ဧပြီလ-(၁၊၂၊၃၊၄၊၅၊၆၊၇၊၈၊၉၊၁၀၊၁၁၊၁၂၊၁၃၊၁၄၊၁၅)

 

အကိုင်းအခက်၊ ဧပြီလ ၁ ရက်

“ယေရှဲ၏ပင်စည်မှ တံကျင်တစ်ချောင်း ပေါက်ထွက်လာမည်။ သူ၏အမြစ်များမှ အကိုင်းအခက်တစ်ခု ကြီးထွားလာမည်။” — ဟေရှာယ ၁၁:၁

မေရှိယသည် ဘုရင့်မျိုးရိုးမှ ဆင်းသက်ရမည်ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမှာ ယာကုပ်၏ ပရောဖက်ပြုချက်တွင် ထာဝရဘုရားက “ရှီလော ရောက်လာသည်တိုင်အောင် ရာဇဒဏ်တံသည် ယုဒအမျိုးမှ မကွာရ၊ ဥပဒေချမှတ်သူသည်လည်း သူ၏ခြေများအကြားမှ မကွာရ။ လူမျိုးများသည်လည်း ထိုအရှင်ထံသို့ စုဝေးကြလိမ့်မည်” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည် (ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၄၉:၁၀)။

ဟေရှာယကလည်း “ယေရှဲ၏ပင်စည်မှ တံကျင်တစ်ချောင်း ပေါက်ထွက်လာမည်။ သူ၏အမြစ်များမှ အကိုင်းအခက် တစ်ခု ကြီးထွားလာမည်” ဟု ပရောဖက်ပြုခဲ့သည်။ “သင်တို့၏နားကို စောင်း၍ ငါ့ထံသို့လာကြလော့။ နားထောင်ကြလော့။ သင်တို့၏ဝိညာဉ်သည် အသက်ရှင်လိမ့်မည်။ ငါသည် ဒါဝိဒ်အား ပေးခဲ့သော သေချာမြဲမြံသည့် ကရုဏာတော်များအတိုင်း သင်တို့နှင့် ထာဝရပဋိညာဉ်ဖွဲ့မည်။ ကြည့်ရှုလော့။ ငါသည် သူ့ကို လူမျိုးများအတွက် သက်သေအဖြစ်၊ ခေါင်းဆောင်အဖြစ်၊ တပ်မှူးအဖြစ် ပေးထားပြီ။ ကြည့်ရှုလော့။ သင်မသိသော လူမျိုးတစ်မျိုးကို သင်ခေါ်မည်။ သင့်ကို မသိသော လူမျိုးများသည် သင့်ထံသို့ ပြေးလာကြမည်။ အကြောင်းမှာ သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားနှင့် ဣသရေလ၏ သန့်ရှင်းသောဘုရားကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထိုဘုရားသည် သင့်ကို ဘုန်းအသရေပေးတော်မူပြီ” (ဟေရှာယ ၁၁:၁၊ ၅၅:၃-၅)။

ယေရမိကလည်း ကြွလာမည့် ကယ်တင်ရှင်သည် ဒါဝိဒ်အမျိုးတော်မှ မင်းသားတစ်ပါး ဖြစ်မည်ဟု သက်သေခံခဲ့သည်။ “ကြည့်ရှုလော့။ ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ဒါဝိဒ်အတွက် ဖြောင့်မတ်သော အကိုင်းအခက် တစ်ခုကို ငါပေါ်ထွန်းစေမည်။ ဘုရင်တစ်ပါးသည် အုပ်စိုး၍ ကြီးပွားမည်။ မြေကြီးပေါ်တွင် တရားမျှတမှုနှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ဆောင်ရွက်မည်။ သူ၏လက်ထက်၌ ယုဒသည် ကယ်တင်ခြင်းခံရမည်။ ဣသရေလသည်လည်း လုံခြုံစွာ နေထိုင်ရမည်။ သူ့ကို ‘ထာဝရဘုရားသည် ငါတို့၏ဖြောင့်မတ်ခြင်း’ ဟု ခေါ်ဆိုကြလိမ့်မည်” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ထို့ပြင် “ဒါဝိဒ်အမျိုးမှ လူတစ်ဦးသည် ဣသရေလအမျိုး၏ ရာဇပလ္လင်ပေါ်တွင် ထိုင်မည့်သူ မပျက်ရ။ လေဝိအမျိုး ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့ရှေ့၌လည်း မီးရှို့ရာယဇ်၊ ဘောဇဉ်ပူဇော်သက္ကာနှင့် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းများကို အစဉ်မပြတ် ဆောင်ရွက်မည့်သူ မပျက်ရ” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည် (ယေရမိ ၂၃:၅၊ ၆၊ ၃၃:၁၇၊ ၁၈)။

မေရှိယ၏ မွေးဖွားရာနေရာကိုပင် ကြိုတင်ပရောဖက်ပြုထားခဲ့သည်။ “ဗက်လင်မြို့ အက်ဖရသ၊ သင်သည် ယုဒအမျိုး၏ ထောင်ပေါင်းများစွာထဲတွင် သေးငယ်သော်လည်း၊ ဣသရေလကို အုပ်စိုးမည့်အရှင်သည် သင့်ထဲမှ ထွက်ပေါ်လာမည်။ သူ၏မူလအစသည် ရှေးကာလများမှ၊ ထာဝရကာလမှ ဖြစ်၏” (မိက္ခာ ၅:၂)။ — တမန်တော်တို့၏အမှုတော်၊ စာမျက်နှာ ၂၂၃၊ ၂၂၄

ထပ်ဆင့်စဉ်းစားရန်: ကျွန်ုပ်သည် ယေရှုကြွလာသောခေတ်တွင် အသက်ရှင်ခဲ့လျှင် ကိုယ်တော်ကို သမ္မာကျမ်းစာတွင် ကြိုတင်ပရောဖက်ပြုထားသော မေရှိယအဖြစ် မှတ်မိနိုင်မည်လော။ ယနေ့တွင် ကိုယ်တော်ကို ကျွန်ုပ်၏ ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် လက်ခံပြီးပြီလော။

---

ပထမဆုံး ကြီးမြတ်သော ဆရာ၊ ဧပြီလ ၂ ရက်

“ယေရှုသည် ဤစကားများကို ဟောကြားပြီးဆုံးသောအခါ လူအများသည် ကိုယ်တော်၏ သွန်သင်ချက်ကို အံ့ဩကြ၏။” — မဿဲ ၇:၂၈

မှန်ကန်သော ပညာရေးအတွက် အခြေခံအုတ်မြစ်ကို မပေးနိုင်သော စာအုပ်များနှင့် စာရေးဆရာများကို ချီးမြှင့်မြှောက်စားခြင်းသည် အစဉ်အလာတစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ဤစာရေးဆရာများ၏ ပညာအများစုသည် လေးစားထိုက်ခြင်းမရှိသော်လည်း သူတို့ကို ပညာရှိသူများဟု သတ်မှတ်ကြသည်။ သူတို့သည် ကမ္ဘာပေါ်တွင် အကြီးမြတ်ဆုံး ဆရာထံမှ သင်ယူခဲ့ကြသလော။ မသင်ယူခဲ့လျှင် သူတို့တွင် ကြီးမားသော ချို့ယွင်းချက်ရှိသည်။ ကောင်းကင်နေရာများအတွက် ပြင်ဆင်နေသူများအား သမ္မာကျမ်းစာကို မိမိတို့၏ အဓိက လေ့လာရမည့် စာအုပ်အဖြစ် သတ်မှတ်ရန် အကြံပြုရမည်။

ဤလူကြိုက်များသော စာရေးဆရာများသည် ထာဝရအသက်သို့ ပို့ဆောင်သော လမ်းကို ကျောင်းသားများအား မညွှန်ပြကြပေ။ “ထာဝရအသက်ဟူသည်ကား၊ တစ်ဆူတည်းသော စစ်မှန်သည့် ဘုရားသခင်ကို၎င်း၊ ကိုယ်တော်စေလွှတ်တော်မူသော ယေရှုခရစ်ကို၎င်း သိကျွမ်းခြင်းဖြစ်သည်” (ယောဟန် ၁၇:၃)။

ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျောင်းများတွင် အသုံးပြုနေသော စာအုပ်များ၏ စာရေးဆရာများကို ပညာတတ်သူများဟု ချီးမြှင့်ကြသော်လည်း၊ သူတို့ကိုယ်တိုင် ခရစ်တော်၏ ကျောင်းတွင် သင်ကြားခံရပြီး သမ္မာကျမ်းစာသည် ကလေးများနှင့် လူငယ်များအတွက် အရေးအကြီးဆုံး လေ့လာမှုဖြစ်ကြောင်း လက်တွေ့အသိပညာဖြင့် သက်သေမပြနိုင်လျှင်၊ သူတို့၏ ပညာရေးသည် နည်းလမ်းအားလုံးတွင် မပြည့်စုံသေးပေ။

“ထာဝရဘုရားကို ကြောက်ရွံ့ရိုသေခြင်းသည် ပညာ၏အစ ဖြစ်သည်။” ကျောင်းသားများ၏ လက်ထဲသို့ အမှန်တရားကို ရိုးသားစွာ ချစ်မြတ်နိုးစေပြီး၊ တည်ကြည်သော စိတ်ဓာတ်ကို မွေးမြူပေးမည့် စာအုပ်များကို ထည့်ပေးသင့်သည်။ အနာဂတ်အသက်တာအတွက် ပြင်ဆင်ပေးမည့် စရိုက်လက္ခဏာ ဖွဲ့စည်းရေးအတွက် အလွန်လိုအပ်သော ဘာသာရပ်များကို အမြဲရှေ့တန်းတင်ထားရမည်။

ခရစ်တော်ကို ပထမဆုံး ကြီးမြတ်သော ဆရာ အဖြစ် မြှောက်စားရမည်။ ကိုယ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏ တစ်ပါးတည်းသော သားတော်ဖြစ်ပြီး၊ ထာဝရကာလများမှ ခမည်းတော်နှင့်အတူ ရှိတော်မူခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ သားတော်သည် ကမ္ဘာ၏ အလင်းဖြစ်ရန် စေလွှတ်ခံရသော ကြီးမြတ်သော ဆရာဖြစ်သည်။ “နှုတ်ကပတ်တော်သည် လူ့ဇာတိကို ခံယူ၍ ငါတို့အလယ်၌ နေတော်မူ၏။” ခမည်းတော်ကို ခရစ်တော်အားဖြင့် ဖော်ပြခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ပညာရေးသည် လူများကို ကိုယ်တော်ကို ကြည့်ရှုစေပြီး ယုံကြည်စေသော အမျိုးအစား ဖြစ်ရမည်။ ကိုယ်တော်သည် ဤကမ္ဘာသို့ အံ့ဩဖွယ်ရာ မစ်ရှင်တစ်ခုဖြင့် ကြွလာတော်မူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်၏ ဘုရားဖြစ်ခြင်းဆိုင်ရာ အခွင့်အရေးများကို အပြည့်အစုံ ဖော်ပြရန် မဟုတ်ဘဲ၊ မိမိကိုယ်ကို နှိမ့်ချခြင်းအားဖြင့် ထိုအရာများကို ဖုံးကွယ်ထားတော်မူခဲ့သည်။

ကိုယ်တော်၏ စရိုက်သည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်အားလုံးကို နာခံသော အသက်တာဖြစ်ပြီး၊ မြေကြီးပေါ်ရှိ လူသားအားလုံးအတွက် စံနမူနာဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်၏ အသက်တာသည် လူ့ဇာတိအတွင်း ပညတ်တရားကို အသက်ရှင်သည့် အသက်တာဖြစ်သည်။ — ခရစ်ယာန်ပညာရေး အခြေခံသဘောတရားများ၊ စာမျက်နှာ ၃၈၁၊ ၃၈၂

ထပ်ဆင့်စဉ်းစားရန်: ကျွန်ုပ်သည် နေ့စဉ် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို လေ့လာရာတွင် အချိန်မည်မျှ သုံးစွဲသနည်း။

---

ပဋိညာဉ်၏ ကောင်းကင်တမန်၊ ဧပြီလ ၃ ရက်

“ထာဝရဘုရား၏ ကောင်းကင်တမန်သည် ဂိဒေါင်အား ပေါ်လာ၍ ‘ထာဝရဘုရားသည် သင်နှင့်အတူ ရှိတော်မူသည်၊ အားကြီးသော စစ်သူရဲကောင်း’ ဟု မိန့်တော်မူ၏။” — တရားသူကြီး ၆:၁၂

ဂိဒေါင်သည် ယခု မိမိအား စကားပြောနေသူသည် ယခင်က ဣသရေလအတွက် အမှုများပြုခဲ့သော ပဋိညာဉ်၏ ကောင်းကင်တမန် ဖြစ်ကြောင်း သက်သေတစ်ခုကို လိုချင်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် မိမိ၏ တဲသို့ အလျင်အမြန်သွားပြီး၊ မိမိ၌ ရှိသည့် အနည်းငယ်သော အစားအစာထဲမှ ဆိတ်ကလေးတစ်ကောင်နှင့် တဆေးမဲ့မုန့်များကို ပြင်ဆင်ကာ ယူဆောင်လာ၍ ထိုအရှင်ရှေ့တွင် ချထားခဲ့သည်။

သို့သော် ကောင်းကင်တမန်က “အသားနှင့် တဆေးမဲ့မုန့်များကို ယူ၍ ဤကျောက်ပေါ်တွင် တင်လော့။ ဟင်းရည်ကိုလည်း အပေါ်သို့ လောင်းချလော့” ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ဂိဒေါင်သည် ထိုသို့ ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ထို့နောက် သူလိုချင်သော သက်သေကို ရရှိခဲ့သည်။ ကောင်းကင်တမန်သည် လက်ထဲရှိ တောင်ဝေးဖြင့် အသားနှင့် မုန့်များကို ထိလိုက်သောအခါ ကျောက်မှ မီးတောက်ကြီး ပေါက်ထွက်လာပြီး ယဇ်ပူဇော်သက္ကာကို လောင်ကျွမ်းသွားစေခဲ့သည်။ ထို့နောက် ကောင်းကင်တမန်သည် ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့သည်။

ဂိဒေါင်၏ဖခင် ယောရှသည် မိမိနိုင်ငံသားများ၏ ဘုရားပစ်မှားမှုတွင် ပါဝင်နေသူဖြစ်ပြီး၊ ဩဖရမြို့တွင် ဗာလဘုရားအတွက် ယဇ်ပလ္လင်ကြီးတစ်ခု တည်ဆောက်ထားခဲ့သည်။ ဂိဒေါင်အား ထိုယဇ်ပလ္လင်ကို ဖျက်ဆီးပြီး၊ ယဇ်ပူဇော်သက္ကာ လောင်ကျွမ်းခဲ့သော ကျောက်ပေါ်တွင် ယေဟောဝါဘုရားအတွက် ယဇ်ပလ္လင်တစ်ခု တည်ဆောက်၍ ထာဝရဘုရားအား ယဇ်ပူဇော်ရန် အမိန့်ပေးခံခဲ့ရသည်။

ဂိဒေါင်သည် မိမိကျွန်များ၏ အကူအညီဖြင့် ဤအမှုကို လျှို့ဝှက်စွာ ပြုလုပ်ခဲ့ပြီး တစ်ညအတွင်း အပြီးဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ နောက်တစ်နေ့ နံနက်တွင် ဗာလဘုရားကို ဝတ်ပြုရန် လာကြသော ဩဖရမြို့သားများသည် ထိုအရာကို မြင်သောအခါ အလွန်အမျက်ထွက်ကြသည်။ သို့သော် ကောင်းကင်တမန်၏ လာရောက်ခြင်းအကြောင်းကို သိထားသော ယောရှသည် မိမိသားဘက်မှ ရပ်တည်ခဲ့သည်။

“သင်တို့သည် ဗာလအတွက် လျှောက်လဲကြမည်လော။ သူ့ကို ကယ်တင်ကြမည်လော။ ဗာလအတွက် လျှောက်လဲသူကို နံနက်မလင်းမီ သတ်စေကြလော့။” ဗာလသည် မိမိ၏ ယဇ်ပလ္လင်ကိုပင် မကာကွယ်နိုင်လျှင် သူ့ကို ကိုးကွယ်သူများကို မည်သို့ ကာကွယ်နိုင်မည်နည်း။

ဂိဒေါင်ကို အကြမ်းဖက်ရန် စိတ်ကူးအားလုံး ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့သည်။ သူသည် စစ်ခရာကို မှုတ်သောအခါ ဩဖရမြို့သားများသည် ပထမဆုံး သူ၏အလံအောက်တွင် စုဝေးလာကြသူများ ဖြစ်ခဲ့ကြသည်။ မနာရှေအမျိုး၊ အာရှာအမျိုး၊ ဇေဗုလုန်အမျိုးနှင့် နဿလိအမျိုးတို့ထံသို့ သံတမန်များ စေလွှတ်ခဲ့ရာ အားလုံးက ဖိတ်ခေါ်ချက်ကို တုံ့ပြန်ခဲ့ကြသည်။ — ဘိုးဘေးများနှင့် ပရောဖက်များ၊ စာမျက်နှာ ၅၄၇၊ ၅၄၈

ထပ်ဆင့်စဉ်းစားရန်: ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကို ဆန့်ကျင်၍ အသက်ရှင်နေသော မိသားစုဝင်များအပေါ် ကျွန်ုပ်သည် မည်သို့ တုံ့ပြန်သနည်း။

 

မေရှိယ၊ ဧပြီ ၄

မိမိ၏ သားဦးကို ဖွားမြင်၍ အဝတ်နှင့် ရစ်ပတ်ပြီးလျှင်၊ တည်းခိုစရာ အိမ်၌ နေရာမရှိသောကြောင့် ကျွဲနွားစာစားခွက်၌ လျောင်းစေ၏။—လုကာကျမ်း ၂:၇

ကောင်းကင်တမန်များသည် ရွေးနှုတ်ကယ်တင်ခြင်း၏ ဘုန်းအသရေနှင့် ပြည့်စုံသော အစီအစဉ်ကို အံ့သြခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးများသည် လူသားဇာတိ၏ အဝတ်ကို ဝတ်ဆင်ထားတော်မူသော မိမိ၏ သားတော်ကို မည်သို့ လက်ခံကြမည်ကို ကြည့်ရှုရန် ၎င်းတို့ စောင့်ကြည့်နေခဲ့ကြသည်။ ကောင်းကင်တမန်များသည် ရွေးချယ်ခံရသော လူမျိုးတို့၏ ပြည်သို့ ကြွရောက်လာခဲ့ကြသည်။ အခြားသော နိုင်ငံများသည် ဒဏ္ဍာရီများကို ယုံကြည်နေကြပြီး မှားယွင်းသော ဘုရားများကို ကိုးကွယ်နေကြဆဲ ဖြစ်ပေသည်။ ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းအသရေ ဖော်ပြခြင်းကို ခံခဲ့ရပြီး ပရောဖက်ပြုချက်၏ အလင်းရောင် တောက်ပခဲ့သော ပြည်သို့ ကောင်းကင်တမန်များ ကြွရောက်လာခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ဂျေရုဆလင်မြို့သို့၊ သန့်ရှင်းသော ဗျာဒိတ်တော်များ၏ သတ်မှတ်ထားသော စကားပြန်များထံသို့၊ နှင့် ဘုရားသခင်၏ အိမ်တော်၏ တရားဟောဆရာများထံသို့ မမြင်ရဘဲ ကြွရောက်လာခဲ့ကြသည်။ ယဇ်ပလ္လင်ရှေ့တွင် အမှုဆောင်နေစဉ် ရဟန်းဇာခရိထံသို့ ခရစ်တော် ကြွလာမည့် နီးကပ်မှုကို ကြိုတင်အကြောင်းကြားပြီး ဖြစ်ပေသည်။ ရှေ့ပြေးသူသည် မွေးဖွားပြီးဖြစ်ကာ၊ သူ၏ အမှုတော်သည် အံ့ဖွယ်အမှုနှင့် ပရောဖက်ပြုချက်တို့ဖြင့် သက်သေခံခြင်း ခံခဲ့ရပြီး ဖြစ်ပေသည်။ သူ၏ မွေးဖွားခြင်း သတင်းနှင့် သူ၏ အမှုတော်၏ အံ့သြဖွယ် အဓိပ္ပာယ်တို့သည် အရပ်ရပ်သို့ ပျံ့နှံ့သွားခဲ့ပြီး ဖြစ်ပေသည်။ သို့သော် ဂျေရုဆလင်မြို့သည် မိမိ၏ ကယ်တင်ရှင်ကို ကြိုဆိုရန် ပြင်ဆင်နေခဲ့ခြင်း မရှိပေ။

ဘုရားသခင်က သန့်ရှင်းသော အမှန်တရား၏ အလင်းကို ကောမ္ပညိ ပေးဆောင်ရန် ခေါ်ဝေါ်ခဲ့သော ထိုလူမျိုးတို့၏ လျစ်လျူရှုမှုကို ကောင်းကင်တမန်များသည် အံ့သြခြင်းကြီးစွာဖြင့် မြင်တွေ့ခဲ့ကြရသည်။ ယုဒလူမျိုးသည် ခရစ်တော်သည် အာဗြဟံ၏ မျိုးနွယ်မှ နှင့် ဒါဝုဒ်၏ အမျိုးအနွယ်မှ ဖွားမြင်ခံရမည့်သူ ဖြစ်ကြောင်း သက်သေခံချက်တစ်ခုအနေဖြင့် ထိန်းသိမ်းခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ သို့သော် ကိုယ်တော် ကြွလာမည့်အချိန် နီးကပ်နေပြီ ဖြစ်ကြောင်း ၎င်းတို့ မသိရှိခဲ့ကြပေ။ ဗိမာန်တော်တွင် နံနက်နှင့် ညနေ ယဇ်ပူဇော်မှုများသည် ဘုရားသခင်၏ သိုးသငယ်ကို နေ့စဉ် ညွှန်ပြနေခဲ့သည်။ သို့သော် ဤနေရာတွင်ပင် ကိုယ်တော်ကို လက်ခံရန် ပြင်ဆင်မှု တစ်စုံတစ်ရာ မရှိခဲ့ပေ။ နိုင်ငံ၏ ရဟန်းများနှင့် ဆရာများသည် ခေတ်အဆက်ဆက်၏ အကြီးမြတ်ဆုံးသော အဖြစ်အပျက် ဖြစ်ပေါ်တော့မည် ဖြစ်ကြောင်း မသိရှိခဲ့ကြပေ။ ၎င်းတို့သည် အဓိပ္ပာယ်မရှိသော ဆုတောင်းချက်များကို ထပ်တလဲလဲ ရွတ်ဆိုကြပြီး အမျိုးသားများနှင့် အမျိုးသမီးများ၏ ရှေ့တွင် မြင်တွေ့စေရန် ကိုးကွယ်မှု ဝတ်ပြုခြင်းများကို လုပ်ဆောင်ကြသည်။ သို့သော် စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့် လောကီဂုဏ်အသရေအတွက် ရန်ဖြစ်ကြရာတွင် ၎င်းတို့သည် မေရှိယ၏ ဖော်ပြချက်အတွက် ပြင်ဆင်ထားခြင်း မရှိကြပေ။ ဣသရေလပြည် တစ်ဝန်းလုံးတွင် တူညီသော လျစ်လျူရှုမှု လွှမ်းမိုးနေခဲ့သည်။ အတ္တဆန်ပြီး လောကီအလုပ်များဖြင့် စီးမျောနေကြသော နှလုံးသားများသည် ကောင်းကင်ဘုံ တစ်ခုလုံးကို ဝမ်းမြောက်စေခဲ့သော ဝမ်းမြောက်ခြင်းကြောင့် ထိခိုက်ခြင်း မရှိခဲ့ကြပေ။ မမြင်ရသော အရှင်ကို မြင်တွေ့လိုစိတ်ဖြင့် တမ်းတနေကြသူ အနည်းငယ်သာ ရှိခဲ့ကြသည်။ ဤသူများထံသို့ ကောင်းကင်၏ သံတမန် စေလွှတ်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ ...

အမျိုးသားများနှင့် အမျိုးသမီးများသည် ဤအကြောင်းကို မသိရှိကြပါ၊ သို့သော် ဤသတင်းသည် ကောင်းကင်ဘုံကို ဝမ်းမြောက်ခြင်းဖြင့် ပြည့်နှက်စေပေသည်။ အလင်း၏ ကမ္ဘာမှ သန့်ရှင်းသော ပုဂ္ဂိုလ်များသည် ပိုမိုနက်ရှိုင်းပြီး ပိုမိုကြင်နာသော စိတ်ဝင်စားမှုဖြင့် ကမ္ဘာမြေဆီသို့ ဆွဲငင်ခြင်း ခံကြရပေသည်။ ကိုယ်တော် ရှိနေခြင်းကြောင့် ကမ္ဘာမြေကြီး တစ်ခုလုံးသည် ပိုမိုတောက်ပလာပေသည်။—ခေတ်အပေါင်းတို့၏ ဆန္ဒ၊ ၄၃-၄၇။

---

ကျေးဇူးပြုသူ၊ ဧပြီ ၅

ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ သင်တို့အဖို့ အကြံအစည်တို့ကို ငါသိ၏။ နောင်ကာလ၌ မျှော်လင့်စရာ အကြောင်းကို ပေးအံ့သောငှာ၊ ဘေးရန်ကို ပြုလိုသော အကြံမဟုတ်၊ ငြိမ်သက်ခြင်းကို ပြုလိုသော အကြံပေတည်း။—ယေရမိကျမ်း ၂၉:၁၁

ဂျေရုဆလင်မြို့ရှိ ခေါင်းဆောင်များသည် ခရစ်တော်ကို အသေခံစေရန် အကြောင်းပြချက်တစ်ခုခုကို ရှာဖွေရန် သူလျှိုများကို စေလွှတ်ခဲ့ကြဖူးသည်။ ကိုယ်တော်က လူသားများအပေါ် မိမိ၏ မေတ္တာတော်ကို၊ ပညတ်တရားကို ကိုယ်တော် ရိုသေလေးစားမှုကို၊ နှင့် အပြစ်နှင့် သེေခြင်းမှ ကယ်တင်နိုင်သော ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုးကို သက်သေပြခြင်းအားဖြင့် ၎င်းတို့အား တုံ့ပြန်ခဲ့ပေသည်။ ဤသို့ဖြင့် ကိုယ်တော်သည် ၎င်းတို့၏ အကြောင်းကို သက်သေခံခဲ့သည် - “ထိုသူတို့သည် ငါ့ကျေးဇူးကို ဘေးဥပဒ်ဖြင့် လျော်ကြ၏။ ငါ့မေတ္တာကို မုန်းခြင်းဖြင့် လျော်ကြ၏” (ဆာလံကျမ်း ၁၀၉:၅)။ တောင်ပေါ်တွင် “ရန်သူတို့ကို ချစ်ကြလော့” ဟူသော အမိန့်တော်ကို ပေးခဲ့သော အရှင်သည် “ဘေးရန်ကို ဘေးရန်ဖြင့် မတုံ့ကြနှင့်။ ဆဲရေးခြင်းကို ဆဲရေးခြင်းဖြင့် မတုံ့ကြနှင့်။ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့် ကောင်းချီးပေးကြလော့” ဟူသော အခြေခံမူကို ကိုယ်တိုင် လက်တွေ့ပြသခဲ့ပေသည် (မဿေကျမ်း ၅:၄၄၊ ၁ ပေတရုကျမ်း ၃:၉)။

နူနာရောဂါသည်အား နယ်နှင်ဒဏ်ပေးရန် စီရင်ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသော တူညီသော ရဟန်းများသည် သူ၏ ရောဂါငြိမ်းသွားခြင်းကို အတည်ပြုပေးခဲ့ကြသည်။ ဤစီရင်ချက်သည် လူအများရှေ့တွင် ကြေညာခြင်း ခံခဲ့ရပြီး မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ခံခဲ့ရကာ ခရစ်တော်အတွက် ထာဝရ သက်သေခံချက်တစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့သည်။ နှင့် ရောဂါငြိမ်းသွားခဲ့သော ထိုသူသည် ရဟန်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင် အာမခံချက်အရ မိမိတွင် ရောဂါပိုး တစ်စုံတစ်ရာ မရှိတော့ကြောင်းနှင့်အတူ ဣသရေလပရိသတ်ထဲသို့ ပြန်လည်လက်ခံခြင်း ခံခဲ့ရသည်နှင့်အမျှ၊ သူကိုယ်တိုင်သည် မိမိ၏ ကျေးဇူးပြုသူအတွက် အသက်ရှင်သော သက်သေတစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့သည်။ သူသည် မိမိ၏ ပူဇော်သက္ကာကို ဝမ်းမြောက်စွာ ယူဆောင်လာခဲ့ပြီး ယေရှု၏ နာမတော်ကို ချီးမွမ်းခဲ့သည်။ ရဟန်းများသည် ကယ်တင်ရှင်၏ ဘုရားဖြစ်ခြင်းဆိုင်ရာ တန်ခိုးကို ယုံကြည်လာခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် အမှန်တရားကို သိရှိရန်နှင့် အလင်းမှ အကျိုးခံစားရန် အခွင့်အလမ်းကို ရရှိခဲ့ကြသည်။ ငြင်းပယ်ခံရပါက ၎င်းသည် မည်သည့်အခါမျှ ပြန်မလာတော့ဘဲ ကွယ်ပျောက်သွားလိမ့်မည်။ လူများစွာတို့သည် အလင်းကို ငြင်းပယ်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ၎င်းသည် အလကားသက်သက် ပေးအပ်ခဲ့ခြင်း မဟုတ်ပေ။ အစပိုင်းတွင် မည်သည့် လက္ခဏာမျှ မပြခဲ့ကြသော နှလုံးသား များစွာတို့သည် လှုံ့ဆော်ခြင်း ခံခဲ့ရကြသည်။ ကယ်တင်ရှင်၏ အသက်တာတွင် ကိုယ်တော်၏ အမှုတော်သည် ရဟန်းများနှင့် ဆရာများထံမှ မေတ္တာ၏ တုံ့ပြန်မှုကို အနည်းငယ်သာ ရရှိခဲ့သကဲ့သို့ ထင်ရပေသည်။ သို့သော် ကိုယ်တော် ကောင်းကင်သို့ မြင့်တက်သွားပြီးနောက် “ရဟန်းအများတို့သည် ယုံကြည်ခြင်းကို နာခံကြ၏” (တမန်တော်ဝတ္ထု ၆:၇)။

နူနာရောဂါသည်အား သူ၏ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ရောဂါမှ သန့်စင်ပေးခဲ့သော ခရစ်တော်၏ အမှုတော်သည် ဝိညာဉ်ကို အပြစ်မှ သန့်စင်ပေးသော ကိုယ်တော်၏ အမှုတော်အတွက် ပုံဥပမာတစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။ ယေရှုထံသို့ လာရောက်ခဲ့သော ထိုသူသည် “နူနာရောဂါဖြင့် ပြည့်နှက်နေသူ” ဖြစ်ပေသည်။ သူ၏ သေစေနိုင်သော အဆိပ်သည် သူ၏ ကိုယ်ခန္ဓာ အနှံ့တွင် စိမ့်ဝင်နေခဲ့သည်။ တပည့်တော်များသည် မိမိတို့၏ သခင်ကို သူ့အား ထိခိုက်ခြင်းမရှိစေရန် တားဆီးရန် ကြိုးစားခဲ့ကြသည်။ အကြောင်းမူကား နူနာရောဂါသည်ကို ထိတွေ့သူတိုင်းသည် မိမိကိုယ်တိုင် မသန့်ရှင်းသူ ဖြစ်လာသောကြောင့် ဖြစ်ပေသည်။ သို့သော် နူနာရောဂါသည်၏ အပေါ်တွင် လက်တော်ကို တင်လိုက်ခြင်းအားဖြင့် ယေရှုသည် မည်သည့် အညစ်အကြေးကိုမျှ လက်ခံရယူခဲ့ခြင်း မရှိပေ။ ကိုယ်တော်၏ ထိတွေ့မှုသည် အသက်ပေးတန်ခိုးကို ထည့်သွင်းပေးခဲ့သည်။ နူနာရောဂါသည် သန့်စင်ခြင်းသို့ ရောက်ရှိသွားခဲ့သည်။ အပြစ်၏ နူနာရောဂါနှင့်လည်း ထိုနည်းတူစွာ ဖြစ်ပေသည် - အမြစ်နက်ရှိုင်းသော၊ သေစေနိုင်သော၊ နှင့် လူသားတို့၏ တန်ခိုးဖြင့် သန့်စင်ရန် မဖြစ်နိုင်သော အရာ ဖြစ်ပေသည်။—ခေတ်အပေါင်းတို့၏ ဆန္ဒ၊ ၂၆၅၊ ၂၆၆။

အကြီးမြတ်ဆုံး ပညာရှင်၊ ဧပြီ ၆ ရက်

ပြီးတော့လည်း နေ့အချိန်ရောက်လာသောအခါ မိမိ၏တပည့်တော်တို့ကို ခေါ်တော်မူ၍ သူတို့အထဲမှ လူ၁၂ ယောက်ကို ရွေးချယ်ပြီးလျှင် တမန်တော်ဟူ၍လည်း နာမည်ပေးတော်မူ၏။—လုကာခရစ်ဝင် ၆:၁၃

ယေရှု၏ ပထမဆုံးတပည့်များကို သာမန်လူတန်းစားတို့အထဲမှ ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ သူတို့သည် ဂါလိလဲပင်လယ်ကမ်းနားမှ ငါးဖမ်းသမားများဖြစ်ကြပြီး စိတ်နှိမ့်ချသူများ၊ ပညာမတတ်သူများဖြစ်ကြကာ ရဗ္ဗိဆရာတို့၏ ပညာပညာရပ်များနှင့် ဓလေ့ထုံးစံများကို မသင်ကြားခဲ့ရသော်လည်း ကြမ်းတမ်းသော လုပ်ကိုင်အားထုတ်မှုနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခဟူသော ပညာပေးမှုတို့ဖြင့် လေ့ကျင့်ပေးခြင်းကို ခံခဲ့ကြရသူများ ဖြစ်ကြသည်။ သူတို့သည် မွေးရာပါအရည်အချင်းနှင့် သင်ယူလိုစိတ်ရှိကြသောသူများ၊ ကယ်တင်ရှင်၏ လုပ်ငန်းတော်အတွက် သွန်သင်ဆုံးမပေးခြင်းနှင့် ပုံသွင်းပေးခြင်းကို ခံယူနိုင်ကြသောသူများ ဖြစ်ကြသည်။ နေ့စဉ်ဘဝ သာမန်လမ်းစဉ်များတွင် ၎င်းတို့၏နေ့စဉ် တာဝန်များကို စိတ်ရှည်စွာဖြင့် ကြိုးစားလုပ်ကိုင်နေကြပြီး နိုးကြားလာပါက ဤလောက၏ ကြီးမြတ်သောခေါင်းဆောင်များအဖြစ် ရောက်ရှိလာနိုင်မည့် ပုံမှန်စွမ်းအားများကို မိမိကိုယ်တိုင်ပင် မသိရှိကြသော အလုပ်သမားများစွာ ရှိနေပေသည်။ ထိုကဲ့သို့သောသူတို့သည် ကယ်တင်ရှင်က မိမိ၏လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များဖြစ်လာစေရန် ခေါ်တော်မူခဲ့သောသူများပင် ဖြစ်ကြသည်။ ထို့ပြင် ပြီးခဲ့သော နှစ်ပေါင်း ၃ နှစ်တိုင်တိုင် ဤလောကတွင် အကြီးမြတ်ဆုံးဖြစ်သည့် ပညာရှင်၏ လေ့ကျင့်ပေးမှုကို ခံယူခဲ့ရသည့် အခွင့်ထူးကိုလည်း ရရှိခဲ့ကြပေသည်။

ပထမဆုံးသော ဤတပည့်တော်တို့တွင် ထင်ရှားသော ကွဲပြားခြားနားချက်များကို တွေ့ရှိရပေသည်။ သူတို့သည် လောက၏ဆရာများဖြစ်လာကြရမည်ဖြစ်ပြီး မတူကွဲပြားလှသော စရိုက်အမျိုးအစားများကို ကိုယ်စားပြုကြသည်။ လုပ်ငန်းလုပ်ကိုင်မှုဘဝနှင့် ရောမအင်ပါယာ၏ အလိုသို့လိုက်ပါခြင်းမှ ခေါ်ဆောင်ခြင်းခံရသော အခွန်ခံ လေဝိမဿဲ၊ တော်ဝင်အာဏာပိုင်များကို အလျှော့မပေးဘဲ ဆန့်ကျင်သူ ဇေလုတ်အမျိုးသား ရှိမုန်၊ သွက်လက်ဖျတ်လတ်ပြီး မိမိကိုယ်ကိုယုံကြည်မှုလွန်ကဲကာ ကြင်နာတတ်သော စိတ်နှလုံးရှိသည့် အန္ဒြေနှင့်အတူ ရှိသော ပေတရု၊ ယုဒပြည်သားဖြစ်ပြီး ယဉ်ကျေးစွန်းပြားကာ စွမ်းရည်ရှိသော်လည်း စိတ်သဘောညံ့ဖျင်းသော ယုဒ၊ သစ္စာရှိပြီး စိတ်အားထက်သန်သော်လည်း ယုံကြည်ရန် စိတ်နှေးကွေးသော ဖိလိပ္ပုနှင့် သောမ၊ ညီအစ်ကိုများအထဲတွင် နာမည်မကြီးလှသော်လည်း အားကောင်းချက်ရော အပြစ်များပါ ထင်ရှားပြီး စွမ်းအားရှိကြသော ငယ်သားယာကုပ်နှင့် ယုဒ၊ စိတ်ရင်းမှန်ကန်မှုနှင့် ယုံကြည်ကိုးစားမှုတွင် ကလေးသူငယ်ကဲ့သို့ရှိသော နာသနေလ၊ နှင့် ရည်မှန်းချက်ကြီးပြီး ချစ်တတ်သော စိတ်နှလုံးရှိသည့် ဇေဗေဒဲ၏သားတို့ ဖြစ်ကြသည်။

သူတို့အား ခေါ်တော်မူခဲ့သည့် လုပ်ငန်းတော်ကို အောင်မြင်စွာ ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နိုင်ရန်အတွက် မွေးရာပါစရိုက်လက္ခဏာများ၊ လေ့ကျင့်မှုများနှင့် ဘဝဓလေ့ထုံးစံများတွင် အလွန်ကွာခြားကြသော ဤတပည့်တော်တို့သည် ခံစားချက်၊ အတွေးအခေါ်နှင့် လုပ်ဆောင်ချက်တို့တွင် စည်းလုံးညီညွတ်မှု ရှိလာရန် လိုအပ်ပေသည်။ ဤစည်းလုံးညီညွတ်မှုကို ရရှိစေရန်မှာ ခရစ်တော်၏ ရည်ရွယ်ချက်ပင် ဖြစ်ပေသည်။ ဤသို့ဖြစ်လာစေရန်အတွက် သူတို့အား မိမိကိုယ်တိုင်နှင့်အတူ စည်းလုံးညီညွတ်မှုရှိလာစေရန် ဆောင်ရွက်တော်မူခဲ့သည်။ သူတို့အတွက် ကိုယ်တော်၏ ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှု ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို ခမည်းတော်ထံသို့ ဆုတောင်းသည့် ဆုတောင်းချက်တွင် “အဘ၊ ကိုယ်တော်သည် အကျွန်ုပ်၌ရှိတော်မူသည်နည်းတူ၊ အကျွန်ုပ်သည်လည်း ကိုယ်တော်၌ရှိသည်နည်းတူ၊ သူတို့အပေါင်းသည် တလုံးတဝတည်း ဖြစ်ကြမည့်အကြောင်း... ကိုယ်တော်သည် အကျွန်ုပ်ကို စေလွှတ်တော်မူကြောင်းကိုയും၊ အကျွန်ုပ်ကို ချစ်တော်မူသကဲ့သို့ သူတို့ကိုလည်း ချစ်တော်မူကြောင်းကို လောကီသားတို့ သိကြမည့်အကြောင်း ဆုတောင်းတော်မူ၏” ဟူ၍ ဖော်ပြထားပေသည်။—ပညာရေး၊ စာမျက်နှာ ၈၅၊ ၈၆။

နောက်ထပ် စဉ်းစားဆင်ခြင်စရာ- ခရစ်တော်၏အမှုတော်ကို ကျွန်ုပ်နှင့်အတူ ဆောင်ရွက်နေကြသူများ၏ မတူကွဲပြားသော ဆုလက်ဆောင်များနှင့် အရည်အချင်းများကို ကျွန်ုပ် လေးစားပါသလား။ ယနေ့တွင် တစ်စုံတစ်ဦး၏ အရည်အချင်းများကို ကျွန်ုပ် မည်သို့ အားပေးအတည်ပြုနိုင်မည်နည်း။

---

ကောင်းချီးမင်္ဂလာ၏ စမ်းရေတွင်း၊ ဧပြီ ၇ ရက်

“ငါပေးမည့်ရေကို သောက်သောသူမည်သည်ကား၊ နောင်တဖန် ရေငတ်ခြင်းနှင့် လုံးဝမတွေ့ရ” —ယောဟန်ခရစ်ဝင် ၄:၁၄

ဤလောက၏ စမ်းရေတွင်းများတွင် မိမိ၏ရေငတ်ခြင်းကို ငြိမ်းစေရန် ရှာဖွေသူသည် နောက်ထပ်ရေငတ်ရန်အတွက်သာ သောက်ရလိမ့်မည်။ လူအတို့သည် အရပ်ရပ်၌ မကျေမနပ်ဖြစ်နေကြသည်။ သူတို့သည် ဝိညာဉ်၏လိုအပ်ချက်ကို ဖြည့်ဆည်းပေးမည့်အရာကို တောင့်တနေကြသည်။ တစ်ဦးတည်းသော ပုဂ္ဂိုလ်သာလျှင် ထိုလိုအပ်ချက်ကို ဖြည့်ဆည်းပေးနိုင်ပေသည်။ လောက၏လိုအပ်ချက်ဖြစ်သော “လူမျိုးအပေါင်းတို့၏ တောင့်တရာအရာ” မှာ ခရစ်တော်ပင် ဖြစ်ပေသည်။ ကိုယ်တော်တစ်ပါးတည်းသာ ပေးသနားနိုင်သော ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်သည် စင်ကြယ်စေခြင်း၊ လန်းဆန်းစေခြင်းနှင့် ခွန်အားသစ်ဖြစ်စေခြင်းတို့ကို ဖြစ်စေသော အသက်ရေနှင့် တူပေသည်။...

အသက်ရေကို တစ်ကြိမ်သောက်ရုံမျှဖြင့် လက်ခံရရှိသူအတွက် လုံလောက်မည်ဟူသော အယူအဆကို ယေရှု ပေးတော်မမူခဲ့ပေ။ ခရစ်တော်၏ မေတ္တာတော်ကို မြည်းစမ်းဖူးသူသည် အမြဲတမ်း ပိုမိုလိုလားတောင့်တနေမည်ဖြစ်သော်လည်း အခြားမည်သည့်အရာကိုမျှ မရှာဖွေတော့ပေ။ လောက၏ စည်းစိမ်ဥစ္စာ၊ ဂုဏ်ဒြဗ်နှင့် ပျော်ရွှင်မှုတို့က သူ့ကို မဆွဲဆောင်နိုင်တော့ပေ။ သူ၏စိတ်နှလုံးမှ အမြဲတမ်းတမ်းတနေသော အသံမှာ ကိုယ်တော်ကို ပိုမိုသိရှိလိုသည်ဟူ၍ ဖြစ်ပေသည်။ ဝိညာဉ်၏လိုအပ်ချက်ကို ဖော်ပြပြသပေးတော်မူသော ကိုယ်တော်သည်ပင်လျှင် ၎င်း၏ဆာလောင်မွတ်သိပ်မှုကို ကျေနပ်စေရန် စောင့်ဆိုင်းနေတော်မူပေသည်။ လူသားတို့၏ အရင်းအမြစ်နှင့် အားကိုးရာအားလုံးသည် ပျက်စီးသွားလိမ့်မည်။ ရေကန်များသည် ခန်းခြောက်သွားမည်ဖြစ်ပြီး ရေအိုင်များသည်လည်း သွေ့ခြောက်သွားမည်ဖြစ်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင်မှာမူ ဆုံးခန်းတိုင် မခမ်းခြောက်နိုင်သော စမ်းရေတွင်းကြီး ဖြစ်ပေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သောက်နိုင်ကြပြီး၊ နောက်ထပ်လည်း ထပ်သောက်နိုင်ကာ အသစ်တစ်ဖန်သော ထောက်ပံ့မှုကို အမြဲတမ်း တွေ့ရှိရလိမ့်မည်။ ခရစ်တော် ကျိန်းဝပ်တော်မူရာသူသည် မိမိအတွင်း၌ “ထာဝရအသက်သို့ ရောက်အောင် ပန်းထွက်သော ရေတွင်း” ဖြစ်သော ကောင်းချီးမင်္ဂလာ၏ စမ်းရေတွင်းကို ပိုင်ဆိုင်ထားပေသည်။ ဤအရင်းအမြစ်မှနေ၍ သူသည် လိုအပ်ချက်ဟူသမျှအတွက် လုံလောက်သော ခွန်အားနှင့် ကျေးဇူးတော်ကို ရယူဆွဲထုတ်နိုင်ပေသည်။

ယေရှုသည် အသက်ရေအကြောင်းကို မိန့်ကြားတော်မူစဉ်အခါက ထိုအမျိုးသမီးသည် အံ့သြအံ့သြဖွယ် အာရုံစိုက်လျက် ကိုယ်တော်ကို ကြည့်ရှုခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် သူမ၏ စိတ်ဝင်စားမှုကို နိုးကြားစေခဲ့ပြီး ကိုယ်တော်ပြောဆိုခဲ့သော ဆုလက်ဆောင်အတွက် တောင့်တမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့ပေသည်။ သူမသည် ကိုယ်တော်ရည်ညွှန်းပြောဆိုနေသည်မှာ ယာကုပ်၏ ရေတွင်းမှရေမဟုတ်ကြောင်း သဘောပေါက်နားလည်ခဲ့ပေသည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သူမသည် ထိုရေကို အမြဲတမ်းအသုံးပြုသောက်သုံးနေရပြီး နောက်ထပ်လည်း ရေငတ်နေဆဲဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ “သခင်၊ အကျွန်ုပ်သည် ရေမငတ်၊ ဤနေရာသို့ ရေလာမခပ်ရအောင် ဤရေကို အကျွန်ုပ်အား ပေးတော်မူပါ” ဟု သူမက လျှောက်ထားခဲ့သည်။...

ထိုအမျိုးသမီးသည် ယေရှုနှင့် စကားပြောဆိုနေစဉ်အတွင်း ကိုယ်တော်၏ စကားတော်များကြောင့် အထူးခံစားချက် ရရှိခဲ့သည်။ သူမ၏ ကိုယ်ပိုင်လူမျိုးမှ ပုရောဟိတ်များထံမှဖြစ်စေ၊ ယုဒလူမျိုးများထံမှဖြစ်စေ ထိုကဲ့သို့သော ခံယူချက်မျိုးကို သူမ ဘယ်သောအခါမျှ မကြားဖူးခဲ့ပေ။ သူမ၏ အတိတ်ဘဝအကြောင်းအရာများကို သူမ၏ရှေ့မှောက်တွင် ဖွင့်ပြခဲ့စဉ်က သူမသည် မိမိ၏ကြီးမားလှသော လိုအပ်ချက်ကို သဘောပေါက်ခံစားခဲ့ရသည်။ သိခါမြို့၏ ရေတွင်းမှရေသည် ဘယ်သောအခါမျှ မဖြည့်ဆည်းပေးနိုင်ခဲ့သော သူမ၏ဝိညာဉ်ရေငတ်မှုကို သူမ အမှန်တကယ် သဘောပေါက်သိရှိလာခဲ့သည်။ ယခင်က သူမနှင့် ထိတွေ့ဆက်ဆံခဲ့ဖူးသမျှသော မည်သည့်အရာကမျှ သူမအား ပိုမိုမြင့်မားသော လိုအပ်ချက်တစ်ခုဆီသို့ ဤမျှလောက်အထိ နိုးကြားစေခဲ့ခြင်း မရှိခဲ့ပေ။... ဤပုဂ္ဂိုလ်သည် ရှေးရှေးကတည်းက တောင့်တစောင့်စားနေခဲ့ကြရသော မေရှိယ ဖြစ်နိုင်ပါမည်လောဟူသော မေးခွန်းသည် သူမ၏စိတ်နှလုံးထဲတွင် ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ သူမက ကိုယ်တော်အား “ခရစ်တော်ဟု ခေါ်သော မေရှိယကြွလာမည်ကို အကျွန်ုပ်သိပါ၏။ ကိုယ်တော်ကြွလာသောအခါ ခပ်သိမ်းသော အရာတို့ကို ကျွန်ုပ်တို့အား ဖော်ပြပြသလိမ့်မည်ဟု လျှောက်ထားလေ၏။ ယေရှုကလည်း၊ သင့်ကိုစကားပြောသော ငါပင်ဖြစ်သည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။”—အသက်တာ၏ တောင့်တရာ၊ စာမျက်နှာ ၁၈၇၊ ၁၈၉၊ ၁၉၀။

နောက်ထပ် စဉ်းစားဆင်ခြင်စရာ- ပျက်စီးနေသော စမ်းရေတွင်းများမှနေ၍ ကျွန်ုပ်သည် မည်သည့်ရေငတ်မှုကို ငြိမ်းစေရန် ရှာဖွေနေပါသနည်း။

---

အချစ်ဆုံးသားတော်၊ ဧပြီ ၈ ရက်

ထိုခဏ၌၊ ဤသူကား ငါနှစ်သက်မြတ်နိုးရာ ငါ၏ချစ်သားပေတည်းဟု ကောင်းကင်မှ အသံထွက်လာ၏။—မဿဲခရစ်ဝင် ၃:၁၇

သတင်းကောင်းကို အလျင်စလိုလုပ်ဆောင်ခြင်း သို့မဟုတ် တားဆီးနှောင့်နှေးစေခြင်း၏ ရလဒ်များကို ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိတို့ကိုယ်တိုင်နှင့် လောကကြီးနှင့်ပတ်သက်လာသောအခါမှသာ စဉ်းစားတတ်ကြသည်။ ဘုရားသခင်နှင့် ပတ်သက်မှုရှိသည်ကိုမူ လူအနည်းငယ်သာ စဉ်းစားကြသည်။ အပြစ်တရားသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဖန်ဆင်းရှင်အား ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သော ဒုက္ခဆင်းရဲခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ စဉ်းစားဆင်ခြင်သူမှာ အလွန်ပင် နည်းပါးလှပေသည်။ ကောင်းကင်ဘုံတစ်ခုလုံးသည် ခရစ်တော်၏ ခံစားခဲ့ရသော ဝေဒနာဆင်းရဲမှုတွင် အတူတကွ ခံစားခဲ့ကြရသော်လည်း ထိုဆင်းရဲဒုက္ခသည် လူ့ဇာတိကို ခံယူကာ ထင်ရှားပေါ်ထွန်းလာခြင်းနှင့်အတူ စတင်ခဲ့ခြင်း သို့မဟုတ် ပြီးဆုံးသွားခဲ့ခြင်း မဟုတ်ပေ။ လက်ဝါးကားတိုင်သည် အပြစ်တရားသည် စတင်ဖြစ်ပေါ်လာချိန်မှစ၍ ဘုရားသခင်၏ စိတ်နှလုံးတော်ဆီသို့ ယူဆောင်လာခဲ့သော ဝေဒနာဒုက္ခကို ကျွန်ုပ်တို့၏ ထိုင်းမှိုင်းသော အာရုံခံစားမှုများအတွက် ဖွင့်ပြချက်တစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။ မှန်ကန်သည့်လမ်းစဉ်မှ ဖောက်ထွက်ခြင်းတိုင်း၊ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သည့် အပြုအမူတိုင်း၊ ဘုရားသခင်၏ စံနှုန်းပန်းတိုင်သို့ ရောက်ရှိရန် လူသားတို့၏ ပျက်ကွက်မှုတိုင်းသည် ကောင်းကင်ဘုံသို့ ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုကို ယူဆောင်လာပေသည်။ အစ္စရေးလူမျိုးတို့အပေါ် ဘုရားသခင်ထံမှ ကင်းကွာသွားခြင်းကြောင့် မလွဲမသွေ ကျရောက်လာခဲ့ရသော ဘေးဥပဒ်ဆိုးများဖြစ်ကြသည့် ရန်သူတို့၏ ကျွန်ပြုခြင်း၊ ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်ခြင်း၊ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်ခြင်းနှင့် သေခြင်းတရားတို့ ကျရောက်လာခဲ့စဉ်က “ဘုရားသခင်သည် အစ္စရေးလူတို့ ဒုက္ခဆင်းရဲခြင်းကြောင့် စိတ်နှလုံးနာတော်မူ၏” (တရားသူကြီးမှတ်စု ၁၀:၁၆) ဟူ၍ ဖော်ပြထားပေသည်။ “သူတို့ ခံရသမျှသော ဆင်းရဲဒုက္ခ၌ ကိုယ်တော်လည်း ခံရတော်မူ၏။... ရှေးကာလအပေါင်းတို့၌လည်း သူတို့ကို ချီပိုး၍ ဆောင်ယူတော်မူ၏” (ဟေရှာယကျမ်း ၆၃:೯)။

ကိုယ်တော်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် “ဖော်ပြ၍မရနိုင်သော ညည်းတွားခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ကြားဝင်တောင်းပေးတော်မူ၏” (ရောမစာစောင် ၈:၂၆)။ “ဖန်ဆင်းခံအပေါင်းတို့သည် ယနေ့တိုင်အောင် အတူတကွ ညည်းတွား၍ ဆင်းရဲခြင်းဝေဒနာကို ခံနေကြရသည်” (ရောမစာစောင် ၈:၂၂) နှင့်အညီ အနန္တတရားရှင်ဖြစ်သော ခမည်းတော်၏ စိတ်နှလုံးတော်သည်လည်း အတူတကွ ခံစားလျက် ဝေဒနာကို ခံစားနေရပေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ လောကကြီးသည် ကျယ်ပြောလှသော လူနာစောင့်ရှောက်ရေးဆေးရုံကြီးတစ်ခုနှင့် တူနေပြီး၊ မည်သည့်စာရေးဆရာမျှ ပုံဖော်ရေးသား၍မရနိုင်သော ဆင်းရဲဒုက္ခများ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အာရုံဖြင့်ပင် စဉ်းစားတွေးတောရန် ဝံ့စွန့်ရဲခြင်းမရှိသော ဆင်းရဲဒုက္ခများ၏ မြင်ကွင်းတစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။ ၎င်းကို လက်တွေ့အရှိတရားအတိုင်းသာ ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိခံစားရမည်ဆိုပါက ထိုဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးသည် အလွန်ပင် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းလောက်အောင် ကြီးမားလိမ့်မည်။ သို့သော်လည်း ဘုရားသခင်သည် ၎င်းကို အပြည့်အဝ ခံစားသိရှိနေတော်မူပေသည်။ အပြစ်တရားနှင့် ၎င်း၏ ရလဒ်များကို ဖျက်ဆီးပစ်ရန်အတွက် ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏အချစ်ဆုံးသားတော်ကို ပေးအပ်ခဲ့ပြီး၊ ကိုယ်တော်နှင့်အတူ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ခြင်းအားဖြင့် ဆင်းရဲဒုက္ခများ၏ ဤမြင်ကွင်းကို အဆုံးသတ်စေရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို စွမ်းအားပေးထားတော်မူပေသည်။ “ဤနိုင်ငံတော်၏ သတင်းကောင်းကို လူမျိုးအက်အသီးသီးတို့အား သက်သေဖြစ်စေခြင်းငှာ လောကီနိုင်ငံ အရပ်ရပ်တို့၌ ဟောပြောရလိမ့်မည်။ သို့ပြီးမှ အဆုံးသို့ရောက်ရလိမ့်မည်” (မဿဲခရစ်ဝင် ၂၄:၁၄)။—အထွေထွေညီလာခံ သတင်းလွှာ၊ စတုတ္ထသုံးလပတ်၊ ၁၉၀၂ ခုနှစ်။

နောက်ထပ် စဉ်းစားဆင်ခြင်စရာ- ယေရှုသည် ကိုယ်တော်၏ နှစ်သက်မြတ်နိုးရာ ချစ်သားဖြစ်ကြောင်း ကြေညာရန်အတွက် ဘုရားသခင်သည် ထိုနေ့ရက်တွင် ကောင်းကင်လေထုကို ဖောက်ထွင်း၍ မိန့်ကြားခဲ့စဉ်က ယေရှုအတွက် ရှေ့တွင်စောင့်ဆိုင်းနေသည်မှာ မည်သည့်အရာများဖြစ်သည်ကို—ဆိုလိုသည်မှာ ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် သေခြင်းတရားကို ရင်ဆိုင်ရမည့်ဘဝကို ကိုယ်တော် သိရှိခဲ့ပေသည်။ အယ်လင်ဝှိုက် (Ellen White) ဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်း ကောင်းကင်ဘုံတစ်ခုလုံးသည် ယေရှုနှင့်အတူ ဝေဒနာကို ခံစားခဲ့ကြရသည်။ ပျက်စီးခြင်းသို့ရောက်နေသော လူသားများကို အပြစ်မှ ကယ်တင်ရန်အတွက် ယေရှုသည် မြေကြီးပေါ်တွင် ဆင်းရဲဒုက္ခခံစားနေရစဉ် ကောင်းကင်ဘုံတွင် ကျွန်ုပ်သာ ရှိနေခဲ့မည်ဆိုပါက ဘုရားသခင် ခမည်းတော်အား နှစ်သိမ့်ပေးရန်အတွက် ကျွန်ုပ် မည်သို့ပြောဆိုမည် သို့မဟုတ် မည်သို့ပြုမူဆောင်ရွက်မည်နည်း။

---

အသက်တာ၏ စမ်းရေတွင်း၊ ဧပြီ ၉ ရက်

ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကို အထူးသဖြင့် ဉာဏ်ပညာအမျိုးမျိုးနှင့် ဝိညာဉ်ဆိုင်ရာ နားလည်မှုအမျိုးမျိုးတို့နှင့် ပြည့်စုံကြမည်အကြောင်း... —ကောလောသဲစာစောင် ၁:၉

ကောလောသဲမြို့သားတို့ထံသို့ ပေးစာသည် ခရစ်တော်၏ အမှုတော်ကို ဆောင်ရွက်နေကြသူအားလုံးအတွက် အမြင့်မားဆုံး တန်ဖိုးရှိသော သင်ခန်းစာများဖြင့် ပြည့်နှက်နေပြီး၊ ကယ်တင်ရှင်ကို မှန်ကန်စွာ ကိုယ်စားပြုသောသူ၏ ဘဝတွင် ထင်ရှားပေါ်ထွန်းလာမည့် ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုတည်းထားရှိမှုနှင့် မြင့်မားသော ရည်မှန်းချက်တို့ကို ဖော်ပြပေးနေသော သင်ခန်းစာများ ဖြစ်ပေသည်။

အထက်သို့တက်လှမ်းရာ လမ်းကြောင်းပေါ်တွင် တိုးတက်မှုမရှိစေရန် တားဆီးမည့်အရာ သို့မဟုတ် အခြားသူတစ်ဦး၏ ခြေထောက်ကို ကျဉ်းမြောင်းသော လမ်းကြောင်းမှ လမ်းလွဲသွားစေမည့်အရာဟူသမျှကို စွန့်လွှတ်လျက် ယုံကြည်သူသည် မိမိ၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ကရုဏာတရား၊ ကြင်နာမှု၊ နှိမ့်ချမှု၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့မှု၊ သည်းခံမှုနှင့် ခရစ်တော်၏ မေတ္တာတရားတို့ကို ထင်ရှားပေါ်ထွန်းစေလိမ့်မည်။

ပိုမိုမြင့်မားပြီး ပိုမိုစင်ကြယ်ကာ ပိုမိုမြင့်မြတ်သော အသက်တာ၏ တန်ခိုးစွမ်းအားသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အကြီးမားဆုံး လိုအပ်ချက် ဖြစ်ပေသည်။ လောကကြီးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေးအခေါ်များကို အလွန်အကျွံ သိမ်းပိုက်ထားပြီး ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်ကမူ အလွန်ပင် နည်းပါးစွာ သိမ်းပိုက်ထားပေသည်။

မိမိအတွက် ဘုရားသခင် သတ်မှတ်ထားသော စံနှုန်းပန်းတိုင်သို့ ရောက်ရှိရန် ကြိုးပမ်းရာတွင် ခရစ်တော်ကိုယုံကြည်သူသည် မည်သည့်အရာကိုမျှ မျှော်လင့်ချက်မမဲ့ဘဲ နေရမည်မဟုတ်ပေ။ ခရစ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်နှင့် တန်ခိုးစွမ်းအားတို့အားဖြင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ စုံလင်ပြည့်စုံခြင်းကို လူတိုင်းအတွက် ကတိထားပေးထားပေသည်။ ယေရှုသည် တန်ခိုးစွမ်းအား၏ အရင်းအမြစ်၊ အသက်တာ၏ စမ်းရေတွင်း ဖြစ်ပေသည်။ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို မိမိ၏ နှုတ်ကပတ်တော်ဆီသို့ ခေါ်ဆောင်လာပြီး အသက်ပင်မှနေ၍ အပြစ်ကြောင့် နာဖျားနေသော ဝိညာဉ်များကို ကုသပေးရန်အတွက် အရွက်များကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးသပ်တော်မူ၏။ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဘုရားသခင်၏ ပလ္လင်တော်ရှေ့သို့ ပို့ဆောင်ပေးပြီး မိမိနှင့် ရင်းနှီးစွာ ထိတွေ့ဆက်ဆံမှု ရှိလာစေမည့် ဆုတောင်းချက်တစ်ခုကို ကျွန်ုပ်တို့၏ နှုတ်ခမ်းထဲသို့ ထည့်သွင်းပေးတော်မူ၏။ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ကိုယ်တော်သည် ကောင်းကင်ဘုံ၏ အနန္တတန်ခိုးရှင်ဖြစ်သော ကိုယ်စားလှယ်များကို လှုပ်ရှားလုပ်ဆောင်စေတော်မူ၏။ ခြေလှမ်းတိုင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏ အသက်ရှင်သော တန်ခိုးတော်ကို ထိတွေ့နေရပေသည်။

“ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကို ဉာဏ်ပညာအမျိုးမျိုးနှင့် ဝိညာဉ်ဆိုင်ရာ နားလည်မှုအမျိုးမျိုးတို့နှင့် ပြည့်စုံရန်” တောင့်တကြသူတို့၏ တိုးတက်မှုအတွက် ဘုရားသခင်သည် မည်သည့်ကန့်သတ်ချက်ကိုမျှ ချမှတ်ထားတော်မမူပေ။ ဆုတောင်းခြင်းအားဖြင့်၊ စောင့်ကြည့်ခြင်းအားဖြင့်၊ ဉာဏ်ပညာနှင့် နားလည်မှုတွင် ကြီးထွားလာခြင်းအားဖြင့် သူတို့သည် “ဘုန်းကြီးသော တန်ခိုးတော်နှင့်အညီ ခပ်သိမ်းသော တန်ခိုးခွန်အားတို့နှင့် အားဖြည့်ခြင်းကို ခံရကြလိမ့်မည်။” ဤနည်းအားဖြင့် သူတို့သည် အခြားသူများအတွက် အလုပ်လုပ်ရန် ပြင်ဆင်ခြင်းကို ခံကြရပေသည်။ စင်ကြယ်စေခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းစေခြင်းခံရသော လူသားများသည် မိမိ၏ အကူအညီပေးသော လက်တော်ဖြစ်လာရန်မှာ ကယ်တင်ရှင်၏ ရည်ရွယ်ချက် ဖြစ်ပေသည်။ ဤကြီးမားလှသော အခွင့်ထူးအတွက် “အလင်း၌ သန့်ရှင်းသူတို့ ခံရမည့် အမွေခံရာကို ခံထိုက်စေခြင်းငှာ ကျွန်ုပ်တို့ကို အရည်အချင်းရှိစေတော်မူသော၊ မိုက်မဲခြင်းအာဏာမှ ကျွန်ုပ်တို့ကို ကယ်နှုတ်၍ မိမိ၏ချစ်သား၏ နိုင်ငံတော်သို့ ပြောင်းရွှေ့စေတော်မူသော” ဘုရားသခင်အား ကျေးဇူးတော် ချီးမွမ်းကြပါစို့။—တမန်တော်ဝတ္ထု၊ စာမျက်နှာ ၄၇၇၊ ၄၇၈။

နောက်ထပ် စဉ်းစားဆင်ခြင်စရာ- ယေရှုက ကျွန်ုပ်အား ပေးအပ်ထားသော ကန့်သတ်ချက်မရှိသော တိုးတက်မှုကို ခံစားရရှိရန်အတွက် ကျွန်ုပ်သည် မည်မျှအထိ စိတ်ပိုင်းဖြတ်ထားပါသနည်း။ ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကို ဉာဏ်ပညာအမျိုးမျိုးနှင့် ဝိညာဉ်ဆိုင်ရာ နားလည်မှုအမျိုးမျိုးတို့နှင့် ပြည့်စုံရန်” ကျွန်ုပ် အမှန်တကယ် တောင့်တပါသလား။

---

အသက်စွမ်းအင်အားလုံး၏ အရင်းအမြစ်၊ ဧပြီ ၁၀ ရက်

အကြောင်းမူကား၊ လူအားဖြင့် သေခြင်းရောက်လာသည်နည်းတူ၊ လူအားဖြင့် သေလွန်သောသူတို့၏ ထမြောက်ခြင်းတရားသည်လည်း ရောက်လာ၏။ အဒံအားဖြင့် လူအပ်သבות သေကြသကဲ့သို့၊ ခရစ်တော်အားဖြင့် လူအပေါင်းတို့သည် အသက်ရှင်ခြင်းသို့ ရောက်ကြလိမ့်မည်။—ကောရိန္ထုဩဝါဒစာစောင် ပဌမစောင် ၁၅:၂၁၊ ၂၂

အသက်တာသည် ဖြောင့်မတ်သောသူတို့၏ အမွေအနှစ်ဖြစ်သော်လည်း သေခြင်းတရားသည် ဆိုးသွမ်းသောသူတို့၏ ဝေစု ဖြစ်ပေသည်။

အပြစ်ပြုသော ဝိညာဉ်သည် ထာဝရသေခြင်း—ထာဝရတည်မြဲမည့်၊ ထမြောက်မည့် မျှော်လင့်ချက် လုံးဝမရှိတော့မည့် သေခြင်းကို သေရလိမ့်မည်။ ထိုသို့ဖြစ်မှသာလျှင် ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်သည် ပြေငြိမ်းသွားလိမ့်မည်။

“အပြစ်ပြုသော ဝိညာဉ်သည် သေရလိမ့်မည်” ဟူသော ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ အပြစ်ပြုသော ဝိညာဉ်သည် မသေဘဲ ဒုက္ခဆင်းရဲထဲတွင် ထာဝရအသက်ရှင်လိမ့်မည်ဟု လူတို့ယုံကြည်လာစေရန် စာတန်သည် မည်မျှအထိ အောင်မြင်စွာ လုပ်ဆောင်နိုင်ခဲ့သည်ကို ကျွန်ုပ် အံ့သြမိပေသည်။ ကောင်းကင်တမန်က “အသက်တာသည် ဝေဒနာ၌ဖြစ်စေ၊ ပျော်ရွှင်မှု၌ဖြစ်စေ အသက်တာပင် ဖြစ်ပေသည်။ သေခြင်းတရားသည် ဝေဒနာကင်းမဲ့သည်၊ ပျော်ရွှင်မှုကင်းမဲ့သည်၊ အမုန်းတရားကင်းမဲ့သည်” ဟု ဆိုခဲ့ပေသည်။

ကျွန်ုပ်တို့ အသက်ရှင်စေခြင်းငှာ ခရစ်တော်သည် အရှက်တကွဲအကျိုးနည်းဆုံး အခြေအနေအောက်တွင် ဝေဒနာပြင်းထွားစွာဖြင့် သေခြင်းကို ခံាំရပ်တော်မူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် သေခြင်းတရားကို အနိုင်ယူနိုင်ရန်အတွက် မိမိ၏ တန်ဖိုးရှိလှသော အသက်တာကို စွန့်လွှတ်တော်မူခဲ့သည်။ သို့သော် ကိုယ်တော်သည် သင်္ချိုင်းဂူမှ ထမြောက်တော်မူခဲ့ပြီး၊ ကိုယ်တော်ကို ကြည့်ရှုရန် ကြွလာကြသော ကောင်းကင်တမန် သောင်းသောင်းဖြဖြတို့သည် ယောသပ်၏ ကွဲအက်နေသော သင်္ချိုင်းဂူပေါ်တွင် ရပ်လျက် “ငါသည် ထမြောက်ခြင်းနှင့် အသက်ရှင်ခြင်း ဖြစ်ပေသည်” (ယောဟန်ခရစ်ဝင် ၁၁:၂၅) ဟု ကြေညာနေစဉ် ကိုယ်တော် စွန့်လွှတ်ခဲ့သော အသက်တာကို ပြန်လည်ရယူတော်မူသည်ကို ကြည့်ရှုကြရင်း ကိုယ်တော်၏ အောင်ပွဲခံဝမ်းမြောက်သံများကို ကြားကြရလေသည်။

“လူသည် သေလွန်ပြီးနောက် နောင်တစ်ဖန် အသက်ရှင်နိုင်ပါမည်လော” ဟူသော မေးခွန်းအတွက် အဖြေပေးပြီး ဖြစ်ပေသည်။ အပြစ်၏ အခကြေးငွေကို ခံယူခြင်းအားဖြင့်၊ မြေကြီးသင်္ချိုင်းတွင်းသို့ ဆင်းသက်ခြင်းအားဖြင့် ခရစ်တော်သည် ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် သေဆုံးကြသူများအားလုံးအတွက် သင်္ချိုင်းဂူကို တောက်ပလင်းလက်စေခဲ့ပေသည်။ လူ့ဇာတိကို ခံယူထားသော ဘုရားသခင်သည် သတင်းကောင်းအားဖြင့် အသက်တာနှင့် မသေနိုင်ခြင်းကို ထင်ရှားစေတော်မူခဲ့သည်။ သေခြင်းကို ခံယူခြင်းအားဖြင့် ခရစ်တော်သည် မိမိကိုယုံကြည်သူများအားလုံးအတွက် ထာဝရအသက်တာကို သေချာစေခဲ့သည်။ သေခြင်းကို ခံယူခြင်းအားဖြင့် ကိုယ်တော်သည် အပြစ်၏ မူလဖန်တီးရှင်နှင့် သစ္စာဖောက်ကို အပြစ်၏ ဒဏ်ခတ်ခြင်းဖြစ်သော ထာဝရသေခြင်းကို ခံစားစေရန် အပြစ်ဒဏ်စီရင်ခဲ့ပေသည်။

ထာဝရအသက်ကို ပိုင်ဆိုင်သူနှင့် ပေးသနားသူဖြစ်သော ခရစ်တော်သည် သေခြင်းတရားကို အနိုင်ယူနိုင်စွမ်းရှိသော တစ်ဦးတည်းသော ပုဂ္ဂိုလ် ဖြစ်ပေသည်။ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင် ဖြစ်ပေသည်။

ခရစ်တော်သည် အသက်တာကိုယ်တိုင် ဖြစ်ပေသည်။ သေခြင်းတရား၏ အာဏာကို ကိုင်စွဲထားသူကို ဖျက်ဆီးပစ်ရန်အတွက် သေခြင်းကို ဖြတ်သန်းသွားခဲ့သော ကိုယ်တော်သည် အသက်စွမ်းအင်အားလုံး၏ အရင်းအမြစ် ဖြစ်ပေသည်။ ဂိလဒ်ပြည်၌ နံ့သာဆီရှိ၏၊ ထိုအရပ်၌ ဆေးဆရာလည်း ရှိ၏။—ကျွန်ုပ် အသက်ရှင်နေထိုင်ရာ ယုံကြည်ခြင်း၊ စာမျက်နှာ ၁၇၇။

နောက်ထပ် စဉ်းစားဆင်ခြင်စရာ- ယေရှုခရစ်သည် “အသက်တာကိုယ်တိုင်” ဖြစ်ပါက၊ ကျွန်ုပ်သည် ကိုယ်တော်နှင့် တစ်လုံးတဝတည်း မရှိတော့သည့်အခါ၊ ကိုယ်တော်နှင့် အဆက်ပြတ်သွားသည့်အခါ ကျွန်ုပ်တွင် မည်သို့ဖြစ်သွားပါသနည်း။

---

အပြစ်ဒဏ်စီရင်ခြင်း မခံရသူ၊ ဧပြီ ၁၁ ရက်

ထိုသို့ ခေါ်သွားကြစဉ်တွင် တောအရပ်မှ လာနေသော ကုရေနေမြို့သား ရှိမုန်ဟူသော လူတစ်ဦးကို သူတို့ဖမ်းဆီးကြပြီးလျှင်၊ ယေရှု၏ နောက်တော်သို့ လိုက်စေရန် လက်ဝါးကားတိုင်ကို သူ၏ပခုံးပေါ်တွင် တင်ပေးကြ၏။—လုကာခရစ်ဝင် ၂၃:၂၆

ကယ်တင်ရှင်၏ နောက်တော်သို့ လိုက်ကြသော လူအုပ်ကြီးသည် ကိုယ်တော်၏ အားနည်းပြီး ယိုင်နဲ့နေသော ခြေလှမ်းများကို မြင်တွေ့ကြသော်လည်း မည်သည့်သနားကြင်နာမှုကိုမျှ မပြသခဲ့ကြပေ။ လေးလံသော လက်ဝါးကားတိုင်ကို ကိုယ်တော် မသယ်ဆောင်နိုင်သောကြောင့် သူတို့သည် ကိုယ်တော်ကို ကဲ့ရဲ့ပြက်ရယ်ပြုကြပြီး ဆဲရေးကြလေသည်။ ထပ်မံ၍ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို တင်ပေးကြပြန်ရာ ကိုယ်တော်သည် အားပြတ်လျက် မြေကြီးပေါ်သို့ တစ်ဖန် လဲကျသွားပြန်သည်။ ကိုယ်တော်၏ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သူများသည် ဤဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို ရှေ့ဆက်သယ်ဆောင်ရန် ကိုယ်တော်အတွက် လုံးဝမဖြစ်နိုင်တော့ကြောင်း သိရှိကြလေသည်။ အရှက်တကွဲအကျိုးနည်းစေသော ဤဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို သယ်ဆောင်ပေးမည့်သူကို ရှာဖွေရန် သူတို့တွင် အခက်အခဲတွေ့ကြလေသည်။ ပသခါပွဲကို ဆက်လက်ကျင်းပခြင်းမှ မသန့်ရှင်းမှုက တားဆီးလိမ့်မည်ဖြစ်သောကြောင့် ယုဒလူမျိုးတို့ ကိုယ်တိုင်က ဤအရာကို မလုပ်ဆောင်နိုင်ကြပေ။ ကိုယ်တော်၏ နောက်တော်သို့ လိုက်လာကြသော လူအုပ်စုထဲမှ မည်သူမျှလည်း လက်ဝါးကားတိုင်ကို သယ်ဆောင်ရန် ကိုယ်တိုင်မဆင်းသက်ဝံ့ကြပေ။

ထိုအချိန်တွင် တောအရပ်မှလာနေသော ဧည့်သည်တစ်ဦးဖြစ်သည့် ကုရေနေမြို့သား ရှိမုန်သည် လူအုပ်ကြီးနှင့် လာ၍ဆုံမိလေသည်။ လူအုပ်ကြီး၏ ကဲ့ရဲ့ပြက်ရယ်ပြုမှုများနှင့် ရိုင်းစိုင်းသော စကားများကို သူကြားရ၏။ “ယုဒလူတို့၏ ရှင်ဘုရင်အတွက် လမ်းဖယ်ကြလོက္ခာ” ဟူ၍ ရွံရှာစက်ဆုပ်ဖွယ် ထပ်တလဲလဲ အော်ဟစ်နေကြသည်ကို သူကြားရ၏။ မြင်ကွင်းကိုကြည့်၍ သူသည် အံ့သြတုန်လှုပ်သွား၏။ သူက သနားကြင်နာမှုကို ဖော်ပြလိုက်သည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် သူတို့သည် သူ့ကို ဖမ်းဆီးကြပြီး လက်ဝါးကားတိုင်ကို သူ၏ပခုံးပေါ်သို့ တင်ပေးကြလေသည်။

ရှိမုန်သည် ယေရှုအကြောင်းကို ကြားဖူးခဲ့ပေသည်။ သူ၏သားများသည် ကယ်တင်ရှင်ကို ယုံကြည်သူများ ဖြစ်ကြသော်လည်း သူကိုယ်တိုင်မူ တပည့်တော်တစ်ဦး မဟုတ်သေးပေ။ ကယ်လ်ဗေရီတောင်ပေါ်သို့ လက်ဝါးကားတိုင်ကို သယ်ဆောင်ပေးရခြင်းသည် ရှိမုန်အတွက် ကောင်းချီးမင်္ဂလာတစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့ပြီး၊ ထိုဘုရားသခင်၏ စီမံဖန်တီးပေးမှုအတွက် သူသည် နောင်အခါတွင် အမြဲတမ်း ကျေးဇူးတင်ရှိခဲ့ပေသည်။ ၎င်းသည် သူ့အား မိမိအလိုအလျောက် ရွေးချယ်မှုဖြင့် ခရစ်တော်၏ လက်ဝါးကားတိုင်ကို ထမ်းပိုးရန် ဦးတည်စေခဲ့ပြီး ၎င်း၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးအောက်တွင် အမြဲတမ်း ပျော်ရွှင်စွာ ရပ်တည်စေခဲ့ပေသည်။

အပြစ်ဒဏ်စီရင်ခြင်း မခံရသူအား ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော သေခြင်းသို့ လိုက်ပါပို့ဆောင်ကြသော လူအုပ်ကြီးထဲတွင် အမျိုးသမီးအချို့လည်း ပါဝင်နေကြပေသည်။ သူတို့၏ အာရုံစိုက်မှုသည် ယေရှုအပေါ်တွင်သာ စုစည်းနေပေသည်။ သူတို့အနက် အချို့မှာ ကိုယ်တော်ကို ယခင်က မြင်တွေ့ဖူးကြသူများ ဖြစ်ကြသည်။ အချို့မှာ သူတို့၏ နာဖျားနေသူများနှင့် ဝေဒနာခံစားနေရသူများကို ကိုယ်တော်ထံသို့ ခေါ်ဆောင်လာခဲ့ဖူးကြသူများ ဖြစ်ကြသည်။ အချို့မှာ သူတို့ကိုယ်တိုင်ပင် ကျန်းမာခြင်းကို ရရှိခဲ့ကြဖူးသူများ ဖြစ်ကြသည်။ ဖြစ်ပျက်ခဲ့ပြီးသော အဖြစ်အပျက်များ၏ ဇာတ်ကြောင်းကို ပြန်လည်ပြောပြနေကြသည်။ သူတို့၏ ကိုယ်ပိုင်စိတ်နှလုံးများ အရည်ပျော်ကျလာပြီး ကွဲအက်လုနီးပါး ဖြစ်နေကြရသော ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား လူအုပ်ကြီးက ပြသနေသည့် မုန်းတီးမှုကို သူတို့ အံ့သြနေကြလေသည်။ စိတ်ဆိုးမာန်ဆိုးဖြစ်နေကြသော လူအုပ်ကြီး၏ လုပ်ရပ်များနှင့် ပုရောဟိတ်များနှင့် အုပ်စိုးသူတို့၏ ဒေါသတကြီး ပြောဆိုနေကြသော စကားများကို မခွဲခြားဘဲ ဤအမျိုးသမီးများသည် သူတို့၏ သနားကြင်နာမှုကို ဖော်ပြကြလေသည်။ ယေရှုသည် လက်ဝါးကားတိုင်အောက်တွင် အားပြတ်လဲကျသွားစဉ် သူတို့သည် ဝမ်းနည်းပူဆွေးစွာဖြင့် ငိုကြွေးမြည်တမ်းကြလေသည်။

ဤအရာသည် ယေရှု၏ အာရုံစိုက်မှုကို ဆွဲဆောင်နိုင်ခဲ့သည့် တစ်ခုတည်းသော အရာ ဖြစ်ပေသည်။—အသက်တာ၏ တောင့်တရာ၊ စာမျက်နှာ ၇၄၂၊ ၇၄၃။

နောက်ထပ် စဉ်းစားဆင်ခြင်စရာ- ကောင်းမှုကုသိုလ်များစွာကို ပြုလုပ်ခဲ့ပြီး အပြစ်ကင်းစင်သော ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးဖြစ်သည့် ယေရှုကို အချို့သောသူတို့က ဤမျှလောက်အထိ အဘယ်ကြောင့် မုန်းတီးလာကြရသနည်း။

---

ကောင်းကင်တရားရုံးတော်၏ မိတ်ဆွေ၊ ဧပြီ ၁၂ ရက်

အကြောင်းမူကား၊ လူတစ်ဦး မနာခံခြင်းအားဖြင့် လူများတို့သည် လူဆိုးဖြစ်ကြသည်နည်းတူ၊ လူတစ်ဦး နာခံခြင်းအားဖြင့် လူများတို့သည် ဖြောင့်မတ်သောသူ ဖြစ်ကြလိမ့်မည်။—ရောမစာစောင် ၅:၁၉

“ငါတို့သခင် ယေရှုခရစ်၏ ဘုရားသခင် ဖြစ်တော်မူသော ခမည်းတော်သည် မဟာကရုဏာတော်နှင့်အညီ သေလွန်သောသူတို့အထဲမှ ယေရှုခရစ် ထမြောက်တော်မူခြင်းအားဖြင့်၊ ငါတို့ကို အသက်ရှင်သော မျှော်လင့်ခြင်းသို့ ရောက်စေခြင်းငှာ တဖန် မွေးဖွားတော်မူပြီကို ချီးမွမ်းခြင်းရှိပါစေသော။” ရှေးဦးခရစ်ယာန်အသင်းတော်ရှိ တပည့်တော်များအား ဤအသက်ရှင်သော မျှော်လင့်ခြင်းက ယုံကြည်မှုနှင့် ဝမ်းမြောက်မှုကို ပေးစွမ်းခဲ့သကဲ့သို့ ယခုအချိန်တွင်လည်း ဤအသက်ရှင်သော မျှော်လင့်ခြင်းက ကျွန်ုပ်တို့အား တူညီသော ယုံကြည်မှုနှင့် ဝမ်းမြောက်မှုကို မည်သည့်အတွက်ကြောင့် မပေးစွမ်းနိုင်ရမည်နည်း။ ခရစ်တော်သည် ယောသပ်၏ သင်္ချိုင်းသစ်ထဲတွင် ပိတ်လှောင်ခံထားရသည် မဟုတ်ပေ။ ကိုယ်တော်သည် ထမြောက်တော်မူပြီဖြစ်ပြီး အထက်သို့ မြင့်မြတ်ရာအရပ်သို့ တက်ကြွသွားတော်မူပြီဖြစ်ရာ၊ လောကကြီးသည် ကျွန်ုပ်တို့တွင် အသက်ရှင်သော မျှော်လင့်ခြင်းရှိကြောင်း မြင်တွေ့ရစေရန်နှင့် ကောင်းကင်တရားရုံးတော်တွင် မိတ်ဆွေတစ်ဦး ရှိနေကြောင်း သိရှိစေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းကို လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ပြကြရပေမည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် အသက်ရှင်သော မျှော်လင့်ခြင်းသို့လည်းကောင်း၊ မဖောက်ပြန်နိုင်သော၊ မညစ်ညူးနိုင်သော၊ မကြေမိုနိုင်သော၊ ကောင်းကင်ဘုံ၌ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် သိုလှောင်ထားသော အမွေအနှစ်သို့လည်းကောင်း တဖန် မွေးဖွားခြင်းကို ခံကြရပေပြီ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ မျှော်လင့်ခြင်းသည် အခြေအမြစ်မရှိသည် မဟုတ်ပေ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အမွေအနှစ်သည် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးတတ်သည် မဟုတ်ပေ။ ၎င်းသည် စိတ်ကူးယဉ်ဆန်ဆန် အရာမဟုတ်ဘဲ၊ “နောက်ဆုံးသောကာလ၌ ထင်ရှားစေခြင်းငှာ ပြင်ဆင်ထားသော ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်စေခြင်းငှာ၊ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်ုးဖြင့် စောင့်ရှောက်ခြင်းကို ခံရကြသော” ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ကောင်းကင်ဘုံ၌ သိုလှောင်ထားခြင်း ဖြစ်ပေသည်။ “ထိုသို့သော ကယ်တင်ခြင်းကို အလွန်ဝမ်းမြောက်လျက် ရှိကြ၏။ သို့သော်လည်း လိုအပ်လျှင်၊ အမျိုးမျိုးသော စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်းကို ခဏတာမျှ ခံရကြ၍၊ ပူဆွေးခြင်းရှိကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ မီးဖြင့် စစ်ဆေးသော်လည်း ပျက်စီးတတ်သော ရွှေထက်သာ၍ အဖိုးတန်သော သင်တို့၏ယုံကြည်ခြင်း စစ်ဆေးခြင်းအရာသည် ယေရှုခရစ် ထင်ရှားပေါ်ထွန်းတော်မူသောအခါ ချီးမွမ်းခြင်း၊ ဂုဏ်အသရေနှင့် ဘုန်းအသရေကို ရရှိစေမည့်အကြောင်းတည်း။”

စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်း ကာလများတွင် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုံကြည်ခြင်းကို စစ်ဆေးရန်နှင့် ယေရှု ထင်ရှားပေါ်ထွန်းတော်မူသောအခါ ချီးမွမ်းခြင်း၊ ဂုဏ်အသရေနှင့် ဘုန်းအသရေကို ရရှိစေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့ကို စစ်ဆေးနေတော်မူသည်ဟူသော အမှန်တရားကို ကျွန်ုပ်တို့ မေ့ပျောက်သွားတတ်ကြသည်။ ထာဝရဘုရားသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကြီးထွားဖွံ့ဖြိုးစေရန်အတွက် မတူညီသော အနေအထားများတွင် ထားရှိတော်မူပေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ မသိရှိထားကြသော ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အားနည်းချက်များ ရှိနေမည်ဆိုပါက ၎င်းအားနည်းချက်များကို ကျွန်ုပ်တို့ ကျော်လွှားနိုင်ကြစေရန်အတွက် ၎င်းတို့ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ သိရှိမှုဆီသို့ ယူဆောင်လာပေးမည့် လေ့ကျင့်ပညာပေးမှုကို ကိုယ်တော် ပေးသနားတော်မူပေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ကို မတူညီသော အခြေအနေအမျိုးမျိုးဆီသို့ ပို့ဆောင်ပေးတတ်သည်မှာ ကိုယ်တော်၏ စီမံဖန်တီးမှုပင် ဖြစ်ပေသည်။ အနေအထားအသစ်တိုင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် မတူညီသော စုံစမ်းနှောင့်ယှက်မှု အတန်းအစားများကို ရင်ဆိုင်ကြရပေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အချို့သော အကျပ်အတည်းနှင့် ကြုံတွေ့ရသည့် အခြေအနေများတွင် ထားရှိခံရသောအခါ “ဤအရာသည် အလွန်ကြီးမားသော အမှားတစ်ခုပင်တည်း။ ငါအရင်က နေခဲ့သည့်နေရာမှာပင် ဆက်နေခဲ့ပါက မည်မျှကောင်းလိမ့်မည်နည်း” ဟု ကျွန်ုပ်တို့ မည်မျှအကြိမ်များစွာ တွေးတောမိကြပါသနည်း။ သို့သော် သင်သည် အဘယ်ကြောင့် မကျေမနပ်ဖြစ်နေရပါသနည်း။... ထာဝရဘုရား၏ စီမံဖန်တီးမှုများကြောင့် သင်သည် စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်းခံရသောအခါ သင် မည်သို့ပြုမူသင့်သနည်း။—သင်သည် ထိုအရေးပေါ်အခြေအနေကို ရင်ဆိုင်ကျော်လွှားရမည်ဖြစ်ပြီး သင်၏ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အားနည်းချက်များကို အနိုင်ယူကျော်လွှားရပေမည်။—သတင်းစာနှင့် စာစောင် (The Review and Herald)၊ ၁၈၈၉ ခုနှစ်၊ ဩဂုတ်လ ၆ ရက်။

နောက်ထပ် စဉ်းစားဆင်ခြင်စရာ- ကောင်းကင်ဘုံ၌ ကျွန်ုပ်ကို စောင့်ဆိုင်းနေသော ဖောက်ပြန်ပျက်စီးခြင်းမရှိသည့် အမွေအနှစ်မှာ မည်သည့်အရာ ဖြစ်ပါသနည်း။

---

သန့်ရှင်းခြင်း၏ ပုံစံတူ၊ ဧပြီ ၁၃ ရက်

လူအပေါင်းတို့နှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းကိုလည်းကောင်း၊ သန့်ရှင်းခြင်းကိုလည်းကောင်း ရှာကြလော့။ ထိုသို့မရှိလျှင် အဘယ်သူမျှ ထာဝရဘုရားကို မမြင်ရ။—ဟေဗြဲစာစောင် ၁၂:၁၄

တာဝန်ယူရသော ရာထူးနေရာများတွင် ရှိနေကြပြီး ဘုရားသခင်၏ အသက်ဝင်လှုပ်ရှားစေသော တန်ခိုးတော်အားဖြင့် ပေးသနားတော်မူသော ဝိညာဉ်ရေးရာ ခွန်အားစွမ်းအင်မပါဘဲ ယေရှု၏ နာမတော်ဖြင့် ဘုရားသခင်၏ သမ္မာတရားကို ကြေညာနေကြသောသူတို့သည် အတုအယောင် အလုပ်ကို လုပ်ဆောင်နေကြခြင်းသာ ဖြစ်ပြီး၊ သူတို့၏ လုပ်ကိုင်အားထုတ်မှုများတွင် အောင်မြင်မှု ရရှိမည်လား သို့မဟုတ် ရှုံးနိမ့်မှုနှင့် ကြုံတွေ့ရမည်လားဆိုသည်ကို သေချာစွာ မသိရှိနိုင်ကြပေ။... ဘုရားသခင်၏ နှစ်သက်လက်ခံမှုကို ရရှိစေတတ်သည်မှာ ကြီးမားလှသော အမှုတော်များနှင့် မြင့်မားသော ရည်မှန်းချက်များ မဟုတ်ကြဘဲ၊ ကြီးသည်ဖြစ်စေ၊ ငယ်သည်ဖြစ်စေ ထိုအမှုတော်ကို လုပ်ဆောင်ရာတွင် အခြေခံထားသည့် မေတ္တာတရားနှင့် ဆက်ကပ်အပ်နှံမှုပင် ဖြစ်ပေသည်။ ဆန့်ကျင်ကန့်ကွက်မှု မုန်တိုင်းများနှင့် ငြင်းပယ်ခံရမှုများသည် ကိုယ်တော်၏ အမိုးအကာအောက်သို့ ကျွန်ုပ်တို့ကို ပို့ဆောင်ပေးရန်အတွက် ဘုရားသခင် စီမံဖန်တီးပေးထားတော်မူသော အရာများ ဖြစ်ပေသည်။ တိမ်တိုက်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဖုံးလွှမ်းသွားသောအခါ “ငြိမ်သက်ခြင်းကို သင်တို့၌ငါထားခဲ့၏။ ငါ၏ငြိမ်သက်ခြင်းကို သင်တို့အား ငါပေး၏။ လောကီသားပေးသကဲ့သို့ ငါပေးသည်မဟုတ်...” ဟူသော ကိုယ်တော်၏ အသံတော်ကို ကြားရပေသည်။

ခရစ်တော်သည် မိမိ၏တပည့်တော်တို့အပေါ်သို့ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်ကို မှုတ်သွင်းပေးတော်မူခြင်းနှင့် မိမိ၏ ငြိမ်သက်ခြင်းကို သူတို့အား ပေးသနားတော်မူခြင်း အပြုအမူသည် ပင်တေကုတ္တေနေ့တွင် ပေးသနားတော်မူမည့် ရွှဲစိုသော မိုးရေကြီးမတိုင်မီ ကျဆင်းလာသည့် မိုးစက်မိုးပေါက် အနည်းငယ်ကဲ့သို့ ဖြစ်ပေသည်။ ယေရှုသည် မိမိ၏တပည့်တော်တို့အား ဤအချက်ကို အထူးသတိပြုမိစေခဲ့သည်မှာ၊ သူတို့သည် မိမိတို့အား အပ်နှံထားသော လုပ်ငန်းတော်တွင် ဆက်လက်ရှေ့ဆက်သွားကြသည့်အခါ ထိုလုပ်ငန်းတော်၏ သဘောသဘာဝနှင့် ခရစ်တော်၏ နိုင်ငံတော် မြေကြီးပေါ်တွင် တည်ထောင်ခြင်းခံရမည့် ပုံစံတို့ကို ပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာ နားလည်သဘောပေါက်လာကြမည်ဟူ၍ ဖြစ်ပေသည်။ သူတို့သည် ကယ်တင်ရှင်အတွက် သက်သေများဖြစ်လာရန် ခန့်အပ်ခြင်းခံခဲ့ကြရ၏။ ကိုယ်တော်၏ ထမြောက်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ သူတို့ မြင်တွေ့ကြားသိခဲ့ရသမျှကို သက်သေခံရကြမည်ဖြစ်၏။ ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ခမ်းတော်မှ ထွက်ပေါ်လာခဲ့သော ကျေးဇူးတော်နှင့်ပြည့်စုံသော စကားတော်များကို သူတို့သည် ထပ်မံပြောပြကြရမည်ဖြစ်၏။ သူတို့သည် ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော စရိုက်လက္ခဏာကို သိကျွမ်းခဲ့ကြရ၏။ ကိုယ်တော်သည် နေမင်းကြီးပေါ်တွင် ရပ်တည်နေသော်လည်း မည်သည့် အရိပ်ကိုမျှ မထင်စေတတ်သော ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးကဲ့သို့ ဖြစ်နေခဲ့ပေသည်။ ခရစ်တော်၏ အပြစ်ကင်းစင်သော စရိုက်လက္ခဏာကို လူသားတို့၏ ဘဝအတွက် စံနှုန်းပန်းတိုင်အဖြစ် တင်ပြပေးရန်မှာ တမန်တော်တို့၏ သန့်ရှင်းမြတ်သော လုပ်ငန်းတော် ဖြစ်ပေသည်။ တပည့်တော်များသည် ဤသန့်ရှင်းခြင်း၏ ပုံစံတူနှင့် အလွန်ပင် ရင်းနှီးစွာ ပူးပေါင်းဆက်ဆံခဲ့ကြရသဖြင့် သူတို့၏ စရိုက်လက္ခဏာတွင် ကိုယ်တော်နှင့် အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ တူညီလာခဲ့ကြပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ ဩဝါဒများနှင့် ပုံဥပမာများကို လောကကြီးသို့ ဖော်ပြပြသရန်အတွက် အထူးပင် အရည်အချင်းပြည့်မီစေခြင်း ခံခဲ့ကြရပေသည်။

ခရစ်တော်၏ သင်းအုပ်ဆရာသည် မိမိ၏သခင်၏ အသက်တာနှင့် စရိုက်လက္ခဏာကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်းအားဖြင့် သခင်ဘုရားနှင့် ပိုမိုနီးကပ်စွာ ဆက်ဆံလေလေ၊ သခင်ဘုရားနှင့် ပိုမိုတူညီလာလေလေ ဖြစ်လာမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ သမ္မာတရားများကို သွန်သင်ပြသရန်အတွက် ပိုမိုအရည်အချင်းပြည့်မီလာလေလေ ဖြစ်ပေလိမ့်မည်။ ကြီးမြတ်သော ပုံဥပမာ၏ အသက်တာရှိ ထူးခြားချက်တိုင်းကို သေချာစွာ လေ့လာဆန်းစစ်သင့်ပြီး အသက်ရှင်သော ယုံကြည်ခြင်း၏ ဆုတောင်းခြင်းအားဖြင့် ကိုယ်တော်နှင့် ရင်းနှီးစွာ ဆွေးနွေးပြောဆိုမှု ရှိရပေမည်။ ဤနည်းအားဖြင့် အပြစ်ပါရှိသော လူသားတို့၏ စရိုက်လက္ခဏာသည် ကိုယ်တော်၏ ဘုန်းအသရေနှင့် ပြည့်စုံသော စရိုက်လက္ခဏာ၏ ပုံသဏ္ဌာန်သို့ ပြောင်းလဲခြင်းကို ခံရပေလိမ့်မည်။ ဤနည်းအားဖြင့် သမ္မာတရား၏ ဆရာသည် ဝိညာဉ်များကို ခရစ်တော်ဆီသို့ ပို့ဆောင်ရန်အတွက် ပြင်ဆင်ခြင်းကို ခံရပေလိမ့်မည်။—ပရောဖက်ပြုချက်၏ ဝိညာဉ်တော် ၃:၂၄၂-၂၄၄။

နောက်ထပ် စဉ်းစားဆင်ခြင်စရာ- ခရစ်တော်၏ စရိုက်လက္ခဏာရှိ မည်သည့် ကဏ္ဍကို ကျွန်ုပ် လေ့လာဆန်းစစ်ပြီး အသက်ရှင်နေထိုင်ရန် ကြိုးပမ်းသင့်ပါသနည်း။

---

အကူအညီမဲ့သူတို့၏ မိတ်ဆွေ, ဧပြီ ၁၄ ရက်

ထို့ကြောင့် ခရစ်တော်၏အကြောင်းကြောင့် အားနည်းခြင်း၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်း၊ လိုအပ်ခြင်း၊ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်း၊ ကျပ်တည်းခြင်းတို့ကို ငါနှစ်သက်၏။ အကြောင်းမူကား၊ ငါအားနည်းသောအခါ ငါသည် အားကြီး၏။—ကောရိန္ထုဩဝါဒစာစောင် ဒုတိယစောင် ၁၂:၁၀

“အယူအဆများကိုလည်းကောင်း၊ ဘုရားသခင်ကို သိကျွမ်းခြင်းတရားကို ဆန့်ကျင်၍ မြင့်တက်လာသမျှသော အရာများကိုလည်းကောင်း ပယ်ချလျက်၊ အတွေးအခေါ်ဟူသမျှကို ခရစ်တော်၏ နာခံခြင်းသို့ ရောက်စေခြင်းငှာ ဖမ်းဆီးကြ၏” (ကောရိန္ထုဩဝါဒစာစောင် ဒုတိယစောင် ၁၀:၅)။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲလိုကြသောသူတို့၏ ပထမဆုံး လုပ်ငန်းတော်မှာ စိတ်ကူးစိတ်သန်းများကို စင်ကြယ်စေရန် ဖြစ်ပေသည်။ စိတ်နှလုံးသည် မကောင်းဆိုးဝါးသော လမ်းကြောင်းသို့ ဦးတည်သွားမည်ဆိုပါက စင်ကြယ်ပြီး မြင့်မြတ်သော အကြောင်းအရာများအပေါ်တွင်သာ ကျက်စားနေထိုင်ရန် ၎င်းကို ထိန်းချုပ်ကန့်သတ်ရပေမည်။ ယိုယွင်းပျက်စီးနေသော စိတ်ကူးစိတ်သန်းကို အရှုံးပေးမိရန် စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်းခံရသောအခါ ကျေးဇူးတော် ပလ္လင်တော်ဆီသို့ ပြေးသွားကြပြီး ကောင်းကင်ဘုံမှ ခွန်အားအတွက် ဆုတောင်းကြလော့။ ဘုရားသခင်၏ ခွန်အားတော်အားဖြင့် စိတ်ကူးစိတ်သန်းသည် စင်ကြယ်ပြီး ကောင်းကင်ဆန်သော အရာများအပေါ်တွင် ကျက်စားနေထိုင်နိုင်ရန် လေ့ကျင့်ပေးခြင်းကို ခံယူနိုင်ပေသည်။...

ဘုရားသခင်ထံမှ လာသော ဉာဏ်ပညာကို ပိုင်ဆိုင်လိုကြသောသူတို့သည် ဉာဏ်ပညာရှိလာရန်အတွက် ဤခေတ်ကာလ၏ အပြစ်ပါသော အသိပညာတွင် မိုက်မဲသောသူများ ဖြစ်လာကြရပေမည်။ မည်သည့် မကောင်းမှုကိုမျှ မမြင်မိရန်နှင့် မသင်ယူမိရန်အတွက် သူတို့သည် မိတို့၏ မျက်စိများကို ပိတ်ထားသင့်ပေသည်။ မည်သည့် မကောင်းမှုကိုမျှ မကြားမိစေရန်နှင့် မိမိတို့၏ အတွေးအခေါ်နှင့် အပြုအမူတို့၏ စင်ကြယ်မှုကို စွန်းထင်းစေမည့် ထိုအသိပညာကို မရရှိစေရန်အတွက် သူတို့သည် မိမိတို့၏ နားများကို ပိတ်ထားသင့်ပေသည်။ မည်သည့် မကောင်းသော ပြောဆိုဆက်သွယ်မှုများကိုမျှ မပြောမိစေရန်နှင့် မုသားတရားသည် သူတို့၏ နှုတ်ခမ်းများတွင် မတွေ့ရှိရစေရန်အတွက် သူတို့သည် မိမိတို့၏ လျှာများကို စောင့်ရှောက်သင့်ပေသည်။

လူတိုင်းသည် ဤလောကတွင် စုံစမ်းစစ်ဆေးခံနေရစဉ်အတွင်း မိမိတို့၏ အပြုအမူများအတွက် တာဝန်ရှိကြပေသည်။ လူတိုင်းတွင် မိမိတို့၏ အပြုအမူများကို ထိန်းချုပ်နိုင်စွမ်း ရှိကြပေသည်။ သူတို့သည် ကျင့်စာရိတ္တနှင့် အတွေးအခေါ် အပြုအမူတို့၏ စင်ကြယ်မှုတွင် အားနည်းကြမည်ဆိုပါက အကူအညီမဲ့သူတို့၏ မိတ်ဆွေထံမှ အကူအညီကို ရယူနိုင်ကြပေသည်။ ယေရှုသည် လူ့သဘာဝ၏ အားနည်းချက်ဟူသမျှကို သိကျွမ်းတော်မူပြီး တောင်းပန်တိုးလျှိုးမည်ဆိုပါက အပြင်းထန်ဆုံးသော စုံစမ်းနှောင့်ယှက်မှုများကို ကျော်လွှားနိုင်မည့် ခွန်အားကို ပေးသနားတော်မူလိမ့်မည်။ လူတိုင်းသည် နှိမ့်ချသောစိတ်ဖြင့် ရှာဖွေကြမည်ဆိုပါက ဤခွန်အားကို ရယူနိုင်ကြပေသည်။ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကြီးလေးကြပြီး အပြစ်ထမ်းပိုးနှင့် လေးလံနေကြသူများ မိမိထံသို့ လာကြရန် ယေရှုသည် ကောင်းချီးမင်္ဂလာနှင့် ပြည့်စုံသော ဖိတ်ခေါ်ချက်ကို လူတိုင်းအား ပေးသနားတော်မူ၏။ “ပင်ပန်း၍ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို တင်ဆောင်နေကြသော လူအပေါင်းတို့၊ ငါ့ထံသို့ လག་ကြလော့။ ငါသည် သင်တို့အား အနားယူစေမည်။ ငါ၏ထမ်းပိုးကို သင်တို့အပေါ်၌ တင်ကြလော့။ ငါ့ထံ၌ သင်ယူကြလော့။ အကြောင်းမူကား၊ ငါသည် နူးညံ့သိမ်မွေ့၍ စိတ်နှလုံးနှိမ့်ချသောသူ ဖြစ်၏။ သို့ပြုလျှင် သင်တို့၏ဝိညာဉ်သည် အနားယူခြင်းကို တွေ့ရကြလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ ငါ၏ထမ်းပိုးသည် ဝန်ပေါ့၏၊ ငါ၏ဝန်ထုပ်သည်လည်း ပေါ့ပါး၏” (မဿဲခရစ်ဝင် ၁၁:၂၈-၃၀)။

ဤနေရာတွင် စူးစမ်းလိုစိတ်အပြင်းထန်ဆုံးသူများပင်လျှင် ခရစ်တော်၏ ကျောင်းတော်တွင် မိမိတို့၏ ပစ္စုပ္ပန်နှင့် ထာဝရကောင်းကျိုးအတွက် သက်သေပြနိုင်မည့် အရာများကို ဘေးကင်းလုံခြုံစွာဖြင့် သင်ယူနိုင်ကြပေသည်။ စိတ်မချမ်းသာသူများနှင့် မကျေမနပ်ဖြစ်နေကြသူများသည် ဤနေရာတွင် အနားယူခြင်းကို တွေ့ရှိရကြလိမ့်မည်။ မိမိတို့၏ အတွေးအခေါ်များနှင့် မေတ္တာသက်ဝင်မှုများကို ခရစ်တော်၌သာ စုစည်းထားရှိကြခြင်းအားဖြင့် သူတို့သည် အကြွယ်ဝဆုံးသော လောကီစည်းစိမ်ဥစ္စာများထက် ပိုမိုတန်ဖိုးရှိမည့် စစ်မှန်သော ဉာဏ်ပညာကို ရယူပိုင်ဆိုင်ကြလိမ့်မည်။—လေးနက်သော တောင်းပန်ချက် (A Solemn Appeal)၊ စာမျက်နှာ ၇၆-၇၈။

နောက်ထပ် စဉ်းစားဆင်ခြင်စရာ- ကျွန်ုပ်၏ အတွေးအခေါ်များသည် မည်မျှအထိ စင်ကြယ်ပါသနည်း။ ထို့ပြင် “မည်သည့် မကောင်းမှုကိုမျှ မသင်ယူဘဲ” မည်သို့ နေထိုင်နိုင်မည်နည်း။

---

အောင်ပွဲခံမင်းသား၊ ဧပြီ ၁၅ ရက်

အသက်ရှင်သောသူ ဖြစ်၏။ သေခဲ့ပြီ။ သို့သော်လည်း ကြည့်ရှုလော့၊ ထာဝရအသက်ရှင်သောသူ ဖြစ်၏။ အာမင်။ မရဏာနိုင်ငံနှင့် သေခြင်းတရား၏ သော့များကို ငါကိုင်ဆောင်ထား၏။—ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁:၁၈

ယေရှု ထမြောက်တော်မူချိန်တွင် သင်္ချိုင်းဂူများထဲမှ ခေါ်ထုတ်လာခြင်းခံခဲ့ရသော အကျဉ်းသားများသည် အောင်ပွဲခံမင်းသားတစ်ပါးအနေဖြင့် ကိုယ်တော်၏ အောင်ပွဲဆုတံဆိပ်များ ဖြစ်ကြပေသည်။ ဤနည်းအားဖြင့် ကိုယ်တော်သည် သေခြင်းတရားနှင့် သင်္ချိုင်းဂူအပေါ် မိမိ၏ အောင်ပွဲကို သက်သေထူတော်မူခဲ့၏။ ဤနည်းအားဖြင့် ဖြောင့်မတ်သော သေလွန်သူအားလုံး ထမြောက်မည့်အကြောင်းကို အာမခံချက်နှင့် ကတိတော်ကို ပေးသနားတော်မူခဲ့၏။ သင်္ချိုင်းဂူများမှ ခေါ်ဆောင်ခြင်းခံခဲ့ရကြသော ထိုသူတို့သည် မြို့ထဲသို့ ဝင်ရောက်လာကြပြီး ထမြောက်ခြင်းခံရသော ပုံသဏ္ဌာန်များဖြင့် လူအများအပြားရှေ့တွင် ထင်ရှားပေါ်ထွန်းခဲ့ကြကာ ယေရှုသည် သေလွန်သူတို့အထဲမှ အမှန်တကယ် ထမြောက်တော်မူပြီဖြစ်ကြောင်းနှင့် သူတို့သည်လည်း ကိုယ်တော်နှင့်အတူ ထမြောက်ခဲ့ကြပြီဖြစ်ကြောင်း သက်သေခံခဲ့ကြလေသည်။ “ပြီးဆုံးပြီ” ဟု အော်ဟစ်ခဲ့သော အသံတော်သည် သေလွန်သူတို့အထဲတွင် ကြားနာရခဲ့ပေသည်။ ၎င်းသည် သင်္ချိုင်းဂူများ၏ နံရံများကို ဖောက်ထွင်းသွားခဲ့ပြီး အိပ်ပျော်နေကြသူများကို ထမြောက်ကြရန် ခေါ်ဆောင်ခဲ့ပေသည်။ ဘုရားသခင်၏ အသံတော်သည် ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးကို တုန်လှုပ်စေလျက် ကြားရမည့်အချိန်တွင်လည်း ဤကဲ့သို့ပင် ဖြစ်လာလိမ့်မည်။ ထိုအသံတော်သည် သင်္ချိုင်းဂူများကို ဖောက်ထွင်းဝင်ရောက်သွားမည်ဖြစ်ပြီး သင်္ချိုင်းတံခါးများကို ဖွင့်လှစ်ပေးလိမ့်မည်။ ထိုအခါတွင် အနန္တတန်ခိုးနှင့် ပြည့်စုံသော ငလျင်ကြီးသည် လောကကြီးကို အရက်သမားကဲ့သို့ ယိမ်းယိုင်သွားစေလိမ့်မည်။ ထိုအခါ ဘုန်းအသရေ၏ ရှင်ဘုရင်ဖြစ်သော ခရစ်တော်သည် ကောင်းကင်တမန် အပေါင်းတို့နှင့်အတူ ထင်ရှားပေါ်ထွန်းလာလိမ့်မည်။ တံပူးသံ မြည်မည်ဖြစ်ပြီး အသက်ပေးရှင်သည် ဖြောင့်မတ်သော သေလွန်သူတို့ကို မသေနိုင်သော အသက်တာသို့ ခေါ်ယူလိမ့်မည်။

ယေရှု ထမြောက်တော်မူသောအခါ သေဆုံးခဲ့ကြပြီးသော လူအချို့သည် ထမြောက်ခဲ့ကြပြီဖြစ်ကြောင်းကို ပုရောဟိတ်များနှင့် အုပ်စိုးသူတို့ အကောင်းဆုံး သိရှိထားခဲ့ကြပေသည်။ ထမြောက်ခဲ့ကြသူများကို မြင်တွေ့ခဲ့ကြပြီး သူတို့နှင့် စကားပြောဆိုခဲ့ကြကာ ပုရောဟိတ်များနှင့် အုပ်စိုးသူတို့ သတ်ဖြတ်ခဲ့ကြသည့် အသက်ရှင်ခြင်း၏ မင်းသားဖြစ်သော ယေရှုသည် သေလွန်သူတို့အထဲမှ ထမြောက်တော်မူပြီဖြစ်ကြောင်း သူတို့၏ သက်သေခံချက်များကို ကြားခဲ့ကြရသူ အမျိုးမျိုးတို့ထံမှ မှန်ကန်တိကျသော သတင်းများကို သူတို့ထံသို့ ယူဆောင်လာခဲ့ကြလေသည်။ တပည့်တော်များသည် မိမိတို့၏ သခင်၏ အလောင်းကို သင်္ချိုင်းဂူမှ ခိုးယူသွားခဲ့ကြသည်ဟူသော အတုအယောင် သတင်းကို အလွန်ပင် လုံ့လဝီရိယစိုက်ထုတ်၍ ဖြန့်ဝေခဲ့ကြသဖြင့် လူအများအပြားက ၎င်းကို ယုံကြည်ခဲ့ကြလေသည်။ သို့သော် ပုရောဟိတ်များသည် မိမိတို့၏ အတုအယောင် သတင်းကို တီထွင်ဖန်တီးကြရာတွင် မိမိတို့ကိုယ်တိုင်ပင် အလွန်အကျွံ ဖြစ်သွားခဲ့ကြပြီး ဘာသာရေးအစွန်းရောက်မှုကြောင့် မျက်စိကွယ်မနေကြသော တွေးတောဆင်ခြင်တတ်သူ လူသားတိုင်းသည် ထိုမမှန်မကန်သော အချက်ကို ဖော်ထုတ်တွေ့ရှိခဲ့ကြလေသည်။...

ပုရောဟိတ်များနှင့် အုပ်စိုးသူတို့သည် လမ်းများပေါ်တွင် လမ်းလျှောက်နေကြစဉ် သို့မဟုတ် သူတို့၏ ကိုယ်ပိုင်အိမ်များ၏ လုံခြုံရာအတွင်း၌ ထမြောက်တော်မူလာသော ခရစ်တော်နှင့် မျက်နှာချင်းဆိုင် တိုးမိကြမည်ကို အမြဲတမ်း စိုးရိမ်ထိတ်လန့်နေခဲ့ကြရပေသည်။ သူတို့အတွက် မည်သည့်လုံခြုံမှုမျှ မရှိတော့ကြောင်း သူတို့ ခံစားခဲ့ကြရ၏။ သော့ခလောက်များနှင့် သံတိုင်များသည် ထမြောက်တော်မူလာသော ဘုရားသခင်၏ သားတော်အပေါ်တွင် အားနည်းလှသော အကာအကွယ်များကဲ့သို့သာ ဖြစ်နေသည်ဟု သူတို့ ထင်မှတ်ခဲ့ကြရပေသည်။—ပရောဖက်ပြုချက်၏ ဝိညာဉ်တော် ၃:၂၂၃-၂၂၅။

နောက်ထပ် စဉ်းစားဆင်ခြင်စရာ- ယေရှု သေခြင်းမှ ထမြောက်စေခဲ့သော တစ်စုံတစ်ဦးကိုသာ ကျွန်ုပ် မြင်တွေ့ခဲ့ရမည်ဆိုပါက ကျွန်ုပ်၏ ဝိညာဉ်ရေးရာ အသက်တာသည် မည်သို့ ပြောင်းလဲသွားမည်နည်း။ ယေရှု၏ တန်ခိုးတော်၏ အံ့သြဖွယ် ထင်ရှားပြသမှုများကြောင့် ကျွန်ုပ် ပိုမိုလှုံ့ဆော်ခံရပါသလား သို့မဟုတ် ကိုယ်တော် ကျွန်ုပ်အား ပေးသနားတော်မူနေသော နေ့စဉ်ကောင်းချီးမင်္ဂလာများကြောင့် ပိုမိုလှုံ့ဆော်ခံရပါသလား။