ဖေဖော်ဝါရီလ — (၁၆၊၁၇၊၁၈၊၁၉၊၂၀၊၂၁၊၂၂၊၂၃၊၂၄၊၂၅၊၂၆၊၂၇၊၂၈)

ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို အခြေခံထားသော မူများ၊ ဖေဖော်ဝါရီ ၁၆၊ ၁၆

“စိတ်နှလုံးနှိမ့်ချသောသူတို့သည် မင်္ဂလာရှိကြ၏။ အကြောင်းမူကား ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သည် ထိုသူတို့၏နိုင်ငံဖြစ်၏။” မဿဲ ၅:၃။

ခရစ်တော်သည် တောင်ပေါ်၌ တရားဟောတော်မူရာတွင် အလင်းနှင့် အမှန်တရားကို ပေးတော်မူပြီး၊ အသက်တာ၏ အခြေအနေတိုင်းနှင့် ဘုရားသခင်က ကျွန်ုပ်တို့ထံမှ တောင်းဆိုတော်မူသော တာဝန်တိုင်းနှင့် သက်ဆိုင်သည့် မူများကို ချမှတ်ပေးတော်မူခဲ့သည်။ ခရစ်တော်သည် တော၌ လှည့်လည်နေစဉ် မိမိရွေးချယ်ထားသော လူမျိုးတော်အား သိနာတောင်ပေါ်မှ မိမိကိုယ်တိုင် ကြွေးကြော်ပေးခဲ့သော ပညတ်တရားကို ကြီးမြတ်စေ၍ ဂုဏ်အသရေရှိစေရန် ကြွလာတော်မူခဲ့သည်။

ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ သွန်သင်ချက်အားလုံး၌ မိမိ၏ ကြီးမြတ်သော ဖြောင့်မတ်ခြင်းစံနှုန်း၏ အခြေခံဖြစ်သော မူများကို နားထောင်သူတို့၏ စိတ်နှင့် နှလုံးသားထဲတွင် စွဲမြဲစေရန် ကြိုးစားတော်မူခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို စောင့်ရှောက်လိုပါက ဘုရားသခင်နှင့် မိမိတို့၏ အပေါင်းအသင်းလူသားများအပေါ် ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို နေ့စဉ်အသက်တာ၌ ဖော်ပြရမည်ဟု သွန်သင်တော်မူခဲ့သည်။ လူသားတို့အပေါ် ကိုယ်တော်ခံစားတော်မူသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို သူတို့၏နှလုံးသားထဲသို့ ထည့်သွင်းပေးရန် ကြိုးစားတော်မူခဲ့သည်။ ထိုသို့ဖြင့် အမှန်တရား၏ မျိုးစေ့များကို ကြဲပေးတော်မူခဲ့ပြီး၊ ထိုမျိုးစေ့များ၏ အသီးအပွင့်များသည် သန့်ရှင်းခြင်းနှင့် ကိုယ်ကျင့်စရိုက်၏ လှပခြင်းကို ကြွယ်ဝစွာ ဖြစ်ထွန်းစေမည်ဖြစ်သည်။ ထိုသန့်ရှင်းသော သြဇာလွှမ်းမိုးမှုသည် အချိန်ကာလတည်ရှိနေသမျှ ကာလပတ်လုံး အဝေးအထိ ပျံ့နှံ့သွားမည်သာမက၊ ၎င်း၏ ရလဒ်များကို ထာဝရကာလတစ်လျှောက် ခံစားရမည်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် လုပ်ဆောင်မှုများကို သန့်ရှင်းစေပြီး၊ ၎င်းရှိရာအရပ်တိုင်း၌ သန့်စင်စေသော သြဇာကို ဖြစ်စေမည်။

တောင်ပေါ်၌ တပည့်တော်များနှင့် လူအများအပြား ဝန်းရံလျက် ထိုင်နေတော်မူသော ယေရှုသည် “နှုတ်တော်ကို ဖွင့်၍ သူတို့အား သွန်သင်တော်မူသည်ကား၊ စိတ်နှလုံးနှိမ့်ချသောသူတို့သည် မင်္ဂလာရှိကြ၏။ အကြောင်းမူကား ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သည် ထိုသူတို့၏နိုင်ငံဖြစ်၏” ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ဤသူတို့သည် ညည်းတွားသူများ၊ မကျေနပ်သူများ မဟုတ်ကြပါ။ သို့သော် မိမိတို့၏ဘဝအခြေအနေနှင့် ပတ်ဝန်းကျင်အခြေအနေ၌ ကျေနပ်ရောင့်ရဲသူများ ဖြစ်ကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ အစီအမံတော်က သူတို့အတွက် သတ်မှတ်ပေးထားသော အနေအထားထက် ပိုကောင်းသော အနေအထားကို မိမိတို့ ရထိုက်သည်ဟု မယူဆကြပါ။ ထိုအစား မိမိတို့ရရှိသော ကျေးဇူးပြုမှုတိုင်းအတွက် ကျေးဇူးတင်သောစိတ်ကို ဖော်ပြကြသည်။ မာနကြီးသော အတွေးတိုင်းနှင့် မိမိကိုယ်ကို မြှောက်ပင့်သော ခံစားချက်တိုင်းကို ဖယ်ရှားထားကြသည်။

အမှန်တကယ် သန့်ရှင်းစေခြင်းခံရသူတို့သည် မိမိတို့၏ အားနည်းခြင်းကို သိရှိနားလည်ကြသည်။ မိမိတို့၏ လိုအပ်ချက်ကို ခံစားသိရှိသောအခါ ပြည့်စုံခြင်းအလုံးစုံ ကိန်းဝပ်တော်မူပြီး၊ သူတို့၏ လိုအပ်ချက်များကို ဖြည့်ဆည်းပေးနိုင်သော တစ်ပါးတည်းသောအရှင်ဖြစ်သည့် ယေရှုထံသို့ အလင်း၊ ကျေးဇူးတော်နှင့် ခွန်အားအတွက် သွားကြလိမ့်မည်။ မိမိတို့၏ မပြည့်စုံခြင်းများကို သတိပြုမိသောကြောင့် ခရစ်တော်နှင့် ပို၍တူလာရန်၊ ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းသောပညတ်တရား၏ မူများနှင့်အညီ အသက်ရှင်ရန် ကြိုးစားကြသည်။ ဤအဆက်မပြတ် မလုံလောက်ခြင်းကို သိရှိနားလည်မှုသည် ဘုရားသခင်အပေါ် လုံးဝမှီခိုအားထားခြင်းသို့ ပို့ဆောင်ပေးမည်ဖြစ်ပြီး၊ ထိုအခါ ကိုယ်တော်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် သူတို့ထဲ၌ ထင်ရှားပေါ်လွင်လာမည်။ ဆာလောင်၍ ရေငတ်သော ဝိညာဉ်တိုင်း၏ လိုအပ်ချက်များကို ဖြည့်ဆည်းပေးရန် ကောင်းကင်ဘဏ္ဍာများကို ဖွင့်လှစ်ပေးမည်။ ထိုသို့သော ကိုယ်ကျင့်စရိုက်ရှိသူအားလုံးသည် တစ်နေ့တွင် ယခုအချိန်၌ စိတ်ကူးဖြင့်ပင် အနည်းငယ်သာ နားလည်နိုင်သေးသော ထိုနိုင်ငံတော်၏ ဘုန်းအသရေကို မျက်မြင်တွေ့ရမည်ဟူသော အာမခံချက် ရရှိထားကြသည်။

ခရစ်ယာန်တစ်ဦးသည် မိမိရှေ့၌ အမြဲထားရှိရမည့် စံနှုန်းမှာ ခရစ်တော်၏ ကိုယ်ကျင့်စရိုက်၏ သန့်ရှင်းခြင်းနှင့် လှပတင့်တယ်ခြင်းဖြစ်သည်။ နေ့စဉ်နေ့တိုင်း သူသည် အသစ်သော အလှတရားများကို ဝတ်ဆင်လာနိုင်ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်တော်ကို လောကအား ပို၍ပို၍ ထင်ဟပ်ပြသနိုင်သည်။—The Bible Echo၊ ဖေဖော်ဝါရီ ၂၁၊ ၁၈၉၈။

တရားစီရင်ခြင်း၌ စံနှုန်း၊ ဖေဖော်ဝါရီ ၁၇၊ ၁၇

“လွတ်လပ်ခြင်း၏ ပညတ်တရားအားဖြင့် စစ်ကြောစီရင်ခြင်းခံရမည့်သူများကဲ့သို့ ပြောဆိုကြလော့၊ ထိုသို့ပင် ပြုကြလော့။” ယာကုပ် ၂:၁၂။

ဗျာဒိတ် ၁၄ ၏ ပထမကောင်းကင်တမန်သည် လူတို့အား “ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့ကြလော့၊ ကိုယ်တော်အား ဘုန်းအသရေပေးကြလော့” ဟု ခေါ်ဆိုပြီး၊ ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးကို ဖန်ဆင်းတော်မူသောအရှင်အဖြစ် ကိုယ်တော်ကို ကိုးကွယ်ကြရန် ခေါ်ဆိုသည်။ ထိုသို့ပြုရန် သူတို့သည် ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တရားကို နာခံရမည်။ ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တော်များကို နာခံခြင်းမရှိဘဲ မည်သည့်ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုမျှ ဘုရားသခင်နှစ်သက်တော်မူနိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ အကြောင်းမူကား “ဘုရားသခင်ကို ချစ်ခြင်းဟူသည်ကား ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တော်များကို စောင့်ရှောက်ခြင်းဖြစ်၏” ၁ ယောဟန် ၅:၃။

ဘာသာရေးဆရာများစွာက ခရစ်တော်သည် မိမိအသေခံတော်မူခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို ပညတ်တရားမှ လွတ်မြောက်စေတော်မူပြီဟု ဆိုကြသည်။ သို့သော် လူတိုင်းက ထိုသို့မယူဆကြပါ။ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားသည် မိမိ၏သဘာဝအရ မပြောင်းလဲနိုင်ပါ။ ၎င်းသည် ပညတ်တရားကို ပေးတော်မူသောအရှင်၏ အလိုတော်နှင့် ကိုယ်ကျင့်စရိုက်ကို ဖော်ပြခြင်းဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်တော်မူ၍ ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တရားသည်လည်း ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်သည်။ ၎င်း၏ အဓိကမူကြီးနှစ်ရပ်မှာ ဘုရားသခင်ကို ချစ်ခြင်းနှင့် လူသားကို ချစ်ခြင်းဖြစ်သည်။ “ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် ပညတ်တရားကို ပြည့်စုံစေခြင်းဖြစ်၏။” ဘုရားသခင်၏ ကိုယ်ကျင့်စရိုက်သည် ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့် အမှန်တရားဖြစ်ပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တရား၏ သဘောသဘာဝသည်လည်း ထိုအတိုင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဆာလံဆရာက “ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တရားသည် အမှန်တရားဖြစ်၏”၊ “ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တော်အလုံးစုံတို့သည် ဖြောင့်မတ်ခြင်းဖြစ်ကြ၏” ဟု ဆိုသည်။ တမန်တော်ပေါလုကလည်း “ပညတ်တရားသည် သန့်ရှင်း၏၊ ပညတ်တော်သည်လည်း သန့်ရှင်း၍ ဖြောင့်မတ်ပြီး ကောင်းမြတ်၏” ဟု ကြေညာသည်။ ဘုရားသခင်၏ စိတ်တော်နှင့် အလိုတော်ကို ဖော်ပြသော ထိုပညတ်တရားသည် ပညတ်တရားကို ပေးတော်မူသောအရှင်ကဲ့သို့ပင် အစဉ်အမြဲတည်မြဲရမည်။

ထိုပညတ်တရားသည် တရားစီရင်ခြင်း၌ လူတို့၏ အသက်တာနှင့် ကိုယ်ကျင့်စရိုက်များကို စစ်ဆေးမည့် စံနှုန်းဖြစ်သည်။ ရှောလမုန်သည် ပညတ်တော်များကို နာခံရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ တာဝန်ကို ဖော်ပြပြီးနောက် “အကြောင်းမူကား ဘုရားသခင်သည် အမှုအရာတိုင်းကို တရားစီရင်တော်မူမည်” ဟု ထပ်မံဆိုသည်။ တမန်တော်ယာကုပ်က မိမိညီအစ်ကိုများအား “လွတ်လပ်ခြင်း၏ ပညတ်တရားအားဖြင့် စစ်ကြောစီရင်ခြင်းခံရမည့်သူများကဲ့သို့ ပြောဆိုကြလော့၊ ထိုသို့ပင် ပြုကြလော့” ဟု တိုက်တွန်းသည်။

တရားစီရင်ခြင်း၌ ယေရှုသည် မိမိလူတို့၏ ရှေ့နေအဖြစ် ပေါ်ထွန်း၍ သူတို့ကိုယ်စား ဘုရားသခင်ရှေ့၌ အသနားခံတော်မူမည်။ “အကြင်သူသည် အပြစ်ပြုလျှင်၊ ဖြောင့်မတ်တော်မူသော ယေရှုခရစ်တည်းဟူသော အဘနှင့်အတူ ငါတို့အတွက် ရှေ့နေရှိ၏” ၁ ယောဟန် ၂:၁။ “ခရစ်တော်သည် စစ်မှန်သောအရာတို့၏ ပုံရိပ်သာဖြစ်သော လူတို့လက်ဖြင့် ပြုလုပ်ထားသည့် သန့်ရှင်းရာဌာနများထဲသို့ ဝင်တော်မမူဘဲ၊ ယခု ငါတို့အတွက် ဘုရားသခင်၏ မျက်မှောက်တော်၌ ပေါ်လာရန် ကောင်းကင်ကိုယ်တိုင်ထဲသို့ ဝင်တော်မူပြီ။” “ထို့ကြောင့် ကိုယ်တော်အားဖြင့် ဘုရားသခင်ထံသို့ ချဉ်းကပ်လာသူတို့ကို အဆုံးတိုင်အောင် ကယ်တင်နိုင်တော်မူ၏။ အကြောင်းမူကား သူတို့အတွက် ကြားဝင်ဆုတောင်းပေးရန် အစဉ်အသက်ရှင်တော်မူ၏” ဟေဗြဲ ၉:၂၄၊ ၇:၂၅။

တရားစီရင်ခြင်း၌ အပြစ်များကို အမှန်တကယ် နောင်တရပြီး ခရစ်တော်၏ အသွေးတော်ကို မိမိတို့၏ အပြစ်ဖြေရှင်းရာ ယဇ်ပူဇော်သက္ကာအဖြစ် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် တောင်းခံထားသူအားလုံး၏ အမည်များရှေ့တွင် ကောင်းကင်မှတ်တမ်းစာအုပ်များ၌ ခွင့်လွှတ်ခြင်းကို မှတ်တမ်းတင်ထားပြီးဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ပါဝင်ခံစားသူများဖြစ်လာကြပြီး သူတို့၏ ကိုယ်ကျင့်စရိုက်များသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားနှင့် သဟဇာတဖြစ်ကြောင်း တွေ့ရှိရသောအခါ သူတို့၏ အပြစ်များကို ဖျက်ပစ်မည်ဖြစ်ပြီး၊ သူတို့ကိုယ်တိုင်လည်း ထာဝရအသက်နှင့် ထိုက်တန်သူများအဖြစ် မှတ်ယူခြင်းခံရမည်။ ယေရှုက “အောင်မြင်သောသူသည် ထိုသူသည် ဖြူသောအဝတ်ကို ဝတ်ဆင်ရလိမ့်မည်။ အသက်စာစောင်မှ သူ၏အမည်ကို ငါသည် မဖျက်ဘဲ၊ ငါ့အဘရှေ့နှင့် အဘ၏ကောင်းကင်တမန်များရှေ့တွင် သူ၏အမည်ကို ဝန်ခံမည်” ဟု မိန့်တော်မူသည်။—The Watchman၊ အောက်တိုဘာ ၁၀၊ ၁၉၀၅။

ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို မည်သို့စောင့်ရှောက်နိုင်သနည်း၊ ဖေဖော်ဝါရီ ၁၈၊ ၁၈

“ထိုအမှုတော်သည် ဂုဏ်အသရေနှင့် ဘုန်းအသရေရှိ၏။ ကိုယ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းသည် အစဉ်အမြဲတည်၏။” ဆာလံ ၁၁၁:၃။

ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းအသရေမှ ရောင်ခြည်တစ်စင်း၊ ခရစ်တော်၏ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းမှ အလင်းတစ်စင်းသည် ဝိညာဉ်ထဲသို့ ထိုးဖောက်ဝင်ရောက်လာသောအခါ ညစ်ညူးမှု၏ အစက်အပြောက်တိုင်းကို ထင်ရှားစွာ မြင်စေပြီး လူသား၏ ကိုယ်ကျင့်စရိုက်၌ ရှိသော အရုပ်ဆိုးခြင်းနှင့် ချို့ယွင်းချက်များကို ဖော်ထုတ်ပေးသည်။ မကောင်းသော ရည်ရွယ်ချက်များ၊ မသန့်ရှင်းသော ဆန္ဒများ၊ နှလုံးသား၏ သစ္စာမရှိခြင်း၊ နှုတ်ခမ်း၏ မသန့်ရှင်းခြင်းနှင့် အသက်တာတစ်ခုလုံးကို ထင်ရှားစေသော ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသောပညတ်တရား၏ စံနှုန်းရှေ့သို့ ရောက်ရှိလာသူတစ်ဦးသည် မိမိ၏ သန့်ရှင်းခြင်းအကြောင်း မည်သို့ ဝါကြွားနိုင်မည်နည်း။ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို ပယ်ဖျက်ခြင်းအားဖြင့် သစ္စာမရှိစွာ ပြုမူခဲ့သော သူ၏လုပ်ရပ်များကို မိမိမျက်စိရှေ့၌ ဖော်ထုတ်ပြသခံရပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ စိစစ်သော သြဇာအောက်၌ သူ၏ဝိညာဉ်သည် ထိခိုက်နာကျင်၍ ဝမ်းနည်းရသည်။ ယေရှုခရစ်၏ ကြီးမြတ်ခြင်း၊ ဘုန်းအာနုဘော်၊ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ပြီး အပြစ်ကင်းသော ကိုယ်ကျင့်စရိုက်ကို မြင်သောအခါ မိမိကိုယ်ကို မုန်းတီးလာသည်။

ခရစ်တော်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် အံ့ဖွယ်သော နိုးကြားစေသည့် တန်ခိုးဖြင့် နှလုံးသားကို လှုပ်ရှားစေသောအခါ ဝိညာဉ်၌ မလုံလောက်ခြင်းကို ခံစားလာရသည်။ ထိုအရာသည် ရရှိထားသည့်အရာများအတွက် မာနကြီးစွာ ဝါကြွားခြင်းထက် စိတ်နှလုံးနှိမ့်ချခြင်းနှင့် မိမိကိုယ်ကို နိမ့်ချခြင်းသို့ ပို့ဆောင်ပေးသည်။ ဒံယေလသည် မိမိထံသို့ စေလွှတ်ခံရသော ကောင်းကင်တမန်၏ ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ ဘုန်းအသရေနှင့် ကြီးမြတ်ခြင်းကို မြင်သောအခါ ထိုအံ့ဖွယ်သော မြင်ကွင်းကို ဖော်ပြရင်း “ထိုအခါ ကျွန်ုပ်တစ်ယောက်တည်း ကျန်ရစ်၍ ဤကြီးမြတ်သော ရူပါရုံကို မြင်ရ၏။ ကျွန်ုပ်၌ ခွန်အားမကျန်တော့။ ကျွန်ုပ်၏ လှပခြင်းသည် ပျက်စီးခြင်းသို့ ပြောင်းလဲသွားပြီး ကျွန်ုပ်၌ ခွန်အားမကျန်တော့” ဟု ကြွေးကြော်ခဲ့သည်။

ထိုသို့ ထိတွေ့ခံရသော ဝိညာဉ်သည် မိမိကိုယ်ကို ဖြောင့်မတ်သည်ဟု ယူဆခြင်းဖြင့် မိမိကိုယ်ကို ဖုံးကွယ်ထားမည်မဟုတ်၊ ဟန်ဆောင်ထားသော သန့်ရှင်းခြင်းအဝတ်ကို ဝတ်ဆင်မည်မဟုတ်ပါ။ ထိုအစား မိမိ၏ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှုကို မုန်းတီးမည်၊ မိမိကိုယ်ကို ချစ်မြတ်နိုးမှုကို ရွံရှာမည်၊ ခရစ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားနှင့် ခရစ်တော်၏ ကိုယ်ကျင့်စရိုက်တို့နှင့် သဟဇာတဖြစ်သော နှလုံးသား၏ သန့်ရှင်းခြင်းကို ရှာဖွေမည်။ ထိုအခါ သူသည် ဘုန်းအသရေ၏ မျှော်လင့်ချက်ဖြစ်သော ခရစ်တော်၏ ကိုယ်ကျင့်စရိုက်ကို ထင်ဟပ်ပြသမည်။ မိမိကို ရွေးနုတ်ရန် ယေရှုသည် ဤမျှကြီးမားသော ယဇ်ပူဇော်မှုကို ပြုတော်မူခဲ့ခြင်းသည် သူ့အတွက် အကြီးမားဆုံး နားမလည်နိုင်သော အံ့ဩဖွယ်ရာ ဖြစ်လိမ့်မည်။

သူသည် နှိမ့်ချသော အမူအရာနှင့် တုန်ယင်သော နှုတ်ခမ်းဖြင့် “ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်ကို ချစ်တော်မူခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်အတွက် မိမိကိုယ်ကို ပေးတော်မူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်၏ ဆင်းရဲခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်ချမ်းသာလာစေရန် ကိုယ်တော်သည် ဆင်းရဲလာတော်မူခဲ့သည်။ ဝမ်းနည်းခြင်း၏ လူသားသည် ကျွန်ုပ်ကို မပယ်ဘဲ၊ ကျွန်ုပ်၏နှလုံးသား သန့်ရှင်းလာစေရန် မကုန်ခမ်းနိုင်သော ရွေးနုတ်သော ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို သွန်းလောင်းတော်မူခဲ့သည်။ ထို့အပြင် ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တော်အလုံးစုံကို သစ္စာရှိစွာ နာခံရန် ကျွန်ုပ်ကို ပြန်လည်ဆောင်ယူတော်မူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်၏ နှိမ့်ချဆင်းသက်တော်မူခြင်း၊ မိမိကိုယ်ကို နိမ့်ချတော်မူခြင်းနှင့် ကားတိုင်ပေါ်တွင် အသေခံတော်မူခြင်းတို့သည် ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်၏ အံ့ဖွယ်ပြသမှုတွင် အထွတ်အထိပ်အံ့ဖွယ်ရာများ ဖြစ်ကြသည်။ ဤအရာအလုံးစုံကို ကိုယ်တော်ပြုတော်မူခဲ့ခြင်းမှာ ကျွန်ုပ်ချိုးဖောက်ခဲ့သော ပညတ်တရားကို စောင့်ရှောက်နိုင်ရန် ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်ပိုင်ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ကျွန်ုပ်အား ဝေမျှပေးနိုင်စေရန် ဖြစ်သည်။ ထိုအတွက် ကိုယ်တော်ကို ကျွန်ုပ်ကိုးကွယ်ချီးမွမ်းပါမည်။ အပြစ်သားအပေါင်းတို့အား ကိုယ်တော်အကြောင်းကို ကျွန်ုပ်ကြေညာပါမည်” ဟု ကြွေးကြော်မည်။—The Review and Herald၊ အောက်တိုဘာ ၁၆၊ ၁၈၈၈။

ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်၏ အဓိပ္ပာယ်၊ ဖေဖော်ဝါရီ ၁၉

“ထာဝရဘုရား၏ ပညတ်တော်သည် ပြည့်စုံ၍ ဝိညာဉ်ကို ပြန်လည်ပြုပြင်စေ၏။” [ဆာလံ ၁၉:၇]

ဇာတိစိတ်သည် ဘုရားသခင်ကို ရန်ငြိုးဖွဲ့၍ ကိုယ်တော်၏ အလိုတော်ကို ဆန့်ကျင်ပုန်ကန်တတ်သည်။...

ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကို မသိရှိသောအခါ လူသည် မည်သို့ဖြစ်နေသည်ကို ကျွန်ုပ်အား ပြသတော်မူခဲ့သည်။... သို့သော် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်က ပညတ်တော်၏ အပြည့်အစုံသော အဓိပ္ပာယ်ကို သူ့အား ဖော်ပြတော်မူသောအခါ သူ၏နှလုံး၌ မည်မျှကြီးမားသော ပြောင်းလဲမှု ဖြစ်ပေါ်လာသနည်း။ ဗေလရှာဇာကဲ့သို့ပင် အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ လက်ရေးစာကို ဉာဏ်ပညာဖြင့် ဖတ်ရှုနိုင်လာပြီး အပြစ်စီရင်ခြင်းသည် သူ၏ဝိညာဉ်ကို လွှမ်းမိုးလာသည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၏ မိုးခြိမ်းသံများက သူ၏ အိပ်မောကျခြင်းမှ ထိတ်လန့်နိုးထစေပြီး ယေရှု၏ နာမတော်အားဖြင့် ကရုဏာတော်ကို တောင်းခံလာသည်။ ထိုသို့ နှိမ့်ချစွာ တောင်းခံခြင်းကို ဘုရားသခင်သည် အမြဲပင် နားထောင်ရန် အသင့်ရှိသော နားဖြင့် နားညောင်းတော်မူသည်။ နောင်တရသူကို သက်သာခြင်းမရှိဘဲ ကိုယ်တော်သည် မည်သည့်အခါမျှ ပြန်လွှတ်တော်မမူပါ။...

ဘုရားသခင်၏ လူများသည် မိမိတို့အပေါ် ကိုယ်တော်ပြုတော်မူသော အမှုများကို နားလည်သဘောပေါက်ပြီး ကိုယ်တော်၏ သွန်သင်ချက်များကို လက်ခံကြမည်ဆိုလျှင် မိမိတို့၏ခြေတို့အတွက် ဖြောင့်သောလမ်းနှင့် အမှောင်ထုနှင့် စိတ်ပျက်အားငယ်ခြင်းတို့ကို ဖြတ်သန်းရန် လမ်းပြမည့် အလင်းကို တွေ့ရှိကြလိမ့်မည်။ ဒါဝိဒ်သည် မိမိအပေါ် ဘုရားသခင်ပြုတော်မူသော အမှုများမှ ဉာဏ်ပညာကို သင်ယူခဲ့ပြီး အမြင့်ဆုံးသောဘုရား၏ ဆုံးမခြင်းအောက်၌ နှိမ့်ချစွာ ဦးညွှတ်ခဲ့သည်။ ပရောဖက်နာသန်က ဒါဝိဒ်၏ အမှန်တကယ်အခြေအနေကို သစ္စာရှိစွာ ဖော်ပြပေးခြင်းသည် ဒါဝိဒ်အား မိမိ၏အပြစ်များကို သိရှိစေပြီး ထိုအပြစ်များကို ပယ်ရှားနိုင်ရန် ကူညီပေးခဲ့သည်။ သူသည် အကြံဉာဏ်ကို နူးညံ့သိမ်မွေ့စွာ လက်ခံပြီး ဘုရားသခင်ရှေ့၌ မိမိကိုယ်ကို နှိမ့်ချခဲ့သည်။ “ထာဝရဘုရား၏ ပညတ်တော်သည်” ဟု သူက ကြွေးကြော်သည်၊ “ပြည့်စုံ၍ ဝိညာဉ်ကို ပြန်လည်ပြုပြင်စေ၏။”

နောင်တရသော အပြစ်သားများသည် မိမိတို့၏ လွန်ကျူးမှုများကို သတိပေးခံရ၍ မိမိတို့၏ အန္တရာယ်ကို သတိပေးခံရသောကြောင့် စိတ်ပျက်အားငယ်ရန် အကြောင်းမရှိပါ။ သူတို့အတွက် ပြုလုပ်ပေးသော ဤကြိုးပမ်းမှုများသည် ဘုရားသခင်သည် သူတို့ကို မည်မျှချစ်တော်မူပြီး ကယ်တင်လိုတော်မူကြောင်း ပြသနေခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် ကိုယ်တော်၏ အကြံဉာဏ်ကို လိုက်နာပြီး အလိုတော်ကို ကျင့်ဆောင်ရန်သာ လိုအပ်သည်။ ထိုသို့ပြုလျှင် ထာဝရအသက်ကို အမွေခံရကြလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်သည် မိမိတို့၏ မှားယွင်းသောလူများ၏ အပြစ်များကို သူတို့ရှေ့၌ ထားတော်မူသည်။ ထိုအပြစ်များကို ဘုရားသခင်၏ အမှန်တရားအလင်းအောက်၌ ၎င်းတို့၏ ကြီးမားလှသော အပြစ်သဘောသဘာဝနှင့်အတူ မြင်နိုင်စေရန် ဖြစ်သည်။ ထိုအချိန်တွင် သူတို့၏ တာဝန်မှာ ထိုအပြစ်များကို ထာဝရ စွန့်ပစ်ရန် ဖြစ်သည်။

ဘုရားသခင်သည် ယနေ့တွင်လည်း အပြစ်မှ ကယ်တင်ရန် အင်အားတော်ရှိတော်မူသည်။ ရှေးဘိုးဘေးများ၊ ဒါဝိဒ်၊ ပရောဖက်များနှင့် တမန်တော်များ၏ ခေတ်ကာလများ၌ ရှိခဲ့သကဲ့သို့ပင် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် မိမိလူတို့ကို သူတို့၏ကိုယ်ပိုင် ဒုစရိုက်များမှ ကယ်တင်ပေးခဲ့သော ဖြစ်ရပ်များစွာကို သန့်ရှင်းသောသမိုင်း၌ မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ ထိုအရာများသည် ယခုခေတ်ခရစ်ယာန်တစ်ဦးအား ဘုရားသခင်၏ သွန်သင်ချက်ကို စိတ်အားထက်သန်စွာ လက်ခံရန်နှင့် တရားစီရင်ခြင်း၏ အနီးကပ်စစ်ဆေးမှုကို ခံနိုင်မည့် အကျင့်စာရိတ္တကို ပြည့်စုံစေရန် ထက်သန်စေသင့်သည်။...

မှုတ်သွင်းတော်မူခြင်းဖြင့် ရေးသားထားသော နှုတ်ကပတ်တော်များသည် မှားယွင်းနေသော ဝိညာဉ်ကို နှစ်သိမ့်အားပေးကြသည်။ ဘိုးဘေးများနှင့် တမန်တော်များသည် လူသားတို့၏ အားနည်းချက်များနှင့် မကင်းကြသော်လည်း ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကောင်းသောသက်သေခံချက်ကို ရရှိခဲ့ကြသည်။ ထာဝရဘုရား၏ အင်အားတော်ဖြင့် မိမိတို့၏ တိုက်ပွဲများကို တိုက်ခိုက်ခဲ့ကြပြီး အောင်မြင်စွာ အောင်ပွဲခံခဲ့ကြသည်။ ထို့အတူ ကျွန်ုပ်တို့သည်လည်း အပြစ်ဖြေရာ ပူဇော်သက္ကာ၏ အစွမ်းသတ္တိကို ယုံကြည်အားကိုး၍ ယေရှု၏ နာမတော်အားဖြင့် အောင်နိုင်သူများ ဖြစ်နိုင်ကြသည်။ အာဒံခေတ်မှ ယနေ့မျိုးဆက်တိုင်အောင် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံး၌ လူသားသည် လူသားပင် ဖြစ်သည်။ ခေတ်အဆက်ဆက်တစ်လျှောက် ဘုရားသခင်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် နှိုင်းယှဉ်စရာမရှိအောင် ကြီးမြတ်လှသည်။—[အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ ၄:၁၃–၁၅]

ခရစ်တော်၏ အကျင့်စာရိတ္တကို လေ့လာ၍ ကိုယ်တော်နှင့်တူလာပါ၊ ဖေဖော်ဝါရီ ၂၀

“အဘယ်သူမျှ သခင်နှစ်ပါးတို့ကို အစေမခံနိုင်။ တစ်ပါးကို မုန်း၍ တစ်ပါးကို ချစ်လိမ့်မည်။ သို့မဟုတ် တစ်ပါးကို မှီဝဲ၍ တစ်ပါးကို မထီမဲ့မြင်ပြုလိမ့်မည်။” [မဿဲ ၆:၂၄]

စိတ်နှစ်ခွရှိသော ခရစ်ယာန်များသည် ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းအသရေကို ဖုံးကွယ်ကြသည်၊ ဘာသာတရားကို မှားယွင်းစွာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုကြသည်၊ ထို့အပြင် အမှန်တကယ် ဘုရားတရားကိုင်းရှိုင်းခြင်း၏ သဘောသဘာဝသည် အဘယ်အရာဖြစ်သည်နှင့် ပတ်သက်၍ လူတို့အား မှားယွင်းသော အယူအဆများကို လက်ခံစေကြသည်။ အခြားသူများကလည်း ထိုသို့သော စိတ်နှစ်ခွရှိသူများသည် ခရစ်ယာန်ဖြစ်နိုင်ကြပြီး မိမိတို့၏ အကြိုက်အတိုင်း နေထိုင်ကာ ဇာတိအလိုဆန္ဒများအတွက် ပြင်ဆင်ပေးနိုင်လျှင် မိမိတို့လည်း ထိုသို့ပြုနိုင်သည်ဟု ထင်ကြသည်။ ခရစ်ယာန်ဟု ဝန်ခံသူများစွာ၏ အလံပေါ်တွင် “ဘုရားသခင်ကို အစေခံ၍ မိမိကိုယ်ကိုလည်း နှစ်သက်စေနိုင်သည်—ဘုရားသခင်နှင့် ငွေကြေးကိုလည်း အစေခံနိုင်သည်” ဟူသော ဆောင်ပုဒ်ကို ရေးသားထားသကဲ့သို့ ဖြစ်နေသည်။ သူတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို ပညာရှိသော သတို့သမီးကညာများဟု ဝန်ခံကြသော်လည်း မိမိတို့၏ မီးခွက်များနှင့်အတူ အိုးများထဲ၌ ကျေးဇူးတော်၏ဆီ မရှိသောကြောင့် ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းအသရေအတွက်နှင့် လူတို့၏ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် မည်သည့်အလင်းကိုမျှ မထွန်းလင်းစေနိုင်ကြပါ။ လောက၏ ရွေးနုတ်ကယ်တင်ရှင်က မဖြစ်နိုင်ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သော အရာကို ပြုလုပ်ရန် သူတို့ကြိုးစားကြသည်။ ကိုယ်တော်က “ဘုရားသခင်နှင့် ငွေကြေးကို သင်တို့ မအစေခံနိုင်” ဟု ကြေညာတော်မူခဲ့သည်။

ခရစ်ယာန်ဖြစ်ကြောင်း ဝန်ခံသော်လည်း ခရစ်တော်၏ ခြေရာကို မလိုက်သောသူတို့သည် ကိုယ်တော်၏ စကားများကို အကျိုးမဲ့စေကြပြီး ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်ကို ဖုံးကွယ်ကြသည်။ သူတို့၏ စိတ်ဓာတ်နှင့် အပြုအမူအားဖြင့် “ယေရှု၊ ကိုယ်တော်၏ခေတ်၌ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ယနေ့ခေတ်ကဲ့သို့ ကောင်းစွာနားမလည်ခဲ့ပါ။ လူသည် ဘုရားသခင်နှင့် ငွေကြေးကို အစေခံနိုင်ပါသည်” ဟု ဆိုနေကြသကဲ့သို့ ဖြစ်သည်။ ထိုဘာသာရေးကို ဝန်ခံသူများသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို စောင့်ထိန်းကြောင်း အခိုင်အမာဆိုကြသော်လည်း အမှန်မှာ ၎င်းတို့သည် မစောင့်ထိန်းကြပါ။ အကယ်၍ စစ်မှန်သော လူသားဖြစ်ခြင်း၏ စံနှုန်းကို လူတို့၏လက်ထဲသို့သာ အပ်ထားခဲ့ပါက မည်သည့်အရာ ဖြစ်လာမည်နည်း။ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ စံနှုန်းဖြစ်သော—ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များနှင့် ယေရှု၏ ယုံကြည်ခြင်း—ကို မြှင့်တင်ထားတော်မူသည်။ ဘုရားသခင်ထံ အပြည့်အဝ အပ်နှံခြင်းနောက်မှ လိုက်လာသော အတွေ့အကြုံသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၌ ဖြောင့်မတ်ခြင်း၊ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်း ဖြစ်သည်။—[The Review and Herald, ဩဂုတ်လ ၁၉၊ ၁၈၉၀]

သင်သည် ကောင်းမွန်လာရန် စောင့်ဆိုင်းနေစရာမလိုပါ။ သင်၏ မည်သည့်ကြိုးပမ်းမှုကမျှ သင်၏ဆုတောင်းချက်များကို လက်ခံထိုက်စေပြီး ကယ်တင်ခြင်းကို ယူဆောင်လာမည်ဟုလည်း မထင်ရပါ။ ယောက်ျားတိုင်း၊ မိန်းမတိုင်းသည် လူထံသို့မဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်ထံသို့ ဆုတောင်းကြပါစေ။ လူတိုင်းသည် နှိမ့်ချခြင်းဖြင့် ခရစ်တော်ထံသို့ လာကြပါစေ။

သင်ကိုယ်တိုင် ဘုရားသခင်ထံ ဆုတောင်းသင့်ပြီး သင်ပြောသော စကားတိုင်းကို ကိုယ်တော်နားထောင်တော်မူသည်ဟု ယုံကြည်ရမည်။ ကိုယ်တော်၏ စစ်ဆေးခြင်းအတွက် သင်၏နှလုံးကို ဖွင့်ချထားပါ။ သင်၏အပြစ်များကို ဝန်ခံ၍ ကိုယ်တော်အား ခွင့်လွှတ်ရန် တောင်းခံပါ။ အပြစ်ဖြေရာယဇ်၏ ကောင်းကျိုးကို အားကိုးတောင်းလျှောက်ပြီးနောက် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကြီးမြတ်သော ရွေးနုတ်ခြင်းအစီအစဉ်ကို ဆင်ခြင်ပါ။ ထိုအခါ နှစ်သိမ့်ပေးရှင်သည် အရာခပ်သိမ်းကို သင်တို့အား ပြန်လည်သတိရစေတော်မူလိမ့်မည်။

ခရစ်တော်၏ အကျင့်စာရိတ္တကို သင်လေ့လာလေလေ ကိုယ်တော်သည် သင့်အတွက် ပို၍ ဆွဲဆောင်မှုရှိလာလေလေ ဖြစ်မည်။ ကိုယ်တော်သည် သင့်အနီးအနား၌ ရှိနေသောသူ၊ သင့်နှင့် နီးကပ်စွာ မိတ်ဖက်ဖြစ်နေသောသူကဲ့သို့ ဖြစ်လာမည်။ သင်၏ ချစ်ခင်မြတ်နိုးမှုသည် ကိုယ်တော်ထံသို့ ရောက်ရှိလာမည်။ စိတ်သည် မိမိအများဆုံး ထိတွေ့ဆက်ဆံနေသော အရာများ၏ ပုံသွင်းခြင်းကို ခံရသောကြောင့် ယေရှုကို တွေးတောခြင်း၊ ကိုယ်တော်အကြောင်း ပြောဆိုခြင်းတို့သည် သင့်အား ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့် အကျင့်စာရိတ္တ၌ ကိုယ်တော်နှင့်တူလာစေမည်။ ကြီးမြတ်၍ သန့်ရှင်းပြီး ဝိညာဉ်ရေးရာဖြစ်သော အရာများ၌ ကိုယ်တော်၏ ပုံသဏ္ဌာန်ကို သင်ထင်ဟပ်စေလိမ့်မည်။ သင်သည် ခရစ်တော်၏ စိတ်သဘောကို ရရှိမည်ဖြစ်ပြီး ကိုယ်တော်က သင့်အား ဝိညာဉ်ရေးရာ ကိုယ်စားလှယ်အဖြစ် လောကသို့ စေလွှတ်တော်မူလိမ့်မည်။—[The Review and Herald, ဩဂုတ်လ ၂၆၊ ၁၈၉၀]

စစ်မှန်သော ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် မကောင်းမှုနှင့် အလျှော့ပေးမည်မဟုတ်၊ ဖေဖော်ဝါရီ ၂၁

“အပြစ်ကို ပြုသောသူမည်သည်ကား ပညတ်တော်ကိုလည်း လွန်ကျူး၏။ အကြောင်းမူကား အပြစ်သည် ပညတ်တော်ကို လွန်ကျူးခြင်းဖြစ်၏။ ကိုယ်တော်သည် ငါတို့၏ အပြစ်များကို ဖယ်ရှားရန် ပေါ်ထွန်းတော်မူသည်ကိုလည်းကောင်း၊ ကိုယ်တော်၌ အပြစ်မရှိသည်ကိုလည်းကောင်း သင်တို့သိကြ၏။” [၁ ယောဟန် ၃:၄၊ ၅]

နှစ်များကုန်လွန်လာ၍ ယုံကြည်သူများ၏ အရေအတွက် တိုးပွားလာသည်နှင့်အမျှ ယောဟန်သည် မိမိ၏ ညီအစ်ကိုများအတွက် ပိုမိုသစ္စာရှိစွာ၊ ပိုမိုစိတ်အားထက်သန်စွာ အလုပ်လုပ်ခဲ့သည်။ အသင်းတော်အတွက် ထိုအချိန်ကာလသည် အန္တရာယ်များနှင့် ပြည့်နှက်နေသည်။ စာတန်၏ လှည့်ဖြားမှုများသည် နေရာတိုင်းတွင် ရှိနေခဲ့သည်။ စာတန်၏ ကိုယ်စားလှယ်များသည် ခရစ်တော်၏ အယူဝါဒများကို ဆန့်ကျင်မှုများ ဖြစ်ပေါ်လာစေရန် မှားယွင်းစွာ ဖော်ပြခြင်းနှင့် မုသားများအားဖြင့် ကြိုးပမ်းခဲ့ကြသည်။ ထိုကြောင့် သဘောထားကွဲလွဲမှုများနှင့် အယူမှားများသည် အသင်းတော်ကို အန္တရာယ်ပြုနေကြသည်။ ခရစ်တော်ကို ဝန်ခံသူအချို့က ခရစ်တော်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် သူတို့အား ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို နာခံခြင်းမှ လွတ်မြောက်စေသည်ဟု ဆိုကြသည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင် လူအများက ယုဒလူတို့၏ ဓလေ့ထုံးတမ်းများနှင့် အခမ်းအနားများကို စောင့်ထိန်းရန် လိုအပ်သည်ဟု သွန်သင်ကြသည်။ ခရစ်တော်၏ အသွေးတော်ကို ယုံကြည်ခြင်းမရှိဘဲ ပညတ်တော်ကိုသာ စောင့်ထိန်းခြင်းသည် ကယ်တင်ခြင်းအတွက် လုံလောက်သည်ဟုလည်း သွန်သင်ကြသည်။

အချို့က ခရစ်တော်သည် လူကောင်းတစ်ဦးဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသော်လည်း ကိုယ်တော်၏ ဘုရားသဘောသဘာဝကို ငြင်းပယ်ကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်အတွက် သစ္စာရှိသူများဟု ဟန်ဆောင်သူအချို့သည် လှည့်ဖြားသူများဖြစ်ကြပြီး လက်တွေ့ဘဝ၌ ခရစ်တော်နှင့် ကိုယ်တော်၏ ဧဝံဂေလိတရားကို ငြင်းပယ်ကြသည်။ သူတို့ကိုယ်တိုင် ပညတ်တော်ကို လွန်ကျူးနေကြသဖြင့် အယူမှားများကို အသင်းတော်အတွင်းသို့ သယ်ဆောင်လာကြသည်။ ထိုသို့ဖြင့် လူအများသည် သံသယနှင့် လှည့်ဖြားမှုတို့၏ ရှုပ်ထွေးသော လမ်းကြောင်းများထဲသို့ ဦးဆောင်ခြင်းခံနေရသည်။

ဤအဆိပ်အတောက်ဖြစ်စေသော အမှားများသည် အသင်းတော်အတွင်းသို့ တဖြည်းဖြည်း ဝင်ရောက်လာသည်ကို မြင်သောအခါ ယောဟန်သည် ဝမ်းနည်းခြင်းနှင့် ပြည့်နှက်ခဲ့သည်။ အသင်းတော် ရင်ဆိုင်နေရသော အန္တရာယ်များကို သူမြင်ခဲ့ပြီး အရေးပေါ်အခြေအနေကို လျင်မြန်စွာနှင့် ပြတ်သားစွာ ရင်ဆိုင်ခဲ့သည်။ ယောဟန်၏ စာများသည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ စိတ်ဓာတ်ကို ထင်ဟပ်နေသည်။ သူသည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၌ နှစ်ထားသော ကလောင်ဖြင့် ရေးသားခဲ့သကဲ့သို့ ထင်ရသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို ချိုးဖောက်နေသော်လည်း မိမိတို့သည် အပြစ်မရှိဘဲ နေထိုင်ကြသည်ဟု ဆိုသူများနှင့် တွေ့သောအခါ သူတို့၏ ကြောက်မက်ဖွယ် လှည့်ဖြားခံနေရမှုကို သတိပေးရန် မတွန့်ဆုတ်ခဲ့ပါ။...

ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို လွန်ကျူး၍ နေထိုင်နေသော်လည်း ခရစ်တော်၌ တည်နေကြောင်း ဝန်ခံသူများကို ချစ်မြတ်နိုးရသော တပည့်တော်ယောဟန်က သဘောထားသကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့လည်း အလားတူ သဘောထားပိုင်ခွင့် ရှိကြသည်။ ဤနောက်ဆုံးသောကာလ၌ ရှေးဦးအသင်းတော်၏ ကြီးပွားတိုးတက်မှုကို ခြိမ်းခြောက်ခဲ့သော အဆိုးများနှင့် ဆင်တူသော အဆိုးများ ရှိနေကြသည်။ ထိုအချက်များနှင့် ပတ်သက်၍ တမန်တော်ယောဟန်၏ သွန်သင်ချက်များကို ဂရုတစိုက် နားထောင်လိုက်နာသင့်သည်။ “သင်တို့၌ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ ရှိရမည်” ဟူသော အော်ဟစ်သံကို နေရာတိုင်းတွင် ကြားနေရသည်။ အထူးသဖြင့် သန့်ရှင်းခြင်းရရှိပြီဟု ဝန်ခံသူများထံမှ ထိုသို့ကြားရသည်။ သို့သော် စစ်မှန်သော ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် အလွန်သန့်ရှင်းသောကြောင့် ဝန်မခံထားသော အပြစ်ကို ဖုံးကွယ်ပေးမည်မဟုတ်ပါ။ ခရစ်တော်သည် မိမိအသက်ကို ပေး၍ ရွေးနုတ်ခဲ့သော ဝိညာဉ်များကို ကျွန်ုပ်တို့ ချစ်ရမည်ဖြစ်သော်လည်း မကောင်းမှုနှင့် အလျှော့ပေးခြင်း မပြုရပါ။ ပုန်ကန်သူများနှင့် ပေါင်းစည်းပြီး ထိုအရာကို ချစ်ခြင်းမေတ္တာဟု မခေါ်ရပါ။ ဤခေတ်ကာလတွင် ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏လူများအား ယောဟန်က ဝိညာဉ်ကို ဖျက်ဆီးသော အမှားများကို ဆန့်ကျင်ရာ၌ မတုန်မလှုပ် ရပ်တည်ခဲ့သကဲ့သို့ အမှန်တရားဘက်၌ မတုန်မလှုပ် ရပ်တည်ရန် တောင်းဆိုတော်မူသည်။...

ကယ်တင်ရှင်၏ အသက်တာနှင့် သေခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ သူ၏ သက်သေခံချက်သည် ရှင်းလင်းပြီး အားကောင်းလှသည်။ ကယ်တင်ရှင်အပေါ် ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့် ပြည့်လျှံနေသော နှလုံးသားမှ သူပြောဆိုခဲ့ခြင်းဖြစ်ပြီး မည်သည့်တန်ခိုးကမျှ သူ၏ စကားများကို တားဆီးနိုင်ခြင်း မရှိခဲ့ပါ။—[တမန်တော်ဝတ္ထု၊ ၅၅၃–၅၅၅]

ပညတ်တော်၏ ဝိညာဉ်ရေးရာသဘောသဘာဝ၊ ဖေဖော်ဝါရီ ၂၂

ငါသည် ပညတ်တော်ကို ဖျက်ရန် လာသည်မဟုတ်၊ ပြည့်စုံစေရန် လာ၏။ [မဿဲ ၅:၁၇]။

မိုးကြိုးသံနှင့် မီးတောက်များကြားတွင် သိနာတောင်ပေါ်၌ ပညတ်တော်ကို ကြေညာတော်မူခဲ့သူမှာ ခရစ်တော်ပင် ဖြစ်တော်မူ၏။ လောင်ကျွမ်းစားသုံးသောမီးကဲ့သို့ ဘုရားသခင်၏ဘုန်းတော်သည် တောင်ထိပ်ပေါ်၌ ကျိန်းဝပ်တော်မူပြီး၊ ထာဝရဘုရား၏ ရှိနေခြင်းကြောင့် တောင်သည် တုန်လှုပ်ခဲ့သည်။ မြေကြီးပေါ်၌ ပြပ်ဝပ်နေကြသော ဣသရေလအမျိုးသားအစုအဝေးတို့သည် သန့်ရှင်းသောပညတ်တော်၏ မြင့်မြတ်သောစည်းမျဉ်းများကို အံ့သြကြောက်ရွံ့ခြင်းဖြင့် နားထောင်ခဲ့ကြသည်။ ...

ပညတ်တော်ပေးအပ်သောအခါ အဲဂုတ္တုပြည်၌ ကာလရှည်ကြာ ကျွန်ခံခဲ့ခြင်းကြောင့် အဆင့်အတန်းကျဆင်းနေသော ဣသရေလတို့သည် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်နှင့် ဘုန်းအာနုဘော်တော်ကို နက်ရှိုင်းစွာ သဘောပေါက်ရန် လိုအပ်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ကိုယ်တော်သည် သူတို့အား ချစ်ခြင်းမေတ္တာရှင် ဘုရားသခင်အဖြစ်လည်း ထိုထက်မနည်း ဖော်ပြတော်မူခဲ့သည်။ ...

သိနာတောင်ပေါ်၌ ပေးအပ်သောပညတ်တော်သည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ မူကို ဖော်ပြခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ကောင်းကင်ဘုံ၏ ပညတ်တော်ကို မြေကြီးပေါ်သို့ ဖော်ပြပေးခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုပညတ်တော်ကို အာမခံသူ၏လက်တော်၌ အပ်နှံခဲ့သည်။ လူတို့၏စိတ်နှလုံးများကို ၎င်း၏မူများနှင့် သဟဇာတဖြစ်စေနိုင်သော တန်ခိုးရှိသူက ထိုပညတ်တော်ကို မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ “သင်တို့သည် ငါ့အတွက် သန့်ရှင်းသောလူတို့ ဖြစ်ရကြမည်” [ထွက်မြောက်ရာ ၂၂:၃၁] ဟု ဣသရေလတို့အား ကြေညာတော်မူသောအခါ ဘုရားသခင်သည် ပညတ်တော်၏ရည်ရွယ်ချက်ကို ဖော်ပြပြီးဖြစ်သည်။

သို့သော် ဣသရေလတို့သည် ပညတ်တော်၏ ဝိညာဉ်ရေးရာသဘောသဘာဝကို နားမလည်ခဲ့ကြပေ။ သူတို့၏ ဝန်ခံထားသောနာခံခြင်းသည် အလွန်မကြာခဏ စိတ်နှလုံးကို ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ အချုပ်အခြာအာဏာထံ အပ်နှံခြင်းထက် အပြင်ပန်းပုံစံများနှင့် အခမ်းအနားများကိုသာ လိုက်နာခြင်းဖြစ်ခဲ့သည်။ ယေရှုသည် မိမိ၏ကိုယ်ကျင့်စရိုက်နှင့် အမှုတော်အားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းခြင်း၊ ကြင်နာသနားခြင်းနှင့် ဖခင်ကဲ့သို့သော ဂုဏ်ရည်များကို လူတို့အား ဖော်ပြတော်မူပြီး၊ အခမ်းအနားများကိုသာ လိုက်နာခြင်း၏ အချည်းနှီးဖြစ်မှုကို ဖော်ပြတော်မူသောအခါ ယုဒခေါင်းဆောင်များသည် ကိုယ်တော်၏စကားကို လက်မခံကြ၊ နားမလည်ကြပေ။ ကိုယ်တော်သည် ပညတ်တော်၏ တောင်းဆိုချက်များကို ပေါ့ပေါ့တန်တန် သဘောထားသည်ဟု သူတို့ထင်ကြ၏။ သူတို့၏ ဘုရားသခင်က ခန့်အပ်ပေးထားသော ဝတ်ပြုခြင်း၏ အသက်ဝိညာဉ်ဖြစ်သော အမှန်တရားများကို သူတို့ရှေ့၌ တင်ပြတော်မူသောအခါ၊ သူတို့သည် အပြင်ပန်းကိုသာ ကြည့်၍ ကိုယ်တော်သည် ထိုဝတ်ပြုခြင်းကို ဖျက်ဆီးရန် ကြိုးစားနေသည်ဟု စွပ်စွဲကြ၏။

ခရစ်တော်၏စကားများသည် တည်ငြိမ်စွာ ပြောဆိုထားသော်လည်း လူတို့၏စိတ်နှလုံးများကို လှုပ်ရှားစေသော အလေးအနက်နှင့် တန်ခိုးဖြင့် ပြောဆိုတော်မူခဲ့သည်။ ... သူတို့သည် “ကိုယ်တော်၏သွန်သင်ခြင်းကို အံ့အားသင့်ကြ၏။ အကြောင်းမူကား ကျမ်းပြုဆရာတို့ကဲ့သို့ မဟုတ်ဘဲ အာဏာရှိသူကဲ့သို့ သွန်သင်တော်မူ၏” [မဿဲ ၇:၂၈၊ ၂၉]။ ဖာရိရှဲတို့သည် သူတို့၏သွန်သင်ပုံနှင့် ခရစ်တော်၏သွန်သင်ပုံအကြား အလွန်ကြီးမားသော ကွာခြားချက်ကို သတိပြုမိကြ၏။ အမှန်တရား၏ ဘုန်းအာနုဘော်၊ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုနှင့် အလှတရားတို့သည် နက်ရှိုင်းပြီး နူးညံ့သိမ်မွေ့သော သြဇာလွှမ်းမိုးမှုဖြင့် လူများစွာ၏စိတ်ကို အခိုင်အမာ ဖမ်းစားနေသည်ကို သူတို့မြင်ကြ၏။ ကယ်တင်ရှင်၏ ဘုရားသခင်ဆန်သော ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် နူးညံ့ကြင်နာမှုတို့သည် လူတို့၏စိတ်နှလုံးများကို ကိုယ်တော်ထံသို့ ဆွဲဆောင်ခဲ့ကြသည်။ ...

မောရှေအားဖြင့် ပေးအပ်ခဲ့သော ဘာသာရေးနှင့် အဖွဲ့အစည်းများအပေါ် ယုံကြည်ခြင်းကို မတည်ငြိမ်စေသော မည်သည့်အရာကိုမျှ ကယ်တင်ရှင်သည် မိန့်တော်မမူခဲ့ပေ။ အကြောင်းမှာ ဣသရေလ၏ ကြီးမြတ်သောခေါင်းဆောင် မောရှေသည် မိမိ၏လူတို့ထံ ဆက်သွယ်ပေးခဲ့သော ဘုရားသခင်၏အလင်းရောင်ခြည်တိုင်းကို ခရစ်တော်ထံမှ ရရှိခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ လူများစွာတို့သည် ခရစ်တော်သည် ပညတ်တော်ကို ဖျက်ဆီးရန် ကြွလာသည်ဟု မိမိတို့၏စိတ်နှလုံးထဲ၌ ပြောဆိုနေကြစဉ်၊ ယေရှုသည် ဘုရားသခင်၏ စည်းမျဉ်းများအပေါ် မိမိ၏သဘောထားကို မည်သည့်မရေမရာမှုမျှ မရှိစေဘဲ ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြတော်မူခဲ့သည်။ “ငါသည် ပညတ်တော်ဖြစ်စေ၊ ပရောဖက်များဖြစ်စေ ဖျက်ရန်လာသည်ဟု မထင်ကြနှင့်” ဟု မိန့်တော်မူ၏။—[Thoughts From the Mount of Blessing, စာမျက်နှာ ၄၅–၄၈]။

ပဋိညာဉ်သစ်၏ ကတိတော်၊ ဖေဖော်ဝါရီ ၂၃

ထိုနေ့ရက်များနောက်မှ သူတို့နှင့် ငါပြုမည့် ပဋိညာဉ်ဟူသည်ကား၊ ငါ၏ပညတ်တို့ကို သူတို့၏စိတ်နှလုံးထဲ၌ ထားမည်၊ သူတို့၏စိတ်ထဲ၌ ရေးထားမည်ဟု ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူ၏။ သူတို့၏အပြစ်များနှင့် မတရားသောအမှုများကို နောက်တစ်ဖန် ငါမအောက်မေ့တော့။ [ဟေဗြဲ ၁၀:၁၆၊ ၁၇]။

လူသားတို့ကို ဖန်ဆင်းတော်မူသော ဖန်ဆင်းရှင်၊ ပညတ်တော်ကို ပေးတော်မူသောသူကိုယ်တိုင်က ပညတ်တော်၏ စည်းမျဉ်းများကို ဖယ်ရှားပစ်ရန်မှာ ကိုယ်တော်၏ရည်ရွယ်ချက် မဟုတ်ကြောင်း ကြေညာတော်မူ၏။ သဘာဝလောကရှိ အရာအားလုံးသည် နေရောင်ခြည်အတွင်းရှိ အမှုန်အမွှားမှစ၍ အထက်ကောင်းကင်ရှိ ကမ္ဘာများအထိ ပညတ်တော်အောက်၌ ရှိကြသည်။ သဘာဝလောက၏ စနစ်တကျရှိမှုနှင့် သဟဇာတဖြစ်မှုတို့သည် ဤပညတ်များကို နာခံခြင်းအပေါ် မူတည်ကြ၏။ ထို့အတူ အသိဉာဏ်ရှိသော သတ္တဝါအားလုံး၏ အသက်တာကို ထိန်းချုပ်ရန် ဖြောင့်မတ်ခြင်း၏ ကြီးမားသောမူများ ရှိပြီး၊ ထိုမူများနှင့် ကိုက်ညီစွာ နေထိုင်ခြင်းအပေါ် စကြဝဠာတစ်ခုလုံး၏ ကောင်းကျိုးချမ်းသာသည် မူတည်နေ၏။

ဤကမ္ဘာမြေ မဖြစ်ပေါ်မီကတည်းက ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်သည် ရှိနှင့်ပြီးဖြစ်သည်။ ကောင်းကင်တမန်များသည် ထိုပညတ်တော်၏မူများဖြင့် အုပ်ချုပ်ခံရကြပြီး၊ မြေကြီးသည် ကောင်းကင်နှင့် သဟဇာတဖြစ်ရန် လူသားသည်လည်း ဘုရားသခင်၏ စည်းမျဉ်းများကို နာခံရမည်။ ဧဒင်ဥယျာဉ်၌ လူသားအား ခရစ်တော်သည် “နံနက်ကြယ်တို့သည် အတူတကွ သီချင်းဆိုကြ၍ ဘုရားသခင်၏သားအပေါင်းတို့သည် ဝမ်းမြောက်စွာ ကြွေးကြော်ကြစဉ်” [ယောဘ ၃၈:၇] ပညတ်တော်၏ စည်းမျဉ်းများကို သိစေတော်မူခဲ့သည်။ မြေကြီးပေါ်၌ ခရစ်တော်၏ အမှုတော်သည် ပညတ်တော်ကို ဖျက်ဆီးရန် မဟုတ်ဘဲ၊ ကိုယ်တော်၏ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် လူသားကို ပညတ်တော်၏ စည်းမျဉ်းများကို ပြန်လည်နာခံလာစေရန် ဖြစ်သည်။

တောင်ပေါ်၌ ယေရှု၏စကားများကို နားထောင်ခဲ့သော ချစ်လှစွာသော တပည့်တော်ယောဟန်သည် နောက်ပိုင်းတွင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ မှုတ်သွင်းခြင်းအောက်၌ ရေးသားသောအခါ ပညတ်တော်သည် ထာဝရတာဝန်ဖြစ်ကြောင်း ပြောဆို၏။ “အပြစ်သည် ပညတ်တော်ကို ချိုးဖောက်ခြင်းဖြစ်၏” နှင့် “အပြစ်ပြုသောသူမည်သည်ကား ပညတ်တော်ကိုလည်း ချိုးဖောက်၏” [၁ ယောဟန် ၃:၄] ဟု ဆို၏။ သူရည်ညွှန်းသော ပညတ်တော်သည် “အစကတည်းက သင်တို့၌ ရှိခဲ့သော ရှေးပညတ်တော်” ဖြစ်ကြောင်း ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြထား၏ [အခန်း ၂:၇]။ သူပြောဆိုနေသည်မှာ ဖန်ဆင်းခြင်းကတည်းက ရှိခဲ့ပြီး သိနာတောင်ပေါ်၌ ထပ်မံကြေညာပေးခဲ့သော ပညတ်တော်အကြောင်း ဖြစ်သည်။ ...

ကိုယ်တော် [ယေရှု] သည် ပညတ်တော်၏ ဝိညာဉ်ရေးရာသဘောသဘာဝကို ဖော်ပြရန်၊ ၎င်း၏ အလွန်ကျယ်ပြန့်သော မူများကို တင်ပြရန်နှင့် ၎င်း၏ ထာဝရတည်မြဲသော တာဝန်ကို ရှင်းလင်းစေရန် ကြွလာတော်မူခဲ့သည်။

ခရစ်တော်၏ ကိုယ်ကျင့်စရိုက်၏ ဘုရားသခင်ဆန်သော အလှတရားသည် အမြင့်မြတ်ဆုံးနှင့် နူးညံ့သိမ်မွေ့ဆုံးသော လူသားတို့ပင် အနည်းငယ်မျှသာ ထင်ဟပ်ပြနိုင်သော အလှတရားဖြစ်သည်။ ဝိညာဉ်တော်၏ မှုတ်သွင်းခြင်းဖြင့် ရှောလမုန်က ကိုယ်တော်သည် “လူတစ်သောင်းအနက် အထူးမြတ်ဆုံးသူ ... အလုံးစုံ ချစ်ဖွယ်ကောင်း၏” [ရှောလမုန်သီချင်း ၅:၁၀–၁၆] ဟု ရေးသားခဲ့သည်။ ဒါဝိဒ်သည် ပရောဖက်ပြုရူပါရုံ၌ ကိုယ်တော်ကို မြင်၍ “ကိုယ်တော်သည် လူသားတို့၏သားများထက် ပို၍လှပတော်မူ၏” [ဆာလံ ၄၅:၂] ဟု ဆိုခဲ့သည်။ ခမည်းတော်၏ပုံသဏ္ဌာန်ကို အတိအကျဖော်ပြသော ယေရှု၊ ခမည်းတော်၏ဘုန်းတော်၏ ရောင်ခြည်တော်၊ မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်သော ကယ်တင်ရှင်သည် မြေကြီးပေါ်၌ ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့် လျှောက်လှမ်းခဲ့သမျှကာလတစ်လျှောက် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်၏ ကိုယ်ကျင့်စရိုက်ကို အသက်ရှင်သော ကိုယ်စားပြုမှုအဖြစ် ရှိတော်မူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်၏အသက်တာ၌ ကောင်းကင်မှ ဆင်းသက်လာသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ခရစ်တော်ကဲ့သို့သော မူများသည် ထာဝရဖြောင့်မတ်ခြင်း၏ ပညတ်များ၏ အခြေခံဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှားစွာ ဖော်ပြခဲ့သည်။ ...

ပရဒိသု၌ လူသားအား အသက်တာ၏ ကြီးမြတ်သောပညတ်တော်အဖြစ် သိစေခဲ့သော ထိုမူများသည် ပြန်လည်တည်ထောင်မည့် ပရဒိသု၌လည်း ပြောင်းလဲခြင်းမရှိဘဲ တည်ရှိလိမ့်မည်။—[Thoughts From the Mount of Blessing, စာမျက်နှာ ၄၈–၅၁]။

မကောင်းမှုမှ ကာကွယ်သော ခြံစည်းရိုးဖြစ်သည့် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်၊ ဖေဖော်ဝါရီ ၂၄

[ကိုယ်တော်၏ပညတ်တော်များ] သည် ကာလအစဉ်အဆက် တည်မြဲကြ၏။ သစ္စာနှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းဖြင့် ပြုထားကြ၏။ [ဆာလံ ၁၁၁:၈]။

ပညတ်တော်တစ်ပါးကို တမင်တကာ ချိုးဖောက်သောသူသည် စိတ်ဝိညာဉ်အားဖြင့်လည်းကောင်း၊ အမှန်တရားအားဖြင့်လည်းကောင်း ပညတ်တော်အားလုံးကို မစောင့်ရှောက်နိုင်ပေ။ “ပညတ်တရားအလုံးစုံကို စောင့်ရှောက်သော်လည်း အချက်တစ်ချက်၌ မှားယွင်းလျှင် ပညတ်တရားအလုံးစုံကို ဖောက်ဖျက်သောသူ ဖြစ်၏” [ယာကုပ် ၂:၁၀]။

အပြစ်ကို ဖြစ်စေသောအရာမှာ မနာခံမှု၏ လုပ်ရပ်ကြီးမားခြင်း မဟုတ်ပေ။ အနည်းဆုံးအချက်တစ်ခု၌ပင် ဘုရားသခင်၏ အတိအလင်းဖော်ပြထားသော အလိုတော်နှင့် ကွဲလွဲခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမှာ ထိုအရာက စိတ်ဝိညာဉ်နှင့် အပြစ်အကြား ဆက်သွယ်မှုရှိနေသေးကြောင်း ပြသသောကြောင့် ဖြစ်၏။ စိတ်နှလုံးသည် မိမိ၏ဝတ်ပြုခြင်း၌ နှစ်ခြမ်းကွဲနေ၏။ ဘုရားသခင်ကို အမှန်တကယ် ငြင်းပယ်ခြင်းနှင့် ကိုယ်တော်၏အုပ်ချုပ်မှုဆိုင်ရာ ပညတ်များကို ပုန်ကန်ခြင်း ဖြစ်ပေါ်နေ၏။

လူတို့သည် ထာဝရဘုရား၏ တောင်းဆိုချက်များမှ လွတ်လပ်စွာ သွေဖည်ကာ မိမိတို့အတွက် မိမိတို့ တာဝန်စံနှုန်းတစ်ရပ်ကို တည်ဆောက်ခွင့်ရှိမည်ဆိုလျှင်၊ စိတ်သဘောထားအမျိုးမျိုးနှင့် ကိုက်ညီစေရန် စံနှုန်းအမျိုးမျိုး ပေါ်ပေါက်လာမည်ဖြစ်ပြီး အုပ်ချုပ်မှုသည် ထာဝရဘုရား၏လက်မှ ထုတ်ယူခံရမည်။ လူသား၏အလိုကို အမြင့်ဆုံးအဖြစ် သတ်မှတ်လာမည်ဖြစ်ပြီး၊ မြင့်မြတ်သန့်ရှင်းသော ဘုရားသခင်၏အလိုတော်—မိမိ၏ဖန်ဆင်းခံများအပေါ်ထားသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ ရည်ရွယ်ချက်—သည် ဂုဏ်အသရေမဲ့ခြင်း၊ မလေးစားခြင်းခံရလိမ့်မည်။

လူတို့သည် မိမိတို့၏လမ်းကို ရွေးချယ်သည့်အခါတိုင်း ဘုရားသခင်နှင့် ပဋိပက္ခဖြစ်စေကြ၏။ သူတို့သည် ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်၌ နေရာရကြမည် မဟုတ်ပေ။ အကြောင်းမှာ သူတို့သည် ကောင်းကင်၏ အခြေခံမူများကိုပင် စစ်တိုက်နေကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ကို လျစ်လျူရှုခြင်းအားဖြင့် သူတို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် လူသားတို့၏ရန်သူဖြစ်သော စာတန်၏ဘက်၌ မိမိတို့ကိုယ်ကို ရပ်တည်စေကြ၏။ စကားတစ်ခွန်းတည်းဖြင့်ဖြစ်စေ၊ စကားများစွာဖြင့်ဖြစ်စေ မဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်မိန့်တော်မူသမျှ စကားတိုင်းဖြင့် လူသည် အသက်ရှင်ရမည်။ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အရေးမကြီးသကဲ့သို့ ထင်ရသော စကားတစ်ခွန်းကိုပင် လျစ်လျူရှု၍ ဘေးကင်းနိုင်မည် မဟုတ်ပေ။ ဤအသက်တာနှင့် နောင်လာမည့်အသက်တာနှစ်ခုစလုံး၌ လူသား၏ကောင်းကျိုးနှင့် ပျော်ရွှင်မှုအတွက် မဟုတ်သော ပညတ်တော်တစ်ပါးမျှ မရှိပေ။

ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်ကို နာခံခြင်းအားဖြင့် လူသားသည် ခြံစည်းရိုးတစ်ခုဖြင့် ဝန်းရံကာကွယ်ခံရသကဲ့သို့ မကောင်းမှုမှ ကင်းဝေးစေခြင်းခံရ၏။ ဘုရားသခင်တည်ဆောက်ထားသော ထိုအကာအကွယ်ကို တစ်နေရာ၌ပင် ချိုးဖောက်သောသူသည် မိမိကို ကာကွယ်ပေးနိုင်သော ၎င်း၏အစွမ်းကို ဖျက်ဆီးလိုက်ခြင်း ဖြစ်၏။ အကြောင်းမှာ ရန်သူသည် ဝင်ရောက်၍ ဖျက်ဆီးပစ်နိုင်ရန် လမ်းတစ်ခုကို ဖွင့်ပေးလိုက်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ပထမမိဘများသည် အချက်တစ်ချက်၌ ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ကို လျစ်လျူရှုရန် စွန့်စားခဲ့ခြင်းအားဖြင့် ကမ္ဘာလောကအပေါ် ဝမ်းနည်းဒုက္ခ၏ ရေလွှမ်းမိုးတံခါးများကို ဖွင့်ပေးခဲ့ကြသည်။ သူတို့၏နမူနာကို လိုက်နာသော လူတစ်ဦးချင်းစီတိုင်းလည်း ထိုကဲ့သို့သော အကျိုးဆက်ကို ရိတ်သိမ်းရလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်၏ ပညတ်ချက်တိုင်း၏ အောက်ခံတွင် ဘုရားသခင်၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာ ရှိ၏။ ပညတ်တော်မှ သွေဖည်သောသူသည် မိမိ၏မပျော်ရွှင်မှုနှင့် ပျက်စီးခြင်းကို မိမိကိုယ်တိုင် ဖြစ်စေခြင်းဖြစ်သည်။ ...

ဥပဒေကိုသာ အပြင်ပန်းလိုက်နာသော ဘာသာတရားသည် စိတ်ဝိညာဉ်ကို ဘုရားသခင်နှင့် သဟဇာတဖြစ်စေရန် မလုံလောက်ပေ။ ... တစ်ခုတည်းသော စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်းမှာ “ချစ်ခြင်းမေတ္တာအားဖြင့် အလုပ်လုပ်သော” ယုံကြည်ခြင်း [ဂလာတိ ၅:၆] ဖြစ်ပြီး၊ ထိုယုံကြည်ခြင်းသည် စိတ်ဝိညာဉ်ကို သန့်ရှင်းစေရန် အလုပ်လုပ်၏။ ၎င်းသည် ကိုယ်ကျင့်စရိုက်ကို ပြောင်းလဲပေးသော တဆေးကဲ့သို့ ဖြစ်၏။ ... ယေရှုသည် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်များကို စောင့်ရှောက်ခြင်း၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ အဘယ်အရာဖြစ်သည်ကို မိမိ၏နားထောင်သူများအား ဆက်လက်ဖော်ပြတော်မူခဲ့သည်။ ထိုအရာမှာ မိမိတို့ကိုယ်တိုင်အတွင်း ခရစ်တော်၏ကိုယ်ကျင့်စရိုက်ကို ပြန်လည်ဖော်ပြခြင်း ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမှာ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၌ ရှိတော်မူခြင်းအားဖြင့် သူတို့ရှေ့၌ နေ့စဉ်ထင်ရှားပေါ်လွင်တော်မူခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။—[Thoughts From the Mount of Blessing, စာမျက်နှာ ၅၁–၅၅]။

ဝိညာဉ်တိုင်းကို ရိုသေလေးစားစွာ ဆက်ဆံရမည်၊ ဖေဖော်ဝါရီလ ၂၅၊ ၂၅

“သင်၏အစ်ကိုကို စိတ်နှလုံးထဲ၌ မုန်းမထားနှင့်။ ... အပြစ်ကို ပြန်၍မကျူးလွန်နှင့်၊ သင်၏လူမျိုးသားတို့အပေါ် အငြိုးမထားနှင့်။ သင်၏အိမ်နီးချင်းကို ကိုယ်နှင့်အမျှ ချစ်လော့။” [ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၁၉:၁၇၊ ၁၈]။

ကယ်တင်ရှင်၏ စကားတော်များက ကိုယ်တော်၏ နားထောင်သူများအား အောက်ပါအချက်ကို ဖော်ပြခဲ့သည်။ သူတို့သည် အခြားသူများကို ပညတ်တော်လွန်ကျူးသူများအဖြစ် ပြစ်တင်နေကြသော်လည်း သူတို့ကိုယ်တိုင်လည်း ထိုနည်းတူ အပြစ်ရှိကြသည်။ အကြောင်းမှာ သူတို့သည် မနာလိုမှုနှင့် မုန်းတီးမှုကို စိတ်နှလုံးထဲ၌ မွေးမြူထားကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ... သူတို့သည် မိမိတို့ကို ဖိနှိပ်အုပ်စိုးနေသော ရောမလူမျိုးများကို အလွန်ခါးသီးစွာ မုန်းတီးခဲ့ကြပြီး အခြားလူမျိုးအားလုံးကို မုန်းတီး၍ အထင်အမြင်သေးပိုင်ခွင့်ရှိသည်ဟု ခံယူခဲ့ကြသည်။ ထို့အပြင် မိမိတို့၏ အယူအဆများနှင့် အရာရာတွင် မကိုက်ညီသော မိမိတို့၏ လူမျိုးချင်းများကိုပင် မုန်းတီးခဲ့ကြသည်။ ဤအရာအားလုံးတွင် “လူအသက်ကို မသတ်နှင့်” ဟူသော ပညတ်တော်ကို သူတို့ ချိုးဖောက်နေကြသည်။

မုန်းတီးခြင်းနှင့် လက်စားချေခြင်း၏ ဝိညာဉ်သည် စာတန်ထံမှ အစပြုခဲ့ပြီး ဘုရားသခင်၏ သားတော်ကို သတ်ဖြတ်ရန် သူ့ကို ဦးဆောင်ခဲ့သည်။ မနာလိုမှု သို့မဟုတ် မကြင်နာမှုကို မွေးမြူထားသူတိုင်းသည် ထိုဝိညာဉ်တစ်မျိုးတည်းကို မွေးမြူနေခြင်းဖြစ်သည်။ ... လက်စားချေလိုသော အတွေးထဲ၌ မကောင်းသောအမှုသည် အပင်တစ်ပင်၏ မျိုးစေ့အတွင်း၌ ဖုံးကွယ်နေသကဲ့သို့ ဖုံးကွယ်နေသည်။ ... ကျွန်ုပ်တို့၏ ရွေးနုတ်ခြင်းအတွက် မိမိ၏ သားတော်ကို ပေးအပ်ခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်သည် လူသားဝိညာဉ်တိုင်းအပေါ် မည်မျှမြင့်မားသော တန်ဖိုးထားမှုရှိကြောင်း ပြသတော်မူခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် မည်သူ့ကိုမျှ အခြားသူတစ်ဦးအကြောင်း အထင်အမြင်သေးစွာ ပြောဆိုရန် လွတ်လပ်ခွင့်ကို မပေးထားပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပတ်ဝန်းကျင်ရှိသူများ၌ အပြစ်အနာအဆာများနှင့် အားနည်းချက်များကို မြင်တွေ့ရမည်ဖြစ်သော်လည်း ဘုရားသခင်သည် ဝိညာဉ်တိုင်းကို မိမိ၏ ပိုင်ဆိုင်မှုအဖြစ် တောင်းဆိုတော်မူသည်—ဖန်ဆင်းခြင်းအားဖြင့် ကိုယ်တော်၏ ပိုင်ဆိုင်မှုဖြစ်ပြီး၊ ခရစ်တော်၏ အဖိုးထိုက်သော သွေးတော်ဖြင့် ဝယ်ယူထားခြင်းအားဖြင့် နှစ်ဆပို၍ ကိုယ်တော်၏ ပိုင်ဆိုင်မှုဖြစ်သည်။ လူတိုင်းကို ကိုယ်တော်၏ ပုံသဏ္ဌာန်အတိုင်း ဖန်ဆင်းထားပြီး အလွန်နိမ့်ကျယိုယွင်းနေသူများကိုပင် ရိုသေလေးစားမှုနှင့် နူးညံ့ကြင်နာမှုဖြင့် ဆက်ဆံရမည်။ ခရစ်တော် အသက်တော်ကို စွန့်တော်မူခဲ့သော ဝိညာဉ်တစ်စုံတစ်ဦးကို အထင်အမြင်သေးစွာ ပြောဆိုသော စကားတစ်ခွန်းအတွက်ပင် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား တာဝန်ယူစေတော်မူမည်။ ...

ယေရှုက မိမိ၏ ညီအစ်ကိုကို ဘုရားသခင်ထံမှ လမ်းလွဲသူ သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်ကို မထီမဲ့မြင်ပြုသူဟု ပြစ်တင်ရှုတ်ချသောသူသည် မိမိကိုယ်တိုင်လည်း ထိုသို့ ပြစ်တင်ရှုတ်ချခြင်းနှင့် ထိုက်တန်ကြောင်း ပြသနေသည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။

ခရစ်တော်ကိုယ်တော်တိုင် မောရှေ၏ အလောင်းနှင့်ပတ်သက်၍ စာတန်နှင့် အငြင်းပွားသောအခါ “စာတန်ကို ဆဲဆိုပြစ်တင်သော စကားကို မပြောဝံ့ဘဲ” [ယုဒ ၉] နေတော်မူခဲ့သည်။ ထိုသို့ ပြုတော်မူခဲ့လျှင် ကိုယ်တော်သည် စာတန်၏ နယ်မြေပေါ်သို့ မိမိကိုယ်ကို ချထားမည်ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမှာ စွပ်စွဲခြင်းသည် မကောင်းသောသူ၏ လက်နက်ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာ၌ သူ့ကို “ငါတို့ညီအစ်ကိုတို့ကို စွပ်စွဲသောသူ” [ဗျာဒိတ် ၁၂:၁၀] ဟု ခေါ်ဆိုထားသည်။ ယေရှုသည် စာတန်၏ မည်သည့်လက်နက်ကိုမျှ အသုံးမပြုခဲ့ပါ။ ကိုယ်တော်သည် သူ့အား “ထာဝရဘုရားသည် သင့်ကို ဆုံးမတော်မူပါစေ” [ယုဒ ၉] ဟူသော စကားဖြင့် ရင်ဆိုင်တော်မူခဲ့သည်။

ကိုယ်တော်၏ စံနမူနာသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏ ရန်သူများနှင့် ပဋိပက္ခဖြစ်သောအခါ လက်စားချေလိုသော စိတ်ဖြင့် မည်သည့်စကားမျှ မပြောသင့်သကဲ့သို့ ဆဲဆိုစွပ်စွဲသကဲ့သို့ပင် ထင်ရစေမည့် စကားကိုလည်း မပြောသင့်ပါ။ ဘုရားသခင်၏ ကိုယ်စား စကားပြောသူသည် စာတန်နှင့် ပဋိပက္ခဖြစ်သောအခါ ကောင်းကင်၏ ဘုန်းအာနုဘော်ရှင်ပင် အသုံးမပြုမည့် စကားလုံးများကို မပြောသင့်ပါ။ တရားစီရင်ခြင်းနှင့် ပြစ်တင်ရှုတ်ချခြင်းအမှုကို ဘုရားသခင်ထံ၌ ထားခဲ့ရမည်။—Thoughts From the Mount of Blessing၊ စာမျက်နှာ ၅၅-၅၈။

ခရစ်ယာန်များသည် နေရောင်ခြည်ကဲ့သို့ ပွင့်လင်းရှင်းလင်းရမည်၊ ဖေဖော်ဝါရီလ ၂၆၊ ၂၆

“သင်တို့အား ငါဆိုသည်ကား၊ အလုံးစုံ ကျိန်ဆိုခြင်းကို မပြုကြနှင့်။ ကောင်းကင်ကိုလည်း မကျိန်ကြနှင့်၊ အကြောင်းမူကား ထိုအရာသည် ဘုရားသခင်၏ ရာဇပလ္လင်ဖြစ်၏။ မြေကြီးကိုလည်း မကျိန်ကြနှင့်၊ အကြောင်းမူကား ထိုအရာသည် ခြေတော်တင်ရာဖြစ်၏။ ယေရုရှလင်ကိုလည်း မကျိန်ကြနှင့်၊ အကြောင်းမူကား ထိုအရာသည် ကြီးမြတ်သော ဘုရင်၏ မြို့ဖြစ်၏။ သင်၏ ဦးခေါင်းကိုလည်း မကျိန်နှင့်၊ အကြောင်းမူကား သင်သည် ဆံပင်တစ်ချောင်းကိုပင် အဖြူ သို့မဟုတ် အနက်ရောင် ဖြစ်စေနိုင်ခြင်းမရှိ။” [မဿဲ ၅:၃၄-၃၆]။

ကျွန်ုပ်တို့ ပိုင်ဆိုင်သမျှ အရာအားလုံးသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်၏ အမှတ်အသားကို ဆောင်လျက် ကျွန်ုပ်တို့ထံ ရောက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အရာအားလုံး၏ တန်ဖိုးထက် အလွန်အဖိုးထိုက်သော သွေးတော်ဖြင့် ဝယ်ယူထားခြင်းဖြစ်ပြီး ထိုသွေးသည် ဘုရားသခင်၏ အသက်တော်ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ စကားကို ပြည့်စုံစေရန် မိမိတို့ပိုင်ဆိုင်သည့်အရာကဲ့သို့ အပေါင်ထား၍ ကတိပြုရန် အခွင့်အရေးရှိသော အရာတစ်စုံတစ်ခုမျှ မရှိပါ။ ...

သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင်သည် တရားရုံးတွင် ပြုသော ကျိန်ဆိုခြင်းကို အသုံးပြုခြင်းကို တားမြစ်တော်မမူပါ။ ထိုကျိန်ဆိုခြင်းတွင် ပြောဆိုသောအရာသည် အမှန်တရားဖြစ်ပြီး အမှန်တရားတစ်ခုတည်းသာ ဖြစ်ကြောင်း သက်သေခံရန် ဘုရားသခင်ကို အလေးအနက် ခေါ်ယူခြင်းဖြစ်သည်။ ယေရှုကိုယ်တော်တိုင် ဆန်ဟီဒရင်ရှေ့၌ တရားစီရင်ခံရစဉ် ကျိန်ဆို၍ သက်သေခံရန် ငြင်းဆန်တော်မမူခဲ့ပါ။ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းက ကိုယ်တော်အား “အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်ကို တိုင်တည်၍ သင်သည် ခရစ်တော်၊ ဘုရားသခင်၏ သားတော် ဟုတ်မဟုတ် ငါတို့အား ပြောလော့” ဟု ပြောဆိုသောအခါ ယေရှုက “သင်ဆိုသည့်အတိုင်း ဖြစ်၏” ဟု ဖြေတော်မူခဲ့သည် [မဿဲ ၂၆:၆၃၊ ၆၄]။ ...

ကျိန်ဆို၍ တသမတ်တည်း သက်သေခံနိုင်သူ တစ်စုံတစ်ဦးရှိလျှင် ထိုသူသည် ခရစ်ယာန်ဖြစ်သည်။ သူသည် ဘုရားသခင်၏ ရှေ့တော်၌ အမြဲရှိနေသကဲ့သို့ အသက်ရှင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ဆက်ဆံရမည့်သူ၏ မျက်စိရှေ့တွင် အတွေးတိုင်း ပွင့်လင်းနေကြောင်း သူသိရှိသည်။ ထို့ကြောင့် ဥပဒေနှင့်အညီ ထိုသို့ပြုရန် လိုအပ်သောအခါ မိမိပြောသောအရာသည် အမှန်တရား၊ အမှန်တရားတစ်ခုတည်းသာ ဖြစ်ကြောင်း သက်သေခံရန် ဘုရားသခင်ကို သက်သေအဖြစ် တိုင်တည်ခြင်းသည် မှန်ကန်သည်။ ...

ခရစ်ယာန်များ ပြုသမျှ အရာအားလုံးသည် နေရောင်ခြည်ကဲ့သို့ ပွင့်လင်းရှင်းလင်းရမည်။ အမှန်တရားသည် ဘုရားသခင်ထံမှ ဖြစ်သည်။ လှည့်ဖြားခြင်းသည် ၎င်း၏ မရေမတွက်နိုင်သော ပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့် စာတန်ထံမှ ဖြစ်သည်။ ... တိကျမှန်ကန်သော အမှန်တရားကို ပြောဆိုခြင်းသည် လွယ်ကူသော သို့မဟုတ် အရေးမကြီးသော အရာမဟုတ်ပါ။ အမှန်တရားကို မသိလျှင် အမှန်တရားကို မပြောနိုင်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကြိုတင်ယူဆချက်များ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဘက်လိုက်မှုများ၊ မပြည့်စုံသော အသိပညာများနှင့် ဆုံးဖြတ်ချက်အမှားများသည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် သက်ဆိုင်သော အရာများကို မှန်ကန်စွာ နားလည်ခြင်းမှ မကြာခဏ တားဆီးကြသည်။ အမှန်တရားဖြစ်တော်မူသော ကိုယ်တော်၏ လမ်းညွှန်မှုကို ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်များက အစဉ်မပြတ် မခံယူလျှင် အမှန်တရားကို မပြောနိုင်ပါ။

တမန်တော်ပေါလုအားဖြင့် ခရစ်တော်က “သင်တို့၏စကားသည် အစဉ်သဖြင့် ကျေးဇူးတော်နှင့် ပြည့်စုံစေ” [ကောလောသဲ ၄:၆] ဟု မိန့်တော်မူသည်။ “ညစ်ညူးသော စကားတစ်စုံတစ်ရာမျှ သင်တို့၏နှုတ်မှ မထွက်စေနှင့်။ ကြားနာသူတို့အား ကျေးဇူးပြုစေခြင်းငှာ တည်ဆောက်ပေးနိုင်သော ကောင်းသောစကားကိုသာ ပြောကြလော့” [ဧဖက် ၄:၂၉]။ ဤကျမ်းချက်များ၏ အလင်း၌ တောင်ပေါ်၌ ခရစ်တော်မိန့်တော်မူသော စကားများသည် နောက်ပြောင်ခြင်း၊ အချည်းနှီးသော စကားများနှင့် မသန့်ရှင်းသော ပြောဆိုမှုများကို ပြစ်တင်ကြောင်း မြင်ရသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စကားများသည် မှန်ကန်ရုံသာမက သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ရမည်ဟု တောင်းဆိုထားသည်။

ခရစ်တော်ထံမှ သင်ယူခဲ့သူများသည် “အကျိုးမရှိသော အမှောင်၏အမှုများနှင့် မပေါင်းဖက်ကြ” [အခန်း ၅:၁၁]။ အသက်တာ၌ကဲ့သို့ စကားပြောရာ၌လည်း ရိုးရှင်း၊ တိုက်ရိုက်နှင့် မှန်ကန်ကြလိမ့်မည်။ အကြောင်းမှာ သူတို့သည် “သူတို့၏နှုတ်၌ လှည့်ဖြားခြင်းကို မတွေ့ရ” [ဗျာဒိတ် ၁၄:၅] သော သန့်ရှင်းသူများနှင့် မိတ်သဟာယဖွဲ့ရန် ပြင်ဆင်နေကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။—Thoughts From the Mount of Blessing၊ စာမျက်နှာ ၆၆-၆၉။

ဘုရားသခင်၏ ခွင့်လွှတ်မေတ္တာတော်၏ ပညတ်တော်၊ ဖေဖော်ဝါရီလ ၂၇၊ ၂၇

“သင်တို့၏ ရန်သူတို့ကို ချစ်ကြလော့။” [မဿဲ ၅:၄၄]။

ကယ်တင်ရှင်၏ “ဆိုးသောသူကို မဆီးတားနှင့်” ဟူသော သင်ခန်းစာသည် လက်စားချေလိုသော ယုဒလူမျိုးများအတွက် လက်ခံရန် ခက်ခဲသော စကားဖြစ်ခဲ့သည်။ ... သို့သော် ယေရှုသည် ယခု ပို၍ ခိုင်မာသော ကြေညာချက်ကို ပြုတော်မူခဲ့သည်။ ...

“သင်တို့၏ ရန်သူတို့ကို ချစ်ကြလော့။ သင်တို့ကို ကျိန်ဆဲသောသူတို့ကို ကောင်းချီးပေးကြလော့။ သင်တို့ကို မုန်းသောသူတို့အား ကောင်းသောအမှုကို ပြုကြလော့။ သင်တို့ကို အရှက်ခွဲ၍ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းသောသူတို့အတွက် ဆုတောင်းကြလော့။ ထိုသို့ပြုလျှင် ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိတော်မူသော သင်တို့အဘ၏ သားများ ဖြစ်ကြလိမ့်မည်” [မဿဲ ၅:၄၄၊ ၄၅]။

ရဗ္ဗိများက အေးစက်၍ တင်းကျပ်သော တောင်းဆိုချက်များ၏ စည်းမျဉ်းတစ်ရပ်အဖြစ် အဓိပ္ပာယ်လွဲမှားစွာ ဖော်ပြခဲ့သော ပညတ်တရား၏ ဝိညာဉ်သည် ဤသို့သော ဝိညာဉ်ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် အခြားလူများထက် မိမိတို့က ပိုကောင်းသည်ဟု ယူဆကြပြီး ဣသရေလလူမျိုးအဖြစ် မွေးဖွားလာခြင်းကြောင့် ဘုရားသခင်၏ အထူးမျက်နှာသာကို ရရှိရန် ထိုက်တန်သည်ဟု ယူဆကြသည်။ သို့သော် ယေရှုက သူတို့ မထီမဲ့မြင်ပြုသော အခွန်ခံများနှင့် အပြစ်သားများထက်ပင် ပိုမိုမြင့်မြတ်သော ရည်ရွယ်ချက်များဖြင့် လှုံ့ဆော်ခံရကြောင်း သက်သေပြမည့်အရာမှာ ခွင့်လွှတ်မေတ္တာ၏ ဝိညာဉ်ဖြစ်ကြောင်း ထောက်ပြတော်မူသည်။

ကိုယ်တော်သည် နားထောင်သူများ၏ အာရုံကို “ကျွန်ုပ်တို့၏အဘ” ဟူသော နာမသစ်ဖြင့် ခေါ်ဆိုသော စကြဝဠာ၏ အုပ်စိုးရှင်ထံသို့ ညွှန်ပြတော်မူသည်။ ဘုရားသခင်၏ နှလုံးသားသည် သူတို့အပေါ် မည်မျှ နူးညံ့ကြင်နာစွာ တောင့်တနေကြောင်း သူတို့ နားလည်စေလိုတော်မူသည်။ ကိုယ်တော်က “အဘသည် မိမိသားတို့ကို သနားသကဲ့သို့ ထာဝရဘုရားသည် မိမိကို ကြောက်ရွံ့သောသူတို့ကို သနားတော်မူ၏” [ဆာလံ ၁၀၃:၁၃] ဟု သွန်သင်တော်မူသည်။ ဤသို့သော ဘုရားသခင်၏ အယူအဆကို သမ္မာကျမ်းစာ၏ ဘာသာတရားမှတစ်ပါး အခြားမည်သည့် ဘာသာတရားကမျှ လောကသို့ မပေးခဲ့ပါ။ အယူမှားဘာသာများသည် လူတို့အား အမြင့်ဆုံးအရှင်ကို မေတ္တာ၏ အရာဝတ္ထုထက် ကြောက်ရွံ့ရမည့် အရာဝတ္ထုအဖြစ် ရှုမြင်ရန် သွန်သင်ကြသည်။ ယဇ်ပူဇော်မှုများဖြင့် ကျေနပ်အောင် ပြုလုပ်ရမည့် ဆိုးယုတ်သော နတ်ဘုရားတစ်ပါးအဖြစ် ရှုမြင်စေကြသည်။ ဘုရားသခင်က မိမိသားသမီးများအပေါ် မေတ္တာတော်၏ လက်ဆောင်များကို သွန်းလောင်းပေးသော အဘတစ်ပါးအဖြစ် မဟုတ်ပါ။ ဣသရေလလူမျိုးတို့ပင် ဘုရားသခင်နှင့်ပတ်သက်၍ ပရောဖက်များ၏ အဖိုးထိုက်သော သွန်သင်ချက်များကို အလွန်အမင်း မမြင်နိုင်အောင် ဖြစ်လာခဲ့ကြသဖြင့် ကိုယ်တော်၏ အဘဆန်သော မေတ္တာတော်ကို ဖော်ပြခြင်းသည် အသစ်အဆန်းအကြောင်းအရာတစ်ရပ်၊ လောကသို့ လက်ဆောင်အသစ်တစ်ရပ်ကဲ့သို့ ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ...

ကျွန်ုပ်တို့ရရှိသမျှ ကောင်းသောအရာတိုင်း၊ နေရောင်ခြည်၏ ရောင်ခြည်တစ်စင်းစီနှင့် မိုးရေစက်တစ်စက်စီ၊ အစားအစာတစ်စိတ်တစ်ပိုင်းစီ၊ အသက်ရှင်ရသော အချိန်တစ်ခဏစီသည် မေတ္တာတော်၏ လက်ဆောင်ဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် မေတ္တာမရှိ၊ ချစ်စရာမကောင်းသော အကျင့်စရိုက်ရှိ၍ “မုန်းဖွယ်ကောင်း၍ အချင်းချင်း မုန်းတီးနေကြ” သေးသည့်အချိန်တွင်ပင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကောင်းကင်ဘုံရှင်အဘသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို သနားတော်မူခဲ့သည်။ ...

ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများသည် ကိုယ်တော်၏ သဘာဝတရားကို မျှဝေခံစားသူများ ဖြစ်ကြသည်။ မြေကြီးပေါ်ရှိ အဆင့်အတန်း၊ မွေးဖွားရာဇာတိ၊ လူမျိုးနိုင်ငံသားဖြစ်မှု သို့မဟုတ် ဘာသာရေးအခွင့်ထူးတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ မိသားစုဝင်များဖြစ်ကြောင်း သက်သေပြခြင်း မဟုတ်ပါ။ လူသားအားလုံးကို လွှမ်းခြုံသော မေတ္တာသာလျှင် သက်သေဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်အတွက် နှလုံးသားကို လုံးဝပိတ်မထားသေးသော အပြစ်သားများပင် ကြင်နာမှုကို တုံ့ပြန်ကြလိမ့်မည်။ သူတို့သည် မုန်းခြင်းကို မုန်းခြင်းဖြင့် ပြန်ပေးနိုင်သကဲ့သို့ မေတ္တာကိုလည်း မေတ္တာဖြင့် ပြန်ပေးကြလိမ့်မည်။ သို့သော် မုန်းခြင်းအတွက် မေတ္တာကို ပြန်ပေးနိုင်စေသည်မှာ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်တစ်ပါးတည်းသာ ဖြစ်သည်။ ကျေးဇူးမသိသူများနှင့် ဆိုးယုတ်သူများအပေါ် ကြင်နာရန်၊ ပြန်လည်ရရှိမည်ဟု မမျှော်လင့်ဘဲ ကောင်းသောအမှုကို ပြုရန်—ဤအရာသည် ကောင်းကင်နိုင်ငံ၏ တော်ဝင်အဆင့်အတန်း၏ အမှတ်အသားဖြစ်ပြီး အမြင့်ဆုံးသောအရှင်၏ သားသမီးများသည် မိမိတို့၏ မြင့်မြတ်သော အဆင့်အတန်းကို ဖော်ပြကြောင်း သေချာစွာသိနိုင်သည့် လက္ခဏာဖြစ်သည်။—Thoughts From the Mount of Blessing၊ စာမျက်နှာ ၇၃-၇၅။

ဘုရားသခင်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာပညတ်တရားသည် ကျွန်ုပ်တို့၌ ပြည့်စုံခြင်း၊ ဖေဖော်ဝါရီ ၂၈၊ ၂၈

“ငါတို့သည် အချင်းချင်းချစ်ကြလျှင် ဘုရားသခင်သည် ငါတို့၌ ကျိန်းဝပ်တော်မူ၏။ ကိုယ်တော်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်လည်း ငါတို့၌ ပြည့်စုံခြင်းသို့ ရောက်၏။” ၁ ယောဟန် ၄:၁၂။

ကျေးဇူးတော်အောက်၌ ထာဝရအသက်ရရှိရန် လိုအပ်သော အခြေအနေများသည် ဧဒင်ဥယျာဉ်၌ ရှိခဲ့သည့်အတိုင်းပင် ဖြစ်ကြသည်—ပြည့်စုံသော ဖြောင့်မတ်ခြင်း၊ ဘုရားသခင်နှင့် သဟဇာတဖြစ်ခြင်း၊ ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တရား၏ မူများနှင့် ပြည့်စုံစွာ ကိုက်ညီခြင်းတို့ ဖြစ်ကြသည်။ ဓမ္မဟောင်း၌ ဖော်ပြထားသော ကိုယ်ကျင့်စရိုက်၏ စံနှုန်းသည် ဓမ္မသစ်၌ ဖော်ပြထားသော စံနှုန်းနှင့် အတူတူပင်ဖြစ်သည်။ ဤစံနှုန်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ မရောက်နိုင်သော စံနှုန်းမဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင်ပေးတော်မူသော ပညတ်တော် သို့မဟုတ် အမိန့်တိုင်း၌ ထိုပညတ်၏ အခြေခံအနေဖြင့် အလွန်ခိုင်မာသော ကတိတော်တစ်ရပ် ပါရှိသည်။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကိုယ်တော်နှင့်တူလာနိုင်ရန် လိုအပ်သမျှကို ပြင်ဆင်ပေးထားတော်မူပြီး၊ မိမိ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော အလိုဆန္ဒဖြင့် ကြားဝင်ပိတ်ဆို့၍ ကိုယ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်ကို အဟန့်အတားမပြုသူအားလုံးအတွက် ထိုအရာကို ကိုယ်တော် ပြည့်စုံစေတော်မူမည်။

မရေမတွက်နိုင်အောင် ကြီးမားသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ချစ်တော်မူခဲ့သည်။ ထိုချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ အလျား၊ အနံ၊ အနက်နှင့် အမြင့်တို့ကို ကျွန်ုပ်တို့ အနည်းငယ်နားလည်လာသည်နှင့်အမျှ ကျွန်ုပ်တို့၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်လည်း ကိုယ်တော်ထံသို့ နိုးကြားလာသည်။ နားလည်၍မကုန်နိုင်သော ထိုချစ်ခြင်းမေတ္တာအားဖြင့် ခရစ်တော်၏ ဆွဲဆောင်ဖွယ် လှပတင့်တယ်ခြင်းကို ဖော်ပြပေးခြင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့ အပြစ်သားများဖြစ်နေစဉ်ပင် ကိုယ်တော်က ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် ဖော်ပြတော်မူခဲ့သော ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို သိရှိခြင်းအားဖြင့် ခေါင်းမာသောနှလုံးသားသည် ပျော့ပျောင်းနူးညံ့လာပြီး နှိမ့်ချနာခံလာသည်။ ထို့နောက် အပြစ်သားသည် ပြောင်းလဲ၍ ကောင်းကင်၏ သားသမီးဖြစ်လာသည်။ ဘုရားသခင်သည် အတင်းအကျပ်ပြုသော နည်းလမ်းများကို အသုံးမပြုပါ။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် နှလုံးသားထဲမှ အပြစ်ကို ဖယ်ရှားရန် ကိုယ်တော်အသုံးပြုသော အရာဖြစ်သည်။ ထိုချစ်ခြင်းမေတ္တာအားဖြင့် မာနကို နှိမ့်ချခြင်းအဖြစ် ပြောင်းလဲပေးပြီး၊ ရန်ငြိုးနှင့် မယုံကြည်ခြင်းကို ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ယုံကြည်ခြင်းအဖြစ် ပြောင်းလဲပေးတော်မူသည်။

ကိုယ်တော်ကဲ့သို့ပင် ကျွန်ုပ်တို့လည်း ထိုနည်းတူ ပြည့်စုံကြရန် ကိုယ်တော်က ကျွန်ုပ်တို့အား ပြောတော်မူသည်။ ကိုယ်တော်သည် စကြဝဠာကြီးအတွက် အလင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာ၏ ဗဟိုချက်ဖြစ်တော်မူသကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့သည်လည်း မိမိတို့၏ သေးငယ်သော ဝန်းကျင်အတွင်း အလင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာ၏ ဗဟိုချက်များ ဖြစ်ရမည်။ ကျွန်ုပ်တို့၌ ကိုယ်ပိုင်အရင်းအမြစ်ဖြင့် ကောင်းမြတ်ခြင်း တစ်စုံတစ်ရာမရှိပါ။ သို့သော် ကိုယ်တော်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ အလင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် ထွန်းလင်းနေပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုအလင်း၏ တောက်ပမှုကို ပြန်လည်ရောင်ပြန်ဟပ်ရမည်။ “ကိုယ်တော်ထံမှ ချေးယူထားသော ကောင်းမြတ်ခြင်းဖြင့် ကောင်းမြတ်သူများ” ဖြစ်ခြင်းအားဖြင့်၊ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏အရာ၌ ပြည့်စုံတော်မူသကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့လည်း မိမိတို့၏ အတိုင်းအတာအတွင်း ပြည့်စုံနိုင်ကြသည်။

ယေရှုက “သင်တို့၏ အဘသည် ပြည့်စုံတော်မူသကဲ့သို့ သင်တို့လည်း ပြည့်စုံကြလော့” ဟု မိန့်တော်မူသည်။ သင်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများဖြစ်ကြလျှင် ကိုယ်တော်၏ သဘောသဘာဝကို ပါဝင်ခံစားသူများ ဖြစ်ကြပြီး၊ ကိုယ်တော်နှင့် မတူဘဲ မနေနိုင်ကြပါ။ သားသမီးတိုင်းသည် မိမိ၏ဖခင်၏ အသက်အားဖြင့် အသက်ရှင်ကြသည်။ သင်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် မွေးဖွားလာသော ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများဖြစ်ကြလျှင် ဘုရားသခင်၏ အသက်အားဖြင့် အသက်ရှင်ကြမည်။

ခရစ်တော်၌ “ဘုရားသခင်၏ သဘောသဘာဝအလုံးစုံသည် ကိုယ်ခန္ဓာအားဖြင့် ကိန်းဝပ်တော်မူ၏” ကောလောသဲ ၂:၉။ ယေရှု၏ အသက်သည် “ကျွန်ုပ်တို့၏ သေတတ်သော အသား၌ ထင်ရှားလာသည်” ၂ ကောရိန္သု ၄:၁၁။ သင်တို့အတွင်း၌ ထိုအသက်ရှိလာသောအခါ ကိုယ်တော်၌ ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သကဲ့သို့သော ကိုယ်ကျင့်စရိုက်ကို ထုတ်ဖော်ပေးမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကိုယ်တော်၌ ထင်ရှားခဲ့သကဲ့သို့သော အကျင့်များကိုလည်း ထင်ရှားစေမည်။ ထိုသို့ဖြင့် ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တော်တိုင်းနှင့် သင်တို့သည် သဟဇာတဖြစ်လာမည်။ အကြောင်းမူကား “ထာဝရဘုရား၏ ပညတ်တရားသည် ပြည့်စုံ၍ ဝိညာဉ်ကို ပြန်လည်ကောင်းမွန်စေတတ်၏” ဆာလံ ၁၉:၇ (ဘေးမှတ်ချက်)။

ချစ်ခြင်းမေတ္တာအားဖြင့် “ပညတ်တရား၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းသည် အသားအတိုင်းမလိုက်ဘဲ ဝိညာဉ်တော်အတိုင်း လိုက်သော ငါတို့၌ ပြည့်စုံလိမ့်မည်” ရောမ ၈:၄။—Thoughts From the Mount of Blessing, စာမျက်နှာ ၇၆–၇၈။