အခန်း ၉—မင်းသားများ၏ ကန့်ကွက်ချက်

 

အခန်း ၉—မင်းသားများ၏ ကန့်ကွက်ချက်

ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးအတွက် အမြင့်မြတ်ဆုံး သက်သေခံချက်များထဲမှ တစ်ခုမှာ Spires အစည်းအဝေး၌ ဂျာမနီနိုင်ငံမှ ခရစ်ယာန်မင်းသားများ တင်သွင်းခဲ့သော ကန့်ကွက်ချက်ပင် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ ဤလူများ၏ ရဲရင့်ခြင်း၊ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ခိုင်မာတည်ကြည်ခြင်းတို့သည် နောင်လာနောက်သားများအတွက် အတွေးအခေါ်နှင့် ကိုယ်ကိုးကွယ်မှုဆိုင်ရာ လွတ်လပ်ခွင့်ကို ရရှိစေခဲ့သည်။ သူတို့၏ ကန့်ကွက်ချက်ကြောင့် ပြုပြင်ပြောင်းလဲထားသော အသင်းတော်သည် “ပရိုတက်စတင့်” ဟူသော အမည်ကို ရရှိခဲ့ပြီး၊ ၎င်း၏ အခြေခံမူများသည် ပရိုတက်စတင့်ဝါဒ၏ အနှစ်သာရပင် ဖြစ်သည်။

ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးအတွက် မှောင်မိုက်၍ ခြိမ်းခြောက်မှုရှိသော နေ့ရက်တစ်ရက် ရောက်ရှိလာခဲ့သည်။ အချိန်ကာလတစ်ခုအတွင်း ဘာသာရေးသည်းခံခွင့်သည် အင်ပါယာအတွင်း အောင်မြင်စွာ တည်ရှိခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ အစီအမံတော်သည် ဆန့်ကျင်ဘက်အင်အားစုများကို ထိန်းချုပ်ထားခဲ့သဖြင့် ဧဝံဂေလိတရားသည် ပိုမိုခိုင်မာသော အခြေခံကို ရရှိနိုင်ခဲ့သည်။ သို့သော် ယခုအခါ ရောမသည် သမ္မာတရားကို ဖျက်ဆီးရန် မိမိ၏အင်အားများကို စုစည်းခဲ့သည်။ Spires တွင် ပုပ်ရဟန်းဝါဒီများသည် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများနှင့် သူတို့ကို ထောက်ခံသူအားလုံးအပေါ် မိမိတို့၏ ရန်လိုမှုကို ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ဖော်ပြခဲ့ကြသည်။ Melancthon က “ကျွန်ုပ်တို့သည် မြေကြီး၏ ကျိန်စာနှင့် အမှိုက်သရိုက်များ ဖြစ်ကြသော်လည်း၊ ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ ဆင်းရဲသောလူတို့ကို ငုံ့ကြည့်၍ သူတို့ကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်တော်မူမည်” ဟု ဆိုခဲ့သည်။ အစည်းအဝေးသို့ တက်ရောက်လာသော ဧဝံဂေလိမင်းသားများကို မိမိတို့၏ နေအိမ်များတွင်ပင် ဧဝံဂေလိတရား ဟောကြားခွင့် မပြုခဲ့ကြပေ။ သို့သော် Spires မြို့သူမြို့သားများသည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဆာလောင်တောင့်တကြပြီး၊ တားမြစ်ထားသော်လည်း Saxony ရွေးကောက်မင်းသား၏ ဘုရားကျောင်းတွင် ဆက်လက်ကျင်းပနေသော နံနက်နှင့် ညဝတ်ပြုအစည်းအဝေးများသို့ ထောင်ပေါင်းများစွာ စုဝေးလာကြသည်။

ဤအရာက အကျပ်အတည်းကို ပိုမိုမြန်ဆန်စေခဲ့သည်။ ဧကရာဇ်၏ သတင်းစကားတစ်ရပ်က အစည်းအဝေးသို့ အသိပေးခဲ့သည်မှာ၊ ကိုယ်ကိုးကွယ်မှုလွတ်လပ်ခွင့် ပေးထားသော ဆုံးဖြတ်ချက်ကြောင့် ကြီးမားသော မငြိမ်မသက်မှုများ ဖြစ်ပေါ်လာသဖြင့် ဧကရာဇ်က ထိုဆုံးဖြတ်ချက်ကို ပယ်ဖျက်ကြောင်း ကြေညာခဲ့သည်။ ဤအာဏာသုံး၍ ပြုသော လုပ်ရပ်သည် ဧဝံဂေလိခရစ်ယာန်များ၏ ဒေါသနှင့် စိုးရိမ်ထိတ်လန့်မှုကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ တစ်ဦးက “ခရစ်တော်သည် ကယာဖနှင့် ပိလတ်မင်းတို့၏ လက်ထဲသို့ တစ်ဖန် ကျရောက်သွားပြီ” ဟု ဆိုခဲ့သည်။ ရိုမန်ဝါဒီများသည် ပို၍ပင် ကြမ်းတမ်းလာကြသည်။ အစွန်းရောက်သော ပုပ်ရဟန်းဝါဒီတစ်ဦးက “တူရကီလူမျိုးများသည် လူသာရင်များထက် ပိုကောင်းသည်။ အကြောင်းမူကား တူရကီလူမျိုးများသည် အစာရှောင်ရက်များကို စောင့်ကြပြီး၊ လူသာရင်များက ထိုရက်များကို ချိုးဖောက်ကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသောကျမ်းစာနှင့် အသင်းတော်၏ ရှေးဟောင်းအမှားများအကြား ရွေးချယ်ရမည်ဆိုလျှင် ပထမအရာကို ကျွန်ုပ်တို့ ပယ်ချသင့်သည်” ဟု ကြေညာခဲ့သည်။ Melancthon က “နေ့စဉ်နေ့တိုင်း အစည်းအဝေးအပြည့်၌ Faber သည် ဧဝံဂေလိတရားဟောသူများအပေါ် ကျောက်တုံးအသစ်တစ်တုံး ပစ်တင်နေသည်” ဟု ဆိုခဲ့သည်။

ဘာသာရေးသည်းခံခွင့်ကို ဥပဒေအရ တည်ထောင်ထားပြီးဖြစ်သဖြင့် ဧဝံဂေလိပြည်နယ်များသည် မိမိတို့၏ အခွင့်အရေးများကို ချိုးဖောက်ခြင်းအား ဆန့်ကျင်ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသည်။ Luther သည် Worms အမိန့်တော်ဖြင့် ချမှတ်ထားသော ပိတ်ပင်မှုအောက်တွင် ရှိနေဆဲဖြစ်သောကြောင့် Spires သို့ တက်ရောက်ခွင့်မရခဲ့ပေ။ သို့သော် ဤအရေးပေါ်အခြေအနေတွင် သူ၏နေရာကို သူနှင့်အတူ အလုပ်လုပ်ခဲ့သော လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များနှင့် သူ၏အမှုကို ကာကွယ်ရန် ဘုရားသခင် ပေါ်ထွန်းစေခဲ့သော မင်းသားများက ဖြည့်ဆည်းပေးခဲ့ကြသည်။ Luther ၏ ယခင်က အကာအကွယ်ပေးခဲ့သူ မြင့်မြတ်သော Saxony မှ Frederick သည် သေဆုံး၍ ဖယ်ရှားခံခဲ့ရသော်လည်း ထီးနန်းကို ဆက်ခံသော သူ၏ညီ Duke John သည် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကို ဝမ်းမြောက်စွာ ကြိုဆိုခဲ့ပြီး၊ ငြိမ်းချမ်းရေးကို ချစ်မြတ်နိုးသူဖြစ်သော်လည်း ယုံကြည်ခြင်း၏ အကျိုးစီးပွားနှင့် သက်ဆိုင်သော ကိစ္စရပ်အားလုံးတွင် ကြီးမားသော တက်ကြွမှုနှင့် ရဲရင့်မှုကို ပြသခဲ့သည်။

ယဇ်ပုရောဟိတ်များက ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကို လက်ခံခဲ့သော ပြည်နယ်များသည် ရိုမန်တရားစီရင်ပိုင်ခွင့်အောက်သို့ အကြွင်းမဲ့ လက်အောက်ခံရန် တောင်းဆိုခဲ့ကြသည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများက ယခင်က ပေးအပ်ထားခဲ့သော လွတ်လပ်ခွင့်ကို တောင်းဆိုခဲ့ကြသည်။ အလွန်ဝမ်းမြောက်စွာ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို လက်ခံခဲ့သော ထိုနိုင်ငံများကို ရောမက တစ်ဖန် မိမိ၏ထိန်းချုပ်မှုအောက်သို့ ပြန်လည်သွင်းလာခြင်းကို သူတို့ သဘောမတူနိုင်ကြပေ။ နောက်ဆုံးတွင် အစည်းအဝေးက အမိန့်တစ်ရပ် ချမှတ်ခဲ့သည်။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး မတည်ထောင်ရသေးသော နေရာများတွင် Worms အမိန့်တော်ကို တင်းကျပ်စွာ အကောင်အထည်ဖော်ရမည်။ ဧဝံဂေလိပြည်နယ်များတွင် ပုန်ကန်မှု ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သည့် အန္တရာယ်ရှိပါက ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုအသစ် မပြုလုပ်ရ၊ အငြင်းပွားဖွယ်ရာ အချက်များအပေါ် ဟောပြောခြင်း မပြုရ၊ မက်စ်ပူဇော်ခြင်းကို ဆန့်ကျင်ခြင်း မပြုရ၊ ရိုမန်ကက်သလစ်တစ်ဦးကို လူသာရင်ဝါဒသို့ ဝင်ရောက်ခွင့် မပြုရဟူ၍ ဖြစ်သည်။

ဤအမိန့်သည် ဥပဒေဖြစ်လာပါက ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသည် မရောက်ရှိသေးသော နေရာများသို့ တိုးချဲ့နိုင်တော့မည်မဟုတ်သကဲ့သို့ ရှိနှင့်ပြီးသော နေရာများတွင်လည်း ခိုင်မာသော အခြေခံပေါ်တွင် တည်ဆောက်နိုင်တော့မည် မဟုတ်ပေ။ လွတ်လပ်စွာ ပြောဆိုခွင့်ကို ပိတ်ပင်မည်။ ဘာသာကူးပြောင်းခြင်းကို ခွင့်ပြုမည်မဟုတ်။ ထိုကန့်သတ်ချက်များနှင့် တားမြစ်ချက်များကို ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး၏ မိတ်ဆွေများက ချက်ချင်း လက်ခံလိုက်နာရန် တောင်းဆိုခံရသည်။ ကမ္ဘာကြီး၏ မျှော်လင့်ချက်များသည် ငြိမ်းသတ်ခံရတော့မည့်ပုံ ပေါ်လာသည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ အုပ်ချုပ်မှုစနစ်ကို ပြန်လည်တည်ထောင်ခြင်းသည် ရှေးဟောင်းအလွဲသုံးစားမှုများကို မလွဲမသွေ ပြန်လည်ပေါ်ပေါက်စေမည်ဖြစ်ပြီး၊ အစွန်းရောက်မှုနှင့် သဘောထားကွဲလွဲမှုတို့ကြောင့် တုန်လှုပ်နေပြီးသား အမှုတော်၏ ဖျက်ဆီးခြင်းကို အပြီးသတ်ရန် အခွင့်အရေးကို အလွယ်တကူ ရှာတွေ့နိုင်မည် ဖြစ်သည်။

ဧဝံဂေလိအဖွဲ့သည် တိုင်ပင်ဆွေးနွေးရန် စုဝေးသောအခါ တစ်ဦးက တစ်ဦးကို စိတ်ပျက်ထိတ်လန့်စွာ ကြည့်ရှုကြသည်။ တစ်ဦးထံမှ တစ်ဦးသို့ “ဘာလုပ်ရမလဲ” ဟူသော မေးခွန်း ဖြတ်သန်းသွားသည်။ ကမ္ဘာကြီးအတွက် အလွန်ကြီးမားသော အရေးကိစ္စများသည် အန္တရာယ်တွင် ရှိနေသည်။ ဤလူများကို ရည်မှန်းချက်ကြီးခြင်း သို့မဟုတ် ကိုယ်ကျိုးရှာခြင်းက ထိန်းချုပ်ထားခဲ့ပါက သူတို့သည် အမိန့်ကို လက်ခံနိုင်ကြမည်ဖြစ်သည်။ သူတို့ကိုယ်တိုင်သည် မိမိတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းကို ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းရန် လွတ်လပ်ခွင့်ရှိနေကြပုံရသည်။ ဤမျှနှင့် မကျေနပ်သင့်ကြသလော။ ကမ္ဘာတစ်ဝန်း ကိုယ်ကိုးကွယ်မှုဆိုင်ရာ လွတ်လပ်ခွင့်အတွက် တိုက်ပွဲဝင်ရန် ပဋိပက္ခထဲသို့ မိမိတို့ကိုယ်ကို ပစ်ချသင့်သလော။ ရောမ၏ အမျက်ဒေါသကို မိမိတို့အပေါ် ကျရောက်စေသင့်သလော။

ဤလူများသည် ဤထက်ပို၍ စမ်းသပ်မှုကြီးမားသော အခြေအနေတွင် မည်သည့်အခါမျှ မရှိခဲ့ကြပေ။ သို့သော် သူတို့သည် စမ်းသပ်မှုမှ မိမိတို့၏ အခြေခံမူများ အညစ်အကြေးမရှိဘဲ ထွက်ပေါ်လာခဲ့ကြသည်။ သူတို့၏စိတ်များပေါ်တွင် လွှမ်းမိုးနေသော မြူများ ကွယ်ပျောက်လာသည်နှင့်အမျှ ဤအမိန့်၏ အကျိုးဆက်ကို သူတို့ မြင်လာကြသည်။ အာဏာပိုင်များ၏ သတ်ဖြတ်ခြင်းနှင့် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန် မိမိတို့၏ ဩဇာကို အသုံးပြုသင့်ကြသလော။ သမ္မာတရား၏ တိုးတက်မှုကို—လူတို့ကို ခရစ်တော်ထံ ခေါ်ဆောင်ရန် လုပ်ဆောင်နေသော ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်ကို—ဆန့်ကျင်သင့်ကြသလော။ “လောကီနိုင်ငံအရပ်ရပ်သို့ သွား၍ ဖန်ဆင်းခံသတ္တဝါတိုင်းအား ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောကြလော့” ဟူသော ကယ်တင်ရှင်၏ အမိန့်ကို နာခံရန် ငြင်းဆန်နိုင်ကြသလော။ အမှားကို စွန့်လွှတ်လိုသူများအား ထိုအခွင့်အရေးကို ပိတ်ပင်ထားခြင်းကို သဘောတူသင့်ကြသလော။ မိမိတို့ကိုယ်တိုင် ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သို့ ဝင်ရောက်ပြီးဖြစ်သဖြင့် အခြားသူများ မဝင်နိုင်အောင် လမ်းကို ပိတ်ဆို့ထားသင့်ကြသလော။ ထိုသို့ပြုမည့်အစား မိမိတို့၏ နယ်မြေများ၊ ဘွဲ့အမည်များနှင့် မိမိတို့၏အသက်ကိုပင် စွန့်လွှတ်ကြမည်။

“ဤအမိန့်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ပယ်ချကြစို့” ဟု မင်းသားများက ဆိုကြသည်။ “ကိုယ်ကိုးကွယ်မှုဆိုင်ရာ ကိစ္စများတွင် အများစု၏ ဆုံးဖြတ်ချက်သည် အာဏာမရှိပါ။” ကိုယ်စားလှယ်များက ဂျာမနီနိုင်ငံသည် မိမိတို့ခံစားနေရသော ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် သည်းခံခွင့်ပေးသော အမိန့်ကို ကျေးဇူးတင်ရကြောင်း၊ ထိုအမိန့်ကို ပယ်ဖျက်ခြင်းသည် အင်ပါယာကို ဒုက္ခများနှင့် သဘောထားကွဲလွဲမှုများဖြင့် ပြည့်နှက်စေမည်ဖြစ်ကြောင်း ကြေညာခဲ့ကြသည်။ “ကောင်စီမကျင်းပမချင်း ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်ကို ထိန်းသိမ်းထားခြင်းထက် ပိုမိုလုပ်ဆောင်ရန် အစည်းအဝေးတွင် အာဏာမရှိပါ” ဟု သူတို့က ဆိုကြသည်။ ကိုယ်ကိုးကွယ်မှုဆိုင်ရာ လွတ်လပ်ခွင့်ကို ကာကွယ်ခြင်းသည် နိုင်ငံတော်၏ တာဝန်ဖြစ်ပြီး ဘာသာရေးကိစ္စများတွင် ၎င်း၏ အာဏာသည် ဤနေရာတွင် အဆုံးသတ်သည်။ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အခမ်းအနားများကို အရပ်ဘက်အာဏာဖြင့် ထိန်းချုပ်ရန် သို့မဟုတ် အတင်းအကျပ် အကောင်အထည်ဖော်ရန် ကြိုးပမ်းသော လောကီအစိုးရတိုင်းသည် ဧဝံဂေလိခရစ်ယာန်များက မြင့်မြတ်စွာ တိုက်ပွဲဝင်ခဲ့ကြသော အခြေခံမူကိုပင် စွန့်လွှတ်နေခြင်း ဖြစ်သည်။

ပုပ်ရဟန်းဝါဒီများသည် မိမိတို့ “ရဲတင်းသော ခေါင်းမာမှု” ဟု ခေါ်ဆိုသောအရာကို ဖိနှိပ်ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကို ထောက်ခံသူများအကြား သဘောထားကွဲလွဲမှုများ ဖြစ်ပေါ်စေရန် ကြိုးပမ်းခြင်းနှင့် ၎င်း၏ဘက်တွင် ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း မကြေညာသေးသူအားလုံးကို ခြိမ်းခြောက်ခြင်းတို့ဖြင့် စတင်ခဲ့ကြသည်။ နောက်ဆုံးတွင် မင်းသားများကို အစည်းအဝေးရှေ့သို့ ဆင့်ခေါ်ခဲ့ကြသည်။ သူတို့က အချိန်ရွှေ့ဆိုင်းပေးရန် တောင်းဆိုခဲ့သော်လည်း အချည်းနှီး ဖြစ်ခဲ့သည်။ ကိုယ်ကိုးကွယ်မှုဆိုင်ရာ လွတ်လပ်ခွင့်နှင့် တစ်ဦးချင်းဆုံးဖြတ်ပိုင်ခွင့်ကို စွန့်လွှတ်ရန် ဆက်လက်ငြင်းဆန်သူများသည် မိမိတို့၏ ရပ်တည်ချက်ကြောင့် အနာဂတ်တွင် ဝေဖန်ခြင်း၊ ပြစ်တင်ရှုတ်ချခြင်းနှင့် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းတို့ကို ခံရမည်ကို ကောင်းစွာ သိကြသည်။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားတစ်ဦးက “ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ငြင်းပယ်ရမည်၊ သို့မဟုတ်—မီးရှို့ခံရမည်” ဟု ဆိုခဲ့သည်။

King Ferdinand သည် အစည်းအဝေးတွင် ဧကရာဇ်၏ ကိုယ်စားလှယ်ဖြစ်ပြီး၊ မင်းသားများကို ထိုအမိန့်ကို လက်ခံ၍ ထောက်ခံစေနိုင်ခြင်းမရှိပါက ထိုအမိန့်သည် ကြီးမားသော သဘောထားကွဲလွဲမှုများကို ဖြစ်ပေါ်စေမည်ကို သိမြင်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် ဆွဲဆောင်မှု၏ နည်းလမ်းကို အသုံးပြုရန် ကြိုးစားခဲ့သည်။ ထိုကဲ့သို့သော လူများကို အင်အားသုံးပါက ပို၍ပင် ခိုင်မာတည်ကြည်လာမည်ကို သူကောင်းစွာ သိထားသည်။ သူက အမိန့်ကို လက်ခံရန် တောင်းပန်ခဲ့ပြီး ထိုသို့ပြုခြင်းသည် ဧကရာဇ်အတွက် အလွန်နှစ်သက်ဖွယ် ဖြစ်မည်ဟု အာမခံခဲ့သည်။ သို့သော် ဤသစ္စာရှိသူများသည် လောကီအုပ်စိုးသူများ၏ အာဏာထက် မြင့်မားသော အာဏာတစ်ရပ်ကို အသိအမှတ်ပြုခဲ့ကြပြီး၊ “ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် ဘုရားသခင်၏ ဂုဏ်အသရေကို ထိန်းသိမ်းရန် အထောက်အကူဖြစ်စေသမျှ အရာတိုင်းတွင် ဧကရာဇ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ နာခံပါမည်” ဟု အေးဆေးစွာ ဖြေကြားခဲ့ကြသည်။

အစည်းအဝေးရှေ့တွင် နောက်ဆုံး၌ ဘုရင်က ရွေးကောက်မင်းသားနှင့် သူ၏မိတ်ဆွေများအား သူတို့အတွက် ကျန်ရှိနေသော တစ်ခုတည်းသော လမ်းမှာ အများစု၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ကို လက်အောက်ခံရန်သာ ဖြစ်ကြောင်း ကြေညာခဲ့သည်။ ထိုသို့ပြောပြီးနောက် သူသည် အစည်းအဝေးမှ ထွက်ခွာသွားကာ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများအား တိုင်ပင်ဆွေးနွေးရန် သို့မဟုတ် ပြန်လည်ဖြေကြားရန် အခွင့်အရေး မပေးခဲ့ပေ။ သူပြန်လာရန် တောင်းပန်၍ သတင်းပို့သူများကို အချည်းနှီး စေလွှတ်ခဲ့ကြသည်။ သူတို့၏ ကန့်ကွက်တောင်းဆိုချက်များကို သူက “ကိစ္စသည် ဆုံးဖြတ်ပြီးဖြစ်သည်။ လက်အောက်ခံရန်သာ ကျန်တော့သည်” ဟုသာ ပြန်လည်ဖြေကြားခဲ့သည်။

ဧကရာဇ်ဘက်တော်သားများသည် ခရစ်ယာန်မင်းသားများသည် လူသားတို့၏ အယူဝါဒများနှင့် တောင်းဆိုချက်များထက် သန့်ရှင်းသောကျမ်းစာကို သာလွန်သည်ဟု စွဲကိုင်ထားမည်ကို ယုံကြည်ကြပြီး၊ ဤအခြေခံမူကို လက်ခံခြင်းသည် နောက်ဆုံးတွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ အုပ်ချုပ်မှုကို ဖြုတ်ချမည်ကို သိကြသည်။ သို့သော် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးဘက်တွင် အားနည်းမှုရှိပြီး အင်အားမှာ ဧကရာဇ်နှင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဘက်တွင် ရှိသည်ဟု သူတို့က မိမိတို့ကိုယ်ကို ယုံကြည်စေခဲ့ကြသည်။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများသည် လူသားတို့ကို မိမိတို့၏ အားအင်အဖြစ် အားကိုးခဲ့ကြပါက ပုပ်ရဟန်းဝါဒီများ ထင်မြင်သကဲ့သို့ပင် သူတို့သည် အားမဲ့နေကြမည် ဖြစ်သည်။ သို့သော် လူအင်အားနည်းပါးပြီး ရောမနှင့် သဘောထားကွဲလွဲနေသော်လည်း သူတို့တွင် မိမိတို့၏ အင်အားရှိခဲ့သည်။ သူတို့သည် အစည်းအဝေး၏ ဆုံးဖြတ်ချက်မှ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ထံ အယူခံဝင်ခဲ့ကြပြီး၊ ဂျာမနီဧကရာဇ်ထံမှ ဘုရင်တို့၏ဘုရင်၊ သခင်တို့၏သခင်ထံသို့ အယူခံဝင်ခဲ့ကြသည်။

Ferdinand သည် သူတို့၏ အသိစိတ်နှင့်ဆိုင်သော ယုံကြည်ချက်များကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားရန် ငြင်းဆန်ခဲ့သဖြင့် မင်းသားများသည် သူမရှိခြင်းကို အရေးမထားဘဲ ၎င်းတို့၏ ကန့်ကွက်ချက်ကို အမျိုးသားကောင်စီရှေ့သို့ အချိန်မဆိုင်းဘဲ တင်ပြရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့် အလေးအနက်ထားသော ကြေညာချက်တစ်ရပ်ကို ရေးသားပြီး အစည်းအဝေးသို့ တင်ပြခဲ့ကြသည်—

“ဤစာဖြင့် ဘုရားသခင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ တစ်ပါးတည်းသော ဖန်ဆင်းရှင်၊ ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ရှင်၊ ရွေးနုတ်ရှင်နှင့် ကယ်တင်ရှင်၊ တစ်နေ့တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ တရားသူကြီးဖြစ်တော်မူမည့်သူရှေ့၌လည်းကောင်း၊ လူအပေါင်းနှင့် သတ္တဝါအပေါင်းရှေ့၌လည်းကောင်း ကျွန်ုပ်တို့ ကန့်ကွက်ကြောင်း ကြေညာပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ လူတို့အတွက် ဘုရားသခင်နှင့် ဆန့်ကျင်သော၊ ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် ဆန့်ကျင်သော၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ မှန်ကန်သော အသိစိတ်နှင့် ဆန့်ကျင်သော သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝိညာဉ်များ ကယ်တင်ခြင်းနှင့် ဆန့်ကျင်သော အရာတစ်စုံတစ်ရာတွင် အဆိုပြုထားသော အမိန့်ကို မည်သည့်နည်းနှင့်မျှ သဘောမတူ၊ မလိုက်နာကြောင်း ကြေညာပါသည်.... အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်က လူတစ်ဦးကို ကိုယ်တော်၏ အသိပညာသို့ ခေါ်တော်မူသောအခါ ထိုသူသည် ထိုဘုရားသခင်၏ အသိပညာကို မလက်ခံဝံ့ဟု ကျွန်ုပ်တို့ မဆိုနိုင်ပါ.... ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် ကိုက်ညီသော အယူဝါဒမှလွဲ၍ စစ်မှန်သော အယူဝါဒဟူ၍ မရှိပါ။ အခြားယုံကြည်ခြင်းတစ်ရပ်ကို သွန်သင်ခြင်းကို သခင်ဘုရားက တားမြစ်တော်မူသည်။ ခရစ်ယာန်အတွက် လိုအပ်သမျှ အရာများတွင် အခြားပိုမိုရှင်းလင်းသော စာပိုဒ်များဖြင့် ရှင်းပြထားသော သန့်ရှင်းသောကျမ်းစာသည် နားလည်ရန် လွယ်ကူပြီး အလင်းပေးရန် သင့်လျော်သည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် ဓမ္မဟောင်းနှင့် ဓမ္မသစ်ကျမ်းများတွင် ပါရှိသည့်အတိုင်း ဘုရားသခင်၏ တစ်ပါးတည်းသော နှုတ်ကပတ်တော်ကို မည်သည့်အရာမျှ ထပ်မံမပေါင်းထည့်ဘဲ သန့်ရှင်းစွာ ဟောပြောခြင်းကို ထိန်းသိမ်းရန် ကျွန်ုပ်တို့ ဆုံးဖြတ်ထားကြသည်။ ဤနှုတ်ကပတ်တော်သည် တစ်ပါးတည်းသော သမ္မာတရားဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် အယူဝါဒနှင့် အသက်တာအားလုံးအတွက် သေချာခိုင်မာသော စည်းမျဉ်းဖြစ်ပြီး မည်သည့်အခါမျှ မမှားယွင်း၊ မလှည့်ဖြားနိုင်ပါ။ ဤအခြေခံပေါ်တွင် တည်ဆောက်သူသည် ငရဲ၏ အင်အားအားလုံးကို ဆန့်ကျင်၍ ရပ်တည်နိုင်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းကို ဆန့်ကျင်၍ ထူထောင်ထားသမျှ အချည်းနှီးသောအရာအားလုံးသည် ဘုရားသခင်၏ မျက်မှောက်တော်ရှေ့တွင် လဲကျမည်ဖြစ်သည်။” “ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် ချမှတ်ထားသော ထမ်းပိုးကို ကျွန်ုပ်တို့ ပယ်ချကြသည်။”

အစည်းအဝေးအပေါ် နက်ရှိုင်းသော အကျိုးသက်ရောက်မှု ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည်။ အများစုသည် ကန့်ကွက်သူများ၏ ရဲရင့်မှုကြောင့် အံ့ဩခြင်းနှင့် ထိတ်လန့်ခြင်းတို့ ပြည့်နှက်ခဲ့ကြသည်။ အနာဂတ်သည် သူတို့အတွက် မုန်တိုင်းထန်၍ မသေချာမရေရာပုံ ပေါ်လာသည်။ သဘောထားကွဲလွဲမှု၊ ရန်ပွဲနှင့် သွေးထွက်သံယိုမှုတို့သည် မလွဲမသွေ ဖြစ်လာတော့မည်ဟု ထင်ရသည်။ သို့သော် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများသည် မိမိတို့၏ အမှုသည် တရားမျှတကြောင်း ယုံကြည်ပြီး အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ လက်တော်ကို အားကိုးသဖြင့် ရဲရင့်ခြင်းနှင့် ခိုင်မာတည်ကြည်ခြင်းတို့ ပြည့်နှက်နေကြသည်။

ကန့်ကွက်ချက်သည် ဝိညာဉ်နှင့် ဘုရားသခင်အကြား ကိစ္စများတွင် အရပ်ဘက်အုပ်စိုးသူများ ဥပဒေပြုခွင့်ရှိသည်ဟူသော အခွင့်အရေးကို ငြင်းပယ်ခဲ့ပြီး၊ ပရောဖက်များနှင့် တမန်တော်များနှင့်အတူ “လူတို့ထက် ဘုရားသခင်ကို နာခံရမည်” ဟု ကြေညာခဲ့သည်။ ၎င်းသည် အသင်းတော်၏ အာဏာကို အလိုအလျောက် သုံးစွဲခြင်းကိုလည်း ငြင်းပယ်ခဲ့ပြီး၊ လူသားတို့၏ သွန်သင်ချက်အားလုံးသည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်တော်ထွက် စကားတော်များ၏ လက်အောက်ခံ ဖြစ်ရမည်ဟူသော မမှားယွင်းနိုင်သည့် အခြေခံမူကို ဖော်ပြခဲ့သည်။ ကန့်ကွက်သူများသည် လူသား၏ အမြင့်ဆုံးအာဏာ၏ ထမ်းပိုးကို ချွတ်ပယ်ခဲ့ကြပြီး၊ အသင်းတော်၌ ခရစ်တော်ကို အမြင့်ဆုံးအဖြစ်လည်းကောင်း၊ တရားဟောစင်၌ ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကိုလည်းကောင်း မြှင့်တင်ခဲ့ကြသည်။ အသိစိတ်၏ အာဏာကို နိုင်ငံတော်ထက် မြင့်မားစွာ ထားခဲ့ကြပြီး၊ သန့်ရှင်းသောကျမ်းစာ၏ အာဏာကို မြင်သာသော အသင်းတော်ထက် မြင့်မားစွာ ထားခဲ့ကြသည်။ ခရစ်တော်၏ သရဖူကို ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ ဦးရစ်နှင့် ဧကရာဇ်၏ သရဖူထက် မြင့်မြတ်စွာ မြှင့်တင်ခဲ့ကြသည်။ ထို့အပြင် ကန့်ကွက်သူများသည် သမ္မာတရားနှင့်ပတ်သက်၍ မိမိတို့၏ ယုံကြည်ချက်များကို လွတ်လပ်စွာ ထုတ်ဖော်ပြောဆိုခွင့်ရှိကြောင်း အတည်ပြုခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည် ယုံကြည်ပြီး နာခံရုံသာမက ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်က ဖော်ပြသည့်အရာကို သွန်သင်ရန်လည်း လိုလားကြပြီး၊ ယဇ်ပုရောဟိတ် သို့မဟုတ် အုပ်ချုပ်သူက ဝင်ရောက်စွက်ဖက်ခွင့်ရှိသည်ဟူသော အခွင့်အရေးကို ငြင်းပယ်ခဲ့ကြသည်။ Spires ၏ ကန့်ကွက်ချက်သည် ဘာသာရေးသည်းမခံမှုကို ဆန့်ကျင်သည့် အလေးအနက်ထားသော သက်သေခံချက်ဖြစ်ပြီး၊ လူတိုင်းသည် မိမိတို့၏ အသိစိတ်၏ ညွှန်ကြားချက်အတိုင်း ကိုးကွယ်ခွင့်ရှိသည်ဟူသော အခွင့်အရေးကို အတည်ပြုခြင်း ဖြစ်သည်။

ကြေညာချက်ကို ပြုလုပ်ပြီးဖြစ်သည်။ ထိုအရာသည် လူထောင်ပေါင်းများစွာ၏ မှတ်ဉာဏ်ထဲတွင် ရေးမှတ်ထားပြီး၊ လူသားတို့၏ မည်သည့်ကြိုးပမ်းမှုမျှ မဖျက်နိုင်သည့် ကောင်းကင်ဘုံ၏ မှတ်တမ်းစာအုပ်များတွင် မှတ်တမ်းတင်ထားခဲ့သည်။ ဧဝံဂေလိဂျာမနီတစ်နိုင်ငံလုံးသည် ထိုကန့်ကွက်ချက်ကို မိမိတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းကို ဖော်ပြသည့်အရာအဖြစ် လက်ခံခဲ့သည်။ နေရာတိုင်းတွင် လူတို့သည် ထိုကြေညာချက်၌ အသစ်နှင့် ပိုမိုကောင်းမွန်သော ခေတ်တစ်ခေတ်၏ ကတိတော်ကို မြင်တွေ့ခဲ့ကြသည်။ မင်းသားတစ်ဦးက Spires ရှိ ပရိုတက်စတင့်များအား “သင်တို့အား တက်ကြွစွာ၊ လွတ်လပ်စွာနှင့် မကြောက်မရွံ့ ဝန်ခံနိုင်ရန် ကျေးဇူးတော်ပေးတော်မူသော အနန္တတန်ခိုးရှင်သည် ထာဝရကာလနေ့တိုင်အောင် ထိုခရစ်ယာန်ခိုင်မာတည်ကြည်ခြင်း၌ သင်တို့ကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်တော်မူပါစေ” ဟု ဆိုခဲ့သည်။

ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသည် အောင်မြင်မှုအတိုင်းအတာတစ်ရပ်ကို ရရှိပြီးနောက် ကမ္ဘာကြီး၏ နှစ်သက်မှုကို ရရှိရန် အလျှော့ပေးခဲ့ပါက ဘုရားသခင်နှင့် မိမိကိုယ်တိုင်အပေါ် သစ္စာမရှိတော့ဘဲ မိမိကိုယ်တိုင်၏ ပျက်စီးခြင်းကို အာမခံခဲ့မည်ဖြစ်သည်။ ထိုအစောပိုင်း ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများ၏ အတွေ့အကြုံသည် နောင်လာနောက်သား ခေတ်ကာလအားလုံးအတွက် သင်ခန်းစာတစ်ရပ် ပါဝင်သည်။ စာတန်၏ ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဆန့်ကျင်လုပ်ဆောင်သည့် နည်းလမ်းသည် ပြောင်းလဲခြင်းမရှိသေးပေ။ ဆယ့်ခြောက်ရာစုတွင် သမ္မာကျမ်းစာကို အသက်တာ၏ လမ်းညွှန်အဖြစ် ပြုလုပ်ခြင်းကို သူဆန့်ကျင်ခဲ့သကဲ့သို့ ယခုလည်း ထိုနည်းတူ ဆန့်ကျင်နေဆဲဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်တွင် ၎င်း၏ အယူဝါဒများနှင့် ပညတ်ချက်များမှ ကျယ်ပြန့်စွာ လွဲချော်နေကြပြီး၊ ကြီးမြတ်သော ပရိုတက်စတင့်အခြေခံမူဖြစ်သည့် ယုံကြည်ခြင်းနှင့် တာဝန်အတွက် စည်းမျဉ်းအဖြစ် “သမ္မာကျမ်းစာနှင့် သမ္မာကျမ်းစာတစ်ခုတည်း” ထံသို့ ပြန်လည်လာရန် လိုအပ်နေသည်။ ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်ကို ဖျက်ဆီးရန် စာတန်သည် မိမိထိန်းချုပ်နိုင်သမျှ နည်းလမ်းတိုင်းမှတစ်ဆင့် ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နေသည်။ Spires ၏ ကန့်ကွက်သူများ ပယ်ချခဲ့သော ခရစ်တော်ဆန့်ကျင်ရေးအင်အားသည် ယခုအခါ မိမိဆုံးရှုံးခဲ့သော အမြင့်ဆုံးအာဏာကို ပြန်လည်တည်ထောင်ရန် အင်အားသစ်ဖြင့် ကြိုးပမ်းနေသည်။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး၏ ထိုအကျပ်အတည်းကာလတွင် ထင်ရှားခဲ့သော ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို မယိမ်းမယိုင် စွဲကိုင်ခြင်းသည် ယနေ့ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးအတွက် တစ်ခုတည်းသော မျှော်လင့်ချက်ဖြစ်သည်။

ပရိုတက်စတင့်များအတွက် အန္တရာယ်၏ လက္ခဏာများ ပေါ်လာခဲ့သည်။ သစ္စာရှိသူများကို ကာကွယ်ရန် ဘုရားသခင်၏ လက်တော် ဆန့်တန်းထားကြောင်း ပြသသည့် လက္ခဏာများလည်း ပေါ်လာခဲ့သည်။ ထိုအချိန်ခန့်တွင် Melancthon သည် သူ၏မိတ်ဆွေ Grynaeus ကို Spires မြို့လမ်းများမှတစ်ဆင့် အလျင်အမြန် ခေါ်ဆောင်ကာ Rhine မြစ်ကို အချိန်မဆိုင်းဘဲ ဖြတ်ကူးရန် တိုက်တွန်းခဲ့သည်။ Grynaeus သည် အံ့ဩ၍ ဤရုတ်တရက် ထွက်ပြေးခြင်း၏ အကြောင်းရင်းကို သိလိုခဲ့သည်။ Melancthon က “အသက်ကြီး၍ အလွန်လေးနက်တည်ကြည်သော အသွင်အပြင်ရှိသော်လည်း ကျွန်ုပ်မသိသော လူတစ်ဦးသည် ကျွန်ုပ်ရှေ့တွင် ပေါ်လာပြီး ‘တစ်မိနစ်အတွင်း Ferdinand က တရားရေးအရာရှိများကို Grynaeus ကို ဖမ်းဆီးရန် စေလွှတ်လိမ့်မည်’ ဟု ဆိုခဲ့သည်” ဟု ပြောခဲ့သည်။ Rhine မြစ်ကမ်းတွင် Melancthon သည် ထိုရေစီးကြောင်းက သူချစ်ခင်သော မိတ်ဆွေနှင့် သူ၏အသက်ကို ရှာဖွေနေသူများအကြား အတားအဆီးဖြစ်လာသည်အထိ စောင့်နေခဲ့သည်။ နောက်ဆုံးတွင် သူ့ကို တစ်ဖက်ကမ်း၌ မြင်တွေ့ရသောအခါ “အပြစ်မဲ့သွေးကို ဆာလောင်နေသူတို့၏ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော ပါးစပ်ထဲမှ သူ့ကို ဆွဲထုတ်လိုက်ပြီ” ဟု ဆိုခဲ့သည်။

Grynaeus သည် ထင်ရှားသော ပုပ်ရဟန်းဝါဒီ ဆရာဝန်တစ်ဦးနှင့် ရင်းနှီးသော ဆက်ဆံရေးရှိခဲ့သည်။ သို့သော် သူ၏ တရားဟောချက်တစ်ရပ်ကြောင့် ထိတ်လန့်သွားပြီး ထိုသူထံသို့ သွား၍ သမ္မာတရားကို ဆက်လက်တိုက်ခိုက်ခြင်း မပြုရန် တောင်းပန်ခဲ့သည်။ ပုပ်ရဟန်းဝါဒီသည် မိမိ၏ဒေါသကို ဖုံးကွယ်ထားသော်လည်း ချက်ချင်း ဘုရင်ထံသို့ သွားပြီး ကန့်ကွက်သူကို ဖမ်းဆီးရန် အာဏာရရှိခဲ့သည်။ Melancthon သည် မိမိအိမ်သို့ ပြန်ရောက်သောအခါ သူထွက်ခွာသွားပြီးနောက် Grynaeus ကို လိုက်ရှာသော အရာရှိများသည် အိမ်ကို အပေါ်အောက် အကုန်လုံး ရှာဖွေခဲ့ကြကြောင်း သိရှိခဲ့သည်။ မိမိ၏မိတ်ဆွေကို သတိပေးရန် သန့်ရှင်းသောကောင်းကင်တမန်ကို စေလွှတ်ခြင်းအားဖြင့် သခင်ဘုရားက ကယ်တင်ခဲ့သည်ဟု သူအမြဲယုံကြည်ခဲ့သည်။

ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသည် ကမ္ဘာမြေကြီး၏ အင်အားကြီးသူများရှေ့တွင် ပိုမိုထင်ရှားလာရမည်ဖြစ်သည်။ ဧဝံဂေလိမင်းသားများသည် King Ferdinand ၏ ကြားနာပေးခြင်းကို ငြင်းပယ်ခံခဲ့ရသော်လည်း ဧကရာဇ်နှင့် အသင်းတော်၊ နိုင်ငံတော်တို့၏ စုဝေးလာသော ဂုဏ်သရေရှိသူများရှေ့တွင် မိမိတို့၏ အမှုကို တင်ပြရန် အခွင့်အရေး ရရှိလာမည်ဖြစ်သည်။ အင်ပါယာကို နှောင့်ယှက်နေသော သဘောထားကွဲလွဲမှုများကို ငြိမ်သက်စေရန် Charles Fifth သည် Augsburg တွင် အစည်းအဝေးတစ်ရပ် ခေါ်ယူခဲ့ပြီး မိမိကိုယ်တိုင် သဘာပတိအဖြစ် တက်ရောက်မည်ဟု ကြေညာခဲ့သည်။ ထိုနေရာသို့ ပရိုတက်စတင့်ခေါင်းဆောင်များကို ဆင့်ခေါ်ခဲ့သည်။

ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကို ကြီးမားသော အန္တရာယ်များက ခြိမ်းခြောက်နေသော်လည်း ၎င်း၏ ထောက်ခံသူများသည် မိမိတို့၏အမှုကို ဘုရားသခင်ထံ ဆက်လက်အပ်နှံယုံကြည်ပြီး ဧဝံဂေလိတရားအပေါ် ခိုင်မာတည်ကြည်ရန် ကတိပြုခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည် မိမိတို့၏အမြင်များကို စနစ်တကျ ဖော်ပြထားသည့် ကြေညာချက်တစ်ရပ်ကို သမ္မာကျမ်းစာမှ အထောက်အထားများနှင့်အတူ ပြင်ဆင်ပြီး အစည်းအဝေးရှေ့တွင် တင်ပြရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသည်။ ထိုတာဝန်ကို Luther၊ Melancthon နှင့် သူတို့၏ အပေါင်းအဖော်များထံ အပ်နှံခဲ့သည်။ ထိုသို့ ပြင်ဆင်ထားသော ဝန်ခံချက်ကို ပရိုတက်စတင့်များက မိမိတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းကို ရှင်းလင်းဖော်ပြချက်အဖြစ် လက်ခံခဲ့ကြပြီး အရေးကြီးသော စာတမ်းတွင် မိမိတို့၏ အမည်များကို လက်မှတ်ရေးထိုးရန် စုဝေးခဲ့ကြသည်။ ထိုအချိန်သည် အလွန်အလေးအနက်ထားရပြီး စမ်းသပ်မှုကြီးမားသော အချိန်ဖြစ်သည်။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများသည် မိမိတို့၏ အမှုကို နိုင်ငံရေးကိစ္စများနှင့် မရောထွေးစေရန် အလွန်ဂရုစိုက်ခဲ့ကြသည်။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်မှ ထွက်ပေါ်လာသော သြဇာမှလွဲ၍ အခြားမည်သည့် သြဇာမျှ မသက်ရောက်သင့်ဟု သူတို့ခံစားခဲ့ကြသည်။ ခရစ်ယာန်မင်းသားများသည် ဝန်ခံချက်ကို လက်မှတ်ရေးထိုးရန် ရှေ့သို့ တိုးလာသောအခါ Melancthon က “ဤအရာများကို အဆိုပြုရန်မှာ ဘာသာရေးပညာရှင်များနှင့် ဓမ္မဆရာများ၏ တာဝန်ဖြစ်ပြီး၊ မြေကြီး၏ အင်အားကြီးသူများ၏ အာဏာကို အခြားကိစ္စများအတွက် ချန်ထားရမည်” ဟု ဆိုကာ ကြားဝင်တားခဲ့သည်။ “ဘုရားသခင် တားမြစ်တော်မူပါစေ” ဟု Saxony မှ John က ပြန်လည်ဖြေကြားခဲ့သည်။ “ကျွန်ုပ်ကို သင်ဖယ်ထုတ်ထားမည်ကို ဘုရားသခင် တားမြစ်တော်မူပါစေ။ ကျွန်ုပ်၏ သရဖူအတွက် စိုးရိမ်ခြင်းမရှိဘဲ မိမိ၏တာဝန်ကို ထမ်းဆောင်ရန် ကျွန်ုပ်ဆုံးဖြတ်ထားသည်။ သခင်ဘုရားကို ဝန်ခံလိုပါသည်။ ကျွန်ုပ်၏ ရွေးကောက်မင်းသားဦးထုပ်နှင့် အဝတ်အစားများသည် ယေရှုခရစ်၏ လက်ဝါးကပ်တိုင်ထက် ကျွန်ုပ်အတွက် ပိုတန်ဖိုးရှိသည် မဟုတ်ပါ။” ထိုသို့ပြောပြီးနောက် သူသည် မိမိ၏အမည်ကို ရေးမှတ်ခဲ့သည်။ အခြားမင်းသားတစ်ဦးက ဘောပင်ကို ကိုင်ယူရင်း “ကျွန်ုပ်၏ သခင်ယေရှုခရစ်၏ ဂုဏ်အသရေက ထိုသို့လိုအပ်ပါက ကျွန်ုပ်၏ ပစ္စည်းဥစ္စာနှင့် အသက်ကို စွန့်လွှတ်ရန် အသင့်ရှိပါသည်” ဟု ဆိုခဲ့သည်။ “ဤဝန်ခံချက်တွင် ပါရှိသော အယူဝါဒမှလွဲ၍ အခြားမည်သည့် အယူဝါဒကိုမျှ လက်မခံရမည့်အစား ကျွန်ုပ်၏ လက်အောက်ခံသူများနှင့် ကျွန်ုပ်၏ ပြည်နယ်များကိုပင် စွန့်လွှတ်မည်၊ လက်ထဲတွင် တောင်ဝှေးကို ကိုင်ဆောင်လျက် ကျွန်ုပ်၏ ဘိုးဘေးတို့၏ နိုင်ငံမှ ထွက်ခွာမည်” ဟု သူက ဆက်ပြောခဲ့သည်။ ထိုသို့ပင် ဘုရားသခင်၏ လူများ၏ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ရဲရင့်ခြင်း ဖြစ်ခဲ့သည်။

ဧကရာဇ်ရှေ့သို့ ပေါ်လာရန် ချိန်းဆိုထားသော အချိန် ရောက်ရှိလာသည်။ Charles Fifth သည် ရွေးကောက်မင်းသားများနှင့် မင်းသားများ ဝန်းရံလျက် ထီးနန်းပေါ်တွင် ထိုင်ပြီး ပရိုတက်စတင့်ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများကို ကြားနာခဲ့သည်။ သူတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းဝန်ခံချက်ကို ဖတ်ကြားခဲ့သည်။ ထိုဂုဏ်ကျက်သရေကြီးမားသော အစည်းအဝေးတွင် ဧဝံဂေလိတရား၏ သမ္မာတရားများကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြခဲ့ပြီး ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ အသင်းတော်၏ အမှားများကို ထောက်ပြခဲ့သည်။ ထိုနေ့ကို “ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး၏ အကြီးမြတ်ဆုံးနေ့နှင့် ခရစ်ယာန်ဘာသာနှင့် ကမ္ဘာ့သမိုင်းတွင် အလွန်ဂုဏ်ကျက်သရေရှိသော နေ့များထဲမှ တစ်နေ့” ဟု သတ်မှတ်ခဲ့ခြင်းသည် မှန်ကန်လှသည်။

Wittemberg မှ ရဟန်းသည် Worms တွင် အမျိုးသားကောင်စီရှေ့၌ တစ်ဦးတည်း ရပ်တည်ခဲ့သည့်အချိန်မှ နှစ်အနည်းငယ်သာ ကုန်လွန်ခဲ့သည်။ ယခုအခါ သူ့နေရာတွင် အင်ပါယာ၏ အမြင့်မြတ်ဆုံးနှင့် အာဏာအရှိဆုံး မင်းသားများ ရှိနေကြသည်။ Luther သည် Augsburg တွင် ပေါ်လာရန် တားမြစ်ခံခဲ့ရသော်လည်း သူ၏ စကားများနှင့် ဆုတောင်းချက်များအားဖြင့် ထိုနေရာတွင် ရှိနေခဲ့သည်။ “ထိုကဲ့သို့ ထင်ရှားကျော်ကြားသော ဝန်ခံသူများနှင့် ဤမျှဂုဏ်ကျက်သရေရှိသော အစည်းအဝေးကြီးတွင် ခရစ်တော်ကို လူသိရှင်ကြား မြှင့်တင်ခံရသည့် ဤအချိန်အထိ ကျွန်ုပ် အသက်ရှင်ခဲ့ရခြင်းကို အလွန်ဝမ်းမြောက်မိပါသည်။ ဤနေရာတွင် ‘ရှင်ဘုရင်များရှေ့၌ ကိုယ်တော်၏ သက်သေခံချက်ကို ငါကြေညာမည်’ ဟု ကျမ်းစာက ဆိုထားသောအရာ ပြည့်စုံလာပြီ” ဟု သူရေးသားခဲ့သည်။

ပေါလု၏ခေတ်တွင် သူထောင်ချခံရခြင်းအတွက် ဧဝံဂေလိတရားကို ဧကရာဇ်မြို့၏ မင်းသားများနှင့် အထက်တန်းလူကြီးများရှေ့သို့ ဤနည်းအတိုင်း ယူဆောင်လာခဲ့သည်။ ထို့အတူ ယခုအခါ ဧကရာဇ်က တရားဟောစင်ပေါ်မှ ဟောပြောခြင်းကို တားမြစ်ခဲ့သည့်အရာကို နန်းတော်ထဲတွင် ကြေညာဟောပြောခဲ့ကြသည်။ အစေခံများပင် နားထောင်ရန် မသင့်တော်ဟု လူအများက ယူဆခဲ့သောအရာကို အင်ပါယာ၏ သခင်များနှင့် အုပ်ချုပ်သူများက အံ့ဩစွာ နားထောင်ခဲ့ကြသည်။ “ရှင်ဘုရင်များနှင့် အင်အားကြီးသူများသည် နားထောင်သူများ ဖြစ်ကြပြီး၊ သရဖူဆောင်းထားသော မင်းသားများသည် ဟောပြောသူများ ဖြစ်ကြသည်။ တရားဟောချက်မှာ ဘုရားသခင်၏ တော်ဝင်သမ္မာတရား ဖြစ်သည်။” “တမန်တော်ခေတ်မှစ၍” ဟု စာရေးသူတစ်ဦးက ဆိုသည်၊ “ဤထက်ကြီးမြတ်သော အမှု သို့မဟုတ် ယေရှုခရစ်ကို ဤမျှခမ်းနားစွာ ဝန်ခံခြင်း မရှိခဲ့ဖူးပါ။”

“လူသာရင်များ ပြောခဲ့သမျှသည် မှန်ကန်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ မငြင်းနိုင်ပါ” ဟု ပုပ်ရဟန်းဝါဒီ ဘိရှော့တစ်ဦးက ကြေညာခဲ့သည်။ “ရွေးကောက်မင်းသားနှင့် သူ၏ မဟာမိတ်များ ပြုလုပ်ခဲ့သော ဝန်ခံချက်ကို ခိုင်လုံသော အကြောင်းပြချက်များဖြင့် သင် ငြင်းပယ်နိုင်ပါသလော” ဟု အခြားတစ်ဦးက Doctor Eck အား မေးခဲ့သည်။ “တမန်တော်များနှင့် ပရောဖက်များ၏ အရေးအသားများဖြင့် မငြင်းနိုင်ပါ၊ သို့သော် အသင်းတော်ဖခင်များနှင့် ကောင်စီများ၏ အရေးအသားများဖြင့်တော့ ငြင်းနိုင်ပါသည်” ဟု ပြန်ဖြေခဲ့သည်။ “ထိုသို့ဆိုလျှင် လူသာရင်များသည် သမ္မာကျမ်းစာထဲတွင် ခိုင်ခိုင်မာမာ ရပ်တည်နေကြပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့ကသာ အပြင်ဘက်တွင် ရှိနေကြသည်ဟု ကျွန်ုပ် နားလည်ရပါသလား” ဟု မေးသူက ပြန်လည်ဖြေကြားခဲ့သည်။ ဂျာမနီ၏ မင်းသားအချို့သည် ပြုပြင်ပြောင်းလဲထားသော ယုံကြည်ခြင်းသို့ ရောက်ရှိလာခဲ့ကြသည်။ ဧကရာဇ်ကိုယ်တိုင်က ပရိုတက်စတင့်၏ အချက်များသည် သမ္မာတရားသာ ဖြစ်ကြောင်း ကြေညာခဲ့သည်။ ထိုဝန်ခံချက်ကို ဘာသာစကားများစွာသို့ ဘာသာပြန်ပြီး ဥရောပတစ်လွှား ဖြန့်ဝေခဲ့ကာ နောင်မျိုးဆက်များတွင် သန်းပေါင်းများစွာက မိမိတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းကို ဖော်ပြသည့်အရာအဖြစ် လက်ခံခဲ့ကြသည်။

ဘုရားသခင်၏ သစ္စာရှိသော တည်ဆောက်သူများသည် တစ်ဦးတည်း အလုပ်လုပ်နေကြခြင်း မဟုတ်ပါ။ “အထွတ်အမြတ်အာဏာများ၊ အာဏာပိုင်များနှင့် ကောင်းကင်ဘုံအရပ်ရှိ ဆိုးယုတ်သော ဝိညာဉ်များ” သည် သူတို့ကို ဆန့်ကျင်ရန် ပူးပေါင်းနေကြသော်လည်း သခင်ဘုရားသည် မိမိ၏လူတို့ကို စွန့်ပစ်တော်မမူခဲ့ပါ။ သူတို့၏မျက်စိကို ဖွင့်ပေးနိုင်ခဲ့ပါက ရှေးက ပရောဖက်တစ်ဦးအား ပေးခဲ့သည့်အတိုင်း ထင်ရှားသော ဘုရားသခင်၏ မျက်မှောက်တော်နှင့် အကူအညီ၏ သက်သေကို မြင်ကြရမည် ဖြစ်သည်။ ဧလိရှဲ၏ အစေခံသည် သူတို့ကို ဝန်းရံထားပြီး ထွက်ပြေးရန် အခွင့်အရေးအားလုံးကို ပိတ်ဆို့ထားသော ရန်သူစစ်တပ်ကို သူ၏ဆရာအား ပြသောအခါ ပရောဖက်က “အို သခင်၊ သူမြင်နိုင်ရန် သူ၏မျက်စိကို ဖွင့်ပေးတော်မူပါ” ဟု ဆုတောင်းခဲ့သည်။ ထိုအခါ တောင်သည် မီးရထားများနှင့် မီးမြင်းများဖြင့် ပြည့်နေပြီး ဘုရားသခင်၏ လူကို ကာကွယ်ရန် ကောင်းကင်တပ်တော် တပ်စွဲထားသည်ကို မြင်ရသည်။ ထိုနည်းတူ ကောင်းကင်တမန်များသည် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးအမှုတော်ရှိ အလုပ်သမားများကို စောင့်ရှောက်ခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ကျွန်များအား တည်ဆောက်ရန် အမိန့်ပေးထားပြီး မည်သည့် ဆန့်ကျင်ဘက်အင်အားမျှ သူတို့ကို တံတိုင်းများမှ မောင်းထုတ်နိုင်ခြင်း မရှိခဲ့ပေ။

ကမ္ဘာကြီးကို လှုပ်ခတ်စေခဲ့သော မဟာပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး၏ အင်အားသည် ဆုတောင်းခြင်း၏ လျှို့ဝှက်ရာနေရာမှ ထွက်ပေါ်လာခဲ့သည်။ ထိုနေရာတွင် သခင်ဘုရား၏ ကျွန်များသည် သန့်ရှင်းသော ငြိမ်သက်ခြင်းဖြင့် ကိုယ်တော်၏ ကတိတော်များ၏ ကျောက်ပေါ်တွင် မိမိတို့၏ခြေကို တင်ထားခဲ့ကြသည်။ Augsburg ၌ တိုက်ပွဲဖြစ်နေစဉ် Luther သည် နေ့စဉ် ဆုတောင်းရန် သုံးနာရီကို မပျက်မကွက် ခွဲဝေထားခဲ့ပြီး၊ ထိုအချိန်များကို လေ့လာရန် အလွန်သင့်လျော်သော နေ့၏ အချိန်ပိုင်းမှ ယူထားခြင်း ဖြစ်သည်။ သူ၏အခန်းအတွင်း သီးသန့်နေရာ၌ သူသည် မိတ်ဆွေတစ်ဦးနှင့် စကားပြောသကဲ့သို့ ချီးမွမ်းခြင်း၊ ကြောက်ရွံ့ခြင်းနှင့် မျှော်လင့်ခြင်းတို့ ပြည့်နှက်သော စကားများဖြင့် ဘုရားသခင်ရှေ့တွင် မိမိ၏ဝိညာဉ်ကို သွန်ချဆုတောင်းနေသည်ကို ကြားရသည်။ “ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အဘနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူကြောင်း၊ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ အန္တရာယ်ကျရောက်နေသောကြောင့် ကိုယ်တော်၏သားသမီးများကို နှိပ်စက်သူများကို ဖြန့်ကျက်ပစ်မည်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်သိပါသည်။ ဤကိစ္စအလုံးစုံသည် ကိုယ်တော်၏အမှုဖြစ်ပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ အမိန့်ကြောင့်သာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုအမှုတွင် လက်ပါဝင်ခဲ့ကြခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် အိုအဘ၊ ကျွန်ုပ်တို့ကို ကာကွယ်တော်မူပါ” ဟု သူဆိုခဲ့သည်။ စိုးရိမ်ပူပန်မှုနှင့် ကြောက်ရွံ့မှု၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးအောက်တွင် ဖိနှိပ်ခံနေရသော Melancthon ထံသို့ သူရေးသားခဲ့သည်မှာ “ခရစ်တော်၌ ကျေးဇူးတော်နှင့် ငြိမ်သက်ခြင်း ရှိပါစေ။ လောက၌ မဟုတ်ဘဲ ခရစ်တော်၌ ဖြစ်ပါစေ၊ အာမင်။ သင့်ကို လောင်ကျွမ်းစေသော ထိုအလွန်အမင်း စိုးရိမ်ပူပန်မှုများကို အလွန်အမင်း မုန်းပါသည်။ အမှုသည် မတရားပါက စွန့်လွှတ်လိုက်ပါ။ အမှုသည် တရားမျှတပါက ကြောက်ရွံ့ခြင်းမရှိဘဲ အိပ်ရန် အမိန့်ပေးတော်မူသောသူ၏ ကတိတော်များကို ကျွန်ုပ်တို့ အဘယ်ကြောင့် မယုံကြည်ဘဲ မိမိတို့ကိုယ်ကို လိမ်လည်ပြောဆိုရမည်နည်း။” “ခရစ်တော်သည် တရားမျှတခြင်းနှင့် သမ္မာတရား၏ အမှုတော်ကို လစ်ဟင်းတော်မမူပါ။ ကိုယ်တော်သည် အသက်ရှင်တော်မူ၍ စိုးစံတော်မူသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အဘယ်အရာကို ကြောက်ရွံ့ရမည်နည်း။”

ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ ကျွန်များ၏ အော်ဟစ်ဆုတောင်းသံကို အမှန်တကယ် နားညောင်းတော်မူခဲ့သည်။ ဤလောက၏ မှောင်မိုက်သော အုပ်စိုးသူများကို ဆန့်ကျင်၍ သမ္မာတရားကို ထိန်းသိမ်းရန် မင်းသားများနှင့် ဓမ္မဆရာများအား ကျေးဇူးတော်နှင့် ရဲရင့်ခြင်းကို ပေးတော်မူခဲ့သည်။ သခင်ဘုရားက “ကြည့်ရှုလော့၊ ငါသည် ဇိအုန်မြို့၌ ရွေးချယ်၍ အဖိုးတန်သော ထောင့်ကျောက်တုံးကို ချထား၏။ ထိုကျောက်ကို ယုံကြည်သောသူသည် အရှက်မရ” ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ပရိုတက်စတင့် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများသည် ခရစ်တော်ပေါ်တွင် တည်ဆောက်ခဲ့ကြပြီး ငရဲ၏ တံခါးများသည် သူတို့ကို မအောင်နိုင်ခဲ့ကြပေ။