အခန်းကြီး - (၃၁ - ၃၂ - ၃၃ - ၃၄ - ၃၅ - ၃၆ - ၃၇ - ၃၈ - ၃၉ - ၄၀)

 

အခန်း ၃၁ — ပေါလု၏ ဆုံးမဩဝါဒကို ကောရိန္သုမြို့သားများ လက်ခံခြင်း

 အခန်း ၃၂ — စေတနာအလျောက် ရက်ရောစွာ ပေးကမ်းခြင်း၏ ဝမ်းမြောက်ခြင်း

အခန်း ၃၃ — ကြီးမားသော အခက်အခဲများကြားမှ အမှုတော်ဆောင်ခြင်း

အခန်း ၃၄ — ခရစ်တော်နှင့်အတူ လက်တွဲအမှုဆောင်ရခြင်း၏ ဝမ်းမြောက်ခြင်း

အခန်း ၃၅ — ယုဒလူများအတွက် ဘုရားသခင်၏ အထူးအစီအစဉ်

အခန်း ၃၆ — ဂလာတိမြို့သားများထံ ပေါလုပေးပို့ခဲ့သော ထာဝရတည်တံ့မည့် စာစောင်

အခန်း ၃၇ — ယေရုရှလင်မြို့သို့ ပေါလု၏ နောက်ဆုံးခရီးစဉ်

• အခန်း ၃၈ — ပေါလု၏ အစ်ကိုညီအစ်ကိုများမှ မမှန်ကန်သော အကြံဉာဏ်များ ပေးခြင်း

• အခန်း ၃၉ — (ကဲသရိ) မြို့တွင် ပေါလု တရားရင်ဆိုင်ရခြင်း

• အခန်း ၄၀ — ကဲသာဘုရင်ထံ ပေါလု အယူခံဝင်ခြင်း


အခန်းကြီး - ၃၁။

အခန်း ၃၁—ကောရိန္သုအသင်းတော်သည် ပေါလု၏အကြံပေးချက်ကို လက်ခံခြင်း

ဤအခန်းသည် ကောရိန္သုဩဝါဒစာဒုတိယစောင် ကို အခြေခံထားသည်။

“အသင်းတော်အပေါင်းတို့အတွက် စိုးရိမ်ခြင်း” နှင့် အထူးသဖြင့် ကောရိန္သုအသင်းတော်အတွက် စိုးရိမ်ခြင်းသည် ပေါလု၏နှလုံးပေါ်တွင် လေးလံစွာကျရောက်နေခဲ့သည်။ ကောရိန္သုညီအစ်ကိုတို့ထံ ပေးပို့ခဲ့သော အကြံပေးချက်နှင့် ဆုံးမခြင်းကို သူတို့မည်သို့လက်ခံခဲ့ကြသည်ကို တိတုထံမှ သိရှိနိုင်ရန် တရောအရပ်၌ တိတုနှင့်တွေ့ရန် သူမျှော်လင့်ခဲ့သည်။ သို့သော် ထိုအရာ၌ သူစိတ်ပျက်ခဲ့ရသည်။ “ငါ၏စိတ်သည် မငြိမ်မသက်ဖြစ်နေသည်။ အကြောင်းမူကား၊ ငါ၏ညီတိတုကို ထိုအရပ်၌ မတွေ့ရသောကြောင့်ဖြစ်၏” ဟု သူရေးသားခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် တရောမှထွက်၍ မာကေဒေါနိပြည်သို့ ကူးသွားရာ ဖိလိပ္ပိမြို့၌ တိမောသေနှင့် တွေ့ဆုံခဲ့သည်။

တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကောရိန္သုအသင်းတော်အား မိမိပေးခဲ့သော ဆုံးမစကားများကို အထင်အမြင်လွဲမှားမည်ကို စိုးရိမ်သဖြင့် အလွန်ဝမ်းနည်းခြင်းများသည် ပေါလု၏ဝိညာဉ်ကို လွှမ်းမိုးလာခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းတွင် သူက “အပြင်၌ တိုက်ပွဲများရှိ၍ အတွင်း၌ ကြောက်ရွံ့ခြင်းများရှိသဖြင့် အရပ်ရပ်တို့၌ ညှဉ်းဆဲခြင်းကို ခံရကြ၏။ သို့သော် နှိမ့်ချသောသူတို့ကို နှစ်သိမ့်တော်မူသော ဘုရားသခင်သည် တိတုကြွလာခြင်းအားဖြင့် ငါတို့ကို နှစ်သိမ့်တော်မူ၏” ဟု ရေးသားခဲ့သည်။

ဤသစ္စာရှိသော တမန်သည် ကောရိန္သုယုံကြည်သူများအကြား အံ့ဩဖွယ်ပြောင်းလဲမှုတစ်ရပ် ဖြစ်ပေါ်ခဲ့ကြောင်း ဝမ်းမြောက်ဖွယ်သတင်းကို ယူဆောင်လာခဲ့သည်။ လူများစွာတို့သည် ပေါလု၏စာထဲမှ သွန်သင်ချက်ကို လက်ခံပြီး နောင်တရခဲ့ကြသည်။ သူတို့၏အသက်တာသည် ခရစ်ယာန်ဘာသာအတွက် ကဲ့ရဲ့စရာမဟုတ်တော့ပေ။

ဝမ်းမြောက်ခြင်းနှင့် ပြည့်လျှံလျက် တမန်တော်သည် မိမိ၏နှလုံးဝမ်းမြောက်ခြင်းကို ဖော်ပြသော အခြားစာတစ်စောင်ကို ပေးပို့ခဲ့သည်။ “ငါရေးသောစာကြောင့် သင်တို့ကို ဝမ်းနည်းစေခဲ့သော်လည်း ထိုအတွက် နောင်တမရ။ အမှန်မှာ နောင်တရခဲ့သော်လည်း” ဟု ရေးခဲ့သည်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် မိမိသည် အလွန်ပြင်းထန်စွာ ရေးခဲ့မိခြင်းကို နောင်တရခဲ့သည်။ “သင်တို့ဝမ်းနည်းသောကြောင့် ဝမ်းမြောက်သည်မဟုတ်။ သင်တို့ဝမ်းနည်းခြင်းသည် နောင်တရစေသောကြောင့် ဝမ်းမြောက်၏...။ ဘုရားသခင်အလိုတော်နှင့်အညီ ဝမ်းနည်းခြင်းသည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်စေသော နောင်တကို ဖြစ်စေ၍ နောင်တရစရာမရှိ” ဟု ဆက်လက်ရေးသားခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် ဖြစ်ပေါ်သော နောင်တသည် အပြစ်ကို ဝန်ခံခြင်းနှင့် စွန့်ပယ်ခြင်းသို့ ပို့ဆောင်ပေးမည်ဖြစ်သည်။

ပေါလုသည် အသင်းတော်များအတွက် ဝိညာဉ်ရေးရာလေးလံသော ဝန်ထုပ်ကို ထမ်းဆောင်နေခဲ့သည်။ မှားယွင်းသောဆရာများသည် ဧဝံဂေလိတရား၏အမှန်တရားနေရာတွင် မိမိတို့၏ကိုယ်ပိုင်အယူဝါဒများကို အတင်းအကျပ် ထည့်သွင်းရန် ကြိုးပမ်းခဲ့ကြသည်။ ပေါလုကို ဝန်းရံထားသော စိတ်ပျက်အားလျော့စရာအခြေအနေများကို “ငါတို့သည် အလွန်အမင်း၊ မခံနိုင်အောင် ဖိနှိပ်ခြင်းခံရ၍ အသက်ရှင်ခြင်းကိုပင် မျှော်လင့်စရာမရှိတော့ဟု ထင်မှတ်ကြ၏” ဟူသော စကားများတွင် တွေ့ရသည်။

သို့သော် ယခုအခါ စိုးရိမ်စရာအကြောင်းတစ်ရပ် ပျောက်ကွယ်သွားပြီဖြစ်သည်။ ပေါလုသည် ဝမ်းမြောက်စွာ ကြွေးကြော်ခဲ့သည်။ “ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်၏ ဘုရားသခင်နှင့် အဘတော်၊ ကရုဏာတော်၏အဘ၊ ခပ်သိမ်းသောနှစ်သိမ့်ခြင်းကို ပေးတော်မူသော ဘုရားသခင်သည် မင်္ဂလာရှိတော်မူစေသတည်း။ ငါတို့သည် မည်သည့်ဆင်းရဲခြင်း၌မဆို ရှိသူတို့ကို ကိုယ်တိုင်ခံရသော နှစ်သိမ့်ခြင်းဖြင့် နှစ်သိမ့်နိုင်ရန်၊ ငါတို့၏ဆင်းရဲခြင်းအပေါင်း၌ ငါတို့ကို နှစ်သိမ့်တော်မူ၏...။ သင်တို့အတွက် ငါတို့၏မျှော်လင့်ခြင်းသည် မတုန်မလှုပ်ရှိ၏။ အကြောင်းမူကား၊ သင်တို့သည် ငါတို့၏ဆင်းရဲခြင်း၌ ပါဝင်ကြသကဲ့သို့ ငါတို့၏နှစ်သိမ့်ခြင်း၌လည်း ပါဝင်ကြမည်ကို ငါတို့သိကြ၏။”

သူတို့ပြန်လည်ပြောင်းလဲလာခြင်းအတွက် ပေါလု၏ဝမ်းမြောက်ခြင်း

သူတို့ပြန်လည်ပြောင်းလဲလာခြင်းနှင့် နှလုံးသားနှင့် အသက်တာပြောင်းလဲခြင်းတို့အတွက် ချီးမွမ်းခြင်းအားလုံးကို ပေါလုသည် ဘုရားသခင်ထံ အပ်နှံခဲ့သည်။ “ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်ကို ချီးမွမ်းကြစို့” ဟု သူကြွေးကြော်၍ “ခရစ်တော်၌ ငါတို့ကို အောင်ပွဲခံသော အောင်မြင်သူများကဲ့သို့ အစဉ်ပို့ဆောင်တော်မူပြီး၊ ထိုသခင်ကို သိကျွမ်းခြင်း၏ အမွှေးအကြိုင်ကို ငါတို့အားဖြင့် အရပ်ရပ်၌ ထင်ရှားစေတော်မူ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ကယ်တင်ခြင်းရသူတို့နှင့် ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်သူတို့အလယ်၌ ငါတို့သည် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ ခရစ်တော်၏အမွှေးအကြိုင်ဖြစ်ကြ၏” ဟု ဆိုခဲ့သည်။ စစ်ပွဲ၌ အောင်ပွဲခံသော စစ်ဗိုလ်ချုပ်တစ်ဦးသည် ပြန်လာသောအခါ အကျဉ်းသားများကို အတန်းလိုက် ခေါ်ဆောင်လာလေ့ရှိသည်။ နံ့သာပေါင်းကို မီးရှို့ပေးသူများကိုလည်း ခန့်ထားကြသည်။ ထိုတပ်မတော်သည် အောင်ပွဲခံ၍ အိမ်သို့ချီတက်လာသောအခါ သေဒဏ်ကျခံရမည့် အကျဉ်းသားများအတွက် ထိုမွှေးကြိုင်သောအနံ့သည် သေခြင်း၏အမွှေးအကြိုင်ဖြစ်ပြီး သူတို့၏သေဒဏ်စီရင်မည့်အချိန် နီးကပ်လာပြီဖြစ်ကြောင်း ပြသသည်။ သို့သော် အသက်ချမ်းသာခွင့်ရမည့် အကျဉ်းသားများအတွက်မူ ထိုအနံ့သည် အသက်၏အမွှေးအကြိုင်ဖြစ်ပြီး သူတို့၏လွတ်မြောက်ချိန် နီးကပ်လာပြီဖြစ်ကြောင်း ပြသသည်။

ယခု ပေါလုသည် စာတန်သည် ကောရိန္သု၌ အောင်ပွဲမခံရတော့ကြောင်း ခံစားရသည်။ သူနှင့် သူ၏အမှုတော်ဖော်များသည် အောင်ပွဲကို ဆင်နွှဲရန်၊ နံ့သာပေါင်းကဲ့သို့ ဧဝံဂေလိတရား၏အမွှေးအကြိုင်ကို ကမ္ဘာတစ်ဝန်းသို့ ဖြန့်ဝေရန် အသစ်သောစိတ်အားထက်သန်မှုဖြင့် ဆက်လက်ထွက်ခွာကြမည်ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်ကို လက်ခံသူများအတွက် ထိုသတင်းစကားသည် အသက်၏အမွှေးအကြိုင်ဖြစ်မည်။ သို့သော် မယုံကြည်ခြင်း၌ ဆက်လက်တည်နေသူများအတွက်မူ သေခြင်း၏အမွှေးအကြိုင် ဖြစ်မည်။

ထိုအမှုတော်၏ အလွန်ကြီးမားသောအကျယ်အဝန်းကို သိမြင်သောအခါ ပေါလုက “ဤအမှုများကို ဆောင်ရွက်ရန် မည်သူသည် လုံလောက်သနည်း” ဟု ကြွေးကြော်ခဲ့သည်။ ခရစ်တော်ကို ထိုသို့သောနည်းလမ်းဖြင့် ဟောပြောနိုင်သူ မည်သူရှိသနည်း။ သို့မှသာ ခရစ်တော်၏ရန်သူများသည် တမန်တော်ကိုဖြစ်စေ၊ သတင်းစကားကိုဖြစ်စေ အထင်အမြင်သေးရန် တရားမျှတသောအကြောင်းပြချက် မရှိတော့မည်ဖြစ်သည်။ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဟောပြောရာတွင် သစ္စာရှိခြင်းနှင့် သန့်ရှင်း၍ တည်ငြိမ်သောအသက်တာတို့ ပေါင်းစပ်ခြင်းသည်သာ အမှုတော်ဆောင်များ၏ ကြိုးစားအားထုတ်မှုကို ဘုရားသခင်နှစ်သက်လက်ခံစေနိုင်သည်။

ပေါလုသည် မိမိ၏ယခင်စာ၌ မိမိကိုယ်ကို ချီးမွမ်းရေးသားခဲ့သည်ဟု စွပ်စွဲသူများရှိခဲ့သည်။ “ငါတို့သည် ကိုယ်ကိုကိုယ် ချီးမွမ်းရန် တစ်ဖန်အစပြုကြသလော။ သို့မဟုတ် အချို့သောသူတို့ကဲ့သို့ သင်တို့ထံသို့ဖြစ်စေ၊ သင်တို့ထံမှဖြစ်စေ ထောက်ခံစာများ လိုအပ်သလော” ဟု သူမေးမြန်းခဲ့သည်။ ယုံကြည်သူများသည် နေရာအသစ်တစ်ခုသို့ ပြောင်းရွှေ့သွားသောအခါ အသင်းတော်ထံမှ ထောက်ခံစာများကို မကြာခဏ ယူဆောင်သွားကြသည်။ သို့သော် ထိုအသင်းတော်များကို တည်ထောင်သူများအတွက် ထိုသို့သောထောက်ခံချက် မလိုအပ်ပေ။ ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းမှ ဧဝံဂေလိတရားသို့ ဦးဆောင်ခံခဲ့ရသော ကောရိန္သုယုံကြည်သူများကိုယ်တိုင်သည် ပေါလုလိုအပ်သော ထောက်ခံချက်အလုံးစုံ ဖြစ်ကြသည်။ သူတို့၏အသက်တာ၌ ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သော ပြုပြင်ပြောင်းလဲခြင်းသည် ခရစ်တော်၏အမှုတော်ဆောင်တစ်ဦးအဖြစ် သူ၏လုပ်ဆောင်မှုနှင့် အခွင့်အာဏာကို ထင်ရှားစွာ သက်သေခံနေခဲ့သည်။

“သင်တို့ကိုယ်တိုင်သည် ငါတို့၏ထောက်ခံစာဖြစ်ကြ၏။ ထိုစာကို လူအပေါင်းတို့သိမြင်၍ ဖတ်ရှုနိုင်ရန် သင်တို့၏နှလုံး၌ ရေးထားကြ၏။ သင်တို့သည် ငါတို့အားဖြင့် ပေးပို့သော ခရစ်တော်၏စာဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှားစွာပြကြ၏။ ထိုစာသည် မှင်ဖြင့်ရေးထားသည်မဟုတ်၊ အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်ဖြင့် ရေးထားခြင်းဖြစ်၏။ ကျောက်ပြားပေါ်၌ ရေးထားခြင်းမဟုတ်ဘဲ လူတို့၏နှလုံးသားပြားပေါ်၌ ရေးထားခြင်းဖြစ်၏။”

ဖြစ်နိုင်သမျှ အံ့ဩဖွယ်အကောင်းဆုံး အမှုတော်လုပ်ငန်း

အပြစ်သားများပြောင်းလဲခြင်းနှင့် အမှန်တရားအားဖြင့် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်လာခြင်းသည် အမှုတော်ဆောင်တစ်ဦးအား ဘုရားသခင်ခေါ်တော်မူကြောင်း သက်သေပြနိုင်သည့် အခိုင်မာဆုံးသက်သေဖြစ်သည်။ သူ၏တမန်တော်ဖြစ်ခြင်း၏ သက်သေသည် ပြောင်းလဲလာသူတို့၏နှလုံးသားပေါ်တွင် ရေးသားထားပြီး သူတို့၏ပြန်လည်အသစ်ဖြစ်လာသော အသက်တာများအားဖြင့် သက်သေခံနေသည်။ ဤတံဆိပ်များသည် အမှုတော်ဆောင်တစ်ဦးကို သူ၏အမှုတော်တွင် အလွန်ခွန်အားပေးကြသည်။

ယခုခေတ်တွင် တရားဟောဆရာများစွာ ရှိသော်လည်း အရည်အချင်းပြည့်ဝ၍ သန့်ရှင်းသော အမှုတော်ဆောင်များမှာ အလွန်ရှားပါးလှသည်။ ခရစ်တော်၏နှလုံးသား၌ ကိန်းဝပ်သော ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ပြည့်ဝသူများ ရှားပါးကြသည်။ မာန၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ယုံကြည်အားကိုးခြင်း၊ လောကကိုချစ်ခြင်း၊ အပြစ်ရှာခြင်းတို့သည် “ပြောင်းလဲခြင်းခံရသော” သူတို့၏အသက်တာများ၌ အမှုတော်ဆောင်ခြင်း၏ အခြေအနေကို ဝမ်းနည်းဖွယ် သက်သေခံနေစေသည့် အသီးများဖြစ်ကြသည်။

လူတစ်ဦးသည် ဧဝံဂေလိတရား၏ အမှုတော်ဆောင်တစ်ဦးအဖြစ် ဘုရားသခင်လက်ခံတော်မူခြင်းထက် ကြီးမြတ်သောဂုဏ်အသရေကို မရနိုင်ပေ။ သို့သော် အရှင်ဘုရားသည် တန်ခိုးနှင့်အောင်မြင်ခြင်းကို ကောင်းချီးပေးတော်မူသောသူတို့သည် မိမိတို့သည် ကိုယ်တော်အပေါ် လုံးလုံးလျားလျား မှီခိုနေရကြောင်း ဝန်ခံကြသည်။ မိမိတို့ထံ၌ တန်ခိုးမရှိကြပေ။ ပေါလုနှင့်အတူ သူတို့က “ငါတို့သည် မိမိတို့အထဲမှ တစ်စုံတစ်ရာကို ဖြစ်စေခြင်းငှာ မိမိတို့ကိုယ်ကို အရည်အချင်းရှိသည်ဟု မဆိုနိုင်ကြ။ ငါတို့၏အရည်အချင်းသည် ဘုရားသခင်ထံမှ ဖြစ်၏။ ကိုယ်တော်သည် ငါတို့အား ပဋိညာဉ်တရားသစ်၏ အမှုတော်ဆောင်များဖြစ်စေတော်မူ၏” ဟု ဆိုကြသည်။ စစ်မှန်သောအမှုတော်ဆောင်တစ်ဦးသည် အသင်းတော်နှင့် လောကအပေါ် မိမိ၏ဆက်ဆံရေးသည် ခရစ်တော်၏ဆက်ဆံရေးနှင့် ဆင်တူကြောင်း သိမြင်သည်။ သူသည် အပြစ်သားများကို ပိုမိုမြင့်မြတ်၍ ပိုမိုမြင့်မားသောအသက်တာသို့ ဦးဆောင်ရန် မနားမနေ အလုပ်လုပ်သည်။ အပြစ်သား၏ တစ်ခုတည်းသောမျှော်လင့်ချက်အဖြစ် ယေရှုကို မြှောက်တင်သည်။ သူ့ကိုနားထောင်သူများသည် ထိရောက်သောစိတ်အားထက်သန်သည့် ဆုတောင်းခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်ထံ ချဉ်းကပ်လာသူဖြစ်ကြောင်း သိကြသည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် သူ့အပေါ်၌ ကျိန်းဝပ်တော်မူသည်။ သူ၏ဝိညာဉ်သည် အသက်ပေးသော ကောင်းကင်မီးကို ခံစားခဲ့ရသည်။ သူသည် ဘုရားသခင်၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ဟောပြောသောအခါ နှလုံးသားများ ကြေကွဲကြပြီး လူများစွာတို့သည် “ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ရန် အဘယ်သို့ပြုရမည်နည်း” ဟု မေးမြန်းလာကြသည်။

“အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့ဟောပြောသောအရာသည် ငါတို့ကိုယ်တိုင်မဟုတ်၊ သခင်အဖြစ် ယေရှုခရစ်တော်ကို ဟောပြောခြင်းဖြစ်၏။ ယေရှုအတွက် သင်တို့၏ကျွန်များအဖြစ် ငါတို့သည် ရှိကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ‘အမှောင်ထဲမှ အလင်းထွက်စေ’ ဟု မိန့်တော်မူသော ဘုရားသခင်သည် ခရစ်တော်၏မျက်နှာတော်၌ ဘုရားသခင်၏ဘုန်းတော်ကို သိကျွမ်းခြင်းအလင်းကို ပေးရန် ငါတို့၏နှလုံးသား၌ အလင်းကို ထွန်းလင်းစေတော်မူ၏။”

ထိုသို့ဖြင့် တမန်တော်သည် ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်နှင့် ကရုဏာတော်ကို ချီးမြှောက်ခဲ့သည်။ သူနှင့် သူ၏ညီအစ်ကိုများသည် ဆင်းရဲခြင်းနှင့် အန္တရာယ်များအတွင်း ထောက်မပေးခြင်းခံခဲ့ကြရသည်။ သူတို့၏သွန်သင်ချက်ကို ဆွဲဆောင်မှုရှိစေရန် အမှန်တရားကို မဖုံးကွယ်ခဲ့ကြပေ။ ထို့ပြင် အမှန်တရားသည် လူတိုင်း၏သိစိတ်၌ ကိုယ်တိုင်ချီးမွမ်းစရာ ဖြစ်စေရန် သူတို့၏အကျင့်အပြုအမူကို သူတို့၏သွန်သင်ချက်နှင့် ကိုက်ညီအောင် ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။

“မြေထည်အိုး၌ ဤဘဏ္ဍာကို ငါတို့၌ ထားရှိကြ၏” ဟု တမန်တော်က ဆက်လက်ပြောသည်။ “အလွန်ကြီးမြတ်သော တန်ခိုးတော်သည် ငါတို့၏တန်ခိုးမဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်၏တန်ခိုးဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှားစေရန် ဖြစ်၏။” ဘုရားသခင်၏အမှန်တရားကို အပြစ်ကင်းသော ကောင်းကင်တမန်များအားဖြင့် ကြွေးကြော်စေရန် ဘုရားသခင်၏အစီအစဉ်မဟုတ်ပေ။ တန်ဖိုးမဖြတ်နိုင်သော ဘဏ္ဍာကို မြေထည်အိုးများဖြစ်သော လူသားတို့ထံ အပ်နှံထားသည်။ သူတို့အားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ဘုန်းတော် ထွန်းလင်းပေါ်ထွက်ရမည်။ သူတို့သည် အပြစ်ရှိသူများနှင့် လိုအပ်ချက်ရှိသူများထံ သွားရောက်၍ သူတို့ကို လက်ဝါးကပ်တိုင်တော်သို့ ဦးဆောင်ရမည်။

ခရစ်တော်၏အမှုတော်ကို ရွေးချယ်ရာတွင် မိမိကိုယ်ကျိုးအတွက် ရည်ရွယ်ချက်များကြောင့် မဟုတ်ကြောင်း ပေါလုက ပြသခဲ့သည်။ “ငါတို့သည် အရပ်ရပ်၌ ဆင်းရဲခြင်းခံရသော်လည်း ဖိနှိပ်ခြင်းမခံရ။ ရှုပ်ထွေးသော်လည်း စိတ်ပျက်အားလျော့ခြင်းမရှိ။ ညှဉ်းဆဲခြင်းခံရသော်လည်း စွန့်ပစ်ခြင်းမခံရ။ လဲကျသော်လည်း မပျက်စီး။ ယေရှု၏အသေခံခြင်းကို ကိုယ်ခန္ဓာ၌ အစဉ်ဆောင်ရွက်လျက်ရှိကြ၏။ သို့မှသာ ယေရှု၏အသက်သည် ငါတို့ကိုယ်ခန္ဓာ၌ ထင်ရှားစေနိုင်မည်” ဟု သူရေးခဲ့သည်။

ခရစ်တော်၏တမန်များအဖြစ် သူနှင့် သူ၏အမှုတော်ဖော်များသည် အစဉ်အမြဲ အန္တရာယ်အတွင်း ရှိနေခဲ့ကြသည်။ “ငါတို့အသက်ရှင်စဉ်တွင် ယေရှု၏အသက်ကို ငါတို့သေတတ်သော အသား၌ ထင်ရှားစေရန် ယေရှုအတွက် အစဉ်သေခြင်းသို့ အပ်နှံခြင်းခံရကြ၏” ဟု သူရေးခဲ့သည်။ ချို့တဲ့ခြင်းနှင့် ပင်ပန်းကြိုးစားခြင်းများအားဖြင့် ဤအမှုတော်ဆောင်များသည် ခရစ်တော်၏သေခြင်းနှင့် တူညီလာကြသည်။ သို့သော် သူတို့အတွင်း၌ သေခြင်းကို ဖြစ်စေသောအရာသည် ကောရိန္သုအသင်းသားတို့အတွက် အသက်ကို ဖြစ်စေခဲ့သည်။ ထိုအရာကို ထောက်ထား၍ ယေရှု၏နောက်လိုက်များသည် အမှုတော်ဆောင်များ၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးနှင့် စမ်းသပ်ခြင်းများကို တိုးပွားစေခြင်း မပြုသင့်ကြပေ။

မိမိ၏ဝိညာဉ်၌ ယုံကြည်ချက်ကို ဖုံးကွယ်စေရန် ပေါလုကို မည်သည့်အရာမျှ မဆွဲဆောင်နိုင်ခဲ့ပေ။ လောက၏အမြင်များနှင့် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်ခြင်းအားဖြင့် စည်းစိမ်ဥစ္စာ သို့မဟုတ် ပျော်ရွှင်ခြင်းကို ဝယ်ယူရန် သူငြင်းဆန်ခဲ့သည်။ အမြဲတစေ အာဇာနည်သေခြင်းအန္တရာယ်ရှိနေသော်လည်း သူမကြောက်ရွံ့ခဲ့ပေ။ အကြောင်းမူကား၊ သေပြီးနောက် တစ်ဖန်ထမြောက်တော်မူသောသူသည် သူ့ကိုလည်း သင်္ချိုင်းမှ ထမြောက်စေ၍ ခမည်းတော်ထံတော်သို့ ဆက်သွယ်ပေးတော်မူမည်ကို သူသိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

လက်ဝါးကပ်တိုင်သည် စစ်မှန်သောပြောင်းလဲခြင်းကို ဖြစ်စေသည်

တမန်တော်များသည် မိမိတို့ကိုယ်ကို ကြီးမြတ်ထင်ရှားစေရန် ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောခဲ့ကြသည်မဟုတ်။ ဝိညာဉ်များကို ကယ်တင်ရန် မျှော်လင့်ချက်သည် အန္တရာယ်နှင့် ဆင်းရဲခြင်းကြောင့် သူတို့၏ကြိုးစားအားထုတ်မှုကို ရပ်တန့်ခြင်းမှ တားဆီးပေးခဲ့သည်။

“ထို့ကြောင့် ငါတို့သည် စိတ်ပျက်အားလျော့ခြင်းမရှိကြ” ဟု ပေါလုက ကြေညာခဲ့သည်။ “အပြင်လူသည် ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်သော်လည်း အတွင်းလူသည် နေ့စဉ် အသစ်ပြုပြင်ခြင်းခံရ၏။” သူ၏ကိုယ်ခန္ဓာခွန်အားသည် လျော့နည်းလာသော်လည်း မတုန်မလှုပ်ဘဲ ဧဝံဂေလိတရားကို ကြေညာခဲ့သည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်၏ ဤသူရဲကောင်းသည် တိုက်ပွဲအတွင်း ရှေ့သို့ဆက်လက်ချီတက်ခဲ့သည်။ “ငါတို့သည် မြင်ရသောအရာတို့ကို မကြည့်၊ မမြင်ရသောအရာတို့ကို ကြည့်ကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ မြင်ရသောအရာတို့သည် ခဏသာဖြစ်ကြ၏။ မမြင်ရသောအရာတို့မူကား ထာဝရဖြစ်ကြ၏။”

တမန်တော်သည် ကောရိန္သုညီအစ်ကိုများအား သူတို့၏ကယ်တင်ရှင်၏ တုနှိုင်းမဲ့သောချစ်ခြင်းမေတ္တာကို အသစ်တစ်ဖန် စဉ်းစားရန် တိုက်တွန်းခဲ့သည်။ “ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်၏ ကျေးဇူးတော်ကို သင်တို့သိကြ၏။ ကိုယ်တော်သည် ချမ်းသာတော်မူသော်လည်း သင်တို့အတွက် ဆင်းရဲတော်မူသောကြောင့်၊ ကိုယ်တော်၏ဆင်းရဲခြင်းအားဖြင့် သင်တို့သည် ချမ်းသာရကြမည်အကြောင်း ဖြစ်၏။” ကိုယ်တော်သည် မည်မျှမြင့်မြတ်သောနေရာမှ ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင် နှိမ့်ချတော်မူခဲ့သည်ကို၊ မည်မျှနက်ရှိုင်းသော အရှက်ကွဲခြင်းသို့ ဆင်းသက်တော်မူခဲ့သည်ကို သင်တို့သိကြ၏။ ပလ္လင်တော်မှ လက်ဝါးကပ်တိုင်တော်အထိ ကိုယ်တော်အတွက် နားနေရာမရှိခဲ့ပေ။ စာကိုဖတ်ရှုသူများသည် ကယ်တင်ရှင်၏ ကိုယ်တော်တိုင်နှိမ့်ချဆင်းသက်တော်မူခြင်းကို နားလည်နိုင်ရန် ပေါလုသည် အချက်တစ်ချက်ပြီးတစ်ချက် အလေးထားရေးသားခဲ့သည်။

တမန်တော်သည် ခရစ်တော်၏လမ်းစဉ်ကို ခြေရာခံ၍ ကိုယ်တော်သည် အရှက်ကွဲခြင်း၏ အနက်ရှိုင်းဆုံးအဆင့်သို့ ရောက်ရှိတော်မူသည်အထိ ရေးသားခဲ့သည်။ ကောင်းကင်ဘုန်းအာနုဘော်ရှင် ပြုတော်မူခဲ့သော အံ့ဩဖွယ်ရာယဇ်ကို သူတို့နားလည်နိုင်ပါက မိမိကိုယ်ကျိုးရှာခြင်း အားလုံးသည် သူတို့၏အသက်တာမှ ပျောက်ကွယ်သွားမည်ဟု ပေါလုယုံကြည်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏သားတော်သည် မိမိကိုယ်ကို ကျွန်ကဲ့သို့ နှိမ့်ချ၍ သေခြင်းတိုင်အောင်၊ “လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်၌ သေခြင်းတိုင်အောင်” နားထောင်တော်မူခဲ့သည် (ဖိ၊ ၂း၈)။ သို့မှသာ ကျဆုံးသောလူသားကို အရှက်ကွဲနိမ့်ကျခြင်းမှ မြှောက်တင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။

လက်ဝါးကပ်တိုင်၏အလင်း၌ ဘုရားသခင်၏အကျင့်စာရိတ္တကို လေ့လာသောအခါ ကရုဏာနှင့် ခွင့်လွှတ်ခြင်းတို့သည် ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့် တရားမျှတခြင်းတို့နှင့် ပေါင်းစပ်နေသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့မြင်ရသည်။ ပလ္လင်တော်အလယ်၌ လူသားကို ဘုရားသခင်နှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်စေရန် ခံရသောဆင်းရဲခြင်း၏ အမှတ်အသားများကို လက်နှင့်ခြေ၊ နံဘေးတို့၌ ဆောင်ထားသူတစ်ပါးကို မြင်ရသည်။ သားတော်၏ကောင်းမှုအကျိုးအားဖြင့် ခမည်းတော်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို မိမိထံသို့ လက်ခံတော်မူသည်ကို မြင်ရသည်။ စိတ်ဆင်းရဲခြင်းနှင့် စိတ်ပျက်အားလျော့ခြင်းကို ခြိမ်းခြောက်နေသော အမျက်တော်၏မိုးတိမ်သည် လက်ဝါးကပ်တိုင်မှ ရောင်ပြန်ဟပ်လာသောအလင်း၌ ဘုရားသခင်၏ ဤစာကို ဖော်ပြသည်။ “နောင်တရ၍ ယုံကြည်သောဝိညာဉ်၊ အသက်ရှင်လော့။ သင်၏ရွေးနုတ်ဖိုးကို ငါပေးဆပ်ပြီးပြီ။”

ခရစ်တော်ကို ဆင်ခြင်သောအခါ အတိုင်းအဆမရှိသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ ကမ်းခြေ၌ ကျွန်ုပ်တို့ ရပ်နားကြသည်။ ထိုအကြောင်းကို ပြောပြကြသော်လည်း ဘာသာစကားသည် မလုံလောက်ပေ။ “ငါတို့သည် ဘုရားသခင်ကို ချစ်သောကြောင့်မဟုတ်။ ဘုရားသခင်သည် ငါတို့ကို ချစ်၍ ငါတို့၏အပြစ်များအတွက် အပြစ်ဖြေရာယဇ်ဖြစ်စေရန် မိမိ၏သားတော်ကို စေလွှတ်တော်မူသောကြောင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာရှိ၏” (၁ယော၊ ၄း၁၀)။

ခရစ်တော်အားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို မြေကြီးပေါ်၌ ထင်ရှားစေတော်မူခဲ့သည်။ ထိုသို့ပင် ဘုရားသခင်၏သားသမီးများသည် အပြစ်ကင်းသောအသက်တာများအားဖြင့် ဤချစ်ခြင်းမေတ္တာကို မြေကြီးပေါ်၌ ထင်ဟပ်ပြသရမည်။

 

အခန်းကြီး - ၃၂။

အခန်း ၃၂—ရက်ရောစွာပေးကမ်းခြင်း၏ ဝမ်းမြောက်ခြင်း

ကောရိန္သုယုံကြည်သူများထံ ပေါလုရေးသော ပထမစာ၌ ဘုရားသခင်၏အမှုတော်ကို ထောက်ပံ့ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ သွန်သင်ချက်ပေးခဲ့သည်။ သူက မေးမြန်းခဲ့သည်။

“မိမိစရိတ်ဖြင့် မည်သူသည် စစ်သားလုပ်သနည်း။ စပျစ်ခြံကို စိုက်၍ အသီးကို မစားဘဲ မည်သူနေသနည်း။ သိုးစုကို ထိန်း၍ နို့အချို့ကို မရဘဲ မည်သူနေသနည်း။ … အကြောင်းမူကား၊ မောရှေ၏တရား၌ ‘စပါးနင်းသောနွား၏ နှုတ်ကို မချည်နှောင်ရ’ ဟု ရေးထား၏။ ဘုရားသခင်သည် နွားများကိုသာ အလေးထားတော်မူသလော။ ငါတို့အတွက်သာ အကုန်အစင် မိန့်တော်မူသည်မဟုတ်လော။ ငါတို့အတွက် ရေးထားခြင်းဖြစ်၏။ အကြောင်းမူကား ထွန်ယက်သောသူသည် မျှော်လင့်၍ ထွန်ယက်ရမည်။ ကောက်နယ်သောသူသည်လည်း အသီးအနှံကို ရရှိမည်ဟု မျှော်လင့်၍ ကောက်နယ်ရမည်။”

တမန်တော်က ထပ်မံမေးမြန်းခဲ့သည်။ “ဗိမာန်တော်၌ အမှုဆောင်သောသူတို့သည် ဗိမာန်တော်မှ မိမိတို့စားစရာကို ရကြသည်ကို သင်တို့မသိကြသလော။ ယဇ်ပလ္လင်၌ အမှုဆောင်သောသူတို့သည် ယဇ်ပူဇော်သက္ကာကို ဝေမျှကြသည်ကို မသိကြသလော။ ထိုနည်းတူ ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောသောသူတို့သည် ဧဝံဂေလိတရားအားဖြင့် အသက်မွေးရမည်ဟု သခင်ဘုရား မှာထားတော်မူ၏” (၁ကော၊ ၉း၇-၁၀၊ ၁၃၊ ၁၄)။

ဗိမာန်တော်၌ အမှုဆောင်သော ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့သည် မိမိတို့ထံမှ ဝိညာဉ်ရေးရာကောင်းချီးများကို ရရှိသော ညီအစ်ကိုတို့၏ ထောက်ပံ့မှုဖြင့် အသက်မွေးကြသည်။ “ယဇ်ပုရောဟိတ်အရာကို ခံသော လေဝိသားတို့သည် တရားတော်နှင့်အညီ လူတို့ထံမှ ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ကို ခံယူရမည်ဟူသော ပညတ်တော်ရှိ၏” (ဟေ၊ ၇း၅)။ လေဝိအနွယ်ကို ယဇ်ပုရောဟိတ်အမှုအတွက် သခင်ဘုရား ရွေးချယ်တော်မူခဲ့သည်။ (တရား၊ ၁၈း၅) ကိုကြည့်ပါ။ တိုးပွားသမျှ၏ ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ကို သခင်ဘုရားက မိမိပိုင်အဖြစ် တောင်းဆိုတော်မူခဲ့ပြီး ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ကို မပေးဘဲ ထိန်းသိမ်းထားခြင်းကို ကိုယ်တော်က လုယက်ခြင်းအဖြစ် သတ်မှတ်တော်မူခဲ့သည်။

ပေါလုသည် အမှုတော်ကို ထောက်ပံ့ရန် ဤအစီအစဉ်ကို ရည်ညွှန်း၍ “ထိုနည်းတူ ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောသောသူတို့သည် ဧဝံဂေလိတရားအားဖြင့် အသက်မွေးရမည်ဟု သခင်ဘုရား စီရင်တော်မူ၏” ဟု ဆိုခဲ့သည်။ “အမှုဆောင်သောသူသည် မိမိအခကို ခံထိုက်၏” (၁တိ၊ ၅း၁၈)။

ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ ပေးခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏အမှုတော်ကို ထောက်ပံ့ရန် ကိုယ်တော်ချမှတ်ထားသော အစီအစဉ်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းသာ ဖြစ်သည်။ လူတို့သည် ရက်ရောသောစိတ်ဓာတ်ကို မွေးမြူရန် သွန်သင်ခံခဲ့ကြရသည်။ လက်ဆောင်များနှင့် ပူဇော်သက္ကာများစွာကို သတ်မှတ်ထားခဲ့သည်။ ရိတ်သိမ်းချိန်နှင့် စပျစ်သီးသီးချိန်တွင် လယ်ယာထွက်ကုန်၏ ဦးဦးဖျားဖျားအသီးအနှံများကို သခင်ဘုရားအတွက် သန့်ရှင်းစေကြသည်။ လယ်ကွင်း၌ ကျန်ရှိသောအရာများနှင့် လယ်ကွင်းထောင့်များကို ဆင်းရဲသားများအတွက် ချန်ထားကြသည်။ သိုးများကို သိုးမွေးညှပ်သောအခါ ပထမဆုံးထွက်သော သိုးမွေးနှင့် ဂျုံကို ကောက်နယ်သောအခါ ပထမဆုံးထွက်သော စပါးတို့ကို ဘုရားသခင်အတွက် သီးခြားထားကြသည်။ ထိုနည်းတူ တိရစ္ဆာန်အမျိုးမျိုးတို့၏ သားဦးများကိုလည်း သီးခြားထားကြပြီး သားဦးသားအတွက် ရွေးနုတ်ဖိုးကို ပေးဆောင်ကြသည်။

ထိုသို့အားဖြင့် လူတို့သည် မိမိတို့၏လယ်များ၊ သိုးစုများနှင့် နွားစုများ၏ ပိုင်ရှင်သည် ဘုရားသခင်ဖြစ်ကြောင်း သတိရစေခြင်းခံရသည်။ ရိတ်သိမ်းချိန်ကို ရင့်မှည့်စေသော နေရောင်နှင့် မိုးရေကို ပေးတော်မူသူမှာ ကိုယ်တော်ပင်ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် ကိုယ်တော်၏ဥစ္စာများကို စောင့်ရှောက်သူများသာ ဖြစ်ကြသည်။

ခရစ်တော်၏နောက်လိုက်များသည် နည်း၍ပေးသင့်သလော

ဟေဗြဲလူမျိုးတို့ထံ တောင်းဆိုထားသော ရက်ရောမှုသည် အများအားဖြင့် မိမိတို့၏လူမျိုးအတွက် အကျိုးရှိစေရန် ဖြစ်ခဲ့သည်။ ယနေ့တွင်မူ ခရစ်တော်သည် မိမိ၏နောက်လိုက်များအပေါ် ကမ္ဘာလောကသို့ ကယ်တင်ခြင်း၏ ဝမ်းမြောက်ဖွယ်သတင်းကို ပေးဆောင်ရန် တာဝန်ချထားတော်မူသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏တာဝန်ဝတ္တရားများသည် ရှေးဣသရေလလူမျိုးတို့၏ တာဝန်များထက် များစွာကြီးမားသည်။ ဘုရားသခင်၏အမှုတော် တိုးချဲ့လာသည်နှင့်အမျှ အကူအညီတောင်းခံမှုများသည် ပိုမိုမကြာခဏ ရောက်လာမည်ဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန်တို့သည် “ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ အလုံးစုံကို ဘဏ္ဍာတိုက်ထဲသို့ သွင်းကြလော့။ ငါ့အိမ်၌ အစားအစာရှိစေခြင်းငှာ” ဟူသော အမိန့်ကို နားထောင်သင့်ကြသည် (မာလ၊ ၃း၁၀)။ ခရစ်ယာန်ဟု အမည်ခံသူများသည် မိမိတို့၏ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့နှင့် ပူဇော်သက္ကာများကို ဘုရားသခင်ထံ သစ္စာရှိစွာ ယူဆောင်လာကြမည်ဆိုလျှင် ရန်ပုံငွေရရှိရန် ပျော်ပွဲရွှင်ပွဲများ၊ ထီများ သို့မဟုတ် အပျော်အပါးပါတီများကို ပြုလုပ်ရန် လိုအပ်မည်မဟုတ်ပေ။

အစားအသောက်လိုအင်ကို ဖြည့်ဆည်းရန်၊ ကိုယ်ခန္ဓာအလှဆင်ရန် သို့မဟုတ် မိမိတို့၏အိမ်များကို အလှဆင်ရန်အတွက် အသင်းသားများစွာတို့သည် အလွန်အကျွံ သုံးစွဲရန် မတွန့်ဆုတ်ကြပေ။ သို့သော် သခင်ဘုရား၏ဘဏ္ဍာတိုက်သို့ ပေးကမ်းရန် တောင်းဆိုသောအခါမူ မပေးလိုကြဘဲ မလိုအပ်သောအလိုဆန္ဒများအတွက် မကြာခဏ သုံးစွဲသည့်ပမာဏထက် များစွာနည်းသောငွေကိုသာ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းစီ ခွဲ၍ပေးကြသည်။ ခရစ်တော်၏အမှုတော်အတွက် စစ်မှန်သောချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊ ဝိညာဉ်များကို ကယ်တင်ရန် စိတ်အားထက်သန်သော စိတ်ဝင်စားမှုတို့ကို မပြကြပေ။ ထိုသို့သောသူတို့၏ ခရစ်ယာန်အသက်တာသည် သေးနုပ်၍ နာကျန်းသောအသက်တာ ဖြစ်နေသည်။

ခရစ်တော်၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့် နှလုံးသားပူလောင်နေသူသည် လူသားတို့ထံ အပ်နှင်းထားသော အမြင့်မြတ်ဆုံးနှင့် သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်ဆုံးအမှု—အမှန်တရား၏စည်းစိမ်များကို ကမ္ဘာလောကအား တင်ပြခြင်း—တိုးတက်ရန် ကူညီပေးခြင်းကို ဝမ်းမြောက်စရာအဖြစ် မှတ်ယူမည်။ ရက်ရောသောစိတ်ဓာတ်သည် ကောင်းကင်၏စိတ်ဓာတ်ဖြစ်သည်။ ဤစိတ်ဓာတ်သည် ခရစ်တော်၏လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်ရှိ ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၌ အမြင့်မားဆုံး ထင်ရှားလာသည်။ ခမည်းတော်သည် မိမိ၏တစ်ပါးတည်းသောသားတော်ကို ပေးတော်မူခဲ့ပြီး ခရစ်တော်သည် လူသားကယ်တင်ခြင်းရရန် မိမိကိုယ်ကို ပေးတော်မူခဲ့သည်။ ကယ်လ်ဗာရီလက်ဝါးကပ်တိုင်သည် ကယ်တင်ရှင်၏နောက်လိုက်တိုင်း၏ စေတနာကို လှုံ့ဆော်သင့်သည်။ ထိုနေရာ၌ ဖော်ပြထားသောမူမှာ ပေးခြင်း၊ ပေးခြင်းပင် ဖြစ်သည်။

တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်သောစိတ်ဓာတ်သည် စာတန်၏စိတ်ဓာတ်ဖြစ်သည်။ လောကီသားတို့၏အသက်တာ၌ ဖော်ပြထားသောမူမှာ ရယူခြင်း၊ ရယူခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ သို့သော် သူတို့စိုက်ပျိုးသောမျိုးစေ့၏ အသီးမှာ ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် သေခြင်း ဖြစ်သည်။

ကျေးဇူးတင်ပူဇော်သက္ကာများ၏ ကောင်းချီးများ

ဘုရားသခင်၏သားသမီးများသည် သခင်ဘုရားပိုင်သောအပိုင်းကို ကိုယ်တော်ထံ ဆက်ကပ်ရုံသာမက ကျေးဇူးတင်ပူဇော်သက္ကာကိုလည်း ယူဆောင်လာသင့်ကြသည်။ မိမိတို့ရရှိသော စည်းစိမ်များထဲမှ ဦးဦးဖျားဖျားဖြစ်သောအရာ၊ အကောင်းဆုံးပိုင်ဆိုင်မှုများနှင့် အကောင်းဆုံး၊ သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်ဆုံး အမှုတော်ဆောင်ခြင်းတို့ကို ဆက်ကပ်သင့်ကြသည်။ ထိုသို့အားဖြင့် သူတို့သည် ကြွယ်ဝသောကောင်းချီးများကို ရရှိကြမည်။ ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏ဝိညာဉ်များကို ရေသွင်းထားသောဥယျာဉ်ကဲ့သို့ ဖြစ်စေတော်မူမည်။ အရှင်သခင်ထံ သူတို့ယူဆောင်လာနိုင်သော ကောက်လှိုင်းများသည် မိမိတို့အား ချေးငှားပေးထားသော အစွမ်းအစများကို ကိုယ်ကျိုးမဖက်ဘဲ အသုံးပြုခြင်းအတွက် ရရှိသော အကျိုးကျေးဇူးဖြစ်မည်။

ဘုရားသခင်ရွေးချယ်တော်မူသော တမန်များသည် မိမိတို့၏ကိုယ်ပိုင်စရိတ်ဖြင့်၊ မိမိတို့၏ညီအစ်ကိုများ၏ စိတ်ရင်းမှန်သော ထောက်ပံ့မှုမရှိဘဲ အမှုတော်ဆောင်ရန် ဘယ်သောအခါမျှ အတင်းအကျပ်မခံရသင့်ပေ။ လောကီအလုပ်ကို ဘေးဖယ်ထား၍ အမှုတော်တွင် မိမိတို့ကိုယ်ကို အပ်နှံသူတို့အား အသင်းသားများက ရက်ရက်ရောရော ဆက်ဆံထောက်ပံ့ပေးရန်မှာ အသင်းသားတို့၏ တာဝန်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏အမှုတော်ဆောင်များ အားပေးခံရသောအခါ ကိုယ်တော်၏အမှုတော်သည် အလွန်တိုးတက်လာသည်။

သန့်ရှင်းအပ်နှံထားသော အမှုတော်ဆောင်များကို အသက်ရှင်ရန် လိုအပ်သောအရာများအတွက် ဆင်းရဲဒုက္ခခံစေသောသူတို့အပေါ် ဘုရားသခင်၏ မနှစ်သက်ခြင်းသည် မီးတောက်လျက်ရှိသည်။ ဤတစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်သူတို့သည် ငွေကို မမှန်မကန်အသုံးပြုခြင်းနှင့် ကိုယ်တော်၏သစ္စာရှိကျွန်များအပေါ် ဖြစ်ပေါ်စေသော စိတ်ဓာတ်ကျဆင်းခြင်းအတွက် စာရင်းရှင်းရမည်ဖြစ်သည်။ တာဝန်ခေါ်သံကြောင့် အရာအားလုံးကို စွန့်၍ ဘုရားသခင်၏အမှုတော်တွင် ပါဝင်သူများသည် မိမိတို့နှင့် မိမိတို့၏မိသားစုများကို ထောက်ပံ့နိုင်လောက်သော လုပ်ခကို ရရှိသင့်ကြသည်။

လောကီအလုပ်၌ အလုပ်သမားများသည် ကောင်းမွန်သောလုပ်ခများကို ရရှိနိုင်ကြသည်။ ဝိညာဉ်များကို ခရစ်တော်ထံ ဦးဆောင်ခြင်း၏အလုပ်သည် သာမန်စီးပွားရေးအလုပ်ထက် ပို၍အရေးကြီးသည်မဟုတ်လော။ ဤအမှု၌ သစ္စာရှိစွာ ပါဝင်လုပ်ဆောင်သူတို့သည် လုံလောက်စွာ ပေးအပ်သောအခကို ရထိုက်ကြသည် မဟုတ်လော။

ဘုရားသခင်၏အမှုတော်၏ လိုအပ်ချက်များကို အသင်းတော်များရှေ့တွင် အမြဲထားရှိရန်နှင့် သူတို့ကို ရက်ရောစွာပေးကမ်းတတ်ရန် သွန်သင်ပေးရန် အမှုတော်ဆောင်များအပေါ် အလေးအနက်တာဝန်ရှိသည်။ အသင်းတော်များသည် မပေးကမ်းသောအခါ သခင်ဘုရား၏အမှုတော်သည်သာ ထိခိုက်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ ယုံကြည်သူများထံ ရောက်ရှိသင့်သော ကောင်းချီးကိုလည်း တားဆီးထားခြင်းဖြစ်သည်။

ဆင်းရဲသားတို့၏ ပူဇော်သက္ကာများသည် အဘယ်ကြောင့် တန်ဖိုးရှိသနည်း

အလွန်ဆင်းရဲသောသူတို့ပင် ဘုရားသခင်ထံ ပူဇော်သက္ကာများ ယူဆောင်လာသင့်ကြသည်။ မိမိတို့ထက် ပို၍အရေးတကြီး လိုအပ်နေသူများကို ကူညီခြင်းအားဖြင့် ခရစ်တော်၏ကျေးဇူးတော်ကို ဝေမျှခံစားသူများ ဖြစ်ရမည်။ ဆင်းရဲသား၏ပူဇော်သက္ကာသည် ကိုယ်ကျိုးစွန့်ခြင်း၏အသီးဖြစ်သောကြောင့် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်သို့ မွှေးကြိုင်သောနံ့သာကဲ့သို့ တက်သွားသည်။ ကိုယ်ကျိုးစွန့်ခြင်းလုပ်ရပ်တိုင်းသည် ချမ်းသာတော်မူသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဆင်းရဲတော်မူသောသူနှင့် သူ့ကို ပို၍နီးကပ်စွာ ပေါင်းစည်းစေသည်။

ယေရှုသည် ဘဏ္ဍာတိုက်ထဲသို့ ငွေစနှစ်စ—“မိမိအသက်မွေးစရာအလုံးစုံ” (မာ၊ ၁၂း၄၄)—ထည့်သော မုဆိုးမအမျိုးသမီးကို တပည့်တော်များ၏ အာရုံစိုက်စေတော်မူခဲ့သည်။ ကိုယ်ကျိုးစွန့်ရန် မလိုအပ်သောသူတို့၏ ကြီးမားသောအလှူများထက် သူမ၏ပူဇော်သက္ကာကို ပို၍တန်ဖိုးရှိသည်ဟု ကိုယ်တော် မှတ်ယူတော်မူသည်။ မုဆိုးမသည် မိမိ၏အသက်ရှင်ရန် လိုအပ်သောအရာများကိုပင် မိမိကိုယ်ကို ချန်လှပ်ထားပြီး ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏လိုအပ်ချက်များကို ဖြည့်ဆည်းပေးမည်ဟု ယုံကြည်ခဲ့သည်။ “ဤဆင်းရဲသောမုဆိုးမသည် ဘဏ္ဍာတိုက်ထဲသို့ သွင်းသောသူအပေါင်းတို့ထက် သွင်းပို၏” ဟု ဆိုခဲ့သည်။ အခန်းငယ် ၄၃။ ပူဇော်သက္ကာ၏တန်ဖိုးကို ပမာဏအားဖြင့် မတွက်ချက်ဘဲ ပေးအပ်သောအရာ၏ အချိုးအစားနှင့် ပေးကမ်းသူကို လှုံ့ဆော်သောရည်ရွယ်ချက်အားဖြင့် တွက်ချက်သည်။

တမန်တော်ပေါလုက “သခင်ယေရှု၏စကားတော်ကို အောက်မေ့ကြလော့။ ‘ခံယူခြင်းထက် ပေးကမ်းခြင်းသည် ပို၍မင်္ဂလာရှိ၏’ ဟု ကိုယ်တော်မိန့်တော်မူ၏” ဟု ဆိုခဲ့သည်။ “အနည်းငယ်သာ စိုက်သောသူသည် အနည်းငယ်သာ ရိတ်ရမည်။ အများကြီး စိုက်သောသူသည် အများကြီး ရိတ်ရမည်။ လူတိုင်းသည် မိမိစိတ်နှလုံး၌ ရည်ရွယ်ထားသည့်အတိုင်း ပေးစေ။ မနှမြောဘဲလည်း မပေးစေနှင့်၊ အတင်းအကျပ်လည်း မပေးစေနှင့်။ အကြောင်းမူကား ဘုရားသခင်သည် ဝမ်းမြောက်စွာ ပေးကမ်းသောသူကို နှစ်သက်တော်မူ၏” (တ၊ ၂၀း၃၅; ၂ကော၊ ၉း၆၊ ၇)။

မာကေဒေါနိယုံကြည်သူအားလုံးနီးပါးသည် ဤလောက၏ပစ္စည်းဥစ္စာ၌ ဆင်းရဲကြသော်လည်း ဧဝံဂေလိတရားကို ထောက်ပံ့ရန် ဝမ်းမြောက်စွာ ပေးကမ်းခဲ့ကြသည်။ မာကေဒေါနိပြည်မှ ပြောင်းလဲလာသူများ၏ ရက်ရောမှုကို အခြားအသင်းတော်များအတွက် စံနမူနာအဖြစ် တင်ပြခဲ့ကြသည်။ “အလွန်ကြီးမားသော ဆင်းရဲဒုက္ခကို ခံရသောအခါ သူတို့၏အလွန်များပြားသော ဝမ်းမြောက်ခြင်းနှင့် အလွန်ဆင်းရဲခြင်းတို့သည် ရက်ရောစွာ ပေးကမ်းခြင်း၌ အလွန်ကြွယ်ဝစွာ ပေါ်လွင်လာကြ၏” (၂ကော၊ ၈း၂)။

ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်၏ လှုံ့ဆော်ခြင်းကိုခံရ၍ သူတို့သည် “မိမိတို့ကိုယ်ကို ဦးစွာ သခင်ဘုရားထံ ဆက်ကပ်ကြ၏” (၂ကော၊ ၈း၅)။ ထို့နောက် ဧဝံဂေလိတရားကို ထောက်ပံ့ရန် မိမိတို့၏ပစ္စည်းဥစ္စာများကို လွတ်လပ်စွာ ပေးကမ်းရန် အသင့်ရှိကြသည်။ သူတို့ကို တိုက်တွန်းရန် မလိုအပ်ခဲ့ပေ။ ထိုအစား အခြားသူများ၏လိုအပ်ချက်များကို ဖြည့်ဆည်းပေးရန်အတွက် မိမိတို့၏လိုအပ်သောအရာများကိုပင် ကိုယ်ကျိုးစွန့်ရသည့် အခွင့်ထူးကို ဝမ်းမြောက်ကြသည်။

ပေါလုသည် ထိုအရပ်၌ရှိသော ယုံကြည်သူများကို ခွန်အားပေးရန် တိတုကို ကောရိန္သုသို့ စေလွှတ်သောအခါ ကိုယ်ပိုင်စာတစ်စောင်၌ မိမိ၏တိုက်တွန်းချက်ကိုလည်း ထည့်သွင်းခဲ့သည်။ “ယုံကြည်ခြင်း၊ စကားပြောခြင်း၊ အသိပညာ၊ အလွန်ကြိုးစားအားထုတ်ခြင်းနှင့် ငါတို့အပေါ်ထားသော သင်တို့၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာတို့တွင် အရာခပ်သိမ်း၌ ထူးချွန်ကြသကဲ့သို့ ဤကျေးဇူးပြုသောအမှု၌လည်း ထူးချွန်ကြစေ”။ “ဘုရားသခင်သည် ကောင်းကျိုးအမျိုးမျိုးတို့၌ သင်တို့၌ အလုံအလောက်ရှိစေရုံသာမက ကောင်းသောအမှုတိုင်းအတွက် အလွန်များပြားစွာ ပေးကမ်းနိုင်စေရန် ကောင်းချီးအမျိုးမျိုးကို သင်တို့အား အလျှံပယ်ပေးနိုင်တော်မူ၏...။ အရာခပ်သိမ်း၌ သင်တို့သည် ကြွယ်ဝလာကြမည်။ ထိုသို့အားဖြင့် အလွန်ရက်ရောစွာ ပေးကမ်းနိုင်ကြ၍ ငါတို့အားဖြင့် ဘုရားသခင်ထံ ကျေးဇူးတော်ချီးမွမ်းခြင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေမည်” (၂ကော၊ ၈း၇; ၉း၈-၁၁)။

ကိုယ်ကျိုးမဖက်သော ရက်ရောစွာပေးကမ်းခြင်းသည် အစောပိုင်းအသင်းတော်ကို အလွန်ဝမ်းမြောက်ခြင်းသို့ ပို့ဆောင်ခဲ့သည်။ ယုံကြည်သူများသည် မိမိတို့၏ကြိုးစားအားထုတ်မှုများသည် အမှောင်ထဲ၌ရှိသူများထံ ဧဝံဂေလိတရား ရောက်ရှိစေရန် အထောက်အကူပြုနေကြောင်း သိရှိခဲ့ကြသည်။ သူတို့၏စေတနာသည် ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်ကို အချည်းနှီးမခံယူခဲ့ကြောင်း သက်သေခံခဲ့သည်။ ယုံကြည်သူများ၏အမြင်၌ဖြစ်စေ၊ မယုံကြည်သူများ၏အမြင်၌ဖြစ်စေ ထိုသို့သောရက်ရောမှုသည် ကျေးဇူးတော်၏ အံ့ဖွယ်အမှုတစ်ရပ် ဖြစ်ခဲ့သည်။

ဝိညာဉ်ရေးရာကြွယ်ဝခြင်းသည် ခရစ်ယာန်တို့၏ ရက်ရောစွာပေးကမ်းခြင်းနှင့် နီးကပ်စွာ ဆက်စပ်နေသည်။ ခရစ်တော်၏နောက်လိုက်များသည် သခင်ဘုရားထံ ပေးကမ်းသောအခါ မိမိတို့၏ဘဏ္ဍာသည် မိမိတို့ရှေ့မှ ကောင်းကင်တရားရုံးများသို့ ရောက်ရှိနေပြီဖြစ်ကြောင်း အာမခံချက်ရှိကြသည်။ သင်၏ပစ္စည်းဥစ္စာကို လုံခြုံစွာထားလိုသလော။ လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင် အရိုက်အမှတ်အသားများကို ဆောင်ထားသောလက်များထဲ၌ ထားလော့။ သင်၏ပစ္စည်းဥစ္စာကို ခံစားလိုသလော။ လိုအပ်နေသူများကို ကောင်းချီးဖြစ်စေရန် အသုံးပြုလော့။ သင်၏ပိုင်ဆိုင်မှုများကို တိုးပွားစေလိုသလော။ “သင်၏ဥစ္စာနှင့် သင်၏စည်းစိမ်ရှိသမျှ၏ ဦးဦးဖျားဖျားအသီးအနှံနှင့် ထာဝရဘုရားကို ရိုသေလော့။ သို့ဖြစ်၍ သင်၏စပါးကျီတို့သည် စပါးနှင့်ပြည့်၍ သင်၏စပျစ်သီးနယ်ရာတို့သည် စပျစ်ရည်အသစ်နှင့် လျှံကြလိမ့်မည်” (သု၊ ၃း၉၊ ၁၀)။ ပစ္စည်းဥစ္စာများကို ကိုယ်ကျိုးအတွက်သာ ထိန်းသိမ်းရန် ကြိုးစားလျှင် ထိုအရာသည် ထာဝရဆုံးရှုံးခြင်းသို့ ရောက်စေမည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်ထံ ပေးအပ်ထားသော ဘဏ္ဍာသည် ကိုယ်တော်၏တံဆိပ်ကို ဆောင်ထားသည်။

“အချို့သောသူသည် လွတ်လပ်စွာ ပေးကမ်းသော်လည်း ပို၍ချမ်းသာလာ၏။ အချို့သောသူမူကား ပေးသင့်သည်ကို ချုပ်တည်းသော်လည်း ဆင်းရဲခြင်းကိုသာ ခံရ၏” (သု၊ ၁၁း၂၄)။ မျိုးစေ့ချသူသည် မျိုးစေ့ကို ဖြန့်ကြဲပစ်ခြင်းအားဖြင့် မျိုးစေ့ကို များပြားစေသည်။ ထိုနည်းတူ ဘုရားသခင်၏လက်ဆောင်များကို သစ္စာရှိစွာ ဝေမျှပေးကမ်းသူတို့သည် မိမိတို့၏ကောင်းချီးများကို တိုးပွားစေကြသည်။ (လု၊ ၆း၃၈) ကိုကြည့်ပါ။

 

အခန်းကြီး - ၃၃။
[အခန်း ၃၃ အတွက် စာသားများကို ဤနေရာတွင် ထည့်သွင်းပါ]

အခန်းကြီး - ၃၄။
[အခန်း ၃၄ အတွက် စာသားများကို ဤနေရာတွင် ထည့်သွင်းပါ]

အခန်းကြီး - ၃၅။
[အခန်း ၃၅ အတွက် စာသားများကို ဤနေရာတွင် ထည့်သွင်းပါ]

အခန်းကြီး - ၃၆။
[အခန်း ၃၆ အတွက် စာသားများကို ဤနေရာတွင် ထည့်သွင်းပါ]

အခန်းကြီး - ၃၇။
[အခန်း ၃၇ အတွက် စာသားများကို ဤနေရာတွင် ထည့်သွင်းပါ]

အခန်းကြီး - ၃၈။
[အခန်း ၃၈ အတွက် စာသားများကို ဤနေရာတွင် ထည့်သွင်းပါ]

အခန်းကြီး - ၃၉။
[အခန်း ၃၉ အတွက် စာသားများကို ဤနေရာတွင် ထည့်သွင်းပါ]

အခန်းကြီး - ၄၀။
[အခန်း ၄၀ အတွက် စာသားများကို ဤနေရာတွင် ထည့်သွင်းပါ]