မတ်လ
ဘုရားသခင်၏ ပလ္လင်တော်ရှေ့တွင် ရှေ့နေ၊ မတ် ၁
အပြစ်ဒဏ်စီရင်မည့်သူ အဘယ်သူနည်း။ အသေခံတော်မူ၍ ထမြောက်တော်မူသော၊ ဘုရားသခင်၏ လက်ယာဘက်၌ ရှိနေတော်မူသော၊ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ကြားဝင်တောင်းပန်ပေးနေတော်မူသော ခရစ်တော်ပင် ဖြစ်တော်မူ၏။—ရောမ ၈:၃၄
တပည့်တော်များသည် သြလိတ်တောင်မှ ယေရှုဆာလမ်မြို့သို့ ပြန်လာကြစဉ် လူတို့သည် ၎င်းတို့၏ မျက်နှာများပေါ်တွင် ဝမ်းနည်းခြင်း၊ ရောထွေးခြင်းနှင့် ရှုံးနိမ့်ခြင်းတို့၏ အမူအရာများကို မြင်တွေ့ရလိမ့်မည်ဟု မျှော်လင့်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ၎င်းတို့သည် ဝမ်းမြောက်ခြင်းနှင့် အောင်မြင်ခြင်းတို့ကိုသာ မြင်တွေ့ခဲ့ကြရသည်။ တပည့်တော်များသည် ယခုအခါ စိတ်ပျက်ခဲ့ရသော မျှော်လင့်ချက်များအတွက် ငိုကြွေးမြည်တမ်းမနေကြတော့ပေ။ ၎င်းတို့သည် ထမြောက်တော်မူသော ကယ်တင်ရှင်ကို တွေ့မြင်ခဲ့ကြပြီး ကိုယ်တော်၏ ခွဲခွာခါနီးက ပေးခဲ့သော ကတိတော်၏ စကားများသည် ၎င်းတို့၏ နားထဲတွင် အမြဲတမ်း ပဲ့တင်ထပ်နေခဲ့သည်။
ခရစ်တော်၏ အမိန့်တော်ကို နာခံလျက် ၎င်းတို့သည် ခမည်းတော်၏ ကတိတော်ဖြစ်သော ဝိညာဉ်တော် သွန်းလောင်းခြင်းကို ခံရရန် ယေရှုဆာလမ်မြို့တွင် စောင့်ဆိုင်းခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ပျင်းရိစွာ စောင့်ဆိုင်းနေခဲ့ကြသည် မဟုတ်ပေ။ ၎င်းတို့သည် “ဗိမာန်တော်၌ အမြဲနေလျက် ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်း၍ ကောင်းချီးပေးလျက် ရှိကြ၏” ဟု မှတ်တမ်းတင်ထားပေသည် (လုကာ ၂၄:၅၃)။ ၎င်းတို့သည် ယေရှု၏ နာမတော်ဖြင့် ခမည်းတော်ထံသို့ မိမိတို့၏ တောင်းဆိုချက်များကို တင်ပြရန်အတွက်လည်း စုဝေးခဲ့ကြသည်။ ကောင်းကင်ဘုံ၌ ကိုယ်စားလှယ်တစ်ဦး၊ ဘုရားသခင်၏ ပလ္လင်တော်ရှေ့တွင် ရှေ့နေတစ်ဦး ရှိနေကြောင်း ၎င်းတို့ သိရှိခဲ့ကြသည်။ လေးနက်သော ရိုသေကိုးစားခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့သည် ဆုတောင်းခြင်း၌ ဒူးထောက်ကြလျက်၊ “သင်တို့သည် ခမည်းတော်ကို ငါ့နာမတော်ဖြင့် တောင်းသမျှသော အရာကို ခမည်းတော် ပေးတော်မူလိမ့်မည်။ ယခုတိုင်အောင် သင်တို့သည် ငါ့နာမတော်ဖြင့် ဘာမျှ မတောင်းကြသေးပါ။ တောင်းကြလော့၊ သို့ပြုလျှင် သင်တို့၏ ဝမ်းမြောက်ခြင်း ပြည့်စုံမည်အကြောင်း ခံရကြလိမ့်မည်” ဟူသော အာမခံချက်ကို ထပ်ခါတလဲလဲ ရွတ်ဆိုခဲ့ကြသည်။ (ယောဟန် ၁၆:၂၃၊ ၂၄)။ “အသေခံတော်မူ၍ ထမြောက်တော်မူသော၊ ဘုရားသခင်၏ လက်ယာဘက်၌ ရှိနေတော်မူသော၊ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ကြားဝင်တောင်းပန်ပေးနေတော်မူသော ခရစ်တော်ပင် ဖြစ်တော်မူ၏” ဟူသော ကြီးမားသည့် အကြောင်းပြချက်ဖြင့် ၎င်းတို့သည် ယုံကြည်ခြင်းလက်တော်ကို ပို၍ ပို၍ မြင့်မားစွာ ဆန့်ထုတ်ခဲ့ကြသည်။ (ရောမ ၈:၃၄)။
တပည့်တော်များသည် ကတိတော် ပြည့်စုံလာမည်ကို စောင့်ဆိုင်းနေကြစဉ် မိမိတို့၏ စိတ်နှလုံးများကို စစ်မှန်သော နောင်တရခြင်းဖြင့် နှိမ့်ချခဲ့ကြပြီး မိမိတို့၏ မယုံကြည်မှုကို ဝန်ခံခဲ့ကြသည်။ ခရစ်တော်သည် အသေခံတော်မူခြင်း မပြုမီ မိမိတို့အား မိန့်ကြားခဲ့ဖူးသော စကားများကို ၎င်းတို့ ပြန်လည်အမှတ်ရကြသည့်အခါ ၎င်းတို့၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ပိုမိုပြည့်စုံစွာ နားလည်လာကြသည်။ မှတ်ဉာဏ်ထဲမှ ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့ကြသော သမ္မာတရားများသည် ၎င်းတို့၏ စိတ်နှလုံးထဲသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိလာကြပြီး ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့ကို အချင်းချင်း ထပ်ခါတလဲလဲ ပြောပြခဲ့ကြသည်။ ကယ်တင်ရှင်ကို မှားယွင်းစွာ နားလည်ခဲ့ကြခြင်းအတွက် ၎င်းတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို အပြစ်တင်ခဲ့ကြသည်။ ချီတက်ပွဲတစ်ခုကဲ့သို့ ကိုယ်တော်၏ အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော အသက်တာ၏ မြင်ကွင်း တစ်ခုပြီး တစ်ခုသည် ၎င်းတို့ရှေ့တွင် ဖြတ်သန်းသွားခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော အသက်တာကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ကြစဉ်တွင်၊ ခရစ်တော်၏ စရိုက်လက္ခဏာ၏ နှစ်လိုဖွယ်ကောင်းမှုကို မိမိတို့၏ အသက်တာဖြင့် သက်သေခံနိုင်မည်ဆိုလျှင် မည်သည့် အလုပ်ပန်းပင်မှ ခက်ခဲလွန်းမည် မဟုတ်ပါ၊ မည်သည့် စွန့်လွှတ်မှုမှ ကြီးလွန်းမည် မဟုတ်ပါဟု ၎င်းတို့ ခံစားခဲ့ကြရသည်။ အို အကယ်၍သာ လွန်ခဲ့သော သုံးနှစ်တာ ကာလကို ပြန်လည်အသက်ရှင်ခွင့် ရခဲ့မည်ဆိုလျှင် မည်မျှ ကွာခြားစွာ ပြုမူခဲ့ကြမည်နည်းဟု ၎င်းတို့ တွေးတောခဲ့ကြသည်။—တမန်တော်ဝတ္ထု၊ ၃၅၊ ၃၆။
ထပ်မံဆင်ခြင်သုံးသပ်ရန်: ယေရှုသည် ယခုအခါ ကျွန်ုပ်၏ အသက်တာတွင်နှင့် ကောင်းကင်ဘုံ၌ ကျွန်ုပ်အတွက် လုပ်ဆောင်ပေးနေသည့် အရာများကို ကျွန်ုပ် လျှော့တွက်နေပါသလား။ ယေရှုနှင့်အတူ ရှိနေရမည့် အချိန်တိုင်းကို ကျွန်ုပ် မည်သို့ စစ်မှန်စွာ တန်ဖိုးထားနိုင်မည်နည်း။
အထင်သေးခံရသော နာဇရက်မြို့သား၊ မတ် ၂ရက်
“သို့သော် ဦးစွာ ကိုယ်တော်သည် များစွာသော ဆင်းရဲဒုက္ခကို ခံရမည်ဖြစ်ပြီး ဤလူမျိုးဆက်အားဖြင့် ပယ်ချခြင်းကို ခံရမည်။”—လုကာ ၁၇:၂၅
စည်းစိမ်ဥစ္စာသည် ကောင်းမှုပြုရန် သို့မဟုတ် ဆိုးမှုပြုရန် တန်ခိုးတစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။ အကယ်၍ ၎င်းကို မှန်ကန်စွာ အသုံးပြုမည်ဆိုလျှင် ဘုရားသခင်၏ ဆုလက်ဆောင်များကို တန်ဖိုးထားတတ်ကြပြီး၊ ဘုရားသခင် အလိုရှိတော်မူသည့်အတိုင်း ၎င်းတို့ကို အသုံးပြုခြင်းအားဖြင့် ပေးသਨားတော်မူသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို ဝန်ခံတတ်ကြသောကြောင့် ၎င်းသည် အမြဲတမ်း ကျေးဇူးတင်ရှိခြင်း၏ ရင်းမြစ်တစ်ခု ဖြစ်လာပေသည်။ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်အတွက်နှင့် ဆင်းရဲနွမ်းပါးသူများအတွက် မပေးဘဲ သိမ်းဆည်းထားခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်ကို လုယက်နေကြသူများသည် ကိုယ်တော်၏ တရားမျှတသော အပြစ်ပေးမှုကို ရင်ဆိုင်ကြရလိမ့်ပေးလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့အား ကောင်းသော ဆုလက်ဆောင်တိုင်းကို ယုံကြည်အပ်နှံပေးသနားတော်မူသော ကျွန်ုပ်တို့၏ ကောင်းကင်ဘုံရှင် အဘသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ မသိနားမလည်မှုကို၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အားနည်းမှုကိုနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ မျှော်လင့်ချက်ကင်းမဲ့သော အနေအထားကို သနားကြင်နာတော်မူ၏။ သေခြင်းမှ ကျွန်ုပ်တို့ကို ကယ်တင်ရန်အတွက် ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏ ချစ်လှစွာသော သားတော်ကို လွတ်လပ်စွာ ပေးသနားတော်မူခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်ဟု ဆိုသမျှသော အရာများကို ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့ထံမှ တောင်းဆိုတော်မူ၏။ ဘုရားသခင်၏ ဆင်းရဲနွမ်းပါးသူများကို လျစ်လျူရှုခြင်းသည် ခရစ်တော်ကို လျစ်လျူရှုခြင်းပင် ဖြစ်ပေသည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဆင်းရဲနွမ်းပါးသူများသည် မြေကြီးပေါ်ရှိ ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်စားလှယ်များဖြစ်ကြကြောင်း ကိုယ်တော် ကျွန်ုပ်တို့အား မိန့်ကြားထားတော်မူသောကြောင့်တည်း။
အရှင်သခင်၏ ဆင်းရဲနွမ်းပါးသူများကို လျစ်လျူရှုခြင်း၊ မေ့လျော့ခြင်း သို့မဟုတ် အေးစက်သော အကြည့်များ၊ ရက်စက်သော စကားများဖြင့် ဆက်ဆံခြင်း ခံရသည့်အခါ အပြစ်ရှိသူသည် မိမိသည် သန့်ရှင်းသူတို့၏ ပုဂ္ဂိုလ်တွင် ခရစ်တော်ကို လျစ်လျူရှုနေခြင်း ဖြစ်ကြောင်း သတိရသင့်ပေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင်သည် ကိုယ်တော်၏ အကျိုးစီးပွားကို ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်နေသော လူသားတို့၏ အကျိုးစီးပွားနှင့် တစ်သားတည်း ထားရှိတော်မူ၏။ မိမိ၏ သေးငယ်သော သိုးစုထဲမှ ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်နေသော သားငယ်အတွက် မိဘ၏ စိတ်နှလုံးသည် သနားကြင်နာသော ကြင်နာမှုဖြင့် တောင့်တသကဲ့သို့၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရွေးနှုတ်ရှင်၏ စိတ်နှလုံးသည်လည်း မြေကြီးပေါ်ရှိ ကိုယ်တော်၏ အဆင်းရဲဆုံးနှင့် အနှိမ့်ချဆုံးသော သားသမီးများနှင့် စာနာထောက်ထားပေးတော်မူ၏။ ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်နေသူများနှင့် ဖိနှိပ်ခံနေရသူများအပေါ် ကိုယ်တော် ခံစားရသော မေတ္တာမျိုးကို ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နှလုံးထဲတွင် နိုးထစေရန်အတွက် ကိုယ်တော်သည် ၎င်းတို့အား ကျွန်ုပ်တို့အလယ်၌ ထားရှိတော်မူခဲ့ပြီး၊ ၎င်းတို့အား မှားယွင်းစွာ ဆက်ဆံသူ၊ အထင်သေးသူ သို့မဟုတ် အလွဲသုံးစားပြုသူ မည်သူ့ကိုမဆို ကိုယ်တော်သည် တရားစီရင်ခြင်းကို ကျရောက်စေတော်မူလိမ့်မည်။
ယေရှုသည် လူသားတို့၏ ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှု၊ ဆင်းရဲဒုက္ခ၊ ဆင်းရဲနွမ်းပါးမှုနှင့် ဒုက္ခရောက်မှု အားလုံးတို့ကို မိမိ၏ စိတ်နှလုံးထဲသို့ ခံယူခဲ့ပြီး ကိုယ်တော်၏ အတွေ့အကြုံ၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု ဖြစ်စေခဲ့ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ ဆင်ခြင်သုံးသပ်ကြပါစို့။ ကိုယ်တော်သည် အသက်ရှင်ခြင်း၏ အရှင်သခင် ဖြစ်တော်မူသော်လည်း ကြီးမြတ်သူများနှင့် ဂုဏ်သရေရှိသူများဘက်တွင် ရပ်တည်တော်မူခဲ့ခြင်း မရှိပါ၊ အနှိမ့်ချခံရသူများ၊ ဖိနှိပ်ခံရသူများ၊ ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်နေသူများဘက်တွင်သာ ရပ်တည်တော်မူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် အထင်သေးခံရသော နာဇရက်မြို့သား ဖြစ်တော်မူ၏။ ကိုယ်တော်၌ ခေါင်းချစရာ နေရာပင် မရှိခဲ့ပေ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏ ဆင်းရဲမွဲတေမှုအားဖြင့် ချမ်းသာကြွယ်ဝလာကြရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ကိုယ်တော်သည် ဆင်းရဲမွဲတေမှုကို ခံယူခဲ့သည်။ ယခုအခါ ကိုယ်တော်သည် ဘုန်းတန်ခိုး၏ ဘုရင် ဖြစ်တော်မူ၏၊ အကယ်၍သာ ကိုယ်တော်သည် ဘုန်းအာနုဘော်ဖြင့် သရဖူဆောင်းလျက် ကြွလာခဲ့ပါက သန်းပေါင်းများစွာသော လူတို့သည် ကိုယ်တော်ကို ကိုးကွယ်ကြလိမ့်မည်။ လူတိုင်းသည် ကိုယ်တော်အား ဂုဏ်ပြုရာတွင် အချင်းချင်း လုယက်ကြလိမ့်မည်၊ လူတိုင်းသည် ကိုယ်တော်၏ တည်ရှိရာတွင် ရှိနေရန် တောင်းပန်ကြလိမ့်မည်။ ခရစ်တော်ကို သန့်ရှင်းသူတို့၏ ပုဂ္ဂိုလ်တွင် လက်ခံရန်အတွက် ယခုအခါ ကျွန်ုပ်တို့အား အခွင့်အရေး ပေးထားပြီး ဖြစ်ပေသည်။—အသင်းတော်များအတွက် သက်သေခံချက်များ ၄:၆၂၀၊ ၆၂၁။
ထပ်မံဆင်ခြင်သုံးသပ်ရန်: ကျွန်ုပ်၏ လူ့အသိုင်းအဝိုင်းအတွင်းရှိ ဆင်းရဲနွမ်းပါးသူများ၏ ဆင်းရဲဒုက္ခကို သက်သာစေရန် ယနေ့တွင် ကျွန်ုပ် အဘယ်အရာ လုပ်ဆောင်နိုင်သနည်း။ ဤအမှုတော်ဆောင်ခြင်းတွင် ကျွန်ုပ်နှင့်အတူ ပူးပေါင်းပါဝင်ရန် အခြားသူများကို ကျွန်ုပ် မည်သို့ တိုက်တွန်းလှုံ့ဆော်နိုင်မည်နည်း။
အိပ်ပျော်သွားကြသူတို့၏ ပဌမအသီး၊ မတ် ၃
ကျွန်ုပ်တို့၏ သခင်ယေရှုခရစ်၏ ဘုရားသခင် ခမည်းတော်သည် မေတ္တာကရုဏာ ကြွယ်ဝတော်မူသည်နှင့်အညီ၊ ယေရှုခရစ် သေခြင်းမှ ထမြောက်တော်မူခြင်းအားဖြင့် အသက်ရှင်သော မျှော်လင့်ခြင်းသို့ ကျွန်ုပ်တို့ကို တစ်ဖန် မွေးဖွားပေးတော်မူပြီဖြစ်၍၊ ထိုဘုရားသခင်အား ကောင်းချီး မင်္ဂလာ ရှိပါစေသော။—၁ ပေတရု ၁:၃
ခရစ်တော်၏ သင်္ချိုင်းဂူနားတွင် တန်ခိုးကြီးသော ကောင်းကင်တမန်၏ အသံကို ကြားရသောအခါ၊ “သင့်ခမည်းတော်သည် သင့်ကို ခေါ်တော်မူ၏” ဟု ဆိုသဖြင့် ကယ်တင်ရှင်သည် မိမိအတွင်း၌ ရှိနေသော အသက်ရှင်ခြင်းဖြင့် သင်္ချိုင်းဂူထဲမှ ထွက်လာခဲ့သည်။ ယခုအခါ “ငါသည် အသက်ကို ပြန်ယူရမည့်အကြောင်း ငါ့အသက်ကို စွန့်၏။ ... အသက်ကို စွန့်ခြင်းငှာလည်းကောင်း၊ အသက်ကို ပြန်ယူခြင်းငှာလည်းကောင်း ငါ၌ အာဏာရှိ၏” ဟူသော ကိုယ်တော်၏ စကားသည် မှန်ကန်ကြောင်း သက်သေပြခဲ့ပြီး ဖြစ်သည် (ယောဟန် ၁၀:၁၇၊ ၁၈) ...
ယောသပ်၏ ကွဲအက်နေသော သင်္ချိုင်းဂူပေါ်တွင် ခရစ်တော်သည် အောင်ပွဲခံလျက်၊ “ငါသည် ထမြောက်ခြင်းနှင့် အသက်ရှင်ခြင်း ဖြစ်၏” ဟု ကြေညာခဲ့သည်။ ဤစကားများကို ဘုရားသခင် ဖြစ်တော်မူသူသာလျှင် မိန့်ဆိုနိုင်ပေသည်။ ဖန်ဆင်းခံရသူ အားလုံးတို့သည် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်နှင့် တန်ခိုးတော်အားဖြင့် အသက်ရှင်ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ အသက်တာကို မှီခိုအားထားနေရသော လက်ခံရရှိသူများ ဖြစ်ကြသည်။ အမြင့်ဆုံးသော ဆာရပ် (ဘုံနာမ်) ကောင်းကင်တမန်မှစ၍ အနိမ့်ဆုံးသော အသက်ရှင်သော သတ္တဝါအထိ အားလုံးတို့သည် အသက်တာ၏ ရင်းမြစ်မှ အားဖြည့်ခြင်းကို ခံကြရသည်။ ဘုရားသခင်နှင့် တစ်လုံးတစ်ဝတည်း ဖြစ်တော်မူသော ပုဂ္ဂိုလ်သာလျှင်၊ ငါသည် အသက်ကို စွန့်ခြင်းငှာ အာဏာရှိ၏၊ အသက်ကို ပြန်ယူခြင်းငှာလည်း အာဏာရှိ၏ ဟု မိန့်ဆိုနိုင်ပေသည်။ မိမိ၏ ဘုရားသခင် ဖြစ်ခြင်း၌ ခရစ်တော်သည် သေခြင်း၏ ကြိုးများကို ဖြတ်တောက်နိုင်သော တန်ခိုးကို ပိုင်ဆိုင်ထားတော်မူခဲ့သည်။
ခရစ်တော်သည် အိပ်ပျော်သွားကြသူတို့၏ ပဌမအသီးအနေဖြင့် သေခြင်းမှ ထမြောက်တော်မူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် လှုပ်ရှားပူဇော်သော ကောက်စည်း (wave
sheaf) ၏ ပုံဆောင်ချက် (antitype)
ဖြစ်တော်မူပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ ထမြောက်ခြင်းသည် ကောက်စည်းကို ထာဝရဘုရားရှေ့တော်တွင် ပူဇော်ရမည့် ထိုနေ့ရက်တိကျတွင်ပင် ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ တစ်ထောင်ကျော်သော နှစ်များအတွင်း ဤသင်္ကေတ ဝတ်ပြုမှုကို ကျင့်သုံးခဲ့ကြသည်။ ရိတ်သိမ်းရာ လယ်ကွင်းများမှ မှည့်ဝင်းနေသော ကောက်နှံ၏ အဦးဆုံး အဖျားများကို စုဆောင်းခဲ့ကြပြီး၊ လူတို့သည် ပသခါပွဲအတွက် ယေရှုဆာလမ်မြို့သို့ တက်သွားကြသောအခါ ပဌမအသီး၏ ကောက်စည်းကို ထာဝရဘုရားရှေ့တော်တွင် ကျေးဇူးတင်ပူဇော်သက္ကာအဖြစ် လှုပ်ရှားပူဇော်ခဲ့ကြသည်။ ဤအရာကို မပူဇော်မချင်း တံစဉ်ကို ကောက်နှံပေါ်သို့ မချရပါ၊ ကောက်စည်းများအဖြစ်လည်း မစုဆောင်းရပေ။ ဘုရားသခင်အား ဆက်ကပ်ထားသော ကောက်စည်းသည် ရိတ်သိမ်းချိန်ကို ကိုယ်စားပြုခဲ့သည် ... ကိုယ်တော်၏ ထမြောက်ခြင်းသည် ဖြောင့်မတ်သူ သေလွန်သူ အားလုံး၏ ထမြောက်ခြင်းအတွက် ပုံစံနှင့် အာမခံချက် ဖြစ်ပေသည် ...
ခရစ်တော် ထမြောက်တော်မူသည်နှင့်အမျှ ကိုယ်တော်သည် သင်္ချိုင်းဂူမှ ဖမ်းဆီးခံရသူ အားလုံးကို ခေါ်ဆောင်လာခဲ့သည်။ ကိုယ်တော် အသေခံတော်မူစဉ်က ငလျင်လှုပ်ခြင်းကြောင့် ၎င်းတို့၏ သင်္ချိုင်းဂူများသည် ကွဲအက်သွားခဲ့ကြပြီး၊ ကိုယ်တော် ထမြောက်တော်မူသောအခါ ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော်နှင့်အတူ ထွက်လာခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်နှင့်အတူ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များ ဖြစ်ခဲ့ကြပြီး၊ မိမိတို့၏ အသက်ကို စတေးခြင်းဖြင့် သမ္မာတရားအတွက် သက်သေခံခဲ့ကြသူများ ဖြစ်ကြသည်။ ယခုအခါ ၎င်းတို့သည် သေခြင်းမှ ထမြောက်စေတော်မူသော ပုဂ္ဂိုလ်အတွက် သက်သေများ ဖြစ်လာကြရတော့မည် ဖြစ်သည်။—ခေတ်ကာလ၏ ဆန္ဒ၊ ၇၈၅၊ ၇၈၆။
ထပ်မံဆင်ခြင်သုံးသပ်ရန်: ယေရှုသည် ခရစ်တော်၌ သေလွန်သူများအတွက် ကိုယ်ခန္ဓာဆိုင်ရာ ထမြောက်ခြင်းကို ပေးသאָကမ်းတော်မူ၏၊ သို့သော် ကိုယ်တော် ပေးသနားရန် ကြွလာခဲ့သော ဝိညာဉ်ရေးရာ ထမြောက်ခြင်းကို ကျွန်ုပ် ခံစားဖူးပါသလား။
ကောင်းကင်ဘုံ၏ ဆုလက်ဆောင်၊ မတ် ၄
“အကြောင်းမူကား အလင်းသည် လောကသို့ ရောက်လာပြီ။ သို့သော် လူတို့သည် မိမိတို့၏ အကျိုးအကြောင်း ဆိုးရွားကြသောကြောင့် အလင်းကို မချစ်ဘဲ မှောင်မိုက်ကို ပို၍ ချစ်ကြ၏။ ဤအရာသည်ပင်လျှင် အပြစ်ဒဏ်စီရင်ခြင်း ဖြစ်၏။”—ယောဟန် ၃:၁၉
တပည့်တော် ခုနစ်ဆယ်တို့ကို စေလွှတ်တော်မူစဉ်က ယေရှုသည် တပည့်တော် တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးတို့ကို မိန့်မှာခဲ့ဖူးသည်အတိုင်း မိမိတို့အား မလိုလားကြသည့် နေရာများတွင် အတင်းအကျပ် မနေကြရန် မိန့်မှာခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်က၊ “မည်သည့်မြို့သို့မဝင်ပါစေ၊ သင်တို့ကို လက်မခံကြလျှင် ထိုမြို့၏ လမ်းမများသို့ ထွက်သွားကြပြီးလျှင်၊ သင်တို့နှင့် ကပ်ငြိနေသော ကျွန်ုပ်တို့၏ မြို့ဖုန်မှုန့်ကိုပင်လျှင် သင်တို့အား ဆန့်ကျင်၍ ကျွန်ုပ်တို့ ခါထုတ်ကြပါ၏။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်သည် သင်တို့အနီးသို့ ရောက်လာပြီ ဖြစ်ကြောင်းကို သတိပြုကြလော့ ဟု ဆိုကြလော့” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ၎င်းတို့သည် ဒေါသစိတ်ကြောင့် သို့မဟုတ် နာကျင်ခံစားရသော ဂုဏ်သိက္ခာကြောင့် ဤကဲ့သို့ ပြုလုပ်ကြရခြင်း မဟုတ်ပါ၊ အရှင်သခင်၏ သတင်းစကားကို သို့မဟုတ် ကိုယ်တော်၏ တမန်များကို ပယ်ချခြင်းသည် မည်မျှ ဆိုးရွားသော အရာဖြစ်ကြောင်း ပြသရန်အတွက် ဖြစ်ပေသည်။ အရှင်သခင်၏ အစေခံများကို ပယ်ချခြင်းသည် ခရစ်တော် ကိုယ်တော်တိုင်ကို ပယ်ချခြင်းပင် ဖြစ်ပေသည် ...
ဂါလိလဲပင်လယ်အနီးရှိ ထိုအလုပ်များသော မြို့များသို့ ကောင်းကင်ဘုံ၏ အကြွယ်ဝဆုံးသော ကောင်းချီးမင်္ဂလာများကို လွတ်လပ်စွာ ပေးသနားခဲ့သည်။ နေ့စဉ်ရက်ဆက် ကယ်တင်ရှင်သည် ၎င်းတို့အလယ်၌ ဝင်ထွက်သွားလာခဲ့သည်။ ပရောဖက်များနှင့် ဘုရားသခင်၏ ဘုရင်များ မြင်တွေ့လိုခဲ့ကြသော ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်သည် ကယ်တင်ရှင်၏ ခြေလှမ်းများကို ဝန်းရံနေကြသော လူအုပ်ကြီးပေါ်တွင် ထွန်းလင်းခဲ့သည်။ သို့သော်လည်း ၎င်းတို့သည် ကောင်းကင်ဘုံ၏ ဆုလက်ဆောင်ကို ပယ်ချခဲ့ကြသည်။
သတိတရားကြီးမားစွာဖြင့် ရဗ္ဗိ (ဆရာ) များသည် ဤဆရာအသစ် သွန်သင်ပေးနေသော အယူဝါဒအသစ်များကို လက်မခံကြရန် လူတို့အား သတိပေးခဲ့ကြသည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကိုယ်တော်၏ အယူအဆများနှင့် လုပ်ရပ်များသည် ဘိုးဘေးတို့၏ သွန်သင်ချက်များနှင့် ဆန့်ကျင်နေသောကြောင့်တည်း။ လူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ကိုယ်တိုင်နားလည်ရန် ကြိုးစားခြင်းထက် ပုရောဟိတ်များနှင့် ဖာရိရှဲများ သွန်သင်ပေးခဲ့သည်များကို ယုံကြည်လက်ခံခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်ကို ရိုသေကိုးကွယ်မည့်အစား ပုရောဟိတ်များနှင့် အစိုးရသူများကို ရိုသေကိုးကွယ်ခဲ့ကြပြီး၊ မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင် အယူအဆများကို ထိန်းသိမ်းရန်အတွက် သမ္မာတရားကို ပယ်ချခဲ့ကြသည်။ လူအများအပြားသည် စိတ်နှလုံး ထိခိုက်ခံစားခဲ့ရပြီး လက်ခံလုနီးပါး ဖြစ်ခဲ့ကြသော်လည်း၊ မိတို့၏ ခံယူချက်အတိုင်း မလုပ်ဆောင်ခဲ့ကြဘဲ ခရစ်တော်၏ ဘက်တွင် စာရင်းဝင်ခဲ့ကြခြင်း မရှိပေ။ အလင်းသည် မှောင်မိုက်ကဲ့သို့ ထင်ရှားလာသည်အထိ စာတန်သည် မိမိ၏ သွေးဆောင်မှုများကို တင်ပြခဲ့သည်။ ဤနည်းအားဖြင့် လူအများအပြားသည် ဝိညာဉ်၏ ကယ်တင်ခြင်းကို သက်သေပြမည့် သမ္မာတရားကို ပယ်ချခဲ့ကြသည်။
စစ်မှန်သော သက်သေက၊ “ကြည့်ရှုလော့၊ ငါသည် တံခါးရှေ့မှာ ရပ်၍ ခေါက်၏” ဟု မိန့်တော်မူ၏ (ဗျာဒိတ် ၃:၂၀)။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ထဲတွင် သို့မဟုတ် ကိုယ်တော်၏ တမန်များမှတစ်ဆင့် ပေးအပ်သော သတိပေးချက်၊ ဆုံးမချက်နှင့် တောင်းပန်ချက်တိုင်းသည် စိတ်နှလုံး၏ တံခါးကို ခေါက်နေခြင်းပင် ဖြစ်ပေသည်. ဝင်ခွင့်တောင်းနေသော ယေရှု၏ အသံတော် ဖြစ်ပေသည် ... သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ ထိခိုက်ခံစားရမှုများကို ယနေ့ လျစ်လျူရှုမည်ဆိုလျှင် နက်ဖြန်နေ့တွင် ယခုလောက် အားကောင်းတော့မည် မဟုတ်ပေ။—ခေတ်ကာလ၏ ဆန္ဒ၊ ၄၈၉၊ ၄၉၀။
ထပ်မံဆင်ခြင်သုံးသပ်ရန်: ကျွန်ုပ်တို့တွင် သနားကြင်နာတတ်သော ဘုရားသခင် ရှိတော်မူသော်လည်း ကိုယ်တော်သည် အပြစ်ကို လျစ်လျူမရှုတတ်ကြောင်း ထွက်မြောက်ရာ ၃၄:၇ က ကျွန်ုပ်တို့အား သတိပေးနေပေသည်။ အကြိမ်ကြိမ် မတရားကျူးလွန်မှုများဖြင့် အမှတ်အသားပြုခံခဲ့ရသော အသက်တာရှိသူတစ်ဦးကို ဘုရားသခင်သည် မည်သို့ ပြန်လည်သိမ်းသွင်းတော်မူသနည်း။
ဘုရားသခင်၏ အောင်နိုင်သူ၊ မတ် ၅
ငါကြည့်ရှုစဉ်တွင် မြင်းဖြူတစ်စီးကို တွေ့မြင်ရ၏။ ထိုမြင်းပေါ်တွင် ထိုင်နေသူသည် လေးကိုင်ထား၏၊ သူအား သရဖူကို ပေးအပ်ခဲ့ပြီး၊ သူသည် အောင်မြင်ရန်နှင့် ဆက်လက်အောင်မြင်ရန်အတွက် ထွက်သွားခဲ့၏။—ဗျာဒိတ် ၆:၂
ခရစ်တော်သည် ခမည်းတော်၏ ပလ္လင်တော်သို့ တက်ကြွရမည့် အချိန်ရောက်ရှိလာခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ အောင်နိုင်သူတစ်ဦးအနေဖြင့် ကိုယ်တော်သည် အောင်ပွဲခံသော ဆုတံဆိပ်များနှင့်အတူ ကောင်းကင် တရားရုံးတော်များသို့ ပြန်လည်ကြွမြန်းရန် အသင့်ဖြစ်နေခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်။ အသေခံတော်မူခြင်း မပြုမီ ကိုယ်တော်သည် ခမည်းတော်အား၊ “ကျွန်ုပ်အား လုပ်ဆောင်ရန် ပေးသနားတော်မူခဲ့သော အမှုကို ကျွန်ုပ် ပြီးစီးစေပြီ” ဟု ကြေညာခဲ့သည် (ယောဟန် ၁၇:၄)။ ထမြောက်တော်မူပြီးနောက် ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏ တပည့်တော်များအနေဖြင့် ထမြောက်ပြီး ဘုန်းထွန်းကားနေသော ကိုယ်ခန္ဓာဖြင့် မိမိအား ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်လာစေရန် မြေကြီးပေါ်တွင် အချိန်အတန်ကြာ ဆိုင်းငံ့နေတော်မူခဲ့သည်။ ယခုအခါ ကိုယ်တော်သည် ခွဲခွာခြင်းအတွက် အသင့်ဖြစ်နေခဲ့ပြီ ဖြစ်သည် ...
တက်ကြွရာ နေရာအဖြစ် ယေရှုသည် လူသားတို့အလယ်၌ ကျိန်းဝပ်နေစဉ် ကိုယ်တော် တည်ရှိခြင်းဖြင့် အကြိမ်ကြိမ် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်စေခဲ့သော နေရာကို ရွေးချယ်တော်မူခဲ့သည်။ ဒါဝိဒ်၏ မြို့တော်ဖြစ်သော ဇိအွန်တောင်မဟုတ်၊ ဗိမာန်တော် တည်ရှိရာ မောရိယတောင်လည်း မဟုတ်ဘဲ ထိုကဲ့သို့ ဂုဏ်ပြုခြင်းကို ခံရမည့်နေရာ ဖြစ်ခဲ့သည်။ ထိုနေရာတွင် ခရစ်တော်သည် ကဲ့ရဲ့ခြင်းနှင့် ပယ်ချခြင်းကို ခံခဲ့ရသည်။ ထိုနေရာတွင် ပိုမိုပြင်းထန်သော မေတ္တာလှိုင်းလုံးဖြင့် ပြန်လည်ရောက်ရှိလာခဲ့ကြသော ကရုဏာလှိုင်းများသည် ကျောက်ဆောင်ကဲ့သို့ မာကျောသော စိတ်နှလုံးများကြောင့် ပြန်လည်ရိုက်ခတ်ခြင်းကို ခံခဲ့ရသည်။ ထိုနေရာမှစ၍ ပင်ပန်းနွမ်းနယ်ပြီး စိတ်နှလုံးလေးလံနေသော ယေရှုသည် သံလွင်တောင်ပေါ်တွင် အနားယူရန် ထွက်သွားခဲ့သည် ... ဤတောင်ပေါ်မှစ၍ ကိုယ်တော်သည် ကောင်းကင်ဘုံသို့ တက်ကြွသွားရမည် ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်သည် နောက်တစ်ကြိမ် ကြွလာတော်မူမည့်အခါ သူ၏ခြေတော်များသည် ဤတောင်ထိပ်ပေါ်တွင် နားနေကြလိမ့်မည်။ ဝမ်းနည်းပူဆွေးသော လူသားတစ်ဦးအနေဖြင့် မဟုတ်ဘဲ ဘုန်းထွန်းကားပြီး အောင်မြင်သော ဘုရင်တစ်ပါးအနေဖြင့် ကိုယ်တော်သည် သံလွင်တောင်ပေါ်တွင် ရပ်တည်တော်မူမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဟေဗြဲ တရားချီးမွမ်းခြင်း (ဟာလေလုယ) များသည် တပါးအမျိုးသားတို့၏ ဟောဇာနာ သီဆိုသံများနှင့် ရောနှောသွားမည်ဖြစ်ပြီး၊ ရွေးနှုတ်ခံရသူတို့၏ အသံများသည် ကြီးမားသော လူအုပ်ကြီးကဲ့သို့ “လူအပေါင်းတို့၏ အရှင်အဖြစ် သရဖူဆောင်းပေးကြလော့” ဟူသော အာစည်သံကို ပိုမိုကျယ်လောင်စေလိမ့်မည် ...
သံလွင်တောင်သို့ ရောက်ရှိကြသောအခါ ယေရှုသည် ဘိသဏိမြို့ အနီးအနားသို့ တောင်ထိပ်ကို ဖြတ်ကျော်၍ လမ်းပြသွားတော်မူခဲ့သည်။ ဤနေရာတွင် ကိုယ်တော် ရပ်တန့်ခဲ့ပြီး တပည့်တော်များသည် ကိုယ်တော်၏ ပတ်လည်တွင် စုဝေးခဲ့ကြသည်။ ကိုယ်တော်သည် ၎င်းတို့အား ချစ်ခင်ကြင်နာစွာ ကြည့်ရှုနေစဉ် အလင်းတန်းများသည် ကိုယ်တော်၏ မျက်နှာပြင်မှ ဖြာထွက်နေပုံပေါ်ခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် ၎င်းတို့၏ အပြစ်အနာအဆာများနှင့် ကျရှုံးမှုများအတွက် ၎င်းတို့ကို ဆူပူကြိမ်းမောင်းခြင်း မပြုခဲ့ပါ၊ အနက်ရှိုင်းဆုံးသော ကြင်နာမှု၏ စကားများသည် အရှင်သခင်၏ နှုတ်ဖျားမှ ၎င်းတို့၏ နားထဲသို့ နောက်ဆုံး ကျဆင်းလာခဲ့သော စကားများ ဖြစ်ခဲ့ကြသည်။ ကောင်းချီးပေးရန် လက်တော်များကို ဆန့်ထုတ်လျက်၊ မိမိ၏ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်မှုကို အာမခံနေသည့်အကဲ့သို့ ကိုယ်တော်သည် မည်သည့် မြေကြီးဆိုင်ရာ ဆွဲဆောင်မှုထက်မက ပို၍ တန်ခိုးကြီးသော တန်ခိုးတော်အားဖြင့် ကောင်းကင်ဘုံသို့ တက်ကြွသွားတော်မူခဲ့သည် ...
တပည့်တော်များသည် အထက်သို့ စူးစိုက်ကြည့်နေဆဲဖြစ်စဉ် အလွန်တရာ သာယာနာပျော်ဖွယ်ကောင်းသော တေးဂီတကဲ့သို့ ထွက်ပေါ်လာသော အသံများသည် ၎င်းတို့အား စကားဆိုခဲ့ကြသည် ... “အို ဂါလိလဲလူတို့၊ ကောင်းကင်ဘုံသို့ အဘယ်ကြောင့် မော့ကြည့်လျက် ရပ်နေကြသနည်း။ သင်တို့ထံမှ ကောင်းကင်ဘုံသို့ ဆောင်ယူခြင်းကို ခံရသော ဤယေရှုသည် ကောင်းကင်ဘုံသို့ ကိုယ်တော်ကြွသွားသည်ကို သင်တို့ မြင်ခဲ့ကြသည့်အတိုင်း ထိုနည်းတူ တဖန် ကြွလာတော်မူလိမ့်မည်။”—ခေတ်ကာလ၏ ဆန္ဒ၊ ၈၂၉-၈၃၂။
ထပ်မံဆင်ခြင်သုံးသပ်ရန်: ယေရှုသည် လွန်ခဲ့သော ဆင်းရဲဒုက္ခခံစားခဲ့ရဖူးသော နေရာတစ်ခုသို့ ကျွန်ုပ်အား အောင်မြင်သူတစ်ဦးအဖြစ် တစ်စုံတစ်ရာ ပြန်လည်ပို့ဆောင်ပေးခဲ့ဖူးပါသလား။
ကြီးမြတ်သော သာသနာပြုလုပ်သား၊ မတ် ၆
“အကြောင်းမူကား ငါသည် ကိုယ်အလိုကို လုပ်ဆောင်ရန် ကောင်းကင်ဘုံမှ ဆင်းသက်လာသည် မဟုတ်၊ ငါ့ကို စေလွှတ်တော်မူသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အလိုတော်ကို လုပ်ဆောင်ရန် ဆင်းသက်လာ၏။”—ယောဟန် ၆:၃၈
လောက၏ အကြီးမားဆုံးသော လိုအပ်ချက်မှာ ဝိညာဉ်များ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ဆက်ကပ်ထားသော ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှု ဖြစ်ပေသည်။ ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ လူများအား ကျေးဇူးတော်၏ လေထုဖြင့် ကမ္ဘာမြေကြီး တစ်ခွင်လုံးကို ဝန်းရံသွားစေနိုင်ရန်အတွက် မိမိ၏ တန်ခိုးတော် ပြည့်စုံခြင်းအားဖြင့် ခွန်အားပေးလိုတော်မူ၏။ ကိုယ်တော်၏ လူများသည် မိမိတို့ကိုယ်ကို ဘုရားသခင်ထံ လုံးဝ ဆက်ကပ်အပ်နှံကြပြီး နှိမ့်ချခြင်းနှင့် ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ကိုယ်တော်၏ ရှေ့တော်တွင် လျှောက်လှမ်းကြမည့်အခါ၊ ၎င်းတို့အားဖြင့် ကိုယ်တော်၏ ထာဝရ ရည်ရွယ်ချက်ကို ဖြည့်ဆည်းပေးတော်မူမည်ဖြစ်ပြီး၊ ယေရှု၌ ရှိသော သမ္မာတရားကို လောကသို့ ပေးအပ်ရာတွင် ၎င်းတို့သည် ညီညွတ်စွာ လုပ်ဆောင်နိုင်ကြစေရန် ခွန်အားပေးတော်မူလိမ့်မည်။ ကိုယ်တော်သည် အလင်းတော်ကို လောကသို့ ထွန်းလင်းစေရာတွင် လူ၊ မိန်းမ၊ ကလေး အားလုံးကို အသုံးပြုတော်မူမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တရားများအပေါ် သစ္စာရှိမည့် လူမျိုးတစ်မျိုးကို ခေါ်ယူတော်မူလိမ့်မည်။
“ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ တစ်ပါတည်းသောသားတော်ကို ပေးတော်မူ ترသမျှကို ကြောင်း၍ လောကီသားတို့ကို ချစ်တော်မူ၏၊ အကြောင်းမူကား ထိုသားတော်ကို ယုံကြည်သောသူ မည်သူမျှ မပျက်စီးဘဲ ထာဝရအသက်ကို ရစေခြင်းငှာ တည်း။” ဝိညာဉ်များ ကယ်တင်ခြင်းသည် ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ ဘုရင်အဝတ်အစားနှင့် ဘုရင်သရဖူကို၊ ကောင်းကင်ဘုံ၏ ဘုန်းတော်ကိုနှင့် ကောင်းကင်တမန်တို့၏ ရိုသေကိုးကွယ်မှုကို စွန့်လွှတ်ခဲ့ပြီး၊ မိမိ၏ ဘုရားသခင်ဖြစ်ခြင်းကို ဖယ်ရှားကာ လူသားတို့နှင့်အတူ မြေကြီးပေါ်တွင် အလုပ်လုပ်ရန်နှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခခံစားရန် ကြွလာခဲ့ရသည့် အဓိက ရည်ရွယ်ချက် ကြီးမားလှပေသည်။ ခရစ်တော်၏ ပုံသဏ္ဌာန်သို့ ပြောင်းလဲခြင်းကို ခံရသူ၊ ကြီးမြတ်သော သာသနာပြုလုပ်သား၏ ဝိညာဉ်တော်ကို တန်ဖိုးထားသူတိုင်းသည် ကယ်တင်ရှင်ကို မသိကြသေးသော အခြားသော ဒေသများသို့ ကယ်တင်ခြင်း၏ သတင်းကောင်းကို ဆောင်သွားလိုသည့် ဆန္ဒဖြင့် ပြည့်ဝနေပေသည်။ ဝိညာဉ် ကယ်တင်ခြင်း အလုပ်အတွက် သူသည် အချိန်နှင့် ခွန်အားကို၊ နည်းလမ်းများနှင့် လွှမ်းမိုးမှုကို ဆက်ကပ်အပ်နှံပေသည်။ ခရစ်တော်ထံသို့ ဝိညာဉ်များကို အနိုင်ယူရန် ကြိုးပမ်းရာတွင် သူသည် မိမိ၏ စွမ်းရည်ရှိသမျှကို အသုံးပြုပေသည်။ ကာလဗေလတောင်၏ လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် ပြုလုပ်ခဲ့သော ပူဇော်သက္ကာသည် မဆုတ်မနစ်သော ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများကို ပြုလုပ်ရန်နှင့် မလျော့သော စိတ်အားထက်သန်မှုကို ပြသရန် သူ့ကို လှုံ့ဆော်ပေးသော ရည်ရွယ်ချက် ဖြစ်ပေသည်။ သူ၏ အဓိဋ္ဌာန်ချက်မှာ၊ “ငါသည် အရှုံးမပေးပါ၊ စိတ်မပျက်ပါ” ဟူ၍ ဖြစ်ပေသည်။ မိမိ၏ လိုက်လျောညီထွေရှိသော အသက်တာအားဖြင့် သူသည် မိမိပတ်ဝန်းကျင်ရှိ လူများကို ကယ်တင်ရှင်ထံသို့ ဆွဲဆောင်ပေသည်။
ခရစ်တော်၏ အမှုတော်အတွက် မိမိတို့၏ အသက်တာကို ပေးအပ်ကြသူများသည် စစ်မှန်သော ဝမ်းမြောက်ခြင်း၏ အဓိပ္ပာယ်ကို သိရှိကြသည်။ ၎င်းတို့၏ အကျိုးစီးပွားများနှင့် ဆုတောင်းချက်များသည် ကိုယ်ကျိုးထက် ကျော်လွန်၍ ရောက်ရှိကြသည်။ အခြားသူများထံသို့ ရောက်ရှိရန် ကြိုးပမ်းကြစဉ် ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင်လည်း ကြီးထွားလာကြသည်။ ၎င်းတို့သည် အကြီးမားဆုံးသော အစီအစဉ်များနှင့် အတက်ကြွဆုံးသော လုပ်ငန်းများကို ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်လာကြသည်။ အလင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာ၏ လမ်းကြောင်းတွင် မိမိတို့ကိုယ်ကို ထားရှိကြသောအခါ ၎င်းတို့သည် မည်သို့ မကြီးထွားဘဲ နေနိုင်ကြမည်နည်း။ ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော်၏ အစီအစဉ်အားလုံးတွင် ခရစ်တော်နှင့် ပို၍ ပို၍ တစ်သားတည်း ဖြစ်လာကြသည်။ ဝိညာဉ်ရေးရာ တုံ့ဆိုင်းခြင်းအတွက် အခွင့်အလမ်း မရှိပါ။ မြင့်မြတ်ပြီး သန့်ရှင်းသော ဆန္ဒများနှင့်ဆိုင်သော စုပ်ယူမှုရှိသော အကျိုးစီးပွားများနှင့် အမြဲတမ်း ထိတွေ့နေရခြင်းကြောင့် ကိုယ်ကျိုးရှာသော ရည်မှန်းချက်များနှင့် ကိုယ်ကျိုးရှာခြင်းတို့သည် ဆူပူကြိမ်းမောင်းခြင်း ခံရကြသည်။—The
Review and Herald, November 21, 1907။
ထပ်မံဆင်ခြင်သုံးသပ်ရန်: အခြားသူများ ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်ရှိရန် ကူညီပေးရာတွင် ကျွန်ုပ်၏ ဆုလက်ဆောင်များကို ကျွန်ုပ် မည်သို့ အသုံးပြုမည်နည်း။
ဘုရားသခင်၏ ပုံစံ၊ မတ် ၇
“သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်သည် သင်တို့ ပြောသင့်သမျှသော အရာများကို ထိုနာရီ၌ပင် သင်တို့အား သွန်သင်ပေးလိမ့်မည်။”—လုကာ ၁၂:၁၂
ခရစ်တော်၏ အစေခံများသည် ဤသို့သာ မဟုတ်ပါက ဧဝံဂေလိတရားကို ဘယ်သောအခါမျှ ကြားနာဖူးကြမည် မဟုတ်ကြသော လောက၏ ကြီးမြတ်သော လူများနှင့် မိန်းမများရှေ့သို့ ခေါ်ဆောင်လာခံရကြလိမ့်မည်။ သမ္မာတရားသည် ဤပုဂ္ဂိုလ်များအတွက် လွဲမှားစွာ ဖော်ပြခြင်းကို ခံခဲ့ရသည်။ ၎င်းတို့သည် ခရစ်တော်၏ တပည့်တော်များ၏ ယုံကြည်ခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်း၍ မှားယွင်းသော စွပ်စွဲချက်များကို နားထောင်ခဲ့ကြသည်။ ၎င်း၏ အစစ်အမှန် သဘောသဘာဝကို လေ့လာရန်အတွက် ၎င်းတို့တွင် ရှိသော တစ်ခုတည်းသော နည်းလမ်းမှာ ယုံကြည်ခြင်းအတွက် တရားစွဲဆိုခြင်းခံရသော သူတို့၏ သက်သေခံချက်ပင် ဖြစ်ပေသည်။ စစ်ဆေးမေးမြန်းမှုအောက်တွင် ၎င်းတို့သည် ပြန်လည်ဖြေကြားရန် လိုအပ်ကြပြီး ၎င်းတို့၏ တရားသူကြီးများသည်လည်း တင်ပြလာသော သက်သေခံချက်ကို နားထောင်ရန် လိုအပ်ကြသည်။ အရေးပေါ် အခြေအနေကို ရင်ဆိုင်ရန်အတွက် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ကို ကိုယ်တော်၏ အစေခံများအား ပေးသနားတော်မူလိမ့်မည်။ ယေရှုက၊ “သင်တို့ ပြောရမည့်အရာကို ထိုနာရီ၌ပင် သင်တို့အား ပေးသ賜လိမ့်မည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် စကားပြောသူသည် သင်တို့ မဟုတ်ကြ၊ သင်တို့အထဲ၌ စကားပြောသော သင်တို့ခမည်းတော်၏ ဝိညာဉ်တော် ဖြစ်တော်မူ၏” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် ကိုယ်တော်၏ အစေခံများ၏ စိတ်နှလုံးများကို ထွန်းလင်းစေသည်နှင့်အမျှ သမ္မာတရားသည် မိမိ၏ ဘုရားသခင်ဆိုင်ရာ တန်ခိုးနှင့် တန်ဖိုးတို့ဖြင့် ထင်ရှားလာလိမ့်မည်။ သမ္မာတရားကို ပယ်ချသူများသည် တပည့်တော်များကို စွပ်စွဲရန်နှင့် နှိပ်စက်ရန်အတွက် ရပ်တည်ကြလိမ့်မည်။ သို့သော် အရှုံးနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခကို ခံရလျှင်ပင်၊ အသေခံရသည်အထိပင် အရှင်သခင်၏ သားသမီးများသည် မိတို့၏ ဘုရားသခင်၏ ပုံစံ၏ နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုကို ထင်ရှားပြသကြရမည် ဖြစ်သည်။ ဤနည်းအားဖြင့် စာတန်၏ ကိုယ်စားလှယ်များနှင့် ခရစ်တော်၏ ကိုယ်စားလှယ်များအကြား ကွာခြားချက်ကို မြင်တွေ့ကြရလိမ့်မည်။ ကယ်တင်ရှင်သည် အစိုးရသူများနှင့် လူထုပရိသတ်တို့၏ ရှေ့တွင် ချီးမြှောက်ခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်။
ထိုကဲ့သို့သော ကျေးဇူးတော် မလိုအပ်မချင်း တပည့်တော်များသည် အာဇာနည်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ရဲစွမ်းသတ္တိနှင့် ခိုင်မာခြင်းကို ပေးသနားခြင်း ခံခဲ့ရကြခြင်း မဟုတ်ပေ။ ထိုအခါ ကယ်တင်ရှင်၏ ကတိတော်သည် ပြည့်စုံလာခဲ့သည်။ ပေတရုနှင့် ယောဟန်တို့သည် ဆင်ဟက်ဒရင်း ကောင်စီရှေ့တွင် သက်သေခံကြသောအခါ လူတို့သည်၊ “အံ့သြခဲ့ကြ၏၊ ၎င်းတို့သည် ယေရှုနှင့်အတူ ရှိခဲ့ဖူးကြကြောင်းကိုလည်း သတိပြုမိကြ၏” (တမန်တော်ဝတ္ထု ၄:၁၃)။ စတေဖန်နှင့်စပ်လျဉ်း၍ “ကောင်စီတွင် ထိုင်နေကြသူအပေါင်းတို့သည် သူ့ကို စူးစိုက်ကြည့်ကြစဉ် သူ၏မျက်နှာသည် ကောင်းကူးတမန်တော်၏ မျက်နှာကဲ့သို့ ရှိသည်ကို မြင်ကြ၏” ဟု ရေးသားထားပေသည်။ လူတို့သည် “သူ ပြောဆိုခဲ့သော ပညာနှင့် ဝိညာဉ်တော်ကို မဆန့်ကျင်နိုင်ကြပေ” (တမန်တော်ဝတ္ထု ၆:၁၅၊ ၁၀) ...
ခရစ်တော်၏ အစေခံများသည် တရားစွဲဆိုခြင်းခံရသောအခါ တင်ပြရန်အတွက် ကြိုတင်ပြင်ဆင်ထားသော မိန့်ခွန်း တစ်စုံတစ်ရာကို ပြင်ဆင်ထားကြရမည် မဟုတ်ပေ။ ၎င်းတို့၏ ပြင်ဆင်မှုကို ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၏ အဖိုးတန်သော သမ္မာတရားများကို စုဆောင်းသိမ်းဆည်းခြင်းအားဖြင့်နှင့် ဆုတောင်းခြင်းအားဖြင့် ယုံကြည်ခြင်းကို အားဖြည့်ခြင်းအားဖြင့် နေ့စဉ် ပြုလုပ်ကြရမည် ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် တရားစွဲဆိုခြင်းခံရသောအခါ လိုအပ်မည့် တမ္မာတရားများကို သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်သည် ၎င်းတို့၏ မှတ်ဉာဏ်ထဲသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိစေတော်မူလိမ့်မည်။—ခေတ်ကာလ၏ ဆန္ဒ၊ ၃၅၄၊ ၃၅၅။
ထပ်မံဆင်ခြင်သုံးသပ်ရန်: အစမ်းသပ်ခံရခြင်းသို့ အဆင်သင့်မဖြစ်ဘဲ ဝင်ရောက်သွားရမည်ဟူသော အသိတရားက လူအများစုအား ကြောက်ရွံ့ခြင်းဖြင့် ပြည့်နှက်စေသည်။ အသက်တာ၏ အသေးအမွှားကိစ္စများတွင် ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ကိုးစားခြင်းက အသက်တာ၏ ကြီးမားသော အချိန်အခိုက်အတໍများတွင် ကိုယ်တော်ကို ယုံကြည်ကိုးစားရန် ကျွန်ုပ်အား မည်သို့ ပြင်ဆင်ပေးသနည်း။
ယဇ်ပူဇော်ခြင်းစနစ်၏ ဗဟိုချက်၊ မတ် ၈
ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ မတရားကျူးလွန်မှုများကို မှတ်တမ်းတင်တော်မမူဘဲ လောကီသားများကို မိမိနှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်စေလျက် ခရစ်တော်၌ ရှိတော်မူ၏၊ သို့ဖြစ်၍ ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်းဆိုင်ရာ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား အပ်နှံတော်မူပြီ။—၂ కొရိန္သု ၅:၁၉
ကယ်တင်ရှင်၏ အသေခံတော်မူခြင်းသည် ပုံပမာနှင့် အရိပ်အယောင်များ၏ ပညတ်တရားကို ပြီးဆုံးစေခဲ့သော်လည်း၊ မူလ ပညတ်တရား၏ တာဝန်ဝတ္တရားကို တစ်စုံတစ်ရာ လျော့ပါးစေခဲ့ခြင်း လုံးဝ မရှိပေ။ ယဆားဆန့်ကျင်ဘက်အနေဖြင့် ထိုပညတ်တရား၏ မတရားကျူးလွန်မှုကို ပြေလည်စေရန်အတွက် ခရစ်တော်သည် အသေခံရန် လိုအပ်ခဲ့သည်ဟူသော အချက်သည်ပင်လျှင် ၎င်းသည် မပြောင်းလဲနိုင်ကြောင်း သက်သေပြနေပေသည်။
ခရစ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို ဖျက်သိမ်းရန်နှင့် တိတ္တရာ (ဓမ္မဟောင်းကျမ်း) ကို ဖယ်ရှားပစ်ရန် ကြွလာခဲ့သည်ဟု ဆိုကြသူများသည် ယုဒခေတ်ကို မှောင်မိုက်သော ခေတ်ကာလတစ်ခုအဖြစ် ပြောဆိုကြပြီး ဟေဗြဲလူတို့၏ ဘာသာရေးကို ပုံစံသဏ္ဌာန်နှင့် အခမ်းအနား သက်သက်မျှသာ ဖြစ်သည်ဟု ကိုယ်စားပြုကြသည်။ သို့သော် ဤအရာသည် အမှားတစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။ ဘုရားသခင်၏ ရွေးချယ်ခံရသော လူများနှင့် ဘုရားသခင် ဆက်ဆံပုံများကို မှတ်တမ်းတင်ထားရာ သန့်ရှင်းသော သမိုင်းစာမျက်နှာများ အနှံ့တွင် ကြီးမားသော I
AM ၏ လောင်ကျွမ်းနေသော အရာများကို တွေ့ရှိရပေသည်။ ဣသရေလလူတို့၏ အရှင်အဖြစ် ကိုယ်တော်တစ်ပါးတည်းသာလျှင် အသိအမှတ်ပြုခြင်းကို ခံခဲ့ရပြီး မိမိ၏ လူများအား ပညတ်တရားကို ပေးသနားတော်မူခဲ့စဉ်ကကဲ့သို့ ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုးနှင့် ဘုန်းတော်ကို လူသားသားသမီးများအား ဤမျှ ပွင့်လင်းစွာ ထင်ရှားပြသခဲ့ခြင်း ဘယ်သောအခါမျှ မရှိခဲ့ပေ။ ဤနေရာတွင် မည်သည့် လူ့လက်ဖြင့်မျှ လှုပ်ရှားခြင်း မရှိခဲ့သော တောင်ဝှေးတစ်ခု ရှိခဲ့သည်။ ဣသရေလလူတို့၏ မမြင်နိုင်သော ဘုရင်၏ ခမ်းနားကြီးကျယ်ပြီး ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ကြွမြန်းမှုများသည် အလွန်တရာ ကြီးမားပြီး အံ့သြဖွယ်ကောင်းလှပေသည်။
ဘုရားသခင် တည်ရှိခြင်း၏ ဤထင်ရှားပေါ်ထွန်းမှု အားလုံးတို့တွင် ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်သည် ခရစ်တော်အားဖြင့် ထင်ရှားလာခဲ့သည်။ ကယ်တင်ရှင် ကြွလာတော်မူစဉ်ကသာ မဟုတ်ဘဲ အပြစ်ကျူးလွန်ခြင်းနှင့် ရွေးနှုတ်မည့် ကတိတော်တို့ ဖြစ်ပွားပြီးနောက် ခေတ်ကာလအဆက်ဆက်တွင် “ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်နှင့် မိမိကို ပြန်လည်သင့်မြတ်စေလျက် လောကီသားများကို ခရစ်တော်၌ ရှိတော်မူ၏” (၂ கொရိန္သု ၅:၁၉)။ ခရစ်တော်သည် ဘိုးဘေးများနှင့် ယုဒခေတ် နှစ်ရပ်စလုံးတွင် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းစနစ်၏ အခြေခံနှင့် ဗဟိုချက် ဖြစ်တော်မူခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပထမဆုံးသော မိဘများ၏ အပြစ်မှစ၍ ဘုရားသခင်နှင့် လူသားအကြား တိုက်ရိုက် ဆက်သွယ်ပြောဆိုခြင်း တစ်စုံတစ်ရာ မရှိခဲ့ပေ။
ခရစ်တော်၏ ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးခြင်း အမှုတော်အားဖြင့် လူသားများကို ရွေးနှုတ်နိုင်ရန်နှင့် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရား၏ အာဏာပိုင်နှင့် သန့်ရှင်းမှုကို တရားမျှတစေရန်အတွက် ခမည်းတော်သည် လောကကို ခရစ်တော်၏ လက်တော်သို့ အပ်နှံတော်မူခဲ့သည်။ ကောင်းကင်ဘုံနှင့် ပြုတ်ကျသွားသော လူသားမျိုးဆက်အကြား ဆက်ဆံမှု မှန်သမျှသည် ခရစ်တော်အားဖြင့်သာ ဖြစ်ခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပထမဆုံးသော မိဘများအား ရွေးနှုတ်မည့် ကတိတော်ကို ပေးသနားခဲ့သူမှာ ဘုရားသခင်၏ သားတော် ဖြစ်တော်မူ၏။ ဘိုးဘေးများထံသို့ မိမိကိုယ်ကို ထင်ရှားစေခဲ့သူမှာလည်း ကိုယ်တော်ပင် ဖြစ်သည်။ အာဒံ၊ နောဧ၊ အာဗြဟ္མ་၊ ဣဇြက်၊ ယာကုပ်နှင့် မောရှေတို့သည် ဧဝံဂေလိတရားကို နားလည်ခဲ့ကြသည်။—ဘိုးဘေးများနှင့် ပရောဖက်များ၊ ၃၆၅၊ ၃၆၆။
ထပ်မံဆင်ခြင်သုံးသပ်ရန်: ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်၏ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ဤမျှ သေချာစွာ ပြင်ဆင်ပေးခဲ့ပြီး၊ ခရစ်တော်အားဖြင့် ကျွန်ုပ်ကို ကိုယ်တော်နှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်စေခဲ့သည်ဆိုလျှင်၊ ဤမျှ ကြီးမားလှသော ကယ်တင်ခြင်းကို ကျွန်ုပ် မဖြုန်းတီးမိစေရန်အတွက် အဘယ်အရာ လုပ်ဆောင်နိုင်သနည်း။
ကြီးမြတ်သော အဓိက လုပ်သား၊ မတ် ၉
ယေရှုက၊ “ငါ့ခမည်းတော်သည် ယခုတိုင်အောင် လုပ်ဆောင်တော်မူ၏၊ ငါလည်း လုပ်ဆောင်၏” ဟု ပြန်၍ မိန့်တော်မူ၏။—ယောဟန် ၅:၁၇
လူသားများသည် ဘုရားသခင်၏ အမှုကို ကိုယ်တော်၏ လက်တော်မှ မိမိတို့၏ ကန့်သတ်ချက်ရှိသော လက်တော်သို့ ယူဆောင်သွားရန် ကြိုးပမ်းကြခြင်းအားဖြင့် သမ္မာတရားကို ရှေ့သို့တိုးစေမည့် အမှုကို အမှန်တကယ်ထက် အဆပေါင်းများစွာ ပို၍ ခက်ခဲအောင် ပြုလုပ်ကြသည်။ ဤပုဂ္ဂိုလ်များသည် လုပ်သင့်လုပ်ထိုက်သည်ဟု မိမိတို့ ယူဆကြသည့် အရာများကို လူတို့ လုပ်ဆောင်လာစေရန်အတွက် တစ်စုံတစ်ရာကို အမြဲတမ်း တီထွင်ကြံဆနေရမည်ဟု ၎င်းတို့ ယူဆကြသည်။ ဤကဲ့သို့ အချိန်ဖြုန်းခြင်းသည် အမွေအနှစ်ကို စောင့်ရှောက်ရာတွင် ကြီးမြတ်သော အဓိက လုပ်သားကို ဘက်ဖယ်ထားလိုက်ခြင်းကြောင့် အမှုကို ပို၍ ရှုပ်ထွေးလာစေသည်။ လူသားများသည် အခြားသူများ၏ ချို့ယွင်းနေသော စရိုက်လက္ခဏာများကို ပြင်ဆင်ပေးသည့် အလုပ်ကို လုပ်ဆောင်ကြသော်လည်း ချို့ယွင်းချက်များကို ပို၍ ဆိုးရွားလာစေရန်သာ အောင်မြင်ကြသည်။ စရိုက်လက္ခဏာကို ပြန်လည်ပုံဖော်ရန် ၎င်းတို့သည် အရည်အချင်းရှိကြသည်ဟု ဘုရားသခင်က မယူဆသောကြောင့် ဘုရားသခင်အား ကိုယ်တော်၏ အမှုကို ကိုယ်တိုင်လုပ်ဆောင်ခွင့် ပေးခဲ့လျှင် ပို၍ ကောင်းပေမည်။
၎င်းတို့ လိုအပ်နေသည်မှာ ခရစ်တော်၏ ဝိညာဉ်တော်ဖြင့် ပြည့်ဝလာရန် ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော်၏ ခွန်အားကို ဆုပ်ကိုင်ကြမည်ဆိုလျှင် ကိုယ်တော်နှင့် ငြိမ်းချမ်းမှုကို ရရှိကြလိမ့်မည်၊ ထို့နောက် ၎င်းတို့သည် မိမိတို့၏ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များနှင့်လည်း ငြိမ်းချမ်းမှုကို ရရှိရန် သင့်လျော်သော လမ်းကြောင်းပေါ်သို့ ရောက်ရှိကြလိမ့်မည်။ လူသား ကိုယ်စားလှယ်သည် မိမိ၏ ဝိညာဉ်နှင့် စရိုက်လက္ခဏာတွင် ခရစ်တော်၏ နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုနှင့် နှိမ့်ချမှုကို မည်မျှနည်းပါးစွာ ပိုင်ဆိုင်လေလေ၊ မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင် နည်းလမ်းများတွင် ပြည့်စုံမှုကိုလည်းကောင်း၊ အခြားသူများ၏ နည်းလမ်းများတွင် အားနည်းချက်ကိုလည်းကောင်း ပို၍ မြင်တွေ့လေလေ ဖြစ်ပေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် တစ်ခုတည်းသော လုံခြုံရေးမှာ ဆုတောင်းခြင်း၌ စောင့်ကြည့်နေရန်နှင့် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ပင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ညီအစ်ကိုများကိုလည်း စောင့်ရှောက်တော်မူမည်ဟု ယုံကြည်လျက် တိုင်ပင်ဆွေးနွေးကြရန် ဖြစ်သည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကိုယ်တော်ထံတွင် လူမျက်နှာလိုက်ခြင်း မရှိသောကြောင့်တည်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို သစ္စာရှိရှိ လေ့လာသူများနှင့် လက်တွေ့လုပ်ဆောင်သူများ ဖြစ်ကြသည့်အခါ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် လုပ်ဆောင်ပေးတော်မူလိမ့်မည်။
သို့သော် လုပ်သားများဘက်မှ ကိုယ်တော် ကျွန်ုပ်တို့ကို ချစ်တော်မူခဲ့သည်အတိုင်း အချင်းချင်း ချစ်ကြရန်ဟူသော ခရစ်တော်၏ တိုက်ရိုက် အမိန့်တော်ကို ဤမျှ ထင်ရှားစွာ လျစ်လျူရှုခြင်း ရှိနေသည့်အခါ၊ ညီအစ်ကိုများသည် ကန့်သတ်ချက်ရှိသော လူသားတို့၏ ပညတ်ချက်များကိုလည်းကောင်း၊ လူတိုင်း မည်သို့ လုပ်ဆောင်ရမည်ဟူသော စည်းမျဉ်းများနှင့် တိကျသော အသေးစိတ် အချက်အလက်များကိုလည်းကောင်း မည်သို့ ဂရုစိုက်ကြလိမ့်မည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ မျှော်လင့်နိုင်ကြမည်နည်း။ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် သတ်မှတ်ပေးသော ဉာဏ်ပညာသည် သဘာဝလွန် ဖြစ်ရမည်၊ သို့မဟုတ်ပါက ၎င်းသည် မပျောက်ကင်းစေနိုင်ဘဲ ဖျက်ဆီးပစ်ရန်သာ တတ်စွမ်းနိုင်သော ဆရာဝန်တစ်ဦးသာ ဖြစ်ကြောင်း သက်သေပြလိမ့်မည်။ စိတ်နှလုံး အပြည့်ဖြင့် ဘုရားသခင်ကို ရှာဖွေကြခြင်းနှင့် ကိုယ်ကျိုးကြီးသည်ဟူသော အသိတရားကို ဖယ်ရှားပစ်ခြင်းသည် ပို၍ ကောင်းပေမည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် “သင်တို့ အားလုံးသည် ညီအစ်ကိုများ ဖြစ်ကြသောကြောင့်တည်း။”—ခေါင်းဆောင်များနှင့် ဧဝံဂေလိ လုပ်သားများအတွက် သက်သေခံချက်များ၊ ၁၉၁၊ ၁၉၂။
ထပ်မံဆင်ခြင်သုံးသပ်ရန်: ကျွန်ုပ် အမှုဆောင်နေသူများ၏ အသက်တာတွင် ဝိညာဉ်ရေးရာ တိုးတက်မှု သို့မဟုတ် အပြောင်းအလဲ မရှိခြင်းကြောင့် ကျွန်ုပ် စိတ်ပျက်လာသည့်အခါ အဘယ်အရာ လုပ်ဆောင်သနည်း။
ဂါလိလဲဆရာ၊ မတ် ၁၀
“မောရှေသည် တောကန္တာရတွင် မြွေကို မြှောက်ထားခဲ့သကဲ့သို့ ထိုနည်းတူ လူသားသည် မြှောက်ထားခြင်းကို ခံရမည်။”—ယောဟန် ၃:၁၄
စတေဖန် အသေခံတော်မူပြီးနောက် ယေရှုဆာလမ်မြို့ရှိ ယုံကြည်သူများကို ဆန့်ကျင်၍ “သူတို့အားလုံးသည် ယုဒနှင့် သမရိဒေသများ အနှံ့သို့ ကွဲပြားသွားကြသည်” အထိ အလွန် ပြင်းထန်သော ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှု ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ ရှောလုသည် “အိမ်တိုင်းသို့ ဝင်ရောက်လျက် လူများနှင့် မိန်းမများကို ဖမ်းဆီး၍ ထောင်ထဲသို့ ချုပ်နှောင်လျက် အသင်းတော်ကို ဖျက်ဆီးခဲ့သည်။” ဤရက်စက်သော အမှုတွင် သူ၏ စိတ်အားထက်သန်မှုနှင့်စပ်လျဉ်း၍ သူက နောင်တွင် ဤသို့ ဆိုခဲ့သည် — “နာဇရက်မြို့သား ယေရှု၏ နာမတော်ကို ဆန့်ကျင်၍ များစွာသော အရာများကို ကျွန်ုပ် လုပ်ဆောင်သင့်သည်ဟု ကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင် အမှန်တကယ် ထင်မြင်ခဲ့၏။ ဤအရာကိုပင်လျှင် ယေရှုဆာလမ်မြို့၌ ကျွန်ုပ် လုပ်ဆောင်ခဲ့ပါ၏၊ သန့်ရှင်းသူ အများအပြားကိုလည်း ထောင်ထဲသို့ ချုပ်နှောင်ခဲ့ပါ၏ ... တရားဇရပ်တိုင်းတွင် ၎င်းတို့ကို အကြိမ်ကြိမ် အပြစ်ပေးခဲ့ပါ၏၊ ဘုရားကို ကဲ့ရဲ့ရန်အတွက် အတင်းအကျပ် ပြုလုပ်ခဲ့ပါ၏ ...” စတေဖန် တစ်ဦးတည်းသာ အသေခံခဲ့ရသည် မဟုတ်ကြောင်း ရှောလု၏ ကိုယ်ပိုင် စကားများမှ မြင်တွေ့နိုင်ပေသည် — “သူတို့အား အသေခံစေကြသောအခါ ကျွန်ုပ်သည် ၎င်းတို့အား ဆန့်ကျင်သည့် အသံကို ပေးခဲ့ပါ၏” (တမန်တော်ဝတ္ထု ၂۶:၉-၁၁)။
ဤအန္တရာယ်ရှိသော အချိန်ကာလတွင် နိကောဒင်သည် လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်၍ အသေခံတော်မူခဲ့သော ကယ်တင်ရှင်ကို မိမိ၏ ယုံကြည်ခြင်းအတွက် ကြောက်ရွံ့ခြင်းကင်းမဲ့စွာဖြင့် ဝန်ခံရင်း ရှေ့သို့ ထွက်လာခဲ့သည်။ နိကောဒင်သည် ဆင်ဟက်ဒရင်း ကောင်စီ၏ အဖွဲ့ဝင်တစ်ဦး ဖြစ်ခဲ့ပြီး အခြားသူများနှင့်အတူ ယေရှု၏ သွန်သင်ချက်ကြောင့် စိတ်နှလုံး လှုံ့ဆော်ခြင်း ခံခဲ့ရဖူးသူ ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်၏ အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော လုပ်ရပ်များကို သူ မြင်တွေ့ခဲ့ရသည်နှင့်အမျှ ဤပုဂ္ဂိုလ်သည် ဘုရားသခင် စေလွှတ်တော်မူသော ပုဂ္ဂိုလ် ဖြစ်သည်ဟူသော ခိုင်မာသော ခံယူချက်သည် သူ၏ စိတ်နှလုံးထဲတွင် ကြီးထွားလာခဲ့သည်။ ဂါလိလဲဆရာနှင့် သဘောတူညီကြောင်း လူသိရှင်ကြား ဝန်ခံရန်အတွက် မာနကြီးလွန်းလှသဖြင့် သူသည် လျို့ဝှက်သော တွေ့ဆုံဆွေးနွေးမှုတစ်ခုကို ရှာဖွေခဲ့သည်။ ဤတွေ့ဆုံဆွေးနွေးမှုတွင် ယေရှုသည် ကယ်တင်ခြင်း အစီအစဉ်နှင့် လောကအတွက် ကိုယ်တော်၏ မစ်ရှင်ကို သူ့အား ဖွင့်ပြပြသခဲ့သော်လည်း နိကောဒင်သည် တုံ့ဆိုင်းနေဆဲ ဖြစ်ခဲ့သည်။ သူသည် သမ္မာတရားကို မိမိ၏ စိတ်နှလုံးထဲတွင် ဖုံးကွယ်ထားခဲ့ပြီး သုံးနှစ်တာ ကာလပတ်လုံး ထင်ရှားသော အသီးအပွင့် အနည်းငယ်သာ ရှိခဲ့သည်။ သို့သော် နိကောဒင်သည် ခရစ်တော်ကို လူသိရှင်ကြား ဝန်ခံခဲ့ခြင်း မရှိသော်လည်း၊ ဆင်ဟက်ဒရင်း ကောင်စီတွင် ကိုယ်တော်ကို ဖျက်ဆီးရန် ပုရောဟိတ်တို့၏ အကြံအစည်များကို အကြိမ်ကြိမ် တားဆီးဖျက်ဆီးခဲ့သည်။ နောက်ဆုံးတွင် ခရစ်တော်သည် လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် မြှောက်တင်ခြင်း ခံရသောအခါ၊ သံလွင်တောင်ပေါ်ရှိ ညဥ့်အခါ တွေ့ဆုံဆွေးနွေးမှုတွင် ကိုယ်တော် သူ့အား မိန့်ကြားခဲ့ဖူးသော စကားများကို နိကောဒင် ပြန်လည်အမှတ်ရခဲ့သည် — “မောရှေသည် တောကန္တာရတွင် မြွေကို မြှောက်ထားခဲ့သကဲ့သို့ ထိုနည်းတူ လူသားသည် မြှောက်ထားခြင်းကို ခံရမည်” (ယောဟန် ၃:၁၄)၊ ထို့နောက် သူသည် ယေရှု၌ လောက၏ ရွေးနှုတ်ရှင်ကို မြင်တွေ့ခဲ့ရသည်။
အရိမာသဲမြို့သား ယောသပ်နှင့်အတူ နိကောဒင်သည် ယေရှု၏ သင်္ဂြိုဟ်ခြင်း စရိတ်စကကို ကျခံခဲ့သည်။ တပည့်တော်များသည် ခရစ်တော်၏ နောက်လိုက်များအဖြစ် လူသိရှင်ကြား ပြသရန် ကြောက်ရွံ့ခဲ့ကြသော်လည်း၊ နိကောဒင်နှင့် ယောသပ်တို့မူကား ရဲရင့်စွာဖြင့် ၎င်းတို့အား ကူညီရန် ရောက်ရှိလာခဲ့ကြသည်။ ထိုမှောင်မိုက်သော အချိန်နာရီတွင် ဤကြွယ်ဝပြီး ဂုဏ်သရေရှိသော လူတို့၏ အကူအညီသည် အလွန်တရာ လိုအပ်ခဲ့ပေသည်။—တမန်တော်ဝတ္ထု၊ ၁၀၃၊ ၁၀၄။
ထပ်မံဆင်ခြင်သုံးသပ်ရန်: ခရစ်တော်ကို လူသိရှင်ကြား ဝန်ခံကြမည် မဟုတ်ကြသော သူများကို ကျွန်ုပ် မည်သို့ မလျှော့တွက်ဘဲ ရှောင်ရှားနိုင်မည်နည်း။
သက်ရှိစပျစ်နွယ်ပင်၊ မတ်လ ၁၁ရက်
“ငါ့၌ တည်နေကြလော့။ ငါလည်း သင်တို့၌ တည်နေမည်။ စပျစ်နွယ်ပင်၌
ကိုယ်တိုင်အသီးမသီးနိုင်သကဲ့သို့၊ စပျစ်နွယ်ပင်၌ မတည်လျှင် သင်တို့လည်း
အသီးမသီးနိုင်ကြ။”—ယောဟန်ခရစ်ဝင် တစ်ဆယ့်ငါးခုမြောက် အခန်းကြီး၊ လေးငယ် ယောဟန်၏ သခင်အပေါ် ထားရှိသော မေတ္တာသည်
ရိုးရိုးလူ့မိတ်ဆွေအဖွဲ့အစည်းမျှ မဟုတ်ဘဲ၊ ခရစ်တော်၏ အဖိုးထိုက်သော အသွေးတော်ဖြင့်
ရွေးနှုတ်တော်မူခြင်းကို ခံခဲ့ရပြီဟု ခံစားရသော နောင်တရသည့် အပြစ်သားတစ်ဦး၏
မေတ္တာပင် ဖြစ်ပေသည်။ သူ၏သခင်၏ အမှုတော်ကို ဆောင်ရွက်ခြင်းနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခခံခြင်းကို
အမြင့်မြတ်ဆုံးသော ဂုဏ်အבודအတန်းဟု သူယူဆခဲ့သည်။ ယេសုကို
ချစ်သောမေတ္တာက ခရစ်တော်သေပေးခဲ့သော သူအားလုံးကို ချစ်တတ်ရန် သူ့ကို
ပို့ဆောင်ပေးခဲ့သည်။ သူ၏ ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုသည် လက်တွေ့ဆန်သော သဘောသဘာဝ ရှိ၏။
ဘုရားသခင်ကို ချစ်သောမေတ္တာသည် ကိုယ်တော်၏ သားသမီးများကို ချစ်သောမေတ္တာ၌
ထင်ရှားပေါ်လွင်လိမ့်မည်ဟု သူဆင်ခြင်သုံးသပ်ခဲ့သည်။ “ချစ်သူတို့၊ ဘုရားသခင်သည်
ငါတို့ကို ဤမျှလောက် ချစ်တော်မူသည်မှန်လျှင်၊ ငါတို့သည်လည်း တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက်
ချစ်ရကြမည်” ဟု သူ အဖန်ဖန်ပြောဆိုသည်ကို ကြားခဲ့ရ၏။ “ငါတို့သည် ဘုရားသခင်ကို
ချစ်ကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်သည် ငါတို့ကို ရှေးဦးစွာ ချစ်တော်မူ၏။
တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူက၊ ငါသည် ဘုရားသခင်ကို ချစ်၏ဟု ပြောလျက် မိမိညီအစ်ကိုကို
မုန်းလျှင်၊ ထိုသူသည် မုသာကို သုံးသောသူ ဖြစ်၏။ အကြောင်းမူကား၊ မိမိမြင်ရသော
ညီအစ်ကိုကို မချစ်သောသူသည် မိမိမမြင်ရသော ဘုရားသခင်ကို အဘယ်သို့
ချစ်နိုင်မည်နည်း။” တမန်တော်၏ အသက်တာသည် သူ၏သွန်သင်ချက်များနှင့် ကိုက်ညီလျက်
ရှိ၏။ ခရစ်တော်ကို တောက်ပြောင်စေသော မေတ္တာသည် လူသားချင်းများအတွက်၊ အထူးသဖြင့်
ခရစ်ယာန်အသင်းတော်ရှိ သူ၏ညီအစ်ကိုများအတွက် အပြင်းထန်ဆုံးနှင့် မမှိတ်မသုန်သော
လုပ်ငန်းများကို လုပ်ဆောင်ရန် သူ့ကို ပို့ဆောင်ပေးခဲ့သည်။ သူသည် စိတ်အားထက်သန်၍၊
နက်နဲစွာ စိတ်ပါလက်ပါဆောင်ရွက်သော တန်ခိုးကြီးသော တရားဟောဆရာတစ်ဦး ဖြစ်ပြီး
သူ၏စကားများသည် ယုံကြည်စိတ်ချရမှု အလေးချိန်ကို ဆောင်ကြဉ်းလာခဲ့ကြ၏။ ယောဟန်၏ အသက်တာနှင့် စရိုက်လက္ခဏာတို့တွင်
ထင်ရှားပေါ်လွင်ခဲ့သော ယုံကြည်ကိုးစားသည့် မေတ္တာနှင့် အတ္တမပါသော
ရိုသေကိုင်းရှိုင်းမှုတို့သည် ခရစ်ယာန်အသင်းတော်အတွက် တန်ဖိုးမဖြတ်နိုင်သော
သင်ခန်းစာများကို တင်ပြနေကြသည်။ အချို့သောသူတို့က ဤမေတ္တာကို ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်နှင့်
မဆိုင်ဘဲ ပိုင်ဆိုင်ထားသည်ဟု ဖော်ပြကြလိမ့်မည်။ သို့သော် ယောဟန်တွင် သဘာဝအားဖြင့်
စရိုက်လက္ခဏာ၏ ပြင်းထန်သော အပြစ်အနာအဆာများ ရှိခဲ့၏။ သူသည် မာန်မာနထောင်လွှား၍
ရည်မှန်းချက်ကြီးပြီး၊ အထင်သေးခံရမှုနှင့် ထိခိုက်နစ်နာမှုများကို လျင်မြန်စွာ
ဒေါသထွက်တတ်သူ ဖြစ်ခဲ့သည်။ သခင်အပေါ် ယောဟန်၏
ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ နက်နဲမှုနှင့် စိတ်အားထက်သန်မှုတို့သည် ခရစ်တော်က
သူ့ကိုချစ်ခြင်း၏ အကြောင်းရင်းမဟုတ်ဘဲ၊ ထိုမေတ္တာ၏ အကျိုးဆက်သာ ဖြစ်ပေသည်။
ယေရှုကဲ့သို့ ဖြစ်လာရန် ယောဟန်သည် ဆန္ဒရှိခဲ့ပြီး၊ ခရစ်တော်၏ မေတ္တာတော်၏
ပြောင်းလဲစေသော လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် သူသည် စိတ်နှိမ့်ချ၍ စိတ်သဘောညွတ်နူးသူ
ဖြစ်လာခဲ့သည်။ အတ္တကို ယေရှု၌ ဖုံးကွယ်ထားခဲ့၏။ သူသည် အသက်ရှင်သော
စပျစ်နွယ်ပင်နှင့် အနီးကပ်ဆက်စပ်နေခဲ့ပြီး၊ သို့အားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ သဘောသဘာဝကို
မျှဝေခံစားသူ ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ထိုကဲ့သို့သော အရာသည် ခရစ်တော်နှင့် ဆက်ဆံဖော်ဝင်ခြင်း၏
ရလဒ် အမြဲတမ်း ဖြစ်လိမ့်မည်။ ဤအရာသည် စစ်မှန်သော သန့်ရှင်းခြင်းသို့
ရောက်ရှိခြင်းပင် ဖြစ်ပေသည်။ စရိုက်လက္ခဏာတွင်
ထင်ရှားသော အပြစ်အနာအဆာများ ရှိကောင်းရှိလိမ့်မည်။ မကောင်းသော ဒေါသ၊ စိတ်တိုတတ်သော
သဘောထား၊ မနာလိုဝန်တိုခြင်းနှင့် မစ္ဆရိယစိတ်တို့သည် စိုးမိုးနေကောင်း
စိုးမိုးနေလိမ့်မည်။ သို့သော် ထိုသူသည် ယေရှု၏ စစ်မှန်သော တပည့်တော် ဖြစ်လာပါက
ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော် တန်ခိုးသည် သူတို့ကို သတ္တဝါသစ် ဖြစ်စေလိမ့်မည်။—သီရိဗျူး
အင်္ဟေရယ်၊ ဖေဖော်ဝါရီလ တစ်ဆယ့်ငါးရက်၊ တစ်သောင်းကိုးရာ ရှစ်ဆယ့်တစ်ခု။ နောက်ထပ် ဆင်ခြင်သုံးသပ်ရန်: ကျွန်ုပ်၏
စရိုက်လက္ခဏာရှိ အပြစ်အနာအဆာများကို ဖယ်ရှားပေးရန်နှင့် ကျွန်ုပ်၏ အသက်တာကို
ကိုယ်တော်၏ ပြောင်းလဲစေခြင်းကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရန် ယနေ့တွင် ယေရှုအား ကျွန်ုပ်
ခွင့်ပြုချက်ပေးပြီးပြီလော။
ဘုရားသခင်၏ ညွှန်ကြားပြသသူ၊ မတ်လ ၁၂ရက်
“ငါ သည် သင် ၏ သွား ရ မည့် လမ်း ကို ပြ၍ သွန် သင် မည်။ ငါ့ မျက် စိ ဖြင့် သင် ကို လမ်း ပြ မည်။”—ဆာလံကျမ်း သုံးဆယ့်နှစ်ခုမြောက် အခန်းကြီး၊ ရှစ်ငယ် သခင်ဘုရား၏ ဆုတောင်းမေတ္တာတော်၏ ပထမစာကြောင်းကဲ့သို့ နောက်ဆုံးစာကြောင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဖခင့်ထံသို့ ညွှန်ပြနေပြီး၊ ကိုယ်တော်သည် တန်ခိုးအာဏာအားလုံးနှင့် ခေါ်ဝေါ်သမုတ်သမျှသော နာမတရားအားလုံးတို့ထက် မြင့်မြတ်တော်မူ၏။ ကယ်တင်ရှင်သည် ကိုယ်တော်၏ တပည့်တော်များ ရှေ့တွင် ဖြန့်ကျက်လျက်ရှိသော နှစ်ကာလများကို မြင်တော်မူခဲ့သည်။ တပည့်တော်များ အိမ်မက်မက်ခဲ့ကြသကဲ့သို့ လောကီစည်ပင်ဝပြောခြင်းနှင့် ဂုဏ်အသရေ၏ နေရောင်ခြည်အောက်တွင် တည်ရှိနေသည်ကို မမြင်ဘဲ၊ လူသားတို့၏ မုန်းတီးမှုနှင့် စာတန်၏ ဒေါသစက်မုန်တိုင်းများနှင့် မှောင်မိုက်နေသည်ကို မြင်တော်မူခဲ့၏။ အမျိုးသားချင်း ရန်တွေ့ခြင်းနှင့် ပျက်စီးခြင်းတို့အလယ်တွင် တပည့်တော်တို့၏ ခြေလှမ်းများသည် ဘေးအန္တရာယ်များဖြင့် ခြံရံလျက်ရှိကြမည်ဖြစ်ပြီး၊ မကြာခဏဆိုသလို သူတို့၏ စိတ်နှလုံးများသည် ကြောက်ရွံ့ခြင်းဖြင့် နှိပ်စက်ချုပ်ချယ်ခြင်းကို ခံကြရလိမ့်မည်။ یرုရှလင်မြို့သည် လူသူကင်းမဲ့ရာ ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်ရှိခြင်း၊ ဗိမာန်တော်သည် တိုက်ချွတ်ခံရခြင်း၊ ကိုးကွယ်မှုအပေါင်းတို့သည် ထာဝရ ပြီးဆုံးသွားခြင်း၊ နှင့် ဣသရေလအမျိုးသားများသည် သဲကန္တာရကမ်းခြေရှိ သင်္ဘောပျက်အစအနများကဲ့သို့ အရပ်ရပ်သို့ ကွဲပြားပျံ့နှက်သွားကြသည်ကို သူတို့ မြင်တွေ့ကြရမည် ဖြစ်ပေသည်။ “စစ်တိုက်သံကို၎င်း၊ စစ်ဝရုန်းသတင်းကို၎င်း ကြားရကြလိမ့်မည်” ဟု ယေရှု မိန့်တော်မူ၏။ “လူမျိုးသည် လူမျိုးကို၎င်း၊ နိုင်ငံသည် နိုင်ငံကို၎င်း တိုက်ထվာကြလိမ့်မည်။ အရပ်ရပ်တို့၌ အငတ်ဘေး၊ ကာလနာဘေး၊ မြေငလျင်ဘေးများ ဖြစ်ကြလိမ့်မည်။ ဤအမှုအရာရှိသမျှတို့ကား ဝမ်းနည်းခြင်း၏ အစပေတည်း” (မဿေခရစ်ဝင် နှစ်ဆယ့်လေးခုမြောက် အခန်းကြီး၊ ခြောက်ငယ်မှ ရှစ်ငယ်အထိ)။ သို့သော် ခရစ်တော်၏ နောက်လိုက်များသည် သူတို့၏ မျှော်လင့်ချက် ပျောက်ဆုံးသွားပြီဟု သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်သည် ကမ္ဘာမြေကြီးကို စွန့်ပစ်တော်မူပြီဟု ကြောက်ရွံ့ရန် မလိုကြပေ။ တန်ခိုးနှင့် ဘုန်းအသရေသည် ကိုယ်တော်၏ ကြီးမားသော ရည်ရွယ်ချက်များဖြင့် ပြည့်စုံရာသို့ အဟန့်အတားမရှိ ဆက်လက်ရွေ့လျားနေမည့် အရှင်သခင်၏ ပိုင်ဆိုင်မှု ဖြစ်ပေသည်။ နေ့စဉ်လိုအပ်ချက်များကို တောင်းလျှောက်သော ဆုတောင်းမေတ္တာတွင် ခရစ်တော်၏ တပည့်တော်များသည် မကောင်းမှု၏ တန်ခိုးနှင့် အုပ်စိုးမှုအပေါင်းတို့ထက်၊ နိုင်ငံတော်သည် အရာရာကို အုပ်စိုးတော်မူ၍ မိမ၏ ခမည်းတော်နှင့် ထာဝရမိတ်ဆွေ ဖြစ်တော်မူသော မိမိတို့၏ ဘုရားသခင်ထံသို့ မြော်ကြည့်ရန် ညွှန်ကြားခြင်းကို ခံခဲ့ကြရ၏။ ယာရုရှလင်မြို့ ပျက်စီးခြင်းသည် ဤကမ္ဘာလောကကြီးကို လွှမ်းမိုးမည့် နောက်ဆုံးပျက်စီးခြင်း၏ သင်္ကေတတစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။ ယာရုရှလင်မြို့ ပြိုလဲပျက်စီးခြင်းတွင် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ပြည့်စုံခဲ့ကြသော ပရောဖက်ပြုချက်များသည် နောက်ဆုံးသော ကာလများဆီသို့ ပို၍ တိုက်ရိုက်သက်ဆိုင်မှု ရှိကြ၏။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခုအခါ ကြီးမား၍ လေးနက်သော အဖြစ်အပျက်များ၏ တံခါးဝတွင် ရပ်တည်နေကြ၏။ ကမ္ဘာမြေကြီး တစ်ခါမျှ မတွေ့ကြုံဖူးခဲ့ရသော အကျပ်အတည်းတစ်ခုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရှေ့တွင် ရှိနေပေသည်။ ထို့ပြင် ပထမတပည့်တော်များထံသို့ ရောက်ရှိလာသကဲ့သို့ ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်သည် အရာရာကို အုပ်စိုးတော်မူသည်ဟူသော အာမခံချက်သည် ကျွန်ုပ်တို့ထံသို့ သာယာချိုမြိန်စွာ ရောက်ရှိလာ၏။ လာမည့်အဖြစ်အပျက်များ၏ အစီအစဉ်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဖန်ဆင်းရှင်၏ လက်ထဲတွင် ရှိနေပေသည်။ ကောင်းကင်ဘုံ၏ အရှင်မင်းကြီးသည် နိုင်ငံများ၏ ကံကြမ္မာကိုသာမက၊ ကိုယ်တော်၏ အသင်းတော်နှင့်ဆိုင်သော ကိစ္စရပ်များကိုပါ မိမိ၏ တာဝန်အောက်တွင် ကိုယ်တိုင် ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်တော်မူ၏။ ဘုရားသခင်၏ ညွှန်ကြားပြသသူသည် ကုရုမင်းအား မိန့်တော်မူခဲ့သကဲ့သို့ “ငါ့ကို မသိသော်လည်း ငါသည် သင့်ကို ခါးပန်းစည်းပေး၏” (ဟေရှာယကျမ်း လေးဆယ့်ငါးခုမြောက် အခန်းကြီး၊ ငါးငယ်) ဟု မိန့်တော်မူသည်နှင့်အမျှ ကိုယ်တော်၏ အကြံအစည်များ ပြည့်စုံစေခြင်း၌ ကိုယ်ဆောင်ရွက်သူတိုင်းအား မိန့်ဆိုနေပေသည်။—မင်္ဂလာတောင်ပေါ်တရားတော်မှ အတွေးအမြင်များ၊ တစ်ရာ့နှစ်ဆယ်၊ တစ်ရာ့နှစ်ဆယ့်တစ်ခု။ နောက်ထပ် ဆင်ခြင်သုံးသပ်ရန်: ကျွန်ုပ်၏ အသက်တာတွင် ရင်ဆိုင်ရမည့်အရာအားလုံးကို ယေရှု မြင်တော်မူပြီး၊ ကျွန်ုပ်၏ စိန်ခေါ်မှုတိုင်းကို ရင်ဆိုင်ရန် လိုအပ်သော ဉာဏ်ပညာနှင့် တန်ခိုးကို ပေးသနားတော်မူသည်ကို သိရှိရခြင်းသည် မည်မျှ နှစ်သိမ့်စရာကောင်းသနည်း။
အလင်းပေးရှင်၊ မတ်လ ၁၃ရက် “ထိုသား တော် ကား
ဘုရား သခင် ၏ ဘုန်း တော် ရောင် ခြည်၊ ဗြဟ္မာ လက္ခဏာ ၏ ပုံ သဏ္ဌာန် ဖြစ် တော် မူ ၍၊
တန် ခိုး တော် ၏ နှုတ် ကား အား ဖြင့် ခပ် သိမ်း သော အ ရာ တို့ ကို ထိန်း သိမ်း
တော် မူ လျက်၊ လူ တို့ ၏ အ ပြစ် များ ကို ကိုယ် တော် တိုင် περισ တိုက် ပြီး လှျင်၊ အ ထက် မိုး ဘုံ ၌ ဘုန်း တော် ကြီး သော အ ရာ ၏ လက် ညာ တော် ဘက် ၌ ထိုင် တော် မူ
ပြီ။”—ဟေဗြဲကျမ်း ပထမအခန်းကြီး၊ သုံးငယ် ကိုယ်ပိုင်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ပါးအနေဖြင့် ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ သားတော်အားဖြင့်
မိမိကိုယ်ကို ဖော်ပြတော်မူခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်။ ခမည်းတော်၏ ဘုန်းအသရေ၏
အလင်းရောင်ခြည်ဖြစ်ပြီး “ဗြဟ္မာလက္ခဏာ၏ ပုံသဏ္ဌာန် ဖြစ်တော်မူသော” (ဟေဗြဲကျမ်း
ပထမအခန်းကြီး၊ သုံးငယ်) ယေရှုသည် မြေကြီးပေါ်တွင် လူ၏ သွင်ပြင်လက္ခဏာဖြင့်
တွေ့ရှိခဲ့ရ၏။ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ ကယ်တင်ရှင်တစ်ပါးအနေဖြင့် ကိုယ်တော်သည်
ဤကမ္ဘာလောကသို့ ကြွလာခဲ့သည်။ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ ကယ်တင်ရှင်တစ်ပါးအနေဖြင့်
ကိုယ်တော်သည် အထက်မိုးဘုံသို့ တက်ကြွသွားခဲ့သည်။ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ
ကယ်တင်ရှင်တစ်ပါးအနေဖြင့် ကိုယ်တော်သည် ကောင်းကင်တရားရုံးများတွင် အသနားခံ
တောင်းလျှောက်ပေးနေ၏။ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဘုရားသခင်၏ ပလ္လင်တော်ရှေ့တွင်
“လူသားနှင့် တူသောသူတစ်ပါး” (ဗျာဒိတ်ကျမ်း ပထမအခန်းကြီး၊ ဆယ့်သုံးငယ်) သည်
အမှုဆောင်လျက် ရှိနေ၏။ လောက၏
အလင်းဖြစ်သော ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ ဘုရားသခင်ဖြစ်ခြင်း၏ တောက်ပသော ဘုန်းအသရေကို
ဖုံးကွယ်ထားခဲ့ပြီး၊ ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်လာနိုင်ကြရန်အတွက်
လူသားတို့အလယ်တွင် လူသားတစ်ဦးအနေဖြင့် အသက်ရှင်ရန် ကြွလာခဲ့သည်။ ခရစ်တော်အားဖြင့်
ဖော်ပြခြင်းကို ခံရသည်မှအပ အခြားမည်သည့်အချိန်တွင်မျှ ဘုရားသခင်ကို မည်သူမျှ
မမြင်ဖူးကြပေ... ဘုရားသခင်သည် မိမိတို့အား သိရှိစေလိုသည်များကို
လူသားများအား သင်ပေးရန် ခရစ်တော်သည် ကြွလာခဲ့သည်။ အထက်ကောင်းကင်ဘုံ၊ မြေကြီးပေါ်၊
ကျယ်ပြောသော သမုဒ္ဒရာရေပြင်များတွင် ဘုရားသခင်၏ လက်ရာများကို ကျွန်ုပ်တို့
မြင်တွေ့ကြရ၏။ ဖန်ဆင်းခံအရာအားလုံးတို့သည် ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုး၊ ကိုယ်တော်၏
ဉာဏ်ပညာနှင့် ကိုယ်တော်၏ မေတ္တာတော်တို့ကို သက်သေခံလျက် ရှိကြ၏။ သို့သော်
ကြယ်တာရာများ၊ သသမုဒ္ဒရာ သို့မဟုတ် ရေတံခွန်တို့မှနေ၍ ခရစ်တော်၌
ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း ဘုရားသခင်၏ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးသဘောသဘာဝကို ကျွန်ုပ်တို့
မသင်ယူနိုင်ကြပေ။
ဘုရားသခင်၏ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးသဘောသဘာဝနှင့် စရိုက်လက္ခဏာ
နှစ်ပါးစုံကို ဖော်ပြရန်အတွက် သဘာဝတရားထက် ပိုမိုရှင်းလင်းသော ဖော်ပြချက်တစ်ခု
လိုအပ်ကြောင်း ဘုရားသခင် မြင်တော်မူခဲ့၏။ မမြင်ရသော ဘုရားသခင်၏ သဘောသဘာဝနှင့်
ဂုဏ်အင်္ဂါများကို လူတို့၏ မျက်စိဖြင့် ခံနိုင်ရည်ရှိသမျှ ဖော်ပြရန်အတွက် မိမိ၏
သားတော်ကို ဤကမ္ဘာလောကသို့ စေလွှတ်တော်မူခဲ့၏။ ဘုရားသခင်သည် သဘာဝတရား၏ အရာများ—ပန်းပွင့်၊ သစ်ပင်၊
မြက်ပင်၏ အဖျားပိုင်းတို့တွင် ကိုယ်ပိုင်ပုဂ္ဂိုလ်အနေဖြင့် ကျိန်းဝပ်တော်မူသည်ဟု
ကိုယ်စားပြုဖော်ပြခံလိုခဲ့လျှင် ခရစ်တော်သည် မြေကြီးပေါ်တွင် ရှိနေစဉ်အခါက
ဤအကြောင်းကို မိမိ၏ တပည့်တော်များအား မိန့်ဆိုခဲ့လိမ့်မည် မဟုတ်လော။ သို့သော်
ခရစ်တော်၏ သွန်သင်ချက်များတွင် ဘုရားသခင်ကို ဤကဲ့သို့ ဘယ်သောအခါမျှ
မိန့်ဆိုခဲ့ခြင်း မရှိပေ။ ခရစ်တော်နှင့် တမန်တော်များသည် ကိုယ်ပိုင်ပုဂ္ဂိုလ်အဖြစ်
တည်ရှိနေသော ဘုရားသခင်၏ သမ္မာတရားကို ရှင်းလင်းစွာ သွန်သင်ခဲ့ကြ၏။ အပြစ်ရှိသော လူသားတို့သည် ပျက်စီးခြင်းမရှိဘဲ
ခံနိုင်ရည်ရှိသမျှသော ဘုရားသခင်၏ အရာရာကို ခရစ်တော်က ဖော်ပြပေးခဲ့သည်။
ကိုယ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏ ဆရာ၊ အလင်းပေးရှင် ဖြစ်တော်မူ၏။ ခရစ်တော်အားဖြင့်နှင့်
ကိုယ်တော်၏ ရေးသားထားသော နှုတ်ကားတရားတော်အားဖြင့် ပြုလုပ်ခဲ့သော ဖော်ပြချက်များမှလွဲ၍
အခြားသော ဖော်ပြချက်များကို ကျွန်ုပ်တို့ လိုအပ်သည်ဟု ဘုရားသခင် တွေးတောခဲ့ပါက၊
ကိုယ်တော်သည် ထိုအရာများကို ပေးသနားခဲ့ပေလိမ့်မည်။—အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ
ရှစ်ခုမြောက်၊ စာမျက်နှာ နှစ်ရာ့ခြောက်ဆယ့်ငါး၊ နှစ်ရာ့ခြောက်ဆယ့်ခြောက်။ နောက်ထပ် ဆင်ခြင်သုံးသပ်ရန်: အပြစ်ရှိသော
လူသားတို့ ခံနိုင်ရည်ရှိသမျှသော ဘုရားသခင်၏ အရာရာကို ယေရှုက ဖော်ပြခဲ့ပါက၊
ထာဝရကာလပတ်လုံး ဘုရားသခင်နှင့်ပတ်သက်၍ လူသားများအား မည်သည့်အရာမျိုးတို့ကို
ကိုယ်တော် သင်ပြပေးတော်မူမည်နည်း။
No comments:
Post a Comment