သေခြင်းသို့ ရောက်သော သားကောင်၊ ဇွန် ၁၆ ရက်
“အသတ်ခံရသော သိုးသငယ်သည် တန်ခိုး၊ စည်းစိမ်၊ ပညာ၊ ခွန်အား၊ ဂုဏ်အသရေ၊ ဘုန်းအသရေနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို ခံထိုက်ပေ၏။” — ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၅း၁၂
ခရစ်တော်သည် ဂျူးဘာသာရေးစနစ် တစ်ခုလုံး၏ အခြေခံအုတ်မြစ် ဖြစ်တော်မူ၏။ အေဗေလ သေဆုံးရခြင်းမှာ ခရစ်တော်ကို ညွှန်ပြနေသော ယဇ်ပူဇော်ခြင်းများဖြင့် ပုံဆောင်ထားသော ယေရှုခရစ်တော်၏ သွေးတော်ဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းခံရရန် နာခံမှုကျောင်းတော်ရှိ ဘုရားသခင်၏ အစီအစဉ်ကို ကာဣန်းက လက်ခံရန် ငြင်းဆန်ခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကာဣန်းသည် ကမ္ဘာလောကအတွက် သွန်းလောင်းမည့် ခရစ်တော်၏ သွေးတော်ကို ပုံဆောင်သော သွေးသွန်းခြင်းကို ငြင်းဆန်ခဲ့၏။ ဤထုံးတမ်းစဉ်လာတစ်ခုလုံးကို ဘုရားသခင် ပြင်ဆင်ပေးခဲ့ပြီး ခရစ်တော်သည် စနစ်တစ်ခုလုံး၏ အခြေခံအုတ်မြစ် ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ အပြစ်သား လူ့ကိုယ်စားလှယ်များကို ဂျူးဘာသာရေးစနစ် တစ်ခုလုံး၏ အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်သော ခရစ်တော်ကို သတိပြုမိစေရန် ကျောင်းဆရာအဖြစ် ဆောင်ရွက်သည့် ၎င်း၏ အလုပ်၏ အစ ဖြစ်ပေသည်။
သန့်ရှင်းရာဌာနနှင့်စပ်လျဉ်း၍ အမှုဆောင်ခဲ့ကြသူ အားလုံးတို့သည် လူသားမျိုးနွယ်အတွက် ခရစ်တော် ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ အမြဲတမ်း ပညာပေးခြင်း ခံနေကြရ၏။ ဤအမှုဆောင်ခြင်းသည် နှလုံးသားတိုင်းတွင် ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်၏ ပညတ်တရားဖြစ်သော ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို ချစ်မြတ်နိုးစိတ်ကို ဖန်တီးရန် ရည်ရွယ်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းသည် ခရစ်တော်၌ ထင်ရှားသော ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာတော်၏ ပုံဥပမာ သင်ခန်းစာတစ်ခု ဖြစ်လာရမည် — လူသားများ ပြစ်မှုကျူးလွန်ခဲ့ကြသော အပြစ်ကို ကိုယ်တော်တိုင် ခံယူခဲ့သော ဆင်းရဲဒုက္ခခံ၊ သေခြင်းသို့ ရောက်သော သားကောင်၌ ပေတည်း။ ...
ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ ဤကြီးမြတ်သော အဓိပ္ပာယ်ကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ရာတွင် ခရစ်တော်၏ အလုပ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်တွေ့ကြရသည်။ ဝိညာဉ်တော်၏ ကတိပြုထားသော ဆုလာဘ်သာမက၊ ဤယဇ်ပူဇော်ခြင်းနှင့် ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ခြင်း၏ သဘာဝနှင့် စရိုက်လက္ခဏာတို့သည် လူ့ကိုယ်စားလှယ်တိုင်းအပေါ် မိမိတို့၏ တောင်းဆိုချက်များကို ထိန်းသိမ်းထားသော ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားအပေါ် မြင့်မားသော၊ သန့်ရှင်းသော၊ မြင့်မြတ်သော သဘောတရားများကို ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နှလုံးထဲတွင် ဖန်တီးပေးသင့်သည့် အကြောင်းအရာများ ဖြစ်ကြပေသည်။ တားမြစ်ထားသော အသီးကို စားသုံးသည့် အသေးအဖွဲ အပြုအမူတွင် ထိုပညတ်ကို ဖောက်ဖျက်ခြင်းသည် လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်နှင့် ကမ္ဘာမြေပေါ်သို့ ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသော ပညတ်ကို မနာခံခြင်း၏ အကျိုးဆက်ကို ကျရောက်စေခဲ့သည်။ ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ခြင်း၏ သဘာဝသည် ဘုရားသခင်၏ တောင်းဆိုချက်ကို မနာခံဘဲ အသေးအဖွဲဆုံး အပြုအမူကိုမျှ မပြုဝံ့စေရန် လူယောကျ်ားနှင့် မိန်းမတို့ကို အမြဲတမ်း စိုးရိမ်ကြောက်ရွံ့စေသင့်ပေသည်။
အပြစ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေသော အရာကို ရှင်းလင်းစွာ နားလည်မှု ရှိသင့်ပြီး၊ နာခံခြင်းမှ မနာခံခြင်းသို့ နယ်နိမိတ်ကို ကျော်လွန်သွားရန် အနည်းဆုံး ချဉ်းကပ်မှုကိုပင် ကျွန်ုပ်တို့ ရှောင်ရှားသင့်ပေသည်။
ကမ္ဘာလောကကို ကယ်တင်ရန် မိမိ၏ အသက်ကို စွန့်လှူခဲ့သော အနန္တဘုရားသခင်၏ သားတော်၏ ကြီးမားသော အလုပ်ကို ကိုယ်တော် ဖန်ဆင်းထားသမျှသော အဖွဲ့ဝင်တိုင်း နားလည်စေရန် ဘုရားသခင် အလိုရှိတော်မူ၏။ “ငါတို့သည် ဘုရားသခင်၏ သားတော်ဟူ၍ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းကို ခံရမည်အကြောင်း ခမည်းတော်သည် ငါတို့အား မည်မျှကြီးမားသော မေတ္တာကို ပေးသနားတော်မူသည်ကို ကြည့်ရှုကြလော့။ ထို့ကြောင့် လောကီသားတို့သည် ကိုယ်တော်ကို မသိကြသောကြောင့် ငါတို့ ကိုလည်း မသိကြ” (၁ ယောဟန် ၃း၁)။ — Selected Messages ၁း၂၃၃၊ ၂၃၄။
နောက်ထပ် ဆင်ခြင်သုံးသပ်စရာ: ယေရှု၏ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်အား အပြစ်ပြုရန် ကြောက်ရွံ့စေသလော။
စတင်ဖန်တီးသူ၊ ဇွန် ၁၇ ရက်
မောရှေ၏ ကျမ်းမှစ၍ ပရောဖက် အားလုံးတို့၏ ကျမ်းများအထိ ကျမ်းစာ အားလုံးတို့တွင် ကိုယ်တော်နှင့် သက်ဆိုင်သော အရာများကို ရှင်းပြတော်မူ၏။ — လုကာ ၂၄း၂၇
ခရစ်တော်သည် ကိုယ်တော်၏ သွန်သင်ချက်များတွင် ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင် စတင်ဖန်တီးသူ ဖြစ်တော်မူသော ရှေးဟောင်း သမ္မာတရားများကို၊ ဘိုးဘေးများနှင့် ပရောဖက်များမှတစ်ဆင့် ကိုယ်တော် မိန့်မြွက်ခဲ့ဖူးသော သမ္မာတရားများကို တင်ပြခဲ့သော်လည်း၊ ယခုအခါတွင် ၎င်းတို့အပေါ် အလင်းသစ်တစ်ခုကို ဖြာထွက်စေတော်မူခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့၏ အဓိပ္ပာယ်သည် မည်မျှ ကွာခြားသွားခဲ့ပါတကား! ကိုယ်တော်၏ ရှင်းလင်းပြသမှုဖြင့် အလင်းရေနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ ရေစီးကြောင်းကြီးတစ်ခု ဝင်ရောက်လာခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် ၎င်းတို့အတွက် အမြဲတမ်း ထင်ရှားလာစေရန် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်သည် တပည့်တော်များကို အလင်းပေးလိမ့်မည်ဟု ကိုယ်တော် ကတိပြုခဲ့၏။ ၎င်းတို့သည် ၎င်း၏ သမ္မာတရားများကို အလှသစ်ဖြင့် တင်ပြနိုင်ကြလိမ့်မည်။
ဧဒုံဥယျာဉ်တွင် ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ ပထမဆုံး ကတိတော်ကို မိန့်မြွက်ခဲ့စဉ်ကတည်းက၊ ခရစ်တော်၏ အသက်တာ၊ စရိုက်လက္ခဏာနှင့် ကြားဝင်ပွဲစားလုပ်ငန်းတို့သည် လူ့စိတ်၏ လေ့လာစရာ ဖြစ်လာခဲ့သည်။ သို့သော် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော် လှုပ်ရှားလုပ်ဆောင်ခဲ့သည့် စိတ်နှလုံးတိုင်းသည် ဤအကြောင်းအရာများကို လတ်ဆတ်၍ အသစ်စက်စက်ဖြစ်သော အလင်းတစ်ခုဖြင့် တင်ပြခဲ့ကြသည်။ ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ သမ္မာတရားများသည် အမြဲတမ်း ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုနှင့် ကျယ်ပြန့်လာမှုကို ခံယူနိုင်စွမ်း ရှိကြ၏။ ၎င်းတို့သည် ရှေးကျသော်လည်း အမြဲတမ်း အသစ်ဖြစ်နေကြပြီး၊ သမ္မာတရားကို ရှာဖွေသူအား ပိုမိုကြီးမားသော ဘုန်းအသရေနှင့် ပိုမိုခွန်အားကြီးမားသော တန်ခိုးကို အမြဲတမ်း ဖော်ပြနေကြသည်။
ခေတ်ကာလတိုင်းတွင် သမ္မာတရား၏ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအသစ်တစ်ခု၊ ထိုမျိုးဆက်၏ လူများထံသို့ ဘုရားသခင်၏ သတင်းစကားတစ်ခု ရှိနေ၏။ ရှေးဟောင်း သမ္မာတရား အားလုံးသည် မရှိမဖြစ် လိုအပ်ကြသည်၊ သမ္မာတရားအသစ်သည် ရှေးဟောင်းတရားအပေါ် မှီခိုခြင်းမရှိသည် မဟုတ်ဘဲ ၎င်း၏ ဖော်ပြချက်တစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။ ရှေးဟောင်း သမ္မာတရားများကို နားလည်မှသာလျှင် သမ္မာတရားအသစ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်နိုင်ကြမည် ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း သမ္မာတရားကို တပည့်တော်များအား ဖွင့်ပြလိုသည့်အခါ၊ “မောရှေ၏ ကျမ်းမှစ၍ ပရောဖက် အားလုံးတို့၏ ကျမ်းများ” တွင် စတင်ခဲ့ပြီး “ကျမ်းစာ အားလုံးတို့တွင် ကိုယ်တော်နှင့် သက်ဆိုင်သော အရာများကို ရှင်းပြတော်မူ၏” (လုကာ ၂၄း၂၇)။ သို့သော် ရှေးဟောင်းတရားကို ဘုန်းထင်ရှားစေသည်မှာ သမ္မာတရား၏ လတ်ဆတ်သော ထင်ရှားလာမှုတွင် တောက်ပနေသော အလင်းပင် ဖြစ်ပေသည်။ သမ္မာတရားအသစ်ကို ငြင်းပယ်သူ သို့မဟုတ် လျစ်လျူရှုသူသည် ရှေးဟောင်းတရားကို အမှန်တကယ် မပိုင်ဆိုင်ပေ။ သူ၏ အတွက်မူ ၎င်းသည် အသက်ရှင်သော တန်ခိုးကို ဆုံးရှုံးသွားပြီး အသက်မပါသော ပုံစံတစ်ခုသာ ဖြစ်လာပေတော့မည်။
ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၏ သမ္မာတရားများကို ယုံကြည်ပါသည်ဟု ဆိုကြပြီး သင်ပြကြသော်လည်း ဓမ္မသစ်ကို ငြင်းပယ်ကြသူများ ရှိနေကြသည်။ သို့သော် ခရစ်တော်၏ သွန်သင်ချက်များကို လက်ခံရန် ငြင်းဆန်ခြင်းဖြင့်၊ ဘိုးဘေးများနှင့် ပရောဖက်များ ပြောဆိုခဲ့ကြသမျှကို ၎င်းတို့ မယုံကြည်ကြကြောင်းကို ပြသနေကြပေသည်။ “သင်တို့သည် မောရှေကို ယုံကြည်ခဲ့ကြလျှင်” ဟု ခရစ်တော် မိန့်မြွက်ခဲ့သည်၊ “ငါ့ကိုလည်း ယုံကြည်ကြလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား သူသည် ငါ့ကို ရေးသားခဲ့၏” (ယောဟန် ၅း၄၆)။ ထို့ကြောင့် ဓမ္မဟောင်းကျမ်းကိုပင် သူတို့၏ သွန်သင်ခြင်း၌ စစ်မှန်သော တန်ခိုး မရှိပေ။ — Christ’s
Object Lessons, ၁၂၇, ၁၂၈။
နောက်ထပ် ဆင်ခြင်သုံးသပ်စရာ: ကျွန်ုပ်၏ ဘဝတွင် လက်ရှိ လိုအပ်ချက်ကို ဖြည့်ဆည်းရန် ဘုရားသခင်သည် မည်သည့် ရှေးဟောင်း သမ္မာတရားကို လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် ပြုလုပ်ခဲ့ပြီး အာနိသင်ရှိစေခဲ့သနည်း။
သမ္မာတရား အားလုံး၏ စံပြပုံစံ၊ ဇွန် ၁၈ ရက်
ဘုရားသခင်၏ သားတော်သည် ကြွလာတော်မူပြီ၊ မှန်ကန်သော အရှင်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သိစေခြင်းငှာ ပညာဉာဏ်ကို ပေးသနားတော်မူပြီဟု ငါတို့ သိကြ၏။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မှန်ကန်သော အရှင်၌၊ ကိုယ်တော်၏ သားတော် ယေရှုခရစ်၌ ရှိကြ၏။ ဤအရှင်သည် မှန်ကန်သော ဘုရားသခင်နှင့် ထာဝရအသက် ဖြစ်တော်မူ၏။ — ၁ ယောဟန် ၅း၂၀
ကြီးမြတ်သော ဆေးကုသရေး သာသနာပြုဖြစ်သော ခရစ်တော်သည် သမ္မာတရား အားလုံး၏ စံပြပုံစံအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကမ္ဘာလောကသို့ ကြွလာခဲ့သည်။ သမ္မာတရားသည် ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ခမ်းတော်တွင် ဘယ်သောအခါမျှ မှိုင်တွေမသွားခဲ့ပါ၊ ကိုယ်တော်၏ လက်ထဲတွင် ဘယ်သောအခါမျှ ထိခိုက်နစ်နာခြင်း မရှိခဲ့ပေ။ သမ္မာတရား၏ စကားများသည် ရေဒီယိုသတင်း (သို့မဟုတ်) ဗျာဒိတ်တော်အသစ်၏ လတ်ဆတ်မှုနှင့် တန်ခိုးဖြင့် ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ခမ်းတော်မှ ကျဆင်းလာခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်၏ နက်နဲသော အရာများကို ဖွင့်ပြခဲ့ပြီး၊ သမ္မာတရား၏ ကျောက်မျက်ရပြီးနောက် ကျောက်မျက်ရတနာများကို ထုတ်ပြတော်မူခဲ့သည်။
ခရစ်တော်သည် တရားဝင်သော အာဏာဖြင့် မိန့်မြွက်ခဲ့သည်။ လူတို့ သိရှိရန် မရှိမဖြစ် လိုအပ်သော သမ္မာတရား တိုင်းကို သေချာသော အသိပညာ၏ တုန်လှုပ်မသွားသော ယုံကြည်စိတ်ချမှုဖြင့် ကိုယ်တော် ကြေညာခဲ့၏။ ကိုယ်တော်သည် စိတ်ကူးယဉ်ဆန်သော (သို့မဟုတ်) စိတ်ခံစားချက်ဆန်သော အရာကိုမျှ မပြောခဲ့ပေ။ ကိုယ်တော်သည် အယူအဆမှားများကို၊ လူ့ထင်မြင်ချက်များကို မတင်ပြခဲ့ပေ။ အလကားပြောသော ပုံပြင်များ၊ လှပသော စကားလုံးများဖြင့် ဝတ်ဆင်ထားသော မှားယွင်းသော သီအိုရီများသည် ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ခမ်းတော်မှ မထွက်လာခဲ့ပေ။ ကိုယ်တော် ပြုလုပ်ခဲ့သော ဖော်ပြချက်များသည် ကိုယ်ပိုင် အသိပညာဖြင့် တည်ထောင်ထားသော သမ္မာတရားများ ဖြစ်ကြ၏။ ကမ္ဘာလောကကို ပြည့်စေမည့် လှည့်ဖြားတတ်သော ဝါဒများကို ကိုယ်တော် ကြိုတင်မြင်ခဲ့သော်လည်း ၎င်းတို့ကို ကိုယ်တော် မဖွင့်ပြခဲ့ပေ။ ကိုယ်တော်၏ သွန်သင်ချက်များတွင် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၏ ပြောင်းလဲ၍မရသော အခြေခံမူများကို ကိုယ်တော် အလေးအနက်ထား ပြောကြားခဲ့သည်။ သာမန်လူများ နားလည်နိုင်ပြီး နေ့စဉ် အတွေ့အကြုံထဲသို့ ဆောင်ကြဉ်းလာနိုင်သော ရိုးရှင်းပြီး လက်တွေ့ကျသော သမ္မာတရားများကို ကိုယ်တော် ချီးမြှောက်ခဲ့သည်။
ခရစ်တော်သည် သိပ္ပံပညာ၏ အနက်ရှိုင်းဆုံး သမ္မာတရားများကို လူတို့အား ဖွင့်ပြနိုင်ခဲ့ပေလိမ့်မည်။ ထိုးဖောက် ဝင်ရောက်ရန် ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာ ကြိုးစားအားထုတ်မှုနှင့် လေ့လာမှု လိုအပ်ခဲ့သည့် နက်နဲသော အရာများကို ကိုယ်တော် ဖွင့်လှစ်ပေးနိုင်ခဲ့ပေလိမ့်မည်။ အချိန်ကုန်ဆုံးသည်အထိ အတွေးအတွက် အစားအစာနှင့် တီထွင်ဖန်တီးမှုအတွက် လှုံ့ဆော်မှုကို ပေးစွမ်းနိုင်မည့် သိပ္ပံဆိုင်ရာ လမ်းကြောင်းများတွင် အကြံပြုချက်များကို ကိုယ်တော် ပြုလုပ်ပေးနိုင်ခဲ့ပေလိမ့်မည်။ သို့သော် ကိုယ်တော် ထိုသို့ မလုပ်ခဲ့ပေ။ သိမ်းဆည်းထားသော သိလိုစိတ်ကို ကျေနပ်စေရန် သို့မဟုတ် ကမ္ဘာ့ကြီးကျယ်ခမ်းနားမှုဆီသို့ တံခါးများကို ဖွင့်လှစ်ပေးခြင်းဖြင့် လူသားတို့၏ ရည်မှန်းချက်များကို ကျေနပ်စေရန် ကိုယ်တော် ဘာမျှ မပြောခဲ့ပေ။ ကိုယ်တော်၏ သွန်သင်ချက် အားလုံးတွင် ခရစ်တော်သည် လူတို့၏ စိတ်များကို အနန္တစိတ်နှင့် ထိတွေ့စေခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၊ ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော် သို့မဟုတ် ကိုယ်တော်၏ အလုပ်များနှင့်ပတ်သက်၍ လူတို့၏ သီအိုရီများကို လေ့လာရန် လူတို့အား ကိုယ်တော် မညွှန်ပြခဲ့ပေ။ မိမိ၏ အလုပ်များတွင်၊ မိမိ၏ နှုတ်ကပတ်တော်တွင်နှင့် မိမိ၏ ကြိုတင်စီမံမှုများတွင် ထင်ရှားပေါ်လွင်နေသော ဘုရားသခင်ကို ရှုမြင်ကြရန် ကိုယ်တော် သင်ပြပေးခဲ့၏။ — Testimonies
for the Church ၈း၂၀၁၊ ၂၀၂။
နောက်ထပ် ဆင်ခြင်သုံးသပ်စရာ: ယေရှုသည် နားထောင်သူတို့၏ သိလိုစိတ်ကို ကျေနပ်စေရန် သို့မဟုတ် လူ့ရည်မှန်းချက်ကို ဖြည့်ဆည်းပေးရန် ဘာမျှ မိန့်မြွက်ခဲ့ခြင်း မရှိပါက၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ် မည်သို့ စကားပြောသင့်ပြီး မည်သို့ ပြုမူသင့်သည်နှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်အား အဘယ်အရာ ပြောနေသနည်း။
ကြီးမြတ်သော အလင်းရောင် ရင်းမြစ်၊ ဇွန် ၁၉ ရက်
ထိုမီးခွက်သည် ဤကမ္ဘာသို့ ဝင်လာသမျှသော လူအပေါင်းတို့အား လင်းစေသော စစ်မှန်သော အလင်း ဖြစ်၏။ — ယောဟန် ၁း၉
ခရစ်တော်ထံမှ ဆင်းသက်လာသော အလင်းမှလွဲ၍ အခြားသော အလင်း တစ်စုံတစ်ရာသည် ပြုတ်ကျနေသော လူသားမျိုးနွယ်အပေါ် ဘယ်သောအခါမျှ မလင်းခဲ့ပါ၊ ဘယ်သောအခါမျှလည်း လင်းလိမ့်မည် မဟုတ်ပေ။ ကယ်တင်ရှင် ယေရှုသည် အပြစ်ထဲတွင် နစ်မွန်းနေသော ကမ္ဘာကြီး၏ မှောင်မိုက်ကို လင်းစေနိုင်သော တစ်ခုတည်းသော အလင်း ဖြစ်တော်မူ၏။ ခရစ်တော်နှင့်ပတ်သက်၍ “ထိုအရှင်၌ အသက် ရှိ၏။ ထိုအသက်သည် လူတို့၏ အလင်း ဖြစ်၏” (ယောဟန် ၁း၄) ဟု ရေးသားထား၏။ ကိုယ်တော်၏ အသက်ကို လက်ခံရယူခြင်းအားဖြင့် ကိုယ်တော်၏ တပည့်တော်များသည် အလင်းဆောင်သူများ ဖြစ်လာနိုင်ခဲ့ကြသည်။ စိတ်နှလုံးထဲရှိ ခရစ်တော်၏ အသက်၊ စရိုက်လက္ခဏာတွင် ထင်ရှားသော ကိုယ်တော်၏ မေတ္တာတော်သည် ၎င်းတို့အား ကမ္ဘာလောက၏ အလင်း ဖြစ်စေလိမ့်မည်။
လူသားမျိုးနွယ်တွင် မိမိတို့၌ ကိုယ်ပိုင် အလင်း မရှိပေ။ ခရစ်တော်နှင့် ကင်းကွာနေလျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် မီးမထွန်းရသေးသော ဖယောင်းတိုင်ကဲ့သို့၊ မျက်နှာကို နေမင်းဆီမှ လှည့်ထားသော လမင်းကဲ့သို့ ဖြစ်ကြ၏။ ကမ္ဘာကြီး၏ မှောင်မိုက်ထဲသို့ ဖြန့်ကျက်ရန် တောက်ပမှု တစ်စုံတစ်ရာမျှ ကျွန်ုပ်တို့၌ မရှိပါ။ သို့သော် ဖြောင့်မတ်ခြင်း နေမင်းကြီးဆီသို့ ကျွန်ုပ်တို့ လှည့်လာကြသောအခါ၊ ခရစ်တော်နှင့် ထိတွေ့ဆက်ဆံမှု ရှိလာကြသောအခါ၊ ဝိညာဉ် တစ်ခုလုံးသည် ဘုရားသခင်၏ တည်ရှိမှု တောက်ပမှုဖြင့် တဖိတ်ဖိတ် တောက်လောင်လာပေတော့သည်။
ခရစ်တော်၏ နောက်လိုက်များသည် လူသားမျိုးနွယ်အလယ်တွင် အလင်းတစ်ခုထက် ပို၍ ဖြစ်ကြရမည်။ ၎င်းတို့သည် ကမ္ဘာလောက၏ အလင်း ဖြစ်ကြ၏။ ယေရှုက ကိုယ်တော်၏ နာမတော်ကို ခေါ်ဝေါ်ကြသူ အားလုံးအား မိန့်မြွက်သည်မှာ၊ သင်တို့သည် ငါ့ကို ကိုယ်ကိုကိုယ် ပေးအပ်ခဲ့ကြပြီ၊ ငါသည်လည်း သင်တို့အား ငါ၏ ကိုယ်စားလှယ်များအဖြစ် ကမ္ဘာလောကသို့ ပေးအပ်ခဲ့ပြီ... ခရစ်တော်သည် ခမည်းတော်ကို ဖော်ပြခြင်းအတွက် စီးဆင်းရာ လမ်းကြောင်းဖြစ်သကဲ့သို့၊ ကျွန်ုပ်တို့သည်လည်း ခရစ်တော်ကို ဖော်ပြခြင်းအတွက် စီးဆင်းရာ လမ်းကြောင်း ဖြစ်ကြရမည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင်သည် အလင်းရောင် ရင်းမြစ်ကြီး ဖြစ်တော်မူစဉ်တွင်၊ ခရစ်ယာန်၊ ကိုယ်တော်သည် လူသားများမှတစ်ဆင့် ထင်ရှားပေါ်လွင်နေကြောင်းကို မမေ့မလျော့ပါနှင့်။ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းချီးများကို လူ့ကိုယ်စားလှယ်များမှတစ်ဆင့် ပေးသနားတော်မူ၏။ ခရစ်တော် ကိုယ်တော်တိုင် လူ့သားတော်အဖြစ် ကမ္ဘာလောကသို့ ကြွလာခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ သဘာဝနှင့် ပေါင်းစပ်ထားသော လူသားမျိုးနွယ်သည် လူသားမျိုးနွယ်ကို ထိတွေ့ရမည်။ ခရစ်တော်၏ အသင်းတော်၊ ဆရာကြီး၏ တစ်ဦးချင်းစီ ဖြစ်သော တပည့်တော်တိုင်းသည် လူသားများထံသို့ ဘုရားသခင် ထင်ရှားပေါ်လွင်ခြင်းအတွက် ကောင်းကင်မှ ခန့်အပ်ထားသော စီးဆင်းရာ လမ်းကြောင်း ဖြစ်ပေသည်။ ဘုန်းအသရေ၏ ကောင်းကင်တမန်များသည် ပျက်စီးတော့မည့် ဝိညာဉ်များထံသို့ ကောင်းကင်၏ အလင်းနှင့် တန်ခိုးကို သင်တို့မှတစ်ဆင့် ဆက်သွယ်ပေးရန် စောင့်ဆိုင်းနေကြ၏။ လူ့ကိုယ်စားလှယ်သည် မိမိအား ခန့်အပ်ထားသော အလုပ်ကို ပြီးမြောက်အောင် လုပ်ဆောင်ရန် ပျက်ကွက်မည်လော။ အို၊ ထိုသို့ဆိုလျှင် ထိုပမာဏအတိုင်း ကမ္ဘာကြီးသည် ကတိပြုထားသော လွှမ်းမိုးမှုမှ လုယူဖျက်ဆီးခြင်း ခံရပေလိမ့်မည်။ ...
သို့သော် ယေရှုသည် တပည့်တော်များအား “သင်တို့၏ အလင်း လင်းလက်လာစေရန် ကြိုးစားကြလော့” ဟု မိန့်မြွက်တော်မမူခဲ့ပေ။ “လင်းလက်စေလော့” ဟု ကိုယ်တော် မိန့်မြွက်ခဲ့၏။ ခရစ်တော်သည် စိတ်နှလုံးထဲတွင် ကိန်းဝပ်နေမည်ဆိုပါက၊ ကိုယ်တော် တည်ရှိနေခြင်း၏ အလင်းကို ဖုံးကွယ်ထားရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။ ခရစ်တော်၏ နောက်လိုက်များ ဖြစ်ကြသည်ဟု ဆိုကြသူများသည် ကမ္ဘာလောက၏ အလင်း မဟုတ်ကြပါက၊ ၎င်း၏ အကြောင်းမူကား အသက်ရှင်သော တန်ခိုးသည် ၎င်းတို့ကို ထွက်ခွာသွားပြီ ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်၏။ ၎င်းတို့တွင် ပေးစရာ အလင်း မရှိပါက၊ ၎င်း၏ အကြောင်းမူကား အလင်း၏ ရင်းမြစ်နှင့် ၎င်းတို့တွင် ဆက်သွယ်မှု မရှိတော့သောကြောင့် ဖြစ်ပေတည်း။ — Thoughts
From the Mount of Blessing, ၃၉-၄၁။
နောက်ထပ် ဆင်ခြင်သုံးသပ်စရာ: ကျွန်ုပ် တောက်ပနေပါသလော။ ယနေ့ ကျွန်ုပ်မှတစ်ဆင့် ယေရှုသည် မည်သူ့၏ လမ်းကြောင်းကို လင်းထိန်စေတော်မူမည်နည်း။
ဘုရားသခင်ဆိုင်ရာ လမ်းညွှန်၊ ဇွန် ၂၀ ရက်
“လေနှင့် ပင်လယ်ပင် ကိုယ်တော့်ကို နာခံကြသည်မှာ ဤသူကား အဘယ်သူနည်း။” — မဿေ ၈း၂၇
ဘဝ၏ ပင်လယ်ပြင်တွင် ရွက်လွှင့်နေသော သင်္ဘောတိုင်းတွင် ဘုရားသခင်ဆိုင်ရာ လမ်းညွှန် (ပုလော့) ကို သင်္ဘောပေါ်တွင် တင်ဆောင်ထားရန် လိုအပ်ပေသည်၊ သို့သော် မုန်တိုင်းများ ဖြစ်ပေါ်လာသောအခါ၊ မုန်တိုင်းများက ခြိမ်းခြောက်လာသောအခါ၊ လူအများအပြားသည် မိမိတို့၏ လမ်းညွှန်ကို ရေထဲသို့ တွန်းချလိုက်ကြပြီး၊ မိမိတို့၏ သင်္ဘောငယ်ကို ကန့်သတ်ချက်ရှိသော လူသားတို့၏ လက်ထဲသို့ အပ်နှံလိုက်ကြသည်၊ သို့မဟုတ် မိမိတို့ကိုယ်တိုင် မောင်းနှင်ရန် ကြိုးစားကြ၏။ ထို့နောက် ဘေးဥပဒ်နှင့် သင်္ဘောပျက်စီးမှုများက ယေဘုယျအားဖြင့် နောက်ဆက်တွဲအဖြစ် ဖြစ်ပေါ်လာတတ်ပြီး၊ ထိုကဲ့သို့သော အန္တရာယ်ရှိသော ရေပြင်ထဲသို့ သူတို့ကို မောင်းနှင်သွားသည်ဟုဆိုကာ လမ်းညွှန်ကို အပြစ်တင်ကြ၏။ လူတို့၏ ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်မှုအောက်သို့ သင်တို့ကိုယ်ကို မအပ်နှံကြနှင့်၊ သို့သော် “ထာဝရဘုရားသည် ငါ့ကို မစတော်မူသော အရှင် ဖြစ်၏” ဟု ပြောကြလော့။ ငါသည် ကိုယ်တော်၏ အကြံဉာဏ်ကို ရှာဖွေမည်၊ ကိုယ်တော်၏ အလိုတော်ကို လုပ်ဆောင်သူ ဖြစ်မည်။ သင်တို့ ရရှိနိုင်သော အကျိုးကျေးဇူး အားလုံးတို့သည် သင်တို့အတွက် ကောင်းချီးတစ်ခု ဖြစ်လာနိုင်မည် မဟုတ်ပါ၊ ဘုရားသခင်ဆိုင်ရာ ဝိညာဉ်တော်၏ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှု မရှိပါက အမြင့်ဆုံးတန်းစား ပညာရေးသည်ပင်လျှင် သင်တို့ကို အလင်း၏ စီးဆင်းရာ လမ်းကြောင်းတစ်ခု ဖြစ်လာစေရန် အရည်အချင်းပြည့်မီစေနိုင်မည် မဟုတ်ပေ။ ဘုရားသခင်ဆိုင်ရာ အလင်းပေးမှု မရှိဘဲ လူယောကျ်ားနှင့် မိန်းမတို့ထံမှ အရည်အချင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ လက်ခံရယူရန် မည်မျှ မဖြစ်နိုင်သနည်း၊ အဲဂုတ္တုပြည်၏ ဘုရားများ ကိုယ်ကို ကိုးစားကြသူများကို ကယ်တင်ရန် မစွမ်းဆောင်နိုင်ခဲ့သကဲ့သို့ပင် ဖြစ်ပေသည်။ ကျောင်းသားများသည် ၎င်းတို့၏ လေ့လာမှုကို သက်တမ်းတိုးရန် အကြံပြုချက်တိုင်းသည် ဘုရားသခင်၏ အစီအစဉ်နှင့် ကိုက်ညီသည်ဟု မထင်မှတ်ကြနှင့်။ ထိုကဲ့သို့သော အကြံပြုချက်တိုင်းကို ဆုတောင်းခြင်းဖြင့် ထာဝရဘုရားထံသို့ ဆောင်ကြဉ်းသွားကြပါစို့၊ တစ်ကြိမ်တည်းသာမက အကြိမ်ကြိမ် အခါခါ ကိုယ်တော်၏ လမ်းညွှန်မှုကို စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် ရှာဖွေကြပါစို့။ အကြံဉာဏ်သည် ဘုရားသခင်ထံမှ လာသလော၊ သို့မဟုတ် လူသားထံမှ လာသလောဆိုသည်ကို သင်တို့ သဘောပေါက်လာသည်အထိ ကိုယ်တော်ကို တောင်းပန်ကြလော့။ လူယောကျ်ားနှင့် မိန်းမတို့အပေါ် သင်တို့ကိုယ်ကို မယုံကြည်ကြနှင့်။ ဘုရားသခင်ဆိုင်ရာ လမ်းညွှန်ချက်အောက်တွင် လုပ်ဆောင်ကြလော့။
သင်တို့ကို ခရစ်တော် ရွေးချယ်တော်မူခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်။ သိုးသငယ်၏ အဖိုးတန်သွေးတော်ဖြင့် သင်တို့ကို ရွေးနှုတ်တော်မူခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင် ရှေ့တော်တွင် ထိုသွေးတော်၏ တန်ခိုးအာနိသင်ကို တောင်းပန်ကြလော့။ ကိုယ်တော်အား ဤသို့ လျှောက်ကြလော့။ “ကျွန်ုပ်သည် ဖန်ဆင်းခြင်းအားဖြင့် ကိုယ်တော်၏ ပိုင်ဆိုင်ရာ ဖြစ်ပါ၏။ ကျွန်ုပ်သည် ရွေးနှုတ်ခြင်းအားဖြင့် ကိုယ်တော်၏ ပိုင်ဆိုင်ရာ ဖြစ်ပါ၏။ လူ့အာဏာကိုလည်းကောင်း၊ ကျွန်ုပ်၏ ညီအစ်ကိုတို့၏ အကြံဉာဏ်ကိုလည်းကောင်း ကျွန်ုပ် လေးစားပါ၏။ သို့သော် ၎င်းတို့အပေါ် လုံးဝ မှီခိုအားထား၍ မရပါ။ အို ဘုရားသခင်၊ ကျွန်ုပ်အား သင်ပြပေးတော်မူပါ။ ဘုရားသခင်ဆိုင်ရာ စရိုက်လက္ခဏာ စံနှုန်းကို လက်ခံရန် ကိုယ်တော်နှင့် ကျွန်ုပ် ပဋိညာဉ်ပြုခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်၊ ကျွန်ုပ်၏ အကြံပေးပုဂ္ဂိုလ်နှင့် လမ်းညွှန်အဖြစ် ကိုယ်တော်ကို ဖြစ်စေပါမည် — ကျွန်ုပ်၏ ဘဝ အစီအစဉ်တိုင်းတွင် ပါဝင်ပတ်သက်သူ ဖြစ်စေပါမည် — ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်အား သင်ပြပေးတော်မူပါ။” ထာဝရဘုရား၏ ဘုန်းအသရေသည် သင်တို့၏ ပထမဦးစားပေး စဉ်းစားစရာ ဖြစ်စေလော့။ လောကီဆိုင်ရာ ဂုဏ်ထူးဆောင်မှုအတွက် ဆန္ဒတိုင်းကို၊ ပထမနေရာကို ရယူရန် ရည်မှန်းချက်တိုင်းကို နှိမ်နှင်းကြလော့။ ဧဝံဂေလတရား၏ စစ်မှန်သော အခြေခံမူများကို သင်တို့ ကိုယ်စားပြုနိုင်ရန် စိတ်စင်ကြယ်ခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းခြင်းကို အားပေးကြလော့။ ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကို လုပ်ဆောင်ရန် သန့်ရှင်းသော ကြိုးစားအားထုတ်မှုဖြင့် သင်တို့၏ ဘဝ အပြုအမူတိုင်းကို သန့်စင်စေကြလော့၊ သို့မှသာ သင်တို့၏ လွှမ်းမိုးမှုသည် အခြားသူများကို တားမြစ်ထားသော လမ်းကြောင်းများထဲသို့ မခေါ်ဆောင်သွားစေရန် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် လမ်းပြဖြစ်တော်မူသောအခါ၊ ကိုယ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားသည် သင်တို့၏ ရှေ့တွင် ကြွသွားလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး ထာဝရဘုရား၏ ဘုန်းအသရေသည် သင်တို့၏ နောက်ဆုံး ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ရာ ဖြစ်လိမ့်မည်။ — Fundamentals
of Christian Education, ၃၄၈၊ ၃၄၉။
နောက်ထပ် ဆင်ခြင်သုံးသပ်စရာ: ကိုယ်ကိုကိုယ် မယုံကြည်ခြင်းသည် ခရစ်ယာန်တစ်ဦးအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်၏ ကိုယ့်ကိုယ်ကို မြင်သည့် ပုံရိပ်အပေါ် မည်သို့ သက်ရောက်မှု ရှိသနည်း။
စစ်မှန်သော ကျောက်ဆောင်၊ ဇွန် ၂၁ ရက်
အကြောင်းမူကား၊ မိမိတို့နောက်သို့ လိုက်သော ဝိညာဉ်ရေးရာ ကျောက်ဆောင်မှ သောက်ကြ၏။ ထိုကျောက်ဆောင်ကား ခရစ်တော် ဖြစ်တော်မူ၏။ — ၁ ကောရိန္ထ ၁၀း၄
ဟောရပ်တောင်ရှိ ရိုက်ခတ်ခံရသော ကျောက်ဆောင်မှစ၍ တောကန္တာရတွင် အစ္စရေးတို့ကို လန်းဆန်းစေခဲ့သော အသက်ရေစီးကြောင်းသည် ပထမဆုံး စီးဆင်းလာခဲ့သည်။ သူတို့ လှည့်လည်သွားလာခဲ့ကြသမျှ ကာလပတ်လုံး၊ လိုအပ်ချက် ရှိသည့်နေရာတိုင်းတွင် ဘုရားသခင်၏ ကရုဏာတော် အံ့ဖွယ်အမှုဖြင့် ရေကို ထောက်ပံ့ပေးခြင်း ခံခဲ့ကြရ၏။ သို့သော် ရေသည် ဟောရပ်တောင်မှ ဆက်လက် စီးဆင်းနေခြင်း မရှိခဲ့ပေ။ သူတို့၏ ခရီးစဉ်များတွင် မည်သည့်နေရာ၌မဆို ရေ လိုအပ်သောအခါ၊ ထိုနေရာတွင် ကျောက်ဆောင်၏ အက်ကြောင်းများမှ သူတို့၏ တပ်စခန်းဘေးတွင် ရေများ ပန်းထွက်လာခဲ့၏။
အစ္စရေးတို့အတွက် လန်းဆန်းစေသော ရေစီးကြောင်း စီးဆင်းလာစေရန် ပြုလုပ်ခဲ့သည်မှာ ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၏ တန်ခိုးဖြင့် ခရစ်တော် ဖြစ်တော်မူ၏။ “မိမိတို့နောက်သို့ လိုက်သော ဝိညာဉ်ရေးရာ ကျောက်ဆောင်မှ သောက်ကြ၏။ ထိုကျောက်ဆောင်ကား ခရစ်တော် ဖြစ်တော်မူ၏” (၁ ကောရိန္ထ ၁၀း၄)။ ကိုယ်တော်သည် ဝိညာဉ်ရေးရာ ကောင်းချီးများသာမက လောကီဆိုင်ရာ ကောင်းချီးများ အားလုံး၏ ရင်းမြစ် ဖြစ်တော်မူ၏။ စစ်မှန်သော ကျောက်ဆောင်ဖြစ်သော ခရစ်တော်သည် သူတို့၏ လှည့်လည်သွားလာမှု အားလုံးတွင် သူတို့နှင့်အတူ ရှိနေခဲ့၏။ “ကန္တာရများထဲဖြင့် သူတို့ကို လမ်းပြတော်မူစဉ်တွင် သူတို့သည် ရေငတ်ခြင်း မရှိကြပါ၊ သူတို့အတွက် ကျောက်ဆောင်ထဲမှ ရေများ စီးဆင်းလာစေတော်မူ၏၊ ကျောက်ဆောင်ကိုလည်း ရိုက်ခတ်သဖြင့် ရေများ ပန်းထွက်လာခဲ့၏။” “ခြောက်သွေ့သော အရပ်တို့၌ မြစ်ကဲ့သို့ စီးဆင်းခဲ့ကြ၏” (ဟေရှာယ ၄၈း၂၁၊ ဆာလံ ၁၀၅း၄၁)။
ရိုက်ခတ်ခံရသော ကျောက်ဆောင်သည် ခရစ်တော်၏ ပုံရိပ်တစ်ခု ဖြစ်ခဲ့ပြီး၊ ဤသင်္ကေတမှတစ်ဆင့် အဖိုးတန်ဆုံးသော ဝိညာဉ်ရေးရာ သမ္မာတရားများကို သင်ပြပေးခဲ့သည်။ အသက်ပေးသော ရေများသည် ရိုက်ခတ်ခံရသော ကျောက်ဆောင်မှ စီးဆင်းလာခဲ့သကဲ့သို့၊ “ဘုရားသခင်၏ ရိုက်ခတ်ခြင်းကို ခံရသော၊” “ငါတို့၏ ပညတ်လွန်ကျူးခြင်းအတွက် ထိခိုက်ဒဏ်ရာရသော၊” “ငါတို့၏ အပြစ်များအတွက် ကြေမွသွားသော” (ဟေရှာယ ၅၃း၄၊ ၅) ခရစ်တော်ထံမှ ကယ်တင်ခြင်း ရေစီးကြောင်းသည် ပျောက်ဆုံးသွားသော လူမျိုးနွယ်အတွက် စီးဆင်းလာနေပေသည်။ ကျောက်ဆောင်သည် တစ်ကြိမ် ရိုက်ခတ်ခံခဲ့ရသကဲ့သို့၊ ခရစ်တော်သည်လည်း “အများတို့၏ အပြစ်များကို ခံယူရန် တစ်ကြိမ်တည်း ပူဇော်ခြင်း ခံရမည်” (ဟေဗြဲ ၉း၂၈) ဖြစ်၏။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင်သည် ဒုတိယအကြိမ် ယဇ်ပူဇော်ခံရန် မလိုပေ၊ သို့နှင့်တကွ ကိုယ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်၏ ကောင်းချီးများကို ရှာဖွေကြသူများသည် ယေရှု၏ နာမတော်ဖြင့် တောင်းခံရန်၊ ဝမ်းနည်းပူဆွေးသော ဆုတောင်းခြင်းဖြင့် စိတ်နှလုံး၏ ဆန္ဒကို ဖိတ်စင်ထုတ်ဖော်ရန်သာ လိုအပ်ပေသည်။ ထိုကဲ့သို့သော ဆုတောင်းခြင်းသည် ယေရှု၏ ဒဏ်ရာများကို ဗိုလ်ခြေအရှင် ထာဝရဘုရား ရှေ့တော်သို့ ဆောင်ကြဉ်းလာမည်ဖြစ်ပြီး၊ ထိုအခါ အစ္စရေးတို့အတွက် အသက်ရေ စီးဆင်းခြင်းဖြင့် ပုံဆောင်ထားသော အသက်ပေးသော သွေးသည် အသစ်တဖန် စီးဆင်းလာပေလိမ့်မည်။ — Patriarchs
and Prophets, ၄၁၁။
နောက်ထပ် ဆင်ခြင်သုံးသပ်စရာ: ခရစ်တော်၏ အသက်ပေးသော တန်ခိုးသည် ကိုယ်တော်ထံမှ သောက်လိုကြသူတိုင်းအတွက် ယခုတိုင် ရရှိနိုင်ဆဲ ဖြစ်သည်။ စစ်မှန်သော ကျောက်ဆောင်ဖြစ်သော ခရစ်တော်ထံမှ သောက်ရန် ပျက်ကွက်ခဲ့မည်ဆိုလျှင် ယနေ့ ကျွန်ုပ် မည်သည့်အရာကို လွဲချော်သွားမည်နည်း။
ဘုရားသခင်ဆိုင်ရာ လမ်းညွှန်၊ ဇွန် ၂၂ ရက်
သင်တို့၏ နောက်မှ — “ဤလမ်းသည် လမ်းမှန်ပေ၏၊ ဤလမ်းဖြင့် လမ်းလျှောက်ကြလော့” ဟု ဆိုသော စကားသඬကို သင်တို့၏ နားတို့သည် ကြားရကြလိမ့်မည်။ — ဟေရှာယ ၃၀း၂၁
မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင် ခွန်အားဖြင့် အလုပ်ကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရန် ဆောင်ရွက်ကြသူများသည် သေချာပေါက် ကျရှုံးကြလိမ့်မည်။ ပညာရေး တစ်ခုတည်းက လူတစ်ဦးကို အလုပ်တွင် နေရာတစ်ခုအတွက် အရည်အချင်းပြည့်မီစေမည် မဟုတ်ပါ၊ ဘုရားသခင်ကို သိကျွမ်းခြင်းကို ရရှိရန်လည်း ကိုယ်တော်ကို မစွမ်းဆောင်စေနိုင်ပေ။ ဤကိစ္စနှင့်စပ်လျဉ်း၍ ပေါလု ပြောစရာ ရှိသည်များကို နားထောင်ကြလော့။ “အကြောင်းမူကား ခရစ်တော်သည် ဗတ္တိဇံပေးရန် ငါ့ကို စေလွှတ်တော်မူသည် မဟုတ်၊ ဧဝံဂေလတရားကို ဟောပြောရန် စေလွှတ်တော်မူ၏။ ခရစ်တော်၏ လက်ဝါးကရပ်တိုင်သည် အကျိုးမရှိ ဖြစ်မသွားစေရန် စကား၏ ပညာဖြင့် မဟုတ်ပေ။ အကြောင်းမူကား လက်ဝါးကရပ်တရားကို ဟောပြောခြင်းသည် ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်ကြသူတို့အား မိုက်မဲခြင်း ဖြစ်၏၊ ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်ကြသော ငါတို့အားမူကား ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုး ဖြစ်၏။ အကြောင်းမူကား၊ ပညာရှိတို့၏ ပညာကို ငါဖျက်ဆီးမည်၊ ခြုံငုံတွေးခေါ်တတ်သူတို့၏ ဉာဏ်ပညာကို အသုံးမကျ ဖြစ်စေမည်ဟု ရေးသားထား၏။ ... အကြောင်းမူကား ဘုရားသခင်၏ ပညာတော်၌ လောကီသားတို့သည် ပညာဖြင့် ဘုရားသခင်ကို မသိကြပြီးနောက်၊ ယုံကြည်သူတို့ကို ကယ်တင်ရန် မိုက်မဲသော တရားဟောပြောခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူခဲ့၏။”
မှောင်မိုက် ခေတ်အဆက်ဆက်တွင်၊ တိရစ္ဆာန်ဝါဒ (သာသနာပ လောက) ၏ သန်းခေါင်ယံတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် လူတို့၏ စိတ်ကျေနပ်မှုအတွက် ၎င်းတို့၏ မစွမ်းဆောင်နိုင်မှုကို သက်သေပြရန် မဟုတ်ဘဲ၊ လူသား ကိုယ်တိုင်သည် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော် ထင်ရှားပေါ်လွင်ခြင်းမှလွဲ၍ ဘုရားသခင်ကိုလည်းကောင်း၊ ကိုယ်တော်၏ သားတော် ယေရှုခရစ်ကိုလည်းကောင်း သိကျွမ်းခြင်းကို မရရှိနိုင်ကြောင်း ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် မြင်တွေ့နိုင်ကြရန်အတွက် လူတို့အား မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင် ပညာဖြင့် ဘုရားသခင်ကို ရှာဖွေတွေ့ရှိသည့် စမ်းသပ်မှုကို ပြုလုပ်ခွင့် ပေးတော်မူခဲ့၏။ ခရစ်တော် ကမ္ဘာလောကသို့ ကြွလာသည့်အခါ၊ စမ်းသပ်မှုကို အပြည့်အဝ ပြုလုပ်ပြီး ဖြစ်ခဲ့ပြီး၊ လောကီသားတို့သည် ပညာဖြင့် ဘုရားသခင်ကို မသိကြကြောင်း ရလဒ်က ထင်ရှားစေခဲ့သည်။ အသင်းတော်တွင်ပင်လျှင် ဤကိစ္စနှင့်စပ်လျဉ်း၍ လူတို့သည် မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင် ပညာကို စမ်းသပ်ရန် ဘုရားသခင် ခွင့်ပြုခဲ့သော်လည်း၊ လူ့ အားနည်းချက်ကြောင့် အကျပ်အတည်းတစ်ခု ဖြစ်ပေါ်လာသည့်အခါ၊ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ လူများကို ကာကွယ်ရန် တန်ခိုးကြီးမားစွာ ထမြောက်လာခဲ့၏။ အသင်းတော်သည် အောက်ကျို့သွားသည့်အခါ၊ မကောင်းမှုနှင့် ဖိနှိပ်မှုသည် ကိုယ်တော်၏ လူများအပေါ် ကျရောက်လာသည့်အခါ၊ ကိုယ်တော်သည် ထင်ရှားသော ကယ်တင်ခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့အား ပိုမိုပေါများစွာ ချီးမြှောက်တော်မူခဲ့၏။ မသစ္စာသော ဆရာများသည် လူများအထဲသို့ ရောက်ရှိလာကြသည့်အခါ၊ အားနည်းခြင်းသည် နောက်ဆက်တွဲအဖြစ် ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့ပြီး ဘုရားသခင်၏ လူများ၏ ယုံကြည်ခြင်းသည် မှေးမှိန်သွားပုံ ရခဲ့၏၊ သို့သော် ဘုရားသခင် ထမြောက်လာပြီး မိမိ၏ ကောက်နယ်ရင်ပြင်ကို သန့်စင်စေခဲ့၏။ ...
တန်းလျားများထဲသို့ ဘာသာရေးဖောက်ပြန်ခြင်း (အပတ်တေစီ) ဝင်ရောက်လာသည့်အခါ၊ ဘုရားသခင်၏ လမ်းညွှန်နှင့် ခြေလှမ်းညီညီ လျှောက်လှမ်းခဲ့ကြရမည့်သူများက စိတ်နှလုံးထဲတွင် ပြီးပြည့်စုံခြင်းကို ချန်လှပ်ထားခဲ့ကြသည့် အချိန်များ ရှိနေကြ၏။ ... အတွင်းပိုင်းတွင် ရုပ်တုများ ရှိကြပြီး အပြင်ပိုင်းတွင်လည်း ရုပ်တုများ ရှိကြ၏။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ လူများသည် ဘာသာရေးဖောက်ပြန်ခြင်းအတွက် သတိပေးခံရရန်နှင့် လမ်းမှားသို့ရောက်ခြင်းအတွက် ဆုံးမခံရရန် အပြစ်ကို ဆုံးမတတ်သူအဖြစ် နှစ်သိမ့်ပေးသူကို စေလွှတ်တော်မူ၏။ ကိုယ်တော်၏ မေတ္တာတော်၏ ပိုမိုအဖိုးတန်သော ထင်ရှားမှုများကို ကျေးဇူးတင်စွာဖြင့် အသိအမှတ်ပြုပြီး တန်ဖိုးထားကြသည့်အခါ၊ ထာဝရဘုရားသည် နှစ်သိမ့်ခြင်း၏ ဆီဦးနှင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်း၏ ဆီကို လောင်းထည့်ပေးတော်မူလိမ့်မည်။ — Fundamentals
of Christian Education, ၁၉၆၊ ၁၉၇။
နောက်ထပ် ဆင်ခြင်သုံးသပ်စရာ: ယေရှု မပါဘဲ ယနေ့ ကျွန်ုပ် လုပ်ဆောင်ရန် ကြိုးစားနေသော ကောင်းသောအရာကား အဘယ်နည်း။
အလင်း၊ ဇွန် ၂၃ ရက်
ထာဝရဘုရားသည်ကား ကျွန်ုပ်၏ အလင်းနှင့် ကယ်တင်ခြင်း ဖြစ်တော်မူ၏။ အဘယ်သူကို ကျွန်ုပ် ကြောက်ရမည်နည်း။ ထာဝရဘုရားသည်ကား ကျွန်ုပ်၏ အသက်၏ ခွန်အား ဖြစ်တော်မူ၏။ အဘယ်သူကို ကျွန်ုပ် စိုးရိမ်ရမည်နည်း။ — ဆာလံ ၂၇း၁
ဘုရားသခင်ကို ရိုသေလေးစားကြပြီး ကိုယ်တော်၏ ပညတ်များကို စောင့်ရှောက်ကြသူများသည် စာတန်၏ စွပ်စွဲမှုများကို ခံရတတ်ကြ၏။ ရန်သူသည် လူများကို အပြစ်ထဲသို့ သွေးဆောင်ရန် မိမိ၏ ခွန်အား အားလုံးဖြင့် လုပ်ဆောင်နေ၏။ ထို့နောက် သူတို့၏ လွန်ခဲ့သော အပြစ်များကြောင့် သူတို့အား မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင် ဘာသာရေးစနစ်အောက်တွင် မိမိ၏ ငရဲဆန်သော ရက်စက်မှုကို ကျင့်သုံးခွင့် ပေးသင့်သည်ဟု သူ တောင်းဆို၏။ ဤအလုပ်နှင့်ပတ်သက်၍ ဇာခရိ ရေးသားခဲ့၏။ “ထို့နောက် ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကင်တမန် ရှေ့တော်တွင် ရပ်နေသော၊ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်များကို စောင့်ရှောက်ကြသော လူများ၏ ကိုယ်စားလှယ်ဖြစ်သော ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း ယောရှုကို သူ ပြသခဲ့၏။ စာတန်သည်လည်း သူ့ကို ဆန့်ကျင်ရန် သူ၏ လက်ယာဘက်တွင် ရပ်နေ၏” (ဇာခရိ ၃း၁)။
ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း ဖြစ်တော်မူ၏။ စာတန်သည် ညီအစ်ကိုတို့ကို စွပ်စွဲသူအဖြစ် နေ့ရောညပါ ကိုယ်တော် ရှေ့တော်တွင် ရပ်နေ၏။ သူ၏ ကျွမ်းကျင်သော တန်ခိုးဖြင့် သူသည် ခရစ်တော်၏ ကာကွယ်ပေးသော တန်ခိုးကို ရုပ်သိမ်းရန် လုံလောက်သော အကြောင်းပြချက်အဖြစ် စရိုက်လက္ခဏာ၏ မနှစ်မြို့ဖွယ် လက္ခဏာ တိုင်းကို တင်ပြနေ၏၊ သို့ဖြင့် စာတန်သည် မိမိ အပြစ်ပြုစေခဲ့သူများကို စိတ်ပျက်အားငယ်စေရန်နှင့် ဖျက်ဆီးရန် ခွင့်ပြုနေ၏။ သို့သော် ခရစ်တော်သည် အပြစ်သားတိုင်းအတွက် ပြေပြစ်စေခြင်း (အသံပတ်) ကို ပြုလုပ်ပြီး ဖြစ်တော်မူ၏။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရှေ့နေက “အို စာတန်၊ ထာဝရဘုရားသည် သင့်ကို ဆုံးမတော်မူပါစေ၊ ယေရုရှလေမမြို့ကို ရွေးချယ်တော်မူသော ထာဝရဘုရားသည် သင့်ကို ဆုံးမတော်မူပါစေ။ ဤသူသည် မီးထဲမှ ဆွဲထုတ်လိုက်သော ထင်းစင်းတစ်ခု မဟုတ်လော” ဟု မိန့်မြွက်သည်ကို ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ ကြားနိုင်ကြပါသလော (အပိုဒ် ၂)။
“ယခုမူကား ယောရှုသည် မသန့်ရှင်းသော အဝတ်တန်ဆာကို ဝတ်ဆင်လျက် ရှိ၏” (အပိုဒ် ၃)။ ဤကဲ့သို့ဖြင့် အပြစ်သားများသည် ဘုရားသခင်၏ သစ္စာစောင့်သိမှုမှ သူတို့ကို လှည့်ဖြားခေါ်ဆောင်သွားခဲ့သော ကျွမ်းကျင်၍ လှည့်ဖြားတတ်သော တန်ခိုးရှိသည့် ရန်သူရှေ့တော်တွင် ပေါ်လာကြ၏။ အပြစ်နှင့် ရှက်ကြောက်ခြင်း အဝတ်တန်ဆာများဖြင့် ရန်သူသည် သူ၏ သွေးဆောင်မှုများကြောင့် အနိုင်ယူခံခဲ့ရသူများကို ဝတ်ဆင်ပေးပြီးနောက်၊ ခရစ်တော်သည် ၎င်းတို့၏ အလင်း၊ ၎င်းတို့၏ ကာကွယ်သူ ဖြစ်ခြင်းသည် မတရားပါဟု သူ ကြေညာ၏။
သို့သော်၊ ဆင်းရဲ၍ နောင်တရသော လူသေကောင်တို့၊ ယေရှု၏ စကားများကို နားထောင်ကြလော့၊ နားထောင်သည်နှင့်အမျှ ယုံကြည်ကြလော့။ “ထို့နောက် ကိုယ်တော်သည် (စာတန်၏ စွပ်စွဲမှုကို) ပြန်လည်ဖြေကြားခဲ့ပြီး (ကိုယ်တော်၏ အမိန့်ကို လုပ်ဆောင်ရန်) ရှေ့တော်တွင် ရပ်နေကြသော (ကောင်းကင်တမန်များ) အား မိန့်မြွက်သည်မှာ၊ သူ့ထံမှ မသန့်ရှင်းသော အဝတ်တန်ဆာများကို ချွတ်ပစ်ကြလော့။ ငါသည် သူ၏ ပညတ်လွန်ကျူးခြင်းများကို ပယ်ဖျက်မည်။ သူ၏ အပြစ်များကို ငါ ဖုံးအုပ်မည်။ ငါ၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို သူ့အပေါ် ထည့်သွင်းပေးမည်။ ‘ထို့နောက် သူ့အား မိန့်မြွက်သည်မှာ၊ ကြည့်ရှုလော့၊ မကောင်းမှုကို သင့်ထံမှ ဖယ်ရှားပေးပြီ ဖြစ်ပြီး၊ ပြောင်းလဲဝတ်ဆင်ရန် အဝတ်တန်ဆာဖြင့် သင့်ကို ငါ ဝတ်ဆင်ပေးမည်’ (အပိုဒ် ၄)။” — Manuscript 125, 1901။
နောက်ထပ် ဆင်ခြင်သုံးသပ်စရာ: စာတန်၏ စွပ်စွဲချက်များကို၊ အထူးသဖြင့် သူ့ကို အသုံးချခွင့် ပေးခဲ့ကြသူများထံမှ လာသော စွပ်စွဲချက်များကို ကျွန်ုပ်အပေါ် အတွင်းကျကျ မစွဲမြဲစေရန် ကျွန်ုပ် မည်သို့ ရှောင်ရှားနိုင်သနည်း။
ကမ္ဘာမြေကြီး အားလုံး၏ တရားသူကြီး၊ ဇွန် ၂၄ ရက်
အကြောင်းမူကား၊ အစွန်းအကွက်၊ အရေးအကြောင်း တစ်စုံတစ်ရာမျှ မရှိဘဲ သန့်ရှင်း၍ အပြစ်ကင်းစင်သော ဂုဏ်သတ္တိရှိသော အသင်းတော်ကို ကိုယ်တော်ထံ ဆက်သနိုင်မည့်အကြောင်း ဖြစ်၏။ — ဧဖက် ၅း၂၇
လောကီ တရားရုံးများ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်များတွင် လူသားတို့ ပြသကြသည့် အနက်ရှိုင်းဆုံး စိတ်ဝင်စားမှုသည် အသက်စာအုပ်ထဲတွင် စာရင်းသွင်းထားသော အမည်များသည် ကမ္ဘာမြေကြီး အားလုံး၏ တရားသူကြီး ရှေ့တော်တွင် ပြန်လည်သုံးသပ်ရန် ပေါ်လာကြသည့်အခါ ကောင်းကင်တရားရုံးများတွင် ထင်ရှားပေါ်လွင်လာသည့် စိတ်ဝင်စားမှုကို အလွန် မှိန်ဖျော့စွာသာ ကိုယ်စားပြုပေသည်။ ဘုရားသခင်ဆိုင်ရာ ကြားဝင်ဖျန်ဖြေသူသည် ကိုယ်တော်၏ သွေးတော်ကို ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် အောင်မြင်ခဲ့ကြသူ အားလုံးတို့၏ ပညတ်လွန်ကျူးခြင်းများကို ခွင့်လွှတ်ကြရန်၊ ၎င်းတို့၏ ဧဒုံအိမ်သို့ ပြန်လည်ခေါ်ဆောင်လာကြရန်နှင့် “ပထမ အစိုးရမင်း” (မိက္ခာ ၄း၈) နှင့်အတူ အမွေစား အမွေခံများအဖြစ် သရဖူဆောင်းခံရရန် တောင်းဆိုချက်ကို တင်ပြ၏။ စာတန်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ လူမျိုးနွယ်ကို လှည့်ဖြားရန်နှင့် သွေးဆောင်ရန် ကြိုးစားရာတွင် လူသား ဖန်ဆင်းခြင်း၌ ဘုရားသခင်၏ အစီအစဉ်ကို ပျက်ပြားစေရန် တွေးတောခဲ့ဖူး၏၊ သို့သော် ခရစ်တော်သည် လူသားများသည် ဘယ်သောအခါမျှ မပြုတ်ကျခဲ့ဖူးသကဲ့သို့ ဤအစီအစဉ်ကို လက်တွေ့အကောင်အထည်ဖော်ရန် ယခု တောင်းဆိုနေပြီ ဖြစ်၏။ ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏ လူများအတွက် အပြစ်လွှတ်ခြင်းနှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းအပြင်၊ အပြည့်အဝနှင့် ပြီးပြည့်စုံခြင်းကိုသာမက၊ ကိုယ်တော်၏ ဘုန်းအသရေတွင် ဝေစုတစ်ခုနှင့် ကိုယ်တော်၏ ပလ္လင်တော်ပေါ်တွင် ထိုင်ခုံတစ်ခုကိုပါ တောင်းဆိုနေ၏။
ယေရှုသည် မိမိ၏ ကျေးဇူးတော်ကို ခံစားနေကြသူများအတွက် ကြားဝင်ဖျန်ဖြေပေးနေစဉ်، စာတန်သည် ၎င်းတို့ကို ပညတ်လွန်ကျူးသူများအဖြစ် ဘုရားသခင် ရှေ့တော်တွင် စွပ်စွဲနေ၏။ ကြီးမြတ်သော လှည့်ဖြားသူသည် ၎င်းတို့ကို သံသယဝါဒထဲသို့ သွေးဆောင်ရန်၊ ဘုရားသခင်အပေါ် ယုံကြည်ကိုးစားမှုကို ဆုံးရှုံးစေရန်၊ ကိုယ်တော်၏ မေတ္တာတော်မှ ကင်းကွာသွားစေရန်နှင့် ကိုယ်တော်၏ ပညတ်ကို ဖောက်ဖျက်စေရန် ကြိုးစားခဲ့ဖူး၏။ ယခုအခါ သူသည် ၎င်းတို့၏ အသက်တာ၏ စာရင်းဇယားကို၊ စရိုက်လက္ခဏာ၏ ချို့ယွင်းချက်များကို၊ ၎င်းတို့၏ ရွေးနှုတ်ရှင်ကို ဂုဏ်သိက္ခာကျဆင်းစေခဲ့သော ခရစ်တော်နှင့် မတူညီမှုကို၊ သူ သွေးဆောင်ခဲ့သဖြင့် ကျူးလွန်ခဲ့ကြရသမျှသော အပြစ်များကို ညွှန်ပြနေပြီး၊ ဤအရာများကြောင့် သူတို့ကို မိမိ၏ ဘာသာရေးစနစ်အောက်ရှိ လူများအဖြစ် တောင်းဆိုနေ၏။
ယေရှုသည် ၎င်းတို့၏ အပြစ်များကို ခွင့်မလွှတ်ဘဲ၊ ၎င်းတို့၏ နောင်တနှင့် ယုံကြည်ခြင်းကို ပြသတော်မူပြီး၊ ၎င်းတို့အတွက် အပြစ်လွှတ်ခြင်းကို တောင်းခံလျက်၊ ကိုယ်တော်၏ ဒဏ်ရာရသော လက်များကို ခမည်းတော်နှင့် သန့်ရှင်းသော ကောင်းကင်တမန်များ ရှေ့တော်တွင် မြှောက်လျက် ဤသို့ မိန့်မြွက်၏။ “ငါသည် သူတို့ကို အမည်အားဖြင့် သိ၏။ ငါ၏ လက်ဖဝါးများတွင် သူတို့ကို ထွင်းထုထား၏။ ‘ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူသော ယဇ်မူကား၊ ကြေမွသော စိတ်ဝိညာဉ်ပေတည်း။ အို ဘုရားသခင်၊ ကြေမွ၍ နောင်တရသော စိတ်နှလုံးကို ကိုယ်တော် အထီအမြင် မပြုဘဲ နေတော်မမူ’ (ဆာလံ ၅၁း၁၇)။” နှင့် ကိုယ်တော်၏ လူများကို စွပ်စွဲသူအား ကိုယ်တော် ကြေညာသည်မှာ၊ “အို စာတန်၊ ထာဝရဘုရားသည် သင့်ကို ဆုံးမတော်မူပါစေ၊ ယေရုရှလေမမြို့ကို ရွေးချယ်တော်မူသော ထာဝရဘုရားသည် သင့်ကို ဆုံးမတော်မူပါစေ။ ဤသူသည် မီးထဲမှ ဆွဲထုတ်လိုက်သော ထင်းစင်းတစ်ခု မဟုတ်လော” (ဇာခရိ ၃း၂)။ ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ သစ္စာရှိသူများကို ကိုယ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားဖြင့် ဝတ်ဆင်ပေးမည်ဖြစ်ပြီး၊ သို့မှသာ ကိုယ်တော်သည် ၎င်းတို့ကို ခမည်းတော် ရှေ့တော်တွင် “အစွန်းအကွက်၊ အရေးအကြောင်း တစ်စုံတစ်ရာမျှ မရှိဘဲ သန့်ရှင်းသော အသင်းတော်ကို” (ဧဖက် ၅း၂၇) ဆက်သနိုင်မည် ဖြစ်ပေသည်။ — The
Great Controversy, ၄၈၃၊ ၄၈၄။
နောက်ထပ် ဆင်ခြင်သုံးသပ်စရာ: တရားစီရင်ရာတွင် ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်ဘက်မှ ရှိနေမည်ဆိုပါက၊ ကျွန်ုပ်သည် အဘယ်ကြောင့် တစ်ခါတစ်ရံ စိုးရိမ်ကြောက်ရွံ့နေရသနည်း။
နှိမ့်ချသော ဆရာ၊ ဇွန် ၂၅ ရက်
ထိုနောက် တရားဇရပ်တို့၌ ဆရာလုပ်၍ လူအပေါင်းတို့၏ ချီးမွမ်းခြင်းကို ခံတော်မူ၏။ — လုကာ ၄း၁၅
နိကိုဒេမုနှင့် တွေ့ဆုံဆွေးနွေးရာတွင် ယေရှုသည် ကယ်တင်ခြင်း အစီအစဉ်ကိုလည်းကောင်း၊ ကမ္ဘာလောကသို့ ကိုယ်တော် ကြွလာခြင်း၏ မစ်ရှင်ကိုလည်းကောင်း ဖွင့်ပြခဲ့သည်။ နောင်လာမည့် ဟောပြောချက် တစ်ခုတည်းတွင်မျှ ကိုယ်တော်သည် ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်ကို အမွေခံမည့်သူတိုင်း၏ စိတ်နှလုံးထဲတွင် လုပ်ဆောင်ရန် လိုအပ်သော အလုပ်ကို ဤမျှ အဆင့်ချင်းစီ အပြည့်အဝ ရှင်းပြခဲ့ခြင်း မရှိပေ။ ကိုယ်တော်၏ အမှုတော်၏ အစဦးတွင်ပင် ကိုယ်တော်သည် ဆנהဒရင်း (ဂျူး အထက်လွှတ်တော်) ၏ အဖွဲ့ဝင်တစ်ဦးအား၊ အလွန်ဆုံး လက်ခံတတ်သော စိတ်နှလုံးရှိသူအား၊ လူများအတွက် ခန့်အပ်ထားသော ဆရာတစ်ဦးအား သမ္မာတရားကို ဖွင့်ပြခဲ့၏။ သို့သော် ဂျူးတို့၏ ခေါင်းဆောင်များသည် အလင်းကို မနှစ်သက်ခဲ့ကြပေ။ နိကိုဒេမုသည် သမ္မာတရားကို မိမိ၏ စိတ်နှလုံးထဲတွင် ဖုံးကွယ်ထားခဲ့ပြီး၊ သုံးနှစ်တိုင်တိုင် ထင်ရှားသော အသီးအပွန် အလွန် နည်းပါးခဲ့၏။
သို့သော် ယေရှုသည် မိမိ မျိုးစေ့ကြဲချခဲ့သော မြေဆီလွှာကို ကောင်းစွာ သိကျွမ်းတော်မူခဲ့၏။ တစ်ကိုယ်တည်း တောင်ပေါ်တွင် နားထောင်သူ တစ်ဦးတည်းအား ညအချိန်တွင် ပြောဆိုခဲ့သော စကားများသည် အလကား မဖြစ်သွားခဲ့ပေ။ အချိန်အတန်ကြာသည်အထိ နိကိုဒេမုသည် ခရစ်တော်ကို လူအများရှေ့တွင် ဝန်ခံခြင်းမပြုခဲ့ပါ၊ သို့သော် သူသည် ကိုယ်တော်၏ အသက်တာကို စောင့်ကြည့်ခဲ့ပြီး ကိုယ်တော်၏ သွန်သင်ချက်များကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခဲ့၏။ ဆנהဒရင်း ကောင်စီတွင် သူသည် ကိုယ်တော်ကို ဖျက်ဆီးရန် ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့၏ အကြံအစည်များကို အကြိမ်ကြိမ် ဟန့်တားခဲ့၏။ နောက်ဆုံးတွင် ယေရှုသည် လက်ဝါးကရပ်တိုင်တွင် မြှောက်တင်ခြင်း ခံရသောအခါ၊ နိကိုဒេမုသည် သံလွင်တောင်ပေါ်ရှိ သွန်သင်ချက်ကို သတိရခဲ့၏ — “မောရှေသည် တောကန္တာရတွင် မြွေကို မြှောက်တင်ခဲ့သကဲ့သို့၊ လူသားကိုလည်း မြှောက်တင်ရမည်။ အကြောင်းမူကား ကိုယ်တော်ကို ယုံကြည်သူတိုင်း မပျက်စီးဘဲ ထာဝရအသက်ကို ရရှိစေရန် ဖြစ်၏။” ထို လျှို့ဝှက် တွေ့ဆုံဆွေးနွေးမှုမှ အလင်းသည် ကယ်ဗာရီတောင်ရှိ လက်ဝါးကရပ်တိုင်ကို လင်းထိန်စေခဲ့ပြီး၊ နိကိုဒេမုသည် ယေရှုတွင် ကမ္ဘာလောက၏ ရွေးနှုတ်ရှင်ကို မြင်တွေ့ခဲ့ရ၏။
ထာဝရဘုရား မြင့်တက်သွားပြီးနောက်၊ တပည့်တော်များသည် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းကြောင့် ကွဲပြားသွားကြသည့်အခါ၊ နိကိုဒេမုသည် ရဲရဲဝံ့ဝံ့ ရှေ့တန်းသို့ ထွက်လာခဲ့၏။ ခရစ်တော် သေဆုံးချိန်တွင် ဂျူးတို့ ဖျက်ဆီးပစ်ရန် မျှော်လင့်ခဲ့ကြသော နုနယ်သော အသင်းတော်ကို ထောက်ပံ့ရာတွင် သူ၏ စည်းစိမ်ဥစ္စာများကို သူ အသုံးပြုခဲ့၏။ အန္တရာယ်ကျရောက်ချိန်တွင် အလွန် သတိကြီးပြီး မေးခွန်းထုတ်တတ်ခဲ့သူသည် ကျောက်ကဲ့သို့ ခိုင်မာလာခဲ့ပြီး၊ တပည့်တော်များ၏ ယုံကြည်ခြင်းကို အားပေးခဲ့ကာ၊ ဧဝံဂေလ အလုပ်ကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရန် နည်းလမ်းများကို ထောက်ပံ့ပေးခဲ့၏။ အခြားသော အချိန်များတွင် သူ့အား ရိုသေလေးစားခဲ့ကြသူများက သူ့အား လှောင်ပြောင်ပြီး ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခဲ့ကြ၏။ သူသည် ဤကမ္ဘာလောက၏ ပစ္စည်းဥစ္စာများတွင် ဆင်းရဲသွားခဲ့၏၊ သို့သော် ယေရှုနှင့် ညအချိန် တိုင်ပင်ဆွေးနွေးမှုတွင် အစပြုခဲ့သော ယုံကြည်ခြင်းတွင် သူ မတုန်မလှုပ် ရှိနေခဲ့၏။
နိကိုဒេမုသည် ထိုတွေ့ဆုံဆွေးနွေးမှု၏ ဖြစ်ရပ်မှန်ကို ယောဟန်အား ပြောပြခဲ့ပြီး၊ သူ၏ ဘောပင်ဖြင့် သန်းပေါင်းများစွာသော လူတို့၏ သင်ခန်းစာအတွက် ၎င်းကို ရေးသားမှတ်တမ်းတင်ခဲ့၏။ ထိုနေရာတွင် သင်ပြခဲ့သော သမ္မာတရားများသည် ဂျူးအုပ်စိုးရှင်သည် ဂယ်လိလဲပြည်၏ နှိမ့်ချသော ဆရာထံမှ အသက်ရှင်ခြင်းလမ်းကို သင်ယူရန် မှောင်မိုက်သော တောင်ပေါ်တွင် ဆွေးနွေးခဲ့ကြသည့် ထိုလေးနက်သော ညကဲ့သို့ပင် ယနေ့ခေတ်တွင်လည်း အလွန် အရေးကြီးလှပေသည်။ — The
Desire of Ages, ၁၇၆၊ ၁၇၇။
နောက်ထပ် ဆင်ခြင်သုံးသပ်စရာ: ကယ်တင်ခြင်း အစီအစဉ်တရားကို တစ်ဆင့်ချင်းစီ ဖြတ်ကျော်လျက် တစ်စုံတစ်ဦးအား ကျွန်ုပ် လမ်းပြနိုင်သလော။
အရာခပ်သိမ်းတို့၏ အကြီးအကဲ၊ ဇွန် ၂၆ ရက်
အို ထာဝရဘုရား၊ ကျွန်ုပ်ကို ကုသတော်မူပါ။ သို့ပြုလျှင် ကျွန်ုပ်သည် ပကတိအတိုင်း ဖြစ်ပါမည်။ ကျွန်ုပ်ကို ကယ်တင်တော်မူပါ။ သို့ပြုလျှင် ကျွန်ုပ်သည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်ပါမည်။ အကြောင်းမူကား ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်၏ ချီးမွမ်းရာ ဖြစ်တော်မူ၏။ — ယေရမိ ၁၇း၁၄
ဆေးကုသရေး သာသနာပြုအလုပ်သည် ခန္ဓာကိုယ်နှင့် လက်တို့၏ ဆက်ဆံရေးကဲ့သို့ စုစုပေါင်း အလုပ်နှင့် တူညီသော ဆက်ဆံရေးရှိသည်ဟု ယူဆခြင်းမှလွဲ၍ အခြားသော မည်သည့်နည်းဖြင့်မျှ ကျွန်ုပ်အား ဘယ်သောအခါမျှ ပြသခဲ့ခြင်း မရှိပေ။ ဧဝံဂေလ အမှုတော်သည် သမ္မာတရားကို ကြေညာရန်နှင့် လူနာများနှင့် ကျန်းမာသူများအတွက် အလုပ်ကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရန် အဖွဲ့အစည်းတစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။ ဤသည်မှာ ခန္ဓာကိုယ် ဖြစ်ပြီး၊ ဆေးကုသရေး သာသနာပြုအလုပ်သည် လက် ဖြစ်ကာ၊ ခရစ်တော်သည် အရာခပ်သိမ်းတို့၏ အကြီးအကဲ ဖြစ်တော်မူ၏။ ဤသို့ဖြင့် ဤကိစ္စကို ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့ပြီး ဖြစ်၏။
ဆေးကုသရေး သာသနာပြုအလုပ်သည် ခန္ဓာကိုယ်၏ လက်ဖြစ်သောကြောင့်၊ တူညီသော ရိုသေလေးစားမှုကို ပြသရမည်ဟု တိုက်တွန်းပြောဆိုခဲ့ကြ၏။ မှန်ပါသည်၊ ဤအတိုင်း ဖြစ်ပေသည်။ ဆေးကုသရေး သာသနာပြုအလုပ်သည် ခန္ဓာကိုယ်၏ လက် ဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဤအလုပ်တွင် အလွန် စိတ်ပါဝင်စားမှု ရှိစေလိုတော်မူ၏။
ခရစ်တော်သည် အလုပ်၏ ဘဏ်ခွဲ အားလုံးတွင် ချည်နှောင်ခံထားရ၏။ ကိုယ်တော်သည် မည်သည့် အပိုင်းပိုင်းကိုမျှ မပြုလုပ်ခဲ့ပေ။ လူနာများကို ကုသပေးစဉ်တွင် ဆရာဝန်များ၏ အလုပ်ကို ကျူးလွန်နေသည်ဟု ကိုယ်တော် မခံစားခဲ့ရပေ။ ကိုယ်တော်သည် သမ္မာတရားကို ကြေညာခဲ့ပြီး၊ လူနာများသည် ကုသမှုအတွက် ကိုယ်တော်ထံသို့ လာကြသောအခါ၊ ကိုယ်တော်သည် ၎င်းတို့ကို အနာပျောက်စေနိုင်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသလောဟု ၎င်းတို့အား မေးမြန်းခဲ့၏။ ဧဝံဂေလတရားကို ဟောပြောသကဲ့သို့ပင် ရောဂါဝေဒနာ ခံစားနေရသူများအပေါ် လက်တင်၍ ကုသပေးရန်လည်း ကိုယ်တော် အလွန် အသင့်ရှိနေခဲ့၏။ သမ္မာတရားကို ကြေညာခြင်းကဲ့သို့ပင် ဤအလုပ်တွင်လည်း ကိုယ်တော်သည် ကိုယ့်အိမ်ကဲ့သို့ အဆင်ပြေနေခဲ့၏၊ အကြောင်းမူကား လူနာများကို ကုသခြင်းသည် ဧဝံဂေလတရား၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်ပေသည်။
လူတို့ ရှိနေကြသည့်အတိုင်း၊ သူတို့၏ ရာထူး အနေအထား မည်သို့ပင်ရှိစေကာမူ၊ သူတို့၏ အခြေအနေ မည်သို့ပင်ရှိစေကာမူ ၎င်းတို့ကို တိုက်ရိုက် လက်ခံရယူပြီး၊ တတ်နိုင်သမျှ နည်းလမ်းတိုင်းဖြင့် ၎င်းတို့ကို ကူညီပေးခြင်း — ဤသည်မှာ ဧဝံဂေလ အမှုတော် ဖြစ်ပေသည်။ အမှုဆောင်များသည် လူနာများ၏ အိမ်များသို့ သွားရောက်ကြပြီး၊ “ကျွန်ုပ်သည် သင်တို့ကို ကူညီရန် အသင့်ရှိပါ၏၊ ကျွန်ုပ် တတ်နိုင်သမျှ အကောင်းဆုံး လုပ်ဆောင်ပါမည်။ ကျွန်ုပ်သည် ဆရာဝန် မဟုတ်ပါ၊ သို့သော် အမှုဆောင်တစ်ဦး ဖြစ်ပါ၏၊ ရောဂါဝေဒနာ ခံစားနေရသူများကို အမှုဆောင်ရသည်ကို ကျွန်ုပ် နှစ်သက်ပါ၏” ဟု ပြောကြရန် လိုအပ်ကောင်း လိုအပ်ပေလိမ့်မည်။ ခန္ဓာကိုယ် ဖျားနာနေကြသူများသည် ဝိညာဉ်ရေးတွင်လည်း နီးပါး အမြဲတမ်း ဖျားနာနေကြ၏၊ ဝိညာဉ် ဖျားနာသည့်အခါ ခန္ဓာကိုယ်လည်း ဖျားနာလာရပေတော့သည်။ — Medical
Ministry, ၂၃၇၊ ၂၃၈။
နောက်ထပ် ဆင်ခြင်သုံးသပ်စရာ: ယေရှုသည် ကမ္ဘာပေါ်တွင် အမှုဆောင်ခဲ့စဉ်က၊ ကိုယ်တော်၏ ကုသခြင်းနှင့် ဟောပြောခြင်းများသည် ယုံကြည်သူဖြစ်စေ၊ မဖြစ်စေကာမူ ကိုယ်တော်နှင့် ထိတွေ့ခဲ့ကြသူ အားလုံးကို အကျိုးဖြစ်ထွန်းစေခဲ့၏။ ကျွန်ုပ်၏ ယုံကြည်ချက်ကို မမျှဝေကြသူများဖြစ်နိုင်သော ဖျားနာနေသူများကို အမှုဆောင်ခြင်းမှ ကျွန်ုပ် တစ်ခါတစ်ရံ ရှောင်ရှားနေသလော။
ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏ အိုမီဂါ၊ ဇွန် ၂၇ ရက်
ငါသည် ကိုယ်တော်ကို မြင်သောအခါ၊ သေကောင်ကဲ့သို့ ခြေရင်း၌ လဲ၏။ သို့သော် ကိုယ်တော်သည် လက်ယာလက်တော်ကို တင်လျက် ငါ့အား မိန့်မြွက်သည်မှာ၊ မကြောက်နှင့်၊ ငါသည် အစနှင့် အဆုံး ဖြစ်၏။ — ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁း၁၇
ကျွန်ုပ်တို့အား ဇာနည်နေ့ကို ပေးသနားခဲ့ပြီး ၎င်းကို မည်သို့ သန့်ရှင်းစွာ စောင့်ရှောက်ရမည်ကို ညွှန်ပြပေးခဲ့သော ထိုတူညီသော ယေရှုသည် ကမ္ဘာဦးကျမ်း၏ အယ်လ်ဖာ ဖြစ်တော်မူပြီး၊ ပြုတ်ကျနေသော ကမ္ဘာကြီးကို ရွေးနှုတ်ရန်အတွက် အသက်ရှင်သော ယဇ်ပူဇော်ခြင်းအဖြစ် မိမိကိုယ်ကို ပူဇော်ခြင်းမှတစ်ဆင့်၊ လူ့ဇာတိခံယူခြင်းမှတစ်ဆင့်၊ ခေတ်အဆက်ဆက် အဆင့်ချင်းစီ ကျွန်ုပ်တို့ကို ပို့ဆောင်ပေးတော်မူ၏။ ကိုယ်တော်သည် အစမ်းသပ်ခံခဲ့ရသော်လည်း အပြစ်မရှိသောကြောင့် အပြစ်မထင်ရှားခဲ့ပေ။ အစမ်းသပ်ခံပြီးနောက် ပိလတ်မင်းက၊ “သူ့၌ အပြစ် တစ်စုံတစ်ရာကိုမျှ ငါ မတွေ့” ဟု ပြောခဲ့၏။ သို့သော် မိမိ၏ လူမျိုးကိုယ်တိုင်က ကိုယ်တော်ကို မနာလိုကြပြီး ရွံ့မုန်းခဲ့ကြသောကြောင့် ကိုယ်တော်သည် အသတ်ခံရရန် မိမိကိုယ်ကို အပ်နှံခဲ့၏။ ခရစ်တော်သည် ကယ်ဗာရီတောင်၏ လက်ဝါးကရပ်တိုင်တွင် ရာဇဝတ်သားကဲ့သို့ အသေခံခဲ့၏။ ကိုယ်တော်ကို သင်္ချိုင်းထဲတွင် သင်္ဂြိုဟ်ခဲ့၏။ တတိယမြောက်နေ့တွင် ကိုယ်တော်သည် သေခြင်းမှ ထမြောက်ခဲ့ပြီး၊ ယောသပ်၏ ကွဲအက်နေသော သင်္ချိုင်းဂူအပေါ်မှ ကြေညာခဲ့သည်မှာ — “ငါသည် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့် အသက် ဖြစ်၏” ဟူ၏။ ကိုယ်တော်သည် ခမည်းတော်ထံသို့ မြင့်တက်သွားခဲ့ပြီး၊ ယနေ့ခေတ်တွင် ကိုယ်တော်သည် ကောင်းကင်တရားရုံးများတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရှေ့နေ ဖြစ်တော်မူ၏။
ဓမ္မဟောင်းနှင့် ဓမ္မသစ် တစ်လျှောက်လုံးတွင် ခရစ်တော်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ခြေရာခံကြ၏။ “ကြည့်ရှုလော့၊ ငါသည် အလျင်အမြန် ကြွလာမည်၊ လူတိုင်း၏ အလုပ်နှင့်အညီ ပေးဆပ်ရန် ဆုလာဘ်သည် ငါနှင့်အတူ ပါလာ၏။ ငါသည် အယ်လ်ဖာနှင့် အိုမီဂါ၊ အစနှင့် အဆုံး၊ ပထမနှင့် နောက်ဆုံး ဖြစ်၏။ ကိုယ်တော်၏ ပညတ်များကို စောင့်ရှောက်ကြသူများသည် မင်္ဂလာရှိကြ၏၊ သို့မှသာ သူတို့သည် အသက်ပင်နှင့်ဆိုင်သော အခွင့်အရေးကို ရရှိကြမည်ဖြစ်ပြီး မြို့တံခါးများမှတစ်ဆင့် ဝင်ရောက်နိုင်ကြမည် ဖြစ်၏။ အကြောင်းမူကား အပြင်ဘက်တွင် ခွေးများ၊ စုန်းများ၊ ပြည်တန်ဆာများ၊ လူသတ်သူများ၊ ရုပ်တုကိုးကွယ်သူများ၊ မုသားကို နှစ်သက်၍ ပြုလုပ်သူ အားလုံးတို့ ရှိကြ၏။ အို ယေရှု၊ ငါသည် အသင်းတော်များတွင် ဤအရာများကို သင့်အား သက်သေခံရန် ငါ၏ ကောင်းကင်တမန်ကို စေလွှတ်ခဲ့ပြီ။ ငါသည် ဒါဝိဒ်၏ အမြစ်နှင့် အနွယ်၊ တောက်ပသော နံနက်ကြယ် ဖြစ်၏။ ဝိညာဉ်တော်နှင့် မင်္ဂလာဆောင်သတို့သမီးက၊ ကြွလာပါဟု ဆို၏။ ကြားသူကလည်း၊ ကြွလာပါဟု ဆိုစေ။ ရေငတ်သူကလည်း လာစေ။ အလိုရှိသူတိုင်း အသက်ရေကို အခမဲ့ ယူစေလော့။”
ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့၌ ကမ္ဘာဦးကျမ်း၏ အယ်လ်ဖာနှင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏ အိုမီဂါတို့ ရှိနေကြ၏။ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်များကို စောင့်ရှောက်ကြပြီး၊ တတိယ ကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားကို ကြေညာရာတွင် ကိုယ်တော်နှင့် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ကြသူ အားလုံးတို့အား ကောင်းချီးပေးရန် ကတိပြုထား၏။ “အို ယေရှု၊ အသင်းတော်များတွင် ဤအရာများကို သင့်အား သက်သေခံရန် ငါ၏ ကောင်းကင်တမန်ကို စေလွှတ်ခဲ့ပြီ။ ငါသည် ဒါဝိဒ်၏ အမြစ်နှင့် အနွယ်၊ တောက်ပသော နံနက်ကြယ် ဖြစ်၏။” ခရစ်တော်သည် ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် မိန့်မြွက်ခဲ့သမျှသည် ကမ္ဘာလောက အားလုံးအတွက် ဖြစ်ပေသည်။ — The
Review and Herald, ဇွန် ၈၊ ၁၈၉၇။
နောက်ထပ် ဆင်ခြင်သုံးသပ်စရာ: ယေရှုသည် ပထမနှင့် နောက်ဆုံး ဖြစ်တော်မူသည်ဟူသော အချက်သည် ယနေ့ ကျွန်ုပ်၏ ဘဝနှင့် မည်သို့ သက်ဆိုင်မှု ရှိသနည်း။
ဘုရားသခင်ဆိုင်ရာ ကုထုံး၊ ဇွန် ၂၈ ရက်
ထာဝရဘုရား မိန့်မြွက်တော်မူသော ဤမျှလောက်ကြီးမြတ်သော ကယ်တင်ခြင်းတရားကို ငါတို့သည် လျစ်လျူရှုလျှင် အဘယ်သို့ လွတ်မြောက်နိုင်ကြမည်နည်း။ ထိုကယ်တင်ခြင်းတရားသည် အစဦး၌ ဘုရားသခင် မိန့်မြွက်တော်မူခြင်းကို ခံရ၏၊ ထို့နောက် ကိုယ်တော်၏ စကားကို ကြားကြရသူတို့အားဖြင့် ငါတို့၌ အတည်ဖြစ်၏။ — ဟေဗြဲ ၂း၃
လူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် ဝိညာဉ်တော်၏ အုပ်စိုးမှုအောက်တွင် မရှိကြသည့်အခါ၊ ၎င်းတို့သည် စာတန်၏ အကျဉ်းသားများ ဖြစ်ကြပြီး၊ သူသည် ၎င်းတို့ကို အပြစ်ထဲသို့ မည်သည့်အကွာအဝေးအထိ ခေါ်ဆောင်သွားနိုင်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မသိနိုင်ပေ။ ဘိုးဘေး ယာကုပ်သည် မကောင်းမှုကို နှစ်သက်ကြသူများကို ရှုမြင်ခဲ့၏။ သူတို့နှင့် ပေါင်းသင်းဆက်ဆံခြင်း၏ ရလဒ်သည် အဘယ်သို့ ဖြစ်လာမည်ကို သူ မြင်ခဲ့ပြီး၊ ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် သူက — “အို ငါ့ဝိညာဉ်၊ သူတို့၏ လျှို့ဝှက်ချက်ထဲသို့ မဝင်နှင့်၊ သူတို့၏ စည်းဝေးရာသို့ ငါ၏ ဂုဏ်သိက္ခာ မပူးပေါင်းစေနှင့်” (ကမ္ဘာဦး ၄၉း၆) ဟု အော်ဟစ်ခဲ့၏။ ထိုကဲ့သို့သော ပေါင်းသင်းဆက်ဆံမှုများမှ ဝိညာဉ်တိုင်းကို သတိပေးရန် သူသည် ဘေးအန္တရာယ် သတိပေး အချက်ပြမှုကို မြှောက်တင်ခဲ့၏။ တမန်တော် ပေါလုသည် ထိုသတိပေးချက်ကို ထပ်မံ ပဲ့တင်ထပ်စေခဲ့၏။ “အသီးမသီးသော မှောင်မိုက် အလုပ်များနှင့် မပေါင်းဖော်နှင့်” (ဧဖက် ၅း၁၁)။ “မလှည့်ဖြားကြနှင့်။ မကောင်းသော ပေါင်းသင်းခြင်းသည် ကောင်းသော အကျင့်စရိုက်ကို ဖျက်ဆီးတတ်၏” (၁ ကောရိန္ထ ၁၅း၃၃၊ အာရ်ဗီ)။
အစ္စရေး၏ ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ကိုးစားခြင်းထက် လောကီဆိုင်ရာ မူဝါဒများနှင့် လူ့တီထွင်ဖန်တီးမှုများကို ယုံကြည်ကိုးစားသည့်အခါ ဝိညာဉ်သည် လှည့်ဖြားခြင်း ခံရပေသည်။ လူသားများသည် အရှင် ယေရှုထက် ပိုမိုကောင်းမွန်သော လမ်းညွှန်ကို ရှာတွေ့နိုင်ကြမည်လော။ သံသယနှင့် အစမ်းသပ်ခံရချိန်တွင် ပိုမိုကောင်းမွန်သော အကြံပေးကိုလော။ အန္တရာယ်ကျရောက်ချိန်တွင် ပိုမိုကောင်းမွန်သော ကာကွယ်မှုကိုလော။ လူ့ပညာအတွက် ဘုရားသခင်၏ ပညာကို ဘေးဖယ်ထားခြင်းသည် ဝိညာဉ်ကို ဖျက်ဆီးတတ်သော လှည့်ဖြားမှု ဖြစ်ပေသည်။
ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်၏ လွှမ်းမိုးမှုကို ငြင်းပယ်သည့်အခါ လူသားမျိုးနွယ်သည် မည်သို့ လုပ်ဆောင်မည်ကို သင် သိလိုပါက၊ ဂျူးယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့် အကြီးအကဲများ ဦးဆောင်သော အမျက်ထွက်နေသော လူအုပ်ကြီးသည် ဘုရားသခင်၏ သားတော်၏ အသက်အတွက် အတင်းအကျပ် တောင်းဆိုနေကြသည့် တရားခွင်မှ ထိုမြင်ကွင်းကို ကြည့်ရှုလော့။ ဘာရာဘ နှင့်အတူ ရပ်နေသော ဘုရားသခင်ဆိုင်ရာ ဆင်းရဲဒုက္ခခံကို ကြည့်ရှုလော့၊ အဘယ်သူကို သူတို့အား လွှတ်ပေးသင့်သနည်းဟု ပိလတ်မင်း မေးမြန်းနေသည်ကို ကြည့်ရှုလော့။ စာတန်၏ လှုံ့ဆော်မှုကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော စိတ်အားထက်သန်သော အသံရာပေါင်းများစွာဖြင့် ဖောင်းပွလာသော အသံကျယ်ကြီးမှာ — “ဤသူကို ဖယ်ရှားလော့၊ ဘာရာဘကို ငါတို့အား လွှတ်ပေးလော့” (လုကာ ၂၃း၁၈) ဟူ၏။ ယေရှုကို အဘယ်သို့ ပြုလုပ်သင့်သနည်းဟု ပိလတ်မင်း မေးမြန်းသောအခါ ၎င်းတို့က — “လက်ဝါးကရပ်တိုင်တွင် တင်၍ သတ်ကြလော့၊ လက်ဝါးကရပ်တိုင်တွင် တင်၍ သတ်ကြလော့” ဟု အော်ဟစ်ခဲ့ကြ၏ (လုကာ ၂၃း၂၁)။
ထိုစဉ်က လူ့သဘာဝသည် ယခုခေတ် လူ့သဘာဝပင် ဖြစ်ပေသည်။ လူ့သဘာဝကို ကယ်တင်ပြီး ချီးမြှောက်ပေးမည့် ဘုရားသခင်ဆိုင်ရာ ကုထုံးသည် အထင်သေးခံရသည့်အခါ၊ ထိုတူညီသော စိတ်ဓာတ်သည် လူသားတို့၏ စိတ်နှလုံးထဲတွင် ယခုတိုင် အသက်ရှင်နေဆဲဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းတို့၏ လမ်းညွှန်မှုကို ကျွန်ုပ်တို့ ယုံကြည်၍ မရနိုင်ပါ၊ ခရစ်တော်အပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၏ သစ္စာစောင့်သိမှုကိုလည်း ထိန်းသိမ်းထား၍ မရနိုင်ပေ။ — Selected
Messages ၂း၁၂၉၊ ၁၃၀။
နောက်ထပ် ဆင်ခြင်သုံးသပ်စရာ: ခရစ်တော်၏ ဝိညာဉ် ရှိသူများနှင့် မရှိသူများကို ကျွန်ုပ် မည်သို့ ခွဲခြားနိုင်သနည်း။
ထာဝရဘုရား၏ ဘိသိက်ခံ၊ ဇွန် ၂၉ ရက်
ထိုအခါ သူတို့သည် ထပ်မံ၍ — “လက်ဝါးကရပ်တိုင်တွင် တင်၍ သတ်ကြလော့” ဟု အော်ဟစ်ကြ၏။ ပိလတ်မင်းကလည်း သူတို့အား — “အဘယ်ကြောင့်နည်း၊ ဤသူသည် အဘယ်အပြစ်ကို ပြုခဲ့သနည်း” ဟု ဆို၏။ သို့သော် သူတို့သည် ပိုမိုကျယ်လောင်စွာ — “လက်ဝါးကရပ်တိုင်တွင် တင်၍ သတ်ကြလော့” ဟု အော်ဟစ်ကြ၏။ — မာကု ၁၅း၁၃၊ ၁၄
ခရစ်တော်၏ လက်ဝါးကရပ်တိုင်တွင် အသေခံခြင်း၌၊ ဤသို့ ကုသခံခဲ့ရကြဖူးသူများသည် “လက်ဝါးကရပ်တိုင်တွင် တင်၍ သတ်ကြလော့၊ လက်ဝါးကရပ်တိုင်တွင် တင်၍ သတ်ကြလော့” ဟု အော်ဟစ်နေကြသော လူအုပ်ကြီးနှင့်အတူ မပါဝင်ခဲ့ကြပေ။ သူတို့၏ စာနာစိတ်များသည် ယေရှုဘက်တွင် ရှိနေခဲ့၏၊ အကြောင်းမူကား ကိုယ်တော်၏ ကြီးမားသော စာနာစိတ်နှင့် အံ့ဖွယ်တန်ခိုးကို သူတို့ ခံစားခဲ့ကြရသောကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်တော်သည် သူတို့၏ ကယ်တင်ရှင် ဖြစ်ကြောင်း သူတို့ သိကြ၏၊ အကြောင်းမူကား ကိုယ်တော်သည် သူတို့အား ခန္ဓာကိုယ်နှင့် ဝိညာဉ်၏ ကျန်းမာခြင်းကို ပေးသနားခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်ပေသည်။ တမန်တော်များ၏ တရားဟောပြောခြင်းကို သူတို့ နားထောင်ခဲ့ကြပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် သူတို့၏ စိတ်နှလုံးထဲသို့ ဝင်ရောက်လာခြင်းက ၎င်းတို့အား နားလည်မှုကို ပေးခဲ့၏။ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ကရုဏာတော်၏ ကိုယ်စားလှယ်များ ဖြစ်လာခဲ့ကြပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ ကယ်တင်ခြင်း၏ စက်ကိရိယာများ ဖြစ်လာခဲ့ကြ၏။
အချိန်အတန်ကြာပြီးနောက် တရားဇရပ်တိုင်မှ ထွက်ပြေးသွားခဲ့ကြသော လူအုပ်ကြီးသည် ဖြည်းဖြည်းချင်း ပြန်လည်ရောက်ရှိလာခဲ့ကြ၏။ သူတို့ကို ဖမ်းဆီးခဲ့သော စိုးရိမ်ထိတ်လန့်မှုမှ ၎င်းတို့သည် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ပြန်လည်သက်သာလာခဲ့ကြသော်လည်း သူတို့၏ မျက်နှာများသည် ဆုံးဖြတ်ချက်မချနိုင်ခြင်းနှင့် ရဲစွမ်းသတ္တိ နည်းပါးခြင်းကို ဖော်ပြနေခဲ့၏။ သူတို့သည် ယေရှု၏ အလုပ်များကို အံ့သြခြင်းဖြင့် ရှုမြင်ခဲ့ကြပြီး၊ ကိုယ်တော်၌ မေရှိယနှင့်ဆိုင်သော ပရောဖက်ပြုချက်များ ပြည့်စုံလာခဲ့သည်ဟု ယုံကြည်လာခဲ့ကြ၏။ တရားဇရပ်ကို မသန့်ရှင်းစေခြင်း၏ အပြစ်သည် အများအားဖြင့် ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့အပေါ်တွင် ကျရောက်နေ၏။ တရားဇရပ်တိုင်ကို စျေးကွက်တစ်ခုအဖြစ် ပြောင်းလဲခဲ့သည်မှာ ၎င်းတို့၏ စီစဉ်မှုကြောင့် ဖြစ်၏။ လူများသည် နှိုင်းယှဉ်ချက်အရ အပြစ်ကင်းစင်ကြ၏။ ယေရှု၏ ဘုရားသခင်ဆိုင်ရာ အာဏာပိုင်မှုကို သူတို့ အထင်ကြီးခဲ့ကြ၏၊ သို့သော် သူတို့အတွက် ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့် အုပ်စိုးရှင်တို့၏ လွှမ်းမိုးမှုသည် အဓိက ဖြစ်နေခဲ့၏။ ၎င်းတို့သည် ခရစ်တော်၏ မစ်ရှင်ကို ဆန်းသစ်တီထွင်မှုတစ်ခုအဖြစ် ရှုမြင်ခဲ့ကြပြီး၊ တရားဇရပ်၏ အာဏာပိုင်များ ခွင့်ပြုခဲ့သမျှကို ဝင်ရောက်စွက်ဖက်ရန် ကိုယ်တော်၏ အခွင့်အရေးကို မေးခွန်းထုတ်ခဲ့ကြ၏။ အသွားအလာများ အနှောင့်အယှက် ဖြစ်သွားခဲ့သောကြောင့် ၎င်းတို့သည် စိတ်အနှောင့်အယှက် ဖြစ်ခဲ့ကြပြီး သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ တရားသဖြင့် ဆုံးမမှုကို ချိုးနှိမ်ခဲ့ကြ၏။
အခြားသူများထက် ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့် အုပ်စိုးရှင်များသည် ယေရှုတွင် ထာဝရဘုရား၏ ဘိသိက်ခံကို မြင်တွေ့ခဲ့သင့်ပေသည်၊ အကြောင်းမူကား သူတို့၏ လက်ထဲတွင် ကိုယ်တော်၏ မစ်ရှင်ကို ဖော်ပြထားသော သန့်ရှင်းသော ကျမ်းလိပ်များ ရှိနေခဲ့ပြီး၊ တရားဇရပ်ကို သန့်စင်စေခြင်းသည် လူ့တန်ခိုးထက် ပိုမိုသော တန်ခိုး၏ ထင်ရှားပေါ်လွင်မှု ဖြစ်ကြောင်း သူတို့ သိထားခဲ့ကြသောကြောင့် ဖြစ်ပေသည်။ ယေရှုကို သူတို့ မည်မျှပင် မုန်းတီးကြစေကာမူ၊ ကိုယ်တော်သည် တရားဇရပ်၏ သန့်ရှင်းမှုကို ပြန်လည်ထူထောင်ရန် ဘုရားသခင် စေလွှတ်တော်မူသော ပရောဖက်တစ်ပါး ဖြစ်ကောင်း ဖြစ်နိုင်သည်ဟူသော အတွေးမှ သူတို့ကိုယ်ကို မလွတ်မြောက်စေနိုင်ခဲ့ကြပေ။ ဤကြောက်ရွံ့မှုမှ ပေါက်ဖွားလာသော ရိုသေလေးစားမှုဖြင့် သူတို့သည် — “သင်သည် ဤအရာများကို ပြုလုပ်နေသည်ကို ထောက်လျှင်၊ ငါတို့အား အဘယ်နိမိတ်လက္ခဏာကို ပြသသနည်း” ဟု မေးမြန်းလျက် ကိုယ်တော်ထံသို့ ချဉ်းကပ်သွားခဲ့ကြ၏။ — The
Desire of Ages, ၁၆၃၊ ၁၆၄။
နောက်ထပ် ဆင်ခြင်သုံးသပ်စရာ: ကျွန်ုပ်၏ ဘဝတွင် ဘုရားသခင်၏ အလုပ်လုပ်ဆောင်မှု ထင်ရှားမှုများကို ကျွန်ုပ်၏ သံသယများ သို့မဟုတ် ကြိုတင်တွေးတောထားသော အယူအဆများက မည်သည့်အချိန်က ပိတ်ဆို့ခဲ့သနည်း။ ဘုရားသခင်၏ ကြိုတင်စီမံ လှုပ်ရှားမှုများကို ကျွန်ုပ် မည်သို့ အကဲဖြတ်ပြီး အကျိုးခံစားနိုင်မည်နည်း။
သန့်ရှင်းစေတော်မူသော အရှင်၊ ဇွန် ၃၀ ရက်
“သင်တို့သည် ငါ့ကို သန့်ရှင်းစေသော ထာဝရဘုရား ဖြစ်ကြောင်းကို သိစေခြင်းငှာ၊ ငါ့ဥပုသ်နေ့တို့ကို အမှန် စောင့်ရှောက်ရမည်။ ထိုဥပုသ်နေ့သည် သင့်အမျိုးအနွယ် အဆက်ဆက် ငါနှင့် သင်တို့ကြားတွင် နိမိတ်လက္ခဏာ ဖြစ်၏။” — ထွက်မြောက်ရာ ၃၁း၁၃
ဥပုသ်နေ့သည် အစ္စရေးလူမျိုးများသည် မြေကြီးဆိုင်ရာ ကာနਾਨပြည်သို့ ဝင်ရောက်ရန် အဲဂုတ္တုပြည်မှ ထွက်လာကြစဉ်က သူတို့ကို ခွဲခြားသိစေခဲ့သော နိမိတ်လက္ခဏာ ဖြစ်ခဲ့သကဲ့သို့၊ ယခုအခါတွင်လည်း ဘုရားသခင်၏ လူများသည် ကောင်းကင် ငြိမ်သက်ခြင်းသို့ ဝင်ရောက်ရန် ကမ္ဘာလောကမှ ထွက်လာကြစဉ်က သူတို့ကို ခွဲခြားသိစေသော နိမိတ်လက္ခဏာ ဖြစ်ပေသည်။ ဥပုသ်နေ့သည် ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်၏ လူများကြားတွင် တည်ရှိနေသော ဆက်ဆံရေး၏ နိမိတ်လက္ခဏာ ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော်၏ ပညတ်ကို ရိုသေလေးစားကြကြောင်း ဖော်ပြသော နိမိတ်လက္ခဏာ ဖြစ်၏။ ၎င်းသည် ကိုယ်တော်၏ သစ္စာရှိသော အကြောင်းအရာများနှင့် ပညတ်လွန်ကျူးသူများကို ခွဲခြားပေး၏။
မိုးတိမ်တိုင်မှနေ၍ ခရစ်တော်သည် ဥပုသ်နေ့နှင့်ပတ်သက်၍ ဤသို့ ကြေညာခဲ့၏။ “ငါ့ဥပုသ်နေ့တို့ကို အမှန် စောင့်ရှောက်ရမည်။ အကြောင်းမူကား ထိုဥပုသ်နေ့သည် သင့်အမျိုးအနွယ် အဆက်ဆက် ငါနှင့် သင်တို့ကြားတွင် နိမိတ်လက္ခဏာ ဖြစ်၏။ သင်တို့သည် ငါ့ကို သန့်ရှင်းစေသော ထာဝရဘုရား ဖြစ်ကြောင်းကို သိစေခြင်းငှာ တည်း” (ထွက်မြောက်ရာ ၃၁း၁၃)။ ဖန်ဆင်းရှင်အဖြစ် ဘုရားသခင်၏ နိမိတ်လက္ခဏာအဖြစ် ကမ္ဘာလောကသို့ ပေးအပ်ခဲ့သော ဥပုသ်နေ့သည် သန့်ရှင်းစေတော်မူသော အရှင်အဖြစ် ကိုယ်တော်၏ နိမိတ်လက္ခဏာလည်း ဖြစ်ပေသည်။ အရာခပ်သိမ်းတို့ကို ဖန်ဆင်းခဲ့သော တန်ခိုးသည် ဝိညာဉ်ကို ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်ပိုင် ပုံသဏ္ဌာန်အတိုင်း ပြန်လည်ဖန်ဆင်းပေးသော တန်ခိုး ဖြစ်၏။ ဥပုသ်နေ့ကို သန့်ရှင်းစွာ စောင့်ရှောက်ကြသူများအတွက် ၎င်းသည် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်း၏ နိမိတ်လက္ခဏာ ဖြစ်ပေသည်။ စစ်မှန်သော သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်နှင့် သဟဇာတဖြစ်ခြင်း၊ စရိုက်လက္ခဏာတွင် ကိုယ်တော်နှင့် တစ်လုံးတစ်ဝတည်း ဖြစ်ခြင်း ဖြစ်ပေသည်။ ၎င်းသည် ကိုယ်တော်၏ စရိုက်လက္ခဏာ၏ မိတ္တူဖြစ်သော ထိုအခြေခံမူများကို နာခံခြင်းအားဖြင့် လက်ခံရယူခြင်း ဖြစ်၏။ ဥပုသ်နေ့သည် နာခံခြင်း၏ နိမိတ်လက္ခဏာ ဖြစ်၏။ စတုတ္ထပညတ်ကို စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ နာခံသူသည် ပညတ် တစ်ခုလုံးကို နာခံလိမ့်မည်။ သူသည် နာခံခြင်းအားဖြင့် သန့်ရှင်းစေခြင်း ခံရ၏။
အစ္စရေးတို့ကဲ့သို့ပင် ကျွန်ုပ်တို့အတွက်လည်း ဥပုသ်နေ့ကို “ထာဝရ ပဋိညာဉ်အတွက်” ပေးအပ်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်၏။ ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းသော နေ့ကို ရိုသေလေးစားကြသူများအတွက် ဥပုသ်နေ့သည် ဘုရားသခင်က ၎င်းတို့အား မိမိ၏ ရွေးချယ်ခံ လူများအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုကြောင်း နိမိတ်လက္ခဏာ ဖြစ်၏။ ၎င်းသည် ကိုယ်တော်၏ ပဋိညာဉ်ကို ၎င်းတို့အတွက် ဖြည့်ဆည်းပေးမည်ဟူသော အာမခံချက် ဖြစ်၏။ ဘုရားသခင်၏ အုပ်စိုးမှုကို လက်ခံသော ဝိညာဉ်တိုင်းသည် မိမိကိုယ်ကို ဘုရားသခင်ဆိုင်ရာ၊ ထာဝရ ပဋိညာဉ်အောက်တွင် ထားရှိပေသည်။ သူသည် နာခံခြင်း၏ ရွှေကြိုးနှင့် မိမိကိုယ်ကို ချည်နှောင်လိုက်ပြီး၊ ၎င်း၏ ကွင်းဆက်တိုင်းသည် ကတိတော်တစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။
ကောင်းကင်နှင့် ကမ္ဘာမြေကို ဖန်ဆင်းရှင်ဖြစ်သော ကြီးမြတ်သော ပညတ်ပေးရှင်၏ တံဆိပ်တော်ကို ပညတ်ဆယ်ပါး အားလုံးထဲမှ စတုတ္ထပညတ်တစ်ခုတည်းတွင်သာ ပါရှိပေသည်။ ဤပညတ်ကို နာခံကြသူများသည် ကိုယ်တော်၏ နာမတော်ကို မိမိတို့အပေါ် တင်ဆောင်ကြပြီး၊ ၎င်းတွင် ပါဝင်သမျှသော ကောင်းချီး အားလုံးတို့သည် ၎င်းတို့၏ ပိုင်ဆိုင်ရာ ဖြစ်ကြပေသည်။ — Testimonies
for the Church ၆း၃၄၉၊ ၃၅၀။
နောက်ထပ် ဆင်ခြင်သုံးသပ်စရာ: သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းသည် သန့်ရှင်းသူ ဖြစ်လာစေရန် လုပ်ငန်းစဉ် ဖြစ်ပါက၊ ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်အား သန့်ရှင်းစေရန် ဥပုသ်နေ့ကို မည်သို့ အသုံးပြုသနည်း။ ကျွန်ုပ်၏ ဥပုသ်စောင့်ရှောက်မှုသည် ကျွန်ုပ်အား ပိုမို သန့်ရှင်းလာစေသလော။
No comments:
Post a Comment