ဇူလိုင်လ—(၁၆၊၁၇၊၁၈၊၁၉၊၂၀၊၂၁၊၂၂၊၂၃၊၂၄၊၂၅၊၂၆၊၂၇၊၂၈၊၂၉၊၃၀၊၃၁)

 

တိုင်းပြည်များ၏ အတက်အကျမှ သင်ခန်းစာများ၊ ဇူလိုင် ၁၆

ကိုယ်တော်သည် နက်နဲသော အရာများနှင့် လျှို့ဝှက်သော အရာများကို ဖော်ပြတော်မူ၏။ မှောင်မိုက်၌ ရှိသောအရာကို သိတော်မူ၏၊ အလင်းသည်လည်း ကိုယ်တော်နှင့်အတူ ကိန်းဝပ်၏။—ဒံယေလ ၂:၂၂။

ဤကြီးမားသော မြင်ကွင်းများကို ဖော်ပြခြင်းခံရသော ပရောဖက်များသည် သူတို့၏ အဓိပ္ပာယ်ကို နားလည်ရန် တောင့်တခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည် “စုံစမ်း၍ ဝီရိယရှိစွာ ရှာဖွေခဲ့ကြ၏။ . . . သူတို့အတွင်း၌ ရှိသော ခရစ်တော်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် မည်သည့် အချိန် သို့မဟုတ် မည်သို့သော အချိန်ကာလကို ညွှန်ပြနေသည်ကို ရှာဖွေခဲ့ကြ၏။ . . . ထိုအရာများကို မိမိတို့အတွက် မဟုတ်ဘဲ ငါတို့အတွက် အမှုဆောင်နေကြခြင်းဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြခြင်း ခံခဲ့ရ၏။ . . . ထိုအရာများကို ကောင်းကင်တမန်များပင် စူးစမ်းကြည့်ရှုချင်ကြ၏။” (၁ ပေတရု ၁:၁၀-၁၂။)

ထိုအရာများ ပြည့်စုံလာမည့် အစွန်းဆုံး၌ ရပ်တည်နေကြသော ငါတို့အတွက်၊ မည်မျှ နက်နဲသော အချိန်ကာလ၊ မည်သို့သော အသက်ရှင်သော စိတ်ဝင်စားမှု ဖြစ်ကြသနည်း—ငါတို့၏ ပထမဆုံး မိဘများ အဧဒင်ဥယျာဉ်မှ ခြေလှမ်းများ လွှဲရှောင်သွားခဲ့ချိန်မှစ၍ ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများ စောင့်ကြည့်၊ စောင့်ဆိုင်း၊ တောင့်တပြီး ဆုတောင်းခဲ့ကြရသော လာလတ္တံ့သော ဖြစ်ရပ်များ ဖြစ်ကြ၏။ . . .

သန့်ရှင်းသော ကျမ်းစာစာမျက်နှာများ၌ ရှင်းလင်းစွာ ပြုလုပ်ထားသော တိုင်းပြည်များ၏ အတက်အကျမှစ၍၊ သူတို့သည် ဟန်ပြ သာမန်နှင့် လောကီ ဘုန်းကြီးမားမှု မည်မျှ အဖိုးမဖြတ်နိုင်ကြောင်း သင်ယူရန် လိုအပ်သည်။ ဗာဗုလုန်မြို့သည် ယင်း၏ တန်ခိုးနှင့် ခမ်းနားထည်ဝါမှု အပေါင်းတို့နှင့်အတူ—ငါတို့၏ လောကသည် ထိုအချိန်မှစ၍ မမြင်တွေ့ခဲ့ဖူးသော အရာများ၊ ထိုခေတ်က လူများအတွက် အလွန် ခိုင်မာ၍ တည်တံ့သည်ဟု ထင်ရသော တန်ခိုးနှင့် ခမ်းနားထည်ဝါမှုတို့သည် မည်မျှ လုံးဝ ကွယ်ပျောက်သွားခဲ့ပြီနည်း။ “မြက်ပင်၏ အပွင့်” ကဲ့သို့ ယင်းသည် ပျက်စီးသွားခဲ့ပြီ။ ဘုရားသခင်ကို အခြေခံအုတ်မြစ်အဖြစ် မထားသော အရာအားလုံးသည် ထိုသို့ ပျက်စီးသွား၏။ ကိုယ်တော်၏ ရည်ရွယ်ချက်နှင့် စည်းနှောင်ထားပြီး ကိုယ်တော်၏ စရိုက်လက္ခဏာကို ဖော်ပြသော အရာများသာလျှင် တည်တံ့နိုင်မည်။ ကိုယ်တော်၏ မူများသည် ငါတို့လောက သိရှိထားသော တဦးတည်းသော ခိုင်မာသော အရာများ ဖြစ်ကြသည်။

ဤကြီးမားသော သမ္မာတရားများကို လူကြီးရော လူငယ်ပါ သင်ယူရန် လိုအပ်သည်။ ငါတို့သည် မြင်တွေ့ရသောအရာများနှင့် မမြင်တွေ့ရသောအရာများကို သူတို့၏ စစ်မှန်သော တန်ဖိုးဖြင့် တိုင်းတာနိုင်ရန်၊ အသက်တာ၏ စစ်မှန်သော ရည်မှန်းချက်သည် မည်သည့်အရာဖြစ်ကြောင်း သင်ယူနိုင်ရန်၊ ထာဝရအလင်း၏ အလင်း၌ အချိန်၏ အရာများကို ရှုမြင်လျက် ထိုအရာများကို သူတို့၏ အမှန်ကန်ဆုံးနှင့် အမြင့်မြတ်ဆုံး အသုံးပြုမှု၌ ထားရှိနိုင်ရန် တိုင်းပြည်များ၏ သမိုင်း၌ လည်းကောင်း၊ လာလတ္တံ့သော အရာများ၏ ဖော်ပြချက်၌ လည်းကောင်း ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက် အကောင်အထည်ဖော်မှုကို လေ့လာရန် လိုအပ်သည်။ သို့ဖြစ်၍ ဤနေရာ၌ ကိုယ်တော်၏ နိုင်ငံတော်၏ မူများကို သင်ယူပြီး ယင်း၏ လက်အောက်ခံများနှင့် နိုင်ငံသားများ ဖြစ်လာကြစဉ်၊ ကိုယ်တော် ကြွလာတော်မူသောအခါ ကိုယ်တော်နှင့်အတူ ယင်းကို ပိုင်ဆိုင်ရန် ဝင်ရောက်နိုင်ရေး ပြင်ဆင်ထားနိုင်ကြမည် ဖြစ်သည်။

နေ့ရက်သည် လက်တစ်ကမ်း၌ ရှိနေပြီ။ သင်ယူရမည့် သင်ခန်းစာများ၊ ဆောင်ရွက်ရမည့် အလုပ်၊ အကောင်အထည်ဖော်ရမည့် စရိုက်လက္ခဏာ ပြောင်းလဲခြင်းတို့အတွက် ကျန်ရှိနေသော အချိန်သည် အလွန်ပင် တိုတောင်းသော အချိန်ကာလတစ်ခု သာလျှင် ဖြစ်ပေသည်။—ပညာရေး၊ ၁၈၃၊ ၁၈၄။

---

ဘုရားသခင်ကို သိရှိနားလည်ခြင်း ရရှိခြင်း၊ ဇူလိုင် ၁၇

ထာဝရဘုရားကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းသည် ပညာ၏ အစအဦးဖြစ်၏၊ သန့်ရှင်းသောသူကို သိကျွမ်းခြင်းသည် နားလည်ခြင်းဖြစ်၏။—သုတ္တံ ၉:၁၀။

ငါတို့၏ ကယ်တင်ရှင်ကဲ့သို့ပင်၊ ငါတို့သည် ဘုရားသခင်အတွက် အမှုဆောင်ရန် ဤလောက၌ ရှိနေကြသည်။ ငါတို့သည် စရိုက်လက္ခဏာ၌ ဘုရားသခင်နှင့် တူညီလာစေရန်နှင့် အမှုဆောင်သော အသက်တာအားဖြင့် ကိုယ်တော်ကို လောကသို့ ထုတ်ဖော်ပြသရန် ဤနေရာ၌ ရှိနေကြသည်။ ဘုရားသခင်နှင့်အတူ လုပ်ဖော်ဆောင်ဖက်များ ဖြစ်လာနိုင်ရန်၊ ကိုယ်တော်နှင့် တူညီလာစေရန်နှင့် ကိုယ်တော်၏ စရိုက်လက္ခဏာကို ထုတ်ဖော်ပြသနိုင်ရန်အတွက် ငါတို့သည် ကိုယ်တော်ကို မှန်ကန်စွာ သိရှိရမည်။ ကိုယ်တော်သည် မိမိကိုယ်ကို ထုတ်ဖော်ပြသသည့်အတိုင်း ငါတို့သည် ကိုယ်တော်ကို သိရှိရမည်။

ဘုရားသခင်ကို သိရှိခြင်းသည် စစ်မှန်သော ပညာရေး အပေါင်း၏ လည်းကောင်း၊ စစ်မှန်သော အမှုဆောင်ခြင်း အပေါင်း၏ လည်းကောင်း အခြေခံအုတ်မြစ် ဖြစ်သည်။ ယင်းသည် သွေးဆောင်ဖြားယောင်းခြင်းမှ ကာကွယ်ပေးသော တစ်ခုတည်းသော စစ်မှန်သော အကာအကွယ် ဖြစ်သည်။ ယင်းတစ်မျိုးတည်းသာလျှင် ငါတို့ကို စရိုက်လက္ခဏာ၌ ဘုရားသခင်နှင့် တူညီလာစေနိုင်သည်။

ဤသည်မှာ အခြားသူများကို မြှင့်တင်ပေးရန် အလုပ်လုပ်နေကြသူ အားလုံးအတွက် လိုအပ်သော အသိပညာ ဖြစ်သည်။ စရိုက်လက္ခဏာ ပြောင်းလဲခြင်း၊ အသက်တာ သန့်ရှင်းခြင်း၊ အမှုဆောင်ခြင်း၌ ထိရောက်မှုရှိခြင်း၊ မှန်ကန်သော မူများကို လိုက်နာခြင်း အားလုံးတို့သည် ဘုရားသခင်ကို မှန်ကန်စွာ သိရှိခြင်းအပေါ်၌ မှီခိုနေသည်။ ဤအသိပညာသည် ဤအသက်တာရော လာလတ္တံ့သော အသက်တာအတွက်ပါ မရှိမဖြစ် လိုအပ်သော ပြင်ဆင်မှု ဖြစ်သည်။ . . .

ငါတို့ ယခု သတိပြုကြည့်ရှုနေရသော သဘာဝတရား၏ အရာများသည် ငါတို့အား ဧဒင်ဥယျာဉ်၏ ဘုန်းတော်၏ သဲ့သဲ့မျှသော အယူအဆကိုသာ ပေးနိုင်ပါသည်။ အပြစ်သည် မြေကြီး၏ အလှတဆာကို ဖျက်ဆီးခဲ့ပြီ၊ အရာအားလုံး၌ မကောင်းမှု၏ အလုပ်အကိုင် အရာများကို မြင်တွေ့နိုင်ပါသည်။ သို့သော်လည်း လှပသော အရာအများအပြား ကျန်ရှိနေသေးသည်။ သဘာဝတရားက အကန့်အသတ်မရှိ တန်ခိုးကြီးမားသူ၊ ကောင်းမြတ်ခြင်း၊ ကရုဏာတော်နှင့် မေတ္တာတော်၌ ကြီးမားသူ တစ်ဦးသည် မြေကြီးကို ဖန်ဆင်းခဲ့ပြီး ယင်းကို အသက်နှင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်းတို့ဖြင့် ပြည့်နှက်စေခဲ့ကြောင်း သက်သေခံနေသည်။ ပျက်စီးနေသော အခြေအနေ၌ပင် အရာအားလုံးသည် မဟာဆရာတော် အနုပညာရှင်၏ လက်ရာကို ထုတ်ဖော်ပြသနေသည်။ ငါတို့ ဘက်သို့ လှည့်သည်ဖြစ်စေ၊ ဘုရားသခင်၏ အသံတော်ကို ကြားနိုင်ပြီး ကိုယ်တော်၏ ကောင်းမြတ်ခြင်း သက်သေများကို မြင်တွေ့နိုင်ပါသည်။

နက်နဲသော အသံရှိသော မိုးကြိုး၏ တည်ငြိမ်သော ကြွေးကြော်သံနှင့် သမုဒ္ဒရာဟောင်း၏ မနားတမ်း ဟိန်းဟောက်သံမှသည်၊ သစ်တောများကို သာယာသော သီချင်းသံများဖြင့် ပြည့်နှက်စေသော ဝမ်းမြောက်ဖွယ်ရာ သီချင်းများအထိ၊ သဘာဝတရား၏ မြောက်မြားစွာသော အသံတို့သည် ကိုယ်တော်၏ ချီးမွမ်းခြင်းကို ပြောဆိုကြသည်။ မြေကြီး၊ သမုဒ္ဒရာနှင့် ကောင်းကင်ယံတို့၌၊ သူတို့၏ အံ့ဩဖွယ်ရာ အရောင်အသွေးတို့ဖြင့်၊ ဆန်းကြယ်သော ခြားနားချက်များ၌ ပြောင်းလဲလျက် သို့မဟုတ် ညီညွတ်စွာ ပေါင်းစပ်လျက်၊ ငါတို့သည် ကိုယ်တော်၏ ဘုန်းတော်ကို ရှုမြင်ကြရသည်။ ထာဝရ တောင်တန်းများသည် ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုးတော်အကြောင်း ငါတို့အား ပြောပြကြသည်။ နေရောင်ခြည်၌ သူတို့၏ အစိမ်းရောင် အလံများကို လွှင့်ထူထားသော သစ်ပင်များနှင့် သူတို့၏ သိမ်မွေ့သော အလှတဆာ၌ ရှိသော အပွင့်များသည် သူတို့၏ ဖန်ဆင်းရှင်ထံ ညွှန်ပြကြသည်။ ညိုမောက်သော မြေကြီးကို ကော်ဇောခင်းထားသော အသက်ရှင်သော အစိမ်းရောင်သည် ကိုယ်တော်၏ ဖန်ဆင်းခံများအနက် အနိမ့်ကျဆုံးသော အရာများအတွက် ဘုရားသခင်၏ ဂရုစိုက်မှုကို ပြောပြသည်။ ပင်လယ်၏ လိုဏ်ဂူများနှင့် မြေကြီး၏ နက်နဲသော နေရာများသည် ကိုယ်တော်၏ ဘဏ္ဍာများကို ထုတ်ဖော်ပြသကြသည်။ . . . မြေကြီးကို တန်ဆာဆင်ပြီး ကောင်းကင်ယံကို လင်းလက်စေသော လင်းလက်မှုနှင့် အလှတဆာ အပေါင်းတို့သည် ဘုရားသခင်အကြောင်း ပြောဆိုကြသည်။—ကျန်းမာခြင်း အမှုဆောင်ခြင်း၊ ၄၀၉၊ ၄၁၁၊ ၄၁၂။

---

စိတ်နှင့် ခန္ဓာ၊ ဇူလိုင် ၁၈

ငါ့ပညတ်များကို သင့်နှလုံးသား၌ စောင့်ရှောက်လော့။ အကြောင်းမူကား ထိုအရာများသည် သင့်အား ရက်ရှည်ခြင်း၊ အသက်ရှည်ခြင်းနှင့် ငြိမ်းချမ်းခြင်းတို့ကို ပေါင်းစပ်ပေးလိမ့်မည်။—သုတ္တံ ၃:၁၊ ၂။

ဤလိုင်းများ၌ ပညာရေး အပေါင်း၏ အခြေခံအုတ်မြစ် မူအဖြစ်၊ သဘာဝတရား၏ ပညတ်တော်များသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များ ဖြစ်ကြကြောင်း—ပညတ်တော် တစ်ဆယ်၏ သွန်သင်ချက်များကဲ့သို့ပင် အမှန်တကယ် ဘုရားသခင်ထံမှဖြစ်ကြောင်း လူငယ်များကို သွန်သင်ပေးရမည်။ ငါတို့၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အဖွဲ့အစည်းကို အုပ်ချုပ်သော ပညတ်တော်များကို ဘုရားသခင်သည် ခန္ဓာကိုယ်၏ အကြော၊ ကြွက်သားနှင့် အမျှင်တိုင်း၌ ရေးသားထားခဲ့သည်။ ဤပညတ်တော်များကို မဆင်မခြင် သို့မဟုတ် တမင်တကာ ချိုးဖောက်မှု တိုင်းသည် ငါတို့၏ ဖန်ဆင်းရှင်အား ပြစ်မှားသော အပြစ်ဖြစ်၏။ . . .

စိတ်၏ ခန္ဓာကိုယ်အပေါ် ဩဇာလွှမ်းမိုးမှု၊ ထို့ပြင် ခန္ဓာကိုယ်၏ စိတ်အပေါ် ဩဇာလွှမ်းမိုးမှုကို အလေးပေးဖော်ပြရမည်။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ တက်ကြွမှုအားဖြင့် မြှင့်တင်ထားသော ဦးနှောက်၏ လျှပ်စစ်တန်ခိုးသည် စနစ်တစ်ခုလုံးကို အသက်ဝင်စေပြီး၊ သို့ဖြစ်၍ ရောဂါကို တွန်းလှန်ရာ၌ အဖိုးမဖြတ်နိုင်သော အကူအညီ ဖြစ်သည်။ ဤသည်ကို ရှင်းလင်းစွာ ပြုလုပ်ရမည်။ စိတ်ဆန္ဒ၏ တန်ခိုးနှင့် ကျန်းမာရေးကို ထိန်းသိမ်းခြင်းရော ပြန်လည်ကောင်းမွန်လာစေခြင်း၌ပါ မိမိကိုယ်ကို ထိန်းချုပ်ခြင်း၏ အရေးကြီးမှု၊ ဒေါသဖြစ်ခြင်း၊ မကျေနပ်ခြင်း၊ အတ္တဆန္ဒကြီးခြင်း သို့မဟုတ် မသန့်ရှင်းခြင်းတို့၏ စိတ်ဓာတ်ကျစေသော၊ ဖျက်ဆီးပင် ဖျက်ဆီးနိုင်သော သက်ရောက်မှု၊ ထို့ပြင် အခြားတစ်ဖက်တွင်လည်း ရွှင်လန်းခြင်း၊ အတ္တကင်းခြင်း၊ ကျေးဇူးတင်ခြင်းတို့၌ တွေ့ရှိရမည့် အံ့ဩဖွယ်ရာ အသက်ပေးစွမ်းအားတို့ကိုလည်း ပြသရမည်။

ကျမ်းစာ၌ “ရွှင်လန်းသော နှလုံးသားသည် ဆေးကဲ့သို့ ကောင်းမွန်သောအကျိုးကို ပြု၏” ဟု ပါရှိသော ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သမ္မာတရား—ငါတို့ စဉ်းစားဆင်ခြင်ရန် လိုအပ်သော သမ္မာတရား—ရှိပါသည်။ (သုတ္တံ ၁၇:၂၂။) . . .

ဘုရားသခင်ထံ၌ “အသက်၏ စမ်းရေတွင်း ရှိ၏” ဟူသော သမ္မာကျမ်းစာ ဖော်ပြချက်၏ နက်နဲသော သမ္မာတရားကို လူငယ်များ နားလည်ရန် လိုအပ်သည်။ (ဆာလံ ၃၆:၉။) ကိုယ်တော်သည် အရာအားလုံး၏ စတင်သူ ဖြစ်ရုံတင်မကဘဲ အသက်ရှင်သမျှ အရာတိုင်း၏ အသက်လည်း ဖြစ်တော်မူ၏။ ငါတို့သည် နေရောင်ခြည်၌၊ သန့်ရှင်း၊ ချိုမြိန်သော လေထု၌၊ ငါတို့၏ ခန္ဓာကိုယ်ကို တည်ဆောက်ပေးပြီး ငါတို့၏ ခွန်အားကို ထိန်းသိမ်းပေးသော အစားအစာ၌ ရရှိသော အသက်သည် ကိုယ်တော်၏ အသက် ဖြစ်သည်။ ငါတို့သည် နာရီအလိုက်၊ ခဏမလပ် တည်ရှိနေကြခြင်းသည် ကိုယ်တော်၏ အသက်အားဖြင့် ဖြစ်သည်။ အပြစ်အားဖြင့် ပုံဖျက်ထားခြင်းမှ အပ၊ ကိုယ်တော်၏ ဆုကျေးဇူး အပေါင်းတို့သည် အသက်ဆီသို့၊ ကျန်းမာခြင်းနှင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်းဆီသို့ ဦးတည်ကြသည်။

“ကိုယ်တော်သည် အရာအားလုံးကို ယင်း၏ အချိန်၌ လှပစွာ ပြုလုပ်တော်မူခဲ့ပြီ” (ဒေသနာ ၃:၁၁။)၊ ထို့ပြင် စစ်မှန်သော အလှတဆာကို ဘုရားသခင်၏ အလုပ်ကို ဖျက်ဆီးခြင်းဖြင့် မဟုတ်ဘဲ၊ အရာအားလုံးကို ဖန်ဆင်းတော်မူခဲ့ပြီး သူတို့၏ အလှတဆာနှင့် စုံလင်ခြင်း၌ ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို တွေ့ရှိတော်မူသော ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တော်များနှင့် ညီညွတ်စွာ ရောက်ရှိလာခြင်းဖြင့် ရရှိမည် ဖြစ်သည်။

ခန္ဓာကိုယ်၏ စက်ယန္တရားကို လေ့လာစဉ်၊ ယင်း၏ အကြောင်းတရားများမှ ရလဒ်များဆီသို့ အံ့ဩဖွယ်ရာ လိုက်လျောညီထွေဖြစ်မှု၊ အင်္ဂါအသီးသီးတို့၏ ညီညွတ်သော ပြုမူဆောင်ရွက်မှုနှင့် မှီခိုမှုတို့ထံ အာရုံစိုက်ရမည်။ ကျောင်းသားများ၏ စိတ်ပါဝင်စားမှုကို ဤသို့ နှိုးဆွပေးလိုက်သောအခါ၊ ထို့ပြင် သူတို့သည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ယဉ်ကျေးမှု၏ အရေးကြီးမှုကို မြင်တွေ့ရန် လမ်းပြခြင်း ခံရသောအခါ၊ သင့်တော်သော ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုနှင့် မှန်ကန်သော အလေ့အကျင့်များကို ရရှိစေရန် ဆရာ/မက မြောက်မြားစွာ ပြုလုပ်ပေးနိုင်ပါသည်။—ပညာရေး၊ ၁၉၆-၁၉၈။

---

ငါတို့၏ ဩဇာလွှမ်းမိုးမှုသည် အလွန်အရေးကြီး၏၊ ဇူလိုင် ၁၉

အဘယ်သူမျှ တစ်စုံတစ်ယောက်အား မကောင်းမှုကို မကောင်းမှုဖြင့် မတုံ့ပြန်စေရန် သတိပြုကြလော့၊ သို့သော် မိမိတို့ကိုယ်တိုင်အတွက်ရော အားလုံးအတွက်ပါ ကောင်းသောအရာကို အစဉ်အမြဲ လိုက်လျှောက်ကြလော့။—၁ သက်သာလောနိက် ၅:၁၅။

သန့်ရှင်း၊ စစ်မှန်သော ခရစ်ယာန်တစ်ဦး၏ တိတ်ဆိတ်၊ စိစစ်ညီညွတ်သော အသက်တာ၌ စကားလုံးများ၏ နှုတ်ရေးစွမ်းရည်ထက် ပိုမို၍ တန်ခိုးကြီးမားသော နှုတ်ရေးစွမ်းရည် ရှိပါသည်။ ငါတို့၏ ဖြစ်တည်မှုသည် ငါတို့ ပြောဆိုသောအရာထက် ပိုမို၍ ဩဇာလွှမ်းမိုးမှု ရှိပါသည်။

ယေရှုထံသို့ စေလွှတ်ခြင်းခံရသော အရာရှိများသည် ဘယ်သောအခါမျှ မည်သည့်လူမှ ကိုယ်တော် ပြောဆိုသကဲ့သို့ မပြောဆိုဖူးကြောင်း အစီရင်ခံစာဖြင့် ပြန်လည်ရောက်ရှိလာခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ဤသို့ဖြစ်ရသည့် အကြောင်းရင်းမှာ မည်သည့်လူမှ ကိုယ်တော် အသက်ရှင်သကဲ့သို့ မအသက်ရှင်ဖူးသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်၏ အသက်တာသည် ထိုသို့ မဟုတ်ခဲ့ပါက၊ ကိုယ်တော်သည် ထိုသို့ ပြောဆိုနိုင်ခဲ့မည် မဟုတ်ပါ။ ကိုယ်တော်၏ စကားလုံးများသည် ယုံကြည်စိတ်ချရသော တန်ခိုးကို ဆောင်ကြဉ်းပေးခဲ့သည်၊ အကြောင်းမှာ ထိုစကားလုံးများသည် သန့်ရှင်း၊ စင်ကြယ်သော၊ မေတ္တာ၊ ကရုဏာ၊ စေတနာနှင့် သမ္မာတရားတို့ဖြင့် ပြည့်နှက်နေသော နှလုံးသားမှ ထွက်ပေါ်လာသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

အခြားသူများအပေါ် ငါတို့၏ ဩဇာလွှမ်းမိုးမှုကို ဆုံးဖြတ်ပေးသည်မှာ ငါတို့၏ ကိုယ်ပိုင် စရိုက်လက္ခဏာနှင့် အတွေ့အကြုံတို့ ဖြစ်ကြသည်။ ခရစ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်၏ တန်ခိုးကို အခြားသူများ ယုံကြည်လာစေရန်အတွက်၊ ငါတို့သည် ငါတို့၏ ကိုယ်ပိုင် နှလုံးသားများနှင့် အသက်တာများ၌ ယင်း၏ တန်ခိုးကို သိရှိရမည်။ အသက်ဝိညာဉ်များကို ကယ်တင်ရန် ငါတို့ တင်ပြသော ဧဝံဂေလိတရားသည် ငါတို့၏ ကိုယ်ပိုင် အသက်ဝိညာဉ်များ ကယ်တင်ခြင်း ခံရသော ဧဝံဂေလိတရား ဖြစ်ရမည်။ ကိုယ်ပိုင် ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် ခရစ်တော်၌ အသက်ရှင်သော ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်သာ သံသယရှိသော လောက၌ ငါတို့၏ ဩဇာလွှမ်းမိုးမှုကို ခံစားရစေရန် ဆောင်ရွက်နိုင်မည် ဖြစ်သည်။ ငါတို့သည် အပြစ်သားများကို မြန်ဆန်စွာ စီးဆင်းနေသော ရေစီးကြောင်းမှ ဆွဲထုတ်လိုပါက၊ ငါတို့၏ ကိုယ်ပိုင် ခြေထောက်များသည် ကျောက်ဆောင်ဖြစ်သော ခရစ်တော်ယေရှုအပေါ်၌ ခိုင်မာစွာ ရပ်တည်နေရမည်။

ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ တံဆိပ်သည် ပြင်ပ နိမိတ်လက္ခဏာ မဟုတ်ပါ၊ လက်ဝါးကပ်တိုင် သို့မဟုတ် သရဖူကို ဝတ်ဆင်ထားခြင်း မဟုတ်ပါ၊ သို့သော် ယင်းသည် ဘုရားသခင်နှင့် ငါတို့၏ စည်းလုံးမှုကို ထုတ်ဖော်ပြသသော အရာ ဖြစ်သည်။ စရိုက်လက္ခဏာ ပြောင်းလဲခြင်း၌ ထင်ရှားသော ကိုယ်တော်၏ ကျေးဇူးတော် တန်ခိုးအားဖြင့် ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ သားတော်အား ယင်း၏ ရေဝယ်ယူသူအဖြစ် စေလွှတ်ခဲ့ကြောင်း လောကသည် ယုံကြည်လာရမည် ဖြစ်သည်။ လူ့ဝိညာဉ်ကို ဝန်းရံနိုင်သော အခြား မည်သည့် ဩဇာလွှမ်းမိုးမှုမျှ အတ္တကင်းသော အသက်တာ၏ ဩဇာလွှမ်းမိုးမှုကဲ့သို့ တန်ခိုး မရှိပါ။ ဧဝံဂေလိတရား၏ ဘက်မှ အသန်မာဆုံး သက်သေပြချက်မှာ မေတ္တာရှိသော၊ ချစ်ဖွယ်ရာ ခရစ်ယာန်တစ်ဦး ဖြစ်သည်။

ထိုသို့သော အသက်တာကို အသက်ရှင်ရန်၊ ထိုသို့သော ဩဇာလွှမ်းမိုးမှုကို ကျင့်သုံးရန်အတွက် အခြေလှမ်းတိုင်း၌ ကြိုးစားအားထုတ်မှု၊ အတ္တစွန့်လွှတ်မှု၊ ဆုံးမပညာပေးမှုတို့ ကုန်ကျပါသည်။ ဤသည်ကို သူတို့ နားမလည်ကြသောကြောင့် လူအများအပြားသည် ခရစ်ယာန် အသက်တာ၌ အလွယ်တကူ စိတ်ဓာတ်ကျသွားကြရခြင်း ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်၌ မိမိတို့၏ အသက်တာကို စင်းလုံးချော ဆက်ကပ်အပ်နှံထားသူ အများအပြားသည် အတားအဆီးများ၊ စမ်းသပ်မှုများနှင့် အခက်အခဲများကို ယခင်က မကြုံဖူးအောင် ရန်မူခံနေရသည်ကို တွေ့ရှိကြရသဖြင့် အံ့အားသင့်ပြီး စိတ်ပျက်ကြရသည်။ သူတို့သည် စရိုက်လက္ခဏာ၌ ခရစ်တော်နှင့် တူညီလာစေရန်၊ ထာဝရဘုရား၏ အမှုတော်အတွက် သင့်တော်လာစေရန် ဆုတောင်းကြပြီး၊ သူတို့သည် မိမိတို့ အမျိုးအစား၏ မကောင်းမှု အပေါင်းကို ထွက်ပေါ်လာစေရန် ခေါ်ယူနေဟန်တူသော အခြေအနေများ၌ ထားရှိခြင်း ခံရကြသည်။ သူတို့ တည်ရှိနေသည်ကိုပင် မသံသယဖြစ်ခဲ့ဖူးသော အမှားများကို ထုတ်ဖော်ပြသခြင်း ခံရကြသည်။—ကျန်းမာခြင်း အမှုဆောင်ခြင်း၊ ၄၆၉၊ ၄၇၀။

စဉ်းစားရန်နှင့် ပြုလုပ်ရန် တန်ခိုး၊ ဇူလိုင် ၂၀

ပညာ၏ အဖိုးသည် မြပတ္တမြားထက် သာလွန်၏။—ယောဘ ၂၈:၁၈။

သန့်ရှင်းသော ကျမ်းစာတို့သည် သမ္မာတရား၏ စုံလင်သော စံချိန်စံညွှန်း ဖြစ်ကြပြီး၊ ထိုသို့သော အရာအဖြစ် ပညာရေး၌ အမြင့်ဆုံး နေရာကို ပေးအပ်ရမည်။ နာမည်နှင့် ထိုက်တန်သော ပညာရေးကို ရရှိရန်အတွက်၊ ငါတို့သည် သန့်ရှင်းသော ကျမ်းစာ၌ ထုတ်ဖော်ပြသထားသည့်အတိုင်း ဖန်ဆင်းရှင် ဘုရားသခင်နှင့် ကယ်တင်ရှင် ခရစ်တော်တို့၏ အသိပညာကို လက်ခံရမည်။

ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်တော်အတိုင်း ဖန်ဆင်းခြင်းခံရသော လူတိုင်းသည် ဖန်ဆင်းရှင်၏ တန်ခိုးနှင့် ဆင်တူသော တန်ခိုး—တစ်ဦးတည်းသော ဖြစ်တည်မှု၊ စဉ်းစားရန်နှင့် ပြုလုပ်ရန် တန်ခိုးကို အပ်နှင်းခြင်း ခံရကြသည်။ ဤတန်ခိုးကို ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေသော လူတို့သည် တာဝန်ဝတ္တရားများကို ထမ်းဆောင်ကြသူများ၊ လုပ်ငန်းများ၌ ခေါင်းဆောင်များ ဖြစ်ကြသူများနှင့် စရိုက်လက္ခဏာကို ဩဇာလွှမ်းမိုးကြသူများ ဖြစ်ကြသည်။ ဤတန်ခိုးကို ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေရန်၊ လူငယ်များအား တတ်သိလိမ္မာသူများ ဖြစ်လာစေရန် လေ့ကျင့်ပေးရန်နှင့် အခြားသူများ၏ အတွေးအမြင်များကို ဟန်ပြရောင်ပြန်ဟပ်သူများသက်သက် မဟုတ်စေရန်မှာ စစ်မှန်သော ပညာရေး၏ အလုပ် ဖြစ်သည်။ ကျောင်းသားများ၏ လေ့လာမှုကို အခြားသူများ ပြောဆိုခဲ့ကြသော သို့မဟုတ် ရေးသားခဲ့ကြသော အရာများ၌သာ ကန့်သတ်ထားမည့်အစား၊ သူတို့အား သမ္မာတရား၏ မြစ်ဖျားခံရာများသို့၊ သဘာဝတရားနှင့် ဗျာဒိတ်တော်၌ သုတေသနပြုရန် ပွင့်လင်းနေသော ကျယ်ပြန့်သော လယ်ကွင်းများသို့ လမ်းညွှန်ပေးပါစေ။ သူတို့အား တာဝန်နှင့် ကံကြမ္မာတို့၏ ကြီးမားသော အချက်အလက်များကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခွင့် ပေးလိုက်ပါ၊ ထိုအခါ စိတ်သည် ကျယ်ပြန့်လာပြီး သန်မာလာမည်။ ပညာသင်ကြားထားသော အားနည်းသူများအစား၊ ပညာရေး အဖွဲ့အစည်းများသည် စဉ်းစားရန်နှင့် ပြုလုပ်ရန် သန်မာသူများ၊ အခြေအနေများ၏ ကျွန်များ မဟုတ်ဘဲ သခင်များ ဖြစ်ကြသူများ၊ စိတ်၏ ကျယ်ပြန့်မှု၊ အတွေး၏ ကြည်လင်မှုနှင့် မိမိတို့၏ ယုံကြည်ချက်များ၏ ရဲရင့်မှုတို့ရှိသူများကို စေလွှတ်နိုင်မည် ဖြစ်သည်။

ဤသို့သော ပညာရေးသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဆုံးမပညာပေးမှုထက် ပိုမို၍ ပေးအပ်၏။ ယင်းသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လေ့ကျင့်မှုထက် ပိုမို၍ ပေးအပ်၏။ ယင်းသည် စရိုက်လက္ခဏာကို သန်မာစေသည်၊ သို့ဖြစ်၍ သမ္မာတရားနှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းတို့သည် အတ္တဆန္ဒ သို့မဟုတ် လောကီ အမှန်တကယ် လိုချင်မှုတို့အတွက် စွန့်လွှတ်ခြင်း မခံရပါ။ ယင်းသည် မကောင်းမှုမှ စိတ်ကို ကာကွယ်ပေးသည်။ မဟာတဏှာအချို့သည် ဖျက်ဆီးရန် တန်ခိုးဖြစ်လာမည့်အစား၊ တွန်းအားနှင့် ဆန္ဒတိုင်းကို မှန်ကန်ခြင်း၏ ကြီးမားသော မူများနှင့် ညီညွတ်အောင် ဆွဲသွင်းကြရသည်။ ကိုယ်တော်၏ စရိုက်လက္ခဏာ၏ စုံလင်ခြင်းကို စွဲကိုင်ထားစဉ်၊ စိတ်သည် အသစ်ပြုပြင်ခြင်း ခံရပြီး၊ အသက်ဝိညာဉ်သည် ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်တော်အတိုင်း ဒုတိယအကြိမ် ဖန်ဆင်းခြင်း ခံရသည်။ . . .

မြင့်မားသော လူ့အတွေး ရောက်ရှိနိုင်သည်ထက် ပိုမိုမြင့်မားသည်မှာ မိမိ၏ သားသမီးများအတွက် ဘုရားသခင်၏ စံပြ ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်နှင့် တူညီခြင်း—ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်တော်အတိုင်း ဖြစ်ခြင်း—သည် ရောက်ရှိရမည့် ပန်းတိုင် ဖြစ်သည်။ ကျောင်းသားများ၏ ရှေ့၌ အစဉ်မပြတ် တိုးတက်မှု လမ်းကြောင်းတစ်ခု ပွင့်လင်းနေသည်။ သူတို့၌ အောင်မြင်ရမည့် ရည်မှန်းချက်တစ်ခု၊ ရောက်ရှိရမည့် စံချိန်စံညွှန်းတစ်ခု ရှိသည်၊ ယင်း၌ ကောင်းမွန်သော၊ သန့်ရှင်းသောနှင့် မြင့်မြတ်သောအရာ အားလုံး ပါဝင်သည်။ သူတို့သည် စစ်မှန်သော အသိပညာ၏ ဌာနခွဲတိုင်း၌ တတ်နိုင်သမျှ မြန်မြန်နှင့် ဝေးဝေး တိုးတက်သွားကြမည် ဖြစ်သည်။ သို့သော် သူတို့၏ ကြိုးစားအားထုတ်မှုများသည် ကောင်းကင်ယံသည် မြေကြီးထက် ပိုမိုမြင့်မားသကဲ့သို့ သာမန် အတ္တနှင့် ယာယီ အကျိုးစီးပွားများထက် ပိုမိုမြင့်မားသော ရည်မှန်းချက်များဆသို့ လမ်းညွှန်ပေးမည် ဖြစ်သည်။—ပညာရေး၊ ၁၇-၁၉။

---

ကာမဂုဏ် ချုပ်တည်းခြင်း၏ တန်ခိုး၊ ဇူလိုင် ၂၁

သင်တို့သည် အဖိုးအခနှင့် ဝယ်ယူခြင်း ခံရကြပြီ။ သို့ဖြစ်၍ သင်တို့၏ ခန္ဓာ၌လည်းကောင်း၊ ဘုရားသခင်၏ ပိုင်ဆိုင်မှုဖြစ်သော သင်တို့၏ ဝိညာဉ်၌လည်းကောင်း ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်ကို ထင်ရှားစေကြလော့။—၁ ကောရင်သု ၆:၂၀။

ဤအသက်တာ၏ အရာအလုံးစုံတို့၌ ကာမဂုဏ် ချုပ်တည်းခြင်းကို သွန်သင်ရမည်၊ ကျင့်သုံးရမည်။ စားခြင်း၊ သောက်ခြင်း၊ အိပ်စက်ခြင်းနှင့် ဝတ်ဆင်ခြင်းတို့၌ ကာမဂုဏ် ချုပ်တည်းခြင်းသည် ဘာသာရေး အသက်တာ၏ ကြီးမားသော မူများအနက် တစ်ခု ဖြစ်သည်။ အသက်ဝိညာဉ်၏ သန့်ရှင်းသော ဗိမာန်တော်သို့ ယူဆောင်လာသော သမ္မာတရားသည် ခန္ဓာကိုယ်၏ ကုသပြုစုမှု၌ လမ်းပြပေးလိမ့်မည်။ လူ့ကိုယ်စားလှယ်၏ ကျန်းမာရေးနှင့် သက်ဆိုင်သော မည်သည့်အရာကိုမျှ လျစ်လျူရှု၍ မရပါ။ ငါတို့၏ ထာဝရ သုခချမ်းသာသည် ဤအသက်တာအတွင်း ငါတို့၏ အချိန်၊ ခွန်အားနှင့် ဩဇာလွှမ်းမိုးမှုတို့ကို ငါတို့ မည်သို့ အသုံးပြုသည်အပေါ်၌ မှီခိုနေသည်။ ငါတို့အား ဤနေရာ၌ အသက်တာ သက်တမ်းတစ် ခုသာ ခွင့်ပြုထားသည်၊ ထို့ကြောင့် လူတိုင်း၏ မေးခွန်းမှာ—အကြီးမားဆုံးသော အကျိုးအမြတ်ကို ထွက်ပေါ်စေရန် ငါ၏ အသက်တာကို မည်သို့ ရင်းနှီးမြှုပ်နှံနိုင်မည်နည်း ဟူ၍ ဖြစ်ရမည်။

ဘုရားသခင်နှင့် ငါတို့၏ လူသားချင်းများအပေါ် ငါတို့၏ ပထမဆုံး တာဝန်မှာ မိမိကိုယ်ကို ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေခြင်း ဖြစ်သည်။ ဖန်ဆင်းရှင်သည် ငါတို့အား အပ်နှင်းထားသော စွမ်းရည်တိုင်းကို ငါတို့ စွမ်းဆောင်နိုင်သမျှ အကြီးမားဆုံးသော ကောင်းကျိုးပမာဏကို ပြုလုပ်နိုင်ရန် စုံလင်ခြင်း၏ အမြင့်မားဆုံး အဆင့်သို့ စိုက်ပျိုးပြုစုရမည်။ သို့ဖြစ်၍ ခိုင်မာသော ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကျန်းမာရေးကို တည်ဆောက်ခြင်းနှင့် ထိန်းသိမ်းခြင်းတို့ထံ လမ်းညွှန်ထားသော အချိန်သည် ကောင်းမွန်သော စာရင်းသို့ သုံးစွဲလိုက်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ငါတို့သည် အလုပ်ပိုမိုလုပ်ဆောင်ခြင်း သို့မဟုတ် အသက်ရှင်သော စက်ယန္တရား၏ မည်သည့်အပိုင်းကိုမဆို လွဲမှားစွာ အသုံးပြုခြင်းအားဖြင့် စိတ် သို့မဟုတ် ခန္ဓာကိုယ်၏ တစ်ခုတည်းသော လုပ်ဆောင်ချက်ကိုမျှ သိမ်ဖျင်းစေရန် သို့မဟုတ် ဒုက္ခရောက်စေရန် မတတ်နိုင်ပါ။ ငါတို့သည် ဤသို့ ပြုလုပ်သည်မှာ သေချာပါက၊ ငါတို့သည် အကျိုးဆက်များကို ခံစားကြရမည် ဖြစ်သည်။ . . .

ယုံကြည်စိတ်ချရသော ရာထူးများ၌ ရှိကြသော လူများသည် နေ့စဉ်နေ့တိုင်း ကြီးမားသော အရေးကြီးသည့် ရလဒ်များ မှီခိုနေသော ဆုံးဖြတ်ချက်များကို ချမှတ်ကြရသည်။ မကြာခဏ သူတို့သည် လျင်မြန်စွာ စဉ်းစားကြရသည်၊ ထို့ပြင် ဤသည်ကို တင်းကျပ်သော ကာမဂုဏ် ချုပ်တည်းခြင်းကို ကျင့်သုံးကြသူများသာလျှင် အောင်မြင်စွာ ပြုလုပ်နိုင်ကြသည်။ စိတ်သည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စွမ်းအားများ၏ မှန်ကန်သော ကုသပြုစုမှုအောက်၌ သန်မာလာသည်။ တင်းမာမှုသည် မကြီးမားလွန်းပါက၊ အခွန်အခ တိုင်းနှင့်အတူ အသစ်သော ခွန်အားများ ရောက်ရှိလာသည်။ . . .

ဒံယေလကဲ့သို့ မိမိတို့ကိုယ်ကို ညစ်ညူးစေရန် ငြင်းပယ်ကြသူတို့သည် သူတို့၏ ကာမဂုဏ် ချုပ်တည်းသော အလေ့အကျင့်များ၏ ဆုကျေးဇူးကို ရိတ်သိမ်းကြရမည်။ သူတို့၏ ပိုမိုကြီးမားသော ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကြံ့ခိုင်မှုနှင့် တိုးတက်လာသော သည်းခံနိုင်မှု တန်ခိုးတို့ဖြင့်၊ သူတို့၌ အရေးပေါ် အခြေအနေများ၌ ထုတ်ယူရန် ဘဏ်အပ်နှံမှု တစ်ခု ရှိကြသည်။

မှန်ကန်သော ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အလေ့အကျင့်များသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သာလွန်မှုကို မြှင့်တင်ပေးသည်။ ဉာဏ်ပညာ တန်ခိုး၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွန်အားနှင့် အသက်ရှည်ခြင်းတို့သည် ပြောင်းလဲ၍ မရသော ပညတ်တော်များအပေါ်၌ မှီခိုနေသည်။ ဤကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ ဖြစ်ပျက်မှု မရှိပါ၊ အခွင့်အရေး မရှိပါ။ သဘာဝတရား၏ ဘုရားသခင်သည် သဘာဝတရား၏ ပညတ်တော်များကို ချိုးဖောက်ခြင်း၏ အကျိုးဆက်များမှ ငါတို့ကို ကာကွယ်ပေးရန် ဝင်ရောက်စွက်ဖက်မည် မဟုတ်ပါ။—ကလေးများ လမ်းညွှန်မှု၊ ၃၉၄-၃၉၆။

---

ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်၏ ပုံသက်သေ၊ ဇူလိုင် ၂၂

အကြောင်းမူကား သူသည် ထာဝရဘုရား၏ ရှေ့တော်၌ ကြီးမြတ်သောသူ ဖြစ်လိမ့်မည်၊ စပျစ်ရည်နှင့် ပြင်းစွာသော သောက်စရာကိုလည်း မသောက်ရ။ သူသည် မိခင်၏ ဝမ်းမှစ၍ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်နှင့် ပြည့်နှက်လိမ့်မည်။—လုကာ ၁:၁၅။

ပရောဖက်တစ်ဦးအဖြစ် ယောဟန်သည် “အဖတို့၏ နှလုံးသားကို သားသမီးတို့ထံသို့လည်းကောင်း၊ မနာခံသောသူတို့ကို ဖြောင့်မတ်သောသူတို့၏ ပညာသို့လည်းကောင်း လှည့်ဖြောင့်စေရန်၊ ထာဝရဘုရားအတွက် ပြင်ဆင်ထားသော လူမျိုးကို အသင့်ရှိစေရန်” ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏ ပထမဆုံး ကြွလာခြင်းအတွက် လမ်းကြောင်းကို ပြင်ဆင်ရာ၌၊ သူသည် ငါတို့၏ ထာဝရဘုရား၏ ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာခြင်းအတွက် လူမျိုးကို ပြင်ဆင်ရမည့်သူများ၏ ကိုယ်စားလှယ် ဖြစ်ခဲ့သည်။ လောကသည် အတ္တလိုက်လျောခြင်း၌ နစ်မွန်းနေသည်။ အမှားများနှင့် ဒဏ္ဍာရီများ ပေါများလှသည်။ အသက်ဝိညာဉ်များကို ဖျက်ဆီးရန် စာတန်၏ ကျော့ကွင်းများ ပွားများလာသည်။ ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်း၌ သန့်ရှင်းခြင်းကို စုံလင်စေလိုသူ အားလုံးသည် ကာမဂုဏ် ချုပ်တည်းခြင်းနှင့် မိမိကိုယ်ကို ထိန်းချုပ်ခြင်း သင်ခန်းစာများကို သင်ယူကြရမည်။ တဏှာဆန္ဒများနှင့် စိတ်လှုပ်ရှားမှုများကို စိတ်၏ မြင့်မားသော စွမ်းအားများ၏ လက်အောက်သို့ ဆွဲသွင်းရမည်။ ဤမိမိကိုယ်ကို ဆုံးမပညာပေးမှုသည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၏ သန့်ရှင်းသော သမ္မာတရားများကို ငါတို့ နားလည်နိုင်ရန်နှင့် ကျင့်သုံးနိုင်ရန် ကူညီပေးမည့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွန်အားနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ ပိုင်းခြားသိမြင်မှုတို့အတွက် မရှိမဖြစ် လိုအပ်သည်။ ဤအကြောင်းကြောင့် ကာမဂုဏ် ချုပ်တည်းခြင်းသည် ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာခြင်းအတွက် ပြင်ဆင်ခြင်း အလုပ်၌ ယင်း၏ နေရာကို တွေ့ရှိရခြင်း ဖြစ်သည်။

အရာရာ၏ သဘာဝ အစဉ်အလာအရ၊ ဇာခရိ၏ သားသည် ယဇ်ပုရောဟိတ် အဖြစ်အတွက် ပညာသင်ကြားရမည် ဖြစ်သည်။ သို့သော် ရဗ္ဗိကျောင်းများ၏ လေ့ကျင့်မှုသည် သူ၏ အလုပ်အတွက် အသုံးမဝင်အောင် ပြုလုပ်ပေလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်သည် ကျမ်းစာများကို မည်သို့ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုရမည်ကို သင်ယူရန် သာသနာရေး ဆရာများထံသို့ သို့ သူ့ကို မစေလွှတ်ခဲ့ပါ။ ကိုယ်တော်သည် သူ့အား သဘာဝတရားနှင့် သဘာဝတရား၏ ဘုရားသခင်ထံမှ သင်ယူနိုင်ရန် တောကန္တာရသို့ ခေါ်ယူခဲ့သည်။

သူသည် မိမိ၏ အိမ်ကို တွေ့ရှိခဲ့သော နေရာမှာ မိုဃ်းမလင်းသော တောင်ကုန်းများ၊ ရိုင်းစိုင်းသော ဂျောက်ဂျားများနှင့် ကျောက်ဆောင် လိုဏ်ဂူများ၏ အလယ်၌ တိတ်ဆိတ်သော ဒေသတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့သည်။ သို့သော် တောကန္တာရ၏ တင်းကျပ်သော ဆုံးမပညာပေးမှုအတွက် အသက်တာ၏ ပျော်ရွှင်မှုများနှင့် အသုံးအဆောင်များကို စွန့်လွှတ်ရန်မှာ သူ၏ ရွေးချယ်မှု ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဤနေရာ၌ သူ၏ ပတ်ဝန်းကျင်များသည် ရိုးရှင်းခြင်းနှင့် မိမိကိုယ်ကို စွန့်လွှတ်ခြင်း အလေ့အကျင့်များအတွက် ကောင်းမွန်ခဲ့သည်။ လောက၏ ဆူညံသံများမှ မနှောင့်ယှက်ဘဲ၊ သူသည် ဤနေရာ၌ သဘာဝတရား၏၊ ဗျာဒိတ်တော်၏နှင့် ပြုစုပျိုးထောင်မှု၏ သင်ခန်းစာများကို လေ့လာနိုင်ခဲ့သည်။ ဇာခရိထံသို့ ကောင်းကင်တမန် ပြောကြားခဲ့သော စကားများကို ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့သော သူ၏ မိဘများက ယောဟန်ထံ မကြာခဏ ထပ်မံပြောဆိုခဲ့ကြသည်။ ကလေးဘဝမှစ၍ သူ၏ သာသနာပြုလုပ်ငန်းကို သူ၏ ရှေ့မှောက်၌ ထားရှိခဲ့ပြီး၊ သူသည် သန့်ရှင်းသော ယုံကြည်မှုကို လက်ခံခဲ့သည်။ သူ့အတွက် တောကန္တာရ၏ တိတ်ဆိတ်မှုသည် သံသယဖြစ်ခြင်း၊ မယုံကြည်ခြင်းနှင့် မသန့်ရှင်းခြင်းတို့သည် အလွန်အမင်း လွှမ်းမိုးနေသော လူ့အဖွဲ့အစည်းမှ ကြိုဆိုအပ်သော ထွက်ပြေးလွတ်မြောက်မှု ဖြစ်ခဲ့သည်။ သူသည် သွေးဆောင်ဖြားယောင်းမှုကို တုံ့ပြန်ရန် မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင် တန်ခိုးကို မယုံကြည်ခဲ့ဘ အပြစ်၏ လွန်ကဲသော အပြစ်ရှိမှုကို မဆုံးရှုံးစေရန်အတွက် အပြစ်နှင့် အစဉ်မပြတ် ထိတွေ့မှုမှ တွန့်ဆုတ်ခဲ့သည်။

မိခင်ဝမ်းမှစ၍ နာဇရိလူအဖြစ် ဘုရားသခင်ထံ ဆက်ကပ်အပ်နှံထားသူဖြစ်၍၊ သူသည် တစ်သက်တာ ဆက်ကပ်အပ်နှံမှု၌ မိမိ၏ ကတိသစ္စာကို ပြုလုပ်ခဲ့သည်။—ခေတ်အဆက်ဆက်၏ မျှော်လင့်ချက်၊ ၁၀၁၊ ၁၀၂။

---

မိဘများ၏ ဆက်ကပ်အပ်နှံမှု၊ ဇူလိုင် ၂၃

အလင်း၏ သားသမီးများကဲ့သို့ လျှောက်လှမ်းကြလော့။—ဧဖက် ၅:၈။

မိဘများထံ အာရုံကြော စနစ် ညီညွတ်မျှတစေရန်နှင့် အသက်ဝိညာဉ် အန္တရာယ်မရှိစေရန်အတွက် သူတို့၏ သားသမီးများ၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ဖွဲ့စည်းပုံများကို ကာကွယ်ရန် သန့်ရှင်းသော ယုံကြည်မှု တစ်ခုကို အပ်နှင်းထားသည်။ အဖေများနှင့် အမေများသည် မသိနားမလည်မှုကြောင့် မိမိတို့ သားသမီးများ၌ မှားယွင်းသော ယိုင်နဲ့မှုများ တိုးတက်လာစေရန် မပြုလုပ်ကြစေရန် အသက်တာ၏ ပညတ်တော်များကို နားလည်ကြရမည်။ အစားအသောက်သည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာရော ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ကျန်းမာရေးကိုပါ သက်ရောက်မှု ရှိသည်။ သို့ဖြစ်၍ အစာချေ အင်္ဂါများ အားနည်းမသွားစေရန်၊ အကြောများ မညီမမျှ မဖြစ်စေရန် သို့မဟုတ် သူတို့ သားသမီးများအား ပေးအပ်သော သွန်သင်ချက်များ ပျက်စီးမသွားစေရန်အတွက် အမေများသည် ပွဲတော်စားပွဲကို အရိုးရှင်းဆုံး၊ အကျန်းမာဆုံး အစားအစာဖြင့် ဖြည့်ဆည်းပေးရန် မည်မျှ သေချာစွာ လေ့လာသင့်ကြပါသနည်း။

စာတန်သည် အစားအသောက်ကို ထိန်းချုပ်ထားသောအခါ စိတ်အပေါ်၌ ပိုမိုကြီးမားသော တန်ခိုးကို မရရှိနိုင်ကြောင်း မြင်တွေ့ရပြီး၊ ထို့ကြောင့် ငါတို့ကို အတ္တလိုက်လျောခြင်းသို့ လမ်းပြရန် အစဉ်မပြတ် လုပ်ဆောင်နေသည်။ မကျန်းမာသော အစားအစာ၏ ဩဇာလွှမ်းမိုးမှုအောက်၌ အသိတရားသည် မေ့လျော့သွားသည်၊ စိတ်သည် မှောင်မိုက်သွားသည်၊ ထို့ပြင် အထင်အမြင်များအပေါ် ယင်း၏ ခံစားလွယ်မှုသည် ပျက်စီးသွားသည်။ သို့သော် အသိတရားသည် မေ့လျော့သွားသည်အထိ ချိုးဖောက်ခံခဲ့ရသဖြင့် လွန်ကျူးသူ၏ အပြစ်သည် လျော့နည်းမသွားပါ။

စိတ်၏ ကျန်းမာသော အခြေအနေသည် အသက်ရှင်သော စွမ်းအားများ၏ သာမန် အခြေအနေအပေါ်၌ မှီခိုနေသောကြောင့်၊ စိတ္တဇကျစေသော အရာများ သို့မဟုတ် မူးယစ်ဆေးဝါးများကို မသုံးစွဲမိစေရန် မည်မျှ ဂရုစိုက်ရမည်နည်း။ သို့သော် ခရစ်ယာန်များဖြစ်ကြပါသည်ဟု ဝန်ခံကြသူ အများအပြားသည် ဆေးရွက်ကြီးကို သုံးစွဲနေကြသည်ကို ငါတို့ မြင်တွေ့ရသည်။ သူတို့သည် ကာမဂုဏ် မချုပ်တည်းခြင်း၏ မကောင်းမှုများကို ဝမ်းနည်းကြသည်၊ သို့သော် အရက်သောက်ခြင်းကို ဆန့်ကျင်ပြောဆိုစဉ်၌ပင် ဤလူများသည် ဆေးရွက်ကြီး၏ အရည်ကို ထွေးထုတ်ကြလိမ့်မည်။ မကောင်းမှု၏ မြစ်ဖျားခံရာသို့ မရောက်မီ ဆေးရွက်ကြီး သုံးစွဲခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ သဘောထား ပြောင်းလဲမှု ရှိရမည်။ ငါတို့သည် အကြောင်းအရာကို ပိုမိုနီးကပ်စွာ တွန်းအားပေးပါသည်။ လက်ဖက်ရည်နှင့် ကော်ဖီတို့သည် ပိုမိုသန်မာသော စိတ္တဇကျစေသော အရာများအတွက် တဏှာဆန္ဒကို ပျိုးထောင်ပေးနေကြသည်။ ထို့နောက် ငါတို့သည် အိမ်သို့ ပိုမိုနီးကပ်စွာ လာကြပြီး၊ အစားအစာ ပြင်ဆင်ခြင်းသို့ ရောက်ရှိကာ မေးမြန်းကြသည်၊ အရာအားလုံး၌ ကာမဂုဏ် ချုပ်တည်းခြင်းကို ကျင့်သုံးကြသလော။ ကျန်းမာရေးနှင့် ပျော်ရွှင်ခြင်းတို့အတွက် မရှိမဖြစ် လိုအပ်သော ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများကို ဤနေရာ၌ အကောင်အထည်ဖော်ကြသလော။

စစ်မှန်သော ခရစ်ယာန် အားလုံးသည် မိမိတို့၏ တဏှာဆန္ဒများနှင့် စိတ်လှုပ်ရှားမှုများကို ထိန်းချုပ်ကြရမည်။ သူတို့သည် အစားအသောက်၏ ကျေးဇူးပြုခြင်းမှ မလွတ်မြောက်ပါက၊ ခရစ်တော်၏ စစ်မှန်သော၊ နာခံသော အစေခံများ မဖြစ်နိုင်ကြပါ။ တဏှာဆန္ဒနှင့် စိတ်လှုပ်ရှားမှုတို့ကို အတ္တလိုက်လျောခြင်းသည် နှလုံးသားအပေါ် သမ္မာတရား၏ သက်ရောက်မှုကို ထိခိုက်စေသည်။ သူတို့သည် ကာမဂုဏ် ဆန္ဒများ၏ ထိန်းချုပ်မှုကို ခံရသောအခါ၊ သမ္မာတရား၏ ဝိညာဉ်တော်နှင့် တန်ခိုးတော်သည် သူတို့အား ဝိညာဉ်၊ ခန္ဓာနှင့် စိတ်တို့ကို သန့်ရှင်းစေရန် မဖြစ်နိုင်ပါ။—ခရစ်ယာန် ပညာရေး၏ အခြေခံများ၊ ၁၄၃၊ ၁၄၄။

---

တဏှာဆန္ဒကို ယုံကြည်၍ မရနိုင်ပါ၊ ဇူလိုင် ၂၄

သို့ဖြစ်၍ သင်တို့သည် စားသည်ဖြစ်စေ၊ သောက်သည်ဖြစ်စေ၊ မည်သည့်အရာကိုမဆို ပြုလုပ်သည်ဖြစ်စေ၊ အရာအားလုံးကို ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်အတွက် ပြုလုပ်ကြလော့။—၁ ကောရင်သု ၁၀:၃၁။

ငါတို့၏ ခန္ဓာကိုယ်များသည် ငါတို့ စားသော အစားအစာမှ တည်ဆောက်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။ ခန္ဓာကိုယ်၏ တစ်ရှူးများ ပျက်စီးခြင်းသည် အစဉ်မပြတ် ရှိနေသည်၊ အင်္ဂါတစ်ခုစီ၏ လှုပ်ရှားမှုတိုင်း၌ စွန့်ပစ်ပစ္စည်းများ ပါဝင်ပြီး၊ ဤစွန့်ပစ်ပစ္စည်းကို ငါတို့၏ အစားအစာမှ ပြန်လည်ပြင်ဆင်သည်။ ခန္ဓာကိုယ်၏ အင်္ဂါတစ်ခုစီသည် ယင်း၏ အာဟာရဝေစုကို လိုအပ်သည်။ ဦးနှောက်ထံ ယင်း၏ ဝေစုကို ပေးအပ်ရမည်၊ အရိုးများ၊ ကြွက်သားများနှင့် အကြောများသည် သူတို့၏ ဝေစုကို တောင်းဆိုကြသည်။ အစားအစာကို အသွေးအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲပေးပြီး ဤအသွေးကို ခန္ဓာကိုယ်၏ အမျိုးမျိုးသော အစိတ်အပိုင်းများကို တည်ဆောက်ရန် အသုံးပြုသော အံ့ဩဖွယ်ရာ လုပ်ငန်းစဉ် ဖြစ်သည်၊ သို့သော် ဤလုပ်ငန်းစဉ်သည် အကြော၊ ကြွက်သားနှင့် တစ်ရှူးတစ်ခုစီသို့ အသက်နှင့် ခွန်အားတို့ကို ပေးအပ်လျက် အစဉ်မပြတ် ဆက်လက်ဖြစ်ပေါ်နေသည်။

ခန္ဓာကိုယ် တည်ဆောက်ရန် လိုအပ်သော ဓာတ်ပစ္စည်းများကို အကောင်းဆုံး ပေးအပ်သည့် အစားအစာများကို ရွေးချယ်ရမည်။ ဤရွေးချယ်မှု၌ တဏှာဆန္ဒသည် ဘေးကင်းသော လမ်းပြ မဟုတ်ပါ။ မှားယွင်းသော စားသောက်မှု အလေ့အကျင့်များအားဖြင့် တဏှာဆန္ဒသည် ပုံပျက်သွားခဲ့ပြီ။ ယင်းသည် ကျန်းမာရေးကို ထိခိုက်စေပြီး ခွန်အားအစား အားနည်းခြင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေသော အစားအစာကို မကြာခဏ တောင်းဆိုတတ်သည်။ ငါတို့သည် လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ အလေ့အထများဖြင့် ဘေးကင်းစွာ လမ်းပြခြင်း မခံရနိုင်ပါ။ နေရာတိုင်း၌ လွှမ်းမိုးနေသော ရောဂါနှင့် ခံစားရမှုတို့သည် အစားအသောက်နှင့် ပတ်သက်၍ လူကြိုက်များသော အမှားများကြောင့် များစွာ ဖြစ်ရခြင်း ဖြစ်သည်။

အကောင်းဆုံး အစားအစာများ မည်သည့်အရာများ ဖြစ်ကြောင်း သိရှိရန်အတွက်၊ ငါတို့သည် ငါတို့၏ အစားအသောက်အတွက် ဘုရားသခင်၏ မူလ အစီအစဉ်ကို လေ့လာရမည်။ ငါတို့ကို ဖန်ဆင်းခဲ့ပြီး ငါတို့၏ လိုအပ်ချက်များကို နားလည်သော ကိုယ်တော်သည် အာဒံအား သူ၏ အစားအစာကို ခassign ပေးခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်က “ကြည့်ရှုလော့” ဟု မိန့်တော်မူ၏၊ “ငါသည် မျိုးစေ့ထုတ်သော အပင်တိုင်းကိုလည်းကောင်း၊ . . . မျိုးစေ့ထုတ်သော အသီးရှိသော သစ်ပင်တိုင်းကိုလည်းကောင်း သင်တို့အား ပေးပြီ၊ ထိုအရာတို့သည် သင်တို့အတွက် အစားအစာ ဖြစ်လိမ့်မည်။” (ကမ္ဘာဦး ၁:၂၉။) အပြစ်၏ ကျိန်ခြင်းအောက်၌ မြေကြီးကို စိုက်ပျိုးခြင်းအားဖြင့် မိမိတို့၏ အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းကို ရရှိရန် ဧဒင်ဥယျာဉ်မှ ထွက်ခွာသွားသောအခါ၊ လူသားတို့သည် “လယ်ကွင်း၏ အပင်” ကိုလည်း စားပိုင်ခွင့် ရရှိခဲ့ကြသည်။ (ကမ္ဘာဦး ၃:၁၈။)

ကောက်ပဲသီးနှံများ၊ အသီးအနှံများ၊ အခွံမာသီးများနှင့် ဟင်းသီးဟင်းရွက်များသည် ငါတို့၏ ဖန်ဆင်းရှင်က ငါတို့အတွက် ရွေးချယ်ပေးထားသော အစားအသောက် ဖြစ်ကြသည်။ တတ်နိုင်သမျှ ရိုးရှင်းပြီး သဘာဝအတိုင်း ပြင်ဆင်ထားသော ဤအစားအစာများသည် အကျန်းမာဆုံးနှင့် အာဟာရအပြည့်ဆုံး ဖြစ်ကြသည်။ ထိုအရာများသည် ပိုမိုရှုပ်ထွေးပြီး စိတ္တဇကျစေသော အစားအသောက်များထံမှ မရရှိနိုင်သော ခွန်အား၊ သည်းခံနိုင်မှု တန်ခိုးနှင့် ဉာဏ်ပညာ ကြံ့ခိုင်မှုတို့ကို ပေးသနားကြသည်။ . . .

ငါတို့၏ ခန္ဓာကိုယ်များသည် ခရစ်တော်၏ ဝယ်ယူထားသော ပိုင်ဆိုင်မှု ဖြစ်ကြပြီး၊ ငါတို့သည် ငါတို့ အလိုရှိသလို သူတို့နှင့် ပြုလုပ်ပိုင်ခွင့် မရှိကြပါ။ ကျန်းမာရေး ပညတ်တော်များကို နားလည်သူ အားလုံးသည် ကိုယ်တော်၏ ဖြစ်တည်မှု၌ ဘုရားသခင် တည်ဆောက်ထားသော ဤပညတ်တော်များကို နာခံရန် မိမိတို့၏ တာဝန်ကို သိရှိရမည်။ ကျန်းမာရေး ပညတ်တော်များကို နာခံခြင်းသည် ကိုယ်ပိုင် တာဝန်ကိစ္စ ဖြစ်လာရမည်။—ကျန်းမာခြင်း အမှုဆောင်ခြင်း၊ ၂၉၅၊ ၂၉၆၊ ၃၁၀။

---

စိစစ်ညီညွတ်စွာ နေပါ၊ ဇူလိုင် ၂၅

ချစ်ဇနီး၊ သင့်အသက်ဝိညာဉ် အဆင်ပြေ သကဲ့သို့ အရာရာ၌ အဆင်ပြေ၍ ကျန်းမာပါစေကြောင်း ငါ ဆုတောင်း၏။—၃ ယောဟန် ၂။

ဖြစ်ရပ်အများစု၌ တစ်နေ့လျှင် အစားအစာ နှစ်ကြိမ် စားခြင်းသည် သုံးကြိမ် စားခြင်းထက် ပိုမိုကောင်းမွန်သည်။ ညစာကို စောစီးသော နာရီ၌ စားသောအခါ ယခင် အစားအစာ၏ အစာချေခြင်းကို နှောင့်ယှက်သည်။ နောက်ကျမှ စားသောအခါ၊ ယင်းသည် အိပ်ရာဝင်ချိန်မတိုင်မီ မိမိကိုယ်တိုင် အစာမချေနိုင်ပါ။ သို့ဖြစ်၍ အစာအိမ်သည် သင့်တော်သော အနားယူခြင်းကို မရရှိဘဲ ပျက်ကွက်ရသည်။ အိပ်စက်ခြင်းသည် နှောင့်ယှက်ခံရသည်၊ ဦးနှောက်နှင့် အကြောများသည် မောပန်းလာသည်၊ နံနက်စာအတွက် တဏှာဆန္ဒသည် ထိခိုက်သွားသည်၊ တစ်ခုလုံးသော စနစ်သည် မဆန်းသစ်ဘဲ ရှိနေပြီး နေ့၏ တာဝန်များအတွက် မအသင့် ဖြစ်နေသည်။

စားသောက်ခြင်းနှင့် အိပ်စက်ခြင်း အချိန်၌ မှန်ကန်မှုရှိခြင်း၏ အရေးကြီးမှုကို လျစ်လျူမရှုသင့်ပါ။ ခန္ဓာကိုယ် တည်ဆောက်ခြင်း အလုပ်သည် အနားယူချိန် နာရီများအတွင်း ဖြစ်ပေါ်သောကြောင့်၊ အထူးသဖြင့် လူငယ်ဘဝ၌ အိပ်စက်ခြင်းသည် မှန်ကန်ပြီး ပေါများရန် မရှိမဖြစ် လိုအပ်သည်။

တတ်နိုင်သမျှ ငါတို့သည် အလျင်လိုသော စားသောက်ခြင်းကို လွှဲရှောင်ရမည်။ အစားအစာအတွက် အချိန် တိုတောင်းလေလေ၊ စားသင့်သည်မှာ နည်းလေလေ ဖြစ်သည်။ သင့်တော်သော ဝါးမြိုခြင်း မရှိဘဲ စားမည့်အစား အစားအစာ တစ်ကြိမ်ကို ချန်လှပ်ထားခြင်းက ပိုမိုကောင်းမွန်သည်။

အစားအစာ စားချိန်သည် လူမှုရေး အပြန်အလှန် ဆက်ဆံခြင်းနှင့် ဆန်းသစ်ခြင်းတို့အတွက် အချိန်ကာလတစ်ခု ဖြစ်ရမည်။ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး ဖြစ်စေနိုင်သော သို့မဟုတ် စိတ်ဆိုးစေနိုင်သော အရာအားလုံးကို ဖယ်ရှားရမည်။ အရာအားလုံးကို ပေးသနားတော်မူသော ကိုယ်တော်ထံ ယုံကြည်ခြင်း၊ ကြင်နာခြင်းနှင့် ကျေးဇူးတင်ခြင်းတို့ကို မွေးမြူကြပါစေ၊ ထိုအခါ စကားပြောဆိုခြင်းသည် ရွှင်လန်းမည်ဖြစ်ပြီး၊ မောပန်းခြင်းမရှိဘဲ မြှင့်တင်ပေးမည့် သာယာသော အတွေးစီးဆင်းမှု ဖြစ်လိမ့်မည်။

အရာအားလုံး၌ ကာမဂုဏ် ချုပ်တည်းခြင်းနှင့် မှန်ကန်မှုရှိခြင်းကို စောင့်ထိန်းခြင်း၌ အံ့ဩဖွယ်ရာ တန်ခိုး ရှိသည်။ ယင်းသည် အသက်တာ၏ လမ်းကြောင်းကို ချောမွေ့စေရာ၌ အလွန် အရေးပါသော သဘောထား၏ ချိုမြိန်ခြင်းနှင့် တည်ငြိမ်ခြင်းတို့ကို မြှင့်တင်ရာ၌ အခြေအနေများ သို့မဟုတ် သဘာဝ ပါရမီများထက် ပိုမို၍ ပြုလုပ်ပေးလိမ့်မည်။ ထို့ပြင် တစ်ချိန်တည်းမှာပင် ဤသို့ ရရှိလိုက်သော မိမိကိုယ်ကို ထိန်းချုပ်ခြင်း တန်ခိုးသည် လူတိုင်းကို စောင့်ကြိုနေသော တင်းကျပ်သော တာဝန်များနှင့် အမှန်တရားများကို အောင်မြင်စွာ ရင်ဆိုင်ရန်အတွက် အဖိုးအတန်ဆုံးသော အသုံးအဆောင်များအနက် တစ်ခုဖြစ်ကြောင်း တွေ့ရှိရမည်။

ပညာ၏ “လမ်းများသည် သာယာသော လမ်းများဖြစ်ကြ၏၊ ယင်း၏ လမ်းကြောင်း အပေါင်းတို့သည်လည်း ငြိမ်းချမ်းကြ၏။” (သုတ္တံ ၃:၁၇။) ငါတို့ ပြည်နယ်ရှိ လူငယ် အားလုံးသည် သူတို့ရှေ့၌ သရဖူဆောင်းထားသော ဘုရင်များထက် ပိုမိုမြင့်မားသော ကံကြမ္မာ၏ ဖြစ်နိုင်ခြေများ ရှိကြသဖြင့်၊ ပညာရှိသူ၏ စကားလုံးများ၌ ပါရှိသော သင်ခန်းစာကို ဆင်ခြင်ကြပါစေ— အို တိုင်းပြည်၊ သင်၏ မင်းညီမင်းသားတို့သည် မူးယစ်ရန်အတွက် မဟုတ်ဘဲ ခွန်အားအတွက် သင့်တော်သော အချိန်၌ စားကြသောအခါ သင်သည် မင်္ဂလာရှိ၏။ (ဒေသနာ ၁၀:၁၇။)—ပညာရေး၊ ၂၀၅၊ ၂၀၆။

---

မထိပါနှင့်၊ မမြည်းပါနှင့်၊ ဇူလိုင် ၂၆

ထာဝရဘုရားကို ကြောက်ရွံ့၍ မကောင်းမှုမှ လွှဲရှောင်လော့။ ယင်းသည် သင့်အသားအတွက် ကျန်းမာခြင်း ဖြစ်လိမ့်မည်၊ သင့်အရိုးများအတွက် ခွန်အား ဖြစ်လိမ့်မည်။—သုတ္တံ ၃:၇၊ ၈။

မိခင်များအတွက် သူတို့၏ သားသမီးများအား မှန်ကန်သော အလေ့အကျင့်များနှင့် သန့်ရှင်းသော အရသာများကို စုံလင်စေရန် ကူညီပေးရာ၌ အလုပ် ရှိပါသည်။ တဏှာဆန္ဒကို ပညာပေးပါ၊ သားသမီးများအား စိတ္တဇကျစေသော အရာများကို စက်ဆုပ်ရွံရှာရန် သွန်သင်ပါ။ သင့်သားသမီးများကို သူတို့အား ဝန်းရံထားသော မကောင်းမှုကို တွန်းလှန်ရန် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ကြံ့ခိုင်မှု ရှိစေရန် ပြုစုပျိုးထောင်ပါ။ သူတို့အား အခြားသူများ၏ လွှမ်းမိုးမှုကို မခံရရန်၊ သန်မာသော ဩဇာလွှမ်းမိုးမှုများသို့ အရှုံးမပေးဘဲ အခြားသူများကို ကောင်းကျိုးအတွက် ဩဇာလွှမ်းမိုးရန် သွန်သင်ပါ။

ကာမဂုဏ် မချုပ်တည်းခြင်းကို နှိမ်နင်းရန် ကြီးမားသော ကြိုးစားအားထုတ်မှုများကို ပြုလုပ်ကြသည်၊ သို့သော် မှန်ကန်သော အချက်သို့ လမ်းမညွှန်သော ကြိုးစားအားထုတ်မှု မြောက်မြားစွာ ရှိနေသည်။ ကာမဂုဏ် ချုပ်တည်းခြင်း ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး ရှေ့ဆောင်များသည် မကျန်းမာသော အစားအစာ၊ အမွှေးအကြိုင်များ၊ လက်ဖက်ရည်နှင့် ကော်ဖီတို့ သုံးစွဲခြင်းမှ ထွက်ပေါ်လာသော မကောင်းမှုများကို သတိရှိသင့်ကြသည်။ ငါတို့သည် ကာမဂုဏ် ချုပ်တည်းခြင်း အလုပ်သမား အားလုံးအား ဘုရားသခင် ကောင်းချီးပေးပါစေဟု ဆုတောင်းပေးကြသည်၊ သို့သော် ငါတို့သည် သူတို့အား သူတို့ တိုက်ခိုက်နေသော မကောင်းမှု၏ အကြောင်းရင်းသို့ ပိုမိုနက်နဲစွာ ကြည့်ရှုရန်နှင့် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး၌ စိစစ်ညီညွတ်မှု ရှိစေရန် ဖိတ်ခေါ်ပါသည်။

စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ စွမ်းအားများ၏ မှန်ကန်သော မျှတမှုသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စနစ်၏ မှန်ကန်သော အခြေအနေအပေါ်၌ များစွာ မှီခိုနေကြောင်း လူတို့ရှေ့၌ ထားရှိရမည်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သဘာဝကို အားနည်းစေပြီး ယုတ်လျော့စေသော မူးယစ်ဆေးဝါးများနှင့် မသဘာဝ စိတ္တဇကျစေသော အရာ အပေါင်းတို့သည် ဉာဏ်ပညာနှင့် ကျင့်ဝတ်တို့၏ အသံကို လျှော့ချပစ်ရန် ယိုင်နဲ့ကြသည်။ ကာမဂုဏ် မချုပ်တည်းခြင်းသည် လောက၏ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ပုပ်ပျက်ခြင်း၏ အခြေခံအုတ်မြစ်၌ ရှိနေသည်။ ပုံပျက်နေသော တဏှာဆန္ဒကို အတ္တလိုက်လျောခြင်းအားဖြင့်၊ အမျိုးသားများနှင့် အမျိုးသမီးများသည် သွေးဆောင်ဖြားယောင်းမှုကို တွန်းလှန်ရန် သူတို့၏ တန်ခိုးကို ဆုံးရှုံးကြရသည်။

ကာမဂုဏ် ချုပ်တည်းခြင်း ပြုပြင်ပြောင်းလဲသူများသည် ဤလိုင်းများ၌ လူများကို ပညာပေးရာ၌ ဆောင်ရွက်ရမည့် အလုပ် တစ်ခု ရှိကြသည်။ ကျန်းမာရေး၊ စရိုက်လက္ခဏာနှင့် အသက်ပင်လျှင် မောပန်းနေသော စွမ်းအင်များကို မသဘာဝ၊ အတက်အကျရှိသော ပြုမူဆောင်ရွက်မှုသို့ လှုံ့ဆော်ပေးသော စိတ္တဇကျစေသော အရာများကို သုံးစွဲခြင်းအားဖြင့် အန္တရာယ်ရှိနေကြောင်း သူတို့အား သွန်သင်ပါ။

လက်ဖက်ရည်၊ ကော်ဖီ၊ ဆေးရွက်ကြီးနှင့် အရက်သောက်စရာတို့နှင့် ပတ်သက်၍၊ တစ်ခုတည်းသော ဘေးကင်းသော လမ်းကြောင်းမှာ မထိပါနှင့်၊ မမြည်းပါနှင့်၊ မကိုင်တွယ်ပါနှင့် ဖြစ်သည်။ လက်ဖက်ရည်၊ ကော်ဖီနှင့် ဆင်တူသော သောက်စရာများ၏ ယိုင်နဲ့မှုသည် အရက်သောက်စရာနှင့် ဆေးရွက်ကြီးတို့၏ ဦးတည်ချက်နှင့် အတူတူပင် ဖြစ်ပြီး၊ အချို့သော ဖြစ်ရပ်များ၌ အလေ့အကျင့်သည် အရက်သမားအတွက် အရက်ကို စွန့်လွှတ်ရန် ခက်ခဲသကဲ့သို့ စွန့်လွှတ်ရန် ခက်ခဲသည်။ ဤစိတ္တဇကျစေသော အရာများကို စွန့်လွှတ်ရန် ကြိုးစားသူတို့သည် အချိန်တစ်ခုအထိ ဆုံးရှုံးမှုကို ခံစားရမည်ဖြစ်ပြီး ထိုအရာများ မရှိဘဲ ဒုက္ခရောက်ကြရမည်။ သို့သော် ဇွဲနပဲဖြင့် သူတို့သည် တောင်းဆိုမှုကို အောင်မြင်ကျော်လွှားကြမည်ဖြစ်ပြီး လိုအပ်ချက်ကို ခံစားရခြင်းမှ ရပ်တန့်သွားကြမည်။ သဘာဝတရားသည် ခံစားခဲ့ရသော လွဲမှားစွာ အသုံးပြုမှုမှ ပြန်လည်ကောင်းမွန်လာရန် အချိန်အနည်းငယ် လိုအပ်ကောင်း လိုအပ်ပေလိမ့်မည်၊ သို့သော် သူမအား အခွင့်အရေး တစ်ခု ပေးလိုက်ပါ၊ ထိုအခါ သူမသည် ဒုတိယအကြိမ် ပြန်လည်စုစည်းပြီး သူမ၏ အလုပ်ကို မြင့်မြတ်စွာနှင့် ကောင်းမွန်စွာ ဆောင်ရွက်ပေလိမ့်မည်။—ကျန်းမာခြင်း အမှုဆောင်ခြင်း၊ ၃၃၄၊ ၃၃၅။

---

အရက်မူးခြင်းသို့ သွားရာ လမ်းမကြီး၊ ဇူလိုင် ၂၇

စပျစ်ရည်သည် အနီရောင် ဖြစ်သောအခါ၊ ခွက်ထဲ၌ လင်းလက်သောအခါ၊ ညင်သာစွာ စီးဆင်းသောအခါ ယင်းသို့ မကြည့်ပါနှင့်၊ အဆုံး၌ ယင်းသည် မြွေကဲ့သို့ ကိုက်တတ်၏။—သုတ္တံ ၂၃:၃၁၊ ၃၂။

အရက်မူးခြင်းသည် သန်မာသော သောက်စရာများထံမှကဲ့သို့ပင် စပျစ်ရည်၊ ဘီယာနှင့် ဆိုင်ဒါတို့ထံမှလည်း အမှန်တကယ် ထွက်ပေါ်လာသည်။ ဤသောက်စရာများကို သုံးစွဲခြင်းသည် ပိုမိုသန်မာသော အရာများအတွက် အရသာကို နှိုးဆွပေးသည်၊ သို့ဖြစ်၍ အရက် အလေ့အကျင့်ကို တည်ဆောက်လိုက်သည်။ နည်းပါးစွာ သောက်စားခြင်းသည် အရက်သမား၏ သက်တမ်းအတွက် လူများကို ပညာပေးသော ကျောင်း ဖြစ်သည်။ သို့သော် ဤပိုမိုနူးညံ့သော စိတ္တဇကျစေသော အရာများ၏ အလုပ်သည် အလွန် လှည့်စားလွန်းသဖြင့် ဒုက္ခရောက်သူသည် မိမိ၏ အန္တရာယ်ကို သံသယမဖြစ်မီ အရက်မူးခြင်းသို့ သွားရာ လမ်းမကြီးသို့ ဝင်ရောက်သွားခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်။

အမှန်တကယ် မူးရူးသည်ဟု ဘယ်သောအခါမျှ မှတ်ယူခြင်း မခံရသူ အချို့သည် ပေါ့ပါးသော အရက်များ၏ ဩဇာလွှမ်းမိုးမှုအောက်၌ အစဉ်အမြဲ ရှိနေကြသည်။ သူတို့သည် အဖျားတက်နေကြသည်၊ စိတ်၌ မတည်ငြိမ်ကြပါ၊ မညီမျှကြပါ။ မိမိတို့ကိုယ်ကို ဘေးကင်းသည်ဟု ထင်မြင်လျက်၊ အတားအဆီး တိုင်း ပျက်စီးသွားသည်အထိ၊ မူ တိုင်း စွန့်လွှတ်လိုက်ရသည်အထိ ဆက်လက်သွားကြသည်။ အသန်မာဆုံး ဆုံးဖြတ်ချက်များသည် ပျက်စီးသွားသည်၊ အမြင့်မားဆုံး စဉ်းစားချက်များသည် ယုတ်လျော့နေသော တဏှာဆန္ဒကို အကြောင်းပြချက်၏ ထိန်းချုပ်မှုအောက်၌ ထားရှိရန် မလုံလောက်ပါ။

သမ္မာကျမ်းစာသည် မည်သည့်နေရာ၌မျှ အရက်ပါသော စပျစ်ရည် သုံးစွဲခြင်းကို အတည်ပြုခြင်း မရှိပါ။ ခရစ်တော်သည် ကာနမြို့၏ မင်္ဂလာဆောင် ပွဲတော်၌ ရေမှ ပြုလုပ်ခဲ့သော စပျစ်ရည်သည် စပျစ်သီး၏ သန့်ရှင်းသော အရည် ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ ကျမ်းစာက “ယင်းကို မဖျက်ဆီးပါနှင့်၊ အကြောင်းမူကား ယင်း၌ ကောင်းချီး ရှိ၏” ဟု ဆိုထားသော “အခွံ၌ တွေ့ရှိရသော စပျစ်ရည်သစ်” ဖြစ်သည်။ (ဟေရှာယ ၆၅:၈။)

ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၌ အစ္စရေးတို့အား “စပျစ်ရည်သည် ပြောင်လှောင်သူ ဖြစ်၏၊ ပြင်းစွာသော သောက်စရာသည် ဒေါသကြီးသူ ဖြစ်၏၊ ယင်းအားဖြင့် လှည့်စားခြင်း ခခံရသူ တိုင်းသည် ပညာမရှိ” ဟု သတိပေးချက် ပေးခဲ့သူမှာ ခရစ်တော် ဖြစ်ခဲ့သည်။ (သုတ္တံ ၂၀:၁။) ကိုယ်တော်တိုင် ထိုသို့သော သောက်စရာမျိုးကို မပေးခဲ့ပါ။ စာတန်သည် ငါတို့အား အကြောင်းပြချက်ကို မှောင်မိုက်စေမည့်နှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ အသိတရားများကို ထုံထိုင်းစေမည့် အတ္တလိုက်လျောခြင်းသို့ သွေးဆောင်သည်၊ သို့သော် ခရစ်တော်သည် ငါတို့အား အောက်တန်းကျသော သဘာဝကို လက်အောက်သို့ ဆွဲသွင်းရန် သွန်သင်သည်။ ကိုယ်တော်သည် ငါတို့ရှေ့၌ သွေးဆောင်မှု ဖြစ်လာမည့် အရာကို မည်သည့်အခါမျှ မထားပါ။ ကိုယ်တော်၏ အသက်တာ တစ်ခုလုံးသည် မိမိကိုယ်ကို စွန့်လွှတ်ခြင်း၏ ပုံသက်သေ ဖြစ်ခဲ့သည်။ တောကန္တာရ၌ ရက်ပေါင်း လေးဆယ် အစာရှောင်ခြင်း၌ ကိုယ်တော်သည် လူသားများ သည်းခံနိုင်သမျှသော အပြင်းထန်ဆုံး စမ်းသပ်မှုကို ငါတို့အတွက် ခံစားခဲ့ရသည်မှာ တဏှာဆန္ဒ၏ တန်ခိုးကို ရိုက်ချိုးရန် ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဗတ္တိဇံဆရာ ယောဟန်အား စပျစ်ရည် သို့မဟုတ် ပြင်းစွာသော သောက်စရာကို မသောက်ရဟု ညွှန်ကြားခဲ့သူမှာ ခရစ်တော် ဖြစ်ခဲ့သည်။ မာနော၏ ဇနီးအပေါ်၌လည်း ဆင်တူသော ရှောင်ကြဉ်မှုကို မိန့်မှာခဲ့သူမှာ ကိုယ်တော် ဖြစ်ခဲ့သည်။ ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင် သွန်သင်ချက်ကို ဆန့်ကျင်ခဲ့ခြင်း မရှိပါ။ ကိုယ်တော်သည် မင်္ဂလာဆောင် ဧည့်သည်များအတွက် ပြင်ဆင်ပေးခဲ့သော တဆေးမပါသော စပျစ်ရည်သည် အကျန်းမာဆုံးနှင့် ဆန်းသစ်သော သောက်စရာ ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ ငါတို့၏ ကယ်တင်ရှင်နှင့် ကိုယ်တော်၏ တပည့်တော်များ ပထမဆုံး ပွဲတော်မင်္ဂလာ၌ သုံးစွဲခဲ့ကြသော စပျစ်ရည် ဖြစ်သည်။—ကျန်းမာခြင်း အမှုဆောင်ခြင်း၊ ၃၃၂၊ ၃၃၃။

---

အခြားသူများကို စိတ်ဆိုးစေသောအရာ၊ ဇူလိုင် ၂၈

ငါတို့သည် မည်သည့်အရာ၌မျှ တင်းတိုက်ခြင်းကို မပေးကြ။—၂ ကောရင်သု ၆:၃။

ဆေးရွက်ကြီးသည် နှေးကွေးသော၊ လှည့်စားသော၊ သို့သော် အလွန် ဆိုးရွားသော အဆိပ်ဖြစ်၏။ ယင်းကို မည်သည့် ပုံသဏ္ဌာန်ဖြင့် သုံးစွဲသည်ဖြစ်စေ၊ ယင်းသည် ဖွဲ့စည်းပုံအပေါ် သက်ရောက်မှု ရှိသည်၊ ယင်း၏ သက်ရောက်မှုများသည် နှေးကွေးပြီး ပထမ၌ သတိမထားမိနိုင်လောက်အောင် ဖြစ်သောကြောင့် ပိုမို၍ အန္တရာယ်ရှိသည်။ ယင်းသည် အကြောများကို လှုံ့ဆော်ပေးပြီး ထို့နောက် ထုံထိုင်းစေသည်။ ယင်းသည် ဦးနှောက်ကို အားနည်းစေပြီး မှောင်မိုက်စေသည်။ မကြာခဏ ယင်းသည် အရက်သောက်စရာထက် ပိုမို တန်ခိုးကြီးမားသော နည်းလမ်းဖြင့် အကြောများကို သက်ရောက်မှု ရှိသည်။ ယင်းသည် ပိုမို သိမ်မွေ့ပြီး ယင်း၏ သက်ရောက်မှုများကို စနစ်မှ ဖယ်ရှားရန် ခက်ခဲသည်။ ယင်းကို သုံးစွဲခြင်းသည် သန်မာသော သောက်စရာအတွက် ရေငတ်ခြင်းကို နှိုးဆွပေးပြီး အဖြစ်အပျက် အများအပြား၌ အရက် အလေ့အကျင့်အတွက် အခြေခံအုတ်မြစ်ကို ချပေးသည်။

ဆေးရွက်ကြီး သုံးစွဲခြင်းသည် အဆင်မပြေပါ၊ ကုန်ကျစရိတ် များသည်၊ မသန့်ရှင်းပါ၊ သုံးစွဲသူအား ညစ်ညူးစေသည်၊ ထို့ပြင် အခြားသူများကို စိတ်ဆိုးစေသည်။ ယင်း၏ စွဲလမ်းသူများကို နေရာတိုင်း၌ တွေ့ရှိရသည်။ သင်သည် လူအုပ်ကို ဖြတ်သန်းသွားသောအခါ မီးခိုးသောက်သူ တစ်ယောက်ယောက်က သူ၏ အဆိပ်သင့်သော အသက်ရှုသံကို သင့်မျက်နှာသို့ မှုတ်ထုတ်လိုက်ခြင်း မရှိဘဲ ရှားရှားပါးပါး ဖြစ်သည်။ လေထု၌ အရက်နှင့် ဆေးရွက်ကြီးတို့၏ အငွေ့များ ပြည့်နှက်နေသော ရထားတွဲ သို့မဟုတ် အခန်းတစ်ခုအတွင်း၌ ကျန်ရှိနေရန်မှာ မသာယာပါ၊ မကျန်းမာပါ။ အချို့သူများသည် ဤအဆိပ်များကို မိမိတို့ကိုယ်တိုင် ဆက်လက် သုံးစွဲနေကြသော်လည်း၊ အခြားသူများ ရှူရှိုက်ရမည့် လေထုကို ညစ်ညူးစေရန် သူတို့၌ မည်သည့် ရပိုင်ခွင့် ရှိကြသနည်း။

ကလေးများနှင့် လူငယ်များအကြား ဆေးရွက်ကြီး သုံးစွဲခြင်းသည် မပြောနိုင်လောက်အောင် ထိခိုက်မှုကို ပြုလုပ်နေသည်။ လွန်ခဲ့သော မျိုးဆက်များ၏ မကျန်းမာသော ကျင့်သုံးမှုများသည် ယနေ့ ကလေးများနှင့် လူငယ်များကို သက်ရောက်မှု ရှိနေသည်။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ မစွမ်းဆောင်နိုင်မှု၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အားနည်းမှု၊ ပုံပျက်နေသော အကြောများနှင့် မသဘာဝ တောင်းဆိုမှုတို့သည် မိဘများထံမှ သားသမီးများထံသို့ အမွေအနှစ်အဖြစ် လက်ဆင့်ကမ်းလာကြသည်။ ထို့ပြင် ကလေးများက ဆက်လက် ပြုလုပ်သော တူညီသော ကျင့်သုံးမှုများသည် မကောင်းသော ရလဒ်များကို တိုးပွားစေပြီး ထာဝရ တည်တံ့စေသည်။ ဤအကြောင်းရင်းကြောင့်ပင် မသေးငယ်သော အဆင့်၌ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ယုတ်လျော့မှုများ ဖြစ်ပေါ်နေရခြင်း ဖြစ်ပြီး ယင်းသည် သတိပေးချက် အကြောင်းရင်း ဖြစ်လာနေသည်။

ယောက်ျားလေးများသည် အလွန် စောစီးသော အသက်အရွယ်၌ ဆေးရွက်ကြီး သုံးစွဲခြင်းကို စတင်ကြသည်။ ခန္ဓာကိုယ်နှင့် စိတ်တို့သည် ယင်း၏ သက်ရောက်မှုများသို့ အထူးသဖြင့် ခံစားလွယ်သော အချိန်၌ တည်ဆောက်လိုက်သော အလေ့အကျင့်သည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွန်အားကို ပျက်စီးစေသည်၊ ခန္ဓာကိုယ်ကို သိမ်ဖျင်းစေသည်၊ စိတ်ကို ထုံထိုင်းစေသည်၊ ထို့ပြင် ကျင့်ဝတ်များကို ပုပ်ပျက်စေသည်။ . . .

ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ယုံကြည်ပါသည်၊ နာခံပါသည်ဟု ဝန်ခံကြသူများထံ ကျွန်ုပ် တောင်းပန်အပ်ပါသည်။ သင်တို့သည် ခရစ်ယာန်များအဖြစ် သင်တို့၏ ဉာဏ်ပညာကို ထုံထိုင်းစေပြီး ထာဝရ အမှန်တရားများကို မှန်ကန်စွာ တိုင်းတာရန် တန်ခိုးကို လုယူနေသော အလေ့အကျင့်တစ်ခုကို အတ္တလိုက်လျောနိုင်ကြသလော။ သင်တို့သည် ဘုရားသခင်ထံ ကိုယ်တော်၏ ရပိုင်ခွင့်ဖြစ်သော အမှုဆောင်ခြင်းကို နေ့စဉ်နေ့တိုင်း လုယူရန်နှင့် သင်တို့၏ လူသားချင်းများထံမှ သင်တို့ ပေးအပ်နိုင်သော အမှုဆောင်ခြင်းရော ပုံသက်သေ၏ တန်ခိုးကိုပါ လုယူရန် သဘောတူနိုင်ကြသလော။

သင်တို့၏ လက်၌ ရှိသော နည်းလမ်းများအတွက် ဘုရားသခင်၏ ဘဏ္ဍာစိုးများအဖြစ် သင်တို့၏ တာဝန်ဝတ္တရားကို စဉ်းစားဖူးကြသလော။ ထာဝရဘုရား၏ ငွေကြေး မည်မျှကို သင်တို့သည် ဆေးရွက်ကြီးအတွက် သုံးစွဲနေကြသနည်း။—ကျန်းမာခြင်း အမှုဆောင်ခြင်း၊ ၃၂၇-၃၃၀။

---

အန္တရာယ်ရှိသော သီအိုရီများ၊ ဇူလိုင် ၂၉

အကြောင်းမူကား၊ အို ထာဝရဘုရား၊ ကိုယ်တော်သည် ကောင်းမြတ်တော်မူ၏၊ ခွင့်လွှတ်ရန် အသင့်ရှိတော်မူ၏၊ ကိုယ်တော်ထံ ခေါ်ဆိုကြသောသူ အပေါင်းတို့အား ကရုဏာတော် ပေါများတော်မူ၏။—ဆာလံ ၈၆:၅။

ယနေ့ ပညာရေး အဖွဲ့အစည်းများနှင့် အသင်းတော်များ အသီးသီးသို့ ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်အပေါ် ယုံကြည်ခြင်းကို ဖျက်ဆီးသော ဝိညာဉ်ရေးရာ သွန်သင်ချက်များ ဝင်ရောက်လာနေကြသည်။ ဘုရားသခင်သည် သဘာဝတရား အပေါင်း၌ စိမ့်ဝင်နေသော အနှစ်သာရ ဖြစ်သည်ဟူသော သီအိုရီကို ကျမ်းစာများကို ယုံကြည်ပါသည်ဟု ဝန်ခံကြသူ အများအပြားက လက်ခံထားကြသည်၊ သို့သော် မည်သို့ပင် လှပစွာ ဝတ်ဆင်ထားပါစေ၊ ဤသီအိုရီသည် အလွန် အန္တရာယ်ရှိသော လှည့်စားမှု ဖြစ်သည်။ ယင်းသည် ဘုရားသခင်ကို လွဲမှားစွာ ထုတ်ဖော်ပြသပြီး ကိုယ်တော်၏ ကြီးမားခြင်းနှင့် မဟာဘုန်းတော်ကို မဂုဏ်ပြုခြင်း ဖြစ်သည်။ ထို့ပြင် ယင်းသည် လမ်းလွဲစေရန် သာမက အမျိုးသားများနှင့် အမျိုးသမီးများကိုပါ ယုတ်လျော့စေရန် သေချာပေါက် ယိုင်နဲ့သည်။ မှောင်မိုက်သည် ယင်း၏ ဒြပ်စင် ဖြစ်ပြီး၊ ကာမဂုဏ်သည် ယင်း၏ နယ်ပယ် ဖြစ်သည်။ ယင်းကို လက်ခံခြင်း၏ ရလဒ်မှာ ဘုရားသခင်ထံမှ ခွဲထွက်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ထို့ပြင် ကျဆင်းသွားသော လူ့သဘာဝအတွက် ဤသည်မှာ ပျက်စီးခြင်း ဖြစ်သည်။

အပြစ်အားဖြင့် ငါတို့၏ အခြေအနေသည် မသဘာဝ ဖြစ်ပြီး၊ ငါတို့ကို ပြန်လည် ထူထောင်ပေးသော တန်ခိုးသည် သဘာဝထက် လွန်လွန်ကဲကဲ ဖြစ်ရမည်၊ သို့မဟုတ်ပါက ယင်း၌ မည်သည့် တန်ဖိုးမျှ မရှိပါ။ လူ့နှလုံးသားများမှ မကောင်းမှု၏ ထိန်းချုပ်မှုကို ရိုက်ချိုးနိုင်သော တန်ခိုး တစ်ခုတည်းသာ ရှိသည်၊ ထိုအရာမှာ ယေရှုခရစ်၌ ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော် ဖြစ်သည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံတော်မူသော ကိုယ်တော်၏ အသွေးတော်အားဖြင့်သာ အပြစ်မှ သန့်ရှင်းခြင်း ရှိသည်။ ကိုယ်တော်၏ ကျေးဇူးတော် တစ်ခုတည်းသာလျှင် ငါတို့အား ငါတို့၏ ကျဆင်းသွားသော သဘာဝ၏ ယိုင်နဲ့မှုများကို တွန်းလှန်နိုင်ရန်နှင့် အောင်မြင်ကျော်လွှားနိုင်ရန် ဖြစ်နိုင်စေသည်။ ဘုရားသခင်နှင့် ပတ်သက်သော ဝိညာဉ်ရေးရာ သီအိုရီများသည် ကိုယ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်ကို အသုံးမဝင်အောင် ပြုလုပ်ကြသည်။ ဘုရားသခင်သည် သဘာဝတရား အပေါင်း၌ စိမ့်ဝင်နေသော အနှစ်သာရ ဖြစ်ပါက၊ ကိုယ်တော်သည် လူတိုင်း၌ ကိန်းဝပ်နေမည် ဖြစ်သည်၊ သို့ဖြစ်၍ သန့်ရှင်းခြင်းသို့ ရောက်ရှိရန်အတွက် ငါတို့သည် ငါတို့အတွင်းရှိ တန်ခိုးကို တိုးတက်အောင် ပြုလုပ်ရန်သာ ရှိတော့သည်။

ဤသီအိုရီများကို သူတို့၏ ယုတ္တိဗေဒဆိုင်ရာ ကောက်ချက်သို့ လိုက်ပါသွားပါက ခရစ်ယာန် စီးပွားရေး စနစ်တစ်ခုလုံးကို ဖျက်ဆီးပစ်ကြသည်။ သူတို့သည် အပြစ်ဖြေခြင်း၏ လိုအပ်ချက်ကို ဖျက်ဆီးပစ်ကြပြီး ငါတို့ကို ငါတို့၏ ကိုယ်ပိုင် ကယ်တင်ရှင် ဖြစ်စေကြသည်။ ဘုရားသခင်နှင့် ပတ်သက်သော ဤသီအိုရီများသည် ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို အသုံးမဝင်အောင် ပြုလုပ်ကြပြီး၊ ထိုအရာများကို လက်ခံသူတို့သည် နောက်ဆုံး၌ သမ္မာကျမ်းစာ တစ်ခုလုံးကို ဒဏ္ဍာရီအဖြစ် ရှုမြင်ရန် လမ်းပြခြင်း ခံရမည့် အန္တရာယ်ကြီးမားစွာ၌ ရှိနေကြသည်။ သူတို့သည် အကျင့်သီလကို ဒုစရိုက်ထက် ပိုမိုကောင်းမွန်သည်ဟု မှတ်ယူကြပေလိမ့်မည်၊ သို့သော် ဘုရားသခင်အား ကိုယ်တော်၏ ရပိုင်ခွင့်ရှိသော အချုပ်အခြာအာဏာ ရာထူးမှ ပိတ်ဆို့ထားခဲ့သဖြင့်၊ သူတို့သည် ဘုရားသခင် မပါဘဲ အဖိုးမဖြတ်နိုင်သော လူ့တန်ခိုးအပေါ်၌ မိမိတို့၏ အားကိုးမှုကို ထားရှိကြသည်။ အကူအညီမရရှိသော လူ့အလိုတော်၌ မကောင်းမှုကို တွန်းလှန်ရန်နှင့် အောင်မြင်ကျော်လွှားရန် စစ်မှန်သော တန်ခိုး မရှိပါ။ အသက်ဝိညာဉ်၏ အကာအကွယ်များသည် ပျက်စီးသွားခဲ့ပြီ။ လူသားမျိုးနွယ်၌ အပြစ်ကို တားဆီးရန် မည်သည့် အတားအဆီးမျှ မရှိပါ။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် ကိုယ်တော်၏ ဝိညာဉ်တော်တို့၏ ထိန်းချုပ်မှုများကို တစ်ကြိမ် ငြင်းပယ်လိုက်သည်နှင့်၊ လူတစ်ယောက် မည်မျှ နက်နဲသော အနက်သို့ ဆင်းသွားနိုင်သည်ကို ငါတို့ မသိကြပါ။ . . .

မိမိ၏ နှုတ်ကပတ်တော်၌ ဘုရားသခင် ပေးထားသော မိမိ၏ ဖော်ပြချက်သည် ငါတို့၏ လေ့လာရန်အတွက် ဖြစ်သည်။ ဤသည်ကို ငါတို့ နားလည်ရန် ရှာဖွေနိုင်သည်။ သို့သော် ဤသည်ထက် ကျော်လွန်၍ ငါတို့ ဖောက်ထွင်းဝင်ရောက်ရန် မဟုတ်ပါ။—ကျန်းမာခြင်း အမှုဆောင်ခြင်း၊ ၄၂၈၊ ၄၂၉။

---

ကျေးဇူးတင်ခြင်းနှင့် ချီးမွမ်းခြင်းတို့၏ သက်ရောက်မှုများ၊ ဇူလိုင် ၃၀

ထာဝရဘုရားကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းသည် အသက်၏ စမ်းရေတွင်း ဖြစ်၏။—သုတ္တံ ၁၄:၂၇။

ကျေးဇူးတင်ခြင်းနှင့် ချီးမွမ်းခြင်း စိတ်ဓာတ်ထက် ခန္ဓာကိုယ်ရော အသက်ဝိညာဉ်၏ ကျန်းမာရေးကိုပါ ပိုမိုမြှင့်တင်ပေးသော အရာ မရှိပါ။ စိတ်ဓာတ်ကျခြင်း၊ မကျေနပ်သော အတွေးများနှင့် ခံစားချက်များကို တွန်းလှန်ရန်မှာ တိုက်ရိုက် တာဝန်တစ်ခု ဖြစ်သည်—ဆုတောင်းရန် တာဝန်ကဲ့သို့ပင် အတူတူ ဖြစ်သည်။ ငါတို့သည် ကောင်းကင်ဘုံသို့ ဦးတည်နေပါက၊ ငါတို့၏ ခမည်းတော်၏ အိမ်သို့ သွားရာ လမ်းကြောင်း တစ်လျှောက်လုံး၌ ညည်းတွားလျက် ကန့်ကွက်တိုင်တန်းလျက် ဝမ်းနည်းသူများ အုပ်စုအဖြစ် မည်သို့ သွားနိုင်ကြမည်နည်း။

အစဉ်အမြဲ ကန့်ကွက်တိုင်တန်းနေကြပြီး ရွှင်လန်းခြင်းနှင့် ပျော်ရွှင်ခြင်းတို့ကို အပြစ်ဟု ထင်မှတ်နေပုံရသော ဝန်ခံထားသော ခရစ်ယာန်တို့၌ စစ်မှန်သော ဘာသာရေး မရှိကြပါ။ သဘာဝလောက၌ ဝမ်းနည်းစရာ ကောင်းသော အရာအပေါင်း၌ ဝမ်းနည်းဖွယ်ရာ ပျော်ရွှင်မှုကို ရယူကြသူတို့၊ လှပသော အသက်ရှင်သော အပွင့်များကို စုဆောင်းမည့်အစား သစ်ရွက်ခြောက်များကို စုဆောင်းရန် ရွေးချယ်ကြသူတို့၊ ကြီးမားသော တောင်ထိပ်များနှင့် အသက်ရှင်သော အစိမ်းရောင်ဖြင့် လွှမ်းခြုံထားသော လှပသော လှပမှုကို မမြင်တွေ့ကြသူတို့၊ သဘာဝတရား၌ သူတို့အား ပြောဆိုနေသော၊ ထို့ပြင် နားထောင်သော နားအတွက် ချိုမြိန်ပြီး တေးဂီတဆန်သော ဝမ်းမြောက်ဖွယ်ရာ အသံသို့ သူတို့၏ အာရုံများကို ပိတ်ဆို့ထားကြသူတို့—ဤသူတို့သည် ခရစ်တော်၌ မရှိကြပါ။ သူတို့သည် သူတို့၏ နှလုံးသားများ၌ လင်းလက်မှု၊ သန့်ရှင်းခြင်း၏ နေမင်းပင်လျှင် ယင်း၏ အတောင်ပံများ၌ ကုသခြင်းဖြင့် ထွက်ပေါ်လာနိုင်သည့် အချိန်၌၊ မိမိတို့ထံသို့ မှောင်မိုက်နှင့် အမှောင်ကို စုဆောင်းနေကြခြင်း ဖြစ်သည်။

မကြာခဏ သင့်စိတ်သည် နာကျင်မှုကြောင့် မှောင်မိုက်နေပေလိမ့်မည်။ ထိုအခါ စဉ်းစားရန် မကြိုးစားပါနှင့်။ ယေရှုသည် သင့်ကို ချစ်တော်မူကြောင်း သင်သိသည်။ ကိုယ်တော်သည် သင့်အားနည်းမှုကို နားလည်တော်မူ၏။ သင်သည် ကိုယ်တော်၏ လက်မောင်းများ၌ ရိုးရှင်းစွာ အနားယူခြင်းအားဖြင့် ကိုယ်တော်၏ အလိုတော်ကို ပြုလုပ်နိုင်သည်။

ငါတို့၏ အတွေးများနှင့် ခံစားချက်များကို ထုတ်ဖော်ပြောဆိုစဉ် ငါတို့၏ အတွေးများနှင့် ခံစားချက်များကို အားပေးပြီး သန်မာစေခြင်းသည် သဘာဝတရား၏ ပညတ်တော် တစ်ခု ဖြစ်သည်။ စကားလုံးများသည် အတွေးများကို ဖော်ပြသကဲ့သို့ပင်၊ အတွေးများသည် စကားလုံးများ နောက်သို့ လိုက်ပါသွားသည်မှာလည်း အမှန် ဖြစ်သည်။ ငါတို့သည် ငါတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းသို့ ပိုမို ထုတ်ဖော်ပြောဆိုကြမည်ဆိုပါက၊ ငါတို့၌ ရှိကြောင်း သိရှိရသော ကောင်းချီးများ—ဘုရားသခင်၏ ကြီးမားသော ကရုဏာတော်နှင့် မေတ္တာတော်—၌ ပိုမို ဝမ်းမြောက်ကြမည်ဆိုပါက၊ ငါတို့၌ ပိုမိုကြီးမားသော ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ပိုမိုကြီးမားသော ဝမ်းမြောက်ခြင်း ရှိလာမည် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းမြတ်ခြင်းနှင့် မေတ္တာတော်ကို ကျေးဇူးတင်ခြင်းမှ ထွက်ပေါ်လာသော ကောင်းချီးကို မည်သည့် လျှာမျှ ထုတ်ဖော်မပြောနိုင်ပါ၊ မည်သည့် အကန့်အသတ်ရှိသော စိတ်မျှ မတွေးတောနိုင်ပါ။ မြေကြီးပေါ်၌ပင် ငါတို့သည် မခန်းခြောက်နိုင်သော စမ်းရေတွင်းကဲ့သို့ ဝမ်းမြောက်ခြင်း ရှိနိုင်သည်၊ အကြောင်းမှာ ဘုရားသခင်၏ ပလ္လင်တော်မှ စီးဆင်းသော မြစ်ချောင်းများအားဖြင့် ကျွေးမွေးထားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

သို့ဖြစ်၍ ငါတို့သည် ငါတို့၏ နှလုံးသားများနှင့် နှုတ်ခမ်းများကို ဘုရားသခင်၏ အနုပညာမဲ့သော မေတ္တာတော်အတွက် ကိုယ်တော်၏ ချီးမွမ်းခြင်းကို ပြောဆိုရန် ပညာပေးကြစို့။ ငါတို့သည် ငါတို့၏ အသက်ဝိညာဉ်များကို မျှော်လင့်ချက်ရှိစေရန်နှင့် ကရာနီ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှ ထွန်းလင်းသော အလင်း၌ တည်ရှိနေရန် ပညာပေးကြစို့။ ငါတို့သည် ကောင်းကင်ဘုံ ဘုရင်၏ သားသမီးများ၊ ဗိုလ်ခြေအပေါင်းတို့၏ ထာဝရဘုရား၏ သားတော်၊ သမီးတော်များ ဖြစ်ကြကြောင်း မည်သည့်အခါမျှ မမေ့သင့်ကြပါ။ ဘုရားသခင်၌ တည်ငြိမ်သော အနားယူခြင်းကို ထိန်းသိမ်းထားရန်မှာ ငါတို့၏ အခွင့်အရေး ဖြစ်သည်။—ကျန်းမာခြင်း အမှုဆောင်ခြင်း၊ ၂၅၁-၂၅၃။

 

မိမိကိုယ်ကို အားကိုးခြင်း၏ အန္တရာယ်၊ ဇူလိုင် ၃၁

“ငါတို့သည် ကိုယ်ကို မကိုးစား၊ သေသောသူတို့ကို ထမြောက်စေတော်မူသော ဘုရားသခင်ကို ကိုးစားမည်အကြောင်း၊ သေခြင်း၏ စီရင်ချက်ကို ကိုယ်တိုင် ခံရကြပြီ။”—၂ ကောရိန္သု ၁:၉။

အတွေးအခေါ်များသည် ဘုရားသခင်ထံ၌ ဗဟိုပြုရမည်။ ငါတို့သည် ဇာတိစိတ်၏ မကောင်းသော ယိုင်နဲ့မှုများကို အောင်မြင်ရန် ကြိုးစားအားထုတ်ရမည်။ ငါတို့ ရှာဖွေနေသော အရာ၏ အကန့်အသတ်မရှိသော တန်ဖိုးနှင့်အမျှ ငါတို့၏ ကြိုးစားမှု၊ မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်မှုနှင့် ဇွဲလုံ့လတို့ ရှိရမည်။ ခရစ်တော် အောင်မြင်သကဲ့သို့ အောင်မြင်မှသာလျှင် ငါတို့သည် အသက်သရဖူကို ရရှိကြမည်။

ငါတို့၏ ကြီးမားသော အန္တရာယ်မှာ မိမိကိုယ်ကို လှည့်ဖြားခြင်း၊ မိမိကိုယ်ကို လုံလောက်သည်ဟု မှတ်ယူခြင်းနှင့် ငါတို့၏ ခွန်အားအရင်းအမြစ်ဖြစ်သော ဘုရားသခင်ထံမှ ခွဲထွက်ခြင်းတို့ ဖြစ်သည်။ ငါတို့၏ ဇာတိယိုင်နဲ့မှုများကို ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်က ပြင်ဆင်မပေးပါက ယင်းတို့၌ စာရိတ္တသေခြင်း၏ မျိုးစေ့များ ပါရှိသည်။ ငါတို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် အသက်တမျှ ဆက်နွယ်မှုမရှိပါက မိမိကိုယ်ကို လိုက်လျောခြင်း၊ မိမိကိုယ်ကို ချစ်ခြင်းနှင့် အပြစ်၏ သွေးဆောင်မှုတို့၏ မသန့်ရှင်းသော အကျိုးသက်ရောက်မှုများကို မတွန်းလှန်နိုင်ပါ။

ခရစ်တော်ထံမှ အကူအညီ ရရှိရန်အတွက် ငါတို့သည် မိမိတို့၏ လိုအပ်ချက်ကို သိမြင်ရမည်။ ငါတို့သည် မိမိတို့အကြောင်းကို မှန်ကန်စွာ သိရှိရမည်။ ခရစ်တော်သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို အပြစ်သားဟု သိသောသူများကိုသာ ကယ်တင်နိုင်တော်မူသည်။ ငါတို့သည် မိမိတို့၏ လုံးဝမစွမ်းဆောင်နိုင်မှုကို မြင်တွေ့ပြီး မိမိကိုယ်ကို အားကိုးခြင်းအားလုံးကို စွန့်လွှတ်မှသာလျှင် ထာဝရတန်ခိုးတော်ကို ဆုပ်ကိုင်နိုင်ကြမည်။

ဤသို့ မိမိကိုယ်ကို စွန့်လွှတ်ခြင်းသည် ခရစ်ယာန်အသက်တာ၏ အစပိုင်း၌သာ ပြုလုပ်ရမည်မဟုတ်ပါ။ ကောင်းကင်သို့ တက်လှမ်းသော ခြေလှမ်းတိုင်း၌ ယင်းကို အသစ်တဖန် ပြုလုပ်ရမည်။ ငါတို့၏ ကောင်းသော လုပ်ဆောင်ချက်အားလုံးသည် ငါတို့ပြင်ပရှိ တန်ခိုးတစ်ခုပေါ်၌ မှီခိုနေသည်၊ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်ထံသို့ စိတ်နှလုံး၏ အစဉ်အမြဲ ထက်သန်စွာ တောင်းတမှု၊ အပြစ်ကို အစဉ်အမြဲ ထက်သန်စွာ ဝန်ချခြင်းနှင့် ကိုယ်တော်၏ရှေ့၌ ဝိညာဉ်၏ နှိမ့်ချခြင်းတို့ ရှိရန် လိုအပ်သည်။ ဘေးအန္တရာယ်များသည် ငါတို့ကို ဝန်းရံထားသည်၊ ငါတို့သည် မိမိတို့၏ အားနည်းမှုကို ခံစားရပြီး ယုံကြည်ခြင်း လက်ဆုပ်လက်ကိုင်ဖြင့် ငါတို့၏ ကြီးမားသော ကယ်တင်ရှင်ကို တွယ်ကပ်မှသာလျှင် ဘေးကင်းကြမည်။

ငါတို့သည် အာရုံစိုက်မှုကို ဖိတ်ခေါ်နေသော အကြောင်းအရာ အထောင်အသောင်းထံမှ လွှဲရှောင်ရမည်။ အချိန်ကုန်စေပြီး မေးခွန်းများ ဖြစ်ပေါ်စေကာ ဘာမျှ မဖြစ်မြောက်ဘဲ အဆုံးသတ်သွားသော အကြောင်းအရာများ ရှိသည်။ အမြင့်ဆုံးသော အကျိုးစီးပွားများသည် နှိုင်းယှဉ်ချက်အရ အရေးမပါသော အရာများသို့ ပေးလေ့ရှိသော နီးကပ်စွာ အာရုံစိုက်မှုနှင့် စွမ်းအင်တို့ကို တောင်းဆိုထားသည်။ . . .

စရိုက်လက္ခဏာ၌ ဖော်ပြထားသော ဘုရားသခင်နှင့် ယေရှုခရစ်တော်၏ အသိပညာသည် မြေကြီးပေါ်၌ သို့မဟုတ် ကောင်းကင်၌ လေးစားရသော အခြားအရာအားလုံးထက် ပိုမိုမြင့်မြတ်သည်။ ယင်းသည် အမြင့်ဆုံးသော ပညာရေး ဖြစ်သည်။ ယင်းသည် ကောင်းကင်မြို့တော်၏ တံခါးများကို ဖွင့်ပေးသော သော့ချက် ဖြစ်သည်။ ဤအသိပညာကို ခရစ်တော်ကို ဝတ်ဆင်သောသူ အပေါင်းတို့ ပိုင်ဆိုင်ရန် ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက် ဖြစ်သည်။—ကျန်းမာခြင်း၏ ဓမ္မအမှု၊ ၄၅၅-၄၅၇။