အခန်း ၁၄—ခေတ်သစ်ဖောက်ပြန်သူများထံ ဘုရားသခင်၏ ခေါ်တော်မူခြင်း

 

အခန်း ၁၄—ခေတ်သစ်ဖောက်ပြန်သူများထံ ဘုရားသခင်၏ ခေါ်တော်မူခြင်း

ရာစုနှစ်များစွာတစ်လျှောက် ဧလိယ၏ အသက်တာလုပ်ငန်းမှတ်တမ်းသည် ဖောက်ပြန်မှုအလယ်၌ မှန်ကန်သောအရာဘက်မှ ရပ်တည်ရန် ခေါ်တော်မူခံရသူတို့အား လှုံ့ဆော်မှုနှင့် သတ္တိကို ပေးဆောင်ခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့အတွက်မူ ထိုအရာသည် အထူးအရေးပါသော အဓိပ္ပာယ်ရှိသည်။ သမိုင်းသည် ထပ်မံဖြစ်ပျက်နေသည်။ ယနေ့ခေတ်သည် ဧလိယအသက်ရှင်ခဲ့သောခေတ်ကဲ့သို့ပင် အမှန်တကယ် ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုရှိသောခေတ်ဖြစ်သည်။ အပြင်ပန်းအားဖြင့် ရုပ်တုစင်တစ်ခုကို မတွေ့ရနိုင်သော်လည်း ထောင်ပေါင်းများစွာသောသူတို့သည် ဤလောက၏ဘုရားများဖြစ်သော စည်းစိမ်ဥစ္စာ၊ ကျော်ကြားမှု၊ ကာမပျော်ရွှင်မှုနှင့် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းမရှိသေးသော နှလုံးသား၏ လိုအင်ဆန္ဒများအတိုင်း လူသားအား လိုက်လျှောက်ခွင့်ပြုသည့် ဒဏ္ဍာရီများနောက်သို့ လိုက်နေကြသည်။ လူအများတို့သည် ဘုရားသခင်နှင့်ပတ်သက်၍ မှားယွင်းသောအယူအဆရှိကြပြီး ဗာလကို ကိုးကွယ်သူများက မှားယွင်းသောဘုရားကို အစေခံခဲ့ကြသကဲ့သို့ အမှန်တကယ်ပင် မှားယွင်းသောဘုရားကို အစေခံနေကြသည်။ ခရစ်ယာန်များဖြစ်သည်ဟု အခိုင်အမာဆိုသူများထဲမှပင် အများအပြားသည် ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်၏သမ္မာတရားကို လုံးဝဆန့်ကျင်သော သြဇာလွှမ်းမိုးမှုများနှင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့ထားကြသည်။

ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်၏ လွှမ်းမိုးနေသောစိတ်ဓာတ်မှာ ဘုရားမဲ့ဝါဒနှင့် ဖောက်ပြန်မှု၏ စိတ်ဓာတ်ဖြစ်သည်။ လူသားတို့၏ သီအိုရီများကို ချီးမြှောက်ပြီး ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်၏ပညတ်တော်တို့ ရှိသင့်သည့်နေရာတွင် ထားရှိကြသည်။ စာတန်သည် မနာခံခြင်းအားဖြင့် မိမိတို့သည် ဘုရားများကဲ့သို့ ဖြစ်လာစေမည့် လွတ်လပ်မှုကို ရရှိမည်ဟူသော ကတိဖြင့် ယောက်ျားမိန်းမတို့ကို စုံစမ်းသွေးဆောင်သည်။ ဘုရားသခင်ထံမှ ဖွင့်ပြတော်မူခြင်းထက် လူသားတို့၏ ဉာဏ်ပညာကို ရုပ်တုကဲ့သို့ ချီးမြှောက်သော စိတ်ဓာတ်ကို တွေ့မြင်နေရသည်။ လူတို့သည် အလင်းနှင့်အမှောင်၊ သမ္မာတရားနှင့် အမှားအယွင်းတို့ကို ခွဲခြားနိုင်သည့် စွမ်းရည်အားလုံးနီးပါး ဆုံးရှုံးသွားပုံရသည်။ သူတို့သည် အချို့သော အမည်ခံဒဿနပညာရှင်တို့၏ အယူအဆများကို သမ္မာကျမ်းစာ၏ သမ္မာတရားများထက် ပို၍ ယုံကြည်ထိုက်သည်ဟု ယူဆကြသည်။ ပေါလု၊ ပေတရုနှင့် ယောဟန်တို့ကို လှုံ့ဆော်ပေးခဲ့သည့်ကဲ့သို့သော ယုံကြည်ခြင်းကို ခေတ်သစ်တွေးခေါ်ရှင်တို့၏ ဉာဏ်ရည်နှင့် မထိုက်တန်သော ခေတ်ဟောင်းအရာတစ်ခုအဖြစ် သူတို့က ယူဆကြသည်။

အစအဦး၌ ဘုရားသခင်သည် လူသားတို့အား ပျော်ရွှင်ခြင်းနှင့် ထာဝရအသက်ကို ရရှိရန် နည်းလမ်းတစ်ရပ်အဖြစ် ကိုယ်တော်၏ပညတ်တော်ကို ပေးတော်မူခဲ့သည်။ စာတန်၏မျှော်လင့်ချက်မှာ ယောက်ျားမိန်းမတို့အား ထိုပညတ်တော်ကို မနာခံစေရန် လမ်းပြရန်ဖြစ်သည်။ ၎င်း၏အမြဲတမ်းကြိုးပမ်းမှုမှာ ပညတ်တော်ကို မှားယွင်းစွာဖော်ပြပြီး ၎င်း၏အရေးပါမှုကို လျှော့ချရန်ဖြစ်သည်။ ၎င်း၏အဓိကလှည့်ကွက်မှာ ပညတ်တော်ကိုယ်တိုင်ကို ပြောင်းလဲရန် ကြိုးပမ်းခြင်းဖြစ်ပြီး ထိုသို့ဖြင့် လူတို့သည် ပညတ်တော်၏စည်းမျဉ်းများကို ချိုးဖောက်နေစဉ် တစ်ချိန်တည်းမှာပင် ၎င်းကို နာခံနေသည်ဟု ဝန်ခံစေနိုင်ရန်ဖြစ်သည်။ စာရေးဆရာတစ်ဦးသည် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်ကို ပြောင်းလဲရန် ကြိုးပမ်းခြင်းကို လမ်းနှစ်ခုပေါင်းဆုံရာနေရာတွင် လမ်းညွှန်ဆိုင်းဘုတ်ကို လမ်းမှားဘက်သို့ လှည့်ထားသော ရှေးခေတ်မိုက်မဲသော အလေ့အထတစ်ခုနှင့် နှိုင်းယှဉ်ထားသည်။ ထိုသို့ပြုခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော စိတ်ရှုပ်ထွေးမှုနှင့် အခက်အခဲသည် အလွန်ကြီးမားခဲ့သည်။

ဤလောကကို ဖြတ်သန်းခရီးသွားနေသူတို့အတွက် ဘုရားသခင်သည် လမ်းညွှန်ဆိုင်းဘုတ်တစ်ခုကို စိုက်ထူထားတော်မူသည်။ တစ်ဖက်တံသည် ဖန်ဆင်းရှင်အား စိတ်လိုလက်ရ နာခံခြင်းကို အသက်ရှင်ရာလမ်းအဖြစ် ညွှန်ပြပြီး အခြားတစ်ဖက်သည် မနာခံခြင်းကို သေခြင်းသို့သွားရာလမ်းအဖြစ် ညွှန်ပြသည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့လူမျိုးအတွက် ဆိုးရွားသောအချိန်တစ်ချိန်တွင် ကောင်းမှုအလုံးစုံ၏ ကြီးမားသောရန်သူသည် ထိုလမ်းညွှန်ဆိုင်းဘုတ်ကို ပြောင်းပြန်လှည့်လိုက်ပြီး လူအများသည် လမ်းမှားကို လမ်းမှန်ဟု မှားယွင်းယူဆခဲ့ကြသည်။

မောရှေအားဖြင့် ထာဝရဘုရားသည် အစ္စရေးလူမျိုးတို့အား ညွှန်ကြားတော်မူသည်မှာ— “အကယ်စင်စစ် ငါ၏ဥပုသ်နေ့တို့ကို စောင့်ရမည်။ အကြောင်းမူကား၊ သင်တို့၏မျိုးဆက်အဆက်ဆက်၌ ငါနှင့်သင်တို့စပ်ကြား နိမိတ်ဖြစ်၏။ ထိုသို့ဖြင့် သင်တို့ကို သန့်ရှင်းစေသော ထာဝရဘုရားသည် ငါဖြစ်ကြောင်းကို သင်တို့သိရမည်။” “ထိုနေ့သည် ငါနှင့်အစ္စရေးအမျိုးသားတို့စပ်ကြား ထာဝရနိမိတ်ဖြစ်၏။ အကြောင်းမူကား၊ ထာဝရဘုရားသည် ခြောက်ရက်အတွင်း ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးကို ဖန်ဆင်းတော်မူ၍ ခုနစ်ရက်မြောက်သောနေ့၌ ငြိမ်ဝပ်ပြီး အားဖြည့်တော်မူ၏။” [ထွက်မြောက်ရာ ၃၁:၁၃၊ ၁၇]

ထာဝရဘုရားသည် ဘုရားသခင်၏မြို့တော်သို့ သွားရာလမ်းမှာ နာခံခြင်းဖြစ်ကြောင်း ရှင်းလင်းစွာ သတ်မှတ်တော်မူခဲ့သော်လည်း “အပြစ်၏လူ” သည် လမ်းညွှန်ဆိုင်းဘုတ်ကို ပြောင်းလဲခဲ့သည်။ သူသည် မိစ္ဆာဥပုသ်နေ့တစ်နေ့ကို တည်ထောင်ပြီး ထိုနေ့တွင် အနားယူခြင်းအားဖြင့် ဖန်ဆင်းရှင်၏အမိန့်တော်ကို နာခံနေသည်ဟု ယောက်ျားမိန်းမတို့ ထင်မှတ်စေခဲ့သည်။ “ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးသည် ပြီးစီးသောအခါ” ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ဖန်ဆင်းခြင်းအမှုတော်၏ အမှတ်တရအဖြစ် ခုနစ်ရက်မြောက်သော ဥပုသ်နေ့ကို ချီးမြှောက်တော်မူသည်။ “ဘုရားသခင်သည် ခုနစ်ရက်မြောက်သောနေ့ကို ကောင်းချီးပေး၍ သန့်ရှင်းစေတော်မူ၏။” [ကမ္ဘာဦး ၂:၁၊ ၃]

အဲဂုတ္တုပြည်မှ ထွက်မြောက်ချိန်တွင် ဥပုသ်နေ့ကို ဘုရားသခင်၏လူတို့ရှေ့၌ ထင်ရှားစွာ တင်ပြခဲ့သည်။ အဲဂုတ္တုပြည်၌ ရှိနေစဉ် သူတို့၏အလုပ်ခိုင်းသူများသည် အပတ်စဉ် လုပ်ရမည့်အလုပ်ပမာဏကို တိုးမြှင့်ခြင်းအားဖြင့် ဥပုသ်နေ့တွင် အလုပ်လုပ်ရန် သူတို့ကို အတင်းအကျပ် ကြိုးပမ်းခဲ့ကြသည်။ သို့သော် အစ္စရေးလူမျိုးတို့သည် ကျွန်ဘဝမှ လွတ်မြောက်လာပြီး ထာဝရဘုရား၏ပညတ်တော်အားလုံးကို အနှောင့်အယှက်မရှိ စောင့်ရှောက်နိုင်သည့်နေရာသို့ ခေါ်ဆောင်ခြင်းခံရကြသည်။ သိနာတောင်၌ ပညတ်တော်ကို ပြောကြားတော်မူပြီး “ဘုရားသခင်၏လက်ညှိုးတော်ဖြင့် ရေးသားထားသော” ကျောက်ပြားနှစ်ပြားပေါ်ရှိ ၎င်း၏မိတ္တူကို မောရှေအား ပေးအပ်တော်မူသည်။ [ထွက်မြောက်ရာ ၃၁:၁၈] တောကန္တာရ၌ လေးဆယ်နှစ်ကြာ လှည့်လည်နေစဉ်တွင်လည်း အစ္စရေးလူမျိုးတို့သည် ခုနစ်ရက်မြောက်သောနေ့တိုင်း မန္နကို မပေးဘဲ ထိန်းသိမ်းထားခြင်းနှင့် ပြင်ဆင်ရမည့်နေ့တွင် ကျသော နှစ်ဆစာကို အံ့ဖွယ်နည်းဖြင့် မပျက်စီးစေခြင်းတို့အားဖြင့် ဘုရားသခင် သတ်မှတ်ထားသော အနားယူရာနေ့ကို အမြဲတစေ သတိပေးခံခဲ့ကြရသည်။

ထာဝရဘုရားသည် ဥပုသ်နေ့ပညတ်တော်ကို စောင့်ရှောက်ခြင်းအားဖြင့် အစ္စရေးလူမျိုးတို့သည် ကိုယ်တော်ကို မိမိတို့၏ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် ရွေးနုတ်ရှင်အဖြစ် အစဉ်မပြတ် သတိရစေရန် ရည်ရွယ်တော်မူသည်။ သူတို့သည် ဥပုသ်နေ့ကို သင့်လျော်သောစိတ်ဓာတ်ဖြင့် စောင့်ရှောက်ကြလျှင် ရုပ်တုကိုးကွယ်မှု မတည်ရှိနိုင်ပေ။ သို့သော် ဤပညတ်တော်၏ တောင်းဆိုချက်များကို ဘေးဖယ်ထားလျှင် ဖန်ဆင်းရှင်ကို မေ့လျော့ကြမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် “သူတို့သည် ငါ၏စီရင်ထုံးဖွဲ့ချက်တို့ကို ပယ်၍ ငါ၏အထုံးအဖွဲ့တို့၌ မလျှောက်ဘဲ၊ ငါ၏ဥပုသ်နေ့တို့ကို ရှုတ်ချကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ သူတို့၏စိတ်နှလုံးသည် သူတို့၏ရုပ်တုများနောက်သို့ လိုက်ကြ၏။” [ယေဇကျေလ ၂၀:၁၆]

ယုဒပြည်သို့ နောက်ဆုံးတွင် ဗာဗုလုန်သုံ့ပန်းဘဝသို့ ကျရောက်စေခဲ့သော အပြစ်များကို အာရုံစိုက်စေရာတွင် ထာဝရဘုရားက “သင်သည် ငါ၏ဥပုသ်နေ့တို့ကို ရှုတ်ချ၏” ဟု မိန့်တော်မူသည်။ “ထိုကြောင့် ငါ၏ဒေါသကို သူတို့အပေါ်သို့ သွန်းလောင်း၍၊ ငါ၏အမျက်မီးဖြင့် သူတို့ကို လောင်ကျွမ်းစေ၏။ သူတို့ပြုသောအမှုအတိုင်း သူတို့၏ခေါင်းပေါ်သို့ ငါပြန်ပေး၏။” [ယေဇကျေလ ၂၂:၈၊ ၃၁]

နေဟမိလက်ထက် ယေရုရှလင်မြို့ ပြန်လည်တည်ဆောက်ရာတွင် ဥပုသ်နေ့ကို ချိုးဖောက်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ “သင်တို့အဘများသည် ထိုသို့ပြုကြသည်မဟုတ်လော။ ထိုသို့ပြုသောကြောင့် ငါတို့၏ဘုရားသခင်သည် ငါတို့နှင့် ဤမြို့အပေါ်သို့ ဤဘေးအပေါင်းကို ဆောင်ခဲ့တော်မူသည်မဟုတ်လော။ သင်တို့သည် ဥပုသ်နေ့ကို ရှုတ်ချခြင်းအားဖြင့် အစ္စရေးအပေါ်သို့ ပို၍ဒေါသကို ဆောင်ကြသည်” ဟု မေးမြန်းခြင်းဖြင့် တားဆီးခဲ့သည်။ [နေဟမိ ၁၃:၁၈]

ခရစ်တော်သည် ဥပုသ်နေ့ကို မည်သို့ထောက်ခံခဲ့သနည်း

ခရစ်တော်သည် မြေကြီးပေါ်တွင် အမှုတော်ဆောင်ရွက်စဉ် ဥပုသ်နေ့၏ စည်းနှောင်ထားသော တောင်းဆိုချက်များကို အလေးအနက် ဖော်ပြတော်မူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်တိုင် ပေးအပ်ခဲ့သော ထိုအဖွဲ့အစည်းကို ရိုသေလေးစားကြောင်း ပြသတော်မူသည်။ ကိုယ်တော်၏ခေတ်တွင် ဥပုသ်နေ့ကို အလွန်ပင် လွဲမှားစွာ ပြုလုပ်ထားကြသဖြင့် ၎င်းကို စောင့်ရှောက်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏အကျင့်စရိုက်ထက် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်သော လူတို့၏အကျင့်စရိုက်ကို ပိုမိုထင်ဟပ်စေခဲ့သည်။ ခရစ်တော်သည် ကိုယ်တော်နှင့်ပတ်သက်၍ မှားယွင်းစွာ ဖော်ပြထားသော မှားယွင်းသည့်သွန်သင်ချက်ကို ဘေးဖယ်ထားတော်မူသည်။ ရဗ္ဗိဆရာများက ကရုဏာမဲ့စွာ ရန်လိုတိုက်ခိုက်ကြသော်လည်း ကိုယ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်နှင့်အညီ ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ရှောက်ရင်း တည့်တည့်ရှေ့ဆက်တော်မူသည်။

ကိုယ်တော်သည် ပညတ်တော်အပေါ်ထားရှိသော မိမိ၏အလေးထားမှုကို မည်သည့်အမှားအယွင်းမျှမရှိသော စကားလုံးများဖြင့် သက်သေခံတော်မူသည်။ “ငါသည် ပညတ္တိကျမ်းနှင့် ပရောဖက်တို့၏ကျမ်းကို ဖျက်ရန် လာသည်ဟု မထင်ကြနှင့်” ဟု မိန့်တော်မူသည်။ “ငါသည် ဖျက်ရန်လာသည်မဟုတ်၊ ပြည့်စုံစေရန် လာ၏။ အကြောင်းမူကား ငါအမှန်ဆိုသည်ကား၊ ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီး မပျောက်မချင်း၊ အရာခပ်သိမ်း မပြည့်စုံမချင်း ပညတ္တိကျမ်းထဲမှ အက္ခရာတစ်လုံးမျှ၊ အမှတ်တစ်စက်မျှ ပျောက်လိမ့်မည်မဟုတ်။ ထို့ကြောင့် ဤပညတ်တော်များထဲမှ အငယ်ဆုံးတစ်ခုကိုပင် ဖြေလျော့၍ လူတို့အား ထိုသို့သွန်သင်သူသည် ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်၌ အငယ်ဆုံးဟု ခေါ်ဝေါ်ခြင်းခံရမည်။ သို့သော် ထိုပညတ်တို့ကို ကျင့်၍ သွန်သင်သူမူကား ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်၌ ကြီးမြတ်သူဟု ခေါ်ဝေါ်ခြင်းခံရမည်။” [မဿဲ ၅:၁၇-၁၉]

လူသားတို့၏ ပျော်ရွှင်မှုကို ကြီးမားစွာ ဆန့်ကျင်သော ရန်သူသည် စတုတ္ထပညတ်၏ ဥပုသ်နေ့ကို အထူးတိုက်ခိုက်ရန် ပစ်မှတ်တစ်ခုအဖြစ် ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ စာတန်က “ငါသည် ဘုရားသခင်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်အလုပ်လုပ်မည်။ ဘုရားသခင်၏ အမှတ်တရဖြစ်သော ခုနစ်ရက်မြောက်ဥပုသ်နေ့ကို ဘေးဖယ်မည်။ ဘုရားသခင်သန့်ရှင်းစေတော်မူသောနေ့ကို ပြောင်းလဲထားကြောင်း လောကကို ပြမည်။ ထိုနေ့၏အမှတ်တရကို ဖျောက်ဖျက်မည်။ ဘုရားသခင်၏ အထောက်အထားကို မဆောင်သောနေ့၊ ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်၏လူတို့စပ်ကြား နိမိတ်မဖြစ်နိုင်သောနေ့ကို ၎င်း၏နေရာတွင် ထားမည်။ ငါ၏ကိုယ်စားလှယ်အားဖြင့် ငါ့ကိုယ်ငါ ချီးမြှောက်မည်။ ပထမနေ့ကို ချီးမြှောက်မည်၊ ပရိုတက်စတင့်လောကသည် ဤအတုအယောင်ဥပုသ်နေ့ကို အစစ်အမှန်အဖြစ် လက်ခံမည်။ ငါသည် ဤလောက၏မင်းသား ဖြစ်မည်။ ဘုရားသခင်၏ဥပုသ်နေ့ကို အထူးအထင်အမြင်သေးစရာ ဖြစ်စေရန် လူတို့၏စိတ်များကို ထိန်းချုပ်မည်။ နိမိတ်တစ်ခုလား။ ခုနစ်ရက်မြောက်နေ့ကို စောင့်ရှောက်ခြင်းသည် မြေကြီးပေါ်ရှိ အာဏာပိုင်များအပေါ် သစ္စာမဲ့ခြင်း၏ နိမိတ်ဖြစ်စေမည်။ လူတို့သည် ခုနစ်ရက်မြောက်ဥပုသ်နေ့ကို မစောင့်ရဲအောင် လူ့ဥပဒေများကို အလွန်တင်းကျပ်စွာ ပြုလုပ်မည်။ အစားအစာနှင့် အဝတ်အစားမရှိမည်ကို ကြောက်ရွံ့သောကြောင့် သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်ကို ချိုးဖောက်ရာတွင် လောကနှင့်ပူးပေါင်းကြမည်။ မြေကြီးတစ်ခုလုံးသည် ငါ၏အုပ်စိုးမှုအောက်တွင် ရှိမည်” ဟု ဆိုသည်။ မိစ္ဆာဥပုသ်နေ့တစ်ရပ်ကို တည်ထောင်ခြင်းအားဖြင့် ရန်သူသည် “အချိန်နှင့် ပညတ်တော်တို့ကို ပြောင်းလဲရန်” ကြံစည်ခဲ့သည်။ သို့သော် သူသည် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်ကို အမှန်တကယ် ပြောင်းလဲနိုင်ခဲ့ပြီလော။ မနေ့၊ ယနေ့နှင့် ထာဝရ အတူတူဖြစ်တော်မူသောအရှင်သည် ခုနစ်ရက်မြောက်ဥပုသ်နေ့နှင့်ပတ်သက်၍ “သင်တို့၏မျိုးဆက်အဆက်ဆက်တွင် ငါနှင့်သင်တို့စပ်ကြား နိမိတ်ဖြစ်၏” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ “ထာဝရအတွက် နိမိတ်ဖြစ်၏။” [ထွက်မြောက်ရာ ၃၁:၁၃၊ ၁၇] ပြောင်းလဲထားသော လမ်းညွှန်ဆိုင်းဘုတ်သည် လမ်းမှားကို ညွှန်ပြနေသော်လည်း ဘုရားသခင်သည် မပြောင်းလဲပါ။ အာဟပ်နှင့် ဧလိယတို့၏ခေတ်ကဲ့သို့ပင် ယခုလည်း ကိုယ်တော်၏ပညတ်တော်အတွက် အလွန်စိတ်အားထက်သန်တော်မူသည်။

ယနေ့ ဧလိယ လိုအပ်နေပြီ!

သို့သော် ထိုပညတ်တော်ကို မည်သို့ လျစ်လျူရှုနေကြသနည်း။ ယနေ့လောကကို ကြည့်ပါ။ ဘုရားသခင်ကို ပွင့်လင်းစွာ ပုန်ကန်နေကြသည်။ လူတို့သည် သမ္မာကျမ်းစာကို လျစ်လျူရှုပြီး သမ္မာတရားကို မုန်းတီးကြသည်။ ယေရှုသည် ကိုယ်တော်၏ပညတ်တော်ကို ပယ်ချခံနေရသည်ကို၊ ကိုယ်တော်၏မေတ္တာကို အထင်အမြင်သေးခံနေရသည်ကို၊ ကိုယ်တော်၏သံတမန်များကို လျစ်လျူရှုခံနေရသည်ကို မြင်တော်မူသည်။ ကိုယ်တော်၏ကရုဏာတော်များကို အသိအမှတ်မပြုကြ၊ ကိုယ်တော်၏သတိပေးချက်များကို နားမထောင်ကြ။ လူသား၏ဝိညာဉ်ဗိမာန်တော်၏ အတွင်းဝင်းများကို မသန့်ရှင်းသော ကူးသန်းရောင်းဝယ်ရာနေရာများအဖြစ် ပြောင်းလဲထားကြသည်။ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှု၊ မနာလိုမှု၊ မာန၊ မုန်းတီးရန်လိုမှု—အားလုံးကို မြတ်နိုးထားကြသည်။

လူအများသည် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ကို လှောင်ပြောင်ရန်ပင် မတွန့်ဆုတ်ကြ။ ၎င်းကို ရေးသားထားသည့်အတိုင်း ယုံကြည်သူများကို လှောင်ပြောင်ကြသည်။ ဥပဒေနှင့် စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းကို ပို၍ပို၍ အထင်အမြင်သေးလာခြင်းသည် ယေဟောဝါ၏ ရှင်းလင်းသောအမိန့်တော်များကို ချိုးဖောက်ခြင်းနှင့် တိုက်ရိုက်ဆက်စပ်နေသည်။ အကြမ်းဖက်မှုနှင့် ရာဇဝတ်မှုတို့သည် နာခံခြင်းလမ်းမှ လွဲသွားခြင်း၏ အကျိုးဆက်ဖြစ်သည်။

ဥပုသ်နေ့ပညတ်တော်ကို နီးပါးတစ်ကမ္ဘာလုံးက လျစ်လျူရှုနေကြသည်ကို ကြည့်ပါ။ ထို့အပြင် အပတ်၏ပထမနေ့၏ အထင်ကရသန့်ရှင်းမှုကို ကာကွယ်ရန် ဥပဒေများပြဋ္ဌာန်းနေကြသော်လည်း တစ်ချိန်တည်းတွင် အရက်ယမကာရောင်းဝယ်မှုကို တရားဝင်ခွင့်ပြုသည့် ဥပဒေများကို ပြုလုပ်နေသူတို့၏ ရဲတင်းသော ဘုရားမဲ့ပြုမူမှုကိုလည်း ကြည့်ပါ။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဌာန်တော်နှင့်အညီ ဖန်ဆင်းထားသော သတ္တဝါများကို ဖျက်ဆီးသည့် မကောင်းမှုကို ထောက်ခံနေစဉ် လူတို့၏ကိုယ်ကိုသိစိတ်များကို အတင်းအကျပ် ချုပ်ကိုင်ရန် ကြိုးစားကြသည်။ ထိုသို့သော ဥပဒေပြုမှုကို စာတန်က လှုံ့ဆော်ပေးသည်။

ကမ္ဘာတစ်ခုလုံးနီးပါးသည် ရုပ်တုများနောက်သို့ လိုက်နေကြသည်။ သို့သော် ထာဝရဘုရားသည် ကိုယ်တော်၏ပညတ်တော်ကို အမြဲတမ်း ချိုးဖောက်၍ အထင်အမြင်သေးခံနေရခြင်းကို အပြစ်မဲ့စွာ ခံတော်မမူပါ။ သံသယဝါဒသည် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်၏ တောင်းဆိုချက်များကို ဟာသပြု၍ ငြင်းပယ်နိုင်သည်။ ဘုရားသခင်၏အမှုတော်သည် ကြီးမားသောအားထုတ်မှုနှင့် မရပ်မနားသော အနစ်နာခံမှုတို့ဖြင့်သာ ရပ်တည်နိုင်သည်။ သို့သော် အဆုံးတွင် သမ္မာတရားသည် ဘုန်းအသရေဖြင့် အောင်ပွဲခံမည်။

မြေကြီးပေါ်၌ ဘုရားသခင်၏နောက်ဆုံးအမှုတော် ပြီးမြောက်ရာတွင် ကိုယ်တော်၏ပညတ်တော်၏ စံနှုန်းကို ထပ်မံချီးမြှောက်မည်။ မိစ္ဆာဘာသာတရားသည် လွှမ်းမိုးနိုင်သည်၊ ကယ်လ်ဗာရီလက်ဝါးကပ်တိုင်ကို မျက်ကွယ်ပြုနိုင်သည်၊ အမှောင်ထုသည် လောကအပေါ် ပြန့်နှံ့နိုင်သည်၊ လူကြိုက်များသော အများစု၏လမ်းကြောင်းသည် သမ္မာတရားကို ဆန့်ကျင်ဘက်သို့ လှည့်နိုင်သည်။ သို့သော် အန္တရာယ်အကြီးမားဆုံးအချိန်၌ ဧလိယ၏ဘုရားသခင်သည် တိတ်ဆိတ်မသွားနိုင်သော သတင်းစကားကို သယ်ဆောင်မည့် လူသားတို့ကို ထမြောက်စေတော်မူမည်။ အမြင့်ဆုံးသောအရှင်ကို ဆန့်ကျင်ပြောဆိုရာ၌ လူတို့သည် အလွန်အကျွံ ရဲတင်းခဲ့ကြသည့်နေရာများတွင် ပြင်းထန်သောဆုံးမသြဝါဒ၏အသံကို ကြားရမည်။ ဘုရားသခင်ခန့်ထားသောသူတို့သည် အသင်းတော်နှင့် လောက၏ ပေါင်းစည်းမှုကို ရဲရင့်စွာ ရှုတ်ချကြမည်။ လူတို့ပြုလုပ်ထားသော အဖွဲ့အစည်းမှ လွှဲ၍ စစ်မှန်သောဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ရှောက်ရန် ယောက်ျားမိန်းမတို့အား အလေးအနက် ခေါ်ယူကြမည်။ “ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့၍ ကိုယ်တော်အား ဘုန်းအသရေပေးကြလော့” ဟု လူမျိုးတိုင်းအား သူတို့ကြွေးကြော်ကြမည်။ “အကြောင်းမူကား ကိုယ်တော်၏တရားစီရင်ရာအချိန် ရောက်လာပြီ။ ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးကို ဖန်ဆင်းတော်မူသောအရှင်ကို ကိုးကွယ်ကြလော့။ အကြင်သူမဆို သားရဲနှင့် ၎င်း၏ရုပ်တုကို ကိုးကွယ်၍ နဖူး၌ဖြစ်စေ၊ လက်၌ဖြစ်စေ ၎င်း၏အမှတ်တံဆိပ်ကို ခံယူလျှင် ထိုသူသည် ဘုရားသခင်၏အမျက်တော်ဖလားထဲ၌ မရောနှောဘဲ သွန်းလောင်းထားသော အမျက်တော်၏စပျစ်ရည်ကို သောက်ရမည်။” [ဗျာဒိတ် ၁၄:၇-၁၀] အဆုံးမရှိသော တရားမျှတမှု၏ ရုံးတော်ရှေ့၌ လောကသည် ပြစ်မှုစီရင်ခြင်းခံရန် ရပ်တည်ရမည်။

ယနေ့တွင်လည်း ဧလိယ၏ခေတ်ကဲ့သို့ပင် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်များကို စောင့်ရှောက်သူများနှင့် မိစ္ဆာဘုရားများကို ကိုးကွယ်သူများအကြား စည်းမျဉ်းကို ရှင်းလင်းစွာ ချထားပြီးဖြစ်သည်။ ဧလိယက “အယူအဆနှစ်ရပ်ကြား၌ အဘယ်မျှကာလပတ်လုံး ရပ်တန့်နေကြမည်နည်း။ ထာဝရဘုရားသည် ဘုရားသခင်ဖြစ်လျှင် ကိုယ်တော်နောက်သို့ လိုက်ကြလော့။ ဗာလသည် ဘုရားသခင်ဖြစ်လျှင် သူ့နောက်သို့ လိုက်ကြလော့” ဟု ကြွေးကြော်ခဲ့သည်။ [၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၁၈:၂၁] ယနေ့အတွက် သတင်းစကားမှာလည်း “ဗာဗုလုန်မြို့ကြီး ပြိုလဲပြီ၊ ပြိုလဲပြီ” ဖြစ်သည်။ “ငါ၏လူတို့၊ သူမ၏အပြစ်များတွင် မပါဝင်ကြရန်၊ သူမ၏ဘေးဒဏ်များကို မခံရကြရန် သူမထဲမှ ထွက်ကြလော့။ အကြောင်းမူကား သူမ၏အပြစ်များသည် ကောင်းကင်တိုင်အောင် ရောက်ရှိပြီ။ ဘုရားသခင်သည် သူမ၏မတရားမှုများကို အောက်မေ့တော်မူပြီ။” [ဗျာဒိတ် ၁၈:၂၊ ၄၊ ၅]

လူတိုင်းရင်ဆိုင်ရမည့် စမ်းသပ်မှု

စမ်းသပ်မှုသည် လူတိုင်းထံ ရောက်လာမည်။ မိစ္ဆာဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ရှောက်ရန် တိုက်တွန်းအားပေးခြင်းခံရမည်။ ပြိုင်ဆိုင်မှုသည် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်များနှင့် လူတို့၏ပညတ်တော်များအကြား ဖြစ်မည်။ လောကီတောင်းဆိုချက်များနှင့် ဓလေ့ထုံးစံများကို အဆင့်ဆင့် လိုက်လျောခဲ့သူများသည် လှောင်ပြောင်မှု၊ စော်ကားမှု၊ ထောင်ချခံရမည့် ခြိမ်းခြောက်မှုနှင့် သေခြင်းတို့ကို ခံရမည့်အစား အာဏာရှိသူတို့၏ လက်အောက်သို့ ဝင်ရောက်ကြမည်။ ထိုအချိန်တွင် ရွှေသည် အညစ်အကြေးနှင့် ခွဲခြားခံရမည်။ စစ်မှန်သော ဘုရားတရားကိုင်းရှိုင်းမှုကို ၎င်း၏အပြင်ပန်းသဏ္ဌာန်နှင့် တောက်ပလှပမှုတို့မှ ရှင်းလင်းစွာ ခွဲခြားမြင်ရမည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တောက်ပမှုကြောင့် အထင်ကြီးလေးစားခဲ့သော ကြယ်များစွာသည် ထိုအချိန်တွင် အမှောင်ထဲ၌ ငြိမ်းသွားကြမည်။ ခရစ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ဝတ်ဆင်ထားခြင်းမရှိသူတို့သည် မိမိတို့၏အဝတ်မရှိခြင်း၌ အရှက်ကွဲစွာ ပေါ်လာကြမည်။

ဗာလရှေ့တွင် ဒူးမထောက်ခဲ့ကြသူများသည် နိုင်ငံတိုင်း၌ ပြန့်ကျဲနေကြသည်။ ညအချိန်တွင်သာ ပေါ်ထွက်လာသော ကောင်းကင်ကြယ်များကဲ့သို့ ဤသစ္စာရှိသူများသည် အမှောင်ထုက မြေကြီးကို ဖုံးလွှမ်းသောအခါ တောက်ပစွာ ထွက်ပေါ်လာကြမည်။ အာဖရိက၊ ဥရောပ၊ တောင်အမေရိက၊ တရုတ်၊ အိန္ဒိယ၊ ပင်လယ်ကျွန်းများနှင့် မြေကြီး၏ထောင့်တိုင်း၌ ဘုရားသခင်သည် ရွေးချယ်ထားသောသူများ၏ ကောင်းကင်ပြင်တစ်ခုကို သိမ်းဆည်းထားတော်မူပြီး ၎င်းတို့သည် အမှောင်ထုအလယ်၌ ထွက်ပေါ်၍ ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်ကို နာခံခြင်း၏ ပြောင်းလဲစေနိုင်သော တန်ခိုးကို ဖောက်ပြန်သောလောကအား ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြကြမည်။ စာတန်၏ အမြင့်ဆုံးကြိုးပမ်းမှုကို ပြုလုပ်၍ “လူအပေါင်းတို့” အား သေဒဏ်ခြိမ်းခြောက်မှုအောက်တွင် မိစ္ဆာနေ့ကို သစ္စာခံကြောင်း နိမိတ်လက္ခဏာကို ခံယူစေရန် ကြိုးပမ်းသော အလွန်နက်ရှိုင်းသော ဖောက်ပြန်မှုအချိန်၌ ဤသစ္စာရှိသူတို့သည် “အပြစ်ကင်းစင်၍ အပြစ်အနာအဆာမရှိသော ဘုရားသခင်၏သားသမီးများ” အဖြစ် “လောက၌ အလင်းများကဲ့သို့ ထွန်းလင်းကြမည်။” [ဗျာဒိတ် ၁၃:၁၆]၊ [ဖိလိပ္ပိ ၂:၁၅] ညသည် ပို၍မှောင်လေလေ သူတို့သည် ပို၍တောက်ပစွာ ထွန်းလင်းလေလေ ဖြစ်မည်။

ဧလိယသည် ထာဝရဘုရားဘက်၌ မိမိတစ်ဦးတည်းသာ ရှိသည်ဟု ရေတွက်နိုင်ခဲ့ပြီး “ငါတစ်ဦးတည်းသာ ကျန်ရစ်၏။ သူတို့သည် ငါ့အသက်ကို ရှာကြသည်” ဟု ဆိုခဲ့သည်။ သို့သော် ထာဝရဘုရား၏စကားက သူ့ကို အံ့အားသင့်စေခဲ့သည်။ “သို့သော် ငါသည် အစ္စရေးပြည်၌ ဗာလရှေ့တွင် ဒူးမထောက်သော လူခုနစ်ထောင်ကို ငါ့အတွက် ချန်ထား၏။” [၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၁၉:၁၄၊ ၁၈]

ထို့ကြောင့် ယနေ့အစ္စရေးကို မည်သူမျှ ရေတွက်ရန် မကြိုးစားစေနှင့်။ လူတိုင်းသည် ခရစ်တော်၏နှလုံးသားကဲ့သို့ နှလုံးသားရှိစေ။ ပျောက်ဆုံးနေသော လောက၏ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် လက်လှမ်းမီသော နှလုံးသားရှိစေ။