အခန်း ၆—မစီရင်ဘဲ ပြုလုပ်ခြင်း

 

အခန်း ၆—မစီရင်ဘဲ ပြုလုပ်ခြင်း 

“သူတစ်ပါးကို မစီရင်ကြနှင့်၊ သို့ပြုလျှင် သင်တို့သည် စီရင်ခြင်းနှင့် ကင်းလွတ်ကြလိမ့်မည်။”—မ ၇း၁။

မိမိတို့၏အကျင့်အားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းကို ရရှိရန် ကြိုးစားခြင်းသည် အပြစ်ကိုတားဆီးရန် လူတို့၏တောင်းဆိုချက်များကို အတားအဆီးတစ်ခုအဖြစ် မလွဲမသွေ စုပုံစေသည်။ အကြောင်းမူကား၊ ပညတ်တရားကို စောင့်ရှောက်ရန် မိမိတို့မအောင်မြင်ကြသည်ကို မြင်သောအခါ မိမိတို့ကိုယ်တိုင် နာခံစေရန် စည်းမျဉ်းနှင့် အမိန့်များကို တီထွင်ကြမည်ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဤအရာအားလုံးသည် စိတ်ကို ဘုရားသခင်ထံမှ မိမိကိုယ်ကိုယ်ထံသို့ လွှဲစေသည်။ နှလုံးထဲမှ ကိုယ်တော်၏ချစ်ခြင်းသည် သေဆုံးသွားပြီး၊ ထိုအတူ လူအချင်းချင်းချစ်ခြင်းလည်း ပျောက်ကွယ်သွားသည်။ လူတို့တီထွင်ထားသော စနစ်သည် များပြားလှသော တောင်းဆိုချက်များနှင့်အတူ သတ်မှတ်ထားသော လူသားစံနှုန်းကို မမီသူအားလုံးကို ထောက်ခံသူများက စီရင်ရန် ဦးဆောင်ပေးလိမ့်မည်။ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်၍ ကျဉ်းမြောင်းသော ဝေဖန်မှု၏ လေထုသည် မြင့်မြတ်၍ ရက်ရောသော စိတ်ခံစားချက်များကို အသက်ရှူမရအောင် ဖိနှိပ်ပြီး လူတို့ကို မိမိကိုယ်ကိုသာ အာရုံစိုက်သော စီရင်သူများနှင့် အသေးအဖွဲအရာများကို စောင့်ကြည့်ရှာဖွေသူများ ဖြစ်စေသည်။

ဖာရိရှဲတို့သည် ဤအတန်းအစားတွင် ပါဝင်ကြသည်။ သူတို့သည် မိမိတို့၏အားနည်းခြင်းကို သိမြင်၍ နှိမ့်ချခြင်းမရှိဘဲ၊ ဘုရားသခင်ပေးသနားတော်မူသော ကြီးမားသည့်အခွင့်ထူးများအတွက် ကျေးဇူးမတင်ဘဲ မိမိတို့၏ဘာသာရေးဝတ်ပြုမှုများမှ ထွက်လာကြသည်။ ဝိညာဉ်ရေးရာ မာနနှင့် ပြည့်လျက် ထွက်လာကြပြီး သူတို့၏အကြောင်းအရာမှာ “ငါ၊ ငါ့ခံစားချက်များ၊ ငါ့အသိပညာ၊ ငါ့နည်းလမ်းများ” ဖြစ်သည်။ မိမိတို့၏အောင်မြင်မှုများသည် သူတို့က အခြားသူများကို စီရင်သည့် စံနှုန်းဖြစ်လာသည်။ မိမိဂုဏ်သိက္ခာ၏ ဝတ်လုံကို ဝတ်ဆင်ပြီး စီရင်ရာပလ္လင်ပေါ်သို့ တက်ကာ ဝေဖန်၍ အပြစ်တင်ကြသည်။

 

လူတို့သည်လည်း ထိုစိတ်ဓာတ်ကို အများအားဖြင့် လက်ခံကြပြီး၊ ကိုယ်စိတ်နှင့် ဘုရားသခင်ကြားတွင်သာ ဆိုင်သောအရာများ၌ပင် ကိုယ်ကျင့်တရား၏နယ်ပယ်အတွင်း ဝင်ရောက်စွက်ဖက်၍ တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး စီရင်ကြသည်။ ဤစိတ်ဓာတ်နှင့် အကျင့်ကို ရည်ညွှန်း၍ ယေရှုက “သူတစ်ပါးကို မစီရင်ကြနှင့်၊ သို့ပြုလျှင် သင်တို့သည် စီရင်ခြင်းနှင့် ကင်းလွတ်ကြလိမ့်မည်” ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ မိမိကိုယ်ကို စံနှုန်းတစ်ခုအဖြစ် မတင်ထားနှင့်။ မိမိတို့၏ထင်မြင်ချက်များ၊ တာဝန်နှင့်ပတ်သက်သော မိမိတို့၏အမြင်များ၊ ကျမ်းစာအနက်ဖွင့်ဆိုချက်များကို အခြားသူများအတွက် စံနှုန်းမပြုနှင့်။ သူတို့သည် မိမိတို့၏စံပြကို မမီလျှင် နှလုံးထဲ၌ အပြစ်မတင်နှင့်။ အခြားသူများကို မဝေဖန်နှင့်၊ သူတို့၏ရည်ရွယ်ချက်များကို ခန့်မှန်း၍ သူတို့အပေါ် စီရင်ချက်မချနှင့်။

 

“သခင်ဘုရားကြွလာတော်မူသည်တိုင်အောင် အချိန်မတိုင်မီ အဘယ်အမှုကိုမျှ မစီရင်ကြနှင့်။ ကိုယ်တော်သည် မှောင်မိုက်၌ ဝှက်ထားသောအရာတို့ကို အလင်းသို့ ဆောင်ခဲ့၍ စိတ်နှလုံး၏အကြံအစည်တို့ကို ဖော်ပြတော်မူလိမ့်မည်။” ၁ကော ၄း၅။ ကျွန်ုပ်တို့သည် နှလုံးကို မဖတ်နိုင်ကြပါ။ မိမိတို့ကိုယ်တိုင် အပြစ်ရှိကြသောကြောင့် အခြားသူများကို စီရင်ရန် အရည်အချင်းမရှိကြပါ။ အကန့်အသတ်ရှိသော လူတို့သည် အပြင်ပန်းအသွင်အပြင်မှသာ စီရင်နိုင်ကြသည်။ လုပ်ဆောင်မှု၏ လျှို့ဝှက်သောအကြောင်းရင်းများကို သိတော်မူ၍ နူးညံ့ကြင်နာစွာ သနားကရုဏာဖြင့် ဆက်ဆံတော်မူသော ကိုယ်တော်တစ်ပါးတည်းသာ ဝိညာဉ်တစ်ခုစီ၏အမှုကို ဆုံးဖြတ်ရန် အခွင့်ရှိတော်မူသည်။

 

“အချင်းလူ၊ သင်သည် အဘယ်သူဖြစ်စေကာမူ သူတစ်ပါးကို စီရင်လျှင် အပြစ်နှင့် မလွတ်။ သူတစ်ပါးကို စီရင်ရာတွင် မိမိကိုယ်ကို စီရင်သည်ဖြစ်၍၊ သင်သည် သူတစ်ပါးကို စီရင်သော်လည်း ထိုအမှုတို့ကိုပင် ပြု၏။” ရော ၂း၁။ ထို့ကြောင့် အခြားသူများကို အပြစ်တင်သူ၊ ဝေဖန်သူတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို အပြစ်ရှိကြောင်း ကြေညာနေကြခြင်းဖြစ်သည်။ အကြောင်းမူကား ထိုအမှုများကိုပင် မိမိတို့ ပြုကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အခြားသူများကို အပြစ်တင်ရာတွင် မိမိတို့ကိုယ်ကို အပြစ်ဒဏ်ချမှတ်နေကြခြင်းဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်က ထိုစီရင်ချက်သည် တရားမျှတကြောင်း ကြေညာတော်မူသည်။ သူတို့ကိုယ်တိုင် မိမိတို့အပေါ် ချမှတ်သော စီရင်ချက်ကို ကိုယ်တော်လက်ခံတော်မူသည်။

 

“ဤခြေမသွက်များသည် ရွှံ့ထဲမှာ ရှိနေသေးသဖြင့်၊

ပန်းများကို အဆုံးမရှိ နင်းချေကြ၏။

ဤခက်ထန်သော်လည်း ရည်ရွယ်ချက်ကောင်းသော လက်များကို

မိတ်ဆွေ၏နှလုံးကြိုးများအကြား ထိုးသွင်းကြ၏။”

 

“သင်သည် အဘယ်ကြောင့် သင်၏ညီအစ်ကို၏မျက်စိ၌ရှိသော သစ်စကို ကြည့်ရှုသနည်း။”—မ ၇း၃။

 

“သူတစ်ပါးကို စီရင်သောသူသည် ထိုအမှုကိုပင် ပြု၏” ဟူသော စကားပင် မိမိညီအစ်ကိုကို ဝေဖန်၍ အပြစ်တင်ရန် ရဲဝံ့သူ၏အပြစ်၏ ကြီးမားမှုကို မရောက်နိုင်သေးပါ။ ယေရှုက “သင်၏ညီအစ်ကို၏မျက်စိ၌ရှိသော သစ်စကို အဘယ်ကြောင့် ကြည့်ရှု၍၊ ကိုယ်မျက်စိ၌ရှိသော တန်းကို မဆင်ခြင်သနည်း” ဟု မိန့်တော်မူသည်။

 

ကိုယ်တော်၏စကားများသည် အခြားသူများ၌ အပြစ်အနာအဆာကို လျင်မြန်စွာ ရှာဖွေမြင်တတ်သူတစ်ဦးကို ဖော်ပြသည်။ သူသည် တစ်စုံတစ်ဦး၏အကျင့်စာရိတ္တ သို့မဟုတ် အသက်တာ၌ အပြစ်အနာအဆာတစ်ခုကို တွေ့ပြီဟု ထင်သောအခါ ထိုအရာကို ထောက်ပြရန် အလွန်စိတ်အားထက်သန်သည်။ သို့သော် ယေရှုက ဤခရစ်တော်နှင့်မတူသောအလုပ်ကို ပြုလုပ်ရာတွင် ဖွံ့ဖြိုးလာသော အကျင့်စာရိတ္တလက္ခဏာသည် ဝေဖန်ထားသောအပြစ်နှင့် နှိုင်းယှဉ်လျှင် သစ်စနှင့် တန်း၏အချိုးကဲ့သို့ ကြီးမားကြောင်း ကြေညာတော်မူသည်။ သည်းခံခြင်းနှင့် ချစ်ခြင်းစိတ်ဓာတ် မရှိခြင်းကြောင့် အမှုန်ကို တောင်တစ်လုံးကဲ့သို့ ပြုလုပ်မိခြင်းဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်ထံသို့ လုံးလုံးလျားလျား အပ်နှံခြင်း၏ နောင်တကို မည်သည့်အခါမျှ မခံစားဖူးသူတို့သည် မိမိတို့၏အသက်တာ၌ ကယ်တင်ရှင်၏ချစ်ခြင်း၏ နူးညံ့စေသောသြဇာကို မဖော်ပြကြပါ။ သူတို့သည် ဧဝံဂေလိတရား၏ နူးညံ့၍ ယဉ်ကျေးသောစိတ်ဓာတ်ကို မှားယွင်းစွာ ဖော်ပြကြပြီး ခရစ်တော်အသေခံတော်မူသော အဖိုးတန်ဝိညာဉ်များကို နာကျင်စေကြသည်။ ကယ်တင်ရှင်အသုံးပြုတော်မူသော ပုံဥပမာအရ အပြစ်ရှာဖွေဝေဖန်သော စိတ်ဓာတ်ကို လိုက်လျောသူသည် မိမိစွပ်စွဲသောသူထက် ပိုကြီးသောအပြစ်ရှိသည်။ အကြောင်းမူကား သူသည် ထိုအပြစ်ကိုပင် ပြုရုံသာမက မိမိကိုယ်ကို အထင်ကြီးခြင်းနှင့် အပြစ်ရှာဖွေဝေဖန်ခြင်းတို့ကိုပါ ထပ်ပေါင်းသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

 

ခရစ်တော်သည် အကျင့်စာရိတ္တ၏ တစ်ခုတည်းသော စစ်မှန်သောစံနှုန်းဖြစ်တော်မူပြီး အခြားသူများအတွက် မိမိကိုယ်ကို စံနှုန်းအဖြစ် တင်ထားသူသည် ခရစ်တော်၏နေရာကို မိမိကိုယ်တိုင် ယူထားခြင်းဖြစ်သည်။ ခမည်းတော်သည် “တရားစီရင်ခြင်းအမှုအလုံးစုံကို သားတော်အား အပ်ပေးတော်မူပြီ” (ယော ၅း၂၂) ဖြစ်သောကြောင့် အခြားသူများ၏ရည်ရွယ်ချက်များကို စီရင်ရန် ရဲဝံ့သူမည်သူမဆို ဘုရားသခင်၏သားတော်၏ အခွင့်အာဏာကို ထပ်မံလုယူနေခြင်းဖြစ်သည်။ ဤသို့စီရင်လိုသောသူများနှင့် ဝေဖန်သူများသည် “ဘုရားသခင်ဟု ခေါ်ဝေါ်သမျှ၊ ကိုးကွယ်သမျှအရာထက် မိမိကိုယ်ကို ချီးမြှောက်၍ ဆန့်ကျင်သော” အန္တိခရစ်၏ဘက်တွင် မိမိတို့ကိုယ်ကို ထားနေကြသည်။ ထိုသူသည် ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော်၌ ထိုင်၍ မိမိကိုယ်ကို ဘုရားသခင်ဖြစ်ကြောင်း ပြသတတ်၏။ ၂သက် ၂း၄။

 

အဆိုးရွားဆုံးသော ရလဒ်များကို ဖြစ်စေသောအပြစ်မှာ ဖာရိရှဲတို့၏လက္ခဏာဖြစ်သော အေးစက်၍ ဝေဖန်တတ်ကာ ခွင့်မလွှတ်တတ်သော စိတ်ဓာတ်ဖြစ်သည်။ ဘာသာရေးအတွေ့အကြုံ၌ ချစ်ခြင်းမရှိလျှင် ယေရှုမရှိပါ။ ကိုယ်တော်၏မျက်မှောက်တော်၏ နေရောင်ခြည်လည်း မရှိပါ။ အလုပ်များပြားခြင်း သို့မဟုတ် ခရစ်တော်မပါသော စိတ်အားထက်သန်ခြင်းက ထိုချို့တဲ့မှုကို ဖြည့်ဆည်းပေးနိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ အခြားသူများ၏အပြစ်အနာအဆာများကို ရှာဖွေတွေ့ရှိရန် ထူးကဲသော စူးရှမှုရှိနိုင်သော်လည်း ဤစိတ်ဓာတ်ကို လိုက်လျောသူတိုင်းအား ယေရှုက “လျှို့ဝှက်သောသူ၊ ကိုယ်မျက်စိ၌ရှိသော တန်းကို ရှေ့ဦးစွာ ထုတ်ပစ်လော့။ ထိုအခါ သင်၏ညီအစ်ကိုမျက်စိ၌ရှိသော သစ်စကို ထုတ်ပစ်ခြင်းငှာ ရှင်းလင်းစွာ မြင်လိမ့်မည်” ဟု မိန့်တော်မူသည်။ အမှားပြုသူသည် အခြားသူ၏အမှားကို ပထမဆုံး သံသယရှိတတ်သူဖြစ်သည်။ အခြားသူကို အပြစ်တင်ခြင်းအားဖြင့် မိမိနှလုံး၏အဆိုးကို ဖုံးကွယ်ရန် သို့မဟုတ် ဆင်ခြေပေးရန် ကြိုးစားနေခြင်းဖြစ်သည်။ လူတို့သည် အပြစ်အားဖြင့် အဆိုးအကြောင်းကို သိလာကြသည်။ ပထမဦးဆုံးလူနှစ်ဦး အပြစ်ပြုပြီးသည်နှင့် တစ်ဦးကိုတစ်ဦး စွပ်စွဲကြတော့သည်။ ခရစ်တော်၏ကျေးဇူးတော်က ထိန်းချုပ်မထားလျှင် လူ့သဘောသဘာဝသည် မလွဲမသွေ ထိုသို့ပြုလိမ့်မည်။

 

လူတို့သည် ဤစွပ်စွဲသောစိတ်ဓာတ်ကို လိုက်လျောသောအခါ မိမိတို့၏ညီအစ်ကို၌ အပြစ်အနာအဆာရှိသည်ဟု ထင်မြင်သည့်အရာကို ထောက်ပြရုံနှင့် မကျေနပ်ကြပါ။ နူးညံ့သောနည်းလမ်းများဖြင့် သူတို့ထင်မြင်သည့်အတိုင်း ပြုလုပ်စေရန် မအောင်မြင်လျှင် အတင်းအကျပ်ပြုခြင်းကို အသုံးပြုကြမည်။ မိမိတို့၏အာဏာအတွင်း ရှိသမျှအတိုင်း လူတို့ကို မှန်သည်ဟု မိမိတို့ယူဆသည့်အရာနှင့် ကိုက်ညီစေရန် အတင်းအကျပ်ပြုကြမည်။ ခရစ်တော်၏ခေတ်၌ ယုဒလူတို့ပြုခဲ့သည့်အရာနှင့် ခရစ်တော်၏ကျေးဇူးတော်ကို ဆုံးရှုံးသည့်အခါတိုင်း အသင်းတော်ပြုခဲ့သည့်အရာမှာ ဤအရာပင်ဖြစ်သည်။ ချစ်ခြင်း၏တန်ခိုးမရှိတော့သည်ကို တွေ့သောအခါ သူမသည် မိမိ၏အယူဝါဒများကို အတင်းအကျပ်ပြုရန်နှင့် မိမိ၏အမိန့်များကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် နိုင်ငံတော်၏ ခိုင်မာသောလက်မောင်းကို တောင်းခံခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ အစဉ်အဆက် ပြဋ္ဌာန်းခဲ့သမျှ ဘာသာရေးဥပဒေများ၏ လျှို့ဝှက်ချက်ဖြစ်ပြီး၊ အာဗေလလက်ထက်မှ ယနေ့တိုင်အောင် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုအားလုံး၏ လျှို့ဝှက်ချက်လည်း ဖြစ်သည်။

 

ခရစ်တော်သည် လူတို့ကို အတင်းမမောင်းဘဲ မိမိထံသို့ ဆွဲခေါ်တော်မူသည်။ ကိုယ်တော်အသုံးပြုသော တစ်ခုတည်းသောအတင်းအကျပ်မှာ ချစ်ခြင်း၏ချုပ်နှောင်မှုဖြစ်သည်။ အသင်းတော်သည် လောကီအာဏာ၏ ထောက်ပံ့မှုကို စတင်ရှာဖွေသောအခါ ခရစ်တော်၏တန်ခိုး—ဘုရားသခင်၏ချစ်ခြင်း၏ ချုပ်နှောင်မှု—မရှိတော့ကြောင်း ထင်ရှားသည်။

 

သို့သော် အခက်အခဲမှာ အသင်းတော်၏ တစ်ဦးချင်းအသင်းသားများနှင့် သက်ဆိုင်ပြီး ကုစားရမည့်နေရာမှာလည်း ဤနေရာပင်ဖြစ်သည်။ ယေရှုက စွပ်စွဲသူအား အခြားသူများကို ပြုပြင်ရန် မကြိုးစားမီ မိမိမျက်စိမှ တန်းကို ပထမဦးစွာ ထုတ်ပစ်ရန်၊ မိမိ၏အပြစ်ရှာဖွေဝေဖန်သောစိတ်ဓာတ်ကို စွန့်ပစ်ရန်၊ မိမိအပြစ်ကို ဝန်ခံ၍ စွန့်လွှတ်ရန် မိန့်တော်မူသည်။ အကြောင်းမူကား “ကောင်းသောအပင်သည် မကောင်းသောအသီးကို မသီး၊ မကောင်းသောအပင်သည်လည်း ကောင်းသောအသီးကို မသီး”။ လု ၆း၄၃။ သင်လိုက်လျောနေသော ဤစွပ်စွဲသောစိတ်ဓာတ်သည် မကောင်းသောအသီးဖြစ်၍ အပင်သည် မကောင်းကြောင်း ပြသသည်။ မိမိကိုယ်ကို ဖြောင့်မတ်သည်ဟု ထင်မှတ်၍ တည်ဆောက်နေခြင်းသည် အကျိုးမရှိပါ။ သင်လိုအပ်သည်မှာ နှလုံးပြောင်းလဲခြင်းဖြစ်သည်။ အခြားသူများကို ပြုပြင်ရန် သင့်တော်မလာမီ ဤအတွေ့အကြုံကို ရရှိရမည်။ အကြောင်းမူကား “နှလုံးပြည့်လျှံရာမှ နှုတ်သည် ပြောတတ်၏”။ မ ၁၂း၃၄။

 

ဝိညာဉ်တစ်ခု၏အသက်တာ၌ အကျပ်အတည်းတစ်ခု ဖြစ်ပေါ်လာ၍ သင်သည် အကြံဉာဏ် သို့မဟုတ် သတိပေးစကားပေးရန် ကြိုးစားသောအခါ သင်၏စကားများသည် သင်၏ကိုယ်ပိုင်နမူနာနှင့် စိတ်ဓာတ်က သင့်အတွက် ရရှိစေထားသော ကောင်းကျိုးသြဇာ၏ အလေးချိန်မျှသာ ရှိလိမ့်မည်။ သင်ကိုယ်တိုင် ကောင်းမွန်ခြင်းမရှိလျှင် ကောင်းကျိုးကို မပြုနိုင်ပါ။ သင့်နှလုံးသည် ခရစ်တော်၏ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် နှိမ့်ချခြင်း၊ သန့်စင်ခြင်းနှင့် နူးညံ့ခြင်းမရှိသေးလျှင် အခြားသူများကို ပြောင်းလဲစေမည့် သြဇာကို မပေးနိုင်ပါ။ ဤပြောင်းလဲမှုသည် သင့်အထဲ၌ ဖြစ်ပေါ်လာသောအခါ အခြားသူများကို ကောင်းချီးပေးရန် အသက်ရှင်ခြင်းသည် နှင်းဆီပင်က မွှေးကြိုင်သောပန်းကို ပွင့်စေခြင်း သို့မဟုတ် စပျစ်နွယ်ပင်က ခရမ်းရောင်စပျစ်သီးခိုင်များကို သီးစေခြင်းကဲ့သို့ သဘာဝကျလာလိမ့်မည်။

 

ခရစ်တော်သည် သင့်အထဲ၌ “ဘုန်းအသရေ၏မျှော်လင့်ခြင်း” ဖြစ်တော်မူလျှင် အခြားသူများကို စောင့်ကြည့်၍ သူတို့၏အမှားများကို ဖော်ထုတ်လိုသောစိတ် ရှိလိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ စွပ်စွဲ၍ အပြစ်တင်ရန် ရှာဖွေမည့်အစား ကူညီရန်၊ ကောင်းချီးပေးရန်နှင့် ကယ်တင်ရန်သည် သင့်ရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်လိမ့်မည်။ အမှားပြုနေသူများနှင့် ဆက်ဆံရာတွင် “ကိုယ်ကိုကိုယ် ဆင်ခြင်လော့၊ သို့မဟုတ်လျှင် သင်လည်း စုံစမ်းခြင်းသို့ ရောက်မည်” ဟူသော အမိန့်ကို နာခံမည်။ ဂလာ ၆း၁။ သင်ကိုယ်တိုင် အကြိမ်များစွာ မှားယွင်းခဲ့ဖူးသည်ကိုလည်းကောင်း၊ တစ်ကြိမ်လမ်းမှားသွားပြီးနောက် လမ်းမှန်ကို ပြန်ရှာရန် မည်မျှခက်ခဲခဲ့သည်ကိုလည်းကောင်း သတိရမည်။ သင်၏ညီအစ်ကိုကို ပို၍မှောင်မိုက်သောအခြေအနေထဲသို့ တွန်းမပို့ဘဲ သနားခြင်းနှင့် ပြည့်သောနှလုံးဖြင့် သူ၏အန္တရာယ်ကို ပြောပြမည်။

 

ကယ်လ်ဗာရီလက်ဝါးကပ်တိုင်ကို မကြာခဏကြည့်ရှု၍ မိမိအပြစ်များကြောင့် ကယ်တင်ရှင်သည် ထိုနေရာသို့ ရောက်ခဲ့သည်ကို အောက်မေ့သူသည် မိမိ၏အပြစ်ပမာဏကို အခြားသူများ၏အပြစ်နှင့် နှိုင်းယှဉ်၍ မည်သည့်အခါမျှ ခန့်မှန်းမည်မဟုတ်ပါ။ အခြားသူတစ်ဦးကို စွပ်စွဲရန် စီရင်ရာပလ္လင်ပေါ်သို့ တက်မည်မဟုတ်ပါ။ ကယ်လ်ဗာရီလက်ဝါးကပ်တိုင်၏ အရိပ်အောက်၌ လျှောက်လှမ်းသူတို့၌ ဝေဖန်သောစိတ်ဓာတ် သို့မဟုတ် မိမိကိုယ်ကို ချီးမြှောက်သောစိတ်ဓာတ် မရှိနိုင်ပါ။

 

မှားယွင်းနေသော ညီအစ်ကိုတစ်ဦးကို ကယ်တင်ရန် မိမိ၏ဂုဏ်သိက္ခာကိုပင် စွန့်လွှတ်နိုင်မည်ဟုလည်းကောင်း၊ မိမိအသက်ကိုပင် ချထားနိုင်မည်ဟုလည်းကောင်း မခံစားရသေးမီ သင်၏မျက်စိမှ တန်းကို ထုတ်ပစ်ပြီး၍ ညီအစ်ကိုကို ကူညီရန် အသင့်ဖြစ်ပြီဟု မဆိုနိုင်သေးပါ။ ထိုအခါ သူ့ထံသို့ ချဉ်းကပ်၍ သူ၏နှလုံးကို ထိတွေ့နိုင်မည်။ အပြစ်တင်ခြင်းနှင့် ကဲ့ရဲ့ခြင်းအားဖြင့် မှားယွင်းသောအနေအထားမှ ပြန်လည်ရရှိလာသူ တစ်ဦးမျှ မရှိဖူးပါ။ သို့သော် လူများစွာသည် ထိုနည်းဖြင့် ခရစ်တော်ထံမှ မောင်းထုတ်ခံရပြီး မိမိတို့၏နှလုံးကို သမ္မာတရား၏ သတိပေးမှုအပေါ် ပိတ်ထားစေခဲ့ကြသည်။ နူးညံ့သောစိတ်ဓာတ်၊ နူးညံ့၍ ဆွဲဆောင်နိုင်သော အမူအရာသည် မှားယွင်းသူကို ကယ်တင်နိုင်ပြီး အပြစ်များစွာကို ဖုံးအုပ်နိုင်သည်။ သင်၏ကိုယ်ပိုင်အကျင့်စာရိတ္တ၌ ခရစ်တော်ကို ဖော်ပြခြင်းသည် သင်နှင့် ထိတွေ့လာသူအားလုံးအပေါ် ပြောင်းလဲစေသောတန်ခိုး ရှိလိမ့်မည်။ ခရစ်တော်ကို သင့်အထဲ၌ နေ့စဉ်ဖော်ပြစေပါ။ ထိုအခါ ကိုယ်တော်သည် သင့်အားဖြင့် မိမိ၏နှုတ်ကပတ်တော်၏ ဖန်ဆင်းခြင်းတန်ခိုး—နူးညံ့၍ ဆွဲဆောင်နိုင်သော်လည်း အစွမ်းထက်သော သြဇာ—ကို ဖော်ပြတော်မူမည်။ ထိုသြဇာသည် အခြားဝိညာဉ်များကို ကျွန်ုပ်တို့၏ဘုရားသခင်၏ အလှအပ၌ အသစ်ပြန်လည်ဖန်ဆင်းပေးလိမ့်မည်။

 

“သန့်ရှင်းသောအရာကို ခွေးတို့အား မပေးကြနှင့်။”—မ ၇း၆။

 

ဤနေရာတွင် ယေရှုသည် အပြစ်၏ကျွန်ဘဝမှ လွတ်မြောက်လိုသောဆန္ဒ မရှိသူများကို ရည်ညွှန်းတော်မူသည်။ ညစ်ညူး၍ ယုတ်မာသောအရာများကို လိုက်လျောခြင်းအားဖြင့် သူတို့၏သဘောသဘာဝသည် အလွန်နိမ့်ကျလာပြီး အဆိုးကို တွယ်ကပ်နေကြကာ ထိုအဆိုးမှ ခွဲထွက်လိုခြင်း မရှိကြတော့ပါ။ ခရစ်တော်၏အစေခံများသည် ဧဝံဂေလိတရားကို အငြင်းပွားခြင်းနှင့် လှောင်ပြောင်ခြင်းအဖြစ်သာ ပြုလုပ်လိုသူများကြောင့် မိမိတို့ကိုယ်ကို အဟန့်အတားမခံစေရ။

 

သို့သော် ကယ်တင်ရှင်သည် အပြစ်၌ မည်မျှနစ်မြုပ်နေပါစေ ကောင်းကင်၏အဖိုးတန်သမ္မာတရားများကို လက်ခံလိုသော ဝိညာဉ်တစ်ခုမျှကို မကျော်သွားခဲ့ပါ။ အခွန်ခံများနှင့် ပြည့်တန်ဆာများအတွက် ကိုယ်တော်၏စကားများသည် အသက်သစ်၏အစ ဖြစ်လာသည်။ မာရိမဂ္ဂဒလနာထံမှ နတ်ဆိုးခုနစ်ကောင်ကို နှင်ထုတ်တော်မူခဲ့ပြီး သူမသည် ကယ်တင်ရှင်၏သင်္ချိုင်းတော်၌ နောက်ဆုံးရောက်ရှိသူနှင့် ကိုယ်တော်ရှင်ပြန်ထမြောက်သည့် နံနက်တွင် ပထမဆုံးနှုတ်ဆက်ခံရသူ ဖြစ်လာသည်။ ဧဝံဂေလိတရား၏ အခိုင်မာဆုံးရန်သူများထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်သော တာရှုမြို့သား ရှောလုသည် ခရစ်တော်၏သစ္စာရှိသော အမှုတော်ဆောင် ပေါလု ဖြစ်လာသည်။ မုန်းတီးခြင်းနှင့် မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်း၏ အပြင်ပန်းအသွင်အောက်တွင်၊ အပြစ်နှင့် နိမ့်ကျခြင်း၏အောက်တွင်ပင် ခရစ်တော်၏ကျေးဇူးတော်က ကယ်တင်၍ ရွေးနှုတ်ရှင်၏သရဖူ၌ ကျောက်မျက်ရတနာကဲ့သို့ တောက်ပစေနိုင်သော ဝိညာဉ်တစ်ခုကို ဖုံးကွယ်ထားနိုင်သည်။

 

“တောင်းကြလော့၊ ရလိမ့်မည်။ ရှာကြလော့၊ တွေ့ကြလိမ့်မည်။ တံခါးကိုခေါက်ကြလော့၊ ဖွင့်ပေးလိမ့်မည်။”—မ ၇း၇။

 

မယုံကြည်ခြင်း၊ နားလည်မှုလွဲခြင်း သို့မဟုတ် မိမိစကားများကို အဓိပ္ပာယ်လွဲမှားစေခြင်းအတွက် အခွင့်မပေးလိုသဖြင့် သခင်ဘုရားသည် သုံးကြိမ်ပေးထားသော ကတိတော်ကို ထပ်မံမိန့်တော်မူသည်။ ဘုရားသခင်ကို ရှာဖွေလိုသူတို့သည် အရာခပ်သိမ်းကို ပြုနိုင်တော်မူသော ကိုယ်တော်ကို ယုံကြည်စေလိုတော်မူသည်။ ထို့ကြောင့် “တောင်းသောသူမည်သည်ကား ရ၏။ ရှာသောသူသည် တွေ့၏။ ခေါက်သောသူအား တံခါးကို ဖွင့်ပေး၏” ဟု ထပ်မံမိန့်တော်မူသည်။

 

သခင်ဘုရားသည် သင်၏ကရုဏာကို ဆာငတ်ခြင်း၊ ကိုယ်တော်၏အကြံဉာဏ်ကို လိုချင်ခြင်း၊ ကိုယ်တော်၏ချစ်ခြင်းကို တောင့်တခြင်းမှတပါး အခြားအခြေအနေကို မသတ်မှတ်ထားပါ။ “တောင်းကြလော့။” တောင်းခြင်းအားဖြင့် သင်၏လိုအပ်ချက်ကို သိရှိကြောင်း ထင်ရှားစေသည်။ ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် တောင်းလျှင် ရရှိမည်။ သခင်ဘုရားသည် မိမိနှုတ်ကပတ်တော်ကို ကတိပြုထားပြီး ထိုနှုတ်ကပတ်တော်သည် ပျက်ကွက်နိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ စစ်မှန်သောနောင်တဖြင့် လာလျှင် သခင်ဘုရားက ကတိပြုထားသောအရာကို တောင်းခြင်းသည် ရဲတင်းလွန်ခြင်းဖြစ်သည်ဟု မခံစားရပါနှင့်။ ခရစ်တော်၏သဏ္ဌာန်နှင့်အညီ အကျင့်စာရိတ္တကို ပြည့်စုံစေရန် သင်လိုအပ်သော ကောင်းချီးများကို တောင်းသောအခါ သင်သည် အကောင်အထည်ဖော်မည့် ကတိတော်နှင့်အညီ တောင်းနေကြောင်း သခင်ဘုရားအာမခံတော်မူသည်။ သင်သည် အပြစ်သားဖြစ်ကြောင်း ခံစားသိရှိခြင်းသည် ကိုယ်တော်၏ကရုဏာနှင့် သနားခြင်းကို တောင်းရန် လုံလောက်သောအကြောင်းပြချက် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်ထံသို့ လာနိုင်ရန် သန့်ရှင်းရမည်ဟူသော အခြေအနေမဟုတ်ပါ။ အပြစ်ရှိသမျှမှ ကိုယ်တော်က သန့်ရှင်းစေ၍ ဒုစရိုက်ရှိသမျှမှ စင်ကြယ်စေလိုခြင်းသာ အခြေအနေဖြစ်သည်။ ယခုနှင့် အစဉ်အမြဲ ကျွန်ုပ်တို့ တင်ပြတောင်းခံနိုင်သော အကြောင်းပြချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကြီးမားသောလိုအပ်ချက်၊ လုံးဝအကူအညီမဲ့သောအခြေအနေဖြစ်ပြီး ထိုအခြေအနေက ကိုယ်တော်နှင့် ကိုယ်တော်၏ရွေးနုတ်တော်မူသောတန်ခိုးကို မရှိမဖြစ်လိုအပ်စေသည်။

 

“ရှာကြလော့။” ကိုယ်တော်၏ကောင်းချီးကိုသာ မတောင့်တဘဲ ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင်ကို တောင့်တပါ။ “ယခု ကိုယ်တော်နှင့် ရင်းနှီး၍ ငြိမ်ဝပ်ခြင်းရှိလော့”။ ယောဘ ၂၂း၂၁။ ရှာလျှင် တွေ့လိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်သည် သင့်ကို ရှာဖွေနေတော်မူပြီး ကိုယ်တော်ထံသို့ လာလိုသော သင်၏ဆန္ဒသည် ကိုယ်တော်၏ဝိညာဉ်တော်က ဆွဲဆောင်ခြင်းသာ ဖြစ်သည်။ ထိုဆွဲဆောင်ခြင်းကို အလျှော့ပေးပါ။ ခရစ်တော်သည် စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခံရသူ၊ မှားယွင်းသူနှင့် ယုံကြည်ခြင်းမရှိသူတို့၏အမှုကို တောင်းပန်ပေးနေတော်မူသည်။ သူတို့ကို မိမိနှင့် မိတ်သဟာယဖွဲ့စေရန် မြှင့်တင်လိုတော်မူသည်။ “သင်သည် ရှာလျှင် သူ့ကို တွေ့ရလိမ့်မည်”။ ၅ရာ ၂၈း၉။

 

“ခေါက်ကြလော့။” ကျွန်ုပ်တို့သည် အထူးဖိတ်ခေါ်ချက်ဖြင့် ဘုရားသခင်ထံသို့ လာကြပြီး ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏ဧည့်ခံခန်းသို့ ကျွန်ုပ်တို့ကို ကြိုဆိုရန် စောင့်နေတော်မူသည်။ ယေရှုနောက်သို့ လိုက်သော ပထမဦးဆုံးတပည့်များသည် လမ်းခရီး၌ အလျင်အမြန် စကားပြောရုံဖြင့် မကျေနပ်ကြပါ။ သူတို့က “အရှင်ဘုရား၊ ... အဘယ်မှာ နေတော်မူသနည်း။ ... သွား၍ နေတော်မူရာအရပ်ကို မြင်လျှင် ထိုနေ့၌ ကိုယ်တော်နှင့်အတူ နေကြ၏” ဟု ပြောကြသည်။ ယော ၁း၃၈၊ ၃၉။ ထိုနည်းတူ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် အနီးကပ်ဆုံး ရင်းနှီးမိတ်သဟာယထဲသို့ ဝင်ခွင့်ရနိုင်သည်။ “အမြင့်ဆုံးသောဘုရား၏ လျှို့ဝှက်ရာအရပ်၌ နေသောသူသည် အနန္တတန်ခိုးရှင်၏အရိပ်၌ နေရာကျလိမ့်မည်”။ ဆာ ၉၁း၁။ ဘုရားသခင်၏ကောင်းချီးကို လိုချင်သူတို့သည် ကရုဏာတံခါး၌ ခိုင်မာသောယုံကြည်စိတ်ချမှုဖြင့် ခေါက်၍ စောင့်ကြစေ။ “အို ထာဝရဘုရား၊ ကိုယ်တော်က ‘တောင်းသောသူမည်သည်ကား ရ၏။ ရှာသောသူသည် တွေ့၏။ ခေါက်သောသူအား တံခါးကို ဖွင့်ပေး၏’ ဟု မိန့်တော်မူပြီ” ဟု ဆိုကြစေ။

 

ယေရှုသည် ကိုယ်တော်၏စကားကို နားထောင်ရန် စုဝေးလာသူများကို ကြည့်ရှု၍ ထိုလူအများကြီးတို့သည် ဘုရားသခင်၏ကရုဏာနှင့် ချစ်ခင်ကြင်နာမှုကို နားလည်တန်ဖိုးထားကြစေရန် စိတ်အားထက်သန်စွာ အလိုရှိတော်မူသည်။ သူတို့၏လိုအပ်ချက်နှင့် ဘုရားသခင်၏ ပေးလိုတော်မူသောဆန္ဒကို ပုံဖော်ရန် ဆာလောင်နေသောကလေးတစ်ဦးက မြေကြီးပေါ်ရှိ မိဘထံ မုန့်တောင်းသည့်ပုံကို သူတို့ရှေ့တွင် ထားတော်မူသည်။ “သင်တို့တွင် အဘယ်သူသည်” ဟု မိန့်တော်မူသည်၊ “မိမိသားက မုန့်တောင်းလျှင် ကျောက်ကို ပေးမည်နည်း။” ကိုယ်တော်သည် မိဘတစ်ဦး၏သားသမီးအပေါ်ထားသော နူးညံ့သဘာဝချစ်ခြင်းကို တောင်းဆိုပြီးနောက် “သင်တို့သည် အဆိုးဖြစ်သော်လည်း ကိုယ့်သားသမီးတို့အား ကောင်းသောအရာကို ပေးတတ်ကြလျှင်၊ ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိတော်မူသော သင်တို့အဘသည် တောင်းသောသူတို့အား ကောင်းသောအရာကို သာ၍ပေးတော်မူမည် မဟုတ်လော” ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ဖခင်တစ်ဦး၏နှလုံးရှိသော လူတစ်ဦးသည် ဆာလောင်၍ မုန့်တောင်းနေသော မိမိသားကို လွှဲပစ်မည်မဟုတ်ပါ။ မိမိကလေးကို အပျော်သဘောဖြင့် လှည့်စား၍ မျှော်လင့်ချက်ပေးပြီးနောက် စိတ်ပျက်စေမည့်သူဟု သူတို့ထင်မည်လော။ ကောင်းမွန်၍ အာဟာရပြည့်သော အစားအစာပေးမည်ဟု ကတိပြုပြီးနောက် ကျောက်တုံးကို ပေးမည်လော။ ထိုနည်းတူ ဘုရားသခင်သည် မိမိသားသမီးတို့၏ တောင်းပန်မှုကို ပြန်လည်တုံ့ပြန်တော်မမူဟု ထင်မြင်ခြင်းအားဖြင့် မည်သူက ဘုရားသခင်ကို အသရေဖျက်ရမည်နည်း။

 

သင်တို့သည် လူသားဖြစ်၍ အဆိုးရှိသော်လည်း “ကိုယ့်သားသမီးတို့အား ကောင်းသောအရာကို ပေးတတ်ကြလျှင်၊ ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိတော်မူသော သင်တို့အဘသည် တောင်းသောသူတို့အား သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို သာ၍ပေးတော်မူမည် မဟုတ်လော”။ လု ၁၁း၁၃။ မိမိကိုယ်တော်၏ ကိုယ်စားလှယ်ဖြစ်သော သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ဆုကျေးဇူးအပေါင်းတို့တွင် အကြီးမြတ်ဆုံးဖြစ်သည်။ “ကောင်းသောအရာ” အားလုံးသည် ဤဆုကျေးဇူး၌ ပါဝင်ကြသည်။ ဖန်ဆင်းရှင်ကိုယ်တော်တိုင်က ကျွန်ုပ်တို့အား ဤထက်ကြီးသောအရာ၊ ဤထက်ကောင်းသောအရာကို မပေးနိုင်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဒုက္ခ၌ သခင်ဘုရားအား သနားတော်မူရန် တောင်းလျှောက်၍ ကိုယ်တော်၏သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် လမ်းပြတော်မူရန် တောင်းသောအခါ ကျွန်ုပ်တို့၏ဆုတောင်းခြင်းကို ကိုယ်တော်ဘယ်တော့မျှ ပယ်မည်မဟုတ်ပါ။ မိဘတစ်ဦးပင် ဆာလောင်နေသော မိမိကလေးထံမှ လွှဲသွားနိုင်သော်လည်း ဘုရားသခင်သည် ဆင်းရဲ၍ တောင့်တသောနှလုံး၏ အော်ဟစ်ခြင်းကို မည်သည့်အခါမျှ ပယ်တော်မူမည်မဟုတ်ပါ။ ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏ချစ်ခြင်းကို မည်မျှအံ့ဩဖွယ် နူးညံ့စွာ ဖော်ပြတော်မူသနည်း။ မှောင်မိုက်သောနေ့ရက်များ၌ ဘုရားသခင်သည် မိမိတို့ကို မအောက်မေ့ဟု ခံစားရသူများအား ဤစကားသည် အဘ၏နှလုံးမှလာသော သတင်းစကားဖြစ်သည်။ “ဇိအုန်က ‘ထာဝရဘုရားသည် ငါ့ကို စွန့်ပစ်တော်မူပြီ။ ငါ့သခင်သည် ငါ့ကို မေ့လျော့တော်မူပြီ’ ဟု ဆိုလေ၏။ မိန်းမသည် မိမိနို့စို့သူငယ်ကို မသနားမစောင့်ရှောက်ဘဲ မိမိဝမ်း၏သားကို မေ့လျော့နိုင်သလော။ အကယ်၍ မေ့လျော့သော်လည်း၊ ငါသည် သင့်ကို မမေ့။ ကြည့်ရှုလော့၊ သင့်ကို ငါ့လက်ဖဝါးပေါ်မှာ ထွင်းထားပြီ။” ဟေရှာ ၄၉း၁၄–၁၆။

 

ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်၌ရှိသော ကတိတော်တိုင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဆုတောင်းခြင်းအကြောင်းအရာကို ပေးထားပြီး ယေဟောဝါ၏ ကတိပြုထားသောနှုတ်ကပတ်တော်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏အာမခံချက်အဖြစ် တင်ပြပေးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့လိုအပ်သော ဝိညာဉ်ရေးရာကောင်းချီး မည်သည့်အရာမဆို ယေရှုအားဖြင့် တောင်းခံပိုင်ခွင့်ရှိသည်။ ကလေးတစ်ဦးကဲ့သို့ ရိုးရှင်းစွာ သခင်ဘုရားအား ကျွန်ုပ်တို့လိုအပ်သမျှကို တိတိကျကျ ပြောနိုင်သည်။ အသက်တာ၏လောကီရေးရာများကိုလည်း ကိုယ်တော်အား တင်ပြနိုင်ပြီး အသက်မုန့်နှင့် ခရစ်တော်၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းဝတ်လုံသာမက မုန့်နှင့်အဝတ်အစားကိုလည်း တောင်းနိုင်သည်။ သင်တို့သည် ဤအရာများအားလုံးကို လိုအပ်ကြောင်း ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိသော သင်တို့အဘသည် သိတော်မူပြီး ထိုအရာများနှင့်ပတ်သက်၍ ကိုယ်တော်ထံ တောင်းရန် ဖိတ်ခေါ်ထားသည်။ ကျေးဇူးတော်အလုံးစုံကို ယေရှု၏နာမတော်အားဖြင့် ရရှိသည်။ ဘုရားသခင်သည် ထိုနာမတော်ကို ဂုဏ်ပြုတော်မူ၍ မိမိ၏ရက်ရောစွာပေးကမ်းခြင်း ကြွယ်ဝခြင်းမှ သင်တို့၏လိုအပ်ချက်များကို ဖြည့်ဆည်းပေးတော်မူမည်။

 

သို့သော် ဘုရားသခင်ထံသို့ အဘအဖြစ် လာသောအခါ သင်တို့သည် မိမိနှင့် ကိုယ်တော်ကြားရှိ ဆက်နွှယ်မှုကို သားသမီးအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုကြောင်း မမေ့ကြနှင့်။ ကိုယ်တော်၏ကောင်းမြတ်ခြင်းကို ယုံကြည်ရုံသာမက အရာခပ်သိမ်း၌ ကိုယ်တော်၏အလိုတော်ကို သိ၍ ကိုယ်တော်၏မပြောင်းလဲသော ချစ်ခြင်းကြောင့် အပ်နှံကြသည်။ ကိုယ်တော်၏အမှုကို ပြုရန် မိမိကိုယ်ကို ဆက်ကပ်ကြသည်။ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်နှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ဦးစွာရှာရန် မိန့်မှာခံရသောသူတို့အား ယေရှုက “တောင်းကြလော့၊ ရကြလိမ့်မည်” ဟူသော ကတိတော်ကို ပေးတော်မူခဲ့သည်။ ယော ၁၆း၂၄။

 

ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီး၌ အာဏာရှိသမျှကို ပိုင်တော်မူသော ကိုယ်တော်၏ဆုကျေးဇူးများသည် ဘုရားသခင်၏သားသမီးများအတွက် သိုထားလျက်ရှိသည်။ ရွေးနှုတ်ရှင်၏ အဖိုးထိုက်သောသွေးဖြင့် အလွန်တန်ဖိုးကြီးသော ပူဇော်သက္ကာအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ထံ ရောက်လာသော ဆုကျေးဇူးများ၊ နှလုံး၏အနက်ရှိုင်းဆုံးတောင့်တမှုကို ဖြည့်ဆည်းပေးမည့် ဆုကျေးဇူးများ၊ ထာဝရကာလကဲ့သို့ တည်မြဲသော ဆုကျေးဇူးများကို ကလေးငယ်များကဲ့သို့ ဘုရားသခင်ထံ လာသူအားလုံးသည် လက်ခံ၍ ခံစားရကြလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်၏ကတိတော်များကို မိမိတို့၏ကိုယ်ပိုင်အရာများအဖြစ် ခံယူ၍ ကိုယ်တော်၏ကိုယ်ပိုင်စကားများအဖြစ် ကိုယ်တော်ရှေ့၌ တောင်းလျှောက်ကြလော့။ ထိုအခါ ဝမ်းမြောက်ခြင်း၏ပြည့်စုံခြင်းကို ရရှိကြလိမ့်မည်။

 

“လူတို့သည် သင်တို့အား ပြုစေလိုသမျှအတိုင်း သင်တို့သည်လည်း သူတို့အား ပြုကြလော့။”—မ ၇း၁၂။

 

ဘုရားသခင်၏ချစ်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်ရှိကြောင်း သေချာစေခြင်းအပေါ် အခြေခံ၍ ယေရှုသည် လူသားအချင်းချင်း ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးအားလုံးကို ခြုံငုံလွှမ်းမိုးသော တစ်ခုတည်းသောမူအဖြစ် အချင်းချင်းချစ်ရန် တိုက်တွန်းတော်မူသည်။

 

ယုဒလူတို့သည် မိမိတို့ဘာရမည်ကို စိုးရိမ်ခဲ့ကြသည်။ သူတို့၏စိုးရိမ်ခြင်း၏ ဝန်ထုပ်မှာ မိမိတို့ရထိုက်သည်ဟု ထင်မြင်သော အာဏာ၊ လေးစားမှုနှင့် ဝန်ဆောင်မှုတို့ကို ရရှိရန် ဖြစ်သည်။ သို့သော် ခရစ်တော်က ကျွန်ုပ်တို့၏စိုးရိမ်ခြင်းသည် “ငါတို့သည် မည်မျှရမည်နည်း” မဟုတ်ဘဲ “ငါတို့သည် မည်မျှပေးနိုင်သနည်း” ဖြစ်သင့်ကြောင်း သွန်သင်တော်မူသည်။ အခြားသူများအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၏တာဝန်ဝတ္တရား၏ စံနှုန်းကို ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် သူတို့ထံမှ မျှော်လင့်မည့် တာဝန်ဝတ္တရား၌ တွေ့ရသည်။

 

အခြားသူများနှင့် ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရာတွင် မိမိကိုယ်ကို သူတို့၏နေရာ၌ ထားပါ။ သူတို့၏ခံစားချက်များ၊ အခက်အခဲများ၊ စိတ်ပျက်မှုများ၊ ဝမ်းမြောက်မှုများနှင့် ဝမ်းနည်းမှုများထဲသို့ ဝင်ရောက်ပါ။ သူတို့နှင့် မိမိကိုယ်ကို တစ်သားတည်းဖြစ်စေပြီး၊ အကယ်၍ သူတို့နှင့် မိမိနေရာချင်းလဲခဲ့လျှင် သူတို့က မိမိအပေါ် ပြုစေလိုမည့်အတိုင်း သူတို့အပေါ် ပြုပါ။ ဤသည်မှာ ရိုးသားခြင်း၏ စစ်မှန်သောစည်းမျဉ်းဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ “ကိုယ်နှင့်အမျှ ကိုယ်၏အိမ်နီးချင်းကို ချစ်လော့” ဟူသော ပညတ်တရား၏ အခြားဖော်ပြချက်တစ်ရပ်ဖြစ်သည်။ မ ၂၂း၃၉။ ထိုအရာသည် အနာဂတ္တိကျမ်းများ၏ သွန်သင်ချက်၏ အနှစ်သာရဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ကောင်းကင်၏မူဖြစ်ပြီး ၎င်း၏သန့်ရှင်းသောမိတ်သဟာယအတွက် သင့်တော်သူအားလုံး၌ ဖွံ့ဖြိုးလာလိမ့်မည်။

 

ရွှေစည်းမျဉ်းသည် စစ်မှန်သောယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့ခြင်း၏ မူဖြစ်ပြီး ၎င်း၏အမှန်ကန်ဆုံးပုံဖော်မှုကို ယေရှု၏အသက်တာနှင့် အကျင့်စာရိတ္တ၌ တွေ့မြင်ရသည်။ အို၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ရှင်၏နေ့စဉ်အသက်တာ၌ နူးညံ့မှုနှင့် အလှအပ၏ရောင်ခြည်များ မည်မျှတောက်ပခဲ့သနည်း။ ကိုယ်တော်၏မျက်မှောက်တော်မှ မည်မျှချိုမြိန်မှုများ စီးဆင်းခဲ့သနည်း။ ထိုစိတ်ဓာတ်ကို ကိုယ်တော်၏သားသမီးများ၌လည်း ဖော်ပြလိမ့်မည်။ ခရစ်တော်ကိန်းဝပ်သောသူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ လေထုဖြင့် ဝန်းရံခံရလိမ့်မည်။ သူတို့၏ဖြူစင်ခြင်းဝတ်လုံများသည် သခင်ဘုရား၏ဥယျာဉ်မှ မွှေးကြိုင်သောရနံ့ဖြင့် သင်းပျံ့လိမ့်မည်။ သူတို့၏မျက်နှာများသည် ကိုယ်တော်ထံမှ အလင်းကို ရောင်ပြန်ဟပ်၍ လဲကျမည့်သူများနှင့် ပင်ပန်းနွမ်းနယ်သောခြေများအတွက် လမ်းကို ထွန်းလင်းပေးလိမ့်မည်။

 

ပြီးပြည့်စုံသောအကျင့်စာရိတ္တ၏ စစ်မှန်သောစံပြကို ပိုင်ဆိုင်သူမည်သူမျှ ခရစ်တော်၏စာနာမှုနှင့် နူးညံ့မှုကို မဖော်ပြဘဲ မနေနိုင်ပါ။ ကျေးဇူးတော်၏သြဇာသည် နှလုံးကို နူးညံ့စေရန်၊ ခံစားချက်များကို သန့်စင်၍ သန့်ရှင်းစေရန်၊ ကောင်းကင်မှ ဆင်းသက်လာသော နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုနှင့် သင့်လျော်စွာ ပြုမူတတ်သော အသိစိတ်ကို ပေးရန်ဖြစ်သည်။

 

သို့သော် ရွှေစည်းမျဉ်း၌ ပို၍နက်ရှိုင်းသော အဓိပ္ပာယ်တစ်ရပ် ရှိသေးသည်။ ဘုရားသခင်၏ အမျိုးမျိုးသောကျေးဇူးတော်၏ ဘဏ္ဍာစိုးအဖြစ် ခန့်အပ်ခံရသူတိုင်းသည် မိမိသည် သူတို့၏နေရာ၌ ရှိခဲ့လျှင် သူတို့က မိမိအား ဝေမျှပေးစေလိုသကဲ့သို့ အသိပညာမရှိ၍ မှောင်မိုက်၌ရှိသော ဝိညာဉ်များအား ဝေမျှပေးရန် ခေါ်တော်မူခြင်းခံရသည်။ တမန်တော်ပေါလုက “ဟေလသလူဖြစ်စေ၊ လူရိုင်းဖြစ်စေ၊ ပညာရှိဖြစ်စေ၊ မိုက်သောသူဖြစ်စေ၊ ငါသည် ကြွေးတင်သောသူဖြစ်၏” ဟု ဆိုသည်။ ရော ၁း၁၄။ မြေကြီးပေါ်၌ အလွန်အမင်းမှောင်မိုက်၍ နိမ့်ကျနေသော ဝိညာဉ်ထက် သင်တို့သိထားသမျှ ဘုရားသခင်၏ချစ်ခြင်းအကြောင်းနှင့် ကိုယ်တော်၏ကြွယ်ဝသောကျေးဇူးတော်ဆုကျေးဇူးများမှ သင်တို့ရရှိထားသမျှအတွက် ထိုဝိညာဉ်အား ဤဆုကျေးဇူးများကို ဝေမျှပေးရန် သင်တို့၌ ကြွေးရှိသည်။

 

ဤအသက်တာ၏ ဆုကျေးဇူးများနှင့် ကောင်းချီးများတွင်လည်း ထိုနည်းတူဖြစ်သည်။ သင်၏အပေါင်းအဖော်များထက် ပို၍ပိုင်ဆိုင်သမျှသည် ထိုအတိုင်းအတာအထိ အခွင့်အရေးနည်းသူအားလုံးအပေါ် သင်၌ ကြွေးရှိစေသည်။ ဥစ္စာဓနရှိပါသလော၊ သို့မဟုတ် အသက်တာ၏သက်သာချောင်ချိမှုများပင် ရှိပါသလော။ ထိုအခါ ဆင်းရဲဒုက္ခခံနေရသော လူနာများ၊ မုဆိုးမများနှင့် မိဘမဲ့များကို မိမိတို့၏အခြေအနေများ ပြောင်းပြန်ဖြစ်ခဲ့လျှင် သူတို့က မိမိတို့ကို ပြုစေလိုသကဲ့သို့ အတိအကျ စောင့်ရှောက်ရန် အလွန်လေးနက်သော တာဝန်ဝတ္တရားအောက်၌ ရှိကြသည်။

 

ရွှေစည်းမျဉ်းသည် တောင်ပေါ်တရားတော်၌ အခြားနေရာ၌ သွန်သင်ထားသော “သင်တို့သည် သူတစ်ပါးအား ပေးသောအတိုင်းအတာဖြင့် ကိုယ်တိုင်လည်း ပြန်လည်ပေးခြင်းကို ခံရကြလိမ့်မည်” ဟူသော တူညီသည့်အမှန်တရားကို အဓိပ္ပာယ်သက်ရောက်စွာ သွန်သင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများအပေါ် ပြုသမျှ၊ ကောင်းသည်ဖြစ်စေ မကောင်းသည်ဖြစ်စေ ကောင်းချီးဖြစ်စေ ကျိန်ခြင်းဖြစ်စေ မိမိတို့ထံသို့ သေချာစွာ ပြန်လည်ရောက်လာလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့ပေးသမျှကို ပြန်လည်ရရှိမည်။ အခြားသူများအား ဝေမျှပေးသော မြေကြီးဆိုင်ရာကောင်းချီးများသည် တူညီသောပုံစံဖြင့် ပြန်လည်ပေးအပ်ခံရနိုင်ပြီး မကြာခဏလည်း ထိုသို့ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ပေးသောအရာသည် လိုအပ်သည့်အချိန်တွင် လောက၏ငွေကြေးဖြင့် လေးဆအတိုင်းအတာဖြင့် ပြန်လည်ရောက်လာတတ်သည်။ သို့သော် ထိုအရာအပြင် ဆုကျေးဇူးအားလုံးသည် ဤအသက်တာအတွင်းပင် ကိုယ်တော်၏ချစ်ခြင်း ပိုမိုပြည့်လျှံစွာ စီးဝင်လာခြင်းအားဖြင့် ပြန်လည်ပေးအပ်ခံရသည်။ ထိုချစ်ခြင်းသည် ကောင်းကင်၏ဘုန်းအသရေနှင့် ဘဏ္ဍာအားလုံး၏ အနှစ်သာရဖြစ်သည်။ မကောင်းမှုကိုလည်း ဝေမျှပေးလျှင် ပြန်လည်ရောက်လာမည်။ အပြစ်တင်ရန် သို့မဟုတ် စိတ်ဓာတ်ကျစေရန် လွတ်လပ်စွာ ပြုသူတိုင်းသည် မိမိ၏အတွေ့အကြုံ၌ အခြားသူများကို ဖြတ်သန်းစေခဲ့သော လမ်းကြောင်းကို ဖြတ်သန်းရလိမ့်မည်။ သူ၏စာနာမှုနှင့် နူးညံ့မှုမရှိခြင်းကြောင့် သူတို့ခံစားခဲ့ရသမျှကို ကိုယ်တိုင်ခံစားရလိမ့်မည်။

 

ဤအရာကို ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် ဘုရားသခင်၏ချစ်ခြင်းက သတ်မှတ်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ မိမိတို့၏နှလုံးခက်မာခြင်းကို မုန်းတီး၍ ယေရှုကိန်းဝပ်နိုင်ရန် နှလုံးကို ဖွင့်စေလိုတော်မူသည်။ ထို့ကြောင့် မကောင်းမှုထဲမှ ကောင်းမှုကို ဆောင်ကြဉ်းလာပြီး ကျိန်ခြင်းဟု ထင်ရသောအရာသည် ကောင်းချီးဖြစ်လာသည်။

 

ရွှေစည်းမျဉ်း၏ စံနှုန်းသည် ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ စစ်မှန်သောစံနှုန်းဖြစ်သည်။ ထိုထက်နိမ့်ကျသမျှသည် လှည့်စားခြင်းဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်က လူသားများကို အလွန်တန်ဖိုးထား၍ သူတို့အတွက် မိမိကိုယ်ကို ပေးတော်မူခဲ့သော်လည်း လူသားတို့ကို တန်ဖိုးနည်းစွာ သတ်မှတ်စေသော ဘာသာတရား၊ လူသားတို့၏လိုအပ်ချက်များ၊ ဆင်းရဲဒုက္ခများ သို့မဟုတ် အခွင့်အရေးများကို ဂရုမစိုက်စေရန် ဦးဆောင်သော ဘာသာတရားသည် အတုအယောင်ဘာသာတရား ဖြစ်သည်။ ဆင်းရဲသူ၊ ဒုက္ခခံရသူနှင့် အပြစ်သားတို့၏ တောင်းဆိုချက်များကို မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်အပေါ် သစ္စာဖောက်သူများဖြစ်ကြောင်း သက်သေပြနေကြသည်။ လူတို့သည် ခရစ်တော်၏နာမကို ခံယူထားသော်လည်း အသက်တာ၌ ကိုယ်တော်၏အကျင့်စာရိတ္တကို ငြင်းပယ်ကြသောကြောင့် ခရစ်ယာန်ဘာသာသည် လောက၌ တန်ခိုးအလွန်နည်းပါးနေခြင်းဖြစ်သည်။ ဤအရာများကြောင့် သခင်ဘုရား၏နာမတော်သည် အသရေဖျက်ခြင်းခံရသည်။

 

ခရစ်တော်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၏ ဘုန်းအသရေသည် သူတို့အပေါ် ထွန်းလင်းခဲ့သော တောက်ပသည့်နေ့ရက်များ၌ တမန်တော်အသင်းတော်အကြောင်းကို ဤသို့ရေးထားသည်။ မည်သူမျှ မိမိပိုင်ဆိုင်သမျှအရာများထဲမှ “တစ်စုံတစ်ရာကို မိမိပိုင်သည်ဟု မဆို”။ “သူတို့တွင် ဆင်းရဲသောသူတစ်ယောက်မျှ မရှိ”။ “တမန်တော်တို့သည် သခင်ယေရှု၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို အလွန်ကြီးသောတန်ခိုးနှင့် သက်သေခံကြ၍ သူတို့ရှိသမျှအပေါ်၌ ကြီးစွာသောကျေးဇူးတော်ရှိ၏”။ “သူတို့သည် နေ့တိုင်း တစ်စိတ်တစ်ဝမ်းတည်းဖြင့် ဗိမာန်တော်၌ ရှိကြ၍ အိမ်တိုင်း၌ မုန့်ကိုဖဲ့စားကာ ဝမ်းမြောက်ခြင်း၊ ရိုးသားသောနှလုံးဖြင့် အစားအသောက်ကို စားကြ၏။ ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်း၍ လူအပေါင်းတို့၏ မျက်နှာသာကို ရကြ၏။ ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်မည့်သူတို့ကိုလည်း သခင်ဘုရားသည် နေ့တိုင်း အသင်းတော်၌ ထပ်၍သွင်းတော်မူ၏”။ တ ၄း၃၂၊ ၃၄၊ ၃၃; ၂း၄၆၊ ၄၇။

 

ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးကို ရှာဖွေကြည့်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏စာနာမှုနှင့် အကူအညီကို လိုအပ်သူများအပေါ် ကရုဏာပြုခြင်း၏ အကျင့်များ၌ ထင်ရှားစေသောအမှန်တရားထက် ပို၍တန်ခိုးရှိသော အမှန်တရားကို ဖော်ပြထားသည် မရှိပါ။ ဤသည်မှာ ယေရှု၌ရှိသော အမှန်တရားဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏နာမကို ခံယူသူတို့သည် ရွှေစည်းမျဉ်း၏မူများကို ကျင့်သုံးလာသောအခါ တမန်တော်ခေတ်ကဲ့သို့ တန်ခိုးသည် ဧဝံဂေလိတရားနှင့်အတူ လိုက်ပါလာလိမ့်မည်။

 

“ကျဉ်းသောတံခါးကို ဝင်ကြလော့။”—မ ၇း၁၄။

 

ခရစ်တော်၏ခေတ်၌ ပါလက်စတိုင်းပြည်သူတို့သည် မြို့ရိုးကာရံထားသော မြို့များ၌ နေထိုင်ကြပြီး ထိုမြို့အများစုသည် တောင်ကုန်းများ သို့မဟုတ် တောင်များပေါ်တွင် တည်ရှိကြသည်။ နေဝင်ချိန်၌ ပိတ်ထားသော မြို့တံခါးများသို့ မတ်စောက်၍ ကျောက်တုံးများထူထပ်သော လမ်းများဖြင့် ချဉ်းကပ်ရသည်။ ထို့ကြောင့် နေ့ကုန်ခါနီး အိမ်ပြန်လာသော ခရီးသည်သည် ညမရောက်မီ တံခါးသို့ ရောက်ရန် ခက်ခဲသော တောင်တက်လမ်းကို အလျင်အမြန် ကြိုးစားတက်ရလေ့ရှိသည်။ နောက်ကျကျန်သူသည် အပြင်၌ ကျန်ရစ်ခဲ့ရသည်။

 

အိမ်နှင့် အနားယူရာသို့ ဦးတည်သော ကျဉ်းမြောင်း၍ အထက်သို့တက်သည့်လမ်းသည် ယေရှုအား ခရစ်ယာန်လမ်း၏ အထင်ကြီးစရာပုံရိပ်တစ်ခု ပေးခဲ့သည်။ “ငါသည် သင်တို့ရှေ့၌ ထားသောလမ်းသည် ကျဉ်း၏။ တံခါးသည် ဝင်ရန်ခက်၏” ဟု ကိုယ်တော်မိန့်တော်မူသည်။ အကြောင်းမူကား ရွှေစည်းမျဉ်းသည် မာနနှင့် မိမိအကျိုးရှာခြင်းအားလုံးကို ဖယ်ရှားသည်။ အမှန်အားဖြင့် ပိုကျယ်သောလမ်းတစ်လမ်း ရှိသည်။ သို့သော် ၎င်း၏အဆုံးမှာ ပျက်စီးခြင်းဖြစ်သည်။ ဝိညာဉ်အသက်တာ၏လမ်းကို တက်လိုလျှင် အစဉ်မပြတ် တက်ရမည်။ အကြောင်းမူကား ၎င်းသည် အထက်သို့တက်သောလမ်းဖြစ်သည်။ လူအများစုသည် အောက်သို့ဆင်းသောလမ်းကို ရွေးချယ်ကြမည်ဖြစ်သောကြောင့် လူနည်းစုနှင့်အတူ သွားရမည်။

 

သေခြင်းသို့ ဦးတည်သောလမ်း၌ လူသားမျိုးနွယ်တစ်ရပ်လုံးသည် မိမိတို့၏လောကီစိတ်၊ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှု၊ မာန၊ မရိုးသားမှုနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားနိမ့်ကျမှုတို့နှင့်အတူ သွားနိုင်သည်။ လူတိုင်း၏ထင်မြင်ချက်နှင့် အယူဝါဒအတွက် နေရာရှိသည်။ မိမိတို့၏အလိုဆန္ဒများကို လိုက်ရန်၊ မိမိကိုယ်ကိုချစ်ခြင်းက ညွှန်ကြားသမျှကို ပြုရန် နေရာရှိသည်။ ပျက်စီးခြင်းသို့ ဦးတည်သောလမ်းသို့ သွားရန် လမ်းရှာဖွေရန်ပင် မလိုအပ်ပါ။ အကြောင်းမူကား တံခါးသည် ကျယ်၍ လမ်းသည် ကျယ်ဝန်းပြီး ခြေများသည် သဘာဝအလျောက် သေခြင်း၌ အဆုံးသတ်သောလမ်းထဲသို့ လှည့်ဝင်သွားကြသည်။

 

သို့သော် အသက်ရှင်ခြင်းသို့သွားသောလမ်းသည် ကျဉ်းပြီး ဝင်ပေါက်သည် ခက်ခဲသည်။ သင့်ကို အမြဲနှောင့်ယှက်နေသော အပြစ်တစ်စုံတစ်ရာကို တွယ်ကပ်ထားလျှင် ထိုလမ်းသည် သင့်အတွက် ဝင်ရန်အလွန်ကျဉ်းနေသည်ကို တွေ့ရလိမ့်မည်။ သခင်ဘုရား၏လမ်းကို စောင့်ရှောက်လိုလျှင် မိမိ၏နည်းလမ်းများ၊ မိမိအလိုဆန္ဒ၊ မကောင်းသောအလေ့အကျင့်များနှင့် အကျင့်များကို စွန့်လွှတ်ရမည်။ ခရစ်တော်၏အမှုကို ဆောင်ရွက်လိုသူသည် လောက၏ထင်မြင်ချက်များကို မလိုက်နိုင်၊ လောက၏စံနှုန်းကို မမီနိုင်ပါ။ ကောင်းကင်လမ်းသည် အဆင့်အတန်းနှင့် စည်းစိမ်ဥစ္စာကို ဂုဏ်ယူစွာ စီးနင်းဝင်ရောက်ရန် အလွန်ကျဉ်းသည်။ မိမိကိုယ်ကိုဗဟိုပြုသော ရည်မှန်းချက်များအတွက် ကစားရန် အလွန်ကျဉ်းသည်။ သက်သာခြင်းကို နှစ်သက်သူများ တက်ရန် အလွန်မတ်စောက်၍ ကြမ်းတမ်းသည်။ ပင်ပန်းမှု၊ သည်းခံမှု၊ ကိုယ်ကျိုးစွန့်မှု၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်း၊ ဆင်းရဲခြင်းနှင့် မိမိကိုယ်တိုင်ကို ဆန့်ကျင်သော အပြစ်သားတို့၏ ဆန့်ကျင်မှုတို့သည် ခရစ်တော်၏ဝေစုဖြစ်ခဲ့ပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ပရဒိသုထဲသို့ ဝင်ရောက်လိုလျှင် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝေစုလည်း ဖြစ်ရမည်။

 

သို့သော် ထိုကြောင့် အထက်သို့တက်သောလမ်းသည် ခက်ခဲ၍ အောက်သို့ဆင်းသောလမ်းသည် လွယ်ကူသည်ဟု မယူဆကြနှင့်။ သေခြင်းသို့ ဦးတည်သောလမ်းတစ်လျှောက်လုံး၌ နာကျင်မှုများနှင့် ပြစ်ဒဏ်များ၊ ဝမ်းနည်းခြင်းများနှင့် စိတ်ပျက်ခြင်းများ ရှိကြပြီး ဆက်မသွားရန် သတိပေးချက်များလည်း ရှိသည်။ ဘုရားသခင်၏ချစ်ခြင်းသည် သတိမထား၍ ခေါင်းမာသူတို့ မိမိတို့ကိုယ်ကို ပျက်စီးစေရန် ခက်ခဲစေထားသည်။ စာတန်၏လမ်းသည် ဆွဲဆောင်မှုရှိသည်ဟု ထင်ရသည်မှာ မှန်သော်လည်း ထိုအရာအားလုံးသည် လှည့်စားခြင်းဖြစ်သည်။ မကောင်းသောလမ်း၌ ခါးသီးသောနောင်တနှင့် အတွင်းစားသောစိုးရိမ်ပူပန်မှု ရှိသည်။ မာနနှင့် လောကီရည်မှန်းချက်ကို လိုက်ခြင်းသည် သာယာသည်ဟု ထင်ကောင်းထင်နိုင်သော်လည်း အဆုံးတွင် နာကျင်ခြင်းနှင့် ဝမ်းနည်းခြင်းရှိသည်။ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်သော အစီအစဉ်များသည် ချီးမွမ်းဖွယ်ကတိများနှင့် ပျော်ရွှင်မှုမျှော်လင့်ချက်ကို ပေးနိုင်သော်လည်း မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုသော မျှော်လင့်ချက်များကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ပျော်ရွှင်မှုသည် အဆိပ်သင့်၍ အသက်တာသည် ခါးသီးလာမည်ကို တွေ့ရလိမ့်မည်။ အောက်သို့ဆင်းသောလမ်း၌ တံခါးဝသည် ပန်းများဖြင့် တောက်ပနေနိုင်သော်လည်း လမ်း၌ ဆူးများရှိသည်။ ထိုလမ်းဝင်ပေါက်မှ ထွန်းလင်းသော မျှော်လင့်ခြင်းအလင်းသည် စိတ်ပျက်ခြင်း၏မှောင်မိုက်ထဲသို့ တဖြည်းဖြည်း ပျောက်ကွယ်သွားပြီး ထိုလမ်းကို လိုက်သူ၏ဝိညာဉ်သည် အဆုံးမဲ့ည၏ အရိပ်များထဲသို့ ဆင်းသက်သွားသည်။

 

“လွန်ကျူးသောသူ၏လမ်းသည် ခက်၏”၊ သို့သော် ပညာ၏ “လမ်းတို့သည် သာယာသောလမ်း၊ လမ်းခရီးရှိသမျှတို့သည် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိကြ၏”။ သု ၁၃း၁၅; ၃း၁၇။ ခရစ်တော်အား နာခံသောအမှုတိုင်း၊ ကိုယ်တော်အတွက် ကိုယ်ကိုငြင်းပယ်သောအမှုတိုင်း၊ ကောင်းစွာခံနိုင်သော စမ်းသပ်မှုတိုင်း၊ စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်းအပေါ် ရရှိသောအောင်မြင်မှုတိုင်းသည် နောက်ဆုံးအောင်ပွဲ၏ဘုန်းအသရေသို့ ချီတက်ရာတွင် ခြေလှမ်းတစ်လှမ်းဖြစ်သည်။