အခန်း (၁၁၁ -၁၁၂ - ၁၁၃ - ၁၁၄ - ၁၁၅ - ၁၁၆ - ၁၁၇ - ၁၁၈ - ၁၁၉ )

 

အခန်း (၁၁၁) — အတွေ့အကြုံ ကောက်နုတ်ချက်

အခန်း (၁၁၂) — ဓမ္မဆရာများ၊ စနစ်နှင့် ဖွဲ့စည်းပုံ

အခန်း (၁၁၃) — နောက်ထပ် လုပ်ဆောင်ချက်များ

အခန်း (၁၁၄) — ဟန္နမိုး (Hannah More) ၏ ဖြစ်ရပ်

အခန်း (၁၁၅) — ကျန်းမာရေးနှင့်ညီညွတ်သော ချက်ပြုတ်နည်း

အခန်း (၁၁၆) — စာအုပ်များနှင့် စာစောင်များ

အခန်း (၁၁၇) — ခရစ်ယာန်တို့၏ ဆောင်ပုဒ်

အခန်း (၁၁၈) — မိသားစုအတွင်း စာနာနားလည်မှု

အခန်း (၁၁၉) — ခင်ပွန်း၏ ရပ်တည်ချက်

 နောက်ဆက်တွဲ 

အခန်းကြီး - ၁၁၁။

အခန်း ၁၁၁ — အတွေ့အကြုံ အကျဉ်းချုပ် (၁၈၆၇၊ အောက်တိုဘာ ၂၁ မှ ဒီဇင်ဘာ ၂၂ အထိ)

Chapter 111—Sketch of Experience

From October 21, 1867 to December 22, 1867

 

Battle Creek အသင်းတော်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ဆောင်မှုများ ပြီးဆုံးသွားခဲ့ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့ အလွန် ပင်ပန်းနေသော်လည်း ရလဒ်ကောင်းများကို တွေ့မြင်ရသဖြင့် စိတ်ဓာတ်များ ပြန်လည် လန်းဆန်းလာကာ၊ ညီအစ်ကို J. N. Andrews (ဂျေ အန် အင်ဒရူးစ်) နှင့်အတူ မိန်း (Maine) ပြည်နယ်သို့ ခရီးရှည် ထွက်ခွာခဲ့ပါသည်။ လမ်းခရီးတွင် နယူးယောက်ပြည်နယ်၊ Roosevelt (ရုစဗဲ့) တွင် အစည်းအဝေးတစ်ခု ကျင်းပခဲ့ပါသည်။ သက်သေခံချက် အမှတ် ၁၃ သည် ၎င်း၏ အလုပ်ကို လုပ်ဆောင်နေပြီ ဖြစ်ပြီး၊ အထွေထွေ မကျေနပ်မှုများတွင် ပါဝင်ခဲ့ကြသော ထိုညီအစ်ကိုများသည် အရာရာကို အမှန်အတိုင်း စတင် မြင်တွေ့လာကြပါသည်။ ဤအစည်းအဝေးမှာ ပင်ပန်းလှသော်လည်း တိကျသော သက်သေခံချက်များကို ပေးအပ်ခဲ့ပါသည်။ ဝန်ခံမှုများ ပြုလုပ်ခဲ့ကြပြီး၊ နောက်ပိုင်းတွင် ဖောက်ပြန်သူများနှင့် အပြစ်သားများမှာ သခင်ဘုရားထံ ယေဘုယျအားဖြင့် ပြန်လှည့်လာကြပါသည်။

Our labor with the Battle Creek church had just closed, and, notwithstanding we were much worn, we had been so refreshed in spirit as we witnessed the good result that we cheerfully joined Brother J. N. Andrews in the long journey to Maine. On the way we held a meeting at Roosevelt, New York. Testimony No. 13 was

[644] doing its work, and those brethren who had taken part in the general

disaffection were beginning to see things in their true light. This meeting was one of hard labor, in which pointed testimonies were given. Confessions were made, followed by a general turning to the Lord on the part of backsliders and sinners.

 

မိန်းပြည်နယ်ရှိ ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ဆောင်မှုများကို နိုဝင်ဘာလ ၁ ရက်နေ့တွင် Norridgewock (နောရစ်ဂျ်ဝေါ့ခ်) အစည်းအဝေးဖြင့် စတင်ခဲ့ပါသည်။ အစည်းအဝေးမှာ ကြီးမားပါသည်။ ထုံးစံအတိုင်း ကျွန်ုပ်နှင့် ကျွန်ုပ်၏ ခင်ပွန်းသည် သမ္မာတရားနှင့် မှန်ကန်သော စည်းကမ်းအတွက်လည်းကောင်း၊ စည်းကမ်းမရှိမှုမှ ထွက်ပေါ်လာသော အမှားများ၊ ရှုပ်ထွေးမှုများ၊ အယူမှားမှုများနှင့် စနစ်မကျမှုများအတွက်လည်းကောင်း တိကျသော သက်သေခံချက်များကို ပြောကြားခဲ့ပါသည်။ ဤသက်သေခံချက်မှာ မိန်းပြည်နယ်ရှိ အခြေအနေများနှင့် အထူး သက်ဆိုင်ပါသည်။ ဥပုသ်စောင့်သည်ဟု ဝန်ခံသော်လည်း စည်းကမ်းမဲ့သော စိတ်ဓာတ် ရှိသူများသည် ပုန်ကန်နေကြပြီး အစည်းအဝေး တစ်ခုလုံးသို့ မကျေနပ်မှုများ ပျံ့နှံ့စေရန် လုပ်ဆောင်နေကြသည်။ စာတန်သည် သူတို့ကို ကူညီခဲ့ပြီး သူတို့သည် အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ အောင်မြင်ခဲ့ကြသည်။ ထိုအကြောင်းအရာများမှာ အလွန် နာကျင်စရာ ကောင်းပြီး အထွေထွေ အရေးကြီးမှု မရှိသဖြင့် ဤနေရာတွင် ဖော်ပြမည် မဟုတ်ပါ။

Our labors in Maine commenced with the Conference at Norridgewock the first of November. The meeting was large. As usual, my husband and myself bore a plain and pointed testimony in favor of truth and proper discipline, and against the different forms of error, confusion, fanaticism, and disorder naturally growing out of a want of such discipline. This testimony was especially applicable to the condition of things in Maine. Disorderly spirits who professed to observe the Sabbath were in rebellion and labored to diffuse the disaffection through the Conference. Satan helped them, and they succeeded to some extent. The details are too painful and of too little general importance to be given here.

 

ဤမျှသာ ပြောရမည်ဆိုလျှင်၊ ထိုပုန်ကန်သော စိတ်ဓာတ်၊ အပြစ်ရှာမှုနှင့်၊ အချို့သူများ၏ ကလေးဆန်သော မနာလိုမှု၊ ညည်းညူမှုတို့ကြောင့်၊ မိန်းပြည်နယ်တွင် ရက်သတ္တပတ် ၂ ပတ်အတွင်း ပြီးစီးနိုင်သော ကျွန်ုပ်တို့၏ အလုပ်မှာ ၇ ပတ်အထိ ကြာမြင့်ခဲ့ပြီး အလွန်ခက်ခဲ ပင်ပန်းကာ စိတ်မချမ်းမြေ့စရာ ဖြစ်ခဲ့ရသည်။ ၅ ပတ်မျှ အချိန်ဖြုန်းခဲ့ရပြီး၊ နယူးအင်္ဂလန်၊ နယူးယောက်နှင့် အိုဟိုင်းယိုး (Ohio) ပြည်နယ်များရှိ ကျွန်ုပ်တို့၏ လူမျိုးတော်သည် ကျွန်ုပ်တို့ မိန်းပြည်နယ်တွင် ပိတ်မိနေသဖြင့် အစည်းအဝေး ၅ ခုကို ဆုံးရှုံးခဲ့ရသည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့ ထိုပြည်နယ်မှ ထွက်ခွာလာသောအခါ၊ အားလုံးက သူတို့၏ ပုန်ကန်မှုကို ဝန်ခံခဲ့ကြပြီး အချို့မှာ သခင်ဘုရားကို ရှာဖွေကာ သမ္မာတရားကို လက်ခံခဲ့ကြသဖြင့် စိတ်သက်သာရာ ရရှိခဲ့ပါသည်။ အောက်ပါ ဓမ္မဆရာများ၊ စနစ်နှင့် အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာများသည် မိန်းပြည်နယ်ရှိ အခြေအနေများနှင့် အထူး သက်ဆိုင်ပါသည်။

It may be enough to say at this time that in consequence of this spirit of rebellion, faultfinding, and, with some, a sort of babyish jealousy, murmuring, and complaining, our work in Maine, which might have been done in two weeks, required seven weeks of the most trying, laborious, and disagreeable toil. Five weeks were lost, yes, worse than lost, to the cause in Maine; and our people in other portions of New England, New York, and Ohio were deprived of five general meetings in consequence of our being held in Maine.

But as we left that state we were comforted with the fact that all had

confessed their rebellion, and that a few had been led to seek the 606

Sketch of Experience 607

Lord and embrace the truth. The following, relative to ministers, order, and organization, has a special application to the condition of things in Maine.

အခန်းကြီး - ၁၁၂။

အခန်း ၁၁၂ — ဓမ္မဆရာများ၊ စနစ်နှင့် အဖွဲ့အစည်း

[645] Chapter 112—Ministers, Order, and Organization

 

အချို့သော ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များသည် အသံကို အလွန်မြင့်မားသော အသံနှုန်းဖြင့် မြှင့်တင်၍ ကျယ်လောင်စွာနှင့် မြန်မြန်ဆန်ဆန် စကားမပြောပါက ဟောပြောရာတွင် လွတ်လပ်မှုမရှိနိုင်ဟု အမှားထဲသို့ ကျရောက်နေကြသည်။ ဆူညံသံနှင့် ကျယ်လောင်၍ ကပျာကယာ ပြောဆိုခြင်းများသည် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော် ရှိနေခြင်း၏ သက်သေအထောက်အထားမဟုတ်ကြောင်း ထိုသူတို့ နားလည်သင့်သည်။ အသံ၏ အားမာန်က တည်မြဲသော စွဲမှတ်မှုကို ဖြစ်စေသည်မဟုတ်ပါ။ ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များသည် သမ္မာကျမ်းစာကို လေ့လာသူများ ဖြစ်သင့်ကြပြီး၊ မိမိတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် မျှော်လင့်ခြင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းရင်းများကို မိမိတို့ကိုယ်တိုင် စေ့စပ်သေချာစွာ ပြင်ဆင်ထားသင့်သည်။ ထို့နောက် အသံနှင့် ခံစားချက်ကို အပြည့်အဝ ထိန်းချုပ်လျက်၊ လူတို့သည် ပေးထားသော သက်သေအထောက်အထားများကို တည်ငြိမ်စွာ ချိန်ဆနိုင်ပြီး ဆုံးဖြတ်နိုင်မည့် နည်းလမ်းဖြင့် တင်ပြသင့်ကြသည်။ ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များသည် ဆုံးဖြတ်ချက်ကို စမ်းသပ်သည့် လေးနက်သော သမ္မာတရားပုံစံဖြင့် မိမိတို့တင်ပြသော အကြောင်းပြချက်များ၏ အားမာန်ကို ခံစားရသည်နှင့်အမျှ၊ သူတို့တွင် အသိပညာနှင့်အညီ စိတ်အားထက်သန်မှုနှင့် အလေးအနက်ထားမှုတို့ ရှိလာမည်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် သူတစ်ပါးအား တင်ပြသော သမ္မာတရားများကို သူတို့၏ ကိုယ်ပိုင်ဝိညာဉ်များအတွက် သန့်ရှင်းစေတော်မူမည်ဖြစ်ပြီး၊ သူတို့သည် သူတစ်ပါးကို ရေလောင်းပေးနေစဉ် မိမိတို့ကိုယ်တိုင်လည်း ရေလောင်းခြင်းကို ခံရကြမည်ဖြစ်သည်။

Some ministers have fallen into the error that they cannot have liberty in speaking unless they raise their voices to a high pitch and talk loud and fast. Such should understand that noise and loud, hurried speaking are not evidence of the presence of the power of God. It is not the power of the voice that makes the lasting impression. Ministers should be Bible students, and should thoroughly furnish themselves with the reasons of our faith and hope, and then, with full control of the voice and feelings, they should present these in such a manner that the people can calmly weigh them and decide upon the evidences given. And as ministers feel the force of the arguments which they present in the form of solemn, testing truth, they will have zeal and earnestness according to knowledge. The Spirit of God will sanctify to their own souls the truths which they present to others, and they will be watered themselves while they water others.

 

အချို့သော ကျွန်ုပ်တို့၏ ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များသည် မပင်ပန်းဘဲ အများဆုံးသော အလုပ်ပမာဏကို လုပ်ဆောင်နိုင်ရန်အတွက် သူတို့၏ ခွန်အားကို မည်သို့ထိန်းသိမ်းရမည်ကို နားမလည်ကြကြောင်း ကျွန်ုပ်မြင်ရသည်။ ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များသည် မိမိတို့၏ ခွန်အားကုန်ခမ်းသွားသည်အထိ ကျယ်လောင်စွာနှင့် ရှည်လျားစွာ ဆုမတောင်းသင့်ကြပါ။ ဆုတောင်းရာတွင် လည်ချောင်းနှင့် အဆုတ်ကို ပင်ပန်းနွမ်းနယ်စေရန် မလိုအပ်ပါ။ ဘုရားသခင်၏ နားတော်သည် ကိုယ်တော်၏ နှိမ့်ချသော အစေခံများ၏ နှလုံးသားထဲမှ တောင်းလျှောက်ချက်များကို ကြားနိုင်ရန် အမြဲပွင့်နေပြီး၊ ကိုယ်တော်ကို လျှောက်တင်ရာတွင် စကားပြောအင်္ဂါများကို ပျက်စီးသွားစေရန် ကိုယ်တော် တောင်းဆိုတော်မမူပါ။ ဘုရားသခင်ထံတွင် အောင်မြင်မှုရရှိစေသောအရာမှာ အပြည့်အဝ ယုံကြည်ကိုးစားခြင်း၊ ခိုင်မာစွာ အမှီပြုခြင်း၊ ဘုရားသခင်၏ ကတိတော်များကို တည်ငြိမ်စွာ ကိုင်စွဲခြင်းနှင့် ကိုယ်တော်ရှိတော်မူကြောင်းနှင့် ကိုယ်တော်ကို လုံ့လစိုက်၍ ရှာဖွေသောသူတို့အား အကျိုးပေးတော်မူသော အရှင်ဖြစ်ကြောင်း ရိုးရှင်းသော ယုံကြည်ခြင်းတို့ဖြစ်သည်။

I saw that some of our ministers do not understand how to preserve their strength so as to be able to perform the greatest amount of labor without exhaustion. Ministers should not pray so loud and long as to exhaust their strength. It is not necessary to weary the throat and lungs in prayer. God’s ear is ever open to hear the heartfelt petitions of His humble servants, and He does not require them to wear out the organs of speech in addressing Him. It is the perfect trust, the firm reliance, the steady claiming of the promises of God, the simple faith that He is and that He is a rewarder of all those who diligently seek Him, that prevails with God.

 

ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များသည် မိမိတို့ကိုယ်ကို ဆုံးမသွန်သင်သင့်ပြီး မိမိတို့အတွက် သတ်မှတ်ထားသော တိုတောင်းသော အချိန်ကာလအတွင်း အများဆုံးသော အလုပ်ပမာဏကို မည်သို့လုပ်ဆောင်ရမည်ကို သင်ယူသင့်ကြသည်။ သို့သော်လည်း အပိုဆောင်းအားထုတ်မှု လိုအပ်လာပါက ထိုအခွင့်အရေးအတွက် လုံလောက်သော၊ မိမိတို့ကိုယ်ကို မထိခိုက်စေဘဲ အသုံးပြုနိုင်သော အရေးကြီးသည့် အင်အားတစ်ရပ် အရန်သင့်ရှိနေစေရန် ခွန်အားအသင့်အတင့်ကို ထိန်းသိမ်းထားသင့်ကြသည်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ပေးထားသော အချက်တစ်ခု၌ အားထုတ်မှုပြုရန် မိမိတို့ရှိသမျှ ခွန်အားအားလုံး လိုအပ်တတ်သည်။ အကယ်၍ သူတို့သည် ယခင်ကတည်းက မိမိတို့၏ ခွန်အားအရင်းအမြစ်ကို ကုန်ခမ်းစေခဲ့ပြီး ဤအားထုတ်မှုကို ပြုလုပ်ရန် ခွန်အားကို မခေါ်ယူနိုင်ပါက၊ သူတို့လုပ်ဆောင်ခဲ့သမျှအားလုံး ဆုံးရှုံးသွားမည်ဖြစ်သည်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် အခိုင်မာဆုံးသော ရပ်တည်ချက်ကို ပြုလုပ်ရန်၊ သက်သေအထောက်အထားများကို အရှင်းလင်းဆုံးသော အလင်းရောင်ဖြင့် စီစဉ်ရန်၊ လူတို့ရှေ့တွင် အထိရောက်ဆုံးသော နည်းလမ်းဖြင့် တင်ပြရန်နှင့် အားအကောင်းဆုံးသော တိုက်တွန်းချက်များဖြင့် သူတို့၏ စိတ်နှလုံးထဲသို့ ရောက်အောင် တိုက်တွန်းရန်အတွက် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စွမ်းအင်အားလုံးကို အသုံးပြုရပေမည်။ ဝိညာဉ်များသည် ရန်သူ့တပ်ဖွဲ့များမှ ထွက်ခွာပြီး သခင်ဘုရား၏ ဘက်တော်သားအဖြစ် ရောက်ရှိလာခါနီးတွင် တိုက်ပွဲသည် အပြင်းထန်ဆုံးနှင့် အနီးကပ်ဆုံး ဖြစ်တတ်သည်။ စာတန်နှင့် သူ၏ ကောင်းကင်တမန်များသည် မှောင်မိုက်၏ အလံအောက်တွင် အမှုထမ်းခဲ့သူ မည်သူမဆို မင်းသား ဧမာနွေလ၏ သွေးစွန်းသော အလံအောက်တွင် ရပ်တည်ချက်ယူမည်ကို မလိုလားကြပါ။

Ministers should discipline themselves and learn how to perform the greatest amount of labor in the brief period allotted them, and yet preserve a good degree of strength, so that if an extra effort should be required, they may have a reserve of vital force sufficient for

[646] the occasion, which they can employ without injuring themselves. Sometimes all the strength they have is needed to put forth effort at a given point, and if they have previously exhausted their fund of

608

Ministers, Order, and Organization 609

strength and cannot command the power to make this effort, all they have done is lost. At times all the mental and physical energies may be drawn upon to make the very strongest stand, to array evidences in the clearest light, and set them before the people in the most pointed manner, and urge them home by the strongest appeals. As souls are on the point of leaving the enemy’s ranks and coming up on the Lord’s side, the contest is most severe and close. Satan and his angels are unwilling that any who have served under the banner of darkness should take their position under the bloodstained banner of Prince Immanuel.

 

တိုက်ပွဲတွင် ပြင်းထန်သော ရုန်းကန်မှုကို ခံစားခဲ့ရသည့် ဆန့်ကျင်ဘက် စစ်တပ်နှစ်ခုကို ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ မည်သူမျှ အောင်ပွဲမရရှိဘဲ နောက်ဆုံးတွင် သစ္စာရှိသော စစ်တပ်သည် သူတို့၏ ခွန်အားနှင့် အင်အားများ လျော့နည်းလာနေသည်ကို သတိပြုမိကြသည်။ ရန်သူတို့အား အရှိန်အဟုန်ဖြင့် တိုက်ခိုက်ခြင်းနှင့် သူတို့၏ စစ်လက်နက်များကို သိမ်းပိုက်ခြင်း မပြုပါက ရန်သူတို့ကို ငြိမ်သက်သွားအောင် ပြုလုပ်နိုင်မည်မဟုတ်ကြောင်း သိမြင်လာကြသည်။ ထိုအခါ၌ သူတို့သည် အသက်အန္တရာယ်ကို စွန့်စား၍ သူတို့၏ စွမ်းအားအားလုံးကို စုစည်းကာ ရန်သူအပေါ်သို့ အလုံးအရင်းနှင့် စီးနင်းတိုက်ခိုက်ကြသည်။ ၎င်းသည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ရုန်းကန်မှု ဖြစ်သော်လည်း အောင်ပွဲရရှိကာ ခံတပ်များကို သိမ်းပိုက်လိုက်နိုင်သည်။ အကယ်၍ အရေးကြီးသော အချိန်တွင် စစ်တပ်သည် ပင်ပန်းနွမ်းနယ်မှုကြောင့် အားနည်းလွန်းနေသဖြင့် နောက်ဆုံးအကြိမ် အလုံးအရင်းနှင့် စီးနင်းတိုက်ခိုက်ရန်နှင့် ရန်သူ၏ ခံတပ်များကို ဖြိုဖျက်ရန် မဖြစ်နိုင်တော့ပါက၊ ရက်ပေါင်း၊ ပတ်ပေါင်း၊ လပေါင်းများစွာ ကြိုးစားခဲ့သော ရုန်းကန်မှုတစ်ခုလုံး ဆုံးရှုံးသွားမည်ဖြစ်သည်။ လူ့အသက်ပေါင်းများစွာ စတေးခဲ့ရသော်လည်း မည်သည့်အရာမျှ ရရှိမည်မဟုတ်ပါ။

I was shown opposing armies who had endured a painful struggle in battle. The victory was gained by neither, and at length the loyal realize that their strength and force is wearing away, and that they will be unable to silence their enemies unless they make a charge upon them and obtain their instruments of warfare. It is then, at the risk of their lives, that they summon all their powers and rush upon the foe. It is a fearful struggle; but victory is gained, the strongholds are taken. If at the critical period the army is so weak through exhaustion that it is impossible to make the last charge and batter down the enemy’s fortifications, the whole struggle of days, weeks, and even months is lost; and many lives are sacrificed and nothing gained.

 

အလားတူ အလုပ်မျိုးသည် ကျွန်ုပ်တို့ရှေ့တွင် ရှိနေပါသည်။ လူအများစုမှာ ကျွန်ုပ်တို့တွင် သမ္မာတရားရှိကြောင်း ယုံကြည်ကြသော်လည်း သူတို့ကို သံကြိုးများဖြင့် ချည်နှောင်ထားသကဲ့သို့ ဖြစ်နေသည်။ သမ္မာတရားဘက်တွင် ရပ်တည်ခြင်း၏ နောက်ဆက်တွဲအကျိုးဆက်များကို စွန့်စားရန် သူတို့ မရဲကြပါ။ လူအများစုမှာ ဆုံးဖြတ်ချက်ချရမည့် ချိုင့်ဝှမ်းတွင် ရှိနေကြပြီး၊ သူတို့၏ စစ်လက်နက်များကို ချထားကာ သခင်ဘုရား၏ ဘက်တော်သားအဖြစ် ရပ်တည်ရန် လှုံ့ဆော်ပေးမည့် အထူး၊ အနီးကပ်နှင့် တိကျသော တိုက်တွန်းချက်များ လိုအပ်နေသည်။ ဤအရေးကြီးသော အချိန်ကာလတွင်ပင် စာတန်သည် ထိုဝိညာဉ်များ၏ ပတ်ပတ်လည်တွင် အခိုင်မာဆုံးသော အနှောင်အဖွဲ့များကို ပစ်ချထားသည်။ အကယ်၍ ဘုရားသခင်၏ အစေခံများသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ [၆၄၇] နှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွန်အားများကို အကုန်အစင် သုံးစွဲခဲ့သဖြင့် အားကုန်နေကြပါက၊ သူတို့သည် ထပ်မံ၍ ဘာမျှမလုပ်နိုင်တော့ဟု ထင်မြင်ကြပြီး၊ တခြားနေရာတွင် လုပ်ငန်းများ စတင်ရန်အတွက် ကွင်းပြင်မှ လုံးဝထွက်ခွာသွားလေ့ရှိကြသည်။ ထိုအခါ ကုန်ဆုံးခဲ့သော အချိန်၊ အရင်းအမြစ်နှင့် လုပ်အားအားလုံး သို့မဟုတ် အားလုံးနီးပါးမှာ အလဟဿ ဖြစ်သွားရသည်။ ထိုနေရာတွင် အလုပ်ကို ဘယ်သောအခါမျှ မစတင်ခဲ့ခြင်းက ပို၍ကောင်းပေဦးမည်။ အကြောင်းမှာ လူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်ဖြင့် နက်ရှိုင်းစွာ အပြစ်နားလည်လာပြီး ဆုံးဖြတ်ချက်ချရမည့် အခြေအနေသို့ ရောက်ရှိလာပြီးမှ၊ သူတို့၏ စိတ်ဝင်စားမှုကို ဆုံးရှုံးစေကာ ဤသက်သေအထောက်အထားများကို ဆန့်ကျင်ရန် စွန့်ပစ်ထားခြင်း ခံရပါက၊ သူတို့၏ စိတ်များကို ထိုအကြောင်းအရာပေါ်တွင် နောက်တစ်ကြိမ် လှုပ်ရှားလာအောင် လွယ်လွယ်ကူကူ ဆောင်ရွက်၍ မရနိုင်တော့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် များစွာသော အခြေအနေများတွင် နောက်ဆုံး ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ချပြီးသား ဖြစ်သွားတတ်သည်။

A similar work is before us. Many are convinced that we have the truth, and yet they are held as with iron bands; they dare not risk the consequences of taking their position on the side of truth. Many are in the valley of decision, where special, close, and pointed appeals are necessary to move them to lay down the weapons of their warfare and take their position on the Lord’s side. Just at this critical period Satan throws the strongest bands around these souls. If the servants of God are all exhausted, having expended their fund of physical [647]

and mental strength, they think they can do no more, and frequently leave the field entirely, to commence operations elsewhere. And all, or nearly all, the time, means, and labor have been spent for nought. Yes, it is worse than if they had never commenced the work in that place, for after the people have been deeply convicted by the Spirit of God, and brought to the point of decision, and are left to lose their interest, and decide against these evidences, they cannot as easily be

610 Testimonies for the Church, vol. 1

brought where their minds will again be agitated upon the subject. They have in many cases made their final decision.

 

အကယ်၍ ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များသည် အရန်ခွန်အားကို ထိန်းသိမ်းထားပြီး၊ အရာရာတိုင်း ခက်ခဲနေပုံရသည့် အချက်တွင်ပင် အလေးအနက်ဆုံးသော အားထုတ်မှုများ၊ အားအကောင်းဆုံးသော တိုက်တွန်းမှုများ၊ အနီးကပ်ဆုံးသော ကျင့်သုံးမှုများကို ပြုလုပ်ကာ ရဲရင့်သော စစ်သားများကဲ့သို့ အရေးကြီးသော အခိုက်အတန့်တွင် ရန်သူကို အလုံးအရင်းနှင့် စီးနင်းတိုက်ခိုက်ပါက သူတို့သည် အောင်ပွဲရရှိလိမ့်မည်။ ဝိညာဉ်များသည် စာတန်၏ အနှောင်အဖွဲ့များကို ဖြတ်တောက်ရန်နှင့် ထာဝရအသက်အတွက် ဆုံးဖြတ်ချက်ချရန် ခွန်အားရရှိကြလိမ့်မည်။ မှန်ကန်သော အချိန်တွင် ကောင်းမွန်စွာ လမ်းညွှန်ထားသော လုပ်ဆောင်ချက်သည် ကြာရှည်စွာ ကြိုးစားခဲ့သော အားထုတ်မှုကို အောင်မြင်စေမည်ဖြစ်ပြီး၊ အလုပ်ကို ရက်အနည်းငယ်မျှပင် စွန့်ခွာသွားခြင်းသည် များစွာသော အခြေအနေများတွင် လုံးဝ ကျရှုံးမှုကို ဖြစ်စေလိမ့်မည်။ ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များသည် အလုပ်အတွက် သာသနာပြုများအဖြစ် မိမိတို့ကိုယ်ကို ပေးဆက်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ မိမိတို့၏ အားထုတ်မှုများကို အကောင်းဆုံးသော အကျိုးကျေးဇူးရရှိစေရန် မည်သို့ပြုလုပ်ရမည်ကို သင်ယူရမည်ဖြစ်သည်။

If ministers would preserve a reserve force, and at the very point where everything seems to move the hardest, then make the most earnest efforts, the strongest appeals, the closest applications, and, like valiant soldiers, at the critical moment make the charge upon the enemy, they would gain the victory. Souls would have strength to break the bands of Satan and make their decisions for everlasting life. Well-directed labor at the right time will make a long-tried effort successful, when to leave the labor even for a few days will in many cases cause an entire failure. Ministers must give themselves as missionaries to the work and learn how to make their efforts to the very best advantage.

 

အချို့သော ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များသည် အစည်းအဝေးများ စတင်ချိန်တွင်ပင် အလွန်စိတ်အားထက်သန်လာကြပြီး၊ ဘုရားသခင်က သူတို့အား မထမ်းဆောင်စေလိုသော ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို ထမ်းကြကာ သီချင်းဆိုခြင်း၊ ရှည်လျားကျယ်လောင်စွာ ဆုတောင်းခြင်းနှင့် စကားပြောခြင်းတို့ဖြင့် သူတို့၏ ခွန်အားကို ကုန်ခမ်းစေကြသည်။ ထို့နောက်တွင် နွမ်းနယ်သွားကြပြီး အနားယူရန် အိမ်သို့ ပြန်ရတော့သည်။ ထိုအားထုတ်မှုတွင် အဘယ်အရာ ပြီးမြောက်ခဲ့သနည်း။ စာသားအရ ပြောရလျှင် ဘာမျှမရှိပါ။ ထိုလုပ်သားများတွင် စိတ်ဓာတ်နှင့် ဇွဲရှိသော်လည်း နားလည်မှု ကင်းမဲ့နေကြသည်။ သူတို့သည် ပညာရှိသော စစ်သေနာပတိ အရည်အသွေးကို မပြသနိုင်ခဲ့ကြပါ။ သူတို့သည် ခံစားချက်ဟူသော ရထားလုံးပေါ်တွင် စီးနင်းခဲ့ကြသော်လည်း ရန်သူကို အောင်နိုင်သည့် အောင်ပွဲတစ်ခုမျှ မရရှိခဲ့ပါ။ ရန်သူ၏ ခံတပ်ကို မသိမ်းပိုက်နိုင်ခဲ့ပါ။

Some ministers at the very commencement of a series of meetings become very zealous, take on burdens which God does not require them to bear, exhaust their strength in singing and in long, loud praying and talking, and then are worn out and must go home to rest. What was accomplished in that effort? Literally nothing. The laborers had spirit and zeal, but lacked understanding. They manifested no wise generalship. They rode upon the chariot of feeling, but there was not one victory gained against the enemy. His stronghold was not taken.

 

ခရစ်တော်၏ ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များသည် စစ်ပွဲအတွက် မိမိတို့ကိုယ်ကို ဆုံးမသွန်သင်သင့်ကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ နိုင်ငံတော်စစ်ပွဲများတွင် ပါဝင်နေသော စစ်သူကြီးများထံမှ လိုအပ်သည့် စစ်သေနာပတိ ပညာထက် ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်တွင် ပိုမိုကြီးမားသော ဉာဏ်ပညာ လိုအပ်သည်။ ဘုရားသခင် ရွေးချယ်ထားသော ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များသည် ကြီးမြတ်သော အလုပ်တွင် ပါဝင်နေကြသည်။ သူတို့သည် လူသားများကိုသာမက စာတန်နှင့် သူ၏ ကောင်းကင်တမန်များကိုပါ တိုက်ခိုက်နေကြခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤနေရာတွင် ပညာရှိသော စစ်သေနာပတိ အရည်အသွေး လိုအပ်သည်။ သူတို့သည် သမ္မာကျမ်းစာကို လေ့လာသူများ ဖြစ်လာရမည်ဖြစ်ပြီး လုပ်ငန်းတော်တွင် လုံးလုံးလျားလျား ဆက်ကပ်ရမည်။ သူတို့သည် နေရာတစ်ခုတွင် အလုပ်စတင်သောအခါ၊ မိမိတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းရင်းများကို ကြမ်းတမ်းသော နည်းလမ်းဖြင့်မဟုတ်ဘဲ၊ မုန်တိုင်းထန်သကဲ့သို့ မဟုတ်ဘဲ၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်းနှင့် ကြောက်ရွံ့ခြင်းတို့ဖြင့် ပေးနိုင်စွမ်း ရှိသင့်သည်။ စည်းရုံးသိမ်းသွင်းနိုင်သော တန်ခိုးမှာ နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်းနှင့် ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းတို့ဖြင့် တင်ပြသော ခိုင်မာသည့် အကြောင်းပြချက်များ ဖြစ်သည်။

I was shown that ministers of Christ should discipline themselves

[648] for the warfare. Greater wisdom is required in generalship in the work of God than is required of the generals engaged in national battles. Ministers of God’s choosing are engaged in a great work. They are warring not merely against men, but against Satan and his angels. Wise generalship is required here. They must become Bible students and give themselves wholly to the work. When they commence labor in a place, they should be able to give the reasons of our faith, not in a boisterous manner, not with a perfect storm, but with meekness and fear. The power which will convince is strong arguments presented in meekness and in the fear of God.

 

ဘေးဒုက္ခရောက်သော ဤနောက်ဆုံးသော ကာလတွင် လုပ်ငန်းတော်အတွက် ခရစ်တော်၏ အရည်အချင်းရှိသော ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များ လိုအပ်သည်၊ သူတို့သည် နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် အယူဝါဒတွင် ကျွမ်းကျင်သူများ၊ သမ္မာကျမ်းစာကို သိကျွမ်းသူများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုံကြည်ခြင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းရင်းများကို နားလည်သူများ ဖြစ်ရမည်။ အချို့သော ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များ အဓိပ္ပာယ်ကို နားမလည်ကြသေးသော ဤကျမ်းချက်များဆီသို့ ကျွန်ုပ်ကို လမ်းညွှန်ခဲ့သည်- "သို့သော်လည်း ထာဝရဘုရားတည်းဟူသော ဘုရားသခင်ကို သင်တို့၏ စိတ်နှလုံးထဲ၌ ရိုသေခြင်းရှိကြလော့။ သင်တို့၌ရှိသော မျှော်လင့်ခြင်း၏ အကြောင်းရင်းကို မေးမြန်းသောသူ ရှိသမျှတို့အား နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်းနှင့် ကြောက်ရွံ့ခြင်းနှင့်တကွ ပြန်ပြောခြင်းငှါ အစဉ်မပြတ် အသင့်ရှိကြလော့။" "လူအသီးအသီးတို့အား အဘယ်သို့ ပြန်ပြောရမည်ကို သိနိုင်မည်အကြောင်း၊ သင်တို့၏ စကားသည် ဆားဖြင့် ခတ်သကဲ့သို့ အစဉ်မပြတ် ကျေးဇူးနှင့် ယှဉ်စေကြလော့။" "သခင်ဘုရား၏ အစေခံကျွန်သည် ရန်မတွေ့ရ။ လူအပေါင်းတို့အား နူးညံ့စွာ ပြုသူ၊ သွန်သင်ခြင်း၌ ကျွမ်းကျင်သူ၊ သည်းခံနိုင်သူ ဖြစ်ရမည်။ ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုသော သူတို့သည် သမ္မာတရားကို ဝန်ခံခြင်းငှါ ဘုရားသခင်သည် နောင်တစိတ်ကို ပေးကောင်းပေးတော်မူမည်ဟု မြော်လင့်လျက်၊ သူတို့ကို နူးညံ့သိမ်မွေ့စွာ ဆုံးမရမည်။ သို့ပြုလျှင် ထိုသူတို့သည် မာရ်နတ်၏ အလိုသို့ လိုက်စေခြင်းငှါ မာရ်နတ် ဖမ်းဆီးသော ကျော့ကွင်းထဲက လွတ်၍ သတိရကြလိမ့်မည်။"

Able ministers of Christ are required for the work in these last days of peril, able in word and doctrine, acquainted with the Scriptures, and understanding the reasons of our faith. I was directed to these scriptures, the meaning of which has not been realized by some ministers: “But sanctify the Lord God in your hearts: and be ready

Ministers, Order, and Organization 611

always to give an answer to every man that asketh you a reason of the hope that is in you with meekness and fear.” “Let your speech be alway with grace, seasoned with salt, that ye may know how ye ought to answer every man.” “And the servant of the Lord must not strive; but be gentle unto all men, apt to teach, patient, in meekness instructing those that oppose themselves; if God peradventure will give them repentance to the acknowledging of the truth; and that they may recover themselves out of the snare of the devil, who are taken captive by him at his will.”

 

ဘုရားသခင်၏ လူ၊ ခရစ်တော်၏ ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်သည် ကောင်းသော အမှုအမျိုးမျိုးကို ပြုစုနိုင်ရန် အပြည့်အဝ ပြင်ဆင်ထားသူ ဖြစ်ရမည်။ ဤကောင်းသော အလုပ်အတွက် ဂုဏ်အသရေ အပြည့်နှင့် ခမ်းနားထည်ဝါနေသော ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်တစ်ဦးကို မလိုအပ်ပါ။ သို့သော် ဟောပြောချက်စင်မြင့်တွင် စည်းစနစ်ကျနမှု ရှိရန် လိုအပ်သည်။ ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောသော ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်တစ်ဦးသည် မိမိ၏ ကိုယ်နေဟန်ထားကို လျစ်လျူမရှုသင့်ပါ။ အကယ်၍ သူသည် ခရစ်တော်၏ ကိုယ်စားလှယ်ဖြစ်ပါက၊ သူ၏ အမူအရာ၊ သူ၏ ကိုယ်နေဟန်ထား၊ သူ၏ လက်ဟန်ခြေဟန်များသည် ကြည့်ရှုသူအား ရွံရှာစက်ဆုပ်မှု မဖြစ်စေမည့် လက္ခဏာရှိရမည်။ ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များသည် ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့မှု ရှိသင့်ကြသည်။ သူတို့သည် ရိုင်းစိုင်းသော အမူအရာများ၊ ကိုယ်နေဟန်ထားများနှင့် လက်ဟန်ခြေဟန်အားလုံးကို စွန့်ပယ်သင့်ပြီး၊ မိမိတို့ကိုယ်တိုင် နှိမ့်ချသော ဂုဏ်သိက္ခာရှိသော အမူအရာများကို မွေးမြူသင့်ကြသည်။ သူတို့သည် မိမိတို့၏ ရာထူးဂုဏ်သိက္ခာနှင့် ကိုက်ညီသော နည်းလမ်းဖြင့် ဝတ်စားဆင်ယင်သင့်ကြသည်။ သူတို့၏ စကားပြောဆိုမှုသည် ကဏ္ဍတိုင်းတွင် လေးနက်ပြီး ကောင်းမွန်စွာ ရွေးချယ်ထားသော စကားလုံးများ ဖြစ်သင့်သည်။ ကြမ်းတမ်းပြီး ရိုသေမှုမရှိသော ဖော်ပြချက်များကို အသုံးပြုခြင်း၊ ဖျော်ဖြေရန်အတွက် ပုံပြင်တိုများ ပြောခြင်း သို့မဟုတ် ရယ်မောစေရန် ဟာသသရုပ်ဖော်ချက်များကို တင်ပြခြင်းတို့သည် မှားယွင်းကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ လှောင်ပြောင်ခြင်းနှင့် ပြိုင်ဘက်၏ စကားလုံးများကို ကစားခြင်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ စည်းစနစ်တွင် မရှိပါ။ ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များသည် အသံ သို့မဟုတ် အမူအရာတွင် တိုးတက်မှု မပြုလုပ်နိုင်တော့ဟု မယူဆသင့်ကြပါ။ များစွာ လုပ်ဆောင်နိုင်ပါသည်။ အသံကို ပျိုးထောင်နိုင်သဖြင့် အတော်အတန် ရှည်လျားသော ဟောပြောမှုများပင် စကားပြောအင်္ဂါများကို မထိခိုက်စေနိုင်ပါ။

The man of God, the minister of Christ, is required to be thoroughly furnished unto all good works. A pompous minister, all dignity, is not needed for this good work. But decorum is necessary in the desk. A minister of the gospel should not be regardless of his attitude. If he is the representative of Christ, his deportment, his attitude, his gestures, should be of such a character as will not strike the beholder with disgust. Ministers should possess refinement. They should discard all uncouth manners, attitudes, and gestures, and should encourage in themselves humble dignity of bearing. They [649]

should be clothed in a manner befitting the dignity of their position. Their speech should be in every respect solemn and well chosen. I was shown that it is wrong to make coarse, irreverent expressions, relate anecdotes to amuse, or present comic illustrations to create a laugh. Sarcasm and playing upon the words of an opponent are all out of God’s order. Ministers should not feel that they can make no improvement in voice or manners; much can be done. The voice can be cultivated so that quite lengthy speaking will not injure the vocal organs.

 

ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များသည် စည်းစနစ်ကို ချစ်မြတ်နိုးသင့်ပြီး မိမိတို့ကိုယ်ကို ဆုံးမသွန်သင်သင့်သည်။ ထိုအခါမှသာ ဘုရားသခင်၏ အသင်းတော်ကို အောင်မြင်စွာ စည်းကမ်းသတ်မှတ်နိုင်ပြီး ကောင်းမွန်စွာ လေ့ကျင့်ထားသော စစ်သားများကဲ့သို့ သဟဇာတဖြစ်စွာ အလုပ်လုပ်ရန် သင်ကြားပေးနိုင်သည်။ အကယ်၍ စစ်မြေပြင်တွင် အောင်မြင်သော လှုပ်ရှားမှုအတွက် စည်းကမ်းနှင့် စည်းစနစ်သည် လိုအပ်ပါက၊ စစ်မြေပြင်တွင် ဆန့်ကျင်ဘက် အင်အားစုများ တိုက်ခိုက်နေသော ရည်မှန်းချက်များထက် ကျွန်ုပ်တို့ ပါဝင်နေသော စစ်ပွဲတွင် ရရှိမည့် အရာသည် ပိုမိုတန်ဖိုးရှိပြီး မြင့်မြတ်သောကြောင့် စည်းကမ်းနှင့် စည်းစနစ်သည် သာ၍ပင် လိုအပ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ပါဝင်နေသော ပဋိပက္ခတွင် ထာဝရအကျိုးစီးပွားများ ပါဝင်ပတ်သက်နေပါသည်။

Ministers should love order and should discipline themselves, and then they can successfully discipline the church of God and teach them to work harmoniously like a well-drilled company of soldiers. If discipline and order are necessary for successful action on the battlefield, the same are as much more needful in the warfare in which we are engaged as the object to be gained is of greater value and more elevated in character than those for which opposing forces contend upon the field of battle. In the conflict in which we are engaged, eternal interests are at stake.

 

ကောင်းကင်တမန်များသည် သဟဇာတဖြစ်စွာ အလုပ်လုပ်ကြသည်။ သူတို့၏ လှုပ်ရှားမှုအားလုံးတွင် ပြီးပြည့်စုံသော စည်းစနစ်ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေများ၏ သဟဇာတဖြစ်မှုနှင့် စည်းစနစ်ကို ပိုမိုနီးကပ်စွာ တုပလေလေ၊ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဤကောင်းကင်တမန်များ၏ အားထုတ်မှုများသည် ပိုမိုအောင်မြင်လေလေ ဖြစ်လိမ့်မည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် သဟဇာတဖြစ်သော လှုပ်ရှားမှု၏ လိုအပ်ချက်ကို မမြင်ဘဲ၊ စည်းစနစ်မရှိ၊ စည်းကမ်းမဲ့ကာ စနစ်တကျမရှိဘဲ လုပ်ဆောင်နေပါက၊ အပြည့်အဝ စနစ်တကျရှိပြီး ပြီးပြည့်စုံသော စည်းစနစ်ဖြင့် လှုပ်ရှားသော ကောင်းကင်တမန်များသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အောင်မြင်စွာ အလုပ်မလုပ်ပေးနိုင်ပါ။ သူတို့သည် ဝမ်းနည်းစွာဖြင့် လှည့်ထွက်သွားကြသည်၊ အကြောင်းမှာ သူတို့သည် ရှုပ်ထွေးမှု၊ အာရုံပျံ့လွင့်မှုနှင့် စနစ်မရှိမှုတို့ကို ကောင်းချီးပေးရန် အခွင့်အာဏာ မရရှိထားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကောင်းကင်တမန်များ၏ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုကို အလိုရှိသူအားလုံးသည် သူတို့နှင့်အတူ တညီတညွတ်တည်း အလုပ်လုပ်ရမည်ဖြစ်သည်။ အထက်အရပ်မှ ဘိသိက်တော်ကို ရရှိထားသူများသည် သူတို့၏ အားထုတ်မှုအားလုံးတွင် စည်းစနစ်၊ စည်းကမ်းနှင့် ပူးပေါင်းလုပ်ဆောင်မှုကို အားပေးကြလိမ့်မည်၊ ထိုအခါ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကင်တမန်များသည် သူတို့နှင့်အတူ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ဤကောင်းကင်တမန်များသည် မမှန်မကန်ဖြစ်မှု၊ စနစ်မရှိမှုနှင့် စည်းစနစ်မဲ့မှုတို့ကို ဘယ်သောအခါမျှ အသိအမှတ်ပြုမည်မဟုတ်ပါ။ ဤမကောင်းမှုအားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အင်အားကို အားနည်းစေရန်၊ သတ္တိကို ဖျက်ဆီးရန်နှင့် အောင်မြင်သော လှုပ်ရှားမှုကို တားဆီးရန် စာတန်၏ အားထုတ်မှုကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာရခြင်းဖြစ်သည်။

Angels work harmoniously. Perfect order characterizes all their movements. The more closely we imitate the harmony and order

612 Testimonies for the Church, vol. 1

of the angelic host, the more successful will be the efforts of these heavenly agents in our behalf. If we see no necessity for harmonious action, and are disorderly, undisciplined, and disorganized in our course of action, angels, who are thoroughly organized and move in perfect order, cannot work for us successfully. They turn away in grief, for they are not authorized to bless confusion, distraction, and disorganization. All who desire the co-operation of the heavenly messengers must work in unison with them. Those who have the unction from on high will in all their efforts encourage order, discipline, and union of action, and then the angels of God can co-operate

[650] with them. But never, never will these heavenly messengers place their endorsement upon irregularity, disorganization, and disorder. All these evils are the result of Satan’s efforts to weaken our forces, to destroy courage, and prevent successful action.

 

အောင်မြင်မှုသည် စည်းစနစ်နှင့် သဟဇာတဖြစ်သော လှုပ်ရှားမှုအပေါ်တွင်သာ တည်မှီနိုင်ကြောင်း စာတန်သည် ကောင်းစွာသိသည်။ ကောင်းကင်နှင့် ဆက်စပ်နေသမျှ အရာအားလုံးသည် ပြီးပြည့်စုံသော စည်းစနစ်တွင် ရှိကြောင်း၊ နာခံမှုနှင့် စေ့စပ်သေချာသော စည်းကမ်းတို့သည် ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေများ၏ လှုပ်ရှားမှုများကို ထင်ရှားစေကြောင်း သူသည် ကောင်းစွာသိသည်။ ခရစ်ယာန်ဟု ဆိုသူများကို ကောင်းကင်၏ အစီအစဉ်နှင့် တတ်နိုင်သမျှ ဝေးကွာအောင် ပို့ဆောင်ရန်မှာ သူ၏ လေ့လာပြင်ဆင်ထားသော အားထုတ်မှုဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးဟု ဆိုသူများကိုပင် လှည့်ဖြားပြီး၊ စည်းစနစ်နှင့် စည်းကမ်းတို့သည် ဝိညာဉ်ရေးရာ၏ ရန်သူများဖြစ်ကြောင်း၊ သူတို့အတွက် တစ်ခုတည်းသော ဘေးကင်းမှုမှာ တစ်ဦးစီသည် မိမိတို့ဘာသာ မိမိတို့လမ်းစဉ်အတိုင်း သွားကြရန်နှင့်၊ အထူးသဖြင့် စည်းကမ်းနှင့် လုပ်ဆောင်မှု သဟဇာတဖြစ်စေရန် စုစည်း၍ ကြိုးပမ်းနေသော ခရစ်ယာန် အဖွဲ့အစည်းများနှင့် ကွဲပြားစွာ နေထိုင်ရန် ဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်စေသည်။ စည်းစနစ် ထူထောင်ရန် ပြုလုပ်သော အားထုတ်မှုအားလုံးကို အန္တရာယ်ရှိသောအရာ၊ မှန်ကန်သော လွတ်လပ်ခွင့်ကို ကန့်သတ်ခြင်းဟု ယူဆကြပြီး၊ ထို့ကြောင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ စနစ် (popery) ကဲ့သို့ ကြောက်ရွံ့ကြသည်။ ထိုလှည့်ဖြားခြင်းခံရသော ဝိညာဉ်များသည် လွတ်လပ်စွာ တွေးတောလုပ်ဆောင်ခွင့် ရှိသည်ဟု ဝါကြွားခြင်းကို မြတ်သော အကျင့်ဟု မှတ်ယူကြသည်။ သူတို့သည် မည်သူ့စကားကိုမျှ လက်မခံကြပါ။ မည်သူ့ထံတွင်မျှ တာဝန်ခံမှု မရှိကြပါ။ စာတန်၏ အထူးအလုပ်မှာ လူတို့အား မိမိတို့၏ ညီအစ်ကိုများနှင့် သီးခြားစီနေ၍ မိမိတို့ဘာသာ လမ်းစဉ်ရွေးချယ်ကာ လုပ်ဆောင်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ဖြစ်သည်ဟု ခံစားရစေရန် လှည့်ဖြားခြင်းဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။

Satan well knows that success can only attend order and harmonious action. He well knows that everything connected with heaven is in perfect order, that subjection and thorough discipline mark the movements of the angelic host. It is his studied effort to lead professed Christians just as far from heaven’s arrangement as he can; therefore he deceives even the professed people of God and makes them believe that order and discipline are enemies to spirituality, that the only safety for them is to let each pursue his own course, and to remain especially distinct from bodies of Christians who are united and are laboring to establish discipline and harmony of action. All the efforts made to establish order are considered dangerous, a restriction of rightful liberty, and hence are feared as popery. These deceived souls consider it a virtue to boast of their freedom to think and act independently. They will not take any man’s say-so. They are amenable to no man. I was shown that it is Satan’s special work to lead men to feel that it is in God’s order for them to strike out for themselves and choose their own course, independent of their brethren.

 

ဣသရေလ အမျိုးသားများဆီသို့ ကျွန်ုပ်ကို လမ်းညွှန်ပြသခဲ့သည်။ အဲဂုတ္တုပြည်မှ ထွက်ခွာလာပြီး မကြာမီမှာပင် သူတို့သည် စနစ်တကျ ဖွဲ့စည်းခြင်းခံရပြီး အပြည့်အဝ စည်းကမ်းသတ်မှတ်ခြင်း ခံရသည်။ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ အထူးစီမံခန့်ခွဲမှုဖြင့် မောရှေကို ဣသရေလတပ်ဖွဲ့များ၏ ခေါင်းဆောင်အဖြစ် ရပ်တည်ရန် အရည်အချင်း ပြည့်မီစေခဲ့သည်။ သူသည် အဲဂုတ္တုစစ်တပ်များကို ဦးဆောင်ခဲ့သော အစွမ်းထက်သည့် စစ်သည်တော်တစ်ဦး ဖြစ်ခဲ့ပြီး၊ စစ်သေနာပတိ ပညာတွင် သူ့ကို မည်သူမျှ မကျော်လွန်နိုင်ခဲ့ပါ။ သခင်ဘုရားသည် ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းသော တဲတော်ကို အလိုရှိသော မည်သည့်မျိုးနွယ်စုကမဆို စည်းမဲ့ကမ်းမဲ့ သယ်ဆောင်သွားရန် ခွင့်မပြုခဲ့ပါ။ ကိုယ်တော်သည် သန့်ရှင်းသော ပဋိညာဉ်သေတ္တာကို သယ်ဆောင်ရာတွင် လိုက်နာရမည့် စည်းစနစ်ကို ဖော်ပြရန်နှင့်၊ ၎င်းကို သယ်ဆောင်ရန် လေဝိမျိုးနွယ်စုထဲမှ အထူးမိသားစုတစ်ခုကို သတ်မှတ်ရန်အတွက် အလွန်ပင် စေ့စပ်တော်မူခဲ့သည်။ လူတို့၏ အကျိုးအတွက်နှင့် ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်အတွက် သူတို့သည် တစ်နေရာရာတွင် တဲထိုးရန် လိုအပ်သောအခါ၊ ဘုရားသခင်သည် မိုးတိမ်တိုင်ကို တဲတော်၏ အပေါ်တည့်တည့်တွင် ရပ်တန့်စေခြင်းဖြင့် ကိုယ်တော်၏ အလိုတော်ကို သိစေခဲ့ပြီး၊ နောက်တစ်ကြိမ် ခရီးဆက်စေလိုသည့် အချိန်အထိ ထိုနေရာတွင် ရှိနေစေခဲ့သည်။ သူတို့၏ ခရီးစဉ်တစ်လျှောက်လုံးတွင် ပြီးပြည့်စုံသော စည်းစနစ်ကို လိုက်နာရန် လိုအပ်ခဲ့သည်။ မျိုးနွယ်စုတိုင်းသည် မိမိတို့၏ ဘိုးဘေးအိမ်၏ အမှတ်လက္ခဏာပါသော အလံကို ကိုင်ဆောင်ကြပြီး၊ မျိုးနွယ်စုတိုင်းသည် မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်အလံအောက်တွင် တဲထိုးရန် လိုအပ်သည်။ ပဋိညာဉ်သေတ္တာ ရွေ့လျားသောအခါ၊ တပ်ဖွဲ့များသည် ခရီးထွက်ကြပြီး၊ မျိုးနွယ်စုအသီးသီးတို့သည် မိမိတို့၏ အလံများအောက်တွင် စနစ်တကျ ချီတက်ကြသည်။ လေဝိလူတို့သည် ပဋိညာဉ်သေတ္တာကို အလယ်တွင် ထား၍ သယ်ဆောင်ရမည့် မျိုးနွယ်စုအဖြစ် သခင်ဘုရားက သတ်မှတ်ပေးခဲ့ပြီး၊ မောရှေနှင့် အာရုန်တို့သည် ပဋိညာဉ်သေတ္တာ၏ ရှေ့တည့်တည့်တွင် ချီတက်ကြကာ၊ အာရုန်၏ သားများသည် တစ်ဦးစီ တံပိုးကို ကိုင်ဆောင်လျက် သူတို့၏ နောက်မှ ကပ်၍ လိုက်ကြသည်။ သူတို့သည် မောရှေထံမှ လမ်းညွှန်ချက်များကို ခံယူရပြီး၊ ထိုလမ်းညွှန်ချက်များကို တံပိုးမှုတ်ခြင်းဖြင့် လူတို့အား အသိပေးရသည်။ ဤတံပိုးများသည် လူတို့နားလည်နိုင်သော အထူးအသံများကို ပေးကြပြီး၊ သူတို့၏ လှုပ်ရှားမှုများကို ထိုအတိုင်း လမ်းညွှန်ကြသည်။

I was pointed back to the children of Israel. Very soon after leaving Egypt they were organized and most thoroughly disciplined. God had in His special providence qualified Moses to stand at the head of the armies of Israel. He had been a mighty warrior to lead the armies of the Egyptians, and in generalship he could not be surpassed by any man. The Lord did not leave His holy tabernacle to

Ministers, Order, and Organization 613

be borne indiscriminately by any tribe that might choose. He was so particular as to specify the order He would have observed in bearing the sacred ark and to designate a special family of the tribe of the Levites to bear it. When it was for the good of the people and for the glory of God that they should pitch their tents in a certain place, [651]

God signified His will to them by causing the pillar of cloud to rest directly over the tabernacle, where it remained until He would have them journey again. In all their journeyings they were required to observe perfect order. Every tribe bore a standard with the sign of their father’s house upon it, and each tribe was required to pitch under its own standard. When the ark moved, the armies journeyed, the different tribes marching in order, under their own standards. The Levites were designated by the Lord as the tribe in the midst of whom the sacred ark was to be borne, Moses and Aaron marching just in front of the ark, and the sons of Aaron following near them, each bearing trumpets. They were to receive directions from Moses, which they were to signify to the people by speaking through the trumpets. These trumpets gave special sounds which the people understood, and directed their movements accordingly.

 

လူတို့၏ အာရုံစိုက်မှုကို ခေါ်ယူရန်အတွက် တံပိုးမှုတ်သူများက ဦးစွာ အထူးအချက်ပြမှုကို ပေးရသည်။ ထို့နောက် လူအားလုံးသည် အာရုံစိုက်ပြီး တံပိုး၏ အသံအတိုင်း နာခံရသည်။ တံပိုးသံများတွင် ရှုပ်ထွေးမှုမရှိသဖြင့်၊ လှုပ်ရှားမှုများတွင် ရှုပ်ထွေးမှုရှိရန် အကြောင်းပြချက် မရှိပါ။ အဖွဲ့တစ်ခုစီ၏ အကြီးအကဲ အရာရှိသည် သူတို့ပြုလုပ်ရမည့် လှုပ်ရှားမှုများနှင့် ပတ်သက်၍ တိကျသော လမ်းညွှန်ချက်များကို ပေးသည်။ အာရုံစိုက်သူ မည်သူမျှ မိမိတို့ဘာလုပ်ရမည်ကို မသိဘဲ မကျန်ရစ်ခဲ့ပါ။ အကယ်၍ မည်သူမဆို သခင်ဘုရားက မောရှေသို့ ပေးထားသော၊ မောရှေက လူတို့အား ပေးထားသော လိုအပ်ချက်များကို မလိုက်နာပါက၊ သူတို့သည် သေဒဏ်ပေးခြင်း ခံရသည်။ ထိုလိုအပ်ချက်များ၏ သဘောသဘာဝကို မသိခဲ့ပါဟု အကြောင်းပြချက် ပေး၍ မရနိုင်ပါ။ အကြောင်းမှာ ထိုသို့ပြောခြင်းသည် မိမိတို့ကိုယ်တိုင် တမင်သက်သက် မသိကျိုးကျွံပြုခြင်းကိုသာ သက်သေပြခြင်း ဖြစ်လိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ သူတို့၏ လွန်ကျူးမှုအတွက် တရားမျှတသော ပြစ်ဒဏ်ကို ခံရမည်ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ သူတို့သည် မိမိတို့အပေါ်ထားရှိသော ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကို မသိခဲ့ပါက၊ ၎င်းမှာ သူတို့၏ ကိုယ်ပိုင်အမှားသာ ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် အခြားလူများကဲ့သို့ပင် ပေးထားသော အသိပညာကို ရယူရန် အခွင့်အလမ်းများ ရှိခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် သူတို့၏ မသိခြင်း၊ နားမလည်ခြင်း ဟူသော အပြစ်သည် ဘုရားသခင်၏ ရှေ့မှောက်တွင် ကြားသိပြီးမှ လွန်ကျူးခြင်းကဲ့သို့ပင် ကြီးမားလှသည်။

A special signal was first given by the trumpeters to call the attention of the people; then all were to be attentive and obey the certain sound of the trumpets. There was no confusion of sound in the voices of the trumpets, therefore there was no excuse for confusion in movements. The head officer of each company gave definite directions in regard to the movements they were required to make, and none who gave attention were left in ignorance of what they were to do. If any failed to comply with the requirements given by the Lord to Moses, and by Moses to the people, they were punished with death. It would be no excuse to plead that they knew not the nature of these requirements, for they would only prove themselves willingly ignorant, and would receive the just punishment for their transgression. If they did not know the will of God concerning them, it was their own fault. They had the same opportunities to obtain the knowledge imparted as others of the people had, therefore their sin of not knowing, not understanding, was as great in the sight of God as if they had heard and then transgressed.

 

သခင်ဘုရားသည် ပဋိညာဉ်သေတ္တာကို သယ်ဆောင်ရန် လေဝိမျိုးနွယ်ထဲမှ အထူးမိသားစုတစ်ခုကို သတ်မှတ်ပေးခဲ့သည်။ အခြားသော လေဝိလူများကိုလည်း တဲတော်နှင့် ၎င်း၏ ပရိဘောဂအားလုံးကို သယ်ဆောင်ရန်၊ တဲတော်ကို တည်ဆောက်ရန်နှင့် ဖြုတ်သိမ်းရန်အတွက် ဘုရားသခင်က အထူးခန့်အပ်ထားသည်။ အကယ်၍ မည်သူမဆို စူးစမ်းလိုစိတ်ကြောင့်ဖြစ်စေ၊ စည်းစနစ်မရှိမှုကြောင့်ဖြစ်စေ မိမိနေရာမှ ထွက်လာပြီး သန့်ရှင်းရာဌာန၏ မည်သည့်အစိတ်အပိုင်း သို့မဟုတ် ပရိဘောဂကိုမဆို ထိတွေ့မိပါက၊ သို့မဟုတ် အလုပ်သမားများ၏ အနီးသို့ ချဉ်းကပ်မိပါက၊ ထိုသူသည် အသေသတ်ခြင်းကို ခံရမည်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းသော တဲတော်ကို အလိုရှိသော မည်သည့်မျိုးနွယ်စုကမဆို စည်းမဲ့ကမ်းမဲ့ သယ်ဆောင်ခြင်း၊ တည်ဆောက်ခြင်းနှင့် ဖြုတ်သိမ်းခြင်းတို့ကို ပြုလုပ်ရန် ခွင့်မပြုခဲ့ပါ။ မိမိတို့လုပ်ဆောင်နေသော အလုပ်၏ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုကို တန်ဖိုးထားနိုင်သူများကိုသာ ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင် ခန့်အပ်ထားသော ဤသူများသည် ပဋိညာဉ်သေတ္တာနှင့် ၎င်းနှင့် သက်ဆိုင်သမျှ အရာအားလုံး၏ အထူးသန့်ရှင်းမှုကို လူတို့အား သတိပေးရန် ညွှန်ကြားခံရသည်၊ သို့မှသာ လူတို့သည် ထိုအရာများ၏ သန့်ရှင်းမှုကို သတိမပြုမိဘဲ ကြည့်ရှုခြင်းကြောင့် ဣသရေလအမျိုးထဲမှ ပယ်ဖြတ်ခြင်း မခံရကြစေရန် ဖြစ်သည်။ အသန့်ရှင်းဆုံးသော ဌာနနှင့် ပတ်သက်သမျှ အရာအားလုံးကို ရိုသေလေးမြတ်မှုဖြင့် ရှုမြင်ရမည်ဖြစ်သည်။

The Lord designated a special family of the tribe of Levi to bear [652]

the ark; and others of the Levites were specially appointed of God

614 Testimonies for the Church, vol. 1

to bear the tabernacle and all its furniture, and to perform the work of setting up and taking down the tabernacle. And if any man from curiosity or from lack of order got out of his place and touched any part of the sanctuary or furniture, or even came near any of the workmen, he was to be put to death. God did not leave His holy tabernacle to be borne, erected, and taken down, indiscriminately, by any tribe who might choose the office; but persons were chosen who could appreciate the sacredness of the work in which they were engaged. These men appointed of God were directed to impress upon the people the special sacredness of the ark and all that appertained thereunto, lest they should look upon these things without realizing their holiness and should be cut off from Israel. All things pertaining to the most holy place were to be looked upon with reverence.

 

ဣသရေလ အမျိုးသားများ၏ ခရီးစဉ်များကို သစ္စာရှိစွာ ဖော်ပြထားသည်။ သခင်ဘုရားသည် သူတို့အတွက် ပြုလုပ်ပေးခဲ့သော ကယ်လွှတ်ခြင်း၊ သူတို့၏ ပြီးပြည့်စုံသော ဖွဲ့စည်းပုံနှင့် အထူးစည်းစနစ်၊ မောရှေအပေါ်နှင့် ဘုရားသခင်အပေါ် မြည်တမ်းမိသောအပြစ်၊ သူတို့၏ လွန်ကျူးမှုများ၊ သူတို့၏ ပုန်ကန်မှုများ၊ သူတို့၏ ပြစ်ဒဏ်များ၊ ဘုရားသခင်၏ ပညာရှိသော စီစဉ်မှုများကို မနာခံလိုခြင်းကြောင့် တောကန္တာရထဲတွင် ပြန့်ကျဲနေသော သူတို့၏ အလောင်းများ—ဤသစ္စာရှိသော ပုံရိပ်သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် သတိပေးချက်အဖြစ် ချိတ်ဆွဲထားခြင်း ဖြစ်သည်၊ သို့မှသာ ကျွန်ုပ်တို့သည် သူတို့၏ မနာခံမှုပုံစံအတိုင်း မလိုက်ဘဲ သူတို့ကဲ့သို့ မကျဆုံးစေရန် ဖြစ်သည်။

The travels of the children of Israel are faithfully described; the deliverance which the Lord wrought for them, their perfect organization and special order, their sin in murmuring against Moses and thus against God, their transgressions, their rebellions, their punishments, their carcasses strewn in the wilderness because of their unwillingness to submit to God’s wise arrangements—this faithful picture is hung up before us as a warning lest we follow their example of disobedience and fall like them.

 

"သို့သော်လည်း ထိုသူတို့တွင် များစွာသောသူတို့ကို ဘုရားသခင်သည် အားရနှစ်သက်တော်မမူ။ ထိုသူတို့သည် တော၌ သေကြေပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်ကြ၏။ ထိုသူတို့သည် တပ်မက်သကဲ့သို့ ငါတို့သည် မကောင်းသောအရာကို မတပ်မက်စေခြင်းငှါ၊ ထိုအကြောင်းအရာတို့သည် ငါတို့အား ပုံသက်သေ ဖြစ်သတည်း။ ကျမ်းစာ၌လာသည်အတိုင်း၊ လူစုတို့သည် စားသောက်ခြင်းငှါ ထိုင်ကြ၏၊ ကစားခြင်းငှါ ထကြ၏ဟု ရေးထားချက်နှင့်အညီ၊ အချို့သောသူတို့သည် ရုပ်တုကို ကိုးကွယ်သကဲ့သို့ သင်တို့သည် မကိုးကွယ်ကြနှင့်။ အချို့သောသူတို့သည် မတရားသော မေထုန်ကို ပြု၍၊ တစ်ရက်ချင်းတွင် နှစ်သောင်းသုံးထောင်သောသူတို့သည် လဲ၍သေကြသကဲ့သို့၊ ငါတို့သည် မတရားသော မေထုန်ကို မပြုကြကုန်အံ့။ အချို့သောသူတို့သည် ခရစ်တော်ကို စုံစမ်း၍ မြွေခဲသဖြင့် ပျက်စီးကြသကဲ့သို့၊ ငါတို့သည် ခရစ်တော်ကို မစုံစမ်းကြကုန်အံ့။ အချို့သောသူတို့သည် မြည်တမ်း၍ ဖျက်ဆီးသောသူ၏ လက်ဖြင့် ပျက်စီးကြသကဲ့သို့၊ သင်တို့သည် မမြည်တမ်းကြနှင့်။ ထိုအကြောင်းအရာအလုံးစုံတို့သည် ထိုသူတို့၌ ပုံသက်သေဖြစ်အံ့သောငှါ ရောက်ကြ၏။ လောကီခေတ်ကာလ၏ အဆုံးသို့ ရောက်သော ငါတို့ကို ဆုံးမစရာဖို့ ကျမ်းစာ၌ ရေးထားလျက်ရှိသတည်း။ ထိုကြောင့် မိမိသည် အမြဲရပ်နေ၏ဟု ထင်သောသူသည် မလဲစေခြင်းငှါ သတိပြုစေလော့။" ဘုရားသခင်သည် စည်းစနစ်၏ ဘုရားသခင်အဖြစ်မှ ပြောင်းလဲသွားပြီလော။ မဟုတ်ပါ။ ကိုယ်တော်သည် ယခင်ကာလကကဲ့သို့ပင် ယခုခေတ်ကာလတွင်လည်း အတူတူပင်ဖြစ်သည်။ ပေါလုက "ဘုရားသခင်သည် ရုန်းရင်းခတ်ခြင်း၏ အရှင်မဟုတ်၊ ငြိမ်သက်ခြင်း၏ အရှင်ဖြစ်တော်မူ၏" ဟု ဆိုထားသည်။ ကိုယ်တော်သည် ယခင်ကကဲ့သို့ပင် ယခု၌လည်း စေ့စပ်တော်မူသည်။ ထို့ပြင် ဣသရေလ အမျိုးသားများ၏ အကျိုးအတွက် မောရှေ၏ လက်ထက်တွင် ထူထောင်ခဲ့သော ပြီးပြည့်စုံသော စည်းစနစ်မှ စည်းစနစ်နှင့် ဖွဲ့စည်းပုံဆိုင်ရာ သင်ခန်းစာများကို ကျွန်ုပ်တို့ သင်ယူရန် ကိုယ်တော် ရည်ရွယ်တော်မူသည်။

“But with many of them God was not well pleased: for they were overthrown in the wilderness. Now these things were our examples, to the intent we should not lust after evil things, as they also lusted. Neither be ye idolaters, as were some of them; as it is written, The people sat down to eat and drink, and rose up to play. Neither let us commit fornication, as some of them committed, and fell in one day three and twenty thousand. Neither let us tempt Christ, as some of

[653] them also tempted, and were destroyed of serpents. Neither murmur ye, as some of them also murmured, and were destroyed of the destroyer. Now all these things happened unto them for ensamples: and they are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come. Wherefore let him that thinketh he standeth take heed lest he fall.” Has God changed from a God of order? No; He is the same in the present dispensation as in the former. Paul says: “God is not the author of confusion, but of peace.” He is as particular now as then. And He designs that we should learn lessons

Ministers, Order, and Organization 615

of order and organization from the perfect order instituted in the days of Moses for the benefit of the children of Israel.

အခန်းကြီး - ၁၁၃။

အခန်း (၁၁၃)—နောက်ထပ် လုပ်ဆောင်မှုများ

၁၈၆၇ ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာလ ၂၃ ရက်မှ ၁၈၆၈ ခုနှစ်၊ ဖေဖော်ဝါရီလ ၁ ရက်အထိ အတွေ့အကြုံများ

Chapter 113—Further Labors

Experiences from December 23, 1867 to February 1, 1868

 

ယခု ကျွန်မသည် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည့် အဖြစ်အပျက်များကို ဆက်လက်တင်ပြပါမည်။ ဗားမောင့် (Vermont) အစည်းအဝေး မတိုင်မီအထိ ကျွန်မတို့၏ ကြိုးပမ်းဆောင်ရွက်မှုများကို ၁၈၆၇ ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာလ ၂၇ ရက်နေ့က ဘက်တဲလ် ခရိ (Battle Creek) ရှိ ကျွန်မတို့၏ သားထံသို့ ရေးသားခဲ့သော စာကို ကူးယူဖော်ပြခြင်းဖြင့် အကောင်းဆုံး သိရှိစေနိုင်မည်ဟု ထင်ပါသည်။

I will now resume the sketch of incidents, and perhaps I cannot better give an idea of our labors up to the time of the Vermont meeting than by copying a letter which I wrote to our son at Battle Creek, December 27, 1867:

 

“ချစ်လှစွာသော သား အက်ဒ်ဆင် (Edson)၊

“My dear son Edson,

 

“အမေဟာ အခု ဗားမောင့်ပြည်နယ်၊ အနောက် အီနော့စ်ဘာ့ဂ် (West Enosburgh) ရှိ ညီအစ်ကို ဒီ. တီ. ဘော်ဒိုး (D. T. Bourdeau) ရဲ့ စားပွဲမှာ ထိုင်နေပါတယ်။ မိန်း (Maine) ပြည်နယ်၊ တော့ပ်ရှမ် (Topsham) မှာ အစည်းအဝေးပြီးတဲ့နောက် အမေ အရမ်းကို ပင်ပန်းနွမ်းနယ်ခဲ့ပါတယ်။ အဝတ်သေတ္တာကို အထုတ်အပိုး ပြင်နေရင်း မောပန်းလွန်းလို့ မူးလဲမတတ် ဖြစ်ခဲ့ရတယ်။ အဲဒီမှာ နောက်ဆုံးလုပ်ခဲ့တဲ့ အလုပ်ကတော့ ညီအစ်ကို အေ (A) ရဲ့ မိသားစုကို စုဝေးစေပြီး သူတို့နဲ့ အထူးတွေ့ဆုံခဲ့တာပါ။ ဒီချစ်လှစွာသော မိသားစုကို အားပေးစကား၊ သက်သာရာရစေမယ့် စကားတွေအပြင် သူတို့နဲ့ ပတ်သက်နေသူ တစ်ဦးကိုလည်း ပြုပြင်တည့်မတ်ပေးဖို့နဲ့ အကြံပေးစကားတွေ ပြောခဲ့ပါတယ်။ အမေပြောသမျှကို သူတို့အားလုံး အပြည့်အဝ လက်ခံခဲ့ကြပြီး အပြစ်ဝန်ခံတာ၊ ငိုကြွေးတာတွေ လုပ်ခဲ့ကြသလို ညီအစ်ကိုနဲ့ ညီအစ်မ အေ တို့အတွက်လည်း များစွာ စိတ်သက်သာရာ ရသွားစေခဲ့ပါတယ်။ ဒါဟာ အမေ့အတွက်တော့ စိတ်ပင်ပန်း လူပင်ပန်းဖြစ်ရတဲ့ အလုပ်မျိုးပါ။

“I am now seated at the desk of Brother D. T. Bourdeau, at West Enosburgh, Vermont. After our meeting closed at Topsham, Maine, I was exceedingly weary. While packing my trunk, I nearly fainted from weariness. The last work I did there was to call Brother A’s family together and have a special interview with them. I spoke to this dear family, giving words of exhortation and comfort, also of correction and counsel to one connected with them. All I said was fully received and was followed by confession, weeping, and great relief to Brother and Sister A. This is crossing work for me and wears me much.

 

“ရထားပေါ် ရောက်တဲ့အခါ အမေ လှဲလျောင်းပြီး တစ်နာရီလောက် အနားယူခဲ့ပါတယ်။ အဲဒီနေ့ညနေမှာ ပေါ့တ်လန်း (Portland) နဲ့ အနီးတစ်ဝိုက်က ညီအစ်ကိုတွေနဲ့ တွေ့ဆုံဖို့ မိန်းပြည်နယ်၊ ဝက်စ်ဘရွတ် (West-brook) မှာ ချိန်းဆိုချက် ရှိခဲ့ပါတယ်။ ကျွန်မတို့ဟာ ညီအစ်ကို မာတင် (Martin) ရဲ့ ကြင်နာတတ်တဲ့ မိသားစုဆီမှာ တည်းခိုခဲ့ကြတယ်။ ညနေပိုင်းမှာ အမေ ထိုင်တောင်မထိုင်နိုင်လောက်အောင် ဖြစ်နေပေမဲ့ ညနေပိုင်း အစည်းအဝေးကို တက်ရောက်ဖို့ တိုက်တွန်းတာကြောင့် ကျောင်းစာသင်ကျောင်းကို သွားခဲ့ရတယ်။ လူတွေကို စကားပြောဖို့ မတ်တတ်ရပ်နိုင်လောက်တဲ့ ခွန်အား မရှိဘူးလို့ ခံစားနေရပေမဲ့ အိမ်ထဲမှာတော့ စိတ်ပါဝင်စားစွာ နားထောင်မယ့်သူတွေနဲ့ ပြည့်နှက်နေပါတယ်။ ညီအစ်ကို အန်ဒရူး (Andrews) က အစည်းအဝေးကို ဖွင့်လှစ်ပြီး ခဏတာ စကားပြောခဲ့တယ်၊ ပြီးတော့ သားရဲ့ အဖေက မှတ်ချက်တချို့ ပြောပါတယ်။ အဲဒီနောက် အမေ ထရပ်ပြီး စကားအနည်းငယ်ပဲ ပြောရသေးတယ်၊ ခွန်အားတွေ ပြန်လည် ပြည့်ဝလာတာကို ခံစားလိုက်ရတယ်။ အားအင်ကုန်ခမ်းနေတာတွေ အားလုံး ပျောက်ကွယ်သွားသလို ခံစားရပြီး တစ်နာရီနီးပါး လွတ်လွတ်လပ်လပ် စကားပြောနိုင်ခဲ့ပါတယ်။ အလိုအပ်ဆုံးအချိန်မှာ ဘုရားသခင်ဆီကနေ ဒီလို အကူအညီ ရရှိခဲ့တဲ့အတွက် ပြောမပြနိုင်အောင် ကျေးဇူးတင်မိပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဟူးနေ့ညနေမှာ ကျန်းမာရေးနဲ့ ဝတ်စားဆင်ယင်မှု ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး အကြောင်းကို နှစ်နာရီနီးပါး လွတ်လွတ်လပ်လပ် ပြောကြားခဲ့ပါတယ်။ ဒီအစည်းအဝေး နှစ်ခုမတိုင်ခင်မှာ အမေ လုံးဝ အားအင်ကုန်ခမ်းနေခဲ့ပေမဲ့ အခုလို မမျှော်လင့်ဘဲ ခွန်အားတွေ ပြန်လည် ရရှိလာတာဟာ အမေ့အတွက် အားတက်စရာ အရင်းအမြစ်တစ်ခု ဖြစ်ခဲ့ပါတယ်။

“After we were seated in the cars, I lay down and rested about one hour. We had an appointment that evening at West-brook, Maine,

[654] to meet the brethren from Portland and vicinity. We made our home

with the kind family of Brother Martin. I was not able to sit up during the afternoon; but, being urged to attend the meeting in the evening, I went to the schoolhouse, feeling that I had not strength to stand and address the people. The house was filled with deeply interested listeners. Brother Andrews opened the meeting, and spoke a short time; your father followed with remarks. I then arose, and had spoken but a few words, when I felt my strength renewed; all my feebleness seemed to leave me, and I spoke about one hour with perfect freedom. I felt inexpressible gratitude for this help from God at the very time when I so much needed it. On Wednesday evening I spoke with freedom nearly two hours upon the health and dress reforms. To have my strength so unexpectedly renewed, when I had

616

Further Labors 617

felt completely exhausted before these two meetings, has been a source of great encouragement to me.

 

“ညီအစ်ကို မာတင်ရဲ့ မိသားစုနဲ့အတူ ရှိနေရတာကို ပျော်ရွှင်ခဲ့ပြီး သူတို့ရဲ့ ချစ်လှစွာသော သားသမီးတွေဟာ ခရစ်တော်ထံ သူတို့ရဲ့ နှလုံးသားကို အပ်နှံကြဖို့၊ သူတို့ရဲ့ မိဘတွေနဲ့အတူ ခရစ်ယာန်စစ်ပွဲကို ဆင်နွှဲကြဖို့နဲ့ အောင်ပွဲရတဲ့အခါ မသေနိုင်တဲ့ သရဖူကို ဆောင်းနိုင်ကြဖို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။

“We enjoyed our visit with the family of Brother Martin, and hope to see their dear children give their hearts to Christ, and with their parents war the Christian warfare, and wear the crown of immortality when the victory shall be gained.

 

“ကြာသပတေးနေ့မှာတော့ ပေါ့တ်လန်းကို တစ်ခေါက်ပြန်သွားပြီး ညီအစ်ကို ဂိုဝဲလ် (Gowell) ရဲ့ မိသားစုနဲ့အတူ နေ့လယ်စာ စားခဲ့ပါတယ်။ သူတို့နဲ့ အထူးတွေ့ဆုံမှု လုပ်ခဲ့ပြီး ဒါဟာ သူတို့အတွက် ကောင်းကျိုး ဖြစ်လာလိမ့်မယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ ညီအစ်ကို ဂိုဝဲလ်ရဲ့ ဇနီးအတွက် အမေတို့ အလွန် စိတ်မကောင်းဖြစ်ရပါတယ်။ ဒီမိခင်ရဲ့ နှလုံးသားဟာ သူမရဲ့ သားသမီးတွေ ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်တာ၊ သေဆုံးတာနဲ့ တိတ်ဆိတ်တဲ့ သင်္ချိုင်းထဲမှာ မြှုပ်နှံခံရတာတွေကို မြင်တွေ့ရတဲ့အတွက် ကြေကွဲနေရရှာတယ်။ အိပ်ပျော်နေသူတွေအတွက်တော့ အဆင်ပြေပါတယ်။ အသက်ကို ပေးသနားတော်မူသော အရှင်သည် သေခြင်းတည်းဟူသော ထောင်အိမ်ကြီးထဲမှ သုံ့ပန်းများကို လာရောက်ခေါ်ဆောင်သည့်အခါ အဖေ၊ အမေနှင့် သားသမီးများ ပြန်လည်ဆုံစည်းနိုင်ကြစေရန်နှင့် ကွဲကွာခဲ့သော မိသားစုကွင်းဆက်များ ပြန်လည်စပ်ဟပ်ကာ နောက်ထပ် ဘယ်တော့မှ မခွဲမခွာရတော့စေရန်အတွက် ထိုမိခင်သည် သမ္မာတရားအားလုံးကို ရှာဖွေပြီး ကောင်းကင်ဘုံ၌ ဘဏ္ဍာကို ဆည်းပူးနိုင်ပါစေ။

“Thursday we went into Portland again and took dinner with the family of Brother Gowell. We had a special interview with them, which we hope will result in their good. We feel a deep interest for the wife of Brother Gowell. This mother’s heart has been torn by seeing her children in affliction and in death, and laid in the silent grave. It is well with the sleepers. May the mother yet seek all the truth, and lay up a treasure in heaven, that when the Life-giver shall come to bring the captives from the great prison house of death, father, mother, and children may meet, and the broken links of the family chain be reunited, no more to be severed.

 

“ညီအစ်ကို ဂိုဝဲလ်က သူ့ရဲ့ မြင်းလှည်းနဲ့ အမေတို့ကို ရထားဘူတာကို ပို့ပေးပါတယ်။ ရထား မထွက်ခင်လေးမှာပဲ အချိန်မီ ရောက်သွားခဲ့တယ်။ ၅ နာရီကြာ ခရီးနှင်ခဲ့ပြီး မန်ချက်စတာ (Manchester) ဘူတာမှာ ညီအစ်ကို အေ. ဒဗလျူ. စမစ် (A. W. Smith) က သူ့အိမ်ကို ခေါ်သွားဖို့ စောင့်နေတာကို တွေ့ရပါတယ်။ ဒီမှာတော့ တစ်ညတာ အနားရမယ်လို့ မျှော်လင့်ထားပေမဲ့ အံ့သြစရာကောင်းတာက လူတော်တော်များများက အမေတို့ကို ကြိုဆိုဖို့ စောင့်နေကြပါတယ်။ သူတို့ဟာ အမ်းဟတ်စ် (Amherst) ကနေ ၉ မိုင် ဝေးတဲ့လမ်းကို အမေတို့နဲ့ ညနေခင်း အတူဖြတ်သန်းဖို့ လာခဲ့ကြတာပါ။ အားလုံးအတွက် အကျိုးရှိစေမယ့် ပျော်ရွှင်စရာ တွေ့ဆုံမှုလေး ဖြစ်ခဲ့ပါတယ်။ ည ၁၀ နာရီလောက်မှာ အိပ်ရာဝင်ခဲ့တယ်။ နောက်တစ်နေ့ မနက်စောစောမှာတော့ ဝါရှင်တန် (Washington) ကို ခရီးဆက်ဖို့ ညီအစ်ကို စမစ်ရဲ့ သက်တောင့်သက်သာရှိပြီး ဖော်ရွေတဲ့ အိမ်ကနေ ထွက်ခွာခဲ့ပါတယ်။ ဒါဟာ နှေးကွေးပြီး ပင်ပန်းတဲ့ ခရီးစဉ်တစ်ခုပါ။ ဟေးလ်စဘားရိုး (Hillsborough) မှာ ရထားပေါ်က ဆင်းတဲ့အခါ ဝါရှင်တန်ကို ၁၂ မိုင်လောက် ပို့ပေးဖို့ အဖွဲ့တစ်ခု စောင့်နေတာကို တွေ့ရပါတယ်။ ညီအစ်ကို ကိုလ်ဘီ (Colby) ဆီမှာ နှင်းလျှောစီးလှည်းနဲ့ စောင်တွေ ပါလာပြီး အမေတို့ ခရီးဆုံးရောက်ဖို့ မိုင်အနည်းငယ် အလိုအထိတော့ တော်တော်လေး သက်တောင့်သက်သာ ရှိခဲ့ပါတယ်။ နှင်းက သိပ်မထူသေးတော့ နှင်းလျှောစီးရတာ သိပ်မကောင်းလှဘူး။ လေတိုက်လာပြီး နောက်ဆုံး ၂ မိုင်လောက်မှာတော့ နှင်းမိုးတွေဟာ အမေတို့ရဲ့ မျက်နှာနဲ့ မျက်လုံးတွေထဲကို လွင့်စင်လာပြီး နာကျင်စေတဲ့အပြင် ခဲမတတ် အေးစိမ့်သွားစေပါတယ်။ နောက်ဆုံးတော့ ညီအစ်ကို စီ. ကေ. ဖမ်းစ်ဝေါ့သ် (C. K. Farnsworth) ရဲ့ ကောင်းမွန်တဲ့ အိမ်မှာ ခိုနားရာ ရခဲ့ပါတယ်။ သူတို့ဟာ အမေတို့ သက်တောင့်သက်သာ ဖြစ်စေဖို့ တတ်နိုင်သမျှ လုပ်ပေးကြပြီး အတတ်နိုင်ဆုံး အနားယူနိုင်အောင် စီစဉ်ပေးပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ အဲဒါဟာ အမေတို့အတွက်တော့ အနည်းအကျဉ်းပါပဲ။

“Brother Gowell took us to the cars in his carriage. We had just time to get on the train before it started. We rode five hours, and found Brother A. W. Smith at the Manchester depot, waiting to take us to his home in that city. Here we expected to find rest one night; [655]

but, lo quite a number were waiting to receive us. They had come nine miles from Amherst to spend the evening with us. We had a very pleasant interview, profitable, we hope, to all. Retired about ten. Early next morning we left the comfortable, hospitable home of Brother Smith, to pursue our journey to Washington. It was a slow, tedious route. We left the cars at Hillsborough, and found a team waiting to take us twelve miles to Washington. Brother Colby had a sleigh and blankets, and we rode quite comfortably until we were within a few miles of our destination. There was not snow enough to make good sleighing; the wind arose, and during the last two miles blew the falling sleet into our faces and eyes, producing pain and chilling us almost to freezing. We found shelter at last at the good home of Brother C. K. Farnsworth. They did all they could for our comfort, and everything was arranged so that we could rest as much as possible. That was but little, I can assure you.

 

“ဥပုသ်နေ့ မနက်ပိုင်းမှာ သားရဲ့ အဖေက စကားပြောတယ်၊ ၂၀ မိနစ်လောက် အနားယူပြီးတဲ့နောက် အမေက စကားပြောခဲ့ပါတယ်။ ဆေးလိပ်သောက်နေကြသူ အချို့ကို ပြစ်တင်ဆုံးမတဲ့ သက်သေခံချက်ကို ပြောကြားခဲ့သလို ညီအစ်ကို ဘောလ် (Ball) အတွက်လည်း ပြောခဲ့ပါတယ်။ သူဟာ ရူပါရုံတွေကို လှောင်ပြောင်တာ၊ ဘော်စတွန်က ‘Crisis’ (အကျပ်အတည်း) စာစောင်နဲ့ အိုင်အိုဝါ (Iowa) က ထုတ်ဝေတဲ့ ‘Hope of Israel’ (အစ္စရေး၏ မျှော်လင့်ချက်) စာစောင်တွေမှာ အမေတို့အပေါ် ခါးသီးတဲ့ အကြောင်းအရာတွေကို ရေးသားဖော်ပြခြင်းဖြင့် ရန်သူတွေရဲ့ လက်ကို အားပေးကူညီနေခဲ့သူပါ။ ညနေပိုင်း အစည်းအဝေးကို ညီအစ်ကို ဖမ်းစ်ဝေါ့သ်ရဲ့ အိမ်မှာ ချိန်းဆိုထားပါတယ်။ အသင်းသားတွေ စုံစုံလင်လင် ရှိနေကြပြီး သားရဲ့ အဖေက ညီအစ်ကို ဘောလ်ကို ရူပါရုံတွေနဲ့ ပတ်သက်လို့ သူကန့်ကွက်ချင်တာတွေကို ပြောဖို့နဲ့ အဲဒါတွေကို ပြန်လည်ဖြေရှင်းဖို့ အခွင့်အရေး ပေးခဲ့ပါတယ်။ ဒီလိုနဲ့ ညနေခင်းကို ကုန်လွန်စေခဲ့ပါတယ်။ ညီအစ်ကို ဘောလ်ဟာ အလွန် ခေါင်းမာပြီး ကန့်ကွက်မှုတွေ လုပ်ခဲ့တယ်၊ တချို့အချက်တွေမှာတော့ ကျေနပ်သွားကြောင်း ဝန်ခံပေမဲ့ သူ့ရဲ့ ရပ်တည်ချက်ကိုတော့ တော်တော်လေး ဆုပ်ကိုင်ထားဆဲပါ။ ညီအစ်ကို အန်ဒရူးနဲ့ သားရဲ့ အဖေက သူနားလည်မှု လွဲနေတဲ့ အချက်တွေကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ပြောပြခဲ့ပြီး ဥပုသ်စောင့်တဲ့ အက်ဒ်ဗင်းတစ် (Adventists) တွေအပေါ် သူကျင့်သုံးနေတဲ့ မတရားတဲ့ လမ်းစဉ်ကို ရှုတ်ချခဲ့ပါတယ်။ အဲဒီနေ့မှာ ရန်သူရဲ့ အင်အားကို လျှော့ချဖို့ အမေတို့ အကောင်းဆုံး လုပ်ဆောင်နိုင်ခဲ့တယ်လို့ အားလုံးက ခံစားခဲ့ကြရပါတယ်။ အစည်းအဝေးက ည ၁၀ နာရီ ကျော်မှ ပြီးပါတယ်။

“Sabbath your father spoke in the forenoon, and after an intermission of about twenty minutes I spoke, bearing a testimony of reproof for several who were using tobacco, also for Brother Ball,

618 Testimonies for the Church, vol. 1

who had been strengthening the hands of our enemies by holding the visions up to ridicule, and publishing bitter things against us in the Crisis, of Boston, and in the Hope of Israel, a paper issued in Iowa. The meeting for the evening was appointed at Brother Farnsworth’s. The church was present, and your father there requested Brother Ball to state his objections to the visions and give an opportunity to answer them. Thus the evening was spent. Brother Ball manifested much stiffness and opposition; he admitted himself satisfied upon some points, but held his position quite firmly. Brother Andrews and your father talked plainly, explaining matters which he had misunderstood, and condemning his unrighteous course toward the Sabbathkeeping Adventists. We all felt that we had done the best

[656] we could that day to weaken the forces of the enemy. Our meeting held until past ten.

 

“နောက်တစ်နေ့ မနက်မှာတော့ ဝတ်ပြုရာအိမ်တော်မှာ အစည်းအဝေးတွေကို ပြန်လည် တက်ရောက်ခဲ့ပါတယ်။ သားရဲ့ အဖေက မနက်ပိုင်းမှာ စကားပြောပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ သူ စကားမပြောခင်လေးမှာပဲ ရန်သူဟာ အားနည်းတဲ့ ညီအစ်ကို တစ်ယောက်ကို အသင်းတော်အတွက် အလွန် အံ့သြစရာကောင်းတဲ့ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး ရှိနေသလိုမျိုး ခံစားရအောင် လုပ်ခဲ့ပါတယ်။ သူဟာ ဟိုဟိုဒီဒီ လမ်းလျှောက်တာ၊ စကားပြောတာ၊ ညည်းတွားတာ၊ ငိုကြွေးတာတွေ လုပ်နေပြီး ဘယ်သူမှ နားမလည်နိုင်တဲ့ ဆိုးဝါးတဲ့ တစ်ခုခု သူ့အပေါ် ကျရောက်နေသလို ဖြစ်နေပါတယ်။ အမေတို့ဟာ သမ္မာတရားကို ဝန်ခံထားသူတွေအနေနဲ့ သူတို့ရဲ့ ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ မှောင်မိုက်တဲ့ အခြေအနေနဲ့ ဘုရားသခင်ရှေ့မှာ ဆုတ်ယုတ်ကျဆင်းနေတာတွေကို မြင်တွေ့လာဖို့၊ အဲဒါတွေကို နှိမ့်ချစွာ ဝန်ခံပြီး စစ်မှန်တဲ့ နောင်တနဲ့ ထာဝရဘုရားထံ ပြန်လာကြဖို့၊ ဒါမှသာ ကိုယ်တော်က သူတို့ဆီ ပြန်လာပြီး သူတို့ရဲ့ ဆုတ်ယုတ်မှုတွေကို ကုသပေးမှာ ဖြစ်တယ်ဆိုတာကို ကြိုးစားပြောဆိုနေတာပါ။ စာတန်ကတော့ ဒီသနားစရာကောင်းတဲ့ စိတ်ရှုပ်ထွေးနေတဲ့ ဝိညာဉ်ကို အသုံးချပြီး နားလည်သဘောပေါက်စွာ လှုပ်ရှားချင်သူတွေကို စိတ်ပျက်သွားအောင် လုပ်ပြီး အလုပ်ကို နှောင့်ယှက်ဖို့ ကြိုးစားခဲ့ပါတယ်။ အမေ ထရပ်ပြီး ဒီလူ့အတွက် ရှင်းလင်းတဲ့ သက်သေခံချက်တစ်ခုကို ပြောခဲ့ပါတယ်။ သူဟာ နှစ်ရက်တိုင်တိုင် အစာမစားဘဲ နေခဲ့တာဖြစ်ပြီး စာတန်က သူ့ကို လှည့်ဖြားကာ အကန့်အသတ်ထက် ကျော်လွန်သွားအောင် တွန်းပို့ခဲ့တာပါ။

“The next morning we attended meetings again in the meetinghouse. Your father spoke in the morning. But just before he spoke, the enemy made a poor, weak brother feel that he had a most astonishing burden for the church. He walked the slip, talked, and groaned, and cried, and had a terrible something upon him, which nobody seemed to understand. We were trying to bring those who professed the truth to see their state of dreadful darkness and backsliding before God, and to make humble confessions of the same, thus returning unto the Lord with sincere repentance, that He might return unto them, and heal their backslidings. Satan sought to hinder the work by pushing in this poor, distracted soul to disgust those who wished to move understandingly. I arose and bore a plain testimony to this man. He had taken no food for two days, and Satan had deceived him, and pushed him over the mark.

 

“အဲဒီနောက် သားရဲ့ အဖေက တရားဟောပါတယ်။ အမေတို့ ခဏလောက် အနားယူပြီးတဲ့နောက် အမေက ကျန်းမာရေးနဲ့ ဝတ်စားဆင်ယင်မှု ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး အကြောင်းကို ပြောဖို့ ကြိုးစားခဲ့ပြီး လူငယ်တွေနဲ့ မယုံကြည်သူတွေရဲ့ လမ်းမှာ အဆီးအတား ဖြစ်နေသူတွေအတွက် ရှင်းလင်းတဲ့ သက်သေခံချက်ကို ပြောကြားခဲ့ပါတယ်။ ဘုရားသခင်က ညီအစ်ကို ဘောလ်ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ပြောနိုင်ဖို့ အမေ့ကို ကူညီခဲ့ပြီး သူလုပ်ဆောင်နေခဲ့တာတွေက ဘာလဲဆိုတာကို ထာဝရဘုရားရဲ့ နာမတော်နဲ့ ပြောပြခဲ့ပါတယ်။ သူ တော်တော်လေး စိတ်လှုပ်ရှားသွားပါတယ်။

“Then your father preached. We had a few moments’ intermission, and then I tried to speak upon the health and dress reforms, and bore a plain testimony to those who had been standing in the way of the young and of unbelievers. God helped me to say plain things to Brother Ball, and to tell him in the name of the Lord what he had been doing. He was considerably affected.

 

“ညီအစ်ကို ဖမ်းစ်ဝေါ့သ်ရဲ့ အိမ်မှာ ညနေပိုင်း အစည်းအဝေးကို ထပ်မံ ကျင်းပခဲ့ပါတယ်။ အစည်းအဝေး ကျင်းပနေစဉ်အတွင်း ရာသီဥတုက မုန်တိုင်းထန်နေပေမဲ့ ညီအစ်ကို ဘောလ်ဟာ တစ်ပွဲမှ မပျက်ဘဲ တက်ရောက်ခဲ့ပါတယ်။ သူ လျှောက်လှမ်းခဲ့တဲ့ လမ်းစဉ်ကို ပြန်လည် စိစစ်တဲ့ ဒီအကြောင်းအရာကိုပဲ ဆက်လက် ဆွေးနွေးခဲ့ကြပါတယ်။ ဘုရားသခင်က လူတစ်ယောက်ကို စကားပြောဖို့ ကူညီပေးခဲ့မယ်ဆိုရင် အဲဒီညက ခရစ်တော်အတွက် ဆင်းရဲဒုက္ခ ခံရခြင်းဆိုတဲ့ အကြောင်းအရာကို ဟောပြောခဲ့တဲ့ ညီအစ်ကို အန်ဒရူးကို ကူညီပေးခဲ့တာပါပဲ။ ဖာရောမင်းသမီးရဲ့ သားလို့ အခေါ်ခံရဖို့ ငြင်းပယ်ခဲ့ပြီး ခဏတာ အပြစ်ရဲ့ ပျော်ရွှင်မှုကို ခံစားရတာထက် ဘုရားသခင်ရဲ့ လူမျိုးတော်နဲ့အတူ ဆင်းရဲဒုက္ခ ခံစားဖို့ကိုသာ ရွေးချယ်ခဲ့တဲ့ မောရှေ (Moses) ရဲ့ အဖြစ်အပျက်ကို ဖော်ပြခဲ့ပါတယ်။ သူဟာ ခရစ်တော်ရဲ့ ကဲ့ရဲ့ခြင်းကို အီဂျစ်ပြည်ရဲ့ ဘဏ္ဍာတွေထက် ပိုမိုကြီးမြတ်တဲ့ ကြွယ်ဝမှုအဖြစ် မှတ်ယူခဲ့ပါတယ်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ သူဟာ ဆုလာဘ်ကို မျှော်ကိုးခဲ့လို့ပါပဲ။ ခရစ်တော်ရဲ့ ကဲ့ရဲ့ခြင်းကို လောကရဲ့ ကြွယ်ဝမှု၊ ဂုဏ်ဒြပ်၊ ကြီးကျယ်တဲ့ ဘွဲ့ထူးအမည်ထူးတွေ၊ မျှော်မှန်းထားတဲ့ သရဖူနဲ့ နိုင်ငံတော်ရဲ့ ဘုန်းအသရေတွေထက် ပိုပြီး အလေးထားခဲ့တဲ့ သာဓကများစွာထဲက တစ်ခုဖြစ်ကြောင်း သူပြသခဲ့ပါတယ်။ ယုံကြည်ခြင်း မျက်စိဟာ ဘုန်းကြီးတဲ့ အနာဂတ်အပေါ်မှာ စွဲမြဲနေခဲ့ပြီး ဆုလာဘ်ဟာ တန်ဖိုးကြီးမားလွန်းလို့ ကမ္ဘာမြေက ပေးနိုင်တဲ့ အကောင်းဆုံး အရာတွေဟာ တန်ဖိုးမရှိသလို ဖြစ်သွားပါတယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ သားသမီးတွေဟာ လှောင်ပြောင်ခြင်း၊ ရိုက်နှက်ခြင်း၊ အချုပ်အနှောင် ခံရခြင်းနဲ့ ထောင်ချခြင်းတွေကို ခံနိုင်ရည် ရှိခဲ့ကြတယ်၊ သူတို့ဟာ ခဲနဲ့ပေါက်တာ၊ လွှနဲ့ တိုက်တာ၊ စမ်းသပ်ခံရတာတွေကို ခံခဲ့ရတယ်၊ သိုးရေ ဆိတ်ရေတွေ ဝတ်ပြီး လှည့်လည် သွားလာခဲ့ရတယ်၊ ချို့ငဲ့တာ၊ နှိပ်စက်ခံရတာ၊ ညှဉ်းပန်းခံရတာတွေကို ခံခဲ့ရပေမဲ့ မျှော်လင့်ချက်နဲ့ ယုံကြည်ခြင်းက သူတို့ကို ထောက်ပံ့ပေးထားတဲ့အတွက် ဒီဒုက္ခတွေကို ပေါ့ပါးတဲ့ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေလို့ ခေါ်ဆိုနိုင်ခဲ့ကြပါတယ်။ အနာဂတ်၊ ထာဝရအသက်ဟာ အလွန်တန်ဖိုးကြီးမားတာကြောင့် သူတို့ရဲ့ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေကို ရရှိမယ့် ဆုလာဘ်နဲ့ နှိုင်းယှဉ်ရင် ဘာမှမဟုတ်သလို မှတ်ယူခဲ့ကြပါတယ်။

“Again we held an evening meeting at Brother Farnsworth’s. The weather was stormy during the meetings, yet Brother Ball did not remain away from one of them. The same subject was resumed, the investigation of the course he had pursued. If ever the Lord

Further Labors 619

helped a man talk, He helped Brother Andrews that night, as he dwelt upon the subject of suffering for Christ’s sake. The case of Moses was mentioned, who refused to be called the son of Pharaoh’s daughter, choosing rather to suffer affliction with the people of God than to enjoy the pleasures of sin for a season, esteeming the reproach of Christ greater riches than the treasures of Egypt; for he [657]

had respect unto the recompense of reward. He showed that this is one of many instances where the reproach of Christ was esteemed above worldly riches and honor, high-sounding titles, a prospective crown, and the glory of a kingdom. The eye of faith was fixed upon the glorious future, and the recompense of the reward was regarded of such value as to cause the richest things which earth can offer to appear valueless. The children of God endured mockings, scourgings, bonds, and imprisonments; they were stoned, sawn asunder, tempted, wandering about in sheepskins and goatskins, destitute, afflicted, tormented, and, sustained by hope and faith, they could call these light afflictions; the future, the eternal life, appeared of so great value that they accounted their sufferings small in comparison with the recompense of the reward.

 

“ညီအစ်ကို အန်ဒရူးက သူရဲ့ ယုံကြည်ခြင်းကြောင့် အာဇာနည်အဖြစ် အသေခံတော့မယ့် သစ္စာရှိတဲ့ ခရစ်ယာန်တစ်ဦးရဲ့ အကြောင်းကို ပြောပြပါတယ်။ ခရစ်ယာန် ညီအစ်ကို တစ်ဦးက ခရစ်ယာန် မျှော်လင့်ချက်ရဲ့ စွမ်းအားနဲ့ ပတ်သက်ပြီး သူ့ကို စကားပြောခဲ့ပါတယ်။ သူ့ရဲ့ အသားတွေ မီးလောင်ကျွမ်းနေတဲ့ အချိန်မှာတောင် သူ့ကို ထောက်ပံ့ပေးဖို့ လုံလောက်တဲ့ ခွန်အား ရှိပါ့မလားလို့ မေးခဲ့ပါတယ်။ ခရစ်ယာန် ယုံကြည်ခြင်းနဲ့ မျှော်လင့်ချက်ဟာ ပြင်းထန်ပြီး လောင်ကျွမ်းနေတဲ့ မီးထက် ပိုပြီး အားကောင်းတယ်ဆိုရင် သူ့ကို အချက်ပြဖို့ ဆင်းရဲဒုက္ခ ခံရတော့မယ့် ခရစ်ယာန်ကို တောင်းဆိုခဲ့ပါတယ်။ သူကလည်း နောက်တစ်လှည့်မှာ သူကိုယ်တိုင် ကြုံရတော့မှာ ဖြစ်လို့ ဒီအချက်ပြမှုက သူ့ကို မီးအတွက် ခွန်အားဖြစ်စေလိမ့်မယ်လို့ ယူဆခဲ့ပါတယ်။ အရင်လူက အချက်ပြဖို့ ကတိပေးခဲ့ပါတယ်။ ဒီခရစ်ယာန် မီးရှို့ခံရတာကို ကြည့်ဖို့ စုဝေးနေကြတဲ့ ပျင်းရိပြီး စပ်စုချင်တဲ့ လူအုပ်ကြီးရဲ့ လှောင်ပြောင်ကဲ့ရဲ့သံတွေကြားမှာ သူဟာ မီးပုံဆီကို ခေါ်ဆောင်ခံခဲ့ရပါတယ်။ ထင်းစတွေကို ယူလာပြီး မီးမွှေးလိုက်ကြတယ်၊ ညီအစ်ကို ခရစ်ယာန်ကလည်း အချက်ပြမှုအပေါ်မှာ အများကြီး မူတည်နေတယ်လို့ ခံစားရပြီး ဆင်းရဲဒုက္ခခံကာ သေဆုံးနေတဲ့ အာဇာနည်ကို စိုက်ကြည့်နေခဲ့ပါတယ်။ မီးကတော့ တောက်လောင်နေဆဲပါပဲ။ အသားတွေ မဲမှောင်သွားပေမဲ့ အချက်ပြမှုက ထွက်မလာသေးဘူး။ သူဟာ နာကျင်စရာကောင်းတဲ့ မြင်ကွင်းကနေ ခဏလေးတောင် မျက်တောင်မခတ်ဘဲ ကြည့်နေခဲ့ပါတယ်။ လက်မောင်းတွေဟာ တွန့်လိမ်ကုန်ပြီ။ အသက်ရှိတဲ့ လက္ခဏာ မတွေ့ရတော့ဘူး။ မီးက သူ့အလုပ်သူ လုပ်သွားပြီ၊ ဘာအသက်မှ မကျန်တော့ဘူးလို့ အားလုံးက ထင်နေကြတဲ့ အချိန်မှာပဲ၊ အံ့သြစရာကောင်းတာက မီးတောက်တွေကြားထဲကနေ လက်နှစ်ဖက်လုံး ကောင်းကင်ကို မြှောက်တက်သွားပါတယ်။ စိတ်ဓာတ်တွေ ကျဆင်းနေတဲ့ ညီအစ်ကို ခရစ်ယာန်ဟာ ဝမ်းမြောက်စရာကောင်းတဲ့ အချက်ပြမှုကို မြင်လိုက်ရတဲ့အခါ သူ့ရဲ့ တစ်ကိုယ်လုံး တုန်လှုပ်သွားပြီး သူ့ရဲ့ ယုံကြည်ခြင်း၊ မျှော်လင့်ချက်နဲ့ သတ္တိတွေကို ပြန်လည် ပြည့်ဝလာစေခဲ့ပါတယ်။ သူဟာ ဝမ်းသာတဲ့ မျက်ရည်တွေ ကျခဲ့ပါတယ်။

“Brother Andrews related an instance of a faithful Christian about to suffer martyrdom for his faith. A brother Christian had been conversing with him in regard to the power of the Christian hope—if it would be strong enough to sustain him while his flesh should be consuming with fire. He asked this Christian, about to suffer, to give him a signal if the Christian faith and hope were stronger than the raging, consuming fire. He expected his turn to come next, and this would fortify him for the fire. The former promised that the signal should be given. He was brought to the stake amid the taunts and jeers of the idle and curious crowd assembled to witness the burning of this Christian. The fagots were brought and the fire kindled, and the brother Christian fixed his eyes upon the suffering, dying martyr, feeling that much depended upon the signal. The fire burned, and burned. The flesh was blackened; but the signal came not. His eye was not taken for a moment from the painful sight. The arms were already crisped. There was no appearance of life. All thought that the fire had done its work, and that no life remained; when, lo! amid the flames, up went both arms toward heaven. The brother Christian, [658]

whose heart was becoming faint, caught sight of the joyful signal;

620 Testimonies for the Church, vol. 1

it sent a thrill through his whole being, and renewed his faith, his hope, his courage. He wept tears of joy.

 

“ညီအစ်ကို အန်ဒရူးက မီးတောက်တွေကြားမှာ မြှောက်ထားတဲ့ မဲမှောင်ပြီး လောင်ကျွမ်းနေတဲ့ လက်မောင်းတွေအကြောင်း ပြောတဲ့အခါ သူကိုယ်တိုင်လည်း ကလေးတစ်ယောက်လို ငိုကြွေးခဲ့ပါတယ်။ ပရိသတ် တစ်ခုလုံးနီးပါး မျက်ရည်ကျခဲ့ကြပါတယ်။ ဒီအစည်းအဝေးဟာ ည ၁၀ နာရီလောက်မှာ ပြီးဆုံးခဲ့ပါတယ်။ မှောင်မိုက်တဲ့ တိမ်တိုက်တွေ တော်တော်လေး ကင်းစင်သွားခဲ့ပါပြီ။ ညီအစ်ကို ဟဲမင်းဝေး (Hemingway) ထရပ်ပြီး သူဟာ ဆေးလိပ်သောက်တာ၊ ရူပါရုံတွေကို ကန့်ကွက်တာနဲ့ ရူပါရုံတွေကို ယုံကြည်တဲ့ သူ့ရဲ့ ဇနီးကို နှိပ်စက်တာတွေ လုပ်ရင်း လုံးဝ ဆုတ်ယုတ်နေခဲ့သူ ဖြစ်ကြောင်း၊ ဒါပေမဲ့ နောက်နောင်မှာတော့ အဲဒီလို မလုပ်တော့ဘူးလို့ ပြောပါတယ်။ သူဟာ သူ့ဇနီးနဲ့ အမေတို့ အားလုံးကို ခွင့်လွှတ်ဖို့ တောင်းပန်ခဲ့ပါတယ်။ သူ့ဇနီးကလည်း စိတ်လှုပ်ရှားစွာ စကားပြောပါတယ်။ သူ့သမီးနဲ့ တခြားလူ အနည်းငယ်က ဆုတောင်းပေးဖို့ ထရပ်ကြပါတယ်။ ညီအစ်မ ဝှိုက် (Sister White) ပြောကြားခဲ့တဲ့ သက်သေခံချက်ဟာ ပလ္လင်တော်ကနေ တိုက်ရိုက်လာတာလို့ ထင်ရကြောင်းနဲ့ ဒါကို ဘယ်တော့မှ ထပ်ပြီး မကန့်ကွက်ရဲတော့ဘူးလို့ သူက ပြောပါတယ်။

“As Brother Andrews spoke of the blackened, burned arms raised aloft amid the flames, he, too, wept like a child. Nearly the whole congregation were affected to tears. This meeting closed about ten. There had been quite a breaking away of the clouds of darkness. Brother Hemingway arose and said he had been completely backslidden, using tobacco, opposing the visions, and persecuting his wife for believing them, but said he would do so no more. He asked her forgiveness, and the forgiveness of us all. His wife spoke with feeling. His daughter and several others rose for prayers. He stated that the testimony which Sister White had borne seemed to come direct from the throne, and he would never dare to oppose it again.

 

“ညီအစ်ကို ဘောလ်ကလည်း အကယ်၍ ကိစ္စရပ်တွေက အမေတို့ မြင်သလိုသာ ဖြစ်နေမယ်ဆိုရင် သူ့ရဲ့ အခြေအနေက အလွန် ဆိုးရွားနေပြီလို့ ပြောပါတယ်။ သူဟာ နှစ်ပေါင်းများစွာ ဆုတ်ယုတ်နေခဲ့ပြီး လူငယ်တွေရဲ့ လမ်းမှာ အတားအဆီး ဖြစ်ခဲ့တယ်ဆိုတာကို သိကြောင်း ပြောပါတယ်။ အဲဒီလို ဝန်ခံတဲ့အတွက် ဘုရားသခင်ကို ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ အမေတို့က တနင်္လာနေ့ မနက်စောစော ထွက်ခွာဖို့ စီစဉ်ထားပြီး ဥပုသ်စောင့်သူ ၃၀ ခန့်နဲ့ တွေ့ဆုံဖို့ ဗားမောင့်ပြည်နယ်၊ ဘရိန်းထရီး (Braintree) မှာ ချိန်းဆိုချက် ရှိခဲ့ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ အဲဒီလို အဆက်မပြတ် အလုပ်လုပ်ပြီးတဲ့နောက် ၂၅ မိုင်လောက် သွားဖို့ဆိုတာ အရမ်း အေးစိမ့်ပြီး ကြမ်းတမ်းတဲ့ ရာသီဥတု ဖြစ်နေတာကြောင့် ညီအစ်ကို ဘောလ်က သမ္မာတရားကို ထောက်ခံမလား၊ ကန့်ကွက်မလားဆိုတာ မဆုံးဖြတ်မချင်း ဝါရှင်တန်မှာပဲ ဆက်နေပြီး အလုပ်ကို ဆက်လုပ်ဖို့ နောက်ဆုံး ဆုံးဖြတ်လိုက်ကြပါတယ်။ ဒါမှသာ သူ့ကိစ္စနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အသင်းတော်ဟာ သက်သာရာ ရနိုင်မှာ ဖြစ်ပါတယ်။

“Brother Ball then said that if matters were as we viewed them, his case was very bad. He said he knew he had been backslidden for years and had stood in the way of the young. We thanked God for that admission. We designed to leave early Monday morning, and had an appointment at Braintree, Vermont, to meet about thirty Sabbathkeepers. But it was very cold, rough, blustering weather to ride twenty-five miles after such constant labor, and we finally decided to hold on, and continue the work in Washington until Brother Ball decided either for or against the truth, that the church might be relieved in his case.

 

“အစည်းအဝေးကို တနင်္လာနေ့ မနက် ၁၀ နာရီမှာ စတင်ပါတယ်။ ညီအစ်ကို ရော့ဒ်မန် (Rodman) နဲ့ ဟောင်းဝပ် (Howard) တို့ တက်ရောက်ကြပါတယ်။ လွန်ခဲ့တဲ့ အချိန်က ဖျားနာခဲ့တဲ့ သားရဲ့ အဖေနဲ့ အခြေအနေ အတော်လေး တူညီတဲ့၊ အလွန် အားနည်းပြီး စိတ်ပင်ပန်းနေတဲ့ ညီအစ်ကို နယူးဝဲလ် မိဒ် (Newell Mead) ကို အစည်းအဝေး တက်ရောက်ဖို့ ခေါ်ယူခဲ့ပါတယ်။ အသင်းတော်ရဲ့ အခြေအနေကို ထပ်မံ ဆွေးနွေးခဲ့ကြပြီး အသင်းတော် ကြီးပွားတိုးတက်မှုကို အဟန့်အတား ဖြစ်စေသူတွေကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် ပြစ်တင်ဝေဖန်ခဲ့ပါတယ်။ ဘုရားသခင်ထံ ပြောင်းလဲလာကြဖို့နဲ့ မှန်ကန်တဲ့ လမ်းကြောင်းပေါ် ပြန်ရောက်လာကြဖို့ အလေးအနက် တိုက်တွန်း နိုးဆော်ခဲ့ပါတယ်။ ဘုရားသခင်က အမေတို့ကို ဒီအလုပ်မှာ ကူညီပေးခဲ့ပါတယ်၊ ညီအစ်ကို ဘောလ်က ခံစားရပေမဲ့ နှေးကွေးနေဆဲပါ။ သူ့ဇနီးကတော့ သူ့အတွက် အလွန် စိတ်ပူနေရှာတယ်။ မနက်ပိုင်း အစည်းအဝေးဟာ ညနေ ၃ နာရီ ဒါမှမဟုတ် ၄ နာရီမှာ ပြီးပါတယ်။ ဒီနာရီတွေတစ်လျှောက်လုံး အမေတို့ တစ်ယောက်ပြီး တစ်ယောက် မပြောင်းလဲသေးတဲ့ လူငယ်တွေအတွက် အလေးအနက် ကြိုးစား လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြပါတယ်။ ညနေ ၆ နာရီမှာ စတင်မယ့် နောက်ထပ် အစည်းအဝေးတစ်ခုကို ချိန်းဆိုခဲ့ပါတယ်။ “အစည်းအဝေးထဲ မဝင်ခင်လေးမှာပဲ ရူပါရုံထဲမှာ အမေ့ရှေ့ကို ဖြတ်သန်းသွားခဲ့တဲ့ စိတ်ဝင်စားစရာ မြင်ကွင်းတချို့ကို ပြန်လည် မြင်ယောင်လာခဲ့ပြီး အဲဒီမှာရှိနေတဲ့ ညီအစ်ကို အန်ဒရူး၊ ရော့ဒ်မန်၊ ဟောင်းဝပ်၊ မိဒ်နဲ့ တခြားလူ အနည်းငယ်ကို ပြောပြခဲ့ပါတယ်။ ကောင်းကင်တမန်တွေက တိမ်တိုက်တွေကို ဖယ်ရှားပြီး ကောင်းကင်က အလင်းတန်းတွေကို ဝင်ခွင့်ပြုနေသလို အမေ ခံစားရတယ်။ အထူးထင်ရှားတဲ့ အကြောင်းအရာကတော့ မောရှေရဲ့ အဖြစ်အပျက်ပါပဲ။ ‘အိုး၊ အမေ့မှာသာ ပန်းချီဆရာတစ်ယောက်ရဲ့ ကျွမ်းကျင်မှု ရှိခဲ့ရင် တောင်ပေါ်က မောရှေရဲ့ မြင်ကွင်းကို သရုပ်ဖော်နိုင်မှာပဲ!’ လို့ အမေ ရေရွတ်မိခဲ့တယ်။ သူ့ရဲ့ ခွန်အားက ခိုင်မာနေဆဲပါ။ ‘မလျော့ပါးသေး’ ဆိုတာက ကျမ်းစာရဲ့ စကားပါ။ သူ့ရဲ့ မျက်စိဟာ အသက်အရွယ်ကြောင့် မှုန်ဝါးမသွားခဲ့ပေမဲ့ သူဟာ သေဖို့အတွက် အဲဒီတောင်ပေါ်ကို ရောက်နေခဲ့တာပါ။ ကောင်းကင်တမန်တွေက သူ့ကို မြှုပ်နှံခဲ့ပေမဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့ သားတော်က မကြာခင်မှာ ဆင်းသက်လာပြီး သူ့ကို သေခြင်းကနေ ထမြောက်စေကာ ကောင်းကင်ကို ခေါ်ဆောင်သွားခဲ့ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဘုရားသခင်က သူ့ကို ကတိထားရာပြည်နဲ့ ပတ်သက်တဲ့ ကောင်းချီးမင်္ဂလာတွေကို အရင်ပြသခဲ့ပါတယ်။ အဲဒါဟာ ဒုတိယ ဧဒင် (Eden) ဥယျာဉ်လိုပါပဲ။ ဒါဟာ ရုပ်ရှင်ပြသလိုမျိုး သူ့ရဲ့ ရူပါရုံထဲမှာ ဖြတ်သန်းသွားခဲ့ပါတယ်။ ခရစ်တော် ပထမအကြိမ် ကြွလာခြင်း၊ ဂျူးလူမျိုးတွေရဲ့ ငြင်းပယ်ခြင်း ခံရခြင်းနဲ့ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံခြင်းတွေကို သူ့ကို ပြသခဲ့ပါတယ်။ အဲဒီနောက် မောရှေဟာ ခရစ်တော် ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာခြင်းနဲ့ ဖြောင့်မတ်သူတွေ ထမြောက်လာခြင်းကို မြင်ခဲ့ပါတယ်။ အာဒံ (Adam) ပထမနဲ့ ဒုတိယ အာဒံဖြစ်တဲ့ ခရစ်တော်တို့ တွေ့ဆုံကြမယ့် အကြောင်းကိုလည်း အမေ ပြောခဲ့တယ်၊ အဲဒီအချိန်မှာ ဧဒင်ဟာ ကမ္ဘာမြေပေါ်မှာ တစ်ဖန် ပြန်လည် လန်းဆန်းလာပါလိမ့်မယ်။ ဒီစိတ်ဝင်စားစရာ အချက်တွေကို သက်သေခံချက် အမှတ် ၁၄ (Testimony No. 14) မှာ ရေးသားဖို့ အမေ ရည်ရွယ်ထားပါတယ်။ ညီအစ်ကိုတွေက ဒါကို ညနေပိုင်း အစည်းအဝေးမှာ ထပ်ပြောပြဖို့ တောင်းဆိုကြပါတယ်။

 

“Meeting commenced Monday at 10 a.m. Brethren Rodman and Howard were present. Brother Newell Mead, who was very feeble and nervous, almost exactly like your father in his past sickness, was sent for to attend the meeting. Again the condition of the church was dwelt upon, and the severest censure was passed upon those who had

[659] stood in the way of its prosperity. With the most earnest entreaties

we pleaded with them to be converted to God and face rightabout. The Lord aided us in the work; Brother Ball felt, but moved slowly. His wife felt deeply for him. Our morning meeting closed at three or four in the afternoon. All these hours we had been engaged, first one of us, then another, earnestly laboring for the unconverted youth. We appointed another meeting for the evening, to commence at six. “Just before going into the meeting, I had a revival of some interesting scenes which had passed before me in vision, and I spoke to Brethren Andrews, Rodman, Howard, Mead, and several

Further Labors 621

others who were present. It seemed to me that the angels were making a rift in the cloud and letting in the beams of light from heaven. The subject that was presented so strikingly was the case of Moses. I exclaimed: ‘Oh, that I had the skill of an artist, that I might picture the scene of Moses upon the mount!’ His strength was firm. ‘Unabated,’ is the language of the Scripture. His eye was not dimmed through age, yet he was upon that mount to die. The angels buried him, but the Son of God soon came down and raised him from the dead and took him to heaven. But God first gave him a view of the land of promise, with His blessing upon it. It was as it were a second Eden. As a panorama this passed before his vision. He was shown the appearing of Christ at His first advent, His rejection by the Jewish nation, and His death upon the cross. Moses then saw Christ’s second advent and the resurrection of the just. I also spoke of the meeting of the two Adams—Adam the first, and Christ the second Adam—when Eden shall bloom on earth again. The particulars of these interesting points I design to write out for Testimony No. 14. The brethren wished me to repeat the same in the evening meeting.

 

“တစ်နေ့တာလုံး ကျင်းပခဲ့တဲ့ အမေတို့ရဲ့ အစည်းအဝေးဟာ အလွန် လေးနက်လှပါတယ်။ တနင်္ဂနွေနေ့ ညနေပိုင်းမှာ အမေ့အပေါ်မှာ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး တစ်ခု ရှိနေသလို ခံစားရလို့ နာရီဝက်လောက် အသံကျယ်ကျယ်နဲ့ ငိုခဲ့ရပါတယ်။ တနင်္လာနေ့မှာတော့ လေးနက်တဲ့ တိုက်တွန်းချက်တွေကို ပြောကြားခဲ့ပြီး ဘုရားသခင်က အဲဒါတွေကို သူတို့ရဲ့ နှလုံးသားဆီ ပို့ဆောင်ပေးနေပါတယ်။ အင်္ဂါနေ့ ညနေ အစည်းအဝေးကိုတော့ စိတ်နည်းနည်း ပေါ့ပါးစွာနဲ့ သွားခဲ့ပါတယ်။ ရူပါရုံထဲမှာ မြင်ခဲ့ရတဲ့ အကြောင်းအရာတွေနဲ့ ပတ်သက်ပြီး တစ်နာရီလောက် လွတ်လွတ်လပ်လပ် ပြောကြားခဲ့ပါတယ်။ အမေတို့ရဲ့ အစည်းအဝေးဟာ အလွန် လွတ်လပ်ပေါ့ပါးပါတယ်။ ညီအစ်ကို ဟောင်းဝပ်က ကလေးတစ်ယောက်လို ငိုခဲ့သလို ညီအစ်ကို ရော့ဒ်မန်လည်း ငိုခဲ့ပါတယ်။ ညီအစ်ကို အန်ဒရူးကလည်း စိတ်လှုပ်ရှားစရာ ကောင်းတဲ့ပုံစံနဲ့ အလေးအနက် ပြောကြားရင်း ငိုကြွေးခဲ့ပါတယ်။ ညီအစ်ကို ဘောလ် ထရပ်ပြီး ပြောတာက အဲဒီညနေမှာ သူ့ဆီမှာ ဝိညာဉ်နှစ်ခု ရှိနေသလို ခံစားရတယ်၊ တစ်ခုက ‘ညီအစ်မ ဝှိုက်ဆီက ဒီသက်သေခံချက်ဟာ ကောင်းကင်ကလာတာဆိုတာ မင်း သံသယရှိနိုင်ဦးမလား?’ လို့ ပြောနေပြီး နောက်ထပ် ဝိညာဉ်တစ်ခုကတော့ အမေတို့ ယုံကြည်ခြင်းရဲ့ ရန်သူတွေရှေ့မှာ သူတင်ပြခဲ့တဲ့ ကန့်ကွက်ချက်တွေကို သူ့ရဲ့ စိတ်ထဲမှာ ပြန်ပေါ်လာစေတယ်လို့ ပြောပါတယ်။ ‘အိုး၊ ကျွန်တော်သာ ဒီကန့်ကွက်ချက်တွေ အားလုံးနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ကျေနပ်သွားမယ်ဆိုရင်၊ အဲဒါတွေကို ဖယ်ရှားနိုင်မယ်ဆိုရင် ညီအစ်မ ဝှိုက်အပေါ် ကျွန်တော် အလွန် ထိခိုက်အောင် လုပ်ခဲ့မိပြီလို့ ခံစားရမှာပါ’ လို့ သူက ဆိုပါတယ်။ ‘ကျွန်တော် မကြာသေးခင်ကပဲ Hope of Israel (အစ္စရေး၏ မျှော်လင့်ချက်) စာစောင်ဆီကို ဆောင်းပါးတစ်ပုဒ် ပို့လိုက်မိတယ်။ အဲဒီဆောင်းပါးကိုသာ ကျွန်တော့်လက်ထဲ ပြန်ရမယ်ဆိုရင် ဘာနဲ့မဆို လဲချင်ပါတယ်!’ လို့ သူက ပြောပါတယ်။ သူဟာ အလွန် စိတ်ထိခိုက်ပြီး အများကြီး ငိုကြွေးခဲ့ပါတယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ ဝိညာဉ်တော်ဟာ အစည်းအဝေးထဲမှာ ရှိနေပါတယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ ကောင်းကင်တမန်တွေဟာ အနားကို တိုးကပ်လာပြီး ဆိုးယုတ်တဲ့ ကောင်းကင်တမန်တွေကို မောင်းထုတ်နေသလိုပါပဲ။ သိုးထိန်းနဲ့ လူတွေဟာ ကလေးတွေလို ငိုကြွေးခဲ့ကြပါတယ်။ အမေတို့ အောင်မြေ နင်းနိုင်ခဲ့ပြီ၊ မှောင်မိုက်တဲ့ အင်အားစုတွေ ဆုတ်ခွာသွားပြီလို့ ခံစားခဲ့ကြရပါတယ်။ အစည်းအဝေးက ကောင်းမွန်စွာ ပြီးဆုံးသွားပါတယ်။

“Our meeting through the day had been most solemn. I had such a burden upon me Sunday evening that I wept aloud for about half [660]

an hour. Monday, solemn appeals had been made, and the Lord was sending them home. I went into meeting Tuesday evening a little lighter. I spoke an hour with great freedom upon subjects I had seen in vision, which I have referred to. Our meeting was very free. Brother Howard wept like a child, as did also Brother Rodman. Brother Andrews talked in an earnest, touching manner, and with weeping. Brother Ball arose and said that there seemed to be two spirits about him that evening, one saying to him: Can you doubt that this testimony from Sister White is of heaven? Another spirit would present before his mind the objections he had opened before the enemies of our faith. ‘Oh, if I could feel satisfied,’ said he, ‘in regard to all these objections, if they could be removed, I would feel that I had done Sister White a great injury. I have recently sent a piece to the Hope of Israel. If I had that piece, what would I not give!’ He felt deeply, and wept much. The Spirit of the Lord was in the meeting. Angels of God seemed drawing very near, driving back the evil angels. Minister and people wept like children. We felt that

622 Testimonies for the Church, vol. 1

we had gained ground, and that the powers of darkness had given back. Our meeting closed well.

 

“နောက်တစ်နေ့ မနက် ၁၀ နာရီမှာ စတင်မယ့် နောက်ထပ် အစည်းအဝေးတစ်ခုကို ထပ်ပြီး ချိန်းဆိုခဲ့ပါတယ်။ ခရစ်တော်ရဲ့ နှိမ့်ချခြင်းနဲ့ ဘုန်းတော် ထင်ရှားခြင်းအကြောင်းကို အမေ ပြောခဲ့ပါတယ်။ ညီအစ်ကို ဘောလ်ဟာ အမေ့အနားမှာ ထိုင်ပြီး အမေ စကားပြောနေသမျှ ကာလပတ်လုံး ငိုနေခဲ့ပါတယ်။ အမေ တစ်နာရီလောက် စကားပြောပြီးတဲ့နောက် လူငယ်တွေအတွက် အလုပ်စတင်ခဲ့ပါတယ်။ မိဘတွေဟာ ကောင်းချီးမင်္ဂလာ ခံယူဖို့ သူတို့ရဲ့ သားသမီးတွေကို အစည်းအဝေးဆီ ခေါ်လာကြပါတယ်။ ညီအစ်ကို ဘောလ် ထရပ်ပြီး သူ့ရဲ့ မိသားစုရှေ့မှာ သူနေသင့်သလို မနေခဲ့တဲ့အတွက် နှိမ့်ချစွာ ဝန်ခံခဲ့ပါတယ်။ သူဟာ ဆုတ်ယုတ်နေတဲ့ အခြေအနေမှာ ရှိနေခဲ့ပြီး သူတို့အတွက် အကူအညီ မဖြစ်တဲ့အပြင် အနှောင့်အယှက်တောင် ဖြစ်ခဲ့မိကြောင်း သူ့ရဲ့ သားသမီးတွေနဲ့ ဇနီးကို ဝန်ခံခဲ့ပါတယ်။ မျက်ရည်တွေ အတားအဆီးမရှိ စီးကျလာတယ်၊ သူ့ရဲ့ သန်မာတဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာကြီးဟာ တုန်ခါနေပြီး ရှိုက်ကြီးတငင် ငိုသံတွေကြောင့် စကားပြောလို့တောင် မရရှာဘူး။

“We appointed still another meeting for the next day, commencing at 10 a.m. I spoke upon the humiliation and glorification of Christ. Brother Ball sat near me and wept all the time I was talking. I spoke about an hour, then we commenced our labors for the youth. Parents had come to the meeting bringing their children with them to receive the blessing. Brother Ball arose and made humble confession that he had not lived as he should before his family. He confessed to his children and to his wife that he had been in a backslidden state, and had been no help to them, but rather a hindrance. Tears flowed freely; his strong frame shook, and sobs choked his utterance.

 

“ညီအစ်ကို ဂျိမ်းစ် ဖမ်းစ်ဝေါ့သ် (James Farnsworth) ဟာ ညီအစ်ကို ဘောလ်ရဲ့ လွှမ်းမိုးမှုကို ခံခဲ့ရပြီး ဥပုသ်စောင့်တဲ့ အက်ဒ်ဗင်းတစ်တွေနဲ့ အပြည့်အဝ ပူးပေါင်းခြင်း မရှိခဲ့ပါဘူး။ သူဟာ မျက်ရည်တွေနဲ့ ဝန်ခံခဲ့ပါတယ်။ အဲဒီနောက် ကလေးတွေအတွက် အလေးအနက် တိုက်တွန်းခဲ့ရာမှာ ၁၃ ယောက် ထရပ်ပြီး ခရစ်ယာန် ဖြစ်လိုတဲ့ ဆန္ဒကို ဖော်ပြခဲ့ကြပါတယ်။ ညီအစ်ကို ဘောလ်ရဲ့ သားသမီးတွေလည်း အဲဒီထဲမှာ ပါဝင်ပါတယ်။ တစ်ယောက် ဒါမှမဟုတ် နှစ်ယောက်ကတော့ အိမ်ပြန်ရမှာ ဖြစ်လို့ အစည်းအဝေးကနေ ထွက်ခွာသွားကြပါတယ်။ အသက် ၂၀ ခန့်ရှိတဲ့ လူငယ်တစ်ယောက်ကတော့ အမေတို့ကို တွေ့ဖို့နဲ့ သမ္မာတရားကို နားထောင်ဖို့ မိုင် ၄၀ လောက် လမ်းလျှောက်လာခဲ့ပါတယ်။ သူဟာ ဘာသာရေးကို တစ်ခါမှ ဝန်မခံခဲ့ဖူးပေမဲ့ သူ မထွက်ခွာခင်မှာတော့ ထာဝရဘုရားဘက်ကနေ ရပ်တည်ခဲ့ပါတယ်။ ဒါဟာ အကောင်းဆုံး အစည်းအဝေးတွေထဲက တစ်ခုပါပဲ။ အစည်းအဝေး ပြီးတဲ့အခါ ညီအစ်ကို ဘောလ်က သားရဲ့ အဖေဆီ လာပြီး သူ့အပေါ် မှားယွင်းခဲ့ကြောင်း မျက်ရည်တွေနဲ့ ဝန်ခံကာ ခွင့်လွှတ်ဖို့ တောင်းပန်ပါတယ်။ အဲဒီနောက် အမေ့ဆီ လာပြီး အမေ့ကို အများကြီး ထိခိုက်အောင် လုပ်ခဲ့မိကြောင်း ဝန်ခံပါတယ်။ ‘ကျွန်တော့်ကို ခွင့်လွှတ်ပေးနိုင်မလား၊ ပြီးတော့ ဘုရားသခင်ကလည်း ကျွန်တော့်ကို ခွင့်လွှတ်ပေးဖို့ ဆုတောင်းပေးနိုင်မလား?’ လို့ မေးပါတယ်။ အမေတို့ကလည်း အမေတို့ကိုယ်တိုင် ခွင့်လွှတ်ခံရဖို့ မျှော်လင့်သလိုမျိုး သူ့ကိုလည်း လွတ်လွတ်လပ်လပ် ခွင့်လွှတ်မှာဖြစ်ကြောင်း အာမခံခဲ့ပါတယ်။ ကောင်းကင်ရဲ့ ကောင်းချီးမင်္ဂလာတွေ အမေတို့အပေါ် ကျရောက်နေတာကို ခံစားရင်း အားလုံးနဲ့ မျက်ရည်များစွာနဲ့ ခွဲခွာခဲ့ကြပါတယ်။ ညနေပိုင်းမှာတော့ အစည်းအဝေး မရှိပါဘူး။

“Brother James Farnsworth had been influenced by Brother Ball,

[661] and had not been in full union with the Sabbathkeeping Adventists. He confessed with tears. Then we pleaded earnestly with the children, until thirteen arose and expressed a desire to be Christians. Brother Ball’s children were among the number. One or two had left the meeting, being obliged to return home. One young man, about twenty years old, walked forty miles to see us and hear the truth. He had never professed religion, but took his stand on the Lord’s side before he left. This was one of the very best of meetings. At its close, Brother Ball came to your father and confessed with tears that he had wronged him, and entreated his forgiveness. He next came to me and confessed that he had done me a great injury. ‘Can you forgive me and pray God to forgive me?’ We assured him we would forgive him as freely as we hoped to be forgiven. We parted with all with many tears, feeling the blessing of heaven resting upon us. We had no meeting in the evening.

 

“ကြာသပတေးနေ့မှာတော့ မနက် ၄ နာရီမှာ အိပ်ရာထခဲ့ပါတယ်။ ညက မိုးရွာထားပြီး အခုထိလည်း ရွာနေတုန်းပါပဲ၊ ဒါပေမဲ့ ၂၅ မိုင်လောက် ဝေးတဲ့ ဘဲလိုးစ် ဖောလ်စ် (Bellows Falls) ကို သွားဖို့ စွန့်စား ထွက်ခွာခဲ့ကြပါတယ်။ ပထမ ၄ မိုင်ကတော့ မတ်စောက်တဲ့ တောင်ကုန်းတွေကို ရှောင်ဖို့ လယ်ကွင်းတွေထဲက ကိုယ်ပိုင်လမ်းကို အသုံးပြုခဲ့ရတာကြောင့် အရမ်းကို ကြမ်းတမ်းလှပါတယ်။ ကျောက်ခဲတွေနဲ့ ထွန်ယက်ထားတဲ့ မြေတွေပေါ်ကို ဖြတ်မောင်းခဲ့ရပြီး နှင်းလျှောစီးလှည်းပေါ်ကနေ ပြုတ်ကျလုနီးပါး ဖြစ်ခဲ့ရတယ်။ နေထွက်လာတဲ့ အချိန်မှာတော့ မုန်တိုင်း စဲသွားခဲ့ပြီး အများသုံးလမ်းပေါ် ရောက်တဲ့အခါမှာတော့ နှင်းလျှောစီးရတာ အတော်လေး ကောင်းမွန်သွားပါပြီ။ ရာသီဥတုက အလွန် သာယာလှတယ်၊ ခရီးသွားဖို့ ဒီလောက် လှပတဲ့နေ့မျိုး တစ်ခါမှ မကြုံခဲ့ဖူးဘူး။ ဘဲလိုးစ် ဖောလ်စ်ကို ရောက်တဲ့အခါ အမြန်ရထားအတွက် တစ်နာရီ နောက်ကျသွားပြီး သာမန်ရထားအတွက်ကျတော့ တစ်နာရီ စောနေတာကို တွေ့ရပါတယ်။ စိန့် အယ်လ်ဗန်စ် (St. Albans) ကို ည ၉ နာရီမှ ရောက်ပါလိမ့်မယ်။ အမေတို့ ကောင်းမွန်တဲ့ ရထားတွဲတစ်ခုမှာ ထိုင်ခုံယူပြီး နေ့လယ်စာ စားခဲ့ကြတယ်၊ အမေတို့ရဲ့ ရိုးရှင်းတဲ့ အစားအစာကို ပျော်ရွှင်စွာ စားသုံးခဲ့ကြပါတယ်။ အဲဒီနောက် အတတ်နိုင်ဆုံး အိပ်စက်ဖို့ ပြင်ဆင်ခဲ့ကြတယ်။

“Thursday we arose at 4 a.m. It had rained in the night and was still raining, yet we ventured to start to ride to Bellows Falls, a distance of twenty-five miles. The first four miles was exceedingly rough, as we took a private track through the fields to escape steep hills. We rode over stones and plowed ground, nearly throwing us out of the sleigh. About sunrise the storm cleared away, and we had very good sleighing when we reached the public road. The weather was very mild; we never had a more beautiful day to travel. On arriving at Bellows Falls, we found that we were one hour too late for the express train, and one hour too early for the accommodation

Further Labors 623

train. We could not get to St. Albans until nine in the evening. We took seats in a nice car, then took our dinner, and enjoyed our simple fare. We then prepared to sleep if we could.

 

“အမေ အိပ်နေတုန်းမှာ တစ်ယောက်ယောက်က အမေ့ပုခုံးကို တော်တော်လေး ပြင်းပြင်းထန်ထန် လှုပ်နှိုးလိုက်တယ်။ အမေ မော့ကြည့်လိုက်တော့ မျက်နှာချိုသာတဲ့ အမျိုးသမီးတစ်ယောက် အမေ့အပေါ် ငုံ့ကြည့်နေတာကို တွေ့ရတယ်။ သူက ‘ကျွန်မကို မမှတ်မိဘူးလား? ကျွန်မ ညီအစ်မ ချေ့စ် (Sister Chase) ပါ။ ရထားက ဝှိုက် ရစ်ဗာ (White River) ကို ရောက်နေပြီ။ ခဏလေးပဲ ရပ်မှာ။ ကျွန်မ ဒီနားလေးမှာပဲ နေတာပါ၊ ရှင်တို့ကို တွေ့ဖို့ ဒီအပတ်ထဲမှာ နေ့တိုင်း ရထားတွဲတွေထဲ လိုက်ရှာနေတာ’ လို့ ပြောပါတယ်။ အဲဒီတော့မှ နယူးပေါ့တ် (Newport) တုန်းက သူ့အိမ်မှာ နေ့လယ်စာ စားခဲ့တာကို အမေ သတိရသွားတယ်။ သူ အမေတို့ကို တွေ့ရတာ အရမ်း ဝမ်းသာနေရှာတယ်။ သူနဲ့ သူ့အမေပဲ ဥပုသ်စောင့်ကြတာပါ။ သူ့ခင်ပွန်းကတော့ ရထားခေါင်းဆောင်ပါ။ သူ စကားတွေ တရစပ် ပြောတယ်။ တက်ရောက်စရာ အစည်းအဝေး မရှိတော့ Review (ပြန်လည်သုံးသပ်ချက်) စာစောင်ကို အလွန် တန်ဖိုးထားကြောင်း သူက ပြောပါတယ်။ အိမ်နီးချင်းတွေကို ဝေငှဖို့ စာအုပ်တွေ လိုချင်ပေမဲ့ စာအုပ်တွေနဲ့ စာစောင်တွေအတွက် သုံးရမယ့် ပိုက်ဆံအားလုံးကို သူကိုယ်တိုင်ပဲ ရှာရတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။ ခဏလေးဆိုပေမဲ့ အကျိုးရှိတဲ့ စကားဝိုင်းလေး ဖြစ်ခဲ့ပါတယ်၊ ရထားက ထွက်တော့မှာဖြစ်လို့ အမေတို့ ခွဲခွာခဲ့ရတယ်။

“While I was sleeping, someone shook my shoulder quite vigorously. I looked up, and saw a pleasant-looking lady bending over me. Said she: ‘Don’t you know me? I am Sister Chase. The cars are at White River. Stop only a few moments. I live just by here, [662]

and have come down every day this week and been through the cars to meet you.’ I then remembered that I took dinner at her house at Newport. She was so glad to see us. Her mother and she keep the Sabbath alone. Her husband is conductor on the cars. She talked fast. Said she prized the Review much, as she had no meeting to attend. She wanted books to distribute to her neighbors, but had to earn all the money herself which she expended for books or for the paper. We had a profitable interview, although short, for the cars started, and we had to separate.

 

“စိန့် အယ်လ်ဗန်စ်မှာတော့ ညီအစ်ကို ဂိုးလ်ဒ် (Gould) နဲ့ အေ.စီ. ဘော်ဒိုး (A.C. Bourdeau) တို့ကို တွေ့ရပါတယ်။ ညီအစ်ကို ဘော်ဒိုးဆီမှာ အမိုးပါတဲ့ မြင်းလှည်းတစ်စီးနဲ့ မြင်းနှစ်ကောင် ရှိပေမဲ့ သူက အရမ်း နှေးနှေးမောင်းတာကြောင့် အီနော့စ်ဘာ့ဂ် (Enosburgh) ကို မနက် ၁ နာရီကျော်မှ ရောက်ပါတယ်။ အမေတို့ အရမ်း ပင်ပန်းပြီး အေးစိမ့်နေခဲ့တယ်။ မနက် ၂ နာရီကျော်မှ အနားယူဖို့ လှဲလျောင်းခဲ့ပြီး ၇ နာရီကျော်အထိ အိပ်ပျော်သွားခဲ့ပါတယ်။

“At St. Albans we found Brethren Gould and A.C. Bourdeau. Brother B. had a convenient covered carriage and two horses, but he drove very slowly, and we did not reach Enosburgh until past one in the morning. We were weary and chilled. We lay down to rest a little after two o’clock and slept until after seven.

 

“ဥပုသ်နေ့ မနက်ခင်း။ လမ်းတွေက ဆိုးနေပြီး နှင်းလျှောစီးလို့လည်း မကောင်း၊ မြင်းလှည်းမောင်းလို့လည်း မကောင်းပေမဲ့ ဒီမှာ လူတော်တော်များများ စုဝေးနေကြပါတယ်။ အမေ အစည်းအဝေးကို အခုလေးတင် သွားခဲ့ပြီး ဆွေးနွေးမှုမှာ ခဏလောက် ပါဝင်ခဲ့တယ်။ သားရဲ့ အဖေက ဒီမနက်မှာ စကားပြောမယ်၊ အမေကတော့ ညနေပိုင်းမှာ ပြောပါမယ်။ ဘုရားသခင် အမေတို့ကို ကူညီပါစေလို့ ဆုတောင်းပါတယ်။ သားအတွက် ဘယ်လောက်တောင် ရှည်လျားတဲ့ စာတစ်စောင်ကို ရေးနေရသလဲဆိုတာ သား မြင်မှာပါ။ ဒါကို စိတ်ဝင်စားသူတွေကို ဖတ်ပြပါ၊ အထူးသဖြင့် အဖိုးနဲ့ အဖွား ဝှိုက်တို့ကိုပေါ့။ အက်ဒ်ဆင်၊ အမေတို့မှာ လုပ်စရာ အလုပ်တွေ အများကြီး ရှိတယ်ဆိုတာ သား မြင်တဲ့အတိုင်းပါပဲ။ အမေတို့အတွက် ဆုတောင်းပေးဖို့ သား မမေ့ဘူးလို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ သားရဲ့ အဖေဟာ အရမ်း အလုပ်လုပ်တယ်၊ သူ့ကျန်းမာရေးအတွက်တောင် အလွန်အကျွံ ဖြစ်နေပါတယ်။ တစ်ခါတလေ သူဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ အထူးကောင်းချီးမင်္ဂလာကို ခံစားရပြီး ဒါကပဲ သူ့ကို အလုပ်ထဲမှာ ပြန်လည် လန်းဆန်းစေပြီး အားတက်စေတာပါ။ အရှေ့ပိုင်းကို ရောက်ကတည်းက အမေတို့ အနားမယူခဲ့ကြဘူး၊ ရှိသမျှ ခွန်အားတွေနဲ့ ကြိုးစား လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြပါတယ်။ အမေတို့ရဲ့ အားနည်းတဲ့ ကြိုးပမ်းမှုတွေဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ ချစ်လှစွာသော လူမျိုးတော်အတွက် ကောင်းကျိုး ဖြစ်လာပါစေ။

“Sabbath morning. There is quite a large gathering here although the roads are bad, neither sleighing nor good wagoning. I have just been in meeting and occupied a little time in conference. Your father speaks this morning, I in the afternoon. May the Lord help us, is our prayer. You see how long a letter I have written you. Read this to those who are interested, especially to father and mother White. You see, Edson, that we have work enough to do. I hope you do not neglect to pray for us. Your father works hard, too hard for his good. He sometimes realizes the special blessing of God, and this renews him and cheers him in the work. We have allowed ourselves no rest since coming East; we have labored with all our strength. May our feeble efforts be blessed to the good of God’s dear people.

 

“အက်ဒ်ဆင်၊ သားဟာ စနစ်ကျတဲ့ ဘဝနဲ့ ဘုရားတရား ကြည်ညိုတဲ့ စကားပြောဆိုမှုတွေကတစ်ဆင့် သားရဲ့ ယုံကြည်မှုကို အလှဆင်နိုင်လိမ့်မယ်လို့ အမေ မျှော်လင့်ပါတယ်။ အိုး၊ အလေးအနက် ထားပါ! အလုပ်ထဲမှာ စိတ်အားထက်သန်ပြီး ဇွဲရှိပါ။ ဆုတောင်းခြင်းအားဖြင့် စောင့်ကြည့်ပါ။ နှိမ့်ချမှုနဲ့ နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုကို ပျိုးထောင်ပါ။ ဒါဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ လက်ခံမှုကို ရရှိစေပါလိမ့်မယ်။ ယေရှု (Jesus) ထဲမှာ သားကိုယ်သား ဖုံးကွယ်ထားပါ၊ မိမိကိုယ်ကိုယ် ချစ်တာနဲ့ မာနတွေကို စွန့်လွှတ်ပါ၊ ဒါမှသာ သားဟာ ဘုရားသခင် အသုံးပြုလိုတဲ့ ဘယ်နေရာမှာမဆို အသုံးဝင်မယ့် ကြွယ်ဝတဲ့ ခရစ်ယာန် အတွေ့အကြုံတွေနဲ့ ပြည့်စုံလာမှာပါ။ စစ်မှန်တဲ့ နှလုံးသား အလုပ်ကို ရှာဖွေပါ။ အပေါ်ယံ အလုပ်ဟာ တရားစီရင်ခြင်းရဲ့ စမ်းသပ်မှုကို ခံနိုင်မှာ မဟုတ်ဘူး။ လောကကနေ စစ်မှန်တဲ့ အသွင်ပြောင်းလဲမှုကို ရှာဖွေပါ။ သားရဲ့ လက်တွေ၊ နှလုံးသားတွေနဲ့ သားရဲ့ စရိုက်လက္ခဏာတွေကို လောကရဲ့ အကျင့်ပျက်ခြစားမှုတွေနဲ့ မညစ်နွမ်းပါစေနဲ့။ သီးခြားနေပါ။ ဘုရားသခင်က ‘သူတို့ထဲက ထွက်လာကြလော့၊ သီးခြားနေကြလော့၊ မစင်ကြယ်သော အရာကို မထိကြနှင့်ဟု ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူ၏။ ငါသည်လည်း သင်တို့ကို လက်ခံမည်၊ သင်တို့၏ အဘ ဖြစ်မည်၊ သင်တို့သည်လည်း ငါ၏ သားသမီးများ ဖြစ်ကြလိမ့်မည်ဟု အနန္တတန်ခိုးရှင် ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူ၏’ လို့ ခေါ်ဆိုနေပါတယ်။ ‘ထို့ကြောင့် ချစ်လှစွာသော သူတို့၊ ဤကတိတော်များကို ငါတို့ ရရှိထားကြသည်ဖြစ်၍ ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့လျက် သန့်ရှင်းခြင်းကို စုံလင်စေလျက်၊ ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် စိတ်ဝိညာဉ်၏ ညစ်ညူးခြင်း အလုံးစုံတို့မှ ကိုယ်ကို စင်ကြယ်စေကြကုန်စို့။’

“Edson, I hope that you will adorn your profession by a wellordered life and godly conversation. Oh, be earnest! be zealous and persevering in the work. Watch unto prayer. Cultivate humility and meekness. This will meet the approval of God. Hide yourself in [663]

Jesus; let self-love and self-pride be sacrificed, and you, my son, be

624 Testimonies for the Church, vol. 1

fitting with a rich Christian experience, to be of use in any position that God may require you to occupy. Seek for thorough heartwork. A surface work will not stand the test of the judgment. Seek for thorough transformation from the world. Let not your hands be stained, your heart spotted, your character sullied, by its corruptions. Keep distinct. God calls: ‘Come out from among them, and be ye separate, saith the Lord, and touch not the unclean thing; and I will receive you, and will be a Father unto you, and ye shall be My sons and daughters, saith the Lord Almighty.’ ‘Having therefore these promises, dearly beloved, let us cleanse ourselves from all filthiness of the flesh and spirit, perfecting holiness in the fear of God.’

 

“သန့်ရှင်းခြင်းကို စုံလင်စေဖို့ဆိုတာ အမေတို့အပေါ်မှာ တည်နေတဲ့ အလုပ်ပါ။ အမေတို့ဘက်က တတ်နိုင်သမျှ လုပ်နေတာကို ဘုရားသခင် မြင်တဲ့အခါ ကိုယ်တော်က အမေတို့ကို ကူညီပါလိမ့်မယ်။ ကောင်းကင်တမန်တွေက အမေတို့ကို ကူညီမယ်၊ အမေတို့ဟာ ခရစ်တော်ရဲ့ ခွန်အားပေးမှုကတစ်ဆင့် သန်မာလာကြပါလိမ့်မယ်။ ကိုယ်ပိုင် ဆုတောင်းခြင်းကို မမေ့ပါနဲ့။ သားကိုယ်တိုင်အတွက် ဆုတောင်းပါ။ ကျေးဇူးတော်ထဲမှာ ကြီးထွားပါ။ တိုးတက်ပါ။ ငြိမ်မနေပါနဲ့၊ နောက်ပြန်မဆုတ်ပါနဲ့။ အောင်ပွဲဆီကို ချီတက်ပါ။ ထာဝရဘုရားထဲမှာ သတ္တိမွေးပါ သားလေး။ ရန်သူကြီးနဲ့ ခဏလောက်ပဲ ဆက်ပြီး တိုက်ပွဲဝင်ပါ၊ အဲဒီနောက် လွတ်မြောက်မှု ရလာလိမ့်မယ်၊ ပြီးတော့ ချစ်လှစွာသော ကယ်တင်ရှင်ရဲ့ ခြေတော်ရင်းမှာ သံချပ်ကာတွေကို ချထားနိုင်ပါလိမ့်မယ်။ အတားအဆီးတိုင်းကို တွန်းလှန် ဖြတ်ကျော်ပါ။ အကယ်၍ အနာဂတ်က အနည်းငယ် မှုန်ဝါးနေတယ်လို့ ထင်ရရင်လည်း ဆက်ပြီး မျှော်လင့်ပါ၊ ဆက်ပြီး ယုံကြည်ပါ။ တိမ်တိုက်တွေ ပျောက်ကွယ်သွားပြီး အလင်းပြန်လင်းလာပါလိမ့်မယ်။ ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းပါ၊ အမေ့ရဲ့ နှလုံးသားက ပြောနေပါတယ်၊ သားအတွက်၊ သားရဲ့ အဖေအတွက်နဲ့ အမေ့အတွက် ကိုယ်တော် လုပ်ဆောင်ပေးခဲ့တာတွေအတွက် ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းပါတယ်။ နှစ်သစ်ကို မှန်ကန်စွာ စတင်ပါ။ သားရဲ့ အမေ၊ E.G.W.”

“The work rests upon us to perfect holiness. When God sees us doing all we can on our part, then He will help us. Angels will aid us, and we shall be strong through Christ strengthening us. Do not neglect secret prayer. Pray for yourself. Grow in grace. Advance. Don’t stand still, don’t go back. Onward to victory. Courage in the Lord, my dear boy. Battle with the great adversary only a little longer, and then release will come, and the armor will be laid off at the feet of our dear Redeemer. Press through every obstacle. If the future looks somewhat clouded, hope on, believe on. The clouds will disappear, and light again shine. Praise God, my heart says, praise God for what He has done for you, for your father, and for myself. Commence the new year right. Your mother, E.G.W.”

 

ဗားမောင့်ပြည်နယ်၊ အနောက် အီနော့စ်ဘာ့ဂ်မှာ ကျင်းပခဲ့တဲ့ အစည်းအဝေးဟာ အလွန် စိတ်ဝင်စားစရာ ကောင်းခဲ့ပါတယ်။ ဒီပြည်နယ်မှာရှိတဲ့ အမေတို့ရဲ့ စမ်းသပ်ခံ သူငယ်ချင်းဟောင်းတွေနဲ့ တစ်ဖန် ပြန်လည်ဆုံတွေ့ပြီး စကားပြောရတာ အဆင်ပြေခဲ့ပါတယ်။ အချိန်တိုအတွင်းမှာပဲ ကြီးမြတ်ပြီး ကောင်းမွန်တဲ့ အလုပ်တစ်ခုကို လုပ်ဆောင်နိုင်ခဲ့ပါတယ်။ ဒီသူငယ်ချင်းတွေဟာ ယေဘုယျအားဖြင့် ဆင်းရဲကြပြီး အနောက်ပိုင်းမှာ နှစ်ဒေါ်လာ ရဖို့ လုပ်ရတဲ့ အလုပ်ထက် တစ်ဒေါ်လာရဖို့ ပိုပြီး ပင်ပင်ပန်းပန်း လုပ်ရတဲ့ နေရာမှာ ဘဝရဲ့ သက်သောင့်သက်သာရှိမှုတွေအတွက် ရုန်းကန်နေရသူတွေ ဖြစ်ပေမဲ့ အမေတို့အပေါ်မှာတော့ ရက်ရောကြပါတယ်။ ဒီအစည်းအဝေးရဲ့ အသေးစိတ် အချက်အလက်များစွာကို Review စာစောင်မှာ ဖော်ပြထားပြီး ဒီစာမျက်နှာတွေမှာ နေရာမလောက်တာကြောင့် ထပ်ခါတလဲလဲ ဖော်ပြဖို့ မဖြစ်နိုင်တော့ပါဘူး။ ဗားမောင့် (Vermont) လောက် ဒီအလုပ်အပေါ်မှာ သစ္စာရှိတဲ့ ညီအစ်ကိုတွေ တခြား ဘယ်ပြည်နယ်မှာမှ မရှိပါဘူး။

The meeting at West Enosburgh, Vermont, was one of deep interest. It seemed good to again meet with, and speak to, our old, tried friends in this state. A great and good work was done in a short time. These friends were generally poor and toiling for the comforts of life where one dollar is earned with more labor than two in the

[664] West, yet they were liberal with us. Many particulars of this meeting

have been given in the Review, and want of room in these pages alone seems to forbid their repetition. In no state have the brethren been truer to the cause than in old Vermont.

 

အီနော့စ်ဘာ့ဂ်ကနေ အပြန်လမ်းမှာ ညီအစ်ကို ဝီလျံ ဝှိုက် (William White) ရဲ့ မိသားစုဆီမှာ တစ်ညတာ နားခဲ့ကြပါတယ်။ သူ့သား ညီအစ်ကို စီ. အေ. ဝှိုက် (C. A. White) က သူ့ရဲ့ ‘ပေါင်းစပ်မူပိုင်ခွင့် လျှော်ဖွပ်စက်နဲ့ ရေညှစ်စက်’ (Combined Patent Washer and Wringer) ကိစ္စကို အမေတို့ဆီ တင်ပြပြီး အကြံဉာဏ် တောင်းပါတယ်။ အမေဟာ အမေတို့ လူမျိုးတွေ မူပိုင်ခွင့် လုပ်ငန်းတွေမှာ ပါဝင်တာကို ဆန့်ကျင်ပြီး ရေးသားခဲ့ဖူးတာကြောင့် သူ့ရဲ့ မူပိုင်ခွင့်အပေါ် အမေ ဘယ်လို မြင်သလဲဆိုတာကို သူ သိချင်နေတာပါ။ အမေ ရေးခဲ့တာမှာ ဘာကို မဆိုလိုဘူးလဲဆိုတာနဲ့ ဘာကို ဆိုလိုသလဲဆိုတာကို သူ့ကို ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ပြောပြခဲ့ပါတယ်။ မူပိုင်ခွင့် လုပ်ငန်းတွေနဲ့ ပတ်သက်တာ အားလုံးဟာ မှားယွင်းတယ်လို့ အမေ မဆိုလိုပါဘူး၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ အမေတို့ နေ့စဉ် အသုံးပြုနေတဲ့ အရာတော်တော်များများဟာ မူပိုင်ခွင့် တင်ထားတာတွေ ဖြစ်လို့ ဒါဟာ မဖြစ်နိုင်သလောက်ပါပဲ။ မူပိုင်ခွင့် တင်ဖို့ ထိုက်တန်တဲ့ ဘယ်ပစ္စည်းကိုမဆို မူပိုင်ခွင့် တင်တာ၊ ထုတ်လုပ်တာနဲ့ ရောင်းချတာဟာ မှားယွင်းတယ်ဆိုတဲ့ အယူအဆကိုလည်း အမေ မပေးလိုပါဘူး။ အမေ ဆိုလိုတာကတော့ ဒီလို စက်တွေ ဒါမှမဟုတ် ပစ္စည်းတွေအတွက် နယ်မြေသတ်မှတ်ပြီး ရပိုင်ခွင့်တွေကို လိုက်လံ ရောင်းချနေတဲ့ လူတွေရဲ့ လိမ်လည် လှည့်ဖြားတာကို အမေတို့ လူမျိုးတွေ ခံနေရတာဟာ မှားယွင်းတယ်လို့ ဆိုလိုတာပါ။ အဲဒီထဲက အများစုဟာ တကယ့် တိုးတက်မှု မရှိတဲ့အတွက် တန်ဖိုးမရှိကြပါဘူး။ အဲဒါတွေကို ရောင်းချနေသူတွေဟာလည်း ခြွင်းချက် အနည်းငယ်ကလွဲရင် လိမ်လည်သူတွေပဲ ဖြစ်ပါတယ်။

On our way from Enosburgh, we stopped for the night with the family of Brother William White. Brother C. A. White, his son, introduced to us the matter of his Combined Patent Washer and Wringer, and wished counsel. As I had written against our people engaging in patent rights, he wished to know just how I viewed his patent. I freely told him what I did not mean in what I

Further Labors 625

had written, and also what I did mean. I did not mean that it was wrong to have anything to do with patent rights, for this is almost impossible, as very many things with which we have to do daily are patented. Neither did I wish to convey the idea that it was wrong to patent, manufacture, and sell any article worthy of being patented. I did mean to be understood that it is wrong for our people to suffer themselves to be so imposed upon, deceived, and cheated by those men who go about the country selling the right of territory for this or that machine or article. Many of these are of no value, as they are no real improvement. And those who are engaged in their sale, are, with few exceptions, a class of deceivers.

 

ပြီးတော့လည်း အမေတို့ လူမျိုးအချို့ဟာ သူတို့ ကိုယ်စားပြု ပြောဆိုနေသလို မဟုတ်မှန်း သိသိကြီးနဲ့ မူပိုင်ခွင့် တင်ထားတဲ့ ကုန်ပစ္စည်းတွေကို ရောင်းချရာမှာ ပါဝင်နေကြပါတယ်။ အမေတို့ လူမျိုးတွေ တော်တော်များများဟာ အပြည့်အဝ သတိပေးခံရပြီးတာတောင်မှ ဒီလို မူပိုင်ခွင့် ရောင်းချသူတွေရဲ့ မှားယွင်းတဲ့ ပြောဆိုချက်တွေကြောင့် လှည့်ဖြားခံနေရဆဲ ဖြစ်တာဟာ အံ့သြစရာ ကောင်းလှပါတယ်။ မူပိုင်ခွင့် အချို့ကတော့ တကယ်ကို တန်ဖိုးရှိပြီး လူအနည်းငယ်ကတော့ အဲဒါတွေကနေ အကျိုးအမြတ် ရခဲ့ကြပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ အမေ့ရဲ့ အမြင်အရတော့ တစ်ဒေါ်လာ ရတိုင်းမှာ ဒေါ်လာ တစ်ရာလောက် ရှုံးနေကြတာပါ။ ဒီမူပိုင်ခွင့် ကတိကဝတ်တွေအပေါ်မှာ ဘယ်လိုမှ အားကိုးလို့ မရပါဘူး။ အဲဒီမှာ ပါဝင်နေသူတွေဟာ ခြွင်းချက် အနည်းငယ်ကလွဲရင် တကယ့်ကို လိမ်လည်သူတွေ ဖြစ်နေတာကြောင့် တန်ဖိုးရှိတဲ့ ပစ္စည်းတစ်ခု ရှိနေတဲ့ ရိုးသားတဲ့ လူတစ်ယောက်အတွက်တောင် သူရသင့်တဲ့ ယုံကြည်မှုနဲ့ အားပေးမှုကို ရဖို့ ခက်ခဲစေပါတယ်။

And, again, some of our own people have engaged in the sale of patented wares which they had reason to believe were not what they represented them to be. That so many of our people, some of them after being fully warned, will still suffer themselves to be deceived by the false statements of these vendors of patent rights, seems astonishing. Some patents are really valuable, and a few have made well on them. But it is my opinion that where one dollar has been gained, one hundred dollars have been lost. No reliance whatever can be placed on these patent-right pledges. And the fact that those engaged in them are, with few exceptions, downright deceivers and liars, makes it hard for an honest man, who has a worthy article, to [665]

obtain the credit and patronage due him.

 

ညီအစ်ကို ဝှိုက်က သူ့ရဲ့ ပေါင်းစပ်လျှော်ဖွပ်စက်နဲ့ ရေညှစ်စက်ကို ညီအစ်ကို ဘော်ဒိုး၊ ညီအစ်ကို အန်ဒရူး၊ အမေ့ခင်ပွန်းနဲ့ အမေတို့ ပါဝင်တဲ့ အဖွဲ့ရှေ့မှာ ပြသခဲ့ရာမှာ အမေတို့လည်း သဘောကျခဲ့ကြပါတယ်။ နောက်ပိုင်းမှာ သူက အမေတို့ကို တစ်လုံး လက်ဆောင်ပေးခဲ့ပြီး မိန်းပြည်နယ်က အမေတို့ ငှားရမ်းထားတဲ့ ညီအစ်ကို ကောလစ်စ် (Corliss) က မိနစ်အနည်းငယ်အတွင်းမှာပဲ အသုံးပြုလို့ ရအောင် တပ်ဆင်ပေးခဲ့ပါတယ်။ ဂရာတီယော့တ် ကောင်တီ (Gratiot County) က အမေတို့ဆီမှာ အလုပ်လုပ်ပေးနေတဲ့ ညီအစ်မ ဘားဂဲစ် (Burgess) ကလည်း ဒါကို အလွန် သဘောကျပါတယ်။ ဒါဟာ အလုပ်ကို ကောင်းကောင်းနဲ့ အရမ်း မြန်မြန် လုပ်ပေးနိုင်ပါတယ်။ ဒီစက်ကို အသုံးပြုပေးမယ့် သား ဒါမှမဟုတ် ခင်ပွန်း ရှိတဲ့ အားနည်းတဲ့ အမျိုးသမီးတစ်ယောက်ဟာ နာရီအနည်းငယ်အတွင်းမှာပဲ အဝတ်အများကြီးကို လျှော်နိုင်ပြီး သူကိုယ်တိုင်ကတော့ အလုပ်ကို ကြည့်ပေးရုံပဲ လုပ်ရမှာပါ။ ညီအစ်ကို ဝှိုက်က လက်ကမ်းစာစောင်တွေ ပို့ထားပါတယ်၊ စာပို့ခ ထည့်ပေးပြီး အမေတို့ဆီ လိပ်မူပြီး တောင်းနိုင်ပါတယ်။

Brother White exhibited his Combined Washer and Wringer before the company, including the Brethren Bourdeau, Brother Andrews, my husband, and myself, and we could but look with favor upon it. He has since made us a present of one, which Brother Corliss from Maine, our hired man, in a few moments put together in running order. Sister Burgess, from Gratiot County, our hired girl, is very much pleased with it. It does the work well, and very fast. A feeble woman who has a son or husband to work this machine, can have a large washing done in a few hours, and she do but little more than oversee the work. Brother White sent circulars, which any can have by addressing us, enclosing postage.

 

အမေတို့ရဲ့ နောက်ထပ် အစည်းအဝေးကတော့ နယူးယောက်ပြည်နယ်၊ အဒမ်စ် စင်တာ (Adams Center) မှာပါ။ လူတွေ အများကြီး စုဝေးခဲ့ကြတယ်။ ဒီနေရာနဲ့ အနီးတစ်ဝိုက်မှာ ရူပါရုံထဲမှာ အမေ့ကို ပြသထားတဲ့ လူအချို့ ရှိနေပြီး သူတို့အတွက် အမေ အလွန် စိတ်ပူနေခဲ့ပါတယ်။ သူတို့ဟာ ကိုယ်ကျင့်တရား ကောင်းမွန်သူတွေပါ။ တချို့ကတော့ ဘဝမှာ လက်ရှိ သမ္မာတရားကို လက်ခံဖို့ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကြီးသလို ဖြစ်နေတဲ့ အနေအထားမှာ ရှိနေကြတယ်၊ ဒါမှမဟုတ် အဲဒီလို ထင်နေကြတာလည်း ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ တခြားသူတွေကတော့ အသက်လတ်ပိုင်း ရောက်နေကြပြီ ဖြစ်ပြီး ကလေးဘဝကတည်းက ဥပုသ်စောင့်ဖို့ သင်ကြားခံခဲ့ရပေမဲ့ ခရစ်တော်ရဲ့ လက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုတော့ မထမ်းဆောင်ခဲ့ကြပါဘူး။ သူတို့ကို ပြောင်းလဲဖို့ ခက်ခဲတဲ့ အနေအထားမှာ ရှိနေကြပါတယ်။ သူတို့ဟာ သူတို့ရဲ့ ကောင်းမှုကုသိုလ်တွေအပေါ် အားကိုးတာကို စွန့်လွှတ်ဖို့နဲ့ ခရစ်တော် မရှိဘဲ သူတို့ရဲ့ ဆုံးရှုံးနေတဲ့ အခြေအနေကို ခံစားမိလာဖို့ လိုအပ်ပါတယ်။ အမေတို့ဟာ ဒီဝိညာဉ်တွေကို လက်မလွှတ်နိုင်ခဲ့ဘဲ သူတို့ကို ကူညီဖို့ ရှိသမျှ ခွန်အားနဲ့ ကြိုးစားခဲ့ကြပါတယ်။ နောက်ဆုံးမှာတော့ သူတို့ ပြောင်းလဲသွားခဲ့ကြပြီး အဲဒီနောက်မှာ သူတို့အချို့ဆီက သတင်းစကားတွေနဲ့ အားလုံးအတွက် ကောင်းမွန်တဲ့ သတင်းတွေကို ကြားရတဲ့အတွက် ဝမ်းသာမိပါတယ်။ ဒီလောကရဲ့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို သူတို့ရဲ့ နှလုံးသားထဲကနေ မောင်းထုတ်မသွားဖို့ အမေ မျှော်လင့်ပါတယ်။ ဘုရားသခင်ဟာ ချမ်းသာကြွယ်ဝပြီး သန်မာတဲ့ လူတွေကို ပြောင်းလဲစေပြီး အတန်းအစားတွေထဲကို ခေါ်ဆောင်လာနေပါတယ်။ သူတို့ဟာ ခရစ်ယာန် ဘဝမှာ ကြီးပွားချင်တယ်၊ ကျေးဇူးတော်ထဲမှာ ကြီးထွားချင်တယ်၊ ပြီးတော့ နောက်ဆုံးမှာ ကြွယ်ဝတဲ့ ဆုလာဘ်ကို ရိတ်သိမ်းချင်တယ်ဆိုရင် သမ္မာတရား အလုပ်ကို မြှင့်တင်ဖို့အတွက် သူတို့ရဲ့ ကြွယ်ဝမှုတွေကို အသုံးပြုရပါလိမ့်မယ်။

Our next meeting was at Adams Center, New York. It was a large gathering. There were several persons in and around this place whose cases had been shown me, for whom I felt the deepest interest. They were men of moral worth. Some were in positions in

626 Testimonies for the Church, vol. 1

life which made the cross of present truth heavy to bear, or, at least, they thought so. Others, who had reached the middle age of life, had been brought up from childhood to keep the Sabbath, but had not borne the cross of Christ. These were in a position where it seemed hard to move them. They needed to be shaken from relying on their good works and to be brought to feel their lost condition without Christ. We could not give up these souls, and labored with our might to help them. They were at last moved, and I have since been made glad to hear from some of them, and good news respecting all of them. We hope that the love of this world will not shut the love of God out of their hearts. God is converting strong men of wealth and bringing them into the ranks. If they would prosper in the Christian life, grow in grace, and at last reap a rich reward, they will have to use of their abundance to advance the cause of truth.

 

အဒမ်စ် စင်တာကနေ ထွက်ခွာပြီးတဲ့နောက် ရိုချက်စတာ (Rochester) မှာ ရက်အနည်းငယ် နေခဲ့ကြပြီး အဲဒီကနေတစ်ဆင့် ဘက်တဲလ် ခရိ (Battle Creek) ကို လာခဲ့ကြရာမှာ ဥပုသ်နေ့နဲ့ တစ်နင်္ဂနွေနေ့အထိ နေခဲ့ကြပါတယ်။ အဲဒီနောက် အမေတို့ရဲ့ အိမ်ကို ပြန်လာခဲ့ကြပြီး နေရာအနှံ့အပြားကနေ စုဝေးလာကြတဲ့ ညီအစ်ကိုတွေနဲ့အတူ နောက်ထပ် ဥပုသ်နေ့နဲ့ တစ်နင်္ဂနွေနေ့ကို ဖြတ်သန်းခဲ့ကြပါတယ်။

[666] After leaving Adams Center, we stayed a few days at Rochester,

and from that place came to Battle Creek, where we remained over Sabbath and first day. Thence we returned to our home, where we spent the next Sabbath and first day with the brethren who assembled from different places.

 

အမေ့ခင်ပွန်းဟာ ဘက်တဲလ် ခရိမှာ စာအုပ်ကိစ္စကို စတင် လုပ်ဆောင်ခဲ့ပြီး အဲဒီ အသင်းတော်ကလည်း မွန်မြတ်တဲ့ စံနမူနာတစ်ခုကို ပြသခဲ့ပါတယ်။ ဖဲယားပလိန်းစ် (Fairplains) မှာ ကျင်းပတဲ့ အစည်းအဝေးမှာ သူဟာ ‘ဝိညာဉ်ရေးရာ ဆုကျေးဇူးများ’ (Spiritual Gifts)၊ ‘မိခင်များသို့ ပန်ကြားချက်’ (Appeal to Mothers)၊ ‘မည်သို့ နေထိုင်မည်နည်း’ (How to Live)၊ ‘လူငယ်များသို့ ပန်ကြားချက်’ (Appeal to Youth)၊ ‘ဥပုသ်နေ့ ဖတ်စာများ’ (Sabbath Readings) စတဲ့ စာအုပ်တွေနဲ့ ဇယားတွေကို ရှင်းလင်းချက်တွေနဲ့အတူ မဝယ်နိုင်သူ အားလုံးရဲ့ လက်ထဲကို အရောက်ပို့ပေးဖို့ ကိစ္စကို တင်ပြခဲ့ပါတယ်။ ဒီအစီအစဉ်ကို အများက သဘောတူခဲ့ကြပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဒီအရေးကြီးတဲ့ အလုပ်အကြောင်းကိုတော့ တခြား နေရာတစ်ခုမှာ ပြောပါမယ်။

My husband had taken hold of the book matter at Battle Creek, and a noble example had been set by that church. At the meeting at Fairplains he presented the matter of placing in the hands of all who were not able to purchase, such works as Spiritual Gifts, Appeal to Mothers, How to Live, Appeal to Youth, Sabbath Readings, and the charts, with Key of Explanation. The plan met with general approval. But of this important work I will speak in another place.

အခန်းကြီး - ၁၁၄။

အခန်း (၁၁၄)—ဟန်နာ မိုး ၏ ကိစ္စ နောက်

ဥပုသ်နေ့မှာတော့ အမေတို့ဟာ အောလင်းစ် (Orleans) အသင်းတော်နဲ့ တွေ့ဆုံခဲ့ကြပြီး အဲဒီမှာ အမေ့ခင်ပွန်းက အမေတို့ အလွန် နှမြောတသဖြစ်ရတဲ့ ညီအစ်မ ဟန်နာ မိုး (Hannah More) ရဲ့ ကိစ္စကို တင်ပြခဲ့ပါတယ်။ ပြီးခဲ့တဲ့ နွေရာသီက ညီအစ်ကို အာမာဒွန် (Amadon) အမေတို့ဆီ လာလည်တဲ့အခါ ညီအစ်မ မိုး ဟာ ဘက်တဲလ် ခရိမှာ ရှိနေခဲ့ကြောင်း၊ အဲဒီမှာ အလုပ်မရတဲ့အတွက် အာဖရိက အလယ်ပိုင်းက သာသနာပြု နယ်ပယ်တွေမှာ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက် ဖြစ်ခဲ့ဖူးတဲ့ သူငယ်ချင်းဟောင်းတစ်ယောက်နဲ့အတူ နေထိုင်ဖို့ လီလီနော ကောင်တီ (Leelenaw County) ကို သွားခဲ့ကြောင်း ပြောပြပါတယ်။ အမေနဲ့ အမေ့ခင်ပွန်းဟာ ခရစ်တော်ရဲ့ ဒီချစ်လှစွာသော အစေခံဟာ ယုံကြည်ခြင်း တူညီသူတွေနဲ့ ဝေးကွာနေရတာကို စိတ်မကောင်း ဖြစ်မိတာကြောင့် သူမကို အမေတို့နဲ့အတူ နေဖို့ လာခဲ့ဖို့ ခေါ်ယူဖို့ ဆုံးဖြတ်လိုက်ကြပါတယ်။ ရိုက်တ် (Wright) မှာ ကျင်းပမယ့် အစည်းအဝေးမှာ အမေတို့နဲ့ လာတွေ့ဖို့နဲ့ အမေတို့နဲ့အတူ အိမ်ကို လိုက်ခဲ့ဖို့ ဖိတ်ကြားစာ ရေးသားခဲ့ပါတယ်။ သူ ရိုက်တ်ကို မလာခဲ့ပါဘူး။ သူမက အမေတို့ဆီကို ၁၈၆၇ ခုနှစ်၊ သြဂုတ်လ ၂၉ ရက်နေ့က ရေးခဲ့တဲ့ အကြောင်းပြန်စာကို အမေ ဒီမှာ ဖော်ပြပေးလိုက်ပါတယ်၊ ဒါကို ဘက်တဲလ် ခရိမှာ အမေတို့ ရရှိခဲ့တာပါ—

Chapter 114—The Case of Hannah More

The next Sabbath we met with the Orleans church, where my husband introduced the case of our much-lamented sister, Hannah More. When Brother Amadon visited us last summer, he stated that Sister More had been at Battle Creek, and not finding employment there, had gone to Leelenaw County to find a home with an old friend who had been a fellow laborer in missionary fields in Central Africa. My husband and myself felt grieved that this dear servant of Christ found it necessary to deprive herself of the society of those of like faith, and we decided to send for her to come and find a home with us. We wrote inviting her to meet us at our appointment at Wright, and come home with us. She did not meet us at Wright. I here give her response to our letter, dated August 29, 1867, which we received at Battle Creek:

 

“ညီအစ်ကို ဝှိုက်— ရှင်တို့ရဲ့ ကြင်နာတဲ့ ဆက်သွယ်မှုကို ဒီအပတ် စာပို့စနစ်ကနေတစ်ဆင့် ရရှိပါတယ်။ ဒီမှာက စာပို့စနစ်က တစ်ပတ်မှ တစ်ခါပဲ လာတာဖြစ်ပြီး မနက်ဖြန်ကျရင် ပြန်ထွက်တော့မှာမို့လို့ အမြန်ပဲ အကြောင်းပြန်လိုက်ပါတယ်။ ကျွန်မတို့က ဒီမှာ တောထဲမှာ ရောက်နေသလိုပါပဲ၊ အင်ဒီယံ (Indian) တစ်ယောက်က သောကြာနေ့တိုင်း ခြေလျင်နဲ့ စာလာပို့ပြီး အင်္ဂါနေ့မှာ ပြန်ပါတယ်။ လမ်းကြောင်းနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ညီအစ်ကို သော်မ်ဆန် (Thompson) ကို မေးကြည့်တော့ သူက ဒီကနေ လှေစီးပြီး မီလ်ဝါကီး (Milwaukee) ကို သွားတာ၊ အဲဒီကနေတစ်ဆင့် ဂရင်း ဟေဗင် (Grand Haven) ကို သွားတာက အကောင်းဆုံးနဲ့ အသေချာဆုံး ဖြစ်လိမ့်မယ်လို့ ပြောပါတယ်။

“Brother White: Your kind communication reached me by this week’s mail. As the mail comes here only once a week, and is to leave tomorrow, I hasten to reply. We are here in the bush, as it [667]

were, and an Indian carries the mail Fridays on foot, and returns Tuesdays. I have consulted Brother Thompson as to the route, and he says my best and surest way will be to take a boat from here and go to Milwaukee, and thence to Grand Haven.

 

“ကျွန်မ ဒီကို လာတုန်းက ရှိသမျှ ပိုက်ဆံတွေ အကုန်သုံးခဲ့ရတာဖြစ်ပြီး ညီအစ်ကို သော်မ်ဆန်ရဲ့ မိသားစုမှာ နေဖို့ ဖိတ်ကြားခံခဲ့ရတာကြောင့် ညီအစ်မ သော်မ်ဆန်ကို အိမ်မှုကိစ္စတွေနဲ့ အပ်ချုပ်လုပ်ငန်းတွေမှာ တစ်ပတ်ကို ၅ ရက်နှုန်းနဲ့ တစ်ပတ်ကို တစ်ဒေါ်လာ ၅၀ ဆင့်နဲ့ ကူညီပေးနေပါတယ်။ သူတို့က ကျွန်မကို တနင်္ဂနွေနေ့မှာ အလုပ်မလုပ်စေချင်သလို၊ ကျွန်မကလည်း ကျမ်းစာက အသိအမှတ်ပြုထားတဲ့ တစ်ခုတည်းသော နေ့ဖြစ်တဲ့ ထာဝရဘုရားရဲ့ ဥပုသ်နေ့မှာ အလုပ်မလုပ်ပါဘူး။ ကျွန်မတို့ရဲ့ ယုံကြည်ချက် ကွဲပြားပေမဲ့ သူတို့က ကျွန်မကို ထွက်သွားစေချင်တဲ့ ဆန္ဒ လုံးဝ မရှိပါဘူး။ သူက ပြောတာက ကျွန်မ သူတို့နဲ့အတူ နေနိုင်တယ်၊ ဒါပေမဲ့ သူ့ရဲ့ လူတွေကြားမှာ ကျွန်မရဲ့ ယုံကြည်ချက်ကို ထင်ထင်ရှားရှား မလုပ်ဖို့ပဲ လိုတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။ သူ တရားဟောသွားတဲ့ အချိန်တွေမှာတောင် သူ့ရဲ့ ချိန်းဆိုချက်တွေကို ကျွန်မကို အစားဝင်ပေးဖို့ ဖိတ်ခေါ်ခဲ့ဖူးပြီး ကျွန်မလည်း လုပ်ပေးခဲ့ပါတယ်။ ညီအစ်မ သော်မ်ဆန်က သူ့ရဲ့ သားသမီးတွေအတွက် အုပ်ထိန်းသူတစ်ယောက် လိုအပ်နေပါတယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ပြင်ပက လွှမ်းမိုးမှုတွေက အရမ်းကို ဆိုးဝါးနေပြီး ကျောင်းတွေကလည်း အရမ်းကို ယုတ်မာလွန်းတာကြောင့် သားသမီးတွေ ခရစ်ယာန် မဖြစ်မချင်း အဲဒီကြားထဲကို မလွှတ်ချင်ဘူးလို့ သူက ပြောပါတယ်။ သူတို့ရဲ့ အကြီးဆုံးသားကတော့ ဒီနေ့မှာ အသက် ၁၆ နှစ် ပြည့်ပါပြီ၊ သူဟာ ဘုရားတရား ကြည်ညိုတဲ့ လူငယ်လေး တစ်ယောက်ပါ။ သူတို့ဟာ ကျန်းမာရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုကို အတိုင်းအတာ တစ်ခုအထိ လက်ခံထားကြပြီး မကြာခင်မှာ အပြည့်အဝ လက်ခံလာကြလိမ့်မယ်လို့ ကျွန်မ ထင်ပါတယ်။ သူဟာ Health Reformer (ကျန်းမာရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲသူ) စာစောင်ကို မှာထားပါတယ်။ ကျွန်မ ယူလာတဲ့ နမူနာ အချို့ကို သူ့ကို ပြခဲ့ပါတယ်။

“As I spent all my money in coming here, and was invited to have a home in Brother Thompson’s family, I have been assisting Sister Thompson in her domestic affairs and sewing, at one dollar and fifty cents per week of five days each, as they do not wish me to work for them on Sunday, and I do not work on the Sabbath of the Lord, the only one the Bible recognizes. They are not at all anxious to have me leave them, notwithstanding our difference of belief; and he says I may have a home with them, only I must not make my belief prominent among his people. He has even invited me to fill his appointments when on his preaching tour, and I have done so. Sister Thompson needs a governess for her children, as the influences are so very pernicious outside, and the schools so vicious

627

628 Testimonies for the Church, vol. 1

that she is not willing to send her dear ones among them until they are Christians, as she says. Their eldest son, today sixteen years of age, is a pious and devoted young man. They have partially adopted the health reform, and I think will fully come into it erelong, and like it. He has ordered the Health Reformer. I showed him some copies which I brought.

 

“သူ သန့်ရှင်းတဲ့ ဥပုသ်နေ့ကို လက်ခံလာဖို့ ကျွန်မ မျှော်လင့်ပြီး ဆုတောင်းနေပါတယ်။ ညီအစ်မ သော်မ်ဆန်ကတော့ အဲဒါကို ယုံကြည်နေပါပြီ။ သူကတော့ သူ့ရဲ့ လမ်းစဉ်မှာ အရမ်းကို ခေါင်းမာပြီး သူ မှန်တယ်လို့ပဲ သူ ထင်နေတာပေါ့။ ကျွန်မ ယူလာတဲ့ ‘ဥပုသ်နေ့ သမိုင်း’ (History of the Sabbath) စတဲ့ စာအုပ်တွေကိုသာ သူ ဖတ်မယ်ဆိုရင်ပေါ့၊ ဒါပေမဲ့ သူက အဲဒါတွေကို ကြည့်ပြီး ဘာသာမဲ့ စာအုပ်တွေလို့ ခေါ်တယ်၊ အဲဒါတွေက အမှားတွေကို ရှေ့တန်းတင်ထားသလိုပဲလို့ ပြောပါတယ်။ တကယ်လို့သာ သူတို့က ကျွန်မတို့ရဲ့ ယုံကြည်ချက် တစ်ခုချင်းစီကို သေသေချာချာ ဖတ်ကြည့်ကြမယ်ဆိုရင် ဒါတွေဟာ ကျမ်းစာ သမ္မာတရားတွေ ဖြစ်တယ်ဆိုတာကို သူတို့ လက်ခံလာကြမှာဖြစ်ပြီး ဒါတွေရဲ့ လှပမှုနဲ့ ကိုက်ညီမှုတွေကို မြင်လာကြလိမ့်မယ်လို့ ကျွန်မ ထင်ပါတယ်။ ညီအစ်မ သီ. (Sister T.) သာ သူ့ခင်ပွန်းက အဲဒီလိုမျိုးကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် မကန့်ကွက်ဘူးဆိုရင် ချက်ချင်းပဲ သတ္တမနေ့ အက်ဒ်ဗင်းတစ် တစ်ယောက် ဖြစ်လာမှာ အသေအချာပါပဲ။ ဒီကို မလာခင်ကတည်းက ကျွန်မ ဒီမှာ လုပ်စရာ အလုပ်တစ်ခု ရှိတယ်လို့ စိတ်ထဲမှာ ခံစားခဲ့ရတယ်၊ ဒါပေမဲ့ အမှန်တရားက မိသားစုထဲမှာ ရှိနေပြီဖြစ်လို့ ကျွန်မ ဒါထက် ပိုပြီး မလုပ်နိုင်တော့ဘူးဆိုရင် ကျွန်မရဲ့ အလုပ်က ပြီးသွားပြီ ဒါမှမဟုတ် ပြီးလုနီးပါး ဖြစ်နေပြီလို့ ထင်ရပါတယ်။ ဒီဆိုးယုတ်တဲ့ မျိုးဆက်မှာ ခရစ်တော် ဒါမှမဟုတ် ကိုယ်တော်နဲ့ သက်ဆိုင်သူတွေအတွက် ကျွန်မ မရှက်ပါဘူး၊ ဥပုသ်စောင့်သူတွေနဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့ ရွေးကောက်ထားတဲ့ လူမျိုးတော်နဲ့အတူပဲ နေချင်ပါတယ်။

“I hope and pray that he may yet embrace the holy Sabbath. Sister Thompson does believe in it already. He is wonderfully set in his own ways, and of course thinks he is right. Could I only get him to read the books I brought, the History of the Sabbath, etc., but he looks at them and calls them infidel, and says they seem to him to carry error in their front, when, if they would only read carefully each sentiment of our tenets, I can but think they would embrace them as Bible truths and see their beauty and consistency. I doubt not but that Sister T. would be glad to immediately become

[668] a Seventh-day Adventist were it not that her husband is so bitterly opposed to any such thing. It was impressed upon my mind that I had a work to do here before I came here; but the truth is present in the family, and if I can carry it no farther, it would seem that my work is done, or nearly so. I do not feel like being ashamed of Christ, or His, in this wicked generation, and would much rather cast in my lot with Sabbathkeepers and God’s chosen people.

 

“ဂရင်းဗီးလ် (Greenville) ကို ရောက်ဖို့ အနည်းဆုံး ၁၀ ဒေါ်လာ လိုပါလိမ့်မယ်။ အဲဒါနဲ့ ကျွန်မ ရှာထားတဲ့ ပိုက်ဆံလေးနဲ့ဆိုရင် လုံလောက်နိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ အခုတော့ ရှင်တို့ စာရေးတာကို စောင့်ပါ့မယ်၊ ကျွန်မဆီကို ပိုက်ဆံပို့ပေးဖို့ ကိစ္စနဲ့ ပတ်သက်လို့ ရှင်တို့ အဆင်ပြေဆုံးဖြစ်မယ့် အရာကို လုပ်ပေးပါ။ နွေဦးကျရင်တော့ ကျွန်မဘာသာ သွားနိုင်လောက်တဲ့ အထိ ရှိလာမှာ ဖြစ်ပြီး အဲဒီလိုပဲ လုပ်ချင်ပါတယ်။ ထာဝရဘုရားက ကျွန်မတို့ရဲ့ လုပ်ဆောင်မှုတိုင်းမှာ လမ်းပြပြီး ကောင်းချီးပေးပါစေဆိုတာက ကျွန်မရဲ့ နှလုံးသားထဲက ပြင်းပြတဲ့ ဆန္ဒပါ။ ဘုရားသခင်က ကျွန်မအတွက် သတ်မှတ်ပေးထားတဲ့ နေရာမှာပဲ ကျွန်မ ရှိနေပါရစေ၊ ဘယ်လောက်ပဲ ပင်ပန်းပါစေ တာဝန်တိုင်းကို ကိုယ်တော့်ရဲ့ အလိုတော်အတိုင်း လျင်မြန်စွာ လုပ်ဆောင်နိုင်ပါစေဆိုတာက ကျွန်မရဲ့ စစ်မှန်တဲ့ ဆန္ဒနဲ့ နှလုံးသားထဲက ဆုတောင်းချက်ပါပဲ။

“I shall need ten dollars at least to get to Greenville. That, with the little I have earned, might be sufficient. But now I will wait for you to write me, and do what you think best about forwarding me the money. In the spring I would have enough to go, myself, and think I should like to do so. May the Lord guide and bless us in our every undertaking, is the ardent desire of my heart. And may I fill that very position my God allots for me in his moral vineyard, performing with alacrity every duty, however onerous it may seem, according to his good pleasure, is my sincere desire and heartfelt prayer.

 

“ဟန်နာ မိုး။”

ဒီစာကို ရတဲ့အခါ အမေတို့ အချိန်ရတာနဲ့ ညီအစ်မ မိုး ဆီကို လိုအပ်တဲ့ ငွေပမာဏကို ပို့ပေးဖို့ ဆုံးဖြတ်လိုက်ကြပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ အားလပ်တဲ့ အချိန်မရခင်မှာပဲ မိန်းပြည်နယ်ကို သွားဖို့ ဆုံးဖြတ်လိုက်ကြပြီး၊ ရက်သတ္တပတ် အနည်းငယ်အတွင်းမှာ ပြန်လာပြီး ရေကြောင်းလမ်း မပိတ်ခင်မှာ သူမကို ခေါ်ယူနိုင်လိမ့်မယ်လို့ ယူဆခဲ့ပါတယ်။ အမေတို့ မိန်း၊ နယူးဟမ်ရှိုင်းယား (New Hampshire)၊ ဗားမောင့်နဲ့ နယူးယောက်တို့မှာ နေပြီး အလုပ်လုပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်လိုက်တဲ့အခါမှာတော့ အမေတို့ အိမ်ပြန်မရောက်မချင်း ညီအစ်မ မိုး ကို ခေါ်ယူထားဖို့နဲ့ သူမအတွက် အိမ်တစ်လုံး စီစဉ်ပေးဖို့ ကိစ္စကို ဒီကောင်တီမှာရှိတဲ့ ညီအစ်ကို တစ်ယောက်ဆီ စာရေးပြီး နယ်မြေက ဦးဆောင်သူ ညီအစ်ကိုတွေနဲ့ တိုင်ပင်ခိုင်းခဲ့ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ရေကြောင်းလမ်း ပိတ်သွားတဲ့အထိ အဲဒီကိစ္စကို လျစ်လျူရှုထားခဲ့ကြတယ်၊ အမေတို့ ပြန်ရောက်တဲ့အခါမှာလည်း ဘယ်သူကမှ ညီအစ်မ မိုး ကို ဒီအနီးတစ်ဝိုက်ကို လာနိုင်အောင် ကူညီဖို့ စိတ်မဝင်စားခဲ့ကြတာကို တွေ့ရပါတယ်။ အမေတို့ အလွန် စိတ်မကောင်းဖြစ်ပြီး စိတ်ဆင်းရဲခဲ့ရပါတယ်၊ အိမ်ပြန်ရောက်ပြီး ဒုတိယမြောက် ဥပုသ်နေ့မှာ အောလင်းစ် (Orleans) မှာ ကျင်းပတဲ့ အစည်းအဝေးမှာ အမေ့ခင်ပွန်းက သူမရဲ့ ကိစ္စကို ညီအစ်ကိုတွေထံ တင်ပြခဲ့ပါတယ်။ ညီအစ်မ မိုး နဲ့ ပတ်သက်ပြီး ပြောဆိုခဲ့တာတွေနဲ့ လုပ်ဆောင်ခဲ့တာတွေကို အမေ့ခင်ပွန်းက ၁၈၆၈ ခုနှစ်၊ ဖေဖော်ဝါရီလ ၁၈ ရက်နေ့ထုတ် Review စာစောင်မှာ အခုလို အကျဉ်းချုပ် ဖော်ပြထားပါတယ်—

“Hannah More.”

On receiving this letter, we decided to send the needed sum to Sister More as soon as we could find time. But before we found the spare moments we decided to go to Maine, to return in a few

Case of Hannah More 629

weeks, when we could send for her before navigation should close. And when we decided to stay and labor in Maine, New Hampshire, Vermont, and New York, we wrote to a brother in this county to see leading brethren in the vicinity and consult with them concerning sending for Sister More and making her a home until we should return. But the matter was neglected until navigation closed, and we returned and found that no one had taken interest to help Sister More to this vicinity, where she could come to us when we should reach our home. We felt grieved and distressed, and at a meeting at Orleans the second Sabbath after we came home, my husband introduced her case to the brethren. A brief report of what was said [669]

and done in relation to Sister More was given by my husband in the Review for February 18, 1868, as follows:

 

“ဒီအစည်းအဝေးမှာ ကျွန်မတို့ဟာ အခုအခါမှာ ကျမ်းစာပါဥပုသ်နေ့ကို မစောင့်ထိန်းတဲ့ မိတ်ဆွေတွေနဲ့အတူ မီချီဂန် (Michigan) အနောက်မြောက်ပိုင်းမှာ ခေတ္တနေထိုင်နေတဲ့ ညီအစ်မ ဟန္နမိုး (Hannah More) ရဲ့ အကြောင်းကို တင်ပြခဲ့ပါတယ်။ ဒီခရစ်တော်၏အစေခံဟာ အလယ်ပိုင်းအာဖရိကမှာ သာသနာပြုလုပ်ငန်းတွေကို လုပ်ဆောင်နေစဉ်အတွင်း ဥပုသ်နေ့ကို လက်ခံကျင့်သုံးခဲ့ကြောင်း ကျွန်မတို့ ဖော်ပြခဲ့ပါတယ်။ ဒီအကြောင်းကို သိရှိသွားတဲ့အခါမှာတော့ အဲဒီနေရာမှာ သူမရဲ့ ဝန်ဆောင်မှုတွေကို ဆက်လက်အလိုမရှိတော့တာကြောင့် သူမဟာ ယုံကြည်ခြင်းတူသူတွေနဲ့အတူ နေအိမ်နဲ့ အလုပ်အကိုင် ရှာဖွေဖို့ အမေရိကကို ပြန်လာခဲ့တာ ဖြစ်ပါတယ်။ သူမရဲ့ လက်ရှိတည်နေရာကို ကြည့်ခြင်းအားဖြင့် သူမဟာ ဒီကိစ္စမှာ စိတ်ပျက်ခဲ့ရတယ်လို့ ကျွန်မတို့ ဆုံးဖြတ်မိပါတယ်။ ဒီကိစ္စမှာ ဘယ်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်ကိုမှ အပြစ်တင်ထိုက်တာ မရှိနိုင်ပေမဲ့၊ ကျွန်မတို့ရဲ့ အဖွဲ့အစည်းစနစ်ထဲမှာ ဒီလိုပုဂ္ဂိုလ်မျိုးတွေကို အားပေးကူညီဖို့နဲ့ သူတို့ကို အသုံးဝင်တဲ့ လုပ်ငန်းခွင်တစ်ခုဆီ ပို့ဆောင်ပေးနိုင်ဖို့ သင့်လျော်တဲ့ ပြဋ္ဌာန်းချက်တွေ ချို့တဲ့နေတာ ဖြစ်စေ၊ ဒါမှမဟုတ် ညီအစ်မမိုးကို တွေ့ဆုံခွင့်ရခဲ့ကြတဲ့ ညီအစ်ကို မောင်နှမတွေက သူတို့ရဲ့ တာဝန်ကို မထမ်းဆောင်ခဲ့ကြတာ ဖြစ်စေ တစ်ခုခုတော့ ဖြစ်နေတယ်လို့ ကျွန်မတို့ မြင်မိပါတယ်။ အဲဒီနောက်မှာတော့ အထွေထွေညီလာခံ ကျင်းပပြီး သူမရဲ့အကြောင်းကို ကျွန်မတို့ လူမျိုးတွေဆီ တင်ပြနိုင်တဲ့အချိန်အထိ၊ ဒီဒေသက ညီအစ်ကိုတွေနဲ့အတူ နေအိမ်တစ်လုံး ရှာဖွေဖို့ သူမကို ဖိတ်ခေါ်ဖို့ တညီတညွတ်တည်း ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြပါတယ်။ အဲဒီမှာ ရှိနေတဲ့ ညီအစ်ကို အန်ဒရူး (Andrews) ကလည်း ညီအစ်ကိုတွေရဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်ကို အပြည့်အဝ ထောက်ခံခဲ့ပါတယ်။”

“At this meeting we introduced the case of Sister Hannah More, now sojourning in northwestern Michigan with friends who do not observe the Bible Sabbath. We stated that this servant of Christ embraced the Sabbath while performing missionary labor in Central Africa. When this was known, her services in that direction were no longer wanted, and she returned to America to seek a home and employment with those of like faith. We judge, from her present location, that in this she has been disappointed. No one in particular may be worthy of blame in her case; but it appears to us that there is either a lack of suitable provisions connected with our system of organization, for the encouragement of such persons and to assist them to a field of useful labor, or that those brethren and sisters who have had the pleasure of seeing Sister More have not done their duty. A unanimous vote was then given to invite her to find a home with the brethren in this vicinity until General Conference, when her case should be presented to our people. Brother Andrews, being present, fully endorsed the action of the brethren.”

 

ညီအစ်မမိုးဟာ ဘက်တဲလ်ခရိခ် (Battle Creek) မှာ ကြုံတွေ့ခဲ့ရတဲ့ အေးစက်ပြီး လျစ်လျူရှုခံရတဲ့ ဆက်ဆံမှုတွေအကြောင်း နောက်ပိုင်းမှာ ကျွန်မတို့ သိရှိခဲ့ရတာတွေကို ကြည့်ရင်၊ ဒီကိစ္စမှာ ဘယ်သူ့ကိုမှ အထူးတလည် ပြစ်တင်စရာမရှိဘူးလို့ ဖော်ပြရာမှာ ကျွန်မခင်ပွန်းဟာ ဒီကိစ္စအပေါ် အလွန်အမင်း သဘောထားကြီးလွန်းခဲ့တာ ထင်ရှားပါတယ်။ အဖြစ်မှန်အားလုံးကို သိရှိတဲ့အခါမှာတော့၊ သူမရဲ့ အခြေအနေကို သိရှိပါလျက်နဲ့ သူမအတွက် တစ်ဦးချင်းအလိုက် စိတ်ပါဝင်စားမှု မရှိခဲ့ကြတဲ့ အဲဒီအသင်းတော်က အသင်းသားအားလုံးကို ခရစ်ယာန်တိုင်းက အပြစ်တင်ကြမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ တခြားသူတွေက ဒီကိစ္စကို အရင်ဦးဆောင်မလုပ်ကိုင်ဘူးဆိုရင်၊ အသင်းတော်အရာရှိတွေအနေနဲ့ ဒီအမှုကို စုံစမ်းပြီး အသင်းတော်ကို အစီရင်ခံဖို့က တကယ့်ကို တာဝန်ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ အဲဒီအသင်းတော် ဒါမှမဟုတ် တခြားဘယ်အသင်းတော်ကမဆို တစ်ဦးချင်းစီက အသင်းသားတွေအနေနဲ့ ဒီလိုပုဂ္ဂိုလ်မျိုးတွေအပေါ် စိတ်ဝင်စားမှုပေးဖို့ တာဝန်ကနေ ကင်းလွတ်တယ်လို့ မခံစားသင့်ပါဘူး။ ဒီကိုယ်ကျိုးစွန့်တဲ့ ခရစ်တော်ရဲ့အစေခံအကြောင်းကို ရီဗျူး (Review) မဂ္ဂဇင်းမှာ ဖော်ပြပြီးတဲ့နောက်၊ ဘက်တဲလ်ခရိခ်က ရီဗျူးစာဖတ်သူတိုင်းဟာ သူမ ဒီမြို့ကို ရောက်လာတာကို သိရှိတဲ့အခါမှာ သူမဆီကို ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျ သွားရောက်တွေ့ဆုံပြီး သူမရဲ့ လိုအပ်ချက်တွေကို မေးမြန်းပေးခဲ့ရင် ခွင့်လွှတ်နိုင်စရာ ရှိပါတယ်။

From what we have since learned of the cold, indifferent treatment which Sister More met with at Battle Creek, it is evident that in stating that no one in particular was worthy of censure in her case, my husband took altogether a too charitable view of the matter. When all the facts are known, no Christian could but blame all members of that church who knew her circumstances and did not individually interest themselves in her behalf. It certainly was the duty of the officers to do this and report to the church, if others

630 Testimonies for the Church, vol. 1

did not take up the matter before them. But individual members of that or any other church should not feel excused from taking an

[670] interest in such persons. After what has been said in the Review of this self-sacrificing servant of Christ, every reader of the Review in Battle Creek, on learning that she had come to the city, would have been excused for giving her a personal call and inquiring into her wants.

 

အကြီးအကဲ ပီ စထရောင်း ဂျူနီယာ (Elder P. Strong, Jr.) ရဲ့ ဇနီး ညီအစ်မ စထရောင်းဟာ ညီအစ်မမိုးနဲ့ တစ်ချိန်တည်းမှာပဲ ဘက်တဲလ်ခရိခ်မှာ ရှိနေခဲ့ပါတယ်။ သူတို့နှစ်ဦးစလုံးဟာ အဲဒီမြို့ကို တစ်ရက်တည်းမှာ ရောက်ရှိခဲ့ပြီး တစ်ချိန်တည်းမှာပဲ ထွက်ခွာခဲ့ကြပါတယ်။ ကျွန်မအနားမှာ ရှိနေတဲ့ ညီအစ်မ စထရောင်းက ပြောပြတာကတော့၊ ညီအစ်မမိုးဟာ ဥပုသ်စောင့်သူတွေနဲ့အတူ နေထိုင်နိုင်ဖို့အတွက် အလုပ်အကိုင်ရရှိအောင် ကူညီဆောင်ရွက်ပေးဖို့ သူမကို တောင်းဆိုခဲ့တယ်လို့ ဆိုပါတယ်။ ညီအစ်မမိုးက သူမဟာ ဘာမဆိုလုပ်ဖို့ အသင့်ရှိပေမဲ့ ဆရာမလုပ်ဖို့ကိုတော့ ပိုပြီး အလိုရှိတယ်လို့ ပြောခဲ့ပါတယ်။ သူမဟာ အကြီးအကဲ အေ အက်စ် ဟတ်ချင်စ် (Elder A. S. Hutchins) ကိုလည်း သူမရဲ့အကြောင်းကို ရီဗျူးရုံးက ဦးဆောင်နေတဲ့ ညီအစ်ကိုတွေနဲ့ မိတ်ဆက်ပေးဖို့နဲ့ သူမအတွက် ကျောင်းတစ်ကျောင်း ရနိုင်အောင် ကြိုးစားပေးဖို့ တောင်းဆိုခဲ့ပါတယ်။ ဒါကို ညီအစ်ကို ဟတ်ချင်စ်က ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ လုပ်ဆောင်ပေးခဲ့ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ လစ်လပ်တဲ့နေရာ မရှိပုံရတာကြောင့် ဘာအားပေးမှုမှ မရရှိခဲ့ပါဘူး။ သူမဟာ ညီအစ်မ စထရောင်းကိုလည်း သူမမှာ ငွေကြေးပြတ်လပ်နေပြီး ဘက်တဲလ်ခရိခ်မှာ အလုပ်မရရင် လီလီနော ကောင်တီ (Leelenaw County) ကို သွားရတော့မယ်လို့ ပြောပြခဲ့ပါတယ်။ သူမဟာ ညီအစ်ကိုတွေဆီကနေ ခွာသွားရတော့မှာကို ထိခိုက်ကြေကွဲဖွယ် စကားလုံးတွေနဲ့ ခဏခဏ ညည်းတွားပြောဆိုခဲ့ပါတယ်။

Sister Strong, the wife of Elder P. Strong, Jr., was in Battle Creek at the same time as Sister More. They both reached that city the same day, and left at the same time. Sister Strong, who is by my side, says that Sister More wished her to intercede for her, that she might get employment, so as to remain with Sabbathkeepers. Sister More said she was willing to do anything, but teaching was her choice. She also requested Elder A. S. Hutchins to introduce her case to leading brethren at the Review office and try to get a school for her. This, Brother Hutchins cheerfully did. But no encouragement was given, as there appeared to be no opening. She also stated to Sister Strong that she was destitute of means and must go to Leelenaw County unless she could get employment at Battle Creek. She frequently spoke in words of touching lamentation that she was obliged to leave the brethren.

 

ညီအစ်မမိုးဟာ မစ္စတာ သော်မ်ဆင် (Mr. Thompson) ဆီကို သူတို့မိသားစုနဲ့အတူ နေထိုင်ဖို့ ကမ်းလှမ်းချက်ကို လက်ခံတဲ့အကြောင်း စာရေးခဲ့ပြီး၊ သူ့ဆီက အကြောင်းပြန်စာ မရမချင်း စောင့်ဆိုင်းလိုခဲ့ပါတယ်။ ညီအစ်မ စထရောင်းဟာ ညီအစ်မမိုး မစ္စတာ သော်မ်ဆင်ဆီက အကြောင်းပြန်စာ မရမချင်း ခေတ္တတည်းခိုဖို့ နေရာတစ်ခု ရှာပေးဖို့ သူမနဲ့အတူ လိုက်ပါသွားခဲ့ပါတယ်။ နေရာတစ်ခုမှာတော့ ဗုဒ္ဓဟူးနေ့ကနေ သူတို့ အိမ်ကနေ ထွက်ခွာမယ့် သောကြာနေ့ မနက်အထိပဲ နေလို့ရမယ်လို့ ပြောပါတယ်။ ဒီညီအစ်မက ညီအစ်မမိုးရဲ့ အကြောင်းကို အနီးအနားမှာ နေထိုင်တဲ့ သူမရဲ့ ညီအစ်မအရင်း (သူမကလည်း ဥပုသ်စောင့်သူ တစ်ဦးပါ) ဆီကို အကြောင်းကြားခဲ့ပါတယ်။ သူမ ပြန်လာတဲ့အခါမှာတော့ ညီအစ်မမိုးကို သူမနဲ့အတူ သောကြာနေ့ မနက်အထိ နေနိုင်ကြောင်း၊ ဒါပေမဲ့ သူမရဲ့ ညီအစ်မကတော့ လက်ခံဖို့ အဆင်မပြေဘူးလို့ ပြောကြောင်း ပြောပြခဲ့ပါတယ်။ နောက်ပိုင်းမှာ ညီအစ်မ စထရောင်း သိရှိခဲ့ရတဲ့ တကယ့်အကြောင်းပြချက်ကတော့ သူမဟာ ညီအစ်မမိုးနဲ့ မရင်းနှီးတာကြောင့် ဖြစ်ပါတယ်။ သူမဟာ လက်ခံထားနိုင်ပေမဲ့ မလက်ခံချင်ခဲ့တာ ဖြစ်ပါတယ်။

Sister More wrote to Mr. Thompson relative to accepting his offer to make it her home with his family, and she wished to wait until she should hear from him. Sister Strong went with her to find a place for her to stay until she should hear from Mr. T. At one place she was told that she could stay from Wednesday until Friday morning, when they were to leave home. This sister made Sister More’s case known to her natural sister, living near, who was also a Sabbathkeeper. When she returned she told Sister More that she could stay with her until Friday morning; that her sister said it was not convenient to take her. Sister Strong has since learned that the real excuse was that she was not acquainted with Sister More. She could have taken her, but did not want her.

 

အဲဒီနောက်မှာ ညီအစ်မမိုးက သူမ ဘာလုပ်ရမလဲလို့ ညီအစ်မ စထရောင်းကို မေးခဲ့ပါတယ်။ ညီအစ်မ စထရောင်းဟာ ဘက်တဲလ်ခရိခ်မှာ သူစိမ်းနီးပါး ဖြစ်နေပေမဲ့၊ မောင့်ကမ်း ကောင်တီ (Montcalm County) ကနေ မကြာသေးခင်က ပြောင်းရွှေ့လာတဲ့ သူမ သိကျွမ်းတဲ့ ဆင်းရဲတဲ့ ညီအစ်ကိုတစ်ယောက်ရဲ့ မိသားစုနဲ့အတူ နေထိုင်ဖို့ စီစဉ်ပေးနိုင်မယ်လို့ ထင်ခဲ့ပါတယ်။ ဒီနေရာမှာ သူမ အောင်မြင်ခဲ့ပါတယ်။ ညီအစ်မမိုးဟာ အင်္ဂါနေ့အထိ နေထိုင်ခဲ့ပြီး အဲဒီနောက် ချီကာဂို (Chicago) ကနေတစ်ဆင့် လီလီနော ကောင်တီကို ထွက်ခွာသွားခဲ့ပါတယ်။ အဲဒီမှာ သူမဟာ ခရီးစရိတ် အပြည့်အစုံအတွက် ငွေချေးခဲ့ရပါတယ်။ ဘက်တဲလ်ခရိခ်မှာ အနည်းဆုံးတော့ အချို့သူတွေက သူမရဲ့ လိုအပ်ချက်တွေကို သိရှိခဲ့ကြပါတယ်၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သူမရဲ့ လိုအပ်ချက်တွေကို အသိပေးခဲ့တဲ့အတွက် အင်စတီကျု (Institute) မှာ ခေတ္တတည်းခိုခအတွက် ဘာမှ ပေးဆောင်ခဲ့ရခြင်း မရှိလို့ ဖြစ်ပါတယ်။

Sister More then asked Sister Strong what she should do. Sister

[671] Strong was almost a stranger in Battle Creek, but thought she could get her in with the family of a poor brother of her acquaintance who had recently moved from Montcalm County. Here she succeeded. Sister More remained until Tuesday, when she left for Leelenaw

Case of Hannah More 631

County by the way of Chicago. There she borrowed money to complete her journey. Her wants were known to some, at least, in Battle Creek, for as the result of their being made known, she was charged nothing for her brief stay at the Institute.

 

အရှေ့ပိုင်းကနေ ကျွန်မတို့ ပြန်ရောက်ပြီးပြီးချင်းမှာပဲ၊ ကျွန်မတို့ တောင်းဆိုခဲ့တဲ့အတိုင်း ညီအစ်မမိုး ကျွန်မတို့ဆီကို ချက်ချင်း လာနိုင်ဖို့ ဘာမှ လုပ်ဆောင်မထားတာကို ကျွန်မခင်ပွန်း သိရှိသွားတဲ့အခါ၊ သူမကို အမြန်ဆုံး လာခဲ့ဖို့ စာရေးခဲ့ပါတယ်။ အဲဒီစာကို သူမက အောက်ပါအတိုင်း ပြန်ကြားခဲ့ပါတယ် -

Immediately after our return from the East, my husband, learning that nothing had been done, as we had requested, to get Sister More where she could at once come to us on our return, wrote to her to come to us as soon as possible, to which she responded as follows:

 

“လီလန်း (Leland)၊ လီလီနော ကောင်တီ၊ မီချီဂန်၊ ၁၈၆၈ ခုနှစ်၊ ဖေဖော်ဝါရီလ ၂၀ ရက်။ “ချစ်လှစွာသော ညီအစ်ကို ဝှိုက် (White) ခင်ဗျား - ဖေဖော်ဝါရီလ ၃ ရက်နေ့က ပေးလိုက်တဲ့ သင်၏စာကို လက်ခံရရှိပါတယ်။ စာရောက်လာတဲ့အချိန်မှာ ကျွန်မဟာ ကျန်းမာရေး မကောင်းဖြစ်နေပါတယ်၊ ညီညာတဲ့ မြေပြင်ပေါ်မှာ သုံးပေ ဒါမှမဟုတ် လေးပေလောက်ထိ ထူတဲ့ နှင်းတွေနဲ့ ဒီလိုမြောက်ပိုင်းရဲ့ အေးစက်တဲ့ ဆောင်းရာသီတွေကို ကျွန်မ မယဉ်ပါးသေးလို့ပါ။ ကျွန်မတို့ရဲ့ စာတိုက်ပုံးတွေကို နှင်းလျောစီးဖိနပ် (snowshoes) တွေနဲ့ သယ်ဆောင်ကြရပါတယ်။

“Leland, Leelenaw County, Michigan, February 20, 1868.

“My dear Brother White: Yours of February 3 is received. It found me in poor health, not being accustomed to these cold northern winters, with the snow three or four feet deep on a level. Our mails are brought on snowshoes.

 

“နွေဦးပေါက်တဲ့အထိ ကျွန်မ သင်တို့ဆီကို ရောက်နိုင်ဖို့ မဖြစ်နိုင်ပုံရပါတယ်။ လမ်းတွေက နှင်းတွေမရှိရင်တောင် အတော်လေး ဆိုးရွားလှပါတယ်။ ကျွန်မအတွက် အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းကတော့ ရေကြောင်းခရီးတွေ ပွင့်တဲ့အထိ စောင့်ပြီးမှ မီလ်ဝါကီး (Milwaukee) ကိုသွား၊ အဲဒီကနေ ဂရန်းဟေဗင် (Grand Haven) ကိုသွားပြီး၊ သင်တို့နေရာနဲ့ အနီးဆုံးနေရာကို ရထားနဲ့ သွားဖို့ ဖြစ်တယ်လို့ သူတို့က ပြောကြပါတယ်။ ပြီးခဲ့တဲ့ ဆောင်းဦးရာသီမှာ ကျွန်မရဲ့ ချစ်လှစွာသော လူမျိုးတွေကြားထဲ ရောက်ဖို့ မျှော်လင့်ခဲ့ပေမဲ့၊ အဲဒီအခွင့်အရေးကို ခွင့်မပြုခဲ့ပါဘူး။

“It does not seem possible for me to get to you till spring opens. The roads are bad enough without snow. They tell me my best way is to wait till navigation opens, then go to Milwaukee, and thence to Grand Haven, to take the railroad to the point nearest your place. I had hoped to get among our dear people last fall, but was not permitted the privilege.

 

“ကျွန်မတို့ ယုံကြည်တဲ့ အမှန်တရားတွေဟာ ပိုပြီးတော့ အရေးကြီးလာပုံရပါတယ်၊ သခင်ဘုရား ကြွလာခြင်းအတွက် ပြင်ဆင်ထားတဲ့ လူမျိုးတစ်မျိုးဖြစ်အောင် လုပ်ဆောင်တဲ့ ကျွန်မတို့ရဲ့ အလုပ်ဟာ နှောင့်နှေးလို့ မရပါဘူး။ ကျွန်မတို့ ကိုယ်တိုင် မင်္ဂလာဆောင်အဝတ်ကို ဝတ်ဆင်ထားရုံတင်မကဘဲ၊ တခြားသူတွေကိုလည်း အဲဒီလို ပြင်ဆင်ဖို့ တိုက်တွန်းရာမှာ သစ္စာရှိရပါမယ်။ ကျွန်မ သင်တို့ဆီကို ရောက်ချင်ပါတယ်၊ ဒါပေမဲ့ ဆောင်းတွင်းရဲ့ အအေးဆုံးအချိန်မှာ ဒီလိုခရီးကို တစ်ယောက်တည်း ထွက်ခွာဖို့ဆိုတာ ကျွန်မရဲ့ အားနည်းလှတဲ့ ကျန်းမာရေး အခြေအနေအရ မဖြစ်နိုင်ဘူး၊ ဒါမှမဟုတ် အနည်းဆုံးတော့ လက်တွေ့မကျဘူးလို့ ထင်ရပါတယ်။ သင်ပြောတဲ့ အထွေထွေညီလာခံက ဘယ်တော့လဲ။ ဘယ်နေရာမှာလဲ။ ရီဗျူး မဂ္ဂဇင်းက နောက်ပိုင်းမှာ ကျွန်မကို အသိပေးလိမ့်မယ်လို့ ယူဆပါတယ်။

“The truths which we believe seem more and more important, and our work of making ready a people prepared for the Lord’s coming is not to be delayed. We must not only have on the wedding garment ourselves, but be faithful in recommending the preparation to others. I wish I could get to you, but it seems impossible, or at least impracticable, in my delicate state of health to set out alone on such a journey in the depth of winter. When is the General Conference to which you allude? And where? I suppose the Review [672]

will eventually inform me.

 

“ကျွန်မရဲ့ အခန်းထဲမှာ တစ်ယောက်တည်း အအေးဒဏ်ကြားထဲ ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းခဲ့တာကြောင့် ကျွန်မရဲ့ ကျန်းမာရေး ထိခိုက်ခဲ့တယ်လို့ ထင်ပါတယ်၊ ဒါပေမဲ့ တနင်္ဂနွေစောင့်သူတွေလိုမျိုး အလုပ်မျိုးစုံနဲ့ လောကီစကားဝိုင်းတွေ ရှိနေတဲ့နေရာမှာ ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းနိုင်မယ်လို့ ကျွန်မ မထင်ခဲ့ပါဘူး။ ပထမနေ့ (တနင်္ဂနွေနေ့) ကို စောင့်ထိန်းသူတွေအတွက်တော့ အဲဒီနေ့ဟာ အလုပ်အများဆုံးနေ့ ဖြစ်မယ်လို့ ကျွန်မ ထင်ပါတယ်။ တကယ်တော့ အကောင်းဆုံး တနင်္ဂနွေစောင့်သူတွေတောင် ဘယ်နေ့ကိုမှ သူတို့ စောင့်ထိန်းသင့်သလို မစောင့်ထိန်းကြဘူးလို့ ကျွန်မ မြင်ပါတယ်။ အို၊ ဥပုသ်စောင့်သူတွေနဲ့အတူ တစ်ဖန် ပြန်နေချင်လိုက်တာ! ညီအစ်မ ဝှိုက်ဟာ ကျွန်မကို ပြုပြင်ပြောင်းလဲထားတဲ့ ဝတ်စုံ (reform dress) နဲ့ မြင်ချင်မှာပါ။ သူမအနေနဲ့ ကျွန်မဆီကို ပုံစံခွက်တစ်ခု ပေးပို့ပေးဖို့ ကြင်နာစွာ လုပ်ဆောင်ပေးနိုင်မလား၊ ကျွန်မ အဲဒီကို ရောက်တဲ့အခါ တန်ဖိုးပေးပါ့မယ်။ ကျွန်မ သင်တို့ကြားကို ရောက်တဲ့အခါ ပြင်ဆင်မှုတွေ လိုအပ်မယ်လို့ ယူဆပါတယ်။ ကျွန်မ အဲဒီဝတ်စုံကို အရမ်းသဘောကျပါတယ်။ ညီအစ်မ သော်မ်ဆင်ကလည်း ပြုပြင်ပြောင်းလဲထားတဲ့ ဝတ်စုံကို ဝတ်ချင်တယ်လို့ ပြောပါတယ်။

“I think my health has suffered from keeping the Sabbath alone in my chamber, in the cold; but I did not think I could keep it where all manner of work and worldly conversation was the order of the day, as with Sundaykeepers. I think it is the most laborious working day with those who keep first day. Indeed, it does not seem to me that the best of Sundaykeepers observe any day as they should. Oh, how I long to be again with Sabbathkeepers! Sister White will want to see me in the reform dress. Will she be so kind as to send me a pattern, and I will pay her when I get there. I suppose I shall need to

632 Testimonies for the Church, vol. 1

be fitted out when I get among you. I like it much. Sister Thompson thinks she would like to wear the reform dress.

 

“ကျွန်မမှာ အသက်ရှူရ ခက်ခဲတဲ့ ပြဿနာ ရှိနေတာကြောင့် တစ်ပတ်ကျော်လောက် အိပ်မပျော်နိုင်ခဲ့ပါဘူး၊ အကြောင်းရင်းကတော့ အိပ်ချိန်မှာ မီးဖိုပိုက် ပြုတ်ထွက်သွားပြီး အခန်းထဲမှာ မီးခိုးတွေနဲ့ ဓာတ်ငွေ့တွေ ပြည့်သွားလို့၊ လေဝင်လေထွက် မကောင်းတဲ့ အဲဒီနေရာမှာ ကျွန်မ အိပ်ခဲ့လို့လို့ ယူဆပါတယ်။ အဲဒီအချိန်မှာ မီးခိုးဟာ ဒီလောက်ထိ ကျန်းမာရေးကို ထိခိုက်စေတယ်လို့ မထင်ခဲ့သလို၊ ထင်းနဲ့ ကျောက်မီးသွေးကနေ ထွက်လာတဲ့ မသန့်ရှင်းတဲ့ ဓာတ်ငွေ့တွေ အဲဒီထဲမှာ ပါနေတယ်ဆိုတာကိုလည်း မစဉ်းစားခဲ့မိပါဘူး။ ကျွန်မ နိုးလာတဲ့အခါမှာ အသက်ရှူကြပ်လွန်းလို့ လဲလျောင်းပြီး အသက်မရှူနိုင်တော့ဘဲ ကျန်ရှိတဲ့ ညအချိန်တွေကို ထိုင်ရင်းပဲ ကုန်ဆုံးခဲ့ရပါတယ်။ အသက်ရှူကြပ်တဲ့ ဒီလိုကြောက်စရာကောင်းတဲ့ ခံစားချက်မျိုးကို တစ်ခါမှ မကြုံဖူးပါဘူး။ ကျွန်မ နောက်တစ်ခါ ဘယ်တော့မှ အိပ်ပျော်တော့မှာ မဟုတ်ဘူးလို့ စပြီး ကြောက်ခဲ့မိပါတယ်။ ဒါကြောင့် ကျွန်မရဲ့ အသက်ရှင်ခြင်းနဲ့ သေခြင်းကို ဘုရားသခင်ရဲ့ လက်တော်ထဲမှာ ပုံအပ်လိုက်ပြီး၊ ကိုယ်တော်ရဲ့ စပျစ်နွယ်ပင်ခြံထဲမှာ ကျွန်မကို လိုအပ်သေးရင် ချမ်းသာပေးဖို့၊ မဟုတ်ရင်တော့ ကျွန်မ အသက်မရှင်လိုတော့ကြောင်း လျှောက်ထားခဲ့ပါတယ်။ ကျွန်မအပေါ် သက်ရောက်နေတဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့ လက်တော်အပေါ် လုံးလုံးလျားလျား ကျေနပ်လက်ခံခဲ့ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ စာတန်ရဲ့ လွှမ်းမိုးမှုတွေကိုလည်း ခုခံရမယ်လို့ ခံစားခဲ့ရပါတယ်။ ဒါကြောင့် စာတန်ကို ကျွန်မရဲ့ နောက်ကနေ ဖယ်ရှားဖို့ မောင်းထုတ်ခဲ့ပြီး၊ ဘုရားသခင်ကိုတော့ အသက်ရှင်ခြင်းနဲ့ သေခြင်း တစ်ခုခုကို ရွေးချယ်ဖို့ ကျွန်မရဲ့ လက်ကိုတောင် မြှောက်မှာ မဟုတ်ကြောင်း၊ ကျွန်မအကြောင်း အကုန်သိတဲ့ ကိုယ်တော်မြတ်ထံမှာပဲ အကြွင်းမဲ့ အပ်နှံထားကြောင်း လျှောက်ထားခဲ့ပါတယ်။ ကျွန်မရဲ့ အနာဂတ်ဟာ ကျွန်မကိုယ်တိုင်အတွက် မသိနိုင်ပါဘူး၊ ဒါကြောင့် ကိုယ်တော်၏ အလိုတော်သည်သာ အကောင်းဆုံးဖြစ်ပါသည်လို့ ဆိုခဲ့ပါတယ်။ လောကီအပျော်အပါးတွေအတွက်ဆိုရင်တော့ အသက်ရှင်ခြင်းဟာ ကျွန်မအတွက် ဘာမှ အရေးမပါပါဘူး။ လောကရဲ့ စည်းစိမ်တွေ၊ ဂုဏ်ဒြပ်တွေအားလုံးဟာ တာဝန်မကျေပွန်ခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ နာကျင်စရာ ဟာကွက်တွေနဲ့ နှိုင်းယှဉ်ရင် ဘာမှ မဟုတ်ပါဘူး။ ကျွန်မ ဒါတွေကို မတောင့်တပါဘူး၊ သူတို့ဟာ ကျွန်မကို ကျေနပ်စေနိုင်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ကျွန်မဟာ ဘဝမှာ အသုံးမကျတဲ့ အစက်အပြောက်တစ်ခု ဒါမှမဟုတ် အလွတ်တစ်ခုအနေနဲ့ အကျိုးမရှိဘဲ မရှင်သန်လိုပါဘူး။ ဒီလို သေဆုံးရတာဟာ အာဇာနည်တစ်ယောက်လို သေဆုံးခြင်း ဖြစ်ပုံရပေမဲ့၊ ဒါဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ အလိုတော် ဖြစ်တယ်ဆိုရင် ကျွန်မ ကျေနပ်လက်ခံပါတယ်။

“I have had a difficulty in breathing, so that I have not been able to sleep for more than a week, occasioned, I suppose, by the stovepipe’s parting and completely filling my room with smoke and gas at bedtime, and my sleeping there without proper ventilation. I did not, at the time, suppose smoke was so unwholesome, nor consider that the impure gas which generated from the wood and coal was mingled with it. I awoke with such a sense of suffocation that I could not breathe lying down, and spent the remainder of the night sitting up. I never before knew the dreadful feeling of stifling sensations. I began to fear I should never sleep again. I therefore resigned myself into the hands of God for life or death, entreating him to spare me if he had any further need of me in his vineyard; otherwise I had no wish to live. I felt entirely reconciled to the hand of God upon me. But I also felt that satanic influences must be resisted. I therefore bade Satan get behind me and away from me, and told the Lord that I would not turn my hand over to choose either life or death, but that I would refer it implicitly to Him who knew me altogether. My future was unknown to myself,

[673] therefore said I, Thy will is best. Life is of no account to me, so far as its pleasures are concerned. All its riches, its honors, are nothing compared with usefulness. I do not crave them; they cannot satisfy or fill the aching void which unperformed duty leaves to me. I would not live uselessly, to be a mere blot or blank in life. And though it seems a martyr’s death to die thus, I am resigned, if that is God’s will.

 

“ပြီးခဲ့တဲ့ရက်က ညီအစ်မ သော်မ်ဆင်ကို ကျွန်မ ပြောခဲ့တာက ‘ကျွန်မသာ ညီအစ်ကို ဝှိုက်တို့ဆီမှာ ရှိရင်၊ ကျွန်မအတွက် ဆုတောင်းပေးကြမှာ ဖြစ်ပြီး ကျန်းမာလာမှာပါ’ လို့ ဖြစ်ပါတယ်။ သူမက သင်တို့နဲ့ ညီအစ်ကို အန်ဒရူးတို့ကို ခေါ်ဖို့ စေလွှတ်နိုင်မလားလို့ မေးခဲ့ပါတယ်၊ ဒါပေမဲ့ သင်တို့ ရောက်လာတဲ့အချိန်အထိ ကျွန်မ အသက်ရှင်နိုင်မှာ မဟုတ်တဲ့အတွက် ဒါဟာ မဖြစ်နိုင်ဘူးလို့ ထင်ရပါတယ်။ ဘုရားသခင်ဟာ ကိုယ်တော်ရဲ့ ကြီးမြတ်တဲ့ တန်ခိုးတော်နဲ့ အစွမ်းထက်တဲ့ လက်ရုံးတော်အားဖြင့် အကောင်းဆုံးဖြစ်မယ်ဆိုရင် ကျွန်မကို ဒီနေရာမှာတင် ကျန်းမာစေနိုင်တယ်ဆိုတာ ကျွန်မ သိပါတယ်။ ကိုယ်တော်မြတ်ထံမှာပဲ အပ်နှံထားဖို့ ကျွန်မ စိတ်ချခဲ့ပါတယ်။ သေခြင်းတန်ခိုးကို ပိုင်ဆိုင်တဲ့ စာတန်ကို ခုခံဖို့အတွက် ကိုယ်တော်က ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးကို စေလွှတ်ပေးနိုင်တယ်ဆိုတာ ကျွန်မ သိပါတယ်၊ အကောင်းဆုံးဖြစ်မယ်ဆိုရင် ကိုယ်တော် စေလွှတ်ပေးမှာကိုလည်း ကျွန်မ စိတ်ချပါတယ်။ ကျွန်မ ပြန်လည်ကျန်းမာလာဖို့ လိုအပ်မယ်ဆိုရင် နည်းလမ်းတွေကိုလည်း ကိုယ်တော်က ညွှန်ပြပေးနိုင်မယ်ဆိုတာ ကျွန်မ သိပါတယ်၊ ကိုယ်တော် လုပ်ဆောင်ပေးမှာကိုလည်း ကျွန်မ စိတ်ချပါတယ်။ မကြာခင်မှာပဲ ကျွန်မ သက်သာလာပြီး အနည်းငယ် အိပ်ပျော်နိုင်ခဲ့ပါတယ်။

“I had said to Sister Thompson the day previous, ‘Were I at Brother White’s, I might be prayed for, and healed.’ She inquired if we could send for you and Brother Andrews; but that seemed impracticable, as I could not, in all probability, live till you arrived. I knew that the Lord by His mighty power and with His potent arm could heal me here, were it best. To Him I felt safe in referring it. I knew He could send an angel to resist him that hath the power of death, that is, the devil, and felt sure He would, if best. I knew, also, that He could suggest measures, were they necessary, for my recovery, and I felt sure He would. I soon was better, and able to sleep some.

Case of Hannah More 633

 

“ဒီလိုနဲ့ ကျွန်မဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ သားသမီးတွေကို ဆုံးမပဲ့ပြင်ရာမှာ ကိုယ်တော်ရဲ့ ကရုဏာတော်နဲ့ သစ္စာရှိမှုရဲ့ အသက်ရှင်ကျန်ရစ်နေတဲ့ အထိမ်းအမှတ်တစ်ခု ဖြစ်နေဆဲဆိုတာ သင် မြင်နိုင်ပါတယ်။ ကိုယ်တော်ဟာ လူသားတွေကို အလိုအလျောက် ညှဉ်းဆဲခြင်း သို့မဟုတ် ဝမ်းနည်းစေခြင်း မပြုပါဘူး၊ ဒါပေမဲ့ တစ်ခါတလေမှာ ကျွန်မတို့ကို လောကကနေ ခွာနိုင်ဖို့အတွက် စမ်းသပ်မှုတွေဟာ လေ့ကျင့်မှုတစ်ခုအနေနဲ့ လိုအပ်ပါတယ်။ ဒီလို ခဏတာ လောကထက် ပိုမိုခိုင်မာတဲ့ ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို ရှာဖွေဖို့ တိုက်တွန်းပါတယ်။

“Thus you see I am still a spared monument of God’s mercy and faithfulness in afflicting His children. He doth not willingly afflict nor grieve the children of men; but sometimes trials are needed as a discipline, to wean us from earth—

And bid us seek substantial bliss Beyond a fleeting world like this.

 

“အခုတော့ ကဗျာဆရာ ပြောသလို ကျွန်မ ပြောနိုင်ပါပြီ - သခင်၊ ကျွန်မ သေသည်ဖြစ်စေ ရှင်သည်ဖြစ်စေ ကျွန်မ၏ စိုးရိမ်မှု မဟုတ်ပါ။ အသက်ရှည်မည်ဆိုလျှင်၊ ကြာရှည်စွာ နာခံနိုင်မည်ဖြစ်၍ ဝမ်းမြောက်ပါမည်။ တိုတောင်းမည်ဆိုလျှင်လည်း၊ ဘာကြောင့် ဝမ်းနည်းရမည်နည်း။ ဤကမ္ဘာကြီးသည် ကုန်လွန်သွားရမည်သာ။ ခရစ်တော်သည် ကိုယ်တော်တိုင် အရင်ဖြတ်သန်းသွားခဲ့သော အမှောင်ခန်းဆောင်များထက် ပို၍ မှောင်သောနေရာသို့ ကျွန်မကို ပို့ဆောင်မည်မဟုတ်ပါ။ မည်သူမဆို ကိုယ်တော်၏ နိုင်ငံတော်သို့ ဝင်လိုလျှင်၊ ကိုယ်တော်၏ တံခါးမှ ဝင်ရမည်။ ကျေးဇူးတော်က ကျွန်မကို ကိုယ်တော်၏ မွန်မြတ်သော မျက်နှာတော်ကို ဖူးမြင်နိုင်ရန် အသင့်ဖြစ်စေသောအခါ ကြွလာပါလော့။ အကြောင်းမှာ၊ မြေကြီးပေါ်တွင် ကိုယ်တော်၏ လုပ်ငန်းတော်သည် ချိုမြိန်ပါက၊ ကိုယ်တော်၏ ဘုန်းတော်သည် မည်မျှ ဖြစ်ပါမည်နည်း။ ကျွန်မ၏ ဝမ်းနည်းဖွယ် ညည်းတွားမှုများနှင့် ပင်ပန်းဆင်းရဲသော အပြစ်ရှိသော နေ့ရက်များကို ဝမ်းမြောက်စွာ အဆုံးသတ်ပါမည်၊ ယေဟောဝါ၏ ချီးမွမ်းခြင်းကို သီဆိုကြသော အောင်ပွဲခံ သန့်ရှင်းသူများနှင့် ပူးပေါင်းရန် ဖြစ်သည်။ ထိုအခြေအနေအပေါ် ကျွန်မ၏ အသိဉာဏ်သည် နည်းပါးလှပြီး၊ ကျွန်မ၏ ယုံကြည်ခြင်း မျက်စိသည် မှုန်ဝါးနေပါသည်။ သို့သော် ခရစ်တော်သည် အလုံးစုံကို သိတော်မူ၍၊ ကျွန်မသည် ကိုယ်တော်နှင့်အတူ ရှိရမည်ဖြစ်ခြင်းမှာ လုံလောက်လှပါပြီ။ ဘက်စတာ (Baxter)။

“Now I can say with the poet:

Lord, it belongs not to my care, Whether I die or live.

If life be long, I will be glad That I may long obey;

If short, yet why should I be sad? This world must pass away.

Christ leads me through no darker rooms, Than He went through before.

Whoe’er into His kingdom comes, Must enter by His door.

Come, Lord, when grace has made me meet [674]

Thy blessed face to see;

For, if Thy work on earth be sweet, What must Thy glory be?

I’ll gladly end my sad complaints, And weary, sinful days,

To join with the triumphant saints That sing Jehovah’s praise.

My knowledge of that state is small, My eye of faith is dim;

But ‘tis enough that Christ knows all, And I shall be with Him.

Baxter.

 

“မနေ့ညကလည်း နောက်ထပ် အိပ်မပျော်တဲ့ အချိန်တစ်ခု ဖြစ်ခဲ့ပြီး၊ ဒီနေ့တော့ အားနည်းနေပါတယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ အလိုတော်ဟာ ကျွန်မရဲ့ အသက်ရှင်ခြင်းအားဖြင့်ဖြစ်စေ သေခြင်းအားဖြင့်ဖြစ်စေ၊ ကျွန်မမှာနဲ့ ကျွန်မကတစ်ဆင့် ပြည့်စုံလာဖို့ ဆုတောင်းပေးပါ။

“I had another wakeful season last night, and feel poorly today. Pray that whatever is God’s will may be accomplished in and through me, whether it be by my life or death.

 

“ထာဝရအသက်ကို မျှော်လင့်လျက်၊ “ဟန္နမိုး။

“Yours in hope of eternal life,

634 Testimonies for the Church, vol. 1

“Hannah More.

 

“သင်တို့ဆီကို ဒီထက်စောစော ရောက်နိုင်မယ့် နည်းလမ်းတစ်ခုခု သိရင် ကျေးဇူးပြုပြီး ကျွန်မကို အသိပေးပါ။ အိပ်ခ်ျ အမ် (H. M.)”

“If you know of any way by which I can reach you sooner, please inform me.

H. M.”

 

သူမသည် သေဆုံးသွားသော်လည်း စကားပြောနေဆဲ ဖြစ်သည်။ ကျွန်မ ဖော်ပြခဲ့တဲ့ သူမရဲ့ စာတွေကို မကြာသေးခင်က ရီဗျူး မဂ္ဂဇင်းမှာ သူမရဲ့ နာရေးကြေညာချက်ကို ဖတ်ခဲ့ကြသူတွေက စိတ်ဝင်တစား ဖတ်ရှုကြပါလိမ့်မယ်။ သူမဟာ သူမရဲ့ တန်ဖိုးကို နားလည်တန်ဖိုးထားနိုင်တဲ့ ဘယ်ဥပုသ်စောင့် မိသားစုအတွက်မဆို ကောင်းချီးတစ်ခု ဖြစ်နိုင်ခဲ့မှာပါ၊ ဒါပေမဲ့ သူမဟာ အိပ်ပျော်သွားခဲ့ပါပြီ။ ဘက်တဲလ်ခရိခ်က ကျွန်မတို့ရဲ့ ညီအစ်ကိုတွေနဲ့ ဒီဒေသက လူတွေဟာ ဒီဘုရားတရားကြည်ညိုတဲ့ အမျိုးသမီးကြီးရဲ့ ပုံသဏ္ဌာန်နဲ့ ယေရှုကို နွေးထွေးစွာ ကြိုဆိုတဲ့ အိမ်တစ်လုံးထက်မက ဖန်တီးပေးနိုင်ခဲ့ကြပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ အဲဒီအခွင့်အရေးဟာ ကုန်ဆုံးသွားပါပြီ။ အဲဒါက အဆင်မပြေခဲ့ဘူး။ သူတို့က သူမနဲ့ မရင်းနှီးခဲ့ဘူး။ သူမဟာ အသက်ကြီးနေပြီဖြစ်လို့ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ဒီလိုခံစားချက်တွေက သူမကို ယေရှုရဲ့ မိတ်ဆွေလို့ ဝန်ခံကြပြီး ကိုယ်တော်ရဲ့ ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာခြင်းကို စောင့်မျှော်နေကြသူတွေရဲ့ အိမ်တွေကနေ တားဆီးပိတ်ပင်ခဲ့ပြီး၊ သူမ ချစ်မြတ်နိုးရသူတွေဆီကနေ သူမရဲ့ ယုံကြည်ခြင်းကို ဆန့်ကျင်သူတွေရှိရာ မီချီဂန် မြောက်ပိုင်းဆီကို၊ ဆောင်းတွင်းရဲ့ အအေးဒဏ်ကြားထဲ အအေးမိပြီး သေဆုံးဖို့ မောင်းထုတ်လိုက်သလို ဖြစ်ခဲ့ပါတယ်။ သူမဟာ ပညတ်တော်ကို စောင့်ထိန်းသူများဟု ဝန်ခံကြသူတွေရဲ့ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှုနဲ့ လောဘဇောတွေကြားမှာ အာဇာနည်တစ်ဦးအဖြစ် သေဆုံးခဲ့ရတာပါ။ ဘုရားသခင်ရဲ့ အစီအမံတော်ဟာ ဒီသူစိမ်းကို လက်ခံခြင်းမရှိခဲ့သူတွေရဲ့ အပြုအမူအတွက် ဒီကိစ္စမှာ ပြင်းထန်တဲ့ ပြစ်တင်ရှုတ်ချမှုကို ပြုလုပ်ခဲ့ပါတယ်။ သူမဟာ တကယ်တော့ သူစိမ်းတစ်ယောက် မဟုတ်ပါဘူး။ သူမရဲ့ ဂုဏ်သတင်းအရ လူသိများပြီးသားပါ၊ ဒါတောင်မှ သူမကို လက်မခံခဲ့ကြပါဘူး။ လူအများအပြားဟာ ဘက်တဲလ်ခရိခ်မှာ ရပ်နေပြီး သူမ ရွေးချယ်ထားတဲ့ လူမျိုးတွေနဲ့အတူ နေအိမ်တစ်လုံးရဖို့ တောင်းပန်နေတဲ့ ညီအစ်မမိုးအကြောင်းကို စဉ်းစားမိတဲ့အခါ ဝမ်းနည်းကြပါလိမ့်မယ်။ နောက်ပြီး စိတ်ကူးထဲမှာ သူမရဲ့ နောက်ဆုံးအနားယူရာ နေရာကိုသွားဖို့ ခရီးစရိတ်အတွက် ငွေချေးဖို့ ချီကာဂိုကို သွားခဲ့တဲ့ သူမနောက်ကို လိုက်ကြည့်တဲ့အခါ—ပြီးတော့ ဒီအဖိုးတန် နှင်ထုတ်ခံရသူလေး အနားယူနေတဲ့ လီလီနော ကောင်တီက အဲဒီသင်္ချိုင်းဂူကို စဉ်းစားမိတဲ့အခါ—သူမရဲ့ ကိစ္စမှာ အပြစ်ရှိသူတွေကို ဘုရားသခင် သနားတော်မူပါစေ။

She being dead yet speaketh. Her letters, which I have given, will be read with deep interest by those who have read her obituary in a recent number of the Review. She might have been a blessing to any Sabbathkeeping family who could appreciate her worth, but she sleeps. Our brethren at Battle Creek and in this vicinity could have made more than a welcome home for Jesus, in the person of this godly woman. But that opportunity is past. It was not convenient. They were not acquainted with her. She was advanced in years and might be a burden. Feelings of this kind barred her from the homes of the professed friends of Jesus, who are looking for His near advent, and drove her away from those she loved, to those who opposed her faith, to northern Michigan, in the cold of winter, to be chilled to death. She died a martyr to the selfishness and covetousness of professed commandment keepers.

[675] Providence has administered, in this case, a terrible rebuke for the conduct of those who did not take this stranger in. She was not really a stranger. By reputation she was known, and yet she was not taken in. Many will feel sad as they think of Sister More as she stood in Battle Creek, begging a home there with the people of her choice. And as they, in imagination, follow her to Chicago, to borrow money to meet the expenses of the journey to her final resting place,—and when they think of that grave in Leelenaw County, where rests this precious outcast,—God pity those who are guilty in her case.

 

သနားစရာ ညီအစ်မမိုး! သူမ အိပ်ပျော်သွားခဲ့ပါပြီ၊ ဒါပေမဲ့ ကျွန်မတို့ တတ်နိုင်သမျှ လုပ်ဆောင်ခဲ့ပါတယ်။ သြဂုတ်လကုန်ပိုင်းမှာ ကျွန်မတို့ ဘက်တဲလ်ခရိခ်မှာ ရှိနေတုန်းက ကျွန်မ ဖော်ပြခဲ့တဲ့ စာနှစ်စောင်ထဲက ပထမတစ်စောင်ကို လက်ခံရရှိခဲ့ပေမဲ့၊ သူမဆီကို ပို့ပေးဖို့ ကျွန်မတို့မှာ ငွေမရှိခဲ့ပါဘူး။ ကျွန်မခင်ပွန်းဟာ ပြီးခဲ့တဲ့ စက်တင်ဘာလမှာ ကျင်းပခဲ့တဲ့ အနောက်ပိုင်း စည်းဝေးပွဲတွေဆီ သွားဖို့ ခရီးစရိတ်အတွက် ဝစ္စကွန်းဆင်း (Wisconsin) နဲ့ အိုင်အိုဝါ (Iowa) ဆီကို ငွေတောင်းခံခဲ့ပြီး ဒေါ်လာ ၇၀ ရရှိခဲ့ပါတယ်။ အနောက်ပိုင်းကနေ ပြန်ရောက်တာနဲ့ မောင့်ကမ်း ကောင်တီမှာရှိတဲ့ ကျွန်မတို့ရဲ့ အိမ်အသစ်ကို လာဖို့ သူမရဲ့ ခရီးစရိတ်ကို ပေးချေနိုင်ဖို့ သူမဆီကို ချက်ချင်း ငွေပို့ပေးနိုင်မယ်လို့ ကျွန်မတို့ မျှော်လင့်ခဲ့ပါတယ်။

Poor Sister More! She sleeps, but we did what we could. When we were at Battle Creek, the last of August, we received the first of the two letters I have given, but we had no money to send her. My husband sent to Wisconsin and Iowa for means, and received seventy dollars to bear our expenses to those western convocations, held last September. We hoped to have means to send to her immediately on our return from the West, to pay her expenses to our new home in Montcalm County.

 

အနောက်ပိုင်းက ရက်ရောတဲ့ မိတ်ဆွေတွေက လိုအပ်တဲ့ ငွေကြေးတွေကို ပေးခဲ့ကြပါတယ်၊ ဒါပေမဲ့ ညီအစ်ကို အန်ဒရူးနဲ့အတူ မိန်း (Maine) ပြည်နယ်ကို လိုက်သွားဖို့ ဆုံးဖြတ်လိုက်တဲ့အခါမှာတော့ အဲဒီကိစ္စကို ပြန်ရောက်လာတဲ့အထိ ရွှေ့ဆိုင်းခဲ့ရပါတယ်။ ကျွန်မတို့ အရှေ့ပိုင်းမှာ ၄ ပတ်ထက် ပိုမနေရဘူးလို့ မျှော်လင့်ခဲ့ပါတယ်၊ ဒါဆိုရင် ကျွန်မတို့ ပြန်ရောက်ပြီးတဲ့နောက် ညီအစ်မမိုးဆီကို လှမ်းခေါ်ဖို့နဲ့ ရေကြောင်းခရီးတွေ မပိတ်ခင် သူမကို ကျွန်မတို့ အိမ်ကို ခေါ်လာဖို့ လုံလောက်တဲ့ အချိန်ရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ကျွန်မတို့ ပထမက ရည်ရွယ်ထားတာထက် အရှေ့ပိုင်းမှာ ရက်သတ္တပတ် အနည်းငယ် ပိုနေဖို့ ဆုံးဖြတ်လိုက်တဲ့အခါမှာတော့၊ ဒီဒေသက ညီအစ်ကို အချို့ဆီကို ညီအစ်မမိုးဆီကို လှမ်းခေါ်ဖို့နဲ့ ကျွန်မတို့ ပြန်မရောက်ခင်အထိ သူမကို အိမ်မှာ နေထိုင်ခွင့်ပေးဖို့ အကြံပြုတိုက်တွန်းစာတွေကို အချိန်မဆွဲဘဲ ရေးသားခဲ့ပါတယ်။ ကျွန်မ ပြောချင်တာကတော့၊ ကျွန်မတို့ တတ်နိုင်သမျှ လုပ်ဆောင်ခဲ့ပါတယ် ဆိုတာပါပဲ။

Case of Hannah More 635

The liberal friends West had given us the needed means; but when we decided to accompany Brother Andrews to Maine, the matter was deferred until we should return. We did not expect to be in the East more than four weeks, which would have given ample time to send for Sister More after our return, and to get her to our house before navigation should close. And when we decided to remain in the East several weeks longer than we first designed, we lost no time in addressing several brethren in this vicinity, recommending that they send for Sister More and give her a home till we should return. I say: We did what we could.

 

ဒါပေမဲ့ ကျွန်မတို့ဟာ တခြားသူတွေထက် ဘာကြောင့် ဒီညီအစ်မကို ပိုပြီး စိတ်ဝင်စားသင့်သလဲ။ ဒီပင်ပန်းနွမ်းနယ်နေတဲ့ သာသနာပြုဆီကနေ ကျွန်မတို့ ဘာလိုချင်လို့လဲ။ သူမဟာ ကျွန်မတို့ရဲ့ အိမ်အလုပ်တွေကို မလုပ်ပေးနိုင်သလို၊ ကျွန်မတို့ အိမ်မှာ သူမ သင်ပေးဖို့အတွက် ကလေးတစ်ယောက်ပဲ ရှိပါတယ်။ အသက် ၆၀ နီးပါး ရောက်နေပြီဖြစ်တဲ့ သူမလို ပင်ပန်းနေတဲ့ လူတစ်ယောက်ဆီကနေ အများကြီး မျှော်လင့်လို့လည်း မရနိုင်ပါဘူး။ ကျွန်မတို့ရဲ့ အိမ်ထဲကို ဘုရားသခင်ရဲ့ ကောင်းချီးမင်္ဂလာတွေ ယူဆောင်လာဖို့ကလွဲလို့၊ သူမကို ကျွန်မတို့ အထူးတလည် အသုံးလိုတာ မရှိပါဘူး။ ကျွန်မတို့ထက် ကျွန်မတို့ရဲ့ ညီအစ်ကိုတွေက ညီအစ်မမိုးရဲ့ ကိစ္စမှာ ပိုပြီး စိတ်ဝင်စားမှု ပြသင့်တဲ့ အကြောင်းရင်းတွေ အများကြီး ရှိပါတယ်။ ကျွန်မတို့ သူမကို တစ်ခါမှ မမြင်ဖူးသလို၊ သူမရဲ့ သမိုင်းကြောင်း၊ ခရစ်တော်ရဲ့ အမှုတော်နဲ့ လူသားမျိုးနွယ်အပေါ် သူမရဲ့ ဆက်ကပ်အပ်နှံမှုတွေကို ရီဗျူး မဂ္ဂဇင်း ဖတ်ရှုသူတွေ သိသလောက်ထက် ပိုပြီး သိစရာ အကြောင်းရင်း မရှိပါဘူး။ ဘက်တဲလ်ခရိခ်က ကျွန်မတို့ရဲ့ ညီအစ်ကိုတွေကတော့ ဒီမွန်မြတ်တဲ့ အမျိုးသမီးကြီးကို မြင်ဖူးကြပြီး၊ အချို့သူတွေက သူမရဲ့ ဆန္ဒတွေနဲ့ လိုအပ်ချက်တွေကို အနည်းနဲ့အများ သိခဲ့ကြပါတယ်။ သူမကို ကူညီဖို့ ကျွန်မတို့မှာ ငွေမရှိခဲ့ပေမဲ့၊ သူတို့မှာ ရှိပါတယ်။ ကျွန်မတို့ဟာ အဲဒီအချိန်မှာ တာဝန်တွေနဲ့ အလွန်အမင်း ဝန်ပိနေပြီး လူငယ်တွေရဲ့ ခွန်အားနဲ့ တက်ကြွမှုရှိသူတွေကိုပဲ ကျွန်မတို့ အိမ်မှာ လိုအပ်နေတာပါ။ ကျွန်မတို့ဟာ တခြားသူတွေကို ကူညီမယ့်အစား အကူအညီ လိုအပ်နေသူတွေ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဘက်တဲလ်ခရိခ်က ကျွန်မတို့ရဲ့ ညီအစ်ကို အများစုကတော့ ညီအစ်မမိုးဟာ သူတို့အတွက် အနည်းငယ်မျှတောင် ဂရုစိုက်စရာနဲ့ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး ဖြစ်မယ့် အခြေအနေမှာ မရှိကြပါဘူး။ သူတို့မှာ အချိန်၊ ခွန်အားနဲ့ စိုးရိမ်ပူပန်မှုတွေကနေ ကင်းဝေးမှုတွေ အတော်အသင့် ရှိကြပါတယ်။

But why should we feel interested in this sister, more than others? What did we want of this worn-out missionary? She could not do our housework, and we had but one child at home for her to teach. And, certainly, much could not be expected of one worn as she was, who had nearly reached three-score years. We had no use for her, in particular, only to bring the blessing of God into our house. There [676]

are many reasons why our brethren should have taken greater interest in the case of Sister More than we. We had never seen her, and had no other means of knowing her history, her devotion to the cause of Christ and humanity, than all the readers of the Review. Our brethren at Battle Creek had seen this noble woman, and some of them knew more or less of her wishes and wants. We had no money with which to help her; they had. We were already overburdened with care and needed those persons in our house who possessed the strength and buoyancy of youth. We needed to be helped, instead of helping others. But most of our brethren in Battle Creek are so situated that Sister More would not have been the least care and burden. They have time, strength, and comparative freedom from care.

 

ဒါပေမဲ့ ကျွန်မတို့လောက် သူမရဲ့ ကိစ္စမှာ ဘယ်သူမှ စိတ်ဝင်စားမှု မရှိခဲ့ကြပါဘူး။ ပြီးခဲ့တဲ့ ဆောင်းဦးရာသီမှာ အရှေ့ပိုင်းကို မသွားခင်ကတောင် ညီအစ်မမိုးအပေါ် သူတို့ လျစ်လျူရှုမှုအကြောင်းကို ပရိသတ်ကြီးရှေ့မှာ ကျွန်မ ပြောခဲ့ပါသေးတယ်။ ဂုဏ်ပြုထိုက်သူကို ဂုဏ်ပြုရမယ့် တာဝန်အကြောင်းကို ကျွန်မ ပြောခဲ့ပါတယ်၊ ပညာရှိသူတွေဆီကနေ ဉာဏ်ပညာတွေ ကွယ်ပျောက်သွားတဲ့အတွက် သူတို့ဟာ ကိုယ်ကျင့်တရား တန်ဖိုးကို မသိနားမလည်နိုင်တော့ဘူးလို့ ကျွန်မ ထင်မြင်မိပါတယ်။ အဲဒီအသင်းတော်မှာ တူရိယာတွေ တီးခတ်ဖို့၊ သီချင်းဆိုဖို့ အချိန်ပေးနိုင်တဲ့သူတွေ အများကြီး ရှိနေကြောင်း၊ သူတို့ရဲ့ ရုပ်ပုံလွှာတွေကို ပွားများဖို့အတွက် ပန်းချီဆရာတွေကို ပိုက်ဆံပေးနိုင်ကြောင်း၊ ဒါမှမဟုတ် အများပြည်သူ ဖျော်ဖြေပွဲတွေတက်ဖို့ ပိုက်ဆံသုံးနိုင်ကြောင်း၊ ဒါပေမဲ့ လက်ရှိ အမှန်တရားကို စိတ်နှလုံးအပြည့်နဲ့ လက်ခံပြီး ယုံကြည်ခြင်းတူသူတွေနဲ့အတူ လာရောက်နေထိုင်တဲ့ ပင်ပန်းနွမ်းနယ်နေတဲ့ သာသနာပြုတစ်ယောက်အတွက် ပေးစရာ ဘာမှ မရှိကြဘူးလို့ အဲဒီအသင်းတော်ကို ကျွန်မ ပြောခဲ့ပါတယ်။ ကျွန်မတို့ ဘာတွေလုပ်နေလဲဆိုတာကို ရပ်ပြီး စဉ်းစားဖို့ သူတို့ကို အကြံပြုခဲ့ပြီး၊ သူတို့ရဲ့ တူရိယာတွေကို ၃ လလောက် ပိတ်ထားပြီး ဘုရားသခင်ရဲ့ ရှေ့တော်မှာ မိမိကိုယ်ကို ဆန်းစစ်ခြင်း၊ နောင်တရခြင်းနဲ့ ဆုတောင်းခြင်းတွေမှာ အချိန်ယူဖို့၊ ဘုရားသခင်ရဲ့ သားသမီးတွေလို့ ဝန်ခံထားတဲ့သူတွေအပေါ် သခင်ဘုရားရဲ့ တောင်းဆိုချက်တွေကို မသိမချင်း လုပ်ဆောင်ဖို့ ကျွန်မ အဆိုပြုခဲ့ပါတယ်။ ညီအစ်မမိုးရဲ့ ပုံသဏ္ဌာန်နဲ့ ယေရှုအပေါ် ပြုလုပ်ခဲ့တဲ့ မှားယွင်းမှုတွေကြောင့် ကျွန်မရဲ့ စိတ်ဝိညာဉ်ဟာ လှုပ်ခတ်ခဲ့ရပြီး အချို့သူတွေနဲ့ ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျ စကားပြောခဲ့ပါတယ်။

Yet no one took the interest in her case that we did. I even spoke to the large congregation before we went East last fall, of their neglect of Sister More. I spoke of the duty of giving honor to whom it is due; it appeared to me that wisdom had so far departed from the prudent that they were not capable of appreciating moral worth. I told that church that there were many among them who could find time to meet, and sing, and play their instruments of music; they could give their money to the artist to multiply their likenesses, or could spend it to attend public amusements; but they had nothing to give to a worn-out missionary who had heartily embraced the

636 Testimonies for the Church, vol. 1

present truth and had come to live with those of like precious faith. I advised them to stop and consider what we were doing, and proposed that they shut up their instruments of music for three months and take time to humble themselves before God in self-examination, repentance, and prayer until they learned the claims which the Lord had upon them as His professed children. My soul was stirred with a sense of the wrong that had been done Jesus, in the person of Sister More, and I talked personally with several about it.

 

ဒါဟာ လျှို့ဝှက်ချက် မဟုတ်ပါဘူး။ ပြီးတော့ ဒီကိစ္စကို လူသိရှင်ကြား ပြောကြားခဲ့ပြီး ဘက်တဲလ်ခရိခ် အသင်းတော်မှာ ကြီးမြတ်ပြီး ကောင်းမွန်တဲ့ အလုပ်တွေ လုပ်ဆောင်ခဲ့ပြီးနောက်မှာတောင်မှ၊ အဲဒီအသင်းတော်ဟာ ညီအစ်မမိုးကို ပြန်ခေါ်လာဖို့ အတိတ်က အမှားကို ပြင်ဆင်တဲ့ လုပ်ဆောင်ချက် ဘာမှ မရှိခဲ့ပါဘူး။ ကျွန်မတို့ရဲ့ အမှုတော်ဆောင်တစ်ဦးရဲ့ ဇနီးက နောက်ပိုင်းမှာ ‘ညီအစ်ကိုနဲ့ ညီအစ်မ ဝှိုက်တို့ ညီအစ်မမိုးအကြောင်းကို ဒီလောက် ဆူညံအောင် ဘာလို့ လုပ်နေကြလဲဆိုတာ ကျွန်မ မသိဘူး၊ သူတို့ အခြေအနေကို နားမလည်ဘူးလို့ ထင်တယ်’ လို့တောင် ပြောခဲ့ပါတယ်။ မှန်ပါတယ်၊ ကျွန်မတို့ အခြေအနေကို နားမလည်ခဲ့ပါဘူး။ အဲဒါက ကျွန်မတို့ ထင်ထားတာထက် အများကြီး ပိုဆိုးပါတယ်။ အကယ်၍ ကျွန်မတို့သာ အဲဒါကို နားလည်ခဲ့ရင်၊ အဲဒီအသင်းတော်ကို သူမ ဒီလိုမျိုး ထွက်ခွာသွားရအောင် ပြုလုပ်ခဲ့တဲ့ အပြစ်ကို အပြည့်အဝ မတင်ပြဘဲနဲ့၊ သူမကို ပြန်ခေါ်ဖို့ အစီအမံတွေ မလုပ်ဘဲနဲ့ ဘက်တဲလ်ခရိခ်ကနေ ဘယ်တော့မှ ထွက်ခွာမှာ မဟုတ်ပါဘူး။

[677] This thing was not done in a corner. And yet, notwithstanding the matter was made public, followed by the great and good work in the church at Battle Creek, no effort was made by that church to redeem the past by bringing Sister More back. And one, a wife of one of our ministers, stated afterward: “I do not see the need of Brother and Sister White’s making such a fuss about Sister More. I think they do not understand the case.” True, we did not understand the case. It is much worse than we then supposed. If we had understood it, we would never have left Battle Creek till we had fully set before that church the sin of suffering her to leave them as she did, and measures had been taken to call her back.

 

အဲဒီအသင်းတော်က အသင်းသားတစ်ယောက်က ညီအစ်မမိုး ဒီလိုထွက်ခွာသွားရတဲ့အကြောင်းနဲ့ ပတ်သက်ပြီး စကားပြောတဲ့အခါမှာ ‘အခုဆိုရင် ဘယ်သူမှ ဒီလိုကိစ္စတွေအတွက် တာဝန်ယူချင်စိတ် မရှိကြတော့ဘူး၊ ညီအစ်ကို ဝှိုက်က အမြဲတမ်း တာဝန်ယူခဲ့တာပဲ’ လို့ ဆိုပါတယ်။ ဟုတ်ပါတယ်၊ သူ လုပ်ခဲ့ပါတယ်။ ကုလားထိုင်နဲ့ အိပ်ရာတိုင်း ပြည့်သွားတဲ့အထိ သူတို့ကို သူ့အိမ်ကို ခေါ်လာခဲ့ပြီး၊ အဲဒီနောက်မှ သူ လက်မခံနိုင်တော့တဲ့ သူတွေကို လက်ခံဖို့ သူ့ရဲ့ ညီအစ်ကိုတွေဆီ သွားခဲ့တာပါ။ အကယ်၍ သူတို့မှာ ငွေကြေး လိုအပ်ရင်၊ သူက သူတို့ကို ပေးပြီး တခြားသူတွေကိုလည်း သူ့စံနမူနာအတိုင်း လိုက်လုပ်ဖို့ ဖိတ်ခေါ်ခဲ့ပါတယ်။ ဘက်တဲလ်ခရိခ်မှာ သူလုပ်ခဲ့သလို လုပ်မယ့်လူတွေ ရှိရပါမယ်၊ မဟုတ်ရင် ဘုရားသခင်ရဲ့ ကျိန်စာဟာ အဲဒီအသင်းတော်ပေါ် ကျရောက်ပါလိမ့်မယ်။ တစ်ယောက်တည်း မဟုတ်ပါဘူး၊ အဲဒီမှာ သူလုပ်ခဲ့သလို အနည်းနဲ့အများ လုပ်နိုင်တဲ့လူ ၅၀ လောက် ရှိပါတယ်။

A member of that church in conversation about Sister More’s leaving as she did, has since said in substance: “No one feels like taking the responsibility of such cases now. Brother White always took the charge of them.” Yes, he did. He would take them to his own house till every chair and bed was full, then he would go to his brethren and have them take those whom he could not. If they needed means, he would give to them and invite others to follow his example. There must be men in Battle Creek to do as he has done, or the curse of God will follow that church. Not one man only, there are fifty there who can do, more or less, as he has done.

 

ကျွန်မတို့ကို ဘက်တဲလ်ခရိခ်ကို ပြန်လာဖို့ ပြောကြပါတယ်။ ဒါကို ကျွန်မတို့ လုပ်ဖို့ အသင့်မဖြစ်သေးပါဘူး။ ဒါဟာ ကျွန်မတို့ရဲ့ တာဝန် ဖြစ်လာမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ကျွန်မတို့ဟာ အဲဒီမှာ ဆက်ပြီး မခံရပ်နိုင်တော့တဲ့အထိ ကြီးလေးတဲ့ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးတွေအောက်မှာ ရပ်တည်ခဲ့ကြပါတယ်။ ဘုရားသခင်ဟာ ဒီဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးတွေကို သူတို့အချင်းချင်း ခွဲဝေယူမယ့် သန်မာတဲ့ အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးတွေကို အဲဒီမှာ ရှိစေပါလိမ့်မယ်။ ဘက်တဲလ်ခရိခ်ကို ပြောင်းလာကြသူတွေ၊ အဲဒီမှာ ရာထူးနေရာတွေ ယူထားကြသူတွေဟာ ဒီလိုအလုပ်မျိုးမှာ လက်တွဲလုပ်ဆောင်ဖို့ အသင့်မဖြစ်ရင်၊ တခြားနေရာမှာ ရှိနေတာက အဆပေါင်း ထောင်ချီပြီး ပိုကောင်းပါလိမ့်မယ်။ ကိုယ်တော့်ရဲ့ သန့်ရှင်းသူတွေရဲ့ ပုံသဏ္ဌာန်နဲ့ ယေရှုကို မြင်နိုင်၊ ခံစားနိုင်ပြီး ဝမ်းမြောက်စွာ ကောင်းမှုပြုနိုင်သူတွေ ရှိပါတယ်။ သူတို့ကို အလုပ်လုပ်ဖို့ နေရာပေးလိုက်ပါ။ ဒါကို မလုပ်နိုင်သူတွေဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ အမှုတော်ကို အနှောင့်အယှက် မဖြစ်စေမယ့် နေရာကို သွားကြပါစေ။

We are told that we must come back to Battle Creek. This we are not ready to do. Probably this will never be our duty. We stood under heavy burdens there till we could stand no longer. God will have strong men and women there to divide these burdens among them. Those who move to Battle Creek, who accept positions there, who are not ready to put their hands to this kind of work, would a thousand times better be somewhere else. There are those who can see and feel, and gladly do good to Jesus in the person of His saints.

Case of Hannah More 637

 

အထူးသဖြင့် ဒါဟာ လုပ်ငန်းရဲ့ ထိပ်ပိုင်းမှာ ရှိနေသူတွေနဲ့ သက်ဆိုင်ပါတယ်။ သူတို့သာ လမ်းမှားသွားရင် အားလုံး မှားသွားမှာပါ။ တာဝန်ကြီးလေလေ၊ သစ္စာမဲ့တဲ့အခါမှာ ပျက်စီးမှုက ပိုကြီးလေလေပါပဲ။ ဦးဆောင်နေတဲ့ ညီအစ်ကိုတွေက သူတို့ရဲ့ တာဝန်ကို သစ္စာရှိရှိ မထမ်းဆောင်ရင်၊ အုပ်ချုပ်ခံရသူတွေကလည်း သူတို့တာဝန်ကို လုပ်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဘက်တဲလ်ခရိခ်မှာ လုပ်ငန်းရဲ့ ထိပ်ပိုင်းမှာ ရှိနေသူတွေဟာ နေရာတိုင်းက သိုးအုပ်တွေအတွက် စံနမူနာရှင်တွေ ဖြစ်ရပါမယ်။ သူတို့သာ ဒါကို လုပ်ရင် ကြီးမြတ်တဲ့ ဆုလာဘ်ကို ရရှိပါလိမ့်မယ်။ အကယ်၍ ဒါကို မလုပ်နိုင်ဘဲနဲ့ ဒီလိုနေရာတွေကို လက်ခံထားရင်တော့ သူတို့မှာ ပေးဆပ်ရမယ့် ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ စာရင်း ရှိပါလိမ့်မယ်။

Let them have room to work. Let those who cannot do this go where they will not stand in the way of the work of God.

Especially is this applicable to those who stand at the head of the [678]

work. If they go wrong, all is wrong. The greater the responsibility, the greater the ruin in the case of unfaithfulness. If leading brethren do not faithfully perform their duty, those who are led will not do theirs. Those at the head of the work at Battle Creek must be ensamples to the flock everywhere. If they do this, they will have a great reward. If they fail to do this, and yet accept such positions, they will have a fearful account to give.

 

ကျွန်မတို့ တတ်နိုင်သမျှ လုပ်ဆောင်ခဲ့ပါတယ်။ ပြီးခဲ့တဲ့ နွေရာသီနဲ့ ဆောင်းဦးရာသီမှာ ကျွန်မတို့ လက်ထဲမှာ ငွေကြေး ရှိခဲ့ရင် ညီအစ်မမိုးဟာ အခုအခါမှာ ကျွန်မတို့နဲ့အတူ ရှိနေမှာပါ။ သက်သေခံချက် အမှတ် ၁၃ (Testimony No. 13) မှာ ဖော်ပြထားတဲ့ ကျွန်မတို့ရဲ့ တကယ့်အခြေအနေကို သိရှိခဲ့ရတဲ့အခါမှာ၊ ကျွန်မတို့ နှစ်ယောက်စလုံးက ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ လက်ခံခဲ့ကြပြီး ငွေကြေးတွေအတွက် တာဝန်ယူမှု မလိုချင်တော့ဘူးလို့ ပြောခဲ့ကြပါတယ်။ ဒါဟာ မှားယွင်းပါတယ်။ ဘုရားသခင်ဟာ ကျွန်မတို့မှာ ငွေကြေးတွေ ရှိစေချင်တာက အရင်တုန်းကလိုပဲ အကူအညီ လိုအပ်တဲ့နေရာမှာ ကူညီနိုင်ဖို့ ဖြစ်ပါတယ်။ စာတန်က ဒီကိစ္စမှာ ကျွန်မတို့ရဲ့ လက်ကို ချည်နှောင်ထားချင်တာဖြစ်ပြီး၊ ညီအစ်မမိုးရဲ့ ကိစ္စမှာလိုမျိုး ရက်စက်တဲ့ အလုပ်တွေ ဆက်ဖြစ်နေအောင် တခြားသူတွေကို ဂရုမစိုက်တဲ့သူ၊ ခံစားချက်မရှိတဲ့သူနဲ့ လောဘကြီးသူတွေ ဖြစ်လာအောင် လှုံ့ဆော်နေတာ ဖြစ်ပါတယ်။

We did what we could. If we could have had means at our command last summer and fall, Sister More would now be with us. When we learned our real circumstances, as set forth in Testimony No. 13, we both took the matter joyfully and said we did not want the responsibility of means. This was wrong. God wants that we should have means that we may, as in time past, help where help is needed. Satan wants to tie our hands in this respect and lead others to be careless, unfeeling, and covetous, that such cruel work may go on as in the case of Sister More.

 

ကျွန်မတို့ဟာ နှင်ထုတ်ခံရသူတွေ၊ မုဆိုးမတွေ၊ မိဘမဲ့တွေ၊ တန်ဖိုးရှိတဲ့ ဆင်းရဲသားတွေနဲ့ အကူအညီ လိုအပ်နေတဲ့ အမှုတော်ဆောင်တွေကို မြင်တွေ့နေရပြီး၊ ဘုရားသခင်ရဲ့ ဘုန်းတော်အတွက်၊ ကိုယ်တော်ရဲ့ အမှုတော် တိုးတက်ဖို့အတွက်နဲ့ ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်နေတဲ့ သန့်ရှင်းသူတွေကို ကူညီဖို့အတွက် ငွေကြေးတွေကို အသုံးပြုနိုင်မယ့် အခွင့်အရေးများစွာ ရှိနေတာကြောင့်၊ ဘုရားသခင်အတွက် အသုံးပြုဖို့ ငွေကြေးတွေကို ကျွန်မ လိုချင်ပါတယ်။ ရာစုနှစ်တစ်ခုရဲ့ လေးပုံတစ်ပုံနီးပါးလောက် အနှံ့အပြား ခရီးလှည့်လည်ခဲ့တဲ့ အတွေ့အကြုံ၊ အကူအညီ လိုအပ်နေသူတွေရဲ့ အခြေအနေကို သိရှိနားလည်မှုတွေက ကျွန်မတို့ကို ကျွန်ုပ်တို့ သခင်ဘုရားရဲ့ ငွေကြေးတွေကို ထိုက်ထိုက်တန်တန် အသုံးပြုနိုင်အောင် အရည်အချင်း ပြည့်မီစေပါတယ်။ ကျွန်မဟာ ကိုယ်ပိုင် စာရေးကိရိယာတွေကို ဝယ်ခဲ့တယ်၊ ကိုယ်ပိုင် စာပို့ခတွေကို ပေးခဲ့တယ်၊ ပြီးတော့ တခြားသူတွေရဲ့ ကောင်းကျိုးအတွက် စာရေးသားရင်း ကျွန်မရဲ့ ဘဝအများစုကို ကုန်ဆုံးခဲ့ပါတယ်၊ ကျွန်မကို အလွန်အမင်း ပင်ပန်းနွမ်းနယ်စေခဲ့တဲ့ ဒီအလုပ်အတွက် ကျွန်မ ရရှိခဲ့သမျှ အားလုံးဟာ ကျွန်မရဲ့ စာပို့ခရဲ့ ၁၀ ပုံ ၁ ပုံတောင် မရှိပါဘူး။ ငွေကြေးတွေကို ကျွန်မအပေါ် အတင်းအဓမ္မ ပေးအပ်လာတဲ့အခါမှာ ကျွန်မ ငြင်းပယ်ခဲ့တယ်၊ ဒါမှမဟုတ် ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေရေး အသင်း (Publishing Association) လိုမျိုး ပရဟိတ လုပ်ငန်းတွေအတွက်ပဲ သုံးစွဲခဲ့ပါတယ်။ နောက်ဆိုရင်တော့ ကျွန်မ အဲဒီလို လုပ်တော့မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ အရင်ကလိုပဲ လုပ်ငန်းခွင်မှာ ကျွန်မရဲ့ တာဝန်ကို ထမ်းဆောင်ပါ့မယ်၊ ဒါပေမဲ့ သခင်ဘုရားအတွက် အသုံးပြုဖို့ ငွေကြေးတွေကို လက်ခံရမှာကို ကြောက်ရွံ့တဲ့ စိတ်တွေ မရှိတော့ပါဘူး။ ညီအစ်မမိုးရဲ့ ဒီကိစ္စက ကျွန်မတို့ကို ငွေကြေးတွေ မရှိအောင် ပြုလုပ်နေတဲ့ စာတန်ရဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်ကို မြင်နိုင်ဖို့ ကျွန်မကို လုံးလုံးနိုးကြားသွားစေခဲ့ပါတယ်။

We see outcasts, widows, orphans, worthy poor, and ministers in want, and many chances to use means to the glory of God, the advancement of His cause, and the relief of suffering saints, and I want means to use for God. The experience of nearly a quarter of a century in extensive traveling, feeling the condition of those who need help, qualifies us to make a judicious use of our Lord’s money. I have bought my own stationery, paid my own postage, and spent much of my life writing for the good of others, and all I have received for this work, which has wearied and worn me terribly, would not pay a tithe of my postage. When means has been pressed upon me, I have refused it, or appropriated it to such charitable objects as the Publishing Association. I shall do so no more. I shall do my duty in labor as ever, but my fears of receiving means to use for the Lord are gone. This case of Sister More has fully aroused me to see the [679]

work of Satan in depriving us of means.

 

သနားစရာ ညီအစ်မမိုး! သူမ သေဆုံးသွားပြီလို့ ကြားတဲ့အခါ ကျွန်မခင်ပွန်းဟာ အရမ်းခံစားခဲ့ရပါတယ်။ ကျွန်မတို့ နှစ်ယောက်စလုံးဟာ ကျွန်မတို့ရဲ့ စိတ်နှလုံးက တောင့်တနေရတဲ့ ချစ်လှစွာသော မိခင်တစ်ယောက် မရှိတော့သလိုမျိုး ခံစားခဲ့ရပါတယ်။ အချို့သူတွေက ပြောကြလိမ့်မယ်၊ အကယ်၍သာ ကျွန်မတို့ဟာ ဒီညီအစ်မရဲ့ ဆန္ဒတွေနဲ့ လိုအပ်ချက်တွေကို သိရှိသူတွေရဲ့ နေရာမှာ ရှိနေခဲ့ရင် သူတို့လုပ်ခဲ့သလို လုပ်မှာမဟုတ်ဘူးလို့ပေါ့။ မိမိတို့ရဲ့ ကိုယ်ပိုင်ကိစ္စတွေမှာပဲ အာရုံစိုက်နေပြီး သူမရဲ့ ကိစ္စမှာ တာဝန်ယူဖို့ မလိုလားခဲ့ကြတဲ့ အချို့သူတွေ ခံစားရမယ့် အပြစ်ရှိတယ်လို့ ခံစားရတဲ့ စိတ်ဝေဒနာမျိုးကို သင်တို့ ဘယ်တော့မှ မခံစားရပါစေနဲ့လို့ ကျွန်မ မျှော်လင့်ပါတယ်။ လှည့်ဖြားခံရမှာကို အရမ်းကြောက်ပြီး ခရစ်တော်ရဲ့ ထိုက်တန်တဲ့၊ ကိုယ်ကျိုးစွန့်တဲ့ အစေခံတစ်ယောက်ကို လျစ်လျူရှုမိသူတွေကို ဘုရားသခင် သနားတော်မူပါစေ။ ဒီလျစ်လျူရှုမှုအတွက် ဆင်ခြေပေးတဲ့အနေနဲ့ ဒီလိုမှတ်ချက်မျိုး ပေးခဲ့ကြတယ် - ‘ကျွန်မတို့ဟာ အကြိမ်ပေါင်းများစွာ လှည့်ဖြားခံခဲ့ရဖူးလို့ သူစိမ်းတွေကို ကြောက်နေကြတာပါ’ တဲ့။ ကျွန်မတို့ရဲ့ သခင်နဲ့ ကိုယ်တော်ရဲ့ တပည့်တော်တွေက ကျွန်မတို့ကို သူစိမ်းတွေကို လက်မခံဖို့၊ အမှားအယွင်းတစ်ခုခု ဖြစ်သွားမှာ ဒါမှမဟုတ် မထိုက်တန်တဲ့ လူတစ်ယောက်ကို ပြုစုစောင့်ရှောက်မိလို့ အလိမ်ခံရမှာကို အရမ်းသတိထားဖို့ သင်ကြားပေးခဲ့သလား။

Poor Sister More! When we heard that she was dead, my husband felt terrible. We both felt as though a dear mother, for whose society our very hearts yearned, was no more. Some may say, If we had stood in the place of those who knew something of this sister’s

638 Testimonies for the Church, vol. 1

wishes and wants, we would not have done as they did. I hope you will never have to suffer the stings of conscience which some must feel who were so interested in their own affairs as to be unwilling to bear any responsibility in her case. May God pity those who are so afraid of deception as to neglect a worthy, self-sacrificing servant of Christ. The remark was made as an excuse for this neglect: We have been bitten so many times that we are afraid of strangers. Did our Lord and His disciples instruct us to be very cautious and not entertain strangers, lest we should possibly make some mistake and get bitten by having the trouble of caring for an unworthy person?

 

ပေါလုက ဟေဗြဲလူမျိုးတွေကို ‘ညီအစ်ကိုချင်း ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ဆက်လက်တည်မြဲစေကြလော့’ လို့ တိုက်တွန်းခဲ့ပါတယ်။ ဒီတိုက်တွန်းချက် မလိုအပ်တော့မယ့်အချိန်၊ ညီအစ်ကိုချင်း ချစ်ခြင်းမေတ္တာ ရပ်တန့်သွားနိုင်မယ့် အချိန်မျိုး ရှိလိမ့်မယ်လို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် မဖြားယောင်းကြပါနဲ့။ သူက ဆက်ပြောပါတယ် - ‘ဧည့်ဝတ်ပြုခြင်းကို မမေ့မလျော့ကြနှင့်။ အကြောင်းမူကား၊ အချို့သောသူတို့သည် ဧည့်ဝတ်ပြုခြင်းအားဖြင့် ကောင်းကင်တမန်တို့ကို မသိဘဲ ဧည့်ခံခဲ့ကြပြီ။’ ရှင်မဿဲခရစ်ဝင် ကျမ်း ၂၅:၃၁ ကနေ နောက်ပိုင်းကို ဖတ်ကြည့်ကြပါ။ ညီအစ်ကိုတို့၊ နောက်တစ်ကြိမ် မနက်ခင်း ဒါမှမဟုတ် ညနေခင်း မိသားစု ဝတ်ပြုကိုးကွယ်တဲ့အခါ ကျမ်းစာအုပ်ကို ယူပြီး အဲဒါကို ဖတ်ကြည့်ကြပါ။ နိုင်ငံတော်သို့ ကြိုဆိုခြင်းခံရမယ့်သူတွေ ပြုလုပ်ခဲ့တဲ့ ကောင်းမှုကုသိုလ်တွေဟာ ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်နေတဲ့ ခရစ်တော်ရဲ့ လူမျိုးတွေရဲ့ ပုံသဏ္ဌာန်နဲ့ ခရစ်တော်အပေါ် ပြုလုပ်ခဲ့တာ ဖြစ်ပါတယ်။ အဲဒီကောင်းမှုတွေကို လုပ်ခဲ့ကြသူတွေဟာ ခရစ်တော်အတွက် တစ်ခုခု လုပ်ပေးခဲ့တယ်ဆိုတာကို မမြင်ခဲ့ကြပါဘူး။ သူတို့ဟာ ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်နေတဲ့ လူသားတွေအပေါ် သူတို့ရဲ့ တာဝန်ထက် မပိုတဲ့အရာကိုပဲ လုပ်ခဲ့ကြတာပါ။ လက်ဝဲဘက်မှာ ရှိနေသူတွေကတော့ ခရစ်တော်ရဲ့ လူမျိုးတွေရဲ့ လိုအပ်ချက်တွေကို လျစ်လျူရှုခြင်းအားဖြင့် ခရစ်တော်ကို စော်ကားခဲ့ကြတယ်ဆိုတာကို မမြင်နိုင်ခဲ့ကြပါဘူး။ ဒါပေမဲ့ သူတို့ဟာ သန့်ရှင်းသူတွေရဲ့ ပုံသဏ္ဌာန်နဲ့ ယေရှုအတွက် လုပ်ဆောင်ဖို့ ပျက်ကွက်ခဲ့ကြပြီး၊ ဒီလျစ်လျူရှုမှုကြောင့်ပဲ သူတို့ဟာ ထာဝရအပြစ်ဒဏ်ဆီကို သွားကြရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ သူတို့ရဲ့ လျစ်လျူရှုမှုထဲက တိကျတဲ့ အချက်တစ်ခုကို အခုလို ဖော်ပြထားပါတယ် - ‘ငါသည် ဧည့်သည်ဖြစ်သော်လည်း သင်တို့သည် ငါ့ကို လက်မခံကြ။’

Paul exhorts the Hebrews: “Let brotherly love continue.” Do not flatter yourselves that there is a time when this exhortation will not be needed; when brotherly love may cease. He continues: “Be not forgetful to entertain strangers: for thereby some have entertained angels unawares.” Please read Matthew 25:31 and onward. Read it, brethren, the next time you take the Bible at your morning or evening family devotions. The good works performed by those who are to be welcomed to the kingdom were done to Christ in the person of His suffering people. Those who had done these good works did not see that they had done anything for Christ. They had done no more than their duty to suffering humanity. Those on the left hand could not see that they had abused Christ in neglecting the wants of His people. But they had neglected to do for Jesus in the person of His saints, and for this neglect they were to go away into everlasting

[680] punishment. And one definite point of their neglect is thus stated: “I was a stranger, and ye took Me not in.”

 

ဒီအရာတွေဟာ ဘက်တဲလ်ခရိခ် တစ်ခုတည်းမှာပဲ ရှိတာ မဟုတ်ပါဘူး။ နေရာတိုင်းက ဥပုသ်စောင့်သူတွေလို့ ဝန်ခံထားသူတွေကြားမှာ ရှိနေတဲ့ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှုတွေအတွက် ကျွန်မ ဝမ်းနည်းမိပါတယ်။ ခရစ်တော်ဟာ ကျွန်မတို့အတွက် ထာဝရစံအိမ်တွေကို ပြင်ဆင်ဖို့ သွားခဲ့ပါပြီ၊ ဒါပေမဲ့ ကျွန်မတို့ဟာ ကိုယ်တော့်ကို နှင်ထုတ်ခံရတဲ့ သန့်ရှင်းသူတွေရဲ့ ပုံသဏ္ဌာန်နဲ့ ရက်အနည်းငယ်လောက်တောင် နေအိမ်တစ်လုံး ပေးဖို့ ငြင်းပယ်ကြမှာလား။ ကိုယ်တော်ဟာ ပျောက်ဆုံးနေတဲ့ လူသားတွေကို ကယ်တင်ဖို့ ဘုန်းအသရေရှိတဲ့ ကိုယ်တော့်အိမ်၊ ကိုယ်တော့်ရဲ့ ဘုန်းတန်ခိုးနဲ့ အထက်က အမိန့်ပေးနိုင်စွမ်းတွေကို စွန့်ခွာခဲ့ပါတယ်။ ကိုယ်တော်ဟာ ကျွန်မတို့အား ကိုယ်တော့်ရဲ့ ဆင်းရဲခြင်းအားဖြင့် ချမ်းသာစေဖို့ ဆင်းရဲခံခဲ့ပါတယ်။ လူသားတွေကို ချီးမြှောက်နိုင်ဖို့အတွက် စော်ကားမှုတွေကို အောက်ကျခံခဲ့ပြီး၊ အနှိုင်းမဲ့လှပပြီး ဘုရားသခင်ရဲ့ ပလ္လင်တော်ကဲ့သို့ တည်မြဲတဲ့ အိမ်တစ်လုံးကို ပြင်ဆင်ပေးခဲ့ပါတယ်။ နောက်ဆုံးမှာ အောင်မြင်သူဖြစ်ပြီး ခရစ်တော်နဲ့အတူ ပလ္လင်တော်ပေါ်မှာ ထိုင်ရမယ့်သူတွေဟာ ယေရှုရဲ့ စံနမူနာကို လိုက်လျှောက်ကြမှာဖြစ်ပြီး၊ ကြည်ဖြူပြီး ပျော်ရွှင်တဲ့ ရွေးချယ်မှုကနေ ကိုယ်တော့်ရဲ့ သန့်ရှင်းသူတွေရဲ့ ပုံသဏ္ဌာန်နဲ့ ကိုယ်တော့်အတွက် စွန့်လွှတ်အနစ်နာခံကြမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီလို ရွေးချယ်မှုမျိုးကို မလုပ်နိုင်သူတွေကတော့ ထာဝရအပြစ်ဒဏ်ဆီကို သွားကြရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။

These things do not belong alone to Battle Creek. I am grieved at the selfishness among professed Sabbathkeepers everywhere. Christ has gone to prepare eternal mansions for us, and shall we refuse Him a home for only a few days, in the person of His saints who are cast out? He left His home in glory, His majesty and high command, to save lost man. He became poor that we through His poverty might become rich. He submitted to insult, that man might be exalted, and provided a home that would be matchless for loveliness, and enduring as the throne of God. Those who finally overcome and sit down with Christ upon His throne will follow the example of Jesus, and from a willing, happy choice will sacrifice for Him in the person

Case of Hannah More 639

of His saints. Those who cannot do this from choice will go away into everlasting punishment.

အခန်းကြီး - ၁၁၅။

အခန်း (၁၁၅) — ကျန်းမာရေးနှင့်ညီညွတ်သော ချက်ပြုတ်ခြင်းအတတ်

Chapter 115—Healthful Cookery

 

ပြီးခဲ့သည့် ခုနစ်လအတွင်း ကျွန်မတို့သည် အိမ်၌ လေးပတ်ခန့်သာ နေခဲ့ရပါသည်။ ကျွန်မတို့၏ ခရီးစဉ်တစ်လျှောက် အိုင်အိုဝါပြည်နယ်မှ မိန်းပြည်နယ်အထိ မတူညီသော စားပွဲဝိုင်းများစွာတွင် ထိုင်ခဲ့ကြရသည်။ ကျွန်မတို့ သွားရောက်လည်ပတ်ခဲ့သူ အချို့သည် မိမိတို့ ရရှိထားသော အကောင်းဆုံးအလင်းနှင့်အညီ နေထိုင်ကြပါသည်။ အခြားသူများမှာမူ ကျန်းမာစွာနှင့် ကောင်းမွန်စွာ နေထိုင်တတ်ရန် သင်ယူဖို့ အခွင့်အရေးတူညီစွာ ရရှိထားကြသော်လည်း ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးအတွက် ပထမခြေလှမ်းကိုပင် ခက်ခဲစွာ လှမ်းနေကြရဆဲ ဖြစ်သည်။ ဤနည်းလမ်းသစ်အတိုင်း မည်သို့ချက်ပြုတ်ရမည်ကို မသိပါဟု သူတို့က သင့်ကို ပြောပါလိမ့်မည်။ သို့သော် ချက်ပြုတ်ခြင်းကိစ္စတွင် သူတို့၌ ဆင်ခြေပေးစရာ မရှိပါ။ အကြောင်းမှာ "မည်သို့နေထိုင်ရမည်နည်း" (How to Live) ဟူသော စာအုပ်တွင် ကောင်းမွန်လှသော ဟင်းချက်နည်းများစွာ ပါရှိပြီး ဤစာအုပ်ကို လူတိုင်း လက်လှမ်းမီနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထိုစာအုပ်တွင် သင်ကြားပေးထားသော ချက်ပြုတ်နည်းစနစ်သည် ပြည့်စုံလှသည်ဟု ကျွန်မ မဆိုလိုပါ။ အချို့သောအချက်များတွင် ကျွန်မ၏ စိတ်ကြိုက်ပိုဖြစ်စေမည့် စာအုပ်ငယ်တစ်အုပ်ကို မကြာမီ ကျွန်မ ထုတ်ဝေပေးနိုင်ပါသည်။ သို့သော် "မည်သို့နေထိုင်ရမည်နည်း" စာအုပ်သည် ခရီးသွားတစ်ဦးက အချို့သော သတ္တမနေ့ အဒ်ဗင်းတစ် အသင်းသားများကြားတွင်ပင် မကြာခဏ ကြုံတွေ့ရလေ့ရှိသော အခြေအနေထက် အဆမတန် သာလွန်ကောင်းမွန်သော ချက်ပြုတ်နည်းကို သင်ကြားပေးထားပါသည်။

During the last seven months we have been at home but about four weeks. In our travels we have sat at many different tables, from Iowa to Maine. Some whom we have visited live up to the best light they have. Others, who have the same opportunities of learning to live healthfully and well, have hardly taken the first steps in reform. They will tell you that they do not know how to cook in this new way. But they are without excuse in this matter of cooking; for in the work, How to Live, are many excellent recipes, and this work is within the reach of all. I do not say that the system of cookery taught in that book is perfect. I may soon furnish a small work more to my mind in some respects. But How to Live teaches cookery almost infinitely in advance of what the traveler will often meet, even among some Seventh-day Adventists.

 

[၆၈၁] လူအများစုသည် ၎င်းကို တာဝန်တစ်ခုဟု မယူဆကြသောကြောင့် အစားအစာကို စနစ်တကျ ပြင်ဆင်ရန် မကြိုးစားကြပေ။ ဤအရာကို ဝက်ဆီ၊ ထောပတ် သို့မဟုတ် အသားများ အသုံးမပြုဘဲ ရိုးရှင်း၍ ကျန်းမာရေးနှင့်ညီညွတ်ကာ လွယ်ကူသော နည်းလမ်းဖြင့် လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။ ကျွမ်းကျင်မှုသည် ရိုးရှင်းမှုနှင့် ပေါင်းစပ်ရမည်။ ဤသို့လုပ်ဆောင်နိုင်ရန် အမျိုးသမီးများသည် ဖတ်ရှုရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ထို့နောက် ဖတ်ရှုထားသည်များကို စိတ်ရှည်စွာဖြင့် လက်တွေ့ကျင့်သုံးရမည်။ များစွာသောသူတို့သည် ဤသို့လုပ်ဆောင်ရန် ဒုက္ခမခံလိုကြသောကြောင့် ဝေဒနာခံစားနေရကြသည်။ ထိုသူတို့အား ကျွန်ုပ်ပြောလိုသည်မှာ - သင်တို့၏ ငုပ်လျှိုးနေသော စွမ်းအင်များကို နိုးထစေပြီး ဖတ်ရှုလေ့လာရန် အချိန်တန်ပြီ။ ရိုးရှင်းစွာ ချက်ပြုတ်နည်းကို သင်ယူပါ၊ သို့သော်လည်း အကောင်းဆုံး အရသာရှိပြီး ကျန်းမာရေးနှင့် အညီညွတ်ဆုံးသော အစားအစာဖြစ်စေရန် နည်းလမ်းဖြင့် လုပ်ဆောင်ပါ။

[681] Many do not feel that this is a matter of duty, hence they do not try to prepare food properly. This can be done in a simple, healthful, and easy manner, without the use of lard, butter, or flesh meats. Skill must be united with simplicity. To do this, women must read, and then patiently reduce what they read to practice. Many are suffering because they will not take the trouble to do this. I say to such: It is time for you to rouse your dormant energies and read up. Learn how to cook with simplicity, and yet in a manner to secure the most palatable and healthful food.

 

လျှာကို အလိုလိုက်ရန် သို့မဟုတ် အစားအသောက် အာသီသကို ဖြည့်ဆည်းရန်အတွက်သာ ချက်ပြုတ်ခြင်းသည် မှားယွင်းသောကြောင့်၊ အာဟာရချို့တဲ့သော အစားအသောက်သည် မှန်ကန်သည်ဟူသော အယူအဆကို မည်သူမျှ မထားရှိသင့်ပေ။ လူအများအပြားသည် ရောဂါကြောင့် အားအင်ချည့်နဲ့နေကြပြီး အာဟာရဖြစ်စေသော၊ ပြည့်စုံသော၊ ကောင်းမွန်စွာ ချက်ပြုတ်ထားသော အစားအသောက်ကို လိုအပ်ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဂရေဟမ်ပေါင်မုန့် (Graham bread) ကို လေးလံခြင်း၊ ချဉ်ခြင်းနှင့် တပိုင်းတစသာ ကျက်ခြင်းတို့ကို မကြာခဏ တွေ့ရတတ်သည်။ ၎င်းမှာ သင်ယူလိုစိတ် အားနည်းခြင်းနှင့် စားဖိုမှူး၏ အရေးကြီးသော တာဝန်ကို ဂရုတစိုက် လုပ်ဆောင်ရန် ပျက်ကွက်ခြင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်သည်။ အချို့အချိန်များတွင် ဂျမ်ကိတ် (gem cakes) သို့မဟုတ် နူးညံ့သော ဘီစကစ်များကို ဖုတ်မထားဘဲ အခြောက်ခံထားခြင်းနှင့် အခြားသော အလားတူအရာများကို တွေ့ရတတ်သည်။ ထို့နောက် စားဖိုမှူးများက သူတို့သည် ဟောင်းနွမ်းသော ပုံစံဖြင့် ကောင်းမွန်စွာ ချက်ပြုတ်နိုင်ကြောင်း ပြောကြလိမ့်မည်၊ သို့သော် အမှန်အတိုင်း ပြောရလျှင် သူတို့၏ မိသားစုများသည် ဂရေဟမ်ပေါင်မုန့်ကို မကြိုက်ကြဘဲ ဤသို့စားသောက်နေထိုင်ရလျှင် ငတ်သေလိမ့်မည်ဟု ဆိုကြသည်။ ၆၄၀ ကျန်းမာရေးနှင့်ညီညွတ်သော ချက်ပြုတ်မှု ၆၄၁

Because it is wrong to cook merely to please the taste, or to suit the appetite, no one should entertain the idea that an impoverished diet is right. Many are debilitated with disease, and need a nourishing, plentiful, well-cooked diet. We frequently find graham bread heavy, sour, and but partially baked. This is for want of interest to learn, and care to perform, the important duty of cook. Sometimes we find gem cakes, or soft biscuit, dried, not baked, and other things after the same order. And then cooks will tell you they can do very well in the old style of cooking, but, to tell the truth, their families do not like graham bread; that they would starve to live in this way.

640

Healthful Cookery 641

 

ကျွန်ုပ်သည် မိမိကိုယ်ကိုယ် ဤသို့ပြောမိသည် - "မအံ့သြပါဘူး။ မင်းရဲ့ အစားအစာ ပြင်ဆင်ပုံက အရသာ အရမ်းဆိုးလို့ပဲ။" ထိုသို့သော အစားအစာကို စားခြင်းသည် အစာမကြေရောဂါ (dyspepsia) ကို အမှန်တကယ် ဖြစ်စေလိမ့်မည်။ ထိုညံ့ဖျင်းသော စားဖိုမှူးများနှင့် သူတို့၏ အစားအစာကို စားရသူများသည် ကျန်းမာရေးပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုသည် သူတို့နှင့် မကိုက်ညီကြောင်း လေးလေးနက်နက် ပြောဆိုကြလိမ့်မည်။ အစာအိမ်တွင် ညံ့ဖျင်းသော၊ လေးလံသော၊ ချဉ်သောပေါင်မုန့်ကို ကောင်းမွန်သောအရာဖြစ်အောင် ပြောင်းလဲရန် စွမ်းအားမရှိသော်လည်း၊ ဤညံ့ဖျင်းသော ပေါင်မုန့်သည် ကျန်းမာသော အစာအိမ်ကို ရောဂါရှိသော အစာအိမ်ဖြစ်အောင် ပြောင်းလဲပစ်လိမ့်မည်။ ထိုသို့သော အစားအစာကို စားသူများသည် သူတို့၏ အားအင်များ ဆုတ်ယုတ်လာသည်ကို သိကြသည်။ ၎င်းတွင် အကြောင်းရင်းမရှိပေလော။ ဤသူအချို့သည် မိမိကိုယ်ကိုယ် ကျန်းမာရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲသူများဟု ခေါ်ကြသော်လည်း သူတို့သည် ထိုသို့မဟုတ်ကြပေ။ သူတို့သည် မည်သို့ချက်ပြုတ်ရမည်ကို မသိကြချေ။ သူတို့သည် ကိတ်မုန့်၊ အာလူးနှင့် ဂရေဟမ်ပေါင်မုန့်များကို ပြင်ဆင်ကြသော်လည်း အပြောင်းအလဲမရှိ တသမတ်တည်းသာ ဖြစ်နေပြီး ခန္ဓာကိုယ်သည် အားအင်မရရှိပေ။ သူတို့သည် [၆၈၂] ကျန်းမာရေးနှင့်ညီညွတ်၍ အရသာရှိသော အစားအစာကို ပြင်ဆင်ရာတွင် စေ့စပ်သေချာသော အတွေ့အကြုံကို ရရှိရန်အတွက် မြှုပ်နှံထားသော အချိန်ကို အလဟဿဖြစ်သည်ဟု ထင်မြင်ပုံရသည်။ အချို့သူများသည် သူတို့စားလိုက်သောအရာမှာ ဆုံးရှုံးသွားသကဲ့သို့ ပြုမူကြပြီး၊ ဂရုတစိုက် ပြင်ဆင်ထားသော အစားအစာကဲ့သို့ပင် အစာအိမ်ထဲသို့ ဗိုက်ပြည့်ရန်အတွက် ဖြစ်သလို ထည့်လိုက်လျှင် ရသည်ဟု ထင်ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ စားသော အစားအစာကို နှစ်သက်စွာ စားရန် အရေးကြီးသည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤသို့မလုပ်နိုင်ဘဲ စက်ယန္တရားသကဲ့သို့ စားသုံးမည်ဆိုလျှင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အစာအိမ်အတွင်းရှိ အစားအစာကို နှစ်သက်စွာ စားနိုင်လျှင် ရရှိမည့် အာဟာရနှင့် တည်ဆောက်မှုတို့ကို ရရှိရန် ပျက်ကွက်လိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စားသုံးလိုက်သော အရာများဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားခြင်း ဖြစ်သည်။ ကောင်းမွန်သော သွေးအရည်အသွေးကို ဖန်တီးရန်အတွက် မှန်ကန်သော အစားအစာ အမျိုးအစားကို မှန်ကန်သော နည်းလမ်းဖြင့် ပြင်ဆင်ရမည်။

 

I have said to myself: I do not wonder at it. It is your manner of preparing food that makes it so unpalatable. To eat such food would certainly give one the dyspepsia. These poor cooks, and those who have to eat their food, will gravely tell you that the health reform does not agree with them. The stomach has not power to convert poor, heavy, sour bread into good; but this poor bread will convert a healthy stomach into a diseased one. Those who eat such food know that they are failing in strength. Is there not a cause? Some of these persons call themselves health reformers, but they are not. They do not know how to cook. They prepare cakes, potatoes, and graham bread, but there is the same round, with scarcely a variation, and the system is not strengthened. They seem to think [682]

the time wasted which is devoted to obtaining a thorough experience in the preparation of healthful, palatable food. Some act as though that which they eat were lost, and anything they could toss into the stomach to fill it would do as well as food prepared with so much painstaking. It is important that we relish the food we eat. If we cannot do this, but eat mechanically, we fail to be nourished and built up as we would be if we could enjoy the food we take into the stomach. We are composed of what we eat. In order to make a good quality of blood, we must have the right kind of food, prepared in a right manner.

 

ကျန်းမာရေးနှင့်ညီညွတ်သော အစားအစာကို နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးဖြင့် ပြင်ဆင်ရန် သင်ယူခြင်းသည် ချက်ပြုတ်သူများအတွက် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ တာဝန်တစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ ထိုမှသာလျှင် အစားအစာကို ပျော်ရွှင်စွာ စားသုံးနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ မိခင်များသည် သူတို့၏ ကလေးများကို မည်သို့ချက်ပြုတ်ရမည်ကို သင်ကြားပေးသင့်သည်။ မိန်းကလေးငယ်တစ်ဦး၏ ပညာရေးကဏ္ဍတွင် ဤအရာထက် မည်သည့်အရာက ပို၍ အရေးကြီးနိုင်သနည်း။ စားသောက်ခြင်းသည် အသက်ရှင်ခြင်းနှင့် ဆက်စပ်နေသည်။ မပြည့်စုံသော၊ အာဟာရချို့တဲ့သော၊ မကောင်းမွန်စွာ ချက်ပြုတ်ထားသော အစားအစာများသည် သွေးထုတ်လုပ်သော အင်္ဂါများကို အားနည်းစေခြင်းဖြင့် သွေးကို အဆက်မပြတ် ညစ်ညမ်းစေသည်။ ချက်ပြုတ်ခြင်းအတတ်ပညာကို ပညာရေး၏ အရေးကြီးဆုံး ကဏ္ဍတစ်ခုအဖြစ် သတ်မှတ်ရန် အလွန်ပင် လိုအပ်သည်။ စားဖိုမှူးကောင်း အနည်းငယ်သာ ရှိသည်။ မိန်းကလေးငယ်များသည် စားဖိုမှူးဖြစ်ခြင်းကို အောက်တန်းကျသော အလုပ်ဟု ယူဆကြသည်။ ၎င်းမှာ ထိုသို့မဟုတ်ပေ။ သူတို့သည် ကိစ္စရပ်ကို မှန်ကန်သော အမြင်ဖြင့် မရှုမြင်ကြပေ။ ကျန်းမာရေးနှင့်ညီညွတ်စွာ အစားအစာ၊ အထူးသဖြင့် ပေါင်မုန့် ပြင်ဆင်နည်းကို သိရှိခြင်းသည် သာမန်သိပ္ပံပညာ မဟုတ်ပေ။

It is a religious duty for those who cook to learn how to prepare healthful food in different ways, so that it may be eaten with enjoyment. Mothers should teach their children how to cook. What branch of the education of a young lady can be so important as this? The eating has to do with the life. Scanty, impoverished, ill-cooked food is constantly depraving the blood by weakening the blood-making organs. It is highly essential that the art of cookery be considered one of the most important branches of education. There are but few good cooks. Young ladies consider that it is stooping to a menial office to become a cook. This is not the case. They do not view the subject from a right standpoint. Knowledge of how to prepare food healthfully, especially bread, is no mean science.

 

မိသားစုများစွာတွင် အစာမကြေရောဂါရှိသူများကို တွေ့ရတတ်ပြီး ၎င်း၏ အကြောင်းရင်းမှာ ညံ့ဖျင်းသော ပေါင်မုန့်ကြောင့် ဖြစ်တတ်သည်။ အိမ်ရှင်မသည် ၎င်းကို မလွှင့်ပစ်သင့်ဟု ဆုံးဖြတ်ပြီး သူတို့က စားကြသည်။ ၎င်းမှာ ညံ့ဖျင်းသော ပေါင်မုန့်ကို ရှင်းလင်းသည့် နည်းလမ်းလော။ သင်သည် ၎င်းကို သွေးအဖြစ် ပြောင်းလဲရန် အစာအိမ်ထဲသို့ ထည့်မည်လော။ အစာအိမ်တွင် ချဉ်သောပေါင်မုန့်ကို ချိုစေရန်၊ လေးလံသောပေါင်မုန့်ကို ပေါ့ပါးစေရန်၊ မှိုတက်နေသော ပေါင်မုန့်ကို လတ်ဆတ်စေရန် စွမ်းအားရှိသလော။ ၆၄၂ အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ၊ အတွဲ ၁

In many families we find dyspeptics, and frequently the reason of this is the poor bread. The mistress of the house decides that it must not be thrown away, and they eat it. Is this the way to dispose of poor bread? Will you put it into the stomach to be converted into

642 Testimonies for the Church, vol. 1

blood? Has the stomach power to make sour bread sweet? heavy bread light? moldy bread fresh?

 

မိခင်များသည် သူတို့၏ သမီးများ၏ ပညာရေးတွင် ဤကဏ္ဍကို လျစ်လျူရှုထားကြသည်။ သူတို့သည် ဂရုစိုက်မှုနှင့် လုပ်အား၏ ဝန်ထုတ်ဝန်ပိုးကို ထမ်းရွက်ကြပြီး လျင်မြန်စွာ နွမ်းနယ်လာကြသည်၊ [၆၈၃] သမီးဖြစ်သူမှာမူ လည်ပတ်ရန်၊ ချည်ထိုးရန် (crochet) သို့မဟုတ် မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်အပျော်အပါးအတွက် လေ့လာရန် ခွင့်ပြုထားခြင်း ခံရသည်။ ၎င်းမှာ လွဲမှားသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် လွဲမှားသော ကြင်နာမှု ဖြစ်သည်။ မိခင်သည် မိမိ၏ ကလေးကို တစ်သက်တာလုံး ထိခိုက်စေမည့် နစ်နာမှုကို ပြုလုပ်နေခြင်းဖြစ်သည်။ ဘဝ၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးအချို့ကို ထမ်းဆောင်နိုင်ရမည့် အရွယ်တွင် သူမသည် ထိုသို့လုပ်ဆောင်ရန် အရည်အချင်း မပြည့်မီပေ။ ထိုသို့သောသူများသည် ဂရုစိုက်မှုနှင့် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို ထမ်းဆောင်မည် မဟုတ်ပေ။ မိခင်ဖြစ်သူမှာ ကောက်လှိုင်းများ တင်ဆောင်ထားသော လှည်းကဲ့သို့ ဝန်ထုတ်ဝန်ပိုးအောက်တွင် ဖိနှိပ်ခံနေရစဉ်တွင် သူတို့မှာ တာဝန်ယူမှုများမှ ရှောင်လွှဲကာ ပေါ့ပါးစွာ နေထိုင်ကြသည်။ သမီးဖြစ်သူသည် ရက်စက်လိုသော စိတ်မရှိသော်လည်း ဂရုမစိုက်မှုနှင့် သတိမမူမှုတို့ကြောင့်သာ ဖြစ်သည်၊ သို့မဟုတ်ပါက မိခင်၏ ပင်ပန်းနွမ်းနယ်နေသော ပုံစံနှင့် မျက်နှာပေါ်ရှိ နာကျင်မှု အမူအရာကို သတိပြုမိပေမည်၊ ထို့ပြင် ဝန်ထုတ်ဝန်ပိုး၏ ပိုလေးသော အစိတ်အပိုင်းကို ကူညီထမ်းပိုးပေးရန် ကြိုးစားပေလိမ့်မည်၊ ထိုမှသာ စိုးရိမ်ပူပန်မှုများမှ ကင်းဝေးရမည့် မိခင်သည် ဝေဒနာခံစားရခြင်း သို့မဟုတ် သေဆုံးခြင်းသို့ မရောက်ရှိမည် ဖြစ်သည်။

Mothers neglect this branch in the education of their daughters. They take the burden of care and labor, and are fast wearing out,

[683] while the daughter is excused, to visit, to crochet, or study her own

pleasure. This is mistaken love, mistaken kindness. The mother is doing an injury to her child, which frequently lasts her lifetime. At the age when she should be capable of bearing some of life’s burdens, she is unqualified to do so. Such will not take care and burdens. They go light-loaded, excusing themselves from responsibilities, while the mother is pressed down under her burden of care, as a cart beneath sheaves. The daughter does not mean to be unkind; but she is careless and heedless, or she would notice the tired look and mark the expression of pain upon the countenance of the mother, and would seek to do her part to bear the heavier part of the burden and relieve the mother, who must have freedom from care or be brought upon a bed of suffering and, it may be, of death.

 

မိခင်များသည် သူတို့၏ သမီးများကို ပညာသင်ကြားပေးရာတွင် အဘယ်ကြောင့် ဤမျှအထိ မျက်ကွယ်ပြု၍ ပေါ့ဆနေကြသနည်း။ မိသားစုအမျိုးမျိုးသို့ သွားရောက်လည်ပတ်စဉ်တွင်၊ သွက်လက်ဖျတ်လတ်ပြီး ကျန်းမာသန်စွမ်းသော သမီးဖြစ်သူမှာ မည်သည့်ဝန်ကိုမျှ မထမ်းဘဲ နေနေစဉ်တွင်၊ မိခင်ဖြစ်သူမှာ ကြီးလေးသော ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို ထမ်းရွက်နေရသည်ကို တွေ့ရသဖြင့် ကျွန်ုပ် စိတ်မကောင်းဖြစ်ရပါသည်။ လူစုလူဝေး အခမ်းအနားကြီးများရှိ၍ မိသားစုများတွင် ဧည့်သည်များဖြင့် မအားမလပ်ဖြစ်နေချိန်တွင်၊ မိခင်ဖြစ်သူမှာ အရာရာကို ဂရုစိုက်၍ ဝန်ကို ထမ်းနေရစဉ်၊ သမီးများမှာ ထိုင်၍ သူငယ်ချင်းများနှင့် စကားပြောကာ လူမှုရေးအရ လည်ပတ်နေသည်ကို ကျွန်ုပ်တွေ့ခဲ့ရသည်။ ဤအရာများသည် ကျွန်ုပ်အတွက် အလွန်မှားယွင်းနေသည်ဟု ထင်မြင်ရသဖြင့် ထိုသတိမမူသော လူငယ်များအား "အလုပ်သွားလုပ်ကြစမ်းပါ၊ မင်းတို့ရဲ့ ပင်ပန်းနေတဲ့ အမေကို နားခွင့်ပေးပါ၊ သူ့ကို ဧည့်ခန်းထဲက ထိုင်ခုံမှာ သွားထိုင်ခိုင်းပြီး အနားယူစေကာ သူငယ်ချင်းတွေနဲ့ ပျော်ရွှင်ပါစေ" ဟု ပြောရန် မအောင့်နိုင်အောင် ဖြစ်ရပါသည်။

Why will mothers be so blind and negligent in the education of their daughters? I have been distressed, as I have visited different families, to see the mother bearing the heavy burden, while the daughter, who manifested buoyancy of spirit and had a good degree of health and vigor, felt no care, no burden. When there are large gatherings, and families are burdened with company, I have seen the mother bearing the burden, with the care of everything upon her, while the daughters are sitting down chatting with young friends, having a social visit. These things seem so wrong to me that I can hardly forbear speaking to the thoughtless youth and telling them to go to work. Release your tired mother. Lead her to a seat in the parlor and urge her to rest and enjoy the society of her friends.

 

သို့သော် ဤကိစ္စတွင် သမီးများကိုသာ လုံးလုံးလျားလျား အပြစ်တင်၍မရပေ။ မိခင်တွင်လည်း အပြစ်ရှိသည်။ သူမသည် သူမ၏ သမီးများကို မည်သို့ချက်ပြုတ်ရမည်ကို စိတ်ရှည်စွာ သင်ကြားပေးခြင်း မရှိခဲ့ပေ။ သမီးများသည် ချက်ပြုတ်ရေးကဏ္ဍတွင် အသိပညာနည်းပါးကြောင်း သူမသိသောကြောင့် လုပ်ငန်းခွင်မှ နားခွင့်မရဟု ခံစားရသည်။ ဂရုစိုက်မှု၊ စဉ်းစားမှုနှင့် အာရုံစိုက်မှု လိုအပ်သော အရာအားလုံးကို သူမကိုယ်တိုင် လုပ်ဆောင်ရမည်။ မိန်းကလေးငယ်များသည် ချက်ပြုတ်ခြင်းတွင် သေချာစွာ လေ့ကျင့်သင်ကြားမှု ခံယူသင့်သည်။ [၆၈၄] သူတို့၏ ဘဝအခြေအနေ မည်သို့ပင်ရှိစေကာမူ၊ ဤသည်မှာ လက်တွေ့အသုံးချနိုင်သော အသိပညာဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် လူသားတို့၏ အသက်တာ၊ အထူးသဖြင့် မိမိတို့ အချစ်ရဆုံးသူများ၏ အသက်တာအပေါ် တိုက်ရိုက် သြဇာသက်ရောက်မှု အရှိဆုံးသော ပညာရေးကဏ္ဍ ဖြစ်သည်။ မှန်ကန်သော ပညာရေးမရရှိဘဲ ချက်ပြုတ်ရေးကဏ္ဍတွင် ကျွမ်းကျင်မှုမရှိသော ဇနီးနှင့် မိခင်များစွာတို့သည် နေ့စဉ် မိသားစုအား မကောင်းမွန်စွာ ပြင်ဆင်ထားသော အစားအစာများကို ကျွေးမွေးနေကြပြီး၊ ၎င်းမှာ အစာခြေအင်္ဂါများကို တဖြည်းဖြည်းနှင့် သေချာပေါက် ပျက်စီးစေကာ၊ သွေးအရည်အသွေးကို ညံ့ဖျင်းစေပြီး၊ မကြာခဏဆိုသလို ပြင်းထန်သော ရောင်ရမ်းမှုဆိုင်ရာ ရောဂါများကို ဖြစ်စေကာ အချိန်မတိုင်မီ သေဆုံးစေတတ်သည်။ များစွာသောသူတို့သည် လေးလံ၍ ချဉ်သောပေါင်မုန့်ကို စားသုံးခြင်းကြောင့် သေဆုံးခဲ့ကြရသည်။ ကျွန်ုပ်အား ပြောပြခဲ့သော ဖြစ်ရပ်တစ်ခုမှာ၊ အငှားအစေခံ မိန်းကလေးတစ်ဦးသည် ချဉ်၍ လေးလံသော ပေါင်မုန့်တစ်အိုးကို လုပ်မိသည်။ ထိုအရာကို ရှင်းပစ်ရန်နှင့် ဖုံးကွယ်ရန်အတွက် သူမသည် ၎င်းကို ဝက်ကြီးနှစ်ကောင်အား ကျွေးလိုက်သည်။ နောက်တစ်နေ့ နံနက်တွင် အိမ်ရှင်အမျိုးသားသည် သူ၏ဝက်များ သေနေသည်ကို တွေ့ရပြီး၊ အစာခွက်ကို စစ်ဆေးကြည့်ရာတွင် ဤလေးလံသော ပေါင်မုန့်အပိုင်းအစများကို တွေ့ရှိခဲ့သည်။ သူက စုံစမ်းမေးမြန်းရာတွင် ထိုမိန်းကလေးက သူမလုပ်ခဲ့သည်ကို ဝန်ခံခဲ့သည်။ ထိုသို့သော ပေါင်မုန့်သည် ဝက်များအပေါ် မည်သို့သက်ရောက်မည်ကို သူမ လုံးဝမစဉ်းစားခဲ့ပေ။ မြွေဟောက်နှင့် ရွံရှာဖွယ်ရာ အရာအားလုံးနီးပါးကို ဝါးမြိုနိုင်သော ဝက်များကိုပင် လေးလံချဉ်သော ပေါင်မုန့်က သတ်နိုင်လျှင်၊ နူးညံ့သောအင်္ဂါဖြစ်သည့် လူ့အစာအိမ်အပေါ် မည်သို့သော သက်ရောက်မှု ရှိလိမ့်မည်နည်း။

But the daughters are not the ones to be blamed wholly in this matter. The mother is at fault. She has not patiently taught her daughters how to cook. She knows that they lack knowledge in the cooking department, and therefore feels no release from the labor. She must attend to everything that requires care, thought, and attention. Young ladies should be thoroughly instructed in cooking.

[684] Whatever be their circumstances in life, here is knowledge which

may be put to a practical use. It is a branch of education which has the most direct influence upon human life, especially the lives of

Healthful Cookery 643

those held most dear. Many a wife and mother who has not had the right education and lacks skill in the cooking department is daily presenting her family with ill-prepared food which is steadily and surely destroying the digestive organs, making a poor quality of blood, and frequently bringing on acute attacks of inflammatory disease and causing premature death. Many have been brought to their death by eating heavy, sour bread. An instance was related to me of a hired girl who made a batch of sour, heavy bread. In order to get rid of it and conceal the matter, she threw it to a couple of very large hogs. Next morning the man of the house found his swine dead, and, upon examining the trough, found pieces of this heavy bread. He made inquiries, and the girl acknowledged what she had done. She had not a thought of the effect of such bread upon the swine. If heavy, sour bread will kill swine, which can devour rattlesnakes and almost every detestable thing, what effect will it have upon that tender organ, the human stomach?

 

ခရစ်ယာန် မိန်းကလေးနှင့် အမျိုးသမီးတိုင်းအတွက် မပြုပြင်ထားသော ဂျုံမှုန့် (unbolted wheat flour) မှ ကောင်းမွန်သော၊ ချိုမြိန်သော၊ ပေါ့ပါးသော ပေါင်မုန့်ကို လုပ်နည်းအား ချက်ချင်းသင်ယူရန်မှာ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ တာဝန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ မိခင်များသည် သူတို့၏ သမီးများကို အလွန်ငယ်ရွယ်စဉ်ကပင် သူတို့နှင့်အတူ မီးဖိုချောင်သို့ ခေါ်ဆောင်သွားပြီး ချက်ပြုတ်ခြင်းအတတ်ပညာကို သင်ကြားပေးသင့်သည်။ မိခင်ဖြစ်သူသည် သူမ၏ သမီးများအား ပညာသင်ကြားပေးခြင်းမရှိဘဲ အိမ်ထောင်မှုထိန်းသိမ်းခြင်း၏ လျှို့ဝှက်ချက်များကို နားလည်ရန် မမျှော်လင့်နိုင်ပေ။ သူမသည် သူတို့ကို စိတ်ရှည်စွာ၊ မေတ္တာဖြင့် သင်ကြားပေးသင့်ပြီး၊ သူမ၏ ရွှင်လံသော မျက်နှာထားနှင့် အားပေးသော ချီးမွမ်းစကားများဖြင့် အလုပ်ကို တတ်နိုင်သမျှ ပျော်ရွှင်ဖွယ်ဖြစ်အောင် လုပ်ဆောင်ပေးသင့်သည်။ အကယ်၍ သူတို့သည် တစ်ကြိမ်၊ နှစ်ကြိမ်၊ သို့မဟုတ် သုံးကြိမ် ကျရှုံးခဲ့လျှင် အပြစ်မတင်ပါနှင့်။ စိတ်ဓာတ်ကျခြင်းသည် ၎င်း၏အလုပ်ကို လုပ်ဆောင်နေပြီဖြစ်ပြီး သူတို့ကို "ဒါက အလကားပဲ၊ ငါမလုပ်နိုင်ဘူး" ဟု ပြောရန် သွေးဆောင်နေပြီဖြစ်သည်။ ဤအချိန်သည် အပြစ်တင်ရမည့် အချိန်မဟုတ်ပေ။ စိတ်ဆန္ဒမှာ အားနည်းလာနေပြီဖြစ်သည်။ ၎င်းအတွက် "မင်းလုပ်ခဲ့တဲ့ အမှားတွေကို ဂရုမစိုက်ပါနဲ့။ မင်းက သင်ယူသူပဲ၊ အမှားတွေ လုပ်မိမှာပဲ။ နောက်တစ်ခါ ထပ်ကြိုးစားကြည့်ပါ။ မင်းလုပ်နေတာကို အာရုံစိုက်ပါ။ အရမ်းဂရုစိုက်ပါ၊ ဒါဆိုရင် မင်း သေချာပေါက် အောင်မြင်လိမ့်မယ်" ဟူသော အားပေးသည့်၊ ရွှင်လံသော၊ မျှော်လင့်ချက်ရှိသော စကားများ လိုအပ်သည်။ [၆၈၅]

It is a religious duty for every Christian girl and woman to learn at once to make good, sweet, light bread from unbolted wheat flour. Mothers should take their daughters into the kitchen with them when very young and teach them the art of cooking. The mother cannot expect her daughters to understand the mysteries of housekeeping without education. She should instruct them patiently, lovingly, and make the work as agreeable as she can by her cheerful countenance and encouraging words of approval. If they fail once, twice, or thrice, censure not. Already discouragement is doing its work and tempting them to say: “It is of no use; I can’t do it.” This is not the time for censure. The will is becoming weakened. It needs the spur of encouraging, cheerful, hopeful words, as: “Never mind the [685]

mistakes you have made. You are but a learner and must expect to make blunders. Try again. Put your mind on what you are doing. Be very careful, and you will certainly succeed.”

 

မိခင်များစွာတို့သည် ဤအသိပညာကဏ္ဍ၏ အရေးကြီးပုံကို သတိမမူမိကြဘဲ၊ သူတို့၏ ကလေးများကို သင်ကြားပေးရမည့် ဒုက္ခနှင့် ဂရုစိုက်မှုကို ခံယူကာ သင်ယူနေစဉ်အတွင်း သူတို့၏ ချို့ယွင်းချက်နှင့် အမှားများကို သည်းခံမည့်အစား၊ အရာအားလုံးကို မိမိကိုယ်တိုင် လုပ်ဆောင်ရန်သာ ပိုနှစ်သက်ကြသည်။ သမီးဖြစ်သူက သူတို့၏ ကြိုးစားမှုတွင် ကျရှုံးသည့်အခါ "ဒါက အလကားပဲ၊ မင်းဒါကို မလုပ်နိုင်ပါဘူး။ မင်းက ငါ့ကို ကူညီတာထက် ပိုပြီး ရှုပ်ထွေးအောင်နဲ့ ဒုက္ခဖြစ်အောင် လုပ်နေတာပဲ" ဟု ဆိုကာ မောင်းထုတ်လိုက်ကြသည်။ ၆၄၄ အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ၊ အတွဲ ၁

Many mothers do not realize the importance of this branch of knowledge, and rather than have the trouble and care of instructing their children and bearing with their failings and errors while learning, they prefer to do all themselves. And when their daughters make a failure in their efforts, they send them away with: “It is no use; you can’t do this or that. You perplex and trouble me more than you help me.”

 

အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ၊ အတွဲ ၁

စာမျက်နှာ ၆၄၄

ဤသို့ဖြင့် သင်ယူသူများ၏ ဦးဆုံးသော ကြိုးစားအားထုတ်မှုများသည် ငြင်းပယ်ခြင်း ခံရကြပြီး၊ ပထမဆုံး အကြိမ် ကျရှုံးမှုသည် သူတို့၏ သင်ယူလိုစိတ်နှင့် စိတ်အားထက်သန်မှုကို အေးစက်သွားစေကာ နောက်တစ်ကြိမ် ထပ်မံကြိုးစားရန် ကြောက်ရွံ့သွားစေပြီး၊ ဟင်းချက်ခြင်းမှအပ—အကျီချုပ်ခြင်း၊ ရက်ကန်းရက်ခြင်း၊ အိမ်သန့်ရှင်းရေးလုပ်ခြင်း—စသည့် အခြားမည်သည့် အလုပ်ကိုမဆို လုပ်ဆောင်ရန် အဆိုပြုကြလိမ့်မည်။ ဤနေရာတွင် မိခင်ဖြစ်သူ၌ များစွာ အပြစ်ရှိပါသည်။ သူမသည် သူတို့အား စိတ်ရှည်စွာ ညွှန်ကြားပြသပေးသင့်ပြီး၊ ထိုသို့ဖြင့် သူတို့သည် လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ခြင်းအားဖြင့် အတွေ့အကြုံများ ရရှိလာကာ အတွေ့အကြုံမရှိသော အလုပ်သမားတစ်ဦး၏ ပုံမကျပန်းမကျ ဖြစ်မှုနှင့် ကျွမ်းကျင်မှုမရှိသော လှုပ်ရှားမှုများကို ပြုပြင်နိုင်မည် ဖြစ်ပါသည်။ ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်သည် ၁၈၆၄ ခုနှစ်တွင် ထုတ်ဝေခဲ့သော သက်သေခံချက် အမှတ် ၁၀၊ စာမျက်နှာ ၃၉၂ မှ ကောက်နုတ်ချက်များကို ထည့်သွင်းဖော်ပြပါမည်။

644 Testimonies for the Church, vol. 1

Thus the first efforts of the learners are repulsed, and the first failure so cools their interest and ardor to learn that they dread another trial, and will propose to sew, knit, clean house—anything but cook. Here the mother was greatly at fault. She should have patiently instructed them that they might by practice obtain an experience which would remove the awkwardness and remedy the unskillful movements of the inexperienced worker. Here I will add extracts from Testimony, No. 10, page 392, published in 1864:

 

“အလိုလိုက်ခံရပြီး အလုပ်အကျွေး ပြုခြင်းကိုသာ ခံခဲ့ရသော ကလေးများသည် အမြဲတမ်း ထိုသို့ပင် မျှော်လင့်တတ်ကြသည်။ အကယ်၍ သူတို့၏ မျှော်လင့်ချက်များ မပြည့်ဝပါက သူတို့သည် စိတ်ပျက်အားလျော့သွားကြသည်။ ဤစိတ်နေစိတ်ထားမျိုးကို သူတို့၏ ဘဝတစ်လျှောက်လုံးတွင် တွေ့မြင်ရလိမ့်မည်။ သူတို့သည် အကူအညီမဲ့နေသူများဖြစ်ကာ အခြားသူများ၏ အကူအညီကိုသာ မှီခိုနေကြပြီး၊ အခြားသူများက သူတို့အား မျက်နှာသာပေးရန်နှင့် အလျော့ပေးရန် မျှော်လင့်နေကြလိမ့်မည်။ အကယ်၍ သူတို့သည် ဆန့်ကျင်ခြင်း ခံရပါက၊ လူကြီးဘဝသို့ ရောက်ရှိပြီးသည့်တိုင်အောင်ပင် သူတို့ကိုယ်သူတို့ နှိပ်စက်ညှင်းပန်းခံရသည်ဟု ထင်မှတ်ကြသည်။ ဤသို့ဖြင့် သူတို့သည် မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်အလေးချိန်ကိုပင် မထမ်းဆောင်နိုင်ဘဲ၊ အရာရာတိုင်းသည် မိမိတို့စိတ်တိုင်းမကျသည့်အတွက် မကြာခဏ ညည်းညူမြည်တမ်းကာ လောကကြီးထဲတွင် ပူပန်သောကရောက်လျက် ဖြတ်သန်းကြရသည်။

“Children who have been petted and waited upon, always expect it; and if their expectations are not met, they are disappointed and discouraged. This same disposition will be seen through their whole lives; they will be helpless, leaning upon others for aid, expecting others to favor them and yield to them. And if they are opposed, even after they have grown to manhood and womanhood, they think themselves abused; and thus they worry their way through the world, hardly able to bear their own weight, often murmuring and fretting because everything does not suit them.

 

“မှားယွင်းနေသော မိဘများသည် သူတို့၏ ကလေးများကို ပျက်စီးစေမည့် သင်ခန်းစာများကို သင်ကြားပေးနေကြပြီး၊ မိမိတို့၏ ခြေဖွားအောက်တွင် ဆူးပင်များကို စိုက်ပျိုးနေကြခြင်း ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် ကလေးများ၏ အလိုဆန္ဒများကို ဖြည့်ဆည်းပေးခြင်းနှင့် [စာမျက်နှာ ၆၈၆] သူတို့၏ ကိုယ်ပိုင်စိတ်အလိုသို့ လိုက်စေခြင်းအားဖြင့်၊ သူတို့၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ရရှိနိုင်မည်ဟု ထင်မှတ်ကြသည်။

“Mistaken parents are teaching their children lessons which will prove ruinous to them, and are also planting thorns for their own feet. They think that by gratifying the wishes of their children, and

[686] letting them follow their own inclinations, they can gain their love.

 

ဘယ်လောက်တောင် မှားယွင်းလိုက်ပါသလဲ။ ဤသို့ဖြင့် အလိုလိုက်ခြင်းခံရသော ကလေးများသည် မိမိတို့၏ အလိုဆန္ဒများကို မထိန်းချုပ်နိုင်သူများ၊ မလိုက်လျောတတ်သော စိတ်ထားရှိသူများ၊ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်သူများ၊ အတင်းအဓမ္မ တောင်းဆိုသူများနှင့် မောက်မာသူများ ဖြစ်လာကြပြီး၊ မိမိတို့ကိုယ်တိုင်အတွက်သာမက မိမိတို့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ သူအားလုံးအတွက်ပါ ကျိန်စာတစ်ခု ဖြစ်လာကြသည်။ မိဘများသည် သူတို့၏ ကလေးများ၏ အနာဂတ် ပျော်ရွှင်မှုကို များစွာသော အတိုင်းအတာအထိ သူတို့၏ လက်ထဲတွင် ဆုပ်ကိုင်ထားကြသည်။ ဤကလေးများ၏ စရိုက်လက္ခဏာကို ပုံဖော်ပေးရမည့် အရေးကြီးသော အလုပ်သည် သူတို့အပေါ်တွင် တည်ရှိနေပါသည်။ ကလေးဘဝတွင် ပေးခဲ့သော ညွှန်ကြားချက်များသည် သူတို့၏ ဘဝတစ်လျှောက်လုံး နောက်ကွယ်မှ လိုက်ပါနေလိမ့်မည်။ မိဘများသည် ကောင်းသော အသီးအနှံဖြစ်စေ၊ ဆိုးသော အသီးအနှံဖြစ်စေ သီးပွင့်လာမည့် မျိုးစေ့ကို ကြဲပျံနေကြခြင်း ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် မိမိတို့၏ သားသမီးများကို ပျော်ရွှင်မှုအတွက် သော်လည်းကောင်း၊ ဆင်းရဲဒုက္ခအတွက် သော်လည်းကောင်း ပြင်ဆင်ပေးနိုင်ကြသည်။

What an error! Children thus indulged grow up unrestrained in their desires, unyielding in their dispositions, selfish, exacting, and overbearing, a curse to themselves and to all around them. To a great extent, parents hold in their own hands the future happiness of their children. Upon them rests the important work of forming the character of these children. The instructions given in childhood will follow them all through life. Parents sow the seed which will spring up and bear fruit either for good or evil. They can fit their sons and daughters for happiness or for misery.

 

“ကလေးများကို ငယ်ရွယ်စဉ်ကပင် အသုံးဝင်သူဖြစ်ရန်၊ မိမိကိုယ်ကို ကူညီရန်နှင့် အခြားသူများကို ကူညီရန် သင်ကြားပေးသင့်သည်။ ဤခေတ်ကာလမှ သမီးပျို အများအပြားသည် သူတို့၏ မိခင်များက ပင်ပန်းကြီးစွာ အလုပ်လုပ်ခြင်း၊ ဟင်းချက်ခြင်း၊ အဝတ်လျှော်ခြင်း သို့မဟုတ် မီးပူတိုက်ခြင်းများကို ပြုလုပ်နေစဉ်၊ သူတို့သည် ဧည့်ခန်းထဲတွင် ထိုင်၍ ပုံပြင်စာအုပ်များ ဖတ်ခြင်း၊ ဇာထိုးခြင်း သို့မဟုတ် ပန်းထိုးခြင်းများကို မည်သည့် ကိုယ်ချင်းစာစိတ်မှ မရှိဘဲ ကြည့်နေနိုင်ကြသည်။ သူတို့၏ နှလုံးသားများသည် ကျောက်ခဲကဲ့သို့ပင် ခံစားမှု ကင်းမဲ့နေကြသည်။ သို့သော် ဤအမှားသည် မည်သည့်နေရာမှ စတင်သနည်း။ ဤကိစ္စတွင် မည်သူ၌ အပြစ်အရှိဆုံး ဖြစ်သနည်း။ သနားစရာကောင်းသော၊ လှည့်ဖြားခံထားရသော မိဘများပင် ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် မိမိတို့ သားသမီးများ၏ အနာဂတ် အကျိုးကျေးဇူးကို လျစ်လျူရှုကာ၊ မှားယွင်းသော အချစ်ဖြင့် သူတို့အား အပျင်းထူကာ ထိုင်နေစေကြသည်၊ သို့မဟုတ် စိတ်နှင့် ကြွက်သားများ လှုပ်ရှားမှု မလိုသော၊ အကျိုးအမြတ် မရှိသော အလုပ်များကိုသာ လုပ်ခိုင်းကြပြီး၊ သူတို့၏ ပျင်းရိသော သမီးပျိုများကို အားနည်းသူများ ဖြစ်သည်ဟု ဆင်ခြေပေးကြသည်။ ဘာက သူတို့ကို အားနည်းစေသနည်း။ များစွာသော အခြေအနေများတွင် ၎င်းမှာ မိဘများ၏ မှားယွင်းသော လမ်းစဉ်ကြောင့်ပင် ဖြစ်သည်။ အိမ်မှုကိစ္စများတွင် သင့်လျော်သော လေ့ကျင့်ခန်း ပမာဏသည် စိတ်နှင့် ခန္ဓာကိုယ် နှစ်ခုလုံးကို တိုးတက်ကောင်းမွန်စေမည် ဖြစ်သည်။ သို့သော် ကလေးများသည် မှားယွင်းသော အတွေးအခေါ်များကြောင့် ဤအခွင့်အရေးများကို ဆုံးရှုံးခဲ့ရပြီး အလုပ်လုပ်ရန် ငြီးငွေ့လာကြသည်။ ၎င်းသည် စိတ်ပျက်စရာကောင်းပြီး သူတို့၏ ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့မှုဆိုင်ရာ အယူအဆများနှင့် မကိုက်ညီဟု ထင်မြင်ကြသည်။ ပန်းကန်ဆေးခြင်း၊ မီးပူတိုက်ခြင်း သို့မဟုတ် အဝတ်လျှော်ကန်တွင် ရပ်နေခြင်းတို့သည် အမျိုးသမီးမဆန်ဘဲ ကြမ်းတမ်းသည်ဟုပင် ထင်မှတ်ကြသည်။ ဤသည်မှာ ဤကံဆိုးသော ခေတ်ကာလတွင် ကလေးများကို သင်ကြားပေးနေသော ခေတ်ဆန်သော ညွှန်ကြားချက်ပင် ဖြစ်သည်။

“Children should be taught very young to be useful, to help themselves, and to help others. Many daughters of this age can, without remorse of conscience, see their mothers toiling, cooking, washing, or ironing, while they sit in the parlor and read stories, knit edging, crochet, or embroider. Their hearts are as unfeeling as a stone. But where does this wrong originate? Who are the ones usually most to blame in this matter? The poor, deceived parents. They overlook the future good of their children, and in their mistaken

Healthful Cookery 645

fondness, let them sit in idleness, or do that which is of but little account, which requires no exercise of the mind or muscles, and then excuse their indolent daughters because they are weakly. What has made them weakly? In many cases it has been the wrong course of the parents. A proper amount of exercise about the house would improve both mind and body. But children are deprived of this through false ideas, until they are averse to work. It is disagreeable and does not accord with their ideas of gentility. It is thought to be unladylike and even coarse to wash dishes, iron, or stand over the washtub. This is the fashionable instruction which is given children in this unfortunate age.

 

“ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်သည် ဖက်ရှင်အတိုင်း လုပ်ဆောင်မှု အားလုံးကို တိုင်းတာရန် ကြိုးစားသော လောကီသားများထက် ပိုမို မြင့်မားသော အခြေခံမူများဖြင့် အုပ်ချုပ်ခံရမည် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့သော မိဘများသည် မိမိတို့၏ ကလေးများကို အသုံးဝင်သော ဘဝအတွက် လေ့ကျင့်ပေးသင့်သည်.... [စာမျက်နှာ ၆၈၇] ငယ်ရွယ်စဉ်ကပင် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို ထမ်းဆောင်ရန် သူတို့ကို ပြင်ဆင်ပေးပါ။ အကယ်၍ သင်၏ ကလေးများသည် အလုပ်လုပ်ရန် အလေ့အထ မရှိပါက၊ သူတို့သည် မကြာမီ မောပန်းလာကြလိမ့်မည်။ သူတို့သည် နံဘေးနာခြင်း၊ ပုခုံးနာခြင်းနှင့် ခြေလက်များ ညောင်းညာခြင်းတို့ကို ညည်းညူကြလိမ့်မည်။ ထိုအခါ သင်သည် သနားစိတ်ကြောင့် သူတို့ အနည်းငယ် ခံစားရမည်ကို စိုးရိမ်ကာ၊ ထိုအလုပ်ကို သင်ကိုယ်တိုင် လုပ်ပေးရန် အန္တရာယ်ရှိသည်။ ကလေးများအပေါ် ပေးထားသော ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို အစပိုင်းတွင် အလွန်ပေါ့ပါးစေပြီး၊ နောက်ပိုင်းတွင် သူတို့သည် အလွန်အမင်း မမောပန်းဘဲ သင့်လျော်သော အလုပ်ပမာဏကို လုပ်ဆောင်နိုင်သည့်တိုင်အောင် နေ့စဉ် အနည်းငယ်စီ တိုးမြှင့်ပေးပါ။ မလှုပ်မရှား နေခြင်းသည် ကလေးများတွင် နံဘေးနာခြင်းနှင့် ပုခုံးနာခြင်း ဖြစ်စေသည့် အကြီးမားဆုံးသော အကြောင်းရင်းပင် ဖြစ်သည်....

“God’s people should be governed by higher principles than worldlings, who seek to gauge all their course of action according to fashion. God-fearing parents should train their children for a life [687]

of usefulness.... Prepare them to bear burdens while young. If your children have been unaccustomed to labor, they will soon become weary. They will complain of side ache, pain in the shoulders, and tired limbs; and you will be in danger, through sympathy, of doing the work yourselves, rather than have them suffer a little. Let the burden upon the children be very light at first, and then increase it a little every day, until they can do a proper amount of labor without becoming so weary. Inactivity is the greatest cause of side ache and shoulder ache among children....

 

“မိခင်များသည် သူတို့၏ သမီးပျိုများကို မီးဖိုချောင်ထဲသို့ ခေါ်ဆောင်သွားပြီး စိတ်ရှည်စွာ သင်ကြားပေးသင့်သည်။ ထိုကဲ့သို့သော လုပ်အားကြောင့် သူတို့၏ ကျန်းမာရေးသည် ပိုမို ကောင်းမွန်လာမည်ဖြစ်ကာ၊ သူတို့၏ ကြွက်သားများသည် သန်စွမ်းလာမည်ဖြစ်ပြီး၊ နေ့တစ်နေ့၏ အဆုံးတွင် သူတို့၏ ဆင်ခြင်တွေးတောမှုများသည် ပိုမို ကျန်းမာပြီး မြင့်မြတ်လာမည် ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် မောပန်းနိုင်သော်လည်း၊ သင့်လျော်သော အလုပ်ပမာဏကို လုပ်ဆောင်ပြီးနောက် အနားယူခြင်းသည် မည်မျှ ချိုမြိန်လိုက်ပါသနည်း။ သဘာဝ၏ ချိုမြိန်သော အားသစ်လောင်းပေးသူ ဖြစ်သည့် အိပ်စက်ခြင်းသည် မောပန်းနေသော ခန္ဓာကိုယ်ကို လန်းဆန်းစေပြီး၊ နောက်တစ်နေ့၏ တာဝန်များအတွက် ပြင်ဆင်ပေးသည်။ သင်၏ ကလေးများအား သူတို့ အလုပ်လုပ်သည်ဖြစ်စေ၊ မလုပ်သည်ဖြစ်စေ အရေးမကြီးဟု အရိပ်အယောင်မျှပင် မပြပါနှင့်။ သူတို့၏ အကူအညီသည် လိုအပ်ကြောင်း၊ သူတို့၏ အချိန်သည် တန်ဖိုးရှိကြောင်းနှင့် သူတို့၏ လုပ်အားအပေါ် သင်က မှီခိုနေရကြောင်း သူတို့ကို သင်ကြားပေးပါ။”

“Mothers should take their daughters with them into the kitchen and patiently educate them. Their constitution will be better for such labor, their muscles will gain tone and strength, and their meditations will be more healthy and elevated at the close of the day. They may be weary, but how sweet is rest after a proper amount of labor. Sleep, nature’s sweet restorer, invigorates the weary body, and prepares it for the next day’s duties. Do not intimate to your children that it is no matter whether they labor or not. Teach them that their help is needed, that their time is of value, and that you depend on their labor.”

အခန်းကြီး - ၁၁၆။

အခန်း ၁၁၆ — စာအုပ်များနှင့် ဝေစာများ

Chapter 116—Books and Tracts

 

ကျွန်ုပ်တို့၏ စာစောင်များကို ကောင်းမွန်စွာ လှည့်လည်ဖြန့်ဖြူးခြင်းသည် လက်ရှိလုပ်ငန်း၏ အရေးကြီးဆုံးသော ကဏ္ဍတစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဤအရာမရှိဘဲ မည်သည့်အရာကိုမျှ လုပ်ဆောင်နိုင်မည် မဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဓမ္မဆရာများသည် အခြားသော မည်သည့် လူတန်းစားထက်မဆို ဤလုပ်ငန်းကို ပိုမို လုပ်ဆောင်နိုင်ကြသည်။ လွန်ခဲ့သော နှစ်အနည်းငယ်ခန့်က ကျွန်ုပ်တို့၏ တရားဟောဆရာ အများအပြားသည် စာအုပ်ရောင်းချခြင်း ကိစ္စကို အလွန်အကျွံ လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသည်မှာ မှန်ပါသည်။ သူတို့ထဲမှ အချို့သည် သူတို့ ရောင်းချရန် ကိုင်ဆောင်ထားသော ပစ္စည်းများထဲတွင် တကယ့် တန်ဖိုး မရှိသော စာစောင်များသာမက၊ တန်ဖိုးမရှိသော ကုန်ပစ္စည်းများကိုပါ ထည့်သွင်းခဲ့ကြသည်။

The proper circulation and distribution of our publications is one of the most important branches of the present work. But little can be done without this. And our ministers can do more in this work than any other class of persons. It is true that a few years ago many of our preachers were carrying the matter of the sale of books too far. Some of them added to the stock which they held for sale, not only publications of little real value, but also articles of merchandise equally valueless.

 

[စာမျက်နှာ ၆၈၈] သို့သော် ယခုအခါ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဓမ္မဆရာ အချို့သည် သက်သေခံချက် အမှတ် ၁၁ တွင် ကျွန်ုပ် ပြောကြားခဲ့သော ကျွန်ုပ်တို့၏ စာစောင်များ ရောင်းချခြင်းနှင့် ပတ်သက်သည့် အချက်ကို အစွန်းရောက်သော အမြင်ဖြင့် ရှုမြင်ကြသည်။ နယူးယောက် ပြည်နယ်မှ လုပ်ငန်းဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများ မလေးလံသော တစ်ဦးသည် ကိုယ်စားလှယ်အဖြစ် ဆောင်ရွက်ခဲ့ပြီး စာစောင်မျိုးစုံကို လက်ဝယ် ထားရှိသော်လည်း၊ နောက်ထပ် မရောင်းတော့ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့ပြီး ထိုစာစောင်များသည် ရုံး၏ အမိန့်အတိုင်း ဖြစ်စေရမည်ဟု ရုံးသို့ စာရေးသားခဲ့သည်။ ၎င်းမှာ မှားယွင်းပါသည်။ ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်သည် သက်သေခံချက် အမှတ် ၁၁၊ စာမျက်နှာ ၄၇၂ မှ ကောက်နုတ်ချက် တစ်ခုကို ပေးပါမည်။

[688] But some of our ministers now take an extreme view of what I said in Testimony No. 11 upon the sale of our publications. One in the State of New York, upon whom the burdens of labor do not rest heavily, who had acted as agent, holding a good assortment of publications, decided to sell no more, and wrote to the office, stating that the publications were subject to their order. This is wrong. Here I will give an extract from Testimony No. 11, page 472:

 

“ကျွန်ုပ်တို့၏ စာစောင်များကို ရောင်းချရသည့် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးသည် နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် အယူဝါဒတွင် လုပ်ဆောင်နေသော ဓမ္မဆရာများအပေါ် မတည်သင့်ပါ။ သူတို့၏ အားထုတ်မှုများသည် တရားဟောပွဲ အစဉ်လိုက်များတွင် ထိရောက်မှု ရှိစေရန် သူတို့၏ အချိန်နှင့် ခွန်အားကို ချန်လှပ်ထားသင့်သည်။ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဟောပြောရမည့် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး မရှိသူများက စာအုပ်များကို အများပြည်သူထံသို့ စနစ်တကျ ပို့ဆောင်နိုင်သည့်အခါတွင်၊ ဓမ္မဆရာများ၏ အချိန်နှင့် ခွန်အားကို စာအုပ်များ ရောင်းချရန်အတွက် အသုံးမပြုသင့်ပါ။ နယ်မြေအသစ်များသို့ ဝင်ရောက်ရာတွင် ဓမ္မဆရာသည် လူများထံ ရောင်းချရန် စာစောင်များကို ယူဆောင်သွားရန် လိုအပ်နိုင်ပြီး၊ အခြားသော အခြေအနေအချို့တွင်လည်း စာအုပ်များကို ရောင်းချရန်နှင့် စာပုံနှိပ်တိုက်အတွက် စီးပွားရေး လုပ်ဆောင်ရန် လိုအပ်နိုင်သည်။ သို့သော် ထိုကဲ့သို့သော အလုပ်များကို အခြားသူများ လုပ်ဆောင်နိုင်သည့် အခါတိုင်းတွင် ရှောင်ကြဉ်သင့်သည်။”

“The burden of selling our publications should not rest upon ministers who labor in word and doctrine. Their time and strength should be held in reserve, that their efforts may be thorough in a series of meetings. Their time and strength should not be drawn upon to sell our books when they can be properly brought before the public by those who have not the burden of preaching the word. In entering new fields it may be necessary for the minister to take publications with him to offer for sale to the people, and it may be necessary in some other circumstances also to sell books and transact business for the office of publication. But such work should be avoided whenever it can be done by others.”

 

ဤကောက်နုတ်ချက်၏ ပထမပိုင်းကို နောက်ဆုံးပိုင်းဖြင့် အရည်အချင်း သတ်မှတ်ထားပါသည်။ အနည်းငယ် ပို၍ တိကျစေရန်အတွက်၊ ဤကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်၏ အမြင်မှာ အလုပ်ကို ကြီးကြပ်ကွပ်ကဲရပြီး ရလဒ်အနေဖြင့် ပိုမိုသော ဂရုစိုက်မှု၊ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးနှင့် လုပ်အားများ ရှိနေကြသော အကြီးအကဲ အင်ဒရူးစ် (Andrews)၊ ဝဂ္ဂွန်နာ (Waggoner)၊ ဝှိုက် (White) နှင့် လော့ဖ်ဘရိုး (Loughborough) ကဲ့သို့သော ဓမ္မဆရာများသည် အထူးသဖြင့် တဲရှင် အစည်းအဝေးများနှင့် အထွေထွေညီလာခံ [စာမျက်နှာ ၆၄၆] များတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ စာစောင်များကို ရောင်းချခြင်းဖြင့် သူတို့၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို မတိုးသင့်ပါ။ ထိုကဲ့သို့သော အစည်းအဝေးများတွင် အလုပ်၏ သိက္ခာမှ ဆင်းသက်လာပြီး လူအုပ်ကြီးရှေ့တွင် အလုပ်နှင့် ပတ်သက်မှု မရှိသော ကုန်ပစ္စည်းများကို ဖြန့်ခင်းထားသူများကို ပြုပြင်ရန်အတွက် ဤအမြင်ကို ပေးခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။

The first portion of this extract is qualified by the last part. To be a little more definite, my views of this matter are, that such ministers as Elders Andrews, Waggoner, White, and Loughborough, who have the oversight of the work, and consequently have an extra amount of care, burden, and labor, should not add to their burdens by the sale of our publications, especially at tent meetings and at General

646

Books and Tracts 647

Conferences. The view was given to correct those who at such meetings so far came down from the dignity of their work as to spread out before the crowd merchandise which had no connection with the work.

 

ကျန်းမာရေး ကောင်းမွန်သော ကျွန်ုပ်တို့၏ ဓမ္မဆရာများသည် သင့်လျော်သော အချိန်များတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ အရေးကြီးသော စာစောင်များကို ရောင်းချခြင်းလုပ်ငန်းတွင် အကောင်းဆုံး ပါဝင်နိုင်ကြသည်။ အထူးသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ [စာမျက်နှာ ၆၈၉] လူမျိုးများ၏ အာရုံစိုက်မှုကို မကြာသေးမီက တိုက်တွန်းထားသော ထိုကဲ့သို့သော စာအုပ်များကို ရောင်းချခြင်းနှင့် ဖြန့်ဝေခြင်းတို့သည် ယခုအချိန်တွင် တက်ကြွသော ကြိုးပမ်းမှုများကို လိုအပ်လျက်ရှိသည်။ လေးပတ်အတွင်း ဂရာတီယော့ (Gratiot)၊ ဆာဂျီနော (Saginaw) နှင့် တက်စကိုလာ (Tuscola) ခရိုင်များသို့ သွားရောက်သော ခရီးစဉ်တွင် ကျွန်ုပ်၏ ခင်ပွန်းသည် ဒေါ်လာ လေးရာဖိုးကို ရောင်းချခဲ့ပြီး ဆင်းရဲသားများကို ပေးကမ်းခဲ့သည်။ သူသည် ပထမဦးစွာ စာအုပ်များ၏ အရေးကြီးပုံကို လူများရှေ့တွင် တင်ပြခဲ့သည်။ ထို့နောက် သူနှင့်အတူ ကူညီပေးသူ အများအပြားက ဝန်ဆောင်မှု ပေးနိုင်သမျှ မြန်မြန်ဆန်ဆန်ပင် လူများသည် ထိုစာအုပ်များကို ယူဆောင်ရန် အသင့်ဖြစ်နေကြသည်။

Our ministers who enjoy a comfortable state of health may, with the greatest propriety, engage at proper times in the sale of our important publications. Especially do the sale and circulation of such works as have recently been urged upon the attention of our [689]

people, claim vigorous efforts for them at this time. In four weeks, on our tour in the counties of Gratiot, Saginaw, and Tuscola, my husband sold, and gave to the poor, four hundred dollars’ worth. He first set the importance of the books before the people; then they were ready to take them as fast as he, with several to help him, could wait upon them.

 

ကျွန်ုပ်တို့၏ ညီအစ်ကိုများသည် စာအုပ်နှင့် ဝေစာ ရန်ပုံငွေအတွက် အဘယ်ကြောင့် ပိုမို ရက်ရောစွာ ကတိမပြုကြသနည်း။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဓမ္မဆရာများသည်လည်း အဘယ်ကြောင့် ဤလုပ်ငန်းကို အလေးအနက် မလုပ်ဆောင်ကြသနည်း။ ဤစာအုပ်များသည် အကူအညီ လိုအပ်နေသူများကို ကူညီရန် လိုအပ်သောအရာများ ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့၏ လူမျိုးများ မြင်တွေ့သင့်သည်။ ဤသည်မှာ ရက်ရောခြင်းဆိုင်ရာ ကောင်းချီးမင်္ဂလာ အစီအစဉ်အတိုင်း အရင်းအနှီး ပြုလုပ်ရန် အခွင့်အရေးတစ်ခု ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စာအုပ်များကို ဖတ်သကဲ့သို့ပင် လူများကိုလည်း တစ်ခါတစ်ရံ အလွန် ရှင်းလင်းစွာ ဖတ်ရှုနိုင်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ အကြားတွင် ကျန်းမာရေး အဖွဲ့အစည်း (Health Institute) တွင် ဒေါ်လာ တစ်ရာမှ တစ်ထောင် သို့မဟုတ် ထိုထက်မက ထည့်ဝင်ကြသော်လည်း၊ ထာဝရအသက်နှင့် သက်ဆိုင်သော သမ္မာတရားများကို ဖော်ပြထားသည့် စာအုပ်များ၊ လက်ကမ်းစာစောင်များနှင့် ဝေစာများ ထုတ်ဝေသည့် ကြီးမြတ်သော လုပ်ငန်းတွင် ငါးဒေါ်လာမှ နှစ်ဆယ့်ငါးဒေါ်လာ အထိသာ ကတိပြုကြသူများ ရှိကြသည်။ တစ်ခုမှာ အကျိုးအမြတ်ရှိသော ရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှုဟု ထင်မှတ်ကြသည်။ အခြားတစ်ခုမှာမူ၊ ကတိကဝတ် အနည်းငယ်ကို ကြည့်ခြင်းအားဖြင့် ဆုံးရှုံးမှုကြီးတစ်ခုဟု ထင်မှတ်ကြသည်။

Why do not our brethren send in their pledges on the book and tract fund more liberally? And why do not our ministers take hold of this work in earnest? Our people should see that these works are just what is needed to help those who need help. Here is a chance to invest means according to the blessed plan of liberality. We can sometimes read men nearly as plainly as we read books. There are those among us who put from one hundred to one thousand dollars or more into the Health Institute, who have pledged only from five to twenty-five dollars in the great enterprise of publishing books, pamphlets, and tracts, setting forth truths which have to do with eternal life. One was supposed to be a paying investment. The other, as we might judge from the littleness of the pledges, is supposed to be a dead loss.

 

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ နှုတ်ဆိတ်နေမည် မဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ လူမျိုးများသည် အလုပ်သို့ ရောက်ရှိလာကြလိမ့်မည်။ အရင်းအနှီးများ ရောက်ရှိလာလိမ့်မည်။ ဆင်းရဲနွမ်းပါးပြီး စာအုပ်များကို လိုချင်သူများအား ကျွန်ုပ်တို့ ပြောလိုသည်မှာ—သင်၏ အမှာစာများကို ပေးပို့ပါ၊ သင်၏ လောကီစည်းစိမ် ဥစ္စာ အခြေအနေကိုလည်း ဖော်ပြပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သင့်ထံသို့ ဝိညာဉ်ရေးရာ ဆုကျေးဇူးများ (Spiritual Gifts) လေးတွဲ၊ မည်သို့ နေထိုင်ရမည်နည်း (How to Live)၊ လူငယ်များသို့ တိုက်တွန်းချက် (Appeal to Youth)၊ မိခင်များသို့ တိုက်တွန်းချက် (Appeal to Mothers)၊ ဥပုသ်နေ့ ဖတ်စာများ (Sabbath Readings) နှင့် ရှင်းလင်းချက် သော့ချက် (Key of Explanation) ပါဝင်သော ဇယားကြီး နှစ်ခု ပါဝင်သည့် စာအုပ်အထုပ်ကို ပေးပို့ပါမည်။ အကယ်၍ သင့်တွင် ၎င်းတို့ထဲမှ အချို့ရှိနှင့်ပြီးသား ဖြစ်ပါက သင့်တွင် ရှိသောအရာကို ဖော်ပြပါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့နေရာတွင် အခြားစာအုပ်များကို ပေးပို့ပါမည် သို့မဟုတ် သင့်တွင် မရှိသေးသောအရာများကိုသာ ပေးပို့ပါမည်။ စာပို့ခ ပေးဆောင်ရန် ၅၀ ဆင့် (၅၀ Cents) ပေးပို့ပါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် သင့်ထံသို့ ငါးဒေါ်လာတန် အထုပ်ကို ပေးပို့ပြီး ရန်ပုံငွေစာရင်းမှ လေးဒေါ်လာကို နုတ်ယူပါမည်။ [နောက်ဆက်တွဲကို ကြည့်ပါ။]

We shall not hold our peace upon this subject. Our people will come up to the work. The means will come. And we would say to those who are poor and want books: Send in your orders, with a statement of your condition as to this world’s goods. We will send you a package of books containing four volumes of Spiritual Gifts, How to Live, Appeal to Youth, Appeal to Mothers, Sabbath Readings, and the two large charts, with Key of Explanation. If you have a part of these, state what you have, and we will send other books in their places, or send only such of these as you have not. Send fifty cents to pay the postage, and we will send you the five-dollar package and charge the fund four dollars. [See Appendix.]

 

စာမျက်နှာ ၆၄၈

ဤကုသိုလ်ဖြစ် စာအုပ်ကိစ္စတွင်၊ အမေရိကန် သမ္မာကျမ်းစာနှင့် ဝေစာများ ထုတ်ဝေရောင်းချခြင်းတွင် ကျင့်သုံးသော ကြီးမြတ်သော [စာမျက်နှာ ၆၉၀] ရက်ရောမှု အစီအစဉ်အတိုင်း လူတိုင်း လုပ်ဆောင်ရမည်။ များစွာသော ကဏ္ဍများတွင် ဤကြီးမားသော အဖွဲ့အစည်းများ၏ လမ်းစဉ်သည် အတုယူထိုက်သည်။ သေတမ်းစာများနှင့် အလှူငွေများတွင် ရက်ရောမှုကို တွေ့မြင်ရပြီး၊ ၎င်းကို သမ္မာကျမ်းစာနှင့် ဝေစာများ ရောင်းချခြင်းနှင့် လှူဒါန်းခြင်းများတွင် လုပ်ဆောင်ကြသည်။ သတ္တမနေ့ အဒ်ဗင်းတစ် (Seventh-day Adventists) များသည် ဤစာအုပ်ကိစ္စတွင် အခြားအရာများကဲ့သို့ပင် ၎င်းတို့ထက် ပိုမို ရှေ့ရောက်သင့်သည်။ ဘုရားသခင် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကူညီပါစေ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝေစာများကို ရာနှင့်ချီ၍ အရင်းဈေးအတိုင်း ကမ်းလှမ်းသင့်ပြီး၊ ထုပ်ပိုးခြင်း၊ စာတိုက်အတွက် ထုပ်ပိုးခြင်းနှင့် လိပ်စာတပ်ခြင်းတို့အတွက် အနည်းငယ်သော အမြတ်ကိုသာ ချန်ထားသင့်သည်။ ဓမ္မဆရာများနှင့် လူမျိုးတော်တို့သည် စာအုပ်များ၊ လက်ကမ်းစာစောင်များနှင့် ဝေစာများ ဖြန့်ဝေခြင်းလုပ်ငန်းတွင် ယခင်ကထက် ပိုမို ပါဝင်ဆောင်ရွက်သင့်သည်။ လူများက ဝယ်ယူနိုင်ပြီး ဝယ်ယူလိုသော နေရာတွင် ရောင်းချပါ၊ ဝယ်ယူနိုင်စွမ်း မရှိသော နေရာတွင်မူ စာအုပ်များကို ပေးကမ်းပါ။

648 Testimonies for the Church, vol. 1

In this charitable book matter, all must act upon the great plan

[690] of liberality, such as is carried out in the publication and sale of the American Bibles and tracts. In many respects the course of these mammoth societies is worthy of imitation. Liberality is seen in wills and donations, and it is carried out in sales and donations of Bibles and tracts. Seventh-day Adventists should be as far ahead of these in the book matter as in other things. May God help us. Our tracts should be offered by the hundred at what they cost, leaving a little margin to pay for packing, or wrapping for the mail, and directing. And ministers and people should engage in the circulation of books, pamphlets, and tracts, as never before. Sell where people are able and willing to purchase, and where they are not, give them the books.

အခန်းကြီး - ၁၁၇။

အခန်း ၁၁၇ — ခရစ်ယာန်၏ ဆောင်ပုဒ်

Chapter 117—The Christian’s Watchword

 

ချစ်လှစွာသော ညီအစ်ကို ဘီ (B)၊

Dear Brother B,

 

သင်သည် ခိုင်မာသော အခြေခံမူများဖြင့် မဟုတ်ဘဲ ခံစားချက်ဖြင့်သာ လှုပ်ရှားနေကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ သင်သည် ဘုရားသခင်၏ အရာများတွင် နက်ရှိုင်းပြီး စေ့စပ်သော အတွေ့အကြုံ မရှိဘဲ ဖြစ်နေသည်။ သင်သည် သမ္မာတရားသို့ အလုံးစုံ ပြောင်းလဲရန် လိုအပ်သည်။ လူတစ်ဦး၏ နှလုံးသားသည် လုံးဝ ပြောင်းလဲသွားသောအခါ၊ သူပိုင်ဆိုင်သမျှ အရာအားလုံးသည် ထာဝရဘုရားထံ ဆက်ကပ်အပ်နှံပြီးသား ဖြစ်သည်။ ဤဆက်ကပ်အပ်နှံမှုကို သင်သည် မခံစားရသေးပါ။ သင်သည် နှုတ်အားဖြင့် သမ္မာတရားကို ချစ်သော်လည်း၊ သင်၏ အပြုအမူနှင့် အသီးအနှံများအားဖြင့် ထိုချစ်ခြင်းကို မဖော်ပြပါ။ သင်၏ လုပ်ရပ်များ၊ သင်၏ လုပ်ဆောင်မှုများသည် သင်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ စစ်မှန်မှု၊ သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်၊ ကိုယ်တော်၏ လုပ်ငန်းတော်နှင့် သင်၏ လူသားချင်းများအပေါ် သင်၏ လျစ်လျူရှုမှုကို သက်သေပြနေခြင်း ဖြစ်သည်။

I was shown that you move much from feeling instead of from firm principle. You lack a deep and thorough experience in the things of God. You need to be wholly converted to the truth. When a man’s heart is fully converted, all that he possesses is consecrated to the Lord. This consecration you have not yet experienced. You love the truth in word, but do not manifest that love in your deeds and by your fruits. Your acts, your deeds, are evidences of the sincerity of your love, or of your indifference to God, His cause, and your fellow men.

 

ခရစ်တော်သည် သနားစရာကောင်းသော သေမျိုးများအပေါ် ကိုယ်တော်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို မည်သို့ ဖော်ပြခဲ့သနည်း။ ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်ပိုင် ဘုန်းအသရေ၊ ကိုယ်ပိုင် စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့် ကိုယ်တော်၏ အဖိုးတန်ဆုံးသော အသက်ကိုပင် စတေးခြင်းအားဖြင့် ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်သည် နှိမ့်ချမှုနှင့် ကြီးစွာသော ဆင်းရဲဒုက္ခ ခံရသော ဘဝကို သဘောတူ လက်ခံခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် ဒေါသတကြီး ဖြစ်နေသော၊ လူသတ်လိုသော လူအုပ်ကြီး၏ ရက်စက်စွာ လှောင်ပြောင်ခြင်းနှင့် လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်ရှိ အပြင်းထန်ဆုံးသော ဝေဒနာဖြင့် သေဆုံးခြင်းကို ခံယူခဲ့သည်။ ခရစ်တော်က ဤသို့ မိန့်ကြားခဲ့သည်- “ငါသည် သင်တို့ကို ချစ်သကဲ့သို့ သင်တို့သည် အချင်းချင်း ချစ်ကြလော့ဟူသော ဤအရာသည် ငါ၏ ပညတ်တော် ဖြစ်၏။ မိမိအဆွေခင်ပွန်းတို့အတွက် မိမိအသက်ကို စွန့်ခြင်းထက် သာ၍ကြီးသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် အဘယ်သူ၌မျှ မရှိ။ ငါပညတ်သမျှတို့ကို [စာမျက်နှာ ၆၉၁] သင်တို့သည် ပြုလျှင် ငါ၏ အဆွေခင်ပွန်း ဖြစ်ကြ၏။” ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်၏ အလိုတော်ကို အကြွင်းမဲ့ နာခံခြင်းအားဖြင့် ကိုယ်တော်၏ အဆွေခင်ပွန်းဖြစ်ကြောင်း သက်သေထူကြသည်။ ပြောရုံနှင့် မလုပ်ဘဲနေခြင်းသည် သက်သေမဟုတ်ဘဲ၊ လုပ်ဆောင်ခြင်း၊ နာခံခြင်းတွင်သာ သက်သေရှိပါသည်။ ခရစ်တော် ချစ်သကဲ့သို့ အချင်းချင်း ချစ်ရန်ဟူသော ပညတ်တော်ကို မည်သူ နာခံနေသနည်း။ ညီအစ်ကို ဘီ (B)၊ သင်သည် ခရစ်တော်၏ ပညတ်တော်ကို နာခံမည်ဆိုလျှင်၊ သင့်တွင် ယခင်က ရှိခဲ့ဖူးသမျှထက် ပိုမို ခိုင်မာသော၊ နက်ရှိုင်းသော၊ တစ်ကိုယ်ကောင်းမဆန်သော ချစ်ခြင်းမေတ္တာ ရှိရမည်။

How did Christ manifest His love for poor mortals? By the sacrifice of His own glory, His own riches, and even His most precious life. Christ consented to a life of humiliation and great suffering. He submitted to the cruel mockings of an infuriated, murderous multitude, and to the most agonizing death upon the cross. Said Christ: “This is My commandment, That ye love one another, as I have loved you. Greater love hath no man than this,

that a man lay down his life for his friends. Ye are My friends, if [691]

ye do whatsoever I command you.” We give evidence of being the friends of Christ when we manifest implicit obedience to His will. It is no evidence to say, and do not; but in doing, in obeying, is the evidence. Who are obeying the commandment to love one another as Christ has loved them? Brother B, you must have a firmer, deeper, and more unselfish love than you have ever yet possessed, if you obey the commandment of Christ.

 

သင့်တွင် ရက်ရောသော စိတ်ထား (Benevolence) ကင်းမဲ့နေသည်။ သင်သည် ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်အတွက် ဂရုစိုက်ရခြင်း၊ ဒုက္ခရောက်ခြင်း သို့မဟုတ် ကုန်ကျစရိတ်ရှိခြင်းတို့မှ သင့်ကိုယ်သင် ကယ်တင်ရန် ကြိုးစားနေသည်။ သင်သည် လုပ်ငန်းတော်တွင် အနည်းငယ်သာ ရင်းနှီးမြှုပ်နှံခဲ့သည်။ လူတစ်ဦး အတန်ဖိုးထားဆုံးသော လုပ်ငန်းကို သူ၏ ရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှုများဖြင့် တွေ့မြင်ရမည်ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ သူသည် လောကီအရာများထက် ထာဝရအရာများကို ပိုမို တန်ဖိုးထားပါက၊ ၎င်းကို သူ၏ အလုပ်များဖြင့် ပြသလိမ့်မည်။ သူသည် အတန်ဖိုးထားဆုံးနှင့် အဆုံးတွင် သူ့အတွက် အကြီးမားဆုံးသော အကျိုးအမြတ်ကို ဆောင်ကြဉ်းပေးမည့် အရာတွင် အများဆုံး ရင်းနှီးမြှုပ်နှံမည်ဖြစ်ပြီး အများဆုံး စွန့်စားလိမ့်မည်။

You lack benevolence. You labor to save yourself from care, trouble, or expense for the cause of God. You have invested but little in the cause. The enterprise which man values the most will be seen by his investments. If he places a higher estimate upon eternal things than upon temporal things, he will show this by his works; he will invest the most, and venture the most, in that which he values the highest and which in the end brings him the greatest profit.

649

 

စာမျက်နှာ ၆၅၀

သမ္မာတရားကို ဝန်ခံသော လူများသည် လောကီလုပ်ငန်းများတွင် ပါဝင်ကြပြီး များစွာ ရင်းနှီးမြှုပ်နှံကာ ကြီးမားသော စွန့်စားမှုများကို ပြုလုပ်ကြသည်။ အကယ်၍ သူတို့ ပိုင်ဆိုင်သမျှ အားလုံးနီးပါး ဆုံးရှုံးသွားပါက၊ သူတို့သည် ခံစားရသော ဆုံးရှုံးမှုများ၏ အခက်အခဲကြောင့် အလွန် ဝမ်းနည်းကြသည်။ သို့သော် သူတို့၏ ပညာမဲ့သော လမ်းစဉ်သည် ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်တွင် ရှိသင့်သော အရင်းအနှီးများကို ဆုံးရှုံးစေခဲ့ကြောင်းနှင့် ဘုရားသခင်၏ ဘဏ္ဍာစိုးများအနေဖြင့် ထာဝရဘုရား၏ ငွေကြေးများကို ဖြုန်းတီးခဲ့မှုအတွက် သူတို့သည် စာရင်းရှင်းရမည်ကို မခံစားရကြပါ။ အကယ်၍ သူတို့ကို ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်အတွက် တစ်စုံတစ်ခု စွန့်စားရန်၊ လောကီအရာများတွင် ရင်းနှီးမြှုပ်နှံ၍ ဆုံးရှုံးခဲ့သော အရာ၏ လေးပုံတစ်ပုံကိုပင် ရင်းနှီးမြှုပ်နှံရန် တောင်းဆိုခံရပါက၊ ကောင်းကင်ဘုံသည် တန်ဖိုးကြီးလွန်းသည်ဟု သူတို့ ခံစားရလိမ့်မည်။

650 Testimonies for the Church, vol. 1

Men who profess the truth will engage in worldly enterprises, and invest much, and run great risks. If they lose nearly all they possess, they are deeply aggrieved, because they feel the inconvenience of the losses they have sustained; yet they do not feel that their unwise course has deprived the cause of God of means, and that as His stewards they must render an account for this squandering of the Lord’s money. Should they be required to venture something for the cause of God, to invest a quarter even of that which they have lost by their investment in earthly things, they would feel that heaven costs too much.

 

ထာဝရအရာများကို တန်ဖိုးမထားကြပါ။ သင်သည် ချမ်းသာသောသူ တစ်ဦး မဟုတ်သော်လည်း၊ သင်၏ နှလုံးသားသည် သင့်တွင်ရှိသော အနည်းငယ်သော အရာပေါ်တွင် တည်ရှိနေနိုင်ပြီး၊ သန်းကြွယ်သူဌေးက သူ၏ ရတနာများကို တွယ်ကပ်ထားသကဲ့သို့ သင်သည်လည်း ၎င်းကို တင်းကျပ်စွာ တွယ်ကပ်ထားနိုင်သည်။ လောကီလုပ်ငန်းများတွင် သင်၏ ရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှုများမှ ရရှိသော အကျိုးအမြတ်များသည် အလွန် သေးငယ်လိမ့်မည်။ တစ်ဖက်တွင်မူ၊ အကယ်၍ သင်သည် ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်တွင် ရင်းနှီးမြှုပ်နှံပြီး၊ ထိုလုပ်ငန်းကို သင်၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအဖြစ် ပြုလုပ်ကာ [စာမျက်နှာ ၆၉၂] သင့်ကိုယ်သင် ချစ်သကဲ့သို့ ချစ်ပြီး၊ ၎င်း၏ တိုးတက်မှုအတွက် စွန့်လွှတ်ရန် ဆန္ဒရှိကာ၊ ၎င်း၏ နောက်ဆုံး အောင်ပွဲအပေါ် သင်၏ ယုံကြည်ကိုးစားမှုနှင့် ယုံကြည်ခြင်းကို ပြသမည်ဆိုလျှင်၊ သင်သည် ဤဘဝတွင် မဟုတ်သော်လည်း နောင်ဘဝတွင် အဖိုးတန်သော ရိတ်သိမ်းမှုကို ရရှိလိမ့်မည်။ သင်သည် ပျက်စီးလွယ်သော လောကီအကျိုးအမြတ်များထက် မပျက်စီးနိုင်သော ထာဝရဆုလာဘ်ကို ရရှိလိမ့်မည်။

Eternal things are not appreciated. You are not a rich man, yet your heart may be just as much placed upon the little you have, and you may cling to it just as closely as the millionaire to his treasures. Small, very small, will be the profits realized by you in your investments in worldly enterprises; while, on the other hand, if you invest in the cause of God, make that cause a part of you,

[692] and love it as you love yourself, and are willing to sacrifice for

its advancement, showing your confidence and faith in its ultimate triumph, you will reap a precious harvest, if not in this life, in the better life than this. You will reap an eternal reward which is of as much higher value than any common, earthly gains as the immortal is higher than the perishable.

 

ညီအစ်ကို ဘီ (B)၊ သင်သည် အသင်းတော်တွင် သင်၏ ရာထူးနှင့် ပတ်သက်၍ ဘာပြောထားသနည်းနှင့် ၎င်းနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ သဘောထားမှာ အဘယ်နည်းကို သိလို၍ စိုးရိမ်နေပုံရသည်။ ကျွန်ုပ် ရေးသားထားသော အရာသည် ၎င်းပင် ဖြစ်သည်။ သင်၏ ထူးခြားချက်များနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည့် အရာများကြောင့် သင့်အတွက် ကျွန်ုပ် စိုးရိမ်ခဲ့သည်။ သင်သည် စိတ်လှုပ်ရှားမှုဖြင့် လှုပ်ရှားခဲ့သည်။ သင်သည် စိတ်ပါလျှင် ဆုတောင်းမည်၊ စိတ်ပါလျှင် စကားပြောမည်။ အကယ်၍ စိတ်ဆန္ဒရှိလျှင် အစည်းအဝေးသို့ သွားမည်၊ မရှိလျှင် အိမ်မှာ နေမည်။ သင့်တွင် ကိုယ်ကျိုးစွန့်လိုသော စိတ်ဓာတ် များစွာ ကင်းမဲ့နေသည်။ သင်သည် ဘုရားသခင်ကို နှစ်သက်စေသင့်သည်ဟု မခံစားဘဲ၊ သင်၏ ကိုယ်ပိုင်ဆန္ဒနှင့် သက်တောင့်သက်သာရှိမှုကိုသာ တိုင်ပင်ပြီး သင့်ကိုယ်သင် စိတ်ကျေနပ်အောင် ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ တာဝန်၊ တာဝန်! အချိန်တိုင်း သင်၏ တာဝန်ကျရာ နေရာတွင် ရှိနေပါ။ သင်သည် ခရစ်တော်၏ လက်ဝါးကပ်တိုင် စစ်သည်တော်အဖြစ် စာရင်းသွင်းခဲ့ပါသလား။ ထိုသို့ဖြစ်လျှင်၊ သင်၏ ခံစားချက်များသည် သင့်အား တာဝန်မှ မလွတ်ငြိမ်းစေပါ။ သင်သည် ကောင်းသော စစ်သည်တော်ကဲ့သို့ ခက်ခဲမှုကို ခံနိုင်ရည်ရှိရန် လိုလားရမည်။ တပ်စခန်းအပြင်သို့ ထွက်၍ ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချမှုကို ခံယူပါ၊ အကြောင်းမှာ သင်၏ ကယ်တင်ခြင်း အရှင်သခင်သည်လည်း ထိုသို့ပင် ပြုလုပ်ခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သင်းအုပ် (Bishop) သို့မဟုတ် အကြီးအကဲ (Elder) သို့မဟုတ် သင်းထောက် (Deacon) တစ်ဦး၏ အရည်အချင်းများမှာ- “အပြစ်တင်ခွင့်နှင့် ကင်းလွတ်သောသူ၊ ဘုရားသခင်၏ ဘဏ္ဍာစိုးကဲ့သို့ ဖြစ်သောသူ၊ ကိုယ်အလိုသို့ မလိုက်တတ်သောသူ၊ စိတ်မဆိုးလွယ်သောသူ၊ စပျစ်ရည်နှင့် မပျော်မွေ့သောသူ၊ သူတစ်ပါးကို မရိုက်တတ်သောသူ၊ မစင်ကြယ်သော စီးပွားကို မတပ်မက်သောသူ၊ ဧည့်သည်ဝတ်ကို ပြုတတ်သောသူ၊ သူတော်ကောင်းကို ချစ်သောသူ၊ ဣန္ဒြေစောင့်သောသူ၊ ဖြောင့်မတ်သောသူ၊ သန့်ရှင်းသောသူ၊ မိမိကိုယ်ကို ချုပ်တည်းသောသူ ဖြစ်ရမည်။ မိမိသင်ကြားသည့်အတိုင်း သစ္စာစကားကို မြဲမြံစွာ စွဲကိုင်သောသူ ဖြစ်ရမည်။ သို့မှသာ စင်ကြယ်သော အယူဝါဒအားဖြင့် တိုက်တွန်းနိုင်ခြင်း၊ ငြင်းခုံသောသူတို့၏ အပြစ်ကို ဖော်ပြနိုင်ခြင်း အခွင့်ရှိလိမ့်မည်။”

Brother B, you seemed anxious to find out what had been said in regard to your position in the church and what was our mind in regard to it. It was just this that I have written. I feared for you because of what I have been shown of your peculiarities. You moved by impulse. You would pray if you felt like it, and speak if you felt like it. You would go to meeting if so disposed, or stay at home if not. You greatly lacked the spirit of self-sacrifice. You have consulted your own wishes and ease, and pleased yourself, instead of feeling that you should please God. Duty, duty! at your post every time. Have you enlisted as a soldier of the cross of Christ? If so, your feelings do not excuse you from duty. You must be willing to endure hardness as a good soldier. Go without the camp, bearing the reproach; for thus did the Captain of your salvation. The qualifications of a bishop, or of an elder or deacon, are, to be “blameless, as the steward of God; not self-willed, not soon angry, not given to wine, no striker, not given to filthy lucre; but a lover of

 

စာမျက်နှာ ၆၅၁

ပေါလုသည် တောင်းဆိုထိုက်သော အဖိုးတန် ဆုကျေးဇူးများကို ဖော်ပြထားပြီး ညီအစ်ကိုတို့အား ဤသို့ တိုက်တွန်းထားသည်- “ပေးကမ်းသောသူသည် စေတနာစိတ်နှင့် ပေးကမ်းစေ။ အုပ်ချုပ်သောသူသည် လုံ့လဝီရိယနှင့် အုပ်ချုပ်စေ။ ကရုဏာပြုသောသူသည် ဝမ်းမြောက်သောစိတ်နှင့် ပြုစေ။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် လှည့်ဖြားခြင်းနှင့် ကင်းစင်စေ။ ဆိုးညစ်သောအရာကို စက်ဆုပ်ရွံရှာကြလော့။ ကောင်းသောအရာကို စွဲလမ်းကြလော့။ ညီအစ်ကိုချင်း ချစ်ခြင်း၌ တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက် ချစ်ခင်ကြလော့။ သူတစ်ပါးကို မိမိထက် သာ၍ ချီးမြှောက်ကြလော့။ အလုပ်၌ မပျင်းရိကြလော့။ စိတ်ဝိညာဉ်၌ အားကြီးကြလော့။ [စာမျက်နှာ ၆၉၃] သခင်ဘုရား၏ အမှုကို ဆောင်ကြလော့။ မြော်လင့်ခြင်း၌ ဝမ်းမြောက်ကြလော့။ ဆင်းရဲဒုက္ခခံရာ၌ သည်းခံကြလော့။ ဆုတောင်းခြင်း၌ အမြဲမပြတ် နေကြလော့။ သန့်ရှင်းသူတို့၏ လိုအပ်ချက်များကို ဖြည့်ဆည်းပေးကြလော့။ ဧည့်သည်ဝတ်ကို ပြုခြင်း၌ မွေ့လျော်ကြလော့။” “ယခုဘဝ၌ ချမ်းသာသောသူတို့သည် စိတ်မောက်မာခြင်း မရှိစေရန်၊ မမြဲသော စည်းစိမ်၌ မကိုးစားဘဲ၊ ငါတို့ ခံစားဖို့ရန် ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကို ကြွယ်ဝစွာ ပေးသနားတော်မူသော အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်ကို ကိုးစားစေရန် မှာထားလော့။ သူတို့သည် ကောင်းသောအမှုကို ပြုစေရန်၊ ကောင်းသော အကျင့်၌ ကြွယ်ဝစေရန်၊ ပေးကမ်းလိုသော စေတနာရှိစေရန်၊ ဝေမျှလိုသော စိတ်ရှိစေရန်၊ နောင်လာလတ္တံ့သော ကာလ၌ ထာဝရအသက်ကို ကိုင်စွဲနိုင်ဖို့ရန် မိမိတို့အတွက် ခိုင်ခံ့သော အခြေအမြစ်ကို စုဆောင်းစေရန် မှာထားလော့။” ဤသည်မှာ ပညာရှိပြီး လုံးဝ ဘေးကင်းသော ရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှု ဖြစ်သည်။ ကောင်းသော အကျင့်များကို ဤနေရာတွင် ဖော်ပြထားပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ လက်တွေ့လုပ်ဆောင်မှုအတွက်၊ သင်၏ လက်တွေ့လုပ်ဆောင်မှုအတွက် အကြံပြုထားသည်။ ဤနေရာတွင် တန်ဖိုးရှိသော အကျိုးအမြတ်များ ရှိသည်။ ဤနေရာတွင် ကျရှုံးမည့် အန္တရာယ် မရှိပါ။ ကောင်းကင်ဘုံတွင် ရတနာတစ်ခုကို အာမခံချက် ရရှိနိုင်ပြီး၊ အစဉ်မပြတ် စုဆောင်းခြင်းသည် ရင်းနှီးမြှုပ်နှံသူအား ထာဝရအသက်အတွက် ပိုင်ဆိုင်ခွင့်ကို ပေးလိမ့်မည်။ သူ၏ ဤလောကဘဝ ကုန်ဆုံးပြီး စမ်းသပ်သည့်ကာလ ပြီးဆုံးသောအခါ၊ သူသည် ထာဝရအသက်ကို ကိုင်စွဲနိုင်လိမ့်မည်။

Christian’s Watchword 651

hospitality, a lover of good men, sober, just, holy, temperate; holding fast the faithful word as he hath been taught, that he may be able by sound doctrine both to exhort and to convince the gainsayers.”

Paul enumerates the precious gifts to be desired, and exhorts the brethren: “He that giveth, let him do it with simplicity; he that ruleth, with diligence; he that showeth mercy, with cheerfulness. Let love be without dissimulation. Abhor that which is evil; cleave to that which is good. Be kindly affectioned one to another with brotherly love; in honor preferring one another; not slothful in business; fervent in spirit; serving the Lord; rejoicing in hope; patient in tribulation; [693]

continuing instant in prayer; distributing to the necessity of saints; given to hospitality.” “Charge them that are rich in this world, that they be not high-minded, nor trust in uncertain riches, but in the living God, who giveth us richly all things to enjoy; that they do good, that they be rich in good works, ready to distribute, willing to communicate; laying up in store for themselves a good foundation against the time to come, that they may lay hold on eternal life.” Here is a wise and perfectly safe investment; good works are here specified and recommended for our practice, for your practice. Here are profits that are valuable. There will be no danger of a failure here. A treasure may be secured in heaven, a constant accumulation which will give to the investor a title to eternal life. And when his life here shall close, and probation end, he may lay hold on eternal life.

 

ညီအစ်ကို ဘီ (B)၊ သင်သည် ဧည့်သည်ဝတ်ကို ပြုခြင်း၌ မွေ့လျော်သူ မဟုတ်ပါ၊ သင်သည် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို ရှောင်ကြဉ်သည်။ သန့်ရှင်းသူများကို ကျွေးမွေးခြင်းနှင့် သူတို့၏ လိုအပ်ချက်များကို ကြည့်ရှုခြင်းသည် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးတစ်ခုဟု သင်ခံစားရပြီး၊ ဤလမ်းစဉ်တွင် သင်လုပ်ဆောင်သမျှ အရာအားလုံးသည် ဆုံးရှုံးမှုဖြစ်သည်ဟု သင်ထင်မှတ်သည်။ အထက်ပါ ကျမ်းချက်များကို ဖတ်ရှုပါ၊ ဘုရားသခင်သည် သင့်အား နားလည်သဘောပေါက်မှုနှင့် ပိုင်းခြားဝေဖန်နိုင်စွမ်းကို ပေးသနားတော်မူပါစေကြောင်း ကျွန်ုပ် အလေးအနက် ဆုတောင်းပါသည်။ မိသားစုတစ်ခုအနေဖြင့် သင်တို့သည် ရက်ရောမှုကို ပျိုးထောင်ရန်နှင့် မိမိကိုယ်ကိုယ်သာ ဂရုစိုက်မှု လျော့နည်းရန် လိုအပ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်ကို သင်၏ အိမ်သို့ ဖိတ်ခေါ်ရန် ချစ်မြတ်နိုးပါ၊ အခါအားလျော်စွာ လိုအပ်သည့်အတိုင်း၊ ထာဝရဘုရားက သင့်အား ဘဏ္ဍာစိုးအဖြစ် ခန့်အပ်ထားသည့် အရာများထဲမှ ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာစွာ မျှဝေပါ။ ဤအနည်းငယ်သော မျက်နှာသာပေးမှုများကို နှမြောတွန့်တိုသော စိတ်ဖြင့် မပေးပါနှင့်။ သင်သည် ဤအရာများကို ခရစ်တော်၏ တပည့်တော်များအား ပြုလုပ်သကဲ့သို့၊ ကိုယ်တော်အား ပြုလုပ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ထို့အတူပင်၊ သင်သည် သန့်ရှင်းသူများအပေါ် ဧည့်သည်ဝတ်ပြုရန် နှမြောတွန့်တိုနေပါက၊ ယေရှုအပေါ်၌လည်း ထိုသို့ပင် ပြုလုပ်နေခြင်း ဖြစ်သည်။

Brother B, you are not a lover of hospitality, you shun burdens. You feel that it is a task to feed the saints and look after their wants, and that all you do in this direction is lost. Please read the above scriptures, and may God give you understanding and discernment, is my earnest prayer. As a family you need to cultivate liberality and to be less self-caring. Love to invite God’s people to your house, and, as occasion may require, share with them cheerfully, gladly, that of which the Lord has made you stewards. Do not give grudgingly these little favors. As you do these things to Christ’s disciples, you do it unto Him; just so, as you grudge the saints of God your hospitality, you grudge Jesus the same.

 

ကျန်းမာရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုသည် သင်တို့ နှစ်ဦးစလုံးအတွက် မရှိမဖြစ် လိုအပ်သည်။ ညီအစ်မ ဘီ (B) သည် ဤကောင်းသော အလုပ်တွင် နောက်ကျနေခဲ့ပြီး သူမ မသိသောအရာကို ဆန့်ကျင်နေစဉ် ဆန့်ကျင်ဘက် အခြေအနေများ ပေါ်ပေါက်လာရန် ခွင့်ပြုခဲ့သည်။ သူမသည် ဘုရားသခင်၏ အကြံဉာဏ်ကို သူမ၏ ကိုယ်ပိုင်ဝိညာဉ်နှင့် ဆန့်ကျင်၍ ခုခံခဲ့သည်။ အစားအသောက် အလိုလိုက်ခြင်းသည် [စာမျက်နှာ ၆၉၄] အားနည်းခြင်းနှင့် ရောဂါဝေဒနာများကို ဆောင်ကြဉ်းပေးခဲ့ပြီး၊ ကိုယ်ကျင့်တရား စွမ်းအားများကို အားနည်းစေကာ၊ သန့်ရှင်းသော သမ္မာတရားနှင့် ကယ်တင်ခြင်းအတွက် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော အပြစ်ဖြေလွှတ်ခြင်း၏ တန်ဖိုးကို တန်ဖိုးထားရန် မစွမ်းဆောင်နိုင် ဖြစ်စေခဲ့သည်။ ညီအစ်မ ဘီ (B) သည် ဤလောကကို ချစ်သည်။ သူမသည် သူမ၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာတွင် လောကကြီးနှင့် မခွဲခွာဘဲ၊ ဘုရားသခင် လိုလားသည့်အတိုင်း ကိုယ်တော့်ထံ အကြွင်းမဲ့ မဆက်ကပ်သေးပါ။ ကိုယ်တော်သည် တစ်ဝက်တစ်ပျက် ယဇ်ပူဇော်မှုကို လက်ခံမည် မဟုတ်ပါ။ အားလုံး၊ အားလုံး၊ အားလုံးသည် ဘုရားသခင်၏ အရာဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြည့်စုံသော ဝန်ဆောင်မှုကို ပေးရန် လိုအပ်သည်။ ပေါလုက ဤသို့ ဆိုသည်- “ညီအစ်ကိုတို့၊ ဘုရားသခင်၏ ဂရုဏာတော်ကို ထောက်ထား၍ သင်တို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာကို ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူသော သန့်ရှင်းသော အသက်ရှင်သော (သေနေသော မဟုတ်သော) ယဇ်အဖြစ် ဆက်ကပ်ကြလော့ဟု ငါတိုက်တွန်း၏။ ၎င်းသည် သင်တို့ ပြုအပ်သော ဝတ်ဖြစ်၏။ သင်တို့သည် ဤလောက၏ ပုံသဏ္ဌာန်ကို မဆောင်ကြနှင့်။ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းမြတ်သော အရာ၊ နှစ်သက်ဖွယ်သော အရာ၊ စုံလင်သော အလိုတော်သည် အဘယ်အရာ ဖြစ်သည်ကို သင်တို့သည် စမ်းသပ်၍ သိနိုင်အံ့သောငှာ၊ စိတ်နှလုံးကို အသစ်ပြုပြင်ခြင်းအားဖြင့် ပုံသဏ္ဌာန် ပြောင်းလဲခြင်းသို့ ရောက်ကြလော့။” ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ထာဝရဘုရား၏ စိတ်တော်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်ထားရှိသော ကိုယ်တော်၏ အလိုတော်ကို လက်တွေ့ကျကျ သက်သေပြရန် အခွင့်အရေးပေးထားခြင်းသည် မည်မျှကြီးမားသော အခွင့်ထူး ဖြစ်သနည်း။ ဤအဖိုးတန်သော ဆုကျေးဇူးအတွက် ကိုယ်တော်၏ နာမတော်ကို ချီးမွမ်းကြပါစို့။ ညီအစ်မ ဘီ (B) သည် ပိုမိုကောင်းမွန်သော လောကကို မှန်ကန်စွာနှင့် ဘေးကင်းစွာ မဆုပ်ကိုင်နိုင်မီ၊ ဤလောကမှ သူမ၏ ဆုပ်ကိုင်မှုကို ဖြတ်တောက်ရမည်ဟု ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။

The health reform is essential for you both. Sister B has been backward in this good work and has suffered opposition to arise when she knew not what she was opposing. She has resisted the

652 Testimonies for the Church, vol. 1

counsel of God against her own soul. Intemperate appetite has

brought debility and disease, weakening the moral powers, and un-

[694] fitting her to appreciate the sacred truth, the value of the atonement,

which is essential to salvation. Sister B loves this world. She has not separated, in her affections, from the world, and given herself unreservedly to God, as He requires. He will not accept half a sacrifice. All, all, all, is God’s, and we are required to render perfect service. Says Paul: “I beseech you therefore, brethren, by the mercies of God, that ye present your bodies a living [not dying] sacrifice, holy, acceptable unto God, which is your reasonable service. And be not conformed to this world: but be ye transformed by the renewing of your mind, that ye may prove what is that good, and acceptable, and perfect, will of God.” What a privilege is thus allowed us, to prove for ourselves, experimentally, the mind of the Lord and His will toward us. Praise His dear name for this precious gift! I have been shown that Sister B’s grasp must be broken from this world before she can have a true, safe hold of the better world.

 

ညီအစ်ကို ဘီ (B)၊ သင်သည် ဂရုတစိုက် လှုပ်ရှားသင့်ပြီး မိမိကိုယ်ကိုယ် ထိန်းချုပ်ထားသင့်သည်။ စိတ်ရှည်ပါ၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ပါ၊ နှိမ့်ချပါ။ နူးညံ့သိမ်မွေ့ပြီး ငြိမ်သက်သော စိတ်ဓာတ်သည် ဘုရားသခင်၏ အမြင်တွင် အလွန် အဖိုးတန်ပါသည်။ သင်သည် ဘုရားသခင် တန်ဖိုးထားသောအရာကို မြတ်နိုးသင့်သည်။ သင်တို့ နှစ်ဦးစလုံးသည် ဘုရားသခင်၏ တိုင်းတာမှုကို မမီမီ လုပ်ငန်းတစ်ခုကို ပြီးမြောက်အောင် လုပ်ဆောင်ရမည်။ နေ့အချိန်ရှိစဉ် အလုပ်လုပ်ပါ၊ အကြောင်းမှာ အဘယ်သူမျှ အလုပ်မလုပ်နိုင်သော ညအချိန်သည် လာနေပြီ ဖြစ်သည်။ သင်တို့ကိုယ်တိုင် ရှင်းလင်းသော အလင်းထဲတွင် ရပ်တည်ပါ၊ ထိုအခါ သင်တို့၏ ကောင်းသော အကျင့်များကို တွေ့မြင်ခြင်းအားဖြင့် အခြားသူများသည် သင်တို့၏ ကောင်းကင်ဘုံရှင် အဖဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်ကို ချီးမွမ်းနိုင်ရန် သင်တို့၏ အလင်းကို လင်းစေနိုင်မည် ဖြစ်သည်။

Brother B, you should move carefully and keep self under; be patient, meek, and lowly. A meek and quiet spirit is in the sight of God of great price. You should cherish that which God esteems of worth. A work must be accomplished for you both before you can meet the measurement of God. Work while the day lasts, for the night cometh in which no man can work. Stand in the clear light yourselves, then can you let your light so shine that others by seeing your good works will be led to glorify your heavenly Father.

 

ဂရင်းဗေးလ် (Greenville)၊ မီချီဂန် (Michigan)၊ ၁၈၆၈ ခုနှစ်၊ ဇန်နဝါရီလ ၂၃ ရက်။

Greenville, Michigan, January 23, 1868.

အခန်းကြီး - ၁၁၈။

အခန်း ၁၁၈—မိသားစုအတွင်း ကိုယ်ချင်းစာတရား

Chapter 118—Sympathy at Home

 

ချစ်အပ်သော ညီအစ်ကိုနှင့် ညီအစ်မ စီ (C) တို့သို့၊

Dear Brother and Sister C,

 

သင်တို့၏ အမှုကိစ္စများကို ကျွန်ုပ်၏ စိတ်အာရုံ၌ ဖော်ပြထားပါသည်။ သင်တို့၏ ဘဝများကို ကျွန်ုပ်ကြည့်ရှုသောအခါ၊ ၎င်းတို့သည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော မှားယွင်းမှုတစ်ခုအဖြစ် မြင်တွေ့ရပါသည်။ ညီအစ်ကို စီ၊ သင်သည် ပျော်ရွှင်တတ်သော စိတ်နေသဘောထားမရှိပါ။ သင်ကိုယ်တိုင် မပျော်ရွှင်သောအခါ အခြားသူများကိုလည်း ပျော်ရွှင်အောင် မလုပ်ဆောင်နိုင်ပါ။ သင်သည် ကြင်နာမှု၊ နူးညံ့မှုနှင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာတို့ကို မမွေးမြူခဲ့ပါ။ သင်၏ဇနီးသည် သူမ၏ အိမ်ထောင်သည်ဘဝ တစ်လျှောက်လုံး ကိုယ်ချင်းစာတရားအတွက် ပင်ပန်းဆင်းရဲခဲ့ရသည်။ သင်တို့၏ အိမ်ထောင်သည်ဘဝသည် သဲကန္တာရတစ်ခုနှင့် များစွာတူနေပြီး ကျေးဇူးတင်စွာဖြင့် ပြန်လည်အောက်မေ့ဖွယ် ကောင်းသော စိမ်းလန်းသည့်နေရာဟူ၍ အလွန်နည်းပါးပါသည်။ ဤသို့ ဖြစ်ရန်မလိုပါ။

Your cases have been brought before me in vision. As I viewed your lives, they appeared to be a terrible mistake. Brother C, you have not a happy temperament. And not being happy yourself,

you fail to make others happy. You have not cultivated affection, [695]

tenderness, and love. Your wife has suffered all through her married life for sympathy. Your married life has been very much like a desert—but very few green spots to look back upon with grateful remembrance. It need not have been thus.

 

လောင်စာမရှိဘဲ မီးကို ဆက်လက်မတောက်လောင်နိုင်သကဲ့သို့၊ အပြင်ပန်း အပြုအမူများဖြင့် မဖော်ပြဘဲ ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်လည်း မတည်ရှိနိုင်ပါ။ ညီအစ်ကို စီ၊ သင်သည် ကြင်နာသော အပြုအမူများဖြင့် နူးညံ့မှုကို ပြသခြင်းနှင့်၊ နူးညံ့သော စကားလုံးများနှင့် ကြင်နာသော ဂရုစိုက်မှုများဖြင့် သင့်ဇနီးအပေါ် ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ဖော်ပြရန် အခွင့်အရေးကို စောင့်ကြည့်ခြင်းတို့မှာ သင့်ဂုဏ်သိက္ခာကို ထိခိုက်စေသည်ဟု သင်ခံစားခဲ့ရသည်။ သင်သည် ခံစားချက်များ ဖောက်ပြန်ပြောင်းလဲတတ်ပြီး ပတ်ဝန်းကျင် အခြေအနေများကြောင့် များစွာ ထိခိုက်လွယ်သူဖြစ်သည်။ သင်၏ စိတ်နှလုံးကို လောကအမှုများ၌ လုံးလုံးလျားလျား နစ်မွန်းနေစေခြင်း၊ ထို့နောက် သင်၏ လောကီဆိုင်ရာ ရှုပ်ထွေးမှုများကို မိသားစုအတွင်းသို့ ယူဆောင်လာခြင်း၊ ထိုသို့ဖြင့် ရန်သူ (စာတန်) ကို သင့်အိမ်ထဲသို့ ပေးဝင်ခြင်းတို့သည် မှားယွင်းကြောင်းနှင့် ဘုရားသခင်ကို မနှစ်သက်စေကြောင်း သင်မခံစားခဲ့ရပါ။ သင်သည် တံခါးကို ထိုသို့ဖွင့်ပေးရန် အလွန်လွယ်ကူသော်လည်း ပိတ်ရန်မှာမူ မလွယ်ကူကြောင်း တွေ့ရှိရလိမ့်မည်။ ရန်သူကို တစ်ကြိမ်တစ်ခါ ယူဆောင်လာပြီးပါက ပြန်လည်နှင်ထုတ်ရန် အလွန်ခက်ခဲပါလိမ့်မည်။ သင်၏ စီးပွားရေးလုပ်ငန်းခွင်မှ ထွက်ခွာလာသောအခါ သင်၏ စီးပွားရေးဆိုင်ရာ စိုးရိမ်ပူပန်မှုများ၊ ရှုပ်ထွေးမှုများနှင့် စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စရာများကို ထားရစ်ခဲ့ပါ။ သင်၏ မိသားစုထံသို့ ရွှင်လန်းသော မျက်နှာထား၊ ကိုယ်ချင်းစာတရား၊ နူးညံ့မှုနှင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာတို့ဖြင့် လာပါ။ ဤအရာသည် သင့်ဇနီးအတွက် ဆေးဝါးများ သို့မဟုတ် ဆရာဝန်များအတွက် ငွေကုန်ကြေးကျခံခြင်းထက် ပို၍ကောင်းမွန်ပါလိမ့်မည်။ ၎င်းသည် ခန္ဓာကိုယ်အတွက် ကျန်းမာခြင်းနှင့် ဝိညာဉ်အတွက် ခွန်အား ဖြစ်ပါလိမ့်မည်။ သင်တို့၏ ဘဝများသည် အလွန်ပင် ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်ခဲ့ရသည်။ ဤသို့ဖြစ်ရခြင်းမှာ သင်တို့နှစ်ဦးစလုံးတွင် တာဝန်ရှိသည်။ ဘုရားသခင်သည် သင်တို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခကို မနှစ်သက်ပါ။ မိမိကိုယ်ကိုယ် မချုပ်တည်းနိုင်ခြင်းကြောင့် ဤအရာကို သင်တို့ကိုယ်တိုင် ယူဆောင်ခဲ့ကြခြင်း ဖြစ်သည်။

Love can no more exist without revealing itself in outward acts than fire can be kept alive without fuel. You, Brother C, have felt that it was beneath your dignity to manifest tenderness by kindly acts, and to watch for an opportunity to evince affection for your wife by words of tenderness and kind regard. You are changeable in your feelings, and are very much affected by surrounding circumstances. You have not felt that it was wrong, displeasing to God, to allow your mind to be fully engrossed with the world, and then bring your worldly perplexities into your family, thus letting the adversary into your home. It is very easy for you thus to open the door, but you will find it not so easy to close; it will be very difficult to turn out the enemy when once you have brought him in. Leave your business cares and perplexities and annoyances when you leave your business. Come to your family with a cheerful countenance, with sympathy, tenderness, and love. This will be better than expending money for medicines or physicians for your wife. It will be health to the body and strength to the soul. Your lives have been very wretched. You have both acted a part in making them so. God is not pleased with your misery; you have brought it upon yourselves by want of self-control.

 

သင်တို့သည် ခံစားချက်များကို လွှမ်းမိုးခွင့်ပေးထားကြသည်။ ညီအစ်ကို စီ၊ သင်သည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ပြသရန်၊ ကြင်နာစွာနှင့် ချစ်ခင်စွာ စကားပြောရန်မှာ သင့်ဂုဏ်သိက္ခာကို ထိခိုက်စေသည်ဟု ထင်မှတ်သည်။ ဤနူးညံ့သော စကားလုံးများအားလုံးသည် ပျော့ညံ့ခြင်းနှင့် အားနည်းခြင်း၏ အငွေ့အသက်များ ဖြစ်သည်ဟု သင်ထင်မှတ်ပြီး မလိုအပ်ဟု ယူဆသည်။ သို့သော် ၎င်းတို့၏ နေရာတွင် စိတ်တိုစရာ စကားများ၊ သဘောထားကွဲလွဲမှု၊ ရန်ဖြစ်မှုနှင့် အပြစ်တင်မှု စကားများ ရောက်ရှိလာသည်။ ဤအရာများကို ယောကျ်ားပီသပြီး မြင့်မြတ်သည်ဟု သင်မှတ်ယူသလော။ သင်တို့ အမျိုးသားထု၏ ခိုင်မာသော စောင့်ထိန်းအပ်သည့် ဂုဏ်ရည်များအဖြစ် ပြသခြင်းလော။ သင်သည် ၎င်းတို့ကို မည်သို့ပင် သဘောထားစေကာမူ၊ ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့ကို မနှစ်သက်သော မျက်စိဖြင့် ကြည့်ရှုတော်မူပြီး ကိုယ်တော်၏ စာစောင်တွင် မှတ်သားထားတော်မူသည်။ သဘောထားကွဲလွဲသော စကားများ ဖလှယ်သည့်နေရာ၊ နှလုံးသားထဲတွင် ကျေးဇူးသိတတ်ခြင်းမှာ ဧည့်သည်ကဲ့သို့ ဝေးကွာနေသည့်နေရာ၊ အပြစ်တင်စကားများသည် အမည်းရောင် ဘောလုံးများကဲ့သို့ နှုတ်ခမ်းမှ ခုန်ထွက်ပြီး အဝတ်တန်ဆာများကို စွန်းထင်းစေကာ ခရစ်ယာန် စရိုက်လက္ခဏာကို ညစ်နွမ်းစေသည့် နေအိမ်များမှ ကောင်းကင်တမန်များသည် ထွက်ခွာသွားကြသည်။

You let feelings bear sway. You think it beneath your dignity, Brother C, to manifest love, to speak kindly and affectionately. All these tender words, you think, savor of softness and weakness, and

653

654 Testimonies for the Church, vol. 1

are unnecessary. But in their place come fretful words, words of discord, strife, and censure. Do you account these as manly and noble? as an exhibition of the sterner virtues of your sex? However

[696] you may consider them, God looks upon them with displeasure and marks them in His book. Angels flee from the dwelling where words of discord are exchanged, where gratitude is almost a stranger to the heart, and censure leaps like black balls to the lips, spotting the garments, defiling the Christian character.

 

သင်သည် သင့်ဇနီးကို လက်ထပ်စဉ်က သူမသည် သင့်ကို ချစ်မြတ်နိုးခဲ့သည်။ သူမသည် အလွန်ပင် စိတ်ခံစားလွယ်သူ ဖြစ်သော်လည်း၊ သင်၏ဘက်မှ ကြိုးစားအားထုတ်မှုနှင့် သူမ၏ဘက်မှ ကြံ့ခိုင်မှုတို့ ရှိခဲ့ပါက သူမ၏ ကျန်းမာရေးသည် ယခုကဲ့သို့ ဖြစ်နေရန် မလိုပါ။ သို့သော် သင်၏ တင်းမာပြီး အေးစက်သော အပြုအမူသည် သင့်ကို ရေခဲတောင်တစ်ခုကဲ့သို့ ဖြစ်စေကာ ချစ်ခြင်းနှင့် သံယောဇဉ် လမ်းကြောင်းများကို ခဲစေခဲ့သည်။ သင်၏ အပြစ်တင်ခြင်းနှင့် အပြစ်ရှာခြင်းတို့သည် နူးညံ့သော အပင်ငယ်လေးတစ်ပင်အတွက် ဖျက်ဆီးတတ်သော မိုးသီးများကဲ့သို့ ဖြစ်ခဲ့သည်။ ၎င်းသည် ထိုအပင်၏ အသက်ကို အေးခဲစေပြီး ပျက်စီးလုနီးပါး ဖြစ်စေခဲ့သည်။ သင်၏ လောကကို ချစ်မြတ်နိုးခြင်းသည် သင်၏ စရိုက်လက္ခဏာရှိ ကောင်းမွန်သော အရည်အချင်းများကို ဝါးမြိုနေသည်။ သင့်ဇနီးမှာမူ မတူညီသော သဘောထားရှိပြီး ပို၍ ရက်ရောသူဖြစ်သည်။ သို့သော် သူမသည် သေးငယ်သော ကိစ္စများတွင်ပင် သူမ၏ ရက်ရောသော ဗီဇကို အသုံးပြုသောအခါ၊ သင်သည် စိတ်ထဲတွင် မကျေမနပ်ဖြစ်ကာ သူမကို အပြစ်တင်ခဲ့သည်။ သင်သည် စေးနှဲပြီး တွန့်တိုသော စိတ်ဓာတ်ကို မွေးမြူထားသည်။ သင်သည် သင့်ဇနီးကို သူမသည် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးတစ်ခုဖြစ်ကြောင်း၊ သင်၏ အသုံးစရိတ်ဖြင့် သူမ၏ ရက်ရောမှုကို ပြသရန် အခွင့်အရေးမရှိကြောင်း ခံစားရစေသည်။ ဤအရာအားလုံးသည် အားလျော့စေသော သဘောရှိသဖြင့် သူမသည် မျှော်လင့်ချက်ကင်းမဲ့ပြီး အကူအညီမဲ့နေသကဲ့သို့ ခံစားရကာ၊ ၎င်းကို အန်တုရန် ခွန်အားမရှိဘဲ လေပြင်း၏ဒဏ်ကို ငုံ့ခံနေရသည်။ သူမ၏ ရောဂါမှာ အာရုံကြော ဝေဒနာ ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ သူမ၏ အိမ်ထောင်သည်ဘဝသည် သာယာခဲ့လျှင်၊ သူမသည် ကျန်းမာရေး အသင့်အတင့် ကောင်းမွန်ပေလိမ့်မည်။ သို့သော် သင်တို့၏ အိမ်ထောင်သည်ဘဝ တစ်လျှောက်လုံးတွင် နတ်ဆိုးသည် သင်တို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခအပေါ် ဝမ်းမြောက်ရန် သင်တို့မိသားစုတွင် ဧည့်သည်အဖြစ် ရှိနေခဲ့သည်။ စိတ်ပျက်စရာ မျှော်လင့်ချက်များက သင်တို့နှစ်ဦးစလုံးကို လုံးဝ ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်စေခဲ့သည်။

When you married your wife, she loved you. She was extremely sensitive, yet with painstaking on your part, and fortitude on hers, her health need not have been what it is. But your stern coldness made you like an iceberg, freezing up the channel of love and affection. Your censure and faultfinding has been like desolating hail to a sensitive plant. It has chilled and nearly destroyed the life of the plant. Your love of the world is eating out the good traits of your character. Your wife is of a different turn and more generous. But when she has, even in small matters, exercised her generous instincts, you have felt a drawback in your feelings and have censured her. You indulge a close and grudging spirit. You make your wife feel that she is a tax, a burden, and that she has no right to exercise her generosity at your expense. All these things are of such a discouraging nature that she feels hopeless and helpless, and has not stamina to bear up against it, but bends to the force of the blast. Her disease is pain of the nerves. Were her married life agreeable, she would possess a good degree of health. But all through your married life the demon has been a guest in your family to exult over your misery.

 

သင်တို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခအတွက် မည်သည့် ဆုလာဘ်မျှ ရရှိလိမ့်မည်မဟုတ်ပါ၊ အကြောင်းမှာ သင်တို့ကိုယ်တိုင်ကပင် ၎င်းကို ဖြစ်စေခဲ့ခြင်းကြောင့် ဖြစ်သည်။ သင်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်စကားလုံးများသည် အာရုံကြောနှင့် ဦးနှောက်၊ အရိုးနှင့် ကြွက်သားများအပေါ် ပြင်းထန်သော အဆိပ်ကဲ့သို့ ဖြစ်ခဲ့သည်။ သင်တို့သည် စိုက်ပျိုးသည့်အတိုင်း ပြန်လည်ရိတ်သိမ်းနေကြခြင်း ဖြစ်သည်။ သင်တို့သည် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး၏ ခံစားချက်နှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခများကို အသိအမှတ်မပြုကြပါ။ ဘုရားသခင်သည် သင်တို့၌ရှိသော ခက်ထန်၊ အေးစက်ပြီး လောကကို ချစ်မြတ်နိုးသော စိတ်ဓာတ်ကို မနှစ်သက်တော်မူပါ။ ညီအစ်ကို စီ၊ ငွေကို တပ်မက်ခြင်းသည် မကောင်းမှုအပေါင်း၏ အမြစ် ဖြစ်သည်။ သင်သည် ငွေကို ချစ်မြတ်နိုးသည်၊ လောကကို ချစ်မြတ်နိုးသည်။ သင်သည် သင့်ဇနီး၏ ဖျားနာမှုကို ပြင်းထန်သော၊ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးတစ်ခုအဖြစ် ရှုမြင်ပြီး၊ သူမ ဖျားနာရခြင်းမှာ သင်၏ အမှားများစွာ ပါဝင်နေသည်ကို သတိမမူမိပေ။ သင်၌ ရောင့်ရဲသော စိတ်ဓာတ်ဟူ၍ မရှိပါ။ သင်သည် သင်၏ ဒုက္ခများကိုသာ တွေးတောနေသည်။ စိတ်ကူးထဲက လိုအပ်ချက်နှင့် ဆင်းရဲမွဲတေမှုသည် ရှေ့တွင် သင့်ကို စိုက်ကြည့်နေသကဲ့သို့ ခံစားရကာ၊ သင်သည် စိတ်သောကရောက်ခြင်း၊ စိတ်ပူပန်ခြင်း၊ ပြင်းထန်စွာ နာကျင်ခြင်းတို့ ဖြစ်နေရသည်။ သင်၏ ဦးနှောက်မှာ မီးလောင်နေသကဲ့သို့ဖြစ်ပြီး စိတ်ဓာတ်များ ကျဆင်းနေသည်။ သင်သည် သင်၏ ကောင်းကင်ဘုံရှင် အဖသခင်က သင့်အပေါ် ပေးသနားတော်မူသော ကောင်းချီးမင်္ဂလာ အပေါင်းတို့အတွက် ဘုရားသခင်ကို ချစ်မြတ်နိုးခြင်းနှင့် ကျေးဇူးသိတတ်သော နှလုံးသားကို မမွေးမြူပါ။ သင်သည် ဘဝ၏ မသာယာမှုများကိုသာ မြင်တွေ့ရသည်။ လောကီဆိုင်ရာ ရူးသွပ်မှုတစ်ခုသည် ထူထပ်သော မှောင်မိုက်သည့် တိမ်တိုက်ကြီးများကဲ့သို့ သင့်ကို ပိတ်လှောင်ထားသည်။ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ပျော်ရွှင်ခြင်းတို့မှာ သင်၏ လက်တစ်ကမ်းတွင် ရှိနေပါလျက်နှင့် သင်သည် ဆင်းရဲဒုက္ခကို ရွေးချယ်နေသောကြောင့် စာတန်သည် သင့်အပေါ် ဝမ်းမြောက်နေသည်။

Disappointed hopes have made you both completely wretched. You will have no reward for your suffering, for you have caused it yourselves. Your own words have been like deadly poison upon nerve and brain, upon bone and muscle. You reap that which you sow. You do not appreciate the feelings and sufferings of each other. God is displeased with the hard, unfeeling, world-loving spirit you possess. Brother C, the love of money is the root of all evil. You

[697] have loved money, loved the world; you have looked at the illness of your wife as a severe, a terrible, tax, not realizing that it is your fault in a great measure that she is sick. You have not the elements of a contented spirit. You dwell upon your troubles; imaginary want and poverty far ahead stare you in the face; you feel afflicted, distressed,

Sympathy at Home 655

agonized; your brain seems on fire, your spirits depressed. You do not cherish love to God and gratitude of heart for all the blessings which your kind heavenly Father has bestowed upon you. You see only the discomforts of life. A worldly insanity shuts you in like heavy clouds of thick darkness. Satan exults over you because you will have misery when peace and happiness are at your command.

 

သင်သည် တရားဒေသနာကို နားထောင်သည်၊ သမ္မာတရားသည် သင့်ကို ထိမိစေသည်၊ သင်၏ မြင့်မြတ်သော စိတ်အစွမ်းများသည် သင်၏ အပြုအမူများကို ထိန်းချုပ်ရန် နိုးကြားလာသည်။ ဘုရားသခင်အတွက် သင် မည်မျှ အနည်းငယ်သာ စွန့်လွှတ်ခဲ့ကြောင်း၊ အတ္တကို မည်မျှ အမြတ်တနိုး ထားခဲ့ကြောင်း သင်မြင်တွေ့ရပြီး၊ သမ္မာတရား၏ လွှမ်းမိုးမှုကြောင့် မှန်ကန်သော ဘက်သို့ ယိမ်းညွှတ်သွားသည်။ သို့သော် ဤသန့်ရှင်းသော၊ စင်ကြယ်စေသော၊ နှစ်သိမ့်စေသော လွှမ်းမိုးမှုအောက်မှ သင်ထွက်ခွာသွားသောအခါ၊ ၎င်းကို သင်၏ ကိုယ်ပိုင်နှလုံးသားထဲတွင် မထားရှိဘဲ မကြာမီမှာပင် ယခင်ကကဲ့သို့ ခြောက်သွေ့ပြီး မသာယာသော ခံစားချက် အခြေအနေသို့ ပြန်လည် ကျရောက်သွားသည်။ အလုပ်၊ အလုပ်၊ သင်သည် အလုပ်လုပ်ရမည်ဟု ထင်နေသည်။ သင်၏ စိတ်ကူးထဲက ပြောနေသည့် လိုအပ်ချက်နှင့် ငတ်မွတ်မှုဒဏ်ကို မခံရစေရန်အတွက် ဦးနှောက်၊ အရိုးနှင့် ကြွက်သားများကို အစွမ်းကုန် အသုံးပြု၍ ငွေကြေးရှာဖွေနေသည်။ ဤသည်မှာ သင့်ကို ပျက်စီးခြင်းသို့ ပို့ဆောင်ရန် စာတန်၏ လှည့်ဖြားမှုနှင့် သူ၏ ကောက်ကျစ်သော ကျော့ကွင်းတစ်ခု ဖြစ်သည်။ “တစ်နေ့စာ ဒုက္ခသည် ထိုနေ့အဖို့ လုံလောက်လှပြီ။” သို့သော် သင်သည် မိမိဘာသာ ကြိုတင်၍ ဒုက္ခရောက်မည့် အချိန်ကို ဖန်တီးနေသည်။

You listen to a discourse; the truth affects you, and the nobler powers of your mind arouse to control your actions. You see how little you have sacrificed for God, how closely self has been cherished, and you are swayed to the right by the influence of the truth; but when you pass from under this sacred, sanctifying, soothing influence, you do not possess it in your own heart, and you soon fall into the same barren, ungenial state of feeling. Work, work, you must work; brain, bone, and muscle are taxed to the utmost to get means which your imagination tells you must be obtained, or want and starvation will be your lot. This is a delusion of Satan, one of his wily snares to lead you to perdition. “Sufficient unto the day is the evil thereof.” But you make for yourself a time of trouble beforehand.

 

သင်၌ ဘုရားသခင်အပေါ် ယုံကြည်ခြင်း၊ ချစ်ခြင်းနှင့် ကိုးစားခြင်း မရှိပါ။ အကယ်၍ ရှိခဲ့လျှင် သင်သည် ကိုယ်တော်ကို ယုံကြည်ကိုးစားပေလိမ့်မည်။ သင်သည် ခရစ်တော်က သင့်ကို ဂရုစိုက်မည်မဟုတ်ဟု စိုးရိမ်လျက် ကိုယ်တော်၏ လက်ကမ္ဘာထဲမှ ရုန်းထွက်ကာ မိမိကိုယ်ကိုယ် ပူပန်စေသည်။ ကျန်းမာရေးသည် စတေးခံရသည်။ ဘုရားသခင်၏ ပိုင်ဆိုင်မှုဖြစ်သော သင်၏ ခန္ဓာကိုယ်နှင့် စိတ်ဝိညာဉ်၌ ဘုရားသခင်သည် ဘုန်းကြီးခြင်း မခံရပေ။ သင်၏ ဗီဇတွင် လွှမ်းမိုးနေသော မကောင်းမှုများကို ပြေလျော့စေရန်နှင့် ခုခံရန်အတွက် ချိုမြိန်ပြီး ရွှင်လန်းသော အိမ်ထောင်စု လွှမ်းမိုးမှု မရှိပေ။ သင်၏ မြင့်မြတ်သော စိတ်အစွမ်းများကို နိမ့်ကျသော အစိတ်အပိုင်းများက လွှမ်းမိုးထားကာ၊ သင်၏ စရိုက်လက္ခဏာရှိ ဆိုးရွားသော အရည်အချင်းများ ဖွံ့ဖြိုးလာသည်။

You have not faith and love and confidence in God. If you had, you would trust in Him. You worry yourself out of the arms of Christ, fearing that He will not care for you. Health is sacrificed. God is not glorified in your body and spirit, which are His. There is not a sweet, cheering home influence to soothe and counteract the evil which is predominant in your nature. The high, noble powers of your mind are overpowered by the lower organs; the evil traits of your character are developed.

 

သင်သည် အတ္တကြီးသည်၊ အလိုကြီးသည်၊ အနိုင်ကျင့်တတ်သည်။ ဤသို့ မဖြစ်သင့်ပါ။ သင်၏ ကယ်တင်ခြင်းမှာ မူလတရားပေါ်တွင် အခြေခံ၍ လုပ်ဆောင်ခြင်း—ဘုရားသခင်ကို ခံစားချက် သို့မဟုတ် စိတ်လိုက်မာန်ပါ လုပ်ဆောင်ခြင်းမျိုး မဟုတ်ဘဲ၊ မူလတရားပေါ်တွင် အခြေခံ၍ ဝတ်ပြုခြင်းပေါ်တွင် တည်မှီနေသည်။ သင်သည် အကူအညီ လိုအပ်ကြောင်း ခံစားရပြီး၊ စိတ်ပိုင်းဖြတ်မှုဖြင့် အလုပ်ကို စတင်ကာ၊ ဘုရားသခင်ကို စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ ကိုးစားသောအခါ ကိုယ်တော်သည် သင့်ကို ကူညီလိမ့်မည်။ သင်သည် ခိုင်လုံသော အကြောင်းပြချက်မရှိဘဲ မကြာခဏ စိတ်ဓာတ်ကျတတ်သည်။ အမုန်းတရားနှင့် တူညီသော ခံစားချက်များကို သင်မွေးမြူသည်။ သင်၏ အကြိုက်နှင့် အမုန်းတို့သည် အလွန်ပြင်းထန်သည်။ ၎င်းတို့ကို သင် ထိန်းချုပ်ရမည်။ လျှာကို ထိန်းချုပ်ပါ။ “စကားပြောရာတွင် မှားယွင်းခြင်းမရှိသောသူသည် စုံလင်သောသူ ဖြစ်၏။ မိမိကိုယ်တစ်ခုလုံးကို ဇက်ခွံဖြင့် ထိန်းချုပ်နိုင်၏။” အကူအညီကို တန်ခိုးကြီးသော အရှင် (ခရစ်တော်) ထံတွင် အပ်နှံထားပြီး ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်သည် သင်၏ ခွန်အားနှင့် ထောက်မမှု၊ သင်၏ ရှေ့ဆောင်နှင့် နောက်ပိတ် အစောင့်အရှောက် ဖြစ်လိမ့်မည်။

You are selfish, exacting, and overbearing. This ought not to [698]

be. Your salvation depends on your acting from principle—serving God from principle, not from feeling, not from impulse. God will help you when you feel your need of help and set about the work with resolution, trusting in Him with all your heart. You are often discouraged without sufficient reason. You indulge feelings akin to hatred. Your likes and dislikes are strong. These you must restrain. Control the tongue. “If any man offend not in word, the same is a perfect man, and able also to bridle the whole body.” Help has been laid upon One that is mighty. He will be your strength and support, your front guard and rearward.

 

သာ၍ကောင်းသော ဘဝအတွက် သင်သည် မည်သို့သော ပြင်ဆင်မှုများကို ပြုလုပ်နေသနည်း။ ဤလောကတွင် အဆင်ပြေစေရန် သင်၏ အစွမ်းအစ အားလုံးကို အသုံးပြုရမည်ဟု ထင်အောင် ပြုလုပ်နေသူမှာ စာတန် ဖြစ်သည်။ သင်သည် နောင်လာမည့် ထာဝရအသက်ကို လျစ်လျူရှုထားစဉ်၊ ဤလောက၏ အနာဂတ်အတွက် စိုးရိမ်တုန်လှုပ်နေသည်။ ထိုနေရာတွင် ကျရှုံးပြီး ကြီးမားသော ဆုံးရှုံးမှု မဖြစ်ရလေအောင် သင်၏ စိုးရိမ်ပူပန်မှု၊ စိတ်အားထက်သန်မှုနှင့် ဇွဲလုံ့လတို့မှာ အဘယ်မှာနည်း။ ဤလောက၏ အရာအနည်းငယ် ဆုံးရှုံးရခြင်းမှာ သင့်အတွက် အသက်အန္တရာယ်ရှိသော ကြီးမားသော ဘေးဒုက္ခတစ်ခုကဲ့သို့ ထင်ရသည်။ သို့သော် ကောင်းကင်ဘုံ ဆုံးရှုံးရမည့် အတွေးမှာမူ ထိုစိုးရိမ်မှု၏ ထက်ဝက်မျှပင် မရှိပေ။ ဤလောကအသက်ကို ကယ်တင်ရန် သင်၏ အစွန်းရောက်သော ကြိုးပမ်းမှုများကြောင့် သင်သည် ထာဝရအသက် ဆုံးရှုံးရမည့် အန္တရာယ် ရှိနေသည်။ ကောင်းကင်ဘုံကို ဆုံးရှုံးခြင်း၊ ထာဝရအသက်ကို ဆုံးရှုံးခြင်း၊ ထာဝရဘုန်းအသရေကို ဆုံးရှုံးခြင်းတို့ကို သင် မခံနိုင်ပါ။ ဤစည်းစိမ်ဥစ္စာ အားလုံး၊ အလွန်အဖိုးတန်ပြီး အတိုင်းအဆမရှိသော ပျော်ရွှင်မှုများကို သင် မဆုံးရှုံးနိုင်ပါ။ သင်သည် ဤဆင်းရဲနွမ်းပါးသော ဘဝနှင့် ပျက်စီးလွယ်သော လောကီရတနာများအတွက် ကြိုးစားသကဲ့သို့၊ သာ၍ကောင်းသော ဘဝ၊ မသေနိုင်သော သရဖူ၊ ထာဝရ တည်တံ့သော ရတနာများအတွက် အဘယ်ကြောင့် အသိဉာဏ်ရှိသူတစ်ဦးကဲ့သို့ စိတ်အားထက်သန်စွာနှင့် ဇွဲရှိရှိ မကြိုးစားသနည်း။

656 Testimonies for the Church, vol. 1

What preparation are you making for the better life? It is Satan who makes you think that all your powers must be exercised to get along in this world. You are fearing and trembling for the future of this life, while you are neglecting the future, eternal life. Where is the anxiety, the earnestness, the zeal, lest you make a failure there and sustain an immense loss? To lose a little of this world seems to you a terrible calamity which would cost your life. But the thought of losing heaven does not cause half the fears to be manifested. Through your careful efforts to save this life, you are in danger of losing eternal life. You cannot afford to lose heaven, lose eternal life, lose the eternal weight of glory. You cannot afford to lose all these riches, this exceedingly precious, immeasurable happiness. Why do you not act like a sane man, and be as earnest, as zealous, and as persevering in your efforts for the better life, the immortal crown, the eternal, imperishable treasure, as you are for this poor, miserable life and these poor perishable, earthly treasures?

 

သင်၏ နှလုံးသားသည် လောကီရတနာများပေါ်တွင် ရှိနေသောကြောင့် ကောင်းကင်ဘုံအတွက် နှလုံးသားမရှိခြင်း ဖြစ်သည်။ မျက်မြင်တွေ့ရသော ဤလောကီ အရာဝတ္ထုများသည် ကောင်းကင်ဘုံ၏ ဘုန်းအသရေကို ကွယ်ပျောက်စေသည်။ သင်၏ ဘဏ္ဍာရှိရာအရပ်၌ သင်၏ နှလုံးသားလည်း ရှိလိမ့်မည်။ သင်၏ ဘဏ္ဍာ မည်သည့်နေရာတွင် ရှိသည်ကို သင်၏ စကားလုံးများက ကြေညာလိမ့်မည်၊ သင်၏ အပြုအမူများက ပြသလိမ့်မည်။ အကယ်၍ ၎င်းသည် ဤလောက၌ရှိသော အနည်းငယ်သော အကျိုးအမြတ်ဖြစ်ပါက၊ သင်၏ စိုးရိမ်ပူပန်မှုများသည် ထိုဘက်သို့ ဦးတည်နေလိမ့်မည်။ အကယ်၍ သင်သည် ထာဝရအမွေအနှစ်အတွက် ၎င်း၏ တန်ဖိုးနှင့်အညီ စိတ်အားထက်သန်မှု၊ ခွန်အားနှင့် ဇွဲလုံ့လတို့ဖြင့် ကြိုးစားနေပါက၊ သင်သည် ထာဝရအသက်အတွက် သင့်လျော်သော လျောင်းထားသူနှင့် ဘုန်းအသရေ၏ အမွေခံ ဖြစ်လာနိုင်သည်။ သင်သည် နေ့စဉ် နေ့တိုင်း အသစ်သော ပြောင်းလဲခြင်း လိုအပ်သည်။ မိမိကိုယ်ကို နေ့စဉ် သေစေပါ၊ သင်၏လျှာကို ဇက်ခွံဖြင့် ထိန်းထားပါ၊ သင်၏ စကားလုံးများကို ထိန်းချုပ်ပါ၊ ညည်းညူခြင်းနှင့် မြည်တမ်းခြင်းများကို ရပ်တန့်ပါ၊ သင်၏ နှုတ်ခမ်းမှ အပြစ်တင်စကား တစ်ခွန်းမျှ ထွက်မလာပါစေနှင့်။ ဤအရာသည် ကြီးမားသော ကြိုးစားမှု လိုအပ်ပါက၊ ထိုသို့ ကြိုးစားပါ၊ သင်သည် ထိုသို့ပြုလုပ်ခြင်းအတွက် ပြန်လည် ပေးဆပ်ခြင်း ခံရလိမ့်မည်။

Your heart is on your earthly treasures, therefore you have no heart for the heavenly. These poor things which are seen—the earthly—eclipse the glory of the heavenly. Where your treasure is,

[699] there will your heart be also. Your words will declare, your acts

will show, where your treasure is. If it is in this world, the little gain of earth, your anxieties will be manifested in that direction. If you are striving for the immortal inheritance with an earnestness, energy, and zeal proportionate to its value, then can you be a fair candidate for everlasting life, and heir of glory. You need a fresh conversion every day. Die daily to self, keep your tongue as with a bridle, control your words, cease your murmurings and complaints, let not one word of censure escape your lips. If this requires a great effort, make it; you will be repaid in so doing.

 

ယခုတွင် သင်၏ဘဝသည် ဆိုးရွားသော နိမိတ်များဖြင့် ပြည့်နှက်နေပြီး စိတ်မချမ်းမြေ့စရာ ဖြစ်နေသည်။ မှောင်မိုက်သော ပုံရိပ်များသည် သင့်ရှေ့တွင် ပေါ်လာနေသည်၊ မှောင်မိုက်သော မယုံကြည်ခြင်းသည် သင့်ကို ဝန်းရံထားသည်။ မယုံကြည်ခြင်းဘက်မှ စကားပြောခြင်းဖြင့် သင်သည် ပို၍ပို၍ မှောင်မိုက်လာခဲ့သည်၊ သင်သည် မသာယာသော အကြောင်းအရာများကို တွေးတောခြင်း၌ ကျေနပ်မှုကို ရှာဖွေနေသည်။ အကယ်၍ အခြားသူများက မျှော်လင့်ချက်ရှိရှိ စကားပြောရန် ကြိုးစားလျှင်၊ သင်သည် ပို၍ စိတ်အားထက်သန်စွာနှင့် ပြင်းထန်စွာ ပြောဆိုခြင်းဖြင့် သူတို့၌ရှိသော မျှော်လင့်ချက် ခံစားချက်တိုင်းကို ချေမှုန်းပစ်သည်။ သင်၏ စမ်းသပ်မှုများနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခများသည် သူမ၏ ဖျားနာမှုကြောင့် သူမကို ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးတစ်ခုအဖြစ် သင်သဘောထားသည်ဟူသော စိတ်နှလုံးကို နာကျင်စေသည့် အတွေးကို သင့်ဇနီး၏ ရှေ့တွင် အမြဲရှိနေစေသည်။ အကယ်၍ သင်သည် မှောင်မိုက်ခြင်းနှင့် မျှော်လင့်ချက်ကင်းမဲ့ခြင်းကို နှစ်သက်ပါက၊ ၎င်းတို့အကြောင်းကို ပြောပါ၊ ၎င်းတို့အပေါ်၌သာ အာရုံစိုက်ပါ၊ သင်၏ မိသားစုနှင့် ဘုရားသခင်အပေါ် ညည်းညူရန် အရာအားလုံးကို သင်၏ စိတ်ကူးထဲတွင် ဖန်တီးကာ သင်၏ စိတ်ဝိညာဉ်ကို နာကျင်စေပါ၊ ထိုသို့ဖြင့် သင်၏ နှလုံးသားကို မီးလောင်သွားသော လယ်ကွင်းတစ်ခုကဲ့သို့၊ စိမ်းလန်းစိုပြေမှု အားလုံး ပျက်စီးကာ၊ ခြောက်သွေ့၊ မည်းမှောင်ပြီး ကြွပ်ဆတ်နေသော လယ်ကွင်းကဲ့သို့ ဖြစ်စေပါ။

Your life is now miserable, full of evil forebodings. Gloomy pictures loom up before you; dark unbelief has enclosed you. By talking on the side of unbelief you have grown darker and darker; you take satisfaction in dwelling upon unpleasant themes. If others try to talk hopefully, you crush out in them every hopeful feeling by talking all the more earnestly and severely. Your trials and afflictions are ever keeping before your wife the soul-harrowing thought that you consider her a burden because of her illness. If you love darkness and despair, talk of them, dwell upon them, and harrow up your soul

Sympathy at Home 657

by conjuring up in your imagination everything you can to cause you to murmur against your family and against God, and make your own heart like a field which the fire has passed over, destroying all verdure, and leaving it dry, blackened, and crisped.

 

သင်၌ ဖောက်ပြန်သော စိတ်ကူးစိတ်သန်းရှိပြီး သနားစရာ ကောင်းလှသည်။ သို့သော် မည်သူမျှ သင့်ကို သင်ကိုယ်တိုင်လောက် မကူညီနိုင်ပါ။ အကယ်၍ သင်သည် ယုံကြည်ခြင်းကို လိုချင်ပါက၊ ယုံကြည်ခြင်းအကြောင်း ပြောပါ၊ မျှော်လင့်ချက်ရှိရှိ၊ ရွှင်လန်းစွာ ပြောဆိုပါ။ သင်၏ လမ်းစဉ်၏ အပြစ်ရှိမှုကို မြင်နိုင်ရန် ဘုရားသခင် ကူညီပါစေ။ ဤကိစ္စတွင် သင်သည် အကူအညီ လိုအပ်သည်၊ သင်၏ သမီးနှင့် ဇနီး၏ အကူအညီ လိုအပ်သည်။ အကယ်၍ သင်သည် ယခင်ကကဲ့သို့ စာတန်ကို သင်၏ အတွေးများကို ထိန်းချုပ်ခွင့် ပေးထားမည်ဆိုပါက၊ သင်သည် သူ အသုံးပြုရန် အထူးပစ်မှတ်တစ်ခု ဖြစ်လာလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ သင်၏ ကိုယ်ပိုင်ဝိညာဉ်နှင့် သင်၏ မိသားစု ပျော်ရွှင်မှုကို ဖျက်ဆီးပါလိမ့်မည်။ သင်၏ သမီးအပေါ် မည်မျှ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော လွှမ်းမိုးမှု ရှိခဲ့သနည်း။ မိခင်ဖြစ်သူသည် သင့်ထံမှ ချစ်ခြင်းနှင့် ကိုယ်ချင်းစာတရားကို မရရှိသောအခါ၊ သူမ၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာများကို သမီးဖြစ်သူအပေါ်တွင် ပုံအောထားပြီး သူမကို အလွန်အမင်း ချစ်ခင်ယုယခဲ့သည်။ သူမသည် မမှန်ကန်သော ချစ်ခြင်းမေတ္တာကြောင့် အလိုလိုက်ခြင်း ခံရကာ ပျက်စီးလုနီးပါး ဖြစ်ခဲ့သော ကလေးတစ်ဦး ဖြစ်ခဲ့သည်။ သူမ၏ ပညာရေးမှာလည်း အလွန်ပင် လျစ်လျူရှုခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ အကယ်၍ သူမကို အိမ်မှုကိစ္စများတွင် သင်ကြားပေးခဲ့လျှင်၊ မိသားစု၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို ဝေမျှထမ်းဆောင်ရန် သင်ကြားပေးခဲ့လျှင်၊ သူမသည် ယခုအခါ ပို၍ ကျန်းမာပြီး ပျော်ရွှင်နေပေလိမ့်မည်။ မိမိ၏ သားသမီးများကို ဘဝတွင် ၎င်းတို့၏ တာဝန်ကို ထမ်းဆောင်ရန်၊ မိခင်၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို ဝေမျှရန်နှင့် အသုံးမဝင်သော စက်ရုပ်များ မဖြစ်စေရန် သင်ကြားပေးခြင်းမှာ မိခင်တိုင်း၏ တာဝန်ဖြစ်သည်။

You have a diseased imagination and deserve pity. Yet no one can help you as well as yourself. If you want faith, talk faith; talk hopefully, cheerfully. May God help you to see the sinfulness of your course. You need help in this matter, the help of your daughter and your wife. If you suffer Satan to control your thoughts as you have done, you will become a special subject for him to use and will ruin your own soul and the happiness of your family. What a terrible influence has your daughter had! The mother, not receiving love and sympathy from you, has centered her affections upon the [700]

daughter and has idolized her. She has been a petted, indulged, and nearly spoiled child through the exercise of injudicious affection. Her education has been sadly neglected. Had she been instructed in household duties, taught to bear her share of the family burdens, she would now be more healthy and happy. It is the duty of every mother to teach her children to act their part in life, to share her burdens, and not be useless machines.

 

သင့်သမီးကို ကိုယ်လက်လှုပ်ရှား အလုပ်အကိုင်များအတွက် ပညာပေးခဲ့လျှင် သူမ၏ ကျန်းမာရေးသည် ပို၍ ကောင်းမွန်နေပေလိမ့်မည်။ သူမ၏ ကြွက်သားများနှင့် အာရုံကြောများသည် အားနည်းပြီး လျော့ရဲနေသည်။ ၎င်းတို့ကို အသုံးမပြုသလောက် ဖြစ်နေသောအခါ မည်သို့လျှင် ကောင်းမွန်နိုင်ပါမည်နည်း။ ဤကလေးသည် ခံနိုင်ရည် အလွန်နည်းပါးသည်။ ကိုယ်လက်လှုပ်ရှားမှု အနည်းငယ် ပြုလုပ်ရုံဖြင့် သူမသည် ပင်ပန်းနွမ်းနယ်သွားပြီး ကျန်းမာရေးကို ထိခိုက်စေသည်။ ကြွက်သားများနှင့် အာရုံကြောများတွင် ရုန်းကန်နိုင်စွမ်း မရှိပေ။ သူမ၏ ခန္ဓာကိုယ် စွမ်းအင်များသည် အချိန်ကြာမြင့်စွာ အသုံးမပြုဘဲ ရှိနေသောကြောင့် သူမ၏ ဘဝသည် အသုံးမဝင်သလောက် ဖြစ်နေသည်။ မှားယွင်းသော မိခင်! သင့်သမီးအား သိပ္ပံပညာရပ်များ သင်ယူရန် အခွင့်အရေးများစွာ ပေးထားပြီး အသုံးဝင်သော အိမ်မှုကိစ္စများကို မသင်ကြားပေးခြင်းသည် သူမကို ကြီးစွာသော နစ်နာမှု ဖြစ်စေကြောင်း သင်မသိသလော။ ဤသို့ လေ့ကျင့်ခန်း လုပ်ဆောင်ခြင်းသည် သူမ၏ ခန္ဓာကိုယ်ကို သန်စွမ်းစေပြီး ကျန်းမာရေးကို တိုးတက်စေမည် ဖြစ်သည်။ ဤသို့ အလိုလိုက်ယုယခြင်းသည် ကောင်းချီးမင်္ဂလာ ဖြစ်မည့်အစား၊ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ကျိန်စာတစ်ခု ဖြစ်လာပါလိမ့်မည်။ အကယ်၍ မိသားစု ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို သမီးဖြစ်သူနှင့် ဝေမျှခဲ့လျှင်၊ မိခင်သည် အလုပ်ဒဏ်ကို အလွန်အမင်း ခံရမည်မဟုတ်ဘဲ မိမိကိုယ်ကိုယ်လည်း ဆင်းရဲဒုက္ခများမှ ကယ်တင်နိုင်ကာ သမီးဖြစ်သူကိုလည်း အမြဲတမ်း အကျိုးရှိစေမည် ဖြစ်သည်။ သူမသည် ယခုမှစ၍ အလုပ်များကို ချက်ချင်းစလုပ်ရန်နှင့် သူမ၏ အသက်အရွယ်အရ ထမ်းဆောင်နိုင်သော ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို ထမ်းရန် မသင့်သေးသော်လည်း၊ သူမသည် သူမ၏ ဘဝတစ်လျှောက်လုံး လုပ်ခဲ့သည်ထက် ပိုမိုများပြားသော ကိုယ်လက်လှုပ်ရှား အလုပ်များကို လုပ်ဆောင်နိုင်ရန် မိမိကိုယ်ကိုယ် လေ့ကျင့်ပေးနိုင်ပါသည်။

Your daughter’s health would have been better had she been educated to physical labor. Her muscles and nerves are weak, lax, and feeble. How can they be otherwise when they have so little use? This child has but little power of endurance. A small amount of physical exercise wearies her and endangers health. There is not elasticity in muscles and nerves. Her physical powers have so long lain dormant that her life is nearly useless. Mistaken mother! know you not that in giving your daughter so many privileges of learning the sciences, and not educating her to usefulness and household labor, you do her a great injury? This exercise would have hardened, or confirmed, her constitution and improved her health. Instead of this tenderness proving a blessing, it will prove a terrible curse. Had the family burdens been shared with the daughter, the mother would not have overdone, and might have saved herself much suffering and benefited the daughter all the time. She should not now commence to labor all at once and bear the burdens which one at her age could bear, but she can educate herself to perform physical labor to a much greater extent than she has ever done in her life.

658 Testimonies for the Church, vol. 1

 

ညီအစ်မ စီ (Sister C) တွင် ဖောက်ပြန်သော စိတ်ကူးစိတ်သန်း ရှိနေသည်။ သူမသည် လေကောင်းလေသန့်ကို အဆင်မပြေဘဲ မခံနိုင်သည်အထိ မိမိကိုယ်ကိုယ် အခန်းအပြင်မထွက်ဘဲ ပိတ်လှောင်ထားသည်။ သူမ အခန်း၏ အပူရှိန်သည် ကျန်းမာရေးအတွက် အလွန် အန္တရာယ်ရှိသည်။ သူမ၏ သွေးလှည့်ပတ်မှုသည် လျော့နည်းနေသည်။ သူမသည် ပူနွေးသော လေထဲတွင် အချိန်အလွန်ကြာမြင့်စွာ နေထိုင်ခဲ့သဖြင့် အပြင်သို့ ခဏမျှ ထွက်ရခြင်းကိုပင် အပြောင်းအလဲတစ်ခုအဖြစ် ခံစားရပြီး မခံနိုင်ဖြစ်နေသည်။ သူမ၏ ကျန်းမာရေး ညံ့ဖျင်းရခြင်းမှာ လေကောင်းလေသန့် မရရှိခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပြီး၊ သူမသည် လေကောင်းလေသန့် ရရှိပါက ဖျားနာစေသည်ဟု ထင်ရလောက်အောင် နူးညံ့လွန်းနေပြီ ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ သူမသည် ဤဖောက်ပြန်သော စိတ်ကူးကို ဆက်လက် အလိုလိုက်နေပါက၊ လေအေးအေးလေး တစ်ချက်ကိုပင် ခံနိုင်ရည် ရှိတော့မည်မဟုတ်ပါ။ လေလှည့်ပတ်မှု ရှိစေရန်အတွက် သူမ၏ အခန်းပြတင်းပေါက်များကို တစ်နေ့လုံး ဖွင့်ထားသင့်သည်။ မိမိကိုယ်ကိုယ် ဤသို့ သတ်နေခြင်းကို ဘုရားသခင် မနှစ်သက်ပါ။ ဤသို့ ဖြစ်ရန်မလိုပါ။ သူမသည် ဖောက်ပြန်သော စိတ်ကို အလိုလိုက်ခြင်းကြောင့် ဤမျှအထိ ခံစားလွယ်သူ ဖြစ်လာခြင်း ဖြစ်သည်။ သူမ လေကို လိုအပ်သည်၊ လေကို ရရှိရမည်။ သူမသည် သူမ၏ ကိုယ်ပိုင် အသက်စွမ်းအားကိုသာမက သူမ၏ ခင်ပွန်း၊ သမီးနှင့် သူမထံ လာရောက်လည်ပတ်သူ အားလုံး၏ အသက်စွမ်းအားကိုပါ ဖျက်ဆီးနေသည်။ သူမ အခန်းအတွင်းရှိ လေမှာ အလွန်ပင် မသန့်ရှင်းဘဲ သေနေသော လေဖြစ်သည်၊ ထိုသို့သော လေထုထဲတွင် နေသားကျနေသူ မည်သူမျှ ကျန်းမာရေး မကောင်းနိုင်ပါ။ သူမသည် ဤကိစ္စတွင် မိမိကိုယ်ကိုယ် အလိုလိုက်လွန်းသဖြင့် ညီအစ်ကို မောင်နှမများ၏ အိမ်သို့ သွားရောက်သောအခါ အအေးမိခြင်း ဖြစ်ရသည်။ သူမ၏ ကိုယ်ပိုင်အကျိုးနှင့် ပတ်ဝန်းကျင်ရှိသူများ၏ အကျိုးအတွက် သူမသည် ဤအရာကို ပြောင်းလဲရမည်။ သူမသည် လေကောင်းလေသန့်ကို နေ့စဉ် အနည်းငယ်စီ တိုး၍ ရယူခြင်းဖြင့် အသားကျအောင် လုပ်ဆောင်သင့်ပြီး၊ နောက်ဆုံးတွင် ကျန်းမာစေသော လေကောင်းလေသန့်ကို အန္တရာယ်မရှိဘဲ ရှူရှိုက်နိုင်သည်အထိ ကြိုးစားရမည်။ အရေပြား မျက်နှာပြင်သည် လေရှူရန် မရရှိသောကြောင့် သေလုနီးပါး ဖြစ်နေသည်။ အရေပြား၏ သန်းပေါင်းများစွာသော ချွေးပေါက်ကလေးများသည် ခန္ဓာကိုယ်အတွင်းရှိ မသန့်ရှင်းမှုများကြောင့် ပိတ်ဆို့နေပြီး လေကို လိုအပ်နေသည်။ အပြင်မှ လေအေးကို တစ်နေ့လုံး ချက်ချင်း ပေးဝင်လိုက်ခြင်းမှာ အန္တရာယ် ရှိနိုင်သည်။ အဆင့်ဆင့် တဖြည်းဖြည်းချင်း ပြောင်းလဲပါ။ တစ်ပတ်အတွင်းတွင် ပြတင်းပေါက်များကို နေ့ညမပြတ် နှစ်လက်မ သို့မဟုတ် သုံးလက်မခန့် ဖွင့်ထားနိုင်မည် ဖြစ်သည်။

Sister C has a diseased imagination. She has secluded herself from the air until she cannot endure it without inconvenience. The heat of her room is very injurious to health. Her circulation is

[701] depressed. She has lived in the hot air so much that she cannot endure the exposure of a ride out of doors without realizing a change. Her poor health is owing somewhat to the exclusion of air, and she has become so tender that she cannot have air without making her sick. If she continues to indulge this diseased imagination, she will be able to bear scarcely a breath of air. She ought to have the windows lowered in her room all through the day, that there may be a circulation of air. God is not pleased with her for thus murdering herself. It is unnecessary. She has become thus sensitive through indulging a diseased mind. Air she needs, air she must have. She is destroying not only her own vitality, but that of her husband and daughter, and of all who visit her. The air in her room is decidedly impure and dead; none can have health who accustom themselves to such an atmosphere. She has petted herself in this matter until she cannot visit the houses of her brethren without taking cold. For her own sake and for the sake of those around her, she must change this; she should accustom herself to the air, increasing it a little every day, until she can breathe the pure, vitalizing air without injury. The surface of the skin is nearly dead, because it has no air to breathe. Its million little mouths are closed, because they are clogged by the impurities of the system, and for want of air. It would be presumption to let in a free draft of air at once from out of doors, all through the day. Let it in by degrees; change gradually. In a week she can have the windows down two or three inches day and night.

 

သူမသည် မိမိကိုယ်ကိုယ် အသက်ပေးသော လေကို ငြင်းပယ်ထားသောကြောင့် အဆုတ်နှင့် အသည်းတို့တွင် ရောဂါဖြစ်နေသည်။ လေသည် ခန္ဓာကိုယ်တစ်ခုလုံးကို လျှပ်စစ်ဓာတ်ပေးသကဲ့သို့ နိုးကြားစေရန် ရည်ရွယ်ထားသော ကောင်းကင်ဘုံ၏ အခမဲ့ ကောင်းချီးမင်္ဂလာ ဖြစ်သည်။ ၎င်းမရှိဘဲနှင့် ခန္ဓာကိုယ်သည် ရောဂါများဖြင့် ပြည့်နှက်ကာ ထိုင်းမှိုင်း၊ နွမ်းနယ်၊ အားနည်းလာမည် ဖြစ်သည်။ သို့သော် သင်တို့အားလုံးသည် နှစ်ပေါင်းများစွာ လေအလွန်နည်းပါးစွာဖြင့် နေထိုင်ခဲ့ကြသည်။ ထိုသို့ ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် သင့်ဇနီးသည် အခြားသူများကိုလည်း သူမနှင့်အတူတူပင် အဆိပ်သင့်သော လေထုထဲသို့ ဆွဲသွင်းနေသည်။ အဆိပ်သင့်သော လေထုကို ရှူရှိုက်နေစဉ် သင်တို့အနက် မည်သူမျှ ကြည်လင်သော ဦးနှောက်ကို မပိုင်ဆိုင်နိုင်ပါ။ ညီအစ်မ စီသည် အပြင်ထွက်ရန် ကြောက်ရွံ့နေသည်၊ အကြောင်းမှာ လေထုအပြောင်းအလဲကြောင့် အအေးမိမည်ကို စိုးရိမ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သူမသည် မိမိကိုယ်ကိုယ် မှန်ကန်စွာ ကုသပါက ပိုမိုကောင်းမွန်သော ကျန်းမာရေး အခြေအနေသို့ ရောက်ရှိနိုင်ပါသေးသည်။ တစ်ပတ်လျှင် နှစ်ကြိမ် ခန္ဓာကိုယ်တစ်ခုလုံးကို ရေချိုးပေးသင့်ပြီး၊ အသားအရေ တက်ကြွလာသည်အထိ ခံနိုင်ရည်ရှိသလောက် အေးသောရေဖြင့် တဖြည်းဖြည်း တိုး၍ ချိုးပေးသင့်သည်။

Lungs and liver are diseased because she deprives herself of vital air. Air is the free blessing of heaven, calculated to electrify the whole system. Without it the system will be filled with disease and become dormant, languid, feeble. Yet you have all been for years living with a very limited amount of air. In thus doing, your wife drags others into the same poisonous atmosphere with herself.

[702] None of you can possess clear, unclouded brains while breathing a poisonous atmosphere. Sister C dreads to stir out to go anywhere because she must feel the change in the atmosphere and take cold. She can yet be brought into a much better condition of health if she rightly treats herself. Twice a week she should take a general bath,

Sympathy at Home 659

as cool as will be agreeable, a little cooler every time, until the skin is toned up.

 

အကယ်၍ သင်တို့ မိသားစုတစ်ခုလုံးသည် ဘုရားသခင် ပေးထားသော ညွှန်ကြားချက်များကို လိုက်နာပါက၊ သူမသည် အမြဲတမ်း ဖျားနာနေသည့်အတိုင်း ဆက်လက် ခံစားနေရန် မလိုပါ။ “အသက်ကို ချစ်၍ ကောင်းသော နေ့ရက်များကို မြင်လိုသောသူသည် မိမိလျှာကို မကောင်းသောအမှုမှလည်းကောင်း၊ မိမိနှုတ်ခမ်းကို လှည့်ဖြားသော စကားမှလည်းကောင်း ချုပ်တည်းစေ။ မကောင်းမှုကို ရှောင်၍ ကောင်းမှုကို ပြုစေ။ ငြိမ်သက်ခြင်းကို ရှာ၍ မမှီမချင်း လိုက်စေ။ အကြောင်းမူကား ထာဝရဘုရား၏ မျက်စိတော်သည် ဖြောင့်မတ်သောသူတို့အပေါ်၌ ရှိတော်မူ၏။ နားတော်သည်လည်း သူတို့၏ ပတ္ထနာစကားကို နားထောင်တော်မူ၏။ မကောင်းမှုကို ပြုသောသူတို့မူကား ထာဝရဘုရား၏ မျက်နှာတော်ကို ကြောက်ရမည်။” ရောင့်ရဲသော စိတ်နှလုံး၊ ရွှင်လန်းသော စိတ်ဓာတ်သည် ခန္ဓာကိုယ်အတွက် ကျန်းမာခြင်းနှင့် ဝိညာဉ်အတွက် ခွန်အား ဖြစ်သည်။ စိတ်ဓာတ်ကျခြင်း၊ မှိုင်တွေခြင်းနှင့် ဝမ်းနည်းခြင်းတို့ထက် ပို၍ ရောဂါဖြစ်စေသော အကြောင်းရင်း မရှိပါ။ စိတ်ဓာတ်ကျဆင်းခြင်းသည် ကြောက်မက်ဖွယ် ကောင်းလှသည်။ သင်တို့ အားလုံးသည် ၎င်း၏ဒဏ်ကို ခံနေရသည်။ သမီးဖြစ်သူမှာ ဖခင်၏ စိတ်ဓာတ်ကို အတုယူ၍ စိတ်တိုတတ်သည်၊ ထို့နောက် အပူရှိန်ပြင်းပြီး အသက်စွမ်းအား မရှိသော ပိတ်လှောင်ထားသည့် လေထုသည် ခံစားလွယ်သော ဦးနှောက်ကို ထုံထိုင်းစေသည်။ အဆုတ်သည် ကျုံ့သွားကာ အသည်းသည်လည်း အလုပ်မလုပ်တော့ပေ။

She need not linger along as she does, always sick, if you will all as a family heed the instructions given of the Lord. “He that will love life, and see good days, let him refrain his tongue from evil, and his lips that they speak no guile: let him eschew evil, and do good; let him seek peace, and ensue it. For the eyes of the Lord are over the righteous, and His ears are open unto their prayers: but the face of the Lord is against them that do evil.” A contented mind, a cheerful spirit, is health to the body and strength to the soul. Nothing is so fruitful a cause of disease as depression, gloominess, and sadness. Mental depression is terrible. You all suffer from it. The daughter is fretful, partaking of the spirit of the father; and then the heated, oppressed atmosphere, deprived of vitality, benumbs the sensitive brain. The lungs contract, the liver is inactive.

 

လေ၊ လေ၊ လူတိုင်း ရရှိနိုင်သော အဖိုးတန်သော ကောင်းကင်ဘုံ၏ လက်ဆောင်ကို သင်တို့ ပေးမဝင်ဘဲ မငြင်းပယ်ပါက၊ ၎င်း၏ လန်းဆန်းစေသော လွှမ်းမိုးမှုသည် သင်တို့ကို ကောင်းချီးပေးပါလိမ့်မည်။ ၎င်းကို ကြိုဆိုပါ၊ ၎င်းကို ချစ်မြတ်နိုးရန် လေ့ကျင့်ပါ၊ ၎င်းသည် အာရုံကြောများအတွက် အဖိုးတန်သော နှစ်သိမ့်မှု ဖြစ်ကြောင်း သိရပါလိမ့်မည်။ သန့်ရှင်းနေစေရန်အတွက် လေသည် အမြဲတမ်း လှည့်ပတ်နေရမည်။ သန့်ရှင်းပြီး လတ်ဆတ်သော လေ၏ လွှမ်းမိုးမှုသည် သွေးကို ခန္ဓာကိုယ်တစ်ခုလုံးတွင် ကျန်းမာစွာ လှည့်ပတ်စေသည်။ ၎င်းသည် ခန္ဓာကိုယ်ကို လန်းဆန်းစေကာ သန်စွမ်းကျန်းမာစေရန် ကူညီပေးသည်၊ ထိုအချိန်မှာပင် ၎င်း၏ လွှမ်းမိုးမှုကို စိတ်အပေါ်၌လည်း သိသာစွာ ခံစားရစေပြီး၊ တည်ငြိမ်မှုနှင့် အေးချမ်းမှုကို ပေးစွမ်းသည်။ ၎င်းသည် အစာစားချင်စိတ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေကာ အစာခြေစနစ်ကို ပိုမိုပြည့်စုံစေပြီး၊ နှစ်ခြိုက်စွာ အိပ်ပျော်စေပါသည်။

Air, air, the precious boon of heaven which all may have, will bless you with its invigorating influence if you will not refuse it entrance. Welcome it, cultivate a love for it, and it will prove a precious soother of the nerves. Air must be in constant circulation to be kept pure. The influence of pure, fresh air is to cause the blood to circulate healthfully through the system. It refreshes the body and tends to render it strong and healthy, while at the same time its influence is decidedly felt upon the mind, imparting a degree of composure and serenity. It excites the appetite, and renders the digestion of food more perfect, and induces sound and sweet sleep.

 

လေဝင်လေထွက် မကောင်းသော၊ ကျဉ်းမြောင်းသော အခန်းများတွင် နေထိုင်ခြင်း၏ နောက်ဆက်တွဲ ဆိုးကျိုးများမှာ ဤသို့ဖြစ်သည်- ခန္ဓာကိုယ်စနစ်သည် အားနည်းပြီး ကျန်းမာရေး ချို့တဲ့လာသည်၊ သွေးလှည့်ပတ်မှု နှေးကွေးသွားသည်၊ သွေးများသည် ကောင်းကင်ဘုံမှ ပေးသနားသော သန့်ရှင်းလန်းဆန်းသည့် လေကောင်းလေသန့်ဖြင့် သန့်စင်ခြင်းနှင့် အသက်ဓာတ် ဖြည့်တင်းခြင်း မခံရသဖြင့် ခန္ဓာကိုယ်အတွင်း၌ ထိုင်းမှိုင်းစွာ စီးဆင်းနေသည်။ တစ်ကိုယ်လုံး အင်အားကုန်ခမ်းသွားချိန်တွင် စိတ်နှလုံးသည်လည်း စိတ်ဓာတ်ကျခြင်းနှင့် မှိုင်းညို့ခြင်းတို့ ဖြစ်ပေါ်လာပြီး၊ အဖျားရောဂါများနှင့် အခြားသော ပြင်းထန်သည့် ရောဂါများ ဖြစ်ပွားလာနိုင်သည်။ ပြင်ပလေကို ဂရုတစိုက် ပိတ်ပင်ထားခြင်းနှင့် လေဝင်လေထွက် ကောင်းမွန်မှုကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းတို့ကြောင့် သင်သည် ထိုအခန်းများအတွင်းရှိ လူများ၏ အဆုတ်မှ ထွက်လာသော၊ အသက်ရှင်သန်မှုကို အထောက်အကူ မပြုနိုင်ဘဲ အဆိပ်အတောက် ဖြစ်စေသည့် မသန့်ရှင်းသော လေဟောင်းများကို ရှူရှိုက်နေရသည်။ ခန္ဓာကိုယ်သည် ပျော့ခွေလာပြီး၊ အသားအရေသည် ဝါဖန့်ဖန့် ဖြစ်လာကာ၊ အစာခြေစနစ် နှေးကွေးသွားပြီး၊ ခန္ဓာကိုယ်သည် အအေးဒဏ်ကို အလွန်အမင်း ခံစားလွယ်လာသည်။ အနည်းငယ်မျှ အအေးမိရုံဖြင့် ပြင်းထန်သော ရောဂါများ ဖြစ်ပွားစေနိုင်သည်။ ပင်ပန်းနေချိန် သို့မဟုတ် ချွေးထွက်နေချိန်တွင် လေတိုက်နေသော နေရာ သို့မဟုတ် အေးစိမ့်သော အခန်းတွင် မထိုင်မိစေရန် အထူးဂရုစိုက်သင့်သည်။ သာမိုမီတာ ပြဒါးတိုင် ၆၅ ဒီဂရီထက် ပိုရန် မလိုအပ်သည့် လေထုအခြေအနေမျိုးတွင် နေထိုင်ရန် သင့်ကိုယ်သင် ကျင့်သားရအောင် ပြုလုပ်သင့်သည်။

The effects produced by living in close, ill-ventilated rooms are these: The system becomes weak and unhealthy, the circulation is [703]

depressed, the blood moves sluggishly through the system because it is not purified and vitalized by the pure, invigorating air of heaven. The mind becomes depressed and gloomy, while the whole system is enervated; and fevers and other acute diseases are liable to be generated. Your careful exclusion of external air and fear of free ventilation leave you to breathe the corrupt, unwholesome air which is exhaled from the lungs of those staying in these rooms, and which is poisonous, unfit for the support of life. The body becomes relaxed, the skin becomes sallow, digestion is retarded, and the system is peculiarly sensitive to the influence of cold. A slight exposure produces serious diseases. Great care should be exercised not to sit

660 Testimonies for the Church, vol. 1

in a draft or in a cold room when weary, or when in a perspiration. You should so accustom yourself to the air that you will not be under the necessity of having the mercury higher than sixty-five degrees.

 

ဘုရားသခင် ပေးသနားထားသော အလုပ်နှင့် တာဝန်အဖြစ် မိန့်မှာထားသည်များကို သင်တို့ လုပ်ဆောင်မည်ဆိုလျှင် ပျော်ရွှင်သော မိသားစု ဖြစ်နိုင်ပါသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် သင်တို့ကိုယ်တိုင် လုပ်ဆောင်ရန် ချန်ထားခဲ့သော အရာကို သင်တို့အတွက် လုပ်ဆောင်ပေးမည် မဟုတ်ပါ။ ညီအစ်ကို စီ (C) သည် သနားစရာ ကောင်းသူ ဖြစ်သည်။ သူသည် အချိန်ကြာမြင့်စွာ မပျော်မရွှင် ဖြစ်နေခဲ့သဖြင့် ဘဝသည် သူ့အတွက် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး ဖြစ်နေခဲ့သည်။ ထိုသို့ ဖြစ်ရန် မလိုအပ်ပါ။ သူ၏ စိတ်ကူးစိတ်သန်းများသည် ရောဂါရနေပြီး၊ သူသည် အဆိုးမြင်သော ပုံရိပ်များကိုသာ အချိန်ကြာမြင့်စွာ ကြည့်နေခဲ့သဖြင့် အခက်အခဲ သို့မဟုတ် စိတ်ပျက်စရာတစ်ခုခုနှင့် ကြုံရလျှင် အရာအားလုံး ပျက်စီးတော့မည်၊ သူသည် ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်တော့မည်၊ အရာအားလုံးသည် သူ့ကို ဆန့်ကျင်နေသည်၊ သူသည် အားလုံးထက် အခက်ခဲဆုံး အချိန်ကို ဖြတ်သန်းနေရသည်ဟု ထင်မြင်ကာ သူ၏ဘဝကို ဆင်းရဲဒုက္ခဖြစ်အောင် ပြုလုပ်နေသည်။ သူသည် ထိုသို့ များများတွေးလေ၊ သူ၏ဘဝနှင့် သူ့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ လူအားလုံး၏ ဘဝများကို ပို၍ စိတ်ဆင်းရဲစရာ ဖြစ်အောင် လုပ်လေဖြစ်သည်။ သူ ထိုသို့ ခံစားနေရခြင်းမှာ အကြောင်းရင်း မရှိပါ၊ ၎င်းသည် စာတန်၏ လက်ချက်သာ ဖြစ်သည်။ သူသည် ရန်သူက သူ၏စိတ်ကို ထိုသို့ ထိန်းချုပ်ထားခြင်းကို ခွင့်မပြုသင့်ပါ။ သူသည် မှောင်မိုက်မှိုင်းညို့သော ပုံရိပ်များမှ လွှဲဖယ်၍ မေတ္တာရှင် ကယ်တင်ရှင်၊ ကောင်းကင်ဘုံ၏ ဘုန်းတော်နှင့် နှိမ့်ချရိုသေသူများ၊ ဘုရားသခင်၏ ဂတိတော်များကို ကျေးဇူးသိတတ်သော နှလုံးသားဖြင့် အမြဲတည်သော ယုံကြည်ခြင်း ရှိသူများအတွက် ပြင်ဆင်ထားသည့် ကြွယ်ဝသော အမွေအနှစ်များဆီသို့ လှည့်ကြည့်သင့်သည်။ ဤသို့ လုပ်ဆောင်ရန် ကြိုးစားအားထုတ်မှုနှင့် ရုန်းကန်မှု လိုအပ်လိမ့်မည်၊ သို့သော် ၎င်းကို မဖြစ်မနေ လုပ်ဆောင်ရမည်။

You can be a happy family if you will do what God has given you to do and has enjoined upon you as a duty. But the Lord will not do for you that which He has left for you to do. Brother C deserves pity. He has so long felt unhappy that life has become a burden to him. It need not be thus. His imagination is diseased, and he has so long kept his eyes on the dark picture that if he meets with adversity or disappointment, he imagines that everything is going to ruin, that he will come to want, that everything is against him, that he has the hardest time of anyone; and thus his life is made wretched. The more he thinks thus, the more miserable he makes his life and the lives of all around him. He has no reason to feel as he does; it is all the work of Satan. He must not suffer the enemy thus to control his mind. He should turn away from the dark and gloomy picture to that of the loving Saviour, the glory of heaven, and the rich inheritance prepared for all who are humble and obedient, and who possess grateful hearts and abiding faith in the promises of God. This will cost him an effort, a struggle; but it must be done.

 

[၇၀၄] သင်၏ လက်ရှိ ပျော်ရွှင်မှုနှင့် နောင်လာမည့် ထာဝရ ပျော်ရွှင်မှုတို့သည် သင်၏ စိတ်ကို ရွှင်လန်းဖွယ်ရာများတွင် ထားရှိခြင်း၊ စိတ်ကူးယဉ်မှုသာဖြစ်သော အဆိုးမြင်ပုံရိပ်များမှ လွှဲဖယ်ကာ ဘုရားသခင် သင်၏ လမ်းခရီးတွင် ချပေးထားသော ကောင်းချီးမင်္ဂလာများကို ကြည့်ခြင်းနှင့် ထိုအရာများထက် ကျော်လွန်၍ မမြင်ရသော ထာဝရ အရာများကို ကြည့်ခြင်းအပေါ်တွင် တည်မှီနေပါသည်။

[704] Your present happiness and your future, eternal happiness depend upon your fixing your mind upon cheerful things, looking away from the dark picture, which is imaginary, to the benefits which God has strewn in your pathway, and beyond these, to the unseen and eternal.

 

သင်သည် စိတ်မတည်ငြိမ်သော၊ မှိုင်းညို့ စိတ်ဓာတ်ကျတတ်သော၊ ပတ်ဝန်းကျင်၏ ထိခိုက်မှုကို ခံရလွယ်သော မိသားစုဝင်တစ်ဦး ဖြစ်သည်။ သင်သည် ရွှင်လန်း ပျော်ရွှင် ကျေးဇူးသိတတ်သော စိတ်ထားကို မမွေးမြူပါက စာတန်သည် နောက်ဆုံးတွင် သင့်ကို သူ၏ အလိုအတိုင်း သုံ့ပန်းအဖြစ် ဖမ်းဆီးသွားလိမ့်မည်။ သင်သည် ဘုရားသခင်၏ ညွှန်ကြားချက်များကို လိုက်နာပြီး ခံစားချက်အတိုင်း မလိုက်ဘဲ မူဝါဒဖြင့် ထိန်းချုပ်မည်ဆိုပါက သင်နေထိုင်ရာ အသင်းတော်အတွက် အထောက်အကူနှင့် ခွန်အား ဖြစ်စေနိုင်ပါသည်။ ပြစ်တင်ဝေဖန်သော စကားကို သင်၏ နှုတ်မှ ဘယ်သောအခါမျှ မထွက်ပါစေနှင့်၊ အကြောင်းမှာ ၎င်းသည် သင့်ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ သူများအတွက် ဖျက်ဆီးတတ်သော မိုးသီးမုန်တိုင်းကဲ့သို့ ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သင်၏ နှုတ်မှ ရွှင်လန်း ပျော်ရွှင်ပြီး မေတ္တာပါသော စကားများသာ ထွက်ပါစေ။

You belong to a family who possess minds not well balanced, gloomy and depressed, affected by surroundings, and susceptible to influences. Unless you cultivate a cheerful, happy, grateful frame of mind, Satan will eventually lead you captive at his will. You can be a help, a strength to the church where you reside, if you will obey the instructions of the Lord and not move by feeling, but be controlled by principle. Never allow censure to escape your lips, for it is like desolating hail to those around you. Let cheerful, happy, loving words fall from your lips.

 

ညီအစ်ကို စီ (C)၊ သင်၏ ဖွဲ့စည်းပုံသည် သင်၏ ဝိညာဉ်ရေး တိုးတက်မှုအတွက် အကောင်းဆုံး မဟုတ်သော်လည်း ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်သည် သင်၏ စရိုက်လက္ခဏာရှိ ချို့ယွင်းချက်များကို ပြုပြင်ပေးရန်နှင့် ယခုအခါ အားနည်းနေပြီး အားအင်လိုအပ်နေသော သင်၏ စိတ်စွမ်းအားများကို ခိုင်မာစေရန်နှင့် ပိုမို ပြည့်စုံစွာ ဖွံ့ဖြိုးလာစေရန် လုပ်ဆောင်ပေးနိုင်ပါသည်။ ထိုသို့ လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် မြင့်မြတ်သော အရည်အသွေးများကို လွှမ်းမိုးထားသော နိမ့်ကျသည့် အရည်အသွေးများကို ထိန်းချုပ်နိုင်လိမ့်မည်။ သင်သည် ခံစားမှုများ ထုံထိုင်းနေသော လူတစ်ယောက်နှင့် တူနေသည်။ သင်သည် သမ္မာတရားက သင့်ကို ဖမ်းဆုပ်စေပြီး သင်၏ ဘဝတွင် စေ့စပ်သေချာသော ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုကို လုပ်ဆောင်ရန် လိုအပ်သည်။ "ဤလောက၏ ပုံသဏ္ဌာန်ကို မဆောင်ကြနှင့်။ ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်သည် အဘယ်သို့ ကောင်းမြတ်ကြောင်း၊ အဘယ်သို့ နှစ်သက်ဖွယ်ရှိကြောင်း၊ အဘယ်သို့ စုံလင်ကြောင်းကို သင်တို့သည် သိနိုင်အံ့သောငှာ စိတ်သစ်ကို ရ၍ ပုံသဏ္ဌာန် ပြောင်းလဲခြင်းသို့ ရောက်ကြလော့။" ဤသည်မှာ သင်လိုအပ်သောအရာ ဖြစ်ပြီး၊ သမ္မာတရားအားဖြင့် သန့်ရှင်းစေခြင်းက သင့်အတွက် ဖြစ်ပေါ်စေမည့် အသွင်ကူးပြောင်းမှုကို သင်ကိုယ်တိုင် တွေ့ကြုံရမည် ဖြစ်သည်။

Brother C, your organism is not the best for your spiritual advancement, yet the grace of God can do much to correct the defects in your character and strengthen and more perfectly develop those powers of mind which are now weak and need force. In so doing you will bring into control those lower qualities which have overpowered

Sympathy at Home 661

the higher. You are like a man whose sensibilities are benumbed. You need to have the truth take hold of you and work a thorough reformation in your life. “Be not conformed to this world: but be ye transformed by the renewing of your mind, that ye may prove what is that good, and acceptable, and perfect, will of God.” This is what you need, and what you must experience—the transformation which a sanctification through the truth will effect for you.

 

အရာအားလုံး၏ အဆုံးသတ်သည် နီးကပ်နေပြီဖြစ်ကြောင်းနှင့် ဤကမ္ဘာမြေ၏ သမိုင်းဝင် အခန်းကဏ္ဍများသည် လျင်မြန်စွာ ပိတ်သိမ်းတော့မည်ဖြစ်ကြောင်း သင်ယုံကြည်ပါသလား။ ထိုသို့ဆိုလျှင် သင်၏ ယုံကြည်ခြင်းကို သင်၏ လုပ်ဆောင်ချက်များဖြင့် သက်သေပြပါ။ လူတစ်ယောက်သည် သူ၌ရှိသော ယုံကြည်ခြင်း အားလုံးကို ပြသပါလိမ့်မည်။ အချို့က သူတို့တွင် ကောင်းမွန်သော ယုံကြည်ခြင်း အတိုင်းအတာတစ်ခု ရှိသည်ဟု ထင်ကြသော်လည်း၊ အကယ်၍ သူတို့တွင် ယုံကြည်ခြင်း ရှိလျှင်ပင် ၎င်းသည် အကျင့်နှင့် မယှဉ်သဖြင့် သေနေသော အရာ ဖြစ်သည်။ "အကျင့်နှင့် မယှဉ်သော ယုံကြည်ခြင်းသည် အသက်မရှိ၊ [၇၀၅] တစ်ကိုယ်တည်း ဖြစ်၍ သေခြင်း ဖြစ်၏။" မေတ္တာဖြင့် အလုပ်လုပ်ပြီး ဝိညာဉ်ကို သန့်စင်စေသော စစ်မှန်သည့် ယုံကြည်ခြင်းမျိုး ရှိသူ အနည်းငယ်သာ ရှိသည်။ သို့သော် ထာဝရ အသက်ကို ရထိုက်သည်ဟု မှတ်ယူခြင်း ခံရသူ အားလုံးသည် ထိုအသက်အတွက် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ သင့်တော်မှု ရှိရမည်။ "ချစ်သူတို့၊ ယခုတွင် ငါတို့သည် ဘုရားသခင်၏ သားဖြစ်ကြ၏။ နောင်၌ အဘယ်သို့ ဖြစ်မည်ဟု မထင်ရှားသေးသော်လည်း၊ ကိုယ်တော်သည် ထင်ရှားတော်မူသောအခါ၊ ငါတို့သည် ကိုယ်တော်နှင့် တူကြလတ္တံ့ဟု ငါတို့ သိကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ကိုယ်တော် ဖြစ်တော်မူသည်အတိုင်း ငါတို့သည် မြင်ရကြလတ္တံ့။ ထိုသို့သော မြော်လင့်ခြင်း ရှိသောသူမည်သည်ကား၊ ကိုယ်တော် သန့်ရှင်းတော်မူသည်နည်းတူ မိမိကိုယ်ကို သန့်ရှင်းစေတတ်၏။" ဤသည်မှာ သင့်ရှေ့ရှိ အလုပ်ဖြစ်ပြီး သင်သည် သင်၏ စိတ်ဝိညာဉ် အပြည့်အဝဖြင့် ဤအလုပ်ကို လုပ်ဆောင်မည်ဆိုပါက သင့်တွင် အချိန်ပိုများများ မရှိတော့ပါ။

Do you believe that the end of all things is at hand, that the scenes of this earth’s history are fast closing? If so, show your faith by your works. A man will show all the faith he has. Some think they have a good degree of faith, when if they have any, it is dead, for it is not sustained by works. “Faith if it hath not works, is dead, [705]

being alone.” Few have that genuine faith which works by love and purifies the soul. But all who are accounted worthy of everlasting life must obtain a moral fitness for the same. “Beloved, now are we the sons of God, and it doth not yet appear what we shall be: but we know that, when He shall appear, we shall be like Him; for we shall see Him as He is. And every man that hath this hope in Him purifieth himself, even as He is pure.” This is the work before you, and you have none too much time if you engage in the work with all your soul.

 

သင်သည် မိမိကိုယ်ကိုယ်အတွက် သေဆုံးခြင်းကို ခံစားရမည်ဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်အတွက် အသက်ရှင်ရမည်။ "သင်တို့သည် ခရစ်တော်နှင့်အတူ ထမြောက်သည်မှန်လျှင်၊ ခရစ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏ လက်ယာတော်ဘက်၌ ထိုင်နေတော်မူရာ အထက်အရပ်၌ ရှိသော အရာတို့ကို ရှာကြလော့။" မိမိကိုယ်ကိုယ်အတွက် မငဲ့ကွက်ရပါ။ မာန၊ မိမိကိုယ်ကိုယ် ချစ်ခြင်း၊ အတ္တဆန္ဒ၊ လောဘ၊ ရမ္မက်၊ လောကကို ချစ်ခြင်း၊ မုန်းတီးခြင်း၊ သံသယဖြစ်ခြင်း၊ မနာလိုခြင်း၊ မကောင်းသော သံသယများ အားလုံးကို နှိမ်နင်းပြီး ထာဝရ စွန့်လွှတ်ရမည်။ ခရစ်တော် ထင်ရှားတော်မူသောအခါ၊ ဤဆိုးညစ်မှုများကို ပြုပြင်ရန်နှင့် ကိုယ်တော် ကြွလာခြင်းအတွက် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ သင့်တော်မှုကို ပေးရန် ကြွလာမည် မဟုတ်ပါ။ ဤပြင်ဆင်မှု အားလုံးကို ကိုယ်တော် မကြွလာမီ ပြုလုပ်ထားရမည်။ "ငါတို့သည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်အံ့သောငှာ အဘယ်သို့ ပြုရပါမည်နည်း။ ဘုရားသခင် ရှေ့တော်၌ အတည်ပြုခြင်း ခံရသူများအဖြစ် ပြသနိုင်ရန် ငါတို့၏ အကျင့်စာရိတ္တသည် အဘယ်သို့ ရှိရမည်နည်း" ဟူသော မေးခွန်းမှာ တွေးတောရမည့်၊ လေ့လာရမည့်နှင့် အသည်းအသန် မေးမြန်းရမည့် အကြောင်းအရာ ဖြစ်သင့်သည်။

You must experience a death to self, and must live unto God. “If ye then be risen with Christ, seek those things which are above, where Christ sitteth on the right hand of God.” Self is not to be consulted. Pride, self-love, selfishness, avarice, covetousness, love of the world, hatred, suspicion, jealousy, evil surmisings, must all be subdued and sacrificed forever. When Christ shall appear, it will not be to correct these evils and then give a moral fitness for His coming. This preparation must all be made before He comes. It should be a subject of thought, of study, and earnest inquiry, What shall we do to be saved? What shall be our conduct that we may show ourselves approved unto God?

 

ညည်းညူရန်၊ ပြစ်တင်ရန်နှင့် စိတ်တိုရန်၊ သင့်ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ သူများကို နာကျင်စေရန်နှင့် ထိုသို့ လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် သင်၏ ကိုယ်ပိုင် ဝိညာဉ်ကို နာကျင်စေရန် သွေးဆောင်ခြင်း ခံရသောအခါ "ဘုရားသခင်၏ ပလ္လင်တော် ရှေ့၌ ငါသည် အပြစ်ကင်းစင်စွာ ရပ်နိုင်ပါ့မလား" ဟူသော နက်ရှိုင်းပြီး အလေးအနက်ရှိသည့် စိုးရိမ်သော မေးခွန်းကို သင်၏ ဝိညာဉ်မှ မေးမြန်းပါစေ။ အပြစ်ကင်းသူများသာ ထိုနေရာတွင် ရှိကြပါလိမ့်မည်။ စိတ်နှလုံးထဲတွင် လောက၏ အမှိုက်သရိုက်များ ပြည့်နှက်နေသူ မည်သူမျှ ကောင်းကင်ဘုံသို့ ချီဆောင်ခြင်း ခံရမည် မဟုတ်ပါ။ ကိုယ်ကျင့်တရား စရိုက်လက္ခဏာရှိ ချို့ယွင်းချက် တိုင်းကို ဦးစွာ ကုသရမည်၊ အစွန်းအထင်း တိုင်းကို ခရစ်တော်၏ သန့်စင်သော သွေးတော်ဖြင့် ဖယ်ရှားရမည်၊ ချစ်ဖွယ် မကောင်းသော စရိုက်လက္ခဏာ တိုင်းကို အောင်မြင်ကျော်လွှားရမည်။

When tempted to murmur, censure, and indulge in fretfulness, wounding those around you, and in so doing wounding your own soul, oh! let the deep, earnest, anxious inquiry come from your soul, Shall I stand without fault before the throne of God? Only the faultless will be there. None will be translated to heaven while their hearts are filled with the rubbish of earth. Every defect in the

662 Testimonies for the Church, vol. 1

moral character must first be remedied, every stain removed by the cleansing blood of Christ, and all the unlovely, unlovable traits of character overcome.

 

[၇၀၆] ဘုန်းအသရေရှိသော ကောင်းကင်တမန်များ၏ အသိုင်းအဝိုင်းထဲသို့ ဝင်ရောက်ရန် ပြင်ဆင်ရန် သင်သည် အချိန်မည်မျှ ယူရန် ရည်ရွယ်ထားသနည်း။ သင်နှင့် သင်၏ မိသားစု ယခု ရှိနေသော အခြေအနေအတိုင်းသာ ကောင်းကင်ဘုံသို့ ရောက်သွားမည်ဆိုပါက ကောင်းကင်ဘုံတစ်ခုလုံး ပျက်စီးသွားပါလိမ့်မည်။ သင့်အတွက် အလုပ်ကို ဤနေရာတွင် လုပ်ဆောင်ရမည်။ ဤကမ္ဘာမြေသည် ပြင်ဆင်ရာ နေရာဖြစ်သည်။ သင့်တွင် အချိန်ဖြုန်းရန် တစ်မိနစ်မျှ မရှိပါ။ ကောင်းကင်ဘုံတွင် အရာအားလုံးသည် သဟဇာတဖြစ်ခြင်း၊ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် မေတ္တာတရားတို့သာ ရှိသည်။ ထိုနေရာတွင် သဘောထားကွဲလွဲခြင်း၊ ရန်ဖြစ်ခြင်း၊ ပြစ်တင်ဝေဖန်ခြင်း၊ မေတ္တာကင်းမဲ့သော စကားများ၊ မျက်မှောင်ကြုတ်ခြင်း၊ စိတ်ဝမ်းကွဲခြင်းများ မရှိပါ၊ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ပျော်ရွှင်မှုကို ဖျက်ဆီးတတ်သော ဤအရာများ ရှိသူ မည်သူမျှ ထိုနေရာသို့ ဝင်ရောက်ခွင့် ရမည် မဟုတ်ပါ။ ကောင်းသော အမှု၌ ကြွယ်ဝသူ၊ ပေးကမ်းရန် အသင့်ရှိသူ၊ ဝေမျှလိုစိတ် ရှိသူ ဖြစ်ရန် ကြိုးစားပါ။ နောင်လာလတ္တံ့သော အချိန်အတွက် ခိုင်မာသော အခြေခံအုတ်မြစ်ကို ကိုယ်တိုင် ချမှတ်ထားခြင်းဖြင့် ထာဝရ အသက်ကို ဆုပ်ကိုင်နိုင်ပါစေ။

[706] How long a time are you designing to take to prepare to be introduced into the society of heavenly angels in glory? In the state which you and your family are in at present, all heaven would be marred should you be introduced therein. The work for you must be done here. This earth is the fitting-up place. You have not one moment to lose. All is harmony, peace, and love in heaven. No discord, no strife, no censuring, no unloving words, no clouded brows, no jars there; and no one will be introduced there who possesses any of these elements so destructive to peace and happiness. Study to be rich in good works, ready to distribute, willing to communicate, laying up for yourselves a good foundation against the time to come, that you may lay hold on everlasting life.

 

ဤဆင်းရဲသော ဘဝနှင့် ပတ်သက်၍ ညည်းညူခြင်းကို ထာဝရ ရပ်တန့်ပါ၊ သို့သော် သင်၏ ဝိညာဉ်၏ ဝန်ထုတ်ဝန်ပိုးမှာ ဤဘဝထက် ပိုမိုကောင်းမွန်သော ဘဝကို မည်သို့ ရယူမည်နည်း၊ အဆုံးတိုင်အောင် သစ္စာရှိသူများအတွက် ပြင်ဆင်ထားသော စံအိမ်တော်များသို့ ဝင်ရောက်ခွင့်ကို မည်သို့ ရယူမည်နည်းဟူသည်သာ ဖြစ်ပါစေ။ အကယ်၍ သင်သည် ဤနေရာတွင် မှားယွင်းသွားပါက အရာအားလုံး ဆုံးရှုံးသွားပါလိမ့်မည်။ အကယ်၍ သင်သည် ကမ္ဘာမြေကြီးဆိုင်ရာ ရတနာများကို ရယူရန် သင်၏ တစ်သက်တာလုံးကို မြှုပ်နှံပြီး ကောင်းကင်ဘုံဆိုင်ရာ ရတနာများကို ဆုံးရှုံးလိုက်ရပါက သင်သည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အမှားတစ်ခုကို လုပ်မိကြောင်း သိလာပါလိမ့်မည်။ သင်သည် ကမ္ဘာနှစ်ခုလုံးကို မရနိုင်ပါ။ "လူသည် ဤလောကတစ်ခုလုံးကို ရသော်လည်း မိမိဝိညာဉ် ဆုံးရှုံးလျှင် အဘယ်အကျိုး ရှိသနည်း။ မိမိဝိညာဉ်ကို အဘယ်အရာနှင့် လဲနိုင်သနည်း။" ဝိညာဉ်တော်မှုတ်သွင်းခြင်းခံရသော ပေါလုက ဤသို့ ဆိုသည်- "အကြောင်းမူကား၊ ယခုခဏဖြစ်၍ ပေါ့ပါးသော ငါတို့၏ ဆင်းရဲခြင်း ဒုက္ခသည် အတိုင်းအထက်အလွန် ကြီးမြတ်သော ထာဝရ ဘုန်းအသရေကို ငါတို့အဖို့ ပြင်ဆင်တတ်၏။ ငါတို့သည် မြင်ရသော အရာတို့ကို မကြည့်မမှတ်၊ မမြင်ရသော အရာတို့ကို ကြည့်မှတ်ကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ မြင်ရသော အရာတို့သည် ခဏသာ တည်တတ်၏။ မမြင်ရသော အရာတို့မူကား၊ ထာဝရ တည်တတ်ကြ၏။"

Forever cease your murmurings in regard to this poor life, but let your soul’s burden be, how to secure the better life than this, a title to the mansions prepared for those who are true and faithful to the end. If you make a mistake here, everything is lost. If you devote your lifetime to securing earthly treasures, and lose the heavenly, you will find that you have made a terrible mistake. You cannot have both worlds. “What shall it profit a man, if he shall gain the whole world, and lose his own soul? Or what shall a man give in exchange for his soul?” Says the inspired Paul: “For our light affliction, which is but for a moment, worketh for us a far more exceeding and eternal weight of glory; while we look not at the things which are seen, but at the things which are not seen: for the things which are seen are temporal; but the things which are not seen are eternal.”

 

ဤဘဝ၏ စမ်းသပ်မှုများသည် ငါတို့၏ စရိုက်လက္ခဏာများမှ မသန့်ရှင်းမှုများ၊ အားနည်းချက်များနှင့် ကြမ်းတမ်းမှုများကို ဖယ်ရှားရန်နှင့် ဘုန်းအသရေရှိသော သန့်ရှင်းသည့် ကောင်းကင်တမန်များ၏ အသိုင်းအဝိုင်းအတွက် ငါတို့ကို ပြင်ဆင်ပေးရန် ဘုရားသခင် အသုံးပြုသော အလုပ်သမားများ ဖြစ်ကြသည်။ သို့သော် ငါတို့သည် ဤစမ်းသပ်မှုများကို ဖြတ်သန်းရစဉ်၊ ဆင်းရဲခြင်း မီးတောက်များ ငါတို့အပေါ်သို့ ကျရောက်လာစဉ်၊ ငါတို့သည် မြင်ရသော မီးတောက်ကို မကြည့်ဘဲ၊ ယုံကြည်ခြင်း မျက်စိဖြင့် မမြင်ရသော အရာများ၊ ထာဝရ အမွေအနှစ်၊ မသေနိုင်သော အသက်၊ [၇၀၇] ထာဝရ ဘုန်းအသရေတို့ကို စိုက်ကြည့်ရမည်။ ငါတို့ ထိုသို့ လုပ်ဆောင်နေသမျှ ကာလပတ်လုံး ထိုမီးသည် ငါတို့ကို လောင်ကျွမ်းဖျက်ဆီးမည် မဟုတ်ဘဲ အညစ်အကြေးများကိုသာ ဖယ်ရှားပေးလိမ့်မည်၊ ထို့နောက် ငါတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်တော်ကို ဆောင်လျက် ခုနစ်ဆ သန့်စင်ပြီး ထွက်ပေါ်လာကြလိမ့်မည်။

These trials of life are God’s workmen to remove the impurities, infirmities, and roughness from our characters, and fit us for the society of pure, heavenly angels in glory. But as we pass through these trials, as the fires of affliction kindle upon us, we must not keep the eye on the fire which is seen, but let the eye of faith fasten upon the things unseen, the eternal inheritance, the immortal life,

[707] the eternal weight of glory; and while we do this the fire will not

consume us, but only remove the dross, and we shall come forth seven times purified, bearing the impress of the Divine.

Sympathy at Home 663

 

ဂရင်းဗီးလ်၊ မီချီဂန်၊ ၁၈၆၈ ခုနှစ်၊ မတ်လ ၇ ရက်

Greenville, Michigan,

March 7, 1868

အခန်းကြီး - ၁၁၉။

အခန်း ၁၁၉—ခင်ပွန်း၏ အခန်းကဏ္ဍ ချစ်လှစွာသော ညီအစ်ကိုနှင့် ညီအစ်မ ဒီ (D)၊

Chapter 119—The Husband’s Position

Dear Brother and Sister D,

 

တနင်္ဂနွေနေ့ မွန်းလွဲပိုင်း အစည်းအဝေးတွင် စကားပြောနေစဉ် သင်တို့၏ အမည်များကို ခေါ်ယူပြီး ကျွန်မအား ပြသထားသော အချို့အရာများကို ပြောပြရန် အနိုင်နိုင် ထိန်းခဲ့ရသည်။ ညီအစ်ကို ဒီ (D) သည် သူ၏ မိသားစုတွင် ဘုရားသခင် ဖြစ်စေလိုသော နေရာတွင် မရှိသည်ကို ကျွန်မ မြင်ခဲ့ရသည်။ ညီအစ်မ ဒီ (D) က ဦးဆောင်နေသည်၊ သူမတွင် ဘုရားသခင် လိုလားသည့်အတိုင်း မနှိမ်နင်းရသေးသော ခိုင်မာသည့် ဇွဲရှိသည်၊ ညီအစ်ကို ဒီ (D) သည် သူ၏ ဇနီးကို စိတ်ကျေနပ်စေရန်နှင့် သူမ စိတ်မပျက်စေရန်အတွက် သူမ၏ အလိုသို့ လိုက်ခဲ့သည်။ သူမ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်က သူ့ကို လွှမ်းမိုးထားပြီး သူသည် နှစ်ပေါင်းများစွာ လွတ်လပ်သော လူတစ်ယောက် မဖြစ်ခဲ့ပါ။

While speaking in meeting Sunday afternoon, I could scarcely refrain from calling your names and relating some things which had been shown me. I saw that Brother D did not occupy that position in his family which God would have him. Sister D takes the lead; she possesses a strong will, which has not been subdued as God requires; and in order to please his wife and keep her from despondency, Brother D has yielded to her. Her judgment has swayed him, and he has not been a free man for years.

 

ညီအစ်ကို ဒီ (D) သမ္မာတရားကို စတင် သင်ကြားသည့် အလုပ်ကို လုပ်ဆောင်စဉ်က သူသည် မိမိကိုယ်ကိုယ် နှိမ့်ချခဲ့ပြီး ဘုရားသခင်သည် သူ့ကို ကိုယ်တော်၏ ကိရိယာအဖြစ် အသုံးပြုခဲ့သည်။ သို့သော် လွန်ခဲ့သော အချိန်အတန်ကြာကပင် သူသည် ဘုရားသခင်၏ လက်တော်အောက်၌ မိမိကိုယ်ကိုယ် မနှိမ့်ချတော့သည်ကို ကျွန်မ မြင်ခဲ့ရသည်။ သူသည် မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင် ဉာဏ်ပညာနှင့် အားနည်းသော ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ယုံကြည်ခဲ့သဖြင့် စာတန်သည် သူ့အပေါ် အခွင့်ကောင်း ရနေခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်ကိုသာ အားကိုးပြီး ကိုယ်တော်၏ ခွန်အားကို အမှီပြုမည့်အစား၊ သူသည် သူ၏ ဇနီး၏ လွှမ်းမိုးမှုကြောင့် သူ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်များ မှားယွင်းနေခဲ့သည်။ သူမသည် သူမပတ်ဝန်းကျင်တွင် ဖြစ်ပျက်သမျှကို မြင်ရန်၊ ကြားရန်၊ နားလည်ရန် အနေအထားတွင် ရှိနေခဲ့သည်။ အကယ်၍ သူမတွင် သန့်ရှင်းစေသော ဆုံးဖြတ်ချက်နှင့် ကောင်းကင်ဘုံဆိုင်ရာ ဉာဏ်ပညာ ရှိခဲ့မည်ဆိုပါက၊ သူမသည် သန့်ရှင်းစေသော မျက်စိဖြင့် မြင်ပြီး သန့်ရှင်းစေသော နားဖြင့် ကြားလိမ့်မည်။ သူမသည် သူမ၏ မျက်စိနှင့် နားကို မှန်ကန်စွာ အသုံးပြုလိမ့်မည်။ သို့သော် သူမ ထိုသို့ မလုပ်ဆောင်ခဲ့ပါ။ "ငါ့ကျွန်မှတစ်ပါး အဘယ်သူသည် မျက်စိကန်းသနည်း။ ငါစေလွှတ်သော တမန်မှတစ်ပါး အဘယ်သူသည် နားပင်းသနည်း။" ဘုရားသခင်သည် ငါတို့ကို ကြားရသမျှ အရာအားလုံးကို ကြားရန် သို့မဟုတ် မြင်ရသမျှ အရာအားလုံးကို မြင်ရန် အလိုမရှိပါ။ ငါတို့ မကြားသင့်သည်ကို မကြားရအောင် နားကို ပိတ်ထားခြင်းနှင့် ငါတို့ မမြင်သင့်သည်ကို မမြင်ရအောင် မျက်စိကို ပိတ်ထားခြင်းမှာ ကြီးစွာသော ကောင်းချီး ဖြစ်သည်။ အကြီးမားဆုံးသော စိုးရိမ်ပူပန်မှုမှာ [၇၀၈] ငါတို့၏ ကိုယ်ပိုင် ချို့ယွင်းချက်များကို သိမြင်နိုင်သော ကြည်လင်သည့် မျက်စိနှင့်၊ လိုအပ်သော ပြစ်တင်မောင်မဏခြင်းနှင့် ညွှန်ကြားချက်များကို ကြားနိုင်သော လျင်မြန်သည့် နားရှိရန် ဖြစ်သင့်သည်။ သို့မှသာ ငါတို့၏ ဂရုမစိုက်မှုနှင့် ပေါ့ဆမှုကြောင့် ၎င်းတို့ကို လွတ်သွားစေပြီး အလုပ်ကို မလုပ်ဆောင်ဘဲ မေ့လျော့သော သူများ မဖြစ်ကြမည် ဖြစ်သည်။

When Brother D first engaged in the work of teaching the truth, he was little in his own eyes, and God used him as His instrument. But I saw that for some time in the past he has not humbled himself under the hand of God. He has trusted to his own wisdom and weak judgment, and Satan has been obtaining an advantage over him. Instead of relying solely upon God, and staying himself upon His strength, he has had his judgment perverted by the influence of his wife. She has stood in a position to see, to hear, to understand, all that was going on around her. Did she possess a sanctified judgment and heavenly wisdom, then would she see through sanctified eyes, and hear through sanctified ears. She would make a right use of her eyes and ears. She has not done this. “Who is blind, but My servant? or deaf, as My messenger that I sent?” God does not wish us to hear all that is to be heard, or to see all that is to be seen. It is a great blessing to close the ears, that we hear not, and the eyes, that we see not. The greatest anxiety should be to have clear eyesight to discern

[708] our own shortcomings, and a quick ear to catch all needed reproof

and instruction, lest by our inattention and carelessness we let them slip and become forgetful hearers and not doers of the work.

 

ညီအစ်ကို ဒီ (D)၊ လွန်ခဲ့သော အချိန်အတန်ကြာကပင် သင်၏ လုပ်ဆောင်ချက်များသည် ယခင်ကကဲ့သို့ ပညာရှိစွာနှင့် အောင်မြင်စွာ ဦးတည်ခြင်း မရှိခဲ့ပါ။ သင်၏ လုပ်ဆောင်ချက်များသည် ဘုရားသခင်၏ အမှတ်အသား မပါရှိပါ။ သင် မရှိခိုက်တွင် သင်၏ ဇနီးသည် သင်၏ လောကီရေးရာများကို စီမံခန့်ခွဲပြီး သူမအတွက် အလွန်လေးလံသော ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ သင်၏ သနားကြင်နာမှုကို နှိုးဆွပေးခဲ့ပြီး သင်၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ကို မှားယွင်းစေသည့် လားရာ ရှိခဲ့သည်၊ ထို့ကြောင့် သူမ၏ လောကီရေးရာ စီမံခန့်ခွဲမှု အရည်အချင်းကြောင့် သူမ၏ အရည်အချင်းကို အလွန်အမင်း အထင်ကြီးခဲ့သည်။ စာတန်သည် သင်၏ ဇနီးအပေါ် ထားရှိသော သင်၏ ယုံကြည်မှုကို သူ၏ အကျိုးအတွက် အတတ်နိုင်ဆုံး အသုံးချရန် အခွင့်အရေးကို စောင့်ကြည့်နေခဲ့သည်။ သူသည် သင်တို့ နှစ်ဦးလုံးကို ချည်နှောင်ပြီး ဖျက်ဆီးရန် ရည်ရွယ်ခဲ့သည်။ သင်သည် သင်၏ တာဝန်ခံမှုကို သင်၏ ဇနီးအပေါ်သို့ အကြီးအကျယ် ပုံချခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ မှားယွင်းပါသည်၊ သူမသည် သင်၏ တာဝန်ဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်က သင့်ကို တာဝန်ယူခိုင်းမည့် အရာများကို မထမ်းဆောင်ဘဲ၊ သူမ၏ တာဝန်ကိုသာ ထမ်းဆောင်ရန်ပင် အနိုင်နိုင် ဖြစ်ပါလိမ့်မည်။

Brother D, for some time in the past your labors have not been as wisely and successfully directed as formerly. Your course of action has not borne the impress of God. Your wife has managed your temporal matters and borne burdens which were too heavy

664

Husband’s Position 665

for her to bear, while you have been absent. This has excited your sympathy, and had a tendency to pervert your judgment, so that you have placed too high an estimate upon her qualifications because of her capability in managing your temporal matters. Satan has been watching his opportunity to make as much as possible to his own advantage of your confidence in your wife. He has purposed to trammel you and destroy you both. You have to a great degree thrown off your stewardship upon your wife. This is wrong; she will have all she can do to bear her share of the responsibility, without bearing that which comes upon you and for which God will hold you accountable.

 

ညီအစ်မ ဒီ (D) သည် အချို့အရာများတွင် လှည့်ဖြားခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ ဘုရားသခင်သည် သူမကို အထူးနည်းလမ်းဖြင့် ညွှန်ကြားသည်ဟု သူမ ထင်မြင်ခဲ့ပြီး သင်တို့ နှစ်ဦးလုံးက ထိုအတိုင်း ယုံကြည်ကာ လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသည်။ သူမတွင် အထူးနည်းလမ်းဖြင့် ရှိသည်ဟု သူမ ထင်မှတ်ခဲ့သော အမှားအမှန်ကို သိမြင်နိုင်စွမ်းမှာ ရန်သူ၏ လှည့်ဖြားမှု ဖြစ်သည်။ သူမသည် သဘာဝအတိုင်း လျင်မြန်စွာ မြင်နိုင်၊ လျင်မြန်စွာ နားလည်နိုင်၊ လျင်မြန်စွာ ကြိုတင် ခန့်မှန်းနိုင်ပြီး အလွန်အမင်း ခံစားလွယ်သော သဘာဝ ရှိသည်။ စာတန်သည် ဤစရိုက်လက္ခဏာများကို အခွင့်ကောင်းယူပြီး သင်တို့ နှစ်ဦးလုံးကို လမ်းမှားသို့ ပို့ဆောင်ခဲ့သည်။ ညီအစ်ကို ဒီ (D)၊ သင်သည် အချိန်အတန်ကြာပင် ကျွန်တစ်ယောက်ကဲ့သို့ ဖြစ်နေခဲ့သည်။ ညီအစ်မ ဒီ (D) အမှားအမှန်ကို သိမြင်နိုင်စွမ်းဟု ထင်ခဲ့သော အရာအများစုမှာ မနာလိုမှု ဖြစ်သည်။ သူမသည် အရာအားလုံးကို မနာလိုသော မျက်စိဖြင့် ကြည့်ရန်၊ သံသယဖြစ်ရန်၊ မကောင်းမှုကို ထင်မြင်ရန်၊ အရာအားလုံးနီးပါးကို မယုံကြည်ရန် လားရာ ရှိခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ယုံကြည်စိတ်ချမှု ရှိသင့်သော နေရာတွင် စိတ်မပျက်မှု၊ စိတ်ဓာတ်ကျမှုနှင့် သံသယတို့ကို ဖြစ်စေသည်။ ဤမပျော်ရွှင်ဖွယ် စရိုက်လက္ခဏာများသည် သူမ၏ အတွေးများကို မှိုင်းညို့သော လမ်းကြောင်းသို့ ပို့ဆောင်ပေးကာ သူမသည် မကောင်းမှု ဖြစ်လာတော့မည်ကို ကြိုတင်စိုးရိမ်နေခဲ့သည်၊ [၇၀၉] တစ်ချိန်တည်းမှာပင် အလွန်အမင်း ခံစားလွယ်သော စိတ်နေစိတ်ထားကြောင့် လျစ်လျူရှုခြင်း၊ အရေးမထားခြင်းနှင့် ထိခိုက်နစ်နာစေခြင်းများ မရှိဘဲ ရှိသည်ဟု ထင်မြင်နေခဲ့သည်။ ဤအရာအားလုံးသည် သင်တို့ နှစ်ဦးလုံး၏ ဝိညာဉ်ရေး တိုးတက်မှုကို အဟန့်အတား ဖြစ်စေပြီး၊ သင်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်နှင့် ဆက်နွှယ်နေသမျှ ကာလပတ်လုံး အခြားသူများကိုလည်း ထိခိုက်စေပါသည်။ သင်တို့ လုပ်ဆောင်ရမည့် အလုပ်တစ်ခု ရှိသည်- ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးကြီးသော လက်တော်အောက်၌ မိမိကိုယ်ကိုယ် နှိမ့်ချပါ၊ သို့မှသာ သင့်တော်သော အချိန်တွင် ချီးမြှောက်ခြင်း ခံရမည် ဖြစ်သည်။ ဤမပျော်ရွှင်ဖွယ် စရိုက်လက္ခဏာများနှင့် ခိုင်မာပြီး ခေါင်းမာသော ဇွဲကို ပြုပြင်ပြောင်းလဲရမည်၊ သို့မဟုတ်ပါက ၎င်းတို့သည် နောက်ဆုံးတွင် သင်တို့ နှစ်ဦးလုံး၏ ယုံကြည်ခြင်းကို ပျက်စီးစေပါလိမ့်မည်။

Sister D has been deceived in some things. She has thought that God instructed her in a special sense, and you both have believed and acted accordingly. The discernment which she has thought she possessed in a special sense, is a deception of the enemy. She is naturally quick to see, quick to understand, quick to anticipate, and is of an extremely sensitive nature. Satan has taken advantage of these traits of character and has led you both astray. Brother D, you have been a bondman for quite a length of time. Much of that which Sister D has thought was discernment has been jealousy. She has been disposed to regard everything with a jealous eye, to be suspicious, surmising evil, distrustful of almost everything. This causes unhappiness of mind, despondency, and doubt, where faith and confidence should exist. These unhappy traits of character turn her thoughts into a gloomy channel, where she indulges a foreboding [709]

of evil, while a highly sensitive temperament leads her to imagine neglect, slight, and injury, when it does not exist. All these things stand in the way of the spiritual advancement of you both, and affect others to just that extent that you are connected with the cause and work of God. There is a work for you to do: Humble yourselves under the mighty hand of God, that you may be exalted in due time. These unhappy traits of character, with a strong, set will, must be corrected and reformed, or they will eventually cause you both to make shipwreck of your faith.

 

ညီအစ်ကို ဒီ (D)၊ သင့်တွင် လုပ်ဆောင်ရမည့် တာဝန်တစ်ခု ရှိသည်။ သင် စွန့်လွှတ်ခဲ့သော တာဝန်ခံမှုကို ပြန်လည် ရယူပါ၊ ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့သော စိတ်ဖြင့် သင်၏ မိသားစုတွင် ဦးခေါင်းအဖြစ် နေရာယူပါ။ သင်သည် သင်၏ ဇနီး၏ လွှမ်းမိုးမှုမှ လွတ်မြောက်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်ကို ပိုမို အပြည့်အဝ အားကိုးကာ၊ သင့်ကို လမ်းပြရန်နှင့် ပို့ဆောင်ရန် ကိုယ်တော်ကို မျှော်ကြည့်ရမည်။ ဘုရားသခင်သည် ညီအစ်မ ဒီ (D) ကို အထူးတလည် ညွှန်ကြားခြင်း သို့မဟုတ် အခြားသူများကို သူတို့၏ တာဝန်ကို သင်ကြားရန် အလင်းပေးခြင်း မပြုခဲ့ပါ။ အရာအားလုံး ယခု ရှိနေသည့်အတိုင်း ရှိနေသမျှ ကာလပတ်လုံး သင်ရော သင်၏ ဇနီးပါ ဘုရားသခင် ဖြစ်စေလိုသော နေရာတွင် မရှိနိုင်ပါ။ သင်၏ ဇနီးကို ဇနီးတစ်ယောက် ရှိသင့်သော နေရာတွင် နေခွင့် မပြုသမျှ ကာလပတ်လုံး သင်သည် မည်သည့်အခါမျှ တည်ကြည်ခြင်း၊ ခိုင်မာခြင်းနှင့် တည်ငြိမ်ခြင်း ရှိလိမ့်မည် မဟုတ်ပါ။ သူမသည် သူမ၏ သင့်တော်သော နေရာတွင် ရှိနေစဉ် သူမ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ကို လေးစားပါ၊ သင်၏ အစီအစဉ်များနှင့် ပတ်သက်၍ သူမနှင့် တိုင်ပင်ပါ၊ သို့သော် သူမ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်သည် ဘုရားသခင်၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ကဲ့သို့ ဖြစ်သည်ဟု မယူဆမိစေရန် အထူးသတိထားပါ။ ဘုရားသခင်က အလုပ်၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို ပေးထားသော သင်၏ ညီအစ်ကိုများနှင့် တိုင်ပင်ပါ။ သင်သည် တိုင်ပင်သင့်သော သူများနှင့် ထိုသို့ တိုင်ပင်ခဲ့မည်ဆိုပါက၊ အီး (E) ၏ အမှုတွင် သင်လုပ်ဆောင်ခဲ့သကဲ့သို့ ကြီးမားသော အမှား၊ ဝမ်းနည်းစရာ ကောင်းသော အမှားကို လုပ်မိလိမ့်မည် မဟုတ်ပါ။ ဤအမှုတွင် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်သည် ထိခိုက်နစ်နာခဲ့ပြီး ကဲ့ရဲ့ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ သင်၏ ဇနီးသည် ဤအမှုတွင် သူမတွင် အလင်းရှိသည်ဟု ထင်ခဲ့သည်၊ သို့သော် သူမ၏ ထင်မြင်ချက်များသည် ဘုရားသခင်ထံမှ မဟုတ်ဘဲ ရန်သူထံမှ ဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာ သူသည် သင့်ကို ဤဘက်သို့ လွှမ်းမိုးနိုင်သည်ကို မြင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သင်သည် သင်၏ ဇနီး၏ ဆုံးဖြတ်ချက်အပေါ် လုံးလုံးလျားလျား ယုံကြည်စိတ်ချခြင်းမှာ [၇၁၀] ကောင်းကင်ဘုံ၏ အစီအစဉ်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်သည်။ စာတန်သည် ဤနည်းဖြင့် သင့်ကို သင်၏ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များနှင့် သင်၏ ညီအစ်ကိုများ၏ လွှမ်းမိုးမှုမှ အကြီးအကျယ် ဖြတ်တောက်ရန် ရည်ရွယ်ခဲ့သည်။

Brother D, you have a duty to do. Assume the stewardship you have resigned, and in the fear of God take your place at the head of your family. You must be shaken from the influence of your wife, and rely more fully upon God, and look to Him to lead you

666 Testimonies for the Church, vol. 1

and guide you. God has not specially instructed Sister D, or given her light to teach others their duty. Neither you nor your wife can occupy the position God would have you, while things remain as they now are. You will never be established, strengthened, and settled until you allow your wife to take the position a wife should. While she occupies her proper place, respect her judgment, consult with her in regard to your plans, but be very cautious about taking it for granted that her judgment is as the judgment of God. Consult with your brethren upon whom God has seen fit to lay the burden of the work. Had you thus advised with those whose counsel you should have sought, you would not have committed so great an error, so sad a blunder, as you did in the case of E. God’s cause was wounded and reproached in this case. Your wife thought she had light in this case; but her impressions were not of God, but of the enemy, because he saw that you could be affected in this direction. Your trusting so completely to your wife’s judgment is contrary to

[710] heaven’s arrangement. Satan has designed in this way to cut you off,

in a great measure, from the influence of your fellow laborers and your brethren in general.

 

ဘုရားသခင် မထားရှိသော နေရာတွင် သင်၏ ဇနီးကို ရှိသည်ဟု မယူဆခဲ့လျှင် သင်၌ ရှိလိမ့်မည် မဟုတ်သော စမ်းသပ်မှုများကို သင် ကြုံတွေ့ခဲ့ရသည်။ သင်သည် သူမ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်နှင့် ဉာဏ်ပညာအပေါ် အလွန်အမင်း ယုံကြည်မှု ရှိနေသည်။ သူမသည် ဘုရားသခင်ထံ ဆက်ကပ်ခြင်း မရှိသဖြင့် သူမ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်သည်လည်း ဆက်ကပ်ခြင်း မခံရပါ။ သူမသည် ပျော်ရွှင်သော အမျိုးသမီးတစ်ဦး မဟုတ်ဘဲ၊ သူမ၏ စိတ်က လျှောက်လှမ်းခဲ့သော မပျော်ရွှင်ဖွယ် လမ်းကြောင်းသည် သူမ၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကျန်းမာရေးကို များစွာ ထိခိုက်စေခဲ့သည်။ စာတန်သည် သင့်ကို မတည်မငြိမ် ဖြစ်စေရန်နှင့် သင်၏ ညီအစ်ကိုများက သင်၏ ဆုံးဖြတ်ချက်အပေါ် ယုံကြည်မှု ကင်းမဲ့သွားစေရန် ရည်ရွယ်ခဲ့သည်။ စာတန်သည် သင့်ကို ဖြိုလဲရန် ကြိုးစားနေသည်။ ဘုရားသခင်သည် သင်၏ ဇနီးကို သမ္မာတရား သင်ကြားသည့် အလုပ်သို့ အထူး ခေါ်ယူသောအခါမှသာ သင်သည် သူမ၏ တိုင်ပင်မှုနှင့် အကြံဉာဏ်ကို အားကိုးပြီး သူမ၏ ညွှန်ကြားချက်များကို ယုံကြည်သင့်သည်။ ဘုရားသခင်သည် သင်တို့ နှစ်ဦးလုံးကို အလုပ်အပေါ် တူညီသော စိတ်ဝင်စားမှုနှင့် ဆက်ကပ်မှု ရှိသူများအဖြစ်၊ ဝိညာဉ်များကို ကယ်တင်ခြင်းဟူသော အလေးအနက်ဆုံးသော အလုပ်တွင် ထင်ရှားသော အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ရန် တူညီသော အရည်အချင်းများ ပေးနိုင်ပါသည်။ သူမ၏ ရှေ့မှောက်ရှိ ကြီးမားသော အလုပ်မှာ သူမ၏ ခေါ်ယူခြင်းနှင့် ရွေးကောက်ခြင်းကို တည်မြဲအောင် လုပ်ဆောင်ရန်၊ အခြားသူများကို စောင့်ကြည့်ခြင်းကို ရပ်တန့်ရန်နှင့် ယခုပင် မိမိကိုယ်ကိုယ် အထူး သတိထားရန် ဖြစ်သည်။ သူမသည် သူမ၏ ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့သော စံနမူနာ၊ သူမ၏ ရွှင်လန်းမှု၊ သည်းခံမှု၊ သတ္တိ၊ ယုံကြည်ခြင်း၊ မျှော်လင့်ခြင်း၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းတို့ဖြင့် အခြားသူများကို ကောင်းချီးပေးရန် ကြိုးစားသင့်ပြီး၊ ၎င်းသည် သမ္မာတရားအားဖြင့် သန့်ရှင်းစေခြင်း၏ ရလဒ်အဖြစ် ဘုရားသခင်အပေါ် အပြည့်အဝ ယုံကြည်စိတ်ချခြင်း ဖြစ်လိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်နှင့် လုံးလုံးလျားလျား ကိုက်ညီမှု ရှိရမည်။ ခရစ်တော်က သူမအား ဤသို့ ဆိုသည်- "သင်၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားကို စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့၊ ဝိညာဉ်အကြွင်းမဲ့၊ ဉာဏ်ရှိသမျှနှင့် ချစ်လော့။ ဤသည်မှာ ပထမဆုံးနှင့် အကြီးမြတ်ဆုံးသော ပညတ်တော် ဖြစ်သည်။ ဒုတိယပညတ်တော်သည်လည်း ထိုနည်းတူ၊ မိမိနှင့် ထပ်တူ မိမိအိမ်နီးချင်းကို ချစ်လော့။ ဤပညတ်တော် နှစ်ပါးတို့ကား ပညတ်တရားနှင့် အနာဂတ္တိကျမ်း ရှိသမျှတို့၏ အခြေအမြစ် ဖြစ်သတည်း။"

You have had trials that you would not have had if you had not considered your wife in a position where God has not placed her. You have too implicit confidence in her judgment and wisdom. She has not been consecrated to God, therefore her judgment has not been consecrated. She is not a happy woman, and the unhappy train her mind has taken has greatly injured her physical and mental health. Satan has designed to unsettle you and cause your brethren to lose confidence in your judgment. Satan is seeking to overthrow you. When God specially calls your wife to the work of teaching the truth, then should you lean to her counsel and advice, and confide in her instructions. God may give you both, as possessing an equal interest in and devotion to the work, equal qualifications to act a prominent part in the most solemn work of saving souls. The great work before her is to be diligent in making her calling and election sure, to cease watching others, and now begin the work to be very jealous of herself. She should seek to bless others by her godly example, her cheerfulness, fortitude, courage, faith, hopefulness, joy, in that perfect trust, that confidence in God, which will be the result of sanctification through the truth. An entire conformity to the

Husband’s Position 667

will of God she must have. Christ says to her: “Thou shalt love the Lord thy God with all thy heart, and with all thy soul, and with all thy mind. This is the first and great commandment. And the second is like unto it, Thou shalt love thy neighbor as thyself. On these two commandments hang all the law and the prophets.”

 

အထက်ပါအရာများကို ၁၈၆၇ ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလ ၄ ရက်နေ့တွင် အိုင်အိုဝါပြည်နယ်၊ မောင့်ပလက်ဆင့် (Mount Pleasant) ၌ ရေးသားခဲ့သည်။ ကျွန်မသည် သက်သေခံချက်ကို အပြီးသတ်ရန်နှင့် မိတ္တူကူးရန် အချိန်မရခဲ့သဖြင့် သိမ်းထားခဲ့ပြီး၊ အရှေ့ပိုင်းမှ မီချီဂန်ပြည်နယ်၊ ဂရင်းဗီးလ် (Greenville) သို့ ပြန်ရောက်သည်အထိ အပြီးသတ်ရန် အချိန်မရခဲ့ဘဲ၊ ၁၈၆၈ ခုနှစ်၊ ဇန်နဝါရီလ ၃၀ ရက်နေ့တွင်မှ ပြန်လည် ကိုင်တွယ်ခဲ့သည်။

The above was written at Mount Pleasant, Iowa, October 4, 1867. I could not find time to finish the testimony and copy it, so laid it by, and did not have time to finish it until I returned from the East to Greenville, Michigan, when I took it in hand, January 30, 1868.

 

ချစ်လှစွာသော ညီအစ်ကိုနှင့် ညီအစ်မ ဒီ (D)၊ သင်တို့သည် ဤအရာကို လွန်ခဲ့သော အချိန်ကတည်းက ရသင့်ခဲ့သော်လည်း၊ [၇၁၁] ကျွန်မတို့၏ အလုပ်များသည် အလွန်ပင်ပန်းလှသဖြင့် ရေးရန် အချိန် လုံးဝ မရခဲ့ပါ။ ကျွန်မတို့ သွားရောက်ခဲ့သော နေရာတိုင်းတွင် တစ်ဦးချင်းစီနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်မအား ပြသခဲ့သော အရာအများအပြားကို ကျွန်မ၏ စိတ်ထဲတွင် ပေါ်လာခဲ့ပြီး၊ ကျွန်မ၏ ခင်ပွန်း တရားဟောနေချိန်တွင်ပင် အစည်းအဝေး၌ ကျွန်မ ရေးသားခဲ့သည်။

Dear Brother and Sister D: You should have had this long ago, [711]

but our labors have been so hard that I could not possibly get the time to write. Every place that we visited brought before my mind much that I had been shown of individual cases, and I have written in meeting, even while my husband was preaching.

 

ဤဗျာဒိတ်ရူပါရုံကို လွန်ခဲ့သော နှစ်နှစ်ခန့်က ကျွန်မအား ပေးခဲ့သည်။ ရန်သူသည် ဘုရားသခင်က လူများအတွက် ပေးထားသော အလင်းကို မရရှိစေရန် နည်းမျိုးစုံဖြင့် ကျွန်မကို နှောင့်ယှက်ခဲ့သည်။ ပထမဦးစွာ၊ ကျွန်မ ခင်ပွန်း၏ အခြေအနေမှာ အလွန် ရှုပ်ထွေးပြီး စိတ်ဆင်းရဲစရာ ကောင်းလှသဖြင့် ကျွန်မ မရေးနိုင်ခဲ့ပါ။ ထို့နောက် ကျွန်မ၏ ညီအစ်ကိုများက ကျွန်မအပေါ် ပေးခဲ့သော စိတ်ဓာတ်ကျမှုများကြောင့် ကျွန်မသည် ဝမ်းနည်းမှုနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခများထဲတွင် ရှိနေခဲ့ပြီး မည်သည့် အလုပ်မျိုးကိုမျှ လုပ်ဆောင်ရန် မသင့်တော်ခဲ့ပါ။ ပြီးခဲ့သည့် နွေရာသီတွင် ခရီးစတင် ထွက်ခွာသောအခါ ကျွန်မ စတင် ရေးသားခဲ့သော်လည်း၊ ကျွန်မတို့သည် တစ်နေရာမှ တစ်နေရာသို့ အလွန် လျင်မြန်စွာ ခရီးသွားနေရသဖြင့် အစည်းအဝေးများ တက်ရောက်ရန်သာ တတ်နိုင်ခဲ့သည်။ လုပ်ဆောင်ရမည့် အလုပ်များစွာ ရှိခဲ့သည်။ ကျွန်မသည် ရေးသားရန်အတွက် နံနက် ၄ နာရီတွင် ထလေ့ရှိသည်။ သို့သော် အစည်းအဝေး၌ အမြဲတမ်း စိတ်လှုပ်ရှားဖွယ် အလုပ်များ လုပ်ဆောင်ရခြင်းမှာ ဦးနှောက်ကို အလွန် ပင်ပန်းစေသဖြင့် ကျွန်မ၏ ဦးခေါင်းမှာ အလွန် နွမ်းနယ်နေပြီး ရေးသားရန် အသင့်မဖြစ်ခဲ့ပါ။

The vision was given me about two years ago. The enemy has hindered me in every way he could to keep souls from having the light which God had given me for them. First, my husband’s case was so perplexing, so distressing, that I could not write. Then the discouragements brought upon me by my brethren kept me in a condition of sadness and distress, unfitting me for labor of any description. When we started to travel last summer, I commenced to write, but we have traveled from place to place so rapidly that all we could do was to attend the meetings. There was much work to be done. I practice rising at four o’clock in the morning, to take hold of my writing. Yet constant, exciting labor in meeting so taxes the brain that I am unprepared for writing, my head is so weary.

 

သင်တို့ ဤအရာကို အစောပိုင်းက မရခဲ့သည့်အတွက် ကျွန်မ စိတ်မကောင်းပါ၊ သို့သော် ယခုပင် ဖြစ်စေ ဘုရားသခင်သည် သင်တို့အတွက် ကောင်းချီး ဖြစ်စေပါစေကြောင်း ကျွန်မ စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် ဆုတောင်းပါသည်။ ကျွန်မ၏ ချစ်လှစွာသော ညီအစ်ကို၊ သင်သည် ဤအရာများကို မြင်တွေ့ပြီး ယခင်ကတည်းက ပြုပြင်ခဲ့ကောင်း ပြုပြင်ခဲ့ပါလိမ့်မည်။ ကျွန်မ ထိုသို့ပင် မျှော်လင့်ပါသည်။ သင်နှင့် သင်၏ ဇနီးသည် ကျွန်မတို့၏ စာနာမှုနှင့် ဆုတောင်းမှုများတွင် ရှိနေပါသည်။ ကျွန်မတို့သည် သင့်အတွက်ကဲ့သို့ပင် သူမအတွက်လည်း စိတ်ဝင်စားမှု ရှိပါသည်။ သူမ၏ ဝိညာဉ်သည် အဖိုးတန်ပါသည်။ ဘုရားသခင်၏ ရှေ့တော်၌ အလွန် အဖိုးတန်သော နူးညံ့သိမ်မွေ့ပြီး ငြိမ်သက်သော စိတ်ဓာတ်ကို ရှာဖွေရန် ခရစ်တော်၏ ကိုယ်စား သူမအား ကျွန်မတို့ တောင်းပန်ပါသည်။ ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးက ကျွန်မကို ညီအစ်မ ဒီ (D) ဆီသို့ ညွှန်ပြပြီး ဤစကားများကို ထပ်ခါတလဲလဲ ပြောခဲ့သည်- "မှန်သော အရာ၊ ဂုဏ်အသရေ ရှိသော အရာ၊ တရားသော အရာ၊ စင်ကြယ်သော အရာ၊ ချစ်ဖွယ်သော အရာ၊ ကျော်စောသော အရာ၊ ကောင်းသော သတင်းနှင့် ဆိုင်သော အရာ၊ သူတော်ကောင်း အကျင့်နှင့် ဆိုင်သော အရာ၊ ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် ဆိုင်သော အရာ ရှိသမျှတို့ကို ဆင်ခြင်ကြလော့။" ဤသည်မှာ စိတ်က လိုက်လျှောက်ရန် ကျန်းမာသော အတွေးလမ်းကြောင်း ဖြစ်သည်။ [၇၁၂] စိတ်က အခြားလမ်းကြောင်းသို့ သွားသောအခါ၊ ၎င်းကို ပြန်ခေါ်လာပါ။ စိတ်ကို ထိန်းချုပ်ပါ။ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် မေတ္တာကို ဆောင်ကြဉ်းပေးသော အရာများကိုသာ တွေးတောရန် စိတ်ကို လေ့ကျင့်ပေးပါ။

I regret that you could not have had this before, but even now may God make it a blessing to you, is my sincere prayer. You, my dear brother, may have seen these things and corrected them ere this. I hope so, at least. You and also your wife have our sympathy and prayers. We have an interest for her as well as for yourself. Her soul is precious. We beseech her in Christ’s stead to seek for a meek and quiet spirit, which in the sight of God is of great price. An angel pointed me to Sister D and repeated these words: “Whatsoever things are true, whatsoever things are honest, whatsoever things are just, whatsoever things are pure, whatsoever things are lovely, whatsoever things are of good report; if there be any virtue, and if there be any praise, think on these things.” Here is the healthful train

668 Testimonies for the Church, vol. 1

[712] of thought for the mind to follow. When it would go in a different channel, bring it back. Control the mind. Educate it to dwell only on those things which bring peace and love.

 

ဘုရားသခင်သည် ဤအရာအားဖြင့် သင်တို့ကို ကောင်းချီးပေးပါစေကြောင်း၊ သင်တို့ နှစ်ဦးလုံးသည် ထာဝရ အသက်ကို ရထိုက်သူများအဖြစ် သင့်တော်မှု ရှိလာပါစေကြောင်း မျှော်လင့် ဆုတောင်းလျက် ဤအရာကို သင်တို့ထံ အပ်နှံလိုက်ပါသည်။

I commit this to you, hoping and praying that God may bless it to you, and that you both may obtain a fitness to be counted worthy of eternal life.

Appendix [713]