Myanmar3AM: ကောရိန္သုဩဝါဒစာပဌမစောင်

ကောရိန္သုဩဝါဒစာပဌမစောင် - 1 Corinthians

ရှင်ပေါလု၏ ကိုရိန္သုသို့ရေးသော ပထမစာတစ်စောင်

The First Epistle of Paul to the Corinthians

စာရေးသူ

Author

၁ ကိုရိန္သု၏ စာရေးသူမှာ ရှင်ပေါလုဖြစ်သည်။ ဤစာသည် ရှင်ပေါလုက ကိုရိန္သုမြို့သို့ ပေးပို့ခဲ့သော စာများစွာ၏ စုစည်းမှုတစ်ခု ဖြစ်နိုင်သည်ဟု အဆိုပြုချက်များ ရှိခဲ့သော်လည်း၊ ဤအဆိုများကို ထောက်ခံရန် ခိုင်လုံသော သက်သေမရှိပါ။

The author of 1 Corinthians is Paul. Suggestions have been made that the letter may be a compilation of several letters that Paul sent to Corinth, but there is no conclusive evidence to support these claims.

စာဖတ်ပရိသတ်

Audience

ဤစာသည် ကိုရိန္သုမြို့တွင် နေထိုင်သော ခရစ်ယာန်များထံသို့ ရေးသားထားသည်။ ရှေးဂရိမြို့ဖြစ်သော ကိုရိန္သုသည် ခရစ်နှစ်မတိုင်မီ ၁၄၆ တွင် ရောမလူမျိုးများက ဖျက်ဆီးခဲ့သည်။ သို့သော် ခရစ်နှစ်မတိုင်မီ ၄၄ တွင် ဂျူလီယပ်စီဇာက ထိုနေရာတွင် ရောမကိုလိုနီတစ်ခုကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင် ဖော်ပြထားသော ကိုရိန္သုသည် ဤပြန်လည်တည်ဆောက်ထားသော ရောမမြို့ဖြစ်သည်။

The letter is addressed to Christians living in the city of Corinth. The ancient Greek city of Corinth was destroyed by the Romans in 146 B.C. However, in 44 B.C. Julius Caesar established a Roman colony on the site. It is this rebuilt, Roman city that is the Corinth of the New Testament.

ရောမကိုလိုနီအနေဖြင့်၊ ကိုရိန္သုမြို့သည် ရောမမြို့၏ သေးငယ်သောပုံစံအတိုင်း တည်ဆောက်ခဲ့ပြီး စီဇာ၏ စစ်မှုထမ်းဟောင်းများ၊ လွတ်မြောက်လာသော ကျွန်များ၊ နှင့် ရောမမှ သာမန်လူထုများဖြင့် အခြေချခဲ့သည်။ ကိုရိန္သုသည် အာခါယပြည်နယ် (၁၆:၁၅; တမန်တော်ဝတ္ထု ၁၈:၁၂ ကိုလည်း ကြည့်ပါ) ၏ အုပ်ချုပ်ရေးဌာနချုပ်လည်းဖြစ်ပြီး၊ ထိုပြည်နယ်တွင် ပေလိုပိုနီဆပ်ကျွန်းနှင့် ဂရိပြည်မကြီး၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းပါဝင်သည်။ ကိုရိန္သုသည် ပေလိုပိုနီဆပ်ကျွန်းနှင့် ပြည်မကြီးကို ဆက်သွယ်ထားသော မြေသားကျွန်းပေါ်တွင် တည်ရှိပြီး၊ အိုင်ယိုနီယန်ပင်လယ်ဘက်သို့မျက်နှာပြုထားသော လီချိုင်ယွန်ဆိပ်ကမ်းနှင့် အေဂျီယန်ပင်လယ်ဘက်သို့မျက်နှာပြုထားသော ကင်ချရီးဆိပ်ကမ်း (တမန်တော်ဝတ္ထု ၁၈:၁၈; ရောမ ၁၆:၁) ဟူ၍ ဆိပ်ကမ်းနှစ်ခုရှိသည်။ ကုန်စည်များနှင့် သင်္ဘောများကို ဆိပ်ကမ်းတစ်ခုမှ အခြားတစ်ခုသို့ အထူးလမ်းကြောင်းတစ်ခုကို အသုံးပြု၍ ကုန်းကြောင်းမှ သယ်ယူပို့ဆောင်သည်။ ဤလုပ်ငန်းသည် ပေလိုပိုနီဆပ်ကျွန်းပတ်လည်ရှိ အန္တရာယ်များသော ခရီးကို ရှောင်ရှားပေးပြီး ကိုရိန္သုလူများအား ဆွဲဆောင်မှုရှိသော ဘဏ္ဍာရေးအခွင့်အလမ်းများစွာကို ပေးအပ်ခဲ့သည်။ သို့သော်၊ ဤအခွင့်အလမ်းများရှိသော်လည်း၊ ကိုရိန္သုလူများစွာသည် ဆင်းရဲမွဲတေမှုအတွင်း နေထိုင်သော ရွှေ့ပြောင်းအလုပ်သမားများဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန်အများစုသည် ဤအုပ်စုမှဖြစ်သည် (၁:၂၆–၂၇ ကို ကြည့်ပါ)။ လူသားသွားလာမှုနှင့် ကူးသန်းရောင်းဝယ်မှုများဖြင့် ပြည့်နှက်နေသော ဤဆိပ်ကမ်းမြို့တွင် အကျင့်ယုတ်ဆိုးမှုနှင့် အကျင့်ပျက်ခြစားမှုများလည်း ပေါများခဲ့သည်။

As a Roman colony, the city was built as a miniaturized Rome and settled by some of Caesar’s veterans and by freedmen and common people from Rome. Corinth was also the governing seat of the province of Achaia (16:15; see also Acts 18:12), which consisted of the Peloponnesus and part of mainland Greece. Corinth was located on the isthmus connecting the Peloponnesus to the mainland and had two ports, one at Lechaion facing the Ionian Sea and one at Cenchreae (Acts 18:18; Rom. 16:1) facing the Aegean Sea. Goods and ships were transported over land from one harbor to the other using a special roadway. This operation saved sailors the treacherous journey around the Peloponnesus and gave the Corinthians many attractive financial opportunities. In spite of such opportunities, however, many Corinthians were migrant workers who lived in abject poverty. Most Christians came from this group (see 1:26–27). In this harbor city teaming with human traffic and commerce, vice and immorality also abounded.

ရေးသားသည့်ရက်စွဲနှင့် နေရာ

Date and Place of Writing

ရှင်ပေါလုသည် ၁ ကိုရိန္သုကို ဧဖက်မြို့မှ နွေဦးရာသီတွင် (၁၆:၈)၊ ခရစ်နှစ် ၅၅ ခန့်တွင် ရေးသားခဲ့သည်။ တမန်တော်ဝတ္ထု ၁၈:၁၂ အရ၊ ရှင်ပေါလုသည် ကိုရိန္သုမြို့တွင် ဂါလီယိုရှေ့မှာ စစ်ဆေးခံခဲ့ရသည်။ ဤအချက်သည် ဤစာ၏ ရက်စွဲသတ်မှတ်ရာတွင် အဓိကရည်ညွှန်းချက်တစ်ခုအဖြစ် ဆောင်ရွက်သည်။ ဂါလီယိုသည် ခရစ်နှစ် ၅၁–၅၂ တွင် အာခါယပြည်နယ်၏ အုပ်ချုပ်ရေးမှူးအဖြစ် တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့ဖွယ်ရှိသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ကိုရိန္သုမြို့ရှိ ရှင်ပေါလု၏ ဓမ္မအမှုတာဝန်ပြီးနောက် မကြာမီစတင်ခဲ့သော ဧဖက်မြို့ရှိ သူ၏ဓမ္မအမှု (တမန်တော်ဝတ္ထု ၁၉:၁) သည် ခရစ်နှစ် ၅၂ တွင် စတင်ခဲ့ဖွယ်ရှိသည်။ ၁ ကိုရိန္သုကို ဧဖက်မြို့တွင် သူ၏ သုံးနှစ်နေထိုင်မှု (၁၆:၈; တမန်တော်ဝတ္ထု ၂၀:၃၁) ၏ နောက်ဆုံးအချိန်တွင် ရေးသားခဲ့သည်။

Paul wrote 1 Corinthians from Ephesus in the spring (16:8), in about A.D. 55. According to Acts 18:12, Paul was tried before Gallio in Corinth. This fact serves as a key reference point for dating this letter. Gallio probably served as proconsul of Achaia in A.D. 51–52. This means that Paul’s ministry in Ephesus, which began soon after his ministry in Corinth (Acts 19:1), would likely have begun in A.D. 52. First Corinthians was written toward the end of his three-year stay in Ephesus (16:8; Acts 20:31).

သတင်းစကား

Message

ရှင်ပေါလုသည် ၁ ကိုရိန္သုကို အသင်းတော်မှ စေလွှတ်လာသော ကိုယ်စားလှယ်များမှတစ်ဆင့် တင်ပြခဲ့သော ပြဿနာများကို ဖြေရှင်းရန် ရေးသားခဲ့သည် (၁:၁၁; ၁၆:၁၇ ကို ကြည့်ပါ)။ ဤပြဿနာများတွင် အသင်းတော်အတွင်း အုပ်စုဖွဲ့ခြင်း (၁:၁၀–၄:၂၁)၊ မတော်မတရားသော ဆက်ဆံရေး (၅:၁ မှစ၍)၊ အသင်းဝင်များအကြား တရားစွဲဆိုမှုများ (၆:၁–၈)၊ အကျင့်ပျက်ခြစားမှု (၆:၉–၂၀)၊ အိမ်ထောင်ရေးနှင့် ကွာရှင်းခြင်း (အခန်း ၇)၊ ရုပ်တုကိုးကွယ်မှု (အခန်း ၈–၁၀)�、 ဝိညာဉ်ရေးဆုကျေးဇူးများ (အခန်း ၁၂–၁၄)၊ နှင့် ခရစ်ယာန်များ၏ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသည် ဖြစ်ပြီးသွားပြီလားဆိုသည့် မေးခွန်း (အခန်း ၁၅) တို့ပါဝင်သည်။ ဂနိုစတစ်ဝါဒသည် ဤပြဿနာများ၏ အကြောင်းရင်းမဟုတ်ဖွယ်ရှိသည်၊ အကြောင်းမှာ ခရစ်ယာန်ဂနိုစတစ်ဝါဒသည် ခရစ်နှစ် ဒုတိယရာစုနှစ်မတိုင်မီ ပေါ်ပေါက်ခဲ့ခြင်းမရှိပေ။

Paul wrote 1 Corinthians to address the issues presented to him by envoys from the church (see 1:11; 16:17). These issues included schisms in the church (1:10–4:21), incest (5:1ff.), lawsuits between members (6:1–8), sexual immorality (6:9–20), marriage and divorce (chap. 7), idolatry (chaps. 8–10), spiritual gifts (chaps. 12–14), and the question of whether the resurrection of Christians has already happened (chap. 15). Gnosticism is probably not the cause of these issues because Christian Gnosticism did not develop until the second century A.D.

ကိုရိန္သုမြို့ရှိ ပြဿနာများ၏ အဓိကရင်းမြစ်မှာ ရှင်ပေါလု၏ ဗတ္တိဇံနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းဆိုင်ရာ သွန်သင်ချက်များဖြစ်ပုံရသည်။ ရှင်ပေါလုအရ၊ ယုံကြည်သူများသည် ဗတ္တိဇံခံစဉ်တွင် ခရစ်တော်၏ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၏ တန်ခိုးကို ခံစားရသည် (ရောမ ၆:၁–၁၁)။ သို့သော်၊ ကိုရိန္သုမြို့တွင် ဗတ္တိဇံခံပြီးနောက် ရှင်ပြန်ထမြောက်သောခန္ဓာကိုယ်ဖြင့် မည်ကဲ့သို့ နေထိုင်ရမည်ကို ပတ်သက်၍ များစွာကွဲပြားသော အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များ ပေါ်ပေါက်ခဲ့သည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ အချို့က ရှင်ပြန်ထမြောက်သောခန္ဓာကိုယ်သည် အပြစ်ဒဏ်မခံနိုင်ဟု အကျင့်ပျက်ခြစားမှုကို ခွင့်ပြုခဲ့သည် (၆:၁၈ ကို ကြည့်ပါ)။ သို့သော် အချို့က ဆန့်ကျင်ဘက်အစွန်းသို့ရောက်ကာ၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်သောခန္ဓာကိုယ်တွင် မည်သည့်လိင်ဆက်ဆံမှုမျိုးကိုမဆို မသင့်လျော်ဟု အိမ်ထောင်ရေးကို တားမြစ်ခဲ့သည် (၇:၃၆ ကို ကြည့်ပါ)။ ၁ ကိုရိန္သုသည် ဤအမှားများကို ပြင်ဆင်ရန်နှင့် ဤလောကတွင် ပြိုယွင်းပျက်စီးနိုင်သော ခန္ဓာကိုယ်ဖြင့် နေထိုင်ရင်း၊ ၎င်း၏ ပျက်စီးမှုကို စောင့်မျှော်နေရင်း၊ ခရစ်တော်၏ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၏ တန်ခိုးနှင့် သန့်ရှင်းမှုကို နေထိုင်ခြင်းနှင့် ခံစားခြင်း၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ရှင်းပြရန် ရှင်ပေါလု၏ ကြီးမားသော ကြိုးပမ်းမှုဖြစ်သည် (၇:၁, ၃၁ ကို ကြည့်ပါ)�।

The main source of the problems in Corinth appears to have been Paul’s teachings on baptism and resurrection. According to Paul, believers experience the power of Christ’s resurrection at baptism (Rom. 6:1–11). Apparently, widely differing interpretations arose in Corinth about how to live in a resurrected body after baptism. For example, some allowed sexual immorality, arguing that the resurrected body was impervious to sin (see 6:18). But others went to the other extreme and forbade marriage, arguing that it was improper to have sexual intercourse of any type in a resurrected body (see 7:36). First Corinthians is Paul’s monumental effort to correct these errors and explain what it means to live and experience the power and holiness of Christ’s resurrection in a fallen body while sojourning on this earth and awaiting its dissolution (see 7:1, 31).

ကိုရိန္သုမြို့ရှိ လိုအပ်ချက်များကို ဖြေရှင်းရာတွင်၊ ရှင်ပေါလုသည် အောက်ပါ ဓမ္မပညာရပ်ဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာများကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းသည်-

In addressing the needs in Corinth, Paul treats the following theological themes:

၁. ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်။ ဤအကြောင်းအရာသည် ပထမလေးခုအခန်းကဏ္ဍများတွင် လွှမ်းမိုးထားပြီး စာတစ်စောင်လုံး၏ အုတ်မြစ်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်သည် ဘာမှမရှိရာမှ အသက်ကို ဖန်တီးနိုင်သော တန်ခိုးဖြစ်သည်။ ရောမနှင့် ကောရိန္သုစာများတွင်၊ ဤဖန်တီးမှုတန်ခိုးတော်၏ အဓိကထင်ရှားပြခြင်းသည် ယေရှု၏ လက်ဝါးကပ်တိုင်နှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းတွင် ဖြစ်ပေါ်သည်၊ သို့သော် စာနှစ်စောင်သည် ခရစ်တော်၏ဖြစ်ရပ်ကို မတူညီသောနည်းဖြင့် ရှင်းပြသည်။ ရောမစာတွင်၊ ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်ကို ယုဒဘာသာနှင့် မောဇီ၏ဥပဒေနှင့်ဆက်စပ်၍ ရှင်းပြထားသည် (ရောမ ၁:၁၆–၁၇)။ သို့သော် ၁ကောရိန္သုတွင်၊ ပေါလုသည် ၎င်းကို လူ့ဉာဏ်ပညာနှင့် ယဉ်ကျေးမှုနှင့်ဆက်စပ်၍ တင်ပြသည်။ ၁ကောရိန္သု ၁ နှင့် ၂ တွင်၊ ပေါလုသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင် ထင်ရှားသော ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်သည် ကမ္ဘာ၏ဉာဏ်ပညာဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းကို မပေးနိုင်ကြောင်း ပြတ်သားစွာ အတည်ပြုပြီး၊ ရောမစာတွင် ဥပဒေကို ကယ်တင်ခြင်း၏ နည်းလမ်းအဖြစ် ငြင်းပယ်သည့်နည်းတူဖြစ်သည် (ရောမ ၃:၂၁)။

1. The power of God. This theme dominates the first four chapters and lays the foundation for the rest of the letter. God’s power is His power to create life from nothing. In both Romans and Corinthians, the quintessential revelation of this creative power takes place at the cross and the resurrection of Jesus, but the two letters explain the Christ-event in different ways. In Romans, God’s power is explained in relation to Judaism and the Law of Moses (Rom. 1:16–17). But in 1 Corinthians, Paul presents it in relation to human wisdom and culture. In 1 Corinthians 1 and 2, Paul vigorously asserts that God’s power made manifest in the cross demonstrates the inability of the wisdom of the world to provide salvation, in much the same way as he rejects the law as a means of salvation in Romans (Rom. 3:21).

၂. ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ကမ္ဘာတွင်၊ အသင်းတော်တွင်၊ နှင့် ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်ကို မှန်ကန်စွာ နားလည်ရန် ကူညီပေးသည် (၂:၁၁ ကိုကြည့်ပါ)။ ထို့ကြောင့်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်မရှိဘဲ ဘုရားသခင်ကို သိရန်မဖြစ်နိုင်ပေ�। ဝိညာဉ်တော်သည် လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင် ၎င်း၏အထွတ်အထိပ်သို့ရောက်ရှိသော ရွေးဖြည်ခြင်း၏ ဒရာမာကို ဖော်ထုတ်ပေးသော အေးဂျင့်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ဘုရားသခင်၏ ရွေးဖြည်ခြင်းအမှုသည် ဝိညာဉ်တော်မရှိသူများအတွက် မိုက်မဲပြီး စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေသည်ဟု ထင်ရှားသည် (၁:၂၃; ၂:၁၄)။ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်၏ အတွင်းစိတ်ဆင်ခြင်တုံတရားမှာ ၎င်း၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်သည်။ အမှန်စင်စစ်၊ ဤချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် ဘုရားသခင်ပြုလုပ်သမျှ၏ အုတ်မြစ်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ဝိညာဉ်တော်မှတစ်ဆင့် ၎င်းတို့၏စိတ်နှလုံးထဲတွင် ဘုရားသခင်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာရှိသူများသာ (ရောမ ၅:၅) ဘုရားသခင်ကို ၎င်း၏အမှုတော်တွင် အသိအမှတ်ပြုနိုင်သည် (၁ကောရိန္သု ၂:၉, ၁၂)။

2. The Spirit of God. The Holy Spirit facilitates the correct understanding of God’s work in the world, in the church, and in us (see 2:11). Accordingly, it is impossible to know God without the Holy Spirit. The Spirit is also the Agent who unfolds the drama of redemption that finds its climax in the cross. Accordingly, God’s redemptive work can appear only foolish and offensive to those who do not have the Spirit (1:23; 2:14). The inner logic of the work of God is His love. Indeed, this love underlies all that God does. Therefore, only those who have the love of God in their hearts through the Spirit (Rom. 5:5) can recognize God in His work (1 Cor. 2:9, 12).

၃. လိင်အကျင့်ယိုယွင်းမှုကို ရှောင်ကြဉ်ခြင်း။ ၁ကောရိန္သုတွင် အသိုင်းအဝိုင်းမှ လိင်အကျင့်ယိုယွင်းမှု (ဂရိဘာသာ porneia) ကို ဖယ်ရှားခြင်းသည် ပေါလုအတွက် ထိပ်တန်းဦးစားပေးဖြစ်သည်။ သို့သော် ပေါလုသည် ဤကိစ္စတွင် ထူးခြားသူတစ်ဦးမဟုတ်ပေ။ တမန်တော်အသိုင်းအဝိုင်းတစ်ခုလုံး (တမန်တော် ၁၅:၂၀ ကိုကြည့်ပါ) နှင့် ဓမ္မဟောင်းနှင့် ဓမ္မသစ်ကျမ်းတစ်ခုလုံးသည် ဤစိုးရိမ်မှုတွင် စည်းလုံးညီညွတ်ထားသည်။ သို့သော် ပေါလု၏ ထူးခြားချက်မှာ လိင်အကျင့်ယိုယွင်းမှုကို တားမြစ်ရန် အကြောင်းပြချက်များကို ပေးဆောင်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဥပမာ၊ ၅:၆ တွင်၊ တစ်ဦးတစ်ယောက်၏ လိင်အကျင့်ယိုယွင်းမှုသည် အသိုင်းအဝိုင်းတစ်ခုလုံးအပေါ် ဆိုးရွားသော သက်ရောက်မှုရှိကြောင်း ရှင်းပြသည်။ ဤအကြောင်းပြချက်များသည် ပေါလု၏ လူများတွင် အခြေခံကျပြီး ရေရှည်တည်တံ့သော ပြောင်းလဲမှုများကို ဖြစ်ပေါ်စေရန် အတင်းအကြပ်ပြုလုပ်ခြင်းထက် ဆွဲဆောင်မှုကို ၎င်း၏ရွေးချယ်နည်းအဖြစ် ပြတ်သားစွာ ကတိပြုကြောင်း ထင်ရှားစွာ ပြသသည်။

3. Avoiding sexual immorality. Eliminating sexual immorality (Greek porneia) from the community is a top priority for Paul in 1 Corinthians. But Paul is not unique in this regard. The entire apostolic community (see Acts 15:20), as well as the entire Old and New Testament, are united in this concern. What is unique about Paul, however, is that he offers arguments to explain prohibitions against sexual immorality. For example, in 5:6, he explains that the sexual immorality of one person has a negative effect on the entire community. Such arguments clearly show Paul’s strong commitment to persuasion (rather than coercion) as his method of choice for inducing fundamental and lasting changes in people.

၄. မှန်ကန်သော ခရစ်ယာန်တရားစီရင်ခြင်း။ ၁ကောရိန္သုတွင် အခြားသူများကို တရားစီရင်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ အနည်းငယ် မရေရာမှုရှိသည်။ တစ်ဖက်တွင်၊ ပေါလုသည် ဘုရားသခင်သည် အရာအားလုံး၏ နောက်ဆုံးတရားသူကြီးဖြစ်သောကြောင့် ယုံကြည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်အား တရားစီရင်ခြင်းမပြုရဟု ပြတ်သားစွာ ဖော်ပြသည် (၄:၃–၅)။ အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ စာတွင် တရားစီရင်ရန် တိုက်တွန်းချက်များဖြင့် ပြည့်နှက်နေသည် (NKJV တွင် အကြိမ်သုံးဆယ်)၊ လိုအပ်ပါက အပြစ်တင်စီရင်ရန်ပင် (၅:၂–၅; ၆:၁မှစ၍)။

4. Correct Christian judgment. There is a degree of ambiguity in 1 Corinthians concerning passing judgment on others. On the one hand, Paul clearly states that there is to be no passing of judgment against a fellow believer because God is the final Arbiter of all things (4:3–5). On the other hand, the letter is replete with calls to judge (thirty times in the NKJV), indeed even to condemn when necessary (5:2–5; 6:1ff.).

မျက်နှာပေါ်တွင်၊ ပေါလုသည် တရားစီရင်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ မိမိကိုယ်ကို ဆန့်ကျင်ပုံရသည်။ သို့သော် အနီးကပ်ကြည့်ရှုရာတွင် ထိုသို့မဟုတ်ကြောင်း ထင်ရှားသည်။ ခရစ်ယာန်များသည် ဝိညာဉ်ရေးရာကိစ္စများ (၂:၁၅; ၁၂:၂၉)၊ စေ့စပ်ညှိနှိုင်းရန်လိုအပ်သောကိစ္စများ (၆:၅)၊ ၎င်းတို့၏ တစ်ဦးချင်းလုပ်ဆောင်မှုများနှင့် အခြားသူများ၏ လုပ်ဆောင်မှုများ (၁၁:၁၃)၊ နှင့် ပရောဖက်ပြုချက်များ (၁၄:၂၉) ကဲ့သို့သော အရာများစွာကို တရားစီရင်ရမည်။ သို့သော်၊ ခရစ်ယာန်များသည် ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့၏ တရားစီရင်မှုများအပါအဝင် အရာအားလုံး၏ နောက်ဆုံးတရားသူကြီးဖြစ်ကြောင်း သိရှိထားသည့်အတိုင်း သတိထားမှုဖြင့် ပြုလုပ်ကြသည်။

On the surface, it may appear as though Paul contradicts himself concerning judgment. But a closer look reveals that this is not the case. Christians must judge many things—spiritual matters (2:15; 12:29), matters requiring arbitration (6:5), their own individual actions as well as those of others (11:13), and prophecies (14:29). However, Christians do so with reservation, knowing that God is the final Judge of all things, including their own judgments.

၅. ဝိညာဉ်ရေးဆုကျေးဇူးများ။ ဝိညာဉ်ရေးဆုကျေးဇူးများစွာသည် စကားပြောခြင်း၊ တရားစီရင်ခြင်း၊ ကူညီခြင်း၊ နှင့် ကုသခြင်းကဲ့သို့သော ပုံမှန်လူ့အပြုအမူများဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းတို့ကို သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်က သန့်ရှင်းစေပြီး ဘုရားသခင်၏လူများ၏ အသိုင်းအဝိုင်းကို တည်ဆောက်ရန် အသုံးပြုသည် (အခန်းကဏ္ဍ ၁၂ ကိုကြည့်ပါ)။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် “အံ့ဖွယ်အမှုများပြုလုပ်ခြင်း” နှင့် “ကုသခြင်း၏ဆုကျေးဇူးများ” (၁၂:၁၀, ၂၈) ကဲ့သို့သော ထူးခြားသော သို့မဟုတ် သဘာဝလွန်ဆုကျေးဇူးများကိုလည်း ပေးအပ်သည်။ ကောရိန္သုမြို့တွင် လျှာစကားပြောခြင်း၏ ဆုကျေးဇူးနှင့်ပတ်သက်၍ မသင့်လျော်စွာ အသုံးပြုခဲ့သည့်အတိုင်း (အခန်းကဏ္ဍ ၁၄)၊ ဝိညာဉ်ရေးဆုကျေးဇူးများသည် အစီအစဉ်မကျမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေပြီး ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်း၏ ဂုဏ်သတင်းကို လျော့ပါးစေနိုင်သည်။ မှန်ကန်စွာ အသုံးပြုပါက၊ ဤဝိညာဉ်ရေးဆုကျေးဇူးများအားလုံးသည် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၏ တန်ခိုးနှင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်း၏ ကြိုတင်အရသာဖြစ်ပြီး၊ လူများကို ယေရှုအပေါ် ယုံကြည်ခြင်းသို့ ဆွဲဆောင်နိုင်သည်။

5. Spiritual gifts. Many spiritual gifts are usual human behaviors, such as speaking, judging, helping, and healing, which are sanctified and used by the Holy Spirit to build up the community of God’s people (see chap. 12). The Holy Spirit also grants unusual or supernatural gifts such as “working of miracles” and “gifts of healings” (12:10, 28). Used inappropriately, as apparently was the case with the gift of tongues at Corinth (chap. 14), spiritual gifts can lead to disorder and diminish the reputation of Christian faith. Used properly, all these spiritual gifts are a foretaste of the power and joy of the resurrected life and can attract people to faith in Jesus.

၆. သေခြင်းမှ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း။ ကောရိန္သုမြို့ရှိ ခရစ်ယာန်များသည် ခရစ်တော်၏ မကြာမီ ပြန်ကြွလာမည်ကို ယုံကြည်ခဲ့ကြသည်။ အမှားအမျိုးမျိုးကို ပြင်ဆင်ရင်း၊ ပေါလုသည် ထိုမျှော်လင့်ခြင်းကို ပြုစုပျိုးထောင်ခဲ့သည်။ အရေးကြီးသော အကြောင်းအရာများနှင့်ပတ်သက်၍ ၎င်း၏ ညွှန်ကြားချက်များသည် ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်းကို စောင့်မျှော်နေသူအားလုံးအတွက် အရေးကြီးဆဲဖြစ်သည်။

6. Resurrection of the dead. Christians in Corinth believed in Christ’s imminent return. While correcting various errors, Paul nourished that hope. His instructions on important themes remain vital to all who await Christ’s Second Coming.

၁ ကောရိန္သုဩဝါဒစာ အကျဉ်းချုပ်

I. စာဖွင့်လှစ်ခြင်း (၁:၁–၉)

II. လောကီပညာနှင့် ကွဲပြားသော အသိုင်းအဝိုင်း (၁:၁၀–၄:၂၁)

က. အသိုင်းအဝိုင်းတွင် သဟဇာတဖြစ်ရန် တောင်းဆိုခြင်း (၁:၁၀–၁၇)

ခ. စည်းလုံးခြင်း၏ အုတ်မြစ်အဖြစ် ကားတိုင် (၁:၁၈–၃၁)

ဂ. ဝိညာဉ်ရေးပညာအဖြစ် ကားတိုင် (၂:၁–၁၀)

ဃ. ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် “ဝိညာဉ်ရေးဆန်သူ” ဖြစ်လာခြင်း (၂:၁၁–၁၆)

င. ဘုရားသခင်၏ လယ်ကွင်းအဖြစ် အသင်းတော် (၃:၁–၉)

စ. ဘုရားသခင်၏ ဗိမာန်အဖြစ် အသင်းတော် (၃:၁၀–၁၇)

ဆ. လောကီပညာ၏ အချည်းနှီးမှု (၃:၁၈–၂၃)

ဇ. တရားစီရင်ခြင်းမပြုရန် တိုက်တွန်းခြင်း (၄:၁–၆)

ဈ. ကျေးဇူးတော်ရရှိခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ် (၄:၇–၁၃)

ည. ပေါလု၏ ဘဝနေထိုင်ပုံကို လက်ခံရန် တောင်းဆိုခြင်း (၄:၁၄–၂၁)

III. လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကျင့်ယိုယွင်းမှု (၅:၁–၇:၄၀)

က. အသိုင်းအဝိုင်းတွင် အကျင့်ယိုယွင်းသူကို ကိုင်တွယ်ရန် (၅:၁–၆)

ခ. အပြစ်မှ လွတ်မြောက်ခြင်း၏ အမှတ်အသားအဖြစ် ပသခါသိုးသငယ် ခရစ်တော် (၅:၇–၁၃)

ဂ. ယုံကြည်သူတစ်ဦးကို တရားစွဲဆိုခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ (၆:၁–၁၁)

ဃ. လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကျင့်ယိုယွင်းမှုနှင့်ပတ်သက်၍ (၆:၁၂–၂၀)

င. အိမ်ထောင်ရေးနှင့် ကွာရှင်းခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ (၇:၁–၁၆)

စ. အထွေထွေနိယာမ (၇:၁၇–၂၄)

ဆ. တစ်ကိုယ်တည်းနေထိုင်ခြင်း၏ ဘဝကို ရွေးချယ်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ (၇:၂၅–၃၈)

ဇ. အိမ်ထောင်ဖက်ကွယ်လွန်ပြီးနောက် ပြန်လည်အိမ်ထောင်ပြုခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ (၇:၃၉–၄၀)

IV. ရုပ်တုများအား ကပ်လှူထားသော အစားအစာကို စားသုံးခြင်း (၈:၁–၁၀:၃၃)

က. ရုပ်တုများအား ကပ်လှူထားသော အစားအစာကို စားသုံးခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ (၈:၁–၆)

ခ. အားနည်းသော သြတ္တပ္ပစိတ်နှင့် အပြစ် (၈:၇–၁၃)

ဂ. ပေါလု၏ တမန်တော်အခွင့်အရေးများ (၉:၁–၁၁)

ဃ. ပေါလုအား ၎င်း၏အခွင့်အရေးများကို စွန့်လွှတ်စေရန် တွန်းအားပေးသော မေတ္တာ (၉:၁၂–၁၈)

င. အချို့ကို ကယ်တင်ရန် အခွင့်အရေးများကို စွန့်လွှတ်ခြင်း (၉:၁၉–၂၇)

စ. ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်း၏ အကျင့်ယိုယွင်းမှုကို သတိပေးခြင်း (၁၀:၁–၁၄)

ဆ. သခင်ဘုရား၏ ညစာစားပွဲနှင့် ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်း (၁၀:၁၅–၂၂)

ဇ. အခြားသူများအတွက် စိုးရိမ်ခြင်းနှင့် စားသုံးခြင်း (၁၀:၂၃–၃၃)

V. အများပြည်သူဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းအတွက် သင့်လျော်သောအပြုအမူများ (၁၁:၁–၁၄:၄၀)

က. ဆုတောင်းခြင်းနှင့် ပရောဖက်ပြုခြင်းအတွင်း ဦးခေါင်းဖုံးကို အသုံးပြုခြင်း (၁၁:၁–၁၆)

ခ. သခင်ဘုရား၏ ညစာစားပွဲကို မမှန်ကန်စွာ အသုံးပြုခြင်း (၁၁:၁၇–၂၂)

ဂ. သခင်ဘုရား၏ ညစာစားပွဲ၏ စစ်မှန်သော အဓိပ္ပါယ် (၁၁:၂၃–၃၄)

ဃ. ဝိညာဉ်ရေးဆုကျေးဇူးများ၏ အမျိုးအစားများ (၁၂:၁–၁၁)

င. ခရစ်တော်၏ ကိုယ်ခန္ဓာအဖြစ် တစ်ဦးချင်းအဖွဲ့ဝင်များ (၁၂:၁၂–၃၁)

စ. မေတ္တာမရှိသော ဝိညာဉ်ရေးဆုကျေးဇူးများ (၁၃:၁–၃)

ဆ. မေတ္တာကို အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုခြင်း (၁၃:၄–၆)

ဇ. မေတ္တာ၏ ထာဝရဖြစ်တည်မှု (၁၃:၈–၁၃)

ဈ. ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းအတွင်း နားမလည်နိုင်သော ဘာသာစကားများ (၁၄:၁–၁၁)

ည. အသိုင်းအဝိုင်းတည်ဆောက်ရန် ဘာသာစကားကို အသုံးပြုခြင်း (၁၄:၁၂–၂၅)

ဋ. အများပြည်သူဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းတွင် စည်းကမ်းထိန်းသိမ်းခြင်း (၁၄:၂၆–၄၀)

VI. ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း (၁၅:၁–၅၈)

က. ဧဝံဂေလိတရား၏ အနှစ်သာရ (၁၅:၁–၁၁)

ခ. ခရစ်တော်၏ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့် အနာဂတ်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း (၁၅:၁၂–၂၀)

ဂ. ဒုတိယအာဒံအဖြစ် ခရစ်တော် (၁၅:၂၁–၃၄)

ဃ. ဒုတိယအာဒံနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း (၁၅:၃၅–၅၀)

င. ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၏ ဖော်ပြချက် (၁၅:၅၁–၅၈)

VII. စာနိဂုံးချုပ်ခြင်း (၁၆:၁–၂၄)

က. လှူဒါန်းငွေစုဆောင်းခြင်းနှင့် ပေါလု၏ အနာဂတ်ခရီးစဉ်အစီအစဉ်များ (၁၆:၁–၁၂)

ခ. နောက်ဆုံးတိုက်တွန်းချက်နှင့် နှုတ်ဆက်စကားများ (၁၆:၁၃–၂၄)

Outline

I. Letter opening (1:1–9)

II. Worldly wisdom and divided community (1:10–4:21)

A. Appeal for harmony in the community (1:10–17)

B. Cross as the ground of unity (1:18–31)

C. Cross as spiritual wisdom (2:1–10)

D. Becoming “spiritual” through the Holy Spirit (2:11–16)

E. Church as the field of God (3:1–9)

F. Church as the temple of God (3:10–17)

G. Emptiness of worldly wisdom (3:18–23)

H. Exhortation not to judge (4:1–6)

I. What it means to receive grace (4:7–13)

J. Appeal to adopt Paul’s way of life (4:14–21)

III. Sexual immorality (5:1–7:40)

A. On dealing with an immoral person in the community (5:1–6)

B. Christ the Passover Lamb: a sign of emancipation from sin (5:7–13)

C. On bringing a lawsuit against a fellow believer (6:1–11)

D. On sexual immorality (6:12–20)

E. On marriage and divorce (7:1–16)

F. General principle (7:17–24)

G. On choosing a life of celibacy (7:25–38)

H. On remarriage after the death of a spouse (7:39–40)

IV. Eating food offered to idols (8:1–10:33)

A. On eating food offered to idols (8:1–6)

B. Weak conscience and sin (8:7–13)

C. Paul’s apostolic rights (9:1–11)

D. Love that compels Paul to relinquish his rights (9:12–18)

E. Giving up rights to save some (9:19–27)

F. Warning against the immorality of idolatry (10:1–14)

G. The Lord’s Supper and pagan idolatry (10:15–22)

H. Concern for others and eating (10:23–33)

V. Proper behaviors for public worship (11:1–14:40)

A. Use of head coverings during prayer and prophesying (11:1–16)

B. Misuse of the Lord’s Supper (11:17–22)

C. True meaning of the Lord’s Supper (11:23–34)

D. Types of spiritual gifts (12:1–11)

E. Individual members as the body of Christ (12:12–31)

F. Spiritual gifts without love (13:1–3)

G. Love defined (13:4–6)

H. Eternity of love (13:8–13)

I. Unintelligible tongues during worship (14:1–11)

J. Using language to build community (14:12–25)

K. Observing order in public worship (14:26–40)

VI. Resurrection (15:1–58)

A. Gospel in a nutshell (15:1–11)

B. Christ’s resurrection and the future resurrection (15:12–20)

C. Christ the Second Adam (15:21–34)

D. The Second Adam and the resurrection (15:35–50)

E. Description of the resurrection (15:51–58)

VII. Letter closing (16:1–24)

A. Collecting donations and Paul’s future travel plans (16:1–12)

B. Final exhortation and greetings (16:13–24)

အခန်းကြီး - ၁

မှတ်စုများ

Notes

၁:၁–၉ ရှင်ပေါလုသည် သူ၏စာကို ပုံမှန်အတိုင်း နှုတ်ဆက်ခြင်းနှင့် ကျေးဇူးတော်ချီးမွမ်းခြင်းဖြင့် စတင်သည်။

1:1–9 Paul opens his letter in the usual way with greeting and thanksgiving.

၁:၁ တမန်တော်။ ရှင်ပြန်ထမြောက်သော ခရစ်တော်က ဧဝံဂေလိဟောပြောရန် စေလွှတ်သူ (၁၅:၈–၁၀)။ ဆော့စသီနီ။ တမန်တော်ဝတ္ထု ၁၈:၁၇ တွင်ဖော်ပြထားသူနှင့် တူညီသူဖြစ်နိုင်သည်။

1:1 apostle. One sent by the risen Christ to preach the gospel (15:8–10). Sosthenes. Possibly the same person as in Acts 18:17.

၁:၂ ကိုရိန္သု။ နိဒါန်း၊ “စာဖတ်ပရိသတ်” ကို ကြည့်ပါ။ သန့်ရှင်းစေခံရသူ … ခေါ်ဝေါ်ခံရသူ။ နောက်ဆက်တွဲဖော်ပြမည့် ဆုံးမစကားကို ဤအတည်ပြုချက်၏ အကြောင်းအရာအတွင်း နားလည်သင့်သည်။ ခရစ်တော်၏ … နာမတော်ကို ပဌနာပြုခြင်း။ ရောမ ၁၀:၁၁–၁၃ ၏ မှတ်စုများကို ကြည့်ပါ။

1:2 Corinth. See Introduction, “Audience.” sanctified … called. The rebuke that follows should be understood in the context of this affirmation. call on … Christ. See notes on Rom. 10:11–13.

၁:၄ သင်တို့ထံသို့ … ပေးသနားတော်မူသော ကျေးဇူးတော်။ သင်တို့၏ ဝိညာဉ်ရေးဆုကျေးဇူးများ (အခန်းငယ် ၇ ကို ကြည့်ပါ)။ ဝိညာဉ်ရေးဆုကျေးဇူးများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ညီအစ်ကိုယုံကြည်သူများနှင့် ဆက်ဆံရာတွင် ခံစားရပြီး ဖော်ပြသော ကျေးဇူးတော်၏ ထင်ရှားသော ထုတ်ဖော်မှုများဖြစ်သည်။ အခန်း ၁၂ ကို ကြည့်ပါ။

1:4 grace … to you. Your spiritual gifts (see v. 7). Spiritual gifts are concrete manifestations of grace experienced and expressed in relation to our fellow believers. See chap. 12.

၁:၆ သို့ဖြစ်၍။ ဆိုလိုသည်မှာ။ ခရစ်တော်၏ သက်သေခံချက်။ ခရစ်တော်၏ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း။ အတည်ပြုခံရသည်။ ပြောင်းလဲခြင်းမှတစ်ဆင့်။

1:6 even as. That is to say. testimony of Christ. Christ’s resurrection. confirmed. Through transformation.

၁:၇ ဆုကျေးဇူး။ ဝိညာဉ်ရေးဆုကျေးဇူး။ စိတ်အားထက်သန်စွာ စောင့်မျှော်နေခြင်း။ ဤလောကသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အိမ်မဟုတ်ကြောင်း ဖော်ပြသည် (ဖိလိပ္ပိ ၃:၂၀ ကိုလည်း ကြည့်ပါ)။ ထင်ရှားခြင်း။ ခရစ်တော်၏ ပြန်ကြွလာခြင်း။

1:7 gift. Spiritual gift. eagerly waiting. Indicates that this earth is not our home (see also Phil. 3:20). revelation. Return of Christ.

၁:၈ သင်တို့ကို ခိုင်ခံ့စေမည်။ ဝိညာဉ်ရေးဆုကျေးဇူးများမှတစ်ဆင့် သင်တို့ကို ကြွယ်ဝစေမည်။ အခန်းငယ် ၅–၆ ကို ကြည့်ပါ။ သခင်၏ … နေ့။ ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်းတွင် တရားစီရင်ခြင်း။

1:8 confirm you. Enrich you through the spiritual gifts. See vv. 5–6. day … Lord. Judgment at the Second Coming.

၁:၉ သစ္စာရှိတော်မူသည်။ ကရုဏာနှင့် ဉာဏ်ပညာမှတစ်ဆင့် ဖော်ပြသည် (၁၀:၁၃)။ … ၏ မိဿဟာယသို့။ … နှင့် ဆက်ဆံရေးအတွက်။

1:9 faithful. Expressed through kindness and resourcefulness (10:13). into the fellowship of. For a relationship with.

၁:၁၀–၄:၂၁ ရှင်ပေါလုက ပထမဦးစွာ ဖြေရှင်းသည့်ပြဿနာမှာ ဟောပြောသူအမျိုးမျိုးအပေါ် ဦးစားပေးမှု သို့မဟုတ် သစ္စာစောင့်သိမှုအပေါ် အခြေခံထားသော အသင်းတော်အတွင်း အုပ်စုဖွဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ အသင်းတော်သည် လူသားခေါင်းဆောင်များကို မြှင့်တင်ခြင်းဖြင့် ယေရှု၏ ဗဟိုအခန်းကဏ္ဍကို မေ့လျော့ခဲ့သည်။

1:10–4:21 The first issue that Paul addresses is the divisions in the church based on preference for, or loyalty to, various preachers. The church has forgotten the centrality of Jesus by exalting human leaders.

၁:၁၀ ညီအစ်ကိုတို့။ အကြောင်းအရာ ပြောင်းလဲခြင်းကို ဖော်ပြသည်။ ခရစ်တော်၏ … နာမတော်အားဖြင့်။ ခရစ်တော်၏ အခွင့်အာဏာနှင့် နှိမ့်ချမှုအားဖြင့် (ရောမ ၁၂:၁; ၂ ကိုရိန္သု ၁၀:၁)။ တူညီသော။ ညီညွတ်မှုကို ရည်ညွှန်းပြီး၊ တစ်သတ်မတ်တည်းဖြစ်မှုကို မဟုတ်ပေ။ တူညီသော … ဆုံးဖြတ်ချက်။ စိတ်ဓာတ်အရ ညီညွတ်မှု။ ဤနေရာတွင် ပြဿနာမှာ အဆုံးအမနှင့်မသက်ဆိုင်ဘဲ၊ ဧဝံဂေလိဟောပြောမှု “မျိုးရိုးစဉ်ဆက်” အပေါ်အခြေခံသော အသင်းတော်အတွင်း အုပ်စုဖွဲ့မှု၊ ဂိုဏ်းဂဏများ၊ သို့မဟုတ် အဆင့်အတန်းများဖြစ်သည်။

1:10 brethren. Indicates a change of subject. by … Christ. By the authority and meekness of Christ (Rom. 12:1; 2 Cor. 10:1). same. Refers to unity, not uniformity. same … judgment. Unity in spirit; the issue here is not with doctrine but with factions, cliques, or statuses within the church based on evangelistic “pedigree.”

၁:၁၁ ခေလအိမ်သားမှ။ အမည်မသိသူ။ ကိုရိန္သုမှ စေလွှတ်လာသော ကိုယ်စားလှယ်များထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်နိုင်သည် (၁၆:၁၇)။ နိဒါန်း၊ “စာဖတ်ပရိသတ်” ကို ကြည့်ပါ။

1:11 Chloe’s. Unknown; perhaps part of the envoys from Corinth (16:17). See Introduction, “Audience.”

၁:၁၂ အပေါလု။ အလက်ဇန္ဒြီးယားမှ ထက်မြက်သော ဟောပြောသူ (တမန်တော်ဝတ္ထု ၁၈:၂၄; ၁၉:၁)။ ကေဖ။ ပေတရု။ ဂလာတိ ၂:၇ ၏ မှတ်စုကို ကြည့်ပါ။

1:12 Apollos. Eloquent preacher from Alexandria (Acts 18:24; 19:1). Cephas. Peter. See note on Gal. 2:7.

၁:၁၃ နာမတော်အားဖြင့်။ ပိုင်ဆိုင်မှုကို ဖော်ပြသည်။

1:13 in the name. Expresses ownership.

၁:၁၄ ဗတ္တိဇံပေးခဲ့သည်။ ကိုယ်တိုင်ဗတ္တိဇံပေးခဲ့သည်။ ကရိစပါစ်။ ကိုရိန္သုရှိ ယဇ်ပုရောဟိတ်ဌာန၏ ခေါင်းဆောင် (တမန်တော်ဝတ္ထု ၁၈:၈)။ ဂါယပ်။ ကိုရိန္သုရှိ ရှင်ပေါလု၏ မိတ်ဆွေနှင့် အိမ်ရှင် (ရောမ ၁၆:၂၃)။

1:14 baptized. Personally baptized. Crispus. Leader of the synagogue in Corinth (Acts 18:8). Gaius. Paul’s friend and host in Corinth (Rom. 16:23).

၁:၁၆ ဟုတ်ကဲ့။ စကားပြောဆိုမှုပုံစံသည် ပေါလုက ဤစာကို လျှောက်လဲစေခဲ့ကြောင်း ဖော်ပြသည်။ အိမ်ထောင်စု။ ယေဘုယျအားဖြင့် ဘိုးဘွားများ၊ မိဘများ၊ သားသမီးများ၊ နှင့် ကျွန်များပါဝင်သည်။ ဤနေရာတွင် ခရစ်တော်အတွက် ဆင်ခြင်သုံးသပ်၍ ဆုံးဖြတ်နိုင်သည့် အရွယ်ရောက်သူများ၏ ဗတ္တိဇံပေးခြင်းမှလွဲ၍ အခြားမည်သည့်အရာကိုမျှ မဖော်ပြထားပေ။ ၎င်းသည် ကလေးငယ်များအား ဗတ္တိဇံပေးခြင်းကို မဖော်ပြပေ။ သေဖနတ္ထု။ ကောရိန္သုမြို့တွင် ပေါလု၏ ပထမဆုံးသာသနာပြုခံသူ (၁၆:၁၅)။ သူသည် ကောရိန္သုမြို့မှ ပေါလုထံသို့ စေလွှတ်သူများထဲတွင် ပါဝင်သည် (၁၆:၁၇)။

1:16 Yes. Conversational style indicates that Paul dictated the letter. household. Generally included grandparents, parents, children, and slaves; nothing here indicates anything other than the baptism of persons old enough to make a considered decision for Christ. It does not indicate infant baptism. Stephanas. Paul’s first convert in Corinth (16:15); he was among the envoys from Corinth to Paul (16:17).

၁:၁၇ စကားလုံးများ၏ ဉာဏ်ပညာ။ ကမ္ဘာ၏တန်ဖိုးများကို ထင်ဟပ်စေသော ကောင်းမွန်စွာ ဖွဲ့စည်းထားသော စကားပြောနည်းပရိယာယ်။ လက်ဝါးကပ်တိုင် … အကျိုးသက်ရောက်မှုမရှိ။ ကမ္ဘာ၏ ဉာဏ်ပညာ၏ ချောမွေ့သောစကားများကို ဟောပြောခြင်းသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်၏ စိန်ခေါ်မှုဆိုင်ရာ သတင်းစကားကို ထိခိုက်စေသည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်၏ သတင်းစကားသည် ကမ္ဘာက ဉာဏ်ပညာရှူဟု ယူဆသည့်ပုံစံဖြင့် တင်ပြရမည်ဟု ထင်မြင်သောအခါ ထိခိုက်စေသည်။

1:17 wisdom of words. Well-crafted rhetoric reflecting the world’s values. cross … no effect. To preach smooth words of the world’s wisdom would be to undermine the challenging message of the cross. The message of the cross is undermined when we think it must be presented in a manner the world considers “wise.”

၁:၁၈ ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်။ ရှင်ပြန်ထမြောက်ရန်တန်ခိုးဖြစ်ပြီး၊ ဧဝံဂေလိ၏ အဓိကအချက်ဖြစ်သည်။ ရောမစာတွင် ပေါလုသည် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်ကို ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့် ယုံကြည်ခြင်းနှင့်ဆက်စပ်၍ သတ်မှတ်သည် (ရောမ ၁:၁၆–၁၇)၊ သို့သော် ၁ကောရိန္သုတွင် ၎င်းကို ဉာဏ်ပညာနှင့်ဆက်စပ်၍ သတ်မှတ်သည်။ ရောမမြို့ရှိ ယုံကြည်သူများရင်ဆိုင်နေရသော အန္တရာယ်မှာ ယုဒဥပဒေဝါဒဖြစ်သော်လည်း၊ ကောရိန္သုအသင်းတော်အတွက်မူ ဟေလင်းနစ်ယဉ်ကျေးမှု၏ ဉာဏ်ပညာကို လိုက်စားမှုဖြစ်သည်။ သို့သော် အခန်းကဏ္ဍ ၃၀ တွင် “ဖြောင့်မတ်ခြင်း” ဟူသော ဝေါဟာရကို ဖော်ပြထားသည်ကို သတိပြုပါ။

1:18 power of God. Power to resurrect: the focal point of the gospel. In the book of Romans Paul defines God’s power in relation to righteousness and faith (Rom. 1:16–17), but in 1 Corinthians he does so in relation to wisdom. This was because the threat facing the believers in Rome was Jewish legalism; but for the Corinthian church, it was the Hellenistic culture’s fascination with the pursuit of wisdom. But note the mention of the term “righteousness” in v. 30.

၁:၂၀ ဤခေတ်။ ဤလျှောကျနေသော ကမ္ဘာ။

1:20 this age. This fallen world.

၁:၂၁ ဘုရားသခင်၏ ဉာဏ်ပညာ။ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှတစ်ဆင့် ထင်ရှားသော ဘုရားသခင်၏ ဖန်တီးမှုတန်ခိုးတော် (ရောမ ၁:၂၀–၂၁; ၂ကောရိန္သု ၅:၁၇ မှစ၍)။ မိုက်မဲခြင်း။ ကမ္ဘာ၏ဉာဏ်ပညာ၏ စံနှုန်းများအရ အရှက်ကွဲခြင်းနှင့် စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေခြင်း။

1:21 wisdom of God. God’s power of creation, manifested through the cross (Rom. 1:20–21; 2 Cor. 5:17ff.). foolishness. The shame and offense, according to the standards of worldly wisdom.

၁:၂၂ တောင်းဆိုခြင်း … ရှာဖွေခြင်း။ ၎င်းတို့၏ လွတ်မြောက်ခြင်း၏ သက်သေအဖြစ်။ နိမိတ်လက္ခဏာ။ အံ့ဖွယ်အမှုများ (မာကု ၈:၁၁; ယောဟန် ၂:၁၁ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ)။

1:22 request … seek. As proof of their deliverance. sign. Miracles (compare to Mark 8:11; John 2:11).

၁:၂၃ ကျွန်ုပ်တို့။ ကယ်တင်ခြင်းခံရသူများ (အခန်းကဏ္ဍ ၁၈)။ ခရစ်တော်ကို လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင် ရိုက်သတ်ခြင်း။ ယုဒလူများနှင့် ဂရိလူများအတွက် မမျှော်လင့်ထားသော မက်ဆီယာ၏ သတင်းစကား။ အားနည်းချက်။ ယုဒလူများအတွက် စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေသည်၊ အကြောင်းမှာ ၎င်းတို့၏ မက်ဆီယာသည် ခရစ်တော်ကဲ့သို့ အရှက်တကွဲ နှိပ်စက်ခံရမည်ဟု စိတ်ကူးမယူနိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။

1:23 we. Those being saved (v. 18). Christ crucified. The message of the crucified Messiah is unexpected to both Jews and Greeks. stumbling block. An offense because Jews could not imagine that their Messiah would be shamed and mistreated as Christ actually was.

၁:၂၄ ခေါ်ဆိုခြင်း။ ကယ်တင်ခြင်းသို့။ တန်ခိုးတော် … ဉာဏ်ပညာ�। ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကိုလည်း အထူးရည်ညွှန်းသည် (မဿဲ ၁၂:၃၉ ကိုကြည့်ပါ)�।

1:24 called. To salvation. power … wisdom. Also refer specifically to the resurrection (see Matt. 12:39).

၁:၂၅ မိုက်မဲခြင်း … အားနည်းခြင်း။ လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ရည်ညွှန်းသည်။ သန်မာသည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်၏ အရှက်ကွဲခြင်းအပေါ် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၏ အောင်ပွဲကို ရည်ညွှန်းသည်။

1:25 foolishness … weakness. Refer to the crucifixion. stronger. Refers to the resurrection triumphing over the shame of the cross.

၁:၂၆ အစောပိုင်းခရစ်ယာန်သာသနာပြုခံသူအများစုသည် ကျွန်များ သို့မဟုတ် အဆင့်အတန်းမရှိသော အမျိုးသမီးများဖြစ်သည်။

1:26 Most early Christian converts were slaves or women without status.

၁:၂၇ အသင်းတော်၏ သဘောသဘာဝနှင့် ဖွဲ့စည်းမှုသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်နှင့် ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတစ်လျှောက် ထင်ရှားသော ဘုရားသခင်၏ “မိုက်မဲသော” နှင့် “အားနည်းသော” လည်ပတ်မှုပုံစံနှင့် တသမတ်တည်းရှိနေမည်။

1:27 The character and makeup of the church will remain consistent with God’s “foolish” and “weak” mode of operation revealed in the cross and throughout the OT.

၁:၂၈ ယုတ်ညံ့သော။ မညီမျှသော။ ပယ်ရှားခံရသည်။ မရှိသောအရာများ။ ဘုရားသခင်သည် ဘာမှမရှိရာမှ ကမ္ဘာကို ဖန်တီးခဲ့သည်။ ၎င်း၏ ဖန်တီးမှုသစ်သည် ခြွင်းချက်မဟုတ်ပေ။

1:28 base. Ignoble. despised. Rejected. things … not. God created the world out of nothing; His new creation is no exception.

၁:၂၉ ဘုန်းတင်ပြခြင်း။ ဝါကြွားခြင်း။ ပေါလုသည် ကောရိန္သုလူများ၏ ဂိုဏ်းဂဏဖြစ်မှုအပြုအမူကို (အခန်းကဏ္ဍ ၁၂) ဝါကြွားခြင်း၊ တန်ခိုးနှင့် ဉာဏ်ပညာကို ပြသရန် အခြားလူများနှင့် နှိုင်းယှဉ်ယှဉ်ပြိုင်ခြင်း၏ လုပ်ရပ်အဖြစ် ပယ်ရှားသည်။

1:29 glory. Boast. Paul dismisses the Corinthians’ factional behavior (v. 12) as an act of boasting, an act of putting on a show of power and wisdom to compare and compete with other humans.

၁:၃၀ ဉာဏ်ပညာ … ရွေးဖြည်ခြင်း။ ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်။ အခန်းကဏ္ဍ ၁၈ ကိုကြည့်ပါ။

1:30 wisdom … redemption. The power of God. See v. 18.

၁:၃၁ သခင်ဘုရား။ လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင် ရိုက်သတ်ခံရသော ယေရှု။ ရောမ ၁၀:၉ ၏ မှတ်စုကိုကြည့်ပါ။

1:31 Lord. The crucified Jesus. See note on Rom. 10:9.

အခန်းကြီး - ၂

၂:၁ ဘုရားသခင်၏ သက်သေခံချက်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင် ရိုက်သတ်ခံရသော မက်ဆီယာအကြောင်း (၁:၂၃ ကိုကြည့်ပါ)။

2:1 testimony of God. About the crucified Messiah (see 1:23).

၂:၂ ဘာမျှမသိရန်။ အခြားဆိုဖစ်စထရီများကို ငြင်းပယ်ပြီး အခြားမည်သည့်အရာပေါ်မျှ မမှီခိုရန် (ဖိလိပ္ပု ၃:၈ ကိုကြည့်ပါ)။ ယေရှု … လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင် ရိုက်သတ်ခံရခြင်း။ ယေရှု၏ လက်ဝါးကပ်တိုင်သည် ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်း၏ ဗဟိုသတင်းစကားဖြစ်ပြီး ပေါလုနှင့် ယုံကြည်သူ၏ ဖြစ်တည်မှု၏ အဓိကဖြစ်သည်။

2:2 not to know anything. To reject other sophistries and depend on nothing else (see Phil. 3:8). Jesus … crucified. The cross of Jesus is the central message to the Christian faith and to Paul’s and the believer’s very being.

၂:၃ ဤကာလအတွင်း ပေါလုသည် ဖျားနာနေနိုင်သည် (ဂလာတိ ၄:၁၃–၁၄ ကိုကြည့်ပါ)။

2:3 Paul may have been ill during this period (see Gal. 4:13–14).

၂:၄ တန်ခိုးတော်၏ ပြသမှု။ ဤအချိန်တွင် ပေါလု၏ ဟောပြောခြင်းနှင့်အတူ ရူပါရုံများ၊ ဝိညာဉ်ရေးဆုကျေးဇူးများ၏ ပေးအပ်ခြင်း၊ နှင့် အံ့ဖွယ်အမှုများ ပါဝင်ခဲ့သည် (တမန်တော် ၁၈:၉; ၁၉:၆, ၁၁–၁၈)။

2:4 demonstration … power. Visions, impartation of spiritual gifts, and miracles accompanied Paul’s preaching during this time (Acts 18:9; 19:6, 11–18).

၂:၆ ရင့်ကျက်သူများ။ ဝိညာဉ်တော်ရရှိသူများ (အခန်းကဏ္ဍ ၁၀, ၁၂ ကိုကြည့်ပါ)။ ဤခေတ်။ ဤလျှောကျနေသော ကမ္ဘာ။

2:6 mature. Those who have the Spirit (see vv. 10, 12). this age. This fallen world.

၂:၇ နက်နဲသောအရာ၌။ ထုတ်ဖော်ပြီး လူ့ဉာဏ်ပညာထက် ပိုမိုလိုအပ်သော အရာအဖြစ်။ ဖုံးကွယ်ထားသည်။ ဤကမ္ဘာ၏ ပညာရှိများမှ။ ခေတ်များ။ ကမ္ဘာ၏ ဖန်တီးမှု။ ဘုန်းတင်ပြခြင်း။ ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများအဖြစ် မွေးစားခြင်း (ရောမ ၈:၁၈, ၂၃ ကိုကြည့်ပါ)။

2:7 in a mystery. As something revealed and requiring more than human wisdom. hidden. From the wise of this world. the ages. Creation of the world. glory. Adoption as children of God (see Rom. 8:18, 23).

၂:၉ ဘုရားသခင်ကို ချစ်မြတ်နိုးသူများသာလျှင် ကားတိုင်ကို ၎င်း၏မူလသဘောအတိုင်း မြင်နိုင်သည် - လူသားများအပေါ် ဘုရားသခင်၏ အပြင်းထန်ဆုံးသော မေတ္တာဖော်ပြချက်။ မေတ္တာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ နှလုံးသားများထဲတွင် ဝိညာဉ်တော်၏ လုပ်ဆောင်ချက်ဖြစ်သည် (အခန်းကါး ၁၀; ရောမ ၅:၅ ကိုကြည့်ပါ)။

2:9 Only those who love God can see the cross for what it is: God’s most powerful expression of love toward humans. Love is a work of the Spirit in our hearts (see v. 10; Rom. 5:5).

၂:၁၀ ကျွန်ုပ်တို့။ ဘုရားသခင်ကို ချစ်မြတ်နိုးသူများ (အခန်းကါး ၉)။ နက်နဲသောအရာများ။ အတွေးများ။

2:10 us. Those who love God (v. 9). deep things. Thoughts.

၂:၁၁ အရာများ။ အတွေးများ။ လူ၏ဝိညာဉ်။ လူ၏ စိတ်နှင့် အသိစိတ်။ သို့သော်၊ ပေါလုသည် ဝိညာဉ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏ စိတ်သက်သက်ဖြစ်သည်ဟု မဆိုလိုပါ၊ သို့သော် ဝိညာဉ်တော်သည် လူ၏ စိတ်အတွေးဖြစ်စဉ်များကို သူ၏စိတ်က သိရှိသည့်အတိုင်း ဘုရားသခင်ကို သိရှိသည်ဟု ဆိုလိုသည် (အခန်းကါး ၁၆ ကိုကြည့်ပါ)။

2:11 things. Thoughts. spirit of the man. The person’s mind and consciousness. However, Paul is not saying that the Spirit is simply the mind of God, but only that the Spirit knows God in the same way as the human mind is aware of its own thought processes (see v. 16).

၂:၁၂ သိရှိခြင်း။ အသိအမှတ်ပြုခြင်း။ ဘုရားသခင်မှပေးသော အရာများ။ ဘုရားသခင်မှ ဆင်းသက်လာသော ဗျာဒိတ်များ။

2:12 know. Recognize. things … God. Revelations that originate from God.

၂:၁၃ နှိုင်းယှဉ်ခြင်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဝိညာဉ်တော်၏ လက်ရှိလုပ်ဆောင်မှုများ (ဝိညာဉ်ရေးအရာများ) ကို ကျမ်းစာ၊ သမိုင်း၊ သဘာဝနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘဝများတွင် ဝိညာဉ်တော်၏ ယခင်လုပ်ဆောင်မှုများ (ဝိညာဉ်ရေး) နှင့် နှိုင်းယှဉ်ခြင်းဖြင့် အသိအမှတ်ပြုသည်။

2:13 comparing. We recognize the present activities of the Spirit (spiritual things) by comparing them with the past activities of the Spirit (spiritual) in Scripture, history, nature, and our lives.

၂:၁၄ သဘာဝလူ။ ဝိညာဉ်တော်မရှိဘဲ လောကီပညာတွင် ပညာရှိသောသူ။ ဝိညာဉ်ရေးအရ။ ဝိညာဉ်တော်၏ အကူအညီဖြင့်။

2:14 natural man. A person wise in worldly wisdom, without the Holy Spirit. spiritually. With the help of the Spirit.

၂:၁၅ ဝိညာဉ်ရေးဆန်သူ။ ဝိညာဉ်တော်ရရှိထားသူမည်သူမဆို။ မည်သူမျှ။ ဝိညာဉ်တော်မရှိသူ။

2:15 he who is spiritual. Anyone who has the Holy Spirit. no one. Who lacks the Spirit.

၂:၁၆ ကျွန်ုပ်တို့။ ဝိညာဉ်တော်ရရှိထားသူများ။ စိတ်။ အခန်းကါး ၁၁ ၏ မှတ်ချက်ကိုကြည့်ပါ။

2:16 we. Those who have the Holy Spirit. mind. See note on v. 11.

အခန်းကြီး - ၃

၃:၁ ဝိညာဉ်ရေးဆန်သူ။ ဝိညာဉ်တော်ရရှိထားသူ။ လောကီ။ ဤပြိုလဲသောလောကနှင့် သက်ဆိုင်သူ။ မွေးကင်းစကလေးများ။ အသိဉာဏ်မရှိသူများ။ ခရစ်တော်အတွင်း၌။ ၎င်းတို့၏ မရင့်ကျက်မှုရှိသော်လည်း ၎င်းတို့၏ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းသူများအဖြစ် ရပ်တည်မှုကို အတည်ပြုသည် (၁:၂ ကိုကြည့်ပါ)။

3:1 spiritual. Having the Holy Spirit. carnal. Belonging to this fallen world. babes. Ignorant. in Christ. Affirms their calling and standing as saints despite their immaturity (see 1:2).

၃:၂ နို့။ ခရစ်ယာန်အခြေခံသင်ကြားမှု။ အစိုင်အခဲအစားအစာ။ ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းတွင် ပိုမိုတိုးတက်ပြီး စိန်ခေါ်သော သင်ကြားမှု။

3:2 milk. Basic Christian instruction. solid food. More advanced, challenging instruction in the Christian faith.

၃:၃ လောကီ။ အခန်းကါး ၁ ၏ မှတ်ချက်ကိုကြည့်ပါ။ မနာလိုခြင်း၊ ရန်ဖြစ်ခြင်း၊ ကွဲပြားခြင်း။ ဤပြိုလဲသောလောကနှင့် သက်ဆိုင်ကြောင်း ဖော်ပြသည်။ လူများ။ ဝိညာဉ်တော်မရှိသောသူများ။

3:3 carnal. See note on v. 1. envy, strife, and divisions. Indicate belonging to this fallen world. men. People without the Holy Spirit.

၃:၆ တိုးပွါးစေသည်။ တည်ငြိမ်စွာ ကြီးထွားမှုကို ထောက်ပံ့ပေးသည်။ အသင်းတော်ကြီးထွားမှု၏ စစ်မှန်သော အင်ဂျင်သည် ဝိညာဉ်တော်မှတစ်ဆင့် ဘုရားသခင်၏ ဖန်တီးမှုစွမ်းအား ဖြစ်သည် (“ဘုရားသခင်၏စွမ်းအား” အတွက် ၁:၁၈ ကိုကြည့်ပါ)။

3:6 gave the increase. Steadily supplied the growth. The true engine of church growth is God’s creative power through the Spirit (for “power of God,” see 1:18).

၃:၈ တစ်ဦးဖြစ်သည်။ အသင်းတော်ကို တည်ဆောက်ရန် ဘုံရည်မှန်းချက်ဖြင့် စည်းလုံးသည်။ ဆုလာဘ်။ ဘုရားသခင်၏ အတည်ပြုမှု။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကျေးဇူးတော်ဖြင့် ကယ်တင်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ အလုပ်ကို အောင်မြင်မှုဖြင့် ဆုချီးမြှင့်သည်။

3:8 one. United by a common goal, which is to build up the church. reward. God’s approval. God saves us by grace and rewards our labor with success.

၃:၉ အဆောက်အအုံ။ ဗိမာန် (အခန်းကါး ၁၆)။ အောက်ပါအခန်းကါးများတွင် ပေါလုနှင့် ကောရိန္သုလူများနှင့် ဆက်ဆံရေးကို ရှင်းပြရန် အဆောက်အအုံ၏ ပုံဆောင်အသုံးအနှုန်းကို အသုံးပြုထားသည်။ အခန်းကါး ၅–၈ တွင် ပေါလုနှင့် အပေါလုနှင့် အခြားသူများနှင့် ဆက်ဆံရေးကို ရှင်းပြရန် လယ်ကွင်း၏ ပုံဆောင်အသုံးအနှုန်းကို အသုံးပြုထားသည်။ အသင်းတော်အတွက် အသုံးပြုသော ပုံဆောင်အသုံးအနှုန်းများနှင့်ပတ်သက်၍ ဧဖက် ၂:၁၉–၂၂ ၏ မှတ်ချက်ကိုကြည့်ပါ။

3:9 building. Temple (v. 16). The imagery of building is used as a metaphor in the following verses to explain Paul’s relationship to the Corinthians. The imagery of the field in vv. 5–8 was used to explain his relationship to Apollos (among others). On metaphors used for the CHURCH, see note on Eph. 2:19–22.

၃:၁၀ ကျေးဇူးတော် … ငါ့အား။ တစ်ပါးအမျိုးသားများဆီသို့ တမန်တော်အဖြစ် ပေါလု၏ ခေါ်ဝေါ်ခြင်း။ ဆရာတည်ဆောက်သူ။ ဗိသုကာပညာရှင်။ အုတ်မြစ်�。 ခရစ်တော်နှင့်ပတ်သက်သော အခြေခံနားလည်မှု။

3:10 grace … me. Paul’s calling as an apostle to the Gentiles. master builder. Architect. foundation. Foundational understanding of Christ.

၃:၁၁ ခရစ်တော်။ လောက၏ ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် ယုံကြည်ခံရသော၊ ကားတိုင်ပေါ်တွင် အသေခံတော်မူသော ခရစ်တော် (၁:၂၃; ၂:၂ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ)။

3:11 Christ. Christ crucified, believed on as the Savior of the world (compare to 1:23; 2:2).

၃:၁၂ ရွှေ … ကောက်ရိုး။ တာရှည်ခံမှုနှင့် တန်ဖိုးအလိုက် စီစဉ်ပေးထားသည်။ သမ္မာတရားသည် တည်တံ့သည် (အခန်းကါး ၁၄ ၏ မှတ်ချက်ကိုကြည့်ပါ)။

3:12 gold … straw. Given in the order of durability and value; truth endures (see note on v. 14).

၃:၁၃ နေ့။ တရားစီရင်ခြင်းနှင့် စာရင်းစစ်ဆေးခြင်း၏ နေ့။ မီး။ ဒုက္ခများ။

3:13 Day. The day of reckoning and judgment. fire. Tribulations.

၃:၁၄ အလုပ်။ သင်ကြားမှုမှတစ်ဆင့် အသင်းတော်ကို တည်ဆောက်ခြင်း။ တည်တံ့သည်။ ဒုက္ခများကြားတွင် မှန်ကန်ကြောင်း သက်သေပြသည်။ ဆုလာဘ်။ ဘုရားသခင်၏ အတည်ပြုမှု။

3:14 work. Building up the church through teaching. endures. Proves to be true in the midst of tribulation. reward. God’s approval.

၃:၁၅ ဆုံးရှုံးမှု။ ဘုရားသခင်ထံမှ အတည်မပြုခံရခြင်း။ သူ … ကယ်တင်ခံရလိမ့်မည်။ ဧဝံဂေလိတရားအတွက် တစ်ဦး၏ အလုပ်သည် တန်ဖိုးမရှိကြောင်း သက်သေပြသော်လည်း၊ စမ်းသပ်မှုများကြားတွင် ခရစ်တော်အပေါ် ယုံကြည်ခြင်းကို ထိန်းသိမ်းထားသရွေ့ (ဆိုလိုသည်မှာ အုတ်မြစ်ပေါ်တွင် တည်ဆောက်ထားသည်)၊ ထိုသူသည် ကယ်တင်ခံရလိမ့်မည်။

3:15 loss. Disapproval from God. he … saved. One’s work for the gospel may prove to be worthless, but as long as one maintains faith in Christ through trials (i.e., is built on the foundation), he or she will be saved.

၃:၁၆ ဗိမာန် … သင်တို့။ ဤနေရာ၌ ခရစ်ယာန်အသိုင်းအဝိုင်း သို့မဟုတ် အသင်းတော်သည် ဗိမာန်ဖြစ်သည် (၂ ကောရိန္သု ၆:၁၆; ဧဖက် ၂:၁၉–၂၂; ယေဇကျေလ ၃၇:၂၆–၂၇ ကိုလည်းကြည့်ပါ)။ ၁ ကောရိန္သု ၆:၁၉ တွင် ဗိမာန်၏ ပုံဆောင်အသုံးအနှုန်းကို တစ်ဦးချင်းခရစ်ယာန်အတွက် အသုံးပြုထားသည်။ အသင်းတော်အတွက် အသုံးပြုသော ပုံဆောင်အသုံးအနှုန်းများနှင့်ပတ်သက်၍ ဧဖက် ၂:၁၉–၂၂ ၏ မှတ်ချက်ကိုကြည့်ပါ။

3:16 temple … you. Here, the Christian community or church is a temple (see also 2 Cor. 6:16; Eph. 2:19–22; Ezek. 37:26–27). In 1 Cor. 6:19 the image of a temple is used for the individual Christian. On metaphors used for the CHURCH, see note on Eph. 2:19–22.

၃:၁၇ ညစ်ညမ်းစေသည်။ “မနာလိုခြင်း၊ ရန်ဖြစ်ခြင်း၊ ကွဲပြားခြင်း” (အခန်းကါး ၃) ဖြင့်၊ ၎င်းတို့သည် လောကီပညာ၏ ရလဒ်များဖြစ်သည်။ ဖျက်ဆီးသည်။ ဥပမာတစ်ခုအတွက် တမန်တော် ၅:၁–၁၁ ကိုကြည့်ပါ။ သန့်ရှင်းသည်။ ဝိညာဉ်တော်မှ ဆင်းသက်လာသော အခြေအနေ (အခန်းကါး ၁၆ ကိုကြည့်ပါ)။

3:17 defiles. With “envy, strife, and divisions” (v. 3), which are products of worldly wisdom. destroy. For an example, see Acts 5:1–11. holy. State derived from the Holy Spirit (see v. 16).

၃:၁၈ မိုက်မဲသူ။ ကားတိုင်၏ အားနည်းမှုနှင့် ထိခိုက်မှုကို လက်ခံသူ၊ ၁:၂၃ နှင့် ၂ ကောရိန္သု ၁၂:၅–၁၀ တွင်ကဲ့သို့။

3:18 fool. One who embraces the weakness and offense of the cross, as in 1:23 and 2 Cor. 12:5–10.

၃:၁၉ ဤလောက၏ ပညာ။ ပြိုယွင်းနေသော လူသားများအတွက် ပညာဟုထင်ရသောအရာ။

3:19 wisdom of this world. What appears as wisdom to fallen humans.

၃:၂၁–၂၃ စကြဝဠာတစ်ခုလုံး ဘုရားသခင်၏ အုပ်ချုပ်မှုအောက်တွင် ပြည့်စုံသော သဟဇာတဖြစ်မှုသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိမည့်အချိန်၏ အရိပ်အယောင် (၁၅:၂၈ ကို ကြည့်ပါ)။ အုပ်စုဖွဲ့ခြင်းနှင့် အချင်းချင်း ရန်ဖြစ်ခြင်းသည် အပြစ်၏ ထင်ရှားမှုဖြစ်သည်။

3:21–23 A foretaste of the time when the entire universe will return to the state of complete harmony under God’s rule (see 15:28); division and infighting is a manifestation of sin.

၃:၂၁ လူသားများကို ဝါကြွားခြင်း။ ၁:၁၂ တွင်ဖော်ပြထားသော အုပ်စုဖွဲ့မှုကို ရည်ညွှန်းသည်။ အရာအားလုံး။ အခန်းငယ် ၂၂ ကို ကြည့်ပါ။ သင်တို့ပိုင်သော။ လောကီပညာနှင့် တန်ခိုးကို စွန့်လွှတ်ပြီး ဝိညာဉ်တော်ကို လက်ခံရယူသူများ။

3:21 boast in men. Refers to the factionalism as in 1:12. all. See v. 22. yours. Those who give up worldly wisdom and power to receive the Spirit.

အခန်းကြီး - ၄

၄:၁ နက်နဲသောအရာများ။ ဘုရားသခင်၏ ထင်ရှားပြသခြင်းမှတစ်ဆင့်သာ သိရှိနိုင်သော အမှန်တရားများ။

4:1 mysteries. Truths only known through God’s revelation.

၄:၂ သစ္စာရှိခြင်း။ ဘုရားသခင်အပေါ်။

4:2 faithful. To God.

၄:၃ စစ်ဆေးခံရခြင်း။ စုံစမ်းစစ်ဆေးခြင်း—အပေါလု သို့မဟုတ် ကေဖနှင့် နှိုင်းယှဉ်အကဲဖြတ်ခြင်း။ ငါ့ကိုယ်ကိုငါ။ ရှင်ပေါလုသည် လူသားဆုံးဖြတ်ချက်များ၊ သူ၏ကိုယ်ပိုင်ဆုံးဖြတ်ချက်အပါအဝင်၊ နောက်ဆုံးတရားစီရင်မှုတွင် အရေးမပါကြောင်း သိရှိသည် (အခန်းငယ် ၄–၅ ကို ကြည့်ပါ)။

4:3 judged. Investigated—evaluated and compared to Apollos or Cephas. I … myself. Paul realizes that human verdicts, including his own, count as nothing in the final judgment (see vv. 4–5).

၄:၄ ငါ့ကိုယ်ကိုငါ။ ငါ၏သြတိသည် သန့်ရှင်းသည်။ ဖြောင့်မတ်စေခံရသည်။ တရားမျှတစေခံရသည်။

4:4 I … myself. My conscience is clear. justified. Vindicated.

၄:၅ မည်သည့်အရာကိုမျှ မစစ်ဆေးပါနှင့်။ စစ်ဆေးခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ယေရှု၏သွန်သင်ချက်များကို ကိုးကားသည် (မဿဲ ၇:၁ ကို ကြည့်ပါ)။ အချိန်။ နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်း။ ထင်ရှားစေမည်။ စုံစမ်းစစ်ဆေးခြင်းမှတစ်ဆင့်။

4:5 judge nothing. Quotes the teachings of Jesus on judging (see Matt. 7:1). time. Final judgment. bring to light. Through investigation.

၄:၆ ဤအရာများ။ (၁) အခန်းငယ် ၅ တွင် ရည်ညွှန်းထားသော ယေရှု၏ စစ်ဆေးခြင်းဆိုင်ရာ သွန်သင်ချက်များ၊ နှင့် (၂) ၃:၅–၁၇ တွင် လယ်ကွင်းနှင့် ဗိမာန်တော်၏ ပုံဆောင်ချက်များ။ ပုံဆောင်အားဖြင့် လွှဲပြောင်းထားသည်။ အသုံးချထားသည်။ ရေးထားသည်။ ဘုရားသခင်က သက်ရှိတစ်ဦးစီအတွက် သတ်မှတ်ထားသော နယ်နိမိတ်များ (တမန်တော်ဝတ္ထု ၁၇:၂၆; ယုဒ ၆ ကို ကြည့်ပါ)။ ဥပမာ၊ တစ်ပါးအမျိုးသားများအတွက် တမန်တော်အဖြစ် ရှင်ပေါလု၏ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသည် သူ၏ဓမ္မအမှု၏ နယ်နိမိတ်ကို ဖွဲ့စည်းသည်။ တစ်ဦးကိုတစ်ဦး ဆန့်ကျင်ပြီး မာန်ထောင်လွှားခြင်း။ အသိုင်းအဝိုင်းအတွင်း အုပ်စုဖွဲ့ခြင်းသည် မာန်နှင့် စစ်ဆေးမှုစိတ်ဓာတ်မှ ဆင်းသက်လာသည် (၁:၁၂–၁၉ ကို ကြည့်ပါ)။

4:6 these things. (1) The teachings of Jesus on judging referred to in v. 5; and (2) the imageries of the field and temple in 3:5–17. figuratively transferred. Applied. what is written. The boundaries that God has determined for each creature (see Acts 17:26; Jude 6); for example, Paul’s calling as an apostle of the Gentiles constitutes the boundary of his ministry. puffed up … against the other. Division in the community originates from pride and a spirit of judgment (see 1:12–19).

၄:၇ မည်သူက … ကွဲပြားစေသနည်း။ မည်သူက သင့်ကို သာလွန်စေသနည်း။

4:7 who … differ. Who makes you superior?

၄:၈ ကိုရိန္သုလူများသည် ကျေးဇူးတော်ကို ဂုဏ်သိက္ခာနှင့် ရောထွေးခဲ့သည်။ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ဖြင့် ကြွယ်ဝခဲ့ပြီဖြစ်သောကြောင့်၊ ရှင်ပေါလုသည် ဂုဏ်သိက္ခာ၏ နှိုင်းယှဉ်အနည်းငယ်သော အရေးပါမှုကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။

4:8 The Corinthians had confused grace with prestige. They were already rich in God’s grace, so Paul is emphasizing the relative unimportance of prestige.

၄:၉ သေဒဏ်ပေးခံရသော လူသားများ … ပြဇာတ်တစ်ခု။ အားကစားရုံတွင် သေဒဏ်ပေးခံရမည့်သူတစ်ဦး၏ သရုပ်ဖော်ပုံသည် တမန်တော်များက ခရစ်တော်၏ သာသနာတာဝန်ကို လက်ခံပုံကို ပုံဖော်သည်—လောကီအကျိုးခံစားမှုအားလုံး၏ လုံးဝဆုံးရှုံးမှုအဖြစ် (ဖိလိပ္ပိ ၃:၇–၈)။

4:9 men condemned to death … a spectacle. This graphic picture of a man standing in an arena condemned to death depicts how the apostles visualized accepting Christ’s mission for them—as an absolute loss of all worldly advantages (Phil. 3:7–8).

၄:၁၀ ဤအခန်းငယ်သည် တမန်တော်များ၏ ကျေးဇူးတော်နှင့်ပတ်သက်၍ မှန်ကန်သော နားလည်မှုကို ကိုရိန္သုလူများ၏ မမှန်ကန်သော နားလည်မှုနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပြီး သရော်စကားဖြင့် ဖော်ပြသည်။ ၎င်းတို့သည် မိမိတို့သည် ပညာရှိသည်၊ သန်မာသည်၊ နှင့် ထူးချွန်သည်ဟု မမှန်ကန်စွာ ထင်မှတ်ကြသည်။

4:10 This verse contrasts the apostles’ correct understanding of grace with an ironic statement of the Corinthians’ misunderstanding of it. They mistakenly think they are wise, strong, and distinguished.

၄:၁၁–၁၃ ရှင်ပေါလုနှင့် သူ၏လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များ (“တမန်တော်များ”၊ အခန်းငယ် ၉) ရင်ဆိုင်ခဲ့ရသော ဒုက္ခများ၏ ရှင်းလင်းသော ဖော်ပြချက်များ။ ဧဝံဂေလိဟောပြောရန် သာသနာတာဝန်ကို လက်ခံခြင်းသည် လောကက ပယ်ထားပြီး ငြင်းပယ်ခံရခြင်းကို ဆိုလိုသည်။

4:11–13 Vivid descriptions of the hardships faced by Paul and his coworkers (“apostles,” v. 9). To accept the mission to preach the gospel meant that one was condemned and rejected by the world.

၄:၁၄ သင်တို့ကို သတိပေးသည်။ လောကီပညာ၏ ထိခိုက်မှုနှင့်ပတ်သက်၍။

4:14 warn you. Of the harm caused by worldly wisdom.

၄:၁၅ ဆုံးမသူများ။ ဤအုပ်ထိန်းသူများ သို့မဟုတ် စောင့်ရှောက်သူများ (ဂလာတိ ၃:၂၄–၂၅ တွင် “ဆရာ” ဟု ဘာသာပြန်ဆိုထားသော တူညီသော ဂရိစကားလုံး) သည် တစ်ခါတစ်ရံ ပြင်းထန်သည်။ ဖခင်များ။ ယုံကြည်စိတ်ချရသော၊ ချစ်မြတ်နိုးသော လမ်းညွှန်သူများ။ သင်တို့ကို ဖြစ်စေခဲ့�.toml သင်တို့၏ မွေးဖွားခြင်း။ သင်တို့၏ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်း (ယောဟန် ၃:၃ ကို ကြည့်ပါ)။

4:15 instructors. These supervisors or custodians (the same Greek term is translated as “tutor” in Gal. 3:24–25) were sometimes harsh. fathers. Trusted, loving mentors. begotten you. Facilitated your rebirth (see John 3:3).

၄:၁၆ ငါ့ကို တုပါ။ အခန်းငယ် ၁၁–၁၃ တွင် ဖော်ပြထားသော ဘဝနေထိုင်မှုပုံစံကို လက်ခံယူပါ။ အစောပိုင်းခရစ်ယာန်ဘာသာသို့ ပြောင်းလဲလာသူများသည် တမန်တော်များ၏ သွန်သင်ချက်များသာမက ၎င်းတို့၏ ဘဝနေထိုင်မှုပုံစံကိုလည်း လက်ခံကျင့်သုံးခဲ့သည် (အခန်းငယ် ၁၇; ၁၁:၁)။

4:16 imitate me. Adopt the way of life described in vv. 11–13. The converts to early Christianity accepted not only the apostles’ teachings but also their way of life (v. 17; 11:1).

၄:၁၇ တိမောသေ။ ရှင်ပေါလု၏ ယုံကြည်စိတ်ချရသော လက်ထောက်ဖြစ်သူ၊ ၎င်း၏မိခင်မှာ ဂျူးလူမျိုးဖြစ်သည် (တမန်တော်ဝတ္ထု ၁၆:၁; ဖိလိပ္ပိ ၂:၁၇–၂၃; ၁ တိမောသေ ၁:၂)။ သင်တို့ကို သတိပေးမည်။ ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်ဘဝမှတစ်ဆင့်။ ခရစ်တော်အတွင်း ငါ၏လမ်းစဉ်များ။ အခန်းငယ် ၁၁–၁၃ ကို ကြည့်ပါ။

4:17 Timothy. Paul’s trusted assistant whose mother was a Jewess (Acts 16:1; Phil. 2:17–23; 1 Tim. 1:2). remind you. Through his own life. my ways in Christ. See vv. 11–13.

၄:၁၈ မာန်ထောင်လွှားခြင်း။ အခန်းငယ် ၆ ၏ မှတ်စုကို ကြည့်ပါ။

4:18 puffed up. See note on v. 6.

၄:၁၉ စကားလုံး … မာန်တက်ခြင်း။ ၎င်းတို့၏ စကားလုံးများသည် မည်မျှပညာရှိသည်။ တန်ခိုးတော်။ ပြောင်းလဲမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေရန်။ အခန်းကဏ္ဍ ၁:၁၈ ၏ မှတ်စုကိုကြည့်ပါ။

4:19 word … puffed up. How wise their words are. power. To effect change. See note on 1:18.

၄:၂၀ မဟုတ်ဘူး။ အကြောင်းမဟုတ်ပါ။ စကားလုံး။ ဉာဏ်ပညာရှိဟန်ရှိသော စကားလုံးများ။ တန်ခိုးတော်။ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၏ တန်ခိုးတော် (အခန်းကဏ္ဍ ၁:၁၈ ၏ မှတ်စုကိုကြည့်ပါ)၊ ၎င်းသည် အားနည်းခြင်းတွင် တွေ့ရှိရသည် (၁ကောရိန္သု ၁:၂၄–၂၅; ၂ကောရိန္သု ၁၃:၄)။

4:20 is not in. Is not about. word. Wise-sounding words. power. The power of the resurrection (see note on 1:18), which is found in weakness (1 Cor. 1:24–25; 2 Cor. 13:4).

၄:၂၁ တုတ်။ ဥပမာ၊ အခန်းကဏ္ဍ ၁၀ ၏ ပြင်းထန်သောအသံ။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ … နူးညံ့ခြင်း။ ဥပမာ၊ အခန်းကဏ္ဍ ၁၄–၁၆ ၏ နားလည်မှုဆိုင်ရာ အသံ။

4:21 rod. E.g., the harsh tone of v. 10. love … gentleness. E.g., the understanding tone of vv. 14–16.

အခန်းကြီး - ၅

၅:၃ ဝိညာဉ်အားဖြင့်။ အခန်းကဏ္ဍ ၄ ၏ မှတ်စုကိုကြည့်ပါ။ တရားစီရင်ခြင်း။ နိဒါန်း၊ “သတင်းစကား” ကိုကြည့်ပါ။

5:3 in spirit. See note on v. 4. judged. See Introduction, “Message.”

၅:၄ ပေါလုသည် မဿဲ ၁၈:၁၇–၂၀ တွင် ယေရှု၏ ညွှန်ကြားချက်ကို လိုက်နာဆောင်ရွက်နေသည်။ ငါ၏ဝိညာဉ်နှင့်အတူ။ ကိုယ်ခန္ဓာအားဖြင့် မရှိသော်လည်း၊ ဤစကားများနှင့်အတူ ငါ၏ဝိညာဉ်သည် ရှိနေသည်။

5:4 Paul is carrying out the command of Jesus in Matt. 18:17–20. along with my spirit. Though I am physically absent, my spirit is present with these words.

၅:၅ ထိုသူကို စာတန်ထံ အပ်နှံခြင်း။ ကမ္ဘာသည် စာတန်၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် ရှိသည်ဟု ယူဆထားသောကြောင့်၊ ၎င်းသည် ဤသူကို အသင်းတော်၏ အဖွဲ့ဝင်မှု သို့မဟုတ် မိတ်သဟာယမှ ဖယ်ရှားခြင်းကို ပုံဆောင်ဖော်ပြသည့်နည်းဖြစ်ပုံရသည်။ ဇာတိပကတိ၏ ဖျက်ဆီးခြင်း။ ပေါလုသည် ထိုသူကို အသင်းတော်မိတ်သဟာယမှ ဖယ်ရှားခြင်းဖြင့် ၎င်း၏ မျက်နှာသာကို နိုးကြားစေပြီး ဇာတိပကတိ သို့မဟုတ် ထိုသူ၏ အပြစ်ရှိသော ဆန္ဒများကို ဖျက်ဆီးရန် မျှော်လင့်သည်။ ၎င်း၏ဝိညာဉ်။ သို့မဟုတ် “ဝိညာဉ်”။ လူတစ်ဦးလုံးကို ဘုရားသခင်နှင့် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ ဆက်သွယ်မှုရှိသော ဝိညာဉ်သတ္တဝါအဖြစ် ရှုမြင်သည်။ ပေါလုသည် ထိုသူသည် ယုံကြည်ခြင်းသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိမည်ဟု မျှော်လင့်သည်။

5:5 deliver such a one to Satan. Since the world was thought of as under Satan’s influence, this appears to be a figurative way to describe removing this person from church membership or fellowship. destruction of the flesh. Paul hopes that removing the man from church fellowship will awaken his conscience and result in destroying the flesh, or the man’s sinful inclinations. his spirit. Or “the spirit.” The whole person is viewed as a spiritual being in communion with God. Paul hopes that the individual will return to faith.

၅:၆ ဘုန်းတင်ပြခြင်း။ ကောရိန္သုလူများသည် ၎င်းတို့၏ ကျယ်ပြန့်သော စိတ်ထားနှင့် လိင်အကျင့်ယိုယွင်းမှုကို သည်းခံခြင်းအပေါ် မာန်တက်နေနိုင်သည်။

5:6 glorying. The Corinthians may have prided themselves on their broadmindedness and toleration of sexual immorality.

၅:၇ ဖယ်ရှားပစ်ခြင်း။ တဆေးဖယ်ရှားခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ထွက်မြောက်ရာ ၁၂:၁၅–၂၀ ကိုကြည့်ပါ။ အဟောင်း … အသစ်။ ဝိညာဉ်တော်မှတစ်ဆင့် အဟောင်းမှ အသစ်သို့ ကူးပြောင်းမှုဖြစ်ပေါ်သည် (ရောမ ၇:၆ ကိုကြည့်ပါ)။ ခရစ်တော် … ကျွန်ုပ်တို့။ ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို အပြစ်၏ ကျွန်ခံမှုမှ လွတ်မြောက်စေခဲ့သည် (ထွက်မြောက်ရာ ၁၂:၁၁ မှစ၍ ကိုကြည့်ပါ)။

5:7 purge out. Concerning removal of leaven, see Ex. 12:15–20. old … new. Transition from old to new occurs through the Spirit (see Rom. 7:6). Christ … us. Christ has delivered us from the slavery of sin (see Ex. 12:11ff.).

၅:၈ ပွဲတော်ကျင်းပစို့။ အပြစ်၏ ကျွန်ခံမှုမှ လွတ်မြောက်ခြင်းကို နေ့စဉ်ကျင်းပစို့။

5:8 let … feast. Let us daily celebrate our deliverance from the slavery of sin.

၅:၉ ငါ၏စာ။ ယခုဆုံးရှုံးသွားပြီ။ သို့မဟုတ် ၂ကောရိန္သု ၆:၁၄–၇:၁ တွင် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ထိန်းသိမ်းထားပေမည်။ လိင်အကျင့်ယိုယွင်းသူများ။ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်အတွက် အခန်းကဏ္ဍ ၁၀–၁၁ ကိုကြည့်ပါ။

5:9 my epistle. Now lost; or perhaps partly preserved in 2 Cor. 6:14–7:1. sexually immoral people. For definition, see vv. 10–11.

၅:၁၀–၁၁ လောဘတက်သူ … ရုပ်တုကိုးကွယ်သူများ။ အကျင့်ယိုယွင်းမှု၏ ပုံစံများ (၆:၉–၁၀; ရောမ ၁:၂၉–၃၁ ကိုကြည့်ပါ)။

5:10–11 covetous … idolaters. Forms of immorality (see 6:9–10; Rom. 1:29–31).

၅:၁၃ တရားစီရင်သူများ။ နိဒါန်း၊ “သတင်းစကား” ကိုကြည့်ပါ။

5:13 judges. See Introduction, “Message.”

အခန်းကြီး - ၆

၆:၁ မဖြောင့်မတ်သူများ။ လောကီတရားသူကြီးများ။ သန့်ရှင်းသူများရှေ့တွင်။ အသင်းတော်၏ အဖွဲ့ဝင်များ။

6:1 unrighteous. Secular judges. before the saints. The members of the church.

၆:၂ သန့်ရှင်းသူများသည် တရားစီရင်မည်။ ဘုရားသခင်နှင့် ခရစ်တော်နှင့်အတူ (မဿဲ ၁၉:၂၈; ဗျာဒိတ် ၂၀:၄ ကိုကြည့်ပါ)။

6:2 saints will judge. With God and Christ (see Matt. 19:28; Rev. 20:4).

၆:၃ ကောင်းကင်တမန်များ။ လျှောကျသော ကောင်းကင်တမန်များ (ယုဒ ၆ ကိုကြည့်ပါ)။ ၎င်းသည် ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်းပြီးနောက် ထောင်စုနှစ်ကာလအတွင်း ဖြစ်ပေါ်သည်။ ထောင်စုနှစ်နှင့်ပတ်သက်၍ ဗျာဒိတ် ၂၀:၄–၆; ၂၁:၁–၅ ကိုကြည့်ပါ။

6:3 angels. Fallen angels (see Jude 6). This takes place during the Millennium after the Second Coming of Christ. On the MILLENNIUM, see Rev. 20:4–6; 21:1–5.

၆:၄ တရားစီရင်မှုများ။ တရားစွဲဆိုမှုများ။ သင်တို့သည် … တရားသူကြီးအဖြစ် ခန့်ထားသလား။ အဖြေမှာ မဟုတ်ပါ။ သို့သော် အသင်းတော်တွင် “အဆင့်အနိမ့်ဆုံး” ဟု သတ်မှတ်ခံရသူပင်လျှင် လောကီတရားသူကြီးအမြင့်ဆုံးထက် သာလွန်သည်၊ အကြောင်းမှာ ယခင်သူသည် ကမ္ဘာနှင့် ကောင်းကင်တမန်များ၏ အနာဂတ်တရားသူကြီးဖြစ်သည်။

6:4 judgments. Lawsuits. do you appoint … judge? The answer is no. But even the “least esteemed” in the church is greater than the highest secular judge, because the former is a future judge of the world and angels.

၆:၅ ညီအစ်ကိုများအကြား … ရှိသလား။ ပေါလုသည် ကောရိန္သုလူများအား ၎င်းတို့တွင် ဝိညာဉ်ရေးဆုကျေးဇူးများစွာရှိသည်ဟု ဝါကြွားသော်လည်း၊ ၎င်းတို့၏အသင်းတော်တွင် ဉာဏ်ပညာနှင့် တရားစီရင်မှုဆုကျေးဇူးရှိသူမရှိသည့် ထောင့်ဆန်မှုအတွက် ဆုံးမသည် (၁၂:၈ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ)။

6:5 Is it … brethren? Paul chides the Corinthians for the irony that they boast of many spiritual gifts, and yet have no one in their church who has the gift of wisdom and judgment (compare to 12:8).

၆:၇–၈ မအောင်မြင်မှု။ ခွင့်လွှတ်ခြင်းအတွက် ခရစ်ယာန်ကတိကဝတ်၏ မအောင်မြင်မှု။ ခွင့်လွှတ်ခြင်းဆိုသည်မှာ မတရားခံရခြင်းနှင့် မတရားပြုလုပ်ခြင်းအကြား ရွေးချယ်ရမည်ဆိုပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မတရားခံရခြင်းကို ရွေးချယ်သင့်သည်။ ဤခွင့်လွှတ်ခြင်း၏ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဖျက်ဆီးမည့်အစား ခွင့်လွှတ်ရန် လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် သေခြင်းကို လက်ခံခဲ့သော ယေရှု၏ ဥပမာပေါ်တွင် အခြေခံသည်။

6:7–8 failure. Of the Christian commitment to forgiveness. Forgiveness means that, if the choice came down to being wronged versus doing wrong, we should choose to be wronged. This definition of forgiveness is based on the example of Jesus who accepted the death on the cross, so that He might not destroy us but forgive us.

၆:၉ နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်းသည် အကျင့်များအပေါ် အခြေခံသည် (၂ကောရိန္သု ၅:၁၀)။ လိင်တူဆက်ဆံသူများ။ လိင်တူဆက်ဆံမှုတွင် အဆိုးရွားဆုံးသော အမျိုးသားများ။ ဆိုဒုမ်လူများ။ လိင်တူဆက်ဆံမှုတွင် လွှမ်းမိုးသော အမျိုးသားများ။

6:9 The final judgment is based on deeds (2 Cor. 5:10). homosexuals. Passive male homosexuals. sodomites. Dominant male homosexuals.

၆:၁၁ ဆေးကြောခံရသည်။ ဗတ္တိဇံခံရသည်။ သန့်ရှင်းစေခံရသည်။ ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် သန့်စင်ခံရသည်။ ဖြောင့်မတ်စေခံရသည်။ အကြွေးနှင့် အပြစ်များမှ ရှင်းလင်းခံရသည်။ ယေရှု … ဝိညာဉ်တော် … ဘုရားသခင်။ ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ လုပ်ဆောင်မှုသုံးခုနှင့် ဆက်စပ်၍ ဘုရားသခင်တစ်ဆူလုံးကို ဖော်ပြထားသည်။

6:11 washed. Baptized. sanctified. Purified by the Spirit. justified. Cleared of debt and sin. Jesus … Spirit … God. The entire Godhead is mentioned in connection with the three saving acts.

၆:၁၂ အရာအားလုံး … တရားဝင်သည်။ ကောရိန္သုလူများအသုံးပြုသော ဆိုင်းဘုတ်စကားတစ်ခု၊ ခရစ်ယာန်လွတ်လပ်မှုကို မမှန်ကန်စွာ ဖော်ပြသည်။ အရာအားလုံး … အကျိုးမပြုပါ။ ပေါလု ပြန်လည်ငြင်းခုံချက်။ နိဒါန်း၊ “သတင်းစကား” ကိုကြည့်ပါ။

6:12 all … lawful. A slogan used by the Corinthians, misrepresenting Christian freedom. all … not helpful. Paul’s counterargument. See Introduction, “Message.”

၆:၁၃–၁၅ အစားအစာများ … ၎င်းတို့။ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကျင့်ယိုယွင်းမှုကို ထောက်ခံရန် ကောရိန္သုလူများအသုံးပြုသော ဆိုင်းဘုတ်စကားတစ်ခု။ ၎င်းတို့သည် လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကျင့်ယိုယွင်းမှု (“အစားအစာ”) နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြစ်ရှိသော ဇာတိခန္ဓာ (“ဗိုက်”) သည် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး လိုအပ်ကြောင်း၊ ဤသည်မှာ အချိန်ကုန်ဆုံးတွင် ဘုရားသခင်သည် ၎င်းနှစ်ခုလုံးကို ဖျက်ဆီးမည်ဖြစ်သောကြောင့် အန္တရာယ်ကင်းကြောင်း စောဒကတက်ခဲ့ပုံရသည်။ ဤအချက်ကို ပေါလုသည် ငြင်းခုံချက်သုံးခုဖြင့် ဖြေရှင်းသည် - (၁) ကယ်တင်ခံရသော ယုံကြည်သူ ခန္ဓာကိုယ်သည် အကျင့်ယိုယွင်းမှုမဟုတ်ဘဲ ခရစ်တော်ကို လိုအပ်သည် (အခန်းကါး ၁၃ခ)၊ (၂) ယုံကြည်သူခန္ဓာကိုယ်သည် ဖျက်ဆီးခံရမည်မဟုတ်ဘဲ ရှင်ပြန်ထမြောက်လိမ့်မည် (အခန်းကါး ၁၄)၊ (၃) ယုံကြည်သူ ခန္ဓာကိုယ်သည် ခရစ်တော်ပိုင်ဆိုင်သည် (အခန်းကါး ၁၅)။

6:13–15 Foods … them. This slogan was used by the Corinthians to condone sexual immorality. They apparently argued that sexual immorality (“food”) and our sinful flesh (“stomach”) needed each other and that this was harmless because God was going to destroy both at the end of time. To this Paul offers three counterarguments: (1) the redeemed body of the believer needs Christ, not immorality (v. 13b); (2) the believer’s body will not be destroyed but resurrected (v. 14); and (3) the believer’s body belongs to Christ (v. 15).

၆:၁၆ ဆက်သွယ်ခြင်း။ လိင်ဆက်ဆံခြင်းအားဖြင့်။ နှစ်ဦး … တစ်ဦး။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂:၂၁ မှစတင်ကိုကြည့်ပါ။

6:16 joined. Through sexual intercourse. two … one. See Gen. 2:21ff.

၆:၁၇ ဆက်သွယ်ခြင်း။ ဗတ္တိဇံအားဖြင့်။

6:17 joined. Through baptism.

၆:၁၈ အပြစ် … ခန္ဓာကိုယ်အပြင်ဘက်တွင်။ အပြစ်သည် ခရစ်ယာန်များ ခန္ဓာကိုယ်ကို ထိခိုက်မှုမပြုနိုင်ကြောင်း စောဒကတက်ရန် ကောရိန္သုလူများအသုံးပြုသော ဆိုင်းဘုတ်စကားတစ်ခုဖြစ်နိုင်သည်။ သူ … ခန္ဓာကိုယ်။ ပေါလု ပြန်လည်ငြင်းခုံချက်မှာ အပြစ်သည် ခန္ဓာကိုယ်ကို ထိခိုက်နိုင်သည်။ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကျင့်ယိုယွင်းမှု။ နိဒါန်း၊ “သတင်းစကား” ကိုကြည့်ပါ။

6:18 sin … outside the body. Probably another slogan used by the Corinthians to argue that sin could not harm Christians’ bodies. he … body. Paul’s counterargument is that sin can harm the body. sexual immorality. See Introduction, “Message.”

၆:၁၉ ဗိမာန်။ သန့်ရှင်းသော နေထိုင်ရာနေရာ။ သင်တို့ပိုင်ဆိုင်ခြင်းမဟုတ်။ သင်သည် သင့်ခန္ဓာကိုယ်ကို ပိုင်ဆိုင်ထားခြင်းမဟုတ်။ ခရစ်ယာန်တစ်ဦး တာဝန်မှာ ခန္ဓာကိုယ်ကို ဂရုစိုက်ပြီး ကျန်းမာရေးကောင်းမွန်အောင် ထိန်းသိမ်းရန်ဖြစ်သည်။ ၁၀:၃၁ ကိုကြည့်ပါ။ ဤနေရာတွင် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ ဆက်နွယ်မှုရှိသည်။ ၃:၁၆ တွင် ပေါလုသည် အသင်းတော်တစ်ခုလုံးကို ဘုရားသခင်ဗိမာန်အဖြစ် သတ်မှတ်သည်။ သို့သော် ၆:၁၉ တွင် ယုံကြည်သူတစ်ဦးချင်းစီသည် ဘုရားသခင်နေထိုင်ရာ ဗိမာန်ဖြစ်သည်။ အသုံးပြုထားသော စကားလုံးသည် သန့်ရှင်းသော နတ်ကွန်းကို ဆိုလိုပြီး၊ ခန္ဓာကိုယ်ကို ဘုရားသခင်နေထိုင်ရာ နေရာအဖြစ် ဖြစ်စေသည်။ အကျင့်ယိုယွင်းမှုကို ဆန့်ကျင်သော ပေါလုငြင်းခုံချက်တစ်ခုမှာ ယုံကြည်သူများသည် သွားရင်းလာရင်း ဝိညာဉ်တော်ကို ၎င်းတို့အတွင်း၌ သယ်ဆောင်ထားသောကြောင့် ဘုရားသခင် ဗိမာန်နှင့် မသင့်လျော်သော မည်သည့်အပြုအမူမဆို ဖယ်ရှားရမည်ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် ခရစ်တော် အဖွဲ့ဝင်များဖြစ်သည် (အခန်းကါး ၁၅) နှင့် ဘုရားသခင်ပေးထားသော ဝိညာဉ်တော် ဗိမာန်များဖြစ်သည် (ယောဟန် ၁၄:၁၆–၁၇ ကိုကြည့်ပါ)။ ကျွန်ုပ်တို့ ခန္ဓာကိုယ်ကို ဆန့်ကျင်ပြုသော အပြစ်တိုင်းသည် ၎င်းကို ပေးအပ်သောသူနှင့် ဝိညာဉ်တော်ကို ဆန့်ကျင်သော အပြစ်ဖြစ်သည်။

6:19 temple. Sacred dwelling place. not your own. You do not own your body. It is the Christian’s responsibility to care for the body and keep it in good HEALTH. See 10:31. Here we have a connection between the physical and the spiritual. In 3:16 Paul identifies the whole church as the temple of God. In 6:19, however, each believer is a temple in which God dwells. The word used actually means a sacred shrine, which makes the body the abode of the divine. One of Paul’s arguments against immorality is that, since everywhere they go believers bear within themselves the Holy Spirit, any conduct that is not appropriate to the temple of God must be ruled out. They are the members of Christ (v. 15) and temples of the Holy Spirit given by God (see John 14:16–17). Every sin that is committed against our bodies is a sin against the One who gave it to us and against the Holy Spirit.

အခန်းကြီး - ၇

၇:၂ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကျင့်ယိုယွင်းမှုကြောင့်။ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကျင့်ယိုယွင်းမှု အလားအလာကို ခွင့်ပြုခြင်း။ … ဇနီးရှိစေ … ခင်ပွန်းရှိစေ။ အိမ်ထောင်ဖက်များအကြား လိင်ဆက်ဆံခြင်းကို ခွင့်ပြုပါ။ ပေါလုသည် အိမ်ထောင်ရေးလိင်ဆက်ဆံမှုကို အကျင့်ယိုယွင်းမှုအတွက် တားဆီးမှုတစ်ခုအဖြစ် ယူဆသည်။

7:2 because of sexual immorality. Allowing for the potential of sexual immorality. let … wife … husband. Allow sexual intercourse between spouses. Paul considers marital sex a deterrent for immorality.

၇:၃ ချစ်ခင်မှု။ လိင်ဆက်ဆံခြင်း။

7:3 affection. Sexual intercourse.

၇:၄ တစ်သားတည်းဖြစ်ခြင်း အဓိပ္ပါယ်ကို ပေါလု ရှင်းပြချက် (၆:၁၉–၂၀; ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂:၂ မှစတင်ကိုကြည့်ပါ)။ တစ်သားတည်းဖြစ်ခြင်းဆိုသည်မှာ သင့်ခန္ဓာကိုယ်သည် သင်ပိုင်ဆိုင်ခြင်းမဟုတ်တော့ဟု ဆိုလိုသည်။

7:4 Paul’s explanation of what oneness means (see 6:19–20; Gen. 2:2ff.); to become one flesh means your body is no longer your own.

၇:၅ တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး မလွှဲမရှောင်ပါနှင့်။ လိင်ဆက်ဆံခြင်းကို ငြင်းပယ်ခြင်း။

7:5 deprive one another. Refuse sexual intercourse.

၇:၆ ပညတ်တရားအဖြစ် မဟုတ်ပါ။ အခန်းကါး ၅ တွင်ဖော်ပြထားသော အပြန်အလှန်သဘောတူညီမှုဖြင့် ရှောင်ကြဉ်ခြင်းကို ရည်ညွှန်းသည်။

7:6 not … commandment. Refers to the abstinence by mutual agreement mentioned in v. 5.

၇:၇ ငါကိုယ်တိုင်ကဲ့သို့ပင်။ ရှင်ပေါလ်သည် အိမ်ထောင်မပြုခဲ့သူဖြစ်သည်။ ဆုကျေးဇူး။ ဝိညာဉ်ရေးဆုကျေးဇူး၊ လိင်ဆက်ဆံရေးအတွက် တပ်မက်မှုမရှိခြင်းသည် အချို့အတွက် ဆုကျေးဇူးတစ်ခုဖြစ်သည် (အခန်းငယ် ၉၊ ၃၇)။

7:7 even as I myself. Paul was unmarried. gift. Spiritual gift; not having a craving for sexual relationship is a gift for some (vv. 9, 37).

၇:၈ လက်မထပ်ရသေးသူများနှင့် သာသနာမဲ့အိမ်ထောင်ဖက်မှ ကွာရှင်းခံရသူများအား (အခန်းကဏ္ဍ ၁၁-၁၅၊ ၂၅)၊ ငါကဲ့သို့ လက်မထပ်ရသေးသူဖြစ်သည်။

7:8 unmarried. Single believers or ones divorced by their pagan spouses (vv. 11–15, 25). even as I am. Unmarried.

၇:၉ မိမိကိုယ်ကို ထိန်းချုပ်နိုင်စွမ်း။ အခန်းကဏ္ဍ ၇ ၏မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါ။ လက်ထပ်ခြင်းသည် သာ၍ကောင်းသည်။ ပေါလုအတွက် အိမ်ထောင်ပြုခြင်းသည် အလျှော့ပေးခြင်းဖြစ်သည် (အခန်းကဏ္ဍ ၆)။

7:9 self-control. See note on v. 7. better to marry. For Paul, marriage was a concession (v. 6).

၇:၁၀ အိမ်ထောင်သည်များ။ ယုံကြည်သူအိမ်ထောင်ဖက်နှင့် အိမ်ထောင်ပြုထားသူခရစ်ယာန်များကို ညွှန်းပြဟန်ရှိသည် (အခန်းကဏ္ဍ ၁၂ ကိုကြည့်ပါ)။ သခင်။ ကွာရှင်းခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ယေရှု၏မိန့်မှာချက်ကို ရည်ညွှန်းသည် (မာကု ၁၀:၉၊ ၁၁-၁၂)။ ထွက်ခွာခြင်း။ ကွာရှင်းခြင်း။

7:10 married. Seems to indicate Christians married to believing spouses (see v. 12). Lord. Refers to Jesus’ command on divorce in Mark 10:9, 11–12. depart from. Divorce.

၇:၁၁ အကယ်၍ သူမထွက်ခွာသွားခဲ့လျှင်။ အခန်းကဏ္ဍ ၁၀ တွင်ဖော်ပြထားသော စံပြအနေအထားသည် အမြဲတမ်းမရောက်ရှိနိုင်ပေ။ ရောမဥပဒေအရ အမျိုးသမီးများသည် ကွာရှင်းခြင်းကို စတင်ပြုလုပ်ခွင့်ရှိသည့်အတွက် ဤပြဿနာသည် ရှုပ်ထွေးသည်။ သို့သော် ပေါလုသည် အမျိုးသမီးတစ်ဦးသည် ခင်ပွန်းနှင့်ခွဲခွာရန် ရွေးချယ်သောအခါ သတ်မှတ်ထားသော လမ်းညွှန်ချက်များကို ပေးခဲ့သည်။ မာကု ၁၀:၁၂ ကိုကြည့်ပါ။ ခင်ပွန်း … ဇနီး။ မာကု ၁၀:၁၁ ကိုကြည့်ပါ။

7:11 if she does depart. The ideal, stated in v. 10, will not always be reached. The issue was complicated by the fact that Roman law allowed women to initiate a divorce. However, Paul gave specific guidance about a woman’s choice when she left her husband. See Mark 10:12. husband … wife. See Mark 10:11.

၇:၁၂-၁၃ ကျန်သူများထံသို့။ ပေါလုသည် ယုံကြည်သူမဟုတ်သောသူ များ နှင့် အိမ်ထောင်ပြုထားသော ယုံကြည်သူများကို ပြောဆိုသည်။ ငါ၊ သခင် မဟုတ်။ ပေါလုပြောမည့်အရာသည် ယေရှု၏ပညတ်တစ်ခုအပေါ်အခြေမ ခံပါ။ ခရစ်ယာန်ဘာသာသို့ ကူးပြောင်းလာသော ယောက်ျားသည် ၎င်း၏ ယုံကြည်သူမဟုတ်သော ဇနီးမယားနှင့် ကွာရှင်းခြင်းကို စတင်မပြု သင့်ပါ (အခန်းကဏ္ဍ ၁၂)။ ခရစ်ယာန်ဘာသာသို့ ကူးပြောင်းလာသော အမျိုး သမီးသည်လည်း ၎င်း၏ယုံကြည်သူမဟုတ်သော ခင်ပွန်းနှင့် ကွာရှင်းခြင်း ကို စတင်မပြုသင့်ပါ (အခန်းကဏ္ဍ ၁၃)။

7:12–13 to the rest. Paul addresses believers who are married to unbelievers. I, not the Lord. What Paul says next is not based on a command of Jesus. A man who converts to Christianity should not initiate a divorce from his unbelieving wife (v. 12). Nor should a woman who converts to Christianity initiate a divorce from her unbelieving husband (v. 13).

၇:၁၄ သန့်ရှင်းစေခြင်း။ (၁) “တစ်သားတည်း” ဖြစ်ခြင်းအားဖြင့် (ကမ္ဘာဦး ၂:၂၄၊ မာကု ၁၀:၈၊ ဧဖက် ၅:၂၈-၃၁ ကိုကြည့်ပါ)။ (၂) သန့်ရှင်းသောဩဇာဖြင့် (အခန်းကဏ္ဍ ၁၆ ကိုကြည့်ပါ)။ မဟုတ်လျှင် … သန့်ရှင်းသည်။ သင်တို့၏သားသမီးများကို အိမ်ထောင်မပြုဘဲမွေးဖွားသူများအဖြစ် မယူဆပါသလား။ ပေါလုသည် ယုံကြည်သူနှင့် ယုံကြည်သူမဟုတ်သူတို့၏ အိမ်ထောင်ရေးပင်လျှင် “တစ်သားတည်း” ပေါင်းစည်းမှုဖြစ်ကြောင်း အတည်ပြုပြောဆိုသည်။

7:14 sanctified. (1) By being “one flesh” (see Gen. 2:24; Mark 10:8; Eph. 5:28–31); and (2) by holy influence (see v. 16). otherwise … holy. You do not consider your children as born out of wedlock, do you? Paul is affirming that even a marriage between a believer and an unbeliever is a “one-flesh” union.

၇:၁၅ ယုံကြည်ခြင်းမရှိသောအိမ်ထောင်ဖက်သည် ကွာရှင်းခြင်းကို စတင်လုပ်ဆောင်ပါက၊ ယုံကြည်သူသည် ယေရှု၏ကွာရှင်းခြင်းအား တားမြစ်ထားသောအမိန့် (ဗျာ. ၁၀၊ မာကု ၁၀:၉) အောက်တွင် ချည်နှောင်ခံရခြင်းမရှိပေ။ သို့သော် ငြိမ်းချမ်းရေးကို ရှာဖွေပါ။ (၁) ကွာရှင်းခြင်းကို စတင်မပြုပါနှင့်။ (၂) ယုံကြည်ခြင်းမရှိသောအိမ်ထောင်ဖက်အား ခရစ်ယာန်ကျင့်ဝတ်ဖြင့် အမြဲပြသပါ။ ယေရှုသည် ကွာရှင်းပြတ်စဲခြင်းကို တားမြစ်ခဲ့သည် (မာကု ၁၀:၉၊ ၁၁-၁၂) သည် အိမ်ထောင်ဖက်များအားလုံးအပေါ် သက်ရောက်သည်။ သို့သော် မယုံကြည်သောအိမ်ထောင်ဖက် တစ်ဦးက ကွာရှင်းပြတ်စဲခြင်းကို စတင်လုပ်ဆောင်ပါက၊ ယုံကြည်သောအိမ်ထောင်ဖက်သည် ၎င်းကို သဘောတူခွင့်ရှိသည်။

7:15 unbeliever. Unbelieving spouse. departs. Initiates the divorce. not under bondage. Not bound by Jesus’ prohibition against divorce (v. 10; Mark 10:9). But … peace. (1) Do not initiate divorce; and (2) always show Christian kindness toward your unbelieving spouse. Jesus’ prohibition on divorce (Mark 10:9, 11–12) applies to all couples. However, when an unbelieving partner initiates a divorce, the believing partner may agree to it.

၇:၁၇ ခွဲဝေပေးအပ်ခြင်း … ခေါ်ဝေါ်ခြင်း။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝအဆင့်အတန်းသည် ဆုကျေးဇူးတစ်ခုနှင့် ခေါ်ဝေါ်ခြင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် … လျှောက်လှမ်းပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ခေါ်ဝေါ်ခြင်းများ၏ နယ်နမိတ်အတွင်း၌ ခရစ်ယာန်ဘဝကို နေထိုင်ကြသည်။

7:17 distributed … called. Our station in life is a gift and a calling. so … walk. We live out our Christianity within the boundaries of our callings.

၇:၁၈ အရေဖျားလှီးခံရသူ။ ယုဒလူ။ အရေဖျားမလှီးခံရသူ။ တစ်ပါးအမျိုးသား။ ဂလာတိ ၂:၇ ကိုလည်းကြည့်ပါ။

7:18 circumcised. Jewish. uncircumcised. Gentile. See also Gal. 2:7.

၇:၁၉ ပညတ်များ။ တရားဥပဒေ၏ ကိုယ်ကျင့်သိက္ခာဆိုင်ရာ လိုအပ်ချက်များ (ဂလာတိ ၅:၁၄ ၏မှတ်ချက်များကို ကြည့်ပါ)။

7:19 commandments. Moral requirements of the law (see notes on Gal. 5:14).

၇:၂၀ ဆက်လက်တည်ရှိပါ။ ကံကြမ္မာကို လက်အောက်ခံရန် ခေါ်ဝေါ်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ၊ လက်ရှိအခြေအနေ၌ ခရစ်တော်အတွက် ပြောင်းလဲမှုဖြစ်စေသော ကိုယ်စားလှယ်တစ်ဦးဖြစ်ရန် ဖြစ်သည်။

7:20 remain. Not a call to fatalistic resignation, but to being an agent of change for Christ within one’s current, if trying, circumstances.

၇:၂၁ ၎င်းကိုအသုံးပြုပါ။ အခွင့်အရေးကို ဆုပ်ကိုင်ပါ။

7:21 use it. Seize the opportunity.

၇:၂၂ အကယ်၍ သင်သည် ကျွန်အဖြစ် ခေါ်ဆိုခံရပါက၊ သင်သည် ခရစ်တော်၏လွတ်မြောက်သူဖြစ်သည်။ (၁) ကောင်းကင်နိုင်ငံ၏နိုင်ငံသားဖြစ်သည် (ဖိလိပ္ပိ ၃:၂၀)၊ (၂) အပြစ်မှလွတ်မြောက်သည် (ရောမ ၆:၁၈)၊ (၃) ပညတ်တရား၏အပြစ်စီရင်ခြင်းမှ လွတ်မြောက်သည် (ရောမ ၈:၂၊ ဂလာတိ ၅:၁)။ တစ်ဖန် လွတ်လပ်သူအဖြစ် ခေါ်ဆိုခံရပါက၊ သင်သည် ခရစ်တော်၏ကျွန်ဖြစ်သည်၊ ခရစ်တော်နှင့်ဘုရားသခင်အား နာခံသည် (ရောမ ၆:၂၂)။

7:22 the Lord’s freedman. (1) A citizen of heaven (Phil. 3:20); (2) freed from sin (Rom. 6:18); and (3) freed from the condemnation of the law (Rom. 8:2; Gal. 5:1). Christ’s slave. Obedient to Christ and God (Rom. 6:22).

၇:၂၃ သင်တို့သည် ခရစ်တော်၏အသွေးတော်ဖြင့် ဝယ်ယူခံရပြီးဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် အခြားသူမည်သူမျှ သင်တို့ကို ဝယ်ယူ၍မရပေ။

7:23 bought at a price. Already purchased through the blood of Christ, you cannot be purchased by another.

၇:၂၄ ဆက်လက်တည်ရှိပါ။ အခန်းကဏ္ဍ ၂၀ ၏မှတ်ချက်ကိုကြည့်ပါ။

7:24 remain. See note on v. 20.

၇:၂၅ အပျိုများ။ အိမ်ထောင်မပြုဖူးသူ လူပျိုလူလွတ်များ။ ပညတ်မရှိ။ အိမ်ထောင်ပြုရန်ဖြစ်စေ၊ မပြုရန်ဖြစ်စေ။ သခင်ထံမှ။ ယေရှု၏သွန်သင်ချက်များတွင်။ ဆုံးဖြတ်ချက်။ အကြံဉာဏ်။

7:25 virgins. Never-been-married singles. no commandment. Whether or not to marry. from the Lord. In the teachings of Jesus. judgment. Counsel.

၇:၂၆ လက်ရှိဒုက္ခ။ ယုံကြည်သူများရင်ဆိုင်နေရသော အခြေအနေသည် အလွန်ပြင်းထန်သဖြင့် ပေါလုက “အချိန်တိုသည်” နှင့် “ဤလောကသည် ပျောက်ကွယ်လျက်ရှိသည်” ဟု ယုံကြည်သည် (အခန်းကဏ္ဍ ၂၉၊ ၃၁)။ သူမည်သို့ရှိနေသည်အတိုင်း၊ လူလွတ်အဖြစ် ဆက်လက်နေထိုင်ခြင်းသည် ပိုကောင်းပေမည်။

7:26 present distress. The situation confronting believers is so extreme that Paul believes “the time is short” and “this world is passing away” (vv. 29, 31). It may be better to remain as he is, single.

၇:၂၈ အိမ်ထောင်ပြု … အပြစ်ပြုသည်။ နိဒါန်း၊ “သတင်းစကား” ကိုကြည့်ပါ။ ဇာတိပကတိဒုက္ခ။ ဤဘဝနှင့်ပတ်သက်သော စိုးရိမ်ပူပန်မှု (အခန်းကဏ္ဍ ၃၃ ကိုကြည့်ပါ)။

7:28 marry … sinned. See Introduction, “Message.” trouble in the flesh. Anxiety about this life (see v. 33).

၇:၂၉-၃၀ သို့သော်အားဖြင့်။ အချိန်တိုသည့်အတွက်၊ နေ့စဉ်ဘဝ၏ အခြေအနေများကို အန္တိမတန်ဖိုးရှိသောအရာမှ ကျွန်ုပ်တို့ကို အာရုံမလွဲစေရန် ခွင့်မပြုရပါ (အခန်းကဏ္ဍ ၃၂-၃၄၊ မဿဲ ၆:၂၅-၃၁ ကိုကြည့်ပါ)။

7:29–30 as though. Because the time is short, we must not allow the everyday conditions of life to distract us from what is of ultimate value (see vv. 32–34; Matt. 6:25–31).

၇:၃၁ ဤလောကကိုအသုံးပြုခြင်း။ ဘဝ၏ပုံမှန်လုပ်ငန်းများတွင် ပါဝင်ဆောင်ရွက်ခြင်း။ အလွဲသုံးစားပြုခြင်း။ အလွန်နက်ရှိုင်းစွာ ရောယှက်ပါဝင်လာခြင်း။ ပုံစံ။ စနစ်များ (လူမှုရေး၊ ဇီဝဗေဒဆိုင်ရာ၊ နိုင်ငံရေး၊ ဘဏ္ဍာရေးစသည်)။

7:31 use this world. Are engaged in the usual business of life. misusing it. Becoming too deeply entangled. form. Systems (societal, biological, political, financial, etc.).

၇:၃၂-၃၄ စိုးရိမ်မှုများ။ စိုးရိမ်ပူပန်သည် (မဿဲ ၆:၂၅-၃၁ ကိုကြည့်ပါ)။ နှစ်သက်စေရန်။ အတည်ပြုခံရရန် ရှာဖွေခြင်း (ဂလာတိ ၁:၁၀ ကိုလည်းကြည့်ပါ)။

7:32–34 cares. Is anxious (see Matt. 6:25–31). please. Seek approval from (see also Gal. 1:10).

၇:၃၅-၃၈ ဤအခန်းကဏ္ဍသည် ဘာသာပြန်သူများအတွက် ခက်ခဲသည်။ ၎င်းသည် ဖခင်တစ်ဦးသည် သမီးဖြစ်သူကို အိမ်ထောင်ပြုရန် ဆုံးဖြတ်ရမည့်အခြေအနေကို ဖော်ပြဖွယ်ရှိသော်လည်း၊ ယောက်ျားတစ်ဦးနှင့် ၎င်း၏စူးစမ်းလက်ထပ်မည့်သူကို ဖော်ပြဖွယ်ပိုများသည်။ ဤအရာကို … သင်တို့အတွက် ငါပြောသည်။ ပေါလုသည် လူလွတ်ဘဝကို မလိုအပ်ပါ။ သင့်လျော်သည့်အရာ။ စည်းကမ်းနှင့် လေးစားဖွယ်ဖြစ်မှု။ သူ၏အပျိုကို ထိန်းသိမ်းရန်။ သူကိုယ်တိုင်နှင့် ၎င်း၏စူးစမ်းလက်ထပ်မည့်သူအတွက် လူလွတ်ဘဝကို ရွေးချယ်ရန်။ နိဒါန်း၊ “သတင်းစကား” ကိုကြည့်ပါ။

7:35–38 This is a difficult passage for translators. It is possibly addressing the situation of a father deciding whether to give his daughter in marriage, but is more likely addressing a man and his fiancée. this I say … you. Paul is not requiring celibacy. what is proper. Order and respectability. keep his virgin. Choose a life of celibacy for himself and his fiancée. See Introduction, “Message.”

၇:၃၉ သခင်၌သာလျှင်။ ယုံကြည်သူတစ်ဦးနှင့်သာ။

7:39 only in the Lord. Only with a believer.

အခန်းကြီး - ၈

၈:၁-၁၁:၁ ရုပ်တုကိုကပ်လှူထားသောအစားအစာပြဿနာကို အစပြုချက်အဖြစ်အသုံးပြု၍၊ ပေါလုသည် ခရစ်ယာန်များသည် ယုံကြည်သူများအချင်းချင်း မည်သို့မေတ္တာထားပြီး ဂရုစိုက်သင့်သည်ကို ပြောပြသည်။

8:1–11:1 Using the issue of food offered to idols as a starting point, Paul talks about how Christians should love and care for fellow believers.

၈:၁ ရုပ်တုကိုကပ်လှူထားသောအရာ။ တမန်တော်များသည် ရုပ်တုကိုကပ်လှူထားသောအရာကို စားသုံးခြင်းကို တားမြစ်ခဲ့သည် (တမန်တော် ၁၅:၂၀၊ ၂၉)။ အသိပညာ။ ရုပ်တုများသည် လူလုပ်ပစ္စည်းများသာဖြစ်သည် (အခန်းကဏ္ဍ ၄-၇ ကိုကြည့်ပါ)။ မာန်တက်စေသည်။ မိမိကိုယ်ကိုသာ စွဲလမ်းသော မာန်သည် အသိုင်းအဝိုင်းအတွင်း ခွဲခြားမှုနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ ကျေနပ်မှုကို ဖြစ်ပေါ်စေသည် (၄:၆၊ ၅:၂ ကိုကြည့်ပါ)။

8:1 offered to idols. The apostles forbade eating anything that had been offered to idols (Acts 15:20, 29). knowledge. That idols are just manmade objects (see vv. 4–7). puffs up. Self-absorbed pride creates division and spiritual complacency in the community (see 4:6; 5:2).

၈:၃ ၎င်းကိုဘုရားသခင်သိသည်။ ယုံကြည်သူများသည် ၎င်းတို့၏ အကန့်အသတ်ရှိသော အသိပညာ (အခန်းကဏ္ဍ ၁-၂) တွင် မဝမ်းမြောက်ဘဲ၊ ဘုရားသခင်က ၎င်းတို့ကို သိရှိခြင်းတွင် ဝမ်းမြောက်သင့်သည်။

8:3 is known by Him. Believers should rejoice not in their own limited knowledge (vv. 1–2) but in God’s knowledge of them.

၈:၄ ရုပ်တုသည် ဘာမျှမဟုတ်။ ဓမ္မဟောင်းသွန်သင်ချက်၊ ဟေရှာယ ၄၄:၁၃၊ ယေရမိ ၁၀:၉-၁၀ ကိုလည်းကြည့်ပါ။ အခြားဘုရားမရှိ။ ဓမ္မဟောင်းသွန်သင်ချက်၊ တရားဟောင်း ၆:၄ ကိုကြည့်ပါ။ ၁ကောရိန္သု ၉:၉ ၏မှတ်ချက်ကိုကြည့်ပါ။

8:4 an idol is nothing. OT doctrine; see also Is. 44:13; Jer. 10:9–10. no other God. OT doctrine; see Deut. 6:4. See note on 1 Cor. 9:9.

၈:၅ နတ်ဘုရားများစွာ။ မမှန်ကန်သော နတ်ဘုရားများစွာ။ သခင်များ။ လျှို့ဝှက်ဘာသာတရားများ၏ နတ်များ။

8:5 many gods. Many false gods. lords. Deities of mystery religions.

၈:၇ ရုပ်တု၏အသိစိတ်။ ရုပ်တု၏ သဘာဝလွန်စွမ်းအားကို ကြောက်ရွံ့နေဆဲဖြစ်သည်။ အားနည်းသူ။ သံသယများနှင့် ကြောက်ရွံ့မှုများကို လွယ်ကူစွာ ခံစားရသူ။ ညစ်ညမ်းစေသည်။ သံသယများဖြင့်။ သင်၏စိတ်ဝိညာဉ်က ပြစ်တင်သောလုပ်ရပ်ကို ကျူးလွန်ခြင်းသည် ထိုလုပ်ရပ်သည် အနှစ်သာရအားဖြင့် အပြစ်မဟုတ်သော်လည်း အပြစ်ဖြစ်သည် (ရောမ ၁၄:၂၃)။ လူများစွာအတွက်၊ သာသနာမဲ့ဘုရားကျောင်းများရှိ ပွဲတော်များသည် ရှေးခေတ်ကမ္ဘာတွင် ဇိမ်ခံပစ္စည်းဖြစ်သော အသားစားရန် အခွင့်အရေးများဖြစ်သည်။

8:7 consciousness of the idol. Still fearful of the supernatural power of the idol. weak. Susceptible to doubts and fears. defiled. By doubts. Committing an act that your conscience condemns is sin even if the act is not intrinsically sinful (Rom. 14:23). For many, festivals at a pagan temple were opportunities to eat meat, a luxury in the ancient world.

၈:၉ အားနည်းသူများအတွက် ထိခိုက်စေသောအရာ။ စိတ်ဝိညာဉ်ကို ချိုးဖောက်ရန် အကြောင်းအမျိုးမျိုး။ အားနည်းသူ။ အခန်းကဏ္ဍ ၇ ၏မှတ်ချက်ကိုကြည့်ပါ။

8:9 stumbling block. Occasion to violate the conscience. weak. See note on v. 7.

၈:၁၀ ရဲရင့်လာသည်။ ၎င်းတို့၏စိတ်ဝိညာဉ်ကို ဆန့်ကျင်ပြီး စားရန် ဖိအားပေးခံရသည်။

8:10 emboldened. Pressured into eating against their conscience.

၈:၁၁ အသိပညာ။ အခန်းကဏ္ဍ ၁ ၏မှတ်ချက်ကိုကြည့်ပါ။

8:11 knowledge. See note on v. 1.

၈:၁၂ ညီအစ်ကိုများကို ဆန့်ကျင်ပြီး အပြစ်ပြုခြင်း။ ညီအစ်ကိုများကို စော်ကားခြင်း။ စိတ်ဝိညာဉ်ကို ဒဏ်ရာရစေခြင်း။ ၎င်းတို့၏စိတ်ဝိညာဉ်ကို ချိုးဖောက်စေခြင်း။ ခရစ်တော်ကို ဆန့်ကျင်ပြီး အပြစ်ပြုခြင်း။ မဿဲ ၁၈:၅-၆ ကိုကြည့်ပါ။

8:12 sin against the brethren. Offend your brethren. wound … conscience. Cause them to violate their conscience. sin against Christ. See Matt. 18:5–6.

၈:၁၃ အသားစားခြင်း။ အခန်းကဏ္ဍ ၈ ၏မှတ်ချက်ကိုကြည့်ပါ။

8:13 eat meat. See note on v. 8.

အခန်းကြီး - ၉

၉:၁ တမန်တော်။ ရှင်ပြန်ထမြောက်သော ယေရှုမှ ဧဝံဂေလိတရားဟောပြောရန် တိုက်ရိုက်စေလွှတ်ခံရသူ။ လွတ်လပ်သူ။ တမန်တော်အခွင့်အရေးများရှိသူ။ သခင်ယေရှုခရစ်ကို တွေ့မြင်ခဲ့သည်။ ရှင်ပြန်ထမြောက်သော ယေရှုနှင့်တွေ့ဆုံခဲ့သည် (၁၅:၅-၉၊ တမန်တော် ၉:၃-၆ ကိုကြည့်ပါ)။ သင်တို့သည် … သခင်၌ဖြစ်သလား။ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ငါ၏ဟောပြောခြင်းမှတစ်ဆင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၏ တန်ခိုးကို သင်တို့ မခံစားခဲ့သလား။

9:1 apostle. One directly sent by the risen Jesus to preach the gospel. free. Having apostolic rights. seen Jesus Christ our Lord. Met the resurrected Jesus (see 15:5–9; Acts 9:3–6). Are … Lord? Meaning, Did you not experience the power of resurrection through my preaching?

၉:၂ အခြားသူများအတွက် မဟုတ်ပေ။ ပေါလုသည် ယေရှု၏လောကီဓမ္မအမှုတော်ကာလအတွင်း ၎င်းနှင့်အတူမရှိခဲ့သောကြောင့် အချို့က ၎င်း၏တမန်တော်ဖြစ်မှုကို ငြင်းပယ်ခဲ့သည် (တမန်တော် ၁:၂၁ မှစတင်ကြည့်ပါ)။ သင်တို့သည် တံဆိပ်ဖြစ်သည်။ သင်တို့၏သန့်ရှင်းသောဘဝသည် အသိအမှတ်ပြုသည်။

9:2 not … to others. Some rejected Paul’s claim to apostleship because he had not been with Jesus during His earthly ministry (Acts 1:21ff.). you are the seal. Your holy life certifies.

၉:၃ ခုခံကာကွယ်ခြင်း။ တမန်တော်ဖြစ်မှု၏ သက်သေထူခြင်း။ ငါ့ကိုစစ်ဆေးခြင်း။ ငါ၏တမန်တော်ဖြစ်မှုကို မေးခွန်းထုတ်ခြင်း။

9:3 defense. Proof of apostleship. examine me. Question my apostleship.

၉:၄ စားသောက်ခြင်း။ ဘဏ္ဍာရေးထောက်ပံ့မှုရယူခြင်း။

9:4 eat and drink. To receive financial support.

၉:၅ ပေါလုနှင့် ဗာနဗသည် ၎င်းတို့၏တစ်ပါးအမျိုးသားဓမ္မအမှုတော်အတွက် တမန်တော်များ၏အတည်ပြုချက်ကို ရရှိခဲ့ပြီး (ဂလာတိ ၂:၇-၉ ကိုကြည့်ပါ)၊ ၎င်းတို့အား တမန်တော်အခွင့်အရေးများနှင့် ထိုက်တန်စေသည်။ သခင်၏ညီအစ်ကိုများ။ ယာကုပ်၊ ယောသပ်၊ ရှိမုန်၊ နှင့် ယုဒ (မဿဲ ၁၃:၅၅၊ မာကု ၆:၃ ကိုကြည့်ပါ)။

9:5 Paul and Barnabas secured the approval of the apostles for their Gentile ministry (see Gal. 2:7–9), entitling them to the same apostolic privileges. brothers of the Lord. James, Joses, Simon, and Judas (see Matt. 13:55; Mark 6:3).

၉:၆ အလုပ်မလုပ်ရန် ရှောင်ကြဉ်ခြင်း။ ကျွန်ုပ်တို့ဝတ်ပြုသော အသိုင်းအဝိုင်းများမှ လုပ်ခလစာရယူခြင်း။

9:6 refrain from working. And receive wages from the communities we serve.

၉:၇ စစ်တိုက်ခြင်း … စပျစ်ဥယျာဉ် … သိုးစုရင်း။ ဤဘဝမှဥပမာများသည် ကောရိန္သုလူများအတွက် ၎င်း၏ဝတ်ပြုမှုအတွက် ပေါလုအား လစာတောင်းခံပိုင်ခွင့်ကို မီးမောင်းထိုးပြသည်။

9:7 war … vineyard … flock. These examples from life highlight Paul’s right to demand payment from the Corinthians for his service to them.

၉:၈-၁၄ ဧဝံဂေလိအလုပ်သမားများသည် ၎င်းတို့၏ဓမ္မအမှုမှ အကျိုးခံစားရသူများထံမှ ရုပ်ဝတ္ထုထောက်ပံ့မှုရယူပိုင်ခွင့်ရှိသည် (သို့သော် ပေါလုကိုယ်တိုင်က ဤအခွင့်အရေးကို မသုံးစွဲခဲ့ပါ၊ အခန်းကဏ္ဍ ၁၅-၁၈)။ ဂလာတိ ၆:၆၊ ၁တိမောသေ ၅:၁၈ ကိုလည်းကြည့်ပါ။ ဓမ္မအမှုထောက်ပံ့မှုအတွက် ဤအုပ်ချုပ်ရေးမူဝါဒ၏ ဓမ္မဟောင်းနောက်ခံအတွက်၊ တိကျရာ ၁၈:၂၄၊ တရားဟောင်း ၁၈:၁၊ မာလခိ ၃:၁၀ ကိုကြည့်ပါ။

9:8–14 Gospel workers have the right to material support from those who benefit from their ministry (though Paul himself has not exercised this right, vv. 15–18). See also Gal. 6:6; 1 Tim. 5:18. For the OT background of this STEWARDSHIP principle, in support of the ministry, see Num. 18:24; Deut. 18:1; Mal. 3:10.

၉:၈ လူသားအနေဖြင့်။ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှု သို့မဟုတ် မကျေနပ်မှုအနေဖြင့်။ တရား။ မောရှေ၏တရားဥပဒေ။

9:8 as … man. As a matter of selfishness or resentment. law. The Law of Moses.

၉:၉ ကျမ်းစာတွင် ဒေသနာ ၂၅:၄ ၌ ဤသို့ရေးထားသည်။ ကောရိန္တုမြို့သားအချို့သည် ရုပ်တုကိုကိုးကွယ်ရာတွင် ပူဇော်သောအသားနှင့်ပတ်သက်၍ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းကို အသုံးပြုခဲ့သကဲ့သို့၊ ယခုပေါလုသည်လည်း အလုပ်သမားများအား ထောက်ပံ့ရန်အကြောင်း ဓမ္မဟောင်းကျမ်းကို အထောက်အထားအဖြစ် အသုံးပြုသည်။

9:9 written. In Deut. 25:4. Since elsewhere some Corinthians were using OT arguments to support their position regarding meat offered to idols (see notes on 1 Cor. 8:4), now Paul also appeals to an OT Scripture to argue his case about the support of the workers.

၉:၁၀ ကျွန်ုပ်တို့အတွက်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အခြေအနေနှင့်ပတ်သက်၍ မည်သည့်အမိန့်ပေးမည်နည်း။ တူညီသောလုပ်ခလစာပေးရန်စနစ်သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အထူးသက်ရောက်သည်။ မျှော်လင့်ချက်။ တရားမျှတသောလုပ်ခလစာကို မျှော်လင့်ခြင်း။

9:10 our sakes. What would God say about our situation? The same system of remuneration especially applies to us. hope. Hope for fair remuneration.

၉:၁၂ အခြားသူများ။ ယေရုဆလင်မှထွက်လာသော ကောရိန္တုမြို့တွင် အလုပ်လုပ်သော သာသနာပြုများ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအခွင့်အရေးကို မသုံးစွဲခဲ့ပေ။ ဤသည်မှာ ပေါလု၏ဆွေးနွေးချက်၏ အဓိကအချက်ဖြစ်သည်။ အရာအားလုံးကို သည်းခံသည်။ အထူးသဖြင့် မတရားမှုများ။ ခရစ်တော်အား အနှောင့်အယှက်မဖြစ်စေရန်။ ပေါလု၏ဆုံးဖြတ်ချက်များ၏ စံနှုန်းဖြစ်သည်။

9:12 others. Other missionaries from Jerusalem working in Corinth. we have not used this right. The main thrust of Paul’s discussion here. endure all things. Especially injustice. lest … Christ. The criterion of all of Paul’s decisions.

၉:၁၃ ဤအခန်းကဏ္ဍများ၏ ဓမ္မဟောင်းနောက်ခံအတွက်၊ တိကျရာ ၁၈:၂၄၊ တရားဟောင်း ၁၈:၁၊ နှင့် မာလခိ ၃:၁၀ ရှိ သိုလှောင်ရုံဆိုင်ရာ ကိုးကားချက်များကို ကြည့်ပါ။

9:13 For the OT background of these verses, see Num. 18:24; Deut. 18:1; and references to the storehouse in Mal. 3:10.

၉:၁၃ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်သူများ။ ယဇ်ပုဂ္ဂိုလ်များ။

9:13 those who minister. The priests.

၉:၁၄ သခင်ဘုရားသည် အမိန့်ပေးထားသည်။ မဿဲ ၁၀:၁၀ ကိုကြည့်ပါ။ အလုပ်အတွက် လုပ်ခလစာတောင်းခံခြင်းသည် ဓမ္မအမှုဆောင်၏အခွင့်အရေးဖြစ်သည်။

9:14 Lord has commanded. See Matt. 10:10. Demanding a payment for the labor rendered is a minister’s right.

၉:၁၅ ဤအရာများထဲမှ တစ်ခုမျှမဟုတ်။ ပေါလုအား သာမန်သဘောတရား (ဗျာ. ၇)၊ ဓမ္မဟောင်းကျမ်း (ဗျာ. ၉, ၁၃) နှင့် ယေရှု၏အမိန့်တော် (ဗျာ. ၁၄) တို့ကြောင့် ပိုင်ဆိုင်သောအခွင့်အရေးများထဲမှ တစ်ခုမျှမဟုတ်ပေ။ ငွေကြေးတောင်းခံရန်အတွက်။ ကျွန်ုပ်အတွက် သေသာမည်ကောင်းသည်။ ၎င်းသည် သူ၏ဓမ္မအမှုသည် ခရစ်တော်အတွက် ဖြူစင်သောမေတ္တာဖြင့်ပြုလုပ်သော အလုပ်ဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြသည်။

9:15 none of these things. None of the rights that are Paul’s by virtue of common sense (v. 7), OT Scriptures (vv. 9, 13), and the command of Jesus (v. 14). that it should be done so to me. In order to demand money. better for me to die. Expresses that his ministry is a pure labor of love.

၉:၁၇ ဆန္ဒအားဖြင့်။ ခရစ်တော်အတွက် မေတ္တာဖြင့်ပြုလုပ်သည်။ ဆုလာဘ်။ ဂုဏ်ယူရန်အကြောင်းတစ်ခု (ဗျာ. ၁၈ ကိုကြည့်ပါ)။ ဆန္ဒမပါဘဲ။ တာဝန်တစ်ခုအဖြစ်သာ။ စီမံခန့်ခွဲမှု။ ဧဝံဂေလိတရားနှင့်ပတ်သက်သည်။

9:17 willingly. Out of love for Christ. reward. A reason to boast (see v. 18). against my will. As a mere duty. stewardship. Of the gospel.

၉:၁၈ အခမဲ့။ ပေါလုသည် ဖိလိပ္ပိမှ ငွေကြေးထောက်ပံ့မှုကို လက်ခံခဲ့သည် (၂ ကောရိန္တု ၁၁:၉၊ ဖိလိပ္ပိ ၄:၁၅-၁၆ ကိုကြည့်ပါ)။ ပေါလုသည် ကောရိန္တုမြို့မှ ငွေကြေးထောက်ပံ့မှုကို ငြင်းပယ်ခဲ့သည်၊ အကြောင်းမှာ ၎င်းသည် အသင်းတော်ကို ပိုမိုကွဲပြားစေနိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ တကယ်တော့၊ ပေါလုသည် ၎င်းတို့ကို ကိုယ်တိုင်ဗတ္တိဇံပေးခြင်းကိုပင် ရှောင်ကြဉ်ခဲ့သည် (၁:၁၆-၁၇ ကိုကြည့်ပါ)။

9:18 without charge. Paul did receive financial support from Philippi (see 2 Cor. 11:9; Phil. 4:15–16). Paul refused monetary support from Corinth because it might further divide the congregation. In fact, Paul even avoided personally baptizing them (see 1:16–17).

၉:၁၉ အားလုံးမှလွတ်လပ်သည်။ မည်သူ့အောက်တွင်မျှ တာဝန်မရှိပေ။

9:19 free from all. Under obligation to none.

၉:၂၀-၂၂ ဖြစ်လာသည်။ ၎င်းသည် လှည့်စားမှု သို့မဟုတ် ဟန်ဆောင်မှုကို မဆိုလိုဘဲ၊ သူ့တွင်ရှိသောအခွင့်အရေးများကို စွန့်လွှတ်ခြင်းကို ဖော်ပြသည်။ ဥပမာ၊ “ဂျူးလူမျိုးကဲ့သို့ဖြစ်လာသည်” ဆိုသည်မှာ “ရောမလူမျိုးအဖြစ်နေထိုင်ရန်အခွင့်အရေးကို စွန့်လွှတ်သည်” ဟု ဆိုလိုသည်။ သို့မဟုတ် ပညတ်တရားအောက်တွင်ရှိသူကဲ့သို့ဖြစ်ခြင်းသည် “ခရစ်တော်၏ပညတ်တရားကိုသာ တာဝန်ယူရသူအဖြစ် နေထိုင်ရန်အခွင့်အရေးကို စွန့်လွှတ်သည်” ဟု ဆိုလိုသည်။

9:20–22 became as. Does not indicate hypocrisy or dissemblance but conveys the meaning of giving up the rights he has. For example, “became as a Jew” means “gave up my right to live as a Roman,” or as under the law means “gave up the right to live as a person accountable only to the Law of Christ.”

၉:၂၀ ပညတ်တရား။ မောရှေ၏ပညတ်တရား။

9:20 law. Of Moses.

၉:၂၂ အားနည်းသူ။ သံသယများနှင့် ကြောက်ရွံ့မှုများကို လွယ်ကူစွာခံစားရသူ (၈:၇ ကိုကြည့်ပါ)။ အရာအားလုံးဖြစ်လာသည်။ သူ၏ကိုယ်ပိုင်အထောက်အထားအပါအဝင် အခွင့်အရေးအားလုံးကို စွန့်လွှတ်ခဲ့သည်။

9:22 weak. Susceptible to doubts and fears (see 8:7). became all things. Gave up all rights including the right to his own identity.

၉:၂၃ ဧဝံဂေလိတရားအတွက်။ ဗျာ. ၁၂ ကိုကြည့်ပါ။ ၎င်း၏ဆုလာဘ်ရရှိသူ။ ကျေးဇူးတော်၏အကျိုးခံစားသူ (၄:၁၁-၁၃ မှတ်စုကိုကြည့်ပါ)။

9:23 gospel’s sake. See v. 12. partaker of it. A beneficiary of grace. See note on 4:11–13.

၉:၂၄-၂၇ အခြားသူများကို ကယ်တင်ရန်အတွက် မိမိ၏အခွင့်အရေးများကို စွန့်လွှတ်ခြင်းသည် အားကစားတွင်တွေ့ရသော မိမိကိုယ်ကို ထိန်းချုပ်မှုနှင့် စည်းကမ်းတကျရှိမှုကို လိုအပ်သည်။

9:24–27 Giving up one’s rights in order to save others requires the same type of self-control and discipline found in sports.

အခန်းကြီး - ၁၀

၁၀:၁-၄ အားလုံး။ ဤစကားလုံးကို ထပ်ခါတလဲလဲအသုံးပြုခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏လူမျိုးဖြစ်ရန် အခွင့်အရေးရှိခဲ့သော ဣသရေလလူမျိုးအားလုံးကို အလေးပေးသည်၊ နောက်ဆုံးတွင် ဘုရားသခင်ဖျက်ဆီးခဲ့သောသူများပင် (ဗျာ. ၅ ကိုကြည့်ပါ)။

10:1–4 all. The repeated use of this word emphasizes that all the children of Israel had the opportunity of being part of God’s people, even those God eventually destroyed (see v. 5).

၁၀:၁ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘိုးဘေးများ။ ဂျူးဘိုးဘေးများကို ဂျူးမဟုတ်သော ခရစ်ယာန်များ၏ ဝိညာဉ်ရေးဘိုးဘေးများအဖြစ် သတ်မှတ်သည် (ဂလာတိ ၆:၁၆၊ ဖိလိပ္ပိ ၃:၃ မှတ်စုများကိုကြည့်ပါ)။ တိမ်တိုက် … ပင်လယ်။ ထွက်မြောက်ရာ ၁၄:၁၉ စသည်ကိုကြထွက်မြောက်ရာ ၄၀:၃၄၊ မာကု ၉:၇ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ)။

10:1 our fathers. Claims the Jewish ancestors as the spiritual ancestors of the Gentile Christians (see notes on Gal. 6:16; Phil. 3:3). cloud … sea. See Ex. 14:19ff. The cloud represents God’s presence (compare to Ex. 40:34; Mark 9:7).

၁၀:၂ ဗတ္တိဇံခံခဲ့သည်။ ကျွန်ခံခြင်းမှ လွတ်မြောက်သော ဘဝသစ်သို့ (ရောမ ၆:၃-၄ မှတ်စုကိုကြည့်ပါ)။ မောရှေထံသို့။ မောရှေမှတစ်ဆင့်၊ ဤအတွေ့အကြုံတွင် ပါဝင်သူ၏ ကိုယ်စားလှယ်ကို ဖော်ပြသည်။ တိမ်တိုက်။ ဘုရားသခင်၏ရှိနေခြင်း။ ပင်လယ်ထဲတွင်။ ပင်လယ်ထဲသို့ နှစ်မြှုပ်ခြင်းဖြင့်။

10:2 were baptized. Into a new life free of slavery (see note on Rom. 6:3–4). into Moses. Through Moses; denotes the agent through which one participates in this experience. cloud. God’s presence. in the sea. By means of immersion in the sea.

၁၀:၃ ဝိညာဉ်ရေးအစား။ မန္န (ထွက်မြောက်ရာ ၁၆:၃၁-၃၅ ကိုကြည့်ပါ)၊ ကိုယ်တော်၏ပွဲတော်တွင် အသုံးပြုသောမုန့်ကို ရည်ညွှန်းသည်။

10:3 spiritual food. Manna (see Ex. 16:31–35); alludes to the bread used in communion.

၁၀:၄ အားလုံးသည် ဝိညာဉ်ရေးရာ သောက်ရေကို သောက်ကြသည်။ အကြောင်းမူကား သူတို့နှင့်အတူ လိုက်ပါသော ဝိညာဉ်ရေးရာ ကျောက်ဆောင်မှ သောက်ကြသည်။ ထိုကျောက်ဆောင်သည် ခရစ်တော်ဖြစ်သည်။

10:4 spiritual drink. See Ex. 17:6; alludes to the wine used in communion. Rock that followed them. According to Jewish tradition. Rock was Christ. The Lord of the OT was Christ (see note on Rom. 10:9).

၁၀:၅ သို့သော် သူတို့အနက် များစွာသောသူတို့ကို ဘုရားသခင်သည် အားရတော်မမူ။ အကြောင်းမူကား သူတို့သည် တော၌ လဲကျကြသည်။

10:5 not well pleased. The baptism in the Red Sea, the manna, and the spiritual drink from the Rock did not help them.

၁၀:၆ ဤအရာတို့သည် ငါတို့အတွက် သာဓကဖြစ်သည်။ ထိုသာဓကများသည် သူတို့ကဲ့သို့ မကောင်းသောအရာများကို တပ်မက်ငံ့လျှင်ခြင်းမှ ငါတို့ကို တားမြစ်ရန်ဖြစ်သည်။

10:6 our examples. Warning us who also have been baptized and have partaken in communion. evil things. Especially immoral activities.

၁၀:၇ သင်တို့သည် ရုပ်တုကိုးကွယ်သူမဖြစ်ရကြဘဲ၊ သူတို့အချို့သည် ရုပ်တုကိုးကွယ်သူဖြစ်ကြသည်အတိုင်း၊ “လူများသည် ထိုင်စားသောက်ကြပြီး ကစားကြသည်” ဟု ကျမ်းစာတွင် ရေးထားသည်။

10:7 play. Ancient idolatry was often a system of rituals designed to arouse immoral impulses.

၁၀:၈ ငါတို့သည် သူတို့အချို့ပြုခဲ့သည်အတိုင်း မတရားသော လိင်ဆက်ဆံခြင်းကို မပြုရ။ ထိုသူတို့သည် တစ်နေ့တည်းတွင် နှစ်သောင်းသုံးထောင် သေကြသည်။

10:8 commit sexual immorality. Implies that the activities described in 6:15ff. were committed while dining in pagan temples. See note on 6:13–15. twenty-three thousand. See Num. 25:1–9.

၁၀:၉ ငါတို့သည် သူတို့အချို့ပြုခဲ့သည်အတိုင်း ခရစ်တော်ကို မစုံစမ်းရ။ ထိုသူတို့သည် မြွေတို့ဖြင့် ဖျက်ဆီးခြင်းခံရသည်။

10:9 nor … tempt. Remember that Jesus, meek and mild, is also the Lord of the OT. See note on Rom. 10:9.

၁၀:၁၀ သူတို့အချို့ညည်းညူခဲ့သည်အတိုင်း ငါတို့သည် မညည်းညူရကြဘဲ၊ ထိုသူတို့သည် ဖျက်ဆီးသောသူဖြင့် ဖျက်ဆီးခြင်းခံရသည်။

10:10 complain. About the hardships of Christianity, like the hardships of the wilderness.

၁၀:၁၁ ဤအရာတို့သည် သူတို့အဖို့ ဖြစ်ပျက်ခဲ့ပြီး၊ သာဓကအဖြစ် ရေးမှတ်ထားသည်။ ထိုသာဓကများသည် ကမ္ဘာအဆုံးသို့ ရောက်သောငါတို့အတွက် ဆုံးမဩဝါဒပေးရန်ဖြစ်သည်။

10:11 examples. Patterns of sin and divine judgment. ends … ages. The new era of Christ and imminent day of His coming.

၁၀:၁၂ ခရစ်တော်ပြန်လည်ကြွလာသည်အထိ သင်္ကာမကျွမ်းကျင်ရာအရပ်၊ သွေးဆောင်မှုနေရာဖြစ်သော တောကန္တာရမှတစ်ဆင့် ခရီးဆက်ရမည်ကို သတိပေးချက်။

10:12 Reminder that the journey through the wilderness, the place of temptation, continues until Christ returns.

၁၀:၁၃ လူသားတို့အတွက် ဘုံတူသည်။ အထူးသဖြင့် ဓမ္မဟောင်းသူတော်စင်များ။ သစ္စာရှိသည်။ ကရုဏာရှိပြီး သည်းခံသည်။

10:13 common to man. Especially the OT saints. faithful. Kind and longsuffering.

၁၀:၁၅ ပညာရှိများ … ဆုံးဖြတ်ပါ။ နိဒါန်း၊ “သတင်းစကား” ကိုကြည့်ပါ။

10:15 wise … judge. See Introduction, “Message.”

၁၀:၁၆ ပါဝင်ခြင်း။ ပါဝင်ဆောင်ရွက်ခြင်း။ သွေး … ကိုယ်ခန္ဓာ။ ၎င်း၏သေခြင်းကို ညွှန်ပြသည်။ သခင်၏ညစာစားပွဲနှင့် ဗတ္တိဇံသည် ခရစ်တော်၏သေခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးများတွင် ကျွန်ုပ်တို့ ပါဝင်နိုင်ရန် တူညီသောလုပ်ဆောင်ချက်ကို ဆောင်ရွက်သည် (ရောမ ၆:၃-၄ ကိုကြည့်ပါ)။ သခင်၏ညစာစားပွဲအကြောင်း ထပ်မံသိရှိရန် မဿဲ ၂၆:၂၆-၂၉၊ ၁ကောရိန္သု ၁၁:၂၃-၂၆ ကိုကြည့်ပါ။

10:16 communion of. Participation in. blood … body. Signifying His death. The LORD’S SUPPER and baptism serve the same function, allowing us to participate in the benefits of the death of Christ (see Rom. 6:3–4). For more on the LORD’S SUPPER, see Matt. 26:26–29; 1 Cor. 11:23–26.

၁၀:၁၈-၂၁ အချက်နှစ်ချက်ပြုလုပ်သည်။ (၁) သခင်၏ညစာစားပွဲ၊ ယဇ်ပလ္လင်၊ နှင့် သာသနာမဲ့ရုပ်တုများကဲ့သို့သော သန့်ရှင်းသောအရာများသည် အနှစ်သာရတန်ဖိုးမရှိပါ။ (၂) ဤအဖွဲ့အစည်းများနှင့် ချက်ချင်းဆက်စပ်ပြီး ဆုတောင်းထားသောအစားအစာများကို စားသုံးခြင်းသည် ဆုတောင်းပူဇော်ခံရသော နတ်များ၏ဘဝနှင့် အသိုင်းအဝိုင်းတွင် ပါဝင်စေသည်။

10:18–21 Makes two points: (1) sacred objects like the Lord’s Supper, the altar, and pagan idols lack intrinsic value; but (2) eating foods that have been prayed over in immediate connection with these institutions cause one to participate in the life and community of the deities to whom the prayers were offered.

၁၀:၂၂ သခင်။ ယေရှု။ မနာလိုမှု။ ထွက်မြောက်ရာ ၂၀:၅ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ၊ ၁ကောရိန္သု ၁၀:၉ ၏မှတ်ချက်ကိုကြည့်ပါ။

10:22 Lord. Jesus. jealousy. Compare to Ex. 20:5; see note on 1 Cor. 10:9.

၁၀:၂၃ အားလုံး … ငါ့အတွက်။ သာသနာမဲ့ဘုရားကျောင်းများတွင် အသားစားရန်သွားသော “သန်မာသူများ” မှ ထုတ်ဖော်ပြောဆိုသည်။ အခန်းကဏ္ဍ ၈ နှင့် ၆:၁၂ ၏မှတ်ချက်များကို ကြည့်ပါ။

10:23 All … me. Uttered by the “strong” who went to eat meat at pagan temples. See notes on v. 8 and 6:12.

၁၀:၂၄ ခရစ်ယာန်ကျင့်ဝတ်၏ အနှစ်သာရ။

10:24 The essence of Christian ethics.

၁၀:၂၅-၂၆ အသားဈေးတွင်။ သာသနာမဲ့ထုံးတမ်းများ မပြုလုပ်သည့်နေရာ။ စိတ်ဝိညာဉ်အတွက်။ ၈:၇ ကိုကြည့်ပါ။ ဤမြေကြီးသည် သခင်၏ဖြစ်သည်။ ရုပ်တုကိုကပ်လှူထားသောအစားအစာကို သင်စားနိုင်သည် (၁) သာသနာမဲ့ထုံးတမ်းများ မပြုလုပ်သော ဘက်မလိုက်သောနေရာတွင် ရောင်းချလျှင်၊ (၂) ၎င်းသည် ရုပ်တုကိုကပ်လှူထားသည်ဟု သင်မသိလျှင်။

10:25–26 in the meat market. Where no pagan rituals take place. conscience’ sake. See 8:7. earth is the Lord’s. You may eat food offered to idols (1) if it is sold in a neutral place where no pagan ritual is being performed; and (2) if you have no knowledge that it was in fact offered to idols.

၁၀:၂၇ မေးမြန်းခြင်း … စိတ်ဝိညာဉ်အတွက်။ စိတ်ဝိညာဉ်သည် အစားအစာကိုယ်တိုင်မဟုတ်ဘဲ သတင်းအချက်အလက်ဖြင့် ထိခိုက်သည်။

10:27 asking … conscience’ sake. Conscience is affected by information, not food, per se.

၁၀:၂၈ မည်သူမဆို။ အိမ်ရှင်သို့မဟုတ် သင်နှင့်အတူ ဖိတ်ကြားခံရသော “အားနည်းသူ” ခရစ်ယာန်တစ်ဦး။ ဤအရာ … ရုပ်တုများကို ကပ်လှူထားသည်။ သာသနာမဲ့ရောမအိမ်ထောင်စုများ (အခန်းကဏ္ဍ ၂၇) သည် စားသုံးမှုမပြုမီ ၎င်းတို့၏အိမ်ထောင်စုရုပ်တုများကို အစားအစာ၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကို ပုံမှန်ကပ်လှူလေ့ရှိသည်။

10:28 anyone. Either the host or a “weak” Christian who was invited with you. This … idols. Pagan Roman households (see v. 27) routinely offered a portion of their meals to their household idols before eating.

၁၀:၂၉ အခြားသူ။ သင်နှင့်အတူ ဖိတ်ကြားခံရသော အားနည်းသော ညီအစ်ကိုသို့မဟုတ် ညီအစ်မ။ အဘယ်ကြောင့် … စိတ်ဝိညာဉ်ဖြင့် စီရင်ခံရသနည်း။ ပေါလုသည် တည်ထောင်ထားသော ယုံကြည်သူတစ်ဦးသည် ၎င်း၏စားသုံးမှုကို အားနည်းသော ယုံကြည်သူများ၏ ဝေဖန်မှုကို အဘယ်ကြောင့် ခွင့်ပြုသင့်သနည်းဟု မေးသည်။

10:29 other. Weak brother or sister invited with you. why … conscience? Paul asks why an established believer would allow himself to be criticized by weaker believers on the basis of what he eats.

၁၀:၃၀ မကောင်းသံကို ပြောဆိုခံရသည်။ စီရင်ခံရသည်။ အခန်းကဏ္ဍ ၂၉ ၏မှတ်ချက်ကိုကြည့်ပါ။

10:30 evil spoken of. Judged. See note on v. 29.

၁၀:၃၁ အားလုံးသည် ဘုရားသခင်၏ဘုန်းအသရေအတွက်။ ခရစ်ယာန်တည်ရှိမှု၏ အဓိကရည်ရွယ်ချက်။ တမန်တော်သည် ခရစ်ယာန်ဘဝ၏ ရှုထောင့်အားလုံးကို လမ်းညွှန်သင့်သော မူဝါဒတစ်ခုကို ပေးသည်။ ခရစ်ယာန်များ၏ လုပ်ဆောင်မှု၏ အကြီးမားဆုံးမူဝါဒမှာ ဘုရားသခင်၏ဘုန်းအသရေကို ထိန်းသိမ်းခြင်းဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန်များသည် ၎င်းတို့၏အခွင့်အရေးများကို စိတ်မပူပါ။ ၎င်းတို့သည် သဘာဝအတိုင်း၊ ပြောင်းလဲမှုမရှိသော နှလုံးသားနှင့် ပြန်လည်မွေးဖွားမှုမရှိသော ခန္ဓာကိုယ်၏ စိတ်ဆန္ဒများကို လိုက်လျှောက်ရန် လိုင်စင်မရှိပါ။ အတွေး၊ စကားနှင့် လုပ်ရပ်အားလုံးကို ဘုရားသခင်၏ ထင်ရှားသောအလိုတော်နှင့် ညီညွတ်စေရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်၏ဘုန်းအသရေကို မြှင့်တင်ပေးသည်။ လူများသည် ဘုရားသခင်ကို ဘုန်းတင်ရမည့်အကြောင်းကို ၆:၁၉-၂၀ ကိုကြည့်ပါ။ ဘဝနှင့် ကျန်းမာရေးကို ထိန်းသိမ်းရန် ဘုရားသခင်ပေးထားသော မူလအစားအသောက်အစီအစဉ်အတွက်၊ ကမ္ဘာဦး ၁:၂၉-၃၀ ကိုကြည့်ပါ။ ဘုရားသခင်၏ဘုန်းအတွက် သောက်သုံးခြင်းအတွက်၊ သုတ္တံ ၂၀:၁၊ ၂၃:၂၉-၃၀၊ ဟေရှာယ ၁၉:၁၄၊ လုကာ ၂၁:၃၄၊ ရောမ ၁၃:၁၃၊ ၁ကောရိန္သု ၆:၁၀၊ ဧဖက် ၅:၁၈ ကိုကြည့်ပါ။

10:31 all to the glory of God. The whole purpose of Christian existence. The apostle provides a principle that should guide every aspect of the Christian’s life. The overarching principle of action for the Christian is the upholding of the glory of God. Christians are not concerned about their rights; neither do they have the license to follow the suggestions of the natural, unconverted heart and the impulses of the unregenerate body. Thought, word, and deed are all to be brought into harmony with God’s revealed will, thereby advancing the glory of God. For the reason people should glorify God, see 6:19–20. On God’s original dietary plan given to preserve life and HEALTH, see Gen. 1:29–30. On drinking to God’s glory, see Prov. 20:1; 23:29–30; Is. 19:14; Luke 21:34; Rom. 13:13; 1 Cor. 6:10; Eph. 5:18.

၁၀:၃၂ အသေးအဖွဲကိစ္စများတွင် မစော်ကားပါနှင့်။

10:32 Give no offense. Over frivolous matters.

၁၀:၃၃ ကိုယ်ကျိုးအတွက်သာမဟုတ်။ ငါသည် ငါ၏အခွင့်အရေးများကို စွန့်လွှတ်သကဲ့သို့။ ၉:၂၂ ၏မှတ်ချက်ကိုကြည့်ပါ။

10:33 just … own profit. Just as I give up my rights. See note on 9:22.

အခန်းကြီး - ၁၁

၁၁:၁ ၄:၁၆ ၏မှတ်ချက်ကိုကြည့်ပါ။

11:1 See note on 4:16.

၁၁:၂-၁၄:၄၀ ပေါလုသည် မသင့်လျော်သော အသင်းတော်ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုအပြုအမူကို ကိုင်တွယ်သည်။ ဤဆွေးနွေးမှုသည် ပေါလုအား အသင်းတော်၏စစ်မှန်သောသဘောသဘာဝနှင့် ယုံကြည်သူများမည်သို့နေထိုင်သင့်သည်ကို ရှင်းပြရန် အခွင့်အရေးပေးသည်။

11:2–14:40 Paul deals with improper corporate worship behavior. This discussion provides an opportunity for Paul to explain the true nature of the church and how believers should live.

၁၁:၂ အစဉ်အလာများ … လွှဲပြောင်းပေးအပ်ခြင်း။ ဆက်လက်ဖြတ်သန်းပေးထားသော သွန်သင်ချက်များ (၁၅:၃ ကိုကြည့်ပါ)။ မေးခွန်းထုတ်ထားသော သွန်သင်ချက်သည် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုတွင် ကျားမကွဲပြားမှုအကြောင်းဖြစ်သည်။

11:2 traditions … delivered. Teachings passed on (see 15:3). The teaching in question is about gender difference in worship.

၁၁:၃ သင်တို့သိစေလိုသည်။ အရေးကြီးသော သတင်းအချက်အလက်သစ်ကို မိတ်ဆက်ပေးသည့် ပုံသေနည်း။ ဦးခေါင်း။ (၁) “ပုံသဏ္ဍာန်နှင့် ဘုန်းအသရေ” ၏ရင်းမြစ် (အခန်းကဏ္ဍ ၇)၊ (၂) ကိုယ်စားလှယ်တစ်ဦး။

11:3 I want you to know. A formula introducing vital new information. head. (1) Source of the “image and glory” (v. 7); (2) a representative.

၁၁:၄-၅ ထင်ရှားသည်မှာ၊ ယောက်ျားများသည် ဆုတောင်းရန်သို့မဟုတ် ပရောဖက်ပြုရန်အခါတွင် ဦးခေါင်းကို ဖွင့်ထားပြီး၊ အမျိုးသမီးများသည် ဦးခေါင်းကို ဖုံးအုပ်ထားသည်။ ၎င်းသည် ရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီးနောက် နေထိုင်ရမည့် ကျားမမရှိသော၊ ကောင်းကင်တမန်ကဲ့သို့သော တည်ရှိမှုကို သင်္ကေတအားဖြင့် အနီးစပ်ဆုံးဖြစ်အောင်ကြိုးစားခြင်းဖြစ်နိုင်သည် (မာကု ၁၂:၂၅)။ ၎င်း၏ဦးခေါင်းကို အသရေဖျက်သည်။ ခရစ်တော်နှင့် ဘုရားသခင်ကို ရှက်စရာဖြစ်စေသည် (အခန်းကဏ္ဍ ၃)။ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုအတွင်း ကျွန်ုပ်တို့ဝတ်စားပုံသည် ဘုရားသခင်ကို ဂုဏ်ပြုသည်ဖြစ်စေ၊ အသရေဖျက်သည်ဖြစ်စေ။ ၎င်း၏ဦးခေါင်းကို အသရေဖျက်သည်။ ၎င်း၏ခင်ပွန်းကို ရှက်စရာဖြစ်စေသည်။ ရိတ်ထားသည်။ သူမသည် ပြည့်တန်ဆာသို့မဟုတ် ကျားမပြောင်းလဲသူကဲ့သို့ ထင်ရလိမ့်မည်။

11:4–5 Apparently, men uncovered their heads and women covered their heads while they prayed or prophesied. This could have been an attempt to symbolically approximate the genderless, angelic existence that was to be lived after the resurrection (Mark 12:25). dishonors his head. Embarrasses Christ and God (v. 3). How we dress during worship either honors or dishonors God. dishonors her head. Embarrasses her husband. shaved. She would look like she were either a prostitute or transgender.

၁၁:၆ အကယ်၍ အမျိုးသမီးတစ်ဦးသည် ဦးခေါင်းမဖုံးဘဲ ဝတ်ပြုရာတွင် ရှက်ဖွယ်ဖြစ်သည်။ လူအများရှေ့တွင်ပင် ဤသို့မပြုလုပ်မည်ဆိုလျှင်၊ ပေါလုက မေးသည်- ကျွန်ုပ်တို့သည် လူအများရှေ့တွင်ပင် မပြုလုပ်မည့်ပုံစံဖြင့် ဝတ်ပြုရာတွင် မိမိကိုယ်ကိုမည်သို့ထားရမည်နည်း။ အချက်- မှန်ကန်သောဓမ္မဆိုင်ရာအယူအဆဖြင့် ဦးဆောင်ခံရသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် သာမန်သဘောတရားကို ဖီဆန်သော ဝတ်ပြုရေးအစီအစဉ်တစ်ခုကို ဖန်တီးနိုင်သည်။

11:6 if … covered. During worship. if it is shameful. In public. Paul is asking: How can we present ourselves in worship in ways we would not even appear in public? Point: Though led by a correct theology, we could end up creating a worship service that defies common sense.

၁၁:၇ အပိုဒ် ၃-၅ မှတ်စုများကို ကြည့်ပါ။

11:7 See notes on vv. 3–5.

၁၁:၈-၉ ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂:၂၀-၂၃ ကို ကြည့်ပါ။

11:8–9 See Gen. 2:20–23.

၁၁:၁၀ ဤအကြောင်းကြောင့်။ အပိုဒ် ၇-၉ တွင်ဖော်ပြထားသော အကြောင်းများကြောင့်။ အာဏာ။ ခင်ပွန်းနှင့် အိမ်ထောင်ရေးကို လေးစားသည့်အနေဖြင့်၊ ရောမယဉ်ကျေးမှုတွင် အိမ်ထောင်ရှင်အမျိုးသမီးများသည် ဦးခေါင်းစည်းဝတ်ဆင်ကြသည်။ ကောင်းကင်တမန်များကြောင့်။ ဝတ်ပြုရာတွင် ကောင်းကင်တမန်များရှိနေသည်ကို အသိအမှတ်ပြုသည်။

11:10 For this reason. Because of the reasons stated in vv. 7–9. authority. Out of respect for their husbands and marriages, veils were worn by married women in Roman culture. because of the angels. In recognition that angels are present in worship.

၁၁:၁၁ လွတ်လပ်သည်။ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုမရှိဘဲ။ ဝတ်ပြုရာတွင် အမျိုးသားနှင့် အမျိုးသမီးတစ်ဦးသည် မည်သို့ဝတ်စားပုံနှင့် ပြုမူပုံသည် အခြားဝတ်ပြုသူများနှင့် ဘုရားသခင်ထံသို့ ဂုဏ်ယူမှု သို့မဟုတ် ဂုဏ်ရှိမှုကို ယူဆောင်လာသည်။

11:11 independent of. Without influence on. How a man or a woman dresses and behaves in worship brings honor or dishonor to the other worshipers and to God.

၁၁:၁၂ အမျိုးသားသည်လည်း … အမျိုးသမီးမှ။ ပေါလုသည် အမျိုးသားများ၏ အမျိုးသမီးများအပေါ် သာလွန်မှုကို ငြင်းခုံခြင်းမဟုတ်ဘဲ၊ ဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းထားသည့်အတိုင်း တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး အပြန်အလှန်မှီခိုနေရသည့်အချက်ကို ဖော်ပြသည်။ လူသားတိုင်းသည် ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဌာန်အတိုင်း ဖန်ဆင်းခံရသည် (ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁:၂၇ ကိုကြည့်ပါ)။

11:12 man also … woman. Paul is not arguing for men’s superiority over women but rather the interdependence of each upon the other as created by God. Every human being was created in the image of God (see Gen. 1:27).

၁၁:၁၃ ဆုံးဖြတ်ပါ။ နိဒါန်း၊ “သတင်းစကား” ကိုကြည့်ပါ။

11:13 Judge. See Introduction, “Message.”

၁၁:၁၄ သဘာဝကိုယ်တိုင်က သင်ပေးသည်။ မွေးရာပါ ကျားမကွဲပြားမှုများမှတစ်ဆင့် (ရောမ ၁:၂၆-၂၇ ကိုကြည့်ပါ)။ ဆံပင်ရှည်ရှိသည်။ အမျိုးသမီးနှင့်တူသည်။

11:14 nature itself teach. Through inherent gender differences (see Rom. 1:26–27). has long hair. Looks like a woman.

၁၁:၁၅ ဆံပင်ရှည်ရှိသည်။ မိန်းမဆန်သည်။ ဖုံးအုပ်ခြင်း။ သူမ၏လေးစားမှု၏လက္ခဏာ (အပိုဒ် ၁၀ မှတ်စုကိုကြည့်ပါ)။

11:15 has long hair. Looks feminine. covering. Sign of her respect (see note on v. 10).

၁၁:၁၆ ကျွန်ုပ်တို့ … ဘုရားသခင်။ ဝတ်ပြုရေးဆိုင်ရာ အလေ့အကျင့်များသည် ဓမ္မဆိုင်ရာ အကြောင်းပြချက်များရှိသော်လည်း၊ အသင်းတော်၏ လက်ခံထားသော အလေ့အကျင့်များနှင့် သိပ်မကွာခြားရပါ။

11:16 we … God. Worship practices may not deviate too widely from the accepted practices of the church, even if they have theologically valid reasons.

၁၁:၁၇ ဤညွှန်ကြားချက်များ။ သခင်ဘုရား၏ ညစာစားပွဲအကြောင်း။ စုရုံးလာကြသည်။ ကိုယ်တော်နှင့်ဆက်သွယ်ရန် (အပိုဒ် ၂၀ ကိုကြည့်ပါ)။ ပိုမိုကောင်းမွန်ရန်။ ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့် အကျင့်သီလဆိုင်ရာ တိုးတက်မှု။

11:17 these instructions. On the Lord’s Supper. come together. For communion (see v. 20). the better. Spiritual and moral improvement.

၁၁:၁၈ ကွဲပြားမှုများ။ ချမ်းသာသူနှင့် ဆင်းရဲသူများကြား (၁:၁၀ ကိုကြည့်ပါ)။

11:18 divisions. Between wealthy and poor (see 1:10).

၁၁:၁၉ ရှိရမည်။ အသင်းတော်တွင် အုပ်စုဖွဲ့မှုများသည် ခက်ခဲသော်လည်း၊ ခရစ်ယာန်စရိုက်အင်အားရှိသူများကို ခေါင်းဆောင်အဖြစ်ဖော်ထုတ်ရန်နှင့် လူများကို စုစည်းပေးရန် ကူညီပေးနိုင်သည်။ အသိအမှတ်ပြုခံရသူ။ ဂုဏ်ရှိသူ။

11:19 must also be. However difficult, factions in a congregation can help to identify those with the Christian strength of character to work as leaders and bring people together. approved. Honorable.

၁၁:၂၀ စားရန်မဟုတ်။ သခင်ဘုရား၏ ညစာစားပွဲသည် မှန်ကန်သောနားလည်မှုဖြင့် ကျင်းပသောအခါမှသာ တန်ဖိုးရှိသည်။ အပိုဒ် ၂၄-၂၅ မှတ်စုများကို ကြည့်ပါ။

11:20 it is not to eat. The Lord’s Supper has value only when it is celebrated with the right understanding. See notes on vv. 24–25.

၁၁:၂၁ အခြားသူများထက် ဦးစွာ။ ဆင်းရဲသောအဖွဲ့ဝင်များသည် ညစာစားပွဲတွင် များများစားစားမရရှိခဲ့ပေ၊ အကြောင်းမှာ အချို့သူများသည် အစားအသောက်အများစုကို မထိန်းမသိမ်းစွာ စားသုံးကြပြီး မူးယစ်သည်အထိ သောက်ကြသည်။

11:21 ahead of others. The poor members did not get much of the Supper because others apparently ate most of the food intemperately and even became drunk.

၁၁:၂၂ သင်တို့တွင် အိမ်များမရှိသလော။ ပေါလုသည် ၎င်းတို့၏မတော်မတရားသောအမူအကျင့်များနှင့် သခင်ဘုရား၏ညစာကို ပျော်ပွဲစားပွဲတစ်ခုအဖြစ် အလွန်အကျွံစားသောက်ရန်အခွင့်အရေးအဖြစ် အသုံးပြုသည်ကို ဆုံးမသည်။ ကောရိန္တုမြို့သားများသည် သခင်ဘုရား၏ညစာကို “ဝိညာဉ်ရေးအရ ရှင်ပြန်ထမြောက်သူ” များအတွက် အစာအဖြစ် နားလည်မှုလွဲမှားကာ ဤ“အံ့ဖွယ်အစာ”ကို အလွန်အကျွံစားသုံးခဲ့ခြင်းလည်း ဖြစ်နိုင်သည် (၁၀:၃ ကိုကြည့်ပါ)။

11:22 Do you not have houses. This is generally understood to mean that Paul was chiding them for their poor manners and for treating the Supper as just another opportunity for intemperance at a festive meal. It is also possible that the Corinthians may have misunderstood the Supper to be food for the “spiritually resurrected” (see 10:3), which may have caused people to gorge themselves with this “magical food.”

၁၁:၂၃-၂၈ သခင်ဘုရား၏ညစာနှင့်ပတ်သက်သော အစောဆုံးမှတ်တမ်းဖြစ်နိုင်သည် (၁ ကောရိန္တုသူ ၁၀:၁၆-၁၇ ကိုကြည့်ပါ)။ သခင်ဘုရား၏ညစာကို စတင်ထူထောင်ခြင်းအတွက် မဿဲ ၂၆:၂၆-၂၉၊ လုကာ ၂၂:၁၉-၂၄၊ ယောဟန် ၁၃:၁-၁၇ ကိုကြည့်ပါ။

11:23–28 Likely the earliest account of the LORD’S SUPPER. See also 1 Cor. 10:16–17. For the inauguration of the Lord’s Supper, see Matt. 26:26–29; Luke 22:19–24; John 13:1–17.

၁၁:၂၃ သခင်ဘုရားထံမှ လက်ခံရရှိသည်။ ယေရှု၏သွန်သင်ချက်များကို တမန်တော်များက တိုက်ရိုက်လက်ခံရရှိသည်။ ပေးအပ်သည်။ ဗျာ. ၂ မှတ်စုကိုကြည့်ပါ။ သခင်ဘုရား … မုန့်။ မာကု ၁၄:၂၂ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။

11:23 received from the Lord. Teachings of Jesus received directly by the apostles. delivered. See note on v. 2. Lord … bread. Compare to Mark 14:22.

၁၁:၂၄ ကျေးဇူးတော်ချီးမွမ်းသည်။ ကျေးဇူးတင်စိတ်ဖြင့် လက်ခံမထားလျှင် ကိုယ်တော်၏ညစာသည် အဓိပ္ပာယ်မရှိပေ။ ချိုးဖြတ်သည်။ တစ်ဖဲ့မုန့်တစ်ခုမှ၊ စည်းလုံးမှုနှင့် အပြန်အလှန်မိတ်ဖက်ဖြစ်မှုကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ယူပါ။ ခွင့်လွှတ်ခြင်းကို လက်ခံရန်။ စားပါ�। ပါဝင်ဆင်နွှဲရန်။ ချိုးဖြတ်ခြင်း။ ကားစလှေတွင်၊ ကွဲပြားမှုကို ပြန်လည်သင့်မြတ်စေရန် (၁:၁၁ စသည်ကိုကြည့်ပါ၊ ဧဖက် ၂:၁၄-၁၆)။ သင်တို့အတွက်။ ကျွန်ုပ်တို့လည်း သူ့အတွက် ဆင်းရဲဒုက္ခခံစေရန် (ရောမ ၈:၁၇၊ ဖိလိပ္ပိ ၁:၂၉)။ ငါ့ကို အောက်မေ့ရန်။ သူ၏ဘဝ၊ သေခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို ပြန်လည်ပြသရန်။

11:24 given thanks. Communion means nothing if not received with thanksgiving. broke it. From one loaf, to symbolize unity and mutual partnership. Take. To receive forgiveness. eat. To participate. broken. At the cross, to heal division (see 1:11ff.; Eph. 2:14–16). for you. So that we might also suffer for Him (Rom. 8:17; Phil. 1:29). in remembrance of Me. To reenact His life, death, and resurrection.

၁၁:၂၅ ထုံးစံအတိုင်း။ သန့်ရှင်းသောနည်းဖြင့်။ ခွက်။ ဝိုင်ယမကာ။ ပဋိညာဉ်သစ်။ (၁) ဝိညာဉ်တော်နှင့် (၂) နှလုံးသားမှ နာခံခြင်း၏ ကတိတော်။ ပဋိညာဉ်သစ်နှင့်ပတ်သက်၍ ယေရမိ ၃၁:၃၁-၃၄၊ ၂ ကောရိန္တု ၃:၆၊ ဟေဗြဲ ၈:၈-၁၀ စသည်ကိုကြည့်ပါ။ ငါ၏အသွေးဖြင့်။ ဘုရားသခင်၏သားတော်၏အသွေးဖြင့် အတည်ပြုသည်။ ငါ့ကို အောက်မေ့ရန်။ ဗျာ. ၂၄ မှတ်စုကိုကြည့်ပါ။

11:25 manner. Holy manner. cup. Wine. new covenant. The promise of (1) the Spirit; and (2) obedience from the heart. For more on the new COVENANT, see Jer. 31:31–34; 2 Cor. 3:6; Heb. 8:8–10ff. in My blood. Ratified with the blood of the Son of God. in remembrance of Me. See note on v. 24.

၁၁:၂၆ ကြေညာသည်။ သခင်ဘုရား၏ညစာ၏အဓိကအာရုံမှာ ခရစ်တော်၏သေခြင်းဖြစ်သည်။ သူ၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသည် သူ၏နောက်လိုက်များ၏ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို ဖြစ်နိုင်စေသော်လည်း၊ ၎င်းသည် သူပြန်လာသည်အထိ ဖြစ်ပေါ်မည်မဟုတ်ပေ။

11:26 proclaim. The focus of the Lord’s Supper is on the death of Christ. His resurrection makes possible the resurrection of His followers, but that will not happen till He comes.

၁၁:၂၇ မထိုက်တန်သောနည်းဖြင့်။ ဗျာ. ၁၈-၂၂ တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း မာန်ထောင်လွှားနေခြင်း။ အပြစ်ရှိသည်။ ယေရှုကို သစ္စာဖောက်သည်နှင့်အမျှ။

11:27 unworthy manner. Puffed up, as described in vv. 18–22. guilty. As if the person had betrayed Jesus.

၁၁:၂၉ တရားစီရင်ခြင်း။ အပြစ်စီရင်ခြင်း။ မခွဲခြားနိုင်ခြင်း။ အစာနှင့်သောက်စရာသည် ခရစ်တော်၏ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်ကို မသိရှိခြင်း။

11:29 judgment. Condemnation. not discerning. Not recognizing the food and drink as representing Christ’s sacrifice.

၁၁:၃၀ အားနည်းပြီး … အိပ်ပျော်နေသည်။ ၎င်းတို့၏ အံ့ဖွယ်မျှော်လင့်ချက်များနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည် (ဗျာ. ၂၂ မှတ်စုကိုကြည့်ပါ)။

11:30 weak … sleep. Quite contrary to their magical expectations (see note on v. 22).

၁၁:၃၂ အခါ။ ပင်လျှင်။ ဆုံးမခြင်း။ ရိုးရှင်းစွာ ဆုံးမခြင်းသာဖြစ်သည်။

11:32 when. Even when. chastened. Merely chastened.

၁၁:၃၃ တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး စောင့်ဆိုင်းပါ။ လူမှုအဆင့်အတန်းမခွဲခြားဘဲ လူတိုင်းကို တန်းတူဆက်ဆံပါ (ဗျာ. ၂၁ မှတ်စုကိုကြည့်ပါ)။

11:33 wait … another. Treat everyone equally, regardless of social standing (see note on v. 21).

၁၁:၃၄ တရားစီရင်ခြင်း။ ဤစားပွဲ၏ ဝိညာဉ်ရေးနှင့် သင်္ကေတအဓိပ္ပာယ်ကို မသိရှိခြင်းအတွက် အပြစ်စီရင်ခြင်း။

11:34 judgment. Condemnation for not recognizing the spiritual and symbolic meaning of the meal.

အခန်းကြီး - ၁၂

၁၂:၁ ဝိညာဉ်ရေးဆုကျေးဇူးများ။ ဓမ္မအမှုတွင်အသုံးပြုရန် ဝိညာဉ်တော်မှ သန့်ရှင်းစေသော သို့မဟုတ် အထူးပေးအပ်သော ကျွမ်းကျင်မှုနှင့် အရည်အချင်းများ။ သင်တို့သည် မသိမှုမဖြစ်စေလိုပါ။ အရေးကြီးသော ဗျာဒိတ်တစ်ခုကို ညွှန်ပြသည်။

12:1 spiritual gifts. Skills and talents sanctified or specially given by the Spirit for use in ministry. I … ignorant. Signals an important revelation.

၁၂:၂ ဆွဲယူခံရသည်။ နတ်ဆိုးတစ်ခု၏တန်ခိုးဖြင့်။ ဦးဆောင်ခံရသည်။ အကျဉ်းသားများကဲ့သို့ ဆွဲခေါ်ခံရသည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ ဆင်ခြင်သုံးသပ်မှုအတွေ့အကြုံသည် ရုပ်တုကိုးကွယ်သူများ၏ အဆွတ်အောင်မြင့်မြတ်မှုနှင့် ထိတ်လန့်မှုများနှင့် ကွဲပြားသည်။

12:2 carried away. By a demonic force. led. Led away, like prisoners. The rational experience of the Holy Spirit differs from the frenzied ecstasies and trances found in pagan rituals.

၁၂:၃ ယေရှုသည် ကျိန်ဆဲခံရသည်။ ၎င်းသည် ယေရှု၏ရုပ်ခန္ဓာ သို့မဟုတ် လူ့ဇာတိကို လျှော့ချရန်ကြိုးစားပြီး ခရစ်တော်၏ဝိညာဉ်ကို ပိုမိုပြည့်စုံစွာ ခံစားလိုသည့် မတိကျသောကြိုးပမ်းမှုတွင် အချို့သူများအသုံးပြုခဲ့သော စကားရပ်ဖြစ်နိုင်သည် (ရောမ ၈:၃-၄ ကိုကြည့်ပါ)။

12:3 Jesus accursed. This may have been an expression used by some in a misguided attempt to more fully experience Christ’s Spirit by deemphasizing the flesh, or literal personhood, of Jesus (Rom. 8:3–4).

၁၂:၄-၆ ဤကျမ်းပိုဒ်များသည် ဘုရားသခင်၏ ရွေးနှုတ်ခြင်းအမှု၏ ဖွဲ့စည်းပုံကို ဖော်ပြသည်။ ဘုရားသခင်သည် ရွေးနှုတ်ခြင်းအမှုကို စတင်သည်။ ခရစ်တော်သည် ဤအမှုကို မတူညီသော ဓမ္မအမှုများအဖြစ် ဖွဲ့စည်းပြီး၊ မတူညီသောစွမ်းရည်များဖြင့် “ဓမ္မအမှုဆောင်များ” ထံသို့ တာဝန်ပေးအပ်သည် (၃:၅ ကိုကြည့်ပါ)။ ဝိညာဉ်တော်သည် ဤဓမ္မအမှုများတွင် ဝိညာဉ်ရေးဆုကျေးဇူးများကို ဖွဲ့စည်းပြီး အပြန်အလှန်ဆက်နွယ်စေသည် (၁၂:၇, ၁၁ ကိုကြည့်ပါ)။ သို့သော် ဝိညာဉ်ရေးဆုကျေးဇူးများနှင့် သုံးပါးတစ်ဆူအတွင်း၌ရှိသော လုပ်ဆောင်ချက်များအကြား ထပ်နေမှုကိုလည်း သတိပြုပါ (ဗျာ. ၁၈, ၂၈)။

12:4–6 These verses outline the organization of God’s redemptive work. God originates the work of redemption. Christ organizes this work into different ministries assigned to “ministers” in various capacities (see 3:5). The Spirit organizes and interweaves the various spiritual gifts around these ministries (see 12:7, 11). But note the overlap among the spiritual gifts as well as among the functions within the Trinity (vv. 18, 28).

၁၂:၇-၁၀ အခန်းကဏ္ဍ ၂၇-၃၀ ကိုလည်း ကြည့်ပါ။ ရောမ ၁၂:၄-၈၊ ဧဖက် ၄:၁၁ ရှိ ဝိညာဉ်ရေးရာဆုကျေးဇူးများစာရင်းနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ။

12:7–10 See also vv. 27–30. Compare with lists of SPIRITUAL GIFTS in Rom. 12:4–8; Eph. 4:11.

၁၂:၈ ဉာဏ်ပညာစကား။ ဂရုတစိုက်တွေးခေါ်နိုင်ပြီး ဝိညာဉ်မှုတ်သွင်းထားသော ဆုံးဖြတ်ချက်များပေးနိုင်သည့်စွမ်းရည် (၆:၅ ကိုကြည့်ပါ)။ အသိပညာစကား။ သင်ကြားပို့ချနိုင်သည့်စွမ်းရည်။ ဤဆုကျေးဇူးနှစ်ခုစလုံးသည် ကားယူးခြင်း၏ “မိုက်မဲမှု” ကို နားလည်ရန်၊ ရှင်းပြရန်နှင့် အကောင်အထည်ဖော်ရန် ရှာဖွေသည် (၁:၁၈-၂၄ ကိုကြည့်ပါ)။

12:8 word of wisdom. The ability to think carefully and offer Spirit-inspired judgment (see 6:5). word of knowledge. Capacity to teach. Both gifts seek to understand, expound, and implement the “foolishness” of the cross (see 1:18–24).

၁၂:၉ ယုံကြည်ခြင်း။ ယုံကြည်သူအားလုံးတွင်ရှိသော ယုံကြည်ခြင်းထက်ကျော်လွန်သည့် ယုံကြည်မှုနှင့် အားပေးမှုအတွက် အထူးစွမ်းရည်။ အနာကျက်စေခြင်း။ သဘာဝအလျောက်နှင့် သဘာဝလွန်။

12:9 faith. A special capacity for confidence and encouragement (beyond the faith possessed by all believers). healings. Natural and supernatural.

၁၂:၁၀ ပရောဖက်ပြုခြင်း။ သတ်မှတ်ထားသူများအား ဝိညာဉ်မှုတ်သွင်းထားသော ဗျာဒိတ်များပေးခြင်း။ ဝိညာဉ်များကို ပိုင်းခြားသိမြင်ခြင်း။ နိဒါန်း၊ “သတင်းစကား” ကိုကြည့်ပါ။ ဘာသာစကားများ။ ဘာသာစကားများကို မသင်ယူဘဲ နိုင်ငံခြားဘာသာစကားများပြောဆိုနိုင်သည့်ဆုကျေးဇူးသည် ဤဆုကျေးဇူး၏ နှိုင်းယှဉ်အရေးမပါမှုကို အလေးပေးရန် နောက်ဆုံးတွင်ဖော်ပြထားသည်။

12:10 prophecy. Spirit-inspired revelations given to specific people. discerning of spirits. See Introduction, “Message.” tongues. The gift of tongues—the gift of speaking foreign languages without having learned them—is listed last to emphasize the relative unimportance of this gift.

၁၂:၁၁ တူညီသောဝိညာဉ်သည် လုပ်ဆောင်သည်။ ပြိုင်ဆိုင်မှုကို ဖယ်ရှားရန်။

12:11 same Spirit works. To eliminate competition.

၁၂:၁၂ အဖွဲ့ဝင်များ။ ခန္ဓာကိုယ်အစိတ်အပိုင်းများနှင့် အရေးကြီးသော အင်္ဂါများ။ အားလုံး … ခန္ဓာကိုယ်။ အားလုံးအပေါ် အလေးပေးသည်။ ထို့ကြောင့် … ခရစ်တော်။ ခရစ်တော်သည် ၎င်း၏အသင်းတော်၏ အဖွဲ့ဝင်များမှတစ်ဆင့် ဤလောက၌ ရှိနေပြီး၊ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ များပြားသောကွဲပြားမှုများဖြင့် “ခရစ်တော်၏ခန္ဓာကိုယ်” ကို ဖွဲ့စည်းသည် (မဿဲ ၁၈:၅-၆ ကိုကြည့်ပါ)။

12:12 members. Body parts and vital organs. all … body. Emphasis on all. so … Christ. Christ is present in the world through the members of His church, who, in their great variety, make up “the body of Christ” (see Matt. 18:5–6).

၁၂:၁၃ တစ်ခုတည်းသောဝိညာဉ်။ တူညီသောဝိညာဉ်။ အားလုံး … ခန္ဓာကိုယ်။ အားလုံးအပေါ် အလေးပေးသည်။ ခွဲခြားမှုနှင့် ပြိုင်ဆိုင်မှုကို ခွင့်မပြုပါ။ ဗတ္တိဇံခံခြင်း။ ဗတ္တိဇံမှတစ်ဆင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်၏ခန္ဓာကိုယ်ဖြစ်သော အသင်းတော်နှင့် စည်းလုံးညီညွတ်သည် (အခန်းကဏ္ဍ ၂၇၊ ဧဖက် ၁:၂၂-၂၃၊ ကောလောသဲ ၁:၁၈၊ ၂၄)။ ဗတ္တိဇံအကြောင်း ထပ်မံသိရှိရန် မဿဲ ၂၈:၁၉-၂၀၊ ရောမ ၆:၃-၈ ကိုကြည့်ပါ။ ယုဒလူ … လွတ်လပ်သူ။ မည်သူမဆို၊ မည်မျှနည်းပါးစွာမဆို၊ ချန်လှပ်မထားပါ။ သောက်သုံးခြင်း။ စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို သင်္ကေတပြုသည့် ခွက်တစ်ခွက်မှ သောက်သုံးခြင်းကို ရည်ညွှန်းဖွယ်ရှိသည် (၁၀:၁၆၊ ၂၁၊ မာကု ၁၄:၂၃ ကိုကြည့်ပါ)။

12:13 one Spirit. The same Spirit. all … body. Emphasis on all: no division or competition is allowed. baptized. Through baptism we are united with Christ’s body, the church (v. 27; Eph. 1:22–23; Col. 1:18, 24). For more on BAPTISM, see Matt. 28:19–20; Rom. 6:3–8. Jews … free. None, however insignificant, is excluded. drink. Perhaps alludes to drinking from one cup, symbolizing unity (see 10:16, 21; Mark 14:23).

၁၂:၁၈ ဘုရားသခင်။ အခန်းကဏ္ဍ ၄-၆ ၏မှတ်ချက်ကိုကြည့်ပါ။

12:18 God. See note on vv. 4–6.

၁၂:၁၉ အကယ်၍ … အဖွဲ့ဝင်တစ်ဦးတည်း။ လူတိုင်းတွင် တူညီသောဆုကျေးဇူးရှိခဲ့လျှင်၊ မည်မျှအရေးကြီးသည်ဖြစ်စေ။ ဘယ်မှာ … ဖြစ်မည်နည်း။ အသင်းတော်သည် ရပ်တန့်သွားလိမ့်မည်။

12:19 if … one member. If everyone had the same gift, however important. where … be. The church would cease to exist.

၁၂:၂၀ ယခုအမှန်တကယ်။ တကယ်တမ်းတွင်။ အဖွဲ့ဝင်များစွာ။ ဝိညာဉ်ရေးရာဆုကျေးဇူးအမျိုးအစားများစွာ။ ခန္ဓာကိုယ်တစ်ခု။ အသင်းတော်တစ်ခု။

12:20 now indeed. In reality. many members. Many types of spiritual gifts. one body. One church.

၁၂:၂၃-၂၄ လူများသည် ၎င်းတို့၏ခန္ဓာကိုယ်၏ အချို့သောအစိတ်အပိုင်းများကို ဖုံးအုပ်ထိန်းသိမ်းကြသည့်အလားနှင့်၊ အသင်းတော်၏ သာမန်နှင့် အားနည်းသော အဖွဲ့ဝင်များအား လိုအပ်သလောက်နှင့် အရေးကြီးသလောက် အထူးဂရုစိုက်မှုပေးသင့်သည် (အခန်းကဏ္ဍ ၂၁-၂၂ ကိုကြည့်ပါ)။

12:23–24 Just as people cover or guard certain parts of their bodies, so special attention should be given to the humbler, weaker members of the church as is necessary and important (see vv. 21–22).

၁၂:၂၅ ခန္ဓာကိုယ်အတွင်း ကွဲပြားမှု။ ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ အဓိကပြဿနာဖြစ်သော ခွဲခြားမှု။ ဂရုစိုက်ခြင်း။ ပြိုင်ဆိုင်မှုအစား။

12:25 schism in the body. Division, a key problem of Christianity. care. In place of competition.

၁၂:၂၆ စံပြအသင်းတော်အသိုင်းအဝိုင်း၏ တိကျသောဖော်ပြချက်။

12:26 Definitive description of an ideal church community.

၁၂:၂၇-၃၀ ဝိညာဉ်ရေးရာဆုကျေးဇူးများ၏ အခြားစာရင်းများအတွက်၊ အခန်းကဏ္ဍ ၈-၁၀၊ ရောမ ၁၂:၄-၈၊ ဧဖက် ၄:၁၁ ကိုကြည့်ပါ။

12:27–30 For other lists of SPIRITUAL GIFTS, see vv. 8–10; Rom. 12:4–8; Eph 4:11.

၁၂:၂၇ (၁) အသင်းတော်သည် ၎င်း၏အဖွဲ့ဝင်များ၏ စုစည်းမှုဖြစ်သည်။ (၂) အဖွဲ့ဝင်တိုင်း၊ မည်များမဆို အနည်းငယ်ဖြစ်စေ၊ ခရစ်တော်၏ခန္ဓာကိုယ်၏ အရေးကြီးပြီး မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည် (အခန်းကဏ္ဍ ၁၂ ၏မှတ်ချက်များကို ကြည့်ပါ)။

12:27 (1) The church is the sum of its members; and (2) every member, however insignificant, is a vital and indispensable part of Christ’s body (see notes on v. 12).

၁၂:၂၈ အသင်းတော်။ သမိုင်းတစ်လျှောက် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာနှင့် ဒေသန္တရအဆင့်တွင် ရှုမြင်သည်။ ပထမဦးစွာ။ ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောခြင်းနှင့်ဆိုင်သော အရေးပါမှုအစဉ်အလာအတိုင်း စာရင်းပြုစုထားသည်။ တမန်တော်များ။ ရှင်ပြန်ထမြောက်သော ခရစ်တော်ထံမှ လူကိုယ်တိုင်ဖြစ်စေ၊ ဗျာဒိတ်အားဖြင့်ဖြစ်စေ စေလွှတ်ခံရသူများ (၉:၁၊ ၁၅:၉ ကိုကြည့်ပါ)။ ပရောဖက်များ။ ဘုရားသခင်၏ တမန်စကားသယ်ဆောင်သူများ။ ဆရာများ … ဘာသာစကားများ။ အခန်းကဏ္ဍ ၈-၁၀ ၏မှတ်ချက်များကို ကြည့်ပါ။

12:28 church. Viewed universally throughout history as well as locally. first. Listed in the order of importance relative to the proclamation of the gospel. apostles. Those who have been sent by the resurrected Christ, either in person or by vision (see 9:1; 15:9). prophets. God’s messengers. teachers … tongues. See notes on vv. 8–10.

၁၂:၃၁ အကောင်းဆုံးဆုကျေးဇူးများ။ အသိုင်းအဝိုင်းကို တည်ဆောက်ရာတွင် အတိုက်ရိုက်ဆုံးအထောက်အကူပြုသော ဆုကျေးဇူးများ။ ပို၍ထူးခြားသောနည်းလမ်း။ ဝိညာဉ်ကို အကောင်းဆုံးခံစားရန်နည်းလမ်းမှာ မေတ္တာမှတစ်ဆင့်ဖြစ်သည် (၁၃:၁ မှစတင်ကြည့်ပါ)။

12:31 best gifts. Gifts that most directly contribute to the building up of the community. more excellent way. The best way to experience the Spirit is through love (see 13:1ff.).

အခန်းကြီး - ၁၃

၁၃:၂ အသိပညာ။ ၈:၁၊ ယောဟန် ၁၇:၃ ကိုလည်းကြည့်ပါ။ ယုံကြည်ခြင်း။ မဿဲ ၁၇:၂၀ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ။

13:2 knowledge. See also 8:1; John 17:3. faith. Compare to Matt. 17:20.

၁၃:၃ ကျွန်ုပ်၏ဥစ္စာပစ္စည်းအားလုံးကို ပေးကမ်းခြင်း။ မာကု ၁၀:၂၁ ကိုလည်းကြည့်ပါ။ ကိုယ်ကို … မီးရှို့ခံရခြင်း။ အာဇာနည်ဖြစ်လာခြင်း။

13:3 bestow all my goods. See also Mark 10:21. give … burned. Become a martyr.

၁၃:၄-၁၃ မေတ္တာ။ အသိုင်းအဝိုင်းနှင့် လွတ်လပ်မှုကို တပြိုင်နက်မြှင့်တင်ပေးသော အရည်အသွေးတစ်ခု။

13:4–13 Love. A quality that promotes community and freedom simultaneously.

၁၃:၄ သည်းခံခြင်း … ကရုဏာ။ ခရစ်တော်ကဲ့သို့ (ထွက်မြောက်ရာ ၃၄:၆ ကိုကြည့်ပါ)။ မနာလိုခြင်း။ ဥပမာ၊ ၁ကောရိန္သု ၃:၃။ မာန်တက်ခြင်း။ ဥပမာ၊ ၄:၆၊ ၁၈-၁၉။

13:4 suffers … kind. Like Christ (see Ex. 34:6). envy. E.g., 1 Cor. 3:3. puffed up. E.g., 4:6, 18–19.

၁၃:၅ မတော်မတရားပြုမူခြင်း။ ဥပမာ၊ ၁၁:၂၁။ မိမိအတွက်မရှာဖွေခြင်း။ ၉:၁၂ တွင်ကဲ့သို့၊ ၆:၁၂ နှင့်ဆန့်ကျင်ဘက် (မှတ်ချက်ကိုကြည့်ပါ)။ မကောင်းမှုကို မတွေးခြင်း။ ဥပမာ၊ ၆:၇။

13:5 behave rudely. E.g., 11:21. not seek its own. As in 9:12, in contrast to 6:12 (see note). thinks no evil. E.g., 6:7.

၁၃:၆ ဒုစရိုက်။ ဥပမာ၊ ရောမ ၁:၁၈ မှစတင်ကြည့်ပါ။

13:6 iniquity. E.g., Rom. 1:18ff.

၁၃:၇ ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ဆက်ဆံပုံကို ဖော်ပြသည်။ မေတ္တာထားခြင်းဆိုသည်မှာ လူတစ်ဦး၏ လက်ရှိအားနည်းချက်များကို ကျော်လွန်ပြီး ဘုရားသခင်၏ဖန်ဆင်းခြင်းသစ်အဖြစ် ၎င်းဖြစ်လာမည့်အရာကို မြင်နိုင်ခြင်းဖြစ်သည်။

13:7 Describes how Jesus deals with us; to love means to see past the present failings of a person to what he or she shall be as God’s new creation.

၁၃:၈ မေတ္တာသည် ဘယ်သောအခါမျှ မပျက်စီးပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးရာဆုကျေးဇူးများထဲတွင် မေတ္တာသာလျှင် ဖန်ဆင်းခြင်းသစ်၏ အစိတ်အပိုင်းအဖြစ် တည်တံ့မည်။

13:8 Love never fails. Of our spiritual gifts, only love will survive as part of the new creation.

၁၃:၉ ကျွန်ုပ်တို့၏အသိပညာနှင့် ပရောဖက်ပြုချက်များသည် ၎င်းတို့၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း၊ ဆိုလိုသည်မှာ မပြည့်စုံသောသဘောသဘာဝကြောင့် ခေတ်မမီတော့မည်ဖြစ်သည် (အခန်းကဏ္ဍ ၁၀)။

13:9 Our knowledge and prophecies will become obsolete because of their partial, i.e., imperfect, nature (v. 10).

၁၃:၁၀ ပြည့်စုံသောအရာ။ သမိုင်းသည် ဦးတည်နေသော ဘုရားသခင်၏ဘုန်းအသရေကို အပြည့်အဝထင်ရှားစေခြင်း။

13:10 that which is perfect. The full revelation of God’s glory, toward which history is moving.

၁၃:၁၁ ငါပြောခဲ့သည် … နားလည်ခဲ့သည် … တွေးခဲ့သည်။ ငါသည် စကားပြောနိုင်စွမ်း၊ အသိပညာ၊ နှင့် နားလည်မှုစွမ်းရည်များကို အသုံးပြုခဲ့သည် (၁၂:၈-၁၀ ကိုကြည့်ပါ)။ ကလေးကဲ့သို့။ မရင့်ကျက်ပြီး တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်သောနည်းဖြင့် (၁၄:၂၀ ကိုကြည့်ပါ)။

13:11 I spoke … understood … thought. I used to use my powers of speech, knowledge, and understanding (see 12:8–10). as a child. In an immature and selfish way (see 14:20).

၁၃:၁၂ မှုန်ဝါးစွာ။ (၁) ပုံပျက်သည်။ ရှေးခေတ်မှန်များသည် ယေဘုယျအားဖြင့် ကြေးဝါဖြင့်ပြုလုပ်ထားပြီး ပုံပျက်သောပုံရိပ်များကို ထုတ်လုပ်သည်။ (၂) သွယ်ဝိုက်၍သာ၊ ထင်ဟပ်သောပုံရိပ်များအဖြစ်သာ။

13:12 dimly. (1) Distorted: ancient mirrors, generally made from brass, produced distorted images; and (2) indirectly, only as reflected images.

၁၃:၁၃ ယုံကြည်ခြင်း၊ မျှော်လင့်ခြင်း၊ မေတ္တာ။ ကျွန်ုပ်တို့ထက် ဘုရားသခင်ကို ဗဟိုပြုသော ဝိညာဉ်၏အသီးအနှံများ (ရောမ ၅:၅၊ ဂလာတိ ၅:၅-၆၊ ၂၂ ကိုကြည့်ပါ)။ အကြီးမြတ်ဆုံး။ ဘုရားသခင်သည် မေတ္တာဖြစ်သောကြောင့် (၁ယောဟန် ၄:၈)။

13:13 faith, hope, love. The fruit of the Spirit that center on God rather than us (see Rom. 5:5; Gal. 5:5–6, 22). greatest. Because God is love (1 John 4:8).

အခန်းကြီး - ၁၄

၁၄:၁ … ဆုလာဘ်များကို လိုက်လံရှာဖွေပါ။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် ဝိညာဉ်ရေးဆုလာဘ်များ၏ နေရာကို အစားထိုးမည်မဟုတ်ကြောင်း သတိပေးချက်။ ပရောဖက်ပြုခြင်း။ အခြားသူများအား ဝိညာဉ်ရေးနားလည်မှုနှင့် ယုံကြည်ချက်ကို ပေးအပ်ခြင်း (အပိုဒ် ၃၊ ၂၄-၂၅ ကိုကြည့်ပါ)။

14:1 Pursue … gifts. Reminder that love does not take the place of spiritual gifts. prophesy. Impart spiritual understanding and conviction to others (see vv. 3, 24–25).

၁၄:၂ ဘာသာစကား။ ဝိညာဉ်ရေးဆုလာဘ်တစ်ခု (၁၂:၁၀၊ ၂၈၊ အပိုဒ် ၁၄:၅ မှတ်စုကိုကြည့်ပါ)။ ဘုရားသခင်ထံသို့။ ဘုရားသခင်နှင့် သီးသန့်ဆက်သွယ်ခြင်း။ မည်သူမျှနားမလည်။ စကားပြန်မရှိလျှင် (အပိုဒ် ၅၊ ၂၈)။ နက်နဲသောအရာများ။ ဘုရားသခင်မဖော်ပြမချင်း နားမလည်နိုင်သောအရာများ။

14:2 tongue. A spiritual gift (12:10, 28; see note on 14:5). to God. Privately with God. no one understands. Unless there is an interpreter (vv. 5, 28). mysteries. Things that are incomprehensible unless revealed by God.

၁၄:၃ တည်ဆောက်ခြင်း၊ တိုက်တွန်းခြင်း၊ အားပေးခြင်း။ ပရောဖက်ပြုခြင်း၏ မတူညီသော လုပ်ဆောင်မှုများဥပမာ။

14:3 edification and exhortation and comfort. Examples of different functions of prophecy.

၁၄:၄ တည်ဆောက်ခြင်း။ အားပေးတည်ဆောက်ပေးသည်။

14:4 edifies. Builds up.

၁၄:၅ ဘာသာစကားများ။ သမ္မာကျမ်းတွင် အခြားနေရာများတွင် ဆုလာဘ်၏ထင်ရှားမှုနှင့်အညီ (မာကု ၁၆:၁၇၊ တမန်တော် ၂:၁-၁၃၊ ၁၀:၄၄-၄၈၊ ၁၉:၆) နှင့် ဤနေရာတွင်အသုံးပြုသော “ဘာသာစကား” ဟူသောဝေါဟာရသည် “ဘာသာစကား” ကိုဆိုလိုသောကြောင့်၊ ၁ ကောရိန္သုတွင် ဘာသာစကားဆုလာဘ်ကို ဝိညာဉ်တော်ပေးသော နိုင်ငံခြားဘာသာစကားပြောဆိုနိုင်စွမ်းအဖြစ် နားလည်နိုင်သည် (၁၂:၁၀၊ ၂၈၊ ၃၀ ကိုလည်းကြည့်ပါ)။ သို့သော် အခြားအမြင်များ (ကောင်းကင်တမန်များ၏ ဘာသာစကားပြောဆိုနိုင်စွမ်း သို့မဟုတ် အခြားသော စိတ်လှုပ်ရှားဖွယ် သို့မဟုတ် နားမလည်နိုင်သော စကားများ) ကိုလည်း ဤအခန်းကြီး၏ အကြောင်းအရာတွင် ခုခံကာကွယ်ထားသည်။

14:5 tongues. In line with the manifestation of the gift elsewhere in the Bible (Mark 16:17; Acts 2:1–13; 10:44–48; 19:6) and because the term used for “tongue” here means “language,” the gift of tongues in 1 Corinthians may be understood as the Spirit-granted ability to speak foreign languages (see also 12:10, 28, 30). However, other views (the ability to speak the language of angels or other ecstatic or unintelligible utterances) have also been defended in the context of this chapter.

ပေါလုသည် ဤဆုလာဘ်ကို ကျင့်သုံးရာတွင် အရေးကြီးသော အခြေခံမူများကို ထူထောင်လိုသည်- (၁) အများသူငှာ ဝတ်ပြုရာတွင် နားလည်နိုင်ရမည်။ ထိုနေရာတွင်အသုံးပြုသော ဝိညာဉ်ရေးဆုလာဘ်များသည် တည်ဆောက်ရန်နှင့် အားပေးရမည် (၁၄:၁-၁၂)။ (၂) အများသူငှာ အသုံးပြုလျှင်၊ ဘာသာစကားများသည် စကားပြန်လိုအပ်ပြီး ပါဝင်သူဦးရေကို ကန့်သတ်ရမည် (အပိုဒ် ၅၊ ၁၃၊ ၂၇-၂၈၊ ၁၂:၁၀၊ ၃၀)။ ဤသို့မလုပ်ပါက အောင်မြင်သောသာသနာပြုမှုကို ထိခိုက်စေသည် (၁၄:၁၆-၁၇၊ ၂၀-၂၅)။ (၃) ဤဆုလာဘ်ကို အသုံးပြုသူများသည် မိမိကိုယ်ကို ထိန်းချုပ်မှုကို ကျင့်သုံးရမည် (အပိုဒ် ၁၃-၁၉၊ ၂၈)။ (၄) ဘာသာစကားဆုလာဘ်ကို အသုံးပြုမှုသည် ပို၍အရေးကြီးသော ပရောဖက်ပြုခြင်းဆုလာဘ်ကို အနှောင့်အယှက်မဖြစ်စေရပါ (အပိုဒ် ၁၊ ၅၊ ၁၂:၂၈-၃၁)။

Paul is anxious to establish important principles in exercising the gift: (1) Public worship should be intelligible. Spiritual gifts used there should edify and encourage (14:1–12); (2) If used publicly, tongues require interpretation and the number of participants should be limited (vv. 5, 13, 27–28; 12:10, 30). To do otherwise detracts from a successful mission (14:16–17, 20–25); (3) Those who use the gift should practice self-control (vv. 13–19, 28); and (4) The use of the gift of tongues should not distract from the more important gift of prophecy (vv. 1, 5; 12:28–31).

၁၄:၆ ဗျာဒိတ်ဖြင့်၊ အသိပညာဖြင့်၊ ပရောဖက်ပြုခြင်းဖြင့်၊ သို့မဟုတ် သွန်သင်ခြင်းဖြင့်။ ပြောဆိုခြင်း သို့မဟုတ် တရားဟောခြင်း၏ မတူညီသောအမျိုးအစားများဥပမာ။

14:6 by revelation, by knowledge, by prophesying, or by teaching. Examples of different types of speaking or preaching.

၁၄:၇-၁၁ ဘာသာစကား၊ ဂီတဘာသာစကားအပါအဝင်၊ ရှင်းလင်းသော ဆက်သွယ်မှုအတွက်ဖြစ်ပြီး၊ ဘာသာစကားဆုလာဘ် (အပိုဒ် ၂ မှတ်စုကိုကြည့်ပါ) သည် ဤစည်းမျဉ်းမှ ခြွင်းချက်မဟုတ်ပါ။

14:7–11 Language, including the language of music, is for clear communication, and the gift of tongues (see note on v. 2) is no exception to this rule.

၁၄:၁၂ ထူးချွန်ပါ။ ဝိညာဉ်ရေးဆုလာဘ်များတွင် ပြည့်စုံပါ။ အသင်းတော်တစ်ခုသည် ထူးခြားသောစွမ်းရည်ရှိသူများရှိသည်သာမက၊ အဖွဲ့ဝင်များက တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး အားပေးပြီး တည်ဆောက်ပေးသောကြောင့် ကြီးထွားလာသည်။

14:12 excel. Abound in spiritual gifts. A congregation grows not simply because it has people with exceptional abilities, but because the members encourage each other and build each other up.

၁၄:၁၃ စကားပြန်ဆိုခြင်း။ မိမိပြောနေသည်ကို နားလည်ပြီး အခြားသူများအား နားလည်လွယ်စွာ ဆက်သွယ်ပေးခြင်းပါဝင်သည်။

14:13 interpret. Includes understanding what he or she is saying and communicating it intelligibly to others.

၁၄:၁၄ ကျွန်ုပ်၏ဝိညာဉ်ဆုတောင်းသည်။ ဖော်ပြမထားသော အတွင်းစိတ်ခံစားမှုများနှင့် အတွေးများ။

14:14 my spirit prays. Unarticulated inner feelings and thoughts.

၁၄:၁၅ ခရစ်ယာန်အများသူငှာ ဆုတောင်းရာတွင်၊ ဝိညာဉ်—အတွင်းစိတ်ခံစားမှုများနှင့် အတွေးများ—သည် နားလည်နိုင်သောစကားလုံးများဖြင့် ဖော်ပြရန်လိုအပ်သည်၊ ယေရှုသည် သူ၏ဆုတောင်းချက်တွင် နားလည်နိုင်သောစကားလုံးများဖြင့် သူ၏ပြင်းထန်သောဝမ်းနည်းမှုကို ဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်း (မာကု ၁၄:၃၆)။

14:15 In Christian public prayer, the spirit—the deep inner feelings and thoughts—needs to be articulated by comprehensible words, just as Jesus expressed His deep agony with intelligible words in His prayer (Mark 14:36).

၁၄:၁၆ ဝိညာဉ်ဖြင့်။ အခန်းငယ် ၁၄ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါ။ သူ … နားမလည်သူ။ တူညီသော အတွေ့အကြုံမရှိသူ သို့မဟုတ် ခရစ်ယာန်မဟုတ်သူတစ်ဦး ဖြစ်နိုင်သည်။

14:16 spirit. See note on v. 14. he … uninformed. One who has not had the same experience or, perhaps, a non-Christian.

၁၄:၁၉ ငါ၏နားလည်မှုဖြင့်။ နားလည်နိုင်သောစကားဖြင့်။ လျှာ။ နားမလည်နိုင်သော ဘာသာစကား။

14:19 with my understanding. That can be understood. tongue. Language that cannot be understood.

၁၄:၂၀ နားလည်မှုတွင် … မလုပ်ကြလင့်။ သင်တို့၏တွေးခေါ်မှုသည် ကလေးဆန်မနေစေနှင့်။ အများသူငါဝတ်ပြုရာတွင် နားမလည်နိုင်သော လျှာဖြင့်ပြောဆိုခြင်းသည် ကလေးဆန်ပြီး ကိုယ်ကျိုးရှာသော တွေးခေါ်မှုကို ဖော်ပြသည်။

14:20 do … understanding. Do not let your thinking be childish. Speaking in unintelligible tongues in public worship represents a childish, selfish thinking.

၁၄:၂၁ ပညတ္တိကျမ်း။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်း။ အခြားလျှာများဖြင့်။ ရှင်ပေါလုသည် ဧစာ ၂၈:၁၁ (ဘုရားသခင်၏လူမျိုးတို့၏ ပြည်နှင်ခံရမည့်အကြောင်းကို ဟောထားသည့်) ကို အသုံးပြု၍ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ကို ရင်းနှီးမသိသော ဘာသာစကားဖြင့် ပြောဆိုခြင်းသည် ကောင်းချီးမဟုတ်ဘဲ ကျိန်ခြင်း၏လက္ခဏာဖြစ်ကြောင်း ထောက်ပြသည်။

14:21 law. OT Scripture. With … lips. Paul uses Is. 28:11 (which prophesies the exile of God’s people) to point out that the word of God spoken in unfamiliar languages is a sign not of blessing but of curse.

၁၄:၂၃ နားမလည်သူ။ အခန်းငယ် ၁၆ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါ။ စိတ်မထိန်းနိုင်သူဟု။ မမှန်ကန်သော ဝတ်ပြုရာတွင် တွေ့ရလေ့ရှိသော ပုံမမှန်သော စိတ်အခြေအနေကို ခံစားရခြင်း။

14:23 uninformed. See note on v. 16. out of your mind. Experiencing an alternate mental state common in false worship.

၁၄:၂၄–၂၅ “ပရောဖက်များ” ၏လုပ်ဆောင်ချက်ကို ဖော်ပြသည် (အခန်းငယ် ၂၉ ကိုကြည့်ပါ)။

14:24–25 Describes the work of the “prophets” (see v. 29).

၁၄:၂၆ ဆာလံ။ သီချင်း သို့မဟုတ် ဓမ္မသီချင်း (ဥပမာ၊ ဖိလိပ္ပိ ၂:၅–၁၁၊ ၁တိ ၃:၁၆)။ ဗျာဒိတ်တော်။ ဘုရားသခင်ထံမှရရှိသော တိုတို သို့မဟုတ် ရှည်လျားသော၊ ထင်ရှားသော သို့မဟုတ် သင်္ကေတဆန်သော အထူးညွှန်ကြားချက် (ဂလာတိ ၂:၂၊ ဗျာ ၁:၁ စသည်တို့ကို ကြည့်ပါ)။ အနက်ဖွင့်ခြင်း။ လျှာများ၏အနက်ဖွင့်ခြင်း။

14:26 psalm. Hymn or song (e.g., Phil. 2:5–11; 1 Tim. 3:16). revelation. A special instruction from God that may be short or long, explicit or symbolic (see Gal. 2:2; Rev. 1:1ff.). interpretation. Of tongues.

၁၄:၂၈ မိမိကိုယ်ကိုနှင့် ဘုရားသခင်ထံသို့။ သီးသန့်အားဖြင့်။

14:28 to himself and to God. Privately.

၁၄:၂၉ နှစ်ယောက် သို့မဟုတ် သုံးယောက်။ ခေတ်သစ်ပုံစံများနှင့်မတူဘဲ၊ အစောပိုင်းခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းဝတ်ပြုရာတွင် ရုတ်တရက်ထွက်ပေါ်လာသော ပရောဖက်ပြောဆိုချက်များစွာ ပါဝင်ခဲ့သည်။ ရှင်ပေါလုသည် ၎င်းတို့ကို နှစ်ယောက် သို့မဟုတ် သုံးယောက်သာ ကန့်သတ်လိုသည် (အခန်းငယ် ၂၇ ကိုကြည့်ပါ)။ ပရောဖက်များ။ ၎င်းတို့၏လုပ်ဆောင်ချက်များအတွက် အခန်းငယ် ၂၄–၂၅ ကိုကြည့်ပါ။ စစ်ဆေးရန်။ နိဒါန်း၊ “သတင်းစကား” ကိုကြည့်ပါ။

14:29 two or three. Unlike modern forms, the worship of the early church included many spontaneous prophetic discourses; Paul wants to limit them to two or three (see v. 27). prophets. For their functions, see vv. 24–25. judge. See Introduction, “Message.”

၁၄:၃၀ ဗျာဒိတ်ပေးအပ်ခြင်း။ အခန်းငယ် ၂၆ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါ။

14:30 revealed. See note on v. 26.

၁၄:၃၁ အားလုံး … အားပေးခံရသည်။ တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး အားပေးကြသည်။

14:31 all … encouraged. From each other.

၁၄:၃၂ ထိန်းချုပ်ခံရသည်။ (၁) ထိန်းချုပ်ခြင်း၊ (၂) စစ်ဆေးခြင်း (၁သက် ၅:၂၀–၂၁၊ ၁ယော ၄:၁)၊ နိဒါန်း၊ “သတင်းစကား” ကိုကြည့်ပါ။

14:32 subject to. (1) Controlled by; (2) tested by (1 Thess. 5:20–21; 1 John 4:1); see Introduction, “Message.”

၁၄:၃၃ ဝိညာဉ်တော်၏ထင်ရှားမှုများသည် ဘယ်သောအခါမှ ရှုပ်ထွေးမနေပါ။

14:33 Manifestations of the Spirit are never chaotic.

၁၄:၃၄–၃၅ အစောပိုင်းတွင် ရှင်ပေါလုသည် အမျိုးသမီးများသည် အများသူငါဝတ်ပြုရာတွင် ဆုတောင်းခြင်းနှင့် ပရောဖက်ပြောဆိုခြင်းပြုလိမ့်မည်ဟု ယူဆထားသည် (၁၁:၅၊ ၁၃)။ ဤအခန်းငယ်များသည် အမျိုးသမီးပရောဖက်များသည် အများသူငါဝတ်ပြုရာတွင် ၎င်းတို့၏ခင်ပွန်းများနှင့် အခြားအမျိုးသားများ၏ ပရောဖက်ပြောဆိုချက်များကို စစ်ဆေးခြင်း၊ ဆန်းစစ်ခြင်း၊ သို့မဟုတ် တားမြစ်ရန်ကြိုးစားခြင်းမှ ဖြစ်ပေါ်လာသော ပြဿနာတစ်ခုကို ဖြေရှင်းပေးဖွယ်ရှိသည် (၁၄:၂၉–၃၀ ကိုကြည့်ပါ)။ ၁တိ ၂:၈–၁၅ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါ။

14:34–35 Note that earlier Paul does assume that women will pray and prophesy in public worship (11:5, 13). These verses perhaps address a problem that arose when women prophets tried to judge, test, and silence the prophetic utterances of their husbands and other men during public worship (see 14:29–30). See note on 1 Tim. 2:8–15.

၁၄:၃၇ သူသည် အသိအမှတ်ပြုရမည်။ သူသည် သိရှိလိမ့်မည်၊ နိဒါန်း၊ “သတင်းစကား” ကိုကြည့်ပါ။

14:37 let him acknowledge. He will recognize; see Introduction, “Message.”

၁၄:၄၀ သင့်တင့်လျောက်ပတ်စွာနှင့် စနစ်တကျပြုလုပ်ရမည်။ ဝိညာဉ်တော်ပြည့်ဝသော ခရစ်ယာန်ဘဝကို ညွှန်ပြသည်။

14:40 done decently and in order. Indicates a spirit-filled Christian life.

အခန်းကြီး - ၁၅

၁၅:၁–၅၈ ခန္ဓာကိုယ်ထမြောက်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ မယုံကြည်မှုနှင့် မေးခွန်းများရင်ဆိုင်ရချိန်တွင်၊ ရှင်ပေါလုသည် ယေရှုနှင့် သူ၏နောက်လိုက်များ၏ ထမြောက်ခြင်း၏ အမှန်တရားနှင့် အရေးပါမှုကို သွန်သင်သည်။

15:1–58 In the face of unbelief and questions about a bodily resurrection, Paul teaches the truth and significance of the resurrection of Jesus and His followers.

၁၅:၁–၂ အခိုင်အမာဆုပ်ကိုင်ထားကြလော့။ ဧဝံဂေလိသတင်းကို ဝိညာဉ်ရေးရာအဖြစ်သာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုခြင်းမှ သတိထားကာကွယ်ပါ။

15:1–2 hold fast. Guard against spiritualizing the gospel.

၁၅:၃–၄ ခရစ်တော်၏လုပ်ဆောင်မှု၏ အနှစ်သာရအား ရိုးရှင်းစွာ ကြေညာခြင်း။ ခရစ်တော်၏လုပ်ဆောင်မှု၏ မတူညီသောရှုထောင့်များအတွက်၊ မဿဲ ၁:၂၁ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါ။

15:3–4 A simple declaration of the essence of Christ’s mission. On different aspects of the WORK OF CHRIST, see note on Matt. 1:21.

၁၅:၃ခ ငါပေးအပ်ခဲ့သည်။ ဘုရားကျောင်း၏ သန့်ရှင်းသော ဘုံဘိုင်သွန်သင်ချက်များကို လွှဲပြောင်းပေးအပ်ခြင်းကို ရည်ညွှန်းသည်။ အခန်းငယ် ၃ခ–၅ တွင် ဖော်ပြထားသော ဖြစ်ရပ်များသည် ခရစ်ယာန်အားလုံးက သဘောတူရမည့် ဧဝံဂေလိ၏ အဓိကအနှစ်သာရဖြစ်သည် (၁တိ ၃:၁၆)။ ဦးစွာပဌမ။ ဧဝံဂေလိ၏ အဆုံးအမနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာအရေးပါမှုကို ရှင်းပြခြင်းမပြုမီ။ လက်ခံရရှိခဲ့သည်။ ငါ့ရှေ့မှသူများ၊ မျက်မြင်သက်သေများအပါအဝင်ထံမှ။

15:3a delivered. Refers to the passing on of the church’s sacred body of common teachings: the events narrated in vv. 3b–5 constitute the kernel of the gospel to which all Christians must agree (1 Tim. 3:16). first of all. Before expounding on the doctrinal and spiritual significance of the gospel. received. From those before me, including eyewitnesses.

၁၅:၃ခ–၈ ခရစ်တော်၏ဖြစ်ရပ်၏ သမိုင်းဆိုင်ရာ မှန်ကန်မှုကို ဗဟိုပြုသည်။ (၁) ယေရှုသည် သမိုင်းတွင် တကယ်ကားစင်မှာကွပ်မျက်ခံရပြီး၊ သင်္ဂြိုဟ်ခံရပြီး၊ ထမြောက်ခဲ့သည်။ (၂) ယေရှုသည် ထမြောက်ပြီးနောက် ရှင်ပေါလုအပါအဝင် လူများစွာထံသို့ ထင်ရှားခဲ့သည်။ (၃) ယေရှု၏ သေခြင်း၊ သင်္ဂြိုဟ်ခြင်း၊ နှင့် ထမြောက်ခြင်းသည် ဓမ္မဟောင်းပရောဖက်ပြောချက်များအတိုင်း ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည် (ဧစာ ၅၃:၅၊ ၁၂၊ ဟောရှယ် ၆:၂)။

15:3b–8 Centers on the historical veracity of the Christ-event: (1) Jesus was really crucified, buried, and raised in history; (2) Jesus appeared to many, including Paul, after His resurrection; and (3) the death, burial, and resurrection of Jesus occurred in fulfillment of the OT prophecies (Is. 53:5, 12; Hos. 6:2).

၁၅:၅ ကေဖ။ ပေတရု (လုကာ ၂၄:၃၄)။ တကျိပ်နှစ်ပါး။ မူလတပည့်ဆယ်တစ်ယောက်နှင့် မဿယအပါအဝင် (တမန်တော် ၁:၁၃–၂၆)။

15:5 Cephas. Peter (Luke 24:34). twelve. The eleven original disciples plus Matthias (Acts 1:13–26).

၁၅:၆ ငါးရာကျော်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင် ဤနေရာတွင်သာ ဖော်ပြထားသည်။

15:6 over five hundred. Mentioned only here in the NT.

၁၅:၇ ယာကုပ်။ ယေရှု၏ညီတော် (ဂလာတိ ၁:၁၉)။

15:7 James. The brother of Jesus (Gal. 1:19).

၁၅:၈ အချိန်မတန်ဘဲမွေးဖွားသူ။ ရှင်ပေါလု၏ တမန်တော်အသင်းအတွင်း မမျှော်လင့်ဘဲ ဝင်ရောက်ခြင်းကို ရည်ညွှန်းသည် (ဂလာတိ ၂:၇–၉)။ ထမြောက်ပြီးသော ယေရှုနှင့်တွေ့ဆုံခြင်းနှင့် ဧဝံဂေလိဟောပြောရန် ယေရှုကိုယ်တိုင် ခန့်အပ်ခြင်းခံရခြင်းသည် ရှင်ပေါလုအား တမန်တော်အခွင့်အရေးများ ပေးခဲ့သည် (၁ကော ၉:၁–၂ ကိုကြည့်ပါ)။

15:8 born out of due time. Refers to Paul’s unexpected induction into the apostolic inner circle (Gal. 2:7–9). Encountering the resurrected Jesus, who commissioned Paul to preach the gospel, gave apostolic rights to Paul (see 1 Cor. 9:1–2).

၁၅:၉ တမန်တော်များ။ ၁:၁ မှတ်စုကိုကြည့်ပါ။ ထိုက်တန်မှုမရှိ။ ကျေးဇူးတော်ကို လက်ခံရယူရမည့်သဘောထားကို ဖော်ပြသည်။ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခဲ့သည်။ တမန်တော် ၉:၁ မှစကြည့်ပါ။

15:9 apostles. See note on 1:1. not worthy. Captures the attitude with which one must receive grace. I persecuted. See Acts 9:1ff.

၁၅:၁၁ သူတို့။ အခြားတမန်တော်များ။ ထို့ကြောင့်။ (၁) ကျေးဇူးတော်အရ၊ (၂) အပိုဒ် ၃-၇ တွင်ဖော်ပြထားသော အကြောင်းအရာများအရ၊ ဤအချက်နှစ်ခုသည် တမန်တော်များ၏ သဘောတူညီမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။

15:11 they. The other apostles. so. (1) In terms of grace; and (2) in terms specified in vv. 3–7; these two points constitute an apostolic agreement.

၁၅:၁၂ ခရစ်တော်ရှင်ပြန်ထမြောက်သည်ဟု ယုံကြည်ခြင်းသည် ခရစ်တော်ကြွလာသောအခါ သေလွန်သူများ ရှင်ပြန်ထမြောက်မည်ဟု ယုံကြည်ခြင်းကိုလည်း ဆိုလိုသည်။ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းမရှိ။ အနာဂတ်တွင် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းမရှိ။ ကောရိန္သုလူအချို့က နှစ်ခြင်းခံယူချိန်တွင် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းဖြစ်ပေါ်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ နိဒါန်း၊ “သတင်းစကား” ကိုကြည့်ပါ။

15:12 Believing that Christ was resurrected means also believing that the dead will be raised at Christ’s coming. no resurrection. No future resurrection. Some Corinthians believed that the resurrection takes place at baptism. See Introduction, “Message.”

၁၅:၁၃ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းမရှိ။ အနာဂတ်တွင် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းမရှိ။

15:13 no resurrection. No future resurrection.

၁၅:၁၄ ကျွန်ုပ်တို့၏တရားဟော။ ဧဝံဂေလိတရားနှင့် ဓမ္မဟောင်းကျမ်းကို ရှင်းပြခြင်းအားလုံး။

15:14 our preaching. All the expounding of the gospel and OT Scripture.

၁၅:၁၅ ဘုရားသခင်၏မမှန်သောသက်သေများ။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၏ မမှန်ကန်သော စကားပြန်များ။ မထမြောက်ကြပါ။ အနာဂတ်တွင် ခန္ဓာကိုယ်ဖြင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း။

15:15 false witnesses of God. False interpreters of the OT. do not rise. In the future, bodily resurrection.

၁၅:၁၆ အကယ်၍ … ထမြောက်ခြင်းမရှိလျှင်။ အနာဂတ်တွင် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းမရှိလျှင်။ ခရစ်တော်မထမြောက်ပါ။ ယေရှုအကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ဟောပြောခဲ့သည်များသည် မမှန်ကန်ဖြစ်လိမ့်မည်။

15:16 if … rise. If there is no future resurrection. Christ is not risen. What we have preached about Jesus would be false.

၁၅:၁၇ သင်တို့၏ယုံကြည်ခြင်း။ ခရစ်တော်၏ဖြစ်ရပ်အပေါ်တွင်။ သင်တို့၏ဒုစရိုက်များထဲတွင်။ (၁) ဘုရားသခင်၏အမျက်တော်အောက်တွင်၊ (၂) တစ်ပါးအမျိုးသားများအဖြစ် ပယ်ထားခံရသောအခြေအနေ။

15:17 your faith. In the Christ-event. in your sins. (1) Under the wrath of God; and (2) in a rejected state as Gentiles.

၁၅:၂၀ ပထမဆုံးသောအသီး။ အနာဂတ်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၏ ကိုယ်စားပြုမှုနှင့် အာမခံချက်။ ခရစ်တော်မတိုင်မီ အခြားသူများ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခဲ့သော်လည်း၊ ခရစ်တော်သည် အတိတ်ဖြစ်စေ အနာဂတ်ဖြစ်စေ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအားလုံးကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သူဖြစ်သည်။

15:20 the firstfruits. A representation and guarantee of the future resurrection. Although others were resurrected before Christ, Christ is the One through whom all resurrections, whether past or future, are possible.

၁၅:၂၁ … သေခြင်းဖြင့်။ အာဒံ၏ကျဆုံးခြင်းကို ရည်ညွှန်းသည်။ ရောမ ၅:၁၂ ကိုကြည့်ပါ။ လူ … ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း။ ခရစ်တော်၏ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသည် အာဒံစတင်ခဲ့သော သေခြင်း၏အုပ်စိုးမှုကို အဆုံးသတ်သည်။

15:21 by … death. Refers to Adam’s fall. See Rom. 5:12. Man … resurection. Christ’s resurrection ends the reign of death initiated by Adam.

၁၅:၂၂ အားလုံး။ ဖြောင့်မတ်သူများနှင့် မဖြောင့်မတ်သူများနှစ်ဦးစလုံး။

15:22 all. Both righteous and unrighteous.

၁၅:၂၃ သူ၏ကြွလာခြင်းတွင်။ သေလွန်သွားသော ယုံကြည်သူများသည် ခရစ်တော်၏ ဒုတိယကြွလာခြင်းတွင် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို ခံစားရလိမ့်မည်။

15:23 at His coming. Believers who have died will experience resurrection at Christ’s Second Coming.

၁၅:၂၄ ထိုအခါ … အဆုံး။ လက်ရှိဆိုးယုတ်သောခေတ် (ဂလာတိ ၁:၄ ကိုကြည့်ပါ) ၏ ပြီးပြည့်စုံသောအဆုံးသည် သူတော်စင်များ ခန္ဓာကိုယ်ဖြင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီးမှသာ ဖြစ်ပေါ်သည်။

15:24 Then … end. The complete end of the present evil age (see Gal. 1:4) does not happen until the saints have been bodily raised from the dead.

၁၅:၂၅ သူသည် … ခြေဖဝါးအောက်တွင်။ ဆာလံ ၁၁၀:၁ မှ။ ရန်သူများ။ လက်ရှိအကြောင်းအရာတွင်၊ ပေါလုသည် ဆာလံ ၁၁၀:၁-၂ ရှိ “ရန်သူများ” ၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ကို ဖီဆန်သော ဖန်ဆင်းခံအရာအားလုံး၊ သက်ရှိသက်မဲ့၊ မြင်နိုင်မမြင်နိုင်အရာများအဖြစ် ချဲ့ထွင်သတ်မှတ်သည်။

15:25 He must … feet. From Ps. 110:1. enemies. In the present context, Paul broadens the definition of the “enemies” in Ps. 110:1–2 to apply to all created things, animate and inanimate, visible and invisible, that defy the will of God.

၁၅:၂၆ နောက်ဆုံး … ဖျက်ဆီးခံရမည်။ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကဲ့သို့ပင်၊ ဆိုးယုတ်မှုကို အပြီးသတ်ဖယ်ရှားခြင်းသည်လည်း ၎င်း၏ “ကိုယ်ပိုင်အစီအစဉ်” (အပိုဒ် ၂၃) အတိုင်း ဖြစ်ပေါ်သည်။ ဆိုးယုတ်မှုအားလုံးကို ၎င်း၏ပုံစံအားလုံးဖြင့် အပြီးသတ်ဖယ်ရှားခြင်းသည် ခရစ်တော်၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်အမှုတော်၏ မရှိမဖြစ်အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည် (ဆာလံ ၁၁၀:၅-၆၊ ဗျာဒိတ် ၁၉:၁၅-၁၆ ကိုကြည့်ပါ)။

15:26 last … destroyed. Like the resurrection, the eradication of evil also takes place in its “own order” (v. 23). Complete eradication of evil in all its forms is an essential part of Christ’s High Priestly ministry (see Ps. 110:5–6; Rev. 19:15–16).

၁၅:၂၇ သူ … ခြေဖဝါးအောက်။ ရှင်ပေါလုသည် ဆာလံ ၈:၆ မှ ဤကိုးကားချက်ကို ဒုတိယအာဒံဖြစ်သော ခရစ်တော်၏ နောက်ဆုံးအောင်မြင်မှုကို ရည်ညွှန်းသည်ဟု ယူဆသည်။ ခရစ်တော်သည် အာဒံဆုံးရှုံးခဲ့သော အုပ်စိုးမှုကို ပြန်လည်ရယူမည် (ဟေဗြဲ ၂:၈–၉)။

15:27 He … feet. Paul takes this quote from Ps. 8:6 as referring to the final victory by Christ, the Second Adam, who will resume the dominion lost by Adam (Heb. 2:8–9).

၁၅:၂၈ ခပ်သိမ်းသောအရာ … သူ့အောက်၌ နာခံရမည်။ ဖန်ဆင်းခံအရာအားလုံးနှင့် လူသားအားလုံး—အချို့သည် သူ့ထံ နာခံခြင်းဖြင့်၊ အချို့သည် ၎င်းတို့၏ နောက်ဆုံးပျက်စီးခြင်းဖြင့် (အခန်းငယ် ၂၆ ကိုကြည့်ပါ)။ သားတော်။ ဒုတိယအာဒံအဖြစ် ခရစ်တော်သည် ဘုရားသခင်ထံ ပြည့်စုံစွာ နာခံမှုဖြင့် လူသားများကို ကိုယ်စားပြုမည်။ ဤကိုးကားချက်သည် သုံးပါးတစ်ဆူအတွင်းရှိ ခရစ်တော်၏အခန်းကဏ္ဍကို မဟုတ်ဘဲ၊ ဒုတိယအာဒံအဖြစ် သူ၏လုပ်ဆောင်မှုကို ရည်ညွှန်းသည်။ နာခံခြင်း။ သို့မဟုတ် နှိမ့်ချခြင်း။ သားတော်၏ ခမည်းတော်ဘုရားသခင်ထံ နှိမ့်ချခြင်း၏ဖော်ပြချက်များအတွက်၊ ယောဟန် ၃:၁၆ ကိုကြည့်ပါ။ ဘုရားသခင် … ခပ်သိမ်းသောအရာ။ ဘုရားသခင်၏အလိုတော်သည် ပြည့်စုံစွာ ပြီးမြောက်ရမည် (မဿဲ ၆:၁၀ ကိုကြည့်ပါ)။

15:28 all … subject to Him. All creation and all humanity—some through obedience to Him and others through their final destruction (see v. 26). Son. As the Second Adam, Christ will represent humanity in perfect submission to God. The reference is not to Christ’s role in the Trinity but His function as the Second Adam. subject. Or submissive. For expressions of the submission of the Son to GOD THE FATHER, see John 3:16. God … all. God’s will may be absolutely done (see Matt. 6:10).

၁၅:၂၉ သေလွန်သူများအတွက်။ ဖြစ်နိုင်သည့်ရှင်းပြချက်တစ်ခုမှာ၊ ကောရိန္သုမြို့ရှိ ခရစ်ယာန်အချို့သည် ပထမထမြောက်ခြင်းတွင် သေဆုံးသွားသော ချစ်ရသူများနှင့် တွေ့ဆုံနိုင်ရန် ဗတ္တိဇံခံခဲ့ကြသည်။ ရှင်ပေါလုသည် ဤအလေ့အထကို ထောက်ခံလည်းမဟုတ်၊ အကြံပြုလည်းမဟုတ်။ သူသည် ထမြောက်ခြင်းအကြောင်း သူ၏ဆွေးနွေးချက်တွင်၊ နောက်ဆုံးထမြောက်ခြင်းမရှိလျှင် ဤအလေ့အထသည် အဓိပ္ပာယ်မရှိကြောင်း သာလျှင် ငြင်းခုံသည်။

15:29 for the dead. One possible explanation is that some Christians were baptized in Corinth so that they would meet dead loved ones at the first resurrection. Paul neither approves nor recommends the practice. He simply argues—in his overall discussion about the resurrection—that this practice is worthless if there is no final resurrection.

၁၅:၃၀–၃၁ ခရစ်ယာန်ဘာသာသည် ဝိညာဉ်ရေးရာချမ်းသာမှုနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဖြောင့်မတ်မှုသာမဟုတ်ဘဲ၊ အာဇာနည်ဖြစ်ခြင်းအကြောင်းဖြစ်သည်ကို သတိပေးသည်။

15:30–31 Reminder that Christianity is about martyrdom, not simply about spiritual bliss and ethical uprightness.

၁၅:၃၂ သားရဲများ။ ဧဖက်မြို့တွင် ရှင်ပေါလုခံစားခဲ့ရသော ဆန့်ကျင်မှုကို နှိုင်းယှဉ်ဖော်ပြခြင်း (တမန်တော် ၁၉:၂၃–၄၁) သို့မဟုတ် တမန်တော်မှတ်တမ်းတွင် မမှတ်တမ်းထားသော ဖြစ်ရပ်တစ်ခုကို ရည်ညွှန်းသည်။ “စားသောက်ကြစို့ … သေရမည်သာ!” အနာဂတ်မျှော်လင့်ချက်နှင့် ထမြောက်ခြင်းမရှိလျှင် ဤအရာအားလုံးကို အဘယ်ကြောင့် ခံရမည်နည်း။ ခေတ်သစ်ခရစ်ယာန်များနှင့်မတူဘဲ၊ အစောပိုင်းခရစ်ယာန်များသည် မကြာခဏ ဆင်းရဲဒုက္ခခံရပြီး အာဇာနည်ဖြစ်ခဲ့ကြသည်။

15:32 beasts. Refers figuratively to the opposition Paul experienced at Ephesus (Acts 19:23–41) or to an event not recorded in Acts. “Let … die!” Why endure all of this if there is no future hope and no resurrection? Unlike many modern Christians, the early Christians often suffered privation and martyrdom.

၁၅:၃၃–၃၄ မကောင်းသောမိတ်ဆွေ။ ရှင်ပေါလုသည် အနာဂတ်မျှော်လင့်ချက်ရှိသည်ဟု ယုံကြည်သည် (အခန်းငယ် ၃၂)၊ ထို့ကြောင့် လက်ရှိအပြုအမူသည် အရေးကြီးသည်။ ၎င်းတွင် ကောင်းသောမိတ်ဆွေများကို ရွေးချယ်ခြင်း၊ အပြစ်ကို ရှောင်ကြဉ်ခြင်း၊ နှင့် ဘုရားသခင်အကြောင်း အသိပညာရရှိခြင်း ပါဝင်သည် (၆:၁၂–၂၀ ကိုကြည့်ပါ)။

15:33–34 Evil company. Paul does indeed believe there is a future hope (v. 32) and so current behavior matters, including choosing good friends, avoiding sin, and gaining a knowledge of God (see 6:12–20).

၁၅:၃၅ တစ်ဦးတစ်ယောက်။ ဘုရားသခင်၏အသိပညာမရှိသူ (ဗျာ. ၃၃-၃၄ ကိုကြည့်ပါ)။

15:35 someone. Who does not have the knowledge of God (see vv. 33–34).

၁၅:၃၆ သင်ကြဲသောအရာ။ ရုပ်ခန္ဓာကို သင်္ဂြိုဟ်ခြင်း၏ နှိုင်းယှဉ်ချက်။ မဖြစ်မနေ။ ထိုအခါမတိုင်မီ မဖြစ်ပေါ်ပေ။ သင်တို့၏ဗတ္တိဇံခံယူခြင်းရှိသော်လည်း၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသည် မဖြစ်ပေါ်သေးပေ။

15:36 what you sow. A metaphor for the burial of the physical body. unless. Until after. In spite of your baptism, the resurrection has not taken place yet. See Introduction, “Message.”

၁၅:၃၇-၄၄ ရှင်ပြန်ထမြောက်သောခန္ဓာကိုယ်သည် ဘုန်းတန်ခိုးရှိ၍ ဝိညာဉ်ရေးခန္ဓာကိုယ်ဖြစ်ပြီး မသေနိုင်သောခန္ဓာကိုယ်ဖြစ်သည် (ဗျာ. ၅၃ ကိုကြည့်ပါ)၊ ယခုလက်ရှိ သေတတ်သောရုပ်ခန္ဓာကိုယ်မဟုတ်ပေ (ဗျာ. ၅၀ ကိုကြည့်ပါ)။

15:37–44 The resurrected body will be a glorious, powerful, and spiritual body that is immortal (see v. 53) and not the present mortal physical body (see also v. 50).

၁၅:၄၅ ဖြစ်ခြင်း။ ဗျာ. ၄၆ ရှိ “သဘာဝအတိုင်း” နှင့် ၂:၁၄ ရှိ “ဝိညာဉ်မရှိသော” ဟူသောအဓိပ္ပာယ်နှင့် တူသည်။ အသက်ပေးသောဝိညာဉ်။ “အသက်ရှင်သောသတ္တဝါ” နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ (၁) အာဒံသည် “သဘာဝအတိုင်း” ဖြစ်သည် (ဗျာ. ၄၄, ၄၆ ကိုကြည့်ပါ)၊ သို့သော် ခရစ်တော်သည် “ဝိညာဉ်ရေးအရ” ဖြစ်သည်။ (၂) အာဒံသည် “အသက်ရှင်သည်”၊ သို့သော် ခရစ်တော်သည် “အသက်ပေးသည်”။ ခရစ်တော်သည် အာဒံကဲ့သို့ အသက်ကို လက်ခံသူမျှသာမဟုတ်ဘဲ၊ အသက်ပေးသူအဖြစ် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခဲ့ပြီး၊ သူ့ကိုယုံကြည်သူတိုင်းအား ထာဝရအသက်နှင့် ဝိညာဉ်ရေးခန္ဓာကိုယ်ကို ပေးနိုင်စွမ်းရှိသည် (ဗျာ. ၂၁-၂၂ ကိုကြည့်ပါ)။

15:45 being. Shares the same sense with “natural” in v. 46, and “unspiritual” in 2:14. life-giving spirit. Forms a contrast with “living being”: (1) Adam was “natural” (see vv. 44, 46), but Christ is “spiritual”; and (2) Adam was “living,” but Christ is “life-giving.” Christ is not a mere passive recipient of life like Adam, but He was raised as the Life-giver, able to grant eternal life and a spiritual body to everyone who believes in Him (see vv. 21–22).

၁၅:၄၆-၄၉ “မြေမှုန့်လူ” နှင့် “ကောင်းကင်လူ” ကို ဗျာ. ၄၄ ရှိ “သဘာဝအတိုင်း” နှင့် “ဝိညာဉ်ရေးအရ” ဟူသော ဆန့်ကျင်ဘက်နှင့်တူစွာ နှိုင်းယှဉ်သည်။ ခရစ်ယာန်များသည် ပထမအာဒံမှရရှိသော မြေကြီးခန္ဓာကိုယ်ကို ဒုတိယအာဒံဖြစ်သော ခရစ်တော်ပေးမည့် ကောင်းကင်ခန္ဓာကိုယ်နှင့် လဲလှယ်ရလိမ့်မည်။

15:46–49 Contrasts “the man of dust” and “the heavenly man” similar to the contrast between “natural” and “spiritual” in v. 44 (see note). Christians will exchange their earthly bodies from the first Adam for the heavenly bodies that Christ, the Second Adam, will give them.

၁၅:၅၀ ဗျာ. ၃၇-၄၄ မှတ်စုကိုကြည့်ပါ။

15:50 See note on vv. 37–44.

၁၅:၅၁-၅၅ ခရစ်တော်၏ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်းတွင်၊ သူ၏နောက်လိုက်အချို့သည် သင်္ချိုင်းတွင် အိပ်ပျော်နေပြီး ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို စောင့်ဆိုင်းနေကြမည်၊ အချို့သည် အသက်ရှင်နေပြီး ပြောင်းလဲခြင်းအတွက် အသင့်ဖြစ်နေကြမည်။ ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ဖြောင့်မတ်သူများ၏ သေလွန်သူများ၏ ခန္ဓာကိုယ်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့် ဖြောင့်မတ်သူများ၏ အသက်ရှင်နေသူများ၏ ပြောင်းလဲခြင်းကို ဖော်ပြသည်၊ ၎ငسارတို့သည် သေတတ်သောအကျိုးသက်ရောက်မှုများကို မသေနိုင်သောပြည့်စုံမှုနှင့် လဲလှယ်ရလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်၏ထူးခြားသောမသေနိုင်ခြင်းဂုဏ်ရည် (၁ တိမောတေ ၁:၁၇၊ ၆:၁၆ ကိုကြည့်ပါ) သည် ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်းတွင်သာ ဖြောင့်မတ်သူများအား ပေးအပ်လိမ့်မည်။ သေခြင်းကို အိပ်ပျော်ခြင်းအဖြစ်နှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို အိပ်ရာမှနိုးထခြင်းအဖြစ် နှိုင်းယှဉ်ရန် ဒံယေလ ၁၂:၂၊ ၁ သက်သာလောနိတ် ၄:၁၃-၁၄ ကိုကြည့်ပါ။ ဓမ္မဟောင်းတွင် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ယောဘ ၁၉:၂၅-၂၇၊ ဟေရှာယ ၂၆:၁၉ ကိုကြည့်ပါ။ ခရစ်တော်၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့်ဆက်စပ်သော ဓမ္မသစ်တွင် လူ့ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ယောဟန် ၁၁:၂၅-၂၇၊ ၁ သက်သာလောနိတ် ၄:၁၃-၁၈၊ ဗျာဒိတ် ၁:၁၈ ကိုကြည့်ပါ။ ရှင်ပြန်ထမြောက်သောခန္ဓာကိုယ်နှင့်ပတ်သက်၍ ဖိလိပ္ပိ ၃:၂၁ ကိုကြည့်ပါ။

15:51–55 At the Second Coming of Christ, some of His followers will be asleep in the grave waiting for resurrection and some will be alive and ready for transformation. This passage describes the bodily RESURRECTION of the righteous dead and the transformation of the righteous living, when both will exchange the deadly effects of mortality for the perfection of immortality. The exclusively divine attribute of divine immortality (see 1 Tim. 1:17; 6:16) will be bestowed upon the righteous only at the Second Coming. For more on DEATH as sleep and RESURRECTION as awakening from sleep, see Dan. 12:2; 1 Thess. 4:13–14. For more on the RESURRECTION in the OT, see Job 19:25–27; Is. 26:19. For more on human RESURRECTION in the NT, as connected to that of Christ, see John 11:25–27; 1 Thess. 4:13–18. Rev. 1:18. On the resurrected body, see Phil. 3:21.

၁၅:၅၁ နက်နဲသောအရာ။ အရေးကြီးသော ဗျာဒိတ်သစ်တစ်ခု၊ ဖြစ်နိုင်သည်မှာ အမြင်အာရုံတစ်ခုအပေါ်အခြေခံသည်။

15:51 mystery. Important new revelation, probably based on a vision.

၁၅:၅၂ မျက်စိတမှိတ်အတွင်း။ ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်းတွင် သခင်ဘုရားနှင့်တွေ့ဆုံမည့် သန့်ရှင်းသူအားလုံးအတွက် တပြိုင်နက်ဖြစ်ပေါ်မည့် ချက်ချင်းပြောင်းလဲခြင်းကို ရည်ညွှန်းသည် (ဗျာ. ၅၁ ကိုကြည့်ပါ)။ တံပိုးမှုတ်ခြင်း။ ၁ သက်သာလောနိတ် ၄:၁၆ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့။ အသက်ရှင်သူများနှင့် သေလွန်သူများအားလုံး။

15:52 in … eye. Refers to the instant change that will occur simultaneously to all the saints meeting the Lord at the Second Coming (see v. 51). trumpet. Compare to 1 Thess. 4:16. we. We all, both the living and the dead.

၁၅:၅၃-၅၄ ဝတ်ဆင်ရမည်။ ဗတ္တိဇံဆိုင်ရာဘာသာစကား (ဂလာတိ ၃:၂၇၊ ဧဖက် ၄:၂၄၊ ကောလောသဲ ၃:၁၀ ကိုကြည့်ပါ)။ နောက်ဆုံးရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသည် ဗတ္တိဇံဖြင့်စတင်ခဲ့သော သက်တမ်းသစ်တစ်ခု၏ ပြီးပြည့်စုံခြင်းဖြစ်သည်။

15:53–54 put on. Baptismal language (see Gal. 3:27; Eph. 4:24; Col. 3:10). The final resurrection is the consummation of the renewal that began with baptism. See Introduction, “Message.”

၁၅:၅၆ သေခြင်း၏အဆိပ်ဒဏ်ရာ။ သေခြင်းဖြစ်စေသောအဆိပ်။ ပညတ်တရား၏ခွန်အား�। ရောမ ၇ မှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။ လူသားများသည် မွေးဖွားရာတွင် မသေနိုင်သူမဟုတ်ပေ၊ ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းသာ မသေနိုင်ခြင်းရှိသည် (၁ တိမောတေ ၁:၁၆-၁၇)။ ခရစ်ယာန်များသည် ၎င်းကိုရှာဖွေကြသည် (ရောမ ၂:၇)၊ သို့သော် ယေရှုပြန်လာသောအခါ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းတွင်သာ ၎င်းကိုရရှိမည်။

15:56 sting of death. Venom with which death kills. strength … law. See notes on Rom. 7. People are not born immortal; only God has immortality (1 Tim. 1:16–17). Christians seek after it (Rom. 2:7), but only get it at the resurrection when Jesus returns.

အခန်းကြီး - ၁၆

၁၆:၁ စုဆောင်းငွေ။ ယေရုဆလင်မြို့ရှိ ဆင်းရဲသောဂျူးခရစ်ယာန်များအတွက် စုဆောင်းထားသောငွေကြေး (ဂလာတိ ၂:၁၀ မှတ်စုများကိုကြည့်ပါ၊ တမန်တော် ၂၀:၁၊ ရောမ ၁၅:၂၆-၂၇ ကိုလည်းကြည့်ပါ)။

16:1 collection. Money collected for the impoverished Jewish Christians in Jerusalem (see notes on Gal. 2:10; see also Acts 20:1; Rom. 15:26–27).

၁၆:၂ သီတင်းပတ်၏ပထမနေ့တွင်။ ဂျူးလူမျိုးများသည် ဥပုသ်နေ့တွင်၊ အထူးသဖြင့် ဝတ်ပြုနေစဉ်အတွင်း ငွေကြေးကိုင်တွယ်ခြင်းမပြုပေ။ ပေါလု၏အကြံပေးချက်သည် အစောပိုင်းဂျူးနှင့်ဂျူးမဟုတ်သော ခရစ်ယာန်များသည် ဥပုသ်နေ့တွင် အတူတကွဝတ်ပြုခဲ့ကြသည်ကို ဖော်ပြသည်။ တစ်စုံတစ်ရာကို ဖယ်ထားပါ။ အိမ်တွင်သီးသန့်လုပ်ဆောင်ရန်။

16:2 On … week. The Jews did not handle money on the Sabbath, especially during worship. Paul’s counsel demonstrates that the early Gentile and Jewish Christians worshiped together on the Sabbath. lay something aside. Privately at home.

၁၆:၃ ၂ ကောရိန္တု ၈:၁၈-၁၉ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။ သင်တို့၏လက်ဆောင်။ ဤပူဇော်သက္ကာသည် ဆန္ဒအလျောက်ဖြစ်သည်။

16:3 Compare to 2 Cor. 8:18–19. your gift. The offering was voluntary.

၁၆:၄ ဤစာရေးပြီးနောက်မကြာမီ၊ ပေါလုသည် ထိုသူများနှင့်အတူ ယေရုဆလင်သို့လိုက်ပါရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည် (တမန်တော် ၁၉:၂၁)။

16:4 Shortly after he wrote this letter, Paul decided to accompany the men to Jerusalem (Acts 19:21).

၁၆:၅ မာကေဒိုးနီးယား။ ဖိလိပ္ပိနှင့် သက်သာလောနိတ်ရှိ အသင်းတော်များ။

16:5 Macedonia. The churches in Philippi and Thessalonica.

၁၆:၆ သင်တို့နှင့်အတူ နေရမည်။ နောက်ဆုံးတွင်၊ ပေါလုသည် ဧဖက်မြို့မှ ထရောမြို့မှတစ်ဆင့် မာကေဒိုးနီးယားသို့တိုက်ရိုက်သွားပြီး၊ ကောရိန္တုသို့မလာမီ (၂ ကောရိန္တု ၂:၁, ၁၂ ကိုကြည့်ပါ)။ ဆောင်းရာသီ။ သင်္ဘောများခရီးသွားရန် မလုံခြုံသောအချိန် (တမန်တော် ၂၇:၁၂ စသည်ကိုကြည့်ပါ)။ ကျွန်ုပ်သွားမည့်နေရာတိုင်း။ ပေါလုသည် ယေရုဆလင်သို့ စုဆောင်းငွေပို့ဆောင်ပြီးနောက် ရောမမြို့သို့၊ ထို့နောက် စပိန်သို့သွားရန် နောက်ဆုံးဆုံးဖြတ်ခဲ့သည် (ရောမ ၁၅:၂၅-၂၈၊ တမန်တော် ၁၉:၂၁ ကိုကြည့်ပါ)။

16:6 I … with you. Eventually, Paul went directly to Macedonia from Ephesus via Troas before coming to Corinth (see 2 Cor. 2:1, 12). winter. Unsafe time for ships to voyage (Acts 27:12ff.). wherever I go. Paul eventually decided to go to Rome and then to Spain after delivering the collection money to Jerusalem (Rom. 15:25–28; see also Acts 19:21).

၁၆:၇ လမ်းကြုံတွင်မဟုတ်။ ဗျာ. ၅ ကိုကြည့်ပါ။ သခင်ဘုရားခွင့်ပြုလျှင်။ ယာကုပ် ၄:၁၃-၁၅ ကိုကြည့်ပါ။

16:7 I … way. See v. 5. Lord permits. See James 4:13–15.

၁၆:၈ ဧဖက်မြို့တွင်။ ဖြစ်နိုင်သည်မှာ ၎င်း၏သုံးနှစ်နေထိုင်မှု၏အဆုံးနားတွင်ဖြစ်သည် (တမန်တော် ၂၀:၃၁ ကိုကြည့်ပါ)။ ပင်တိကုတ္တိပွဲ။ ပသခါပွဲမှ ရက်ငါးဆယ် (ဒေသနာ ၁၆:၈-၁၀ ကိုကြည့်ပါ)၊ ဖြစ်နိုင်သည်မှာ မေလတွင်ဖြစ်သည်။

16:8 in Ephesus. Probably toward the end of his three-year stay there (see Acts 20:31). Pentecost. Fifty days from Passover (see Deut. 16:8–10), probably in May.

၁၆:၉ ဧဖက်မြို့ရှိ ပေါလု၏အလုပ်နှင့် စုံစမ်းနှိပ်စက်မှုများအတွက် တမန်တော် ၁၉ ကိုကြည့်ပါ (၁၅:၃၂ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ)။

16:9 See Acts 19 for Paul’s work and trials in Ephesus (compare to 15:32).

၁၆:၁၀ အကယ်၍ တိမောတေလာလျှင်။ တိမောတေသည် ပေါလု၏ယုံကြည်စိတ်ချရသော လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်ဖြစ်သည် (ဖိလိပ္ပိ ၂:၁၉ မှတ်စုကိုကြည့်ပါ)။ ၎င်းကို စာမပြီးမီ စေလွှတ်ခဲ့သည် (၄:၁၇)။ ၎င်းသည် ဧဖက်မြို့မှ မာကေဒိုးနီးယားမှတစ်ဆင့် ကောရိန္တုသို့ ခရီးသွားခဲ့သည် (တမန်တော် ၁၉:၂၂)။

16:10 if Timothy comes. Timothy was Paul’s trusted associate (see note on Phil. 2:19). He was sent before the letter was completed (4:17). He traveled from Ephesus to Corinth via Macedonia (Acts 19:22).

၁၆:၁၁ ၎င်းကို မထီမဲ့မြင်ပြုကြပါနှင့်။ ၎င်း၏လူငယ်အရွယ်ကြောင့်ဖြစ်သည် (၁ တိမောတေ ၄:၁၂)။ ညီအစ်ကိုများ။ ကောရိန္တုမှ ယုံကြည်သူအားလုံး (ဗျာ. ၁၅-၂၀ ကိုကြည့်ပါ)။

16:11 despise him. Because of his youthful age (1 Tim. 4:12). the brethren. All the believers from Corinth (see vv. 15–20).

၁၆:၁၂ ညီအစ်ကို။ နက်ရှိုင်းပြီး အပြန်အလှန်ချစ်ခင်မှုကို ဖော်ပြသည် (၃:၄ ကိုကြည့်ပါ)။ အပေါလုသည် အလက်ဇန္ဒြီးယားမှ ဂျူးတရားဟောဆရာဖြစ်သည် (တမန်တော် ၁၈:၂၄)။ လုံးဝမလိုလားပေ။ ကောရိန္တုမြို့ရှိ ကွဲပြားမှုကို ပိုမိုဆိုးရွားစေမည်စိုး၍ဖြစ်သည် (၁ ကောရိန္တုသူ ၁:၁၂၊ ၄:၆ ကိုကြည့်ပါ)။

16:12 brother. Expresses deep and mutual affection (see 3:4). Apollos. A Jewish preacher from Alexandria (Acts 18:24). quite unwilling. Lest he exacerbate the schism in Corinth (see 1 Cor. 1:12; 4:6).

၁၆:၁၃ ခိုင်မြဲစွာရပ်တည်ပါ။ ဧဝံဂေလိတရား၏ သမ္မာတရားနှင့် လွတ်လပ်မှုတွင် (၁၅:၁၊ ဂလာတိ ၅:၁ ကိုကြည့်ပါ)။

16:13 stand fast. In the truth and freedom of the gospel (see 15:1; Gal. 5:1).

၁၆:၁၅ သတ္တိဖနပ်စ်၏အိမ်ထောင်စု။ ၁:၁၆ မှတ်စုကိုကြည့်ပါ၊ ၎င်း၏အိမ်ကို အသင်းတော်အဖြစ်အသုံးပြုခဲ့သည်။ အာခိုင်ယား။

16:15 household of Stephanas. See note on 1:16; his house was used as a church. Achaia. See Introduction, “Audience.”

၁၆:၁၆ နာခံပါ။ မေတ္တာဖြင့်၊ အတင်းအကြပ်မဟုတ်ပေ။

16:16 submit. In love; no coercion is implied here.

၁၆:၁၇ သတ္တိဖနပ်စ် … အာခိုင်ကပ်စ်။ ကောရိန္တုအသင်းတော်၏မေးခွန်းများကို ပေါလုထံသို့ ယူဆောင်လာသော ကောရိန္တုမှ ဧည့်သည်များ။ လိုအပ်ခဲ့သောအရာ။ ကောရိန္တုမြို့သားများက ပေါလုအား တွန့်ဆုတ်စွာသာ ပေးအပ်ခဲ့သော နွေးထွေးမှုနှင့် မိတ်သဟာယဖွဲ့မှု။

16:17 Stephanas … Achaicus. Visitors from Corinth who brought Paul the questions of the Corinthian church. what was lacking. Warmth and fellowship, which the Corinthians only reluctantly gave Paul.

၁၆:၁၈ ထိုကဲ့သို့သောသူများကို အသိအမှတ်ပြုပါ။ ၎င်းတို့ကို ကျွန်ုပ်အဖြစ် မှတ်ယူပါ။

16:18 acknowledge such men. As if they were me.

၁၆:၁၉ အာရှရှိအသင်းတော်များ။ တမန်တော် ၁၃-၁၄၊ ဗျာဒိတ် ၁:၁၁ တွင်ဖော်ပြထားသည့်အသင်းတော်များနှင့် ကောလောသဲရှိ အသင်းတော်။ အာကွီလပ်စ်နှင့် ပြစ္စလား။

16:19 churches of Asia. Those listed in Acts 13–14; Rev. 1:11; as well as the church in Colosse. Aquila and Priscilla. See note on Rom.

၁၆:၃ မှတ်စုကိုကြည့်ပါ။ အိမ်ထဲရှိ အသင်းတော်။ ရောမ ၁၆:၅ မှတ်စုကိုကြည့်ပါ။

16:3. church … house. See note on Rom. 16:5.

၁၆:၂၀ သန့်ရှင်းသောနမ်းခြင်း။ ရောမ ၁၆:၁၆ မှတ်စုကိုကြည့်ပါ။

16:20 holy kiss. See note on Rom. 16:16.

၁၆:၂၂ ကျိန်ဆဲခံရပါစေ။ ကယ်တင်ခံရသူများ၏စာရင်းမှ ဖယ်ရှားခံရသည် (ထွက်မြောက်ရာ ၃၂:၃၂၊ ရောမ ၉:၂)။ အိုသခင်ဘုရား၊ ကြွလာတော်မူပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝနှင့် ဝတ်ပြုရေးတွင် ခရစ်တော်၏ရှိနေခြင်းအတွက် ဖိတ်ခေါ်သောဆုတောင်းချက်နှင့် သူ၏ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်းအတွက် တောင့်တသောဆုတောင်းချက်ဖြစ်သည်။

16:22 be accursed. Removed from the roster of the saved (Ex. 32:32; Rom. 9:2). O Lord, come! Prayer of invitation for the presence of Christ in our lives and worship, as well as a prayer of yearning for His Second Coming.

Thursday, May 22, 2025

ကောရိန္သုဩဝါဒစာပဌမစောင် - 1 Corinthians

No comments:

Post a Comment

Blog Archive

Wikipedia