ကို မြင်တွေ့ခဲ့ရမည်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။
I did not make this public, because it was given specially to
us. If this caution had been fully heeded, the affliction under which my
husband has been so great a sufferer would have been saved. The work of God was
urgent and seemed to allow of no relaxation or separation from it. My husband
seemed compelled to constant, wearing labor. Anxiety for his brethren liable to
the draft, and also concerning the rebellion in Iowa, kept his mind continually
strained, and the physical energies were utterly exhausted. Instead of his
having relief, burdens never pressed heavier; and care, instead of lessening,
was trebled. But there certainly was a way of escape, or God would not have
given the caution He did and would not have permitted him to break down under the
taxation. I saw that had he not been specially sustained by God he would have
realized the prostration of his physical and mental powers much sooner than he
did.
ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူသောအခါ၊ ကိုယ်တော်
ဆိုလိုသည့်အတိုင်း မိန့်ခြင်းဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော် သတိပေးသောအခါ၊
သတိပြုမိသူများအနေဖြင့် ဂရုစိုက်ရန် ဖြစ်လာသည်။ ယခု ကျွန်ုပ် လူသိရှင်ကြား
ပြောဆိုရခြင်း အကြောင်းရင်းမှာ၊ ကျွန်ုပ်၏ ခင်ပွန်းအား ပေးခဲ့သော
သတိပေးချက်မျိုးကိုပင် ရုံးတွင် တာဝန်ထမ်းဆောင်နေသော အခြားသူများအား
ပေးထားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သူတို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်များကို မပြောင်းလဲပါက၊
သူတို့သည်လည်း ကျွန်ုပ်၏ ခင်ပွန်းကဲ့သို့ပင် ရုတ်တရက် လဲကျသွားနိုင်ကြောင်း
ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ အခြားသူများလည်း သူခံစားရသကဲ့သို့ ခံစားရမည်ကို ကျွန်ုပ်
အလိုမရှိပါ။ သို့သော် အကြောက်ရဆုံးအရာမှာ၊ လူတိုင်း၏ အကူအညီနှင့် ဩဇာလွှမ်းမိုးမှု
အလွန်လိုအပ်နေသော အချိန်တွင်၊ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်အတွက် ခေတ္တမျှ
ဆုံးရှုံးသွားကြမည် ဖြစ်သည်။
When God speaks, He means what He says. When He cautions, it
becomes those noticed to take heed. The reason why I now speak publicly is that
the same caution which was given to my husband has been given to others
connected with the office. I saw that unless they
Recreation for Christians 487
change their course of action, they are just as liable to be
stricken down as was my husband. I am not willing that others should suffer as
he has done. But that which is most to be dreaded is, they would be lost for a
time to the cause and work of God, when the help and influence of all are so
much needed.
ရုံးနှင့် ပတ်သက်နေသူများသည် ကျွန်ုပ်၏
ခင်ပွန်း နှစ်ပေါင်းများစွာ ထမ်းဆောင်ခဲ့သော ဂရုစိုက်မှုနှင့် အလုပ်ပမာဏကို
မခံနိုင်ကြပါ။ ကျွန်ုပ်၏ ခင်ပွန်းတွင် ရှိခဲ့သော ကိုယ်ခံစွမ်းအားနှင့်
အရင်းအမြစ်များ သူတို့တွင် မရှိပါ။ သူ နှစ်ပေါင်း ၂၀ တိုင်တိုင် ခံစားခဲ့ရပြီး
ထမ်းဆောင်ခဲ့ရသော ရှုပ်ထွေးမှုများနှင့် အဆက်မပြတ် ပင်ပန်းနွမ်းနယ်သော အလုပ်ကို
သူတို့ ဘယ်တော့မှ ခံနိုင်ရည်ရှိမည် မဟုတ်ပါ။ ရုံးရှိ မည်သူမဆို အလွန်အမင်း
အလုပ်လုပ်ခြင်းကြောင့် ခွန်အားနှင့် ကျန်းမာရေးကို စတေးလိုက်ရကာ၊ သူတို့၏
အသုံးဝင်မှုများ အချိန်မတိုင်မီ ကုန်ဆုံးသွားပြီး ဘုရားသခင်၏ စပျစ်ဥယျာဉ်တွင်
အလုပ်မလုပ်နိုင်တော့မည့် အဖြစ်ကို ကျွန်ုပ် မစဉ်းစားလိုပါ။ အသီးအနှံများကို
ဆွတ်ခူးသူများသာလျှင် မရှိမဖြစ် လိုအပ်သော အလုပ်သမားများ မဟုတ်ကြပါ၊ အပင်များ၏
ဘေးပတ်လည်တွင် တူးဆွပေးသူ၊ ရေလောင်းသူ၊ ကိုင်းဖြတ်သူနှင့် တွဲလောင်းကျနေသော
နွယ်ပင်များကို မတင်ပေးပြီး၊ သူတို့၏ အညှာများကို စစ်မှန်သော စင်တိုင်ဖြစ်သည့်
သေချာသော အထောက်အပံ့တွင် ရစ်ပတ်ပေးသူများ အားလုံးသည် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော
အလုပ်သမားများ ဖြစ်ကြသည်။
Those connected with the office cannot endure the amount of
care and labor that my husband has borne for years. They have not the
constitution, the capital to draw upon, which my husband had. They can never
endure the perplexities and the constant, wearing [519]
labor which have come upon him and which he has borne for
twenty years. I cannot endure the thought that any in the office should
sacrifice strength and health through excessive labor, so that their usefulness
should prematurely end and they be unable to work in the vineyard of the Lord.
It is not merely the gatherers of the fruit that are the essential laborers;
all who assist in digging about the plants, watering, pruning, and lifting up
the drooping, trailing vines, and leading their tendrils to entwine about the
true trellis, the sure support, are workmen who cannot be spared.
ရုံးရှိ ညီအစ်ကိုများသည် အလုပ်မှ
ရက်အနည်းငယ်မျှ အနားယူရန် သို့မဟုတ် အပန်းဖြေရန် မထွက်ခွာနိုင်ဟု
ခံစားနေကြသော်လည်း၊ ၎င်းသည် အမှားတစ်ခု ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် ထိုသို့ လုပ်နိုင်သလို
လုပ်လည်း လုပ်သင့်သည်။ အလုပ်များစွာ မပြီးမြောက်ခဲ့လျှင်ပင်၊ ရောဂါကြောင့်
လဲကျသွားပြီး လပေါင်းများစွာ အလုပ်နှင့် ဝေးကွာသွားကာ၊ နောက်တစ်ကြိမ် ပြန်မလုပ်နိုင်တော့မည့်
အဖြစ်ထက် ရက်အနည်းငယ်မျှ အနားယူခြင်းက ပို၍ ကောင်းပါသည်။
The brethren in the office feel that they cannot leave the
work for a few days for a change, for recreation; but this is a mistake. They
can and should do so. Even if there were not as much accomplished, it would be
better to leave for a few days than to be prostrated by disease and be
separated from the work for months, and perhaps never be able to engage in it
again.
ကျွန်ုပ်၏ ခင်ပွန်းသည် လူမှုရေးအရ
ပျော်ရွှင်စွာ အချိန်ပေးခြင်းကို မှားသည်ဟု ထင်ခဲ့သည်။ သူသည် အနားမယူနိုင်ခဲ့ပါ။
သူ မရှိပါက ရုံးအလုပ်များ ထိခိုက်မည်ဟု သူ ထင်ခဲ့သည်။ သို့သော် သူ၏
ရုပ်ပိုင်းနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပြိုလဲမှု ဖြစ်ပေါ်ခဲ့ပြီးနောက်တွင်၊ အလုပ်ကို
သူ မပါဘဲ ဆက်လက် လုပ်ဆောင်ခဲ့ရသည်။ ရုံးတွင် တာဝန်ကြီးစွာ ယူထားရသော ညီအစ်ကိုများသည်
ကွဲပြားသော အစီအစဉ်ဖြင့် အလုပ်လုပ်သင့်ပြီး၊ အပြောင်းအလဲရှိရန် စီစဉ်သင့်ကြောင်း
ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ အကူအညီ ပိုမိုလိုအပ်ပါက ရယူပါ၊ အမြဲတမ်း ပိတ်မိနေမှုနှင့်
ဦးနှောက်အလုပ်ပေးမှုဒဏ် ခံနေရသူများကို သက်သာရာ ရပါစေ။ သူတို့သည်
အစည်းအဝေးများသို့ တက်ရောက်သင့်သည်။ သူတို့သည် စိုးရိမ်မှုများကို စွန့်ပယ်ကာ၊
ညီအစ်ကိုများ၏ ဧည့်ဝတ်ကျေပွန်မှုကို ခံယူပြီး၊ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံမှုနှင့်
အစည်းအဝေးများ၏ ကောင်းချီးများကို ခံစားသင့်သည်။ ဤသို့ဖြင့် သူတို့သည်
အတွေးသစ်များကို ရရှိမည်ဖြစ်ပြီး၊ သူတို့၏ ပင်ပန်းနွမ်းနယ်နေသော စွမ်းအင်များသည်
အသက်သစ်သို့ နိုးထလာမည်ဖြစ်ကာ၊ အမှုတော်၏ လိုအပ်ချက်များကို
ပိုမိုနားလည်လာသောကြောင့် သူတို့၏ တာဝန်များကို ထမ်းဆောင်ရန် ပိုမို အရည်အချင်း
ပြည့်ဝစွာဖြင့် အလုပ်ခွင်သို့ ပြန်လာကြလိမ့်မည်။
My husband thought it wrong for him to spend time in social
enjoyment. He could not afford to rest. He thought that the work in the office
would suffer if he should. But after the blow fell upon him, causing physical
and mental prostration, the work had to be carried on without him. I saw that
the brethren engaged in the responsible labor in the office should work upon a
different plan and make their arrangements to have change. If more help is
needed, obtain it, and let relief come to those who are suffering from constant
confinement and brain labor. They should attend convocation meetings. They need
to throw off care, share the hospitality of their brethren, and enjoy their
society and the blessings of the meetings. They will thus receive fresh
thoughts, and their wearied energies will be awakened to new life, and they
will return to the work far better qualified to
488 Testimonies for the Church, vol. 1
perform their part, for they will better understand the wants
of the cause.
အဝေးရောက် ညီအစ်ကိုတို့၊ သင်တို့သည်
ဤကိစ္စတွင် အိပ်ပျော်နေကြပါသလော။ သင်တို့ ချစ်မြတ်နိုးသော ဘုရားသခင်၏ နောက်ထပ်
အလုပ်သမားတစ်ဦး ထပ်မံ လဲကျသွားခြင်းဖြင့် သင်တို့၏ နှလုံးသားသည်
မောပန်းနွမ်းနယ်ရဦးမည်လော။ ဤလူများသည် အသင်းတော်၏ ပိုင်ဆိုင်မှုများ ဖြစ်ကြသည်။
သူတို့ကို ဤဝန်ထုတ်ဝန်ပိုးများအောက်တွင် သေဆုံးရန် ခွင့်ပြုမည်လော။
ကွဲပြားခြားနားသော အစီအစဉ်တစ်ခု ဖြစ်လာစေရန် အကြံပြုပေးဖို့ သင်တို့ကို ကျွန်ုပ်
ပန်ကြားပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် ရောက်ရှိလာသော ခါးသီးသော အတွေ့အကြုံမျိုး ရုံးရှိ
မည်သည့် ညီအစ်ကိုအပေါ်တွင်မှ မရောက်ရှိရန် ဘုရားသခင်ထံ ကျွန်ုပ် ဆုတောင်းပါသည်။
အထူးသဖြင့် ညီအစ်ကို ဂ ကို သင်တို့၏ စောင့်ရှောက်မှုအောက်တွင် ရှိစေလိုပါသည်။
သူသည် ကောင်းကင်ဘုံ၏ လန်းဆန်းသော လေကို မရရှိသောကြောင့် သေဆုံးသွားရမည်လော။ သူ ယခု
လျှောက်လှမ်းနေသော လမ်းစဉ်သည် သူ၏ သက်တမ်းကို အမှန်တကယ်ပင် တိုစေပါသည်။
အိမ်တွင်း၌သာ ပိတ်မိနေခြင်းကြောင့် သူ၏ သွေးများသည် ညစ်ညမ်းပြီး နှေးကွေးလာကာ၊
အသည်းသည် ချို့ယွင်းလာပြီး၊ နှလုံးခုန်နှုန်းမှာလည်း မမှန်တော့ပါ။ အကယ်၍
သူကိုယ်တိုင် အပြောင်းအလဲ မလုပ်ပါက၊ သဘာဝတရားက ထိုအလုပ်ကို သူမ၏ လက်ထဲသို့
ယူပါလိမ့်မည်။ သူမ (သဘာဝတရား) သည် သွေးထဲမှ အညစ်အကြေးများကို ဖယ်ထုတ်ရန်အတွက်
စနစ်အတွင်း၌ ကြီးမားသော ကြိုးပမ်းမှုကို ပြုလုပ်ပါလိမ့်မည်။ သူမသည် အသက်ရှင်သန်မှု
စွမ်းအားအားလုံးကို ခေါ်ယူလုပ်ဆောင်စေမည်ဖြစ်ပြီး၊ ခန္ဓာကိုယ်တစ်ခုလုံး၏ စနစ်မှာ
ကမောက်ကမ ဖြစ်သွားကာ၊ ဤအရာအားလုံးသည် လေဖြတ်ခြင်း သို့မဟုတ်
ဦးနှောက်သွေးကြောပြတ်ခြင်းတို့ဖြင့် အဆုံးသတ်သွားနိုင်သည်။ အကယ်၍ သူသည် ဤအခြေအနေမှ
ပြန်လည် နာလန်ထူခဲ့လျှင်ပင်၊ သူ၏ အချိန်ဆုံးရှုံးမှုသည် ကြီးမားလိမ့်မည်။ သို့သော်
ပြန်လည် နာလန်ထူနိုင်မည့် အလားအလာမှာ အလွန်ပင် နည်းပါးပါသည်။ အကယ်၍ ညီအစ်ကို ဂ ကို
နိုးကြားအောင် မလုပ်နိုင်ပါက၊ လက်ရှိသမ္မာတရား အမှုတော်တွင် စိတ်ဝင်စားမှုရှိသော
ညီအစ်ကိုတို့၊ လူသာ (Luther)
ကို
သူ၏ သူငယ်ချင်းများက ခေါ်ဆောင်သွားသကဲ့သို့ သူ့ကို သူ၏ အလုပ်ခွင်မှ
ခေါ်ဆောင်သွားကြရန် ကျွန်ုပ် အကြံပြုပါသည်။
[520] Brethren abroad, are you asleep to this matter? Must
your hearts
be made faint by the fall of another of God’s workmen, whom
you love? These men are the property of the church. Will you suffer them to die
under the burdens? I appeal to you to advise a different order of things. I
pray God that the bitter experience that has come upon us may never be allowed
to come to any one of the brethren in the office. Especially do I commend
Brother C to your care. Shall he die for want of air, the vitalizing air of
heaven? The course he is pursuing is really shortening his life. Through his
confinement indoors his blood is becoming foul and sluggish, the liver is
deranged, the action of the heart is not right. Unless he works a change for
himself, nature will take the work into her own hands. She will make a grand
attempt to relieve the system by expelling the impurities from the blood. She
will summon all the vital powers to work, and the whole organism will be
deranged, and all this may end in paralysis or apoplexy. If he should ever
recover from this crisis, his loss of time would be great; but the
probabilities of recovery are very small. If Brother C cannot be aroused, I
advise you, brethren, who have an interest in the cause of present truth, to
take him, as Luther was taken by his friends, and carry him away from his work.
အထက်ပါအချက်များကို
ရေးသားပြီးနောက်တွင်၊ “ဗျာဒိတ်ကျမ်းအပေါ် အတွေးအမြင်များ” (Thoughts on the Revelation) ၏
အစိတ်အပိုင်း အများစုကို စာရေးသူ၏ တစ်နေ့တာ အလုပ်များပြီးဆုံးချိန် ညဘက်များတွင်
ရေးသားခဲ့ခြင်းဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ် သိရှိရသည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်၏ ခင်ပွန်း
လျှောက်လှမ်းခဲ့သော လမ်းစဉ်ပင် ဖြစ်သည်၊ ကျွန်ုပ်သည် ထိုကဲ့သို့သော မိမိကိုယ်ကိုယ်
သတ်သေမှုကို ကန့်ကွက်ပါသည်။ ကျွန်ုပ် ဖော်ပြခဲ့သော ရုံးတွင် အလွန်အမင်း
ပိတ်မိနေသော ညီအစ်ကိုများသည် အစည်းအဝေးများ တက်ရောက်ခြင်းနှင့် အပန်းဖြေခြင်းတို့
ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်ကို ဆောင်ရွက်နေကြခြင်း ဖြစ်လိမ့်မည်။
သူတို့သည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကျန်းမာရေးနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွန်အားများကို
အမှုတော်အတွက် အကောင်းဆုံးသော အခြေအနေတွင် ထိန်းသိမ်းထားနိုင်မည် ဖြစ်သည်။
သူတို့သည် လုပ်ခလစာ မရရှိသောကြောင့် စိတ်အားငယ်မှု မဖြစ်စေသင့်ပါ။ သူတို့၏
လုပ်ခလစာကို ဆက်လက် ပေးထားသင့်ပြီး သူတို့သည် လွတ်လပ်စွာ ရှိသင့်သည်။ သူတို့သည်
ကြီးမြတ်သော အလုပ်ကို လုပ်ဆောင်နေကြသူများ ဖြစ်သည်။
Since writing the above, I learn that most of Thoughts on
the Revelation, was written in the night, after the author’s day’s work was
done. This was the course which my husband pursued; I protest against such
suicide. The brethren whom I have mentioned, who are so closely confined in the
office, would be serving the cause of God by attending meetings and taking
periods of recreation. They would be preserving physical health and mental
strength in the best condition to devote to the work. They should not be left
to feel crippled because they are not earning wages. Their wages should go on
and they be free. They are doing a great work.
အခန်းကြီး - ၈၈။
အခန်း ၈၈—ဝတ်စားဆင်ယင်မှု ပြုပြင်ပြောင်းလဲခြင်း
[၅၂၁]
Chapter 88—The Reform Dress [521]
ပြုပြင်ပြောင်းလဲထားသော အဝတ်အစား၏
သင့်တော်သည့် အရှည်နှင့် ပတ်သက်၍ ညီအစ်မများစွာထံမှ မေးမြန်းစုံစမ်းသည့် စာများကို
ပြန်လည်ဖြေကြားရာတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့ မီရှီဂန်ပြည်နယ်၏ အစိတ်အပိုင်းတွင်
ကြမ်းပြင်မှ ကိုးလက်မခန့် အကွာအဝေးရှိသော တစ်ပြေးညီအရှည်ကို သတ်မှတ်ထားကြောင်း
ကျွန်ုပ် ပြောကြားလိုပါသည်။ ဤမေးမြန်းမှုများကို ဖြေကြားရန် လိုအပ်သော
အချိန်များကို သက်သာစေရန်အတွက် ယခုအခွင့်အရေးကို အသုံးပြု၍ ဖြေကြားခြင်းဖြစ်ပါသည်။
ဤအချက်နှင့် ပတ်သက်၍ Health
Reformer စာစောင်တွင် တိကျသောအချက်အလက်များ
ပါဝင်လာသည်ကို စောင့်ဆိုင်းနေခဲ့ခြင်းကြောင့် ယခင်က မပြောကြားခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။
In answer to letters of inquiry from many sisters relative to
the proper length of the reform dress, I would say that in our part of the
State of Michigan we have adopted the uniform length of about nine inches from
the floor. I take this opportunity to answer these inquiries in order to save
the time required to answer so many letters. I should have spoken before, but
have waited to see something definite on this point in the Health Reformer.
I would earnestly recommend uniformity in length, and would say that nine
inches as nearly accords with my views of the matter as I am able to express it
in inches.
အဝတ်အစား အရှည်ကို တစ်ပြေးညီဖြစ်ရန်
ကျွန်ုပ် အလေးအနက် တိုက်တွန်းလိုပါသည်။ ကျွန်ုပ်၏ အမြင်နှင့် အနီးစပ်ဆုံး
ကိုက်ညီသော အတိုင်းအတာမှာ ကိုးလက်မ ဖြစ်ပါသည်။ နေရာအနှံ့ ခရီးသွားလာရာတွင်
ပြုပြင်ပြောင်းလဲထားသော အဝတ်အစားများကို မှန်ကန်စွာ ဝတ်ဆင်ပြသခြင်း မရှိသည်ကို
တွေ့ရပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဤကိစ္စတွင် တစ်ပြေးညီ လုပ်ဆောင်နိုင်ရန် ပိုမိုတိကျသော
အချက်များကို ပြောကြားရန် လိုအပ်သည်ဟု ခံစားရပါသည်။ ဤဝတ်စားဆင်ယင်မှုပုံစံသည်
လူကြိုက်နည်းသောကြောင့် ၎င်းကို လက်ခံကျင့်သုံးသူများသည် သပ်ရပ်မှုနှင့်
အလှအပဆိုင်ရာ အသိကို အသုံးပြုသင့်ပါသည်။ ဤအချက်ကို ကျွန်ုပ် တစ်ကြိမ်
ပြောကြားခဲ့ဖူးသော်လည်း အချို့မှာ ပေးထားသော အကြံပြုချက်ကို လိုက်နာရန်
ပျက်ကွက်ကြပါသည်။ ဥပုသ်နေ့စောင့်ထိန်းသူများအကြား ပြုပြင်ပြောင်းလဲထားသော အဝတ်အစား
အရှည်သည် တစ်ပြေးညီ ဖြစ်သင့်ပါသည်။ ဤဝတ်စုံကို ဝတ်ဆင်ခြင်းဖြင့် မိမိကိုယ်ကိုယ်
ထူးခြားသူများအဖြစ် ပြုလုပ်သူများသည် စနစ်ကျမှု၊ အလှအပနှင့် သပ်ရပ်မှုကို ပြသရန်
မလိုဟု တစ်ခဏမျှပင် မတွေးသင့်ပါ။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲထားသော အဝတ်အစားကို မဝတ်ဆင်မီ
ကျွန်ုပ်တို့၏ ညီအစ်မများသည် ၎င်းနှင့်အတူ ဝတ်ဆင်ရမည့် ဘောင်းဘီနှင့်
အပေါ်အင်္ကျီပုံစံ (patterns)
များကို
ရယူသင့်ပါသည်။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲထားသော အဝတ်အစားကို ကိုယ်စားမပြုနိုင်မီ အဘက်ဘက်မှ
ပြုပြင်ရန် လိုအပ်နေသော ပုံစံမျိုးကို လူမှုအသိုက်အဝန်းအတွင်းသို့
မိတ်ဆက်ပေးခြင်းသည် ဝတ်စားဆင်ယင်မှု ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကို များစွာ
ထိခိုက်စေပါသည်။ ညီအစ်မတို့၊ အဝတ်အစားကို မှန်ကန်စွာ မဝတ်ဆင်နိုင်မီအထိ
စောင့်ဆိုင်းကြပါ။
As I travel from place to place I find that the reform dress
is not rightly represented, and am made to feel that something more definite
should be said that there may be uniform action in this matter. This style of
dress is unpopular, and for this reason neatness and taste should be exercised
by those who adopt it. I have spoken once upon this point, yet some fail to
follow the advice given. There should be uniformity as to the length of the
reform dress among Sabbathkeepers. Those who make themselves peculiar by
adopting this dress should not think for a moment that it is unnecessary to
show order, taste, and neatness. Before putting on the reform dress, our
sisters should obtain patterns of the pants and sack worn with it. It is a
great injury to the dress reform to have persons introduce into a community a
style which in every particular needs reforming before it can rightly represent
the reform dress. Wait, sisters, till you can put the dress on right.
အချို့နေရာများတွင် အင်္ကျီတို (short dress) ဝတ်ဆင်ခြင်းအပေါ်
ကန့်ကွက်မှုများ များစွာ ရှိပါသည်။ သို့သော် ညီအစ်မအချို့ ဝတ်ဆင်ထားသော
အဝတ်အစားများကို မြင်ရသောအခါ လူတို့ စက်ဆုပ်ရွံရှာပြီး ထိုအဝတ်အစားကို
ပြစ်တင်ရှုတ်ချခြင်းမှာ မဆန်းပါ။ အဝတ်အစားကို သင့်တော်သလို ဝတ်ဆင်ပြသသည့်
နေရာများတွင်မူ၊ ပွင့်လင်းမြင်သာသူတိုင်းက ၎င်းသည် ဣန္ဒြေရှိပြီး
အဆင်ပြေချောမွေ့ကြောင်း ဝန်ခံကြရပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အသင်းတော်အချို့တွင်
ပြုပြင်ပြောင်းလဲထားသော အဝတ်အစား ပုံစံအမျိုးမျိုးကို တွေ့ခဲ့ရသော်လည်း၊
ကျွန်ုပ်အား ပြသထားသည့် ဖော်ပြချက်နှင့် ကိုက်ညီသူ တစ်ဦးမျှ မရှိသေးပါ။ အချို့မှာ
[၅၂၂] မူစလင် (muslin) အဖြူရောင်
ဘောင်းဘီ၊ အဖြူရောင် လက်ရှည်၊ အနက်ရောင် ဒယ်လိန်း (delaine) ဂါဝန်နှင့်
ဂါဝန်နှင့် အမျိုးအစားတူ လက်ပြတ်အင်္ကျီတို့ကို ဝတ်ဆင်ကြပါသည်။ အချို့မှာ
“ပုံစံတော်” (the
pattern) အတိုင်း မဟုတ်ဘဲ မိမိတို့ဘာသာ
ပုံစံထုတ်ထားသည့်၊ ပုံကျစေရန် ကစီရည် သို့မဟုတ် အတောင့်ခံစက္ကူများ မပါဘဲ
ခြေထောက်တွင် ကပ်နေသော ကာလီကို (calico) ဂါဝန်များကို ဝတ်ဆင်ကြပါသည်။
ထိုအဝတ်အစားများတွင် အလှအပ သို့မဟုတ် စနစ်ကျမှု လုံးဝ မရှိသည်မှာ သေချာပါသည်။
ထိုသို့သော ဝတ်စုံသည် ဆင်ခြင်တုံတရားရှိသူများ၏ ကောင်းမွန်သော ဆုံးဖြတ်ချက်ကို
ဆွဲဆောင်နိုင်မည် မဟုတ်ပါ။ စကားလုံး၏ အဓိပ္ပာယ်အရ ၎င်းသည် ပုံပျက်နေသော အဝတ်အစား (deformed dress) သာ
ဖြစ်ပါသည်။
In some places there is great opposition to the short dress.
But when I see some dresses worn by the sisters, I do not wonder that people
are disgusted and condemn the dress. Where the dress is represented as it
should be, all candid persons are constrained to admit that it is modest and
convenient. In some of our churches I have seen all kinds of reform dresses,
and yet not one answering the [522]
description presented before me. Some appear with white
muslin
489
490 Testimonies for the Church, vol. 1
pants, white sleeves, dark delaine dress, and a sleeveless
sack of the same description as the dress. Some have a calico dress with pants
cut after their own fashioning, not after “the pattern,” without starch or
stiffening to give them form, and clinging close to the limbs. There is
certainly nothing in these dresses manifesting taste or order. Such a
dress would not recommend itself to the good judgment of sensible-minded
persons. In every sense of the word it is a deformed dress.
ကန့်ကွက်တတ်သော ခင်ပွန်းရှိသည့်
ညီအစ်မများသည် ခင်ပွန်း၏ ဆန္ဒကို ဆန့်ကျင်ပြီး အင်္ကျီတို ဝတ်ဆင်ရန်နှင့် ပတ်သက်၍
ကျွန်ုပ်၏ အကြံဉာဏ်ကို တောင်းခံလာကြပါသည်။ ၎င်းတို့ကို စောင့်ဆိုင်းရန် ကျွန်ုပ်
အကြံပြုပါသည်။ အဝတ်အစားကိစ္စသည် ဥပုသ်နေ့ကဲ့သို့ အလွန်အရေးကြီးသည်ဟု ကျွန်ုပ်
မယူဆပါ။ ဥပုသ်နေ့နှင့် ပတ်သက်၍မူ တုံ့ဆိုင်းနေစရာ မလိုပါ။ သို့သော်
ဤဝတ်စားဆင်ယင်မှု ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကို လက်ခံခြင်းကြောင့် ရရှိလာမည့်
ကန့်ကွက်မှုများသည် ဝတ်စုံက ပေးနိုင်သော ကျန်းမာရေး အကျိုးကျေးဇူးထက် ပိုမို၍
ကျန်းမာရေးကို ထိခိုက်စေနိုင်ပါသည်။ ဤညီအစ်မများထဲမှ အချို့က ကျွန်ုပ်အား
“ကျွန်မခင်ပွန်းက ရှင်မရဲ့ အဝတ်အစားကို သဘောကျတယ်၊ သူက အဲဒီအပေါ်မှာ အပြစ်ပြောစရာ
တစ်ခွန်းမှ မရှိဘူးလို့ ပြောတယ်” ဟု ဆိုကြပါသည်။ ဤအချက်က ကျွန်ုပ်တို့၏
ညီအစ်မများသည် ဝတ်စားဆင်ယင်မှုတွင် သပ်ရပ်မှု၊ စနစ်ကျမှုနှင့် တစ်ပြေးညီဖြစ်မှုကို
ပြသခြင်းဖြင့် ဝတ်စားဆင်ယင်မှု ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကို မှန်ကန်စွာ ကိုယ်စားပြုရန်
လိုအပ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်ကို မြင်စေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ခရီးသွားစဉ် တွေ့ဆုံရမည့်
ညီအစ်မများကို လက်ကမ်းပေးရန် သို့မဟုတ် မှာယူသူအားလုံးထံ စာတိုက်မှတစ်ဆင့်
ပေးပို့ရန်အတွက် ပုံစံ (patterns)
များကို
ပြင်ဆင်ထားပါမည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ လိပ်စာကို Review စာစောင်တွင်
ဖော်ပြပေးပါမည်။
Sisters who have opposing husbands have asked my advice in
regard to their adopting the short dress contrary to the wishes of the husband.
I advise them to wait. I do not consider the dress question of so vital
importance as the Sabbath. Concerning the latter there can be no hesitation.
But the opposition which many might receive should they adopt the dress reform
would be more injurious to health than the dress would be beneficial. Several
of these sisters have said to me: “My husband likes your dress; he says he has
not one word of fault to find with it.” This has led me to see the necessity of
our sisters’ representing the dress reform aright, by manifesting neatness,
order, and uniformity in dress. I shall have patterns prepared to take with me
as we travel, ready to hand to our sisters whom we shall meet, or to send by
mail to all who may order them. Our address will be given in the Review.
အင်္ကျီတို ဝတ်ဆင်သူများသည်
အရောင်ရွေးချယ်မှုတွင် အလှအပဆိုင်ရာ အသိ ရှိသင့်ပါသည်။ အထည်အသစ်
မဝယ်နိုင်သူများသည် အထည်ဟောင်းများကို ပြန်လည်ပြင်ဆင်ရာတွင် အသစ်ကဲ့သို့
ဖြစ်သွားစေရန် အနုပညာရသနှင့် တီထွင်ဖန်တီးမှုကို အကောင်းဆုံး အသုံးပြုရပါမည်။
ဘောင်းဘီနှင့် ဂါဝန်ကို အရောင်တူ၊ အထည်သားတူ ဖြစ်စေရန် အထူးဂရုစိုက်ပါ၊ မဟုတ်ပါက
ထူးထူးဆန်းဆန်း ဖြစ်နေပါလိမ့်မည်။ အဝတ်ဟောင်းများကို မှန်ကန်သော ပုံစံအတိုင်း
ညှပ်ပြီး လှပစွာ စီစဉ်ပါက အသစ်ကဲ့သို့ ထင်ရပါလိမ့်မည်။ ညီအစ်မတို့၊ သင်တို့၏
ကိုယ်ပိုင်စိတ်ကူးများအတိုင်း ပုံစံများ မထုတ်လုပ်ကြရန် ကျွန်ုပ် တောင်းပန်ပါသည်။
[၅၂၃] မှန်ကန်သော ပုံစံများနှင့် ကောင်းမွန်သော အလှအပဆိုင်ရာ အသိများ ရှိသကဲ့သို့၊
မှားယွင်းသော ပုံစံများနှင့် ဆိုးရွားသော အလှအပဆိုင်ရာ အသိများလည်း ရှိပါသည်။
Those who adopt the short dress should manifest taste in the
selection of colors. Those who are unable to buy new cloth must do the best
they can to exercise taste and ingenuity in fixing over old garments, making
them new again. Be particular to have the pants and dress of the same color and
material, or you will appear fantastic. Old garments may be cut after a correct
pattern and arranged tastefully, and appear like new. I beg of you, sisters,
not to form your patterns after your own particular ideas. While there are
[523] correct patterns and good tastes, there are also
incorrect patterns and bad tastes.
ဤဝတ်စုံသည် ကွင်းအပါတ်များ (hoops) မလိုအပ်ပါ၊
ထိုအရာများဖြင့် ဤဝတ်စုံ၏ ဂုဏ်သိက္ခာကို မညှိုးနွမ်းစေရန် ကျွန်ုပ်
မျှော်လင့်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ညီအစ်မများသည် အဝတ်အစား ဖောင်းကြွနေစေရန်
အတွင်းခံစကတ် (skirts) များစွာ
ဝတ်ဆင်ရန် မလိုပါ။ အတွင်းခံစကတ် အပါး တစ်ထည် သို့မဟုတ် နှစ်ထည်ပေါ်တွင်
သဘာဝအတိုင်း ကျနေသော ဝတ်စုံသည် ပို၍ ကြည့်ကောင်းပါသည်။ မိုရင်း (Moreen) အထည်သည်
အပြင်ဘက် စကတ်များအတွက် အလွန်ကောင်းမွန်သော အထည်သား ဖြစ်ပါသည်၊ ၎င်းသည်
တောင့်တင်းမှုကို ထိန်းထားနိုင်ပြီး တာရှည်ခံပါသည်။ စကတ်ထဲတွင် တစ်ခုခု
ဝတ်ဆင်မည်ဆိုပါက အလွန်သေးငယ်ပါစေ။ စောင်ထူများ (Quilts) သည် မလိုအပ်ပါ။
သို့သော် [၄၉၁] ၎င်းတို့ကို ဝတ်ဆင်ထားပြီး တစ်ခါတစ်ရံ ဂါဝန်အောက်မှ အနည်းငယ်
ထွက်နေသည်ကို ခဏခဏ တွေ့ရပါသည်။ ၎င်းသည် မတင့်တယ်သော၊ မသပ်ရပ်သော ပုံစံကို
ဖြစ်စေပါသည်။ အနက်ရောင် ဂါဝန်များနှင့် အဖြူရောင် စကတ်များကို တွဲဖက်ဝတ်ဆင်ခြင်းသည်
အင်္ကျီတိုနှင့် မလိုက်ဖက်ပါ။ သင်၏ စကတ်များသည် သန့်ရှင်း၊ သပ်ရပ်ပြီး
ကောင်းမွန်နေစေရန် အထူးဂရုစိုက်ပါ၊ ၎င်းတို့ကို ကောင်းမွန်သော အထည်ဖြင့်
ချုပ်လုပ်ပြီး အခြေအနေတိုင်းတွင် ဂါဝန်ထက် အနည်းဆုံး သုံးလက်မခန့် တိုပါစေ။
စကတ်ကို ဖောင်းစေရန် တစ်ခုခု အသုံးပြုမည်ဆိုပါက သေးငယ်ပါစေ၊ ၎င်းသည် ဂါဝန်
သို့မဟုတ် အပြင်စကတ်၏ အောက်နားမှ အနည်းဆုံး ကိုက် လေးပုံတစ်ပုံ သို့မဟုတ် ကိုက်
တစ်ဝက်ခန့် အကွာတွင် ရှိပါစေ။ အကယ်၍ ကြိုး သို့မဟုတ် ကြိုးနှင့်
တူသောအရာတစ်ခုခုကို စကတ်၏ အောက်နားပတ်လည်တွင် တိုက်ရိုက် ထည့်ထားပါက၊ ၎င်းသည် အောက်ခြေတွင်သာ
ဖောင်းထွက်နေစေပြီး ဝတ်ဆင်ထားသူ ထိုင်နေစဉ် သို့မဟုတ် ငုံ့နေစဉ်တွင်
အလွန်ကြည့်မကောင်း ဖြစ်စေပါသည်။
This dress does not require hoops, and I hope that it will
never be disgraced by them. Our sisters need not wear many skirts to distend
the dress. It appears much more becoming falling about the form naturally over
one or two light skirts. Moreen is excellent material for outside skirts; it
retains its stiffness and is durable. If anything is worn in skirts, let it be
very small. Quilts are unnecessary. Yet
Reform Dress 491
I frequently see them worn, and sometimes hanging a trifle below
the dress. This gives it an immodest, untidy appearance. White skirts, worn
with dark dresses, do not become the short dress. Be particular to have your
skirts clean, neat, and nice; make them of good material and in all cases at
least three inches shorter than the dress. If anything is worn to distend the
skirt, let it be small and at least one quarter or one half a yard from the
bottom of the dress or outside skirt. If a cord, or anything answering the
place of cords, is placed directly around the bottom of the skirt, it distends
the dress merely at the bottom, making it appear very unbecoming when the
wearer is sitting or stooping.
ကျွန်ုပ်တို့ နေရာအနှံ့ ခရီးသွားရာတွင်
ဝတ်စားဆင်ယင်မှု ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကို ကျွန်ုပ်၏ အဓိက အကြောင်းအရာများထဲမှ
တစ်ခုအဖြစ် ပြုလုပ်လိမ့်မည်ဟု မည်သူမျှ မစိုးရိမ်ကြပါနှင့်။ ဤကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍
ကျွန်ုပ် ပြောကြားသည်ကို ကြားဖူးသူများသည် ပေးထားပြီးသား အလင်းတရားအတိုင်း
လုပ်ဆောင်ကြရပါမည်။ ကျွန်ုပ်၏ တာဝန်ကို ကျွန်ုပ် ကျေပွန်ခဲ့ပါပြီ၊ ကျွန်ုပ်၏
သက်သေခံချက်ကို ပေးခဲ့ပါပြီ။ ကျွန်ုပ် ပြောသည်ကို ကြားဖူးသူများနှင့် ကျွန်ုပ်
ရေးသားသည်ကို ဖတ်ဖူးသူများသည် ပေးထားသော အလင်းတရားကို လက်ခံရန် သို့မဟုတ်
ငြင်းပယ်ရန် တာဝန်ကို ယခု ထမ်းဆောင်ကြရပါမည်။ အကယ်၍ သူတို့သည် မေ့လျော့တတ်သော
ကြားနာသူများသာ ဖြစ်ရန် ရွေးချယ်ပြီး အလုပ်ကို လုပ်ဆောင်သူများ မဖြစ်ပါက၊
သူတို့သည် မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင် အန္တရာယ်ကို ရင်ဆိုင်ကြရမည်ဖြစ်ပြီး သူတို့
လျှောက်လှမ်းသော လမ်းစဉ်အတွက် ဘုရားသခင်ထံတွင် တာဝန်ရှိပါလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်သည်
ကင်းရှင်းပါသည်။ ကျွန်ုပ် မည်သူ့ကိုမျှ တိုက်တွန်းမည် မဟုတ်သလို၊ မည်သူ့ကိုမျှ
အပြစ်တင်မည် မဟုတ်ပါ။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်အား ပေးအပ်ထားသော အလုပ် မဟုတ်ပါ။
ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ နှိမ့်ချသော၊ လိုလားသော၊ နာခံသော သားသမီးများကို
သိတော်မူပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ အလိုတော်ကို သစ္စာရှိစွာ ထမ်းဆောင်မှုအပေါ် မူတည်၍
ဆုလာဘ် ပေးသနားတော်မူပါလိမ့်မည်။ လူအများစုအတွက် ဝတ်စားဆင်ယင်မှု
ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသည် လက်ခံကျင့်သုံးရန် အလွန်ရိုးရှင်းပြီး
နှိမ့်ချလွန်းလှပါသည်။ သူတို့သည် လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို မထမ်းနိုင်ကြပါ။ ဘုရားသခင်သည်
[၅၂၄] ရိုးရှင်းသော နည်းလမ်းများဖြင့် ကိုယ်တော်၏ သားသမီးများကို လောကမှ
ခွဲထုတ်ပြီး ထူးခြားစေရန် လုပ်ဆောင်တော်မူသည်၊ သို့သော် အချို့မှာ ဘုရားသခင်၏
အလုပ်နှင့် လမ်းစဉ်များ၏ ရိုးရှင်းမှုမှ ဝေးကွာသွားကြသဖြင့် သူတို့သည် အလုပ်ထဲတွင်
မရှိဘဲ အလုပ်ထက် သာလွန်နေကြပါသည်။
None need fear that I shall make dress reform one of my
principal subjects as we travel from place to place. Those who have heard me
upon this matter will have to act upon the light that has already been given. I
have done my duty; I have borne my testimony, and those who have heard me and
read that which I have written must now bear the responsibility of receiving or
rejecting the light given. If they choose to venture to be forgetful hearers,
and not doers of the work, they run their own risk and will be accountable to
God for the course they pursue. I am clear. I shall urge none and condemn none.
This is not the work assigned me. God knows His humble, willing, obedient
children and will reward them according to their faithful performance of His
will. To many the dress reform is too simple and humbling to be adopted. They
cannot lift the cross. God works [524]
by simple means to separate and distinguish His children from
the world; but some have so departed from the simplicity of the work and ways
of God that they are above the work, not in it.
ကျွန်ုပ်အား တောလည်ရာကျမ်း ၁၅:၃၈-၄၁
သို့ ညွှန်ပြခဲ့ပါသည်– “ဣသရေလ အမျိုးသားတို့အား ဆင့်ဆိုရမည်မှာ၊ သင်တို့သည်
သားစဉ်မြေးဆက် မိမိတို့ အဝတ်တန်ဆာ နားပန်းတို့၌ ပန်းပွားတို့ကို လုပ်၍၊
နားပန်းပန်းပွားတို့၌ ပြာသောအထည်အလိပ် တစပ်ကို တင်ရကြမည်။ ထိုသို့သော နားပန်းကို
သင်တို့သည် ကြည့်ရှု၍ ထာဝရဘုရား၏ ပညတ်တော်အလုံးစုံတို့ကို အောက်မေ့၍
စောင့်ရှောက်ခြင်းငှါ၎င်း၊ မိမိတို့ စိတ်နှလုံးနှင့် မျက်စိနောက်သို့ မလိုက်၊
မဖောက်ပြန်ခြင်းငှါ၎င်း ဖြစ်သတည်း။ သို့မှသာ သင်တို့သည် ငါ၏
ပညတ်တော်အလုံးစုံတို့ကို အောက်မေ့၍ စောင့်ရှောက်သဖြင့်၊ သင်တို့၏ ဘုရားသခင်ရှေ့မှာ
သန့်ရှင်းကြလိမ့်မည်။ ငါသည် သင်တို့၏ ဘုရားသခင် ဖြစ်ခြင်းငှါ၊ အိဂျုတ္တုပြည်မှ
သင်တို့ကို နှုတ်ဆောင်ခဲ့သော သင်တို့၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား ဖြစ်၏။ ငါသည် သင်တို့၏
ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား ဖြစ်၏။” ဤနေရာတွင် ဘုရားသခင်သည် ဣသရေလ အမျိုးသားများအား
သူတို့၏ ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ ရုပ်တုကိုးကွယ်သော လူမျိုးများမှ ခွဲခြားသိမြင်စေရန်
ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် အလွန်ရိုးရှင်းသော ဝတ်စားဆင်ယင်မှု အစီအစဉ်ကို တိကျစွာ
အမိန့်ပေးခဲ့ပါသည်။ သူတို့၏ ထူးခြားသော ဝတ်စားဆင်ယင်မှုကို ကြည့်ရှုသောအခါ၊
သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို စောင့်ရှောက်သော လူမျိုးများ ဖြစ်ကြောင်းနှင့်၊
ကိုယ်တော်သည် သူတို့အား အိဂျုတ္တုကျွန်ခံရာမှ ကိုယ်တော်အား ဝတ်ပြုရန်နှင့်
ကိုယ်တော်အတွက် သန့်ရှင်းသော လူမျိုး ဖြစ်စေရန် အံ့ဖွယ်နည်းလမ်းဖြင့်
နှုတ်ဆောင်ခဲ့သည်ကို သတိရရမည် ဖြစ်ပါသည်။ သူတို့သည် မိမိတို့၏ အလိုဆန္ဒအတိုင်း
မလိုက်ရ သို့မဟုတ် မိမိတို့ ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ ရုပ်တုကိုးကွယ်သော လူမျိုးများကို
မတုပရဘဲ၊ သီးခြားကွဲပြားသော လူမျိုးအဖြစ် နေထိုင်ရမည်ဖြစ်ရာ၊ သူတို့ကို
မြင်သူတိုင်းက “ဤသူတို့ကား ဘုရားသခင်သည် အိဂျုတ္တုပြည်မှ နှုတ်ဆောင်ခဲ့သော၊
ပညတ်တော် ဆယ်ပါးကို စောင့်ရှောက်သော သူများဖြစ်သည်” ဟု ပြောနိုင်ကြပါလိမ့်မည်။
ဣသရေလ အမျိုးသားတစ်ဦးကို မြင်သည်နှင့် သိရှိနိုင်သည်မှာ ဘုရားသခင်သည် ရိုးရှင်းသော
နည်းလမ်းများဖြင့် သူ့အား ကိုယ်တော်၏လူအဖြစ် ခွဲခြားသတ်မှတ်ထားသောကြောင့်
ဖြစ်ပါသည်။
I was referred to Numbers 15:38-41: “Speak unto the children
of Israel, and bid them that they make them fringes in the borders of their
garments throughout their generations, and that they put upon the fringe of the
borders a ribband of blue: and it shall be unto you for a fringe, that ye may
look upon it, and remember all the commandments of the Lord, and do them; and
that ye seek not after your own heart and your own eyes, after which ye use to
go a whoring: that ye may remember, and do all My commandments, and be holy
unto your God. I am the Lord your God, which brought you out of the land of
Egypt, to be your God: I am the Lord your God.” Here God expressly commanded a
very simple arrangement
492 Testimonies for the Church, vol. 1
of dress for the children of Israel for the purpose of
distinguishing them from the idolatrous nations around them. As they looked
upon their peculiarity of dress, they were to remember that they were God’s
commandment-keeping people, and that He had wrought in a miraculous manner to
bring them from Egyptian bondage to serve Him, to be a holy people unto Him.
They were not to serve their own desires, or to imitate the idolatrous nations
around them, but to remain a distinct, separate people, that all who looked
upon them might say: These are they whom God brought out of the land of Egypt,
who keep the law of Ten Commandments. An Israelite was known to be such as soon
as seen, for God through simple means distinguished him as His.
ဣသရေလ အမျိုးသားများ၏ အဝတ်တန်ဆာတွင်
အပြာရောင်ဖဲကြိုး (ribbon
of blue) ကို တပ်ဆင်ရန် ဘုရားသခင် ပေးထားသော
အမိန့်သည် သူတို့၏ ကျန်းမာရေးအပေါ် တိုက်ရိုက် သက်ရောက်မှု မရှိဘဲ၊
နာခံခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်က သူတို့ကို ကောင်းချီးပေးရန်နှင့် ထိုဖဲကြိုးသည်
ယေဟောဝါ ဘုရားသခင်၏ မြင့်မြတ်သော တောင်းဆိုချက်များကို သူတို့၏ မှတ်ဉာဏ်တွင်
ရှိနေစေကာ အခြားသော လူမျိုးများနှင့် ရောနှောခြင်း၊ သူတို့၏ သောက်စားမူးယစ်သော
ပွဲတော်များတွင် ပါဝင်ခြင်းနှင့် ကျန်းမာရေးကို ထိခိုက်စေသော ဝက်သားနှင့်
အစားအစာများကို စားသုံးခြင်းမှ တားဆီးရန်အတွက်သာ ဖြစ်ပါသည်။ [၅၂၅] ဘုရားသခင်သည်
ယခုအခါ ကိုယ်တော်၏ လူမျိုးများကို လောကမှ ကိုယ်တော်၏ “ထူးခြားသော လူမျိုး” အဖြစ်
ခွဲခြားရန်သာမက၊ ဝတ်စားဆင်ယင်မှု ပြုပြင်ပြောင်းလဲခြင်းသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့်
စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကျန်းမာရေးအတွက် မရှိမဖြစ် လိုအပ်သောကြောင့်
ပြုပြင်ပြောင်းလဲထားသော အဝတ်အစားကို လက်ခံကျင့်သုံးစေလိုပါသည်။ ဘုရားသခင်၏
လူမျိုးများသည် အတိုင်းအတာ တစ်ခုအထိ သူတို့၏ ထူးခြားမှုကို ဆုံးရှုံးခဲ့ကြပြီး၊
ကဏ္ဍအသီးသီးတွင် လောကသားများနှင့် တူလာသည်အထိ လောကကို တဖြည်းဖြည်း အတုယူကာ
၎င်းတို့နှင့် ရောနှောလာခဲ့ကြပါသည်။ ဤသည်မှာ ဘုရားသခင် စိတ်တော် မတွေ့သောအရာ
ဖြစ်ပါသည်။ ကိုယ်တော်သည် ရှေးယခင်က ဣသရေလ အမျိုးသားများကို ညွှန်ကြားခဲ့သကဲ့သို့ပင်၊
သူတို့အား လောကမှ ထွက်လာရန်နှင့် သူတို့၏ ရုပ်တုကိုးကွယ်မှု အလေ့အကျင့်များကို
စွန့်လွှတ်ရန်၊ မိမိတို့၏ (မသန့်ရှင်းသော) စိတ်နှလုံး သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်ထံမှ
ထွက်ခွာသွားစေပြီး လောကနှင့် ပေါင်းစည်းစေသော မိမိတို့၏ မျက်စိများနောက်သို့
မလိုက်ကြရန် ညွှန်ကြားထားပါသည်။
The order given by God to the children of Israel to place a
ribbon of blue in their garments was to have no direct influence on their
health, only as God would bless them by obedience, and the ribbon would keep in
their memory the high claims of Jehovah and prevent them from mingling with
other nations, uniting in their drunken
[525] feasts, and eating swine’s flesh and luxurious food
detrimental to
health. God would now have His people adopt the reform dress,
not only to distinguish them from the world as His “peculiar people,” but
because a reform in dress is essential to physical and mental health. God’s
people have, to a great extent, lost their peculiarity, and have been gradually
patterning after the world, and mingling with them, until they have in many
respects become like them. This is displeasing to God. He directs them, as He
directed the children of Israel anciently, to come out from the world and
forsake their idolatrous practices, not following their own hearts (for their
hearts are unsanctified) or their own eyes, which have led them to depart from
God and to unite with the world.
ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးများ လောကအပေါ်
စွဲလမ်းနေမှုကို လျော့နည်းစေမည့် အရာတစ်ခုခု ပေါ်ပေါက်လာရပါမည်။
ပြုပြင်ပြောင်းလဲထားသော အဝတ်အစားသည် ရိုးရှင်းပြီး ကျန်းမာရေးနှင့်
ညီညွတ်သော်လည်း၊ ၎င်းတွင် လက်ဝါးကပ်တိုင် (cross) ရှိပါသည်။
လက်ဝါးကပ်တိုင်အတွက် ဘုရားသခင်ကို ကျေးဇူးတင်ပြီး ၎င်းကို ထမ်းရန် ဝမ်းမြောက်စွာ
ဦးညွှတ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လောကနှင့် အလွန်ပေါင်းစည်းနေသဖြင့်
လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို မျက်ကွယ်ပြုထားကြပြီး ခရစ်တော်အတွက် ဆင်းရဲဒုက္ခ မခံကြရပါ။
Something must arise to lessen the hold of God’s people upon
the world. The reform dress is simple and healthful, yet there is a cross in
it. I thank God for the cross and cheerfully bow to lift it. We have been so
united with the world that we have lost sight of the cross and do not suffer
for Christ’s sake.
ကျွန်ုပ်တို့သည် လက်ဝါးကပ်တိုင်
ဖြစ်စေရန် အရာတစ်ခုခုကို တီထွင်ဖန်တီးရန် မလိုလားသင့်ပါ၊ သို့သော် ဘုရားသခင်သည်
ကျွန်ုပ်တို့အား လက်ဝါးကပ်တိုင် တစ်ခုကို ပေးအပ်ပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို
ဝမ်းမြောက်စွာ ထမ်းဆောင်သင့်ပါသည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို လက်ခံခြင်းအားဖြင့်၊
ကျွန်ုပ်တို့အား ချစ်ခြင်းမရှိဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏ ထူးခြားမှုကို လှောင်ပြောင်တတ်သော
လောကမှ ကျွန်ုပ်တို့ကို ခွဲခြားသိမြင်စေပါသည်။ ခရစ်တော်သည် လောကနှင့်
မသက်ဆိုင်သောကြောင့် လောက၏ မုန်းတီးခြင်းကို ခံခဲ့ရပါသည်။ ကိုယ်တော်၏
နောက်လိုက်များသည် ကိုယ်တော်ထက် ပိုမိုကောင်းမွန်သော ဆက်ဆံမှုကို
မျှော်လင့်နိုင်ပါသလား။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် လောက၏ ပြစ်တင်ရှုတ်ချမှု သို့မဟုတ်
မျက်မှောင်ကြုတ်မှုကို မခံရဘဲ ဖြတ်သန်းသွားနေရပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် စိုးရိမ်သင့်ပါသည်။
အကြောင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် လောကနှင့် လိုက်လျောညီထွေ ဖြစ်နေခြင်းကြောင့်
သူတို့နှင့် အလွန်တူနေပြီး သူတို့၏ မနာလိုမှု သို့မဟုတ် အာဃာတကို နှိုးဆော်စရာ
ဘာမျှ မရှိခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပါသည်၊ ဝိညာဉ်ရေးရာ ပဋိပက္ခ မရှိခြင်းပင် ဖြစ်ပါသည်။
လောကသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို မထီမဲ့မြင် ပြုပါသည်။ “လက်ဝါးကပ်တိုင်တော်၏ တရားသည်
ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်သောသူတို့၌ မိုက်မဲသော တရားဖြစ်သော်လည်း၊ ကယ်တင်ခြင်းသို့
ရောက်သော ငါတို့၌ ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော် ဖြစ်သတည်း။” ၁ ကောရိန္သု ၁:၁၈။
“ငါတို့သခင် ယေရှုခရစ်၏ လက်ဝါးကပ်တိုင်တော်မှတစ်ပါး၊ အခြားသော အရာ၌ ငါသည်
ဝါကြွားခြင်း မရှိပါစေနှင့်။ ထိုလက်ဝါးကပ်တိုင်တော်ကြောင့် လောကသည် ငါ့အားဖြင့်
အသေဖြစ်၏ (crucified)၊
ငါသည်လည်း လောကအားဖြင့် အသေဖြစ်၏။” ဂလာတိ ၆:၁၄။ [နောက်ဆက်တွဲကို ကြည့်ပါ။]
We should not wish to invent something to make a cross; but
if God presents to us a cross, we should cheerfully bear it. In the acceptance
of the cross we are distinguished from the world, who love us not and ridicule
our peculiarity. Christ was hated by the
Reform Dress 493
world because He was not of the world. Can His followers
expect to fare better than their Master? If we pass along without receiving
censure or frowns from the world we may be alarmed, for it is our conformity to
the world which makes us so much like them that there is nothing to arouse
their envy or malice; there is no collision of spirits. The world despises the
cross. “For the preaching of the cross is to them that perish foolishness; but
unto us which are saved it is the power of God.” 1 Corinthians 1:18. “But God
forbid that I should glory, save in the cross of our Lord Jesus Christ, by whom
the world is crucified unto me, and I unto the world.” Galatians 6:14. [See
Appendix.]
အခန်းကြီး - ၈၉။
အခန်း ၈၉—ဘက်တဲလ်ခရစ် (Battle Creek) နှင့်
ပတ်သက်သော သံသယများ [၅၂၆]
[526] Chapter 89—Surmisings About Battle Creek
၁၈၆၅ ခုနှစ်တွင် အချို့သူများသည်
မနာလိုစိတ်ကြောင့် ဘက်တဲလ်ခရစ် အသင်းတော်အပေါ် အပေါ့အပျက် ပြောဆိုရန် အခွင့်အရေး
ယူနေကြသည်ကို ကျွန်ုပ် မြင်ခဲ့ရပါသည်။ အချို့မှာ ထိုနေရာတွင် ဖြစ်ပျက်သမျှကို
သံသယမျက်လုံးဖြင့် ကြည့်ရှုကြပြီး ဘက်တဲလ်ခရစ်၏ ဂုဏ်သိက္ခာကို ညိုးနွမ်းစေမည့် တစ်စုံတစ်ရာကို
အခွင့်ကောင်းယူနိုင်ပါက ဝမ်းမြောက်နေပုံ ရပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် ထိုကဲ့သို့သော
စိတ်ဓာတ်နှင့် လုပ်ဆောင်မှုများကို စိတ်တော် မတွေ့ပါ။ ပြည်ပရှိ ကျွန်ုပ်တို့၏
အသင်းတော်များသည် သမ္မာတရားနှင့် ပတ်သက်သော အလင်းနှင့် အသိပညာကို
မည်သည့်အရင်းအမြစ်မှ ရရှိကြသနည်း။ ၎င်းမှာ ဘုရားသခင် သတ်မှတ်ထားသော၊
ဘက်တဲလ်ခရစ်တွင် ဗဟိုပြုသည့် နည်းလမ်းများမှ ရရှိခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ သာသနာလုပ်ငန်း၏
ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို မည်သူတို့ ထမ်းဆောင်နေကြသနည်း။ ဘက်တဲလ်ခရစ်တွင် ဇွဲနပဲဖြင့်
ကြိုးစားအားထုတ်နေသူများ ဖြစ်ပါသည်။ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများနှင့် ကြီးမားသော
စမ်းသပ်မှုများသည် အပြင်းထန်ဆုံး တိုက်ပွဲ၏ ရှေ့တန်းတွင် ရပ်တည်နေသူများအပေါ်
မလွဲမသွေ ကျရောက်လာပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ အလုပ်နှင့် ပတ်သက်၍ အလွန်အရေးကြီးသော
ဆုံးဖြတ်ချက်များ ချမှတ်ရာတွင် ပါဝင်သူအားလုံး၌ ရှုပ်ထွေးမှုနှင့်
ပင်ပန်းနွမ်းနယ်သော အတွေးများမှာ အမြဲရှိနေပါသည်။ ဤအရာများအားလုံးမှ ကင်းဝေးနေသော
ပြည်ပရှိ ကျွန်ုပ်တို့၏ ညီအစ်ကိုများသည် ကျေးဇူးတင်သင့်ပြီး ထိုသို့
အခွင့်ထူးခံရသည့်အတွက် ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းသင့်ပါသည်။ သူတို့သည် “သတင်းပေးပါ၊
ကျွန်ုပ်တို့လည်း ပြန်၍ သတင်းလွှင့်ပါမည်” ဟူသော အနေအထားမျိုးတွင် ရှိနေပြီး၊
မနာလိုခြင်း၊ ငြူစူခြင်းနှင့် အပြစ်ရှာခြင်းတို့ကို နောက်ဆုံးမှသာ
လုပ်ဆောင်သင့်သူများ ဖြစ်ပါသည်။
In 1865 I saw that some have felt at liberty, through envious
feelings, to speak lightly of the church at Battle Creek. Some look
suspiciously on all that is going on there and seem to exult if they can get
hold of anything to take advantage of to the discredit of Battle Creek. God is
displeased with such a spirit and course of action. From what source do our
churches abroad obtain their light and knowledge of the truth? It has been from
the means which God has ordained, which center at Battle Creek. Who have the
burdens of the cause? It is those who are zealously laboring at Battle Creek.
Burdens and heavy trials necessarily come upon those who stand in the forefront
of the hottest battle, and perplexities and wearing thought are attendant upon
all who engage in making highly important decisions in connection with the work
of God. Our brethren abroad, who are relieved from all this, should feel
thankful and praise God that they are thus favored and should be the last to be
jealous, envious, and faultfinding, occupying a position, “Report, and we will
report it.”
ဘက်တဲလ်ခရစ် အသင်းတော်သည်
ကွန်ဖရင့်များ၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို ထမ်းဆောင်ခဲ့ကြပြီး၊ ၎င်းသည် လူတိုင်းနီးပါးအတွက်
ပြင်းထန်သော ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး ဖြစ်ခဲ့ပါသည်။ အပိုအလုပ်များကြောင့် လူအများအပြားသည်
လပေါင်းများစွာ ကြာရှည်သော အားအင်ချည့်နဲ့မှုကို ခံစားခဲ့ကြရပါသည်။ သူတို့သည်
ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို ဝမ်းမြောက်စွာ ထမ်းဆောင်ခဲ့ကြသော်လည်း၊ အချို့၏ ဂရုမစိုက်သော
အေးစက်မှုနှင့် အခြားသူများ သူတို့၏ သက်ဆိုင်ရာ အသင်းတော်များသို့
ပြန်ရောက်သွားပြီးနောက် ပြသသည့် ရက်စက်သော မနာလိုမှုများကြောင့်
ဝမ်းနည်းအားငယ်ခဲ့ကြပါသည်။ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး ထမ်းဆောင်သူများနှင့် လုပ်ငန်း၏
ထိပ်ပိုင်းတွင် ရပ်တည်နေသူများနှင့် ပတ်သက်၍ အချို့က တမင်တကာ၊ အချို့က
ပေါ့ပေါ့တန်တန်ဖြင့် ဆင်ခြင်မှုမရှိသော မှတ်ချက်များကို ပေးကြပါသည်။ ဘုရားသခင်သည်
ဤစကားများအားလုံးနှင့် ၎င်းတို့ကို တွန်းအားပေးသည့် မနာလိုမှုနှင့် [၅၂၇]
ငြူစူမှုများကို မှတ်သားထားတော်မူသည်၊ သစ္စာရှိသော မှတ်တမ်းကို
ထိန်းသိမ်းထားပါသည်။ လူအများအပြားသည် သမ္မာတရားအတွက် ဘုရားသခင်ကို
ကျေးဇူးတင်ကြပြီး၊ ထို့နောက် သူတို့ကို ယခုကဲ့သို့ ဖြစ်လာစေရန် သို့မဟုတ်
ဖြစ်သင့်သည့်အတိုင်း ဖြစ်စေရန် ကောင်းကင်ဘုံက သတ်မှတ်ထားသော နည်းလမ်းများကိုပင်
မေးခွန်းထုတ်ကာ အပြစ်ရှာကြပါသည်။ သူတို့သည် အာရုန်နှင့် ဟုရတို့ကဲ့သို့ ပြုမူပြီး၊
ဘုရားသခင်၏ သာသနာလုပ်ငန်းနှင့် ပတ်သက်၍ ကြီးမားပြီး လေးလံသော
ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို ထမ်းဆောင်နေသူများ၏ လက်များကို ကူညီမပေးဘဲ နေခြင်းထက်၊
ထိုသို့ လုပ်ဆောင်ခြင်းက ဘုရားသခင်ကို မည်မျှ ပို၍ စိတ်ကျေနပ်စေမည်နည်း။
ညည်းညူသူများနှင့် ကန့်ကွက်သူများသည် အိမ်တွင်သာ နေသင့်ပါသည်၊ ထိုနေရာတွင်
သူတို့သည် သွေးဆောင်မှုနှင့် ဝေးကွာနေမည်ဖြစ်ပြီး၊ သူတို့၏ မနာလိုမှု၊ မကောင်းသော
သံသယများနှင့် အပြစ်ရှာမှုများအတွက် အစာကို ရှာမတွေ့နိုင်တော့ပါ။ အကြောင်းမှာ
ထိုသို့သော သူများ ရှိနေခြင်းသည် အစည်းအဝေးများအတွက် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးသာ ဖြစ်ပြီး၊
သူတို့သည် ရေမရှိသော မိုးတိမ်များ ဖြစ်ကြပါသည်။
The church at Battle Creek have borne the burdens of the
Conferences, which have been a severe tax upon nearly all. In consequence of
the extra labor many have brought upon themselves debility which has lasted for
many months. They have borne the burden cheerfully, but have felt saddened and
disheartened by the heartless indifference of some and the cruel jealousy of
others after they returned to the several churches whence they came. Remarks
are thoughtlessly made—by some designedly, by others carelessly—concerning the
burden bearers there and concerning those who stand at the head of the work.
God has marked all these speeches and the jealousy and
[527] envy which prompted them; a faithful record is kept.
Many thank God for the truth and then turn around and question and find fault
with the very means which Heaven has ordained to make them what they are or
what they ought to be. How much more pleasing to God it would be for them to
act the part of Aaron and Hur and help hold
494
Surmisings About Battle Creek 495
up the hands of those who are bearing the great and heavy
burdens of the work in connection with the cause of God. Murmurers and
complainers should remain at home, where they will be out of the way of
temptation, where they cannot find food for their jealousies, evil surmisings,
and faultfindings, for the presence of such is only a burden to the meetings;
they are clouds without water.
ဤနောက်ဆုံးသော ကြီးမားသောအလုပ်တွင်
အရေးကြီးသော အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ရန် ဘုရားသခင် ရွေးချယ်ထားသူများကို အပြစ်ရှာပြီး
ပြစ်တင်ဝေဖန်ရန် အခွင့်အရေး ယူနေသူများသည်၊ ပြောင်းလဲခြင်း ခံယူရန်နှင့် ခရစ်တော်၏
စိတ်သဘောထားကို ရရှိရန် ကြိုးစားခြင်းက ပို၍ ကောင်းပါလိမ့်မည်။ ဣသရေလ
လူမျိုးများကို ဘုရားသခင် ခေါ်ဆောင်ခဲ့သော ခါနန်ပြည်သို့ ပို့ဆောင်ရန်
ခန့်အပ်ထားသည့် မောရှေကို အပြစ်ရှာရန် အသင့်ဖြစ်နေပြီး၊ ဘုရားသခင်
ကိုယ်တော်တိုင်ကိုပင် ပြန်၍ ညည်းညူခဲ့ကြသော ဣသရေလ လူမျိုးများကို သတိရကြပါစေ။
ဤညည်းညူသူများ အားလုံးသည် တောကန္တာရတွင် လဲသေခဲ့ကြပါသည်။ အကြောင်းအရာများကို
ကျိုးကြောင်းဆီလျော်စွာ၊ တည်ငြိမ်စွာ မစဉ်းစားမီနှင့် တိုက်ခိုက်စရာ တစ်စုံတစ်ရာ
ရှိမရှိ မဆုံးဖြတ်မီတွင် ပုန်ကန်ရန် လွယ်ကူပြီး၊ တိုက်ပွဲဝင်ရန် လွယ်ကူပါသည်။
ဣသရေလ လူမျိုးများသည် ကမ္ဘာကြီး၏ အဆုံးသို့ ရောက်နေသော ကျွန်ုပ်တို့အတွက်
ပုံသက်သေများ ဖြစ်ကြပါသည်။
Those who feel at liberty to find fault with and censure
those whom God has chosen to act an important part in this last great work
would better seek to be converted and to obtain the mind of Christ. Let them
remember the children of Israel who were so ready to find fault with Moses,
whom God had ordained to lead His people to Canaan, and to murmur against even
God Himself. All these murmurers fell in the wilderness. It is easy to rebel,
easy to give battle before considering matters rationally, calmly, and settling
whether there is anything to war against. The children of Israel are an example
to us upon whom the ends of the world are come.
လူအများစုအတွက် ဘက်တဲလ်ခရစ်ရှိ
ကိစ္စရပ်များနှင့် ပတ်သက်၍ မေးခွန်းထုတ်ရန်နှင့် အပြစ်ရှာရန်မှာ၊ မည်သို့
လုပ်ဆောင်သင့်သည်ကို ပြောပြခြင်းထက် ပို၍ လွယ်ကူပါသည်။ အချို့မှာ ဤတာဝန်ကို
ယူရန်ပင် ဝံ့ကြသော်လည်း၊ မကြာမီတွင် မိမိတို့၌ အတွေ့အကြုံ ချို့တဲ့သည်ကို
သိရှိရမည်ဖြစ်ပြီး အလုပ်ကို ပျက်စီးစေပါလိမ့်မည်။ အကယ်၍ ဤစကားပြောသူများနှင့်
အပြစ်ရှာသူများသည် မိမိတို့ကိုယ်တိုင် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး ထမ်းဆောင်သူများ ဖြစ်လာပြီး
အလုပ်သမားများအတွက် ဆုတောင်းပေးမည်ဆိုပါက၊ သူတို့ကိုယ်တိုင် ကောင်းချီးခံစားရမည်ဖြစ်ပြီး
သူတို့၏ ဘုရားတရားကြည်ညိုသော ပုံသက်သေ၊ သန့်ရှင်းသော ဩဇာလွှမ်းမိုးမှုနှင့်
အသက်တာများဖြင့် အခြားသူများကို ကောင်းချီးပေးနိုင်ပါလိမ့်မည်။ လူအများစုအတွက်
ဆုတောင်းခြင်းထက် စကားပြောခြင်းက ပို၍ လွယ်ကူသည်၊ ထိုသို့သော သူများသည်
ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့် သန့်ရှင်းမှု ကင်းမဲ့ပြီး၊ သူတို့၏ ဩဇာလွှမ်းမိုးမှုသည်
ဘုရားသခင်၏ အလုပ်ကို ထိခိုက်စေပါသည်။ ဘက်တဲလ်ခရစ်ရှိ [၅၂၈] အလုပ်သည် သူတို့၏
အလုပ်ဖြစ်ကြောင်းနှင့် ၎င်း၏ ကြီးပွားတိုးတက်မှုအပေါ် စိတ်ဝင်စားမှု ရှိရမည့်အစား၊
သူတို့သည် ဘေးတွင် ရပ်ကြည့်သူများအဖြစ် မေးခွန်းထုတ်ပြီး အပြစ်ရှာနေကြပါသည်။ ဤသို့
လုပ်ဆောင်သူများသည် ဤအလုပ်တွင် အတွေ့အကြုံ ကင်းမဲ့သူများနှင့် သမ္မာတရားအတွက်
ဆင်းရဲဒုက္ခ အနည်းငယ်သာ ခံစားဖူးသူများ ဖြစ်ကြပါသည်။
It is easier for many to question and find fault in regard to
matters at Battle Creek than to tell what should be done. Some would even
venture to take this responsibility, but they would soon find themselves
deficient in experience and would run the work into the ground. If these
talkers and faultfinders would themselves become burden bearers and pray for
the laborers, they would be blessed themselves and would bless others with
their godly example, with their holy influence and lives. It is easier for many
to talk than to pray; such lack spirituality and holiness, and their influence
is an injury to the cause of God. Instead of feeling that the work at Battle
[528]
Creek is their work, and that they have an interest in its
prosperity, they stand aside more as spectators, to question and find fault.
Those who do this are the very ones who lack experience in this work and who
have suffered but little for the truth’s sake.
အခန်းကြီး - ၉၀။
အခန်း ၉၀—တာဝန်များကို လွှဲပြောင်းခြင်း [၅၂၈]
Chapter 90—Shifting Responsibilities
မိမိတို့ကိုယ်တိုင်
စီမံခန့်ခွဲနိုင်စွမ်း ရှိပါလျက်နှင့် မိမိတို့၏ ဘဏ္ဍာစိုး တာဝန်ကို ဇနီးသည်များ၏
လက်ထဲသို့ လွှဲပြောင်းပေးသော ဥပုသ်နေ့စောင့် ညီအစ်ကိုများသည် ပညာမဲ့ကြပြီး၊
ထိုသို့ လွှဲပြောင်းခြင်းသည် ဘုရားသခင်ကို စိတ်တော် မတွေ့စေပါ။ ခင်ပွန်း၏
ဘဏ္ဍာစိုး တာဝန်ကို ဇနီးထံသို့ လွှဲပြောင်း၍ မရပါ။ သို့သော် ဤသို့ လုပ်ဆောင်ရန်
တစ်ခါတစ်ရံ ကြိုးပမ်းကြသဖြင့် နှစ်ဦးစလုံးအတွက် ကြီးမားသော ထိခိုက်မှုကို
ဖြစ်စေပါသည်။ ယုံကြည်သော ခင်ပွန်းသည်သည် သူ၏ ပိုင်ဆိုင်မှုများကို မယုံကြည်သော
ဇနီးထံသို့ လွှဲပြောင်းပေးလေ့ ရှိပြီး၊ ထိုသို့ဖြင့် သူမအား စိတ်ကျေနပ်စေရန်၊ သူမ၏
ကန့်ကွက်မှုများကို ဖယ်ရှားရန်နှင့် နောက်ဆုံးတွင် သူမကို သမ္မာတရား
ယုံကြည်လာစေရန် မျှော်လင့်ပါသည်။ သို့သော် ဤသည်မှာ ငြိမ်းချမ်းရေးကို ဝယ်ယူရန်
ကြိုးစားခြင်း သို့မဟုတ် ဇနီးသည်အား သမ္မာတရား ယုံကြည်လာစေရန် ငှားရမ်းခြင်းထက်
မပိုပါ။ ကိုယ်တော်၏ သာသနာလုပ်ငန်း တိုးတက်စေရန် ဘုရားသခင် ငှားရမ်းထားသော
နည်းလမ်းများကို၊ ခင်ပွန်းသည်က သမ္မာတရားအပေါ် စာနာမှု မရှိသူထံသို့
လွှဲပြောင်းပေးလိုက်ခြင်း ဖြစ်သည်၊ ကြီးမြတ်သော သခင်သည် အတိုးနှင့်တကွ ကိုယ်တော်၏
အရာကို ပြန်လည် တောင်းဆိုသောအခါ ထိုသို့သော ဘဏ္ဍာစိုးသည် မည်သို့
စာရင်းရှင်းမည်နည်း။
Those Sabbathkeeping brethren who shift the responsibility of
their stewardship into the hands of their wives, while they themselves are
capable of managing the same, are unwise and in the transfer displease God. The
stewardship of the husband cannot be transferred to the wife. Yet this is
sometimes attempted, to the great injury of both. A believing husband has
sometimes transferred his property to his unbelieving companion, hoping thereby
to gratify her, disarm her opposition, and finally induce her to believe the
truth. But this is no more nor less than an attempt to purchase peace, or to
hire the wife to believe the truth. The means which God has lent to advance His
cause the husband transfers to one who has no sympathy for the truth; what
account will such a steward render when the great Master requires His own with
usury?
ယုံကြည်သော မိဘများသည် သူတို့၏
ပိုင်ဆိုင်မှုများကို မယုံကြည်သော သားသမီးများထံသို့ မကြာခဏ လွှဲပြောင်းပေးလေ့
ရှိကြသဖြင့်၊ ဘုရားသခင်၏ အရာများကို ဘုရားသခင်အား ပြန်လည် ဆက်ကပ်ရန် သူတို့၏
စွမ်းဆောင်နိုင်စွမ်းကို ဖယ်ရှားလိုက်ကြပါသည်။ ထိုသို့ လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့်
ဘုရားသခင်က သူတို့အပေါ် ပေးအပ်ထားသော တာဝန်ကို သူတို့သည် စွန့်လွှတ်လိုက်ကြပြီး၊
ဘုရားသခင်က လိုအပ်သည့်အချိန်တွင် သာသနာလုပ်ငန်း၌ ရင်းနှီးမြှုပ်နှံရန် သူတို့ကို
ယုံကြည်စိတ်ချစွာ အပ်နှံထားသော နည်းလမ်းများကို ရန်သူ၏ တပ်ဖွဲ့များထဲသို့
ထည့်ပေးလိုက်ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင် [၅၂၉] စီးပွားရေးကို
စီမံခန့်ခွဲနိုင်စွမ်း ရှိသော မိဘများသည် မိမိတို့၏ ပိုင်ဆိုင်မှုအပေါ်
ထိန်းချုပ်မှုကို ယုံကြည်ခြင်း တူညီသော သားသမီးများထံသို့ပင် ပေးအပ်ရန်မှာ
ဘုရားသခင်၏ စနစ် မဟုတ်ပါ။ ဤသူတို့သည် သာသနာလုပ်ငန်းအပေါ် ထားရှိသင့်သလောက်
ဆည်းကပ်မှုမျိုး ရှိခဲပြီး၊ ထာဝရရတနာကို တန်ဖိုးထားပြီး လောကီအရာကို
လျှော့တွက်တတ်ရန် ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် ဝေဒနာများကြားတွင် လေ့ကျင့်သင်ကြားခြင်း
မခံခဲ့ရပါ။ ထိုသို့သော သူများ၏ လက်ထဲသို့ ရောက်ရှိသွားသော နည်းလမ်းများသည်
အကြီးမားဆုံးသော ဘေးဆိုး ဖြစ်ပါသည်။ ၎င်းသည် သူတို့၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို
လောကီအရာပေါ်တွင် ထားရှိရန်နှင့် ပိုင်ဆိုင်မှုအပေါ် ယုံကြည်ကိုးစားကာ အခြားအရာ
များစွာ မလိုအပ်တော့ဟု ခံစားစေရန် သွေးဆောင်မှု ဖြစ်ပါသည်။ သူတို့၏ ကိုယ်ပိုင်
အားထုတ်မှုဖြင့် ရရှိခြင်း မဟုတ်သော နည်းလမ်းများ သူတို့၏ လက်ဝယ်သို့
ရောက်ရှိလာသောအခါ၊ သူတို့သည် ၎င်းကို ပညာရှိစွာ အသုံးချခဲလှပါသည်။
Believing parents have frequently transferred their property
to their unbelieving children, thus putting it out of their power to render to
God the things that are His. By so doing they lay off that responsibility which
God has laid upon them, and place in the enemy’s ranks means which God has
entrusted to them to be returned to Him by being invested in His cause when He
shall require it of them. It is not in God’s order that parents who are capable
of managing their own
[529] business should give up the control of their property,
even to children who are of the same faith. These seldom possess as much
devotion to the cause as they should, and they have not been schooled in
adversity and affliction so as to place a high estimate upon the eternal
treasure and less upon the earthly. The means placed in the hands of such is
the greatest evil. It is a temptation to them to place their affections upon
the earthly and trust to property and feel that they need but little besides.
When means which they have not acquired by their own exertion comes into their
possession, they seldom use it wisely.
မိမိ၏ ပိုင်ဆိုင်မှုကို ဇနီးထံသို့
လွှဲပြောင်းပေးသော ခင်ပွန်းသည်၊ သူမသည် ယုံကြည်သူဖြစ်စေ၊ မယုံကြည်သူဖြစ်စေ
သူမအတွက် ကြီးမားသော သွေးဆောင်မှု တံခါးကို ဖွင့်ပေးလိုက်ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ [၄၉၇]
အကယ်၍ သူမသည် ယုံကြည်သူဖြစ်ပြီး သဘာဝအရ ကပ်စေးနည်းကာ၊ အတ္တဆန္ဒရှိပြီး လောဘကြီးသူ
ဖြစ်ပါက၊ ခင်ပွန်း၏ ဘဏ္ဍာစိုး တာဝန်နှင့် သူမ၏ ကိုယ်ပိုင် တာဝန်တို့ကို
စီမံခန့်ခွဲရသည့်အတွက် သူမ၏ တိုက်ပွဲမှာ ပို၍ ခက်ခဲပါလိမ့်မည်။ ကယ်တင်ခြင်း
ရရှိရန်အတွက် သူမသည် ဤထူးခြားပြီး ဆိုးရွားသော စရိုက်များအားလုံးကို
ကျော်လွှားရမည်ဖြစ်ပြီး၊ အခြားသူများအား ကောင်းကျိုးပြုမည့် အခွင့်အရေးကို
ရှာဖွေကာ၊ ခရစ်တော်က ကျွန်ုပ်တို့ကို ချစ်သကဲ့သို့ အခြားသူများကို ချစ်ခြင်းဖြင့်
သူမ၏ မြင့်မြတ်သော သခင်၏ စရိုက်ကို အတုယူရမည် ဖြစ်ပါသည်။ သူမသည် ကျွန်ုပ်တို့၏
ကယ်တင်ရှင်၌ အမြောက်အမြား ရှိသော အဖိုးတန် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ ဆုကျေးဇူးကို
ပျိုးထောင်သင့်ပါသည်။ ကိုယ်တော်၏ အသက်တာသည် မြင့်မြတ်ပြီး၊ ကိုယ်ကျိုးစွန့်သော
စေတနာဖြင့် ထူးခြားထင်ရှားပါသည်။ ကိုယ်တော်၏ တစ်သက်တာလုံးတွင် အတ္တဆန်သော
လုပ်ရပ်တစ်ခုမျှဖြင့် အရောင်မမှိန်ခဲ့ပါ။
The husband who transfers his property to his wife opens for
her a wide door of temptation, whether she is a believer or an unbeliever.
496
Shifting Responsibilities 497
If she is a believer and naturally penurious, inclined to
selfishness and acquisitiveness, the battle will be much harder for her with
her husband’s stewardship and her own to manage. In order to be saved, she must
overcome all these peculiar, evil traits and imitate the character of her
divine Lord, seeking opportunity to do others good, loving others as Christ has
loved us. She should cultivate the precious gift of love possessed so largely
by our Saviour. His life was characterized by noble, disinterested benevolence.
His whole life was not marred by one selfish act.
ခင်ပွန်း၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ
မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ၊ သူသည် ကျော်လွှားခြင်း အလုပ်တွင် နှောင့်နှေးစေရန် သူ၏ ဇနီး၏
လမ်းခရီး၌ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော တိုက်မိလဲစရာ ခဲကို ချထားပေးခြင်း ဖြစ်ပါသည်။
အကယ်၍ သားသမီးများထံသို့ လွှဲပြောင်းပေးပါကလည်း၊ ထိုကဲ့သို့သော ဆိုးကျိုးများပင်
ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်ပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ ရည်ရွယ်ချက်များကို မြင်တော်မူပါသည်။
အကယ်၍ သူသည် အတ္တဆန်ပြီး သူ၏ လောဘကို ဖုံးကွယ်ရန်နှင့် သာသနာလုပ်ငန်း တိုးတက်စေရန်
မည်သည့်အရာမျှ မလုပ်ဘဲ ဆင်ခြေပေးရန်အတွက် လွှဲပြောင်းပေးခြင်း ဖြစ်ပါက၊
ကောင်းကင်ဘုံ၏ ကျိန်ခြင်းသည် ဧကန်အမှန် လိုက်လာပါလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်သည်
စိတ်နှလုံး၏ ရည်မှန်းချက်နှင့် အကြံအစည်များကို မြင်တော်မူပြီး၊ လူသားတို့၏
စိတ်ဓာတ်ကို စစ်ဆေးတော်မူပါသည်။ ကိုယ်တော်၏ ထင်ရှားသော၊ မြင်သာသော စိတ်တော်မတွေ့မှုသည်
အာနနိနှင့် ရှာဖိရတို့၏ ကိစ္စတွင်ကဲ့သို့ မပေါ်လွင်သော်လည်း၊ [၅၃၀] နောက်ဆုံးတွင်
ပေးအပ်မည့် ပြစ်ဒဏ်သည် သူတို့အပေါ် ကျရောက်ခဲ့သော ပြစ်ဒဏ်ထက် မည်သည့်နည်းနှင့်မျှ
လျော့နည်းမည် မဟုတ်ပါ။ လူသားများကို လှည့်ဖြားရန် ကြိုးစားရာတွင် သူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို
လိမ်လည်နေကြခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ “ပြစ်မှားသောသူသည် သေရမည်။”
Whatever the motives of the husband, he has placed a terrible
stumbling block in his wife’s way to hinder her in the work of overcoming. And
if the transfer be made to the children, the same evil results may follow. God
reads his motives. If he is selfish and has made the transfer to conceal his
covetousness and excuse himself from doing anything to advance the cause, the
curse of Heaven will surely follow. God reads the purposes and intents of the
heart, and tries the motives of the children of men. His signal, visible
displeasure may not be manifested as in the case of Ananias and Sapphira, yet
in the end the punishment will in no case be lighter than that which was
inflicted upon them. In trying to deceive men, [530]
they were lying to God. “The soul that sinneth, it shall
die.”
ထိုသို့သော သူများသည် တဲလင့် (talent) တစ်ခု
ရရှိပြီး မြေကြီးထဲတွင် ဝှက်ထားသော လူထက် ပို၍ ကောင်းမွန်စွာ တရားစီရင်မှုကို
ရင်ဆိုင်နိုင်မည် မဟုတ်ပါ။ စာရင်းရှင်းရန် ခေါ်ယူသောအခါ၊ သူသည် ဘုရားသခင်အား
မတရားသူအဖြစ် စွပ်စွဲခဲ့ပါသည်– “ကိုယ်တော်သည် ခဲယဉ်းသောသူ ဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်
သိပါသည်။ မစိုက်သော အရပ်၌ ရိတ်၍၊ မပွားသော အရပ်၌ သိမ်းယူတတ်သည်ကို ကျွန်ုပ်
သိပါသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်သည် ကြောက်ရွံ့သဖြင့် သွား၍ ကိုယ်တော်၏ တဲလင့်ကို
မြေကြီးထဲမှာ ဝှက်ထားပါပြီ [ထိုနေရာတွင် ဘုရားသခင်၏ အလုပ်မှာ ၎င်းမှ အကျိုးကျေးဇူး
မခံစားရပါ]။ ကြည့်ပါ၊ ကိုယ်တော်၏ ဥစ္စာ ရှိပါသည်” ဟု လျှောက်၏။ ဘုရားသခင်
မိန့်တော်မူသည်ကား– “ထိုသူ၏ လက်မှ တဲလင့်ကို နှုတ်ယူ၍၊ တဲလင့် တစ်ဆယ်ရှိသော သူအား
ပေးကြလော့။ ... အသုံးမကျသော ထိုကျွန်ကို ပြင်ပ မှောင်မိုက်ထဲသို့ နှင်ထုတ်ကြလော့။
ထိုအရပ်၌ ငိုကြွေးခြင်း၊ အံကြိတ်ခြင်း ရှိလိမ့်မည်။” ဤလူသည် သူ၏ တဲလင့်ကို
တိုးပွားစေခြင်းဖြင့် သူ၏ သခင် အကျိုးကျေးဇူး ခံစားရမည်ကို ကြောက်ရွံ့ခဲ့ပါသည်။
Such can stand the test of the judgment no better than the man
who received the one talent and hid it in the earth. When called to account, he
accused God of injustice: “I knew Thee that Thou art an hard man, reaping where
Thou hast not sown, and gathering where Thou hast not strewed: and I was
afraid, and went and hid Thy talent in the earth [where the cause of God could
not be benefited with it]: lo, there Thou hast that is Thine.” Saith God: “Take
therefore the talent from him, and give it unto him which hath ten talents....
And cast ye the unprofitable servant into outer darkness: there shall be
weeping and gnashing of teeth.” This man was afraid that his Lord would be
benefited by the improvement of his talent.
လူအများအပြားသည် သူတို့၏ တဲလင့်ကို
လက်သုတ်ပုဝါဖြင့် ထုပ်ပြီး မြေကြီးထဲတွင် ဝှက်ထားကြသည်ကို ကျွန်ုပ် မြင်ခဲ့ရပါသည်။
သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ အလုပ်တွင် ရင်းနှီးမြှုပ်နှံထားသော ပြားတိုင်းသည်
သူတို့အတွက် ပြန်လည်မရနိုင်တော့ဘဲ ဆုံးရှုံးသွားသည်ဟု ထင်မြင်နေကြပုံ ရပါသည်။
ထိုသို့ ခံစားရသူများအတွက်မူ ၎င်းသည် အမှန်ပင် ထိုသို့ ဖြစ်ပါလိမ့်မည်။ သူတို့သည်
ဆုလာဘ် ရရှိကြမည် မဟုတ်ပါ။ သူတို့သည် တစ်ခုခု လုပ်ဆောင်ရန် တာဝန်ရှိသည်ဟု
ခံစားရသောကြောင့်သာ မကြည်ဖြူစွာ ပေးကမ်းကြပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် ဝမ်းမြောက်စွာ
ပေးလှူသောသူကို ချစ်တော်မူ၏။ [၄၉၈] မိမိတို့၏ တာဝန်ကို ဇနီး သို့မဟုတ်
သားသမီးများထံ လွှဲပြောင်းပေးနိုင်သည်ဟု မိမိကိုယ်ကိုယ် မြှောက်ပင့်နေသူများသည်
ရန်သူ၏ လှည့်ဖြားခြင်းကို ခံနေရပါသည်။ ပိုင်ဆိုင်မှုကို လွှဲပြောင်းပေးခြင်းသည်
သူတို့၏ တာဝန်ကို လျော့နည်းစေမည် မဟုတ်ပါ။ သူတို့သည် ကောင်းကင်ဘုံက သူတို့၏
စောင့်ရှောက်မှုအောက်တွင် ယုံကြည်စွာ အပ်နှံထားသော နည်းလမ်းများအတွက်
တာဝန်ရှိပြီး၊ ဘုရားသခင်က သူတို့အား အပ်နှံထားသောအရာကို ဘုရားသခင်ထံသို့ ပြန်လည်
ဆက်ကပ်ခြင်းဖြင့် လွတ်မြောက်မှု မရမချင်း မည်သည့်နည်းနှင့်မျှ ဤတာဝန်မှ
မိမိကိုယ်ကိုယ် ဆင်ခြေပေး၍ မရပါ။
I saw that there are many who have wrapped their talent in a
napkin and hid it in the earth. They seem to think that every penny which is
invested in the cause of God is lost to them beyond redemption. To those who
feel thus, it is even so. They will receive no reward. They give grudgingly
only because they feel obliged to do something. God loveth the cheerful giver.
Those who flatter
498 Testimonies for the Church, vol. 1
themselves that they can shift their responsibility upon the
wife or children are deceived by the enemy. A transfer of property will not
lessen their responsibility. They are accountable for the means which Heaven
has entrusted to their care, and in no way can they excuse themselves from this
responsibility until they are released by rendering back to God that which He
has committed to them.
လောကကို ချစ်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်နှင့်
ခွဲခွာစေပါသည်။ “လောကကို ချစ်သောသူမည်သည်ကား၊ ခမည်းတော်ကို ချစ်ခြင်းစိတ် မရှိ။”
လောကက သူတို့၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ရယူထားစဉ်တွင် သမ္မာတရားကို ပိုင်းခြားသိမြင်ရန်
မဖြစ်နိုင်ပါ။ လောကသည် သူတို့နှင့် ဘုရားသခင်အကြားတွင် ဝင်ရောက်လာပြီး၊
အမြင်အာရုံကို မှောင်မိုက်စေကာ၊ မြင့်မြတ်သောအရာများကို [၅၃၁] ပိုင်းခြားသိမြင်ရန်
မဖြစ်နိုင်သည်အထိ အာရုံခံစားမှုများကို ထုံထိုင်းစေပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် ထိုသို့သော
သူများကို ခေါ်တော်မူသည်– “အချင်း လူဆိုးတို့၊ သင်တို့ လက်ကို စင်ကြယ်စေကြလော့။
စိတ်နှစ်ခွရှိသော သူတို့၊ သင်တို့ စိတ်နှလုံးကို သန့်ရှင်းစေကြလော့။ စိတ်မသာခြင်း၊
ညည်းတွားခြင်း၊ ငိုကြွေးခြင်း ရှိကြလော့။ ရယ်ခြင်းကို ညည်းတွားခြင်းဖြစ်စေ၊
ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို မျက်နှာပျက်ခြင်း ဖြစ်စေကြလော့။” လောက၏ ညစ်ညမ်းမှုများဖြင့်
မိမိတို့၏ လက်ကို စွန်းထင်းစေသူများသည် ထိုအစွန်းအထင်းများမှ မိမိကိုယ်ကိုယ်
စင်ကြယ်စေရန် လိုအပ်ပါသည်။ လောကကို အလုပ်အကျွေးပြုနိုင်ပြီး ဘုရားသခင်ကိုလည်း
ချစ်နိုင်သည်ဟု ထင်သူများသည် စိတ်နှစ်ခွ ရှိသူများ ဖြစ်ကြပါသည်။ သို့သော်
သူတို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် လောကစည်းစိမ် (mammon) ကို ဒွန်တွဲ၍
အလုပ်အကျွေး မပြုနိုင်ပါ။ သူတို့သည် လောကကို ချစ်ပြီး ဘုရားသခင်အပေါ် ထားရှိသော
သူတို့၏ တာဝန်သိစိတ် အားလုံး ဆုံးရှုံးနေသူများ ဖြစ်သော်လည်း၊ ခရစ်တော်၏
နောက်လိုက်များ ဖြစ်သည်ဟု ဝန်ခံနေကြသဖြင့် စိတ်နှစ်ခွ ရှိသော သူများ ဖြစ်ကြပါသည်။
သူတို့သည် ထိုအရာ နှစ်ခုစလုံးတွင် မပါဝင်ပါ။ စင်ကြယ်သော သမ္မာတရား အခြေခံမူများကို
နာခံခြင်းအားဖြင့် သူတို့၏ လက်ကို စင်ကြယ်စေပြီး သူတို့၏ စိတ်နှလုံးကို
သန့်ရှင်းစေခြင်း မပြုပါက၊ သူတို့သည် ကမ္ဘာနှစ်ခုစလုံးကို ဆုံးရှုံးရပါလိမ့်မည်။
“ကိုယ်တော်၌ တည်နေသည်ဟု ဆိုသောသူသည်၊ ကိုယ်တော် ကျင့်တော်မူသည်နည်းတူ ကျင့်ရမည်။”
“ဤသို့လျှင်၊ ကိုယ်တော်သည် ဖြစ်တော်မူသည်နည်းတူ၊ ငါတို့သည် ဤလောက၌
ဖြစ်ကြသောကြောင့်၊ တရားစီရင်ရာနေ့၌ ရဲရင့်ခြင်းအခွင့် ရှိစေခြင်းငှါ၊ ငါတို့၌
ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် စုံလင်ခြင်းသို့ ရောက်သတည်း။” “ထိုသို့သောအားဖြင့်၊
အလွန်ကြီးမြတ်၍ အဖိုးထိုက်သော ကတိတော်များကို ငါတို့အား ပေးတော်မူပြီ။
ထိုကတိတော်များအားဖြင့် သင်တို့သည် လောက၌ ကိလေသာတဏှာကြောင့် ပျက်စီးခြင်း ဘေးမှ
လွတ်ကင်းသဖြင့်၊ ဘုရားသခင်၏ ပင်ကိုယ် သဘောတော်ကို ဆက်ဆံသောသူ (partakers of the divine nature) ဖြစ်ကြမည်အကြောင်း
တည်း။”
The love of the world separates from God. “If any man love
the world, the love of the Father is not in him.” It is impossible for any to
discern the truth while the world has their affections. The world comes between
them and God, beclouding the vision and benumbing the sensibilities to such a
degree that it is impossible for them to
[531] discern sacred things. God calls upon such: “Cleanse
your hands,
ye sinners; and purify your hearts, ye double-minded. Be
afflicted, and mourn, and weep: let your laughter be turned to mourning, and
your joy to heaviness.” Those who have stained their hands with the pollution
of the world are required to cleanse themselves from its stains. Those who
think they can serve the world and yet love God are double-minded. But they
cannot serve God and mammon. They are men of two minds, loving the world and
losing all sense of their obligation to God, and yet professing to be Christ’s
followers. They are neither the one thing nor the other. They will lose both
worlds unless they cleanse their hands and purify their hearts through
obedience to the pure principles of truth. “He that saith he abideth in Him
ought himself also so to walk, even as He walked.” “Herein is our love made
perfect, that we may have boldness in the day of judgment: because as He is, so
are we in this world.” “Whereby are given unto us exceeding great and precious
promises: that by these ye might be partakers of the divine nature, having
escaped the corruption that is in the world through lust.”
စစ်မှန်သော ဘုရားဝတ်၌ မွေ့လျော်ခြင်းကို
ဖျက်ဆီးနေသည်မှာ လောကီတဏှာ ဖြစ်ပါသည်။ လောကနှင့် လောက၌ ရှိသောအရာများကို
ချစ်ခြင်းသည် ခမည်းတော်နှင့် ခွဲခွာစေပါသည်။ လောကီအကျိုးအမြတ်အပေါ် စွဲလမ်းစိတ်သည်
ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင် မကြာမီ ကြွလာတော့မည်ကို မျှော်လင့်နေပါသည်ဟု
ဝန်ခံသူများအကြားတွင် တိုးပွားနေပါသည်။ ကိုယ်ကာယတဏှာ၊ မျက်စိတဏှာနှင့်
လောကီစည်းစိမ်၌ ဝါကြွားခြင်းတို့သည် ခရစ်ယာန်ဟု ဝန်ခံသူများကိုပင်
ထိန်းချုပ်ထားပါသည်။ သူတို့သည် လောဘတဏှာဖြင့် လောကီအရာများကို ရှာဖွေနေကြပြီး၊
လူအများအပြားသည် မသန့်ရှင်းသော အကျိုးအမြတ်အတွက် ထာဝရအသက်ကို
ရောင်းချကြပါလိမ့်မည်။
It is worldly lust that is destroying true godliness. Love of
the world and the things that are in the world is separating from the Father.
The passion for earthly gain is increasing among those who profess to be
looking for the soon appearing of our Saviour. The lust of the flesh, the lust
of the eye, and the pride of life control even professed Christians. They are
seeking for the things of the world with avaricious lust, and many will sell
eternal life for unholy gain.
No comments:
Post a Comment