အသင်းတော်အတွက်
သက်သေခံချက်များ၊ အတွဲ ၇
မာတိကာ
အခန်း (၁ - ၂ - ၃ - ၄ - ၅ - ၆ - ၇ - ၈ - ၉ - ၁၀ )
အခန်း (၁၁ - ၁၂ -၁၃ - ၁၄ - ၁၅ - ၁၆ - ၁၇ - ၁၈ - ၁၉ - ၂၀ )
အခန်း (၂၁ - ၂၂ -၂၃ - ၂၄ - ၂၅ - ၂၆ -၂၇ - ၂၈ - ၂၉ - ၃၀ )
အခန်း (၃၁ - ၃၂ -၃၃ - ၃၄ - ၃၅ - ၃၆ -၃၇ - ၃၈ - ၃၉ - ၄၀ )
အခန်း (၄၁ - ၄၂ -၄၃ - ၄၄ - ၄၅ - ၄၆ -၄၇ - ၄၈ - ၄၉ - ၅၀ - ၅၁ - ၅၂ -
အယ်လင် ဂျီ ဝှိုက် (Ellen G. White) ၁၉၀၂ မူပိုင်ခွင့်
© ၂၀၁၇
အယ်လင် ဂျီ ဝှိုက် အိမ်ခြံမြေအကျိုးဆောင်အဖွဲ့ (Ellen G. White Estate, Inc.)
Testimonies for the Church Volume Seven
Ellen G. White
1902
Copyright © 2017 Ellen G. White Estate, Inc.
ဤစာအုပ်အကြောင်း
အချက်အလက်များ
ခြုံငုံသုံးသပ်ချက် ဤ
အီလက်ထရွန်နစ်စာအုပ် (eBook)
ကို
အယ်လင် ဂျီ ဝှိုက် အိမ်ခြံမြေအကျိုးဆောင်အဖွဲ့မှ ပံ့ပိုးပေးခြင်း ဖြစ်သည်။ ၎င်းကို
အယ်လင် ဂျီ ဝှိုက် အိမ်ခြံမြေအကျိုးဆောင်အဖွဲ့ ဝက်ဘ်ဆိုက်ရှိ ပိုမိုကြီးမားသော
အခမဲ့ အွန်လိုင်းစာအုပ်များ စုစည်းမှုတွင် ထည့်သွင်းထားသည်။
Information about this Book
Overview
This eBook is provided by the Ellen G. White Estate. It is
included in the larger free Online Books collection on the Ellen G. White
Estate Web site.
စာရေးသူအကြောင်း အယ်လင်
ဂျီ ဝှိုက် (၁၈၂၇–၁၉၁၅) ကို ဘာသာစကားပေါင်း ၁၆၀ ကျော်ဖြင့် ထုတ်ဝေခဲ့ပြီးသော၊
ဘာသာပြန်အများဆုံး ခံရသည့် အမေရိကန်စာရေးဆရာအဖြစ် သတ်မှတ်ကြသည်။ သူမသည်
ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့် လက်တွေ့ကျသော အကြောင်းအရာမျိုးစုံအပေါ် စာမျက်နှာပေါင်း ၁၀၀,၀၀၀
ကျော် ရေးသားခဲ့သည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ လမ်းညွှန်မှုဖြင့် သူမသည် ယေရှုကို
ချီးမြှောက်ခဲ့ပြီး ကျမ်းစာကိုသာ လူတစ်ဦး၏ ယုံကြည်ခြင်း အခြေခံအဖြစ်
ညွှန်ပြခဲ့သည်။
About the Author
Ellen G. White (1827-1915) is considered the most widely
translated American author, her works having been published in more than 160
languages. She wrote more than 100,000 pages on a wide variety of spiritual and
practical topics. Guided by the Holy Spirit, she exalted Jesus and pointed to
the Scriptures as the basis of one’s faith.
နောက်ထပ်လင့်ခ်များ
·
အယ်လင် ဂျီ ဝှိုက် ၏
အတ္ထုပ္ပတ္တိအကျဉ်း
·
အယ်လင် ဂျီ ဝှိုက်
အိမ်ခြံမြေအကျိုးဆောင်အဖွဲ့ အကြောင်း
·
နောက်ဆုံးအသုံးပြုသူ
လိုင်စင်သဘောတူညီချက်
Further Links
A Brief Biography of Ellen G. White
About the Ellen G. White Estate
End User License Agreement
ဤစာအုပ်ကို ကြည့်ရှုခြင်း၊
ပုံနှိပ်ခြင်း သို့မဟုတ် ဒေါင်းလုဒ်ရယူခြင်းသည် သင့်အား သင်ကိုယ်တိုင်
ကိုယ်ပိုင်အသုံးပြုရန်အတွက်သာ ကန့်သတ်ထားသော၊ အခြားသူသို့ လွှဲပြောင်းပေး၍မရသော
လိုင်စင်ကို ပေးအပ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဤလိုင်စင်သည် ပြန်လည်ထုတ်ဝေခြင်း၊
ဖြန့်ဖြူးခြင်း၊ လွှဲအပ်ခြင်း၊ တစ်ဆင့်ပြန်လည်လိုင်စင်ပေးခြင်း၊ ရောင်းချခြင်း၊
ဆင့်ပွားလက်ရာများ ပြုပြင်ဖန်တီးခြင်း သို့မဟုတ် အခြားအသုံးပြုမှုများကို
ခွင့်မပြုပါ။ ဤစာအုပ်ကို ခွင့်ပြုချက်မရှိဘဲ အသုံးပြုခြင်းသည် ဤနေရာတွင်
ပေးအပ်ထားသော လိုင်စင်ကို ရပ်စဲစေမည်ဖြစ်သည်။
The viewing, printing or downloading of this book grants you
only a limited, nonexclusive and nontransferable license for use solely by you
for your own personal use. This license does not permit republication,
distribution, assignment, sublicense, sale, preparation of derivative works, or
other use. Any unauthorized use of this book terminates the license granted
hereby.
နောက်ထပ်အချက်အလက်များ စာရေးသူ၊
ထုတ်ဝေသူများ သို့မဟုတ် ဤဝန်ဆောင်မှုကို သင်မည်သို့ ပံ့ပိုးကူညီနိုင်သည်နှင့်
ပတ်သက်၍ နောက်ထပ်အချက်အလက်များအတွက် mail@whiteestate.org သို့ အယ်လင် ဂျီ
ဝှိုက် အိမ်ခြံမြေအကျိုးဆောင်အဖွဲ့ထံ ဆက်သွယ်ပါ။ သင်၏ စိတ်ဝင်စားမှုနှင့်
အကြံပြုချက်များအတွက် ကျွန်ုပ်တို့ ကျေးဇူးတင်ရှိပြီး သင်ဖတ်ရှုနေစဉ် ဘုရားသခင်၏
ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို ရရှိပါစေကြောင်း ဆုတောင်းအပ်ပါသည်။
Further Information
For more information about the author, publishers, or how you
can support this service, please contact the Ellen G. White Estate at
mail@whiteestate.org. We are thankful for your interest and feedback and wish
you God’s blessing as you read.
အတွဲ (၇) ၏ ခေတ်ကာလ
အတွဲ (၇) ကို ၁၉၀၂
ခုနှစ်နှောင်းပိုင်းတွင် ထုတ်ဝေခဲ့ပြီး အတွဲ (၆) ထုတ်ဝေပြီး နှစ်နှစ်ခန့်အကြာတွင်
ဖြစ်သည်။ သို့သော် ထိုလအနည်းငယ်အတွင်း၌ပင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဂိုဏ်းဂဏလုပ်ငန်းများ ပြန်လည်ဖွဲ့စည်းရာတွင်
အလွန်ထူးခြားသော တိုးတက်မှုများ ရှိခဲ့သည်။
The Times of Volume Seven
Volume 7 was published in late 1902, only about two years
after the issuance of volume 6; but in those few months epochal advancement was
made, especially in the reorganization of our denominational work.
လွန်ခဲ့သော ၃၈ နှစ်ခန့်ဖြစ်သည့် ၁၈၆၃
ခုနှစ်တွင် အထွေထွေညီလာခံ (General Conference) ကို
အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုရှိ ဒေသန္တရအဖွဲ့အစည်း ၆ ခုဖြင့် စတင်ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ ထိုစဉ်က
သိက္ခာတော်ရဆရာနှင့် အမှုတော်ဆောင် ၃၀ ဦးသာရှိပြီး အသင်းသား ၃,၅၀၀
နှင့် အသင်းတော် ၁၂၅ ခုရှိခဲ့သည်။ သတ္တမနေ့ အဒ်ဗင်းတစ် ကျောင်းများ၊
ဆေးရုံများမရှိခဲ့ဘဲ စာပေတိုက် တစ်ခုသာ ရှိခဲ့သည်။
In 1863, some thirty-eight years earlier, the general
conference had been organized, with six local conferences, all in the United
States. There had then been thirty ministers, ordained and licensed, serving
3,500 church members and 125 churches. There were no Seventh-day Adventist
schools or sanitariums, and only one denominational publishing house.
ဆယ်စုနှစ်တစ်ခုစီ ကျော်ဖြတ်တိုင်း
အသင်းသားဦးရေနှင့် အမှုတော်ဆောင်အရေအတွက်မှာ နှစ်ဆတိုးလာခဲ့ပြီး
လုပ်ငန်းစဉ်အသစ်များလည်း စတင်နိုင်ခဲ့သည်။ ရာစုနှစ်အကူးတွင် လုပ်ငန်းများသည်
ကမ္ဘာ့အဆင့်မီ ကျယ်ပြန့်လာခဲ့သည်။ ၁၉၀၀ ပြည့်နှစ် စာရင်းဇယားများအရ စာပေတိုက်နှင့်
ဌာနခွဲ ၁၃ ခုမှ ဘာသာစကား ၃၉ မျိုးဖြင့် စာပေများ ထုတ်ဝေနေပြီဖြစ်သည်။
သိက္ခာတော်ရဆရာ ၅၀၀ နှင့် အခြားကဏ္ဍအသီးသီးမှ အမှုတော်ဆောင် ၁,၀၀၀
ခန့်သည် အသင်းတော် ၁,၈၉၂
ခုရှိ ယုံကြည်သူ ၆၆,၀၀၀
ကို အမှုတော်ဆောင်နေကြပြီ ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့ကို ဒေသန္တရအဖွဲ့အစည်း ၄၅ ခုနှင့်
သာသနာပြုနယ်မြေ ၄၂ ခုအဖြစ် ဖွဲ့စည်းထားသည်။ သြစတြေးလျနှင့် ဥရောပတို့တွင်
ဒေသန္တရအဖွဲ့အစည်းများကို ပြည်ထောင်စုအဖွဲ့အစည်း (Union Conference) အဖြစ်
အသစ်တဖန် စုစည်းထားရှိပြီးဖြစ်သည်။
Each succeeding decade had marked a doubling of church
membership and employed laborers, and the beginning of new lines of endeavor.
By the turn of the century the work had grown to world proportions. The
statistical report for 1900 shows that literature was being issued in
thirty-nine languages from thirteen publishing houses and branches. Five
hundred ordained ministers, with a thousand other workers in various branches
of denominational endeavor were serving 66,000 believers, holding membership in
1,892 churches. These were grouped in forty-five local conferences and
forty-two local missions. In Australia and also in Europe the local conferences
were newly knit together in Union Conference organizations.
ထုတ်ဝေရေးလုပ်ငန်းများ တိုးတက်လာခြင်း၊
ကျန်းမာရေးနှင့် ပညာရေးကဏ္ဍများ စတင်ခြင်းနှင့် ဥပုသ်ကျောင်းလုပ်ငန်းများ
ပေါ်ပေါက်လာခြင်းတို့ကြောင့် ထိုကဏ္ဍများကို တာဝန်ယူရန် ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရ
အဖွဲ့အစည်းများ ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ နိုင်ငံတကာ ဥပုသ်ကျောင်းအသင်း၊ ဆေးဘက်ဆိုင်ရာ
သာသနာပြုအသင်း၊ ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်အသင်းနှင့် အခြားသော ထုတ်ဝေရေးနှင့်
ပညာရေးအသင်းများ ရှိခဲ့သည်။ နိုင်ငံခြားသာသနာပြုလုပ်ငန်းကို နိုင်ငံခြားသာသနာပြုဘုတ်အဖွဲ့မှ
စီမံခန့်ခွဲသည်။ ဤအဖွဲ့အစည်းများ၏ အကျိုးစီးပွားချင်း ဆက်နွှယ်နေသော်လည်း
တစ်ခုစီသည် သီးခြားအဖွဲ့အစည်းအဖြစ် ရုံးချုပ်များကို အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၏
နေရာအနှံ့တွင် ခွဲထားရှိသည်။ နိုင်ငံခြားသာသနာပြုဘုတ်အဖွဲ့ရုံးအတွက်
နယူးယောက်မြို့ကို သင်္ဘောဖြင့် ကုန်ပစ္စည်းပို့ဆောင်ရေး အဆင်ပြေမှုကြောင့်
ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ ဥပုသ်ကျောင်းအသင်းအတွက် ကာလီဖိုးနီးယားပြည်နယ်၊ အုတ်ကလန်မြို့သည်
တာဝန်ရှိသူများအတွက် အချက်အချာကျသည်။ ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်လုပ်ငန်းကို
အီလီနွိုင်းပြည်နယ်၊ ချီကာဂိုမြို့တွင် အခြေစိုက်ပြီး ဆေးဘက်ဆိုင်ရာ သာသနာပြုလုပ်ငန်းကို
မိချီဂန်ပြည်နယ်၊ ဘက်တဲလ်ခရိ (Battle Creek) တွင် အခြေစိုက်သည်။
With the development of the publishing work, and with the
inception of the medical and educational interests and the beginning of Sabbath
School work, autonomous organizations had been formed to care for these
branches of the cause. There were the International Sabbath School, Medical
Missionary, and Religious Liberty Associations, besides various publishing and
educational associations. The foreign mission work was managed by the Foreign
Mission Board. Although the interests of these various organizations were
interre-
[4] lated, yet each served as a separate distinct body with
headquarters
offices widely separated over the United States. As for the
Foreign Mission Board office, New York City was chosen because of the
vi
Times of Volume Seven vii
advantages of a large shipping center. In the case of the
Sabbath School Association, Oakland, California, was a center convenient to its
officers. The religious liberty work was headed up in Chicago, Illinois, and
the medical missionary work at Battle Creek, Michigan.
ဂိုဏ်းဂဏ၏ သဘာဝကျသော တိုးတက်မှုများသည်
၁၈၆၃ ခုနှစ်က မူလသတ်မှတ်ချက်များထက် ကျော်လွန်နေသည်ကို မြင်နိုင်ရန် မခက်ခဲပါ။
ပြောင်းလဲမှုအချို့ ပြုလုပ်ရန် လိုအပ်လာသည်။ အထွေထွေညီလာခံကော်မတီတွင် အဖွဲ့ဝင် ၁၂
ဦးရှိပြီး ၄ ဦးမှာ ဘက်တဲလ်ခရိတွင် နေထိုင်သူများဖြစ်သည်။ ဤလူအနည်းငယ်က ကမ္ဘာအနှံ့
ကျယ်ပြန့်လာသော လုပ်ငန်းများကို မည်သို့ စီမံနိုင်ပါမည်နည်း။ သြစတြေးလျနှင့် ဥရောပ
ပြည်ထောင်စုအဖွဲ့အစည်းများမှအပ ကမ္ဘာတစ်ဝန်းရှိ ဒေသန္တရအဖွဲ့အစည်းနှင့် သာသနာပြုနယ်မြေအားလုံးသည်
အထွေထွေညီလာခံ၏ ဦးဆောင်မှုကို တိုက်ရိုက်မျှော်လင့်နေကြသည်။ ထို့ကြောင့် အချို့သော
နယ်ပယ်များ၏ လိုအပ်ချက်များ လျစ်လျူရှုခံရခြင်း သို့မဟုတ် စီမံခန့်ခွဲမှု
အားနည်းခြင်းများ ရှိခဲ့သည်မှာ မဆန်းပါ။ လုပ်ငန်းကဏ္ဍအချို့သည် အချိုးမကျစွာ
ကြီးထွားလာပြီး ကိုယ်ပိုင်သီးခြား လမ်းစဉ်များဖြင့် ရှေ့သို့တိုးနေကြသဖြင့်
ရှုပ်ထွေးမှုများ များပြားလာသည်။
It is not difficult to see that the denomination in its
natural development had outgrown the original provisions of 1863. Some change
must needs be made. The General Conference Committee consisted of twelve
members, four of whom were residents in Battle Creek. How could these few men
care for the rapidly growing work, now world-wide in its scope? All the local
conferences and missions around the world, outside of the Australasian and
European Union Conferences, were instructed to look directly to the General
Conference for leadership. It is little wonder that the needs of some fields
were neglected, or that in some cases the management lacked efficiency.
Perplexities multiplied as certain branches of the work were seemingly getting
out of hand as they grew disproportionately and forged ahead within the
independent organizational lines of their own creating.
၁၉၀၁ ခုနှစ် ဧပြီလတွင် သြစတြေးလျမှ
အမေရိကန်သို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိလာသော အယ်လင် ဂျီ ဝှိုက် (Ellen G. White) သည်
အထွေထွေညီလာခံ အစည်းအဝေးဖွင့်ပွဲတွင် စကားပြောကြားခဲ့သည်။ သူမသည် လုပ်ငန်းများကို
အလုံးစုံပြန်လည်ဖွဲ့စည်းရန်နှင့် အထူးသဖြင့် တာဝန်များကို ခွဲဝေယူရန်
တိုက်တွန်းခဲ့သည်။ လိုအပ်ချက်များမှာ သိသာနေသော်လည်း မည်သို့ကိုင်တွယ်ရမည်မှာ
အလွန်ခက်ခဲသော ပြဿနာဖြစ်နေသည်။ ယခုအခါ လှုပ်ရှားရန် တိုက်တွန်းမှု၊
မျှော်မှန်းချက်နှင့် ယုံကြည်ခြင်းရှိသော ခေါင်းဆောင်များကြောင့် အထွေထွေညီလာခံ၏
လုပ်ငန်းများကို ပြန်လည်ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ ပထမဦးစွာ သြစတြေးလျနှင့် ဥရောပတို့တွင်
ကျင့်သုံးနေသော ပြည်ထောင်စုအဖွဲ့အစည်း (Union Conference) စနစ်ကို
လက်ခံကျင့်သုံးခဲ့သည်။ ၎င်းသည် ဒေသအလိုက် စီမံနိုင်သော အသေးစိတ်ကိစ္စများကို
အထွေထွေညီလာခံ၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးမှ လျော့ပါးစေခဲ့သည်။ ဒုတိယအနေဖြင့် ထုတ်ဝေရေး၊
ဆေးဘက်၊ ဥပုသ်ကျောင်းနှင့် ပညာရေးကဲ့သို့သော သီးခြားအဖွဲ့အစည်းများကို
အထွေထွေညီလာခံ၏ ဌာနများအဖြစ် ပူးပေါင်းရန် အခြေခံချမှတ်ခဲ့သည်။ တတိယအနေဖြင့်
အထွေထွေညီလာခံကော်မတီကို များစွာတိုးချဲ့ခဲ့ပြီး ကမ္ဘာတစ်ဝန်းနှင့်
လုပ်ငန်းကဏ္ဍအားလုံးကို ကိုယ်စားပြုစေခဲ့သည်။
Such were the circumstances in April, 1901, when Ellen G. White,
recently returned from Australia to the United States, spoke at the opening
meeting of the General Conference session. She called for a thorough
reorganization of the work, especially stressing the need for a distribution of
responsibilities. While the need had been apparent, how to grapple with the
situation had been a perplexing problem. Now, with the call to action, and with
men of vision and faith to lead out, the work of the General Conference was
reorganized. First, the Union Conference plan, which had been inaugurated in
Australia and followed in Europe, was adopted. This relieved the General
Conference administration of many details which could [5]
and should be cared for locally. Second, the groundwork was
laid to bring the various autonomous organizations of the denomination, such as
the publishing, medical, sabbath school, and educational work, into the general
conference administration as departments. Third, the General Conference
Committee was greatly enlarged and made representative of the whole world field
and all branches of the work.
အချို့သော လုပ်ငန်းကဏ္ဍများကို
လျင်မြန်စွာ ပြန်လည်ဖွဲ့စည်းနိုင်ခဲ့သည်။ ဥပုသ်ကျောင်း၊ ပညာရေးနှင့်
ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်ဌာနများ မကြာမီ ပေါ်ပေါက်လာသည်။ အချို့သော ကဏ္ဍများအတွက်မူ
အချိန်ယူခဲ့ရပြီး အချို့မှာ ဘေးအန္တရာယ် ကြုံတွေ့ရမှသာ ပြောင်းလဲရန် လိုအပ်ကြောင်း
သိရှိခဲ့ကြသည်။ ဆေးဘက်ဆိုင်ရာလုပ်ငန်းအတွက်မူ ပါဝင်ပတ်သက်နေသူများ၏
အတွေးအခေါ်နှင့် လုပ်ငန်းအပေါ်ထားရှိသော အမြင်များကို ပြောင်းလဲရန် လိုအပ်ခဲ့သည်။
၁၉၀၁ ခုနှစ် အထွေထွေညီလာခံ အစည်းအဝေးကျင်းပချိန်တွင် ဘက်တဲလ်ခရိဆေးရုံသည် ၎င်း၏
အထွတ်အထိပ်သို့ ရောက်ရှိနေပြီး ၎င်းနှင့် ဆက်နွှယ်နေသော အဖွဲ့အစည်းများသည်
သတ္တမနေ့ အဒ်ဗင်းတစ်လုပ်ငန်း၏ အစိတ်အပိုင်းအများစု ဖြစ်နေသည်။ ခေါင်းဆောင်များသည်
ဤလုပ်ငန်းကို ဂိုဏ်းဂဏနှင့် မသက်ဆိုင်သော ခရစ်ယာန်ဆေးဘက်ဆိုင်ရာ
သာသနာပြုလုပ်ငန်းကြီးအဖြစ် မြင်ယောင်လာပြီး ၎င်းသည် သတ္တမနေ့ အဒ်ဗင်းတစ်ဂိုဏ်း၏
လုပ်ငန်းထက်ပင် ကျော်လွန်သွားတော့မည်ဟု ထင်မှတ်လာကြသည်။
Some phases of the work of the General Conference were
reorganized rather quickly. The Sabbath School, educational, and
viii Testimonies for the Church, vol. 7
religious liberty departments were soon brought into being.
For other branches it took time, and in some cases it was not until disaster
struck that there was seen the necessity for a change. For the medical work it
was necessary that the process of reorganization should reach into the thinking
of the men and women connected with it and change their philosophy of the great
work in which they were engaged. At the time of the General Conference session
in 1901 it seemed that the Battle Creek Sanitarium had reached its zenith and,
with its satellite institutions, constituted a large part of the work of
Seventh-day Adventists. It became evident that its leaders were beginning to
envision a great Christian medical missionary work quite undenominational in character,
which, as they thought of it, would soon eclipse the work of the Seventh-day
Adventist denomination.
ထို့နောက် ၁၉၀၂ ခုနှစ် ဖေဖော်ဝါရီလ ၁၈
ရက်နေ့တွင် ပထမဆုံး ဘေးအန္တရာယ် ကျရောက်ခဲ့သည်။ ဘက်တဲလ်ခရိဆေးရုံ၏
ပင်မအဆောက်အအုံသည် မီးလောင်ပြာကျသွားခဲ့သည်။ ထိုအဆောက်အအုံကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန်
စီစဉ်နေစဉ် မီးဘေးအတွေ့အကြုံနှင့်အတူ ပရောဖက်ပြုခြင်း ဝိညာဉ်တော်၏
လမ်းညွှန်ချက်များကြောင့် ဆေးဘက်ဆိုင်ရာ သာသနာပြုလုပ်ငန်းသည် ဂိုဏ်းဂဏလုပ်ငန်း၏
ခွဲခြား၍မရသော အရေးကြီးသော အစိတ်အပိုင်းဖြစ်ကြောင်း လူအများက ပိုမိုရှင်းလင်းစွာ
မြင်တွေ့လာကြသည်။ ဆေးဘက်ဆိုင်ရာ သာသနာပြုစင်တာများစွာကို အလွန်အမင်း မကြီးကျယ်စေဘဲ
နယ်ပယ်အနှံ့တွင် တည်ထောင်ရန် တိုက်တွန်းမှုများ ရှိလာခဲ့သည်။
Then, on February 18, 1902, the first disaster struck. The
main building of the Battle Creek Sanitarium burned to the ground. While
arrangements were soon made for re-establishing the plant, the experience of
the fire together with the spirit of prophecy counsels which reached the hands
of the workers within the next few months, led many to see more clearly the
true place of medical missionary work as a distinctive but integral part of the
work of the denomination. There was a call to spread out and establish many
medical missionary centers, not too large or ambitious in their scope.
ထိုအခြေအနေများကြားတွင် ဝှိုက်ကတော်၏
"ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆေးရုံလုပ်ငန်း" ဆိုင်ရာ ဆောင်းပါးများကို
ရေးသားခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့ကို အတွဲ (၇) တွင် ထည့်သွင်းထားခြင်းမှာ
ဂိုဏ်းဂဏအတွက် ဆက်လက် အကျိုးပြုနိုင်ရန်ဖြစ်သည်။
[6] It was in these settings that Mrs. White’s articles
constituting the section on “Our Sanitarium Work” were penned. They were
included in volume 7 so they might continue to serve the denomination.
အစောပိုင်းနှစ်များတွင် Review and Herald နှင့်
Pacific Press တို့ကို
တည်ထောင်ချိန်၌ သင့်တင့်သောစျေးနှုန်းဖြင့် စာပေများထုတ်ဝေရန် ကောင်းမွန်သော စက်ကိရိယာများ
လိုအပ်ခဲ့သည်။ သို့သော် အစပိုင်းတွင် ထိုစက်ရုံများကို
ဂိုဏ်းဂဏလုပ်ငန်းသက်သက်အတွက် အချိန်ပြည့် အသုံးမပြုနိုင်ခဲ့ပါ။
စက်များလည်ပတ်နေစေရန်နှင့် ဝန်ထမ်းများကို ထိန်းသိမ်းထားနိုင်ရန်အတွက်
ပြင်ပစီးပွားရေး ရိုက်နှိပ်မှုများကို လက်ခံခဲ့သည်။ စာရေးကိရိယာများမှစ၍
စာအုပ်များအထိ ရိုက်နှိပ်ပေးခဲ့သည်။ ၎င်းသည် ဝင်ငွေကောင်းပြီး စက်ရုံနှင့်
ဝန်ထမ်းများကို ကောင်းမွန်စွာ ထိန်းသိမ်းနိုင်ရန် အထောက်အကူဖြစ်ခဲ့သည်။
In the earlier years, when the Review and Herald and the
Pacific Press were established, it had been necessary to have well-equipped
plants to produce the type of literature needed at a moderate price. But in the
beginning days, there was not a full-time use for such establishments in
strictly denominational work. To keep the machinery operating and to maintain a
well-trained printing house staff, our publishing institutions had solicited
commercial printing. Such work ranged from the printing of stationery and
office forms to the issuance of bound books. This was quite remunerative and
helped to maintain the plants and the staffs on a sound basis.
သို့သော် ဤစီးပွားရေး
ရိုက်နှိပ်မှုများတွင် ပြဿနာအချို့ ရှိလာသည်။ စိတ်ဓာတ်မြှင့်တင်ပေးခြင်းမရှိသော
စာမူများကို လက်ခံရိုက်နှိပ်မိခြင်းများ ရှိလာသည်။ အချို့သော စာပေများတွင်
မှားယွင်းသော အယူဝါဒများပါဝင်ပြီး အချို့မှာ အကြောင်းအမျိုးမျိုးကြောင့်
အလွန်အန္တရာယ်ရှိနေသည်။ ဤအခြေအနေများသည် အတွဲ (၇) ခေတ်တွင် အထွတ်အထိပ်သို့
ရောက်ရှိခဲ့သည်။ စာပေတိုက်များသည် ထိုလုပ်ငန်း၏ အန္တရာယ်များကို ထောက်ပြပြီး
ပြုပြင်ပြောင်းလဲရန် တောင်းဆိုသည့် လမ်းညွှန်ချက်များကို ရရှိခဲ့သည်။ ထို့အပြင်
ဂိုဏ်းဂဏလုပ်ငန်းများ တိုးတက်လာသည်နှင့်အမျှ စက်ရုံနှင့် ဝန်ထမ်းအားလုံးကို
ဂိုဏ်းဂဏလုပ်ငန်းတစ်ခုတည်းအတွက်သာ အသုံးပြုရမည့်အချိန် ရောက်လာမည်မှာ
အမှန်ပင်ဖြစ်သည်။ သို့သော် Review and Herald နှင့် Pacific Press တို့
နောက်နှစ်များတွင် မီးလောင်ပျက်စီးသွားပြီးမှသာ ထိုလမ်းညွှန်ချက်များ၏
အကျိုးရလဒ်ကို အပြည့်အဝ မြင်တွေ့ခဲ့ရသည်။ အဆောက်အအုံအသစ်များ ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန်
စီစဉ်သောအခါ ခေါင်းဆောင်များသည် ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ရှေ့သို့လှမ်းကာ
အဆောက်အအုံနှင့် စက်ကိရိယာအသစ်များကို ဂိုဏ်းဂဏစာပေများ ရိုက်နှိပ်ရန်အတွက်သာ
ဆက်ကပ်ခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် အတွဲ (၇) ၏ လမ်းညွှန်ချက်များအတိုင်း
ပြုလုပ်ခဲ့ကြခြင်းဖြစ်ပြီး ထိုလမ်းညွှန်ချက်များသည် ကမ္ဘာတစ်ဝန်းရှိ ကျွန်ုပ်တို့၏
ထုတ်ဝေရေးလုပ်ငန်းများအပေါ် လွှမ်းမိုးမှုရှိခဲ့သည်။
A number of problems, however, arose in this commercial
printing. Manuscripts for books were offered and accepted which were not of an
uplifting character. Some of this literature contained seri
Times of Volume Seven ix
ous doctrinal errors, and some of it was for other reasons
decidedly detrimental. These conditions reached a climax in the times of volume
7. The offices of publication received spirit of prophecy messages pointing out
the dangers of this work and calling for a reform. Then, too, through the
years, as the denominational work should continue to develop, the time was
bound to come when the facilities and the staffs would be needed exclusively
for denominational work. It was not, however, until both the Review and Herald
and the Pacific Press were destroyed by fire in succeeding years that these
messages bore their full fruit. As plans were laid for the work to be conducted
in the rebuilt offices, the leaders stepped forward by faith, dedicating the
new buildings and equipment solely to the printing of denominational
literature. They did so in the light of the counsels of volume 7, which have
had a molding influence on our publishing work around the world.
ဝှိုက်ကတော်သည် ၁၉၀၁ ခုနှစ်
အထွေထွေညီလာခံသို့ တက်ရောက်ရန် ကာလီဖိုးနီးယားပြည်နယ်၊ စိန့်ဟယ်လီနာမှ
မိချီဂန်ပြည်နယ်၊ ဘက်တဲလ်ခရိသို့ ခရီးသွားစဉ် တောင်ပိုင်းလမ်းကြောင်းမှ
သွားခဲ့သည်။ နက်ရှ်ဗီးလ် (Nashville)
ရှိ
အသစ်တည်ထောင်ထားသော စာပေတိုက်ကို စစ်ဆေးခဲ့ပြီး အခြားနေရာများရှိ
ကျောင်းအသစ်အချို့သို့လည်း ဝင်ရောက်ခဲ့သည်။ ဤလုပ်ငန်းများသည် သူမ သြစတြေးလျတွင်
ရှိနေစဉ် Review and
Herald မဂ္ဂဇင်းမှတစ်ဆင့် တောင်ပိုင်းဒေသတွင်
လုပ်ငန်းများစတင်ရန် တိုက်တွန်းနှိုးဆော်ခဲ့မှုကြောင့် ပေါ်ပေါက်လာခြင်းဖြစ်သည်။
သူမ၏ လမ်းညွှန်ချက်များသည် ထိုလုပ်ငန်းကို လုပ်ဆောင်နေသူများကို
စိတ်ဓာတ်ခွန်အားပေးခဲ့ပြီး ယခုအခါ ထိုအောင်မြင်မှုများကို သူမကိုယ်တိုင်
မြင်တွေ့ခွင့်ရခဲ့သည်။
As Mrs. White made her journey from St. Helena, California,
[7]
to Battle Creek, Michigan, to attend the 1901 General
Conference session, she took the southern route, stopping at Nashville to
inspect the newly established publishing office and visiting some of the new
schools at other points. These enterprises had been called into being largely
through her appeals set forth in the columns of the Review and Herald for
the beginning of a broad work in the South. Her counsels had inspired and
guided those who fostered the work, although at the time of writing she was in
Australia. Now it was her privilege to visit these centers and with her own
eyes see what was being accomplished.
ထိုနယ်ပယ်နှင့် လိုအပ်ချက်များကို
ကိုယ်တိုင်မြင်တွေ့ခဲ့ရမှု၊ သူမရရှိထားသော ဗျာဒိတ်တော်များနှင့် ပေါင်းစပ်ကာ
တောင်ပိုင်းပြည်နယ်များသို့ သာသနာပြုရန်အတွက် အမှုတော်ဆောင်များနှင့်
လူဝတ်ကြောင်များ ပိုမိုများပြားစွာ လိုအပ်ကြောင်း တိုက်တွန်းခဲ့သည်။
ဤတိုက်တွန်းချက်များသည် အတွဲ (၇) ၏ အရေးကြီးသော အစိတ်အပိုင်းဖြစ်လာသည်။
ဤနှိုးဆော်ချက်များကြောင့် မိသားစုများစွာသည် တောင်ပိုင်းသို့ ပြောင်းရွှေ့နေထိုင်ကာ
ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့သော အသက်တာနှင့် ဧဝံဂေလိလုပ်ငန်းများဖြင့် သတင်းစကားကို
ဖြန့်ဝေခဲ့ကြသည်။ ထိုသို့ မျိုးစေ့ချခဲ့မှု၏ အသီးအပွင့်များကို ယနေ့တိုင်
မြင်တွေ့နေရပြီဖြစ်သည်။
With this firsthand view of the field and its needs, supplementing
the revelations that had been given to her, and with new views of the work, she
was impelled to call for a larger number of regularly employed laborers and lay
men alike to push into the Southern States to take advantage of the
opportunities for spreading the message, grappling with the problems of the
conduct of the work, both among the white and the colored people. These
stirring appeals written during this two-year period form an important part of
volume 7. They were instrumental in leading not a few families to move to the
great Southland to herald the message through quiet Godly living and in active
evangelism. An abundant harvest of this sowing is seen today.
x Testimonies for the Church, vol. 7
သတ္တမနေ့ အဒ်ဗင်းတစ်များသည်
အစောပိုင်းကာလများကပင် ကျန်းမာရေးနှင့်အညီ နေထိုင်ခြင်းကို ကျင့်သုံးပြီး
သွန်သင်ခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် အန္တရာယ်ရှိသော အစားအစာများအစား
ကျန်းမာရေးနှင့်ညီညွတ်သော အစားအစာများကို ထုတ်လုပ်ရန် ဦးဆောင်ခဲ့ကြသည်။
ဤကြိုးပမ်းမှုများသည် နောက်ပိုင်းတွင် ကြီးမားသော စီရီရယ် (cereal) အစားအစာလုပ်ငန်းများအတွက်
အခြေခံဖြစ်ခဲ့သော်လည်း ထိုထုတ်လုပ်ရေးလုပ်ငန်းများသည် နောက်ပိုင်းတွင်
ကျွန်ုပ်တို့လက်ထဲမှ ကျော်လွန်သွားခဲ့သည်။ သို့သော် အတွဲ (၇) ခေတ်တွင်
ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်ပိုင်ကျန်းမာရေး အစားအစာထုတ်လုပ်ရေး စင်တာများစွာနှင့်
အချို့သော မြို့ကြီးများတွင် ကျန်းမာရေးစားသောက်ဆိုင်များကို
ဖွင့်လှစ်ထားဆဲဖြစ်သည်။ အတွဲ (၇) ရှိ အခန်းအချို့တွင် ဤလုပ်ငန်းနှင့်ပတ်သက်သော
လမ်းညွှန်ချက်များ ပါဝင်ပြီး ၎င်းကို ကမ္ဘာသို့ ဟောပြောနေသော ထူးခြားသည့်
သတင်းစကားအတွက် သက်သေဖြစ်စေရန် တိုက်တွန်းထားသည်။
As Seventh-day Adventists in their early experience practiced
and taught reforms in living, they led out in the development and manufacture
of health foods, some to take the place of harmful articles of diet, and some
to aid in providing an appetizing adequate and balanced diet. It was the
efforts and teachings of Seventhday Adventists which laid the foundation of the
great cereal food interests which have been developed in later years, though
the work of manufacturing has passed largely from our hands. Still in the times
of volume 7 we were operating quite a number of our own
[8] health food production centers, and in some cities health
restaurants were being conducted. Several chapters appearing in volume 7 gave
counsel regarding this work, urging that it might be conducted in such a way as
to leave a telling influence for the distinctive message that this people are
heralding to the world.
အတွဲ (၇) ခေတ်တွင်
မြို့ပြသာသနာပြုလုပ်ငန်းများအတွက်လည်း တိုက်တွန်းခဲ့သည်။ မြို့ကြီးများ၏
လိုအပ်ချက်များကို ဤစာအုပ်၏ အစပိုင်းတွင် ဖော်ပြထားသည်။ ဤလုပ်ငန်းမှာ
အမှုတော်ဆောင်များသာမက လူဝတ်ကြောင်များလည်း ပါဝင်ဆောင်ရွက်ရမည့် လုပ်ငန်းဖြစ်သည်။
ကြီးမားသော ဧဝံဂေလိစီမံကိန်းများကို စတင်ခဲ့ပြီး ၎င်းသည် နှစ်ပေါင်းများစွာ
ဆက်လက်တည်ရှိနေခဲ့သည်။
The messages during the times of volume 7 also mark the calls
to advance in city work. Though these were to be followed by other urgent
appeals which appeared in succeeding years, the needs of our great cities were
first brought before our people in a general way in the opening section of this
book. The work to be done was not limited to conference workers. Laymen from
the ranks were to be drawn into an ever-expanding task in the great centers of
population. A great evangelistic program was begun which was to continue for
many years.
အတွဲ (၇) ထုတ်ဝေချိန်တွင် သတ္တမနေ့
အဒ်ဗင်းတစ်များသည် လုပ်ငန်းများကို နှစ်ပေါင်း ၅၀ ကျော် လုပ်ဆောင်ခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။
အမှုတော်ဆောင်များစွာသည် အသက်ကြီးလာသဖြင့် တာဝန်များကို လက်လွှဲပေးရမည့်အချိန်သို့
ရောက်လာသည်။ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းအတွက် အနစ်နာခံ
လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသော်လည်း ၎င်းတို့ အနားယူချိန်တွင် ထောက်ပံ့မှုအတွက် အစီအစဉ်များ
မရှိခဲ့ပါ။ ဝှိုက်ကတော်သည် ဤလိုအပ်ချက်နှင့် ဖြေရှင်းချက်ကို သိမြင်ခဲ့ပြီး အတွဲ
(၇) ၏ နောက်ဆုံးစာလွှာများတွင် အသက်ကြီးသောအမှုတော်ဆောင်များအပေါ် အသင်းတော်၏
တာဝန်ရှိမှုကို နူးညံ့စွာ ဖော်ပြခဲ့သည်။ သူမ တောင်းဆိုခဲ့သော ရန်ပုံငွေ၏ အကျိုးကျေးဇူးကို
ယနေ့တိုင် အနားယူခွင့် (Sustentation
Plan) စနစ်အဖြစ် မြင်တွေ့နေရခြင်း ဖြစ်သည်။
When volume 7 was published, Seventh-day Adventists had been
conducting active work for more than a half century. The passage of the years
meant that there was an enlarging number of workers who must lay off the armor
and drop their burdens. Such had sacrificed and labored to build up the cause
of God, but now when the time had come for them to drop their work and let
younger hands lift the burdens, there was no provision for their support. The
need and the remedy was clearly revealed to Mrs. White, and in her closing
messages of volume 7 she sets forth in tender words the responsibility of the
church to its aging workers. The fruit of her call for a fund from which to
care for the needs of such retired workers is seen today in the sustentation
plan which was brought into being a few years after the issuance of this
volume.
ထို့ကြောင့် အတွဲ (၇) သည် လမ်းညွှန်ချက်
အနည်းငယ်ကိုသာ အာရုံစိုက်ထားသော်လည်း ၎င်း၏ အရေးကြီးသော အကြံပြုချက်များသည်
အလွန်ကျယ်ပြန့်ပြီး ကြွယ်ဝသော အသီးအပွင့်များကို ရရှိစေခဲ့သည်။
Thus volume 7 is devoted to only a few lines of instruction,
but its vital counsels are far-reaching and have borne rich fruit.
Times of Volume Seven xi
အယ်လင် ဂျီ ဝှိုက် စာပေထုတ်ဝေရေး
ဂေါပကအဖွဲ့။
The Trustees of the Ellen G. White Publications.
xii Testimonies for the Church, vol. 7
No comments:
Post a Comment