အခန်း ၅— ခြိမ်းခြောက်ခံနေရသော လိပ်ပြာလွတ်လပ်ခွင့်

 

အခန်း ၅—လိပ်ပြာသန့်လွတ်လပ်ခွင့် ခြိမ်းခြောက်ခံနေရခြင်း

အမေရိကန်နိုင်ငံ၏ အဖိုးတန်လှသော ဘာသာရေးယုံကြည်ချက်နှင့် ကျင့်သုံးခွင့် လွတ်လပ်ခွင့်သည် လူနည်းစု၏ လိပ်ပြာဆန္ဒကို လူများစု၏ ဆန္ဒများနှင့်အညီ အတင်းအကျပ် လိုက်နာစေမည့်သူများကြောင့် ပျက်စီးရမည့်ဘေးနှင့် ရင်ဆိုင်နေရပေသည်။

အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတွင် ယခုလုပ်ဆောင်နေသော လှုပ်ရှားမှုများ၌ ဘုရားကျောင်း၏ အဖွဲ့အစည်းများနှင့် ထုံးတမ်းစဉ်လာများအတွက် နိုင်ငံတော်၏ အထောက်အပံ့ကို ရယူရန် Protestants ခရစ်ယာန်များသည် ပုပ်ရဟန်းဝါဒီများ၏ ခြေရာကို နင်းလျက်ရှိကြသည်။ သာ၍ပင်၊ ၎င်းတို့သည် ပုပ်ရဟန်းမင်းဝါဒအား ရှေးဟောင်းကမ္ဘာတွင် ဆုံးရှုံးခဲ့ရသော ဦးဆောင်စိုးမိုးမှုကို ပရိုတက်စတင့် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတွင် ပြန်လည်ရရှိစေရန် တံခါးဖွင့်ပေးနေကြလေပြီ။ ဤလှုပ်ရှားမှုကြီးကို ပိုမိုအဓိပ္ပာယ်ထင်ရှားစေသည့် အချက်မှာ ရည်ရွယ်ချက်အဓိကမှာ ရောမမြို့မှ စတင်ပေါ်ပေါက်ခဲ့ပြီး သူမ၏ အာဏာစက်အမှတ်အသားဖြစ်ကြောင်း တောင်းဆိုထားသည့် တနင်္ဂနွေနေ့ စောင့်ထိန်းမှုကို အတင်းအကျပ် ကျင့်သုံးစေရန်ပင် ဖြစ်ပေသည်။ ၎င်းသည် ပုပ်ရဟန်းမင်းဝါဒ၏ စိတ်ဓာတ်—လောကီထုံးတမ်းစဉ်လာများကို လိုက်နာသည့် စိတ်ဓာတ်၊ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များထက် လူတို့၏ အယူအဆအစဉ်လာများကို ရိုသေကိုင်းရှိုင်းသည့် စိတ်ဓာတ်တို့ဖြစ်ကာ ပရိုတက်စတင့် ဘုရားကျောင်းများအတွင်းသို့ ထိုးဖောက်ဝင်ရောက်လာပြီး ရှေးဦးပုပ်ရဟန်းဝါဒ လုပ်ဆောင်ခဲ့သည့်အတိုင်း တနင်္ဂနွေနေ့ကို မြှင့်တင်သည့် အလုပ်ကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရန် ၎င်းတို့အား ဦးဆောင်နေပေသည်။

စာဖတ်သူသည် မကြာမီလာတော့မည့် တိုက်ပွဲတွင် အသုံးပြုမည့် အင်အားစုများကို နားလည်လိုပါက၊ ရှေးခေတ်ကာလများက ထိုရည်ရွယ်ချက်အတွက် ရောမမြို့ အသုံးပြုခဲ့သော နည်းလမ်းများ၏ မှတ်တမ်းကိုသာ လိုက်လံစစ်ဆေးကြည့်ရန် ဖြစ်ပေသည်။ ပုပ်ရဟန်းဝါဒီများနှင့် ပရိုတက်စတင့်များသည် ၎င်းတို့၏ အယူဝါဒကို ပယ်ချသူများကို မည်သို့ဆက်ဆံမည်ကို သိရှိလိုပါက၊ ရောမမြို့က ဥပုသ်နေ့နှင့် ၎င်းကို ကာကွယ်သူများအပေါ် ပြသခဲ့သော စိတ်ဓာတ်ကို ကြည့်ရှုစေလိုပါသည်။

ဘုရင်မင်းတို့၏ အမိန့်တော်များ၊ အထွေထွေကောင်စီများနှင့် လူ့အာဏာဖြင့် ထောက်ခံထားသော ဘုရားကျောင်းဆိုင်ရာ အမိန့်စည်းမျဉ်းများသည် တိရစ္ဆာန်ရုပ်တုကို ကိုးကွယ်သူတို့၏ ပွဲတော်ကို ခရစ်ယာန်ကမ္ဘာတွင် ဂုဏ်ပြုခံရသော အနေအထားသို့ ရောက်ရှိစေသည့် အဆင့်များ ဖြစ်ကြသည်။ တနင်္ဂနွေနေ့ စောင့်ထိန်းမှုကို အတင်းအကျပ် ပြဋ္ဌာန်းသည့် ပထမဆုံးသော လူထုဆိုင်ရာ အစီအမံမှာ ကွန်စတန်တိုင်း (Constantine) ပြဋ္ဌာန်းခဲ့သော ဥပဒေပင် ဖြစ်ပေသည် (အေဒီ သုံးရာနှစ်ဆယ့်တစ်)။ ဤအမိန့်တော်သည် မြို့သူမြို့သားများအား "နေမင်းကြီး၏ မြတ်လှသောနေ့" တွင် အနားယူရန် တောင်းဆိုခဲ့သော်လည်း ကျေးလက်နေပြည်သူများအား ၎င်းတို့၏ စိုက်ပျိုးရေးလုပ်ငန်းများကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရန် ခွင့်ပြုခဲ့သည်။ ၎င်းသည် လက်တွေ့အားဖြင့် လူယုတ်မာတို့၏ စည်းမျဉ်းတစ်ခုဖြစ်သော်လည်း ခရစ်ယာန်ဘာသာကို အမည်ခံဖြင့် လက်ခံပြီးနောက် ဧကရာဇ်မင်းက ၎င်းကို အတင်းအကျပ် ကျင့်သုံးစေခဲ့သည်။

တော်ဝင်မင်း၏ အမိန့်တော်သည် ဘုရားသခင်၏ အာဏာစက်အတွက် လုံလောက်သော အစားထိုးမှု မဖြစ်နိုင်သည့်အခါ၊ မင်းညီမင်းသားတို့၏မျက်နှာသာကို လိုလားပြီး ကွန်စတန်တိုင်း၏ အထူးမိတ်ဆွေနှင့် ချီးမွမ်းတတ်သူဖြစ်သော ဘုန်းတော်ကြီး ယူဆေဘီယပ်စ် (Eusebius) က ခရစ်တော်သည် ဥပုသ်နေ့ကို တနင်္ဂနွေနေ့သို့ ပြောင်းရွှေ့ပေးခဲ့သည်ဟူသော အဆိုကို ထုတ်ဖော်ခဲ့သည်။ ဤအယူဝါဒအသစ်ကို သက်သေပြရန် ကျမ်းစာမှ သက်သေခံချက် တစ်ခုတလုံးမျှ ထုတ်ဖော်ပြသနိုင်ခဲ့ခြင်း မရှိပေ။ ယူဆေဘီယပ်စ် ကိုယ်တိုင်က ၎င်း၏ မမှန်ကန်မှုကို မရည်ရွယ်ဘဲ ဝန်ခံခဲ့ပြီး အပြောင်းအလဲကို ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည့် အဓိကပုဂ္ဂိုလ်များကို ညွှန်ပြခဲ့သည်။ "အရာရာတိုင်း၊ ဥပုသ်နေ့တွင် လုပ်ဆောင်ရန် တာဝန်ရှိသမျှတို့ကို၊ ဤအရာများကို သခင်ဘုရား၏ နေ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့ ပြောင်းရွှေ့ခဲ့ကြပြီ" ဟု သူက ဆိုခဲ့သည်—ရောဘတ် ကော့စ် (Robert Cox)၊ ဥပုသ်ဥပဒေများနှင့် ဥပုသ်တာဝန်များ၊ စာမျက်နှာ ငါးရာသုံးဆယ့်ရှစ်။ သို့သော် အခြေအမြစ်မရှိသော တနင်္ဂနွေနေ့ဆိုင်ရာ အငြင်းပွားမှုသည် သခင်ဘုရား၏ ဥပုသ်နေ့ကို နင်းချေရာတွင် လူတို့အား ရဲတင်းလာစေရန် အထောက်အကူ ဖြစ်စေခဲ့သည်။ လောက၏ ဂုဏ်ပြုမှုကို ခံယူလိုသူ အားလုံးတို့သည် လူကြိုက်များသော ဤပွဲတော်ကို လက်ခံခဲ့ကြသည်။

တနင်္ဂနွေနေ့ ဥပဒေများနှင့် ၎င်းတို့၏ အကျိုးသက်ရောက်မှု

ပုပ်ရဟန်းမင်းဝါဒသည် ခိုင်မာစွာ အမြစ်တွယ်လာသည်နှင့်အမျှ တနင်္ဂနွေနေ့ကို မြှင့်တင်သည့် အလုပ်သည် ဆက်လက်ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည်။ တစ်ခဏတာမျှ လူတို့သည် ဘုရားကျောင်းသို့ မသွားရောက်ကြသည့်အခါ စိုက်ပျိုးရေးလုပ်ငန်းများကို လုပ်ကိုင်ခဲ့ကြပြီး သတ္တမမြောက်နေ့ကို ဥပုသ်နေ့အဖြစ် ဆက်လက်သတ်မှတ်ထားဆဲ ဖြစ်ကြသည်။ သို့သော် တစတစဖြင့် အပြောင်းအလဲများ ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့သည်။ သန့်ရှင်းသော ရာထူးတာဝန်ရှိသူများအား တနင်္ဂနွေနေ့တွင် မည်သည့်အရပ်ဘက်ဆိုင်ရာ အငြင်းပွားမှုတွင်မဆို ဆုံးဖြတ်ချက်ချမှတ်ခြင်းကို တားမြစ်ခဲ့သည်။ မကြာမီတွင် ရာထူးအဆင့်အတန်း မည်သို့ပင်ရှိစေကာမူ လူသားအားလုံးတို့သည် လွတ်လပ်သူများအတွက် ငွေဒဏ်နှင့် အစေခံများအတွက် ကြိမ်ဒဏ်ပေးမည့်ဘေးဒဏ်ဖြင့် သာမန်လုပ်ငန်းခွင်များမှ ရှောင်ကြဉ်ရန် အမိန့်ပေးခံခဲ့ရသည်။ နောက်ပိုင်းတွင် သူဌေးများသည် ၎င်းတို့၏ ပိုင်ဆိုင်မှုတစ်ဝက် ဆုံးရှုံးမည့်အပြစ်ဒဏ်ကို ခံရမည်ဟု အမိန့်ထုတ်ပြန်ခဲ့ပြီး၊ နောက်ဆုံးတွင် ဆက်လက်၍ မာန်မာနထောင်လွှားနေပါက ကျွန်များအဖြစ် ပြုလုပ်ခံရမည်ဟု ဆိုခဲ့သည်။ အောက်ခြေလူတန်းစားများမှာမူ အမြဲတမ်း ပြည်နှင်ဒဏ်ကို ခံစားကြရမည် ဖြစ်သည်။

အံ့ဖွယ်နိမိတ်များကိုလည်း အသုံးပြုရန် တောင်းခံခဲ့ကြသည်။ အခြားသော အံ့ဖွယ်အမှုများထဲတွင် တနင်္ဂနွေနေ့၌ လယ်ကွင်းကို ထွန်ယက်ရန် ပြင်ဆင်နေသော လယ်သမားတစ်ဦးသည် သူ၏ထွန်ကို သံဖြင့် သန့်စင်နေစဉ် ထွန်သံသည် သူ၏လက်တွင် တင်းမာစွာ ကပ်ပါသွားခဲ့ပြီး နှစ်နှစ်တိုင်တိုင် "သူ၏ အလွန်တရာ ကြီးမားလှသော နာကျင်မှုနှင့် အရှက်ကွဲရခြင်းတို့အတွက်" ၎င်းကို သူနှင့်အတူ သယ်ဆောင်သွားခဲ့ရသည်ဟု သတင်းပေးပို့ခဲ့ကြသည်—ဖရန်စစ် ဝက်စ် (Francis West)၊ သခင်ဘုရား၏ နေ့ဆိုင်ရာ သိုင်းဝိုင်းနှင့် လက်တွေ့ကျသော ဟောပြောချက်၊ စာမျက်နှာ တစ်ရာခုနစ်ဆယ့်လေး။

နောက်ပိုင်းတွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးက သင်းအုပ်ဆရာသည် တနင်္ဂနွေနေ့ကို ချိုးဖောက်သူများအား သတိပေးရန်နှင့် ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင်နှင့် အိမ်နီးနားချင်းများအပေါ် ကြီးမားသော ဘေးဥပဒ်တစ်ခုခု မကျရောက်စေရန် ဘုရားကျောင်းသို့ သွားရောက်၍ ဆုတောင်းကြရန် တိုက်တွန်းရန် ညွှန်ကြားချက်များ ပေးခဲ့သည်...။

ကောင်စီများ၏ အမိန့်ဒီကရီများသည် မလုံလောက်ကြောင်း ထင်ရှားလာသောအခါ၊ ပြည်သူများ၏ ရင်ထဲတွင် ကြောက်ရွံ့မှုကို ဖြစ်ပေါ်စေပြီး တနင်္ဂနွေနေ့တွင် လုပ်ငန်းခွင်မှ ရှောင်ကြဉ်ရန် အတင်းအကျပ် ဖိအားပေးမည့် အမိန့်ဒီကရီ တစ်ရပ်ကို ထုတ်ပြန်ပေးရန် လောကီအာဏာပိုင်များထက် တောင်းပန်ခဲ့ကြသည်။ ရောမမြို့တွင် ကျင်းပပြုလုပ်ခဲ့သော ညီလာခံတစ်ခု၌ ယခင်ဆုံးဖြတ်ချက် အားလုံးကို ပိုမိုကြီးမားသော အာဏာနှင့် ဂုဏ်ရောင်တို့ဖြင့် အတည်ပြုခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့ကို ဘုရားကျောင်းဆိုင်ရာ ဥပဒေအတွင်းသို့လည်း ထည့်သွင်းခဲ့ပြီး ခရစ်ယာန်ကမ္ဘာ အနှံ့အပြားရှိ အရပ်ဘက် အာဏာပိုင်များက အတင်းအကျပ် ကျင့်သုံးစေခဲ့ကြသည် (ဟေးလင်း (Heylyn)၊ ဥပုသ်နေ့၏ သိုင်းဝိုင်းသမိုင်း၊ အပိုင်း နှစ်၊ အခန်း ငါး၊ ပုဒ်မ ခုနစ် ကို ကြည့်ပါ)။

တနင်္ဂနွေနေ့ စောင့်ထိန်းမှုအတွက် အာဏာ

သို့သော် တနင်္ဂနွေနေ့ စောင့်ထိန်းမှုအတွက် ကျမ်းစာဆိုင်ရာ အာဏာမရှိခြင်းက အနည်းငယ်မျှသော အရှက်ကွဲမှုကို ဖြစ်စေခဲ့သည်။ "သတ္တမမြောက်နေ့သည် သင်၏ဘုရားသခင် ယေဟောဝါ၏ ဥပုသ်နေ့ဖြစ်သည်" ဟူသော ယေဟောဝါ၏ တိကျပြတ်သားသော ကြေညာချက်ကို ဘေးဖယ်ရှားကာ နေမင်းကြီး၏နေ့ကို ဂုဏ်ပြုရန်အတွက် ၎င်းတို့၏ ဆရာများ၏ အခွင့်အရေးကို လူတို့က မေးခွန်းထုတ်ခဲ့ကြသည်။ ကျမ်းစာသက်သေခံချက် မရှိခြင်းကို ဖြည့်ဆည်းရန် အခြားသော နည်းလမ်းများ လိုအပ်လာခဲ့သည်။ တစ်ဆယ့်နှစ်ရာစုအနီးတွင် အင်္ဂလန်ပြည်ရှိ ဘုရားကျောင်းများသို့ သွားရောက်ခဲ့သော စိတ်အားထက်သန်သော တနင်္ဂနွေနေ့ ထောက်ခံအားပေးသူတစ်ဦးကို သမ္မာတရားအတွက် သစ္စာရှိသော သက်သေများက တွန်းလှန်ခဲ့ကြပြီး သူ၏ ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများသည် အလွန်အရာမထင်ဖြစ်ခဲ့ရသဖြင့် သူသည် နိုင်ငံမှ ခေတ္တထွက်ခွာသွားခဲ့ပြီး သူ၏သွန်သင်ချက်များကို အတင်းအကျပ် ကျင့်သုံးစေရန် နည်းလမ်းအချို့ကို ရှာဖွေခဲ့သည်။ သူ ပြန်လာသောအခါတွင် လိုအပ်ချက်ကို ဖြည့်ဆည်းပေးနိုင်ခဲ့ပြီး သူ၏ နောက်ဆက်တွဲ လုပ်ငန်းများတွင် ပိုမိုကြီးမားသော အောင်မြင်မှုကို ရရှိခဲ့သည်။ သူသည် ဘုရားသခင် ကိုယ်တော်တိုင်ထံမှ ပေးပို့သည်ဟု ဆိုထားသော လိပ်စာပါလိပ်စာလွှာ တစ်စောင်ကို ယူဆောင်လာခဲ့ပြီး ၎င်းတွင် မနာခံသူများကို ကြောက်ရွံ့စေရန် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ခြိမ်းခြောက်မှုများနှင့်အတူ တနင်္ဂနွေနေ့ စောင့်ထိန်းရန် လိုအပ်သော အမိန့်ပါရှိခဲ့သည်။ ဤအဖိုးတန် စာရွက်စာတမ်းသည်—၎င်းကို ထደါးထောက်ခံခဲ့သော အဖွဲ့အစည်းကဲ့သို့ပင် အခြေအမြစ်မရှိသော အတုအယောင်ဖြစ်ပြီး—ကောင်းကင်မှ ပြုတ်ကျလာခဲ့ပြီး ဂျေရုဆလင်မြို့၊ ဂေါလဂေါထာရှိ စိန် ဆီမင် (St. Simeon) ၏ ယဇ်ပုရောဟင်ပေါ်တွင် တွေ့ရှိခဲ့သည်ဟု ဆိုကြသည်။ သို့သော် အမှန်တကယ်တွင်မူ ရောမမြို့ရှိ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ နန်းတော်သည် ၎င်းစတင်ပေါ်ပေါက်ရာ ရင်းမြစ်ပင် ဖြစ်ပေသည်။ ဘုရားကျောင်း၏ အာဏာနှင့် သုခချမ်းသာကို မြှင့်တင်ရန်အတွက် လိမ်လည်လှည့်ဖြားမှုများနှင့် အတုအယောင်ပြုလုပ်မှုများကို ခေတ်အဆက်ဆက် ပုပ်ရဟန်းမင်းဆက်က တရားဝင်သည်ဟု ယူဆခဲ့ကြသည်...။

သို့သော် တနင်္ဂနွေနေ့၏ သန့်ရှင်းမှုကို တည်ဆောက်ရန် ကြိုးပမ်းမှု အားလုံးရှိသော်လည်း၊ ပုပ်ရဟန်းဝါဒီ ကိုယ်တိုင်ပင်လျှင် ဥပုသ်နေ့၏ ဘုရားသခင်ဆိုင်ရာ အာဏာနှင့် ၎င်းကို အစားထိုးခဲ့သော အဖွဲ့အစည်း၏ လူသားဇာစ်မြစ်ကို လူအများရှေ့တွင် ဝန်ခံခဲ့ကြသည်။ တစ်ဆယ့်ခြောက်ရာစုနှစ်တွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းဆိုင်ရာ ကောင်စီက ရှင်းလင်းစွာ ကြေညာခဲ့သည်မှာ- "ခရစ်ယာန် အားလုံးတို့သည် သတ္တမမြောက်နေ့ကို ဘုရားသခင်က သန့်ရှင်းစေတော်မူခဲ့ပြီး၊ ယုဒလူများသာမက ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်သည်ဟု ဟန်ဆောင်ကြသူ အားလုံးတို့ကပါ လက်ခံရရှိကာ စောင့်ထိန်းခဲ့ကြကြောင်း အမှတ်ရကြစေ၊ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့ ခရစ်ယာန်များကမူ သူတို့၏ ဥပုသ်နေ့ကို သခင်ဘုရား၏ နေ့သို့ ပြောင်းလဲခဲ့ကြပြီ"—ကြီးမားသော ကွဲပြားမှု၊ နှစ်ရာရှစ်ဆယ့်တစ်၊ နှစ်ရာရှယ်ဆယ့်နှစ်။ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို ဖောက်ဖျက်နေကြသူများသည် ၎င်းတို့၏ လုပ်ရပ်၏ သဘောသဘာဝကို မသိနားမလည်ကြသည် မဟုတ်ပေ။ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ အထက်တွင် မိမိတို့ကိုယ်ကို တမင်တကာ တင်ထားခဲ့ကြခြင်း ဖြစ်ပေသည်...။

"သေစေလောက်သော ဒဏ်ရာ" အနာပျောက်ခြင်း

ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ဆယ့်သုံး၏ ပရောဖက်ပြုချက်အရ သိုးသငယ်ကဲ့သို့ ဦးချိုနှစ်ချောင်းရှိသော တိရစ္ဆာန်ဖြင့် ကိုယ်စားပြုသော အာဏာစက်သည် "မြေကြီးနှင့် မြေကြီးပေါ်တွင် နေထိုင်ကြသူများ" အား ပုပ်ရဟန်းဝါဒကို ကိုးကွယ်စေရမည်ဟု ကြေညာထားသည်—ထိုနေရာတွင် "ကျားသစ်ကဲ့သို့သော" တိရစ္ဆာန်ဖြင့် သင်္ကေတပြုထားသည်။ ဦးချိုနှစ်ချောင်းရှိသော တိရစ္ဆာန်သည်လည်း "မြေကြီးပေါ်တွင် နေထိုင်ကြသူများအား တိရစ္ဆာန်၏ ရုပ်ထုကို ပြုလုပ်ကြရမည်" ဟု ပြောကြားရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ထို့အပြင် "အငယ်ဆုံးမှ အကြီးဆုံးအထိ၊ သူဌေးမှ ဆင်းရဲသားအထိ၊ လွတ်လပ်သူမှ အစေခံအထိ" အားလုံးတို့သည် တိရစ္ဆာန်၏ အမှတ်အသားကို ရယူကြရန် အမိန့်ပေးရမည် ဖြစ်ပေသည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ဆယ့်သုံး၊ အငယ် ဆယ့်တစ် မှ ဆယ့်ခြောက်။ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုသည် သိုးသငယ်ကဲ့သို့ ဦးချိုနှစ်ချောင်းရှိသော တိရစ္ဆာန်ဖြင့် ကိုယ်စားပြုသော အာဏာစက်ဖြစ်ကြောင်းနှင့် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုသည် ရောမမြို့က သူမ၏ အထွတ်အမြတ် အသိအမှတ်ပြုမှုအဖြစ် တောင်းဆိုထားသော တနင်္ဂနွေနေ့ စောင့်ထိန်းမှုကို အတင်းအကျပ် ပြဋ္ဌာန်းသည့်အခါ ဤပရောဖက်ပြုချက် ပြည့်စုံလာမည်ဖြစ်ကြောင်း ပြသခဲ့ပြီး ဖြစ်ပေသည်။ သို့သော် ပုပ်ရဟန်းဝါဒအပေါ် ဤသို့သော ရိုသေကိုင်းရှိုင်းမှုတွင် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု တစ်နိုင်ငံတည်း ရှိနေမည် မဟုတ်ပေ။ တစ်ချိန်က သူမ၏ အာဏာစက်ကို ဝန်ခံခဲ့ကြသော နိုင်ငံများတွင် ရောမမြို့၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုသည် ပျက်စီးသွားရန် ဝေးကွာနေဆဲပင် ဖြစ်သည်။ ပရောဖက်ပြုချက်ကလည်း သူမ၏ အာဏာစက် ပြန်လည်ထူထောင်မည့်အကြောင်းကို ကြိုတင်ဟောကိန်းထုတ်ထားသည်။ "သူ့ခေါင်းတစ်လုံးသည် သေလောက်အောင် ဒဏ်ရာရရှိခဲ့သည်ကို ငါမြင်၏၊ သို့သော် သူ၏ သေစေလောက်သော ဒဏ်ရာသည် ပျောက်ကင်းသွားခဲ့ပြီး ကမ္ဘာမြေကြီး အနှံ့အပြားသည် တိရစ္ဆာန်၏ နောက်သို့ အံ့သြချီးမွမ်းစွာ လိုက်ကြ၏" အငယ် သုံး။ သေစေလောက်သော ဒဏ်ရာ ရရှိခြင်းသည် အေဒီ တစ်ထောင်ခုနစ်ရာ ကိုးဆယ့်ရှစ်တွင် ပုပ်ရဟန်းဝါဒ ကျဆင်းသွားခြင်းကို ညွှန်ပြနေပေသည်။ ဤအဖြစ်အပျက်နောက်ပိုင်းတွင်၊ ပရောဖက်က "သူ၏ သေစေလောက်သော ဒဏ်ရာသည် ပျောက်ကင်းသွားခဲ့ပြီး ကမ္ဘာမြေကြီး အနှံ့အပြားသည် တိရစ္ဆာန်၏ နောက်သို့ အံ့သြချီးမွမ်းစွာ လိုက်ကြ၏" ဟု ဆိုခဲ့သည်။ ပေါလုက "ဒုစရိုက်လူ" သည် ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာတော်မူသည့်တိုင်အောင် ဆက်လက်တည်ရှိနေမည်ဖြစ်ကြောင်း ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြထားသည်။ သက်သာလောနိတ်မြို့သားများထံ ပဌမစာစောင် အခန်းကြီး နှစ်၊ အငယ် သုံး မှ ရှစ်။ အချိန်၏ အဆုံးစွန်တိုင်အောင် သူသည် လှည့်ဖြားခြင်း အလုပ်ကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်သွားမည် ဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းကို ရေးသားသူကလည်း ပုပ်ရဟန်းဝါဒကို ရည်ညွှန်းလျက် ဤသို့ ကြေညာထားသည်- "အသက်စာအုပ်တွင် အမည်စာရင်း မပါဝင်ကြသူ အားလုံးတို့သည် မြေကြီးပေါ်တွင် နေထိုင်ကြပြီး သူ့ကို ကိုးကွယ်ကြလိမ့်မည်"။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ဆယ့်သုံး၊ အငယ် ရှစ်။ ရှေးဟောင်းနှင့် ခေတ်သစ် ကမ္ဘာနှစ်ခုစလုံးတွင် ပုပ်ရဟန်းဝါဒသည် ရောမဘုရားကျောင်း၏ အာဏာစက်ပေါ်တွင်သာ အခြေခံနေသော တနင်္ဂနွေနေ့ အဖွဲ့အစည်းအပေါ် ပေးအပ်သော ဂုဏ်ပြုမှုတွင် ရိုသေကိုင်းရှိုင်းမှုကို ရရှိလိမ့်မည် ဖြစ်သည်။

ဆယ့်ကိုးရာစုနှစ် အလယ်ပိုင်းမှစ၍ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုရှိ ပရောဖက်ပြုချက် လေ့လာသူများသည် ဤသက်သေခံချက်ကို ကမ္ဘာလောကသို့ တင်ပြခဲ့ကြသည်။ ယခုလက်ရှိ ဖြစ်ပေါ်နေသော အဖြစ်အပျက်များတွင် ပရောဖက်ပြုချက် ပြည့်စုံလာမှုဆီသို့ လျင်မြန်စွာ ချီတက်နေမှုကို တွေ့မြင်နိုင်ပေသည်။ ပရိုတက်စတင့် ဆရာများနှင့်အတူ ဘုရားသခင်၏ အာဏာစက်အတွက် တနင်္ဂနွေနေ့ စောင့်ထိန်းမှုဆိုင်ရာ တူညီသော တောင်းဆိုချက်နှင့် ဘုရားသခင်၏ အမိန့်တော်နေရာတွင် အစားထိုးရန် အံ့ဖွယ်နိမိတ်များကို ဖန်တီးခဲ့ကြသော ပုပ်ရဟန်းဝါဒ ခေါင်းဆောင်များနှင့် ပုံစံတူ ကျမ်းစာသက်သေ မရှိခြင်းတို့ ရှိနေကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ စီရင်ချက်များသည် တနင်္ဂနွေနေ့ ဥပုသ်နေ့ကို ဖောက်ဖျက်ခြင်းအတွက် လူတို့အပေါ် ကျရောက်စေသည်ဟူသော အဆိုကို ထပ်မံပြောဆိုလာကြလိမ့်မည်၊ ယခုပင်လျှင် ၎င်းကို စတင်တိုက်တွန်းလာကြပြီ ဖြစ်သည်။ တနင်္ဂနွေနေ့ စောင့်ထိန်းမှုကို အတင်းအကျပ် ကျင့်သုံးစေမည့် လှုပ်ရှားမှုတစ်ခုသည်လည်း မြေပြင်ကို လျင်မြန်စွာ ရယူနိုင်နေပြီ ဖြစ်ပေသည်။