ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် တောင်းဆိုချက်

 

တရားဝင်ကြေညာချက်များ
ဧပြီလ ၁၈ ရက်၊ ၂၀၀၂

ကျွန်ုပ်တို့သည် တဖြည်းဖြည်း ပိုမိုမတည်ငြိမ်လာပြီး အန္တရာယ်များလာသော ကမ္ဘာတွင် အသက်ရှင်နေကြသည်။ မကြာသေးမီက ဖြစ်ရပ်များကြောင့် မိမိတို့၏ လုံခြုံမှုအပေါ် ထိခိုက်လွယ်နိုင်သည်ဟူသော ခံစားချက်နှင့် တစ်ဦးချင်းဖြစ်စေ၊ အဖွဲ့အစည်းအလိုက်ဖြစ်စေ အကြမ်းဖက်မှုကို ကြောက်ရွံ့ခြင်း ပိုမိုမြင့်တက်လာသည်။ ကမ္ဘာတစ်ဝန်းတွင် သန်းပေါင်းများစွာသော လူတို့သည် စစ်ပွဲများနှင့် စိုးရိမ်ကြောက်ရွံ့မှုများ၏ ခြောက်လှန့်မှုကို ခံနေရပြီး မုန်းတီးမှုနှင့် ခြိမ်းခြောက်မှုများ၏ ဖိနှိပ်ခြင်းကို ခံနေကြရသည်။

အလုံးစုံစစ်ပွဲ

လွန်ခဲ့သော ရာစုနှစ်၏ အလယ်ပိုင်းမှစ၍ လူသားများသည် အလုံးစုံစစ်ပွဲများ၏ ခေတ်ကာလတွင် အသက်ရှင်နေကြသည်။ အလုံးစုံစစ်ပွဲဟူသည်မှာ ဘုရားသခင်၏ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်မှုကို ဖယ်ထားလျှင် ကမ္ဘာမြေရှိ လူသားများသည် မိမိတို့၏ ယဉ်ကျေးမှုတစ်ရပ်လုံးကို အပြီးအပိုင် ဖျက်ဆီးပစ်နိုင်သည့် သီအိုရီအရ ဖြစ်နိုင်ခြေရှိခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ နျူကလီးယားလက်နက်များနှင့် အစုလိုက်အပြုံလိုက် ဖျက်ဆီးနိုင်သော ဇီဝဓာတုလက်နက်များကို လူဦးရေထူထပ်ရာ နေရာများသို့ ဦးတည်ထားကြသည်။ နိုင်ငံများနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ရပ်လုံးကို စစ်ပွဲအတွက် စုစည်းခြင်း သို့မဟုတ် ပစ်မှတ်ထားခြင်း ပြုလုပ်ကြပြီး ထိုသို့သော စစ်ပွဲ ပေါ်ပေါက်လာသောအခါ အလွန်ပြင်းထန်သော အကြမ်းဖက်မှုနှင့် ပျက်စီးဆုံးရှုံးမှုများဖြင့် ဆင်နွှဲကြသည်။ နည်းပညာတိုးတက်လာခြင်းကြောင့် အရပ်သားထိခိုက်သေဆုံးမှုကို အနည်းဆုံးဖြစ်စေ၍ ပစ်မှတ်များကို ပိုမိုတိကျစွာ ဖျက်ဆီးနိုင်လာသော်လည်း စစ်ပွဲ၏ အကြောင်းပြချက်များသည် ပိုမိုရှုပ်ထွေးလာသည်။

အကြမ်းဖက်မှု၏ ပုံစံသစ်

ကုလသမဂ္ဂနှင့် ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းအမျိုးမျိုးတို့က ၂၁ ရာစု၏ ပထမဆယ်စုနှစ်ကို အကြမ်းဖက်မှု၏ ပုံစံအမျိုးမျိုးအစား ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် လုံခြုံရေးကို မြှင့်တင်သည့် ဆယ်စုနှစ်အဖြစ် ကြေညာထားကြသော်လည်း အကြမ်းဖက်မှု၏ ပိုမိုဆိုးရွားပြီး မမြင်သာသော ပုံစံသစ်တစ်ရပ် ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ ၎င်းမှာ နိုင်ငံတကာအဆင့် စနစ်တကျဖွဲ့စည်းထားသော အကြမ်းဖက်ဝါဒဖြစ်သည်။ အကြမ်းဖက်ဝါဒကိုယ်တိုင်မှာ အသစ်မဟုတ်သော်လည်း ကမ္ဘာတစ်ဝန်း ချိတ်ဆက်ဖွဲ့စည်းထားသော အကြမ်းဖက်ကွန်ရက်များမှာ အသစ်ဖြစ်သည်။ နောက်ထပ် ပေါ်ပေါက်လာသော အချက်တစ်ရပ်မှာ ယဉ်ကျေးမှုစစ်ပွဲ သို့မဟုတ် “ဘာသာရေး” စစ်ပွဲဟူသော အသွင်ဖြင့် အကြမ်းဖက်လုပ်ရပ်များကို ဆောင်ရွက်ရန် အကြောင်းပြချက်အဖြစ် ဘုရားသခင်ထံမှ ပေးအပ်သော အမိန့်တော်ဟု ဆိုသည့် အယူအဆများကို အသုံးပြုခြင်းဖြစ်သည်။

နိုင်ငံတကာအကြမ်းဖက်ဝါဒ ပေါ်ပေါက်လာခြင်းက စစ်ပွဲကို နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံ သို့မဟုတ် အစိုးရတစ်ရပ်တည်းကသာ ဆင်နွှဲခြင်းမဟုတ်ဘဲ လူသားများသည် ပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့် စုပေါင်း၍ စစ်ပွဲဆင်နွှဲကြကြောင်း ထင်ရှားစေသည်။ လွန်ခဲ့သော ရာစုနှစ်တစ်ခုက သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏ ထင်ရှားသော တည်ထောင်သူများထဲမှ တစ်ဦးက “လူသားက လူသားအပေါ် ပြုသော လူမဆန်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အကြီးမားဆုံးအပြစ်ဖြစ်သည်” ဟု ထောက်ပြခဲ့သည်။ အမှန်ပင် လူသားတို့၏ သဘောသဘာဝသည် အကြမ်းဖက်မှုဘက်သို့ ယိမ်းယိုင်လွယ်သည်။ ခရစ်ယာန်အမြင်အရ ဤလူမဆန်မှုအားလုံးသည် အမှန်အားဖြင့် ခရစ်တော်နှင့် စာတန်အကြား ကောင်းမှုနှင့် မကောင်းမှု၏ မဟာတိုက်လှန်ပွဲဖြစ်သည့် စကြဝဠာအတိုင်းအတာရှိ စစ်ပွဲ၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ရပ်ဖြစ်သည်။

အကြမ်းဖက်ဝါဒက ဘုရားသခင်၏ အယူအဆကို အမြတ်ထုတ်ခြင်း

အထူးသဖြင့် ဘာသာရေးအပေါ် အခြေခံသော ရည်ရွယ်ချက်များရှိသည်ဟု ဆိုသော အကြမ်းဖက်သမားများသည် မိမိတို့၏ အကြောင်းရင်းသည် အကြွင်းမဲ့ဖြစ်ကြောင်းနှင့် လူတို့၏အသက်ကို ခွဲခြားမှုမရှိဘဲ နုတ်ယူခြင်းသည် အပြည့်အဝ တရားမျှတကြောင်း ဆိုကြသည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ တရားမျှတမှုကို ကိုယ်စားပြုနေသည်ဟု ဆိုကြသော်လည်း ဘုရားသခင်၏ ကြီးမားသောမေတ္တာကို လုံးဝ ကိုယ်စားမပြုနိုင်ကြပေ။

ထို့အပြင် ထိုသို့သော နိုင်ငံတကာအကြမ်းဖက်ဝါဒသည် ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်၏ အယူအဆနှင့် လုံးဝ ဆန့်ကျင်သည်။ ပထမအရာသည် နိုင်ငံရေးနှင့်/သို့မဟုတ် ဘာသာရေးအစွန်းရောက်မှုနှင့် အခြေခံဝါဒီ အစွဲအလမ်းတို့အပေါ် အခြေခံပြီး၊ သတ်မှတ်ထားသော ဘာသာရေးယုံကြည်ချက် သို့မဟုတ် ကမ္ဘာ့အမြင်တစ်ရပ်ကို အခြားသူများအပေါ် အတင်းအကျပ်ချမှတ်ရန်နှင့် မိမိတို့၏ ယုံကြည်ချက်ကို ဆန့်ကျင်သူများကို ဖျက်ဆီးရန် အခွင့်အရေးရှိသည်ဟု မိမိတို့ကိုယ်ကို သတ်မှတ်ကြသည်။ စုံစမ်းစစ်ဆေးခြင်းနှင့် အကြမ်းဖက်မှုတို့ဖြင့် အခြားသူများအပေါ် မိမိတို့၏ ဘာသာရေးအမြင်များကို အတင်းအကျပ်ချမှတ်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်ကို မကောင်းမှုနှင့် အကြမ်းဖက်မှု၏ ရုပ်တုတစ်ပါးအဖြစ် ပြောင်းလဲခြင်းအားဖြင့် ကိုယ်တော်ကို အမြတ်ထုတ်၍ ခြယ်လှယ်ရန် ကြိုးပမ်းခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုအရာ၏ ရလဒ်မှာ ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်တော်နှင့်အညီ ဖန်ဆင်းထားသော လူသားတို့၏ ဂုဏ်သိက္ခာကို လျစ်လျူရှုခြင်းဖြစ်သည်။

နိုင်ငံများနှင့် လူတို့သည် အကြမ်းဖက်မှုနှင့် ထိတ်လန့်စေမှုများကို စစ်ရေးနည်းလမ်းဖြင့် တုံ့ပြန်ကာ မိမိတို့ကိုယ်ကို ကာကွယ်ရန် ကြိုးစားကြမည်မှာ မလွဲမရှောင်သာဖြစ်ပြီး ထိုသို့ပြုခြင်းသည် တစ်ခါတစ်ရံ ရေတိုအောင်မြင်မှုများကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သည်။ သို့သော် လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း နက်ရှိုင်းစွာရှိနေသော ကွဲပြားမှုများ၏ ပြဿနာများအတွက် ရေရှည်တည်တံ့သော ဖြေရှင်းချက်များကို အကြမ်းဖက်နည်းလမ်းများ အသုံးပြုခြင်းဖြင့် မရရှိနိုင်ပါ။

ငြိမ်းချမ်းရေး၏ အခြေခံတိုင်များ

ခရစ်ယာန်အမြင်နှင့် လက်တွေ့ကျသောအမြင် နှစ်ရပ်စလုံးအရ ရေရှည်တည်တံ့သော ငြိမ်းချမ်းရေးတွင် အနည်းဆုံး အချက်လေးရပ် ပါဝင်သည်။ ၎င်းတို့မှာ ဆွေးနွေးညှိနှိုင်းခြင်း၊ တရားမျှတခြင်း၊ ခွင့်လွှတ်ခြင်းနှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်း တို့ဖြစ်သည်။

ဆွေးနွေးညှိနှိုင်းခြင်း – အပြစ်တင်တိုက်ခိုက်သော စကားများနှင့် စစ်ပွဲတောင်းဆိုသံများအစား ဆွေးနွေးညှိနှိုင်းမှုနှင့် အပြန်အလှန်ဆွေးနွေးမှုများ လိုအပ်သည်။ ရေရှည်တည်တံ့သော ငြိမ်းချမ်းရေးသည် အကြမ်းဖက်နည်းလမ်းများမှ ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းမဟုတ်ဘဲ ညှိနှိုင်းခြင်း၊ ဆွေးနွေးခြင်းနှင့် နောက်ဆုံးတွင် နိုင်ငံရေးအရ အပေးအယူပြုခြင်းတို့မှ ရရှိသည်။ ရေရှည်အမြင်ဖြင့် ကြည့်လျှင် ကျိုးကြောင်းဆီလျော်သော ဆွေးနွေးအကြောင်းပြချက်သည် စစ်ရေးအင်အားထက် ပိုမိုခိုင်မာသော အာဏာရှိသည်။ အထူးသဖြင့် ခရစ်ယာန်များသည် သမ္မာကျမ်းစာက ဆိုသည့်အတိုင်း “လာကြ၊ ဆင်ခြင်ကြကုန်အံ့” ဟူသော ဆွေးနွေးမှုကို အမြဲပြုလုပ်ရန် အသင့်ရှိသင့်သည်။

တရားမျှတခြင်း – ဝမ်းနည်းစရာကောင်းသည်မှာ ကမ္ဘာကြီးတွင် မတရားမှုများ ပြည့်နှက်နေပြီး မတရားမှု၏ နောက်ဆက်တွဲအကျိုးဆက်တစ်ရပ်မှာ ပဋိပက္ခဖြစ်သည်။ တရားမျှတမှုနှင့် ငြိမ်းချမ်းရေးတို့သည် လက်တွဲနေကြသကဲ့သို့ မတရားမှုနှင့် စစ်ပွဲတို့လည်း အတူတကွ ရှိနေကြသည်။ ဆင်းရဲနွမ်းပါးမှုနှင့် အမြတ်ထုတ်မှုတို့သည် မကျေနပ်မှုနှင့် မျှော်လင့်ချက်မဲ့မှုကို မွေးဖွားပေးပြီး ထိုအရာများသည် စိတ်ပျက်အားငယ်မှုနှင့် အကြမ်းဖက်မှုဆီသို့ ဦးတည်စေသည်။

အခြားတစ်ဖက်တွင် “တစ်စုတစ်ဖွဲ့ကို အခြားတစ်စုတစ်ဖွဲ့၏ ဖိနှိပ်မှုနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခတို့ဖြင့် ချမ်းသာကြွယ်ဝစေမည့် မည်သည့်မူဝါဒကိုမျှ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်က ခွင့်ပြုထားခြင်းမရှိ”။

တရားမျှတမှုသည် လူ့အခွင့်အရေးများကို လေးစားရန် တောင်းဆိုသည်။ အထူးသဖြင့် လူသားတို့၏ အနက်ရှိုင်းဆုံးသော မျှော်လင့်ချက်များနှင့် သက်ဆိုင်ပြီး လူ့အခွင့်အရေးအားလုံးအတွက် အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်သော ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်ကို လေးစားရန် လိုအပ်သည်။ တရားမျှတမှုသည် ခွဲခြားဆက်ဆံမှုမပြုခြင်း၊ လူ့ဂုဏ်သိက္ခာနှင့် တန်းတူညီမျှမှုကို လေးစားခြင်း၊ လူနေမှုဘဝအတွက် လိုအပ်သော အရာများကို ပိုမိုမျှတစွာ ဖြန့်ဝေခြင်းတို့ကို တောင်းဆိုသည်။ စီးပွားရေးနှင့် လူမှုရေးမူဝါဒများသည် ငြိမ်းချမ်းရေးကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သကဲ့သို့ မကျေနပ်မှုကိုလည်း ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သည်။ သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏ လူမှုရေးတရားမျှတမှုအပေါ် စိုးရိမ်ပူပန်မှုကို ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်ကို ထောက်ခံခြင်းနှင့် မြှင့်တင်ခြင်း၊ ဆင်းရဲနွမ်းပါးမှုနှင့် အခွင့်အရေးဘေးဖယ်ခံရသော အခြေအနေများကို လျော့ပါးစေရန် လုပ်ဆောင်သော အသင်းတော်၏ အဖွဲ့အစည်းများနှင့် ဌာနများမှတစ်ဆင့် ဖော်ပြလျက်ရှိသည်။ အသင်းတော်၏ ထိုသို့သော ကြိုးပမ်းမှုများသည် အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ မကျေနပ်မှုနှင့် အကြမ်းဖက်ဝါဒကို လျော့ပါးစေနိုင်သည်။

ခွင့်လွှတ်ခြင်း – ခွင့်လွှတ်ခြင်းသည် ပျက်စီးသွားသော လူတစ်ဦးနှင့်တစ်ဦးအကြား ဆက်ဆံရေးကို ပြန်လည်ကုစားရန် လိုအပ်သည်ဟု အများအားဖြင့် ယူဆကြသည်။ ယေရှုရှင်က မိမိနောက်လိုက်များအား ဆုတောင်းရန် သွန်သင်တော်မူသော ဆုတောင်းချက်တွင်လည်း ထိုအရာကို အထူးဖော်ပြထားသည် (မ၊ ၆း၁၂)။ သို့သော် လူတစ်ဦးချင်းအဆင့်သာမက အဖွဲ့အစည်းအဆင့်၊ လူ့အဖွဲ့အစည်းအဆင့်နှင့် နိုင်ငံတကာအဆင့်များကိုလည်း မမေ့သင့်ပါ။ ငြိမ်းချမ်းရေးရှိလိုပါက အတိတ်၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို ချထားရန်၊ အကြိမ်ကြိမ်ဖြစ်ပွားခဲ့သော တိုက်ပွဲနယ်မြေများကို ကျော်လွန်ရန်နှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးအတွက် ကြိုးပမ်းရန် အလွန်အရေးကြီးသည်။ အနည်းဆုံးအားဖြင့် ထိုအရာသည် အတိတ်က မတရားမှုများနှင့် အကြမ်းဖက်မှုများကို ကျော်လွှားပေးခြင်းကို လိုအပ်သည်။ အကောင်းဆုံးအခြေအနေတွင်မူ လက်တုံ့ပြန်ခြင်းမပြုဘဲ နာကျင်မှုကို ကိုယ်တိုင်ခံယူပေးသည့် ခွင့်လွှတ်ခြင်း ပါဝင်သည်။

အပြစ်ရှိသော လူသားသဘောသဘာဝနှင့် ထိုမှဖြစ်ပေါ်လာသော အကြမ်းဖက်မှုများကြောင့် မကျေနပ်မှု၊ မုန်းတီးမှုနှင့် လက်စားချေမှုတို့၏ အဆုံးမရှိသည့် စက်ဝိုင်းကို အဆင့်တိုင်းတွင် ချိုးဖျက်ရန် ခွင့်လွှတ်မှုတစ်မျိုးမျိုး လိုအပ်သည်။ ခွင့်လွှတ်ခြင်းသည် လူသားတို့၏ သဘာဝသဘောနှင့် ဆန့်ကျင်သည်။ လူသားများအနေဖြင့် လက်စားချေခြင်းနှင့် မကောင်းမှုကို မကောင်းမှုဖြင့် ပြန်လည်တုံ့ပြန်ခြင်းတို့ဖြင့် ဖြေရှင်းရန်မှာ သဘာဝကျသည်။

ထို့ကြောင့် ပထမဦးစွာ အသင်းတော်အတွင်း ခွင့်လွှတ်ခြင်းယဉ်ကျေးမှုကို မွေးမြူရန် လိုအပ်သည်။ ခရစ်ယာန်များနှင့် အသင်းတော်ခေါင်းဆောင်များအနေဖြင့် တစ်ဦးချင်းစီနှင့် နိုင်ငံများအား အတိတ်က အကြမ်းဖက်မှုများ၏ ချည်နှောင်မှုများမှ လွတ်မြောက်စေရန် ကူညီပေးပြီး၊ အတိတ်အတွေ့အကြုံများမှ ပေါ်ပေါက်လာသော မုန်းတီးမှုနှင့် အကြမ်းဖက်မှုများကို နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း၊ မျိုးဆက်တစ်ဆက်ပြီးတစ်ဆက် ထပ်မံမပြုလုပ်ရန် ငြင်းပယ်စေခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ တာဝန်ဖြစ်သည်။

ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်း – ခွင့်လွှတ်ခြင်းသည် ကွဲကွာ၍ ရန်လိုလာသော ဆက်ဆံရေးများကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန်အတွက် အခြေခံအုတ်မြစ်ကို ပေးသည်။ ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်းသည် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှု၊ သဟဇာတဖြစ်မှုနှင့် ငြိမ်းချမ်းရေးသို့ သွားရာလမ်းတွင် အောင်မြင်ရန် တစ်ခုတည်းသော နည်းလမ်းဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်ယာန်အသင်းတော်များနှင့် ခေါင်းဆောင်များအား ပြန်လည်သင့်မြတ်စေသော အမှုတော်ကို ဆောင်ရွက်ကြရန်နှင့် စေတနာကောင်း၊ ပွင့်လင်းမှုနှင့် ခွင့်လွှတ်မှုတို့၏ သံတမန်များအဖြစ် ပြုမူကြရန် တောင်းဆိုသည်။ (၂ကော၊ ၅း၁၇–၁၉ ကိုကြည့်ပါ။) ဤအရာသည် အမြဲတမ်း ခက်ခဲပြီး အလွန်အကဲဆတ်သော တာဝန်တစ်ရပ်ဖြစ်မည်။ လမ်းတစ်လျှောက်တွင် ရှိလာနိုင်သည့် နိုင်ငံရေးအခက်အခဲများစွာကို ရှောင်ရှားရန် ကြိုးပမ်းရမည်ဖြစ်သော်လည်း၊ ထိုသို့ပင် ဖြစ်စေကာမူ နိုင်ငံအတွင်း လွတ်လပ်ခြင်း—ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှု၊ ခွဲခြားဆက်ဆံမှု၊ အလွန်အမင်း ဆင်းရဲနွမ်းပါးမှုနှင့် အခြားသော မတရားမှုများမှ လွတ်မြောက်ခြင်း—ကို ကျွန်ုပ်တို့ ကြွေးကြော်ရမည်။ အန္တရာယ်ပြုခံရရန်၊ အမြတ်ထုတ်ခံရရန်နှင့် အကြမ်းဖက်ခြိမ်းခြောက်ခံရရန် အန္တရာယ်ရှိသူများအတွက် ကာကွယ်ပေးရန် ကြိုးပမ်းခြင်းသည် ခရစ်ယာန်တို့၏ တာဝန်ဖြစ်သည်။

ဘဝအရည်အသွေးကို ပံ့ပိုးပေးခြင်း

ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းများနှင့် တစ်ဦးချင်းစီက နောက်ကွယ်မှ တိတ်တဆိတ် ကြိုးပမ်းဆောင်ရွက်ပေးခြင်းသည် အလွန်တန်ဖိုးရှိသည်။ သို့သော် ထိုမျှနှင့် မလုံလောက်ပါ။ “ကျွန်ုပ်တို့သည် ဝိညာဉ်ရေးရာ ပတ်ဝန်းကျင်၏ သတ္တဝါများသာ မဟုတ်ကြပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အသက်ရှင်နေထိုင်ပုံကို ပုံဖော်ပေးသည့် အရာအားလုံးကို တက်ကြွစွာ စိတ်ဝင်စားကြပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ ကမ္ဘာမြေကြီး၏ ကောင်းကျိုးချမ်းသာကိုလည်း စိုးရိမ်ကြသည်။” ပြန်လည်သင့်မြတ်စေသော ခရစ်ယာန်အမှုတော်သည် “လူသားများအချင်းချင်း ဘုရားသခင်၏ မိသားစုဝင်များအဖြစ် မြင်နိုင်ကြစေရန် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် လူ့ဂုဏ်သိက္ခာ၊ တန်းတူညီမျှမှုနှင့် စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို ပြန်လည်ထူထောင်ရန် အထောက်အကူပြုရမည်၊ အထောက်အကူပြုလိမ့်မည်”။

အသင်းတော်များသည် ဝိညာဉ်ရေးရာ အထောက်အကူပြုမှုများကြောင့်သာ လူသိများသင့်သည်မဟုတ်ပါ။ ထိုအရာများသည် အခြေခံအုတ်မြစ်များဖြစ်သော်လည်း ဘဝအရည်အသွေးကို မြှင့်တင်ပေးရန် ထောက်ခံအားပေးခြင်းကြောင့်လည်း လူသိများသင့်သည်။ ထိုအခြေအနေတွင် ငြိမ်းချမ်းရေးတည်ဆောက်ခြင်းသည် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်။ သမိုင်းတစ်လျှောက်နှင့် မကြာသေးမီကာလများတွင်ပင် ခရစ်ယာန်များနှင့် အသင်းတော်များက ကိုယ်တိုင်ပါဝင်ခဲ့ကြသော၊ သည်းခံခွင့်ပြုခဲ့ကြသော သို့မဟုတ် အကြောင်းပြရန် ကြိုးပမ်းခဲ့ကြသော အကြမ်းဖက်မှုဆိုင်ရာ စကားရပ်များ သို့မဟုတ် လုပ်ရပ်များအတွက် နောင်တရရန် လိုအပ်သည်။ ကမ္ဘာတစ်ဝန်းရှိ ခရစ်ယာန်များနှင့် စိတ်ကောင်းရှိသူများအားလုံးကို ငြိမ်းချမ်းရေးတည်ဆောက်ခြင်းနှင့် ထိန်းသိမ်းခြင်းတွင် တက်ကြွစွာ ပါဝင်ကြရန်၊ ထိုသို့ဖြင့် ပြဿနာ၏ အစိတ်အပိုင်းမဟုတ်ဘဲ ဖြေရှင်းချက်၏ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်ကြရန် ကျွန်ုပ်တို့ တိုက်တွန်းသည်။

ငြိမ်းချမ်းရေးတည်ဆောက်သူများ

သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်သည် ဘုရားသခင်၏ ကြွလာမည့်နိုင်ငံတော်၏ အတင်းအကျပ်မပြုဘဲ ရရှိသော သဟဇာတဖြစ်မှုအတွက် ရပ်တည်လိုသည်။ ထိုအရာအတွက် ပဋိပက္ခ၏ ဘက်အသီးသီးအကြား ပြန်လည်သင့်မြတ်မှုကို မြှင့်တင်ရန် ပေါင်းကူးတံတားများ တည်ဆောက်ရန် လိုအပ်သည်။ ပရောဖက်ဟေရှာယ၏ စကားအရ “သင်သည် ပဲ့သောအရပ်တို့ကို ပြုပြင်သောသူ၊ လူနေစရာ လမ်းများကို ပြန်လည်ပြုပြင်သောသူဟု ခေါ်ဝေါ်ခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်” (ဟေရှာ၊ ၅၈း၁၂)။ ငြိမ်းချမ်းရေး၏ အရှင်သခင် ယေရှုခရစ်တော်သည် မိမိ၏နောက်လိုက်များအား လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း ငြိမ်းချမ်းရေးတည်ဆောက်သူများ ဖြစ်စေလိုတော်မူသောကြောင့် သူတို့ကို မင်္ဂလာရှိသူများဟု ခေါ်တော်မူသည် (မ၊ ၅း၉)။

ပညာရေးမှတစ်ဆင့် ငြိမ်းချမ်းရေးယဉ်ကျေးမှု

သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်သည် ကမ္ဘာတစ်ဝန်းတွင် ဒုတိယအကြီးဆုံး ဘာသာရေးအခြေပြု ကျောင်းစနစ်ဖြစ်နိုင်သည့် ပညာရေးစနစ်တစ်ရပ်ကို လည်ပတ်ဆောင်ရွက်နေသည်။ ၎င်း၏ ကျောင်း၊ ကောလိပ်နှင့် တက္ကသိုလ်ပေါင်း ၆,၀၀၀ ကျော်မှ တစ်ခုစီအား ပညာသင်နှစ်တိုင်းတွင် တစ်ပတ်ကို သီးသန့်သတ်မှတ်၍ အစီအစဉ်အမျိုးမျိုးမှတစ်ဆင့် လေးစားမှု၊ ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ နားလည်သိမြင်မှု၊ အကြမ်းမဖက်မှု၊ ငြိမ်းချမ်းရေးတည်ဆောက်မှု၊ ပဋိပက္ခဖြေရှင်းမှုနှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်မှုတို့ကို အလေးပေးဖော်ပြရန် တောင်းဆိုထားသည်။ ထိုသို့ပြုခြင်းအားဖြင့် လူမှုရေးသဟဇာတဖြစ်မှုနှင့် ငြိမ်းချမ်းရေးယဉ်ကျေးမှုအတွက် အထူး “မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်” ၏ အထောက်အကူပြုမှုကို ပေးနိုင်ရန် ဖြစ်သည်။ ထိုရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် အသင်းတော်၏ ပညာရေးဌာနသည် ဤငြိမ်းချမ်းရေးအစီအစဉ်ကို အကောင်အထည်ဖော်ရာတွင် အထောက်အကူဖြစ်စေရန် သင်ရိုးညွှန်းတမ်းများနှင့် အခြားပစ္စည်းများကို ပြင်ဆင်နေသည်။

အသင်းတော်ဝင် အသင်းသားများအား အကြမ်းမဖက်မှု၊ ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်မှုတို့အတွက် ပညာပေးခြင်းသည် ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရမည့် လုပ်ငန်းစဉ်တစ်ရပ် ဖြစ်ရမည်။ လူမျိုး၊ မျိုးနွယ်စု၊ နိုင်ငံသားဖြစ်မှု၊ ကျား/မနှင့် ဘာသာရေးတို့ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော အတားအဆီးများကို ဖြိုဖျက်ပြီး တစ်ဦးချင်းစီ၊ အုပ်စုများနှင့် နိုင်ငံများအကြား ငြိမ်းချမ်းသော လူသားဆက်ဆံရေးကို မြှင့်တင်ပေးသည့် ငြိမ်းချမ်းရေး၊ ခွင့်လွှတ်မှုနှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်မှု၏ ဧဝံဂေလိတရားကို ကြွေးကြော်ရန် သင်းအုပ်ဆရာများအား ၎င်းတို့၏ တရားဟောစင်များကို အသုံးပြုကြရန် တောင်းဆိုထားသည်။

ခရစ်ယာန်တို့၏ မျှော်လင့်ချက်

ငြိမ်းချမ်းရေးတည်ဆောက်ခြင်းသည် အလွန်ခက်ခဲသော တာဝန်တစ်ရပ်ဟု ထင်ရနိုင်သော်လည်း ပြန်လည်အသစ်ပြုပြင်ခြင်းမှတစ်ဆင့် ပြောင်းလဲခြင်း၏ ကတိတော်နှင့် ဖြစ်နိုင်ခြေရှိသည်။ အကြမ်းဖက်မှုနှင့် အကြမ်းဖက်ဝါဒအားလုံးသည် ဓမ္မဗေဒဆိုင်ရာအရ ခရစ်တော်နှင့် စာတန်အကြား ဆက်လက်ဖြစ်ပွားနေသော မဟာတိုက်လှန်ပွဲ၏ အသွင်တစ်ရပ်ပင် ဖြစ်သည်။ မတရားမှု၏ နက်နဲသောလျှို့ဝှက်ချက်ဖြစ်သော မကောင်းမှုသည် မိမိ၏ လမ်းစဉ်ကို ပြည့်စုံအောင် ဆက်လက်သွားပြီး ငြိမ်းချမ်းရေး၏ အရှင်သခင်က အောင်နိုင်တော်မူကာ ကမ္ဘာသစ်ကို ဖန်ဆင်းတော်မူမည်ဟူသော အာမခံချက်ကြောင့် ခရစ်ယာန်တို့၌ မျှော်လင့်ချက်ရှိသည်။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ မျှော်လင့်ချက်ဖြစ်သည်။

ဓမ္မဟောင်းကျမ်းသည် စစ်ပွဲများနှင့် အကြမ်းဖက်မှုများ၏ မှတ်တမ်းများ ရှိနေသော်လည်း ဖန်ဆင်းခြင်းအသစ်ကို မျှော်လင့်စောင့်စားပြီး ဓမ္မသစ်ကျမ်းကဲ့သို့ပင် စစ်ပွဲနှင့် ထိတ်လန့်စေမှုတို့၏ အဆုံးမရှိသည့် စက်ဝိုင်း အဆုံးသတ်မည့်နေ့ကို ကတိပြုထားသည်။ ထိုအချိန်တွင် လက်နက်များ ပျောက်ကွယ်သွားပြီး စိုက်ပျိုးရေးသုံးကိရိယာများအဖြစ် ပြောင်းလဲသွားမည်ဖြစ်ကာ ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်၏မေတ္တာအကြောင်း သိကျွမ်းခြင်းသည် ရေများက သမုဒ္ဒရာကို ဖုံးလွှမ်းသကဲ့သို့ ကမ္ဘာတစ်ဝန်းလုံးကို ဖုံးလွှမ်းမည်ဖြစ်သည်။ (ဟေရှာ၊ ၂း၄၊ ၁၁း၉ ကိုကြည့်ပါ။)

ထိုအချိန်မရောက်မီတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆက်ဆံရေးအားလုံး၌ ရွှေစည်းမျဉ်းကို လိုက်နာရန် လိုအပ်သည်။ ထိုစည်းမျဉ်းက အခြားသူများက ကျွန်ုပ်တို့အား ပြုစေလိုသည့်အတိုင်း ကျွန်ုပ်တို့ကလည်း အခြားသူများအား ပြုရန် တောင်းဆိုသည် (မ၊ ၇း၁၂ ကိုကြည့်ပါ)။ ဘုရားသခင်ကိုသာ ချစ်ရန်မဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင် ချစ်တော်မူသကဲ့သို့ ချစ်ရန်လည်း လိုအပ်သည်။ (၁ယော၊ ၃း၁၄၊ ၁၅၊ ၄း၁၁၊ ၂၀၊ ၂၁ ကိုကြည့်ပါ။)

၁ အယ်လင်ဂျီဝှိုက်၊ အနာရောဂါကုသခြင်းအမှုတော်၊ စာမျက်နှာ ၁၆၃။

၂ အထက်ပါစာ၊ စာမျက်နှာ ၁၈၇။

၃ သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏ အထွေထွေညီလာခံ ဥက္ကဋ္ဌ သင်းအုပ်ဆရာ ယန် ပေါလ်ဆင် (Jan Paulsen) ၏ ပြောကြားချက်။

ဤကြေညာချက်ကို ၂၀၀၂ ခုနှစ် ဧပြီလ ၁၈ ရက်နေ့တွင် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၊ မေရီလန်းပြည်နယ်၊ ဆီလ်ဗာစပရင်းမြို့၌ ကျင်းပသော အထွေထွေညီလာခံ အလုပ်အမှုဆောင်ကော်မတီ၏ နွေဦးအစည်းအဝေးတွင် မဲခွဲအတည်ပြုခဲ့သည်။