ဖန်ဆင်းခြင်းကို အတည်ပြုကြောင်း ကြေညာချက် အောက်တိုဘာလ ၁၁၊ ၂၀၀၄

 

တရားဝင်ကြေညာချက်များ
အောက်တိုဘာလ ၁၁၊ ၂၀၀၄

၂၀၀၂-၂၀၀၄ ခုနှစ် အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် သိပ္ပံဆိုင်ရာ ညီလာခံများ၏ စီစဉ်ရေးကော်မတီမှ သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော် အထွေထွေညီလာခံဥက္ကဋ္ဌရုံးမှတစ်ဆင့် အထွေထွေညီလာခံ အမှုဆောင်ကော်မတီသို့ ၂၀၀၄ ခုနှစ် စက်တင်ဘာလ ၁၀ ရက်နေ့တွင် တင်ပြသော အစီရင်ခံစာ။

နိဒါန်း

သမ္မာကျမ်းစာ၏ ပထမဆုံးစကားလုံးများသည် နောက်တွင်ဖော်ပြထားသမျှအတွက် အခြေခံအုတ်မြစ်ကို ပေးထားသည်။ “အစအဦး၌ ဘုရားသခင်သည် ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးကို ဖန်ဆင်းတော်မူ၏…” က ၁း၁။ သမ္မာကျမ်းစာတစ်လျှောက်တွင် ဖန်ဆင်းခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ လက်တော်မှ ဆင်းသက်လာခြင်းအဖြစ် ချီးမွမ်းဂုဏ်ပြုခံရသည်။ ကိုယ်တော်သည် ရှိရှိသမျှအရာအားလုံး၏ ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ရှင်ဖြစ်တော်မူသောကြောင့် ချီးမွမ်းကိုးကွယ်ခြင်းခံရသည်။ “မိုးကောင်းကင်သည် ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်ကို ကြားပြော၍ မိုဃ်းမျက်နှာကြက်သည် လက်တော်နှင့်လုပ်သောအရာကို ပြသ၏။”—ဆာ ၁၉း၁။

ဤကမ္ဘာ့အမြင်မှနေ၍ သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏ ကမ္ဘာသို့ပေးသော သတင်းစကား၏ အဓိကအချက်တွင်ရှိသည့် အပြန်အလှန်ဆက်စပ်နေသော အယူဝါဒများ ဆက်တိုက်ပေါ်ပေါက်လာသည်။ မကြာသေးမီက ဖန်ဆင်းထားသော အပြစ်နှင့် သေခြင်းကင်းသော ပြည့်စုံသည့်ကမ္ဘာ၊ ဥပုသ်နေ့၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပထမဦးဆုံးမိဘများ ကျဆုံးခြင်း၊ အပြစ်၊ ပျက်စီးယိုယွင်းမှုနှင့် သေခြင်းတို့သည် ဖန်ဆင်းခြင်းတစ်ခုလုံးသို့ ပျံ့နှံ့သွားခြင်း၊ ယေရှုခရစ်တော်သည် အသားကိုခံယူသော ဘုရားသခင်အဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့အလယ်တွင် နေထိုင်ရန်နှင့် မိမိ၏ သေခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအားဖြင့် အပြစ်မှ ကျွန်ုပ်တို့ကို ကယ်တင်ရန် ကြွလာခြင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် ရွေးနုတ်ရှင်ဖြစ်တော်မူသော ယေရှု၏ ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာခြင်း နှင့် ကျဆုံးခြင်းကြောင့် ဆုံးရှုံးခဲ့သမျှကို နောက်ဆုံးတွင် ပြန်လည်တည်ထောင်ခြင်း တို့ဖြစ်သည်။

သမ္မာကျမ်းစာကို အလေးအနက်ထားပြီး ၎င်း၏ သွန်သင်ချက်များအတိုင်း အသက်ရှင်ရန် ကြိုးစားသော ခရစ်ယာန်များအဖြစ် သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းသားများသည် သဘာဝလောကအပေါ် အလွန်တန်ဖိုးထားသော အမြင်ရှိကြသည်။ လက်ရှိကျဆုံးနေသော အခြေအနေ၌ပင် သဘာဝလောကသည် ဘုရားသခင်၏ ထာဝရတန်ခိုးတော်ကို ဖော်ပြနေသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ယုံကြည်ကြသည် (ရော ၁း၂၀)။ “ဘုရားသခင်သည် မေတ္တာဖြစ်တော်မူ၏” ဟူသော စကားကို “ပွင့်လန်းစပြုသော ပန်းတိုင်း၊ နွေဦးရာသီတွင် ပေါက်ဖွားစပြုသော မြက်ပင်တိုင်းပေါ်တွင် ရေးသားထားသည်။”—အယ်လင်ဂျီဝှိုက်၊ ခရစ်တော်ထံသို့ ခြေလှမ်းများ၊ စာမျက်နှာ ၁၀။

ကျွန်ုပ်တို့အတွက် သမ္မာကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံးသည် ဝိညာဉ်တော်မှုတ်သွင်းထားခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်သည် မိမိကိုယ်ကို ဖော်ပြတော်မူသည့် အခြားနည်းလမ်းများအားလုံး၊ သဘာဝလောကအပါအဝင်၊ ကို စစ်ဆေးသည့် စံနှုန်းဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သိပ္ပံပညာကို အလွန်လေးစားကြပြီး အဆင့်မြင့်ပညာရေးနှင့် ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှုဆိုင်ရာ ကျွန်ုပ်တို့၏ အဖွဲ့အစည်းများတွင် သိပ္ပံဌာနများ အရေးပါစွာ ရှိနေခြင်းကိုလည်း ကြိုဆိုပါသည်။ အသင်းတော်တွင် အလုပ်မလုပ်သော သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းသား သိပ္ပံပညာရှင်များနှင့် သုတေသီများ၏ လုပ်ငန်းကိုလည်း တန်ဖိုးထားပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကောလိပ်များနှင့် တက္ကသိုလ်များတွင် ကျောင်းသားများအား သိပ္ပံနည်းကျနည်းလမ်းကို တိကျခိုင်မာစွာ အသုံးချနိုင်ရန် သင်ကြားပေးပါသည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင် အမှန်တရားကို ရှာဖွေရာတွင် သိပ္ပံနည်းကျနည်းလမ်းတစ်ခုတည်းက ချမှတ်ထားသော ကန့်သတ်ချက်များအတွင်း၌သာ မိမိတို့၏ ရှာဖွေမှုကို ကန့်သတ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ ငြင်းပယ်ပါသည်။

မူလအစနှင့် ပတ်သက်သော မေးခွန်း

ရာစုနှစ်များစွာအထိ၊ အနည်းဆုံး ခရစ်ယာန်လောကတွင်၊ မူလအစနှင့်ပတ်သက်သော မေးခွန်းများအတွက် သမ္မာကျမ်းစာ၏ ဖန်ဆင်းခြင်းဇာတ်ကြောင်းသည် စံပြရှင်းလင်းချက်ဖြစ်ခဲ့သည်။ ၁၈ နှင့် ၁၉ ရာစုများအတွင်း သိပ္ပံနည်းလမ်းများကြောင့် အရာဝတ္ထုများ မည်သို့လုပ်ဆောင်ကြသည်ကို ပိုမိုနားလည်လာခဲ့သည်။ ယနေ့တွင် စိုက်ပျိုးရေး၊ ဆက်သွယ်ရေး၊ ဂေဟဗေဒ၊ အင်ဂျင်နီယာပညာ၊ မျိုးရိုးဗီဇ၊ ကျန်းမာရေးနှင့် အာကာသစူးစမ်းလေ့လာရေးတို့တွင် တိုးတက်မှုများမှတစ်ဆင့် သိပ္ပံပညာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝများအပေါ် ထူးခြားစွာ သက်ရောက်မှုရှိခဲ့သည်ကို မည်သူမျှ ငြင်းပယ်၍မရပါ။

ဘဝ၏ နယ်ပယ်များစွာတွင် သဘာဝလောကမှ ရရှိသော အသိပညာနှင့် သမ္မာကျမ်းစာရှိ ဘုရားသခင်၏ ဖော်ပြတော်မူခြင်းမှ ရရှိသော အသိပညာတို့သည် သဟဇာတဖြစ်နေသည်ဟု ထင်ရသည်။ သိပ္ပံဆိုင်ရာ အသိပညာတိုးတက်မှုများသည် ယုံကြည်ခြင်း၏ အမြင်များကို မကြာခဏ အတည်ပြုထောက်ခံပေးသည်။ သို့သော် စကြဝဠာ၏ မူလအစ၊ ကမ္ဘာမြေ၏ မူလအစနှင့် အသက်ရှင်ခြင်း၏ မူလအစနှင့် သမိုင်းကြောင်းတို့နှင့် ပတ်သက်လာသောအခါ ဆန့်ကျင်ဘက် ကမ္ဘာ့အမြင်များနှင့် ရင်ဆိုင်ရသည်။ သမ္မာကျမ်းစာလေ့လာမှုအပေါ် အခြေခံသော အဆိုများသည် သဘာဝလောကကို လေ့လာရာတွင် အသုံးပြုသော သိပ္ပံဆိုင်ရာ ယူဆချက်များနှင့် နည်းလမ်းများမှ ပေါ်ပေါက်လာသော အဆိုများနှင့် အလွန်ကွာခြားနေတတ်သည်။ ဤတင်းမာမှုသည် အသင်းတော်၏ အသက်တာ၊ သတင်းစကားနှင့် သက်သေခံမှုအပေါ် တိုက်ရိုက်သက်ရောက်မှုရှိသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ယုံကြည်ခြင်း၏အသက်တာကို ဝမ်းမြောက်ဂုဏ်ပြုကြသည်။ လေ့လာသင်ယူခြင်း၏ အသက်တာကို ထောက်ခံအားပေးကြသည်။ သမ္မာကျမ်းစာလေ့လာခြင်းတွင်လည်းကောင်း၊ သဘာဝလောက၏ စနစ်တကျဖြစ်စဉ်များတွင်လည်းကောင်း ဖန်ဆင်းရှင်၏ အံ့ဖွယ်ဉာဏ်တော်၏ အရိပ်လက္ခဏာများကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်တွေ့ကြသည်။ အစောဆုံးကာလများမှစ၍ သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်သည် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်း၊ ပညာရေးနှင့် လေ့လာစောင့်ကြည့်ခြင်းတို့မှတစ်ဆင့် ဉာဏ်ရည်နှင့် နားလည်သဘောပေါက်မှု ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးကို အားပေးခဲ့သည်။

အစောပိုင်းဆယ်စုနှစ်များတွင် မူလအစနှင့်ပတ်သက်သော သီအိုရီများကို အဓိကအားဖြင့် ပညာရေးဆိုင်ရာ နေရာများတွင်သာ ဆွေးနွေးခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ဒဿနိက သဘာဝဝါဒ (အချိန်ကာလတစ်လျှောက် လုံးဝသဘာဝဆန်သော၊ ကျပန်းဖြစ်သော၊ ဦးတည်ချက်မရှိသော ဖြစ်စဉ်များသာဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာသည်ဟူသော အမြင်) သည် ပညာရေးလောကတွင် ကျယ်ပြန့်စွာ လက်ခံလာခဲ့ပြီး သဘာဝသိပ္ပံနှင့် လူမှုသိပ္ပံတို့တွင် သင်ကြားပေးသည့် အကြောင်းအရာများစွာအတွက် အခြေခံယူဆချက် ဖြစ်လာသည်။ သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းသားများနှင့် ကျောင်းသားများသည် ဤအမြင်နှင့် ၎င်း၏ သက်ရောက်မှုများကို နေ့စဉ်ဘဝ၏ နယ်ပယ်များစွာတွင် တွေ့ကြုံရသည်။

သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်သည် မိမိတို့၏ အခြေခံယုံကြည်ချက်များဆိုင်ရာ ကြေညာချက်တွင် ကမ္ဘာဦးကျမ်း အခန်းကြီး ၁ ၏ သမ္မာကျမ်းစာဇာတ်ကြောင်းအတိုင်း ဘုရားသခင်၏ ဖန်ဆင်းခြင်းကို အတည်ပြုထားသည်။ “ဘုရားသခင်သည် အရာခပ်သိမ်းတို့၏ ဖန်ဆင်းရှင်ဖြစ်တော်မူ၍၊ ကိုယ်တော်၏ ဖန်ဆင်းခြင်းလုပ်ဆောင်ချက်အကြောင်း စစ်မှန်သော မှတ်တမ်းကို သမ္မာကျမ်းစာတွင် ဖော်ပြတော်မူသည်။ ထာဝရဘုရားသည် ခြောက်ရက်အတွင်း ‘မိုးကောင်းကင်နှင့် မြေကြီး’ နှင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံးကို ဖန်ဆင်းပြီး ထိုပထမအပတ်၏ ခုနစ်ရက်မြောက်နေ့၌ ငြိမ်ဝပ်တော်မူ၏။ ထို့ကြောင့် ကိုယ်တော်၏ ပြီးစီးခဲ့သော ဖန်ဆင်းခြင်းအမှုတော်၏ ထာဝရအောက်မေ့ရာအဖြစ် ဥပုသ်နေ့ကို တည်ထောင်တော်မူခဲ့သည်။ ပထမလူနှင့် အမျိုးသမီးကို ဖန်ဆင်းခြင်း၏ သရဖူဖြစ်သည့် ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်တော်နှင့်အညီ ဖန်ဆင်း၍ ကမ္ဘာလောကအပေါ် အုပ်စိုးခွင့်ပေးပြီး ထိုကမ္ဘာကို စောင့်ရှောက်ရန် တာဝန်ပေးတော်မူ၏။ ကမ္ဘာကြီး ပြီးစီးသောအခါ ‘အလွန်ကောင်းသည်’ ဖြစ်၍ ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်ကို ဖော်ပြခဲ့သည်။”—က ၁၊ ၂၊ ထွက် ၂၀း၈-၁၁၊ ဆာ ၁၉း၁-၆၊ ၃၃း၆၊ ၉၊ ၁၀၄၊ ဟေဗြဲ ၁၁း၃။

ယုံကြည်ခြင်းနှင့် သိပ္ပံဆိုင်ရာ ညီလာခံများ ကျင်းပရခြင်း၏ အကြောင်းရင်းများ

ဆင့်ကဲပြောင်းလဲမှုသီအိုရီ၏ ကျယ်ပြန့်ပြီး တိုးပွားလာသော သက်ရောက်မှုကြောင့် အထွေထွေညီလာခံ အမှုဆောင်ကော်မတီက ၂၀၀၁ ခုနှစ် နှစ်ပတ်လည်ကောင်စီအစည်းအဝေးတွင် ယုံကြည်ခြင်းနှင့် သိပ္ပံဆိုင်ရာ ညီလာခံများကို သုံးနှစ်ကြာ ဆက်တိုက်ကျင်းပရန် ခွင့်ပြုခဲ့သည်။ ဤညီလာခံများကို ဖန်ဆင်းခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ အသင်းတော်က ကာလရှည်ကြာစွာ ကိုင်စွဲထားသော ရပ်တည်ချက်ကို ပြောင်းလဲရန် ကျင်းပခြင်းမဟုတ်ဘဲ မူလအစကို နားလည်ရာတွင် ယုံကြည်ခြင်းနှင့် သိပ္ပံနှစ်ရပ်စလုံးက ပေးစွမ်းသည့် အထောက်အကူများနှင့် ကန့်သတ်ချက်များကို ပြန်လည်သုံးသပ်ရန် ကျင်းပခြင်းဖြစ်သည်။

ဤညီလာခံများကို ကျင်းပရန် ဖြစ်ပေါ်စေသော အဓိကအကြောင်းရင်းများမှာ—

၁။ ဒဿနိကဆိုင်ရာ မေးခွန်းများ။ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် အကြောင်းပြချက်တို့အကြား၊ ဘာသာရေးပညာနှင့် သိပ္ပံပညာတို့အကြား ဆက်နွယ်မှုကို သတ်မှတ်ရာတွင် အမြဲတမ်းရှိနေသော စိန်ခေါ်မှုတစ်ရပ်ရှိသည်။ ဤအသိပညာစီးကြောင်းနှစ်ခုသည် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်နေကြသလား သို့မဟုတ် ပဋိပက္ခဖြစ်နေကြသလား။ ၎င်းတို့ကို အပြန်အလှန်သက်ရောက်မှုရှိသော နယ်ပယ်များအဖြစ် ရှုမြင်သင့်သလား၊ သို့မဟုတ် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ထပ်မတူသော သီးခြားအသိပညာနယ်ပယ်များအဖြစ် ရှုမြင်သင့်သလား။ ခေတ်သစ်လူ့အဖွဲ့အစည်းအများစုတွင် လွှမ်းမိုးနေသော ကမ္ဘာ့အမြင်သည် အသက်ရှင်ခြင်း၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အမှန်တရားနှင့် အပြုအမူတို့ကို ခရစ်ယာန်ကမ္ဘာ့အမြင်နှင့် သိသိသာသာ ကွဲပြားသော နည်းလမ်းများဖြင့် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုသည်။ ခရစ်ယာန်တစ်ဦးသည် ဤအရာများနှင့် မည်သို့ဆက်နွယ်သင့်သနည်း။

၂။ ဘာသာရေးပညာဆိုင်ရာ မေးခွန်းများ။ သမ္မာကျမ်းစာကို မည်သို့အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုရမည်နည်း။ စာသားကို ရိုးရိုးရှင်းရှင်းဖတ်ရှုခြင်းက ယုံကြည်သူတစ်ဦးထံမှ မည်သည့်အရာကို တောင်းဆိုသနည်း။ သိပ္ပံမှရရှိသော အသိပညာသည် သမ္မာကျမ်းစာအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၏ နားလည်မှုကို မည်မျှအထိ အသိပေးသင့်သနည်း သို့မဟုတ် ပုံဖော်သင့်သနည်း၊ ထိုနည်းတူ သမ္မာကျမ်းစာက သိပ္ပံအပေါ် မည်မျှအထိ သက်ရောက်သင့်သနည်း။

၃။ သိပ္ပံဆိုင်ရာ မေးခွန်းများ။ သဘာဝလောကမှ တူညီသော အချက်အလက်များကို လေ့လာသူအားလုံး ရရှိနိုင်သည်။ ထိုအချက်အလက်များက မည်သည့်အရာကို ပြောပြသနည်း သို့မဟုတ် မည်သည့်အဓိပ္ပာယ်ရှိသနည်း။ မှန်ကန်သော အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များနှင့် ကောက်ချက်များသို့ မည်သို့ရောက်ရှိနိုင်မည်နည်း။ သိပ္ပံသည် ကိရိယာတစ်ခုလား သို့မဟုတ် ဒဿနိကအယူဝါဒတစ်ခုလား။ ကောင်းမွန်သောသိပ္ပံနှင့် မကောင်းသောသိပ္ပံကို မည်သို့ခွဲခြားမည်နည်း။

၄။ အသင်းသားများအတွက် ပြုစုပျိုးထောင်ရေးနှင့် ပညာရေးဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာ။ အသင်းသားတစ်ဦးသည် ကမ္ဘာဦးမှတ်တမ်းနှင့်ပတ်သက်သည့် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်အမျိုးမျိုးကို မည်သို့ကိုင်တွယ်သင့်သနည်း။ မိမိတို့၏ ပညာရေးသင်ရိုးညွှန်းတမ်းတွင် မိမိတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ပဋိပက္ခဖြစ်သော အယူအဆများကို တွေ့ရှိသူများအား အသင်းတော်က မည်သို့ပြောဆိုသင့်သနည်း။ ထိုကဲ့သို့သော အကြောင်းအရာများနှင့် ပတ်သက်၍ တိတ်ဆိတ်နေခြင်းသည် ရောထွေးသော အချက်ပြမှုများကို ပေးပို့သည်။ ၎င်းသည် မသေချာမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေပြီး အခြေအမြစ်မရှိသော အယူအဆများနှင့် အယူဝါဒဆန်သော အမြင်များ ပေါက်ဖွားရန် အခွင့်အရေးပေးသည်။

၅။ အသက်ရှင်သော ယုံကြည်ခြင်း ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေး။ မူလအစနှင့်ပတ်သက်သော သမ္မာကျမ်းစာအခြေပြု ဘာသာရေးပညာကို ရှင်းလင်းအတည်ပြုခြင်းသည် ဤအကြောင်းအရာနှင့်ပတ်သက်သော စိန်ခေါ်မှုများကို ရင်ဆိုင်ဖြေရှင်းရန် အသင်းသားများအား မူဘောင်တစ်ရပ် ပေးစွမ်းမည်ဖြစ်သည်။ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် သိပ္ပံဆိုင်ရာ ညီလာခံများကို တက်ရောက်သူများအား ဉာဏ်ရည်ပိုင်းဆိုင်ရာ လှုံ့ဆော်မှု ပေးရန်အတွက်သာ ကျင်းပခြင်းမဟုတ်ဘဲ အသင်းသားများအတွက် လမ်းညွှန်မှုနှင့် လက်တွေ့ကျသော အကြံပြုချက်များ ပေးရန် အခွင့်အရေးတစ်ရပ်အဖြစ် ကျင်းပခြင်းဖြစ်သည်။ အသင်းတော်သည် မိမိ၏ ယုံကြည်ချက်များကို စိန်ခေါ်မှုအားလုံးမှ လုံခြုံသောနေရာတစ်ခုတွင် သိမ်းဆည်းထားနိုင်သည်ဟု ဟန်ဆောင်၍မရပါ။ ထိုသို့ပြုပါက မကြာမီ ၎င်းတို့သည် အတိတ်အမွေအနှစ်များသာ ဖြစ်လာမည်။ အသင်းတော်၏ သွန်သင်ချက်များသည် ယနေ့ခေတ်၏ အကြောင်းအရာများနှင့် ထိတွေ့ဆက်နွယ်ရမည်၊ ထိုမှသာ ၎င်းတို့သည် အသက်ရှင်သော ယုံကြည်ခြင်းအဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိနိုင်မည်။ ထိုသို့မဟုတ်ပါက သေဆုံးနေသော အယူဝါဒမျှသာ ဖြစ်လာမည်။

ယုံကြည်ခြင်းနှင့် သိပ္ပံဆိုင်ရာ ညီလာခံများ

အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် သိပ္ပံဆိုင်ရာ ညီလာခံ ၂ ခုကို ၂၀၀၂ ခုနှစ်တွင် ယူတာပြည်နယ်၊ အော့ဂ်ဒန်မြို့၌ တစ်ကြိမ်၊ ၂၀၀၄ ခုနှစ်တွင် ကော်လိုရာဒိုပြည်နယ်၊ ဒန်ဗာမြို့၌ တစ်ကြိမ် ကျင်းပခဲ့ပြီး၊ ဘာသာရေးပညာရှင်များ၊ သိပ္ပံပညာရှင်များနှင့် အသင်းတော်အုပ်ချုပ်ရေးအရာရှိများမှ အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ ကိုယ်စားပြုမှု ကျယ်ပြန့်စွာ ပါဝင်ခဲ့သည်။ ထို့အပြင် အသင်းတော်၏ ကမ္ဘာတစ်ဝန်းဌာနခွဲ ၁၃ ခုအနက် ၇ ခုသည် မူလအစနှင့်ပတ်သက်သော ရှင်းလင်းချက်များတွင် ယုံကြည်ခြင်းနှင့် သိပ္ပံ၏ အပြန်အလှန်ဆက်နွယ်မှုကို ဆွေးနွေးသည့် ဌာနခွဲတစ်ခုလုံးဆိုင်ရာ သို့မဟုတ် ဒေသဆိုင်ရာ ညီလာခံများကို ကျင်းပခဲ့သည်။ စီစဉ်ရေးကော်မတီသည် ဤညီလာခံများတွင် ပါဝင်ခဲ့သူများ၏ အစီရင်ခံစာအတွက် ပံ့ပိုးမှုများအပေါ် ကျေးဇူးတင်ကြောင်း ဖော်ပြသည်။

အော့ဂ်ဒန်ညီလာခံ၏ အစီအစဉ်ကို ကမ္ဘာမြေနှင့် အသက်ရှင်ခြင်းတို့၏ မူလအစအတွက် ဘာသာရေးပညာနှင့် သိပ္ပံပညာနှစ်ရပ်စလုံးက ရှင်းလင်းချက်များကို မည်သည့်နည်းလမ်းများဖြင့် ပေးနိုင်ကြသည်ဆိုသည့် အတိုင်းအတာကို တက်ရောက်သူများအား သိရှိစေရန် ရေးဆွဲခဲ့သည်။ ဌာနခွဲများတွင် ကျင်းပသော ညီလာခံများ၏ အစီအစဉ်များကို သက်ဆိုင်ရာ စီစဉ်သူများက သတ်မှတ်ခဲ့သော်လည်း အများစုတွင် အော့ဂ်ဒန်၌ ဆွေးနွေးခဲ့သော အကြောင်းအရာများထဲမှ အချို့ပါဝင်ခဲ့သည်။ မကြာသေးမီက ဒန်ဗာတွင် ကျင်းပခဲ့သော ညီလာခံသည် သုံးနှစ်တာအစီအစဉ်၏ နောက်ဆုံးညီလာခံဖြစ်သည်။ ၎င်း၏ အစီအစဉ်သည် ဘာသာရေးပညာနှင့် သိပ္ပံဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာများကို အကျဉ်းချုပ်ခြင်းဖြင့် စတင်ပြီး၊ ထို့နောက် အသင်းတော်၏ အသက်တာအတွင်း ယုံကြည်ခြင်းနှင့် သိပ္ပံဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာများနှင့်ပတ်သက်သော မေးခွန်းများစွာသို့ ဆက်လက်သွားခဲ့သည်။ ထိုမေးခွန်းများတွင်—

• အသင်းတော်အတွင်း ပညာရပ်ဆိုင်ရာ လေ့လာမှု၏ ဆက်လက်ရှိနေမည့် အခန်းကဏ္ဍ။ အမှန်တရားနှင့်ပတ်သက်သော နားလည်မှုကို ဆက်လက်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရန် ပွင့်လင်းနေစဉ် အသင်းတော်၏ သွန်သင်ချက်များ၏ ယုံကြည်ချက်ဆိုင်ရာ သဘောသဘာဝကို မည်သို့ထိန်းသိမ်းမည်နည်း။
• အငြင်းပွားဖွယ်ရာ အကြောင်းအရာများနှင့် ဆရာများ၊ အသင်းတော်ခေါင်းဆောင်များအတွက် ပါဝင်ပတ်သက်သည့် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာများကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရန် ပညာရေးပုံစံများ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကျောင်းများတွင် သိပ္ပံဘာသာရပ်များကို ယုံကြည်ခြင်းကို လျော့နည်းစေမည့်အစား ပိုမိုကြွယ်ဝစေမည့် နည်းလမ်းဖြင့် မည်သို့သင်ကြားမည်နည်း။
• ကိုယ်ပိုင်ယုံကြည်ချက်သည် ဂိုဏ်းဂဏဆိုင်ရာ သွန်သင်ချက်နှင့် ကွဲပြားသည့်အခါ မည်သည့်ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ အချက်များကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားရမည်နည်း။ ကိုယ်ပိုင်ယုံကြည်ချက်လွတ်လပ်ခွင့်သည် အသင်းတော်ခေါင်းဆောင်တစ်ဦးအဖြစ် ထမ်းဆောင်နေသော အများပြည်သူဆိုင်ရာ အခန်းကဏ္ဍနှင့် မည်သို့ဆက်နွယ်သနည်း။ တစ်နည်းအားဖြင့် ကိုယ်ပိုင်တာဝန်ယူမှုနှင့် သဘောထားကွဲလွဲမှုဆိုင်ရာ ကျင့်ဝတ်အခြေခံမူများမှာ အဘယ်နည်း။
• အယူဝါဒဆိုင်ရာ အမြင်များတွင် ကွဲပြားမှုများ သို့မဟုတ် ပြန်လည်ဖော်ပြမှုများကို ကိုင်တွယ်ရာတွင် အုပ်ချုပ်ရေးဆိုင်ရာ တာဝန်များနှင့် လုပ်ငန်းစဉ်များမှာ အဘယ်နည်း။

ညီလာခံအားလုံးတွင် ဘာသာရေးပညာရှင်များ၊ သိပ္ပံပညာရှင်များနှင့် ပညာရေးပညာရှင်များ၏ ပညာရပ်ဆိုင်ရာ စာတမ်းများကို တင်ပြဆွေးနွေးခဲ့သည်။ (ဘူမိသိပ္ပံ သုတေသနဌာနသည် ညီလာခံများတွင် တင်ပြခဲ့သော စာတမ်းအားလုံး၏ မှတ်တမ်းကို ထိန်းသိမ်းထားသည်။) အော့ဂ်ဒန်နှင့် ဒန်ဗာညီလာခံများတွင် ကမ္ဘာတစ်ဝန်းရှိ ဌာနခွဲတိုင်းမှ အနည်းဆုံး ကိုယ်စားပြုသူအချို့ ပါဝင်ခဲ့သည်။ သုံးနှစ်တာကာလအတွင်း လူပေါင်း ၂၀၀ ကျော်သည် ညီလာခံများတွင် ပါဝင်ခဲ့ကြသည်။ ဒန်ဗာအစည်းအဝေးသို့ လူပေါင်း ၁၃၀ ကျော် တက်ရောက်ခဲ့ပြီး ထိုသူအများစုသည် ယုံကြည်ခြင်းနှင့် သိပ္ပံဆိုင်ရာ ညီလာခံများအနက် အနည်းဆုံး တစ်ခုကို တက်ရောက်ခဲ့ဖူးသူများ ဖြစ်ကြသည်။

အထွေထွေ လေ့လာတွေ့ရှိချက်များ

၁။ ညီလာခံများကို ထူးခြားစေခဲ့သော အလေးအနက်ထားမှုနှင့် ဂုဏ်သိက္ခာရှိမှုတို့ကို ကျွန်ုပ်တို့ ချီးကျူးပါသည်။

၂။ အသင်းတော်အပေါ် ခိုင်မာသော အပ်နှံမှုနှင့် သစ္စာရှိမှုတို့ လွှမ်းမိုးနေသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သတိပြုမိခဲ့သည်။

၃။ တစ်ခါတစ်ရံ တင်းမာမှုများ ပေါ်ပေါက်ခဲ့သော်လည်း တက်ရောက်သူများအကြား ခင်မင်ရင်းနှီးသော ဆက်ဆံရေးကို ထိန်းသိမ်းထားနိုင်ခဲ့ပြီး၊ အမြင်ကွဲပြားမှုများကို ကျော်လွန်၍ မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်း ရှိခဲ့သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ကြုံခဲ့ရသည်။

၄။ ဤညီလာခံများတွင် အခြေခံနားလည်ချက်များအပေါ် မြင့်မားသော သဘောတူညီမှုရှိသည်ကို တွေ့မြင်ခဲ့ရသည်။ အထူးသဖြင့် အယ်လင်ဂျီဝှိုက်၏ စာပေများက ထောက်ခံပေးထားသော သမ္မာကျမ်းစာ၏ စံနှုန်းသဘောဆောင်သော အခန်းကဏ္ဍနှင့် အားလုံးက အကျိုးပြုသော ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ခြင်းတို့ ဖြစ်သည်။

၅။ စကြဝဠာသည် ဖန်ဆင်းရှင်၏ လုပ်ဆောင်မှုမရှိဘဲ ဖြစ်ပေါ်လာသည်ဟူသော အယူအဆဖြစ်သည့် ဒဿနိက သဘာဝဝါဒအတွက် ထောက်ခံမှု သို့မဟုတ် အားပေးတင်ပြမှုကို ကျွန်ုပ်တို့ မတွေ့ရှိခဲ့ပါ။

၆။ သမ္မာကျမ်းစာနှင့် ခေတ်ပြိုင်ကမ္ဘာ့အမြင်တို့အကြား ပဋိပက္ခသည် သိပ္ပံပညာရှင်များနှင့် ဘာသာရေးပညာရှင်များ နှစ်ဖက်စလုံးအပေါ် သက်ရောက်မှုရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ အသိအမှတ်ပြုပါသည်။

၇။ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် နားလည်သဘောပေါက်မှုအကြား တင်းမာမှုသည် ယုံကြည်သူတစ်ဦးအနေဖြင့် အသက်ရှင်ရာတွင် သင်ယူနေထိုင်ရမည့် ဘဝ၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ရပ်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ အသိအမှတ်ပြုပါသည်။

၈။ သမ္မာကျမ်းစာမှတ်တမ်းနှင့် ပဋိပက္ခဖြစ်သော မူလအစနှင့်ပတ်သက်သည့် ခေတ်ပြိုင်သိပ္ပံဆိုင်ရာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များကို ငြင်းပယ်ခြင်းသည် သိပ္ပံပညာ သို့မဟုတ် သိပ္ပံပညာရှင်ကို တန်ဖိုးလျော့ချခြင်းဟု မဆိုလိုကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သတိပြုပါသည်။

၉။ ကမ္ဘာမြေပေါ်ရှိ အသက်ရှင်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်သော အသင်းတော်၏ နားလည်ချက်ကို ကျယ်ပြန့်စွာ အတည်ပြုကြသည်ကို တွေ့ရှိခဲ့သော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့အထဲမှ အချို့သည် သမ္မာကျမ်းစာမှတ်တမ်းကို အလွန်ကွဲပြားသော ကောက်ချက်များသို့ ဦးတည်စေသည့် နည်းလမ်းများဖြင့် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုကြကြောင်းကိုလည်း အသိအမှတ်ပြုပါသည်။

၁၀။ အမှန်တရားကို နားလည်သဘောပေါက်ရာတွင် ဘာသာရေးပညာနှင့် သိပ္ပံပညာနှစ်ရပ်စလုံးက အထောက်အကူပြုကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ လက်ခံပါသည်။

တွေ့ရှိချက်များ

၁။ မူလအစနှင့်ပတ်သက်သော ကျွန်ုပ်တို့၏ နားလည်မှုတွင် တင်းမာမှုရှိသည့် အတိုင်းအတာသည် ကမ္ဘာတစ်ဝန်းတွင် မတူညီပါ။ လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း သိပ္ပံပညာသည် အကြီးမားဆုံး တိုးတက်လာသည့် နေရာများတွင် အသင်းသားများအကြား မေးခွန်းများ ပိုမိုကျယ်ပြန့်လာသည်။ လူ့အဖွဲ့အစည်းများနှင့် ပညာရေးစနစ်များအားလုံးတွင် သိပ္ပံပညာ တိုးတက်လာသည်နှင့်အမျှ အသင်းတော်၏ သွန်သင်ချက်နှင့် သဘာဝဆိုင်ရာ မူလအစသီအိုရီများကို မည်သို့ညှိနှိုင်းရမည်နည်းဟူသည့် မေးခွန်းများကို အသင်းသားများ ပိုမိုမေးမြန်းလာမည်ဖြစ်သည်။ သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းသား ကျောင်းသားအများအပြားသည် အစိုးရကျောင်းများတွင် တက်ရောက်နေကြပြီး ထိုကျောင်းများတွင် ဆင့်ကဲပြောင်းလဲမှုကို စာသင်ခန်းအတွင်း သင်ကြားအားပေးကြသော်လည်း မူလအစနှင့်ပတ်သက်သော သမ္မာကျမ်းစာမှတ်တမ်းကို ထောက်ခံသည့် သက်ဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာများနှင့် အငြင်းအခုံများ မရှိသလောက်ဖြစ်သည်။

၂။ ဖန်ဆင်းခြင်းနှင့်ပတ်သက်သော အသင်းတော်၏ အခြေခံယုံကြည်ချက်ကို ထပ်မံအတည်ပြုခြင်းကို အခိုင်အမာ ထောက်ခံကြသည်။ စာသားအတိုင်းနှင့် သမိုင်းဝင်ခြောက်ရက်တာ ဖန်ဆင်းခြင်းအပေါ် သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းသားတို့၏ ယုံကြည်ချက်သည် ဘာသာရေးပညာအရ ခိုင်မာပြီး သမ္မာကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံး၏ သွန်သင်ချက်နှင့် ကိုက်ညီသည်။

၃။ ဖန်ဆင်းခြင်းသည် သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏ အယူဝါဒစနစ်တစ်ခုလုံးတွင် အခြေခံအုတ်မြစ်တစ်ရပ်ဖြစ်ပြီး အခြေခံယုံကြည်ချက်များအားလုံးနီးပါးနှင့် တိုက်ရိုက်ဆက်နွယ်နေသည်။ ဖန်ဆင်းခြင်းဇာတ်ကြောင်း၏ အခြားအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်မှန်သမျှကို အခြားယုံကြည်ချက်များအပေါ် ၎င်း၏ သက်ရောက်မှုအလင်း၌ စစ်ဆေးရမည်။ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် သိပ္ပံဆိုင်ရာ ညီလာခံအချို့တွင် ကမ္ဘာဦးကျမ်း အခန်းကြီး ၁ ၏ အခြားအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များ၊ သီအိုစတစ် ဆင့်ကဲပြောင်းလဲမှုအယူအဆအပါအဝင်၊ ကို ပြန်လည်သုံးသပ်ခဲ့သည်။ ဤအခြားအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များသည် သမ္မာကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံးနှင့် ဘာသာရေးပညာဆိုင်ရာ ကိုက်ညီမှုမရှိကြသကဲ့သို့ သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏ အခြားအယူဝါဒများနှင့်လည်း မကိုက်ညီသည့် နယ်ပယ်များကို ဖော်ပြနေသည်။ ထို့ကြောင့် အသင်းတော်က ကိုင်စွဲထားသော သမ္မာကျမ်းစာ၏ ဖန်ဆင်းခြင်းအယူဝါဒအတွက် အစားထိုးအဖြစ် လက်ခံနိုင်ခြင်းမရှိပါ။

၄။ ဖန်ဆင်းခြင်းနှင့်ပတ်သက်သော အသင်းတော်၏ ယုံကြည်ချက်ကြေညာချက်တွင် ပါရှိသည့် “ခြောက်ရက်အတွင်း” ဟူသော စကားစုသည် မရှင်းလင်းဟု အချို့က ယူဆကြသည့်အတွက် စိုးရိမ်မှုကို ဖော်ပြထားသည်။ ဆိုလိုရင်းမှာ ကမ္ဘာဦးကျမ်းတွင် ဖော်ပြထားသော ခြောက်ရက်တာ ဖန်ဆင်းခြင်းသည် စာသားအတိုင်း သမိုင်းဝင်တစ်ပတ်အတွင်း ပြီးစီးခဲ့သည်ဟူသော အဓိပ္ပာယ်ဖြစ်သော်လည်း ၎င်းကို မဖော်ပြထားဟု ယူဆကြသည်။ ဤအခြေအနေသည် အသင်းတော်က အမှန်တကယ် မည်သည့်အရာကို ယုံကြည်သည်နှင့်ပတ်သက်၍ မသေချာမှုကို ဖြစ်စေသည်။ ထို့အပြင် ဖန်ဆင်းခြင်းနှင့်ပတ်သက်သော အခြားရှင်းလင်းချက်များကို စာသားအတွင်း ထည့်သွင်းလက်ခံရန် နေရာပေးနေသည်။ ထို့ကြောင့် အခြေခံယုံကြည်ချက် အမှတ် ၆ တွင် အမှန်တကယ် ဆိုလိုသည့်အရာကို ပိုမိုရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြရန် အသင်းတော်၏ အသံကို ကြားစေလိုသည့် ဆန္ဒရှိသည်။

၅။ သိပ္ပံမှရရှိသော အချက်အလက်အချို့ကို သမ္မာကျမ်းစာ၏ ဖန်ဆင်းခြင်းအယူအဆနှင့် ကိုက်ညီသည့် နည်းလမ်းများဖြင့် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုနိုင်သော်လည်း မကြာသေးမီက ဖန်ဆင်းခြင်းအပေါ် အသင်းတော်၏ ယုံကြည်ချက်ကို စိန်ခေါ်သည့် နည်းလမ်းများဖြင့် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုထားသော အချက်အလက်များကိုလည်း ကျွန်ုပ်တို့ ပြန်လည်သုံးသပ်ခဲ့သည်။ ဤအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များ၏ ခိုင်မာမှုကို ပေါ့ပေါ့ဆဆ ပယ်ချ၍မရပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သိပ္ပံပညာ၏ အဆိုများကို လေးစားပြီး ၎င်းတို့ကို လေ့လာကာ ဖြေရှင်းချက်တစ်ရပ် ရရှိရန် မျှော်လင့်ကြသည်။ သို့သော် ဤအရာသည် သမ္မာကျမ်းစာကို မှန်ကန်စွာ နားလည်ထားခြင်း ရှိမရှိသေချာစေရန် ပြန်လည်စစ်ဆေးခြင်းကို မတားဆီးပါ။ သို့ရာတွင် သိပ္ပံ၏ တွေ့ရှိချက်များနှင့် သဟဇာတဖြစ်သော အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်တစ်ရပ် မဖြစ်နိုင်သည့်အခါ သိပ္ပံပညာအား ရလဒ်ကို အလိုအလျောက် ဆုံးဖြတ်ပေးနိုင်သည့် အထူးအခွင့်အရေးရှိသော နေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့ မထားပါ။ ထိုအစား သမ္မာကျမ်းစာ၏ ရှင်းလင်းသော သွန်သင်ချက်များကို လက်ရှိသိပ္ပံဆိုင်ရာ အချက်အလက်အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များ၏ ဓားစာခံအဖြစ် ထားရှိရန် မသင့်လျော်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ အသိအမှတ်ပြုပါသည်။

၆။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း အခန်းကြီး ၁ မှ ၁၁ အထိနှင့်ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့အကြား ဘာသာရေးပညာဆိုင်ရာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များ မတူညီကြောင်း အသိအမှတ်ပြုပါသည်။ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်အမျိုးမျိုး ရှိနေသည့်အတွက် သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏ သွန်သင်ရေးအမှုတော်တွင် ပါဝင်သူများသည် မိမိတို့၏ လုပ်ငန်းကို မိမိတို့၏ အလုပ်အကိုင်ဆိုင်ရာ စံနှုန်းများ၊ သမ္မာကျမ်းစာ၏ သွန်သင်ချက်များနှင့် ယုံကြည်သူအစုအဖွဲ့၏ အခြေခံနားလည်ချက်တို့နှင့်အညီ ကျင့်ဝတ်ရှိရှိ၊ ရိုးသားတည်ကြည်စွာ ဆောင်ရွက်ကြရန် အလွန်အလေးထားရန် လိုအပ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ ခံစားမိသည်။ သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းသားများသည် အမှန်တရားကို မိမိတို့၏ နားလည်သဘောပေါက်မှုသည် တိုးတက်လာနေသော အတွေ့အကြုံတစ်ရပ်ဖြစ်ကြောင်း အသိအမှတ်ပြုကြသည့်အတွက်၊ ကျွန်ုပ်တို့ ကိုင်စွဲထားသော အမှန်တရားများသည် ယနေ့ခေတ်၏ သီအိုရီများနှင့် ဒဿနိကအယူအဆများကို တုံ့ပြန်နိုင်သည့် အသက်ရှင်သော ယုံကြည်ခြင်းဖြစ်နေစေရန် သမ္မာကျမ်းစာ၊ ဘာသာရေးပညာနှင့် သိပ္ပံပညာတို့ကို ဆက်လက်လေ့လာရန် အမြဲတမ်းလိုအပ်နေသည်။

၇။ ကမ္ဘာတစ်ဝန်းရှိ သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏ ဘာသာရေးပညာရှင်များ၊ သိပ္ပံပညာရှင်များ၊ ပညာရေးပညာရှင်များနှင့် အုပ်ချုပ်ရေးအရာရှိများအကြား ဆက်လက်ပြုလုပ်နေသော အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာနှင့် ပညာရပ်ကဏ္ဍစုံ ဆွေးနွေးမှုများ၏ အရေးပါသောတန်ဖိုးကို ကျွန်ုပ်တို့ အသိအမှတ်ပြုထောက်ခံပါသည်။

အတည်ပြုချက်များ

အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ ညီလာခံ ၂ ခုနှင့် ဌာနခွဲဆိုင်ရာ ညီလာခံ ၇ ခု၏ ရလဒ်အဖြစ် စီစဉ်ရေးကော်မတီသည် အောက်ပါအတည်ပြုချက်များကို အစီရင်ခံတင်ပြသည်—

၁။ မူလအစနှင့်ပတ်သက်သော သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏ နားလည်ချက်တွင် သမ္မာကျမ်းစာ၏ အဓိကဦးစားပေးအခန်းကဏ္ဍကို ကျွန်ုပ်တို့ အတည်ပြုပါသည်။

၂။ ကမ္ဘာမြေပေါ်ရှိ အသက်ရှင်ခြင်းသည် စာသားအတိုင်း ခြောက်ရက်အတွင်း ဖန်ဆင်းခဲ့ပြီး မကြာသေးမီက ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည်ဟူသော ကမ္ဘာဦးကျမ်း အခန်းကြီး ၁ နှင့်ပတ်သက်သော သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏ သမိုင်းဝင်နားလည်ချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့ အတည်ပြုပါသည်။

၃။ သေခြင်းနှင့် မကောင်းမှုတို့ ဖြစ်ပေါ်လာစေသော ကျဆုံးခြင်းနှင့်ပတ်သက်သည့် သမ္မာကျမ်းစာမှတ်တမ်းကို ကျွန်ုပ်တို့ အတည်ပြုပါသည်။

၄။ ကမ္ဘာမြေတစ်ခုလုံးကို သက်ရောက်စေခဲ့သော ဘုရားသခင်၏ တရားစီရင်ခြင်းလုပ်ဆောင်ချက်ဖြစ်သည့် ဘေးအန္တရာယ်ကြီးမားသော ရေလွှမ်းမိုးခြင်းနှင့်ပတ်သက်သည့် သမ္မာကျမ်းစာမှတ်တမ်းကို ကမ္ဘာမြေ၏ သမိုင်းကို နားလည်ရန် အရေးကြီးသော သော့ချက်တစ်ရပ်အဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့ အတည်ပြုပါသည်။

၅။ မူလအစနှင့်ပတ်သက်သော ကျွန်ုပ်တို့၏ နားလည်မှုသည် အကန့်အသတ်ရှိသည့်အတွက် နှိမ့်ချမှုလိုအပ်ကြောင်းနှင့် ဤမေးခွန်းများကို ဆက်လက်စူးစမ်းလေ့လာခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို နက်နဲပြီး အံ့ဖွယ်ကောင်းသော လျှို့ဝှက်ချက်များနှင့် ပိုမိုနီးကပ်စေကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ အတည်ပြုပါသည်။

၆။ ဖန်ဆင်းခြင်းအယူဝါဒသည် အခြားသတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏ အယူဝါဒများနှင့် အပြန်အလှန်ဆက်စပ်နေကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ အတည်ပြုပါသည်။

၇။ သဘာဝလောကသည် ကျဆုံးနေသည့်အခြေအနေ၌ပင် ဖန်ဆင်းရှင်၏ သက်သေခံချက်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ အတည်ပြုပါသည်။

၈။ သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏ သိပ္ပံပညာရှင်များသည် မိမိတို့၏ ပညာရပ်နယ်ပယ်များ၏ နည်းလမ်းများကို အသုံးပြု၍ ဖန်ဆင်းရှင်၏ လက်ရာတော်ကို နားလည်ရန် ကြိုးပမ်းမှုများကို ကျွန်ုပ်တို့ အတည်ပြုပါသည်။

၉။ သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏ ဘာသာရေးပညာရှင်များသည် ဖော်ပြတော်မူခြင်း၏ အကြောင်းအရာကို စူးစမ်းဖော်ထုတ်ပြီး ရှင်းလင်းဖော်ပြရန် ကြိုးပမ်းမှုများကို ကျွန်ုပ်တို့ အတည်ပြုပါသည်။

၁၀။ သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏ ပညာရေးပညာရှင်များသည် အသင်းတော်၏ ကလေးများနှင့် လူငယ်များအတွက် အရေးပါသော အမှုတော်ကို ဆောင်ရွက်နေခြင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ အတည်ပြုပါသည်။

၁၁။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၄း၆၊ ၇ တွင် ဖော်ပြထားသော သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏ အမှုတော်တွင် အရာခပ်သိမ်းကို ဖန်ဆင်းတော်မူသော ဘုရားသခင်အား ကိုးကွယ်ရန် ခေါ်ဖိတ်ခြင်း ပါဝင်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ အတည်ပြုပါသည်။

အကြံပြုချက်များ

အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် သိပ္ပံဆိုင်ရာ ညီလာခံများ၏ စီစဉ်ရေးကော်မတီသည် အောက်ပါအတိုင်း အကြံပြုသည်—

၁။ အခြေခံယုံကြည်ချက် အမှတ် ၆ တွင် ရှင်းလင်းမှုမလုံလောက်ဟု အချို့က အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုကြသည့် အခြေအနေကို ဖြေရှင်းရန်အတွက် ကမ္ဘာဦးကျမ်း၏ ဇာတ်ကြောင်းနှင့်ပတ်သက်သော သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်၏ သမိုင်းဝင်နားလည်ချက်ကို ပိုမိုရှင်းလင်းစွာ အတည်ပြုသင့်သည်။

၂။ သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော်နှင့် မသက်ဆိုင်သော ကျောင်းများတွင် တက်ရောက်နေသူများအပါအဝင် လူငယ်များအား မူလအစနှင့်ပတ်သက်သော သမ္မာကျမ်းစာအခြေပြု နားလည်မှုနှင့် ထိုနားလည်မှုနှင့် ပတ်သက်၍ ၎င်းတို့ ရင်ဆိုင်ရနိုင်သည့် စိန်ခေါ်မှုများကို သိရှိနားလည်စေရန် ပြင်ဆင်ပေးရာတွင် ဂိုဏ်းဂဏဆိုင်ရာ စနစ်များနှင့် အစီအစဉ်များ၏ ထိရောက်မှုကို အဆင့်တိုင်းရှိ အသင်းတော်ခေါင်းဆောင်များက အကဲဖြတ်ပြီး စောင့်ကြည့်ရန် အားပေးသင့်သည်။

၃။ ကမ္ဘာတစ်ဝန်းရှိ သတ္တမနေ့မြော်လင့်ခြင်းအသင်းတော် ပညာရှင်များအကြား လုံခြုံသောပတ်ဝန်းကျင်တစ်ခုတွင် ပညာရပ်ကဏ္ဍစုံ ဆွေးနွေးမှုနှင့် သုတေသနပြုလုပ်နိုင်ရန် အခွင့်အရေးများကို ပိုမိုတိုးမြှင့်ပေးသင့်သည်။

နိဂုံး

သမ္မာကျမ်းစာသည် ဖန်ဆင်းခြင်းဇာတ်လမ်းဖြင့် စတင်ပြီး၊ သမ္မာကျမ်းစာသည် ပြန်လည်ဖန်ဆင်းခြင်းဇာတ်လမ်းဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပထမဦးဆုံးမိဘများ ကျဆုံးခြင်းကြောင့် ဆုံးရှုံးခဲ့သမျှအားလုံးကို ပြန်လည်တည်ထောင်မည်ဖြစ်သည်။ အစအဦး၌ မိမိ၏နှုတ်ကပတ်တော်တန်ခိုးဖြင့် အရာခပ်သိမ်းကို ဖန်ဆင်းတော်မူသောအရှင်သည် အပြစ်၊ မကောင်းမှုနှင့် သေခြင်းတို့နှင့် ရှည်လျားစွာ တိုက်လှန်ရသော တိုက်ပွဲကို အောင်ပွဲခံ၍ ဘုန်းအသရေထွန်းလင်းစွာ အဆုံးသတ်တော်မူမည်။ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အလယ်တွင် နေထိုင်ပြီး ကရာနီကုန်းပေါ်၌ ကျွန်ုပ်တို့အစား အသေခံတော်မူသောအရှင် ဖြစ်တော်မူသည်။ ပထမအကြိမ် ဖန်ဆင်းခြင်းအခါ၌ ကောင်းကင်သားများသည် ဝမ်းမြောက်ခြင်းဖြင့် သီချင်းဆိုခဲ့ကြသကဲ့သို့၊ မြေကြီးမှ ရွေးနုတ်ခြင်းခံရသူများကလည်း—

“အိုထာဝရဘုရား၊ ကိုယ်တော်သည် ဘုန်းအသရေ၊ ဂုဏ်အသရေ၊ တန်ခိုးတော်ကို ခံထိုက်တော်မူ၏။ ကိုယ်တော်သည် အရာခပ်သိမ်းကို ဖန်ဆင်းတော်မူပြီ။ ကိုယ်တော်အလိုတော်ကြောင့် ထိုအရာတို့သည် ဖြစ်၍ ဖန်ဆင်းခြင်းသို့ ရောက်ကြပြီ… အသေသတ်ခြင်းကို ခံတော်မူသော သိုးသငယ်သည် ခံထိုက်တော်မူ၏…”—ဗျာ ၄း၁၁၊ ၅း၁၂။

၁။ အရှေ့အလယ်အာဖရိက ဌာနခွဲ၊ ယူရို-အာဖရိက ဌာနခွဲ၊ မြောက်အမေရိက ဌာနခွဲ၊ တောင်ပစိဖိတ် ဌာနခွဲ၊ တောင်အာဖရိက-အိန္ဒိယသမုဒ္ဒရာ ဌာနခွဲ၊ တောင်အာရှ ဌာနခွဲ၊ အနောက်အလယ်အာဖရိက ဌာနခွဲ။

ဤစာတမ်းကို ၂၀၀၂-၂၀၀၄ ခုနှစ် အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် သိပ္ပံဆိုင်ရာ ညီလာခံများ၏ စီစဉ်ရေးကော်မတီက ပြင်ဆင်ခဲ့ပြီး၊ ၂၀၀၄ ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ ၁၁ ရက်နေ့တွင် မေရီလန်းပြည်နယ်၊ ဆေးလ်ဗားစပရင်းမြို့၌ ကျင်းပသော နှစ်ပတ်လည်ကောင်စီအစည်းအဝေးတွင် အထွေထွေညီလာခံ အမှုဆောင်ကော်မတီထံ တင်ပြခဲ့ပြီး လက်ခံရရှိခဲ့သည်။