အခန်း ၄— သေလွန်သူများသည် ငါတို့နှင့် စကားပြောနိုင်ပါသလား။

 

အခန်း ၄ — သေလွန်သူများသည် ငါတို့နှင့် စကားပြောနိုင်ကြသလော။

သေလွန်သူများသည် အသက်ရှင်နေသူများနှင့် ဆက်သွယ်ပြောဆိုနိုင်ကြသလော။ သင်သေဆုံးသွားသည့်အခါ မည်သို့ဖြစ်သွားသနည်း။ “သေလွန်ခါနီးအတွေ့အကြုံ” ကို ဖော်ပြခဲ့ကြသူများနှင့်ပတ်သက်၍ ကား မည်သို့ဆိုရမည်နည်း။ သေခြင်းတရားနောက်ပိုင်း အသက်တာနှင့်ပတ်သက်သော သမ္မာတရားမှာ အဘယ်နည်း။

သမ္မာကျမ်းစာတွင် ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း သန့်ရှင်းသော ကောင်းကင်တမန်တို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်မှာ ခရစ်တော်၏ နောက်လိုက်တိုင်းအတွက် အလွန်ပင် နှစ်သိမ့်စရာကောင်းပြီး အဖိုးတန်လှသော သမ္မာတရားတစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။ သို့သော် ဤအချက်နှင့်ပတ်သက်သော သမ္မာကျမ်းစာ၏ သွန်သင်ချက်မှာ လူကြိုက်များသော သီဗေဒ (ဘုရားသခင်ဆိုင်ရာ ပညာရပ်) ၏ အမှားများကြောင့် မှေးမှိန်သွားခဲ့ပြီး ပျက်ယွင်းသွားခဲ့ပြီ ဖြစ်ပေသည်။ အဓမ္မဝါဒီ ဒဿနိကဗေဒမှ ပထမဦးဆုံး ငှားရမ်းခဲ့ပြီး ကြီးမားသော ဘာသာရေးဖောက်ပြန်မှု၏ အမှောင်ထုထဲတွင် ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ချက်အတွင်းသို့ ပေါင်းစပ်ထည့်သွင်းခဲ့သော သဘာဝအလျောက် မသေနိုင်ခြင်းဆိုင်ရာ အယူဝါဒသည် “သေလွန်သူများသည် မည်သည့်အရာကိုမျှ မသိကြ” ဟူ၍ သမ္မာကျမ်းစာတွင် ရှင်းလင်းစွာ သွန်သင်ထားသော သမ္မာတရားကို ဖယ်ရှားနေရာယူခဲ့ပြီ ဖြစ်ပေသည်။ လူများစွာတို့သည် “ကယ်တင်ခြင်းအမွေကို ခံရမည့်သူတို့အား အမှုဆောင်ရန် စေလွှတ်တော်မူသော အမှုဆောင် ဝိညာဉ်များ” ဟူ၍ဖြစ်ကြသော သေလွန်သူတို့၏ ဝိညာဉ်များသည်ပင်လျှင် ထိုဝိညာဉ်များဖြစ်ကြသည်ဟု ယုံကြည်လာကြလေသည်။ လူသားတစ်ဦး မသေဆုံးမီကပင် ကောင်းကင်ဘုံဆိုင်ရာ ကောင်းကင်တမန်များ တည်ရှိနေကြခြင်းနှင့် လူသားတို့၏ သမိုင်းကြောင်းနှင့် ၎င်းတို့၏ ဆက်နွှယ်မှုရှိနေခြင်းတို့နှင့်ပတ်သက်၍ သမ္မာကျမ်းစာက သက်သေပြနေသော်လည်း ဤအချက်ကို လူတို့ လျစ်လျူရှုနေကြပေသည်။

သေခြင်းတရား၌ လူသားသည် သတိလွတ်မသွားဘဲ သိရှိခံစားနေဆဲဖြစ်သည်ဟူသော အယူဝါဒ၊ အထူးသဖြင့် သေလွန်သူတို့၏ ဝိညာဉ်များသည် အသက်ရှင်နေသူများအား အမှုဆောင်ရန်အတွက် ပြန်လည်ရောက်ရှိလာကြသည်ဟူသော ယုံကြည်ချက်သည် ခေတ်သစ် ဝိညာဉ်ရေးရာဝါဒ (စပီရစ်တွန်ဇင်) အတွက် လမ်းခင်းပေးခဲ့ပြီ ဖြစ်ပေသည်။ အကယ်၍ သေလွန်သူများသည် ဘုရားသခင်နှင့် သန့်ရှင်းသော ကောင်းကင်တမန်တို့၏ မျက်မှောက်တော်သို့ ဝင်ရောက်ခွင့်ရရှိကြပြီး၊ ယခင်က မိမိတို့ပိုင်ဆိုင်ခဲ့သည်ထက် လွန်စွာသာလွန်သော အသိပညာများကို အခွင့်ထူးခံစားရကြသည်ဆိုပါက၊ အဘယ်ကြောင့် မြေကြီးပေါ်သို့ ပြန်လာပြီး အသက်ရှင်နေသူများကို အလင်းပေးကာ သွန်သင်ပြသမှု မပြုကြရမည်နည်း။ လူကြိုက်များသော သီဗေဒပညာရှင်များ သွန်သင်ကြသည့်အတိုင်း သေလွန်သူတို့၏ ဝိညာဉ်များသည် မြေကြီးပေါ်ရှိ မိမိတို့၏ မိတ်ဆွေများအနီးတစ်ဝိုက်တွင် ဝဲပျံနေကြသည်ဆိုပါက၊ အဘယ်ကြောင့် ၎င်းတို့နှင့် ဆက်သွယ်ပြောဆိုခွင့်၊ မကောင်းမှုဘေးမှ သတိပေးခွင့် သို့မဟုတ် ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်စဉ် နှစ်သိမ့်ပေးခွင့်တို့ကို မပြုကြရမည်နည်း။ သေခြင်းတရား၌ လူသားသည် သိရှိခံစားနေဆဲဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသူများသည် ဘုန်းကြီးသော ဝိညာဉ်များမှတစ်ဆင့် ဆက်သွယ်ပြောဆိုလာသော ဘုရားသခင်၏ အလင်းတော်အဖြစ် ရောက်ရှိလာသည့်အရာကို မည်သို့လျှင် ငြင်းပယ်နိုင်ကြမည်နည်း။ ဤနေရာတွင် စာတန်သည် မိမိ၏ ရည်ရွယ်ချက်များကို အကောင်အထည်ဖော်ရန်အတွက် လုပ်ဆောင်ရာတွင် အသုံးပြုသည့် သန့်ရှင်းသည်ဟု ယူဆရသော လမ်းကြောင်းတစ်ခု တည်ရှိနေပေသည်။ သူ၏ အမိန့်ကို နာခံကြသော ကျဆုံးသွားသော ကောင်းကင်တမန်များသည် ဝိညာဉ်လောကမှ တမန်တော်များအဖြစ် ပုံစံဖော်ပြကြပေသည်။ အသက်ရှင်နေသူများကို သေလွန်သူများနှင့် ဆက်သွယ်ပြောဆိုစေရန် ဆောင်ကြဉ်းပေးနေသည်ဟု အခိုင်အမာဆိုနေစဉ်မှာပင်၊ မကောင်းမှု၏ မင်းသားသည် ၎င်းတို့၏ စိတ်နှလုံးများအပေါ် မိမိ၏ မိန်းမောတွေဝေစေသော သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကို ကျင့်သုံးနေပေသည်။

သူသည် လူတို့ရှေ့မှောက်တွင် ၎င်းတို့၏ ကွယ်လွန်သွားကြသော မိတ်ဆွေများ၏ ပုံသဏ္ဌာန်ကို ဖော်ဆောင်ပေးနိုင်သော တန်ခိုးရှိပေသည်။ အတုအယောင်မှာ အလွန်ပင် စုံလင်လွန်းလှသည် - ရင်းနှီးနေကျ မျက်နှာအသွင်အပြင်၊ စကားသံနှင့် လေသံတို့သည် အံ့မခန်းလောက်အောင် ရှင်းလင်းပြတ်သားစွာဖြင့် ပြန်လည်ဖန်တီးပေးခြင်း ခံကြရပေသည်။ လူများစွာတို့သည် မိမိတို့၏ ချစ်ခင်ရသူများသည် ကောင်းကင်ဘုံ၏ ပျော်ရွှင်မှုကို ခံစားနေကြရသည်ဟူသော အာမခံချက်ဖြင့် နှစ်သိမ့်မှုရရှိကြပြီး၊ အန္တရာယ်ရှိနေကြောင်း သံသယဝင်ခြင်းမရှိဘဲ “သွေးဆောင်တတ်သော ဝိညာဉ်များနှင့် နတ်ဆိုးတို့၏ အယူဝါဒများ” ကို နားထောင်ပေးလိုက်ကြလေသည်။

သေလွန်သူများသည် ငါတို့နှင့် စကားပြောနိုင်ကြသလော။

သေလွန်သူများသည် မိမိတို့နှင့် ဆက်သွယ်ပြောဆိုရန်အတွက် အမှန်တကယ် ပြန်လည်ရောက်ရှိလာကြသည်ဟု ယုံကြည်လာစေရန် လှည့်ဖြားခံရပြီးနောက်၊ စာတန်သည် သင်္ချိုင်းဂူထဲသို့ အကျွတ်အလွတ်မရဘဲ အသင့်မဖြစ်ဘဲ ရောက်သွားခဲ့ကြသူများအား ပုံစံဖော်ပြပေါ်ထွက်လာစေသည်။ ၎င်းတို့သည် ကောင်းကင်ဘုံတွင် ပျော်ရွှင်နေကြကြောင်းနှင့် ထိုနေရာတွင် မြင့်မားသော ရာထူးနေရာများကိုပင် ရယူထားကြကြောင်း အခိုင်အမာဆိုကြပြီး၊ ဤနည်းအားဖြင့် ဖြောင့်မတ်သောသူနှင့် ဆိုးသွမ်းသောသူတို့အကြားတွင် မည်သည့်ကွာခြားချက်မျှ မရှိပါဟူသော အမှားကို ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် သွန်သင်ပေးနေကြသည်။ ဝိညာဉ်လောကမှ လာကြသည်ဟု ဟန်ဆောင်ကြသော ဧည့်သည်များသည် တစ်ခါတစ်ရံတွင် မှန်ကန်ကြောင်း ထင်ရှားလာမည့် သတိပေးချက်များနှင့် ဆင်ခြင်တုံတရားများကို ပြောဆိုတတ်ကြသည်။ ထို့နောက် ယုံကြည်မှုကို ရရှိလာကြသည့်အခါ သမ္မာကျမ်းစာအပေါ်ထားရှိသော ယုံကြည်မှုကို တိုက်ရိုက် ပျက်ပြားစေမည့် အယူဝါဒများကို တင်ပြလာကြသည်။ မြေကြီးပေါ်ရှိ မိမိတို့၏ မိတ်ဆွေများ၏ ကောင်းကျိုးချမ်းသာအပေါ် နက်ရှိုင်းသော စိတ်ဝင်စားမှုရှိဟန်ဆောင်ပြသလျက် အလွန်တရာ အန္တရာယ်များသည့် အမှားများကို သွတ်သွင်းပေးကြသည်။ ၎င်းတို့သည် အမှန်တရားအချို့ကို ဖော်ပြကြခြင်းနှင့် တစ်ခါတစ်ရံတွင် အနာဂတ်အဖြစ်အပျက်များကို ကြိုတင်ဟောပြောနိုင်စွမ်းရှိကြခြင်းဟူသော အချက်က ၎င်းတို့၏ ပြောဆိုချက်များကို ယုံကြည်စိတ်ချရပုံပေါ်စေပြီး၊ ၎င်းတို့၏ မှားယွင်းသော သွန်သင်ချက်များကို လူအများစုက သမ္မာကျမ်းစာ၏ အသန့်ရှင်းဆုံးသော သမ္မာတရားများကဲ့သို့ပင် အလွယ်တကူ လက်ခံကြကာ မဝေခွဲဘဲ အကြွင်းမဲ့ ယုံကြည်လိုက်ကြလေသည်။ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို ဘေးဖယ်ထားလိုက်ကြသည်၊ ကျေးဇူးတော်၏ ဝိညာဉ်တော်ကို ရွံရှာမထီမဲ့မြင်ပြုကြသည်၊ ပဋိညာဉ်တရား၏ သွေးကို မသန့်ရှင်းသောအရာကဲ့သို့ မှတ်ယူကြသည်။ ထိုဝိညာဉ်များသည် ခရစ်တော်၏ ဘုရားစစ်ဘုရားမှန်ဖြစ်ခြင်းကို ငြင်းပယ်ကြပြီး ဖန်ဆင်းရှင်ကိုပင်လျှင် မိမိတို့နှင့် တန်းတူအဆင့်အတိုင်းထားရှိကြသည်။ ဤကဲ့သို့ဖြင့် အသွင်သစ်ဖြင့် ဖုံးကွယ်လျက် ကြီးမားသော ပုန်ကန်သူသည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ စတင်ခဲ့ပြီး နှစ်ပေါင်း ခြောက်ထောင်နီးပါး မြေကြီးပေါ်တွင် ဆက်လက်လုပ်ဆောင်လာခဲ့သော ဘုရားသခင်ကို ဆန့်ကျင်သည့် စစ်ပွဲကို ဆက်လက်ဆင်နွှဲနေဆဲ ဖြစ်ပေသည်။

လှည့်စားမှု အားလုံးသည် လက်သမားလှည့်ကွက် သက်သက်မဟုတ်ပါ

လူများစွာတို့သည် ဝိညာဉ်ရေးရာ ဖြစ်ရပ်များကို မီဒီယမ် (ဝိညာဉ်ဆက်သွယ်ပေးသူ) ဘက်မှ လိမ်လည်လှည့်ဖြားမှုနှင့် လက်လှည့်ကွက်များ သက်သက်ကြောင့်သာ ဖြစ်ပေါ်လာရသည်ဟု ရှင်းပြရန် ကြိုးပမ်းကြသည်။ သို့သော် လိမ်လည်လှည့်ကွက်များ၏ ရទ្ធိလာဘ်များကို စစ်မှန်သော ဖြစ်ရပ်များအဖြစ် ရံဖန်ရံခါ ပုံဖော်လိမ်လည်ခဲ့ကြသည်မှာ မှန်ကန်သော်လည်း၊ သဘာဝလွန် တန်ခိုးတော်၏ ထင်ရှားပေါ်လွင်သော ပြသမှုများလည်း ရှိခဲ့ဖေသည်။ ခေတ်သစ် ဝိညာဉ်ရေးရာဝါဒ စတင်ခဲ့သည့် လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သော တံခါးခေါက်သံများမှာ လူတို့၏ လိမ်လည်လှည့်ကွက် သို့မဟုတ် အကောက်ကြံမှုကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာခြင်း မဟုတ်ဘဲ၊ ထိုသို့သော ဝိညာဉ်ဖျက်ဆီးတတ်သော အောင်မြင်ဆုံး လှည့်စားမှုတစ်ခုကို မိတ်ဆက်ပေးခဲ့ကြသည့် မကောင်းသော ကောင်းကင်တမန်များ၏ တိုက်ရိုက်လုပ်ဆောင်ချက်ပင် ဖြစ်ပေသည်။ ဝိညာဉ်ရေးရာဝါဒဆိုသည်မှာ လူသားတို့၏ လိမ်လည်ဖန်တီးမှု သက်သက်သာ ဖြစ်သည်ဟူသော ယုံကြည်ချက်ကြောင့် လူများစွာတို့သည် ထောင်ချောက်ထဲသို့ ကျရောက်သွားကြလိမ့်မည်။ သဘာဝလွန်ဟုသာ ရှုမြင်ရမည့် ဖြစ်ရပ်များနှင့် တိုက်ရိုက် ရင်ဆိုင်ကြရသည့်အခါတွင်မူ ၎င်းတို့သည် လှည့်စားခံကြရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ ကြီးမားသော တန်ခိုးတော်အဖြစ် လက်ခံရန် ဦးဆောင်ခံကြရလိမ့်မည် ဖြစ်ပေသည်။

ဤပုဂ္ဂိုလ်များသည် စာတန်နှင့် သူ၏ကိုယ်စားလှယ်များ ပြုလုပ်ခဲ့ကြသော အံ့ဖွယ်အမှုများနှင့်ပတ်သက်၍ သမ္မာကျမ်းစာ၏ သက်သေခံချက်ကို လျစ်လျူရှုနေကြပေသည်။ ဖာရောဘုရင်၏ ပညာရှိပုရောဟိတ်များသည် ဘုရားသခင်၏ အလုပ်ကို အတုယူလုပ်ဆောင်နိုင်ခဲ့ကြခြင်းမှာ စာတန်၏ အကူအညီကြောင့်ပင် ဖြစ်ပေသည်။ ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာတော်မမူမီတွင် ဤကဲ့သို့သော စာတန်၏ တန်ခိုးတော် ထင်ရှားပြသမှုများ ရှိလာလိမ့်မည်ဟု တမန်တော်ပေါလုက သက်သေခံထားပေသည်။ သခင်ဘုရား ကြွလာခြင်းမတိုင်မီတွင် “အမျိုးမျိုးသော တန်ခိုး၊ နိမိတ်လက္ခဏာ၊ မဟုတ်မမှန်သော အံ့ဖွယ်အမှုနှင့်တကွ၊ မတရားသော အမှု၌ လှည့်စားခြင်း အပေါင်းတို့နှင့်တကွ စာတန်၏ လုပ်ဆောင်ခြင်းအားဖြင့်” ရောက်ရှိလာလိမ့်မည် ဟု သက်သာלוนิကဇာတိပဌမစောင် ၂၊ ၉၊ ၁၀ တွင် ဖော်ပြထားသည်။ ထို့အပြင် နောက်ဆုံးသော ကာလများတွင် ထင်ရှားပေါ်ထွန်းလာမည့် အံ့ဖွယ်အမှုများကို ပြုလုပ်နိုင်သော တန်ခိုးတော်အကြောင်းကို ဖော်ပြလျက် တမန်တော်ယောဟန်က ဤသို့ကြေညာခဲ့သည် - “လူတို့ရှေ့မှာ ကောင်းကင်မှ မြေကြီးပေါ်သို့ မီးကိုကျစေခြင်းငှာ တန်ခိုးကို ရသောကြောင့်၊ ထိုနိမိတ်လက္ခဏာအားဖြင့် မြေကြီးပေါ်မှာ နေထိုင်သောသူတို့ကို လှည့်စား၏၊ ကြီးသောနိမိတ်လက္ခဏာတို့ကို ပြုတတ်၏” ဟု ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃၊ ၁၃၊ ၁၄ တွင် ဆိုထားသည်။ ဤနေရာတွင် လိမ်လည်လှည့်ဖြားမှု သက်သက်ကို ကြိုတင်ဟောပြောထားခြင်း မရှိပေ။ လူတို့သည် စာတန်၏ ကိုယ်စားလှယ်များ ပြုလုပ်ရန် တန်ခိုးရှိကြသော အံ့ဖွယ်အမှုများကြောင့်သာ လှည့်စားခံကြရခြင်း ဖြစ်သည် (လုပ်ဆောင်ရန် ဟန်ဆောင်ကြသည်မဟုတ်ပါ)။

လှည့်စားမှု၏ ပင်မဦးနှောက်

လှည့်စားခြင်း အလုပ်အတွက် မိမိ၏ ထူးချွန်ထက်မြက်လှသော ဦးနှောက်စွမ်းရည်ကို ကာလရှည်ကြာစွာ သုံးစွဲလာခဲ့ပြီးဖြစ်သော မိုက်မှောင်ခြင်း၏ မင်းသားသည် လူတန်းစားပေါင်းစုံ၊ အခြေအနေပေါင်းစုံရှိ လူများအတွက် မိမိ၏ သွေးဆောင်မှုများကို ကျွမ်းကျင်ပိုင်နိုင်စွာဖြင့် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် ပြုလုပ်ပေးတတ်ပေသည်။ ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့ပြီး အသိပညာကြွယ်ဝသူများအတွက် ဝိညာဉ်ရေးရာဝါဒကို ပိုမိုသိမ်မွေ့ပြီး ဉာဏ်ပညာဆန်သော ရှုထောင့်များဖြင့် တင်ပြတတ်ကာ၊ ဤနည်းအားဖြင့် လူများစွာတို့အား မိမိ၏ ထောင်ချောက်ထဲသို့ ဆွဲဆောင်ရာတွင် အောင်မြင်လျက် ရှိနေပေသည်။ ဝိညာဉ်ရေးရာဝါဒက ပေးအပ်သော ဉာဏ်ပညာမှာ တမန်တော်ယာကုပ် ဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်း “အထက်မှ ဆင်းသက်လာသည်မဟုတ်၊ မြေကြီးဆိုင်ရာ၊ သတ္တဝါဆိုင်ရာ၊ နတ်ဆိုးဆိုင်ရာ ဉာဏ်ပညာသာ ဖြစ်ပေသည်” ဟု ယာကုပ်ကျမ်း ၃၊ ၁၅ တွင် ဆိုထားသည်။ သို့သော် ဤအချက်ကို လှည့်စားရာတွင် ပိုမိုအဆင်ပြေစေမည့် အချိန်အခါမျိုးတွင် ကြီးမားသော လှည့်စားသူက ဖုံးကွယ်ထားတတ်ပေသည်။ သွေးဆောင်ခံရရာ တောကန္တာရတွင် ခရစ်တော်၏ ရှေ့မှောက်၌ ကောင်းကင်ဆာရာဖိမ်တို့၏ တောက်ပခြင်းကို ဝတ်ဆင်လျက် ပေါ်ထွက်လာနိုင်ခဲ့သူသည် လူတို့ထံသို့ အလင်း၏ ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးကဲ့သို့ အဆွဲဆောင်နိုင်ဆုံးသော နည်းလမ်းဖြင့် ရောက်ရှိလာတတ်ပေသည်။ သူသည် မြင့်မြတ်သော အကြောင်းအရာများကို တင်ပြခြင်းဖြင့် ဆင်ခြင်တုံတရားကို တိုက်တွန်းနှိုးဆော်တတ်သည်၊ စိတ်နှလုံးကို ဖမ်းစားနိုင်သော မြင်ကွင်းများဖြင့် စိတ်ကူးယဉ်မှုကို နှစ်သက်ပျော်ရွှင်စေတတ်သည်၊ မေတ္တာနှင့် ကရုဏာတရားတို့နှင့်ပတ်သက်သော သူ၏ ဆွဲဆောင်မှုရှိသော ဖော်ပြချက်များဖြင့် စိတ်အားထက်သန်မှုကို သိမ်းသွင်းတတ်ပေသည်။ သူသည် စိတ်ကူးယဉ်ဆန်မှုကို အမြင့်ဆုံးသို့ လှုံ့ဆော်ပေးတတ်ပြီး၊ လူတို့အား မိမိတို့၏ ဉာဏ်ပညာအပေါ် ကြီးမားသော ဂုဏ်ယူဝင့်ကြွားမှုများ ရှိလာစေရန် ဦးဆောင်ကာ စိတ်နှလုံးထဲတွင် ထာဝရဘုရားကို မထီမဲ့မြင်ပြုလာကြစေရန် ပြုလုပ်တတ်ပေသည်။ ဤကမ္ဘာလောက၏ ရွေးနှုတ်ကယ်တင်ရှင်ကို အလွန်မြင့်မားသော တောင်ပေါ်သို့ ခေါ်ဆောင်သွားနိုင်ပြီး မြေကြီးနိုင်ငံ အားလုံးနှင့် ၎င်းတို့၏ ဘုန်းအာနုဘော်များကို ကိုယ်တော်၏ရှေ့မှောက်တွင် တင်ပြနိုင်ခဲ့သော ထိုတန်ခိုးကြီးလှသော ပုဂ္ဂိုလ်သည် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်ဖြင့် ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ခြင်း မခံရကြသူတိုင်း၏ အာရုံများကို ဖောက်ပြန်ပျက်စီးစေမည့် နည်းလမ်းဖြင့် လူတို့အား မိမိ၏ သွေးဆောင်မှုများကို တင်ပြလိမ့်မည်။

သို့သော် မည်သူမျှ ဝိညာဉ်ရေးရာဝါဒ၏ မမှန်ကန်သော အခိုင်အမာဆိုချက်များကြောင့် လှည့်စားခံရရန် မလိုပေ။ ဘုရားသခင်သည် ထောင်ချောက်ကို ဖော်ထုတ်နိုင်ရန်အတွက် လုံလောက်သော အလင်းတရားကို ကမ္ဘာလောကသို့ ပေးသနားတော်မူပြီး ဖြစ်ပေသည်။ ယခင်က ပြသခဲ့ပြီးသည့်အတိုင်း ဝိညာဉ်ရေးရာဝါဒ၏ အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်သော အယူဝါဒသည် သမ္မာကျမ်းစာ၏ အရှင်းလင်းဆုံးသော ဖော်ပြချက်များနှင့် ဆန့်ကျင်နေပေသည်။ သေလွန်သူများသည် မည်သည့်အရာကိုမျှ မသိကြကြောင်း၊ ၎င်းတို့၏ အကြံအစည်များ ပျက်စီးကွယ်ပျောက်သွားကြပြီဖြစ်ကြောင်း၊ နေမင်းအောက်တွင် ပြုလုပ်သမျှသော အရာတိုင်းတွင် ၎င်းတို့နှင့် မည်သည့်ပတ်သက်မှုမျှ မရှိတော့ကြောင်း၊ မြေကြီးပေါ်တွင် မိမိတို့အနှစ်သက်ဆုံးသူများ၏ ဝမ်းမြောက်ခြင်း သို့မဟုတ် ဆင်းရဲဒုက္ခများနှင့်ပတ်သက်၍ ၎င်းတို့ လုံးဝမသိကြတော့ကြောင်း သမ္မာကျမ်းစာက ကြေညာထားပေသည်။

ထို့အပြင် ဘုရားသခင်သည် ကွယ်လွန်သွားကြသော ဝိညာဉ်များနှင့် ဟန်ဆောင်ဆက်သွယ်ပြောဆိုမှု မှန်သမျှကို တားမြစ်ပိတ်ပင်ထားတော်မူခဲ့ပေသည်။ ဟေဗြဲလူတို့၏ ခေတ်ကာလတွင် ယနေ့ခေတ် ဝိညာဉ်ရေးရာဝါဒ ကျင့်သုံးသူများကဲ့သို့ပင် သေလွန်သူများနှင့် ဆက်သွယ်ပြောဆိုသည်ဟု အခိုင်အမာဆိုကြသည့် လူတန်းစားတစ်ရပ် ရှိခဲ့ဖေသည်။ သို့သော် အခြားကမ္ဘာများမှ လာကြသော ဤဧည့်သည်များဟု ခေါ်ဆိုကြသည့် “ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်သော ဝိညာဉ်များ” မှာ “နတ်ဆိုးများ၏ ဝိညာဉ်များ” ဖြစ်ကြသည်ဟု သမ္မာကျမ်းစာက ကြေညာထားပေသည် (တူညီသော အပိုင်းများကို နှိုင်းယှဉ်ပါ - တောလည်ရာကျမ်း ၂၅၊ ၁-၃၊ ဆာလံကျမ်း ၁၀၆၊ ၂۸၊ ကောရိန္ထုဇာတိပဌမစောင် ၁၀၊ ၂၀၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁۶၊ ၁۴)။ ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်သော ဝိညာဉ်များနှင့် ဆက်ဆံလုပ်ကိုင်ခြင်း အလုပ်သည် ထာဝရဘုရား၏ ရှေ့မှောက်တွင် ရွံရှာဖွယ်ရာ အရာတစ်ခုအဖြစ် ကြေညာခံခဲ့ရပြီး၊ သေဒဏ်ပေးမည့် ပြစ်ဒဏ်အောက်တွင် လေးနက်စွာဖြင့် တားမြစ်ပိတ်ပင်ထားခြင်း ခံခဲ့ရပေသည် (ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၁۹၊ ၃۱၊ ၂၀၊ ၂۷)။ စုန်းအတတ် ဟူသော အမည်နာမပင်လျှင် ယခုအခါတွင် မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းကို ခံနေရပေသည်။ လူတို့သည် မကောင်းဆိုးဝါး ဝိညာဉ်များနှင့် ဆက်သွယ်ပြောဆိုနိုင်ကြသည်ဟူသော အခိုင်အမာဆိုချက်ကို အမှောင်ခေတ်၏ ဒဏ္ဍာရီပုံပြင်တစ်ခုအဖြစ်သာ ရှုမြင်ကြပေသည်။ သို့သော် မိမိတို့၏ နောက်လိုက် သာများကို ရာဂဏန်း၊ သောင်းဂဏန်းဖြင့် မကဘဲ သန်းနှင့်ချီ၍ ပိုင်ဆိုင်ထားသော၊ သိပ္ပံပညာရှင်များ၏ စက်ဝိုင်းများအတွင်းသို့ ဝင်ရောက်လာခဲ့ပြီးသော၊ ဘုရားကျောင်းများကို ကျူးကျော်ဝင်ရောက်ခဲ့ပြီး လွှတ်တော်အဆောက်အအုံများနှင့် ဘုရင်များ၏ နန်းတော်များတွင်ပင် နှစ်သက်လက်ခံမှုကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သော ဤမဟာမယား လှည့်စားမှုကြီးမှာ ရှေးခေတ်က ရှုတ်ချပိတ်ပင်ခံခဲ့ရသော စုန်းအတတ်၏ အသွင်သစ်ဖြင့် ပြန်လည်ရှင်သန်လာခြင်း တစ်ခုသာလျှင် ဖြစ်ပေသည်။

မကောင်းဆိုးဝါး ဝိညာဉ်များ၏ စရိုက်လက္ခဏာ

ဝိညာဉ်ရေးရာဝါဒ၏ စစ်မှန်သောစရိုက်လက္ခဏာကို ဖော်ပြသည့် အခြားသော သက်သေအထောက်အထား မရှိတော့လျှင်တောင်မှ၊ ဝိညာဉ်များသည် ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့် အပြစ်ကြားတွင်လည်းကောင်း၊ ခရစ်တော်၏ တမန်တော်များအထဲတွင် အမြတ်ဆုံးနှင့် အစင်ကြယ်ဆုံးပုဂ္ဂိုလ်များ နှင့် စာတန်၏ အစေခံများအထဲတွင် အဆိုးရွားဆုံး၊ အဖျက်ဆီးခံရဆုံးပုဂ္ဂိုလ်များ ကြားတွင် မည်သည့်ကွာခြားချက်မျှ မပြုလုပ်ကြခြင်းသည် ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်တစ်ဦးအတွက် လုံလောက်ပေလိမ့်မည်။ လူသားများအထဲမှ အညံ့ဖျင်းဆုံးလူများကို ကောင်းကင်ဘုံ၌ ရှိနေကြပြီး ထိုနေရာတွင် မြင့်မားစွာ ချီးမြှင့်ခြင်းခံရကြသူများအဖြစ် ပုံဖော်ပြသခြင်းအားဖြင့် စာတန်က ကမ္ဘာလောကကို ဤသို့ပြောနေခြင်း ဖြစ်ပေသည် - “သင်တို့သည် မည်မျှပင် ဆိုးသွမ်းကြပါစေ၊ ဘုရားသခင်နှင့် သမ္မာကျမ်းစာကို ယုံကြည်ကြသည်ဖြစ်စေ၊ မယုံကြည်ကြသည်ဖြစ်စေ အပဓာနမရှိပါ။ သင်တို့သဘောအတိုင်း အသက်ရှင်ကြလော့၊ ကောင်းကင်ဘုံသည် သင်တို့၏ နေအိမ်ဖြစ်ပေသည်” ဟု ဆို၏။ ဝိညာဉ်ရေးရာဝါဒ ဆရာများက “မကောင်းမှုကို ပြုသမျှသောသူတို့သည် ထာဝရဘုရား၏ ရှေ့မှောက်၌ ကောင်းမြတ်ကြ၏၊ ကိုယ်တော်သည် ၎င်းတို့အား နှစ်သက်တော်မူ၏၊ သို့တတည်းမဟုတ် တရားစီရင်တော်မူသော ဘုရားသခင်ကား အဘယ်မှာ ရှိသနည်း” ဟု လက်တွေ့တွင် ကြေညာနေကြပေသည် (မာလခိကျမ်း ၂၊ ၁၇)။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကမူ ဤသို့ဆိုထားပေသည် - “မကောင်းမှုကို ကောင်းသည်ဟုလည်းကောင်း၊ ကောင်းမှုကို မကောင်းသည်ဟုလည်းကောင်း ခေါ်ဝေါ်သောသူတို့၊ မိုက်မှောင်ခြင်းကို အလင်း၊ အလင်းကို မိုက်မှောင်ခြင်းဖြစ်သည်ဟု ပြုတတ်သောသူတို့သည် ဘေးဥပဒ်နှင့် ရင်ဆိုင်ကြရလတ္တံ့” ဟု ဟေရှာယကျမ်း ၅၊ ၂၀ တွင် ဖော်ပြထားသည်။

ဤလှည့်စားတတ်သော ဝိညာဉ်များက ကိုယ်စားပြုဖော်ပြကြသည့်အတိုင်း တမန်တော်များသည် မြေကြီးပေါ်တွင် ရှိနေစဉ်က သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ ညွှန်ကြားချက်အရ ၎င်းတို့ရေးသားခဲ့ကြသည့် အရာများကို ငြင်းပယ်လာကြစေရန် ပြုလုပ်ခံကြရပေသည်။ ၎င်းတို့သည် သမ္မာကျမ်းစာ၏ ဘုရားသခင်ထံမှ ဆင်းသက်လာသော မူလအစကို ငြင်းပယ်ကြပြီး၊ ထိုသို့အားဖြင့် ခရစ်ယာန်တို့၏ မျှော်လင့်ချက် အုတ်မြစ်ကို ဖျက်ဆီးပစ်ကြကာ ကောင်းကင်ဘုံသို့ သွားရာလမ်းကို ထင်ရှားစေသော အလင်းကို ငြှိမ်းသတ်ပစ်ကြပေသည်။ စာတန်သည် သမ္မာကျမ်းစာဟူသည်မှာ ဝတ္ထုသက်သက်သာဖြစ်သည်၊ သို့တတည်းမဟုတ် လူ့အမျိုးနွယ်၏ ကလေးဘဝ ကာလအတွက်သာ သင့်လျော်သော စာအုပ်တစ်အုပ်သာဖြစ်ပြီး ယခုအခါတွင်မူ အလေးအနက် မထားတော့ဘဲ သို့မဟုတ် ခေတ်မမီတော့သော အရာတစ်ခုကဲ့သို့ ဖယ်ရှားပစ်သင့်သည်ဟု ကမ္ဘာလောကကို ယုံကြည်လာအောင် ပြုလုပ်နေပေသည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်နေရာတွင် အစားထိုးရန်အတွက် သူသည် ဝိညာဉ်ရေးရာ ဖြစ်ရပ်များကို ရှေ့သို့ တိုးထုတ်ပြသနေပေသည်။ ဤနေရာတွင် သူ၏ အကြွင်းမဲ့ ထိန်းချုပ်မှုအောက်တွင် ရှိနေသော လမ်းကြောင်းတစ်ခု တည်ရှိနေပေသည်။ ဤနည်းလမ်းဖြင့် သူသည် မိမိလိုသမျှကို ကမ္ဘာလောက ယုံကြည်လာအောင် ပြုလုပ်နိုင်ပေသည်။ သူနှင့် သူ၏ နောက်လိုက်များကို တရားစီရင်မည့် စာအုပ်ကို သူအလိုရှိသည့်အတိုင်း မှောင်မိုက်ထဲသို့ ရောက်ရှိသွားစေရန် သူပြုလုပ်နေပေသည်။ ကမ္ဘာလောက၏ ရွေးနှုတ်ကယ်တင်ရှင်ကို သာမန်လူတစ်ဦးထက် ပိုမိုမထူးခြားတော့သူတစ်ဦးဖြစ်အောင် သူဖန်တီးနေပေသည်။

ဝိညာဉ်ရေးရာဝါဒ၏ ပြောင်းလဲလာသော ပုံသဏ္ဌာန်

ဝိညာဉ်ရေးရာဝါဒသည် ယခုအခါတွင် မိမိ၏ ပုံစံကို ပြောင်းလဲနေပြီး၊ ပိုမိုကဲ့ရဲ့ဖွယ်ကောင်းသော လက္ခဏာအချို့ကို ဖုံးကွယ်လျက် ခရစ်ယာန်အသွင်သဏ္ဌာန်ကို ခံယူလာနေသည်မှာ မှန်ကန်ပေသည်။ သို့သော် တရားစင်မြင့်များနှင့် သတင်းစာများမှတစ်ဆင့် ထွက်ပေါ်လာခဲ့သော ၎င်း၏ ပြောဆိုချက်များသည် လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်းများစွာကတည်းက လူအများရှေ့မှောက်တွင် ရှိနေခဲ့ပြီး၊ ဤအရာများထဲတွင် ၎င်း၏ စစ်မှန်သော စရိုက်လက္ခဏာမှာ ထင်ရှားပေါ်လွင်နေခဲ့ပေသည်။ ဤသွန်သင်ချက်များကို ငြင်းပယ်၍မရနိုင်သလို ဖုံးကွယ်၍လည်း မရနိုင်ပေ။

၎င်း၏ လက်ရှိပုံစံတွင်ပင်လျှင် ယခင်ကထက် ပိုမိုသည်းခံထိုက်သည်ဟူ၍ မရှိဘဲ၊ ပိုမိုသိမ်မွေ့လွန်းလှသောကြောင့် ပိုမိုအန္တရာယ်ကြီးမားသည့် လှည့်စားမှုတစ်ခုပင် ဖြစ်ပေသည်။ ယခင်က ခရစ်တော်နှင့် သမ္မာကျမ်းစာကို ရှုတ်ချကဲ့ရဲ့ခဲ့သော်လည်း၊ ယခုအခါတွင်မူ နှစ်ပါးစလုံးကို လက်ခံသည်ဟု အခိုင်အမာဆိုလာနေပေသည်။ သို့သော် သမ္မာကျမ်းစာကို သက်တမ်းမကုန်သေးသော စိတ်နှလုံးကို နှစ်သက်စေမည့် နည်းလမ်းဖြင့် အဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူကြပြီး၊ ၎င်း၏ လေးနက်ပြီး အသက်ရှင်ခြင်းဆိုင်ရာ သမ္မာတရားများကိုမူ အာနုဘော်မရှိတော့သော အရာများ ဖြစ်သွားစေကြသည်။ မေတ္တာတရားကို ဘုရားသခင်၏ အဓိက လက္ခဏာတော်အဖြစ် အလေးအနက်ထား ဖော်ပြကြသော်လည်း၊ ၎င်းကို ကောင်းမှုနှင့် မုဒ်ဆိုးကို ကွာခြားမှု အနည်းငယ်သာရှိစေသည့် အားနည်းသော စိတ်ခံစားချက်သက်သက်အဖြစ် အဆင့်နှိမ့်ချပစ်ကြပေသည်။ ဘုရားသခင်၏ တရားမျှတမှု၊ အပြစ်ကို ရှုတ်ချကဲ့ရဲ့မှုနှင့် ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းသော ပညတ်တော်၏ တောင်းဆိုချက်များကို လုံးဝ ဖုံးကွယ်ထားကြပေသည် (မျက်ကွယ်ပြုထားကြသည်)။ လူတို့အား ပညတ်တော်ကျောက်ပြားဆယ်ပါးကို သေဆုံးနေသော စာမျက်နှာတစ်ခုကဲ့သို့ ရှုမြင်တတ်ရန် သွန်သင်ပေးနေကြသည်။ နှစ်လိုဖွယ်ကောင်းပြီး မိန်းမောတွေဝေစေသော ဒဏ္ဍာရီပုံပြင်များသည် အာရုံများကို ဖမ်းစားကြပြီး လူတို့အား မိတို့၏ ယုံကြည်ခြင်း အုတ်မြစ်ဖြစ်သော သမ္မာကျမ်းစာကို ငြင်းပယ်လာကြရန် ဦးဆောင်နေကြပေသည်။ ခရစ်တော်သည် ယခင်ကကဲ့သို့ပင် အမှန်တကယ် ငြင်းပယ်ခြင်း ခံနေရဆဲ ဖြစ်ပေသည်။ သို့သော် စာတန်သည် လူတို့၏ မျက်စိများကို အလွန်အမင်း ကန်းသွားစေခဲ့သောကြောင့် ဤလှည့်စားမှုကို မည်သူမျှ မသိရှိနိုင်ကြတော့ပေ။

ဝိညာဉ်ရေးရာဝါဒ၏ လှည့်စားတတ်သော တန်ခိုးနှင့် ၎င်း၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုအောက်သို့ ရောက်ရှိလာခြင်း၏ အန္တရာယ်နှင့်ပတ်သက်၍ တရားမျှတသော နားလည်မှုအနည်းငယ်သာ ရှိကြသောသူများသည် အလွန်ပင် နည်းပါးလှပေသည်။ လူများစွာတို့သည် မိမိတို့၏ သိလိုစိတ်ကို ဖြည့်ဆည်းရန် သက်သက်ဖြင့်သာ ၎င်းနှင့် ပတ်သက်ကြည့်ရှုကြသည်။ ၎င်းတို့တွင် ၎င်းအပေါ် စစ်မှန်သော ယုံကြည်ခြင်း မရှိကြဘဲ ဝိညာဉ်များ၏ ထိန်းချုပ်မှုအောက်သို့ မိမိကိုယ်ကို အပ်နှံရမည်ဟူသော အသိကို တွေးမိရုံဖြင့်ပင် ကြောက်ရွံ့မှုများဖြင့် ပြည့်နှက်သွားကြလိမ့်မည်။ သို့သော် ၎င်းတို့သည် တားမြစ်ထားသော နယ်မြေထဲသို့ စွန့်စားဝင်ရောက်ကြပြီး၊ တန်ခိုးကြီးလှသော ဖျက်ဆီးသူသည် မိမိတို့၏ ဆန္ဒကို ဆန့်ကျင်လျက် ၎င်းတို့အပေါ် မိမိ၏ တန်ခိုးကို ကျင့်သုံးလေတော့သည်။ ၎င်းတို့၏ စိတ်နှလုံးကို သူ၏ ညွှန်ကြားချက်အောက်သို့ အပ်နှံရန် တစ်ကြိမ်သာ သွေးဆောင်ခံလိုက်ရပြီဆိုပါက သူသည် ၎င်းတို့အား အကျဉ်းသားများအဖြစ် ဖမ်းဆီးထားပေတော့သည်။ မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင် အင်အားဖြင့် ထိုမိန်းမောတွေဝေစေသော၊ ဆွဲဆောင်နေသော မှော်အလှကို ဖြတ်တောက်ဖယ်ရှားပစ်ရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။ ယုံကြည်ခြင်း၏ စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် တောင်းလျှောက်သော ဆုတောင်းချက်၏ အဖြေအဖြစ် ပေးသနားတော်မူသော ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်မှလွဲ၍ ဤထောင်ချောက်ထဲသို့ ကျရောက်သွားကြသော ဝိညာဉ်များကို မည်သည့်အရာကမျှ ကယ်တင်ပေးနိုင်မည် မဟုတ်ပေ။

ဝိညာဉ်ရေးရာ လှည့်စားမှုထဲမှ ထောင်ချောက်များ

အပြစ်ပါသော စရိုက်လက္ခဏာများကို ကျူးလွန်ကြသူများ သို့မဟုတ် သိရှိထားသော အပြစ်တစ်ခုကို ဆန္ဒအလျောက် ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ ကျင့်သုံးကြသူများသည် စာတန်၏ သွေးဆောင်မှုများကို ဖိတ်ခေါ်နေကြသူများ ဖြစ်ပေသည်။ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်၏ ကောင်းကင်တမန်များ၏ စောင့်ရှောက်မှုမှ မိမိတို့ကိုယ်ကို ခွဲထုတ်လိုက်ကြသည်။ မကောင်းဆိုးဝါးက မိမိ၏ လှည့်စားမှုများကို တင်ပြလာသည့်အခါ ၎င်းတို့တွင် ကာကွယ်ခုခံအား မရှိတော့ဘဲ လွယ်ကူသော သားကောင်များ ဖြစ်သွားကြရပေသည်။ ဤကဲ့သို့ မိမိတို့ကိုယ်ကို သူ၏ တန်ခိုးအောက်သို့ ပို့ဆောင်ပေးကြသူများသည် မိမိတို့၏ လမ်းကြောင်းသည် မည်သည့်နေရာတွင် အဆုံးသတ်မည်ကို အလွန်တရာ အနည်းငယ်သာ သိရှိနားလည်ကြပေသည်။ ၎င်းတို့၏ ပျက်စီးကျဆုံးမှုကို အောင်မြင်ပြီးမြောက်စေပြီးနောက် သွေးဆောင်သူသည် အခြားသူများကိုပါ ပျက်စီးခြင်းသို့ ဆွဲဆောင်ရန်အတွက် ၎င်းတို့အား မိမိ၏ ကိုယ်စားလှယ်များအဖြစ် အသုံးပြုပေလိမ့်မည်။

ပရောဖက် ဟေရှာယက ဤသို့ဆိုခဲ့သည် - “လူတို့ကလည်း၊ ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်သော ဝိညာဉ်ရှိသောသူတို့၊ တကျီကျီနှင့် တညည်းညည်း ပြုတတ်သော ပရောဖက်တို့အား မေးမြန်းကြကုန်အံ့ဟု ဆိုကြသောအခါ၊ လူမျိုးသည် မိမိ၏ဘုရားသခင်ကို ရှာသင့်သည် မဟုတ်လော။ အသက်ရှင်သောသူတို့အတွက် သေလွန်သောသူတို့ထံသို့ မေးမြန်းသင့်သည် မဟုတ်လော။ ပညတ်တရားနှင့် သက်သေခံချက်သို့ ချဉ်းကပ်ကြလော့။ အကယ်၍ ၎င်းတို့သည် ဤနှုတ်ကပတ်တော်အတိုင်း မပြောဆိုကြပါက ထိုသူတို့၌ အလင်းမရှိသောကြောင့် ဖြစ်ပေသည်” ဟု ဟေရှာယကျမ်း ၈၊ ၁၉၊ ၂၀ တွင် ဖော်ပြထားသည်။ အကယ်၍ လူသားများသည် လူသားတို့၏ သဘောသဘာဝနှင့် သေလွန်သူတို့၏ အခြေအနေနှင့်ပတ်သက်၍ သမ္မာကျမ်းစာတွင် ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြထားသော သမ္မာတရားကို လက်ခံလိုစိတ် ရှိခဲ့ကြမည်ဆိုပါက၊ ၎င်းတို့သည် ဝိညာဉ်ရေးရာဝါဒ၏ အခိုင်အမာဆိုချက်များနှင့် ဖြစ်ရပ်များတွင် တန်ခိုး၊ နိမိတ်လက္ခဏာ၊ မဟုတ်မမှန်သော အံ့ဖွယ်အမှုများနှင့်တကွ လုပ်ဆောင်နေသော စာတန်၏ လုပ်ဆောင်မှုကို မြင်တွေ့ကြရလိမ့်မည် ဖြစ်ပေသည်။ သို့သော် မြေကြီးဆန်သော စိတ်နှလုံးအတွက် အလွန်တရာ သက်တောင့်သက်သာ ရှိလှသည့် လွတ်လပ်ခွင့်ကို စွန့်လွှတ်ရမည့်အစားနှင့် မိမိတို့ချစ်ခင်နှစ်သက်ကြသော အပြစ်များကို မစွန့်လွှတ်လိုကြသောကြောင့် လူအများစုသည် အလင်းတရားရှေ့တွင် မိမိတို့၏ မျက်စိများကို ပိတ်ထားလိုက်ကြပြီး၊ သတိပေးချက်များကို လျစ်လျူရှုလျက် တိုက်ရိုက် ရှေ့သို့ လျှောက်လှမ်းသွားကြကာ၊ စာတန်က ၎င်းတို့၏ ပတ်လည်တွင် ထောင်ချောက်များကို ရက်ကန်းစင်သကဲ့သို့ ဖန်တီးနေစဉ်အတွင်း ၎င်းတို့သည် သူ၏ သားကောင်များ ဖြစ်လာကြရပေသည်။ “အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းတို့သည် ကယ်တင်ခြင်းကို ရရှိကြရန်အတွက် သမ္မာတရားကို ချစ်မြတ်နိုးခြင်းကို မခံယူခဲ့ကြသောကြောင့်၊ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် မုသားကို ယုံကြည်ကြစေရန်အတွက် ကြီးမားသော လှည့်စားမှုကို ၎င်းတို့ထံသို့ စေလွှတ်တော်မူလိမ့်မည်” ဟု သက်သာלוนิကဇာတိပဌမစောင် ၂၊ ၁၀၊ ၁၁ တွင် ဆိုထားသည်။

ဝိညာဉ်ရေးရာဝါဒ၏ သွန်သင်ချက်များကို ဆန့်ကျင်ကြသူများသည် လူသားတစ်ဦးတည်းကိုသာ တိုက်ခိုက်နေကြခြင်း မဟုတ်ဘဲ စာတန်နှင့် သူ၏ ကောင်းကင်တမန်များကိုပါ တိုက်ခိုက်နေကြခြင်း ဖြစ်ပေသည်။ ၎င်းတို့သည် အထွတ်အမြတ်နေရာများတွင် ရှိကြသော အစိုးရမဏ္ဍိုင်များ၊ တန်ခိုးများနှင့် မကောင်းဆိုးဝါး ဝိညာဉ်များကို ဆန့်ကျင်သည့် စစ်ပွဲတစ်ခုကို စတင်ဝင်ရောက်ခဲ့ကြပြီ ဖြစ်ပေသည်။ စာတန်သည် ကောင်းကင်တမန်တို့၏ တန်ခိုးတော်ဖြင့် နောက်သို့ တွန်းထုတ်ခြင်း မခံရသမျှ ကာလပတ်နှုန်း မြေပြင်တစ်လက်မမျှပင် ဆုတ်ခွာပေးမည် မဟုတ်ပေ။ ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရွေးနှုတ်ကယ်တင်ရှင်ကဲ့သို့ပင် “ကျမ်းစာ၌ လာသည်ကား” ဟူသော စကားများဖြင့် သူ့ကို ရင်ဆိုင်နိုင်စွမ်း ရှိကြရပေမည်။ စာတန်သည် ခရစ်တော်၏ ခေတ်ကာလကကဲ့သို့ပင် ယခုအခါတွင်လည်း သမ္မာကျမ်းစာကို ကိုးကားပြောဆိုနိုင်ပြီး မိမိ၏ လှည့်စားမှုများကို ထောက်ပံ့ခိုင်မာစေရန်အတွက် ၎င်း၏ သွန်သင်ချက်များကို ဖျက်ဆီးလိမ်လည်သွားလိမ့်မည်။ ဤဘေးအန္တရာယ်ကြီးမားသော ကာလတွင် တည်ကြည်စွာ ရပ်တည်လိုကြသူများသည် သမ္မာကျမ်းစာ၏ သက်သေခံချက်ကို မိမိတို့ကိုယ်တိုင် နားလည်သဘောပေါက်ထားကြရပေမည်။

ခေတ်ကြီး၏ မျက်မမြင်ဖြစ်မှု

ဖော်ပြ၍မရနိုင်အောင် အံ့သြဖွယ်ကောင်းလှသည်မှာ ဤမျိုးဆက်သစ် လူသားတို့၏ မျက်မမြင်ဖြစ်မှုပင် ဖြစ်ပေသည်။ ထောင်နှင့်ချီသော လူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ယုံကြည်ထိုက်စရာမရှိသော အရာတစ်ခုအဖြစ် ငြင်းပယ်ကြပြီး စာတန်၏ လှည့်စားမှုများကို စိတ်အားထက်သန်သော ယုံကြည်ကိုးစားမှုဖြင့် လက်ခံကြပေသည်။ မယုံကြည်သူများနှင့် ကဲ့ရဲ့ပြက်ရယ်ပြုသူများသည် ပရောဖက်များနှင့် တမန်တော်များ၏ ယုံကြည်ခြင်းအတွက် ရပ်တည်ကြသူများ၏ လူမျိုးရေးစွဲ သို့မဟုတ် အစွန်းရောက်မှုကို ရှုတ်ချကြပြီး၊ ခရစ်တော်နှင့် ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်တို့နှင့်ပတ်သက်၍ သမ္မာကျမ်းစာ၏ လေးနက်သော ကြေညာချက်များကို ပြက်ရယ်ပြုစရာအဖြစ် ထားရှိခြင်းဖြင့် မိမိတို့ကိုယ်ကို ပျော်ရွှင်စေနေကြပေသည်။

စာတန်သည် ကမ္ဘာလောကကို လှည့်စားရန်အတွက် မိမိ၏ နောက်ဆုံးသော ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုအတွက် ကာလရှည်ကြာစွာ ပြင်ဆင်လာခဲ့ပြီ ဖြစ်ပေသည်။ သူ၏ အလုပ်၏ အုတ်မြစ်ကို ဧဒင်ဥယျာဉ်တွင် ဧဝအား ပေးခဲ့သော “သင်တို့သည် အမှန်မသေရကြ”၊ “ထိုအသီးကိုစားသောနေ့၌ သင်တို့မျက်စိပွင့်လင်း၍ ကောင်းဆိုးကိုသိတတ်သော ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ ဖြစ်ကြလိမ့်မည်” ဟူသော အာမခံချက်ဖြင့် ချမှတ်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပေသည်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၃၊ ၄၊ ၅။ သူသည် ဝိညာဉ်ရေးရာဝါဒ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာမှုတွင် မိမိ၏ လက်ရာမြောက်လှသော လှည့်စားမှုကြီးအတွက် လမ်းကြောင်းကို အဆင့်ဆင့် ပြင်ဆင်လာခဲ့ပြီ ဖြစ်ပေသည်။ သူ၏ ရည်ရွယ်ချက်များကို အပြည့်အဝ အကောင်အထည်ဖော်နိုင်သည်အထိ မရောက်ရှိသေးသော်လည်း၊ အချိန်ကာလ၏ နောက်ဆုံးသော အကြွင်းအကျန် အပိုင်းတွင် ၎င်းကို အပြည့်အဝ ရရှိလာလိမ့်မည် ဖြစ်ပေသည်။ ပရောဖက်က ဤသို့ဆိုခဲ့သည် - “ဖားကဲ့သို့သော မစင်ကြယ်သော ဝိညာဉ်သုံးပါးတို့သည် ငါ့မျက်စိသို့ ထင်ရှားကြ၏။ ... ထိုဝိညာဉ်များသည် နတ်ဆိုးတို့၏ ဝိညာဉ်များ ဖြစ်ကြပြီး၊ အံ့ဖွယ်အမှုများကို ပြုတတ်ကြကာ၊ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်၏ ထိုကြီးမားသောနေ့၏ စစ်ပွဲအတွက် စုဝေးစေရန် မြေကြီးမင်းများနှင့် ကမ္ဘာလောက တစ်ဝှမ်းလုံးရှိ မင်းများထံသို့ ထွက်သွားကြ၏” ဟု ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁۶၊ ၁၃၊ ၁၄ တွင် ဆိုထားသည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်ဖြင့် စောင့်ရှောက်ခြင်း ခံရကြသူများမှအလွတ် ကမ္ဘာလောက တစ်ခုလုံးသည် ဤလှည့်စားမှု၏ တပ်ဖွဲ့များထဲသို့ ဆွဲသွင်းခံကြရလိမ့်မည်။ လူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ အမျက်ဒေါသ ဖိတ်စင်ယိုစီးလာခြင်းဖြင့်သာလျှင် နိုးထလာကြရမည့် သေစေနိုင်သော လုံခြုံမှုအပေါ် အလျင်အမြန် စွဲလမ်းနှစ်မြှုပ်နေကြပြီ ဖြစ်ပေသည်။

ထာဝရအဘဘုရားက ဤသို့ မိန့်တော်မူ၏ - “တရားသဖြင့် တိုင်းတာခြင်းကို ကြိုးဖြင့်လည်းကောင်း၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ပိန္ဒုဖြင့်လည်းကောင်း ငါချမှတ်မည်။ မိုးသီးမုန်တိုင်းသည် မုသား၏ ခိုလှုံရာကို တိုက်ဖျက်ရှင်းလင်းပစ်မည်ဖြစ်ပြီး ရေများသည် ပုန်းအောင်းရာအရ소များကို လွှမ်းမိုးသွားလိမ့်မည်။ သေခြင်းတရားနှင့် သင်တို့ပြုထားသော ပဋိညာဉ်သည် ပယ်ဖျက်ခြင်း ခံရလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ငရဲနှင့် သင်တို့ပြုထားသော သဘောတူညီချက်သည် တည်မြဲနေမည် မဟုတ်ပေ။ လွှမ်းမိုးသော ဘေးဒဏ်ကပ်ဆိုးကြီး ဖြတ်သန်းသွားသည့်အခါ သင်တို့သည် ၎င်း၏ ခြေအောက်တွင် နင်းချေခြင်းကို ခံရကြလိမ့်မည်” ဟု ဟေရှာယကျမ်း ၂۸၊ ၁၇၊ ၁၈ တွင် ဖော်ပြထားသည်။