နေဟမိ၏ နောင်တတရား၊ မေလ ၁၆
ရှေးခေတ်လူတို့၏ နောင်တတရား
သို့သော် ငါတို့အပေါ်သို့ ကျရောက်သမျှသော အမှုတို့၌ ကိုယ်တော်သည် ဖြောင့်မတ်တော်မူ၏။ အကြောင်းမူကား ကိုယ်တော်သည် တရားနှင့်အမျှ ပြုတော်မူပြီ၊ ငါတို့မူကား ဆိုးယုတ်စွာ ပြုကြပြီ။ နေဟမိကျမ်း ၉း၃၃။
ဝမ်းနည်းပူပန်ခြင်းဖြင့် နှိပ်စက်ခံရသဖြင့် နေဟမိသည် အစားလည်း မစားနိုင်၊ အသောက်လည်း မသောက်နိုင်ခဲ့ပေ။ သူသည် “ရက်အနည်းငယ် ငိုကြွေးမြည်တမ်း၍ အစာရှောင်ခဲ့၏။” မိမိ၏ ဝမ်းနည်းပူပန်မှုတွင် သူသည် ဘုရားသခင်၏ အကူအညီပေးသူထံသို့ လှည့်သွားခဲ့၏။... သူသည် မိမိ၏ အပြစ်များနှင့် မိမိလူမျိုး၏ အပြစ်များကို သစ္စာရှိစွာ ဝန်ခံခဲ့၏။ ဣသရေလ၏ အကြောင်းရင်းကို ဘုရားသခင် ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ရန်၊ သူတို့၏ သတ္တိနှင့် အစွမ်းသတ္တိကို ပြန်လည်ပေးသပ်ရန်၊ ယုဒ၏ ပျက်စီးနေသော အရပ်တို့ကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန် ကူညီပေးရန် သူ တောင်းပန်ခဲ့၏။ နေဟမိ ဆုတောင်းသည့်အတိုင်း သူ၏ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် သတ္တိသည် အားကောင်းလာခဲ့၏။ သူ၏ နှုတ်သည် သန့်ရှင်းသော အကြောင်းပြချက်များဖြင့် ပြည့်လာခဲ့၏။...
လိုအပ်သည့် အချိန်နာရီတွင် နေဟမိ ဆုတောင်းခဲ့သကဲ့သို့ ဆုတောင်းခြင်းသည် အခြားသော ဆုတောင်းပုံစံများ မဖြစ်နိုင်သော အခြေအနေများတွင် ခရစ်ယာန်တို့ အသုံးပြုနိုင်သည့် အရင်းအမြစ်တစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။ ဘဝ၏ လှုပ်ရှားများပြားသော လမ်းများပေါ်တွင် အလုပ်လုပ်နေကြရသူများ၊ အရှုပ်အထွေးများနှင့် ကျပ်ညပ်ပြီး ဖိနှိပ်ခံရလုနီးပါး ဖြစ်နေသူများသည် ဘုရားသခင်ထံမှ လမ်းပြမှုကို တောင်းခံရန် အသနားခံလွှာကို တင်ပို့နိုင်ကြ၏။ ပင်လယ်နှင့် ကုန်းလမ်းဖြင့် ခရီးသွားကြသူများသည် ကြီးမားသော အန္တရာယ်တစ်ခုနှင့် ရင်ဆိုင်ရသည့်အခါ ဤကဲ့သို့ ကောင်းကင်ဘုံ၏ အကာအကွယ်အောက်သို့ ကိုယ်ကိုကိုယ် အပ်နှံနိုင်ကြ၏။ ရုတ်တရက် အခက်အခဲ သို့မဟုတ် ဘေးအန္တရာယ် ကျရောက်သည့် အချိန်များတွင် နှလုံးသားသည် မိမိတို့ကို ကိုးစား၍ ခေါ်ဆိုသည့်အခါတိုင်း အကူအညီပေးရန် ကတိပြုထားတော်မူသော ကိုယ်တော်ထံသို့ အကူအညီတောင်းခံသည့် အော်ဟစ်သံကို ပို့ဆောင်နိုင်ပေသည်။
အခြေအနေတိုင်းတွင်၊ အခြေအနေ အားဖြင့် ဝမ်းနည်းပူပန်မှုနှင့် စိုးရိမ်ပူပန်မှုတို့ဖြင့် လေးလံနေသော၊ သို့မဟုတ် သွေးဆောင်ခြင်းဖြင့် ပြင်းထန်စွာ တိုက်ခိုက်ခံရသော စိတ်ဝိညာဉ်သည် ပဋိညာဉ်ကို စောင့်ရှောက်သော ဘုရားသခင်၏ မပျက်မကွက်သော မေတ္တာနှင့် တန်ခိုးတော်၌ အာမခံချက်၊ ထောက်ပံ့မှုနှင့် အကူအညီကို တွေ့ရှိနိုင်ပေသည်။...
ဤပညာရှိသော ကြိုတင်တွေးခေါ်မှုနှင့် ဆုံးဖြတ်ချက် ခိုင်မာသော လုပ်ရပ်တို့၏ ပုံစံသည် ခရစ်ယာန် အားလုံးအတွက် သင်ခန်းစာတစ်ခု ဖြစ်သင့်ပေသည်။ ဘုရားသခင်၏ သားများသည် ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ဆုတောင်းရုံသာမက၊ လုံ့လဝီရိယနှင့် ကြိုတင်ပြင်ဆင်မှု ဂရုစိုက်မှုတို့ဖြင့်လည်း အလုပ်လုပ်ကြရမည် ဖြစ်၏။—ပရောဖက်များနှင့် ရှင်ဘုရင်များ၊ စာမျက်နှာ ၆၂၉-၆၃၃။
ဒါဝိဒ်၏ နောင်တတရား၊ မေလ ၁၇
ရှေးခေတ်လူတို့၏ နောင်တတရား
အကြောင်းမူကား၊ ရေတွက်၍မကုန်နိုင်သော ဘေးဥပဒ်များသည် အကျွန်ုပ်ကို ဝန်းရံနေကြ၏။ အကျွန်ုပ်၏ ဒုစရိုက်အပြစ်များသည် အကျွန်ုပ်ကို ဖမ်းဆီးထားကြသဖြင့် အကျွန်ုပ်သည် မော့မကြည့်နိုင်ပါ။ ၎င်းတို့သည် အကျွန်ုပ်၏ ဦးခေါင်းဆံပင်တို့ထက် များပြားနေကြသဖြင့် အကျွန်ုပ်၏ နှလုံး ပျက်စီးသွားပါပြီ။ အို ထာဝရဘုရား၊ အကျွန်ုပ်ကို ကယ်တင်တော်မူရန် နှစ်သက်တော်မူပါ။ အို ထာဝရဘုရား၊ အကျွန်ုပ်ကို ကူညီရန် အမြန်ဆုံး ကြွလာတော်မူပါ။ ဆာလံကျမ်း ၄၀း၁၂၊ ၁၃။
မျိုးဆက်ပေါင်းများစွာတိုင်အောင်၊ လူယုတ်မာတို့သည် ဤမည်းနက်သော အစွန်းအထင်း ရှိနေသော ဒါဝိဒ်၏ စရိုက်ကို လက်ညှိုးထိုးပြကြပြီး၊ “ဤသူသည် ဘုရားသခင်၏ စိတ်နှလုံးနှင့် ညီသောသူ ဖြစ်ပေသည်” ဟု အောင်ပွဲခံ၍ လှောင်ပြောင်ကြ၏။... သို့ရာတွင် ဒါဝိဒ်၏ သမိုင်းကြောင်းသည် အပြစ်ကို မည်သည့် အားပေးမှုကိုမျှ မပေးပေ။ သူသည် ဘုရားသခင်၏ အကြံပေးချက်အတိုင်း လျှောက်လှမ်းနေစဉ်အခါ၌သာ ဘုရားသခင်၏ စိတ်နှလုံးနှင့် ညီသောသူဟု ခေါ်ဝေါ်ခြင်းကို ခံခဲ့ရ၏။ သူသည် အပြစ်ပြုမိသည့်အခါ၊ နောင်တရ၍ ထာဝရဘုရားထံသို့ ပြန်မလာမချင်း ဤအရာသည် သူ့အတွက် မမှန်ကန်တော့ပေ။... ဒါဝိဒ်သည် မိမိ၏ အပြစ်အတွက် နောင်တရခဲ့ပြီး၊ ထာဝရဘုရား၏ ခွင့်လွှတ်ခြင်းနှင့် လက်ခံခြင်းကို ခံခဲ့ရသော်လည်း၊ သူကိုယ်တိုင် ကြဲချခဲ့သော မျိုးစေ့၏ ဆိုးရွားသော ရိတ်သိမ်းမှုကို သူ ခံစားခဲ့ရ၏။ သူနှင့် သူ၏ အိမ်သူအိမ်သားတို့အပေါ် ကျရောက်သော စီရင်ချက်များသည် အပြစ်ကို ဘုရားသခင် မည်မျှ ရွံရှာကြောင်းကို သက်သေခံနေ၏။...
ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်က ကြီးမားစွာ ကောင်းချီးပေးပြီး မေတ္တာပြသခဲ့ကြသူများပင်လျှင် လုံခြုံသည်ဟု မခံစားဘဲ သတိနှင့် ဆုတောင်းခြင်းကို မလစ်လျူရှုရန် သတိပေးချက်တစ်ခုအဖြစ် ဒါဝိဒ်၏ ကျဆုံးခြင်း သမိုင်းကြောင်းကို အသုံးချရန် ရည်ရွယ်တော်မူခဲ့၏။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင် သင်ကြားပေးလိုသော သင်ခန်းစာကို နိမ့်ချသော စိတ်ဓာတ်ဖြင့် သင်ယူရန် ရှာဖွေခဲ့ကြသောသူတို့အတွက် ဤကဲ့သို့ပင် ဖြစ်လာခဲ့၏။ မျိုးဆက်မှ မျိုးဆက်သို့၊ ထောင်နှင့်ချီသော လူများတို့သည် စာတန်၏ တန်ခိုးကြောင့် မိမိတို့၏ အန္တရာယ်ကို ဤကဲ့သို့ သဘောပေါက်လာကြ၏။... ဒါဝိဒ်၏ နောင်တတရားသည် စစ်မှန်ပြီး နက်ရှိုင်းခဲ့၏။ သူ၏ ရာဇဝတ်မှုကို လျှော့ချရန် မည်သည့် ကြိုးပမ်းမှုမျှ မရှိခဲ့ပေ။ ခြိမ်းခြောက်ခံရသော စီရင်ချက်များမှ လွတ်မြောက်လိုသည့် ဆန္ဒက သူ့၏ ဆုတောင်းမှုကို လှုံ့ဆော်ပေးခြင်း မရှိခဲ့ပေ။ သို့သော် သူသည် ဘုရားသခင်ကို ဆန့်ကျင်၍ ကျူးလွန်ခဲ့သော ပြစ်မှု၏ ကြီးမားမှုကို မြင်တွေ့ခဲ့၏။ သူ၏ စိတ်ဝိညာဉ်၏ ညစ်ညမ်းမှုကို မြင်တွေ့ခဲ့၏။ သူ၏ အပြစ်ကို ရွံရှာခဲ့၏။ သူသည် ခွင့်လွှတ်ရန်အတွက်သာ ဆုတောင်းခဲ့ခြင်း မဟုတ်ဘဲ၊ နှလုံးသား၏ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုအတွက်ပါ ဆုတောင်းခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပေသည်။—ဘိုးဘေးများနှင့် ပရောဖက်များ၊ စာမျက်နှာ ၇၂၂-၇၂၅။
ရှောလမုန်၏ နောင်တတရား၊ မေလ ၁၈
ရှေးခေတ်လူတို့၏ နောင်တတရား
ထိုအခါ ငါ့လက်ဖြင့် ပြုလုပ်သမျှသော အလုပ်များနှင့် ငါလုပ်ဆောင်ရန် လုံ့လပြုခဲ့သော အလုပ်တို့ကို ငါကြည့်ရှု၏။ ထိုအခါ အရာရာသည် အချည်းနှီး၊ စိတ်နှလုံးကို နှိပ်စက်ခြင်း ဖြစ်နေပြီး၊ နေအောက်တွင် မည်သည့် အမြတ်အစွန်းမျှ မရှိသည်ကို တွေ့ရ၏။ ဒေသနာကျမ်း ၂း၁၁။
အိပ်မက်တစ်ခုမှ နိုးထလာသကဲ့သို့၊... ရှောလမုန်သည် ထက်မြက်လာသော ሕሊနာဖြင့် မိမိ၏ မိုက်မဲမှုကို မှန်ကန်သော အလင်း၌ မြင်တွေ့လာခဲ့၏။ စိတ်ဓာတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဆုံးမပဲ့ပြင်ခံရပြီး၊ စိတ်နှင့် ကိုယ် အားနည်းလာသဖြင့်၊ သူသည် အသက်ရှင်ခြင်း ရေတွင်းတူးရာသို့ တစ်ဖန် သောက်သုံးရန်အတွက် လောက၏ ကျိုးပဲ့နေသော ရေကန်များမှ ပင်ပန်းပြီး ရေငတ်လျက် လှည့်ထွက်သွားခဲ့၏။ နောက်ဆုံးတွင် သူ၏ ဆင်းရဲဒုਕ္ခခံရခြင်း၏ ပညာပေးမှုသည် သူ၏ အမှုကို ပြီးမြောက်စေခဲ့ပြီ ဖြစ်၏။ မိုက်မဲမှုမှ လှည့်ထွက်ရန် မတတ်နိုင်ခြင်းကြောင့် အလုံးစုံ ပျက်စီးရမည့် ကြောက်ရွံ့မှုဖြင့် သူသည် ကြာမြင့်စွာ နှိပ်စက်ခံခဲ့ရ၏။ သို့ရာတွင် ယခုအခါ သူ ရရှိခဲ့သော သတင်းစကားတွင် မျှော်လင့်ချက်၏ ရောင်ခြည်တစ်ခုကို သူ မြင်တွေ့ခဲ့၏။ ဘုရားသခင်သည် သူ့ကို အလုံးစုံ ဖယ်ရှားပစ်ခြင်း မရှိဘဲ၊ သင်္ချိုင်းထက် ပို၍ ကြမ်းတမ်းပြီး မိမိကိုယ်ကို လွတ်မြောက်စေရန် မည်သည့် အစွမ်းအတန်းမျှ မရှိခဲ့သော ကျွန်ဘဝမှ လွတ်မြောက်စေရန် အသင့်ရှိနေတော်မူ၏။—ပရောဖက်များနှင့် ရှင်ဘုရင်များ၊ စာမျက်နှာ ၇၇။
လူငယ်များအတွက်သာမက၊ အရွယ်ရောက်ပြီးသူများအတွက်၊ နှင့် ဘဝ၏ တောင်စောင်းမှ ဆင်းသက်လာကာ အနောက်ဘက်သို့ မျက်နှာမူနေကြသူများအတွက်ပါ ရှောလမုန်၏ အသက်တာသည် သတိပေးချက်များဖြင့် ပြည့်နှက်နေ၏။ လူငယ်များ၏ မတည်ငြိမ်မှုကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်တွေ့ကြပြီး ကြားသိရကြ၏—လူငယ်များသည် မှန်သည်နှင့် မှားကြားတွင် တုန်လှုပ်နေကြပြီး၊ မကောင်းသော စိတ်အားထက်သန်မှုများ၏ ရေစီးကြောင်းသည် သူတို့အတွက် အလွန် အားကောင်းနေတတ်၏။ အရွယ်ရောက်ပြီးသူများတွင်, ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤမတည်ငြိမ်မှုနှင့် သစ္စာဖောက်မှုကို မမျှော်လင့်ကြပါ။ စရိုက်သည် တည်ငြိမ်လာမည်ဟု၊ အခြေခံမူများသည် ခိုင်မာစွာ အမြစ်တွယ်နေမည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ မျှော်လင့်ကြ၏။ သို့ရာတွင် ဤကဲ့သို့ အမြဲတမ်း မဖြစ်ပေ။... ဤကဲ့သို့သော ပုံစံများမှ ကျွန်ုပ်တို့ သင်ယူရမည်မှာ သတိနှင့် ဆုတောင်းခြင်းသည် လူငယ်နှင့် လူအို နှစ်ဦးစလုံးအတွက် တစ်ခုတည်းသော လုံခြုံမှု ဖြစ်ပေသည်။ လုံခြုံမှုဆိုသည်မှာ မြင့်မြတ်သော နေရာနှင့် ကြီးမားသော προνομများတွင် တည်ရှိနေခြင်း မဟုတ်ပေ။... ရှောလမုန်၏ သစ္စာဖောက်မှုဆိုင်ရာ သတိပေးချက်ကို လိုက်နာသောသူတို့သည် သူ့ကို အနိုင်ယူခဲ့သော အပြစ်များ၏ ပထမဆုံး ချဉ်းကပ်မှုကို ရှောင်ကြဉ်ကြလိမ့်မည်။ ကောင်းကင်ဘုံ၏ တောင်းဆိုချက်များကို နာခံခြင်း တစ်ခုတည်းကသာ လူသားကို သစ္စာဖောက်ခြင်းမှ ကာကွယ်ပေးလိမ့်မည်။—ပရောဖက်များနှင့် ရှင်ဘုရင်များ၊ စာမျက်နှာ ၈၂၊ ၈၃။
ဇကဲ၏ နောင်တတရား၊ မေလ ၁၉
ရှေးခေတ်လူတို့၏ နောင်တတရား
ဇကဲသည် ရပ်လျက်၊ အို ထာဝရဘုရား၊ အကျွန်ုပ်၏ ဥစ္စာ ထက်ဝက်ကို ဆင်းရဲသားတို့အား အကျွန်ုပ် ပေးပါ၏။ တစ်စုံတစ်ဦးထံမှ မမှန်သော စွပ်စွဲချက်ဖြင့် တစ်စုံတစ်ရာကို ယူမိခဲ့ပါက လေးဆ ပြန်ပေးပါမည်ဟု ထာဝရဘုရားအား လျှောက်ဆို၏။ ဇာကုသတင်းကောင်း ၁၉း၈။
ဇကဲသည် မိမိကဲ့သို့ မထိုက်တန်သောသူထံသို့ ဆင်းသက်လာခဲ့သော ခရစ်တော်၏ မေတ္တာနှင့် ကရုဏာတော်ကြောင့် အလွန်အမင်း ထိတ်လန့်အံ့သြပြီး စကားမပြောနိုင် ဖြစ်သွားခဲ့ရ၏။ ယခုအခါ မိမိ တွေ့ရှိခဲ့ရသော ဆရာသခင်အသစ်အပေါ် ထားရှိသည့် မေတ္တာနှင့် သစ္စာတရားက သူ၏ နှုတ်ကို ဖွင့်ပေးလိုက်၏။ သူသည် မိမိ၏ ဝန်ခံခြင်းနှင့် နောင်တတရားကို လူအများရှေ့တွင် ထင်ရှားစေလိမ့်မည်။...
ဇကဲသည် ခရစ်တော်၏ မျက်နှာတော်ကို မမြင်ရသေးမီကပင်၊ စစ်မှန်သော နောင်တရသူတစ်ဦးအဖြစ် သူ့ကို ထင်ရှားစေခဲ့သော အမှုကို စတင်ခဲ့ပြီး ဖြစ်၏။ လူတို့၏ စွပ်စွဲခြင်းကို မခံရသေးမီကပင် သူသည် မိမိ၏ အပြစ်ကို ဝန်ခံခဲ့၏။ သူသည် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ အကြောင်းပြချက်ကို နာခံခဲ့ပြီး၊ ရှေးဣသရေလလူတို့အတွက်သာမက ကျွန်ုပ်တို့အတွက်ပါ ရေးသားထားသော စကားများ၏ သွန်သင်ချက်ကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် စတင်ခဲ့၏။ ထာဝရဘုရားသည် ရှေးရှေးကပင်... “ထို့ကြောင့် တစ်ဦးကိုတစ်ဦး မညှဉ်းပန်းကြနှင့်။ သင်၏ ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့ရမည်” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့၏။ ဤစကားများကို ခရစ်တော် ကိုယ်တိုင်က မိုးတိမ်တိုင်ထဲတွင် ဖုံးကွယ်နေစဉ်က မိန့်မြတ်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပြီး၊ ခရစ်တော်၏ မေတ္တာအပေါ် ဇကဲ၏ ပထမဆုံး တုံ့ပြန်မှုမှာ ဆင်းရဲသားများနှင့် ဒုက္ခရောက်နေသူများအပေါ် သနားကြင်နာမှုကို ထင်ရှားပြသခြင်းပင် ဖြစ်၏။... ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုကို မဖြစ်ပေါ်စေသော မည်သည့် နောင်တတရားမျှ စစ်မှန်သည် မဟုတ်ပေ။ ခရစ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းသည် ဝန်ခံခြင်း မရှိသေးဘဲ စွန့်လွှတ်ခြင်း မရှိသေးသော အပြစ်ကို ဖုံးကွယ်ရန် ဝတ်ရုံတစ်ခု မဟုတ်ပေ။ ၎င်းသည် စရိုက်ကို အသွင်ပြောင်းလဲစေပြီး အပြုအမူကို ထိန်းချုပ်ပေးသော အသက်တာ၏ အခြေခံမူတစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။ သန့်ရှင်းခြင်းဆိုသည်မှာ ဘုရားသခင်အတွက် ပြည့်စုံခြင်း ဖြစ်၏။ ၎င်းသည် ကောင်းကင်ဘုံ၏ အခြေခံမူများ တည်ရှိရာသို့ နှလုံးသားနှင့် အသက်တာကို အပြည့်အဝ အပ်နှံခြင်းပင် ဖြစ်ပေသည်။...
ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သည့် မတရားသော စီးပွားရေး အရောင်းအဝယ်ပြုလုပ်မှုကြောင့်မဆို အခြားသူများကို ထိခိုက်နစ်နာစေခဲ့ပါက၊ ကုန်သွယ်မှုတွင် အလွန်အကျွံ ပြုလုပ်ခဲ့ပါက၊... ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အမှားကို ဝန်ခံရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့ လုပ်ဆောင်နိုင်သမျှ ပြန်လည်ပေးဆပ်ရမည် ဖြစ်၏။—ခေတ်ကာလများ၏ ဆန္ဒ၊ စာမျက်နှာ ၅၅၄-၅၅၆။
ပေါလု၏ နောင်တတရား၊ မေလ ၂၀
ရှေးခေတ်လူတို့၏ နောင်တတရား
ခရစ်တော်ယေရှုသည် အပြစ်သားများကို ကယ်တင်ရန် ဤလောကသို့ ကြွလာတော်မူ၏။ ထိုအပြစ်သားတို့တွင် ငါသည် အဓိက ဖြစ်၏။ တိမောသေဇာတ်စောင် အမှတ်တစ် ၁း၁၅။
ရှောလုသည် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ အပြစ်ပြသသော တန်ခိုးတော်ကို အပြည့်အဝ နာခံခဲ့သည်နှင့်အမျှ၊ သူ၏ အသက်တာ၏ အမှားများကို မြင်တွေ့ခဲ့ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရား၏ အလွန်ဝေးလံသော တောင်းဆိုချက်များကို သတိပြုမိခဲ့၏။ မိမိ၏ ကောင်းမှုကုသိုလ်များဖြင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်း ခံရသည်ဟု ယုံကြည်စိတ်ချနေခဲ့သော မာနကြီးသော ဖာရိရှဲတစ်ဦး ဖြစ်ခဲ့ဖူးသူသည် ယခုအခါ ဘုရားသခင်၏ ရှေ့တော်တွင် ငယ်သားငယ်တစ်ဦး၏ နှိမ့်ချမှုနှင့် ရိုးရှင်းမှုဖြင့် ကိုယ်ကို ညွှတ်ကာ၊ မိမိ၏ မထိုက်တန်မှုကို ဝန်ခံလျက်၊ လက်ဝါးကဟားတင်၍ ထမြောက်တော်မူသော ကယ်တင်ရှင်၏ အကျိုးကျေးဇူးများကို တောင်းပန်ခဲ့၏။ ရှောလုသည် ခမည်းတော်နှင့် သားတော်တို့နှင့်အတူ အပြည့်အဝ သဟဇာတ ဖြစ်ရန်နှင့် မိဿဟာယဖွဲ့ရန် အလွန်တရာ တောင့်တခဲ့၏။ ခွင့်လွှတ်ခြင်းနှင့် လက်ခံခြင်းအတွက် သူ၏ တောင့်တခြင်း၏ ပြင်းထန်မှုကြောင့် သူသည် ကျေးဇူးတော် ပလ္လင်တော်သို့ စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် သနားခံခဲ့၏။ နောင်တရသော ဖာရိရှဲ၏ ဆုတောင်းချက်များသည် အချည်းနှီး မဖြစ်ခဲ့ပေ။ သူ၏ နှလုံးသား၏ အတွင်းဆုံး အကြံအစည်များနှင့် ခံစားချက်များသည် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ဖြင့် အသွင်ပြောင်းလဲခြင်း ခံခဲ့ရ၏။ သူ၏ မြင့်မြတ်သော စွမ်းရည်များသည် ဘုရားသခင်၏ ထာဝရ ရည်ရွယ်ချက်များနှင့် သဟဇာတ ဖြစ်စေခြင်း ခံခဲ့ရ၏။...
ရှောလု၏ ဘာသာပြောင်းလဲခြင်းသည် လူတို့၏ အပြစ်ကို ပြသရန် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ အံ့သြဖွယ် တန်ခိုးတော်၏ ထင်ရှားသော သက်သေတစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။ နာဇရက်မြို့သား ယေရှုသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို လစ်လျူရှုခဲ့ပြီး၊ မည်သည့်အရာမျှ မဖြစ်စေရဟု မိမိ၏ တပည့်တော်များကို သွန်သင်ခဲ့သည်ဟု သူ အမှန်တကယ် ယုံကြည်ခဲ့၏။ သို့ရာတွင် သူ၏ ဘာသာပြောင်းလဲပြီးနောက်တွင်၊ ရှောလုသည် ယေရှုကို ခမည်းတော်၏ ပညတ်တရားကို တရားဝင်ထင်ရှားစေမည့် တိကျသော ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် ဤလောကသို့ ကြွလာခဲ့သူအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခဲ့၏။ ယေရှုသည် ယူဒဲလူတို့၏ ယဇ်ပူဇော်ခြင်း စနစ်တစ်ခုလုံး၏ မူလဖန်တီးရှင် ဖြစ်ကြောင်း သူ အပြည့်အဝ ယုံကြည်လာခဲ့၏။—တမန်တော်များ၏ လုပ်ရပ်များ၊ စာမျက်နှာ ၁၁၉၊ ၁၂၀။
ယေရှုသည် ပေါလုအတွက် ဤအမှု အားလုံးကို တိုက်ရိုက် ပြုလုပ်ပေးနိုင်ခဲ့သော်လည်း၊ ဤအရာသည် ကိုယ်တော်၏ အစီအစဉ် မဟုတ်ခဲ့ပေ။ ပေါလုသည် အဖျက်ဆီးခံရရန် ကြိုတင်ကြံစည်ခဲ့ဖူးသော လူများထံတွင် ဝန်ခံခြင်း လိုင်းပေါ်တွင် လုပ်ဆောင်စရာ အချို့ ရှိခဲ့၏။ ဘုရားသခင်သည်လည်း မိမိ၏ အစား လုပ်ဆောင်ရန် ခန့်အပ်ထားတော်မူခဲ့သော လူများအတွက် တာဝန်ရှိသော အမှုကို လုပ်ဆောင်စေရန် ရှိခဲ့၏။—အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ ၃း၄၃၁။
သင်၏ အပြစ်များကို ဖော်ပြလိမ့်မည် မဟုတ်ပါ၊ မေလ ၂၁
နောင်တရသောသူအတွက် မျှော်လင့်ချက်
သူကျူးလွန်ခဲ့သမျှသော ဒုစရိုက်အပြစ်များတို့သည် သူ့အား ဖော်ပြလိမ့်မည် မဟုတ်ပါ။ သူပြုခဲ့သော ဖြောင့်မတ်ခြင်း တရား၌ သူ အသက်ရှင်လိမ့်မည်။ ယေဇကျေလကျမ်း ၁၈း၂၂။
ယာကုပ်သည် မိမိ၏ ဒုက္ခဆင်းရဲချိန်တွင် ကောင်းကင်တမန်ကို ဖမ်းဆုပ်ပြီး မျက်ရည်ကျလျက် သနားခံခဲ့စဉ်က၊ ကောင်းကင်တမန်သည် သူ၏ ယုံကြည်ခြင်းကို စမ်းသပ်ရန်အတွက် သူ၏ အပြစ်ကိုလည်း သတိပေးခဲ့ပြီး၊ သူ့ထံမှ လွတ်မြောက်ရန် ကြိုးပမ်းခဲ့၏။ သို့ရာတွင် ယာကုပ်သည် လှည့်ထွက်သွားခဲ့မည် မဟုတ်ပေ။ သူသည် ဘုရားသခင်သည် ကရုဏာတော်ရှိကြောင်းကို သင်ယူခဲ့ပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ ကရုဏာတော်အပေါ် မိမိကိုယ်ကို အပ်နှံခဲ့၏။ သူသည် မိမိ၏ အပြစ်အတွက် နောင်တရမှုကို ပြန်လည်ထောက်ပြခဲ့ပြီး၊ ကယ်တင်ပေးရန် တောင်းပန်ခဲ့၏။ သူသည် မိမိ၏ အသက်တာကို ပြန်လည်ဆန်းစစ်သည့်အခါ စိတ်ပျက်အားငယ်လုနီးပါး ဖြစ်ခဲ့ရ၏။ သို့သော် သူသည် ကောင်းကင်တမန်ကို တင်းကျပ်စွာ ကိုင်တွယ်ထားခဲ့၏။...
မကောင်းသော တန်ခိုးများနှင့် အဆုံးစွန်သော တိုက်ပွဲတွင် ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်တို့၏ အတွေ့အကြုံသည် ထိုကဲ့သို့ပင် ဖြစ်လိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းကို၊ သူတို့၏ စွဲမြဲမှုကို၊ သူတို့၏ ကယ်တင်နိုင်သည့် တန်ခိုးတော်အပေါ် သူတို့၏ ယုံကြည်စိတ်ချမှုကို စမ်းသပ်တော်မူလိမ့်မည်။ စာတန်သည် သူတို့၏ အခြေအနေများသည် မျှော်လင့်ချက်မရှိတော့ပါဟူသော အကြံအစည်ဖြင့် သူတို့ကို ကြောက်လန့်စေရန် ကြိုးစားလိမ့်မည်။... သို့ရာတွင် ဘုရားသခင်၏ ကရုဏာတော်၏ ကြီးမားမှုကို နှင့် မိမိတို့၏ စစ်မှန်သော နောင်တရမှုကို သတိရလျက်၊ သူတို့သည် အကူအညီမဲ့ပြီး နောင်တရသော အပြစ်သားများအတွက် ခရစ်တော်အားဖြင့် ပြုလုပ်ထားသော ကိုယ်တော်၏ ကတိတော်များကို တောင်းပန်ကြလိမ့်မည်။ သူတို့၏ ဆုတောင်းချက်များကို ချက်ချင်း မဖြေကြားရသေးခြင်းကြောင့် သူတို့၏ ယုံကြည်ခြင်း ပျက်ပြားသွားမည် မဟုတ်ပေ။ ယာကုပ်သည် ကောင်းကင်တမန်ကို ဖမ်းဆုပ်ခဲ့သကဲ့သို့ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ အစွမ်းအတန်းကို ကိုင်တွယ်ကြလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ သူတို့၏ စိတ်ဝိညာဉ်၏ စကားမှာ “ကိုယ်တော်သည် အကျွန်ုပ်ကို မကောင်းချီးပေးတော်မူမှသာလျှင် အကျွန်ုပ် လွှတ်မည်မဟုတ်ပါ” ဟူ၍ ဖြစ်လိမ့်မည်။... ထို့ကြောင့် ဒုက္ခရောက်ချိန်တွင် ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်တို့သည် ကြောက်ရွံ့ခြင်းနှင့် ဝမ်းနည်းပူပန်ခြင်းတို့ဖြင့် နှိပ်စက်ခံနေရစဉ်တွင် ၎င်းတို့ရှေ့တွင် ပေါ်လာမည့် ဝန်ခံခြင်း မရှိသေးသော အပြစ်များ ရှိခဲ့ပါက၊ သူတို့သည် ဖိနှိပ်ခြင်း ခံရကြလိမ့်မည်။... သို့ရာတွင် သူတို့သည် မိတို့၏ မထိုက်တန်မှုကို နက်ရှိုင်းစွာ ခံစားနေကြရသော်လည်း၊ ဖော်ပြစရာ ကွယ်ဝှက်ထားသော အမှားများ ရှိမည် မဟုတ်ပေ။ သူတို့၏ အပြစ်များသည် ခရစ်တော်၏ ပြေငြားစေသော အသွေးတော်အားဖြင့် ဖျက်ဆီးခြင်း ခံခဲ့ရပြီးဖြစ်ရာ၊ ၎င်းတို့ကို သတိရစေရန် မည်သူမျှ မဆောင်ကြဉ်းနိုင်ပေ။—ဘိုးဘေးများနှင့် ပရောဖက်များ၊ စာမျက်နှာ ၂၀၁၊ ၂၀၂။
သင်၏ ဒုစရိုက်ကို ဝန်ခံရုံသာ ဝန်ခံလော့၊ မေလ ၂၂
နောင်တရသောသူအတွက် မျှော်လင့်ချက်
သွား၍ မြောက်ဘက်သို့ ဤစကားများကို ကြွေးကြော်လျက်၊ အို သစ္စာဖောက် ဣသရေလ၊ ပြန်လာလော့ဟု ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူ၏။ ငါသည် သင်တို့အပေါ်သို့ အမျက်တော် မကျရောက်စေပါ။ အကြောင်းမူကား ငါသည် ကရုဏာတော်ရှိ၏ဟု ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူ၏။ အမျက်တော်ကို ထာဝရ မစွဲထားပါ။ သင်၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားကို ဆန့်ကျင်၍ ကျူးလွန်ခဲ့သော သင်၏ ဒုစရိုက်ကို ဝန်ခံရုံသာ ဝန်ခံလော့။ ယေရမိကျမ်း ၃း၁၂၊ ၁၃။
ကျွန်ုပ်တို့၏ မကောင်းသော အမှုများသည် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်အတွက် မကျေနပ်ဖွယ် အကျိုးဆက်များကို ဖြစ်ပေါ်စေသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်ခါတစ်ရံ ဝမ်းနည်းတတ်ကြ၏။ သို့ရာတွင် ဤသည်မှာ နောင်တတရား မဟုတ်ပေ။ အပြစ်အတွက် စစ်မှန်သော ဝမ်းနည်းခြင်းသည် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ အလုပ်၏ ရလဒ် ဖြစ်ပေသည်။ ဝိညာဉ်တော်သည် ကယ်တင်ရှင်ကို မထီမဲ့မြင်ပြုခဲ့ပြီး ဝမ်းနည်းစေခဲ့သော နှလုံးသား၏ ကျေးဇူးကန်းမှုကို ထင်ရှားစေပြီး၊ နောင်တတရားဖြင့် လက်ဝါးကဟား၏ ခြေရင်းတော်သို့ ကျွန်ုပ်တို့ကို ပို့ဆောင်ပေး၏။ အပြစ်တိုင်းကြောင့် ယေရှုသည် အသစ်တဖန် ဒဏ်ရာရရှိစေ၏။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ ထိုးဖောက်ခဲ့ရသော ကိုယ်တော်ကို ကြည့်ရှုသည့်အခါ၊ ကိုယ်တော်အတွက် ဒုက္ခဆင်းရဲကို ဖြစ်စေခဲ့သော အပြစ်များအတွက် ကျွန်ုပ်တို့ ငိုကြွေးမြည်တမ်းကြ၏။ ဤကဲ့သို့သော ငိုကြွေးမြည်တမ်းခြင်းသည် အပြစ်ကို စွန့်လွှတ်ခြင်းသို့ ပို့ဆောင်ပေးလိမ့်မည်။
လောကီသားသည် ဤဝမ်းနည်းခြင်းကို အားနည်းချက်တစ်ခုအဖြစ် သတ်မှတ်နိုင်၏။ သို့ရာတွင် ဤသည်မှာ နောင်တရသူကို အနန္တဘုရားနှင့် မကွဲကွာနိုင်သော ချိတ်ဆက်မှုများဖြင့် ချည်နှောင်ပေးသော အစွမ်းအတန်း ဖြစ်ပေသည်။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကင်တမန်များသည် နှလုံးမာကျောခြင်းနှင့် ကျူးလွန်ခြင်းတို့ကြောင့် ဆုံးရှုံးခဲ့ရသော ကျေးဇူးတော်များကို စိတ်ဝိညာဉ်သို့ ပြန်လည်ယူဆောင်လာနေကြကြောင်းကို ထင်ရှားစေ၏။ နောင်တရသူ၏ မျက်ရည်များသည် သန့်ရှင်းခြင်း၏ နေရောင်ခြည်မတိုင်မီ ကျရောက်လာသော မိုးစက်များသာ ဖြစ်ပေသည်။ ဤဝမ်းနည်းခြင်းသည် စိတ်ဝိညာဉ်တွင် အသက်ရှင်သော ရေတွင်းတစ်ဝက် ဖြစ်လာမည့် ပျော်ရွှင်ခြင်းကို ကြိုတင်ကြေညာနေ၏။... စမ်းသပ်မှုထဲသို့ ရောက်ရှိလာသည့်အခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် စိုးရိမ်ပူပန်ခြင်းနှင့် တိုင်တန်းခြင်း မပြုရပေ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပုန်ကန်ခြင်း သို့မဟုတ် ခရစ်တော်၏ လက်တော်မှ ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်ကို စိုးရိမ်ပူပန်ခြင်း မပြုရပေ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်တွင် စိတ်နှလုံး နှိမ့်ချကြရမည် ဖြစ်၏။ ထာဝရဘုရား၏ လမ်းများသည် မိမိနှစ်သက်သော အလင်း၌ အရာများကို မြင်လိုသူအတွက် မှုန်ဝါးနေ၏။ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ လူ့သဘာဝအတွက် မှောင်မက်ပြီး ပျော်ရွှင်စရာ မရှိဟု ထင်ရ၏။ သို့ရာတွင် ဘုရားသခင်၏ လမ်းများသည် ကရုဏာတော်၏ လမ်းများ ဖြစ်ကြပြီး၊ အဆုံးသတ်သည် ကယ်တင်ခြင်း ဖြစ်ပေသည်။—ခေတ်ကာလများ၏ ဆန္ဒ၊ စာမျက်နှာ ၃၀၀၊ ၃၀၁။
ထာဝရဘုရားသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကုသပေး၍ စည်းနှောင်တော်မူလိမ့်မည်၊ မေလ ၂၃
နောင်တရသောသူအတွက် မျှော်လင့်ချက်
လာကြ၊ ထာဝရဘုရားထံသို့ ပြန်သွားကြစို့။ အကြောင်းမူကား ကိုယ်တော်သည် ဖျက်ဆီးတော်မူပြီ၊ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကုသပေးတော်မူလိမ့်မည်။ ကိုယ်တော်သည် ရိုက်နှက်တော်မူပြီ၊ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့ကို စည်းနှောင်တော်မူလိမ့်မည်။ ဟောရှေကျမ်း ၆း၁။
ခရစ်တော်သည် တစ်ကိုယ်လုံးကို ဖြန့်ကျက်ပေးတော်မူသော မေတ္တာသည် အသက်ရှင်စေသော တန်ခိုးတစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။ အရေးကြီးသော အစိတ်အပိုင်းတိုင်း—ဦးနှောက်၊ နှလုံးသား၊ အာရုံကြောများ—ကို ကိုယ်တော်သည် ကုသခြင်းဖြင့် ထိတွေ့တော်မူ၏။ ၎င်းအားဖြင့် အသက်တာ၏ အမြင့်ဆုံး စွမ်းအင်များသည် လှုပ်ရှားမှုအတွက် နိုးထလာကြ၏။ ၎င်းသည် အသက်တာ၏ အစွမ်းသတ္တိများကို နှိပ်စက်ဖျက်ဆီးတတ်သော အပြစ်နှင့် ဝမ်းနည်းခြင်း၊ စိုးရိမ်ပူပန်ခြင်းနှင့် ဂရုစိုက်မှုတို့မှ စိတ်ဝိညာဉ်ကို လွတ်မြောက်စေ၏။ ၎င်းနှင့်အတူ တည်ငြိမ်ခြင်းနှင့် စိတ်အေးချမ်းခြင်းတို့ ပါလာ၏။ ၎င်းသည် မည်သည့် လောကီအရာမျှ မဖျက်ဆီးနိုင်သော ပျော်ရွှင်ခြင်းကို—သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၌ ပျော်ရွှင်ခြင်း၊ ကျန်းမာစေသော၊ အသက်ရှင်စေသော ပျော်ရွှင်ခြင်းကို—စိတ်ဝိညာဉ်တွင် စိုက်ထူပေး၏။... လူတို့သည် မိမိတို့၏ မကောင်းသောအမှုများကြောင့် ကိုယ်တိုင် ဆင်းရဲဒုက္ခကို ရောက်ရှိစေခဲ့ကြသော်လည်း၊ ကိုယ်တော်သည် သူတို့ကို သနားကြင်နာသော စိတ်ဖြင့် ရှုမြင်တော်မူ၏။ ကိုယ်တော်၌ သူတို့သည် အကူအညီကို တွေ့ရှိနိုင်ကြ၏။ ကိုယ်တော်ကို ကိုးစားသောသူများအတွက် ကိုယ်တော်သည် ကြီးမားသော အမှုများကို ပြုလုပ်ပေးတော်မူလိမ့်မည်။
ရာစုနှစ်များစွာတိုင်အောင် အပြစ်သည် လူသားမျိုးအပေါ် မိမိ၏ ဖမ်းဆုပ်မှုကို အားကောင်းစေခဲ့သော်လည်း၊ မုသားနှင့် လှည့်ကွက်များအားဖြင့် စာတန်သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်အပေါ် မိမိ၏ အနက်ဖွင့်ဆိုချက်၏ မည်းနက်သော အရိပ်ကို ကျရောက်စေခဲ့ပြီး လူတို့သည် ကိုယ်တော်၏ ကောင်းမြတ်ခြင်းကို သံသယဝင်စေခဲ့သော်လည်း၊ ခမည်းတော်၏ ကရုဏာနှင့် မေတ္တာတော်သည် ကမ္ဘာမြေကြီးဆီသို့ ကြွယ်ဝသော ရေစီးကြောင်းများဖြင့် စီးဆင်းခြင်းမှ မရပ်တန့်ခဲ့ပေ။ လူသားများသည် ဘုရားသခင်၏ ဆုလက်ဆောင်များကို တန်ဖိုးထားလျက် စိတ်ဝိညာဉ်၏ ပြတင်းပေါက်များကို ကောင်းကင်ဘုံဘက်သို့ ဖွင့်ပေးခဲ့ကြမည်ဆိုလျှင်၊ ကုသခြင်းဆိုင်ရာ သီလ၏ ရေစီးကြောင်းကြီးသည် ဝင်ရောက်လာလိမ့်မည်။—ကုသခြင်းအမှုတော်၊ စာမျက်နှာ ၁၁၅၊ ၁၁၆။
ယေရှုသည် စိတ်ဝိညာဉ်၏ ဆရာသာမက ကိုယ်ခန္ဓာ၏ ဆရာလည်း ဖြစ်တော်မူ၏။ ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏ အာရုံစိုက်မှုကို ရောက်ရှိလာခဲ့သော ဆင်းရဲဒုက္ခ၏ အဆင့်တိုင်းကို စိတ်ဝင်စားခဲ့ပြီး၊ ဆင်းရဲဒုက္ခခံရသူတိုင်းထံသို့ သက်သာရာကို ဆောင်ကြဉ်းပေးခဲ့၏။ ကိုယ်တော်၏ ကြင်နာသော စကားများသည် သက်သာစေသော ဆီမွှေးတစ်မျိုး ဖြစ်စေ၏။ ကိုယ်တော်သည် အံ့ဖွယ်အမှုကို ပြုလုပ်ခဲ့သည်ဟု မည်သူမျှ မပြောဆိုနိုင်ပေ။ သို့ရာတွင် သီလ—မေတ္တာ၏ ကုသခြင်း တန်ခိုး—သည် နာမကျန်းဖြစ်သူများနှင့် ဒုက္ခရောက်နေသူများထံမှ ထွက်ပေါ်လာခဲ့၏။ ဤကဲ့သို့ဖြင့် ကိုယ်တော်သည် ငယ်စဉ်ကတည်းကပင် လူတို့အတွက် မထင်ရှားသော နည်းလမ်းဖြင့် အလုပ်လုပ်ခဲ့၏။—ခေတ်ကာလများ၏ ဆန္ဒ၊ စာမျက်နှာ ၉၂။
ငါ၏ လူတို့သည် ရှာဖွေလျှင် ငါ နားထောင်မည်၊ မေလ ၂၄
နောင်တရသောသူအတွက် မျှော်လင့်ချက်
ငါ၏ နာမဖြင့် ခေါ်ဝေါ်ခြင်းကို ခံရသော ငါ၏ လူတို့သည် ကိုယ်ကိုကိုယ် နှိမ့်ချ၍ ဆုတောင်းလျက်၊ ငါ၏ မျက်နှာကို ရှာဖွေကာ၊ မိမိတို့၏ မကောင်းသော လမ်းများမှ လည်ပြန်လျှင်၊ ထိုအခါ ငါ သည် ကောင်းကင်ဘုံမှ နားထောင်မည်ဖြစ်ပြီး၊ သူတို့၏ အပြစ်ကို လွှတ်ကာ သူတို့၏ မြေကို ကုသပေးမည်။ ရာဇဝင်ချုပ် ဒုတိယစောင် ၇း၁၄။
တမန်တော်များနှင့် ပရောဖက်များထဲမှ မည်သူမျှ အပြစ်ကင်းစင်ကြောင်း တစ်စုံတစ်ရာမျှ မပြောဆိုခဲ့ဖူးပေ။ ဘုရားသခင်နှင့် အနီးစပ်ဆုံး နေထိုင်ခဲ့ကြသောသူများ၊ တမင်တကာ မတရားသော အမှုကို ပြုလုပ်မည့်အစား အသက်ကိုပင် စွန့်လွှတ်မည့်သူများ၊ ဘုရားသခင်က နတ်ဘုရား၏ အလင်းနှင့် တန်ခိုးဖြင့် ချီးမြှောက်ခဲ့သောသူတို့သည် မိမိတို့၏ သဘာဝတွင် အပြစ်ရှိကြောင်း ဝန်ခံခဲ့ကြ၏။ သူတို့သည် ဇာတိပကတိကို မယုံကြည်ကြဘဲ၊ ကိုယ်ပိုင် ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို မပြောဆိုကြဘဲ၊ ခရစ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကိုသာ အပြည့်အဝ ကိုးစားခဲ့ကြ၏။ ခရစ်တော်ကို ရှုမြင်သောသူ အားလုံးသည်လည်း ထိုကဲ့သို့ပင် ဖြစ်ကြလိမ့်မည်။...
မာနနှင့် ကိုယ်ကိုကိုယ် အားကိုးခြင်းကို အားပေးမည့် မည်သည့်အရာကိုမဆို ကျွန်ုပ်တို့ ရှောင်ရှားရန် လိုအပ်၏။ ထို့ကြောင့် ချီးမွမ်းခြင်း သို့မဟုတ် ချီးမွမ်းခံရခြင်းကို ပေးခြင်း သို့မဟုတ် လက်ခံခြင်းမှ သတိပြုကြရမည်။ ချီးမွမ်းခြင်းသည် စာတန်၏ အလုပ် ဖြစ်၏။ သူသည် အပြစ်တင်ခြင်းနှင့် စီရင်ခြင်းများသာမက ချီးမွမ်းခြင်းကိုပါ လုပ်ဆောင်၏။ ဤကဲ့သို့ဖြင့် သူသည် စိတ်ဝိညာဉ်၏ ပျက်စီးခြင်းကို လုပ်ဆောင်ရန် ရှာဖွေ၏။ လူတို့ကို ချီးမွမ်းသောသူတို့သည် စာတန်၏ ကိုယ်စားလှယ်များအဖြစ် အသုံးပြုခြင်း ခံရကြ၏။ ခရစ်တော်အတွက် လုပ်ဆောင်နေသူတို့သည် ချီးမွမ်းစကား မှန်သမျှကို မိမိတို့ကိုယ်တိုင်မှ လွှဲဖယ်စေကြလော့။ ကိုယ်ကိုကိုယ် မြင်ကွင်းမှ ဖယ်ရှားထားကြလော့။ ခရစ်တော် တစ်ပါးတည်းသာလျှင် ချီးမြှောက်ခြင်း ခံရရမည်။ “ငါတို့ကို ချစ်၍ မိမိ၏ အသွေးတော်အားဖြင့် ငါတို့၏ အပြစ်များကို ဆေးကြောပေးတော်မူသော သူအား” မျက်စိတိုင်း ညွှန်ပြကြလော့၊ နှလုံးသားတိုင်းမှ ချီးမွမ်းခြင်း တက်လာစေကြလော့။
ထာဝရဘုရားကို ကြောက်ရွံ့ခြင်း တည်ရှိသော အသက်တာသည် ဝမ်းနည်းခြင်းနှင့် မှောင်မက်ခြင်း တည်ရှိသော အသက်တာ ဖြစ်မည် မဟုတ်ပေ။ မျက်နှာကို ဝမ်းနည်းစေပြီး အသက်တာကို ငြီးငွေ့ဖွယ် ခရီးစဉ်တစ်ခု ဖြစ်စေသည်မှာ ခရစ်တော် မရှိခြင်းပင် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကိုကိုယ် နှစ်သက်ခြင်းနှင့် ကိုယ်ကိုကိုယ် ချစ်ခြင်းတို့ဖြင့် ပြည့်နှက်နေသောသူတို့သည် ခရစ်တော်နှင့် အသက်ရှင်သော၊ ကိုယ်ပိုင် မိဿဟာယဖွဲ့ခြင်းကို လိုအပ်ကြောင်း မခံစားရကြပေ။... သို့ရာတွင် စိတ်ဝိညာဉ်တွင် တည်ရှိနေသော ခရစ်တော်သည် ပျော်ရွှင်ခြင်း၏ ရေတွင်းတစ်ဝက် ဖြစ်ပေသည်။ ကိုယ်တော်ကို လက်ခံကြသူ အားလုံးအတွက် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၏ အဓိက သော့ချက်မှာ ဝမ်းမြောက်ခြင်းပင် ဖြစ်ပေသည်။—ခရစ်တော်၏ သွန်သင်ချက်ပုံဥပမာများ၊ စာမျက်နှာ ၁၆၀-၁၆၂။
အပြစ်တို့မှ သေပြီးသောသူများဖြစ်ကြ၏၊ မေလ (၂၅) ရက် နောင်တရသူအတွက် မျှော်လင့်ချက်
မိမိကိုယ်တိုင် မိမိ၏ကိုယ်ခန္ဓာဖြင့် သစ်ပင်ပေါ်မှာ ငါတို့၏အပြစ်များကို ခံတော်မူ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့သည် အပြစ်တရားကို သေပြီးမှ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရား၌ အသက်ရှင်မည်အကြောင်းတည်း။ ကိုယ်တော်၏ ဒဏ်ရာချက်တို့အားဖြင့် သင်တို့သည် ရောဂါကင်းငြိမ်းကြပြီ။ ၁ ပေတရု ၂:၂၄။
ဘုရားသခင်၏ ခွင့်လွှတ်တော်မူသောမေတ္တာတော်ကို ခံယူရန်နှင့် သူတစ်ပါးအား မျှဝေပေးနိုင်ရန်အတွက် ငါတို့၌ မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော အရာတစ်ခုမှာ ကိုယ်တော်ပြသတော်မူသောမေတ္တာကို သိရှိ၍ ယုံကြည်ရန်ပင်တည်း။ ထိုမေတ္တာကို ငါတို့ မထိုးထွင်းသိမြင်နိုင်စေရန်အတွက် စာတန်သည် မိမိစွမ်းဆောင်နိုင်သမျှသော လှည့်စားခြင်းနည်းလမ်းမျိုးစုံဖြင့် လုပ်ဆောင်လျက်ရှိ၏။ ငါတို့၏ အမှားများနှင့် လွန်ကျူးမှုများသည် အလွန်တရာ ကြီးလေးလှသဖြင့် ထုက္ကဋ်တော်သည် ငါတို့၏ ဆုတောင်းသံများကို နားညောင်းတော်မူမည်မဟုတ်၊ ကယ်တင်မည့်အစား ကောင်းချီးပေးတော်မူမည်မဟုတ်ဟု ထင်မှတ်လာစေရန် ၎င်းက ဦးဆောင်လိမ့်မည်။ ငါတို့အထဲတွင် အားနည်းချက်မှတပါး အခြားမည်သည့်အရာကိုမျှ မတွေ့ရဘဲ ဘုရားသခင်ရှေ့တော်မှောက်တွင် ငါတို့အား အကြံပြုပေးနိုင်စရာ အကြောင်းရင်း တစ်စုံတစ်ရာမျှ မရှိပေ။ ထို့ပြင် ငါတို့၏ စရိုက်ပိုင်းဆိုင်ရာ ချို့ယွင်းချက်များကို ပြင်ဆင်ရန် မည်သို့မျှ မစွမ်းဆောင်နိုင်တော့ကြောင်း စာတန်က ပြောပြနေတတ်၏။ ဘုရားသခင်ထံသို့ ငါတို့ ချဉ်းကပ်ရန် ကြိုးစားသောအခါ "မင်းတို့ ဆုတောင်းနေလို့ ဘာမှ အကျိုးမရှိပါဘူး။ အဲဒီမကောင်းတဲ့အမှုကို မင်းတို့ မလုပ်ခဲ့ဘူးလား။ ဘုရားသခင်ကို ပြစ်မှားပြီး ကိုယ့်ရဲ့ကိုယ်ကျင့်တရားကို ဖောက်ဖျက်ခဲ့တာ မဟုတ်ဘူးလား" ဟု ရန်သူက တိုးတိုးပြောဆိုလိမ့်မည်။ သို့သော်လည်း "ဘုရားသခင်၏ သားတော် ယေရှုခရစ်၏ အသွေးတော်သည် ငါတို့၏ အပြစ်ရှိသမျှကို ဆေးကြောသန့်စင်ပေး၏" ဟု ရန်သူ့ကို ငါတို့ ပြောဆိုနိုင်ကြပေသည်။ ငါတို့သည် အပြစ်ပြုမိပြီဟု ခံစားရ၍ ဆုတောင်းမရနိုင်တော့သည့် အချိန်ရောက်သောအခါ ထိုအချိန်သည်ပင်လျှင် ဆုတောင်းရမည့် အချိန်ဖြစ်၏။ ရှက်စရာကောင်းကောင်းနှင့် အလွန်တရာ နှိမ့်ချခံရသည်ဟု ခံစားရကောင်း ခံစားရလိမ့်မည်။ သို့သော်လည်း ငါတို့သည် ဆုတောင်းရမည်ဖြစ်ပြီး ယုံကြည်ရမည်...။ အပြစ်လွှတ်ခြင်းနှင့် ဘုရားသခင်နှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်းတို့သည် ငါတို့၏ ကောင်းမှုကုသိုလ်အတွက် ဆုလာဘ်တစ်ခုအနေဖြင့် ရောက်ရှိလာခြင်း မဟုတ်ပေ။ အပြစ်ရှိသော လူသားတို့၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကြောင့် ပေးသနားခြင်းလည်း မဟုတ်ပေ။ သို့ရာတွင် ယေရှုခရစ်၏ စွန်းထင်းခြင်းကင်းစင်သော ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို အခြေခံလျက် ငါတို့အား အလကားပေးသနားတော်မူသော ဆုလက်ဆောင်တစ်ခုပင် ဖြစ်ပေသည်။
အပြစ်ကို အကြောင်းပြကာ ငါတို့၏ အပြစ်အနာအဆာများကို လျော့ပါးစေရန် ကြိုးစားသင့်သည်မဟုတ်ပေ။ အပြစ်နှင့်ပတ်သက်၍ ဘုရားသခင်၏ သတ်မှတ်ယူဆချက်ကို ငါတို့ လက်ခံရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ထိုယူဆချက်မှာ အလွန်တရာ ကြီးလေးလှပေသည်။ ကာလဗာရိတောင် တစ်ခုတည်းကသာလျှင် အပြစ်၏ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ကြီးလေးမှုကို ဖော်ပြပေးနိုင်ပေသည်။ အကယ်၍သာ ငါတို့၏ ကိုယ်ပိုင်အပြစ်ဒဏ်ကို ငါတို့ကိုယ်တိုင် ခံရမည်ဆိုပါက ယင်းက ငါတို့အား ကြေမွသွားစေလိမ့်မည်။ သို့သော်လည်း အပြစ်ကင်းစင်သူသည် မထိုက်တန်ဘော်နှင့် ငါတို့၏နေရာကို ဝင်ရောက်ယူခဲ့ပြီး ငါတို့၏ မတရားမှုကို ခံယူခဲ့လေပြီ။ — Thoughts
from the Mount of Blessing, 115, 116.
ခရစ်တော်သည် ခိုင်မာသော အုတ်မြစ်ဖြစ်တော်မူ၏၊ မေလ (၂၆) ရက် နောင်တရသူအတွက် မျှော်လင့်ချက်
ထိုကြောင့်လည်း ကျမ်းစာ၌ပါရှိသည်မှာ၊ "ကြည့်ရှုလော့၊ ရွေးချယ်၍ တန်ဖိုးကြီးလှသော ထောင့်ကျောက်ကို ဇိုန်မြို့၌ ငါတည်၏။ ထိုကျောက်ကို ယုံကြည်သောသူမည်သည်ကား ရှက်ကြောက်ခြင်းသို့ ရောက်လိမ့်မည်မဟုတ်" ဟု ပါရှိ၏။ ၁ ပေတရု ၂:၆။
အနန္တပညာတော်အားဖြင့် ဘုရားသခင်သည် အုတ်မြစ်ကျောက်ကို ရွေးချယ်ခဲ့ပြီး ကိုယ်တိုင်ချမှတ်ခဲ့၏။ ၎င်းကို "ခိုင်မာသော အုတ်မြစ်" ဟု ကိုယ်တော် ခေါ်ဝေါ်ခဲ့ပေသည်။ တစ်ကမ္ဘာလုံးသည် မိမိတို့၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများနှင့် ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုများကို ၎င်းပေါ်တွင် တင်ဆောင်နိုင်ကြပြီး၊ ၎င်းက အားလုံးကို ခံနိုင်ရည်ရှိပေသည်။ ၎င်းပေါ်တွင် လုံးဝဘေးကင်းလုံခြုံစွာဖြင့် တည်ဆောက်နိုင်ကြသည်။ ခရစ်တော်သည် "စုံစမ်းပြီးသော ကျောက်" ဖြစ်တော်မူ၏။ ကိုယ်တိုင်ကို ကိုးစားသောသူည်တို့ကို ကိုယ်တော်သည် မည်သည့်အခါမျှ အားမပျက်စေတတ်ပေ။ ကိုယ်တော်သည် စုံစမ်းနှောင့်ယှက်မှု အားလုံးကို ခံရပ်ခဲ့ပြီးဖြစ်၏။ အာဒံ၏ အပြစ်နှင့် သူ၏ ဆက်ခံသူတို့၏ အပြစ်ဒဏ်များကို ခံရပ်ခဲ့ပြီးနောက် မကောင်းဆိုးဝါးတို့၏ တန်ခိုးအပေါ်၌ အောင်မြင်သူထက်ပင် သာလွန်၍ အောင်မြင်ခဲ့လေပြီ။ နောင်တရသော သူတစ်ဦးချင်းစီက ကိုယ်တော်၏ပေါ်သို့ တင်ဆောင်ခဲ့ကြသည့် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကိုလည်း ခံယူပေးခဲ့ပြီး ဖြစ်ပေသည်။ အပြစ်ရှိသော စိတ်နှလုံးသည် ခရစ်တော်၌ နှစ်သိမ့်မှုကို တွေ့ရှိခဲ့ရလေပြီ။ ကိုယ်တော်သည် ခိုင်မာသော အုတ်မြစ်ဖြစ်တော်မူ၏။ ကိုယ်တော်အား မှီခိုအားထားရာဟူ၍ ပြုကြသောသူ အပေါင်းတို့သည် ပြီးပြည့်စုံသော လုံခြုံမှုဖြင့် အနားယူကြရ၏...။ ယုံကြည်သူတို့အဖို့ ခရစ်တော်သည် ခိုင်မာသော အုတ်မြစ်ဖြစ်တော်မူ၏။ ဤသူတို့ကား ကျောက်ပေါ်သို့လဲကျ၍ ကွဲကြေကြသော သူတို့ပင်တည်း။ ခရစ်တော်ကို နာခံခြင်းနှင့် ကိုယ်တိုင်ယုံကြည်ခြင်းတို့ကို ဤနေရာတွင် ကိုယ်စားပြုဖော်ပြထားပေသည်။ ကျောက်ပေါ်သို့လဲကျ၍ ကွဲကြေခြင်းဆိုသည်မှာ မိမိတို့၏ ကိုယ်ကျင့်တရားဖြောင့်မတ်မှုကို စွန့်လွှတ်လိုက်ခြင်းဖြစ်ပြီး၊ သူတစ်ပါး၏ လွန်ကျူးမှုအတွက် နောင်တရလျက်၊ ကိုယ်တော်၏ ခွင့်လွှတ်သောမေတ္တာတော်ကို ယုံကြည်လျက် ကလေးသူငယ်တစ်ဦး၏ နှိမ့်ချမှုဖြင့် ခရစ်တော်ထံသို့ ချဉ်းကပ်ခြင်းပင်တည်း။ ဤကဲ့သို့ပင် ယုံကြည်ခြင်းနှင့် နာခံခြင်းတို့အားဖြင့် ခရစ်တော်ကို ငါတို့၏ အုတ်မြစ်အဖြစ် တည်ဆောက်ကြရပေမည်။
ဤအသက်ရှင်သော ကျောက်ပေါ်တွင် ယုဒလူမျိုးနှင့် တစ်ပါးအမျိုးသားများ အတူတကွ တည်ဆောက်နိုင်ကြပေသည်။ ဤကျောက်သည် ငါတို့ လုံခြုံစွာ တည်ဆောက်နိုင်သည့် တစ်ခုတည်းသော အုတ်မြစ်ဖြစ်ပေသည်။ ၎င်းသည် လူတိုင်းအတွက် လုံလောက်အောင် ကျယ်ဝန်းပြီး တစ်ကမ္ဘာလုံး၏ အလေးချိန်နှင့် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို ထမ်းပိုးနိုင်ရန်အတွက်လည်း လုံလောက်အောင် ခိုင်မာပေသည်။ ထို့ပြင် အသက်ရှင်သောကျောက်ဖြစ်သည့် ခရစ်တော်နှင့် ဆက်သွယ်ခြင်းအားဖြင့် ဤအုတ်မြစ်ပေါ်တွင် တည်ဆောက်ကြသူ အပေါင်းတို့သည် အသက်ရှင်သော ကျောက်များ ဖြစ်လာကြပေသည်။ လူများစွာတို့သည် မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုဖြင့် ထွင်းထုခြင်း၊ ပွတ်တိုက်ခြင်းနှင့် တင့်တယ်လှပစေခြင်းတို့ကို ပြုလုပ်ကြသော်လည်း ခရစ်တော်နှင့် ဆက်သွယ်ထားခြင်း မရှိကြသောကြောင့် "အသက်ရှင်သော ကျောက်များ" အဖြစ်သို့ မရောက်ရှိနိုင်ကြပေ။ — The
Desire of Ages, 598, 599.
ကယ်တင်ခြင်းတရားသည် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ကြောင့်သာ ဖြစ်၏၊ မေလ (၂၇) ရက် နောင်တရသူအတွက် မျှော်လင့်ချက်
အကြောင်းမူကား၊ လူအပေါင်းတို့အား ကယ်တင်တတ်သော ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်သည် ထင်ရှားပေါ်ထွန်းပြီ။ တိတု ၂:၁၁။
"ငါတို့သည် ရေစုံကြွယ်ဝကြ၏၊ ဥစ္စာပစ္စည်း တိုးပွားလျက်ရှိကြ၏၊ မည်သည့်အရာမျှ မလိုတော့ပါ" ဟု ခံစားကြရသောသူတို့အား ယေရှုသည် ကောင်းချီးမင်္ဂလာဖလားကို ကမ်းလှမ်းပြသခဲ့သော်လည်း၊ ထိုသူတို့သည် ကျေးဇူးပြုသောလက်ဆောင်ကို ရွံရှာလျက် လှည့်ထွက်သွားခဲ့ကြ၏။ မိမိကိုယ်ကို အပြစ်ကင်းစင်သည်ဟု ယူဆသူ၊ မိမိကိုယ်ကို အသင့်အတင့် ကောင်းမွန်သည်ဟု ထင်မှတ်သူနှင့် မိမိ၏ အခြေအနေအပေါ် ကျေနပ်နေသူတို့သည် ခရစ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်နှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို ပါဝင်ခံစားခွင့်ရရှိရန် မရှာဖွေကြပေ။ မာနတရားသည် မည်သည့်လိုအပ်ချက်ကိုမျှ မသိမြင်တတ်ပေ၊ ထို့ကြောင့် ၎င်းက နှလုံးသားကို ပိတ်ဆို့ထားကာ ခရစ်တော်နှင့် ကိုယ်တော်ပေးသနားရန် ကြွလာတော်မူခဲ့သော အနန္တကောင်းချီးမင်္ဂလာများကို ဝင်မလာစေရန် တားဆီးထားလေသည်။ ထိုကဲ့သို့သော သူ၏နှလုံးသားတွင် ယေရှုအတွက် နေရာမရှိပေ။ မိမိတို့၏ မျက်လုံးထဲတွင် ချမ်းသာကြွယ်ဝပြီး ဂုဏ်ရှိန်ကြီးမားသည်ဟု ထင်မှတ်နေကြသူတို့သည် ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် မတောင်းခံကြဘဲ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာကိုလည်း မခံစားကြရပေ။ မိမိတို့သည် ပြည့်စုံကြွယ်ဝနေပြီဟု ခံစားနေကြရသောကြောင့် လက်ဗလာဖြင့်သာ ပြန်သွားကြရလေသည်။ မိမိတို့ကိုယ်တိုင် လုံးဝ မကယ်တင်နိုင်ကြကြောင်း သို့မဟုတ် မိမိတို့ဘာသာဖြင့် မည်သည့်ဖြောင့်မတ်သော အမှုကိုမျှ မလုပ်ဆောင်နိုင်ကြကြောင်း သိရှိကြသူတို့သည်ကား ခရစ်တော် ပေးသနားတော်မူနိုင်သော အကူအညီကို တန်ဖိုးထားတတ်ကြသူများ ဖြစ်ကြပေသည်။ ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော် မိန့်မြွက်တော်မူသော မင်္ဂလာရှိကြသည်ဟု ဆိုသည့် စိတ်နှိမ့်ချသောသူများပင်တည်း။
ခရစ်တော်သည် မည်သူ့ကို လွှတ်ငြိမ်းချမ်းသာခွင့်ပေးတော်မူ၏နည်းဟူမူကား၊ ရှေးဦးစွာ နောင်တရစေတော်မူ၏။ အပြစ်နှင့်ပတ်သက်၍ ဆုံးမပြစ်တင်ရန်မှာ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ တာဝန်ဖြစ်ပေသည်။ ဘုရားသခင်၏ ဆုံးမပြစ်တင်သော ဝိညာဉ်တော်ဖြင့် လှုံ့ဆော်ခြင်းခံခဲ့ရသော သူတို့သည် မိမိတို့အထဲတွင် ကောင်းမွန်သောအရာ တစ်စုံတစ်ရာမျှ မရှိကြောင်းကို မြင်တွေ့ကြရပေသည်။ မိမိတို့ ပြုလုပ်ခဲ့သမျှသော အမှုအရာအားလုံးသည် ကိုယ်ကျိုးနှင့် အပြစ်တို့ ရောနှောနေကြကြောင်းကို တွေ့မြင်ကြရပေသည်။ ဆင်းရဲနွမ်းပါးသော အခွန်ခံကဲ့သို့ပင် ၎င်းတို့သည် ကောင်းကင်ဘုံသို့ မျက်လုံးပင်မထောင်ဝံ့ဘဲ အဝေးမှာ ရပ်လျက် "အို ဘုရားသခင်၊ အပြစ်သားဖြစ်သော ကျွန်တော်ကို သနားတော်မူပါ" ဟု အော်ဟစ်ကြ၏။ သို့ဖြင့် ၎င်းတို့သည် ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို ခံစားကြရပေသည်။ နောင်တရသောသူတို့အတွက် အပြစ်လွှတ်ခြင်း တရားရှိ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ခရစ်တော်သည် "လောကီသားတို့၏ အပြစ်ကို ဖယ်ရှားပေးတော်မူသော ဘုရားသခင်၏ သိုးသငယ်" ဖြစ်တော်မူ၏။ ... မိမိတို့၏ နက်ရှိုင်းသော ဝိညာဉ်ရေးရာ ဆင်းရဲနွမ်းပါးမှုကို ခံစားရသူ၊ မိမိတို့အထဲတွင် ကောင်းမွန်သောအရာ တစ်စုံတစ်ရာမျှ မရှိဟု ခံစားရသူ အပေါင်းတို့သည် ယေရှုကို မျှော်ကြည့်ခြင်းအားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားနှင့် ခွန်အားကို တွေ့ရှိနိုင်ကြပေသည်။ — Thoughts
from the Mount of Blessing, 7
ကိုယ်တော်ကဲ့သို့သော ဘုရားသခင် အဘယ်မှာရှိသနည်း၊ မေလ (၂၈) ရက် ဘုရားသခင်သည် သစ္စာစောင့်သိတော်မူ၏
အပြစ်တရားကို လွှတ်တော်မူ၏၊ မိမိအမွေခံထဲက ကြွင်းကျန်သောသူတို့၏ လွန်ကျူးခြင်းကို လျစ်လျူရှုတော်မူ၏။ အဘယ်ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်ကဲ့သို့ ရှိတော်မူသနည်း။ ကရုဏာတော်ကို မွေ့လျော်သောကြောင့် အမျက်တော်ကို အစဉ်အတန်း မထားတော်မူ။ မိက္ခာ ၇:၁၈။
ငါတို့၏ ခြေထောက်များသည် ယခုအခါ လုံခြုံစွာ ရပ်တည်နေကြပြီး မည်သည့်အခါမျှ တုန်လှုပ်မည်မဟုတ်ဟု ငါတို့ တွေးထင်ကောင်း တွေးထင်နိုင်ကြပေသည်။ "ငါယုံကြည်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို ငါသိ၏။ ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်အပေါ်ထားရှိသည့် ငါ၏ယုံကြည်ခြင်းကို မည်သည့်အရာကမျှ မတုန်လှုပ်စေနိုင်ပါ" ဟု ယုံကြည်ချက်အပြည့်ဖြင့် ငါတို့ ပြောဆိုကောင်း ပြောဆိုနိုင်ကြပေသည်။ သို့သော်လည်း စာတန်သည် မျိုးရိုးလိုက်လာသော နှင့် မိမိတို့ကိုယ်တိုင် ပြုစုပျိုးထောင်ခဲ့ကြသော စရိုက်လက္ခဏာများကို အသုံးချရန် အစီအစဉ်ဆွဲလျက်ရှိပြီး၊ ငါတို့၏ လိုအပ်ချက်များနှင့် ချို့ယွင်းချက်များကို ငါတို့ကိုယ်တိုင် မမြင်နိုင်အောင် မျက်စိကွယ်စေရန် လုပ်ဆောင်လျက်ရှိ၏။ မိမိတို့၏ အားနည်းချက်ကို သိရှိသဘောပေါက်ခြင်းနှင့် ယေရှုကို တည်ကြည်စွာ မျှော်ကြည့်ခြင်းအားဖြင့်သာလျှင် ငါတို့သည် လုံခြုံစွာ လျှောက်လှမ်းနိုင်ကြပေမည်။ — The
Desire of Ages, 382။
လောကကို သနားကြင်နာသောအားဖြင့် နောဧ၏ လက်ထက်တွင် ဘုရားသခင်သည် ဆိုးသွမ်းသော မြို့သူမြို့သားများကို ဖျက်ဆီးပစ်ခဲ့၏။ သနားကြင်နာခြင်းဖြင့်ပင် သောဒုံမြို့ရှိ အကျင့်ပျက်သူများကို ဖျက်ဆီးခဲ့၏။ စာတန်၏ လှည့်စားတတ်သော တန်ခိုးအားဖြင့် မတရားမှုကို ပြုလုပ်သူတို့သည် သနားကရုဏာနှင့် အသိအမှတ်ပြုမှုကို ရရှိကြပြီး၊ ဤသို့ဖြင့် အခြားသူများကို အစဉ်တစိုက် ပုန်ကန်မှုဆီသို့ ဦးဆောင်နေကြပေသည်။ ကာဣန၏ လက်ထက်၊ နောဧ၏ လက်ထက်၊ အာဗြဟံနှင့် လောတတို့၏ လက်ထက်တွင် ဤကဲ့သို့ပင် ဖြစ်ခဲ့၏။ ယခုခေတ်ကာလတွင်လည်း ဤကဲ့သို့ပင် ဖြစ်နေပေသည်။ ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ကို ငြင်းပယ်သူများကို နောက်ဆုံးတွင် ဖျက်ဆီးပစ်မည့်အရာမှာ စကြဝဠာကို သနားကြင်နာသောကြောင့်ပင် ဖြစ်ပေသည်။ — The
Great Controversy, 543။
သင်ကိုယ်တိုင် ပိုမိုကောင်းမွန်လာသည်အထိ၊ ဘုရားသခင်ထံသို့ လုံလောက်အောင် ကောင်းမွန်လာသည်အထိ ခရစ်တော်ထံမှ ဝေးဝေးနေရန် ရန်သူ၏ အကြံပေးချက်ကို နားမထောင်ပါနှင့်။ အကယ်၍ သင်သည် ထိုအချိန်အထိ စောင့်ဆိုင်းနေမည်ဆိုပါက မည်သည့်အခါမျှ လာရလိမ့်မည် မဟုတ်ပေ...။ ထမြောက်၍ သင့်အဘထံသို့ သွားပါ။ ကိုယ်တော်သည် သင့်ကို ဝေးလံသောနေရာမှပင် ကြိုဆိုရန် ဆင်းသက်လာလိမ့်မည်။ အကယ်၍ သင်သည် နောင်တရလျက် ကိုယ်တော်ဆီသို့ အနည်းဆုံး ခြေတစ်လှမ်းမျှ လှမ်းလာမည်ဆိုပါက ကိုယ်တော်သည် အနန္တမေတ္တာ၏ လက်မောင်းတော်ဖြင့် သင့်ကို ဖက်တွယ်ရန် အမြန်ဆုံး ကြွလာတော်မူလိမ့်မည်။ ကြေကွဲဝမ်းနည်းသော စိတ်ဝိညာဉ်၏ အော်ဟစ်သံကို ကိုယ်တော် နားညောင်းတော်မူ၏။ ဘုရားသခင်ဆီသို့ ပထမဆုံးအကြိမ် လက်ဆန့်တန်းခြင်းကိုပင် ကိုယ်တော် သိရှိတော်မူပေသည်။ — Christ's
Object Lessons, 205။
ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်ကို မြှောက်စားတော်မူပြီ၊ မေလ (၂၉) ရက် ဘုရားသခင်သည် သစ္စာစောင့်သိတော်မူ၏
ဣသရေလလူတို့သည် နောင်တရခြင်းနှင့် အပြစ်လွှတ်ခြင်းအခွင့်ကို ရစေခြင်းငှာ၊ ဘုရားသခင်သည် ထိုသူကို မင်းအဖြစ်၊ ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် ဖက်လက်ျာလက်တော်ဖြင့် မြှောက်စားတော်မူပြီ။ တမန်တော်ဝတ္ထု ၅:၃၁။
လူတစ်ဦးသည် ဘုရားသခင်နှင့် အဘယ်သို့ သင့်မြတ်နိုင်မည်နည်း။ အပြစ်သားသည် အဘယ်သို့ ဖြောင့်မတ်သောသူ ဖြစ်လာနိုင်မည်နည်း။ ခရစ်တော်အားဖြင့်သာလျှင် ငါတို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် သန့်ရှင်းခြင်းတရားနှင့် သင့်မြတ်ရာသို့ ရောက်ရှိနိုင်ကြပေသည်၊ သို့သော်လည်း ခရစ်တော်ထံသို့ ငါတို့ အဘယ်သို့ ချဉ်းကပ်ရမည်နည်း...။ နောင်တရခြင်းတွင် အပြစ်အတွက် ဝမ်းနည်းခြင်းနှင့် ၎င်းမှ လှည့်ထွက်ခြင်းတို့ ပါဝင်ပေသည်။ အပြစ်၏ ဆိုးယုတ်မှုကို ငါတို့ မမြင်မချင်း၊ စိတ်နှလုံးထဲမှ ၎င်းကို လှည့်မထွက်မချင်း အသက်တာတွင် စစ်မှန်သော ပြောင်းလဲမှု တစ်စုံတစ်ရာ ရှိလာမည်မဟုတ်ပေ။
နောင်တရခြင်း၏ စစ်မှန်သော သဘောသဘာဝကို နားမလည်ကြသော သူများစွာ ရှိကြပေသည်။ လူအများအပြားတို့သည် မိတို့၏ မကောင်းမှုပြုလုပ်ခြင်းကြောင့် မိမိတို့အပေါ် ဆင်းရဲဒုက္ခများ ကျရောက်လာမည်ကို စိုးရိမ်ကြသောကြောင့် အပြစ်အတွက် ဝမ်းနည်းကြပြီး ပြင်ပဆိုင်ရာ ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများကိုပင် ပြုလုပ်တတ်ကြ၏။ သို့သော်လည်း ဤအရာသည် ကျမ်းစာပါ အဓိပ္ပာယ်အရ နောင်တရခြင်း မဟုတ်ပေ။ ၎င်းတို့သည် အပြစ်အတွက်ထက် ဆင်းရဲဒုက္ခအတွက်သာ ပူဆွေးလေ့ရှိကြ၏။ ဧရှောသည် မိမိ၏ သားဦးအခွင့် ဆုံးရှုံးသွားသည်ကို တွေ့မြင်ရသောအခါ ဝမ်းနည်းပူဆွေးခဲ့ခြင်းမှာ ဤကဲ့သို့ပင် ဖြစ်ပေသည်။ ဗာလမ်သည် မိမိသွားမည့်လမ်းတွင် ဓားကိုဆွဲထုတ်လျက် ရပ်နေသော ကောင်းကင်တမန်ကို မြင်၍ မိမိအသက်ကို ဆုံးရှုံးရမည်ကို ကြောက်ရွံ့သဖြင့် မိမိ၏အပြစ်ကို ဝန်ခံခဲ့၏၊ သို့သော်လည်း အပြစ်အတွက် စစ်မှန်သော နောင်တရခြင်း၊ ရည်ရွယ်ချက် ပြောင်းလဲခြင်း သို့မဟုတ် မကောင်းမှုကို ရွံရှာခြင်း တစ်စုံတစ်ရာမျှ မရှိခဲ့ပေ။ ယုဒရှကာရုတ်သည် မိမိသခင်ကို အပ်နှံပြီးနောက် "အပြစ်ကင်းစင်သော သွေးကို ငါအပ်နှံမိသောကြောင့် အပြစ်ရှိ၏" ဟု အော်ဟစ်ခဲ့၏...။ သူ့အပေါ် ကျရောက်လာမည့် အကျိုးဆက်များသည် သူ့အား ကြောက်ရွံ့ခြင်းဖြင့် ပြည့်နှက်စေခဲ့သော်လည်း၊ အပြစ်ကင်းစင်သော သားတော်ကို အပ်နှံမိခဲ့ခြင်းအတွက် စိတ်နှလုံးကြေကွဲဝမ်းနည်းသည့် နက်နဲသော ဝမ်းနည်းမှု တစ်စုံတစ်ရာမျှ သူ့တွင် မရှိခဲ့ပေ...။ ဤသူတို့အားလုံးသည် အပြစ်၏ အကျိုးဆက်များကိုသာ ပူဆွေးခဲ့ကြပြီး အပြစ်အတွက် ကိုယ်တိုင်မူ ဝမ်းနည်းခြင်း မရှိခဲ့ကြပေ။ သို့သော်လည်း စိတ်နှလုံးသည် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ လွှမ်းမိုးမှုကို ခံယူသောအခါ၊ သိစိတ်သည် နိုးကြားလာပြီး အပြစ်သားသည် ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးပေါ်ရှိ ဘုရားသခင်၏ အုပ်ချုပ်မှုအခြေခံဖြစ်သော ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းသော တရားတော်၏ နက်နဲမှုနှင့် သန့်မြတ်မှုကို ထိုးထွင်းသိမြင်လာလိမ့်မည်။ — Steps
to Christ, 23, 24။
ငါတို့အား ခေါ်တော်မူသော ဘုရားသခင်သည် သစ္စာစောင့်သိတော်မူ၏၊ မေလ (၃၀) ရက် ဘုရားသခင်သည် သစ္စာစောင့်သိတော်မူ၏
သင်တို့ကို ခေါ်တော်မူသောသူသည် သစ္စာနှင့်ပြည့်စုံတော်မူ၏။ ထိုသူပင် ပြုတော်မူလတ္တံ့။ ၁ သက်သာလောနိတ် ၅:၂၄။
မည်မျှပင် တုန်ယင်စေကာမူ ဆုတောင်းသံ မည်သည်မျှ အချည်းနှီး မဖြစ်ပေ။ မည်မျှပင် လျှို့ဝှက်စေကာမူ ကျဆင်းခဲ့သောမျက်ရည် မည်သည်မျှ အချည်းနှီး မဖြစ်ပေ။ မည်မျှပင် အားနည်းစေကာမူ ဘုရားသခင်ကို လိုလားတောင့်တသော စိတ် ആမည်သည်မျှ အချည်းနှီး မဖြစ်ပေ။ ၎င်းတို့ကို ခရင်းတွေ့ရန် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်သည် ကြွသွားတော်မူ၏။ ဆုတောင်းသံ မထွက်ပေါ်လာမီ သို့မဟုတ် နှလုံးသား၏ တောင့်တမှုကို မဖော်ပြရသေးမီပင် ခရစ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်သည် လူ့ဝိညာဉ်အပေါ် အလုပ်လုပ်နေသော ကျေးဇူးတော်ကို ခရီးတွေ့ရန် ကြွသွားတော်မူ၏။
သင်၏ ကောင်းကင်ဘုံရှင် အဘသည် အပြစ်ကြောင့် ညစ်ညမ်းနေသော အဝတ်အစားများကို သင့်ထံမှ ဖယ်ရှားပေးတော်မူလိမ့်မည်။ ဇာခရိ၏ လှပသော ပရောဖက်ပြုချက် ပုံဥပမာတွင် ယဇ်ပုರೋဟိတ်ကြီး ယောရှုသည် ထာဝရဘုရား၏ ကောင်းကင်တမန်ရှေ့တော်တွင် ညစ်ညမ်းသောအဝတ်ကို ဝတ်ဆင်လျက် ရပ်နေခြင်းသည် အပြစ်သားကို ကိုယ်စားပြုပေသည်။ ထိုအခါ ထာဝရဘုရားက "ဤသူ့ထံမှ ညစ်ညမ်းသောအဝတ်ကို ချွတ်ကြလော့" ဟု မိန့်မြွက်တော်မူ၏။ ထို့ပြင် သူ့အား "ကြည့်ရှုလော့၊ မင်း၏အပြစ်ကို ငါဖယ်ရှားပြီ၊ အဝတ်အသည်အသစ်ကိုလည်း ငါဝတ်ဆင်ပေးမည်..." ဟု မိန့်မြွက်တော်မူ၏။ ဤနည်းတူပင် ဘုရားသခင်သည် သင့်ကို "ကယ်တင်ခြင်းအဝတ်" ကို ဝတ်ဆင်ပေးမည်ဖြစ်ပြီး "ဖြောင့်မတ်ခြင်းဝတ်လုံ" ဖြင့် ဖုံးလွှမ်းပေးတော်မူလိမ့်မည်...။ ကိုယ်တော်သည် သင့်ကို ကိုယ်တော်၏ စားပွဲတော်ဆောင်သို့ ခေါ်ဆောင်သွားမည်ဖြစ်ပြီး၊ သင့်အပေါ် မိုးထားသော ကိုယ်တော်၏ အလံတော်မှာ မေတ္တာတော် ဖြစ်ပေလိမ့်မည်။ — Christ's
Object Lessons, 206။
ကောင်းကင်ဘုံသို့ တက်လှမ်းမည့် အဆင့်များကို တစ်ကြိမ်လျှင် တစ်ဆင့်စီသာ တက်လှမ်းရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ရှေ့သို့တက်လှမ်းသည့် အဆင့်တိုင်းသည် နောက်တစ်ဆင့်အတွက် ငါတို့အား ခွန်အားကို ဖြစ်စေ၏။ လူ့နှလုံးသားအပေါ် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော် ပြောင်းလဲစေသော တန်ခိုးတော်မှာ လူအနည်းငယ်သာ နားလည်ကြသော အလုပ်တစ်ခုဖြစ်ပေသည်၊ အကြောင်းမူကား ၎င်းတို့သည် လိုအပ်သော ကြိုးပမ်းမှုကို ပြုလုပ်ရန် ပျင်းရိအားကြီးကြသောကြောင့်တည်း။ — Testimonies
for the Church 4:444။
အို ငါတို့၏ ဘုရားသခင်၏ သည်းခံတော်မူသော မေတ္တာတော်ပေတည်း။ ကိုယ်တော်၏ လူမျိုးတို့သည် ကိုယ်တော်၏ မျက်မှောက်တော်ကို ပိတ်ဆို့စေခဲ့သော အပြစ်များကို ဖယ်ရှားပစ်ကြသောအခါ ကိုယ်တော်သည် ၎င်းတို့၏ ဆုတောင်းသံများကို နားညောင်းတော်မူခဲ့ပြီး ၎င်းတို့အတွက် ချက်ချင်းပင် လုပ်ဆောင်ပေးခဲ့လေပြီ။ — Patriarchs
and Prophets, 558။
ဘုရားသခင်သည် ငါတို့ထိုက်တန်သည်ထက် လျော့နည်း၍ အပြစ်ပေးတော်မူ၏၊ မေလ (၃၁) ရက် ဘုရားသခင်သည် သစ္စာစောင့်သိတော်မူ၏
ငါတို့အပြစ်များကြောင့်လည်းကောင်း၊ ကြီးစွာသောလွန်ကျူးခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း ငါတို့အပေါ်သို့ ရောက်လာသမျှသော အမှုတို့နောက်၊ အို ငါတို့ဘုရားသခင်၊ ကိုယ်တော်သည် ငါတို့အပြစ်ထက် လျော့နည်း၍ အပြစ်ပေးတော်မူပြီ၊ ဤကဲ့သို့သော ကယ်တင်ခြင်းကိုလည်း ပေးသနားတော်မူပြီတကား။ ဧဇရ ၉:၁၃။
ဘုရားသခင်သည် ဆိုးသွမ်းသူတို့အပေါ် ပြသခဲ့သော သည်းခံခြင်းသည် လူတို့အား အပြစ်ပြုလုပ်ခြင်းတွင် ရဲတင်းစေ၏၊ သို့သော်လည်း ၎င်းတို့၏ အပြစ်ဒဏ်သည် ကြာမြင့်စွာ ဆိုင်းငံ့နေရသော်လည်း သေချာတိကျမှုနှင့် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းမှုတို့တွင် လျော့နည်းသွားမည် မဟုတ်ပေ...။ ကိုယ်တော်သည် ကလဲ့စားချေခြင်း၌ မမွေ့လျော်သော်လည်း၊ ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တရားကို လွန်ကျူးသူတို့အပေါ် တရားစီရင်မှုကို ပြုလုပ်လိမ့်မည်။ မြေကြီးပေါ်ရှိ လူသားများကို လုံးဝ အကျင့်ပျက်ပြားခြင်းနှင့် ပျက်စီးခြင်းမှ ကာကွယ်ရန်အတွက် ကိုယ်တော်သည် ဤကဲ့သို့ လုပ်ဆောင်ရန် အတင်းအကျပ် ဖြစ်စေတော်မူ၏။ အချို့သောသူတို့ကို ကယ်တင်ရန်အတွက် အပြစ်၌ မာကျောလာကြသူတို့ကို ကိုယ်တော်သည် ဖြတ်တောက်ရပေမည်။ "ထာဝရဘုရားသည် အမျက်ထွက်ခြင်းငှာ နှေးတော်မူ၏၊ တန်ခိုးကြီးတော်မူ၏၊ အပြစ်ရှိသောသူကို အပြစ်မရှိဟု လုံးဝ မမှတ်တတ်ပေ။" ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရား၌ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အမှုများအားဖြင့် ကိုယ်တော်သည် နင်းခြေခံရသော ကိုယ်တော်၏ တရားတော်ဆိုင်ရာ အာဏာကို တရားမျှတကြောင်း ထင်ရှားစေတော်မူလိမ့်မည်။ တရားမျှတမှုကို ဖော်ဆောင်ရန် နှောင့်နှေးရခြင်း၏ အကြောင်းရင်း ကိုယ်တိုင်ကပင် ဘုရားသခင်၏ တရားစီရင်မှုကို ဖြစ်ပေါ်စေသော အပြစ်များ၏ ကြီးလေးမှုကိုလည်းကောင်း၊ အပြစ်သားကို စောင့်ကြိုနေသော ပြစ်ဒဏ်၏ ပြင်းထန်မှုကိုလည်းကောင်း သက်သေခံနေပေသည်။ — Patriarchs
and Prophets, 628။
ရှေးခေတ်ကကဲ့သို့ပင် ကိုယ်တော်၏ နာမတော်ကို ခံယူကြပြီး လမ်းလွဲနေကြသောသူတို့အား နောင်တရ၍ မကောင်းသောလမ်းမှ လွှဲပြောင်းရန် ကိုယ်တော် တောင်းပန်တော်မူ၏။ ယခုအခါတွင်လည်း ရှေးခေတ်ကကဲ့သို့ပင် ကိုယ်တော်၏ ရွေးချယ်ခံ ကျေးကျွန်များ၏ ပါးစပ်မှတစ်ဆင့် ၎င်းတို့ရှေ့တွင် ရှိနေသော အန္တရာယ်များကို ဟောကိန်းထုတ်တော်မူ၏။ သတိပေးသံကို မြည်စေတော်မူပြီး၊ ယေရမိ၏ လက်ထက်ကကဲ့သို့ပင် အပြစ်ကို သစ္စာရှိစွာ ဆုံးမပြစ်တင်တော်မူ၏။ သို့သော်လည်း ယခုခေတ်ကာလရှိ ဣသရေလလူတို့သည်လည်း ရှေးခေတ် ဣသရေလလူတို့ကဲ့သို့ပင် ဆုံးမမှုကို ရှုတ်ချရန်နှင့် အကြံဉာဏ်ကို မုန်းတီးရန် အလားတူ သွေးဆောင်မှုများကို ခံနေကြရပေသည်။ ၎င်းတို့သည် သမ္မာတရားကို ခံယူကြသူတို့၏ အကျိုးအတွက် ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ ကျေးကျွန်များအား ပေးသနားတော်မူခဲ့သော စကားများကို မကြာခဏဆိုသလို နားပိတ်ထားတတ်ကြ၏။ ဘုရားသခင်သည် မိမိတို့၏ အပြစ်အတွက် ပြစ်ဒဏ်ပေးခြင်းကို သနားကြင်နာခြင်းဖြင့် အချိန်အတန်ကြာ ဆိုင်းငံ့ထားတော်မူသော်လည်း... မိမိ၏ လက်တော်ကို အစဉ်တစိုက် မတားဆီးဘဲ အပြစ်ကို ဖြောင့်မတ်သော တရားစီရင်မှုဖြင့် ဝင်ရောက်ကြည့်ရှုတော်မူလိမ့်မည်။ — Testimonies for the Church 4:165, 166။
No comments:
Post a Comment