အခန်း ၄—ဘုရားသခင်၌လည်း စည်းမျဉ်းများရှိသည်

 

အခန်း ၄—ဘုရားသခင်၌လည်း စည်းမျဉ်းများရှိသည်

ကျွန်ုပ်တို့၏ ထူးခြားသောတာဝန်

စကြဝဠာ၏ အထွတ်အထိပ်အုပ်စိုးရှင်ဖြစ်တော်မူသော ဘုရားသခင်သည် သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံး၏ အုပ်ချုပ်ရေးအတွက်သာမက သဘာဝတရား၏ လုပ်ဆောင်မှုအားလုံးအတွက်လည်း ဥပဒေများကို ချမှတ်တော်မူခဲ့သည်။ အကြီးအငယ်၊ သက်ရှိသက်မဲ့ မည်သည့်အရာမဆို မဖောက်ဖျက်နိုင်သော သတ်မှတ်ထားသည့် ဥပဒေများအောက်တွင် ရှိကြသည်။ ဤစည်းမျဉ်းတွင် ခြွင်းချက်မရှိပေ။ အကြောင်းမူကား ဘုရားသခင်၏လက်တော်ဖြင့် ဖန်ဆင်းထားသော မည်သည့်အရာကိုမျှ ဘုရားသခင်၏စိတ်တော်သည် မမေ့လျော့တော်မူပေ။ သို့သော် သဘာဝတရားအတွင်းရှိ အရာအားလုံးသည် သဘာဝဥပဒေဖြင့် အုပ်ချုပ်ခံရသော်လည်း၊ ၎င်း၏တောင်းဆိုချက်များကို နားလည်နိုင်စွမ်းရှိသော အသိဉာဏ်ရှိသတ္တဝါဖြစ်သည့် လူသားတစ်ဦးတည်းသာ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ဥပဒေအောက်တွင် တာဝန်ခံရသည်။ ဖန်ဆင်းခြင်း၏ အထွတ်အထိပ်လက်ရာဖြစ်သော လူသားတစ်ဦးတည်းအား ဘုရားသခင်သည် မြင့်မြတ်သောဥပဒေ၏ မြင့်မြတ်သည့်တောင်းဆိုချက်များကို သိရှိနားလည်ရန် အသိစိတ်နှင့်၊ ထိုဥပဒေသည် သန့်ရှင်း၊ တရားမျှတ၍ ကောင်းမွန်သည်ဟု သိမှတ်ကာ ချစ်မြတ်နိုးနိုင်သော နှလုံးသားကို ပေးတော်မူခဲ့သည်။ လူသားထံမှ အဆင်သင့်ရှိပြီး ပြည့်စုံသော နာခံခြင်းကို တောင်းဆိုတော်မူသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် သူ့အား နာခံရန် အတင်းအကျပ် မပြုတော်မူပေ။ သူသည် လွတ်လပ်စွာ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ဆုံးဖြတ်နိုင်သောသူအဖြစ် ထားရှိခံရသည်။

လူသားတစ်ဦးချင်းစီ၏ ကိုယ်ပိုင်တာဝန်ယူမှုအကြောင်းကို လူအနည်းငယ်သာ နားလည်ကြသော်လည်း၊ ယင်းသည် အလွန်အရေးကြီးသော အကြောင်းအရာဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီသည် နာခံ၍ အသက်ရှင်နိုင်သကဲ့သို့ ဘုရားသခင်၏ဥပဒေကို ဖောက်ဖျက်၍ ကိုယ်တော်၏အာဏာကို ဆန့်ကျင်ကာ ထိုက်တန်သောအပြစ်ဒဏ်ကိုလည်း ခံရနိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် လူတစ်ဦးစီ၏စိတ်နှလုံးထဲသို့ ဤမေးခွန်းသည် အလေးအနက်ရောက်ရှိလာသည်။ “ကောင်းကင်မှလာသောအသံ၊ သိနာတောင်မှ ပြောကြားခဲ့သော စကားတော်ဆယ်ပါးကို ငါနာခံမည်လော၊ သို့မဟုတ် ထိုမီးတောက်လောင်နေသော ဥပဒေကို နင်းချေကြသော လူအများနှင့်အတူ ငါလိုက်မည်လော။” ဘုရားသခင်ကို ချစ်မြတ်နိုးသူတို့အတွက် ကိုယ်တော်၏ပညတ်တော်များကို စောင့်ရှောက်ခြင်းနှင့် ကိုယ်တော်ရှေ့တော်၌ နှစ်သက်ဖွယ်သောအရာများကို ပြုခြင်းသည် အမြင့်မြတ်ဆုံးသော ဝမ်းမြောက်ခြင်းဖြစ်လိမ့်မည်။ သို့သော် သဘာဝလူ့နှလုံးသည် ဘုရားသခင်၏ဥပဒေကို မုန်းတီး၍ ထိုဥပဒေ၏ သန့်ရှင်းသောတောင်းဆိုချက်များကို ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်တတ်သည်။ လူတို့သည် မိမိတို့၏ဝိညာဉ်များကို ဘုရားသခင်၏အလင်းမှ ပိတ်ထားကြပြီး၊ ထိုအလင်းသည် သူတို့အပေါ် ထွန်းလင်းလာသည့်အခါ ထိုအလင်း၌ မလျှောက်လိုကြပေ။ သူတို့သည် ကိုယ်ကျိုးကျေနပ်မှု သို့မဟုတ် လောကီအကျိုးအမြတ်အတွက် နှလုံးသားသန့်ရှင်းခြင်း၊ ဘုရားသခင်၏မျက်နှာသာနှင့် ကောင်းကင်မျှော်လင့်ချက်ကို စွန့်လွှတ်ကြသည်။

ဆာလံဆရာက “ထာဝရဘုရား၏တရားသည် စုံလင်ပေ၏” ဟုဆိုသည် (ဆာ၊ ၁၉း၇)။ ယေဟောဝါ၏တရားသည် ၎င်း၏ရိုးရှင်းမှု၊ ပြည့်စုံကျယ်ပြန့်မှုနှင့် စုံလင်မှုတို့တွင် အလွန်အံ့ဩဖွယ်ကောင်းလှသည်။ ၎င်းသည် တိုတောင်းလွန်းသဖြင့် ပညတ်တော်တိုင်းကို အလွယ်တကူ အလွတ်ကျက်နိုင်သော်လည်း၊ ဘုရားသခင်၏အလိုတော်တစ်ရပ်လုံးကို ဖော်ပြနိုင်လောက်အောင် ကျယ်ပြန့်ပြီး အပြင်ပန်းလုပ်ရပ်များကိုသာမက နှလုံးသား၏ အတွေးများ၊ ရည်ရွယ်ချက်များ၊ အလိုဆန္ဒများနှင့် ခံစားချက်များကိုပါ ထည့်သွင်းစဉ်းစားသည်။ လူတို့၏ဥပဒေများသည် ထိုသို့မပြုနိုင်ပေ။ ၎င်းတို့သည် အပြင်ပန်းလုပ်ရပ်များကိုသာ ကိုင်တွယ်နိုင်ကြသည်။ လူတစ်ဦးသည် အပြစ်ကျူးလွန်သူဖြစ်သော်လည်း လူတို့၏မျက်စိမှ မိမိ၏မကောင်းမှုများကို ဖုံးကွယ်ထားနိုင်သည်။ သူသည် ရာဇဝတ်သား၊ သူခိုး၊ လူသတ်သမား သို့မဟုတ် သူ့မယားကိုပြစ်မှားသူ ဖြစ်နိုင်သော်လည်း၊ မတွေ့ရှိသေးသရွေ့ ဥပဒေက သူ့ကို အပြစ်ရှိကြောင်း စီရင်နိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ ဘုရားသခင်၏ဥပဒေသည် ဝိညာဉ်အတွင်း လှုပ်ရှားနေသော မနာလိုခြင်း၊ ငြူစူခြင်း၊ မုန်းတီးခြင်း၊ ရန်ငြိုးထားခြင်း၊ လက်စားချေလိုခြင်း၊ ကာမဂုဏ်လိုက်စားခြင်းနှင့် ရည်မှန်းချက်ကြီးခြင်းတို့ကို သတိပြုမှတ်သားတော်မူသည်။ သို့သော် ထိုအရာများသည် အပြင်ပန်းလုပ်ရပ်အဖြစ် ဖော်ပြခြင်းမရှိသေးပေ။ အကြောင်းမှာ အလိုဆန္ဒမရှိခြင်းကြောင့်မဟုတ်ဘဲ အခွင့်အရေးမရှိခြင်းကြောင့်သာ ဖြစ်သည်။ “ကောင်းသည်ဖြစ်စေ၊ မကောင်းသည်ဖြစ်စေ၊ ဝှက်ထားသမျှသောအရာအပါအဝင် အမှုအရာရှိသမျှတို့ကို ဘုရားသခင်သည် တရားစီရင်တော်မူလိမ့်မည်” ဟူသောအချိန်၌ ဤအပြစ်ရှိသော ခံစားချက်များကိုလည်း စာရင်းထဲသို့ ထည့်သွင်းမည်ဖြစ်သည် (ဒေ၊ ၁၂း၁၄)။

နာခံခြင်းသည် ပျော်ရွှင်ခြင်းကို ဖြစ်စေသည်

ဘုရားသခင်၏ဥပဒေသည် ရိုးရှင်းပြီး အလွယ်တကူ နားလည်နိုင်သည်။ မိမိတို့နားလည်နိုင်သမျှကိုသာ ယုံကြည်သည်ဟု မာနကြီးစွာ ကြွားဝါသောသူများ ရှိကြသည်။ သို့သော် လူ့ဘဝနှင့် သဘာဝတရား၏အမှုများတွင် ဘုရားသခင်၏တန်ခိုးတော် ပေါ်ထွန်းခြင်း၌ နက်နဲသောအရာများရှိကြောင်းကို သူတို့မေ့လျော့ကြသည်။ ထိုနက်နဲသောအရာများကို အနက်ရှိုင်းဆုံးသော အတွေးအခေါ်ပညာနှင့် အကျယ်ပြန့်ဆုံးသော သုတေသနပင် ရှင်းပြနိုင်စွမ်းမရှိပေ။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ဥပဒေ၌ နက်နဲသောအရာမရှိပေ။ ထိုဥပဒေ၌ ပါဝင်သော ကြီးမြတ်သည့်အမှန်တရားများကို လူတိုင်း နားလည်နိုင်သည်။ အားနည်းဆုံးသော ဉာဏ်ပင်လျှင် ဤစည်းမျဉ်းများကို နားလည်နိုင်သည်။ ပညာအနည်းဆုံးသောသူပင်လျှင် မိမိ၏ဘဝကို ထိန်းချုပ်၍ ဘုရားသခင်၏စံနှုန်းနှင့်အညီ မိမိ၏အကျင့်စာရိတ္တကို ဖွဲ့စည်းနိုင်သည်။ လူသားတို့သည် မိမိတို့၏အစွမ်းအစရှိသမျှဖြင့် ဤဥပဒေကို နာခံကြမည်ဆိုလျှင်၊ ဘုရားသခင်၏ရည်ရွယ်ချက်များနှင့် အစီအစဉ်များကို ပိုမိုနားလည်နိုင်ရန် စိတ်ဉာဏ်ခွန်အားနှင့် ခွဲခြားသိမြင်နိုင်စွမ်းကို ရရှိကြမည်ဖြစ်သည်။ ဤတိုးတက်မှုသည် ယခုဘဝအတွင်းသာမက ထာဝရကာလများတစ်လျှောက်လည်း ဆက်လက်ရှိနေမည်ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမူကား ဘုရားသခင်၏ဉာဏ်ပညာနှင့် တန်ခိုးတော်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်မျှပင် တိုးတက်သိရှိလာစေကာမူ၊ ရှေ့တွင် အဆုံးမရှိသောအရာ အမြဲရှိနေသေးသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ဘုရားသခင်၏ဥပဒေသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဘုရားသခင်ကို အကြွင်းမဲ့ချစ်ရန်နှင့် ကိုယ်နှင့်စပ်ဆိုင်သောသူကို ကိုယ်နှင့်အမျှ ချစ်ရန် တောင်းဆိုသည်။ ဤမေတ္တာကို လက်တွေ့ကျင့်သုံးခြင်းမရှိလျှင် အမြင့်မားဆုံးသော ယုံကြည်ခြင်းဝန်ခံမှုသည် ဟန်ဆောင်မှုသက်သက်သာ ဖြစ်သည်။ ...

ဥပဒေကို နာခံခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ခြင်းအတွက်သာမက ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ပျော်ရွှင်ခြင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ဆက်နွှယ်နေသူအားလုံး၏ ပျော်ရွှင်ခြင်းအတွက်လည်း မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်။ “ကိုယ်တော်၏တရားကို နှစ်သက်သောသူတို့သည် ကြီးစွာသောငြိမ်သက်ခြင်းရှိကြ၍ အဘယ်အရာမျှ သူတို့ကို မထိမိစေရ” ဟု မှုတ်သွင်းတော်မူသော နှုတ်ကပတ်တော်က ဆိုသည် (ဆာ၊ ၁၁၉း၁၆၅)။ သို့သော် အကန့်အသတ်ရှိသော လူသားသည် ဤသန့်ရှင်း၊ တရားမျှတ၍ ကောင်းမွန်သောဥပဒေ၊ ဤလွတ်လပ်ခြင်း၏ဥပဒေကို လူတို့အတွက် ဖန်ဆင်းရှင်ကိုယ်တော်တိုင်က လူတို့၏လိုအပ်ချက်များနှင့် ကိုက်ညီအောင် ပြင်ဆင်ပေးထားသော်လည်း၊ မည်သူမျှ မထမ်းနိုင်သော ကျွန်ခံရာထမ်းပိုး၊ ကျွန်ခံရာထမ်းပိုးအဖြစ် လူတို့အား တင်ပြကြသည်။ သို့သော် ဥပဒေကို ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးဖြစ်သော ထမ်းပိုးအဖြစ် မှတ်ယူသူမှာ အပြစ်သားဖြစ်သည်။ ၎င်း၏ပညတ်တော်များ၌ အလှတရားကို မမြင်နိုင်သူမှာ ဥပဒေဖောက်ဖျက်သူဖြစ်သည်။ အကြောင်းမူကား ဇာတိပကတိစိတ်သည် “ဘုရားသခင်၏တရားကို မနာခံ၊ အမှန်မနာခံနိုင်” (ရော၊ ၈း၇)။

“မပြုရ” ဟူသော ပညတ်များထက် ကျော်လွန်၍

ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်ကြီးမားသော ဆိုးယုတ်မှုများ ပေါများနေသည့်ခေတ်တွင် အသက်ရှင်နေကြသည်။ လူအများအပြားသည် အပြစ်ရှိသောဓလေ့ထုံးစံများနှင့် ဆိုးယုတ်သောအကျင့်များ၏ ကျွန်များဖြစ်နေကြပြီး၊ သူတို့ကို ချည်နှောင်ထားသော ကြိုးများကို ဖြတ်တောက်ရန် အလွန်ခက်ခဲလှသည်။ ရေကြီးသကဲ့သို့ ဒုစရိုက်သည် မြေကြီးကို လှည့်ဖြားလျက်ရှိသည်။ ဖော်ပြရန်ပင် အလွန်ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ရာဇဝတ်မှုများသည် နေ့စဉ်ဖြစ်ပွားနေကြသည်။ သို့သော် ဇိအုန်မြို့ရိုးပေါ်၌ ကင်းစောင့်များဖြစ်သည်ဟု ဝန်ခံသောသူတို့သည် ဤဥပဒေသည် ယုဒလူမျိုးများအတွက်သာ ရည်ရွယ်ထားခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ဧဝံဂေလိခေတ်ကို ဖွင့်လှစ်ပေးခဲ့သော ဘုန်းကြီးသောအခွင့်ထူးများနှင့်အတူ ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့ပြီဟု သွန်သင်ကြသည်။ ယခုအခါ ပေါ်ပေါက်နေသော ဥပဒေမဲ့ခြင်းနှင့် ရာဇဝတ်မှုများ၊ ထို့ပြင် ဓမ္မဆရာများနှင့် လူတို့သည် ဥပဒေသည် ယခုအခါ စည်းနှောင်နိုင်သော အာဏာမရှိတော့ဟု ယုံကြည်သွန်သင်နေကြခြင်းတို့အကြား ဆက်နွှယ်မှုတစ်စုံတစ်ရာ မရှိပါသလော။

ဘုရားသခင်၏ဥပဒေ၏ ပြစ်တင်ရှုတ်ချသောအာဏာသည် ကျွန်ုပ်တို့ပြုသောအရာများအပေါ်သာမက ကျွန်ုပ်တို့မပြုသောအရာများအပေါ်လည်း သက်ရောက်သည်။ ဘုရားသခင်တောင်းဆိုတော်မူသောအရာများကို မပြုလုပ်ခြင်းအတွက် မိမိတို့ကိုယ်ကို ဖြောင့်မတ်သည်ဟု မယူဆရ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မကောင်းမှုကို ပြုခြင်းမှသာ ရပ်တန့်ရမည်မဟုတ်ဘဲ၊ ကောင်းမွန်စွာ ပြုလုပ်ရန်လည်း သင်ယူရမည်။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကောင်းသောအကျင့်များတွင် အသုံးပြုရန် အစွမ်းအစများကို ပေးတော်မူခဲ့သည်။ ထိုအစွမ်းအစများကို အသုံးမပြုလျှင် ကျွန်ုပ်တို့ကို မကောင်းသော၊ ပျင်းရိသော ကျွန်များအဖြစ် သတ်မှတ်မည်မှာ သေချာသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြီးလေးသောအပြစ်များကို ကျူးလွန်ထားခြင်း မရှိနိုင်ပေ။ ထိုသို့သောပြစ်မှုများသည် ဘုရားသခင်၏စာအုပ်၌ ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် မှတ်တမ်းတင်ထားခြင်းလည်း မရှိနိုင်ပေ။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏လုပ်ရပ်များကို သန့်ရှင်း၊ ကောင်းမွန်၊ မြင့်မြတ်၍ ဂုဏ်သိက္ခာရှိသောအရာများအဖြစ် မှတ်တမ်းတင်ထားခြင်း မရှိသည့်အချက်သည် ကျွန်ုပ်တို့ထံ အပ်နှံထားသော အစွမ်းအစများကို တိုးတက်အောင် အသုံးမပြုခဲ့ကြောင်း ဖော်ပြနေသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြစ်တင်ရှုတ်ချခြင်းအောက်တွင် ရှိနေကြသည်။

လူသားကို မဖန်ဆင်းမီကတည်းက ဘုရားသခင်၏ဥပဒေသည် တည်ရှိခဲ့သည်။ ၎င်းသည် သန့်ရှင်းသောသတ္တဝါများ၏ အခြေအနေနှင့် ကိုက်ညီအောင် ပြင်ဆင်ထားခြင်းဖြစ်ပြီး ကောင်းကင်တမန်များပင်လျှင် ၎င်း၏အုပ်ချုပ်မှုအောက်တွင် ရှိကြသည်။ လူသားကျဆုံးပြီးနောက် ဖြောင့်မတ်ခြင်း၏အခြေခံမူများသည် မပြောင်းလဲခဲ့ပေ။ ဥပဒေထဲမှ မည်သည့်အရာမျှ ဖယ်ရှားခြင်းမရှိခဲ့သကဲ့သို့၊ ၎င်း၏သန့်ရှင်းသောပညတ်တော်များထဲမှ တစ်ခုမျှပင် ပိုမိုကောင်းမွန်အောင် ပြုပြင်ရန်မလိုအပ်ခဲ့ပေ။ အစအဦးကတည်းက တည်ရှိခဲ့သကဲ့သို့၊ အဆုံးမရှိသော ထာဝရကာလတစ်လျှောက်လုံးလည်း ဆက်လက်တည်ရှိမည်ဖြစ်သည်။ ဆာလံဆရာက “ကိုယ်တော်၏သက်သေခံချက်များကို အစဉ်အမြဲ တည်စေတော်မူကြောင်းကို ရှေးကတည်းက ငါသိပါ၏” ဟုဆိုသည် (ဆာ၊ ၁၁၉း၁၅၂)။—ရွေးချယ်ထားသော သတင်းစကားများ၊ အတွဲ ၁၊ စာမျက်နှာ ၂၁၆–၂၂၀။