အခန်းကြီး - ၉၁။
အခန်း ၉၁—ဥပုသ်နေ့ကို မှန်ကန်စွာ
စောင့်ထိန်းခြင်း [၅၃၁]
Chapter 91—Proper Observance of the Sabbath
၁၈၆၅ ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာ ၂၅ ရက်တွင်
ဥပုသ်နေ့ စောင့်ထိန်းခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ အလွန်အမင်း ပေါ့ဆမှုများ ရှိနေသည်ကို
ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့ပါသည်။ ဘုရားသခင်က လူသားတို့အား ပေးထားသော [၅၃၂] အလုပ်လုပ်ရန်
ခြောက်ရက်အတွင်း လောကီတာဝန်များကို ပြီးမြောက်အောင် လုပ်ဆောင်ရန် ထက်သန်မှု
မရှိခြင်းနှင့်၊ ကိုယ်တော်က ကိုယ်တိုင်အတွက် သီးသန့် ဖယ်ထားသော
သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်သော အချိန်မှ တစ်နာရီကိုမျှ မကျူးလွန်မိစေရန် ဂရုစိုက်မှု
မရှိခြင်းတို့ကို တွေ့ရပါသည်။ လူသားတို့၏ မည်သည့် လုပ်ငန်းမဆို ယေဟောဝါ ဘုရားသခင်၏
စတုတ္ထမြောက် ပညတ်တော်ကို လွန်ကျူးစေလောက်အောင် အရေးကြီးသည်ဟု မယူဆသင့်ပါ။ လူ
သို့မဟုတ် တိရစ္ဆာန်တို့၏ အသက်ကို ကယ်တင်ရန်အတွက် ဥပုသ်နေ့တွင်ပင် အလုပ်လုပ်ရန်
ခရစ်တော်က ခွင့်ပြုထားသော အခြေအနေများ ရှိပါသည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည်
ငွေကြေးဆိုင်ရာ အကျိုးအမြတ်အတွက် စတုတ္ထပညတ်တော်၏ စာသားကို ချိုးဖောက်ပါက၊
ကျွန်ုပ်တို့သည် ဥပုသ်နေ့ကို ဖျက်ဆီးသူများ ဖြစ်လာပြီး၊ ပညတ်တော် အားလုံးကို
လွန်ကျူးရာ၌ အပြစ်ရှိသူများ ဖြစ်ကြပါသည်။ အကြောင်းမှာ အချက်တစ်ချက်တွင်
မှားယွင်းပါက အားလုံး၌ အပြစ်ရှိသောကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။ အကယ်၍ ပိုင်ဆိုင်မှုကို
ကာကွယ်ရန်အတွက် ယေဟောဝါ ဘုရားသခင်၏ တိကျသော အမိန့်ကို ချိုးဖောက်မည်ဆိုပါက၊
မည်သည့်နေရာတွင် ရပ်တန့်မည်နည်း။ မည်သည့်နေရာတွင် နယ်နိမိတ် သတ်မှတ်မည်နည်း။
သေးငယ်သော ကိစ္စတွင် လွန်ကျူးပြီး ၎င်းကို မိမိတို့ဘက်မှ အထူးတလည် အပြစ်မဟုတ်ဟု
မှတ်ယူပါက၊ အသိစိတ်သည် ခိုင်မာလာပြီး၊ အာရုံခံစားမှုများ ထုံထိုင်းလာကာ၊
အလုပ်အတော်များများကို လုပ်ဆောင်နိုင်သည်အထိ ဖြစ်လာပြီး၊ ခရစ်တော်၏ စံနှုန်းအရ
ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသော ပညတ်တော်တိုင်းကို ချိုးဖောက်နေသော်လည်း မိမိတို့ကိုယ်ကို
ဥပုသ်နေ့စောင့်သူများ ဖြစ်သည်ဟု မြှောက်ပင့်နေကြပါလိမ့်မည်။ ဤအချက်နှင့် ပတ်သက်၍
ဥပုသ်နေ့စောင့်သူများတွင် အမှားရှိနေပါသည်၊ သို့သော် ဘုရားသခင်သည်
အလွန်တိကျတော်မူပြီး၊ အချိန်အနည်းငယ် သက်သာစေရန် သို့မဟုတ် သခင်ဘုရား၏ အချိန်မှ
အနည်းငယ် ကျူးလွန်ခြင်းဖြင့် မိမိတို့ကိုယ်ကို အကျိုးရှိစေရန် ကြိုးစားသူတိုင်းသည်
အနှေးနှင့်အမြန် ဆုံးရှုံးမှုနှင့် ရင်ဆိုင်ရပါလိမ့်မည်။ သူတို့ကို
ကောင်းချီးပေးရန် ကိုယ်တော် အလိုရှိသော်လည်း သူတို့ကြောင့် ကိုယ်တော်၏ နာမတော်
အသရေညိုးနွမ်းပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တော်များကို အထင်သေးကြသောကြောင့် ကိုယ်တော်သည်
သူတို့ကို ကောင်းချီးမပေးနိုင်ပါ။ ဘုရားသခင်၏ ကျိန်ခြင်းသည် သူတို့အပေါ်
ကျရောက်မည်ဖြစ်ပြီး၊ သူတို့ ရရှိသောအရာထက် ဆယ်ဆ သို့မဟုတ် အဆ နှစ်ဆယ်မက ပို၍
ဆုံးရှုံးကြပါလိမ့်မည်။ “လူသည် ဘုရားသခင်၏ ဥစ္စာကို ခိုးယူအပ်သလော။ သို့သော်လည်း
သင်တို့သည် ငါ့ဥစ္စာကို ခိုးယူကြပြီ။ ... တစ်ပြည်လုံး ခိုးယူကြပြီ။”
December 25, 1865, I was shown that there has been too much
slackness in regard to the observance of the Sabbath. There has not
been promptness to fulfill the secular duties within the six
working [532]
days which God has given to man and carefulness not to
infringe upon one hour of the holy, sacred time which He has reserved to
Himself. There is no business of man’s that should be considered of sufficient
importance to cause him to transgress the fourth precept of Jehovah. There are
cases in which Christ has given permission to labor even on the Sabbath in
saving the life of men or of animals. But if we violate the letter of the
fourth commandment for our own advantage from a pecuniary point of view we
become Sabbathbreakers and are guilty of transgressing all the commandments,
for if we offend in one point we are guilty of all. If in order to save
property we break over the express command of Jehovah, where is the stopping
place? Where shall we set the bounds? Transgress in a small matter, and look
upon it as no particular sin on our part, and the conscience becomes hardened,
the sensibilities blunted, until we can go still further and perform quite an
amount of labor and still flatter ourselves that we are Sabbathkeepers, when,
according to Christ’s standard, we are breaking every one of God’s holy
precepts. There is a fault with Sabbathkeepers in this respect; but God is very
particular, and all who think that they are saving a little time, or
advantaging themselves by infringing a little on the Lord’s time, will meet
with loss sooner or later. He cannot bless them as it would be His pleasure to
do, for His name is dishonored by them, His precepts lightly esteemed. God’s
curse will rest upon them, and they will lose ten or twentyfold more than they
gain. “Will a man rob God? Yet ye have robbed Me, ... even this whole nation.”
ဘုရားသခင်သည် လူသားတို့အား
မိမိတို့အတွက် အလုပ်လုပ်ရန် ခြောက်ရက် ပေးထားသော်လည်း၊ ကိုယ်တော်အား အထူးတလည်
ဂုဏ်ပြုရန်အတွက် တစ်ရက်ကို ဖယ်ထားတော်မူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည်
ဘုန်းတော်ထင်ရှားစေရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ အခွင့်အာဏာကို ရိုသေရမည်။
သို့သော်လည်း လူသားသည် ဖန်ဆင်းရှင်က [၄၉၉] မိမိအတွက် ဖယ်ထားသော အချိန်အနည်းငယ်ကို
ခိုးယူခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ဥစ္စာကို ခိုးယူကြပါလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်သည်
သတ္တမနေ့ကို လူသားတို့အတွက် နားနေရန် အချိန်အဖြစ် ဖယ်ထားခဲ့သည်၊ ၎င်းသည်
လူသားတို့၏ ကောင်းကျိုးအတွက်သာမက ကိုယ်တော်၏ ဘုန်းတော်အတွက်လည်း ဖြစ်ပါသည်။ [၅၃၃]
ခြောက်ရက်တာ အလုပ်လုပ်ခြင်းနှင့် စိုးရိမ်ပူပန်ခြင်းတို့မှ အနားယူရန်
အချိန်မရှိပါက လူသားတို့၏ ကျန်းမာရေးနှင့် အသက်အန္တရာယ် ထိခိုက်နိုင်သဖြင့်၊
လူသားတို့၏ လိုအပ်ချက်များအတွက် နားနေရက် တစ်ရက် လိုအပ်ကြောင်း ကိုယ်တော်
မြင်တော်မူခဲ့သည်။
God has given man six days in which to work for himself, but
He has reserved one day in which He is to be specially honored.
He is to be glorified, His authority respected. And yet man
will rob
God by stealing a little of the time which the Creator has
reserved 499
500 Testimonies for the Church, vol. 1
for Himself. God reserved the seventh day as a period of rest
for man, for the good of man as well as for His own glory. He saw that
[533] the wants of man required a day of rest from toil and
care, that his health and life would be endangered without a period of
relaxation from the labor and anxiety of the six days.
ဥပုသ်နေ့သည် လူသားတို့၏ အကျိုးအတွက်
ပြုလုပ်ထားခြင်း ဖြစ်သည်၊ သတ္တမနေ့တွင် အလုပ်မလုပ်ရန် တားမြစ်ထားသော သန့်ရှင်းသော
ပညတ်တော်ကို သိလျက်နှင့် လွန်ကျူးခြင်းသည် ကောင်းကင်ဘုံ၏ ရှေ့မှောက်တွင် ရာဇဝတ်မှု
ဖြစ်ပြီး၊ မောရှေ၏ ပညတ်တရားအောက်တွင် ထိုသို့ လွန်ကျူးသူကို သေဒဏ်ပေးရန်အထိ
ကြီးမားသော အပြစ် ဖြစ်ခဲ့ပါသည်။ သို့သော် ဤသည်မှာ လွန်ကျူးသူ ခံစားရမည့်
အရာအားလုံး မဟုတ်ပါ၊ အကြောင်းမှာ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တရားကို
လွန်ကျူးသူအား ကောင်းကင်ဘုံသို့ ခေါ်ဆောင်သွားမည် မဟုတ်သောကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။
သူသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို လွန်ကျူးသူအတွက် အပြည့်အဝနှင့် နောက်ဆုံး
ပြစ်ဒဏ်ဖြစ်သော ဒုတိယအကြိမ် သေခြင်း (the second death) ကို ခံစားရမည်
ဖြစ်ပါသည်။
The Sabbath was made for the benefit of man; and to knowingly
transgress the holy commandment forbidding labor upon the seventh day is a
crime in the sight of heaven which was of such magnitude under the Mosaic law
as to require the death of the offender. But this was not all that the offender
was to suffer, for God would not take a transgressor of His law to heaven. He
must suffer the second death, which is the full and final penalty for the
transgressor of the law of God.
အခန်းကြီး - ၉၂။
အခန်း ၉၂—နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာ အမြင်များ [၅၃၃]
Chapter 92—Political Sentiments
နယူးယောက်ပြည်နယ်၊ ရိုချက်စတာမြို့တွင်
၁၈၆၅ ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာ ၂၅ ရက်၌ ဤနောက်ဆုံးသော ကာလအတွက် ဘုရားသခင်၏ အလုပ်နှင့်
ပတ်သက်၍ ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများနှင့် ဆိုင်သောအရာ များစွာကို ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့ပါသည်။
ဥပုသ်နေ့စောင့်သူဟု ဝန်ခံသူ အများအပြားသည် ထာဝရအသက်နှင့် လွဲချော်ကြလိမ့်မည်ကို
ကျွန်ုပ် မြင်ခဲ့ရပါသည်။ သူတို့သည် ဣသရေလ အမျိုးသားများ လျှောက်လှမ်းခဲ့သော
လမ်းစဉ်မှ သတိပေးချက်ကို မရယူဘဲ သူတို့၏ ဆိုးရွားသော လမ်းစဉ်အချို့သို့
ကျဆင်းသွားကြပါသည်။ အကယ်၍ သူတို့သည် ဤအပြစ်များထဲတွင် ဆက်လက် ရှိနေပါက၊ သူတို့သည်
ဣသရေလ လူမျိုးများကဲ့သို့ လဲသေကြမည်ဖြစ်ပြီး ကောင်းကင်ခါနန်ပြည်သို့ ဘယ်သောအခါမျှ
ဝင်ရောက်ရမည် မဟုတ်ပါ။ “ထိုသူတို့၌ ဖြစ်သမျှသော အကြောင်းအရာတို့သည် ပုံသက်သေ
ဖြစ်ကြ၏။ ကမ္ဘာကြီး၏ အဆုံးသို့ ရောက်သော ငါတို့ကို သတိပေးခြင်းငှါ
ထိုအကြောင်းအရာတို့ကို ရေးထားသတည်း။”
At Rochester, New York, December 25, 1865, I was shown many
things concerning the people of God in connection with His work for these last
days. I saw that many professed Sabbathkeepers will come short of everlasting
life. They fail to take warning from the course pursued by the children of
Israel and fall into some of their evil ways. If they continue in these sins
they will fall like the Israelites and never enter the heavenly Canaan. “Now
all these things happened unto them for ensamples: and they are written for our
admonition, upon whom the ends of the world are come.”
နိုင်ငံတော်၏ ဤဘက်အခြမ်း၌ လူအများအပြား
လဲကျကြမည်ကို ကျွန်ုပ် မြင်ခဲ့ရပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ လူမျိုးများကို
စမ်းသပ်စစ်ဆေးနေတော်မူပြီး၊ လူအများအပြားသည် စရိုက်လက္ခဏာ စစ်ဆေးမှုနှင့်
ဘုရားသခင်၏ အတိုင်းအတာကို ခံနိုင်ရည် ရှိကြမည် မဟုတ်ပါ။ လူအများအပြားသည် သူတို့၏
ထူးခြားသော စရိုက်လက္ခဏာများကို ကျော်လွှားရန်နှင့် အပြစ်အနာအဆာ၊ အရေးအကြောင်း
သို့မဟုတ် ထိုသို့သော အရာတစ်ခုမျှ မရှိဘဲ ဘုရားသခင်နှင့် လူသားတို့ရှေ့တွင်
အပြစ်တင်စရာ မရှိသူများ ဖြစ်လာရန် ပြင်းပြင်းထန်ထန် လုပ်ဆောင်ကြရပါလိမ့်မည်။
ဥပုသ်နေ့စောင့်သူဟု ဝန်ခံသူ အများအပြားသည် သူတို့ဘက်မှ အဘက်ဘက်မှ
ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှု မရှိဘဲ ဘုရားသခင်၏ အလုပ် သို့မဟုတ် အသင်းတော်အတွက် ထူးခြားသော
အကျိုးကျေးဇူး ရှိလိမ့်မည် မဟုတ်ပါ။ ဥပုသ်နေ့စောင့်သူ အများအပြားသည် သူတို့၏
နိုင်ငံရေး [၅၃၄] အမြင်များတွင် ဘုရားသခင်၏ ရှေ့မှောက်၌ မှန်ကန်မှု မရှိကြပါ။
သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် သဟဇာတ မဖြစ်သလို၊ ဥပုသ်နေ့စောင့်
ယုံကြည်သူများ အဖွဲ့အစည်းနှင့်လည်း တစ်လုံးတစ်ဝတည်း မရှိကြပါ။ သူတို့၏
အမြင်များသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုံကြည်ခြင်း အခြေခံမူများနှင့် မကိုက်ညီပါ။
ပြုပြင်လိုသူ အားလုံးအတွက် ပြုပြင်ရန် လုံလောက်သော အလင်းတရားကို ပေးထားပြီး
ဖြစ်ပါသည်။ သမ္မာတရား၏ စိတ်ဝိညာဉ်နှင့် မကိုက်ညီသော နိုင်ငံရေး အမြင်များကို
ဆက်လက် ဆုပ်ကိုင်ထားသူ အားလုံးသည် ကောင်းကင်ဘုံ၏ အခြေခံမူများကို ဖောက်ဖျက်၍
နေထိုင်နေကြခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ထိုသို့ ရှိနေသရွေ့ သူတို့သည်
လွတ်လပ်မှုနှင့် သန့်ရှင်းခြင်း၏ စိတ်ဝိညာဉ်ကို မပိုင်ဆိုင်နိုင်ကြပါ။
I saw that many would fall this side of the kingdom. God is
testing and proving His people, and many will not endure the test of character,
the measurement of God. Many will have close work to overcome their peculiar
traits of character and be without spot or wrinkle or any such thing,
unrebukable before God and man. Many professed Sabbathkeepers will be no
special benefit to the cause of God or the church without a thorough
reformation on their part. Many Sabbathkeepers are not right before God in
their political
views. They are not in harmony with God’s word or in union
with [534]
the body of Sabbathkeeping believers. Their views do not
accord with the principles of our faith. Sufficient light has been given to
correct all who wish to be corrected. All who still retain political sentiments
which are not in accordance with the spirit of truth are living in violation of
the principles of heaven. Therefore as long as they thus remain they cannot
possess the spirit of freedom and holiness.
နိုင်ငံရေး ကိစ္စရပ်များတွင် သူတို့၏
အခြေခံမူများနှင့် ရပ်တည်ချက်များသည် သူတို့၏ ဝိညာဉ်ရေး တိုးတက်မှုအတွက်
ကြီးမားသော အဟန့်အတား ဖြစ်ပါသည်။ ဤအရာများသည် သူတို့အတွက် အမြဲတစေ ကျော့ကွင်း
ဖြစ်နေပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုံကြည်ခြင်းအတွက် ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချစရာ ဖြစ်ပါသည်။ ထို့ပြင်
ဤအခြေခံမူများကို ဆက်လက် ဆုပ်ကိုင်ထားသူများသည် နောက်ဆုံးတွင် ရန်သူ အလိုရှိသော
နေရာသို့၊ ဆိုလိုသည်မှာ ဥပုသ်နေ့စောင့် ခရစ်ယာန်များနှင့် နောက်ဆုံးတွင်
ခွဲခွာသွားရမည့် နေရာသို့ ရောက်ရှိသွားပါလိမ့်မည်။ ဤညီအစ်ကိုများသည်
ဖိနှိပ်ခံထားရသော [၅၀၁] လူမည်းမျိုးနွယ်စုများအပေါ် စာနာမှု ကင်းမဲ့နေပြီး၊
ကျွန်ုပ်တို့ အစိုးရ၏ သန့်ရှင်းသော သမ္မတနိုင်ငံ အခြေခံမူများနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်
ဖြစ်နေသရွေ့ ဘုရားသခင်၏ အတည်ပြုမှုကို မရရှိနိုင်ပါ။ ကောင်းကင်ဘုံရှိ ကြီးမားသော
ပုန်ကန်သူသည် ဘုရားသခင်၏ အစိုးရ အခြေခံအုတ်မြစ်ကို မေးခွန်းထုတ်သဖြင့် သူနှင့်အတူ
ပုန်ကန်မှုတွင် ပါဝင်သူ အားလုံးနှင့်အတူ နှင်ထုတ်ခံရသကဲ့သို့ပင်၊ ဘုရားသခင်သည်
မြေကြီးပေါ်ရှိ ပုန်ကန်မှုအပေါ်တွင်လည်း စာနာမှု အလျှင်း မရှိပါ။
Their principles and positions in political matters are a
great hindrance to their spiritual advancement. These are a constant snare to
them and a reproach to our faith, and those who retain these principles will
eventually be brought just where the enemy would be glad to have them, where
they will be finally separated from Sabbathkeeping Christians. These brethren
cannot receive the approval of God while they lack sympathy for the oppressed
colored
501
502 Testimonies for the Church, vol. 1
race and are at variance with the pure, republican principles
of our Government. God has no more sympathy with rebellion upon earth than with
the rebellion in heaven, when the great rebel questioned the foundation of
God’s government and was thrust out with all who sympathized with him in his
rebellion.
အခန်းကြီး - ၉၃။
အခန်း ၉၃—အတိုးစားခြင်း
Chapter 93—Usury
၁၈၆၅ ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာလ ၂၅ ရက်နေ့၊
နယူးယောက်ပြည်နယ်၊ ရိုချက်စတာမြို့တွင် ကျွန်ုပ်အား ပေးသနားတော်မူသော
ဗျာဒိတ်တော်အရ ဥပုသ်စောင့်သူများသည် အတိုးယူခြင်းနှင့် ပတ်သက်သော အကြောင်းအရာကို
ဆင်ခြင်သုံးသပ်သင့်ကြောင်း ပြသခဲ့ပါသည်။ ချမ်းသာကြွယ်ဝသူများသည် မိမိတို့၏
ဆင်းရဲသား ညီအစ်ကိုများထံမှ အတိုးယူပိုင်ခွင့်မရှိသော်လည်း၊ မယုံကြည်သူများထံမှမူ
အတိုးရယူနိုင်ပါသည်။ “သင်၏ညီအစ်ကိုသည် ဆင်းရဲခြင်းသို့ရောက်၍ အားလျော့သောအခါ၊
သူ့ကို မစရမည်။... သူ့ထံမှ အတိုးကိုဖြစ်စေ၊ အမြတ်ကိုဖြစ်စေ မစားနှင့်။
သင်၏ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့၍ သင်၏ညီအစ်ကိုသည် သင်နှင့်အတူ အသက်ရှင်စေလော့။
သင်၏ငွေကို အတိုးနှင့်မချေးရ၊ သင်၏ရိက္ခာကိုလည်း အမြတ်အစွန်းအတွက် မချေးရ။”
“သင်၏ညီအစ်ကိုထံမှ ငွေအတိုး၊ ရိက္ခာအတိုး၊ အတိုးယူ၍ ချေးငှားသမျှသော အရာတို့၏
အတိုးကို မစားရ။ တစ်ပါးအမျိုးသားထံမှ အတိုးစားနိုင်သော်လည်း၊ သင်သွား၍
အပိုင်ရယူမည့်ပြည်၌ သင်ပြုလေသမျှသောအမှုတို့တွင် သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားသည်
သင့်ကို ကောင်းချီးပေးတော်မူစေခြင်းငှာ၊ သင်၏ညီအစ်ကိုထံမှ အတိုးမစားရ။”
In the view given me in Rochester, New York, December 25,
1865, I was shown that the subject of taking usury should be considered by
Sabbathkeepers. Wealthy men have no right to take interest from their poor
brethren, but they may receive usury from unbelievers. “And if thy brother be
waxen poor, and fallen in decay with thee; then thou shalt relieve him.... Take
thou no usury of him, or increase: but fear thy God; that thy brother may live
with thee. Thou shalt not give him thy money upon usury, nor lend him thy
victuals for increase.” “Thou shalt not lend upon usury to thy brother; usury
of [535]
money, usury of victuals, usury of anything that is lent upon
usury: unto a stranger thou mayest lend upon usury; but unto thy brother thou
shalt not lend upon usury: that the Lord thy God may bless thee in all that
thou settest thine hand to in the land whither thou goest to possess it.”
ဥပုသ်စောင့်သူတို့၏ လောဘစိတ်ကြောင့်
ဘုရားသခင်သည် စိတ်မသက်မသာ ဖြစ်တော်မူခဲ့ပြီ။ သူတို့၏ အကျိုးအမြတ်ရလိုသော ဆန္ဒသည်
ပြင်းထန်လွန်းသဖြင့်၊ အခက်အခဲကြုံတွေ့နေရသော ဆင်းရဲနွမ်းပါးသည့် ညီအစ်ကိုများအပေါ်
အခွင့်ကောင်းယူကာ မိမိတို့၏ ကြွယ်ဝပြီးသား ဥစ္စာပစ္စည်းများကို
ထပ်မံဖြည့်တင်းကြသည်၊ ထိုဆင်းရဲသော ညီအစ်ကိုများမှာမူ ထိုအရာများမရှိသဖြင့်
ဆင်းရဲဒုက္ခခံနေကြရသည်။ “ကျွန်ုပ်သည် ကျွန်ုပ်ညီအစ်ကို၏ အစောင့်ဖြစ်ပါသလော”
ဟူသည်မှာ သူတို့၏ စိတ်နှလုံးထဲမှ စကားပင် ဖြစ်သည်။
God has been displeased with Sabbathkeepers for their
avaricious spirit. Their desire to get gain is so strong that they have taken
advantage of poor, unfortunate brethren in their distress and have added to
their own already abundant means, while these poorer brethren have suffered for
the same means. “Am I my brother’s keeper?” is the language of their hearts.
လွန်ခဲ့သော နှစ်အနည်းငယ်က ဆင်းရဲသော
ညီအစ်ကိုအချို့မှာ မှားယွင်းသော အယူအဆများကြောင့် သူတို့၏ ဝိညာဉ်များ
ဆုံးရှုံးမည့်ဘေးနှင့် ကြုံခဲ့ရသည်။ စာတန်သည် နေရာတိုင်း၌ ချမ်းသာသူများနှင့်
ပတ်သက်၍ သူတို့ကို သွေးဆောင်လျက်ရှိခဲ့သည်။ ဤဆင်းရဲသော ညီအစ်ကိုများသည် မိမိတို့၏
ကိုယ်ပိုင်အားအင်ကို အားကိုးရန် တာဝန်ရှိသော်လည်း၊ သူတစ်ပါး၏ မျက်နှာသာပေးမှုကို
အမြဲတစေ မျှော်လင့်နေခဲ့ကြသည်၊ အကယ်၍ သူတို့ကို မျက်နှာသာပေးခဲ့လျှင်လည်း ၎င်းသည်
သူတို့အတွက် အဆိုးဝါးဆုံး လုပ်ရပ်ဖြစ်သွားပေလိမ့်မည်။ ဥပုသ်စောင့်သူများအတွင်းရှိ
ဆင်းရဲသားလူတန်းစားများကို စာတန်သည် သူ၏ သွေးဆောင်မှုများဖြင့် ဖြိုဖျက်ရန်
ကြိုးစားနေခဲ့သည်။ ဝေဖန်ပိုင်းခြားနိုင်စွမ်းနှင့် ပညာသတိ ကင်းမဲ့သူအချို့သည်
အကြံဉာဏ်တောင်းရန် သို့မဟုတ် လိုက်နာရန် အလိုမရှိဘဲ မိမိတို့အလိုအတိုင်း
လျှောက်လှမ်းခဲ့ကြသည်။ ထိုသူတို့သည် မိမိတို့၏ ညံ့ဖျင်းသော တွက်ချက်မှုများကြောင့်
ဆင်းရဲဒုက္ခခံခဲ့ကြရသော်လည်း၊ ပိုင်ဆိုင်မှုရှိသော ညီအစ်ကိုများက သူတို့ကို
မျက်နှာသာပေးသင့်သည်ဟု ခံစားနေကြဆဲ ဖြစ်သည်။ ဤအရာများကို ပြုပြင်တည့်မတ်ရန်
လိုအပ်ပါသည်။
A few years ago some of the poorer brethren were in danger of
losing their souls through wrong impressions. Everywhere Satan was tempting
them in regard to the wealthy. These poor brethren were constantly expecting to
be favored, when it was their duty to rely upon their own energies; and had
they been favored, it would have been the worst thing that could have been done
for them. All through the ranks of Sabbathkeepers, Satan was seeking to
overthrow the poorer class by his temptations. Some who have lacked judgment
and wisdom have taken their own course, being unwilling to ask advice or to
follow it. Such have had to suffer as the result of their miserable calculation,
and yet these same ones would feel that they should be favored by their
brethren who have property. These things
503
504 Testimonies for the Church, vol. 1
needed to be corrected.
ပထမဦးစွာ ဖော်ပြခဲ့သော လူတန်းစားသည်
ချမ်းသာကြွယ်ဝသူများအပေါ် တည်ရှိနေသော တာဝန်ဝတ္တရားများကိုလည်းကောင်း၊
ဥစ္စာပစ္စည်းများကြောင့် သူတို့ ခံစားနေရသော ရှုပ်ထွေးမှုနှင့်
စိုးရိမ်ပူပန်မှုများကိုလည်းကောင်း သတိမပြုမိကြပေ။ သူတို့ မြင်ရသမျှမှာ ထိုသူတို့၌
အသုံးစရိတ်ရှိနေပြီး မိမိတို့မှာမူ မရှိသဖြင့် ကျပ်တည်းနေသည်ကိုသာ ဖြစ်သည်။ သို့သော်
ယေဘုယျအားဖြင့် ချမ်းသာသူများသည် ဆင်းရဲသူအားလုံးကို တစ်တန်းတည်းဟု
သဘောထားတတ်ကြသည်၊ အမှန်စင်စစ် ဆင်းရဲသူများထဲတွင် ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်ကို
ထင်ရှားစေရန်၊ ကောင်းမှုပြုရန်နှင့် သမ္မာတရားအတွက် အသက်ရှင်ရန် မိမိတို့
တတ်နိုင်သမျှ အစွမ်းကုန် ကြိုးစားနေသူများ ရှိပါသည်။ ထိုသူတို့သည် စစ်မှန်သော
တန်ဖိုးရှိသူများ ဖြစ်ကြသည်။ သူတို့၏ ဝေဖန်ပိုင်းခြားနိုင်စွမ်းသည်
ကောင်းမွန်ပြီး၊ သူတို့၏ စိတ်ဝိညာဉ်သည် ဘုရားသခင်ရှေ့၌ အဖိုးထိုက်တန်ပါသည်။
သူတို့သည် ဟန်ဆောင်မှုမရှိဘဲ တိတ်တဆိတ် ပြုမူဆောင်ရွက်ခဲ့သော ကောင်းမှုပမာဏသည်
ချမ်းသာသူများ တစ်ခါတစ်ရံ ပေးကမ်းသော ငွေကြေးအမြောက်အမြားထက် ဆယ်ဆမျှ
ပိုမိုကြီးမားပါသည်။ ချမ်းသာသူများသည် ကောင်းမှုပြုရန်၊ ကောင်းသောအကျင့်တို့၌
ကြွယ်ဝရန်၊ ပေးကမ်းရန် အသင့်ရှိရန်နှင့် ဝေမျှလိုစိတ်ရှိရန် လိုအပ်ကြောင်းကို
မြင်ရန်နှင့် သတိပြုရန် ပျက်ကွက်နေကြသည်။
The first-mentioned class did not realize the
responsibilities resting upon the wealthy, nor the perplexity and cares they
were compelled to have because of their means. All they could see was that
these had means to use, while they themselves were cramped for the same. But as
a general thing the wealthy have regarded all the poor in the same light, when
there is a class of poor who are doing the best in their power to glorify God,
to do good, to
[536] live for the truth. These persons are of solid worth.
Their judgment is good, their spirit precious in the sight of God; and the
amount of good which they accomplish in their unpretending way is tenfold
greater than that accomplished by the wealthy, although the latter may give
large sums on certain occasions. The rich fail to see and realize the necessity
of doing good, of being rich in good works, ready to distribute, willing to
communicate.
အခန်းကြီး - ၉၄။
အခန်း ၉၄—စည်းစိမ်ဥစ္စာ၏ လှည့်ဖြားတတ်သောသဘော
Chapter 94—Deceitfulness of Riches
သမ္မာတရားကို ယုံကြည်ပါသည်ဟု
ဝန်ခံသူအချို့သည် ပိုင်းခြားသိမြင်နိုင်စွမ်း ကင်းမဲ့ပြီး ကိုယ်ကျင့်တရား
တန်ဖိုးကို တန်ဖိုးထားရန် ပျက်ကွက်နေကြသည်။ မိမိတို့သည် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်၌
သစ္စာရှိပါသည်ဟု ကြွားဝါပြီး၊ သိသင့်သမျှ အားလုံးကို သိထားသည်ဟု
ထင်မြင်ပြောဆိုနေသူများသည် စိတ်နှလုံးနှိမ့်ချသူများ မဟုတ်ကြပေ။ သူတို့၌
ငွေကြေးနှင့် ပိုင်ဆိုင်မှုများ ရှိကောင်းရှိနိုင်သည်၊ ၎င်းသည် လူအချို့အပေါ်
သြဇာညောင်းရန် လုံလောက်သော်လည်း၊ ဘုရားသခင်၏ မျက်နှာသာပေးမှုကိုမူ အနည်းငယ်မျှပင်
တိုးတက်စေမည်မဟုတ်ပါ။ ငွေကြေးသည် တန်ခိုးရှိပြီး ကြီးမားသော သြဇာလွှမ်းမိုးမှု
ရှိသည်။ ဆင်းရဲသားတစ်ဦး၌ ထူးချွန်သော စရိုက်လက္ခဏာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရား
တန်ဖိုးရှိသော်လည်း ၎င်းကို လျစ်လျူရှုခြင်း ခံရတတ်သည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည်
ငွေကြေးနှင့် ပိုင်ဆိုင်မှုများကို အဘယ်ကြောင့် ဂရုစိုက်ရမည်နည်း။
တောင်တစ်ထောင်ပေါ်ရှိ နွားများသည် ကိုယ်တော်၏ ဥစ္စာ ဖြစ်ကြသည်။ လောကနှင့် လောက၌
ရှိသမျှသော အရာတို့သည် ကိုယ်တော်၏ ဥစ္စာ ဖြစ်ကြသည်။ မြေကြီးသားတို့သည်
ကိုယ်တော်ရှေ့၌ နှံကောင်များကဲ့သို့ ဖြစ်ကြသည်။ လူနှင့် ပိုင်ဆိုင်မှုတို့သည်
ချိန်ခွင်ပေါ်ရှိ ဖုန်မှုန့်ကလေးများကဲ့သို့သာ ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်သည် လူမျက်နှာကို
မှတ်တော်မမူ။
Some who profess to believe the truth are lacking in
discernment and fail to appreciate moral worth. Persons who boast much of their
fidelity to the cause and talk as though they think they know all that is worth
knowing, are not humble in heart. They may have money and property, and this is
sufficient to give them influence with some; but it will not raise them one jot
in favor with God. Money has power and sways a mighty influence. Excellence of
character and moral worth are often overlooked if possessed by the poor man.
But what does God care for money, for property? The cattle upon a thousand
hills are His. The world and all that is therein are His. The inhabitants of
the earth are as grasshoppers before Him. Men and property are but as the small
dust of the balance. He is no respecter of persons.
ပိုင်ဆိုင်မှုရှိသော လူတို့သည်
မိမိတို့၏ စည်းစိမ်ကို ကြည့်ပြီး “ငါ့ပညာဖြင့် ဤစည်းစိမ်ကို ငါရပြီ” ဟု
ပြောတတ်ကြသည်။ သို့သော် စည်းစိမ်ရနိုင်သော အစွမ်းကို မည်သူပေးခဲ့သနည်း။
ဘုရားသခင်သည် သူတို့၌ရှိသော စွမ်းရည်ကို ပေးသနားတော်မူခဲ့သော်လည်း၊ ကိုယ်တော့်ကို
ဘုန်းတော်မထင်ရှားစေဘဲ မိမိကိုယ်တိုင်သာ ဘုန်းကြီးစေကြသည်။ ကိုယ်တော်သည် သူတို့ကို
စမ်းသပ်စစ်ဆေးတော်မူမည်ဖြစ်ပြီး၊ သူတို့၏ ဝါကြွားမှုကို မြေမှုန့်ထဲသို့
ရောက်စေတော်မူမည်။ ကိုယ်တော်သည် သူတို့၏ အင်အားကို ဖယ်ရှားပြီး သူတို့၏
ပိုင်ဆိုင်မှုများကို လွင့်စင်စေတော်မူမည်။ သူတို့သည် ကောင်းချီးမင်္ဂလာအစား
ကျိန်ခြင်းအမင်္ဂလာကို ခံစားရလိမ့်မည်။ မှားယွင်းသော လုပ်ရပ် သို့မဟုတ်
ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်း၊ တရားသောလမ်းမှ သွေဖည်ခြင်းတို့ကို
ပိုင်ဆိုင်မှုမရှိသောသူ၌ မပြုသင့်သကဲ့သို့ ပိုင်ဆိုင်မှုရှိသောသူ၌လည်း
လုံးဝသည်းမခံသင့်ပေ။ အချမ်းသာဆုံးသောသူ ပိုင်ဆိုင်ခဲ့သမျှသော စည်းစိမ်ရှိသမျှသည်
ဘုရားသခင်ရှေ့၌ အသေးငယ်ဆုံးသော အပြစ်ကို ဖုံးကွယ်ရန်ပင် တန်ဖိုးမလောက်ပေ။
၎င်းတို့ကို ပြစ်မှားခြင်းအတွက် ရွေးရန်လက်ဆောင်အဖြစ် လက်ခံမည်မဟုတ်။ နောင်တရခြင်း၊
စစ်မှန်သော နှိမ့်ချခြင်း၊ ကြေကွဲသော စိတ်နှလုံးနှင့် နောင်တရသော ဝိညာဉ်ကိုသာ
ဘုရားသခင် လက်ခံတော်မူမည်။ ထို့ပြင် မိမိ၏ နှိမ့်ချမှုကို သူတစ်ပါးရှေ့၌
လက်တွေ့မပြသနိုင်လျှင် မည်သူမျှ ဘုရားသခင်ရှေ့၌ စစ်မှန်သော နှိမ့်ချမှု
မရှိနိုင်ပေ။ နောင်တရခြင်း၊ ဝန်ခံခြင်းနှင့် အပြစ်ကို စွန့်လွှတ်ခြင်းမှတစ်ပါး
အခြားမည်သည့်အရာကိုမျှ ဘုရားသခင် လက်ခံတော်မမူ။
Men of property often look upon their wealth and say: By my
wisdom have I gotten me this wealth. But who gave them power to get wealth? God
has bestowed upon them the ability which they possess, but instead of giving
Him the glory they take it to themselves. He will prove them and try them, and
will bring their glorying to the dust; He will remove their strength and
scatter their possessions. Instead of a blessing they will realize a curse. An
act of wrong or oppression, a deviation from the right way, should no sooner be
tolerated in a man who possesses property than in a man [537]
who has none. All the riches that the most wealthy ever
possessed are not of sufficient value to cover the smallest sin before God;
they will not be accepted as a ransom for transgression. Repentance, true
humility, a broken heart, and a contrite spirit alone will be accepted of God.
And no man can have true humility before God unless the same is exemplified
before others. Nothing less than repentance, confession, and forsaking of sin
is acceptable to God.
ချမ်းသာသူ အများအပြားသည် ကပ်စေးနဲစွာ
ဆက်ဆံခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း၊ မိမိတို့၏ ဆင်းရဲသော လူသားချင်း သို့မဟုတ်
ညီအစ်ကိုများအပေါ် အခွင့်ကောင်းယူပြီး သူတို့ကို နစ်နာစေခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း
စည်းစိမ်ကို ရယူခဲ့ကြသည်၊ ထိုသူတို့သည် အရောင်းအဝယ်ပြုရာ၌ မိမိတို့၏
လိမ္မာပါးနပ်မှုနှင့် ထက်မြက်မှုကို ဂုဏ်ယူတတ်ကြသည်။ သို့သော် ဤကဲ့သို့ ရရှိလာသော
ဒေါ်လာတိုင်းအပေါ်နှင့် ၎င်းတို့မှ တိုးပွားလာသော အမြတ်အစွန်းများအပေါ် ဘုရားသခင်၏
ကျိန်ခြင်းအမင်္ဂလာ သက်ရောက်လိမ့်မည်။ ဤအရာများကို ကျွန်ုပ်အား ပြသသောအခါ၊
ကျွန်ုပ်တို့ ကယ်တင်ရှင်၏ စကားတော်ကို ပိုမိုနားလည်နိုင်ခဲ့သည်: “ကုလားအုတ်သည်
အပ်နဖားကို လျှိုလွယ်၏။ ထိုထက် ငွေရတတ်သောသူသည် ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်သို့
ဝင်ခဲ၏။” ပိုင်ဆိုင်မှု ရှာဖွေနိုင်သော စွမ်းရည်ရှိသူများသည် မိမိတို့၏
လောဘစိတ်ကို မကောင်းသော ဘက်သို့ အသုံးမချမိစေရန်နှင့် တိကျသော ရိုးသားမှုကို
ထိန်းသိမ်းနိုင်ရန် အမြဲသတိရှိနေဖို့ လိုအပ်သည်။ ထို့ကြောင့် အများအပြားသည်
သွေးဆောင်ခြင်းထဲသို့ ကျရောက်ကာ၊ မတရားပြုခြင်း၊ အရာတစ်ခု၏ တန်ဖိုးထက် ပိုမိုရယူခြင်းနှင့်
ယုတ်ညံ့သော အကျိုးအမြတ်အတွက် မိမိတို့ လူသားပီသသော ရက်ရောမှု၊ စေတနာနှင့်
မြင့်မြတ်သော မူဝါဒများကို စွန့်လွှတ်ခြင်းတို့ ပြုကြသည်။
Many rich men have obtained their wealth by close deal, by
advantaging themselves and disadvantaging their poorer fellow men or their
brethren; and these very men glory in their shrewdness and
505
506 Testimonies for the Church, vol. 1
keenness in a bargain. But the curse of God will rest upon
every dollar thus obtained, and upon the increase of it in their hands. As
these things were shown me, I could see the force of our Saviour’s words: “It
is easier for a camel to go through the eye of a needle, than for a rich man to
enter into the kingdom of God.” Those who possess the ability to acquire
property need to be constantly on the watch or they will turn their
acquisitiveness to bad account and not maintain strict honesty. Thus many fall
into temptation, overreach, receive more for a thing than it is worth, and
sacrifice the generous, benevolent, noble principles of their manhood for
sordid gain.
ဥပုသ်စောင့်သူများဟု ဝန်ခံသူ
အများအပြားသည် လောကနှင့် လောက၌ ရှိသောအရာများကို ချစ်လွန်းသဖြင့် လောက၏
စိတ်ဓာတ်နှင့် သြဇာကြောင့် ပျက်စီးနေကြကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ သူတို့၏
စရိုက်လက္ခဏာများမှ ဘုရားသခင်၏ ဂုဏ်အင်္ဂါများ ပျောက်ကွယ်သွားပြီး၊ စာတန်၏
စိတ်သဘောများ ဝင်ရောက်လာကာ စာတန်၏ ရည်ရွယ်ချက်များကို ဆောင်ရွက်ရန်နှင့် မတရားမှု၏
လက်နက်များဖြစ်ရန် ပြောင်းလဲသွားကြသည်။ ထိုသူများနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်အနေဖြင့်၊
လိုအပ်နေသူများကို ကူညီရန် အသင့်ရှိသော ကြိုးစားအားထုတ်၍ ရိုးသားသော ဆင်းရဲသားများကို
ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်၊ ထိုသူတို့သည် မိမိတို့၏ ချမ်းသာသော ညီအစ်ကိုများကဲ့သို့
ကပ်စေးနဲသော လောဘစိတ်ကို ပြသခြင်းထက် မိမိတို့ကိုယ်တိုင် နစ်နာဆုံးရှုံးမှုကို
ခံယူလိုကြသည်၊ ထိုသူတို့သည် သေးငယ်သောအရာများ၌ပင် ကြည်လင်သော လိပ်ပြာနှင့်
မှန်ကန်မှုကို စည်းစိမ်ဥစ္စာထက် ပိုမိုတန်ဖိုးထားကြသည်။ သူတို့သည် သူတစ်ပါးကို
ကူညီရန် အလွန်အဆင်သင့်ရှိပြီး မိမိတို့တတ်နိုင်သမျှ ကောင်းမှုပြုလိုစိတ်
ရှိသဖြင့်၊ စည်းစိမ်ဥစ္စာကို မစုဆောင်းကြပေ၊ သူတို့၏ လောကီပိုင်ဆိုင်မှုများလည်း
တိုးပွားမလာပေ။ အကယ်၍ ငွေကြေး သို့မဟုတ် လုပ်အား လိုအပ်သော စေတနာလုပ်ငန်းတစ်ခု
ရှိလာလျှင်၊ သူတို့သည် ပထမဦးဆုံး စိတ်ဝင်တစား တုံ့ပြန်သူများ ဖြစ်ကြပြီး၊
မကြာခဏဆိုသလို မိမိတို့၏ အမှန်တကယ် တတ်နိုင်စွမ်းထက် ကျော်လွန်၍ ပြုလုပ်တတ်ကြသည်၊
ဤသို့ဖြင့် မိမိတို့၏ စေတနာရည်ရွယ်ချက်များကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် မိမိတို့အတွက်
လိုအပ်သော ကောင်းကျိုးအချို့ကိုပင် စွန့်လွှတ်ကြသည်။
I was shown that many who profess to be Sabbathkeepers so
love the world and the things that are in the world that they have been
corrupted by its spirit and influence; the divine has disappeared from their
characters and the satanic has crept in, transforming them to serve the
purposes of Satan, to be instruments of unrighteousness. Then in contrast with
these men I was shown the industrious, honest, poor men who stand ready to help
those who need help, who would rather suffer themselves to be disadvantaged by
their wealthy brethren than to manifest so close and acquisitive a spirit as
they
[538] manifest; men who esteem a clear conscience and right,
even in little things, of greater value than riches. They are so ready to help
others, so willing to do all the good in their power, that they do not amass
wealth; their earthly possessions do not increase. If there is a benevolent
object to call forth means or labor, they are the first to be interested in and
respond to it, and frequently do far beyond their real ability, and thus deny
themselves some needed good, to carry out their benevolent purposes.
ဤလူတို့သည် လောကီဘဏ္ဍာ အနည်းငယ်သာ
ရှိသည်ဟု ကြွားဝါနိုင်သောကြောင့်၊ သူတို့ကို စွမ်းရည်၊ ဝေဖန်ပိုင်းခြားမှုနှင့်
ဉာဏ်ပညာ လိုအပ်နေသူများအဖြစ် ရှုမြင်ခံရနိုင်သည်။ သူတို့ကို ထူးထူးခြားခြား
တန်ဖိုးရှိသူများအဖြစ် မသတ်မှတ်ဘဲ၊ သူတို့၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကိုလည်း လူတို့က
လေးစားမည်မဟုတ်ပေ။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် ဤဆင်းရဲသော ပညာရှိတို့ကို မည်သို့
ရှုမြင်တော်မူသနည်း။ သူတို့သည် ကိုယ်တော်ရှေ့၌ အဖိုးထိုက်တန်သူများအဖြစ်
မှတ်ယူခြင်းခံရသည်၊ သူတို့သည် မြေကြီးပေါ်၌ ဘဏ္ဍာများ တိုးပွားမလာသော်လည်း၊
ကောင်းကင်ဘုံ၌ မဖောက်ပြန်နိုင်သော ဘဏ္ဍာကို မိမိတို့အတွက် ဆည်းပူးနေကြသည်၊
ဤသို့ပြုခြင်းအားဖြင့် သူတို့သည် ပညာရှိသည်ဟု ဆိုသော၊ တွက်ချက်တတ်သော၊
လောကီစိတ်ရှိသော ခရစ်ယာန်များ၏ ဉာဏ်ပညာထက် များစွာသာလွန်သော ဉာဏ်ပညာကို
ပြသနေကြသည်။ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်ကျင့်တရား တန်ဖိုးကိုသာ တန်ဖိုးထားတော်မူသည်။
လောဘစိတ်ဖြင့် မညစ်နွမ်းသော၊ ငြိမ်သက်ခြင်း၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်းနှင့်
နှိမ့်ချခြင်း ရှိသော ခရစ်ယာန် စရိုက်လက္ခဏာသည် အကောင်းဆုံးသော ရွှေ၊ သို့မဟုတ်
သန့်စင်သောသြဖိရရွှေထက်ပင် ကိုယ်တော်ရှေ့၌ ပိုမိုအဖိုးထိုက်တန်ပါသည်။
Because these men can boast of but little earthly treasure,
they may be looked upon as deficient in ability, in judgment, and in wisdom.
They may be counted of no special worth, and their influence may not be
esteemed by men; yet how does God regard these poor wise men? They are regarded
precious in His sight, and, although not increasing their treasure upon earth,
they are laying up for themselves an incorruptible treasure in the heavens, and
in doing this they manifest a wisdom as far superior to that of the wise,
calculating, acquisitive professed Christian as the divine and godlike is
superior to the earthly, carnal, and satanic. It is moral worth that God
values. A Christian character unblotted with avarice, possessing quietness,
Deceitfulness of Riches 507
meekness, and humility, is more precious in His sight than
the most fine gold, even the golden wedge of Ophir.
ချမ်းသာကြွယ်ဝသူများသည် ယခင်ကထက်
ပိုမိုပြင်းထန်စွာ စမ်းသပ်ခြင်း ခံရတော့မည်။ အကယ်၍ သူတို့သည် စမ်းသပ်မှုကို
ခံနိုင်ရည်ရှိပြီး မိမိတို့ စရိုက်လက္ခဏာပေါ်ရှိ အပြစ်အနာအဆာများကို
အောင်မြင်လျှင်၊ ခရစ်တော်၏ သစ္စာရှိသော ဘဏ္ဍာစိုးများအဖြစ် ဘုရားသခင်၏ အရာများကို
ဘုရားသခင်အား ပြန်လည်ဆက်ကပ်လျှင်၊ “သာဓု၊ သစ္စာရှိသော အစေခံကောင်း၊ သင်သည်
အနည်းငယ်သော အမှု၌ သစ္စာရှိပြီ၊ များစွာသောအမှုတို့ကို သင်၌ ငါအပ်နှင်းမည်၊
သင်၏အရှင်နှင့်အတူ ဝမ်းမြောက်ခြင်းသို့ ဝင်လော့” ဟု သူတို့ကို မိန့်တော်မူမည်။
Wealthy men are to be tested more closely than they ever yet
have been. If they stand the test and overcome the blemishes upon their
character, and as faithful stewards of Christ render to God the things that are
His, it will be said to them: “Well done, good and faithful servant; thou has
been faithful over a few things, I will make thee ruler over many things: enter
thou into the joy of thy Lord.”
ထို့နောက် မတရားသော ဘဏ္ဍာစိုး
ပုံဥပမာကို ကျွန်ုပ်အား ညွှန်ပြခဲ့သည်: “ငါဆိုသည်ကား၊ သင်တို့သည် ဆုံးရှုံးသောအခါ၊
ထိုသူတို့သည် ထာဝရဗိမာန်၌ သင်တို့ကို လက်ခံစေခြင်းငှာ၊ မတရားသော
လောကီစည်းစိမ်ဖြင့် အဆွေခင်ပွန်းကို ဖွဲ့ကြလော့။ အငယ်ဆုံးသောအမှု၌
သစ္စာရှိသောသူသည် ကြီးသောအမှု၌လည်း သစ္စာရှိ၏။ အငယ်ဆုံးသောအမှု၌ သစ္စာမရှိသောသူသည်
ကြီးသောအမှု၌လည်း သစ္စာမရှိ။ ထို့ကြောင့် သင်တို့သည် မတရားသော လောကီစည်းစိမ်၌
သစ္စာမရှိလျှင်၊ စစ်မှန်သော စည်းစိမ်ကို မည်သူသည် သင်တို့၌ အပ်နှံမည်နည်း။
သူတစ်ပါး၏ ဥစ္စာ၌ သင်တို့သည် သစ္စာမရှိလျှင်၊ သင်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်ဥစ္စာကို
မည်သူသည် သင်တို့အား ပေးမည်နည်း။”
I was then directed to the parable of the unjust steward:
“And I say unto you, Make to yourselves friends of the mammon of unrighteousness;
that, when ye fail, they may receive you into everlasting habitations. He that
is faithful in that which is least is faithful also in much: and he that is
unjust in the least is unjust also in much. [539]
If therefore ye have not been faithful in the unrighteous
mammon, who will commit to your trust the true riches? And if ye have not been
faithful in that which is another man’s, who shall give you that which is your
own?”
အကယ်၍ လူတို့သည် မိမိတို့အား ဘုရားသခင်၏
ဘုန်းတော်အတွက် အသုံးပြုရန် ငှားရမ်းထားသော အရာများကို ဘုရားသခင်အား
ပြန်လည်မဆက်ကပ်ဘဲ၊ ကိုယ်တော်၏ ဥစ္စာကို ခိုးယူလျှင်၊ သူတို့သည် လုံးဝ
ကျရှုံးကြလိမ့်မည်။ ကိုယ်တော်သည် သူတို့ကို ကောင်းမှုပြုရန် အခွင့်အလမ်းတိုင်းကို
အသုံးပြုခြင်းဖြင့် တိုးတက်စေနိုင်သော နည်းလမ်းများကို ငှားရမ်းထားသည်၊ ဤသို့ဖြင့်
သူတို့သည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ ဘဏ္ဍာကို အမြဲဆည်းပူးနိုင်သည်။ သို့သော် အခွက်တစ်ဆယ် (talent) တစ်ခုတည်းရသောသူကဲ့သို့၊
မိမိ၏ အစွမ်းအစမှ ရရှိလာသော အကျိုးအမြတ်ကို ဘုရားသခင် ရသွားမည်ကို စိုးရိမ်သဖြင့်
ဝှက်ထားလျှင်၊ သူသည် သစ္စာရှိသော ဘဏ္ဍာစိုးအား နောက်ဆုံး၌ ချီးမြှင့်မည့် တိုးပွားမှုကိုသာမက၊
ဘုရားသခင် အလုပ်လုပ်ရန် ပေးသနားထားသော အရင်းအနှီးကိုပါ ဆုံးရှုံးရလိမ့်မည်။
သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ဥစ္စာကို ခိုးယူထားသောကြောင့်၊ ကောင်းကင်ဘုံ၌ ဘဏ္ဍာကို
ဆည်းပူးထားခြင်း မရှိသကဲ့သို့၊ မိမိတို့၏ လောကီဘဏ္ဍာကိုလည်း ဆုံးရှုံးရလိမ့်မည်။
သူတို့တွင် မြေကြီးပေါ်၌လည်း နေစရာမရှိ၊ ဖြောင့်မတ်သောသူတို့၏ ထာဝရဗိမာန်သို့
လက်ခံမည့် ကောင်းကင်ဘုံမှ မိတ်ဆွေလည်း မရှိပေ။
If men fail to render to God that which He has lent them to
use to His glory, and thus rob Him, they will make an entire failure. He has
lent them means which they can improve upon by losing no opportunity to do
good, and thus they may be constantly laying up treasure in heaven. But if,
like the man who had one talent, they hide it, fearing that God will get that
which their talent gains, they will not only lose the increase which will
finally be awarded the faithful steward, but also the principal which God gave
them to work upon. Because they have robbed God, they will not have laid up
treasure in heaven, and they lose their earthly treasure also. They have no
habitation on earth, and no Friend in heaven to receive them into the
everlasting habitation of the righteous.
ခရစ်တော်က မိန့်တော်မူသည်: “အဘယ်သူမျှ
သခင်နှစ်ဦးအမှုကို မဆောင်နိုင်။ သခင်တစ်ဦးကို မုန်း၍ တစ်ဦးကို ချစ်မည်။ သို့မဟုတ်
တစ်ဦးကို မှီခို၍ တစ်ဦးကို မခန့်လေးစားပြုမည်။ သင်တို့သည် ဘုရားသခင်၏
အမှုကိုလည်းကောင်း၊ လောကီစည်းစိမ်၏ အမှုကိုလည်းကောင်း တစ်ပြိုင်နက်
မဆောင်နိုင်ကြ။”—ဘုရားသခင်၏ အမှုကိုလည်းကောင်း၊ သင်၏စည်းစိမ်ကိုလည်းကောင်း
တစ်ပြိုင်နက် မဆောင်နိုင်ပေ။ “လောဘကြီးသော ဖာရိရှဲတို့သည် ထိုစကားအလုံးစုံတို့ကို
ကြားလျှင် ကိုယ်တော်ကို ပြက်ရယ်ပြုကြ၏။” သူတို့ကို ခရစ်တော် မိန့်ကြားသော စကားကို
မှတ်သားလော့: “သင်တို့သည် လူတို့ရှေ့မှာ မိမိတို့ကိုယ်ကို ဖြောင့်မတ်သည်ဟု
ပြတတ်ကြ၏။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် သင်တို့၏ စိတ်နှလုံးကို သိတော်မူ၏။ လူတို့ရှေ့မှာ
အမြတ်တနိုး ထားသောအရာသည် [ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်း၊ လှည့်ဖြားခြင်း၊ မတရားပြုခြင်း၊
လိမ်လည်ခြင်း သို့မဟုတ် အခြားမရိုးသားသော နည်းလမ်းများဖြင့် ရရှိသော စည်းစိမ်]
ဘုရားသခင်ရှေ့၌ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ် ဖြစ်၏။” ထို့နောက် ခရစ်တော်သည်
ဇာတ်ကောင်နှစ်ဦးကို ဖော်ပြခဲ့သည်၊ ခရမ်းရောင်အထည်နှင့် ပိတ်ချောထည်ကို ဝတ်ဆင်ကာ
နေ့တိုင်း ကောင်းမွန်စွာ စားသောက်သော သူဌေးနှင့်၊ အလွန်ဆင်းရဲနွမ်းပါး၍
ကြည့်မကောင်းအောင် ဖြစ်နေကာ သူဌေးက မခန့်လေးစားပြုသော အစအနကလေးများကို
တောင်းစားနေရသော လာဇရုတို့ ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ကယ်တင်ရှင်သည် ထိုသူနှစ်ဦးအပေါ်
ကိုယ်တော်၏ အကဲဖြတ်မှုကို ပြသခဲ့သည်။ လာဇရုသည် ထိုမျှလောက် သနားစရာကောင်းပြီး
ယုတ်နိမ့်သော အခြေအနေတွင် ရှိသော်လည်း၊ ဘုရားသခင်မြင်တွေ့ရသော စစ်မှန်သော
ယုံကြည်ခြင်းနှင့် စစ်မှန်သော ကိုယ်ကျင့်တရား တန်ဖိုး ရှိခဲ့သည်၊ ကိုယ်တော်သည်
၎င်းကို အလွန်တန်ဖိုးရှိသည်ဟု မှတ်ယူသဖြင့်၊ ဤဆင်းရဲ၍ မခန့်လေးစားပြုခြင်း ခံရသော
ဒုက္ခသည်ကို အမြင့်မြတ်ဆုံးသော နေရာ၌ ထားတော်မူခဲ့သည်၊ ထိုအချိန်တွင် ဂုဏ်ပြုခံရ၍
သက်တောင့်သက်သာနေလိုသော သူဌေးမှာမူ ဘုရားသခင်၏ ရှေ့မှောက်မှ နှင်ထုတ်ခံရပြီး
ဖော်ပြမရနိုင်သော ဆင်းရဲဒုက္ခထဲသို့ ကျရောက်ခဲ့ရသည်။ ဘုရားသခင်သည် ထိုသူဌေး၏ စည်းစိမ်ကို
တန်ဖိုးမထားခဲ့ပေ၊ အကြောင်းမှာ သူ၌ စစ်မှန်သော ကိုယ်ကျင့်တရား တန်ဖိုး
မရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သူ၏ စရိုက်လက္ခဏာမှာ တန်ဖိုးမရှိပေ။ သူ၏ စည်းစိမ်သည်
သူ့ကို ဘုရားသခင်ထံသို့ အကြံပြုမပေးနိုင်သကဲ့သို့၊ ကိုယ်တော်၏ မျက်နှာသာကို
ရရှိရန် မည်သည့်သြဇာမျှ မရှိခဲ့ပေ။
Christ declares: “No man can serve two masters: for either he
will hate the one, and love the other; or else he will hold to the one, and
despise the other. Ye cannot serve God and mammon”— cannot serve God and your
riches, too. “The Pharisees also, who were covetous, heard all these things:
and they derided Him.” Mark the words of Christ to them: “Ye are they which
justify yourselves before men; but God knoweth your hearts: for that which is
highly esteemed among men [which is riches acquired by oppression, by
deception, by overreaching, by fraud, or in any other dishonest
508 Testimonies for the Church, vol. 1
manner] is abomination in the sight of God.” Then Christ
presents the two characters, the rich man who was clothed with purple and fine
linen, and who fared sumptuously every day, and Lazarus, who was in abject
poverty and loathsome to the sight, and who begged the few crumbs which the
rich man despised. Our Saviour shows
[540] His estimate of the two. Although Lazarus was in so
deplorable and mean a condition, he had true faith, true moral worth, which God
saw, and which He considered of so great value that He took this poor, despised
sufferer and placed him in the most exalted position, while the honored and
ease-loving man of wealth was thrust out from the presence of God and plunged
into misery and woe unutterable. God did not value the riches of this wealthy
man, because he had not true moral worth. His character was worthless. His
riches did not recommend him to God nor have any influence to secure His favor.
ဤပုံဥပမာအားဖြင့် ခရစ်တော်သည် မိမိ၏
တပည့်တော်များအား လူတို့ကို သူတို့၏ စည်းစိမ် သို့မဟုတ် သူတစ်ပါးထံမှ ရရှိသော
ဂုဏ်ပြုမှုများဖြင့် မဆုံးဖြတ်ရန် သို့မဟုတ် တန်ဖိုးမထားရန် သွန်သင်လိုခြင်း
ဖြစ်သည်။ ထိုသို့သော လမ်းစဉ်ကို လိုက်ခဲ့သူများမှာ ဖာရိရှဲများ ဖြစ်ကြသည်၊
သူတို့သည် စည်းစိမ်နှင့် လောကီဂုဏ်ကို ပိုင်ဆိုင်ထားသော်လည်း ဘုရားသခင်ရှေ့၌
တန်ဖိုးမရှိကြပေ၊ ထိုထက်မက ကိုယ်တော်၏ ငြင်းပယ်ခြင်းနှင့် မခန့်လေးစားပြုခြင်းကို
ခံရကာ၊ သူတို့၌ ကိုယ်ကျင့်တရား တန်ဖိုး သို့မဟုတ် ခိုင်မာမှု မရှိသောကြောင့်
ကိုယ်တော့်အတွက် စက်ဆုပ်ဖွယ်ဖြစ်ကာ မျက်မှောက်တော်မှ နှင်ထုတ်ခံရသည်။ သူတို့သည်
ကိုယ်တော်ရှေ့၌ ပုပ်စပ်သော၊ အပြစ်ရှိသော၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်သောသူများ ဖြစ်ကြသည်။
လူသားချင်း၏ မခန့်လေးစားပြုခြင်းကို ခံရပြီး ကြည့်မကောင်းသော ဆင်းရဲသားမှာမူ
ဘုရားသခင်ရှေ့၌ တန်ဖိုးရှိသည်၊ အကြောင်းမှာ သူသည် ကိုယ်ကျင့်တရား ခိုင်မာမှုနှင့်
တန်ဖိုးကို ပိုင်ဆိုင်ထားသောကြောင့် ဖြစ်သည်၊ ၎င်းသည် သူ့ကို သန့်ရှင်းသော
ကောင်းကင်တမန်များ၏ အသိုင်းအဝိုင်းထဲသို့ ဝင်ရောက်နိုင်ရန်နှင့် ဘုရားသခင်၏
အမွေခံ၊ ခရစ်တော်နှင့်အတူ အမွေခံဖော်ဖြစ်ရန် အရည်အချင်းပြည့်မီစေသည်။
By this parable Christ would teach His disciples not to judge
or value men by their wealth or by the honors which they received of others.
Such was the course pursued by the Pharisees, who, while possessing both riches
and worldly honor, were valueless in the sight of God and, more than this, were
despised and rejected of Him, cast out from His sight as disgusting to Him
because there was no moral worth or soundness in them. They were corrupt,
sinful, and abominable in His sight. The poor man, despised by his fellow
mortals and disgusting to their sight, was valuable in the sight of God because
he possessed moral soundness and worth, thus qualifying him to be introduced
into the society of refined, holy angels and to be an heir of God and a joint
heir with Christ.
ပေါလုသည် တိမောသေအား မှာကြားရာတွင်၊
ကျန်းမာစေသော စကားများကို လက်မခံဘဲ စည်းစိမ်ဥစ္စာအပေါ် မှားယွင်းသော အကဲဖြတ်မှု
ပြုသူများအကြောင်း သတိပေးခဲ့သည်။ သူက ပြောသည်: “အကြင်သူသည် ကျန်းမာစေသော
စကားတည်းဟူသော ငါတို့သခင် ယေရှုခရစ်၏ စကားတော်ကိုလည်းကောင်း၊ ဘုရားဝတ်၌ မွေ့လျော်ခြင်းနှင့်
ညီသော သွန်သင်ခြင်းကိုလည်းကောင်း လက်မခံဘဲ၊ အခြားသောနည်းဖြင့် သွန်သင်လျှင်၊
ထိုသူသည် အဘယ်အရာကိုမျှ မသိဘဲ မာန်မာနနှင့် ပြည့်စုံ၏။ ထိုသူသည်
အငြင်းအခုံပြုခြင်း၊ စကားအားဖြင့် ရန်တွေ့ခြင်းတို့၌ စိတ်စွဲလမ်းခြင်းရှိ၏။
ထိုသို့သော အရာတို့ကြောင့် ငြူစူခြင်း၊ ရန်တွေ့ခြင်း၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်း၊ မကောင်းသော
သံသယရှိခြင်း၊ ဖောက်ပြန်သော စိတ်ရှိ၍ သမ္မာတရားကင်းမဲ့ကာ၊ ငွေရခြင်းသည် ဘုရားဝတ်၌
မွေ့လျော်ခြင်းဖြစ်သည်ဟု ထင်မှတ်သောသူတို့၏ အကျိုးမဲ့သော ငြင်းခုံခြင်းတို့သည်
ဖြစ်တတ်ကြ၏။ ထိုသို့သောသူတို့ကို ရှောင်လော့။ သို့သော် ရောင့်ရဲသော စိတ်နှင့်တကွ
ဘုရားဝတ်၌ မွေ့လျော်ခြင်းသည် ကြီးစွာသော အကျိုးဖြစ်၏။ အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့သည်
ဤလောကသို့ အဘယ်အရာကိုမျှ ယူဆောင်၍ မလာကြ၊ ဤလောကမှလည်း အဘယ်အရာကိုမျှ ယူဆောင်၍
မသွားနိုင်သည်မှာ ထင်ရှား၏။ စားစရာ၊ ဝတ်စရာရှိလျှင် ထိုအရာတို့ဖြင့်
ရောင့်ရဲကြကုန်အံ့။ ငွေရတတ်ခြင်းငှာ အားထုတ်သောသူတို့သည် သွေးဆောင်ခြင်း၊
ကျော့ကွင်းထဲသို့လည်းကောင်း၊ လူတို့ကို ပျက်စီးခြင်းနှင့် ဆုံးရှုံးခြင်းထဲသို့
နှစ်မြုပ်တတ်သော အချည်းနှီး၍ ဘေးပြုတတ်သော အလိုဆန္ဒများစွာထဲသို့လည်းကောင်း
ကျရောက်တတ်ကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ငွေကို တပ်မက်ခြင်းသည် ခပ်သိမ်းသော မကောင်းမှုတို့၏
အမြစ်ဖြစ်သတည်း။ အချို့သောသူတို့သည် ထိုသို့ တပ်မက်ခြင်းရှိ၍ ယုံကြည်ခြင်းလမ်းမှ
လွဲသွားကြပြီ၊ မိမိတို့ကိုယ်ကိုလည်း များစွာသော ပူပန်ခြင်းတို့ဖြင့်
ထိုးဖောက်ကြပြီ။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ လူ၊ သင်သည် ထိုအရာတို့ကို ရှောင်လော့။
ဖြောင့်မတ်ခြင်း၊ ဘုရားဝတ်၌ မွေ့လျော်ခြင်း၊ ယုံကြည်ခြင်း၊ ချစ်ခြင်း၊
သည်းခံခြင်း၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်းတို့ကို လိုက်လော့။ ယုံကြည်ခြင်း၏ ကောင်းသော
တိုက်လှဲခြင်းကို တိုက်လှဲလော့။ သင်သည် ခေါ်တော်မူခြင်းကို ခံရ၍
သက်သေအများတို့ရှေ့၌ ကောင်းသော ဝန်ခံခြင်းကို ဝန်ခံခဲ့ပြီးဖြစ်သော ထာဝရအသက်ကို
ကိုင်စွဲလော့။” “ယခုဘဝ၌ ငွေရတတ်သောသူတို့သည် မာန်မာန မရှိစေရန်လည်းကောင်း၊ မမြဲသော
စည်းစိမ်၌ ကိုးစားခြင်းမရှိဘဲ၊ ငါတို့ခံစားဖို့ရန် ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကို
ကြွယ်ဝစွာ ပေးသနားတော်မူသော အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်ကို
ကိုးစားစေရန်လည်းကောင်း မှာထားလော့။ သူတို့သည် ကောင်းမှုပြုရန်၊
ကောင်းသောအကျင့်တို့၌ ကြွယ်ဝရန်၊ ပေးကမ်းရန် အသင့်ရှိရန်၊ ဝေမျှလိုစိတ်ရှိရန်
မှာထားလော့။ နောင်လာမည့် ကာလအတွက် မိမိတို့အဖို့ ကောင်းသော တည်ကြည်ခြင်းအခြေကို
ချထားစေရန်နှင့် ထာဝရအသက်ကို ကိုင်စွဲစေရန် မှာထားလော့။”
In Paul’s charge to Timothy he warns him of a class who will
not consent to wholesome words and who place a wrong estimate on riches. He
says: “If any man teach otherwise, and consent not to wholesome words, even the
words of our Lord Jesus Christ, and to the doctrine which is according to
godliness; he is proud, knowing nothing, but doting about questions and strifes
of words, whereof cometh envy, strife, railings, evil surmisings, perverse
disputings of men of corrupt minds, and destitute of the truth, supposing that
gain is godliness: from such withdraw thyself. But godliness with
[541] contentment is great gain. For we brought nothing into
this world, and it is certain we can carry nothing out. And having food and
raiment let us be therewith content. But they that will be rich fall
Deceitfulness of Riches 509
into temptation and a snare, and into many foolish and
hurtful lusts, which drown men in destruction and perdition. For the love of
money is the root of all evil: which while some coveted after, they have erred
from the faith, and pierced themselves through with many sorrows. But thou, O
man of God, flee these things; and follow after righteousness, godliness,
faith, love, patience, meekness. Fight the good fight of faith, lay hold on
eternal life, whereunto thou art also called, and hast professed a good
profession before many witnesses.” “Charge them that are rich in this world,
that they be not high-minded, nor trust in uncertain riches, but in the living
God, who giveth us richly all things to enjoy; that they do good, that they be
rich in good works, ready to distribute, willing to communicate; laying up in
store for themselves a good foundation against the time to come, that they may
lay hold on eternal life.”
ပေါလုသည် တိမောသေထံ ရေးသော ဤစာ၌၊
ချမ်းသာသူများထံသို့ အလွယ်တကူ ရောက်ရှိလာတတ်သော လှည့်ဖြားမှုများကို ဖယ်ရှားရန်
သွန်သင်မှုပေးဖို့ လိုအပ်ကြောင်း သူ၏စိတ်ထဲ၌ စွဲမှတ်စေလိုခဲ့သည်၊
ထိုလှည့်ဖြားမှုများမှာ—မိမိတို့သည် ချမ်းသာသောကြောင့် ဆင်းရဲသူများထက်
ပိုမိုမြင့်မြတ်သည်ဟု ထင်ခြင်း၊ မိမိတို့သည် ရှာဖွေနိုင်သော စွမ်းရည်ရှိသောကြောင့်
ဉာဏ်ပညာနှင့် ဝေဖန်ပိုင်းခြားမှု၌ ပိုမိုသာလွန်သည်ဟု ထင်ခြင်း—တစ်နည်းအားဖြင့်
“ငွေရခြင်းသည် ဘုရားဝတ်၌ မွေ့လျော်ခြင်းဖြစ်သည်” ဟု ထင်မှတ်ခြင်းတို့ ဖြစ်သည်။
ဤအရာသည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော လှည့်ဖြားမှုဖြစ်သည်။ ပေါလုက တိမောသေအား
ချမ်းသာသူများထံ မှာကြားခိုင်းသော စကားကို နားထောင်သူ မည်မျှနည်းပါးသနည်း။
လူအများအပြားသည် မိမိတို့၏ လောဘစိတ်ကို ဘုရားဝတ်၌ မွေ့လျော်ခြင်းအဖြစ် ထင်မှတ်ကာ
မိမိတို့ကိုယ်ကို ချော့မော့နေကြသည်! ပေါလုက “ရောင့်ရဲသော စိတ်နှင့်တကွ ဘုရားဝတ်၌
မွေ့လျော်ခြင်းသည် ကြီးစွာသော အကျိုးဖြစ်၏” ဟု ကြေညာထားသည်။ ချမ်းသာသူများသည်
မိမိတို့၏ ဘဝတစ်ခုလုံးကို စည်းစိမ်ရှာရန်အတွက်သာ မြှုပ်နှံထားသော်လည်း၊ ဤလောကသို့
အဘယ်အရာမျှ ယူဆောင်မလာခဲ့သကဲ့သို့၊ အဘယ်အရာမျှ ယူဆောင်မသွားနိုင်ပေ။ သူတို့သည်
သေဆုံးရမည်ဖြစ်ပြီး၊ အလွန်အမင်း ကြိုးစားအားထုတ်၍ ရယူခဲ့သော အရာများကို ထားခဲ့ရမည်။
သူတို့သည် ဤပိုင်ဆိုင်မှုကို ရရှိရန် မိမိတို့၏ ရှိသမျှနှင့် ထာဝရအကျိုးစီးပွားကို
လောင်းကြေးထပ်ခဲ့ကြသဖြင့်၊ ကမ္ဘာနှစ်ခုလုံးကို ဆုံးရှုံးခဲ့ရပြီ။
Paul in this letter to Timothy would impress upon his mind
the necessity of giving such instruction as should remove the deception which
so easily steals upon the rich, that because of their riches they are superior
to those who are in poverty, that because of their ability to acquire they are
superior in wisdom and judgment—in short, that gain is godliness. Here is a
fearful deception. How few heed the charge which Paul commissioned Timothy to
make to the rich! How many flatter themselves that their acquisitiveness is
godliness! Paul declares, “Godliness with contentment is great gain.” Although
rich persons may devote their whole lives to the one object of getting riches,
yet as they brought nothing into the world, they can carry nothing out. They
must die and leave that which cost them so much labor to obtain. They staked
their all, their eternal interest, to obtain this property, and have lost both
worlds.
လူတို့သည် ချမ်းသာလာရန်အတွက်
မည်မျှအန္တရာယ်များလှသော လမ်းကို လျှောက်ကြသည်ကို ပေါလုက ပြသခဲ့သည်။ သို့သော်
လူအများအပြားသည် ချမ်းသာလာရန် ဆုံးဖြတ်ထားကြသည်၊ ၎င်းသည် သူတို့၏
လေ့လာမှုဖြစ်ပြီး၊ သူတို့၏ စိတ်အားထက်သန်မှုတွင် ထာဝရအတွက်
ထည့်သွင်းစဉ်းစားမှုများကို လျစ်လျူရှုထားကြသည်။ သူတို့သည် စာတန်၏
မျက်စိကွယ်ခြင်းကို ခံရပြီး ဤအကျိုးအမြတ်ကို လိုချင်ခြင်းမှာ ကောင်းသော
ရည်ရွယ်ချက်များအတွက် ဖြစ်သည်ဟု မိမိတို့ကိုယ်ကို ယုံကြည်စေကြသည်၊ သူတို့သည်
မိမိတို့၏ အမှားအမှန်သိစိတ် (conscience) ကို ဖိနှိပ်ကြသည်၊ မိမိတို့ကိုယ်ကို
လှည့်ဖြားကြသည်၊ စည်းစိမ်ဥစ္စာကို အမြဲတစေ တပ်မက်နေကြသည်။ ထိုသူတို့သည်
ယုံကြည်ခြင်းလမ်းမှ လွဲသွားကြပြီး မိမိတို့ကိုယ်ကို များစွာသော
ပူပန်ခြင်းတို့ဖြင့် ထိုးဖောက်ကြပြီ။ သူတို့သည် မိမိတို့၏ မြင့်မြတ်၍ မြင့်မားသော
မူဝါဒများကို စွန့်လွှတ်ခဲ့ကြသည်၊ စည်းစိမ်အတွက် ယုံကြည်ခြင်းကို စွန့်ခဲ့ကြသည်၊
အကယ်၍ သူတို့၏ ရည်ရွယ်ချက် မပျက်ကွက်ခဲ့လျှင်ပင်၊ စည်းစိမ်က ပေးလိမ့်မည်ဟု
ထင်မှတ်ထားသော ပျော်ရွှင်မှုအတွက်မူ စိတ်ပျက်ရပေလိမ့်မည်။ သူတို့သည်
ရှုပ်ထွေးနေကြသည်၊ စိုးရိမ်ပူပန်မှုများဖြင့် ဗျာများနေကြသည်၊ မိမိတို့ကိုယ်ကို
လောဘ၏ ကျွန်များဖြစ်စေခဲ့ပြီး မိမိတို့မိသားစုများကိုလည်း ထိုသို့သော ကျွန်ဘဝသို့
ရောက်စေခဲ့သည်၊ သူတို့ရရှိသော အကျိုးကျေးဇူးမှာ “များစွာသော ပူပန်ခြင်း” သာ
ဖြစ်သည်။ “ယခုဘဝ၌ ငွေရတတ်သောသူတို့သည် မာန်မာန မရှိစေရန်လည်းကောင်း၊ မမြဲသော စည်းစိမ်၌
ကိုးစားခြင်းမရှိဘဲ၊ ငါတို့ခံစားဖို့ရန် ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကို ကြွယ်ဝစွာ
ပေးသနားတော်မူသော အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်ကို ကိုးစားစေရန်လည်းကောင်း
မှာထားလော့။” လူတို့သည် မိမိတို့၏ စည်းစိမ်ကို စုဆောင်းထားရုံသာမပြုဘဲ၊ ၎င်းတို့မှ
ကောင်းကျိုးကို မခံစားဘဲ၊ ဘဝ၏ သက်တောင့်သက်သာမှုများကို မိမိတို့ကိုယ်တိုင်
ငြင်းပယ်ကာ၊ မိမိတို့၏ လောကီဘဏ္ဍာကို ထိန်းသိမ်းရန် သို့မဟုတ် တိုးပွားစေရန်အတွက်
လက်တွေ့၌ ကျွန်များ ဖြစ်မသွားသင့်ပေ။
Paul shows what risks men will run to become rich. But many
[542]
are determined to be rich; this is their study, and in their
zeal eternal considerations are overlooked. They are blinded by Satan and make
themselves believe that it is for good purposes they desire this gain; they
strain their consciences, deceive themselves, and are constantly coveting
riches. Such have erred from the faith and pierced themselves through with many
sorrows. They have sacrificed their noble, elevated principles, given up their
faith for riches, and, if not disappointed in their object, they are
disappointed in the happiness which they supposed riches would bring. They are
entangled, perplexed
510 Testimonies for the Church, vol. 1
with care; they have made themselves slaves to their avarice
and compelled their families to the same slavery, and the advantages they reap
are “many sorrows.” “Charge them that are rich in this world, that they be not
high-minded, nor trust in uncertain riches, but in the living God, who giveth
us richly all things to enjoy.” Men are not to hoard up their riches and take
no good of them, depriving themselves of the comforts of life and virtually
becoming slaves in order to retain or increase their earthly treasure.
တမန်တော်ပေါလုသည် စည်းစိမ်ဥစ္စာအတွက်
တစ်ခုတည်းသော မှန်ကန်သော အသုံးချပုံကို ပြသခဲ့ပြီး၊ ချမ်းသာသူများသည်
ကောင်းမှုပြုရန်၊ ကောင်းသောအကျင့်တို့၌ ကြွယ်ဝရန်၊ ပေးကမ်းရန် အသင့်ရှိရန်၊
ဝေမျှလိုစိတ်ရှိရန် တိမောသေအား မှာကြားစေခဲ့သည်၊ အကြောင်းမှာ
ထိုသို့ပြုခြင်းအားဖြင့် နောင်လာမည့် ကာလအတွက်—ကမ္ဘာကုန်မည့် အချိန်ကို
ရည်ညွှန်းသည်—မိမိတို့အဖို့ ကောင်းသော အခြေအမြစ်ကို ချထားကာ ထာဝရအသက်ကို ကိုင်စွဲနိုင်ရန်
ဖြစ်သည်။ ပေါလု၏ သွန်သင်ချက်များသည် ခရစ်တော်၏ စကားတော်နှင့် လုံးဝကိုက်ညီပါသည်:
“မတရားသော လောကီစည်းစိမ်ဖြင့် အဆွေခင်ပွန်းကို ဖွဲ့ကြလော့။ ထိုသို့ပြုလျှင်
သင်တို့ ဆုံးရှုံးသောအခါ၊ ထိုသူတို့သည် ထာဝရဗိမာန်၌ သင်တို့ကို လက်ခံကြလိမ့်မည်။”
ရောင့်ရဲသော စိတ်နှင့်တကွ ဘုရားဝတ်၌ မွေ့လျော်ခြင်းသည် ကြီးစွာသော အကျိုးဖြစ်၏။
ဤအရာသည် ပျော်ရွှင်မှု၏ စစ်မှန်သော လျှို့ဝှက်ချက်ဖြစ်ပြီး၊ စိတ်ဝိညာဉ်နှင့်
ခန္ဓာကိုယ်၏ စစ်မှန်သော ကြီးပွားခြင်း ဖြစ်ပါသည်။
The apostle Paul shows the only true use for riches, and bids
Timothy charge the rich to do good, that they be rich in good works, ready to
distribute, willing to communicate; for in so doing they are laying up in store
for themselves a good foundation against the time to come,—referring to the
close of time,—that they may lay hold on eternal life. The teachings of Paul
harmonize perfectly with the words of Christ: “Make to yourselves friends of
the mammon of unrighteousness; that, when ye fail, they may receive you into
everlasting habitations.” Godliness with contentment is great gain. Here is the
true secret of happiness, and real prosperity of soul and body.
အခန်းကြီး - ၉၅။
အခန်း ၉၅—သမ္မာတရားကို နာခံခြင်း
Chapter 95—Obedience to the Truth [543]
ချစ်အပ်သော ညီအစ်ကို ဃ (D)၊
Dear Brother D,
၁၈၆၅ ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာလ ၂၅ ရက်နေ့၊
နယူးယောက်ပြည်နယ်၊ ရိုချက်စတာမြို့တွင် ကျွန်ုပ်အား ဗျာဒိတ်တော်ဖြင့် ပြသခဲ့သော
သူများထဲတွင် သင်၏မျက်နှာကို မှတ်မိပါသည်။ သင်သည် နောက်ခံကားချပ်ပေါ်၌ ရှိနေသည်ကို
ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ သင်၏ ဝေဖန်ပိုင်းခြားမှုက ကျွန်ုပ်တို့၌ သမ္မာတရား
ရှိသည်ကို ယုံကြည်သော်လည်း၊ သင်သည် ၎င်း၏ သန့်ရှင်းစေသော သြဇာကို ယခုထက်ထိ
အတွေ့အကြုံ မရှိသေးပေ။ သင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရွေးနှုတ်ရှင်၏ ခြေရာတော်ကို အနီးကပ်
မလိုက်လျှောက်ခဲ့ပေ၊ ထို့ကြောင့် ကိုယ်တော် လျှောက်လှမ်းသကဲ့သို့ လျှောက်လှမ်းရန်
သင် အဆင်သင့်မဖြစ်သေးပေ။ သမ္မာတရားစကားများကို သင်နားထောင်သောအခါ၊ ၎င်းသည်
မှန်ကန်ကြောင်း၊ ငြင်းဆို၍ မရကြောင်း သင်၏ ဝေဖန်ပိုင်းခြားမှုက ပြောသော်လည်း၊
ချက်ချင်းပင် မသန့်ရှင်းသော စိတ်နှလုံးက ပြောသည်မှာ: “ဤစကားတို့သည် ခက်ခဲလှ၏၊
မည်သူ နားထောင်နိုင်မည်နည်း။ ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်နှင့် ရင်ပေါင်တန်းနိုင်ရန်
သင်ကြိုးစားအားထုတ်မှုများကို စွန့်လွှတ်လိုက်လျှင် ပိုကောင်းလိမ့်မည်၊
အကြောင်းမှာ ဆန်းသစ်ပြီး ထူးဆန်းကာ စမ်းသပ်မှုရှိသော အရာများ စဉ်ဆက်မပြတ်
ပေါ်ပေါက်လာလိမ့်မည်၊ တစ်ချိန်ချိန်တွင် သင်ရပ်တန့်ရလိမ့်မည်၊ ထို့ကြောင့်
နောက်ထပ်မသွားဘဲ ယခုပင် ရပ်တန့်လိုက်ခြင်းက ပို၍ကောင်းပါသည်။”
I recollect your countenance among several others that were
shown me in vision in Rochester, New York, December 25, 1865. I was shown that
you were upon the background. Your judgment is convinced that we have the
truth, but you have not as yet experienced its sanctifying influence. You have
not followed closely the footsteps of our Redeemer, therefore you are
unprepared to walk even as He walked. As you listen to the words of truth, your
judgment says that it is correct, it cannot be gainsaid; but immediately the unsanctified
heart says: “These are hard sayings, who can hear them? you would better give
up your efforts to keep pace with the people of God, for new and strange and
trying things will be continually arising; you will have to stop sometime, and
you may just as well stop now, and better than to go further.”
သင်သည် သမ္မာတရားကို ဝန်ခံပြီး
လက်တွေ့မကျင့်ဘဲ မနေနိုင်ပေ၊ သင်သည် အမြဲတစေ ဝန်ခံချက်နှင့် ကိုက်ညီသော အသက်တာကို
မြတ်နိုးခဲ့သူ ဖြစ်သည်။ အခြားသူများစွာနှင့်အတူ သင်၏နာမည်ကို ရေးထားသော
စာအုပ်တစ်အုပ်ကို ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ သင်၏ နာမည်ဘေးတွင် အမည်းစက်တစ်ခု
ရှိနေသည်။ သင်သည် ၎င်းကို ကြည့်ပြီး “၎င်းကို ဘယ်တော့မှ ဖျက်၍ရမည်မဟုတ်” ဟု
ပြောနေသည်။ ယေရှုသည် ကိုယ်တော်၏ ဒဏ်ရာရှိသော လက်တော်ကို ထိုအရာပေါ်တွင်
မိုးထားပြီး မိန့်တော်မူသည်: “ငါ၏ အသွေးတော် တစ်ခုတည်းသာလျှင် ၎င်းကို
ဖျက်ပစ်နိုင်သည်။ အကယ်၍ သင်သည် ယခုမှစ၍ နှိမ့်ချစွာ နာခံခြင်းလမ်းကို
ရွေးချယ်ပြီး၊ သင်၏ အတိတ်က ပြစ်မှားခြင်းများကို ဖုံးအုပ်ရန် ငါ၏ အသွေးတော်၏
ကျေးဇူးကိုသာ အကြွင်းမဲ့ ကိုးစားမည်ဆိုလျှင်၊ သင်၏ လွန်ကျူးခြင်းများကို
ငါချေဖျက်ပေးမည်၊ သင်၏ အပြစ်များကိုလည်း ဖုံးအုပ်ပေးမည်။ သို့သော် သင်သည်
ပြစ်မှားသောသူ၏ လမ်းကို ရွေးချယ်မည်ဆိုလျှင် ပြစ်မှားသောသူ၏ အကျိုးကို သင်ခံရမည်။
အပြစ်၏ အခမှာ သေခြင်းဖြစ်၏။”
You cannot consent to profess the truth and not live it; you
have ever admired a life consistent with profession. I was shown a book in
which was written your name with many others. Against your name was a black
blot. You were looking upon this and saying: “It can never be effaced.” Jesus
held His wounded hand above it and said: “My blood alone can efface it. If thou
wilt from henceforth choose the path of humble obedience, and rely solely upon
the merits of My blood to cover thy past transgressions, I will blot out thy
transgressions, and cover thy sins. But if you choose the path of transgressors
you must reap the transgressor’s reward. The wages of sin is death.”
မကောင်းသော ကောင်းကင်တမန်များသည်
သင့်ကို ဝန်းရံထားကာ သင်၏စိတ်ကို ခရစ်တော်ထံမှ လွဲဖယ်စေရန် ကြိုးစားနေသည်ကို
ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်၊ သူတို့သည် သင့်အား ဘုရားသခင်ကို တရားစီရင်သော ဘုရားအဖြစ်သာ
မြင်စေပြီး၊ ကိုယ်တော်ထံသို့ လာသောသူတိုင်းကို အဆုံးတိုင်အောင် ကယ်တင်နိုင်သော
လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်ခံရသည့် ကယ်တင်ရှင်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊ ကရုဏာနှင့်
သနားခြင်းတို့ကို မျက်ကွယ်ပြုစေရန် ပြုလုပ်နေကြသည်။ ကောင်းကင်တမန်က ပြောသည်:
“အကယ်၍ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည် အပြစ်ပြုမိလျှင်၊ ခမည်းတော်ထံ၌ ငါတို့အတွက်
အမှုဆောင်ပေးသော ဖြောင့်မတ်သောသူ ယေရှုခရစ် ရှိတော်မူ၏။”
I saw evil angels surrounding you seeking to divert your mind
from Christ, causing you to look upon God as a God of justice and to lose sight
of the love, compassion, and mercy of a crucified Saviour who will save to the
uttermost all that come unto Him. Said the [544]
angel: “If any man sin, we have an advocate with the Father,
Jesus Christ the righteous.”
511
512 Testimonies for the Church, vol. 1
သင်သည် စိတ်သောက ဖိစီးမှုအောက်၌
ရှိနေချိန်၊ စာတန်၏ အကြံပြုချက်များကို နားထောင်ကာ မြည်တမ်းအော်ဟစ်
ညည်းညူနေချိန်တွင်၊ သင်လိုအပ်သော ကူညီမှုကို ပေးရန်နှင့် သင်၏ မယုံကြည်သော စိတ်မှ
ထွက်လာသော စကားများကို ရှက်စေရန်အတွက် အမှုဆောင် ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးကို
တာဝန်ပေးထားသည်။ သင်သည် ဘုရားသခင်ကို မယုံသင်္ကာ ဖြစ်နေသည်၊ အဆုံးတိုင်အောင်
ကယ်တင်နိုင်သော ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုးတော်ကို သင်မယုံကြည်ပေ။ သင်သည် ဤရက်စက်သော
မယုံကြည်မှုဖြင့် ဘုရားသခင်ကို ရှုတ်ချနေပြီး မိမိကိုယ်တိုင်အတွက် မလိုအပ်သော
ဆင်းရဲဒုက္ခများစွာကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ကောင်းကင်တမန်များသည် သင့်ကို ဝန်းရံထားကာ၊
မကောင်းသော ကောင်းကင်တမန်များကို မောင်းထုတ်ပေးနေသည်ကိုလည်းကောင်း၊ သင့်ကို
သနားကြင်နာ၍ ဝမ်းနည်းသော စိတ်ဖြင့် ကြည့်နေသည်ကိုလည်းကောင်း၊ ကောင်းကင်ဘုံနှင့်
မသေနိုင်သော သရဖူကို ညွှန်ပြကာ “အောင်နိုင်လိုသောသူသည် တိုက်လှဲရမည်” ဟု
ပြောနေသည်ကိုလည်းကောင်း ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။
When you are under the pressure of mental anxieties, when you
are hearkening to the suggestions of Satan and murmuring and complaining, a
ministering angel is commissioned to bear you the succor you need and put to
shame the language of your unbelieving mind. You distrust God; you disbelieve
in His power to save to the uttermost. You dishonor God by this cruel unbelief
and cause yourself much needless suffering. I saw heavenly angels surrounding
you, driving back the evil angels, and looking with pity and sorrow upon you,
and pointing you to heaven, the crown of immortality, saying: “He that would
win must fight.”
သင်သည် သံသယနှင့်
ရှုပ်ထွေးမှုများထဲတွင် ရှိနေသော်လည်း၊ သင်နှင့် ဘုရားသခင်၏
ပညတ်တော်စောင့်သူများအကြား ဆက်သွယ်ထားသော ချိတ်ဆက်မှုကို လုံးဝဖြတ်တောက်ပစ်ရန်
မဝံ့ရဲခဲ့ပေ။ သို့သော် သမ္မာတရားအတွက် သင်အားလုံးကို မစွန့်လွှတ်သေးပေ၊
သင်၏ကိုယ်တိုင်နှင့် သင်၏အလိုကို မစွန့်လွှတ်သေးပေ။ ကိုယ်တော် ငှားရမ်းထားသော
အရာအချို့ကို ကိုယ်တော့်အား ပြန်လည်ပေးအပ်ရန် လိုအပ်လာမည်ကို စိုးရိမ်သဖြင့်
သင်ကိုယ်တိုင်နှင့် သင်၌ ရှိသမျှကို ဘုရားသခင်၏ ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်သို့ တင်ရန်
သင်ကြောက်နေသည်။ ကောင်းကင်တမန်များသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စကားနှင့်
လုပ်ရပ်များကိုသာမက၊ စိတ်နှလုံး၏ အတွေးနှင့် ရည်ရွယ်ချက်များကိုပါ သိရှိကြသည်။
ချစ်အပ်သော ညီအစ်ကို၊ သင်သည် သမ္မာတရားက သင့်အတွက် အဖိုးအခ များစွာ ပေးရမည်ကို
စိုးရိမ်နေသည်၊ သို့သော် ၎င်းသည် စာတန်၏ အကြံပြုချက်တစ်ခုသာ ဖြစ်သည်။
သင်ပိုင်ဆိုင်သမျှ အားလုံးကို ပေးလိုက်ရပါစေ၊ ၎င်းသည် အဖိုးအခ မများလွန်းပေ။
ရရှိလာသော တန်ဖိုးကို မှန်ကန်စွာ အကဲဖြတ်မည်ဆိုလျှင်၊ ၎င်းသည် ထာဝရဘုန်းအသရေ၏
အလေးချိန်ပင် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ထံမှ တောင်းဆိုထားသောအရာမှာ အဘယ်မျှ
နည်းပါးပါသနည်း! ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘုရားသခင်ဖြစ်သော အရှင်သခင်က ကျွန်ုပ်တို့အတွက်
ပြုခဲ့သော စွန့်လွှတ်မှုနှင့် နှိုင်းယှဉ်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့ ပြုနိုင်သော
စွန့်လွှတ်မှုမှာ အဘယ်မျှ သေးငယ်ပါသနည်း! သို့သော် ထာဝရအသက်အတွက် ပေးရသော
အဖိုးအခကြောင့် သင်၏စိတ်ထဲတွင် မြည်တမ်းသောစိတ် ပေါ်လာတတ်သည်။ သင်နှင့် ----- ရှိ
သင်၏ညီအစ်ကို အချို့သည် ဝိညာဉ်များကို ဖျက်ဆီးသော ရန်သူကြီးနှင့် ပြင်းထန်သော
တိုက်ပွဲများကို ခံခဲ့ရသည်။ သင်သည် အကြိမ်ပေါင်းများစွာ တိုက်ပွဲကို
လက်လွှတ်လုနီးပါး ဖြစ်ခဲ့သော်လည်း၊ သင်၏ ဇနီးနှင့် သမီးကြီးတို့၏ သြဇာကြောင့်
အောင်မြင်ခဲ့သည်။ သင်၏ မိသားစုဝင်များသည် သင်၏ သြဇာကိုသာ အမှီပြုနိုင်လျှင်
စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ သမ္မာတရားကို နာခံကြပေလိမ့်မည်။
Although you have been in doubt and perplexity, you have not
dared to entirely sever the connecting link between yourself and God’s
commandment-keeping people. Yet you have not yielded all for the truth’s sake;
you have not yielded yourself, your own will. You fear to lay yourself and all
that you have upon the altar of God, lest you may be required to yield back to
Him some portion of that which He has lent you. Heavenly angels are acquainted
with our words and actions, and even with the thoughts and intents of the
heart. You, dear brother, fear that the truth will cost you too much, but this
is one of Satan’s suggestions. Let it take all that you possess, and it does
not cost too much; the value received, if rightly estimated, is an eternal
weight of glory. How little is required of us! How small the sacrifice that we
can make in comparison with that which our divine Lord made for us! And yet a
spirit of murmuring comes over you because of the cost of everlasting life.
You, as well as others of your brethren at -----, have had severe conflicts
with the great adversary of souls. You have several times nearly yielded the
conflict, but the influence of your wife and eldest daughter has
[545] prevailed. These members of your family would obey the
truth with the whole heart could they have your influence to sustain them.
သင်၏ သမီးများသည် ဖခင်ဖြစ်သူ မှန်ရမည်ဟု
ထင်မှတ်သဖြင့် သင့်ကို စံနမူနာအဖြစ် ကြည့်နေကြသည်။ သူတို့၏ ကယ်တင်ခြင်းသည်
သင်လျှောက်လှမ်းသော လမ်းစဉ်ပေါ်၌ များစွာ တည်မှီနေသည်။ အကယ်၍ သင်သည် ထာဝရအသက်အတွက်
ကြိုးစားမှုကို ရပ်တန့်လိုက်လျှင်၊ သင်၏ သားသမီးများကို သင့်နောက်သို့ ပါသွားစေရန်
ပြင်းထန်သော သြဇာကို သုံးရာရောက်လိမ့်မည်၊ သင်သည် သင်၏ သစ္စာရှိသော ဇနီး၏
စိတ်ဓာတ်ကို ညှိုးနွမ်းစေမည်၊ သူမ၏ မျှော်လင့်ချက်များကို ဖျက်ဆီးမည်ဖြစ်ပြီး သူမ၏
အသက်ရှင်လိုစိတ်ကို လျော့နည်းစေလိမ့်မည်။ သင်၏ မသစ္စာရှိမှုကြောင့် သူတို့
ပျက်စီးရပါသည်ဟု သက်သေခံကြမည့် သူတို့နှင့် တရားစီရင်ရာနေ့တွင် သင်မည်သို့
ရင်ဆိုင်မည်နည်း။
Your daughters look to you for an example, for they think
their father must be right. Their salvation depends much upon the course which
you pursue. If you cease striving for everlasting life, you will exert a powerful
influence to carry your children with you, you will bow down the spirit of your
faithful wife, crush her hopes, and lessen her hold on life. How can you in the
judgment meet these to testify that your unfaithfulness proved their ruin?
Obedience to the Truth 513
သင်သည် အကောင်းဆုံး
ကြိုးစားအားထုတ်သော်လည်း ကျရှုံးလိမ့်မည်ဟုလည်းကောင်း၊ သင်၏ အားနည်းချက်များနှင့်
ပျက်ကွက်မှုများကြောင့် ဘုရားဝတ်၌ မွေ့လျော်သော အသက်တာကို ထိန်းသိမ်းရန်
မဖြစ်နိုင်ဟုလည်းကောင်း သွေးဆောင်သူက ပြောသောကြောင့်၊ သမ္မာတရားအတိုင်း ရှင်သန်ရန်
ကြိုးစားမှုကို ရပ်တန့်လိုက်ပါဟု စာတန်၏ အကြံပြုချက်များကို
သင်အကြိမ်ပေါင်းများစွာ လိုက်လျောခဲ့ကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ သင်၏
ဇနီးနှင့် သမီးကြီးတို့သည် သင်၏ ကောင်းသော ကောင်းကင်တမန်များ ဖြစ်ခဲ့ကြသည်၊
သူတို့သည် သင့်အတွက် ဝမ်းနည်းခဲ့ကြသည်၊ စာတန်၏ ပြင်းထန်သော အကြံပြုချက်များကို
တစ်နည်းတစ်လမ်းဖြင့် ခုခံရန် သင့်ကို အားပေးခဲ့ကြသည်၊ သူတို့ကို
ချစ်သောစိတ်ကြောင့် ဘုရားသခင်၏ ကတိတော်များအပေါ် သင်၏ တုန်လှုပ်နေသော
ယုံကြည်ခြင်းကို ထပ်မံခိုင်မြဲစေရန် သင်ကြိုးစားခဲ့သည်။ စာတန်သည် သင်၏ ကျဆုံးမှုကို
ဂုဏ်ယူဝါကြွားနိုင်ရန် သင့်ကို ဖြိုလဲဖို့ စောင့်ဆိုင်းနေသည်။ ဘုရားသခင်၏
ပညတ်တော်ကို နင်းခြေနေသူများသည် သင်၏ ထိုသို့သော အခြေအနေကြောင့် သူတို့၏
ပုန်ကန်မှု၌ ခွန်အားရနေကြသည်။ သင်သည် သမ္မာတရားအတွက် ခိုင်မာသော ရပ်တည်ချက်ကို
မယူမချင်း သန်မာလာရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။
I saw that you had several times yielded to the suggestions
of Satan to cease striving to live out the truth, for the tempter told you that
you would fail with the best endeavors you might make, that with all your
weakness and failings it was impossible for you to maintain a life of devotion.
I was shown that your wife and eldest daughter have been your good angels, to
grieve over you, to encourage you to resist in a measure the powerful
suggestions of Satan; and through your love for them you have been induced to
try again to fix your trembling faith upon the promises of God. Satan is
waiting to overthrow you that he may exult over your downfall. Those who are
trampling underfoot the law of God are strengthened by you in their rebellion.
It is impossible for you to be strong until you take a decided stand for the
truth.
စနစ်တကျ အလှူငွေပေးခြင်း (Systematic benevolence) သည်
သင့်အတွက် မလိုအပ်ဟု ထင်ရသည်၊ ၎င်းသည် အမှားအယွင်းမရှိသော ဉာဏ်ပညာရှိတော်မူသော
ဘုရားသခင်ထံမှ ဆင်းသက်လာသည်ဟူသော အချက်ကို သင်လျစ်လျူရှုထားသည်။
ရှုပ်ထွေးမှုများကို ဖယ်ရှားရန်၊ လောဘ၊ ကပ်စေးနဲခြင်း၊
တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်းနှင့် ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းတို့ကို ပြုပြင်တည့်မတ်ရန်
ဤအစီအစဉ်ကို ကိုယ်တော် ပြဋ္ဌာန်းခဲ့သည်။ ဤစနစ်သည် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို
ပေါ့ပါးစေသော်လည်း အားလုံးအပေါ် သင့်လျော်သော အလေးချိန်ဖြင့် ကျရောက်စေရန်
ဖြစ်သည်။ လူသား၏ ကယ်တင်ခြင်းမှာ ကြီးမားသော အဖိုးအခ ပေးခဲ့ရသည်၊
ဘုန်းကြီးတော်မူသော အရှင်သခင်သည် လူသားကို ယုတ်နိမ့်ခြင်းမှ မြှင့်တင်ရန်နှင့်
ကမ္ဘာကြီး၏ အမွေခံဖြစ်စေရန် ကိုယ်တော်၏ အသက်ကို လွတ်လပ်စွာ ပေးတော်မူခဲ့သည်။
ဘုရားသခင်သည် ရွေးနှုတ်ခြင်း လုပ်ငန်းကြီး၌ လူသည် မိမိ၏ လူသားချင်းကို ကူညီရန်
စီရင်ထားတော်မူသည်။ ထိုအမှုမှ မိမိကိုယ်ကို ဆင်ခြေပေးသူ၊ သူတစ်ပါးတို့သည်
မိမိနှင့်အတူ ကောင်းကင်ဘုံ၏ အကျိုးကျေးဇူးကို ခံစားရစေရန် မိမိကိုယ်ကို
စွန့်လွှတ်ရန် အလိုမရှိသူသည် နောင်လာမည့် အသက်တာနှင့် မထိုက်တန်ကြောင်း၊ ကြီးမားသော
စွန့်လွှတ်မှုဖြင့် ရရှိခဲ့သော ကောင်းကင်ဘဏ္ဍာနှင့် မထိုက်တန်ကြောင်း
သက်သေပြနေခြင်း ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် စိတ်မပါသော ပေးလှူမှုကိုလည်းကောင်း၊
အတင်းအကျပ် ပြုရသော စွန့်လွှတ်မှုကိုလည်းကောင်း အလိုမရှိပေ။ အမှန်တကယ်
ပြောင်းလဲသူများနှင့် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်ကို တန်ဖိုးထားသူများသည် မိမိတို့ထံမှ
တောင်းဆိုထားသော အနည်းငယ်သော အရာကို ဝမ်းမြောက်စွာ ပေးကြလိမ့်မည်၊ ၎င်းကို
ပေးကမ်းခွင့်ရသော အခွင့်ထူးတစ်ခုအဖြစ် မှတ်ယူကြလိမ့်မည်။
Systematic benevolence looks to you as needless; you overlook
the fact that it originated with God, whose wisdom is unerring. This plan He
ordained to save confusion, to correct covetousness, avarice, selfishness, and
idolatry. This system was to cause the burden to rest lightly, yet with due
weight, upon all. The salvation of man cost a dear price, even the life of the
Lord of glory, which He freely gave to lift man from degradation and to exalt
him to become heir of the world. God has so ordained that man shall aid his
fellow man in [546]
the great work of redemption. He who excuses himself from this,
who is unwilling to deny himself that others may become partakers with him of
the heavenly benefit, proves himself unworthy of the life to come, unworthy of
the heavenly treasure which cost so great a sacrifice. God wants no unwilling
offering, no pressed sacrifice. Those who are thoroughly converted and who
appreciate the work of God will give cheerfully the little required of them,
considering it a privilege to bestow.
ကောင်းကင်တမန်က ပြောသည်: “ဝိညာဉ်ကို
တိုက်လှဲတတ်သော ကာမဂုဏ်အလိုသို့ မလိုက်ကြနှင့်။” သင်သည် ကျန်းမာရေး
ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှု (health
reform) ပေါ်တွင် တိုက်မိလဲနေသည်။ ၎င်းသည်
သမ္မာတရား၏ မလိုအပ်သော နောက်ဆက်တွဲတစ်ခုဟု သင့်အား ထင်ရစေသည်။ ထိုသို့မဟုတ်ပါ၊
၎င်းသည် သမ္မာတရား၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဤနေရာတွင် သင်၌ ရှိပြီးသား
အရာအားလုံးထက် ပိုမိုနီးကပ်ပြီး ပိုမိုခက်ခဲသော စမ်းသပ်မှုတစ်ခု ဖြစ်လာမည့်
အလုပ်တစ်ခု ရှိနေသည်။ သင်သည် တွန့်ဆုတ်နေပြီး နောက်သို့ ဆုတ်နေချိန်၊
သင်ရရှိနိုင်သော အခွင့်ထူးဖြစ်သည့် ကောင်းချီးကို မကိုင်စွဲနိုင်သောအခါ သင်သည်
ဆုံးရှုံးမှုကို ခံစားရသည်။ ကောင်းကင်ဘုံက သင်၏ တိုးတက်မှုကို အခက်အခဲနည်းစေရန်
သင်၏လမ်းပေါ်တွင် ထားပေးထားသော ကောင်းချီးအပေါ် သင်သည် တိုက်မိလဲနေသည်။ စာတန်သည်
သင့်အတွက် အကြီးမားဆုံးသော အကျိုးကျေးဇူးဖြစ်စေမည့်၊ သင်၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့်
ဝိညာဉ်ရေးရာ ကျန်းမာရေးအတွက် ဖြစ်စေမည့်အရာကို သင်ဆန့်ကျင်စေရန် အဆိုးဝါးဆုံးသော
ပုံစံဖြင့် တင်ပြနေသည်။ လူအားလုံးထဲတွင် သင်သည် ကျန်းမာရေး
ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုကြောင့် အကျိုးကျေးဇူး အများဆုံးရမည့်သူ တစ်ဦးဖြစ်သည်၊
ဤပြုပြင်ပြောင်းလဲမှု အချက်တိုင်းအပေါ် လက်ခံရရှိသော သမ္မာတရားသည် အကြီးမားဆုံးသော
အားသာချက် ဖြစ်လိမ့်မည်။ သင်သည် လျှော့စားသော အစားအသောက် (spare diet) ကြောင့်
အကျိုးကျေးဇူးရမည့်သူ ဖြစ်သည်။ သင်သည် တစ်ခဏအတွင်းမှာပင် လေဖြတ်ခြင်းဘေးနှင့်
ကြုံတွေ့ရနိုင်ပြီး၊ ခန္ဓာကိုယ်တစ်ခြမ်း သေသွားနိုင်သည့် အန္တရာယ်ရှိနေသည်။
အစားအသောက် အလိုဆန္ဒကို ငြင်းပယ်ခြင်းသည် သင့်အတွက် ကယ်တင်ခြင်း ဖြစ်သော်လည်း၊
သင်သည် ၎င်းကို ကြီးမားသော ဆုံးရှုံးမှုတစ်ခုအဖြစ် မြင်နေသည်။
Said the angel: “Abstain from fleshly lusts which war against
the soul.” You have stumbled at the health reform. It appears to you to be a
needless appendix to the truth. It is not so; it is a part of the truth. Here
is a work before you which will come closer and be more trying than anything
which has yet been brought to bear upon you. While you hesitate and stand back,
failing to lay hold upon the blessing which it is your privilege to receive,
you suffer loss. You are stumbling over the very blessing which Heaven has
placed in your path to make your progress less difficult. Satan presents this
514 Testimonies for the Church, vol. 1
before you in the most objectionable light, that you may
combat that which would prove the greatest benefit to you, which would be for
your physical and spiritual health. Of all men you are one to be benefited by
health reform; the truth received on every point in this matter of reform will
be of the greatest advantage. You are a man whom a spare diet will benefit. You
were in danger of being stricken down in a moment by paralysis, one half
of you becoming dead. A denial of appetite is salvation to you, yet you view it
as a great privation.
ယခုခေတ် လူငယ်များ ဘာသာရေးကို စိတ်ဝင်စားမှု
မရှိခြင်း၏ အကြောင်းရင်းမှာ သူတို့၏ ပညာရေး၌ ချို့ယွင်းချက် ရှိနေသောကြောင့်
ဖြစ်သည်။ သားသမီးများ၏ စိတ်အလိုကို လိုက်စေခြင်း သို့မဟုတ် မိဘ၏ ဥပဒေများကို
မနာခံခြင်းအား အပြစ်မပေးဘဲ ထားခြင်းသည် သူတို့အပေါ် ထားသော စစ်မှန်သော
ချစ်ခြင်းမေတ္တာ မဟုတ်ပေ။ “အကိုင်းငယ် ကွေးသကဲ့သို့ အပင်ကြီးသည် ယိုင်တတ်သည်” (Just as the twig is bent the tree is
inclined)။ မိခင်သည် မိမိ၏ သားသမီးများ၌
ကောင်းသော ခရစ်ယာန် စရိုက်လက္ခဏာ အခြေခံကို ချပေးရန် ကြိုးစားရာတွင် ဖခင်၏
ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုကို အမြဲရရှိသင့်သည်။ အစွဲအလမ်းကြီးသော ဖခင်တစ်ဦးသည်
အမှားကို ပြုပြင်ပေးရန် မပျော်ရွှင်သောကြောင့် မိမိသားသမီးများ၏ အပြစ်များကို
မျက်ကွယ်မပြုသင့်ပေ။ သင်တို့နှစ်ဦးလုံးသည် နိုးကြားရန် လိုအပ်ပြီး၊ ကြမ်းတမ်းသော
ပုံစံဖြင့် မဟုတ်ဘဲ ပြတ်သားသော ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့်၊ သင်တို့ကို သူတို့
နာခံရမည်ဖြစ်ကြောင်း သားသမီးများအား သိစေရမည်။
The reason why the youth of the present age are not more
religiously inclined is because of the defect in their education. It is not
true love exercised toward children which permits in them the indulgence of
passion, or allows disobedience of parental laws to
[547] go unpunished. “Just as the twig is bent the tree is
inclined.” The
mother should ever have the co-operation of the father in her
efforts to lay the foundation of a good Christian character in her children. A
doting father should not close his eyes to the faults of his children because
it is not pleasant to administer correction. You both need to arouse and with
firmness, not in a harsh manner, but with determined purpose, let your children
know they must obey you.
ဖခင်တစ်ဦးသည် ကလေးကဲ့သို့
ခံစားချက်သက်သက်ဖြင့် မလှုပ်ရှားရပေ။ သူသည် မိသားစုနှင့် မြင့်မြတ်၍ သန့်ရှင်းသော
အနှောင်အဖွဲ့များဖြင့် ချည်နှောင်ထားသည်။ မိသားစုဝင်တိုင်းသည် ဖခင်ကို
ဗဟိုပြုကြသည်။ သူ၏ အမည်ဖြစ်သော “အိမ်ကို ချည်နှောင်သူ” (house-band) ဟူသည်မှာ
ခင်ပွန်း (husband) ၏
စစ်မှန်သော အဓိပ္ပာယ် ဖွင့်ဆိုချက် ဖြစ်သည်။ သူသည် ဥပဒေပြုသူဖြစ်ပြီး၊ ခွန်အား၊
သမာဓိ၊ ရိုးသားမှုနှင့် လက်တွေ့ကျသော အသုံးဝင်မှု ဟူသော ပြတ်သားသည့် မြင့်မြတ်သော
ဂုဏ်ရည်များကို မိမိ၏ အမျိုးသားပီသသော အပြုအမူဖြင့် သရုပ်ဖော်သူ ဖြစ်သည်။ ဖခင်သည်
တစ်နည်းအားဖြင့် အိမ်ထောင်စု၏ ယဇ်ပုရောဟိတ် ဖြစ်သည်၊ ဇနီးနှင့် သားသမီးများက
ဆုတောင်းခြင်းနှင့် ချီးမွမ်းခြင်း၌ ပူးပေါင်းပါဝင်နေစဉ်၊ သူသည် နံနက်နှင့် ညနေ
ယဇ်ကို ဘုရားသခင်၏ ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်သို့ တင်ဆက်ရသူ ဖြစ်သည်။ ထိုသို့သော
အိမ်ထောင်စုတွင် ယေရှုသည် ကိန်းဝပ်တော်မူမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ နိုးကြားစေသော
သြဇာကြောင့် မိဘတို့၏ ဝမ်းမြောက်စရာ အာမေဍိတ်သံများကို ပိုမိုမြင့်မြတ်သော
မြင်ကွင်းများကြား၌ ကြားရလိမ့်မည်: “ကြည့်ရှုလော့၊ ကျွန်ုပ်နှင့် ထာဝရဘုရား
ပေးသနားတော်မူသော သားသမီးတို့ ဖြစ်ပါသည်” ဟု။ ကယ်တင်ခြင်းရပြီ၊ ကယ်တင်ခြင်းရပြီ၊
ထာဝရ ကယ်တင်ခြင်း ရပါပြီ! ကာမဂုဏ်ကြောင့် လောက၌ ရှိသော ပျက်စီးခြင်းမှ
ကင်းလွတ်ပြီး၊ ခရစ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်ကြောင့် မသေနိုင်သော အမွေခံများ ဖြစ်ကြပြီ!
ဖခင်အနည်းငယ်သာ မိမိတို့၏ တာဝန်ကို သိရှိကြသည်ကို ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ သူတို့သည်
မိမိတို့ကိုယ်ကို ထိန်းချုပ်ရန် မသင်ယူခဲ့ကြပေ၊ ထိုသင်ခန်းစာကို မသင်ယူမချင်း
သူတို့သည် သားသမီးများကို အုပ်ချုပ်ရာ၌ ညံ့ဖျင်းနေကြလိမ့်မည်။ ပြည့်စုံသော
မိမိကိုယ်ကို ထိန်းချုပ်နိုင်ခြင်း (self-control) သည် မိသားစုအပေါ်
ဆွဲဆောင်မှုတစ်ခုကဲ့သို့ အကျိုးသက်ရောက်လိမ့်မည်။ ၎င်းကို ရရှိသောအခါ ကြီးမားသော
အောင်ပွဲကို ရရှိခြင်း ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် သူတို့သည် မိမိတို့ သားသမီးများကို
ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ထိန်းချုပ်နိုင်ရန် ပညာပေးနိုင်ကြလိမ့်မည်။
A father must not be as a child, moved merely by impulse. He
is bound to his family by sacred, holy ties. Every member of the family centers
in the father. His name, “house-band,” is the true definition of husband. He is
the lawmaker, illustrating in his own manly bearing the sterner virtues,
energy, integrity, honesty, and practical usefulness. The father is in one
sense the priest of the household, laying upon the altar of God the morning and
evening sacrifice, while the wife and children unite in prayer and praise. With
such a household Jesus will tarry, and through His quickening influence the
parents’ joyful exclamations shall yet be heard amid more exalted scenes,
saying: “Behold, I and the children whom the Lord hath given me.” Saved, saved,
eternally saved! freed from the corruption that is in the world through lust,
and through the merits of Christ made heirs of immortality! I saw that but few
fathers realize their responsibility. They have not learned to control
themselves, and until this lesson is learned they will make poor work in
governing their children. Perfect self-control will act as a charm upon the
Obedience to the Truth 515
family. When this is attained, a great victory is gained.
Then they can educate their children to self-control.
-----
ရှိ
အသင်းတော်အတွက် ကျွန်ုပ်၏ စိတ်နှလုံးသည် တောင့်တနေပါသည်၊ အကြောင်းမှာ ထိုနေရာတွင်
ပြီးမြောက်အောင် ဆောင်ရွက်ရမည့် အလုပ်တစ်ခု ရှိနေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထိုနေရာတွင်
လူမျိုးတော်တစ်ရပ် ရှိစေရန်မှာ ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက် ဖြစ်သည်။ ထိုနေရာတွင်
ကောင်းမွန်သော အသင်းတော်တစ်ခုအတွက် အထောက်အထားများ ရှိသော်လည်း၊ ကြမ်းတမ်းသော
အနားသတ်များကို ဖယ်ရှားရန်နှင့် အားလုံး စည်းလုံးညီညွတ်စွာဖြင့် အလုပ်လုပ်နိုင်ရန်
ပြင်ဆင်မှုများစွာ ပြုလုပ်ရန် လိုအပ်သည်။ ယခင်က ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်မှာ လူတစ်ဦး
သို့မဟုတ် နှစ်ဦးက သမ္မာတရား၏ မြင့်မားသော ပလက်ဖောင်းပေါ်တွင် စည်းလုံးစွာနှင့်
ပိုမိုခိုင်မာစွာ ရပ်တည်ရန် နိုးကြားဖို့ လိုအပ်သည်ဟု ခံစားရသောအခါ၊ အခြားသူများက
နိုးကြားရန် မည်သည့် ကြိုးစားမှုမျှ မပြုကြပေ။ စာတန်သည် သူတို့၌
ပုန်ကန်လိုသောစိတ်၊ ရှေ့သို့ တက်လှမ်းလိုသူများကို အားငယ်စေလိုသော စိတ်ကို
ထည့်ပေးလိုက်သည်။ သူတို့သည် အလုပ်၌ ပါဝင်ရန် တိုက်တွန်းခံရသောအခါ မိမိတို့ကိုယ်ကို
တောင့်ခံထားကြသည်၊ အချို့သူများ၌ ခေါင်းမာသော စိတ်ဝင်လာသည်၊ သူတို့
ကူညီသင့်သောအခါတွင်မူ အနှောင့်အယှက် ပေးတတ်ကြသည်။ အချို့သူများသည် ဘုရားသခင်၏
ရွေပေါ်ထိုးဓား (planing
knife) အောက်၌ အညံ့မခံလိုကြပေ။ ၎င်းသည်
သူတို့အပေါ် ဖြတ်သန်းသွားပြီး မညီမညာသော မျက်နှာပြင်များကို ထိခိုက်သောအခါ၊
အလုပ်မှာ အလွန်နီးကပ်ပြီး ပြင်းထန်လွန်းသည်ဟု သူတို့ မြည်တမ်းကြသည်။ သူတို့သည်
မိမိတို့၏ ချို့ယွင်းချက်များကို အနှောင့်အယှက်မပေးဘဲ ထားရှိနိုင်မည့် ဘုရားသခင်၏
အလုပ်ရုံမှ ထွက်သွားလိုကြသည်။ သူတို့သည် မိမိတို့၏ အခြေအနေနှင့် ပတ်သက်၍
အိပ်ပျော်နေသကဲ့သို့ ဖြစ်နေကြသည်၊ သို့သော် သူတို့၏ တစ်ခုတည်းသော
မျှော်လင့်ချက်မှာ မိမိတို့ ခရစ်ယာန် စရိုက်လက္ခဏာရှိ ချို့ယွင်းချက်များကို
မြင်တွေ့ရပြီး ပြုပြင်ပေးနိုင်မည့် နေရာ၌ ဆက်လက်ရှိနေရန်သာ ဖြစ်သည်။
My heart yearns over the church at -----, for there is a work
to be accomplished there. It is God’s design to have a people in that place.
There is material there for a good church, but there is considerable work to be
done to remove the rough edges and prepare them for working order, that all may
labor unitedly and draw in even cords. It has hitherto been the case that when
one or two felt the necessity of [548]
arousing and standing unitedly and more firmly upon the
elevated platform of truth, others would make no effort to arise. Satan puts in
them a spirit to rebel, to discourage those who would advance. They brace
themselves when urged to take hold of the work, a stubborn spirit comes upon
some, and when they should help they hinder. Some will not submit to the
planing knife of God. As it passes over them, and the uneven surface is
disturbed, they complain of too close and severe work. They wish to get out of
God’s workshop, where their defects may remain undisturbed. They seem to be
asleep as to their condition; but their only hope is to remain where the
defects in their Christian character will be seen and remedied.
အချို့သူများသည် ဝိညာဉ်ကို တိုက်လှဲသော
ကာမဂုဏ် အလိုဆန္ဒ၌ ပျော်မွေ့နေကြသည်၊ ၎င်းသည် သူတို့၏ ဝိညာဉ်ရေး တိုးတက်မှုအတွက်
အမြဲတစေ အဟန့်အတား ဖြစ်နေသည်။ သူတို့သည် အပြစ်တင်တတ်သော အမှားအမှန်သိစိတ်ကို အမြဲ
ဆောင်ထားကြသဖြင့်၊ တိကျသော သမ္မာတရားများကို ပြောဆိုလျှင် စိတ်ဆိုးရန်
အသင့်ဖြစ်နေကြသည်။ သူတို့သည် မိမိကိုယ်ကို အပြစ်ရှိသည်ဟု ခံစားနေရသဖြင့်
အကြောင်းအရာများကို သူတို့၏ အခြေအနေကို ထိခိုက်စေရန် တမင်သက်သက် ရွေးချယ်ထားသည်ဟု
ခံစားရတတ်သည်။ သူတို့သည် ဝမ်းနည်းနစ်နာသည်ဟု ခံစားရပြီး သန့်ရှင်းသူတို့၏
စည်းဝေးပွဲများမှ မိမိတို့ကိုယ်ကို ဖယ်ခွာသွားကြသည်။ သူတို့သည် အတူတကွ
စည်းဝေးခြင်းကို စွန့်လွှတ်ကြသည်၊ အကြောင်းမှာ ထိုသို့ပြုလျှင် သူတို့၏
အမှားအမှန်သိစိတ်မှာ ထိုမျှလောက် အနှောင့်အယှက် မဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။
သူတို့သည် မကြာမီ စည်းဝေးပွဲများအပေါ် စိတ်ဝင်စားမှု လျော့နည်းလာပြီး သမ္မာတရားအပေါ်
ချစ်ခြင်းမေတ္တာ ကင်းမဲ့လာကာ၊ လုံးဝ ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှု မပြုလျှင်
နောက်ပြန်လှည့်သွားပြီး စာတန်၏ အလံမည်းအောက်၌ ရပ်နေသော ပုန်ကန်သူ လူအုပ်စုနှင့်အတူ
နေရာယူကြလိမ့်မည်။ အကယ်၍ ထိုသူတို့သည် ဝိညာဉ်ကို တိုက်လှဲသော ကာမဂုဏ် အလိုဆန္ဒကို
လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ရိုက်သတ်မည်ဆိုလျှင်၊ သမ္မာတရား၏ မြှားများက သူတို့ကို
ဘေးကင်းစွာ ကျော်ဖြတ်သွားနိုင်မည့် လမ်းပေါ်သို့ ရောက်ရှိလာလိမ့်မည်။ သို့သော်
သူတို့သည် ကာမဂုဏ် အလိုဆန္ဒ၌ ပျော်မွေ့နေပြီး မိမိတို့၏ ရုပ်တုများကို
မြတ်နိုးနေသရွေ့၊ သူတို့သည် သမ္မာတရား၏ မြှားများ ထိမှန်ရန် ပစ်မှတ်ဖြစ်စေကြသည်၊
သမ္မာတရားကို ပြောလိုက်သည်နှင့် သူတို့သည် ဒဏ်ရာရရမည်သာ ဖြစ်သည်။ အချို့သူများသည်
လက်ဖက်ရည်၊ ဆေးလိပ်နှင့် အသားများကို စွန့်လွှတ်ရန် ကြိုးစားလျှင် ကျန်းမာရေး
ထိခိုက်လိမ့်မည်၊ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရန် မဖြစ်နိုင်ဟု ထင်ကြသည်။ ၎င်းမှာ စာတန်၏
အကြံပြုချက် ဖြစ်သည်။ ဤဘေးဖြစ်စေသော လှုံ့ဆော်ပစ္စည်းများသည် သဘာဝတရား၏
ကောင်းမွန်သော ယန္တရားများကို ထိခိုက်စေခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း၊ ရောဂါဘယနှင့်
အချိန်မတိုင်မီ ပျက်စီးခြင်းကို ကာကွယ်ရန် တည်ဆောက်ထားသော ခံတပ်များကို
ဖြိုဖျက်ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း၊ ကိုယ်ခန္ဓာ၏ ဖွဲ့စည်းပုံကို အမှန်တကယ်
ပျက်စီးစေပြီး စူးရှသော ရောဂါများ ဖြစ်ပွားရန် ပြင်ဆင်နေခြင်း ဖြစ်သည်။
Some are indulging lustful appetite which wars against the
soul and is a constant hindrance to their spiritual advancement. They
constantly bear an accusing conscience, and if straight truths are talked they
are prepared to be offended. They are self-condemned and feel that subjects
have been purposely selected to touch their case. They feel grieved and
injured, and withdraw themselves from the assemblies of the saints. They forsake
the assembling of themselves together, for then their consciences are not so
disturbed. They soon lose their interest in the meetings and their love for the
truth, and, unless they entirely reform, will go back and take their position
with the rebel host who stand under the black banner of Satan. If these will
crucify fleshly lusts which war against the soul, they will get out of the way,
where the arrows of truth will pass harmlessly by them. But while they indulge
lustful appetite, and thus cherish their idols, they make themselves a mark for
the arrows of truth to hit, and if truth is spoken at all, they must be
wounded. Some think that they cannot reform, that health would be sacrificed
should they attempt to leave the use of tea, tobacco, and flesh meats. This is
the suggestion of Satan. It is these hurtful stimulants that are surely [549]
516 Testimonies for the Church, vol. 1
undermining the constitution and preparing the system for
acute diseases by impairing Nature’s fine machinery and battering down her
fortifications erected against disease and premature decay.
အပြောင်းအလဲ ပြုလုပ်ပြီး ဤသဘာဝမဟုတ်သော
လှုံ့ဆော်ပစ္စည်းများကို စွန့်လွှတ်သူများသည်၊ အရက်စွဲနေသူတစ်ဦးက အရက်မရှိလျှင်
ခံစားရသကဲ့သို့ ခဏတာ ဆုံးရှုံးမှုကို ခံစားရပြီး အတော်အတန် ဒုက္ခရောက်ပါလိမ့်မည်။
ယစ်မူးစေသော အဖျော်ယမကာများကို ဖယ်ရှားလိုက်လျှင် သူသည် ကြောက်မက်ဖွယ် ခံစားရမည်။
သို့သော် သူက ဆက်လက် အောင့်အည်းနိုင်လျှင် ထိုကြောက်မက်ဖွယ် ကင်းမဲ့မှုကို မကြာမီ
ကျော်လွှားနိုင်လိမ့်မည်။ သဘာဝတရားသည် သူ့ကို ကူညီရန် လာမည်ဖြစ်ပြီး၊ သူက
နောက်ထပ်တစ်ဖန် မှားယွင်းသော အထောက်အပံ့များကို အစားမထိုးမချင်း သူမ၏ တာဝန်ကို
ထမ်းဆောင်နေလိမ့်မည်။ အချို့သူများသည် သဘာဝတရား၏ ကောင်းမွန်သော ခံစားမှုများကို
အလွန်အမင်း ထုံထိုင်းသွားစေသဖြင့်၊ လူသား၏ အပြစ်ရှိသော အလေ့အထများ၊ ပျက်စီးနေသော
အလိုဆန္ဒ၌ ပျော်မွေ့မှုများကြောင့် အားနည်းသွားသော သူမ၏ တန်ခိုးများကို ပြန်လည်
နာလန်ထူရန် အချိန်အနည်းငယ် လိုအပ်ပေလိမ့်မည်။ သဘာဝတရားအား အခွင့်အရေး ပေးလိုက်ပါ၊
သူမသည် ပြန်လည် နိုးကြားလာပြီး သူမ၏ တာဝန်ကို မြင့်မြတ်စွာနှင့် ကောင်းမွန်စွာ
ထပ်မံ ထမ်းဆောင်လိမ့်မည်။ သဘာဝမဟုတ်သော လှုံ့ဆော်ပစ္စည်းများကို အသုံးပြုခြင်းသည်
ကျန်းမာရေးကို ပျက်စီးစေပြီး ဦးနှောက်ကို ထုံထိုင်းစေသော သြဇာရှိသဖြင့်၊
ထာဝရအရာများကို တန်ဖိုးထားရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။ ဤရုပ်တုများကို မြတ်နိုးသူများသည်
ခရစ်တော်က မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ခြင်း၊ အမြဲတစေ ဆင်းရဲဒုက္ခခံခြင်းနှင့်
ကဲ့ရဲ့ခြင်းခံခြင်း၊ နောက်ဆုံးတွင် ပျက်စီးနေသော လူသားများကို သေခြင်းမှ ကယ်တင်ရန်
ကိုယ်တော်၏ အပြစ်မဲ့သော အသက်ကို ပေးလှူခြင်းဖြင့် ရယူပေးခဲ့သော ကယ်တင်ခြင်းကို
မှန်ကန်စွာ တန်ဖိုးထားနိုင်မည် မဟုတ်ပေ။
Those who make a change and leave off these unnatural
stimulants will for a time feel their loss and suffer considerably without
them, as does the drunkard who is wedded to his liquor. Take away intoxicating
drinks and he suffers terribly. But if he persists he will soon overcome the
dreadful lack. Nature will come to his aid and remain at her post until he
again substitutes the false prop in her place. Some have so benumbed the fine
sensibilities of Nature that it may require a little time for her to recover
from the abuse she has been made to suffer through the sinful habits of man,
the indulgence of an acquired, depraved appetite, which has depressed and
weakened her powers. Give Nature a chance, and she will rally and again perform
her part nobly and well. The use of unnatural stimulants is destructive to
health and has a benumbing influence upon the brain, making it impossible to
appreciate eternal things. Those who cherish these idols cannot rightly value
the salvation which Christ has wrought out for them by a life of self-denial,
continual suffering and reproach, and by finally yielding His own sinless life
to save perishing man from death.
အခန်းကြီး - ၉၆။
အခန်း ၉၆ — အသက်အာမခံ (Life Insurance)
Chapter 96—Life Insurance
ဥပုသ်စောင့်သော အဒ်ဗန်းတစ်များသည်
အသက်အာမခံလုပ်ငန်းတွင် မပါဝင်သင့်ကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ
ဘုရားသခင် အတည်မပြုသော လောကီနှင့် ကုန်သွယ်မှုပြုခြင်းဖြစ်သည်။ ဤလုပ်ငန်းတွင်
ပါဝင်သူများသည် လောကနှင့် ပူးပေါင်းနေကြခြင်းဖြစ်သည်၊ သို့သော် ဘုရားသခင်ကမူ
ကိုယ်တော်၏လူမျိုးအား သူတို့အထဲမှ ထွက်လာကြရန်နှင့် သီးသန့်ခွဲနေကြရန်
ခေါ်ယူထားသည်။ ကောင်းကင်တမန်က ဤသို့ဆိုသည်- “ခရစ်တော်သည် မိမိအသက်ကို
စွန့်လွှတ်သောအနစ်နာခံမှုဖြင့် သင်တို့ကို ဝယ်ယူတော်မူပြီ။ 'အဘယ်သို့နည်း၊
သင်တို့ကိုယ်ခန္ဓာသည် ဘုရားသခင်ပေးသနားတော်မူ၍ သင်တို့၌ကျိန်းဝပ်သော
သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ ဗိမာန်ဖြစ်သည်ကိုလည်းကောင်း၊ သင်တို့သည်
ကိုယ်တိုင်ပိုင်သည်မဟုတ်သည်ကိုလည်းကောင်း မသိကြသလော။ သင်တို့ကို
အဖိုးနှင့်ဝယ်တော်မူပြီ။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်ပိုင်တော်မူသော
သင်တို့၏ကိုယ်ခန္ဓာ၌လည်းကောင်း၊ ဝိညာဉ်၌လည်းကောင်း ဘုရားသခင်၏ဘုန်းတော်ကို
ထင်ရှားစေကြလော့။' 'အကြောင်းမူကား
သင်တို့သည် သေသောသူဖြစ်၍ သင်တို့အသက်သည် ခရစ်တော်နှင့်အတူ ဘုရားသခင်၌ ဝှက်ထားလျက်ရှိ၏။
ငါတို့အသက်ဖြစ်သော ခရစ်တော်သည် ထင်ရှားတော်မူသောအခါ၊ သင်တို့သည်လည်း
ကိုယ်တော်နှင့်အတူ ဘုန်းကြီးလျက် ထင်ရှားကြလတ္တံ့။'” ဤသည်မှာ
ကောင်းကင်ဘုံက ခွင့်ပြုသော တစ်ခုတည်းသော အသက်အာမခံဖြစ်သည်။
I was shown that Sabbathkeeping Adventists should not engage
in life insurance. This is a commerce with the world which God does not
approve. Those who engage in this enterprise are uniting with the world, while
God calls His people to come out from among them and to be separate. Said the
angel: “Christ has purchased you
by the sacrifice of His life. ‘What? know ye not that your
body is [550]
the temple of the Holy Ghost which is in you, which ye have
of God, and ye are not your own? For ye are bought with a price: therefore
glorify God in your body, and in your spirit, which are God’s.’ ‘For ye are
dead, and your life is hid with Christ in God. When Christ, who is your life,
shall appear, then shall ye also appear with Him in glory.’” Here is the only
life insurance which heaven sanctions.
အသက်အာမခံသည် လောကီမူဝါဒတစ်ခုဖြစ်ပြီး
၎င်းတွင်ပါဝင်သော ကျွန်ုပ်တို့၏ညီအစ်ကိုများအား ဧဝံဂေလိတရား၏
ရိုးရှင်းစင်ကြယ်မှုမှ သွေဖည်သွားစေရန် လမ်းပြသည်။ ထိုသို့သော သွေဖည်မှုတိုင်းသည်
ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းကို အားနည်းစေပြီး ဝိညာဉ်ရေးရာကို လျော့နည်းစေသည်။
ကောင်းကင်တမန်က “သို့သော်လည်း သင်တို့မူကား၊ မှောင်မိုက်ထဲမှ အံ့ဖွယ်သော
အလင်းတော်သို့ ခေါ်ယူတော်မူသော အရှင်၏ဂုဏ်ကျေးဇူးများကို ဖော်ပြစေခြင်းငှာ၊
ရွေးချယ်တော်မူသော အမျိုး၊ မင်းမျိုးဖြစ်သော ယဇ်ပုရောဟိတ်စု၊ သန့်ရှင်းသောလူမျိုး၊
ပိုင်ထိုက်တော်မူသော အနွယ်ဖြစ်ကြ၏” ဟု ဆိုသည်။ လူမျိုးတစ်မျိုးအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည်
အထူးသဖြင့် ထာဝရဘုရားပိုင်ဆိုင်သူများ ဖြစ်ကြသည်။ ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို
ဝယ်ယူထားပြီးဖြစ်သည်။ ခွန်အားကြီးမားသော ကောင်းကင်တမန်များသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို
ဝန်းရံထားသည်။ ကောင်းကင်ဘုံရှိ ကျွန်ုပ်တို့၏အဖခမည်းတော် မသိဘဲ စာကလေးတစ်ကောင်မျှ
မြေသို့မကျနိုင်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆံပင်များကိုပင် ရေတွက်ထားပြီးဖြစ်သည်။
ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏လူမျိုးအတွက် ပြင်ဆင်ပေးထားပြီးဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်သည်
သူတို့ကို အထူးဂရုစိုက်တော်မူသည်၊ ထို့ကြောင့် သူတို့သည် လောကီမူဝါဒများတွင်
ပါဝင်ခြင်းဖြင့် ကိုယ်တော်၏ စောင့်ရှောက်မှုကို မယုံကြည်ဘဲ မနေသင့်ကြပါ။
Life insurance is a worldly policy which leads our brethren
who engage in it to depart from the simplicity and purity of the gospel. Every
such departure weakens our faith and lessens our spirituality. Said the angel:
“But ye are a chosen generation, a royal priesthood, an holy nation, a peculiar
people; that ye should show forth the praises of Him who hath called you out of
darkness into His marvelous light.” As a people we are in a special sense the
Lord’s. Christ has bought us. Angels that excel in strength surround us. Not a
sparrow falls to the ground without the notice of our heavenly Father. Even the
hairs of our head are numbered. God has made provision for His people. He has a
special care for them, and they should not distrust His providence by engaging
in a policy with the world.
ကျွန်ုပ်တို့သည်
လူမျိုးတစ်မျိုးအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ထူးခြားမှုကို ရိုးရှင်းခြင်းနှင့်
သန့်ရှင်းခြင်း၌ ထိန်းသိမ်းထားရန် ဘုရားသခင် ရည်ရွယ်ထားသည်။ ဤလောကီမူဝါဒတွင်
ပါဝင်သူများသည် ဘုရားသခင်ပိုင်ဆိုင်သော၊ ကိုယ်တော်၏အမှုတော် တိုးတက်စေရန်အတွက်
သူတို့ကို ယုံကြည်အပ်နှံထားသော အရင်းအမြစ်များကို
ရင်းနှီးမြှုပ်နှံနေကြခြင်းဖြစ်သည်။ သို့သော် အသက်အာမခံမှ ပြန်လည်ရရှိမည့်သူ
အနည်းငယ်သာရှိလိမ့်မည်၊ ဘုရားသခင်၏ကောင်းချီးမပါဘဲ ထိုသူများအတွက်ပင်
အကျိုးကျေးဇူးထက် ထိခိုက်နစ်နာမှုသာ ဖြစ်စေလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်က ကိုယ်တော်၏
ဘဏ္ဍာစိုးများအဖြစ် ခန့်အပ်ထားသူများသည် ကိုယ်တော်၏အမှုတော်အတွက် အသုံးပြုရန်
ယုံကြည်အပ်နှံထားသော အရင်းအမြစ်များကို ရန်သူ၏အဆင့်အတန်းထဲတွင်
ထားရှိပိုင်ခွင့်မရှိပါ။
God designs that we should preserve in simplicity and
holiness our peculiarity as a people. Those who engage in this worldly policy
invest means which belong to God, which He has entrusted to them to use in His
cause, to advance His work. But few will realize any returns from life
insurance, and without God’s blessing even these will prove an injury instead
of a benefit. Those whom God has made
517
518 Testimonies for the Church, vol. 1
His stewards have no right to place in the enemy’s ranks the
means which He has entrusted to them to use in His cause.
စာတန်သည်
ဘုရားသခင်၏ရွေးကောက်ခံလူမျိုးများအား အနာဂတ်တွင် ကြုံတွေ့ရတော့မည့်
အဖြစ်အပျက်များအတွက် ပြင်ဆင်ရမည့် လေးနက်သောအမှုမှ စိတ်အာရုံလွှဲသွားစေရန်
အဆက်မပြတ် သွေးဆောင်လျက်ရှိသည်။ သူသည် စကားလုံး၏ အဓိပ္ပာယ်အရ လှည့်ဖြားသူ၊
ကျွမ်းကျင်သော မြူဆွယ်သူဖြစ်သည်။ သူသည် မိမိ၏အစီအစဉ်များနှင့် ကျော့ကွင်းများကို
ကောင်းကင်မှငှားရမ်းထားသော အလင်းအကာအကွယ်များဖြင့် ဖုံးအုပ်ထားသည်။ ဧဝအား
တားမြစ်ထားသောအသီးကို စားခြင်းဖြင့် များစွာအကျိုးရှိလိမ့်မည်ဟု ယုံကြည်စေကာ
သွေးဆောင်ခဲ့သည်။ စာတန်သည် သူ၏ကိုယ်စားလှယ်များအား အမျိုးမျိုးသော တီထွင်မှုများ၊
မူပိုင်ခွင့်များနှင့် အခြားသောလုပ်ငန်းများကို မိတ်ဆက်စေပြီး ချမ်းသာရန်
အလျင်စလိုဖြစ်နေသော ဥပုသ်စောင့် အဒ်ဗန်းတစ်များသည် သွေးဆောင်မှုထဲသို့ကျကာ
ကျော့ကွင်းမိစေပြီး ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုများစွာဖြင့် မိမိကိုယ်ကို ထိုးဖောက်စေရန်
ပြုလုပ်သည်။ သူသည် နိုးနိုးကြားကြားရှိပြီး လောကသားများကို သုံ့ပန်းအဖြစ်
ဖမ်းခေါ်ရန် အလုပ်ရှုပ်နေသည်၊ လောကသားများကို အသုံးပြု၍ အမှန်တရားကို
ယုံကြည်ပါသည်ဟု ဝန်ခံသော သတိမမူသူများကို လောကသားများနှင့် ပူးပေါင်းစေရန်
ဆွဲဆောင်မှုရှိသော စိတ်လှုပ်ရှားမှုများကို အမြဲဖန်တီးပေးနေသည်။
မျက်စိ၏တပ်မက်ခြင်း၊ စိတ်လှုပ်ရှားမှုနှင့် ပျော်ရွှင်ဖွယ် ဖျော်ဖြေမှုများကို
တောင့်တခြင်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏လူမျိုးအတွက် သွေးဆောင်မှုနှင့်
ကျော့ကွင်းများဖြစ်သည်။ စာတန်တွင် အပြစ်မရှိသကဲ့သို့ ထင်ရသော်လည်း ဘုရားသခင်၏လူမျိုးကို
မူးယစ်ရီဝေစေရန် ကျွမ်းကျင်စွာ ပြင်ဆင်ထားသော အနုစိတ်ပြီး အန္တရာယ်ရှိသော
ကွန်ရက်များစွာ ရှိသည်။ ဘုရားသခင်၏လူမျိုးအား လောကနှင့် လောက၌ရှိသောအရာများကို
ချစ်စေရန် ရည်ရွယ်၍ အမြဲတစေ ပေါ်ပေါက်နေသော ပျော်ရွှင်ဖွယ်ပြပွဲများ၊
ဖျော်ဖြေရေးများ၊ ဦးနှောက်ခန္ဓာဗေဒဆိုင်ရာ ဟောပြောပွဲများနှင့် အဆုံးမရှိသော
အမျိုးမျိုးသော လုပ်ငန်းများ ရှိနေသည်။ လောကနှင့် ဤသို့ပူးပေါင်းခြင်းအားဖြင့်
ယုံကြည်ခြင်း အားနည်းလာပြီး လက်ရှိအမှန်တရား၏ အမှုတော်တွင် ရင်းနှီးမြှုပ်နှံရမည့်
အရင်းအမြစ်များသည် ရန်သူ၏အဆင့်အတန်းသို့ ကူးပြောင်းသွားသည်။ ဤလမ်းကြောင်းအမျိုးမျိုးမှတစ်ဆင့်
စာတန်သည် ဘုရားသခင်၏လူမျိုး၏ ငွေအိတ်များကို ကျွမ်းကျင်စွာ ဖောက်ထုတ်နေပြီး
ထိုသို့ပြုခြင်းကြောင့် ထာဝရဘုရား၏ မနှစ်သက်မှုသည် သူတို့အပေါ် ကျရောက်နေသည်။
Satan is constantly presenting inducements to God’s chosen
people to attract their minds from the solemn work of preparation for
[551] the scenes just in the future. He is in every sense of
the word a deceiver, a skillful charmer. He clothes his plans and snares with
coverings of light borrowed from heaven. He tempted Eve to eat of the forbidden
fruit by making her believe that she would be greatly advantaged thereby. Satan
leads his agents to introduce various inventions and patent rights and other
enterprises, that Sabbathkeeping Adventists who are in haste to be rich may
fall into temptation, become ensnared, and pierce themselves through with many
sorrows. He is wide awake, busily engaged in leading the world captive, and
through the agency of worldlings he keeps up a continual pleasing excitement to
draw the unwary who profess to believe the truth to unite with worldlings. The
lust of the eye, the desire for excitement and pleasing entertainment, is a
temptation and snare to God’s people. Satan has many finely woven, dangerous
nets which are made to appear innocent, but with which he is skillfully
preparing to infatuate God’s people. There are pleasing shows, entertainments,
phrenological lectures, and an endless variety of enterprises constantly
arising calculated to lead the people of God to love the world and the things
that are in the world. Through this union with the world, faith becomes
weakened, and means which should be invested in the cause of present truth are
transferred to the enemy’s ranks. Through these different channels Satan is
skillfully draining the purses of God’s people, and for it the displeasure of
the Lord is upon them.
အခန်းကြီး - ၉၇။
အခန်း ၉၇ — စာပေစာတမ်းများကို ဖြန့်ဝေပါ (Circulate the Publications)
Chapter 97—Circulate the Publications
စာစောင်ငယ်များကို
အခမဲ့ဖြန့်ဝေခြင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏တာဝန်ကို မကျေပွန်ကြောင်း ကျွန်ုပ်အား
ပြသထားသည်။ ဤနည်းလမ်းတစ်ခုတည်းဖြင့်ပင် အမှန်တရားကို လက်ခံလာနိုင်မည့်
ရိုးသားသောဝိညာဉ်များစွာရှိသည်။ ဤဝေစာငယ်တစ်စောင်စီတွင်
ကျွန်ုပ်တို့၏စာပေများအကြောင်းနှင့် ၎င်းတို့ကို ရရှိနိုင်သည့်နေရာများအကြောင်း
ကြော်ငြာများပါရှိပါက ပိုမိုကြီးမားသော စာအုပ်စာတမ်းများနှင့် Review, Instructor, Reformer စာစောင်များ
ဖြန့်ဝေမှုကို ကျယ်ပြန့်စေလိမ့်မည်။
I have been shown that we are not doing our duty in the
gratuitous circulation of small publications. There are many honest souls who
might be brought to embrace the truth by this means alone. Should there be on
each copy of these small tracts an advertisement of our
publications and the place where they can be obtained, it
would [552]
extend the circulation of the larger publications and the Review,
Instructor, and Reformer.
စာမျက်နှာ ၄၊ ၈ သို့မဟုတ် ၁၆
မျက်နှာပါသော ဤဝေစာငယ်များကို အမှုတော်ကို ချစ်မြတ်နိုးသူများ၏ အလှူငွေဖြင့်
တည်ထောင်ထားသော ရန်ပုံငွေမှ အဖိုးအခအနည်းငယ်ဖြင့် ထုတ်ဝေနိုင်သည်။ မိတ်ဆွေတစ်ဦးထံ
စာရေးသောအခါ စာပို့ခမတိုးဘဲ ဤဝေစာတစ်စောင် သို့မဟုတ် ထိုထက်မက ထည့်ပေးနိုင်သည်။
ရထားပေါ်၊ သင်္ဘောပေါ် သို့မဟုတ် မြင်းရထားပေါ်တွင်
တရားနာလိုသောစိတ်ရှိသူများနှင့် တွေ့ဆုံသောအခါ ဝေစာတစ်စောင် ပေးနိုင်သည်။
ဤဝေစာများကို ယခုအချိန်တွင် ဆောင်းဦးပေါက်သစ်ရွက်များကဲ့သို့ စည်းမဲ့ကမ်းမဲ့
မဖြန့်သင့်ဘဲ ၎င်းတို့ကို တန်ဖိုးထားမည့်သူများထံ ဆင်ခြင်တုံတရားဖြင့် လွတ်လပ်စွာ
ပေးသင့်သည်။ ဤသို့ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စာပေများနှင့် စာပေထုတ်ဝေရေးအသင်း (Publishing Association) သည်
ကောင်းကျိုးများစွာရရှိစေမည့် နည်းလမ်းဖြင့် ကြော်ငြာပြီးသား ဖြစ်လိမ့်မည်။
These small tracts of four, eight, or sixteen pages can be
furnished for a trifle from a fund raised by the donations of those who have
the cause at heart. When you write to a friend you can enclose one or more
without increasing postage. When you meet persons in the cars, on the boat, or
in the stage who seem to have an ear to hear, you can hand them a tract. These
tracts should not at present be scattered promiscuously like the autumn leaves,
but should be judiciously and freely handed to those who would be likely to
prize them. Thus our publications and the Publishing Association will be
advertised in a manner that will result in much good.
အခန်းကြီး - ၉၈။
အခန်း ၉၈ — “ကျန်းမာရေးပြုပြင်ပြောင်းလဲသူ” (The “Health Reformer”)
Chapter 98—The “Health Reformer”
လူတို့သည် အသိပညာကင်းမဲ့မှုကြောင့်
ပျက်စီးနေကြသည်။ တမန်တော်က “သင်တို့၏ယုံကြည်ခြင်း၌ သီလကိုလည်းကောင်း၊ သီလ၌
အသိပညာကိုလည်းကောင်း ထပ်ဆင့်ကြလော့” ဟု ဆိုသည်။ ဧဝံဂေလိတရား၏ ယုံကြည်ခြင်းကို
ခံယူပြီးနောက် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပထမဦးဆုံးအလုပ်မှာ သီလနှင့် စင်ကြယ်သောမူများကို
ထပ်ဆင့်ရန် ကြိုးစားခြင်းဖြစ်ပြီး ဤသို့ဖြင့် စစ်မှန်သောအသိပညာကို လက်ခံရရှိရန်
စိတ်နှလုံးကို သန့်စင်စေခြင်းဖြစ်သည်။ အမျိုးမျိုးသော ရောဂါဝေဒနာများသည် လူတို့ကို
ဖိစီးနှိပ်စက်နေသော်လည်း၊ သူတို့သည် သက်သာရာရစေမည့် နည်းလမ်းများနှင့် ရောဂါကို
ရှောင်ရှားရန် လိုက်နာရမည့် လမ်းစဉ်များကို မသိနားမလည်ဘဲ နေလိုကြပုံရသည်။
The people are perishing for want of knowledge. Says the
apostle: “Add to your faith virtue; and to virtue knowledge.” After receiving
the faith of the gospel, our first work is to seek to add virtuous and pure
principles, and thus cleanse the mind and heart for the reception of true
knowledge. Disease of almost every description is pressing upon the people, yet
they seem willing to remain in ignorance of the means of relief and the course
to pursue to avoid disease.
ကျန်းမာရေးဌာန (Health Institute) ကို
တည်ထောင်ရာတွင် ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ၎င်းထံသို့ လာရောက်ကြသည့်
အနည်းငယ်သောသူများကိုသာ အသိပညာပေးရန်မဟုတ်ဘဲ၊ များစွာသောသူတို့အား နေအိမ်၌
ကုသစောင့်ရှောက်နည်းများကို သင်ကြားပေးရန်ဖြစ်သည်။ Health Reformer စာစောင်သည်
လူတို့အပေါ်သို့ အလင်းတန်းများ ထွန်းလင်းပေးမည့် ကြားခံနယ်ပယ်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်
ကျွန်ုပ်တို့နိုင်ငံတွင် အကောင်းဆုံးသော ကျန်းမာရေးဂျာနယ် ဖြစ်သင့်သည်။ ၎င်းသည်
သာမန်လူတန်းစားတို့၏ လိုအပ်ချက်များနှင့် ကိုက်ညီရမည်ဖြစ်ပြီး၊ သင့်လျော်သော
မေးခွန်းအားလုံးကို ဖြေကြားရန်နှင့် အသက်ရှင်ခြင်းနိယာမများ၏
အခြေခံမူများကိုလည်းကောင်း၊ ၎င်းတို့ကို မည်သို့လိုက်နာ၍ ကျန်းမာရေးကို
မည်သို့ထိန်းသိမ်းရမည်ကိုလည်းကောင်း အပြည့်အဝ ရှင်းလင်းတင်ပြရမည်။ ထိုသို့သော
ဂျာနယ်တစ်စောင်ကို ထုတ်ဝေရာတွင် ထားရှိရမည့် အဓိကရည်ရွယ်ချက်မှာ ဝေဒနာခံစားနေရသော
ဘုရားသခင်၏လူမျိုး၏ အကျိုးအတွက် ဖြစ်သင့်သည်။ သာမန်လူတန်းစားများ၊ အထူးသဖြင့်
ကျန်းမာရေးဌာနသို့ မတက်ရောက်နိုင်လောက်အောင် ဆင်းရဲသူများထံသို့ Health Reformer အားဖြင့်
ရောက်ရှိပြီး သင်ကြားပေးရမည်။
In the establishment of the Health Institute it was the
design of God not only that knowledge might be imparted to the comparatively
few who should visit it, but that the many might be instructed as to home
treatment. The Health Reformer is the medium through which rays of light
are to shine upon the people. It should be the very best health journal in our
country. It must be adapted to the wants of the common people, ready to answer
all proper questions and fully explain the first principles of the laws of life
and how to obey
[553] them and preserve health. The great object to be kept
in view by
the publication of such a journal should be the good of the
suffering people of God. The common people, especially those too poor to attend
the Institute, must be reached and instructed by the Health Reformer.
အခန်းကြီး - ၉၉။
အခန်း ၉၉ — ကျန်းမာရေးဌာန (The Health Institute)
Chapter 99—The Health Institute
၁၈၆၅ ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာလ ၂၅ ရက်နေ့တွင်
ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သော ရူပါရုံ၌၊ ကျန်းမာရေးပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုသည်
လက်ရှိအမှန်တရားနှင့် နီးကပ်စွာ ဆက်နွှယ်နေသော ကြီးမားသည့်
လုပ်ငန်းတစ်ခုဖြစ်ကြောင်းနှင့်၊ သတ္တမနေ့အဒ်ဗန်းတစ်များသည် ဖျားနာသူများအတွက်
ရောဂါကုသနိုင်သည့်အပြင် ဖျားနာမှုကို ကာကွယ်ရန် မိမိကိုယ်ကို
မည်သို့စောင့်ရှောက်ရမည်ကို သင်ယူနိုင်သည့် ဂေဟာတစ်ခု ရှိသင့်ကြောင်း
ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏လူမျိုးများသည် ဤအကြောင်းအရာအပေါ် ဂရုမစိုက်ဘဲ
မနေသင့်ကြောင်းနှင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့ကြားရှိ ချမ်းသာသူများကို
သူတို့၏ဘာသာရေးယုံကြည်ချက်အပေါ် စာနာမှုထက် ဆန့်ကျင်မှုသာရှိမည့် နိုင်ငံအတွင်းရှိ
ကျော်ကြားသော ရေဖြင့်ကုသသည့်ဌာန (water cure institutions) များသို့
ကျန်းမာရေးပြန်လည်ကောင်းမွန်ရန်အတွက် သွားခွင့်မပြုသင့်ကြောင်း ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။
ရောဂါဒဏ်ခံစားနေရသူများသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာသာမက စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့်
ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ခွန်အားများ ကင်းမဲ့မှုကြောင့်ပါ ဝေဒနာခံစားနေရသည်။
ဝေဒနာခံစားနေရသော၊ သိက္ခာရှိသော ဥပုသ်စောင့်သူများသည် သူတို့၏ယုံကြည်ခြင်းကို
အလျှော့မပေးမိစေရန်နှင့် သူတို့၏ဝန်ခံချက်ကို အရှက်မရစေရန် အမြဲသတိထားနေရသည့်
နေရာမျိုးထက်၊ တတိယကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားနှင့် ဆက်နွှယ်သော အမှန်တရားများကို
စာနာနားလည်သည့် ဆရာဝန်များနှင့် စီမံခန့်ခွဲသူများရှိသော အဖွဲ့အစည်းတွင်
ပိုမိုအကျိုးကျေးဇူး ခံစားရရှိနိုင်ပါသည်။
In the vision given me December 25, 1865, I saw that the
health reform was a great enterprise, closely connected with the present truth,
and that Seventh-day Adventists should have a home for the sick where they
could be treated for their diseases and also learn how to take care of
themselves so as to prevent sickness. I saw that our people should not remain
indifferent upon this subject and leave the rich among us to go to the popular
water cure institutions of the country for the recovery of health, where they
would find opposition to, rather than sympathy with, their views of religious
faith. Those who are reduced by disease suffer not only for want of physical
but also of mental and moral strength; and afflicted, conscientious
Sabbathkeepers cannot receive as much benefit where they feel that they must be
constantly guarded lest they compromise their faith and dishonor their
profession, as at an institution whose physicians and conductors are in
sympathy with the truths connected with the third angel’s message.
ရောဂါဝေဒနာ အပြင်းအထန်
ခံစားနေရသူများသည် ရေချိုးခြင်း၊ ကျန်းမာရေးနှင့်ညီညွတ်သော အစားအစာ၊ သင့်လျော်သော
အနားယူချိန်နှင့် ကိုယ်လက်လှုပ်ရှားမှု၊ နှင့် သန့်ရှင်းသောလေ၏ အကျိုးကျေးဇူးများ
ပါဝင်သော အသိဉာဏ်ရှိသည့် ကုသမှုစနစ်ဖြင့် သက်သာရာရလာသောအခါ၊ သူတို့ကို
အောင်မြင်စွာ ကုသပေးသူများသည် ဘာသာရေးယုံကြည်ချက်တွင် မှန်ကန်သူများဖြစ်သည်၊
သို့မဟုတ် အနည်းဆုံးတော့ အမှန်တရားမှ များစွာလွဲချော်နိုင်မည်မဟုတ်ဟု
ကောက်ချက်ချလေ့ရှိကြသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏လူမျိုးများသည်
ဘာသာရေးယုံကြည်ချက် ဖောက်ပြန်သော ဆရာဝန်များရှိသည့် အဖွဲ့အစည်းများသို့ သွားရန်
ပစ်ထားခြင်းခံရပါက၊ သူတို့သည် ကျော့ကွင်းမိမည့် အန္တရာယ်ရှိသည်။ ၁၈၆၅ ခုနှစ်တွင်
မြင်တွေ့ရသော ---- ရှိ အဖွဲ့အစည်းသည် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတွင်
အကောင်းဆုံးဖြစ်ခဲ့သည်။ ဖျားနာသူများကို ကုသပေးခြင်းနှင့် ပတ်သက်သမျှ၊ သူတို့သည်
ကြီးမားပြီး ကောင်းမွန်သောအလုပ်ကို လုပ်ဆောင်နေကြသော်လည်း၊ သူတို့၏ လူနာများကို
ကခုန်ခြင်းနှင့် ဖဲကစားခြင်းတို့ ပြုလုပ်ရန် တိုက်တွန်းကြပြီး၊ ခရစ်တော်နှင့်
တမန်တော်တို့၏ သွန်သင်ချက်များကို တိုက်ရိုက်ဆန့်ကျင်သော ပြဇာတ်ရုံများနှင့်
လောကီဖျော်ဖြေရေးနေရာများသို့ သွားရန် အကြံပြုကြသည်။
When persons who have suffered much from disease are relieved
by an intelligent system of treatment, consisting of baths, healthful diet,
proper periods of rest and exercise, and the beneficial effects of pure air,
they are often led to conclude that those who successfully treat them are right
in matters of religious faith, or, at least, cannot greatly err from the truth.
Thus if our people are left to go to those institutions whose physicians are
corrupt in religious faith, they are in danger of being ensnared. The institution
at -----, I then saw (in [554]
1865), was the best in the United States. So far as the
treatment of the sick is concerned, they have been doing a great and good work;
but they urge upon their patients dancing and card playing, and recommend
attendance at theaters and such places of worldly amusement, which is in direct
opposition to the teachings of Christ and the apostles.
ယခုအခါ Battle Creek တွင် တည်ရှိသော
ကျန်းမာရေးဌာနနှင့် ဆက်နွှယ်သူများသည် မိမိတို့သည် အရေးကြီးပြီး
လေးနက်သောအလုပ်တစ်ခုတွင် ပါဝင်နေကြောင်း ခံစားရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဘာသာရေးနှင့်
ဖျော်ဖြေရေးကိစ္စရပ်များတွင် ---- ရှိ အဖွဲ့အစည်းမှ ဆရာဝန်များ၏ ပုံစံကို
မည်သည့်နည်းနှင့်မျှ မတုပသင့်ပါ။ သို့သော် အရာများစွာတွင် သူတို့ကို တုပမိပြီး
ဤကြီးမြတ်သောအလုပ်၏ မြင့်မြတ်သော ဂုဏ်သတ္တိကို မျက်ကွယ်ပြုမိမည့် အန္တရာယ်ရှိကြောင်း
ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ အကယ်၍ ဤလုပ်ငန်းတွင် ပါဝင်သူများသည် သူတို့၏အလုပ်ကို
မြင့်မြတ်သော ဘာသာရေးအမြင်မှ ကြည့်ရှုရန် ရပ်ဆိုင်းလိုက်ပြီး၊ လက်ရှိအမှန်တရား၏
မြင့်မြတ်သောမူများမှ ဆင်းသက်ကာ ကျန်းမာရေးပြန်လည်ကောင်းမွန်ရန်အတွက်သာ ကုသပေးသော
အဖွဲ့အစည်းများမှ ခေါင်းဆောင်များကို သီအိုရီနှင့် လက်တွေ့ပိုင်းတွင် တုပလာပါက၊
ဘုရားသခင်၏ အထူးကောင်းချီးမင်္ဂလာသည် ဖောက်ပြန်သော သီအိုရီများကို
သင်ကြားလက်တွေ့ကျင့်သုံးသည့် အဖွဲ့အစည်းများထက် ကျွန်ုပ်တို့၏အဖွဲ့အစည်းအပေါ်
ပိုမိုသက်ရောက်လိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။
Those connected with the Health Institute now located at
Battle Creek should feel that they are engaged in an important and solemn
521
522 Testimonies for the Church, vol. 1
work, and in no way should they pattern after the physicians
at the institution at ----- in matters of religion and amusements. Yet I saw
that there would be danger of imitating them in many things and losing sight of
the exalted character of this great work. And should those connected with this
enterprise cease to look at their work from a high religious standpoint, and
descend from the exalted principles of present truth to imitate in theory and
practice those at the head of institutions where the sick are treated only for
the recovery of health, the special blessing of God would not rest upon our
institution more than upon those where corrupt theories are taught and
practiced.
ဘုရားသခင် အတည်ပြုနိုင်မည့်၊
ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်နေသော လူသားမျိုးနွယ်၏ ကောင်းကျိုးအတွက် သဟဇာတဖြစ်စွာ၊
ကိုယ်ကျိုးမဖက်ဘဲ ဇွဲလုံ့လဖြင့် အတူတကွ လုပ်ဆောင်မည့် ဆရာဝန်များကို ရှာဖွေရန်
မလွယ်ကူသောကြောင့်၊ အလွန်ကျယ်ပြန့်သော အလုပ်တစ်ခုကို အချိန်တိုအတွင်း
ပြီးမြောက်အောင် မလုပ်ဆောင်နိုင်ကြောင်း ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။
ဤလမ်းကြောင်းမှတစ်ဆင့် ရရှိရမည့် အဓိကရည်ရွယ်ချက်မှာ ကျန်းမာရေးသာမက၊ ဖျားနာသော
ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် စိတ်ဖြင့် မရရှိနိုင်သော စုံလင်ခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းခြင်း၏
ဝိညာဉ်ဖြစ်ကြောင်း အမြဲတစေ ထင်ရှားစေရမည်။ ဤရည်ရွယ်ချက်ကို လောကသားတို့၏
အမြင်ဖြင့် လုပ်ဆောင်ရုံမျှနှင့် မရရှိနိုင်ပါ။ ဘုရားသခင်သည် လူတို့ကို
ပေါ်ထွန်းစေပြီး၊ ကိုယ်ခန္ဓာအတွက် ဆရာဝန်များသာမက၊ အပြစ်ကြောင့် ဖျားနာနေသော
ဝိညာဉ်များအတွက် ဆရာဝန်များအဖြစ်လည်းကောင်း၊ ငယ်ရွယ်ပြီး
အတွေ့အကြုံမရှိသူများအတွက် ဝိညာဉ်ရေးရာ ဖခင်များအဖြစ်လည်းကောင်း လုပ်ဆောင်နိုင်ရန်
အရည်အချင်း ပြည့်မီစေမည်ဖြစ်သည်။
I saw that a very extensive work could not be accomplished in
a short time, as it would not be an easy matter to find physicians whom God
could approve and who would work together harmoniously, disinterestedly, and
zealously for the good of suffering humanity. It should ever be kept prominent
that the great object to be attained through this channel is not only health, but
perfection, and the spirit of holiness, which cannot be attained with diseased
bodies and minds. This object cannot be secured by working merely from the
worldling’s standpoint. God will raise up men and qualify them to engage in the
work, not only as physicians of the body, but of the sin-sick soul, as
spiritual fathers to the young and inexperienced.
ဖျော်ဖြေရေးနှင့် ပတ်သက်၍ ဒေါက်တာ E ၏
ရပ်တည်ချက်သည် မှားယွင်းနေကြောင်းနှင့်၊ ကိုယ်လက်လှုပ်ရှားမှုနှင့် ပတ်သက်သော
သူ၏အမြင်များသည်လည်း အားလုံးမှန်ကန်မှုမရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။
သူအကြံပြုသော ဖျော်ဖြေရေးများသည် လူတစ်ဦးကို ကူညီပေးနိုင်သော်လည်း၊
များစွာသောသူတို့အတွက်မူ ကျန်းမာရေးပြန်လည်ကောင်းမွန်မှုကို နှောင့်နှေးစေသည်။
သူသည် ဖျားနာသူများအတွက် ကိုယ်လက်လှုပ်ရှား အလုပ်လုပ်ခြင်းကို များစွာ
ရှုတ်ချခဲ့ပြီး၊ သူ၏သွန်သင်ချက်သည် များစွာသောကိစ္စရပ်များတွင် သူတို့အတွက်
ကြီးမားသော ထိခိုက်နစ်နာမှုဖြစ်စေခဲ့သည်။ ဖဲကစားခြင်း၊ စစ်တုရင်ကစားခြင်းနှင့်
အကွက်ရွှေ့ကစားခြင်းကဲ့သို့သော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လှုပ်ရှားမှုများသည် ဦးနှောက်ကို
လှုံ့ဆော်ပြီး ပင်ပန်းစေကာ နာလန်ထူမှုကို နှောင့်နှေးစေသည်၊ ထိုအစား ပေါ့ပါးပြီး
ပျော်ရွှင်ဖွယ်ကောင်းသော ကိုယ်လက်လှုပ်ရှား အလုပ်လုပ်ခြင်းသည် အချိန်ကို
အသုံးချစေပြီး၊ သွေးလှည့်ပတ်မှုကို ကောင်းမွန်စေကာ၊ ဦးနှောက်ကို သက်သာစေပြီး
ပြန်လည်ကောင်းမွန်စေကာ ကျန်းမာရေးအတွက် သိသာထင်ရှားသော အကျိုးကျေးဇူးကို
ဖြစ်စေလိမ့်မည်။ သို့သော် မကျန်းမာသူထံမှ ထိုသို့သော အလုပ်အကိုင်အားလုံးကို
ဖယ်ရှားလိုက်ပါက၊ သူသည် ဂဏာမငြိမ်ဖြစ်လာပြီး၊ ဖျားနာနေသော စိတ်ကူးစိတ်သန်းဖြင့်
သူ၏အခြေအနေမှာ အမှန်တကယ်ထက် ပိုမိုဆိုးရွားနေသည်ဟု မြင်လာကာ ၎င်းသည်
စိတ်မနှံ့ခြင်းဆီသို့ ဦးတည်သွားစေသည်။
I was shown that the position of Dr. E in regard to
amusements
[555] was wrong, and that his views of physical exercise were
not all correct. The amusements which he recommends hinder the recovery of
health in many cases to one that is helped by them. He has to a great degree
condemned physical labor for the sick, and his teaching in many cases has
proved a great injury to them. Such mental exercise as playing cards, chess,
and checkers excites and wearies the brain and hinders recovery, while light
and pleasant physical labor will occupy the time, improve the circulation,
relieve and restore the brain, and prove a decided benefit to the health. But
take from the invalid all such employment, and he becomes restless, and, with a
diseased imagination, views his case as much worse than it really is, which
tends to imbecility.
ကျန်းမာရေး ပြန်လည်ရရှိရန်အတွက်
ကိုယ်လက်လှုပ်ရှား အလုပ်အားလုံးကို ရပ်နားထားခြင်းမှာ မှားယွင်းကြောင်း
ဖျားနာသူများကို သင်ကြားပေးသင့်သည်ဟု နှစ်ပေါင်းများစွာကတည်းက ကျွန်ုပ်အား
အခါအားလျော်စွာ ပြသခဲ့သည်။ ထိုသို့ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် စိတ်ဆန္ဒမှာ အိပ်ပျော်နေသကဲ့သို့
ဖြစ်သွားပြီး၊ သွေးလှည့်ပတ်မှု နှေးကွေးလာကာ ခန္ဓာကိုယ်အတွင်း၌ အညစ်အကြေးများ
ပိုမိုများပြားလာသည်။ လူနာသည် သူ၏အခြေအနေကို အမှန်တကယ်ထက် ပိုမိုဆိုးရွားသည်ဟု
ထင်မြင်နေသည့် အန္တရာယ်ရှိသော နေရာမျိုးတွင်၊ ပျင်းရိခြင်းသည် အမင်္ဂလာအရှိဆုံး
ရလဒ်များကို သေချာပေါက် ဖြစ်ပေါ်စေလိမ့်မည်။ စနစ်တကျရှိသော အလုပ်သည် မကျန်းမာသူအား
မိမိသည် ဤလောကတွင် လုံးဝအသုံးမကျသူ မဟုတ်ကြောင်း၊ အနည်းဆုံးတော့
အကျိုးတစ်ခုခုရှိကြောင်း ခံစားရစေသည်။ ဤသည်မှာ သူအား ကျေနပ်မှု ပေးလိမ့်မည်၊
သတ္တိရှိစေပြီး အင်အားသစ်ကို ဖြစ်စေလိမ့်မည်ဖြစ်ရာ၊ အနှစ်မဲ့သော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ
ဖျော်ဖြေရေးများကမူ ဤသို့ မစွမ်းဆောင်နိုင်ပါ။
For years I have from time to time been shown that the sick
should be taught that it is wrong to suspend all physical labor in order to
regain health. In thus doing the will becomes dormant, the blood moves
sluggishly through the system and constantly grows
Health Institute 523
more impure. Where the patient is in danger of imagining his
case worse than it really is, indolence will be sure to produce the most
unhappy results. Well-regulated labor gives the invalid the idea that he is not
totally useless in the world, that he is, at least, of some benefit. This will
afford him satisfaction, give him courage, and impart to him vigor, which vain
mental amusements can never do.
ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ
စွမ်းအင်နှစ်ခုလုံးကို အလွဲသုံးစားလုပ်ခဲ့သူများ၊ သို့မဟုတ် စိတ် သို့မဟုတ်
ကိုယ်ခန္ဓာ တစ်ခုခု ချို့ယွင်းသွားသူများသည် ကျန်းမာရေးပြန်လည်ရရှိရန်
လှုပ်ရှားမှုများကို ရပ်နားရမည်ဟူသော အမြင်သည် ကြီးမားသောအမှားတစ်ခုဖြစ်သည်။
အလွန်နည်းပါးသော ကိစ္စရပ်များတွင်သာ အချိန်တိုအတွင်း လုံးဝအနားယူရန်
လိုအပ်နိုင်သော်လည်း၊ ထိုသို့သော အခြေအနေမျိုးမှာ အလွန်ရှားပါးသည်။
ကိစ္စအများစုတွင် အပြောင်းအလဲမှာ အလွန်ကြီးမားလွန်းလိမ့်မည်။ ပြင်းထန်သော
စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အလုပ်လုပ်ခြင်းကြောင့် ပင်ပန်းနွမ်းနယ်နေသူများသည် ပင်ပန်းစေသော
အတွေးများမှ အနားယူသင့်သော်လည်း၊ သူတို့၏ စိတ်စွမ်းအားကို အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ
အသုံးပြုခြင်းမှာ မှားယွင်းပြီး အန္တရာယ်ရှိသည်ဟု သင်ကြားပေးခြင်းသည်
သူတို့၏အခြေအနေကို အမှန်တကယ်ထက် ပိုမိုဆိုးရွားသည်ဟု မြင်စေရန် လမ်းပြသည်။
သူတို့သည် ပို၍ပင် စိတ်မတည်ငြိမ်ဖြစ်လာပြီး သူတို့ကို
ပြုစုစောင့်ရှောက်နေရသူများအတွက် ကြီးမားသော ဒုက္ခနှင့် စိတ်အနှောင့်အယှက်
ဖြစ်စေသည်။ ဤသို့သော စိတ်အခြေအနေမျိုးတွင် သူတို့၏ နာလန်ထူမှုမှာ အမှန်တကယ်ပင်
သံသယဖြစ်ဖွယ် ရှိနေသည်။
The view that those who have abused both their physical and
mental powers, or who have broken down in either mind or body, must suspend
activity in order to regain health, is a great error. In a very few cases
entire rest for a short period may be necessary, but these instances are very
rare. In most cases the change would be too great. Those who have broken down
by intense mental labor should have rest from wearing thought, yet to teach
them that it is wrong and even dangerous for them to exercise their mental
powers to a degree leads them to view their condition as worse than it really
is. They become still more nervous and are a great trouble and [556]
annoyance to those who have the care of them. In this state
of mind their recovery is doubtful indeed.
ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အားစိုက်မှုကြောင့်
ပင်ပန်းနွမ်းနယ်နေသူများသည် အလုပ်လျှော့လုပ်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ထိုအလုပ်မှာ ပေါ့ပါးပြီး
ပျော်ရွှင်ဖွယ်ကောင်းရမည်။ သို့သော် သူတို့ကို အလုပ်နှင့် လှုပ်ရှားမှုအားလုံးမှ
ပိတ်ပင်ထားခြင်းသည် ကိစ္စအများစုတွင် သူတို့၏ ပျက်စီးခြင်းကို ဖြစ်စေလိမ့်မည်။
စိတ်ဆန္ဒသည် သူတို့လက်၏ အလုပ်နှင့်အတူ လိုက်ပါသွားသည်၊ အလုပ်လုပ်နေကျသူများသည်
မိမိတို့ကိုယ်ကို ဆရာဝန်များနှင့် ပြုစုသူများ၏ စေခိုင်းမှုခံရသော
စက်ကိရိယာများသာဖြစ်သည်ဟု ခံစားရလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ စိတ်ကူးစိတ်သန်းမှာ
ဖျားနာလာလိမ့်မည်။ လှုပ်ရှားမှုမရှိခြင်းသည် ထိုသူတို့အပေါ် ကျရောက်နိုင်သည့်
အကြီးမားဆုံးသော ကျိန်စာဖြစ်သည်။ သူတို့၏ စွမ်းအားများသည် အိပ်ပျော်နေသကဲ့သို့
ဖြစ်သွားသဖြင့် ကျန်းမာရေးပြန်လည်ရရှိရန် လုပ်ဆောင်ရမည့်အတိုင်း ရောဂါဝေဒနာနှင့်
နုံးချိခြင်းကို တွန်းလှန်ရန် သူတို့အတွက် မဖြစ်နိုင်တော့ပါ။
Those who have broken down by physical exertion must have
less labor, and that which is light and pleasant. But to shut them away from
all labor and exercise would in many cases prove their ruin. The will goes with
the labor of their hands, and those accustomed to labor would feel that they
were only machines to be acted upon by physicians and attendants, and the
imagination would become diseased. Inactivity is the greatest curse that could
come upon such. Their powers become so dormant that it is impossible for them
to resist disease and languor, as they must do in order to regain health.
ဒေါက်တာ E သည်
လေ့ကျင့်ခန်းနှင့် ဖျော်ဖြေရေးတို့နှင့် ပတ်သက်၍ ကြီးမားသောအမှားကို
ပြုလုပ်ခဲ့ပြီး၊ ဝိညာဉ်ရေးရာ အတွေ့အကြုံနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ
စိတ်လှုပ်ရှားမှုတို့နှင့် ပတ်သက်သော သူ၏သွန်သင်ချက်မှာ ပို၍ပင် မှားယွင်းနေသည်။
သမ္မာကျမ်းစာ၏ ဘာသာတရားသည် ကိုယ်ခန္ဓာ သို့မဟုတ် စိတ်၏ ကျန်းမာရေးကို
မထိခိုက်စေပါ။ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ မြင့်မြတ်သော လွှမ်းမိုးမှုသည်
ဖျားနာသူများအတွက် အကောင်းဆုံးသော ကုသဆေးဖြစ်သည်။ ကောင်းကင်ဘုံသည်
ကျန်းမာခြင်းသက်သက်သာဖြစ်ပြီး၊ ကောင်းကင်ဘုံ၏ လွှမ်းမိုးမှုကို ပိုမိုပြည့်ဝစွာ
ခံစားရလေလေ၊ ယုံကြည်သူ လူနာ၏ နာလန်ထူမှုမှာ ပိုမိုသေချာလေလေ ဖြစ်သည်။ ဒေါက်တာ E တင်ပြသော
အမြင်များ၏ လွှမ်းမိုးမှုသည် လူမျိုးတစ်မျိုးအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ထံသို့
အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ရောက်ရှိလာသည်။ ဥပုသ်စောင့်သော
ကျန်းမာရေးပြုပြင်ပြောင်းလဲသူများသည် ဤအရာများအားလုံးမှ ကင်းဝေးရမည်။ စစ်မှန်သော
ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုတိုင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဘုရားသခင်နှင့် ကောင်းကင်ဘုံသို့
ပိုမိုနီးကပ်စေမည်၊ ယေရှု၏အပါးတော်သို့ ပိုမိုတိုးကပ်စေမည်၊ ဝိညာဉ်ရေးရာ
အသိပညာများကို တိုးပွားစေပြီး ခရစ်ယာန်အတွေ့အကြုံ၏ သန့်ရှင်းခြင်းကို
ပိုမိုနက်ရှိုင်းစေမည်ဖြစ်သည်။
Dr. E has made a great mistake in regard to exercise and
amusements, and a still greater in his teaching concerning religious experience
and religious excitement. The religion of the Bible is not detrimental to the
health of body or mind. The exalting influence of the Spirit of God is the best
restorative for the sick. Heaven is all health, and the more fully the heavenly
influences are felt the more sure the recovery of the believing invalid. The
influence of such views as are advanced by Dr. E has reached us as a people in
some degree. Sabbathkeeping health reformers must be free from all these. Every
true and real reform will bring us nearer to God and heaven,
524 Testimonies for the Church, vol. 1
closer to the side of Jesus, and increase our knowledge of
spiritual things and deepen in us the holiness of Christian experience.
သမ္မာကျမ်းစာတွင် မသင်ကြားထားသော
အစာရှောင်ခြင်းကို မိမိဘာသာ ပြုလုပ်ခြင်း၊ ဘုရားသခင် မတောင်းဆိုထားသော
ဆုတောင်းခြင်းများနှင့် အနားယူခြင်း၊ အိပ်စက်ခြင်းတို့ကို စွန့်လွှတ်ခြင်းများ
ပြုလုပ်ကြသော မတည်ငြိမ်သော စိတ်ထားရှိသူများ ရှိနေသည်မှာ အမှန်ပင်ဖြစ်သည်။
ထိုသို့သောသူများသည် မိမိအလိုအလျောက် ပြုလုပ်သော ဖြောင့်မတ်ခြင်းအကျင့်များတွင်
အောင်မြင်မှုနှင့် ထောက်မမှုကို မရရှိကြပါ။ သူတို့၌ ခရစ်တော်နှင့် မဆိုင်ဘဲ
မိမိကိုယ်တိုင် ဖန်တီးထားသော ဖာရိရှဲဘာသာတရား ရှိနေကြသည်။ သူတို့သည်
ကယ်တင်ခြင်းအတွက် သူတို့၏ ကောင်းမှုကုသိုလ်များကို အားကိုးကြပြီး၊ အပြစ်သားတိုင်း
ပြုလုပ်သင့်သည့်အတိုင်း လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံ၍ ရှင်ပြန်ထမြောက်ကာ
မြင့်မြတ်တော်မူသော ကယ်တင်ရှင်၏ ကျေးဇူးတော်ကို အားကိုးမည့်အစား၊ သူတို့၏ ကောင်းမှုများဖြင့်
ကောင်းကင်ဘုံကို ရရှိရန် အချည်းနှီး မျှော်လင့်နေကြသည်။ ဤသူများသည် ဖျားနာလာရန်
သေချာသလောက် ရှိနေသည်။ သို့သော် ခရစ်တော်နှင့် စစ်မှန်သော ဘုရားဝတ်၌
မွေ့လျော်ခြင်းသည် ကိုယ်ခန္ဓာအတွက် ကျန်းမာခြင်းနှင့် ဝိညာဉ်အတွက် ခွန်အားဖြစ်သည်။
It is true that there are unbalanced minds that impose upon
themselves fasting which the Scriptures do not teach, and prayers and privation
of rest and sleep which God has never required. Such are not prospered and
sustained in their voluntary acts of righteousness. They have a pharisaical
religion which is not of Christ, but of themselves. They trust in their good
works for salvation, vainly
[557] hoping to earn heaven by their meritorious works
instead of relying, as every sinner should, upon the merits of a crucified,
risen, and exalted Saviour. These are almost sure to become sickly. But Christ
and true godliness are health to the body and strength to the soul.
မကျန်းမာသူများသည် မိမိကိုယ်ကို
အထင်သေးစေပြီး မိမိတို့၏ အသက်တာမှာ အသုံးမကျဟု ထင်မြင်စေသော ရိုးရှင်းသော
ကစားခုန်စားများတွင် စိတ်အာရုံမြှုပ်နှံမည့်အစား၊ တစ်ခုခုကို လုပ်ဆောင်ပါစေ။
စိတ်ဆန္ဒ၏ စွမ်းအားကို နိုးကြားနေပါစေ၊ အကြောင်းမူကား နိုးကြားပြီး မှန်ကန်စွာ
လမ်းညွှန်ထားသော စိတ်ဆန္ဒသည် အာရုံကြောများကို သက်သာစေသော စွမ်းအားကြီးသည့်
အရာဖြစ်သည်။ မကျန်းမာသူများသည် အလုပ်တစ်ခုခုတွင် ပါဝင်နေပါက
ပိုမိုပျော်ရွှင်ကြပြီး၊ သူတို့၏ နာလန်ထူမှုမှာ ပိုမိုလွယ်ကူလာသည်။
Let invalids do something instead of occupying their minds
with a simple play, which lowers them in their own estimation and leads them to
think their lives useless. Keep the power of the will awake, for the will
aroused and rightly directed is a potent soother of the nerves. Invalids are
far happier to be employed, and their recovery is more easily effected.
ကျွန်ုပ်၏ခင်ပွန်းနှင့် နှမ F တို့အပေါ်
ကျရောက်ခဲ့သော အကြီးမားဆုံး ကျိန်စာမှာ ကျန်းမာရေးပြန်လည်ရရှိရန်
လှုပ်ရှားမှုမရှိဘဲ နေရမည်ဟူသော ---- မှ သူတို့ရရှိခဲ့သည့်
ညွှန်ကြားချက်များဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ နှစ်ဦးစလုံး၏
စိတ်ကူးစိတ်သန်းမှာ ဖျားနာနေခဲ့ပြီး၊ သူတို့၏ လှုပ်ရှားမှုမရှိခြင်းကြောင့်
လေ့ကျင့်ခန်းလုပ်ခြင်း၊ အထူးသဖြင့် ပင်ပန်းနွမ်းနယ်သွားပါက ကျန်းမာရေးနှင့်
အသက်အန္တရာယ်အတွက် စိုးရိမ်ရသည်ဟု တွေးတောခံစားလာကြသည်။ လှုပ်ရှားမှု
အလွန်နည်းပါးသော ခန္ဓာကိုယ်ယန္တရားသည် ၎င်း၏ ကျုံ့နိုင်ဆန့်နိုင်စွမ်းနှင့်
ခွန်အားကို ဆုံးရှုံးသွားသဖြင့်၊ သူတို့ လေ့ကျင့်ခန်းလုပ်သောအခါ အဆစ်များ တောင့်တင်းနေပြီး
ကြွက်သားများ အားနည်းကာ လှုပ်ရှားမှုတိုင်းမှာ များစွာ အားစိုက်ထုတ်ရသဖြင့်
နာကျင်မှုကို ဖြစ်စေသည်။ သို့သော် ဤပင်ပန်းနွမ်းနယ်မှုသည်ပင်လျှင်၊ သူတို့သည်
ခံစားချက် သို့မဟုတ် မနှစ်မြို့ဖွယ် လက္ခဏာများကို ဂရုမစိုက်ဘဲ
လှုပ်ရှားမှုမရှိလိုသော စိတ်ဆန္ဒကို ဇွဲနပဲဖြင့် တွန်းလှန်ခဲ့မည်ဆိုပါက
သူတို့အတွက် ကောင်းချီးတစ်ခု ဖြစ်လာမည်ဖြစ်သည်။
I saw that the greatest curse that ever came upon my husband
and Sister F was the instructions they received at ----- in regard to remaining
inactive in order to recover. The imagination of both was diseased, and their
inactivity resulted in the thought and feeling that it would be dangerous to
health and life to exercise, especially if in doing so they became weary. The
machinery of the system, so seldom put in motion, lost its elasticity and
strength, so that when they did exercise, their joints were stiff and their
muscles feeble, and every move required great effort and of course caused pain.
Yet this very weariness would have proved a blessing to them had they,
irrespective of feeling or unpleasant symptoms, perseveringly resisted their
inclinations to inactivity.
နှမ F သည်
သူ၏မိသားစုနှင့်အတူ သီးသန့်နေထိုင်ပြီး သူမအပေါ် ကျရောက်နေသော တာဝန်များကို
ခံစားရပါက ပိုမိုကောင်းမွန်လိမ့်မည်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ ဤသည်မှာ သူမ၏
အိပ်ပျော်နေသော စွမ်းအင်များကို နိုးကြားလာစေမည်ဖြစ်သည်။ ---- တွင် ရှိနေစဉ်အတွင်း
ဤချစ်လှစွာသော မိသားစု၏ ကွဲကွာနေသော အခြေအနေသည် သူတို့၏ သားသမီးများကို
ပညာသင်ကြားပေးရန်နှင့် လေ့ကျင့်ပေးရန်အတွက် မသင့်လျော်ကြောင်း ကျွန်ုပ်အား
ပြသခဲ့သည်။ သူတို့၏ ကောင်းကျိုးအတွက် ဤကလေးများသည် အိမ်မှုကိစ္စများတွင်
တာဝန်ယူတတ်ရန် သင်ယူသင့်ပြီး အသက်တာတွင် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးအချို့မှာ သူတို့အပေါ်တွင်
ရှိနေကြောင်း ခံစားရသင့်သည်။ သားသမီးများကို ပညာပေးခြင်းနှင့်
လေ့ကျင့်ပေးခြင်းတွင် ပါဝင်နေသော မိခင်သည် ဘုရားသခင်က သူမအား ပေးအပ်ထားသော
အလုပ်တွင် ပါဝင်နေခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ထိုအလုပ်အတွက်ကြောင့်ပင် ဘုရားသခင်သည်
ကရုဏာတော်ဖြင့် သူမ နာလန်ထူရန် တောင်းလျှောက်သော ဆုတောင်းချက်များကို
နားညောင်းတော်မူခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ သူမသည် ပင်ပန်းစေသော အလုပ်များကို
ရှောင်ကြဉ်သင့်သော်လည်း၊ အားလုံးထက် လှုပ်ရှားမှုမရှိသော အသက်တာကို ရှောင်ရမည်။
I saw that it would be far better for Sister F to be with her
family by herself and feel the responsibilities resting upon her. This would
awaken into life her dormant energies. I was shown that the brokenup condition
of this dear family while at ----- was unfavorable to the education and
training of their children. For their own good these children should be
learning to take responsibilities in household labor and should feel that some
burdens in life rest upon them. The mother, engaged in the education and
training of her children, is
Health Institute 525
employed in the very work which God has assigned to her and
for the sake of which He has in mercy heard the prayers offered for her [558]
recovery. While she should shun wearing labor, she should
above all avoid a life of inactivity.
နယူးယောက်ပြည်နယ်၊ Rochester တွင်
ကျွန်ုပ်အား ရူပါရုံပြသသောအခါ၊ ဤမိဘများနှင့် သားသမီးများသည်
သီးသန့်မိသားစုတစ်ခုအဖြစ် ဖွဲ့စည်းပါက ပိုမိုကောင်းမွန်မည်ဖြစ်ကြောင်း
မြင်ခဲ့ရသည်။ ကလေးတစ်ဦးစီသည် မိသားစုအလုပ်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကို လုပ်ဆောင်သင့်ပြီး
ဤသို့ဖြင့် အခြားနည်းလမ်းဖြင့် မရရှိနိုင်သော တန်ဖိုးရှိသည့် ပညာကို ရရှိလိမ့်မည်။
---- တွင် သို့မဟုတ် အခြားနေရာများတွင် ဝေယျာဝစ္စလုပ်ပေးသူများနှင့် ကူညီသူများ
ဝန်းရံလျက် နေထိုင်ခြင်းသည် မိခင်များနှင့် သားသမီးများအတွက် အကြီးမားဆုံးသော
ထိခိုက်နစ်နာမှုဖြစ်သည်။ ယေရှုသည် နှမ F အား ကိုယ်တော်၌ အနားယူရန် ဖိတ်ခေါ်နေပြီး၊
ကောင်းကင်ဘုံရှိ အရာများကို ဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း၊ သူမ၏ သိုးစုငယ်လေးကို
သခင်ဘုရား၏ ပဲ့ပြင်ဆုံးမခြင်းနှင့် သွန်သင်ခြင်း၌ ပြုစုပျိုးထောင်ရန်
စိတ်အားထက်သန်စွာ ကြိုးစားခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း သူမ၏ စိတ်ကို ကျန်းမာသော
အခြေအနေသို့ ရောက်ရှိစေရန် ဖိတ်ခေါ်နေသည်။ ဤနည်းအားဖြင့် သူမသည် မိမိအပေါ်တွင်
ခင်ပွန်းဖြစ်သူက အလွန်အမင်း အာရုံစိုက်ခြင်း၊ ဂရုစိုက်ခြင်းနှင့် စာနာခြင်းတို့
ပြုလုပ်ရမည်ဟူသော ခံစားချက်ကို လျော့ပါးစေခြင်းဖြင့် သူ့ကို အကောင်းဆုံး
ကူညီပေးနိုင်သည်။
When the vision was given me at Rochester, New York, I saw
that it would be far better for these parents and children to form a family by
themselves. The children should each do a part of the family labor and thus
obtain a valuable education which could not be obtained in any other way. Life
at ----- or in any other place, surrounded by waiters and helpers, is the
greatest possible injury to mothers and children. Jesus invites Sister F to
find rest in Him and to let her mind receive a healthy tone by dwelling upon
heavenly things and earnestly seeking to bring up her little flock in the
nurture and admonition of the Lord. In this way she can best assist her husband
by relieving him of the feeling that she must be the object of so much of his
attention, care, and sympathy.
Battle
Creek ရှိ ကျန်းမာရေးဌာန၏ နေရာထိုင်ခင်း အတိုင်းအတာနှင့် ပတ်သက်၍၊
ကျွန်ုပ် အရင်က ပြောခဲ့သည့်အတိုင်း ကျွန်ုပ်တို့တွင် ထိုသို့သော အဖွဲ့အစည်းတစ်ခု
ရှိသင့်ကြောင်း၊ အစပိုင်းတွင် သေးငယ်စွာ စတင်ပြီး၊ အရည်အချင်းရှိသော
ဆရာဝန်များနှင့် ကူညီသူများကို ရရှိနိုင်မှု၊ ရန်ပုံငွေ ရရှိနိုင်မှုနှင့် မကျန်းမာသူများ၏
လိုအပ်ချက်များအပေါ် မူတည်၍ သတိရှိစွာ တိုးချဲ့သွားသင့်ကြောင်း ပြသခဲ့သည်။
အရာအားလုံးကို တတိယကောင်းကင်တမန် သတင်းစကား၏ မူဝါဒများနှင့် နှိမ့်ချသော
စိတ်ဓာတ်တို့နှင့်အညီ တိကျစွာ လုပ်ဆောင်ရမည်။ ဤအလုပ်တွင် ဦးဆောင်ပါဝင်နေသူများ၏
အလျင်စလို တွန်းအားပေးသော ကြီးမားသော တွက်ချက်မှုများကို မြင်ရသောအခါ ကျွန်ုပ်
စိုးရိမ်မိသည်၊ ထို့ကြောင့် သီးသန့်စကားပြောဆိုမှုများနှင့် ပေးစာများတွင်
ဤညီအစ်ကိုများကို သတိရှိစွာ လုပ်ဆောင်ရန် သတိပေးခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်၏
အကြောင်းပြချက်မှာ ဘုရားသခင်၏ အထူးကောင်းချီးမပါဘဲ ဤလုပ်ငန်းကို အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ
နှောင့်နှေးစေနိုင်သော နည်းလမ်းများစွာ ရှိနေသောကြောင့်ဖြစ်ပြီး၊ ထိုအရာတစ်ခုခုသည်
အဖွဲ့အစည်းအတွက် ထိခိုက်နစ်နာစေပြီး အမှုတော်အတွက် ထိခိုက်မှုဖြစ်စေလိမ့်မည်။
ဆရာဝန်များသည် ဖျားနာခြင်း၊ သေဆုံးခြင်း သို့မဟုတ် အခြားအကြောင်းရင်းများကြောင့်
သူတို့၏နေရာများကို မဖြည့်ဆည်းနိုင်ပါက၊ အခြားသူများ ပေါ်ထွက်မလာမချင်း အလုပ်မှာ
နှောင့်နှေးနေလိမ့်မည်။ သို့မဟုတ် ကြီးမားသော အဆောက်အဦးများ ဆောက်လုပ်နေစဉ်အတွင်း
ရန်ပုံငွေ မဝင်လာပါက အလုပ်ရပ်နားရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ရင်းနှီးငွေများ ဆုံးရှုံးကာ
ပါဝင်ပတ်သက်သူအားလုံး စိတ်ဓာတ်ကျလာလိမ့်မည်။ ထို့ပြင် လက်ရှိနေရာများကို ဖြည့်ရန်
လူနာများ မရှိဘဲ ဖြစ်နိုင်သဖြင့် လက်ရှိကုန်ကျစရိတ်များကို ဖြည့်ဆည်းရန် ရန်ပုံငွေ
ကင်းမဲ့သွားနိုင်သည်။ ကဏ္ဍတိုင်းရှိ ကြိုးပမ်းမှုအားလုံးကို မှန်ကန်ပြီး
ဆင်ခြင်တုံတရားရှိသော နည်းလမ်းဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာနှင့်အတူ
လုပ်ဆောင်ပါက အဖွဲ့အစည်းသည် ကြီးကျယ်သော အောင်မြင်မှုရရှိလိမ့်မည်၊ သို့သော်
လမ်းကြောင်းတစ်ခုခုတွင် တစ်စုံတစ်ရာ မှားယွင်းသွားပါက မကြာမီ သို့မဟုတ် နောင်တွင်
ကြီးမားသော ထိခိုက်မှုဖြစ်စေနိုင်သည်။ လွန်ခဲ့သော ၂၅ နှစ်အတွင်း
အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတွင် စတင်ခဲ့သော ကျန်းမာရေးဌာနများစွာထဲမှ အနည်းငယ်သာ
ယနေ့အချိန်အထိ ရပ်တည်နေနိုင်သည်ကို မမေ့သင့်ပါ။
As to the extent of the accommodations of the Health
Institute at Battle Creek, I was shown, as I have before stated, that we should
have such an institution, small at its commencement, and cautiously increased,
as good physicians and helpers could be procured and means raised, and as the
wants of invalids should demand; and all should be conducted in strict
accordance with the principles and humble spirit of the third angel’s message.
And as I have seen the large calculations hastily urged by those who have taken
a leading part in the work, I have felt alarmed, and in many private
conversations and in letters I have warned these brethren to move cautiously.
My reasons for this are that without the special blessing of God there are
several ways in which this enterprise might be hindered, for a time at least,
any one of which would be detrimental to the institution and an injury to the
cause. Should the physicians fail, through sickness, death, or any other cause,
to fill their places, the work would be hindered till others were raised up; or
should means fail to come in when extensive buildings were in process of
erection, and the work stop, capital would be sunk, and a general
discouragement would come over all interested; also there might be a lack of
[559]
patients to occupy present accommodations, consequently a
lack of means to meet present expenses. With all the efforts in every
department put forth in a correct and judicious manner, and with the
526 Testimonies for the Church, vol. 1
blessing of God, the institution will prove a glorious
success, while a single failure in any one direction might sooner or later
prove a great injury. It should not be forgotten that out of many hygienic
institutions started in the United States within the last twenty-five years but
few maintain even a visible existence at the present time.
ကျွန်ုပ်တို့ကြားတွင် တည်ထောင်မည့်
အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုအတွက် ကျွန်ုပ်သည် ညီအစ်ကိုများထံ လူသိရှင်ကြား မေတ္တာရပ်ခံခဲ့ပြီး၊
ဒေါက်တာ F အား
ဘုရားသခင်၏ အစီအစဉ်တော်အရ ဆရာဝန်အဖြစ် ဆောင်ရွက်ရန် အတွေ့အကြုံ ရရှိထားသူအဖြစ်
အမြင့်မားဆုံးသော စကားလုံးများဖြင့် ပြောဆိုခဲ့သည်။ ဤသည်ကို ဘုရားသခင် ကျွန်ုပ်အား
ပြသခဲ့သောအရာ၏ အခွင့်အာဏာဖြင့် ပြောဆိုခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ လိုအပ်ပါက ကျွန်ုပ်ရေးခဲ့သမျှ
သို့မဟုတ် ပြောခဲ့သမျှအားလုံးကို မတွန့်မဆုတ်ဘဲ ထပ်ခါတလဲလဲ ပြောမည်ဖြစ်သည်။
ကျွန်ုပ်ရေးသားခဲ့သော သို့မဟုတ် ပြောဆိုခဲ့သော စာကြောင်းတစ်ကြောင်းကိုမျှ
ပြန်လည်ရုပ်သိမ်းလိုစိတ် မရှိပါ။ ဤအလုပ်မှာ ဘုရားသခင်၏ အမှုဖြစ်ပြီး
ခိုင်မာသော်လည်း သတိရှိသော လက်ဖြင့် ဆောင်ရွက်ရမည်။
I have publicly appealed to our brethren in behalf of an
institution to be established among us, and have spoken in the highest terms of
Dr. F as the man who has in the providence of God obtained an experience to act
a part as physician. This I have said upon the authority of what God has shown
me. If necessary, I would unhesitatingly repeat all that I have said. I have no
desire to withdraw one sentence that I have written or spoken. The work is of
God and must be prosecuted with a firm yet cautious hand.
ကျန်းမာရေးပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုသည်
တတိယသတင်းစကား၏ အလုပ်နှင့် နီးကပ်စွာ ဆက်နွှယ်နေသော်လည်း၊ ၎င်းသည်
သတင်းစကားကိုယ်တိုင် မဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ တရားဟောဆရာများသည်
ကျန်းမာရေးပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုကို သင်ကြားပေးသင့်သော်လည်း၊ ၎င်းကို သတင်းစကား၏
နေရာတွင် အဓိက အကြောင်းအရာအဖြစ် မထားရှိသင့်ပါ။ ၎င်း၏နေရာမှာ သတင်းစကားအားဖြင့်
ဖော်ပြထားသော ဖြစ်ရပ်များကို ရင်ဆိုင်ရန်အတွက် ပြင်ဆင်မှုဆိုင်ရာ အလုပ်များကို
တင်ပြသည့် အကြောင်းအရာများထဲတွင် ရှိနေပြီး၊ ထိုအထဲတွင် ၎င်းသည်
အထင်ရှားဆုံးဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုတိုင်းကို ဇွဲလုံ့လဖြင့်
ကိုင်စွဲသင့်သော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မမြဲမြံဘဲ အစွန်းရောက်မှုများ၏
လွှမ်းမိုးမှုကို ခံရသူများဖြစ်သည်ဟူသော အထင်အမြင်မျိုး မပေးမိစေရန်
ရှောင်ကြဉ်ရမည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏လူမျိုးများသည် အမှုတော်၏ အခြားလိုအပ်ချက်များအတွက်
လျှော့မပေးဘဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့ကြားရှိ ကြီးထွားလာသော ကျန်းမာရေးဌာန၏
လိုအပ်ချက်များကို ဖြည့်ဆည်းရန် တတ်နိုင်သမျှ ရန်ပုံငွေများ ပံ့ပိုးပေးသင့်သည်။
ကျန်းမာရေးပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုနှင့် ကျန်းမာရေးဌာနကို အခြားသော ထိုက်တန်သည့်
လုပ်ငန်းများ ကြီးထွားလာသကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့ကြားတွင် ကြီးထွားလာပါစေ၊
ကျွန်ုပ်တို့၏ အတိတ်က အားနည်းချက်များနှင့် ယခုအချိန်တိုအတွင်း
များစွာလုပ်ဆောင်နိုင်သော ပိုမိုကြီးမားသည့် စွမ်းရည်တို့ကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားပါ။
ကျန်းမာရေးဌာနကို ကျွန်ုပ်တို့ကြားရှိ အခြားသော အကျိုးစီးပွားများ
ကြီးထွားလာသကဲ့သို့ ဘေးကင်းစွာ ကြီးထွားလာပါစေ၊ ယခုအချိန်တွင် အလားတူ သို့မဟုတ်
ထိုထက်မက အရေးကြီးသော ကြီးမြတ်သောအမှုတော်၏ အခြားသော ကဏ္ဍများကို
မထိခိုက်စေပါစေနှင့်။ ညီအစ်ကိုတစ်ဦးသည် မိမိပိုင်ဆိုင်မှု အများအပြားကို
(များသည်ဖြစ်စေ၊ နည်းသည်ဖြစ်စေ) ကျန်းမာရေးဌာနသို့ ထည့်ဝင်လိုက်သဖြင့် အခြားသော လမ်းကြောင်းများတွင်
သူလုပ်ဆောင်သင့်သလောက် မလုပ်ဆောင်နိုင်တော့ခြင်းမှာ မှားယွင်းပေလိမ့်မည်။ ထို့အတူ
သူ ဘာမျှမလုပ်ဆောင်ခြင်းမှာလည်း ထိုနည်းတူပင် မှားယွင်းပါသည်။ ကျန်းမာရေးဌာနသို့
ရန်ပုံငွေထည့်ဝင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏လူမျိုးအား တိုက်တွန်းနှိုးဆော်မှုတိုင်းတွင်
အခြားသောအမှုတော်ကဏ္ဍများကို မလုယက်မိစေရန် သတိပေးချက် ပါရှိသင့်သည်၊ အထူးသဖြင့်
ရက်ရောသော ဆင်းရဲသားများကို သတိပေးသင့်သည်။ မိသားစုရှိသော၊ ကိုယ်ပိုင်အိမ်မရှိသော၊
ကျန်းမာရေးဌာနသို့ သွား၍ ကုသမှုခံယူရန် အလွန်ဆင်းရဲသော အားနည်းသည့်
ဆင်းရဲသားအချို့သည် သူတို့ပိုင်ဆိုင်သမျှ၏ ၅ ပုံ ၁ ပုံမှ ၃ ပုံ ၁ ပုံအထိကို
ဌာနသို့ ထည့်ဝင်ခဲ့ကြသည်။ ဤသည်မှာ မှားယွင်းပါသည်။ ညီအစ်ကို၊ နှမအချို့တွင်
ရှယ်ယာများစွာ ရှိနေကြသည်၊ အမှန်တကယ်တွင်မူ သူတို့၌ တစ်ခုမျှ မရှိသင့်ဘဲ၊
ကျန်းမာရေးဌာနသို့ အချိန်တိုအတွင်း တက်ရောက်ကာ သူတို့၏ ကုန်ကျစရိတ်များကို ပရဟိတရန်ပုံငွေမှ
အားလုံး သို့မဟုတ် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ပေးချေပေးသင့်သည်။ အနာဂတ်အတွက် ကြီးမားသော
တွက်ချက်မှုများ ပြုလုပ်ပြီး ယခု အကူအညီ လိုအပ်နေသူများကို ဆင်းရဲဒုက္ခ
ခံစားနေစေခြင်းမှာ ဉာဏ်ပညာရှိသည်ဟု ကျွန်ုပ်မမြင်ပါ။ ညီအစ်ကိုတို့၊ ဘုရားသခင်၏
ထင်ရှားသော စီမံခန့်ခွဲမှုက သင်တို့ရှေ့တွင် လမ်းမဖွင့်ပေးမချင်း အလျင်စလို
မလုပ်ဆောင်ကြပါနှင့်။
The health reform is closely connected with the work of the
third message, yet it is not the message. Our preachers should teach the health
reform, yet they should not make this the leading theme in the place of the
message. Its place is among those subjects which set forth the preparatory work
to meet the events brought to view by the message; among these it is prominent.
We should take hold of every reform with zeal, yet should avoid giving the
impression that we are vacillating and subject to fanaticism. Our people should
furnish means to meet the wants of a growing Health Institute among us, as they
are able to do without giving less for the other wants of the cause. Let the
health reform and the Health Institute grow up among us as other worthy
enterprises have grown, taking into the account our feeble strength in the past
and our greater ability to do much in a short period of time now. Let the
Health Institute grow,
[560] as other interests among us have grown, as fast as it
can safely and not cripple other branches of the great work which are of equal
or greater importance at this time. For a brother to put a large share of his
property, whether he has much or little into the Institute, so as to be unable
to do as much in other directions as he otherwise should, would be wrong. And
for him to do nothing would be as great a wrong. With every stirring appeal to
our people for means to put into the Institute there should have been a caution
not to rob other branches of the work; especially should the liberal poor have
been cautioned. Some feeble poor men with families, without a home of their
own, and too poor to go to the Institute to be treated, have
Health Institute 527
put from one fifth to one third of all they possess into the
Institute. This is wrong. Some brethren and sisters have several shares when
they should not have one, and should for a short time attend the Institute,
having their expenses paid, wholly or in part, from the charity fund. I do not
see the wisdom of making great calculations for the future and letting those
suffer who need help now. Move no faster, brethren, than the unmistakable
providence of God opens the way before you.
ကျန်းမာရေးပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုသည် ကိုယ်တော်၏လူမျိုးတို့၏
အကျိုးအတွက် ဘုရားသခင်၏ အထူးအမှုတော်၏ ကဏ္ဍတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ကြားတွင်
တည်ထောင်ထားသော အဖွဲ့အစည်းတစ်ခု၌ အကြီးမားဆုံးသော အန္တရာယ်မှာ ၎င်း၏
စီမံခန့်ခွဲသူများသည် လက်ရှိအမှန်တရား၏ စိတ်ဓာတ်နှင့် ခရစ်တော်၏ တပည့်တော်များကို
အမြဲတမ်း ထင်ရှားစေသင့်သည့် ရိုးရှင်းမှုတို့မှ သွေဖည်သွားခြင်းဖြစ်ကြောင်း
ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ မယုံကြည်သူများ၏ ခံစားချက်ကို ကူညီပေးရန်နှင့် ၎င်းတို့၏
အားပေးမှုကို ရရှိစေရန်အတွက် ထိုကဲ့သို့သော အဖွဲ့အစည်းတွင် အမှန်တရား၏ စံနှုန်းကို
မည်သည့်နည်းနှင့်မျှ မလျှော့ချရန် သတိပေးချက်ကို ကျွန်ုပ်အား ပေးခဲ့သည်။
မယုံကြည်သူများကို အဖွဲ့အစည်းအတွင်း လက်ခံရရှိခြင်း၏ ကြီးမားသော ရည်ရွယ်ချက်မှာ
သူတို့ကို အမှန်တရား လက်ခံလာစေရန် လမ်းပြရန်ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ စံနှုန်းကို
လျှော့ချလိုက်ပါက၊ အမှန်တရားမှာ အရေးမကြီးဟု သူတို့က ထင်မြင်သွားလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊
အရင်ကထက် ပိုမိုချဉ်းကပ်ရခက်ခဲသော စိတ်အခြေအနေမျိုးဖြင့် ထွက်ခွာသွားကြလိမ့်မည်။
The health reform is a branch of the special work of God for
the benefit of His people. I saw that in an institution established among us the
greatest danger would be of its managers’ departing from the spirit of the
present truth and from that simplicity which should ever characterize the
disciples of Christ. A warning was given me against lowering the standard
of truth in any way in such an institution in order to help the feelings of
unbelievers and thus secure their patronage. The great object of receiving
unbelievers into the institution is to lead them to embrace the truth. If the
standard be lowered, they will get the impression that the truth is of little
importance, and they will go away in a state of mind harder of access than
before.
သို့သော် ထိုသို့သော လမ်းစဉ်ကြောင့်
ဖြစ်ပေါ်လာမည့် အဆိုးရွားဆုံးသော အကျိုးသက်ရောက်မှုမှာ ဆင်းရဲပြီး
ဝေဒနာခံစားနေရသော ယုံကြည်သူ လူနာများအပေါ် လွှမ်းမိုးမှုဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းသည် ယေဘုယျအားဖြင့်
အမှုတော်ကို ထိခိုက်စေလိမ့်မည်။ သူတို့သည် ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ဆုတောင်းခြင်းကို
ကိုးစားရန် သင်ကြားခံထားရပြီး၊ ယခုအခါ ဆုတောင်းချက်များမှာ ပိုမိုပြည့်ဝစွာ
အဖြေမရရှိသေးသောကြောင့် သူတို့ထဲမှ များစွာသောသူတို့သည် စိတ်ဓာတ်ကျနေကြသည်။
ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကြားရှိ ဖျားနာသူများအတွက် ကိုယ်တော်၏ ကျွန်များ၏
ဆုတောင်းချက်များကို ပိုမိုပြည့်ဝစွာ အဘယ်ကြောင့် နားမညောင်းရသနည်းဟူသော်၊
သူတို့သည် ကျန်းမာရေးနိယာမများကို ချိုးဖောက်နေစဉ်တွင် ကိုယ်တော်သည်
ထိုသို့ပြုခြင်းဖြင့် ဘုန်းထင်ရှားနိုင်မည်မဟုတ်သောကြောင့်ဖြစ်ကြောင်း
ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ ကျန်းမာရေးပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုနှင့် ကျန်းမာရေးဌာနတို့သည်
ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ဆုတောင်းခြင်းကို အပြည့်အဝ အဖြေရရှိနိုင်ရန်
လမ်းပြင်ပေးရန်အတွက် ရည်ရွယ်ထားကြောင်းလည်း ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။
ကျွန်ုပ်တို့ကြားရှိ ဝေဒနာခံစားနေရသူများကို သက်သာရာရစေရန်နှင့်၊ သူတို့သည်
ဤနေရာတွင် ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်ကို ထင်ရှားစေရန်နှင့် ခရစ်တော်ကြွလာသောအခါ
ကယ်တင်ခြင်းရရှိရန် ပြင်ဆင်ရာတွင် ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ကောင်းသောအကျင့်တို့သည်
ဒွန်တွဲနေရမည်။ ဤဝေဒနာခံစားနေရသူများသည် ကျန်းမာရေးဆိုင်ရာ
လက်တွေ့လုပ်ဆောင်မှုများအပေါ် ဣသရေလ အမျိုးတို့၏ ပြုစုစောင့်ရှောက်သော ဖခင်၊
မိခင်များကဲ့သို့သော ကောင်းချီးများနှင့် သီလများကို ထပ်ဆင့်မည့်အစား၊ ဌာန၏
စီမံခန့်ခွဲသူများသည် လောကီအမြင်ဖြင့်သာ လုပ်ဆောင်နေသည်ကို တွေ့ရှိရသဖြင့်
စိတ်ပျက်အားငယ်ခြင်း မဖြစ်ပါစေနှင့်။
But the greatest evil resulting from such a course would be
its [561]
influence upon the poor, afflicted, believing patients, which
would affect the cause generally. They have been taught to trust in the prayer
of faith, and many of them are bowed down in spirit because prayer is not now
more fully answered. I saw that the reason why God did not hear the prayers of
His servants for the sick among us more fully was that He could not be
glorified in so doing while they were violating the laws of health. And I also
saw that He designed the health reform and Health Institute to prepare the way
for the prayer of faith to be fully answered. Faith and good works should go
hand in hand in relieving the afflicted among us, and in fitting them to
glorify God here and to be saved at the coming of Christ. God forbid that these
afflicted ones should ever be disappointed and grieved in finding the managers
of the Institute working only from a worldly standpoint instead of adding to
the hygienic practice the blessings and virtues of nursing fathers and mothers
in Israel.
ကျန်းမာရေးဌာနသည် ယုံကြည်ခြင်းဖြင့်
ဆုတောင်းခြင်းအားဖြင့် ကျန်းမာလာစေရန် လာရမည့်နေရာဖြစ်သည်ဟူသော အတွေးမျိုး
မည်သူမျှ မရရှိပါစေနှင့်။ ထိုနေရာသည် ကုသမှုနှင့် မှန်ကန်သော
နေထိုင်မှုအလေ့အထများဖြင့် ရောဂါဝေဒနာမှ သက်သာရာရှာရန်နှင့်၊ ဖျားနာမှုကို မည်သို့ရှောင်ရမည်ကို
သင်ယူရန်နေရာဖြစ်သည်။ သို့သော် ကောင်းကင်အောက်၌ သက်သာစေသော၊ စာနာတတ်သော
ဆုတောင်းခြင်းများကို ဆည်းကပ်မှုနှင့် ယုံကြည်ခြင်းရှိသော အမျိုးသား၊
အမျိုးသမီးများက ပူဇော်သင့်သည့် နေရာတစ်ခုခု ရှိသည်ဆိုလျှင် ၎င်းမှာ ထိုသို့သော
ကျန်းမာရေးဌာနမျိုးပင် ဖြစ်သည်။ ဖျားနာသူများကို ကုသပေးသူများသည် မိမိတို့၏
အရေးကြီးသော အလုပ်တွင် ဘုရားသခင် ကရုဏာတော်ဖြင့် ပြင်ဆင်ပေးထားသော၊
လူမျိုးတစ်မျိုးအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အာရုံစိုက်မှုကို ခေါ်ယူထားသော
သန့်ရှင်းသောလေ၊ သန့်ရှင်းမှု၊ ကျန်းမာရေးနှင့်ညီညွတ်သော အစားအစာ၊ သင့်လျော်သော
အလုပ်နှင့် အနားယူချိန်၊ နှင့် ရေကို အသုံးပြုခြင်း စသည့် နည်းလမ်းများအပေါ်
ဘုရားသခင်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာ ခံစားရရှိရန်အတွက် ကိုယ်တော်အား အခိုင်အမာ
ကိုးစားလျက် ရှေ့ဆက်သွားရမည်။ သူတို့၌ ဤအရေးကြီးပြီး လေးနက်သော အလုပ်မှပြင်ပတွင်
ကိုယ်ကျိုးစီးပွား မရှိသင့်ပါ။ သူတို့အပေါ် အကန့်အသတ်မရှိ ယုံကြည်ကိုးစားကြပြီး
ကုန်ကျစရိတ်များစွာဖြင့် သူတို့၏ စောင့်ရှောက်မှုအောက်သို့ ရောက်ရှိလာကြသော၊
ဝေဒနာခံစားနေရသော ဘုရားသခင်၏လူမျိုး၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ
အကျိုးစီးပွားများကို မှန်ကန်စွာ ဂရုစိုက်ရန်အတွက် သူတို့၏ အပြည့်အဝ အာရုံစိုက်မှု
လိုအပ်မည်ဖြစ်သည်။ မည်သူမျှ အလွန်အမင်း တော်သည် သို့မဟုတ် ကျွမ်းကျင်သည်ဟု
ဆိုစေကာမူ၊ မိမိအတတ်နိုင်ဆုံး လုပ်ဆောင်ပြီးသည့်တိုင်အောင် အလုပ်မှာ မပြည့်စုံဘဲ
ရှိနေလိမ့်မည်။
Let no one obtain the idea that the Institute is the place
for them to come to be raised up by the prayer of faith. That is the
528 Testimonies for the Church, vol. 1
place to find relief from disease by treatment and right
habits of living, and to learn how to avoid sickness. But if there is one place
under the heavens more than another where soothing, sympathizing prayer should
be offered by men and women of devotion and faith it is at such an institute.
Those who treat the sick should move forward in their important work with
strong reliance upon God for His blessing to attend the means which He has
graciously provided, and to which He has in mercy called our attention as a
people, such as pure air, cleanliness, healthful diet, proper periods of labor
and repose, and the use of water. They should have no selfish interest outside
of this important and solemn work. To care properly for the physical and
spiritual interests of the afflicted people of God who have reposed almost
unlimited confidence in them and have at
[562] great expense placed themselves under their care will
require their undivided attention. No one has so great a mind, or is so
skillful, but that the work will be imperfect after he has done his very best.
ဝေဒနာခံစားနေရသော ဘုရားသခင်၏လူမျိုး၏
ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ အကျိုးစီးပွားများကို များစွာ ယုံကြည်အပ်နှံခြင်းခံထားရသူများသည်၊
လောကီမူဝါဒ သို့မဟုတ် ပုဂ္ဂိုလ်ရေး အကျိုးစီးပွား သို့မဟုတ် ကြီးကျယ်ပြီး
ကျော်ကြားသော အလုပ်တစ်ခုတွင် ပါဝင်လိုစိတ်တို့ကြောင့် မိမိတို့အပေါ်နှင့်
ဤအမှုတော်ကဏ္ဍအပေါ်သို့ ဘုရားသခင်၏ မျက်မှောင်ကြုတ်မှုကို မခေါ်ဆောင်မိစေရန်
သတိပြုကြပါစေ။ သူတို့သည် မိမိတို့၏ ကျွမ်းကျင်မှုတစ်ခုတည်းကိုသာ အားမကိုးသင့်ပါ။
အကယ်၍ အဖွဲ့အစည်းအပေါ်သို့ ဘုရားသခင်၏ မျက်မှောင်ကြုတ်မှုအစား ကောင်းချီးမင်္ဂလာ
သက်ရောက်ပါက၊ ကောင်းကင်တမန်များသည် ပြန်လည်ကျန်းမာလာစေရန် အလုပ်တွင် ကူညီပေးရန်
လူနာများ၊ ကူညီသူများနှင့် ဆရာဝန်များကို စောင့်ရှောက်လိမ့်မည်ဖြစ်ရာ၊ အဆုံးတွင်
ဘုန်းတော်ကို အားနည်းပြီး အမြင်တိုသော လူသားအား မပေးဘဲ ဘုရားသခင်အား ပေးလိမ့်မည်။
အကယ်၍ ဤလူများသည် လောကီမူဝါဒဖြင့် လုပ်ဆောင်ပြီး၊ သူတို့၏ စိတ်နှလုံးများ
မြင့်တက်လာကာ “ငါ၏တန်ခိုးနှင့် ငါ၏လက်ခွန်အားသည် ဤအရာကို ပြုလုပ်ခဲ့သည်” ဟု
ပြောဆိုလာပါက၊ ဘုရားသခင်သည် သူတို့အား အသိပညာ၊ အတွေ့အကြုံနှင့်
အဆောက်အဦးပိုင်းဆိုင်ရာများတွင် အခြားအဖွဲ့အစည်းများထက် နိမ့်ကျနေသည့်
အကြီးမားဆုံးသော အားနည်းချက်များအောက်တွင် လုပ်ဆောင်ရန် ပစ်ထားလိမ့်မည်။ ထိုအခါ
သူတို့သည် အခြားအဖွဲ့အစည်းများ လုပ်ဆောင်နိုင်သည့် ထက်ဝက်မျှကိုပင်
ပြီးမြောက်အောင် လုပ်ဆောင်နိုင်လိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။
Let those to whom are committed the physical and also to a
great extent the spiritual interests of the afflicted people of God, beware how
they, through worldly policy or personal interest or a desire to be engaged in
a great and popular work, call down upon themselves and this branch of the
cause the frown of God. They should not depend upon their skill alone. If the
blessing, instead of the frown, of God be upon the institution, angels will
attend patients, helpers, and physicians to assist in the work of restoration,
so that in the end the glory will be given to God and not to feeble,
shortsighted man. Should these men work from a worldly policy, and should their
hearts be lifted up and they feel to say, “My power, and the might of my hand
hath done this,” God would leave them to work under the great disadvantages of
their inferiority to other institutions in knowledge, experience, and
facilities. They could not then accomplish half as much as other institutions
do.
ရှင်သန်မှု အားနည်းနေသူများနှင့်
သွေးလှည့်ပတ်မှု နှေးကွေးနေသူများ၊ အထူးသဖြင့် အိမ်ထဲ၌သာ အလွန်အမင်း
အောင်းနေခြင်းကြောင့် ထိုသို့သော အခြေအနေများ ဖြစ်ပေါ်လာရသည့် အမျိုးသမီးများအပေါ်
ပြင်ပအလုပ်၏ အကျိုးရှိသော လွှမ်းမိုးမှုကို ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ သူတို့၏
သွေးများသည် သန့်ရှင်းသောလေနှင့် လေ့ကျင့်ခန်း မရှိခြင်းကြောင့် ညစ်ညမ်းလာသည်။
ထိုသူများကို အိမ်ထဲတွင်သာ ရှိနေစေမည့် ဖျော်ဖြေရေးများအစား၊
ပြင်ပဆွဲဆောင်မှုများကို ပံ့ပိုးပေးရန် ဂရုစိုက်သင့်သည်။ ကျန်းမာရေးဌာနနှင့် ဆက်စပ်၍
ပန်းများဖြင့် လှပနေပြီး ဟင်းသီးဟင်းရွက်နှင့် သစ်သီးဝလံများ စိုက်ပျိုးထားသော
ကျယ်ဝန်းသည့် မြေကွက်များ ရှိသင့်ကြောင်း ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ ဤနေရာတွင်
အားနည်းသူများသည် သင့်လျော်သော အချိန်များတွင် သူတို့၏ ကျား/မ အဆင့်အတန်းနှင့်
အခြေအနေနှင့် ကိုက်ညီသော အလုပ်များကို ရှာဖွေနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဤမြေကွက်များသည်
အရာအားလုံးကို ကျနသေသပ်ပြီး စနစ်တကျ လမ်းညွှန်ပေးမည့် အတွေ့အကြုံရှိသော
ဥယျာဉ်မှူးတစ်ဦး၏ စောင့်ရှောက်မှုအောက်တွင် ရှိသင့်သည်။
I saw the beneficial influence of outdoor labor upon those of
feeble vitality and depressed circulation, especially upon women who have
induced these conditions by too much confinement indoors. Their blood has
become impure for want of fresh air and exercise. Instead of amusements to keep
these persons indoors, care should be taken to provide outdoor attractions. I
saw there should be connected with the Institute ample grounds, beautified with
flowers
Health Institute 529
and planted with vegetables and fruits. Here the feeble could
find work, appropriate to their sex and condition, at suitable hours. These
grounds should be under the care of an experienced gardener to direct all in a
tasteful, orderly manner.
ဤအလုပ်နှင့် ကျွန်ုပ်၏ ဆက်နွှယ်မှုမှာ
ကျွန်ုပ်၏ အမြင်များကို အဟန့်အတားမရှိ ဖော်ပြရန် လိုအပ်သည်။ ကျွန်ုပ်သည်
လွတ်လပ်စွာ ပြောဆိုပြီး စိတ်ပါဝင်စားသူအားလုံးကို ပြောပြရန် ဤကြားခံနယ်ပယ်ကို
ရွေးချယ်သည်။ Testimony အမှတ်
၁၁ တွင် ကျန်းမာရေးဌာနနှင့် ပတ်သက်၍ ပေါ်ထွက်ခဲ့သောအရာများသည် ၎င်းနှင့် ပတ်သက်၍
ကျွန်ုပ်မြင်တွေ့ခဲ့ရသမျှ အားလုံးကို မရေးနိုင်မချင်း မဖော်ပြသင့်ခဲ့ပါ။
ကျွန်ုပ်သည် အမှတ် ၁၁ တွင် ထိုအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ ဘာမျှမပြောရန်
ရည်ရွယ်ခဲ့ပြီး၊ ထို Testimony
အတွက်
ကျွန်ုပ်ရည်ရွယ်ထားသော မူရင်းစာမူအားလုံးကို ထိုစဉ်က ကျွန်ုပ်အလုပ်လုပ်နေသော Ottawa ကောင်တီမှ
Battle Creek ရှိ
ရုံးသို့ ပို့ပေးခဲ့သည်၊ ၎င်းသည် အလွန်လိုအပ်နေသဖြင့် ထိုစာအုပ်ငယ်ကို အမြန်ထုတ်ဝေပေးရန်နှင့်၊
အမြန်ဆုံး အမှတ် ၁၂ ကို ရေးသားမည်ဖြစ်ကြောင်း၊ ထိုအထဲတွင် ကျန်းမာရေးဌာနနှင့်
ပတ်သက်၍ လွတ်လပ်ပြီး ပြည့်စုံစွာ ပြောဆိုရန် ရည်ရွယ်ကြောင်း ပြောကြားခဲ့သည်။
ကျန်းမာရေးဌာနကို အထူးစိတ်ဝင်စားကြသော Battle Creek ရှိ ညီအစ်ကိုများသည်
ကျွန်ုပ်တို့၏လူမျိုးများက ထိုသို့သော အဖွဲ့အစည်းတစ်ခု တည်ထောင်ရန် သူတို့၏
အရင်းအမြစ်များကို ထည့်ဝင်သင့်ကြောင်း ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်ကို သိကြသည်။
ထို့ကြောင့် သူတို့သည် ကျန်းမာရေးဌာနနှင့် ပတ်သက်သော ကျွန်ုပ်၏ သက်သေခံချက်၏
လွှမ်းမိုးမှုမှာ ညီအစ်ကိုများကို ထိုအကြောင်းအရာအပေါ် လှုံ့ဆော်ရန်
ချက်ချင်းလိုအပ်နေကြောင်းနှင့်၊ ကျွန်ုပ် မရေးနိုင်မချင်း အမှတ် ၁၁ ကို ထုတ်ဝေရန်
နှောင့်နှေးနေလိမ့်မည်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်ထံ စာရေးခဲ့သည်။
The relation which I sustain to this work demands of me an
unfettered expression of my views. I speak freely and choose this [563]
medium to speak to all interested. What appeared in Testimony
No. 11 concerning the Health Institute should not have been given until I
was able to write out all I had seen in regard to it. I intended to say nothing
upon the subject in No. 11, and sent all the manuscript that I designed for
that Testimony from Ottawa County, where I was then laboring, to the
office at Battle Creek, stating that I wished them to hasten out that little
work, as it was much needed, and as soon as possible I would write No. 12, in
which I designed to speak freely and fully concerning the Institute. The
brethren at Battle Creek who were especially interested in the Institute knew I
had seen that our people should contribute of their means to establish such an
institution. They therefore wrote to me that the influence of my testimony in
regard to the Institute was needed immediately to move the brethren upon the
subject, and that the publication of No.
11 would be delayed till I could write.
ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်အတွက် ကြီးမားသော
စမ်းသပ်မှုတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့သည်၊ အကြောင်းမူကား ထိုစဉ်က ကျွန်ုပ်သည် တစ်ပတ်လျှင် ၆
ကြိမ် သို့မဟုတ် ၈ ကြိမ်ခန့် လူထုအား တရားဟောနေရပြီး၊ တစ်အိမ်တက်ဆင်း လည်ပတ်နေကာ၊
ရာနှင့်ချီသော ကိုယ်ပိုင်သက်သေခံချက်များနှင့် သီးသန့်ပေးစာများကို
ရေးသားနေရသဖြင့် ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့သမျှ အားလုံးကို မရေးနိုင်မှန်း
သိနေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ မလိုအပ်သော ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများနှင့် စမ်းသပ်မှုများ
ကျွန်ုပ်အပေါ် ကျရောက်နေသည့် ဤမျှလောက်သော အလုပ်ပမာဏသည် ကျွန်ုပ်အား
မည်သည့်အလုပ်မျိုးကိုမျှ လုပ်ဆောင်ရန် မသင့်လျော်အောင် ဖြစ်စေခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်၏
ကျန်းမာရေးမှာ ညံ့ဖျင်းနေပြီး၊ ကျွန်ုပ်၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခံစားမှုမှာ
ဖော်ပြ၍မရနိုင်လောက်အောင် ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဤအခြေအနေများအောက်တွင် ကျွန်ုပ်သည်
ကျွန်ုပ်၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ကို အခြားသူများ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်သို့ လျှော့ပေးခဲ့ပြီး၊
ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့သမျှ အားလုံးကို မပေးနိုင်သေးဘဲ အမှတ် ၁၁ တွင် ကျန်းမာရေးဌာနနှင့်
ပတ်သက်၍ ပေါ်ထွက်ခဲ့သောအရာများကို ရေးသားခဲ့သည်။ ဤအမှုတွင် ကျွန်ုပ်
မှားယွင်းခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်တာဝန်ကို အခြားသူများ ကျွန်ုပ်အတွက်
သိနိုင်သည်ထက် ကျွန်ုပ်ပိုမိုသိရှိရန် ခွင့်ပြုရမည်ဖြစ်ပြီး၊ အထူးသဖြင့် ဘုရားသခင်က
ကျွန်ုပ်အား ဗျာဒိတ်ပေးထားသော ကိစ္စရပ်များတွင် ဖြစ်သည်။ ယခု ကျွန်ုပ်ပြောသကဲ့သို့
ပြောခြင်းကြောင့် အချို့သူများက ကျွန်ုပ်ကို အပြစ်တင်ကြလိမ့်မည်။ အခြားသူများကမူ
စောစောက မပြောခဲ့ခြင်းအတွက် အပြစ်တင်ကြလိမ့်မည်။ ကျန်းမာရေးဌာနကိစ္စကို
ဤမျှမြန်မြန် တွန်းအားပေးလိုသော စိတ်ထားမှာ ကျွန်ုပ်ခံစားခဲ့ရသမျှတွင်
အလေးလံဆုံးသော စမ်းသပ်မှုများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ညီအစ်ကိုများကို လှုံ့ဆော်ရန်
ကျွန်ုပ်၏သက်သေခံချက်ကို အသုံးပြုခဲ့ကြသူအားလုံးသည် သူတို့ကိုယ်တိုင်လည်း
ထိုသက်သေခံချက်ကြောင့် ထိုနည်းတူ လှုံ့ဆော်ခံခဲ့ရမည်ဆိုလျှင် ကျွန်ုပ် ပို၍
ကျေနပ်မိမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်၏ အမြင်များနှင့် ခံစားချက်များကို ပြောရန်
ထပ်မံနှောင့်နှေးနေမည်ဆိုပါက၊ ကျွန်ုပ် စောစောက ပြောသင့်သည်ဟု ထင်သူများရော၊
ကျွန်ုပ် သတိပေးချက်များ မပေးသင့်ဟု ထင်သူများပါ ကျွန်ုပ်ကို ပို၍ပင်
အပြစ်တင်ကြလိမ့်မည်။ အလုပ်၏ ထိပ်ပိုင်းတွင် ရှိနေသူများ၏ ကောင်းကျိုးအတွက်၊
အမှုတော်နှင့် ညီအစ်ကိုများ၏ ကောင်းကျိုးအတွက်၊ နှင့် ကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင်
ကြီးမားသော စမ်းသပ်မှုများမှ လွတ်မြောက်ရန်အတွက် ကျွန်ုပ်သည် လွတ်လပ်စွာ
ပြောဆိုခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။
This was a great trial to me, as I knew I could not write out
all I had seen, for I was then speaking to the people six or eight times a
week, visiting from house to house, and writing hundreds of pages of personal
testimonies and private letters. This amount of labor, with unnecessary burdens
and trials thrown upon me, unfitted me for labor of any kind. My health was
poor, and my mental sufferings were beyond description. Under these
circumstances I yielded my judgment to that of others and wrote what appeared
in No. 11 in regard to the Health Institute, being unable then to give all I
had seen. In this I did wrong. I must be allowed to know my own duty better
than others can know it for me, especially concerning matters which God has
revealed to me. I shall be blamed by some for speaking as I now speak. Others will
blame me for not speaking before. The disposition manifested to crowd the
matter of the Institute so fast has been one of the heaviest trials I have ever
borne. If all who have used my testimony to move the brethren had been equally
moved by [564]
it themselves, I should be better satisfied. Should I delay
longer to
530 Testimonies for the Church, vol. 1
speak my views and feelings, I should be blamed the more both
by those who think I should have spoken sooner and by those also who may think
I should not give any cautions. For the good of those at the head of the work,
for the good of the cause and the brethren, and to save myself great trials, I
have freely spoken.
အခန်းကြီး - ၁၀၀။
အခန်း ၁၀ဝ — ကျန်းမာရေးနှင့် ဘာသာရေး
Chapter 100—Health and Religion
[ဤဆောင်းပါးနှင့်
နောက်ဆက်တွဲဆောင်းပါးတို့သည် ၁၈၆၇ ခုနှစ်၊ မေလ ၁ ရက်နေ့တွင် ပထမတစ်စောင်နှင့်
နောက်လ ဇွန်လတွင် ဒုတိယတစ်စောင်အဖြစ် ကျန်းမာရေးဌာန (Health Institute) အကြီးအကဲများထံ
ကျွန်ုပ်ပေးပို့ခဲ့သော ပေးစာများမှ ကောက်နုတ်ချက်များ ဖြစ်ပါသည်။ - အီး. ဂျီ.
ဒဗလျူ]
[This and the following article are extracts from letters
which I addressed to those at the head of the Health Institute, the first one,
the first of May, 1867, and the second, in June following. E. G. W.]
ဘုရားသခင်သည် ကျန်းမာရေးဌာနတစ်ခုကို
တည်ထောင်စေလိုတော်မူ၏။ ထိုဌာန၏ သြဇာသက်ရောက်မှုသည် သေမျိုးဖြစ်သော လူသားတို့အား
မသေနိုင်သော အဖြစ်သို့ ပြင်ဆင်ပေးသည့် နောက်ဆုံးသောအလုပ်နှင့် နီးကပ်စွာ
ဆက်နွှယ်နေရမည်။ ထိုဌာနသည် လူကြီးလူငယ်တို့၏ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အခြေခံမူများကို
အားနည်းစေသည့် လားရာမျိုး မရှိစေရဘဲ၊ ဝိညာဉ်ရေးရာ ကြီးထွားမှုကို ထိခိုက်စေပြီး
ခန္ဓာကိုယ်ကျန်းမာရေးကိုသာ ကောင်းမွန်စေသည့်အရာမျိုး မဖြစ်စေရပါ။ ဤဌာန၏ ကြီးမားသော
ရည်ရွယ်ချက်မှာ ခန္ဓာကိုယ်ကျန်းမာရေးကို ကောင်းမွန်စေရန်ဖြစ်ပြီး၊ သို့မှသာ
ဝေဒနာခံစားနေရသူများသည် ထာဝရအရာများကို ပိုမိုတန်ဖိုးထားနိုင်ကြမည် ဖြစ်သည်။ အကယ်၍
ဤရည်ရွယ်ချက်ကို စိတ်ထဲတွင် အစဉ်တစိုက် မထားရှိဘဲ ဤပန်းတိုင်အတွက် ကြိုးပမ်းမှု
မရှိပါက၊ ၎င်းသည် ကောင်းချီးမင်္ဂလာဖြစ်မည့်အစား ကျိန်ခြင်းအမင်္ဂလာ
ဖြစ်သွားပေလိမ့်မည်။ ဝိညာဉ်ရေးရာကို ဒုတိယအဆင့်အဖြစ် သတ်မှတ်လာကြပြီး
ခန္ဓာကိုယ်ကျန်းမာရေးနှင့် အပန်းဖြေမှုကိုသာ ပထမဦးစားပေး လုပ်ဆောင်လာကြလိမ့်မည်။
God would have a health institution established which will in
its influence be closely connected with the closing work for mortals fitting
for immortality, one that will have no tendency to weaken the religious
principles of old or young and which will not improve the health of the body to
the detriment of spiritual growth. The great object of this institution should
be to improve the health of the body, that the afflicted may more highly
appreciate eternal things. If this object is not continually set before the
mind and efforts are not made to this end, it will prove a curse instead of a
blessing, spirituality will be regarded as a secondary thing, and the health of
the body and diversion will be made primary.
မယုံကြည်သူများ လာရောက်အားပေးစေရန်အတွက်
မြင့်မားသော စံနှုန်းများကို အနည်းငယ်မျှပင် မလျှော့ချသင့်ကြောင်း
ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ အကယ်၍ ဌာနကို ဦးဆောင်သူများသည် ဘုရားသခင်
ရည်ရွယ်တော်မူသည့်အတိုင်း မြင့်မားသော ဝိညာဉ်ရေးရာ အနေအထားတွင် ရှိနေစဉ်အတွင်း
မယုံကြည်သူများ လာရောက်ရန် ရွေးချယ်ခဲ့ပါက၊ ၎င်းတို့၏ စိတ်နှလုံးကို ထိခိုက်စေမည့်
တန်ခိုးတစ်ခု ရှိနေပေလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်နှင့် ကောင်းကင်တမန်များ ၎င်းတို့ဘက်တွင်
ရှိနေပါက ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တော်ကို စောင့်ရှောက်သော လူမျိုးတို့သည်
ကြီးပွားချမ်းသာကြမည်သာ ဖြစ်သည်။ ဤဌာနကို တည်ထောင်ရခြင်းမှာ အကျိုးအမြတ်အတွက်
မဟုတ်ဘဲ၊ ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်ကို ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ
ကျန်းမာစေရန် ကူညီပေးဖို့ဖြစ်ပြီး၊ [စာမျက်နှာ ၅၆၅] ထိုမှတစ်ဆင့် ထာဝရအရာများကို
မှန်ကန်စွာ နားလည်သဘောပေါက်နိုင်ရန်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင် ခံစားခဲ့ရသော
ဆင်းရဲဒုက္ခများဖြင့် အဖိုးကြီးစွာ ဝယ်ယူထားသည့် ရွေးနုတ်ခြင်းကို မှန်ကန်စွာ
တန်ဖိုးထားနိုင်စေရန် ဖြစ်သည်။ ဤဌာနကို ပျော်ပါးရန် သို့မဟုတ်
ဖျော်ဖြေရေးနေရာတစ်ခု မဖြစ်စေရပါ။ စိတ်လှုပ်ရှားမှုနှင့် အပန်းဖြေမှု မရှိလျှင်
မနေနိုင်သူများသည် လောကအတွက် အသုံးမဝင်သူများ ဖြစ်ကြလိမ့်မည်။ ၎င်းတို့
အသက်ရှင်နေခြင်းကြောင့် မည်သူမျှ ပိုမိုကောင်းမွန်လာမည် မဟုတ်ပါ။ ၎င်းတို့သည်
ဤလောကတွင် ရှိနေခြင်းထက် မရှိခြင်းက ပိုကောင်းပေလိမ့်မည်။ ဝိညာဉ်ရေးရာသည်
ကျန်းမာရေးကို ထိခိုက်စေသည်ဟူသော ဒေါက်တာ အီး (Dr. E) က အခြားသူများ၏
စိတ်ထဲသို့ သွတ်သွင်းရန် ကြိုးစားနေသည့် အမြင်မှာ စာတန်၏ လှည့်ဖျားမှုသာ
ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ စာတန်သည် ဧဒင်ဥယျာဉ်ထဲသို့
လမ်းရှာဝင်ရောက်ခဲ့ပြီး၊ ဧဝအား ဘုရားသခင်ပေးထားသော ပျော်ရွှင်မှုထက်
ပိုမိုသောအရာကို လိုအပ်ကြောင်း၊ တားမြစ်ထားသောအသီးသည် သူမ၏ ခန္ဓာကိုယ်နှင့်
စိတ်ကို ထူးခြားစွာ လန်းဆန်းစေပြီး အသိပညာတွင် ဘုရားသခင်နှင့်
တန်းတူဖြစ်စေလိမ့်မည်ဟု ယုံကြည်အောင် လုပ်ခဲ့သည်။ သို့သော် သူမ ရရှိမည်ဟု
ထင်မှတ်ခဲ့သော အသိပညာနှင့် အကျိုးကျေးဇူးမှာ သူမအတွက် ကြောက်မက်ဖွယ်
ကျိန်ခြင်းအမင်္ဂလာ ဖြစ်ခဲ့ရသည်။
I saw that the high standard should not be lowered in the
least in order that the institution may be patronized by unbelievers. If
unbelievers choose to come while its conductors occupy the exalted spiritual
position which God designs they should, there will be a power that will affect
their hearts. With God and angels on their side, His commandment-keeping people
can but prosper. This institution is not to be established for the object of
gain, but to aid in bringing God’s people into such a condition of physical and
mental health as [565]
will enable them to rightly appreciate eternal things and to
correctly value the redemption so dearly purchased by the sufferings of our
Saviour. This institution is not to be made a place for diversion or amusement.
Those who cannot live unless they have excitement and diversion will be of no
use to the world; none are made better for their living. They might just as
well be out of the world as to be in it. I saw that the view that spirituality
is a detriment to health, which
Dr. E sought to instill into the minds of others, is but the
sophistry of
the devil. Satan found his way into Eden and made Eve believe
that 531
532 Testimonies for the Church, vol. 1
she needed something more than that which God had given for
her happiness, that the forbidden fruit would have a special exhilarating
influence upon her body and mind, and would exalt her even to be equal with God
in knowledge. But the knowledge and benefit she thought to gain proved to her a
terrible curse.
ဖောက်ပြန်သော စိတ်ကူးယဉ်မှုရှိသူ
အချို့အတွက် ဘာသာရေးသည် သံလှံတံဖြင့် အုပ်ချုပ်နေသော အာဏာရှင်ကဲ့သို့ ဖြစ်နေသည်။
ထိုသူတို့သည် မိမိတို့၏ ယိုယွင်းပျက်စီးမှုအတွက် အစဉ်တစိုက် ညည်းတွားနေကြပြီး
စိတ်ကူးထဲက အဆိုးများအတွက် စိတ်မကောင်း ဖြစ်နေကြသည်။ ၎င်းတို့၏ စိတ်နှလုံးတွင်
ချစ်ခြင်းမေတ္တာ မရှိဘဲ မျက်နှာပေါ်တွင် အမြဲတမ်း မှုန်ကုပ်နေတတ်သည်။ လူငယ်များ
သို့မဟုတ် မည်သူမဆို၏ အပြစ်ကင်းသော ရယ်မောသံကိုပင် ၎င်းတို့က စက်ဆုပ်ကြသည်။
အပန်းဖြေမှု သို့မဟုတ် ဖျော်ဖြေမှု မှန်သမျှကို အပြစ်ဟု ယူဆကြပြီး စိတ်ကို
အမြဲတမ်း တင်းမာခက်ထန်သော အခြေအနေတွင် ထားရမည်ဟု ထင်ကြသည်။ ၎င်းမှာ အစွန်းတစ်ဖက်
ဖြစ်သည်။ အခြားသူများကမူ ကျန်းမာရေးရရှိရန်အတွက် ဖျော်ဖြေမှုအသစ်များနှင့်
အပန်းဖြေမှုများကို တီထွင်ရန် စိတ်ကို အမြဲတမ်း အားထုတ်နေရမည်ဟု ထင်ကြသည်။
၎င်းတို့သည် စိတ်လှုပ်ရှားမှုကို အမှီပြုလာကြပြီး ၎င်းမရှိလျှင် မငြိမ်မသက်
ဖြစ်ကြသည်။ ထိုသူတို့သည် စစ်မှန်သော ခရစ်ယာန်များ မဟုတ်ကြပါ။ ၎င်းတို့သည် အခြား
အစွန်းတစ်ဖက်သို့ ရောက်သွားကြသည်။ ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ စစ်မှန်သော အခြေခံမူများသည်
တိုင်းတာ၍မရနိုင်သော အမြင့်၊ အနက်၊ အလျားနှင့် အနံရှိသည့် ပျော်ရွှင်မှု
အရင်းအမြစ်ကို လူတိုင်းရှေ့တွင် ဖွင့်လှစ်ပေးထားသည်။ ၎င်းသည် [စာမျက်နှာ ၅၆၆]
ထာဝရအသက်ရှင်ခြင်းသို့ စီးထွက်နေသော စမ်းရေတွင်းကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌ရှိသော
ခရစ်တော် ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ခရစ်ယာန်တစ်ဦး စိတ်တိုင်းကျ သောက်သုံးနိုင်ပြီး
မည်သည့်အခါမျှ ခမ်းခြောက်သွားခြင်းမရှိသော စဉ်ဆက်မပြတ် စမ်းရေတွင်း ဖြစ်သည်။
There are persons with a diseased imagination to whom
religion is a tyrant, ruling them as with a rod of iron. Such are constantly
mourning over their depravity and groaning over supposed evil. Love does not
exist in their hearts; a frown is ever upon their countenances. They are
chilled by the innocent laugh from the youth or from anyone. They consider all
recreation or amusement a sin and think that the mind must be constantly
wrought up to just such a stern, severe pitch. This is one extreme. Others
think that the mind must be ever on the stretch to invent new amusements and
diversions in order to gain health. They learn to depend on excitement, and are
uneasy without it. Such are not true Christians. They go to another extreme.
The true principles of Christianity open before all a source of happiness, the
height and depth, the length and breadth of which are immeasurable. It is
Christ in us a well of water springing up into
[566] everlasting life. It is a continual wellspring from
which the Christian can drink at will and never exhaust the fountain.
လူတိုင်းနီးပါး၏ ခန္ဓာကိုယ်နှင့်
စိတ်ကို ဖျားနာစေသည့်အရာမှာ မကျေနပ်သော ခံစားချက်များနှင့် မရောင့်ရဲသော
ညည်းတွားမှုများ ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့တွင် ဘုရားသခင် မရှိကြသကဲ့သို့၊
ကုလားကာအတွင်းရှိ အရာများအထိ ရောက်ရှိကာ စိတ်ဝိညာဉ်အတွက် ခိုင်ခံ့မြဲမြံသော
ကျောက်ဆူးကဲ့သို့ဖြစ်သည့် မျှော်လင့်ချက်လည်း မရှိကြပါ။
ဤမျှော်လင့်ချက်ရှိသူတိုင်းသည် ကိုယ်တော် စင်ကြယ်တော်မူသကဲ့သို့ မိမိကိုယ်ကို
စင်ကြယ်စေကြလိမ့်မည်။ ထိုသူတို့သည် ဂယောက်ဂယက် တောင့်တခြင်း၊ ညည်းတွားခြင်းနှင့်
မရောင့်ရဲခြင်းတို့မှ ကင်းဝေးကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ဆိုးကျိုးကို အမြဲတမ်း
မျှော်လင့်မနေသကဲ့သို့ မဖြစ်သေးသော ဒုက္ခများအတွက်လည်း ပူပန်မနေကြပါ။ သို့သော်
လူအများအပြားမှာ ဒုက္ခမရောက်ခင်ကတည်းက ဒုက္ခရောက်နေကြသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့
မြင်တွေ့ရသည်။ စိုးရိမ်ပူပန်မှုများသည် မျက်နှာသွင်ပြင်တိုင်းတွင်
ပေါ်လွင်နေတတ်သည်။ ၎င်းတို့သည် နှစ်သိမ့်မှု မရရှိကြဘဲ ကြောက်မက်ဖွယ်
ဆိုးကျိုးတစ်ခုခုကို အစဉ်တစိုက် ကြောက်လန့်တကြား မျှော်လင့်နေတတ်ကြသည်။
That which brings sickness of body and mind to nearly all is
dissatisfied feelings and discontented repinings. They have not God, they have
not the hope which reaches to that within the veil, which is as an anchor to
the soul both sure and steadfast. All who possess this hope will purify
themselves even as He is pure. Such are free from restless longings, repinings,
and discontent; they are not continually looking for evil and brooding over
borrowed trouble. But we see many who are having a time of trouble beforehand;
anxiety is stamped upon every feature; they seem to find no consolation, but
have a continual fearful looking for of some dreadful evil.
ထိုသို့သောသူများသည် ဘုရားသခင်ကို
ဂုဏ်မတင်ရာရောက်ပြီး ခရစ်တော်၏ ဘာသာတရားကို အသရေပျက်စေသည်။ ၎င်းတို့တွင်
ဘုရားသခင်အပေါ်၌သော်လည်းကောင်း၊ မိမိတို့၏ အဖော်အဖက်နှင့်
သားသမီးများအပေါ်၌သော်လည်းကောင်း စစ်မှန်သော ချစ်ခြင်းမေတ္တာ မရှိကြပါ။ ၎င်းတို့၏
သံယောဇဉ်များသည် ဖောက်ပြန်နေပြီဖြစ်သည်။ သို့သော် အချည်းနှီးသော
ဖျော်ဖြေမှုများသည် ထိုသူတို့၏ စိတ်ကို မည်သည့်အခါမျှ မပြုပြင်နိုင်ပါ။
ပျော်ရွှင်နိုင်ရန်အတွက် ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ အသွင်ကူးပြောင်းစေသော
သြဇာကို လိုအပ်သည်။ ခိုင်မာသော နတ်လူတို့၏ နှစ်သိမ့်မှုကို ခံစားရရှိနိုင်ရန်
ခရစ်တော်၏ ကြားဝင်စေ့စပ်ပေးမှုကို လိုအပ်သည်။ "အသက်ကို ချစ်၍
ကောင်းသောနေ့ရက်တို့ကို မြင်လိုသောသူသည်၊ မိမိလျှာကို မကောင်းသောအရာနှင့်
ကင်းလွတ်စေ၍၊ မိမိနှုတ်ခမ်းကို လှည့်စားခြင်းစကားနှင့် ကင်းလွတ်စေလော့။
မကောင်းမှုကို ရှောင်၍ ကောင်းမှုကို ပြုလော့။ ငြိမ်သက်ခြင်းကို ရှာ၍
မှီအောင်လိုက်လော့။ အကြောင်းမူကား၊ ထာဝရဘုရား၏ မျက်စိတော်သည်
ဖြောင့်မတ်သောသူတို့အပေါ်သို့ ကြည့်ရှုတော်မူ၏။ နားတော်သည်လည်း သူတို့၏ ပတ္ထနာကို
နားညောင်းတော်မူ၏။ မကောင်းမှုကို ပြုသောသူတို့မူကား၊ ထာဝရဘုရား၏ မျက်နှာတော်ကို
ကြောက်ရမည်။" ဤကျမ်းစကားကို လက်တွေ့သိကျွမ်းနားလည်သူများသည် အမှန်တကယ်
ပျော်ရွှင်ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ကောင်းကင်ဘုံ၏ နှစ်သက်မှုကို လောကီဖျော်ဖြေမှု
မှန်သမျှထက် ပို၍ တန်ဖိုးထားကြသည်။ ၎င်းတို့အတွင်းရှိ ဘုန်းအသရေ၏
မျှော်လင့်ချက်ဖြစ်သော ခရစ်တော်သည် ခန္ဓာကိုယ်အတွက် ကျန်းမာခြင်းနှင့် စိတ်ဝိညာဉ်အတွက်
ခွန်အား ဖြစ်ပေလိမ့်မည်။
Such dishonor God, and bring the religion of Christ into
disrepute. They have not true love for God, nor for their companions and
children. Their affections have become morbid. But vain amusements will never
correct the minds of such. They need the transforming influence of the Spirit
of God in order to be happy. They need to be benefited by the mediation of
Christ, in order to realize consolation, divine and substantial. “For he that
will love life, and
Health and Religion 533
see good days, let him refrain his tongue from evil, and his
lips that they speak no guile: let him eschew evil, and do good; let him seek
peace, and ensue it. For the eyes of the Lord are over the righteous, and His
ears are open unto their prayers: but the face of the Lord is against them that
do evil.” Those who have an experimental knowledge of this scripture are truly
happy. They consider the approbation of Heaven of more worth than any earthly
amusement; Christ in them the hope of glory will be health to the body and
strength to the soul.
ဥပုသ်စောင့်သူဟု ဆိုကြသူများထံမှ
ဧဝံဂေလိတရား၏ ရိုးရှင်းမှုသည် လျင်မြန်စွာ ပျောက်ကွယ်နေသည်။ တစ်နေ့လျှင်
အကြိမ်ပေါင်း တစ်ရာခန့် ကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင် မေးမြန်းမိသည်မှာ "ဘုရားသခင်သည်
ကျွန်ုပ်တို့အား မည်သို့ ကြီးပွားစေနိုင်မည်နည်း?" ဟူ၍ ဖြစ်သည်။
ဆုတောင်းခြင်း အလွန်နည်းပါးနေသည်။ အမှန်စင်စစ် ဆုတောင်းခြင်းသည် လုံးဝနီးပါး
ပျောက်ကွယ်လုနီးပါး ဖြစ်နေပြီ။ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အရှက်ရဖွယ် လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို
ထမ်းဆောင်ခဲ့သော ခရစ်တော်၏ လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ထမ်းဆောင်ရန် အနည်းငယ်သော သူတို့သာ
လိုလားကြသည်။ ဤ [စာမျက်နှာ ၅၆၇] ကျန်းမာရေးဌာနတွင် အရာရာသည် ဘုရားသခင်
အလိုရှိတော်မူသည့်အတိုင်း ဖြစ်ပျက်နေသည်ဟု ကျွန်ုပ်မခံစားရပါ။ ကိုယ်တော်သည်
ထိုနေရာမှ မျက်နှာလွှဲသွားမည်ကို ကျွန်ုပ်စိုးရိမ်မိသည်။ ဆရာဝန်များနှင့်
ကူညီသူများသည် အမြင့်ဆုံးအဆင့်အတန်းရှိသူများ၊ သမ္မာတရားကို
လက်တွေ့သိကျွမ်းသူများ၊ ရိုသေလေးစားမှုကို ရရှိသူများနှင့် စကားတည်ကြည်သူများ
ဖြစ်သင့်ကြောင်း ကျွန်ုပ်ကို ပြသခဲ့သည်။ ၎င်းတို့သည် ဖောက်ပြန်သော စိတ်ကူးယဉ်မှု
မရှိသူများ၊ မိမိကိုယ်ကို အပြည့်အဝ ထိန်းချုပ်နိုင်သူများ၊ စိတ်ကူးပေါက်သလို
မလုပ်သူ သို့မဟုတ် မတည်ငြိမ်သူများ၊ မနာလိုခြင်းနှင့် မကောင်းမြင် သံသယစိတ်များမှ
ကင်းဝေးသူများ၊ အသေးအဖွဲ နေမကောင်းဖြစ်မှုကို အရှုံးမပေးသော
စိတ်ဓာတ်ခိုင်မာသူများ၊ အစွဲမရှိသူများ၊ မကောင်းမှုကို မကြံစည်သူများ၊
တည်ငြိမ်စွာနှင့် စဉ်းစားချင့်ချိန်စွာ လုပ်ဆောင်သူများ၊ ဘုရားသခင်၏
ဘုန်းတော်နှင့် အခြားသူများ၏ အကျိုးကို အစဉ်ရှေ့တန်းတင်သူများ ဖြစ်ရမည်။
တစ်ဦးတစ်ယောက်ကို တာဝန်ကြီးသော ရာထူးတွင် သူအလိုရှိရုံမျှဖြင့် မည်သည့်အခါမျှ
မမြှောက်စားသင့်ပါ။ ထိုရာထူးနှင့် ကိုက်ညီသော အရည်အချင်းရှိသူကိုသာ
ရွေးချယ်သင့်သည်။ တာဝန်ယူရမည့်သူများသည် ဦးစွာ စမ်းသပ်ခံရမည်ဖြစ်ပြီး၊
၎င်းတို့တွင် မနာလိုစိတ် ကင်းရှင်းကြောင်း၊ တစ်ဦးတစ်ယောက်ကို အကြောင်းမဲ့
မုန်းတီးခြင်း မရှိကြောင်း၊ အချို့သော သူငယ်ချင်းများကိုသာ မျက်နှာသာပေးပြီး
အခြားသူများကို လျစ်လျူရှုခြင်း မရှိကြောင်း သက်သေပြရမည်။ ဤဌာနတွင် အရာရာ မှန်ကန်စွာ
လည်ပတ်နိုင်ရန် ဘုရားသခင် ခွင့်ပြုတော်မူပါစေ။
The simplicity of the gospel is fast disappearing from
professed Sabbathkeepers. I inquire a hundred times a day, How can God prosper
us? There is but little praying. In fact, prayer is almost obsolete. Few are
willing to bear the cross of Christ, who bore the shameful cross for us. I
cannot feel that things are moving at [567]
the Institute as God would have them move. I fear that He
will turn His face from it. I was shown that physicians and helpers should be
of the highest order, those who have an experimental knowledge of the truth,
who will command respect, and whose word can be relied on. They should be
persons who have not a diseased imagination, persons who have perfect
self-control, who are not fitful or changeable, who are free from jealousy and
evil surmising, persons who have a power of will that will not yield to slight
indispositions, who are unprejudiced, who will think no evil, who think and
move calmly, considerately, having the glory of God and the good of others ever
before them. Never should one be exalted to a responsible position merely
because he desires it. Those only should be chosen who are qualified for the
position. Those who are to bear responsibilities should first be proved and
give evidence that they are free from jealousy, that they will not take a
dislike to this or that one, while they have a few favored friends and take no
notice of others. God grant that all may move just right in that institution.
No comments:
Post a Comment