ဒီဇင်ဘာ - ဧဝံဂေလိတရား၏ အောင်ပွဲ (၁၊၂၊၃၊၄၊၅၊၆၊၇၊၈၊၉၊၁၀၊၁၁၊၁၂၊၁၃၊၁၄၊၁၅)

 

ဒီဇင်ဘာ ပေါလုသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ချီးမြှောက်သည်၊ ဒီဇင်ဘာလ ၁ ရက်

တမန်တော်ဝတ္ထု ၁၇:၁၅-၃၃ မှ တမန်တော်ဝတ္ထု ၁၈:၄ "ငါသည် သင်တို့တွင်ရှိစဉ်အခါ၊ ယေရှုခရစ်တည်းဟူသော လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံတော်မူသော အရှင်ကိုသာ သိမှတ်ခြင်းငှာ ငါဆုံးဖြတ်လေ၏။ ... ငါသည် ဟောပြောသောစကားတရားနှင့် တရားဟောခြင်းသည် လူပညာနှင့် ယှဉ်သော ချော့မော့သောစကားနှင့်မယှဉ်၊ ဝိညာဉ်တော်၏ တန်ခိုးပြခြင်းနှင့် ယှဉ်လေ၏။" ၁ ကောရိန္သု ၂:၂-၄။

ပေါလုသည် တရားဟောရာတွင် ဟောပြောသူ၏ပုံစံကို အသုံးပြုရန် အလေ့အကျင့်ရှိခဲ့သည်။ သူသည် ဘုရင်များ၊ အေသင်မြို့၏ ကြီးမြတ်ပြီး ပညာတတ်သူများရှေ့တွင် စကားပြောရန် အသင့်ရှိသောသူဖြစ်ပြီး သူ၏ပညာရပ်ဆိုင်ရာ အရည်အချင်းများသည် ဧဝံဂေလိတရားအတွက် လမ်းခင်းပေးရာတွင် အဖိုးတန်ခဲ့သည်။ သူသည် အေသင်မြို့၌ ဤသို့ပြုလုပ်ရန် ကြိုးစားခဲ့ပြီး၊ စကားပြောစွမ်းရည်နှင့် စကားပြောစွမ်းရည်၊ ဒဿနနှင့် ဒဿန၊ ယုတ္တိဗေဒနှင့် ယုတ္တိဗေဒကို ထိပ်တိုက်တွေ့ဆုံစေခဲ့သည်။ သို့သော် သူမျှော်လင့်ထားသည့် အောင်မြင်မှုကို မရရှိခဲ့ပေ။ နောက်ပိုင်းတွင် လူ့ပညာထက် ပိုမိုမြင့်မြတ်သည့်အရာတစ်ခု လိုအပ်ကြောင်း သူနားလည်လာခဲ့သည်။ ... သူသည် ပိုမိုမြင့်မြတ်သောအရပ်မှ တန်ခိုးကို ရရှိရမည်ဖြစ်သည်။ အပြစ်သားတို့ကို ပြစ်တင်ဆုံးမပြီး ပြောင်းလဲစေရန်အတွက် ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်သည် သူ၏လုပ်ငန်းတွင် ပါဝင်ပြီး ဝိညာဉ်ရေးရာတိုးတက်မှုတိုင်းကို သန့်စင်ပေးရမည်ဖြစ်သည်။ ၁ အက်စ်.ဒီ.အေ. ကျမ်းစာမှတ်ချက် ၆:၁၀၈၄။

ပေါလုအတွက် လက်ဝါးကပ်တိုင်သည် အမြင့်ဆုံးစိတ်ဝင်စားမှု ဖြစ်သည်။ အသတ်ခံရသော နာဇရက်သား၏နောက်လိုက်များကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းမှ ရပ်တန့်လိုက်သည့်အချိန်မှစ၍ သူသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်၌သာ ဘုန်းတောက်စေခဲ့သည်။ ... အပြစ်သားတစ်ဦးသည် ခမည်းတော်၏မေတ္တာတော်ကို သားတော်၏ယဇ်ပူဇော်ခြင်းတွင် မြင်တွေ့ရပြီး ဘုရားသခင်၏လွှမ်းမိုးမှုအောက်သို့ အရှုံးပေးလိုက်သောအခါ၊ နှလုံးသားပြောင်းလဲခြင်း ဖြစ်ပေါ်လာပြီး ခရစ်တော်သည် အရာရာ၌ အရာရာဖြစ်လာကြောင်း သူ၏ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံမှ သူသိရှိခဲ့သည်။

သူပြောင်းလဲချိန်တွင် ပေါလုသည် နာဇရက်သားယေရှုကို အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်၏သားတော်အဖြစ်၊ ပြောင်းလဲစေရန်နှင့် ကယ်တင်ရန် တန်ခိုးကြီးသူအဖြစ် မြင်တွေ့လာစေရန် သူ၏လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များကို ကူညီလိုသော ပြင်းထန်သောဆန္ဒရှိခဲ့သည်။ ထို့နောက်မှစ၍ သူ၏ဘဝသည် အသတ်ခံရသူ၏မေတ္တာနှင့် တန်ခိုးတော်ကို ဖော်ပြရန် ကြိုးပမ်းခြင်း၌သာ လုံးဝမြှုပ်နှံထားခဲ့သည်။ တမန်တော်၏အားထုတ်မှုများသည် လူအများရှေ့တွင် ဟောပြောခြင်းအတွက်သာ မကန့်သတ်ထားပါ။ ထိုနည်းလမ်းဖြင့် မရောက်ရှိနိုင်သောသူများစွာ ရှိသည်။ ... သူသည် ဖျားနာသူများနှင့် ဝမ်းနည်းသူများကို သွားရောက်ကြည့်ရှုကာ၊ ပူဆွေးသူတို့ကို နှစ်သိမ့်ပေးပြီး၊ ဖိနှိပ်ခံရသူတို့ကို မြှောက်တင်ပေးခဲ့သည်။ သူပြောဆိုလုပ်ကိုင်သမျှတွင် ယေရှု၏နာမတော်ကိုသာ ချီးမြှောက်ခဲ့သည်။ ...

ပေါလုသည် သူ၏လုံလောက်မှုသည် မိမိကိုယ်တိုင်၌ မဟုတ်ဘဲ သူ၏နှလုံးသားကို ပြည့်နှက်စေသော ကျေးဇူးတော်ရှိသည့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ရှေ့မှောက်၌သာ ရှိကြောင်း သဘောပေါက်ခဲ့သည်။ ... မိမိကိုယ်ကို ဖုံးကွယ်ထားပြီး ခရစ်တော်ကိုသာ ဖော်ထုတ်ချီးမြှောက်ခဲ့သည်။ ၂ တမန်တော်ဝတ္ထု၊ ၂၄၅-၂၅၁။

 

ဧဝံဂေလိတဲရှင်ချုပ်သူ၊ ဒီဇင်ဘာလ ၂ ရက် 

တမန်တော်ဝတ္ထု ၁၈:၁-၃။ တမန်တော်ဝတ္ထု ၂၀:၃၄၊ ၁ သက်သာလောနိတ် ၁:၆-၉ "သင်တို့၌ ဝန်မဖြစ်စေခြင်းငှာ၊ ငါသည် မိမိအမှု၌ မိမိသတိပြုလျက်နေ၏။ နောင်၌လည်း သတိပြုလျက်နေဦးမည်။" ၂ ကောရိန္သု ၁၁:၉။

ပေါလုသည် တဲရှင်ချုပ်သူဖြစ်ပြီး သူ၏လုပ်ငန်းဖြင့် မိမိကိုယ်ကို ထောက်ပံ့ခဲ့သည်။ ဤသို့လုပ်ကိုင်ရင်း သူသည် သူတွေ့ဆုံသူတို့အား ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောခဲ့ပြီး လူများစွာကို အမှားမှ အမှန်သို့ ပြောင်းလဲစေခဲ့သည်။ သူသည် ကယ်တင်ရှင်အကြောင်းပြောရန် သို့မဟုတ် ဒုက္ခရောက်နေသူတို့ကို ကူညီရန် အခွင့်အရေးကို လက်လွတ်မခံခဲ့ပါ။ ၃ စာအိတ် ၁၀၇၊ ၁၉၀၄။

တမန်တော်ပေါလု၏သမိုင်းကြောင်းသည် ကိုယ်လက်လုပ်အားသည် အရှက်ရစရာမဟုတ်ကြောင်း၊ လူ့ဂုဏ်သိက္ခာ သို့မဟုတ် ခရစ်ယာန်တို့၏ဂုဏ်သိက္ခာကို မထိခိုက်ကြောင်း အစဉ်အမြဲ သက်သေပြနေသည်။ ထိုအလုပ်လုပ်၍ ပင်ပန်းနေသောလက်များသည် သူ၏ခံစားချက်၊ ဉာဏ်ပညာနှင့် စကားပြောစွမ်းရည်ရှိသော တောင်းဆိုချက်များကို မည်သို့မျှ လျော့နည်းစေခြင်းမရှိပါ။ ... ထိုအလုပ်လုပ်၍ ပင်ပန်းနေသောလက်များသည် လူတို့ရှေ့တွင် ပြသသည့်အခါ သူသည် မည်သူ့ထံမှမျှ ထောက်ပံ့ခြင်းကို မယူကြောင်း သက်သေပြခဲ့သည်။ ... တစ်ခါတစ်ရံတွင် သူသည် လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များကိုပါ ထောက်ပံ့ခဲ့ပြီး အခြားသူများ၏လိုအပ်ချက်ကို ဖြည့်ဆည်းပေးရန်အတွက် သူကိုယ်တိုင် ဆာလောင်မွတ်သိပ်ခြင်းကို ခံခဲ့ရသည်။ သူသည် သူ၏ဝင်ငွေကို လုကာနှင့်ခွဲဝေသုံးစွဲခဲ့ပြီး တိမောသေကို ခရီးအတွက် လိုအပ်သောပစ္စည်းများကို ရရှိစေရန် ကူညီပေးခဲ့သည်။ ၄ စာအိတ် ၁၀၃၊ ၁၉၀၀။

ပေါလုသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာလုပ်အားမှ လုံးဝကင်းလွတ်သူတို့သာ ဧဝံဂေလိတရားကို အောင်မြင်စွာ ဟောပြောနိုင်သည်ဟူသော အသင်းတော်အတွင်း လွှမ်းမိုးလာသော အယူအဆကို ဆန့်ကျင်ရန် ပုံသက်သေပြခဲ့သည်။ သူသည် ဧဝံဂေလိတရား၏အမှန်တရားကို မသိရှိသေးသောနေရာများတွင် ရည်စူးထားသော သာမန်လူတို့က အဘယ်သို့ပြုလုပ်နိုင်သည်ကို လက်တွေ့ကျကျ သရုပ်ပြခဲ့သည်။ သူ၏လုပ်ရပ်သည် ဘုရားသခင်၏အမှုတော်ကို တိုးတက်စေရန် အစွမ်းကုန်ကြိုးစားရင်း တစ်ဖက်တွင်လည်း နေ့စဉ်လုပ်အားဖြင့် မိမိကိုယ်ကို ထောက်ပံ့လိုသော နှိမ့်ချသောလုပ်သားများစွာကို ခွန်အားဖြစ်စေခဲ့သည်။ ...

အထူးအရည်အချင်းရှိသူ အချို့ကို ဧဝံဂေလိတရားကို သွန်သင်ခြင်းနှင့် ဟောပြောခြင်းအမှု၌ အားအင်အားလုံးကို မြှုပ်နှံရန် ရွေးချယ်ထားသော်လည်း၊ အခြားလူများစွာမှာမူ ဓမ္မဆရာအဖြစ် လက်တင်ခြင်းမခံရသော်လည်း ဝိညာဉ်များကို ကယ်တင်ရာ၌ အရေးကြီးသောအပိုင်းမှ ပါဝင်ရန် ခေါ်ဆောင်ခြင်း ခံရသည်။ ဘုရားသခင်၏မိမိကိုယ်ကို စွန့်လွှတ်သောအစေခံသည် နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် သွန်သင်ခြင်း၌ မပင်ပန်းဘဲ အလုပ်လုပ်ကာ၊ နှလုံးသားထဲတွင် လေးလံသောဝန်ကို ထမ်းထားသည်။ ... သူ၏လုပ်အားခသည် သူ့ကို မလွှမ်းမိုးပါ။ ... သူသည် ကောင်းကင်ဘုံမှ တာဝန်ပေးအပ်ခြင်းကို ရရှိခဲ့ပြီး သူ၏တာဝန်ပြီးဆုံးသောအခါ ကောင်းကင်ဘုံမှ အကျိုးတော်ကို စောင့်မျှော်နေသည်။ ၅ တမန်တော်ဝတ္ထု၊ ၃၅၅၊ ၃၅၆။

 

အကျိုးရှိသော မီးပုံ၊ ဒီဇင်ဘာလ ၃ ရက် တမန်တော်ဝတ္ထု ၁၉:၁-၂၀ 

"ယုံကြည်သောသူအများတို့သည် လာ၍ မိမိတို့အကျင့်ကို ဝန်ခံလျက် ပြသကြ၏။ မှော်အတတ်ကို ပြုတတ်သောသူအများတို့သည်လည်း စာအုပ်တို့ကို စုထား၍ လူအပေါင်းတို့ရှေ့မှာ မီးရှို့ကြ၏။" တမန်တော်ဝတ္ထု ၁၉:၁၈၊ ၁၉။

မှော်စာအုပ်များကို မီးရှို့ခြင်းအားဖြင့် ဧဖက်မြို့သားတို့သည် တစ်ချိန်က နှစ်သက်ခဲ့သော အရာများကို ယခုအခါ စက်ဆုပ်ရွံရှာကြောင်း ပြသခဲ့သည်။ သူတို့သည် မှော်အတတ်ဖြင့် ဘုရားသခင်ကို အလွန်ထိခိုက်စေခဲ့ပြီး သူတို့၏ဝိညာဉ်များကို အန္တရာယ်ဖြစ်စေခဲ့သည်။ ထိုမှော်အတတ်ကို သူတို့က အလွန်ဒေါသထွက်ကြောင်း ပြသခဲ့သည်။ ... ဤစာအုပ်များကို ဆက်လက်ထားရှိခြင်းဖြင့် တပည့်တော်တို့သည် စုံစမ်းခြင်းနှင့် ကြုံတွေ့ရလိမ့်မည်၊ ၎င်းတို့ကို ရောင်းချခြင်းဖြင့် သူတို့သည် အခြားသူများကို စုံစမ်းခြင်းသို့ ရောက်စေလိမ့်မည်။ သူတို့သည် မှောင်မိုက်သောနိုင်ငံတော်ကို စွန့်ပယ်ခဲ့ပြီး သူ၏တန်ခိုးကို ဖျက်ဆီးရန် မည်သည့်အရာကိုမျှ မတွန့်ဆုတ်ခဲ့ကြပါ။ ထိုသို့ဖြင့် အမှန်တရားသည် လူတို့၏အစွဲအလမ်းနှင့် ငွေကိုမြတ်နိုးခြင်းတို့အပေါ် အောင်မြင်သွားသည်။ ... ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည့်အရာများ၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုသည် ပေါလုမျှော်လင့်ထားသည်ထက် ပိုမိုကျယ်ပြန့်ခဲ့သည်။ ဧဖက်မြို့မှ သတင်းစကားသည် ကျယ်ပြန့်စွာ ပျံ့နှံ့သွားပြီး ခရစ်တော်၏အမှုတော်အတွက် ခိုင်မာသောတွန်းအားကို ပေးခဲ့သည်။ တမန်တော်ကိုယ်တိုင် သူ၏လမ်းကြောင်းကို အဆုံးသတ်ပြီးနောက် အချိန်ကြာမြင့်စွာအထိ ဤမြင်ကွင်းများသည် လူတို့၏မှတ်ဉာဏ်တွင် အသက်ဝင်နေပြီး ဧဝံဂေလိတရားကို ယုံကြည်သူများ ရရှိစေရန် နည်းလမ်းများ ဖြစ်ခဲ့သည်။

ရုပ်တုကိုးကွယ်သူတို့၏ အယူသီးမှုများသည် နှစ်ဆယ်ရာစု၏ ယဉ်ကျေးမှုရှေ့တွင် ပျောက်ကွယ်သွားပြီဟု ယူဆကြသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် အမှန်တရား၏ သက်သေပြချက်များက ရှေးခေတ်မှော်ဆရာများခေတ်ကဲ့သို့ပင် ဤခေတ်တွင်လည်း မှော်အတတ်ကို ကျင့်သုံးနေကြောင်း ကြေညာထားသည်။ ရှေးခေတ်မှော်စနစ်သည် ယနေ့ခေတ်တွင် သိရှိထားသော ခေတ်သစ်ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့် အမှန်တကယ်အားဖြင့် အတူတူပင် ဖြစ်သည်။ စာတန်သည် ကွယ်လွန်သွားသောသူငယ်ချင်းများ၏အသွင်ဖြင့် မိမိကိုယ်ကို ပြသခြင်းအားဖြင့် လူပေါင်းထောင်ပေါင်းများစွာ၏ စိတ်ထဲသို့ ဝင်ရောက်နေသည်။ ...

ရှေးခေတ်မှော်ဆရာတို့သည် ယနေ့ခေတ်၏ ဝိညာဉ်ရေးရာအလယ်အလတ်၊ စိတ်တွင်းမြင်သူများ၊ ကံကြမ္မာဟောသူများနှင့် ကိုက်ညီမှုရှိသည်။ ... ကျွန်ုပ်တို့၏မျက်စိရှေ့မှ ကုလားကာကို ဖယ်ရှားလိုက်ပါက၊ လူတို့ကို လှည့်စားရန်နှင့် ဖျက်ဆီးရန် သူတို့၏အတတ်ပညာအားလုံးကို အသုံးပြုနေသော ဆိုးညစ်သည့်ကောင်းကင်တမန်များကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်ရလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်ကို မေ့လျော့သွားစေရန် လူတို့အပေါ် သြဇာလွှမ်းမိုးသည့်နေရာတိုင်းတွင် စာတန်သည် သူ၏မှော်ဆန်သောတန်ခိုးကို အသုံးပြုနေသည်။ ဧဖက်အသင်းတော်အား တမန်တော်၏သွန်သင်ချက်ကို ဘုရားသခင်၏လူမျိုးတို့သည် ယနေ့ခေတ်တွင် လိုက်နာသင့်သည် - "မှောင်မိုက်၏အကျိုးမရှိသော အကျင့်တို့၌ မပေါင်းဘော်ကြနှင့်၊ ထိုအကျင့်များကို ပဲ့ပြင်ကြလော့။" ၆ ထိုစာအုပ်၊ ၂၈၈-၂၉၀။

 

သင်ငယ်ရွယ်စဉ်အခါ၊ ဒီဇင်ဘာလ ၄ ရက် တမန်တော်ဝတ္ထု ၁၆:၁-၅ 

"သင်သည် ငယ်ရွယ်သောသူဖြစ်၍၊ အဘယ်သူမျှ မထီမဲ့မြင်မပြုစေနှင့်။ စကားပြောခြင်း၊ အကျင့်ကျင့်ခြင်း၊ ချစ်ခြင်း၊ ယုံကြည်ခြင်း၊ စင်ကြယ်ခြင်း၌ ယုံကြည်သောသူတို့အား ပုံသက်သေကို ပြလော့။" ၁ တိမောသေ ၄:၁၂။

သူ [တိမောသေ] သည် ဆရာတစ်ဦးအဖြစ် ဘုရားသခင်ရွေးကောက်ခံရစဉ်က အလွန်ငယ်ရွယ်သေးသည်။ သို့သော် မှန်ကန်သောပညာရေးဖြင့် သူ၏အခြေခံမူများမှာ ခိုင်မာနေသဖြင့် ဤအရေးကြီးသောရာထူးအတွက် သင့်လျော်ခဲ့သည်။ သူသည် သူ၏တာဝန်များကို ခရစ်တော်ကဲ့သို့ နူးညံ့သိမ်မွေ့စွာ ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။ သူသည် သစ္စာရှိခြင်း၊ ခိုင်မြဲခြင်း၊ မှန်ကန်ခြင်းတို့ရှိပြီး ပေါလုသည် သူ့ကို အလုပ်နှင့်ခရီးသွားရာတွင် အဖော်အဖြစ် ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ တိမောသေသည် သူ၏ငယ်ရွယ်မှုကြောင့် အထင်သေးခံရမည်ကို စိုးရိမ်သဖြင့် ပေါလုက သူ့ကို "အဘယ်သူမျှ မထီမဲ့မြင်မပြုစေနှင့်" ဟု ရေးသားခဲ့သည်။ တိမောသေသည် မိမိကိုယ်ကို အားကိုးသူမဟုတ်ဘဲ လမ်းညွှန်မှုကို အစဉ်အမြဲရှာဖွေသူဖြစ်သောကြောင့် သူသည် ဤသို့စိတ်ချစွာ ရေးသားနိုင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။

ဆုံးဖြတ်ချက်ထက် စိတ်ခံစားမှုနောက်သို့ လိုက်သော လူငယ်များစွာ ရှိသည်။ သို့သော် တိမောသေသည် ခြေလှမ်းတိုင်းတွင် "ဤသည်မှာ ထာဝရဘုရား၏လမ်းတော် ဟုတ်ပါသလား" ဟု မေးမြန်းခဲ့သည်။ သူသည် ထူးခြားသောအရည်အချင်းများ မရှိသော်လည်း သူ၏စွမ်းရည်အားလုံးကို ဘုရားသခင်၏အမှုတော်အတွက် ရည်စူးခဲ့ပြီး ထိုအရာက သူ၏လုပ်ငန်းကို တန်ဖိုးရှိစေခဲ့သည်။ ထာဝရဘုရားသည် သူ၏နှလုံးသားတွင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အတွက် နေရာပေးနိုင်သော စိတ်သဘောထားကို သူ့ထံတွင် တွေ့ရှိခဲ့သည်။

လူငယ်များသည် တိမောသေကဲ့သို့ သူ၏လမ်းညွှန်မှုကို ခံယူပါက ဘုရားသခင်သည် ယနေ့ခေတ်တွင်လည်း သူတို့ကို အသုံးပြုတော်မူလိမ့်မည်။ သင်သည် ဘုရားသခင်၏သာသနာပြုဖြစ်ရန် အခွင့်အရေးရှိသည်။ သူသည် သင့်သူငယ်ချင်းများအတွက် အလုပ်လုပ်ရန် သင့်ကို ခေါ်ဆောင်နေသည်။ သင်သိရှိထားသော အန္တရာယ်ရှိသူများကို ရှာဖွေပြီး ခရစ်တော်၏မေတ္တာဖြင့် ကူညီပေးပါ။ သူတို့သည် ခရစ်တော်၏အရည်အသွေးများကို သူ၏နောက်လိုက်များတွင် မမြင်တွေ့ရပါက ကယ်တင်ရှင်ကို မည်သို့သိရှိနိုင်မည်နည်း။ ၇ အက်စ်.ဒီ.အေ. ကျမ်းစာမှတ်ချက် ၇:၉၁၅။

ကျွန်ုပ်တို့၏လူငယ်များ၏ အမြင့်ဆုံးပန်းတိုင်မှာ ထူးခြားဆန်းပြားသော အရာများကို ရရှိရန် မဟုတ်သင့်ပါ။ တိမောသေ၏စိတ်နှင့် လုပ်ငန်းတွင် ထိုသို့သောအရာများ မရှိပါ။ သူတို့သည် မှတ်သားထားသင့်သည်မှာ၊ အကောင်းဆုံးအရာ၏ရန်သူ၏လက်ထဲတွင် အသိပညာတစ်ခုတည်းသည် သူတို့ကို ဖျက်ဆီးပစ်နိုင်သော တန်ခိုးတစ်ခု ဖြစ်နိုင်သည်။ ကောင်းကင်တမန်အဖွဲ့အစည်းကြားတွင် မြင့်မားသောရာထူးကို ရရှိခဲ့သော ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးရှိသူတစ်ဦးပင် နောက်ဆုံးတွင် ပုန်ကန်သူဖြစ်လာခဲ့သည်။ ထူးချွန်သောဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးရှိသူများစွာသည် ယခုအခါ သူ၏တန်ခိုးဖြင့် ဖမ်းဆီးခြင်းခံနေရသည်။ လူငယ်များသည် သန့်ရှင်းသောကျမ်းစာ၏သွန်သင်ချက်အောက်တွင် မိမိကိုယ်ကို ထားရှိပြီး နေ့စဉ်အတွေးအခေါ်များနှင့် လက်တွေ့ဘဝတွင် ၎င်းတို့ကို ပေါင်းစပ်သင့်သည်။ ထိုအခါ သူတို့သည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ အမြင့်ဆုံးအဖြစ် သတ်မှတ်ထားသော ဂုဏ်ရည်များကို ပိုင်ဆိုင်လာလိမ့်မည်။ ၈ လူငယ်ဆရာ၊ မေလ ၅ ရက်၊ ၁၈၉၈။

^. 

ကလေးငယ်တစ်ဦးထံမှ၊ ဒီဇင်ဘာ ၅

၂ တိမောသေ ၃:၁၄-၁၇

ကလေးငယ်အရွယ်ကပင် သင်သည် သန့်ရှင်းသောကျမ်းစာတို့ကို သိမှတ်ခဲ့ပြီ။ ထိုကျမ်းစာတို့သည် ခရစ်တော်ယေရှုအားဖြင့် ယုံကြည်ခြင်းရှိသောသူအား ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်စေရန် ပညာရှိစေခြင်းငှာ တတ်နိုင်ကြ၏။ ၂ တိမောသေ ၃:၁၅။

တိမောသေသည် ဘုရားဝတ်၌မွေ့လျော်ခြင်းနှင့် စစ်မှန်သော ဘုရားတရားကိုင်းရှိုင်းခြင်းဆိုင်ရာ မှန်ကန်သောပုံသက်သေကောင်းကို ရရှိခဲ့သည့် အကျိုးကျေးဇူးကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရသည်။ ဘုရားတရားသည် သူ၏အိမ်ထောင်စုအတွင်း လွှမ်းမိုးထားသည့် ဝန်းကျင်တစ်ခုဖြစ်သည်။ အိမ်တွင်း၌ ထင်ရှားသော ဘုရားတရားကိုင်းရှိုင်းခြင်း၏ ဝိညာဉ်ရေးတန်ခိုးသည် သူ့ကို စကားအပြောအဆို၌ စင်ကြယ်စေပြီး၊ ပျက်စီးယိုယွင်းစေသော သဘောထားအားလုံးမှ ကင်းဝေးစေခဲ့သည်။ (S.D.A. Bible Commentary ၇:၉၁၉)။

ဘုရားသခင်သည် ဟေဗြဲလူမျိုးတို့အား ကိုယ်တော်၏ပညတ်တော်များကို မိမိတို့၏သားသမီးများအား သင်ကြားပေးရန်နှင့် ဘိုးဘေးတို့နှင့် ဆက်ဆံခဲ့သော လုပ်ဆောင်ချက်အားလုံးကို သိရှိစေရန် မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ၎င်းသည် မိဘတိုင်း၏ အထူးတာဝန်တစ်ရပ်ဖြစ်ပြီး အခြားသူတစ်ဦးဦးထံ လွှဲအပ်ရမည့်တာဝန် မဟုတ်ပေ။ သူစိမ်းတို့၏ အသံအစား ဖခင်နှင့်မိခင်တို့၏ ချစ်ခင်သောနှလုံးသားများက သားသမီးများအား သင်ကြားပေးရမည်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်အကြောင်း တွေးတောခြင်းသည် နေ့စဉ်ဘဝ၏ ဖြစ်ရပ်အားလုံးနှင့် ဆက်စပ်နေရမည်။ ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတို့ကို ကယ်တင်ခဲ့သည့် တန်ခိုးကြီးသောလုပ်ဆောင်ချက်များနှင့် ကြွလာမည့်ရွေးနုတ်ရှင်၏ ကတိတော်များကို အစ္စရေးတို့၏ အိမ်ထောင်စုတိုင်းတွင် မကြာခဏ ပြန်လည်ပြောပြရမည်ဖြစ်သည်။ ... ဘုရားသခင်၏ အုပ်စိုးမှုနှင့် နောင်တမလွန်ဘဝဆိုင်ရာ ကြီးမားသောသမ္မာတရားတို့ကို ငယ်ရွယ်သောစိတ်တွင် စွဲမှတ်စေရမည်။ သဘာဝ၏ မြင်ကွင်းများနှင့် ဗျာဒိတ်တော်၏ စကားလုံးများတွင် ဘုရားသခင်ကို အတူတူမြင်တတ်ရန် လေ့ကျင့်ပေးရမည်။ ကောင်းကင်ကြယ်များ၊ လယ်ပြင်ရှိ သစ်ပင်ပန်းမန်များ၊ မြင့်မားသောတောင်တန်းများ၊ စီးဆင်းနေသောချောင်းငယ်များအားလုံးသည် ဖန်ဆင်းရှင်အကြောင်း ပြောဆိုနေကြသည်။ ပူဇော်ခြင်းနှင့် ဝတ်ပြုခြင်းဆိုင်ရာ လေးနက်သော ဝတ်ပြုမှုများနှင့် ပရောဖက်တို့၏ စကားများသည် ဘုရားသခင်၏ ဗျာဒိတ်တော်များ ဖြစ်ကြသည်။

ထိုသို့သော လေ့ကျင့်မှုကို မောရှေသည် ဂေါရှင်ပြည်ရှိ ဆင်းရဲနွမ်းပါးသောတဲအိမ်တွင် ရရှိခဲ့သည်။ ရှမွေလသည် သစ္စာရှိသော ဟန္နထံမှ ရရှိခဲ့သည်။ ဒါဝိဒ်သည် ဗက်လင်မြို့ရှိ တောင်ပေါ်နေအိမ်တွင် ရရှိခဲ့သည်။ ဒံယေလသည် ဖမ်းဆီးခြင်းမခံရမီ ဘိုးဘေးတို့၏အိမ်တွင် ရရှိခဲ့သည်။ နာဇရက်မြို့ရှိ ခရစ်တော်၏ ငယ်စဉ်ဘဝနှင့် ကလေးငယ် တိမောသေသည် သူ၏အဘွား လောဣနှင့် မိခင် ဥနိတ်တို့၏ နှုတ်မှတစ်ဆင့် သန့်ရှင်းသောကျမ်းစာ၏ သမ္မာတရားတို့ကို သင်ယူခဲ့သည့် လေ့ကျင့်မှုများသည် ထိုသို့သော လေ့ကျင့်မှုမျိုးပင် ဖြစ်သည်။ (Patriarchs and Prophets, ၅၉၂)။

မိဘတို့၊ သင်တို့သည် ယေရှုအတွက် လုပ်ဆောင်ရမည့် ကြီးမားသောလုပ်ငန်းတစ်ခုရှိသည်။ ... စာတန်သည် ကလေးငယ်များကို သံကြိုးများဖြင့် ချည်နှောင်သကဲ့သို့ မိမိထံတွင် ချည်နှောင်ထားရန် ကြိုးစားနေသည်။ သင်တို့သည် သူတို့ကို ယေရှုထံသို့ ခေါ်ဆောင်လာရန်အတွက် ကိုယ်တိုင်ဆုံးဖြတ်ချက်ဖြင့် ကြိုးစားမှသာ အောင်မြင်နိုင်သည်။ (Selected Messages ၁:၃၁၉)။

သားတစ်ယောက် ဖြစ်နိုင်သမျှ၊ ဒီဇင်ဘာ ၆

၂ တိမောသေ ၂

သင်သည် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ အတည်ပြုခြင်းကိုခံရသူ၊ ရှက်စရာအကြောင်းမရှိဘဲ သမ္မာတရားစကားတော်ကို မှန်ကန်စွာဝေဖန်ပိုင်းခြားတတ်သော အလုပ်သမားဖြစ်ရန် အစွမ်းကုန်ကြိုးစားလော့။ ၂ တိမောသေ ၂:၁၅ (R.S.V.)။

ပေါလုသည် သူ၏ “ယုံကြည်ခြင်း၌ ကိုယ်ပိုင်သား” ဖြစ်သော တိမောသေကို ချစ်သည်။ (၁ တိမောသေ ၁:၂)။ ကြီးမြတ်သောတမန်တော်သည် အငယ်တန်းတပည့်ဖြစ်သူအား မကြာခဏ စေ့ဆော်ပေးလေ့ရှိပြီး ကျမ်းစာသမိုင်းနှင့် ပတ်သက်၍ မေးမြန်းခြင်း၊ တစ်နေရာမှတစ်နေရာသို့ ခရီးသွားစဉ် သူတို့လုပ်ဆောင်ရမည့် အလုပ်တွင် အောင်မြင်မှုရရှိစေရန် ဂရုတစိုက် သင်ကြားပေးခြင်းတို့ကို ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ (The Acts of the Apostles, ၂၀၄)။

ပေါလုနှင့် တိမောသေတို့၏ ချစ်ခင်မှုသည် တိမောသေ ပြောင်းလဲခြင်းမှ စတင်ခဲ့သည်။ သာသနာပြုဘဝ၏ မျှော်လင့်ချက်များ၊ ဘေးအန္တရာယ်များနှင့် ပင်ပန်းဆင်းရဲမှုများကို အတူတူရင်ဆိုင်ခဲ့ကြစဉ် ထိုဆက်ဆံရေးသည် တစ်ဦးတည်းကဲ့သို့ ဖြစ်လာသည်အထိ ခိုင်မာလာခဲ့သည်။ အသက်အရွယ်ကွာခြားမှုနှင့် စရိုက်လက္ခဏာချင်း မတူညီမှုတို့သည် သူတို့၏ အပြန်အလှန်ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ပိုမိုနက်ရှိုင်းစေခဲ့သည်။ ပေါလု၏ ထက်သန်တက်ကြွပြီး မလျှော့သောဇွဲရှိသည့် စိတ်ဓာတ်သည် တိမောသေ၏ နူးညံ့သိမ်မွေ့ပြီး နားလည်ပေးတတ်သော စိတ်သဘောထား၌ အနားယူခြင်းနှင့် နှစ်သိမ့်ခြင်းကို ရရှိခဲ့သည်။ ဤစုံစမ်းခြင်းကိုခံရသော အပေါင်းအဖော်၏ သစ္စာရှိသော အမှုဆောင်ခြင်းနှင့် နူးညံ့သောမေတ္တာတို့သည် တမန်တော်၏ဘဝတွင် မှောင်မိုက်သောအချိန်များစွာကို တောက်ပစေခဲ့သည်။ ... သားတစ်ယောက်သည် ချစ်ခင်လေးစားရသော ဖခင်တစ်ဦးအတွက် ဖြစ်နိုင်သမျှအရာအားလုံးကို လုပ်ဆောင်ပေးသကဲ့သို့ လူငယ်တိမောသေသည် စုံစမ်းခြင်းကိုခံရပြီး အထီးကျန်နေသော ပေါလုအတွက် ဖြစ်ခဲ့သည်။ (The S.D.A. Bible Commentary ၇:၉၁၇)။

တိမောသေသည် ဘုရားသခင်ကို ချစ်သောကြောင့် ပေါလုက တိမောသေကို ချစ်သည်။ အတွေ့အကြုံရှိသော ဘုရားတရားကိုင်းရှိုင်းခြင်းနှင့် သမ္မာတရားဆိုင်ရာ သူ၏ဉာဏ်ပညာရှိသောဗဟုသုတတို့သည် သူ့ကို ထင်ရှားစေပြီး သြဇာညောင်းစေခဲ့သည်။ သူ၏အိမ်တွင်းဘဝ၏ ဘုရားတရားကိုင်းရှိုင်းခြင်းနှင့် သြဇာလွှမ်းမိုးမှုသည် ပေါ့တန်သောမျိုးမဟုတ်ဘဲ စင်ကြယ်ပြီး သဘာဝကျကာ မမှန်ကန်သောသဘောထားများဖြင့် မညစ်ညူးခဲ့ပေ။ ... ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် တိမောသေကို လမ်းညွှန်ပေးသော စည်းမျဉ်းဖြစ်ခဲ့သည်။ ... ဖြစ်နိုင်သမျှ အမြင့်မားဆုံးသော အပြုသဘောဆောင်သည့် သက်ရောက်မှုများကို သူ၏စိတ်တွင် အမြဲရှိနေစေခဲ့သည်။ သူ၏အိမ်တွင်းဆရာများသည် ဤလူငယ်အား အသက်ငယ်စဉ်မှာပင် သူထမ်းဆောင်ရမည့် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို ထမ်းဆောင်နိုင်စေရန် ပညာပေးရာတွင် ဘုရားသခင်နှင့် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ခဲ့ကြသည်။ (Ibid., ၉၁၈)။

သူ၏အလုပ်တွင် တိမောသေသည် ပေါလု၏ အကြံဉာဏ်နှင့် လမ်းညွှန်မှုကို အမြဲရှာဖွေခဲ့သည်။ သူသည် စိတ်လိုက်မာန်ပါ မလုပ်ဆောင်ဘဲ ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့် တည်ငြိမ်သောတွေးခေါ်မှုဖြင့် လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ... သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် သူ့အား ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်စံပယ်ရာ ဗိမာန်တော်အဖြစ် ပုံသွင်းဖန်တီးနိုင်မည့်သူကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။

ကျမ်းစာသင်ခန်းစာများကို နေ့စဉ်ဘဝတွင် ကျင့်သုံးသောအခါ ၎င်းတို့သည် စရိုက်လက္ခဏာပေါ်တွင် နက်ရှိုင်းပြီး ကြာရှည်ခံသော သက်ရောက်မှုရှိသည်။ ထိုသင်ခန်းစာများကို တိမောသေသည် သင်ယူခဲ့ပြီး ကျင့်သုံးခဲ့သည်။ (The Acts of the Apostles, ၂၀၅)။

 

မီးရှူးတန်ဆောင်ကို လက်ဆင့်ကမ်းခြင်း၊ ဒီဇင်ဘာ ၇

၂ တိမောသေ ၄:၁-၅; ၂ တိမောသေ ၃:၁-၅

သို့ဖြစ်၍ ငါသည် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်နှင့်တကွ၊ ကိုယ်တော်၏ပေါ်ထွန်းခြင်းနှင့် နိုင်ငံတော်ကိုအစိုးရသောအခါ အသက်ရှင်သောသူနှင့် သေသောသူတို့ကို တရားစီရင်တော်မူမည့် သခင်ယေရှုခရစ်ရှေ့တော်၌ သက်သေခံလျက်၊ သင်၌မှာထားသည်ကား၊ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဟောပြောလော့။ အခွင့်သင့်သည်ဖြစ်စေ၊ မသင့်သည်ဖြစ်စေ ကြိုးစားအားထုတ်လော့။ စိတ်ရှည်ခြင်းနှင့်တကွ ဆုံးမသွန်သင်ခြင်းကိုပြုလျက်၊ အပြစ်တင်ခြင်း၊ ဆုံးမခြင်း၊ တိုက်တွန်းနှိုးဆော်ခြင်းကို ပြုလော့။ ၂ တိမောသေ ၄:၁၊ ၂။

တိမောသေထံသို့ ရေးသားသော ဤနောက်ဆုံးစာတွင် ပေါလုသည် အငယ်တန်းလုပ်သားရှေ့တွင် မြင့်မားသောစံနှုန်းကို ချမှတ်ပေးခဲ့ပြီး ခရစ်တော်၏အမှုတော်ဆောင်တစ်ဦးအနေဖြင့် သူထမ်းဆောင်ရမည့် တာဝန်များကို ထောက်ပြခဲ့သည်။ ... ပေါလုသည် လူတို့၏စကားများနှင့် ဓလေ့ထုံးစံများကို မဟုတ်ဘဲ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဟောပြောရန် သူ့အား မှာကြားခဲ့သည်။ အခွင့်အရေးရသည့်အချိန်တိုင်း—ကြီးမားသော ပရိသတ်များရှေ့တွင်ဖြစ်စေ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရဖြစ်စေ၊ လမ်းခရီးတွင်ဖြစ်စေ၊ မီးဖိုချောင်တွင်ဖြစ်စေ၊ သူငယ်ချင်းများအတွက်ဖြစ်စေ၊ ရန်သူများအတွက်ဖြစ်စေ၊ လုံခြုံသည်ဖြစ်စေ၊ အခက်အခဲနှင့် ဘေးအန္တရာယ်၊ ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချမှုနှင့် ဆုံးရှုံးမှုတို့နှင့် ကြုံတွေ့နေရသည်ဖြစ်စေ ဘုရားသခင်အတွက် သက်သေခံရန် အသင့်ရှိနေစေရန် မှာကြားခဲ့သည်။

တိမောသေ၏ နူးညံ့ပြီး နားလည်ပေးတတ်သော သဘောထားကြောင့် သူ၏လုပ်ငန်း၏ အဓိကအပိုင်းကို ရှောင်လွှဲသွားမည်ကို စိုးရိမ်သောကြောင့် ပေါလုသည် အပြစ်ကို ပြတ်ပြတ်သားသား ဆုံးမရန်နှင့် ကြီးမားသောအပြစ်ရှိသူတို့ကို ပြင်းထန်စွာ ဆုံးမရန် သစ္စာရှိစေရန် တိုက်တွန်းခဲ့သည်။ သို့သော် သူသည် ဤအရာကို “စိတ်ရှည်ခြင်းနှင့်တကွ ဆုံးမသွန်သင်ခြင်း” ဖြင့် ပြုလုပ်ရမည်ဖြစ်သည်။ သူသည် ခရစ်တော်၏ သည်းခံခြင်းနှင့် မေတ္တာကို ထင်ရှားစေရမည်။ ...

အပြစ်ကိုမုန်းတီးပြီး ဆုံးမရန်၊ တစ်ချိန်တည်းမှာပင် အပြစ်ပြုသူအတွက် သနားခြင်းနှင့် ကြင်နာမှုကို ပြသရန်မှာ ခက်ခဲသော အရည်အချင်းဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ နှလုံးသားနှင့် ဘဝကို သန့်ရှင်းမှုရရှိစေရန် ပိုမိုကြိုးစားလေ၊ အပြစ်ကို ပိုမိုထက်မြက်စွာ သိမြင်လေဖြစ်ပြီး မှန်ကန်သောလမ်းမှ သွေဖည်ခြင်းကို ပိုမိုပြတ်သားစွာ ငြင်းပယ်လေဖြစ်လိမ့်မည်။ အပြစ်ပြုသူအပေါ် အလွန်အကျွံ ပြင်းထန်ခြင်းမှ သတိထားရမည်ဖြစ်သကဲ့သို့ အပြစ်၏ အလွန်ဆိုးရွားမှုကိုလည်း လျစ်လျူမရှုမိစေရန် သတိထားရမည်။ မှားယွင်းသူအပေါ် ခရစ်တော်ကဲ့သို့သော သည်းခံခြင်းနှင့် မေတ္တာကို ပြသရန် လိုအပ်သော်လည်း သူ၏အမှားကို သည်းခံလွန်းသဖြင့် မိမိကိုယ်ကို ဆုံးမရန်မထိုက်တန်ဟု သူထင်မှတ်သွားစေမည့် အန္တရာယ်လည်းရှိသည်။ ...

ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို ပိုမိုစက်ဆုပ်ရွံရှာလာသည်နှင့်အမျှ ဘုရားတရားကို စိတ်ဝင်စားမှုနည်းလာခြင်း၊ မာနကြီးလာခြင်း၊ ပျော်ပါးခြင်းကိုမြတ်နိုးခြင်း၊ မိဘကိုမနာခံခြင်းနှင့် မိမိကိုယ်ကို အလိုလိုက်ခြင်းတို့ တိုးပွားလာသည်။ တွေးခေါ်တတ်သူတို့သည် “ဤဆိုးရွားသော အပြစ်များကို ပြုပြင်ရန် အဘယ်သို့ပြုလုပ်ရမည်နည်း” ဟု စိုးရိမ်တကြီး မေးမြန်းနေကြသည်။ အဖြေမှာ ပေါလု၏ တိမောသေအား မှာကြားချက်ဖြစ်သော “နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဟောပြောလော့” ဆိုသည့်စကားတွင် ရှိသည်။ ကျမ်းစာ၌သာလျှင် ဘေးကင်းလုံခြုံသော လုပ်ဆောင်ချက်ဆိုင်ရာ အခြေခံမူများကို တွေ့ရှိရသည်။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်၏ ပုံစံဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်၏ဉာဏ်ပညာကို ဖော်ပြချက်ဖြစ်သည်။ (Ibid., ၅၀၁-၅၀၆)။

 

အောင်မြင်ခဲ့သော ကျောင်းထွက်သူ၊ ဒီဇင်ဘာ ၈

တမန်တော် ၁၂:၂၅; တမန်တော် ၁၃:၁၃; တမန်တော် ၁၅:၃၆-၄၁

မာကုကို ခေါ်ခဲ့လော့။ သူသည် အမှုတော်ကိုဆောင်ရွက်ရာ၌ ငါနှင့်အတူ အသုံးဝင်သောသူဖြစ်၏။ ၂ တိမောသေ ၄:၁၁ (N.E.B.)။

မာကု၏မိခင်သည် ခရစ်ယာန်ဘာသာသို့ ကူးပြောင်းလာသူဖြစ်ပြီး ဂျေရုဆလင်မြို့ရှိ သူ၏အိမ်သည် တပည့်တော်များအတွက် ခိုလှုံရာနေရာ ဖြစ်ခဲ့သည်။ ... မာကုသည် ပေါလုနှင့် ဗာနဗတို့၏ သာသနာပြုခရီးစဉ်တွင် သူနှင့်အတူလိုက်ပါရန် အဆိုပြုခဲ့သည်။ သူ၏နှလုံးသားတွင် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ကို ခံစားရပြီး ဧဝံဂေလိတရားဟောပြောခြင်းလုပ်ငန်းတွင် မိမိကိုယ်ကို အပြည့်အဝ ဆက်ကပ်လိုသော ဆန္ဒရှိခဲ့သည်။ ...

သူတို့၏လမ်းခရီးသည် ပင်ပန်းဆင်းရဲသည်။ အခက်အခဲများနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခများကို ကြုံတွေ့ရပြီး ဘက်ပေါင်းစုံမှ အန္တရာယ်များ ဝိုင်းရံနေသည်။ ... သို့သော် ပေါလုနှင့် ဗာနဗတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ကယ်တင်နိုင်သောတန်ခိုးကို ယုံကြည်ရန် သင်ယူခဲ့ကြပြီးဖြစ်သည်။ သူတို့၏နှလုံးသားများသည် ပျက်စီးခြင်းသို့ရောက်နေသော ဝိညာဉ်များအတွက် ပြင်းပြသောမေတ္တာဖြင့် ပြည့်နေသည်။ ပျောက်ဆုံးနေသောသိုးကို ရှာဖွေသည့် သစ္စာရှိသောသိုးထိန်းများကဲ့သို့ပင် သူတို့သည် မိမိတို့၏ သက်သောင့်သက်သာနှင့် အဆင်ပြေမှုကို ဂရုမစိုက်ကြပေ။ မိမိကိုယ်ကို မေ့လျော့လျက်ပင် ပင်ပန်းခြင်း၊ ဆာလောင်ခြင်းနှင့် အအေးဒဏ်တို့ကြောင့် လမ်းမလျှော့ခဲ့ကြပေ။ သူတို့တွင် ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုတည်းသာရှိသည်။ ၎င်းမှာ သိုးခြံမှ ဝေးကွာစွာ လှည့်လည်သွားလာနေသောသူတို့ကို ကယ်တင်ရန်ပင် ဖြစ်သည်။ ...

ကြောက်ရွံ့ခြင်းနှင့် စိတ်ဓာတ်ကျခြင်းတို့ဖြင့် လွှမ်းခြုံခံရသော မာကုသည် သခင်ဘုရား၏လုပ်ငန်းအတွက် မိမိကိုယ်ကို အပြည့်အဝပေးအပ်ရန် ရည်ရွယ်ချက်တွင် ခေတ္တမျှ ယိမ်းယိုင်ခဲ့သည်။ ပင်ပန်းဆင်းရဲမှုကို မကျင့်သားရသေးသော သူသည် လမ်းခရီးရှိ အန္တရာယ်များနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခများကြောင့် စိတ်ဓာတ်ကျခဲ့ရသည်။ ... သူသည် ရဲရင့်သောနှလုံးသားဖြင့် အန္တရာယ်၊ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခတို့ကို ရင်ဆိုင်ရန် သင်ယူရဦးမည်ဖြစ်သည်။ တမန်တော်များ ရှေ့ဆက်သွားကြပြီး ပိုမိုကြီးမားသော အခက်အခဲများကို ကြုံတွေ့လာရသောအခါ မာကုသည် ကြောက်ရွံ့လာပြီး သတ္တိကုန်ခန်းကာ ရှေ့ဆက်သွားရန် ငြင်းဆန်ပြီး ဂျေရုဆလင်သို့ ပြန်သွားခဲ့သည်။

ဤစွန့်ခွာသွားခြင်းသည် ပေါလုအား မာကုကို ခေတ္တမျှ မနှစ်မြို့ဘဲ ပြင်းထန်စွာ အပြစ်တင်စေခဲ့သည်။ တစ်ဖက်တွင် ဗာနဗသည် မာကု၏ အတွေ့အကြုံမရှိမှုကို အကြောင်းပြပြီး သူ့ကို ခွင့်လွှတ်ရန် တိမ်းညွတ်ခဲ့သည်။ မာကုသည် အမှုတော်ကို စွန့်လွှတ်လိုက်မည်ကို သူစိုးရိမ်ခဲ့သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် မာကုသည် ခရစ်တော်အတွက် အသုံးဝင်သော လုပ်သားတစ်ဦးဖြစ်လာစေမည့် အရည်အချင်းများကို သူမြင်တွေ့နေရသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ နောင်နှစ်များတွင် မာကုအတွက် သူ၏စိုးရိမ်မှုသည် ကြီးမားသောဆုလာဘ်ကို ရရှိခဲ့သည်။ ထိုလူငယ်သည် သခင်ဘုရားထံနှင့် ခက်ခဲသောနယ်ပယ်များတွင် ဧဝံဂေလိသတင်းစကားကို ဟောပြောသောလုပ်ငန်းတွင် မိမိကိုယ်ကို အပြည့်အဝ ဆက်ကပ်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာနှင့် ဗာနဗ၏ ပညာရှိသောလေ့ကျင့်မှုအောက်တွင် သူသည် အဖိုးတန်သောလုပ်သားတစ်ဦးအဖြစ် တိုးတက်လာခဲ့သည်။ ပေါလုသည် နောက်ပိုင်းတွင် မာကုနှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်ခဲ့ပြီး လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်တစ်ဦးအဖြစ် လက်ခံခဲ့သည်။ (Ibid., ၁၆၆-၁၇၀)။

 

မာကုနှင့် ဒေမ၊ ဒီဇင်ဘာ ၉

ကောလောသဲ ၄:၇-၁၄

လောကီအရာတို့ကို မချစ်ကြနှင့်။ လောကီအရာတို့ကို ချစ်လျှင် ခမည်းတော်၏မေတ္တာသည် ထိုသူ၌မရှိ။ ၁ ယောဟန် ၂:၁၅။

ရောမမြို့ရှိ ပေါလု၏လက်ထောက်များထဲတွင် သူ၏အရင်က အပေါင်းအဖော်များနှင့် လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များစွာ ရှိကြသည်။ “ချစ်လှစွာသော ဆရာဝန်” ဖြစ်သူ လုကာသည် ... သူနှင့်အတူ ရှိနေဆဲပင်။ ဒေမနှင့် မာကုတို့သည်လည်း သူနှင့်အတူ ရှိနေကြသည်။ ...

သူ၏ယုံကြည်ခြင်းကို ဝန်ခံခဲ့သည့် အစောပိုင်းနှစ်များမှစ၍ မာကု၏ ခရစ်ယာန်အတွေ့အကြုံသည် ပိုမိုနက်ရှိုင်းလာခဲ့သည်။ သူသည် ခရစ်တော်၏ အသက်တာနှင့် သေခြင်းကို ပိုမိုနီးကပ်စွာ လေ့လာခဲ့သည်နှင့်အမျှ ကယ်တင်ရှင်၏သာသနာ၊ သူ၏ပင်ပန်းဆင်းရဲမှုနှင့် ပဋိပက္ခများကို ပိုမိုရှင်းလင်းစွာ မြင်တွေ့ခဲ့သည်။ ခရစ်တော်၏ လက်နှင့်ခြေတို့တွင်ရှိသော ဒဏ်ရာအမာရွတ်များ၌ လူသားတို့အတွက် သူ၏အမှုတော်၏ အမှတ်အသားများကို ဖတ်ရှုခြင်း၊ ပျောက်ဆုံးပြီး ပျက်စီးခြင်းသို့ရောက်နေသူတို့ကို ကယ်တင်ရန် မိမိကိုယ်ကိုငြင်းပယ်ခြင်း၏ အကျိုးဆက်ကို မြင်တွေ့ရခြင်းအားဖြင့် မာကုသည် သခင်နောက်သို့ စွန့်လွှတ်အနစ်နာခံခြင်း လမ်းစဉ်တွင် လိုက်လျှောက်ရန် ဆန္ဒရှိလာခဲ့သည်။ ယခုတွင် ထောင်ကျနေသော ပေါလု၏အခြေအနေကို ခံစားရင်း၊ ခရစ်တော်ကိုရရှိခြင်းသည် အနန္တတန်ဖိုးဖြစ်ပြီး၊ လောကီအရာတို့ကိုရရှိသော်လည်း ခရစ်တော်၏အသွေးတော်ဖြင့် ရွေးနှုတ်ထားသော ဝိညာဉ်ကို ဆုံးရှုံးရခြင်းသည် အနန္တဆုံးရှုံးမှုဖြစ်ကြောင်း သူ ယခင်ကထက် ပိုမိုနားလည်သဘောပေါက်လာခဲ့သည်။ ပြင်းထန်သော စုံစမ်းခြင်းနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခများကြားတွင် မာကုသည် တမန်တော်၏ ပညာရှိပြီး ချစ်လှစွာသော အကူအညီပေးသူအဖြစ် ဆက်လက်တည်ကြည်နေခဲ့သည်။

ဒေမသည် ခေတ္တမျှ တည်ကြည်ခဲ့သော်လည်း နောက်ပိုင်းတွင် ခရစ်တော်၏လမ်းစဉ်ကို စွန့်ခွာသွားခဲ့သည်။ ဤအကြောင်းကို ရည်ညွှန်း၍ ပေါလုက “ဒေမသည် ယခုလောကီအရာကို ချစ်သောကြောင့် ငါ့ကိုစွန့်ပစ်၍ သက်သာသောမြို့သို့သွားပြီ” ဟု ရေးသားခဲ့သည်။ (၂ တိမောသေ ၄:၁၀)။ လောကီအမြတ်အတွက် ဒေမသည် မြင့်မြတ်ပြီး ဂုဏ်ကျက်သရေရှိသော အရာအားလုံးကို လဲလှယ်ခဲ့သည်။ ထိုလဲလှယ်မှုသည် အဘယ်မျှလောက်တိုတောင်းသော အမြင်ရှိသနည်း! လောကီစည်းစိမ် သို့မဟုတ် ဂုဏ်ပြုမှုကိုသာ ပိုင်ဆိုင်ထားသော ဒေမသည် မည်မျှပင် ဂုဏ်ယူစွာ ပိုင်ဆိုင်သည်ဟု ပြောဆိုစေကာမူ သူသည် အမှန်တကယ်ပင် ဆင်းရဲသည်။ မာကုမူကား ခရစ်တော်အတွက် ဆင်းရဲဒုက္ခခံရန် ရွေးချယ်ခြင်းအားဖြင့် ထာဝရစည်းစိမ်ကို ပိုင်ဆိုင်ခဲ့ပြီး ကောင်းကင်ဘုံ၌ ဘုရားသခင်၏ အမွေခံနှင့် ခရစ်တော်၏ အမွေဖက်အဖြစ် မှတ်ယူခြင်းကို ခံခဲ့ရသည်။ (Ibid., ၄၅၄, ၄၅၅)။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ခရစ်တော်နှင့် ကောင်းကင်ဘုံ၌ ပိုမိုစွဲမြဲစေမည်ဆိုပါက သခင်ဘုရား၏စစ်ပွဲများကို တိုက်ခိုက်ရာတွင် အားကောင်းသောလှုံ့ဆော်မှုနှင့် အထောက်အပံ့ကို ရရှိလိမ့်မည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မကြာမီ ကျွန်ုပ်တို့၏အိမ်ဖြစ်လာမည့် ထိုကောင်းမြတ်သောပြည်၏ ဘုန်းအသရေကို စဉ်းစားဆင်ခြင်သောအခါ မာနနှင့် လောကီအရာတို့ကို ချစ်ခြင်းသည် သူတို့၏တန်ခိုးကို ဆုံးရှုံးသွားလိမ့်မည်။ ခရစ်တော်၏ ချစ်စဖွယ်ကောင်းခြင်းအပြင် အခြားသော လောကီဆွဲဆောင်မှုအားလုံးသည် အနည်းငယ်မျှသာ တန်ဖိုးရှိသည်ဟု ထင်ရလိမ့်မည်။ (The Sanctified Life, ၉၁)။

 

သခင်နှင့် ကျွန်၊ ဒီဇင်ဘာ ၁၀

ဖိလေမုန်

ကျွန်မဟုတ်တော့ဘဲ၊ ကျွန်ထက်သာလွန်၍၊ အထူးသဖြင့် ငါ့ကိုချစ်သော ညီအစ်ကိုဖြစ်သည်နှင့်အညီ၊ သင့်ကိုကား၊ လူ့ဇာတိအားဖြင့်သာမက၊ သခင်ဘုရား၌လည်း ယုံကြည်သူဖြစ်သည်နှင့်အညီ၊ သင်သည် ထိုသူကိုလက်ခံလော့။ ဖိလေမုန် ၁၆။

ရောမမြို့တွင် ပေါလု၏လုပ်ဆောင်ချက်များမှတစ်ဆင့် ဘုရားသခင်ထံ မိမိတို့၏နှလုံးသားကို ပေးအပ်ခဲ့သူများထဲတွင် အိုနေသိမ် လည်း ပါဝင်သည်။ သူသည် ကောလောသဲမြို့ရှိ ခရစ်ယာန်ယုံကြည်သူ ဖိလေမုန်ထံမှ ပစ္စည်းများကို ခိုးယူခဲ့သည့် ရောမကျွန်တစ်ဦးဖြစ်ပြီး ရောမသို့ ထွက်ပြေးလာခဲ့သူဖြစ်သည်။ ပေါလုသည် သူ၏နှလုံးသား၏ကြင်နာမှုဖြင့် ထိုဆင်းရဲဒုက္ခခံနေရသော ထွက်ပြေးလာသူ၏ ဆင်းရဲနွမ်းပါးမှုနှင့် ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုကို သက်သာစေရန် ကြိုးစားခဲ့ပြီးနောက် သူ၏မှောင်မိုက်နေသောစိတ်တွင် သမ္မာတရား၏အလင်းကို ဆောင်ကြဉ်းပေးရန် ကြိုးစားခဲ့သည်။ အိုနေသိမ်သည် အသက်ရှင်ခြင်းစကားတော်ကို နားထောင်၍ မိမိ၏အပြစ်များကို ဝန်ခံကာ ခရစ်တော်၏ ယုံကြည်ခြင်းသို့ ပြောင်းလဲလာခဲ့သည်။ ... ပေါလုသည် သူ့ကို ဖိလေမုန်ထံသို့ ချက်ချင်းပြန်သွားရန်၊ ခွင့်လွှတ်မှုတောင်းရန်နှင့် အနာဂတ်အတွက် စီစဉ်ရန် အကြံပေးခဲ့သည်။ တမန်တော်သည် ဖိလေမုန် ဆုံးရှုံးခဲ့ရသော ပစ္စည်းများအတွက် မိမိကိုယ်တိုင် တာဝန်ယူမည်ဟု ကတိပေးခဲ့သည်။ ... ထိုကျွန်အတွက် သူခိုးယူခဲ့သော သခင်ထံ ပြန်သွားခြင်းသည် ပြင်းထန်သော စမ်းသပ်မှုတစ်ခုဖြစ်သော်လည်း သူသည် အမှန်တကယ် ပြောင်းလဲလာခဲ့ပြီး ဤတာဝန်မှ မရှောင်လွှဲခဲ့ပေ။ ...

ပေါလု၏ ဖိလေမုန်ထံပေးစာသည် သခင်နှင့်ကျွန်တို့၏ ဆက်ဆံရေးအပေါ် ဧဝံဂေလိတရား၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကို ပြသသည်။ ကျွန်စနစ်သည် ရောမအင်ပါယာတစ်ခွင်လုံးတွင် တည်ရှိနေသော အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး ပေါလုအမှုတော်ဆောင်ခဲ့သော အသင်းတော်အများစုတွင်လည်း သခင်များနှင့် ကျွန်များ ရှိနေကြသည်။ ...

လူမှုအဖွဲ့အစည်း၏ တည်ဆဲအမိန့်များကို အတင်းအဓမ္မ သို့မဟုတ် ရုတ်တရက် ပြောင်းလဲပစ်ရန်မှာ တမန်တော်၏အလုပ်မဟုတ်ပေ။ ထိုသို့လုပ်ဆောင်ရန် ကြိုးစားခြင်းသည် ဧဝံဂေလိတရား၏ အောင်မြင်မှုကို ဟန့်တားရာရောက်လိမ့်မည်။ သို့သော် သူသည် ကျွန်စနစ်၏ အခြေခံအုတ်မြစ်ကို ထိခိုက်စေမည့် အခြေခံမူများကို သင်ကြားပေးခဲ့ပြီး ၎င်းတို့ကိုသာ အကောင်အထည်ဖော်မည်ဆိုပါက စနစ်တစ်ခုလုံး ပျက်စီးသွားလိမ့်မည်။ ... ပြောင်းလဲလာသောအခါ ကျွန်သည် ခရစ်တော်၏ ကိုယ်ခန္ဓာ၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့ပြီး၊ ထိုသို့ဖြစ်သည့်အားလျော်စွာ မိမိသခင်နှင့်အတူ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာနှင့် ဧဝံဂေလိတရား၏ အခွင့်အရေးတို့ကို ခံစားရမည့် အမွေဖက်၊ ညီအစ်ကိုတစ်ဦးအဖြစ် ချစ်ခင်စွာ ဆက်ဆံခံရမည်ဖြစ်သည်။ တစ်ဖက်တွင်လည်း ကျွန်တို့သည် မိမိတို့၏တာဝန်များကို “လူမျက်နှာရစေခြင်းငှာ လူအလိုကိုလိုက်၍ ဆောင်ရွက်သည်မဟုတ်၊ ခရစ်တော်၏ကျွန်ကဲ့သို့ ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ကို စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ ဆောင်ရွက်” ရမည်ဖြစ်သည်။ (ဧဖက် ၆:၆)။

ခရစ်ယာန်ဘာသာသည် သခင်နှင့်ကျွန်၊ ဘုရင်နှင့် နောက်လိုက်တို့အကြား ခိုင်မာသောစည်းလုံးမှုကို ဖန်တီးပေးသည်။ ... သူတို့သည် တူညီသောအသွေးတော်ဖြင့် ဆေးကြောခြင်းခံရပြီး၊ တူညီသောဝိညာဉ်တော်ဖြင့် အသက်ရှင်ခြင်းကို ရရှိကြကာ ခရစ်တော်ယေရှု၌ တစ်လုံးတစ်ဝတည်း ဖြစ်လာကြသည်။ (The Acts of the Apostles, ၄၅၆-၄၆၀)။

ကျွန်ုပ်တို့ရှေ့တွင်ရှိသော ပြေးပွဲ၊ ဒီဇင်ဘာ ၁၁

၁ ကောရိန္သု ၉:၂၄-၂၇

ထိုကြောင့်၊ များစွာသော သက်သေအပေါင်းတို့သည် ငါတို့၏ပတ်လည်၌ ဝိုင်းလျက်ရှိကြသည်ဖြစ်၍၊ ငါတို့သည် ဝန်ချသမျှတို့ကို၎င်း၊ လွယ်လွယ်နှင့်ငါတို့ကိုငြိတွယ်တတ်သော ဒုစရိုက်ကို၎င်း ပယ်ရှား၍၊ ငါတို့၏ရှေ့၌ထားသော ပြေးပွဲ၌ စိတ်ရှည်စွာပြေးကြကုန်အံ့။ ယုံကြည်ခြင်းကို အစအဦးပြု၍ စုံလင်စေတော်မူသော ယေရှုကိုလည်း မြော်ကြည့်လျက် ပြေးကြကုန်အံ့။ ဟေဗြဲ ၁၂:၁၊ ၂။

ဟေဗြဲဩဝါဒစာတွင် ခရစ်ယာန်တို့၏ ထာဝရအသက်အတွက် ပြေးပွဲတွင်ရှိသင့်သော တစ်ခုတည်းသော ရည်ရွယ်ချက်ကို ထောက်ပြထားသည်။ ... မနာလိုခြင်း၊ အငြိုးထားခြင်း၊ မကောင်းသောတွေးခေါ်မှု၊ မကောင်းသောစကားပြောဆိုမှု၊ လောဘကြီးခြင်း—တို့သည် ခရစ်ယာန်တစ်ဦးသည် ထာဝရအသက်အတွက် အောင်မြင်စွာပြေးလိုပါက ပယ်ရှားရမည့်ဝန်များဖြစ်သည်။ အပြစ်သို့ဦးတည်စေပြီး ခရစ်တော်ကို အရှက်ရစေသည့် အကျင့် သို့မဟုတ် လုပ်ဆောင်ချက်တိုင်းကို မည်သို့ပင် စွန့်လွှတ်ရစေကာမူ ပယ်ရှားပစ်ရမည်။ “ပြိုင်ပွဲ၌ ပြေးသောသူအပေါင်းတို့သည် ပြေးကြသည်ဖြစ်သော်လည်း၊ ဆုကိုတစ်ယောက်တည်းသာ ရသည်ကို သင်တို့မသိကြသလော” ဟု ပေါလုက မေးမြန်းခဲ့သည်။ ပြေးသူတို့သည် မည်မျှပင် ပြင်းပြင်းထန်ထန်နှင့် စိတ်အားထက်သန်စွာ ကြိုးစားကြသော်လည်း ဆုကို တစ်ဦးတည်းသာ ရရှိနိုင်သည်။ ...

ခရစ်ယာန်စစ်ပွဲတွင်မူ ထိုသို့မဟုတ်ပေ။ စည်းကမ်းချက်များကို လိုက်နာသောသူ မည်သူမျှ ပြေးပွဲအဆုံးတွင် စိတ်ပျက်ရလိမ့်မည်မဟုတ်။ ... ပြေးပွဲသည် လျင်မြန်သူအတွက် မဟုတ်သကဲ့သို့ စစ်ပွဲသည်လည်း အားကြီးသူအတွက် မဟုတ်ပေ။ အားအနည်းဆုံးသူသည် အားအကြီးဆုံးသူကဲ့သို့ပင် မသေနိုင်သောဘုန်းအသရေ၏ သရဖူကို ဆောင်းနိုင်လိမ့်မည်။ ...

သူသည် ခရစ်ယာန်ပြေးပွဲတွင် မသေချာမရေရာဘဲ သို့မဟုတ် လမ်းလွဲပြေးခြင်းမရှိစေရန် ပေါလုသည် မိမိကိုယ်ကို ပြင်းထန်သောလေ့ကျင့်မှုများ ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ “ငါသည် မိမိကိုယ်ကို နှိပ်စက်၍” ဆိုသည့်စကားမှာ စိတ်ဆန္ဒများ၊ အလျင်စလိုဖြစ်မှုများနှင့် ဒေါသများကို ပြင်းထန်သောစည်းကမ်းဖြင့် ထိန်းချုပ်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ ...

ဤထာဝရအသက်အတွက် ပြေးပွဲကို အနိုင်ရရန်အတွက် တစ်ခုတည်းသောရည်ရွယ်ချက်မှာ ကောရိန္သုယုံကြည်သူများ၏ အသက်တာတွင် ပေါ်လွင်နေသည်ကို ပေါလု မြင်လိုခဲ့သည်။ သူတို့အတွက် ခရစ်တော်၏စံနှုန်းသို့ရောက်ရှိရန် သူတို့ရှေ့တွင် အဆုံးမရှိသော ဘဝတိုက်ပွဲများရှိနေကြောင်း သူသိသည်။ သူသည် သူတို့အား တရားဝင်ပြိုင်ဆိုင်ရန်၊ နေ့စဉ် ဘုရားတရားကိုင်းရှိုင်းမှုနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ထူးချွန်မှုအတွက် ကြိုးစားရန် တောင်းပန်ခဲ့သည်။ ဝန်များအားလုံးကို ပယ်ရှားပြီး ခရစ်တော်၌ စုံလင်ခြင်းပန်းတိုင်သို့ ရှေ့ဆက်တိုးရန် တိုက်တွန်းခဲ့သည်။ (Ibid., ၃၁၂-၃၁၅)။

ဖြစ်ပေါ်လာမည့် အကျိုးဆက်များကိုကြည့်လျှင် အကျိုးပြုမည့် သို့မဟုတ် ဟန့်တားမည့်အရာ မည်သည်မျှ အသေးအဖွဲမဟုတ်ပါ။ လုပ်ဆောင်ချက်တိုင်းသည် ဘဝ၏အောင်မြင်မှု သို့မဟုတ် ရှုံးနိမ့်မှုကို ဆုံးဖြတ်သည့် ချိန်ခွင်ထဲသို့ သူတို့၏အလေးချိန်ကို ထည့်သွင်းပေးသည်။ အနိုင်ရသူတို့အား ပေးအပ်မည့်ဆုလာဘ်သည် သူတို့ကြိုးစားခဲ့သည့် စွမ်းအင်နှင့် စိတ်အားထက်သန်မှုပေါ်တွင် မူတည်လိမ့်မည်။ (Ibid., ၃၁၃, ၃၁၄)။

 

ဝမ်းမြောက်ခြင်း၏ အသံ၊ ဒီဇင်ဘာ ၁၂

သခင်ဘုရား၌ အစဉ်မပြတ် ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိကြလော့။ တစ်ဖန်ငါဆိုသည်ကား၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိကြလော့။ ဖိလိပ္ပိ ၄:၄။

ကြီးမြတ်သောတမန်တော် ပေါလုသည် တာဝန်နှင့်အခြေခံမူများအတွက် တည်ကြည်သည်။ သို့သော် ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့ခြင်းသည် သူ၏စရိုက်လက္ခဏာ၏ ထင်ရှားသောအချက်ဖြစ်ပြီး ၎င်းက သူ့ကို လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ အမြင့်ဆုံးအလွှာသို့ ရောက်ရှိစေခဲ့သည်။ ပေါလုသည် ဘုရားသခင်၏တန်ခိုး သို့မဟုတ် ခရစ်ယာန်ဘဝကို အသက်ရှင်ရန် သူလိုအပ်သော ကျေးဇူးတော်ကို ပေးသနားရန် အသင့်ရှိနေခြင်းအပေါ် ဘယ်သောအခါမျှ သံသယမရှိခဲ့ပေ။ ... သူသည် သံသယများဖြင့် ပြည့်နှက်နေသည့် အမှောင်ထုထဲတွင် အသက်မရှင်ဘဲ၊ အခက်အခဲနှင့် စမ်းသပ်မှုများကို ညည်းညူခြင်းမရှိခဲ့ပေ။ မျှော်လင့်ချက်နှင့် သတ္တိတို့ဖြင့် ပြည့်စုံသော ဝမ်းမြောက်ခြင်း၏ အသံသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အချိန်အထိ တလျှောက်လုံး ပဲ့တင်ထပ်နေသည်။ ပေါလုသည် ကျန်းမာသောဘာသာရေးအတွေ့အကြုံရှိသူဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏မေတ္တာသည် သူ၏အဓိကအကြောင်းအရာဖြစ်ပြီး သူ့ကို အုပ်စိုးသော တန်ခိုးဖြစ်သည်။

တစ်ဝက်တစ်ပျက်သာယုံကြည်သူများကို စိတ်ဓာတ်ကျစေမည့် အဆိုးရွားဆုံးအခြေအနေမျိုးတွင် သူသည် စိတ်ဓာတ်ခိုင်မာပြီး သတ္တိ၊ မျှော်လင့်ချက်၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းတို့ဖြင့် ပြည့်စုံသည်။ ... မုန်တိုင်းထန်ပြီး သင်္ဘောပျက်စီးတော့မည့်အချိန်တွင် သင်္ဘောပေါ်တွင်ရှိနေစဉ် သူ၏မျှော်လင့်ချက်နှင့် ရွှင်လန်းမှုသည် အတူတူပင်ဖြစ်သည်။ သူသည် သင်္ဘောမှူးအား အမိန့်ပေးကာ သင်္ဘောပေါ်ရှိသူအားလုံး၏ အသက်ကို ကယ်တင်သည်။ အကျဉ်းသားဖြစ်သော်လည်း သူသည် အမှန်တကယ်ပင် သင်္ဘော၏သခင်ဖြစ်ပြီး၊ သင်္ဘောပေါ်တွင် အလွတ်လပ်ဆုံးနှင့် အပျော်ရွှင်ဆုံးသူဖြစ်သည်။ ...

သူ၏အသက်ကို လက်ထဲတွင်ကိုင်ထားသော ဘုရင်များနှင့် အရာရှိများရှေ့တွင် သူသည် မတုန်လှုပ်ခဲ့ပေ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သူသည် သူ၏အသက်ကို ဘုရားသခင်ထံ ပေးအပ်ခဲ့ပြီးဖြစ်၍ ခရစ်တော်၌ ဝှက်ထားခြင်းခံရသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သူသည် သူ၏ယဉ်ကျေးမှုဖြင့် ထိုအာဏာရှိသူများ၏ နှလုံးသားကို နူးညံ့စေခဲ့သည်။ သူတို့သည် စိတ်သဘောထားကြမ်းတမ်းပြီး နှလုံးသားနှင့် အသက်တာတွင် ဆိုးယုတ်သူများ ဖြစ်သော်လည်း သူ၏ကျင့်ဝတ်သိက္ခာနှင့် စစ်မှန်သောယဉ်ကျေးမှု၏ကျေးဇူးတော်သည် သူ၏လုပ်ဆောင်ချက်တိုင်းတွင် ထင်ရှားခဲ့သည်။ သူသည် စကားပြောသည့်အခါ သူ၏အလေ့အထအတိုင်း လက်ကိုဆန့်လိုက်သောအခါ၊ ထိတ်ထိတ်ချင်းတီးသံများသည် သူ့ကို ရှက်ရွံ့ခြင်း သို့မဟုတ် အားငယ်ခြင်းမဖြစ်စေခဲ့ပေ။ သူသည် ထိုအရာများကို ဂုဏ်ယူစရာအမှတ်တရများအဖြစ် မြင်ပြီး ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် ယေရှုခရစ်တော်၏ သက်သေခံချက်အတွက် ဆင်းရဲဒုက္ခခံရသည့်အတွက် ဝမ်းမြောက်ခဲ့သည်။ ... သူ၏ဆင်ခြင်ခြင်းသည် ရှင်းလင်းပြီး စွဲမက်ဖွယ်ကောင်းသဖြင့် အပြစ်ရှိသောဘုရင်ကိုပင် တုန်လှုပ်သွားစေခဲ့သည်။ ... ကရုဏာတော်သည် ကောင်းကင်တမန်ကဲ့သို့ပင် သူ၏အသံကို ချိုမြိန်ပြီး ရှင်းလင်းစေကာ၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်၏ပုံပြင်နှင့် ယေရှု၏တုနှိုင်းမရသော မေတ္တာကို ထပ်ခါတလဲလဲ ပြောဆိုစေသည်။ (The Signs of the Times, နိုဝင်ဘာ ၆၊ ၁၈၇၉)။

 

ပန်းတိုင်ဆီသို့၊ ဒီဇင်ဘာ ၁၃

ငါသည် နောက်၌ရှိသော အရာတို့ကို မေ့လျော့၍၊ ရှေ့၌ရှိသော အရာတို့ကို ရောက်အောင် လှမ်းမျှော်လျက်၊ ဘုရားသခင်သည် ခရစ်တော်ယေရှုအားဖြင့် အထက်အရပ်မှ ခေါ်တော်မူသော ခေါ်တော်မူခြင်းဆုကို ရခြင်းငှာ ပန်းတိုင်သို့ ပြေး၍လိုက်၏။ ဖိလိပ္ပိ ၃:၁၃၊ ၁၄။

ပေါလုသည် အရာများစွာကို လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ သူသည် ပညာရှိသောဆရာဖြစ်သည်။ သူ၏စာများစွာသည် မှန်ကန်သောမူဝါဒများကို ဖော်ပြသည့် သင်ခန်းစာများဖြင့် ပြည့်နှက်နေသည်။ သူသည် တဲရှင်ရက်လုပ်သူဖြစ်သဖြင့် မိမိလက်ဖြင့်အလုပ်လုပ်ကာ နေ့စဉ်စားဝတ်နေရေးအတွက် ရှာဖွေခဲ့သည်။ ... သူသည် အသင်းတော်များအတွက် ကြီးမားသောဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို ထမ်းခဲ့ရသည်။ သူတို့၏အမှားများကို သူတို့ကိုယ်တိုင် ပြုပြင်နိုင်စေရန်နှင့် ဘုရားသခင်ထံမှ လမ်းလွဲမသွားစေရန် သူတို့၏အမှားများကို သူတို့ရှေ့တွင် တင်ပြရန် အလွန်ကြိုးစားခဲ့သည်။ သူသည် သူတို့၏အခက်အခဲများကို ကူညီရန် အမြဲရှာဖွေခဲ့သော်လည်း “ငါသည် တစ်ခုတည်းကိုသာ ပြု၏” ဟု ကြေညာခဲ့သည်။ ... သူ၏ဘဝ၏တာဝန်များသည် များပြားသော်လည်း သူသည် ဤ “တစ်ခုတည်းသောအရာ” ကို အမြဲမျက်စိရှေ့တွင် ထားရှိခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏မျက်မှောက်တော်ကို အစဉ်အမြဲခံစားရခြင်းသည် သူ၏ယုံကြည်ခြင်းကို အစအဦးပြု၍ စုံလင်စေတော်မူသော ယေရှုကို အမြဲကြည့်ရှုစေရန် သူ၏အာရုံကို ထိန်းချုပ်ထားခဲ့သည်။ (Letter ၁၃၅, ၁၈၉၇)။

ပေါလုကို အခက်အခဲနှင့် ဒုက္ခများကြားတွင် ရှေ့ဆက်သွားရန် တိုက်တွန်းခဲ့သော ကြီးမြတ်သောရည်ရွယ်ချက်သည် ခရစ်ယာန်လုပ်သားတိုင်းကို ဘုရားသခင်၏အမှုတော်အတွက် အပြည့်အဝ ဆက်ကပ်စေသင့်သည်။ လောကီဆွဲဆောင်မှုများသည် သူ့အာရုံကို ကယ်တင်ရှင်ထံမှ လွှဲပြောင်းရန် တင်ပြလာလိမ့်မည်ဖြစ်သော်လည်း သူသည် ပန်းတိုင်သို့ ရှေ့ဆက်သွားရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏မျက်နှာတော်ကို မြင်ရမည့်မျှော်လင့်ချက်သည် ဤမျှော်လင့်ချက်ကို ရရှိရန် လိုအပ်သော ကြိုးစားအားထုတ်မှုနှင့် စွန့်လွှတ်မှုအားလုံးထက် တန်ဖိုးရှိကြောင်း လောက၊ ကောင်းကင်တမန်များနှင့် လူတို့အား ပြသရမည်ဖြစ်သည်။ (The Acts of the Apostles, ၄၈၄)။

ခရစ်တော်၏ အနိမ့်ကျဆုံးတပည့်သည် ကောင်းကင်ဘုံ၏မြို့သား၊ ဖျက်ဆီးခြင်းမရှိ၊ ညှိုးနွမ်းခြင်းမရှိသော အမွေကို ရရှိမည့် ဘုရားသခင်၏ အမွေခံဖြစ်လာနိုင်သည်။ လူတိုင်းသည် ကောင်းကင်ဘုံဆိုင်ရာဆုကျေးဇူးကို ရွေးချယ်ပြီး၊ မည်သည့်ဖျက်ဆီးသူကမျှ ဖျက်ဆီး၍မရသော ထိုအမွေ၏အမွေခံ ဖြစ်လာစေဖို့! အို၊ လောကီကို မရွေးချယ်ပါနှင့်၊ ပိုကောင်းသော အမွေကိုသာ ရွေးချယ်ပါ။ ခရစ်တော်ယေရှု၌ အထက်အရပ်မှ ခေါ်တော်မူသော ခေါ်တော်မူခြင်းဆုအတွက် ပန်းတိုင်ဆီသို့ ရှေ့ဆက်ပြေးပါ။ (Fundamentals of Christian Education, ၂၃၅)။

မကြာမီ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ရှင်ဘုရင်၏ ဘိသိတ်ခံခြင်းကို မြင်တွေ့ရတော့မည်။ ခရစ်တော်၌ ဝှက်ထားခြင်းခံရသော အသက်တာရှိသူများ၊ ဤမြေကြီးပေါ်တွင် ယုံကြည်ခြင်း၏ ကောင်းသောတိုက်ပွဲကို တိုက်ခိုက်ခဲ့သူများသည် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်၌ ရွေးနုတ်ရှင်၏ဘုန်းတော်နှင့်အတူ တောက်ပနေလိမ့်မည်။ (Testimonies for the Church ၉:၂၈၇)။

 

ဆီဇာထံသို့၊ ဒီဇင်ဘာ ၁၄

တမန်တော် ၂၅

ငါသည် တရားစီရင်ရာအရပ်ဖြစ်သော ဆီဇာ့ပလ္လင်ရှေ့မှာ ရပ်လျက်နေ၏။ ထိုအရပ်၌ ငါ့ကို တရားစီရင်ရမည်။ ... ငါသည် အပြစ်ရှိ၍ သေသင့်သော အပြစ်ကိုပြုမိလျှင်၊ သေခြင်းကို မငြင်းပယ်။ ထိုသူတို့စွပ်စွဲသော အမှု၌ အပြစ်မရှိလျှင်၊ ငါ့ကို သူတို့လက်သို့ အဘယ်သူမျှ မအပ်နိုင်။ ထို့ကြောင့် ဆီဇာ့ထံ၌ အယူခံဝင်၏။ တမန်တော် ၂၅:၁၀၊ ၁၁။

တစ်ဖန်ပြန်၍၊ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်ဆောင်တစ်ဦးသည် လူမျိုးရေးဝါဒနှင့် မိမိကိုယ်ကိုဖြောင့်မတ်သည်ဟုထင်မှတ်ခြင်းတို့ကြောင့်ဖြစ်ပေါ်လာသော အမုန်းတရားကြောင့် ထူးဆန်းသောသူများထံမှ ကာကွယ်မှုရယူရန် တွန်းအားပေးခြင်းခံခဲ့ရသည်။ ပရောဖက်ဧလိယအား သရဖတ်မြို့ရှိ မုဆိုးမထံသို့ ခိုလှုံရန် ဖိအားပေးခဲ့သည့် ထိုအမုန်းတရားပင် ဖြစ်သည်။ ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောသူများအား ယုဒလူမျိုးများထံမှ လှည့်ထွက်ပြီး လူမျိုးခြားတို့အား သူတို့၏သတင်းစကားကို ဟောပြောရန် ဖိအားပေးခဲ့သည့် ထိုအမုန်းတရားပင်ဖြစ်သည်။ ဤခေတ်တွင် အသက်ရှင်နေသော ဘုရားသခင်၏လူမျိုးတို့သည်လည်း ဤအမုန်းတရားကို ရင်ဆိုင်ရဦးမည်ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏နောက်လိုက်များဟုဆိုသူအများစုတွင် ယုဒလူတို့၏နှလုံးသားတွင် နေရာယူထားခဲ့သည့် ထိုမာန၊ အသွင်သဏ္ဍာန်၊ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှုနှင့် ဖိနှိပ်လိုသောစိတ်ဓာတ်တို့ပင် ရှိနေသည်။ ... မကြာမီ သူတို့ဖြတ်သန်းရမည့် ကြီးမားသောစမ်းသပ်မှုတွင် ဘုရားသခင်၏သစ္စာရှိသော အမှုတော်ဆောင်များသည် ထိုကဲ့သို့သော နှလုံးသားခိုင်မာမှု၊ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော ဆုံးဖြတ်ချက်နှင့် မလျှော့သော အမုန်းတရားတို့ကို ရင်ဆိုင်ကြရမည်။

ထိုဆိုးရွားသောနေ့တွင် မိမိ၏သြတ္တပ္ပစိတ်၏ အမိန့်အတိုင်း ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့ရိုသေစွာ အမှုတော်ဆောင်လိုသူတိုင်းသည် သတ္တိ၊ တည်ကြည်မှုနှင့် ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်၏နှုတ်ကပတ်တော်ဆိုင်ရာ ဗဟုသုတလိုအပ်သည်။ ဘုရားသခင်အပေါ် သစ္စာရှိသူများသည် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းကို ခံရမည်ဖြစ်ပြီး၊ သူတို့၏ရည်ရွယ်ချက်များကို စွပ်စွဲခြင်း၊ သူတို့၏အကောင်းဆုံးကြိုးစားမှုများကို အဓိပ္ပာယ်လွဲမှားစွာ အဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူခြင်းနှင့် သူတို့၏အမည်များကို မကောင်းသောသူများအဖြစ် သတ်မှတ်ခြင်းတို့ကို ခံရမည်ဖြစ်သည်။ စာတန်သည် နှလုံးသားကို လွှမ်းမိုးရန်နှင့် နားလည်မှုကို ဖုံးကွယ်ရန်၊ မကောင်းမှုကို ကောင်းမှုအဖြစ်၊ ကောင်းမှုကို မကောင်းမှုအဖြစ် ပြောင်းလဲရန် သူ၏လှည့်ဖြားနိုင်သောတန်ခိုးအားလုံးဖြင့် လုပ်ဆောင်လိမ့်မည်။ ...

ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏လူမျိုးတို့အား မကြာမီဖြစ်ပေါ်လာမည့် အကျပ်အတည်းအတွက် ပြင်ဆင်စေလိုသည်။ ... ဘုရားသခင်၏စံနှုန်းအတိုင်း မိမိတို့၏ဘဝကို ချိန်ညှိထားသောသူတို့သာလျှင် ထိုစမ်းသပ်မှုနှင့် ဒုက္ခအချိန်တွင် တည်ကြည်စွာ ရပ်တည်နိုင်လိမ့်မည်။ လောကီအုပ်စိုးရှင်များသည် ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များနှင့် ပူးပေါင်း၍ သြတ္တပ္ပစိတ်ဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ်များတွင် အမိန့်ပေးသည့်အခါ၊ ဘုရားသခင်ကို အမှန်တကယ် ကြောက်ရွံ့ပြီး အမှုတော်ဆောင်သူ မည်သူဖြစ်သည်ကို မြင်တွေ့ရလိမ့်မည်။ အမှောင်ထုသည် အနက်ရှိုင်းဆုံးဖြစ်သည့်အခါ ဘုရားသခင်ကဲ့သို့သော စရိုက်လက္ခဏာ၏ အလင်းသည် အတောက်ပဆုံးဖြစ်လိမ့်မည်။ ... သမ္မာတရားကို ဆန့်ကျင်သူတို့သည် ဘက်ပေါင်းစုံမှ သခင်ဘုရား၏အမှုတော်ဆောင်များကို အပြစ်ရှာရန် စောင့်ကြည့်နေစဉ်၊ ဘုရားသခင်သည် သူတို့အား ကောင်းကျိုးအတွက် စောင့်ကြည့်နေလိမ့်မည်။ ကိုယ်တော်သည် သူတို့အတွက် ပင်ပန်းသောနယ်မြေတွင် ကြီးမားသောကျောက်ဆောင်၏ အရိပ်ကဲ့သို့ ဖြစ်လိမ့်မည်။

 

ဘုရားသခင်၏ ကိုယ်ရံတော်၊ ဒီဇင်ဘာ ၁၅

ငါသည် တရားတွေ့ရာအရပ်၌ အဦးခံရသောအခါ၊ အဘယ်သူမျှ ငါ့ဘက်မှာမရပ်မနေ၊ လူအပေါင်းတို့သည် ငါ့ကိုစွန့်ပစ်ကြ၏။ ... သို့သော်လည်း သခင်ဘုရားသည် ငါ့ဘက်မှာရပ်၍၊ ငါ့ကိုခွန်အားပေးတော်မူ၏။ ထိုသို့ပြုတော်မူသည်ကား၊ ငါအားဖြင့် တရားစကားတော်သည် အကုန်အစင်ဟောပြောခြင်းဖြစ်၍၊ တပါးအမျိုးသားအပေါင်းတို့သည် ကြားရမည်အကြောင်းဖြစ်သတည်း။ ၂ တိမောသေ ၄:၁၆၊ ၁၇။

ပေါလုသည် ဘုရင်နေရိုရှေ့တွင် တရားစီရင်ခံရရန် ခေါ်ယူခြင်းခံရသောအခါ၊ သေခြင်းသေချာသည့် အခြေအနေဖြစ်နေသည်။ ... ရောမမြို့ရှိ ခရစ်ယာန်များထဲတွင် ထိုခက်ခဲသောအချိန်တွင် သူနှင့်အတူ ရပ်တည်ရန် ရှေ့သို့ထွက်လာသူ တစ်ဦးမျှမရှိခဲ့ပေ။ ... နေရိုရှေ့ရှိ ပေါလု—မည်မျှကွာခြားလိုက်သနည်း! ... နေရို၏အမည်သည် ကမ္ဘာကို တုန်လှုပ်စေသည်။ သူ၏မနှစ်မြို့မှုကို ခံရခြင်းသည် ပစ္စည်းဥစ္စာ၊ လွတ်လပ်မှုနှင့် အသက်ကို ဆုံးရှုံးရခြင်းဖြစ်ပြီး သူ၏မျက်မှောင်ကြုတ်ခြင်းသည် ကပ်ရောဂါထက် ပို၍ကြောက်စရာကောင်းသည်။

ငွေမရှိ၊ မိတ်ဆွေမရှိ၊ တိုင်ပင်ဖော်မရှိဘဲ၊ အသက်အရွယ်ကြီးရင့်သော အကျဉ်းသားသည် နေရိုရှေ့တွင် ရပ်နေသည်။ နေရို၏မျက်နှာတွင် အတွင်း၌ ဖြစ်ပေါ်နေသော ရာဂစိတ်တို့၏ ရှက်ဖွယ်ကောင်းသောမှတ်တမ်းများရှိနေပြီး၊ စွပ်စွဲခံရသူ၏မျက်နှာတွင်မူ ဘုရားသခင်နှင့် စိတ်ဝိညာဉ်ငြိမ်းချမ်းနေသော နှလုံးသားကို ဖော်ပြနေသည်။ (Ibid., ၄၉၂-၄၉၄)။

နေရိုကဲ့သို့သော စိတ်အပြောင်းအလဲမြန်ပြီး ရာဂစိတ်ကြီးမားကာ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကျင့်ပျက်ခြစားသော အာဏာရှင်သည် ဘုရားသခင်၏ဤသားတော်၏ စရိုက်လက္ခဏာနှင့် ရည်ရွယ်ချက်များကို နားလည် သို့မဟုတ် အသိအမှတ်ပြုရန် မည်သို့မျှ မဖြစ်နိုင်ပေ။ ... ဆန့်ကျင်ဘက်ပညာရေးစနစ်များ၏ ရလဒ်များမှာ ထိုနေ့တွင် ထင်ရှားနေသည်။ အကန့်အသတ်မရှိ မိမိကိုယ်ကိုအလိုလိုက်ခြင်းနှင့် အပြည့်အဝ စွန့်လွှတ်ခြင်းတို့ဖြစ်သည်။ ဤနေရာတွင် ဘဝသီအိုရီနှစ်ခု၏ ကိုယ်စားလှယ်များ ရှိနေသည်။ တစ်ခုမှာ ခဏတာပျော်ရွှင်မှုအတွက် အရာရာကိုစွန့်လွှတ်ရန် အဖိုးမဖြတ်နိုင်သော အရာများမရှိဟု ယူဆသည့် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်းဖြစ်ပြီး၊ အခြားတစ်ခုမှာ အခြားသူများ၏ကောင်းကျိုးအတွက် လိုအပ်ပါက အသက်ကိုပင် ပေးအပ်ရန် အသင့်ရှိသော မိမိကိုယ်ကိုငြင်းပယ်ပြီး သည်းခံခြင်း ဖြစ်သည်။ ...

လူများနှင့် တရားသူကြီးများသည် သူ့ကို အံ့အားသင့်စွာ ကြည့်ရှုကြသည်။ သူတို့သည် တရားစီရင်မှုများစွာကို တက်ရောက်ခဲ့ပြီး ရာဇဝတ်သားများစွာကို မြင်တွေ့ခဲ့ရသော်လည်း ထိုကဲ့သို့သော သန့်ရှင်းသောတည်ငြိမ်မှုမျိုးကို ဝတ်ဆင်ထားသည့်လူမျိုးကို တစ်ခါမျှ မမြင်တွေ့ခဲ့ရပေ။ ... သူ၏စကားများသည် အမာကျောဆုံးသူများ၏ နှလုံးသားကိုပင် တုန်လှုပ်သွားစေသည်။ သမ္မာတရားသည် ရှင်းလင်းပြီး စွဲမက်ဖွယ်ကောင်းသဖြင့် အမှားကို ချေမှုန်းပစ်ခဲ့သည်။ ... ဤအခါသမယတွင် ပြောကြားခဲ့သော စကားများသည် နိုင်ငံများကို တုန်လှုပ်စေရန် ရည်ရွယ်ချက်ရှိခဲ့သည်။ ...

သစ္စာမဲ့သူတို့ကြားတွင် သစ္စာရှိသူ၊ သစ္စာဖောက်သူတို့ကြားတွင် သစ္စာစောင့်သိသူ၊ သူသည် ဘုရားသခင်၏ကိုယ်စားလှယ်အဖြစ် ရပ်တည်နေပြီး သူ၏အသံသည် ကောင်းကင်ဘုံမှလာသော အသံကဲ့သို့ ဖြစ်သည်။ ... သူ၏စကားများသည် စစ်ပွဲ၏အသံထက် ကျော်လွန်သော အောင်ပွဲ၏ကြွေးကြော်သံ ဖြစ်သည်။ (The Signs of the Times, ဒီဇင်ဘာ ၅၊ ၁၉၀၆)။