အခန်းကြီး - (၃ - ၄ - ၅)

  

၃:၁–၅။ ဇာတ်ဝင်ခန်း ၂။ အိပ်မက် ၁၊ မင်္ဂလာမဆောင်မီ

ဤဇာတ်ဝင်ခန်းသည် ယခင်စေ့စပ်ခြင်းကို ဖော်ပြသော ဇာတ်ဝင်ခန်းနောက်ပိုင်း အချိန်တစ်ခုတွင် ဖြစ်ပေါ်ပြီး၊ ထိုဇာတ်ဝင်ခန်းနှင့် စကားလုံးအသုံးအနှုန်းဆိုင်ရာ ဆက်စပ်မှုများစွာဖြင့် ချိတ်ဆက်ထားသည်။ မင်္ဂလာဆောင်ခရီးမစမီ (အခန်းငယ် ၆–၁၁) သီချင်း၏ အနေအထားကြောင့် ဤဇာတ်ဝင်ခန်းသည် မင်္ဂလာဆောင်ချိန်နှင့် အလွန်နီးကပ်သော အခြေအနေတစ်ရပ်ကို ပုံဖော်နိုင်သည်။ ရှုလမိမသည် ယေရုရှလင်မြို့တွင် ရှောလမုန်ထံ အလည်အပတ်ရောက်ရှိနေပြီး၊ ယခုစေ့စပ်ပြီးသောကြောင့် မင်္ဂလာဆောင်အတွက် စီစဉ်နေခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။

ရှုလမိမသည် ညအချိန် ထပ်ခါတလဲလဲ မက်လေ့ရှိသော အိပ်မက်တစ်ခု ဖြစ်နိုင်သည့် အိပ်မက်ကို မက်ခဲ့သည် (အခန်းငယ် ၁; “ည” ဟူသောစကားလုံးမှာ အများကိန်းဖြစ်သည်)။ ထိုအိပ်မက်သည် မတူညီသောညများတွင် ဖြစ်နိုင်သကဲ့သို့ ညစောင့်အချိန်များ၏ မတူညီသောအပိုင်းများတွင်လည်း ဖြစ်နိုင်သည်။ မကြာမီကျင်းပမည့် မင်္ဂလာဆောင်ကို မျှော်လင့်နေသော ရှုလမိမသည် မိမိ၏ချစ်သူကို ဆုံးရှုံးသွားပြီး သူ့ကို စိုးရိမ်တကြီး ရှာဖွေသည်။ ရှာဖွေခြင်းနှင့် တွေ့ရှိခြင်း—မရှိခြင်းနှင့် အတူရှိခြင်း—ဟူသော အကြောင်းအရာသည် ဧဒင်ဥယျာဉ်ရှိ ပထမဆုံးစုံတွဲကဲ့သို့ အပြန်အလှန်ဖြစ်တည်မှုနှင့် ပြည့်စုံမှုလိုအပ်ခြင်းကို အလေးပေးသည်။ ဧဒင်ဥယျာဉ်တွင်ကဲ့သို့ ရှောလမုန်သီချင်းရှိ ချစ်သူနှစ်ဦးသည်လည်း တစ်ဦးမရှိဘဲ တစ်ဦးသည် ပြည့်စုံခြင်းမရှိကြပါ။

ရှုလမိမသည် မြို့ (ဖြစ်နိုင်သည်မှာ ယေရုရှလင်) တစ်လျှောက် ရှောလမုန်ကို ရှာဖွေပြီး၊ အထူးသဖြင့် မြို့သူမြို့သားများ စုဝေးသည့် ဈေးလမ်းများနှင့် မြို့ရင်ပြင်များတွင် ရှာသည်။ မြို့ကို လှည့်လည်စောင့်ကြပ်နေသော ညစောင့်များက သူမကို တွေ့ကြသည်။ အခန်းငယ် ၃ ရှိ ဟေဗြဲဝါကျအစီအစဉ်သည် ဇာတ်လမ်း၏ ပြင်းထန်မှုနှင့် အရေးတကြီးဖြစ်မှုကို ပိုမိုမြင့်တင်သည်။ “ငါချစ်သောသူ—သူ့ကို မြင်ဖူးသလော” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ “ငါသည် စောင့်များကို မေးသည်…” ဟူသော အဖွင့်စကားမပါသောကြောင့် ဇာတ်ကြောင်းကဗျာ၏ အရှိန်သည် ပိုမိုမြန်ဆန်လာသည်။

သူမသည် စောင့်များထံမှ ထွက်ခွာပြီး မကြာမီပင် မိမိချစ်သူကို တွေ့ရှိသည် (အခန်းငယ် ၄)။ သူမသည် သူ့ကို ဖက်ထားပြီး၊ ဟေဗြဲကြိယာကာလ ပြောင်းလဲခြင်းက သူမသည် လက်ရှိအချိန်တွင်သာမက အနာဂတ်အထိပါ ဆက်လက်ဖက်ထားမည်ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ ဤအခန်းငယ်တွင် ရှုလမိမသည် အိပ်မက်မှ လက်ရှိအခြေအနေကို ဖော်ပြသည့် စကားသို့ ပြောင်းလဲသည်။ သူမသည် ယေရုရှလင်၏သမီးများကို (ညအချိန်မဟုတ်သည့် အချိန်ဖြစ်နိုင်သည်) မိမိချစ်သူကို မိခင်၏အိမ်သို့ ခေါ်ဆောင်သွားလိုကြောင်း ပြောသည်။ ထိုအိမ်သည် သူမ လက်ထပ်မချင်း သူမ၏အိမ်လည်း ဖြစ်နေဆဲဖြစ်သည်။ မကြာမီကျင်းပမည့် မင်္ဂလာဆောင်ချိန်တွင် ရှောလမုန်က မိမိ၏ တော်ဝင်အဆောင်ယာဉ် (တိုင်များဖြင့် ချိတ်ဆွဲ၍ လူအများက ပခုံးပေါ်ထမ်းသည့် အကာအကွယ်ပါ ထမ်းစင်) ဖြင့် သူမကို ယေရုရှလင်ရှိ မင်္ဂလာဆောင်အခမ်းအနားသို့ ခေါ်ဆောင်လာမည့်အချိန်ကို သူမက ရည်ညွှန်းခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။

ဤမှတ်တမ်းသည် မင်္ဂလာဆောင်နီးလာချိန်တွင် ဖြစ်ပေါ်သော ဆန့်ကျင်ဘက်စိတ်ခံစားမှုအချို့ကို ဖမ်းဆုပ်ထားသည်။ စိတ်အားထက်သန်သော မျှော်လင့်ခြင်းနှင့်အတူ ယခုအချိန်အထိ မိခင်၏အိမ်တွင် နေထိုင်လာခဲ့သည့် ဘဝအပေါ် စိုးရိမ်ပူပန်မှုများနှင့် အတွေးများ ရောနှောနေသည်။ သူမသည် မိမိချစ်သူနှင့်အတူ အိမ်ထောင်သစ်ဘဝ၏ တံခါးဝတွင် ရပ်နေသော်လည်း အိမ်နှင့် မိသားစုကို စွန့်ခွာရမည်ကို မသက်မသာ ခံစားနေရသည်။ သူမသည် မိမိပျောက်ဆုံးသွားသော ချစ်သူကို မိခင်၏အခန်းထဲသို့ ခေါ်ဆောင်လာသည်ဟု အိပ်မက်မက်ခဲ့ခြင်းသာ ဖြစ်နိုင်သည်ဟု အကြံပြုထားကြသည် (အခန်းငယ် ၄)။ ထိုအရာသည် မကြာမီ ဖြစ်ပေါ်မည့် အိမ်ထောင်ရေးလိင်ဆက်ဆံမှုကို ကြိုတင်ညွှန်ပြခြင်းဖြစ်ပြီး၊ မင်္ဂလာမဆောင်မီ သူနှင့် လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာရင်းနှီးမှု အမှန်တကယ်ရှိခဲ့ကြောင်း စာသားကို အပေါ်ယံဖတ်ရှုခြင်းဖြင့် နားလည်သင့်သည် မဟုတ်ပါ။ ပြန်လည်သီဆိုချက် (၂:၇ ကိုကြည့်ပါ) သည် ယေရုရှလင်၏သမီးများ (နှင့် ထိုမှတစ်ဆင့် စာဖတ်သူများ) ကို သင့်တော်သောအချိန် မရောက်မချင်း ချစ်ခြင်းကို မနှိုးဆွရန် တိုက်တွန်းသည်။ အခန်းငယ် ၇ ၏ မှတ်ချက်တွင် ဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်း ဤစကားကို “နှစ်သက်သည့်အချိန်တိုင်အောင်”၊ “ထိုသို့အလိုရှိသည့်အချိန်တိုင်အောင်”၊ “သူမနှစ်သက်သည့်အချိန်တိုင်အောင်” သို့မဟုတ် “သင့်တော်သောအချိန်တိုင်အောင်” (၃:၅) ဟူ၍ အမျိုးမျိုး ဘာသာပြန်ထားသည်။ ဇာတ်ဝင်ခန်းသည် သီချင်း၏ ပထမအပိုင်းကို အဆုံးသတ်သည့် ပြန်လည်သီဆိုချက် (၂:၇) နှင့်တူညီသော စကားဖြင့် အဆုံးသတ်ပြီး ၈:၄ တွင်လည်း ထိုပြန်လည်သီဆိုချက်ကို တွေ့ရသည်။ သို့သော် ရှုလမိမနှင့် ရှောလမုန်တို့၏ ရင်းနှီးသော ဖက်ထားမှုကို ဖော်ပြထားခြင်း မရှိပါ (၂:၆ နှင့် ၈:၃ ကို နှိုင်းယှဉ်ပါ)။ ရှုလမိမသည် ရှောလမုန်နှင့် အမှန်တကယ် အတူရှိနေခြင်းမဟုတ်ဘဲ အိပ်မက်ထဲတွင်သာ ရှိပြီး ထိုအိပ်မက်ကို သူမ၏ အမျိုးသမီးအဖော်များအား ပြောပြခြင်းဖြစ်ပါက ဤအရာကို ရှင်းပြနိုင်သည်။

၃:၆–၄:၇

အခန်း ၃။ မင်္ဂလာဆောင်ခရီးနှင့် မင်္ဂလာဆောင်အခမ်းအနား

တစ်စုတစ်စည်းတည်းဖြစ်သော ဤသီချင်း၏ အချိုးကျဖွဲ့စည်းပုံသည် အလယ်ပိုင်းအပိုင်းများတွင် အထွတ်အထိပ်သို့ ရောက်ပြီး၊ ထိုအပိုင်းများသည် ရှောလမုန်နှင့် သူ၏သတို့သမီးတို့၏ တော်ဝင်မင်္ဂလာဆောင်နှင့် သူတို့၏ မင်္ဂလာဆောင်ညကို ဖော်ပြပုံရသည်။

၃:၆–၁၁။ ဇာတ်ဝင်ခန်း ၁။ မင်္ဂလာဆောင်ခရီး—သတို့သားကို ချီးမွမ်းခြင်း ၁။ ဇာတ်ဝင်ခန်း ၁ သည် ရှောလမုန်၏ “မင်္ဂလာဆောင်သည့်နေ့” (၃:၁၁) တွင် မင်္ဂလာဆောင်ခရီးကို ဖော်ပြသည်ဟု အကြံပြုထားသည်။ ဤခမ်းနားသော မင်္ဂလာဆောင်ခရီး၏ ဖော်ပြချက်သည် သာမန်လူတန်းစားများအကြား ရိုးရိုးမင်္ဂလာဆောင်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ တစ်နေ့တာအတွက်သာ “ရှင်ဘုရင်” နှင့် “မိဖုရား” ဟူသော ဘွဲ့များကို ခံယူကြခြင်းဖြစ်သည်ဟု ဆိုသော ပညာရှင်အချို့၏ အမြင်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကာ ရှောလမုန်၏ တော်ဝင်အိမ်ထောင်ရေးကို ဖော်ပြနေခြင်းဖြစ်ကြောင်း အခိုင်အမာ ထောက်ပြသည်။ ရှောလမုန်၏ အဆောင်ယာဉ်ပေါ်တွင် မည်သူစီးနေသနည်းဟူသော မေးခွန်းနှင့်ပတ်သက်၍ အနက်ဖွင့်ချက်များ ကွဲပြားကြသည်။ ရှောလမုန်လား၊ ရှုလမိမလား၊ နှစ်ဦးစလုံးလား။ အခန်းငယ် ၁၁ တွင် ယေရုရှလင်၏သမီးများကို ရှင်ဘုရင်ရှောလမုန်ကို ကြည့်ရှုရန် တိုက်တွန်းထားသောကြောင့် အနည်းဆုံး ရှောလမုန်သည် အဆောင်ယာဉ်ပေါ်တွင် ရှိနေပြီး ဤအပိုင်း၏ အာရုံစူးစိုက်မှုသည် သူ့အပေါ်တွင် ရှိကြောင်း ရှင်းလင်းသည်။ တစ်ချိန်တည်းတွင် စာပိုဒ်အတွင်းရှိ အထောက်အထားများ၊ အခြေအနေဆိုင်ရာ အညွှန်းများနှင့် ၈:၅ နှင့် စာအတွင်း အပြန်အလှန်အပြိုင်များက ရှုလမိမသည်လည်း ဤခရီးတွင် ပါဝင်နေကြောင်း ညွှန်ပြပုံရသည်။ ဤအနက်ဖွင့်ချက်တွင် ရှောလမုန်သည် သူ၏သတို့သမီးကို မြောက်ပိုင်းဣသရေလရှိ သူမ၏အိမ်မှ ယော်ဒန်ချိုင့်ဝှမ်းတစ်လျှောက်၊ ယုဒတောကန္တာရကို ဖြတ်၍ ယေရုရှလင်သို့ မင်္ဂလာဆောင်အခမ်းအနားအတွက် ခေါ်ဆောင်လာခြင်းကို ဤဇာတ်ဝင်ခန်းက ဖော်ပြသည်ဟု အကြံပြုထားသည်။ အမှန်မှာ ရှေးခေတ်တွင် သတို့သမီးကို သူမ၏အိမ်မှ သတို့သား၏အိမ်သို့ ခေါ်ဆောင်လာခြင်းသည် မင်္ဂလာဆောင်အခမ်းအနား၏ အစိတ်အပိုင်း ဖြစ်နိုင်သည် (က၊ ၂၄:၆၇; ဆာ၊ ၄၅ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ)။ ရှောလမုန်သည် မြောက်ပိုင်းဣသရေလရှိ ရှုလမ်အထိ ကိုယ်တိုင်သွား၍ ရက်ပေါင်းများစွာကြာမည့် ခရီးတစ်လျှောက် သူ၏သတို့သမီးကို ကိုယ်တိုင်အဖော်ပြုခဲ့ခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။ သို့မဟုတ် သူသည် လက်နက်ကိုင်အစောင့်များနှင့် တော်ဝင်အဖွဲ့ကို ရှုလမ်သို့ စေလွှတ်ပြီး သတို့သမီးကို ခေါ်ဆောင်လာစေကာ မင်္ဂလာဆောင်သည့်နေ့တွင် ယေရုရှလင်မှ ကိုယ်တိုင်ဆင်းလာပြီး တောကန္တာရမှ ယေရုရှလင်သို့ တက်လာသော တရားဝင်မင်္ဂလာဆောင်ခရီးတွင် ရှုလမိမနှင့် ပူးပေါင်းခဲ့ခြင်းလည်း ဖြစ်နိုင်သည်။

ရှောလမုန်သီချင်း ၃:၁၁ တွင် “သရဖူ” ဟု ဘာသာပြန်ထားသော စကားလုံးသည် ပန်းကုံး၊ သရဖူ သို့မဟုတ် မင်းမြတ်ခေါင်းဆောင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ရနိုင်သည်။ နောက်ပိုင်းဂျူးမင်္ဂလာဆောင်ထုံးတမ်းများက ဤအခန်းငယ်ကို နားလည်ရန် အထောက်အကူပြုနိုင်သည်။ အကြောင်းမှာ သတို့သားနှင့် သတို့သမီးနှစ်ဦးစလုံးသည် မင်္ဂလာဆောင်သည့်နေ့တွင် မင်္ဂလာသရဖူများ ဆောင်းကြပြီး ဤဓလေ့သည် ယေရုရှလင်ကျဆုံးသည့် အေဒီ ၇၀ အထိ ဆက်လက်တည်ရှိခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဗသရှေဘသည် ရှောလမုန်၏ဦးခေါင်းပေါ် တင်ပေးခဲ့သော သရဖူသည် သူ၏ဘုရင်နန်းတက်ပွဲအတွက် မဟုတ်ပါ။ အကြောင်းမှာ ထိုနန်းတက်ပွဲသည် ရှုလမိမနှင့် လက်ထပ်ခြင်းမပြုမီ ဖြစ်ပြီးသားဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထိုသရဖူသည် သူ၏မင်္ဂလာဆောင်အခါသမယတွင် အထူးသဖြင့် သရဖူဆောင်းပေးခြင်း ဖြစ်သည်။

၄:၁–၇။ ဇာတ်ဝင်ခန်း ၂။ မင်္ဂလာဆောင်အခမ်းအနား—သတို့သမီးကို ချီးမွမ်းခြင်း ၁။ ဤဇာတ်ဝင်ခန်းသည် မင်္ဂလာဆောင်အခမ်းအနားကိုယ်တိုင်ကို လွှမ်းခြုံထားပုံရသည်။ သတို့သားသည် မင်္ဂလာဆောင်ချီးမွမ်းသီချင်းတစ်ပုဒ်ကို သီဆိုပြီး ထိုသီချင်းတွင် ရှုလမိမ၏ အလှအပကို အလွန်ချီးမွမ်းသည်။ သီ၊ ၂:၁၇ တွင် “နေ့လင်း၍ အရိပ်များပြေးသွားသည်တိုင်အောင်” ဟူသော စကားကို ရှုလမိမ၏ စေ့စပ်ခြင်းအချိန်တွင် “သေခြင်းက သူတို့ကို မခွဲမချင်း” သစ္စာရှိမည်ဟူသော ပဋိညာဉ်ကတိအဖြစ် နားလည်ထားခဲ့သောကြောင့် ဤအပိုင်း၏အဆုံးတွင် (၄:၆) ထိုပဋိညာဉ်ဘာသာစကားကို တိတိကျကျ ထပ်မံအသုံးပြုခြင်းသည် သတို့သား၏ “သူတို့နှစ်ဦး အသက်ရှင်သမျှကာလပတ်လုံး” သူ၏သတို့သမီးကို ချစ်၍ စောင့်ရှောက်မည်ဟူသော အိမ်ထောင်ရေးကတိအဖြစ် အလားတူလုပ်ဆောင်သည်။ မင်္ဂလာဆောင်အခမ်းအနားသည် သတို့သားက (အခန်းငယ် ၁ နှင့် အဝန်းအဝိုင်းဖွဲ့စည်းပုံအဖြစ်) အခန်းငယ် ၇ တွင် မိမိသတို့သမီး၏ အလှအပကို အနှစ်ချုပ်ချီးမွမ်းခြင်းဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။

ဤစာပိုဒ်တွင် သန့်ရှင်းရာဌာနနှင့် ၎င်း၏ ဝတ်ပြုမှုများ၊ အခြေအနေများကို ရည်ညွှန်းချက်များသည် ဤသီချင်း၏ အခြားမည်သည့်အပိုင်းထက်မဆို ပိုမိုစုစည်းနေသည်။ ချိုးငှက် (အခန်းငယ် ၁)၊ ဆိတ်များ (အခန်းငယ် ၁)၊ သိုးများ (အခန်းငယ် ၂)၊ နီသောအရောင် (အခန်းငယ် ၃)၊ ပါးစပ် (အခန်းငယ် ၃—ဟေဗြဲကျမ်းစာ၏ အခြားနေရာများတွင် တောကန္တာရကို အဓိပ္ပာယ်ရသော စကားလုံးဖြစ်ပြီး ထိုနှင့် အရင်းတူသော စကားလုံးသည် အမြင့်မြတ်ဆုံးသန့်ရှင်းရာကို ရည်ညွှန်းသည်)၊ မျက်နှာဖုံး (အခန်းငယ် ၁၊ ၃)၊ သလဲသီး (အခန်းငယ် ၃)၊ နှင်းပန်းများ (အခန်းငယ် ၅)၊ မုရန်နှင့် နံ့သာပေါင်း (အခန်းငယ် ၆) နှင့် အပြစ်အနာအဆာမရှိခြင်း (အခန်းငယ် ၇) တို့ကို သတိပြုပါ။ ဤအရာများအားလုံးသည် အခြားကျမ်းပိုဒ်များတွင် သန့်ရှင်းရာဌာနနှင့် ဆက်စပ်နေကြသည်။ ထို့ကြောင့် သတို့သမီးအပေါ် သန့်ရှင်းရာဌာန၏ သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်မှု အငွေ့အသက်တစ်ရပ် လွှမ်းခြုံလာပြီး သတို့သားက မင်္ဂလာဆောင်အခမ်းအနားတွင် သူမကို ချီးမွမ်းသည်။ ဘုရားသခင်က ဤအခမ်းအနားကို ဦးဆောင်တော်မူသကဲ့သို့ မင်္ဂလာဆောင်အခမ်းအနားနှင့် အိမ်ထောင်ရေးအဖွဲ့အစည်းကိုယ်တိုင်ကိုပင် မြင့်မြတ်သောအရာ၊ သန့်ရှင်းသောအရာအဖြစ် သတ်မှတ်ထားသည် (၅:၁ ကိုကြည့်ပါ)။ ဧဒင်ဥယျာဉ်တွင်ကဲ့သို့ ဘုရားသခင်၏ တည်ရှိခြင်းကြောင့် ထိုအရာသည် သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်လာခြင်း ဖြစ်သည် (က၊ ၂:၂၂–၂၃)။

၄:၈–၅:၁

အခန်း ၄။ သတို့သမီးအခန်း၌ မင်္ဂလာဆောင်ည

ရှောလမုန်သည် ရှုလမိမကို သူ၏သတို့သမီးအဖြစ် ခေါ်ဝေါ်ပြောဆိုသည့်နေရာမှာ ရှောလမုန်သီချင်း ၄:၈–၅:၁ တစ်နေရာတည်းသာ ဖြစ်သည် (၄:၈၊ ၉၊ ၁၀၊ ၁၁၊ ၁၂; ၅:၁)။ မင်္ဂလာဆောင်ပြီးသွားပြီဖြစ်၍ ယခုသည် မင်္ဂလာဆောင်ည ဖြစ်သည်။ ဤအပိုင်းတွင် မင်္ဂလာဆောင်ည၌ သတို့သမီးအခန်းအတွင်း ချစ်သူနှစ်ဦး၏ လိင်ဆက်ဆံမှုမတိုင်မီ ရင်းနှီးစွာ ချစ်ခင်ထိတွေ့ခြင်းကို လွှမ်းခြုံဖော်ပြထားသည်။

၄:၈–၁၅။ ဇာတ်ဝင်ခန်း ၁။ သတို့သမီးအခန်း၌ မင်္ဂလာဆောင်ည—သတို့သမီးကို ချီးမွမ်းခြင်း ၂။ ၄:၈ တွင် ရှောလမုန်သည် သူ၏သတို့သမီးကို လက်ဗနုန်၊ အာမနာ၊ စေနိရနှင့် ဟေရမုန်တောင်တို့မှ သူနှင့်အတူ လာရန် ဖိတ်ခေါ်သည်။ ဤတောင်ထိပ်များသည် မြောက်ဘက်တွင် အတော်အတန်ဝေးကွာသောကြောင့် သူမ၏ အကျင့်စာရိတ္တကို ပုံဆောင်နိုင်သည် (၂:၁၄ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ)။ ရှောလမုန်သည် သူမ၏ လက်လှမ်းမမီနိုင်သော အခြေအနေမှ ဆင်းသက်ကာ လက်လှမ်းမီနိုင်ပြီး ရင်းနှီးသောအခြေအနေသို့ သူနှင့်အတူ လာရန် ဖိတ်ခေါ်သည်။ သူသည် သူမနှင့် ချစ်ခြင်းပြုရန် ဖိတ်ခေါ်နေသည်။ သူမသည် အပျိုစင်အဖြစ် သန့်ရှင်းစွာ ထိန်းသိမ်းထားပြီး (သော့ခတ်ထားသော ဥယျာဉ်၊ ပိတ်ထားသော စမ်းရေတွင်းနှင့် တံဆိပ်ခတ်ထားသော ရေတွင်း၊ ၄:၁၂) လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ ချဉ်းကပ်မှုများအတွက် လက်လှမ်းမမီနိုင်ခဲ့သော်လည်း ယခုမင်္ဂလာဆောင်ပြီးနောက် ရှောလမုန်နှင့် ရှုလမိမတို့သည် မင်္ဂလာဆောင်အခန်းအတွင်း လိင်ဆက်ဆံခြင်းသို့ ဦးတည်သည့် ရင်းနှီးစွာ ချစ်ခင်ထိတွေ့မှုကို လွတ်လပ်စွာ ပြုနိုင်ကြပြီး၊ တစ်ချိန်လုံး ရှောလမုန်က သူမ၏ အံ့သြဖွယ်အလှအပကို ဖော်ပြနေသည် (အခန်းငယ် ၉–၁၅)။

၄:၁၆–၅:၁။ ဇာတ်ဝင်ခန်း ၂။ အိမ်ထောင်ရေးလိင်ဆက်ဆံခြင်းဖြင့် အိမ်ထောင်ပေါင်းစည်းမှု ပြည့်စုံခြင်း။ ဤအခန်းငယ်နှစ်ခန်းသည် သီချင်း၏ အတိအကျအလယ်ဗဟိုတွင် ရှိသည် (နှစ်ဖက်စလုံးတွင် စာကြောင်း ၁၁၁ ကြောင်း သို့မဟုတ် အခန်းငယ် ၆၀ စီ ရှိသည်)။ ထို့ကြောင့် သီချင်း၏ အနုပညာဖန်တီးသူက ဤအခန်းငယ်များကို သီချင်းတစ်စောင်လုံး၏ အလယ်ဗဟိုနှင့် အထွတ်အထိပ်အခန်းငယ်များအဖြစ် ဖန်တီးထားကြောင်း ထင်ရှားသည်။ ဤအခန်းငယ်များသည် မင်္ဂလာအိပ်ရာပေါ်တွင် အိမ်ထောင်ရေးပေါင်းစည်းမှု ပြည့်စုံခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်။ သတို့သားက သူ၏သတို့သမီးကို ဥယျာဉ်နှင့် နှိုင်းယှဉ်ခဲ့ပြီး (၄:၁၂၊ ၁၅) ယခု သတို့သမီးက သူမ၏ (ယခု သူ၏လည်းဖြစ်သော) ဥယျာဉ်၏ အသီးများကို လာ၍ စားသုံးရန် ဖိတ်ခေါ်သည် (အခန်းငယ် ၁၆)။ သတို့သားကလည်း သူ၏ ဖိတ်ခေါ်ချက်ကို လက်ခံကြောင်း ဖော်ပြသည် (၅:၁)။ အခန်းငယ် ၁ ၏ နောက်ဆုံးအပိုင်းတွင် စကားပြောသူ မည်သူဖြစ်သည်မှာ မရှင်းလင်းပါ။ အိမ်ထောင်ရေးပဋိညာဉ်ကို တရားဝင် အတည်ပြုပြီးသောကြောင့် အာဏာပိုင်အသံတော်—ယာဝေးကိုယ်တော်တိုင်—က ဘုရားသခင်၏ အတည်ပြုချက်ကို ပေးပြီး၊ သတို့သားနှင့် သတို့သမီးသည် လိင်ဆက်ဆံခြင်း၏ ပြည့်စုံသောအတွေ့အကြုံအတွင်း နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း သောက်သုံးကြသည်ဟု နားလည်ခြင်းသည် အကောင်းဆုံးဖြစ်နိုင်သည်။

၅:၂–၆:၁၂

အခန်း ၅။ အိမ်ထောင်ရေးပဋိပက္ခနှင့် ဖြေရှင်းခြင်း

မင်္ဂလာဆောင်ညပြီးနောက် ဤသီချင်း၏ ကျန်ရှိသောအပိုင်းသည် အိမ်ထောင်ရေးအတွင်း ရှောလမုန်နှင့် ရှုလမိမတို့၏ ချစ်ခြင်းဘဝကို ဖော်ပြသည်။ အခန်း ၅ တွင် မင်္ဂလာဆောင်ပြီးနောက် ပေါ်ပေါက်လာသော အိမ်ထောင်ရေးပဋိပက္ခများနှင့် ထိုပဋိပက္ခများကို မည်သို့ဖြေရှင်းနိုင်ကြောင်း ပုံစံများကို ဖော်ပြထားသည်။

၅:၂–၈။ ဇာတ်ဝင်ခန်း ၁။ အိပ်မက် ၂၊ မင်္ဂလာဆောင်ပြီးနောက်—အိမ်ထောင်ရေးပဋိပက္ခ။ ညအချိန်အိပ်မက်ဇာတ်ဝင်ခန်းများ (၃:၁–၅ နှင့် ၅:၂–၈) ရှိနိုင်သည်။ တစ်ခုမှာ မင်္ဂလာမဆောင်မီ ဖြစ်ပြီး တစ်ခုမှာ မင်္ဂလာဆောင်ပြီးနောက် ဖြစ်သည်။ ထိုသို့ဖြစ်ပါက ၎င်းတို့သည် လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာရင်းနှီးမှု တိုးပွားလာခြင်းမှတစ်ဆင့် ဆက်ဆံရေး၏ သမိုင်းဆိုင်ရာ တိုးတက်မှုကို ဖော်ပြသည်။ အိပ်မက် ၁ ဟု အဆိုပြုထားသော အပိုင်းတွင် အမျိုးသမီးက သူ့ကို ဖက်ထားပြီး မလွှတ်လိုခဲ့သော်လည်း (၃:၄) ဤနေရာတွင် အဆိုပြုထားသော အိပ်မက် ၂ တွင် ခင်ပွန်းသည် ညအချိန် သူမ၏ အိပ်ခန်းသို့ လာပြီး ချစ်ခြင်းပြုရန် ရည်ရွယ်နေသည်မှာ ထင်ရှားသည် (၅:၂)။ အိပ်မက်ဖော်ပြချက်တွင် ချစ်ခြင်းပြုခြင်းကို အဓိပ္ပာယ်နှစ်မျိုးဖြင့် ထည့်သွင်းထားနိုင်သည်။

အခန်းငယ် ၂–၈ သည် ၃:၁–၄ တွင် အသုံးပြုခဲ့သည့် စာပေနည်းစနစ်အချို့ကို အသုံးပြုသော်လည်း ဤနေရာတွင် အမျိုးသား၏ ရဲရင့်သော လုပ်ရပ်များနှင့် စကားများ၊ အမျိုးသမီး၏ ချစ်သူရှိနေခြင်းကို တောင့်တသော အတွင်းစိတ်ခံစားမှုတို့ကို မှတ်တမ်းတင်ခြင်းဖြင့် စိတ်အားထက်သန်မှုကို ပို၍အလေးပေးထားသည်။ ၅:၂ တွင် အမျိုးသားသည် “အကြိမ်ကြိမ် တံခါးခေါက်သည်” (ဟေဗြဲသဒ္ဒါ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ ဤသို့ဖြစ်သည်)။ ရှောလမုန်သည် ကြောက်ရွံ့စွာ တံခါးကို အသာလေး ထိခြင်းမျှမဟုတ်ပါ။ သူသည် အမိန့်ပုံစံဖြင့် သူမကို တံခါးဖွင့်ပေးရန် ခေါ်သည်။ ထို့နောက် ဤသီချင်းတစ်စောင်လုံးတွင် အရှည်လျားဆုံး ချစ်ခင်ခေါ်ဝေါ်စကားများထဲမှ တစ်ခုဖြင့် သူမကို ခေါ်သည်—“ငါ့နှမ၊ ငါ့ချစ်ခြင်း/ငါ့အချစ်၊ ငါ့ချိုးငှက်၊ ငါ့အပြစ်အနာအဆာကင်းသူ” (အခန်းငယ် ၂)။ သူ၏နှလုံးသည် သူမအပေါ် အလွန်တောင့်တစိတ်ဖြင့် ပြည့်နှက်နေသည်။

သူမကမူ တုံ့ပြန်ရန် တွန့်ဆုတ်ပြီး မိမိကိုယ်တိုင်အတွက် ဆင်ခြေများ ပေးသည် (အခန်းငယ် ၃)။ သို့သော် သူက ရင်းနှီးမှုကို တောင့်တကြောင်း အဆက်မပြတ် ဖော်ပြနေသောအခါ သူမ၏ အတွင်းနက်ရှိုင်းသော စိတ်ခံစားမှုဆိုင်ရာ ဆန္ဒသည် သူနှင့်အတူ ရှိလိုစိတ်ဖြင့် နှိုးဆွခံရသည် (အခန်းငယ် ၄၊ ၆၊ ၈)။ သို့သော် သူမတုံ့ပြန်ချိန်ရောက်သောအခါ သူမ၏ခင်ပွန်းသည် လှည့်ထွက်သွားပြီးသားဖြစ်သည် (အခန်းငယ် ၅–၆)။ နောက်ဆက်တွဲအဖြစ် ဖြစ်ပေါ်လာသည့်အရာသည် အိပ်မက်အတွင်း ဖြစ်ပေါ်နေခြင်း ဖြစ်ပုံရသည်။ သူမသည် မိမိချစ်သူကို အလွန်ပြင်းထန်စွာ၊ ရူးသွပ်သကဲ့သို့ ရှာဖွေသောကြောင့် စောင့်များက သူမကို ပြည့်တန်ဆာဟု ထင်မှတ်ပြီး ကိုယ်ထိလက်ရောက် တားဆီးရန် ကြိုးစားကြသည် (အခန်းငယ် ၇)။ သို့သော် သူမသည် မိမိ၏ အမျိုးသမီးအဖော်များကို သူမ၏ချစ်သူကို တွေ့လျှင် သူမသည် ချစ်ခြင်းကြောင့် အားနည်းနေကြောင်း ပြောပြပေးရန် တိုက်တွန်းနိုင်ခဲ့သည် (အခန်းငယ် ၈)။

ဤမှတ်တမ်းမှ အသစ်စက်စက် အိမ်ထောင်သည်ဘဝတွင် ပြုပြင်ညှိနှိုင်းမှုများ လိုအပ်လာကြောင်း ကောက်ချက်ချနိုင်သည်။ ပြဿနာနှစ်ရပ်သည် ထင်ရှားလာပုံရသည်။ ခင်ပွန်းသည် အလုပ်မှ ညနက်မှ အိမ်ပြန်ရောက်ခြင်း (အခန်းငယ် ၂၊ ညနက်ပိုင်း၏ နှင်းရည်ဖြင့် သူ၏ဦးခေါင်း စိုစွတ်နေကြောင်း ဖော်ပြသည်) နှင့် ဇနီး၏ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာရင်းနှီးမှုအပေါ် လျစ်လျူရှုခြင်း သို့မဟုတ် စိတ်ဝင်စားမှုမရှိခြင်း (အခန်းငယ် ၃) တို့ဖြစ်သည်။ သူမသည် ရှောလမုန်ကို မည်မျှချစ်ကြောင်း ပြန်လည်သဘောပေါက်လာပြီး မိမိ၏ နက်ရှိုင်းသောခံစားချက်များကို သူသိစေလိုသည်။ ဤသီချင်းသည် လက်တွေ့ကျသည်။ အိမ်ထောင်ရေးဆက်ဆံရေးတိုင်းတွင် စိန်ခေါ်မှုများ မလွဲမသွေ ပါဝင်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ထိုစိန်ခေါ်မှုများကို ခင်ပွန်းနှင့်ဇနီး နှစ်ဦးစလုံး ပူးပေါင်းရင်ဆိုင်ရန် လုပ်ဆောင်မှုလိုအပ်သည်။

၅:၉–၆:၃။ ဇာတ်ဝင်ခန်း ၂။ အိမ်ထောင်ရေးပဋိပက္ခကို ဖြေရှင်းခြင်း—သတို့သားကို ချီးမွမ်းခြင်း ၂။ ရှုလမိမသည် မိမိချစ်သူကို တွေ့လျှင် သူမသည် ချစ်ခြင်းကြောင့် အားနည်းနေကြောင်း ပြောပြပေးရန် အမျိုးသမီးအဖော်များကို တိုက်တွန်းပြီးနောက် (၅:၈) ယေရုရှလင်၏သမီးများက သူ့တွင် အခြားသူများထက် ထူးခြားသည့်အရာ ဘာရှိသနည်းဟု သူမကို မေးကြသည် (အခန်းငယ် ၉)။ ဤမေးခွန်းကြောင့် ရှုလမိမက သူ၏ ချောမောမှုနှင့် ထူးချွန်သော အကျင့်စာရိတ္တအရည်အသွေးများကို ပန်းချီဆန်စွာ ချီးမွမ်းသည့် သီချင်းတစ်ပုဒ်ကို သီဆိုလာသည် (အခန်းငယ် ၁၀–၁၆)။ သူမ၏အာရုံကို ရှောလမုန်၏ အံ့ဖွယ်ကောင်းသော အရည်အသွေးများစွာအပေါ် အာရုံစိုက်လာသောအခါ သူမ၏သဘောထားနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်သည် ပြောင်းလဲလာသည်။ ဤနေရာတွင် ရှောလမုန်၏ ဖော်ပြချက်သည် သီချင်း၏ အစောပိုင်းအပိုင်းရှိ သတို့သားကို ချီးမွမ်းခြင်း (၃:၆–၁၁) နှင့် နှိုင်းယှဉ်လျှင် ရင်းနှီးမှု ပိုမိုတိုးပွားလာသည်။ ဤအပိုင်းသည် မင်္ဂလာမဆောင်မီ သီချင်းတွင် အသုံးပြုခဲ့သော စကားနှင့် ဆင်တူသော်လည်း အဓိပ္ပာယ်နှစ်မျိုး ပါဝင်သော စကားဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။ ယခင်က ရှောလမုန်သည် နှင်းပန်းများအကြား “ကျက်စားခဲ့သည်” (၂:၁၆; အခန်းငယ် ၁–၂ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ။ ထိုနေရာတွင် သူမကိုယ်တိုင် နှင်းပန်းဖြစ်သည်)။ ယခု အိမ်ထောင်ကျပြီးသော ရှောလမုန်သည် ကျက်စားရုံသာမက နှင်းပန်းများကို အမှန်တကယ် စုဆောင်းသည် (၆:၂–၃)။ ဆိုလိုသည်မှာ သူ၏ဇနီးနှင့် လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဆက်ဆံမှုကို ခံစားသည်။