မေလ —(၁၆၊၁၇၊၁၈၊၁၉၊၂၀၊၂၁၊၂၂၊၂၃၊၂၄၊၂၅၊၂၆၊၂၇၊၂၈၊၂၉၊၃၀၊၃၁)

 

တော်ဝင်ပညတ်တရားသည် စရိုက်လက္ခဏာကို တိုင်းတာသည်၊ မေ ၁၆

ကျမ်းစာလာသည်အတိုင်း တော်ဝင်ပညတ်တရားကို သင်တို့သည် အမှန်တကယ် ပြည့်စုံစေကြလျှင်၊ ကောင်းစွာပြုကြ၏။ ယာကုပ် ၂း၈။

စရိုက်လက္ခဏာကို တိုင်းတာရန် စံနှုန်းမှာ တော်ဝင်ပညတ်တရား ဖြစ်ပေသည်။ ပညတ်တရားသည် အပြစ်ကို ဖော်ထုတ်ပေးသည့် ကိရိယာ ဖြစ်သည်။ ပညတ်တရားအားဖြင့် အပြစ်ကို သိရှိခြင်းသို့ ရောက်၏။ သို့သော် အပြစ်သားသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် ရှက်ဖွယ်ကောင်းသော သေခြင်းကို သေရန်အတွက် မိမိကိုယ်ကို နှိမ့်ချတော်မူခဲ့သည့် ကိုယ်တော်၏ မေတ္တာတော် အံ့ဖွယ်ထင်ရှားပြသချက်အားဖြင့် ယေရှုထံသို့ အဆက်မပြတ် ဆွဲဆောင်ခံနေရသည်။ မည်မျှ အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော လေ့လာစရာ ဖြစ်ပါသနည်း။ ကောင်းကင်တမန်တို့သည် ဤအံ့ဖွယ် နက်နဲသောအရာကို ကြည့်ရှုရန် ပြင်းပြစွာ ဆန္ဒရှိလျက် ကြိုးစားခဲ့ကြသည်။ ၎င်းသည် လူသား၊ ကျဆုံးခဲ့သော၊ စတန်၏ လှည့်ဖြားခြင်းခံရပြီး စတန်၏ ဘက်မှ ရပ်တည်ခဲ့သူသည် အနန္တဘုရားသခင်၏ သားတော်၏ ပုံသဏ္ဌာန်နှင့်အညီ ဖြစ်လာနိုင်စေရန်၊ လူသားသည် ကိုယ်တော်ကဲ့သို့ ဖြစ်လာစေရန်၊ လူသားအား ပေးအပ်ထားသော ခရစ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကြောင့် ကျဆုံးသော်လည်း ရွေးနှယ်ခံရသော လူသားကို ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ သားတော်ကို ချစ်သကဲ့သို့ ချစ်တော်မူမည်ဖြစ်ကြောင်း - အမြင့်ဆုံးသော လူသားတို့၏ ဉာဏ်ပညာကို အခွန်ထမ်းစေနိုင်သည့် လေ့လာစရာတစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။ ၎င်းကို အသက်ရှင်သော နှုတ်ကပတ်တော်များထဲမှ တိုက်ရိုက် ဖတ်ရှုကြလော့။

ဤသည်ကား ဘုရားတရားကိုင်းရှိုင်းခြင်း၏ နက်နဲသောအရာ ဖြစ်ပေသည်။ ဤပုံရိပ်သည် အမြင့်ဆုံးသော တန်ဖိုးရှိပေသည်။ ၎င်းကို တွေးတောဆင်ခြင်ရမည်၊ ဟောပြောချက်တိုင်းတွင် ထည့်သွင်းရမည်၊ မှတ်ဉာဏ်၏ ခန်းမတွင် ချိတ်ဆွဲထားရမည်၊ ထာဝရဘုရား ကောင်းတော်မူကြောင်းကို မြည်းစမ်း၍ သိရှိခဲ့ကြပြီးသော လူသားတို့၏ နှုတ်ဖျားမှ ထုတ်ဖော်ပြောဆိုရမည်ဖြစ်ပြီး လူသားတို့က ခြေရာခံရမည် ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ဟောပြောချက်တိုင်း၏ အခြေခံအုတ်မြစ် ဖြစ်ရမည်...။

ခရစ်ယာန်တစ်ဦးသည် လူသားတစ်ဦး၏ အမြင့်ဆုံးသော ပုံစံဖြစ်ပေသည်၊ အကြောင်းမူကား သူသည် ခရစ်တော်နှင့် တူသောကြောင့်တည်း...။ သူသည် မိမိ၏ အားနည်းချက်ကို ခံစားရပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်ကို စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် ထာဝရယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဖမ်းဆုပ်ကာ အောင်နိုင်သူ ဖြစ်လာသည်။ သူ၏ ငြိမ်သက်ခြင်း၊ သူ၏ ဝမ်းမြောက်ခြင်းသည် ကြီးမားလှပေသည်၊ အကြောင်းမူကား ၎င်းသည် ထာဝရဘုရားထံမှ လာသောကြောင့်တည်း။ ဘုရားသခင်ရှေ့တော်မှောက်တွင် စိတ်ဝိညာဉ်ကို အဆက်မပြတ် နှိမ့်ချခြင်းထက် ပို၍ လက်ခံနိုင်ဖွယ်ကောင်းသော အရာ ဘုရားသခင်ရှေ့တွင် မရှိပေ။ ဤသက်သေပြချက်များသည် ထာဝရဘုရားသည် မိမိ၏ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် နှလုံးသားများကို ထိတွေ့တော်မူခဲ့ကြောင်း ပြသသည့် မမှားနိုင်သော သက်သေများ ဖြစ်ကြသည်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကုသခြင်း၏ အံ့ဖွယ်အမှုများထက် ပို၍ အံ့သြဖွယ်ကောင်းသည်မှာ ဘုရားသခင်၏ သားသမီးထဲတွင် သဘာဝချို့ယွင်းချက်များနှင့် ရုန်းကန်တိုက်ခိုက်၍ ၎င်းတို့ကို အောင်နိုင်ခြင်းအတွက် လုပ်ဆောင်ပေးသော အံ့ဖွယ်အမှု ဖြစ်ပေသည်။ ဘုရားသခင်၏ စကြဝဠာသည် မည်သည့် ခမ်းနားလှသော ပြင်ပပြသမှုထက်မဆို သာ၍ကြီးမားသော ဝမ်းမြောက်ခြင်းဖြင့် သူ့ကို ကြည့်ရှုနေပေသည်။ အတွင်းစရိုက်လက္ခဏာသည် θείος πρότυπος (ဘုရားသခင်၏ ပုံစံခွက်) နှင့်အညီ ပုံဖော်ခံရပေသည်...။

ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ တစ်ခုတည်းသော တန်ခိုးအရင်းအမြစ်ဖြစ်ကြောင်း မြှင့်တင်ပြသခြင်း၊ လူတို့၏ အပြစ်တရားတို့၏ အပြစ်ဒဏ်ကို ကိုယ်တော်၏ စာရင်းတွင် ထည့်သွင်းခံယူခဲ့ခြင်းနှင့် ကိုယ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို လူသားအပေါ် ပေးအပ်ခဲ့ခြင်းတို့တွင် ကိုယ်တော်၏ နှိုင်းယှဉ်မရသော မေတ္တာတော်ကို ဖော်ပြခြင်းသည် မည်သည့်ကိစ္စတွင်မျှ ပညတ်တရားကို ပယ်ဖျက်ခြင်း သို့မဟုတ် ၎င်း၏ ဂုဏ်သိက္ခာကို လျှော့ချခြင်း မရှိပေ။ ယင်းအစား၊ ၎င်းကို မှန်ကန်သော အလင်းရောင်က ထွန်းလင်းတောက်ပစေပြီး ဘုန်းထွန်းလင်းစေသည့် နေရာ၌ ထားရှိပေသည်။ ဤအရာကို ကာလဝါသ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှ ထင်ဟပ်လာသည့် အလင်းအားဖြင့်သာ လုပ်ဆောင်နိုင်ပေသည်။ ပညတ်တရားသည် ကယ်တင်ခြင်း၏ ကြီးမားသော အကြံအစည်တွင် ပြည့်စုံပြီး စုံလင်သည်မှာ၊ အသေခံပြီး ထမြောက်တော်မူသော ကယ်တင်ရှင်ထံမှ ထွန်းလင်းနေသော အလင်းရောင်ထဲတွင် ၎င်းကို တင်ပြသည့်အခါမှသာ ဖြစ်ပေသည်။ ဤအရာကို ဝိညာဉ်ရေးရာအရသာ သိရှိနိုင်ပေသည်။ ၎င်းသည် ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းဖြစ်ကြောင်း ကြည့်ရှုသူ၏ နှလုံးသားထဲတွင် ပြင်းပြသော ယုံကြည်ခြင်း၊ မျှော်လင့်ခြင်းနှင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်းတို့ကို တောက်လောင်စေသည်။ ဤဝမ်းမြောက်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ စကားများဖြစ်ကြသည့် ယေရှု၏ စကားများကို ချစ်၍ စောင့်ထိန်းကြသူများအတွက်သာ ဖြစ်ပေသည် (လက်ရေးမူ ၂၄၊ ၁၈၈၈)။

---

ပညတ်တရားရှိ မေတ္တာအခြေခံမူ၊ မေ ၁၇

ငါတို့သည် ကိုယ်တော်ကို ချစ်ကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ကိုယ်တော်သည် ငါတို့ကို ရှေးဦးစွာ ချစ်တော်မူ၏။ ၁ ယောဟန် ၄း၁၉။

ပြုပြင်ပြောင်းလဲခြင်းကို မလုပ်ဆောင်လျှင် စစ်မှန်သော နောင်တရခြင်း၏ သက်သေပြချက် မရှိပေ။ အကယ်၍ သူသည် ပစ္စည်းပေါင်ကို ပြန်ပေးခြင်း၊ မိမိလုယူခဲ့သည်ကို ပြန်ပေးခြင်း၊ မိမိအပြစ်များကို ဝန်ခံခြင်း၊ ဘုရားသခင်နှင့် မိမိ၏ အိမ်နီးနားချင်းကို ချစ်ခြင်းတို့ကို ပြုလုပ်ပါက၊ အပြစ်သားသည် သေခြင်းမှသည် အသက်ရှင်ခြင်းသို့ ကူးမြောက်ခဲ့ပြီဖြစ်ကြောင်း သေချာစွာ သိရှိနိုင်ပေသည်။

မှားယွင်းပြီး အပြစ်ရှိကြသော သတ္တဝါများအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်ထံသို့ လာကြပြီး ကိုယ်တော်၏ ခွင့်လွှတ်သော ကျေးဇူးတော်တွင် အပိုင်းဝင်ကြသည့်အခါ၊ နှလုံးသားထဲတွင် မေတ္တာတော် ပေါက်ဖွားလာပေသည်။ ခရစ်တော် တင်ပေးသော ထမ်းပိုးသည် လွယ်ကူသောကြောင့် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးဟူသမျှသည် ပေါ့ပါးသွားသည်။ တာဝန်ဝတ္တရားသည် ပျော်ရွှင်စရာ ဖြစ်လာပြီး စွန့်လွှတ်အضحုပ်ခံခြင်းသည် ဝမ်းမြောက်စရာ ဖြစ်လာသည်။ ရှေ့ပိုင်းတွင် မှောင်မိုက်ဖြင့် ဖုံးလွှမ်းနေသည်ဟု ထင်ရသော လမ်းသည် ဖြောင့်မတ်ခြင်း နေမင်းကြီး၏ ရောင်ခြည်များဖြင့် တောက်ပလာပေသည်။

ခရစ်တော်၏ စရိုက်လက္ခဏာ၏ နှစ်လိုဖွယ်ကောင်းခြင်းကို ကိုယ်တော်၏ နောက်လိုက်များတွင် တွေ့မြင်ရလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကို လုပ်ဆောင်ရခြင်းသည် ကိုယ်တော်၏ ပျော်ရွှင်မှု ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်ကို ချစ်ခြင်း၊ ကိုယ်တော်၏ ဘုန်းအသရေအတွက် စိတ်အားထက်သန်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင်၏ အသက်တာကို ထိန်းချုပ်နေသော တန်ခိုး ဖြစ်ခဲ့သည်။ မေတ္တာသည် ကိုယ်တော်၏ လုပ်ရပ်အားလုံးကို လှပစေပြီး မြင့်မြတ်စေခဲ့သည်။ မေတ္တာသည် ဘုရားသခင်ထံမှ လာပေသည်။ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်း မရှိသေးသော နှလုံးသားသည် ၎င်းကို မဖန်တီးနိုင်၊ မထုတ်လုပ်နိုင်ပေ။ ၎င်းကို ယေရှု စိုးစံတော်မူရာ နှလုံးသားတွင်သာ တွေ့ရှိနိုင်ပေသည်။ “ငါတို့သည် ချစ်ကြ၏၊ အကြောင်းမူကား ကိုယ်တော်သည် ငါတို့ကို ရှေးဦးစွာ ချစ်တော်မူ၏” (၁ ယောဟန် ၄း၁၉၊ RV)။ ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ဖြင့် အသစ်ပြုပြင်ခံရသော နှလုံးသားတွင် မေတ္တာသည် လုပ်ရပ်၏ အခြေခံမူ ဖြစ်ပေသည်။ ၎င်းသည် စရိုက်လက္ခဏာကို ပြုပြင်ပေးသည်၊ တွန်းအားများကို အုပ်ချုပ်သည်၊ စိတ်ခံစားချက်များကို ထိန်းချုပ်သည်၊ ရန်ငြိုးကို ငြိမ်းစေပြီး မေတ္တာတရားများကို မြင့်မြတ်စေသည်။ စိတ်ဝိညာဉ်တွင် မြတ်နိုးသိမ်းဆည်းထားသော ဤမေတ္တာသည် အသက်တာကို ချိုမြိန်စေပြီး ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ အရာရာတိုင်းအပေါ် သန့်စင်စေသော လွှမ်းမိုးမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။

ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများ — အထူးသဖြင့် ကိုယ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်ကို ယုံကြည်ရန် စတင်လာကြသူများ — အထူးသဖြင့် သတိပြုဆင်ခြင်ကြရမည့် အမှားနှစ်ခု ရှိနေပေသည်။ ပထမအချက်မှာ... မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်လုပ်ရပ်များကို ကြည့်ရှုခြင်း၊ ဘုရားသခင်နှင့် သဟဇာတဖြစ်လာစေရန် မိမိတို့ လုပ်ဆောင်နိုင်သမျှသော အရာများကို ယုံကြည်ခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်လုပ်ရပ်များဖြင့် ပညတ်တရားကို စောင့်ထိန်းခြင်းအားဖြင့် သန့်ရှင်းသူ ဖြစ်လာရန် ကြိုးစားနေသူသည် မဖြစ်နိုင်သော အရာကို ကြိုးစားနေခြင်း ဖြစ်ပေသည်။ ခရစ်တော်မပါဘဲ လူသား လုပ်ဆောင်နိုင်သမျှသော အရာအားလုံးသည် အတ္တဆန်ခြင်းနှင့် အပြစ်တို့ဖြင့် ညစ်ညမ်းနေပေသည်။ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ခရစ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်တစ်ခုတည်းသာလျှင် ကျွန်ုပ်တို့ကို သန့်ရှင်းစေနိုင်ပေသည်။

ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ပြီး မလျော့သော အန္တရာယ်ရှိသည့် အခြားအမှားတစ်ခုမှာ ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ခြင်းသည် လူတို့ကို ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို စောင့်ထိန်းခြင်းမှ လွတ်မြောက်စေသည်ဟူသော ယုံကြည်ချက် ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမူကား ယုံကြည်ခြင်းသက်သက်အားဖြင့်သာ ခရစ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်တွင် အပိုင်းဝင်ကြရသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ရပ်များသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ခြင်းနှင့် မည်သို့မျှ မသက်ဆိုင်ဟု ယူဆကြခြင်း ဖြစ်ပေသည်။

သို့သော် ဤနေရာတွင် နာခံခြင်းဟူသည် အပေါ်ယံမျှ လိုက်နာခြင်းမဟုတ်ဘဲ မေတ္တာဖြင့် အမှုတော်ဆောင်ခြင်း ဖြစ်ကြောင်း သတိပြုကြလော့။ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားသည် ကိုယ်တော်၏ သဘာဝစရိုက်အစစ်အမှန်ကို ဖော်ပြချက် ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် မေတ္တာ၏ ကြီးမားသော အခြေခံမူ၏ ကိုယ်ထည်ဖြစ်ပြီး၊ ထို့ကြောင့် ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ ကိုယ်တော်၏ အစိုးရခြင်း၏ အခြေခံအုတ်မြစ် ဖြစ်ပေသည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ နှလုံးသားများသည် ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်နှင့်အညီ အသစ်ပြုပြင်ခံရကြမည်ဆိုလျှင်၊ ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာတော်သည် စိတ်ဝိညာဉ်၌ စိုက်ပျိုးခံရမည်ဆိုလျှင်၊ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားသည် အသက်တာတွင် ပြည့်စုံလာမည် မဟုတ်ပေဘူးလော။ မေတ္တာ၏ အခြေခံမူသည် နှလုံးသားထဲတွင် စိုက်ပျိုးခံရသည့်အခါ၊ ဖန်ဆင်းရှင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်နှင့်အညီ လူသားသည် အသစ်ပြုပြင်ခံရသည့်အခါ၊ ပဋိညာဉ်အသစ်၏ ကတိတော်သည် ပြည့်စုံလာပေသည်...။ နာခံခြင်း — မေတ္တာ၏ အမှုတော်ဆောင်ခြင်းနှင့် သစ္စာစောင့်သိခြင်းသည် တပည့်တော်ဖြစ်ခြင်း၏ စစ်မှန်သော လက္ခဏာ ဖြစ်ပေသည် (ခရစ်တော်၏ သင်ခန်းစာများ၊ ၅၉၊ ၆၀)။

---

ရွေးနှယ်ခြင်း အကြံအစည်၊ မေ ၁၈

ငါတို့ကို ဘုန်းနှင့်လည်းကောင်း၊ သီလနှင့်လည်းကောင်း ခေါ်တော်မူသော သူကို သိကျွမ်းခြင်းအားဖြင့်၊ ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်သည် အသက်ရှင်ခြင်းနှင့် ဘုရားတရားကိုင်းရှိုင်းခြင်းနှင့် ဆိုင်သမျှသော အရာတို့ကို ငါတို့အား ပေးသနားတော်မူပြီ။ ၂ ပေတရု ၁း၃။

ကယ်တင်ခြင်း အကြံအစည်ကို ခရစ်ယာန်လောကက အနည်းငယ်သာ နားလည်သဘောပေါက်ကြသည်။ ကျမ်းစာကို သိကျွမ်းကြသည်ဟု အခိုင်အမာဆိုကြသော လူတို့၏ သင်ကြားပြသခြင်းကို ယခုခံယူနေရသည့် လူသားသည် မိမိ၏ ကျဆုံးပြီး၊ အဆင့်အတန်းနိမ့်ကျနေသော အခြေအနေ၏ အတိုင်းအတာကို မည်သည့်အခါမျှ မသိရှိနိုင်ပါ။ သို့သော် ခရစ်တော်၏ အမှုတော်သည် ယေရှု၌ ရှိသည့်အတိုင်း သမ္မာတရားကို ထင်ရှားပြသလိမ့်မည်။ လူသားသည် မိမိကျဆင်းခဲ့ရသည့် အနက်ရှိုင်းဆုံးနေရာကို သူ့ကို ဆွဲတင်ရန် အသုံးပြုခဲ့သော ရွေးနှယ်ခြင်း၏ အံ့ဖွယ်သံကြိုးကို ကြည့်ရှုခြင်းအားဖြင့်သာ သိရှိနိုင်ပေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပျက်စီးခြင်း၏ အတိုင်းအတာကို ကာလဝါသ လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင် ထင်ရှားပြသထားသည့် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရား၏ အလင်းရောင်ထဲတွင်သာ ခွဲခြားသိမြင်နိုင်ပေသည်။ ရွေးနှယ်ခြင်း၏ အံ့ဖွယ် အကြံအစည်ကို ခရစ်တော်၏ အသေခံခြင်းတွင် သိမြင်ရမည် ဖြစ်ပေသည်။

လောကသည် မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်ဉာဏ်ပညာအားဖြင့် စစ်မှန်ပြီး အသက်ရှင်သော ဘုရားသခင်ကို မှန်ကန်စွာ မသိကျွမ်းနိုင်ပေ။ ခရစ်တော်သည် ဤလောကသို့ ကြွလာတော်မူပြီး မိမိ၏ ဘုရားသဘောကို လူ့ဇာတိဖြင့် ဖုံးအုပ်တော်မူသောအခါ၊ ဘုရားသခင်ကို သိကြသည်ဟု အခိုင်အမာဆိုကြသော လူမျိုးတစ်မျိုး၏ အမြင့်ဆုံး အာဏာပိုင်များထံမှ ကိုယ်တော်ခံယူခဲ့ရသော ဆက်ဆံပုံသည် လူသားတို့၏ ဉာဏ်ပညာနှင့် ဆင်ခြင်တုံတရား၏ အစွမ်းသတ္တိကို အပြည့်အဝ ထင်ရှားစေခဲ့သည်။ ၎င်းတို့၏ ဆင်ခြင်တုံတရားသည် ကိုယ်တော်၏ လမ်းစဉ်နှင့် လုပ်ရပ်များအားဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့်စပ်လျဉ်း၍ မှန်ကန်သော သဘောတရားကို မဖန်တီးနိုင်ခဲ့ပေ။

ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်သာ လူသားသည် ပညတ်တရားနှင့်အညီ အသက်ရှင်ရန် ဖြစ်နိုင်ပေသည်။ လူသားသည် မိမိကိုယ်ကို မကယ်တင်နိုင်ပါ၊ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ သားတော်သည် သူ၏ကိုယ်စား စစ်တိုက်ပေးတော်မူပြီး၊ မိမိ၏ ဘုရားသဘောဆိုင်ရာ အရည်အချင်းများကို ပေးသနားခြင်းအားဖြင့် သူ့ကို သာလွန်ကောင်းမွန်သော နေရာတွင် ထားရှိပေးတော်မူသည်။ လူသားသည် ခရစ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို လက်ခံသည်နှင့်အမျှ သူသည် ဘုရားသခင်၏ သဘောသဘာဝတွင် အပိုင်းဝင်လာပေသည်။ သူသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားများကို စောင့်ထိန်းနိုင်ပြီး အသက်ရှင်နိုင်ပေသည်။ ပေတရုက -... “ထိုမင်းတို့အားဖြင့် အလွန်ကြီးမြတ်၍ တန်ဖိုးရှိသော ကတိတော်များကို ငါတို့အား ပေးတော်မူ၏။ အကြောင်းမူကား၊ သင်တို့သည် လောက၌ တပ်မက်ခြင်းအားဖြင့် ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်သည်မှ လွတ်မြောက်၍၊ ဘုရားသခင်၏ သဘောသဘာဝတွင် အပိုင်းဝင်ကြမည့်အကြောင်းတည်း” ဟု ဆို၏။

ယေရှု၌ ရှိသည့်အတိုင်း သမ္မာတရားသည် ယေဟောဝါ၏ ညွှန်ကြားချက်တိုင်းကို နာခံခြင်း ဖြစ်ပေသည်။ ၎င်းသည် နှလုံးသားဖြင့် လုပ်ဆောင်ရသော အလုပ် ဖြစ်ပေသည်။ ကျမ်းစာလာ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်း (Sanctification) သည် ကျမ်းစာကို မရှာဖွေဘဲ မြှုပ်နှံထားသော ရတနာကဲ့သို့ သမ္မာတရားကို ရှာဖွေခြင်းထက် ကောင်းသော ခံစားချက်များနှင့် တွန်းအားများကိုသာ ယုံကြည်အားကိုးမည့် အတုအယောင် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်း မဟုတ်ပေ။ ကျမ်းစာလာ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းသည် ၎င်းကို ပိုင်ဆိုင်သူများအား ဘုရားသခင်၏ လိုအပ်ချက်များကို သိရှိစေရန်နှင့် ၎င်းတို့ကို နာခံစေရန် ပို့ဆောင်ပေးလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားများကို စောင့်ထိန်းကြသူတို့အတွက် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော ကောင်းကင်ဘုံ စောင့်ဆိုင်းနေပေသည်။ ၎င်းသည် တစ်သက်တာလုံး၊ ဇွဲရှိရှိနှင့် မဆုတ်မနစ် ကြိုးစားအားထုတ်ရမည့် တန်ဖိုးရှိပေသည်။ စာတန်သည် သင်၏ ညာဘက်တွင် ရှိနေသကဲ့သို့ ဘယ်ဘက်တွင်လည်း ရှိနေသည်။ သင်၏ ရှေ့တွင် လည်းကောင်း၊ နောက်တွင် လည်းကောင်း ရှိနေသည်။ ယေရှု၌ ရှိသည့်အတိုင်း သမ္မာတရားကို မြတ်နိုးသိမ်းဆည်းမထားသူ မည်သည့်စိတ်ဝိညာဉ်ကိုမဆို သူသည် မိမိ၏ မုသာများကို ထောက်ပံ့ပေးနေသည်။ ဖျက်ဆီးသူဖြစ်သော သူသည် သင်၏ ကြိုးစားအားထုတ်မှုတိုင်းကို လေဖြတ်သွားစေရန် သင့်အပေါ်သို့ ကျရောက်နေပေသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ အသက်တာနှင့် တိုင်းတာနိုင်သော အသက်တာတည်းဟူသော အသက်မောက်ကုဋေကို ရရှိရန် ရှိနေပေသည်။ ကိုယ်တော့်ကို ယုံကြည်လက်ခံရန် မိမိတို့၏ စိတ်နှလုံးနှင့် ဉာဏ်ကို မပိတ်ပင်ကြသူတို့သည် သန့်ရှင်းပြီး ဖြောင့်မတ်သော ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာတော်သည် မည်သို့သော မေတ္တာဖြစ်ကြောင်းကို သင်ယူသိရှိကြလိမ့်မည်၊ အကြောင်းမူကား ၎င်းသည် လူမျိုး၏ ကယ်တင်ခြင်းကို လုံခြုံစေရန်အတွက် နက်နဲပြီး အံ့ဖွယ်ကောင်းသော နည်းလမ်းဖြင့် လုပ်ဆောင်နေသည့် အံ့သြဖွယ် အခြေခံမူ ဖြစ်သောကြောင့်တည်း (The Review and Herald၊ ဖေဖော်ဝါရီ ၈၊ ၁၈၉၈)။

---

ယေရှု၌ ရှိသည့်အတိုင်း သမ္မာတရား၊ မေ ၁၉

သင်တို့သည် ကိုယ်တော်၏ စကားကို ကြားရကြပြီ၊ ယေရှု၌ သမ္မာတရားရှိသည်အတိုင်း ကိုယ်တော်အားဖြင့် သင်တို့သည် သင်ကြားခြင်းကို ခံကြရပြီဖြစ်၍မူကား။ ဧဖက် ၄း၂၁။

ပရောဖက်တို့သည် သမ္မာတရားကို ကာကွယ်ရန်အတွက် ရပ်တည်ကြသည့်အခါ၊ ၎င်းတို့အား ပေးအပ်ခဲ့သည်မှာ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ပင် ဖြစ်ခဲ့သည်။ လာလတ္တံ့သော မေရှိယအားဖြင့် ပြီးမြောက်စေမည့် ကယ်တင်ခြင်း အလုပ်ကို ၎င်းတို့ နားလည်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ခရစ်တော် ကြွလာတော်မူပြီးနောက်၊ လူသားအတွက် ယဇ်ပူဇော်ရာအဖြစ် အသေခံတော်မူပြီးနောက်၊ ပုံဆောင်ယဇ်ပူဇော်မှုများသည် Antitype (నిஜ ရုပ်ပုံဆောင်) အားဖြင့် ပြည့်စုံသွားကြပြီးနောက်၊ ပုံဆောင်လုပ်ငန်းရှိ ရှေးဟောင်း သမ္မာတရားသည် ပို၍ ထင်ရှားစွာ ပေါ်ထွန်းလာခဲ့သည်။ ခရစ်တော်၌၊ ခမည်းတော်၏ ကိုယ်စားလှယ်၌၊ အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော သမ္မာတရားတစ်ခုသည် လောကသို့ ထင်ရှားပေါ်ထွန်းခဲ့သည်။ ကာလဝါသ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှ ထင်ဟပ်လာပြီး ဂျူးခေတ်ကာလအပေါ်သို့ ပြန်လည်ထင်ဟပ်ခဲ့သည့် အလင်းရောင်သည် ဂျူးစီးပွားရေးစနစ် (economy) တစ်ခုလုံးအား စရိုက်လက္ခဏာနှင့် အဓိပ္ပာယ်ကို ပေးအပ်ခဲ့ပေသည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်၏ ဤဘက်ခြမ်းတွင်၊ အထူးသဖြင့် ယေရှု၌ ရှိသည့်အတိုင်း သမ္မာတရားကို ကျွန်ုပ်တို့ ရရှိကြပေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရွေးနှယ်ရှင်အားဖြင့် ဆက်သွယ်ပေးပို့သော သမ္မာတရားသည် အမှန်တကယ်ပင် ပစ္စုပ္ပန် သမ္မာတရား ဖြစ်လာပေသည်။

ကာလဝါသ လက်ဝါးကပ်တိုင်နှင့်စပ်လျဉ်း၍ ယေရှုကို ကျွန်ုပ်တို့ ကြည့်ရှုကြသည့်အခါ၊ ဤအံ့ဖွယ်ပုဂ္ဂိုလ်၊ ဤတိုင်ပင်မှူး၊ ဤနက်နဲသော ဒုက္ခသည်သည် ကျွန်ုပ်တို့လူမျိုး၏ အံ့မခန်း ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးအောက်တွင် ခါးကိုင်းနေသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်တွေ့ကြရသည့်အခါ မည်မျှ အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော သမ္မာတရားကို တင်ပြနေပါသနည်း။ အပြစ်သားသည် အခြားသော စမ်းသပ်မှုကို ခံယူနိုင်စေရန်၊ လူတို့သည် ဘုရားသခင် ခမည်းတော်၏ နှစ်သက်လက်ခံခြင်းကို ခံရမည့်နေရာသို့ ရောက်ရှိလာစေရန်အတွက်၊ ထာဝရဘုရား၏ သားတော်သည် အပြစ်၏ အပြစ်ဒဏ်ကို ခံယူရန် ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင် ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးခဲ့သည်။ လူ့ဇာတိကို ခံယူထားပြီး၊ သို့သော် ဘုရားသခင်နှင့် တစ်လုံးတစ်ဝတည်း ဖြစ်နေသူသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရွေးနုတ်ဖိုး ဖြစ်ပေသည်။ လူသား၏ အပြစ်လွန်ကျူးမှုအတွက် ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်ကို ခံစားနေရသော ဘုရားသခင်၏ ချစ်လှစွာသော သားတော်၏ မြင်ကွင်းကြောင့် မြေကြီးပင် တုန်လှုပ်၍ ယိမ်းယိုင်သွားခဲ့သည်။ ကောင်းကင်ဘုံသည် ဘုရားသခင်၏ ဒုက္ခခံစားနေရသော သားတော်ကို မြင်ကွင်းမှ ဖုံးကွယ်ရန် သက်သေအဝတ်ကို ဝတ်ဆင်ခဲ့သည်။

ဤဒုက္ခခံစားရမှုများကို လိုအပ်စေခဲ့သည်မှာ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို လွန်ကျူးခြင်းပင် ဖြစ်ပေသည်။ သို့သော် လူတို့သည် ဤဒုက္ခခံစားရမှုများအားလုံးသည် ထိုပညတ်တရားကို တန်ခိုးမရှိအောင် ပြုလုပ်ရန် ဖြစ်သည်ဟူသော အကြံအစည်ကို လက်ခံကျင့်သုံးနေကြပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို နင်းချေကြသူများအားဖြင့် စာတန်၏ အကြံပြုချက်များကို ဖော်ပြနေကြသည်။ ကြီးမားသော လွန်ကျူးသူ၏ လှည့်ဖြားခြင်းနှင့် မျက်စိကွယ်ခြင်းကို ခံကြရပြီး၊ ၎င်းတို့သည် လူတို့အား ပညတ်တရား မရှိတော့ကြောင်း၊ သို့မဟုတ် အကယ်၍ ဤခေတ်ကာလတွင် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားများကို စောင့်ထိန်းကြမည်ဆိုလျှင် ၎င်းတို့သည် ကျေးဇူးတော်မှ ကျဆင်းသွားကြပြီဖြစ်ကြောင်း ပြောဆိုနေကြသည်။ စာတန်သည် လူသားတို့၏ စိတ်နှလုံးတွင် ချည်နှောင်ထားခဲ့သော မည်မျှကြီးမားသော လှည့်ဖြားမှု ဖြစ်ပါသနည်း။

ယေဟောဝါ၏ ပညတ်တရားသည် လူသားမိသားစုအပေါ် တာဝန်မရှိဟူသော သီအိုရီကို လက်ခံကျင့်သုံးပြီး သင်ကြားပေးသည့်အခါ၊ လူသားသည် မိမိ၏ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ပျက်စီးခြင်းအတွက် မျက်စိကွယ်သွားရပေသည်။ သူသည် ၎င်းကို မခွဲခြားနိုင်ပေ။ သို့ဖြစ်လျှင် ဘုရားသခင်တွင် စရိုက်လက္ခဏာကို တိုင်းတာရန်၊ ကောင်းကင်စကြဝဠာ၊ မကျဆင်းသေးသော လောကများနှင့် ဤကျဆင်းသွားသော လောကတို့ကို အုပ်ချုပ်ရန် မည်သည့် ကိုယ်ကျင့်တရား စံနှုန်းမျှ မရှိတော့ပေ။ အကယ်၍ လူသား၏ ကျဆင်းနေသော အခြေအနေနှင့် တွေ့ဆုံရန်အတွက် ဘုရားသခင်သည် ပညတ်တရားကို ဖျက်သိမ်းနိုင်ခဲ့ပြီး၊ သို့သော် စကြဝဠာ၏ အစိုးရသူအဖြစ် မိမိ၏ ဂုဏ်သိက္ခာကို တည်တံ့စေခဲ့မည်ဆိုလျှင်၊ ခရစ်တော်သည် အသေခံစရာ မလိုတော့ပေ။ သို့သော် ခရစ်တော်၏ အသေခံခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားသည် ကိုယ်တော်၏ ပလ္လင်တော်ကဲ့သို့ မပြောင်းလဲကြောင်း သက်သေပြနေသည့် ယုံကြည်စိတ်ချရသော၊ ထာဝရတည်မြဲသော အငြင်းပွားဖွယ်မရှိသော အချက် ဖြစ်ပေသည် (The Review and Herald၊ ဖေဖော်ဝါရီ ၈၊ ၁၈၉၈)။

---

ပညတ်တရား၌ အဘယ်အရာ ရေးသားထားသနည်း၊ မေ ၂၀

သင်၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားကို စိတ်နှလုံးအပြည့်၊ အသက်သတ္တိအပြည့်၊ အစွမ်းအစအပြည့်၊ ဉာဏ်အပြည့်အဝဖြင့် ချစ်ရမည်။ ကိုယ့်အိမ်နီးနားချင်းကိုလည်း ကိုယ်နှင့်အမျှ ချစ်ရမည်။ လုကာ ၁၀း၂၇။

ဂျူးတို့တွင် “ငါ့အိမ်နီးနားချင်းဟူသည် မည်သူနည်း” ဟူသော မေးခွန်းသည် အဆုံးမရှိသော အငြင်းပွားမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ တပါးအမျိုးသားများနှင့် ရှမာရိလူများနှင့်စပ်လျဉ်း၍ ၎င်းတို့တွင် သံသယ မရှိခဲ့ပေ။ ဤသူတို့သည် တစ်ပါးသူများနှင့် ရန်သူများ ဖြစ်ကြသည်။ သို့သော် မိမိတို့လူမျိုး၏ လူများထဲတွင်၊ အမျိုးမျိုးသော လူ့အဖွဲ့အစည်း အတန်းအစားများထဲတွင် မည်သည့်နေရာတွင် ခြားနားချက်ကို ပြုလုပ်ရမည်နည်း။ ပုရောဟိတ်၊ ရဗ္ဗီ၊ အကြီးအကဲတို့သည် မည်သူ့ကို အိမ်နီးနားချင်းအဖြစ် ရှုမြင်သင့်သနည်း...။

ဤမေးခွန်းကို ခရစ်တော်သည် ကောင်းသော ရှမာရိလူ၏ ပုံဥပမာဖြင့် ဖြေကြားတော်မူခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အိမ်နီးနားချင်းဟူသည် ကျွန်ုပ်တို့ ပါဝင်နေသော အသင်းတော် သို့မဟုတ် ယုံကြည်ခြင်းမှ လူတစ်ဦးတည်းကိုသာ ဆိုလိုခြင်းမဟုတ်ကြောင်း ကိုယ်တော် ပြသတော်မူခဲ့သည်။ ၎င်းသည် လူမျိုး၊ အရောင်၊ သို့မဟုတ် အတန်းအစား ခြားနားချက်ကို လုံးဝ မညွှန်းဆိုပေ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အိမ်နီးနားချင်းဟူသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အကူအညီ လိုအပ်နေသူ လူတိုင်း ဖြစ်ပေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အိမ်နီးနားချင်းဟူသည် ရန်သူ၏ တိုက်ခိုက်ခြင်းခံရပြီး ဒဏ်ရာရရှိကာ ကြေမွနေသော စိတ်ဝိညာဉ်တိုင်း ဖြစ်ပေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အိမ်နီးနားချင်းဟူသည် ဘုရားသခင်၏ ပိုင်ဆိုင်မှုဖြစ်သူ လူတိုင်း ဖြစ်ပေသည်။

ကောင်းသော ရှမာရိလူ၏ ပုံဥပမာသည် ပညတ်ကျမ်းတတ်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးက ခရစ်တော်ထံ မေးမြန်းခဲ့သော မေးခွန်းတစ်ခုကြောင့် ပေါ်ထွက်လာခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပေသည်။ ကယ်တင်ရှင်သည် သင်ကြားပြသနေစဉ် - “ပညတ်ကျမ်းတတ်သူ တစ်ဦးသည် ထမြောက်၍ ကိုယ်တော်ကို စမ်းသပ်လိုသောစိတ်ဖြင့်၊ ဆရာ၊ ထာဝရအသက်ကို အမွေခံရမည့်အကြောင်း ငါသည် အဘယ်သို့ ပြုရမည်နည်းဟု မေး၏။” ဖာရိသိတို့သည် ခရစ်တော်ကို စကားဖြင့် ထောင်ချောက်ဆင်မိစေရန် မျှော်လင့်ချက်ဖြင့် ဤမေးခွန်းကို ဤပညတ်ကျမ်းတတ်သူအား အကြံပေးခဲ့ကြပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ အဖြေကို စိတ်အားထက်သန်စွာဖြင့် နားထောင်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ကယ်တင်ရှင်သည် မည်သည့် အငြင်းပွားမှုထဲသို့မျှ မဝင်ရောက်ခဲ့ပေ။ ကိုယ်တော်သည် မေးခွန်းမေးသူ ကိုယ်တိုင်ထံမှ အဖြေကို တောင်းဆိုခဲ့သည်။ “ပညတ်တရား၌ အဘယ်သို့ ရေးသားထားသနည်း” ဟု ကိုယ်တော် မေးမြန်းခဲ့သည်။ “သင်သည် အဘယ်သို့ ဖတ်သနည်း” ဟု မေး၏။ ဂျူးတို့သည် သိနာတောင်မှ ပေးအပ်ခဲ့သော ပညတ်တရားကို ပေါ့ပေါ့ဆဆ ဆက်ဆံသည်ဟု ယေရှုကို ဆက်လက်စွပ်စွဲနေဆဲ ဖြစ်ကြသော်လည်း၊ ကိုယ်တော်ကမူ ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ မေးခွန်းကို ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားများကို စောင့်ထိန်းခြင်းအပေါ်သို့ လှည့်ပြောင်းခဲ့သည်...။

ပညတ်ကျမ်းတတ်သူသည် ဖာရိသိတို့၏ အနေအထားနှင့် လုပ်ရပ်များအပေါ် မကျေနပ်ခဲ့ပေ။ သူသည် ကျမ်းစာများ၏ စစ်မှန်သော အဓိပ္ပာယ်ကို လေ့လာလိုသော ဆန္ဒဖြင့် လေ့လာနေခဲ့သည်။ သူသည် ဤကိစ္စတွင် အရေးကြီးသော စိတ်ဝင်စားမှု ရှိခဲ့ပြီး၊ “ငါသည် အဘယ်သို့ ပြုရမည်နည်း” ဟု စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် မေးမြန်းခဲ့သည်။ ပညတ်တရား၏ လိုအပ်ချက်များနှင့်စပ်လျဉ်း၍ သူ၏အဖြေတွင် သူသည် ထုံးတမ်းစဉ်လာနှင့် ရီကျူရယ်ဆိုင်ရာ ဩဝါဒများ အစုအဝေးအားလုံးကို ကျော်လွန်သွားခဲ့သည်။ ဤအရာများအတွက် သူသည် မည်သည့်တန်ဖိုးမျှ မရှိဟု ဆိုခဲ့ပြီး၊ ပညတ်တရားနှင့် ပရောဖက်များအားလုံး တည်မှီနေကြသည့် ကြီးမားသော အခြေခံမူနှစ်ခုကို တင်ပြခဲ့သည်။ ကယ်တင်ရှင်က ဤအဖြေကို ချီးမွမ်းခြင်းသည် ရဗ္ဗီတို့နှင့်အတူ ကိုယ်တော်အား သာလွန်ကောင်းမွန်သော နေရာတွင် ရှိနေစေခဲ့သည်။ ပညတ်ကျမ်းကို ဖွင့်ဆိုသူတစ်ဦးက တင်ပြခဲ့သည်ကို ကိုယ်တော် အတည်ပြုပေးသည်ဟူသော အကြောင်းပြချက်ဖြင့် ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော်အား မပြစ်တင်နိုင်ခဲ့ကြပေ။

“ဤသို့ ပြုလော့၊ သို့ပြုလျှင် အသက်ရှင်လိမ့်မည်” ဟု ခရစ်တော် မိန့်တော်မူ၏။ ကိုယ်တော်၏ သင်ကြားပြသမှုတွင် ပညတ်တရားသည် ဘုရားသခင်၏ တစ်လုံးတစ်ဝတည်းဖြစ်သော အရာဖြစ်ကြောင်း အမြဲတမ်း တင်ပြခဲ့ပြီး၊ အပိုဒ်တစ်ပိုဒ်ကို စောင့်ထိန်းပြီး အခြားတစ်ပိုဒ်ကို ဖောက်ဖျက်ရန် မဖြစ်နိုင်ကြောင်း ပြသခဲ့သည်၊ အကြောင်းမူကား တူညီသော အခြေခံမူသည် အရာရာတိုင်းတွင် ဖြတ်သန်းနေသောကြောင့်တည်း။ လူသား၏ ကံကြမ္မာကို ပညတ်တရား တစ်ခုလုံးကို နာခံခြင်းအားဖြင့် ဆုံးဖြတ်လိမ့်မည် ဖြစ်ပေသည် (ခရစ်တော်၏ သင်ခန်းစာများ၊ ၃၇၆-၃၇၈)။

---

ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားနှင့် သဟဇာတဖြစ်ခြင်း၊ မေ ၂၁

ခရီးသွားသော ရှမာရိလူတစ်ဦးသည် သူရှိရာသို့ ရောက်လာ၏။ မြင်သောအခါ သနားကြင်နာသောစိတ် ရှိသဖြင့် သူ၏အထံသို့ ချဉ်းကပ်၍... ပြုစုလေ၏။ လုကာ ၁၀း၃၃၊ ၃၄။

မည်သူမျှ မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်အစွမ်းအတန်းဖြင့် ပညတ်တရားကို မနာခံနိုင်ကြောင်း ခရစ်တော် သိရှိတော်မူခဲ့သည်။ သူသည် သမ္မာတရားကို တွေ့ရှိနိုင်စေရန်အတွက် ဤပညတ်ကျမ်းတတ်သူအား ပိုမိုရှင်းလင်းပြီး ဝေဖန်ဆန်းစစ်တတ်သော သုတေသနပြုမှုဆီသို့ ပို့ဆောင်လိုတော်မူခဲ့သည်။ ခရစ်တော်၏ သီလနှင့် ကျေးဇူးတော်ကို လက်ခံခြင်းအားဖြင့်သာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပညတ်တရားကို စောင့်ထိန်းနိုင်ပေသည်။ အပြစ်ဖြေခြင်းကို ယုံကြည်ခြင်းသည် ကျဆုံးသွားသော လူသားအား စိတ်နှလုံးအပြည့်ဖြင့် ဘုရားသခင်ကို လည်းကောင်း၊ ကိုယ့်အိမ်နီးနားချင်းကို ကိုယ်နှင့်အမျှ လည်းကောင်း ချစ်နိုင်စွမ်းကို ပေးဆောင်ပေသည်။

ပညတ်ကျမ်းတတ်သူသည် ပထမ ပညတ်လေးပါးကို လည်းကောင်း၊ နောက်ဆုံး ပညတ်ခြောက်ပါးကို လည်းကောင်း မစောင့်ထိန်းခဲ့ကြောင်း မိမိကိုယ်တိုင် သိရှိခဲ့သည်။ သူသည် ခရစ်တော်၏ စူးစမ်းစစ်ဆေးသော စကားများအောက်တွင် အပြစ်သားအဖြစ် ဆုံးဖြတ်ခံခဲ့ရသည်၊ သို့သော် မိမိ၏အပြစ်ကို ဝန်ခံမည့်အစား၊ ၎င်းကို အကြောင်းပြရန် ကြိုးစားခဲ့သည်။ သမ္မာတရားကို ဝန်ခံမည့်အစား၊ ပညတ်တရားသည် ဖြည့်ဆည်းရန် မည်မျှခက်ခဲကြောင်း ပြသရန် သူ ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ ဤနည်းဖြင့် သူသည် အပြစ်သားအဖြစ် ဆုံးဖြတ်ခံရခြင်းကို ရှောင်လွှဲရန်နှင့် လူတို့၏ မျက်မှောက်တွင် မိမိကိုယ်ကို တရားမျှတကြောင်း ပြသရန် မျှော်လင့်ခဲ့သည်။ ကယ်တင်ရှင်၏ စကားများသည် သူကိုယ်တိုင် ဖြေဆိုနိုင်ခဲ့သောကြောင့် သူ၏မေးခွန်းသည် မလိုအပ်ကြောင်း ပြသခဲ့ပြီး ဖြစ်သည်။ သို့သော် သူသည် “ငါ့အိမ်နီးနားချင်းဟူသည် မည်သူနည်း” ဟု ဆိုကာ အခြားမေးခွန်းတစ်ခုကို ထပ်မံမေးမြန်းခဲ့သည်။

ထပ်မံ၍ ခရစ်တော်သည် အငြင်းပွားမှုထဲသို့ ဆွဲသွင်းခံရခြင်းကို ငြင်းပယ်တော်မူခဲ့သည်။ နားထောင်နေကြသူတို့၏ စိတ်နှလုံးတွင် အသစ်ဖြစ်နေဆဲဖြစ်သော အဖြစ်အပျက်တစ်ခုကို ပြောပြခြင်းအားဖြင့် ကိုယ်တော်သည် မေးခွန်းကို ဖြေကြားတော်မူခဲ့သည်။ “လူတစ်ဦးသည် ယေရုရှလေမ်မြို့မှ ယေရိခေါမြို့သို့ ဆင်းသွားစဉ် ခိုးသူတို့လက်သို့ ကျရောက်လေ၏။ သူတို့သည် သူ့အဝတ်ကို ချွတ်ကြ၏၊ ဒဏ်ရာရစေကြ၏၊ ထို့နောက် တစ်ဝက်သေလျက်သား ချန်ထားခဲ့၍ ထွက်သွားကြ၏”...။

သူသည် ထိုကဲ့သို့ လဲလျောင်းနေစဉ် ပုരോဟိတ်တစ်ဦးသည် ထိုလမ်းဖြင့် လာခဲ့သည်။ သူသည် ထိုလူသည် ဒဏ်ရာရရှိကာ ကြေမွလျက်၊ မိမိ၏ သွေးထဲတွင် လူးလှိမ့်နေသည်ကို မြင်ခဲ့သည်၊ သို့သော် မည်သည့်အကူအညီမျှ မပေးဘဲ သူ့ကို ချန်ထားခဲ့ကာ ထွက်သွားခဲ့သည်။ သူသည် “တစ်ဖက်က လမ်းလွဲ၍ သွားလေ၏”။ ထို့နောက် လေဝိလူတစ်ဦး ပေါ်ထွက်လာခဲ့သည်။ ဘာဖြစ်ခဲ့သည်ကို သိလိုစိတ်ပြင်းပြသဖြင့် သူသည် ရပ်တန့်ပြီး ဒုက္ခသည်ကို ကြည့်ရှုခဲ့သည်။ သူသည် မိမိပြုလုပ်ရမည့်အရာနှင့်စပ်လျဉ်း၍ အပြစ်သားအဖြစ် ခံစားခဲ့ရသည်၊ သို့သော် ၎င်းသည် နှစ်လိုဖွယ်ကောင်းသော တာဝန် မဟုတ်ခဲ့ပေ။ ဒဏ်ရာရနေသော လူကို မမြင်ရအောင် ထိုလမ်းဖြင့် မလာခဲ့ပါက ကောင်းလေစွဟု သူ ဆန္ဒရှိခဲ့သည်။ ဤကိစ္စသည် သူနှင့် မည်သို့မျှ မဆိုင်ဟု မိမိကိုယ်ကို ဆင်ခြေပေးခဲ့ပြီး၊ သူသည်လည်း “တစ်ဖက်က လမ်းလွဲ၍ သွားလေ၏”။

သို့သော် ထိုလမ်းအတိုင်း ခရီးသွားနေသော ရှမာရိလူတစ်ဦးသည် ဒုက္ခသည်ကို မြင်တွေ့ခဲ့ပြီး၊ အခြားသူများ လုပ်ဆောင်ရန် ငြင်းပယ်ခဲ့ကြသော အလုပ်ကို သူ လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ကြင်နာမှုနှင့် ဖေးမမှုတို့ဖြင့် သူသည် ဒဏ်ရာရနေသော လူကို ပြုစုကုသပေးခဲ့သည်။ “မြင်သောအခါ သနားကြင်နာသောစိတ် ရှိသဖြင့် သူ၏အထံသို့ ချဉ်းကပ်၍ ဒဏ်ရာများကို စည်းနှောင်ပေး၏၊ ဆီနှင့် စပျစ်ရည်ကို လောင်းထည့်၏၊ မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်တိရစ္ဆာန်ပေါ်တွင် တင်ဆောင်ကာ တည်းခိုခန်းသို့ ခေါ်ဆောင်သွားပြီး ပြုစုလေ၏။ နက်ဖြန်နေ့၌ သူထွက်သွားသောအခါ ဒေနာရိနှစ်ပြားကို ထုတ်၍ တည်းခိုခန်းပိုင်ရှင်အား ပေးလျက်၊ ဤသူကို ပြုစုလော့၊ သင်သည် အခြားကုန်ကျစရာ ရှိသမျှကိုလည်း ငါပြန်လာသောအခါ ပေးဆပ်မည်ဟု ဆို၏။” ပုရောဟိတ်နှင့် လေဝိလူ နှစ်ဦးစလုံးသည် ဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းကြသည်ဟု အခိုင်အမာဆိုကြသော်လည်း၊ ရှမာရိလူကမူ မိမိသည် စစ်မှန်စွာ အသစ်ပြုပြင်ခံရသူ ဖြစ်ကြောင်း ပြသခဲ့သည်။ အလုပ်ကို လုပ်ဆောင်ရခြင်းသည် ပုရောဟိတ်နှင့် လေဝိလူတို့အတွက်ကဲ့သို့ သူ၏အတွက်လည်း ပို၍ နှစ်လိုဖွယ်ကောင်းသည် မဟုတ်ပါ၊ သို့သော် စိတ်ဓာတ်နှင့် လုပ်ရပ်တို့တွင် သူသည် ဘုရားသခင်နှင့် သဟဇာတဖြစ်ကြောင်း မိမိကိုယ်ကို သက်သေပြခဲ့ပေသည် (ခရစ်တော်၏ သင်ခန်းစာများ၊ ၃၇၈-၃၈၀)။

---

ပြည့်စုံသော ကယ်တင်ရှင်၊ မေ ၂၂

သင်တို့သည် ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် ယုံကြည်ခြင်းကို အကြောင်းပြု၍ ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်ကြ၏။ ထိုသို့ရောက်ခြင်းသည် သင်တို့၏ အދင်းအမာ လုပ်ဆောင်ခြင်းကြောင့် မဟုတ်၊ ဘုရားသခင်၏ လက်ဆောင်ပေတည်း။ ဧဖက် ၂း၈။

ခရစ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘက်မှ မည်သည့်ဂုဏ်ကျက်သရေကြောင့်မျှ မဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်၏ အခမဲ့လက်ဆောင်တော်အဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် တွက်ချက်ခံရသည်ဟူသော အကြံအစည်သည် တန်ဖိုးရှိလှသော အကြံအစည် ဖြစ်ပေသည်။ ဘုရားသခင်နှင့် လူသား၏ ရန်သူသည် ဤသမ္မာတရားကို ရှင်းလင်းစွာ တင်ပြခြင်းကို မနှစ်သက်ပေ၊ အကြောင်းမူကား အကယ်၍ လူတို့သည် ၎င်းကို အပြည့်အဝ လက်ခံကြပါက သူ၏တန်ခိုး ကျိုးပွားသွားမည်ကို သူ သိရှိသောကြောင့်တည်း။ အကယ်၍ သူသည် သံသယ၊ မယုံကြည်ခြင်းနှင့် မှောင်မိုက်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများဖြစ်ကြသည်ဟု အခိုင်အမာဆိုကြသူတို့၏ အတွေ့အကြုံကို ဖြစ်ပေါ်စေရန် စိတ်နှလုံးများကို ထိန်းချုပ်နိုင်မည်ဆိုလျှင်၊ သူသည် ၎င်းတို့ကို အပြစ်သွေးဆောင်ခြင်းဖြင့် အောင်နိုင်ပေသည်။

ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ယုံကြည်လက်ခံသော ရိုးရှင်းသော ယုံကြည်ခြင်းကို အားပေးရမည် ဖြစ်ပေသည်။ ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်သည် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်ကို ဖမ်းဆုပ်မည့် ယုံကြည်ခြင်းကို ရရှိကြရမည်။ “အကြောင်းမူကား သင်တို့သည် ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် ယုံကြည်ခြင်းကို အကြောင်းပြု၍ ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်ကြ၏။ ထိုသို့ရောက်ခြင်းသည် သင်တို့၏ အတင်းအမာ လုပ်ဆောင်ခြင်းကြောင့် မဟုတ်၊ ဘုရားသခင်၏ လက်ဆောင်ပေတည်း” (ဧဖက် ၂း၈)။ ဘုရားသခင်သည် ခရစ်တော်၏ အကြောင်းကြောင့် မိမိတို့၏ အပြစ်များကို ခွင့်လွှတ်တော်မူပြီဟု ယုံကြည်ကြသူတို့သည် အပြစ်သွေးဆောင်ခြင်းကြောင့် ယုံကြည်ခြင်း၏ ကောင်းသော စစ်ပွဲကို တိုက်ခိုက်ရန် ရှေ့သို့တိုးသွားခြင်းမှ မပျက်ကွက်သင့်ကြပေ။ ၎င်းတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းသည် ခရစ်ယာန်အသက်တာသာမက ၎င်းတို့၏ စကားများကပါ - “သခင်ယေရှုခရစ်၏ သွေးတော်သည်... ငါတို့ကို အပြစ်ရှိသမျှ မှ စင်ကြယ်စေ၏” (၁ ယောဟန် ၁း၇) ဟု ကြေညာသည်အထိ ပို၍ ခိုင်မာလာရမည် ဖြစ်ပေသည်။

အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် တတိယ ကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကား၏ ဝိညာဉ်တော်နှင့် တန်ခိုးတော်ကို ရရှိလိုကြပါက၊ ပညတ်တရားနှင့် ဧဝံဂေလိတရားကို အတူတကွ တင်ပြရမည်၊ အကြောင်းမူကား ၎င်းတို့သည် လက်တွဲ၍ သွားကြသောကြောင့်တည်း။ အောက်ဘက်မှ တန်ခိုးတစ်ခုသည် မနာခံသော ကောင်းကင်တမန်တို့၏ သားသမီးများကို ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို ပျက်ပြယ်စေရန်နှင့် ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းဖြစ်သည်ဟူသော သမ္မာတရားကို နင်းချေရန် လှုံ့ဆော်နေသကဲ့သို့၊ အထက်ဘက်မှ တန်ခိုးတစ်ခုသည် ပညတ်တရားကို မြှင့်တင်ရန်နှင့် ယေရှုကို ပြည့်စုံသော ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် မြှင့်တင်ရန် သစ္စာရှိကြသူတို့၏ နှလုံးသားများကို လှုံ့ဆော်နေပေသည်။ ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်၏ အတွေ့အကြုံထဲသို့ ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော် မရောက်ရှိလာပါက၊ အတုအယောင် သီအိုရီများနှင့် အယူအဆများသည် စိတ်နှလုံးများကို ဖမ်းဆီးသွားကြလိမ့်မည်၊ ခရစ်တော်နှင့် ကိုယ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းသည် လူအများ၏ အတွေ့အကြုံမှ ကျဆင်းသွားကြလိမ့်မည်၊ ပြီးလျှင် ၎င်းတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းသည် တန်ခိုး သို့မဟုတ် အသက်မပါဘဲ ဖြစ်သွားလိမ့်မည်...။

ခရစ်တော်သည် ၎င်းတို့အတွက် ကယ်တင်ခြင်းနှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်း ဖြစ်တော်မူကြောင်း လူတို့အား သင်ကြားပြသပေးရမည် ဖြစ်ပေသည်။ ခရစ်တော်သည် မိမိတို့၏ တစ်ခုတည်းသော မျှော်လင့်ချက်ဖြစ်ကြောင်း စိတ်ဝိညာဉ်များ မယုံကြည်နိုင်အောင် တားဆီးရန်မှာ စာတန်၏ ရည်ရွယ်ချက် ဖြစ်ပေသည်။ အကြောင်းမူကား အပြစ်ရှိသမျှမှ စင်ကြယ်စေသော ခရစ်တော်၏ သွေးတော်သည် ကိုယ်တော်၏ ဂုဏ်ကျက်သရေကို ယုံကြည်ကြပြီး အာဗေလသည် မိမိ၏ ယဇ်ပူဇော်မှုကဲ့သို့ ၎င်းကို ခမည်းတော်ရှေ့တော်မှောက်တွင် တင်ပြကြသူများအတွက်သာ ထိရောက်မှု ရှိသောကြောင့်တည်း...။

ကျွန်ုပ်တို့၏ သတင်းစကား၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးမှာ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားများသာမက ယေရှု၏ ယုံကြည်ခြင်းလည်း ဖြစ်ပေသည်။ ယနေ့ ကျွန်ုပ်တို့၏ လမ်းကြောင်းပေါ်တွင် တောက်ပသော အလင်းရောင်တစ်ခု ထွန်းလင်းနေပြီး၊ ၎င်းသည် ယေရှုအပေါ် ယုံကြည်ခြင်း တိုးပွားလာခြင်းဆီသို့ ပို့ဆောင်ပေးနေပေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလင်းရောင်ခြည်တိုင်းကို လက်ခံရယူရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းတွင် လမ်းလျှောက်ရမည်...။ ပိုမိုများပြားသော အလင်းရောင်ကို ပေးအပ်သည်နှင့်အမျှ၊ လူတို့သည် ၎င်းအားဖြင့် ပြုပြင်ပြောင်းလဲခံရကြရမည်၊ မြှင့်တင်ခံရကြရမည်၊ သန့်စင်ခံရကြရမည် (ဧဝံဂေလိ အလုပ်သမားများ၊ ၁၆၁၊ ၁၆၂)။

ထို့နောက် သင်သည် အသက်ပင်နှင့်ဆိုင်သော အခွင့်ကို ရရှိလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ အရွက်များနှင့် မသေနိုင်သော အသီးများကို စားသုံးရလိမ့်မည်... ပြီးလျှင် စုံလင်သော ဝမ်းမြောက်ခြင်းဖြင့် ထာဝရအသက်ရှင်လိမ့်မည် (လူငယ်များ၏ ဆရာ၊ ဩဂုတ် ၁၊ ၁၈၅၂)။

---

ပညတ်တရားသည် မိမိကိုယ်တိုင် ပြည့်စုံသည်၊ မေ ၂၃

ငါ ထာဝရဘုရားသည် ဖြောင့်မတ်ရာကို ပြော၏။ မှန်ကန်ရာကို ဖော်ပြ၏။ ဟေရှာယ ၄၅း၁၉။

ကျမ်းစာကို ဖယ်ရှားခြင်းနှင့်အတူ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားမှ လှည့်ထွက်ခြင်းသည်လည်း ရောက်ရှိလာခဲ့ပြီ ဖြစ်ပေသည်။ လူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ညွှန်ကြားချက်များကို နာခံခြင်းမှ လွတ်မြောက်ကြသည်ဟူသော အယူဝါဒသည် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ တာဝန်ဝတ္တရား၏ အစွမ်းသတ္တိကို အားနည်းစေခဲ့ပြီး လောကပေါ်သို့ အပြစ်တရား၏ ရေလွှမ်းမိုးမှုကို ဖွင့်လှစ်ပေးခဲ့ပြီ ဖြစ်ပေသည်။ တရားဥပဒေမဲ့ခြင်း၊ စိတ်ပျက်အားငယ်ခြင်းနှင့် ပျက်စီးယိုယွင်းခြင်းတို့သည် ကြီးမားသော ရေလွှမ်းမိုးမှုကဲ့သို့ ဝင်ရောက်လာနေကြသည်။ နေရာတိုင်းတွင် မနာလိုဝန်တိုခြင်း၊ မကောင်းသော တွေးတောခြင်း၊ အရေခြုံခြင်း၊ ကွဲကွာခြင်း၊ အပြိုင်အဆိုင်လုပ်ခြင်း၊ ရန်ဖြစ်ခြင်း၊ သန့်ရှင်းသော တာဝန်များကို သစ္စာဖောက်ဖျက်ခြင်း၊ တပ်မက်ခြင်းကို ဇိမ်ခံခြင်းတို့ကို တွေ့မြင်ရပေသည်။ လူမှုဘက်ဆိုင်ရာ အသက်တာ၏ အခြေခံအုတ်မြစ်နှင့် ဖရိန်ဝေါ့စ် ဖြစ်သင့်ကြသည့် ဘာသာရေး အခြေခံမူများနှင့် ဩဝါဒများ၏ စနစ်တစ်ခုလုံးသည် ပြိုလဲရန် အဆင်သင့်ဖြစ်နေသော တုန်ယင်နေသော ပုံအဖြစ် ပေါ်ထွန်းနေပေသည်...။

ယေဟောဝါ၏ ပညတ်တရားကို အားနည်းစေခြင်း သို့မဟုတ် အားကောင်းစေခြင်းဟူသည် မရှိပေ။ ၎င်းသည် မည်သို့ ရှိခဲ့သည်အတိုင်း ယခုလည်း ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် အမြဲတမ်း ရှိခဲ့ပြီး၊ အမြဲတမ်း တည်ရှိနေလိမ့်မည်၊ သန့်ရှင်းသည်၊ မျှတသည်၊ ကောင်းမွန်သည်၊ မိမိကိုယ်တိုင် ပြည့်စုံသည်။ ၎င်းကို ဖျက်သိမ်း၍မရ၊ ပြောင်းလဲ၍မရပေ။ ၎င်းကို “ချီးမြှင့်ခြင်း” သို့မဟုတ် “ဂုဏ်သိက္ခာချခြင်း” ဟူသည် လူသားတို့၏ စကားသာ ဖြစ်ပေသည်။

လူသားတို့၏ ဥပဒေများနှင့် ယေဟောဝါ၏ ညွှန်ကြားချက်များအကြားတွင် သမ္မာတရားနှင့် အမှားတို့၏ အငြင်းပွားမှု၏ နောက်ဆုံး ကြီးမားသော တိုက်ပွဲ ပေါ်ပေါက်လာလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤတိုက်ပွဲထဲသို့ ယခု ဝင်ရောက်နေကြပြီ ဖြစ်သည် — ကြီးစိုးမှုအတွက် အပြိုင်အဆိုင်ဖြစ်နေသော ပြိုင်ဘက် အသင်းတော်များအကြား တိုက်ပွဲမဟုတ်ဘဲ၊ ကျမ်းစာ၏ ဘာသာတရားနှင့် ဒဏ္ဍာရီ၊ ထုံးတမ်းစဉ်လာတို့၏ ဘာသာတရားတို့အကြား တိုက်ပွဲ ဖြစ်ပေသည်။ သမ္မာတရားကို ဆန့်ကျင်ရန် ပေါင်းစည်းခဲ့ကြသော အေဂျင်စီများသည် ယခုအခါ တက်ကြွစွာ အလုပ်လုပ်နေကြပြီ ဖြစ်ပေသည်။ ကြီးမားလှသော ဒုက္ခဆင်းရဲခြင်းနှင့် သွေးထွက်သံယိုဖြစ်မှု ကုန်ကျစရိတ်ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ထံသို့ လက်ဆင့်ကမ်းပေးခဲ့ကြသော ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသော နှုတ်ကပတ်တော်ကို အနည်းငယ်သာ တန်ဖိုးထားကြသည်။ ၎င်းကို အသက်တာ၏ စံနှုန်းအဖြစ် စစ်မှန်စွာ လက်ခံကြသူများ အလွန်နည်းပါးလှပေသည်။

လောကတွင်သာမက အသင်းတော်တွင်ပါ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အတိုင်းအတာဖြင့် မယုံကြည်ခြင်း (Infidelity) သည် လွှမ်းမိုးနေပေသည်။ အများစုသည် ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်း၏ တိုင်ကြီးများဖြစ်ကြသည့် ဩဝါဒများကို ငြင်းပယ်လာကြပြီ ဖြစ်ပေသည်။ ပညာရှင်များ ရေးသားတင်ပြခဲ့ကြသည့် ဖန်ဆင်းခြင်းဆိုင်ရာ ကြီးမားသော အချက်အလက်များ၊ လူသား၏ ကျဆုံးခြင်း၊ အပြစ်ဖြေခြင်း၊ ပညတ်တရား၏ ထာဝရတည်မြဲခြင်း - ဤအရာများအားလုံးကို အမည်ခံ ခရစ်ယာန်လောက၏ ကြီးမားသော အစိတ်အပိုင်းက လက်တွေ့တွင် ငြင်းပယ်နေကြပြီ ဖြစ်ပေသည်။ မိမိတို့၏ အသိပညာကို ဂုဏ်ယူကြသည့် ထောင်ပေါင်းများစွာသော လူတို့သည် ကျမ်းစာကို လုံးဝယုံကြည်စိတ်ချခြင်းသည် အားနည်းချက်၏ သက်သေဖြစ်သည်ဟု ရှုမြင်ကြပြီး၊ ကျမ်းစာကို ကဲ့ရဲ့ရန်နှင့် ၎င်း၏ အရေးအပါဆုံး သမ္မာတရားများကို ဝိညာဉ်ရေးရာဘက်သို့ ပြောင်းလဲကာ ရှင်းပြရန်မှာ ပညာတတ်ခြင်း၏ သက်သေဖြစ်သည်ဟု ယူဆကြပေသည်။

ခရစ်ယာန်တို့သည် လောကပေါ်သို့ ကြီးမားသော အံ့သြဖွယ်အဖြစ် မကြာမီ ကျရောက်လာတော့မည့် အရာအတွက် ပြင်ဆင်နေကြရမည် ဖြစ်ပြီး၊ ဤပြင်ဆင်မှုကို ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို လုံ့လစိုက်ထုတ်၍ လေ့လာခြင်းနှင့် ၎င်း၏ ညွှန်ကြားချက်များနှင့်အညီ မိမိတို့၏ အသက်တာကို လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေရန် ကြိုးစားခြင်းအားဖြင့် ပြုလုပ်ရမည် ဖြစ်ပေသည်။ ထာဝရကာလ၏ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အရေးကိစ္စများသည် ကျွန်ုပ်တို့ထံမှ წარဥာဏ်ဖြင့် ဖန်တီးထားသော ဘာသာတရား၊ စကားနှင့် ပုံစံများသာ ပါရှိပြီး သမ္မာတရားကို ပြင်ပကွင်းပြင်တွင် ထားရှိသော ဘာသာတရားထက် အခြားသော အရာတစ်ခုခုကို တောင်းဆိုနေပေသည်။ ဘုရားသခင်သည် နိုးထလာခြင်းနှင့် ပြုပြင်ပြောင်းလဲခြင်းကို တောင်းဆိုနေပေသည်။ ကျမ်းစာ၏ စကားများကိုသာ၊ ကျမ်းစာကိုသာ တရားပေါ်မှ ကြားရသင့်ပေသည် (ပရောဖက်များနှင့် ရှင်ဘုရင်များ၊ ၆၂၄-၆၂၆)။

ခရစ်တော်သည် ပညတ်တရားကို မြှင့်တင်တော်မူသည်၊ မေ ၂၄

ထာဝရဘုရားသည် မိမိ၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကြောင့် နှစ်သက်တော်မူ၏။ ကိုယ်တော်သည် ပညတ်တရားကို မြှင့်တင်၍ ဂုဏ်အသရေရှိစေတော်မူမည်။ ဟေရှာယ ၄၂း၂၁။

အကယ်၍ ပညတ်တရားကို ခရစ်တော်နှင့် ကင်းကွာ၍ နားလည်မည်ဆိုလျှင်၊ ၎င်းသည် အပြစ်သားလူတို့အပေါ် ကြေမွစေသော တန်ခိုးကို ရရှိလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ အပြစ်သားကို တည်ရှိမှုမှ ပျောက်ကွယ်သွားစေလိမ့်မည်။ သို့သော် ပညတ်တရားကို ခရစ်တော်နှင့် ချိတ်ဆက်၍ နားလည်ခြင်း၊ ကိုယ်တော်ကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် မိမိ၏ ကိုယ်စားလှယ်နှင့် အာမခံချက်အဖြစ် လက်ခံခြင်းအားဖြင့်၊ လူသားသည် မိမိကိုယ်ကို မျှော်လင့်ချက်ရှိသော အကျဉ်းသားတစ်ဦးအဖြစ် မြင်တွေ့လာရပေသည်။ ယေရှု၌ ရှိသည့်အတိုင်း သမ္မာတရားသည် ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသော၊ မျှတသော၊ ကောင်းမွန်သော ပညတ်တရားနှင့် ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်ခြင်း ဖြစ်ပေသည်၊ အကြောင်းမူကား ဤပညတ်တရားသည် မြှင့်တင်ခံရပြီး၊ ၎င်း၏ မပြောင်းလဲနိုင်ခြင်းကို ခရစ်တော်တွင် သက်သေပြသသောကြောင့်တည်း။ ကိုယ်တော်သည် ပညတ်တရားကို မြှင့်တင်တော်မူခဲ့သည်၊ ၎င်း၏ အပိုဒ်တိုင်းကို ချဲ့ထွင်တော်မူခဲ့သည်၊ ပြီးလျှင် ကိုယ်တော်၏ နာခံခြင်း၌ လူသားသည် ၎င်း၏ တောင်းဆိုချက်များကို တွေ့ဆုံနိုင်စေရန်အတွက် စံနမူနာတစ်ခုကို ချန်ထားခဲ့တော်မူခဲ့သည်...။

ဂေသရမာနေ ဥယျာဉ်၏ ဆင်းရဲဒုက္ခများ၊ စော်ကားခြင်း၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်း၊ ဘုရားသခင်၏ ချစ်လှစွာသော သားတော်အပေါ် ကျရောက်ခဲ့သော အလွဲသုံးစားလုပ်ခြင်းများ၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်ခြင်း၏ ကြောက်မက်ဖွယ်များနှင့် ရှက်ဖွယ်ကောင်းမှုများသည် ဘုရားသခင်၏ တရားမျှတမှုသည် အပြစ်ဒဏ်ပေးသည့်အခါ အလုပ်ကို သေချာစွာ ပြီးမြောက်စေကြောင်း လုံလောက်ပြီး စိတ်လှုပ်ရှားဖွယ်ကောင်းသော သက်သေပြချက်များကို ပေးဆောင်နေပေသည်။ လူသားအတွက် အာမခံချက်ဖြစ်သော ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်ပိုင်သားတော်ပင် မချမ်းသာခံရဘဲ ဖြစ်ခဲ့ရခြင်းဟူသော အချက်သည် ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏ ပညတ်တရားကို လွန်ကျူးသူကို ခွင့်မလွှတ်ဘဲနေမည်မဟုတ်ကြောင်း သက်သေခံရန်အတွက် သူတော်စင်နှင့် အပြစ်သားရှေ့တွင်၊ ဘုရားသခင်၏ စကြဝဠာရှေ့တွင် ထာဝရကာလပတ်လုံး ရပ်တည်နေမည့် အငြင်းပွားဖွယ်မရှိသော အချက် ဖြစ်ပေသည်။

ဘုရားသခင်သည် မေတ္တာတော် ဖြစ်ပေသည်။ ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏ တစ်ပါးတည်းသော သားတော်ကို ပေးသနားခြင်းအားဖြင့် ထိုမေတ္တာတော်ကို ပြသတော်မူခဲ့သည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာတော်သည် အပြစ်ကို ခွင့်မလွှတ်ပေ။ ဘုရားသခင်သည် စတန်တွင်၊ အာဒံတွင်၊ သို့မဟုတ် ਕဣန (ကဣန) တွင် အပြစ်ကို ခွင့်မလွှတ်ခဲ့ပေ၊ လူသားတို့၏ သားသမီးများထဲတွင်လည်း မည်သူ့ကိုမျှ အပြစ်ခွင့်လွှတ်မည် မဟုတ်ပေ။ လူသား၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးနေသော သဘောသဘာဝသည် ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာတော်ကို အားနည်းချက်၏ အရည်အချင်းတစ်ခုအဖြစ် বিকૃત (distortion) ပြုလုပ်ကောင်း ပြုလုပ်နိုင်ပေသည်၊ သို့သော် လူသားသည် မှန်ကန်သော အမြင်များကို ရရှိစေရန်နှင့် ဖောက်ပြန်ခြင်းမရှိသော သီအိုရီများကို ကိုင်စွဲထားနိုင်စေရန်အတွက် ကာလဝါသ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှ အလင်းရောင် ထွန်းလင်းနေပေသည်။

ဘုရားသခင်သည် လူမျိုးများ၊ မိသားစုများနှင့် တစ်ဦးချင်းစီ၏ အပြုအမူများကို ထိန်းသိမ်းရန်အတွက် မိမိ၏ ပညတ်တရားကို ပေးအပ်ခဲ့ပေသည်။ မကောင်းမှုကို လုပ်ဆောင်သူ တစ်ဦးတစ်ယောက်မျှ၊ သူ၏အပြစ်သည် အသေးဆုံးနှင့် အလျှို့ဝှက်ဆုံးဖြစ်လျှင်ပင်၊ ထိုပညတ်တရား၏ ရှုတ်ချမှုကို မလွတ်မြောက်နိုင်ပေ။ မုသာ၏ ဖခင်၏ အလုပ်တစ်ခုလုံးကို ကောင်းကင်၏ စာရင်းစာအုပ်များတွင် မှတ်တမ်းတင်ထားပေသည်။ ပြီးလျှင် စတန်၏ အမှုတော်ကို လုပ်ဆောင်ရန် မိမိတို့ကိုယ်ကို ပေးအပ်ကြပြီး၊ လူတို့အား သူ၏မုသာများကို ဩဝါဒနှင့် လုပ်ရပ်တို့ဖြင့် တင်ပြကြသူတို့သည် မိမိတို့၏ လုပ်ရပ်များနှင့်အညီ ခံစားကြရလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်ကို ဆန့်ကျင်သည့် အပြစ်တိုင်းသည်၊ မည်မျှပင် သေးငယ်စေကာမူ၊ ရေတွက်ခြင်းတွင် မှတ်တမ်းတင်ခံရပေသည်။ ပြီးလျှင် တရားမျှတမှု၏ ဓားကို ကိုင်ဆောင်သည့်အခါ၊ ၎င်းသည် ဒုက္ခခံစားရသော ဘုရားသခင်၏ သားတော်အပေါ် ပြုလုပ်ခဲ့သော အလုပ်ကို လုပ်ဆောင်လိမ့်မည်။ တရားမျှတမှုသည် တိုက်ခိုက်လိမ့်မည်၊ အကြောင်းမူကား အပြစ်အပေါ် ဘုရားသခင်၏ မုန်းတီးမှုသည် ပြင်းထန်ပြီး ကြီးမားလှသောကြောင့်တည်း။

ယေရှု၌ ရှိသည့်အတိုင်း သမ္မာတရားသည် အရေးအပါဆုံး သင်ခန်းစာများကို သင်ကြားပေးလိမ့်မည်။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာတော်သည် ကျယ်ပြန့်ပြီး နက်နဲကြောင်း၊ အနန္တဖြစ်ကြောင်း၊ ပြီးလျှင် နာခံခြင်းမရှိကြသူများ၊ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို ပျက်ပြယ်စေခဲ့ကြသူများအား အပြစ်ဒဏ် ချမှတ်ရာတွင် ညှာတာမှုမရှိကြောင်း ပြသလိမ့်မည်။ ဤသည်ကား ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာနှင့် တရားမျှတမှုတို့ ပေါင်းစပ်နေခြင်း ဖြစ်ပေသည်။ ၎င်းသည် နောင်တရခြင်းနှင့် ယေရှုကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် သမ္မာတရားကို ဖမ်းဆုပ်ကြသော ကျဆင်းပြီး ဖိနှိပ်ခံနေရသူများကို မြှင့်တင်ရန်အတွက် လူသားတို့၏ ဒုက္ခနှင့် အဆင့်အတန်းနိမ့်ကျမှု၏ အနက်ရှိုင်းဆုံးနေရာသို့ ရောက်ရှိသွားပေသည် (The Review and Herald၊ ဖေဖော်ဝါရီ ၈၊ ၁၈၉၈)။

---

ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ပညတ်တရားများကို နာခံခြင်း၊ မေ ၂၅

သို့ဖြစ်၍ ညီအစ်ကိုတို့၊ ဘုရားသခင်၏ သနားကြင်နာခြင်းကျေးဇူးကို ထောက်ထား၍၊ သင်တို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာကို ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူလောက်သော သန့်ရှင်း၍ အသက်ရှင်သော ယဇ်ပူဇော်ရာအဖြစ် ဆက်ကပ်ကြလော့ဟု ငါတောင်းပန်၏။ ထိုသို့ ဆက်ကပ်ခြင်းသည် သင်တို့ပြုသင့်သော ဝတ်ပေတည်း။ ရောမ ၁၂း၁။

ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်အား လိုအပ်သည့်အခါ ဘုရားသခင်၏ အလုပ်တော်တွင် လုပ်ဆောင်ရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ အစွမ်းသတ္တိကို ထိန်းသိမ်းထားသင့်ပေသည်။ အခြားသူများ လုပ်ဆောင်နိုင်သော၊ လုပ်ဆောင်သင့်သော ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို ကျွန်ုပ်တို့၏ ပေါ်တွင် မတင်မိစေရန် ဂရုစိုက်သင့်ပေသည်။ ပျော်ရွှင်သော၊ မျှော်လင့်ချက်ရှိသော၊ ငြိမ်သက်သော စိတ်နေသဘောထားကို အားပေးသင့်ပေသည်၊ အကြောင်းမူကား ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျန်းမာရေးသည် ထိုသို့ပြုလုပ်ခြင်းအပေါ် မူတည်နေသောကြောင့်တည်း။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို လုပ်ဆောင်ရန် တောင်းဆိုတော်မူသည့် အလုပ်သည် အလွန်အကျွံ လုပ်ကိုင်ခြင်း၏ အကျိုးဆက်မှ ပြန်လည်သက်သာလာစေရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျန်းမာရေးကို စောင့်ရှောက်ခြင်းမှ မတားဆီးနိုင်ပေ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျန်းမာရေးသည် ပို၍ စုံလင်လေ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်အားသည် ပို၍ စုံလင်လေ ဖြစ်လိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အစွမ်းသတ္တိကို အလွန်အကျွံ အသုံးပြုကြပြီး ပင်ပန်းနွမ်းနယ်လာကြသည့်အခါ အအေးမိတတ်ကြပြီး၊ ထိုကဲ့သို့သော အချိန်မျိုးတွင် ရောဂါသည် အန္တရာယ်ရှိသော ပုံစံကို ရယူမည့် အန္တရာယ် ရှိနေပေသည်။ ထိုတာဝန်ကို ကိုယ်တော်က ကျွန်ုပ်တို့ထံ အပ်နှံထားတော်မူစဉ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ စောင့်ရှောက်မှုကို ဘုရားသခင်ထံတွင် ချန်ထားခဲ့မရပေ (အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ ၃း၁၃)။

ဘုရားသခင်သည် လူသားကို ကောင်းကင်တမန်တို့ထက် အနည်းငယ်ငယ်သောသူအဖြစ် ဖန်ဆင်းခဲ့ပြီး၊ ကောင်းစွာ အသုံးပြုမည်ဆိုလျှင် လောကအတွက် ကောင်းချီးမင်္ဂလာတစ်ခု ဖြစ်လာစေပြီး ဖန်ဆင်းရှင်အား ဘုန်းထင်ဟပ်စေမည့် အရည်အချင်းများကို ပေးသနားတော်မူခဲ့သည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်နှင့်အညီ ဖန်ဆင်းခံခဲ့ရသော်လည်း၊ လူသားသည် မူးယစ်သေစာသောက်စားခြင်းအားဖြင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သဘာဝတွင် အခြေခံမူနှင့် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို ဖောက်ဖျက်ခဲ့ပြီ ဖြစ်ပေသည်။ မည်သည့်အမျိုးအစားမဆို မူးယစ်သေစာသောက်စားခြင်းသည် သိမြင်နိုင်စွမ်းသော အင်္ဂါများကို ထုံထိုင်းစေပြီး ဦးနှောက်-အာရုံကြော တန်ခိုးကို အလွန်အားနည်းစေကာ ထာဝရအရာများကို မတန်ဖိုးထားစေဘဲ သာမန်အရာများနှင့် တန်းတူထားရှိစေသည်။ မြင့်မြတ်သော ရည်ရွယ်ချက်များအတွက် ရည်ရွယ်ထားသော စိတ်၏ မြင့်မားသော တန်ခိုးများသည် အောက်တန်းကျသော စိတ်ခံစားချက်များ၏ ကျွန်ဘဝသို့ ရောက်ရှိသွားကြသည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အလေ့အထများ မမှန်ကန်ပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ တန်ခိုးများသည် ခိုင်မာနိုင်မည် မဟုတ်ပေ၊ အကြောင်းမူကား ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားတို့အကြားတွင် ကြီးမားသော စာနာထောက်ထားမှု ရှိနေသောကြောင့်တည်း။ တမန်တော် ပေတရုသည် ဤအရာကို နားလည်ခဲ့ပြီး မိမိ၏ ညီအစ်ကိုများအား သတိပေးသံကို မြှင့်တင်ခဲ့သည် - “ချစ်ခင်ရသော သူတို့၊ လောက၌ တည်းခိုနေကြသော ဧည့်သည်နှင့် ခရီးသွားများကဲ့သို့ သင်တို့၏ စိတ်ဝိညာဉ်ကို ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်နေကြသော ဇာတိပကတိ တပ်မက်ခြင်းတို့မှ ရှောင်ကြလောဟု ငါတောင်းပန်၏။”

အမည်ခံ ခရစ်ယာန်လောကတွင် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ တန်ခိုး အလွန်နည်းပါးလှပေသည်။ မှားယွင်းသော အလေ့အထများ ကျင့်သုံးခံခဲ့ရပြီး၊ သီလနှင့် ဘာသာတရားင်း၏ ယေဘုယျ စံနှုန်းသည် အလွန်နိမ့်ကျသည်အထိ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ပညတ်တရားများသည် လျစ်လျူရှုခံခဲ့ကြရသည်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကျန်းမာရေး၏ စံနှုန်းကို နိမ့်ကျစေသော အလေ့အထများသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အစွမ်းသတ္တိကို အားနည်းစေသည်...။

ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ပညတ်တရားများကို နာခံလျက် ရိုးရှင်းစွာ စားသောက်ခြင်းနှင့် ဝတ်ဆင်ခြင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာများနှင့်စပ်လျဉ်း၍ အလင်းရောင်ကို ရရှိခဲ့ကြပြီး၊ မိမိတို့၏ တာဝန်ကို ညွှန်ပြနေသော အလင်းရောင်မှ လှည့်ထွက်ကြသူတို့သည် အခြားသော ကိစ္စများတွင်လည်း တာဝန်ကို ရှောင်ရှားကြလိမ့်မည်။ အကယ်၍ သဘာဝတရားနှင့် သဟဇာတဖြစ်စေရန်အတွက် ၎င်းတို့ ထမ်းဆောင်ရမည့် လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ရှောင်ရှားရန် ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ကျင့်တရားကို ထုံထိုင်းစေကြမည်ဆိုလျှင်၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းကို ရှောင်ရှားရန်အတွက် ၎င်းတို့သည် ဆယ်ပါးသီလ ပညတ်တရားကို ဖောက်ဖျက်ကြလိမ့်မည်...။ ကျန်းမာသော ကိုယ်ခန္ဓာ၊ ကျန်းမာသော ဉာဏ်၊ သို့မဟုတ် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော နှလုံးသားများထက် လောကီဖက်ရှင်များနှင့် တပ်မက်ခြင်းများနှင့် ပို၍ ခိုင်မာစွာ တွယ်တာနေကြသော အမည်ခံ ဥပုသ်စောင့်ထိန်းသူများ... အများအပြား ရှိနေကြပေသည် (အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ ၃း၅၀၊ ၅၁)။

ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာတရားတော်များကို နာခံခြင်း၏ ရလဒ်များ၊ မေ ၂၆

ဤကား ထာဝရဘုရား သင်တို့အား သွန်သင်စေရန် မိန့်တော်မူခဲ့သော ပညတ်တရား၊ စီရင်ထုံးနှင့် တရားဆုံးဖြတ်ချက်များဖြစ်ကြ၏။ သင်တို့သည် အမွေခံရန်သွားရာပြည်၌ ကျင့်သုံးကြမည် အကြောင်း၊ သင်တို့၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားကို ကြောက်ရွံ့၍၊ ငါမိန့်မှာသမျှသော သူ၏စီရင်ထုံးနှင့် ပညတ်တရားတို့ကို သင်တို့၏ဘဝသက်တမ်း တစ်လျှောက်လုံး စောင့်ရှောက်ကြမည်အကြောင်း၊ သင်တို့၏ရက်ရက်များလည်း ရှည်ကြာမည်အကြောင်းတည်း။ တရားဟောရာကျမ်း ၆:၁၊ ၂။

ဤကျမ်းစာအရ ဘုရားသခင်၏ တောင်းဆိုချက်များကို နာခံခြင်းက နာခံသူများကို ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သတ္တဝါကို ထိန်းချုပ်သည့် တရားဥပဒေအောက်သို့ ရောက်ရှိစေကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ကို သင်ကြားပေးပါသည်။ မိမိတို့၏ ကျန်းမာရေးကို ထိန်းသိမ်းလိုကြသူများသည် စားချင်မက်မောခြင်းနှင့် စိတ်အားထက်သန်မှု အားလုံးကို ချုပ်တည်းရပါမည်။ နှမွှားသော စိတ်အားထက်သန်မှုနှင့် မောက်မာသော စားချင်မက်မောခြင်းတို့ကို မလိုက်စားရပါ၊ အကြောင်းမှာ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ထိန်းချုပ်မှုအောက်တွင် ဆက်လက်ရှိရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းတို့၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ စွမ်းအားများသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စက်ယန္တရားကြီး ကောင်းမွန်စွာ ဆက်လက်လည်ပတ်နိုင်ရန် အလွန်ပညာရှိစွာ အသုံးချခံရရမည် ဖြစ်ပါသည်။

ကျန်းမာရေး၊ အသက်တာနှင့် ပျော်ရွှင်မှုတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာကို အုပ်ချုပ်သော ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ တရားဥပဒေများကို နာခံခြင်း၏ ရလဒ်များ ဖြစ်ကြပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အလိုနှင့် လမ်းစဉ်သည် ဘုရားသခင်၏ အလိုနှင့် လမ်းစဉ်နှင့် အညီဖြစ်ပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဖန်ဆင်းရှင်၏ အလိုတော်ကို ဆောင်ရွက်ပါက၊ ကိုယ်တော်သည် လူသားတို့၏ ခန္ဓာကိုယ် စနစ်ကို ကောင်းမွန်သော အခြေအနေတွင် ထားရှိတော်မူမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ ဂုဏ်တော်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့အားဖြင့် အလုပ်လုပ်နိုင်ရန် ကိုယ်ကျင့်တရား၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စွမ်းအားများကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ပေးတော်မူမည် ဖြစ်ပါသည်။ ကိုယ်တော်၏ ပြန်လည်တည်ဆောက်ပေးသော စွမ်းအားသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ခန္ဓာကိုယ်များတွင် အမြဲတမ်း ထင်ရှားပေါ်လွင်နေပါသည်။ ဤအလုပ်တွင် ကိုယ်တော်နှင့်အတူ ကျွန်ုပ်တို့ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ပါက ကျန်းမာရေးနှင့် ပျော်ရွှင်မှု၊ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် အသုံးဝင်ခြင်းတို့သည် သေချာသော ရလဒ်များ ဖြစ်လာပါမည် (The S.D.A. Bible Commentary, Ellen G. White Comments 1:1118)။

“ထာဝရဘုရားသည် ငါတို့၏ဘုရားသခင်ကို အမြဲတမ်းကောင်းကျိုးအလို့ငှာ၊ ယနေ့ကဲ့သို့ ငါတို့ကို အသက်ရှင်လျက် ဆက်လက်စောင့်ရှောက်နိုင်ရန် ဤပညတ်တရား အားလုံးကို ကျင့်သုံးကြရန် ငါတို့အား မိန့်မှာတော်မူခဲ့၏။ ငါတို့၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား ရှေ့တော်၌ ကိုယ်တော်မိန့်မှာတော်မူသည့်အတိုင်း ဤပညတ်တရား အားလုံးကို စောင့်ထိန်းကြလျှင် ၎င်းသည် ငါတို့အတွက် ဖြောင့်မတ်ခြင်း ဖြစ်လိမ့်မည်။” ဤနေရာတွင် ဖော်ပြထားသော ကြောက်ရွံ့ခြင်းသည် ကျွန်သဘောမျိုး ကြောက်ရွံ့ခြင်းမဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်ကို ရိုသေကိုင်းရှိုင်းသော ကြောက်ရွံ့ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။

ဘုရားသခင်သည် ဤတရားများကို ဣသရေလလူမျိုးတို့အား ပျော်ရွှင်၍ ကျန်းမာသော အခြေအနေတွင် ဆက်လက်တည်ရှိစေရန် ပေးသခင်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ ၎င်းတို့ကို သွေးဆောင်ရန် စာတန် မရှိခဲ့ပါက ဤအထူး ညွှန်ကြားချက်များ လိုအပ်မည် မဟုတ်ပါ။ သို့သော် လူတို့တွင် လမ်းပြမည့်အရာ တစ်စုံတစ်ရာ မရှိပါက ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရား အားလုံး၏ ရန်သူ၏ လှည့်စားတတ်သော ကြံစည်မှုများကြောင့် ဧကန်အမှန် လမ်းမှားသွားကြလိမ့်မည် ဖြစ်ပါသည်။ ၎င်းတို့၏ တစ်ခုတည်းသော လုံခြုံရေးသည် ထာဝရဘုရား၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို အလွန်သေချာစွာ နားထောင်ခြင်း၌သာ တည်ရှိခဲ့ပါသည်။

မိမိတို့၏ ကလေးများကို မှန်ကန်စွာ လေ့ကျင့်ပေးလိုကြသော မိဘများသည် ဤကျမ်းစာများတွင် ပေးထားသော ညွှန်ကြားချက်များကို လိုက်နာသင့်ကြပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ ရှင်းလင်းစွာပေးထားသော ပညတ်တရားများကို မလေးစားဘဲ မည်သည့်အရာကိုမျှ မလုပ်ဆောင်စေဘဲ ကလေးငယ်များကို အခွင့်ပေးသင့်ပါသည်။ အဖေများနှင့် အမိများသည် ဤအဆုံးအမများကို မိမိတို့၏ ကလေးများအား သစ္စာရှိစွာ သွန်သင်ပေးကြပါစေ၊ နာခံခြင်း၌ အသက်တာ၊ ကျန်းမာရေးနှင့် ပျော်ရွှင်မှု ရှိသည်ဟူသော အချက်ကို ၎င်းတို့၏ နုနယ်သော စိတ်နှလုံးထဲတွင် စွဲထင်စေကြပါစေ...။

ဘုရားသခင်၏ တရားဥပဒေများကို အသိပညာ ရရှိသည့်အခါ ကျွန်ုပ်တို့ အမြဲတမ်း သတိပြုသင့်သော ကြီးမားသည့် ရည်ရွယ်ချက်မှာ ကိုယ်တော်ကို နာခံနိုင်ရန်အလို့ငှာ ကိုယ်တော်၏ အလိုတော်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိလာကြရမည်ဖြစ်သည်ဟူသော အချက်ပင်တည်း (Manuscript 151, 1901)။

---

ခရစ်တော်သည် တရားတရား၏ ဗဟိုချက်ဖြစ်သည်၊ မေ ၂၇

ထိုသို့ဆိုလျှင် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် တရားတရားကို ကျွန်ုပ်တို့ ဖျက်ဆီးကြသလော။ ဘုရားသခင် တားမြစ်တော်မူပါစေသော။ အမှန်တကယ်တော့ တရားတရားကို ကျွန်ုပ်တို့ တည်မြဲစေကြ၏။ ရောမဩဝါဒစာ ၃:၃၁။

ခရစ်ယာန်ဟု ခံယူကြသော သူအပေါင်းတို့တွင် သတ္တဝါ့နေ့ အက်ဗ်ဒန်စစ်များ (Seventh-day Adventists) သည် ခရစ်တော်ကို ကမ္ဘာရှေ့တွင် မြှင့်တင်ရာ၌ အထင်ရှားဆုံး ဖြစ်သင့်ကြပါသည်။ တတိယ ကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားကို ကြေညာခြင်းသည် နေ့တော် (Sabbath) ၏ အမှန်တရားကို တင်ပြရန် တောင်းဆိုနေပါသည်။ ဤအမှန်တရားသည် သတင်းစကားတွင် ပါဝင်သော အခြားအချက်များနှင့်အတူ ကြေညာရမည်ဖြစ်သည်၊ သို့သော် ဆွဲဆောင်မှုအားလုံး၏ ကြီးမားသော ဗဟိုချက်ဖြစ်သော ခရစ်တော် ယေရှုကို ချန်လှပ်ထား၍ မဖြစ်ပါ။ ကရုဏာနှင့် အမှန်တရားတို့သည် ခရစ်တော်၏ လက်ဝါးက。တိုင်ပေါ်တွင် ဆုံတွေ့ကြပြီး ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းတို့သည် အချင်းချင်း နမ်းရှိုက်ကြသည့် နေရာပင်တည်း။ အပြားသား ဖြစ်နေသော အပြစ်သားကို ကာလဗေဒ (Calvary) သို့ ငေးကြည့်စေရန် လမ်းပြရပါမည်။ သူငယ်ငယ်လေး၏ ရိုးရှင်းသော ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ကယ်တင်ရှင်၏ တန်ဖိုးများကို ယုံကြည်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို လက်ခံကာ၊ ကိုယ်တော်၏ ကရုဏာတော်ကို ယုံကြည်ရမည် ဖြစ်ပါသည်။

ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာတော်အားဖြင့် ခရစ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်ဘဏ္ဍာများသည် အသင်းတော်နှင့် ကမ္ဘာကြီးရှေ့တွင် ဖွင့်လှစ်ပြသခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါသည်။ “ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ တစ်ပါတည်းသောသားတော်ကို ပေးသလောက် ကမ္ဘာလောကကို ချစ်တော်မူ၏၊ အကြောင်းမူကား ထိုသားတော်ကို ယုံကြည်သောသူ မည်သူမျှ မပျက်စီးဘဲ ထာဝရအသက်ကို ရစေခြင်းငှာ တည်း” (ယောဟန် ၃:၁၆)။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြစ်သားများ ဖြစ်နေဆဲပင်ဖြစ်သော်လည်း ခရစ်တော်အားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အသေခံစေရန် တွန်းပို့ခဲ့သော အလွန်အံ့ဩဖွယ်ကောင်း၍ စူးစမ်းမရနိုင်သော မေတ္တာတော်ပင်တည်း။ သို့ဖြစ်၍ တရားတရား၏ ခိုင်မာသော တောင်းဆိုချက်များကို နားလည်သဘောပေါက်လျက်နှင့် အပြစ်များပြားရာအရပ်၌ ခရစ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်သည် ပို၍ပင် များပြားလာကြောင်း မဝန်ခံမိသော ဝိညာဉ်သည် မည်မျှလောက်သော ဆုံးရှုံးမှုကို ခံစားရပါသနည်း။

တရားတရားကို တင်ပြသင့်သည့်အတိုင်း တင်ပြသောအခါ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာတော်ကို ဖော်ပြပေးပါသည်။ သို့သော် အမှန်တရားကို အေးစက်၍ အသက်မဲ့သော ပုံစံဖြင့် တင်ပြသောအခါ စိတ်နှလုံးများသည် အမှန်တရားကြောင့်ပင် မပျော်ဝင်သွားခြင်းမှာ အံ့ဩစရာ မဟုတ်ပါ။ သင်းအုပ်များနှင့် လုပ်သားများသည် ဂျေရှုကို တရားတရားနှင့် ဆက်စပ်၍ တင်ပြရန် ပျက်ကွက်ကြသောအခါ ယုံကြည်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ ကတိတော်များတွင် ချည့်နဲ့သွားခြင်းမှာ အံ့ဩစရာ မဟုတ်ပါ...။

အမှန်တရားကို သင်ကြားပေးသူသည် အပြစ်သားအား ဘုရားသခင်သည် မည်သို့သော ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်ကြောင်းကို သိစေပါစေ — ဆိုရလျှင် ပြန်လာသော သားပျောက်ကို လက်ခံရန် တမ်းတသော မေတ္တာဖြင့် စောင့်ဆိုင်းနေသော ဖခင်တစ်ဦးဖြစ်ပြီး၊ အမျက်ဒေါသ၏ စွပ်စွဲချက်များကို သူ၏အပေါ်သို့ မပစ်ချဘဲ၊ သူ၏ပြန်လာမှုကို ကြိုဆိုရန် ပွဲခံပွဲကို ပြင်ဆင်နေသူ ဖြစ်ပါသည်။ ဩော်... ကျွန်ုပ်တို့ အားလုံးသည် ဝိညာဉ်များကို အနိုင်ယူရာတွင် ထာဝရဘုရား၏ လမ်းစဉ်ကို သင်ယူနိုင်ကြပါလျှင် ကောင်းလေစွတကား။

ဘုရားသခင်သည် စဉ်းစားဆင်ခြင်မှုဆိုင်ရာ ယုတ္တိဗေဒ၏ အထောက်အထားမှ စိတ်နှလုံးများကို ပို၍ နက်နဲသော၊ ပို၍ မြင့်မားသော၊ ပို၍ စင်ကြယ်သော၊ နှင့် ပို၍ ဘုန်းကြီးသော အထောက်အထားတစ်ခုဆီသို့ ဆွဲဆောင်လိုတော်မူပါသည်။ မကြာခဏဆိုသလို လူသားတို့၏ ယုတ္တိဗေဒသည် သဘာဝတရား၏ အရှင်သခင်သည် ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် ဘုန်းအသရေ အားလုံးနှင့် ထိုက်တန်ကြောင်း လူတို့အား ယုံကြည်စေရန် ထာဝရဘုရား တောက်ပစေလိုသော အလույကို ရှင်းလင်းသော ရောင်ခြည်များဖြင့် တောက်ပစေရန် နီးပါးလောက် ငြိမ်းသတ်ပစ်ခဲ့ဖူးပါသည်။ အကြောင်းမူကား ကိုယ်တော်သည် ခပ်သိမ်းသော အရာတို့ကို ဖန်ဆင်းရှင် ဖြစ်တော်မူသောကြောင့်တည်း (Gospel Workers, 156-158)။

လူတို့အား သင်ကြားပေးနေကြသော သူတို့၊ ယေရှုကို မြှင့်တင်ကြလော့၊ တရားဟောရာတွင်၊ သီချင်းဆိုရာတွင်၊ ဆုတောင်းရာတွင် ကိုယ်တော်ကို မြှင့်တင်ကြလော့။ သင်တို့၏ စွမ်းအားအားလုံးကို ရှုပ်ထွေးနေသော၊ ပျောက်ဆုံးနေသော၊ လမ်းပျောက်နေသော ဝိညာဉ်များကို “သိုးသငယ်တော်” ဆီသို့ ညွှန်ပြရန် ဦးတည်စေကြလော့။ ထမြောက်တော်မူသော ကယ်တင်ရှင်ကို မြှင့်တင်ကြလော့၊ ကြားနာသူ အားလုံးအား “ငါတို့ကို ချစ်၍ ငါတို့အတွက် ကိုယ်ကိုကိုယ် ပေးတော်မူသော” (ဧဖက်ဩဝါဒစာ ၅:၂) ထိုပုဂ္ဂိုလ်ထံသို့ လာကြလော့ဟု ပြောဆိုကြလော့။ ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ သိပ္ပံပညာသည် တရားဒေသနာတိုင်း၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးဖြစ်စေ၊ သီချင်းတိုင်း၏ အဓိကအကြောင်းအရာ ဖြစ်စေလော့။ ဆုတောင်းပဌနာတိုင်းတွင် ၎င်းကို ထုတ်ဖော်ပြသစေလော့...။ ကယ်တင်ရှင်၏ ကျေးဇူးတော်နှင့် ပြည့်စုံခြင်းကို ထင်ရှားပြသကြလော့ (Gospel Workers, 160)။

---

ခရစ်တော်၏ ကျောင်းတော်၌၊ မေ ၂၈

ဩော်... သင်သည် ငါ၏ပညတ်တရားတို့ကို နားထောင်ခဲ့ပါမူ၊ သင်၏ငြိမ်သက်ခြင်းသည် မြစ်ကဲ့သို့လည်းကောင်း၊ သင်၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းသည် ပင်လယ်လှိုင်းတံပိုးကဲ့သို့လည်းကောင်း ဖြစ်ခဲ့လိမ့်မည်။ ဟေရှာယကျမ်း ၄၈:၁၈။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်ထံမှ နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်းနှင့် စိတ်နှလုံးနှိမ့်ချခြင်းတို့ကို သင်ယူရန် ခရစ်တော်၏ ကျောင်းတော်သို့ ဝင်ရောက်ကြရမည် ဖြစ်ပါသည်။ ရွေးနှုတ်ခြင်းဆိုသည်မှာ ဝိညာဉ်ကို ကောင်းကင်ဘုံအတွက် လေ့ကျင့်ပေးသည့် လုပ်ငန်းစဉ် ဖြစ်ပါသည်။ ဤလေ့ကျင့်မှုဆိုသည်မှာ ခရစ်တော်ကို သိကျွမ်းခြင်းကို ဆိုလိုပါသည်။ ၎င်းသည် မှောင်မိုက်မင်း၏ ကျောင်းတော်တွင် သင်ယူခဲ့ကြသော အယူအဆများ၊ အလေ့အထများ၊ နှင့် ကျင့်စဉ်များမှ လွတ်မြောက်ခြင်းကို ဆိုလိုပါသည်။ ဝိညာဉ်သည် ဘုရားသခင်အပေါ် သစ္စာစောင့်သိမှုကို ဆန့်ကျင်သမျှသော အရာတို့မှ ကယ်တင်ခြင်း ခံရရမည် ဖြစ်ပါသည်။

ဘုရားသခင်နှင့် စုံလင်သော သဟဇာတဖြစ်မှု စိုးစံရာ ခရစ်တော်၏ စိတ်နှလုံးထဲတွင် စုံလင်သော ငြိမ်သက်ခြင်း ရှိခဲ့ပါသည်။ ကိုယ်တော်သည် ချီးကျူးခံရခြင်းကြောင့် ဘယ်သောအခါမျှ အလွန်အမင်း ဝမ်းသာအားရ ဖြစ်ခြင်း မရှိခဲ့သလို၊ ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခံရခြင်း သို့မဟုတ် စိတ်ပျက်စရာများနှင့် ကြုံရခြင်းကြောင့်လည်း စိတ်ဓာတ်ကျဆင်းသွားခြင်း မရှိခဲ့ပါ။ အကြီးမားဆုံး ဆန့်ကျင်မှုများနှင့် အဆိုးဝါးဆုံး ဆက်ဆံခံရမှုများ ကြားတွင်ပင် ကိုယ်တော်သည် ကောင်းသော သတ္တိနှင့် ပြည့်စုံနေဆဲ ဖြစ်ခဲ့ပါသည်။ သို့သော် ကိုယ်တော်၏ နောက်လိုက်များဟု ခံယူကြသူ အများစုမှာမူ မိမိတို့ကိုယ်ကို ဘုရားသခင်လက်ထဲသို့ အပ်နှံရန် ကြောက်ရွံ့ကြသောကြောင့် စိုးရိမ်ပူပန်နေကြသော၊ စိတ်မသက်မသာ ဖြစ်နေကြသော စိတ်နှလုံး ရှိကြပါသည်။ ဤသို့ အပ်နှံခြင်းကြောင့် ဖြစ်လာနိုင်သော နောက်ဆက်တွဲ ဆိုးကျိုးများကို ကြောက်ရွံ့ကြသောကြောင့် ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော်ထံသို့ အလုံးစုံ အပ်နှံခြင်း မပြုကြပါ။ ဤသို့ အပ်နှံခြင်းကို မပြုကြသမျှ ကာလပတ်လုံး ၎င်းတို့သည် ငြိမ်သက်ခြင်းကို ရှာတွေ့နိုင်မည် မဟုတ်ပါ။

မငြိမ်မသက်ဖြစ်မှုကို ဖြစ်စေတတ်သည်မှာ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ချစ်ခြင်းမေတ္တာပင် ဖြစ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အထက်မှ မွေးဖွားလာကြသည့်အခါ ယေရှု၌ ရှိခဲ့သော စိတ်သဘောမျိုးပင် ကျွန်ုပ်တို့၌ ရှိလာမည်ဖြစ်ပြီး၊ ထိုစိတ်သဘောမျိုးကပင် ကျွန်ုပ်တို့ ကယ်တင်ခံရရန်အတွက် ကိုယ်တော်ကိုကိုယ် နှိမ့်ချစေခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ ထိုအခါ ကျွန်ုပ်တို့သည် အမြင့်ဆုံးနေရာကို ရှာဖွေနေကြတော့မည် မဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယေရှု၏ ခြေရင်းတော်၌ ထိုင်၍ ကိုယ်တော်ထံမှ သင်ယူလိုကြမည် ဖြစ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အလုပ်၏ တန်ဖိုးသည် ကမ္ဘာပေါ်တွင် ပြသရန်နှင့် ဆူညံသံများ ဖန်တီးရန်တွင် မပါဝင်ကြောင်း၊ ကိုယ့်အားကိုယ်ကိုးကာ တက်ကြွဇွဲလုံ့လ ရှိခြင်းတွင် မပါဝင်ကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်လာကြမည် ဖြစ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အလုပ်၏ တန်ဖိုးသည် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ ပေးသနားမှု ပမာဏနှင့် အချိုးကျပါသည်။ ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ခြင်းက စိတ်၏ ပို၍ သန့်ရှင်းသော အရည်အချင်းများကို ယူဆောင်လာပေးသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်ရှည်သည်းခံခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝိညာဉ်များကို ပိုင်ဆိုင်နိုင်ကြမည် ဖြစ်ပါသည်။

នឹមကို ဝန်ဆွဲရာတွင် အထောက်အကူဖြစ်စေရန်နှင့် ဝန်ကို ပေါ့ပါးစေရန် နွားများ၏ လည်ပင်းတွင် တင်ထားလေ့ရှိပါသည်။ ခရစ်တော်၏ နှောင်ကြိုးနှင့်လည်း အတူတူပင် ဖြစ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အလိုတော်သည် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ထဲသို့ အလုံးစုံ စုပ်ယူခံရပြီး၊ အခြားသူများကို ကောင်းချီးပေးရန်အတွက် ကိုယ်တော်၏ ဆုလက်ဆောင်များကို ကျွန်ုပ်တို့ အသုံးပြုကြသောအခါ ဘဝ၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးသည် ပေါ့ပါးကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိလာကြမည် ဖြစ်ပါသည်။ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားတို့၏ လမ်းစဉ်အတိုင်း လျှောက်လှမ်းနေသူသည် ခရစ်တော်နှင့်အတူ လျှောက်လှမ်းနေခြင်း ဖြစ်ပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ မေတ္တာတော်ထဲတွင် စိတ်နှလုံးသည် ငြိမ်သက်နေပါသည်။ မောရှေက “အကျွန်ုပ်သည် ကိုယ်တော်ကို သိကျွမ်းနိုင်ရန် အကျွန်ုပ်သွားရမည့် လမ်းကို ယခုပြတော်မူပါ” ဟု ဆုတောင်းသောအခါ ထာဝရဘုရားက “ငါ၏မျက်နှာတော်သည် သင်နှင့်အတူ လိုက်သွားမည်ဖြစ်ပြီး၊ ငါသည် သင့်အား ငြိမ်သက်ခြင်းကို ပေးမည်” ဟု ပြန်လည် မိန့်ကြားခဲ့ပါသည်။ ပရောဖက်များမှတစ်ဆင့် “ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ လမ်းခရီးတို့၌ ရပ်လျက်၊ ရှေးလမ်းဟောင်းများကို ကြည့်ရှု၍ မေးမြန်းကြလော့၊ ကောင်းသောလမ်းသည် မည်သည့်နေရာ၌ ရှိသနည်းဟု မေးမြန်းလျက် ထိုလမ်းအတိုင်း လျှောက်ကြလော့၊ သို့ပြုလျှင် သင်တို့၏ ဝိညာဉ်များအတွက် ငြိမ်သက်ခြင်းကို တွေ့ရှိကြလိမ့်မည်” (ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၃၃:၁၃၊ ၁၄၊ ယေဇမိကျမ်း ၆:၁၆) ဟူသော သတင်းစကားကို ပေးခဲ့ပါသည်။ ထို့ပြင် ကိုယ်တော်ကလည်း “သင်သည် ငါ၏ပညတ်တရားတို့ကို နားထောင်ခဲ့ပါမူ၊ သင်၏ငြိမ်သက်ခြင်းသည် မြစ်ကဲ့သို့လည်းကောင်း၊ သင်၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းသည် ပင်လယ်လှိုင်းတံပိုးကဲ့သို့လည်းကောင်း ဖြစ်ခဲ့လိမ့်မည်” (ဟေရှာယကျမ်း ၄၈:၁၈) ဟု မိန့်တော်မူခဲ့ပါသည်။ (The Desire of Ages, 330, 331)။

---

ခရစ်တော်၏ ကိုယ်ပိုင် ဖြောင့်မတ်ခြင်းဝတ်ရုံ၊ မေ ၂၉

သင်သည် အဝတ်အထည်ကို ဝတ်ဆင်ရမည်အကြောင်း၊ သင်၏ ကိုယ်လုံးတီးဖြစ်ခြင်း၏ ရှက်စရာသည် မပေါ်လာစေရန်အလို့ငှာ ငါ့ထံမှ ... ဖြူစင်သော အဝတ်ကို ဝတ်ဆင်ရန် ငါအကြံဉာဏ်ပေး၏။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၃:၁၈။

အစဥ်အလာမရှိသော အပြစ်ကင်းစင်ခြင်း၏ ဖြူစင်သော ဝတ်ရုံကို ကျွန်ုပ်တို့၏ ပထမမိဘများသည် ဘုရားသခင်က သန့်ရှင်းသော ဧဒင်ဥယျာဉ်တွင် ထားရှိခဲ့စဥ်က ဝတ်ဆင်ခဲ့ကြပါသည်။ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်နှင့် အပြجစုံလင်စွာ ကိုက်ညီစွာ နေထိုင်ခဲ့ကြပါသည်။ ၎င်းတို့၏ မေတ္တာသက်ဝင်မှု၏ အင်အားအားလုံးကို ကောင်းကင်ဘုံရှင် ဖခင်ထံသို့ ပေးအပ်ခဲ့ကြပါသည်။ လှပ၍ နူးညံ့သော အလင်းရောင်တစ်ခု၊ ဆိုရလျှင် ဘုရားသခင်၏ အလင်းရောင်သည် ထိုသန့်ရှင်းသော စုံတွဲကို လွှမ်းခြုံထားခဲ့ပါသည်။ ဤအလင်းရောင်ဝတ်ရုံသည် ကောင်းကင်ဘုံဆိုင်ရာ အပြစ်ကင်းစင်ခြင်း၏ ဝိညာဉ်ရေးရာ အဝတ်အစားများကို ကိုယ်စားပြုသော သင်္ကေတတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့ပါသည်။ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်အပေါ် သစ္စာစောင့်သိခဲ့ကြမည်ဆိုလျှင် ထိုဝတ်ရုံသည် ၎င်းတို့ကို အမြဲတမ်း ဆက်လက်လွှမ်းခြုံနေခဲ့မည် ဖြစ်ပါသည်။ သို့သော် အပြစ် ဝင်ရောက်လာသောအခါ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် ဆက်သွယ်မှုကို ဖြတ်တောက်ခဲ့ကြပြီး ၎င်းတို့ကို ဝန်းရံထားခဲ့သော အလင်းရောင်လည်း ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့ပါသည်။ ကိုယ်လုံးတီးဖြစ်၍ ရှက်ကြောက်လျက်နှင့် ၎င်းတို့သည် ကောင်းကင်ဘုံဆိုင်ရာ အဝတ်အစားများ၏ နေရာကို အစားထိုးရန် သဖန်းရွက်များကို အတူတကွချုပ်လုပ်ကာ အမိုးအကာအဖြစ် အသုံးပြုရန် ကြိုးစားခဲ့ကြပါသည်။

ဤအရာသည် ဘုရားသခင်၏ တရားတရားကို ဖောက်ဖျက်ကျူးလွန်သူများက အာဒံနှင့် ဧဝတို့ မနာခံခဲ့ကြသည့်နေ့မှစ၍ ယနေ့တိုင်အောင် လုပ်ဆောင်လာခဲ့ကြသည့် အရာပင် ဖြစ်ပါသည်။ ၎င်းတို့သည် ဖောက်ဖျက်ကျူးလွန်မှုကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ကိုယ်လုံးတီးဖြစ်မှုကို ဖုံးအုပ်ရန် သဖန်းရွက်များကို အတူတကွ ချုပ်လုပ်ခဲ့ကြပါသည်။ ၎င်းတို့သည် မိမိတို့ဘာသာ ကြံစည်ထားသော အဝတ်များကို ဝတ်ဆင်ခဲ့ကြပြီး၊ မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင် အလုပ်များဖြင့် အပြစ်များကို ဖုံးအုပ်ရန်နှင့် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ လက်ခံနိုင်ဖွယ်ရှိစေရန် ကြိုးစားခဲ့ကြပါသည်။

သို့သော် ၎င်းတို့သည် ဤအရာကို ဘယ်သောအခါမျှ လုပ်ဆောင်နိုင်မည် မဟုတ်ပါ။ ပျောက်ဆုံးသွားခဲ့သော အပြစ်ကင်းစင်ခြင်း ဝတ်ရုံ၏ နေရာကို အစားထိုးရန် လူသားသည် မည်သည့်အရာကိုမျှ မကြံစည်နိုင်ပါ။ သဖန်းရွက်အဝတ်များ၊ လောကီနိုင်ငံသား အဝတ်အစားများကို သိုးသငယ်၏ မင်္ဂလာပွဲတော်တွင် ခရစ်တော်နှင့် ကောင်းကင်တမန်များ ထံတော်ပါး၌ ထိုင်ကြမည့်သူများ မည်သူမျှ မဝတ်ဆင်နိုင်ပါ။

ခရစ်တော် ကိုယ်တော်တိုင် ပြင်ဆင်ပေးတော်မူခဲ့သော အမိုးအကာသာလျှင် ဘုရားသခင်၏ ရှေ့တော်၌ ထင်ရှားပေါ်ထွက်လာရန် ကျွန်ုပ်တို့အား သင့်လျော်စေနိုင်ပါသည်။ ဤအမိုးအကာ၊ ဆိုရလျှင် ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်ပိုင် ဖြောင့်မတ်ခြင်းဝတ်ရုံကို ခရစ်တော်သည် နောင်တရ၍ ယုံကြည်သော ဝိညာဉ်တိုင်း၏ အပေါ်သို့ ဆင်မြန်းပေးတော်မူမည် ဖြစ်ပါသည်။

ကောင်းကင်ဘုံ၏ ရက်ကန်းစင်တွင် ရက်လုပ်ထားသော ဤဝတ်ရုံတွင် လူသားတို့၏ ကြံစည်မှု အပ်ချည်တစ်မျှင်မျှ မပါရှိပါ။ ခရစ်တော်သည် လူ့ဇာတိကို ခံယူကာ စုံလင်သော စရိုက်လက္ခဏာကို ဖန်တီးခဲ့ပြီး၊ ဤစရိုက်လက္ခဏာကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးသနားရန် ကမ်းလှမ်းနေပါသည်။ “ငါတို့၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်း အားလုံးသည် ညစ်ပတ်သော အဝတ်စုတ်ကဲ့သို့ ဖြစ်ကြ၏။” ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် လုပ်ဆောင်နိုင်သမျှသော အရာအားလုံးသည် အပြစ်ကြောင့် ညစ်ညမ်းနေပါသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ သားတော်သည် “ငါတို့၏ အပြစ်များကို ပယ်ရှားရန် ထင်ရှားပေါ်ထွက်လာခဲ့၏၊ ကိုယ်တော်၌ အပြစ်မရှိ...”။

ကိုယ်တော်၏ စုံလင်သော နာခံမှုအားဖြင့် လူသားတိုင်း ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားများကို နာခံနိုင်ရန် ဖြစ်မြောက်စေတော်မူခဲ့ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်ကို ခရစ်တော်ထံသို့ အပ်နှံကြသည့်အခါ စိတ်နှလုံးသည် ကိုယ်တော်၏ စိတ်နှလုံးနှင့် တစ်လုံးတစ်ဝတည်း ဖြစ်သွားသည်၊ အလိုတော်သည် ကိုယ်တော်၏ အလိုတော်နှင့် ပေါင်းစပ်သွားသည်၊ စိတ်အကြံအစည်သည် ကိုယ်တော်၏ စိတ်နှင့် တစ်ခုတည်း ဖြစ်သွားသည်၊ အတွေးအခေါ်များသည် ကိုယ်တော်၏ ထိန်းချုပ်မှုအောက်သို့ ရောက်ရှိသွားကြသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏ အသက်တာဖြင့် အသက်ရှင်ကြပါသည်။ ဤအရာသည် ကိုယ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းဝတ်ရုံကို ဝတ်ဆင်ခြင်း၏ အဓိပ္ပာယ် ဖြစ်ပါသည်။ ထိုအခါ ထာဝရဘုရားသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကြည့်ရှုတော်မူသောအခါ သဖန်းရွက်အဝတ်ကို မမြင်ဘဲ၊ အပြစ်၏ ကိုယ်လုံးတီးဖြစ်မှုနှင့် ရုပ်ပျက်ဆင်းပျက်ဖြစ်မှုကို မမြင်ဘဲ၊ ယေဟောဝါ၏ တရားတရားကို စုံလင်စွာ နာခံခြင်းဖြစ်သော ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်ပိုင် ဖြောင့်မတ်ခြင်းဝတ်ရုံကိုသာ မြင်တွေ့တော်မူပေလိမ့်မည် (Christ’s Object Lessons, 310-312)။

---

ဘုရားသခင်၏ တရားတရားကို နာခံခြင်း၏ ပြောင်းလဲစေသော တန်ခိုး၊ မေ ၃၀

သို့သော် ဘားလ (Baal) ဘုရားရှေ့၌ ဒူးမထောက်ကြသေးသော လူခုနစ်ထောင်တို့ကို ဣသရေလပြည်၌ ငါချန်လှပ်ထား၏။ မင်းကြီးတို့၏ ပထမကျမ်း ၁၉:၁၈။

ယနေ့ခေတ်ကာလတွင် ဧလိယ၏ ခေတ်ကကဲ့သို့ပင် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို စောင့်ထိန်းသော လူမျိုးနှင့် မိစ္ဆာဘုရားများကို ကိုးကွယ်သူများအကြား နယ်နိမိတ် မျဉ်းကြောင်းကို ရှင်းလင်းစွာ ဆွဲသားထားပြီး ဖြစ်ပါသည်။ ဧလိယက “သင်တို့သည် အဘယ်မျှကာလပတ်လုံး အယူအဆနှစ်ခုအကြားတွင် တွန့်ဆုတ်နေကြမည်နည်း” ဟု ဟစ်ကြွေးခဲ့သည်၊ “ထာဝရဘုရားသည် ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူလျှင် ကိုယ်တော်နောက်သို့ လိုက်ကြလော့၊ သို့မဟုတ် ဘားလဖြစ်လျှင် ဘားလနောက်သို့ လိုက်ကြလော့” (မင်းကြီးတို့၏ ပထမကျမ်း ၁၈:၂၁)။ ယနေ့ခေတ်အတွက် သတင်းစကားမှာကား- “ကြီးမြတ်သော ဗေဗုလုန်မြို့သည် လဲပြီ၊ လဲပြီ... ငါ၏လူတို့၊ သူမ၏အပြစ်များတွင် မပါဝင်ကြရန်၊ သူမ၏ ဘေးဥပဒ်များကို မခံရကြရန် သူမထံမှ ထွက်လာကြလော့။ အကြောင်းမူကား သူမ၏အပြစ်များသည် ကောင်းကင်ဘုံတိုင်အောင် ရောက်ရှိခဲ့ပြီးဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်သည် သူမ၏ မတရားမှုများကို အမှတ်ရတော်မူပြီ” (ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၈:၂-၅) ဟူ၍ ဖြစ်ပါသည်။

စမ်းသပ်မှုသည် ဝိညာဉ်တိုင်းဆီသို့ ရောက်ရှိလာမည့် အချိန်သည် ဝေးတော့သည် မဟုတ်ပါ။ မှားယွင်းသော နေ့တော်ကို စောင့်ထိန်းခြင်းကို ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်သို့ အတင်းအကျပ် တိုက်တွန်းလာကြပါလိမ့်မည်။ ယှဉ်ပြိုင်မှုသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားများနှင့် လူတို့၏ ပညတ်တရားများအကြားတွင် ဖြစ်လာပါလိမ့်မည်။ လောကီ တောင်းဆိုချက်များကို တစ်ဆင့်ချင်း လိုက်လျောခဲ့ကြပြီး လောကီ ထုံးတမ်းစဉ်လာများနှင့် အညီ နေထိုင်ခဲ့ကြသူများသည် လှောင်ပြောင်ခံရခြင်း၊ စော်ကားခံရခြင်း၊ ထောင်ဒဏ်ကျခံရမည်ဟု ခြိမ်းခြောက်ခံရခြင်းနှင့် သေဒဏ်ပေးခံရခြင်းတို့ထက် မိမိတို့ကိုယ်ကို နှိမ့်ချခြင်းမရှိဘဲ ထိုစွမ်းအားများရှေ့တွင် အညံ့ခံသွားကြပါလိမ့်မည်။ ထိုအချိန်တွင် ရွှေစင်သည် ရွှေမှုံ့စွန့်ပစ်ခြင်းမှ ခွဲထုတ်ခံရပါလိမ့်မည်။ စစ်မှန်သော ဘုရားဝတ်ကိုင်းရှိုင်းခြင်းသည် ၎င်း၏ အသွင်အပြင်နှင့် အရောင်တင်ထားသော အတုအယောင်တို့မှ ရှင်းလင်းစွာ ခွဲခြားသိမြင်နိုင်မည် ဖြစ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ တောက်ပမှုကြောင့် အံ့အားသင့်ခဲ့ကြရသော ကြယ်များစွာတို့သည် ထိုအခါ မှောင်မိုက်ထဲသို့ ငြိမ်းသတ်သွားကြပါလိမ့်မည်။ သန့်ရှင်းရာဌာန၏ တန်ဆာပလာများကို ဆင်မြန်းခဲ့ကြသော်လည်း ခရစ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းဝတ်ရုံကို ဝတ်ဆင်ထားခြင်း မရှိကြသူများသည် မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင် ကိုယ်လုံးတီးဖြစ်မှု၏ ရှက်စရာဖြင့် ထိုအခါ ထင်ရှားပေါ်လာကြပါလိမ့်မည်။

ကမ္ဘာပေါ်ရှိ နယ်မြေတိုင်းတွင် ပျံ့နှံ့နေကြသော လူသားများအနက် ဘားလဘုရားရှေ့၌ ဒူးမထောက်ခဲ့ကြသူများ ရှိနေကြပါသည်။ ညအချိန်တွင်သာ ထင်ရှားပေါ်ထွက်လာကြသော ကောင်းကင်ကြယ်များကဲ့သို့ပင် ဤသစ္စာရှိသူများသည် မှောင်မိုက်က ကမ္ဘာမြေကို လွှမ်းခြုံထားပြီး ပြင်းထန်သော မှောင်မိုက်က လူတို့ကို ဖုံးလွှမ်းနေချိန်တွင် တောက်ပစွာ ထွန်းလင်းလာကြပါလိမ့်မည်။ လူရိုင်းဆန်သော အာဖရိကတွင်၊ ဥရောပနှင့် တောင်အမေရိကရှိ ကက်သလစ် နယ်မြေများတွင်၊ တရုတ်ပြည်တွင်၊ အိန္ဒိယတွင်၊ ပင်လယ်ကျွန်းများတွင်၊ နှင့် ကမ္ဘာမြေ၏ မှောင်မိုက်သော ထောင့်စွန်းအားလုံးတွင် ဘုရားသခင်သည် မှောင်မိုက်ကြားတွင် တောက်ပစွာ ထွန်းလင်းလာမည့် ရွေးချယ်ခံထားရသူတို့၏ ကောင်းကင်ယံကို သိုလှောင်ထားရှိတော်မူသည်၊ ယင်းက ဖောက်ပြန်ပျက်စီးနေသော ကမ္ဘာကြီးအား ကိုယ်တော်၏ တရားတရားကို နာခံခြင်း၏ ပြောင်းလဲစေသော တန်ခိုးကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြပြသနေပါသည်။ ယခုပင်လျှင် ၎င်းတို့သည် နိုင်ငံတိုင်းတွင်၊ ဘာသာစကားတိုင်းနှင့် လူမျိုးတိုင်းတွင် ထင်ရှားပေါ်ထွက်လာနေကြပါပြီ။ စာတန်၏ အမြင့်ဆုံး ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုဖြင့် “လူငယ်၊ လူကြီး၊ သူဌေး၊ သူဆင်းရဲ၊ အခမဲ့၊ အစေခံ အားလုံးတို့သည်” သေဒဏ်ပေးမည်ဟု ခြိမ်းခြောက်ခံရလျက် မှားယွင်းသော အနားယူသည့်နေ့ကို သစ္စာခံယူကြောင်း အမှတ်အသားကို ရယူစေရန် ပြုလုပ်သည့် အပြင်းထန်ဆုံး ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသည့် အချိန်နာရီတွင်၊ ဤသစ္စာရှိသူများ၊ ဆိုရလျှင် “အပြစ်ကင်းစင်၍ အပြစ်တင်စရာမရှိသော ဘုရားသခင်၏ သားများ” သည် “ကမ္ဘာလောကတွင် အလင်းမီးရှူးမီးတန်းများကဲ့သို့ ထွန်းလင်းကြလိမ့်မည်” (ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃:၁၆၊ ဖိလိပ္ပိဩဝါဒစာ ၂:၁၅)။ ညဉ့်နက်လေလေ၊ ပို၍ တောက်ပလေလေ ဖြစ်ပါလိမ့်မည် (Prophets and Kings, 187-189)။

---

မေလ ၃၁—ဘုရားသခင်၏ တရားဥပဒေပြုပုဂ္ဂိုလ်အနေဖြင့် ကိုယ်တော်ကို မြှောက်စားကြလော့ 

“ထာဝရဘုရား၏ ပညတ်တရားသည် စုံလင်၏။ စိတ်ဝိညာဉ်ကို ပြန်လည်ပြုပြင်တတ်၏။” (ဆာလံ ၁၉:၇)

ဧဇရသည် မည်သည့်နေရာတွင် အမှုတော်ဆောင်သည်ဖြစ်စေ၊ ထိုနေရာ၌ သန့်ရှင်းသော ကျမ်းစာတော်ကို လေ့လာသင်ယူခြင်း ပြန်လည်နိုးကြားမှုတစ်ရပ် ပေါ်ပေါက်လာလေသည်။ လူတို့ကို သင်ကြားပို့ချပေးရန် ဆရာများကို ခန့်အပ်ထားကြပြီး၊ ထာဝရဘုရား၏ ပညတ်တရားကို မြှင့်တင်ချီးမြှောက်၍ ဂုဏ်ပြုခဲ့ကြသည်။ ပရောဖက်ကျမ်းများကို စူးစမ်းလေ့လာကြပြီး၊ မေရှိယ ကြွလာမည်ကို ကြိုတင်ဟောကြားထားသော ကျမ်းပိုဒ်များက ဝမ်းနည်းပင်ပန်းနေသော လူများစွာအတွက် မျှော်လင့်ခြင်းနှင့် နှစ်သိမ့်မှုကို ပေးခဲ့သည်။

ဧဇရသည် “ထာဝရဘုရား၏ ပညတ်တရားကို ရှာဖွေလေ့လာ၍ ကျင့်ဆောင်ရန်” မိမိစိတ်နှလုံးကို ပြင်ဆင်ခဲ့သည် (ဧဇရ ၇:၁၀) မှစ၍ နှစ်ပေါင်း နှစ်ထောင်ကျော် ကုန်လွန်သွားခဲ့ပြီဖြစ်သော်လည်း၊ အချိန်ကာလ၏ ကုန်လွန်မှုသည် သူ၏ ဘုရားကြည်ညိုသော စံနမူနာ၏ သက်ရောက်မှုကို မလျော့နည်းစေခဲ့ပါ။ ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက် သူ၏ အပ်နှံဆက်ကပ်သော အသက်တာမှတ်တမ်းသည် လူများစွာကို “ထာဝရဘုရား၏ ပညတ်တရားကို ရှာဖွေလေ့လာ၍ ကျင့်ဆောင်ရန်” ဆုံးဖြတ်စေသော အားပေးမှုဖြစ်ခဲ့သည်။

ဧဇရ၏ ရည်ရွယ်ချက်များသည် မြင့်မြတ်၍ သန့်ရှင်းခဲ့သည်။ သူလုပ်ဆောင်သမျှ အရာတိုင်းတွင် စိတ်ဝိညာဉ်များအပေါ် နက်ရှိုင်းသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာက သူ့ကို လှုံ့ဆော်ခဲ့သည်။ တမင်ပြစ်မှားသည်ဖြစ်စေ၊ မသိနားမလည်၍ ပြစ်မှားသည်ဖြစ်စေ၊ အပြစ်ပြုသူများအပေါ် သူပြသခဲ့သော ကရုဏာနှင့် နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုသည် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကို ဆောင်ရွက်လိုသူတိုင်းအတွက် သင်ခန်းစာတစ်ခု ဖြစ်သင့်သည်။ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်ဆောင်များသည် မှန်ကန်သော အခြေခံမူများနှင့် ပတ်သက်လာလျှင် ကျောက်ဆောင်ကဲ့သို့ ခိုင်မာရမည်။ သို့သော် ထိုနည်းတူပင် စာနာမှုနှင့် သည်းခံမှုကိုလည်း ပြသရမည်။ ဧဇရကဲ့သို့ပင် မှန်ကန်သော အကျင့်အားလုံး၏ အခြေခံဖြစ်သော အခြေခံမူများကို သင်ကြားပေးခြင်းအားဖြင့် ပြစ်မှားသူများကို အသက်ရှင်ခြင်းလမ်းသို့ လမ်းညွှန်ရမည်။

ဤလောကခေတ်တွင် စာတန်သည် နည်းလမ်းမျိုးစုံဖြင့် အမျိုးသား အမျိုးသမီးတို့၏ မျက်စိများကို မှိတ်စေကာ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရား၏ ချည်နှောင်ထားသော တာဝန်ဝတ္တရားများကို မမြင်စေရန် ကြိုးစားနေသည်။ ထို့ကြောင့် “ငါတို့၏ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို ကြောက်ရွံ့ရိုသေစေသော” (ဧဇရ ၁၀:၃) လူများ လိုအပ်လျက်ရှိသည်။ ပြစ်မှားသူများကို ကြီးမြတ်သော ပညတ်ပေးရှင်ထံသို့ ညွှန်ပြ၍ “ထာဝရဘုရား၏ ပညတ်တရားသည် စုံလင်၏၊ စိတ်ဝိညာဉ်ကို ပြန်လည်ပြုပြင်တတ်၏” (ဆာလံ ၁၉:၇) ဟု သင်ကြားပေးမည့် စစ်မှန်သော ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများ လိုအပ်လျက်ရှိသည်။ ကျမ်းစာတော်၌ အားကြီးသောသူများ၊ မိမိတို့၏ စကားလုံးတိုင်းနှင့် လုပ်ရပ်တိုင်းအားဖြင့် ယေဟောဝါ၏ ပညတ်တော်များကို မြှင့်တင်ချီးမြှောက်သောသူများ၊ ယုံကြည်ခြင်းကို ခိုင်မာစေရန် ကြိုးစားသောသူများ လိုအပ်လျက်ရှိသည်။ နှလုံးသားများအတွင်း ကျမ်းစာတော်အပေါ် ရိုသေလေးစားခြင်းနှင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို နှိုးဆွပေးနိုင်မည့် ဆရာများကို အလွန်အမင်း လိုအပ်လျက်ရှိသည်။

ယနေ့ခေတ်တွင် ကျယ်ပြန့်စွာ ပျံ့နှံ့နေသော ဒုစရိုက်အပြစ်များသည် အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ကျမ်းစာတော်ကို လေ့လာခြင်းနှင့် နာခံခြင်း မရှိခြင်းကြောင့် ဖြစ်သည်ဟု ဆိုနိုင်သည်။ အကြောင်းမှာ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဘေးဖယ်ထားသောအခါ၊ လူ့သဘာဝစိတ်နှလုံး၏ ဆိုးယုတ်သော စိတ်ဆန္ဒများကို ထိန်းချုပ်နိုင်သည့် ၎င်း၏တန်ခိုးကို ငြင်းပယ်လိုက်ခြင်း ဖြစ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။

ဤကမ္ဘာ့သမိုင်း၏ နောက်ဆုံးနေ့ရက်များတွင်၊ စီနာတောင်မှ မိန့်တော်မူခဲ့သော အသံသည် “ငါမှတစ်ပါး အခြားသော ဘုရားများကို မကိုးကွယ်ရ” (ထွက်မြောက်ရာ ၂၀:၃) ဟု ဆက်လက်ကြေညာနေဆဲဖြစ်သည်။ လူသည် မိမိ၏ အလိုဆန္ဒကို ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်နှင့် ဆန့်ကျင်ထားသော်လည်း၊ ထိုပညတ်စကား၏ အသံကို တိတ်ဆိတ်စေနိုင်မည် မဟုတ်ပါ။ လူ့စိတ်သည် မိမိထက် မြင့်မားသော တန်ခိုးရှင်အပေါ် ထားရှိရမည့် တာဝန်ဝတ္တရားမှ ရှောင်လွှဲနိုင်မည် မဟုတ်ပါ။ သီအိုရီများနှင့် ထင်မြင်ယူဆချက်များ များပြားလာနိုင်သည်။ လူတို့သည် သိပ္ပံပညာကို ဗျာဒိတ်တော်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ထားကာ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို ဖယ်ရှားပစ်ရန် ကြိုးစားနိုင်သည်။ သို့သော် ပို၍ အားကြီးလာသော ပညတ်စကားသည်—

“သင်၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားကို ကိုးကွယ်လော့။ ကိုယ်တော်တစ်ပါးတည်းကိုသာ အမှုတော်ဆောင်လော့” (မဿဲ ၄:၁၀)

ဟု ဆက်လက်ကြေညာလျက် ရှိနေပါသည်။

(Prophets and Kings, စာမျက်နှာ ၆၂၃-၆၂၅ မှ)

---