၁၉ - “ကောင်းကင်တမန်သုံးပါး၏ သတင်းစကား — သတင်းစကားသုံးပါး အနှစ်ချုပ်”

၁၉ - “ကောင်းကင်တမန်သုံးပါး၏ သတင်းစကား — သတင်းစကားသုံးပါး အနှစ်ချုပ်” — စတီဖင် ဘော

၃အေဘီအန် နွေဦးစခန်းအစည်းအဝေးမှ ကြိုဆိုပါသည်

ကောင်းကင်တမန်သုံးပါး၏ သတင်းစကား။ မင်္ဂလာပါ။ နွေဦးစခန်းအစည်းအဝေးသို့ ကြိုဆိုပါတယ်။ ဒီဥပုသ်နေ့မှာ သင်တို့အားလုံး ကောင်းကြီးခံစားခဲ့ကြပါသလား။ အစားအစာတွေကို နှစ်သက်ကြပါသလား။ ကျွန်တော်က ကိုယ်ခန္ဓာအတွက် စားသောက်ရတဲ့ အစားအစာကို ပြောတာပါ။ အဲဒါကလည်း ကောင်းပါတယ်။ ဝိညာဉ်ရေးအရလည်း ကျွန်တော်တို့ အစာကျွေးမွေးခံနေရပါတယ်။

ရေဒီယိုနဲ့ ရုပ်မြင်သံကြားမှတစ်ဆင့် ၃အေဘီအန်ကို နားဆင်ကြည့်ရှုနေကြသူများအားလုံးကို ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ ကားမောင်းနေတယ်ဆိုရင် တစ်ချိန်တည်းမှာ မိုဘိုင်းဖုန်းကိုကြည့်ပြီး ကားမောင်းနေခြင်း မပြုကြဖို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ အင်တာနက်ကနေ မိုဘိုင်းဖုန်းတွေ၊ အိုင်ပက်တွေကနေ ကြည့်ရှုနေကြတဲ့သူတွေ အများကြီးရှိပါတယ်။ ဒါဟာ အံ့ဩစရာကောင်းပါတယ်။ ဒီနေရာကို ပထမဆုံးအကြိမ် ရောက်လာကြသူများအတွက် စဉ်းစားကြည့်ပါ။ ဒီပြောင်းခင်းတွေကြားထဲကနေ လွှင့်ထုတ်တဲ့ အချက်ပြမှုက ကမ္ဘာတစ်ဝန်းကို ရောက်ရှိနေပါတယ်။ ဒါဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ အံ့ဖွယ်အမှု မဟုတ်ပါလား။

ကျွန်တော်တို့ ကြားနေရတဲ့ သတင်းစကားတွေက အလွန်ကောင်းမွန်ပါတယ်။ ကျွန်တော့်နှလုံးသားကို ကောင်းကြီးပေးနေပါတယ်။ အိမ်မှာ နားထောင်နေကြသူတွေရဲ့ နှလုံးသားကိုလည်း ကောင်းကြီးပေးနေမယ်လို့ သေချာပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ အန္တရာယ်တစ်ခုရှိပါတယ်။ “ဝိုး၊ နောက်ထပ် အလွန်ကောင်းတဲ့ တရားဟောချက်တစ်ခုကို ကြားရပြန်ပြီ” လို့ပဲ ပြောပြီး အိမ်ပြန်သွားတာ မဖြစ်သင့်ပါဘူး။ ကျွန်တော်တို့ ကြားခဲ့တာကို အခြားသူတွေနဲ့ မျှဝေဖို့ အသင့်ရှိရမယ် မဟုတ်ပါလား။

ရောမဩဝါဒစာ အခန်းကြီး ၁၊ အခန်းငယ် ၁၆ ကို သတိရမိပါတယ်။ “ခရစ်တော်၏ ဧဝံဂေလိတရားကြောင့် ငါသည် ရှက်ကြောက်ခြင်းမရှိ။ အကြောင်းမူကား၊ ထိုတရားသည် ယုံကြည်သောသူအပေါင်းတို့ကို ကယ်တင်ခြင်းအဖို့ ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်ဖြစ်၏” ဟု ဆိုပါတယ်။ ဒါကြောင့် အခြားသူတွေနဲ့ မျှဝေရမယ် မဟုတ်ပါလား။ နှုတ်ကပတ်တော်က ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကိုယ်ပိုင်အသက်တာထဲမှာ အလုပ်လုပ်နေခြင်းသာမက၊ အခြားသူတွေနဲ့လည်း မျှဝေဖို့ လိုပါတယ်။ ဘုရားသခင်က ကျွန်တော်တို့ကို ဖြစ်စေချင်တဲ့ အလင်းဖြစ်ပြီး ကိုယ်တော်အတွက် သြဇာလွှမ်းမိုးမှုဖြစ်ရပါမယ်။

ဒီနေ့မွန်းလွဲပိုင်းမှာ ကျွန်တော်တို့နဲ့အတူ သင်းအုပ်ဆရာ စတီဖင် ဘော ရှိပါတယ်။ သူ့ကို ကောင်းကောင်းသိကြမယ်ထင်ပါတယ်။ ၃အေဘီအန်အတွက် သူဟာ သာသနာလုပ်ငန်းရဲ့ မိတ်ဆွေကောင်းတစ်ဦးဖြစ်တာဟာ အလွန်ကောင်းကြီးမင်္ဂလာတစ်ရပ်ပါပဲ။ “လျှို့ဝှက်ချက်များ ဖွင့်လှစ်ခြင်း” သာသနာလုပ်ငန်းဟာ ၁၅ နှစ်ကြာ တည်ရှိလာခဲ့ပါပြီ။ မယုံနိုင်စရာကောင်းတယ် မဟုတ်ပါလား။ ဘုရားသခင်က သူတို့ကို စတုရန်းပေ ၁၂,၀၀၀ ရှိတဲ့ အဆောက်အအုံတစ်ခုနဲ့ ကောင်းကြီးပေးထားပါတယ်။ အခုတော့ အလွန်မြင့်မားတဲ့ အရည်အသွေးနဲ့ ထုတ်လုပ်နိုင်တဲ့ ယာဉ်တစ်စီးကိုလည်း ဘုရားသခင်က ကောင်းကြီးပေးထားတယ်လို့ သူက ပြောပါတယ်။ ဒါကြောင့် သာသနာလုပ်ငန်းဟာ ဆက်လက်တိုးတက်နေပါတယ်။ သူ့သာသနာလုပ်ငန်းကို သင်တို့တစ်ဦးချင်းစီက ထောက်ပံ့ပေးနေတဲ့အတွက် သူက ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ ဘုရားသခင်က သူ့ကို အစွမ်းထက်စွာ အသုံးပြုနေတယ်ဆိုတာ ကျွန်တော်သိပါတယ်။

ဒါကြောင့် မိနစ်အနည်းငယ်အတွင်း သူ့ထံကနေ ကြားရတော့မှာပါ။ ဒါပေမဲ့ အဲဒီမတိုင်ခင် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ သင်းအုပ်ဆရာ ဂျွန် လိုမာကင်း ရှိပါတယ်။ သူက သွန်ပဆင်ဗီလာ သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်ရဲ့ သင်းအုပ်ဆရာ ဖြစ်ပါတယ်။ သူနဲ့ သူ့ဇနီး အန်ဂျီတို့ကို ကျွန်တော်တို့ တန်ဖိုးထားပါတယ်။ ဒီနေ့ သူနဲ့ တင် ပါတန်တို့က ကျွန်တော်တို့အတွက် အထူးတေးသီချင်းတစ်ပုဒ် သီဆိုပေးမှာဖြစ်ပြီး သီချင်းခေါင်းစဉ်က “ယေရှု၌ ကျွန်ုပ်တို့ရရှိသော မိတ်ဆွေကောင်း” ဖြစ်ပါတယ်။

[တေးဂီတ]

ယေရှု၌ ကျွန်ုပ်တို့ရရှိသော မိတ်ဆွေကောင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြစ်များနှင့် ဝမ်းနည်းခြင်းများကို ထမ်းပေးရန် မိတ်ဆွေကောင်း။ အရာခပ်သိမ်းကို ဆုတောင်းခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်ထံ အပ်နှံနိုင်ခြင်းသည် မည်မျှအခွင့်ထူးကြီးမားပါသနည်း။

[တေးဂီတ]

စမ်းသပ်မှုများနှင့် ပြဿနာများက သင့်ကို ဒုက္ခပေးနေပါသလား။ အဲဒီအရာတွေကို သခင်ဘုရားထံ ဆုတောင်းခြင်းဖြင့် ယူဆောင်သွားပါ။ အို၊ ကျွန်ုပ်တို့ မကြာခဏခံစားရသော ငြိမ်သက်ခြင်းများစွာ၊ ကျွန်ုပ်တို့ ထမ်းရွက်ရသော မလိုအပ်သည့် နာကျင်ခြင်းများစွာဟာ အရာအားလုံးကို ဘုရားသခင်ထံ မအပ်နှံကြလို့ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။

[တေးဂီတ]

ချစ်လှစွာသော ကယ်တင်ရှင်ထံ လာကြပါစို့။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အလေးအနက်များကို ကိုယ်တော်ထံ အပ်နှံကြပါစို့။

[တေးဂီတ]

သတင်းစကားသုံးပါး၏ အစိတ်အပိုင်းများကို တစ်စုတစ်စည်းတည်း ပြန်လည်ဖွဲ့စည်းခြင်း

၃အေဘီအန်မှာ ရှိနေရတာဟာ အမှန်တကယ် ကောင်းကြီးမင်္ဂလာပါပဲ။ အသင်းတော်ကို ထောက်ပံ့ပေးတဲ့ သာသနာလုပ်ငန်းတွေဟာ အသင်းတော်အတွက် ကောင်းကြီးမင်္ဂလာဖြစ်ပါတယ်။ အဓိကအားဖြင့် သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်ရဲ့ ရိုးရာကျမ်းစာအခြေပြု သတင်းစကားကို ကိုင်စွဲထားကြလို့ ဖြစ်ပါတယ်။

“လျှို့ဝှက်ချက်များ ဖွင့်လှစ်ခြင်း” သာသနာလုပ်ငန်း တည်ရှိလာခဲ့တဲ့ ၁၅ နှစ်အတွင်း ၃အေဘီအန်နဲ့ အတူတကွ လုပ်ဆောင်ခွင့်ရတာဟာ အလွန်အခွင့်ထူးကြီးတစ်ခု ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီသာသနာလုပ်ငန်းမှာ ရင်းနှီးမြှုပ်နှံဖို့ တကယ်တန်ပါတယ်။ ၃အေဘီအန်ဟာ ကောင်းကင်တမန်သုံးပါး၏ သတင်းစကားကို ကမ္ဘာတစ်ဝန်းသို့ သယ်ဆောင်ပေးနေပါတယ်။ အရင်တုန်းကတော့ အိမ်တံခါးတွေကို လိုက်ခေါက်ရပါတယ်။ အခုလည်း တံခါးတွေကို လိုက်ခေါက်ရသေးပေမယ့် လူတွေရဲ့ အိမ်ထဲကို တံခါးမဖွင့်ဘဲ ဝင်ရောက်နိုင်ပြီဖြစ်တာဟာ တကယ်ကောင်းကြီးမင်္ဂလာပါပဲ။

ကျွန်တော်နဲ့အတူ ခေါင်းငုံ့ပြီး ဆုတောင်းကြပါစို့။

အဖဘုရားသခင်၊ ဤမြင့်မြတ်သော အတွေ့အကြုံတွင် ရှိခွင့်ရခြင်းအတွက် ကိုယ်တော်ကို ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ ယခုကာလအတွက် အမှန်တရားကို သိခွင့်ရခြင်းအတွက် ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဖွင့်လှစ်သောအခါ ထိုအမှန်တရားကို သိရုံသာမက အသက်ရှင်နိုင်ရန် ကူညီပေးတော်မူပါ။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ တည်ရှိခြင်းကို ပေးတော်မူပါ။ ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်နိုင်ရန် စိတ်နှလုံးကို ဖွင့်ပေးတော်မူပါ။ ကျွန်ုပ်တို့ လက်ခံနိုင်ရန် နှလုံးသားကို ဖွင့်ပေးတော်မူပါ။ ထိုသတင်းစကားကို ကြေညာနိုင်ရန် တန်ခိုးပေးတော်မူပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆုတောင်းခြင်းကို ကြားနာ၍ ဖြေကြားပေးတော်မူသည့်အတွက် ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ ယေရှု၏ အဖိုးထိုက်သော နာမတော်အားဖြင့် ဆုတောင်းပါ၏။ အာမင်။

ကျွန်တော့်ကို အလွန်ကြီးမားပြီး မဖြစ်နိုင်လောက်တဲ့ တာဝန်တစ်ခု ပေးထားပါတယ်။ အဲဒါကတော့ အခုအချိန်အထိ ဟောပြောသူတွေက ကောင်းကင်တမန်သုံးပါး၏ သတင်းစကားထဲက အစိတ်အပိုင်းတွေကို တစ်ပိုင်းစီ ယူဆောင်ခဲ့ကြတာကို အစိတ်အပိုင်းအားလုံး စုစည်းပြီး အဓိပ္ပာယ်ပြည့်ဝတဲ့ တစ်ခုတည်းသော ပုံတစ်ပုံဖြစ်အောင် ဖန်တီးပေးရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ တန်ခိုးတော်အားဖြင့် အဲဒီအပိုင်းအားလုံးကို မိုဆိတ်ပုံတစ်ခုလို စုစည်းပြီး ပြီးပြည့်စုံတဲ့ ပဟေဠိပုံကို မြင်နိုင်အောင် အတတ်နိုင်ဆုံး ကြိုးစားပါမယ်။

ဒီနေ့မွန်းလွဲပိုင်းမှာ ဘာလုပ်မယ်ဆိုတာ ပြောပြပါမယ်။ ပြောလိုက်တာနဲ့ “ဒါ မဖြစ်နိုင်တဲ့ အလုပ်ပဲ” လို့ သင်တို့ထင်ကြမှာပါ။ ဒါပေမဲ့ အချိန်ကန့်သတ်ချက်အတွင်း ပြီးမြောက်နိုင်မယ်လို့ ကျွန်တော် ယုံကြည်ပါတယ်။

ကောင်းကင်တမန်သုံးပါး၏ သတင်းစကားကို နားလည်ဖို့အတွက် အဲဒီသတင်းစကားတွေကို တွေ့ရတဲ့ နောက်ခံအကြောင်းအရာကို နားလည်ရပါမယ်။ တစ်နည်းအားဖြင့် ကောင်းကင်တမန်သုံးပါး၏ သတင်းစကားမတိုင်မီ ဘာဖြစ်သလဲ၊ အဲဒီသတင်းစကားတွေအပြီးမှာ ဘာဖြစ်သလဲဆိုတာ နားလည်ရပါမယ်။

ဒါကြောင့် ဒီနေ့လေ့လာမှုမှာ ပထမဆုံး ဒံယေလ ၇ ရဲ့ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ ကွင်းဆက်ကို ပြန်လည်သုံးသပ်ပါမယ်။ ပြီးရင် ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃:၁–၁၀ ကို သွားပါမယ်။ အဲဒါက ဒံယေလ ၇ ကို ထပ်မံဖော်ပြပြီး ချဲ့ထွင်ထားတာဖြစ်ပါတယ်။ ထို့နောက် ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃:၁၁–၁၈ မှာ မြေကြီးထဲက ထွက်လာတဲ့ သားရဲကို ကြည့်ပါမယ်။ အဲဒီနောက် ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၄:၁–၅ မှာ ဇိအုန်တောင်ပေါ်၌ အောင်မြင်စွာ ရပ်နေတဲ့ ၁၄၄,၀၀၀ ကို ကြည့်ပါမယ်။ ကောင်းကင်တမန်သုံးပါး၏ သတင်းစကားကို လေ့လာပြီးတဲ့နောက် ကောက်ရိတ်ခြင်းမြင်ကွင်းကို ကြည့်ပါမယ်။ အဲဒါကို ဗာဂျေး ဂါလီမိုးက အလွန်ကောင်းမွန်စွာ ပြောပြခဲ့ပါတယ်။ နောက်ဆုံးမှာ ကောက်ရိတ်ခြင်းမြင်ကွင်းအပြီး ဇိအုန်တောင်ပေါ်၌ အောင်မြင်စွာ ရပ်နေတဲ့ ၁၄၄,၀၀၀ နဲ့ပဲ အဆုံးသတ်ပါမယ်။

“ဒါတွေအားလုံးကို တကယ်လေ့လာမှာလား” လို့ သင်တို့ပြောကြမယ်။ အဲဒီအကြောင်းအရာတွေရဲ့ စာပေဖွဲ့စည်းပုံကို အကျဉ်းချုပ်ပြန်လည်သုံးသပ်သွားမှာပါ။

ဒံယေလ ၇ ၏ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ ကွင်းဆက်

ဒံယေလအခန်းကြီး ၇ ကနေ စကြပါစို့။ ဒါဟာ ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်းပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ သင်တို့အများစု၊ မဟုတ်ရင် အားလုံးနီးပါးက ဒံယေလ ၇ ကို လေ့လာပြီးသားဖြစ်မယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။

ဒံယေလ ၇ မှာ ပထမဆုံး ခြင်္သေ့တစ်ကောင်ရှိပါတယ်။ ခြင်္သေ့က ဘယ်နိုင်ငံကို ကိုယ်စားပြုသလဲ။ ဗာဗုလုန်ကို ကိုယ်စားပြုပြီး ဘီစီ ၆၀၅ မှ ၅၃၉ အထိ အုပ်ချုပ်ခဲ့ပါတယ်။

နောက်တစ်ခုက ဝက်ဝံပါ။ ဝက်ဝံက ဘာကို ကိုယ်စားပြုသလဲ။ မေဒိ-ပါးရှားကို ကိုယ်စားပြုပြီး ဘီစီ ၅၃၉ မှ ၃၃၁ အထိ အုပ်ချုပ်ခဲ့ပါတယ်။

နောက်တစ်ခုက ကျားသစ်သားရဲပါ။ အဲဒါက ဂရိနိုင်ငံကို ကိုယ်စားပြုပါတယ်။ ဂရိက ဘီစီ ၃၃၁ မှ ၁၆၈ အထိ အုပ်ချုပ်ခဲ့ပါတယ်။

နောက်တစ်ခုက နဂါးသားရဲဖြစ်ပြီး စတုတ္ထသားရဲ၊ သွင်ပြင်မတူသောသားရဲလို့ ခေါ်ပါတယ်။ အဲဒီသားရဲက ရောမအင်ပါယာကို ကိုယ်စားပြုပါတယ်။ နောက်ပိုင်းမှာ စတုတ္ထသားရဲက ဦးချို ၁၀ ချောင်း ထွက်လာပါတယ်။ နဂါးသားရဲ ပထမဆုံးပေါ်လာတဲ့အချိန်မှာ ဦးချို ၁၀ ချောင်း မပါသေးပါဘူး။ အချိန်တစ်ခုအထိ နဂါးသားရဲတစ်ကောင်တည်း ရှိနေပြီး နောက်ပိုင်း သူ့သမိုင်းတစ်လျှောက်မှာ ဦးချို ၁၀ ချောင်း ထွက်လာပါတယ်။

ဦးချို ၁၀ ချောင်းက ဘာကို ကိုယ်စားပြုသလဲ။ ရောမအင်ပါယာရဲ့ အပိုင်းပိုင်းကွဲပြားမှုတွေကို ကိုယ်စားပြုပါတယ်။ အဲဒီကွဲပြားမှုတွေဟာ အေဒီ ၄၇၆ ခုနှစ်မှာ ပြည့်စုံသွားပါတယ်။ အဲဒီနောက် ဦးချို ၁၀ ချောင်းအကြားကနေ ဦးချိုငယ်တစ်ချောင်း ပေါ်လာပြီး ဦးချိုသုံးချောင်းကို နုတ်ပယ်ပါတယ်။

ဦးချိုငယ်ဟာ အဲဒီပြိုင်ဘက်သုံးဖွဲ့ကို မနုတ်ပယ်မချင်း အကြွင်းမဲ့အာဏာ မရနိုင်ပါဘူး။ အဲဒီပြိုင်ဘက်သုံးဖွဲ့ဟာ အေဒီ ၄၇၆ နောက်ပိုင်းမှာ နုတ်ပယ်ခံခဲ့ရပါတယ်။ ဟာရူလီယန်တို့ကို ၄၉၃ ခုနှစ်မှာ၊ ဗန်ဒယ်လ်တို့ကို ၅၃၄ ခုနှစ်မှာ၊ အော်စထရိုဂေါ့သ်တို့ကို ၅၃၈ ခုနှစ်မှာ နုတ်ပယ်ခဲ့ပါတယ်။ နောက်ဆုံးပြိုင်ဘက်သုံးဖွဲ့ကို ဦးချိုငယ်က နုတ်ပယ်ပြီးတဲ့အခါ ၅၃၈ ခုနှစ်ကနေ ၁၇၉၈ ခုနှစ်အထိ ၁,၂၆၀ နှစ် အုပ်ချုပ်နိုင်ခဲ့ပါတယ်။

ဒါကြောင့် ဒံယေလ ၇ ထဲမှာ ဗာဗုလုန်ကနေ ၁၇၉၈ ခုနှစ်အထိ အကွက်လပ်မရှိ၊ အနှောင့်အယှက်မရှိ၊ တစ်ဖြစ်ပြီးတစ်ဖြစ် ဖြစ်ရပ်တွေ ဆက်တိုက်ဖြစ်ပေါ်နေပါတယ်။ ဒါဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ ကြီးမားတဲ့ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ ကွင်းဆက်ဖြစ်ပါတယ်။

ယခု ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃:၁–၁၀ ကို ကြည့်ကြရအောင်။ အဲဒီအပိုင်းက ဒံယေလ ၇ မှာ လေ့လာခဲ့တာကို ထပ်မံဖော်ပြပြီး ချဲ့ထွင်ထားပါတယ်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃:၁–၁၀ ထဲက သားရဲဟာ ဒံယေလ ၇ ထဲက ဦးချိုငယ်နဲ့ တစ်ခုတည်းဖြစ်ပြီး ပုပ်ရဟန်းမင်းစနစ်ကို ကိုယ်စားပြုတယ်လို့ ကျွန်တော်ပြောချင်ပါတယ်။ ဘယ်လိုသိနိုင်သလဲ။ အကြောင်းပြချက်သုံးချက်ရှိပါတယ်။

ပထမအချက်က နှစ်ခုစလုံးဟာ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ ကွင်းဆက်ရဲ့ တစ်နေရာတည်းမှာ ရှိပါတယ်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃:၁–၂ ကို ကြည့်ကြရအောင်။ “ငါသည် သမုဒ္ဒရာသဲပေါ်၌ ရပ်နေသည်ကို မြင်လျှင်၊ ခေါင်းခုနစ်လုံး၊ ဦးချိုဆယ်ချောင်းရှိသော သားရဲတကောင်သည် သမုဒ္ဒရာထဲက တက်လာသည်ကို မြင်၏။ ဦးချိုတို့၌ သရဖူဆယ်ခုရှိ၍ ခေါင်းတို့၌ ဘုရားကိုပြစ်မှားသော နာမည်ရှိ၏။”

ဒံယေလ ၇ နဲ့ ဆက်စပ်မှုက ဘာလဲ။ ကျွန်တော်မြင်သော သားရဲဟာ ကျားသစ်နဲ့တူတယ်၊ ခြေထောက်တွေက ဝက်ဝံရဲ့ခြေထောက်လို ဖြစ်တယ်၊ ပါးစပ်က ခြင်္သေ့ရဲ့ပါးစပ်လို ဖြစ်တယ်။ ယခင်အခန်းမှာ ဦးချို ၁၀ ချောင်းရှိတဲ့ နဂါးက သူ့ကို တန်ခိုး၊ ရာဇပလ္လင်နဲ့ ကြီးမားတဲ့အာဏာကို ပေးတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။

ဒံယေလ ၇ မှာ တွေ့ရတဲ့ တူညီတဲ့သားရဲတွေ ရှိသလား။ ခြင်္သေ့ရှိတယ်။ ကျားသစ်ရှိတယ်။ နဂါးသားရဲရှိတယ်။ နဂါးသားရဲမှာ ဦးချို ၁၀ ချောင်းရှိတယ်။ ပြီးတော့ ဦးချို ၁၀ ချောင်းရှိတဲ့ နဂါးသားရဲက ပင်လယ်ထဲက သားရဲကို သူ့ရဲ့တန်ခိုး၊ ရာဇပလ္လင်နဲ့ အာဏာကို ပေးတယ်။

ဒါကြောင့် ဒံယေလ ၇ မှာ ခြင်္သေ့၊ ဝက်ဝံ၊ ကျားသစ်၊ နဂါးသားရဲ၊ ဦးချို ၁၀ ချောင်း၊ ဦးချိုငယ် ရှိပြီး ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃ မှာလည်း ခြင်္သေ့၊ ဝက်ဝံ၊ ကျားသစ်၊ နဂါးသားရဲ၊ ဦးချို ၁၀ ချောင်းနဲ့ သားရဲ ရှိပါတယ်။ တစ်နည်းအားဖြင့် ဦးချိုငယ်နဲ့ သားရဲဟာ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ အစီအစဉ်တစ်နေရာတည်းမှာ ရှိပါတယ်။ ဒါဟာ သားရဲနဲ့ ဦးချိုငယ်ဟာ တစ်ခုတည်းဖြစ်ကြောင်း သိနိုင်တဲ့ ပထမအကြောင်းပြချက် ဖြစ်ပါတယ်။

ဒုတိယအကြောင်းပြချက်က ဦးချိုငယ်နဲ့ သားရဲတို့ဟာ တူညီတဲ့ လုပ်ရပ်တွေကို လုပ်ကြတာပါ။ ဦးချိုငယ်က အမြင့်ဆုံးသောဘုရားကို ဆန့်ကျင်ပြီး ကြီးမားသောစကားများ ပြောတယ်။ သားရဲကလည်း အမြင့်ဆုံးသောဘုရားကို ဆန့်ကျင်ပြီး ဘုရားကိုပြစ်မှားသောစကားများ ပြောတယ်။ ဒံယေလ ၇ မှာ ဦးချိုငယ်က အမြင့်ဆုံးသောဘုရား၏ သန့်ရှင်းသူတို့ကို ညှဉ်းဆဲတယ်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃ မှာလည်း သားရဲက အမြင့်ဆုံးသောဘုရား၏ သန့်ရှင်းသူတို့ကို ညှဉ်းဆဲတယ်။ ဒါကြောင့် ဦးချိုငယ်နဲ့ သားရဲတို့ဟာ တူညီတဲ့ လုပ်ရပ်တွေကို လုပ်ကြပါတယ်။

တတိယအကြောင်းပြချက်က သူတို့အုပ်ချုပ်တဲ့ကာလ တူညီတာပါ။ ဒံယေလ ၇ မှာ အချိန်၊ အချိန်များနှင့် အချိန်တစ်ဝက်၊ ဆိုလိုတာက ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ ၃ နှစ်ခွဲဖြစ်ပြီး ၁,၂၆၀ ရက်ကို ကိုယ်စားပြုပါတယ်။ ဒီနေရာမှာ ရက်တွေက နှစ်တွေကို ကိုယ်စားပြုပါတယ်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃ မှာ ၄၂ လ ဖြစ်ပါတယ်။ ၄၂ လကို တစ်လ ၃၀ ရက်နဲ့ မြှောက်ရင် ၁,၂၆၀ ရက် ရပါတယ်။ အဲဒါက ၁,၂၆၀ နှစ်နဲ့ တူညီပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဦးချိုငယ်နဲ့ သားရဲဟာ ရိုမန်ကက်သလစ် ပုပ်ရဟန်းမင်းစနစ်ကို ကိုယ်စားပြုပါတယ်။

သို့သော် ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃ က ဒံယေလ ၇ ထက် ပိုမိုကျယ်ပြန့်စွာ ဖော်ပြထားပါတယ်။ ဒံယေလ ၇ မှာ မတွေ့ရတဲ့ အသေးစိတ်အချက် သုံးချက်ကို ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃ မှာ ပေးထားပါတယ်။

ပထမအချက်မှာ ဦးချိုငယ်ဟာ သူ့ရဲ့အုပ်ချုပ်မှုအဆုံးမှာ ဓားနဲ့ သေစေလောက်တဲ့ ဒဏ်ရာကို ရရှိပါတယ်။ အဲဒီဓားဟာ ပုပ်ရဟန်းမင်းစနစ်ကို သေစေလောက်တဲ့ ဒဏ်ရာရစေတဲ့ လက်နက်ဖြစ်ပါတယ်။ ရောမဩဝါဒစာ ၁၃:၄ ကို ဖတ်ရင် ဓားဆိုတာ ဘာကို ကိုယ်စားပြုသလဲ။ နိုင်ငံရေးအာဏာက နိုင်ငံရေးဥပဒေကို ချိုးဖောက်သူတွေကို အပြစ်ပေးဖို့ အသုံးပြုတဲ့ အာဏာကို ကိုယ်စားပြုပါတယ်။ နိုင်ငံတော်မှာ ဓားရှိပြီး အသင်းတော်မှာလည်း ဓားရှိပါတယ်။ အသင်းတော်ရဲ့ ဓားက ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်ပြီး နိုင်ငံတော်ရဲ့ ဓားက နိုင်ငံရေးဥပဒေ ချိုးဖောက်မှုကို အပြစ်ပေးဖို့ နိုင်ငံတော်က အသုံးပြုတဲ့အရာ ဖြစ်ပါတယ်။

ဒါကြောင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃ မှာ ဦးချိုငယ်က အာဏာဆုံးရှုံးရတဲ့ အကြောင်းရင်းဟာ ဓားနဲ့ သေစေလောက်တဲ့ ဒဏ်ရာရခဲ့လို့ ဖြစ်တယ်လို့ ပြောပါတယ်။ ဒါဟာ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃ ရဲ့ ပထမဆုံး ချဲ့ထွင်ဖော်ပြချက် ဖြစ်ပါတယ်။

ဒုတိယ ချဲ့ထွင်ဖော်ပြချက်ကတော့ အဲဒီသေစေလောက်တဲ့ ဒဏ်ရာဟာ ပြန်လည်ကောင်းမွန်လာမယ်လို့ ပြောထားတာပါ။ ဒံယေလ ၇ မှာ အဲဒီအကြောင်းကို ရှင်းလင်းစွာ မတွေ့ရပါဘူး။ အဓိပ္ပာယ်သက်ရောက်မှုတော့ ရှိပါတယ်၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ခရစ်တော်ကြွလာတဲ့အခါ ဦးချိုငယ်ဟာ ဖျက်ဆီးခံရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃:၃ မှာ သားရဲရဲ့ ဒဏ်ရာ ပြန်လည်ကောင်းမွန်လာမယ်ဆိုတာ ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြထားပါတယ်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃:၁၁–၁၈ ကတော့ အဲဒီဒဏ်ရာ ဘယ်လိုနဲ့ ဘယ်သူက ပြန်လည်ကောင်းမွန်စေမယ်ဆိုတာ ပြောပြပါတယ်။ ဒံယေလ ၇ မှာ အဲဒီအချက် မရှိပါဘူး။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းဟာ ဒံယေလကျမ်းကို ချဲ့ထွင်ဖော်ပြတာ ဖြစ်ပါတယ်။

မြေကြီးထဲက ထွက်လာသော သားရဲ

ယခု ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃:၁၁–၁၈ ကို သွားကြရအောင်။ အခုထိ ကောင်းကောင်း လိုက်နိုင်ကြပါသလား။ ဒီအပိုင်းမှာ ပထမသားရဲ သေစေလောက်တဲ့ ဒဏ်ရာရတဲ့အချိန်နဲ့ အလွန်နီးကပ်တဲ့အချိန်မှာ မြေကြီးထဲက ထွက်လာတဲ့ အခြားသားရဲတစ်ကောင်ကို ဖော်ပြထားပါတယ်။ အဲဒီရက်စွဲက ဘယ်အချိန်လဲ။ ၁၇၉၈ ခုနှစ်ဝန်းကျင် ဖြစ်ပါတယ်။

ဒါဟာ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ ကွင်းဆက်တစ်ခု ဖြစ်ပါတယ်။ ဗာဗုလုန်၊ မေဒိ-ပါးရှား၊ ဂရိ၊ ရောမအင်ပါယာ၊ ရောမအင်ပါယာ ကွဲပြားခြင်း၊ ဦးချိုငယ်က ဦးချိုသုံးချောင်းကို နုတ်ပယ်ခြင်း၊ ဦးချိုငယ်က ၁,၂၆၀ နှစ် အုပ်ချုပ်ခြင်း၊ ပြီးတော့ သားရဲက သေစေလောက်တဲ့ ဒဏ်ရာရတဲ့အချိန်မှာ တစ်ချိန်တည်း မြေကြီးထဲက အခြားသားရဲတစ်ကောင် ပေါ်လာပါတယ်။ အကွက်လပ်မရှိ၊ အနှောင့်အယှက်မရှိပါဘူး။

သမိုင်းနဲ့ ပရောဖက်ပြုချက်ကို စစ်ဆေးကြည့်တဲ့အခါ ဒီသားရဲဟာ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုကို ကိုယ်စားပြုတယ်ဆိုတာ ရှင်းပါတယ်။ အသေးစိတ်အားလုံးကို ပြောဖို့ အချိန်မရှိပါဘူး။ ဒါပေမဲ့ ဒီသားရဲမှာ သိုးသငယ်လို ဦးချိုနှစ်ချောင်း ရှိပါတယ်။ အဲဒီဦးချိုနှစ်ချောင်းက အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု တည်ထောင်ရာမှာ အခြေခံခဲ့တဲ့ အခြေခံမူနှစ်ရပ်ကို ကိုယ်စားပြုပါတယ်။ အဲဒါတွေက ရီပတ်ဘလစ်ကန်စနစ်နဲ့ ပရိုတက်စတင့်ဝါဒ ဖြစ်ပါတယ်။

ဒါဟာ ရီပတ်ဘလစ်ကန်ပါတီနဲ့ မသက်ဆိုင်ပါဘူး။ ရီပတ်ဘလစ်ကန်စနစ်ဆိုတာ သမ္မတနိုင်ငံပုံစံ အုပ်ချုပ်ရေးစနစ်ကို ဆိုလိုပါတယ်။ ရီပတ်ဘလစ်ကန်စနစ်နဲ့ ပရိုတက်စတင့်ဝါဒဆိုတာ အခြေခံအားဖြင့် အသင်းတော်နဲ့ နိုင်ငံတော် ခွဲခြားထားခြင်း၊ နိုင်ငံရေးနဲ့ ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်ကို ဆိုလိုပါတယ်။ “မဟာပဋိပက္ခ” စာအုပ်အရ အဲဒါတွေဟာ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုရဲ့ အင်အားနဲ့ ကြီးပွားတိုးတက်မှုရဲ့ လျှို့ဝှက်ချက်တွေ ဖြစ်ပါတယ်။

ဒါပေမဲ့ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃ မှာ မြေကြီးထဲက ထွက်လာတဲ့ ဒီသားရဲဟာ အစပိုင်းမှာ အသင်းတော်နဲ့ နိုင်ငံတော် ခွဲခြားခြင်း၊ နိုင်ငံရေးနဲ့ ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်၊ ရီပတ်ဘလစ်ကန်စနစ်နဲ့ ပရိုတက်စတင့်ဝါဒတို့ကို ထောက်ခံပေမယ့် နောက်ဆုံးမှာ နဂါးလို စကားပြောလာမယ်လို့ ပြောပါတယ်။

ဒီနေရာမှာ အဓိကအချက်က မြေကြီးထဲက ဒီသားရဲလုပ်သမျှ အရာအားလုံးကို ပင်လယ်ထဲက ထွက်လာတဲ့ သားရဲကို နှစ်သက်စေဖို့ လုပ်တာဖြစ်ပါတယ်။ တစ်နည်းအားဖြင့် ဒီသားရဲဟာ ပထမသားရဲရဲ့ ဒဏ်ရာကို ပြန်လည်ကောင်းမွန်စေမယ်။ ပထမသားရဲထံ နိုင်ငံရေးအာဏာရဲ့ ဓားကို ပြန်ပေးမယ်။

ဘယ်လိုသိနိုင်သလဲ။ အကြောင်းပြချက်အများကြီးရှိပါတယ်။ အခန်းငယ် ၁၂ မှာ မြေကြီးထဲက သားရဲဟာ ပထမသားရဲရဲ့ အာဏာအားလုံးကို အသုံးပြုတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။ လူတိုင်းကို ပထမသားရဲကို ကိုးကွယ်ဖို့ အမိန့်ပေးပါတယ်။ သူလုပ်သမျှ အရာအားလုံးကို ပထမသားရဲရှေ့မှာ လုပ်ပါတယ်။ “ရှေ့မှာ” ဆိုတဲ့ စကားကို အခြားဘာသာပြန်ချက်တွေမှာ “ပထမသားရဲကိုယ်စား” သို့မဟုတ် “ပထမသားရဲအတွက် အလုပ်လုပ်သည်” လို့ ပိုမိုမှန်ကန်စွာ ပြန်ဆိုထားပါတယ်။ ဝေါဟာရအဘိဓာန်တွေကလည်း “ပထမသားရဲ၏ အမိန့်အရ” ဆိုတဲ့ အဓိပ္ပာယ်ရှိတယ်လို့ ပြောပါတယ်။

ဒီသားရဲက ပထမသားရဲရဲ့ ရုပ်တုကိုလည်း ပြုလုပ်ပါတယ်။ ပထမသားရဲကိုသာမက ပထမသားရဲကို ဂုဏ်ပြုဖို့အတွက် ရုပ်တုကို ပြုလုပ်တာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီသားရဲက ပထမသားရဲရဲ့ အမှတ်တံဆိပ်ကိုလည်း အတည်ပြုပေးပါတယ်။

ကျွန်တော်ထင်တာက ဒီသားရဲရဲ့ အခန်းကဏ္ဍဟာ ပင်လယ်သားရဲ ဆုံးရှုံးခဲ့တဲ့ အာဏာကို ပြန်ပေးဖို့ ဖြစ်ပါတယ်။ ပထမသားရဲကိုယ်စား လုပ်ဆောင်မယ်။ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုဟာ ပုပ်ရဟန်းမင်းစနစ်နဲ့ မဟာမိတ်ဖွဲ့မယ်။ နိုင်ငံရေးအာဏာရဲ့ ဓားကို အဲဒီစနစ်ထံ ပြန်ပေးမယ်။ ထို့နောက် ပုပ်ရဟန်းမင်းစနစ်ရဲ့ ၁,၂၆၀ နှစ်တာ ဖိနှိပ်မှုကာလမှာ ရှိခဲ့သလို ညှဉ်းဆဲမှုတွေ ပြန်လည်ပေါ်ပေါက်လာမယ်။

၁၄၄,၀၀၀ နှင့် ဇိအုန်တောင်

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃ အဆုံးမှာ မေးခွန်းတစ်ခု ကျန်ရစ်ပါတယ်။ ကမ္ဘာတစ်ဝန်းလုံးကို ပထမသားရဲကို ကိုးကွယ်ဖို့ အမိန့်ပေးမယ်။ လူတိုင်းက ပထမသားရဲနောက်ကို လိုက်မယ်။ လူအများစုက သားရဲရဲ့ အမှတ်တံဆိပ်ကို လက်ခံကြမယ်။ ဒါဆို ဒီအာဏာကို ခုခံတဲ့သူ တစ်ယောက်မှ မရှိဘူးလား။

ဒီနေရာမှာ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၄:၁–၅ ကို သွားရပါမယ်။ အခန်းငယ် ၁–၅ ဟာ အခန်းကြီး ၁၃ ရဲ့ အထွတ်အထိပ် ဖြစ်သင့်ပါတယ်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းမှာ အချို့နေရာတွေမှာ အခန်းခွဲထားတဲ့နေရာက မသင့်တော်ပါဘူး။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၄:၁–၅ ဟာ အခန်းကြီး ၁၃ ရဲ့ အထွတ်အထိပ် ဖြစ်ပါတယ်။

အခန်းကြီး ၁၃ မှာ ဝယ်ခြင်း၊ ရောင်းခြင်း မပြုနိုင်တော့ခြင်း၊ သားရဲရဲ့ အမှတ်တံဆိပ်ကို မခံယူသူတွေအပေါ် သေဒဏ်ချမှတ်ခြင်းအကြောင်း ပြောပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ အခန်းကြီး ၁၃ က ဆက်ပြောတာက ဘုရားသခင်အပေါ် သစ္စာရှိတဲ့ လူအုပ်စုတစ်စု ရှိပါတယ်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၄:၁–၅ မှာ အဲဒီအုပ်စုအကြောင်း ဖတ်ကြရအောင်။

“ထိုနောက် ငါကြည့်ရှု၍ ဇိအုန်တောင်ပေါ်မှာ သိုးသငယ်ရပ်နေသည်ကို မြင်၏။ ထိုသိုးသငယ်နှင့်အတူ ၁၄၄,၀၀၀ ရှိ၍ သူ၏အဘ၏နာမကို သူတို့၏နဖူးပေါ်၌ ရေးထားကြ၏။ ကောင်းကင်မှ အသံတစ်သံကိုလည်း ကြားရ၏။ ထိုအသံသည် ရေကြီးသံနှင့်လည်းကောင်း၊ ကြီးစွာသော မိုးကြိုးသံနှင့်လည်းကောင်း တူ၏။ စောင်းတီးသူတို့၏ စောင်းတီးသံကိုလည်း ကြားရ၏။ သူတို့သည် ရာဇပလ္လင်ရှေ့၊ သတ္တဝါလေးပါးနှင့် အသက်ကြီးသူတို့ရှေ့၌ သီချင်းအသစ်ကို သီဆိုကြ၏။ မြေကြီးမှ ရွေးနုတ်ခြင်းခံရသော ၁၄၄,၀၀၀ မှတစ်ပါး အဘယ်သူမျှ ထိုသီချင်းကို မသင်နိုင်။

ယခု သူတို့ရဲ့ စရိုက်လက္ခဏာအကြောင်း ပြောကြမယ်။ ထိုသူတို့သည် မိန်းမတို့နှင့် မညစ်ညူးကြသူများ ဖြစ်ကြသည်။ ဆိုလိုတာက ပြည့်တန်ဆာမကြီးနဲ့ သူ့သမီးများနှင့် မညစ်ညူးကြသူများ ဖြစ်ပါတယ်။ သူတို့သည် အပျိုစင်များ ဖြစ်ကြပါတယ်။ ထိုသူတို့သည် သိုးသငယ်သွားလေရာရာသို့ လိုက်ကြပါတယ်။ လူတို့အထဲမှ ရွေးနုတ်ခံရသူများ ဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်နှင့် သိုးသငယ်အဖို့ ပထမဦးဆုံးသော အသီးအနှံများ ဖြစ်ကြပါတယ်။ သူတို့၏နှုတ်၌ မုသာမတွေ့ရ။ ဘုရားသခင်၏ ရာဇပလ္လင်ရှေ့၌ အပြစ်ကင်းကြ၏။”

ဒါကြောင့် သားရဲ၊ သားရဲရဲ့ရုပ်တုနဲ့ သားရဲရဲ့အမှတ်တံဆိပ်အပေါ် အောင်မြင်ပြီး ဇိအုန်တောင်ပေါ်မှာ အောင်မြင်စွာ ရပ်နေတဲ့ အုပ်စုတစ်စု ရှိပါတယ်။

ဒါပေမဲ့ ပြဿနာတစ်ခု ရှိပါတယ်။ ကောင်းကင်တမန်သုံးပါးရဲ့ သတင်းစကားကို မကြေညာရသေးခင် သူတို့က ဇိအုန်တောင်ပေါ်မှာ ဘယ်လိုအောင်မြင်နိုင်တာလဲ။ အခန်းငယ် ၆ မှာမှ ကောင်းကင်တမန်သုံးပါးရဲ့ သတင်းစကား စတင်ပါတယ်။ ဒါဆို သူတို့က ဇိအုန်တောင်ပေါ်မှာ ဘယ်လိုအောင်မြင်စွာ ရပ်နိုင်တာလဲ။ ဝယ်နိုင်၊ ရောင်းနိုင်ခြင်း ရှိ၊ မရှိကို သူတို့ မစိုးရိမ်ခဲ့တာ ဘယ်လိုဖြစ်နိုင်သလဲ။ ဘုရားသခင်အပေါ် သစ္စာရှိဖို့ သေဖို့တောင် မကြောက်ခဲ့တာ ဘယ်လိုဖြစ်နိုင်သလဲ။

အဖြေက ဗျာဒိတ်ကျမ်းဟာ အချိန်အစဉ်အတိုင်း ရေးထားတာ မဟုတ်လို့ ဖြစ်ပါတယ်။ အဲဒါဟာ စက်ဝိုင်းပုံစံနဲ့ လည်ပတ်ပါတယ်။

လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်အနည်းငယ်က “လျှို့ဝှက်ချက်များ ဖွင့်လှစ်ခြင်း” ထိပ်သီးအစည်းအဝေးတစ်ခုမှာ “ပညာရှိတို့ နားလည်ကြလိမ့်မည်” ဆိုတဲ့ ခေါင်းစဉ်နဲ့ အစည်းအဝေးတစ်ခု ပြုလုပ်ခဲ့ပါတယ်။ အဲဒီမှာ ဗျာဒိတ်ကျမ်းကို ဖွဲ့စည်းပုံအရ ဘယ်လိုလေ့လာရမလဲဆိုတဲ့ လေ့လာရေးစာအုပ်ကို ကျွန်တော် ပြင်ဆင်ခဲ့ပါတယ်။ သင်္ကေတတွေကို အနက်ဖွင့်ဖို့ အရေးကြီးပေမယ့် စာအုပ်ကို ဘယ်လိုဖွဲ့စည်းထားသလဲ၊ ဖြစ်ရပ်တွေ ဘယ်လိုအစီအစဉ်နဲ့ ဖြစ်ပေါ်သလဲဆိုတာကိုလည်း သိဖို့လိုပါတယ်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၄:၆–၁၂ မှာ ယောဟန်က ၁၄၄,၀၀၀ ဇိအုန်တောင်ပေါ်မှာ အောင်မြင်စွာ မရပ်မီ ဖြစ်ပျက်ခဲ့တဲ့ အရာတစ်ခုဆီကို ပြန်လှည့်သွားပါတယ်။

၁၄၄,၀၀၀ ဟာ ဘာကြောင့် ဇိအုန်တောင်ပေါ်မှာ အောင်မြင်စွာ ရပ်နိုင်တာလဲ။ အကြောင်းရင်းက ကောင်းကင်တမန်သုံးပါးရဲ့ သတင်းစကားကို လက်ခံခဲ့လို့ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် အခု ဗျာဒိတ်ကျမ်းက သူတို့လက်ခံခဲ့တဲ့ ကောင်းကင်တမန်သုံးပါးရဲ့ သတင်းစကားအကြောင်း ပြန်လည်ဖော်ပြမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ အဲဒါကြောင့် နောက်ဆုံးမှာ သူတို့ အောင်မြင်ကြမှာ ဖြစ်ပါတယ်။

ပထမကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကား

ပထမကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားက ထာဝရဧဝံဂေလိတရားကို ကမ္ဘာတစ်ဝန်းလုံးသို့ ဟောပြောပါတယ်။ အဲဒါက ဘာကို ဆိုလိုတာလဲ။ ယေရှုဟာ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ အပြစ်တွေအတွက် တစ်ကြိမ်တည်း အပြီးအပိုင် ပူဇော်ခံခဲ့ပြီး နောက်တစ်ဖန် သေစရာမလိုတော့ဘူးဆိုတာကို ဆိုလိုပါတယ်။ ကိုယ်တော်ဟာ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် တစ်ဦးတည်းသော လုံလောက်သော ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း ဖြစ်တယ်ဆိုတာကို ဆိုလိုပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ဟာ ကိုယ့်ရဲ့ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကြောင့် မဟုတ်ဘဲ ကိုယ်တော်ရဲ့ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတစ်ခုတည်းအားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းခံရတယ်ဆိုတာကို ဆိုလိုပါတယ်။

ပုပ်ရဟန်းမင်းစနစ်ကတော့ ဆန့်ကျင်ဘက်ကို သွန်သင်ပါတယ်။ ယေရှုဟာ ဝတ်ပြုဆုတောင်းပွဲတိုင်းမှာ ထပ်မံပူဇော်ခံရတယ်လို့ သွန်သင်ပါတယ်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့က ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးတယ်လို့ သွန်သင်ပါတယ်။ ခရစ်တော်ရဲ့ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတစ်ခုတည်းကြောင့်သာ မဟုတ်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ ကောင်းသောအကျင့်တွေလည်း ပါဝင်မှသာ ကယ်တင်ခြင်းရတယ်လို့ သွန်သင်ပါတယ်။

ပထမကောင်းကင်တမန်က ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့ရန်လည်း အမိန့်ပေးပါတယ်။ ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းဆိုတာ ဘာကို ဆိုလိုသလဲ။ ကြောက်လန့်ခြင်းကို ပြောတာမဟုတ်ပါဘူး။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းမှာ မိဘတွေကို ကြောက်ရွံ့ဖို့ ပြောထားတာ ရှိပါတယ်။ အဲဒါက မိဘတွေကို ကြောက်လန့်နေရမယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။

ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းဆိုတာ အလွန်နက်ရှိုင်းတဲ့ ရိုသေလေးစားမှုရှိပြီး ဘုရားသခင်ရဲ့ ပညတ်တော်တွေကို နာခံခြင်းအားဖြင့် အဲဒီရိုသေလေးစားမှုကို ဖော်ပြခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။ ကလေးတွေဟာ မိဘတွေရဲ့ စကားကို နာခံခြင်းအားဖြင့် မိဘတွေကို ကြောက်ရွံ့ရိုသေကြောင်း ပြသကြပါတယ်။

အာဗြဟံက အဘိမလက်ကို လိမ်ပြောခဲ့တဲ့အဖြစ်ကို သတိရကြပါ။ စာရာဟာ သူ့ညီမဖြစ်တယ်လို့ အမှန်တစ်ဝက်ပဲ ပြောခဲ့ပါတယ်။ သူ့ဇနီးဖြစ်တယ်ဆိုတာကို မပြောခဲ့ပါဘူး။ အဘိမလက်က စာရာကို ဇနီးအဖြစ် ယူတော့မယ်လုပ်တဲ့အခါ ဘုရားသခင်က အဘိမလက်ကို အိပ်မက်ထဲမှာ ပေါ်လာပြီး အဲဒီအရာကို မလုပ်ဖို့ သတိပေးခဲ့ပါတယ်။

အဘိမလက်ဟာ ယုဒလူတောင် မဟုတ်ပါဘူး။ သူက အာဗြဟံထံလာပြီး “ဘာကြောင့် ဒီအကြောင်းကို မပြောပြတာလဲ” လို့ မေးပါတယ်။ အာဗြဟံက “ဒီနေရာမှာ ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းမရှိဘူး။ သူတို့က ကျွန်တော့်ကို သတ်လိမ့်မယ်လို့ ကြောက်လို့ပါ” လို့ ပြောပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းမရှိတဲ့နေရာမှာ အသက်ဆုံးရှုံးနိုင်တဲ့ အန္တရာယ်ရှိပါတယ်။ အဲဒါက ဆဋ္ဌမပညတ်နဲ့ ဆက်စပ်ပါတယ်။

နောက်တစ်ခါ အာဗြဟံက သူ့သား အိဇက်ကိုပင် ပူဇော်ဖို့ အသင့်ဖြစ်လာတဲ့အခါ ကောင်းကင်တမန်က သူ့လက်ကို တားလိုက်ပါတယ်။ ထိုအခါ အသံတစ်သံက အာဗြဟံအား “ယခုတွင် သင်သည် ငါ့ကိုကြောက်ရွံ့သည်ကို ငါသိပြီ” လို့ ပြောပါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲ။ အာဗြဟံဟာ ကိုယ့်သားကိုပင် စွန့်လွှတ်ရတဲ့အထိ ဘုရားသခင်ကို နာခံဖို့ အသင့်ရှိခဲ့လို့ ဖြစ်ပါတယ်။

ဒါကြောင့် ပထမကောင်းကင်တမန်ရဲ့ သတင်းစကားက ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့ပါ၊ ရိုသေလေးစားပါ၊ နာခံပါလို့ ပြောပါတယ်။

ပထမကောင်းကင်တမန်ရဲ့ သတင်းစကားက ဘုရားသခင်ကို ဘုန်းအသရေ ပေးဖို့လည်း ပြောပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့မှာ ကိုယ်ပိုင်ဘုန်းအသရေ ပေးစရာ မရှိပါဘူး။ ဘုရားသခင်ထံက ကျွန်တော်တို့ ရရှိတဲ့ ဘုန်းအသရေကိုပဲ ဘုရားသခင်ထံ ပြန်ပေးကြတာ ဖြစ်ပါတယ်။

ယေရှုက “ငါသည် လောက၏အလင်းဖြစ်၏” လို့ ပြောပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ကိုလည်း “သင်တို့သည် လောက၏အလင်းဖြစ်ကြ၏” လို့ ပြောပါတယ်။ ဒါဆို ဘယ်လိုလုပ်ပြီး ကိုယ်တော်က လောကရဲ့အလင်း ဖြစ်သလို ကျွန်ုပ်တို့လည်း လောကရဲ့အလင်း ဖြစ်နိုင်တာလဲ။ အလွန်ရိုးရှင်းပါတယ်။ ကိုယ်တော်က နေမင်းဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့က လမင်း ဖြစ်ပါတယ်။

တစ်ညမှာ အပြင်ထွက်ပြီး ကောင်းကင်ကို ကြည့်တဲ့အခါ လပြည့်ရဲ့ လှပတဲ့ ငွေရောင်အလင်းကို မြင်ရင် “ဒီည လက ဘယ်လောက်လှလိုက်သလဲ” လို့ ပြောမိနိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ အမှန်တကယ် ပြောသင့်တာက “ဒီည နေမင်းက ဘယ်လောက်လှလိုက်သလဲ” ဖြစ်ပါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ လရဲ့အလင်းဟာ နေကရရှိတဲ့အလင်း ဖြစ်လို့ပါ။ ဒါကြောင့် ပထမဦးဆုံး ဘုရားသခင်ထံက ရရှိခဲ့တဲ့ ဘုန်းအသရေကိုပဲ ဘုရားသခင်ထံ ပြန်ပေးကြပါတယ်။ အဲဒီဘုန်းအသရေဆိုတာ ကိုယ်တော်ရဲ့ စရိုက်လက္ခဏာ ဖြစ်ပါတယ်။

ပထမကောင်းကင်တမန်က ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောနေချိန်မှာ ယခု ဘုရားသခင်၏ တရားစီရင်ခြင်းအချိန် ရောက်နေပြီလို့လည်း ပြောပါတယ်။ အဲဒါက တရားစီရင်ခြင်းဟာ ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာခြင်းမတိုင်မီ ဖြစ်တယ်ဆိုတာကို ဆိုလိုပါတယ်။ ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောနေချိန်မှာ တရားစီရင်ခြင်း ဖြစ်ပေါ်နေတယ်ဆိုရင် အဲဒီတရားစီရင်ခြင်းဟာ ကျေးဇူးတော်ကာလအတွင်း ဖြစ်ပေါ်နေတာ ဖြစ်ပါတယ်။

ပထမကောင်းကင်တမန်ရဲ့ သတင်းစကားက သေသူတွေဟာ သေသူတွေဖြစ်တယ်လို့လည်း သွန်သင်ပါတယ်။ “ဒါကတော့ အဓိပ္ပာယ်မရှိတဲ့ စကားပဲ၊ သေသူတွေက သေသူတွေပေါ့” လို့ သင်ပြောနိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ သေပြီးတဲ့နောက် သူတို့ရဲ့ဝိညာဉ် ဆက်လက်ရှင်သန်နေတယ်လို့ မယုံကြည်သူတွေ ရှိပါတယ်။

၁၈၄၄ ခုနှစ်မှာ ဘုရားသခင်က ကိုယ်တော်ရဲ့ လူတွေလို့ ဆိုသူတွေကို တရားစီရင်ခြင်း စတင်ခဲ့တယ်ဆိုရင် ၁၈၄၄ မတိုင်မီ အဲဒီလူတွေထဲက ဘယ်သူမျှ ကောင်းကင်သို့မဟုတ် ငရဲကို မသွားခဲ့ကြပါဘူး။ ဒါကြောင့် တရားစီရင်ခြင်းအယူအဆက လူတွေဟာ သူတို့နာမည်ကို တရားစီရင်ခြင်းမှာ ရောက်ရှိလာတဲ့အချိန်အထိ သင်္ချိုင်းထဲမှာ အနားယူနေကြတယ်ဆိုတာ နားလည်စေပါတယ်။

ထို့နောက် ပထမကောင်းကင်တမန်ရဲ့ သတင်းစကားက ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသော ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ဖို့ ပြောပါတယ်။

ကောင်းကင်တမန်သုံးပါး၏ သတင်းစကားများ၏ လက္ခဏာများ

ယခု ကောင်းကင်တမန်သုံးပါးရဲ့ သတင်းစကားတွေရဲ့ လက္ခဏာတချို့ကို ပြောပြပါမယ်။ သတင်းစကားတစ်ခုစီဟာ အရင်သတင်းစကားအပေါ် တည်ဆောက်ထားပါတယ်။ အစီအစဉ်အတိုင်း ကြေညာရပါတယ်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၄ မှာ ကောင်းကင်အလယ်မှာ ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါး ပေါ်လာတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။ ထို့နောက် နောက်ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးက သူ့နောက်လိုက်တယ်လို့ ဆိုပါတယ်။ နောက်တစ်ပါးကလည်း သူတို့နောက်လိုက်ပါတယ်။ “နောက်လိုက်သည်” ဆိုတာ သတင်းစကားတွေကို အစီအစဉ်တကျ ကြေညာရမယ်လို့ ဆိုလိုပါတယ်။

ဒီသတင်းစကားတွေဟာ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ဖြစ်ပါတယ်။ လူမျိုးအသီးသီး၊ အနွယ်အသီးသီး၊ ဘာသာစကားအသီးသီးနဲ့ လူမျိုးအသီးသီးထံ ရောက်ရှိရပါမယ်။ ဒါကြောင့် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ သတင်းစကားတစ်ခုကို ကြေညာဖို့အတွက် ဘုရားသခင်မှာ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ အသင်းတော်တစ်ခု ရှိရပါမယ်။

ဒီသတင်းစကားတွေဟာ ကျေးဇူးတော်ကာလ ပိတ်သိမ်းခြင်းမတိုင်မီ လောကအတွက် ဘုရားသခင်ရဲ့ နောက်ဆုံးအကြိမ် တောင်းဆိုချက် ဖြစ်ပါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ တတိယကောင်းကင်တမန်က သူ့သတင်းစကားကို ပြီးဆုံးလိုက်တာနဲ့ ကောက်ရိတ်ခြင်း ဖြစ်ပေါ်လာပါတယ်။ မြေကြီးရဲ့ စပျစ်သီးတွေ မှည့်လာပြီး မြေကြီးရဲ့ ကောက်ပဲသီးနှံတွေလည်း မှည့်လာပါတယ်။

ကောင်းကင်တမန်သုံးပါးရဲ့ သတင်းစကားတွေဟာ လောကကို ရင့်မှည့်စေပါတယ်။ ဒီသတင်းစကားတွေဟာ နောက်မိုးရဲ့ တန်ခိုးနဲ့လည်း အတူပါလာတယ်ဆိုတာကို သိနိုင်ပါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ တတိယကောင်းကင်တမန်ရဲ့ သတင်းစကားပြီးတာနဲ့ စပျစ်သီးတွေ မှည့်လာပြီး ကောက်ပဲသီးနှံတွေလည်း မှည့်လာပါတယ်။ စပျစ်သီးနဲ့ ကောက်ပဲသီးနှံတွေကို ဘာက မှည့်စေတာလဲ။ နောက်မိုး ဖြစ်ပါတယ်။

ကောင်းကင်တမန်သုံးပါးရဲ့ သတင်းစကားကို လက်ခံခြင်း သို့မဟုတ် ပယ်ချခြင်းဟာ အသက်ရှင်ခြင်းနဲ့ သေခြင်းဆိုင်ရာ ကိစ္စ ဖြစ်ပါတယ်။

ဒုတိယသတင်းစကားက ဗာဗုလုန်ဟာ ပြိုလဲပြီလို့ ပြောပါတယ်။ အကြောင်းကတော့ ပထမကောင်းကင်တမန်ရဲ့ သတင်းစကားကို သူက ပယ်ချခဲ့လို့ ဖြစ်ပါတယ်။ “ထွက်ကြလော့” လို့ ပြောပါတယ်။

တတိယကောင်းကင်တမန်ရဲ့ သတင်းစကားက “သင်မထွက်လျှင် သားရဲနဲ့ သူ့ရုပ်တုကို ကိုးကွယ်ပြီး သူ့ရဲ့အမှတ်တံဆိပ်ကို ခံယူရလိမ့်မယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ အမျက်တော်နဲ့ ရိုက်ခတ်မယ့် ဘေးဒဏ်တွေကို ခံရလိမ့်မယ်” လို့ ဆိုပါတယ်။

တတိယကောင်းကင်တမန်ရဲ့ သတင်းစကား အဆုံးသတ်တဲ့အချိန်မှာ လောကပေါ်ရှိ လူတိုင်းရဲ့ အမှုဟာ အသက်ရှင်ခြင်း သို့မဟုတ် သေခြင်းအတွက် ဆုံးဖြတ်ပြီး ဖြစ်ပါတယ်။ ဘယ်လိုသိနိုင်သလဲ။ နောက်တစ်မြင်ကွင်းက ကောက်ရိတ်ခြင်းမြင်ကွင်း ဖြစ်လို့ပါ။ ကောက်ပဲသီးနှံဟာ အပြည့်အဝ မှည့်ပြီး စပျစ်သီးတွေလည်း အပြည့်အဝ မှည့်နေပါတယ်။

အုပ်စုနှစ်စု ရှိပါတယ်။ ကောက်ပဲသီးနှံဘက်မှာ ဘုရားသခင်ရဲ့ တံဆိပ်ရှိပြီး စပျစ်သီးဘက်မှာ သားရဲရဲ့ အမှတ်တံဆိပ် ရှိပါတယ်။ ကောက်ပဲသီးနှံက ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်ပြီး စပျစ်သီးက သားရဲကို ကိုးကွယ်ပါတယ်။

ကောင်းကင်တမန်သုံးပါးရဲ့ သတင်းစကားတွေက လောကကို အုပ်စုနှစ်စုအဖြစ် ခွဲထုတ်လိုက်ပါတယ်။ ကယ်တင်ခြင်းခံရသူနဲ့ ပျောက်ဆုံးသူ၊ ဘုရားသခင်ရဲ့ တံဆိပ်ရှိသူနဲ့ သားရဲရဲ့ အမှတ်တံဆိပ်ရှိသူ၊ သိုးသငယ်နောက်လိုက်သူနဲ့ သားရဲနောက်လိုက်သူ၊ ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်သူနဲ့ သားရဲကို ကိုးကွယ်သူတို့ ဖြစ်ပါတယ်။

ကောက်ရိတ်ခြင်း

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၄:၁၄–၁၇ မှာ ကောက်ရိတ်ခြင်းအကြောင်း ပြောထားပါတယ်။ ဗာဂျေး ဂါလီမိုးက ထောက်ပြခဲ့သလို နည်းပညာပိုင်းအရ ဒီအပိုင်းဟာ ကောင်းကင်သန့်ရှင်းရာဌာနမှာ စုံစမ်းစစ်ဆေးတရားစီရင်ခြင်း ပြီးဆုံးခြင်းကို ရည်ညွှန်းပါတယ်။ ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာခြင်းနဲ့လည်း ဆက်စပ်ပါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ အဲဒါဟာ အဆုံးစွန်သော ရလဒ် ဖြစ်လို့ပါ။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၄:၁၄–၁၇ က မြေကြီးရဲ့ ကောက်ရိတ်ခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။ ကောင်းကင်တမန်သုံးပါးရဲ့ သတင်းစကားကို လက်ခံခြင်းကြောင့် ဘုရားသခင်ရဲ့ တံဆိပ်ကို ရရှိတဲ့ ဖြောင့်မတ်သူတွေအကြောင်း ပြောတာ ဖြစ်ပါတယ်။

“ငါကြည့်ရှုသောအခါ ဖြူသောမိုဃ်းတိမ်ကို မြင်၏။ ထိုမိုဃ်းတိမ်ပေါ်မှာ လူသားနှင့်တူသောသူတစ်ပါး ထိုင်လျက်ရှိ၏။ သူ၏ခေါင်းပေါ်၌ ရွှေသရဖူရှိ၍ လက်ထဲ၌ ထက်သော တံစဉ်ကို ကိုင်ထား၏။” တံစဉ်က ဘာအတွက်လဲ။ ကောက်ရိတ်ဖို့ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဒီအချိန်မှာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အမှုအားလုံး ဆုံးဖြတ်ပြီး ဖြစ်ပါတယ်။

အခန်းငယ် ၁၅ မှာ ဗိမာန်တော်ထဲက အခြားကောင်းကင်တမန်တစ်ပါး ထွက်လာပြီး မိုဃ်းတိမ်ပေါ်မှာ ထိုင်နေသူကို အသံကျယ်နဲ့ “သင်၏တံစဉ်ကို လွှတ်၍ ရိတ်ပါ။ အကြောင်းမူကား ရိတ်ရသောအချိန် ရောက်ပြီ။ မြေကြီး၏ ကောက်ပဲသီးနှံသည် မှည့်ပြီ” လို့ ပြောပါတယ်။ မိုဃ်းတိမ်ပေါ်မှာ ထိုင်နေသူက တံစဉ်ကို မြေကြီးပေါ်သို့ လွှတ်ပြီး မြေကြီးကို ရိတ်ပါတယ်။

ဒါကြောင့် မြေကြီးရဲ့ ကောက်ပဲသီးနှံနဲ့ စပျစ်သီးဟာ နှစ်ဖက်စလုံးမှာ မှည့်လာကြပါတယ်။ လူတွေက ကောင်းကင်တမန်သုံးပါးရဲ့ သတင်းစကားကို လက်ခံကြတာ သို့မဟုတ် ပယ်ချကြတာကြောင့် ဖြစ်ပါတယ်။ တစ်ဖက်မှာ ဘုရားသခင်ရဲ့ တံဆိပ်ရှိပြီး တစ်ဖက်မှာ သားရဲရဲ့ အမှတ်တံဆိပ်ရှိပါတယ်။

ဘုရားသခင်ရဲ့ လူတွေဟာ ဝိညာဉ်ရေးအရ ဝိညာဉ်ရေးဂျေရုဆလင်ထဲမှာ ရှိကြပါတယ်။ ဒါဟာ အရေးကြီးတဲ့အချက်ပါ။ ယခုအချိန်မှာ ဂျေရုဆလင်ဆိုတာ အရှေ့အလယ်ပိုင်းက မြို့တော်တစ်မြို့ကိုသာ ဆိုလိုတာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဝိညာဉ်ရေးအရ ဂျေရုဆလင်ဆိုတာ ဘုရားသခင်ရဲ့ သစ္စာရှိသူတွေ နေထိုင်ရာ အသင်းတော် ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ကောက်ပဲသီးနှံဟာ ဝိညာဉ်ရေးမြို့ထဲမှာ ရှိပြီး မတရားသောသူတွေက ဝိညာဉ်ရေးမြို့အပြင်မှာ ရှိပါတယ်။

မြို့ပြင်ရှိ စပျစ်သီးများ

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၄:၁၉–၂၀ ကို သွားကြရအောင်။ မြေကြီးရဲ့ ကောက်ပဲသီးနှံဟာ မြို့အတွင်းမှာ ရှိပြီး စပျစ်သီးက မြို့အပြင်မှာ ရှိပါတယ်။ ဖြောင့်မတ်သူတွေဟာ မြို့ရိုးအတွင်းမှာ လုံခြုံကြပြီး မတရားသောသူတွေက မြို့ရိုးအပြင်မှာ ဖျက်ဆီးခြင်းအတွက် ရှိနေကြပါတယ်။

ကောင်းကင်တမန်က သူ့တံစဉ်ကို မြေကြီးထဲသို့ လွှတ်ပြီး မြေကြီးရဲ့ စပျစ်နွယ်ပင်ကို ရိတ်သိမ်းပါတယ်။ ထို့နောက် အဲဒါကို “ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်၏ ကြီးမားသော စပျစ်နယ်ရာအရပ်” ထဲသို့ ချလိုက်ပါတယ်။

ဒီစကားကို မမေ့ကြပါနဲ့။ အလွန်အရေးကြီးပါတယ်။ စပျစ်နယ်ရာအရပ်ဟာ မြို့အပြင်မှာ ရှိပါတယ်။ စပျစ်နယ်ရာအရပ်ကို မြို့အပြင်မှာ နင်းချေကြပါတယ်။ စပျစ်နယ်ရာအရပ်ကနေ သွေးထွက်လာပါတယ်။ ဘယ်သူတွေ စပျစ်နယ်ရာအရပ်ထဲမှာ ရှိသလဲ။ စပျစ်သီးတွေ ဖြစ်ပါတယ်။ စပျစ်သီးတွေက မတရားသောသူတွေကို ကိုယ်စားပြုပါတယ်။

စပျစ်နယ်ရာအရပ်ကို မြို့အပြင်မှာ နင်းချေကြပြီး သွေးဟာ မြင်းဇက်ကြိုးအမြင့်အထိ ထွက်လာကာ ဖာလုံ ၁,၆၀၀ အကွာအဝေးအထိ ဖြစ်ပါတယ်။

“ခဏနေပါဦး။ အဲဒီစပျစ်နယ်ရာအရပ်ကို နင်းနေတဲ့ မြင်းတွေကို ဘယ်သူတွေ စီးနေကြတာလဲ” လို့ မေးနိုင်ပါတယ်။ အဲဒါကို သိဖို့ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၉ ကို သွားရပါမယ်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၉:၁၁–၁၅ ကို ဖတ်ကြရအောင်။ “ကောင်းကင်ဖွင့်သည်ကို ငါမြင်၏။ ဖြူသောမြင်းတစ်စီးနှင့် ထိုမြင်းကို စီးသောသူတစ်ပါးကိုလည်း မြင်၏။ ထိုသူသည် သစ္စာနှင့် အမှန်ဟု အမည်ရှိ၏။ ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့် တရားစီရင်၍ စစ်တိုက်တော်မူ၏။”

ဒီမတရားသောသူတို့အပေါ် နောက်ဆုံးစစ်ပွဲမှာ သူ့မျက်စိသည် မီးလျှံကဲ့သို့ ဖြစ်ပြီး ခေါင်းပေါ်မှာ သရဖူများစွာ ရှိပါတယ်။ သူ့မှာ မည်သူမျှ မသိသော နာမည်တစ်ခု ရေးထားပါတယ်။ အသွေးနှင့် စွန်းသောအဝတ်ကို ဝတ်ထားပြီး သူ့နာမည်ကို “ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်” လို့ ခေါ်ပါတယ်။

ဖြူသောမြင်းကို ဘယ်သူစီးနေသလဲ။ ယေရှု ဖြစ်ပါတယ်။

အခန်းငယ် ၁၄ မှာ ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေတွေက ဖြူသော မြင်းများကို စီးပြီး ကိုယ်တော်နောက် လိုက်ကြတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။ ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေတွေဟာ ဘယ်သူတွေလဲ။ ကောင်းကင်တမန်တွေ ဖြစ်ပါတယ်။

ယခု မြင်းတွေကို ဘယ်သူတွေ စီးနေကြသလဲဆိုတာ သိပါပြီ။ ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေတွေ၊ ကောင်းကင်တမန်တွေ ဖြစ်ပါတယ်။

ယေရှုက ဘာလုပ်မလဲ။ အခန်းငယ် ၁၅ မှာ ကိုယ်တော်ရဲ့ နှုတ်ကနေ ထက်မြက်တဲ့ သန်လျက်နှစ်ဖက်ပါတဲ့ ဓား ထွက်လာပြီး လူမျိုးတွေကို ရိုက်ခတ်မယ်။ ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင် အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်နှင့် ပြင်းထန်သော အမျက်ဒေါသ၏ စပျစ်နယ်ရာအရပ်ကို နင်းချေတော်မူမယ်လို့ ဆိုပါတယ်။

အဲဒါကြောင့် ကိုယ်တော်ရဲ့ အဝတ်အစားတွေ နီရဲနေတာ ဖြစ်ပါတယ်။ ကိုယ်တော်က စပျစ်နယ်ရာအရပ်ကို နင်းချေတော်မူနေတာ ဖြစ်လို့ပါ။

အခု မေးစရာက မြို့သန့်ရှင်းအပြင်မှာ စပျစ်သီးတွေ ဘာလုပ်နေကြတာလဲ။ အပန်းဖြေဖို့ လာကြတာလား။ မဟုတ်ပါဘူး။ ဘာအတွက် လာကြတာလဲ။ ဘုရားသခင်ရဲ့ ဝိညာဉ်ရေးမြို့ကို ဝန်းရံပြီး ဖျက်ဆီးဖို့ ရည်ရွယ်ချက်နဲ့ လာကြတာ ဖြစ်ပါတယ်။

ဘယ်သူက ကယ်တင်ဖို့ လာမလဲ။ ယေရှုနဲ့ ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေတွေ လာပြီး ကယ်တင်ကြပါတယ်။

ယေရှုက သူ့လူတွေကို ဘယ်သူတွေဆီက ကယ်တင်ဖို့ လာတာလဲ။ ဒီနေရာမှာ တတိယကောင်းကင်တမန်ရဲ့ သတင်းစကားနဲ့ ဆက်စပ်တဲ့ အကြောင်းကို တွေ့ရပါမယ်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၉:၁၉–၂၀ ကို ကြည့်ကြရအောင်။ ယေရှုက သူ့လူတွေကို ကယ်တင်ဖို့ ဖျက်ဆီးမယ့် ရန်သူတွေကို ဒီမှာ တွေ့ရပါတယ်။ သားရဲကို မြင်ရပါတယ်။ အခြားဘယ်သူတွေ ရှိသေးသလဲ။ မြေကြီးရဲ့ ဘုရင်တွေ ရှိပါတယ်။ အဲဒီဘုရင်တွေဟာ နောက်ကွယ်ကနေ အလုပ်လုပ်နေတဲ့ နဂါးရဲ့လက်ထဲက ကိရိယာတွေ ဖြစ်ပါတယ်။

သားရဲနဲ့ မြေကြီးရဲ့ ဘုရင်တွေနဲ့ သူတို့ရဲ့ တပ်တွေဟာ ဖြူသောမြင်းကို စီးတဲ့သူနဲ့ သူ့တပ်ကို စစ်တိုက်ဖို့ စုဝေးကြပါတယ်။ ဘက်နှစ်ဖက်ကို မြင်ရပါသလား။ တစ်ဖက်မှာ သခင်ဘုရားနဲ့ ကိုယ်တော်ရဲ့ တပ်တွေ၊ အခြားတစ်ဖက်မှာ သားရဲနဲ့ မြေကြီးရဲ့ ဘုရင်တွေ ရှိပါတယ်။

ဒါပေမဲ့ အခြားအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုလည်း ရှိပါတယ်။ အခန်းငယ် ၂၀ မှာ သားရဲကို ဖမ်းဆီးပြီး သူနဲ့အတူ အခြားသူတစ်ဦးကို ဖမ်းတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။ အဲဒါက ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃ မှာ တွေ့ခဲ့ရတဲ့ တတိယအဖွဲ့ ဖြစ်ပြီး တတိယကောင်းကင်တမန်ရဲ့ သတင်းစကားနဲ့လည်း ဆက်စပ်ပါတယ်။

သားရဲနဲ့အတူ မိစ္ဆာပရောဖက်ကို ဖမ်းဆီးပါတယ်။ သူဟာ သားရဲရဲ့ အမှတ်တံဆိပ်ကို ခံယူသူတွေနဲ့ သူ့ရုပ်တုကို ကိုးကွယ်သူတွေကို လှည့်ဖြားဖို့ သားရဲရှေ့မှာ နိမိတ်လက္ခဏာတွေကို ပြုလုပ်ခဲ့ပါတယ်။ ဒါဟာ တတိယကောင်းကင်တမန်ရဲ့ သတင်းစကားကို ရည်ညွှန်းတာလား။ လုံးဝ ရည်ညွှန်းပါတယ်။

ပင်လယ်ပြင်ကဲ့သို့ ဖန်ထည်ပေါ်တွင် အောင်မြင်သူများ

ယခု ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၅:၂–၄ ကို သွားကြရအောင်။ ဒီအပိုင်းက တတိယကောင်းကင်တမန်ရဲ့ သတင်းစကားနဲ့ ဆက်စပ်နေပါတယ်။

“မီးနှင့်ရောနှောသော ဖန်ထည်ပင်လယ်ကဲ့သို့သော အရာကို ငါမြင်၏။ သားရဲနှင့် သူ၏ရုပ်တု၊ သူ၏အမှတ်တံဆိပ်၊ သူ၏နာမည်၏ အရေအတွက်တို့အပေါ် အောင်မြင်သူများသည် ဘုရားသခင်၏ စောင်းများကို ကိုင်ဆောင်လျက် ဖန်ထည်ပင်လယ်ပေါ်မှာ ရပ်နေကြ၏။”

အဲဒီလူတွေက ၁၄၄,၀၀၀ နဲ့ တူညီသူတွေ မဟုတ်ဘူးလား။ တတိယကောင်းကင်တမန်ရဲ့ သတင်းစကားနဲ့ ဆက်စပ်နေတာ မဟုတ်ဘူးလား။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃ အဆုံးမှာ သစ္စာရှိတဲ့ အုပ်စုတစ်စု ရှိမရှိကို မပြောပါဘူး။ ဝယ်ခြင်း၊ ရောင်းခြင်း မပြုနိုင်တာကို ပြောပါတယ်။ ရုပ်တုကို မကိုးကွယ်သူတွေ အသတ်ခံရမယ်လို့ ပြောပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဘုရားသခင်အပေါ် သစ္စာရှိတဲ့ အုပ်စုတစ်စု မရှိဘူးလားလို့ မေးစရာ ဖြစ်လာပါတယ်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၄:၁–၅ မှာ အဖြေက “ရှိပါတယ်” လို့ ပြောပါတယ်။ ဇိအုန်တောင်ပေါ်မှာ ရပ်နေတဲ့ ၁၄၄,၀၀၀ ရှိပါတယ်။ ဒီနေရာမှာ သူတို့ကို တတိယကောင်းကင်တမန်ရဲ့ သတင်းစကားနဲ့ တိုက်ရိုက် ဆက်စပ်ပေးထားပါတယ်။

ဖန်ထည်ပင်လယ်ကဲ့သို့သော အရာပေါ်မှာ မီးနဲ့ရောနှောလျက် ရပ်နေသူတွေဟာ သားရဲ၊ သူ့ရုပ်တု၊ သူ့အမှတ်တံဆိပ်နဲ့ သူ့နာမည်ရဲ့ အရေအတွက်တို့အပေါ် အောင်မြင်သူတွေ ဖြစ်ပါတယ်။ သူတို့ဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ စောင်းတွေကို ကိုင်ဆောင်ပြီး ဘုရားသခင်ရဲ့ အစေခံ မောရှေရဲ့ သီချင်းနဲ့ သိုးသငယ်ရဲ့ သီချင်းကို သီဆိုကြပါတယ်။

သူတို့က “အနန္တတန်ခိုးရှင် ထာဝရဘုရားသခင်၊ ကိုယ်တော်၏ အမှုတော်တို့သည် ကြီးမြတ်၍ အံ့ဩဖွယ်ဖြစ်ကြပါ၏။ လူမျိုးတို့၏ ဘုရင်၊ ကိုယ်တော်၏ လမ်းတော်တို့သည် ဖြောင့်မတ်၍ မှန်ကန်ကြပါ၏။ အိုသခင်၊ ကိုယ်တော်ကို မကြောက်ရွံ့ဘဲ ဘုန်းအသရေမပေးဘဲ အဘယ်သူရှိပါသနည်း။ ကိုယ်တော်တစ်ပါးတည်းသာ သန့်ရှင်းတော်မူ၏။ လူမျိုးအပေါင်းတို့သည် လာ၍ ကိုယ်တော်ရှေ့၌ ကိုးကွယ်ကြလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား ကိုယ်တော်၏ တရားစီရင်ခြင်းတို့သည် ထင်ရှားပြီ” ဟု ဆိုကြပါတယ်။

ဒါကြောင့် ဒီအခန်းကြီးတွေအားလုံးရဲ့ ဆက်စပ်မှုကို မြင်ကြပြီလား။

အခန်းကြီးများ၏ ဆက်စပ်မှုကို ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်း

ကျွန်တော့်ဇနီးက ကျွန်တော် အရမ်းထပ်ခါတလဲလဲ ပြောတတ်တယ်လို့ ပြောပါတယ်။ ကျွန်တော်ကလည်း “ကြက်တူရွေးတွေ စကားပြောတတ်လာတာ ဘယ်လိုလဲ။ ထပ်ခါထပ်ခါ ပြောလို့ပေါ့” လို့ ပြန်ပြောပါတယ်။ တစ်စုံတစ်ရာကို ထပ်ခါထပ်ခါ ပြောတဲ့အခါ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု ဖြစ်လာပြီး ကိုယ်တိုင် ပြန်ပြောနိုင်လာပါတယ်။

ဒါကြောင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃ မှာ တွေ့ရတာကို ထပ်မံသုံးသပ်ကြရအောင်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃ မှာ ရောမအင်ပါယာကို ကိုယ်စားပြုတဲ့ ဦးချို ၁၀ ချောင်းရှိတဲ့ နဂါးက သူ့ရာဇပလ္လင်ကို သားရဲထံ ပေးပါတယ်။ သားရဲက ၁,၂၆၀ နှစ် အုပ်ချုပ်ပြီး ၅၃၈ ခုနှစ်မှာ အဲဒီအုပ်ချုပ်မှုကာလ စတင်ပါတယ်။ ထို့နောက် မြေကြီးထဲက အခြားသားရဲတစ်ကောင် ပေါ်လာပါတယ်။ အဲဒီသားရဲက နိုင်ငံရေးနဲ့ ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်ကို အာမခံပေးပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ နောက်ဆုံးမှာ ဘာလုပ်သလဲ။ ပထမသားရဲရဲ့ အာဏာကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ဖို့ အရာအားလုံးကို လုပ်ပါတယ်။ ပထမသားရဲရဲ့ ရုပ်တုကို ပြုလုပ်ပြီး ပထမသားရဲရဲ့ အမှတ်တံဆိပ်ကို အတည်ပြုပေးပါတယ်။

ဒါကြောင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃ အဆုံးမှာ “သားရဲရဲ့ အမှတ်တံဆိပ်ကို ခုခံသူ၊ သားရဲရဲ့ ရုပ်တုကို ကိုးကွယ်ခြင်းကို ခုခံသူ၊ သားရဲရဲ့ အာဏာကို လက်ခံခြင်းကို ငြင်းပယ်သူ တစ်ယောက်မှ မရှိဘူးလား” လို့ မေးမိပါတယ်။

အခန်းကြီး ၁၄:၁–၅ က အဖြေပေးပါတယ်။ ၁၄၄,၀၀၀ ရှိပါတယ်။

ဒါပေမဲ့ ၁၄၄,၀၀၀ က ဘယ်လိုရောက်လာကြတာလဲ။ သူတို့က ကောင်းကင်တမန်သုံးပါးရဲ့ သတင်းစကားကို လက်ခံရပြီး အဲဒီသတင်းစကားတွေကို ကြေညာရပါတယ်။ ကောင်းကင်တမန်သုံးပါးရဲ့ သတင်းစကားတွေ ပြီးဆုံးတဲ့အခါ မြေကြီးပေါ်က ဆုံးဖြတ်ချက်အားလုံး ချမှတ်ပြီး ဖြစ်ပါတယ်။

တစ်ဖက်မှာ တံဆိပ်ရှိတဲ့ ကောက်ပဲသီးနှံ ရှိပြီး တစ်ဖက်မှာ သားရဲရဲ့ အမှတ်တံဆိပ်ရှိတဲ့ စပျစ်သီးတွေ ရှိပါတယ်။ ထို့နောက် မတရားသောသူတွေဟာ စပျစ်နယ်ရာအရပ်ထဲမှာ ရှိပြီး မြို့ကို ဝန်းရံကြပါတယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ အသင်းတော်ကို ဖျက်ဆီးဖို့ ရည်ရွယ်ကြပါတယ်။ ထိုအခါ ယေရှုနဲ့ ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေတွေ လာပြီး သန့်ရှင်းသောမြို့အပြင်မှာ စပျစ်နယ်ရာအရပ်ကို နင်းချေကာ ဘုရားသခင်ရဲ့ လူတွေကို သေခြင်းဘေးက ကယ်တင်ကြပါတယ်။

ထို့နောက် အခန်းကြီး ၁၅ မှာ အခန်းကြီး ၁၄ ရဲ့ အဆုံးပိုင်းနဲ့ ထပ်တူညီတဲ့ မြင်ကွင်းကို ထပ်တွေ့ရပါတယ်။ ၁၄၄,၀၀၀ က သားရဲ၊ သူ့ရုပ်တု၊ သူ့အမှတ်တံဆိပ်နဲ့ သူ့နာမည်ရဲ့ အရေအတွက်တို့အပေါ် အောင်မြင်ခြင်းသီချင်းကို သီဆိုနေကြပါတယ်။

ဒီအခန်းကြီးတွေအားလုံး ဆက်စပ်နေတဲ့အတွက် စာပေဖွဲ့စည်းပုံကို သိဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။

ဒီသတင်းစကားများ၏ အရေးကြီးမှု

ဒီသတင်းစကားတွေက ဘယ်လောက်အရေးကြီးသလဲ။ ပရောဖက်ပြုချက်ဝိညာဉ်တော်ဆိုင်ရာ အရေးအသားတွေထဲက စာမျက်နှာ ၂၅၈–၂၅၉ မှာ အယ်လင်ဂျီဝှိုက် ရေးသားထားတဲ့ အကြောင်းနှစ်ခုကို ဖတ်ပြချင်ပါတယ်။

သူမက ဒီသတင်းစကားတွေရဲ့ အရေးကြီးမှုကို ဖော်ပြရာမှာ ဒီလိုရေးထားပါတယ်။ ပထမ၊ ဒုတိယနဲ့ တတိယကောင်းကင်တမန်တို့ရဲ့ သတင်းစကားတွေကို အဆင့်သုံးဆင့်အဖြစ် ပြသခံခဲ့ရတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။ သူမနဲ့အတူရှိတဲ့ ကောင်းကင်တမန်က “ဤသတင်းစကားများထဲမှ စာလုံးတစ်လုံးကိုပင် ဖယ်ရှားရန် သို့မဟုတ် အနည်းငယ်မျှ ပြောင်းလဲရန် ကြိုးစားသူသည် အမင်္ဂလာရှိစေ” လို့ ပြောခဲ့ပါတယ်။ ဒီသတင်းစကားတွေရဲ့ မှန်ကန်တဲ့ နားလည်မှုဟာ အလွန်အရေးကြီးပြီး လူတို့ရဲ့ ထာဝရကံကြမ္မာဟာ အဲဒီသတင်းစကားတွေကို ဘယ်လိုလက်ခံသလဲဆိုတာနဲ့ ဆက်စပ်နေပါတယ်။

“ကျွန်ုပ်တို့ တည်ရှိရခြင်းရဲ့ အကြောင်းရင်းဟာ ကောင်းကင်တမန်သုံးပါးရဲ့ သတင်းစကားကို ကြေညာဖို့ ဖြစ်တယ်” လို့ ပြောတဲ့ အခြားအသင်းတော်တစ်ခုကို သင်တို့သိပါသလား။ ကမ္ဘာပေါ်မှာ ဒီသတင်းစကားကို ကိုယ့်ရဲ့ သတင်းစကားနဲ့ သာသနာပြုတာဝန်အဖြစ် လက်ခံထားတဲ့ အသင်းတော်တစ်ခုတည်း ရှိပါတယ်။ အဲဒါက သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော် ဖြစ်ပါတယ်။

ဒါဟာ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ သတင်းစကားဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဘုရားသခင်မှာ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ အသင်းတော်တစ်ခု ရှိရပါမယ်။ လူတစ်ဦးတည်းက ကမ္ဘာတစ်ဝန်းလုံးကို ဒီသတင်းစကား မကြေညာနိုင်ပါဘူး။ ဘုရားသခင်က သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော် အဖွဲ့အစည်းကို တည်ထောင်ခဲ့တဲ့ အကြောင်းရင်းက ကမ္ဘာပေါ်ရှိ လူမျိုးတိုင်းထံ ဘုရားသခင်ရဲ့ သစ္စာရှိသူတွေကို စေလွှတ်ထားနိုင်ဖို့ ဖြစ်ပါတယ်။ အခက်အခဲအဆုံးစွန် ရောက်လာတဲ့အချိန်မှာ ကမ္ဘာပေါ်ရှိ လူမျိုးတိုင်းမှာ ဘုရားသခင်ရဲ့ သက်သေတစ်ဦး ရှိနေစေဖို့ ဖြစ်ပါတယ်။

ဒုတိယဖတ်ချင်တဲ့ အကြောင်းအရာက သက်သေခံချက်များ အတွဲ ၉၊ စာမျက်နှာ ၁၉ မှာ ရှိပါတယ်။ “အထူးသဘောအရ သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းသားများကို ကမ္ဘာပေါ်တွင် ကင်းစောင့်များအဖြစ် ခန့်အပ်ထားကြသည်” လို့ ဆိုပါတယ်။

ဒီနေရာမှာ ခဏရပ်ကြရအောင်။ ကင်းစောင့်ဆိုတာ ဘာလဲ။ ကာကွယ်ရေးတာဝန်လား၊ တိုက်ခိုက်ရေးတာဝန်လား။ ကာကွယ်ရေးတာဝန် ဖြစ်ပါတယ်။ ကင်းစောင့်ဆိုတာ ညအချိန်မှာ တစ်စုံတစ်ယောက် ဝင်လာပြီး ခိုးယူခြင်း မပြုနိုင်အောင် စောင့်ကြည့်နေသူ ဖြစ်ပါတယ်။

ဒါကြောင့် ဘုရားသခင်က သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်ကို အမှန်တရားကို ကာကွယ်ဖို့၊ ကောင်းကင်တမန်သုံးပါးရဲ့ သတင်းစကားကို ကာကွယ်ဖို့၊ ရန်သူဝင်လာပြီး ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ အထူးသတင်းစကားကို ဖျက်ဆီးခြင်းမပြုနိုင်အောင်၊ ယခုကာလအတွက် အမှန်တရားကို ထိခိုက်စေခြင်းမပြုနိုင်အောင် ကာကွယ်ရေးတာဝန်ကို ပေးထားပါတယ်။

ဒါပေမဲ့ သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်မှာ နောက်ထပ်တာဝန်တစ်ခု ရှိပါတယ်။ အထူးသဘောအရ သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းသားတွေကို ကမ္ဘာပေါ်မှာ ကင်းစောင့်များနဲ့ အလင်းကိုင်ဆောင်သူများအဖြစ် ခန့်အပ်ထားပါတယ်။ ဒီနေရာမှာ “တိုက်ခိုက်ရေး” ဆိုတာ လူကို စော်ကားတိုက်ခိုက်တာကို မဆိုလိုပါဘူး။ အမှန်တရားကို ထုတ်ဖော်ကြေညာတဲ့ အဓိပ္ပာယ် ဖြစ်ပါတယ်။

ဘုရားသခင်က သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်ကို ကာကွယ်ရေးနဲ့ တိုက်ဖက်ရေး နှစ်မျိုးစလုံးလုပ်ဆောင်ဖို့ တည်ထောင်ထားပါတယ်။ တစ်နည်းအားဖြင့် အမှန်တရားကို ကာကွယ်ရုံသာမက အမှန်တရားကို ကြေညာရပါမယ်။

အထူးသဘောအရ သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းသားတွေကို ကမ္ဘာပေါ်မှာ ကင်းစောင့်များနဲ့ အလင်းကိုင်ဆောင်သူများအဖြစ် ခန့်အပ်ထားပါတယ်။ ဘုရားသခင်က ပျက်စီးလုနီးပါးဖြစ်နေတဲ့ လောကအတွက် နောက်ဆုံးသတိပေးချက်ကို သူတို့ထံ အပ်နှံထားပါတယ်။

သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်ဟာ လောကရဲ့ နောက်ဆုံးမျှော်လင့်ချက် ဖြစ်ပါတယ်။ ယေရှုက အဆုံးစွန်သော မျှော်လင့်ချက်ဖြစ်တယ်ဆိုတာ ကျွန်တော်သိပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ယခုကာလအတွက် အမှန်တရားနဲ့ ယေရှုအကြောင်း သတင်းစကားကို ကြေညာတဲ့နေရာမှာ ဒီအသင်းတော်ဟာ နောက်ဆုံးမျှော်လင့်ချက် ဖြစ်ပါတယ်။ စာတန်က ဒါကို သိပါတယ်။

ဒါကြောင့် သူဟာ မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်ထဲမှာ အလွန်များပြားတဲ့ ကွဲပြားမှုတွေ ဖြစ်စေပါတယ်။ ဩဝါဒပိုင်းဆိုင်ရာ ကွဲပြားမှုတွေ၊ အခြားနည်းလမ်းတွေနဲ့ ကွဲပြားမှုတွေ ဖြစ်စေပါတယ်။ အခုအသင်းတော်ထဲမှာ ဓမ္မဗေဒဆိုင်ရာ လှုပ်ရှားမှုနဲ့ ပဋိပက္ခတွေ အလွန်များပြားနေပါတယ်။ ဒါဟာ အံ့ဩစရာပါပဲ။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ စာတန်က မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်ကို ကွဲပြားအောင် လုပ်နိုင်ပြီး မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်ရဲ့ ရန်သူတွေကို စည်းလုံးအောင် လုပ်နိုင်ရင် သူအနိုင်ရမယ်ဆိုတာ သိလို့ ဖြစ်ပါတယ်။

အဲဒါကို ဖြစ်ခွင့်မပြုရပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ အသင်းတော်ဟာ ယဉ်ကျေးမှု၊ အဆင်ပြေမှု ဒါမှမဟုတ် နိုင်ငံရေးအရ မှန်ကန်မှုတို့အပေါ်မှာ မဟုတ်ဘဲ အမှန်တရားရဲ့ အခြေခံပေါ်မှာ စည်းလုံးညီညွတ်နေဖို့ သေချာစေရပါမယ်။ အဲဒီအဆင့်ကို ကျော်လွန်လာခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါတယ်။

သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်ဟာ ဘုရားသခင်က လောကအတွက် ပေးထားတဲ့ နောက်ဆုံးသတင်းစကားကို ကိုင်ဆောင်ထားပါတယ်။ သူမက ဆက်ပြီး ပြောပါတယ်။ မြော်လင့်ခြင်းအသင်းသားတွေဟာ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ထဲက အံ့ဖွယ်အလင်းကို ထွန်းလင်းစေကြပါတယ်။ ဘုရားသခင်က သူတို့ကို အလွန်အရေးကြီးပြီး အလွန်လေးနက်တဲ့ အလုပ်တစ်ခု ပေးထားပါတယ်။

အဲဒီတာဝန်က ဘာလဲ။ ပထမ၊ ဒုတိယနဲ့ တတိယကောင်းကင်တမန်တို့ရဲ့ သတင်းစကားကို ကြေညာခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီထက် အရေးကြီးတဲ့ အလုပ် မရှိပါဘူး။ အခြားအရာတစ်ခုက သူတို့ရဲ့ အာရုံကို မလွှမ်းမိုးစေရပါဘူး။

ကမ္ဘာကို ကြေညာရမယ့် ကောင်းကင်တမန်သုံးပါးရဲ့ သတင်းစကားဟာ ယခုကာလအတွက် အမှန်တရား ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါဟာ ဘုရားသခင်က ဒီအသင်းတော်ကို ပေးထားတဲ့ သတင်းစကား ဖြစ်ပါတယ်။

ယခုကာလ၏ အခြေအနေ

လောကမှာ ဖြစ်ပျက်နေတဲ့ အရာတွေက အရာအားလုံးဟာ အလွန်လျင်မြန်စွာ အဆုံးသတ်ဖို့ ဦးတည်နေကြောင်း ပြသနေပါတယ်။ လွတ်လပ်စွာ ပြောဆိုခွင့်ဟာ ဘက်ပေါင်းစုံကနေ တဖြည်းဖြည်း ဆုံးရှုံးနေပါတယ်။

သမ္မတက ဂျွန်ဆင်ပြင်ဆင်ချက်ကို ဖယ်ရှားလိုတယ်ဆိုတဲ့အကြောင်း ကြားဖူးကြပါလိမ့်မယ်။ ဒါကို ကွန်ဂရက်ကသာ လုပ်နိုင်ပါတယ်။ အကြောင်းကတော့ အဲဒါဟာ ကွန်ဂရက်က ပြဋ္ဌာန်းထားတဲ့ ဥပဒေ ဖြစ်လို့ပါ။

အိမ်ဖြူတော်မှာ ဧဝံဂေလိယုံကြည်သူတွေ လာရောက်ပြီး သူ့ကို အကြံဉာဏ်ပေးနိုင်မယ့် ရုံးတစ်ခု တည်ထောင်ချင်တယ်လို့လည်း ကြားဖူးကြပါလိမ့်မယ်။ သူဟာ ဧဝံဂေလိယုံကြည်သူ အများစုရဲ့ ထောက်ခံမှုကြီးကြီးမားမားနဲ့ ရွေးချယ်ခံခဲ့ရပါတယ်။

ပရိုတက်စတင့်တွေက နိုင်ငံရေးအာဏာကို ချစ်လို့ ဒီလိုလုပ်တာ မဟုတ်ပါဘူး။ ခရစ်တော်ခေတ်က ယုဒလူတွေကို သတိရစေပါတယ်။ သူတို့က “ကဲသာဘုရင်မှတစ်ပါး ငါတို့၌ ဘုရင်မရှိ” လို့ ပြောခဲ့ကြပါတယ်။ သူတို့က ကဲသာကို မုန်းပေမယ့် သူတို့ရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်တွေ ပြည့်စုံဖို့ ကဲသာကို အသုံးပြုဖို့ ဝမ်းသာကြပါတယ်။

အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုက အသင်းတော်တွေ ဒီနေ့လုပ်ချင်တာလည်း အဲဒီလိုပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ သူတို့က အစိုးရကို ချစ်တာမဟုတ်ပါဘူး။ နိုင်ငံရေးအာဏာကို ချစ်တာလည်း မဟုတ်ပါဘူး။ သူတို့ရဲ့ အစီအစဉ်ကို အတည်ပြုဖို့ နိုင်ငံရေးအာဏာကို အသုံးပြုနိုင်တဲ့ အခွင့်အရေးကိုသာ နှစ်သက်ကြတာ ဖြစ်ပါတယ်။

ဒါကြောင့် ဒီနိုင်ငံ၊ ဒီအံ့ဖွယ်နိုင်ငံကို တည်ထောင်ခဲ့တဲ့ အခြေခံမူတွေကို သူတို့ထံ ကြေညာဖို့ လိုပါတယ်။

တနင်္ဂနွေနေ့ကို ဥပဒေအရ အနားယူရက်အဖြစ် သတ်မှတ်ခြင်းအကြောင်း

အဆုံးမသတ်ခင် သတင်းစာတစ်စောင်မှာ ထွက်ပေါ်ခဲ့တဲ့ ဆောင်းပါးတစ်ပုဒ်ထဲက အပိုင်းတချို့ကို သင်တို့နဲ့ မျှဝေချင်ပါတယ်။ ဒီဆောင်းပါးဟာ ကက်သလစ်သတင်းစာတစ်စောင်မှာ ထွက်ပေါ်ခဲ့တာဖြစ်ပြီး မက်သယူး ရှမစ်ဇ်က ရေးသားခဲ့ပါတယ်။ ၂၀၁၈ ခုနှစ် မေလ ၂၄ ရက်၊ ကြာသပတေးနေ့မှာ ထုတ်ဝေခဲ့တာ ဖြစ်ပါတယ်။

ဆောင်းပါးခေါင်းစဉ်က “ဥရောပသားတွေ တနင်္ဂနွေနေ့ ကုန်သွယ်မှုကို ဘယ်လိုတုံ့ပြန်နေကြသလဲ” ဖြစ်ပါတယ်။ အောက်ခေါင်းစဉ်ကတော့ “ဥပဒေပြောင်းလဲမှုတွေကြောင့် သာမန်ကက်သလစ်ဘာသာဝင်တွေအတွက် တနင်္ဂနွေနေ့ အနားယူရက်ကို ဂုဏ်ပြုဖို့ ပိုခက်ခဲလာပြီ။ ဒါပေမဲ့ မျှော်လင့်ချက်ရှိပါတယ်” လို့ ဖြစ်ပါတယ်။

ဒီဆောင်းပါးထဲက စကားတချို့ကိုပဲ ဖတ်ပြချင်ပါတယ်။

“အများပြည်သူအကျိုးစီးပွားဆိုတာ လူတစ်ယောက်ရဲ့ ဝိညာဉ်နဲ့လည်း သက်ဆိုင်တယ်ဆိုတာကို နားလည်သူတွေပဲ ဘုရားသခင်ကို ဂုဏ်ပြုဖို့ တနင်္ဂနွေနေ့မှာ အနားယူရက်ကို ဥပဒေအရ သတ်မှတ်သင့်တဲ့ အကြောင်းရင်းကို ရှင်းပြနိုင်ကြပါတယ်။ အဲဒါကြောင့် တနင်္ဂနွေနေ့ကို သခင်ဘုရား၏နေ့လို့ ခေါ်ကြပါတယ်” လို့ ဆိုပါတယ်။

ထို့နောက် ဆောင်းပါးက ဗျာဒိတ်ကျမ်းထဲမှာ ဒီအသုံးအနှုန်းကို ပထမဆုံးကြားရတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။ ယောဟန်က သူ့ရဲ့ ကြီးမားတဲ့ ရူပါရုံကို သခင်ဘုရား၏နေ့မှာ ရရှိခဲ့တယ်လို့ ဖော်ပြထားပါတယ်။ အဲဒီအချိန်ကတည်းက တနင်္ဂနွေနေ့ဟာ ဘုရားသခင်နဲ့ မိတ်သဟာယဖွဲ့ပြီး ပရဒိသုကို မြင်တွေ့နိုင်တဲ့နေ့ ဖြစ်လာတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။

ဘန်နဒစ် ဆယ့်ခြောက်က “ဥပုသ်နေ့မှာ သခင်မရှိ၊ ကျွန်မရှိဘူး။ ဘုရားသခင်ရဲ့ သားသမီးအားလုံး လွတ်လပ်ခြင်းပဲ ရှိတယ်” လို့ ဆိုခဲ့ပါတယ်။

ဒီအကြောင်းကြောင့် ဥပုသ်နေ့ဟာ လူမှုရေးဆိုင်ရာ ဥပဒေအားလုံးရဲ့ နှလုံးသားဖြစ်တယ်လို့ ဆောင်းပါးက ဆက်ပြောပါတယ်။

ဆောင်းပါးအဆုံးမှာ “သခင်ဘုရား၏နေ့ဖြစ်သော တနင်္ဂနွေနေ့ကို ကက်သလစ်ဘာသာဝင် ဘယ်လောက်များများ စွန့်လွှတ်လိုက်ကြပြီလဲဆိုတာ အံ့ဩစရာကောင်းပါတယ်။ တနင်္ဂနွေနေ့မှာ အနားယူနိုင်တဲ့ အခြေအနေရှိသူတွေတောင် အခြားသူတွေအတွက် အနားယူခွင့် ရရှိစေဖို့ ဘာမှမလုပ်ကြပါဘူး။ ဘန်နဒစ် ဆယ့်ခြောက်က မြင်ခဲ့သလို ခရစ်ယာန်နိုင်ငံရေးဟာ ဥပုသ်နေ့ကနေ စတင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ တာဝန်က အဲဒါကို ဥပဒေအရ အတည်ပြုပေးဖို့ ဖြစ်ပါတယ်။ အာဏာရှိသူတွေအတွက် အခွင့်ထူးအဖြစ် မဟုတ်ဘဲ လူတိုင်းခံစားနိုင်တဲ့ အခွင့်အရေးအဖြစ် ဖြစ်ရပါမယ်” လို့ ဆိုပါတယ်။

ဒါဟာ တနင်္ဂနွေနေ့နဲ့ ပတ်သက်တဲ့ ဆောင်းပါးများစွာထဲက တစ်ပုဒ်ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ အင်တာနက်ပေါ်မှာ အမျိုးမျိုးသော ဆွေးနွေးမှုတွေ၊ ဆောင်းပါးတွေ နေရာတိုင်းမှာ ပေါ်လာနေပါတယ်။ စီးပွားရေးအလွန်အကျွံ လုပ်ဆောင်ခြင်းကို ဖယ်ရှားဖို့၊ တစ်ပတ်မှာ ၇ ရက်လုံး အလုပ်လုပ်ဖို့ မလိုဘူးဆိုတဲ့ အယူအဆကို ဖယ်ရှားဖို့၊ တစ်ပတ်မှာ တစ်ရက် အနားယူဖို့ လိုတယ်ဆိုတဲ့ အကြောင်းတွေကို ပြောနေကြပါတယ်။

ကျွန်တော်လည်း သဘောတူပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ အဲဒီနေ့က တစ်ပတ်ရဲ့ ပထမနေ့ မဟုတ်ပါဘူး။ တစ်ပတ်ရဲ့ သတ္တမနေ့ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီနေ့မနက်မှာ ကြားခဲ့ရသလို ဘုရားသခင်ရဲ့ သန့်ရှင်းသော ဥပုသ်နေ့ ဖြစ်ပါတယ်။

ကောင်းကင်တမန်သုံးပါး၏ သတင်းစကား

အဆုံးသတ်ဖို့အတွက် ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၄:၆ မှာ ပါတဲ့ ကောင်းကင်တမန်သုံးပါးရဲ့ သတင်းစကားကို ဖတ်ချင်ပါတယ်။

“ထိုနောက် ကောင်းကင်အလယ်၌ ပျံသန်းသော အခြားကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးကို ငါမြင်၏။ ထိုကောင်းကင်တမန်၌ မြေကြီးပေါ်၌ နေသောသူ၊ လူမျိုးအသီးသီး၊ အနွယ်အသီးသီး၊ ဘာသာစကားအသီးသီးနှင့် လူမျိုးအသီးသီးတို့အား ဟောပြောရန် ထာဝရဧဝံဂေလိတရား ရှိ၏။ သူသည် အသံကျယ်နှင့် ‘ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့၍ ဘုန်းအသရေကို ပေးကြလော့။ အကြောင်းမူကား တရားစီရင်တော်မူသောအချိန် ရောက်လာပြီ။ ကောင်းကင်၊ မြေကြီး၊ သမုဒ္ဒရာနှင့် ရေစမ်းရေတွင်းတို့ကို ဖန်ဆင်းတော်မူသောအရှင်ကို ကိုးကွယ်ကြလော့’ ဟု ဆို၏။

ထိုနောက် အခြားကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးက ‘ဗာဗုလုန် ပြိုလဲပြီ၊ ပြိုလဲပြီ။ ထိုမြို့ကြီးသည် မိမိ၏ မတရားသော မေထုန်၏ အမျက်တော်စပျစ်ရည်ကို လူမျိုးအပေါင်းတို့အား တိုက်စေပြီ’ ဟု ဆို၍ လိုက်လာ၏။

ထိုနောက် တတိယကောင်းကင်တမန်သည် သူတို့နောက်သို့ လိုက်၍ အသံကျယ်နှင့် ‘အကြင်သူသည် သားရဲနှင့် သူ၏ရုပ်တုကို ကိုးကွယ်၍ နဖူး၌ဖြစ်စေ၊ လက်၌ဖြစ်စေ သူ၏အမှတ်တံဆိပ်ကို ခံယူလျှင်၊ ထိုသူသည်လည်း ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်ဖလား၌ အပြည့်အစုံ သွန်းလောင်းထားသော အမျက်တော်စပျစ်ရည်ကို သောက်ရလိမ့်မည်။ သန့်ရှင်းသော ကောင်းကင်တမန်များရှေ့၊ သိုးသငယ်ရှေ့၌ မီးနှင့်ကန့်တို့ဖြင့် နှိပ်စက်ခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်။ သူတို့၏ နှိပ်စက်ခြင်းမှ ထွက်သော မီးခိုးသည် ကမ္ဘာအဆက်ဆက် တက်လိမ့်မည်။ သားရဲနှင့် သူ၏ရုပ်တုကို ကိုးကွယ်၍ သူ၏နာမအမှတ်တံဆိပ်ကို ခံယူသောသူတို့သည် နေ့ညမပြတ် ငြိမ်သက်ခြင်းမရှိကြ’ ဟု ဆို၏။”

သို့သော် သားရဲနဲ့ သူ့ရုပ်တုကို ကိုးကွယ်သူတွေနဲ့ ဆန့်ကျင်ဘက်အဖြစ် ဘုရားသခင်မှာ လူတစ်စု ရှိပါလိမ့်မယ်။ အဲဒီအကြောင်းကို အခန်းငယ် ၁၂ မှာ တွေ့ရပါတယ်။

“ဤအရပ်၌ သန့်ရှင်းသူတို့၏ သည်းခံခြင်းရှိ၏” လို့ ဆိုပါတယ်။ ပိုမိုကောင်းမွန်တဲ့ ဘာသာပြန်ချက်အရ “တည်ကြည်ခြင်း” လို့ ပြောနိုင်ပါတယ်။ “ဤအရပ်၌ သန့်ရှင်းသူတို့၏ တည်ကြည်ခြင်းရှိ၏။ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်တို့ကို စောင့်ရှောက်၍ ယေရှု၏ ယုံကြည်ခြင်းကို စောင့်ရှောက်သောသူတို့ ရှိကြ၏။”

ကျွန်တော့်ဆုတောင်းချက်က ကျွန်တော်တို့တစ်ဦးချင်းစီအနေနဲ့ရော၊ အဖွဲ့အစည်းအနေနဲ့ပါ အဲဒီလူတွေထဲက တစ်ဦးဖြစ်ဖို့ ရွေးချယ်ကြပါစေဆိုတာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဘယ်လိုလဲ။ အာမင်။

ဆုတောင်းကြပါစို့။

အဖဘုရားသခင်၊ ကျွန်ုပ်တို့နဲ့အတူ ရှိတော်မူခဲ့တဲ့အတွက် ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့ လေ့လာခဲ့တဲ့အရာတွေကို ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ စိတ်နှလုံးနဲ့ စိတ်ထဲမှာ ရေးသားပေးတော်မူပါ။ ယေရှု၏ နာမတော်အားဖြင့် ဆုတောင်းပါ၏။ အာမင်။

[တေးဂီတ]

 

 မူရင်းလင့်

https://youtu.be/4m3d43gVJsg?si=1vmhUP2WC8StdUlk