အခန်း ၁၃ — ဝီလျံ မီလာ

 

အခန်း ၁၃ — ဝီလျံ မီလာ

ဖြောင့်မတ်၍ ရိုးသားသောနှလုံးရှိသည့် လယ်သမားတစ်ဦးသည် သမ္မာကျမ်းစာ၏ ဘုရားသခင်ထံမှ ဖြစ်ကြောင်းကို သံသယဝင်လာခဲ့သော်လည်း အမှန်တရားကို သိလိုစိတ် အမှန်တကယ်ရှိသူဖြစ်သည်။ ထိုသူကို ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်း နီးကပ်လာပြီဖြစ်ကြောင်း ကြွေးကြော်ရန် ဘုရားသခင်က ရွေးချယ်တော်မူခဲ့သည်။ အခြားပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများစွာကဲ့သို့ပင် William Miller သည် ငယ်စဉ်ဘဝတွင် ဆင်းရဲခြင်းနှင့် ရင်ဆိုင်ခဲ့ရပြီး ထိုသို့ဖြင့် လုံ့လဝီရိယနှင့် ကိုယ်ကျိုးစွန့်ခြင်းဆိုင်ရာ ကြီးမားသောသင်ခန်းစာများကို သင်ယူခဲ့သည်။ သူ၏စိတ်သည် တက်ကြွ၍ ကောင်းစွာဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ပြီး အသိပညာကို အလွန်ဆာလောင်သူဖြစ်သည်။ တက္ကသိုလ်ပညာရေး၏ အခွင့်အရေးများကို မရရှိခဲ့သော်လည်း လေ့လာခြင်းကို နှစ်သက်မှု၊ သေချာစွာစဉ်းစားတတ်သည့်အလေ့အကျင့်နှင့် နက်ရှိုင်းစွာ ဝေဖန်ဆန်းစစ်တတ်ခြင်းတို့ကြောင့် ကောင်းမွန်သောဆုံးဖြတ်ချက်ချနိုင်စွမ်းနှင့် ကျယ်ပြန့်သောအမြင်များရှိသူ ဖြစ်လာခဲ့သည်။

သူသည် အပြစ်ကင်းစင်သော ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် အားကျဖွယ်ကောင်းသော ဂုဏ်သတင်းကို ပိုင်ဆိုင်ခဲ့ပြီး ရိုးသားမှု၊ ချွေတာမှုနှင့် စေတနာရက်ရောမှုတို့ကြောင့် ယေဘုယျအားဖြင့် လေးစားခံရသူဖြစ်သည်။ ငယ်စဉ်ကတည်းက ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ခံစားချက်များကို ခံစားခဲ့ရသော်လည်း လူငယ်ဘဝအစောပိုင်းတွင် ဘုရားမဲ့ဝါဒီများနှင့်သာ နီးကပ်စွာ ပေါင်းသင်းခဲ့ရသောကြောင့် သူတို့၏အယူအဆများကို လက်ခံလာခဲ့ပြီး ထိုအယူအဆများကို ဆယ့်နှစ်နှစ်ခန့် ဆက်လက်ကိုင်စွဲခဲ့သည်။ သို့သော် အသက်သုံးဆယ့်လေးနှစ်အရွယ်တွင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် သူ၏နှလုံးကို ထိတွေ့တော်မူ၍ မိမိသည် အပြစ်သားဖြစ်ကြောင်း သိမြင်စေခဲ့သည်။ သူ၏ယခင်ယုံကြည်ချက်တွင် သင်္ချိုင်းတစ်ဖက်တွင် ပျော်ရွှင်ခြင်းရှိမည်ဟူသော အာမခံချက်ကို မတွေ့ခဲ့ပါ။ အနာဂတ်သည် မှောင်မိုက်၍ စိတ်ပျက်ဖွယ်ကောင်းနေခဲ့သည်။ ထိုအချိန်က သူ၏ခံစားချက်များကို နောက်ပိုင်းတွင် ပြန်လည်ပြောပြရာ၌ သူက ဤသို့ဆိုခဲ့သည်—

“ပျောက်ကွယ်ခြင်းသည် အေးစက်၍ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အတွေးတစ်ခုဖြစ်ပြီး တာဝန်ခံရခြင်းသည် လူတိုင်းအတွက် သေချာသောဖျက်ဆီးခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်၏ခေါင်းပေါ်ရှိ ကောင်းကင်သည် ကြေးဝါကဲ့သို့ဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်၏ခြေအောက်ရှိ မြေကြီးသည် သံကဲ့သို့ဖြစ်နေသည်။ ထာဝရကာလ—အဲဒါက ဘာလဲ။ သေခြင်း—ဘာကြောင့် ရှိရတာလဲ။ ကျွန်ုပ်ဆင်ခြင်လေလေ အထောက်အထားခိုင်လုံသော နိဂုံးချုပ်ချက်နှင့် ပို၍ဝေးကွာလေလေဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်စဉ်းစားလေလေ ကျွန်ုပ်၏နိဂုံးချုပ်ချက်များသည် ပို၍ပြန့်ကျဲလာလေလေဖြစ်သည်။ စဉ်းစားခြင်းကို ရပ်တန့်ရန် ကြိုးစားခဲ့သော်လည်း ကျွန်ုပ်၏အတွေးများကို မထိန်းချုပ်နိုင်ခဲ့ပါ။ ကျွန်ုပ်သည် အမှန်တကယ်ပင် စိတ်ဆင်းရဲနေခဲ့သော်လည်း အကြောင်းရင်းကို နားမလည်ခဲ့ပါ။ ကျွန်ုပ်သည် ညည်းညူ၍ မကျေနပ်ခဲ့သော်လည်း မည်သူ့ကို ညည်းညူနေသည်ကို မသိခဲ့ပါ။ အမှားတစ်စုံတစ်ရာရှိကြောင်း သိသော်လည်း မှန်ကန်သောအရာကို မည်သည့်နေရာတွင်၊ မည်သို့ရှာရမည်ကို မသိခဲ့ပါ။ မျှော်လင့်ချက်မရှိဘဲ ဝမ်းနည်းနေခဲ့သည်။”

ဤအခြေအနေတွင် သူသည် လအတော်ကြာ ဆက်လက်ရှိနေခဲ့သည်။ သူက “ရုတ်တရက်” ဟုဆိုသည်၊ “ကယ်တင်ရှင်၏ အကျင့်စာရိတ္တသည် ကျွန်ုပ်၏စိတ်ထဲ၌ ထင်ရှားစွာ ပေါ်လာခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များအတွက် မိမိကိုယ်တိုင် အပြစ်ဖြေ၍ အပြစ်၏ပြစ်ဒဏ်ကို ခံရခြင်းမှ ကျွန်ုပ်တို့ကို ကယ်တင်နိုင်လောက်အောင် ကောင်းမြတ်၍ သနားကြင်နာတတ်သောသူတစ်ဦး ရှိကောင်းရှိနိုင်သည်ဟု ထင်ရသည်။ ထိုသို့သောသူသည် မည်မျှချစ်ဖွယ်ကောင်းမည်ကို ကျွန်ုပ်ချက်ချင်းခံစားမိပြီး ထိုသူ၏လက်ထဲသို့ မိမိကိုယ်ကို ပစ်ချကာ ထိုသူ၏ကရုဏာကို ယုံကြည်အားကိုးနိုင်မည်ဟု စိတ်ကူးမိသည်။ သို့သော် ထိုသို့သောသူ အမှန်တကယ်ရှိကြောင်း မည်သို့သက်သေပြနိုင်မည်နည်းဟူသော မေးခွန်းပေါ်လာသည်။ သမ္မာကျမ်းစာမှအပ ထိုသို့သောကယ်တင်ရှင်ရှိကြောင်း သို့မဟုတ် အနာဂတ်ဘဝရှိကြောင်းကိုပင် သက်သေပြနိုင်သည့် အထောက်အထားတစ်စုံတစ်ရာကို မတွေ့ခဲ့ပါ။”

“ကျွန်ုပ်လိုအပ်သော ထိုသို့သောကယ်တင်ရှင်ကို သမ္မာကျမ်းစာက အမှန်ပင် ဖော်ပြပေးထားကြောင်း တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ကျဆုံးနေသောလောက၏ လိုအပ်ချက်များနှင့် အလွန်ပြည့်စုံစွာ ကိုက်ညီသည့် အခြေခံမူများကို မှုတ်သွင်းခံရခြင်းမရှိသော စာအုပ်တစ်အုပ်က မည်သို့ဖော်ပြနိုင်သည်ကို သိရှိရသောအခါ ကျွန်ုပ်အံ့အားသင့်ခဲ့သည်။ သမ္မာကျမ်းစာသည် ဘုရားသခင်ထံမှ ဖော်ပြပေးတော်မူခြင်းဖြစ်ရမည်ဟု ဝန်ခံရန် မလွဲမရှောင်သာ ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်၏နှစ်သက်ရာဖြစ်လာခဲ့ပြီး ယေရှု၌ မိတ်ဆွေတစ်ဦးကို တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ကယ်တင်ရှင်သည် ကျွန်ုပ်အတွက် လူတစ်သောင်းတို့တွင် အမြတ်ဆုံးဖြစ်လာခဲ့ပြီး ယခင်က မှောင်မိုက်၍ ဆန့်ကျင်ကွဲလွဲနေသကဲ့သို့ ဖြစ်ခဲ့သော သမ္မာကျမ်းစာသည် ယခုတွင် ကျွန်ုပ်၏ခြေဖဝါးအတွက် မီးခွက်နှင့် ကျွန်ုပ်၏လမ်းအတွက် အလင်းဖြစ်လာခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်၏စိတ်သည် တည်ငြိမ်၍ ကျေနပ်အားရလာခဲ့သည်။ အသက်တာ၏သမုဒ္ဒရာအလယ်တွင် ထာဝရဘုရားသခင်ကို ကျောက်ဆောင်တစ်ခုအဖြစ် တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ယခု သမ္မာကျမ်းစာသည် ကျွန်ုပ်၏အဓိကလေ့လာမှု ဖြစ်လာခဲ့ပြီး ကျွန်ုပ်သည် အလွန်ဝမ်းမြောက်စွာ ရှာဖွေလေ့လာခဲ့သည်ဟု အမှန်တကယ်ဆိုနိုင်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်အား ပြောပြခဲ့သည်ထက် တစ်ဝက်မျှပင် မပြောပြရသေးကြောင်း တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ယခင်က ၎င်း၏အလှနှင့် ဘုန်းအသရေကို အဘယ်ကြောင့် မမြင်ခဲ့ရသနည်းဟု အံ့ဩခဲ့ပြီး၊ ၎င်းကို တစ်ချိန်က ငြင်းပယ်ခဲ့ဖူးသည်ကိုပင် အံ့ဩမိခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်၏နှလုံးတောင့်တနိုင်သမျှ အရာအားလုံးကို ဖော်ပြပေးထားပြီး ဝိညာဉ်၏ရောဂါတိုင်းအတွက် ကုစားနည်းတစ်ရပ်ကိုလည်း တွေ့ရှိခဲ့သည်။ အခြားစာများကို ဖတ်ရှုလိုစိတ်အားလုံး ပျောက်ကွယ်သွားပြီး ဘုရားသခင်ထံမှ ဉာဏ်ပညာရရှိရန် ကျွန်ုပ်၏နှလုံးကို အာရုံစိုက်ခဲ့သည်။”

ယခု သူသည် ယခင်က မထီမဲ့မြင်ပြုခဲ့သော ဘာသာတရား၌ မိမိ၏ယုံကြည်ခြင်းကို လူသိရှင်ကြား ဝန်ခံခဲ့သည်။ သို့သော် သူ၏ယုံကြည်ခြင်းမရှိသော အပေါင်းအသင်းများသည် သမ္မာကျမ်းစာ၏ ဘုရားသခင်ထံမှ ဖြစ်ကြောင်းကို ဆန့်ကျင်သည့် သူကိုယ်တိုင် ယခင်က မကြာခဏ အသုံးပြုခဲ့ဖူးသော အငြင်းအခုံအားလုံးကို ချက်ချင်းထုတ်ဖော်လာကြသည်။ ထိုအချိန်တွင် သူသည် ထိုအငြင်းအခုံများကို ဖြေဆိုရန် မပြင်ဆင်ရသေးသော်လည်း သမ္မာကျမ်းစာသည် ဘုရားသခင်ထံမှ ဖော်ပြပေးတော်မူခြင်းဖြစ်လျှင် မိမိကိုယ်တိုင်နှင့် ကိုက်ညီရမည်၊ လူတို့အား သွန်သင်ရန် ပေးထားခြင်းဖြစ်သဖြင့် လူတို့၏နားလည်နိုင်စွမ်းနှင့်လည်း ကိုက်ညီရမည်ဟု ဆင်ခြင်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် သမ္မာကျမ်းစာကို မိမိကိုယ်တိုင် လေ့လာပြီး ထင်ရှားစွာ ဆန့်ကျင်ကွဲလွဲနေသည့် အရာတိုင်းကို မညီညွတ်မှုမရှိဘဲ နားလည်နိုင်မနိုင် ရှာဖွေရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။

ကြိုတင်ဖွဲ့စည်းထားသော အယူအဆများအားလုံးကို ဘေးဖယ်ထားရန် ကြိုးစားပြီး အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်စာအုပ်များကို အသုံးမပြုဘဲ ဘေးမှကိုးကားချက်များနှင့် အကြောင်းအရာအလိုက် ကျမ်းပိုဒ်များကို ရှာဖွေထားသည့်စာရင်းတို့၏ အကူအညီဖြင့် ကျမ်းစာကို ကျမ်းစာနှင့် နှိုင်းယှဉ်ခဲ့သည်။ သူသည် မိမိ၏လေ့လာမှုကို ပုံမှန်ကျပြီး စနစ်တကျ လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်းမှ စတင်၍ အခန်းငယ်တစ်ခုချင်းစီကို ဖတ်ရှုကာ ကျမ်းပိုဒ်အသီးသီး၏ အဓိပ္ပာယ်များကို သူ့အတွက် အပြည့်အဝ ပေါ်လွင်လာပြီး မရှုပ်ထွေးတော့သည့်အထိသာ ဆက်လက်ဖတ်ရှုခဲ့သည်။ မရှင်းလင်းသည့်အရာတစ်စုံတစ်ရာကို တွေ့ရှိသည့်အခါ ထိုအကြောင်းအရာနှင့် ဆက်စပ်မှုရှိပုံရသည့် အခြားကျမ်းပိုဒ်တိုင်းနှင့် နှိုင်းယှဉ်လေ့ရှိသည်။ စာပိုဒ်၏အကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်သမျှ စကားလုံးတိုင်းကို ၎င်း၏သင့်လျော်သော အဓိပ္ပာယ်အတိုင်း အသုံးချခွင့်ပေးခဲ့ပြီး သူ၏အမြင်သည် ဆက်စပ်နေသည့် အခြားကျမ်းပိုဒ်တိုင်းနှင့် ကိုက်ညီလျှင် ထိုအရာသည် ပြဿနာမဟုတ်တော့ပါ။ ထို့ကြောင့် နားလည်ရန်ခက်ခဲသော ကျမ်းပိုဒ်တစ်ခုကို တွေ့တိုင်း သမ္မာကျမ်းစာ၏ အခြားအပိုင်းတစ်ခုတွင် အဖြေကို ရှာတွေ့ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်ထံမှ အလင်းပေးတော်မူရန် စိတ်အားထက်သန်စွာ ဆုတောင်းရင်း လေ့လာသောအခါ ယခင်က မိမိနားလည်မှုအတွက် မှောင်မိုက်နေခဲ့သည့်အရာသည် ရှင်းလင်းလာခဲ့သည်။ ဆာလံဆရာ၏ “ကိုယ်တော်၏စကားဝင်ရောက်ခြင်းသည် အလင်းကိုပေး၍ ရိုးရှင်းသောသူတို့အား နားလည်ခြင်းကို ပေး၏” ဟူသောစကား၏ အမှန်တရားကို သူကိုယ်တိုင် တွေ့ကြုံခဲ့သည်။ [ဆာလံ ၁၁၉:၁၃၀။]

နှစ်နှစ်ကြာ ဂရုတစိုက် စုံစမ်းလေ့လာပြီးနောက် သမ္မာကျမ်းစာသည် မိမိကိုယ်တိုင်၏ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုသူဖြစ်ကြောင်း၊ ခရီးသွားသောသူသည် မိုက်မဲသူဖြစ်သော်လည်း လမ်းမမှားရလောက်အောင် ရှင်းလင်းလွယ်ကူစွာ ပေးထားသည့် ဖော်ပြတော်မူသော အမှန်တရားများ၏ စနစ်တစ်ရပ်ဖြစ်ကြောင်း၊ “ကျမ်းစာရှိသမျှသည် ဘုရားသခင်မှုတ်သွင်းတော်မူခြင်းဖြစ်၍ အယူဝါဒအတွက်လည်းကောင်း၊ အပြစ်ကိုဖော်ပြဆုံးမခြင်းအတွက်လည်းကောင်း၊ ပြုပြင်ခြင်းအတွက်လည်းကောင်း၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်း၌ လေ့ကျင့်ပေးခြင်းအတွက်လည်းကောင်း အကျိုးရှိ၏” ဟူသောအချက်ကို အပြည့်အဝယုံကြည်လာခဲ့သည်။ [၂ တိမောသေ ၃:၁၆။] ထို့အပြင် “အနာဂတ္တိစကားသည် ရှေးကာလ၌ လူတို့၏အလိုဆန္ဒဖြင့် မဖြစ်ပေါ်ခဲ့ဘဲ သန့်ရှင်းသောသူတို့သည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ တိုက်တွန်းခြင်းခံရသဖြင့် ဘုရားသခင်ထံမှ ပြောဆိုကြ၏” ဟူသောအချက်ကိုလည်း သိရှိခဲ့သည်။ [၂ ပေတရု ၁:၂၁။] ထို့အပြင် “ကျွန်ုပ်တို့သည် သည်းခံခြင်းနှင့် ကျမ်းစာမှရရှိသော နှစ်သိမ့်ခြင်းအားဖြင့် မျှော်လင့်ခြင်းရှိစေရန် ကျွန်ုပ်တို့၏သင်ယူခြင်းအတွက် ရေးသားထား၏” ဟူသောအချက်ကိုလည်း သိရှိခဲ့သည်။ [ရောမ ၁၅:၄။]

အလွန်စိတ်ဝင်စားစွာဖြင့် ဒံယေလကျမ်းနှင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်းတို့ကို လေ့လာခဲ့ပြီး အခြားကျမ်းစာများတွင် အသုံးပြုခဲ့သည့်အတိုင်း အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုခြင်းဆိုင်ရာ အခြေခံမူများကို အသုံးပြုခဲ့သည်။ ထိုသို့ဖြင့် ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ သင်္ကေတများကို နားလည်နိုင်ကြောင်း ဝမ်းမြောက်စွာ တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ကောင်းကင်တမန်များသည် သူ၏စိတ်ကို လမ်းညွှန်ပေးကာ ဘုရားသခင်၏လူတို့အတွက် အစဉ်မှောင်မိုက်နေခဲ့သော ပရောဖက်ပြုချက်များကို သူ၏နားလည်မှုအတွက် ဖွင့်ပေးခဲ့ကြသည်။ အမှန်တရား၏ကွင်းဆက်တစ်ခုချင်းစီသည် သူ၏ကြိုးပမ်းမှုကို ဆုချခဲ့ပြီး တစ်ဆင့်ပြီးတစ်ဆင့် ပရောဖက်ပြုချက်၏ ကြီးမားသောလမ်းကြောင်းများကို ခြေရာခံခဲ့ရာ နောက်ဆုံးတွင် နှစ်အနည်းငယ်အတွင်း ဘုရားသခင်၏သားတော်သည် တန်ခိုးနှင့် ဘုန်းအသရေဖြင့် ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာမည်ဖြစ်ပြီး ထိုကြွလာခြင်းနှင့် လူသားတို့၏ စမ်းသပ်ကာလအဆုံးသတ်ခြင်းနှင့် ဆက်စပ်သည့် အဖြစ်အပျက်များသည် ၁၈၄၃ ခုနှစ်ဝန်းကျင်တွင် ဖြစ်ပေါ်မည်ဟူသော လေးနက်သောနိဂုံးချုပ်ချက်သို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။ [Wm. Miller ၏ ရပ်တည်ချက်နှင့် သူ၏စိတ်ပျက်မှုအကြောင်း ရှင်းလင်းချက်အတွက် နောက်ဆက်တွဲ၊ မှတ်ချက် ၁ ကို ကြည့်ပါ။]

ဤအလွန်အရေးကြီးသော အမှန်တရားများကြောင့် နက်ရှိုင်းစွာ ထိတွေ့ခံရပြီး ကမ္ဘာကို သတိပေးချက်ပေးရန် မိမိ၏တာဝန်ဖြစ်ကြောင်း ခံစားခဲ့သည်။ ဘုရားမဲ့သူများထံမှ ဆန့်ကျင်မှုကို ရင်ဆိုင်ရမည်ဟု သူမျှော်လင့်ခဲ့သော်လည်း မိမိတို့ချစ်မြတ်နိုးသည်ဟု ဝန်ခံကြသော ကယ်တင်ရှင်နှင့် တွေ့ဆုံရမည့်မျှော်လင့်ချက်ကြောင့် ခရစ်ယာန်အားလုံး ဝမ်းမြောက်ကြမည်ဟု ယုံကြည်ခဲ့သည်။ သူ၏တစ်ခုတည်းသော ကြောက်ရွံ့မှုမှာ မကြာမီ ပြည့်စုံလာတော့မည့် ဘုန်းအသရေရှိသော ကယ်တင်ခြင်းအလားအလာကြောင့် အလွန်ဝမ်းမြောက်သွားပြီး လူအများသည် သမ္မာကျမ်းစာကို လုံလောက်စွာ စစ်ဆေးခြင်းမပြုဘဲ အမှန်တရားဟု ယုံကြည်ကာ ထိုအယူဝါဒကို လက်ခံကြမည်ကိုပင် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် မိမိမှားယွင်းနေပါက အခြားသူများကို လမ်းမှားစေမည့်အဖြစ် မဖြစ်စေရန် တင်ပြရန် တွန့်ဆုတ်ခဲ့သည်။ ထိုသို့ဖြင့် မိမိရောက်ရှိခဲ့သော နိဂုံးချုပ်ချက်များကို ထောက်ခံသည့် အထောက်အထားများကို ပြန်လည်သုံးသပ်ပြီး မိမိ၏စိတ်ထဲတွင် ပေါ်ပေါက်လာသည့် အခက်အခဲတိုင်းကို ဂရုတစိုက် စဉ်းစားရန် လမ်းညွှန်ခံခဲ့ရသည်။ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်၏ အလင်းရှေ့တွင် ကန့်ကွက်ချက်များသည် နေရောင်ခြည်ရှေ့မှ မြူများကဲ့သို့ ပျောက်ကွယ်သွားသည်ကို တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ဤသို့ ငါးနှစ်ကြာ လုပ်ဆောင်ပြီးနောက် မိမိ၏ရပ်တည်ချက် မှန်ကန်ကြောင်းကို အပြည့်အဝ ယုံကြည်လာခဲ့သည်။ ယခုအခါ သမ္မာကျမ်းစာတွင် အလွန်ရှင်းလင်းစွာ သွန်သင်ထားသည်ဟု မိမိယုံကြည်သောအရာကို အခြားသူများအား အသိပေးရန် တာဝန်သည် သူ့အပေါ်တွင် အသစ်သောအင်အားဖြင့် ဖိအားပေးလာခဲ့သည်။ “ကျွန်ုပ်၏အလုပ်ကို လုပ်နေစဉ်” ဟု သူကဆိုခဲ့သည်၊ “ကမ္ဘာကို သူတို့၏အန္တရာယ်အကြောင်း သွား၍ပြောလော့ဟူသော အသံသည် ကျွန်ုပ်၏နားထဲတွင် အမြဲမြည်နေခဲ့သည်။ ဤကျမ်းပိုဒ်သည်လည်း ကျွန်ုပ်၏စိတ်ထဲသို့ အမြဲဝင်လာခဲ့သည်—‘ငါသည် လူဆိုးအား၊ အိုလူဆိုး၊ သင်သည် အမှန်သေရမည်ဟု ပြောသောအခါ သင်သည် ထိုလူဆိုးအား မိမိ၏လမ်းမှ ပြန်လှည့်ရန် သတိမပေးလျှင် ထိုလူဆိုးသည် မိမိ၏အပြစ်၌ သေရမည်။ သို့သော် သူ၏အသွေးကို သင်၏လက်မှ ငါတောင်းမည်။ သင်သည် ထိုလူဆိုးအား သူ၏လမ်းမှ ပြန်လှည့်ရန် သတိပေး၍ သူသည် မိမိ၏လမ်းမှ မပြန်လှည့်လျှင် သူသည် မိမိ၏အပြစ်၌ သေရမည်။ သို့သော် သင်သည် မိမိ၏အသက်ကို ကယ်တင်ပြီ။’ [ယေဇကျေလ ၃၃:၈၊ ၉။] လူဆိုးတို့ကို ထိရောက်စွာ သတိပေးနိုင်လျှင် သူတို့ထဲမှ အများအပြား နောင်တရကြမည်ဟု ခံစားခဲ့ရသည်။ သူတို့ကို သတိမပေးလျှင် သူတို့၏အသွေးကို ကျွန်ုပ်၏လက်မှ တောင်းခံကောင်းတောင်းခံမည်ဟု ခံစားခဲ့ရသည်။”

အခွင့်အရေးရသည့်အခါ မိမိ၏အမြင်များကို သီးသန့်တင်ပြခဲ့ပြီး တရားဟောဆရာတစ်ဦးဦးက ထိုအရာများ၏ အင်အားကို ခံစားရ၍ ထိုအရာကို ဖြန့်ဝေရန် မိမိကိုယ်ကို အပ်နှံလာစေရန် ဆုတောင်းခဲ့သည်။ သို့သော် သတိပေးချက်ကို ပေးရန် မိမိကိုယ်တိုင် လုပ်ဆောင်ရမည့် ကိုယ်ပိုင်တာဝန်ရှိသည်ဟူသော ယုံကြည်ချက်ကို ဖယ်ရှား၍ မရခဲ့ပါ။ “သွား၍ ကမ္ဘာကို ပြောလော့၊ သူတို့၏အသွေးကို သင်၏လက်မှ ငါတောင်းမည်” ဟူသောစကားများသည် သူ၏စိတ်ထဲသို့ အမြဲပြန်လည်ရောက်ရှိလာခဲ့သည်။ ကိုးနှစ်ကြာ သူစောင့်ဆိုင်းခဲ့ပြီး သူ၏ဝိညာဉ်အပေါ် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးက ဆက်လက်ဖိအားပေးနေခဲ့သည်။ နောက်ဆုံး ၁၈၃၁ ခုနှစ်တွင် သူသည် ပထမဆုံးအကြိမ် လူသိရှင်ကြား မိမိ၏ယုံကြည်ခြင်းအတွက် အကြောင်းပြချက်များကို တင်ပြခဲ့သည်။

Elisha သည် လယ်ကွင်းထဲတွင် နွားများနောက်သို့ လိုက်နေရာမှ ပရောဖက်ပြုရာထူးအတွက် ဆက်ကပ်အပ်နှံခြင်း၏ ဝတ်ရုံကို လက်ခံရန် ခေါ်ခြင်းခံခဲ့ရသကဲ့သို့ Wm. Miller သည်လည်း မိမိ၏ထွန်တုံးကို စွန့်ကာ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်၏ နက်နဲသောအရာများကို လူတို့အား ဖွင့်ပြရန် ခေါ်ခြင်းခံခဲ့ရသည်။ တုန်လှုပ်နေသောစိတ်ဖြင့် သူ၏လုပ်ငန်းကို စတင်ခဲ့ပြီး နားထောင်သူများကို ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ ကာလများတစ်လျှောက် တစ်ဆင့်ပြီးတစ်ဆင့် ခေါ်ဆောင်သွားကာ ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်းသို့ ရောက်စေခဲ့သည်။ သူ၏စကားများကြောင့် ကျယ်ပြန့်စွာ စိတ်ဝင်စားမှုဖြစ်ပေါ်လာသည်ကို မြင်ရသည့်အခါ ကြိုးပမ်းမှုတိုင်းနှင့်အမျှ ခွန်အားနှင့် ရဲရင့်မှုကို ရရှိလာခဲ့သည်။

ကျောင်းများမှ ရရှိသောပညာကို အနည်းငယ်သာ ပိုင်ဆိုင်ခဲ့သော်လည်း ဉာဏ်ပညာ၏ရင်းမြစ်နှင့် မိမိကိုယ်ကို ဆက်သွယ်ထားသောကြောင့် ဉာဏ်ပညာရှိလာခဲ့သည်။ သူသည် ခိုင်မာသောစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စွမ်းရည်များနှင့်အတူ စစ်မှန်သောနှလုံးသားကောင်းမြတ်မှု၊ ခရစ်ယာန်နှိမ့်ချမှု၊ တည်ငြိမ်မှုနှင့် မိမိကိုယ်ကို ထိန်းချုပ်နိုင်မှုတို့ကို ပိုင်ဆိုင်ခဲ့သည်။ သူသည် တန်ဖိုးအလွန်ရှိသူဖြစ်ပြီး ကိုယ်ကျင့်တရား၏ ရိုးသားဖြောင့်မတ်မှုနှင့် အကျင့်စာရိတ္တကောင်းမွန်မှုတို့ကို တန်ဖိုးထားသည့်နေရာတိုင်းတွင် မလွဲမသွေ လေးစားမှုနှင့် ကြည်ညိုမှုကို ရရှိသူဖြစ်သည်။ လူတိုင်းအပေါ် ဂရုတစိုက်၍ ဖော်ရွေစွာ ဆက်ဆံပြီး အခြားသူများ၏အမြင်များကို နားထောင်ရန်နှင့် သူတို့၏အငြင်းအခုံများကို ချိန်ဆရန် အသင့်ရှိခဲ့သည်။ စိတ်လှုပ်ရှားခြင်း သို့မဟုတ် စိတ်ပြင်းပြခြင်းမရှိဘဲ သီအိုရီများနှင့် အယူဝါဒများအားလုံးကို ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ဖြင့် စမ်းသပ်ခဲ့ပြီး သူ၏ခိုင်မာသောဆင်ခြင်နိုင်စွမ်းနှင့် သမ္မာကျမ်းစာကို နက်ရှိုင်းစွာ သိရှိခြင်းတို့ကြောင့် အမှားကို ချေပ၍ မမှန်ကန်မှုကို ဖော်ထုတ်နိုင်ခဲ့သည်။

ထာဝရဘုရားသည် မိမိ၏ကြီးမားသောကရုဏာတော်ကြောင့် မိမိ၏ကျွန်များ၏နှုတ်မှတစ်ဆင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ လူတို့အား သတိပေးခြင်းမပြုဘဲ တရားစီရင်ခြင်းများကို မြေကြီးပေါ်သို့ ချမှတ်တော်မမူပါ။ ပရောဖက် Amos က “အကယ်စင်စစ် အရှင်ထာဝရဘုရားသည် မိမိ၏လျှို့ဝှက်ချက်ကို မိမိ၏ကျွန်ပရောဖက်များအား မဖော်ပြဘဲ မည်သည့်အရာကိုမျှ မပြုတော်မမူ” ဟု ဆိုသည်။ [Amos ၃:၇။] ရေလွှမ်းမိုးခြင်းဖြင့် မြေကြီးပေါ်သို့ ရေများကို သွန်းလောင်းရန် ရှေးကာလလူတို့၏ အပြစ်များက ကိုယ်တော်ကို လှုံ့ဆော်ခဲ့သောအခါ သူတို့၏ဆိုးညစ်သောလမ်းများမှ ပြန်လှည့်ရန် အခွင့်အရေးရစေရန် မိမိ၏ရည်ရွယ်ချက်ကို ဦးစွာ သူတို့အား အသိပေးတော်မူခဲ့သည်။ အနှစ်တစ်ရာနှင့် နှစ်ဆယ်တိုင်အောင် ဘုရားသခင်၏အမျက်တော်ကို သူတို့၏ဖျက်ဆီးခြင်း၌ ထင်ရှားမလာစေရန် နောင်တရကြရန် သတိပေးသံကို သူတို့၏နားထဲတွင် ကြားစေခဲ့သည်။ သို့သော် ထိုသတင်းသည် သူတို့အတွက် အဓိပ္ပာယ်မရှိသော ပုံပြင်တစ်ပုဒ်ကဲ့သို့ ဖြစ်နေပြီး သူတို့မယုံကြည်ခဲ့ကြပါ။ မယုံကြည်ခြင်းမှ ကဲ့ရဲ့ခြင်းနှင့် မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းသို့ ဆက်သွားခဲ့ကြပြီး သတိပေးချက်ကို အလွန်မဖြစ်နိုင်သောအရာ၊ သူတို့ဂရုစိုက်ရန် မထိုက်တန်သောအရာအဖြစ် ပြက်ရယ်ပြုခဲ့ကြသည်။ သူတို့၏ဆိုးညစ်မှုတွင် ပို၍ရဲတင်းလာကာ ဘုရားသခင်၏တမန်ကို ပြက်ရယ်ပြုကြပြီး သူ၏တောင်းပန်ချက်များကို အလေးမထားဘဲ သူ့အား မိမိကိုယ်ကို အထင်ကြီးလွန်းသူဟုပင် စွပ်စွဲခဲ့ကြသည်။ လူတစ်ဦးတည်းက မြေကြီးပေါ်ရှိ အင်အားကြီးသူအားလုံးကို ဆန့်ကျင်၍ မည်သို့ရပ်တည်ရဲသနည်း။ Noah ၏သတင်းသည် မှန်ကန်လျှင် ကမ္ဘာပေါ်ရှိလူအားလုံးက အဘယ်ကြောင့် မမြင်၍ မယုံကြည်ကြသနည်း။ ထောင်ပေါင်းများစွာသောသူတို့၏ ဉာဏ်ပညာကို လူတစ်ဦးတည်း၏ ပြောဆိုချက်ဖြင့် ဆန့်ကျင်နေခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် သတိပေးချက်ကို မယုံကြည်ကြသကဲ့သို့ သင်္ဘောထဲတွင် ခိုလှုံရန်လည်း မရှာကြပါ။

ပြက်ရယ်ပြုသူများသည် သဘာဝ၏အရာများကို ညွှန်ပြကြသည်—မပြောင်းလဲသော ရာသီများ၏ အစဉ်အဆက်၊ မိုးတစ်စက်မျှ မရွာချခဲ့ဖူးသော အပြာရောင်ကောင်းကင်နှင့် ညအချိန်တွင် ပျော့ပျောင်းသောနှင်းရည်ဖြင့် လန်းဆန်းနေသော စိမ်းလန်းသောလယ်ကွင်းများကို ညွှန်ပြ၍ “သူသည် ဥပမာပုံပြင်များကို ပြောနေခြင်းမဟုတ်လော” ဟု အော်ဟစ်ကြသည်။ မထီမဲ့မြင်ပြု၍ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ဟောပြောသူကို ရူးသွပ်စွာ စိတ်အားထက်သန်နေသူဟု ကြေညာခဲ့ကြပြီး အရင်ကထက် ပျော်ရွှင်မှုကို ပို၍စိတ်အားထက်သန်စွာ ရှာဖွေကာ မိမိတို့၏ဆိုးညစ်သောလမ်းများကို ပို၍အာရုံစိုက်၍ ဆက်လက်လျှောက်လှမ်းခဲ့ကြသည်။ သို့သော် သူတို့၏မယုံကြည်ခြင်းသည် ကြိုတင်ဟောထားသော အဖြစ်အပျက်ကို မတားဆီးနိုင်ခဲ့ပါ။ ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏ဆိုးညစ်မှုကို အချိန်ကြာမြင့်စွာ သည်းခံတော်မူ၍ နောင်တရရန် လုံလောက်သောအခွင့်အရေးကို ပေးတော်မူခဲ့သည်။ သို့သော် သတ်မှတ်ထားသောအချိန်တွင် ကရုဏာတော်ကို ငြင်းပယ်သူများအပေါ် တရားစီရင်ခြင်းများ ကျရောက်လာခဲ့သည်။

ခရစ်တော်က မိမိ၏ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍လည်း အလားတူ မယုံကြည်ခြင်းရှိမည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။ Noah ၏ခေတ်က လူများသည် “ရေလွှမ်းမိုးခြင်းရောက်၍ သူတို့အားလုံးကို သိမ်းယူသွားသည်အထိ မသိကြသကဲ့သို့” ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ရှင်၏စကားအရ “လူသား၏ကြွလာခြင်းလည်း ထိုနည်းတူ ဖြစ်လိမ့်မည်။” [မဿဲ ၂၄:၃၉။] ဘုရားသခင်၏လူများဟု ဝန်ခံသူများသည် လောကနှင့် ပေါင်းစည်းကာ သူတို့ကဲ့သို့ အသက်ရှင်၍ တားမြစ်ထားသော ပျော်ရွှင်မှုများတွင် သူတို့နှင့်အတူ ပါဝင်လာသောအခါ၊ လောက၏ ဇိမ်ခံမှုသည် အသင်းတော်၏ ဇိမ်ခံမှုဖြစ်လာသောအခါ၊ မင်္ဂလာဆောင်ခေါင်းလောင်းသံများ မြည်လာ၍ လူတိုင်းက လောကီအောင်မြင်မှု နှစ်ပေါင်းများစွာကို မျှော်လင့်နေကြသောအခါ—ကောင်းကင်မှ လျှပ်စီးလက်သကဲ့သို့ ရုတ်တရက် သူတို့၏တောက်ပသောအိပ်မက်များနှင့် လှည့်စားသောမျှော်လင့်ချက်များ၏ အဆုံးသည် ရောက်လာလိမ့်မည်။

ဘုရားသခင်သည် ရေလွှမ်းမိုးခြင်းလာမည်ကို ကမ္ဘာကို သတိပေးရန် မိမိ၏ကျွန်ကို စေလွှတ်တော်မူသကဲ့သို့ နောက်ဆုံးတရားစီရင်ရာနေ့ နီးကပ်လာပြီဖြစ်ကြောင်း အသိပေးရန် ရွေးချယ်ထားသော တမန်များကိုလည်း စေလွှတ်တော်မူခဲ့သည်။ သို့သော် Noah ၏ခေတ်ပြိုင်များသည် တစ်ဦးတည်းသော ဖြောင့်မတ်ခြင်းဟောပြောသူ၏ ကြိုတင်ဟောချက်များကို ပြက်ရယ်ပြုခဲ့ကြသကဲ့သို့ Miller ၏ခေတ်တွင်လည်း လူအများသည် သူ၏သတိပေးစကားများကို အလားတူ ဆက်ဆံခဲ့ကြသည်။

ပရိုတက်စတင့်အသင်းတော်များအတွက် မိမိတို့၏လုပ်ငန်းများကို လုပ်ဆောင်ရာတွင် Wm. Miller နှင့် သူ၏အဖော်များသည် Luther ရောမမြို့ထံမှ တွေ့ကြုံခဲ့ရသည့် အမုန်းတရားနှင့် ဆန့်ကျင်မှုထက် အနည်းငယ်မျှသာ လျော့နည်းသော ခါးသီးသည့်စိတ်ဓာတ်ကို ရင်ဆိုင်ခဲ့ကြသည်။ Luther ၏ခေတ်တွင် ရောမကက်သလစ်ဘာသာဝင်များနှင့် Miller ၏ခေတ်တွင် ပရိုတက်စတင့်များက အမှန်တရား၏နှုတ်ကပတ်တော်၏ သွန်သင်ချက်များအစား ပုံပြင်များ၊ မှားယွင်းသောသီအိုရီများ၊ လူတို့၏ပုံစံများနှင့် ဓလေ့ထုံးစံများကို လက်ခံ၍ ဂုဏ်ပြုခဲ့ကြသည်။ ဆယ့်ခြောက်ရာစုတွင် ရောမအသင်းတော်သည် လူတို့ထံမှ သမ္မာကျမ်းစာကို ပိတ်ပင်ထားခဲ့သည်။ ဆယ့်ကိုးရာစုတွင် သမ္မာကျမ်းစာများသည် ဆောင်းဦးရာသီ၏ အရွက်များကဲ့သို့ နေရာတိုင်းတွင် ပြန့်နှံ့နေသော်လည်း ပရိုတက်စတင့်အသင်းတော်များက သန့်ရှင်းသောနှုတ်ကပတ်တော်၏ အရေးကြီးသောအစိတ်အပိုင်းတစ်ခု—အထူးသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ခေတ်အတွက် သက်ဆိုင်သောအမှန်တရားများကို ဖော်ပြပေးသည့် အပိုင်းကိုပင်—တံဆိပ်ခတ်ထားပြီး နားလည်၍ မရနိုင်ဟု သွန်သင်ကြသည်။

တရားဟောဆရာများနှင့် လူတို့သည် ဒံယေလနှင့် ယောဟန်၏ ပရောဖက်ပြုချက်များကို မည်သူမျှ နားလည်၍ မရှင်းပြနိုင်သည့် လျှို့ဝှက်ချက်များ စုစည်းမှုတစ်ရပ်ဟု ကြေညာခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏ ခေါင်းစဉ်ကိုယ်တိုင်က ထိုပြောဆိုချက်များကို ဆန့်ကျင်နေသည်—“ဘုရားသခင်ပေးတော်မူသော ယေရှုခရစ်၏ ဗျာဒိတ်တော်သည် မကြာမီ ဖြစ်ပေါ်လာရမည့်အရာများကို မိမိ၏ကျွန်တို့အား ပြသရန်ဖြစ်၍၊ ထိုအရာကို မိမိ၏ကျွန်ယောဟန်အား မိမိ၏ကောင်းကင်တမန်အားဖြင့် စေလွှတ်၍ ပြသတော်မူ၏။ ယောဟန်သည် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် ယေရှုခရစ်၏သက်သေခံချက်၊ မိမိမြင်သမျှအရာအားလုံးကို သက်သေခံ၏။ ဤပရောဖက်ပြုချက်၏စကားကို ဖတ်သောသူနှင့် ကြားသောသူ၊ ထိုထဲ၌ ရေးထားသည့်အရာများကို စောင့်ထိန်းသောသူသည် မင်္ဂလာရှိ၏။ အကြောင်းမူကား အချိန်ကာလသည် နီးကပ်လာပြီ။” [ဗျာဒိတ် ၁:၁-၃။]

ပရောဖက်က “ဖတ်သောသူသည် မင်္ဂလာရှိ၏” ဟု ဆိုသည်—အချို့သူများသည် မဖတ်ကြသောကြောင့် ထိုမင်္ဂလာသည် သူတို့အတွက် မဟုတ်ပါ။ “ကြားသောသူတို့သည်လည်း” ဟုဆိုရာတွင် ပရောဖက်ပြုချက်များနှင့် ပတ်သက်သည့် မည်သည့်အရာကိုမျှ မကြားလိုသောသူများလည်း ရှိကြသည်။ ထိုအတန်းအစားအတွက် မင်္ဂလာသည် မဟုတ်ပါ။ “ထိုထဲ၌ ရေးထားသောအရာများကို စောင့်ထိန်းသောသူတို့သည်” ဟုဆိုရာတွင် ဗျာဒိတ်ကျမ်း၌ ပါဝင်သော သတိပေးချက်များနှင့် ညွှန်ကြားချက်များကို လိုက်နာရန် ငြင်းဆန်သူများစွာရှိသည်။ ဤသူများထဲမှ မည်သူမျှ ကတိထားသောမင်္ဂလာကို တောင်းဆို၍ မရနိုင်ပါ။ ပရောဖက်ပြုချက်၏အကြောင်းအရာများကို ပြက်ရယ်ပြုသူများ၊ ဤနေရာတွင် လေးနက်စွာ ပေးထားသော သင်္ကေတများကို ကဲ့ရဲ့သူများ၊ မိမိတို့၏အသက်တာကို ပြုပြင်ရန်နှင့် လူသား၏ကြွလာခြင်းအတွက် ပြင်ဆင်ရန် ငြင်းဆန်သူများအားလုံးသည် မင်္ဂလာမရှိကြပါ။

ဝိညာဉ်တော်၏သက်သေခံချက်ကို ရှုမြင်လျှင် တရားဟောဆရာများသည် ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည် လူသားတို့၏နားလည်နိုင်စွမ်းထက် ကျော်လွန်သော လျှို့ဝှက်ချက်ဖြစ်သည်ဟု မည်သို့ရဲဝံ့စွာ သွန်သင်နိုင်ကြသနည်း။ ၎င်းသည် ဖော်ပြထားသော လျှို့ဝှက်ချက်ဖြစ်ပြီး ဖွင့်ထားသော စာအုပ်ဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းကို လေ့လာခြင်းသည် စိတ်ကို ဒံယေလ၏ပရောဖက်ပြုချက်များထံသို့ ဦးတည်စေပြီး နှစ်ခုစလုံးသည် ဤလောကသမိုင်း၏ အဆုံးတွင် ဖြစ်ပေါ်မည့်အရာများနှင့် ပတ်သက်၍ ဘုရားသခင်က လူတို့အား ပေးထားသော အလွန်အရေးကြီးသည့် သွန်သင်ချက်များကို တင်ပြပေးကြသည်။

အသင်းတော်၏အတွေ့အကြုံ၌ အလွန်နက်ရှိုင်း၍ စိတ်လှုပ်ရှားဖွယ်ကောင်းသော မြင်ကွင်းများကို ယောဟန်အား ဖွင့်ပြပေးခဲ့သည်။ သူသည် ဘုရားသခင်၏လူတို့၏ အခြေအနေ၊ အန္တရာယ်များ၊ ပဋိပက္ခများနှင့် နောက်ဆုံးကယ်တင်ခြင်းကို မြင်ခဲ့သည်။ မြေကြီး၏ရိတ်သိမ်းခြင်းကို ကောင်းကင်ဘဏ္ဍာတိုက်အတွက် ကောက်လှိုင်းများဖြစ်စေ၊ နောက်ဆုံးနေ့၏မီးအတွက် ထင်းစည်းများဖြစ်စေ ရင့်မှည့်စေမည့် နောက်ဆုံးသတင်းများကို သူမှတ်တမ်းတင်ခဲ့သည်။ အထူးသဖြင့် နောက်ဆုံးအသင်းတော်အတွက် အလွန်အရေးကြီးသောအကြောင်းအရာများကို သူ့အား ဖော်ပြပေးခဲ့သည်။ အမှားမှ အမှန်တရားသို့ လှည့်လာမည့်သူများသည် သူတို့ရှေ့တွင် ရှိနေမည့် အန္တရာယ်များနှင့် ပဋိပက္ခများအကြောင်း သွန်သင်ခံရစေရန် ဖြစ်သည်။ မြေကြီးပေါ်တွင် ဖြစ်ပေါ်လာမည့်အရာများနှင့် ပတ်သက်၍ မည်သူမျှ မှောင်မိုက်ထဲတွင် နေရန်မလိုပါ။

သို့ဖြစ်လျှင် သန့်ရှင်းသောကျမ်းစာ၏ အရေးကြီးသောအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုနှင့် ပတ်သက်၍ ဤမျှကျယ်ပြန့်သော မသိနားမလည်မှုသည် အဘယ်ကြောင့်ဖြစ်ရသနည်း။ ၎င်း၏သွန်သင်ချက်များကို စုံစမ်းရန် ဤမျှယေဘုယျ တွန့်ဆုတ်မှုသည် အဘယ်ကြောင့် ဖြစ်ရသနည်း။ ၎င်းသည် လူတို့ထံမှ မိမိ၏လှည့်စားမှုများကို ဖော်ပြပေးသည့်အရာကို ဖုံးကွယ်ရန် အမှောင်မင်းသား၏ ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ ကြိုးပမ်းမှု၏ ရလဒ်ဖြစ်သည်။ ထိုအကြောင်းကြောင့် ဗျာဒိတ်ဖော်ပြသူ ခရစ်တော်သည် ဗျာဒိတ်ကျမ်းကို လေ့လာခြင်းအပေါ် စစ်ပွဲဆင်နွှဲမည်ကို ကြိုတင်မြင်တော်မူ၍ ပရောဖက်ပြုချက်၏စကားများကို ဖတ်ရှု၊ ကြားနာ၍ လိုက်နာမည့်သူအားလုံးအပေါ် မင်္ဂလာကို ကြေညာတော်မူခဲ့သည်။

Advent လှုပ်ရှားမှုသည် ဘုရားသခင်ထံမှ ဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်သူများသည် Luther နှင့် သူ၏အလုပ်ဖော်များကဲ့သို့ သမ္မာကျမ်းစာများကို လက်ထဲကိုင်၍ ထွက်သွားကြပြီး ကမ္ဘာ၏အကြီးမြတ်ဆုံး ဆရာများ၏ ဆန့်ကျင်မှုကို မကြောက်မရွံ့ ခိုင်မာစွာ ရင်ဆိုင်ခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင်နှင့် ပတ်သက်သည့်အရာများ၌ သွန်သင်ရန် လူတို့က မျှော်လင့်အားကိုးခဲ့ကြသောသူများစွာသည် သမ္မာကျမ်းစာနှင့် ဘုရားသခင်၏တန်ခိုး နှစ်ရပ်စလုံးကို မသိသူများဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှားလာခဲ့သည်။ သို့သော် သူတို့၏မသိနားမလည်မှုကပင် သူတို့ကို ပို၍ခိုင်မာစွာ ရပ်တည်စေခဲ့သည်။ သမ္မာကျမ်းစာဖြင့် မိမိတို့၏ရပ်တည်ချက်ကို မထိန်းသိမ်းနိုင်ကြသဖြင့် လူတို့၏စကားများနှင့် အယူဝါဒများ၊ ဘိုးဘေးများ၏ ရိုးရာဓလေ့များကို အားကိုးရန် လှည့်ပြောင်းခဲ့ကြသည်။

သို့သော် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်သည် အမှန်တရားကို ထောက်ခံသူများ လက်ခံသော တစ်ခုတည်းသော သက်သေခံချက်ဖြစ်သည်။ “သမ္မာကျမ်းစာနှင့် သမ္မာကျမ်းစာသာ” ဟူသည်မှာ သူတို့၏ဆောင်ပုဒ်ဖြစ်သည်။ သူတို့ကို ဆန့်ကျင်၍ တင်ပြသည့် အငြင်းအခုံအားလုံး၏ အားနည်းချက်သည် Adventists တို့အား သူတို့ရပ်တည်နေသော အခြေခံအုတ်မြစ်၏ ခိုင်မာမှုကို ဖော်ပြပေးခဲ့သည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင် ထိုအရာသည် သူတို့၏ဆန့်ကျင်သူများကို ဒေါသထွက်စေခဲ့ပြီး ပိုမိုခိုင်မာသော လက်နက်များမရှိသောကြောင့် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ စော်ကားခြင်းကို အသုံးပြုလာကြသည်။ ဘာသာရေးပညာ၏ ထင်ရှားသောဆရာများသည် Wm. Miller ကို ပညာမတတ်၍ အားနည်းသော ပြိုင်ဘက်တစ်ဦးအဖြစ် လှောင်ပြောင်ခဲ့ကြသည်။ ဒံယေလနှင့် ယောဟန်၏ ရူပါရုံများကို သူရှင်းပြသောကြောင့် စိတ်ကူးယဉ်အယူအဆများရှိသူ၊ ရူပါရုံများနှင့် အိပ်မက်များကို ဝါသနာတစ်ခုအဖြစ် ပြုလုပ်ထားသူဟု စွပ်စွဲခံခဲ့ရသည်။ ငြင်းပယ်၍မရသော သမ္မာကျမ်းစာအချက်အလက်များ၏ အရှင်းလင်းဆုံး ဖော်ပြချက်များကိုပင် အယူဝါဒမှားယွင်းမှု၊ မသိနားမလည်မှု၊ မိုက်မဲမှု၊ မောက်မာမှုဟူသော အော်ဟစ်သံများဖြင့် တုံ့ပြန်ခဲ့ကြသည်။

အသင်းတော်များစွာသည် Advent ယုံကြည်ခြင်း၏ ရန်သူများအတွက် ဖွင့်ထားသော်လည်း ၎င်း၏မိတ်ဆွေများအတွက် ပိတ်ထားခဲ့ကြသည်။ Luther နှင့်ပတ်သက်၍ Doctor Eck က ဖော်ပြခဲ့သော ခံယူချက်များသည် Adventists များကို နားထောင်ခွင့်မပေးရန် တရားဟောဆရာများနှင့် လူတို့အား လှုံ့ဆော်ခဲ့သည့် ခံယူချက်များနှင့် အတူတူပင်ဖြစ်သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းဘက်တော်သားက “လေးစားအပ်သော ဆရာကြီး [Luther] သည် ဤမျှများပြားသော ထင်ရှားကျော်ကြားသည့် ဘိုးဘေးများကို တစ်ဦးတည်း ဆန့်ကျင်ရန် မိမိကိုယ်တိုင် ခံယူသည့် နှိမ့်ချမှုနှင့် ရိုးသားမှုကို ကျွန်ုပ်အံ့အားသင့်မိသည်။ ထိုသို့ဖြင့် အချုပ်အခြာအာဏာပိုင် ပုပ်ရဟန်းမင်းများ၊ အစည်းအဝေးများ၊ ဆရာကြီးများနှင့် တက္ကသိုလ်များထက် ဤအရာများကို မိမိက ပို၍သိသည်ဟု အတည်ပြုနေခြင်းပင်ဖြစ်သည်” ဟုဆိုခဲ့သည်။ “လေးစားအပ်သောဖခင်ကြီး ကြွလာချိန်အထိ ဘုရားသခင်သည် ဤမျှများပြားသော သူတော်စင်များနှင့် အာဇာနည်များထံမှ အမှန်တရားကို ဖုံးကွယ်ထားတော်မူသည်ဆိုလျှင် အံ့အားသင့်စရာဖြစ်မည်မှာ သေချာသည်” ဟုလည်းဆိုခဲ့သည်။ Noah ၏ခေတ်က အင်အားကြီး၍ ဉာဏ်ပညာရှိသူများသည် ထိုသို့ပင် စဉ်းစားခဲ့ကြသည်။ Wm. Miller ၏ဆန့်ကျင်သူများကလည်း ထိုသို့ပင် အငြင်းအခုံပြုခဲ့ကြပြီး ယနေ့တိုင် Advent ယုံကြည်ခြင်း၏ ကြေညာချက်နှင့် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်များကို ဆန့်ကျင်သူများသည်လည်း ထိုသို့ပင် အငြင်းအခုံပြုနေကြသည်။

Luther သည် အသစ်အဆန်းများကို ဟောပြောနေသည်ဟု စွပ်စွဲခံရသောအခါ “ကျွန်ုပ်ဟောပြောနေသည်မှာ အသစ်အဆန်းများမဟုတ်ပါ။ သို့သော် ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ အယူဝါဒများကို ထိန်းသိမ်းရန် အထူးတာဝန်ရှိသူများဖြစ်သည့် ပညာတတ်များနှင့် ဘိရှော့များက ထိုအယူဝါဒများကို မျက်ကွယ်ပြုထားကြသည်ဟု ကျွန်ုပ်အခိုင်အမာ ဆိုပါသည်။ အမှန်တရားသည် လူအနည်းငယ်၏နှလုံးသားထဲတွင် နေရာတစ်ခု ရှာတွေ့နေဆဲဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်မသံသယရှိပါ” ဟု ကြေညာခဲ့သည်။ “ယနေ့ခေတ်တွင် ပညာမတတ်သော လယ်သမားများနှင့် ရိုးရှင်းသောကလေးများသည် ပုပ်ရဟန်းမင်း၊ ဘိရှော့များ သို့မဟုတ် ဆရာကြီးများထက် ယေရှုခရစ်အကြောင်းကို ပို၍နားလည်ကြသည်” ဟုဆိုခဲ့သည်။ Wm. Miller သည် ဘာသာရေးပညာဆရာများကို မထီမဲ့မြင်ပြုသည်ဟု စွပ်စွဲခံရသောအခါ အယူဝါဒများနှင့် သီအိုရီများအားလုံးကို စမ်းသပ်ရမည့် စံနှုန်းအဖြစ် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ကို ညွှန်ပြခဲ့ပြီး အမှန်တရားသည် မိမိဘက်တွင်ရှိကြောင်း သိရှိသဖြင့် မကြောက်မရွံ့ မိမိ၏လုပ်ငန်းကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။

ခေတ်တိုင်းတွင် လူအများအကြား ပျံ့နှံ့နေသော အမှားများနှင့် အပြစ်များကို ဆန့်ကျင်၍ မိမိတို့၏အသံကို မြှင့်တင်ရန် ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ကျွန်များကို ခေါ်တော်မူခဲ့သည်။ Noah သည် ရှေးကာလရေလွှမ်းမိုးခြင်းမတိုင်မီ လောကကို သတိပေးရန် တစ်ဦးတည်းရပ်တည်ရန် ခေါ်ခြင်းခံခဲ့ရသည်။ Moses နှင့် Aaron တို့သည် အီဂျစ်နိုင်ငံ၏ ဘုရင်နှင့် မင်းများ၊ မှော်ဆရာများနှင့် ပညာရှိများ၊ လူအများကို ဆန့်ကျင်၍ တစ်ဦးတည်းရပ်တည်ခဲ့ကြသည်။ Elijah သည် ဘုရားသခင်ထံမှ လမ်းလွဲသွားသော ဘုရင်နှင့် လမ်းလွဲနေသော လူမျိုးကို သက်သေခံသောအခါ တစ်ဦးတည်းရပ်တည်ခဲ့သည်။ Daniel နှင့် သူ၏အဖော်များသည် အင်အားကြီးသော ဘုရင်များ၏ အမိန့်များကို ဆန့်ကျင်၍ တစ်ဦးတည်းရပ်တည်ခဲ့ကြသည်။ အများစုသည် အမှားနှင့် မမှန်ကန်မှုဘက်တွင် ရှိနေတတ်ကြသည်။ ဘာသာရေးပညာဆရာများ၏ဘက်တွင် လောကကြီးရှိနေခြင်းသည် သူတို့သည် အမှန်တရားနှင့် ဘုရားသခင်ဘက်တွင် ရှိနေကြောင်းကို သက်သေမပြပါ။ ကျယ်သောတံခါးနှင့် ကျယ်သောလမ်းသည် လူအများကို ဆွဲဆောင်သော်လည်း ကျဉ်းသောတံခါးနှင့် ကျဉ်းသောလမ်းကို လူအနည်းငယ်သာ ရှာဖွေကြသည်။

တရားဟောဆရာများနှင့် လူတို့သည် အမှန်တရားကို သိလိုစိတ် အမှန်တကယ်ရှိခဲ့ကြပြီး Advent အယူဝါဒ၏ အရေးကြီးမှုနှင့် ထိုက်တန်သော စိတ်အားထက်သန်၍ ဆုတောင်းမှုပါသော အာရုံစိုက်ခြင်းကို ပေးခဲ့ကြလျှင် ၎င်းသည် သမ္မာကျမ်းစာနှင့် ကိုက်ညီကြောင်း မြင်တွေ့ကြမည်ဖြစ်သည်။ ၎င်း၏ထောက်ခံသူများနှင့်အတူ သူတို့သည် ထိုလုပ်ငန်းတွင် ပူးပေါင်းခဲ့ကြလျှင် ကမ္ဘာကြီးတစ်ခါမျှ မမြင်ဖူးသော ဘုရားသခင်၏လုပ်ငန်း ပြန်လည်နိုးကြားမှုတစ်ရပ် ဖြစ်ပေါ်လာမည်ဖြစ်သည်။ Whitefield နှင့် Wesleys တို့သည် မိမိတို့ခေတ်ရှိ အခမ်းအနားများကိုသာ အားထား၍ လောကကိုချစ်သော အသင်းတော်များကို နိုးကြားစေရန် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ တိုက်တွန်းခြင်းခံခဲ့ရသကဲ့သို့ Wm. Miller သည်လည်း ခရစ်တော်ကြွလာမည့်အကြောင်းနှင့် ပြင်ဆင်ခြင်းလုပ်ငန်း လိုအပ်ကြောင်း ကြေညာရန် လှုံ့ဆော်ခြင်းခံခဲ့ရသည်။ သူ၏တစ်ခုတည်းသော ပြစ်မှုမှာ “မှောင်မိုက်သောနေရာ၌ ထွန်းလင်းသောအလင်းကဲ့သို့ သင်တို့သည် သတိပြုသင့်သော ပရောဖက်ပြုချက်၏ သေချာသောနှုတ်ကပတ်တော်” ကို လောကအား ဖွင့်ပြခြင်းပင်ဖြစ်သည်ဟု တမန်တော် Peter က ဆိုသည်။ [၂ ပေတရု ၁:၁၉။] သူသည် ထိုအမှန်တရားများကို လူတို့အား ကြမ်းတမ်းစွာမဟုတ်ဘဲ အခြားပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများ အသုံးပြုခဲ့သည်ထက် ပို၍နူးညံ့၍ ဆွဲဆောင်နိုင်သော နည်းလမ်းဖြင့် တိုက်တွန်းခဲ့သည်။

သူရင်ဆိုင်ခဲ့ရသော ဆန့်ကျင်မှုသည် Wesley နှင့် သူ၏အလုပ်ဖော်များ တွေ့ကြုံခဲ့ရသည့် ဆန့်ကျင်မှုနှင့် အလွန်ဆင်တူသည်။ ယနေ့ခေတ် လူကြိုက်များသော အသင်းတော်များသည် မိမိတို့က လေးစားကြည်ညိုစွာ အမှတ်ရနေသောသူများသည် Wm. Miller အပေါ် ပုံနှိပ်မီဒီယာနှင့် တရားဟောစင်မှ စုပုံချခံရသည့် အမုန်းတရား၊ မထီမဲ့မြင်ပြုမှုနှင့် စော်ကားမှုများကို ထိုနည်းတူ ခံခဲ့ရကြောင်း သတိရသင့်သည်။

ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်းဆိုင်ရာ အယူဝါဒနှင့် ဟောပြောခြင်းသည် အသင်းတော်များအတွက် အဘယ်ကြောင့် ဤမျှစိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေခဲ့သနည်း။ ယေရှုသည် မိမိနှင့် ခွဲခွာရမည်ဖြစ်ကြောင်း တပည့်တော်များအား အသိပေးသောအခါ “သင်တို့အတွက် နေရာကို ပြင်ဆင်ရန် ငါသွားမည်။ ငါသွား၍ နေရာကို ပြင်ဆင်ပြီးလျှင် တစ်ဖန်လာ၍ သင်တို့ကို ငါ့ထံသို့ လက်ခံမည်။ ထိုအခါ ငါရှိသောနေရာ၌ သင်တို့လည်း ရှိရကြလိမ့်မည်” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ [ယောဟန် ၁၄:၂၊ ၃။] သံလွင်တောင်မှ ကောင်းကင်သို့ တက်ကြွတော်မူသောအခါ သနားကြင်နာတတ်သော ကယ်တင်ရှင်သည် မိမိ၏နောက်လိုက်များ၏ အထီးကျန်မှုနှင့် ဝမ်းနည်းမှုကို ကြိုတင်မြင်တော်မူ၍ မိမိက ကောင်းကင်သို့ တက်ကြွသွားသကဲ့သို့ ကိုယ်တိုင် တစ်ဖန်ကြွလာမည်ဟူသော အာမခံချက်ဖြင့် သူတို့ကို နှစ်သိမ့်ရန် ကောင်းကင်တမန်များကို စေလွှတ်တော်မူခဲ့သည်။ တပည့်တော်များသည် မိမိတို့ချစ်မြတ်နိုးသောသူ၏ နောက်ဆုံးမြင်ကွင်းကို ရရှိရန် အထက်သို့ အာရုံစူးစိုက်၍ ကြည့်နေကြစဉ် “ဂါလိလဲလူတို့၊ အဘယ်ကြောင့် ကောင်းကင်သို့ ကြည့်၍ ရပ်နေကြသနည်း။ သင်တို့ထံမှ ကောင်းကင်သို့ တက်ကြွသွားသော ဤယေရှုသည် သင်တို့မြင်သည့်အတိုင်းပင် ကောင်းကင်သို့ ကြွသွားတော်မူသကဲ့သို့ တစ်ဖန်ကြွလာတော်မူမည်” ဟူသော စကားများဖြင့် သူတို့၏အာရုံကို ဖမ်းစားခဲ့သည်။ [တမန်တော် ၁:၁၁။] ကောင်းကင်တမန်များ၏ သတင်းစကားကြောင့် မျှော်လင့်ချက်သည် အသစ်တဖန် လောင်ကျွမ်းလာခဲ့သည်။ တပည့်တော်များသည် “အလွန်ဝမ်းမြောက်ခြင်းနှင့် ယေရုရှလင်မြို့သို့ ပြန်သွား၍ ဗိမာန်တော်၌ အမြဲတစေ ရှိကာ ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်း၍ ကောင်းချီးပေးကြသည်။” [လုကာ ၂၄:၅၂၊ ၅၃။] ယေရှုသည် သူတို့နှင့် ခွဲခွာသွား၍ လောက၏ စမ်းသပ်မှုများနှင့် သွေးဆောင်မှုများကို ရင်ဆိုင်ရန် သူတို့ကို ချန်ထားခဲ့သောကြောင့် သူတို့ဝမ်းမြောက်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ ကောင်းကင်တမန်များက သူသည် တစ်ဖန်ကြွလာမည်ဟု အာမခံခဲ့သောကြောင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်းဖြစ်သည်။

ကယ်တင်ရှင်ကို အမှန်တကယ်ချစ်မြတ်နိုးသူများသည် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ပေါ်တွင် အခြေခံထားသည့် သတင်းစကားကို ဝမ်းမြောက်စွာ ကြိုဆိုခြင်းမပြုနိုင်ဘဲ မနေနိုင်ကြပါ။ ထာဝရအသက်နှင့် ပတ်သက်၍ သူတို့၏မျှော်လင့်ချက်များကို ဗဟိုပြုထားသည့် ထိုသူသည် တစ်ဖန်ကြွလာတော်မူမည်။ ပထမအကြိမ်ကြွလာတော်မူစဉ်ကဲ့သို့ စော်ကားခံရရန်၊ မထီမဲ့မြင်ပြုခံရရန်နှင့် ငြင်းပယ်ခံရရန် မဟုတ်ဘဲ တန်ခိုးနှင့် ဘုန်းအသရေဖြင့် မိမိ၏လူတို့ကို ရွေးနုတ်ရန် ကြွလာတော်မူမည်။ ခရစ်တော်ကြွလာမည့်အကြောင်း ကြေညာခြင်းသည် Bethlehem ၏ သိုးထိန်းများထံ ကောင်းကင်တမန်များ ကြေညာခဲ့သကဲ့သို့ ကြီးစွာသောဝမ်းမြောက်ခြင်း၏ သတင်းကောင်းဖြစ်သင့်သည်။ ကောင်းကင်မှပေးပို့သော ဤသတင်းစကားကြောင့် အသင်းတော်များက စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်၍ ရန်လိုမှုဖြစ်ပေါ်လာခြင်းထက် အသင်းတော်များသည် ဘုရားသခင်ထံမှ လမ်းလွဲသွားကြောင်းကို ပို၍ခိုင်မာစွာ သက်သေပြနိုင်သည့် အရာမရှိပါ။

ကယ်တင်ရှင်ကို မချစ်မြတ်နိုးသူများသာ သူ့အား ဝေးဝေးနေရန် ဆန္ဒရှိကြပြီး ထိုသူများသည် “ငါ၏သခင် ကြွလာရန် နှောင့်နှေးနေသည်” ဟု သစ္စာမရှိသော ကျွန်များ၏ သက်သေခံချက်ကို အလွန်စိတ်အားထက်သန်စွာ လက်ခံကြသည်။ [မဿဲ ၂၄:၄၈။] ထိုအရာများသည် မှန်ကန်ခြင်းရှိမရှိ သိရန် သမ္မာကျမ်းစာကို ရှာဖွေလေ့လာရန် ငြင်းဆန်ကြသော်လည်း ခရစ်တော်ကြွလာခြင်းကို ဝေးကွာသောအနာဂတ်သို့ ရွှေ့ဆိုင်းစေမည့် သို့မဟုတ် ဝိညာဉ်ရေးရာအဖြစ် ပြောင်းလဲစေမည့် ပုံပြင်တိုင်းကို လက်ခံကြသည်။ ထိုအရာသည် ယေရုရှလင်မြို့ ဖျက်ဆီးခံရချိန်တွင် ပြည့်စုံခဲ့သည်ဟု သို့မဟုတ် သေခြင်း၌ ဖြစ်ပေါ်သည်ဟု ပြောဆိုကြသည်။

Wm. Miller သည် မိမိ၏အယူဝါဒ မှားယွင်းပါက သမ္မာကျမ်းစာမှ မိမိ၏အမှားကို ပြသပေးသင့်ကြောင်း အကြိမ်ကြိမ် တိုက်တွန်းခဲ့သည်။ ဘာသာဂိုဏ်းအားလုံးရှိ ခရစ်ယာန်များထံ ပေးပို့သော မိန့်ခွန်းတစ်ခုတွင် သူက “သင်တို့ကိုယ်တိုင် ယုံကြည်ခြင်းနှင့် လက်တွေ့ကျင့်သုံးခြင်းအတွက် တစ်ခုတည်းသော စည်းမျဉ်းဟု ဝန်ခံထားသည့် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်က ယုံကြည်ရန် အမိန့်ပေးထားခြင်းမရှိသော အရာကို ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သည့်အရာ ယုံကြည်ခဲ့ကြသနည်း။ တရားဟောစင်နှင့် ပုံနှိပ်မီဒီယာမှ ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် ဤမျှပြင်းထန်သော ပြစ်တင်ရှုတ်ချမှုများ ကျရောက်လာစေရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့ကို သင်တို့၏အသင်းတော်များနှင့် မိတ်သဟာယမှ ဖယ်ထုတ်ရန် သင့်တော်သောအကြောင်းပြချက်ရစေရန် ကျွန်ုပ်တို့ ဘာလုပ်ခဲ့ကြသနည်း” ဟု ရေးသားခဲ့သည်။ “ကျွန်ုပ်တို့မှားယွင်းနေပါက ကျွန်ုပ်တို့၏အမှားသည် မည်သည့်နေရာတွင်ရှိသည်ကို ပြသပေးပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အမှားရှိနေကြောင်း ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်မှ ပြသပေးပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြက်ရယ်ပြုခြင်းကို လုံလောက်စွာ ခံခဲ့ရပြီ။ ထိုအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့မှားယွင်းနေကြောင်းကို မည်သည့်အခါမျှ မယုံကြည်စေနိုင်ပါ။ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်တစ်ခုတည်းသာ ကျွန်ုပ်တို့၏အမြင်များကို ပြောင်းလဲနိုင်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာ၌ သက်သေခံချက်များကို မြင်တွေ့ရသည့်အတိုင်း ကျွန်ုပ်တို့၏နိဂုံးချုပ်ချက်များကို သေချာစွာနှင့် ဆုတောင်း၍ ဖွဲ့စည်းခဲ့ကြသည်။”

နောက်ပိုင်းတွင် သူက “ဤအမြင်များကို ဆန့်ကျင်၍ တင်ပြထားသော ကန့်ကွက်ချက်များကို ရိုးသားစွာ ချိန်ဆစဉ်းစားခဲ့သော်လည်း ကျွန်ုပ်၏အမြင်ကို ပျက်ပြယ်စေမည့် သမ္မာကျမ်းစာဖြင့် ထောက်ခံထားသော အငြင်းအခုံတစ်စုံတစ်ရာကို မတွေ့ခဲ့ပါ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်၏သခင်ကို စောင့်မျှော်ခြင်းမှ သို့မဟုတ် အခွင့်အရေးရသည့်အခါ ကျွန်ုပ်၏လူသားချင်းများအား ထိုအဖြစ်အပျက်အတွက် အသင့်ရှိကြရန် တိုက်တွန်းခြင်းမှ ကျွန်ုပ်၏သိစိတ်အရ မရှောင်နိုင်ပါ” ဟု ဆိုခဲ့သည်။

မိတ်ဆွေနှင့် အလုပ်ဖော်တစ်ဦးထံ ရေးသောစာတွင် သူက ဤသို့ပြောခဲ့သည်—“သတ်မှတ်ထားသောအချိန်တွင် ထိုအဖြစ်အပျက် မဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည့်တိုင် ကျွန်ုပ်၏လူသားချင်းများကို ထိခိုက်စေမည်ဟု မမြင်ခဲ့ပါ။ အကြောင်းမူကား ၎င်းကို စောင့်မျှော်ရန်၊ နိုးကြားစောင့်ကြည့်ရန်၊ မျှော်လင့်ရန်နှင့် အသင့်ရှိရန်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ရှင်၏ အမိန့်တော်ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်နှင့်အညီ မည်သည့်နည်းလမ်းဖြင့်မဆို လူတို့အား လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံ၍ ထမြောက်ပြီး တစ်ဖန်ကြွလာမည့် ကယ်တင်ရှင်ကို ယုံကြည်စေနိုင်လျှင် ထိုအရာသည် ထိုသူတို့၏ ထာဝရကောင်းကျိုးနှင့် ပျော်ရွှင်မှုအပေါ် သက်ရောက်မှုရှိမည်ဟု ကျွန်ုပ်ခံစားခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အသင်းတော်များ၊ တရားဟောဆရာများ၊ ဘာသာရေးစာစောင်တည်းဖြတ်သူများကို အနှောင့်အယှက်ပေးရန် သို့မဟုတ် သမ္မာကျမ်းစာကို လေ့လာရန် အကြံပြုထားသော အကောင်းဆုံးကျမ်းစာအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များ သို့မဟုတ် စည်းမျဉ်းများမှ ထွက်ခွာရန် အဝေးမှပင် မစဉ်းစားခဲ့ပါ။ ယနေ့တိုင် ကျွန်ုပ်၏ဆန့်ကျင်သူများသည် ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်း၏ ကျွန်ုပ်တို့၏ရှေးဟောင်း စံပြုစာရေးဆရာများ ချမှတ်ထားသော မည်သည့်စည်းမျဉ်းမှ ကျွန်ုပ်ထွက်ခွာခဲ့ကြောင်း မပြနိုင်ကြသေးပါ။ သူတို့၏စည်းမျဉ်းများနှင့်အညီ သမ္မာကျမ်းစာကိုသာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုခဲ့ပါသည်။”

Advent ယုံကြည်ခြင်း၏ ဆန့်ကျင်သူများသည် သမ္မာကျမ်းစာမှ အငြင်းအခုံများအစား ပြက်ရယ်ပြုခြင်းနှင့် ကဲ့ရဲ့ခြင်းကို အသုံးပြုရန် ရွေးချယ်ခဲ့ကြသည်။ ဘာသာရေးဆရာများ၏ ရပ်တည်ချက်ကြောင့် အားပေးခံရသော ပေါ့ပေါ့ဆဆနှင့် ဘုရားမဲ့သူများသည် Wm. Miller နှင့် သူ၏လုပ်ငန်းအပေါ် အရှက်ခွဲစော်ကားရန် စော်ကားသောအမည်များ၊ အောက်တန်းကျပြီး ဘုရားကိုစော်ကားသည့် ပြက်လုံးများကို အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။ သက်တောင့်သက်သာရှိသော အိမ်ကို စွန့်၍ မိမိ၏ကုန်ကျစရိတ်ဖြင့် မြို့တစ်မြို့မှ တစ်မြို့၊ ရွာတစ်ရွာမှ တစ်ရွာသို့ ခရီးသွားကာ တရားစီရင်ခြင်း နီးကပ်လာပြီဖြစ်ကြောင်း လေးနက်သောသတိပေးချက်ကို ကမ္ဘာသို့ သယ်ဆောင်ရန် မနားမနေ အလုပ်လုပ်ခဲ့သော ဆံပင်ဖြူနေပြီဖြစ်သည့် ထိုအမျိုးသားကြီးကို ရူးသွပ်သူ၊ မုသားပြောသူ၊ အမြတ်ရှာသော လူလိမ်တစ်ဦးဟု လှောင်ပြောင်၍ ခေါ်ဝေါ်ခဲ့ကြသည်။

Adventists များကို မမှန်မကန်ဖော်ပြ၍ အသရေဖျက်ရန်၊ သူတို့အပေါ် မလိုမုန်းထားမှု ဖြစ်ပေါ်စေရန်နှင့် လူထု၏အထင်အမြင်သေးမှုကို ခံရစေရန် အချိန်၊ နည်းလမ်းများနှင့် အရည်အချင်းများကို အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။ တရားဟောဆရာများသည် ထိခိုက်စေမည့် သတင်းများ၊ အဓိပ္ပာယ်မရှိ၍ မကောင်းသော မုသားဇာတ်လမ်းများကို စုဆောင်းပြီး တရားဟောစင်မှ ဖြန့်ဝေရန် မိမိတို့ကိုယ်ကို အာရုံစိုက်ခဲ့ကြသည်။ ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်းအကြောင်း လူတို့၏စိတ်ကို လွှဲပြောင်းရန် အလွန်ပြင်းထန်စွာ ကြိုးပမ်းခဲ့ကြသည်။ သို့သော် Adventism ကို ချေမှုန်းရန် ကြိုးပမ်းရာတွင် လူကြိုက်များသော တရားဟောဆရာများသည် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်အပေါ် ယုံကြည်ခြင်းကိုပင် အားနည်းစေခဲ့ကြသည်။ ခရစ်တော်ကြွလာခြင်းနှင့် လောက၏အဆုံးနှင့် ပတ်သက်သော ပရောဖက်ပြုချက်များကို လေ့လာခြင်းသည် အပြစ်တစ်ရပ်၊ လူတို့ရှက်ရွံ့သင့်သည့်အရာတစ်ရပ် ဖြစ်သကဲ့သို့ ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ ထိုသွန်သင်ချက်သည် လူတို့ကို ဘုရားမဲ့သူများဖြစ်စေခဲ့ပြီး များစွာသောသူတို့သည် မိမိတို့၏ဘုရားမဲ့သော တပ်မက်မှုများနောက်သို့ လိုက်လျှောက်ရန် လွတ်လပ်ခွင့်ရှိသည်ဟု ယူဆလာကြသည်။ ထို့နောက် ထိုအဆိုးကို ဖြစ်စေခဲ့သူများက အားလုံးကို Adventists များအပေါ် ပုံချခဲ့ကြသည်။

Wesleys တို့သည်လည်း သူတို့၏လုပ်ငန်းများကို အမြဲတစေ တားဆီးရန်နှင့် သူတို့၏သြဇာကို ဖျက်ဆီးရန် ကြိုးစားနေသော သက်တောင့်သက်သာနေလို၍ ဘုရားမဲ့သည့် တရားဟောဆရာများထံမှ အလားတူ စွပ်စွဲချက်များကို ရင်ဆိုင်ခဲ့ကြသည်။ ထိုခေတ်၏ လူကြိုက်များသော ဆရာများကို အလေးမပြုသောကြောင့် သူတို့သည် မေတ္တာကရုဏာမရှိသူများဟု ကြေညာခံရပြီး မာနကြီးခြင်းနှင့် အချည်းနှီးသောအတ္တရှိခြင်းတို့ဖြင့် စွပ်စွဲခံခဲ့ကြသည်။ သံသယဝင်မှု၊ စည်းကမ်းမဲ့သော လုပ်ရပ်များနှင့် အာဏာကို မထီမဲ့မြင်ပြုမှုတို့ဖြင့်လည်း စွပ်စွဲခံခဲ့ကြသည်။ John Wesley သည် ထိုစွပ်စွဲချက်များကို မကြောက်မရွံ့ ပြန်လည်တုံ့ပြန်ခဲ့ပြီး စွပ်စွဲချက်များကို ဖန်တီးသူများသည် မိမိတို့စွပ်စွဲခဲ့သည့် အဆိုးများအတွက် ကိုယ်တိုင်တာဝန်ရှိကြောင်း ပြသခဲ့သည်။ ထိုနည်းတူ Adventism အပေါ် စွပ်စွဲချက်များကိုလည်း ချေပနိုင်သည်။

လူသားကျဆုံးချိန်မှစ၍ အမှန်တရားနှင့် အမှားကြားရှိ ကြီးမားသောပဋိပက္ခသည် ရာစုနှစ်တစ်ခုမှ တစ်ခုသို့ ဆက်လက်ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်နှင့် ကောင်းကင်တမန်များ၊ သူတို့နှင့် ပေါင်းစည်းသူများသည် လူတို့အား နောင်တရခြင်း၊ သန့်ရှင်းခြင်းနှင့် ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သို့ ဖိတ်ခေါ်၍ တိုက်တွန်းနေကြစဉ် စာတန်နှင့် သူ၏ကောင်းကင်တမန်များ၊ ထိုသူတို့၏ လှုံ့ဆော်မှုခံရသော လူများသည် ကျဆုံးသောလူမျိုးနွယ်ကို အကျိုးပြု၍ ကယ်တင်ရန် ကြိုးပမ်းမှုတိုင်းကို ဆန့်ကျင်ခဲ့ကြသည်။ Wm. Miller သည် စာတန်၏နိုင်ငံတော်ကို နှောင့်ယှက်နေခဲ့ပြီး အကြီးမားဆုံးရန်သူသည် သတင်းစကား၏အကျိုးသက်ရောက်မှုကို တားဆီးရန်သာမက သတင်းစကားကို သယ်ဆောင်သူကိုယ်တိုင်ကိုပါ ဖျက်ဆီးရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ Father Miller သည် မိမိ၏နားထောင်သူများ၏ နှလုံးသားများအတွက် သမ္မာကျမ်းစာအမှန်တရားကို လက်တွေ့အသုံးချသောအခါ ခရစ်ယာန်ဟု ဝန်ခံသူများ၏ ဒေါသသည် သူ့အပေါ်သို့ လောင်ကျွမ်းလာခဲ့သည်။ ထိုအရာသည် ခရစ်တော်နှင့် တမန်တော်များအပေါ် ယုဒလူတို့၏ဒေါသ ဖြစ်ပေါ်လာသကဲ့သို့ပင် ဖြစ်သည်။ အသင်းတော်အဖွဲ့ဝင်များသည် အောက်တန်းကျသော လူတန်းစားများကို လှုံ့ဆော်ခဲ့ကြပြီး အကြိမ်အနည်းငယ်တွင် ရန်သူများသည် သူ၏အစည်းအဝေးနေရာမှ ထွက်လာချိန်တွင် သူ့အသက်ကို သတ်ရန် ပူးပေါင်းကြံစည်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော် သန့်ရှင်းသောကောင်းကင်တမန်များသည် လူအုပ်ထဲတွင် ရှိနေကြပြီး ထိုထဲမှ တစ်ဦးသည် လူသားပုံစံဖြင့် ထိုဘုရားသခင်၏ကျွန်၏ လက်ကိုကိုင်ကာ ဒေါသထွက်နေသော လူအုပ်ထဲမှ လုံခြုံစွာ ထွက်ခွာနိုင်ရန် ဦးဆောင်ပေးခဲ့သည်။ သူ၏လုပ်ငန်းသည် မပြီးဆုံးသေးသဖြင့် စာတန်နှင့် သူ၏တမန်များသည် မိမိတို့၏ရည်ရွယ်ချက် မအောင်မြင်သောကြောင့် စိတ်ပျက်ခဲ့ကြသည်။

မိမိ၏ဟောပြောခြင်းက ဖြစ်ပေါ်စေမည်ဟု မျှော်လင့်ခဲ့သည့်အရာများနှင့် ဘာသာရေးလောကက လက်ခံခဲ့သည့်ပုံစံကို နှိုင်းယှဉ်၍ Wm. Miller က “မှန်ပါသည်။ သို့သော် ယနေ့ခေတ်၏ အခြေအနေနှင့် အကျင့်ပျက်ခြစားမှုကို သိကျွမ်းလာသောအခါ အံ့ဩစရာတော့ မဟုတ်ပါ။ ... တရားဟောစင်နှင့် မိမိတို့ကိုယ်ကို ဘာသာရေးဟု ဝန်ခံသော ပုံနှိပ်မီဒီယာထံမှ ကြီးမားသောဆန့်ကျင်မှုကို ကျွန်ုပ်တွေ့ကြုံခဲ့ရသည်။ Advent အယူဝါဒကို ဟောပြောခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘာသာရေးပညာဆရာများထဲမှ အနည်းစုမဟုတ်သောသူတို့သည် အသွင်ပြောင်းဖုံးကွယ်ထားသော ဘုရားမဲ့သူများဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှားစွာ ဖော်ပြနိုင်ရန် ကျွန်ုပ်သည် အထောက်အကူဖြစ်ခဲ့သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာထမြောက်ခြင်းကို ငြင်းပယ်ခြင်း၊ ခရစ်တော်သည် ဤမြေကြီးသို့ တစ်ဖန်ကြွလာခြင်းကို ငြင်းပယ်ခြင်း၊ သို့မဟုတ် အနာဂတ်တွင် ဖြစ်ပေါ်မည့် တရားစီရင်ရာနေ့ကို ငြင်းပယ်ခြင်းတို့သည် ယခုအခါ အရင်က ဘုရားမဲ့ပြင်သစ်နိုင်ငံ၏ ခေတ်ကထက် ဘုရားမဲ့ခြင်းမဟုတ်ဟု မည်သည့်အခါမျှ မယုံကြည်နိုင်ပါ။ သို့သော် တရားဟောစင်များနှင့် ပုံနှိပ်မီဒီယာများ ရှိသကဲ့သို့ ဤအရာများသည် အများအားဖြင့် ဖြစ်နေကြောင်း မည်သူမသိသနည်း။ ဤမေးခွန်းများအနက် မည်သည့်အရာကို ကျွန်ုပ်တို့၏တရားဟောစင်များနှင့် လူထုသတင်းစာများ၏ စာရေးဆရာများ၊ တည်းဖြတ်သူများက လူသိရှင်ကြား ငြင်းပယ်ခြင်းမပြုကြသနည်း။

“အမှန်ပင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ထူးဆန်းသောခေတ်သို့ ရောက်ရှိလာကြပြီ။ ခရစ်တော်သည် အလျင်အမြန် ကြွလာမည့်အယူဝါဒကို ဘုရားမဲ့သူများ၊ ဘုရားကိုစော်ကားသူများ၊ အရက်သမားများ၊ လောင်းကစားသမားများနှင့် ထိုကဲ့သို့သောသူများက ဆန့်ကျင်မည်ကို ကျွန်ုပ်မျှော်လင့်ခဲ့သည်။ သို့သော် ခရစ်ဝင်ကျမ်းတရားဟောဆရာများနှင့် ဘာသာရေးကို ဝန်ခံသူများသည် အထက်ဖော်ပြပါ အကျင့်စာရိတ္တရှိသူများနှင့်အတူ ဆိုင်များနှင့် လူထုနေရာများတွင် ပေါင်းစည်း၍ ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်း၏ လေးနက်သောအယူဝါဒကို ပြက်ရယ်ပြုကြမည်ဟု မမျှော်လင့်ခဲ့ပါ။ ဘာသာရေးကို ဝန်မခံသူများစွာက ဤအဖြစ်အပျက်များကို ကျွန်ုပ်အား အတည်ပြုပြောဆိုခဲ့ကြပြီး သူတို့ကိုယ်တိုင် မြင်ခဲ့ကြောင်း၊ ထိုမြင်ကွင်းကြောင့် သူတို့၏သွေးပင် အေးစက်သွားခဲ့ကြောင်း ပြောကြသည်။

“ယနေ့ခေတ်ရှိ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဖာရိရှဲများအကြား ဤလေးနက်၍ ဝိညာဉ်ကို နိုးကြားစေသော အယူဝါဒကို ဟောပြောခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော အကျိုးဆက်အချို့မှာ ဤအရာများဖြစ်သည်။ ထိုသို့သော တရားဟောဆရာများနှင့် အသင်းသားများသည် ဘုရားသခင်ကို နာခံ၍ ကိုယ်တော်၏ဘုန်းအသရေရှိသော ကြွလာခြင်းအတွက် စောင့်ကြည့်ဆုတောင်းနေကြသည်ဟု ဖြစ်နိုင်ပါသလား။ ထိုသို့ဖြစ်လျှင် အဘယ်ကြောင့် ဤပြက်ရယ်ပြုသူများနှင့်အတူ သူတို့၏ မသန့်ရှင်း၍ ဘုရားမဲ့သော စကားများတွင် ပူးပေါင်းနေကြသနည်း။ ခရစ်တော်ကြွလာလျှင် သူတို့သည် မည်သည့်နေရာတွင် ပေါ်လာကြမည်နည်း။ ထိုကြောက်မက်ဖွယ်ရာ နာရီတွင် သူတို့ရင်ဆိုင်ရမည့် မှတ်တမ်းသည် မည်မျှကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းမည်နည်း။”

ဘုရားသခင်၏ကျွန်များသည် မိမိတို့ခေတ်ပြိုင်များထံမှ ဆန့်ကျင်မှုနှင့် အရှက်ခွဲခြင်းကို ခံရခြင်းသည် သူတို့၏ကံကြမ္မာဖြစ်သည်။ ယခုလည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ရှင်၏ခေတ်ကဲ့သို့ လူတို့သည် သေဆုံးသွားသော ပရောဖက်များ၏ သင်္ချိုင်းများကို တည်ဆောက်၍ သူတို့၏ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ချီးမွမ်းကြသော်လည်း အမြင့်ဆုံးသောဘုရားသခင်၏ အသက်ရှင်နေသော တမန်များကိုမူ နှိပ်စက်ကြသည်။ Wm. Miller သည် ဘုရားမဲ့၍ မယုံကြည်သူများ၏ မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းနှင့် အမုန်းခံရသော်လည်း သူ၏သြဇာနှင့် လုပ်ဆောင်မှုများသည် ကမ္ဘာကြီးအတွက် ကောင်းချီးတစ်ရပ် ဖြစ်ခဲ့သည်။ သူ၏ဟောပြောခြင်းအောက်တွင် အပြစ်သားထောင်ပေါင်းများစွာသည် ပြောင်းလဲလာခဲ့ကြပြီး လမ်းလွဲသူများ ပြန်လည်ရရှိခဲ့ကြကာ လူအများအပြားသည် သမ္မာကျမ်းစာကို လေ့လာရန် ဦးဆောင်ခံရပြီး ယခင်က မသိခဲ့ဖူးသော အလှနှင့် ဘုန်းအသရေကို ထိုကျမ်းစာထဲတွင် တွေ့ရှိခဲ့ကြသည်။