ဇန်နဝါရီလ - ကျေးဇူးတော်နိုင်ငံတော် (၁၊၂၊၃၊၄၊၅၊၆၊၇၊၈၊၉၊၁၀၊၁၁၊၁၂၊၁၃၊၁၄၊၁၅)

 

ဇန်နဝါရီလ ၁ (တစ်) ရက် — ကျေးဇူးတော်နိုင်ငံတော် နိုင်ငံတော်၏ သတင်းကောင်း၊ ဇန်နဝါရီလ ၁ (တစ်) ရက်

ယေရှုသည် ဂါလိလဲပြည် အနှံ့ လှည့်လည်၍၊ ၎င်းတို့၏ တရားဇရပ်များတွင် သွန်သင်လျက်၊ နိုင်ငံတော်၏ ဧံကလိဂံတရားကို ဟောပြောတော်မူ၏။ မဿဲခရစ်ဝင် ၄း၂၃ (လေးးနှစ်ဆယ့်သုံး)။

“ကိုယ်တော်သည် နှုတ်တော်ကိုဖွင့်၍၊ ၎င်းတို့အား သွန်သင်လျက် မိန့်တော်မူသည်မှာ၊ ဝိညာဉ်ပကတိအားဖြင့် ဆင်းရဲနွမ်းပါးသောသူတို့သည် မင်္ဂလာရှိကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သည် ထိုသူတို့၏ ပိုင်ဆိုင်ရာ ဖြစ်၏” (မဿဲ ၅း၂၊ ၃) (ငါးးနှစ်၊ သုံး)။ ထူးဆန်းပြီး အသစ်အဆန်းဖြစ်သော ဤစကားများသည် အံ့ဩနေကြသော လူအုပ်ကြီး၏ နားထဲသို့ ရောက်ရှိလာကြသည်။ ထိုကဲ့သို့သော သွန်သင်ချက်မျိုးသည် ယဇ်ပုರೋဟိတ် သို့မဟုတ် ရဗ္ဗိထံမှ ၎င်းတို့ အမြဲတမ်း ကြားဖူးသမျှသော အရာများနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်နေသည်။ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ မာန်မာနကို မြှောက်ပင့်ပေးမည့် သို့မဟုတ် ၎င်းတို့၏ ရည်မှန်းချက်ကြီးသော မျှော်လင့်ချက်များကို ကျွေးမွေးမည့် မည်သည့်အရာကိုမျှ ထိုအထဲတွင် မတွေ့ရကြပေ။ သို့သော် ဤဆရာသစ်ထံတွင် ၎င်းတို့အား မှင်သက်စေသော တန်ခိုးတစ်ခု ရှိနေသည်။ ပန်းတစ်ပွင့်မှ ရနံ့ကဲ့သို့ မြင့်မြတ်သော မေတ္တာတော်၏ ချိုမြိန်မှုသည် ကိုယ်တော်၏ တည်ရှိမှုထဲမှ စီးဆင်းထွက်ပေါ်လာ၏။ ...

ယေရှုကို ဝန်းရံနေကြသော လူအုပ်ကြီးထဲတွင် ၎င်းတို့၏ ဝိညာဉ်ရေးရာ ဆင်းရဲနွမ်းပါးမှုကို သတိပြုမိကြသူအချို့ ရှိကြသည်။ ... ကိုယ်တော်၏ စင်ကြယ်ခြင်း တည်ရှိရာတွင် “ဆင်းရဲသော၊ ငိုကြွေးဖွယ်ရှိသော၊ ဆင်းရဲနွမ်းပါးသော၊ မျက်စိကွယ်သော၊ အဝတ်မပါ γေတောသော” (ဗျာဒိတ် ၃း၁၇) (သုံးးဆယ့်ခုနစ်) ဖြစ်ကြကြောင်း ခံစားကြရသော ဝိညာဉ်များ ရှိကြပြီး၊ ၎င်းတို့သည် “ကယ်တင်ခြင်းကို ဆောင်တတ်သော ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်” (တိတု ၂း၁၁) (နှစ်းဆယ့်တစ်) ကို တောင့်တခဲ့ကြသည်။ ...

ဝိညာဉ်ပကတိအားဖြင့် ဆင်းရဲနွမ်းပါးသောသူတို့နှင့် ပတ်သက်၍ ယေရှုက “ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သည် ထိုသူတို့၏ ပိုင်ဆိုင်ရာ ဖြစ်၏” ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ဤနိုင်ငံတော်သည် ခရစ်တော်၏ ပရိသတ်များ မျှော်လင့်ခဲ့ကြသည့်အတိုင်း ယာယီနှင့် မြေကြီးဆိုင်ရာ စိုးပိုင်နယ်မြေ မဟုတ်ပေ။ ခရစ်တော်သည် ကိုယ်တော်၏ မေတ္တာတော်၊ ကျေးဇူးတော်၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်း တရားတော်တို့၏ ဝိညာဉ်ရေးရာ နိုင်ငံတော်ကို ၎င်းတို့အား ဖွင့်ပြနေခြင်း ဖြစ်သည်...။ ကိုယ်တော်၏ နိုင်ငံသားများမှာ ဝိညာဉ်ပကတိအားဖြင့် ဆင်းရဲနွမ်းပါးသောသူများ၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့သောသူများ၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကြောင့် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခံရသောသူများ ဖြစ်ကြသည်။ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သည် ၎င်းတို့၏ ပိုင်ဆိုင်ရာ ဖြစ်၏။ အပြည့်အဝ ပြီးမြောက်သေးသည် မဟုတ်သော်လည်း၊ ၎င်းတို့အား “အလင်း၌ သန့်ရှင်းသူတို့၏ အမွေအနှစ်ကို ခံထိုက်စေရန်” (ကောလောသဲ ၁း၁၂) (တစ်းဆယ့်နှစ်) ပြုလုပ်ပေးမည့် အလုပ်ကို ၎င်းတို့အတွင်း၌ စတင်ပြီး ဖြစ်သည်။

မိမိတို့၏ နက်နဲသော ဝိညာဉ်ဆင်းရဲမှုကို သတိပြုမိကြပြီး မိမိတို့ကိုယ်တိုင်၌ ကောင်းမြတ်သော အရာတစ်စုံတစ်ရာမျှ မရှိဟု ခံစားရကြကုန်သောသူ အပေါင်းတို့သည် ယေရှုကို ကြည့်ရှုခြင်းအားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့် ခွန်အားကို တွေ့ရှိနိုင်ကြသည်...။ ကိုယ်တော်က သင်တို့၏ ဆင်းရဲနွမ်းပါးမှုကို ကိုယ်တော်၏ ကျေးဇူးတော် စည်းစိမ်ဥစ္စာများနှင့် လဲလှယ်ရန် ဖိတ်ခေါ်နေပါသည်။ ငါတို့သည် ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာတော်နှင့် မထိုက်တန်ကြပါ၊ သို့သော် ငါတို့၏ အာမခံဖြစ်သော ခရစ်တော်မူကား ထိုက်တန်တော်မူ၏၊ ကိုယ်တော်ထံသို့ လာကြမည့်သူ အပေါင်းတို့ကို ကယ်တင်ရန် အလွန်ပင် တန်ခိုးထက်မြက်တော်မူ၏။ သင်၏ အတိတ်က အတွေ့အကြုံ မည်သို့ပင် ရှိခဲ့ပါစေ၊ လက်ရှိ အခြေအနေများ မည်မျှပင် စိတ်ပျက်စရာ ကောင်းနေပါစေ၊ အကယ်၍ သင်သည် အားနည်း၍၊ မစနိုင်ဘဲ၊ စိတ်ပျက်နေသည့် အတိုင်းအတိုင်း အတာတာဖြင့် ယေရှုထံသို့ လာမည်ဆိုပါက၊ ငါတို့၏ သနားကြင်နာတတ်သော ကယ်တင်ရှင်သည် သင့်အား ဝေးလံသော နေရာမှပင် ခရီးဦးကြိုဆိုမည်ဖြစ်ပြီး၊ သင်၏ ပတ်လည်တွင် မေတ္တာတော်၏ လက်မောင်းများနှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းဝတ်ရုံကို ဝတ်ဆင်ပေးလိမ့်မည် ဖြစ်သည်။၁ တောင်ပေါ်ဦး မိန့်ခွန်းမှ အတွေးအမြင်များ၊ ၆-၉ (ခြောက်မှ ကိုးအထိ)။

 

ဇန်နဝါရီလ ၂ (နှစ်) ရက် — 

အပြစ်သားများအတွက်သာ ကယ်တင်ခြင်းကို ဆောင်တတ်သော ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်သည် လူအပေါင်းတို့အား ထင်ရှားပေါ်ထွန်းပြီ။ တိတု ၂း၁၁ (နှစ်းဆယ့်တစ်)။

ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို မနာခံခြင်းအားဖြင့် လူသားသည် ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တရားအရ အပြစ်စီရင်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ ဤသို့ ကျဆုံးခြင်းက အပြစ်သားများအတွက် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော် ထင်ရှားပေါ်ထွန်းလာရန် တောင်းဆိုခဲ့သည်။ ငါတို့သာ မကျဆုံးခဲ့ကြပါက “ကျေးဇူးတော်” ဟူသော ဤစကားလုံး၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ဘယ်သောအခါမှ သင်ယူနိုင်ခဲ့ကြမည် မဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ အမှုတော်ကို ဆောင်ရွက်ကြပြီး ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တော်အားလုံးကို နာခံကြသော အပြစ်ကင်းစင်သော ကောင်းကင်တမန်များကို ချစ်တော်မူ၏၊ သို့သော် ကိုယ်တော်သည် ၎င်းတို့အား ကျေးဇူးတော်ကို မပေးသနားပေ။ ဤကောင်းကင်သတ္တဝါများသည် ကျေးဇူးတော်ကို လုံးဝ မသိကြပါ၊ ၎င်းတို့သည် ၎င်းကို မည်သည့်အခါမျှ မလိုအပ်ခဲ့ကြပါ၊ အကြောင်းမူကား ၎င်းတို့သည် အပြစ် လုံးဝ မလုပ်ခဲ့ကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကျေးဇူးတော်ဆိုသည်မှာ ထိုက်တန်မှုမရှိသော လူသားများအပေါ် ပြသခဲ့သော ဘုရားသခင်၏ အရည်အချင်းတစ်ရပ် ဖြစ်သည်။ ငါတို့သည် ၎င်းကို မရှာဖွေခဲ့ကြပါ၊ သို့သော် ၎င်းသည် ငါတို့အား ရှာဖွေရန် စေလွှတ်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ ဘုရားသခင်သည် ဤကျေးဇူးတော်ကို ၎င်းကို ငတ်မွတ်နေသူတိုင်းအား ပေးသနားရခြင်းအတွက် ဝမ်းမြောက်တော်မူ၏။ ကိုယ်တော်သည် လူတိုင်းအား ကရုဏာ၏ စည်းမျဉ်းများကို တင်ပြတော်မူ၏၊ ဤအရာသည် ငါတို့က ထိုက်တန်သောကြောင့် မဟုတ်ဘဲ၊ ငါတို့သည် အလွန်တရာမှ ထိုက်တန်မှု မရှိကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ငါတို့၏ လိုအပ်ချက်သည် ဤဆုကျေးဇူးကို ရရှိမည်ဟူသော အာမခံချက်ကို ပေးစွမ်းသော အရည်အချင်း ဖြစ်ပေသည်။

သို့သော် ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တရားကို အကျိုးသက်ရောက်မှု မရှိစေရန် သို့မဟုတ် ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တရား၏နေရာတွင် အစားထိုးရန်အတွက် ကိုယ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်ကို အသုံးမချပေ...။ ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်နှင့် ကိုယ်တော်၏ နိုင်ငံတော်၏ ပညတ်တရားတို့သည် အလွန်တရာ ညီညွတ်မျှတကြပြီး လက်တွဲ၍ သွားကြသည်။ ကိုယ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်က ငါတို့အား ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ကိုယ်တော်ထံသို့ ချဉ်းကပ်ရန် ဖြစ်နိုင်ချေကို ဖန်တီးပေးသည်။ ၎င်းကို လက်ခံရယူခြင်းနှင့် ငါတို့၏ အသက်တာတွင် အလုပ်လုပ်ခွင့်ပေးခြင်းအားဖြင့်၊ ငါတို့သည် ပညတ်တရား၏ တရားဝင်မှုကို သက်သေခံကြသည်၊ ခရစ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်၏ တန်ခိုးအားဖြင့် ပညတ်တရား၏ အသက်ရှင်သော အခြေခံမူများကို လက်တွေ့ကျင့်သုံးခြင်းအားဖြင့် ပညတ်တရားကို မြှင့်တင်ကြပြီး ဂုဏ်အသရေရှိအောင် ပြုလုပ်ကြသည်၊ ထို့ပြင် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို စင်ကြယ်၍ စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ နာခံခြင်းကို ပြုလုပ်ခြင်းအားဖြင့်၊ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို ဖျက်ဆီးနေကြသော ဘုရားမဲ့လောကကြီး၏ ရှေ့မှောက်တွင်လည်းကောင်း၊ ကောင်းကင်စကြာဝဠာကြီး၏ ရှေ့မှောက်တွင်လည်းကောင်း ရွေးနှုတ်ကယ်တင်ခြင်း၏ တန်ခိုးတော်ကို သက်သေခံကြသည်။၂ ဒီ ရီဗြူး အန်း ဟယ်ရယ်လ် (The Review and Herald)၊ စက်တင်ဘာလ ၁၅ (တစ်ဆယ့်ငါး) ရက်၊ ၁၈၉၆ (တစ်ထောင် ကိုးရာ ကိုးဆယ့်ခြောက်) ခုနှစ်။

ငါတို့က ကိုယ်တော်ကို ဦးစွာ ချစ်ခဲ့ကြသောကြောင့် ဘုရားသခင်က ငါတို့အား ချစ်တော်မူသည် မဟုတ်ပါ၊ သို့သော် “ငါတို့သည် အပြစ်သားများ ဖြစ်နေစဉ်ပင်လျှင်” (ရောမ ၅း၈) (ငါးးရှစ်) ခရစ်တော်သည် ငါတို့အတွက် အသေခံတော်မူခဲ့ပြီး၊ ငါတို့၏ ရွေးနှုတ်ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ပြည့်စုံလုံလောက်သော ပြင်ဆင်မှုကို ပြုလုပ်ပေးခဲ့သည်။ ငါတို့၏ မနာခံမှုကြောင့် ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်နှင့် အပြစ်စီရင်ခြင်းကို ထိုက်တန်စွာ ခံခဲ့ရသော်လည်း၊ ကိုယ်တော်သည် ငါတို့အား စွန့်ပစ်မထားခဲ့ပါ၊ ငါတို့၏ ကိုယ်ပိုင် အကန့်အသတ်ရှိသော ခွန်အားဖြင့် ရန်သူ၏ တန်ခိုးကို တိုက်ခိုက်ရန်အတွက် ကိုယ်တော်သည် ငါတို့အား တစ်ယောက်တည်း ထားခဲ့ခြင်း မရှိပေ။ ကောင်းကင်တမန်များသည် ငါတို့အတွက် စစ်တိုက်ပေးကြသည်၊ ၎င်းတို့နှင့် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ခြင်းအားဖြင့်၊ ငါတို့သည် မကောင်းမှု၏ တန်ခိုးများအပေါ် အောင်မြင်သူများ ဖြစ်လာနိုင်ကြသည်။ ခရစ်တော်ကို ငါတို့၏ ကိုယ်ပိုင် ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် ယုံကြည်ကိုးစားလျက်၊ ငါတို့သည် “ငါတို့အား ချစ်တော်မူသော သူအားဖြင့် အောင်မြင်သည်ထက် သာ၍ အောင်မြင်သောသူများ” ဖြစ်လာနိုင်ကြသည်။၃ ဒီ ရီဗြူး အန်း ဟယ်ရယ်လ် (The Review and Herald)၊ စက်တင်ဘာလ ၁၅ (တစ်ဆယ့်ငါး) ရက်၊ ၁၈၉၆ (တစ်ထောင် ကိုးရာ ကိုးဆယ့်ခြောက်) ခုနှစ်။

 

ဇန်နဝါရီလ ၃ (သုံး) ရက် —

ဘုရားသခင် ချိန်းချက်တော်မူသော အချိန်၌ အချိန်စေ့ရောက်သောအခါ၊ ပညတ်တရားအောက်၌ ရှိသောသူတို့ကို ရွေးနှုတ်၍ သားအရာကို ခံစေခြင်းငှာ၊ ဘုရားသခင်သည် မိမိသားတော်ကို စေလွှတ်တော်မူ၏။ ဂလာတိ ၄း၄၊ ၅ (လေးးလေး၊ ငါး)။

ကောင်းကင်၏ တိုင်ပင်ဆွေးနွေးပွဲတွင် ခရစ်တော်ကြွလာမည့် အချိန်ကို ဆုံးဖြတ်ထားပြီး ဖြစ်သည်။ အချိန်၏ ကြီးမားသော နာရီသည် ထိုနာရီကို ညွှန်ပြသောအခါ၊ ယေရှုသည် ဗက်လင်မြို့တွင် ဖွားမြင်ခဲ့သည်...။ ကယ်တင်ရှင်ကြွလာရန် ကမ္ဘာကြီး ရင့်ကျက်လာသည်အထိ၊ ရှင်သန်ခြင်းတရားတော်သည် နိုင်ငံများ၏ လှုပ်ရှားမှုများကိုလည်းကောင်း၊ လူသားတို့၏ ဇောနှင့် သြဇာလွှမ်းမိုးမှု လှိုင်းတံပိုးများကိုလည်းကောင်း လမ်းညွှန်ပြသခဲ့သည်...။

အပြစ်၏ လှည့်ဖြားမှုသည် အထွတ်အထိပ်သို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။ လူသားတို့၏ ဝိညာဉ်များကို ဖောက်ပြန်ပျက်စီးစေသည့် အေဂျင်စီများအားလုံးကို အလုပ်လုပ်စေခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ သားတော်သည် ဤလောကကို ကြည့်ရှုလျက် ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုကို မြင်တွေ့တော်မူခဲ့သည်။ လူတို့သည် စာတန်၏ ရက်စက်ကြမ်းကြوتမှု၏ သားကောင်များ မည်ကဲ့သို့ ဖြစ်လာခဲ့ကြသည်ကို သနားကြင်နာစွာဖြင့် မြင်တွေ့တော်မူခဲ့သည်။ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးခြင်း၊ အသတ်ခံရခြင်းနှင့် ဆုံးရှုံးခြင်းသို့ ရောက်ရှိနေကြသူများကို ကိုယ်တော်သည် ကရုဏာစိတ်ဖြင့် ကြည့်ရှုတော်မူခဲ့သည်...။ ဘုရားသခင်နှင့် ကင်းကွာလျက် လူသားတို့သည် မြှင့်တင်ခြင်းကို မခံရနိုင်ကြောင်း စကြာဝဠာကြီး၏ ရှေ့မှောက်တွင် သက်သေပြခဲ့သည်။ ကမ္ဘာကြီးကို ဖန်ဆင်းတော်မူသော သူ၏ တံဆိပ်တော်မှ အသက်တာနှင့် တန်ခိုး၏ အစိတ်အပိုင်း အသစ်တစ်ခုကို ပေးသနားရပေမည်။

ကျဆုံးခြင်းမရှိသေးသော ကောင်းကင်လောကများသည် ယေရှု ထမြောက်လာပြီး မြေကြီးပေါ်တွင် နေထိုင်သူများကို ဖယ်ရှားရှင်းလင်းပစ်သည်ကို ကြည့်ရှုရန် ပြင်းထန်သော စိတ်ဝင်စားမှုဖြင့် စောင့်ကြည့်ခဲ့ကြသည်...။ သို့သော် ကမ္ဘာကြီးကို ဖျက်ဆီးပစ်မည့်အစား၊ ဘုရားသခင်သည် ကယ်တင်ရန်အတွက် မိမိ၏ သားတော်ကို စေလွှတ်တော်မူခဲ့သည်...။ အကျပ်အတည်း အရှိဆုံး အချိန်အခါ၌၊ စာတန်သည် အောင်ပွဲခံတော့မည့်ပုံ ပေါ်နေချိန်တွင်၊ ဘုရားသခင်၏ သားတော်သည် မြင့်မြတ်သော ကျေးဇူးတော်၏ သံတမန်သဝဏ်လွှာဖြင့် ကြွလာခဲ့သည်။ ခေတ်ကာလတိုင်း၊ နာရီတိုင်းတွင်၊ ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာတော်သည် ကျဆုံးသွားသော လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်တွင် ကျင့်သုံးခဲ့သည်။ လူသားတို့၏ ဖောက်ပြန်ဆိုးသွင်းမှု မည်သို့ပင် ရှိစေကာမူ၊ ကရုဏာ၏ အချက်ပြမှုများကို အဆက်မပြတ် ပြသခဲ့သည်။ အချိန်စေ့ရောက်သောအခါ၊ ကယ်တင်ခြင်း အစီအစဉ် ပြီးမြောက်သည်အထိ မည်သည့်အခါမျှ အတားအဆီး မဖြစ်စေရမည့် သို့မဟုတ် ပြန်လည်မရုပ်သိမ်းရမည့် အနာရောဂါငြိမ်းစေသော ကျေးဇူးတော်၏ ရေစီးကြောင်းကို ကမ္ဘာပေါ်သို့ သွန်းလောင်းခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းအသရေ ထင်ရှားခဲ့သည်။

စာတန်သည် လူသားတို့အထဲတွင် ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်ကို ဖောက်ပြန်ပျက်စီးစေရာတွင် အောင်မြင်ခဲ့သည့်အတွက် ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ ဖြစ်နေခဲ့သည်။ ထိုအခါ ယေရှုသည် လူသားတို့အထဲတွင် မိမိ၏ ဖန်ဆင်းရှင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်ကို ပြန်လည်ထူထောင်ရန် ကြွလာခဲ့သည်။ အပြစ်ကြောင့် ပျက်စီးသွားခဲ့သော ကိုယ်ကျင့်တရားကို ခရစ်တော်မှလွဲ၍ မည်သူမျှ အသစ်တဖန် မဖန်တီးနိုင်ပါ။ ကိုယ်တော်သည် အလိုတော်ကို အုပ်ချုပ်ခဲ့ကြသော နတ်ဆိုးများကို နှင်ထုတ်ရန် ကြွလာခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် ငါတို့အား မြေမှုန့်ထဲမှ မြှင့်တင်ရန်၊ ပျက်စီးနေသော ကိုယ်ကျင့်တရားကို ကိုယ်တော်၏ မြင့်မြတ်သော ကိုယ်ကျင့်တရား ပုံစံအတိုင်း ပြန်လည်ပုံဖော်ရန်၊ နှင့် ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်ပိုင် ဘုန်းအသရေဖြင့် လှပစေရန် ကြွလာခဲ့သည် ဖြစ်သည်။၄ యుဂပုร်သ၏ ဆန္ဒ (The Desire of Ages), ၃၂-၃၈ (သုံးဆယ့်နှစ်မှ သုံးဆယ့်ရှစ်အထိ)။

 

ဇန်နဝါရီလ ၄ (လေး) ရက် — 

ပထမအကြိမ် ကြွလာခြင်း၏ သတင်းစကား ယေရှုသည် ဂါလိလဲပြည်သို့ ကြွလာ၍၊ ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်ဆိုင်ရာ ဧံကလိဂံတရားကို ဟောပြောလျက်၊ အချိန်စေ့ရောက်ပြီ၊ ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်လည်း နီးပြီ၊ နောင်တရကြလော့၊ ဧံကလိဂံတရားကို ယုံကြည်ကြလော့ဟု မိန့်တော်မူ၏။ မာကု ၁း၁၄၊ ၁၅ (တစ်းဆယ့်လေး၊ တစ်ဆယ့်ငါး)။

ယေရှုသည် ဂါလိလဲပြည်အနှံ့ ခရီးသွားလာလျက် သွန်သင်ခြင်းနှင့် အနာရောဂါငြိမ်းစေခြင်းတို့ကို ပြုလုပ်နေစဉ်၊ မြို့များနှင့် ရွာများမှ လူအုပ်ကြီးသည် ကိုယ်တော်ထံသို့ စုရုံးရောက်ရှိလာကြသည်။ လူအများစုမှာ ယုဒပြည်နှင့် အနီးအနားရှိ ပြည်နယ်များမှပင် လာရောက်ကြသည်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကိုယ်တော်သည် လူများထံမှ ပုန်းအောင်းရန် လိုအပ်ခဲ့သည်။ စိတ်အားထက်သန်မှုမှာ အလွန်တရာ ကြီးမားလွန်းသဖြင့် ရောမ အာဏာပိုင်များအနေဖြင့် သူပုန်ထမှုကို စိုးရိမ်လာမည်ကို စိုးရိမ်သောကြောင့် သတိထားမှုများ ပြုလုပ်ရန် လိုအပ်ခဲ့သည်။ ကမ္ဘာကြီးအတွက် ဤကဲ့သို့သော ကာလမျိုး မည်သည့်အခါမျှ မရှိခဲ့ဖူးပေ။ ကောင်းကင်သည် လူသားများထံသို့ ဆင်းသက်လာခဲ့သည်။ အစ္စရေးတို့၏ ရွေးနှုတ်ကယ်တင်ခြင်းကို ကြာရှည်စွာ စောင့်ဆိုင်းခဲ့ကြသော ငတ်မွတ်၍ ရေငတ်နေကြသည့် ဝိညာဉ်များသည် ကရုဏာရှင် ကယ်တင်ရှင်၏ ကျေးဇူးတော်ဖြင့် ယခုအခါ စားသောက်ကြရပြီ ဖြစ်သည်...။

ကယ်တင်ရှင် ကိုယ်တိုင် ပေးသცားတော်မူခဲ့သည့်အတိုင်း ဧံကလိဂံ သတင်းစကားသည် ပရောဖက်ပြုချက်များကို အခြေခံထားသည်။ ကိုယ်တော် မိန့်ဆိုခဲ့သော “အချိန်” ဆိုသည်မှာ ကာဗြေလ ကောင်းကင်တမန်မှ ဒံယေလအား အသိပေးခဲ့သော ကာလ ဖြစ်သည်...။ “ထို့ကြောင့် သင်တို့သည် သိမှတ်နားလည်ရမည်မှာ၊ ယေရုရှလေမ်မြို့ကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန် အမိန့်တော် ထွက်သည့်အချိန်မှစ၍ မင်းတရားကြီး မေရှိယထံသို့ ရောက်သည်အထိ ခုနစ်ပတ်နှင့် ပတ်ပေါင်း ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပတ် ကြာလိမ့်မည်” (ဒံယေလ ၉း၂၅) (ကိုးးနှစ်ဆယ့်ငါး)၊ ရက်သတ္တပတ် ခြောက်ဆယ့်ကိုးပတ်၊ သို့မဟုတ် နှစ် (၄၈၃) (လေးရာ့ရှစ်ဆယ့်သုံး) နှစ် ကြာလိမ့်မည်။ (ဇေလ ၆း၁၄၊ ၇း၁၊ ၉၊ အောက်ခြေမှတ်စုကို ရှုပါ) အာတာဇာဇက် လောင်ဂျီမာနပ် (Artaxerxes Longimanus) ၏ အမိန့်ဒီကရီဖြင့် ပြီးမြောက်ခဲ့သည့်အတိုင်း ယေရုရှလေမ်မြို့ကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန် အမိန့်တော်သည် ဘီစီ (B.C.) ၄၅၇ (လေးရာ့ငါးဆယ့်ခုနစ်) ခုနှစ် ဆောင်းဦးရာသီတွင် အာဏာသက်ရောက်ခဲ့သည်။ ဤအချိန်မှစ၍ နှစ် (၄၈၃) (လေးရာ့ရှစ်ဆယ့်သုံး) နှစ်သည် အေဒီ (A.D.) ၂၇ (နှစ်ဆယ့်ခုနစ်) ခုနှစ် ဆောင်းဦးရာသီအထိ သက်ရောက်သည်။ ပရောဖက်ပြုချက်အရ ဤကာလသည် မေရှိယ၊ ဘိသိက်ခံရသော သူထံသို့ ရောက်ရှိရမည် ဖြစ်သည်။ အေဒီ (A.D.) ၂၇ (နှစ်ဆယ့်ခုနစ်) ခုနှစ်တွင် ယေရှုသည် နှစ်ခြင်းခံယူချိန်၌ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ ဘိသိက်ခံယူခြင်းကို ခံရပြီး၊ မကြာမီတွင် ကိုယ်တော်၏ အမှုတော်ကို စတင်ခဲ့သည်။ ထိုအခါ “အချိန်စေ့ရောက်ပြီ” ဟူသော သတင်းစကားကို ကြေညာခဲ့သည်...။

ခရစ်တော် ကြွလာမည့်အချိန်၊ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်ဖြင့် ဘိသိက်ခံရခြင်း၊ ကိုယ်တော်၏ အသေခံခြင်း၊ နှင့် တစ်ပါးအမျိုးသားတို့အား ဧံကလိဂံတရား ပေးအပ်ခြင်းတို့ကို တိကျစွာ ညွှန်ပြထားခဲ့သည်...။ “သူတို့အထဲ၌ ရှိသော ခရစ်တော်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် ခရစ်တော် ခံစားရမည့် ဆင်းရဲဒုက္ခများနှင့် နောက်မှ ဖြစ်လာမည့် ဘုန်းအသရေတို့ကို ရှေ့ဦးစွာ သက်သေခံတော်မူ၏” (၁ ပေတရု ၁း၁၁) (တစ်းဆယ့်တစ်)...။ ခရစ်တော်၏ ပထမအကြိမ် ကြွလာခြင်း၏ သတင်းစကားသည် ကိုယ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်နိုင်ငံတော်ကို ကြေညာခဲ့သကဲ့သို့၊ ကိုယ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာခြင်း၏ သတင်းစကားသည်လည်း ကိုယ်တော်၏ ဘုန်းအသရေနိုင်ငံတော်ကို ကြေညာပေသည်။၅ ယူဂပုရ်သ၏ ဆန္ဒ (The Desire of Ages), ၂၃၂-၂၃၄ (နှစ်ရာ့သုံးဆယ့်နှစ်မှ နှစ်ရာ့သုံးဆယ့်လေးအထိ)။

 

ဇန်နဝါရီလ ၅ (ငါး) ရက် —

ဝိညာဉ်ရေးရာ နိုင်ငံတော် ယေရှုက၊ ငါ့နိုင်ငံသည် ဤလောကနှင့် မဆိုင်ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ယောဟန် ၁၈း၃၆ (တစ်ရာ့ရှစ်းသုံးဆယ့်ခြောက်)။

ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်သည် အပြင်ပန်း အခမ်းအနားဖြင့် ရောက်လာတတ်သည် မဟုတ်ပါ။ ကိုယ်ကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ခြင်း ဝိညာဉ်တော်ပါရှိသော ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော် ဧံကလိဂံတရားသည် လောက၏ ဝိညာဉ်တော်နှင့် မည်သည့်အခါမျှ သဟဇာတ ဖြစ်နိုင်မည် မဟုတ်ပါ။ အခြေခံမူ နှစ်ခုသည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်ကြသည်...။

သို့သော် ယနေ့ခေတ် သာသနာရေးလောကတွင် ခရစ်တော်၏ နိုင်ငံတော်ကို မြေကြီးဆိုင်ရာနှင့် ယာယီစိုးပိုင်နယ်မြေတစ်ခုအဖြစ် တည်ထောင်ရန်အတွက် လုပ်ဆောင်နေကြသည်ဟု ယုံကြည်ကြသော လူအများအပြား ရှိနေကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ငါတို့၏ သခင်ဘုရားအား ဤလောကနိုင်ငံများ၏ အုပ်စိုးရှင်အဖြစ်၊ တရားရုံးများနှင့် စစ်တပ်များ၊ ဥပဒေပြု ရုံးခန်းများ၊ နန်းတော်များနှင့် ဈေးဆိုင်များတွင် အုပ်စိုးရှင်အဖြစ် ဖြစ်စေလိုကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော်အား လူသားတို့၏ အာဏာဖြင့် အတည်ပြုထားသော ဥပဒေပြုချက်များမှတစ်ဆင့် အုပ်စိုးလိမ့်မည်ဟု မျှော်လင့်ကြသည်။ ခရစ်တော်သည် ယခု ကိုယ်တိုင် ဤနေရာတွင် မရှိတော့သောကြောင့်၊ ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင်က ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်စားလှယ်အဖြစ် လုပ်ဆောင်ရန်နှင့် ကိုယ်တော်၏ နိုင်ငံတော်၏ ဥပဒေများကို ပြဋ္ဌာန်းရန် တာဝန်ယူကြမည် ဖြစ်သည်။ ဤကဲ့သို့သော နိုင်ငံတော်ကို တည်ထောင်ခြင်းသည် ယေရှု၏ လက်ထက်တော်တွင် ယုဒလူတို့ လိုချင်ခဲ့ကြသည့်အရာ ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ ယေရှုသာ ယာယီစိုးပိုင်နယ်မြေကို တည်ထောင်ရန်၊ ဘုရားသခင်၏ ဥပဒေများအဖြစ် ၎င်းတို့ယူဆထားသည့် အရာများကို အတည်ပြုရန်၊ နှင့် ၎င်းတို့အား ကိုယ်တော်၏ အလိုတော်ကို ရှင်းလင်းတင်ပြသူများနှင့် ကိုယ်တော်၏ အာဏာပိုင်များ၏ အေဂျင်စီများ ဖြစ်စေရန် ဆန္ဒရှိခဲ့မည်ဆိုပါက၊ ၎င်းတို့သည် ယေရှုကို လက်ခံခဲ့ကြလိမ့်မည် ဖြစ်သည်။ သို့သော် ကိုယ်တော်က “ငါ့နိုင်ငံသည် ဤလောကနှင့် မဆိုင်” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် မြေကြီးပလ္လင်ကို လက်ခံတော်မူမည် မဟုတ်ပါ...။

တရားရုံးများ၊ ကောင်စီများ သို့မဟုတ် ဥပဒေပြု လွှတ်တော်များ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်များဖြင့် မဟုတ်ဘဲ၊ လောကကြီး၏ ကြီးကျន់သူတို့၏ ပံ့ပိုးကူညီမှုဖြင့် မဟုတ်ဘဲ၊ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ အလုပ်မှတစ်ဆင့် လူသားတို့အထဲသို့ ခရစ်တော်၏ သဘာဝကို ထည့်သွင်းခြင်းအားဖြင့် ခရစ်တော်၏ နိုင်ငံတော်ကို တည်ထောင်ခြင်း ဖြစ်သည်...။ ဤအရာသည် လူသားမျိုးနွယ်ကို မြှင့်တင်ပေးနိုင်သည့် တစ်ခုတည်းသော တန်ခိုး ဖြစ်သည်။ ဤအလုပ်ကို ပြီးမြောက်စေရန်အတွက် လူသားတို့၏ အေဂျင်စီမှာ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို သွန်သင်ခြင်းနှင့် လက်တွေ့ကျင့်သုံးခြင်း ဖြစ်သည်...။

ယခုအခါတွင်လည်း၊ ခရစ်တော်၏ လက်ထက်တော်ကကဲ့သို့ပင်၊ ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်၏ အလုပ်သည် မြေကြီး အုပ်စိုးရှင်များနှင့် လူသားတို့၏ ဥပဒေများ၏ အသိအမှတ်ပြုမှုနှင့် ပံ့ပိုးမှုကို အော်ဟစ်တောင်းဆိုနေကြသူများနှင့် မဆိုင်ဘဲ၊ လက်ခံရယူကြသူများအထဲတွင် ပေါလု၏ အတွေ့အကြုံကို ဖြစ်ပေါ်စေမည့် ဝိညာဉ်ရေးရာ အမှန်တရားများကို ကိုယ်တော်၏ နာမတော်ဖြင့် လူတို့အား ကြေညာနေကြသူများနှင့်သာ ဆိုင်ပေသည်— “ငါသည် ခရစ်တော်နှင့်အတူ ကားစင်တင်ခြင်းကို ခံရပြီ၊ သို့သော်လည်း ငါအသက်ရှင်၏၊ သို့သော် ငါမဟုတ်၊ ခရစ်တော်သည် ငါ့အထဲ၌ အသက်ရှင်တော်မူ၏” (ဂလာတိ ၂း၂၀) (နှစ်းနှစ်ဆယ့်)။၆ ယူဂပုရ်သ၏ ဆန္ဒ (The Desire of Ages), ၅၀၉၊ ၅၁၀ (ငါးရာ့ကိုး၊ ငါးရာ့ဆယ်)။

 

ဇန်နဝါရီလ ၆ (ခြောက်) ရက် — မြေကြီးနိုင်ငံများနှင့် မတူညီခြင်း 

ထိုအခါ ကိုယ်တော်က၊ ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်ကို အဘယ်အရာနှင့် နှိုင်းယှဉ်ရမည်နည်း။ သို့မဟုတ် အဘယ် နှိုင်းယှဉ်ချက်ဖြင့် နှိုင်းယှဉ်ရမည်နည်းဟု မိန့်တော်မူ၏။ မာကု ၄း၃၀ (လေးးသုံးဆယ့်သုည)။

ခရစ်တော်သည် လောကနိုင်ငံများကို ဖောက်ပြန်ပျက်စီးနေသည်ကို တွေ့ရှိခဲ့သည်။ စာတန်သည် ကောင်းကင်မှ နှင်ထုတ်ခံရပြီးနောက်၊ ဤမြေကြီးပေါ်တွင် သူ၏ သူပုန်ထမှု စံကို တည်ထောင်ခဲ့ပြီး၊ လူတို့အား သူ၏ စံဘက်သို့ ဆွဲဆောင်ရန် နည်းလမ်းမျိုးစုံဖြင့် ကြိုးစားခဲ့သည်...။ သူ၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ဘုရားသခင်နှင့် ကင်းကွာလျက်၊ သူ၏ ကိုယ်ပိုင် ဥပဒေများဖြင့် အုပ်ချုပ်ပြီး သူ၏ ကိုယ်ပိုင် အရင်းအမြర్శားဖြင့် လည်ပတ်မည့် နိုင်ငံတော်တစ်ခုကို တည်ထောင်ရန် ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းမှာ အလွန်တရာ အောင်မြင်ခဲ့သဖြင့် ခရစ်တော်သည် နိုင်ငံတော်တစ်ခုကို တည်ထောင်ရန် ဤလောကသို့ ကြွလာသောအခါ၊ လူသားတို့၏ အစိုးရများကို ကြည့်ရှုလျက် “ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်ကို အဘယ်အရာနှင့် နှိုင်းယှဉ်ရမည်နည်း” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ အရပ်ဘက် လူ့အသိုင်းအဝိုင်းတွင် မည်သည့်အရာကမျှ ကိုယ်တော်အား နှိုင်းယှဉ်စရာ မပေးစွမ်းနိုင်ခဲ့ပေ...။

လူအများအပြား ကျင့်သုံးခဲ့ကြသည့် မှားယွင်းမှုနှင့် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုတို့နှင့် သိသာထင်ရှားစွာ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်မှာ ခရစ်တော်၏ သာသနာလုပ်ငန်းနှင့် အလုပ် ဖြစ်သည်...။ ကိုယ်တော်သည် အာဏာကို လုံးဝ အသုံးမပြုမည့် အစိုးရတစ်ရပ်ကို စီစဉ်ခဲ့သည်၊ ကိုယ်တော်၏ နိုင်ငံသားများသည် မည်သည့်ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုကိုမျှ မသိကြပေ...။ ရက်စက်ကြမ်းကြوتသော လူဆိုးတစ်ဦးအနေဖြင့် မကြွလာဘဲ လူသား၏ သားတော်အနေဖြင့် ကြွလာခဲ့သည်၊ သံမဏိတန်ခိုးဖြင့် နိုင်ငံများကို အနိုင်ယူရန် မဟုတ်ဘဲ၊ “နူးညံ့သိမ်မွေ့သောသူတို့အား သတင်းကောင်း ဟောပြောရန်၊” “ကြေမွသော နှလုံးသားကို ကုသပေးရန်၊” “ဖမ်းဆီးခံရသူတို့အား လွတ်လပ်ခွင့်နှင့် အကျဉ်းချခံရသူတို့အား အကျဉ်းထောင် တံခါးဖွင့်ပေးရန်၊” “ဝမ်းနည်းပူဆွေးသူ အပေါင်းတို့ကို နှစ်သိမ့်ပေးရန်” (ဟေရှာယ ၆၁း၁၊ ၂) (ခြောက်ဆယ့်တစ်းတစ်၊ နှစ်) ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်သည် ဖိနှိပ်ခံရပြီး ခြေမွန်းခံထားရသော လူသားမျိုးနွယ်ထံသို့ ကောင်းကင်၏ ကြွယ်ဝ၍ ပေါများသော ကျေးဇူးတော်ကို ယူဆောင်လာပေးသော မြင့်မြတ်သော ပြုပြင်ပေးရှင်အဖြစ် ကြွလာခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပြီး၊ ကျဆုံး၍ ဖောက်ပြန်နေခဲ့သော်လည်း လူသားသည် ကိုယ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်း တရားတော်၏ တန်ခိုးအားဖြင့် မြင့်မြတ်ခြင်း၏ အစိတ်အပိုင်းကို ခံစားရစေရန် ဖြစ်သည်...။

ခရစ်တော်သည် ကိုယ်တော်၏ အသင်းတော်သည် ဝိညာဉ်ရေးရာ နိုင်ငံတော် ဖြစ်ကြောင်း သွန်သင်ခဲ့သည်။ ကိုယ်တော် ကိုယ်တိုင်မှာ “ငြိမ်သက်ခြင်း မင်းသား” ဖြစ်ပြီး ကိုယ်တော်၏ အသင်းတော်၏ အခေါင်း ဖြစ်တော်မူ၏။ ကိုယ်တော်၏ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးတွင် မြင့်မြတ်သော သဘာဝ ကိန်းအောင်းနေသော လူသားသည် လောကသို့ ထင်ရှားပြသခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ ကိုယ်တော်၏ သာသနာလုပ်ငန်း၏ အကြီးမားဆုံးသော ရည်ရွယ်ချက်မှာ လောကအတွက် အပြစ်ဖြေရာယဇ် ဖြစ်လာရန် ဖြစ်ပြီး၊ သွေးသွန်းခြင်းအားဖြင့် လူသားမျိုးနွယ် အပေါင်းတို့အတွက် အပြစ်ဖြေခြင်းကို ပြုလုပ်နိုင်ရန် ဖြစ်သည်။ ငါတို့၏ အားနည်းချက်များကို အမြဲတရားခံစားတတ်သော နှလုံးသား၊ ဒုက္ခရောက်နေသော လူသားတို့၏ ငိုကြွေးသံကို အမြဲ နားထောင်ပေးတတ်သော နား၊ စိတ်ပျက်အားငယ်နေသူတို့ကို ကယ်တင်ရန် အမြဲ အသင့်ရှိနေသော လက်တော်တို့ဖြင့် ငါတို့၏ ကယ်တင်ရှင် ယေရှုသည် “ကောင်းမှုကို ပြုလျက် လှည့်လည်တော်မူ၏” (တမန်တော် ၁၀း၃၈) (တစ်ဆယ့်းသုံးဆယ့်ရှစ်)...။

ထို့ပြင် ခရစ်တော်၏ နိုင်ငံတော်၏ အဖွဲ့ဝင် ဖြစ်ကြသူ အားလုံးသည် ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် စိတ်သဘောထားကို ကိုယ်စားပြုကြလိမ့်မည် ဖြစ်သည်။၇ ဒီ ရီဗြူး အန်း ဟယ်ရယ်လ် (The Review and Herald)၊ ဩဂုတ်လ ၁၈ (တစ်ဆယ့်ရှစ်) ရက်၊ ၁၈၉၆ (တစ်ထောင် ကိုးရာ ကိုးဆယ့်ခြောက်) ခုနှစ်။

 

ဇန်နဝါရီလ ၇ (ခုနစ်) ရက် — ခရစ်တော်၏ နိုင်ငံတော်၏ တံခွန် 

လောက၏ အပြစ်ကို ဆောင်သွားတော်မူသော ဘုရားသခင်၏ သိုးသငယ်ကို ကြည့်ကြလော့။ ယောဟန် ၁း၂၉ (တစ်းနှစ်ဆယ့်ကိုး)။

ဒံယေလအား မြေကြီး၏ အာဏာများကို ကိုယ်စားပြုသော ရဲစွမ်းသတ္တိရှိသော သားရဲများ၏ ရူပါရုံကို ပေးအပ်ခဲ့သည်။ သို့သော် မေရှိယ၏ နိုင်ငံတော်၏ တံခွန်မှာ သိုးသငယ် ဖြစ်သည်။ မြေကြီးနိုင်ငံများသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ တန်ခိုး၏ ကြီးစိုးမှုဖြင့် အုပ်စိုးကြသော်လည်း၊ ခရစ်တော်သည် လူ့ဇာတိဆန်သော လက်နက်တိုင်းကို၊ အတင်းအကျပ် ခြိမ်းခြောက်သည့် ကိရိယာတိုင်းကို ဖယ်ရှားပစ်ရန် ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်၏ နိုင်ငံတော်ကို ကျဆုံးသွားသော လူသားမျိုးနွယ်ကို မြှင့်တင်ရန်နှင့် မြင့်မြတ်စေရန် တည်ထောင်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။၈ အက်စ်ဒီအေ သမ္မာကျမ်းစာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက် ၄း၁၁၇၁ (လေးးတစ်ထောင် တစ်ရာ ခုနစ်ဆယ့်တစ်)။

အာדםအတွက် ပထမဆုံး ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို ပြုလုပ်ခြင်းသည် အလွန်တရာ နာကျင်ဖွယ်ရာ အခမ်းအနားတစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သာ ပေးသနားနိုင်သော အသက်ကို နုတ်ယူရန် သူ၏ လက်ကို မြှောက်ရပေမည်...။ အပြစ်ကင်းစင်သော သားကောင်ကို သတ်ဖြတ်နေစဉ်၊ သူ၏ အပြစ်သည် ဘုရားသခင်၏ အပြစ်ကင်းစင်သော သိုးသငယ်၏ သွေးကို သွန်းလောင်းစေရမည်ဟူသော အချက်ကို တွေးတောမိ၍ သူသည် တုန်လှုပ်ခဲ့သည်။ ဤမြင်ကွင်းက ဘုရားသခင်၏ ချစ်လှစွာသော သားတော်၏ အသေခံခြင်းမှလွဲ၍ မည်သည့်အရာကမျှ မဖြေဖျောက်နိုင်သော သူ၏ လွန်ကျူးမှု၏ ကြီးမားမှုကို ပိုမိုနက်နဲပြီး ထင်ရှားသော ခံစားချက်ကို ပေးစွမ်းခဲ့သည်။ ထို့ပြင် သူသည် ပြစ်မှုထင်ရှားသူကို ကယ်တင်ရန် ဤကဲ့သို့သော ရွေးနုတ်ဖိုးကို ပေးသနားမည့် အဆုံးမရှိသော ကောင်းမြတ်ခြင်းအတွက် အံ့ဩခဲ့သည်။၉ မိဘများနှင့် ပရောဖက်များ (Patriarchs and Prophets), ၆၈ (ခြောက်ဆယ့် اٹھ)။

ယဇ်ပူဇော်မှု အမှုတော်၏ ပုံစံများနှင့် အရိပ်များသည် ပရောဖက်ပြုချက်များနှင့်အတူ အစ္စရေးလူမျိုးများအား ခရစ်တော်၏ ထင်ရှားပြသခြင်းဖြင့် လောကသို့ ယူဆောင်လာမည့် ကရုဏာနှင့် ကျေးဇူးတော်ကို ဖုံးကွယ်ထားသော၊ ရှင်းလင်းမှု မရှိသော အမြင်ကို ပေးစွမ်းခဲ့သည်...။ ခရစ်တော်အားဖြင့်သာ လူသားသည် ကိုယ်ကျင့်တရား ပညတ်တရားကို စောင့်ထိန်းနိုင်ပေသည်။ ဤပညတ်တရားကို လွန်ကျူးခြင်းအားဖြင့် လူသားသည် လောကထဲသို့ အပြစ်ကို ယူဆောင်လာခဲ့ပြီး၊ အပြစ်နှင့်အတူ သေခြင်းတရားလည်း ရောက်ရှိလာခဲ့သည်။ ခရစ်တော်သည် လူသား၏ အပြစ်အတွက် အပြစ်ဖြေရာယဇ် ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် လူသား၏ အပြစ်ရှိခြင်းနေရာတွင် ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်ကျင့်တရား ပြီးပြည့်စုံခြင်းကို ကမ်းလှမ်းခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် မနာခံခြင်း၏ ကျိန်ခြင်းကို ကိုယ်တိုင် ခံယူခဲ့သည်။ ယဇ်များနှင့် ပူဇော်သက္ကာများသည် ကိုယ်တော် ပြုလုပ်ရမည့် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို ရှေ့သို့ ညွှန်ပြခဲ့ကြသည်။ အသတ်ခံရသော သိုးသငယ်သည် လောက၏ အပြစ်ကို ဆောင်သွားမည့် သိုးသငယ်ကို ပုံဆောင်ခဲ့သည်...။

ပညတ်တရားနှင့် ဧံကလိဂံတရားသည် အလွန်တရာ ညီညွတ်မျှတကြသည်။ တစ်ခုနှင့်တစ်ခု အပြန်အလှန် ထောက်မကြသည်။ ပညတ်တရားသည် မိမိ၏ ဘုန်းအသရေ အပြည့်အစုံဖြင့် ကိုယ်ကျင့်တရားကို ရင်ဆိုင်လာပြီး၊ အပြစ်သားအား အပြစ်ဖြေရာယဇ် အဖြစ် ခရစ်တော်ကို လိုအပ်ကြောင်း ခံစားလာစေရန် ပြုလုပ်ပေးသည်။ ဧံကလိဂံတရားသည် ပညတ်တရား၏ တန်ခိုးနှင့် ပြောင်းလဲ၍မရသော သဘာဝကို အသိအမှတ်ပြုသည်။ “ပညတ်တရားအားဖြင့် မဟုတ်လျှင်၊ ငါသည် အပြစ်ကို မသိရ” (ရောမ ၇း၇) (ခုနစ်းခုနစ်) ဟု ပေါလု ကြေညာခဲ့သည်။ ပညတ်တရားက အတင်းအကျပ် တိုက်တွန်းပေးသော အပြစ်၏ ခံစားချက်သည် အပြစ်သားကို ကယ်တင်ရှင်ထံသို့ တွန်းပို့ပေးသည်။ မိမိ၏ လိုအပ်ချက်တွင် လူသားသည် ကာလဗေရီ ကားတိုင်မှ ပေးအပ်ထားသော တန်ခိုးထက်မြက်သည့် အကြောင်းပြချက်များကို တင်ပြနိုင်ပေသည်။ ကိုယ်တော်သည် ခရစ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်း တရားကို တောင်းဆိုနိုင်သည်၊ အကြောင်းမူကား ၎င်းကို နောင်တရသော အပြစ်သားတိုင်းအား ပေးအပ်ထားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။၁၀ ရွေးချယ်ထားသော သတင်းစကားများ ၁း၂၃၇-၂၄၁ (တစ်းနှစ်ရာ့သုံးဆယ့်ခုနစ်မှ နှစ်ရာ့လေးဆယ့်တစ်အထိ)။

 

ဇန်နဝါရီလ ၈ (ရှစ်) ရက် — နှလုံးသားထဲရှိ ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော် 

ကြည့်ရှုလော့၊ ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်သည် သင်တို့၏ အထဲ၌ ရှိ၏။ လုကာ ၁၇း၂၁ (တစ်ဆယ့်ခုနစ်းနှစ်ဆယ့်တစ်)။

ယေရှု နေထိုင်ခဲ့သော အစိုးရသည် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးပြီး ရက်စက်ကြမ်းကြوتခဲ့သည်၊ အရပ်ရပ်တွင် ငိုကြွေးဖွယ်ရာ အလွဲသုံးစားလုပ်မှုများ— ငွေညှစ်ခြင်း၊ သည်းမခံနိုင်ခြင်း၊ နှင့် ကြိတ်ချေသော ရက်စက်မှုတို့ ရှိနေခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ကယ်တင်ရှင်သည် အရပ်ဘက် ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများကို မည်သည့်အခါမျှ မလုပ်ဆောင်ခဲ့ပေ။ နိုင်ငံတော်၏ အလွဲသုံးစားလုပ်မှုများကို မတိုက်ခိုက်ခဲ့ပါ၊ နိုင်ငံတော်၏ ရန်သူများကိုလည်း အပြစ်မတင်ခဲ့ပါ။ အာဏာပိုင်များ သို့မဟုတ် အုပ်ချုပ်သူများ၏ အာဏာပိုင်စက်ကို ဝင်ရောက်စွက်ဖက်ခြင်း မပြုခဲ့ပါ။ ငါတို့အတွက် စံပြဖြစ်တော်မူသော ကိုယ်တော်သည် မြေကြီးအစိုးရများနှင့် ဝေးကွာစွာ နေထိုင်ခဲ့သည်။ ဤအရာသည် လူသားတို့၏ ဒုက္ခဆင်းရဲများကို မူမထားသောကြောင့် မဟုတ်ဘဲ၊ ကုစားမှုမှာ လူသားဆိုင်ရာနှင့် အပြင်ပန်း အစီအမံများတွင် သက်ရောက်မှု မရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထိရောက်မှု ရှိစေရန်အတွက်၊ ကုသမှုသည် လူတစ်ဦးချင်းစီထံသို့ ရောက်ရှိရမည်ဖြစ်ပြီး၊ နှလုံးသားကို အသစ်တဖန် မွေးဖွားပေးရမည် ဖြစ်သည်။၁၁ ယူဂပုရ်သ၏ ဆန္ဒ (The Desire of Ages), ၅၀၉ (ငါးရာ့ကိုး)။

ဖာရိရှဲအချို့သည် ယေရှုထံသို့ လာကြပြီး “ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်သည် အဘယ်အခါ၌ ရောက်လာမည်နည်း” ဟု တောင်းဆိုခဲ့ကြသည် (လုကာ ၁၇း၂၀) (တစ်ဆယ့်ခုနစ်းနှစ်ဆယ့်)။ ဗတ္တိဇံဆရာ ယောဟန်က ပြည်သူလူထုတစ်ခွင်တွင် တံပုရ်သံကဲ့သို့ မြည်ဟည်းခဲ့သော “ကောင်းကင်နိုင်ငံတော် နီးပြီ” ဟူသော သတင်းစကားကို ပေးခဲ့သည်မှာ သုံးနှစ်ကျော် လွန်ခဲ့ပြီ ဖြစ်သည် (မဿဲ ၃း၂) (သုံးးနှစ်)။ သို့သော် ဤဖာရိရှဲတို့သည် နိုင်ငံတော် တည်ထောင်ခြင်း၏ မည်သည့် လက္ခဏာကိုမျှ မတွေ့ရသေးပေ...။

ယေရှုက “ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်သည် အပြင်ပန်း အခမ်းအနားဖြင့် ရောက်လာတတ်သည် မဟုတ်ပါ [အောက်ခြေမှတ်စု]: ကြည့်ရှုလော့၊ ဤနေရာ၌ ရှိ၏၊ သို့တတည်းမဟုတ် ထိုနေရာ၌ ရှိ၏ဟု လူတို့သည် မပြောရကြ၊ အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်သည် သင်တို့၏ အထဲ၌ ရှိ၏” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်သည် နှလုံးသားမှစတင်သည်။ ၎င်း၏ ရောက်ရှိလာမှုကို အမှတ်အသားပြုရန် မြေကြီးတန်ခိုး၏ ထင်ရှားပြသမှုများကို ဤနေရာ သို့မဟုတ် ထိုနေရာတွင် မရှာကြနှင့်။၁၂ ယူဂပုရ်သ၏ ဆန္ဒ (The Desire of Ages), ၅၀၆ (ငါးရာ့ခြောက်)။

ခရစ်တော်၏ အလုပ်များသည် ကိုယ်တော်ကို မေရှိယ ဖြစ်ကြောင်း ကြေညာရုံသာမက ကိုယ်တော်၏ နိုင်ငံတော်ကို မည်ကဲ့သို့ တည်ထောင်ရမည်ကိုလည်း ပြသခဲ့သည်...။ ၎င်းသည် ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၏ လှုံ့ဆော်မှု၏ နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုမှတစ်ဆင့်၊ ကိုယ်တော်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ အတွင်းပိုင်း အလုပ်မှတစ်ဆင့်၊ မိမိ၏ အသက်တာဖြစ်သော သူနှင့် ဝိညာဉ်၏ ဖက်စပ်မှုမှတစ်ဆင့် ရောက်ရှိလာသည်။ ၎င်း၏ တန်ခိုး၏ အကြီးမားဆုံး ထင်ရှားပြသမှုကို ခရစ်တော်၏ ကိုယ်ကျင့်တရား၏ ပြီးပြည့်စုံခြင်းသို့ ဆောင်ယူလာခဲ့သော လူသားသဘာဝတွင် မြင်တွေ့ရသည်...။

ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ သားတော်ကို ငါတို့၏ ကမ္ဘာသို့ ပေးသနားတော်မူသောအခါ၊ လူသားတို့အား ဖျက်ဆီး၍မရသော စည်းစိမ်ဥစ္စာများကို ပေးသနားတော်မူခဲ့သည်— ကမ္ဘာစတင်ကတည်းက လူသားတို့၏ စုဆောင်းထားသော ကြွယ်ဝချမ်းသာမှုသည် ဘာမျှမရှိသကဲ့သို့ ဖြစ်နေသော စည်းစိမ်ဥစ္စာများ ဖြစ်ကြသည်။ ခရစ်တော်သည် မြေကြီးပေါ်သို့ ကြွလာပြီး ထာဝရကာလ၏ စုဆောင်းထားသော မေတ္တာတော်နှင့်အတူ လူသားတို့၏ ရှေ့တွင် ရပ်တည်တော်မူခဲ့သည်၊ ဤအရာသည် ငါတို့သည် ကိုယ်တော်နှင့် ဆက်သွယ်မှုမှတစ်ဆင့် လက်ခံရယူရမည့်၊ ထင်ရှားပြသရမည့်၊ နှင့် မျှဝေပေးရမည့် ရတနာ ဖြစ်ပေသည်။၁၃ ကျန်းမာခြင်း ဝန်ဆောင်မှု (The Ministry of Healing), ၃၆၊ ၃၇ (သုံးဆယ့်ခြောက်၊ သုံးဆယ့်ခုနစ်)။

ဇန်နဝါရီလ ၉ (ကိုး) ရက် — မုန်ညင်းစေ့ကဲ့သို့ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သည် အပင်အမျိုးမျိုးတို့တွင် အငယ်ဆုံးဖြစ်သော မုန်ညင်းစေ့နှင့် တူ၏။ ကြီးထွားလာသောအခါ အပင်ကြီး ဖြစ်လာ၍၊ မိုဃ်းကောင်းကင် ငှက်တို့သည် လာကြပြီး ကိုင်းခက်တို့၌ ကျက်စားကြ၏။ မဿဲ ၁၃း၃၁၊ ၃၂ (၁၃း၃၁၊ ၃၂) (တစ်ဆယ့်သုံးးသုံးဆယ့်တစ်၊ သုံးဆယ့်နှစ်)။

စေ့ထဲရှိ အညှောက်သည် ဘုရားသခင် ထည့်သွင်းထားသော အသက်ရှင်ခြင်း အခြေခံမူကို ဖွင့်လှစ်ခြင်းအားဖြင့် ကြီးထွားလာသည်။ ၎င်း၏ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုသည် မည်သည့် လူသားတို့၏ တန်ခိုးပေါ်တွင်မျှ မမူတည်ပေ။ ခရစ်တော်၏ နိုင်ငံတော်နှင့်လည်း အတူတူပင် ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ဖန်ဆင်းခြင်း အသစ်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ၎င်း၏ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု အခြေခံမူများသည် ဤလောက၏ နိုင်ငံများကို အုပ်စိုးနေကြသော အခြေခံမူများနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်ကြသည်။ မြေကြီးအစိုးရများသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ တန်ခိုးဖြင့် အနိုင်ယူကြသည်၊ စစ်ပွဲဖြင့် ၎င်းတို့၏ စိုးပိုင်နယ်မြေကို ထိန်းသိမ်းကြသည်၊ သို့သော် နိုင်ငံတော်သစ်၏ တည်ထောင်သူမှာ ငြိမ်သက်ခြင်း မင်းသား ဖြစ်သည်...။ ခရစ်တော်သည် အခြေခံမူတစ်ခုကို ထည့်သွင်းပေးသည်။ အမှန်တရားနှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်း တရားကို ထည့်သွင်းခြင်းအားဖြင့်၊ ကိုယ်တော်သည် အမှားနှင့် အပြစ်ကို ဆန့်ကျင်ဘက် တိုက်ခိုက်သည်...။

ခရစ်တော်၏ နိုင်ငံတော်သည် အစပိုင်းတွင် နှိမ့်ချပြီး အရေးပါမှု မရှိပုံ ပေါ်နေခဲ့သည်။ မြေကြီးနိုင်ငံများနှင့် နှိုင်းယှဉ်လျှင် ၎င်းသည် အငယ်ဆုံး ဖြစ်ပုံ ပေါ်နေခဲ့သည်။ လောက၏ အုပ်စိုးရှင်များက ခရစ်တော်၏ မင်းအဖြစ် တောင်းဆိုမှုကို ပြက်ရယ်ပြုခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ကိုယ်တော်၏ နောက်လိုက်များထံသို့ အပ်နှံထားသော တန်ခိုးထက်မြက်သည့် အမှန်တရားများတွင် ဧံကလိဂံ နိုင်ငံတော်၌ မြင့်မြတ်သော အသက်တာတစ်ခု ရှိနေခဲ့သည်။ ၎င်း၏ ကြီးထွားမှုသည် မည်မျှ မြန်ဆန်ခဲ့သနည်း၊ ၎င်း၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုသည် မည်မျှ ကျယ်ပြန့်ခဲ့သနည်း။ ခရစ်တော်သည် ဤပုံဥပမာကို မိန့်ဆိုခဲ့စဉ်က၊ နိုင်ငံတော်သစ်ကို ကိုယ်စားပြုရန် ဂါလိလဲ တောင်သူလယ်သမား အနည်းငယ်သာ ရှိခဲ့ကြသည်...။ သို့သော် မုန်ညင်းစေ့သည် ကြီးထွားလာပြီး ကမ္ဘာအနှံ့ ကိုင်းခက်များကို ဖြန့်ကျက်သွားရန် ဖြစ်သည်။ လူတို့၏ နှလုံးသားကို ဘုန်းအသရေဖြင့် ပြည့်စေခဲ့ကြသော မြေကြီးနိုင်ငံများ ပျက်စီးသွားကြသည့်အခါ၊ ခရစ်တော်၏ နိုင်ငံတော်သည် တန်ခိုးကြီးပြီး ဝေးလံစွာ လွှမ်းမိုးနိုင်သော တန်ခိုးတစ်ခုအဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိနေမည် ဖြစ်သည်။

ထို့အတူ နှလုံးသားထဲရှိ ကျေးဇူးတော်၏ အလုပ်သည် အစပိုင်းတွင် သေးငယ်သည်။ စကားလုံးတစ်ခွန်း ပြောဆိုခြင်းခံရသည်၊ အလင်းတန်းတစ်ခု ဝိညာဉ်ထဲသို့ ထွန်းလောက်လာသည်၊ အသက်တာသစ်၏ အစဖြစ်သော သြဇာလွှမ်းမိုးမှုတစ်ခု ကျင့်သုံးခြင်းခံရသည်၊ မည်သူသည် ၎င်း၏ ရလဒ်များကို တိုင်းတာနိုင်မည်နည်း...။

ဤနောက်ဆုံး မျိုးဆက်တွင် မုန်ညင်းစေ့ ပုံဥပမာသည် သိသာထင်ရှားပြီး အောင်ပွဲခံသော ပြည့်စုံမှုသို့ ရောက်ရှိရမည် ဖြစ်သည်။ စေ့ငယ်လေးသည် အပင်ကြီး ဖြစ်လာလိမ့်မည်။ သတိပေးမှုနှင့် ကရုဏာ၏ နောက်ဆုံး သတင်းစကားသည် “လူအမျိုးမျိုး၊ ဘာသာစကားအမျိုးမျိုး၊ လူမျိုးအမျိုးမျိုးတို့ထံသို့” (ဗျာဒိတ် ၁၄း၆-၁၄) (တစ်လေးးခြောက်မှ တစ်လေးအထိ)၊ “မိမိနာမအတွက် လူအစုအဝေးကို ထိုသူတို့အထဲမှ ထုတ်ယူရန်” (တမန်တော် ၁၅း၁၄; ဗျာဒိတ် ၁၈း၁) (တစ်ငါးးတစ်လေး; တစ်ရှစ်းတစ်) သွားရမည် ဖြစ်သည်။ ထို့ပြင် မြေကြီးသည် ကိုယ်တော်၏ ဘုန်းအသရေဖြင့် လင်းလက်လာလိမ့်မည်။၁၄ ခရစ်တော်၏ ရည်မှန်းချက် ပုံဥပမာများ (Christ’s Object Lessons), ၇၇-၇၉ (ခုနစ်ဆယ့်ခုနစ်မှ ခုနစ်ဆယ့်ကိုးအထိ)။

 

ဇန်နဝါရီလ ၁၀ (တစ်ဆယ့်) ရက် — တဆေးကဲ့သို့ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သည် အမျိုးသမီးတစ်ဦး ယူ၍၊ စားပွဲသုံးဆယ်စာ ဂျုံမှုန့်၌ မြှုပ်နှံထားသဖြင့်၊ အချဉ်ဝင်ပြီး တစ်ပုံလုံး အချဉ်ပေါက်သွားသည်အထိ တဆေးနှင့် တူ၏။ မဿဲ ၁၃း၃၃ (၁၃း၃၃) (တစ်ဆယ့်သုံးးသုံးဆယ့်သုံး)။

ကယ်တင်ရှင်၏ ပုံဥပမာတွင်၊ တဆေးကို ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်ကို ကိုယ်စားပြုရန် အသုံးပြုထားသည်။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်၏ လျင်မြန်စွာ အသက်ဝင်စေသော၊ ပေါင်းစပ်စေသော တန်ခိုးကို သရုပ်ဖော်ပြသသည်...။

ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ကို အပြစ်သားသည် ဘုန်းအသရေနိုင်ငံတော်အတွက် သင့်လျော်မှု မရှိမီကပင် လက်ခံရယူရပေမည်။ လောက ပေးစွမ်းနိုင်သော ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ပညာရေး အားလုံးသည် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးနေသော အပြစ်သား ကလေးငယ်ကို ကောင်းကင်၏ ကလေးငယ် ဖြစ်လာစေရန် ပြုလုပ်ရာတွင် ကျရှုံးလိမ့်မည်။ အသစ်တဖန် မွေးဖွားစေသော စွမ်းအင်သည် ဘုရားသခင်ထံမှ လာရမည် ဖြစ်သည်...။ တဆေးသည် ဂျုံမှုန့်နှင့် ရောစပ်သွားသောအခါ အတွင်းမှ အပြင်သို့ အလုပ်လုပ်သကဲ့သို့၊ ကျေးဇူးတော်သည် အသက်တာကို ပြောင်းလဲစေရန် နှလုံးသားကို အသစ်တဖန် မွေးဖွားပေးခြင်းအားဖြင့် အလုပ်လုပ်သည်...။

ဂျုံမှုန့်ထဲတွင် မြှုပ်နှံထားသော တဆေးသည် အစုအဝေး တစ်ခုလုံးကို တဆေးဝင်သည့် လုပ်ငန်းစဉ်အောက်သို့ ရောက်ရှိစေရန် မမြင်နိုင်သော ပုံစံဖြင့် အလုပ်လုပ်သကဲ့သို့၊ အမှန်တရား၏ တဆေးသည် ဝိညာဉ်ကို ပြောင်းလဲစေရန် လျှို့ဝှက်စွာ၊ တိတ်တဆိတ်ဖြင့်၊ တည်ငြိမ်စွာ အလုပ်လုပ်သည်။ သဘာဝ ဆန္ဒများသည် နူးညံ့လာပြီး နှိမ်နင်းခြင်း ခံရသည်။ အတွေးသစ်များ၊ ခံစားချက်သစ်များ၊ စိတ်အားထက်သန်မှုသစ်များကို ထည့်သွင်းပေးသည်။ ကိုယ်ကျင့်တရား၏ စံနှုန်းသစ်တစ်ခုကို တည်ထောင်ထားသည်— ခရစ်တော်၏ အသက်တာ ဖြစ်သည်။ စိတ်သည် ပြောင်းလဲသွားသည်၊ စွမ်းရည်များသည် လမ်းကြောင်းသစ်များတွင် အလုပ်လုပ်ရန် နှိုးဆော်ခြင်း ခံရသည်...။ သြတ္တပ္ပစိတ်သည် နိုးကြားလာသည်...။

ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ကို လက်ခံရယူသူ၏ နှလုံးသားသည် ဘုရားသခင်အပေါ်၌လည်းကောင်း၊ ခရစ်တော် အသေခံခဲ့ရသူများအပေါ်၌လည်းကောင်း မေတ္တာတော်ဖြင့် ပြည့်လျှံနေသည်။ ကိုယ်ကိုယ်ကို အသိအမှတ်ပြုရန်အတွက် ရုန်းကန်နေခြင်း မရှိပါ...။ ကိုယ်တော်သည် ကြင်နာတတ်ပြီး စဉ်းစားတွေးခေါ်တတ်သည်၊ မိမိကိုယ်ကို အထင်ကြီးမှုတွင် နှိမ့်ချတတ်သည်၊ သို့သော် မျှော်လင့်ချက်ဖြင့် ပြည့်နေသည်၊ ဘုရားသခင်၏ ကရုဏာတော်နှင့် မေတ္တာတော်ကို အမြဲ ကိုးစားတတ်သည်...။

ခရစ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်သည် စိတ်ជוןနှင့် အသံကို ထိန်းချုပ်ရမည် ဖြစ်သည်။ ၎င်း၏ အလုပ်လုပ်မှုကို ညီအစ်ကိုအချင်းချင်း ပြသကြသော ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ကြင်နာသော အလေးထားမှုများတွင်၊ ကြင်နာပြီး အားပေးသည့် စကားများတွင် မြင်တွေ့ရလိမ့်မည်။ အိမ်တွင်း၌ ကောင်းကင်တမန် တည်ရှိမှု ရှိနေသည်။ အသက်တာသည် သန့်ရှင်းသော နံ့သာပေါင်းကဲ့သို့ ဘုရားသခင်ထံသို့ တက်သွားသော ချိုမြိန်သော ရနံ့ကို ရှူရှိုက်သည်။ မေတ္တာတော်ကို ကြင်နာခြင်း၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်း၊ သည်းခံခြင်း၊ နှင့် ကြာရှည်စွာ သည်းခံခြင်းတို့တွင် ထင်ရှားပြသသည်။ မျက်နှာအသွင်အပြင်သည် ပြောင်းလဲသွားသည်။ နှလုံးသားထဲတွင် ကောင်းကင်ဘုံ၌ တည်ရှိနေသော ခရစ်တော်သည် ကိုယ်တော်ကို ချစ်ကြပြီး ပညတ်တော်များကို စောင့်ထိန်းကြသူတို့၏ မျက်နှာများတွင် တောက်ပလာသည်...။ ဤပြောင်းလဲမှုများ ဖြစ်ပေါ်လာသည်နှင့်အမျှ၊ ကောင်းကင်တမန်များသည် ရွှင်လန်းသော သီချင်းဖြင့် ပေါက်ကွဲထွက်လာကြပြီး ဘုရားသခင်နှင့် ခရစ်တော်တို့သည် မြင့်မြတ်သော ပုံသဏ္ဌာန်အတိုင်း ဖန်ဆင်းထားသော ဝိညာဉ်များအတွက် ဝမ်းမြောက်ကြသည်။၁၅ ခရစ်တော်၏ ရည်မှန်းချက် ပုံဥပမာများ (Christ’s Object Lessons), ၉၆-၁၀၂ (ကိုးဆယ့်ခြောက်မှ တစ်ရာ့နှစ်အထိ)။

 

ဇန်နဝါရီလ ၁၁ (တစ်ဆယ့်တစ်) ရက် — ခရစ်တော်၏ အသေခံခြင်းဖြင့် တည်ထောင်ခဲ့သည် ငါတို့သည် အပြစ်တရားတို့၌ သေပြီးလျှင် ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရား၌ အသက်ရှင်မည်အကြောင်း၊ ကိုယ်တိုင် မိမိကိုယ်ကို သစ်ပင်ပေါ်မှာ ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် ငါတို့အပြစ်များကို ခံတော်မူ၏။ ကိုယ်တော်၏ ဒဏ်ရာတော်အားဖြင့် သင်တို့သည် ကျန်းမာခြင်းသို့ ရောက်ကြပြီ။ ၁ ပေတရု ၂း၂၄ (နှစ်းနှစ်ဆယ့်လေး)။

[ခရစ်တော်၏ တပည့်တော်များသည်] မိမိတို့၏ သခင်ဘုရား ဒါဝိဒ်၏ ပလ္လင်ပေါ်သို့ တက်ရောက်သည်ကို မြင်တွေ့ရမည်ဟု မျှော်လင့်ခဲ့ကြသည့် အချိန်အတိအကျတွင်ပင်၊ ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော်အား ရာဇဝတ်ကောင်ကဲ့သို့ ဖမ်းဆီးခံရခြင်း၊ ကြိမ်ဒဏ်ခံရခြင်း၊ ပြက်ရယ်ပြုခံရခြင်း၊ နှင့် အပြစ်စီရင်ခြင်း ခံရကာ ကာလဗေရီ ကားတိုင်ပေါ်တွင် မြှောက်တင်ခံရသည်ကို မြင်တွေ့ခဲ့ကြရသည်...။

သခင်ဘုရား၏ နာမတော်ဖြင့် တပည့်တော်များ ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည့် ကြေညာချက်သည် အသေးစိတ် အချက်အလက်တိုင်းတွင် မှန်ကန်ခဲ့ပြီး၊ ၎င်းက ညွှန်ပြခဲ့သော အဖြစ်အပျက်များသည် ထိုအချိန်ကပင် ဖြစ်ပျက်နေခဲ့ကြသည်။ “အချိန်စေ့ရောက်ပြီ၊ ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်လည်း နီးပြီ” (မာကု ၁း၁၅) (တစ်းဆယ့်ငါး) ဟူသည်မှာ ၎င်းတို့၏ သတင်းစကား ဖြစ်ခဲ့သည်...။ ထို့ပြင် ၎င်းတို့က နီးပြီဟု ကြေညာခဲ့ကြသော “ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်” ကို ခရစ်တော်၏ အသေခံခြင်းဖြင့် တည်ထောင်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤနိုင်ငံတော်သည် ၎င်းတို့ ယုံကြည်ခဲ့ကြသည့်အတိုင်း မြေကြီးအင်ပါယာ မဟုတ်ပေ။ သို့မဟုတ် “အာဏာအပေါင်းတို့သည် ကိုယ်တော်အား လုပ်ကျွေး၍ နာခံကြမည့်” (ဒံယေလ ၇း၂၇) (ခုနစ်းနှစ်ဆယ့်ခုနစ်) အနာဂတ် ထာဝရ နိုင်ငံတော်လည်း မဟုတ်ပေ။ သမ္မာကျမ်းစာတွင် အသုံးပြုထားသည့်အတိုင်း “ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်” ဟူသော အသုံးအနှုန်းကို ကျေးဇူးတော်နိုင်ငံတော်နှင့် ဘုန်းအသရေနိုင်ငံတော် နှစ်ခုစလုံးကို ဖော်ပြရန် အသုံးပြုကြသည်...။

ကျေးဇူးတော်နိုင်ငံတော်ကို လူသားကျဆုံးပြီးနောက် ချက်ချင်းပင် တည်ထောင်ခဲ့သည်...။ သို့သော် ခရစ်တော် အသေခံသည်အထိ လက်တွေ့တွင် တည်ထောင်ခဲ့ခြင်း မရှိသေးပေ။ မြေကြီးဆိုင်ရာ သာသနာလုပ်ငန်းကို စတင်ပြီးနောက်တွင်ပင်၊ ကယ်တင်ရှင်သည် ... ကာလဗေရီ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းမှ နောက်ဆုတ်သွားခဲ့နိုင်ပေသည်။ ဂေသဇေမန် ဥယျာဉ်တွင် ဝမ်းနည်းခြင်းခွက်သည် ကိုယ်တော်၏ လက်ထဲတွင် တုန်လှုပ်နေခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် ထိုအချိန်ကပင် နဖူးမှ သွေးစက်များကို သုတ်ဖယ်ပစ်ပြီး အပြစ်ရှိသော လူသားမျိုးနွယ်ကို ၎င်းတို့၏ မတရားမှုထဲတွင် ပျက်စီးစေရန် ထားခဲ့နိုင်ပေသည်...။ သို့သော် ကယ်တင်ရှင်သည် အသက်ကို စွန့်လွှတ်လိုက်ပြီး သေဆုံးခါနီး အသက်ရှူသံဖြင့် “ပြီးဆုံးပြီ” ဟု ကြေညာလိုက်သောအခါ၊ ရွေးနှုတ်ကယ်တင်ခြင်း အစီအစဉ် ပြီးမြောက်ခြင်းကို အာမခံချက် ပေးခဲ့သည်။ ဧဒုံဥယျာဉ်တွင် အပြစ်ရှိသော စုံတွဲအား ပေးခဲ့သော ကယ်တင်ခြင်း ကတိတော်ကို အတည်ပြုခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ ကတိတော်အားဖြင့် ယခင်က တည်ရှိခဲ့သော ကျေးဇူးတော်နိုင်ငံတော်ကို ထိုအခါ တည်ထောင်ခဲ့သည်။

ဤသို့ဖြင့် ခရစ်တော်၏ အသေခံခြင်း— တပည့်တော်များက သူတို့၏ မျှော်လင့်ချက်၏ နောက်ဆုံး ဖျက်ဆီးခြင်းအဖြစ် မြင်တွေ့ခဲ့ကြသော အဖြစ်အပျက်ပင်လျှင် ထာဝရ သေချာစေခဲ့သော အရာ ဖြစ်သည်...။ ၎င်းတို့ကို ဝမ်းနည်းခြင်းနှင့် စိတ်ပျက်အားငယ်ခြင်းတို့ဖြင့် ပြည့်စေခဲ့သော အဖြစ်အပျက်သည် ... ခေတ်ကာလအပေါင်းတို့တွင် ဘုရားသခင်၏ သစ္စာရှိသူ အားလုံး၏ အနာဂတ် အသက်တာနှင့် ထာဝရ ပျော်ရွှင်မှုတို့ ဗဟိုပြုရာ ဖြစ်ပေသည်။၁၆ ကြီးမြတ်သော အငြင်းပွားမှု (The Great Controversy), ၃၄၅-၃၄၈ (သုံးရာ့လေးဆယ့်ငါးမှ သုံးရာ့လေးဆယ့်ရှစ်အထိ)။

 

ဇန်နဝါရီလ ၁၂ (တစ်ဆယ့်နှစ်) ရက် — နိုင်ငံတော်၏ အစိုးရ အခြေခံမူများ ထို့ကြောင့် ပညတ်တရားသည် သန့်ရှင်း၏၊ ပညတ်တော်လည်း သန့်ရှင်း၍ ဖြောင့်မတ်ခြင်း၊ ကောင်းခြင်းနှင့် ပြည့်စုံ၏။ ရောမ ၇း၁၂ (ခုနစ်းတစ်ဆယ့်နှစ်)။

ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားသည် ၎င်း၏ သဘာဝအရ ပြောင်းလဲ၍မရပေ။ ၎င်းသည် ၎င်း၏ ဖန်ဆင်းရှင်၏ အလိုတော်နှင့် ကိုယ်ကျင့်တရား၏ ထင်ရှားပြသမှုတစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် မေတ္တာ ဖြစ်တော်မူ၏၊ ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တရားသည်လည်း မေတ္တာ ဖြစ်သည်။ ၎င်း၏ အဓိက အခြေခံမူ နှစ်ခုမှာ ဘုရားသခင်ကို ချစ်ခြင်းနှင့် လူသားကို ချစ်ခြင်းတို့ ဖြစ်ကြသည်...။ ဘုရားသခင်၏ ကိုယ်ကျင့်တရားမှာ ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့် အမှန်တရား ဖြစ်သည်၊ ပညတ်တရား၏ သဘာဝသည်လည်း ထိုကဲ့သို့ပင် ဖြစ်သည်...။

အစပိုင်းတွင်၊ လူသားကို ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်အတိုင်း ဖန်ဆင်းခဲ့သည်။ သူသည် ဘုရားသခင်၏ သဘာဝနှင့် ပညတ်တရားနှင့် အလွန်တရာ ညီညွတ်မျှတခဲ့သည်၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်း၏ အခြေခံမူများကို သူ၏ နှလုံးသားပေါ်တွင် ရေးထိုးထားခဲ့သည်။ သို့သော် အပြစ်သည် သူ့အား ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် ကင်းကွာစေခဲ့သည်။ သူသည် မြင့်မြတ်သော ပုံသဏ္ဌာန်ကို ထပ်မံ မထင်ဟပ်တော့ပေ။ သူ၏ နှလုံးသားသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရား၏ အခြေခံမူများနှင့် စစ်ခင်းနေခဲ့သည်...။ သို့သော် “ဘုရားသခင်သည် လောကကို အလွန်ချစ်တော်မူသည်ဖြစ်၍ မိမိ၏ တစ်ပါတည်းသော သားတော်ကို ပေးသနားတော်မူ၏”၊ သို့မှသာ လူသားသည် ဘုရားသခင်နှင့် ပြန်လည် သင့်မြတ်စေရန် ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏ ထိုက်တန်မှုများမှတစ်ဆင့် သူသည် ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် ပြန်လည် ညီညွတ်မျှတမှုသို့ ရောက်ရှိနိုင်ပေသည်။ သူ၏ နှလုံးသားသည် မြင့်မြတ်သော ကျေးဇူးတော်ဖြင့် အသစ်တဖန် မွေးဖွားခံရရမည်၊ အထက်မှ အသက်တာသစ်ကို ရရှိရမည် ဖြစ်သည်။ ဤပြောင်းလဲမှုသည် မွေးဖွားခြင်း အသစ် ဖြစ်သည်...။

ဘုရားသခင်နှင့် ပြန်လည် သင့်မြတ်ရေးတွင် ပထမဆုံး အဆင့်မှာ အပြစ်ကို ဆုံးမခြင်း ဖြစ်သည်...။ “ပညတ်တရားအားဖြင့် အပြစ်ကို သိရ၏” (ရောမ ၃း၂၀) (သုံးးနှစ်ဆယ့်)။ မိမိ၏ အပြစ်ရှိမှုကို မြင်တွေ့ရန်အတွက်၊ အပြစ်သားသည် မိမိ၏ ကိုယ်ကျင့်တရားကို ဘုရားသခင်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်း စံနှုန်းကြီးဖြင့် စစ်ဆေးရမည် ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ဖြောင့်မတ်သော ကိုယ်ကျင့်တရား၏ ပြီးပြည့်စုံခြင်းကို ပြသပြီး မိမိ၏ ချို့ယွင်းချက်များကို ခွဲခြားသိမြင်စေသော မှန်တစ်ချပ် ဖြစ်သည်။ ပညတ်တရားသည် လူသားအား သူ၏ အပြစ်ကို ဖော်ပြပေးသည်...။ ၎င်းက သေခြင်းတရားသည် လွန်ကျူးသူ၏ ပိုင်ဆိုင်ရာ ဖြစ်ကြောင်း ကြေညာသည်။ ခရစ်တော်၏ ဧံကလိဂံတရား တစ်ခုတည်းသာလျှင် သူ့အား အပြစ်၏ အပြစ်စီရင်ခြင်း သို့မဟုတ် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးခြင်းမှ လွတ်မြောက်စေနိုင်ပေသည်။ သူသည် လွန်ကျူးခဲ့ကြသော ပညတ်တရား၏ ဘုရားသခင်အပေါ် နောင်တကို လည်းကောင်း၊ အပြစ်ဖြေရာယဇ် ဖြစ်သော ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ခြင်းကို လည်းကောင်း ကျင့်သုံးရမည် ဖြစ်သည်...။

မွေးဖွားခြင်း အသစ်တွင် နှလုံးသားသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားနှင့် ညီညွတ်သကဲ့သို့ ဘုရားသခင်နှင့်လည်း ညီညွတ်မျှတမှုသို့ ရောက်ရှိလာသည်။ ဤကြီးမားသော ပြောင်းလဲမှုသည် အပြစ်သားအတွင်း၌ ဖြစ်ပေါ်လာသောအခါ၊ သူသည် သေခြင်းမှ အသက်တာသို့၊ အပြစ်မှ သန့်ရှင်းခြင်းသို့၊ လွန်ကျူးမှုနှင့် သူပုန်ထမှုမှ နာခံခြင်းနှင့် သစ္စာရှိခြင်းသို့ ကူးပြောင်းသွားခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်...။

ခရစ်တော်၏ နောက်လိုက်များသည် ကိုယ်တော်ကဲ့သို့ ဖြစ်လာရမည်— ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းသော ပညတ်တရား၏ အခြေခံမူများနှင့် ညီညွတ်သော ကိုယ်ကျင့်တရားများကို တည်ဆောက်ရမည် ဖြစ်သည်။ ဤအရာသည် သမ္မာကျမ်းစာ သန့်ရှင်းခြင်း ဖြစ်ပေသည်။၁၇ ကြီးမြတ်သော အငြင်းပွားမှု (The Great Controversy), ၄၆၇-၄၆၉ (လေးရာ့ခြောက်ဆယ့်ခုနစ်မှ လေးရာ့ခြောက်ဆယ့်ကိုးအထိ)။

 

ကျွန်ုပ်တို့၏ အဓိကဦးစားပေး၊ ဇန်နဝါရီ ၁၃

သင်တို့သည် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်နှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို ရှေ့ဦးစွာ ရှာကြလော့။ နောက်မှ ထိုအရာများကို ထပ်၍ပေးတော်မူမည်။ မဿဲခရစ်ဝင် ၆:၃၃။

ခရစ်တော်၏စကားတော်များကို နားထောင်ကြသော သူတို့သည် လောကီနိုင်ငံတော် ပေါ်ထွန်းလာမည့် အကြောင်းကို စိုးရိမ်တကြီးဖြင့် ဆက်လက်စောင့်မျှော်နေကြဆဲ ဖြစ်သည်။ ယေရှုက ကောင်းကင်ဘုံ၏ ရတနာများကို ဖွင့်ပြတော်မူနေစဉ်တွင် လူအများစု၏ စိတ်ထဲတွင် အဓိကပေါ်ထွက်လာသည့် မေးခွန်းမှာ “ငါတို့သည် ကိုယ်တော်နှင့် ဆက်သွယ်ခြင်းအားဖြင့် လောကတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ အလားအလာများကို မည်သို့ တိုးတက်စေမည်နည်း” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ယေရှုက ၎င်းတို့သည် လောကီအရာများကို အမြင့်မားဆုံး စိုးရိမ်ပူပန်မှုပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် မိမိတို့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ တစ်ပါးအမျိုးသားများနှင့် တူနေကြကြောင်းကို ပြသတော်မူသည်...။

“ထိုအရာအလုံးစုံတို့ကို လူမျိုးတကာတို့သည် ရှာတတ်ကြ၏” ဟု ယေရှု မိန့်တော်မူ၏ (လုကာခရစ်ဝင် ၁၂:၃၀).... ငါသည် သင်တို့အား ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းနိုင်ငံတော်ကို ဖွင့်ပြရန် လာခဲ့ပြီ။ ဤနိုင်ငံတော်ကို ခံယူရန် သင်တို့၏ နှလုံးသားများကို ဖွင့်ကြလော့။ ၎င်း၏ အမှုတော်ဆောင်ခြင်းကို သင်တို့၏ အမြင့်မားဆုံးသော အကျိုးစီးပွားဖြစ်စေကြလော့။ ၎င်းသည် ဝိညာဉ်ရေးရာ နိုင်ငံတော် ဖြစ်သော်လည်း၊ ဤဘဝအတွက် သင်တို့၏ လိုအပ်ချက်များကို ဂရုမစိုက်ဘဲ နေမည်ကို မစိုးရိမ်ကြနှင့်...။

ယေရှုသည် ကြိုးစားအားထုတ်ရန် လိုအပ်ချက်မှ ကျွန်ုပ်တို့ကို ကင်းလွတ်ခွင့်မပေးပေ။ သို့သော် ကိုယ်တော်က ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာရာ၌ ကိုယ်တော်ကို ပထမ၊ အနောက်ဆုံးနှင့် အကောင်းဆုံး ဖြစ်စေရမည်ဟု သွန်သင်တော်မူသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် အသက်တာတွင် ကိုယ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရား လုပ်ဆောင်ချက်ကို အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေမည့် မည်သည့် အလုပ်အကိုင်ကိုမျှ မလုပ်ဆောင်ရ၊ မည်သည့် လိုက်စားမှုကိုမျှ မလိုက်စားရ၊ မည်သည့် ပျော်ရွှင်မှုကိုမျှ မရှာဖွေရပေ။ ကျွန်ုပ်တို့ ပြုသမျှတို့ကို သခင်ဘုရားအဖို့ကဲ့သို့ စိတ်ပါလက်ပါ ပြုရမည်။

ယေရှုသည် မြေကြီးပေါ်တွင် ကျင်လាត់စဉ်က လူတို့ရှေ့တွင် ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းအသရေကို တည်ရှိစေခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း၊ အရာရာကို ခမည်းတော်၏ အလိုတော်အောက်သို့ သွတ်သွင်းခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း အသေးစိတ် အချက်အလက်အားလုံးတွင် အသက်တာကို မြင့်မြတ်စေတော်မူခဲ့သည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏ ပုံသက်သေကို လိုက်လျှောက်မည်ဆိုပါက ဤဘဝတွင် လိုအပ်သမျှသော အရာဟူသမျှကို “ထပ်၍ပေးတော်မူမည်” ဟု ကျွန်ုပ်တို့အား ကိုယ်တော် အာမခံတော်မူပါသည်။ ဆင်းရဲခြင်း သို့မဟုတ် ချမ်းသာခြင်း၊ နာမကျန်းခြင်း သို့မဟုတ် ကျန်းမာခြင်း၊ ရိုးစင်းခြင်း သို့မဟုတ် ပညာရှိခြင်း—အားလုံးကို ကိုယ်တော်၏ ကျေးဇူးတော် ကတိတော်တွင် စီစဉ်ပေးထားပါသည်။ ၁၈ (တောင်ပေါ်တရားတော်မှ အတွေးအမြင်များ စာမျက်နှာ ၉၈၊ ၉၉)။

ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်နှင့် ကိုယ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို ရှေ့ဦးစွာ ရှာရန် ဆုံးဖြတ်ထားသောသူကို အနှောင့်အယှက်ပေးရန် အခက်အခဲများသည် စွမ်းအားမရှိပေ...။ ယေရှုကို မျှော်ကြည့်လျက်... ယုံကြည်သူသည် ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခြင်းကို ဆန္ဒအလျောက် ရဲဝံ့စွာ ရင်ဆိုင်လိမ့်မည်။ အခြေအနေတိုင်းအတွက် လုံလောက်သော အကူအညီနှင့် ကျေးဇူးတော်ကို စကားတော်သည် သစ္စာနှင့်ပြည့်စုံတော်မူသော အရှင်က ကတိပေးတော်မူထားသည်။ ကိုယ်တော်ထံ အကူအညီတောင်းခံရန် လှည့်လာသော ဝိညာဉ်ကို ကိုယ်တော်၏ ထာဝရလက်မောင်းတော်တို့က ဝန်းရံထားကြသည်။ ကိုယ်တော်၏ စောင့်ရှောက်မှုအောက်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် “ငါသည် ကြောက်ရွံ့သောအခါ ကိုယ်တော်ကို ယုံကြည်မည်” ဟု ဆိုလျက် ဘေးကင်းလုံခြုံစွာ အနားယူနိုင်ကြပါသည် (ဆာလံကျမ်း ၅၆:၃)။ ၁၉ (တမန်တော်ဝတ္ထု စာမျက်နှာ ၄၆၇)။

 

ဝင်ရောက်ရန် လိုအပ်ချက်၊ ဇန်နဝါရီ ၁၄

ယေရှုက၊ ပကတိသစ္စာကို ငါဆိုသည်ကား၊ လူသည် တစ်ဖန် မမွေးလျှင် ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်ကို မမြင်ရဟု ပြန်၍ မိန့်တော်မူ၏။ ယောဟန်ခရစ်ဝင် ၃:၃။

နိကောဒဲမုနှင့် တွေ့ဆုံမေးမြန်းခန်းတွင် ယေရှုသည် ကယ်တင်ခြင်းအကြံအစည်နှင့် လောကသို့ ကိုယ်တော်၏ မစ်ရှင်ကို ဖွင့်ပြတော်မူခဲ့သည်။ ၂၀ (ခေတ်အဆက်ဆက်၏ ဆန္ဒ စာမျက်နှာ ၁၇၆)။

ကိုယ်တော်သည် တည်ကြည်လေးနက်ပြီး မေတ္တာပါသောလေသံဖြင့်၊ “ပကတိသစ္စာကို ငါဆိုသည်ကား၊ လူသည် အထက်မှ မမွေးလျှင် ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်ကို မမြင်ရ” ဟု တိုက်ရိုက်အချက်ကျကျ မိန့်တော်မူခဲ့သည် (ယောဟန်ခရစ်ဝင် ၃:၃၊ ဘေးမှတ်စု)...။ လေးနက်၍ ငြိမ်သက်သိမ်မွေ့သော ဂုဏ်သိက္ခာဖြင့် လက်တော်ကိုမြှောက်လျက်၊ “ပကတိသစ္စာကို ငါဆိုသည်ကား၊ လူသည် ရေနှင့်ဝိညာဉ်တော်မမွေးလျှင် ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်ထဲသို့ ဝင်မရ” ဟူသော သမ္မာတရားကို ပိုမိုကြီးမားသော အာမခံချက်ဖြင့် အခိုင်အမာ ဖိနှိပ်မိန့်ဆိုတော်မူခဲ့သည်။ ...

သဘာဝအရ နှလုံးသားသည် ဆိုးညစ်၏...။ စီးကြောင်းများ စင်ကြယ်လာစေရန်အတွက် နှလုံးသား၏ ရေကြည်ပေါက်ကို ဦးစွာ စင်ကြယ်စေရမည်။ ပညတ်တရားကို စောင့်ထိန်းခြင်းဖြင့် မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင် အလုပ်များဖြင့် ကောင်းကင်သို့ရောက်ရန် ကြိုးစားနေသူသည် မဖြစ်နိုင်သောအရာကို ကြိုးစားနေခြင်း ဖြစ်သည်။ တရားသဖြင့် ကိုးကွယ်သည့် ဘာသာရေးပုံစံသက်သက်၊ ဘုရားဝတ်ပြုခြင်းပုံစံသက်သက်သာ ရှိသူအတွက် လုံခြုံမှု မရှိပေ။ ခရစ်ယာန်တစ်ဦး၏ အသက်တာသည် ဟောင်းသောအရာကို ပြုပြင်ခြင်း သို့မဟုတ် တိုးတက်ကောင်းမွန်အောင် လုပ်ဆောင်ခြင်း မဟုတ်ဘဲ သဘာဝကို ပြောင်းလဲခြင်း ဖြစ်သည်။ မိမိကိုယ်ကိုနှင့် အပြစ်ကို သေခြင်းဖြစ်စေပြီး လုံးဝအသစ်သော အသက်တာကို ရရှိခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤပြောင်းလဲမှုသည် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ ထိရောက်သော လုပ်ဆောင်ချက်အားဖြင့်သာ ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သည်...။ ၎င်းကို လေ၏ လှုပ်ရှားမှုများကဲ့သို့ပင် ရှင်းပြ၍ မရနိုင်ပါ...။

လေသည် ကိုယ်တိုင် မမြင်ရသော်လည်း မြင်ရပြီး ခံစားရသော အကျိုးဆက်များကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ထို့အတူ ဝိညာဉ်တော်၏ ဝိညာဉ်ပေါ်တွင် လုပ်ဆောင်ချက်သည် ၎င်း၏ ကယ်တင်ခြင်းတန်ခိုးကို ခံစားခဲ့ရသူ၏ အပြုအမူတိုင်းတွင် ထင်ရှားပေါ်လွင်လိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် နှလုံးသားကို သိမ်းပိုက်သည့်အခါ အသက်တာကို ပြောင်းလဲစေသည်။ အပြစ်ရှိသော အတွေးများကို ဖယ်ရှားပစ်သည်၊ ဆိုးညစ်သော အလုပ်များကို စွန့်လွှတ်သည်၊ အမျက်ဒေါသ၊ မနာလိုဝန်တိုမှုနှင့် ရန်ဖြစ်မှုတို့၏နေရာတွင် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊ နိမ့်ချခြင်းနှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းတို့က ဝင်ရောက်လာကြသည်။ ဝမ်းနည်းခြင်း၏နေရာတွင် ဝမ်းမြောက်ခြင်းက ဝင်ရောက်လာပြီး မျက်နှာအသွင်အပြင်က ကောင်းကင်၏ အလင်းရောင်ကို ಪ್ರತಿဟပ်စေသည်...။ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဝိညာဉ်သည် ဘုရားသခင်ထံ အညံ့ခံသည့်အခါ ကောင်းချီးမင်္ဂလာ ရောက်ရှိလာသည်။ ထိုအခါ လူ့မျက်စိ မမြင်နိုင်သော တန်ခိုးတော်သည် ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်တော်နှင့်အညီ သတ္တဝါအသစ်ကို ဖန်ဆင်းတော်မူသည်...။

နိကောဒဲမုကဲ့သို့ပင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြစ်သားကြီးများကဲ့သို့သော နည်းလမ်းအတိုင်းပင် အသက်တာထဲသို့ ဝင်ရောက်ရန် ဆန္ဒရှိရမည်။ ခရစ်တော်မှတပါး၊ “ငါတို့ ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်နိုင်သော အခြားသောနာမကို ကောင်းကင်အောက် လူတို့တွင် ခန့်ထားတော်မူသည် မရှိ” (တမန်တော်ဝတ္ထု ၄:၁၂)။ ၂၁ (ခေတ်အဆက်ဆက်၏ ဆန္ဒ စာမျက်နှာ ၁၆၈-၁၇၅)။

 

ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့်၊ ဇန်နဝါရီ ၁၅

ခရစ်တော်ယေရှု၌ ရွေးနှုတ်ခြင်းတရားအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ကြောင့် အဘိုးအခကို မပေးဘဲ ဖြောင့်မတ်ရာ၌ တည်ကြ၏။ ရောမဩဝါဒစာ ၃:၂၄။

ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ ပုံဥပမာများစွာတွင် လူ့နှလုံးသားပေါ်ရှိ దေဝကျေးဇူးတော်၏ လုပ်ဆောင်ချက်ကို ဖော်ပြရန် “ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်” ဟူသော အသုံးအနှုန်းကို အသုံးပြုတော်မူခဲ့သည်...။ ကျေးဇူးတော်နိုင်ငံတော်ကို လူသားကျဆုံးပြီးနောက် ချက်ချင်းပင် တည်ထောင်ခဲ့ပြီး၊ အပြစ်ရှိသော လူမျိုးစုကို ရွေးနှုတ်ရန် အကြံအစည်ကို ရေးဆွဲခဲ့သည်။ ထိုအချိန်က ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက်နှင့် ကတိတော်အတိုင်း တည်ရှိခဲ့ပြီး၊ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် လူတို့သည် ၎င်း၏ သက်ဆိုင်သူများ ဖြစ်လာနိုင်ခဲ့ကြသည်။ ၂၂ (မဟာဆန့်ကျင်ဘက် တိုက်ပွဲ စာမျက်နှာ ၃၄၇၊ ၃၄၈)။

အာဏာသုံး၍ လုပ်ဆောင်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ အုပ်ချုပ်မှုမူဝါဒများနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်သည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့် အမှုဆောင်ခြင်းကိုသာ လိုလားတော်မူသည်...။ ဘုရားသခင်ကို သိကျွမ်းခြင်းသည် ကိုယ်တော်ကို ချစ်ခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်၏ စရိုက်လက္ခဏာကို စာတန်၏ စရိုက်လက္ခဏာနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်အနေဖြင့် ဖော်ပြရမည် ဖြစ်သည်။ ဤအမှုကို စကြာဝဠာတစ်ခုလုံးတွင် တစ်ပါတည်းသော ပုဂ္ဂိုလ်သာလျှင် လုပ်ဆောင်နိုင်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ အမြင့်နှင့် အနက်ကို သိသော သူသာလျှင် ၎င်းကို သိရှိစေနိုင်ခဲ့သည်...။

ငါတို့၏ ရွေးနှုတ်ခြင်းအကြံအစည်သည် နောက်မှ စဉ်းစားတွေးတောမိသည့်အရာ၊ အာဒံကျဆုံးပြီးနောက် ရေးဆွဲခဲ့သည့် အကြံအစည် မဟုတ်ပေ။ ၎င်းသည် “ရှေးကပ်ကာလများမှစ၍ တိတ်ဆိတ်စွာ ကွယ်ဝှက်ထားခဲ့သော နက်နဲသော အရာ” ကို ဖော်ပြခြင်း ဖြစ်သည် (ရောမဩဝါဒစာ ၁၆:၂၅၊ ပြင်ဆင်ထားသော ဘာသာပြန်မူ)။ ၎င်းသည် ထာဝရ ကာလများကတည်းက ဘုရားသခင်၏ ပလ္လင်တော်၏ အခြေခံအုတ်မြစ် ဖြစ်လာခဲ့သော မူဝါဒများကို ဖွင့်ပြခြင်း ဖြစ်သည်...။ ဘုရားသခင်သည် အပြစ် တည်ရှိရမည်ဟု အမိန့်ချမှတ်ခဲ့ခြင်း မဟုတ်သော်လည်း အပြစ်ရှိလာမည့်အကြောင်းကို ကြိုတင်သိမြင်တော်မူပြီး ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ထိုအရေးပေါ်အခြေအနေကို ရင်ဆိုင်ရန် ပြင်ဆင်ချက်များကို ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ လောကကို ချစ်တော်မူသည့် မေတ္တာကြီးမားလှသဖြင့် ကိုယ်တော်ကို ယုံကြည်သောသူ မည်သူမျှ မပျက်စီးဘဲ ထာဝရအသက်ကို ရစေခြင်းငှာ မိမိ၏ တစ်ပါတည်းသော သားတော်ကို ပေးအပ်ရန် ကတိကဝတ်ပြုတော်မူခဲ့သည်။ ၂၃ (ခေတ်အဆက်ဆက်၏ ဆန္ဒ စာမျက်နှာ ၂၂)။

အပြစ်ရှိလာသည်နှင့် တပြိုင်နက် ကယ်တင်ရှင်လည်း ရှိလာခဲ့သည်။ ခရစ်တော်သည် ဒုက္ခဆင်းရဲကို ခံရမည်ကို သိတော်မူသော်လည်း လူသား၏ ကိုယ်စားလှယ်အဖြစ် ခံယူတော်မူခဲ့သည်။ အာဒံ အပြစ်ကျူးလွန်သည်နှင့် တပြိုင်နက် ဘုရားသခင်၏ သားတော်သည် လူသားမျိုးနွယ်အတွက် အာမခံပုဂ္ဂိုလ်အဖြစ် မိမိကိုယ်ကို တင်ပြခဲ့ပြီး၊ အပြစ်ရှိသူများအပေါ် ချမှတ်ထားသော ကံကြမ္မာကို တားဆီးရန် ကာလဗာရိလက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် အသေခံတော်မူခဲ့စဉ်ကကဲ့သို့ပင် တန်ခိုးအာဏာ အပြည့်အဝဖြင့် ရပ်တည်ခဲ့သည်။ ၂၄ (အက်စ်ဒီအေ သမ္မာကျမ်းစာ မှတ်ချက် ၁:၁၀၈၄)။

မည်မျှ ကြီးမားသော မေတ္တာနည်း။ မည်မျှ အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော နှိမ့်ချမှုနည်း။ ဘုန်းအသရေ၏ အရှင်သခင်က ကျဆုံးသွားသော လူသားများထံသို့ မိမိကိုယ်ကို နှိမ့်ချရန် အဆိုပြုတော်မူသည်။ ကိုယ်တော်သည် အာဒံ၏ ခြေရာများကို နင်းမည်။ လူသား၏ ကျဆုံးသော သဘာဝကို ခံယူမည်၊ އަދင်္ကို အနိုင်ယူခဲ့သော အပြင်းအထန် ရန်သူနှင့် ရင်ဆိုင်တိုက်ခိုက်ရန် တာဝန်ယူမည်။ ကိုယ်တော်သည် စာတန်ကို အောင်မြင်လိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ထိုသို့ လုပ်ဆောင်ခြင်းအားဖြင့် အာဒံ၏ ကျဆုံးပျက်စီးမှုနှင့် အရှက်ကွဲခြင်းမှ ရွေးနှုတ်ခြင်းကို ရယူလိုသော သူအပေါင်းတို့အတွက် လမ်းခင်းပေးမည် ဖြစ်သည်။ ၂၅ (အက်စ်ဒီအေ သမ္မာကျမ်းစာ မှတ်ချက် ၁:၁၀၈၅)။