ဧပြီလ (၁၊၂၊၃၊၄၊၅၊၆၊၇၊၈၊၉၊၁၀၊၁၁၊၁၂၊၁၃၊၁၄၊၁၅)

 အလင်းအားလုံး၏ ရင်းမြစ်၊ ဧပြီ ၁

ထိုအခါ ယေရှုက၊ ငါသည် လောက၏အလင်း ဖြစ်၏။ ငါ့နောက်သို့ လိုက်သောသူမည်သည်ကား၊ အမှောင်ထဲမှာ လျှောက်သွားလိမ့်မည်မဟုတ်။ အသက်၏အလင်းကို ရလိမ့်မည်ဟု လူတို့အား တစ်ဖန် မိန့်တော်မူ၏။ ယောဟန်ခရစ်ဝင် ရှစ်ကျမ်း၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ချက်။

နာဇရက်မြို့သား ယေရှုသည် မိမိကိုယ်ကို လောက၏အလင်းဖြစ်ကြောင်း ကြေညာခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်ကို သင်တို့မည်သို့ ထင်မြင်ကြသနည်း။ လောက၏ ဘာသာရေးဆရာများကြားတွင် ကိုယ်တော်သည် မည်သည့်နေရာကို ရယူထားသနည်း။ ရာပေါင်းများစွာ၊ ဟုတ်ကဲ့၊ ထောင်ပေါင်းများစွာသော လူတို့သည် ကြီးမားသော တွေးခေါ်ရှင်များ၊ မှန်းဆတတ်သူများ၊ ၎င်းတို့၏ သီအိုရီများကို ထုတ်ဝေခဲ့ကြသူများ၊ ဉာဏ်ပညာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အောင်မြင်မှုများဖြင့် လူအများ၏ စိတ်နှလုံးကို ညှို့ယူဖမ်းစားခဲ့ကြသူများအဖြစ် အသိအမှတ်ပြု ခံကြရသည်။ လောကအားဖြင့် သူတို့၏ အတွေးအမြင် အသက်တာ၏ ရလဒ်များကို ချန်ထားခဲ့ကြသော ဤသို့ခေါ်ဆိုကြသည့် ကြီးမြတ်သော လူသားများသည် လောကတွင် အသိဉာဏ်အရှိဆုံး လူသားများအဖြစ် သတ်မှတ်ခံခဲ့ကြရသည်။ သို့သော် ဤသူတို့သည် ခရစ်တော်နှင့် မနှိုင်းယှဉ်နိုင်ပေ။ လူသားတို့၏ ဖန်တီးမှုများ မပေါ်ထွန်းမီကပင် ဗျာဒိတ်တော်တစ်ခု ရှိခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်၏ ကန့်သတ်ထားသော ဉာဏ်ပညာသည် ဆရာအပေါင်းတို့ထက် သာ၍ကြီးမြတ်သော ခရစ်တော်၏ သွန်သင်ချက်များတွင် ပါဝင်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ လောကတွင် တောက်ပနေခဲ့သော အံ့ဩဖွယ်ရာ အရာများကို ရှုမြင်ခြင်း၏ ရလဒ်သာ ဖြစ်သည်။ လူသားတို့ ဖန်တီးထုတ်ဖော်ခဲ့သမျှသော ကြီးမားသည့် အကြံဉာဏ်တိုင်းသည် ခရစ်တော်မှတစ်ဆင့် ရောက်ရှိလာခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ အဖိုးတန်လှသော အတွေးအမြင် ကျောက်မျက်ရွဲတိုင်း၊ အသိဉာဏ်၏ အရောင်အဝါ တလက်လက် တောက်ပြောင်မှုတိုင်းသည် လောက၏အလင်းအားဖြင့် ထင်ရှားပေါ်ထွန်းလာခြင်း ဖြစ်သည်...။

ခရစ်တော်သည် “ငါသည် လောက၏အလင်း ဖြစ်၏” ဟု ကြေညာသည့်အခါ မည်သည့် ခွင့်ပန်ချက်ကိုမျှ မပေးပေ။ ကိုယ်တော်သည် အသက်တာနှင့် သွန်သင်ချက်များတွင် ဧဝံဂေလိတရား၊ သန့်စင်သော အယူဝါဒ အားလုံး၏ အခြေခံ ဖြစ်တော်မူ၏။ နေမင်းသည် ကောင်းကင်ဘုံရှိ အလင်းငယ်များနှင့် နှိုင်းယှဉ်သကဲ့သို့ပင် အလင်း၏ ရင်းမြစ်ဖြစ်သော ခရစ်တော်သည် ကိုယ်တော့်ခေတ်ထعالရှိ ဆရာများနှင့် နှိုင်းယှဉ်ခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် ၎င်းတို့အားလုံးထက် ရှေးဦးစွာ ရှိနေခဲ့ပြီး နေရောင်ခြည်၏ တောက်ပမှုဖြင့် တောက်ပလျက် လောကီသားတို့အထဲသို့ စိမ့်ဝင်ပျံ့နှံ့စေကာ ပျော်ရွှင်စေသော ရောင်ခြည်များကို ဖြန့်ကြက်ပေးတော်မူခဲ့သည်...။

ကန့်သတ်ထားသော ဉာဏ်ပညာဖြင့် တိုင်းတာလျှင် လူတို့ကို ပညာတတ်များနှင့် ကြီးမြတ်သူများဟု ခေါ်ဆိုကြသော်လည်း ၎င်းတို့၏ ဝါကြွားသော ဉာဏ်ပညာ၊ သိပ္ပံပညာနှင့် ပညာသင်ကြားမှု အားလုံးနှင့်အတူ ဘုရားသခင်ကိုလည်းကောင်း၊ ကိုယ်တော် စေလွှတ်တော်မူသော ယေရှုခရစ်တော်ကိုလည်းကောင်း ဤကဲ့သို့ မသိနိုင်ကြပေ...။ အသက်ရှင်ခဲ့ဖူးသမျှသော၊ သို့မဟုတ် အသက်ရှင်မည့် လူသားတိုင်းသည် အမှားအယွင်းမရှိသော လမ်းညွှန်၊ အမှန်တရားကို အမြင့်မားဆုံး ဖော်ပြပေးသူဖြစ်ကြောင်း အခိုင်အမာ မပြောဆိုနိုင်ကြပေ။ လူတို့သည် ပညာရေးတွင် အမြင့်ဆုံး စံနှုန်းသို့ ရောက်ရှိရန် ကြိုးပမ်းကြလိမ့်မည်၊ သို့သော် “ဘုရားသခင်ထံမှ စေလွှတ်တော်မူသော ဆရာ” တစ်ပါး ရှိနေဆဲဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့ထက် သာ၍ မြင့်မားစွာ ရပ်တည်နေဆဲ ဖြစ်သည်။ လူသားဆရာ တစ်ဦးတစ်ယောက်မျှ ကိုယ်တော်နှင့် မတူညီနိုင်ပေ။ ၁၊ လူငယ်များအတွက် ဆရာ၊ စက်တင်ဘာ တစ်ဆယ့်ခြောက်ရက်၊ တစ်ထောင့်ရှစ်ရာ ကိုးဆယ့်ခုနစ်ခုနှစ်။

ခရစ်တော်၏ ကမ္ဘာနှင့်ချီသော ကောင်းကြီးမင်္ဂလာများ၊ ဧပြီ ၂

ထိုအလင်းသည် မှန်သောလောကသို့ ဝင်လာသမျှသော လူအပေါင်းတို့ကို လင်းစေသော အလင်းပေတည်း။ ယောဟန်ခရစ်ဝင် တစ်ကျမ်း၊ ကိုးချက်။

ခရစ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်သည် လူအနည်းငယ်အတွက်သာ ကန့်သတ်မထားပေ။ ခရစ်တော် ကောင်းကင်ဘုံမှ ယူဆောင်လာခဲ့သော ကရုဏာတော်နှင့် ခွင့်လွှတ်ခြင်း သတင်းစကားကို လူတိုင်း ကြားနာရမည် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင်က “ငါသည် လောက၏အလင်း ဖြစ်၏” (ယောဟန်ခရစ်ဝင် ရှစ်ကျမ်း၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ချက်) ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ကိုယ်တော်၏ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာများသည် လူမျိုးအပေါင်း၊ အမျိုးအနွယ်အပေါင်း၊ ဘာသာစကားအပေါင်းနှင့် လူမျိုးအသီးသီးတို့ဆီသို့ ရောက်ရှိကာ ကမ္ဘာနှင့်ချီ၍ ဖြစ်ပေသည်။ ခရစ်တော်သည် နိုင်ငံတိုင်း၊ လူမျိုးတိုင်း၊ ယူဒီလူ သို့မဟုတ် ဂရိလူမျိုး မည်သူမဆို လွတ်လပ်စွာ ကိုးကွယ်နိုင်ပြီး ဘုရားသခင်ထံသို့ ချဉ်းကပ်နိုင်ရန်အတွက် နံရံခွဲခြားမှု အားလုံးကို ဖြိုဖျက်ရန် ကြွလာတော်မူခဲ့သည်...။

ဖက်စုံသော လမ်းကြောင်းများမှတစ်ဆင့် ကောင်းကင်တမန်များသည် လောက၏ အပိုင်းတိုင်းနှင့် တက်ကြွစွာ ဆက်သွယ်လျက်ရှိကြပြီး၊ လူသည် စစ်မှန်၍ စေတနာပါသော နှလုံးသားဖြင့် ထာဝရဘုရားကို တောင်းလျှောက်သည့်အခါ ဘုရားသခင်သည် အထက်ကောင်းကင် ပလ္လင်တော်မှ ကိုင်းညွှတ်နေတော်မူဟန် ရှိ၏။ ကိုယ်တော်သည် တောင့်တ ငိုကြွေးသံတိုင်းကို နားထောင်တော်မူပြီး “ငါ ಇಲ್ಲಿရှိ၏” ဟု ပြန်လည်ဖြေကြားတော်မူ၏။ စိုးရိမ်ပူပန်နေသူများနှင့် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခံရသူများကို ချီးမြှောက်ပေးတော်မူ၏။ ကောင်းသောသူတို့အပေါ်၌သာမက ဆိုးယုတ်သောသူတို့အပေါ်၌ပါ မိမိ၏ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာများကို သွန်းလောင်းပေးတော်မူ၏။

ခရစ်တော် သွန်သင်ခဲ့သော ညွှန်ကြားချက်တိုင်းတွင် ကိုယ်တော်၏ အသက်တာကို ဖော်ပြနေခြင်း ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသော တရားဥပဒေသည် ဤအသက်ရှင်သော ကိုယ်စားလှယ်တော်၌ ကြီးမြတ်ထင်ရှားခဲ့ပေသည်။ ကိုယ်တော်သည် အနန္တဉာဏ်တော်ကို ဖော်ပြပေးသူ ဖြစ်တော်မူ၏။ သံသယဖြစ်ဖွယ် ခံစားချက်များ သို့မဟုတ် ထင်မြင်ချက်များကို မဖော်ပြခဲ့ဘဲ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော အမှန်တရားကိုသာ မိန့်ဆိုခဲ့သည်...။ ကိုယ်တော်သည် လူသားတို့အား ဘုရားသခင် မိမိကိုယ်တော့်၌ ရှိတော်မူပုံကိုလည်းကောင်း၊ ထိုနေရာတွင် ဖော်ပြထားသော အနန္တ မေတ္တာတော်ကိုလည်းကောင်း အနီးကပ် ရှုမြင်ရန် ဖိတ်ခေါ်တော်မူ၏။ ၂၊ လူငယ်များအတွက် ဆရာ၊ ဇူလိုင် နှစ်ဆယ့်ကိုးရက်၊ တစ်ထောင့်ရှစ်ရာ ကိုးဆယ့်ခုနစ်ခုနှစ်။

ဘုရားသခင်ကို သိကျွမ်းခြင်းသည် လူသားတို့ ရရှိနိုင်သမျှသော အံ့ဩဖွယ်ရာ အကောင်းဆုံး အသိပညာ ဖြစ်သည်။ လောကီသားတို့၌ ဉာဏ်ပညာ များစွာရှိကြသော်လည်း ၎င်းတို့၏ ဉာဏ်ပညာ အားလုံးနှင့်အတူ ကမ္ဘာလောက အားလုံးကို ဖန်ဆင်းရှင်၏ အလှတရားနှင့် မဟာဘုန်းတန်ခိုး၊ တရားမျှတမှုနှင့် ဉာဏ်ပညာ၊ ကောင်းမြတ်မှုနှင့် သန့်ရှင်းမှုကို မတွေ့မြင်ကြပေ။ ထာဝရဘုရားသည် မိမိ၏ အုပ်စိုးမှု စီစဉ်ဖန်တီးချက်များဖြင့် လူတို့အကြားတွင် ကြွသွားတော်မူသော်လည်း ကိုယ်တော်၏ ခမ်းနားသော ခြေလှမ်းများကို မကြားရကြ၊ ကိုယ်တော် ရှိနေခြင်းကို မသိရှိကြ၊ ကိုယ်တော်၏ လက်တော်ကို မမှတ်မိကြပေ။ ခရစ်တော်၏ တပည့်တော်များ၏ အလုပ်မှာ ဘုရားသခင်၏ စရိုက်လက္ခဏာကို လောကသို့ ထင်ရှားစေလျက် အလင်းများကဲ့သို့ တောက်ပနေရန် ဖြစ်ပေသည်။ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်မှ တိုးပွားလာသော အလင်းရောင်ခြည်များကို ဖမ်းယူပြီး ဘုရားသခင်ကို မှားယွင်းစွာ နားလည်မှု၏ အမှောင်ထုထဲတွင် ဖုံးလွှမ်းနေသော လူသားများဆီသို့ ပြန်လည် ထင်ဟပ်ပေးရမည် ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏ ကျွန်များသည် ဘုရားသခင်နှင့် ခရစ်တော်၏ စရိုက်လက္ခဏာကို လူတို့အား မှန်ကန်စွာ ကိုယ်စားပြုဖော်ပြရမည် ဖြစ်သည်။ ၃၊ သုံးသပ်ချက်နှင့် သတင်းစာ၊ မတ်လ ငါးရက်၊ တစ်ထောင့်ရှစ်ရာ ရှစ်ဆယ့်ကိုးကျမ်း (သို့မဟုတ် တစ်ထောင့်ရှစ်ရာ ရှစ်ဆယ့်ကိုးခုနှစ်)။

ခရစ်တော်၌ ယုံကြည်သူတို့၏ တန်းတူညီမျှခြင်း၊ ဧပြီ ၃

အကြောင်းမူကား၊ သင်တို့သည် ခရစ်တော်ယေရှုကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ သားသမီး ဖြစ်ကြ၏။ ယူဒီလူ သို့မဟုတ် ဂရိလူ မရှိ၊ ကျွန် သို့မဟုတ် လွတ်လပ်သောသူ မရှိ၊ ယောက်ျား သို့မဟုတ် မိန်းမ မရှိ။ အကြောင်းမူကား၊ သင်တို့ အားလုံးသည် ခရစ်တော်ယေရှု၌ တစ်လုံးတစ်ဝတည်း ဖြစ်ကြ၏။ ဂလာတိကျမ်း သုံးကျမ်း၊ နှစ်ဆယ့်ခြောက်ချက်မှ နှစ်ဆယ့်ရှစ်ချက်အထိ။

စည်းလုံးညီညွတ်ခြင်း၏ လျို့ဝှက်ချက်သည် ခရစ်တော်၌ ယုံကြည်သူတို့၏ တန်းတူညီမျှမှုတွင် တည်ရှိနေပေသည်။ ကွဲပြားခြင်း၊ သဘောကွဲလွဲခြင်းနှင့် ခြားနားခြင်း အားလုံး၏ အကြောင်းရင်းမှာ ခရစ်တော်နှင့် ကွာဝေးခြင်းကြောင့် ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်သည် အားလုံး ဆွဲဆောင်ခံရမည့် ဗဟိုချက် ဖြစ်ပေသည်။ အကြောင်းမူကား ဗဟိုချက်ဆီသို့ ချဉ်းကပ်လေလေ၊ ခရစ်တော်၏ စရိုက်လက္ခဏာနှင့် ပုံသဏ္ဌာန်သို့ ကြီးထွားလာကြကာ ခံစားချက်၊ သနားကြင်နာမှု၊ မေတ္တာတရားတို့တွင် ပိုမိုနီးစပ်လာကြမည် ဖြစ်ပေသည်။ ဘုရားသခင်ထံတွင် လူမျက်နှာကို ထောက်ရှုခြင်း မရှိပေ။

ယေရှုသည် လောကီအလှအပ ဘုန်းအာဏာ၏ အချည်းနှီးဖြစ်မှုကို သိတော်မူပြီး ၎င်း၏ ပြသမှုကို လုံးဝ အာရုံမစိုက်ခဲ့ပေ။ စိတ်ဝိညာဉ်၏ မွန်မြတ်မှု၊ စရိုက်လက္ခဏာ၏ မြင့်မြတ်မှု၊ အခြေခံမူများ၏ မွန်မြတ်မှုတို့တွင် ကိုယ်တော်သည် လောက၏ အချည်းနှီးသော ဖက်ရှင်များထက် များစွာ သာ၍ မြင့်မြတ်နေတော်မူ၏...။ ကိုယ်တော်သည် လူတို့၏ ချီးကျူးမှုကို မတောင့်တခဲ့ပေ...။ စည်းစိမ်ဥစ္စာ၊ ရာထူး၊ လူ့ဂုဏ်အသရေ အမျိုးမျိုးနှင့် ကွဲပြားခြားနားမှုများ ပါဝင်သော လောကီကြီးမြတ်မှု အားလုံးသည် ကောင်းကင်ဘုံ၏ ဂုဏ်အသရေနှင့် ဘုန်းအာဏာကို စွန့်လွှတ်ခဲ့ပြီး လောကီဘုန်းအသရေ မရှိဘဲ၊ မည်သည့်ဇိမ်ခံမှုကိုမျှ မခံစားခဲ့ဘဲ၊ နှိမ့်ချမှုမှလွဲ၍ မည်သည့်အဆင်တ ಅಲင်တကိုမျှ မပြသခဲ့သော ကိုယ်တော်အတွက်မူ အသေးအမွှား ဒီဂရီများမျှသာ ဖြစ်ခဲ့သည်။

ဆင်းရဲနွမ်းပါးသူများ၊ ဆင်းရဲမွဲတေမှုဖြင့် ချည်နှောင်ခံထားရသူများ၊ စိုးရိမ်ပူပန်မှုများဖြင့် ဖိနှိပ်ခံရသူများ၊ ပင်ပန်းဆင်းရဲမှုများဖြင့် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးဖြစ်နေသူများအနေဖြင့် ယေရှုသည် ၎င်းတို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခများကို မသိကျွမ်း၊ အခြေအနေများ၏ ဖိစီးမှုကို မသိ၊ လိုအိုခြင်းနှင့် ဝမ်းနည်းပူပန်မှုတို့တွင် ကိုယ်ချင်းမစာနာနိုင်ဟု တွေးတောစေမည့် အကြောင်းရင်းကို ကိုယ်တော်၏ အသက်တာနှင့် စံနမူနာတွင် မတွေ့ရှိနိုင်ကြပေ။ ကိုယ်တော်၏ နှိမ့်ချသော နေ့စဉ်အသက်တာ၏ သဘောထားသည် ကိုယ်တော်၏ နှိမ့်ချသော မွေးဖွားမှုနှင့် အခြေအနေများနှင့် ကိုက်ညီနေပေသည်။ အနန္တဘုရားသခင်၏ သားတော်၊ အသက်နှင့် ဘုန်းအာဏာ၏ အရှင်သခင်သည် အဘယ်သူမျှ ကိုယ်တော်၏ မျက်မှောက်တော်မှ ဖယ်ထုတ်ခံရသည်ဟု မခံစားရစေရန် အနိမ့်ဆုံးသူတို့၏ အသက်တာသို့ နှိမ့်ချစွာ ဆင်းသက်လာတော်မူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် မိမိကိုယ်ကို လူတိုင်း ချဉ်းကပ်နိုင်အောင် ပြုလုပ်ထားတော်မူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် အပေါင်းအသင်းလုပ်ရန် အခွင့်ထူးခံ လူအနည်းငယ်ကိုသာ ရွေးချယ်ပြီး ကျန်သူအားလုံးကို လျစ်လျူမရှုခဲ့ပေ။ ၄၊ ရွေးချယ်ထားသော သတင်းစကားများ တစ်ကျမ်း၊ နှစ်ဆယ့်ငါးထောင် ကိုးရာနှင့် နှစ်ဆယ့်ငါး၊ နှစ်ဆယ့်ခြောက်ရာ (သို့မဟုတ် ရွေးချယ်ထားသော သတင်းစကားများ တစ်၊ နှစ်ဆယ့်ငါးဆယ့်ကိုး၊ နှစ်ဆယ့်ခြောက်ဆယ်)။

လူသားအားလုံးသည် ဖန်ဆင်းခြင်းအားဖြင့် တစ်မိသားစုတည်း ဖြစ်ကြပြီး အားလုံးသည် ရွေးနှုတ်ခြင်းအားဖြင့် တစ်လုံးတစ်ဝတည်း ဖြစ်ကြသည်။ ခရစ်တော်သည် ဝိညာဉ်တိုင်း ဘုရားသခင်ထံသို့ လွတ်လပ်စွာ ချဉ်းကပ်နိုင်ရန် နံရံခွဲခြားမှု အားလုံးကို ဖြိုဖျက်ရန် ကြွလာတော်မူခဲ့သည်...။ ကိုယ်တော်၏ မေတ္တာတော်သည် အလွန်ကျယ်ဝန်း၍၊ အလွန်နက်ရှိုင်းကာ၊ အလွန်ပြည့်စုံသဖြင့် နေရာတိုင်းသို့ ထိုးဖောက်ဝင်ရောက်လျက် ရှိသည်။ ၅၊ ခရစ်တော်၏ သင်ခန်းစာများ၊ သုံးရာ ရှစ်ဆယ့်ခြောက်။

ဘုံညီရင်းအကို ဖွဲ့စည်းခြင်း၊ ဧပြီ ၄

သို့သော် လူမျိုးမရွေး၊ ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့၍ တရားမျှတမှုကို ကျင့်သုံးသောသူသည် ကိုယ်တော်လက်ခံတော်မူခြင်းကို ခံရ၏။ တမန်တော်ဝတ္ထု ၁၀ ကျမ်း၊ ၃၅ ချက်။ (တမန်တော်ဝတ္ထု ဆယ့်ကျမ်း၊ သုံးဆယ့်ငါးချက်။)

သမ္မာကျမ်းစာ၏ ဘာသာတရားသည် ကိုယ်ကျိုးရှာသော သီးသန့်ဆန်မှုတွင်ဖြစ်စေ၊ ကိုယ်ပိုင်ပျော်ရွှင်မှုတွင်ဖြစ်စေ တည်မနေဘဲ မေတ္တာပါသော အမှုများကို လုပ်ဆောင်ခြင်း၊ အခြားသူများထံသို့ အကြီးမားဆုံးသော ကောင်းကျိုးများကို ဆောင်ကြဉ်းပေးခြင်း၊ စစ်မှန်သော ကောင်းမြတ်ခြင်းတို့တွင် တည်ရှိကြောင်း ယေရှု သွန်သင်ခဲ့သည်...။ ကိုယ်တော်၏ အသက်တာသည် မာန်မာနနှင့် ကြွားဝါမှု ဟူသမျှတို့မှ ကင်းစင်နေခဲ့သည်...။ ကိုယ်တော်သည် လောကီအနန္တ ဖန်ဆင်းရှင် ဖြစ်သော်လည်း မြေကြီးပေါ်တွင် ရှိစဉ်က “မြေခွေး၌ ကျင်းရှိ၏၊ မိုးကောင်းကင် ငှက်၌ အသိုက်ရှိ၏၊ လူ့သားမူကား ခေါင်းချစရာအရပ်မရှိ” (မဿဲကျမ်း ရှစ်ကျမ်း၊ အနှစ်နှစ်ဆယ်) ဟု မိမိကိုယ်ကို သက်သေထူခဲ့သည်...။

ယေရှုသည် ကောင်းကင်ဘုံ၏ မဟာဘုန်းတန်ခိုးရှင်၊ ဘုန်းအသရေ၏ ရှင်ဘုရင် ဖြစ်တော်မူသော်လည်း လူ့ဇာတိအသက်တာတွင် သည်းခံတတ်သူ၊ ကြင်နာတတ်သူ၊ ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့သူ၊ ရက်ရောတတ်သူ၊ သူငယ်ငယ်လေးများကို ချစ်မြတ်နိုးခြင်းနှင့် ပြည့်နှက်နေသူဖြစ်ပြီး၊ အစမ်းသပ်ခံရသူများ၊ အနှိပ်စက်ခံရသူများနှင့် ဖိနှိပ်ခံရသူများအတွက် သနားကြင်နာမှုနှင့် ကရုဏာတရားတို့ဖြင့် ပြည့်နှက်နေတော်မူ၏။ မိမိအကြောင်းကို ကိုယ်တော်က “ငါသည် ဆင်းရဲသားတို့အား ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောစေခြင်းငှာ ဘုရားသခင် ဘိသိက်ပေးတော်မူသည်နှင့်အညီ ထာဝရဘုရား၏ ဝိညာဉ်တော်သည် ငါ့အပေါ်၌ ရှိတော်မူ၏။ ကျိုးပဲ့သော နှလုံးရှိသောသူတို့ကို ချမ်းသာပေးရန်၊ ဖမ်းဆီးခံရသူတို့အား လွတ်မြောက်ခြင်းကို ကြေညာရန်၊ မျက်စိကန်းသောသူတို့အား အမြင်အာရုံကို ပြန်ပေးရန်၊ ကြိတ်ချေခံရသူတို့ကို လွတ်လပ်ခွင့် ပေးရန် ငါ့ကို စေလွှတ်တော်မူပြီ၊ ...” (လုကာကျမ်း လေးကျမ်း၊ တစ်ဆယ့်ရှယ်နှင့် တစ်ဆယ့်ကိုး၊ သို့မဟုတ် တစ်ဆယ့်ရှစ်ချက်နှင့် တစ်ဆယ့်ကိုးချက်) ဟု မိန့်တော်မူခဲ့၏။

ဤမျှ မွန်မြတ်သော တာဝန်ကို ဖြည့်ဆည်းရန် မြေကြီးပေါ်သို့ ကြွလာခဲ့သော်လည်း ကိုယ်တော်သည် အိမ်ရာမဲ့ဖြစ်ခဲ့ရပြီး မကြာခဏ အစာငတ်မွတ်ကာ ရေငတ်ခဲ့ရသည်။ ကိုယ်တော်၏ လူမျိုးချင်းတူသော လူတို့သည်ပင်လျှင် လှည့်ဖြားခြင်း၊ ကောက်ကျစ်ခြင်း၊ မနာလိုခြင်း၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်းတို့ဖြင့် ကိုယ်တော်ကို လိုက်လံနှောင့်ယှက်ခဲ့ကြသည်...။

မည်သူမျှ မပျက်စီးဘဲ အားလုံး နောင်တရရန် လာကြိုဆိုနိုင်ရန်အတွက် အရှက်တကွဲ အကျိုးနည်းဆုံးသော သေခြင်းကို သေဆုံးတော်မူခဲ့ပြီး ပြည့်စုံလုံလောက်သော ယဇ်ပူဇော်မှုကို ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ အားလုံးသည် ကိုယ်တော်၌ အပြစ်ကို ထမ်းဆောင်ပေးမည့်သူကို တွေ့ရှိနိုင်ရန်အတွက် နောင်တရပြီး ယုံကြည်သော ဝိညာဉ်တိုင်းအတွက် အပြစ်ဖြေခြင်းကို ပြုလုပ်ပေးခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်ကို ယုံကြည်သူတို့သည် ဝိညာဉ်နှင့်အသက် ဖြစ်သော ကိုယ်တော့်စကားများကို ကျင့်သုံးမည်ဆိုလျှင်၊ ကိုယ်တော့်စံနမူနာကို လိုက်လျှောက်ပြီး လောကအတွက် အဖိုးတန်သော အလင်းတစ်ခု ဖြစ်လာမည်ဆိုလျှင် လူ့ဒဿနပညာ မည်သည့်အရာမျှ မလုပ်ဆောင်နိုင်သော အရာကို ဤလောကအတွက် လုပ်ဆောင်ပေးကြလိမ့်မည်။ ခရစ်တော်၏ သင်ခန်းစာများသည် အမျိုးအစား ခွဲခြားမှုမရှိသော ဘာသာတရားတစ်ခုအတွက် အခြေခံအုတ်မြစ်ကို ချမှတ်ပေးသည်— ယုဒလူနှင့် ဟေလ​လ​လူ၊ ကျွန်နှင့် လွတ်လပ်သောသူတို့သည် ဘုရားသခင် ရှေ့တော်တွင် တန်းတူညီမျှလျက် ဘုံညီရင်းအကိုအဖြစ် ချိတ်ဆက်နေကြသည်၊ အကြောင်းမူကား ၎င်းတို့အားလုံးသည် အသက်ရှင်သော စပျစ်ပင်၏ ကိုင်းအခက်များ ဖြစ်ကြသောကြောင့်တည်း။ ၎င်းတို့သည် ခရစ်တော်ကို မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင် ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် ယုံကြည်ကြသည်။ ၆၊ လူငယ်များအတွက် ဆရာ၊ ဩဂုတ်လ ၁၆ ရက်၊ ၁၈၉၄ ခုနှစ်။ (လူငယ်များအတွက် ဆရာ၊ ဩဂုတ်လ တစ်ဆယ့်ခြောက်ရက်၊ တစ်ထောင့်ရှစ်ရာ ကိုးဆယ့်လေးခုနှစ်။)

အချိန်တိုင်းအတွက် အစီအစဉ်တစ်ခုတည်း၊ ဧပြီ ၅

သို့သော် ထိုသူတို့ကဲ့သို့ပင် ကျွန်ုပ်တို့သည်လည်း သခင်ယေရှုခရစ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်မည်ဟု ယုံကြည်ကြ၏။ တမန်တော်ဝတ္ထု ၁၅ ကျမ်း၊ ၁၁ ချက်။ (တမန်တော်ဝတ္ထု ဆယ့်ငါးကျမ်း၊ တစ်ဆယ့်တစ်ချက်။)

ဘုရားသခင်၏ အမှန်တရားသည် ခေတ်ကာလ အသီးသီးတွင် ကိုယ်တော်၏ လူမျိုးတို့၏ လိုအပ်ချက်များကို ဖြည့်ဆည်းရန် ကွဲပြားခြားနားစွာ တိုးတက်လာခဲ့သော်လည်း ကာလအပေါင်းတို့၌ တစ်မျိုးတည်း ဖြစ်ပေသည်။ ပဋိညာဉ်ဟောင်း ခေတ်ကာလတွင် အရေးကြီးသမျှသော အလုပ်တိုင်းသည် သန့်ရှင်းရာဌာနနှင့် အနီးကပ် ဆက်စပ်နေခဲ့သည်။ သန့်ရှင်းရာဌာန၏ အသန့်ရှင်းဆုံးအရပ်တွင် ကြီးမြတ်သော အဟမ်း (I AM) သည် ကျိန်းဝပ်တော်မူခဲ့သည်...။ ထိုနေရာတွင် ကရုဏာပလ္လင်၏ အထက်၊ ခေရုဗိမ်မင်းတို့၏ အတောင်ပံများ အောက်တွင် ကိုယ်တော်၏ဘုန်းအသရေ (Shekinah) သည် တည်ရှိနေပြီး ကိုယ်တော် ရှိနေခြင်း၏ အမြဲတမ်း လက္ခဏာဖြစ်ခဲ့ကာ၊ တောက်ပသော ကျောက်မျက်ရွဲများဖြင့် စီခြယ်ထားသော ပုရောဟိတ်မင်း၏ ရင်ဖုံးသည် သန့်ရှင်းရာဌာန၏ သန့်ရှင်းသော နယ်မြေများမှတစ်ဆင့် ထာဝရဘုရား၏ တရားဝင် စကားတော်ကို လူတို့အား အသိပေးခဲ့သည်။ အံ့ဩဖွယ်ရာ ခေတ်ကာလပင်တည်း၊ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော အရှင်၊ ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးကို ဖန်ဆင်းရှင်သည် မိမိ၏ ဘုန်းအသရေကို ထင်ရှားစေပြီး လူသားတို့အား ကိုယ်တော်၏ အလိုတော်ကို ဖော်ပြခဲ့ပေသည်တည်း!

ထိုခေတ်ကာလ၏ ပုံဆောင်သော ယဇ်ပူဇော်ခြင်းများနှင့် ပူဇော်သက္ကာများသည် အပြစ်ရှိသော လူသားအတွက် စုံလင်သော ယဇ်ကောင် ဖြစ်လာမည့် ခရစ်တော်ကို ကိုယ်စားပြုခဲ့သည်။ လာလတ္တံ့သော ကယ်တင်ရှင်ကို ညွှန်ပြနေသော ဤလျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သော သင်္ကေတများနှင့် အရိပ်အယောင် ပုံစံများအပြင် ဣသရေလလူမျိုးတို့အတွက် လက်ရှိအချိန်၌ တည်ရှိနေသော ကယ်တင်ရှင်လည်း ရှိခဲ့သည်။ နေ့အချိန်၌ မိုးတိုင်၊ ညအချိန်၌ မီးတိုင်တို့ဖြင့် ဖုံးလွှမ်းလျက် ၎င်းတို့၏ ခရီးသွားလာမှုတွင် လမ်းပြခဲ့သူမှာ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ပင် ဖြစ်ပြီး၊ လူတို့အား ထပ်မံပြောကြားရန် မောရှေအား တိုက်ရိုက်စကားများကို ပေးအပ်ခဲ့သူလည်း ထိုပုဂ္ဂိုလ်ပင် ဖြစ်သည်...။ လူသားကို ဖန်ဆင်းရာတွင် ခမည်းတော်နှင့် တန်းတူဖြစ်တော်မူသော ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည် ရှေးခေတ် ကိုယ်တော်၏ လူမျိုးတို့အတွက် စစ်သူကြီး၊ တရားဥပဒေပြုသူနှင့် လမ်းပြသူ ဖြစ်တော်မူ၏။ ၇၊ သုံးသပ်ချက်နှင့် သတင်းစာ၊ မတ်လ ၂ ရက်၊ ၁၈၈၆ ခုနှစ်။ (သုံးသပ်ချက်နှင့် သတင်းစာ၊ မတ်လ နှစ်ရက်၊ တစ်ထောင့်ရှစ်ရာ ရှစ်ဆယ့်ခြောက်ခုနှစ်။)

လူအများစုသည် ဣသရေလလူမျိုးတို့၏ ရက်များကို ခရစ်တော်မပါဘဲ၊ နောင်တနှင့် ယုံကြည်ခြင်းမရှိဘဲ လူတို့နေထိုင်ခဲ့ကြသည့် အမှောင်ထုကာလတစ်ခုအဖြစ် ရှုမြင်ကြသည်။ ဣသရေလလူမျိုးတို့၏ ဘာသာတရားသည် ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ခြင်း မပါဝင်ဘဲ ပုံစံများနှင့် အခမ်းအနားများသက်သက်သာ ဖြစ်သည်ဟူသော မှားယွင်းသော အယူဝါဒကို လူအများက ကိုင်စွဲထားကြသည်။ သို့သော် ထိုခေတ်က လူတို့သည် ယနေ့ခေတ် လူတို့ ကယ်တင်ခံရသကဲ့သို့ပင် ခရစ်တော်အားဖြင့် အမှန်တကယ် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်ခဲ့ကြသည်...။ ခရစ်တော်သည် လောကသို့ ကြွလာခြင်းဖြင့် ပုံစံတူနှင့် အမှန်တကယ် တိုက်ဆိုင်လာသည်အထိ ဆက်လက်တည်ရှိနေမည့် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းများနှင့် ပုံဆောင်ချက်များတွင် အရိပ်အယောင်ဖြင့် ထင်ရှားခဲ့သည်။ ဟေဗြဲလူမျိုးများသည် လာမည့်ကယ်တင်ရှင်အတွက် ဝမ်းမြောက်ခဲ့ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြွလာပြီးဖြစ်သော၊ ထို့ပြင် နောက်တစ်ကြိမ် ကြွလာတော့မည့် ကယ်တင်ရှင်အတွက် ဝမ်းမြောက်နေကြသည်...။ ရှေးခေတ် ဣသရေလလူမျိုးများအတွက် အကျိုးရှိခဲ့သကဲ့သို့ပင် ခရစ်တော်၏ အသွေးတော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက်လည်း အကျိုးရှိပေသည်။ ၈၊ လူငယ်များအတွက် ဆရာ၊ ဇူလိုင် ၁၈ ရက်၊ ၁၉၀၁ ခုနှစ်။ (လူငယ်များအတွက် ဆရာ၊ ဇူလိုင် တစ်ဆယ့်ရှစ်ရက်၊ တစ်ထောင့်ကိုးရာ တစ်ခုနှစ်။)

ခရစ်တော်မှတစ်ဆင့် ဘုရားသခင်ထံသို့၊ ဧပြီ ၆

ဘုရားသခင်သည် လူတို့၏ အပြစ်များကို မှတ်တော်မမူဘဲ၊ လောကီသားတို့ကို မိမိနှင့် သင့်မြတ်စေတော်မူ၏။ သင့်မြတ်စေခြင်း တရားစကားကိုလည်း ငါတို့အား အပ်နှံတော်မူပြီ။ ကောရိန္ထုဩဝါဒစာ ဒုတိယစောင် ၅ ကျမ်း၊ ၁၉ ချက်။ (ကောရိန္ထုဩဝါဒစာ ဒုတိယစောင် ငါးကျမ်း၊ တစ်ဆယ့်ကိုးချက်။)

ဘုရားသခင်သည် မိမိရွေးချယ်ထားသော လူမျိုးများနှင့် ဆက်ဆံပုံကို မှတ်တမ်းတင်ထားသော သန့်ရှင်းသော သမိုင်းစာမျက်နှာများ အနှံ့တွင် ကြီးမြတ်သော အဟမ်း (I AM) ၏ တောက်ပသော ခြေရာများ ရှိနေသည်...။ ဘုရားသခင်၏ မျက်မှောက်တော် ဖော်ပြမှု အားလုံးတွင် ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းအသရေသည် ခရစ်တော်မှတစ်ဆင့် ထင်ရှားခဲ့သည်။ ကယ်တင်ရှင် ကြွလာတော်မူသည့် အချိန်တွင်သာမက လူသားများ ကျဆုံးပြီးနောက်နှင့် ရွေးနှုတ်မည့် ကတိတော်ပေးပြီးနောက် ခေတ်ကာလ အားလုံးတွင် “ဘုရားသခင်သည် လောကီသားတို့ကို မိမိနှင့် သင့်မြတ်စေလျက် ခရစ်တော်၌ ရှိတော်မူ၏။” ခရစ်တော်သည် ပါတြိတ်ခေတ် (ဘိုးဘေးများခေတ်) နှင့် ယုဒလူတို့၏ ခေတ်နှစ်ခုစလုံးတွင် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းစနစ်၏ အခြေခံနှင့် ဗဟိုချက် ဖြစ်တော်မူ၏။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပထမဆုံး မိဘများ၏ အပြစ်မှစ၍ ဘုရားသခင်နှင့် လူသားအကြားတွင် တိုက်ရိုက်ဆက်သွယ်မှု မရှိခဲ့ပေ။ ခမည်းတော်သည် လူသားကို ရွေးနှုတ်ရန်နှင့် ဘုရားသခင်၏ တရားဥပဒေ တရားဝင်မှုနှင့် သန့်ရှင်းမှုကို ဖြောင့်မတ်စေရန် မိမိ၏ ကြားဝင်ဆောင်ရွက်မှု အလုပ်ဖြင့် လောကကြီးကို ခရစ်တော်၏ လက်ထဲသို့ အပ်နှံတော်မူခဲ့သည်။ ကောင်းကင်နှင့် ကျဆုံးသွားသော လူသားအမျိုးအနွယ် အကြား ဆက်သွယ်မှု မှန်သမျှသည် ခရစ်တော်မှတစ်ဆင့် ဖြစ်ခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပထမဆုံး မိဘများအား ရွေးနှုတ်မည့် ကတိတော်ကို ပေးခဲ့သူမှာ ဘုရားသခင်၏ သားတော် ဖြစ်တော်မူ၏။ ပါတြိတ်ဘိုးဘေးများထံသို့ မိမိကိုယ်ကို ဖော်ပြခဲ့သူမှာလည်း ကိုယ်တော်ပင် ဖြစ်သည်။ အာဒံ၊ နောဧ၊ အာဗြဟ္}}=, ဣဇာတ်၊ ယာကုပ်နှင့် မောရှေတို့သည် ဧဝံဂေလိတရားကို နားလည်ခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် လူသား၏ ကိုယ်စားလှယ်နှင့် အာမခံသူမှတစ်ဆင့် ကယ်တင်ခြင်းကို မျှော်လင့်ခဲ့ကြသည်...။

သန့်ရှင်းရာဌာန၏ လေးနက်သော အမှုတော်သည် နောင်လာမည့် လူမျိုးဆက်များမှတစ်ဆင့် ဖော်ပြမည့် ကြီးမြတ်သော အမှန်တရားများကို ပုံဆောင်ဖော်ပြခဲ့သည်။ ဣသရေလလူတို့၏ ဆုတောင်းပူဇော်မှုများနှင့်အတူ တက်လာသော နံ့သာပေါင်း မီးခိုးတိမ်သည် အပြစ်သား၏ ဆုတောင်းမှုကို ဘုရားသခင် လက်ခံနိုင်စရာဖြစ်စေနိုင်သော ကိုယ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ယဇ်ပူဇော်ရာ ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်ရှိ သွေးထွက်နေသော ယဇ်ကောင်သည် လာမည့်ကယ်တင်ရှင်ကို သက်သေခံခဲ့သည်။ သန့်ရှင်းရာဌာန၏ အသန့်ရှင်းဆုံးအရပ်မှ ဘုရားသခင် ရှိနေခြင်း၏ မြင်သာသော လက္ခဏာသည် တောက်ပထင်ရှားခဲ့သည်။ ဤကဲ့သို့ဖြင့် အမှောင်ထုနှင့် ဘာသာရေးဖောက်ပြန်မှု ကာလ အသီးသီးမှတစ်ဆင့် ကတိထားရာ မေရှိယ ကြွလာမည့်အချိန် ရောက်ရှိလာသည်အထိ လူတို့၏ နှလုံးသားထဲတွင် ယုံကြည်ခြင်း အသက်ရှင်လျက် ရှိနေစေခဲ့သည်။ ယေရှုသည် လူ့ဇာတိပုံသဏ္ဌာန်ဖြင့် မြေကြီးပေါ်သို့ မကြွလာမီကပင် ကိုယ်တော်၏ လူမျိုးတို့၏ အလင်း— လောက၏အလင်း ဖြစ်တော်မူ၏...။ မြေကြီးပေါ်တွင် နေထိုင်သူများအပေါ်သို့ ကျရောက်ခဲ့သမျှသော ကောင်းကင်ဘုံ၏ တောက်ပမှု ရောင်ခြည်တိုင်းသည် ကိုယ်တော်ထံမှ ရောက်ရှိလာခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ရွေးနှုတ်ခြင်း အစီအစဉ်တွင် ခရစ်တော်သည် အယ်လ်ဖာနှင့် အိုမီဂာ— ရှေ့ဦးဆုံးနှင့် နောက်ဆုံး ဖြစ်တော်မူ၏။ ၉၊ ဘိုးဘေးများနှင့် ပရောဟိတ်များ၊ သုံးရာ ခြောက်ဆယ့်ခြောက်၊ သုံးရာ ခြောက်ဆယ့်ခုနစ်။

ခရစ်တော်၌ တစ်မိသားစုတည်း ဖြစ်ခြင်း၊ ဧပြီ ၇

ဤအကြောင်းကြောင့် ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးပေါ်တွင် ရှိသမျှသော မိသားစု အားလုံးသည် အဘယ်သူ၏ နာမကို အစွဲပြု၍ ခေါ်ဝေါ်ကြသည် ဖြစ်ပါမူ၊ ထိုသခင်၊ ငါတို့သခင် ယေရှုခရစ်၏ ခမည်းတော်ထံ၌ ဒူးထောက်ပါ၏။ ဧဖက်ကျမ်း ၃ ကျမ်း၊ ၁၄၊ ၁၅ ချက်။ (ဧဖက်ကျမ်း သုံးကျမ်း၊ တစ်ဆယ့်လေးချက်နှင့် တစ်ဆယ့်ငါးချက်။)

ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် တော်ဝင်မိသားစုဝင်များ၊ ဘုရားသခင်၏ အမွေခံများ၊ ယေရှုခရစ်တော်နှင့်အတူ တွဲဖက်အမွေခံများ ဖြစ်လာကြသည်။ ခရစ်တော်၌ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်လုံးတစ်ဝတည်း ဖြစ်ကြသည်။ ကာလဗာရိတောင်ကို မြင်တွေ့ရပြီး လူ့သဘာဝဖြင့် မိမိ၏အဖို့ တရားဥပဒေ၏ ကျိန်ခြင်းကို ခံခဲ့ရသော တော်ဝင် ဒုက္ခခံယူသူကို ရှုမြင်ရသည့်အခါ လူမျိုးရေး ခွဲခြားမှု အားလုံး၊ ဂိုဏ်းဂဏ ကွဲပြားမှု အားလုံးသည် ပျောက်ကွယ်သွားကြသည်။ ရာထူးဂုဏ်သီးသီး၏ ဂုဏ်အသရေ အားလုံး၊ အထက်တန်းဆန်မှု မာန်မာန အားလုံး ပျောက်ဆုံးသွားကြသည်။ ကာလဗာရိတောင်ပေါ်ရှိ လက်ဝါးကားတိုင်ပေါ်သို့ ဘုရားသခင်၏ ပလ္လင်တော်မှ တောက်ပနေသော အလင်းသည် လူသားတို့ ဖန်တီးထားသော လူတန်းစားနှင့် လူမျိုးစု ခွဲခြားမှုများကို ထာဝရအဆုံးသတ်စေသည်။ အတန်းအစားတိုင်းမှ လူများသည် ကောင်းကင်ဘုံရှင် ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများအဖြစ်၊ တစ်မိသားစုတည်း၏ အဖွဲ့ဝင်များ ဖြစ်လာကြသည်။ လောကီအာဏာဖြင့် မဟုတ်ဘဲ၊ ယေရှုကို ဆင်းရဲမွဲတေမှု၊ ဆင်းရဲဒုက္ခ၊ နှိမ့်ချမှုတို့ဖြင့် ပြည့်စုံသော အသက်တာသို့၊ ရှက်ကြောက်ခြင်းနှင့် ဝေဒနာပြင်းထန်သော သေခြင်းသို့ အပ်နှံပေးခဲ့သော ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာတော်အားဖြင့်သာ ဖြစ်ပြီး၊ သို့မှသာ ကိုယ်တော်သည် သားသမီးများစွာတို့ကို ဘုန်းအသရေသို့ ခေါ်ဆောင်လာနိုင်မည် ဖြစ်သည်။

ဘုရားသခင်၏ နှစ်သက်မြတ်နိုးမှုကို ရရှိရန် လူတစ်ဦးတစ်ယောက်အား မြင့်မားသော နေရာတွင် ရပ်တည်စေနိုင်သည်မှာ ရာထူးမဟုတ်၊ ကန့်သတ်ထားသော ဉာဏ်ပညာမဟုတ်၊ အရည်အချင်းများမဟုတ်၊ မည်သူ့ကိုမျှ ပေးထားသော လက်ဆောင်ဆုများ မဟုတ်ပေ။ လူတို့၏ အသိဉာဏ်၊ ဆင်ခြင်တုံတရား၊ စွမ်းရည်များသည် ဘုရားသခင်၏ ထာဝရနိုင်ငံတော် တည်ဆောက်ရေးအတွက် ကိုယ်တော်၏ ဘုန်းအသရေအတွက် အသုံးပြုရမည့် ဘုရားသခင်၏ လက်ဆောင်ဆုများ ဖြစ်ကြသည်။ ကောင်းကင်ဘုံ ရှေ့တော်တွင် တန်ဖိုးရှိပြီး သချႌဂူကို ကျော်လွန်၍ အသက်ရှင်ကျန်ရစ်မည့်အရာမှာ ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ စရိုက်လက္ခဏာ ဖြစ်ပေသည်။

ကောင်းကင်ဘုံရှိ ဘုရားသခင်၏ မိသားစုဝင်များအဖြစ် ရတွက်ခံထိုက်သည်ဟု တွေ့ရှိရသူ အားလုံးသည် တစ်ဦးကိုတစ်ဦး ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုကြလိမ့်မည်။ ၎င်းတို့အားလုံးသည် မိမိတို့၏ ခွန်အားနှင့် ခွင့်လွှတ်မှုကို တူညီသော ရင်းမြစ်မှ၊ တိတိကျကျဆိုရသော် မိမိတို့၏ အပြစ်များအတွက် ကားစပ်ခံခဲ့ရသော ယေရှုခရစ်တော်ထံမှ လက်ခံရရှိကြသည်ကို သိရှိနားလည်ကြလိမ့်မည်။ သန့်ရှင်းသူတို့၏ တောက်ပသော စုဝေးရာအရပ်တွင် ရှိနေလိုကြပြီး ဖြောင့်မတ်ခြင်း တရား၏ ဖြူစင်သော အဝတ်တန်ဆာများကို ဝတ်ဆင်လိုကြမည်ဆိုလျှင် မိမိတို့၏ စရိုက်လက္ခဏာ အဝတ်တန်ဆာများကို ကိုယ်တော့်အသွေးတော်ဖြင့် လျှော်ဖွပ်ရမည်ဖြစ်ပြီး ခမည်းတော်ထံတော်တွင် ကိုယ်တော့်နာမဖြင့် လက်ခံမှုကို ရှာဖွေရမည်ကို ၎င်းတို့ သိရှိကြသည်။ ၁၀၊ ရွေးချယ်ထားသော သတင်းစကားများ တစ်၊ နှစ်ဆယ့်ငါးထောင် ရှစ်ရာနှင့် ကိုးရာ (သို့မဟုတ် ရွေးချယ်ထားသော သတင်းစကားများ တစ်၊ နှစ်ဆယ့်ငါးဆယ့်ရှစ်၊ နှစ်ဆယ့်ငါးကိုး)။

မိသားစုကို အဘ၏အမည်ကို အစွဲပြု၍ ခေါ်ဝေါ်သည်။ ကောင်းကင်ဘုံရှိ နေအိမ်များသို့ ဝင်ရောက်မည့်သူများသည် ခမည်းတော်၏ နာမနှင့် ဘုရားသခင်၏ မြို့တော်၏ နာမကို ၎င်းတို့၏ နဖူးများတွင် ရေးထွင်ထားခြင်း ခံရမည် ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်ခတ်နှိပ်မှုကို ခံယူကြမည်ဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်၏ သဘာဝကို ဝေမျှခံစားကြမည် ဖြစ်သည်။ ၁၁၊ သုံးသပ်ချက်နှင့် သတင်းစာ၊ ဇူလိုင် ၁၉ ရက်၊ ၁၈၉၂ ခုနှစ်။ (သုံးသပ်ချက်နှင့် သတင်းစာ၊ ဇူလိုင် တစ်ဆယ့်ကိုးရက်၊ ထောင်ရှစ်ရာ ကိုးဆယ့်နှစ်ခုနှစ်။)

အနှစ်သာရနှင့် အဓိကအချက်၊ ဧပြီ ၈

ထာဝရအသက်ဟူမူကား၊ မှန်သောဘုရားသခင် တစ်ဆူတည်း ဖြစ်တော်မူသော ကိုယ်တော်ကို၎င်း၊ ကိုယ်တော် စေလွှတ်တော်မူသော ယေရှုခရစ်ကို၎င်း သိကျွမ်းခြင်းပေတည်း။ ယောဟန်ခရစ်ဝင် ၁၇ ကျမ်း၊ ၃ ချက်။ (ယောဟန်ခရစ်ဝင် တစ်ဆယ့်ခုနစ်ကျမ်း၊ သုံးချက်။)

ခရစ်ယာန် ကျေးဇူးတော်နှင့် အတွေ့အကြုံဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ် အားလုံး၏ အနှစ်သာရနှင့် အဓိကအချက်မှာ ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ခြင်း၊ ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော် စေလွှတ်တော်မူသော သားတော်ကို သိကျွမ်းခြင်းတို့တွင် တည်ရှိနေပေသည်။ သို့သော် ဤနေရာတွင် လူအများအပြား ကျရှုံးကြသည်၊ အကြောင်းမူကား ၎င်းတို့၌ ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ခြင်း ကင်းမဲ့နေသောကြောင့်တည်း။ ကိုယ်ကျိုးစွန့်ခြင်းနှင့် နှိမ့်ချခြင်းတို့တွင် ခရစ်တော်နှင့်အတူ ဖက်စပ်မိတ်သဟာယ ဖွဲ့ရန် တောင့်တခြင်းထက် လူတို့သည် ကိုယ်ကျိုးကြီးစိုးရေးကိုသာ အမြဲတမ်း ရှာဖွေနေကြသည်...။ အို - ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာတော်ကိုသာ ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် တန်ဖိုးထားခဲ့မည်ဆိုလျှင် ကျွန်ုပ်တို့၏ နှလုံးသားများ မည်မျှ ကျယ်ပြန့်လာမည်နည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကန့်သတ်ထားသော သနားကြင်နာမှုများ တိုးပွားလာမည်ဖြစ်ပြီး တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်း၏ အေးခဲနေသော အတားအဆီးများကို ချိုးဖျက်သွားမည်ဖြစ်ကာ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ နားလည်နိုင်စွမ်းသည် ယခုထက် ပိုမိုနက်ရှိုင်းလာမည် ဖြစ်သည်...။

အကြောင်းမူကား ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်ကို မသိကြသောကြောင့်၊ ခရစ်တော်ကို မယုံကြည်ကြသောကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အဖို့ ကိုယ်တော်ခံရပ်ခဲ့ရသော နှိမ့်ချမှုကို အလွန်အမင်း မခံစားရကြခြင်း ဖြစ်ပြီး၊ ကိုယ်တော် နှိမ့်ချခံခဲ့ရခြင်းက ကျွန်ုပ်တို့ကို ကိုယ်ကျိုးနှိမ့်ချရန်၊ ယေရှုကို ချီးမြှောက်ရန်ဆီသို့ မပို့ဆောင်နိုင်ခြင်း ဖြစ်သည်...။ အို - ကိုယ်တော်သည် သင်တို့ကို ချစ်ခဲ့သကဲ့သို့ သင်တို့သည်လည်း ကိုယ်တော်ကို ချစ်ခဲ့မည်ဆိုလျှင် ဘုရားသခင်၏ သားတော် ဒုက္ခခံရခြင်း၏ အမှောင်ကျသော အခန်းများထဲမှ အတွေ့အကြုံကို သင်တို့ ရှောင်ရှားမည် မဟုတ်ပေ!

ခရစ်တော်၏ ဆင်းရဲဒုက္ခများတွင် ဖက်စပ်ဝေမျှခံစားသူများ ဖြစ်လာရန်အတွက် လောက၏အပြစ်ကို ဖယ်ရှားပေးသော ဘုရားသခင်၏ သိုးသငယ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ကြည့်ရှုရမည် ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏ နှိမ့်ချမှုကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်သည့်အခါ၊ ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်ကျိုးစွန့်ခြင်းနှင့် ကိုယ်ကျိုးမဖက်ဘဲ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို ရှုမြင်သည့်အခါ အပြစ်ရှိသော လူသားအတွက် ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာတော် ထင်ရှားပေါ်ထွန်းမှုကို အံ့ဩခြင်းများဖြင့် ပြည့်နှက်လာကြရသည်။ ခရစ်တော်၏ အကြောင်းကြောင့် နှိမ့်ချစရာ သဘာဝရှိသော စမ်းသပ်မှုများကို ဖြတ်သန်းရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို ခေါ်ဆိုသည့်အခါ ကျွန်ုပ်တို့၌ ခရစ်တော်၏ စိတ်သဘောထား ရှိမည်ဆိုလျှင် ထိုဒုက္ခများကို သည်းခံခြင်းဖြင့် ခံရပ်ကြမည်ဖြစ်ပြီး၊ မကျေနပ်မှုကို မပြခြင်း သို့မဟုတ် မကောင်းမှုကို မတိုက်လှန်ခြင်းတို့ကို ပြုလုပ်ကြမည် ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၌ ကျိန်းဝပ်ခဲ့သော စိတ်ဓာတ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ထင်ရှားပြသကြမည်...။ ကြီးမြတ်သော ရွေးနှုတ်ခြင်း အစီအစဉ်ကို အကောင်အထည်ဖော်ရာတွင် ကိုယ်တော်နှင့်အတူ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်နိုင်ရန်အတွက် ခရစ်တော်၏ ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၊ အလုပ်ကြိုးစားမှုများနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခများမှာ မည်သို့သော အရာများဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်ရမည် ဖြစ်သည်။ ၁၂၊ သုံးသပ်ချက်နှင့် သတင်းစာ၊ မတ်လ ၂၄ ရက်၊ ၁၈၉၂ ခုနှစ်။ (သုံးသပ်ချက်နှင့် သတင်းစာ၊ မတ်လ နှစ်ဆယ့်လေးရက်၊ တစ်ထောင့်ရှစ်ရာ ကိုးဆယ့်နှစ်ခုနှစ်။)

စရိုက်လက္ခဏာတွင် ဖော်ပြထားသော ဘုရားသခင်နှင့် ယေရှုခရစ်တော်ကို သိကျွမ်းခြင်းသည် အမြင့်မားဆုံးသော ပညာရေး ဖြစ်ပေသည်။ ၎င်းသည် ကောင်းကင်မြို့တော်၏ တံခါးပေါက်များကို ဖွင့်ပေးသော သော့ချက် ဖြစ်သည်။ ဤအသိပညာကို ခရစ်တော်ကို ဝတ်ဆင်သူတိုင်း ပိုင်ဆိုင်ရန်မှာ ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက် ဖြစ်သည်။ ၁၃၊ မိဘများ၊ ဆရာများနှင့် ကျောင်းသားများအတွက် အကြံပေးချက်များ၊ သ。“ဆယ့်ခုနစ်”မဟုတ်၊ “သုံးဆယ့်ခုနစ်” (၃၇)။

ရေငတ်သူအတွက် ရေ၊ ဧပြီ ၉

ပွဲတော်၏ ကြီးမြတ်သော နောက်ဆုံးနေ့၌ ယေရှုသည် ရပ်လျက်၊ လူတို့က၊ ရေငတ်သောသူ မည်သည်ကား ငါ့ထံသို့ လာ၍ သောက်လော့ဟု ကြွေးကြော်တော်မူ၏။ ယောဟန်ခရစ်ဝင် ၇ ကျမ်း၊ ၃၇ ချက်။ (ယောဟန်ခရစ်ဝင် ခုနစ်ကျမ်း၊ သယ့်ခုနစ်ချက် - သုံးဆယ့်ခုနစ်ချက်။)

တစ်နှစ်လျှင် တစ်ကြိမ်၊ တဲပွဲတော်ကာလတွင် ဣသရေလလူတို့၏ ကလေးများသည် အီဂျစ်ပြည်မှ ခါနာန်ပြည်သို့ ခရီးသွားစဉ် မိမိတို့၏ ဖဘိုးဘေးများ တောကန္တာရတွင် တဲများ၌ နေထိုင်ခဲ့ကြသည့် အချိန်ကာလကို အမှတ်ရခဲ့ကြသည်။ ဤပွဲတော်၏ နောက်ဆုံးနေ့၏ အမှုတော်များသည် ထူးခြားစွာ လေးနက်ခဲ့ကြသော်လည်း အကြီးမားဆုံးသော စိတ်ဝင်စားမှုမှာ ကျောက်ဆောင်မှ ရေထွက်လာခြင်းကို အောက်မေ့ကျင်းပသည့် အခမ်းအနားတွင် ဗဟိုပြုနေခဲ့သည်။ ရွှေခွက်ထဲတွင် ရှိသော ရှိလောရေများကို ပုရောဟိတ်များက ဗိမာန်တော်သို့ သယ်ဆောင်လာကြပြီး စပျစ်ရည်နှင့် ရောစပ်ပြီးနောက် ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်ရှိ ယဇ်ကောင်ပေါ်သို့ သွန်းလောင်းသည့်အခါ ကြီးမားသော ဝမ်းမြောက်မှု ရှိခဲ့သည်...။ ဤအခါသမယတွင် လူအုပ်ကြီး၏ ရှုပ်ထွေးမှုနှင့် ပျော်ရွှင်သံများ အားလုံးထက် သာလွန်၍ “ရေငတ်သောသူ မည်သည်ကား ငါ့ထံသို့ လာ၍ သောက်လော့” ဟု အသံတစ်ခုကို ကြားရသည်။ လူတို့၏ အာရုံစိုက်မှုကို ဖမ်းစားလိုက်သည်။ အပြင်ပန်းအားဖြင့် အရာရာသည် ပျော်ရွှင်မှု ဖြစ်သော်လည်း လူအုပ်ကြီးကို အလွန်နက်ရှိုင်းသော သနားကြင်နာမှုဖြင့် ရှုမြင်နေသော ယေရှု၏ မျက်လုံးတော်သည် အသက်ရေအတွက် ခြောက်သွေ့ကာ ရေငတ်နေသော ဝိညာဉ်ကို မြင်တွေ့နေရပေသည်...။

“ငါ့ထံသို့ လာ၍ သောက်လော့” ဟူသော ကျေးဇူးပြုသည့် ဖိတ်ခေါ်ချက်သည် ခေတ်ကာလ အားလုံးမှတစ်ဆင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အချိန်ကာလအထိ ဆင်းသက်လာခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်လည်း ခရစ်တော်၏ ခေတ်ထက ရှိယုဒလူတို့၏ အနေအထားနှင့် ဆင်တူသော အနေအထားတွင် ရပ်တည်နေနိုင်ကြပြီး၊ အမှန်တရား၏ စမ်းရေတွင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ပွင့်လင်းနေပြီဖြစ်သော်လည်း ၎င်း၏ အသက်ရေများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရေငတ်နေသော ဝိညာဉ်များကို လန်းဆန်းစေရန် ခွင့်မပြုခံရသည့်အတွက် ဝမ်းမြောက်နေကြပေမည်။ ကျွန်ုပ်တို့ သောက်ရမည်...။

ဣသရေလလူတို့၏ ကလေးများသည် ဘုရားသခင်က ၎င်းတို့၏ ဖဘိုးဘေးများအတွက် ပြုလုပ်ပေးခဲ့သော ကယ်တင်ခြင်းကိုလည်းကောင်း၊ အီဂျစ်ပြည်မှ ကတိထားရာမြေသို့ ခရီးသွားလာစဉ် ကာလအတွင်း ၎င်းတို့အား အံ့ဖွယ်နည်းဖြင့် စောင့်ရှောက်ခဲ့ခြင်းကိုလည်းကောင်း ဂုဏ်ပြုကျင်းပခဲ့ကြသကဲ့သို့ ယနေ့ခေတ် ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးများသည်လည်း လောကမှ၊ အမှားအယွင်း၏ အမှောင်ထုမှ အမှန်တရား၏ အဖိုးတန် အလင်းထဲသို့ မိမိတို့အား ခေါ်ထုတ်လာရန် ဘုရားသခင် စီစဉ်ဖန်တီးပေးခဲ့သော နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးကို ကျေးဇူးတင်ရှိစွာဖြင့် အမှတ်ရသင့်ပေသည်...။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရှေးခေတ် လမ်းဆုံလမ်းခွဲများကို ကျေးဇူးတင်ရှိစွာဖြင့် ရှုမြင်သင့်ပြီး ကျေးဇူးတော်ရှင်၏ မေတ္တာကရုဏာတော်များကို အမှတ်ရခြင်းများဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝိညာဉ်များကို လန်းဆန်းစေသင့်ပေသည်...။

ကျွန်ုပ်တို့ ရှေ့ဆက်ခရီးသွားကြစဉ် “ရေငတ်သောသူ မည်သည်ကား ငါ့ထံသို့ လာ၍ သောက်လော့” ဟူသော ခရစ်တော်၏ ဖိတ်ခေါ်ချက်ကို လက်ခံရန် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် မည်မျှ မင်္ဂလာရှိသော အခွင့်ထူး ဖြစ်ပေသနည်း။ ၁၄၊ သုံးသပ်ချက်နှင့် သတင်းစာ၊ နိုဝင်ဘာ ၁၇ ရက်၊ ၁၈၈၅ ခုနှစ်။ (သုံးသပ်ချက်နှင့် သတင်းစာ၊ နိုဝင်ဘာ တစ်ဆယ့်ခုနစ်ရက်၊ တစ်ထောင့်ရှစ်ရာ ရှစ်ဆယ့်ငါးခုနှစ်။)

အစာငတ်သူအတွက် မုန့်၊ ဧပြီ ၁၀ (ဧပြီ တစ်ဆယ့်ကျဉ်း မဟုတ်၊ ဧပြီ တစ်ဆယ့်ရက်)

ယေရှုက၊ ငါသည် အသက်၏မုန့် ဖြစ်၏။ ငါ့ထံသို့ လာသောသူသည် ဘယ်သောအခါမျှ ဆာမွတ်လိမ့်မည်မဟုတ်။ ငါ့ကို ယုံကြည်သောသူသည် ဘယ်သောအခါမျှ ရေငတ်လိမ့်မည်မဟုတ်ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ယောဟန်ခရစ်ဝင် ၆ ကျမ်း၊ ၃၅ ချက်။ (ယောဟန်ခရစ်ဝင် ခြောက်ကျမ်း၊ သုံးဆယ့်ငါးချက်။)

ကောင်းကင်မှ ဆင်းသက်လာသော မုန့်ကို စားသုံးမည့်အစား အရေးမပါလှသော အရာများဖြင့် ၎င်းတို့၏ စိတ်များကို ဖြည့်တင်းနေကြသောကြောင့် လူအများအပြားသည် အစာငတ်မွတ်ကာ ခွန်အားကင်းမဲ့နေကြရသည်။ သို့သော် အပြစ်သားသည် အသက်၏မုန့်ကို စားသုံးမည်ဆိုလျှင် အသစ်ဖြစ်စေခြင်းခံရကာ ပြန်လည်ကုစားခံရပြီး အသက်ရှင်သော ဝိညာဉ် ဖြစ်လာလိမ့်မည်။ ကောင်းကင်မှ စေလွှတ်လိုက်သော မုန့်သည် ၎င်း၏ အားနည်းနေသော စွမ်းအင်များထဲသို့ အသက်သစ်ကို သွန်းလောင်းပေးလိမ့်မည်။ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏ အရာများကို ယူဆောင်ပြီး သူအား ပြသလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ သူသည် ၎င်းတို့ကို လက်ခံမည်ဆိုလျှင် သူ၏ စရိုက်လက္ခဏာသည် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်း အားလုံးမှ သန့်စင်သွားမည်ဖြစ်ပြီး ကောင်းကင်ဘုံအတွက် စင်ကြယ်စေကာ သန့်စင်ပေးခြင်း ခံရလိမ့်မည်။

ပေါ့ဆသောသူ၊ လျစ်လျူရှုသောသူ၊ ဂရုမစိုက်သောသူ၊ ပျက်စီးခြင်း၏ အစွန်းပေါ်တွင် ရပ်တည်နေသူတို့အား ခရစ်တော်က ဤသို့ မိန့်တော်မူ၏။ သင်၏နှလုံးသားတံခါးကို ဖွင့်လော့။ ငါ့ကို ဝင်ခွင့်ပေးလော့၊ သို့ပြုလျှင် သင့်ကို ဘုရားသခင်၏ သားသမီး ဖြစ်စေမည်။ သင်၏ အားနည်း၍ အပြစ်ရှိသော သဘာဝကို ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်သို့ ပြောင်းလဲပေးမည်ဖြစ်ပြီး အလှတရားနှင့် စုံလင်ခြင်းကို ပေးသပ်မည်...။

ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား အသက်၏မုန့်ကို ပေးသပ်ရုံသာမက ကိုယ်တော်ပေးသပ်သော အသက်ရေသည် ထာဝရအသက်သို့ ပေါက်ဖွားထွက်ပေါ်လာသော ရေတွင်းနှင့် တူပေသည်။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏ ပလ္လင်တော်မှ စီးဆင်းလာသောကြောင့် အသက်ပေးတတ်သော ဂုဏ်သတ္တိများနှင့် သန့်စင်စေသော စွမ်းအင်များ ပါရှိပေသည်။

ဘုရားသခင်အား မိမိတို့အတွင်း၌ အလုပ်လုပ်ခွင့် ပေးမည့်သူများသည် ခရစ်တော်ယေရှု၌ အမျိုးသားများနှင့် အမျိုးသမီးများ၏ ပြည့်စုံသော အရွယ်အစားသို့ ကြီးထွားလာကြလိမ့်မည်။ စိတ်နှင့်ကိုယ်၏ စွမ်းအားတိုင်းကို ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်အတွက် အသုံးပြုကြလိမ့်မည်...။ ကိုယ်တော်ကို လက်ခံမည့်သူများအတွက် ကိုယ်တော်၌ အံ့ဩဖွယ်ရာ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာများ ရှိနေသည်။ ကိုယ်တော်သည် ခွန်အားကြီးမား၍ အကြံဉာဏ်တွင် အံ့ဩဖွယ် ဖြစ်တော်မူ၏။ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ အမှုတော်ဆောင်ခြင်းအားဖြင့် ကိုယ်တော်သည် ကိုယ်တော့်ပုံသဏ္ဌာန်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ စရိုက်လက္ခဏာများပေါ်တွင် ထင်ရှားစေရန် ရှာဖွေနေတော်မူ၏။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်ကို စားသုံးကြမည်ဆိုလျှင် ခရစ်တော်ယေရှု၌ သတ္တဝါအသစ်များ ဖြစ်လာကြလိမ့်မည်။ စစ်မှန်သော ခရစ်ယာန် စရိုက်လက္ခဏာ၏ မွန်မြတ်ခြင်းများ၊ ခရစ်တော်၏ စရိုက်လက္ခဏာတွင် ထင်ရှားပေါ်ထွန်းသော ထူးချွန်ခြင်းများကို ဝိညာဉ်တော်မှ မွေးဖွားလာသော အသက်တာတွင် တွေ့မြင်ရလိမ့်မည်။ လူသားသည် လူ့သဘာဝနှင့်အတူ ဘုရားသခင်၏ သဘာဝကို ဝေမျှခံစားသူ ဖြစ်လာလိမ့်မည်။ ခရစ်တော်၏ တန်ခိုးတော်သည် ဖြစ်တည်မှု၏ အပိုင်းတိုင်းကို သန့်ရှင်းစေရန်၊ တစ်ခုလုံးသို့ အသက်တာ၊ တက်ကြွမှုနှင့် ကျန်းမာမှုကို ပျံ့နှံ့စေရန်၊ ဝိညာဉ်ရေးရာ စွမ်းဆောင်ရည်ကို တိုးတက်စေရန် အလုပ်လုပ်လိမ့်မည်။ ၁၅၊ လူငယ်များအတွက် ဆရာ၊ နိုဝင်ဘာ ၁၁ ရက်၊ ၁၈၉၇ ခုနှစ်။ (လူငယ်များအတွက် ဆရာ၊ နိုဝင်ဘာ တစ်ဆယ့်တစ်ရက်၊ ထောင်ရှစ်ရာ ကိုးဆယ့်ခုနစ်ခုနှစ်။)

 

ခရစ်တော်၏ အဖို့ပါဝင်သူများ၊ ဧပြီ ၁၁

ငါသည် ကောင်းကင်မှဆင်းသက်လာသော အသက်ရှင်သောမုန့်ပေတည်း။ အကြင်သူသည် ဤမုန့်ကိုစား၏၊ ထိုသူသည် အစဉ်အမြဲအသက်ရှင်လိမ့်မည်။ ငါပေးမည့်မုန့်ကား၊ လောက၏အသက်အဘို့ငါပေးသော ကိုယ်ခန္ဓာပေတည်းဟု မိန့်တော်မူ၏။ ယောဟန်ခရစ်ဝင် ခြောက်ခု၊ ငါးဆယ့်တစ်။

မုန့်ကိုမစားလျှင်၊ ငါတို့၏အဖြစ်၌ မပါဝင်လျှင် ၎င်းသည် ငါတို့အား အကျိုးမပြုနိုင်ပါ။ ခရစ်တော်ကို သိကျွမ်းခြင်းသည် ကိုယ်တော်နှင့်စရိုက်တူညီခြင်း၊ ပုံသဏ္ဌာန်တူခြင်းနှင့် ကိုယ်တော်၏စိတ်သဘောကို လောကသို့ကိုယ်စားပြုဖော်ပြခြင်းမရှိလျှင် အကျိုးမရှိပါ။ ခရစ်တော်သည် ဘုန်း၏မျှော်လင့်ချက်အနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌ မပေါ်ထွန်းလျှင် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အဖိုးမထိုက်တန်ပါ။ ကိုယ်တော်ကို ကိုယ်ပိုင်ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် မသိလျှင် စာတွေ့ဗဟုသုတက မည်သည့်အကျိုးမှ မပေးနိုင်ပါ။ ရေကိုမသောက်လျှင် ရေငတ်မပြေနိုင်ပါ။ မုန့်ကိုမစားလျှင် ဆာလောင်မပြေနိုင်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်ကို ဝိညာဉ်ရေးရာအားဖြင့် ကျွေးမွေးခံရပါက ကိုယ်တော်၏သဘောသဘာဝတွင် ပါဝင်ကြပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ကိုယ်ခန္ဓာကို စားသုံးနေကြခြင်း ဖြစ်သည်...။

ခရစ်တော်သည် ဤစကားများကို မိန့်ဆိုသောအခါ တပည့်တော်များစွာတို့သည် အဘယ်အဓိပ္ပာယ်ကို ဆိုလိုသည်ဟု သံသယဝင်ကြသဖြင့် ကိုယ်တော်က ရှင်းပြတော်မူသည်မှာ၊ "အသက်ကိုပေးတတ်သောအရာကား ဝိညာဉ်ပေတည်း။ ကိုယ်ခန္ဓာမူကား အဘယ်အကျိုးမျှမရှိ။ သင်တို့အား ငါပြောသောစကားတို့သည် ဝိညာဉ်ဖြစ်ကြ၏၊ အသက်လည်းဖြစ်ကြ၏" (ယောဟန်ခရစ်ဝင် ခြောက်ခု၊ ခြောက်ဆယ့်သုံး) ဟု မိန့်ဆိုခဲ့၏။

ခရစ်တော်သည် သင့်အတွက် အဖိုးတန်ဘဏ္ဍာတစ်ပါးကဲ့သို့ဖြစ်လျှင်၊ ကိုယ်တော်၌ အကြီးမားဆုံးသော ကျေနပ်မှုကိုတွေ့ရှိလျှင်၊ အခြားသူများထက် ပိုမို၍မြတ်နိုးတန်ဖိုးထားလျှင်၊ ကိုယ်တော်ကိုရရှိရန် အခြားအရာရာကို ဆုံးရှုံးရခြင်းအဖြစ် မှတ်ယူလျှင်၊ သင်သည် ကိုယ်တော်၏ကိုယ်ခန္ဓာကိုစား၍ သွေးကိုသောက်လျက် ကိုယ်တော်၏ပုံသဏ္ဌာန်နှင့်အညီ ပြောင်းလဲနေပြီဖြစ်၏။ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို ဆာငတ်ွတပ်မက်သောသူတို့သည် ဝဝလင်လင် ကျွေးမွေးခြင်းကို ခံရကြလိမ့်မည်။ ဖိတ်ခေါ်ချက်မှာ၊ "အို ရေငတ်သမျှသောသူတို့၊ ရေသို့လာကြလော့။ ငွေမရှိသောသူတို့၊ လာ၍ဝယ်စားကြလော့။ ငွေမပါ၊ တန်ဖိုးမပေးဘဲ လို့၍ စပျစ်ရည်နှင့် နို့ကိုဝယ်ကြလော့။ အဘယ်ကြောင့် မုန့်မဟုတ်သောအရာအဘို့ ငွေကိုကုန်ကျသနည်း။ ဆာလောင်ခြင်းကို မငြိမ်းစေနိုင်သောအရာအဘို့ အဘယ်ကြောင့် ပင်ပန်းစွာလုပ်ဆောင်သနည်း။... ကောင်းသောအရာကို စားကြလော့။ သင်၏ဝိညာဉ်သည် ဆီနှင့်မွေ့လျော်ပါစေ" (ဟေရှာယအနာဂတ်ကျမ်း ငါးဆယ့်ငါး၊ တစ်၊ နှစ်) ဟူ၍ ဖြစ်သည်...။

ကောင်းကင်တစ်ခွင်လုံးသည် ပျောက်ဆုံးသွားသော လူသားအမျိုးအနွယ် ရွေးနှုတ်ခံရခြင်းအတွက် ဝမ်းမြောက်ကြ၏။ ခရစ်တော်သည် လူသားများအတွက် ပြုလုပ်ရန်ရည်ရွယ်ထားသော အသိတရားဖြင့် လျှို့ဝှက်စွာ ဝမ်းမြောက်တော်မူခဲ့၏။ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့တောင်းဆိုနိုင်သည် သို့မဟုတ် တွေးတောနိုင်သည်ထက် ပိုမို၍ များပြားစွာ ပြုလုပ်ပေးလိုတော်မူ၏။ ဖော်မပြနိုင်သော ကိုယ်တော်၏ မေတ္တာစမ်းရေတွင်းသည် ကုန်ခန်းခြင်းမရှိဘဲ ကိုယ်တော်ကိုယုံကြည်သောသူအားလုံးဆီသို့ စီးဆင်းနေပေသည် (The Youth’s Instructor၊ မတ် ၁၂၊ ၁၈၉၆)။

---

အဝတ်အစားသစ်၊ ဧပြီ ၁၂

ငါသည် ထာဝရဘုရား၌ အလွန်ဝမ်းမြောက်မည်။ ငါ့ဝိညာဉ်သည် ငါ၏ဘုရားသခင်ကြောင့် ရွှင်လန်းမည်။ အကြောင်းမူကား၊ မင်္ဂလာဆောင်သောသူသည် တန်ဆာဆင်သကဲ့သို့လည်းကောင်း၊ မင်္ဂလာဆောင်သည့် မိန်းမငယ်သည် လက်ဝတ်ရတနာတို့ဖြင့် တန်ဆာဆင်သကဲ့သို့လည်းကောင်း၊ ကယ်တင်ခြင်းအဝတ်တန်ဆာကို ဝတ်ဆင်စေတော်မူပြီ။ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားတန်ဆာကို ခြုံစေတော်မူပြီ (ဟေရှာယအနာဂတ်ကျမ်း ခြောက်ဆယ့်တစ်၊ ڏယ်)။

"ထိုအခါ ဘုရားသခင်၏ပရောဖက်ရှေ့တွင် ရပ်နေသော လူမျိုးတော်၏ကိုယ်စားလှယ် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း ယောရှုကို ကိုယ်တော်ပြတော်မူ၏။ စာတန်သည်လည်း သူ့ကို ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုရန် လက်ယာဘက်၌ ရပ်နေ၏" (ဇာခရိအနာဂတ်ကျမ်း သုံး၊ တစ်)။

ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း ဖြစ်တော်မူ၏။ စာတန်သည် ညီအစ်ကိုတို့၏ စွပ်စွဲသူအဖြစ် နေ့ညမပြတ် ကိုယ်တော်၏ရှေ့တွင် ရပ်နေ၏။ မိမိ၏ပါးနပ်သောတန်ခိုးဖြင့် ခရစ်တော်၏ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်သောတန်ခိုးကို ရုပ်သိမ်းရန် လုံလောက်သော အကြောင်းပြချက်အဖြစ် စရိုက်၏ မနှစ်မြို့ဖွယ်ရာ လက္ခဏာရှိသမျှကို တင်ပြကာ စာတန်သည် မိမိပြစ်မှားစေခဲ့သောသူများကို စိတ်ပျက်အားငယ်စေရန်နှင့် ဖျက်ဆီးပစ်ရန် ခွင့်ပြုစေတတ်၏။ သို့ရာတွင် ခရစ်တော်သည် පابွဲသားတိုင်းအတွက် ပြေပြစ်ခြင်းကို ပြုတော်မူပြီးဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရှေ့နေဖြစ်သူက "အို စာတန်၊ ထာဝရဘုရားသည် သင့်ကို ဆုံးမတော်မူပါစေသော။... ဤမီးထဲက ဆွဲထုတ်သော ထင်းစွယ်မဟုတ်လော" (အပိုဒ်နှစ်) ဟု မိန့်ဆိုသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့သည် ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ကြားနိုင်ကြပါသလော။

"ယောရှုသည်လည်း ညစ်ညမ်းသော အဝတ်တန်ဆာကို ဝတ်လျက် ရပ်နေ၏" (အပိုဒ်သုံး)။ ဤကဲ့သို့ပင် ပုံဆောင်ချက်အရ ပါးနပ်လှည့်ဖြားသောတန်ခိုးဖြင့် ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်ခြင်းမှ လမ်းလွှဲသွားစေခဲ့သော ရန်သူ၏ရှေ့တွင် အပြစ်သားတို့သည် ပေါ်လာကြ၏။ ရန်သူသည် မိမိ၏သွေးဆောင်မှုကြောင့် အနိုင်ယူခံခဲ့ရသောသူတို့အား အပြစ်နှင့် ရှက်ကြောက်ခြင်းအဝတ်တို့ကို ဝတ်ဆင်စေပြီးနောက်၊ ခရစ်တော်သည် ၎င်းတို့၏ အလင်းနှင့် ကာကွယ်စောင့်ရှောက်သူဖြစ်ခြင်းသည် တရားမမျှတဟု ကြေညာတတ်၏...။ ယေရှု၏စကားများကို နားထောင်ကြလော့...။ ငါသည် သူ၏လွန်ကျူးခြင်းများကို ပယ်ဖျက်မည်။ သူ၏အပြစ်များကို ဖုံးအုပ်မည်...။

ညစ်ညမ်းသော အဝတ်တန်ဆာများကို ဖယ်ရှားလိုက်၏။ အကြောင်းမူကား၊ ခရစ်တော်က "သင်၏ဒုစရိုက်ကို သင့်ထံမှ ဖယ်ရှားပြီ" ဟု မိန့်တော်မူ၏ (အပိုဒ်လေး)။ ထိုဒုစရိုက်သည် အပြစ်ကင်းစင်၍ စင်ကြယ်သန့်ရှင်းသော ဘုရားသခင်၏ သားတော်ထံသို့ လွှဲပြောင်းပေးခြင်းခံရပြီး၊ ထိုက်တန်မှုမရှိသော လူသားသည် ဘုရားသခင်၏ရှေ့တော်တွင် မတရားမှုရှိသမျှမှ စင်ကြယ်လျက်၊ ခရစ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို ခြုံုံလျက် ရပ်တည်နေရပေသည်။ အို၊ ဤသည်ကား မည်မျှအံ့ဩဖွယ်ကောင်းသော အဝတ်အစားပြောင်းလဲခြင်း ဖြစ်ပါသနည်း (S.D.A. Bible Commentary လေး၊ ဆယ့်တစ်ထောင့်ခုနစ်ရာခုနစ်ဆယ့်ရှစ်)။

ကိုယ်တော်သည် အပြစ်ရှိသမျှကို ဖယ်ရှားပေးတော်မူပြီး၊ ကောင်းကင်၏ ရက်ကန်းစင်တွင် ရက်လုပ်ထားသော ဖြောင့်မတ်ခြင်းအဝတ်တန်ဆာကို ကျွန်ုပ်တို့အား ဝတ်ဆင်ပေးတော်မူ၏...။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကောင်းကင်မိသားစုဝင်အဖြစ် မွေးစားခြင်းခံရကြပြီး၊ နာခံသောသူတို့အတွက် ပြင်ဆင်ထားသော နန်းတော်များကို အမွေခံရကြလိမ့်မည် (Manuscript ဆယ့်ခုနစ်၊ ၁၈၉၃)။

---

ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းဖြစ်တော်မူသည်၊ ဧပြီ ၁၃

ဘုရားသခင်သည် ဣသရေလလူတို့အား နောင်တတရားနှင့် အပြစ်လွတ်ခြင်းအခွင့်ကို ပေးမည်အကြောင်း၊ ကိုယ်တော်၏လက်ယာလက်တော်ဖြင့် မင်းအဖြစ်နှင့် ကယ်တင်ရှင်အဖြစ်သို့ ချီးမြှောက်တော်မူပြီ (တမန်တော်ဝတ္ထု ငါး၊ သုံးဆယ့်တစ်)။

ကောင်းကင်၏ ရက်ကန်းစင်တွင် ရက်လုပ်ထားပြီး အပြစ်သားလူသားတို့ မည်သို့မျှ မပိုင်ဆိုင်နိုင်သော အစွန်းအထင်းကင်းစင်သည့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းအဝတ်တန်ဆာကို ရရှိထားသူသည်၊ ယုံကြည်သော မိမိ၏သားသမီးများကို ကိုယ်တော်၏ဖြောင့်မတ်ခြင်း မင်္ဂလာအဝတ်တန်ဆာဖြင့် ဝတ်ဆင်ပေးရန် ဘုရားသခင်၏လက်ယာဘက်တွင် ရှိနေတော်မူ၏။ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်တွင် ကယ်တင်ခြင်းခံရမည့်သူတို့တွင် မိမိတို့ဘာသာဝါကြွားစရာ တစ်စုံတစ်ရာမျှမရှိရပါ၊ ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် ဘုန်းအာနုဘພາບရှိသမျှသည် ဘုရားသခင်ထံသို့သာ ပြန်လည်ရောက်ရှိရမည်...။

ယခုအခါ အပြစ်သား၏ အလုပ်မှာ ဘုရားသခင်နှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းပြုလုပ်ရန်မဟုတ်ဘဲ၊ ခရစ်တော်ကို မိမိ၏ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းအဖြစ် လက်ခံရန်ပင်တည်း။ ဤသို့ဖြင့် လူသားသည် ခရစ်တော်နှင့် တစ်လုံးတစ်ဝတည်းဖြစ်လာပြီး ဘုရားသခင်နှင့်လည်း တစ်လုံးတစ်ဝတည်း ဖြစ်လာပေသည်။ ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ခြင်းမရှိဘဲ စိတ်နှလုံးကို သန့်ရှင်းစေနိုင်သော အခြားနည်းလမ်း မရှိပါ။ သို့ရာတွင် လူအများစုက နောင်တရခြင်းဆိုသည်မှာ ခရစ်တော်ထံသို့ မလာမီ လူတို့ကိုယ်တိုင် ဦးစွာဖန်တီးရမည့် ပြင်ဆင်မှုတစ်မျိုးဖြစ်သည်ဟု တွေးတောနေကြ၏။ ၎င်းတို့သည် ခရစ်တော်ကို မိမိတို့အတွက် ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးသူအဖြစ် တွေ့ရှိရန်အတွက် မိမိတို့ဘာသာ အဆင့်များလှမ်းရမည်ဟု ထင်မှတ်ကြ၏။ ခွင့်လွှတ်ခြင်းမရှိမီ နောင်တတရားရှိရမည်ဆိုသည်မှာ မှန်ကန်သော်လည်း၊ အပြစ်သားသည် နောင်တကိုမတွေ့ရှိမီ ခရစ်တော်ထံသို့ ဦးစွာလာရပေမည်။ ဝိညာဉ်တော်သည် ဘုရားသခင်ကိုကြောက်ရွံ့၍ လက်ခံနိုင်သော နောင်တရခြင်းဖြစ်လာစေရန် ခွန်အားပေးပြီး အလင်းကိုပြသပေးတတ်သည်မှာ ခရစ်တော်၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးပေတည်း...။ နောင်တရခြင်းဆိုသည်မှာ အပြစ်လွတ်ခြင်းကဲ့သို့ပင် သခင်ယေရှုခရစ်တော်၏ လက်ဆောင်မွန်တစ်ခုဧကန်ပင် ဖြစ်ပေသည်။ ခရစ်တော်မပါဘဲ နောင်တတရားကို မခံစားနိုင်ပါ၊ အကြောင်းမူကား ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင် တီထွင်ဖန်တီးပေးသော နောင်တတရားသည်သာလျှင် ကျွန်ုပ်တို့ အပြစ်လွတ်ခြင်းကို တောင်းခံနိုင်သည့် အခြေခံအကြောင်းရင်း ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ လုပ်ဆောင်မှုအားဖြင့် လူတို့သည် နောင်တရခြင်းသို့ ပို့ဆောင်ခြင်းခံရကြ၏။ နောင်တတရားနှင့် အပြစ်လွတ်ခြင်း လက်ဆောင်မွန်တို့သည် ခရစ်တော်၏ ရွေးနှုတ်သောသွေးတော်အားဖြင့်သာ ရရှိနိုင်ပေသည်။ ဘုရားသခင် လွှတ်တော်မူသောသူတို့ကို ကိုယ်တော်သည် ဦးစွာနောင်တရစေတော်မူ၏ (The Youth’s Instructor၊ ဒီဇင်ဘာ ခြောက်၊ ၁၈၉၄)။

အပြစ်သားသည် ခရစ်တော်ကိုလက်ခံ၍ ကိုယ်တော်၌ အသက်ရှင်သောအခါ၊ ယေရှုသည် သူ၏အပြစ်များနှင့် အားနည်းချက်များကို ယူဆောင်တော်မူပြီး၊ နောင်တရသောဝိညာဉ်ကို ကိုယ်တော်၌ ကိုင်းဆက်ပေးတော်မူသဖြင့်၊ သစ်ပင်စည်နှင့် ကိုင်းအခက်ကဲ့သို့ ခရစ်တော်နှင့် ဆက်ဆံရေးရှိလာစေ၏။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သခင်ယေရှုခရစ်တော်ထံမှ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို မခံမယူရသေးသမျှ ကာလပတ်လုံး ဘာမျှမဟုတ်ကြပါ၊ မည်သည့်အရာကိုမျှ မပိုင်ဆိုင်ကြပါ (The Youth’s Instructor၊ ဇွန် ၂၁၊ ၁၈၉၄)။

---

ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ရာသို့ရောက်ခြင်း၊ ဧပြီ ၁၄

ထိုသို့ ငါတို့သည် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ရာသို့ ရောက်ကြသည်ဖြစ်၍၊ ငါတို့သခင် ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိကြ၏။ ထိုခရစ်တော်အားဖြင့်လည်း ယခုငါတို့ရပ်တည်လျက် ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်ကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဝင်စားကြ၏။ ဘုရားသခင်၏ဘုန်းတော်ကို မျှော်လင့်လျက် ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိကြ၏ (ရောမဩဝါဒစာ ငါး၊ တစ်၊ နှစ်)။

ဘုရားသခင်သည် အပြစ်သားကို အပြစ်လွှတ်တော်မူသောအခါ၊ သူထိုက်တန်သော အပြစ်ဒဏ်ကို လွှတ်ပေးတော်မူပြီး၊ အပြစ်မရှိခဲ့ဖူးသူကဲ့သို့ ဆက်ဆံတော်မူကာ၊ တင့်တယ်သောကျေးဇူးတော်ကို ခံစားစေလျက် ခရစ်တော်၏ဖြောင့်မတ်ခြင်း အကျိုးကျေးဇူးအားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ရာသို့ ရောက်စေတော်မူ၏။ အပြစ်သားသည် အပြစ်ရှိသောလောက၏ အပြစ်များအတွက် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းခံရသော ဘုရားသခင်၏ချစ်သားတော်အားဖြင့် ပြုလုပ်ခဲ့သော ရွေးနှုတ်ခြင်းတရားကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်သာ ဖြောင့်မတ်ရာသို့ ရောက်နိုင်ပေသည်။ မည်သူမျှ မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်အလုပ်များအားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ရာသို့ မရောက်နိုင်ပါ။ ခရစ်တော်၏ ဆင်းရဲဒုက္ခခံခြင်း၊ သေခြင်းနှင့် ထမြောက်ခြင်းတို့၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးအားဖြင့်သာလျှင် အပြစ်၏အပြစ်ဒဏ်မှ၊ ပညတ်တရား၏ အပြစ်စီရင်ခြင်းမှ၊ လွန်ကျူးခြင်းအတွက် ဒဏ်ခတ်ခြင်းမှ လွတ်မြောက်နိုင်ပေသည်။ ယုံကြည်ခြင်းသည်သာလျှင် ဖြောင့်မတ်ရာသို့ ရောက်ရှိနိုင်သည့် တစ်ခုတည်းသော အခြေအနေဖြစ်ပြီး၊ ယုံကြည်ခြင်းတွင် ယုံကြည်လက်ခံခြင်းသာမက ကိုးစားခြင်းလည်း ပါဝင်ပေသည်...။

အပြစ်သားကို ပျောက်ဆုံးသွားသော သိုးတစ်ကောင်အနေဖြင့် တင်စားထားပြီး၊ ပျောက်ဆုံးသောသိုးသည် သိုးထိန်းက လိုက်လံရှာဖွေ၍ သိုးခြံသို့ ပြန်မခေါ်ဆောင်လာမချင်း သိုးခြံသို့ ဘယ်သောအခါမှ ပြန်မလာတတ်ပါ။ မည်သူမျှ မိမိဘာသာ နောင်တမရနိုင်သလို ဖြောင့်မတ်ခြင်းမင်္ဂလာနှင့် ထိုက်တန်အောင် မလုပ်ဆောင်နိုင်ပါ။ သခင်ယေရှုသည် အပြစ်သား၏စိတ်နှလုံးကို ထိခိုက်စေရန်နှင့် လောက၏သိုးသငယ်ဖြစ်တော်မူသော ကိုယ်တော်ကို ကိုယ်တိုင်ကြည့်ရှုစေရန် အမြဲတမ်း လိုက်လံရှာဖွေနေတော်မူ၏...။ သခင်ယေရှုက ဝိညာဉ်ကိုဆွဲဆောင်၍ ခွန်အားပေးပြီး၊ နောင်တနှင့်ပတ်သက်၍ နောင်တရစရာမလိုတော့သော အတွေ့အကြုံကို ရရှိစေတော်မူမှသာလျှင် ဝိညာဉ်ရေးရာအသက်တာဆီသို့ ခြေလှမ်းနိုင်ပေသည်...။

ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်စေသော ယုံကြည်ခြင်းသည် ရိုးရိုးယုံကြည်ခြင်းမဟုတ်၊ ဥာဏ်ဖြင့် သဘောတူရုံမျှသာမဟုတ်၊ စိတ်နှလုံးတွင် အမြစ်စွဲထင်ရှားပြီး ခရစ်တော်ကို ကိုယ်ပိုင်ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် လက်ခံသော ယုံကြည်ခြင်းဖြစ်ပေသည်...။ ဝိညာဉ်သည် ကယ်တင်ခြင်း၏ တစ်ခုတည်းသော မျှော်လင့်ချက်အဖြစ် ခရစ်တော်ကို တင်းတင်းကျပ်ကျပ် ကိုယ်စားပြုသောအခါ စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်း ထင်ရှားပေါ်ထွန်းလာပေသည်။ ဤယုံကြည်ခြင်းသည် ၎င်းကိုပိုင်ဆိုင်သူအား ဝိညာဉ်၏ စေတနာဆန္ဒအားလုံးကို ခရစ်တော်ထံသို့ အပ်နှံစေရန် ပို့ဆောင်ပေး၏။ သူ၏နားလည်နိုင်စွမ်းသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ အုပ်ချုပ်မှုအောက်တွင် ရှိနေပြီး၊ သူ၏စရိုက်သည် ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်နှင့်အညီ ပုံသွင်းခြင်းခံရပေသည်။ သူ၏ယုံကြည်ခြင်းသည် သေသောယုံကြည်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ မေတ္တာအားဖြင့် လုပ်ဆောင်သောယုံကြည်ခြင်းဖြစ်ကာ၊ ခရစ်တော်၏ အလှတရားကို ရှုမြင်စေပြီး ဘုရားသခင်၏ စရိုက်လက္ခဏာနှင့်အညီ ဖြစ်လာစေရန် ပို့ဆောင်ပေသည် (Selected Messages တစ်၊ သုံးရာရှစ်ဆယ့်ကိုးမှ သုံးရာကိုးဆယ့်နှစ်)။

---

ကျွန်ုပ်တို့၏ စုံလင်သောစံနမူနာ၊ ဧပြီ ၁၅

ယေရှုက၊ ထိုသို့ဖြစ်လျှင် သင်တို့သည် ငါ့ကို မည်သူဟု ဆိုကြသနည်းဟု မေးတော်မူလျှင်၊ ရှုမုန်ပိတរုက၊ ကိုယ်တော်သည် အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်၏ သားတော် ခရစ်တော်ဖြစ်တော်မူသည်ဟု လျှောက်၏ (ရှင်မဿဲခရစ်ဝင် ဆယ့်ခြောက်၊ ဆယ့်ငါး၊ ဆယ့်ခြောက်)။

လူ့မျက်စိဖြင့်ကြည့်လျှင် ခရစ်တော်သည် လူတစ်ဦးသာဖြစ်သော်လည်း စုံလင်သောလူသားတစ်ဦး ဖြစ်တော်မူ၏။ လူ့ဇာတိခံယူခြင်း၌ ကိုယ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏စရိုက်လက္ခဏာကို လူ့ကိုယ်ခန္ဓာဖြင့် ကိုယ်စားပြုပေါ်ထွန်းစေခဲ့၏။ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ ဂုဏ်အင်္ဂါများကို သားတော်၌ ထည့်သွင်းထားတော်မူ၏—တန်ခိုးတော်၊ ဉာဏ်ပညာတော်၊ ကောင်းမြတ်ခြင်းတော်၊ စင်ကြယ်ခြင်းတော်၊ သစ္စာရှိခြင်းတော်၊ ဝိညာဉ်တော်နှင့် မေတ္တာကရုဏာတော်တို့ ဖြစ်ကြ၏။ လူသားဖြစ်သော်လည်း စရိုက်၏စုံလင်ခြင်းနှင့် ဘုရားသခင်၏ သာလွန်ကောင်းမွန်ခြင်းရှိသမျှတို့သည် ကိုယ်တော်၌ ကိန်းဝပ်နေကြ၏။ တပည့်တော်၏ "အဘကို အကျွန်ုပ်တို့အား ပြတော်မူပါ။ တော်လောက်ပါပြီ" ဟု တောင်းဆိုချက်ကို ကိုယ်တော်က "ငါသည် သင်တို့နှင့်အတူ ကာလကြာမြင့်စွာ ရှိနေပါလျက်နှင့် သင်သည် ငါ့ကို မသိသေးသလော၊ ဖိလိပ္ပု။ ငါ့ကိုမြင်သောသူသည် အဘကို မြင်ပြီ။ သို့ဖြစ်လျက်နှင့် အဘကို အကျွန်ုပ်တို့အား ပြတော်မူပါဟု အဘယ်ကြောင့် ဆိုသနည်း" ဟု မိန့်ဆိုနိုင်ခဲ့၏။ "ငါနှင့်အဘသည် တစ်လုံးတစ်ဝတည်း ဖြစ်ကြ၏" (ယောဟန်ခရစ်ဝင် ဆယ့်လေး၊ ရှစ်၊ ကိုး၊ ဆယ့်အဆယ့်)...။

ဖာရိရှဲတို့က ယေရှုကို အပြင်းအထန် စွပ်စွဲကြသည်မှာ "သင်သည် လူဖြစ်လျက်နှင့် ကိုယ်ကိုဘုရားသခင်ုး ပြုလုပ်ပေသည်တကား" (ယောဟန်ခရစ်ဝင် ဆယ့်၊ သုံးဆယ့်သုံး) ဟူ၍ ဖြစ်ပြီး၊ ဤအကြောင်းကြောင့်ပင် ကိုယ်တော်ကို ကျောက်ခဲနှင့်ပစ်ရန် ကြိုးစားခဲ့ကြ၏။ ခရစ်တော်သည် မိမိဘက်မှ ဤသို့ ခွင့်ပြုခံယူသည်ဟု ယူဆချက်အတွက် အကြောင်းပြချက် မပေးခဲ့ပါ။ စွပ်စွဲသူများကို "ငါ့ကို နားလည်မှုလွဲနေကြပြီ၊ ငါသည် ဘုရားသခင်မဟုတ်ပါ" ဟု မိန့်ဆိုခဲ့ခြင်း မရှိပါ။ ကိုယ်တော်သည် ဘုရားသခင်ကို လူ့ဇာတိတွင် ထင်ရှားပေါ်ထွန်းစေခဲ့၏။ သို့သော်လည်း ပရောဖက်အားလုံးတို့တွင် အနှိမ့်ချဆုံးဖြစ်တော်မူပြီး၊ လူသားတို့၏စရိုက်သည် မည်မျှစုံလင်လေလေ၊ ပိုမို၍ ရိုးရှင်းပြီး နှိမ့်ချလေလေဖြစ်သည်ဟူသော သစ္စာတရားကို မိမိ၏အသက်တာဖြင့် နမူနာပြသခဲ့၏။ လူသားတို့သည် ဘုရားသခင်၏ သဘောသဘာဝတွင် ပါဝင်ခြင်းအားဖြင့် မိမိတို့၏လူ့ဇာတိတွင် မည်သို့ဖြစ်နိုင်သည်ဟူသော စံနမူနာကို လူသားတို့အား ပေးသکنားတော်မူခဲ့၏...။

ခရစ်တော်သည် လူတို့နှင့်အတူ ကိန်းဝပ်ခဲ့သည့်အချိန်မှစ၍ ကုန်လွန်ခဲ့သော ရာစုနှစ်

များသည် ခရစ်တော်သည် မိမိကိုယ်တိုင် ကြေညာခဲ့သည့်အတိုင်း အမှန်တကယ်

ဖြစ်သည်ဟူသော ကျွန်ုပ်တို့၏ သက်သေခံချက်ကို ယုံကြည်စိတ်ချမှုကို မလျှော့ပါး

စေခဲ့ပါ။ ယနေ့ခေတ်တွင် "ခရစ်တော်ကို သင်တို့မည်သို့ ထင်ကြသနည်း" (ရှင်မဿဲ

ခရစ်ဝင် နှစ်ဆယ့်နှစ်၊ လေးဆယ့်နှစ်) ဟူသော မေးခွန်းကို ထပ်မံမေးမြန်းနိုင်ပြီး၊ တစ်

စက္ကန့်မျှ မတွန့်ဆုတ်ဘဲ "ကိုယ်တော်သည် လောက၏အလင်းဖြစ်တော်မူ၏၊

လောကတွင် အကြီးမြတ်ဆုံးသော ဘုရားတရားဆိုင်ရာ တွေးခေါ်ပညာရှင်နှင့် ဆရာ

ဖြစ်တော်မူ၏" ဟု အဖြေပေးနိုင်ပေသည်။ ယနေ့ခေတ်တွင် ကိုယ်တော်၏စကားသံ

ကို ကြားသမျှသောသူတို့၊ ကိုယ်တော်၏သွန်သင်ချက်တွင် ဖော်ပြထားသော မူများ

ကို လေ့လာသူတို့သည် ရှေးခေတ် ယုဒလူတို့ကဲ့သို့ပင် "ဤလူကဲ့သို့ မည်သူမျှ

စကားမပြောဖူးပါ"၊ "ဤသူသည် ခရစ်တော် မဟုတ်လော" (ယောဟန်ခရစ်ဝင် ခုနစ်၊

လေးဆယ့်ခြောက်၊ လေး၊ နှစ်ဆယ့်ကိုး) ဟု မှန်ကန်စွာ ပြောဆိုရပေမည် (The

 Youth’s Instructor၊ စက်တင်ဘာ ၁၆၊ ၁၈၉၇)။