ခရစ်တော်ကို မြော်လင့်သော သတ္တမနေ့အသင်းတော်၏ သုံးပါးတစ်ဆူယုံကြည်ချက်သည် မှားယွင်းပါသလား။

 

ခရစ်တော်ကို မြော်လင့်သော သတ္တမနေ့အသင်းတော်၏ သုံးပါးတစ်ဆူယုံကြည်ချက်သည် မှားယွင်းပါသလား။

ဆရာ Randy Skeete ၏ မေးခွန်းနှင့်အဖြေ ဟောပြောချက်၊ ၂၀၂၅

ဤမေးခွန်းမှာ “သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် တတိယပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်ပါသလား။ သုံးပါးတစ်ဆူအယူကို ဆန့်ကျင်ခြင်းသည် မှားပါသလား” ဟု မေးထားခြင်းဖြစ်သည်။

“သုံးပါးတစ်ဆူအယူကို ဆန့်ကျင်ခြင်းသည် မှားပါသလား” ဆိုသည်မှာ သမ္မာကျမ်းစာတွင် ဖော်ပြထားသော သုံးပါးတစ်ဆူ၏ အယူအဆကို ဆန့်ကျင်ခြင်းသည် မှားပါသလားဟု ဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။ အဖြေမှာ ဟုတ်ပါသည်။ မဿဲခရစ်ဝင် ၁၂ ကို အမြန်သွားကြပါစို့။

ထပ်မံဆုတောင်းပါရစေ။ “အဘဘုရား၊ သမ္မာကျမ်းစာထဲတွင် အမှန်တကယ် ရှင်းလင်းနေသော်လည်း အငြင်းပွားဖွယ်ရာဖြစ်နေသော အကြောင်းအရာတစ်ခုကို ယခု ကျွန်ုပ် မှတ်ချက်ပြုတော့မည်ဖြစ်ပါသည်။ ဤအကြောင်းအရာနှင့်ပတ်သက်၍ လူတိုင်း၏စိတ်ထဲတွင် ဝန်းရံနေသော ခေါင်းမာမှု၏ ယေရိခေါမြို့ရိုးများကို ဖြိုချတော်မူ၍ မှန်ကန်သောစကားလုံးများကို ပေးတော်မူပါ။ ယေရှု၏နာမတော်ဖြင့် ဆုတောင်းပါ၏။ အာမင်။”

မဿဲခရစ်ဝင် ၁၂ သို့ သွားကြပါစို့။ တစ်စုံတစ်ယောက်က အခန်းငယ် ၃၁ နှင့် ၃၂ ကို ဖတ်ပေးပါ။

“ထို့ကြောင့် သင်တို့အား ငါဆိုသည်ကား၊ အပြစ်အမျိုးမျိုးနှင့် ဘုရားကိုလွန်ကျူးပြောဆိုခြင်းအမျိုးမျိုးကို ခွင့်လွှတ်လိမ့်မည်။”

“သို့သော် ဝိညာဉ်တော်ကို လွန်ကျူးပြောဆိုခြင်းကို ခွင့်လွှတ်မည်မဟုတ်ပါ။”

“ဘယ်သူ့ကို လွန်ကျူးပြောဆိုခြင်းလဲ”

“ဝိညာဉ်တော်ကိုပါ။”

ကောင်းပါပြီ။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို လွန်ကျူးပြောဆိုခြင်းကို ခွင့်လွှတ်မည်မဟုတ်ဟု ယေရှုမိန့်တော်မူသည်။ ဒါဟာ ယေရှုပြောခဲ့တဲ့စကားပါ။

အခန်းငယ် ၃၂ ကို ဆက်ဖတ်ပါ။

“လူသားကို ဆန့်ကျင်၍ စကားတစ်ခွန်းကို ပြောသောသူသည် ခွင့်လွှတ်ခြင်းခံရလိမ့်မည်။”

ရပ်ပါ။ လူသားသည် မည်သူနည်း။

ယေရှုကိုယ်တိုင်က မိမိကို ဆန့်ကျင်ပြောဆိုနိုင်ပြီး ခွင့်လွှတ်ခြင်းခံရနိုင်သည်ဟု ဆိုနေခြင်းဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာထဲတွင် သင်ကြည့်နေကြပါသလား။ အခန်းငယ် ၃၂ တွင် သူက ဘာကို ဆက်ပြောသနည်း။

သို့သော် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို ဆန့်ကျင်ပြောဆိုခြင်းကိုမူ ဤလောက၌လည်းကောင်း၊ နောင်လောက၌လည်းကောင်း ခွင့်လွှတ်မည်မဟုတ်ပါ။

ထို့ကြောင့် အခန်းငယ် ၃၁ နှင့် ၃၂ တွင် လွန်ကျူးပြောဆိုခြင်း၏ ပစ်မှတ်ဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်နှစ်ပါးရှိသည် မဟုတ်လော။

ဘယ်သူနှစ်ပါးလဲ။

ယေရှုနှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်။

ယေရှုက “သင်တို့သည် ငါ့ကို လွန်ကျူးပြောဆိုနိုင်သည်” ဟု ဆိုသည်။ နားလည်ကြပါသလား။

ယေရှုကို လွန်ကျူးပြောဆိုလျှင် ခွင့်လွှတ်ခြင်းရှိသည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို လွန်ကျူးပြောဆိုလျှင် ခွင့်လွှတ်ခြင်းမရှိပါ။ ထို့နောက် ယေရှုသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့်ပတ်သက်၍ ဘာကို ပြောနေသနည်း။

သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် အမှန်တကယ်ရှိသည်။

ယခု လုကာခရစ်ဝင် ၄ သို့ သွားကြပါစို့။

လုကာခရစ်ဝင် ၄။ အခန်းငယ် ၁၈ ကို တစ်စုံတစ်ယောက် ဖတ်ပေးပါ။

“သခင်ဘုရား၏ ဝိညာဉ်တော်သည် ငါ့အပေါ်၌ရှိ၏။”

သင်ဖတ်ခဲ့သော စကားထဲတွင် ပုဂ္ဂိုလ်နှစ်ပါး ရှိသည်မဟုတ်လော။

ဘယ်သူနှစ်ပါးလဲ။

အခြားတစ်ဦးက ဘယ်သူလဲ။

“ငါ” ဆိုတာ ယေရှုပါ။ “သခင်ဘုရား၏ ဝိညာဉ်တော်သည် ငါ့အပေါ်၌ရှိ၏။” ဆက်ဖတ်ပါ။

“အကြောင်းမူကား၊ ဆင်းရဲသားတို့အား ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောစေခြင်းငှာ ငါ့ကို ဘိသိက်ပေးတော်မူပြီ။”

ရပ်ပါ။ ဒါလောက်ဆို လုံလောက်ပါပြီ။ “ငါ့ကို ဘိသိက်ပေးတော်မူပြီ” ဟု ဆိုသည်။ ယေရှုသည် မိမိကိုယ်ကို မိမိ ဘိသိက်ပေး၍ မရပါ။

နားလည်ကြပါသလား။

ယဇ်ပုရောဟိတ်၊ တရားသူကြီး၊ ရှင်ဘုရင်၊ ပရောဖက်တို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို မိမိတို့ ဘိသိက်မပေးကြပါ။ အခြားသူတစ်ဦးက ဘိသိက်ပေးရသည်။

ဒါဟာ သမ္မာကျမ်းစာ၏ သွန်သင်ချက်ဖြစ်သည်။ ယေရှုက “သခင်ဘုရား၏ ဝိညာဉ်တော်သည် ငါ့အပေါ်၌ရှိ၏။ ဆင်းရဲသားတို့အား ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောစေခြင်းငှာ ငါ့ကို ဘိသိက်ပေးတော်မူပြီ” ဟု ဆိုသည်။

ယခု တမန်တော်ဝတ္ထု ၁၀ သို့ သွားကြပါစို့။ အခန်းငယ် ၃၈ ကို ဖတ်ပါ။

ယေရှုပြောခဲ့သောစကားကို မှတ်ထားပါ။ “သခင်ဘုရား၏ ဝိညာဉ်တော်သည် ငါ့အပေါ်၌ရှိ၏။ ငါ့ကို ဘိသိက်ပေးတော်မူပြီ။”

တမန်တော်ဝတ္ထု ၁၀း၃၈။ သေချာနားထောင်ပါ။

“ဘုရားသခင်သည် နာဇရက်မြို့သား ယေရှုကို သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့် တန်ခိုးဖြင့် ဘိသိက်ပေးတော်မူ၏။ ထိုသူသည် နေရာအနှံ့ လှည့်လည်၍ ကောင်းသောအမှုတို့ကိုပြုတော်မူ၏။ မာရ်နတ်ညှဉ်းဆဲသောသူအပေါင်းတို့ကိုလည်း ကျန်းမာစေတော်မူ၏။ အကြောင်းမူကား ဘုရားသခင်သည် သူနှင့်အတူရှိတော်မူ၏။”

ဒါဆို ယေရှုသည် ဘိသိက်ခံရကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သိရသည်။ ခမည်းတော်အသုံးပြုသော ကိရိယာမှာ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဖြစ်သည်။ ဝိညာဉ်တော်သည် တက်ကြွစွာ ဘိသိက်ပေးသော ကိုယ်စားလှယ်ဖြစ်သည်။

ယခု ဟေဗြဲဩဝါဒစာ ၅ သို့ သွားကြပါစို့။

အခန်းငယ် ၁ မှ စဖတ်ပါ။

“လူတို့ထဲမှ ရွေးချယ်ထားသော ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းတိုင်းသည် လူတို့အတွက် ဘုရားသခင်နှင့်ဆိုင်သော အမှုများ၌ ခန့်ထားခြင်းခံရ၏။”

သတိထားပါ။ လူတို့ထဲမှ ရွေးချယ်ထားသော ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းတိုင်းသည် မိမိကိုယ်ကို ခန့်ထားခြင်းမဟုတ်ဘဲ အခြားသူတစ်ဦးက ခန့်ထားရသည်။

သူသည် ဘုရားသခင်ထံ ဆက်ကပ်ရန် လက်ဆောင်နှင့် ယဇ်များကို ပူဇော်နိုင်သည်။

မသိနားမလည်သောသူများနှင့် လမ်းလွဲသောသူများအပေါ် သနားခြင်းရှိနိုင်သည်။ အကြောင်းမူကား သူကိုယ်တိုင်လည်း အားနည်းခြင်းနှင့် ဝန်းရံခြင်းခံရသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ထိုအကြောင်းကြောင့် လူတို့အတွက်သာမက မိမိအတွက်လည်း အပြစ်ဖြေရာယဇ်ကို ပူဇော်ရမည်။

အခု အခန်းငယ် ၄ ကို နားထောင်ပါ။

“အဘယ်သူမျှ မိမိအလိုအလျောက် ဤဂုဏ်အသရေကို မယူရ။”

ရပ်ပါ။ ဘယ်အရာကို ဆွေးနွေးနေကြတာလဲ။

ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းရာထူးကိုပါ။

အခန်းငယ် ၄ က “အဘယ်သူမျှ မိမိအလိုအလျောက် ဤဂုဏ်အသရေကို မယူရ” ဟု ဆိုသည်။ သင်က သွားပြီး ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းဖြစ်ရန် လျှောက်ထား၍ မရပါ။

ဘုရားသခင်က ရွေးချယ်တော်မူသည်။

“အဘယ်သူမျှ မိမိအလိုအလျောက် ဤဂုဏ်အသရေကို မယူရ။ အာရုန်ကဲ့သို့ ဘုရားသခင်ခေါ်တော်မူသောသူ ဖြစ်ရမည်။”

အခြားသူတစ်ဦးက အာရုန်ကို ခေါ်ခဲ့သည်။ အာရုန်သည် မိမိကိုယ်ကို မခေါ်ခဲ့ပါ။

အာရုန်သည် မည်သူ့ကို ကိုယ်စားပြုသော ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း ဖြစ်သနည်း။

ယေရှုခရစ်ကို။

ယခု ခရစ်တော်သည် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း ဖြစ်ပါသလား။

ဟုတ်သည် သို့မဟုတ် မဟုတ်သည်။

သူသည် မိမိကိုယ်ကို ဘိသိက်ပေးခဲ့သလား။

ဘယ်သူက ဘိသိက်ပေးခဲ့သလဲ။

ခမည်းတော်သည် ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ဘိသိက်ပေးခဲ့သည်။

အခန်းငယ် ၅ ကို ဆက်ဖတ်ပါ။

“ထိုနည်းတူ ခရစ်တော်သည်လည်း ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းအဖြစ် မိမိကိုယ်ကို ဘုန်းအသရေမပေးဘဲ…”

ဟုတ်ပါတယ်။ ရပ်ပါ။ ခရစ်တော်သည် မိမိကိုယ်ကို ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းအဖြစ် မခန့်အပ်ခဲ့ပါ။

မောရှေသည် အာရုန်ကို ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းအဖြစ် ဘိသိက်ပေးသောအခါ ဘာကို အသုံးပြုခဲ့သလဲ။

ဆီကို အသုံးပြုခဲ့သည်။ ထိုဆီသည် ဝိညာဉ်တော်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။

ဘုရားသခင်သည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို အသုံးပြု၍ ယေရှုကို ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖြစ် ဘိသိက်ပေးခဲ့သည်။

မြေကြီးပေါ်ရှိ ယေရှုသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ ဘိသိက်ပေးခြင်းအားဖြင့် ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်သည် မိမိကိုယ်ကို ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖြစ် မခန့်အပ်နိုင်ပါ။

အခြားတစ်ဦးက သူ့ကို ဘိသိက်ပေးရသည်။

ဘိသိက်ပေးသော တန်ခိုးမှာ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် ဖြစ်သည်။

ဘိသိက်ပေးပိုင်ခွင့်မှာ ခမည်းတော် ဖြစ်သည်။

နားလည်ကြပါသလား။

ဘိသိက်ပေးခြင်းကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။

အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုက စစ်ပွဲသို့ ဝင်လျှင် အာဏာပိုင်ခွင့်မှာ လွှတ်တော်ဖြစ်သည်။ တန်ခိုးကတော့ စစ်သားများ၊ တင့်ကားများ၊ F-16 လေယာဉ်များ စသည်တို့ဖြစ်သည်။ နားလည်ပါသလား။

အာဏာပိုင်ခွင့်က လွှတ်တော် သို့မဟုတ် သမ္မတ၊ တန်ခိုးက စစ်တပ်ဖြစ်သည်။ ထိုနည်းတူ အာဏာပိုင်ခွင့်မှာ ခမည်းတော်ဖြစ်ပြီး၊ တန်ခိုးမှာ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဖြစ်ကာ ခရစ်တော်ကို ဘိသိက်ပေးခဲ့သည်။

ထို့ကြောင့် ခရစ်တော်ထက် အခြားတစ်ဦး ရှိရမည်။

ယခု မဿဲခရစ်ဝင် ၃ သို့ သွားကြစို့။

မဟုတ်သေးပါ။ မဿဲခရစ်ဝင် ၃ မသွားသေးဘဲ ယောဟန်ခရစ်ဝင် ၁၃ သို့ သွားကြပါစို့။

ယောဟန်ခရစ်ဝင် ၁၃၊ အခန်းငယ် ၁၆ မှ ဖတ်ပါ။

“ငါအမှန်အကန်ဆိုသည်ကား၊ အစေခံသည် မိမိသခင်ထက် မကြီး၊ စေလွှတ်ခြင်းခံရသောသူသည်လည်း မိမိကိုစေလွှတ်သောသူထက် မကြီး။”

ဒီလိုဆိုရင် အစေခံဟာ မိမိသခင်ထက် မကြီးပါ။ စေလွှတ်ခြင်းခံရသောသူလည်း မိမိကိုစေလွှတ်သောသူထက် မကြီးပါ။

ယခု စေလွှတ်ခြင်းခံရသောသူနှင့် စေလွှတ်သောသူ—ဘယ်သူက ပိုကြီးသော အာဏာရှိသလဲ။

ယုံကြည်ချက်ရှိရှိ ပြောပါ၊ မှားနေရင်တောင် ပြောပါ။

စေလွှတ်သောသူက ပိုကြီးသောအာဏာရှိသည်။

ဤကျမ်းချက်ကို နားထောင်ပါ။

“ထာဝရအသက်ဟူမူကား၊ တစ်ပါးတည်းသော စစ်မှန်သောဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူသော ကိုယ်တော်ကိုလည်းကောင်း၊ ကိုယ်တော်စေလွှတ်တော်မူသော ယေရှုခရစ်ကိုလည်းကောင်း သိကျွမ်းခြင်းဖြစ်သတည်း။”

ခရစ်တော်ကို ဘယ်သူက စေလွှတ်ခဲ့သလဲ။

ဘယ်သူက ပိုကြီးသောအာဏာရှိသလဲ။

ယခု သူတို့နှစ်ဦးသည် ပုဂ္ဂိုလ်နှစ်ပါး ဖြစ်ပါသလား။

ဟုတ်ပါတယ်။ ခမည်းတော်က သားတော်ကို စေလွှတ်ခဲ့သည်။

ယခု ယောဟန်ခရစ်ဝင် ၁၄ သို့ သွားကြပါစို့။

ယောဟန်ခရစ်ဝင် ၁၄ အခန်းငယ် ၂၆ ကို ဖတ်ပါ။

သမ္မာကျမ်းစာသည် သင်အချိန်ယူ၍ လေ့လာလျှင် အလွန်စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းသော စာအုပ်ဖြစ်သည်။

“သို့သော် ခမည်းတော်သည် ငါ့နာမဖြင့် စေလွှတ်တော်မူမည့် ငါ၏အကူအညီပေးသူတည်းဟူသော သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် သင်တို့အား အလုံးစုံတို့ကို သွန်သင်၍ ငါပြောခဲ့သမျှတို့ကို သင်တို့မှတ်မိစေတော်မူလိမ့်မည်။”

ဤကျမ်းချက်တွင် “ခမည်းတော်သည် ငါ့နာမဖြင့် စေလွှတ်တော်မူမည့် ငါ၏အကူအညီပေးသူတည်းဟူသော သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်” ဟု ဆိုသည်။

ထိုကျမ်းချက်အရ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို ဘယ်သူက စေလွှတ်သလဲ။

ခမည်းတော်။

သို့သော် ဘယ်သူ့နာမဖြင့်လဲ။

ယေရှု၏နာမဖြင့် ဖြစ်သည်။

ယခု ယောဟန်ခရစ်ဝင် ၁၅၊ အခန်းငယ် ၂၆ ကို ဖတ်ပါ။

“ငါသည် ခမည်းတော်ထံမှ သင်တို့ဆီသို့ စေလွှတ်မည့် အကူအညီပေးသူ…”

ခဏနေပါဦး။ အခန်း ၁၅ အခန်းငယ် ၂၆ အရ အကူအညီပေးသူဟု ခေါ်သော သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို ယခု ဘယ်သူက စေလွှတ်သလဲ။

ယေရှု။

ကျမ်းချက်တစ်ခုလုံးကို ဖတ်ပါ။

“ခမည်းတော်ထံမှ ထွက်ပေါ်သော သမ္မာတရား၏ ဝိညာဉ်တော်တည်းဟူသော အကူအညီပေးသူကို ငါသည် ခမည်းတော်ထံမှ သင်တို့ဆီသို့ စေလွှတ်မည်။ ထိုဝိညာဉ်တော်သည် ငါ့အကြောင်းကို သက်သေခံလိမ့်မည်။”

ကောင်းပါတယ်။ ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။

ယောဟန် ၁၄း၂၆ တွင် ခမည်းတော်က ဝိညာဉ်တော်ကို စေလွှတ်သည်။ ယောဟန် ၁၅း၂၆ တွင် ယေရှုက ဝိညာဉ်တော်ကို စေလွှတ်သည်။

ယခု ယောဟန် ၁၃း၁၆ တွင် ကျွန်ုပ်တို့လေ့လာခဲ့သော အခြေခံသဘောတရားကို မှတ်ထားပါ။ စေလွှတ်သောသူသည် စေလွှတ်ခြင်းခံရသောသူထက် ကြီးသည်။

နားလည်ကြပါသလား။

ထို့ကြောင့် ခမည်းတော်သည် ဝိညာဉ်တော်ကို စေလွှတ်နိုင်သည်။

သားတော်လည်း ဝိညာဉ်တော်ကို စေလွှတ်နိုင်သည်။

သို့သော် သမ္မာကျမ်းစာထဲတွင် ဝိညာဉ်တော်က ခမည်းတော်ကို တစ်နေရာရာသို့ စေလွှတ်ခဲ့သည်ဟူသော ကျမ်းချက် မရှိပါ။

ခရစ်တော်သည် လူသားသဘောသဘာဝဖြင့် ရှိနေစဉ်တွင်သာ ဝိညာဉ်တော်သည် ခရစ်တော်ကို လမ်းညွှန်ခဲ့သည်။

သို့သော် သူ၏ဘုရားသဘောသဘာဝအရ ဝိညာဉ်တော်သည် သူ့အား မည်သည့်လမ်းညွှန်ချက်မျှ မပေးပါ။

သူသည် ကောင်းကင်သို့ တက်ကြွတော်မူသောအခါ အခြားသောဘာသာစကားဖြင့် ပြောခြင်းဆုကျေးဇူးကို ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ပေးခဲ့သူ ဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ် ဘာပြောချင်နေသလဲ။

ကျွန်ုပ်တို့တွင် ခမည်းတော်ရှိသည်။ သားတော်ရှိသည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ရှိသည်။

၁ ကောရိန္သုဩဝါဒစာ ၂ သို့ သွားကြပါစို့။

အခန်းငယ် ၉ နှင့် ၁၀ ကို ဖတ်ပါ။

“ကျမ်းစာလာသည်ကား၊ ဘုရားသခင်ကို ချစ်သောသူတို့အဖို့ ဘုရားသခင်ပြင်ဆင်တော်မူသော အရာတို့ကို မျက်စိမမြင်၊ နားမကြား၊ လူ၏စိတ်နှလုံးထဲသို့လည်း မဝင်ဖူးသေး။”

“သို့သော် ဘုရားသခင်သည် ထိုအရာတို့ကို ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ငါတို့အား ဖော်ပြတော်မူပြီ။”

ရပ်ပါ။ ဘုရားသခင်ထံ၌ ဘုရားသခင်ကို အမှုဆောင်သော ကိုယ်စားလှယ်တစ်ဦး ရှိသည်။ ထိုသူမှာ ဝိညာဉ်တော်ဖြစ်သည်။ သူသည် ဘုရားသခင်၏အရာများကို ကျွန်ုပ်တို့အား ဖော်ပြပေးသည်။

ဆက်ဖတ်ပါ။

“ဝိညာဉ်တော်သည် အလုံးစုံတို့ကို စစ်ဆေးတော်မူ၏။ ဘုရားသခင်၏ နက်နဲသောအရာတို့ကိုပင် စစ်ဆေးတော်မူ၏။”

ယခု “စစ်ဆေးသည်” ဟူသောစကားသည် နားလည်သည်၊ ရှင်းပြနိုင်သည်ဟူသော အဓိပ္ပာယ်ရှိသည်။

ကျမ်းချက်ကို ကြည့်ပါ။ “ဘုရားသခင်၏ နက်နဲသောအရာတို့” ဟု ဆိုသည်။ အပေါ်ယံအရာများ မဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင်၏ နက်နဲသောအရာများဖြစ်သည်။

ထို့မတိုင်မီ “ဝိညာဉ်တော်သည် အလုံးစုံတို့ကို စစ်ဆေးတော်မူ၏” ဟု ကျွန်ုပ်တို့သိရသည်။ ထို “အလုံးစုံ” ဆိုသည်မှာ ဘာတွေလဲ။ ဘုရားသခင်၏ နက်နဲသောအရာများ အားလုံးဖြစ်သည်။

ဝိညာဉ်တော်သည် နားလည်သည်။

ဘုရားသခင်နှင့်ပတ်သက်သမျှ အရာအားလုံးကို နားလည်သော မည်သည့်ဖြစ်တည်မှုမဆို ကိုယ်တိုင်လည်း ဘုရားသခင်ဖြစ်ရမည်။

ယခု အခန်းငယ် ၁၁ ကို ဖတ်ပါ။

“လူ၏အရာတို့ကို လူ၌ရှိသောလူ၏ဝိညာဉ်မှတစ်ပါး အဘယ်သူသိသနည်း။”

“ထိုနည်းတူ ဘုရားသခင်၏အရာတို့ကို ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်မှတစ်ပါး အဘယ်သူမျှ မသိ။”

ဟုတ်ပါတယ်။ ဘုရားသခင်သိသမျှကို သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်လည်း သိသည်။

ထို့ကြောင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ပင် ဘုရားဖြစ်ရမည်။ သို့သော် သူတို့တွင် တာဝန်များကွဲပြားသည်။

ယခု မဿဲခရစ်ဝင် ၁၁ အခန်းငယ် ၂၇ ကို ဖတ်ပါ။

“ခမည်းတော်သည် အလုံးစုံတို့ကို ငါ့လက်သို့ အပ်တော်မူပြီ။ သားတော်ကို ခမည်းတော်မှတစ်ပါး အဘယ်သူမျှ မသိ။ ခမည်းတော်ကိုလည်း သားတော်မှတစ်ပါး အဘယ်သူမျှ မသိ။ သားတော်သည် ဖော်ပြလိုသောသူအား ဖော်ပြတော်မူ၏။”

ယခု ယေရှု ဘာပြောနေသနည်း။

“ငါသည် ခမည်းတော်ကို သိ၏။ ခမည်းတော်သည် ငါ့ကိုသိသကဲ့သို့ ငါသည်လည်း ခမည်းတော်ကို သိ၏” ဟု ဆိုနေခြင်းဖြစ်သည်။

ထိုအရာသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ခမည်းတော်သိသမျှကို သိသည်နှင့် အတူတူပင်ဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့် သူတို့သည် ဘုရားဖြစ်တည်မှု၌ တန်းတူဖြစ်ကြသည်။

ခမည်းတော်သိသမျှကို ယေရှုသိသည်။ ထို့ကြောင့် သူတို့သည် ဘုရားဖြစ်တည်မှု၌ တန်းတူဖြစ်ကြသော်လည်း တာဝန်များကွဲပြားကြသည်။

ထို့ကြောင့် ခမည်းတော်သည် ဝိညာဉ်တော်ကို စေလွှတ်နိုင်သည်။

ခမည်းတော်သည် ယေရှုကို စေလွှတ်သည်။

ယေရှုသည် ခမည်းတော်ကို မည်သည့်နေရာသို့မျှ မစေလွှတ်ပါ။

သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ခမည်းတော်ကို မည်သည့်နေရာသို့မျှ မစေလွှတ်ပါ။

ထိုနည်းတူ သူ၏ဘုရားသဘောသဘာဝအရ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ခရစ်တော်ကို မည်သည့်နေရာသို့မျှ မစေလွှတ်ပါ။ ဝိညာဉ်တော်သည် ခရစ်တော်၏ လူသားသဘောသဘာဝအတွင်းတွင်သာ ခရစ်တော်ကို လမ်းညွှန်ခဲ့သည်။

အချိန်ရလျှင် “ဧဝံဂေလိတရားဟောပြောခြင်း” စာအုပ်ထဲရှိ “ဘုရားဖြစ်တည်မှုနှင့်ပတ်သက်သော လွဲမှားဖော်ပြချက်များ” ဟု ခေါင်းစဉ်တပ်ထားသော အခန်းကို ဖတ်ပါ။

အယ်လင်ဂျီဝှိုက်က ထိုနေရာတွင် “သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ဘုရားဖြစ်တည်မှု၏ အခြားအဖွဲ့ဝင်များကဲ့သို့ပင် ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ပါးဖြစ်သည်” ဟု ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြထားသည်ကို တွေ့ရမည်။

နောက်ဆုံးအနေဖြင့် ယေရှုခရစ်၏ နှစ်ခြင်းခံခြင်းအချိန်ကို ကြည့်ပါ။

ယေရှုသည် နှစ်ခြင်းခံပြီး ရေထဲမှ ချက်ချင်းတက်လာတော်မူသောအခါ ခရစ်တော်သည် ဘယ်မှာရှိသနည်း။

ရေထဲမှာ။

ကောင်းကင်ဖွင့်လှစ်ခြင်းကို မြင်တော်မူ၍ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် ချိုးငှက်ကဲ့သို့ ဆင်းသက်လာ၍ သူ့အပေါ်သို့ နားတော်မူသည်ကို မြင်တော်မူ၏။

ယေရှုသည် ကောင်းကင်ဘက်သို့ ကြည့်သောအခါ မိမိကိုယ်မှ သီးခြားတစ်စုံတစ်ရာကို မြင်ရသည်။

ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် ချိုးငှက်ကဲ့သို့ ဆင်းသက်လာ၍ သူ့အပေါ်သို့ နားတော်မူသည်။

ထို့ကြောင့် ယေရှုသည် ရေထဲတွင်ရှိသည်။ ဝိညာဉ်တော်သည် ကောင်းကင်မှ ဆင်းလာသည်။ ထို့နောက် ကောင်းကင်မှ အသံတစ်သံ ထွက်ပေါ်လာသည်။

ယခု ကျွန်ုပ်တို့တွင် နေရာသုံးနေရာရှိသည်။ ကောင်းကင်မှ အသံတစ်သံ၊ ကောင်းကင်မှတစ်ဆင့် ဆင်းလာသော ဖြစ်တည်မှုတစ်ခု၊ ရေထဲတွင်ရှိသော ခရစ်တော်တစ်ပါး။

ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ပါးတည်းသည် တစ်ချိန်တည်းတွင် နေရာသုံးခု၌ ရှိနေနိုင်မည်မဟုတ်ပါ။

ခရစ်တော်သည် မိမိကိုယ်ကို ခမည်းတော်၊ သားတော်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အဖြစ် ပုံစံသုံးမျိုးဖြင့် ဖော်ပြသည်၊ သို့သော် ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ပါးတည်းဖြစ်သည်ဟူသော ရှေးကျသောအမှားတစ်ခု ရှိသည်။

ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ပါးတည်းသည် တစ်ချိန်တည်းတွင် ကောင်းကင်၌လည်းကောင်း၊ ကောင်းကင်မှ ဆင်းလာနေရာ၌လည်းကောင်း၊ ရေထဲ၌လည်းကောင်း ရှိနေနိုင်မည်မဟုတ်ပါ။

ခရစ်တော်သည် နှစ်ခြင်းခံရာရေထဲမှ တက်လာနေတော်မူသည်။ သမ္မာကျမ်းစာက သူသည် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော် ဆင်းသက်လာသည်ကို မြင်တော်မူသည်ဟု ဆိုသည်။

ခရစ်တော်သည် ရေထဲမှ တက်လာနေသည်။ ထိုအရာကို သမ္မာကျမ်းစာက ဆိုသည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်က အပေါ်မှ အောက်သို့ ဆင်းလာသည်။ သူတို့သည် ဆန့်ကျင်ဘက်ဦးတည်ချက်နှစ်ရပ်ဖြစ်သည်။

ကောင်းကင်၌လည်း “ဤသူကား ငါနှစ်သက်မြတ်နိုးရာ ငါ၏ချစ်သားပေတည်း” ဟု အသံထွက်ပေါ်လာသည်။

မည်သူ့ကိုမျှ မထိခိုက်စေလိုသောစိတ်ဖြင့် သေချာနားထောင်ကြပါ။

သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ရှိသည်ဟူသောအချက် သို့မဟုတ် “သုံးပါးတစ်ဆူ” ဟူသောစကားလုံးက ပြဿနာဖြစ်စေသည်။

သုံးပါးတစ်ဆူဆိုသည်မှာ ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ပါးတည်းက ပုံစံသုံးမျိုးဖြင့် ဖော်ပြခြင်းဟု အကြံပြုထားသည်။

မဟုတ်ပါ။ ပုဂ္ဂိုလ်သုံးပါး သီးခြားစီရှိကြသော်လည်း ဖြစ်တည်မှုတစ်မျိုးတည်းဖြစ်သည်။

ဤအရာကို နားလည်ရန် အထောက်အကူဖြစ်စေသော သဲလွန်စတစ်ခု ရှိသည်။

ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂း၂၄ တွင် “ထို့ကြောင့် ယောက်ျားသည် မိမိအဘနှင့် မိမိအမိကို စွန့်၍ မိမိမယား၌ မှီဝဲသဖြင့် ထိုသူနှစ်ဦးတို့သည် တစ်သားတစ်ကိုယ်တည်း ဖြစ်ရကြမည်” ဟု ဆိုသည်။

ယောက်ျားနှင့် မိန်းမနှစ်ဦးသည် တစ်သားတစ်ကိုယ်တည်း ဖြစ်နိုင်လျှင် ခမည်းတော်၊ သားတော်နှင့် ဝိညာဉ်တော်တို့သည်လည်း တစ်ပါးတည်း ဖြစ်နိုင်သည် မဟုတ်ပါလား။

ထိုအရာကို ကျွန်ုပ်အား ရှင်းပြနိုင်ပါသလား။

ယောက်ျားတစ်ဦး၊ မိန်းမတစ်ဦးနှင့် ကလေးတစ်ဦးတို့သည် မိသားစုတစ်စုတည်း ဖြစ်နိုင်လျှင် ခမည်းတော်၊ သားတော်နှင့် ဝိညာဉ်တော်တို့သည် ကောင်းကင်မိသားစုတစ်စုတည်း ဖြစ်နိုင်ခြင်းမှာ ဘာကြောင့် မဖြစ်နိုင်ရမလဲ။

နားလည်ကြပါသလား။

တစ်စုံတစ်ဦးကို သံသယဝင်ရမည်ဆိုလျှင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို မသံသယဝင်ပါနှင့်။

အကြောင်းမူကား ယေရှုက သူ့ကို လွန်ကျူးပြောဆိုလျှင် ခွင့်လွှတ်ခြင်းမရှိဟု မိန့်တော်မူသည်။

ထို့ကြောင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် မရှိဟု ဆိုခြင်းသည် မိမိကိုယ်ကို သေမင်းအန္တရာယ်ထဲသို့ ချထားခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် အခြားသူများကလည်း သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် မရှိဟု ယုံကြည်လာစေရန် ကြိုးစားခြင်းအားဖြင့် မိမိ၏အခြေအနေကို ပို၍ဆိုးရွားစေသည်။

ငရဲသို့သွားရမည်ဆိုလျှင် တစ်ယောက်တည်း သွားပါ။

အခြားသူများကို သင်နှင့်အတူ ငရဲသို့ မခေါ်ဆောင်သွားပါနှင့်။ တစ်ယောက်တည်း သွားပါ။

လူငယ်တို့၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် သင်တို့၏မိတ်ဆွေ၊ လမ်းညွှန်သူ၊ အပြစ်ကို သိမြင်စေသော တန်ခိုး၊ ထိန်းချုပ်တားဆီးပေးသော တန်ခိုးဖြစ်သည်။

ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို သင်တို့နားလည်နိုင်ရန် စိတ်ကို ဖွင့်ပေးသောသူသည်လည်း သူပင်ဖြစ်သည်။

ထိုအမှုကို ဆောင်ရွက်ပေးနေသောသူလည်း သူပင်ဖြစ်သည်။

ခရစ်တော်က “ငါသည် ခမည်းတော်ကို ဆုတောင်းမည်” ဟု ဆိုသည်။ ယောဟန်ခရစ်ဝင် ၁၄း၁၆။

“ခမည်းတော်သည် သင်တို့အား အခြားသော အကူအညီပေးသူကို ပေးတော်မူလိမ့်မည်။”

ဤနေရာတွင် သုံးပါးရှိသည်။

“ငါသည် ခမည်းတော်ကို ဆုတောင်းမည်။” ပထမ။

“သူသည် သင်တို့အား အခြားသောသူကို ပေးတော်မူလိမ့်မည်။”

“အခြားသော” ဆိုသည်မှာ မတူညီသော အခြားတစ်ဦးကို ဆိုလိုသည်။

ခရစ်တော်သည် ပထမဆုံး အကူအညီပေးသူ ဖြစ်ခဲ့သည်။ ခမည်းတော်က အခြားသော အကူအညီပေးသူကို စေလွှတ်မည်။ ထို့ကြောင့် ထိုသူသည် ခရစ်တော်ကိုယ်တိုင် မဖြစ်နိုင်ပါ။

“အခြားသော” ဆိုသည်မှာ မတူညီသောသူကို ဆိုလိုသည်။

ကျွန်ုပ်တွင် ပန်းသီးတစ်လုံးရှိပြီး “နောက်တစ်လုံး ပေးပါ” ဟု ပြောလျှင် “သင်စားပြီးသားတစ်လုံးကိုပဲ ထပ်စားလိုက်ပါ” ဟု မပြောပါနှင့်။

ကျွန်ုပ်သည် နောက်ထပ်တစ်လုံး၊ သီးခြားတစ်လုံး၊ ဒုတိယတစ်လုံးကို လိုချင်သည်။

“ငါသည် သင်တို့အား အခြားသော အကူအညီပေးသူကို ပေးမည်” သို့မဟုတ် “သူသည် သင်တို့အား အခြားသော အကူအညီပေးသူကို ပေးမည်” ဟု ဆိုသည်။

ထို့ကြောင့် ယေရှုခရစ်၏ ဆုတောင်းခြင်းအပေါ် အခြေခံ၍ ခမည်းတော်က အကူအညီပေးသူကို ပေးတော်မူသည်။

သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် ရှိသည်။

သားတော် ရှိသည်။

ခမည်းတော် ရှိသည်။

ဘုရားဖြစ်တည်မှုအရ သူတို့သည် ဤသို့ဖြစ်ကြသည်။

တာဝန်နှင့် ဝန်ဆောင်မှုများအရတော့ ဤသို့ဖြစ်ကြသည်။

နားလည်ကြပါသလား။

မိသားစုတစ်စုကို ကြည့်ပါ။

ဖခင်သည် မိသားစုဝင်တစ်ဦးဖြစ်သည်။ မိခင်သည် မိသားစုဝင်တစ်ဦးဖြစ်သည်။

ကလေးသည်လည်း မိသားစုဝင်တစ်ဦး အပြည့်အဝဖြစ်သည်။

တာဝန်၊ ဝန်ဆောင်မှုနှင့် အာဏာအရ သမ္မာကျမ်းစာပုံစံအတိုင်း ဖခင်၊ မိခင်နှင့် ကလေးဟူ၍ ရှိသည်။

သို့သော် ဖြစ်တည်မှုအရ ဖခင်၊ မိခင်၊ ကလေး ဖြစ်သည်။

တာဝန်နှင့် လုပ်ဆောင်ချက်အရ ဖခင်၊ မိခင်၊ ကလေး ဖြစ်သည်။

ဖြစ်တည်မှုအရ ဘုရားသခင်ခမည်းတော်၊ ဘုရားသခင်သားတော်၊ ဘုရားသခင်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် ဖြစ်သည်။

တာဝန်နှင့် ဝန်ဆောင်မှုအရလည်း ဘုရားသခင်ခမည်းတော်၊ ဘုရားသခင်သားတော်၊ ဘုရားသခင်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် ဖြစ်သည်။

 

မူရင်းလင့်

https://youtu.be/5Ex8oJ6t1HE?si=GJPZTM0mCFlPlCho