အခန်းကြီး - (၁၁ - ၁၂ - ၁၃ - ၁၄ - ၁၅ - ၁၆ - ၁၇ - ၁၈ - ၁၉ -၂၀)

 အခန်း ၁၁ — ရှင်ပြန်လွတ်မြောက်ခြင်း သတင်းကောင်း ရှမာရိနှင့် အီသီယိုးပီးယားသို့ ရောက်ရှိခြင်း

 အခန်း ၁၂ — ရှောလုမှ ပေါလုသို့ - ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သူမှ တပည့်တော်တစ်ဦးဖြစ်လာခြင်း

 အခန်း ၁၃ — ဘုရားသခင်သည် ပေါလုကို မည်သို့ ပုံသွင်းဆုံးမပဲ့ပြင်ခဲ့သနည်း

 အခန်း ၁၄ — တစ်ပါးအမျိုးသားများထံသို့ သတင်းကောင်း ရောက်ရှိခြင်း

 အခန်း ၁၅ — ကောင်းကူးတမန်က ပေတရုကို ထောင်ထဲမှ ကယ်ထုတ်ခြင်း

 အခန်း ၁၆ —  (အန္တိအုတ်) မြို့တွင် ထူးခြားသော အောင်မြင်မှုရရှိခြင်း

 အခန်း ၁၇ — သတင်းကောင်း ကြေညာသူများ

 အခန်း ၁၈ — တမန်တော်များမှာ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခံရသကဲ့သို့ ချီးမွမ်းကိုးကွယ်ခံရခြင်း

 အခန်း ၁၉ — သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဖြင့် ဖြေရှင်းခဲ့သော ခက်ခဲနက်နဲသော ပြဿနာများ

 အခန်း ၂၀ — ပေါလု၏ လျှို့ဝက်ချက် - လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ချီးမြှင့်ခြင်း

အခန်းကြီး - ၁၁။

အခန်း ၁၁—ဧဝံဂေလိတရားသည် ရှမာရိနှင့် အီသီယိုးပီးယားသို့ ရောက်ရှိခြင်း

ဤအခန်းသည် တမန်တော်ဝတ္ထု ၈ ကို အခြေခံထားသည်။

သတေဖန်သေဆုံးပြီးနောက် ယေရုရှလင်မြို့ရှိ ယုံကြည်သူများအပေါ် မညှာမတာ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုတစ်ရပ် ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ “ထိုသူအပေါင်းတို့သည် ယုဒပြည်နှင့် ရှမာရိပြည်တစ်လျှောက် အရပ်ရပ်တို့သို့ ကွဲပြားသွားကြ၏။” ရှောလုသည် “အသင်းတော်ကို ဖျက်ဆီး၍ အိမ်တအိမ်ဝင်သဖြင့် ယောက်ျားမိန်းမတို့ကို ဆွဲငင်ပြီးလျှင် ထောင်ထဲသို့ အပ်နှံလေ၏။” နောင်အခါ သူသည် ဤရက်စက်သောလုပ်ရပ်နှင့်ပတ်သက်၍ “နာဇရက်မြို့သား ယေရှု၏နာမကို ဆန့်ကျင်၍ များစွာသောအမှုတို့ကို ငါပြုသင့်သည်ဟု ငါကိုယ်တိုင် ယုံကြည်ခဲ့၏။ ... သန့်ရှင်းသူများစွာတို့ကို ထောင်ထဲ၌ ချုပ်ထားရုံမက ... တရားဇရပ်အသီးသီးတို့၌ မကြာခဏ အပြစ်ပေး၍ ကဲ့ရဲ့ပြစ်တင်ပြောဆိုစေရန် ကြိုးစားခဲ့၏။” “သူတို့ကို သတ်သောအခါ ငါသည်လည်း မဲပေး၍ ဆန့်ကျင်ခဲ့၏။” ဟု ဆိုခဲ့သည် (တ၊ ၂၆၊၉–၁၁)။

ထိုအန္တရာယ်ကြီးမားသောအချိန်တွင် နိကောဒင်သည် ကယ်တင်ရှင်ကို ယုံကြည်ကြောင်း မကြောက်မရွံ့ ဝန်ခံ၍ ရှေ့သို့ထွက်လာခဲ့သည်။ နိကောဒင်သည် ဆန်ဟေဒရင်အဖွဲ့ဝင်တစ်ဦးဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏ အံ့ဖွယ်အမှုများကို သူမြင်တွေ့ခဲ့သဖြင့် ဤသူသည် ဘုရားသခင်စေလွှတ်တော်မူသောသူဖြစ်ကြောင်း ယုံကြည်ချက်သည် သူ၏စိတ်ထဲ၌ ခိုင်မြဲစွာ စွဲမြဲနေခဲ့သည်။ ဂါလိလဲပြည်သား ဆရာ၏ဘက်တွင် မိမိ၏စာနာမှုကို ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ဝန်ခံရန် အလွန်မာနကြီးနေသောကြောင့် သူသည် လျှို့ဝှက်တွေ့ဆုံရန် ကြိုးစားခဲ့သည်။ ယေရှုသည် သူ့အား လောကသို့ကြွလာရခြင်း၏ မိမိ၏အမှုတော်ကို ဖွင့်ပြတော်မူခဲ့သော်လည်း နိကောဒင်သည် မယုံမရဲဖြစ်နေဆဲပင်။ သုံးနှစ်ပတ်လုံး ထင်ရှားသောအကျိုးအမြတ် အနည်းငယ်သာရှိခဲ့သည်။ သို့သော် ဆန်ဟေဒရင်ကောင်စီ၌ ခရစ်တော်ကို ဖျက်ဆီးရန် ကြံစည်မှုများကို သူသည် အကြိမ်ကြိမ် တားဆီးခဲ့သည်။ နောက်ဆုံးတွင် ခရစ်တော်ကို လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်သို့ မြှောက်တင်ခဲ့ကြသောအခါ နိကောဒင်သည် ညအချိန်တွင် တွေ့ဆုံစဉ် ပြောကြားခဲ့သောစကားများကို သတိရလာသည်။ “မောရှေသည် တော၌ မြွေကို မြှောက်ထားသကဲ့သို့ လူသားသည်လည်း မြှောက်ထားခြင်းကို ခံရမည်” (ယော၊ ၃၊၁၄)။ ထိုအခါ ယေရှု၌ လောက၏ရွေးနုတ်ရှင်ကို သူမြင်တွေ့ခဲ့သည်။

အရိမသဲမြို့သား ယောသပ်နှင့်အတူ နိကောဒင်သည် ယေရှု၏ သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းကုန်ကျစရိတ်ကို ခံယူခဲ့သည်။ တပည့်တော်များသည် ခရစ်တော်၏နောက်လိုက်များဖြစ်ကြောင်း ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ထုတ်ဖော်ပြရန် ကြောက်ရွံ့နေကြသော်လည်း ချမ်းသာ၍ ဂုဏ်သရေရှိသောသူများဖြစ်သည့် နိကောဒင်နှင့် ယောသပ်တို့သည် မိမိတို့၏ သေဆုံးသွားသောဆရာအတွက် ဆင်းရဲသောတပည့်တော်များ ပြုလုပ်နိုင်မည်မဟုတ်သောအရာကို ရဲရင့်စွာ ပြုလုပ်ရန် ရောက်လာခဲ့ကြသည်။ သူတို့၏စည်းစိမ်နှင့် သြဇာအာဏာတို့သည် ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့် အုပ်ချုပ်သူများ၏ မုန်းတီးမှုမှ အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ သူတို့ကို ကာကွယ်ပေးခဲ့သည်။

နိကောဒင်သည် သတိထား၍ မေးခွန်းထုတ်နေသူ မဟုတ်တော့

ယခု နိကောဒင်သည် အစပြုခါစ အသင်းတော်ကို ကာကွယ်ရန် ရှေ့သို့ထွက်လာခဲ့သည်။ သူသည် တပည့်တော်များ၏ ယုံကြည်ခြင်းကို အားပေးပြီး ယေရုရှလင်အသင်းတော်ကို ထောက်ပံ့ရန်နှင့် အမှုတော်လုပ်ငန်း တိုးတက်စေရန် မိမိ၏စည်းစိမ်ကို အသုံးပြုခဲ့သည်။ ယခင်က သူ့အား ရိုသေလေးစားခဲ့ကြသူများသည် ယခု သူ့ကို လှောင်ပြောင်ရှုတ်ချကြပြီး သူသည် ဆင်းရဲသွားခဲ့သည်။ သို့သော် မိမိ၏ယုံကြည်ခြင်းကို ကာကွယ်ရာ၌ သူသည် မယိမ်းယိုင်ခဲ့ပေ။

နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုသည် ဧဝံဂေလိတရား၏အမှုတော်ကို အလွန်အားကောင်းစေခဲ့သည်။ ယေရုရှလင်မြို့၌ အမှုတော်လုပ်ငန်းသည် အောင်မြင်ခဲ့ပြီး တပည့်တော်များသည် ထိုနေရာ၌ အချိန်ကြာမြင့်စွာ နေထိုင်မိကာ ကယ်တင်ရှင်၏ ကမ္ဘာတစ်ဝန်းသို့သွားရန် အမိန့်တော်ကို မေ့လျော့သွားမည့် အန္တရာယ်ရှိခဲ့သည်။ ဧဝံဂေလိတရားကို မကြားဖူးသေးသူများထံ သယ်ဆောင်သွားနိုင်ရန် အသစ်ယုံကြည်လာသူများကို သင်ကြားပေးမည့်အစား ပြီးမြောက်ခဲ့ပြီးသောအရာများနှင့်ပင် အားရကျေနပ်နေစေမည့် လမ်းစဉ်ကို လိုက်မိမည့်အန္တရာယ် ရှိခဲ့သည်။ မိမိ၏ကိုယ်စားလှယ်များကို အခြားသူများအတွက် အမှုတော်ဆောင်နိုင်သည့်နေရာများသို့ ဖြန့်ကြဲပေးရန် ဘုရားသခင်သည် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုကို ခွင့်ပြုတော်မူခဲ့သည်။ ယုံကြည်သူများသည် ယေရုရှလင်မြို့မှ မောင်းထုတ်ခံရပြီးနောက် “နေရာအရပ်ရပ်သို့ သွား၍ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဟောပြောကြ၏။”

နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုကြောင့် ကွဲပြားသွားကြသောအခါ သူတို့သည် သာသနာပြုလိုစိတ်နှင့် ပြည့်ဝလျက် ထွက်ခွာသွားကြသည်။ ငတ်မွတ်နေသောလောကအတွက် အသက်မုန့်ကို မိမိတို့လက်ထဲတွင် ကိုင်ဆောင်ထားကြောင်း သူတို့သိကြပြီး ခရစ်တော်၏မေတ္တာကြောင့် အလိုရှိသူအားလုံးထံ ထိုမုန့်ကို ဝေငှရန် မလွဲမရှောင် တိုက်တွန်းခံခဲ့ရသည်။ သူတို့သွားရာအရပ်တိုင်း၌ ဖျားနာသူများကို ကုသပေးကြပြီး ဆင်းရဲသားတို့အား ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောကြသည်။ ခုနစ်ဦးသော သင်းထောက်တို့အနက် တစ်ဦးဖြစ်သော ဖိလိပ္ပုသည် ယေရုရှလင်မြို့မှ မောင်းထုတ်ခံရသူများထဲတွင် ပါဝင်ခဲ့သည်။ သူသည် “ရှမာရိမြို့သို့ ဆင်းသွား၍ သူတို့အား ခရစ်တော်အကြောင်းကို ဟောပြောလေ၏။ လူအပေါင်းတို့သည် ဖိလိပ္ပုဟောပြောသောအရာတို့ကို နားထောင်၍ သူပြုသောနိမိတ်လက္ခဏာများကို မြင်ကြားသဖြင့် တညီတညွတ်တည်း အာရုံစိုက်ကြ၏။ ... ထိုမြို့၌ အလွန်ဝမ်းမြောက်ခြင်း ဖြစ်လေ၏။”

ယာကုပ်၏ရေတွင်း၌ ရှမာရိမိန်းမအား ခရစ်တော်ပေးခဲ့သော သတင်းစကားသည် အသီးအပွင့် ဖြစ်ထွန်းခဲ့သည်။ ထိုမိန်းမသည် မြို့သားယောက်ျားများထံသို့ သွား၍ “ခရစ်တော်ဖြစ်နိုင်သလော” ဟု ပြောခဲ့သည်။ သူတို့သည် သူမနှင့်အတူ လိုက်လာကြပြီး ယေရှုကို နားထောင်၍ ကိုယ်တော်ကို ယုံကြည်ကြသည်။ ယေရှုသည် သူတို့နှင့်အတူ နှစ်ရက်နေတော်မူပြီး “ကိုယ်တော်၏စကားကြောင့် ယုံကြည်သူများစွာတို့သည် ပို၍များလာကြ၏” (ယော၊ ၄၊၂၉၊၄၁)။

ကိုယ်တော်၏တပည့်တော်များသည် ယေရုရှလင်မြို့မှ မောင်းထုတ်ခံရသောအခါ ရှမာရိလူတို့သည် သူတို့ကို လက်ခံကြိုဆိုခဲ့ကြသည်။ ယခင်က မိမိတို့၏ အပြင်းထန်ဆုံးရန်သူများ ဖြစ်ခဲ့ကြသူများထံမှ ယုဒလူမျိုးပြောင်းလဲယုံကြည်သူများသည် အဖိုးတန်သော ရိတ်သိမ်းခြင်းကို ရရှိခဲ့ကြသည်။

ဖိလိပ္ပုသည် ရှမာရိပြည်၌ ရှိနေစဉ် ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးက သူ့အား “တောင်ဘက်သို့သွား၍ ယေရုရှလင်မြို့မှ ဂါဇာမြို့သို့ ဆင်းသွားသောလမ်းကို လိုက်လော့။ ... သူသည် ထ၍ သွားလေ၏” ဟု ညွှန်ကြားခဲ့သည်။ သူသည် ဘုရားသခင်၏အလိုတော်နှင့် ကိုက်ညီစွာ လိုက်နာခြင်း၏ သင်ခန်းစာကို သင်ယူထားသောကြောင့် မဆိုင်းမတွ နာခံခဲ့သည်။

အာဖရိကမှ ပထမဆုံးသောသူ၏ နှစ်ခြင်းခံခြင်း

“အီသီယိုးပီးယားမိဖုရား ကန်ဒေက၏ ဘဏ္ဍာတော်အလုံးစုံကို အုပ်စိုးရသော အာဏာကြီးသော မိန်းမစိုးတစ်ဦးဖြစ်သော အီသီယိုးပီးယားပြည်သားတစ်ဦးသည် ကိုးကွယ်ခြင်းပြုရန် ယေရုရှလင်မြို့သို့ လာခဲ့ပြီး ပြန်သွားရာတွင် မိမိရထားပေါ်၌ ထိုင်လျက် ပရောဖက်ဟေရှာယ၏ကျမ်းကို ဖတ်နေ၏။” ဤဂုဏ်သရေရှိ၍ သြဇာအာဏာကျယ်ပြန့်သော အီသီယိုးပီးယားလူသည် မိမိရရှိခဲ့သော အလင်းကို အခြားသူများအား ပြန်လည်ပေးနိုင်ပြီး ဧဝံဂေလိတရားဘက်၌ အားကောင်းသော သြဇာသက်ရောက်စေနိုင်မည်ကို ဘုရားသခင် မြင်တော်မူခဲ့သည်။ အလင်းကို ရှာဖွေနေသော ထိုသူ၏အနီး၌ ကောင်းကင်တမန်များ ရှိနေကြပြီး သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် သူ့ကို ကယ်တင်ရှင်ထံသို့ ပို့ဆောင်ပေးနိုင်သူတစ်ဦးနှင့် တွေ့ဆုံစေခဲ့သည်။

ဖိလိပ္ပုသည် အီသီယိုးပီးယားလူထံသို့ သွား၍ သူဖတ်နေသော ပရောဖက်ပြုချက်ကို ရှင်းပြရန် ညွှန်ကြားခံရသည်။ ဝိညာဉ်တော်က “ချဉ်းကပ်၍ ထိုရထားနှင့်အတူ လိုက်လော့” ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ဖိလိပ္ပုက မိန်းမစိုးအား “သင်ဖတ်သောအရာကို နားလည်ပါသလော” ဟု မေးသောအခါ သူက “တစ်စုံတစ်ယောက်က လမ်းညွှန်ပေးခြင်းမရှိလျှင် အဘယ်သို့ နားလည်နိုင်မည်နည်း” ဟု ဖြေဆို၍ ဖိလိပ္ပုကို ရထားပေါ်သို့တက်ပြီး သူနှင့်အတူ ထိုင်ရန် ဖိတ်ခေါ်လေ၏။ ထိုသူဖတ်နေသော ကျမ်းစာသည် ခရစ်တော်နှင့်ပတ်သက်သော ဟေရှာယ၏ ပရောဖက်ပြုချက်ဖြစ်သည်။ “သိုးကို သတ်ရာသို့ ဆောင်သွားသကဲ့သို့၊ သိုးမွေးညှပ်သောသူရှေ့၌ သိုးသငယ်သည် နှုတ်ဆိတ်နေသကဲ့သို့၊ ထိုသူသည်လည်း နှုတ်ကို မဖွင့်။ အရှက်ကွဲခြင်းကို ခံရသောအခါ တရားစီရင်ခြင်းကို ပယ်ရှားကြ၏။ သူ၏အမျိုးအနွယ်ကို အဘယ်သူပြောနိုင်သနည်း။ သူ၏အသက်သည် မြေကြီးမှ ပယ်ရှားခြင်းခံရ၏။”

“ပရောဖက်သည် အဘယ်သူ့အကြောင်းကို ဤသို့ပြောသနည်း။ မိမိအကြောင်းလော၊ အခြားသောသူအကြောင်းလော” ဟု မိန်းမစိုးက မေး၏။ ထိုအခါ ဖိလိပ္ပုသည် ထိုကျမ်းပိုဒ်မှစ၍ “ယေရှုအကြောင်းကို ဟောပြောလေ၏။”

ထိုသူ၏နှလုံးသည် ဝမ်းမြောက်စိတ်လှုပ်ရှားလာပြီး အလင်းကို လက်ခံရန် အသင့်ဖြစ်လာသည်။ သူ၏မြင့်မားသောရာထူးကို ဧဝံဂေလိတရားကို ငြင်းပယ်ရန် အကြောင်းပြချက်အဖြစ် မသုံးခဲ့ပေ။ “လမ်းခရီး၌ သွားကြစဉ် ရေရှိရာအရပ်သို့ ရောက်ကြသဖြင့် မိန်းမစိုးက ‘ဤအရပ်၌ ရေရှိ၏။ ငါသည် နှစ်ခြင်းခံခြင်းကို ခံရမည်အကြောင်း အဘယ်အရာတားဆီးသနည်း’ ဟု ဆိုလေ၏။ ဖိလိပ္ပုက ‘စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ ယုံကြည်လျှင် ရ၏’ ဟု ဆို၏။ ထိုသူက ‘ယေရှုခရစ်သည် ဘုရားသခင်၏သားတော်ဖြစ်ကြောင်း ငါယုံကြည်၏’ ဟု ဖြေဆို၏။ ထို့နောက် ရထားကို ရပ်စေ၍ ဖိလိပ္ပုနှင့် မိန်းမစိုးတို့သည် ရေထဲသို့ ဆင်းကြပြီး ဖိလိပ္ပုသည် သူ့ကို နှစ်ခြင်းပေးလေ၏။”

“သူတို့သည် ရေထဲမှ တက်လာကြသောအခါ သခင်ဘုရား၏ဝိညာဉ်တော်သည် ဖိလိပ္ပုကို ဆောင်ယူသွားသဖြင့် မိန်းမစိုးသည် သူ့ကို နောက်တစ်ဖန် မတွေ့ရတော့ပေ။ ထိုအခါ သူသည် ဝမ်းမြောက်ခြင်းနှင့် မိမိလမ်းကို ဆက်၍သွားလေ၏။”

ကောင်းကင်တမန်များသည် ယနေ့တိုင် လူတို့၏ခြေလှမ်းများကို လမ်းညွှန်ပေးနေကြသည်

ဤအီသီယိုးပီးယားလူသည် ဖိလိပ္ပုကဲ့သို့သော သာသနာပြုသူများ၏ သင်ကြားပေးခြင်းကို လိုအပ်နေသော လူအုပ်စုကြီးတစ်ရပ်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ထိုသူတို့သည် ဘုရားသခင်၏အသံကို နားထောင်၍ ကိုယ်တော်စေလွှတ်တော်မူရာသို့ သွားကြမည့်သူများဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာကို ဖတ်ရှုနေကြသော်လည်း ယင်း၏အမှန်တကယ် အဓိပ္ပာယ်ကို နားမလည်နိုင်ကြသူများစွာ ရှိကြသည်။ ကမ္ဘာတစ်ဝန်းလုံး၌ ယောက်ျားမိန်းမတို့သည် ကောင်းကင်သို့ တောင့်တမျှော်လင့်စွာ ကြည့်ရှုနေကြသည်။ အလင်းကို တောင့်တသော ဝိညာဉ်များထံမှ ဆုတောင်းခြင်းများ၊ မျက်ရည်များနှင့် မေးမြန်းခြင်းများသည် အထက်သို့ တက်လျက်ရှိသည်။ များစွာသောသူတို့သည် နိုင်ငံတော်၏ အဝင်ဝ၌ ရှိနေကြပြီး အတွင်းသို့ စုသိမ်းခံရရန်သာ စောင့်မျှော်နေကြသည်။

ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးသည် အလင်းကိုရှာဖွေနေသောသူတစ်ဦးထံသို့ ဖိလိပ္ပုကို လမ်းညွှန်ပေးခဲ့သကဲ့သို့ ယနေ့တွင်လည်း သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အား မိမိတို့၏လျှာကို သန့်ရှင်းစေရန်နှင့် မိမိတို့၏နှလုံးကို မြင့်မြတ်စေရန် ခွင့်ပြုကြမည့် အမှုတော်ဆောင်များကို ကောင်းကင်တမန်များက လမ်းညွှန်ပေးကြမည်။ အီသီယိုးပီးယားလူအတွက် ထိုအမှုကို ကောင်းကင်တမန်ကိုယ်တိုင် ပြုလုပ်နိုင်ခဲ့သော်လည်း ဤသို့လုပ်ဆောင်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏နည်းလမ်း မဟုတ်ပေ။ လူတို့သည် မိမိတို့၏လူသားချင်းများအတွက် အမှုတော်ဆောင်ကြရမည်ဟူသည်မှာ ကိုယ်တော်၏အစီအစဉ်ဖြစ်သည်။

ခေတ်တိုင်းတွင် ဧဝံဂေလိတရားကို လက်ခံရရှိသူတိုင်းသည် လောကသို့ ဝေငှရန် မြင့်မြတ်သောအမှန်တရားကို ပေးအပ်ခြင်းခံရသည်။ ဘုရားသခင်၏ သစ္စာရှိသောလူတို့သည် ကိုယ်တော်၏အမှုတော်၌ မိမိတို့၏အစွမ်းအစများကို ပညာရှိစွာ အသုံးပြု၍ အစဉ်တစိုက် တက်ကြွစွာ လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသည်။

ဘုရားသခင်၏အသင်းတော်ဝင်များသည် ဇွဲထက်သန်ကြရမည်။ လောကီရည်မှန်းချက်များနှင့် ခွဲခွာ၍ ကောင်းသောအမှုကို ပြုလျက် လှည့်လည်သွားလာတော်မူသောသူ၏ခြေရာကို လိုက်လျှောက်ကြရမည်။ အကူအညီလိုအပ်သူများအား အမှုတော်ဆောင်ကြရမည်ဖြစ်ပြီး အပြစ်သားတို့ထံ ကယ်တင်ရှင်၏မေတ္တာအကြောင်းကို သိကျွမ်းစေရမည်။ ထိုသို့သောအမှုသည် ကြွယ်ဝသောဆုလာဘ်ကို ဆောင်ကြဉ်းပေးသည်။ ထိုအမှု၌ ပါဝင်သူတို့သည် ကယ်တင်ရှင်ထံသို့ ဝိညာဉ်များရရှိလာသည်ကို မြင်တွေ့ကြရမည်။ ခရစ်တော်ကို လက်ခံရရှိသူတိုင်းသည် မိမိ၏လူသားချင်းတို့၏ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် အမှုတော်ဆောင်ရန် ခေါ်တော်မူခြင်းခံရသည်။ “ဝိညာဉ်တော်နှင့် သတို့သမီးက ‘လာခဲ့ပါ’ ဟု ဆိုကြ၏။ ကြားသောသူကလည်း ‘လာခဲ့ပါ’ ဟု ဆိုစေ။” (ဗျာ၊ ၂၂၊၁၇)။ ဤဖိတ်ခေါ်ချက်ကို ကြားရသူတိုင်းတွင် ထိုဖိတ်ခေါ်ချက်ကို ပေးရန် တာဝန်ပါဝင်သည်။

ဧဝံဂေလိတရား၏ သတင်းစကားကို ကြားခဲ့ကြသော်လည်း ထောင်နှင့်ချီသောသူတို့သည် ယနေ့တိုင် စျေးကွက်၌ အလုပ်မလုပ်ဘဲ ရပ်နေကြသူများကဲ့သို့ ပျင်းရိစွာ နေကြသည်။ သို့သော် သူတို့သည် တက်ကြွစွာ အမှုတော်ဆောင်နိုင်ကြသည်။ ထိုသူတို့အား ခရစ်တော်က “သင်တို့သည် အဘယ်ကြောင့် တစ်နေ့လုံး ဤအရပ်၌ အလုပ်မလုပ်ဘဲ ရပ်နေကြသနည်း” ဟု မေးတော်မူသည်။ ထို့နောက် “သင်တို့လည်း စပျစ်ဥယျာဉ်သို့ သွားကြလော့” ဟု မိန့်တော်မူသည် (မ၊ ၂၀၊၆–၇)။

အသင်းတော်တစ်ရပ်လုံးသည် အမှုတော်ဆောင်ခြင်းစိတ်ဓာတ်ဖြင့် ပြည့်ဝလာမည့်အချိန်ကို ဘုရားသခင်သည် ကာလရှည်ကြာ စောင့်မျှော်တော်မူခဲ့သည်။ ဧဝံဂေလိတရား၏ အမိန့်တော်ကို ပြည့်စုံစေရန် အသင်းသားများသည် မိမိတို့အပ်နှင်းထားသောအမှုကို ပြုကြသောအခါ လောကတစ်ဝန်းလုံးသည် သတိပေးခြင်းခံရမည်ဖြစ်ပြီး သခင်ယေရှုသည် တန်ခိုးနှင့် ကြီးစွာသောဘုန်းအသရေဖြင့် ဤကမ္ဘာမြေသို့ ပြန်လည်ကြွလာတော်မူမည်။ “နိုင်ငံတော်နှင့်စပ်ဆိုင်သော ဤဧဝံဂေလိတရားကို သက်သေခံစရာဘို့ လူမျိုးအပေါင်းတို့အား လောကီနိုင်ငံအရပ်ရပ်ရှိသမျှတို့၌ ဟောပြောရမည်။ ထိုအခါ အဆုံးသည် ရောက်လိမ့်မည်” (မ၊ ၂၄၊၁၄)။

 

အခန်းကြီး - ၁၂။

အခန်း ၁၂—ရှောလုမှ ပေါလုသို့—ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သူမှ တပည့်တော်ဖြစ်လာခြင်း

ဤအခန်းသည် တမန်တော်ဝတ္ထု ၉း၁-၁၈ ကို အခြေခံထားသည်။

မွေးဖွားရာတွင် ရောမနိုင်ငံသားဖြစ်သော တာရှုမြို့သားရှောလုသည် အမျိုးအနွယ်အားဖြင့် ယုဒလူမျိုးဖြစ်ပြီး ထင်ရှားကျော်ကြားသော ရဗ္ဗိဆရာများထံတွင် ပညာသင်ယူခဲ့သည်။ သူသည် “အမျိုးအနွယ်အားဖြင့် ဟေဗြဲလူ၊ ပညတ်တရားနှင့်စပ်ဆိုင်လျှင် ဖာရိရှဲ၊ ဇွဲနှင့်စပ်ဆိုင်လျှင် အသင်းတော်ကို ညှဉ်းဆဲသောသူ၊ ပညတ်တရား၌ရှိသော ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့်စပ်ဆိုင်လျှင် အပြစ်တင်ခွင့်မရှိသောသူ” ဖြစ်သည်။ (ဖိ၊ ၃း၅၊ ၆)။ ရှေးယုံကြည်ခြင်းကို ထက်မြက်စွာနှင့် ဇွဲထက်သန်စွာ ကာကွယ်မည့်သူအဖြစ် သူ့အပေါ်တွင် ကြီးမားသောမျှော်လင့်ချက်များ ထားရှိခဲ့ကြသည်။ ဆန်ဟေဒရင်ကောင်စီတွင် သူ၏အဆင့်အတန်းမြင့်တက်လာခြင်းကြောင့် အာဏာရှိသောအနေအထားသို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။

ရှောလုသည် သတေဖန်အား ပြစ်ဒဏ်ချမှတ်ရာတွင် ပါဝင်ခဲ့ပြီး၊ ထိုအာဇာနည်၌ ဘုရားသခင်၏မျက်မှောက်တော် ထင်ရှားစွာရှိနေသည်ကို မြင်ရခြင်းက ယေရှု၏နောက်လိုက်များကို ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်နေသော သူ၏အကြောင်းရင်းမှန်ကန်မှုအပေါ် သံသယဖြစ်စေခဲ့သည်။ သို့သော် ယဇ်ပုရောဟိတ်များ၏ ဆင်ခြေများက နောက်ဆုံးတွင် သူ့ကို ယုံကြည်စေခဲ့သည်။ သတေဖန်သည် ဘုရားသခင်ကို စော်ကားသူဖြစ်ကြောင်း၊ ခရစ်တော်သည် အယောင်ဆောင်သူဖြစ်ကြောင်းနှင့် သန့်ရှင်းသောအရာရှိရာထူး၌ရှိသူများသည် မှန်ကန်ရမည်ဖြစ်ကြောင်း သူယုံကြည်လာခဲ့သည်။

ရှောလု၏ပညာရေးနှင့် ကြိုတင်အမြင်များ၊ သူ၏ဆရာများအပေါ် လေးစားမှုနှင့် သူ၏မာနတို့သည် သူ့အား ကိုယ်ကိုယ်တိုင်၏ သြတ္တပ္ပစိတ်အသံကို ပုန်ကန်ရန် ခိုင်မာစေခဲ့သည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့် ကျမ်းတတ်များသည် မှန်ကန်ကြောင်း ဆုံးဖြတ်ပြီးနောက် ယေရှု၏တပည့်များကို ပိုမိုပြင်းထန်စွာ ဆန့်ကျင်လာခဲ့သည်။ သန့်ရှင်းသူ ယောက်ျားမိန်းမများကို ထောင်ချခြင်း၊ သေဒဏ်ပေးခြင်းအထိ ဖြစ်စေရန် သူ၏တက်ကြွစွာ လုပ်ဆောင်မှုကြောင့် အသစ်ဖွဲ့စည်းထားသော အသင်းတော်အပေါ် မှောင်မိုက်မှုကျရောက်လာပြီး လူများစွာသည် အသက်ဘေးမှ လွတ်မြောက်ရန် ထွက်ပြေးခဲ့ကြသည်။

ယေရုရှလင်မြို့မှ နှင်ထုတ်ခံရသူများသည် “အရပ်ရပ်သို့ သွား၍ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဟောပြောကြ၏။” (တ၊ ၈း၄)။ ဒမတ်စကတ်မြို့တွင် ယုံကြည်ခြင်းအသစ်သည် ယုံကြည်သူများစွာကို ရရှိလာခဲ့သည်။

ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့် အုပ်ချုပ်သူများသည် ပြင်းထန်သောညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုဖြင့် ထိုမှားယွင်းသောအယူဝါဒကို ဖိနှိပ်နိုင်မည်ဟု မျှော်လင့်ခဲ့ကြသည်။ ယခုမူ ယေရုရှလင်မြို့တွင် သွန်သင်ချက်အသစ်ကို ဆန့်ကျင်၍ ဆုံးဖြတ်လုပ်ဆောင်ခဲ့သည့် အရေးယူမှုများကို အခြားနေရာများတွင်လည်း ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရမည်ဖြစ်သည်။ ဒမတ်စကတ်မြို့၌ အထူးလုပ်ငန်းအတွက် ရှောလုက မိမိ၏ဝန်ဆောင်မှုကို ကမ်းလှမ်းခဲ့သည်။ “သခင်ဘုရား၏တပည့်တော်တို့ကို ခြိမ်းခြောက်သတ်ဖြတ်ရန် အသက်ရှူလျက်” သူသည် “ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းထံသို့ သွား၍၊ ဤလမ်းကို လိုက်သောသူ ယောက်ျားဖြစ်စေ၊ မိန်းမဖြစ်စေ တွေ့လျှင် ချည်နှောင်၍ ယေရုရှလင်မြို့သို့ ဆောင်လာနိုင်ရန် ဒမတ်စကတ်မြို့ရှိ တရားဇရပ်များသို့ ပေးရန် စာများကို တောင်းလေ၏။” ထို့ကြောင့် “ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းတို့ထံမှ အာဏာနှင့် တာဝန်ကို ရရှိ၍” (တ၊ ၂၆း၁၂) တာရှုမြို့သားရှောလုသည် ယောက်ျားဘဝ၏ အားအင်အပြည့်နှင့် မှားယွင်းသောဇွဲဖြင့် ထိုအမှတ်ရဖွယ်ခရီးကို စတင်ထွက်ခွာခဲ့သည်။

သေတတ်သောမျက်စိများ မခံနိုင်လောက်အောင် ဘုန်းကြီးသောအလင်း

ပင်ပန်းနွမ်းနယ်သော ခရီးသွားများသည် ဒမတ်စကတ်မြို့အနီးသို့ ရောက်လာကြသောအခါ “မွန်းတည့်အချိန်၌” မြို့အောက်ဘက်ရှိ မြေသြဇာကောင်းသောမြေများ၊ လှပသောဥယျာဉ်များနှင့် အသီးအနှံများစွာသီးသော ခြံများကို မြင်တွေ့ခဲ့ကြသည်။ ထိုနေရာများကို တောင်များမှ စီးဆင်းလာသော အေးမြသည့်ချောင်းများက ရေလောင်းပေးလျက်ရှိသည်။ ရှောလုသည် အောက်ဘက်ရှိ လှပသောမြို့ကို အံ့ဩစွာ ကြည့်ရှုနေစဉ် နောက်ပိုင်းတွင် သူကိုယ်တိုင်ပြောခဲ့သည့်အတိုင်း “ရုတ်တရက်” “ငါနှင့်အတူ ခရီးသွားသောသူတို့ကို ဝန်းရံ၍” “နေ၏အလင်းထက် သာလွန်သော ကောင်းကင်မှအလင်း” ထွန်းလင်းလာသည်။ မျက်စိကွယ်သွား၍ ရှောလုသည် မြေပေါ်သို့ လဲကျသွားသည်။ “ဟေဗြဲဘာသာစကားဖြင့် ပြောသောအသံ” ကို သူကြားရပြီး “ရှောလု၊ ရှောလု၊ အဘယ်ကြောင့် ငါ့ကိုညှဉ်းဆဲသနည်း။ … ငါကား သင်ညှဉ်းဆဲသော ယေရှုဖြစ်၏” ဟူသောအသံကို ကြားရသည်။ (တ၊ ၂၂း၆၊ ၂၆း၁၃-၁၅)။

အလင်းကြောင့် မျက်စိလုံးဝနီးပါးကွယ်သွားသော ရှောလု၏အဖော်များသည် အသံကိုကြားကြသော်လည်း မည်သူ့ကိုမျှ မမြင်ကြရ။ သို့သော် ရှောလုသည် ပြောသောစကားများကို နားလည်ခဲ့ပြီး သူ့ရှေ့တွင် ရပ်နေသော ဘုန်းအသရေတော်နှင့်ပြည့်စုံသောသူ၌ လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်ခံခဲ့ရသောသူကို မြင်ခဲ့သည်။ ထိုထိခိုက်ခံရသော ယုဒလူ၏စိတ်ဝိညာဉ်ပေါ်တွင် ကယ်တင်ရှင်၏မျက်နှာတော်ပုံရိပ်သည် အစဉ်အမြဲ ထင်ကျန်ခဲ့သည်။ သူ၏စိတ်နှလုံးမှောင်မိုက်နေသော အခန်းများထဲသို့ အလင်းရောင်လွှမ်းမိုးဝင်ရောက်လာပြီး သူ၏အတိတ်ဘဝ၏အမှားနှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် လိုအပ်မှုကို ဖော်ပြပေးခဲ့သည်။

ရှောလုသည် ယခု မိမိသည် စာတန်၏အလုပ်ကို လုပ်ဆောင်နေခဲ့ကြောင်း မြင်လာသည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့် အုပ်ချုပ်သူများက ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအကြောင်းသည် တပည့်များ၏ လိမ္မာပါးနပ်စွာ ဖန်တီးထားသော မုသားဖြစ်ကြောင်း ပြောသောအခါ သူယုံကြည်ခဲ့သည်။ ယခု ယေရှုကိုယ်တော်တိုင် ထင်ရှားပေါ်လာသောအခါ တပည့်များက တောင်းဆိုထားသောအရာများ မှန်ကန်ကြောင်း သူယုံကြည်လက်ခံသွားခဲ့သည်။

ထိုအချိန်၌ ပရောဖက်ပြုချက်မှတ်တမ်းများသည် ရှောလု၏နားလည်မှုအတွက် ဖွင့်လှစ်ပေးခံရသည်။ ယေရှု၏လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်ခြင်း၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့် ကောင်းကင်သို့တက်ကြွခြင်းတို့ကို ပရောဖက်များက ကြိုတင်ဟောပြောခဲ့ကြောင်း၊ ထိုအရာများသည် ကိုယ်တော်သည် မေရှိယဖြစ်ကြောင်း သက်သေပြနေကြောင်း သူမြင်ခဲ့သည်။ သတေဖန်၏တရားဟောချက်သည် သူ့စိတ်ထဲတွင် ပြင်းထန်စွာ ပြန်လည်ပေါ်လာပြီး ထိုအာဇာနည်သည် အမှန်ပင် “ဘုရားသခင်၏ဘုန်းအသရေတော်ကိုလည်းကောင်း၊ ဘုရားသခင်၏လက်ျာတော်ဘက်၌ ရပ်နေတော်မူသော ယေရှုကိုလည်းကောင်း မြင်ခဲ့သည်” ဟု သူနားလည်လာသည်။ (တ၊ ၇း၅၅)။

ရှောလုသည် သြတ္တပ္ပစိတ်၏ အပြစ်တင်ခြင်းကို ခံယူခြင်း

ထိုဘုရားသခင်၏ဗျာဒိတ်တော်ပေါ်ထွန်းသည့်အချိန်တွင် ရှောလုသည် သတေဖန်ကို မိမိ၏သဘောတူခွင့်ပြုမှုကြောင့် သတ်ဖြတ်ခဲ့ကြောင်းနှင့် ယေရှု၏အခြားနောက်လိုက်များစွာသည်လည်း မိမိ၏လက်မှတစ်ဆင့် သေဆုံးခဲ့ကြောင်း ထိတ်လန့်စွာ ပြန်လည်အမှတ်ရခဲ့သည်။ သတေဖန်၏ ရှင်းလင်းသောဆင်ခြင်ချက်ကို မည်သူမျှ ချေပနိုင်ခြင်းမရှိခဲ့ပေ။ ထိုပညာတတ်ယုဒလူသည် အာဇာနည်၏မျက်နှာကို “ကောင်းကင်တမန်၏မျက်နှာကဲ့သို့” မြင်ခဲ့သည်။ (တ၊ ၆း၁၅)။ ရန်သူများကို သတေဖန် ခွင့်လွှတ်ပေးခဲ့သည်ကိုလည်း သူမြင်တွေ့ခဲ့သည်။ မိမိညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်စေခဲ့သူများစွာ၏ ခိုင်မာသောသတ္တိနှင့် ဝမ်းမြောက်စွာ အရှုံးပေးခံယူခြင်းကိုလည်း သူမြင်ခဲ့သည်။ အချို့သူများသည် မိမိတို့၏ယုံကြည်ခြင်းအတွက် မိမိတို့အသက်ကိုပင် ဝမ်းမြောက်စွာ စွန့်လွှတ်ကြသည်ကိုလည်း သူမြင်ခဲ့သည်။

ထိုအရာများအားလုံးသည် ယေရှုသည် ကတိထားတော်မူသော မေရှိယဖြစ်ကြောင်း အလွန်အမင်း လွှမ်းမိုးသောယုံကြည်ချက်ကို အခါအားလျော်စွာ ရှောလု၏စိတ်ထဲသို့ တွန်းပို့ခဲ့သည်။ ထိုသို့ဖြစ်သည့်အချိန်များတွင် သူသည် ထိုယုံကြည်ချက်နှင့် တစ်ညလုံး ရုန်းကန်ခဲ့သည်။ ယခု ခရစ်တော်သည် ကိုယ်တော်တိုင်၏အသံဖြင့် “ရှောလု၊ ရှောလု၊ အဘယ်ကြောင့် ငါ့ကိုညှဉ်းဆဲသနည်း” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ “သခင်၊ ကိုယ်တော်သည် အဘယ်သူနည်း” ဟူသောမေးခွန်းကိုလည်း ထိုအသံတော်ကပင် “ငါကား သင်ညှဉ်းဆဲသော ယေရှုဖြစ်၏” ဟု ပြန်လည်ဖြေကြားတော်မူခဲ့သည်။ ဤနေရာတွင် ခရစ်တော်သည် မိမိ၏လူများနှင့် ကိုယ်တော်တိုင်ကို တစ်သားတည်းဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြတော်မူသည်။ ယေရှု၏နောက်လိုက်များကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းအားဖြင့် ရှောလုသည် ကောင်းကင်ဘုံ၏သခင်ကို တိုက်ရိုက်ထိခိုက်ခဲ့သည်။

“တုန်လှုပ်၍ အံ့ဩခြင်းရှိလျက်” သူက “သခင်၊ အကျွန်ုပ်သည် အဘယ်သို့ပြုစေလိုတော်မူသနည်း” ဟု မေးလျှောက်၏။ သခင်က “ထ၍ မြို့ထဲသို့ဝင်လော့။ သင်ပြုရမည့်အရာကို ထိုမြို့၌ သင်အား ပြောလိမ့်မည်” ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ရှောလုသည် မြေမှထလာသောအခါ မိမိ၏မျက်စိလုံးဝ မမြင်နိုင်တော့ကြောင်း သိရသည်။ ဤမျက်စိကွယ်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်ထံမှ ရရှိသောအပြစ်ဒဏ်ဖြစ်သည်ဟု သူယုံကြည်ခဲ့သည်။ ကြောက်မက်ဖွယ်မှောင်မိုက်ထဲတွင် စမ်းတဝါးဝါးသွားလာရင်း သူ၏အဖော်များသည် ကြောက်ရွံ့၍ “လက်ကိုဆွဲပြီး ဒမတ်စကတ်မြို့သို့ ခေါ်ဆောင်သွားကြ၏။”

ထိုနေ့နံနက်တွင် ရှောလုသည် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း၏ ယုံကြည်အပ်နှံမှုကြောင့် မိမိကိုယ်ကိုကျေနပ်မှုအပြည့်ဖြင့် ဒမတ်စကတ်မြို့အနီးသို့ ရောက်လာခဲ့သည်။ ဒမတ်စကတ်မြို့တွင် ယုံကြည်ခြင်းအသစ် ပျံ့နှံ့မှုကို တားဆီးရန် သူသွားရမည်ဖြစ်ပြီး မိမိရှေ့တွင်ရှိသော အတွေ့အကြုံများကိုလည်း စိတ်အားထက်သန်စွာ မျှော်လင့်နေခဲ့သည်။

သို့သော် သူမျှော်လင့်ထားသည့်အရာနှင့် မြို့ထဲသို့ သူဝင်ရောက်လာပုံသည် မည်မျှကွာခြားလှသနည်း။ မျက်စိကွယ်၍ နောင်တရမှုကြောင့် နာကျင်ခံစားနေရပြီး မည်သည့်တရားစီရင်ခြင်းကို ခံရမည်ကို မသိသောသူဖြစ်သဖြင့် တပည့်တော်ယုဒ၏အိမ်ကို ရှာဖွေ၍ ထိုနေရာတွင် တစ်ယောက်တည်းနေကာ စဉ်းစားဆင်ခြင်ခြင်းနှင့် ဆုတောင်းခြင်းအတွက် လုံလောက်သောအခွင့်အရေး ရရှိခဲ့သည်။

သုံးရက်ပတ်လုံး ရှောလုသည် “မျက်စိမမြင်ဘဲ အစာအာဟာရကို မစား၊ ရေကိုလည်း မသောက်” ဘဲ နေခဲ့သည်။ ကောင်းကင်ဘုံ၏ရောင်ခြည်ဖြင့် ထွန်းလင်းနေသော သတေဖန်၏မျက်နှာကို မြင်ခဲ့သော်လည်း ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့် အုပ်ချုပ်သူများ၏ မုန်းတီးမှုက မိမိကို ထိန်းချုပ်ခွင့်ပေးခဲ့သည့်အပြစ်ကို အကြိမ်ကြိမ် နာကျင်စွာ ပြန်လည်အမှတ်ရခဲ့သည်။ ယေရှုကို ယုံကြည်သူများကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ရန် သက်သေအထောက်အထားများကို မျက်စိမှိတ်ငြင်းပယ်ခဲ့သည့် အကြိမ်များစွာကို ပြန်လည်ရေတွက်ခဲ့သည်။

တစ်ကိုယ်တည်း အထီးကျန်နေခြင်း

မိမိကိုယ်ကို စစ်ဆေးခြင်းနှင့် ကိုယ့်ကိုယ်ကို နှိမ့်ချခြင်းတို့ဖြင့် ကုန်ဆုံးခဲ့သော ထိုရက်များကို တစ်ကိုယ်တည်း အထီးကျန်စွာ ဖြတ်သန်းခဲ့သည်။ ယုံကြည်သူများသည် သူတို့ကို လှည့်ဖြားရန် ဟန်ဆောင်နေခြင်းဖြစ်မည်ကို စိုးရိမ်ကြသဖြင့် သူ့အပေါ် ကိုယ်ချင်းစာမှုမပြခဲ့ကြ။ မယုံကြည်သေးသော ယုဒလူများထံ အကူအညီတောင်းရန် သူမလိုလားခဲ့ပေ။ အကြောင်းမှာ သူတို့သည် သူ၏အကြောင်းကိုပင် နားထောင်ကြမည်မဟုတ်ကြောင်း သူသိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သူ၏အကူအညီရရှိရန် တစ်ခုတည်းသောမျှော်လင့်ချက်မှာ ကရုဏာတော်နှင့်ပြည့်စုံသော ဘုရားသခင်ထံ၌သာရှိပြီး နှိမ့်ချကျိုးပဲ့သောနှလုံးသားဖြင့် ကိုယ်တော်ထံ တောင်းလျှောက်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်နှင့် တစ်ဦးတည်းသာ ပိတ်လှောင်နေသကဲ့သို့ ရှောလုသည် ခရစ်တော်၏ပထမအကြိမ် ကြွလာခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်းသည့် ကျမ်းစာအပိုဒ်များစွာကို ပြန်လည်အမှတ်ရခဲ့သည်။ ထိုပရောဖက်ပြုချက်များ၏ အဓိပ္ပာယ်ကို စဉ်းစားဆင်ခြင်သောအခါ မိမိယခင်က မမြင်နိုင်ခဲ့ခြင်းနှင့် ယုဒလူများ ယေဘုယျအားဖြင့် မမြင်နိုင်ခဲ့ခြင်းတို့ကြောင့် သူအလွန်အံ့ဩခဲ့သည်။ ကြိုတင်အမြင်နှင့် မယုံကြည်ခြင်းတို့သည် ယေရှု၌ ပရောဖက်ပြုထားသော မေရှိယကို မမြင်နိုင်အောင် တားဆီးခဲ့သည်။

ရှောလုသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ ဦးဆောင်မှုကို ခံယူလာသည်နှင့်အမျှ မိမိဘဝ၏အမှားများကို မြင်လာပြီး ဘုရားသခင်၏ပညတ်တရား၏ ကျယ်ပြန့်နက်ရှိုင်းသော တောင်းဆိုချက်များကို နားလည်လာခဲ့သည်။ မိမိ၏ကောင်းသောအကျင့်များကြောင့် ဖြောင့်မတ်ရာသို့ ရောက်ရှိပြီဟု ယုံကြည်သော မာနကြီးသည့် ဖာရိရှဲတစ်ဦးဖြစ်ခဲ့သူသည် ယခု ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ နှိမ့်ချစွာ ဦးညွှတ်၍ မိမိ၏မထိုက်တန်မှုကို ဝန်ခံကာ လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်ခံခဲ့ရသော ကယ်တင်ရှင်၏ ကုသိုလ်တော်ကို တောင်းခံခဲ့သည်။ ရှောလုသည် ခမည်းတော်နှင့် သားတော်တို့နှင့် အပြည့်အဝ သဟဇာတဖြစ်လိုတောင့်တခဲ့ပြီး ပြင်းပြသောစိတ်ဖြင့် ကျေးဇူးတော်ပလ္လင်တော်ရှေ့တွင် စိတ်အားထက်သန်စွာ ဆုတောင်းတောင်းလျှောက်ခဲ့သည်။

သူ၏ဆုတောင်းချက်များသည် အချည်းနှီးမဖြစ်ခဲ့ပေ။ သူ၏နှလုံးသားအတွင်းဆုံးရှိ အတွေးများသည် ပြောင်းလဲသွားပြီး သူ၏မြင့်မြတ်သောစွမ်းရည်များသည် ဘုရားသခင်၏ရည်ရွယ်ချက်များနှင့် သဟဇာတဖြစ်လာခဲ့သည်။ ခရစ်တော်နှင့် ကိုယ်တော်၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းသည် ရှောလုအတွက် တစ်ကမ္ဘာလုံးထက်ပင် ပို၍တန်ဖိုးရှိလာခဲ့သည်။

ယေရှုသည် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တရားကို လျစ်လျူရှုခဲ့ပြီး တပည့်တော်များအား ထိုပညတ်တရားသည် အကျိုးမရှိကြောင်း သွန်သင်ခဲ့သည်ဟု သူယုံကြည်ခဲ့သည်။ သို့သော် ပြောင်းလဲခြင်းခံရပြီးနောက် ရှောလုသည် ယေရှုသည် ခမည်းတော်၏ပညတ်တရားကို သက်သေပြကာ ဂုဏ်ပြုရန်အတွက် ဤလောကသို့ ကြွလာတော်မူသူဖြစ်ကြောင်း သိမြင်ခဲ့သည်။ ယေရှုသည် ယုဒလူတို့၏ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းစနစ်ကို စတင်ပေးတော်မူသူဖြစ်ကြောင်းနှင့် လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်ခံရခြင်းတွင် ပုံဆောင်အရာသည် အမှန်တကယ်ဖြစ်ပေါ်လာသောအရာနှင့် တွေ့ဆုံခဲ့ကြောင်း သူယုံကြည်စိတ်ချလာခဲ့သည်။

ရှောလုသည် ခရစ်တော်ရည်ရွယ်တော်မူသော အလွန်အရေးကြီးသည့်အလုပ်အတွက် ရွေးချယ်ထားသူတစ်ဦးဖြစ်သော်လည်း ထိုတာဝန်ကို သူ့အား ချက်ချင်းမပြောပြခဲ့ပေ။ ရှောလုက “အကျွန်ုပ်သည် အဘယ်သို့ပြုစေလိုတော်မူသနည်း” ဟု မေးသောအခါ ကယ်တင်ရှင်သည် ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ကို သိရှိရန် သူ့အား ခရစ်တော်၏အသင်းတော်နှင့် ဆက်သွယ်ပေးတော်မူခဲ့သည်။ ခရစ်တော်သည် ဗျာဒိတ်ပေးခြင်းနှင့် သြတ္တပ္ပစိတ်ကို နိုးကြားစေခြင်းအလုပ်ကို ပြုတော်မူပြီးဖြစ်သည်။ ယခု နောင်တရသူသည် ဘုရားသခင်က မိမိ၏သမ္မာတရားကို သွန်သင်ရန် ခန့်ထားတော်မူသောသူများထံမှ သင်ယူရမည်ဖြစ်သည်။

ရှောလုသည် တစ်ကိုယ်တည်းနေ၍ ဆုတောင်းခြင်းကို ဆက်လက်ပြုနေစဉ် သခင်ဘုရားသည် ဒမတ်စကတ်မြို့၌ “အာနနိယဟု အမည်ရှိသော တပည့်တော်တစ်ဦး” အား ရူပါရုံ၌ ပေါ်ထွန်းတော်မူ၏။ “ထ၍ ဖြောင့်သောလမ်းဟု ခေါ်သောလမ်းသို့ သွားလော့။ ယုဒအိမ်၌ တာရှုမြို့သားရှောလုအမည်ရှိသူကို ရှာမေးလော့။ အကြောင်းမူကား သူသည် ဆုတောင်းလျက်ရှိ၏။ အာနနိယအမည်ရှိသောသူတစ်ဦး ဝင်လာ၍ မိမိအပေါ် လက်တင်ပေးသဖြင့် မျက်စိပြန်မြင်ရမည်ဟု ရူပါရုံ၌ မြင်လေပြီ” ဟု မိန့်တော်မူ၏။

အာနနိယသည် ကောင်းကင်တမန်၏စကားကို ယုံကြည်ရန်ပင် ခက်ခဲလှသည်။ “သခင်၊ ဤသူသည် ယေရုရှလင်မြို့၌ ကိုယ်တော်၏သန့်ရှင်းသူတို့အား အဘယ်မျှလောက် မကောင်းမှုကို ပြုခဲ့သည်ကို လူများစွာထံမှ အကျွန်ုပ်ကြားသိရပါပြီ။ ဤအရပ်၌လည်း ကိုယ်တော်၏နာမကို ခေါ်သောသူအပေါင်းတို့ကို ချည်နှောင်ရန် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းတို့ထံမှ အာဏာရရှိထားပါသည်” ဟု လျှောက်၏။ သို့သော် အမိန့်တော်သည် မဖြစ်မနေလိုက်နာရမည့်အရာဖြစ်သည်။ “သင်သွားလော့။ ထိုသူသည် လူမျိုးခြားတို့နှင့် ရှင်ဘုရင်တို့ရှေ့၌လည်းကောင်း၊ ဣသရေလအမျိုးသားတို့ရှေ့၌လည်းကောင်း ငါ၏နာမကို ဆောင်ရွက်စေခြင်းငှာ ငါရွေးကောက်သော တန်ဆာဖြစ်၏” ဟု မိန့်တော်မူ၏။

အာနနိယသည် နာခံ၍ ယေရှုကို ယုံကြည်သူအပေါင်းတို့ကို ခြိမ်းခြောက်သတ်ဖြတ်ရန် အသက်ရှူနေခဲ့သောသူကို ရှာတွေ့ပြီး နောင်တရ၍ ဆင်းရဲဒုက္ခခံနေရသူ၏ ဦးခေါင်းပေါ်သို့ မိမိ၏လက်ကိုတင်ကာ “ညီရှောလု၊ သခင်ဘုရားသည် … သင်၏မျက်စိပြန်မြင်၍ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့် ပြည့်စုံစေခြင်းငှာ ငါ့ကို စေလွှတ်တော်မူပြီ” ဟု ပြောဆို၏။

“ထိုခဏခြင်းတွင် အကြေးခွံကဲ့သို့သော အရာသည် သူ၏မျက်စိမှ ကျသွား၍ ချက်ချင်းမျက်စိမြင်ပြန်၏။ ထ၍ ဗတ္တိဇံကို ခံလေ၏။”

ထိုသို့ဖြင့် ယေရှုသည် ရှောလုကို ကမ္ဘာမြေပေါ်၌ မိမိခန့်ထားတော်မူသော အဖွဲ့အစည်းများနှင့် ဆက်သွယ်ပေးတော်မူခဲ့သည်။ နောင်တရသော အပြစ်သားကို အသက်ရှင်ခြင်းလမ်းသို့ ညွှန်ပြရန်အလုပ်သည် ဖွဲ့စည်းထားသော အသင်းတော်၏ တာဝန်ဖြစ်သည်။

လူများစွာသည် မြေကြီးပေါ်၌ ခရစ်တော်၏အသိအမှတ်ပြုနောက်လိုက်များနှင့် မသက်ဆိုင်ဘဲ ခရစ်တော်တစ်ပါးတည်းထံ၌သာ မိမိတို့တာဝန်ရှိသည်ဟု ထင်မြင်ကြသည်။ ယေရှုသည် အပြစ်သားတို့၏မိတ်ဆွေဖြစ်၍ အာဏာအလုံးစုံရှိတော်မူသော်လည်း လူသားတို့ကို ကယ်တင်ရန် ကိုယ်တော်ခန့်ထားတော်မူသော နည်းလမ်းများကို လေးစားတော်မူသည်။ ကိုယ်တော်သည် အပြစ်သားများကို အသင်းတော်ထံသို့ ညွှန်ပြတော်မူသည်။ ထိုအသင်းတော်ကိုလည်း ကမ္ဘာလောကအတွက် အလင်းဖြန့်ဝေရာ လမ်းကြောင်းအဖြစ် ဖန်ဆင်းတော်မူသည်။

ရှောလုသည် ခရစ်တော်၏ဗျာဒိတ်တော်ကို ရရှိသောအခါ အသင်းတော်နှင့် တိုက်ရိုက်ဆက်သွယ်မှု ရရှိခဲ့သည်။ ဤအမှုတွင် အာနနိယသည် ခရစ်တော်ကိုလည်းကောင်း၊ ကိုယ်တော်၏အစား အမှုဆောင်ရန် ခန့်ထားတော်မူသော ခရစ်တော်၏အမှုတော်ဆောင်များကိုလည်းကောင်း ကိုယ်စားပြုခဲ့သည်။ ခရစ်တော်၏အစား အာနနိယသည် ရှောလု၏မျက်စိကို ထိတွေ့ပေးခဲ့သည်။ ခရစ်တော်၏အစား သူသည် ရှောလုအပေါ် လက်တင်ပေးခဲ့ပြီး ခရစ်တော်၏နာမ၌ ဆုတောင်းသောအခါ ရှောလုသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို ရရှိခဲ့သည်။ အရာအားလုံးကို ခရစ်တော်၏နာမနှင့် အာဏာတော်အားဖြင့် ပြုလုပ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်သည် အရင်းအမြစ်ဖြစ်တော်မူပြီး အသင်းတော်သည် ဆက်သွယ်ပေးသော လမ်းကြောင်းဖြစ်သည်။

 

အခန်းကြီး - ၁၃။

အခန်း ၁၃—ဘုရားသခင်သည် ပေါလုကို မည်သို့ပညာသင်ကြားပေးတော်မူသနည်း

ဤအခန်းသည် (တ၊ ၉း၁၉–၃၀) ကို အခြေခံထားသည်။

ပေါလုသည် “ဒမာသက်မြို့၌ တပည့်တော်တို့နှင့်အတူ ရက်အနည်းငယ်နေပြီးလျှင်၊ တရားစရပ်တို့၌ ယေရှုသည် ဘုရားသခင်၏သားတော်ဖြစ်တော်မူကြောင်းကို ချက်ချင်းဟောပြောလေ၏။” ထိုယေရှုသည် “ကျမ်းစာနှင့်အညီ ငါတို့အပြစ်ကြောင့် အသေခံတော်မူ၏။ သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းကိုခံပြီးလျှင်၊ သုံးရက်မြောက်သောနေ့၌ ထမြောက်တော်မူ၏။” (၁ကော၊ ၁၅း၃၊ ၄)။ ပရောဖက်ပြုချက်များမှ သူတင်ပြသော အထောက်အထားများသည် အလွန်ခိုင်လုံသဖြင့် ယုဒလူတို့သည် မိမိတို့အဖြေမပေးနိုင်ဘဲ အံ့ဩရှုပ်ထွေးသွားကြသည်။

ယုံကြည်သူများကို ညှဉ်းဆဲရန် ဒမာသက်မြို့သို့ ခရီးထွက်လာခဲ့သူသည် ယခုအခါ ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောနေပြီး၊ တပည့်တော်များကို ခွန်အားပေးကာ ယုံကြည်သူအသစ်များကိုလည်း ဆွဲဆောင်လာနေပြီဖြစ်သည်။ ယခင်က ယုဒဘာသာကို စိတ်အားထက်သန်စွာ ကာကွယ်သူအဖြစ် လူသိများခဲ့သော ပေါလုသည် ထူးခြားစွာ ရှင်းလင်းပြတ်သားစွာ ဆင်ခြင်တင်ပြနိုင်သူဖြစ်ပြီး၊ ပြင်းထန်သော လှောင်ပြောင်ဝေဖန်မှုဖြင့်လည်း ဆန့်ကျင်ဘက်သူကို အလွန်အရှက်ရစေနိုင်သူဖြစ်သည်။ ယခုမူ ယုဒလူတို့သည် ထူးခြားသော အလားအလာရှိသည့် ဤလူငယ်သည် ယေရှု၏နာမတော်ကို အမှီပြု၍ မကြောက်မရွံ့ ဟောပြောနေသည်ကို မြင်ကြရသည်။

စစ်ပွဲတွင် စစ်သူကြီးတစ်ဦး အသတ်ခံရလျှင် မိမိစစ်တပ်အတွက် ဆုံးရှုံးမှုဖြစ်သော်လည်း၊ ထိုသူသေဆုံးခြင်းသည် ရန်သူတို့အား ခွန်အားမပေးနိုင်ပေ။ သို့သော် ထင်ရှားသောသူတစ်ဦးက ဆန့်ကျင်ဘက်အင်အားစုထဲသို့ ဝင်ရောက်သွားသောအခါ သူတို့သည် အလွန်ကြီးမားသော အားသာချက်ကို ရရှိကြသည်။ ရှင်ဘုရားသည် ရှောလုကို အလွယ်တကူ သတ်ပစ်နိုင်တော်မူပြီး၊ ထိုသို့ဖြစ်လျှင် ညှဉ်းဆဲနေသော အင်အားစုထံမှ ခွန်အားများစွာ ဆုတ်ခွာသွားမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် ရှောလု၏အသက်ကို ချမ်းသာပေးရုံသာမက သူ့ကို ပြောင်းလဲစေတော်မူပြီး၊ ရန်သူဘက်မှ ခေါင်းဆောင်တစ်ဦးကို ခရစ်တော်ဘက်သို့ လွှဲပြောင်းပေးတော်မူခဲ့သည်။ ထက်မြက်စွာ ပြောဆိုနိုင်သူ၊ ပြင်းထန်စွာ ဝေဖန်တတ်သူ ပေါလုသည် တင်းကျပ်သော ရည်ရွယ်ချက်နှင့် မတုန်မလှုပ်သော သတ္တိရှိပြီး၊ အစောပိုင်းအသင်းတော်အတွက် လိုအပ်သော အရည်အချင်းများကို ပိုင်ဆိုင်ထားသူဖြစ်သည်။

ဒမာသက်မြို့၌ သူ့စကားကို ကြားရသူအားလုံး အံ့ဩကြသည်။ မိမိ၏ယုံကြည်ခြင်း ပြောင်းလဲမှုသည် စိတ်လှုပ်ရှားမှုကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းမဟုတ်ဘဲ၊ လွှမ်းမိုးနိုင်လောက်အောင် ခိုင်လုံသော အထောက်အထားများကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းဖြစ်ကြောင်း သူက ကြေညာခဲ့သည်။ ခရစ်တော်၏ ပထမအကြိမ်ကြွလာခြင်းနှင့် သက်ဆိုင်သော ပရောဖက်ပြုချက်များသည် နာဇရက်မြို့သားယေရှု၌ အမှန်တကယ် ပြည့်စုံခဲ့ကြောင်း သူက ပြသခဲ့သည်။

ပေါလုသည် “တန်ခိုးနှင့်တကွ တိုးပွား၍ ဒမာသက်မြို့၌ နေသောယုဒလူတို့ကို ရှုပ်ထွေးစေပြီး၊ ဤသူသည် ခရစ်တော်မှန်ကြောင်းကို သက်သေပြလေ၏။” သို့သော် လူများစွာတို့သည် မိမိတို့၏စိတ်နှလုံးကို ခိုင်မာစေကြပြီး၊ မကြာမီ သူ၏ပြောင်းလဲခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သော အံ့ဩခြင်းသည် ပြင်းထန်သော မုန်းတီးခြင်းအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားသည်။

ဆန့်ကျင်မှုသည် အလွန်ပြင်းထန်လာသဖြင့် ပေါလုသည် ဒမာသက်မြို့၌ ဆက်လက်နေထိုင်ခွင့် မရတော့ပေ။ သူသည် “အာရေဗျပြည်သို့ သွား၏” (ဂလာ၊ ၁း၁၇)။ ထိုနေရာတွင် လုံခြုံသော ခိုလှုံရာကို တွေ့ရှိခဲ့သည်။

တောကန္တာရ၌ ပေါလု၏ “တက္ကသိုလ်”

တောကန္တာရ၏ တိတ်ဆိတ်ငြိမ်သက်မှုအတွင်း ပေါလုသည် လေ့လာဆင်ခြင်ရန် အခွင့်အရေးရရှိခဲ့သည်။ သူသည် မိမိ၏အတိတ်အတွေ့အကြုံကို အေးဆေးစွာ ပြန်လည်သုံးသပ်ပြီး၊ စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ ဘုရားသခင်ကို ရှာဖွေခဲ့သည်။ မိမိ၏နောင်တကို လက်ခံတော်မူကြောင်းနှင့် မိမိ၏အပြစ်ကို ခွင့်လွှတ်တော်မူကြောင်း သေချာစွာ မသိရသေးသမျှ မရပ်တန့်ခဲ့ပေ။ ယေရှုသည် သူနှင့် မိတ်သဟာယဖွဲ့၍ ယုံကြည်ခြင်း၌ ခိုင်မြဲစေတော်မူကာ ဉာဏ်ပညာနှင့် ကျေးဇူးတော်ကို ကြွယ်ဝစွာ ပေးသနားတော်မူခဲ့သည်။ စိတ်သည် ဘုရားသခင်၏စိတ်တော်နှင့် မိတ်သဟာယဖွဲ့လာသောအခါ ကိုယ်ခန္ဓာ၊ စိတ်နှင့် ဝိညာဉ်အပေါ် ဖြစ်ပေါ်လာသော အကျိုးသက်ရောက်မှုကို တိုင်းတာ၍မရနိုင်ပေ။

သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ လှုံ့ဆော်ခြင်းအောက်တွင် အာနနိသည် ပေါလုအား ဤသို့ပြောခဲ့သည်။ “ငါတို့ဘိုးဘေးတို့၏ ဘုရားသခင်သည် မိမိအလိုတော်ကို သိစေခြင်းငှာ၊ ဖြောင့်မတ်သောသူကို မြင်စေခြင်းငှာ၊ မိမိနှုတ်တော်ထွက်သော စကားသံကို ကြားစေခြင်းငှာ သင့်ကို ရွေးချယ်တော်မူပြီ။ သင်သည် မြင်သမျှနှင့် ကြားသမျှတို့ကို လူအပေါင်းတို့အား သက်သေခံရမည်။ ယခု အဘယ်ကြောင့် ဆိုင်းလင့်သနည်း။ ထ၍ ဗတ္တိဇံကိုခံ၍၊ ထာဝရဘုရား၏နာမတော်ကို ပဌနာပြုလျက်၊ သင်၏အပြစ်များကို ဆေးကြောလော့။” (တ၊ ၂၂း၁၄–၁၆)။

ယေရှုကိုယ်တော်တိုင် ဒမာသက်မြို့သို့သွားရာလမ်းတွင် ရှောလုကို ဖမ်းဆီးတော်မူသောအခါ ဤသို့မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ “သင်မြင်ရသောအရာနှင့် နောင်၌ ငါပြမည့်အရာတို့၏ အမှုဆောင်နှင့် သက်သေခံဖြစ်စေခြင်းငှာ ဤအကြောင်းကြောင့် သင့်အား ငါထင်ရှားပြ၏။ သင့်ကို လူမျိုးနှင့် တစ်ပါးအမျိုးသားတို့လက်မှ ကယ်နုတ်၍၊ ထိုသူတို့ထံသို့ ယခုငါစေလွှတ်၏။ သူတို့မျက်စိကို ဖွင့်စေ၍၊ မှောင်မိုက်ထဲက အလင်းသို့၎င်း၊ စာတန်၏တန်ခိုးမှ ဘုရားသခင်ထံသို့၎င်း ပြန်စေခြင်းငှာ ဖြစ်၏။ ထိုသို့ဖြင့် ငါ့ကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် သန့်ရှင်းစေသောသူတို့နှင့်အတူ အပြစ်လွှတ်ခြင်းနှင့် အမွေကို ရစေမည်။” (တ၊ ၂၆း၁၆–၁၈)။

ဤအရာများကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်စဉ် ပေါလုသည် “ခရစ်တော်ယေရှု၏ တမန်တော်ဖြစ်ရန်” မိမိခေါ်တော်မူခြင်းကို ပိုမိုရှင်းလင်းစွာ နားလည်လာခဲ့သည်။ (၁ကော၊ ၁း၁)။ သူ၏ခေါ်တော်မူခြင်းသည် “လူတို့ထံမှလည်းမဟုတ်၊ လူအားဖြင့်လည်းမဟုတ်၊ ယေရှုခရစ်နှင့် ခမည်းတော်ဘုရားသခင်အားဖြင့် ဖြစ်၏။” (ဂလာ၊ ၁း၁)။ သူသည် ကျမ်းစာကို အလွန်လေ့လာခဲ့သည်။ ထိုသို့လေ့လာခြင်းမှာ “ခရစ်တော်၏လက်ဝါးကပ်တိုင်တော်၏ တန်ခိုးမပျက်စေခြင်းငှာ နှုတ်ကပတ်တော်၏ပညာနှင့် ဟောပြောခြင်းမဟုတ်ဘဲ၊” “ဝိညာဉ်တော်၏ သက်သေခံခြင်းနှင့် တန်ခိုးတော်အားဖြင့်” ဟောပြောရန်ဖြစ်သည်။ သို့မှသာ ကြားနာသူတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းသည် “လူတို့၏ပညာ၌ မတည်ဘဲ ဘုရားသခင်၏တန်ခိုး၌ တည်မည်” ဖြစ်သည်။ (၁ကော၊ ၁း၁၇)၊ (၂း၄၊ ၅)။ လောကီပညာကို လက်ဝါးကပ်တိုင်တော်၏ အလင်း၌ ကြည့်မြင်သောအခါ ပေါလုသည် “ယေရှုခရစ်နှင့် ထိုသူကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ရိုက်ထားခြင်းမှတစ်ပါး အဘယ်အရာကိုမျှ မသိရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။” (၁ကော၊ ၂း၂)။

ပေါလုသည် ဉာဏ်ပညာနှင့် ခွန်အား၏ အရင်းအမြစ်ကို မည်သည့်အခါမျှ မျက်ခြည်မပြတ်ခဲ့ပေ။ သူက ဤသို့ကြေညာသည်ကို နားထောင်ကြည့်ပါ။ “ငါ့အဘို့ အသက်ရှင်ခြင်းသည် ခရစ်တော်ပင်ဖြစ်၏။” (ဖိ၊ ၁း၂၁)။ “ငါ၏သခင်ခရစ်တော်ယေရှုကို သိခြင်း၏ အလွန်တန်ဖိုးကြီးမြတ်ခြင်းကြောင့် အရာခပ်သိမ်းကို အရှုံးဟု ငါမှတ်၏။ ထိုသခင်ကြောင့် အရာခပ်သိမ်းကို ဆုံးရှုံး၍” (ဖိ၊ ၃း၈)။

ယခင်ညှဉ်းဆဲသူသည် ယခုညှဉ်းဆဲခံရသူဖြစ်လာခြင်း

အာရေဗျပြည်မှ ပေါလုသည် “ဒမာသက်မြို့သို့ တစ်ဖန်ပြန်လာ၍” (ဂလာ၊ ၁း၁၇) “ယေရှု၏နာမတော်ကို အမှီပြု၍ ရဲရင့်စွာ ဟောပြောလေ၏။” သူ၏အငြင်းအခုံများကို မခံနိုင်ကြသောကြောင့် “ယုဒလူတို့သည် သူ့ကို သတ်ရန် တိုင်ပင်ကြ၏။” မြို့တံခါးများကိုလည်း သူလွတ်မြောက်မသွားစေရန် နေ့ညမပြတ် စောင့်ကြပ်ထားကြသည်။ နောက်ဆုံးတွင် တပည့်တော်တို့သည် “ညဉ့်အခါ သူ့ကိုယူ၍ မြို့ရိုးပေါ်မှ တောင်းနှင့်ချ၍ လွှတ်ကြ၏။”

သူလွတ်မြောက်ပြီးနောက် ယေရုရှလင်မြို့သို့ သွားခဲ့သည်။ သူ၏ပြောင်းလဲခြင်းမှ သုံးနှစ်ခန့်ကြာမြင့်ခဲ့ပြီဖြစ်သည်။ သူ၏အဓိကရည်ရွယ်ချက်မှာ ပေတရုကို သွားတွေ့ရန်ဖြစ်သည်။ (ဂလာ၊ ၁း၁၈)။ သူရောက်သောအခါ “တပည့်တော်တို့နှင့် ပေါင်းဖော်ရန် ကြိုးစားသော်လည်း၊ ထိုသူတို့သည် သူ့ကိုကြောက်ကြ၏။ သူသည် တပည့်တော်ဖြစ်ကြောင်းကိုလည်း မယုံကြည်ကြ။” ဤမျှ အစွဲအလမ်းကြီးသော ဖာရိရှဲတစ်ဦးသည် ယေရှု၏ စိတ်ရင်းမှန်သော နောက်လိုက်တစ်ဦး ဖြစ်လာနိုင်ပါမည်လော။ “သို့သော် ဗာနဗသည် သူ့ကိုယူ၍ တမန်တော်တို့ထံသို့ ဆောင်သွားပြီး၊ လမ်းခရီး၌ ထာဝရဘုရားကို မြင်ခဲ့ကြောင်း၊ ထာဝရဘုရားသည် သူ့အား မိန့်တော်မူခဲ့ကြောင်းနှင့်၊ ဒမာသက်မြို့၌ ယေရှု၏နာမတော်ကို အမှီပြု၍ ရဲရင့်စွာ ဟောပြောခဲ့ကြောင်းတို့ကို သူတို့အား ပြောပြလေ၏။”

မကြာမီ တပည့်တော်တို့သည် သူ၏အတွေ့အကြုံသည် စစ်မှန်ကြောင်း လုံလောက်သော အထောက်အထားများကို ရရှိခဲ့ကြသည်။ တစ်ပါးအမျိုးသားတို့ထံသို့ အနာဂတ်တွင် တမန်တော်ဖြစ်လာမည့်သူသည် ယခုအခါ သူ၏ယခင်အပေါင်းအဖော်များ နေထိုင်ရာနေရာသို့ ရောက်ရှိနေပြီဖြစ်ပြီး၊ မေရှိယနှင့်ပတ်သက်သော ပရောဖက်ပြုချက်များကို ထိုခေါင်းဆောင်များအား ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြလိုစိတ် ပြင်းပြနေသည်။ ပေါလုသည် ဣသရေလအမျိုး၏ ဤဆရာများသည် မိမိကဲ့သို့ပင် ရိုးသား၍ စိတ်ရင်းမှန်သူများ ဖြစ်ကြမည်ဟု ယုံကြည်ခဲ့သည်။ သို့သော် သူသည် မှားယွင်းစွာ တွက်ဆခဲ့သည်။ ယုဒအသင်းတော်၏ ခေါင်းဆောင်များသည် ယုံကြည်ရန် ငြင်းဆန်ကြပြီး၊ “သူ့ကို သတ်ရန် ကြိုးစားကြ၏။”

ဝမ်းနည်းခြင်းသည် သူ၏စိတ်နှလုံးကို ပြည့်နှက်စေသည်။ သူသည် စတေဖန်၏ အသေခံခြင်းတွင် မိမိပါဝင်ခဲ့သော အခန်းကဏ္ဍကို အရှက်ရစွာ တွေးတောမိပြီး၊ ယခုအခါ စတေဖန်က မိမိအသက်ကို ပေးခဲ့သော သမ္မာတရားကို ကာကွယ်ထောက်ခံရန် ကြိုးစားနေသည်။

မယုံကြည်သူများအတွက် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးရှိလျက် ပေါလုသည် ဗိမာန်တော်၌ ဆုတောင်းနေစဉ် ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါး ပေါ်လာ၍ ဤသို့ပြောသည်။ “မြန်မြန်လုပ်၍ ယေရုရှလင်မြို့မှ အလျင်အမြန် ထွက်သွားလော့။ အကြောင်းမူကား၊ ငါနှင့်ပတ်သက်သော သင်၏သက်သေခံချက်ကို သူတို့သည် လက်မခံကြ။” (တ၊ ၂၂း၁၈)။ ပေါလုအတွက် ထွက်ပြေးခြင်းသည် သူရဲဘောကြောင်သော လုပ်ရပ်တစ်ခုဟု ထင်ရသည်။ ထို့ကြောင့် သူက “သခင်၊ သူတို့ကိုယ်တိုင်သိကြသည်မှာ တရားစရပ်တိုင်း၌ ကိုယ်တော်ကို ယုံကြည်သောသူတို့ကို ကျွန်ုပ်သည် ထောင်ချ၍ ရိုက်နှက်ခဲ့ပါ၏။ ကိုယ်တော်၏သက်သေခံ စတေဖန်၏အသွေးကို သွန်းလောင်းသောအခါ၌လည်း ကျွန်ုပ်သည် ထိုအရပ်၌ ရပ်နေ၍ သဘောတူလျက်၊ သူ့ကိုသတ်သောသူတို့၏ အဝတ်များကို စောင့်ရှောက်ပေးခဲ့ပါ၏” ဟု ပြန်ပြောသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏အမှုတော်ဆောင်သည် မလိုအပ်ဘဲ မိမိအသက်ကို အန္တရာယ်ထဲသို့ ထည့်ရန် ဘုရားသခင်၏အလိုတော် မဟုတ်ပေ။ ထို့ကြောင့် ကောင်းကင်တမန်က “သွားလော့။ အကြောင်းမူကား၊ သင့်ကို တစ်ပါးအမျိုးသားတို့ထံ အဝေးသို့ ငါစေလွှတ်မည်” ဟု ပြန်ပြောသည်။ အခန်းငယ် ၁၉–၂၁။

ဤရူပါရုံအကြောင်းကို သိရသောအခါ ညီအစ်ကိုများသည် ပေါလုအား လျှို့ဝှက်စွာ အမြန်ထွက်ခွာစေကြသည်။ သူတို့သည် “ကဲသရိမြို့သို့ ဆောင်သွား၍ တာရှုမြို့သို့ စေလွှတ်ကြ၏။” ပေါလုထွက်ခွာသွားခြင်းကြောင့် ယုဒလူတို့၏ ပြင်းထန်သော ဆန့်ကျင်မှုသည် အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ရပ်တန့်သွားပြီး၊ ယုံကြည်သူများ၏ အရေအတွက်တွင် လူများစွာ ထပ်မံပါဝင်လာကြသည်။

 

အခန်းကြီး - ၁၄။

အခန်း ၁၄—ဧဝံဂေလိတရားသည် တပါးအမျိုးသားတို့ထံသို့ ရောက်ရှိခြင်း

ဤအခန်းသည် တ၊ ၉း၃၂ မှ ၁၁း၁၈ အထိကို အခြေခံထားသည်။

လုဒ္ဒမြို့၌ မိမိ၏အမှုတော်ကို ဆောင်ရွက်နေစဉ် ပေတရုသည် ရှစ်နှစ်တိုင်တိုင် လေဖြတ်ရောဂါကြောင့် အိပ်ရာပေါ်၌ လဲနေရသော အဲနိယကို အနာရောဂါပျောက်ကင်းစေခဲ့သည်။ တမန်တော်က “အဲနိယ၊ ယေရှုခရစ်သည် သင့်ကို ကျန်းမာစေတော်မူ၏။ ထ၍ မိမိအိပ်ရာကို ခင်းလော့” ဟုဆိုလေ၏။ “ထိုသူသည် ချက်ချင်းထလေ၏။ လုဒ္ဒမြို့နှင့် ရှာရုန်မြို့၌ နေသောသူအပေါင်းတို့သည် သူ့ကိုမြင်၍ သခင်ဘုရားထံသို့ ပြောင်းလဲကြ၏။”

လုဒ္ဒမြို့အနီး ယုပ္ပေမြို့တွင် ဒေါကတ်အမည်ရှိသော မိန်းမတစ်ဦးနေထိုင်၏။ သူသည် ယေရှု၏ထိုက်တန်သော တပည့်တစ်ဦးဖြစ်သည်။ သူ၏အသက်တာသည် ကြင်နာမှုလုပ်ရပ်များနှင့် ပြည့်နှက်နေ၏။ မည်သူသည် သက်သောင့်သက်သာရှိသော အဝတ်အစားလိုအပ်သည်၊ မည်သူသည် စာနာထောက်ထားမှုလိုအပ်သည်ကို သူသိ၍ ဆင်းရဲသောသူများနှင့် ဝမ်းနည်းသောသူများကို လွတ်လပ်စွာ ပြုစုကူညီလေ၏။ သူ၏ကျွမ်းကျင်သော လက်ချောင်းများသည် သူ၏လျှာထက် ပို၍တက်ကြွစွာ လုပ်ဆောင်ကြ၏။

“ထိုကာလ၌ သူသည် အနာရောဂါစွဲ၍ သေလေ၏။” ပေတရုသည် လုဒ္ဒမြို့၌ ရှိကြောင်းကြားသိသောအခါ ယုံကြည်သူတို့သည် တမန်များကို စေလွှတ်၍ “အလျင်အမြန် လာပါရန် တောင်းပန်ကြ၏။ ပေတရုရောက်လာသောအခါ အထက်ခန်းသို့ ခေါ်သွားကြ၏။ မုဆိုးမအပေါင်းတို့သည် သူ့အနား၌ ရပ်လျက် ငိုကြွေး၍ ဒေါကတ်သည် သူတို့နှင့်အတူရှိစဉ် ချုပ်လုပ်ပေးခဲ့သော အင်္ကျီနှင့် အဝတ်အစားများကို ပြကြ၏။”

တမန်တော်၏စိတ်နှလုံးသည် စာနာခြင်းဖြင့် ထိမိလေ၏။ ထို့နောက် ငိုကြွေးနေသော မိတ်ဆွေများကို အခန်းထဲမှ ထွက်စေပြီး ဒေါကတ်ကို အသက်ပြန်ရှင်စေရန် ဘုရားသခင်ထံ ဒူးထောက်ဆုတောင်းလေ၏။ ထို့နောက် အလောင်းဘက်သို့ လှည့်၍ “တာဗိသ၊ ထလော့” ဟုဆိုလေ၏။ “သူသည် မျက်စိကိုဖွင့်၍ ပေတရုကိုမြင်သောအခါ ထိုင်လေ၏။” သူ၏ကျွမ်းကျင်မှုနှင့် အားအင်တို့သည် အခြားသူများအတွက် ကောင်းချီးဖြစ်နေစေရန် ရန်သူ၏နိုင်ငံမှ သူ့ကို ပြန်ခေါ်လာရန် ဘုရားသခင်အလိုရှိတော်မူ၏။

ပေတရုသည် ယုပ္ပေမြို့၌ ရှိနေစဉ် ကဲသရိမြို့ရှိ ကော်နေလိထံသို့ ဧဝံဂေလိတရားကို ယူဆောင်သွားရန် ဘုရားသခင်၏ခေါ်ခြင်းကို ခံရ၏။ ဤရောမတပ်မှူးသည် အထက်တန်းကျသော မိသားစုမှဖြစ်၍ သူ၏ရာထူးသည် ဂုဏ်အသရေရှိသော ရာထူးဖြစ်သည်။ ယုဒလူတို့ထံမှ ဘုရားသခင်အကြောင်းကို သိရှိလာပြီး စိတ်နှလုံးမှန်ကန်စွာ ကိုးကွယ်လေ၏။ သူ၏ရက်ရောပေးကမ်းမှုနှင့် ဖြောင့်မတ်သောအသက်တာကြောင့် အဝေးအနီး၌ ကျော်ကြားသူဖြစ်သည်။ ဝိညာဉ်တော်မှုတ်သွင်းထားသော မှတ်တမ်း၌ သူ့ကို “ဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းသောသူ၊ မိမိအိမ်သူအိမ်သားအပေါင်းတို့နှင့်တကွ ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့သောသူ၊ လူတို့အား အလှူများစွာပေး၍ အစဉ်မပြတ် ဘုရားသခင်ထံ ဆုတောင်းသောသူ” ဟု ဖော်ပြထားသည်။ မိမိအကြံအစည်များကို အကောင်အထည်ဖော်ရာ၌ဖြစ်စေ၊ မိမိ၏တာဝန်များကို ထမ်းဆောင်ရာ၌ဖြစ်စေ ဘုရားသခင်၏အကူအညီမပါဘဲ မဝံ့သောကြောင့် မိမိအိမ်၌ ဘုရားသခင်၏ယဇ်ပလ္လင်ကို တည်ဆောက်ထားလေ၏။

ကော်နေလိသည် အနာဂတ္တိစကားများကို ယုံကြည်သော်လည်း ခရစ်တော်၏အသက်တာနှင့် အသေခံခြင်း၌ ဖော်ပြထားသော ဧဝံဂေလိတရားကို မသိသေးပေ။ သို့သော် “အာဗြဟံနှင့်စပ်လျဉ်း၍ ‘သူ့ကို ငါသိ၏’ ဟုမိန့်တော်မူသော” သန့်ရှင်းသော ကင်းစောင့်တော်မူသူသည် ကော်နေလိကိုလည်း သိတော်မူ၍ ကောင်းကင်မှ တိုက်ရိုက်သတင်းစကားကို သူ့ထံသို့ ပေးပို့တော်မူ၏။

တမန်တော်သည် ဆုတောင်းနေစဉ် ကောင်းကင်တမန်သည် သူ့ထံသို့ ထင်ရှားလေ၏။ တပ်မှူးသည် မိမိအမည်ဖြင့် ခေါ်ခြင်းကိုကြားသောအခါ “အဘယ်သို့ရှိပါသနည်း သခင်” ဟုဆို၏။ ကောင်းကင်တမန်က “ယုပ္ပေမြို့သို့ လူတို့ကိုစေလွှတ်၍ ရှိမုန်ဟူသော အမည်၊ ပေတရုဟုလည်း ခေါ်သောသူကို ခေါ်စေလော့။ သူသည် ပင်လယ်နားမှာ အိမ်ရှိသော သားရေသုတ်သမား ရှိမုန်အိမ်၌ တည်းနေ၏” ဟုဖြေ၏။ ပေတရုတည်းခိုနေသောသူ၏ အလုပ်အကိုင်ကိုပင် အတိအကျ ဖော်ပြထား၏။ ကောင်းကင်ဘုံသည် လူတို့၏သမိုင်းနှင့် စီးပွားရေးလုပ်ငန်းများကို သိကျွမ်းတော်မူ၏။ ရိုးသားသော အလုပ်သမား၏ အတွေ့အကြုံနှင့် လုပ်ငန်းကိုလည်း သူ၏ရာဇပလ္လင်ပေါ်၌ ထိုင်နေသော ရှင်ဘုရင်၏ အတွေ့အကြုံနှင့် လုပ်ငန်းကဲ့သို့ပင် သိကျွမ်းတော်မူ၏။

အားနည်း၍ စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခံရသော လူသားများသည် သတင်းပို့သူများဖြစ်ကြသည်

ကောင်းကင်တမန်သည် ကော်နေလိအား လက်ဝါးကပ်တိုင်အကြောင်းကို ပြောပြရန် တာဝန်ပေးခြင်းမခံရပေ။ လူသားတို့၏အားနည်းချက်များနှင့် စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်းများကို ခံရသူတစ်ဦးက အသေခံပြီး ရှင်ပြန်ထမြောက်တော်မူသော ကယ်တင်ရှင်အကြောင်းကို သူ့အား ပြောပြရမည်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ကိုယ်စားလှယ်များအဖြစ် ကောင်းကင်တမန်များကို ရွေးချယ်တော်မမူဘဲ၊ မိမိတို့ကယ်တင်လိုသောသူများကဲ့သို့ပင် တူညီသော စိတ်သဘောထားများရှိသည့် လူသားများကို ရွေးချယ်တော်မူ၏။ လူသားတို့ထံ ရောက်ရှိနိုင်ရန် ခရစ်တော်သည် လူ့သဘောသဘာဝကို ခံယူတော်မူ၏။ ကယ်တင်ခြင်းကို လောကသို့ ဆောင်ကြဉ်းရန် ဘုရားသခင်နှင့် လူသားနှစ်မျိုးလုံးဖြစ်သော ကယ်တင်ရှင်တစ်ပါး လိုအပ်ခဲ့သည်။ “ခရစ်တော်၏ မရှာဖွေနိုင်အောင် ကြွယ်ဝသော စည်းစိမ်” ကို သိစေရန် မြင့်မြတ်သောတာဝန်ကို လူယောက်ျားနှင့် မိန်းမတို့ထံ အပ်နှံထားသည်။ ဧဖက်၊ ၃း၈။ အရှင်ဘုရားသည် သမ္မာတရားကို ရှာဖွေနေသူများကို သမ္မာတရားကို သိသော မိမိတို့၏လူသားချင်းများနှင့် ဆက်သွယ်ပေးတော်မူ၏။ အလင်းကို ရရှိထားသူများသည် အမှောင်ထဲ၌ရှိသူများအား ထိုအလင်းကို မျှဝေပေးရမည်။ ဧဝံဂေလိတရားသည် မိမိ၏အသွင်ပြောင်းလဲစေသော တန်ခိုးကို အသုံးပြုဆောင်ရွက်နိုင်ရန် လူသားတို့ကို အလုပ်လုပ်ဆောင်ပေးသော ကြားခံအဖြစ် အသုံးပြုတော်မူ၏။

ကော်နေလိသည် ဝမ်းမြောက်စွာ နာခံလေ၏။ ကောင်းကင်တမန် ထွက်သွားသောအခါ သူသည် “မိမိအိမ်သူအိမ်သားများထဲမှ အစေခံနှစ်ယောက်နှင့် မိမိထံ၌ အမြဲစောင့်နေသော ဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းသည့် စစ်သည်တစ်ယောက်ကို ခေါ်၍ ထိုအကြောင်းအရာအလုံးစုံကို ပြောပြပြီး ယုပ္ပေမြို့သို့ စေလွှတ်လေ၏။”

ကော်နေလိနှင့် တွေ့ဆုံပြီးနောက် ကောင်းကင်တမန်သည် ပေတရုထံသို့ သွားလေ၏။ ထိုအချိန်၌ ပေတရုသည် မိမိတည်းခိုရာအိမ်၏ အမိုးပေါ်၌ ဆုတောင်းနေပြီး “အလွန်ဆာလောင်၍ စားလို၏။ သူတို့သည် အစားအစာကို ပြင်ဆင်နေစဉ်တွင် ပေတရုသည် ရူပါရုံထဲသို့ ရောက်သွားလေ၏။” ပေတရုသည် ကိုယ်ခန္ဓာအတွက် အစားအစာကိုသာ ဆာလောင်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ မိမိ၏လူမျိုးများ ကယ်တင်ခြင်းရရန် ဆာလောင်နေခြင်းဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်နှင့်သက်ဆိုင်သော အနာဂတ္တိစကားများကို သူတို့အား ပြောပြလိုစိတ် အလွန်ပြင်းပြလေ၏။

ရူပါရုံ၌ ပေတရုသည် “စာရွက်ကြီးတစ်ထည်ကို မြင်ရ၏။ ထိုထဲ၌ မြေ၌ကျင်လည်သော တိရစ္ဆာန်မျိုးစုံ၊ တွားသွားသောအကောင်များနှင့် မိုးကောင်းကင်၌ ပျံသန်းသော ငှက်မျိုးစုံတို့ ရှိကြ၏။ ထိုအခါ ‘ပေတရု၊ ထ၍ သတ်စားလော့’ ဟူသော အသံကို သူ့ထံသို့ ရောက်လာ၏။ ပေတရုက ‘မဖြစ်နိုင်ပါ သခင်၊ မသန့်ရှင်းသောအရာ၊ ညစ်ညူးသောအရာ တစ်စုံတစ်ခုကိုမျှ ကျွန်ုပ်မစားဖူးပါ’ ဟုဆို၏။ အသံသည် ဒုတိယအကြိမ် ထပ်မံ၍ ‘ဘုရားသခင် သန့်ရှင်းစေတော်မူသောအရာကို သင်သည် ညစ်ညူးသည်ဟု မခေါ်ရ’ ဟုဆို၏။ ထိုအမှုသည် သုံးကြိမ်ဖြစ်ပြီးနောက် ထိုအရာကို ချက်ချင်းကောင်းကင်သို့ ပြန်ယူသွားကြ၏။” ရူပါရုံပြန်ကျမ်း။

ဤရူပါရုံအားဖြင့် တပါးအမျိုးသားတို့သည် ယုဒလူတို့နှင့်အတူ ကယ်တင်ခြင်း၏ကောင်းချီးများကို အမွေခံရသူများဖြစ်စေရန် ဘုရားသခင်၏ရည်ရွယ်ချက်ကို ပေတရုအား ဖော်ပြခဲ့သည်။ ထိုအချိန်အထိ တပည့်တော်များထဲမှ မည်သူမျှ တပါးအမျိုးသားတို့ထံ ဧဝံဂေလိတရားကို မဟောခဲ့ကြသေးပေ။ သူတို့၏စိတ်ထဲတွင် တပါးအမျိုးသားများသည် ဧဝံဂေလိတရား၏ကောင်းချီးများမှ ဖယ်ထုတ်ခံထားရသူများဖြစ်ကြ၏။ ယခုအခါ အရှင်ဘုရားသည် ဘုရားသခင်၏အစီအစဉ်သည် တစ်ကမ္ဘာလုံးအနှံ့အကျုံးဝင်ကြောင်းကို ပေတရုအား သင်ကြားပေးရန် ကြိုးစားတော်မူနေသည်။

တပါးအမျိုးသားများစွာသည် ပေတရုနှင့် အခြားတမန်တော်များ၏ တရားဟောခြင်းကို နားထောင်ခဲ့ကြပြီး ဂရိစကားပြောသော ယုဒလူများစွာသည်လည်း ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်သူများ ဖြစ်လာကြ၏။ သို့သော် ကော်နေလိ၏ပြောင်းလဲခြင်းသည် တပါးအမျိုးသားများအကြား ပထမဆုံးအရေးပါသော ပြောင်းလဲခြင်းဖြစ်လာရမည်။ ယုဒလူပြောင်းလဲသူများက တပါးအမျိုးသားများအတွက် ပိတ်ထားခဲ့သော တံခါးသည် ယခု ဖွင့်ပေးရမည်ဖြစ်သည်။ ဧဝံဂေလိတရားကို လက်ခံသော တပါးအမျိုးသားများသည် အရေဖျားလှီးခြင်းပြုရန် မလိုအပ်ဘဲ ယုဒတပည့်တော်များနှင့် တန်းတူဖြစ်ရမည်။

ပေတရု၏စိတ်ထဲ၌ ရှိနေသော အစွဲအလမ်းကို ကျော်လွှားစေရန် အရှင်ဘုရားသည် မည်မျှဂရုတစိုက် လုပ်ဆောင်တော်မူခဲ့သနည်း။ ရူပါရုံအားဖြင့် ကောင်းကင်ဘုံ၌ လူမျက်နှာကို မလိုက်ကြောင်း သင်ကြားပေးရန် ကြိုးစားတော်မူ၏။ ခရစ်တော်အားဖြင့် တပါးအမျိုးသားတို့သည် ဧဝံဂေလိတရား၏ အခွင့်ထူးများကို ခံစားရသူများ ဖြစ်လာနိုင်ကြသည်။

ပေတရုသည် ရူပါရုံအကြောင်းကို စဉ်းစားနေစဉ် ကော်နေလိစေလွှတ်သော လူတို့သည် ရောက်လာ၍ မိမိတည်းခိုရာအိမ်ရှေ့၌ ရပ်နေကြ၏။ ထိုအခါ ဝိညာဉ်တော်က “သင့်ကို လူသုံးယောက်တို့ ရှာနေကြ၏။ ထ၍ အောက်သို့ဆင်းပြီး သူတို့နှင့်အတူ သွားလော့။ မတွန့်ဆုတ်နှင့်။ အကြောင်းမူကား ငါသည် သူတို့ကို စေလွှတ်၏” ဟုဆိုတော်မူ၏။

ပေတရုအတွက် ဤအမိန့်သည် ခက်ခဲသောအမိန့်ဖြစ်သည်

ပေတရုသည် မိမိအပေါ် ချမှတ်ထားသော တာဝန်ကို တွန့်ဆုတ်စွာ ထမ်းဆောင်ခဲ့ရသော်လည်း မနာခံဘဲ မနေနိုင်ပေ။ သူသည် အောက်သို့ဆင်း၍ “သင်တို့ရှာသောသူမှာ ငါပင်ဖြစ်၏။ သင်တို့လာရသောအကြောင်းကား အဘယ်သို့နည်း” ဟုဆို၏။ သူတို့က “ကော်နေလိတပ်မှူးသည် ဖြောင့်မတ်သောသူ၊ ဘုရားသခင်ကိုကြောက်ရွံ့သောသူ၊ ယုဒလူမျိုးအပေါင်းတို့တွင် သတင်းကောင်းရှိသောသူဖြစ်၏။ သန့်ရှင်းသောကောင်းကင်တမန်အားဖြင့် ဘုရားသခင်သည် သင့်ကို မိမိအိမ်သို့ ခေါ်စေ၍ သင့်ထံမှ စကားကိုကြားရန် အမိန့်ပေးတော်မူပြီ” ဟု ပြောကြ၏။

ဘုရားသခင်၏အမိန့်ကို နာခံ၍ နောက်တစ်နေ့မနက်၌ တမန်တော်သည် မိမိ၏ညီအစ်ကို ခြောက်ယောက်နှင့်အတူ ထွက်ခွာလေ၏။ ပေတရုသည် ယုဒတို့၏သွန်သင်ချက်ကို ထိုမျှတိုက်ရိုက် ချိုးဖောက်ခြင်းအတွက် တာဝန်ခံရမည်ကို သိသောကြောင့် မိမိပြောသမျှ၊ လုပ်သမျှတို့၏ သက်သေများဖြစ်ရန် သူတို့လိုက်ပါလာကြခြင်းဖြစ်သည်။

ပေတရုသည် တပါးအမျိုးသား၏အိမ်ထဲသို့ ဝင်သောအခါ ကော်နေလိသည် ကောင်းကင်ဘုံက ဂုဏ်ပြုထားသူတစ်ဦးကဲ့သို့ သူ့ကို ကြိုဆိုလေ၏။ ဘုရားသခင်စေလွှတ်၍ မိမိအားသွန်သင်ပေးမည့်သူကို အလွန်ရိုသေလေးစားသဖြင့် တမန်တော်၏ခြေရင်း၌ လဲကျ၍ ကိုးကွယ်လေ၏။ ပေတရုသည် အလွန်ထိတ်လန့်၍ တပ်မှူးကိုထူပေးပြီး “ထလော့။ ငါလည်း လူဖြစ်၏” ဟုဆို၏။

ကော်နေလိ၏ “ဆွေမျိုးများနှင့် ရင်းနှီးသောမိတ်ဆွေများ” အများကြီးတို့အား ပေတရုက “ယုဒလူသည် အခြားလူမျိုးနှင့် ပေါင်းသင်းခြင်း၊ ထိုသူ၏အိမ်သို့ ဝင်ခြင်းသည် တရားမဝင်ကြောင်း သင်တို့သိကြ၏။ သို့သော် ဘုရားသခင်က မည်သူ့ကိုမျှ ညစ်ညူးသောသူ၊ မသန့်ရှင်းသောသူဟု မခေါ်ရကြောင်း ငါ့အားပြတော်မူပြီ။ ထို့ကြောင့် ငါသည် ခေါ်သည်နှင့်တစ်ပြိုင်နက် သင်တို့ထံသို့ လာ၏။ သို့ဖြစ်၍ အဘယ်ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် ငါ့ကို ခေါ်သနည်းဟု မေးပါ၏” ဟုဆို၏။

ထိုအခါ ကော်နေလိသည် မိမိ၏အတွေ့အကြုံကို ပြောပြပြီး နောက်ဆုံး၌ “အရှင်ဘုရားသည် သင့်အား မှာထားတော်မူသမျှသောအရာတို့ကို နားထောင်ရန် ဘုရားသခင်ရှေ့၌ ငါတို့အပေါင်းသည် ယခုရှိကြ၏” ဟုဆို၏။

ပေတရုက “ဘုရားသခင်သည် လူမျက်နှာကို မလိုက်ဘဲ လူတိုင်းကို တန်းတူလက်ခံတော်မူကြောင်းကို ငါအမှန်သိ၏။ လူမျိုးအသီးသီးတို့တွင် ကိုယ်တော်ကိုကြောက်ရွံ့၍ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ပြုသောသူသည် ကိုယ်တော်နှင့် လက်ခံခြင်းကို ခံရ၏” ဟုဆို၏။

ထို့နောက် ထိုသို့ ဂရုတစိုက်နားထောင်နေသော လူအုပ်ကြီးအား တမန်တော်သည် ခရစ်တော်အကြောင်းကို ဟောပြောလေ၏။ ပေတရုသည် ထိုနေရာ၌ရှိသူတို့အား အပြစ်သား၏ တစ်ပါးတည်းသော မျှော်လင့်ချက်အဖြစ် ခရစ်တော်ကို ညွှန်ပြနေစဉ် မိမိမြင်ခဲ့သော ရူပါရုံ၏အဓိပ္ပာယ်ကို ပိုမိုနားလည်လာပြီး မိမိတင်ပြနေသော သမ္မာတရား၏ဝိညာဉ်တော်ဖြင့် မိမိ၏နှလုံးသည် တောက်လောင်လေ၏။

ရုတ်တရက် “ပေတရုသည် ထိုစကားကို ပြောနေစဉ် တရားတော်ကို ကြားသောသူအပေါင်းတို့အပေါ်၌ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် သက်ရောက်တော်မူ၏။ ပေတရုနှင့်အတူလာသော ယုံကြည်သူအရေဖျားလှီးခြင်းခံသူတို့သည် တပါးအမျိုးသားတို့အပေါ်၌လည်း သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ ဆုကျေးဇူးတော် သွန်းလောင်းသည်ကို မြင်၍ အံ့ဩကြ၏။ အကြောင်းမူကား ထိုသူတို့သည် ဘာသာစကားအမျိုးမျိုးဖြင့် ပြောဆို၍ ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းကြသည်ကို ကြားကြ၏။”

“ထိုအခါ ပေတရုက ‘ငါတို့ကဲ့သို့ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို ခံရသော ဤသူတို့ကို ရေဖြင့် နှစ်ခြင်းမခံစေရန် မည်သူတစ်စုံတစ်ယောက်သည် ရေကိုတားမြစ်နိုင်သနည်း’ ဟုဆို၍ သခင်ဘုရား၏နာမတော်၌ နှစ်ခြင်းခံစေရန် အမိန့်ပေးလေ၏။”

ဤသို့ဖြင့် “ဧည့်သည်များနှင့် တပါးအမျိုးသားများ” ဖြစ်ခဲ့ကြသောသူတို့ထံ ဧဝံဂေလိတရားကို ယူဆောင်လာပြီး ဘုရားသခင်၏အိမ်သူအိမ်သားများအဖြစ် အဖွဲ့ဝင်များ ဖြစ်စေခဲ့သည်။ ကော်နေလိ၏အိမ်သူအိမ်သားများထံမှ ထိုတပါးအမျိုးသားမြို့၌ ကျယ်ပြန့်သော ကျေးဇူးတော်လုပ်ငန်းတစ်ရပ်ကို ဆောင်ရွက်ခဲ့ကြသည်။

ယနေ့တွင် ကော်နေလိကဲ့သို့သောသူများစွာရှိပြီး အရှင်ဘုရားသည် သူတို့ကို မိမိ၏လုပ်ငန်းနှင့် ဆက်သွယ်ပေးလိုတော်မူ၏။ သူတို့၏စာနာစိတ်သည် အရှင်ဘုရား၏လူများနှင့်အတူ ရှိသော်လည်း သူတို့ကို လောကနှင့်ချည်နှောင်ထားသော ဆက်နွှယ်မှုများက သူတို့ကို ခိုင်မြဲစွာ ချုပ်နှောင်ထားကြသည်။ ထိုသို့သောဝိညာဉ်များအတွက် အထူးကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများ ပြုလုပ်သင့်သည်။

ဘုရားသခင်သည် အထက်တန်းလွှာများထံ ဧဝံဂေလိတရားကို ယူဆောင်သွားမည့် စိတ်အားထက်သန်၍ နှိမ့်ချသော အလုပ်သမားများကို ခေါ်တော်မူ၏။ ဤလောက၏ အကြီးမြတ်ဆုံးသောသူများပင် အံ့ဖွယ်အမှုများကို ပြုတော်မူသော ဘုရားသခင်၏တန်ခိုးတော်ကို ကျော်လွန်နိုင်ကြသူများ မဟုတ်ကြပေ။ အလုပ်သမားများသည် မိမိတို့၏တာဝန်ကို ထမ်းဆောင်ကြလျှင် ဘုရားသခင်သည် တာဝန်ရှိသောရာထူးများကို ထမ်းဆောင်နေသော ဉာဏ်ပညာနှင့် သြဇာအာဏာရှိသူများကို ပြောင်းလဲတော်မူမည်။ ပြောင်းလဲလာသောအခါ သူတို့သည် လျစ်လျူရှုခံထားရသော ဤအတန်းအစားမှ အခြားဝိညာဉ်များအတွက် အထူးဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးရှိလာကြမည်။ အချိန်နှင့် ငွေကြေးတို့ကို ထိုလုပ်ငန်းအတွက် ဆက်ကပ်အပ်နှံကြမည်ဖြစ်၍ အသင်းတော်ထံသို့ ထိရောက်မှုနှင့် တန်ခိုးအသစ်များ ထပ်မံပေးအပ်လာမည်။

လောက၌ရှိသော လူများစွာသည် ကျွန်ုပ်တို့ထင်ထားသည်ထက် နိုင်ငံတော်နှင့် ပိုမိုနီးကပ်နေကြသည်။ နေရာအနှံ့၌ ခရစ်တော်ဘက်၌ မိမိတို့ရပ်တည်မည့်သူများ ရှိကြသည်။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကြောင့် တိုက်တွန်းခံရသဖြင့် အခြားသူများကိုလည်း ခရစ်တော်ထံသို့ လာရန် တိုက်တွန်းကြမည်။

ပေတရုသည် ဤအကြောင်းကို မိမိ၏အပေါင်းအဖော်များရှေ့၌ တင်ပြသည်

ယုဒပြည်၌ရှိသော ညီအစ်ကိုများသည် ပေတရုက တပါးအမျိုးသားတို့အား တရားဟောကြောင်း ကြားသောအခါ အံ့ဩ၍ စိတ်ဆိုးကြ၏။ ထို့နောက် ပေတရုနှင့် တွေ့သောအခါ ပြင်းထန်စွာ အပြစ်တင်ကြပြီး “သင်သည် အရေဖျားလှီးခြင်းမခံသောသူတို့ထံသို့ ဝင်၍ သူတို့နှင့်အတူ စားခဲ့သည်” ဟုဆိုကြ၏။

ပေတရုသည် မိမိ၏အတွေ့အကြုံ၊ ရူပါရုံ၊ တပါးအမျိုးသားတို့ထံသို့ သွားရန်ရရှိသော အမိန့်၊ ရောက်လာသောတမန်များ၊ ကဲသရိမြို့သို့ မိမိသွားရောက်ခြင်းနှင့် ကော်နေလိနှင့်တွေ့ဆုံခြင်းတို့ကို ပြန်လည်ပြောပြလေ၏။ ပေတရုကို ခေါ်စေရန် မိမိအား ညွှန်ကြားပေးသော ရူပါရုံအကြောင်းကို ပြောပြခဲ့သည့် တပ်မှူးနှင့် မိမိတွေ့ဆုံခဲ့ပုံကိုလည်း ပြန်လည်ပြောပြလေ၏။

“ငါသည် စတင်၍ စကားပြောသောအခါ” ဟုသူကဆို၏၊ “အစအဦး၌ ငါတို့အပေါ်သို့ ကျသကဲ့သို့ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် သူတို့အပေါ်သို့ ကျတော်မူ၏။ ထိုအခါ ‘ယောဟန်သည် ရေဖြင့် နှစ်ခြင်းပေး၏။ သင်တို့မူကား သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဖြင့် နှစ်ခြင်းခံရကြမည်’ ဟု သခင်ဘုရား မိန့်တော်မူသော စကားကို ငါသတိရ၏။ သခင်ယေရှုခရစ်ကို ယုံကြည်သော ငါတို့အား ပေးတော်မူသကဲ့သို့ သူတို့အားလည်း ထိုဆုကျေးဇူးကို ပေးတော်မူလျှင် ငါသည် ဘုရားသခင်ကို ဆီးတားနိုင်အောင် အဘယ်သို့သောသူဖြစ်သနည်းဟု ဆိုရမည်နည်း။”

ညီအစ်ကိုတို့သည် ဆိတ်ငြိမ်သွားကြ၏။ မိမိတို့၏ အစွဲအလမ်းနှင့် ခွဲခြားထားလိုစိတ်တို့သည် ဧဝံဂေလိတရားနှင့် လုံးဝဆန့်ကျင်ကြောင်း ယုံကြည်လာသောအခါ “သို့ဖြစ်၍ ဘုရားသခင်သည် တပါးအမျိုးသားတို့အားလည်း အသက်ရှင်ခြင်းသို့ ရောက်သော နောင်တကို ပေးတော်မူပြီ” ဟုဆိုကြ၏။

ဤသို့ဖြင့် အစွဲအလမ်းကို ဖြိုဖျက်ခဲ့ပြီး၊ ခွဲခြားထားလိုစိတ်ကို စွန့်ပယ်ခဲ့ကြကာ တပါးအမျိုးသားတို့ထံ ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောရန် လမ်းဖွင့်ပေးခဲ့သည်။

 

အခန်းကြီး - ၁၅။

အခန်း ၁၅—ကောင်းကင်တမန်သည် ပေတရုကို ထောင်မှ ကယ်လွှတ်ခြင်း

ဤအခန်းသည် (တ၊ ၁၂း၁–၂၃) ကို အခြေခံထားသည်။

“ထိုအခါကာလ၌ ဟေရုဒ်မင်းကြီးသည် အသင်းတော်နှင့် သက်ဆိုင်သောသူအချို့တို့ကို ညှဉ်းဆဲရန် လက်ဆန့်တော်မူ၏။” ရောမဧကရာဇ် ကလောဒိယ၏ လက်အောက်ခံဖြစ်သော ဟေရုဒ်အဂရိပ္ပသည် ယုဒအယူဝါဒကို ယုံကြည်သူအဖြစ် အမည်ခံထားသူဖြစ်သည်။ ယုဒလူတို့၏ မျက်နှာသာရရှိရန်နှင့် မိမိ၏ ရာထူးများ၊ ဂုဏ်အသရေများကို ခိုင်မြဲစေရန် မျှော်လင့်သဖြင့် ခရစ်တော်၏အသင်းတော်ကို နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းရန် စတင်လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ယောဟန်၏ညီဖြစ်သော ယာကုပ်ကို ထောင်ထဲသို့ ချထားပြီး သတ်ရန် သတ်ဖြတ်သူတစ်ဦးကို စေလွှတ်ခဲ့သည်။ ယုဒလူတို့သည် ထိုအမှုကို အလွန်နှစ်သက်ကြသည်ကို မြင်သောအခါ ပေတရုကိုလည်း ထောင်ချထား၏။

ယာကုပ်သေဆုံးခြင်းသည် ယုံကြည်သူတို့အကြား အလွန်ထိတ်လန့်စရာ ဖြစ်စေခဲ့သည်။ ပေတရုကိုလည်း ထောင်ချလိုက်သောအခါ အသင်းတော်တစ်ရပ်လုံးသည် အစာရှောင်၍ ဆုတောင်းခြင်းကို ပြုကြသည်။

ဟေရုဒ်က ယာကုပ်ကို သတ်လိုက်ခြင်းသည် ယုဒလူတို့၏ ချီးကျူးခြင်းကို ခံရသော်လည်း အချို့က လူအများရှေ့တွင် သတ်ခြင်းသည် ယုံကြည်သူများကို ပို၍ ကြောက်ရွံ့စေမည်ဟု ယူဆကြသည်။ ထို့ကြောင့် ဟေရုဒ်သည် ယုဒလူတို့၏ နှစ်သက်မှုကို ပိုမိုရရှိစေရန် ပေတရုကို လူအများရှေ့တွင် သတ်ခြင်းကို ပြသလိုခဲ့သည်။ သို့သော် ယေရုရှလင်မြို့၌ ထိုအချိန်တွင် စုဝေးနေသော လူအပေါင်းတို့၏ ရှေ့မှောက်၌ မဖြစ်မနေ ပြုလုပ်ရန် ရည်ရွယ်ခဲ့သည်။ သူ့ကို သတ်ရန် ခေါ်ဆောင်သွားသည်ကို မြင်လျှင် လူအများသည် သနားကြင်နာလာမည်ကို စိုးရိမ်ကြသည်။

ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့် အသက်ကြီးသူများသည်လည်း ပေတရုက ယေရှု၏အသက်တာနှင့် စရိုက်လက္ခဏာကို လေ့လာရန် အလွန်တန်ခိုးရှိသော တိုက်တွန်းချက်များ ပြုလုပ်မည်ကို စိုးရိမ်ကြသည်။ ထိုတိုက်တွန်းချက်များကို သူတို့သည် မချေပနိုင်ခဲ့ကြပေ။ ပေတရု၏ ထက်သန်မှုကြောင့် လူများစွာတို့သည် ဧဝံဂေလိတရားဘက်၌ ရပ်တည်လာကြသဖြင့် အုပ်ချုပ်သူများသည် သူ့အား မိမိ၏ယုံကြည်ခြင်းကို ကာကွယ်ပြောဆိုရန် အခွင့်အရေးပေးလိုက်လျှင် ကိုးကွယ်ရန် မြို့သို့ရောက်လာသော လူအများသည် သူ့ကို လွှတ်ပေးရန် တောင်းဆိုကြမည်ကို စိုးရိမ်ကြသည်။

အကြောင်းပြချက်အမျိုးမျိုးဖြင့် ပေတရုကို သတ်ခြင်းကို ပသခါပွဲပြီးသည့်နောက်အထိ ရွှေ့ဆိုင်းထားစဉ် အသင်းတော်သည် မိမိတို့၏နှလုံးသားကို စစ်ဆေးရန် အချိန်ရရှိခဲ့သည်။ သူတို့သည် ပေတရုအတွက် မပြတ်ဆုတောင်းကြသည်။ အကြောင်းမူကား သူသည် သာသနာအမှုအတွက် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သူဖြစ်သည်ဟု သူတို့ခံစားကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ထိုအတောအတွင်း လူမျိုးအသီးသီးမှ ကိုးကွယ်သူများသည် တင့်တယ်ခမ်းနား၍ တောက်ပသော အလှအပမြင်ကွင်းကြီးဖြစ်သော ဗိမာန်တော်သို့ လာကြသည်။ သို့သော် ယေဟောဝါကို ထိုလှပသောနေရာ၌ မတွေ့ရတော့ပေ။ ခရစ်တော်သည် ဗိမာန်တော်အတွင်းပိုင်းကို နောက်ဆုံးအကြိမ် ကြည့်ရှုတော်မူသောအခါ “သင်တို့အိမ်သည် လူဆိတ်ညံ၍ သင်တို့၌ ကျန်ရစ်ရ၏” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည် (မ၊ ၂၃း၃၈)။ ဘုရားသခင်၏မျက်မှောက်တော်သည် ထိုနေရာမှ အစဉ်အမြဲ ဆုတ်ခွာသွားခဲ့ပြီ။

မိမိလူတို့၏ မပြတ်ဆုတောင်းခြင်းကို ဘုရားသခင် ဖြေကြားတော်မူခြင်း

နောက်ဆုံးတွင် ပေတရုကို သတ်မည့်နေ့ကို သတ်မှတ်လိုက်ပြီဖြစ်သော်လည်း ယုံကြည်သူတို့၏ ဆုတောင်းခြင်းများသည် ကောင်းကင်သို့ ဆက်လက်တက်လျက်ရှိသည်။ ကောင်းကင်တမန်များသည် ထောင်ချခံထားရသော တမန်တော်ကို စောင့်ရှောက်နေကြသည်။

ပေတရု လွတ်မြောက်နိုင်မည့် အခွင့်အရေးအားလုံးကို တားဆီးရန် သူ့ကို စစ်သားဆယ့်ခြောက်ဦး၏ လက်ထဲသို့ အပ်ထားပြီး နေ့ညမပြတ် စောင့်ကြပ်စေခဲ့သည်။ ကျောက်ကိုထွင်း၍ ပြုလုပ်ထားသော ထောင်ခန်းထဲတွင် သူ့ကို စစ်သားနှစ်ဦးကြား၌ ထားပြီး သံကြိုးနှစ်ချောင်းဖြင့် ချည်ထားသည်။ သံကြိုးတစ်ချောင်းစီသည် စစ်သားတစ်ဦးစီနှင့် ချိတ်ဆက်ထားသည်။ သူတို့မသိဘဲ လှုပ်ရှား၍မရပေ။ ထောင်တံခါးများကို ခိုင်မြဲစွာ ပိတ်ထားပြီး အပြင်တွင်လည်း အစောင့်ချထားသဖြင့် ကယ်တင်ခြင်း သို့မဟုတ် ထွက်ပြေးခြင်းအတွက် အခွင့်အရေးအားလုံး ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့သည်။ သို့သော် လူ၏အခက်အခဲသည် ဘုရားသခင်၏အခွင့်အရေးဖြစ်သည်။ တံခါးကျည်များ၊ သံတိုင်များနှင့် ရောမအစောင့်များသည် ပေတရုကို ကယ်လွှတ်ခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ အောင်မြင်ခြင်းကို ပြည့်စုံစေမည့် အရာများဖြစ်လာကြသည်။ အနန္တတန်ခိုးရှင်ကို ဆန့်ကျင်၍ လက်မြှောက်သော ဟေရုဒ်သည် လုံးဝရှုံးနိမ့်ရမည်ဖြစ်သည်။

သတ်ဖြတ်မည့်ည မရောက်မီ နောက်ဆုံးညတွင် အင်အားကြီးသော ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးကို ကောင်းကင်မှ စေလွှတ်တော်မူခဲ့သည်။ လူ့လက်၏အကူအညီမပါဘဲ ခိုင်ခံ့သောတံခါးကြီးများ ပွင့်လာကြသည်။ ကောင်းကင်တမန်သည် ဖြတ်သန်းဝင်ရောက်ပြီး သူ့နောက်တွင် တံခါးများသည် အသံမမြည်ဘဲ ပြန်ပိတ်သွားကြသည်။ သူသည် ထောင်ခန်းထဲသို့ ဝင်လာသောအခါ ပေတရုသည် ပြည့်စုံသောယုံကြည်ခြင်း၏ ငြိမ်သက်သောအိပ်စက်ခြင်းဖြင့် အိပ်ပျော်နေသည်။

တမန်တော်သည် ကောင်းကင်တမန်၏လက်ထိတွေ့မှုကို ခံစားရပြီး “အလျင်အမြန်ထလော့” ဟူသောအသံကို ကြားရသည်အထိ မနိုးလာသေးပေ။ ထို့နောက် သူ့ရှေ့၌ ဘုန်းအသရေထွန်းလင်းသော ကောင်းကင်တမန်ရပ်နေပြီး ထောင်ခန်းတစ်ခုလုံးကို အလင်းရောင်ဖြင့် လင်းစေသည်ကို မြင်နိုင်လောက်အောင် နိုးလာသည်။ သူသည် အလိုအလျောက် နာခံ၍ ထလိုက်ရာ မိမိလက်ကောက်ဝတ်များမှ သံကြိုးများ ပြုတ်ကျသွားပြီဖြစ်ကြောင်း မသဲမကွဲ သိရှိလာသည်။

ကောင်းကင်တမန်၏အသံက ထပ်မံ၍ “ကိုယ်တော်ကို ဝတ်ဆင်ပြီး ခြေနင်းကို စီးလော့” ဟု မိန့်သည်။ ပေတရုသည် အိပ်မက်မက်နေသည်ဟု ယုံကြည်လျက် အလိုအလျောက် နာခံခဲ့သည်။

ထို့နောက် ကောင်းကင်တမန်က “သင်၏အပေါ်ဝတ်ရုံကို ခြုံ၍ ငါ့နောက်သို့ လိုက်လော့” ဟု ထပ်မံမိန့်မှာသည်။ ပေတရုသည် တံခါးဘက်သို့ လိုက်လာသည်။ အများအားဖြင့် စကားများသော ပေတရုသည် ယခုမူ အံ့ဩခြင်းကြောင့် စကားမပြောနိုင်တော့ပေ။ သူတို့သည် အစောင့်များကို ကျော်ဖြတ်သွားကြသည်။ သံတိုင်များစွာဖြင့် ခိုင်ခံ့စွာပိတ်ထားသော တံခါးသည် မည်သူမျှဖွင့်ပေးခြင်းမရှိဘဲ သူ့အလိုလို ပွင့်လာပြီး အစောင့်များသည် မိမိတို့နေရာ၌ မလှုပ်မယှက်ရှိနေစဉ် ချက်ချင်းပင် ပြန်ပိတ်သွားသည်။

ဒုတိယတံခါးသည်လည်း ပထမတံခါးကဲ့သို့ပင် ပွင့်လာသည်။ ပတ္တာများ အသံမမြည်၊ သံတိုင်များ လှုပ်ခါသံမကြားရပေ။ သူတို့ ဖြတ်သန်းသွားသောအခါ ထိုတံခါးသည်လည်း အသံမဲ့စွာ ပြန်ပိတ်သွားသည်။ ထိုနည်းအတိုင်း တတိယတံခါးကိုလည်း ဖြတ်သန်းသွားကြပြီး လမ်းမပေါ်သို့ ရောက်လာကြသည်။ မည်သူမျှ စကားတစ်ခွန်းမျှ မပြောကြပေ။ ကောင်းကင်တမန်သည် တောက်ပသောအလင်းရောင်ဖြင့် ဝန်းရံလျက် ရှေ့မှသွားပြီး ပေတရုသည် မိမိအိပ်မက်ထဲတွင် ရှိနေသေးသည်ဟု ယုံကြည်လျက် နောက်မှလိုက်လာသည်။ သူတို့သည် လမ်းတစ်လမ်းကို ဖြတ်သန်းသွားကြပြီးနောက် ကောင်းကင်တမန်၏ တာဝန်ပြီးဆုံးသဖြင့် ကောင်းကင်တမန်သည် ပျောက်ကွယ်သွားသည်။

ပေတရုသည် နောက်ဆုံးတွင် မိမိလွတ်မြောက်ပြီဖြစ်ကြောင်း သိရှိလာခြင်း

ပေတရုသည် အလွန်မှောင်မိုက်သောနေရာ၌ ရှိနေသည်ဟု ခံစားရသော်လည်း သူ၏မျက်စိများသည် တဖြည်းဖြည်း မှောင်မိုက်မှုနှင့် အကျွမ်းတဝင်ဖြစ်လာသောအခါ မှောင်မိုက်မှု လျော့နည်းလာသကဲ့သို့ ထင်ရသည်။ ထို့နောက် တိတ်ဆိတ်သောလမ်းမပေါ်တွင် မိမိတစ်ဦးတည်း ရှိနေသည်ကို တွေ့ရပြီး အေးမြသောညလေသည် သူ၏နဖူးပေါ်သို့ တိုက်ခတ်နေသည်။ သူသည် လွတ်မြောက်နေပြီဖြစ်သည်။ ထိုနေရာသည် သူအကျွမ်းတဝင်ရှိသော မြို့၏အစိတ်အပိုင်းဖြစ်ပြီး မကြာခဏ သွားလာခဲ့သောနေရာဖြစ်ကြောင်း သူသိသည်။ မနက်ဖြန်တွင် ထိုလမ်းကို နောက်ဆုံးအကြိမ် ဖြတ်သန်းရမည်ဟု မျှော်လင့်ထားခဲ့သောနေရာလည်း ဖြစ်သည်။

စစ်သားနှစ်ဦးကြားတွင် ချည်နှောင်ခံထားရပြီး ခြေနင်းနှင့် အပြင်ဝတ်ရုံများကို ချွတ်ထားလျက် အိပ်ပျော်သွားခဲ့သည်ကို သူမှတ်မိလာသည်။ မိမိကိုယ်ကို စစ်ဆေးကြည့်သောအခါ အဝတ်အစားအပြည့်အစုံ ဝတ်ဆင်ထားသည်ကို တွေ့ရသည်။ ရောင်ရမ်းနေသော လက်ကောက်ဝတ်များသည် သံကြိုးများမှ လွတ်မြောက်နေကြသည်။ သူ၏လွတ်မြောက်ခြင်းသည် အိပ်မက် သို့မဟုတ် အမြင်အာရုံတစ်ခု မဟုတ်ဘဲ အမှန်တကယ်ဖြစ်ကြောင်း သိရှိလာသည်။ ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးသည် သူ့ကို ထောင်နှင့် သေခြင်းမှ ကယ်လွှတ်ခဲ့ပြီဖြစ်သည်။ “ပေတရုသည် မိမိကိုယ်ကို သတိရ၍၊ ‘သခင်သည် မိမိ၏ကောင်းကင်တမန်ကို စေလွှတ်၍ ဟေရုဒ်လက်မှ ကယ်လွှတ်တော်မူပြီဟု ယခုအမှန်သိ၏’ ဟု ဆိုလေ၏။”

တမန်တော်သည် ထိုအချိန်တွင် မိမိအတွက် အလေးအနက် ဆုတောင်းနေကြသော ညီအစ်ကိုတို့၏အိမ်သို့ ချက်ချင်းသွားခဲ့သည်။ “အိမ်တံခါးကို ခေါက်သောအခါ ရောဒဟု အမည်ရှိသော အိမ်ဖော်မိန်းမတစ်ဦးသည် တံခါးဖွင့်ရန် လာ၏။ ပေတရု၏အသံကို မှတ်မိသောအခါ ဝမ်းမြောက်ခြင်းကြောင့် တံခါးကို မဖွင့်ဘဲ အတွင်းသို့ ပြေးဝင်၍ ပေတရုသည် တံခါးရှေ့၌ ရပ်နေကြောင်း ပြောလေ၏။ သူတို့က ‘သင်သည် ရူးနေပြီ’ ဟု ဆိုကြ၏။ သို့သော် သူမက ထိုသို့အမှန်ပင် ဖြစ်ကြောင်း အခိုင်အမာပြောလေ၏။ သူတို့က ‘သူ၏ကောင်းကင်တမန် ဖြစ်လိမ့်မည်’ ဟု ဆိုကြ၏။”

“ပေတရုသည်လည်း ဆက်၍ခေါက်နေ၏။ တံခါးဖွင့်သောအခါ သူ့ကိုမြင်၍ အလွန်အံ့ဩကြ၏။ ပေတရုသည် တိတ်ဆိတ်စေရန် လက်ဖြင့် အချက်ပြပြီး သခင်ဘုရားသည် ထောင်ထဲမှ သူ့ကို မည်သို့ထုတ်ဆောင်တော်မူကြောင်း အကြောင်းစုံကို ပြောပြလေ၏။” ထို့နောက် ပေတရုသည် “အခြားအရပ်သို့ ထွက်သွားလေ၏။” ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏ဆုတောင်းချက်များကို ကြားတော်မူပြီး ဟေရုဒ်၏လက်မှ သူ့ကို ကယ်လွှတ်တော်မူခဲ့သည်။

နံနက်ရောက်သောအခါ တမန်တော်ကို သတ်ခြင်းကို ကြည့်ရှုရန် လူအများအပြား စုဝေးလာကြသည်။ ဟေရုဒ်သည် ပေတရုကို ထောင်မှ ခေါ်ဆောင်လာရန် အရာရှိများကို စေလွှတ်ခဲ့သည်။ သူ့ကို လက်နက်အပြည့်အစုံဖြင့် ခမ်းနားစွာ ခေါ်ဆောင်လာရန် စီစဉ်ထားသည်။ ထိုသို့ပြုခြင်းမှာ သူထွက်ပြေးမသွားနိုင်ရန်သာမက သူ့ကို ထောက်ခံသူအားလုံးကိုလည်း ကြောက်ရွံ့စေရန် ဖြစ်သည်။

အစောင့်များသည် ပေတရု ထွက်ပြေးသွားကြောင်း သိသောအခါ ကြောက်ရွံ့တုန်လှုပ်ကြသည်။ သူတို့စောင့်ကြပ်ထားသော အကျဉ်းသား၏အသက်အတွက် သူတို့၏အသက်ကို တောင်းယူမည်ဟု အတိအလင်း သတ်မှတ်ထားခဲ့ပြီး သူတို့သည် အထူးသဖြင့် အလွန်သတိထားစောင့်ကြပ်ခဲ့ကြသည်။ အရာရှိများသည် ပေတရုကို ခေါ်ရန် ထောင်သို့ရောက်လာသောအခါ သံတိုင်များနှင့် ကျည်များသည် အတိုင်းအတာမပျက် ခိုင်မြဲစွာရှိနေဆဲဖြစ်ပြီး သံကြိုးများလည်း စစ်သားနှစ်ဦး၏ လက်ကောက်ဝတ်များတွင် ခိုင်မြဲစွာချည်ထားဆဲဖြစ်သည်။ သို့သော် အကျဉ်းသားမှာ ပျောက်ကွယ်သွားပြီဖြစ်သည်။

ပေတရု ထွက်ပြေးလွတ်မြောက်သွားကြောင်း သတင်းကို ဟေရုဒ်ထံသို့ ပို့သောအခါ သူသည် ဒေါသအလွန်ထွက်လေသည်။ ထောင်အစောင့်များကို သတ်ပစ်ရန် အမိန့်ပေးသည်။ ဘုရားသခင်၏တန်ခိုးတော်က မိမိ၏အကြံအစည်ကို ပျက်ပြားစေခဲ့ကြောင်း ဟေရုဒ်သည် ဝန်ခံလိုခြင်းမရှိဘဲ ဘုရားသခင်ကို ပြောင်ပြောင်တင်းတင်း ဆန့်ကျင်ရန် မိမိကိုယ်ကို ဆုံးဖြတ်ထားသည်။

မကြာမီပင် ဟေရုဒ်သည် လူတို့၏ချီးမွမ်းခြင်းကို ရရှိရန် စီစဉ်ထားသော ကဲသရိမြို့ရှိ ပွဲတော်ကြီးတစ်ခုသို့ သွားခဲ့သည်။ ထိုနေရာတွင် စားသောက်ပွဲများနှင့် စပျစ်ရည်သောက်ခြင်းများ အလွန်များပြားခဲ့သည်။ သူသည် ခမ်းနားထည်ဝါစွာ အခမ်းအနားပြု၍ လူများကို အာဝဇ္ဇန်းကောင်းစွာ မိန့်ခွန်းပြောကြားခဲ့သည်။ ငွေနှင့်ရွှေဖြင့် တောက်ပသောအဝတ်ကို ဝတ်ဆင်ထားပြီး နေရောင်ခြည်သည် ထိုအဝတ်၏ တောက်ပသောအခေါက်များပေါ်သို့ ထိမှန်နေသဖြင့် သူသည် အလွန်ခမ်းနားထည်ဝါသော ပုံရိပ်ဖြစ်နေသည်။ သူ၏အသွင်အပြင်၏ ခန့်ညားမှုနှင့် ရွေးချယ်ပြောဆိုသော စကားလုံးများ၏ အင်အားသည် စုဝေးနေသော လူအများကို လွှမ်းမိုးသွားသည်။ စိတ်လှုပ်ရှားမှု အလွန်ပြင်းထန်သဖြင့် သူတို့သည် သူ့ကို အလွန်အကျွံ ချီးကျူးကြပြီး မည်သည့်လူသားမျှ ထိုသို့သောအသွင်အပြင်မျိုး မပြနိုင်သကဲ့သို့ ထိုမျှလောက် အာဝဇ္ဇန်းကောင်းစွာလည်း မပြောနိုင်ကြောင်း ကြေညာကြသည်။ ထိုအချိန်မှစ၍ သူ့ကို ဘုရားတစ်ပါးအဖြစ် ကိုးကွယ်မည်ဟု ကြေညာကြသည်။

ယခုအခါ အလွန်ဆိုးယုတ်သော အပြစ်သားတစ်ဦးကို ချီးမြှောက်နေကြသော သူတို့ထဲမှ အချို့သည် နှစ်အနည်းငယ်မတိုင်မီက “ယေရှုကို ဖယ်ရှားပါ။ သူ့ကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ သတ်ပါ” ဟု အရူးအမူး အော်ဟစ်ခဲ့ကြသူများဖြစ်သည်။ ယုဒလူတို့သည် နှိမ့်ချသောအပြင်ပန်းအောက်တွင် အသက်နှင့်ဘုန်းအသရေ၏အရှင် ရှိနေကြောင်း မသိမြင်နိုင်ခဲ့ကြပေ။ သို့သော် ငွေနှင့်ရွှေဖြင့် ပြုလုပ်ထားသော ခမ်းနားသည့်အဝတ်များက ဖုံးအုပ်ထားသော အကျင့်ပျက်၍ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သောနှလုံးရှိသည့် မင်းကိုမူ ဘုရားတစ်ပါးအဖြစ် ကိုးကွယ်ရန် အသင့်ရှိကြသည်။

မင်းကြီးဟေရုဒ်ကို ကောင်းကင်တမန် ရိုက်ခတ်ခြင်း

ဟေရုဒ်သည် လူများ၏ ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုကို မိမိရထိုက်သောအရာအဖြစ် လက်ခံခဲ့သည်။ “ဤအသံသည် ဘုရား၏အသံဖြစ်၏၊ လူ၏အသံမဟုတ်” ဟူသော အော်ဟစ်သံကို ကြားသောအခါ ကျေနပ်ဂုဏ်ယူမှု၏အလင်းရောင်သည် သူ၏မျက်နှာပေါ်တွင် ပျံ့နှံ့သွားသည်။

သို့သော် ရုတ်တရက် သူ၏မျက်နှာသည် သေမည့်သူကဲ့သို့ ဖြူဖျော့လာပြီး နာကျင်မှုကြောင့် ပုံပျက်သွားသည်။ ချွေးစက်ကြီးများသည် သူ၏အရေပြားပေါက်များမှ ထွက်ပေါ်လာသည်။ နာကျင်မှုနှင့် ထိတ်လန့်ခြင်းကြောင့် ခဏမျှ မလှုပ်မယှက် ရပ်နေပြီးနောက် သွေးမရှိသကဲ့သို့ ဖြူဖျော့နေသောမျက်နှာကို ကြောက်ရွံ့ထိတ်လန့်နေသော မိမိ၏အပေါင်းအဖော်များဘက်သို့ လှည့်ကာ အသံအက်အက်ဖြင့် “သင်တို့ဘုရားတစ်ပါးအဖြစ် မြှောက်စားထားသောသူသည် သေခြင်းဒဏ်ကို ခံနေရပြီ” ဟု အော်ပြောလေသည်။

အလွန်ပြင်းထန်သော နာကျင်မှုကို ခံစားရင်း သူ့ကို ပွဲတော်ကျင်းပရာနေရာမှ သယ်ဆောင်ထုတ်သွားကြသည်။ ခဏမျှမတိုင်မီက လူအုပ်ကြီး၏ ကိုးကွယ်မှုကို ဂုဏ်ယူစွာ လက်ခံနေသူဖြစ်သော်လည်း ယခုမူ မိမိထက် ပို၍တန်ခိုးကြီးသော အုပ်စိုးရှင်၏ လက်ထဲသို့ ရောက်နေပြီဖြစ်ကြောင်း သိရှိလာသည်။

ခရစ်တော်၏နောက်လိုက်များကို နှိပ်စက်ခဲ့ခြင်း၊ ယာကုပ်ကို သတ်ရန် အမိန့်ပေးခဲ့ခြင်း၊ တမန်တော်ပေတရုကို သတ်ရန် ကြံစည်ခဲ့ခြင်းတို့ကို သူမှတ်မိလာသည်။ ဒေါသနှင့် အရှက်ရခြင်းကြောင့် ထောင်အစောင့်များအပေါ် လက်စားချေခဲ့ပုံကိုလည်း မှတ်မိလာသည်။ ယခု ဘုရားသခင်သည် မိမိနှင့် ဆက်ဆံနေပြီဖြစ်ကြောင်း သူခံစားလာသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ၏နာကျင်မှုမှလည်းကောင်း၊ စိတ်၏ဝေဒနာမှလည်းကောင်း သက်သာရာမရဘဲ သက်သာရာရမည်ဟုလည်း မမျှော်လင့်တော့ပေ။ လူများ၏ကိုးကွယ်ခြင်းကို လက်ခံခြင်းအားဖြင့် မိမိ၏အပြစ်ကို အတိုင်းအတာပြည့်စုံစေခဲ့ပြီဖြစ်ကြောင်း ဟေရုဒ်သိသည်။

ပေတရုကို ကယ်လွှတ်ရန် လာခဲ့သော ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးတည်းသည် ဟေရုဒ်ထံသို့ တရားစီရင်ခြင်း၏ တမန်အဖြစ်လည်း ရောက်လာခဲ့သည်။ သူ၏မာနကို ချိုးနှိမ့်၍ အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ အပြစ်ဒဏ်ကို သူ့အပေါ်သို့ ကျရောက်စေခဲ့သည်။ ဟေရုဒ်သည် ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် စိတ်နှစ်မျိုးစလုံး အလွန်ပြင်းထန်သော ဝေဒနာကို ခံစားရင်း သေဆုံးခဲ့သည်။

ခရစ်တော်၏တမန်တော်သည် ထောင်နှင့်သေခြင်းမှ ကယ်လွှတ်ခံရပြီး သူ့ကို နှိပ်စက်သူသည် ဘုရားသခင်၏ကျိန်ခြင်းဖြင့် ရိုက်ခတ်ခံရကြောင်း သတင်းသည် နိုင်ငံအရပ်ရပ်သို့ ပျံ့နှံ့သွားပြီး လူများစွာတို့ကို ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်စေခဲ့သည်။

ယနေ့ ကောင်းကင်တမန်များ လုပ်ဆောင်နေသည့်အရာ

ယနေ့လည်း တမန်တော်တို့၏ခေတ်ကဲ့သို့ ကောင်းကင်တမန်များသည် ဝမ်းနည်းနေသူများကို နှစ်သိမ့်ရန်၊ နောင်တမရသူများကို ကာကွယ်ရန်နှင့် လူတို့၏နှလုံးသားများကို ခရစ်တော်ထံသို့ ဆွဲဆောင်ရန် ကြိုးပမ်းနေကြသည်။ ကောင်းကင်တမန်များသည် အကူအညီလိုအပ်၍ ဆင်းရဲဒုက္ခခံနေရသူတို့၏ ဆုတောင်းချက်များကို အထက်ကောင်းကင်ရှိ ခမည်းတော်ထံသို့ အစဉ်မပြတ် သယ်ဆောင်ပေးကြပြီး လူသားတို့၏သားသမီးများထံသို့ မျှော်လင့်ခြင်းနှင့် သတ္တိကို ယူဆောင်လာကြသည်။ ဤကောင်းကင်တမန်များသည် ဝိညာဉ်၏ပတ်ဝန်းကျင်တွင် ကောင်းကင်ဆန်သော အခြေအနေကို ဖန်တီးပေးကြပြီး ကျွန်ုပ်တို့ကို မမြင်ရသောအရာများနှင့် ထာဝရအရာများဆီသို့ မြှင့်တင်ပေးကြသည်။

ဝိညာဉ်ရေးရာအမြင်အားဖြင့်သာ ကောင်းကင်အရာများကို ပိုင်းခြားသိမြင်နိုင်သည်။ ဝိညာဉ်ရေးရာနားဖြင့်သာ ကောင်းကင်အသံများ၏ သာယာညီညွတ်မှုကို ကြားနိုင်သည်။ “ထာဝရဘုရား၏ကောင်းကင်တမန်သည် ကြောက်ရွံ့သောသူတို့ပတ်လည်၌ တပ်ချ၍ ကယ်လွှတ်တော်မူ၏” (ဆာ၊ ၃၄း၇)။ ဘုရားသခင်သည် မိမိရွေးချယ်တော်မူသောသူတို့ကို “ညဉ့်အခါ လှည့်လည်သောကာလနာ” နှင့် “မွန်းတည့်အချိန်၌ ဖျက်ဆီးသောဘေး” တို့မှ ကာကွယ်ရန် ကောင်းကင်တမန်များကို တာဝန်ပေးတော်မူသည် (ဆာ၊ ၉၁း၆)။

ကောင်းကင်တမန်များသည် လူတစ်ဦးက မိတ်ဆွေတစ်ဦးနှင့် စကားပြောသကဲ့သို့ လူတို့နှင့် စကားပြောခဲ့ကြပြီး သူတို့ကို လုံခြုံသောနေရာများသို့ ပို့ဆောင်ခဲ့ကြသည်။ သစ္စာရှိသူတို့၏ ကျဆင်းနေသောစိတ်ဓာတ်ကို ကောင်းကင်တမန်များ၏ အားပေးစကားများက အကြိမ်ကြိမ် ပြန်လည်အားဖြည့်ပေးခဲ့ကြသည်။

ခရစ်တော်အသေခံတော်မူခဲ့သောသူတို့အတွက် ကောင်းကင်တမန်များသည် မနားမနေ အလုပ်လုပ်ကြသည်။ “နောင်တရသော အပြစ်ရှိသောသူတစ်ဦးကြောင့် ကောင်းကင်ဘုံ၌ ဝမ်းမြောက်ခြင်းသည် နောင်တရစရာမလိုသော ဖြောင့်မတ်သူ ကိုးဆယ့်ကိုးယောက်တို့ကြောင့် ဖြစ်သောဝမ်းမြောက်ခြင်းထက် သာ၍များ၏” (လု၊ ၁၅း၇)။ အမှောင်ထုကို ဖယ်ရှားရန်နှင့် ခရစ်တော်၏အသိပညာကို အရပ်ရပ်သို့ ဖြန့်ဝေရန် ပြုလုပ်သော ကြိုးပမ်းမှုတိုင်း၏ အစီရင်ခံစာကို ကောင်းကင်သို့ သယ်ဆောင်သွားကြသည်။

ဘုရားသခင်၏ အစေခံများ ဆင်နွှဲနေသော စစ်ပွဲကို ကောင်းကင်တန်ခိုးများက စောင့်ကြည့်နေကြသည်။ ကောင်းကင်တမန်များအားလုံးသည် နှိမ့်ချ၍ ယုံကြည်သော ဘုရားသခင်၏လူတို့၏ အမှုကို ဆောင်ရွက်ရန် အသင့်ရှိကြသည်။

စစ်မှန်သော ဘုရားသခင်၏သားသမီးတိုင်းသည် ကောင်းကင်သတ္တဝါများ၏ ပူးပေါင်းကူညီမှုကို ရရှိနေကြောင်း မှတ်သားပါ။ ဘုရားသခင်၏ကတိတော်များကို ယုံကြည်၍ ဆုပ်ကိုင်ထားသော နူးညံ့သိမ်မွေ့သူ၊ နှိမ့်ချသူတို့၏အနားတွင် မမြင်နိုင်သော စစ်တပ်များ ရှိနေကြသည်။ အစွမ်းသတ္တိနှင့် ပြည့်စုံသော ကောင်းကင်တမန်များသည် ဘုရားသခင်၏လက်ျာတော်ဘက်၌ ရပ်နေကြပြီး “ကယ်တင်ခြင်းအမွေခံရမည့်သူတို့အတွက် အမှုဆောင်ရန် စေလွှတ်တော်မူသော အမှုဆောင်ဝိညာဉ်များ” ဖြစ်ကြသည် (ဟေဗြဲ၊ ၁း၁၄)။

 

အခန်းကြီး - ၁၆။

အခန်း ၁၆ — အန္တိအုတ်မြို့၌ အံ့ဖွယ်အောင်မြင်မှု

ဤအခန်းသည် (တ၊ ၁၁း၁၉–၂၆)၊ (တ၊ ၁၃း၁–၃) တို့ကို အခြေခံ၍ ရေးသားထားသည်။

တပည့်တော်တို့သည် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုကြောင့် ယေရုရှလင်မြို့မှ နှင်ထုတ်ခံရပြီးနောက် ဧဝံဂေလိတရားသတင်းသည် လျင်မြန်စွာ ပျံ့နှံ့သွားခဲ့သည်။ အရေးပါသော မြို့ကြီးများတွင် ယုံကြည်သူများ၏ အဖွဲ့ငယ်များစွာ ဖွဲ့စည်းလာခဲ့ကြသည်။ တပည့်တော်အချို့သည် “ဖိနိတ်ပြည်၊ ကုပရုကျွန်းနှင့် အန္တိအုတ်မြို့တိုင်အောင် သွား၍ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဟောပြောကြ”ပြီး၊ သူတို့၏လုပ်ငန်းများကို ကမ္ဘာ့မြို့များအားလုံးနီးပါးတွင် တွေ့ရသော ဟေဗြဲလူမျိုးနှင့် ဂရိလူမျိုး ယုဒလူတို့ထံတွင်သာ အများအားဖြင့် ကန့်သတ်ထားကြသည်။

ဧဝံဂေလိတရားကို ဆီးရီးယားပြည်၏ အဓိကမြို့ဖြစ်သော အန္တိအုတ်မြို့တွင် ဝမ်းမြောက်စွာ လက်ခံခဲ့ကြသည်။ ကျယ်ပြန့်သော ကုန်သွယ်မှုကြောင့် အမျိုးသားပေါင်းစုံမှ လူများစွာသည် ထိုမြို့သို့ ရောက်ရှိလာကြသည်။ အန္တိအုတ်မြို့သည် ကျန်းမာရေးနှင့် သင့်လျော်သော တည်နေရာ၊ လှပသောပတ်ဝန်းကျင်၊ ကြွယ်ဝချမ်းသာမှု၊ ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ခေတ်မီပြေပြစ်မှုတို့ကြောင့် ကောင်းစွာကျော်ကြားခဲ့သည်။ သို့သော် ထိုမြို့သည် ဇိမ်ခံမှုနှင့် ဒုစရိုက်မှုများပြည့်နှက်သော မြို့တစ်မြို့ဖြစ်လာခဲ့သည်။

ကုပရုကျွန်းနှင့် ကုရေနေမြို့မှ တပည့်တော်များသည် အန္တိအုတ်မြို့တွင် ဧဝံဂေလိတရားကို လူသိရှင်ကြား သွန်သင်ကြသည်။ သူတို့၏ စိတ်အားထက်သန်သော လုပ်ဆောင်မှုများသည် အကျိုးဖြစ်ထွန်းခဲ့သည်။ “လူအများတို့သည် ယုံကြည်၍ သခင်ဘုရားထံသို့ ပြောင်းလဲကြ၏။”

ဤသတင်းကို ယေရုရှလင်မြို့ရှိ အသင်းတော်သို့ ကြားသိရသဖြင့် “အန္တိအုတ်မြို့တိုင်အောင် သွားစေခြင်းငှာ ဗာနဗကို စေလွှတ်ကြ၏။” ဗာနဗသည် ထိုနေရာ၌ ပြီးမြောက်နေသော အမှုကို မြင်သောအခါ “ဝမ်းမြောက်၍၊ စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ သခင်ဘုရား၌ မှီဝဲကြစေရန် လူအပေါင်းတို့ကို တိုက်တွန်း၏။” ထိုနေရာတွင် ယုံကြည်သူများထဲသို့ လူအများ ထပ်မံဝင်ရောက်လာကြသည်။ အမှုတော်သည် ပိုမိုဖွံ့ဖြိုးလာသောအခါ ဗာနဗသည် အကူအညီလိုအပ်ကြောင်း ခံစားရသဖြင့် တာရှုမြို့သို့သွားကာ “ဆီးရီးယားနှင့် ကိလိကိပြည်အရပ်ရပ်”၌ အမှုတော်ဆောင်နေပြီး “တစ်ချိန်က သူဖျက်ဆီးခဲ့သော ယုံကြည်ခြင်းကို” ဟောပြောနေသော ပေါလုကို ရှာဖွေခဲ့သည်။ (ဂလာ၊ ၁း၂၁၊ ၂၃)။ ဗာနဗသည် ပေါလုကို မိမိနှင့်အတူ ပြန်လာရန် စည်းရုံးခဲ့သည်။

လူဦးရေထူထပ်သော အန္တိအုတ်မြို့တွင် ပေါလု၏ ပညာအရည်အချင်းနှင့် စိတ်အားထက်သန်မှုတို့သည် အလွန်အားကောင်းသော သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကို ဖြစ်စေခဲ့ပြီး၊ သူသည် ဗာနဗလိုအပ်နေသော အကူအညီနှင့် အတိအကျ ကိုက်ညီခဲ့သည်။ တစ်နှစ်ပတ်လုံး သူတို့နှစ်ဦးသည် စည်းလုံးညီညွတ်စွာ အမှုတော်ဆောင်ခဲ့ကြပြီး လူများစွာတို့အား ကမ္ဘာ့ရွေးနုတ်ရှင်အကြောင်း သိရှိစေခဲ့ကြသည်။

အန္တိအုတ်မြို့တွင် တပည့်တော်များကို ပထမဆုံး “ခရစ်ယာန်များ” ဟု ခေါ်ဝေါ်ကြသည်။ ခရစ်တော်သည် သူတို့၏ ဟောပြောခြင်းနှင့် စကားပြောဆိုခြင်းတို့၏ အဓိကအကြောင်းအရာဖြစ်သောကြောင့် ထိုအမည်ကို သူတို့အား ပေးခဲ့ကြခြင်းဖြစ်သည်။ သူတို့သည် ခရစ်တော်၏ သွန်သင်ချက်များနှင့် အနာရောဂါငြိမ်းစေတော်မူသော အံ့ဖွယ်အမှုများအကြောင်းကို အစဉ်မပြတ် ပြောဆိုနေကြသည်။ တုန်ယင်သောနှုတ်ခမ်းများ၊ မျက်ရည်ဝဲသောမျက်လုံးများဖြင့် ကိုယ်တော်၏ သစ္စာဖောက်ခံရခြင်း၊ စစ်ဆေးခြင်းနှင့် အသတ်ခံရခြင်း၊ ရန်သူများက ကိုယ်တော်အပေါ် ပြုခဲ့သော ညှဉ်းဆဲနှိပ်စက်မှုနှင့် မိမိကို နှိပ်စက်သူများအတွက် ဆုတောင်းပေးခဲ့သည့် ဘုရားသခင်နှင့်တူသော သနားခြင်းတို့ကို ပြောဆိုကြသည်။ ကိုယ်တော်၏ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၊ ကောင်းကင်သို့ တက်ကြွခြင်းနှင့် ကျဆုံးသောလူသားအတွက် ကြားဝင်ဖျန်ဖြေသူအဖြစ် ဆောင်ရွက်ခြင်းတို့သည် သူတို့ ဝမ်းမြောက်စွာ ပြောဆိုလိုသော အကြောင်းအရာများဖြစ်သည်။ ထိုသို့ဖြစ်သောကြောင့် တပါးအမျိုးသားတို့က သူတို့ကို ခရစ်ယာန်များဟု ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသည် အလွန်သင့်လျော်လှပေသည်။

ဘုရားသခင်က ယုံကြည်သူများအား ပေးတော်မူသော လှပသည့်အမည်

ဘုရားသခင်သည် သူတို့အား ခရစ်ယာန်ဟူသော အမည်ကို ပေးတော်မူသည်။ ထိုအမည်သည် ခရစ်တော်နှင့် မိမိကိုယ်ကို ပေါင်းစပ်သူအားလုံးအား ပေးအပ်သော ဘုရင်၏အမည်ဖြစ်သည်။ ဤအမည်နှင့်စပ်လျဉ်း၍ ယာကုပ်က နောက်ပိုင်းတွင် “ချမ်းသာသောသူတို့သည် ... သင်တို့ခေါ်ဝေါ်သော ထိုမြတ်သောအမည်ကို ကဲ့ရဲ့ကြသည်မဟုတ်လော” ဟု ရေးသားခဲ့သည်။ (ယာ၊ ၂း၆၊ ၇)။ ပေတရုကလည်း “ခရစ်တော်၏အမည်ကြောင့် ကဲ့ရဲ့ခြင်းကိုခံရလျှင် မင်္ဂလာရှိကြ၏” ဟု ကြေညာခဲ့သည်။ (၁ပေ၊ ၄း၁၄)။

ထာဝရတန်ဖိုးရှိသောအရာများကို အလေးထားခြင်းမရှိသကဲ့သို့ ထင်ရသော လူတို့အလယ်တွင် နေထိုင်ကြသော်လည်း အန္တိအုတ်မြို့ရှိ ယုံကြည်သူများသည် ရိုးသားသောစိတ်ရှိသူတို့၏ အာရုံကို ရရှိစေရန် ကြိုးပမ်းခဲ့ကြသည်။ ဘဝ၏ အလုပ်အကိုင်အမျိုးမျိုးတွင် မိမိတို့၏ နှိမ့်ချသော အမှုတော်ဆောင်ခြင်းအားဖြင့် သူတို့သည် နေ့စဉ် ခရစ်တော်၌ ယုံကြည်ခြင်းရှိကြောင်း သက်သေခံခဲ့ကြသည်။

ယနေ့ခေတ်တွင်လည်း ဘုရားသခင်၏ အစီအစဉ်အတိုင်း အရည်အချင်းရှိသော ရွေးချယ်ထားသည့် အမှုတော်ဆောင်များကို လူဦးရေထူထပ်သော အရေးပါသည့် မြို့ကြီးများတွင် နေရာချထားရန် ဖြစ်သည်။ ထိုမြို့များတွင် နေထိုင်သော အသင်းသားများသည်လည်း မိမိတို့အား ဘုရားသခင်ပေးအပ်ထားသော အရည်အချင်းများကို ဝိညာဉ်များအတွက် အလုပ်လုပ်ရာတွင် အသုံးပြုစေရန် ကိုယ်တော်၏ရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်သည်။ ထိုသို့သော အမှုတော်ဆောင်များသည် အခြားမည်သည့်နည်းလမ်းဖြင့်မျှ မရောက်ရှိနိုင်ခဲ့သော လူများစွာတို့သည် အသိဉာဏ်ရှိသော ကိုယ်ပိုင်ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုကို တုံ့ပြန်ရန် အသင့်ရှိနေကြသည်ကို တွေ့ရှိကြလိမ့်မည်။

ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် ကျေးဇူးတော်၏ တန်ခိုးကို သိရှိသော ဓမ္မဆရာများ၊ ဆရာဝန်များ၊ သူနာပြုများ၊ စာပေဖြန့်ဝေသူများနှင့် အခြားအရည်အချင်းရှိ၍ မိမိကိုယ်ကို ဆက်ကပ်ထားသော လူဝတ်ကြောင်များအား သတိပေးခြင်းမခံရသေးသော မြို့များ၏ လိုအပ်ချက်များကို စဉ်းစားရန် ခေါ်တော်မူနေသည်။ လက်ရှိအခွင့်အရေးများကို ပညာရှိစွာ အသုံးချနိုင်ရန် နည်းလမ်းတိုင်းကို စတင်အသုံးပြုရမည်။

ဗာနဗနှင့်အတူ ပေါလု၏ အမှုတော်ဆောင်ခြင်းသည် တပါးအမျိုးသားကမ္ဘာအတွက် အလုပ်လုပ်ရန် သခင်ဘုရားက သူ့ကို ခေါ်တော်မူကြောင်း ပိုမိုခိုင်မာစွာ ယုံကြည်စေခဲ့သည်။ သူပြောင်းလဲလာသည့်အချိန်တွင် သခင်ဘုရားက သူသည် တပါးအမျိုးသားတို့ထံ အမှုဆောင်ရမည်ဖြစ်ကြောင်း၊ “သူတို့၏မျက်စိကို ဖွင့်၍ မှောင်မိုက်ထဲက အလင်းသို့လည်းကောင်း၊ စာတန်၏တန်ခိုးထဲက ဘုရားသခင်ထံသို့လည်းကောင်း လှည့်စေ၍၊ ငါ့ကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် သန့်ရှင်းသောသူတို့နှင့်အတူ အပြစ်လွှတ်ခြင်းနှင့် အမွေကို ခံရစေခြင်းငှာ” ဖြစ်ကြောင်း မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ (တ၊ ၂၆း၁၈)။ ကောင်းကင်တမန်က အာနနိအား “သူသည် ငါ့နာမကို တပါးအမျိုးသားတို့ရှေ့၊ ရှင်ဘုရင်တို့ရှေ့နှင့် ဣသရေလအမျိုးသားတို့ရှေ့၌ ဆောင်ရွက်ရန် ငါရွေးချယ်ထားသော တန်ဆာဖြစ်၏” ဟု ပြောခဲ့သည်။ (တ၊ ၉း၁၅)။

ထို့ကြောင့် သခင်ဘုရားသည် ပေါလုအား တပါးအမျိုးသားကမ္ဘာ၏ သာသနာပြုလုပ်ငန်းနယ်ပယ်သို့ ဝင်ရောက်ရန် တာဝန်ပေးတော်မူပြီး၊ “ကမ္ဘာမတည်မီကာလပတ်လုံး လျှို့ဝှက်ထားသော” “နက်နဲသောအရာ” ကို သိစေရန် ဖြစ်သည် (ရော၊ ၁၆း၂၅)။ “တပါးအမျိုးသားတို့သည် ဧဝံဂေလိတရားအားဖြင့် ခရစ်တော်၌ ဂတိတော်ကို ဆက်ခံသူများ၊ ကိုယ်တစ်ခုတည်း၏ အင်္ဂါများနှင့် အတူတကွ ပါဝင်သူများ ဖြစ်ကြသည်။ ထိုဧဝံဂေလိတရားကြောင့်” ပေါလုက “ငါသည် အမှုတော်ဆောင်ဖြစ်လာ၏။ ... သန့်ရှင်းသူအပေါင်းတို့တွင် အငယ်ဆုံးသောသူထက်ပင် အငယ်ဆုံးဖြစ်သော ငါ့အား ဤကျေးဇူးတော်ကို ပေးတော်မူ၍၊ တပါးအမျိုးသားတို့တွင် ခရစ်တော်၏ စူးစမ်း၍မကုန်နိုင်သော စည်းစိမ်ကို ဟောပြောစေတော်မူ၏” ဟု ကြေညာသည်။ (ဧ၊ ၃း၆–၈)။

ပေါလုနှင့် ဗာနဗတို့သည် ထိုအချိန်အထိ ဧဝံဂေလိအမှုတော်ဆောင်ရန် တရားဝင် ခန့်အပ်ခြင်းမခံရသေးကြသော်လည်း၊ ဘုရားသခင်သည် သူတို့အား ခက်ခဲသောလုပ်ငန်းတစ်ခုကို အပ်နှံတော်မူရန် ပြင်ဆင်နေခဲ့ပြီး၊ ထိုလုပ်ငန်းတွင် အသင်းတော်မှတစ်ဆင့် ရရှိနိုင်သမျှ အားသာချက်တိုင်းကို သူတို့လိုအပ်မည်ဖြစ်သည်။

ဧဝံဂေလိအမှုတော်ဆောင် ခန့်အပ်ခြင်း၏ အဓိပ္ပာယ်

“အန္တိအုတ်မြို့ရှိ အသင်းတော်တွင် ပရောဖက်များနှင့် ဆရာများဖြစ်သော ဗာနဗ၊ နိဂရဟုခေါ်သော ရှိမောင်၊ ကုရေနေမြို့သား လူကိ၊ မနဟင် ... နှင့် ရှောလုတို့ ရှိကြ၏။ သူတို့သည် သခင်ဘုရားအား ဝတ်ပြု၍ အစာရှောင်ကြစဉ် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်က ‘ငါခေါ်ထားသောအမှုအတွက် ဗာနဗနှင့် ရှောလုကို ငါ့အဖို့ ခွဲထားကြ’ ဟု မိန့်တော်မူ၏။” (တ၊ ၁၃း၁၊ ၂)။ အစာရှောင်ခြင်း၊ ဆုတောင်းခြင်းနှင့် လက်တင်ခြင်းတို့အားဖြင့် ဘုရားသခင်ထံ အလေးအနက် ဆက်ကပ်အပ်နှံခံရသော ဤတမန်တော်တို့သည် သမ္မာတရားကို သွန်သင်ရန်သာမက နှစ်ခြင်းမင်္ဂလာကို ဆောင်ရွက်ရန်နှင့် အသင်းတော်များကို ဖွဲ့စည်းတည်ထောင်ရန်လည်း အခွင့်အာဏာ ရရှိခဲ့ကြသည်။

တပါးအမျိုးသားတို့အကြား ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောခြင်းကို ယခုမှစ၍ အားအပြည့်ဖြင့် ဆောင်ရွက်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဝိညာဉ်များစွာ စုဝေးဝင်ရောက်လာခြင်းအားဖြင့် အသင်းတော်သည် ခိုင်ခံ့လာရမည်ဖြစ်သည်။ ယုဒလူမျိုးနှင့် တပါးအမျိုးသားကမ္ဘာကို ခွဲခြားထားသော “အလယ်အကာအရံတံတိုင်း” ကို ဖြိုဖျက်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ တမန်တော်တို့၏ သွန်သင်ချက် (ဧ၊ ၂း၁၄) သည် သူတို့အား အယူမှားသူများဟု စွပ်စွဲခံရစေမည်မှာ သဘာဝကျပြီး၊ ဧဝံဂေလိအမှုတော်ဆောင်များအဖြစ် သူတို့၏အာဏာကို ယုံကြည်သူယုဒလူများစွာက မေးခွန်းထုတ်ကြမည်ဖြစ်သည်။ သူတို့၏အလုပ်ကို အပြစ်တင်စရာမရှိစေရန် ဘုရားသခင်သည် အသင်းတော်အား သူတို့ကို အမှုတော်ဆောင်ခြင်းအတွက် လူသိရှင်ကြား ခွဲခြားခန့်အပ်ရန် ညွှန်ကြားတော်မူခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ တပါးအမျိုးသားတို့ထံ ဧဝံဂေလိတရား၏ ဝမ်းမြောက်ဖွယ်သတင်းကို ဆောင်ကြဉ်းရန် သူတို့ကို ဘုရားသခင်က ခန့်အပ်ထားကြောင်း အသိအမှတ်ပြုခြင်းဖြစ်သည်။

ပေါလုနှင့် ဗာနဗတို့သည် ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်ထံမှ မိမိတို့၏ တာဝန်ကို ရရှိထားပြီးဖြစ်သောကြောင့် လက်တင်ခြင်းအားဖြင့် အရည်အချင်းအသစ်တစ်စုံတစ်ရာ ထပ်မံရရှိခဲ့ခြင်းမရှိပါ။ ယင်းသည် သတ်မှတ်ခန့်အပ်ထားသော ရာထူးအတွက် တရားဝင်သတ်မှတ်ခြင်း၏ အသိအမှတ်ပြုထားသော ပုံစံတစ်ရပ်ဖြစ်သည်။ ထိုသို့ပြုခြင်းအားဖြင့် အသင်းတော်၏ တံဆိပ်ကို ဘုရားသခင်၏အမှုတော်အပေါ် ချမှတ်ပေးခြင်းဖြစ်သည်။

ယုဒလူမျိုးတို့အတွက် ဤပုံစံသည် အဓိပ္ပာယ်ရှိသည်။ အဘသည် မိမိ၏သားသမီးများကို ကောင်းကြီးပေးသောအခါ သူတို့၏ခေါင်းပေါ်သို့ ရိုသေလေးမြတ်စွာ လက်တင်ပေးသည်။ တိရစ္ဆာန်တစ်ကောင်ကို ယဇ်ပူဇော်ရန် သီးခြားထားသောအခါ ယဇ်ပုရောဟိတ်၏လက်ကို ယဇ်ကောင်၏ခေါင်းပေါ်တွင် တင်ထားသည်။ အန္တိအုတ်မြို့ရှိ အမှုတော်ဆောင်များက ပေါလုနှင့် ဗာနဗတို့အပေါ် လက်တင်သောအခါ ထိုလုပ်ရပ်အားဖြင့် ခန့်အပ်ထားသော အမှုတော်တွင် ရွေးချယ်ခံရသော တမန်တော်တို့အပေါ် ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာကို ပေးသနားတော်မူရန် တောင်းလျှောက်ခဲ့ကြခြင်းဖြစ်သည်။

နောက်ပိုင်းကာလတွင် လက်တင်ခြင်းကို မသင့်လျော်စွာ အရေးပါအရာရောက်စေခဲ့ကြသည်။ ထိုသို့ ခန့်အပ်ခံရသူတို့အပေါ် တစ်ချိန်တည်းတွင် တန်ခိုးတစ်ရပ် ရောက်ရှိလာသကဲ့သို့ သဘောထားခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ဤတမန်တော်နှစ်ဦးကို ခွဲခြားခန့်အပ်ရာတွင် လက်တင်ခြင်းသက်သက်အားဖြင့် ဝိညာဉ်ဆုကျေးဇူးတစ်စုံတစ်ရာ ပေးအပ်ခဲ့ကြောင်း မှတ်တမ်းမရှိပါ။

နှစ်များစွာမတိုင်မီက ပေါလုနှင့်ပတ်သက်သော ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို သူ့အား ပထမဆုံး ဖော်ပြခဲ့သောအခါ ပေါလုသည် အသစ်ဖွဲ့စည်းထားသော အသင်းတော်နှင့် ဆက်သွယ်မှုရရှိခဲ့သည်။ ထို့အပြင် ဒမာသက်မြို့ရှိ အသင်းတော်သည် ပြောင်းလဲလာသော ဖာရိရှဲအကြောင်း မသိဘဲ အမှောင်ထဲတွင် ကျန်ရစ်ခဲ့ခြင်းမရှိပါ။ ယခုတွင်လည်း သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ပေါလုနှင့် သူ၏အဖော်အလုပ်သမားကို ခန့်အပ်ရန်အမှုကို အသင်းတော်အပေါ် ထပ်မံအပ်နှံတော်မူခဲ့သည်။

ဘုရားသခင်သည် အသင်းတော်၏ ဖွဲ့စည်းပုံကို အသိအမှတ်ပြု၍ ဂုဏ်ပြုတော်မူသည်

ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏အသင်းတော်ကို အလင်း၏ လမ်းကြောင်းတစ်ရပ်အဖြစ် ဖန်ဆင်းတော်မူသည်။ ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏အမှုတော်ဆောင်တစ်ဦးအား အသင်းတော်ကိုယ်တိုင် ရရှိထားသော အတွေ့အကြုံနှင့် ဆန့်ကျင်သော အတွေ့အကြုံကို ပေးတော်မမူပါ။ အသင်းတော်တစ်ခုလုံးသည် အမှောင်ထဲတွင် ရှိနေစဉ် လူတစ်ဦးအား အသင်းတော်တစ်ခုလုံးအတွက် ကိုယ်တော်၏အလိုတော်ကို သိစေတော်မမူပါ။ မိမိဦးဆောင်တော်မူနေသော အခြားသူများအပေါ် ယုံကြည်မှုပိုရှိပြီး မိမိကိုယ်ကို ယုံကြည်မှုလျော့နည်းစေရန် မိမိ၏အမှုတော်ဆောင်များကို အသင်းတော်နှင့် နီးကပ်စွာ ဆက်သွယ်ထားတော်မူသည်။

တစ်ဦးချင်းလွတ်လပ်မှုကို အစဉ်တစိုက် လိုလားသူများသည် လွတ်လပ်သောစိတ်ဓာတ်ကြောင့် လူသားတစ်ဦးသည် မိမိကိုယ်ကို အလွန်အမင်း ယုံကြည်လာနိုင်ပြီး၊ မိမိ၏ညီအစ်ကိုများ၏ အကြံဉာဏ်နှင့် ဆုံးဖြတ်ချက်ကို လေးစားမှုလျော့နည်းလာနိုင်သည်ကို နားလည်သဘောပေါက်ရန် မတတ်နိုင်ကြပေ။ အထူးသဖြင့် ဘုရားသခင်က ဦးဆောင်ရန် ခန့်အပ်ထားသော ရာထူးများတွင် ရှိသူများကို မလေးစားတော့နိုင်သည်။ ဘုရားသခင်သည် မည်သူမျှ လျစ်လျူရှုရန် အကြောင်းပြချက်မရှိသော အထူးအာဏာကို မိမိ၏အသင်းတော်အား ပေးအပ်ထားတော်မူသည်။ ထိုအာဏာကို လျစ်လျူရှုသူသည် ဘုရားသခင်၏အသံကို မထီမဲ့မြင်ပြုသူဖြစ်သည်။

ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏အမှုတော်ကို တည်ဆောက်၍ တိုးချဲ့ပေးတော်မူသော သူတို့နှင့် ထိုသို့သောသူများကို ခွဲထုတ်ရန် စာတန်သည် ကြိုးစားနေခြင်းဖြစ်သည်။ သခင်ဘုရား၏အမှုတော်၌ အမှုဆောင်နေသော မည်သည့်အလုပ်သမားမဆို ထိုသူတို့ကို ကျော်လွန်၍ မိမိ၏အလင်းသည် ဘုရားသခင်ထံမှ တိုက်ရိုက်ရရှိခြင်းမှလွဲ၍ အခြားမည်သည့်လမ်းကြောင်းမှ မရရှိနိုင်ဟု ထင်မြင်ခြင်းသည် မိမိကိုယ်ကို ရန်သူ၏လှည့်ဖြားခြင်းနှင့် ဖြိုလှဲခြင်းခံရနိုင်သော အနေအထားသို့ ထားခြင်းဖြစ်သည်။ ယုံကြည်သူအားလုံးအကြား နီးကပ်သောဆက်ဆံရေးကို ထိန်းသိမ်းထားရန် သခင်ဘုရားသည် စီစဉ်ထားတော်မူသည်။ ခရစ်ယာန်သည် ခရစ်ယာန်နှင့်လည်းကောင်း၊ အသင်းတော်သည် အသင်းတော်နှင့်လည်းကောင်း စည်းလုံးညီညွတ်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ အမှုတော်ဆောင်ရေးနည်းလမ်းတိုင်းသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ အုပ်ချုပ်မှုအောက်တွင် ရှိရမည်။ ယုံကြည်သူအားလုံးသည် ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်၏ ဝမ်းမြောက်ဖွယ်သတင်းကို ကမ္ဘာသို့ ပေးဆောင်ရန် စည်းလုံးညီညွတ်သော ဖွဲ့စည်းထားသည့် ကြိုးပမ်းမှုတွင် ပါဝင်ရမည်။

ပေါလုသည် မိမိ၏ခန့်အပ်ခြင်းကို မိမိဘဝ၏ ခေတ်သစ်တစ်ခု စတင်ခြင်းအဖြစ် မှတ်ယူခဲ့သည်။ ထိုအချိန်မှစ၍ မိမိ၏တမန်တော်အဖြစ် စတင်ခြင်းကို ရက်စွဲသတ်မှတ်ခဲ့သည်။

အန္တိအုတ်မြို့တွင် အလင်းသည် တောက်ပစွာ ထွန်းလင်းနေစဉ် ယေရုရှလင်မြို့၌ တမန်တော်များသည် အရေးကြီးသောအမှုကို ဆက်လက်ဆောင်ရွက်နေကြသည်။ နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း နိုင်ငံအရပ်ရပ်မှ ယုဒလူများစွာသည် ဗိမာန်တော်၌ ဝတ်ပြုရန် လာကြသည်။ ထိုစိတ်အားထက်သန်သော ဘုရားဖူးများထဲတွင် မေရှိယကြွလာခြင်းကို တောင့်တလျက် ပရောဖက်ပြုချက်များကို အလေးအနက် လေ့လာသူများလည်း ရှိကြသည်။ တမန်တော်များသည် မိမိတို့၏အသက်အန္တရာယ်ကို ဖြစ်စေမည်ကို သိသော်လည်း မတုန်မလှုပ်ရဲရင့်စွာ ခရစ်တော်ကို ဟောပြောကြသည်။ ယုံကြည်ခြင်းသို့ ပြောင်းလဲလာသူများစွာ ရှိခဲ့ပြီး၊ ထိုသူတို့သည် မိမိတို့၏နေအိမ်များသို့ ပြန်သွားကြသောအခါ လူမျိုးအပေါင်းနှင့် အတန်းအစားအမျိုးမျိုးတို့အကြား သမ္မာတရား၏မျိုးစေ့များကို ကြဲဖြန့်ခဲ့ကြသည်။

ပေတရု၊ ယာကုပ်နှင့် ယောဟန်တို့သည် မိမိတို့၏ဇာတိနိုင်ငံရှိ မိမိတို့၏လူမျိုးများအကြား ခရစ်တော်ကို ဟောပြောရန် ဘုရားသခင်က သူတို့အား ခန့်အပ်ထားတော်မူကြောင်း ယုံကြည်စိတ်ချခဲ့ကြသည်။ သူတို့မြင်ခဲ့သမျှနှင့် ကြားခဲ့သမျှတို့ကို သစ္စာရှိစွာ၊ ပညာရှိစွာ သက်သေခံကြပြီး၊ “ပရောဖက်ပြုချက်၏ ပို၍မြဲမြံသော နှုတ်ကပတ်တော်” ကို ကိုးကား၍ (၂ပေ၊ ၁း၁၉) “ဣသရေလအမျိုးသားအပေါင်းတို့ ... ဘုရားသခင်သည် ထိုယေရှုကို ... သခင်နှင့် ခရစ်တော်အဖြစ် ခန့်ထားတော်မူသည်” ကို ယုံကြည်လာစေရန် တိုက်တွန်းကြသည် (တ၊ ၂း၃၆)။

 

အခန်းကြီး - ၁၇။

အခန်း ၁၇ — ဧဝံဂေလိတရား၏ သတင်းကြားပြောသူများ

ဤအခန်းသည် တမန်တော်ဝတ္ထု ၁၃း၄–၅၂ ကို အခြေခံထားသည်။

ပေါလုနှင့် ဗာနဗတို့သည် ခန့်အပ်ခြင်းခံရပြီးနောက် “စေလုကိမြို့သို့ ဆင်းသွားကြ၍ ထိုအရပ်မှ ဆိုက်ပရပ်ကျွန်းသို့ သင်္ဘောဖြင့် ထွက်သွားကြ၏။” ဗာနဗသည် “ဆိုက်ပရပ်ကျွန်းသား” ဖြစ်သည် (တ ၄း၃၆)။ ထို့ကြောင့် ယခုအခါ သူနှင့်ပေါလုသည် ဗာနဗ၏ ဆွေမျိုးဖြစ်သူ ယောဟန်မာကုနှင့်အတူ ထိုကျွန်းသို့ သွားရောက်ခဲ့ကြသည်။ စတေဖန်သေဆုံးပြီးနောက် ဖြစ်ပေါ်လာသော နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုကြောင့် ယုံကြည်သူများ ထွက်ပြေးခိုလှုံခဲ့ကြသော နေရာများထဲတွင် ဆိုက်ပရပ်ကျွန်းလည်း ပါဝင်သည်။

မာကု၏မိခင်သည် ယုံကြည်သူတစ်ဦးဖြစ်ပြီး တမန်တော်များသည် ယေရုရှလင်မြို့ရှိ သူမ၏အိမ်သို့ ရောက်သည့်အခါတိုင်း နွေးထွေးစွာ ကြိုဆိုခံရမည်နှင့် အနားယူရန်နေရာရမည်ကို စိတ်ချကြသည်။ ထိုသို့ မိခင်၏အိမ်သို့ လာရောက်လည်ပတ်သည့်အချိန်များအနက် တစ်ကြိမ်တွင် မာကုသည် ပေါလုနှင့် ဗာနဗတို့အား သူတို့၏ သာသနာပြုခရီးစဉ်တွင် လိုက်ပါခွင့်ပေးရန် တောင်းဆိုခဲ့သည်။ သူသည် ဧဝံဂေလိတရားလုပ်ငန်းအတွက် မိမိကိုယ်ကို ဆက်ကပ်လိုစိတ် အလွန်ပြင်းပြခဲ့သည်။

တမန်တော်များသည် “ကျွန်းတစ်ကျွန်းလုံးကို ဖြတ်၍ ပါဖုမြို့တိုင်အောင် သွားကြသောအခါ ဗာရယေရှုအမည်ရှိသော ယုဒလူဖြစ်သည့် မိစ္ဆာပရောဖက်၊ နတ်ဆရာတစ်ဦးနှင့် တွေ့ကြ၏။ ထိုသူသည် ဉာဏ်ပညာရှိသော ပရိုကွန်ဆူးလ်ဖြစ်သူ စာဂျိအုစ်ပေါလုနှင့်အတူရှိ၏။ ထိုသူသည် ဗာနဗနှင့် ရှောလုတို့ကို ခေါ်၍ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ကို ကြားလို၏။ သို့သော် နတ်ဆရာဖြစ်သော ဧလိမတ်သည် ထိုသူ၏အမည်အဓိပ္ပာယ်ဖြစ်သကဲ့သို့၊ ပရိုကွန်ဆူးလ်အား ယုံကြည်ခြင်းမှ လွှဲစေရန် ကြိုးစား၍ သူတို့ကို ဆန့်ကျင်လေ၏။”

စာဂျိအုစ်ပေါလုသည် တမန်တော်များ၏ ဟောပြောချက်ကို နားထောင်နေစဉ် မကောင်းမှု၏တန်ခိုးများသည် ဧလိမတ်နတ်ဆရာအား အသုံးပြု၍ သူ့ကို ယုံကြည်ခြင်းမှ လွှဲစေရန် ကြိုးပမ်းခဲ့ကြသည်။ ထိုသို့ဖြင့် ဘုရားသခင်၏အမှုတော်တွင် ထိရောက်စွာ အကျိုးပြုနိုင်မည့် သြဇာရှိသူများကို မိမိတို့၏အုပ်စုအတွင်း၌ ထိန်းသိမ်းထားရန် ကျဆုံးသောရန်သူသည် အစဉ်ကြိုးပမ်းလျက်ရှိသည်။

ပေါလုသည် ရန်သူ၏အမှုကို ဆောင်ရွက်နေသူကို ပြစ်တင်ရန် သတ္တိရှိခဲ့သည်။ “သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့် ပြည့်ဝလျက်” သူက၊ “အို မာရ်နတ်၏သား၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်းအမှုအရာရှိသမျှကို ရန်သူ၊ လှည့်ဖြားခြင်းနှင့် မကောင်းသောအကြံအစည်ရှိသမျှနှင့် ပြည့်စုံသောသူ၊ သခင်ဘုရား၏ ဖြောင့်သောလမ်းတို့ကို ကောက်ကျစ်အောင် ပြုခြင်းကို မရပ်တန့်ဘဲ နေဦးမည်လော။ ယခုတွင် သခင်ဘုရား၏လက်သည် သင့်အပေါ်၌ ရှိလိမ့်မည်။ သင်သည် ခဏမျှ မျက်စိကန်း၍ နေမင်းကို မမြင်နိုင်ဘဲ နေလိမ့်မည်” ဟုဆို၏။ ထိုခဏချင်းတွင် မြူနှင့်မှောင်မိုက်သည် သူ့အပေါ်သို့ ကျရောက်၍ လက်ဆွဲ၍ လမ်းပြမည့်သူကို လိုက်ရှာလျက် ဟိုဟိုဒီဒီ လှည့်လည်သွားလာလေ၏။

နတ်ဆရာသည် ဧဝံဂေလိတရား၏ အမှန်တရားကို မိမိမျက်စိကို ပိတ်ထားခဲ့ပြီးဖြစ်သဖြင့်၊ သခင်ဘုရားသည် ဖြောင့်မတ်သောအမျက်တော်ဖြင့် သူ၏ သဘာဝမျက်စိကို ပိတ်စေတော်မူခဲ့သည်။ သို့သော် ထိုမျက်စိကန်းခြင်းသည် အချိန်ကာလတစ်ခုအတွက်သာ ဖြစ်ပြီး သူသည် နောင်တရကာ မိမိပြစ်မှားခဲ့သော ဘုရားသခင်ထံမှ ခွင့်လွှတ်ခြင်းကို ရှာဖွေရန် ဖြစ်သည်။ သူသည် မျက်စိကန်းလျက် လမ်းကို စမ်းစမ်းတဝါးဝါး လိုက်ရှာနေရခြင်းက ဧလိမတ်က လက်လှည့်ပညာဟု စွပ်စွဲခဲ့သော တမန်တော်များ၏ အံ့ဖွယ်အမှုများသည် ဘုရားသခင်၏တန်ခိုးတော်ဖြင့် ပြုလုပ်ခြင်းဖြစ်ကြောင်း အားလုံးကို သက်သေပြခဲ့သည်။ ထိုအရာကိုမြင်၍ အုပ်ချုပ်ရေးမှူးသည် ယုံကြည်လက်ခံပြီး ဧဝံဂေလိတရားကို လက်ခံခဲ့သည်။

အမှန်တရားကို ဟောပြောသူများသည် စာတန်နှင့် ပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့် တွေ့ကြုံရမည်။ ခရစ်တော်၏အမှုတော်ဆောင်သည် ဘုရားသခင်ကို ရိုသေကြောက်ရွံ့ခြင်းဖြင့် မိမိတာဝန်ကျရာနေရာ၌ သစ္စာရှိစွာ ရပ်တည်ရန် တာဝန်ရှိသည်။ ထိုသို့ပြုလျှင် စာတန်၏အင်အားစုများကို ရှုပ်ထွေးအရှုံးပေးစေနိုင်ပြီး သခင်ဘုရား၏နာမတော်၌ အောင်မြင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။

ပေါလုနှင့် သူ၏အဖွဲ့သည် ခရီးကို ဆက်လက်ထွက်ခွာ၍ ပမ်ဖိလိပြည်ရှိ ပေရဂေမြို့သို့ သွားကြသည်။ သူတို့သည် အခက်အခဲများနှင့် ချို့တဲ့မှုများကို ကြုံတွေ့ခဲ့ကြရပြီး မြို့များနှင့် ရွာများတွင်လည်းကောင်း၊ လူသူကင်းမဲ့သော လမ်းများတစ်လျှောက်တွင်လည်းကောင်း၊ မြင်ရသောအန္တရာယ်များနှင့် မမြင်ရသောအန္တရာယ်များက သူတို့ကို ဝိုင်းရံထားကြသည်။ သို့သော် ပေါလုနှင့် ဗာနဗတို့သည် ဘုရားသခင်၏တန်ခိုးတော်ကို ယုံကြည်ကိုးစားရန် သင်ယူခဲ့ကြပြီးဖြစ်သည်။ ပျောက်ဆုံးသောသိုးများကို ရှာဖွေသော သစ္စာရှိသိုးထိန်းများကဲ့သို့ မိမိကိုယ်ကို မငဲ့ဘဲ၊ ပင်ပန်းဆာလောင်ခြင်း၊ အအေးဒဏ်ခံရခြင်းတို့ကြားတွင်ပင် သူတို့သည် မတုန်မလှုပ် ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသည်။

ဤအရပ်တွင် မာကုသည် ကြောက်ရွံ့ခြင်းနှင့် စိတ်ဓာတ်ကျခြင်းတို့ဖြင့် လွှမ်းမိုးခံရပြီး အခက်အခဲများကို မကြုံဖူးသေးသောကြောင့် စိတ်ပျက်အားလျော့သွားခဲ့သည်။ ဆန့်ကျင်မှုများနှင့် အန္တရာယ်များကြားတွင် လက်ဝါးကပ်တိုင်တော်၏ စစ်သားကောင်းတစ်ဦးကဲ့သို့ အခက်အခဲကို ခံနိုင်ရည်ရှိရန် ပျက်ကွက်ခဲ့သည်။ သူသည် အန္တရာယ်၊ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုနှင့် ဒုက္ခအခက်အခဲတို့ကို ရဲရင့်သောစိတ်ဖြင့် ရင်ဆိုင်ရန် သင်ယူရဦးမည်ဖြစ်သည်။ သတ္တိအားလုံးဆုံးရှုံးသွားသောကြောင့် သူသည် ယေရုရှလင်မြို့သို့ ပြန်သွားခဲ့သည်။

ထိုအရာကြောင့် ပေါလုသည် မာကုအပေါ် အချိန်ကာလတစ်ခုအထိ ပြင်းပြင်းထန်ထန် အကဲဖြတ်ခဲ့သည်။ ဗာနဗမူကား သူ့ကို ခွင့်လွှတ်ရန်ဘက်သို့ ဦးတည်ခဲ့သည်။ သူ့အတွင်း၌ အသုံးဝင်သောအမှုဆောင်တစ်ဦး ဖြစ်လာစေနိုင်မည့် အရည်အချင်းများကို ဗာနဗမြင်တွေ့ခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းနှစ်များတွင် ထိုလူငယ်သည် ခက်ခဲသောနေရာများ၌ ဧဝံဂေလိတရားကို ကြေညာရန် မိမိကိုယ်ကို အကြွင်းမဲ့ ဆက်ကပ်ခဲ့သည်။ ဗာနဗ၏ ပညာရှိစွာ လေ့ကျင့်ပေးမှုအောက်တွင် သူသည် တန်ဖိုးရှိသော အမှုဆောင်တစ်ဦးအဖြစ် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာခဲ့သည်။

ပေါလုနှင့် မာကုတို့ နောက်ပိုင်းတွင် ပြန်လည်သင့်မြတ်ကြသည်

နောက်ပိုင်းတွင် ပေါလုသည် မာကုနှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်ခဲ့ပြီး ကောလောသဲမြို့သားများထံသို့ သူ့ကို “ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်အတွက်” အတူတကွ အမှုဆောင်သောသူ၊ “ငါ့အတွက် နှစ်သိမ့်ခြင်းဖြစ်သူ” ဟူ၍ အကြံပြုခဲ့သည်။ ထို့အပြင် မာကုသည် အကျိုးရှိသူ၊ “အလွန်အသုံးဝင်သူ” ဖြစ်ကြောင်းလည်း ပြောခဲ့သည် (ကော ၄း၁၁၊ ၂တိ ၄း၁၁)။

ပိသိဒိပြည်ရှိ အန္တိအုတ်မြို့တွင် ပေါလုနှင့် ဗာနဗတို့သည် ဥပုသ်နေ့၌ ယုဒလူတို့၏ တရားဇရပ်သို့ ဝင်ကြ၏။ “ပညတ္တိကျမ်းနှင့် ပရောဖက်ကျမ်းတို့ကို ဖတ်ပြီးသောအခါ တရားဇရပ်မှူးတို့က သူတို့ထံသို့ လူလွှတ်၍ ‘ညီအစ်ကိုတို့၊ လူများအတွက် ဆုံးမစကားတစ်စုံတစ်ရာ ရှိလျှင် ပြောကြပါ’ ဟုဆိုကြ၏။” ထိုသို့ ပြောရန် ဖိတ်ခေါ်ခံရသောအခါ “ပေါလုသည် မတ်တပ်ရပ်၍ လက်ကိုခါကာ ‘ဣသရေလအမျိုးသားတို့နှင့် ဘုရားသခင်ကို ရိုသေသောသူအပေါင်းတို့၊ နားထောင်ကြလော့’ ဟုဆို၏။” ထို့နောက် သခင်ဘုရားသည် ယုဒလူတို့နှင့် ဆက်ဆံတော်မူခဲ့ပုံ၊ ကယ်တင်ရှင်တစ်ပါး ပေးမည်ဟု ကတိပြုထားပုံတို့ကို သမိုင်းကြောင်းအဖြစ် ပြောပြပြီး၊ “ဘုရားသခင်သည် ကတိတော်နှင့်အညီ ဣသရေလအမျိုးသားတို့အတွက် ကယ်တင်ရှင်ယေရှုကို ပေါ်ထွန်းစေတော်မူပြီ။ ကိုယ်တော်မကြွလာမီ ယောဟန်သည် ဣသရေလအမျိုးသားအပေါင်းတို့အား နောင်တရခြင်း၏ဗတ္တိဇံကို ဟောပြော၏။ ယောဟန်သည် မိမိ၏အမှုကို ပြီးစီးလုသောအခါ ‘ငါ့ကို ဘယ်သူဟု ထင်ကြသနည်း။ ငါသည် ထိုသူမဟုတ်။ ငါ့နောက်၌ လာမည့်သူ၏ ခြေနင်းကို ဖြည်ရန်ပင် မထိုက်တန်’ ဟုဆို၏” ဟူ၍ အနာဂတ္တိကျမ်းများက ကြိုတင်ဟောထားသော မေရှိယဖြစ်တော်မူသော ယေရှုအကြောင်းကို တန်ခိုးရှိစွာ ဟောပြောခဲ့သည်။

ပေါလုသည် ရှင်းလင်းပြတ်သားစွာ ပြောဆိုသည်

ပေါလုက “ညီအစ်ကိုတို့၊ ယေရုရှလင်မြို့တွင် နေထိုင်သောသူများနှင့် သူတို့၏အုပ်ချုပ်သူများသည် ကိုယ်တော်ကို မသိကြသကဲ့သို့ ဥပုသ်နေ့တိုင်း ဖတ်ရှုကြသော ပရောဖက်တို့၏ စကားများကိုလည်း နားမလည်ကြသဖြင့်၊ ကိုယ်တော်ကို အပြစ်စီရင်ခြင်းအားဖြင့် ထိုအနာဂတ္တိစကားများကို ပြည့်စုံစေကြပြီ” ဟုဆို၏။

ပေါလုသည် ယုဒခေါင်းဆောင်များနှင့်ပတ်သက်၍ အမှန်တရားကို ပြောဆိုရန် မတွန့်ဆုတ်ခဲ့ပါ။ တမန်တော်က “သေဒဏ်ခံထိုက်သော အပြစ်တစ်စုံတစ်ရာကို မတွေ့ရသော်လည်း ကိုယ်တော်ကို သတ်စေရန် ပိလတ်မင်းထံ တောင်းဆိုကြ၏။ ကိုယ်တော်နှင့်ပတ်သက်၍ ရေးထားသမျှ အလုံးစုံကို ပြည့်စုံစေပြီးသောအခါ သစ်တိုင်ပေါ်မှ ချ၍ သင်္ချိုင်းတွင်း၌ ထားကြ၏။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် သေခြင်းမှ ထမြောက်စေတော်မူ၏။ ထိုနောက် ဂါလိလဲပြည်မှ ယေရုရှလင်မြို့သို့ ကိုယ်တော်နှင့်အတူ တက်လာကြသောသူတို့အား ရက်များစွာ ပေါ်ထွန်းတော်မူခဲ့၏။ ထိုသူတို့သည် ယခု လူတို့ရှေ့တွင် ကိုယ်တော်၏ သက်သေများဖြစ်ကြ၏” ဟု ကြေညာခဲ့သည်။

တမန်တော်က ဆက်လက်၍ “ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်ကို သေခြင်းမှ ထမြောက်စေတော်မူပြီဟူသော ဝမ်းမြောက်ဖွယ်သတင်းကောင်းကို ငါတို့သည် သင်တို့အား ကြားပြောကြ၏” ဟုဆိုသည်။

ထို့နောက် ပေါလုသည် သူတို့၏ကယ်တင်ရှင်ယေရှု၏ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် နောင်တရခြင်းနှင့် အပြစ်လွှတ်ခြင်းအကြောင်းကို ဟောပြောခဲ့သည်။ “ထိုသူအားဖြင့် ယုံကြည်သောသူအပေါင်းတို့သည် မောရှေ၏ပညတ္တိကျမ်းအားဖြင့် မလွတ်မြောက်နိုင်သော အရာခပ်သိမ်းမှ လွတ်မြောက်ကြ၏” ဟုဆိုသည်။

ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၏ အနာဂတ္တိစကားများကို ပေါလုက ရည်ညွှန်းပြောဆိုပြီး ထိုအရာများသည် နာဇရက်မြို့သားယေရှု၌ ပြည့်စုံခဲ့ကြောင်း ကြေညာခြင်းသည် နားထောင်သူများ၏ စိတ်နှလုံးကို ယုံကြည်စေခဲ့သည်။ ထို့အပြင် “ဝမ်းမြောက်ဖွယ်သတင်းကောင်း” သည် ယုဒလူမျိုးများအတွက်သာမက တစ်ပါးအမျိုးသားများအတွက်ပါ ဖြစ်ကြောင်း ဟောပြောသူ၏ ယုံကြည်ချက်အပြည့်ဖြင့် ပြောဆိုခြင်းသည် မျှော်လင့်ခြင်းနှင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။

“သူတို့သည် ထွက်သွားကြသောအခါ ထိုစကားများကို နောက်ဥပုသ်နေ့တွင် ထပ်မံဟောပြောပေးရန် တောင်းပန်ကြ၏။” ထိုနေ့တွင် “ယုဒလူများနှင့် ယုဒဘာသာသို့ ကူးပြောင်းလာသော ဘုရားတရားကို ရိုသေသူများ” အများအပြားသည် ထိုသတင်းကောင်းကို လက်ခံကြ၏။ ပေါလုနှင့် ဗာနဗတို့သည် သူတို့အား “ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်၌ တည်မြဲစွာနေကြရန်” တိုက်တွန်းကြ၏။

ပေါလု၏ ဟောပြောချက်ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော စိတ်ဝင်စားမှုသည် နောက်ဥပုသ်နေ့တွင် “မြို့သူမြို့သားအားလုံးနီးပါးသည် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ကို ကြားနာရန်” စုဝေးလာစေခဲ့သည်။ သို့သော် ယုဒလူတို့သည် ထိုလူအစုအဝေးကြီးကို မြင်သောအခါ မနာလိုခြင်းနှင့် ပြည့်၍ ပေါလုပြောသောစကားကို ဆန့်ကျင်ကြပြီး သူ့ကို စော်ကားပြောဆိုကြ၏။

“ပေါလုနှင့် ဗာနဗတို့သည် ရဲရင့်စွာ ပြောဆိုကြသည်မှာ၊ ‘ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဦးစွာ သင်တို့အား ဟောပြောရန် လိုအပ်ပေသည်။ သို့သော် သင်တို့သည် ထိုနှုတ်ကပတ်တော်ကို ပယ်၍ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ထာဝရအသက်နှင့် မထိုက်တန်သူများအဖြစ် စီရင်ကြသောကြောင့်၊ ယခု ငါတို့သည် တစ်ပါးအမျိုးသားတို့ထံသို့ လှည့်သွားကြမည်’ ဟုဆိုကြ၏။”

“တစ်ပါးအမျိုးသားတို့သည် ထိုစကားကို ကြားသောအခါ ဝမ်းမြောက်၍ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ကို ချီးမွမ်းကြ၏။ ထာဝရအသက်အတွက် သတ်မှတ်ထားသောသူအပေါင်းတို့သည် ယုံကြည်ကြ၏။” ထိုသို့ဖြင့် “သခင်ဘုရား၏နှုတ်ကပတ်တော်သည် ထိုဒေသတစ်ဝိုက်လုံး၌ ပျံ့နှံ့လေ၏။”

ရာစုနှစ်များစွာ မတိုင်မီကပင် အတုယူဖွယ်ရာအဖြစ် ရေးသားထားသော စာအုပ်တွင် တစ်ပါးအမျိုးသားများ စုဝေးဝင်ရောက်လာမည့်အကြောင်းကို ကြိုတင်ဖော်ပြထားပြီးဖြစ်သည်။ (ဟော ၁း၁၀၊ ၂း၂၃)။ ကယ်တင်ရှင်ကိုယ်တော်တိုင်လည်း ဧဝံဂေလိတရားသည် တစ်ပါးအမျိုးသားများအကြား ပျံ့နှံ့သွားမည်ကို ကြိုတင်ဟောကြားခဲ့သည်။ (မ ၂၁း၄၃)။ ထို့အပြင် ရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီးနောက် တပည့်တော်များအား “လောကီနိုင်ငံအရပ်ရပ်သို့ သွား၍” “လူမျိုးတကာတို့ကို တပည့်ဖြစ်စေကြလော့” ဟူ၍ တာဝန်ပေးခဲ့သည် (မာ ၁၆း၁၅၊ မ ၂၈း၁၉)။

တစ်ပါးအမျိုးသားများသည် အလင်းကို မြင်ကြသည်

နောက်ပိုင်းတွင် အရေးပါသော မြို့ကြီးများ၌ ပေါလုနှင့် သူ၏အဖော်များသည် ယုဒလူမျိုးများနှင့် တစ်ပါးအမျိုးသားများထံသို့ ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ထိုအချိန်မှစ၍ သူတို့၏ အဓိကအားထုတ်မှုများကို စစ်မှန်သောဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်၏သားတော်အကြောင်းကို သိကျွမ်းမှု အနည်းငယ်မျှသာရှိသော သာသနာပလူမျိုးများထံသို့ ပိုမိုဦးတည်ခဲ့ကြသည်။ တစ်ပါးအမျိုးသားများအတွက် တမန်တော်များက မနားမနေ အမှုဆောင်ပေးခြင်းအားဖြင့် “ခရစ်တော်နှင့် ကင်းကွာနေကြသောသူများ”၊ “တစ်ချိန်က အဝေး၌ ရှိကြသောသူများ” သည် ယခု “ခရစ်တော်၏အသွေးတော်အားဖြင့် အနီးသို့ ဆောင်ခဲ့ခြင်းခံရကြောင်း” သိရှိလာကြသည်။ ထို့အပြင် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် သူတို့သည် “ဘုရားသခင်၏အိမ်သူအိမ်သားများ” ဖြစ်လာနိုင်ကြသည် (ဧ ၂း၁၂၊ ၁၃၊ ၁၉)။

ယုံကြည်သူများအတွက် ခရစ်တော်သည် ခိုင်မြဲသောအုတ်မြစ်ဖြစ်သည်။ ဤအသက်ရှင်သောကျောက်သည် လောကတစ်ခုလုံး၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို ထမ်းပိုးနိုင်လောက်အောင် ကျယ်ဝန်းပြီး ခိုင်ခံ့လှသည်။ တမန်တော်က “သင်တို့သည် တမန်တော်များနှင့် ပရောဖက်များချထားသော အုတ်မြစ်ပေါ်တွင် တည်ဆောက်ခြင်းခံရကြ၏။ ထောင့်ကျောက်မူကား ယေရှုခရစ်ကိုယ်တော်တိုင် ဖြစ်တော်မူ၏” ဟုရေးသားခဲ့သည် (ဧ ၂း၁၉၊ ၂၀)။

ပိသိဒိပြည်၌ ဧဝံဂေလိတရား ပျံ့နှံ့လာသောအခါ မယုံကြည်သော ယုဒလူတို့သည် မိမိတို့၏ မျက်ကန်းသော မုန်းတီးမှုဖြင့် “မြို့တွင်းရှိ ထင်ရှားကျော်ကြားသော ဘုရားတရားရိုသေသူမိန်းမများနှင့် မြို့၏ဦးဆောင်သူများကို လှုံ့ဆော်၍ ပေါလုနှင့် ဗာနဗတို့ကို နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းစေကာ ထိုဒေသမှ နှင်ထုတ်ကြ၏။”

တမန်တော်များသည် စိတ်ဓာတ်မကျကြပါ။ သူတို့၏သခင်က ပြောခဲ့သောစကားကို သတိရကြသည်။ “ဝမ်းမြောက်ကြလော့၊ ရွှင်လန်းကြလော့။ ကောင်းကင်ဘုံ၌ သင်တို့၏အကျိုးသည် ကြီးမြတ်၏။ အကြောင်းမူကား သင်တို့မတိုင်မီ ပရောဖက်များကိုလည်း ထိုသို့ပင် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခဲ့ကြပြီ” (မ ၅း၁၂)။

ဧဝံဂေလိတရား၏ သတင်းစကားသည် ဆက်လက်၍ တိုးပွားပျံ့နှံ့လျက်ရှိသည်။

 

အခန်းကြီး - ၁၈။

အခန်း ၁၈—တမန်တော်တို့သည် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းနှင့် ချီးမြှောက်ကိုးကွယ်ခြင်း နှစ်မျိုးလုံးကို ခံကြရခြင်း

ဤအခန်းသည် တမန်တော်ဝတ္ထု ၁၄း၁–၂၆ ကို အခြေခံထားသည်။

အန္တိအုတ်မြို့တွင် ပြုလုပ်ခဲ့သကဲ့သို့ပင်၊ အိကောနိမြို့တွင် ပေါလုနှင့်ဗာနဗသည် မိမိတို့၏လူမျိုးများ စုဝေးရာ တရားဇရပ်၌ မိမိတို့၏လုပ်ငန်းကို စတင်ခဲ့ကြသည်။ “ယုဒလူတို့နှင့် ဟေလသလူတို့တွင် လူအများတို့သည် ယုံကြည်ကြ၏။” သို့သော် အခြားသောနေရာများ၌ ဖြစ်ခဲ့သကဲ့သို့ “မယုံကြည်သော ယုဒလူတို့သည် တပါးအမျိုးသားတို့၏စိတ်ကို နှိုးဆော်၍ ညီအစ်ကိုတို့ကို မုန်းတီးစေကြ၏။”

သို့သော် ဆန့်ကျင်မှုနှင့် အစွဲအလမ်းတို့၏ ရင်ဆိုင်မှုကြားတွင်ပင် တမန်တော်တို့သည် “သခင်ဘုရားအကြောင်းကို ရဲရင့်စွာဟောပြောလျက်” ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ကြပြီး၊ ဘုရားသခင်သည် “မိမိကျေးဇူးတော်နှင့်ဆိုင်သော နှုတ်ကပတ်တော်ကို သက်သေခံတော်မူ၍၊ သူတို့လက်ဖြင့် နိမိတ်လက္ခဏာနှင့် အံ့ဖွယ်သောအမှုတို့ကို ပြုစေတော်မူ၏။” ယုံကြည်သူအသစ်များသည် တိုးပွားများပြားလာကြသည်။

ဤသတင်းစကား၏ လူကြိုက်များလာမှုကြောင့် မယုံကြည်သော ယုဒလူတို့သည် မနာလိုစိတ်ဖြင့် ပြည့်နှက်လာကြပြီး ပေါလုနှင့်ဗာနဗတို့ကို တားဆီးရန် ဆုံးဖြတ်ကြသည်။ မမှန်သောသတင်းများဖြင့် အာဏာပိုင်များကို လှုံ့ဆော်ကာ မြို့သူမြို့သားတို့သည် ပုန်ကန်မှုဖြစ်ပေါ်လာမည်ကို စိုးရိမ်စေကြသည်။ လူအများအပြားသည် တမန်တော်တို့ထံသို့ လိုက်ပါလာခြင်းမှာ လျှို့ဝှက်ပြီး အန္တရာယ်ရှိသော အကြံအစည်များကြောင့်ဖြစ်သည်ဟုလည်း ဆိုကြသည်။

တပည့်တော်တို့သည် အာဏာပိုင်များရှေ့သို့ အကြိမ်ကြိမ် ခေါ်ဆောင်ခံရကြသော်လည်း၊ သူတို့၏ ခုခံပြောဆိုချက်သည် အလွန်ရှင်းလင်း၍ ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့် ပြည့်စုံသဖြင့် တရားသူကြီးများသည် သူတို့ကို အပြစ်မပေးရဲကြပေ။ ပေါလုနှင့်ဗာနဗတို့၏ သွန်သင်ချက်များကို လက်ခံကြမည်ဆိုလျှင် မြို့၏ ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် စည်းကမ်းများ ပိုမိုကောင်းမွန်လာမည်ကို သူတို့မငြင်းနိုင်ကြပေ။

ဆန့်ကျင်မှုများကြောင့် အမှန်တရား၏သတင်းစကားသည် ပိုမိုကျော်ကြားလာခဲ့သည်။ အလုပ်ကို တားဆီးရန် ယုဒလူတို့၏ ကြိုးပမ်းမှုသည် အသစ်သောယုံကြည်ခြင်းသို့ လူများ ပိုမိုဝင်ရောက်လာစေရန်သာ ဖြစ်စေခဲ့သည်။ “မြို့သူမြို့သားတို့သည် ကွဲပြားကြ၏။ အချို့တို့သည် ယုဒလူတို့ဘက်၌ ရှိကြ၍၊ အချို့တို့သည် တမန်တော်တို့ဘက်၌ ရှိကြ၏။”

ယုဒလူတို့သည် အလွန်အမင်း ဒေါသထွက်ကြသဖြင့် မိမိတို့၏ရည်ရွယ်ချက်ကို အကြမ်းဖက်မှုဖြင့် အောင်မြင်အောင် ဆောင်ရွက်ရန် ဆုံးဖြတ်ကြသည်။ မသိနားမလည်သော ဆူညံသော လူအုပ်ကို နှိုးဆော်၍ အုတ်အော်သောင်းနင်းဖြစ်စေပြီး ထိုအမှုကို တပည့်တော်တို့ကြောင့်ဟု စွပ်စွဲကြသည်။ လူအုပ်သည် ပေါလုနှင့်ဗာနဗတို့ကို ကျောက်ခဲနှင့်ပစ်သတ်ရမည်ဟု ဆုံးဖြတ်ကြသည်။

တမန်တော်တို့၏ မိတ်ဆွေများဖြစ်ကြသော်လည်း မယုံကြည်သူများက သူတို့ကို လူအုပ်ထံ မလိုအပ်ဘဲ မထုတ်ဖော်ဘဲ ထွက်ပြေးကြရန် တိုက်တွန်းကြသည်။ ထို့ကြောင့် ပေါလုနှင့်ဗာနဗတို့သည် အိကောနိမြို့မှ လျှို့ဝှက်စွာ ထွက်ခွာသွားကြပြီး ယုံကြည်သူများကို မိမိတို့ဘာသာ ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရန် ချန်ထားခဲ့ကြသည်။ သို့သော် အခြေအနေများ ငြိမ်သက်သွားသောအခါ ပြန်လာရန် ရည်ရွယ်ထားကြသည်။

ခေတ်အဆက်ဆက်နှင့် နေရာအရပ်ရပ်တွင် ဘုရားသခင်၏ တမန်များသည် အလင်းကို ငြင်းပယ်သူများထံမှ ဆန့်ကျင်မှုကို ရင်ဆိုင်ခဲ့ကြရသည်။ မကြာခဏဆိုသလို မမှန်သောဖော်ပြချက်များနှင့် မုသားစကားများအားဖြင့် ဧဝံဂေလိတရား၏ ရန်သူများသည် အောင်မြင်သကဲ့သို့ ဖြစ်ကြပြီး၊ ဘုရားသခင်၏တမန်များသည် လူများထံသို့ ဝင်ရောက်နိုင်မည့် တံခါးများကို ပိတ်ဆို့ခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ထိုတံခါးများသည် ထာဝစဉ် ပိတ်ထား၍ မနေနိုင်ပါ။

လုတ္တရမြို့၌ ဖြစ်ပေါ်သော စိတ်လှုပ်ရှားမှု

အိကောနိမြို့မှ နှင်ထုတ်ခံရပြီးနောက် တမန်တော်တို့သည် လုကာအောနိပြည်ရှိ လုတ္တရမြို့နှင့် ဒေရဗေမြို့သို့ သွားကြသည်။ အများစုမှာ အယူမှား၍ အယူသီးသော ထိုလူများထဲတွင် ဧဝံဂေလိတရားကို လက်ခံလိုသူအချို့ ရှိကြသည်။ ထိုနေရာများတွင် တမန်တော်တို့သည် လုပ်ငန်းဆောင်ရွက်ရန် ဆုံးဖြတ်ကြသည်။

လုတ္တရမြို့တွင် တရားဇရပ်မရှိသော်လည်း မြို့၌ ယုဒလူအနည်းငယ် နေထိုင်ကြသည်။ မြို့သူမြို့သားများစွာသည် ဇုစ်နတ်ဘုရားကို ကိုးကွယ်ကြသည်။ ပေါလုနှင့်ဗာနဗတို့က ဧဝံဂေလိတရား၏ ရိုးရှင်းသောအမှန်တရားများကို ရှင်းပြသောအခါ လူအများတို့သည် ထိုသွန်သင်ချက်များကို ဇုစ်နတ်ဘုရားကို ကိုးကွယ်ခြင်းနှင့် ဆက်စပ်ရန် ကြိုးပမ်းကြသည်။

တမန်တော်တို့သည် ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် ကိုယ်တော်၏သားတော်ကို သိကျွမ်းခြင်းအကြောင်းကို ဝေမျှရန် ကြိုးပမ်းကြသည်။ ပထမဦးစွာ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ လက်ရာများဖြစ်သော နေ၊ လ၊ ကြယ်များ၊ ထပ်တလဲလဲဖြစ်ပေါ်နေသော ရာသီများ၏ စနစ်တကျဖြစ်မှု၊ နှင်းများဖုံးလွှမ်းနေသော မြင့်မားလှသည့်တောင်များနှင့် လူသားတို့၏ နားလည်နိုင်စွမ်းထက် ကျော်လွန်သည့် အခြားသော သဘာဝတရား၏ အံ့ဖွယ်ရာအမျိုးမျိုးတို့ကို လူတို့၏အာရုံစိုက်မှုသို့ ဦးတည်စေကြသည်။ ထိုအရာများမှတစ်ဆင့် တမန်တော်တို့သည် တပါးအမျိုးသားတို့၏စိတ်ကို စကြဝဠာ၏အုပ်စိုးရှင်ကို ဆင်ခြင်စဉ်းစားရန် ဦးဆောင်ကြသည်။

ဤအခြေခံအမှန်တရားများကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြပြီးနောက် တမန်တော်တို့သည် လူသားတို့၏သားသမီးများကို ချစ်တော်မူသောကြောင့် ကောင်းကင်မှ ကြွလာတော်မူသော ဘုရားသခင်၏သားတော်အကြောင်းကို လုတ္တရမြို့သားတို့အား ပြောပြကြသည်။ ကိုယ်တော်၏အသက်တာ၊ ငြင်းပယ်ခံရခြင်း၊ စစ်ကြောစီရင်ခံရခြင်းနှင့် ကားတိုင်တင်သတ်ခံရခြင်း၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့် လူသားတို့၏ အကျိုးဆောင်အဖြစ် ဆောင်ရွက်ရန် ကောင်းကင်သို့ တက်ကြွသွားခြင်းတို့ကို ပြောပြကြသည်။

ပေါလုသည် ခရစ်တော်၏ အနာရောဂါပျောက်ကင်းစေသော အမှုတော်အကြောင်း ပြောနေစဉ် မိမိကို စိုက်ကြည့်နေသော ခြေမသန်သူတစ်ဦးကို တွေ့ရပြီး ထိုသူသည် မိမိ၏စကားကို ယုံကြည်နေသည်ကို မြင်သည်။ ပေါလု၏နှလုံးသည် ထိုဒုက္ခရောက်နေသူအပေါ် သနားခြင်းဖြင့် ရွေ့လျားလာပြီး ထိုသူ၌ “ကျန်းမာခြင်းကို ခံရမည်ဟု ယုံကြည်ခြင်းရှိသည်” ကို ပိုင်းခြားသိမြင်သည်။ ပေါလုသည် ထိုခြေမသန်သူကို မတ်တပ်ရပ်ရန် အမိန့်ပေးသည်။ ထိုဝေဒနာခံစားနေရသူသည် ယခင်က ထိုင်နေနိုင်ရုံသာ ရှိခဲ့သော်လည်း ယခုတွင် ချက်ချင်းနာခံ၍ သူ၏ဘဝတွင် ပထမဆုံးအကြိမ် ခြေထောက်ပေါ် မတ်တပ်ရပ်နိုင်ခဲ့သည်။ ယုံကြည်ခြင်းနှင့်အတူ အင်အားရလာပြီး “ခုန်၍ လမ်းလျှောက်လေ၏။”

“လူအုပ်တို့သည် ပေါလုလုပ်သည်ကို မြင်သောအခါ လုတ္တရဘာသာစကားဖြင့် အသံကို မြှင့်၍ ‘နတ်ဘုရားတို့သည် လူအသွင်ကိုဆောင်၍ ငါတို့ထံသို့ ဆင်းသက်လာကြပြီ’ ဟု ဆိုကြ၏။” သူတို့၏ အစဉ်အလာအရ နတ်ဘုရားများသည် တစ်ခါတစ်ရံ မြေကြီးပေါ်သို့ လာရောက်လည်ပတ်ကြသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ ဗာနဗ၏ ဂုဏ်သိက္ခာရှိ၍ လေးစားဖွယ်ကောင်းသော အသွင်အပြင်၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုနှင့် ကြင်နာသနားမှုတို့ကြောင့် နတ်ဘုရားတို့၏အဖဖြစ်သော ဇုစ်ဟု ခေါ်ကြသည်။ ပေါလုကိုမူ “သူသည် အဓိကစကားပြောသူဖြစ်သောကြောင့်” မာကျူရီဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်ကြပြီး၊ လှုပ်ရှားတက်ကြွ၍ စကားအပြောကောင်းသူဟု ယူဆကြသည်။

လုတ္တရမြို့သားတို့သည် ဇုစ်နတ်ဘုရား၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်ကို တမန်တော်တို့အား ဂုဏ်ပြုရန် ဆွဲဆောင်ကြပြီး သူသည် “နွားနှင့် ပန်းကုံးများကို မြို့တံခါးသို့ ယူဆောင်လာ၍ လူများနှင့်အတူ ယဇ်ပူဇော်လို၏။” ဤပြင်ဆင်မှုများကို မသိဘဲ ပေါလုနှင့်ဗာနဗတို့သည် အနားယူရန် ရှာဖွေကြသည်။ သို့သော် မကြာမီ သူတို့နေထိုင်ရာနေရာသို့ လာရောက်ကြသော လူအုပ်ကြီး၏ တေးဂီတသံနှင့် အော်ဟစ်သံများကြောင့် သူတို့၏အာရုံကို ဆွဲဆောင်ခံရသည်။

တမန်တော်တို့သည် “မိမိတို့၏အဝတ်ကို ဆုတ်ဖြဲ၍ လူအုပ်ထဲသို့ အလျင်အမြန် ထွက်လာကြသည်”။ နောက်ထပ်အမှုများ မဖြစ်ပွားစေရန် တားဆီးလိုကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ လူအုပ်၏ အော်ဟစ်သံထက်ပင် ကျော်လွန်၍ ကြားနိုင်အောင် အသံကျယ်ကျယ်ဖြင့် ပေါလုက “အချင်းလူတို့၊ အဘယ်ကြောင့် ဤသို့ပြုကြသနည်း။ ငါတို့သည်လည်း သင်တို့ကဲ့သို့ သဘောသဘာဝတူသော လူဖြစ်ကြ၏။ မိုဃ်းကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးနှင့် ပင်လယ်နှင့် ထိုအထဲ၌ရှိသမျှတို့ကို ဖန်ဆင်းတော်မူသော အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်ထံသို့ ဤအချည်းနှီးသောအရာများမှ လှည့်လာကြရန် သတင်းကောင်းကို ငါတို့သည် သင်တို့အား ဆောင်ယူလာကြ၏” ဟု ဆိုသည်။

ပေါလုသည် လူတို့အား ကိုးကွယ်ထိုက်သော တစ်ပါးတည်းသောအရာမှာ ဘုရားသခင်ဖြစ်ကြောင်း ညွှန်ပြရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သော်လည်း၊ ဤသူများသည် အမှန်တကယ် နတ်ဘုရားများဖြစ်သည်ဟူသော သူတို့၏ယုံကြည်ချက်သည် အလွန်ခိုင်မာနေပြီး စိတ်အားထက်သန်မှုမှာလည်း အလွန်ကြီးမားသဖြင့် သူတို့ကို “တားဆီးရန် မလွယ်ကူလှပေ။” လုတ္တရမြို့သားတို့သည် တစ်သက်လုံး လမ်းမလျှောက်နိုင်ခဲ့သော ခြေမသန်သူတစ်ဦးကို ကျန်းမာသန်စွမ်းလာ၍ ဝမ်းမြောက်နေသည်ကို မိမိတို့မျက်စိဖြင့် မြင်ခဲ့ကြသည်။ ကောင်းကင်ဘုံ၏ ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်၏သားတော်၊ အနာရောဂါတို့၏ ကြီးမြတ်သောကုသပေးရှင်၏ ကိုယ်စားလှယ်များအဖြစ် မိမိတို့၏တာဝန်ကို ပေါလုနှင့်ဗာနဗတို့က အလွန်ဂရုတစိုက် ရှင်းပြပြီးမှသာ လူတို့သည် မိမိတို့၏ရည်ရွယ်ချက်ကို စွန့်လွှတ်ကြသည်။

ယုဒလူတို့သည် လူအုပ်ကို လှုံ့ဆော်၍ ပေါလုအား ကျောက်ခဲနှင့်ပစ်ကြခြင်း

ပေါလုနှင့်ဗာနဗတို့၏ လုပ်ငန်းများသည် ရုတ်တရက် ရပ်တန့်သွားသည်။ “အန္တိအုတ်မြို့နှင့် အိကောနိမြို့မှ ယုဒလူတို့သည် ထိုအရပ်သို့ ရောက်လာကြ၏”။ တမန်တော်တို့၏ အောင်မြင်မှုအကြောင်းကို ကြားသိသောအခါ သူတို့ကို နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းရန် ဆုံးဖြတ်ကြသည်။ ထိုယုဒလူတို့သည် လုတ္တရမြို့သို့ ရောက်သောအခါ မိမိတို့၏စိတ်ထဲ၌ရှိသော ခါးသီးမှုမျိုးကို လူတို့၏စိတ်ထဲ၌ ဖြစ်ပေါ်စေကြသည်။ မကြာသေးမီက ပေါလုနှင့်ဗာနဗတို့ကို ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ မှတ်ယူခဲ့ကြသူများသည် တမန်တော်တို့သည် အမှန်မှာ သေထိုက်သူများဖြစ်ကြသည်ဟု ယုံကြည်လာကြသည်။

လုတ္တရမြို့သားတို့သည် ပေါလုနှင့်ဗာနဗတို့ကို ယခင်က နတ်ဘုရားများအဖြစ် ကြိုဆိုခဲ့ကြသည့် စိတ်အားထက်သန်မှုနှင့် နီးစပ်သော စိတ်အားထက်သန်မှုဖြင့် သူတို့ကို ဆန့်ကျင်လာကြသည်။ တမန်တော်တို့ကို အင်အားသုံး၍ တိုက်ခိုက်ရန် စီစဉ်ကြသည်။ ယုဒလူတို့သည် ပေါလုအား စကားမပြောစေရန် လူတို့ကို တားမြစ်ကြပြီး၊ သူသည် လူများကို စုန်းအတတ်ဖြင့် လှည့်ဖြားမည်ဟု စွပ်စွဲကြသည်။

လုတ္တရမြို့သားတို့သည် စာတန်ဆန်သော ဒေါသအမျက်ဖြင့် ပြည့်နှက်လာကြပြီး ပေါလုကို ဖမ်းဆီးကာ ကျောက်ခဲနှင့် ပစ်ကြသည်။ တမန်တော်သည် မိမိ၏အဆုံးသို့ ရောက်ပြီဟု ထင်မှတ်ခဲ့သည်။ စတေဖန်ကို အာဇာနည်ဖြစ်စဉ်က မိမိကိုယ်တိုင် ပါဝင်ခဲ့သော ရက်စက်သောအမှုသည် သူ၏စိတ်ထဲသို့ ထင်ရှားစွာ ပြန်လည်ပေါ်လာသည်။ ဒဏ်ရာများဖြင့် ဖုံးလွှမ်းကာ နာကျင်မှုကြောင့် အားနည်းသွားပြီး မြေပေါ်သို့ လဲကျသွားသည်။ ဒေါသထွက်နေသော လူအုပ်သည် “သူသေပြီဟု ထင်မှတ်၍ မြို့ပြင်သို့ ဆွဲထုတ်သွားကြ၏။”

ဤစမ်းသပ်မှုအလွန်ပြင်းထန်သောအချိန်၌ ယေရှု၏ယုံကြည်ခြင်းသို့ ပြောင်းလဲလာခဲ့သော လုတ္တရမြို့သား ယုံကြည်သူများသည် သစ္စာရှိ၍ တည်ကြည်စွာ ရပ်တည်ကြသည်။ ရန်သူတို့၏ ရက်စက်သော နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုသည် ဤသစ္စာရှိသော ညီအစ်ကိုတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းကိုသာ ပိုမိုခိုင်မာစေခဲ့သည်။ ယခု အန္တရာယ်၏ရှေ့မှောက်တွင် သူတို့သေပြီဟု ယုံကြည်ထားသောသူ၏ ခန္ဓာကိုယ်ပတ်လည်၌ စုဝေးခြင်းဖြင့် မိမိတို့၏ သစ္စာစောင့်သိမှုကို ပြသကြသည်။

သူတို့ငိုကြွေးမြည်တမ်းနေကြစဉ် တမန်တော်သည် ရုတ်တရက် မတ်တပ်ထလာပြီး သူ၏နှုတ်ခမ်းပေါ်တွင် ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းခြင်းရှိနေသည်။ ဤမမျှော်လင့်ထားသော အံ့ဖွယ်အမှုသည် သူတို့၏ယုံကြည်ချက် ပြောင်းလဲခြင်းအပေါ် ကောင်းကင်ဘုံ၏ တံဆိပ်ခတ်ခြင်းသဖွယ် ဖြစ်ပုံရသည်။ သူတို့သည် အသစ်ပြန်လည်သော ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းကြသည်။

လုတ္တရမြို့၌ ယုံကြည်ခြင်းသို့ ပြောင်းလဲလာသူများထဲတွင် ခက်ခဲသောဒေသများ၌ ရှေ့ဆောင်လုပ်ငန်းကို ဆောင်ရွက်ရာတွင် တမန်တော်နှင့်အတူ စမ်းသပ်မှုများနှင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်းများကို မျှဝေမည့်သူတစ်ဦးလည်း ပါဝင်သည်။ ထိုသူမှာ တိမောသေဖြစ်သည်။ ဤလူငယ်သည် ပေါလု၏ အသက်မရှိသကဲ့သို့ ဖြစ်နေသော ခန္ဓာကိုယ်ဘေးတွင် ရပ်တည်ခဲ့ကြသူများထဲတွင် ပါဝင်ပြီး၊ သူ့ကိုယ်တွင် ဒဏ်ရာများဖြင့် ဖုံးလွှမ်းကာ သွေးများစွန်းနေသော်လည်း ခရစ်တော်အတွက် ဆင်းရဲခံခွင့်ရခြင်းကြောင့် နှုတ်ခမ်းပေါ်တွင် ချီးမွမ်းခြင်းစကားများနှင့်အတူ မတ်တပ်ရပ်လာသည်ကို မြင်ခဲ့သည်။

နောက်တစ်နေ့တွင် တမန်တော်တို့သည် ဒေရဗေမြို့သို့ ထွက်ခွာကြပြီး ထိုနေရာ၌ လူအများတို့သည် ကယ်တင်ရှင်ကို လက်ခံလာကြသည်။ သို့သော် ပေါလုနှင့်ဗာနဗတို့သည် မကြာသေးမီက လုပ်ငန်းဆောင်ရွက်ခဲ့သောနေရာများရှိ ယုံကြည်သူအသစ်တို့၏ ယုံကြည်ခြင်းကို ခိုင်မာစေခြင်းမပြုဘဲ အခြားနေရာတွင် လုပ်ငန်းစတင်ရန် မကျေနပ်ကြပေ။ ထို့ကြောင့် အန္တရာယ်ကို မကြောက်ရွံ့ဘဲ “လုတ္တရမြို့၊ အိကောနိမြို့နှင့် အန္တိအုတ်မြို့သို့ ပြန်လာ၍ တပည့်တော်တို့၏ စိတ်ဝိညာဉ်ကို ခိုင်ခံ့စေပြီး ယုံကြည်ခြင်း၌ တည်ကြည်ကြရန် တိုက်တွန်းကြ၏။” လူအများတို့သည် ဧဝံဂေလိတရားကို လက်ခံခဲ့ကြသည်။ တမန်တော်တို့သည် ထိုသူတို့ကို ယုံကြည်ခြင်း၌ အမြစ်တွယ်ခိုင်မာစေရန် ကြိုးပမ်းကြသည်။

အောင်မြင်မှုအတွက် သွန်သင်ခြင်းနှင့် ဖွဲ့စည်းစည်းရုံးခြင်းသည် မရှိမဖြစ်လိုအပ်ခြင်း

တမန်တော်တို့သည် ယုံကြည်သူအသစ်များကို ဧဝံဂေလိတရား၏ စနစ်တကျရှိမှုနှင့် ကာကွယ်စောင့်ရှောက်မှုများဖြင့် ဝန်းရံထားရန် ဂရုတစိုက် ဆောင်ရွက်ကြသည်။ ယုံကြည်သူများရှိသည့် နေရာတိုင်းတွင် အသင်းတော်များကို ဖွဲ့စည်းကြသည်။ အရာရှိများကို ခန့်အပ်ပြီး ယုံကြည်သူများ၏ ဝိညာဉ်ရေးရာကောင်းကျိုးအတွက် သင့်လျော်သော စည်းကမ်းနှင့် စနစ်ကို တည်ထောင်ကြသည်။

ပေါလုသည် ခရစ်တော်၌ရှိသော ယုံကြည်သူအားလုံးကို ကိုယ်ခန္ဓာတစ်ခုတည်းအဖြစ် စည်းလုံးစေသော ဧဝံဂေလိအစီအစဉ်ကို မိမိ၏သာသနာတစ်လျှောက်လုံးတွင် ဂရုတစိုက် လိုက်နာခဲ့သည်။ ယုံကြည်သူအရေအတွက် အနည်းငယ်မျှသာ ရှိသည့်အခါ၌ပင် သင့်လျော်သောအချိန်တွင် အသင်းတော်အဖြစ် ဖွဲ့စည်းပေးပြီး အချင်းချင်း ကူညီပေးရန် သွန်သင်ကြသည်။ “အကြောင်းမူကား နှစ်ယောက်သုံးယောက်တို့သည် ငါ၏နာမ၌ စည်းဝေးကြသောအရပ်၌ ငါသည် သူတို့အလယ်၌ ရှိသည်” ဟူသော ကတိတော်ကို အောက်မေ့စေကြသည် (မ၊ ၁၈း၂၀)။

ဤအသင်းတော်များကို စောင့်ရှောက်ရန်တာဝန်သည် ပေါလု၏စိတ်ထဲ၌ အစဉ်တိုးပွားလာသော ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးတစ်ခု ဖြစ်နေသည်။ အသင်းသားအရေအတွက် မည်မျှပင်နည်းပါးပါစေ ထိုအဖွဲ့ငယ်သည် သူ၏အမြဲတမ်းဂရုစိုက်မှုကို ရရှိသောအရာ ဖြစ်သည်။ အသင်းသားများသည် အမှန်တရား၌ အမြစ်တွယ်ခိုင်မာလာပြီး မိမိတို့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိသူများအတွက် ကိုယ်ကျိုးမဖက်ဘဲ ကြိုးပမ်းလုပ်ဆောင်တတ်ရန် သွန်သင်ခံရစေရန် အသင်းတော်ငယ်များကို နူးညံ့စွာ စောင့်ရှောက်ကြည့်ရှုခဲ့သည်။

ပေါလုနှင့်ဗာနဗတို့သည် ခရစ်တော်၏ ကိုယ်ကျိုးစွန့်လိုစိတ်ဖြင့် ဆက်ကပ်အပ်နှံခြင်း၏ ပုံသက်သေကို လိုက်နာရန် ကြိုးပမ်းကြသည်။ အမြဲနိုးကြား၍ မပျင်းမရိဘဲ မိမိတို့၏ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ သက်သာချောင်ချိရေးကို မစဉ်းစားဘဲ ဆုတောင်းခြင်းဖြင့် စိုးရိမ်ပူပန်သောစိတ်နှင့် အမှန်တရား၏မျိုးစေ့ကို ကြဲကြပြီး ဧဝံဂေလိတရားဘက်၌ ရပ်တည်လာသူအားလုံးကို အလွန်တန်ဖိုးရှိသော လက်တွေ့ကျသော သွန်သင်ချက်များ ပေးကြသည်။ ဤထက်သန်သောစိတ်ဓာတ်သည် တပည့်တော်အသစ်များ၏ စိတ်ထဲ၌ ရေရှည်တည်မြဲသော အထင်အမြင်ကို ဖြစ်စေသည်။

တိမောသေ၏အမှု၌ကဲ့သို့ အရည်အချင်းရှိသူများ ယုံကြည်ခြင်းသို့ ပြောင်းလဲလာသောအခါ ပေါလုနှင့်ဗာနဗတို့သည် စပျစ်ဥယျာဉ်၌ လုပ်ကိုင်ရန် လိုအပ်ကြောင်း သူတို့အား ပြသရန် ကြိုးပမ်းကြသည်။ တမန်တော်တို့ ထွက်ခွာသွားသောအခါ ဤသူတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းသည် ပျက်ပြားမသွားဘဲ ပိုမိုတိုးပွားလာသည်။ မိမိတို့၏လူသားချင်းများအတွက် ကိုယ်ကျိုးမဖက်ဘဲ ဇွဲလုံ့လဖြင့် မည်သို့လုပ်ဆောင်ရမည်ကို သူတို့သည် သစ္စာရှိစွာ သွန်သင်ခံထားရကြသည်။ ယုံကြည်သူအသစ်များကို ဤသို့ဂရုတစိုက် လေ့ကျင့်ပေးခြင်းသည် ပေါလုနှင့်ဗာနဗတို့၏ ထူးခြားပြောင်မြောက်သော အောင်မြင်မှုကို ဖြစ်စေသည့် အရေးကြီးသောအချက်တစ်ခု ဖြစ်ခဲ့သည်။

ပထမဆုံး သာသနာပြုခရီးသည် အဆုံးသို့ နီးကပ်လာသည်။ အသစ်ဖွဲ့စည်းထားသော အသင်းတော်များကို သခင်ဘုရားထံ အပ်နှံပြီးနောက် တမန်တော်တို့သည် “အတ္တလိမြို့သို့ ဆင်းသွားကြပြီး ထိုအရပ်မှ အန္တိအုတ်မြို့သို့ ရွက်လွှင့်ကြ၏။”

 

အခန်းကြီး - ၁၉။

အခန်း ၁၉—သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ဖြေရှင်းခဲ့သော ခက်ခဲသောပြဿနာများ

ဤအခန်းသည် တမန်တော်ဝတ္ထု ၁၅း၁–၃၅ ကို အခြေခံထားသည်။

ဆီးရီးယားပြည် အန္တိအုတ်မြို့သို့ ရောက်သောအခါ ပေါလုနှင့် ဗာနဗတို့သည် ယုံကြည်သူများကို စုဝေးစေပြီး “ဘုရားသခင်သည် သူတို့နှင့်အတူ ပြုတော်မူသမျှနှင့် တပါးအမျိုးသားတို့အား ယုံကြည်ခြင်းတံခါးကို ဖွင့်ပေးတော်မူသည့်အကြောင်း” ကို ပြန်လည်ပြောပြကြ၏ (တ၊ ၁၄း၂၇)။ အန္တိအုတ်မြို့ရှိ ကြီးမား၍ တိုးပွားလာသော အသင်းတော်သည် သာသနာပြုလုပ်ငန်း၏ ဗဟိုဌာနတစ်ခုဖြစ်ပြီး ယုဒလူမျိုးများနှင့် တပါးအမျိုးသားများ နှစ်မျိုးစလုံးဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်။

တမန်တော်များသည် ဝိညာဉ်များကို ကယ်တင်ခြင်းရရှိစေရန် အသင်းသားများနှင့်အတူ ပူးပေါင်းလုပ်ဆောင်နေစဉ် ယုဒပြည်မှ “ဖာရိရှဲတို့၏ အယူဝါဒ၌ ပါဝင်သော” ယုံကြည်သူအချို့သည် တပါးအမျိုးသားယုံကြည်သူများအကြား စိတ်ရှုပ်ထွေးမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေသော ပြဿနာတစ်ရပ်ကို အောင်မြင်စွာ မိတ်ဆက်လာကြသည်။ ထိုယုဒဘာသာသို့ ပြန်လည်ဆွဲဆောင်သော ဆရာများက ကယ်တင်ခြင်းရရှိရန် အရေဖျားလှီးခြင်းကို ခံရပြီး အခမ်းအနားဆိုင်ရာ ပညတ်တရားကို စောင့်ထိန်းရမည်ဟု အခိုင်အမာဆိုကြသည်။

ပေါလုနှင့် ဗာနဗတို့သည် ထိုမှားယွင်းသောအယူဝါဒကို ဆန့်ကျင်ကြသော်လည်း အန္တိအုတ်မြို့ရှိ ယုံကြည်သူယုဒလူမျိုးများစွာသည် ယုဒပြည်မှ မကြာသေးမီက ရောက်လာသော ညီအစ်ကိုများ၏ ရပ်တည်ချက်ကို ထောက်ခံကြသည်။ ခရစ်တော်ထံသို့ ပြောင်းလဲလာသော ယုဒလူမျိုးများစွာသည် ဘုရားသခင်သည် ဟေဗြဲလူမျိုးတို့၏ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းပုံစံကို တစ်ကြိမ် သတ်မှတ်ပေးခဲ့ပြီးဖြစ်သောကြောင့် ထိုပုံစံကို ပြောင်းလဲရန် ကိုယ်တော်အခွင့်ပြုမည်မှာ မဖြစ်နိုင်ဟု ထင်မြင်နေဆဲဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ယုဒလူမျိုးတို့၏ အခမ်းအနားများကို ခရစ်ယာန်ဘာသာထဲတွင် ထည့်သွင်းရမည်ဟု အခိုင်အမာဆိုကြသည်။ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းများသည် ဘုရားသခင်၏သားတော် သေခြင်းကို ကြိုတင်ပုံဖော်ထားခြင်းဖြစ်ပြီး ပုံရိပ်နှင့် အမှန်တကယ်ဖြစ်ရပ်တို့ ဆုံတွေ့ပြည့်စုံသွားပြီဖြစ်သောကြောင့် ထိုအရာများကို ဆက်လက်စောင့်ထိန်းရန် မလိုတော့ကြောင်းကို သူတို့သည် နားလည်ရန် နှေးကွေးကြသည်။

ပေါလုသည် တပါးအမျိုးသားတို့၏လည်းကောင်း၊ ယုဒလူမျိုးတို့၏လည်းကောင်း ရွေးနုတ်ရှင်အဖြစ် ကယ်တင်ရှင်၏ အမှုတော်ကို ရှင်းလင်းစွာ နားလည်လာခဲ့ပြီး အသက်ရှင်သောယုံကြည်ခြင်းနှင့် သေဆုံးနေသော အပြင်ပန်းအခမ်းအနားကိုးကွယ်မှုတို့၏ ကွာခြားချက်ကို သိရှိလာခဲ့သည်။ ဧဝံဂေလိတရား၏ အလင်းအောက်တွင် အစ္စရေးလူမျိုးတို့အား အပ်နှင်းထားခဲ့သော အခမ်းအနားများသည် အဓိပ္ပာယ်အသစ်တစ်ရပ် ရရှိလာခဲ့သည်။ ထိုအခမ်းအနားများက ကြိုတင်ညွှန်ပြခဲ့သောအရာသည် အမှန်တကယ် ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့ပြီဖြစ်၍ ဧဝံဂေလိခေတ်အောက်တွင် အသက်ရှင်နေသူများသည် ထိုအခမ်းအနားများကို စောင့်ထိန်းရခြင်းမှ လွတ်မြောက်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော် မပြောင်းလဲသော ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို ပေါလုသည် စိတ်သဘောအားဖြင့်လည်းကောင်း၊ စာသားအတိုင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း ဆက်လက်စောင့်ထိန်းခဲ့သည်။

အရေဖျားလှီးခြင်းနှင့်ပတ်သက်သော ပြဿနာသည် အကြီးအကျယ် ဆွေးနွေးငြင်းခုံခြင်းကို ဖြစ်စေခဲ့သည်။ နောက်ဆုံးတွင် အသင်းတော်သားများသည် ပေါလုနှင့် ဗာနဗတို့ကို အသင်းတော်မှ တာဝန်ရှိသူအချို့နှင့်အတူ ယေရုရှလင်မြို့သို့ စေလွှတ်၍ ထိုအမှုကို တမန်တော်များနှင့် အသင်းတော်အကြီးအကဲများရှေ့တွင် တင်ပြရန် ဆုံးဖြတ်ကြသည်။ အထွေထွေကောင်စီတွင် ချမှတ်သော နောက်ဆုံးဆုံးဖြတ်ချက်ကို အသင်းတော်အသီးသီးက အားလုံးအတိုင်း လက်ခံရမည်ဖြစ်သည်။

ပထမဆုံး အထွေထွေအသင်းတော်ကောင်စီ

ယေရုရှလင်မြို့၌ အန္တိအုတ်မြို့မှ ကိုယ်စားလှယ်များသည် တပါးအမျိုးသားတို့အကြား မိမိတို့၏အမှုတော်သည် အောင်မြင်ခဲ့သည့်အကြောင်းကို ပြောပြကြသည်။ ထို့နောက် ဖာရိရှဲအယူဝါဒမှ ပြောင်းလဲလာသူအချို့က တပါးအမျိုးသားယုံကြည်သူများသည် အရေဖျားလှီးခြင်းကို ခံရပြီး မောရှေ၏ပညတ်တရားကို စောင့်ထိန်းရမည်ဟု ကြေညာခဲ့ခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ရှုပ်ထွေးမှုကို ရှင်းလင်းစွာ တင်ပြကြသည်။

ဤပြဿနာကို စည်းဝေးပွဲတွင် အပြင်းအထန် ဆွေးနွေးကြပြီး ရုပ်တုအား ပူဇော်ထားသော အသားများနှင့်ပတ်သက်သည့် ပြဿနာကိုလည်း ဆွေးနွေးကြသည်။ တပါးအမျိုးသားယုံကြည်သူများစွာသည် အယူသည်းသောသူများအကြား နေထိုင်ကြပြီး ထိုသူများသည် ရုပ်တုများအတွက် မကြာခဏ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းများနှင့် ပူဇော်သက္ကာများ ပြုလုပ်ကြသည်။ ယုဒလူမျိုးတို့သည် တပါးအမျိုးသားယုံကြည်သူများက ရုပ်တုအား ပူဇော်ထားသောအရာကို ဝယ်ယူခြင်းအားဖြင့် ခရစ်ယာန်ဘာသာကို အရှက်ရစေပြီး ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းဓလေ့များကို အတည်ပြုသကဲ့သို့ ဖြစ်လာမည်ကို စိုးရိမ်ကြသည်။

ထို့အပြင် တပါးအမျိုးသားများသည် လည်ပင်းညှစ်သတ်ထားသော တိရစ္ဆာန်များ၏ အသားကို စားလေ့ရှိကြသည်။ တိရစ္ဆာန်များကို အစားအစာအတွက် သတ်သောအခါ သွေးကို ကိုယ်ခန္ဓာထဲမှ စီးထွက်စေရမည်ဟု ယုဒလူမျိုးများသည် ဘုရားသခင်ထံမှ သွန်သင်ခြင်းခံခဲ့ရသည်။ ဘုရားသခင်သည် ကျန်းမာရေးကို ထိန်းသိမ်းရန်အတွက် ဤညွှန်ကြားချက်များကို ပေးတော်မူခဲ့သည်။ ယုဒလူမျိုးတို့သည် သွေးကို အစားအစာအဖြစ် အသုံးပြုခြင်းကို အပြစ်ရှိသည်ဟု မှတ်ယူကြသည်။ ထိုအခြားဘက်တွင် တပါးအမျိုးသားများသည် ယဇ်ပူဇော်ခံရသော တိရစ္ဆာန်ထံမှ သွေးကို ခံယူပြီး အစားအစာပြင်ဆင်ရာတွင် အသုံးပြုလေ့ရှိကြသည်။ ထို့ကြောင့် ယုဒလူမျိုးနှင့် တပါးအမျိုးသားတို့သည် စားပွဲတစ်ခုတည်းတွင် အတူစားကြလျှင် ယခင်သူသည် နောက်ဆုံးသူ၏ အပြုအမူကြောင့် ထိတ်လန့်၍ အမျက်ထွက်မည်ဖြစ်သည်။

တပါးအမျိုးသားများ၊ အထူးသဖြင့် ဂရိလူမျိုးများသည် ကာမဂုဏ်လိုက်စားမှုများတွင် အလွန်အမင်း ကျဆင်းနေကြသည်။ ထို့ကြောင့် အချို့သူများသည် မိမိတို့၏ မကောင်းသောအကျင့်များကို မစွန့်ဘဲ ယုံကြည်ခြင်းကို ဝန်ခံပြောဆိုလာမည့် အန္တရာယ်ရှိသည်။ ယုဒခရစ်ယာန်များသည် အယူမှားသူများပင် ရာဇဝတ်မှုအဖြစ် မယူဆသော အကျင့်ပျက်မှုကို သည်းမခံနိုင်ကြပေ။ ထို့ကြောင့် ယုဒလူမျိုးတို့က အရေဖျားလှီးခြင်းနှင့် အခမ်းအနားဆိုင်ရာ ပညတ်တရားကို စောင့်ထိန်းခြင်းတို့ကို တပါးအမျိုးသားယုံကြည်သူများ၏ ရိုးသားမှုကို စမ်းသပ်သည့် အမှတ်အသားအဖြစ် သတ်မှတ်ပေးရမည်ဟု ယူဆကြသည်။ ဤသို့ပြုခြင်းအားဖြင့် နောင်တွင် အကျင့်ပျက်မှုကြောင့် အမှုတော်ကို အရှက်ရစေနိုင်သူများ အသင်းတော်ထဲသို့ ဝင်လာခြင်းကို တားဆီးနိုင်မည်ဟု သူတို့ယုံကြည်ကြသည်။

ဤပြဿနာများနှင့် ဆက်စပ်နေသော အချက်အလက်အမျိုးမျိုးသည် ကောင်စီရှေ့တွင် မဖြေရှင်းနိုင်သည့် အခက်အခဲများကဲ့သို့ ထင်ရှားလာသည်။ “အငြင်းပွားခြင်း အများကြီးဖြစ်ပြီးနောက် ပေတရုသည် ထ၍ သူတို့အား၊ ‘ညီအစ်ကိုတို့၊ အစအဦး၌ ဘုရားသခင်သည် ငါ့နှုတ်ဖြင့် တပါးအမျိုးသားတို့သည် ဧဝံဂေလိတရား၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ကြားနာ၍ ယုံကြည်စေရန် သင်တို့အထဲမှ ငါ့ကို ရွေးချယ်တော်မူကြောင်းကို သင်တို့သိကြ၏’ ဟု ဆိုလေ၏။”

သူက သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် တပါးအမျိုးသားများနှင့် ယုဒလူမျိုးများအပေါ် တူညီသောတန်ခိုးဖြင့် ဆင်းသက်တော်မူခြင်းအားဖြင့် အငြင်းပွားနေသော အမှုကို ဆုံးဖြတ်ပေးခဲ့ကြောင်း ဆင်ခြင်ပြောဆိုသည်။ သူ၏ ရူပါရုံအကြောင်းကို ပြန်လည်ပြောပြပြီး ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ခြင်းအကြောင်း သွန်သင်ပေးရန် တပ်မှူးထံသို့ သွားရောက်ရန် ခေါ်ယူခံရခြင်းအကြောင်းကို ပြောပြသည်။ ဤသတင်းစကားက ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်ကို ကြောက်ရွံ့သောသူ အားလုံးကို လက်ခံတော်မူကြောင်း ဖော်ပြသည်။ ယုဒလူမျိုးများသာမက တပါးအမျိုးသားများအပေါ်ပါ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် အုပ်စိုးတော်မူသည်ကို မိမိမြင်တွေ့ရသောအခါ အံ့ဩခဲ့ရကြောင်း ပေတရုက ပြောပြသည်။ အရေဖျားမလှီးရသေးသော တပါးအမျိုးသားတို့၏ မျက်နှာများပေါ်တွင်လည်း အလင်းနှင့် ဘုန်းတော် ထွန်းလင်းခဲ့သည်။ ခရစ်တော်၏အသွေးတော်သည် မသန့်ရှင်းမှုရှိသမျှမှ သန့်စင်ပေးနိုင်သောကြောင့် တစ်ဦးကို တစ်ဦးထက် နိမ့်ကျသည်ဟု မမှတ်ယူရကြောင်း ပေတရုအား ဘုရားသခင်၏ သတိပေးချက်ဖြစ်သည်။

ယခင်ကလည်း ပေတရုသည် တပါးအမျိုးသားတို့အပေါ် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် ဆင်းသက်တော်မူခဲ့သည့်အကြောင်းကို ပြောပြခဲ့သည်။ သူက “သခင်ယေရှုခရစ်ကို ယုံကြည်သောအခါ ငါတို့အား ပေးတော်မူသကဲ့သို့ သူတို့အားလည်း ထိုအတူသော ဆုကျေးဇူးကို ဘုရားသခင်ပေးတော်မူလျှင်၊ ငါသည် ဘုရားသခင်ကို ဆီးတားနိုင်အောင် မည်သူဖြစ်သနည်း” ဟု ကြေညာခဲ့သည် (တ၊ ၁၁း၁၇)။

ယခုလည်း ထိုအင်အားအတိုင်း သူက “စိတ်နှလုံးကို သိတော်မူသော ဘုရားသခင်သည် ငါတို့အား ပေးတော်မူသကဲ့သို့ သူတို့အားလည်း သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို ပေးတော်မူ၍ သူတို့အဖို့ သက်သေခံတော်မူ၏။ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် သူတို့၏စိတ်နှလုံးကို သန့်ရှင်းစေတော်မူ၍ ငါတို့နှင့် သူတို့ကို မခွဲခြားဘဲ အတူတူ ပြုတော်မူ၏။ ထို့ကြောင့် ငါတို့ဘိုးဘေးများနှင့် ငါတို့ပင် မထမ်းနိုင်သော ထမ်းပိုးကို တပည့်တော်တို့၏လည်ပင်း၌ တင်၍ ဘုရားသခင်ကို အဘယ်ကြောင့် စမ်းသပ်ကြသနည်း” ဟု ဆိုသည်။

ဤထမ်းပိုးသည် ပညတ်တော်ဆယ်ပါး မဟုတ်ပေ။ ပေတရုသည် ဤနေရာတွင် ခရစ်တော်ကို လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်သတ်ခြင်းအားဖြင့် ပျက်ပြယ်သွားသော အခမ်းအနားဆိုင်ရာ ပညတ်တရားကို ရည်ညွှန်းပြောဆိုခြင်းဖြစ်သည်။

“ထိုအခါ စည်းဝေးသမျှသောသူတို့သည် တိတ်ဆိတ်၍ ဘုရားသခင်သည် တပါးအမျိုးသားတို့အကြား သူတို့အားဖြင့် ပြုတော်မူသော နိမိတ်လက္ခဏာနှင့် အံ့ဖွယ်သောအမှုများအကြောင်းကို ဗာနဗနှင့် ပေါလုတို့ ပြောပြသည်ကို နားထောင်ကြ၏။”

သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်က ကောင်စီကို လမ်းပြတော်မူပုံ

သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် တပါးအမျိုးသားယုံကြည်သူများအပေါ် အခမ်းအနားဆိုင်ရာ ပညတ်တရားကို ချမှတ်ရန် မသင့်တော်ဟု မြင်တော်မူ၏။ ဤအမှုနှင့်ပတ်သက်၍ တမန်တော်များ၏ စိတ်သဘောသည် ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်၏ စိတ်သဘောနှင့် တစ်ထပ်တည်းဖြစ်သည်။ ယာကုပ်သည် ကောင်စီကို ဦးဆောင်ပြီး သူ၏ဆုံးဖြတ်ချက်မှာ “ဘုရားသခင်ထံသို့ ပြောင်းလဲသော တပါးအမျိုးသားတို့ကို ငါတို့သည် မနှောင့်ယှက်သင့်” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။

ဤသို့ဖြင့် ဆွေးနွေးငြင်းခုံမှုသည် အဆုံးသတ်သွားသည်။ ဤဖြစ်ရပ်တွင် ပေတရုသည် အသင်းတော်၏ဦးခေါင်းဖြစ်သည်ဟူသော အယူဝါဒကို ငြင်းပယ်နိုင်သည့် အထောက်အထားရှိသည်။ မိမိတို့သည် ပေတရု၏ အရိုက်အရာဆက်ခံသူများဖြစ်သည်ဟု ဆိုသူများသည် အမြင့်ဆုံးသောဘုရားသခင်၏ ကိုယ်စားလှယ်အဖြစ် ပေတရုကို သူ၏ညီအစ်ကိုများထက် မြှင့်တင်ထားခဲ့သည်ဟု ဆိုရန် ကျမ်းစာအခြေခံမရှိကြပေ။ ပေတရု၏အရိုက်အရာဆက်ခံသူများဟု ကြေညာထားသူများသည် ပေတရု၏နမူနာကို လိုက်နာခဲ့ကြမည်ဆိုလျှင် သူတို့သည် မိမိတို့၏ညီအစ်ကိုများနှင့် အမြဲတမ်း တန်းတူအဆင့်၌ ရှိနေကြမည်ဖြစ်သည်။

ယာကုပ်သည် တပါးအမျိုးသားတို့သည် မိမိတို့၏ဘဝတွင် ကြီးမားသောပြောင်းလဲမှုကို ပြုလုပ်ထားကြပြီး အရေးမကြီးသောကိစ္စများကြောင့် စိတ်ပျက်အားလျော့ကာ ခရစ်တော်နောက်သို့ လိုက်ခြင်းမှ ရပ်တန့်မသွားစေရန် မနှောင့်ယှက်သင့်ကြောင်း မိမိ၏ညီအစ်ကိုများအား အလေးအနက် သဘောပေါက်စေရန် ကြိုးစားခဲ့သည်။

သို့သော် တပါးအမျိုးသားယုံကြည်သူများသည် ခရစ်ယာန်ဘာသာနှင့် မကိုက်ညီသော ဓလေ့ထုံးစံများကို စွန့်လွှတ်ရမည်ဖြစ်သည်။ ရုပ်တုများအား ပူဇော်ထားသော အသားများ၊ မတရားသောမေထုန်ပြုခြင်း၊ လည်ပင်းညှစ်သတ်ထားသောအရာများနှင့် သွေးတို့ကို ရှောင်ကြဉ်ရမည်။ သူတို့သည် ပညတ်တော်များကို စောင့်ထိန်း၍ သန့်ရှင်းသောအသက်တာကို အသက်ရှင်ရမည်။

ယုဒနှင့် သိလတို့ကို ပေါလုနှင့် ဗာနဗတို့နှင့်အတူ စေလွှတ်၍ ကောင်စီ၏ဆုံးဖြတ်ချက်ကို တပါးအမျိုးသားတို့အား နှုတ်ဖြင့် ကြေညာစေသည်။ အငြင်းပွားမှုအားလုံးကို အဆုံးသတ်စေမည့် သတင်းစကားသည် ကမ္ဘာပေါ်တွင် အမြင့်ဆုံးသော အာဏာပိုင်အဖွဲ့၏ အသံဖြစ်သည်။

ဤအမှုကို ဆုံးဖြတ်ခဲ့သော ကောင်စီတွင် ယုဒခရစ်ယာန်အသင်းတော်များနှင့် တပါးအမျိုးသားခရစ်ယာန်အသင်းတော်များကို ထူထောင်ရာ၌ ထင်ရှားသော တမန်တော်များနှင့် ဆရာများ ပါဝင်ကြပြီး နေရာအသီးသီးမှ ကိုယ်စားလှယ်များလည်း ပါဝင်ကြသည်။ အလွန်သြဇာကြီးမားသော အသင်းတော်များသည် ကိုယ်စားပြုခံရကြသည်။ ကောင်စီသည် ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ဖြင့် တည်ထောင်ထားသော အသင်းတော်တစ်ရပ်၏ ဂုဏ်သိက္ခာနှင့်အညီ ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ သူတို့၏ဆွေးနွေးဆုံးဖြတ်မှုများ၏ ရလဒ်အနေဖြင့် ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်သည် တပါးအမျိုးသားတို့အား သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို ပေးသနားတော်မူခြင်းအားဖြင့် ထိုပြဿနာကို ဖြေကြားတော်မူပြီးဖြစ်ကြောင်း သူတို့အားလုံး မြင်တွေ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ဝိညာဉ်တော်၏ လမ်းညွှန်မှုကို လိုက်နာရန်သာ သူတို့၏တာဝန်ဖြစ်သည်။

ခရစ်ယာန်အားလုံး၏ အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုလုံးကို ဤကိစ္စအတွက် မဲပေးရန် ခေါ်ယူခဲ့ခြင်း မဟုတ်ပေ။ “တမန်တော်များနှင့် အသင်းတော်အကြီးအကဲများ” သည် အမိန့်စာကို ရေးဆွဲ၍ ထုတ်ပြန်ခဲ့ကြပြီး ထိုအမိန့်ကို အသင်းတော်များက ယေဘုယျအားဖြင့် လက်ခံခဲ့ကြသည်။ သို့သော် လူတိုင်းက ကျေနပ်ခဲ့ကြသည်မဟုတ်။ မိမိတို့ကိုယ်ကို ယုံကြည်လွန်းသော ညီအစ်ကိုတစ်စုသည် ညည်းညူခြင်းနှင့် အပြစ်ရှာခြင်းတို့ကို ပြုလုပ်ကြပြီး ဧဝံဂေလိတရားကို သွန်သင်ရန် ဘုရားသခင်ခန့်ထားတော်မူသောသူများ၏ အမှုတော်ကို ဖြိုဖျက်ရန် ကြိုးစားကြသည်။ အချိန်ကာလကုန်ဆုံးသည်အထိ အသင်းတော်သည် ဤကဲ့သို့သော အတားအဆီးများနှင့် ရင်ဆိုင်ရမည်ဖြစ်သည်။

ယေရုရှလင်မြို့တွင် ဖြစ်ပေါ်သော ပြဿနာ

ယေရုရှလင်မြို့တွင် အကြီးမားဆုံးသော သီးခြားခွဲခြားမှုနှင့် တယူသန်မှုကို တွေ့ရသည်။ ဗိမာန်တော်ကို မြင်ရသည့်နေရာတွင် နေထိုင်သော ယုဒခရစ်ယာန်များသည် ခရစ်ယာန်အသင်းတော်က ယုဒဘာသာ၏ အခမ်းအနားများမှ ခွဲထွက်လာသည်ကို မြင်ကြပြီး ယုဒဓလေ့ထုံးစံများသည် ယုံကြည်ခြင်းအသစ်အတွင်း မကြာမီ ပျောက်ကွယ်သွားတော့မည်ကို သိမြင်လာသောအခါ ပေါလုအပေါ် အမျက်ထွက်သူများစွာ ပေါ်ပေါက်လာသည်။ တပည့်တော်များပင် ကောင်စီ၏ဆုံးဖြတ်ချက်ကို လိုလိုလားလား လက်ခံရန် အားလုံးအသင့်ဖြစ်နေကြခြင်း မဟုတ်ပေ။ အခမ်းအနားဆိုင်ရာ ပညတ်တရားအတွက် ဇွဲရှိသူအချို့သည် ပေါလုကို မနှစ်သက်ကြပေ။ ယုဒပညတ်တရားနှင့်ပတ်သက်၍ သူ၏အခြေခံသဘောတရားများသည် လျော့ရဲလွန်းသည်ဟု သူတို့ထင်ကြသည်။

အထွေထွေကောင်စီ၏ ကျယ်ပြန့်သော ဆုံးဖြတ်ချက်များသည် တပါးအမျိုးသားယုံကြည်သူများအတွက် ယုံကြည်စိတ်ချမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေပြီး ဘုရားသခင်၏အမှုတော်သည် တိုးတက်အောင်မြင်လာသည်။ အန္တိအုတ်မြို့တွင် ယုဒနှင့် သိလတို့သည် “စကားများစွာဖြင့် ညီအစ်ကိုတို့ကို တိုက်တွန်း၍ ခိုင်ခံ့စေကြ၏။”

နောက်ပိုင်းတွင် ပေတရုသည် အန္တိအုတ်မြို့သို့ လာရောက်သောအခါ တပါးအမျိုးသားယုံကြည်သူများအပေါ် သူ၏သတိပညာရှိသော အပြုအမူကြောင့် ယုံကြည်မှုကို ရရှိခဲ့သည်။ ကောင်းကင်မှ ရရှိသောအလင်းနှင့်အညီ သူသည် တပါးအမျိုးသားယုံကြည်သူများနှင့်အတူ စားပွဲ၌ ထိုင်စားခဲ့သည်။ သို့သော် အခမ်းအနားဆိုင်ရာ ပညတ်တရားအတွက် ဇွဲရှိသော ယုဒလူမျိုးအချို့သည် ယေရုရှလင်မြို့မှ ရောက်လာသောအခါ ပေတရုသည် မဆင်မခြင် ပြောင်းလဲသွားသည်။ ယုဒလူမျိုးအချို့သည် “မရိုးမသား ပြုမူကြသဖြင့် ဗာနဗပင် သူတို့၏မရိုးမသားပြုမူခြင်းကြောင့် ပါသွားလေ၏။” ခေါင်းဆောင်များအဖြစ် လေးစားခံခဲ့ရသူများ၏ ဤအားနည်းချက်သည် တပါးအမျိုးသားယုံကြည်သူများအပေါ် နာကျင်ဖွယ် အကျိုးသက်ရောက်မှုကို ဖြစ်စေသည်။ အသင်းတော်သည် ကွဲပြားခြင်း၏ အန္တရာယ်နှင့် ရင်ဆိုင်နေရသည်။ သို့သော် ပေတရု၏ နှစ်မျိုးနှစ်စား ပြုမူခြင်းအားဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော မှားယွင်းသောသြဇာကို မြင်သော ပေါလုသည် သူ့ကို လူသိရှင်ကြား ပြစ်တင်ဆုံးမခဲ့သည်။ အသင်းတော်ရှေ့တွင် ပေါလုက ပေတရုအား “သင်သည် ယုဒလူဖြစ်လျက်နှင့် ယုဒလူကဲ့သို့မဟုတ်ဘဲ တပါးအမျိုးသားကဲ့သို့ အသက်ရှင်လျှင်၊ တပါးအမျိုးသားတို့ကို ယုဒလူကဲ့သို့ အသက်ရှင်ရန် အဘယ်ကြောင့် အတင်းအကျပ် ပြုသနည်း” ဟု မေးမြန်းခဲ့သည် (ဂလာတိ ၂း၁၃၊ ၁၄)။

ပေတရုသည် မိမိ၏အမှားကို မြင်တွေ့ပြီး မိမိတတ်နိုင်သမျှ ထိုမကောင်းမှုကို ပြုပြင်ရန် ချက်ချင်းစတင်ခဲ့သည်။ မိမိ၌ ဝါကြွားစရာ ဘာမျှမရှိကြောင်း ပေတရုကိုယ်တိုင် သိမြင်စေရန်အတွက် ဘုရားသခင်သည် ပေတရု၏ ဤအားနည်းချက်ကို ဖော်ပြခွင့်ပေးတော်မူခဲ့သည်။ အကောင်းဆုံးသောလူများပင် မိမိတို့ကိုယ်ကို အားကိုးထားလျှင် အမှားပြုကြမည်ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် နောင်အချိန်တွင် အချို့သူများက ပေတရုနှင့် သူ၏အမည်ခံအရိုက်အရာဆက်ခံသူများအတွက် ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းသာ ပိုင်ဆိုင်သော မြင့်မြတ်သည့်အခွင့်အာဏာများကို တောင်းဆိုကြမည်ကိုလည်း ဘုရားသခင် သိမြင်တော်မူသည်။ တမန်တော်၏ အားနည်းချက်အကြောင်း ဤမှတ်တမ်းသည် သူ၏မပြည့်စုံနိုင်မှုကို သက်သေပြပြီး အခြားတမန်တော်များထက် မည်သည့်နည်းနှင့်မျှ မြင့်မားသောအဆင့်တွင် မရှိကြောင်းကို ဖော်ပြသည်။

လူသားတစ်ဦးအပေါ် ချမှတ်ထားသော တာဝန်များ ပိုမိုကြီးမားလာသည်နှင့်အမျှ၊ အမိန့်ပေးခြင်းနှင့် ထိန်းချုပ်ခြင်းအတွက် အခွင့်အရေးများ ပိုမိုများပြားလာသည်နှင့်အမျှ၊ ထိုသူသည် သခင်ဘုရား၏လမ်းကို ဂရုတစိုက် မလိုက်နာဘဲ တညီတညွတ်တည်း စည်းဝေးတိုင်ပင်ဆုံးဖြတ်ထားသော ယုံကြည်သူအများ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်များနှင့်အညီ မလုပ်ဆောင်လျှင် ပို၍ကြီးမားသော အန္တရာယ်ကို ဖြစ်စေမည်မှာ သေချာသည်။

ပေတရု၏ လဲကျခြင်းနှင့် ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်း၊ ခရစ်တော်နှင့် သူ၏ရင်းနှီးသော မိတ်သဟာယ၊ နှုတ်ကပတ်တော်ကို သွန်သင်ခြင်းအားဖြင့် ရရှိခဲ့သော အသိပညာနှင့် သြဇာအာဏာ အားလုံးရှိပြီးနောက်တွင်ပင် မိမိ၏ဂုဏ်သိက္ခာကို ရရှိရန်အတွက် ဧဝံဂေလိတရား၏ အခြေခံသဘောတရားများကို ဖုံးကွယ်၍ ရှောင်လွှဲခဲ့ခြင်းသည် အံ့ဩစရာ မဟုတ်ပေလော။ မိမိ၏ အားကိုးရာမဲ့မှု၊ မိမိ၏သင်္ဘောကို မှန်ကန်၍ ဘေးကင်းစွာ ဆိပ်ကမ်းသို့ မောင်းနှင်နိုင်စွမ်း မရှိကြောင်းကို လူတိုင်း သိမြင်နားလည်စေရန် ဘုရားသခင် ပေးသနားတော်မူပါစေ။

ပေါလုသည် မကြာခဏ တစ်ဦးတည်း ရပ်တည်ရန် အတင်းအကျပ် ဖြစ်ခဲ့သည်။ အခြေခံမူကို ထိခိုက်စေမည့် မည်သည့်အလျှော့ပေးမှုကိုမျှ သူမပြုရဲပေ။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးသည် လေးလံလှသည်။ လူတို့၏ ထုံးတမ်းစဉ်လာများသည် ဖော်ပြတော်မူသော အမှန်တရား၏ နေရာကို မယူရပေ။ အသင်းတော်သည် လူသားတို့၏ အာဏာအောက်သို့ မည်သည့်အခါမျှ ရောက်ရှိမသွားရကြောင်း သူနားလည်ခဲ့သည်။

ပေါလုသည် ဧဝံဂေလိတရားကို ကောင်းကင်မှ တိုက်ရိုက်ရရှိခဲ့ပြီး ကောင်းကင်ဆိုင်ရာ အဖွဲ့အစည်းများနှင့် အသက်ရှင်သော ဆက်သွယ်မှုကို ထိန်းသိမ်းထားခဲ့သည်။ တပါးအမျိုးသားခရစ်ယာန်များအပေါ် မလိုအပ်သော ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို ချမှတ်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ဘုရားသခင်ထံမှ သွန်သင်ခြင်းကို သူရရှိခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ဝိညာဉ်တော်၏ စိတ်သဘောကို သိရှိပြီး ယုဒတို့၏ အခမ်းအနားများမှ အသင်းတော်များကို လွတ်မြောက်စေသည့် ခိုင်မာ၍ မလျှော့တမ်းသော ရပ်တည်ချက်ကို ခံယူခဲ့သည်။

ပေါလုသည် ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်၏ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးသွန်သင်ခြင်းကို ခံရသော်လည်း အသင်းတော်မိတ်သဟာယတွင် စည်းလုံးညီညွတ်စွာ ပေါင်းစည်းထားသော ယုံကြည်သူအဖွဲ့၏ အခွင့်အာဏာကို အသိအမှတ်ပြုရန် အမြဲအသင့်ရှိခဲ့သည်။ အရေးကြီးသောကိစ္စများ ပေါ်ပေါက်လာသောအခါ မှန်ကန်သောဆုံးဖြတ်ချက်များ ချမှတ်နိုင်ရန် ဉာဏ်ပညာအတွက် ဘုရားသခင်ကို ရှာဖွေရာတွင် မိမိ၏ညီအစ်ကိုများနှင့် ပူးပေါင်းရန် သူဝမ်းမြောက်ခဲ့သည်။ “ဘုရားသခင်သည် ရှုပ်ထွေးခြင်းကို ဖြစ်စေသောအရှင်မဟုတ်၊ သန့်ရှင်းသူအပေါင်းတို့၏ အသင်းတော်များ၌ ဖြစ်သကဲ့သို့ ငြိမ်သက်ခြင်းကို ဖြစ်စေသောအရှင် ဖြစ်တော်မူ၏” (၁ကောရိန္သု ၁၄း၃၃)။ အသင်းတော်၏ အဖွဲ့အစည်းအဖြစ် စည်းလုံးညီညွတ်ကြသောသူ အားလုံးသည် “အချင်းချင်း အောက်ကျို့ကြ” ရမည် (၁ပေတရု ၅း၅)။

 

အခန်းကြီး - ၂၀။

အခန်း ၂၀—ပေါလု၏လျှို့ဝှက်ချက်—လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ချီးမြှောက်ခြင်း

ဤအခန်းသည် တမန်တော်ဝတ္ထု ၁၅း၃၆–၄၁၊ ၁၆း၁–၆ ကို အခြေခံထားသည်။

အန္တိအုတ်မြို့၌ အချိန်အတန်ကြာ နေပြီးနောက် ပေါလုက မိမိ၏လုပ်ဖော်ဆောင်ဖက် ဗာနဗအား “လာကြစို့။ ငါတို့သည် သခင်ဘုရား၏နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဟောပြောခဲ့သော မြို့တိုင်းသို့ ပြန်သွား၍ ညီအစ်ကိုတို့ကို လည်ပတ်ကြည့်ရှုပြီး သူတို့၏အခြေအနေကို ကြည့်ကြစို့” ဟု အဆိုပြုခဲ့သည်။

ပေါလုနှင့် ဗာနဗတို့နှစ်ဦးစလုံးသည် မိမိတို့၏အမှုတော်အားဖြင့် ဧဝံဂေလိတရားကို လက်ခံခဲ့ကြသူများအပေါ် နူးညံ့သောမေတ္တာရှိကြပြီး သူတို့ကို နောက်တစ်ကြိမ် ပြန်လည်တွေ့မြင်လိုကြသည်။ မိမိ၏ ယခင်အမှုတော်ပြုရာနေရာနှင့် ဝေးကွာနေချိန်၌ပင် ပေါလုသည် ထိုပြောင်းလဲလာသူများ ယုံကြည်ခြင်း၌ ခိုင်ခံ့လာစေရန်နှင့် ဘုရားသခင်ထံ မိမိတို့ကိုယ်ကို အပြည့်အဝ ဆက်ကပ်အပ်နှံလာစေရန် ကူညီပေးရန် ကြိုးစားခဲ့သည်။

ဗာနဗသည် သွားရန် အသင့်ဖြစ်သော်လည်း မာကုကို သူတို့နှင့်အတူ ခေါ်သွားလိုသည်။ ပေါလုကမူ ကန့်ကွက်ခဲ့သည်။ ပထမအကြိမ် သာသနာပြုခရီးစဉ်တွင် အိမ်၏လုံခြုံမှုနှင့် သက်သာချမ်းသာမှုများအတွက် သူတို့ကို စွန့်ခွာခဲ့သူကို “သူတို့နှင့်အတူ မခေါ်သွားခြင်းသည် အကောင်းဆုံးဖြစ်သည်” ဟု သူယူဆခဲ့သည်။ ထိုကဲ့သို့ ခံနိုင်ရည်နည်းပါးသူသည် ကိုယ်ကျိုးစွန့်ခြင်း၊ ရဲရင့်ခြင်း၊ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် မိမိ၏အသက်ကိုပင် စွန့်လွှတ်ရန် အသင့်ရှိခြင်းတို့ လိုအပ်သောအမှုတော်အတွက် မသင့်လျော်ကြောင်း သူအခိုင်အမာ ပြောဆိုခဲ့သည်။ အငြင်းပွားမှုသည် အလွန်ပြင်းထန်သဖြင့် “ဗာနဗသည် မာကုကို ခေါ်၍ ဆိုက်ပရပ်ကျွန်းသို့ သင်္ဘောဖြင့် ထွက်သွား၏။ ပေါလုမူကား သိလကို ရွေးချယ်၍ ထွက်သွားလေ၏။”

နောက်ဆုံးတွင် ပေါလုနှင့် သိလတို့သည် ဒေရဗေမြို့နှင့် လုတ္တရမြို့သို့ ရောက်ကြသည်။ ပေါလုသည် လုတ္တရမြို့၌ ကျောက်ခဲနှင့် ပစ်ပေါက်ခံခဲ့ရသော်လည်း ဧဝံဂေလိတရားကို လက်ခံခဲ့ကြသူများသည် စမ်းသပ်ခြင်းကို မည်သို့ခံနေရကြသည်ကို တွေ့မြင်လိုစိတ် ပြင်းပြနေသည်။ သူသည် စိတ်ပျက်ခြင်းမရှိခဲ့ပေ၊ အကြောင်းမူကား လုတ္တရမြို့ရှိ ယုံကြည်သူများသည် ပြင်းထန်သော ဆန့်ကျင်မှုများကြား၌ ခိုင်မြဲစွာ ရပ်တည်နေကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ဤနေရာ၌ ပေါလုသည် တိမောသေကို ထပ်မံတွေ့ဆုံခဲ့သည်။ တိမောသေသည် မိမိကိုယ်ကို အမှုတော်လုပ်ငန်းအတွက် အပြည့်အဝ ဆက်ကပ်ရန် မိမိ၏တာဝန်ဖြစ်ကြောင်း ယုံကြည်စိတ်ချခဲ့သည်။ သူသည် တမန်တော်၏အမှုတော်များတွင် ပါဝင်လုပ်ဆောင်ရန် အလွန်တောင့်တခဲ့သည်။ ပေါလု၏အဖော်ဖြစ်သော သိလသည် စမ်းသပ်ခံပြီးသော အမှုတော်ဆောင်တစ်ဦးဖြစ်၍ ပရောဖက်ပြုခြင်းဆုကျေးဇူးနှင့် ပြည့်စုံသူဖြစ်သော်လည်း အမှုတော်သည် အလွန်ကြီးမားသောကြောင့် အမှုတော်ဆောင်များ ပိုမိုလိုအပ်နေသည်။ ပေါလုသည် တိမောသေထဲတွင် အမှုတော်၏ သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်မှုကို တန်ဖိုးထားသူ၊ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုကို မကြောက်ရွံ့သူတစ်ဦးကို မြင်တွေ့ခဲ့သည်။ သို့သော် တမန်တော်သည် မစမ်းသပ်ရသေးသော လူငယ်တစ်ဦးဖြစ်သည့် တိမောသေကို သူ၏စရိုက်လက္ခဏာနှင့် အတိတ်ဘဝအကြောင်းကို အပြည့်အဝ စိတ်ကျေနပ်မှုမရမချင်း ခေါ်ဆောင်ရန် မဝံ့ရဲခဲ့ပေ။

အမျိုးသမီးနှစ်ဦးက ဘုရားသခင်၏လူတစ်ဦးကို လေ့ကျင့်ပေးခဲ့ပုံ

တိမောသေသည် ကလေးဘဝကတည်းက ကျမ်းစာကို သိရှိခဲ့သည်။ သူ၏မိခင်နှင့် အဖွားတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ကို ဆောင်ရွက်ခြင်း၌ ရှိသောကောင်းချီးကို အမြဲသတိပေးနေသောအရာ ဖြစ်ခဲ့သည်။ သူတို့ထံမှ ရရှိခဲ့သော သင်ခန်းစာများသည် သူ့အား စကားပြောရာ၌ သန့်ရှင်းစေပြီး သူ့ပတ်ဝန်းကျင်တွင် ရှိနေသော မကောင်းသောသြဇာများကြောင့် မညစ်ညမ်းစေဘဲ ထိန်းသိမ်းပေးခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် အိမ်၌ သွန်သင်ပေးသူများသည် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို ထမ်းဆောင်နိုင်ရန် သူ့ကို ပြင်ဆင်ပေးရာ၌ ဘုရားသခင်နှင့် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ခဲ့ကြသည်။

ပေါလုသည် တိမောသေ ခိုင်မြဲကြောင်း မြင်ပြီး သူ့ကို အမှုတော်နှင့် ခရီးသွားရာတွင် အဖော်အဖြစ် ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ တိမောသေကို ကလေးဘဝကတည်းက သွန်သင်ပေးခဲ့သူများသည် သူ့ကို ထင်ရှားသော တမန်တော်ကြီးနှင့် ဆက်သွယ်၍ အမှုဆောင်နေသည်ကို မြင်ရခြင်းအားဖြင့် ဆုလာဘ်ရရှိခဲ့ကြသည်။ တိမောသေသည် လူငယ်မျှသာဖြစ်သော်လည်း ပေါလု၏အကူအညီဖြစ်ရန် သင့်လျော်သူဖြစ်သည်။ သူသည် ငယ်ရွယ်သော်လည်း ခရစ်ယာန်တို့၏ နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုဖြင့် မိမိ၏တာဝန်များကို ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။

တိမောသေ၏ အမှုတော်ကို ယုဒလူမျိုးများက ကန့်ကွက်စရာ မရှိစေရန် ပေါလုသည် သူ့အား အရေဖျားလှီးခြင်း ခံစေဖို့ ပညာရှိစွာ အကြံပေးခဲ့သည်။ သူ၏အဖော်များထဲမှ တစ်ဦးသည် အရေဖျားမလှီးရသေးကြောင်း သိရှိသွားပါက မလိုမုန်းထားမှုနှင့် တယူသန်မှုကြောင့် သူ၏အမှုတော်သည် အဟန့်အတားဖြစ်နိုင်သည်။ ယုဒလူမျိုး ညီအစ်ကိုများသာမက တပါးအမျိုးသားများထံသို့ပါ ဧဝံဂေလိတရား၏ အသိပညာကို ယူဆောင်ပေးလိုပြီး ဆန့်ကျင်ရန် အကြောင်းပြချက်မှန်သမျှကို ဖယ်ရှားရန် သူကြိုးစားခဲ့သည်။ သို့သော် ယုဒလူမျိုးတို့၏ မလိုမုန်းထားမှုကို ဤမျှအထိ လိုက်လျောပေးခဲ့သော်လည်း အရေဖျားလှီးခြင်းဖြစ်စေ၊ အရေဖျားမလှီးခြင်းဖြစ်စေ အရေးမကြီး၊ ခရစ်တော်၏ ဧဝံဂေလိတရားသာလျှင် အရာအားလုံးဖြစ်ကြောင်း သူယုံကြည်၍ သွန်သင်ခဲ့သည်။

ပေါလုသည် တိမောသေကို “ယုံကြည်ခြင်း၌ ငါ၏သားရင်း” ဟူ၍ ချစ်ခင်ခဲ့သည် (၁တိ၊ ၁း၂)။ သူတို့ခရီးသွားစဉ် ပေါလုသည် ထိရောက်စွာ အမှုဆောင်နိုင်ရန် မည်သို့လုပ်ဆောင်ရမည်ကို ဂရုတစိုက် သွန်သင်ပေးခဲ့ပြီး ဧဝံဂေလိတရား၏ အမှုတော်ဆောင်သူတစ်ဦး၏ သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်သော သဘောသဘာဝကို သူ၏စိတ်တွင် ရှိနှင့်ပြီးသော နားလည်မှုကို ပိုမိုနက်ရှိုင်းစေခဲ့သည်။

တိမောသေသည် ပေါလုထံမှ အကြံဉာဏ်နှင့် သွန်သင်ချက်ကို အမြဲရှာဖွေခဲ့သည်။ သူသည် ဆင်ခြင်တုံတရားရှိပြီး ငြိမ်သက်စွာ စဉ်းစားတတ်သူဖြစ်၍ ခြေလှမ်းတိုင်းတွင် “ဤလမ်းသည် သခင်ဘုရား၏လမ်း ဖြစ်ပါသလော” ဟု မေးမြန်းခဲ့သည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် သူ့ထဲတွင် ဘုရားသခင်၏ တည်ရှိခြင်းကိန်းဝပ်ရန် ဗိမာန်တော်တစ်ခုအဖြစ် ပုံသွင်း၍ ပြုပြင်နိုင်သောသူတစ်ဦးကို တွေ့ရှိခဲ့သည်။

တိမောသေတွင် အထူးတောက်ပသော အရည်အချင်းများ မရှိခဲ့သော်လည်း လက်တွေ့ကျသော ဘုရားဝတ်၌မွေ့လျော်ခြင်းကို သိရှိထားခြင်းက သူ့အား သြဇာအာဏာ ပေးခဲ့သည်။ ဝိညာဉ်များအတွက် အမှုဆောင်သူများသည် မိမိတို့၏ စွမ်းအင်အားလုံးကို ထိုအမှုထဲသို့ အပ်နှံရမည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို ခိုင်မြဲစွာ ဆုပ်ကိုင်ထားပြီး နေ့စဉ် ကျေးဇူးတော်နှင့် တန်ခိုးကို ရရှိနေရမည်။

နယ်မြေအသစ်များသို့ ဆက်လက်မဝင်မီ ပေါလုနှင့် သူ၏အဖော်များသည် ပိသိဒိပြည်နှင့် အနီးဝန်းကျင်ဒေသများရှိ အသင်းတော်များကို သွားရောက်လည်ပတ်ကြသည်။ “ယေရုရှလင်မြို့၌ ရှိသော တမန်တော်များနှင့် အသင်းတော်အကြီးအကဲများ ချမှတ်ခဲ့သော ဆုံးဖြတ်ချက်များကို သူတို့စောင့်ထိန်းရန် ပေးအပ်ကြ၏။ ထိုသို့ဖြင့် အသင်းတော်များသည် ယုံကြည်ခြင်း၌ ခိုင်ခံ့လာကြပြီး နေ့စဉ် လူဦးရေတိုးပွားလာကြ၏။”

တမန်တော်ပေါလုသည် မိမိ၏အမှုတော်အားဖြင့် ပြောင်းလဲလာသူများအတွက် နက်ရှိုင်းသော တာဝန်ရှိသည်ဟု ခံစားခဲ့သည်။ ယုံကြည်သူများအား အသက်ရှင်ခြင်း၏နှုတ်ကပတ်တော်ကို ကိုင်စွဲဖော်ပြနိုင်အောင် လေ့ကျင့်ပေးရန် တရားဟောခြင်းတစ်ခုတည်းဖြင့် မလုံလောက်ကြောင်း သူသိသည်။ ခရစ်တော်၏အမှုတော်၌ ရှေ့သို့တိုးတက်နိုင်ရန် သူတို့ကို အကြောင်းအရာတစ်ကြောင်းပြီးတစ်ကြောင်း၊ ဤနေရာတွင် အနည်းငယ်၊ ထိုနေရာတွင် အနည်းငယ် သွန်သင်ပေးရမည်ကို သူသိသည်။

ဘုရားသခင်ပေးအပ်ထားသော စွမ်းရည်များကို အသုံးပြုရန် တစ်စုံတစ်ဦးက ငြင်းဆန်သည့်အခါ ထိုစွမ်းရည်များသည် ပျက်စီးယိုယွင်းလာသည်။ အသက်ရှင်ခြင်း၌ မကျင့်သုံးသော၊ အခြားသူများထံသို့ မမျှဝေပေးသော အမှန်တရားသည် အသက်ပေးသောတန်ခိုးနှင့် အနာရောဂါကို ကုစားပေးနိုင်သော အာနိသင်ကို ဆုံးရှုံးသွားသည်။ ပေါလု၏အသိပညာ၊ သူ၏အပြောအဆိုကောင်းမွန်မှုနှင့် သူ၏အံ့ဖွယ်အမှုများ အားလုံးပင် အကျိုးမရှိဖြစ်သွားနိုင်သည်။ အကြောင်းမူကား သူအမှုဆောင်ခဲ့သူများသည် သူ၏အမှုတော်၌ သစ္စာမရှိခြင်းကြောင့် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ကို မရရှိခဲ့ကြလျှင် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ခရစ်တော်ကို လက်ခံခဲ့ကြသူများအား “အပြစ်ကင်း၍ အပြစ်ကင်းစင်သော ဘုရားသခင်၏သားများဖြစ်ကြလော့။ ကောက်ကျစ်၍ ဖောက်ပြန်သော လူမျိုးအလယ်၌ အပြစ်အနာအဆာမရှိကြနှင့်။ အသက်ရှင်ခြင်း၏နှုတ်ကပတ်တော်ကို ခိုင်မြဲစွာ ကိုင်စွဲကြလော့” ဟု တိုက်တွန်းခဲ့သည် (ဖိ၊ ၂း၁၅၊ ၁၆)။

စစ်မှန်သော အမှုတော်ဆောင်တိုင်းသည် မိမိ၏စောင့်ရှောက်မှုအောက်တွင် အပ်နှံထားသော ယုံကြည်သူများအတွက် ကြီးမားသောတာဝန်ရှိသည်ဟု ခံစားရသည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်နှင့်အတူ ပူးပေါင်းအမှုဆောင်သူများ ဖြစ်ရမည်။ အသင်းတော်၏ ကောင်းကျိုးသည် အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ သူ၏အမှုတော်အပေါ် မူတည်သည်။ ယုံကြည်သူများအား ဝိညာဉ်များကို ရရှိစေရန် လှုံ့ဆော်ပေးဖို့ သူသည် အလေးအနက် ကြိုးစားသည်။ အသင်းတော်သို့ ထပ်မံဝင်ရောက်လာသူတိုင်းသည် ရွေးနုတ်ခြင်းအစီအစဉ်ကို ဆောင်ရွက်ရန် နောက်ထပ်အဖွဲ့အစည်းတစ်ခု ဖြစ်သင့်ကြောင်း သူအမြဲသတိရသည်။

လက်ဝါးကပ်တိုင်နှင့် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်း

ပိသိဒိပြည်ရှိ အသင်းတော်များကို သွားရောက်လည်ပတ်ပြီးနောက် ပေါလုနှင့် သိလတို့သည် တိမောသေနှင့်အတူ ဖရုဂျိပြည်နှင့် ဂလာတိပြည်သို့ ဆက်လက်သွားကြပြီး ဝမ်းမြောက်ဖွယ်သတင်းကို ဟောပြောကြသည်။ ဂလာတိလူတို့သည် ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်း၌ အပ်နှံနေကြသော်လည်း အပြစ်၏ကျွန်ခံခြင်းမှ လွတ်မြောက်ခြင်းကို ကတိပေးသော သတင်းစကားကြောင့် ဝမ်းမြောက်ကြသည်။ ပေါလုနှင့် သူ၏လုပ်ဖော်ဆောင်ဖက်များသည် ခရစ်တော်၏ အပြစ်ဖြေခြင်းယဇ်အားဖြင့် ယုံကြည်ခြင်းကြောင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်း၏ အယူဝါဒကို ဟောပြောကြသည်။ လဲကျသော လူသားမျိုးနွယ်၏ အကူအညီမဲ့သော အခြေအနေကို မြင်တွေ့သောအခါ ခရစ်တော်သည် လူတို့ကို ရွေးနုတ်ရန် ကြွလာတော်မူခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို နာခံသောအသက်တာကို အသက်ရှင်၍ နာခံခြင်းမရှိသောအပြစ်၏ ပြစ်ဒဏ်ကို ပေးဆပ်ခြင်းအားဖြင့် သူတို့ကို ရွေးနုတ်တော်မူခဲ့သည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်၏အလင်း၌ လူများစွာတို့သည် ခမည်းတော်၏မေတ္တာတော် မည်မျှကြီးမားကြောင်းကို နားလည်လာကြသည်။ “ယုံကြည်ခြင်း၏ ကြားနာခြင်းအားဖြင့်” သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်ကို လက်ခံ၍ “ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏သားများ” ဖြစ်လာကြသည် (ဂလာ၊ ၃း၂၊ ၂၆)။

ဂလာတိလူတို့အကြား ပေါလု၏အသက်တာသည် ထိုသို့ဖြစ်ခဲ့သဖြင့် နောက်ပိုင်းတွင် “ငါသည် သင်တို့ကဲ့သို့ဖြစ်သကဲ့သို့ သင်တို့သည်လည်း ငါကဲ့သို့ ဖြစ်ကြပါဟု တောင်းပန်ပါ၏” ဟု ပြောနိုင်ခဲ့သည် (ဂလာ၊ ၄း၁၂)။ ကိုယ်ခန္ဓာ၏ အားနည်းခြင်းများကို ကျော်လွန်၍ အပြစ်သား၏ တစ်ပါးတည်းသော မျှော်လင့်ချက်အဖြစ် ယေရှုကို တင်ပြနိုင်ခဲ့သည်။ သူ၏စကားကို နားထောင်သူများသည် သူသည် ယေရှုနှင့်အတူ ရှိခဲ့ဖူးသူဖြစ်ကြောင်း သိကြသည်။ စာတန်၏ အခိုင်အမာခံတပ်များကို ဖြိုဖျက်နိုင်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ တစ်ပါးတည်းသောသားတော်ကို ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၌ ထင်ရှားလာသော ဘုရားသခင်၏မေတ္တာတော်ကို သူတင်ပြသောအခါ လူတို့၏နှလုံးသားများ ကျိုးပဲ့ခဲ့ကြသည်။

တပါးအမျိုးသားတို့အကြား အမှုတော်ဆောင်နေစဉ်တစ်လျှောက် တမန်တော်သည် ကရာနီလက်ဝါးကပ်တိုင်ကို သူတို့ရှေ့တွင် အမြဲထားရှိခဲ့သည်။ ပျက်စီးတော့မည့် ကမ္ဘာကြီးထံ ကယ်တင်ခြင်း၏ ဝမ်းမြောက်ဖွယ်သတင်းကို သယ်ဆောင်သွားသော ဆက်ကပ်အပ်နှံထားသည့် တမန်များသည် ခရစ်တော်နှင့် လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်ခံတော်မူသော ခရစ်တော်ကို တင်ပြရာ၌ မိမိတို့ကိုယ်ကို ချီးမြှောက်ခြင်းကြောင့် ထိခိုက်ပျက်စီးစေခြင်းကို လုံးဝခွင့်မပြုကြပေ။ သူတို့သည် အာဏာနှင့် အထွတ်အထိပ်နေရာကို မတောင့်တကြပေ။ ယနေ့၊ မနေ့နှင့် အစဉ်အမြဲ တစ်ပါးတည်းဖြစ်တော်မူသော ခရစ်တော်သည် သူတို့၏သွန်သင်ချက်၏ အဓိကအကြောင်းအရာ ဖြစ်ခဲ့သည်။

ယနေ့ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ကို သွန်သင်သူများသည် ခရစ်တော်၏လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ပို၍မြင့်မြတ်စွာ ချီးမြှောက်မည်ဆိုလျှင် သူတို့၏အမှုတော်သည် အလွန်ပို၍ အောင်မြင်မည်ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏သေခြင်းသည် လူသားအပေါ် ဘုရားသခင်၏မေတ္တာကို သက်သေပြသည်။ ထိုအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ကတိအာမခံချက် ဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန်တစ်ဦး၏အသက်တာမှ လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ဖယ်ရှားခြင်းသည် ကောင်းကင်မှ နေကို ဖျောက်ဖျက်လိုက်ခြင်းနှင့် တူသည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဘုရားသခင်ထံသို့ နီးကပ်စေပြီး ကိုယ်တော်နှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်စေသည်။

လက်ဝါးကပ်တိုင်မှ ကယ်တင်ရှင်၏မေတ္တာအလင်းသည် ထွန်းလင်းလာသည်။ အပြစ်သားသည် မိမိကို ကယ်တင်ရန် သေတော်မူသောသူကို မော့ကြည့်သောအခါ မိမိ၏အပြစ်များ ခွင့်လွှတ်ခံရသောကြောင့် ဝမ်းမြောက်နိုင်သည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်ရှေ့၌ ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ဒူးထောက်သောအခါ လူသားရောက်ရှိနိုင်သည့် အမြင့်ဆုံးနေရာသို့ ရောက်ရှိလာပြီဖြစ်သည်။

ပေါလုက “ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်၏ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှတစ်ပါး အဘယ်အရာ၌မျှ ဝါကြွားခြင်းမရှိစေဘဲ ဘုရားသခင်သည် ငါ့ကို ကယ်တော်မူပါစေ” ဟု ကြွေးကြော်ခဲ့ခြင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ အံ့ဩရမည်လော (ဂလာ၊ ၆း၁၄)။ ကျွန်ုပ်တို့အတွက်လည်း လက်ဝါးကပ်တိုင်၌ ဝါကြွားရန် အခွင့်ထူးရှိသည်။ ထို့နောက် ကရာနီမှ ထွန်းလင်းလာသောအလင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏မျက်နှာများပေါ်တွင် ထွန်းလင်းနေစဉ် အမှောင်ထဲတွင် ရှိနေသူများထံသို့ ထိုအလင်းကို ဖော်ပြရန် ကျွန်ုပ်တို့ ထွက်သွားနိုင်ကြသည်။