အခန်း ၃၀—ပုပ်ရဟန်းမင်းအဖွဲ့၏ စရိုက်လက္ခဏာနှင့် ရည်ရွယ်ချက်များ

 

အခန်း ၃၀—ပုပ်ရဟန်းမင်းအဖွဲ့၏ စရိုက်လက္ခဏာနှင့် ရည်ရွယ်ချက်များ

ယခင်နှစ်များထက် ယခုအခါ ပရိုတက်စတင့်များသည် ရောမအယူဝါဒကို ပိုမိုနှစ်သက်လက်ခံလာကြသည်။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးအသင်းတော်များနှင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းအဖွဲ့အကြား ခွဲခြားထားသည့် အယူဝါဒများနှင့်ပတ်သက်၍ လျစ်လျူရှုမှုသည် တဖြည်းဖြည်း တိုးပွားလာနေသည်။ အရေးကြီးသောအချက်များတွင် ယခင်က ထင်မှတ်ထားသလောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်ကွာခြားကြသည်မဟုတ်ကြောင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့ဘက်မှ အနည်းငယ်လျှော့ပေါ့ပေးလိုက်လျှင် ရောမနှင့် ပိုမိုနားလည်မှုရရှိလာမည်ဖြစ်ကြောင်း ယူဆချက်သည်လည်း ပိုမိုပျံ့နှံ့လာသည်။ တစ်ချိန်က ပရိုတက်စတင့်များသည် အလွန်တန်ဖိုးကြီးစွာ ပေးဆပ်ဝယ်ယူခဲ့ရသော ယုံကြည်ချက်လွတ်လပ်ခွင့်ကို အလွန်တန်ဖိုးထားခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည် မိမိတို့၏ကလေးများကို ပုပ်ရဟန်းမင်းအယူဝါဒကို ရွံရှာရန် သွန်သင်ခဲ့ကြပြီး ရောမနှင့် ငြိမ်းချမ်းစွာနေခြင်းသည် ဘုရားသခင်အပေါ် သစ္စာမဲ့ခြင်းဖြစ်သည်ဟု ခံယူခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ယခု ဖော်ပြနေကြသော သဘောထားများသည် မည်မျှပင် ကွဲပြားနေကြသနည်း။

ပုပ်ရဟန်းမင်းအယူဝါဒကို ကာကွယ်သူများက သူမအား မတရားစွပ်စွဲပြောဆိုခဲ့ကြသည်ဟု ကြေညာကြသည်။ ပရိုတက်စတင့်လောကသည်လည်း ထိုပြောဆိုချက်ကို လက်ခံလိုသည့်သဘော ရှိနေသည်။ ယနေ့ ရောမအသင်းတော်ကို မသိနားမလည်မှုနှင့် မှောင်မိုက်မှုကာလ ရာစုနှစ်များအတွင်း သူမ၏အုပ်ချုပ်မှုကို အမှတ်အသားပြုခဲ့သည့် စက်ဆုပ်ဖွယ်ရာများနှင့် အဓိပ္ပာယ်မဲ့မှုများဖြင့် တရားစီရင်ခြင်းသည် မတရားကြောင်း လူအများက တိုက်တွန်းပြောဆိုကြသည်။ သူမ၏ ကြောက်မက်ဖွယ် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုကို ထိုခေတ်က ရိုင်းစိုင်းကြမ်းတမ်းမှု၏ ရလဒ်အဖြစ် ဆင်ခြေပေးကြပြီး ယဉ်ကျေးမှုတိုးတက်လာခြင်းကြောင့် သူမ၏သဘောထားများ ပြောင်းလဲသွားပြီဟု ဆိုကြသည်။

ဤသူများသည် ဤမာနထောင်လွှားသော အာဏာသည် နှစ်ပေါင်း ရှစ်ရာတိုင်တိုင် အမှားမပြုနိုင်ကြောင်း တောင်းဆိုခဲ့သည်ကို မေ့လျော့သွားကြပြီလော။ ထိုတောင်းဆိုချက်ကို စွန့်လွှတ်ခြင်းနှင့် အလွန်ဝေးကွာလျက် ဆယ့်ကိုးရာစုအတွင်း အသင်းတော်သည် ယခင်ကထက်ပင် ပိုမိုခိုင်မာစွာ အမှားမပြုနိုင်ကြောင်း အတည်ပြုခဲ့သည်။ ရောမက သူမသည် မည်သည့်အခါမျှ မမှားခဲ့ကြောင်းနှင့် မည်သည့်အခါမျှ မမှားနိုင်ကြောင်း အခိုင်အမာဆိုနေသရွေ့ ယခင်ခေတ်များတွင် သူမ၏လမ်းစဉ်ကို အုပ်ချုပ်ခဲ့သည့် အခြေခံမူများကို မည်သို့ စွန့်လွှတ်နိုင်မည်နည်း။

ပုပ်ရဟန်းမင်းအသင်းတော်သည် မိမိတို့၏ အမှားမပြုနိုင်ကြောင်း တောင်းဆိုချက်ကို မည်သည့်အခါမျှ စွန့်လွှတ်မည်မဟုတ်ပါ။ သူမ၏ အယူဝါဒများကို ငြင်းပယ်သူများအား နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းရာတွင် သူမပြုလုပ်ခဲ့သမျှအားလုံးကို မှန်ကန်သည်ဟု ယူဆထားသည်။ အခွင့်အရေးရရှိလာပါက ထိုအမှုများကို ထပ်မံပြုလုပ်မည်မဟုတ်ဟု မည်သူပြောနိုင်မည်နည်း။ လောကီအစိုးရများက ယခုချမှတ်ထားသော ကန့်သတ်မှုများကို ဖယ်ရှားပြီး ရောမအား ယခင်အာဏာတွင် ပြန်လည်ထားရှိလိုက်ပါက သူမ၏အာဏာရှင်စနစ်နှင့် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုတို့သည် မကြာမီပင် ပြန်လည်ပေါ်ပေါက်လာမည်ဖြစ်သည်။

ရောမကက်သလစ်အသိုင်းအဝိုင်းအတွင်း အမှန်တကယ် ခရစ်ယာန်များ ရှိနေသည်မှာ မှန်ပါသည်။ ထိုအသင်းတော်အတွင်း လူထောင်ပေါင်းများစွာတို့သည် မိမိတို့ရရှိထားသည့် အလင်းအတိုင်း ဘုရားသခင်ကို ဝတ်ပြုကိုးကွယ်နေကြသည်။ သူတို့အား ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ထံသို့ ဝင်ရောက်ခွင့်မပြုသောကြောင့် အမှန်တရားကို မသိမြင်ကြပါ။ အသက်ရှင်သော နှလုံးသားဖြင့် ဝတ်ပြုခြင်းနှင့် အချည်းနှီးသော အခမ်းအနားများနှင့် အစဉ်အလာပုံစံများကိုသာ လိုက်နာခြင်းတို့အကြား ကွာခြားချက်ကို သူတို့တစ်ခါမျှ မမြင်ဖူးကြပါ။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် ထိုသို့ လှည့်ဖြားပြီး မကျေနပ်ဖွယ် ယုံကြည်ခြင်း၌ ပညာပေးခံထားရသော ဤဝိညာဉ်များကို သနားကြင်နာသော နူးညံ့မှုဖြင့် ကြည့်ရှုတော်မူသည်။ သူတို့ကို ဝန်းရံထားသော ထူထပ်သော မှောင်မိုက်ထဲသို့ အလင်းရောင်ခြည်များ ထိုးဖောက်ဝင်ရောက်စေတော်မူမည်။ ယေရှု၌ရှိသည့်အတိုင်း အမှန်တရားကို သူတို့အား ဖော်ပြတော်မူမည်ဖြစ်ပြီး နောက်ဆုံးတွင် သူတို့သည် ကိုယ်တော်၏လူတို့နှင့်အတူ မိမိတို့၏နေရာကို ယူကြမည်ဖြစ်သည်။

သို့သော် ရောမအယူဝါဒသည် စနစ်တစ်ရပ်အနေဖြင့် သူမ၏သမိုင်းတစ်လျှောက် ယခင်မည်သည့်ကာလကမျှ မဖြစ်ခဲ့သကဲ့သို့ ယခုလည်း ခရစ်တော်၏ ဧဝံဂေလိတရားနှင့် မည်သို့မျှ သဟဇာတမဖြစ်ပါ။ ပရိုတက်စတင့်အသင်းတော်များသည် အလွန်မှောင်မိုက်နေကြသည်။ သို့မဟုတ်ပါက သူတို့သည် ခေတ်ကာလ၏ နိမိတ်လက္ခဏာများကို သိမြင်ကြမည်ဖြစ်သည်။ ရောမအသင်းတော်သည် မိမိ၏အစီအစဉ်များနှင့် လုပ်ဆောင်နည်းများတွင် အလွန်ဝေးလံစွာ ရည်မှန်းလုပ်ဆောင်နေသည်။ သူမသည် မိမိ၏သြဇာကို ချဲ့ထွင်ပြီး အာဏာကို တိုးမြှင့်ရန် နည်းလမ်းတိုင်းကို အသုံးပြုလျက် ကမ္ဘာကို ပြန်လည်ထိန်းချုပ်ရန်၊ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုကို ပြန်လည်တည်ထောင်ရန်နှင့် ပရိုတက်စတင့်အယူဝါဒက ပြုလုပ်ခဲ့သမျှကို ဖျက်ဆီးပစ်ရန် ပြင်းထန်၍ စိတ်ပိုင်းဖြတ်ထားသော ပဋိပက္ခအတွက် ပြင်ဆင်နေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏နိုင်ငံတွင် ကက်သလစ်အယူဝါဒသည် နေရာတိုင်းတွင် အရှိန်အဟုန်ဖြင့် တိုးတက်နေသည်။ သူမ၏ အသင်းတော်များနှင့် ဘုရားရှိခိုးကျောင်းငယ်များ၏ အရေအတွက်ကို ကြည့်ပါ။ ပရိုတက်စတင့်များကပင် အလွန်အားပေးထောက်ခံကြသော သူမ၏ ကောလိပ်များနှင့် စာသင်ကျောင်းများကို ကြည့်ပါ။ ဤအရာများသည် ဧဝံဂေလိတရား၏ ဖြူစင်သော အခြေခံမူများကို တန်ဖိုးထားသူအားလုံး၏ စိုးရိမ်ပူပန်မှုကို နိုးကြားစေသင့်သည်။

ပရိုတက်စတင့်များသည် ပုပ်ရဟန်းမင်းအယူဝါဒနှင့် ရောနှောပတ်သက်ခဲ့ကြပြီး သူမအား ထောက်ခံအားပေးခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည် အလျှော့ပေးမှုများနှင့် အပေးအယူများ ပြုလုပ်ခဲ့ကြရာ ပုပ်ရဟန်းမင်းအယူဝါဒကို ကိုယ်တိုင်ယုံကြည်သူများပင် အံ့ဩပြီး နားမလည်နိုင်အောင် ဖြစ်ခဲ့သည်။ လူတို့သည် ရောမအယူဝါဒ၏ အမှန်တကယ် စရိုက်လက္ခဏာကို မျက်စိမှိတ်ထားကြပြီး သူမ၏ အုပ်စိုးမှုမှ ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သော အန္တရာယ်များကို မမြင်ကြပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ပြည်သူများသည် အရပ်ဘက်နှင့် ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်အတွက် အလွန်အန္တရာယ်ကြီးသော ဤရန်သူ၏ တိုးတက်လာမှုကို ခုခံရန် နိုးကြားလာရန် လိုအပ်သည်။

ကက်သလစ်ဘာသာရေးသည် ဆွဲဆောင်မှုမရှိဘဲ သူမ၏ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုသည် ပျင်းရိဖွယ်၊ မိုက်မဲဖွယ် အခမ်းအနားများကို ထပ်ခါတလဲလဲ ပြုလုပ်ခြင်းသာဖြစ်သည်ဟု လူအများက ထင်မြင်ကြသည်။ ဤနေရာတွင် သူတို့မှားယွင်းနေကြသည်။ ရောမအယူဝါဒသည် လှည့်ဖြားမှုအပေါ် အခြေခံထားသော်လည်း ကြမ်းတမ်းပြီး မကျွမ်းကျင်သော အတုအယောင်တစ်ရပ် မဟုတ်ပါ။ ရောမအသင်းတော်၏ ဘာသာရေးဝတ်ပြုမှုသည် အလွန်စိတ်လှုပ်ရှားဖွယ်ကောင်းသော အခမ်းအနားဖြစ်သည်။ သူမ၏ ခမ်းနားထည်ဝါသော ပြသမှုများနှင့် လေးနက်သော အခမ်းအနားများသည် လူတို့၏အာရုံများကို ဖမ်းစားပြီး ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့် ကိုယ်ကိုယ်သိစိတ်၏ အသံကို တိတ်ဆိတ်စေသည်။ မျက်စိကို နှစ်သက်စေသည်။ ခမ်းနားထည်ဝါသော အသင်းတော်အဆောက်အအုံများ၊ အထင်ကြီးဖွယ် စီတန်းလှည့်လည်မှုများ၊ ရွှေယဇ်ပလ္လင်များ၊ ကျောက်မျက်များဖြင့် အလှဆင်ထားသော သန့်ရှင်းရာဌာနများ၊ ရွေးချယ်ထားသော ပန်းချီကားများနှင့် လက်ရာမြောက်သော ပန်းပုများသည် အလှအပကို ချစ်မြတ်နိုးသည့်စိတ်ကို ဆွဲဆောင်ကြသည်။ နားကိုလည်း ဖမ်းစားသည်။ ထိုဂီတထက် သာလွန်ကောင်းမွန်သောအရာ မရှိသလောက်ပင် ဖြစ်သည်။ အသံနိမ့်နိမ့်ဖြင့် ထွက်ပေါ်လာသော အော်ဂန်တူရိယာ၏ ကြွယ်ဝသောအသံများသည် အသံများစွာ၏ တေးသွားနှင့် ရောစပ်လျက် မြင့်မားသော အမိုးခုံးများနှင့် တိုင်များစီတန်းထားသော လမ်းမကြီးများမှတစ်ဆင့် ခမ်းနားထည်ဝါသော ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကြီးများအတွင်း ပျံ့နှံ့လာသောအခါ စိတ်ထဲတွင် ကြောက်ရွံ့ရိုသေမှုကို မဖြစ်ပေါ်စေဘဲ မနေနိုင်ပါ။

အပြင်ပန်းတောက်ပမှု၊ ခမ်းနားထည်ဝါမှုနှင့် အခမ်းအနားများသည် အပြစ်ကြောင့် နာကျင်နေသော ဝိညာဉ်၏ တောင့်တမှုများကိုသာ လှောင်ပြောင်သကဲ့သို့ ဖြစ်ပြီး အတွင်းပိုင်း ပုပ်ပျက်မှု၏ သက်သေဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏ ဘာသာတရားသည် မိမိကိုယ်ကို အကြံပြုရန် ထိုသို့သော ဆွဲဆောင်မှုများ မလိုအပ်ပါ။ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှ ထွန်းလင်းလာသော အလင်း၌ စစ်မှန်သော ခရစ်ယာန်ဘာသာသည် အလွန်ဖြူစင်ပြီး ချစ်စရာကောင်းသဖြင့် အပြင်ပန်းအလှဆင်မှုများသည် ၎င်း၏ စစ်မှန်သောတန်ဖိုးကိုသာ ဖုံးကွယ်ထားသည်။ ဘုရားသခင်ထံ၌ တန်ဖိုးရှိသည်မှာ သန့်ရှင်းခြင်း၏ အလှနှင့် နူးညံ့ငြိမ်သက်သော စိတ်ဓာတ်ဖြစ်သည်။

ဟန်ပန်လှပတောက်ပမှုသည် ဖြူစင်မြင့်မြတ်သော အတွေးအခေါ်၏ အညွှန်းမဟုတ်ပါ။ အနုပညာ၏ အမြင့်ဆုံးအယူအဆများနှင့် အရသာ၏ အနူးညံ့ဆုံး ပြည့်စုံမှုများသည် မကြာခဏပင် လောကီဆန်ပြီး ကာမဂုဏ်လိုက်စားသော စိတ်များမှ ပေါက်ဖွားလာကြသည်။ ၎င်းတို့ကို စာတန်က လူတို့အား ဝိညာဉ်၏ လိုအပ်ချက်များကို မေ့လျော့စေရန်၊ အနာဂတ် မသေမပျောက်အသက်ကို မမြင်တော့စေရန်၊ အဆုံးမဲ့သော အကူအညီပေးရှင်ထံမှ လှည့်ထွက်စေရန်နှင့် ဤလောကအတွက်သာ အသက်ရှင်စေရန် မကြာခဏ အသုံးချသည်။

အပြင်ပန်းအရာများကို အခြေခံသော ဘာသာတရားသည် အသစ်ပြုပြင်ခြင်းမခံရသေးသော နှလုံးသားအတွက် ဆွဲဆောင်မှုရှိသည်။ ကက်သလစ်ဝတ်ပြုမှု၏ ခမ်းနားထည်ဝါမှုနှင့် အခမ်းအနားများတွင် လူများစွာကို လှည့်ဖြားစေသော ဆွဲဆောင်ညှို့ယူနိုင်သည့် အင်အားရှိပြီး ရောမအသင်းတော်ကို ကောင်းကင်နိုင်ငံ၏ အမှန်တကယ်တံခါးပေါက်ဟုပင် မှတ်ယူလာကြသည်။ အမှန်တရား၏ အုတ်မြစ်ပေါ်တွင် ခြေထောက်ကို ခိုင်မြဲစွာစိုက်ထားပြီး ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် နှလုံးသားအသစ်ပြုပြင်ထားသူများမှလွဲ၍ မည်သူမျှ သူမ၏သြဇာမှ ကင်းလွတ်နိုင်ခြင်းမရှိပါ။ ခရစ်တော်နှင့် ကိုယ်တွေ့အတွေ့အကြုံဖြင့် သိကျွမ်းခြင်းမရှိသော လူထောင်ပေါင်းများစွာတို့သည် ဤလှည့်ဖြားမှုထဲသို့ မျောပါသွားကြမည်။ တန်ခိုးမရှိသော ဘုရားဝတ်ပြုခြင်းပုံစံသည် သူတို့အလိုရှိသောအရာပင် ဖြစ်သည်။ ကက်သလစ်ဘာသာဝင်သည် အသင်းတော်က အပြစ်လွှတ်ပိုင်ခွင့်ရှိသည်ဟု ဆိုသောကြောင့် အပြစ်ပြုရန် မိမိကိုယ်ကို လွတ်လပ်သည်ဟု ခံစားရသည်။ မိမိကိုယ်မိမိ အလိုလိုက်ခြင်းကို နှစ်သက်သူအတွက် မိမိ၏ဝိညာဉ်ကို ဘုရားသခင်ထံ ဖွင့်ဟခြင်းထက် သေမျိုးတစ်ဦးထံ ဝန်ချတောင်းပန်ခြင်းက ပို၍နှစ်သက်ဖွယ်ကောင်းသည်။ လူ့သဘာဝအတွက် အပြစ်ကို စွန့်ပစ်ခြင်းထက် အပြစ်ဒဏ်ခံယူခြင်းက ပို၍ လက်ခံရလွယ်သည်။ လျှော်တေ၊ ဆူးပင်များနှင့် နာကျင်စေသော သံကြိုးများဖြင့် ကိုယ်ခန္ဓာကို ဒုက္ခပေးခြင်းသည် ကာမဆန္ဒများကို လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်သတ်ခြင်းထက် ပို၍လွယ်ကူသည်။ ခရစ်တော်၏ထမ်းပိုးရှေ့တွင် ဦးညွှတ်ခြင်းထက် ကာမစိတ်ရှိသော နှလုံးသားက ထမ်းလိုသည့် ထမ်းပိုးသည် အလွန်လေးလံသည်။

ရောမအသင်းတော်နှင့် ခရစ်တော်၏ ပထမဆုံးကြွလာတော်မူချိန်က ဂျူးအသင်းတော်တို့အကြား ထင်ရှားသော တူညီမှုတစ်ရပ်ရှိသည်။ ဂျူးများသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရား၏ အခြေခံမူတိုင်းကို လျှို့ဝှက်စွာ နင်းချေခဲ့ကြသော်လည်း အပြင်ပန်းတွင် ၎င်း၏ အမိန့်များကို တင်းကြပ်စွာ လိုက်နာကြသည်ဟု ပြသခဲ့ကြပြီး နာကျင်လေးလံစွာ နာခံရစေရန် တောင်းဆိုချက်များနှင့် အစဉ်အလာများဖြင့် ထိုပညတ်ကို ပိုမိုလေးလံစေခဲ့ကြသည်။ ဂျူးများက ပညတ်တရားကို ရိုသေကြောင်း ဝန်ခံခဲ့ကြသကဲ့သို့ ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များကလည်း လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ရိုသေကြောင်း အခိုင်အမာဆိုကြသည်။ သူတို့သည် ခရစ်တော်၏ ဆင်းရဲဒုက္ခကို ကိုယ်စားပြုသည့် သင်္ကေတကို မြှောက်တင်ကြသော်လည်း မိမိတို့၏အသက်တာ၌ ထိုသင်္ကေတက ကိုယ်စားပြုသည့် ခရစ်တော်ကို ငြင်းပယ်ကြသည်။

ပုပ်ရဟန်းမင်းအယူဝါဒကို ယုံကြည်သူများသည် မိမိတို့၏ အသင်းတော်များ၊ ယဇ်ပလ္လင်များနှင့် အဝတ်အစားများပေါ်တွင် လက်ဝါးကပ်တိုင်များကို တပ်ဆင်ကြသည်။ နေရာတိုင်းတွင် လက်ဝါးကပ်တိုင်၏ အမှတ်အသားကို တွေ့မြင်ရသည်။ နေရာတိုင်းတွင် အပြင်ပန်းအားဖြင့် ၎င်းကို ဂုဏ်ပြုပြီး မြှောက်တင်ထားကြသည်။ သို့သော် ခရစ်တော်၏ သွန်သင်ချက်များကို အဓိပ္ပာယ်မဲ့သော အစဉ်အလာများ၊ မှားယွင်းသော အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များနှင့် တင်းကြပ်သော တောင်းဆိုချက်များစွာအောက်တွင် မြှုပ်နှံထားကြသည်။ အယူဝါဒအစွဲကြီးသော ဂျူးများနှင့်ပတ်သက်၍ ကယ်တင်ရှင်ပြောခဲ့သော စကားများသည် ရောမခေါင်းဆောင်များအပေါ် ပို၍ပင် အားကောင်းစွာ သက်ရောက်သည်—“သူတို့သည် လေးလံ၍ ထမ်းရခက်သော ဝန်များကို ချည်နှောင်၍ လူတို့၏ပခုံးပေါ် တင်ကြ၏။ သို့သော် သူတို့ကိုယ်တိုင်မှာ ထိုဝန်များကို လက်ချောင်းတစ်ချောင်းဖြင့်ပင် မရွှေ့လိုကြ။” [မဿဲ ၂၃:၄] ကိုယ်သိစိတ်နိုးကြားသော ဝိညာဉ်များသည် အမျက်ထွက်နေသော ဘုရားသခင်၏ အမျက်ဒေါသကို ကြောက်ရွံ့လျက် အမြဲတမ်း ကြောက်ရွံ့တုန်လှုပ်နေရသော်လည်း အသင်းတော်၏ အာဏာရှိသူများကမူ ဇိမ်ကျကျနှင့် ကာမဂုဏ်ခံစားမှုများဖြင့် အသက်ရှင်နေကြသည်။

စာတန်သည် လူတို့၏စိတ်ကို ဘုရားသခင်နှင့် သူ၏သားတော်ထံမှ လှည့်ဖယ်ရန် ရုပ်ပုံများကို ကိုးကွယ်ခြင်း၊ သူတော်စင်များကို ပန်ကြားခြင်းနှင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းကို မြှောက်တင်ခြင်းတို့ကို လှုံ့ဆော်သည်။ သူတို့၏ပျက်စီးခြင်းကို ဖြစ်စေရန် သူတို့၏အာရုံကို သူတို့တစ်ဦးတည်းသာ ကယ်တင်ခြင်းကို ရှာတွေ့နိုင်သောသူထံမှ လှည့်ဖယ်ရန် ကြိုးပမ်းသည်။ “ပင်ပန်း၍ ဝန်လေးသောသူအပေါင်းတို့၊ ငါ့ထံသို့လာကြလော့။ ငါသည် သင်တို့ကို ငြိမ်သက်ခြင်းပေးမည်” ဟု မိန့်တော်မူသော တစ်ဦးတည်းသောသူ၏ နေရာတွင် အစားထိုးနိုင်သည့် မည်သူ့ကိုမဆို သူတို့ထံသို့ ညွှန်ပြမည်။ [မဿဲ ၁၁:၂၈]

စာတန်၏ အစဉ်မပြတ် ကြိုးပမ်းမှုမှာ ဘုရားသခင်၏ စရိုက်လက္ခဏာ၊ အပြစ်၏သဘောသဘာဝနှင့် ကြီးမားသော ပဋိပက္ခတွင် အရေးကြီးဆုံးသော အမှန်တကယ်ပြဿနာများကို မှားယွင်းဖော်ပြရန် ဖြစ်သည်။ သူ၏လှည့်ဖြားသော ဆင်ခြင်ချက်များအားဖြင့် လူတို့၏စိတ်ကို မမြင်နိုင်အောင် ဖုံးကွယ်ပြီး ဘုရားသခင်ကို စစ်တိုက်ရန် သူ၏ကိုယ်စားလှယ်များအဖြစ် အသုံးချသည်။ ဘုရားသခင်၏ ဂုဏ်ရည်တော်များနှင့်ပတ်သက်၍ ကောက်လွဲသော အယူအဆများကြောင့် အယူမှားသော လူမျိုးများသည် နတ်ဘုရား၏ မျက်နှာသာရရန် လူ့ယဇ်များ လိုအပ်သည်ဟု ယုံကြည်လာကြပြီး ရုပ်တုကိုးကွယ်မှု၏ ပုံစံအမျိုးမျိုးအောက်တွင် အလွန်ကြောက်မက်ဖွယ် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုများကို ကျူးလွန်ခဲ့ကြသည်။ ရောမအသင်းတော်သည် အယူမှားဝါဒနှင့် ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ ပုံစံများကို ပေါင်းစပ်ကာ ထိုနည်းတူ ဘုရားသခင်၏ စရိုက်လက္ခဏာကို မှားယွင်းဖော်ပြပြီး အလားတူ ရက်စက်ရွံရှာဖွယ် အလေ့အထများကို ကျင့်သုံးခဲ့သည်။ ရောမ၏ အုပ်စိုးမှုခေတ်တွင် သူမ၏ အယူဝါဒများကို လက်ခံစေရန် အတင်းအကျပ်ပြုသော ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သည့် ကိရိယာများ ရှိခဲ့သည်။ သူမ၏ တောင်းဆိုချက်များကို လက်မခံသူများအတွက် မီးပုံတိုင်ရှိခဲ့သည်။ သေမျိုးများ မည်သည့်အခါမျှ သိရှိနိုင်မည်မဟုတ်သည့် အတိုင်းအတာအထိ လူအစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်မှုများ ရှိခဲ့သည်။ အသင်းတော်၏ အာဏာရှိသူများသည် သူတို့၏သခင် စာတန်၏ လက်အောက်တွင် သားကောင်၏အသက်ကို မသေစေဘဲ ဖြစ်နိုင်သမျှ အကြီးမားဆုံးသော နာကျင်မှုကို ဖြစ်စေနိုင်မည့် နည်းလမ်းများကို တီထွင်ရန် လေ့လာခဲ့ကြသည်။ ထိုငရဲဆန်သော လုပ်ငန်းစဉ်ကို လူသားခံနိုင်ရည်၏ အစွမ်းကုန်အထိ ထပ်ခါတလဲလဲ ပြုလုပ်ခဲ့ကြပြီး နောက်ဆုံးတွင် သဘာဝတရားက ရုန်းကန်မှုကို လက်လျှော့လိုက်သောအခါ ဒုက္ခခံနေရသူသည် သေခြင်းကို ချိုမြိန်သော လွတ်မြောက်မှုအဖြစ် ကြိုဆိုခဲ့ရသည်။

ရောမ၏ ဆန့်ကျင်သူများသည် ထိုသို့သော ကံကြမ္မာကို ခံစားခဲ့ကြရသည်။ သူမ၏ နောက်လိုက်များအတွက်မူ ရိုက်နှက်ခြင်း၊ ဆာလောင်မွတ်သိပ်ခြင်း၊ ကိုယ်ခန္ဓာကို ဒုက္ခပေးခြင်းစသည့် စိတ်နှလုံးနာကျင်ဖွယ် ပုံစံမျိုးစုံဖြင့် အပြစ်ဒဏ်ပေးခြင်းများ ရှိခဲ့သည်။ ကောင်းကင်ဘုံ၏ မျက်နှာသာကို ရရှိရန် အပြစ်ဝန်ချသူများသည် သဘာဝတရား၏ နိယာမများကို ချိုးဖောက်ခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို ချိုးဖောက်ခဲ့ကြသည်။ လူသားတို့၏ မြေကြီးပေါ်ခရီးကို ကောင်းချီးပေးပြီး ပျော်ရွှင်စေရန် သူဖွဲ့စည်းပေးထားသည့် ဆက်နွယ်မှုတိုင်းကို ဖြတ်တောက်ပစ်ရန် သူတို့အား သွန်သင်ခဲ့ကြသည်။ သင်္ချိုင်းမြေများတွင် မိမိတို့၏ သဘာဝအရ ချစ်ခင်မှုများကို ချုပ်တည်းရန်၊ မိမိတို့၏လူသားချင်းများအပေါ် ထားရှိသော ကိုယ်ချင်းစာစိတ်နှင့် ခံစားချက်တိုင်းကို ဘုရားသခင်ထံ မနှစ်သက်ဖွယ်အရာအဖြစ် ဖိနှိပ်ရန် အချည်းနှီးကြိုးပမ်းရင်း မိမိတို့၏အသက်ကို ကုန်ဆုံးခဲ့သော သန်းပေါင်းများစွာသော သားကောင်များ ရှိနေသည်။

နှစ်ပေါင်းရာနှင့်ချီ၍ စာတန်က ပြသခဲ့သော ထိုဆုံးဖြတ်ချက်ခိုင်မာသည့် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုကို နားလည်လိုပါက ဘုရားသခင်အကြောင်း တစ်ခါမျှ မကြားဖူးသူများအကြားတွင် မဟုတ်ဘဲ ခရစ်ယာန်လောက၏ အလယ်ဗဟိုနှင့် အကျယ်အဝန်းတစ်လျှောက်တွင် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်ကို ရောမအယူဝါဒ၏ သမိုင်းကိုသာ ကြည့်ရန်လိုသည်။ ထို့ပြင် သူသည် မိမိကိုယ်ကို မည်သို့ ဖုံးကွယ်ပြီး အသင်းတော်၏ ခေါင်းဆောင်များမှတစ်ဆင့် မိမိ၏အမှုကို မည်သို့ အောင်မြင်စွာ ဆောင်ရွက်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့မြင်ရသောအခါ သူသည် သမ္မာကျမ်းစာကို အဘယ်ကြောင့် ဤမျှ မုန်းတီးကြောင်းကို ပိုမိုနားလည်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ထိုစာအုပ်ကို ဖတ်ပါက ဘုရားသခင်၏ ကရုဏာနှင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ဖော်ပြလိမ့်မည်။ ထိုဝန်လေးများအနက် မည်သည့်အရာကိုမျှ ကိုယ်တော်က လူတို့အပေါ် မတင်ကြောင်းကို တွေ့မြင်ရလိမ့်မည်။ ကိုယ်တော်တောင်းဆိုသမျှမှာ ကျိုးပဲ့၍ နောင်တရသော နှလုံးသားနှင့် နှိမ့်ချနာခံသော စိတ်ဓာတ်သာ ဖြစ်သည်။

ကောင်းကင်နိုင်ငံအတွက် အဆင်သင့်ဖြစ်လာရန် အမျိုးသားများနှင့် အမျိုးသမီးများသည် ဘုန်းကြီးကျောင်းများအတွင်း မိမိတို့ကိုယ်ကို ပိတ်လှောင်ထားရန် ခရစ်တော်သည် မိမိ၏အသက်တာ၌ မည်သည့်ပုံသက်သေမျှ မပေးခဲ့ပါ။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ကိုယ်ချင်းစာစိတ်ကို ဖိနှိပ်ရမည်ဟု ကိုယ်တော် မည်သည့်အခါမျှ မသွန်သင်ခဲ့ပါ။ ကယ်တင်ရှင်၏ နှလုံးသားသည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့် ပြည့်လျှံနေသည်။ လူတစ်ဦးသည် ကိုယ်ကျင့်တရား ပြည့်စုံခြင်းသို့ ပိုမိုနီးကပ်လာလေလေ သူ၏ခံစားနိုင်စွမ်းသည် ပိုမိုထက်မြက်လာလေလေ၊ အပြစ်ကို သိမြင်နိုင်စွမ်းသည် ပိုမိုထက်မြက်လာလေလေ၊ ဒုက္ခရောက်သူများအပေါ် သူ၏ကိုယ်ချင်းစာစိတ်သည် ပိုမိုနက်ရှိုင်းလာလေလေ ဖြစ်သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းက မိမိသည် ခရစ်တော်၏ ကိုယ်စားလှယ်ဖြစ်သည်ဟု ဆိုသည်။ သူ၏စရိုက်လက္ခဏာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင်နှင့် နှိုင်းယှဉ်လျှင် မည်သို့ရှိသနည်း။ ကောင်းကင်နိုင်ငံ၏ ဘုရင်အဖြစ် မိမိကို ဂုဏ်မပြုသောကြောင့် လူတို့ကို ထောင်သွင်းခြင်း သို့မဟုတ် နှိပ်စက်သတ်ဖြတ်သည့် စင်ပေါ်သို့ ပို့ခြင်းကို ခရစ်တော် ပြုခဲ့သည်ဟု သိရှိဖူးပါသလား။ ကိုယ်တော်ကို လက်မခံသူများကို သေဒဏ်ပေးရန် ကိုယ်တော်၏အသံ ကြားခဲ့ဖူးပါသလား။ ရှမာရိရွာတစ်ရွာမှ လူများက ကိုယ်တော်ကို မလေးမစားပြုသောအခါ တမန်တော်ယောဟန်သည် အမျက်ထွက်ကာ “သခင်၊ အီလျာပြုသကဲ့သို့ ကောင်းကင်မှ မီးကျလာ၍ သူတို့ကို ဖျက်ဆီးစေဖို့ ကျွန်ုပ်တို့အမိန့်ပေးရမည်လော” ဟု မေးမြန်းခဲ့သည်။ ယေရှုသည် မိမိ၏တပည့်ကို သနားစွာကြည့်ရှုပြီး သူ၏ကြမ်းတမ်းသောစိတ်ဓာတ်ကို ဆုံးမတော်မူကာ “လူသားသည် လူတို့၏အသက်ကို ဖျက်ဆီးရန်မဟုတ်၊ ကယ်တင်ရန် ကြွလာသည်” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ [လုကာ ၉:၅၄၊ ၅၆] ခရစ်တော်က ပြသခဲ့သော စိတ်ဓာတ်နှင့် သူ၏ ကိုယ်စားလှယ်ဟု ဝန်ခံထားသူ၏ စိတ်ဓာတ်သည် မည်မျှကွာခြားလှသနည်း။

ရောမအသင်းတော်သည် ယခုအခါ လောကရှေ့တွင် လှပသောအပြင်ပန်းကို ပြသလျက် သူမ၏ ကြောက်မက်ဖွယ် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုများ၏ မှတ်တမ်းကို ဆင်ခြေများဖြင့် ဖုံးကွယ်ထားသည်။ သူမသည် ခရစ်တော်နှင့်တူသော အဝတ်အစားများကို ဝတ်ဆင်ထားသော်လည်း ပြောင်းလဲခြင်းမရှိပါ။ ယခင်ခေတ်များတွင် ရှိခဲ့သော ပုပ်ရဟန်းမင်းအယူဝါဒ၏ အခြေခံမူတိုင်းသည် ယနေ့တွင်လည်း ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။ အမှောင်မိုက်ဆုံးခေတ်များတွင် ဖန်တီးခဲ့သော အယူဝါဒများကို ယနေ့တိုင် ကိုင်စွဲထားဆဲဖြစ်သည်။ မည်သူမျှ မိမိကိုယ်ကို မလှည့်ဖြားစေကြနှင့်။ ပရိုတက်စတင့်များက ယခု အလွယ်တကူ လက်ခံဂုဏ်ပြုရန် အသင့်ဖြစ်နေသော ပုပ်ရဟန်းမင်းအယူဝါဒသည် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကာလတွင် ကမ္ဘာကို အုပ်စိုးခဲ့သော အတူတူပင် ဖြစ်သည်။ ထိုအချိန်တွင် ဘုရားသခင်၏လူများသည် မိမိတို့အသက်အန္တရာယ်ကိုပင် စွန့်၍ သူမ၏အပြစ်များကို ဖော်ထုတ်ရန် ထကြွခဲ့ကြသည်။ သူမ၌ ဘုရင်များနှင့် မင်းသားများအပေါ် အာဏာသက်ရောက်စွာ အုပ်စိုးခဲ့သည့် တူညီသော မာနနှင့် မောက်မာသော တောင်းဆိုမှုများ ရှိနေဆဲဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်၏ အခွင့်အရေးများကိုပင် မိမိပိုင်သည်ဟု ဆိုခဲ့သည်။ လူသားတို့၏ လွတ်လပ်ခွင့်ကို ဖိနှိပ်ပြီး အမြင့်ဆုံးသောဘုရားသခင်၏ သူတော်စင်များကို သတ်ဖြတ်ခဲ့သည့်အချိန်ကဲ့သို့ပင် ယခုအခါ သူမ၏စိတ်ဓာတ်သည် ရက်စက်ပြီး အာဏာရှင်ဆန်မှုတွင် လျော့နည်းခြင်းမရှိပါ။

ပုပ်ရဟန်းမင်းအယူဝါဒသည် နောက်ဆုံးကာလ၏ အယူဖောက်ပြန်ခြင်းဖြစ်မည်ဟု ပရောဖက်ပြုချက်က ကြေညာထားသည့်အတိုင်းပင် ဖြစ်သည်။ သူမ၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို အကောင်းဆုံးအောင်မြင်စေမည့် စရိုက်ကို ယူဆောင်ရန်မှာ သူမ၏မူဝါဒ၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ရပ်ဖြစ်သည်။ သို့သော် အမြဲပြောင်းလဲနေသော ပုတ်သင်ညို၏ အပြင်ပန်းအသွင်အောက်တွင် မပြောင်းလဲသော မြွေဆိပ်ကို ဖုံးကွယ်ထားသည်။ “အယူမှားသူများအား ကျွန်ုပ်တို့သည် ကတိတည်ရန်နှင့် သစ္စာစောင့်ရန် မချည်နှောင်ထားပါ” ဟု သူမက ကြေညာသည်။ သူတော်စင်များ၏ သွေးဖြင့် နှစ်ပေါင်းတစ်ထောင်စာ မှတ်တမ်းရေးသားထားသော ဤအာဏာကို ယခု ခရစ်တော်၏အသင်းတော်၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ရပ်အဖြစ် အသိအမှတ်ပြုရမည်လော။

ကက်သလစ်ဘာသာသည် ယခု ပရိုတက်စတင့်ဘာသာနှင့် နီးစပ်လာပြီဟု ဆိုကြခြင်းသည် အကြောင်းမဲ့မဟုတ်ပါ။ အပြောင်းအလဲတစ်ရပ် ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည်မှာ မှန်ပါသည်။ သို့သော် အပြောင်းအလဲသည် ပရိုတက်စတင့်များတွင် ဖြစ်ပေါ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်ပြီး ရောမဘာသာဝင်များတွင် မဟုတ်ပါ။ ယခုတည်ရှိနေသော ပရိုတက်စတင့်ဘာသာနှင့် ကက်သလစ်ဘာသာသည် အမှန်ပင် ဆင်တူလာသည်။ သို့သော် ကရမ်မာ၊ ရစ်ဒလီ၊ နော့စ်နှင့် အခြားသော ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများ၏ ခေတ်ကာလတွင် ရှိခဲ့သော ပရိုတက်စတင့်ဘာသာနှင့်မူ အလွန်ဝေးကွာသည်။

ပရိုတက်စတင့်အသင်းတော်များသည် လောက၏မျက်နှာသာကို ရှာဖွေနေကြသကဲ့သို့ မှားယွင်းသော ကရုဏာစိတ်က သူတို့၏မျက်စိကို ကွယ်စေခဲ့သည်။ အဆိုးအားလုံးထဲတွင် အကောင်းကိုသာ မြင်ရန် မှန်ကန်သည်ဟု သူတို့မမြင်နိုင်ကြတော့သဖြင့် မလွဲမရှောင်သာ ဖြစ်ပေါ်လာမည့် ရလဒ်အနေဖြင့် ကောင်းမှုအားလုံးထဲတွင် အဆိုးကိုသာ ယုံကြည်လာကြမည်။ သူတော်စင်များထံ တစ်ကြိမ်ပေးအပ်ခဲ့ပြီးသော ယုံကြည်ခြင်းကို ကာကွယ်ရပ်တည်မည့်အစား ယခု သူတို့သည် မိမိတို့၏ မေတ္တာမဲ့သော ရောမအပေါ်အမြင်အတွက် ရောမထံသို့ တောင်းပန်နေသကဲ့သို့ ဖြစ်ပြီး မိမိတို့၏ အစွဲအလမ်းကြီးမှုအတွက် ခွင့်လွှတ်ပေးရန် တောင်းဆိုနေကြသည်။

ရောမအယူဝါဒကို မနှစ်သက်သူများအနက်ပင် အများအပြားသည် သူမ၏ အာဏာနှင့် သြဇာမှ အန္တရာယ်အနည်းငယ်သာ ရှိသည်ဟု ထင်မြင်ကြသည်။ အလယ်ခေတ်များအတွင်း ပျံ့နှံ့ခဲ့သော ဉာဏ်ပညာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားမှောင်မိုက်မှုသည် သူမ၏ အယူဝါဒများ၊ အယူသီးမှုများနှင့် ဖိနှိပ်မှုများ ပျံ့နှံ့ရန် အခွင့်အရေးပေးခဲ့သည်ဟု လူအများက တိုက်တွန်းကြသည်။ ယခုခေတ်၏ ပိုမိုမြင့်မားသော ဉာဏ်ရည်၊ အသိပညာ၏ ကျယ်ပြန့်စွာ ပျံ့နှံ့မှုနှင့် ဘာသာရေးကိစ္စများတွင် တိုးပွားလာသော လွတ်လပ်မှုတို့သည် သည်းမခံနိုင်မှုနှင့် အာဏာရှင်စနစ် ပြန်လည်ပေါ်ပေါက်လာခြင်းကို တားဆီးမည်ဟု ဆိုကြသည်။ ဤကဲ့သို့သော အခြေအနေမျိုးသည် ဉာဏ်အလင်းရရှိထားသော ဤခေတ်တွင် ဖြစ်ပေါ်လာမည်ဟူသော အတွေးကိုပင် လှောင်ပြောင်ကြသည်။ ဤမျိုးဆက်အပေါ် ဉာဏ်ပညာဆိုင်ရာ၊ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာနှင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အလင်းကြီး ထွန်းလင်းနေသည်မှာ မှန်ပါသည်။ ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသော နှုတ်ကပတ်တော်၏ ဖွင့်ထားသော စာမျက်နှာများမှတစ်ဆင့် ကောင်းကင်မှအလင်းကို လောကအပေါ် သွန်းလောင်းထားသည်။ သို့သော် ပေးအပ်ထားသော အလင်းသည် ပိုမိုကြီးမားလေလေ ထိုအလင်းကို လွဲမှားစေသူများနှင့် ငြင်းပယ်သူများ၏ မှောင်မိုက်သည် ပိုမိုကြီးမားလေလေ ဖြစ်ကြောင်း မှတ်သားသင့်သည်။

ဆုတောင်းခြင်းဖြင့် သမ္မာကျမ်းစာကို လေ့လာခြင်းသည် ပရိုတက်စတင့်များအား ပုပ်ရဟန်းမင်းအဖွဲ့၏ အမှန်တကယ် စရိုက်လက္ခဏာကို ပြသမည်ဖြစ်ပြီး သူမကို ရွံရှာ၍ ရှောင်ရှားစေမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် လူတို့သည် မိမိတို့၏ကိုယ်ပိုင်ဉာဏ်ကို အလွန်အထင်ကြီးနေကြသဖြင့် အမှန်တရားသို့ ပို့ဆောင်ခံရရန် ဘုရားသခင်ကို နှိမ့်ချစွာ ရှာဖွေရန် မလိုအပ်ဟု ခံစားကြသည်။ မိမိတို့ ဉာဏ်အလင်းရရှိထားသည်ဟု ဂုဏ်ယူနေကြသော်လည်း သမ္မာကျမ်းစာနှင့် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတို့ကို မသိကြပါ။ မိမိတို့၏ ကိုယ်သိစိတ်ကို ငြိမ်သက်စေရန် နည်းလမ်းတစ်ရပ် လိုအပ်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ဝိညာဉ်ရေးအရ အနည်းဆုံးဖြစ်ပြီး အရှက်ရစေမှုအနည်းဆုံးဖြစ်သော အရာကို ရှာဖွေကြသည်။ သူတို့အလိုရှိသည်မှာ ဘုရားသခင်ကို မေ့ပစ်ရန် နည်းလမ်းတစ်ရပ်ဖြစ်သော်လည်း ဘုရားသခင်ကို အောက်မေ့ရန် နည်းလမ်းတစ်ရပ်ဟု အမည်ခံထားသည့် နည်းလမ်းဖြစ်သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းအဖွဲ့သည် ဤလူအားလုံး၏ လိုအပ်ချက်များကို ဖြည့်ဆည်းရန် ကောင်းစွာသင့်လျော်သည်။ ကမ္ဘာတစ်ဝန်းလုံးနီးပါးကို လွှမ်းခြုံထားသော လူသားမျိုးနွယ်၏ အုပ်စုနှစ်ရပ်အတွက် သူမသည် အဆင်သင့်ဖြစ်နေသည်—မိမိတို့၏ ကောင်းမှုကုသိုလ်များကြောင့် ကယ်တင်ခံလိုသူများနှင့် မိမိတို့၏အပြစ်များအတွင်းမှာပင် ကယ်တင်ခံလိုသူများ ဖြစ်ကြသည်။ ဤသည်မှာ သူမ၏အာဏာ၏ လျှို့ဝှက်ချက်ဖြစ်သည်။

ဉာဏ်ပညာအလွန်မှောင်မိုက်သော နေ့တစ်နေ့သည် ပုပ်ရဟန်းမင်းအယူဝါဒ အောင်မြင်ရန် အကျိုးရှိကြောင်း သက်သေပြပြီးဖြစ်သည်။ ဉာဏ်ပညာအလွန်တောက်ပသော နေ့တစ်နေ့သည်လည်း သူမ၏အောင်မြင်မှုအတွက် အလားတူ အကျိုးရှိကြောင်း မကြာမီ သက်သေပြလိမ့်မည်။ ယခင်ခေတ်များတွင် လူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်မရှိ၊ အမှန်တရားကို သိရှိခြင်းမရှိသောအခါ သူတို့၏မျက်စိများကို ဖုံးအုပ်ထားသကဲ့သို့ ဖြစ်ခဲ့ပြီး ခြေထောက်ရှေ့တွင် ဖြန့်ထားသောပိုက်ကွန်ကို မမြင်ဘဲ ထောင်ပေါင်းများစွာသောသူတို့သည် ထိုထောင်ချောက်ထဲသို့ ကျရောက်ခဲ့ကြသည်။ ဤမျိုးဆက်တွင်မူ လူအများ၏မျက်စိများသည် လူ့အယူအဆများ၏ တောက်ပမှု၊ “အမည်ခံသိပ္ပံအတု” ကြောင့် မျက်စိစူးလာကြပြီး ပိုက်ကွန်ကို မမြင်နိုင်ဘဲ မျက်စိဖုံးထားသူများကဲ့သို့ပင် လွယ်လင့်တကူ ထိုထောင်ချောက်ထဲသို့ ဝင်သွားကြသည်။ ဘုရားသခင်သည် လူတို့၏ ဉာဏ်ရည်စွမ်းအားများကို မိမိတို့၏ဖန်ဆင်းရှင်ထံမှ ရရှိသော လက်ဆောင်အဖြစ် ထိန်းသိမ်းပြီး အမှန်တရားနှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းအမှုတွင် အသုံးပြုရန် ရည်ရွယ်ခဲ့သည်။ သို့သော် ထိုစွမ်းအားများကို ရုပ်တုကဲ့သို့ ကိုးကွယ်ပြီး စာတန်၏ ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင် တင်ကာ မှားယွင်းသော ဘာသာတရား၏ အမှုတော်တွင် အသုံးပြုသောအခါ ဉာဏ်ရည်သည် မသိနားမလည်မှုထက်ပင် ပိုမိုကြီးမားသော အန္တရာယ်ကို ဖြစ်စေနိုင်သည်။

ဤနိုင်ငံတွင် အသင်းတော်၏ အဖွဲ့အစည်းများနှင့် အလေ့အထများအတွက် နိုင်ငံတော်၏ ထောက်ပံ့မှုကို ရရှိရန် ယခုလုပ်ဆောင်နေသော လှုပ်ရှားမှုများတွင် ပရိုတက်စတင့်များသည် ပုပ်ရဟန်းမင်းအယူဝါဒကို ယုံကြည်သူများ၏ ခြေလှမ်းအတိုင်း လိုက်နေကြသည်။ ထို့ထက်မက သူတို့သည် ပရိုတက်စတင့်အမေရိကတွင် ရောမအယူဝါဒက ကမ္ဘာဟောင်း၌ ဆုံးရှုံးခဲ့သော အုပ်စိုးမှုကို ပြန်လည်ရရှိရန် တံခါးဖွင့်ပေးနေကြသည်။ ဤလှုပ်ရှားမှုကို ပို၍ အရေးပါစေသော အချက်မှာ ရည်ရွယ်ထားသော အဓိကအရာသည် တနင်္ဂနွေနေ့ကို စောင့်ထိန်းခြင်းကို အတင်းအကျပ်ပြုရန်ဖြစ်ပြီး ထိုဓလေ့သည် ရောမမှ စတင်ခဲ့ကာ သူမ၏ အာဏာပိုင်မှု၏ အမှတ်အသားအဖြစ် သူမက တောင်းဆိုထားခြင်း ဖြစ်သည်။

ပုပ်ရဟန်းမင်းအဖွဲ့၏ စိတ်ဓာတ်ဖြစ်သော လောကီဓလေ့များနှင့် ကိုက်ညီလိုသော စိတ်ဓာတ်၊ ဘုရားသခင်၏ အမိန့်တော်များထက် လူ့အစဉ်အလာများကို ရိုသေမြတ်နိုးသော စိတ်ဓာတ်သည် ပရိုတက်စတင့်အသင်းတော်များအတွင်း စိမ့်ဝင်လာပြီး ပုပ်ရဟန်းမင်းအဖွဲ့က ယခင်က ပြုလုပ်ခဲ့သည့်အတိုင်း တနင်္ဂနွေနေ့ကို မြှောက်တင်သည့် အမှုကို ပြုလုပ်ရန် သူတို့ကို ဦးဆောင်နေသည်။ မကြာမီရောက်ရှိလာမည့် ပဋိပက္ခတွင် အသုံးပြုမည့် အင်အားများကို စာဖတ်သူ သိလိုပါသလော။ ရောမက ယခင်ခေတ်များတွင် ထိုရည်ရွယ်ချက်အတွက် အသုံးပြုခဲ့သော နည်းလမ်းများ၏ မှတ်တမ်းကိုသာ ခြေရာခံကြည့်ရန် လိုအပ်သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းအယူဝါဒကို ယုံကြည်သူများနှင့် ပရိုတက်စတင့်များ ပူးပေါင်းလာသောအခါ သူတို့၏အယူဝါဒများကို ငြင်းပယ်သူများအား မည်သို့ ဆက်ဆံမည်ကို သိလိုပါသလော။ ရောမက ဥပုသ်နေ့နှင့် ၎င်း၏ကာကွယ်သူများအပေါ် ပြသခဲ့သော စိတ်ဓာတ်ကို ကြည့်ပါ။

ဘုရင်မင်းမြတ်၏ အမိန့်များ၊ လူ့ကောင်စီများနှင့် လောကီအာဏာဖြင့် ထောက်ခံထားသော အသင်းတော်၏ စည်းမျဉ်းများသည် အယူမှားပွဲတော်ကို ခရစ်ယာန်လောကတွင် ဂုဏ်ပြုရာနေရာ ရရှိစေခဲ့သည့် ခြေလှမ်းများ ဖြစ်ကြသည်။ တနင်္ဂနွေနေ့ကို စောင့်ထိန်းရန် အတင်းအကျပ်ပြုသော ပထမဆုံး လူထုဆိုင်ရာ အရေးယူမှုမှာ ခရစ်နှစ် ၃၂၁ ခုနှစ်တွင် ကွန်စတန်တိုင်းက ပြဋ္ဌာန်းခဲ့သော ဥပဒေဖြစ်သည်။ သူသည် ခရစ်ယာန်ဘာသာကို အမည်ခံလက်ခံခြင်းမပြုမီ နှစ်နှစ်အလိုတွင် ဖြစ်သည်။ ထိုအမိန့်သည် မြို့သူမြို့သားများအား ရိုသေလေးစားဖွယ် နေ၏နေ့တွင် အနားယူရန် တောင်းဆိုခဲ့သော်လည်း ကျေးလက်နေသူများအား မိမိတို့၏ စိုက်ပျိုးရေးလုပ်ငန်းများကို ဆက်လက်လုပ်ကိုင်ရန် ခွင့်ပြုခဲ့သည်။ အစကတည်းက အယူမှားဥပဒေဖြစ်သော်လည်း ခရစ်ယာန်ဘာသာကို အမည်ခံလက်ခံပြီးနောက် ဧကရာဇ်က ထိုဥပဒေကို အတည်ပြုကျင့်သုံးခဲ့သည်။

ဘုရင်၏အမိန့်သည် ဘုရားသခင်၏ အာဏာပိုင်မှုအတွက် လုံလောက်သော အစားထိုးမှုမဖြစ်သဖြင့် မကြာမီ ရောမ၏ ဘိရှော့က တနင်္ဂနွေနေ့အား သခင်၏နေ့ဟု အမည်ပေးခဲ့သည်။ မင်းသားများ၏ မျက်နှာသာကို ရှာဖွေခဲ့သော အခြားဘိရှော့တစ်ဦးသည် ကွန်စတန်တိုင်း၏ အထူးမိတ်ဆွေဖြစ်ပြီး ချီးမွမ်းဖားယားသူလည်း ဖြစ်ကာ ခရစ်တော်သည် ဥပုသ်နေ့ကို တနင်္ဂနွေနေ့သို့ ပြောင်းရွှေ့ခဲ့သည်ဟု တောင်းဆိုခဲ့သည်။ ထိုအယူဝါဒအသစ်ကို သက်သေပြရန် သမ္မာကျမ်းစာမှ သက်သေခံချက်တစ်ချက်မျှ မတင်ပြခဲ့ပါ။ အတုအယောင်ဥပုသ်နေ့ကို ဝတ်ဆင်ပေးထားသည့် သန့်ရှင်းသောအဝတ်အစားများသည် လူတို့ကိုယ်တိုင် ဖန်တီးထားခြင်းဖြစ်သော်လည်း ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို နင်းချေရန် လူတို့ကို ပိုမိုရဲရင့်စေခဲ့သည်။ လောက၏ဂုဏ်ကို လိုလားသူအားလုံးသည် လူကြိုက်များသော ပွဲတော်ကို လက်ခံခဲ့ကြသည်။

ပုပ်ရဟန်းမင်းအဖွဲ့သည် ခိုင်မာစွာ တည်ထောင်လာသည်နှင့်အမျှ တနင်္ဂနွေနေ့ကို မြှောက်တင်သည့်အမှုကို ဆက်လက်ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ အချိန်အတန်ကြာ လူများသည် အသင်းတော်သို့ မတက်ရောက်သည့်အချိန်တွင် စိုက်ပျိုးရေးလုပ်ငန်းများကို လုပ်ကိုင်ကြပြီး ဥပုသ်နေ့ဟူသော အမည်ကိုလည်း ခုနစ်ရက်မြောက်နေ့တွင် ဆက်လက်အသုံးပြုနေကြသေးသည်။ သို့သော် တဖြည်းဖြည်းနှင့် သေချာစွာ အပြောင်းအလဲကို ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။ သန့်ရှင်းသော ရာထူးရှိသူများအား တနင်္ဂနွေနေ့တွင် မည်သည့်အရပ်ဘက်အငြင်းပွားမှုကိုမျှ ဆုံးဖြတ်ခြင်းမပြုရန် တားမြစ်ခဲ့သည်။ မကြာမီ အဆင့်အတန်းမရွေး လူအားလုံးကို အထွေထွေလုပ်ငန်းများ မလုပ်ရန် အမိန့်ပေးခဲ့ပြီး လွတ်လပ်သူများအတွက် ဒဏ်ငွေ၊ အစေခံများအတွက် ရိုက်နှက်ဒဏ်တို့ ချမှတ်ခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းတွင် ချမ်းသာသောသူများ၏ ပိုင်ဆိုင်မှုတစ်ဝက်ကို ဆုံးရှုံးစေမည့် ပြစ်ဒဏ် ချမှတ်ခဲ့ပြီး နောက်ဆုံးတွင် ဆက်လက်ခေါင်းမာနေပါက ကျွန်အဖြစ် ပြောင်းလဲစေရန် အမိန့်ထုတ်ခဲ့သည်။ အောက်ခြေအတန်းအစားများကို ထာဝရ ပြည်နှင်ဒဏ်ခံစေရမည်ဟု သတ်မှတ်ခဲ့သည်။

အံ့ဖွယ်အမှုများကိုလည်း အသုံးချခဲ့ကြသည်။ အခြားအံ့ဖွယ်ဖြစ်ရပ်များအနက် တနင်္ဂနွေနေ့တွင် မိမိလယ်ကို ထွန်ယက်ရန် ပြင်ဆင်နေသော လယ်သမားတစ်ဦးသည် သံချောင်းတစ်ချောင်းဖြင့် မိမိ၏ထွန်ကို သန့်ရှင်းနေစဉ် သံချောင်းသည် သူ၏လက်တွင် အခိုင်အမာ ကပ်သွားပြီး နှစ်နှစ်ကြာအောင် “အလွန်ကြီးစွာသော နာကျင်မှုနှင့် အရှက်ကွဲမှုဖြင့်” ထိုသံချောင်းကို လက်ထဲတွင် သယ်ဆောင်သွားရသည်ဟု သတင်းပျံ့နှံ့ခဲ့သည်။

နောက်ပိုင်းတွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းက တနင်္ဂနွေနေ့ကို ချိုးဖောက်သူများအား ရပ်ကွက်ဘုန်းတော်ကြီးက သတိပေးရန်နှင့် သူတို့သည် အသင်းတော်သို့ သွား၍ ဆုတောင်းကြရန် တိုက်တွန်းရန် ညွှန်ကြားခဲ့သည်။ ထိုသို့မပြုလျှင် မိမိတို့နှင့် အိမ်နီးချင်းများအပေါ် ကြီးမားသော ဘေးအန္တရာယ်တစ်ရပ် ကျရောက်လာမည်ဟု ဆိုခဲ့သည်။ အသင်းတော်ကောင်စီတစ်ရပ်ကလည်း အလွန်ကျယ်ပြန့်စွာ အသုံးပြုလာသော ဤအငြင်းအခုံကို တင်ပြခဲ့သည်—တနင်္ဂနွေနေ့တွင် အလုပ်လုပ်နေစဉ် မိုးကြိုးပစ်ခံရသူများ ရှိခဲ့သောကြောင့် ထိုနေ့သည် ဥပုသ်နေ့ဖြစ်ရမည်ဟု ဆိုသည်။ “ဤနေ့ကို သူတို့လျစ်လျူရှုခြင်းအပေါ် ဘုရားသခင်၏ မနှစ်မြို့မှုသည် မည်မျှကြီးမားကြောင်း ထင်ရှားသည်” ဟု အာဏာရှိသူများက ဆိုခဲ့ကြသည်။ ထို့နောက် ဘုန်းတော်ကြီးများနှင့် ဓမ္မဆရာများ၊ ဘုရင်များနှင့် မင်းသားများ၊ သစ္စာရှိသူအားလုံးသည် “ဤနေ့ကို ၎င်း၏ဂုဏ်အသရေသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိစေရန် အစွမ်းကုန်ကြိုးစား၍ ဂရုစိုက်ကြပြီး ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ ဂုဏ်သိက္ခာအတွက် နောင်ကာလ၌ ပိုမိုရိုသေစွာ စောင့်ထိန်းကြရန်” တောင်းဆိုခဲ့သည်။

ကောင်စီများ၏ အမိန့်များသည် မလုံလောက်ကြောင်း သက်သေပြပြီးနောက် လောကီအာဏာပိုင်များအား လူတို့၏နှလုံးသားထဲတွင် ကြောက်ရွံ့မှုဖြစ်စေပြီး တနင်္ဂနွေနေ့တွင် အလုပ်မလုပ်ရန် အတင်းအကျပ်ပြုနိုင်မည့် အမိန့်တစ်ရပ် ထုတ်ပြန်ပေးရန် တောင်းဆိုခဲ့ကြသည်။ ရောမတွင် ကျင်းပသော အစည်းအဝေးတစ်ရပ်၌ ယခင်ဆုံးဖြတ်ချက်အားလုံးကို ပိုမိုအင်အားကြီးစွာနှင့် ပိုမိုလေးနက်စွာ ပြန်လည်အတည်ပြုခဲ့ကြသည်။ ထိုဆုံးဖြတ်ချက်များကို အသင်းတော်ဥပဒေထဲသို့လည်း ထည့်သွင်းခဲ့ပြီး ခရစ်ယာန်လောက၏ အများစုနီးပါးတစ်လျှောက် အရပ်ဘက်အာဏာပိုင်များက အတည်ပြုကျင့်သုံးစေခဲ့သည်။

တနင်္ဂနွေနေ့ကို စောင့်ထိန်းရန် သမ္မာကျမ်းစာဆိုင်ရာ အာဏာပိုင်မှုမရှိခြင်းသည် များစွာသော အခက်အခဲဖြစ်စေခဲ့သည်။ လူတို့က ဘုရားသခင်၏ အပြုသဘောဆောင်သော ကြေညာချက်ဖြစ်သည့် “သတ္တမနေ့သည် သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား၏ ဥပုသ်နေ့ဖြစ်သည်” ဟူသောစကားကို ပယ်ဖျက်ပြီး နေ၏နေ့ကို ဂုဏ်ပြုရန် သူတို့၏ဆရာများတွင် မည်သည့်အခွင့်အရေးရှိသနည်းဟု မေးမြန်းကြသည်။ သမ္မာကျမ်းစာ၏ သက်သေခံချက် မရှိခြင်းကို ဖြည့်ဆည်းရန် စာတန်သည် နည်းလမ်းများကို အသင့်ပြင်ထားခဲ့သည်။ ဆယ့်နှစ်ရာစုကုန်ခါနီးတွင် အင်္ဂလန်နိုင်ငံရှိ အသင်းတော်များသို့ သွားရောက်ခဲ့သော တနင်္ဂနွေနေ့ကို ထောက်ခံအားပေးသူတစ်ဦးသည် အမှန်တရားအတွက် သစ္စာရှိသော သက်သေများ၏ ဆန့်ကျင်မှုကို ခံခဲ့ရသည်။ သူ၏ကြိုးပမ်းမှုများသည် အချည်းနှီးဖြစ်သဖြင့် ထိုနိုင်ငံမှ ခဏတာ ထွက်ခွာသွားပြီး မိမိ၏သွန်သင်ချက်များကို အတင်းအကျပ် လိုက်နာစေရန် နည်းလမ်းတစ်ခုကို ရှာဖွေခဲ့သည်။ သူပြန်လာသောအခါ လိုအပ်ချက်ကို ဖြည့်ဆည်းပေးထားပြီး သူ၏နောက်ပိုင်း အမှုတော်လုပ်ငန်းများတွင် ပိုမိုအောင်မြင်ခဲ့သည်။ သူသည် ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်ထံမှ ရရှိလာသည်ဟု ဆိုထားသော စာလိပ်တစ်စောင်ကို ယူဆောင်လာပြီး တနင်္ဂနွေနေ့ကို စောင့်ထိန်းရန် လိုအပ်သော အမိန့်နှင့် နာခံမှုမရှိသူများကို ကြောက်ရွံ့စေမည့် ကြောက်မက်ဖွယ် ခြိမ်းခြောက်မှုများ ပါဝင်သည်။ ထိုတန်ဖိုးကြီးလှသည်ဟု ဆိုသော စာရွက်စာတမ်းသည် သူထောက်ခံသော အဖွဲ့အစည်းကဲ့သို့ပင် အလွန်အောက်တန်းကျသော အတုအယောင်ဖြစ်ပြီး ကောင်းကင်မှ ကျလာကာ ဂေါလဂေါသရှိ စိန့်ရှိမောင်၏ ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင် ယေရုရှလင်မြို့၌ တွေ့ရှိခဲ့သည်ဟု ဆိုကြသည်။ ရောမရှိ ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ နန်းတော်သည် ထိုစာလိပ် ထွက်ပေါ်ရာအရပ် ဖြစ်သည်။ အသင်းတော်၏ အာဏာနှင့် ချမ်းသာတိုးပွားရေးအတွက် လိမ်လည်မှုများနှင့် အတုအယောင်များကို ခေတ်အဆက်ဆက် ပုပ်ရဟန်းမင်းအဖွဲ့က တရားဝင်သကဲ့သို့ သဘောထားခဲ့သည်။

ထိုစာလိပ်တွင် စနေနေ့မွန်းလွဲ သုံးနာရီဖြစ်သော ကိုးနာရီမှ တနင်္လာနေ့ နေထွက်ချိန်အထိ အလုပ်မလုပ်ရန် တားမြစ်ထားပြီး ၎င်း၏အာဏာကို အံ့ဖွယ်အမှုများစွာဖြင့် အတည်ပြုထားသည်ဟု ကြေညာခဲ့သည်။ သတ်မှတ်ထားသောအချိန် ကျော်လွန်ပြီး အလုပ်လုပ်သူများသည် အကြောသေခြင်း ခံရသည်ဟု သတင်းထွက်ခဲ့သည်။ မိမိ၏စပါးကို ကြိတ်ရန် ကြိုးစားသော ဆန်ကြိတ်သမားတစ်ဦးသည် ဂျုံမှုန့်အစား သွေးစီးကြောင်းကြီး ထွက်လာသည်ကို မြင်ရပြီး ရေစီးအားပြင်းသော်လည်း ဆန်ကြိတ်ဘီးသည် ရပ်တန့်နေခဲ့သည်။ မုန့်စိမ်းကို မီးဖိုထဲထည့်သော အမျိုးသမီးတစ်ဦးသည် မီးဖိုအလွန်ပူနေသော်လည်း ထုတ်ယူသောအခါ မုန့်စိမ်းအတိုင်း မကျက်သေးသည်ကို တွေ့ခဲ့သည်။ နောက်အမျိုးသမီးတစ်ဦးသည် ကိုးနာရီတွင် ဖုတ်ရန် မုန့်စိမ်းပြင်ဆင်ထားသော်လည်း တနင်္လာနေ့အထိ ဘေးဖယ်ထားရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့ရာ နောက်တစ်နေ့တွင် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးဖြင့် မုန့်များအဖြစ် ပြောင်းလဲပြီး ဖုတ်ပြီးသား ဖြစ်နေသည်ကို တွေ့ခဲ့သည်။ စနေနေ့ ကိုးနာရီကျော်ပြီးနောက် မုန့်ဖုတ်သော အမျိုးသားတစ်ဦးသည် နောက်တစ်နေ့နံနက်တွင် မုန့်ကို ခွဲလိုက်သောအခါ ထိုမုန့်ထဲမှ သွေးထွက်လာသည်ကို တွေ့ခဲ့သည်။ ထိုသို့ အဓိပ္ပာယ်မဲ့ပြီး အယူသီးသော ဖန်တီးဇာတ်လမ်းများဖြင့် တနင်္ဂနွေနေ့ကို ထောက်ခံသူများသည် ၎င်း၏သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်မှုကို တည်ထောင်ရန် ကြိုးပမ်းခဲ့ကြသည်။

စကော့တလန်တွင်လည်း အင်္ဂလန်ကဲ့သို့ တနင်္ဂနွေနေ့ကို ပိုမိုရိုသေလေးစားစေရန် ရှေးဥပုသ်နေ့၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုနှင့် ပေါင်းစပ်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော် သန့်ရှင်းစွာ စောင့်ထိန်းရန် လိုအပ်သောအချိန်မှာ မတူညီခဲ့သည်။ စနေနေ့မွန်းတည့် ဆယ့်နှစ်နာရီမှစ၍ သန့်ရှင်းသောအချိန်ဟု မှတ်ယူရမည်ဖြစ်ပြီး ထိုအချိန်မှ တနင်္လာနေ့နံနက်အထိ မည်သူမျှ လောကီစီးပွားရေးလုပ်ငန်း မလုပ်ရဟု ဥပဒေပြဋ္ဌာန်းခဲ့သည်။

သို့သော် တနင်္ဂနွေနေ့၏ သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်မှုကို တည်ထောင်ရန် ကြိုးပမ်းမှုများအားလုံးရှိနေသော်လည်း ပုပ်ရဟန်းမင်းအယူဝါဒကို ယုံကြည်သူများကိုယ်တိုင် ဥပုသ်နေ့၏ ဘုရားသခင်ထံမှ ရရှိသော အာဏာပိုင်မှုနှင့် ၎င်း၏နေရာတွင် အစားထိုးထားသော အဖွဲ့အစည်း၏ လူ့မူလအစကို လူသိရှင်ကြား ဝန်ခံခဲ့ကြသည်။ ဆယ့်ခြောက်ရာစုအတွင်း ပုပ်ရဟန်းမင်းကောင်စီတစ်ရပ်က “ခရစ်ယာန်အားလုံးတို့သည် သတ္တမနေ့ကို ဘုရားသခင်က သန့်ရှင်းစေခဲ့ပြီး ဂျူးများသာမက ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်သည်ဟု အခိုင်အမာဆိုသူ အခြားသူများအားလုံးကလည်း လက်ခံစောင့်ထိန်းခဲ့ကြကြောင်း မှတ်သားကြပါစေ။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့ ခရစ်ယာန်များသည် သူတို့၏ ဥပုသ်နေ့ကို သခင်၏နေ့အဖြစ် ပြောင်းလဲခဲ့ကြသည်” ဟု ရှင်းလင်းစွာ ကြေညာခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို ပြုပြင်ပြောင်းလဲရန် ကြိုးစားနေသူများသည် မိမိတို့၏လုပ်ရပ်၏ စရိုက်လက္ခဏာကို မသိကြခြင်းမဟုတ်ပါ။ သူတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို ဘုရားသခင်၏အထက်တွင် တမင်တကာ ထားရှိနေကြခြင်းဖြစ်သည်။

ဥပုသ်နေ့ကို ရိုသေသူများအပေါ် ရောမ၏ မူဝါဒကို ဝေါလ်ဒင်စ်တို့၏ ရှည်လျား၍ သွေးထွက်သံယိုဖြစ်သော နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုက ထင်ရှားစွာ သရုပ်ပြခဲ့သည်။ အခြားသူများလည်း ထိုအမှန်တရားအပေါ် သစ္စာရှိမှုကြောင့် အလားတူ ဆင်းရဲဒုက္ခခံခဲ့ကြရသည်။ အမှောင်မိုက်ခေတ်၏ မှောင်မိုက်မှုအလယ်တွင် အာဖရိကအလယ်ပိုင်းရှိ ခရစ်ယာန်များကို လောကက မျက်ခြည်ပြတ်ပြီး မေ့လျော့ခဲ့သဖြင့် ရာစုနှစ်များစွာ သူတို့၏ယုံကြည်ခြင်းကို လွတ်လပ်စွာ ကျင့်သုံးခဲ့ကြသည်။ သို့သော် နောက်ဆုံးတွင် ရောမသည် သူတို့၏တည်ရှိမှုကို သိရှိလာပြီး အဘိသျဿနီးယား၏ ဧကရာဇ်သည် ခရစ်တော်၏ ကိုယ်စားလှယ်အဖြစ် ပုပ်ရဟန်းမင်းကို အသိအမှတ်ပြုရန် လှည့်ဖြားခံခဲ့ရသည်။ အခြားအလျှော့ပေးမှုများလည်း နောက်မှလိုက်လာသည်။ ဥပုသ်နေ့ကို အလွန်ပြင်းထန်သော ပြစ်ဒဏ်များအောက်တွင် စောင့်ထိန်းခြင်းမပြုရန် တားမြစ်သော အမိန့်တစ်ရပ် ထုတ်ပြန်ခဲ့သည်။ သို့သော် ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ အာဏာရှင်စနစ်သည် မကြာမီ သည်းမခံနိုင်လောက်အောင် လေးလံသော ထမ်းပိုးဖြစ်လာပြီး အဘိသျဿနီးယားလူမျိုးများက ထိုထမ်းပိုးကို မိမိတို့၏လည်ပင်းမှ ချိုးဖျက်ပစ်ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသည်။ ကြောက်မက်ဖွယ် ရုန်းကန်တိုက်ပွဲတစ်ရပ်အပြီးတွင် ရောမဘာသာဝင်များကို သူတို့၏နယ်မြေများမှ နှင်ထုတ်ခဲ့ကြပြီး ရှေးယုံကြည်ခြင်းကို ပြန်လည်တည်ထောင်ခဲ့ကြသည်။ အသင်းတော်များသည် မိမိတို့၏လွတ်လပ်မှုအတွက် ဝမ်းမြောက်ကြပြီး ရောမ၏ လှည့်ဖြားမှု၊ အစွဲအလမ်းကြီးမှုနှင့် အာဏာရှင်စနစ်တို့နှင့်ပတ်သက်၍ မိမိတို့သင်ယူခဲ့သော သင်ခန်းစာကို မည်သည့်အခါမျှ မမေ့ခဲ့ကြပါ။ သူတို့သည် ခရစ်ယာန်လောက၏ ကျန်ရှိသူများမသိဘဲ မိမိတို့၏ သီးခြားနိုင်ငံငယ်အတွင်း နေထိုင်ရန် ကျေနပ်ခဲ့ကြသည်။

အာဖရိကအသင်းတော်များသည် ရောမအသင်းတော်၏ အယူဖောက်ပြန်မှု အပြည့်အဝမဖြစ်မီက သူမကိုင်စွဲခဲ့သော ဥပုသ်နေ့ကို ကိုင်စွဲခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်အတိုင်း သတ္တမနေ့ကို စောင့်ထိန်းကြသော်လည်း အသင်းတော်၏ ဓလေ့အတိုင်း တနင်္ဂနွေနေ့တွင် အလုပ်လုပ်ခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ကြသည်။ ရောမသည် အမြင့်ဆုံးအာဏာကို ရရှိလာသောအခါ မိမိ၏ဥပုသ်နေ့ကို မြှောက်တင်ရန် ဘုရားသခင်၏ ဥပုသ်နေ့ကို နင်းချေခဲ့သည်။ သို့သော် နှစ်ပေါင်းတစ်ထောင်နီးပါး ပုန်းကွယ်နေခဲ့သော အာဖရိကအသင်းတော်များသည် ဤအယူဖောက်ပြန်မှုတွင် မပါဝင်ခဲ့ကြပါ။ ရောမ၏ အုပ်စိုးမှုအောက်သို့ ရောက်လာသောအခါ မှန်ကန်သော ဥပုသ်နေ့ကို ဖယ်ရှားပြီး အတုအယောင်ဥပုသ်နေ့ကို မြှောက်တင်ရန် အတင်းအကျပ်ပြုခံခဲ့ရသည်။ သို့သော် လွတ်လပ်ရေးကို ပြန်လည်ရရှိသည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် စတုတ္ထပညတ်တော်ကို နာခံခြင်းသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိခဲ့ကြသည်။

အတိတ်၏ ဤမှတ်တမ်းများသည် စစ်မှန်သော ဥပုသ်နေ့နှင့် ၎င်း၏ကာကွယ်သူများအပေါ် ရောမ၏ ရန်ငြိုးထားမှုနှင့် သူမကိုယ်တိုင် ဖန်တီးထားသော အဖွဲ့အစည်းကို ဂုဏ်ပြုရန် အသုံးပြုသော နည်းလမ်းများကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြနေသည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းအယူဝါဒကို ယုံကြည်သူများနှင့် ပရိုတက်စတင့်များသည် တနင်္ဂနွေနေ့ကို မြှောက်တင်ရန် ပူးပေါင်းလာသောအခါ ဤမြင်ကွင်းများ ထပ်မံဖြစ်ပေါ်လာမည်ဟု ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်က သွန်သင်သည်။ [ဗျာဒိတ် ၁၃:၁၁၊ ၁၂။ နောက်ဆက်တွဲ မှတ်ချက် ၈ ကိုကြည့်ပါ။] ဥပုသ်နေ့ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများသည် ဤသက်သေခံချက်ကို လောကသို့ တင်ပြလာသည်မှာ နှစ်ပေါင်း လေးဆယ်နီးပါး ရှိပြီဖြစ်သည်။ ယခုဖြစ်ပေါ်နေသော အဖြစ်အပျက်များတွင် ထိုပရောဖက်ပြုချက် ပြည့်စုံလာရန် အလျင်အမြန် ရွေ့လျားနေခြင်းကို တွေ့မြင်ရသည်။ တနင်္ဂနွေနေ့ကို စောင့်ထိန်းခြင်းအတွက် ဘုရားသခင်၏ အာဏာပိုင်မှုရှိသည်ဟူသော တောင်းဆိုချက်နှင့် သမ္မာကျမ်းစာအထောက်အထား မရှိခြင်းတို့သည် ပုပ်ရဟန်းမင်းအုပ်စိုးမှုခေတ်ကကဲ့သို့ပင် ဖြစ်နေသည်။ တနင်္ဂနွေဥပုသ်နေ့ကို ချိုးဖောက်သောကြောင့် ဘုရားသခင်၏ တရားစီရင်မှုများ လူတို့အပေါ် ကျရောက်သည်ဟူသော အခိုင်အမာပြောဆိုချက်ကို ထပ်မံပြောဆိုကြမည်။ ထိုအရာကို ယခုပင် စတင်တိုက်တွန်းနေကြသည်။

ရောမအသင်းတော်သည် အလွန်အံ့ဖွယ်ကောင်းလောက်အောင် လိမ္မာပါးနပ်ပြီး လှည့်ကွက်များစွာသုံးတတ်သည်။ အနာဂတ်တွင် ဖြစ်ပေါ်မည့်အရာကို သူမဖတ်ရှုနိုင်သည်။ ပရိုတက်စတင့်အသင်းတော်များသည် အတုအယောင်ဥပုသ်နေ့ကို လက်ခံခြင်းအားဖြင့် သူမအား ဂုဏ်ပြုနေကြပြီး ရောမကိုယ်တိုင် ရှေးကာလများတွင် အသုံးပြုခဲ့သော နည်းလမ်းများကို အသုံးပြုရန် ပြင်ဆင်နေကြသည်ကို သိမြင်လျက် သူမသည် မိမိအချိန်ကို စောင့်နေသည်။ အမှန်တရား၏အလင်းကို ငြင်းပယ်သူများသည် သူမကိုယ်တိုင်မှ အစပြုခဲ့သော အဖွဲ့အစည်းတစ်ရပ်ကို မြှောက်တင်ရန် ဤမိမိကိုယ်ကို အမှားမပြုနိုင်ဟု အမည်ခံထားသော အာဏာထံမှ အကူအညီကို ရှာဖွေကြမည်။ ဤအမှုတွင် ပရိုတက်စတင့်များကို မည်မျှလွယ်ကူစွာ ကူညီနိုင်မည်ကို ခန့်မှန်းရန် မခက်ခဲပါ။ အသင်းတော်ကို မနာခံသူများအား မည်သို့ဆက်ဆံရမည်ကို ပုပ်ရဟန်းမင်းအယူဝါဒထက် ပိုမိုကောင်းမွန်စွာ မည်သူနားလည်သနည်း။

ခရစ်ယာန်လောကသည် ရောမအယူဝါဒ အမှန်တကယ် မည်သို့ဖြစ်သည်ကို သိရှိလာချိန်တွင် ထောင်ချောက်မှ လွတ်မြောက်ရန် အချိန်နောက်ကျသွားလိမ့်မည်။ သူမသည် တိတ်တဆိတ် အာဏာရရှိလာနေသည်။ သူမ၏အယူဝါဒများသည် ဥပဒေပြုရေးခန်းမများ၊ အသင်းတော်များနှင့် လူတို့၏နှလုံးသားများအတွင်း မိမိတို့၏သြဇာကို သက်ရောက်စေသည်။ နိုင်ငံတစ်ဝန်းလုံးတွင် သူမသည် မြင့်မား၍ ကြီးမားသော အဆောက်အအုံများကို တည်ဆောက်နေပြီး ထိုအဆောက်အအုံများ၏ လျှို့ဝှက်သော အတွင်းပိုင်းနေရာများတွင် ယခင်က ပြုလုပ်ခဲ့သော နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုများကို ထပ်မံပြုလုပ်မည်ဖြစ်သည်။ သူမသည် မိမိ၏ရည်ရွယ်ချက်များကို ပိုမိုအောင်မြင်စေရန် အချိန်ရောက်လာသောအခါ ထိုးနှက်ရန်အတွက် မိမိ၏အင်အားများကို တိတ်တဆိတ်နှင့် မည်သူမျှ သတိမပြုမိဘဲ အားကောင်းအောင် ပြုလုပ်နေသည်။ သူမအလိုရှိသမျှမှာ အသာစီးရမည့် နေရာတစ်ခုသာဖြစ်ပြီး ထိုအရာကို မကြာမီ ပေးအပ်လာမည်ဖြစ်သည်။ မကြာမီအနာဂတ်တွင် ရောမအဖွဲ့၏ ရည်ရွယ်ချက်သည် မည်သို့ဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်တွေ့ရမည်ဖြစ်ပြီး ခံစားရမည်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ယုံကြည်၍ နာခံသူတိုင်းသည် ထိုအကြောင်းကြောင့်ပင် ကဲ့ရဲ့ခြင်းနှင့် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းကို ခံရမည်ဖြစ်သည်။