ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း ၃၈

 

အခန်း ၃၈

chapter 38

၁။ ဟေဇကိသည် သေရမည်ဟူသော သိတင်းစကားကို ခံရသော်လည်း၊ ဆုတောင်းခြင်းအားဖြင့် သူ၏အသက် အသက်ရှည်ခွင့်ရခြင်း။ ၈။ ထိုကတိတော်၏ လက္ခဏာသက်သေအဖြစ် နေအရိပ်သည် ဆယ်ဒီဂရီ နောက်သို့ဆုတ်ခြင်း။ ၉။ သူ၏ ကျေးဇူးတော်ချီးမွမ်းခြင်း သီချင်း။

1 Hezekiah, having received a message of death, by prayer hath his life lengthened. 8 The sun goeth ten degrees backward, for a sign of that promise. 9 His song of thanksgiving.

၁။ ထိုနေ့ရက်ကာလ၌။ မှတ်ချက်အတွက် ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၂၀:၁ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း။

1.    In those days. For comment see on 2 Kings 20:1.

၂။ ဆုတောင်းလေ၏။ ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၂၀:၂ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း။

2.    Prayed. See on 2 Kings 20:2.

၃။ စုံလင်သောနှလုံးနှင့်။ ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၂၀:၃ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း။ ဤကဲ့သို့သော အကျပ်အတည်းကာလတွင် ဟေဇကိအနေဖြင့် တိုင်းပြည်သည် သူ၏အမှုထမ်းခြင်းကို လိုအပ်နေသည်ဟု ခံစားရနိုင်ပြီး၊ မိမိအား အသက်ရှင်သန်ခွင့်ပေးသင့်သည့် အကြောင်းရင်းတစ်ခုအဖြစ် မိမိ၏ ဂုဏ်သိက္ခာရှိသော မှတ်တမ်းကို အသနားခံ တင်ပြခြင်းသည် လုံးဝမှန်ကန်သည်ဟု ယူဆခဲ့ပုံရသည်။

3.    With a perfect heart. See on 2 Kings 20:3. At this time of crisis Hezekiah may have felt that the nation needed his services and that it was entirely right for him to plead his honorable record as a reason why he should be allowed to live.

၅။ ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်ကား။ ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၂၀:၄၊ ၅ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း။ ဟေဇကိ၏ မျက်ရည်များသည် ဘုရားသခင်၏ နှလုံးတော်ကို ထိခိုက်စေခဲ့ပြီး၊ ဘုရားသခင်သည် ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးတော်မူခဲ့သည်။

5.    Thus saith the Lord. See on 2 Kings 20:4, 5. Hezekiah’s tears touched the heart of God, and God intervened.

၆။ ငါကယ်နုတ်မည်။ ကယ်နုတ်ခြင်းသည် သေခြင်းဘေးမှ၎င်း၊ သံဟီရိပ်၏ လက်မှ၎င်း နှစ်မျိုးနှစ်စား ဖြစ်လိမ့်မည်။ စာတန်သည် ဟေဇကိ သေဆုံးခြင်းနှင့် ယေရုရှလင်မြို့ ပျက်စီးခြင်း နှစ်ခုစလုံးကို ဖြစ်ပေါ်စေရန် သန္နိဋ္ဌာန်ချထားခဲ့ပြီး၊ အကယ်၍ ဟေဇကိသာ လမ်းခရီးမှ ဖယ်ခွာသွားခဲ့လျှင် သူ၏ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး ကြိုးပမ်းမှုများ ရပ်တန့်သွားမည်ဖြစ်ကာ ယေရုရှလင်မြို့ ပျက်စီးခြင်းကို ပိုမိုလွယ်ကူစွာ အကောင်အထည်ဖော်နိုင်မည်ဟု သံသယမရှိဘဲ ဆင်ခြင်တွေးတောခဲ့သည်။ ပင်လယ်သေစာလိပ် 1QIsa တွင် ဤကျမ်းပိုဒ်၌ "ငါ့မျက်နှာကို၎င်း၊ ငါ့ကျွန်ဒါဝိဒ်၏မျက်နှာကို၎င်း ထောက်သဖြင့်" ဟူ၍ ထည့်သွင်းထားသည် (ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၂၀:၆ ကို ကြည့်ပါတည်း)။

6.    I will deliver thee. Deliverance was to be twofold, from death and from the hands of Sennacherib. Satan was determined to bring about both the death of Hezekiah and the fall of Jerusalem, reasoning no doubt that if Hezekiah were out of the way, his efforts at reform would cease and the fall of Jerusalem could be the more readily accomplished. The Dead Sea scroll 1QIsa adds to the verse, “for my sake and for the sake of my servant David” (see 2 Kings 20:6).

၇။ လက္ခဏာသက်သေ။ ဟေရှာယကျမ်း ၃၈:၈ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း။ အခြေအနေများ မည်သို့ပင်ရှိစေကာမူ ဟေဇကိသည် ကျန်းမာခြင်းသို့ ရောက်လိမ့်မည်။ ကျန်းမာခြင်းမတိုင်မီ ပေးထားသော ဤလက္ခဏာသက်သေသည် သူ၏ ကိုယ်ပိုင်ယုံကြည်ခြင်းနှင့် သူ၏ လူမျိုးတော်၏ ယုံကြည်ခြင်းကို ခိုင်ခံ့စေရန်အတွက် ပေးသနားခြင်း ဖြစ်သည် (အခန်း ၃၇:၃၀ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း)။

7.    A sign. See on 2 Kings 20:8. Regardless of appearances, Hezekiah would be healed. The sign preceding the healing was given to strengthen his own faith and that of his people (see on ch. 37:30).

၈။ ငါပြန်စေမည်။ ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၂၀:၉၊ ၁၀ အရ၊ ဟေဇကိအား နေနာရီ၏ အရိပ်သည် နောက်သို့ ဆုတ်ရမည်လော သို့မဟုတ် ရှေ့သို့ တိုးရမည်လောဟူသော ရွေးချယ်ခွင့်ကို ပေးခဲ့သည်။ သူသည် ပိုမိုခက်ခဲသော အခြားရွေးချယ်စရာကို ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ ဤနေရာတွင် မှတ်တမ်းကို အကျဉ်းချုံးထားသည် (ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၂၀:၁၀၊ ၁၁ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း)။

8.    I will bring again. According to 2 Kings 20:9, 10, Hezekiah was given the choice of whether the shadow of the sundial should go backward or forward. He chose the more difficult alternative. Here the record is abbreviated (see on 2 Kings 20:10, 11).

၉။ ဟေဇကိရေးသောစာ။ ဟေဇကိ၏ ဤဆာလံသီချင်း (အငယ် ၉–၂၀) ကို ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင်၏ ပြိုင်ဘက်မှတ်တမ်းတွင် ရှာမတွေ့ပါ။ အငယ် ၂၁၊ ၂၂ တို့သည် မူလက အငယ် ၈ ၏ နောက်၌ တည်ရှိခဲ့ပုံရသော်လည်း၊ မှတ်တမ်းကို ယခုလက်ရှိပုံစံအတိုင်း ရေးဆွဲရာတွင် ဟေဇကိ၏ ကဗျာကို ဇာတ်ကြောင်း၏ နောက်ဆက်တွဲအဖြစ် ထည့်သွင်းခြင်းထက် ဇာတ်ကြောင်း၏အတွင်း၌ ထည့်သွင်းညှပ်ထားခဲ့သည်။ ဤအငယ် (အငယ် ၉) သည် ဆာလံသီချင်း၏ ခေါင်းစဉ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေပြီး၊ ၎င်းသည် ဆာလံကျမ်းတွင် တွေ့ရသော ခေါင်းစဉ် အမြောက်အမြားနှင့် ဆင်တူပါသည်။ ဆာလံသီချင်း အများအပြားကဲ့သို့ပင်၊ ဤကဗျာသည် လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ အတွေ့အကြုံဆိုင်ရာ မှတ်တမ်းတစ်ခုဖြစ်သော်လည်း ဗိမာန်တော် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းတွင် အသုံးပြုရန် သင့်လျော်သော ပုံစံဖြင့် ရေးသားထားခြင်း ဖြစ်သည်။ ကဗျာ၏ အဓိကအကြောင်းအရာမှာ သေခြင်းတရားနှင့် ရင်ဆိုင်နေရသော လူတစ်ယောက်သည် အသက်ရှင်သန်ခွင့်အတွက် စိတ်အားထက်သန်စွာ ဆုတောင်းခြင်းနှင့် သူ၏ ဆုတောင်းချက်ကို နားညောင်းခြင်းခံရသည့် အတွေ့အကြုံ ဖြစ်သည်။ ဖြစ်နိုင်သည်မှာ ကဗျာကို ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုဆိုင်ရာ အသုံးပြုမှုအတွက် သင့်လျော်စေရန်၊ ပိုမို၍ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆန်သော အချက်အလက်များကို ထည့်သွင်းဖော်ပြထားခြင်း မရှိပါ။

9.    The writing of Hezekiah. This psalm of Hezekiah (vs. 9–20) is not found in the parallel record of 2 Kings. Verses 21, 22 seem to have originally followed v. 8, but in drawing up the record in its present form Hezekiah’s poem was inserted within the narrative rather than added to it. This verse (v. 9) forms the superscription to the psalm, and is similar to a number of the headings found in the book of Psalms. Like many of the psalms, the poem is a record of an individual’s experience, yet written in a form suitable for use in the Temple worship. The theme of the poem is the experience of a man face to face with death praying earnestly for life, and having his prayer heard. Perhaps to make the poem suitable for liturgical use, items of a more personal nature are not mentioned.

၁၀။ အသက်ကုန်လုသည်ကာလ။ စာသားအတိုင်းဆိုလျှင် "အလယ်၌" ဖြစ်သည်။ ဤအချိန်တွင် ဟေဇကိသည် အသက် ၄၀ နှစ်ခန့် ရှိနိုင်သည် (ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၁၈:၂၊ ၁၃ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း)။

10.                   In the cutting off. Literally, “in the midst.” At this time Hezekiah was probably about 40 years old (see on 2 Kings 18:2, 13).

၁၁။ ထာဝရဘုရားကို မဖူးမမြင်ရ။ သေခြင်းတရားသည် သူ့ကို ဘုရားသခင်၏ ရှေ့မှောက်တော်သို့ ပို့ဆောင်ပေးမည်မဟုတ်ဘဲ၊ ကိုယ်တော်နှင့် ဆက်သွယ်မှုကို ပြတ်တောက်သွားစေမည် ဖြစ်ကာ၊ ၎င်းသည် သူ့ကို လူသားများနှင့် ထိတွေ့ဆက်ဆံမှုမှလည်း ဖြတ်တောက်သွားစေမည် ဖြစ်သည် (ယောဘ ၁၄:၂၁၊ ၁၇:၁၃၊ ဆာလံ ၆:၅၊ ၁၁၅:၁၇၊ ၁၄၆:၄၊ ဒေသနာ ၉:၅၊ ၆၊ ဟေရှာယ ၃၈:၁၈ တို့ကို ကြည့်ပါတည်း)။

11.                   Not see the Lord. Death would not bring him into the presence of God, but cut off communication with Him, as it would cut him off from contact with man (see Job 14:21; 17:13; Ps. 6:5; 115:17; 146:4; Eccl. 9:5, 6; Isa. 38:18).

၁၂။ ငါ၏အသက်အပိုင်းအခြား။ ဖြစ်နိုင်သည်မှာ "ငါ၏နေအိမ်" သို့မဟုတ် "ငါ၏နေရာ" ဟူ၍ဖြစ်ပြီး၊ တစ်နေရာမှ တစ်နေရာသို့ လွယ်ကူစွာ ရွှေ့ပြောင်းနိုင်သော ခြေသလုံးအိမ်တိုင်တို့၏ "တဲ" ဖြစ်သည်။ ထိုတင်စားချက်အရ ဟေဇကိ၏ နေအိမ်သည် အသက်ရှင်သောသူတို့၏ မြေမှ သေသောသူတို့၏ မြေသို့ ရွှေ့ပြောင်းခြင်း ခံရတော့မည်ဖြစ်သည် (ကောရိန္သုဒုတိယစောင် ၅:၁–၃ ကို ကြည့်ပါတည်း၊ ဖိလိပ္ပိစောင် ၁:၂၃ နှင့်လည်း နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါတည်း)။ အလိပ်ကို ဖြတ်သကဲ့သို့။ စာသားအတိုင်းဆိုလျှင် "လိပ်ထားခြင်း" ဖြစ်သည်။ ဟေဇကိသည် ဘဝ၏ ကွန်ရက်ကို ရက်လုပ်နေခဲ့သော်လည်း ယခုအခါတွင် ပုံစံသည် ပြောင်းလဲတော့မည်ဖြစ်ကာ၊ သူသည် ပုံစံမပြည့်စုံမီ ကွန်ရက်ကို လိပ်ရတော့မည်ဖြစ်ပြီး ၎င်းကို ရက်ကန်းစင်မှ ဖြတ်ရတော့မည်ဖြစ်သည်။ ဤတင်စားချက်တွင် ဟေဇကိသည် မိမိအား ထင်မှတ်ရသော တစ်ဝက်သာ ပြီးစီးသေးသည့် အလုပ်တစ်ခုကို အချိန်မတိုင်မီ ရပ်စဲရတော့မည့် အလားအလာအပေါ် မိမိ၏ စိတ်ပျက်မှုနှင့် စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်မှုတို့ကို ဖော်ပြနေခြင်း ဖြစ်သည်။

12.                   Mine age. Perhaps, “my habitation,” or “my dwelling,” a nomad’s “tent,” which can readily be moved from place to place. According to the figure Hezekiah’s abode would be removed from the land of the living to that of the dead (see 2 Cor. 5:1–3; cf. Phil. 1:23). Cut off. Literally, “rolled up.” Hezekiah has been weaving the web of life, but the pattern is now to be changed, and he must roll up the web before the pattern has been completed, and cut it from the loom. In this figure Hezekiah expresses his disappointment and frustration at the prospect of prematurely terminating what seems to him a half-completed task.

၁၃။ အောက်မေ့လေ၏။ စာသားအတိုင်းဆိုလျှင် "ငါသည် မိမိကိုယ်ကို တည်ငြိမ်စေခဲ့ပြီ"၊ "ငါသည် မိမိကိုယ်ကို ဆိတ်ငြိမ်စေခဲ့ပြီ" ဖြစ်သည်။ ဆာလံ ၁၃၁:၂ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါတည်း၊ ထိုနေရာတွင် တူညီသော ဟေဗြဲအသုံးအနှုန်းကို "ငါသည်… ဆိတ်ငြိမ်စေခဲ့ပြီ" ဟု ဘာသာပြန်ထားသည်။ မိမိကိုယ်ကို မတတ်နိုင်သော အခြေအနေဖြစ်စေသည့် ရန်သူ—ရောဂါဝေဒနာ—၏ ရက်စက်သော လက်ဆုပ်လက်ကိုင်အတွင်း ရောက်ရှိနေသည်ကို သိရှိရသဖြင့်၊ ဟေဇကိသည် ရှောင်လွှဲ၍မရနိုင်ဟု ထင်ရသောအရာနှင့် မိမိကိုယ်ကို ပြန်လည်သင့်မြတ်အောင် ပြုလုပ်ရမည့် အလားအလာနှင့် ရင်ဆိုင်နေရသည်။ ဤကျမ်းပိုဒ်တစ်ခုလုံးသည် ပင်လယ်သေစာလိပ် 1QIsb တွင် ပျောက်ဆုံးနေသော်လည်း 1QIsa တွင်မူ တွေ့ရှိရသည်။

13.                   I reckoned. Literally, “I composed myself,” “I quieted myself.” Compare Ps. 131:2, where the same Hebrew expression is translated “I … quieted myself.” Finding himself within the relentless grasp of an enemy—disease—before which he is powerless, Hezekiah faces the prospect of reconciling himself to what appears to be the inevitable. The entire verse is missing in the Dead Sea scroll 1QIsb, but is found in 1QIsa.

၁၄။ ဇာနည်ငှက်ကဲ့သို့။ ဟေဇကိသည် ဝေဒနာခံစားရစဉ် မိမိ၏ အော်ဟစ်ညည်းတွားသံများကို ဤနေရာတွင် ဖော်ပြထားသော ငှက်တို့၏ သနားစဖွယ် အော်မြည်သံများနှင့် နှိုင်းယှဉ်ထားသည်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် သူသည် အသံကျယ်ကျယ်ဖြင့် ညည်းတွားတတ်ပြီး၊ တစ်ခါတစ်ရံတွင်မူ အတွင်းစိတ်၌သာ အသံမထွက်ဘဲ ညည်းတွားတတ်သည်။ သူသည် ဘုရားသခင်ထံသို့ မိမိမျက်စိကို ပင့်မြှောက်ရန်၎င်း၊ မိမိအပေါ်တွင် လက်နက်ကို မြှောက်ထားသော ကွပ်မျက်သူကဲ့သို့ ရပ်တည်နေသည့် ထိတ်လန့်ဖွယ်ရာ အခြေအနေမှ ကယ်နုတ်ခြင်းငှာ အော်ဟစ်ရန်၎င်း ခွန်အားမရှိသလောက်ပင် ဖြစ်နေသည်။ ငါ့ဘက်မှာ မစတော်မူပါ။ စာသားအတိုင်းဆိုလျှင် "ငါ့အတွက် အာမခံပေးတော်မူပါ" သို့မဟုတ် "ငါ့ဘက်က ရပ်တည်ပေးတော်မူပါ" ဖြစ်သည်။ ဤတင်စားချက်မှာ မိမိကိုယ်ကို တင်းကျပ်သော မြီရှင်၏ လက်ထဲတွင် ရောက်ရှိနေသည်ဟု သိရှိရသော မြီစားတစ်ဦး၏ ပုံသဏ္ဌာန် ဖြစ်သည်။ သေခြင်းတရားသည် ဟေဇကိအား ချက်ချင်းပေးချေရန် ဖိအားပေးနေပြီး၊ သူသည် မိမိအား ကယ်ဆယ်ရန် ဘုရားသခင်ထံ အသနားခံနေခြင်း ဖြစ်သည်။

14.                   Like a crane. Hezekiah compares his cries in suffering to the plaintive calls of the birds here mentioned. At times he would groan aloud; again, only inwardly and inaudibly. He scarcely has strength to lift up his eyes to God and cry for deliverance from the terror that stands over him like an executioner with his weapon raised. Undertake for me. Literally, “go surety for me,” or “stand up for me.” The figure is that of a debtor who finds himself in the hands of an exacting creditor. Death presses Hezekiah for immediate payment, and he appeals to God to rescue him.

၁၅။ ကိုယ်တော်တိုင် ပြုတော်မူပြီ။ အငယ် ၁၅ ၏ အဓိပ္ပာယ်သည် လုံးဝ ရှင်းလင်းမှုမရှိပါ။ အချို့က ၎င်းသည် ဖျားနာနေသောသူ၏ မိမိကိုယ်ကို ရုတ်တရက် ပြန်လည်ကျန်းမာလာမှုအပေါ် အံ့အားသင့်ခြင်းကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းထားခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်ထံ ကျေးဇူးတင်ကြောင်း ဖော်ပြရန် စကားလုံးများပင် ပျောက်ဆုံးနေခြင်း ဖြစ်သည်ဟု အကြံပြုကြသည်။ အခြားသူများကမူ သူသည် ဘုရားသခင်၏ ဒဏ်ခတ်ခြင်းကို ခံရသည်ဟု ထင်ရသဖြင့် ထိတ်လန့်တုန်လှုပ်လျက် စကားမပြောနိုင်ဘဲ ဖြစ်နေသည်ဟု ထင်မြင်ကြသည်။ အကယ်၍ မိမိ၏ မိတ်ဆွေအဖြစ် သူမှတ်ယူခဲ့သော ထာဝရဘုရားသည် သူ့အား သေမင်း၏ တံခါးဝသို့ ရောက်ရှိခွင့် ပြုခဲ့မည်ဆိုလျှင်—သူ ဘာပြောနိုင်မည်နည်း။ သူ၏ ကံကြမ္မာကို စိတ်မသာညည်းတွားရန်နှင့် ဝမ်းနည်းပူဆွေးရန်၊ မိမိ၏ နေ့ရက်များကို စိတ်ဝိညာဉ်၏ ခါးသီးမှုဖြင့် ကုန်လွန်စေရန်မှတစ်ပါး သူပြုလုပ်နိုင်မည့်အရာ ဘာမျှမကျန်တော့ပါ။

15.                   Himself hath done it. The meaning of v. 15 is not entirely clear. Some have suggested that it deals with the sick man’s surprise at his sudden recovery, that words fail him with which to express gratitude to God. Others think he finds himself speechless, in consternation at having been smitten, as it seems, by God. If the Lord, whom he considered his Friend, has permitted him to come to the gates of death—what can he say? There is nothing left for him to do but to grieve and bemoan his fate, to pass his days in bitterness of soul.

၁၆။ ဤအမှုအရာအားဖြင့် လူတို့သည် အသက်ရှင်ကြပါ၏။ လူသည် ခန္ဓာကိုယ်၏ အသက်ဖြစ်စေ သို့မဟုတ် စိတ်ဝိညာဉ်၏ အသက်ဖြစ်စေ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်အားဖြင့် အသက်ရှင်ရသည် (တရားဟောရာကျမ်း ၈:၃၊ မဿဲ ၄:၄)။ ဟေဇကိသည် ကာယပိုင်းဆိုင်ရာ အသက်နှင့် ကျန်းမာခြင်းကို တွေ့ရှိခဲ့ရသောအခါ၊ သူသည် ဝိညာဉ်ရေးရာ ပြန်လည်ဆန်းသစ်ခြင်းကိုလည်း တွေ့ရှိခဲ့ရသည်။ ရှင်ဘုရင်၏ ခန္ဓာကိုယ်ကို ကျန်းမာခြင်းသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိစေရာတွင်၊ ထာဝရဘုရားသည် သူတောင်းလျှောက်ခဲ့သည်ထက် များစွာပို၍ ပေးသနားတော်မူခဲ့သည် (ဟေရှာယ ၃၈:၁၇၊ မဿဲ ၉:၂–၇ တို့ကို ကြည့်ပါတည်း)။

16.                   By these things men live. Man lives by the words of God (Deut. 8:3; Matt. 4:4), whether it be the life of the body or of the soul. When Hezekiah found physical life and healing, he also found spiritual restoration. In restoring the king’s body to health the Lord granted far more than he had asked (see Isa. 38:17; Matt. 9:2–7).

၁၇။ ချမ်းသာရပါမည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ကျယ်ပြန့်သော အဓိပ္ပာယ်အရ "ငြိမ်သက်ခြင်း" ဖြစ်ပြီး၊ "ငါ့အတွက် ကောင်းသောအရာအားလုံး" သို့မဟုတ် "ငါ့၏ အကျိုးစီးပွားအတွက် ဖြစ်သောအရာ" ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ဟေဇကိအား များစွာသော ပူဆွေးခြင်းကို ဆောင်ကြဉ်းပေးခဲ့သော ဆင်းရဲဒုက္ခသည် သူ၏ နစ်နာမှုအတွက် မဟုတ်ဘဲ သူ၏ အကျိုးအတွက် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ့ကို သနားကြင်နာသော ကရုဏာစိတ်ဖြင့် ကြည့်ရှုတော်မူပြီး ပျက်စီးခြင်းတွင်းထဲမှ ဆွဲတင်တော်မူခဲ့သည်။ သေခြင်းတရား၏ တန်ခိုးမှ သူ့ကို ကယ်တင်ခဲ့သည်မှာ မြတ်စွာသော မေတ္တာတော်၏ တန်ခိုး ဖြစ်သည်။ ငါ့အပြစ်ရှိသမျှတို့ကို။ ခန္ဓာကိုယ် ကျန်းမာခြင်းသည် သူ၏ စိတ်ဝိညာဉ် ကျန်းမာခြင်းအတွက် လက်ဆုပ်လက်ကိုင်ပြနိုင်သော စိတ်ချမှု ဖြစ်ခဲ့သည်။ မြတ်စွာသော ခွင့်လွှတ်ခြင်းသည် လူတစ်ယောက်အား အတိတ်က ပြစ်မှုများအတွက် ပြစ်ဒဏ်ပေးဆပ်ခြင်းမှ ကင်းလွတ်ခွင့်ပြုရုံသက်သက်ဖြစ်သော ဥပဒေကြောင်းအရ အရောင်းအဝယ်ပြုလုပ်ခြင်း မဟုတ်ပါ၊ ၎င်းသည် ဝိညာဉ်ရေးရာ လူသား၏ သဘာဝကို ပြန်လည်ကောင်းမွန်စေပြီး ခိုင်ခံ့စေကာ၊ သူ့ကို မိမိ၏ ဖန်ဆင်းရှင်၏ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ပုံသဏ္ဌာန်တော်အတိုင်း အသစ်တဖန် ပုံဖော်ပေးသော ပြောင်းလဲစေတတ်သော တန်ခိုးတော် ဖြစ်သည်။

17.                   For peace. That is, “peace” in the broad meaning, “all that is good for me Ups,” or “what is for my welfare.” The affliction that brought Hezekiah so much anguish was not for his hurt but for his benefit. God looked upon him in tender compassion and lifted him out of the pit of corruption. It was the power of divine love that saved him from the power of death. All my sins. The healing of the body was tangible assurance of the healing of his soul. Divine forgiveness is not simply a legal transaction that releases a man from paying the penalty for past offenses; it is a transforming power that restores and strengthens the spiritual man’s nature and shapes him anew in the moral image of his Creator.

၁၈။ မရဏနိုင်ငံသည်။ သေခြင်းတရားသည် အတွေးအခေါ်နှင့် လုပ်ဆောင်မှုအားလုံးကို လုံးဝ ချုပ်ငြိမ်းသွားစေသည် (ဆာလံ ၁၁၁၅:၁၇၊ ၁၄၆:၄၊ ဒေသနာ ၉:၅ တို့ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း)။ ဟေဇကိအား အထူးသဖြင့် စိတ်ဆင်းရဲစေခဲ့သောအရာမှာ သေခြင်း၌ သူသည် ဘုရားသခင်ထံ ကျေးဇူးတော်ကို ချီးမွမ်းခြင်း သို့မဟုတ် ချီးမွမ်းထောက်သီခြင်းကို မပြုနိုင်တော့ဟူသော အတွေးဖြစ်သည် (ဆာလံ ၆:၅၊ ၃၀:၉၊ ၈၈:၁၀၊ ၁၁၊ ၁၁၅:၁၇)။

18.                   The grave. Death brings the complete cessation of all thought and activity (see on Ps. 115:17; 146:4; Eccl. 9:5). What particularly distressed Hezekiah was the thought that in death he could not give thanks or praise to God (Ps. 6:5; 30:9; 88:10, 11; 115:17).

၁၉။ သစ္စာတော်ကို ကြားပြောပါလိမ့်မည်။ ကျေးဇူးသိတတ်ခြင်းစိတ်သည် ဟေဇကိအား ဘုရားသခင်၏ သစ္စာရှိမှုနှင့် ကောင်းမြတ်တော်မူခြင်းအကြောင်းကို အခြားသူများအား ပြောကြားရန် လှုံ့ဆော်ပေးခဲ့သည်။

19.                   Make known thy truth. Thankfulness inspired Hezekiah to tell others of the faithfulness and goodness of God.

၂၀။ ငါ့ကို ကယ်ဆယ်တော်မူပြီ။ ဟေဇကိအား ကယ်ဆယ်ရန် ဘုရားသခင် အသင့်ရှိနေတော်မူသည်ဟူသောအချက်သည် သူ့ကို ဤဆာလံသီချင်းတွင် ဖော်ပြထားသော ဝမ်းမြောက်ခြင်း၏ ကြည်နူးမှုထဲသို့ ဆောင်ကြဉ်းပေးခဲ့သည် (အငယ် ၉ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း)။ ငါတို့သည် သီချင်းဆိုကြမည်။ အငယ် ၂၀ ၏ ကျန်ရှိသောအပိုင်းသည် ရှင်ဘုရင်က ဆာလံသီချင်းကို စပ်ဆိုရခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်နှင့် ၎င်းကို မည်သို့အသုံးပြုရမည်ဟူသော မိမိ၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို ဖော်ပြထားသည့် နောက်ဆက်တွဲစာပုဒ် ပုံစံမျိုး ဖြစ်သည်။

20.                   Save me. The fact of God’s readiness to save Hezekiah bore him up in a transport of joy, expressed in this psalm (see on v. 9). We will sing. The remainder of v. 20 is in the form of a postscript stating the king’s purpose in composing the psalm and his intention as to the use to be made of it.

၂၁။ သင်္ဘောသဖန်းသီးအစုအဝေး။ ဆိုလိုသည်မှာ သင်္ဘောသဖန်းသီးဖြင့် ပြုလုပ်ထားသော အုံနာကပ်ဆေး ဖြစ်သည် (ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၂၀:၇ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း)။ ထာဝရဘုရားသည် ဟေဇကိအား ဤအုံနာကပ်ဆေးကို အသုံးပြုခြင်းမရှိဘဲလည်း ကျန်းမာစေနိုင်သော်လည်း၊ သဘာဝ ကုထုံးများ တည်ရှိနေသောနေရာတွင် ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့ကို ရောဂါဝေဒနာ ကုသရာ၌ အသုံးပြုရန် ရည်ရွယ်တော်မူသည်။ ၎င်းတို့ကို အသုံးပြုခြင်းသည် ယုံကြည်ခြင်း ကင်းမဲ့မှုကို မပြသပါ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေဖြင့် ထိုသို့ပြုလုပ်ရန် ငြင်းဆန်ခြင်းသည် မိုက်မဲခြင်းဖြစ်ပြီး ကျိုးကြောင်းဆီလျော်သော ဆင်ခြင်တုံတရား ကင်းမဲ့မှုကို ဖော်ပြနေသည်။

21.                   A lump of figs. That is, a fig poultice (see on 2 Kings 20:7). The Lord might have healed Hezekiah without the use of this poultice, but where natural remedies exist God intends that they should be used in the healing of disease. To use them does not show a lack of faith; on the contrary, a refusal to do so is presumption and reveals a lack of sound judgment.

၂၂။ လက္ခဏာသက်သေ။ ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၂၀:၈ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း။ ဟေရှာယအားဖြင့် ထာဝရဘုရားသည် ဟေဇကိအား သူ ကျန်းမာခြင်းသို့ ရောက်လိမ့်မည်ဖြစ်ကြောင်းနှင့် တတိယမြောက်နေ့တွင် သူသည် ထာဝရဘုရား၏ အိမ်တော်သို့ သွားနိုင်လိမ့်မည်ဖြစ်ကြောင်း ပြောကြားခဲ့ပြီးဖြစ်သည် (ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၂၀:၅)။ ဤလက္ခဏာသက်သေ၏ သဘာဝနှင့်ပတ်သက်သော မှတ်ချက်အတွက် ဟေရှာယကျမ်း ၃၈:၇၊ ၈ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း။

22.                   The sign. See on 2 Kings 20:8. Through Isaiah the Lord had already told Hezekiah that he would be healed and that on the third day he would be able to go to the house of the Lord (2 Kings 20:5). For comment concerning the nature of this sign see on Isa. 38:7, 8.

ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း ၃၇

 

အခန်း ၃၇

chapter 37

၁။ ဟေဇကိသည် စိတ်မသာညည်းတွားလျက် သူတို့အတွက် ဆုတောင်းပေးရန် ဟေရှာယထံသို့ စေလွှတ်ခြင်း။ ၆။ ဟေရှာယက သူတို့ကို သက်သာရာရစေခြင်း။ ၈။ သံဟီရိပ်သည် တိရဟာကကို သွားရောက်တိုက်ခိုက်စဉ်တွင် ဟေဇကိထံသို့ ဘုရားသခင်ကို ပြစ်မှားစော်ကားသော စာတစ်စောင်ကို စေလွှတ်ခြင်း။ ၁၄။ ဟေဇကိ၏ ဆုတောင်းချက်။ ၂၁။ သံဟီရိပ်၏ မာနထောင်လွှားခြင်း၊ ပျက်စီးခြင်းနှင့် ဇိအုန်မြို့၏ ကောင်းစားခြင်းတို့အကြောင်း ဟေရှာယ၏ ပရောဖက်ပြုချက်။ ၃၆။ ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးက အာရှုရိလူတို့ကို လုပ်ကြံသတ်ဖြတ်ခြင်း။ ၃၇။ သံဟီရိပ်သည် နိနေဝေမြို့၌ မိမိ၏သားအရင်းများလက်ဖြင့် အသတ်ခံရခြင်း။

1 Hezekiah mourning sendeth to Isaiah to pray for them. 6 Isaiah comforteth them. 8 Sennacherib, going to encounter Tirhakah, sendeth a blasphemous letter to Hezekiah. 14 Hezekiah’s prayer. 21 Isaiah’s prophecy of the pride and destruction of Sennacherib, and the good of Zion. 36 An angel slayeth the Assyrians. 37 Sennacherib is slain at Nineveh by his own sons.

၁။ မိမိအဝတ်ကို ဆုတ်လေ၏။ ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၁၉:၁ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း။ ဟေဇကိသည် "ထာဝရဘုရား၏အိမ်တော်" သို့ သွားရောက်ကိုးစားခြင်းသည် အခြားသော အကျပ်အတည်းကာလတစ်ခု၌ ပေးထားသော ယောလ ၁:၈–၁၄ ပါ အကြံဉာဏ်နှင့် ကိုက်ညီမှုရှိပါသည်။

1.    Rent his clothes. See on 2 Kings 19:1. Hezekiah’s resort to “the house of the Lord” was in keeping with the counsel of Joel 1:8–14, given at another time of crisis.

၂။ ဟေရှာယထံသို့။ ရှင်ဘုရင်သည် စစ်မှန်သော ဘုရားသခင်၏ ပရောဖက်တစ်ပါးမှတစ်ပါး အခြားမည်သူမျှ လွတ်မြောက်ရာလမ်းကို မညွှန်ပြနိုင်သော အကျပ်အတည်းတစ်ခုနှင့် ရင်ဆိုင်နေရသည်။

2.    Unto Isaiah. The king was in a dilemma from which none but a prophet of the true God could point a way of escape.

၃။ ဘေးဥပဒ်ရောက်သောနေ့။ ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၁၉:၃ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း။ ဘုရားသခင်သည် ဟေရှာယခေတ်ကာလ၌ မိမိ၏လူမျိုးတော်၏ စိတ်အားထက်သန်သော ဆုတောင်းချက်များကို ဖြေကြားတော်မူခဲ့သကဲ့သို့ပင်၊ ကိုယ်တော်သည် ၎င်းတို့ကို အမြဲတစေ နားညောင်း၍ ကယ်နှုတ်တော်မူမည်ဖြစ်သည် (ဆာလံ ၄၆:၅–၁၁၊ ၉၁ တို့ကို ကြည့်ပါတည်း)။

3.    Day of trouble. See on 2 Kings 19:3. As God answered the earnest prayers of His people in the days of Isaiah, so He will always hear and deliver them (see Ps. 46:5–11; 91).

၄။ ဘုရားသခင်သည် ကြားတော်မူလိမ့်မည်။ ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၁၉:၄ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း။ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်ထံသို့ လာသောသူအပေါင်းတို့ကို "အဆုံးတိုင်အောင်" ကယ်တင်ခြင်းငှာ တတ်နိုင်တော်မူ၏၊ "အကြောင်းမူကား၊ ထိုသူတို့အဖို့ ဆုတောင်းပေးခြင်းငှာ အစဉ်အမြဲ အသက်ရှင်တော်မူ၏" (ဟေဗြဲ ၇:၂၅)။

4.    God will hear. See on 2 Kings 19:4. God is able to save “to the uttermost” all that come to Him, “seeing he ever liveth to make intercession for them” (Heb. 7:25).

၆။ မကြောက်နှင့်။ ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၁၉:၆ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း။

6.    Be not afraid. See on 2 Kings 19:6.

၇။ ငါသည် လေကို စေလွှတ်မည်။ ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၁၉:၇ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း။

7.    I will send a blast. See on 2 Kings 19:7.

၈။ လိဗနမြို့။ ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၁၉:၈ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း။

8.    Libnah. See on 2 Kings 19:8.

၉။ တိရဟာက။ ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၁၉:၉ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း၊ အတွဲ ၂၊ စာမျက်နှာ ၅၃၊ ၆၄ တို့ကိုလည်း ကြည့်ပါတည်း။ တိရဟာက (Taharka) ချဉ်းကပ်လာခြင်းကြောင့် သံဟီရိပ်အနေဖြင့် ဟေဇကိထံမှ ချက်ချင်း အညံ့ခံမှုကို ရရှိစေရန် သူ၏ ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများကို အသစ်တဖန် ပြုလုပ်ဖို့ သင့်လျော်သွားစေခဲ့သည်။ သူသည် တမန်များကို စေလွှတ်တော်မူ၏။ ပင်လယ်သေစာလိပ် 1QIsa ၌ "သူသည် တမန်များကို တစ်ဖန် စေလွှတ်ပြန်၏" ဟု ဖတ်ရသည်။

9.    Tirhakah. See on 2 Kings 19:9; see also Vol. II, pp. 53, 64. The approach of Tirhakah (Taharka) made it advisable for Sennacherib to renew his efforts to secure Hezekiah’s immediate submission. He sent messengers. Dead Sea scroll 1QIsa reads, “he sent messengers again.”

၁၀။ သင့်ကို မလှည့်ဖြားစေနှင့်။ ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၁၉:၁0 ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း။ ယေရုရှလင်မြို့ကို လက်နက်အားဖြင့် သိမ်းပိုက်ရန် ပျက်ကွက်ခဲ့ပြီးနောက်၊ သံဟီရိပ်သည် ၎င်းကို စကားလုံးများဖြင့် သိမ်းပိုက်ရန် အသည်းအသန် ကြိုးပမ်းနေခြင်း ဖြစ်သည်။ ယခုအကြိမ်တွင် သူ၏ သတင်းစကားသည် ယခင်သတင်းစကားနှင့် များစွာ တူညီနေသော်လည်း (ဟေရှာယ ၃၆:၁၅၊ ၁၈–၂၀)၊ ပိုမို၍ အသည်းအသန် ဖြစ်ပြီး ပိုမို၍ စိန်ခေါ်စော်ကားထားသည်။

10.                   Deceive thee. See on 2 Kings 19:10. Having failed to take Jerusalem by arms, Sennacherib was making a desperate effort to take it by words. His message this time was much the same as the previous one (Isa. 36:15, 18–20), only more desperate and defiant.

၁၁။ ခပ်သိမ်းသောပြည်တို့၌။ ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၁၉:၁၁ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း။ အာရှုရိရှင်ဘုရင်များသည် အကြင်နာတရား ကင်းမဲ့၍ ရက်စက်ကြပြီး၊ မိမိတို့၏ ရက်စက်မှုအပေါ် ဂုဏ်ယူဝင့်ကြွားကြသည်။ မိမိတို့၏ သွေးစွန်းသော လုပ်ရပ်များ၏ အလွန်အမင်း ထိတ်လန့်ဖွယ်ရာ အခြေအနေအားဖြင့် ၎င်းတို့သည် လူသားများနှင့် လူမျိုးတကာတို့၏ နှလုံးသားထဲသို့ ကြောက်ရွံ့တုန်လှုပ်ခြင်းကို သွတ်သွင်းရန် မျှော်လင့်ကြပြီး၊ ဤသို့ဖြင့် ကမ္ဘာကြီးကို မိမိတို့၏ ထိန်းချုပ်မှုအောက်သို့ သွတ်သွင်းရန် ကြံရွယ်ကြသည်။

11.                   To all lands. See on 2 Kings 19:11. The Assyrian kings were heartless and cruel, and proud of their cruelty. By the sheer horror of their bloody deeds they hoped to strike terror into the hearts of men and nations, and thus bring the world under their control.

၁၂။ ဂေါဇန်မြို့နှင့် ဟာရန်မြို့။ ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၁၉:၁၂ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း။

12.                   Gozan, and Haran. See on 2 Kings 19:12.

၁၃။ ဟာမတ်မြို့၏။ ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၁၉:၁၃ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း။ ထပ်တူညီသော မေးခွန်းကို ဟာမတ်မြို့နှင့် အာပဒ်မြို့တို့၏ ဘုရားများနှင့်ပတ်သက်၍ ယခင်က မေးမြန်းခဲ့ပြီးဖြစ်ကာ (ဟေရှာယ ၃၆:၁၉)၊ ယခုအခါတွင်မူ ထိုမြို့များ၏ ဘုရင်များနှင့်ပတ်သက်၍ မေးမြန်းခြင်းဖြစ်သည်။ သွယ်ဝိုက်သော အဖြေမှာ ၎င်းတို့သည် အာရှုရိလက်နက်များကို ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်ရဲသူ အပေါင်းတို့ ကြုံတွေ့ရသည့် ကြောက်မက်ဖွယ်ရာ ကံကြမ္မာနှင့် ရင်ဆိုင်ခဲ့ရသည်ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ပင်လယ်သေစာလိပ် 1QIsa တွင် ဣဝါမြို့ (Ivah) ၏ နောက်၌ ရှမာရိမြို့ (Samaria) ကို ထည့်သွင်းထားသည်။

13.                   Of Hamath. See on 2 Kings 19:13. The same question had already been asked regarding the gods of Hamath and Arpad (Isa. 36:19), and now, of the kings of these cities. The implied answer is that they had met with the terrible fate of all who dared to resist Assyrian arms. Dead Sea scroll 1QIsa adds Samaria after Ivah.

၁၄။ စာကို ခံယူပြီးလျှင်။ ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၁၉:၁၄ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း။

14.                   Received the letter. See on 2 Kings 19:14.

၁၆။ ခေရုဗင်တို့အလယ်၌။ ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၁၉:၁၅ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း။

16.                   Between the cherubims. See on 2 Kings 19:15.

၁၇။ ကဲ့ရဲ့စော်ကားခြင်းငှာ။ ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၁၉:၁၆ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း။ ဟေဇကိသည် သံဟီရိပ်၏ စကားများကို မိမိကိုယ်တိုင်ထံသို့ ရည်ညွှန်းခြင်းထက် ဘုရားသခင်ထံသို့ ရည်ညွှန်းပြောဆိုခြင်းအဖြစ် မှတ်ယူခဲ့သည်။ ဟေဇကိသည် ကမ္ဘာမြေပေါ်တွင် ဘုရားသခင်၏ ကိုယ်စားလှယ်အဖြစ် အုပ်ချုပ်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။

17.                   To reproach. See on 2 Kings 19:16. Hezekiah regarded the words of Sennacherib as addressed not so much to himself as to God. Hezekiah ruled as the representative of God on earth.

၁၈။ ခပ်သိမ်းသောလူမျိုးတို့ကို သုတ်သင်ပယ်ရှင်းကြပြီ။ အာရှုရိသည် ယခုအခါတွင် မိမိ၏ အာဏာတန်ခိုး အမြင့်မားဆုံးသော အခြေအနေ၌ ရှိနေသည်။ တိဂလတ်ပိလေဟာ တတိယမြောက် (၇၄၅–၇၂၇)၊ ရှာလမနေသာ ပဥ္စမမြောက် (၇၂၇–၇ Cam)၊ ဆာဂွန် ဒုတိယမြောက် (၇၂၂–၇၀၅) နှင့် သံဟီရိပ် (၇၀၅–၆၈၁) တို့သည် အာရှုရိပြည် တစ်ခါမျှ မသိဖူးသေးသော အကြီးမြတ်ဆုံးသော ရှင်ဘုရင်များ ဖြစ်ကြပြီး၊ သူတို့၏ အုပ်ချုပ်မှုအောက်တွင် အာရှအနောက်ပိုင်းရှိ လူမျိုးများသည် ချေမှုန်းခြင်းခံခဲ့ရကာ လူဆိတ်ညံရာ ဖြစ်ခဲ့ရသည်။ အကယ်၍ သံဟီရိပ်က ဝါကြွားခဲ့မည်ဆိုလျှင်၊ သူ၏ ဝါကြွားခြင်းသည် အကြောင်းရင်းမရှိဘဲ မဟုတ်ကြောင်းကို ဟေဇကိက ယခုအခါတွင် ပွင့်လင်းစွာ ဝန်ခံခဲ့သည်။ ပင်လယ်သေစာလိပ် 1QIsa တွင် "သူတို့ပြည်တို့ကို၎င်း" ဟူသော စကားရပ်ကို ချန်လှပ်ထားသည်။

18.                   Laid waste all the nations. Assyria was now at the very height of its power. Tiglath-pileser III (745–727), Shalmaneser V (727–722), Sargon II (722–705), and Sennacherib (705–681) were the greatest kings that Assyria ever knew, and under their sway the nations of Western Asia were crushed and left desolate. If Sennacherib boasted, Hezekiah now frankly acknowledged that his boasting was not without reason. Dead Sea scroll 1QIsa omits “and their countries.”

၁၉။ ဘုရားမဟုတ်။ ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၁၉:၁၈ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း။

19.                   No gods. See on 2 Kings 19:18.

၂၀။ လောကီနိုင်ငံအပေါင်းတို့။ ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၁၉:၁၉ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း။

20.                   All the kingdoms. See on 2 Kings 19:19.

၂၁။ ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်ကား။ ဟေဇကိသည် မိမိ၏ စိတ်အားထက်သန်သော ဆုတောင်းချက်ကို ပူဇော်နေချိန်တွင် ဟေရှာယသည် ထိုနေရာ၌ ရှိမနေခဲ့ကြောင်း ထင်ရှားပါသည်၊ သို့သော် ထာဝရဘုရားသည် မိမိ၏ ပရောဖက်အား ထိုဆုတောင်းချက်အကြောင်းနှင့် ပေးသနားတော်မူမည့် ကောင်းမြတ်သော အဖြေအကြောင်းကို အသိပေးတော်မူခဲ့သည်။ ဤကဲ့သို့သော အမျိုးသားရေး အကျပ်အတည်းကာလတွင် ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏လူမျိုးတော်ကို မျှော်လင့်ချက်မရှိဘဲ ပစ်ထားမည်မဟုတ်ပါ။ ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၁၉:၂၀ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း။

21.                   Thus saith the Lord. It appears that Isaiah was not present when Hezekiah offered his earnest prayer, but that the Lord informed His prophet of the prayer, and of the favorable answer that would be given. At this time of national crisis God would not leave His people without hope. See on 2 Kings 19:20.

၂၂။ ကညာကညစ်။ အပျိုကညာကဲ့သို့ပင်၊ ဇိအုန်မြို့သည် ကမ္ဘာ့ရှေ့မှောက်တွင် သူမကို အရှက်ခွဲရန် သန္နိဋ္ဌာန်ချထားသော သံဟီရိပ်၏ ခြိမ်းခြောက်ခြင်းကို ခံခဲ့ရသည်။ သို့သော် ဇိအုန်သည် အာရှုရိလူထံသို့ အညံ့ခံရန် ရဲရင့်စွာ ငြင်းဆန်ခဲ့ပြီး၊ ဘုရားသခင်သည် သူမ၏ ကိုယ်တော်အပေါ် သစ္စာရှိမှုအတွက် ဆုလာဘ်ကို ပေးသနားတော်မူမည်ဖြစ်သည်။ ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၁၉:၂၁ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း။

22.                   The virgin. Like a virgin, Zion had been threatened by Sennacherib, who was determined to humiliate her before the world. But Zion courageously refused to submit to the Assyrian, and God would reward her for her fidelity to Him. See on 2 Kings 19:21.

၂၃။ သန့်ရှင်းသောသူ။ ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၁၉:၂၂ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း။ ဇိအုန်မြို့သည် ကိုယ်တော်နှင့် စုလျားရစ်ပတ်ထားခြင်းဖြစ်ပြီး၊ သူမကို ကဲ့ရဲ့စော်ကားခြင်းအားဖြင့် အာရှုရိလူသည် ဘုရားသခင်ကို ကဲ့ရဲ့စော်ကားနေခြင်း ဖြစ်သည်။ မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင် သန့်ရှင်းသော နာမတော်၏ ဘုန်းအသရေအတွက် ဘုရားသခင်သည် ဇိအုန်မြို့ကို ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ရန် ကြွလာတော်မူမည်ဖြစ်သည်။

23.                   The Holy One. See on 2 Kings 19:22. It was to Him that Zion was betrothed, and in reproaching her the Assyrian was reproaching God. For the honor of His own holy name God would come to the defense of Zion.

၂၄။ သင်ပြောပြီ။ ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၁၉:၂၃ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း။ လူသားသည် မိမိကိုယ်ကိုယ်နှင့် မိမိ၏ အားနည်းသော ခွန်အားကို အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်စေရန် ပြင်ဆင်နေခဲ့သည်။ သံဟီရိပ်သည် လူစီဖာကဲ့သို့ပင် မိမိကိုယ်ကိုယ် ဘုန်းကြီးစေခြင်း အပြစ်ကို ပြုခဲ့သည်။ သူ၏ အလေးပေးမှုသည် မိမိကိုယ်ကိုယ်အပေါ်၌သာ ဖြစ်သည်—"ငါ၏ရထား"၊ "ငါသည် လာပြီ"၊ "ငါသည် ခုတ်လှဲမည်"၊ နှင့် "ငါသည် ဝင်မည်" (ဟေရှာယ ၁၄:၁၃၊ ၁၄ တို့နှင့် နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါတည်း)။ သံဟီရိပ်၏ ကမ္ပည်းစာများသည် ဤကဲ့သို့သော ဝါကြွားမှုများနှင့် ပြည့်နှက်နေသည်။ သို့သော် "မာနသည် ပျက်စီးခြင်း၏ ရှေ့ပြေးဖြစ်သည်" (သုတ္တံ ၁၆:၁၈) ဟူသောအချက်နှင့် "ဘုရားသခင်သည် မာနကြီးသောသူတို့ကို ဆန့်ကျင်တော်မူ၏" (ယာကုပ် ၄:၆) ဟူသောအချက်ကို တစ်ဖန်ပြန်၍ သက်သေပြရလိမ့်မည်။

24.                   Hast said. See on 2 Kings 19:23. Man was setting himself and his puny strength against the might of an omnipotent God. Sennacherib, like Lucifer, was guilty of self-glorification. His emphasis was on himself—“my chariots,” “am I come,” “I will cut down,” and “I will enter” (cf. Isa. 14:13, 14). The inscriptions of Sennacherib are replete with boasts such as this. But once more it was to be demonstrated that “pride goeth before destruction” (Prov. 16:18), and that “God resisteth the proud” (James 4:6).

၂၅။ ရေတွင်းတူး၍ သောက်ပြီ။ သံဟီရိပ်သည် မိမိ၏ အာဏာတန်ခိုးနှင့် မိမိ၏ မအောင်နိုင်သော အခြေအနေကို ဆက်လက်၍ ဝါကြွားနေသည်။ မည်သည့်အရာကမျှ သူ့ကို မတားဆီးနိုင်ပါ။ သူ့အတွက်မူ သာမန်လူသားများကို အကျပ်ရိုက်စေသော အခက်အခဲများသည် ဘာမျှမဟုတ်သကဲ့သို့ပင် ဖြစ်သည်။ ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၁၉:၂၄ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း။ ရေ။ ပင်လယ်သေစာလိပ် 1QIsa ၌ ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၁၉:၂၄ ပါ ယှဉ်ပြိုင်နေသော ကျမ်းပိုဒ်တွင်ကဲ့သို့ "ထူးဆန်းသောရေများ" ဟု ဖတ်ရသည်။

25.                   Digged, and drunk. Sennacherib continues boasting of his power and his invincibility. Nothing can stop him. For him the difficulties that checkmate ordinary mortals are as nothing. See on 2 Kings 19:24. Water. Dead Sea scroll 1QIsa reads “strange waters,” as in the parallel passage in 2 Kings 19:24.

၂၆။ ငါပြုပြီ။ ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၁၉:၂၅ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း။ အကယ်၍ ဘုရားသခင်သည် လူသားများနှင့် လူမျိုးတကာတို့အပေါ်မှ မိမိ၏ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်သော ဂရုစိုက်မှုကို ရုပ်သိမ်းခဲ့ခြင်းမရှိပါက၊ အာရှုရိ၏ လက်နက်များသည် ၎င်းတို့အပေါ်တွင် တန်ခိုးအာဏာ ရှိခဲ့မည်မဟုတ်ပါ။

26.                   I have done it. See on 2 Kings 19:25. Had God not withdrawn His protecting care from men and nations, the arms of Assyria would have been powerless against them.

၂၇။ ခွန်အားနည်း၍။ ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၁၉:၂၆ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း။

27.                   Of small power. See on 2 Kings 19:26.

၂၈။ သင်နေခြင်းကို ငါသိ၏။ ပင်လယ်သေစာလိပ် 1QIsa ၌ "သင်ထခြင်းနှင့် သင်ထိုင်ခြင်းကို ငါသိ၏" ဟု ဖတ်ရသည် (မြည်တမ်းစကား ၃:၆၃ ကို ကြည့်ပါတည်း)။ ဘုရားသခင်သည် သံဟီရိပ်အား သူ၏ လုပ်ဆောင်မှုအားလုံးနှင့် သူ၏ ရည်ရွယ်ချက်အားလုံးကို မိမိ စင်ကြယ်စွာ သိရှိကြောင်း သတိပေးတော်မူသည်။ "ထွက်သွားခြင်း" နှင့် "ဝင်လာခြင်း" ဟူသော စကားစုများသည် လူ့ဘဝ၏ လုပ်ဆောင်မှုတိုင်းကို အကျုံးဝင်စေသည် (ဆာလံ ၁၂၁:၈၊ ၁၃၉:၂၊ ၃ တို့ကို ကြည့်ပါတည်း)။

28.                   I know thy abode. Dead Sea scroll 1QIsa reads, “I know your rising up and your sitting down” (see Lam. 3:63). God warns Sennacherib that He is perfectly informed concerning all his activities and his intentions. The phrases “going out” and “coming in” include every activity of life (see Ps. 121:8; 139:2, 3).

၂၉။ သင့်နှာခေါင်း၌ ငါ၏ချိတ်ကို။ ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၁၉:၂၈ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း။ အာရှုရိလူများသည် မိမိတို့၏ သားကောင်များကို ကိုင်တွယ်ရာတွင် အလွန်အမင်း ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော နည်းလမ်းများကို မကြာခဏ အသုံးပြုလေ့ရှိကြသည်။ သံဟီရိပ်သည် သူတစ်ပါးကို ကိုင်တွယ်ခဲ့သကဲ့သို့ပင် ပြန်လည်ကိုင်တွယ်ခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်။ ထပ်တူညီသော တင်စားချက်ကို ဒုစရိုက်ကို ပြုသောသူအပေါင်းတို့အား နောက်ဆုံးတွင် စီရင်မည့် ကိုင်တွယ်မှု၌လည်း အသုံးပြုထားသည် (ဟေရှာယ ၃၀:၂၈၊ ယေဇကျေလ ၃:၄)။

29.                   Hook in thy nose. See on 2 Kings 19:28. The Assyrians frequently resorted to the utmost barbarity in their treatment of their victims. Sennacherib will be treated as he has treated others. The same figure is used of the treatment that will ultimately be meted out to all workers of iniquity (Isa. 30:28; Eze. 38:4).

၃၀။ ပုဒ်။ ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၁၉:၂၉ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း။ ဟေဇကိနှင့် ယုဒပြည်သူပြည်သားများသည် ဘုရားသခင်က ၎င်းတို့အား ပုဒ်တစ်ခု (လက္ခဏာတစ်ခု) ကို ပေးသနားတော်မူမည်ဖြစ်ကြောင်း စိတ်ချမှု ရရှိကြသည်၊ ကိုယ်တော်သည် ၎င်းနှင့်အတူပါရှိသော ကြိုတင်ဟောကြားချက် ပြည့်စုံမည့်အကြောင်း ကတိကဝတ်အဖြစ် မကြာခဏ ပြုလုပ်လေ့ရှိသကဲ့သို့ပင် ဖြစ်သည် (ဟေရှာယ ၇:၁၁၊ ၁၄၊ ၃၈:၈)။ အာရှုရိလူတို့၏ ကျူးကျော်ဝင်ရောက်မှုသည် ပုံမှန်စိုက်ပျိုးရေး လုပ်ငန်းအားလုံးကို ရပ်တန့်သွားစေခဲ့သော်လည်း၊ လူတို့အား လုံလောက်သော အစားအစာ ရရှိမည့်အကြောင်း စိတ်ချမှု ပေးထားတော်မူသည်။ နောက်တစ်နှစ်သည် ဥပုသ်နှစ် ဖြစ်နိုင်ပြီး၊ ထိုနှစ်အတွင်း၌ လုံလောက်သော အစားအစာသည် အလိုအလျောက် ပေါက်ပွားလာလိမ့်မည် ဖြစ်သည်။ သို့သော် တတိယမြောက်နှစ်တွင်မူ ပုံမှန်လူနေမှုဘဝနှင့် လုပ်ဆောင်မှုများကို ပြန်လည်စတင်နိုင်မည် ဖြစ်သည်။ သတ်မှတ်ထားသော အချိန်ကာလအတွင်း ဤကြိုတင်ဟောကြားချက် ပြည့်စုံခြင်းသည် အငယ် ၃၁၊ ၃၂ ပါ ပိုမိုကျယ်ပြန့်သော ကတိတော် သေချာစွာ ပြည့်စုံမည့်အကြောင်း၏ သက်သေလက္ခဏာ ဖြစ်လိမ့်မည်။

30.                   A sign. See on 2 Kings 19:29. Hezekiah and the people of Judah are assured that God will give them a sign, as He often did (Isa. 7:11, 14; 38:8), in pledge of the fulfillment of the accompanying prediction. The Assyrian invasion had put a stop to all normal agricultural activities, but the people are assured of an adequate supply of food. The following year may have been a sabbatical year, during which enough food would grow of itself. The third year, however, would bring a resumption of normal life and activities. The fulfillment of this prediction within the specified time would be a token of the certain fulfillment of the wider promise in vs. 31, 32.

၃၁။ ကျန်ကြွင်းသောသူတို့။ ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၁၉:၃၀ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း။

31.                   The remnant. See on 2 Kings 19:30.

၃၂။ ထာဝရဘုရား၏ စိတ်အားကြီးတော်မူခြင်း။ ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၁၉:၃၁ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း။ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးခြင်းသာလျှင် ယုဒပြည်ကို ကယ်တင်နိုင်မည် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင် မပါဘဲနှင့်မူ မျှော်လင့်ချက် မရှိပါ။ ဣသရေလသည် ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်ရှိခဲ့ပြီးဖြစ်ကာ၊ ယခုအခါတွင် ယုဒပြည်သည်လည်း အလားတူ ကံကြမ္မာမျိုး ခံစားရတော့မည်ကို တားဆီးနိုင်မည့်အရာ ဘာမျှမရှိတော့သကဲ့သို့ ထင်မှတ်ရသည်။

32.                   The zeal of the Lord. See on 2 Kings 19:31. Only divine intervention would save Judah. Without God there was no hope. Israel had already been destroyed, and it now seemed that nothing could prevent Judah from suffering a similar fate.

၃၃။ မြေရိုးကို မဖို့ရ။ ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၁၉:၃၂ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း။ သံဟီရိပ်၏ စစ်သည်များသည် မြို့ပတ်ပတ်လည်တွင် တပ်စခန်းချထားပြီး ဖြစ်သော်လည်း၊ ပုံမှန် မြို့ဝိုင်းရံခြင်းဆိုင်ရာ လုပ်ငန်းစဉ်များကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်မည်မဟုတ်ပါ။ မြို့ရိုးများကို ဆန့်ကျင်၍ မြို့ဝိုင်းရံသော စစ်အသုံးအဆောင်များနှင့် လေးသမားများ ရှေ့တိုးလာနိုင်စေရန် မြေရိုးဖို့ခြင်းကို ပြုလုပ်မည်မဟုတ်ပါ၊ ရန်သူတစ်ဦးမျှလည်း မြို့ထဲသို့ ဝင်ရောက်နိုင်ခြင်းငှာ အောင်မြင်လိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ ယေရုရှလင်မြို့သည် ပြင်းထန်သော မြို့ဝိုင်းရံခြင်းဘေး၏ အန္တရာယ်အစွန်းသို့ ရောက်ရှိနေသကဲ့သို့ ထင်မှတ်ရသော်လည်း၊ ထိုမြို့ဝိုင်းရံခြင်းသည် လက်တွေ့ဖြစ်လာမည်မဟုတ်ပါ။

33.                   Cast a bank. See on 2 Kings 19:32. The soldiers of Sennacherib were already encamped about the city, but would not proceed with the usual operations of a siege. No embankment would be thrown against the walls to allow the advance of siege engines and bowmen, and none of the enemy would succeed in entering the city. It appeared that Jerusalem was on the verge of a desperate siege, but that siege would not materialize.

၃၅။ ငါ့မျက်နှာကို ထောက်သဖြင့်။ ယေရုရှလင်မြို့ကို ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ရန် ကြွလာတော်မူရာတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် သံဟီရိပ်၏ ဘုရားသခင်ကို ပြစ်မှားစော်ကားခြင်းမှ မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင် အာဏာစက်နှင့် ဘုန်းအသရေကို ကာကွယ်နေခြင်း ဖြစ်သည် (အငယ် ၂၄ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း)။

35.                   Mine own sake. In coming to the defense of Jerusalem, God was defending His own majesty and honor against the blasphemy of Sennacherib (see on v. 24).

၃၆။ ထာဝရဘုရား၏ ကောင်းကင်တမန်။ ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၁၉:၃၅ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း။ ကောင်းကင်တမန်များသည် ဖျက်ဆီးရန်ထက် ကယ်တင်ရန်အတွက် ပိုမို၍ စေလွှတ်ခြင်း ခံရလေ့ရှိသည်။ ဤအခြေအနေတွင် ကောင်းကင်တမန် အသုံးပြုခဲ့သော နည်းလမ်းနှင့်ပတ်သက်၍ မည်သည့်အရာမျှ မသိရသော်လည်း၊ မည်သည့်နည်းလမ်းပင်ဖြစ်ပါစေ ထိုသို့ ရောက်ရှိလာခြင်းသည် ရုတ်တရက်ဖြစ်ပွားခဲ့ကာ မြို့ကို ဝိုင်းရံထားသော စစ်အင်အားစုကို သုတ်သင်ပယ်ရှင်းခဲ့သည်။ အမျိုးသားရေးရာ မှတ်တမ်းများတွင် မကောင်းသော အချက်အလက်များကို ထည့်သွင်းခြင်းမပြုရန် ရှေးခေတ်ကာလ တွန့်ဆုတ်မှုနှင့်အညီ၊ အာရှုရိမှတ်တမ်းများတွင် ဤကဲ့သို့သော ကပ်ဘေးကြီးအကြောင်းကို မည်သည့်နေရာ၌မျှ ဖော်ပြထားခြင်းမရှိပါ။ အမျိုးမျိုးသော ဒဏ္ဍာရီဆန်ဆန် ရှင်းလင်းချက်များသည် တန်ဖိုးမရှိပါ။

36.                   The angel of the Lord. See on 2 Kings 19:35. Angels are more commonly sent to save than to destroy. Nothing is known of the method employed by the angel upon this occasion, but whatever the method the visitation was sudden, and obliterated the besieging force. In accord with the ancient reluctance to enter unfavorable information in the national chronicles, the Assyrian records make no mention of this catastrophe. Various legendary explanations are without value.

၃၇။ သံဟီရိပ်။ သံဟီရိပ် ဘေးကင်းလွတ်မြောက်ခဲ့ခြင်းသည် ထူးခြားထင်ရှားလှပါသည်။ သူသည် တိရဟာကကို ဆန့်ကျင်ရန် စေလွှတ်ခဲ့သော မိမိစစ်တပ်၏ အစိတ်အပိုင်းနှင့်အတူ ရှိနေခဲ့ပုံရသည် (အငယ် ၉၊ ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၁၉:၉ ကို ကြည့်ပါတည်း၊ မြေပုံ၊ အတွဲ ၂၊ စာမျက်နှာ ၉၅၄ တို့ကိုလည်း ကြည့်ပါတည်း)။ ဖြစ်နိုင်သည်မှာ ဘုရားသခင်ကို ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုသော လူသားတစ်ဦး၌ မည်သို့ဖြစ်ပျက်တတ်သည်ဟူသော သင်ခန်းစာတစ်ခုအဖြစ် သူသည် မိမိ၏ နေရင်းပြည်သို့ အရှက်တကွဲ အကျိုးနည်းလျက် ပြန်လည်ရောက်ရှိသွားစေရန် ထာဝရဘုရား ရည်ရွယ်တော်မူခဲ့ခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။ ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၁၉:၃၆ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း။

37.                   Sennacherib. It is significant that Sennacherib was spared. He seems to have been with the portion of his army that was sent against Taharka (v. 9; see 2 Kings 19:9, and map, Vol. II, p. 954). Perhaps the Lord intended him to return to his homeland in shame and disgrace, as an object lesson of what happens to a man who sets himself against God. See on 2 Kings 19:36.

၃၈။ မိမိသားတို့သည် ကွပ်မျက်ကြ၏။ ရာဇဝင်ချုပ်စတုတ္ထစောင် ၁၉:၃၇ ပါ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါတည်း။ သံဟီရိပ်အား အာရှုရိပြည်သို့ ပြန်လည်သွားခွင့် ပြုခဲ့သော်လည်း၊ သူသည် ရက်စက်စွာ သေဆုံးခြင်းဘေးမှ မလွတ်မြောက်ခဲ့ပါ။ အာရှုရိနှင့် ဗာဗုလုန် မှတ်တမ်းများသည် သူ၏သားအရင်းများလက်ဖြင့် လုပ်ကြံသတ်ဖြတ်ခြင်း ခံရသည်ဟူသော ကျမ်းစာတော်မြတ်၏ မှတ်တမ်းကို အတည်ပြုပေးကြသည်။ သံဟီရိပ် အသတ်ခံရပြီး ဧသရဟဒ္ဒုန် နန်းတက်လာခဲ့သည်မှာ ခရစ်တော်မပေါ်မီ ဘီစီ ၆၈၁ တွင် ဖြစ်သည်။ သူ ပြန်လည်ရောက်ရှိပြီးနောက် မည်မျှအကြာတွင် ဤသို့ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်ကိုမူ အတိအကျမသိရပါ (အတွင်း ၂၊ စာမျက်နှာ ၆၄၊ ၆၅ တို့ကို ကြည့်ပါတည်း)။

38.                   His sons smote him. See on 2 Kings 19:37. Although Sennacherib was permitted to return to Assyria, he did not escape a violent death. Assyrian and Babylonian records confirm the Biblical account of his assassination at the hands of his sons. It was in 681 that Sennacherib was slain and Esarhaddon began to reign. How long this was after his return is not known (see Vol. II, pp. 64, 65).

အယ်လင် ဂျီ ဝှိုက်၏ မှတ်ချက်များ

ellen g. white comments

၁၆။ PP 62

16 PP 62

၂၃။ GC 287

23 GC 287

၃၈။ PK 361

38 PK 361