အခန်း ၅၈—အရုဏ်မတက်မီ အမှောင်ထု

 

အခန်း ၅၈—အရုဏ်မတက်မီ အမှောင်ထု

ပထမမိဘတို့သည် မိမိတို့၏ ဧဒင်အိမ်ကို ဆုံးရှုံးခဲ့သည့်နေ့မှစ၍ ဘုရားသခင်၏သားတော်သည် ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် ပေါ်ထွန်းလာသည့်အချိန်တိုင်အောင် ရှည်လျားသော ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက် ကျဆုံးသွားသော လူသားမျိုးနွယ်၏မျှော်လင့်ချက်သည် လူတို့ကို အပြစ်နှင့် သင်္ချိုင်း၏ကျွန်ဘဝမှ လွတ်မြောက်စေရန် ကြွလာမည့် ကယ်တင်ရှင်တစ်ပါးအပေါ်တွင် အာရုံပြုထားခဲ့သည်။

အရှင်ဘုရားက စာတန်အား “သင်နှင့်မိန်းမအကြား၌လည်းကောင်း၊ သင်၏အမျိုးအနွယ်နှင့် သူမ၏အမျိုးအနွယ်အကြား၌လည်းကောင်း ရန်ငြိုးဖွဲ့စေမည်။ သူသည် သင်၏ဦးခေါင်းကို ကြိတ်လိမ့်မည်၊ သင်သည်လည်း သူ၏ဖနောင့်ကို ကြိတ်လိမ့်မည်” ဟု မိန့်တော်မူသောအခါ ဧဒင်ဥယျာဉ်၌ အာဒံနှင့်ဧဝတို့သည် ပထမဆုံးမျှော်လင့်ချက်ရရှိခဲ့ကြသည်။ ကမ္ဘာဦး ၃:၁၅။ အပြစ်ရှိသော ထိုနှစ်ဦးသည် နားထောင်နေစဉ် ပျက်စီးခြင်းမှ ကယ်နုတ်ခြင်းဆိုင်ရာ ကတိတော်ကို သဘောပေါက်ကြသဖြင့် မျှော်လင့်ချက်ဖြင့် စိတ်အားတက်ကြွလာကြသည်။ သူတို့သည် စိတ်ပျက်အားငယ်ခြင်းကို အလျှော့ပေးရန် မလိုတော့ပေ။ ဘုရားသခင်၏သားတော်သည် သူတို့၏အပြစ်အတွက် မိမိ၏သွေးတော်ဖြင့် အပြစ်ဖြေရှင်းပေးရန် ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏ ကယ်တင်နိုင်သော တန်ခိုးကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် သူတို့သည် တစ်ဖန် ဘုရားသခင်၏သားသမီးများ ဖြစ်လာနိုင်ကြသည်။

လူကို နာခံခြင်းမှ လွှဲဖယ်ခြင်းအားဖြင့် စာတန်သည် “ဤလောက၏ဘုရား” ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ၂ ကောရိန္သု ၄:၄။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏သားတော်သည် လူသားကို ရွေးနုတ်ရန်သာမက ဆုံးရှုံးခဲ့သော အုပ်စိုးခွင့်ကိုလည်း ပြန်လည်ရယူရန် ရည်ရွယ်တော်မူခဲ့သည်။ “အုပ်စိုးရှင်၏ရဲတိုက်၊ ... ပထမအုပ်စိုးခွင့်သည် သင့်ထံသို့ပင် ရောက်လာလိမ့်မည်။” မိက္ခာ ၄:၈။

ရွေးနုတ်ခြင်းဆိုင်ရာ ဤမျှော်လင့်ချက်သည် မည်သည့်အခါမျှ မငြိမ်းသေခဲ့ပေ။ အစအဦးမှစ၍ ပစ္စုပ္ပန်အခြေအနေကို ကျော်လွန်၍ အနာဂတ်သို့ မျှော်ကြည့်သော ယုံကြည်ခြင်းရှိသူအချို့ ရှိခဲ့ကြသည်—အာဒံ၊ ရှေသ၊ ဧနောက်၊ မသုရှလ၊ နောဧ၊ ရှေမ၊ အာဗြဟံ၊ ဣဇာက်နှင့် ယာကုပ်တို့ ဖြစ်ကြသည်။ ထိုသူတို့မှတစ်ဆင့် အရှင်ဘုရားသည် မိမိအလိုတော်၏ ဖော်ပြချက်များကို ထိန်းသိမ်းထားတော်မူခဲ့သည်။ ကတိထားသော မေရှိယကို ပေးအပ်ရန် ရွေးချယ်ထားသော လူမျိုးတော်အားဖြင့် ဘုရားသခင်သည် မိမိချစ်မြတ်နိုးရသောသားတော်၏ အပြစ်ဖြေရှင်းပူဇော်ခြင်းအားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ အသိပညာကို ပေးအပ်တော်မူခဲ့သည်။

အာဗြဟံကို ခေါ်တော်မူစဉ်က ထိုကတိတော်ကို ပေးခဲ့ပြီး နောက်တစ်ဖန် ထပ်မံ၍ “သင်၌ မြေကြီးပေါ်ရှိ အမျိုးအနွယ်အားလုံး ကောင်းကြီးခံစားရလိမ့်မည်” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ကမ္ဘာဦး ၁၂:၃။ ဖြောင့်မတ်ခြင်း၏နေမင်းသည် အာဗြဟံ၏နှလုံးသားပေါ်တွင် ထွန်းလင်းသဖြင့် သူ၏အမှောင်ထု ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့သည်။ ကယ်တင်ရှင်ကိုယ်တော်တိုင် လူသားတို့အကြား လျှောက်လှမ်းတော်မူသောအခါ ထိုဘိုးဘေး၏မျှော်လင့်ချက်အကြောင်း သက်သေခံတော်မူခဲ့သည်။ “သင်တို့အဘ အာဗြဟံသည် ငါ၏နေ့ရက်ကို မြင်ရမည်ကို ဝမ်းမြောက်ခဲ့၏။ သူသည် မြင်၍ ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိ၏။” ယောဟန် ၈:၅၆။

ဤတူညီသော “မင်္ဂလာရှိသောမျှော်လင့်ချက်” ကို ယာကုပ်က ယုဒအပေါ် ကောင်းကြီးပေးရာတွင် ကြိုတင်ဖော်ပြခဲ့သည်—

တံခွန်တော်သည် ယုဒထံမှ မခွာရ၊
အုပ်စိုးသူ၏တောင်ဝှေးသည် သူ၏ခြေနှစ်ဖက်ကြားမှ မခွာရ၊
ထိုအရာနှင့်ထိုက်တန်သူ ကြွလာသည်တိုင်အောင်၊
လူမျိုးတို့၏နာခံခြင်းသည် ထိုသူထံသို့ ရောက်လိမ့်မည်။
ကမ္ဘာဦး ၄၉:၁၀

တစ်ဖန် ကမ္ဘာ့ရွေးနုတ်ရှင် ကြွလာမည့်အကြောင်းကို ဗာလမ်က ကြိုတင်ဟောပြောခဲ့သည်—

ယာကုပ်ထံမှ ကြယ်တစ်လုံး ထွက်ပေါ်လာလိမ့်မည်၊
ဣသရေလထံမှ တံခွန်တော်တစ်ခု ပေါ်လာလိမ့်မည်။
တောလည်ရာ ၂၄:၁၇

မောရှေအားဖြင့်လည်း မိမိ၏သားတော်ကို ရွေးနုတ်ရှင်အဖြစ် စေလွှတ်မည့် ဘုရားသခင်၏ရည်ရွယ်ချက်ကို ဣသရေလတို့ရှေ့၌ ထားရှိခဲ့သည်။ မောရှေက “သင်တို့၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားသည် သင်တို့၏အမျိုးသားချင်းတို့ထဲမှ သင်တို့အတွက် ငါကဲ့သို့သော ပရောဖက်တစ်ပါးကို ထမြောက်စေတော်မူလိမ့်မည်။ ... ထိုသူ၏စကားကို နားထောင်ကြလော့” ဟု ကြေညာခဲ့သည်။ တရားဟောရာ ၁၈:၁၅။

သန့်ရှင်းရာဌာနတော်၏ အမှုဆောင်ခြင်းများက ကယ်တင်ရှင်ကို မည်သို့ဖော်ပြခဲ့သနည်း

ယဇ်ပူဇော်ခြင်းများသည် ကယ်တင်ရှင်ကြွလာမည့်အကြောင်းကို အစဉ်မပြတ် သတိပေးနေသည့် အရာများဖြစ်သည်။ ဣသရေလသမိုင်းတစ်လျှောက် နေ့စဉ်နေ့တိုင်း လူတို့သည် ခရစ်တော်အား ရွေးနုတ်ရှင်၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်နှင့် ရှင်ဘုရင်အဖြစ် ဖော်ပြသော ပုံရိပ်များနှင့် အရိပ်များအားဖြင့် ကြီးမြတ်သောအမှန်တရားများကို သင်ကြားခံခဲ့ကြသည်။ နှစ်စဉ်တစ်ကြိမ်တွင်လည်း ခရစ်တော်နှင့် စာတန်အကြား ဖြစ်ပွားသော ကြီးမားသောတိုက်ပွဲ၏ နောက်ဆုံးဖြစ်ရပ်များဆီသို့ သူတို့၏စိတ်ကို ရှေ့ဆက်ပို့ဆောင်ပေးခဲ့သည်။ မြေကြီးပေါ်ရှိ သန့်ရှင်းရာဌာနတော်သည် “ထိုအချိန်ကာလအတွက် ပုံသဏ္ဌာန်” ဖြစ်သည်။ ထိုသန့်ရှင်းရာဌာန၏ သန့်ရှင်းရာအရပ်နှစ်ခုသည် “ကောင်းကင်ဘုံရှိအရာများ၏ ပုံစံများ” ဖြစ်ကြသည်။ အကြောင်းမူကား ခရစ်တော်သည် ယနေ့ “သန့်ရှင်းရာဌာနတော်၏ အမှုတော်ဆောင်သူ၊ လူတည်ဆောက်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ ထာဝရဘုရားတည်ဆောက်တော်မူသော စစ်မှန်သောတဲတော်၏ အမှုတော်ဆောင်သူ” ဖြစ်တော်မူသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဟေဗြဲ ၉:၉၊ ၂၃; ၈:၂။

အာဒံနှင့် သူ၏သားများသည် ကြွလာမည့် ရွေးနုတ်ရှင်၏ ပုံရိပ်အဖြစ် သတ်မှတ်ထားသော အခမ်းအနားဆိုင်ရာ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းများကို စတင်ပြုလုပ်သောအခါ စာတန်သည် ထိုအရာများထဲတွင် မြေကြီးနှင့်ကောင်းကင်အကြား ဆက်သွယ်မှု၏ သင်္ကေတကို မြင်တွေ့ခဲ့သည်။ ရာစုနှစ်များစွာတစ်လျှောက် ထိုဆက်သွယ်မှုကို ဖြတ်တောက်ရန်၊ ဘုရားသခင်ကို မှားယွင်းစွာဖော်ပြရန်နှင့် ကယ်တင်ရှင်ထံသို့ ညွှန်ပြသော ထုံးတမ်းစဉ်လာများကို မှားယွင်းစွာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုရန် သူသည် အစဉ်မပြတ် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ လူသားတို့၏ အကြီးမားဆုံးရန်သူသည် ဘုရားသခင်ကို လူတို့ပျက်စီးခြင်း၌ နှစ်သက်တော်မူသောသူအဖြစ် ပုံဖော်ရန် ကြိုးစားခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏မေတ္တာတော်ကို ဖော်ပြရန် ရည်ရွယ်ထားသော ယဇ်ပူဇော်ခြင်းများကို အပြစ်သားတို့က အမျက်ထွက်နေသော ဘုရားသခင်၏အမျက်ကို ပြေစေရန် အချည်းနှီးမျှော်လင့်သော နည်းလမ်းများအဖြစ် ပြောင်းလဲပစ်ခဲ့သည်။ တစ်ချိန်တည်းတွင် စာတန်သည် မကောင်းသောစိတ်ဆန္ဒများကို ပိုမိုခိုင်မာလာစေရန် ကြိုးပမ်းခဲ့ပြီး ထပ်ခါတလဲလဲ အပြစ်ပြုခြင်းအားဖြင့် လူအများတို့ကို ဘုရားသခင်နှင့် ဝေးကွာစေကာ အပြစ်၏ချည်နှောင်ခြင်းများဖြင့် မျှော်လင့်ချက်မဲ့စွာ ချည်နှောင်ထားစေခဲ့သည်။

ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၏ အရေပြားစာလိပ်များတွင် စာတန်သည် ခရစ်တော်၏ လူတို့အကြား လုပ်ဆောင်မည့်အမှုကို ဆင်းရဲဒုက္ခခံရသော ယဇ်ကောင်တစ်ပါးအဖြစ်လည်းကောင်း၊ အောင်မြင်သောရှင်ဘုရင်တစ်ပါးအဖြစ်လည်းကောင်း ဖော်ပြထားသည့် စကားလုံးများကို ခြေရာခံဖတ်ရှုခဲ့သည်။ ပေါ်ထွန်းလာမည့်သူသည် “သတ်ရန် ဆောင်သွားသော သိုးသငယ်ကဲ့သို့” ဖြစ်ရမည်၊ “သူ၏မျက်နှာ ... မည်သည့်လူသားထက်မဆို ပျက်စီးလျက်၊ သူ၏ပုံသဏ္ဌာန်သည် လူသားတို့၏သားများထက် ပျက်စီးလျက်” ဖြစ်ရမည်ဟု သူဖတ်ရှုခဲ့သည်။ ကတိထားသော ကယ်တင်ရှင်သည် “လူတို့မထီမဲ့မြင်ပြု၍ ပယ်ထားသောသူ၊ ဝမ်းနည်းခြင်းရှိသူ၊ ဆင်းရဲဒုက္ခကို သိကျွမ်းသောသူ၊ ... ဘုရားသခင်၏ရိုက်နှက်ခြင်းနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခခံရသောသူ” ဖြစ်ရမည်။ ဟေရှာယ ၅၃:၇; ၅၂:၁၄; ၅၃:၃၊ ၄။ ဤပရောဖက်ပြုချက်များကြောင့် စာတန် တုန်လှုပ်ခဲ့သော်လည်း ခရစ်တော်ကြွလာချိန်တွင် ကိုယ်တော်ကို ပယ်ချနိုင်ရန် လမ်းဖွင့်ပေးဖို့အတွက် ထိုအရာများ၏ စစ်မှန်သောအဓိပ္ပာယ်ကို လူတို့မမြင်နိုင်အောင် ပြုလုပ်ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။

ရေလွှမ်းမိုးခြင်းမဖြစ်မီ စာတန်၏ ကြိုးပမ်းမှုများသည် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်း ဘုရားသခင်ကို ပုန်ကန်ခြင်းဖြစ်ပေါ်စေရန် အောင်မြင်ခဲ့သည်။ ရေလွှမ်းမိုးခြင်းပြီးနောက်လည်း လိမ္မာပါးနပ်သော အရိပ်အမြွက်များဖြင့် လူတို့ကို ထပ်မံ၍ ပြောင်ပြောင်တင်းတင်း ပုန်ကန်စေခဲ့သည်။ သူအောင်မြင်တော့မည့်ပုံ ရှိခဲ့သော်လည်း သစ္စာရှိသော အာဗြဟံ၏အမျိုးအနွယ်မှတစ်ဆင့် ဘုရားသခင်က ခန့်အပ်ထားသော တမန်များ ပေါ်ထွန်းလာကြရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဆိုင်ရာ အခမ်းအနားများ၏ အဓိပ္ပာယ်နှင့် အထူးသဖြင့် ထုံးတမ်းစဉ်လာအားလုံးက ညွှန်ပြနေသော ထိုသူ၏ကတိတော်ကို အာရုံစိုက်စေရန် ဖြစ်သည်။

ဘုရားသခင်၏ရည်ရွယ်ချက်သည် ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ ဆန့်ကျင်မှုမရှိဘဲ အကောင်အထည်ဖော်နိုင်ခဲ့ခြင်း မဟုတ်ပေ။ ဖြစ်နိုင်သမျှ နည်းလမ်းတိုင်းဖြင့် ရန်သူသည် အာဗြဟံ၏သားမြေးများအား သူတို့၏သန့်ရှင်းသောခေါ်တော်မူခြင်းကို မေ့လျော့စေရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ ခရစ်တော်၏ ပထမအကြိမ်ကြွလာခြင်းမတိုင်မီ ရာစုနှစ်များစွာအတွင်း မြေကြီးပေါ်တွင် အမှောင်ထုဖုံးလွှမ်းခဲ့ပြီး လူတို့အပေါ်၌ ထူထပ်သောအမှောင်ထု ရှိခဲ့သည်။ လူအများတို့သည် သေခြင်း၏အရိပ်အောက်တွင် ထိုင်နေကြသည်။

မေရှိယ၏ စစ်မှန်သောအကျင့်စရိုက်ကို ဖော်ပြခြင်း

ဒါဝိဒ်သည် ပရောဖက်ပြုသောအမြင်ဖြင့် ခရစ်တော်ကြွလာခြင်းသည် “မိုးတိမ်မရှိသော နံနက်ခင်း၊ နေထွက်ချိန်၏ မနက်အလင်းရောင်ကဲ့သို့” ဖြစ်မည်ကို ကြိုတင်မြင်ခဲ့သည်။ ၂ ရာဇဝင်ချုပ် ၂၃:၄။ ဟောရှေကလည်း “သူ၏ထွက်ကြွလာခြင်းသည် နံနက်ကဲ့သို့ ပြင်ဆင်ထားသည်” ဟု သက်သေခံခဲ့သည်။ ဟောရှေ ၆:၃။ နေ့အလင်းသည် ကမ္ဘာမြေပေါ်သို့ ငြိမ်သက်စွာ၊ နူးညံ့စွာ ထွက်ပေါ်လာပြီး အမှောင်ထုကို ဖယ်ရှားကာ မြေကြီးကို အသက်ရှင်ခြင်းသို့ နိုးထစေသည်။ ဟေရှာယက ကြွေးကြော်ခဲ့သည်—

ငါတို့အတွက် ကလေးတစ်ပါး မွေးဖွားပြီ၊
ငါတို့အတွက် သားတော်တစ်ပါး ပေးအပ်ပြီ။
အစိုးရခြင်းသည် သူ၏ပခုံးပေါ်၌ ရှိလိမ့်မည်။
သူ၏အမည်ကို
အံ့ဖွယ်အကြံပေး၊ တန်ခိုးကြီးသောဘုရားသခင်၊
ထာဝရအဘ၊ ငြိမ်သက်ခြင်း၏အရှင်ဟု ခေါ်ကြလိမ့်မည်။
ဟေရှာယ ၉:၆

ယုဒလူမျိုးတို့အထဲမှ တည်ကြည်သူများသည် ဤအခန်းများနှင့် ထိုကဲ့သို့သောအခြား ကျမ်းပိုဒ်များကို ဆင်ခြင်ခြင်းအားဖြင့် သူတို့၏ယုံကြည်ခြင်းကို ခိုင်မာစေခဲ့ကြသည်။ ထာဝရဘုရားသည် “နှိမ့်ချသူတို့အား ဝမ်းမြောက်ဖွယ်သတင်းကို ဟောပြောရန်၊ ကြေကွဲသောနှလုံးသားရှိသူတို့၏ ဒဏ်ရာများကို စည်းနှောင်ရန်၊ အကျဉ်းသားတို့အား လွတ်လပ်ခြင်းကို ကြေညာရန်” နှင့် “ထာဝရဘုရား၏ နှစ်သက်တော်မူသောနှစ်” ကို ကြေညာရန် တစ်ဦးကို ဘိသိက်ပေးမည်ဟု သူတို့ဖတ်ရှုခဲ့ကြသည်။ ဟေရှာယ ၆၁:၁၊ ၂။ သို့သော် ဝမ်းနည်းခြင်းနှင့် အလွန်နက်ရှိုင်းသော စိတ်နှိမ့်ချခြင်းဖြင့် ပရောဖက်ပြုချက်၏စာလိပ်တွင် ရေးသားထားသော စကားများကိုလည်း သူတို့ဖတ်ရှုခဲ့ကြသည်—

သူသည် လူတို့မထီမဲ့မြင်ပြု၍ ပယ်ထားသောသူဖြစ်၏။
ဝမ်းနည်းခြင်းရှိသောသူ၊ ဆင်းရဲဒုက္ခကို သိကျွမ်းသောသူဖြစ်၏။
ငါတို့သည် သူ့ထံမှ မျက်နှာလွှဲထားကြ၏။
သူသည် မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းခံရ၍ ငါတို့သည် သူ့ကို အဖိုးမထားကြ။

အကယ်စင်စစ် သူသည် ငါတို့၏ဝမ်းနည်းခြင်းများကို ထမ်းရွက်၏။
ငါတို့၏ဆင်းရဲခြင်းများကို ဆောင်ရွက်၏။
သို့သော် ငါတို့သည် သူ့ကို ဒဏ်ခတ်ခံရသူ၊
ဘုရားသခင်၏ရိုက်နှက်ခြင်းနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခခံရသူဟု ထင်မှတ်ကြ၏။

ငါတို့အားလုံးသည် သိုးများကဲ့သို့ လမ်းလွဲခဲ့ကြ၏။
လူတိုင်း မိမိသွားရာလမ်းသို့ လှည့်ခဲ့ကြ၏။
ထာဝရဘုရားသည်လည်း ငါတို့အားလုံး၏ အပြစ်ကို
သူ့အပေါ်၌ တင်တော်မူ၏။
ဟေရှာယ ၅၃:၃-၆

အပြစ်ရှိသောလူသား၏ ကိုယ်စားလှယ်နှင့် အာမခံသူအဖြစ် ခရစ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏တရားမျှတမှုအောက်တွင် ဆင်းရဲဒုက္ခခံရမည်ဖြစ်သည်။ ဆာလံဆရာအားဖြင့် ရွေးနုတ်ရှင်သည် မိမိကိုယ်တိုင်အကြောင်း ဤသို့ပရောဖက်ပြုခဲ့သည်—

ကဲ့ရဲ့ခြင်းသည် ငါ၏နှလုံးကို ချိုးဖဲ့ပြီ။
ငါသည် အလွန်ဝမ်းနည်းခြင်းနှင့် ပြည့်၏။
သနားသူတစ်စုံတစ်ယောက်ကို ငါရှာခဲ့သော်လည်း
တစ်ဦးမျှမရှိ။
နှစ်သိမ့်သူများကိုလည်း ရှာခဲ့သော်လည်း
တစ်ဦးမျှမတွေ့။
ငါ့အစားအစာအတွက်လည်း သည်းခြေကို ပေးကြ၏။
ငါရေငတ်သောအခါ သောက်ရန် ရှာလကာရည်ကို ပေးကြ၏။
ဆာလံ ၆၉:၂၀၊ ၂၁

သူက “သူတို့သည် ငါ၏လက်နှင့်ခြေကို ဖောက်ကြပြီ။ ငါ၏အရိုးရှိသမျှကို ရေတွက်နိုင်၏။ သူတို့သည် ငါ့ကိုကြည့်၍ စူးစိုက်ကြည့်နေကြ၏။ သူတို့သည် ငါ၏အဝတ်ကို အချင်းချင်းခွဲဝေ၍ ငါ၏အဝတ်အစားအတွက် မဲချကြ၏” ဟု ပရောဖက်ပြုခဲ့သည်။ ဆာလံ ၂၂:၁၆-၁၈။

ကတိထားသောသူ၏ ခါးသီးသောဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် ရက်စက်သောသေခြင်းကို ဤသို့ဖော်ပြထားခြင်းများသည် ဝမ်းနည်းဖွယ်ကောင်းသော်လည်း ကတိတော်နှင့် ပြည့်စုံနေသည်။ အကြောင်းမူကား “ထာဝရဘုရားသည် သူ့ကို နှိပ်စက်ခြင်းကို နှစ်သက်တော်မူ၍” သူ့အား ဝမ်းနည်းခြင်းခံစေတော်မူခဲ့ခြင်းသည် သူသည် “အပြစ်အတွက် ပူဇော်သက္ကာ” ဖြစ်လာရန် ဖြစ်သည်။ ဟေရှာယ ၅၃:၁၀။

အပြစ်သားတို့အပေါ်ထားသော မေတ္တာကြောင့် ခရစ်တော်သည် ရွေးနုတ်ခြင်း၏အဖိုးအခကို ပေးဆပ်တော်မူခဲ့သည်။ အခြားမည်သူမျှ လူတို့ကို ရန်သူ၏တန်ခိုးမှ ရွေးနုတ်နိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ ကိုယ်တော်၏အသက်တာ၌ ကိုယ်ပိုင်အထွတ်အထိပ်ရောက်လိုမှု တစ်စုံတစ်ရာမျှ မရောနှောခဲ့ပေ။ ရာထူး၊ စည်းစိမ်နှင့် အရည်အချင်းတို့အပေါ် လောကက ပေးအပ်သော ဂုဏ်ပြုမှုသည် ဘုရားသခင်၏သားတော်နှင့် မသက်ဆိုင်သောအရာ ဖြစ်ရမည်။ လူတို့၏သစ္စာခံမှုကို ရရှိရန် အသုံးပြုသော နည်းလမ်းများထဲမှ တစ်ခုမျှကို မေရှိယသည် အသုံးပြုမည်မဟုတ်ပေ။ ကိုယ်ကိုယ်ကို စွန့်လွှတ်ခြင်းကို ဤစကားများဖြင့် ကြိုတင်ဖော်ပြထားသည်—

သူသည် မအော်ဟစ်ရ၊
အသံကို မမြှင့်ရ၊
လမ်းမပေါ်တွင် သူ၏အသံကို မကြားစေရ။
ကျိုးနေသော ကျူပင်ကို သူမချိုး၊
မီးခိုးထွက်နေသော မီးစာကိုလည်း သူမငြှိမ်း။
ဟေရှာယ ၄၂:၂၊ ၃

အရေးကြီးသောအမှု—အပြစ်မှ ကယ်လွှတ်ခြင်း

ထိုခေတ်က ဆရာများနှင့် ထင်ရှားစွာ ကွာခြားစွာဖြင့် ကယ်တင်ရှင်သည် လူတို့အကြား နေထိုင်တော်မူရမည်။ ကိုယ်တော်၏အသက်တာ၌ ဆူညံသော အငြင်းပွားမှု၊ ချီးမွမ်းခြင်းရရှိရန် ပြုလုပ်သောအမှု တစ်စုံတစ်ရာမျှ မတွေ့ရပေ။ မေရှိယသည် ဘုရားသခင်၌ ဖုံးကွယ်နေမည်ဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏သားတော်၏ အကျင့်စရိုက်၌ ထင်ရှားပေါ်လွင်မည်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏အကူအညီမရှိလျှင် လူတို့သည် ပို၍ပို၍ နိမ့်ကျသွားကြမည်ဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာကို ဖန်ဆင်းတော်မူသောသူထံမှ အသက်နှင့်တန်ခိုးကို ပေးအပ်ရမည်ဖြစ်သည်။

ဘုရားသခင်၏သားတော်သည် “တရားတော်ကို ချီးမြှောက်၍ ဂုဏ်ပြုစေတော်မူမည်” ဖြစ်သည်။ အခန်းငယ် ၂၁။ လူတို့က တရားတော်အပေါ် တင်ထားသော လေးလံသည့် တောင်းဆိုချက်များမှ ဘုရားသခင်၏စည်းမျဉ်းများကို လွတ်မြောက်စေမည်ဖြစ်ပြီး ထိုတောင်းဆိုချက်များကြောင့် ဘုရားသခင်အား အစေခံရန် ကြိုးစားသူများစွာ စိတ်ပျက်အားလျော့ခဲ့ကြသည်။

“ထာဝရဘုရား၏ဝိညာဉ်တော်သည် သူ့အပေါ်၌ ကျိန်းဝပ်မည်။ ပညာနှင့် နားလည်ခြင်း၏ဝိညာဉ်၊ အကြံဉာဏ်နှင့် တန်ခိုး၏ဝိညာဉ်၊ အသိပညာနှင့် ထာဝရဘုရားကို ကြောက်ရွံ့ခြင်း၏ဝိညာဉ် ဖြစ်မည်။ ... ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့် ဆင်းရဲသားတို့ကို တရားစီရင်မည်၊ မြေကြီးပေါ်ရှိ နှိမ့်ချသူတို့အတွက် တရားမျှတစွာ ဆုံးမမည်။” ဟေရှာယ ၁၁:၂-၄။

“အပြစ်နှင့် မသန့်ရှင်းခြင်းအတွက်” စမ်းရေတွင်းတစ်ခု ဖွင့်လှစ်ရမည်။ ဇာခရိ ၁၃:၁။ လူသားတို့သည် မင်္ဂလာရှိသော ဖိတ်ခေါ်ချက်ကို ကြားရမည်—

သင်၏နားကို ငါ့ထံသို့ ငဲ့၍ လာလော့။
နားထောင်လော့၊ သင်၏ဝိညာဉ်သည် အသက်ရှင်လိမ့်မည်။
သင်နှင့် ထာဝရပဋိညာဉ်ကို ငါပြုမည်၊
ဒါဝိဒ်အား ကတိပြုထားသော သစ္စာရှိသော ကရုဏာများနှင့်ပင် ဖြစ်သည်။
ဟေရှာယ ၅၅:၃

စကားအားဖြင့်လည်းကောင်း၊ အပြုအမူအားဖြင့်လည်းကောင်း မေရှိယသည် အဘဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်ကို ဖော်ပြကာ ကျဆုံးသွားသော လူသားတို့အား ဘုရားသခင်၏ အဆုံးမဲ့မေတ္တာကို သိစေမည်ဖြစ်သည်။

သိုးထိန်းကဲ့သို့ သူ၏သိုးစုကို ကျွေးမွေးမည်။
သိုးသငယ်တို့ကို လက်ရုံးတော်ဖြင့် စုသိမ်းမည်။
သူတို့ကို ရင်ခွင်တော်၌ ပွေ့ပိုက်မည်။
နို့တိုက်နေသော သိုးမများကိုလည်း ညင်သာစွာ ဦးဆောင်မည်။
ဟေရှာယ ၄၀:၁၁

စိတ်ဝိညာဉ်၌ မှားယွင်းသူတို့သည် နားလည်ခြင်းသို့ ရောက်လာကြလိမ့်မည်။
ညည်းညူသူတို့သည် သွန်သင်ခြင်းကို လက်ခံကြလိမ့်မည်။
ဟေရှာယ ၂၉:၂၄

ဤသို့ဖြင့် အပြစ်မှ ကယ်တင်ရှင်တစ်ပါး ကြွလာမည့်အကြောင်း ဘုရားသခင်သည် လောကသို့ မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ဝိညာဉ်တော်မှုတ်သွင်းထားသော ပရောဖက်ပြုချက်သည် “လူမျိုးအပေါင်းတို့၏ အလိုဆန္ဒ” ကြွလာမည့်အကြောင်း ညွှန်ပြခဲ့သည်။ ဟဂ္ဂဲ ၂:၇။ ကိုယ်တော်မွေးဖွားမည့်နေရာနှင့် ပေါ်ထွန်းမည့်အချိန်ကိုပင် တိတိကျကျ သတ်မှတ်ဖော်ပြထားသည်။ ဒါဝိဒ်၏သားတော်သည် ဒါဝိဒ်၏မြို့၌ မွေးဖွားရမည်။ ဗက်လင်မြို့မှ “ဣသရေလ၌ အုပ်စိုးရှင်ဖြစ်ရမည့်သူ ထွက်ပေါ်လာမည်။ သူ၏ထွက်ပေါ်လာခြင်းသည် ရှေးကာလမှစ၍ ထာဝရကာလတိုင်အောင် ဖြစ်သည်။” မိက္ခာ ၅:၂။

ဗက်လင်မြို့၊ သင်သည်လည်း ...
သင်၏အထဲမှ အုပ်စိုးရှင်တစ်ပါး ထွက်ပေါ်လာမည်၊
သူသည် ငါ၏လူ ဣသရေလတို့ကို သိုးထိန်းသကဲ့သို့ ဦးဆောင်မည်။
မဿဲ ၂:၆

ပထမအကြိမ်ကြွလာမည့်အချိန်ကို ဒံယေလအား အသိပေးခဲ့သည်။ ကောင်းကင်တမန်က “သင်၏လူမျိုးနှင့် သင်၏သန့်ရှင်းသောမြို့အတွက် အပြစ်ကိုအဆုံးသတ်ရန်၊ အပြစ်များကို ပယ်ဖျက်ရန်၊ အပြစ်အတွက် အပြစ်ဖြေရှင်းရန်၊ ထာဝရဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ဆောင်ကြဉ်းရန်၊ ရူပါရုံနှင့် ပရောဖက်ပြုချက်ကို အတည်ပြုရန်နှင့် အလွန်သန့်ရှင်းသောအရပ်ကို ဘိသိက်ပေးရန် ရက်သတ္တပတ် ခုနစ်ဆယ်ကို သတ်မှတ်ထားသည်” ဟု ဆိုခဲ့သည်။ ဒံယေလ ၉:၂၄။

ခရစ်တော်၏ ပထမအကြိမ်ကြွလာမည့်အချိန်ကို သတ်မှတ်ဖော်ပြထားခြင်း

ပရောဖက်ပြုချက်၌ တစ်ရက်သည် တစ်နှစ်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ တောလည်ရာ ၁၄:၃၄; ယေဇကျေလ ၄:၆ ကိုကြည့်ပါ။ ရက်သတ္တပတ် ၇၀၊ သို့မဟုတ် ရက်ပေါင်း ၄၉၀ သည် နှစ်ပေါင်း ၄၉၀ ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဤကာလအတွက် စတင်ရာအချိန်ကို “ယေရုရှလင်မြို့ကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန်နှင့် ဆောက်လုပ်ရန် အမိန့်တော် ထွက်လာချိန်မှစ၍ မေရှိယအရှင်တိုင်အောင် ခုနစ်ပတ်နှင့် ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပတ် ရှိလိမ့်မည်” (ဒံယေလ ၉:၂၅) ဟု ဖော်ပြထားသည်—ပတ် ၆၉၊ သို့မဟုတ် နှစ်ပေါင်း ၄၈၃ ဖြစ်သည်။ Artaxerxes Longimanus ၏ အမိန့်အရ ယေရုရှလင်မြို့ကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန်နှင့် ဆောက်လုပ်ရန် အမိန့်သည် ဘီစီ ၄၅၇ ခုနှစ်၏ ဆောင်းဦးရာသီတွင် အာဏာသက်ဝင်ခဲ့သည်။ ဧဇရ ၆:၁၄; ၇:၁၊ ၉ ကိုကြည့်ပါ။ ထိုအချိန်မှစ၍ နှစ်ပေါင်း ၄၈၃ သည် အေဒီ ၂၇ ခုနှစ်၏ ဆောင်းဦးရာသီအထိ ရောက်ရှိသည်။ ပရောဖက်ပြုချက်အရ ဤကာလသည် ဘိသိက်ခံသူဖြစ်သော မေရှိယထံသို့ ရောက်ရမည်။ အေဒီ ၂၇ ခုနှစ်တွင် ယေရှုသည် နှစ်ခြင်းခံတော်မူစဉ် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ ဘိသိက်ပေးခြင်းကို ခံတော်မူခဲ့သည် (တမန်တော် ၄:၂၇; ယောဟန် ၁:၃၃ ကိုကြည့်ပါ)။ ထို့နောက် မကြာမီ “အချိန်ကာလ ပြည့်စုံပြီ” ဟူသော သတင်းကို ကြေညာခဲ့သည်။ မာကု ၁:၁၅။

ထို့နောက် ကောင်းကင်တမန်က “သူသည် တစ်ပတ် [ခုနစ်နှစ်] အတွက် လူများစွာနှင့် ပဋိညာဉ်ကို ခိုင်မာစေမည်” ဟု ဆိုခဲ့သည်။ ကယ်တင်ရှင်သည် မိမိ၏အမှုတော်ကို စတင်ပြီးနောက် ခုနစ်နှစ်ကြာ ကာလအတွင်း ဧဝံဂေလိတရားကို အထူးသဖြင့် ယုဒလူတို့အား ဟောပြောရမည်ဖြစ်သည်။ သုံးနှစ်ခွဲကို ခရစ်တော်ကိုယ်တော်တိုင် ဟောပြောမည်ဖြစ်ပြီး၊ ထို့နောက် တမန်တော်များက ဟောပြောကြမည်။ “တစ်ပတ်၏အလယ်၌ သူသည် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းနှင့် ဆက်ကပ်ခြင်းကို ရပ်တန့်စေမည်။” ဒံယေလ ၉:၂၇။ အေဒီ ၃၁ ခုနှစ် နွေဦးရာသီတွင် စစ်မှန်သောယဇ်ဖြစ်သော ခရစ်တော်သည် ကရာနီတောင်ပေါ်၌ ပူဇော်ခြင်းခံတော်မူခဲ့သည်။ ထိုအခါ ဗိမာန်တော်၏ ကန့်လန့်ကာသည် စုတ်ပြဲသွားခဲ့သည် (မာကု ၁၅:၃၈ ကိုကြည့်ပါ)။ ထိုအရာက မြေကြီးပေါ်ရှိ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို ရပ်တန့်ရန် အချိန်ရောက်ပြီဖြစ်ကြောင်း ပြသခဲ့သည်။

ထို “တစ်ပတ်”—ခုနစ်နှစ်—သည် အေဒီ ၃၄ ခုနှစ်တွင် အဆုံးသတ်ခဲ့သည်။ စတေဖန်ကို ကျောက်ခဲဖြင့် ပစ်သတ်ခြင်းအားဖြင့် ယုဒလူတို့သည် ဧဝံဂေလိတရားကို ပယ်ချခြင်းကို အတည်ပြုခဲ့ကြသည်။ တပည့်တော်များသည် “နေရာအနှံ့ သွား၍ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဟောပြောကြသည်” (တမန်တော် ၈:၄)။ ထို့နောက် မကြာမီပင် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းသူ ရှောလုသည် တစ်ပါးအမျိုးသားတို့အတွက် တမန်တော် ပေါလု ဖြစ်လာခဲ့သည်။

ကယ်တင်ရှင်နှင့်ပတ်သက်သော ပရောဖက်ပြုချက်များသည် ဟေဗြဲလူတို့အား အမြဲတမ်းမျှော်လင့်စောင့်စားသော အနေအထား၌ အသက်ရှင်စေခဲ့သည်။ လူအများတို့သည် မိမိတို့သည် “မြေကြီးပေါ်၌ ဧည့်သည်များနှင့် ခရီးသည်များ” ဖြစ်ကြောင်း ယုံကြည်ဝန်ခံခဲ့ကြသည်။ ဟေဗြဲ ၁၁:၁၃။ ဘိုးဘေးများနှင့် ပရောဖက်များအားဖြင့် ထပ်ခါတလဲလဲ ပေးထားသော ကတိတော်များသည် ကိုယ်တော်ပေါ်ထွန်းလာမည့် မျှော်လင့်ချက်ကို ရှင်သန်စေခဲ့သည်။

အစပိုင်းတွင် ပထမအကြိမ်ကြွလာမည့်အချိန်အတိအကျကို ဘုရားသခင် မဖော်ပြခဲ့ပေ။ ဒံယေလ၏ပရောဖက်ပြုချက်က ထိုအချိန်ကို သိစေပြီးသည့်နောက်တွင်ပင် လူတိုင်းသည် ထိုသတင်းကို မှန်ကန်စွာ အဓိပ္ပာယ်မဖွင့်နိုင်ခဲ့ကြပေ။

ရာစုနှစ်ပြီး ရာစုနှစ်များ ကုန်လွန်သွားခဲ့သည်။ နောက်ဆုံးတွင် ပရောဖက်တို့၏အသံများ တိတ်ဆိတ်သွားခဲ့သည်။ ယုဒလူတို့သည် ဘုရားသခင်ထံမှ ဝေးကွာလာကြသဖြင့် အနာဂတ်ကို ထွန်းလင်းပေးသည့် မျှော်လင့်ချက်သည် ပျောက်လုနီးပါး ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ယုံကြည်ခြင်း ခိုင်မာစွာ ဆက်လက်ရှိသင့်သူများသည် “နေ့ရက်များသည် ရှည်လျားလာကြပြီး ရူပါရုံတိုင်း ပျက်ကွက်နေပြီ” ဟု ကြွေးကြော်ရန် အသင့်ဖြစ်လာကြသည်။ ယေဇကျေလ ၁၂:၂၂။ သို့သော် ကောင်းကင်ဘုံ၏ အစည်းအဝေး၌ ခရစ်တော်ကြွလာမည့်အချိန်ကို သတ်မှတ်ထားပြီးဖြစ်သည်။ “အချိန်ကာလပြည့်စုံသောအခါ ဘုရားသခင်သည် မိန်းမမှ မွေးဖွားသော မိမိ၏သားတော်ကို စေလွှတ်တော်မူ၏” ဂလာတိ ၄:၄၊ ၅။

လူသားတို့အား လူသားတို့၏ဘာသာစကားဖြင့် သင်ခန်းစာများ ပေးရမည်။ ပဋိညာဉ်တော်၏တမန်သည် မိမိ၏ဗိမာန်တော်၌ မိမိ၏အသံကို ကြားရမည်။ အမှန်တရား၏ အရှင်သည် လူသားတို့၏စကားထဲမှ အမှန်တရားကို ဖွဲနှင့် ခွဲခြားရမည်။ ရွေးနုတ်ခြင်းအစီအစဉ်ကို ရှင်းလင်းစွာ သတ်မှတ်ဖော်ပြရမည်။

ကယ်တင်ရှင်သည် နောက်ဆုံးတွင် “လူသားတို့၏ ပုံသဏ္ဌာန်၌” (ဖိလိပ္ပိ ၂:၇) ပေါ်ထွန်းလာသောအခါ စာတန်သည် ဖနောင့်ကိုသာ ကြိတ်နိုင်ခဲ့ပြီး ခရစ်တော်သည် ဆင်းရဲဒုက္ခခံရသည့် လုပ်ရပ်တိုင်းအားဖြင့် မိမိ၏ရန်သူ၏ ဦးခေါင်းကို ကြိတ်ချေနေတော်မူခဲ့သည်။ အပြစ်ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော နာကျင်ဆင်းရဲခြင်းသည် အပြစ်ကင်းစင်သူ၏ ရင်ခွင်ထဲသို့ သွန်းလောင်းခံခဲ့ရသည်။ သို့သော် ခရစ်တော်သည် လူသားတို့ကို ချည်နှောင်ထားသော ကျွန်ဘဝကို ချိုးဖျက်နေတော်မူခဲ့သည်။ ဆင်းရဲခြင်း၏နာကျင်မှုတိုင်း၊ စော်ကားမှုတိုင်းသည် လူသားမျိုးနွယ်၏ ကယ်လွှတ်ခြင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။

စာတန်သည် ခရစ်တော်အား လုပ်ရပ်တစ်ခုတည်းဖြင့်ဖြစ်စေ၊ အတွေးတစ်ချက်ဖြင့်ဖြစ်စေ ကိုယ်တော်၏ ပြည့်စုံသောသန့်ရှင်းခြင်းကို စွန်းထင်းစေနိုင်ခဲ့ပါက အမှောင်မင်းသားသည် အောင်မြင်ပြီး လူသားမျိုးနွယ်တစ်ရပ်လုံးကို ရရှိသွားမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် စာတန်သည် ကိုယ်တော်ကို ဆင်းရဲစေနိုင်သော်လည်း မညစ်ညမ်းစေနိုင်ခဲ့ပေ။ နာကျင်စေနိုင်သော်လည်း မသန့်ရှင်းစေနိုင်ခဲ့ပေ။ သူသည် ခရစ်တော်၏အသက်တာကို ရှည်လျားသော ပဋိပက္ခနှင့် စမ်းသပ်မှုများ၏ မြင်ကွင်းတစ်ခု ဖြစ်စေခဲ့သော်လည်း တိုက်ခိုက်မှုတိုင်းနှင့်အတူ လူသားတို့အပေါ်ရှိ သူ၏ချုပ်ကိုင်မှုကို ဆုံးရှုံးနေခဲ့သည်။

ဂေသရှေမန်ဥယျာဉ်နှင့် ကပ်တိုင်ပေါ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ရှင်သည် အမှောင်မင်းသားနှင့် လက်နက်ချင်းယှဉ်ခဲ့သည်။ ခရစ်တော်သည် ကပ်တိုင်ပေါ်တွင် နာကျင်ဝမ်းနည်းစွာ ချိတ်ဆွဲခံနေရစဉ် အမှန်ပင် စာတန်သည် ကိုယ်တော်၏ဖနောင့်ကို ကြိတ်ခဲ့သည်။ သို့သော် ထိုလုပ်ရပ်သည်ပင် မြွေ၏ဦးခေါင်းကို ကြိတ်ချေနေခြင်း ဖြစ်သည်။ သေခြင်းအားဖြင့် “သေခြင်း၏အာဏာကို ကိုင်ထားသူ၊ ဆိုလိုသည်မှာ မာရ်နတ်ကို” ဖျက်ဆီးတော်မူခဲ့သည်။ ဟေဗြဲ ၂:၁၄။ ဤလုပ်ရပ်အားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်သည် အစဉ်အမြဲ သေချာခိုင်မာသွားခဲ့သည်။ သေခြင်းနှင့် သေခြင်းမှ ထမြောက်ခြင်းအားဖြင့် ကိုယ်တော်၏နောက်လိုက်များအားလုံးအတွက် သင်္ချိုင်း၏တံခါးများကို ဖွင့်ပေးတော်မူခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရွေးနုတ်ရှင်သည် အပြစ်အရှိဆုံးသူ၊ အလိုအပ်ဆုံးသူ၊ အဖိနှိပ်ခံရဆုံးသူနှင့် မထီမဲ့မြင်ပြုခံရဆုံးသူတို့ပင် အဘထံတော်သို့ ချဉ်းကပ်နိုင်ရန် လမ်းကို ဖွင့်ပေးတော်မူခဲ့သည်။