ဖန်ဆင်းရှင်ကို ကိုးကွယ်လော့၊ ဇွန် ၁၆
ကောင်းကင်၊ မြေကြီး၊ သမုဒ္ဒရာနှင့် စမ်းရေတွင်းများကို ဖန်ဆင်းတော်မူသောသူကို ကိုးကွယ်ကြလော့။—ဗျာဒိတ် ၁၄:၇။
ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်ရန် တာဝန်သည် ကိုယ်တော်သည် ဖန်ဆင်းရှင် ဖြစ်သည်ဟူသော အချက်နှင့် အခြားသော သတ္တဝါ အားလုံးတို့သည် မိမိတို့၏ တည်ရှိမှုကို ကိုယ်တော်ထံ ကြွေးတင်နေကြသည်ဟူသော အချက်အပေါ်၌ အခြေခံထားသည်။ ထို့အပြင် သမ္မာကျမ်းစာ၌ မည်သည့်နေရာ၌မဆို၊ တစ်ပါးအမျိုးသားတို့၏ ဘုရားများထက် အထက်၌ ရိုသေကိုးကွယ်မှုထံ ကိုယ်တော်၏ အခိုင်အမာ ပြောဆိုချက်ကို တင်ပြထားသည့်နေရာတိုင်း၌၊ ကိုယ်တော်၏ ဖန်ဆင်းခြင်းဆိုင်ရာ တန်ခိုးတော်၏ သက်သေကို ကိုးကားဖော်ပြထားသည်။ . . .
ဗျာဒိတ် ၁၄ ၌၊ ငါတို့သည် ဖန်ဆင်းရှင်ကို ကိုးကွယ်ရန် ခေါ်ဆိုခြင်း ခံရကြသည်၊ ထို့အပြင် ပရောဖက်ပြုချက်က သုံးမျိုးသော သတင်းစကား၏ ရလဒ်အဖြစ် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို စောင့်ထိန်းနေသော အတန်းအစားတစ်ခုကို မြင်တွေ့ရအောင် ဆောင်ယူလာသည်။ ဤပညတ်တော်များအနက် တစ်ခုသည် ဘုရားသခင်အား ဖန်ဆင်းရှင်အဖြစ် တိုက်ရိုက် ညွှန်ပြထားသည်။ စတုတ္ထမြောက် ပညတ်ချက်က ကြေညာထားသည်— “သတ္တမနေ့သည် သင်၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား၏ ဥပုသ်နေ့ ဖြစ်၏။ . . . အကြောင်းမူကား ခြောက်ရက်အတွင်း၌ ထာဝရဘုရားသည် ကောင်းကင်၊ မြေကြီး၊ သမုဒ္ဒရာနှင့် ယင်းတို့၌ ရှိသမျှသော အရာများကို ဖန်ဆင်းတော်မူခဲ့ပြီး၊ သတ္တမနေ့၌ အနားယူတော်မူခဲ့၏။ ထို့ကြောင့် ထာဝရဘုရားသည် ဥပုသ်နေ့ကို ကောင်းချီးပေး၍ သန့်ရှင်းစေတော်မူခဲ့၏။” (ထွက်မြောက်ရာ ၂၀:၁၀၊ ၁၁။) ဥပုသ်နေ့နှင့် ပတ်သက်၍၊ သခင်ဘုရားက ဆက်လက် မိန့်တော်မူသည်မှာ၊ ယင်းသည် “ပုဒ်မ လက္ခဏာ တစ်ခု ဖြစ်သည်၊ . . . ငါသည် သင်တို့၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား ဖြစ်ကြောင်း သင်တို့ သိစေခြင်းငှာ ဖြစ်၏။” (ယေဇကျေလ ၂၀:၂၀။) . . .
“ဖန်ဆင်းခြင်း၏ အထိမ်းအမှတ်အဖြစ် ဥပုသ်နေ့၏ အရေးကြီးမှုမှာ ယင်းသည် ဘုရားသခင်ထံ မည်သည့်အတွက်ကြောင့် ကိုးကွယ်မှု ပြုရမည်ဟူသော စစ်မှန်သော အကြောင်းရင်းကို အစဉ်အမြဲ မှတ်မိနေစေခြင်း ဖြစ်သည်”— အကြောင်းမူကား ကိုယ်တော်သည် ဖန်ဆင်းရှင် ဖြစ်ပြီး၊ ငါတို့သည် ကိုယ်တော်၏ ဖန်ဆင်းခံ သတ္တဝါများ ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ “ထို့ကြောင့် ဥပုသ်နေ့သည် ဘုရားသခင်ဆိုင်ရာ ကိုးကွယ်မှု၏ အခြေခံတည့်တည့်၌ တည်ရှိသည်၊ အကြောင်းမူကား ယင်းသည် ဤကြီးမားသော အမှန်တရားကို အထင်ရှားဆုံးသော နည်းလမ်းဖြင့် သင်ကြားပေးသောကြောင့် ဖြစ်သည်၊ အခြား မည်သည့် အဖွဲ့အစည်းမျှ ဤသို့ မပြုလုပ်ပါ။ ဘုရားသခင်ဆိုင်ရာ ကိုးကွယ်မှု၏ စစ်မှန်သော အခြေခံသည်၊ သတ္တမနေ့၌ ပြုလုပ်သော ကိုးကွယ်မှုမျှတင် မကဘဲ ကိုးကွယ်မှု အားလုံး၏ အခြေခံသည်၊ ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် ကိုယ်တော်၏ ဖန်ဆင်းခံ သတ္တဝါများအကြား ခြားနားချက်၌ တွေ့ရှိရသည်။ ဤကြီးမားသော အချက်အလက်သည် မည်သည့်အခါမျှ ခေတ်ကုန်သွားနိုင်မည် မဟုတ်ပါ၊ မည်သည့်အခါမျှ မေ့လျော့ပစ်ရမည် မဟုတ်ပါ။” (J. N. Andrews, History of the
Sabbath, chapter 27.) ဤအမှန်တရားကို ငါတို့၏ စိတ်ဓာတ်များ၌ အစဉ်အမြဲ ရှိနေစေရန်အတွက် ဘုရားသခင်သည် ဧဒင်ဥယျာဉ်၌ ဥပုသ်နေ့ကို စတင်စိုက်ထူခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်၊ ထို့ကြောင့် ကိုယ်တော်သည် ငါတို့၏ ဖန်ဆင်းရှင် ဖြစ်သည်ဟူသော အချက်အလက်သည် ငါတို့ ကိုယ်တော်ကို ကိုးကွယ်ရမည့် အကြောင်းရင်းအဖြစ် ဆက်လက် တည်ရှိနေသမျှ ကာလပတ်လုံး၊ ဥပုသ်နေ့သည် ယင်း၏ လက္ခဏာနှင့် အထိမ်းအမှတ်အဖြစ် ဆက်လက် တည်ရှိလိမ့်မည်။ ဥပုသ်နေ့ကို လောကလုံးဆိုင်ရာ စောင့်ထိန်းခဲ့ပါက၊ လူသားတို့၏ အတွေးများနှင့် မေတ္တာများသည် ဖန်ဆင်းရှင်ထံသို့ ရိုသေကိုးကွယ်မှု၏ ဝတ္ထုအဖြစ် ဦးတည်သွားလိမ့်မည်ဖြစ်ရာ၊ ရုပ်တုကိုးကွယ်သူ၊ ဘုရားမဲ့ဝါဒီ၊ သို့မဟုတ် မယုံကြည်သူ မည်သည့်အခါမျှ ရှိခဲ့မည် မဟုတ်ပါ။ ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းခြင်းသည် စစ်မှန်သော ဘုရားသခင်ထံ သစ္စာရှိမှု၏ လက္ခဏာ ဖြစ်သည်၊ “ကောင်းကင်၊ မြေကြီး၊ သမုဒ္ဒရာနှင့် စမ်းရေတွင်းများကို ဖန်ဆင်းတော်မူသောသူ။” ထို့ကြောင့် ငါတို့အား ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်ရန်နှင့် ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တော်များကို စောင့်ထိန်းရန် အမိန့်ပေးသော သတင်းစကားသည် အထူးသဖြင့် ငါတို့အား စတုတ္ထမြောက် ပညတ်ချက်ကို စောင့်ထိန်းရန် ခေါ်ဆိုလိမ့်မည်။—The Great Controversy, 436-438.
သခင်ဘုရား၏ နေ့၊ ဇွန် ၁၇
ဥပုသ်နေ့သည် လူအတွက် ဖန်ဆင်းခြင်း ခံရ၏၊ လူသည် ဥပုသ်နေ့အတွက် ဖန်ဆင်းခြင်း ခံရသည် မဟုတ်။ သို့ဖြစ်၍ လူသား၏ သားသည် ဥပုသ်နေ့ကိုပင် အစိုးရသော သခင် ဖြစ်၏။—မာကု ၂:၂၇၊ ၂၈။
ကယ်တင်ရှင်သည် ဘိုးဘေးများနှင့် ပရောဖက်များ ပြောဆိုခဲ့ကြသော အရာများကို ဖယ်ရှားရန် ကြွလာခဲ့ခြင်း မဟုတ်ပါ၊ အကြောင်းမူကား ကိုယ်တော် ကိုယ်တော်တိုင်သည် ဤကိုယ်စားလှယ် လူများမှတစ်ဆင့် ပြောဆိုခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၏ အမှန်တရား အားလုံးတို့သည် ကိုယ်တော်ထံမှ ရောက်ရှိလာခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ သို့သော် ဤအဖိုးအတန်ဆုံးသော ရတနာများကို မှားယွင်းသော အပြင်အဆင်များ၌ ထားရှိခဲ့ကြသည်။ သူတို့၏ အဖိုးတန်သော အလင်းကို အမှားထံ အမှုဆောင်ရန် ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင်သည် သူတို့ကို သူတို့၏ အမှား အပြင်အဆင်များမှ ဖယ်ရှား၍ အမှန်တရား၏ အဆောက်အအုံ၌ ပြန်လည် အစားထိုးရန် အလိုရှိခဲ့သည်။ ဤအလုပ်ကို ဘုရားသခင်ဆိုင်ရာ လက်တစ်ဖက်ကသာ ပြီးမြောက်အောင် ဆောင်ရွက်နိုင်သည်။ အမှားနှင့် ဆက်သွယ်ခြင်းအားဖြင့်၊ အမှန်တရားသည် ဘုရားသခင်နှင့် လူတို့၏ ရန်သူ၏ အကြောင်းအရင်းကို အမှုဆောင်နေခဲ့သည်။ ခရစ်တော်သည် ယင်းကို ဘုရားသခင်အား ဘုန်းကြီးစေမည့်၊ လူသားတို့၏ ကယ်တင်ခြင်းကို ဆောင်ရွက်ပေးမည့် နေရာ၌ ထားရှိရန် ကြွလာခဲ့သည်။ . . .
“သို့ဖြစ်၍ လူသား၏ သားသည် ဥပုသ်နေ့ကိုပင် အစိုးရသော သခင် ဖြစ်၏။” ဤစကားများသည် သင်ကြားမှုနှင့် သက်သာရာရမှုတို့ဖြင့် ပြည့်နှက်နေသည်။ ဥပုသ်နေ့ကို လူသားတို့အတွက် ပြုလုပ်ခဲ့သောကြောင့်၊ ယင်းသည် သခင်ဘုရား၏ နေ့ ဖြစ်သည်။ ယင်းသည် ခရစ်တော်နှင့် ဆိုင်သည်။ အကြောင်းမူကား “အရာအားလုံးတို့သည် ကိုယ်တော်အားဖြင့် ပြုလုပ်ခြင်း ခံခဲ့ရကြ၏၊ ပြုလုပ်ခဲ့သမျှသော အရာတစ်ခုမျှ ကိုယ်တော်မပါဘဲ ပြုလုပ်ခြင်း မရှိပါ။” (ယောဟန် ၁:၃။) ကိုယ်တော်သည် အရာအားလုံးကို ပြုလုပ်ခဲ့သောကြောင့်၊ ကိုယ်တော်သည် ဥပုသ်နေ့ကို ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်အားဖြင့် ယင်းကို ဖန်ဆင်းခြင်း အလုပ်၏ အထိမ်းအမှတ်အဖြစ် သီးသန့်ဖယ်ထားခဲ့သည်။ ယင်းသည် ကိုယ်တော်ကို ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် သန့်ရှင်းစေသောသူ နှစ်ခုလုံးအဖြစ် ညွှန်ပြသည်။ ယင်းသည် ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီး၌ ရှိသမျှသော အရာများကို ဖန်ဆင်းခဲ့သော၊ ထို့ပြင် ယင်းတို့အားဖြင့် အရာအားလုံး အတူတကွ တည်ရှိနေသော ကိုယ်တော်သည် အသင်းတော်၏ ဦးခေါင်းဖြစ်ကြောင်း၊ ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုးတော်အားဖြင့် ငါတို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် ရင်ကြားစေ့ခြင်းသို့ ရောက်ရှိကြကြောင်း ကြေညာသည်။ အကြောင်းမူကား အစ္စရေးတို့အကြောင်း ပြောဆိုရာ၌ ကိုယ်တော်က “ငါသည် သူတို့ကို သန့်ရှင်းစေသော ထာဝရဘုရား ဖြစ်ကြောင်း သူတို့ သိစေခြင်းငှာ၊ ငါနှင့် သူတို့စပ်ကြား၌ ပုဒ်မ လက္ခဏာ ဖြစ်စေရန် ငါ၏ ဥပုသ်နေ့များကို ငါပေးခဲ့၏”—သန့်ရှင်းစေခဲ့သည်။ (ယေဇကျေလ ၂၀:၁၂။) ထိုအခါ ဥပုသ်နေ့သည် ငါတို့ကို သန့်ရှင်းစေရန် ခရစ်တော်၏ တန်ခိုးတော်၏ လက္ခဏာ ဖြစ်သည်။ ထို့ပြင် ယင်းကို ခရစ်တော် သန့်ရှင်းစေသောသူ အားလုံးတို့အား ပေးအပ်ထားသည်။ ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းစေသော တန်ခိုးတော်၏ လက္ခဏာအဖြစ်၊ ဥပုသ်နေ့ကို ခရစ်တော်မှတစ်ဆင့် ဘုရားသခင်၏ အစ္စရေးတို့၏ အစိတ်အပိုင်း ဖြစ်လာသူ အားလုံးတို့အား ပေးအပ်ထားသည်။
ထို့အပြင် သခင်ဘုရားက မိန့်တော်မူ၏။ “သင်သည် ဥပုသ်နေ့မှ၊ ငါ၏ သန့်ရှင်းသော နေ့၌ သင်၏ ပျော်ရွှင်မှုကို ပြုလုပ်ခြင်းမှ သင်၏ ခြေကို လှည့်ပြန်ပါက၊ ဥပုသ်နေ့ကို ဝမ်းမြောက်စရာ၊ သခင်ဘုရား၏ သန့်ရှင်းသော နေ့၊ သရေရှိသော နေ့ဟု ခေါ်ဆိုပါက. . . ထိုအခါ သင်သည် သခင်ဘုရား၌ မိမိကိုယ်ကို ဝမ်းမြောက်ရလိမ့်မည်။” (ဟေရှာယ ၅၈:၁၃၊ ၁၄။) ဥပုသ်နေ့ကို ခရစ်တော်၏ ဖန်ဆင်းခြင်းနှင့် ရွေးနှုတ်ခြင်း တန်ခိုးတော်၏ လက္ခဏာအဖြစ် လက်ခံသောသူ အားလုံးတို့အတွက်၊ ယင်းသည် ဝမ်းမြောက်စရာ ဖြစ်လိမ့်မည်။ ယင်း၌ ခရစ်တော်ကို မြင်တွေ့ရခြင်းဖြင့်၊ သူတို့သည် ကိုယ်တော်၌ မိမိတို့ကိုယ်ကို ဝမ်းမြောက်ကြသည်။ ဥပုသ်နေ့သည် သူတို့အား ရွေးနှုတ်ခြင်း၌ ကိုယ်တော်၏ ကြီးမားသော တန်ခိုးတော်၏ သက်သေအဖြစ် ဖန်ဆင်းခြင်း အလုပ်များသို့ ညွှန်ပြသည်။ ယင်းသည် ဧဒင်ဥယျာဉ်၏ ပျောက်ဆုံးသွားသော ငြိမ်သက်ခြင်းကို သတိရစေစဉ်မှာပင်၊ ယင်းသည် ကယ်တင်ရှင်မှတစ်ဆင့် ပြန်လည် ထိန်းသိမ်းထားသော ငြိမ်သက်ခြင်းအကြောင်း ပြောဆိုသည်။—The Desire of Ages, 287-289.
ဥပုသ်နေ့နှင့် သဘာဝတရား၏ လောက၊ ဇွန် ၁၈
ကောင်းကင်သည် ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်ကို ရေရွတ်၏။ မိုးမျက်နှာကြက်လည်း လက်တော်၏ အမှုများကို ပြသ၏။—ဆာလံ ၁၉:၁။
ထို့ကြောင့် ဖန်ဆင်းခြင်းမှတစ်ဆင့် ငါတို့သည် ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် ကျွမ်းဝင်လာကြရမည်။ သဘာဝတရား စာအုပ်သည် ကြီးမားသော သင်ခန်းစာ စာအုပ်တစ်အုပ် ဖြစ်သည်၊ ယင်းကို သမ္မာကျမ်းစာနှင့် ဆက်စပ်၍ ငါတို့သည် အခြားသူများအား ကိုယ်တော်၏ စရိုက်လက္ခဏာအကြောင်း သင်ကြားပေးရာ၌နှင့် ပျောက်ဆုံးနေသော သိုးများကို ဘုရားသခင်၏ ခြံသို့ ပြန်လည် လမ်းညွှန်ပေးရာ၌ အသုံးပြုရမည်။ ဘုရားသခင်၏ အလုပ်များကို လေ့လာသောအခါ၊ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်သည် စိတ်ဓာတ်ထဲသို့ ယုံကြည်ချက်ကို လင်းလက်စေသည်။ ယင်းသည် ယုတ္တိဗေဒဆိုင်ရာ အကြောင်းပြချက်က ထုတ်လုပ်သော ယုံကြည်ချက် မဟုတ်ပါ၊ သို့သော် စိတ်ဓာတ်သည် ဘုရားသခင်ကို သိရှိရန် အလွန် အမှောင်မိုက်ဆုံး ဖြစ်မသွားပါက၊ မျက်စိသည် ကိုယ်တော်ကို မြင်တွေ့ရန် အလွန် မမှုံမဝါး ဖြစ်မသွားပါက၊ နားသည် ကိုယ်တော်၏ အသံတော်ကို ကြားရရန် အလွန် ထုံထိုင်းမသွားပါက၊ ပိုမိုနက်နဲသော အဓိပ္ပာယ်ကို ဆုပ်ကိုင်နိုင်ပြီး၊ ရေးသားထားသော နှုတ်ကပတ်တော်၏ မြင့်မြတ်သော၊ ဝိညာဉ်ရေးရာ အမှန်တရားများကို နှလုံးသားပေါ်၌ စွဲမှတ်စေသည်။ . . .
ဥပမာ သင်ကြားမှု၌ ခရစ်တော်၏ ရည်ရွယ်ချက်သည် ဥပုသ်နေ့၏ ရည်ရွယ်ချက်နှင့် တိုက်ရိုက် လိုင်းတူခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် ငါတို့အား ကိုယ်တော်၏ လက်တော်၏ အလုပ်များ၌ ကိုယ်တော်ကို ပိုင်းခြားသိမြင်နိုင်စေရန်အတွက် ကိုယ်တော်၏ ဖန်ဆင်းခြင်းဆိုင်ရာ တန်ခိုးတော်၏ အထိမ်းအမှတ်ကို ပေးတော်မူခဲ့သည်။ ဥပုသ်နေ့က ငါတို့အား ကိုယ်တော် ဖန်ဆင်းထားသော အလုပ်များ၌ ဖန်ဆင်းရှင်၏ ဘုန်းတော်ကို ရှုမြင်ရန် အမိန့်ပေးသည်။ ထို့အပြင် ငါတို့အား ဤသို့ ပြုလုပ်စေချင်သောကြောင့် ယေရှုသည် ကိုယ်တော်၏ အဖိုးတန်သော သင်ခန်းစာများကို သဘာဝ အရာများ၏ လှပမှုနှင့် ပေါင်းစည်းခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းသော အနားယူရာနေ့၌၊ အခြားသော နေ့များထက် အထက်၌၊ ငါတို့သည် ဘုရားသခင် ငါတို့အတွက် သဘာဝတရား၌ ရေးသားထားသော သတင်းစကားများကို လေ့လာရပါမည်။ ငါတို့သည် ကယ်တင်ရှင်၏ ဥပမာများကို ကိုယ်တော် ပြောဆိုခဲ့သော နေရာများ၌၊ လယ်ကွင်းများနှင့် သစ်တောများ၌၊ ပွင့်လင်းသော ကောင်းကင်အောက်၌၊ မြက်များနှင့် အပွင့်များအလယ်၌ လေ့လာရပါမည်။ ငါတို့သည် သဘာဝတရား၏ နှလုံးသားသို့ နီးကပ်စွာ ရောက်ရှိလာသောအခါ၊ ခရစ်တော်သည် ကိုယ်တော်၏ တည်ရှိမှုကို ငါတို့အတွက် အမှန်တကယ် ဖြစ်စေပြီး၊ ငါတို့၏ နှလုံးသားများသို့ ကိုယ်တော်၏ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် မေတ္တာတော်အကြောင်း ပြောဆိုသည်။
ထို့အပြင် ခရစ်တော်သည် ကိုယ်တော်၏ သင်ကြားမှုကို၊ အနားယူရာနေ့နှင့်တင် မကဘဲ၊ ပင်ပန်းစွာ အလုပ်လုပ်ရသော သတ္တပတ်နှင့်လည်း ဆက်စပ်ပေးခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်၌ ထွန်ထွန်သောသူများနှင့် မျိုးစေ့ကြဲသောသူများအတွက် ဉာဏ်ပညာ ရှိသည်။ ထွန်ထွန်ခြင်းနှင့် မျိုးစေ့ကြဲခြင်း၊ စိုက်ပျိုးခြင်းနှင့် ရိတ်သိမ်းခြင်းတို့၌၊ ကိုယ်တော်သည် ငါတို့အား နှလုံးသား၌ ကိုယ်တော်၏ ကျေးဇူးတော် အလုပ်၏ ပုံဥပမာတစ်ခုကို မြင်တွေ့ရန် သင်ကြားပေးသည်။ ထို့ကြောင့် အသုံးဝင်သော လုပ်အား လိုင်းတိုင်းနှင့် အသက်တာ၏ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံမှု တိုင်း၌၊ ကိုယ်တော်သည် ငါတို့အား ဘုရားသခင်ဆိုင်ရာ အမှန်တရား၏ သင်ခန်းစာတစ်ခုကို တွေ့ရှိစေလိုသည်။ ထိုအခါ ငါတို့၏ နေ့စဉ် ပင်ပန်းစွာ အလုပ်လုပ်ခြင်းသည် ငါတို့၏ အာရုံစိုက်မှုကို ဆွဲယူတော့မည် မဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်ကို မေ့လျော့သွားစေတော့မည် မဟုတ်ပါ၊ ယင်းသည် ငါတို့အား ငါတို့၏ ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် ရန်နှိမ်သခင်အကြောင်း အစဉ်မပြတ် သတိရစေလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်အကြောင်း အတွေးသည် ငါတို့၏ ရိုးရှင်းသော [သာမန်၊ အိမ်တွင်း] စိုးရိမ်မှုများနှင့် အလုပ်အကိုင်များ အားလုံးတို့မှတစ်ဆင့် ရွှေခြည်မျှင်ကဲ့သို့ ပြေးလွှားနေလိမ့်မည်။ ငါတို့အတွက် ကိုယ်တော်၏ မျက်နှာတော်၏ ဘုန်းတော်သည် သဘာဝတရား၏ မျက်နှာပေါ်၌ တစ်ဖန် တည်ရှိလိမ့်မည်။ ငါတို့သည် ကောင်းကင်ဆိုင်ရာ အမှန်တရား၏ သင်ခန်းစာအသစ်များကို အစဉ်မပြတ် သင်ယူနေကြလိမ့်မည်ဖြစ်ရာ၊ ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းမှု ပုံသဏ္ဌာန်သို့ ကြီးထွားလာကြလိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့် ငါတို့သည် “သခင်ဘုရားထံမှ သင်ကြားခြင်း ခံရကြလိမ့်မည်”၊ ထို့အပြင် ငါတို့ ခေါ်ဆိုခြင်း ခံရသော ဝေစု၌၊ ငါတို့သည် “ဘုရားသခင်နှင့်အတူ တည်ရှိကြလိမ့်မည်။” (ဟေရှာယ ၅၄:၁၃၊ ၁ ကောရိန္သု ၇:၂၄။)—Christ’s Object Lessons, 24-27.
ကျေးဇူးတင်ကြောင်း ဖော်ပြချက်၊ ဇွန် ၁၉
ထိုအခါ ဘုရားသခင်သည် သတ္တမနေ့ကို ကောင်းချီးပေး၍ သန့်ရှင်းစေတော်မူ၏။ အကြောင်းမူကား ထိုနေ့၌ ဘုရားသခင် ဖန်ဆင်း၍ ပြုလုပ်တော်မူသော အလုပ်ရှိသမျှမှ အနားယူတော်မူ၏။—ကမ္ဘာဦး ၂:၃။
သတ္တမနေ့၌ အနားယူပြီးနောက်၊ ဘုရားသခင်သည် ယင်းကို သန့်ရှင်းစေခဲ့သည်၊ သို့မဟုတ် လူသားမိသားစုအတွက် အနားယူရာနေ့အဖြစ် သီးသန့်ဖယ်ထားခဲ့သည်။ ဖန်ဆင်းရှင်၏ စံနမူနာကို လိုက်နာလျက်၊ သူတို့သည် ဤသန့်ရှင်းသော နေ့၌ အနားယူကြရမည် ဖြစ်သည်၊ ထို့ကြောင့် သူတို့သည် ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးကို ကြည့်ရှုသောအခါ၊ ဘုရားသခင်၏ ကြီးမားသော ဖန်ဆင်းခြင်း အလုပ်အပေါ်၌ ဆင်ခြင်တွေးတောနိုင်ကြမည် ဖြစ်သည်၊ ထို့အပြင် သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ဉာဏ်ပညာနှင့် ကောင်းမြတ်ခြင်း၏ သက်သေများကို မြင်တွေ့သောအခါ၊ သူတို့၏ နှလုံးသားများသည် မိမိတို့ကို ပြုလုပ်တော်မူသောသူထံ မေတ္တာနှင့် ရိုသေကိုးကွယ်မှုတို့ဖြင့် ပြည့်နှက်နေကြမည် ဖြစ်သည်။
ဧဒင်ဥယျာဉ်၌၊ ဘုရားသခင်သည် သတ္တမနေ့အပေါ်၌ မိမိ၏ ကောင်းချီးကို ထားရှိခြင်းအားဖြင့် မိမိ၏ ဖန်ဆင်းခြင်း အလုပ်၏ အထိမ်းအမှတ်ကို စိုက်ထူခဲ့သည်။ ဥပုသ်နေ့ကို လူသားမိသားစု တစ်ခုလုံး၏ အဖနှင့် ကိုယ်စားလှယ်ဖြစ်သော အာဒံထံ အပ်နှံခဲ့သည်။ ယင်းကို စောင့်ထိန်းခြင်းသည် မြေကြီးပေါ်၌ နေထိုင်မည့်သူ အားလုံးတို့၏ ဘက်မှ ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏ ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် သူတို့၏ ထိုက်တန်သော အချုပ်အခြာအာဏာပိုင် ဖြစ်ကြောင်း ကျေးဇူးသိတတ်သော အသိအမှတ်ပြုမှု ပြုလုပ်ခြင်း ဖြစ်ရမည်၊ သူတို့သည် ကိုယ်တော်၏ လက်တော်၏ အလုပ်နှင့် ကိုယ်တော်၏ အာဏာပိုင်နက်၏ လက်အောက်ခံများ ဖြစ်ကြကြောင်း ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဤအဖွဲ့အစည်းသည် လုံးဝ အထိမ်းအမှတ် ဖြစ်ခဲ့သည်၊ ထို့ပြင် လူသား အားလုံးတို့အား ပေးအပ်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။ ယင်း၌ အရိပ်အမြွက်ပြသော သို့မဟုတ် မည်သည့် လူမျိုးထံမဆို ကန့်သတ်ထားသော အသုံးပြုမှု မရှိခဲ့ပါ။
ဘုရားသခင်သည် ဥပုသ်နေ့သည် လူသားတို့အတွက်၊ ပရဒိသုဥယျာဉ်၌ပင် မရှိမဖြစ် လိုအပ်ကြောင်း မြင်တွေ့ခဲ့သည်။ လူသားများသည် ခုနှစ်ရက်လျှင် တစ်ရက်၌ မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင် အကျိုးအမြတ်များနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်များကို သီးသန့်ဖယ်ထားရန် လိုအပ်ခဲ့ကြသည်၊ ထို့ကြောင့် သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ အလုပ်များကို ပိုမိုပြည့်စုံစွာ ဆင်ခြင်တွေးတောနိုင်ကြမည်ဖြစ်ပြီး ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုးတော်နှင့် ကောင်းမြတ်ခြင်းအပေါ်၌ ဆင်ခြင်တွေးတောနိုင်ကြမည် ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်အကြောင်း ပိုမိုထင်ရှားစွာ သတိရစေရန်နှင့် သူတို့ ခံစားရသမျှနှင့် ပိုင်ဆိုင်သမျှ အားလုံးတို့သည် ဖန်ဆင်းရှင်၏ ကရုဏာကြီးသော လက်တော်မှ ရောက်ရှိလာသောကြောင့် ကျေးဇူးတရားကို နိုးကြားစေရန် ဥပုသ်နေ့တစ်ခု လိုအပ်ခဲ့သည်။
ဘုရားသခင်သည် ဥပုသ်နေ့က ငါတို့၏ စိတ်ဓာတ်များကို ကိုယ်တော် ဖန်ဆင်းထားသော အလုပ်များကို ဆင်ခြင်တွေးတောခြင်းသို့ ဦးတည်စေရန် ရည်ရွယ်သည်။ သဘာဝတရားသည် ငါတို့၏ အာရုံခံစားမှုများသို့ ပြောဆိုသည်၊ အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်၊ ဖန်ဆင်းရှင်၊ အားလုံးတို့၏ အမြင့်မြတ်ဆုံးသော အုပ်စိုးရှင် ရှိကြောင်း ကြေညာသည်။ “ကောင်းကင်သည် ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်ကို ရေရွတ်၏။ မိုးမျက်နှာကြက်လည်း လက်တော်၏ အမှုများကို ပြသ၏။ တနေ့သည် တနေ့အား စကားကို မြွက်ဟ၏၊ တညသည် တညအား အသိပညာကို ပြသ၏။” (ဆာလံ ၁၉:၁၊ ၂။) မြေကြီးကို ဆင်ယင်ထားသော လှပမှုသည် ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာ၏ အမှတ်သင်္ကေတ ဖြစ်သည်။ ငါတို့သည် ယင်းကို အစဉ်အမြဲ တည်တံ့သော တောင်များ၌၊ မြင့်မားသော အပင်များ၌၊ ပွင့်လန်းနေသော အငုံများနှင့် နူးညံ့သော အပွင့်များ၌ မြင်တွေ့နိုင်သည်။ အားလုံးတို့သည် ငါတို့အား ဘုရားသခင်အကြောင်း ပြောဆိုကြသည်။ ဥပုသ်နေ့သည်၊ ယင်းတို့ အားလုံးကို ပြုလုပ်ခဲ့သော ကိုယ်တော်ထံသို့ အစဉ်အမြဲ ညွှန်ပြလျက်၊ ငါတို့အား သဘာဝတရား၏ ကြီးမားသော စာအုပ်ကို ဖွင့်လှစ်ရန်နှင့် ယင်း၌ ဖန်ဆင်းရှင်၏ ဉာဏ်ပညာ၊ တန်ခိုးတော်နှင့် မေတ္တာတော်တို့ကို ခြေရာခံရန် အမိန့်ပေးသည်။—Patriarchs and Prophets, 47, 48.
ဖန်ဆင်းခြင်း သတ္တပတ်၊ ဇွန် ၂၀
သို့ဖြစ်၍ ညဦးနှင့် နံနက်သည် ပထမနေ့ ဖြစ်၏။—ကမ္ဘာဦး ၁:၅။
ဥပုသ်နေ့ကဲ့သို့ပင်၊ သတ္တပတ်သည် ဖန်ဆင်းခြင်း၌ စတင်ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည်၊ ထို့ပြင် ယင်းကို သမ္မာကျမ်းစာ သမိုင်းမှတစ်ဆင့် ထိန်းသိမ်း၍ ငါတို့ထံသို့ ဆောင်ယူလာခဲ့သည်။ ဘုရားသခင် ကိုယ်တော်တိုင်သည် အချိန်၏ အဆုံးအထိ အစဉ်အဆက် သတ္တပတ်များအတွက် နမူနာအဖြစ် ပထမဦးဆုံး သတ္တပတ်ကို တိုင်းတာခဲ့သည်။ အခြားသော သတ္တပတ် တိုင်းကဲ့သို့ပင်၊ ယင်း၌ တိုက်ရိုက်ဖြစ်သော ခုနှစ်ရက် ပါဝင်ခဲ့သည်။ ရက်ပေါင်း ခြောက်ရက်ကို ဖန်ဆင်းခြင်း အလုပ်၌ အသုံးပြုခဲ့သည်၊ သတ္တမမြောက်နေ့၌၊ ဘုရားသခင်သည် အနားယူခဲ့သည်၊ ထို့နောက် ကိုယ်တော်သည် ဤနေ့ကို ကောင်းချီးပေးခဲ့ပြီး ငါတို့အတွက် အနားယူရာနေ့အဖြစ် သီးသန့်ဖယ်ထားခဲ့သည်။
သိနာတောင်မှ ပေးအပ်ခဲ့သော ပညတ်တရား၌၊ ဘုရားသခင်သည် သတ္တပတ်ကိုလည်းကောင်း၊ ယင်း၏ အခြေခံဖြစ်သော အချက်အလက်များကိုလည်းကောင်း အသိအမှတ်ပြုခဲ့သည်။ “ဥပုသ်နေ့ကို သန့်ရှင်းစေရန် အောက်မေ့လော့” ဟူသော အမိန့်ကို ပေးပြီးနောက်၊ ထို့အပြင် ခြောက်ရက်၌ မည်သည့်အရာကို ပြုလုပ်ရမည်၊ သတ္တမမြောက်နေ့၌ မည်သည့်အရာကို မပြုလုပ်ရဟု သီးသန့်ဖော်ပြပြီးနောက်၊ ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင် စံနမူနာသို့ ပြန်လည် ညွှန်ပြခြင်းအားဖြင့် သတ္တပတ်ကို ဤသို့ စောင့်ထိန်းရသည့် အကြောင်းရင်းကို ဖော်ပြထားသည်— “အကြောင်းမူကား ခြောက်ရက်အတွင်း၌ ထာဝရဘုရားသည် ကောင်းကင်၊ မြေကြီး၊ သမုဒ္ဒရာနှင့် ယင်းတို့၌ ရှိသမျှသော အရာများကို ဖန်ဆင်းတော်မူခဲ့ပြီး၊ သတ္တမနေ့၌ အနားယူတော်မူခဲ့၏။ ထို့ကြောင့် ထာဝရဘုရားသည် ဥပုသ်နေ့ကို ကောင်းချီးပေး၍ သန့်ရှင်းစေတော်မူခဲ့၏။” (ထွက်မြောက်ရာ ၂၀:၈-၁၁။) ငါတို့သည် ဖန်ဆင်းခြင်း၏ ရက်များကို တိုက်ရိုက်ဖြစ်သည်ဟု နားလည်သောအခါ ဤအကြောင်းရင်းသည် လှပ၍ အင်အားရှိစွာ ထွက်ပေါ်လာသည်။ သတ္တပတ် တစ်ခုစီ၏ ပထမ ခြောက်ရက်ကို လုပ်အားအတွက် ငါတို့အား ပေးအပ်ထားသည်၊ အကြောင်းမူကား ဘုရားသခင်သည် ဖန်ဆင်းခြင်း အလုပ်၌ ပထမ သတ္တပတ်၏ ထိုကာလကိုပင် အသုံးပြုခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သတ္တမမြောက်နေ့၌ ငါတို့သည် ဖန်ဆင်းရှင်၏ အနားယူခြင်း၏ အထိမ်းအမှတ်အဖြစ် လုပ်အားမှ ရှောင်ကြဉ်ရမည်။
သို့သော် ပထမ သတ္တပတ်၏ ဖြစ်ရပ်များသည် ထောင်ပေါင်းများစွာသော နှစ်များ လိုအပ်ခဲ့သည်ဟူသော ယူဆချက်သည် စတုတ္ထမြောက် ပညတ်ချက်၏ အုတ်မြစ်ကို တိုက်ရိုက် ထိခိုက်စေသည်။ ယင်းသည် ဖန်ဆင်းရှင်အား ကျယ်ပြန့်သော၊ အကန့်အသတ်မရှိသော ကာလများ၏ အထိမ်းအမှတ်အဖြစ် တိုက်ရိုက်ရက်များ၏ သတ္တပတ်ကို စောင့်ထိန်းရန် ငါတို့အား အမိန့်ပေးနေသူအဖြစ် ကိုယ်စားပြုသည်။ ဤသည်မှာ ကိုယ်တော်၏ ဖန်ဆင်းခံ သတ္တဝါများကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းသည့် နည်းလမ်းနှင့် မတူပါ။ ယင်းသည် ကိုယ်တော် အလွန် ရှင်းလင်းစွာ ပြုလုပ်ထားသော အရာကို အကန့်အသတ်မရှိသောနှင့် မမှုံမဝါး ဖြစ်စေသည်။ ယင်းသည် ယင်း၏ စိမ့်ဝင်မှု အများဆုံးနှင့် ထို့ကြောင့် အန္တရာယ်အရှိဆုံး ဖြစ်သော ပုံစံ၌ မယုံကြည်မှု ဖြစ်သည်၊ ယင်း၏ စစ်မှန်သော စရိုက်လက္ခဏာသည် အလွန် ရုပ်ဖျက်ထားသဖြင့် ယင်းကို သမ္မာကျမ်းစာကို ယုံကြည်သည်ဟု ဝန်ခံသော အတော်များစွာသော သူတို့က ကိုင်စွဲ၍ သင်ကြားပေးနေကြသည်။
သမ္မာကျမ်းစာသည် မြေကြီးကို ရှုပ်ထွေးမှုမှ ဖြည်းဖြည်းချင်း ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သော ကာလရှည်ကြီးများကို အသိအမှတ်မပြုပါ။ ဖန်ဆင်းခြင်း၏ ဆက်တိုက်ဖြစ်သော ရက်တစ်ခုစီအကြောင်း၊ သန့်ရှင်းသော မှတ်တမ်းက ယင်း၌ နောက်ပိုင်း လိုက်ပါလာခဲ့သော အခြားသော ရက်များ အားလုံးကဲ့သို့ပင် ညဦးနှင့် နံနက် ပါဝင်ကြောင်း ကြေညာထားသည်။ ရက်တစ်ခုစီ၏ အဆုံး၌ ဖန်ဆင်းရှင်၏ အလုပ်၏ ရလဒ်ကို ပေးအပ်ထားသည်။—Patriarchs and Prophets, 111, 112.
မှုတ်သွင်းတော်မူသော သမိုင်းအပေါ် ယုံကြည်ခြင်း၊ ဇွန် ၂၁
ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးကို ဖန်ဆင်းတော်မူသောအခါ၊ ထာဝရဘုရားသခင်သည် မြေကြီးနှင့် ကောင်းကင်ကို ဖန်ဆင်းတော်မူသောနေ့၌ ဖြစ်ပျက်ခဲ့သော သမိုင်းကြောင်းမှာ ဤသို့ဖြစ်၏။—ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂:၄။ ပထဝီဝင်ဆရာများက မောရှေ၏ မှတ်တမ်းသင်ကြားချက်ထက် မြေကြီးသည် အလွန်ရှေးကျကြောင်း မြေကြီးကိုယ်တိုင်ထက် သက်သေသာဓကများ တွေ့ရှိရသည်ဟု ဆိုကြသည်။ ယခုတည်ရှိနေသော၊ သို့မဟုတ် နှစ်ပေါင်းထောင်ပေါင်းများစွာ တည်ရှိခဲ့သော အရာများထက် အလွန်ကြီးမားသော လူနှင့် တိရစ္ဆာန် အရိုးများ၊ စစ်မက်လက်နက် ကိရိယာများ၊ ကျောက်ဖြစ်ရုပ်ကြွင်း သစ်ပင်များ စသည်တို့ကို တွေ့ရှိခဲ့ကြပြီး၊ ဤအချက်မှ ဖန်ဆင်းခြင်း မှတ်တမ်းတွင် ဖော်ပြမထားမီ ရှေးလွန်လေပြီးသော အချိန်ကပင် မြေကြီးပေါ်တွင် လူဦးရေ ထူထပ်ခဲ့သည်ဟုလည်းကောင်း၊ ယခုရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အရွယ်အစားထက် အလွန်ကြီးမားသော သတ္တဝါမျိုးနွယ်များ နေထိုင်ခဲ့သည်ဟုလည်းကောင်း ယူဆကြသည်။ ထိုသို့သော ဆင်ခြင်တွေးခေါ်မှုများသည် သမ္မာကျမ်းစာကို ယုံကြည်ပါသည်ဟု ဝန်ခံသူ အများအပြားအား ဖန်ဆင်းခြင်းနေ့ရက်များသည် အလွန်ကြီးမားပြီး အတိအကျ သတ်မှတ်၍မရသော ကာလရှည်ကြီးများ ဖြစ်သည်ဟူသော အယူအဆကို လက်ခံရန် ဦးတည်စေခဲ့သည်။ သို့သော် သမ္မာကျမ်းစာ သမိုင်းမှအပ ပထဝီဝင်ပညာသည် ဘာမျှမသက်သေပြနိုင်ပါ။ ထိုတွေ့ရှိချက်များပေါ်တွင် ယုံကြည်စိတ်ချစွာ ဆင်ခြင်တွေးခေါ်သူများသည် ရေလွှမ်းမိုးဘေး မတိုင်မီက လူ၊ တိရစ္ဆာန်နှင့် သစ်ပင်များ၏ အရွယ်အစား သို့မဟုတ် ထိုအချိန်က ဖြစ်ပျက်ခဲ့သော ကြီးမားသော ပြောင်းလဲမှုများကို လုံလောက်စွာ နားလည်သဘောပေါက်ခြင်း မရှိကြပါ။ မြေကြီးထဲတွင် တွေ့ရှိရသော ရှေးဟောင်းပစ္စည်းများသည် ယခုလက်ရှိနှင့် မတူညီသော အခြေအနေများစွာ၏ သက်သေအထောက်အထားကို ပေးစွမ်းသော်လည်း၊ ဤအခြေအနေများ တည်ရှိခဲ့သော အချိန်ကို မှုတ်သွင်းတော်မူသော မှတ်တမ်းမှသာ သင်ယူသိရှိနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ရေလွှမ်းမိုးဘေး သမိုင်းတွင် ပထဝီဝင်ပညာ တစ်ခုတည်းဖြင့် ဘယ်သောအခါမျှ နားမလည်နိုင်သော အရာကို ဗျာဒိတ်တော်က ရှင်းပြထားသည်။ နောဧ ခေတ်တွင် ယခုတည်ရှိသည်ထက် အဆပေါင်းများစွာ ကြီးမားသော လူများ၊ တိရစ္ဆာန်များနှင့် သစ်ပင်များကို မြုပ်နှံခဲ့ပြီး၊ ထို့ကြောင့် ရေလွှမ်းမိုးဘေးမတိုင်မီက လူများသည် ရေလွှမ်းမိုးဘေးဖြင့် ပျက်စီးခဲ့ကြောင်း နောက်မျိုးဆက်များအတွက် သက်သေအဖြစ် ထိန်းသိမ်းထားခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် ဤအရာများကို တွေ့ရှိခြင်းဖြင့် မှုတ်သွင်းတော်မူသော သမိုင်းအပေါ် ယုံကြည်ခြင်းကို တည်ဆောက်ရန် ရည်ရွယ်ခဲ့၏။ သို့သော် အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးတို့သည် မိမိတို့၏ အလကားဖြစ်သော ဆင်ခြင်တွေးခေါ်မှုများဖြင့် ရေလွှမ်းမိုးဘေး မတိုင်မီက လူများကဲ့သို့ပင် တူညီသော အမှားထဲသို့ ကျရောက်ကြသည်—ဘုရားသခင်သည် သူတို့အား အကျိုးကျေးဇူးအဖြစ် ပေးသနားသော အရာများကို မှားယွင်းစွာ အသုံးပြုခြင်းဖြင့် ကျိန်ခြင်းအတိုင်းအတာသို့ ပြောင်းလဲပစ်ကြသည်။ လူတို့အား သစ္စာမဲ့သော ဒဏ္ဍာရီများကို လက်ခံစေရန် ဆွဲဆောင်ခြင်းသည် စာတန်၏ ပရိယာယ်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်၏။ အကြောင်းမှာ ထိုသို့ပြုခြင်းဖြင့် အလွန်ရှင်းလင်းသော ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို ကွယ်ဝှက်ထားနိုင်ပြီး ဘုရားသခင့် အုပ်ချုပ်မှုကို ပုန်ကန်ရန် သူတို့အား ရဲတင်းစေနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သူ၏ အားထုတ်မှုများသည် အထူးသဖြင့် စတုတ္ထမြောက် ပညတ်တော်ကို ဆန့်ကျင်ရန် ဦးတည်ထားသည်၊ အကြောင်းမှာ ထိုပညတ်တော်သည် ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးကို ဖန်ဆင်းတော်မူသော အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်ကို အလွန်ရှင်းလင်းစွာ ညွှန်ပြနေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဖန်ဆင်းခြင်း လက်ရာကို သဘာဝအကြောင်းတရားများ၏ ရလဒ်အဖြစ် ရှင်းပြရန် အစဉ်မပြတ် အားထုတ်မှုများ ရှိနေ၏။ ခရစ်ယာန်ဟု ဝန်ခံသူများပင်လျှင် ရှင်းလင်းသော ကျမ်းစာ အချက်အလက်များကို ဆန့်ကျင်၍ လူ့ဆင်ခြင်တွေးခေါ်မှုကို လက်ခံကြသည်။—ဘိုးဘေးများနှင့် ပရောဖက်များ၊ ၁၁၂၊ ၁၁၃။
ဥပုသ်နေ့ ပြင်ဆင်မှုများ၊ ဇွန် ၂၂
ဥပုသ်နေ့ကို သန့်ရှင်းစေခြင်းငှာ အောက်မေ့လော့။—ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၂၀:၈။ စတုတ္ထမြောက် ပညတ်တော်၏ အစအဦး၌ပင် ထာဝရဘုရားက “အောက်မေ့လော့” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ များစွာသော စိုးရိမ်ပူပန်မှုများနှင့် ရှုပ်ထွေးမှုများကြားတွင် ပညတ်တော်၏ ပြည့်စုံသော တောင်းဆိုချက်ကို ဖြည့်ဆည်းခြင်းမှ လွတ်ငြိမ်းခွင့်တောင်းရန် သွေးဆောင်ခံရမည်ကို သို့မဟုတ် ယင်း၏ သန့်ရှင်းသော အရေးပါမှုကို မေ့လျော့သွားမည်ကို ကိုယ်တော် သိတော်မူ၏။ ထို့ကြောင့် မိန့်တော်မူသည်မှာ “ဥပုသ်နေ့ကို သန့်ရှင်းစေခြင်းငှာ အောက်မေ့လော့။” (ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၂၀:၈။) တစ်ပတ်လုံးတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဥပုသ်နေ့ကို စိတ်ထဲ၌ ထားရှိရမည်ဖြစ်ပြီး ပညတ်တော်နှင့်အညီ စောင့်ထိန်းရန် ပြင်ဆင်မှုများ ပြုလုပ်ရမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဥပုသ်နေ့ကို တရားဥပဒေရေးရာ ကိစ္စတစ်ခုအဖြစ်မျှသာ စောင့်ထိန်းရမည် မဟုတ်ပါ။ ဘဝ၏ လုပ်ဆောင်မှုအားလုံးအပေါ် ယင်း၏ ဝိညာဉ်ရေးရာ သက်ရောက်မှုကို ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်ရပါမည်။ ဥပုသ်နေ့ကို မိမိတို့နှင့် ဘုရားသခင်စပ်ကြား သင်္ကေတအဖြစ် မှတ်ယူသူ အပေါင်းတို့သည် ကိုယ်တော်သည် မိမိတို့အား သန့်ရှင်းစေသော ဘုရားသခင်ဖြစ်ကြောင်း ပြသရင်း၊ ကိုယ်တော်၏ အုပ်ချုပ်မှု မူများကို ကိုယ်စားပြုကြလိမ့်မည်။ သူတို့သည် ကိုယ်တော်၏ နိုင်ငံတော် ပညတ်များကို နေ့စဉ် လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ကြလိမ့်မည်။ ဥပုသ်နေ့၏ သန့်ရှင်းခြင်းသည် မိမိတို့ပေါ်၌ တည်ရှိပါစေကြောင်း နေ့စဉ် ဆုတောင်းကြလိမ့်မည်။ နေ့တိုင်း ခရစ်တော်၏ အပေါင်းအဖော်ကို ရရှိကြမည်ဖြစ်ပြီး ကိုယ်တော်၏ စရိုက်လက္ခဏာ၏ ပြည့်ဝစုံလင်မှုကို စံနမူနာပြကြလိမ့်မည်။ နေ့တိုင်း သူတို့၏ အလင်းသည် ကောင်းသော အကျင့်များဖြင့် အခြားသူများထံသို့ လင်းလက်တောက်ပလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင့် လုပ်ငန်းတော် အောင်မြင်မှုနှင့် သက်ဆိုင်သမျှ အရာအားလုံးတွင် ပထမဦးဆုံးသော အောင်ပွဲများကို အိမ်ထောင်ရေး ဘဝ၌ အနိုင်ရရှိရမည်ဖြစ်သည်။ ဤနေရာ၌ ဥပုသ်နေ့အတွက် ပြင်ဆင်မှု စတင်ရမည်ဖြစ်သည်။ တစ်ပတ်လုံးတွင် မိဘများသည် မိမိတို့၏ အိမ်သည် မိမိတို့၏ သားသမီးများကို အထက်ကောင်းကင်ဘုံ တရားဇရပ်များအတွက် ပြင်ဆင်ပေးရမည့် ကျောင်းတစ်ကျောင်းဖြစ်ရမည်ကို အောက်မေ့ကြပါစေ။ သူတို့၏ စကားများသည် မှန်ကန်သော စကားများ ဖြစ်ပါစေ။ သားသမီးများ မကြားသင့်သော စကားတစ်ခွန်းမျှ သူတို့၏ နှုတ်မှ မထွက်ပါစေနှင့်။ စိတ်ဓာတ်ကို စေတနာပျက်ပြားခြင်း၊ စိတ္တဇဒုက္ခများမှ ကင်းဝေးစေပါ။ မိဘတို့၊ မိမိတို့၏ သားသမီးများကို ကိုယ်တော့်အတွက် လေ့ကျင့်ပေးရန် ဘုရားသခင် ပေးသနားထားသော သန့်ရှင်းသော ဘုရားသခင်၏ မျက်မှောက်တော်၌ကဲ့သို့ တစ်ပတ်လုံး နေထိုင်ကြပါ၊ ဥပုသ်နေ့တွင် အားလုံးသည် ထာဝရဘုရား၏ သန့်ရှင်းရာဌာန၌ ကိုးကွယ်ရန် ပြင်ဆင်နိုင်ကြပါစေ။ နံနက်တိုင်းနှင့် ညတိုင်း သင့်သားသမီးများကို အသွေးတော်ဖြင့် ဝယ်ယူထားသော ပိုင်ဆိုင်မှုအဖြစ် ဘုရားသခင်ထံ ဆက်ကပ်ပါ။ ဘုရားသခင်ကို ချစ်မြတ်နိုးရန်နှင့် အမှုတော်ဆောင်ရန်မှာ သူတို့၏ အမြင့်မားဆုံးသော တာဝန်နှင့် အခွင့်အရေးဖြစ်ကြောင်း သင်ကြားပေးပါ။ . . . ဥပုသ်နေ့ကို ဤသို့ အောက်မေ့သောအခါ၊ လောကီရေးရာများသည် ဝိညာဉ်ရေးရာများကို ကျူးကျော်ဝင်ရောက်ရန် ခွင့်ပြုမည်မဟုတ်ပါ။ လုပ်အားပေး ၆ ရက်နှင့် သက်ဆိုင်သော မည်သည့်တာဝန်ကိုမျှ ဥပုသ်နေ့အတွက် ချန်ထားခဲ့မည်မဟုတ်ပါ။ တစ်ပတ်အတွင်း ကျွန်ုပ်တို့၏ စွမ်းအင်များသည် လောကီအလုပ်များတွင် အလွန်အမင်း ကုန်ခမ်းသွားမည် မဟုတ်ပါ၊ ထို့ကြောင့် ထာဝရဘုရား ငြိမ်ဝပ်စွာ နားနေတော်မူပြီး လန်းဆန်းတော်မူသောနေ့တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏ အမှုတော်၌ ပါဝင်ရန် အလွန် မောပန်းနေမည် မဟုတ်ပါ။—အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ ၆:၃၅၃၊ ၃၅၄။
နှစ်ဆသော မန္နမုန့်၊ ဇွန် ၂၃
ထိုသို့ဖြစ်၍ ၆ ရက်မြောက်သောနေ့၌ သူတို့သည် မုန့်နှစ်ဆကို ကောက်သိမ်းကြ၏။—ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၁၆:၂၂။ “၆ ရက်မြောက်သောနေ့၌ လူတို့သည် လူတစ်ဦးလျှင် ဩမဲ ၂ စီ ကောက်သိမ်းကြ၏။ အုပ်စိုးသော မင်းတို့သည် မောရှေထံသို့ မြန်မြန်သွား၍ ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်များကို လျှောက်ထားကြ၏။ သူ၏ အဖြေမှာ ‘ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်အတိုင်း၊ မနက်ဖြန်နေ့သည် ထာဝရဘုရားအား သန့်ရှင်းသော ဥပုသ်နေ့ ဖြစ်၏။’ . . . ဘုရားသခင်သည် ဣသရေလခေတ်၌ကဲ့သို့ပင် ယခုအခါ၌လည်း မိမိ၏ သန့်ရှင်းသောနေ့ကို သန့်ရှင်းစွာ စောင့်ထိန်းရန် တောင်းဆိုတော်မူ၏။ ဟေဗြဲလူတို့အား ပေးထားသော ပညတ်တော်ကို ခရစ်ယာန်အားလုံးက ယေဟောဝါဘုရား၏ အမိန့်အဖြစ် မှတ်ယူသင့်သည်။ ဥပုသ်နေ့မတိုင်မီ တစ်နေ့ကို ပြင်ဆင်သောနေ့ အဖြစ် ပြုလုပ်သင့်သည်၊ သို့မှသာ ယင်း၏ သန့်ရှင်းသော အချိန်နာရီများအတွက် အရာအားလုံး အဆင်သင့်ဖြစ်နေမည် ဖြစ်သည်။ မည်သည့်အခါမျှ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်စီးပွားရေးကို သန့်ရှင်းသော အချိန်အတွင်းသို့ ကျူးကျော်ဝင်ရောက်ရန် ခွင့်မပြုသင့်ပါ။ ဘုရားသခင်သည် မကျန်းမမာဖြစ်သူများနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်နေသူများကို ပြုစုစောင့်ရှောက်ရန် ညွှန်ကြားထားသည်၊ သူတို့အား သက်သောင့်သက်သာဖြစ်စေရန် လိုအပ်သော လုပ်အားသည် ကရုဏာလုပ်ငန်းဖြစ်ပြီး ဥပုသ်နေ့ကို ချိုးဖောက်ခြင်းမဟုတ်ပါ၊ သို့သော် မလိုအပ်သော အလုပ်အားလုံးကို ရှောင်ကြဉ်ရပါမည်။ လူအများစုသည် ပြင်ဆင်သောနေ့၌ ပြုလုပ်နိုင်ခဲ့သည့် အသေးအဖွဲ ကိစ္စများကို ဥပုသ်နေ့ စတင်ချိန်အထိ ပေါ့ဆစွာ ဆွဲဆိုင်းထားတတ်ကြသည်။ ဤသို့ မဖြစ်သင့်ပါ။ ဥပုသ်နေ့ စတင်ချိန်အထိ လျစ်လျူရှုထားသော အလုပ်သည် ဥပုသ်နေ့ ကုန်ဆုံးသည်အထိ မပြီးစီးဘဲ တည်ရှိနေသင့်သည်။ ဤနည်းလမ်းသည် ထိုစဉ်းစားဆင်ခြင်မှုမရှိသူများ၏ မှတ်ဉာဏ်ကို ကူညီပေးနိုင်ပြီး၊ ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင်အလုပ်များကို လုပ်အားပေး ၆ ရက်အတွင်း ဂရုတစိုက် ပြုလုပ်စေနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ တောကန္တာရအတွင်း ကာလရှည်ကြာ နေထိုင်စဉ်အတွင်း အပတ်စဉ်တိုင်း၌ ဣသရေလလူတို့သည် ဥပုသ်နေ့၏ သန့်ရှင်းမှုကို သူတို့၏ စိတ်ထဲ၌ စွဲထင်စေရန် ရည်ရွယ်ထားသော သုံးဆသော အံ့ဖွယ်အမှု စုစုပေါင်းကို မျက်မြင်တွေ့ရှိခဲ့ကြသည်—၆ ရက်မြောက်သောနေ့၌ မန္နမုန့် နှစ်ဆ ကျဆင်းခဲ့သည်၊ ၇ ရက်မြောက်သောနေ့၌ မည်သည့်မုန့်မျှ မကျဆင်းခဲ့ပါ၊ ဥပုသ်နေ့အတွက် လိုအပ်သော အစိတ်အပိုင်းကို ချိုမြိန်စွာနှင့် သန့်ရှင်းစွာ ထိန်းသိမ်းထားခဲ့သည်၊ အခြားအချိန်များတွင် ကြွင်းကျန်ရစ်ပါက အသုံးပြုရန် မသင့်တော်တော့ပေ။ မန္နမုန့် ပေးသနားခြင်းနှင့် ဆက်စပ်နေသော အခြေအနေများတွင်၊ လူအများစု အခိုင်အမာ ပြောဆိုကြသကဲ့သို့ သိနာတောင်ပေါ်တွင် ပညတ်တော် ပေးသောအခါမှ ဥပုသ်နေ့ကို စတင်ပြဋ္ဌာန်းခဲ့ခြင်း မဟုတ်ကြောင်း ခိုင်လုံသော သက်သေအထောက်အထား ကျွန်ုပ်တို့၌ ရှိသည်။ ဣသရေလလူတို့ သိနာတောင်သို့ မရောက်မီကပင် ဥပုသ်နေ့သည် သူတို့အပေါ် တာဝန်ရှိကြောင်း နားလည်ခဲ့ကြသည်။ မည်သည့်မုန့်မျှ ကျဆင်းမည်မဟုတ်သော ဥပုသ်နေ့အတွက် ပြင်ဆင်သည့်အနေဖြင့် သောကြာနေ့တိုင်း မန္နမုန့် နှစ်ဆ ကောက်သိမ်းရန် ဖိအားပေးခံရခြင်းအားဖြင့်၊ ငြိမ်ဝပ်စွာ နားနေသောနေ့၏ သန့်ရှင်းသော သဘာဝသည် သူတို့၏ စိတ်ထဲ၌ အစဉ်အမြဲ စွဲထင်စေခဲ့သည်။ လူအချို့သည် မန္နမုန့် ကောက်သိမ်းရန် ဥပုသ်နေ့၌ ထွက်သွားကြသောအခါ၊ ထာဝရဘုရားက ‘ငါ၏ ပညတ်တို့ကိုလည်းကောင်း၊ ငါ၏ တရားတို့ကိုလည်းကောင်း စောင့်ရှောက်ရန် သင်တို့သည် မည်မျှကာလပတ်လုံး ငြင်းပယ်ကြမည်နည်း။’ ဟု မေးမြန်းတော်မူခဲ့၏။”—ဘိုးဘေးများနှင့် ပရောဖက်များ၊ ၂၉၅-၂၉၇။
ထာဝရ ပဋိညာဉ်၊ ဇွန် ၂၄
သင်တို့မူကား ရွေးကောက်တော်မူသော အမျိုး၊ မင်းစည်းစိမ်ရှိသော ပုရောဟိတ်မျိုး၊ သန့်ရှင်းသော အမျိုး၊ ဘုရားသခင်၏ ပိုင်ထိုက်တော်မူသော လူမျိုးဖြစ်ကြ၏။—ရှင်ပေတရုတ်ဩဝါဒစာပထမစောင် ၂:၉။ ထာဝရဘုရားသည် မိမိ၏ လူမျိုးဖြစ်သော ဣသရေလတို့အား အီဂျစ်ပြည်မှ ကယ်ထုတ်ပြီး မိမိ၏ ပညတ်တော်ကို အပ်နှင်းတော်မူသောအခါ၊ ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းခြင်းဖြင့် သူတို့သည် ရုပ်တုကိုးကွယ်သူများနှင့် ကွဲပြားခြားနားရမည်ဖြစ်ကြောင်း သင်ကြားပေးခဲ့သည်။ ဘုရားသခင့် အချုပ်အခြာအာဏာကို အသိအမှတ်ပြုသူများနှင့် ကိုယ်တော်အား မိမိတို့၏ ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် ရှင်ဘုရင်အဖြစ် လက်ခံရန် ငြင်းပယ်သူများအကြား ခြားနားချက်ကို ဖြစ်ပေါ်စေသည့် အရာမှာ ဤအချက်ပင် ဖြစ်သည်။ . . . ဥပုသ်နေ့သည် ဣသရေလလူတို့ မြေကြီးဆိုင်ရာ ခါနန်ပြည်သို့ ဝင်ရောက်ရန် အီဂျစ်ပြည်မှ ထွက်ခွာလာစဉ် ခွဲခြားသိမြင်စေသော သင်္ကေတဖြစ်သကဲ့သို့၊ ယခုအခါ၌လည်း ဘုရားသခင့် လူမျိုးတော်သည် ကောင်းကင်ဆိုင်ရာ ငြိမ်ဝပ်ခြင်းသို့ ဝင်ရောက်ရန် လောကမှ ထွက်ခွာလာစဉ် ခွဲခြားသိမြင်စေသော သင်္ကေတဖြစ်၏။ ဥပုသ်နေ့သည် ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်၏ လူမျိုးတော်အကြား တည်ရှိသော ဆက်ဆံရေး၏ သင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ သူတို့သည် ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တော်ကို ရိုသေကိုင်းရှိုင်းကြောင်း သင်္ကေတတစ်ခု ဖြစ်သည်။ ယင်းသည် ကိုယ်တော်၏ သစ္စာရှိသော လက်အောက်ခံများနှင့် ပညတ်တော်ကို ချိုးဖောက်သူများအကြား ခွဲခြားပေးသည်။ မိုးတိမ်တိုင်ထဲမှ ခရစ်တော်သည် ဥပုသ်နေ့နှင့် ပတ်သက်၍ မိန့်တော်မူသည်မှာ “ငါ၏ ဥပုသ်နေ့များကို သင်တို့သည် ဧကန္တ စောင့်ရကြမည်။ အကြောင်းမူကား၊ ငါသည် သင်တို့ကို သန့်ရှင်းစေသော ထာဝရဘုရားဖြစ်ကြောင်း သင်တို့ သိစေခြင်းငှာ၊ ငါနှင့် သင်တို့စပ်ကြား၌ သင်တို့ သားစဉ်မြေးဆက် တိုင်အောင် သင်္ကေတဖြစ်၏။” (ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၃၁:၁၃။) ဖန်ဆင်းရှင် ဘုရားသခင်၏ သင်္ကေတအဖြစ် လောကသို့ ပေးထားသော ဥပုသ်နေ့သည် သန့်ရှင်းစေသော အရှင်အဖြစ် ကိုယ်တော်၏ သင်္ကေတလည်း ဖြစ်သည်။ ခပ်သိမ်းသော အရာများကို ဖန်ဆင်းခဲ့သော တန်ခိုးတော်သည် ဝိညာဉ်ကို ကိုယ်တော်၏ ပုံသဏ္ဌာန်အတိုင်း ပြန်လည်ဖန်ဆင်းသော တန်ခိုးတော် ဖြစ်သည်။ ဥပုသ်နေ့ကို သန့်ရှင်းစွာ စောင့်ထိန်းသူများအတွက် ယင်းသည် သန့်ရှင်းခြင်း၏ သင်္ကေတဖြစ်၏။ စစ်မှန်သော သန့်ရှင်းခြင်းသည် ဘုရားသခင်နှင့် ညီညွတ်ခြင်း၊ စရိုက်လက္ခဏာ၌ ကိုယ်တော်နှင့် တစ်ထပ်တည်း ကျခြင်းဖြစ်သည်။ ယင်းကို ကိုယ်တော်၏ စရိုက်လက္ခဏာကို ဖော်ပြသော မူများကို နာခံခြင်းဖြင့် ရရှိသည်။ ဥပုသ်နေ့သည်လည်း နာခံခြင်း၏ သင်္ကေတဖြစ်၏။ စတုတ္ထမြောက် ပညတ်တော်ကို စိတ်နှလုံးထဲမှ နာခံသူများသည် ပညတ်တော် တစ်ခုလုံးကို နာခံကြလိမ့်မည်။ သူတို့သည် နာခံခြင်းအားဖြင့် သန့်ရှင်းခြင်းသို့ ရောက်ကြ၏။ ဣသရေလလူတို့အား ပေးသကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့အားလည်း ဥပုသ်နေ့ကို “ထာဝရ ပဋိညာဉ်အတွက်” ပေးထားသည်။ ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းသောနေ့ကို ရိုသေသူများအတွက် ဥပုသ်နေ့သည် ဘုရားသခင်က သူတို့အား မိမိ၏ ရွေးကောက်ထားသော လူမျိုးအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုကြောင်း သင်္ကေတဖြစ်သည်။ ယင်းသည် ကိုယ်တော်၏ ပဋိညာဉ်ကို သူတို့အား ပြည့်စုံစေမည်ဟူသော ကတိဝန်ခံချက် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင့် အုပ်ချုပ်မှု၏ သင်္ကေတကို လက်ခံသူ အပေါင်းတို့သည် ဒေဝါရတ်၊ ထာဝရ ပဋိညာဉ်အောက်၌ မိမိတို့ကိုယ်ကို ထားရှိကြသည်။ . . . ပညတ်တော် ၁၀ ပါးစလုံးအနက် စတုတ္ထမြောက် ပညတ်တော် တစ်ခုတည်း၌သာ ကြီးမြတ်သော ပညတ်တရားပေးရှင်၊ ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးကို ဖန်ဆင်းရှင်၏ တံဆိပ်တော် ပါရှိသည်။ ဤပညတ်တော်ကို နာခံသူများသည် ကိုယ်တော်၏ နာမတော်ကို ခံယူကြပြီး၊ ယင်း၌ ပါဝင်သော ကောင်းချီးမင်္ဂလာ အပေါင်းတို့သည် သူတို့၏ ဥစ္စာများ ဖြစ်ကြသည်။—အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ ၆:၃၄၉၊ ၃၅၀။
ဝမ်းမြောက်ဖွယ်ရာ အလုပ်၊ ဇွန် ၂၅
ငါ့ကို ရိုသေသောသူတို့ကို ငါသည် ရိုသေမည်။—ဓမ္မရာဇဝင်ပထမစောင် ၂:၃၀။ ဥပုသ်နေ့ကို ဤသို့ အောက်မေ့သောအခါ၊ လောကီရေးရာများကို ဝိညာဉ်ရေးရာများထဲသို့ ကျူးကျော်ဝင်ရောက်ရန် ခွင့်ပြုမည်မဟုတ်ပါ။ လုပ်အားပေး ၆ ရက်နှင့် သက်ဆိုင်သော မည်သည့်တာဝန်ကိုမျှ ဥပုသ်နေ့အတွက် ချန်ထားခဲ့မည်မဟုတ်ပါ။ တစ်ပတ်အတွင်း ကျွန်ုပ်တို့၏ စွမ်းအင်များသည် လောကီအလုပ်များတွင် အလွန်အမင်း ကုန်ခမ်းသွားမည် မဟုတ်ပါ၊ ထို့ကြောင့် ထာဝရဘုရား ငြိမ်ဝပ်စွာ နားနေတော်မူပြီး လန်းဆန်းတော်မူသောနေ့တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏ အမှုတော်၌ ပါဝင်ရန် အလွန် မောပန်းနေမည် မဟုတ်ပါ။ . . . သောကြာနေ့တွင် ဥပုသ်နေ့အတွက် ပြင်ဆင်မှုကို ပြီးစီးပါစေ။ အဝတ်အစား အားလုံး အဆင်သင့်ဖြစ်နေရန်နှင့် ချက်ပြုတ်ခြင်း အားလုံး ပြီးစီးရန် ဂရုစိုက်ပါ။ ဖိနပ်များကို တိုက်ချွတ်ထားပြီး ရေချိုးခြင်းများ ပြုလုပ်ထားပါ။ ဤသို့ ပြုလုပ်နိုင်ပါသည်။ အကယ်၍ သင်သည် ယင်းကို စည်းမျဉ်းတစ်ခုအဖြစ် သတ်မှတ်ပါက ပြုလုပ်နိုင်ပါသည်။ ဥပုသ်နေ့ကို အဝတ်အစားများ ပြင်ဆင်ခြင်း၊ အစားအစာများ ချက်ပြုတ်ခြင်း၊ ပျော်ရွှင်မှု ရှာဖွေခြင်း သို့မဟုတ် အခြားသော လောကီအလုပ်အကိုင်များအတွက် မပေးရပါ။ နေမဝင်မီ လောကီအလုပ် အားလုံးကို ဖယ်ရှားထားပြီး လောကီစာရွက်စာတမ်း အားလုံးကို မျက်စိကွယ်ရာ၌ ထားရှိပါ။ မိဘတို့၊ သင်တို့၏ အလုပ်နှင့် ယင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို သားသမီးများအား ရှင်းပြပါ၊ ပညတ်တော်နှင့်အညီ ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းရန် သင်တို့၏ ပြင်ဆင်မှု၌ သူတို့အား ပါဝင်ခွင့်ပြုပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဥပုသ်နေ့၏ အစနှင့် အဆုံး အစွန်းများကို မနာလိုဖွယ် ဂရုစိုက်သင့်သည်။ စက္ကန့်တိုင်းသည် သန့်ရှင်းသော၊ ဆက်ကပ်အပ်နှံထားသော အချိန်ဖြစ်ကြောင်း အောက်မေ့ပါ။ ဖြစ်နိုင်သည့် အခါတိုင်း၊ အလုပ်ရှင်များသည် သောကြာနေ့ မွန်းတည့်ချိန်မှစ၍ ဥပုသ်နေ့ မစတင်မီအထိ အချိန်များကို သူတို့၏ အလုပ်သမားများအား ပေးသင့်သည်။ ထို့ကြောင့် သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ နေ့ရက်ကို တည်ငြိမ်သော စိတ်နှလုံးဖြင့် ကြိုဆိုနိုင်ရန် ပြင်ဆင်ချိန် ပေးပါ။ ဤသို့သော နည်းလမ်းအားဖြင့် သင်သည် လောကီအရာများ၌ပင် မည်သည့် ဆုံးရှုံးမှုကိုမှ ရင်ဆိုင်ရမည် မဟုတ်ပါ။ ပြင်ဆင်သောနေ့၌ ဂရုစိုက်သင့်သော အခြားအလုပ်တစ်ခု ရှိသေးသည်။ ဤနေ့တွင် မိသားစု၌ဖြစ်စေ၊ အသင်းတော်၌ဖြစ်စေ ဘုရားသခင့် သားသမီးများအကြား တည်ရှိသော ကွဲပြားခြားနားမှု အားလုံးကို ဖယ်ရှားသင့်သည်။ ခါးသီးခြင်း၊ အမျက်ဒေါသနှင့် မလိုမုန်းထားမှု အားလုံးကို ဝိညာဉ်ထဲမှ နှင်ထုတ်ပါစေ။ နှိမ့်ချသော စိတ်ဓာတ်ဖြင့် “ချင်းတို့၏ အပြစ်များကို အချင်းချင်း ဝန်ခံကြလော့။ ငြိမ်းအေးခြင်း သို့မဟုတ် ကျန်းမာခြင်းသို့ ရောက်အံ့သောငှာ အချင်းချင်းတို့အတွက် ဆုတောင်းကြလော့။” (ရှင်ယာကုပ်ဩဝါဒစာ ၅:၁၆။) ဥပုသ်နေ့ မစတင်မီ၊ ခန္ဓာကိုယ်သာမက စိတ်ဓာတ်ကိုပါ လောကီစီးပွားရေးမှ နှုတ်ထွက်ရမည်။ ဘုရားသခင်သည် မည်သည့် လွန်ကျူးသူကိုမျှ လက်မခံသော သန့်ရှင်းသော နိုင်ငံတော်အတွက် ပြင်ဆင်ရာ၌ တစ်ပတ်အတွင်း ကျွန်ုပ်တို့ အဘယ်အရာ ရရှိခဲ့သည်ကို ရပ်တန့်၍ စဉ်းစားနိုင်စေရန် လုပ်အားပေး ၆ ရက်၏ အဆုံး၌ မိမိ၏ ဥပုသ်နေ့ကို သတ်မှတ်ထားတော်မူခဲ့သည်။ ကုန်လွန်သွားသော သီတင်းပတ်သည် ဝိညာဉ်ရေးရာ အကျတ်အမြတ် သို့မဟုတ် ဆုံးရှုံးမှုကို ဆောင်ကြဉ်းပေးခဲ့သလား ဆိုသည်ကို သိရှိနိုင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဥပုသ်နေ့တိုင်း၌ မိမိတို့၏ ဝိညာဉ်များနှင့် တွက်ချက်သင့်သည်။ ဥပုသ်နေ့ကို ထာဝရဘုရားအား သန့်ရှင်းစွာ စောင့်ထိန်းခြင်းသည် ထာဝရ ကယ်တင်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။—အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ ၆:၃၅၄-၃၅၆။
ဥပုသ်နေ့အပေါ် စာတန်၏ တိုက်ခိုက်မှု၊ ဇွန် ၂၆
သူသည် . . . ကာလနှင့် ပညတ်တရားကို ပြောင်းလဲစေခြင်းငှာ ကြံစည်လိမ့်မည်။—ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်း ၇:၂၅။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအယူသို့ လိုက်လျောသော စိတ်ဓာတ်သည် ကောင်းကင်ဘုံ၏ အာဏာစက်ကို ပိုမိုလျစ်လျူရှုရန် လမ်းစဖွင့်ပေးခဲ့သည်။ စာတန်သည် သန့်ရှင်းခြင်းမရှိသော အသင်းတော် ခေါင်းဆောင်များမှတစ်ဆင့် လုပ်ဆောင်ရင်း၊ စတုတ္ထမြောက် ပညတ်တော်ကိုလည်း ပြုပြင်ပြောင်းလဲခဲ့ပြီး၊ ဘုရားသခင် ကောင်းချီးပေး၍ သန့်ရှင်းစေတော်မူသော ရှေးဟောင်း ဥပုသ်နေ့ (ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂:၂၊ ၃) ကို ဖယ်ရှားရန်နှင့် ယင်း၏ အစား မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိများက “နေ၏ ရိုသေဖွယ်ရာနေ့” အဖြစ် စောင့်ထိန်းသော ပွဲတော်ကို မြှောက်စားရန် ကြိုးစားခဲ့ [ကြိုးပမ်းခဲ့] သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဤပြောင်းလဲမှုကို ပွင့်လင်းစွာ မပြုလုပ်ခဲ့ပါ။ ပထမ ရာစုနှစ်များတွင် စစ်မှန်သော ဥပုသ်နေ့ကို ခရစ်ယာန် အားလုံး စောင့်ထိန်းခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ဂုဏ်သိက္ခာအတွက် မနာလိုဖြစ်ကြပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တော်သည် မပြောင်းလဲနိုင်သော အရာဖြစ်ကြောင်း ယုံကြည်ကြသဖြင့် ယင်း၏ နည်းဥပဒေများ၏ သန့်ရှင်းမှုကို တက်ကြွစွာ ကာကွယ်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော် အလွန် ဆန်းကြယ်သော နည်းလမ်းဖြင့် စာတန်သည် သူ၏ ရည်ရွယ်ချက် ပြည့်မြောက်စေရန် သူ၏ ကိုယ်စားလှယ်များမှတစ်ဆင့် လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ လူတို့၏ အာရုံစိုက်မှုကို တနင်္ဂနွေနေ့သို့ ခေါ်ဆောင်နိုင်ရန်အတွက် ယင်းကို ခရစ်တော်၏ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို ဂုဏ်ပြုသော ပွဲတော်အဖြစ် ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ယင်းနေ့၌ ဘာသာရေး ဝတ်ပြုမှုများကို ကျင်းပခဲ့ကြသည်၊ သို့သော် ယင်းကို အပန်းဖြေသောနေ့အဖြစ် မှတ်ယူကြပြီး၊ ဥပုသ်နေ့ကိုမူ သန့်ရှင်းစွာ စောင့်ထိန်းနေဆဲ ဖြစ်သည်။ သူ ပြုလုပ်ရန် ရည်ရွယ်ထားသော အလုပ်အတွက် လမ်းခင်းပေးရန်၊ ခရစ်တော် ကြွလာတော်မမူမီ စာတန်သည် ယုဒလူတို့အား ဥပုသ်နေ့ကို အလွန်တင်းကျပ်သော တောင်းဆိုချက်များဖြင့် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး ဖြစ်စေရန် ဦးဆောင်ခဲ့ပြီး ယင်းကို စောင့်ထိန်းခြင်းကို ဝန်ထုပ်တစ်ခု ဖြစ်စေခဲ့သည်။ ယခုအခါ၊ သူသည် ထိုသို့ မှားယွင်းသော အလင်းထဲတွင် ရှုမြင်စေခဲ့သည့် အခွင့်အရေးကို ယူ၍၊ ယင်းကို ယုဒလူတို့၏ အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုအဖြစ် မထီမဲ့မြင် ပြုခဲ့သည်။ ခရစ်ယာန် အများစုသည် တနင်္ဂနွေနေ့ကို ပျော်ရွှင်ဖွယ် ပွဲတော်အဖြစ် ဆက်လက် စောင့်ထိန်းကြစဉ်၊ သူသည် ယုဒအယူအဆကို မုန်းတီးကြောင်း ပြသရန်အတွက် ဥပုသ်နေ့ကို အစာရှောင်သောနေ့၊ ဝမ်းနည်းခြင်းနှင့် မှောင်မိုက်သောနေ့ ဖြစ်စေရန် ဦးဆောင်ခဲ့သည်။ . . . လှည့်ဖြားသူကြီးသည် သူ၏ အလုပ်ကို မပြီးစီးသေးပါ။ သူသည် ခရစ်ယာန် လောကကို သူ၏ အလံတော်အောက်တွင် စုစည်းရန်နှင့် ခရစ်တော်၏ ကိုယ်စားလှယ်ဟု အခိုင်အမာ ဆိုသူ ထင်းရှားသော ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး တည်းဟူသော သူ၏ ကိုယ်စားလှယ်မှတစ်ဆင့် သူ၏ တန်ခိုးကို ကျင့်သုံးရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ ထက်ဝက်မျှသာ ပြောင်းလဲထားသော မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိများ၊ ရည်မှန်းချက်ကြီးမားသော ဓမ္မဆရာများနှင့် လောကကို ချစ်သော အသင်းတော်သားများမှတစ်ဆင့် သူ၏ ရည်ရွယ်ချက် ပြည့်မြောက်ခဲ့သည်။ တစ်ကမ္ဘာလုံးမှ အသင်းတော် အကြီးအကဲများ စည်းဝေးသော ကြီးမားသော ကောင်စီများကို အခါအားလျော်စွာ ကျင်းပခဲ့သည်။ ကောင်စီ တိုင်းနီးပါးတွင် ဘုရားသခင် စတင်ပြဋ္ဌာန်းခဲ့သော ဥပုသ်နေ့ကို နိမ့်ကျသည်ထက် နိမ့်ကျအောင် ဖိနှိပ်ခဲ့ကြပြီး၊ တနင်္ဂနွေနေ့ကိုမူ တိုးတက်၍ မြှောက်စားခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့် မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ ပွဲတော်သည် နောက်ဆုံးတွင် ဘုရားသခင့် အဖွဲ့အစည်းအဖြစ် ဂုဏ်ပြုခြင်း ခံရသော်လည်း၊ သမ္မာကျမ်းစာ၏ ဥပုသ်နေ့ကိုမူ ယုဒအယူအဆ၏ ကျန်ရှိနေသော အရာအဖြစ် ကြေညာခဲ့ကြပြီး ယင်းကို စောင့်ထိန်းသူများကို ကျိန်ခြင်းခံရသူများအဖြစ် ကြေညာခဲ့ကြသည်။—မဟာတိုက်ပွဲ၊ ၅၂၊ ၅၃။
ဘုရားသခင့် ဂုဏ်သိက္ခာအတွက် ရပ်တည်ခြင်း၊ ဇွန် ၂၇
အမြင့်ဆုံးသော အရှင်၏ သန့်ရှင်းသူတို့၏ ဘက်၌ တရားစီရင်ခြင်းကို ပြုတော်မူ၏။—ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်း ၇:၂၂။ စစ်မှန်သော အသင်းတော်ကို ရောမမှ ခွဲထွက်စေခဲ့သော အဓိက အကြောင်းအရင်းများအနက် တစ်ခုမှာ ကျမ်းစာဆိုင်ရာ ဥပုသ်နေ့အပေါ် ရောမ၏ မုန်းတီးမှုပင် ဖြစ်သည်။ အနာဂတ္တိစကားက ဟောကိန်းထုတ်ထားသည့်အတိုင်း၊ ပုပ်ရဟန်းမင်း အာဏာသည် သမ္မာတရားကို မြေကြီးပေါ်သို့ ပစ်ချခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို မြေမှုန့်၌ နင်းခြေခဲ့ပြီး လူတို့၏ နည်းဥပဒေများနှင့် ဓလေ့ထုံးစံများကို မြှောက်စားခဲ့သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ အုပ်ချုပ်မှုအောက်တွင်ရှိသော အသင်းတော်များသည် တနင်္ဂနွေနေ့ကို သန့်ရှင်းသောနေ့အဖြစ် ဂုဏ်ပြုရန် စောစီးစွာ ဖိအားပေးခံခဲ့ရသည်။ လွှမ်းမိုးနေသော အမှားနှင့် အယူသီးမှုများကြားတွင် ဘုရားသခင့် စစ်မှန်သော လူမျိုးတော်အချို့ပင်လျှင် မရေမရာ ဖြစ်ခဲ့ကြသဖြင့် ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းကြစဉ် တနင်္ဂနွေနေ့၌လည်း အလုပ်လုပ်ခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ဤအချက်သည် ပုပ်ရဟန်းမင်း ခေါင်းဆောင်များကို ကျေနပ်မှု မရှိစေခဲ့ပါ။ သူတို့သည် တနင်္ဂနွေနေ့ကို သန့်ရှင်းစေရုံသာမက ဥပုသ်နေ့ကိုပါ ညစ်နွမ်းစေရန် တောင်းဆိုခဲ့ကြသည်၊ ထို့အပြင် ယင်းကို ဂုဏ်ပြုရန် ရဲဝံ့သူများကို ပြင်းထန်သော ဘာသာစကားဖြင့် ပြစ်တင်ရှုတ်ချခဲ့ကြသည်။ ရောမ၏ အာဏာမှ ထွက်ပြေးမှသာလျှင် မည်သူမဆို ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို ငြိမ်းချမ်းစွာ နာခံနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဝါဒန်ဆီးစ် လူမျိုးများသည် သန့်ရှင်းသော ကျမ်းစာ၏ ဘာသာပြန်ဆိုချက်ကို ရရှိခဲ့သည့် ဥရောပ လူမျိုးများအနက် ပထမဆုံးသော လူမျိုးများတွင် ပါဝင်သည်။ . . . ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး မတိုင်မီ နှစ်ပေါင်းရာပေါင်းများစွာ ကတည်းက သူတို့သည် မိမိတို့၏ မိခင်ဘာသာစကားဖြင့် ရေးသားထားသော ကျမ်းစာလက်ရေးမူကို ပိုင်ဆိုင်ခဲ့ကြသည်။ သူတို့၌ မညစ်နွမ်းသော သမ္မာတရား ရှိခဲ့ပြီး၊ ဤအချက်က သူတို့အား အထူး မုန်းတီးခြင်းနှင့် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်း၏ ပစ်မှတ်များ ဖြစ်စေခဲ့သည်။ သူတို့သည် ရောမအသင်းတော်ကို ဗျာဒိတ်ကျမ်းပါ ဖောက်ပြန်သော ဗာဗုလုန်အဖြစ် ကြေညာခဲ့ကြပြီး၊ မိမိတို့၏ အသက်ကို စွန့်လွှတ်၍ ယင်း၏ ဖောက်ပြန်မှုများကို တွန်းလှန်ရန် ရပ်တည်ခဲ့ကြသည်။ ရာစုနှစ်များစွာ ကြာမြင့်သော ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုများ၏ ဖိအားအောက်တွင် အချို့သည် မိမိတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းကို လျှော့ပေါ့ပေးခဲ့ပြီး ယင်း၏ ထူးခြားသော မူများကို တဖြည်းဖြည်း စွန့်လွှတ်ခဲ့ကြသော်လည်း၊ အခြားသူများသည် သမ္မာတရားကို မြဲမြံစွာ ဆုပ်ကိုင်ထားခဲ့ကြသည်။ မှောင်မိုက်နှင့် ဖောက်ပြန်မှု ခေတ်ကာလများတစ်လျှောက် ရောမ၏ အထက်စီးရစနစ်ကို ငြင်းပယ်ခဲ့ကြသော၊ ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုကို နတ်ဆိုးကိုးကွယ်မှုအဖြစ် ငြင်းပယ်ခဲ့ကြသော၊ စစ်မှန်သော ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းခဲ့ကြသော ဝါဒန်ဆီးစ် လူမျိုးများ ရှိခဲ့ကြသည်။ ပြင်းထန်လှသော ဆန့်ကျင်ဘက် မုန်တိုင်းများအောက်တွင် သူတို့သည် မိမိတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းကို ထိန်းသိမ်းခဲ့ကြသည်။ ဆားဗွိုင်ယား လှံစွပ်ဖြင့် ထိုးနှက်ခံရပြီး ရောမ၏ မီးပုံဖြင့် မီးရှို့ခံရသော်လည်း၊ သူတို့သည် ဘုရားသခင့် နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် ကိုယ်တော်၏ ဂုဏ်သိက္ခာအတွက် တုန်လှုပ်ခြင်းမရှိဘဲ ရပ်တည်ခဲ့ကြသည်။ မြင့်မားသော တောင်တန်းများ၏ ကာကွယ်မှုများနောက်ကွယ်၌—ခေတ်အဆက်ဆက် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခံရသူများနှင့် ဖိနှိပ်ခံရသူများ၏ ခိုလှုံရာဖြစ်သော—ဝါဒန်ဆီးစ် လူမျိုးများသည် ပုန်းအောင်းရာနေရာကို တွေ့ရှိခဲ့ကြသည်။ ဤနေရာ၌ သမ္မာတရား၏ အလင်းသည် အလယ်ခေတ်၏ မှောင်မိုက်မှုကြားတွင် ဆက်လက် လင်းလက်နေခဲ့သည်။ . . . ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ လူမျိုးတော်အတွက် သူတို့အား အပ်နှင်းထားသော တန်ခိုးကြီးသော သမ္မာတရားများနှင့် လိုက်ဖက်သော ကြောက်မက်ဖွယ်ရာ ခမ်းနားထည်ဝါသော သန့်ရှင်းရာဌာနတစ်ခုကို ပြင်ဆင်ပေးခဲ့သည်။ ထိုသစ္စာရှိသော ပြည်နှင်ဒဏ်ခံရသူများအတွက် တောင်တန်းများသည် ထာဝရဘုရား၏ မပြောင်းလဲနိုင်သော ဖြောင့်မတ်ခြင်း၏ သင်္ကေတတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့သည်။—မဟာတိုက်ပွဲ၊ ၆၅၊ ၆၆။
သဲသောင်ပေါ်က မျဉ်းကြောင်း၊ ဇွန် ၂၈
အကြင်သူသည် ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တော်တို့ကို စောင့်၏၊ ထိုသူသည် ကိုယ်တော်၌ တည်၏၊ ကိုယ်တော်သည်လည်း ထိုသူ၌ တည်တော်မူ၏။—ရှင်ယောဟန်ဩဝါဒစာပထမစောင် ၃:၂၄။ သားရဲနှင့် သူ၏ ရုပ်တုကို ကိုးကွယ်ခြင်း အန္တရာယ်မှ သတိပေးပြီးနောက်၊ အနာဂတ္တိစကားက ကြေညာသည်မှာ “ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်တို့ကိုလည်းကောင်း၊ ယေရှု၏ ယုံကြည်ခြင်းကိုလည်းကောင်း စောင့်ရှောက်သော သန့်ရှင်းသူတို့၏ သီးခံခြင်းသည် ဤနေရာ၌ ရှိ၏။” (ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၄:၁၂။) ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို စောင့်ရှောက်သူများသည် သားရဲနှင့် သူ၏ ရုပ်တုကို ကိုးကွယ်၍ သူ၏ တံဆိပ်ကို လက်ခံသူများနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်အဖြစ် ထားရှိခြင်းကြောင့်၊ တစ်ဖက်တွင် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို စောင့်ရှောက်ခြင်းနှင့် အခြားတစ်ဖက်တွင် ယင်းကို ချိုးဖောက်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်သူများနှင့် သားရဲကို ကိုးကွယ်သူများအကြား ခြားနားချက်ကို ဖြစ်ပေါ်စေလိမ့်မည်။ သားရဲ၏ ထူးခြားသော စရိုက်လက္ခဏာနှင့် ထို့ကြောင့် သူ၏ ရုပ်တု၏ စရိုက်လက္ခဏာမှာ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို ချိုးဖောက်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဒံယေလက ဂျိုငယ်တည်းဟူသော ပုပ်ရဟန်းမင်း အာဏာနှင့် ပတ်သက်၍ ပြောဆိုသည်မှာ “သူသည် ကာလနှင့် ပညတ်တရားကို ပြောင်းလဲစေခြင်းငှာ ကြံစည်လိမ့်မည်။” (ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်း ၇:၂၅၊ R.V.) ပေါလုကလည်း ထိုအာဏာကို ဘုရားသခင်ထက် မိမိကိုယ်ကို ချီးမြှောက်မည့် “ဒုစရိုက်လူ” ဟု ခေါ်ဆိုခဲ့သည်။ အနာဂတ္တိစကား တစ်ခုသည် အခြားတစ်ခု၏ ဖြည့်စွက်ချက် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင့် ပညတ်တော်ကို ပြောင်းလဲခြင်းဖြင့်သာ ပုပ်ရဟန်းမင်း အာဏာသည် ဘုရားသခင်ထက် မိမိကိုယ်ကို ချီးမြှောက်နိုင်မည် ဖြစ်သည်၊ ထိုသို့ ပြောင်းလဲထားသော ပညတ်တော်ကို နားလည်စွာ စောင့်ရှောက်သူ မည်သူမဆိုသည် ပြောင်းလဲမှုကို ပြုလုပ်ခဲ့သော ထိုအာဏာအား အမြင့်မားဆုံးသော ဂုဏ်ပြုမှုကို ပေးအပ်နေခြင်း ဖြစ်လိမ့်မည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်း ဥပဒေများကို နာခံခြင်းဟူသော ဤသို့သော အပြုအမူသည် ဘုရားသခင်၏ နေရာ၌ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအား သစ္စာစောင့်သိခြင်း၏ သင်္ကေတတစ်ခု ဖြစ်လိမ့်မည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်း အာဏာသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို ပြောင်းလဲရန် ကြိုးစားခဲ့သည်။ ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုကို တားမြစ်ထားသော ဒုတိယမြောက် ပညတ်တော်ကို ပညတ်တော်မှ ပယ်ဖျက်ခဲ့ပြီး၊ စတုတ္ထမြောက် ပညတ်တော်ကို ၇ ရက်မြောက်သောနေ့ အစား ၁ ရက်မြောက်သောနေ့ကို ဥပုသ်နေ့အဖြစ် စောင့်ထိန်းရန် ခွင့်ပြုချက်ပေးနိုင်ရန် ပြောင်းလဲခဲ့သည်။ သို့သော် ပုပ်ရဟန်းမင်းများက ဒုတိယမြောက် ပညတ်တော်ကို ချန်လှပ်ထားရသည့် အကြောင်းရင်းအဖြစ် ယင်းသည် ပထမမြောက် ပညတ်တော်၌ ပါဝင်ပြီးဖြစ်သောကြောင့် မလိုအပ်ပါဟုလည်းကောင်း၊ ဘုရားသခင် နားလည်စေရန် ရည်ရွယ်သည့်အတိုင်း ပညတ်တော်ကို အတိအကျ ပေးနေပါသည်ဟုလည်းကောင်း အခိုင်အမာ ဆိုကြသည်။ ဤအချက်သည် ပရောဖက်က ဟောကိန်းထုတ်ခဲ့သော ပြောင်းလဲမှု မဖြစ်နိုင်ပါ။ ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ၊ တမင်တကာ ပြောင်းလဲမှုကို တင်ပြထားသည်မှာ “သူသည် ကာလနှင့် ပညတ်တရားကို ပြောင်းလဲစေခြင်းငှာ ကြံစည်လိမ့်မည်။” စတုတ္ထမြောက် ပညတ်တော်၏ ပြောင်းလဲမှုသည် အနာဂတ္တိစကားကို အတိအကျ ပြည့်စုံစေသည်။ ဤအတွက် အခိုင်အမာ တောင်းဆိုထားသော တစ်ခုတည်းသော အာဏာပိုင်မှာ အသင်းတော်၏ အာဏာပိုင် ဖြစ်သည်။ ဤနေရာ၌ ပုပ်ရဟန်းမင်း အာဏာသည် ဘုရားသခင်၏ အထက်၌ မိမိကိုယ်ကို ပွင့်လင်းစွာ ထားရှိသည်။ ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်သူများသည် စတုတ္ထမြောက် ပညတ်တော်ကို ရိုသေခြင်းဖြင့် အထူးသဖြင့် ခွဲခြားသိမြင်စေမည်ဖြစ်ပြီး—အကြောင်းမှာ ဤအရာသည် ကိုယ်တော်၏ ဖန်ဆင်းခြင်း တန်ခိုး၏ သင်္ကေတနှင့် လူတို့၏ ရိုသေကိုင်းရှိုင်းမှုနှင့် ပူဇော်မှုကို ကိုယ်တော် တောင်းဆိုချက်၏ သက်သေဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်—သားရဲကို ကိုးကွယ်သူများသည် ဖန်ဆင်းရှင်၏ အမှတ်တရကို ဖျက်ဆီးရန်၊ ရောမ၏ အဖွဲ့အစည်းကို မြှောက်စားရန် သူတို့၏ အားထုတ်မှုများဖြင့် ခွဲခြားသိမြင်စေမည်ဖြစ်သည်။—မဟာတိုက်ပွဲ၊ ၄၄၅၊ ၄၄၆။
ဥပုသ်နေ့ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး၊ ဇွန် ၂၉
ဥပုသ်နေ့ကို မညစ်နွမ်းစေဘဲ စောင့်ရှောက်သောသူသည် မင်္ဂလာရှိ၏။—ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း ၅၆:၂။ နောက်ဆုံးသော နေ့ရက်များတွင် ပြီးစီးရမည့် ဥပုသ်နေ့ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး အလုပ်ကို ဟေရှာယ၏ အနာဂတ္တိစကားတွင် ဟောကိန်းထုတ်ထားသည်မှာ “ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်အတိုင်း၊ တရားစီရင်ခြင်းကို စောင့်ရှောက်ကြလော့။ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ပြုကြလော့။ အကြောင်းမူကား၊ ငါ၏ ကယ်တင်ခြင်းသည် ရောက်လုနီးပြီ။ ငါ၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းသည်လည်း ထင်ရှားလုနီးပြီ။ ထိုသို့ ပြုသောသူ၊ ထိုသို့ မြဲမြံစွာ ကိုင်စွဲသော လူသားသည် မင်္ဂလာရှိ၏။ ဥပုသ်နေ့ကို မညစ်နွမ်းစေဘဲ စောင့်ရှောက်၍၊ မကောင်းသော အမှုကို မပြုဘဲ မိမိလက်ကို ဆီးတားသောသူသည် မင်္ဂလာရှိ၏။” (ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း ၅၆:၁၊ ၂။) . . . ဤစကားများသည် အကြောင်းအရာဆိုင်ရာ အခြေအနေအရ ခရစ်ယာန် ခေတ်ကာလ၌ သက်ရောက်မှုရှိကြောင်း ပြသသည်မှာ “ဣသရေလ ပြည်နှင်ဒဏ်ခံရသူများကို စုစည်းတော်မူသော အရှင် ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်အတိုင်း၊ စုစည်းပြီးသော သူတို့မှအပ အခြားသော သူများကိုလည်း ထိုသူထံသို့ ငါစုစည်းဦးမည်။” (အပိုဒ် ၈။) ဤနေရာ၌ ဧဝံဂေလိတရားအားဖြင့် တစ်ပါးအမျိုးသားများကို စုစည်းခြင်းကို ကြိုတင်အရိပ်အမြွက် ပြသထားသည်။ ထို့အပြင် ထိုအချိန်တွင် ဥပုသ်နေ့ကို ဂုဏ်ပြုသူများအပေါ် ကောင်းချီးမင်္ဂလာ ကြေညာထားသည်။ ထို့ကြောင့် စတုတ္ထမြောက် ပညတ်တော်၏ တာဝန်သည် ခရစ်တော်၏ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံခြင်း၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့် ကောင်းကင်ဘုံသို့ တက်ကြွတော်မူခြင်း ကာလများကို လွန်မြောက်၍၊ ကိုယ်တော်၏ အမှုတော်ထမ်းများက လူမျိုးတကာတို့အား ဝမ်းမြောက်ဖွယ်ရာ သတင်းစကား ပေးပို့ဟောပြောရမည့် အချိန်အထိ တိုးချဲ့သွားသည်။ . . . ဖန်ဆင်းရှင်၏ ငြိမ်ဝပ်စွာ နားနေခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာတို့ဖြင့် သန့်ရှင်းစေခဲ့သော ဥပုသ်နေ့ကို အာဒံသည် သူ၏ အပြစ်ကင်းစင်သော သန့်ရှင်းသော ဧဒင်ဥယျာဉ်၌ စောင့်ထိန်းခဲ့သည်၊ ဒုစရိုက်ကျူးလွန်ခဲ့သော်လည်း နောင်တရသော အာဒံသည် သူ၏ ပျော်ရွှင်ဖွယ်ရာ အခြေအနေမှ နှင်ထုတ်ခြင်း ခံရသောအခါ၌လည်း စောင့်ထိန်းခဲ့သည်။ ယင်းကို အာဗေလမှသည် ဖြောင့်မတ်သော နောဧ၊ အာဗြဟံ၊ ယာကုပ်အထိ ဘိုးဘေးများ အားလုံး စောင့်ထိန်းခဲ့ကြသည်။ ရွေးကောက်ခံ လူမျိုးတော်သည် အီဂျစ်ပြည်၌ ကျွန်ခံနေရစဉ်၊ လွှမ်းမိုးနေသော ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုများကြားတွင် အများအပြားသည် ဘုရားသခင့် ပညတ်တော် အသိပညာကို ဆုံးရှုံးခဲ့ကြသည်၊ သို့သော် ထာဝရဘုရားသည် ဣသရေလတို့အား ကယ်ထုတ်တော်မူသောအခါ၊ စုဝေးနေသော ပရိသတ်ကြီးအား မိမိ၏ အလိုတော်ကို သိရှိစေရန်နှင့် ကိုယ်တော်အား ထာဝရ ကြောက်ရွံ့နာခံကြစေရန် ကြောက်မက်ဖွယ်ရာ ခမ်းနားထည်ဝါမှုဖြင့် မိမိ၏ ပညတ်တော်ကို ကြေညာတော်မူခဲ့သည်။ ထိုနေ့မှစ၍ ယနေ့အထိ ဘုရားသခင့် ပညတ်တော် အသိပညာကို မြေကြီးပေါ်တွင် ထိန်းသိမ်းထားခဲ့ပြီး၊ စတုတ္ထမြောက် ပညတ်တော်၏ ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းခဲ့ကြသည်။ “ဒုစရိုက်လူ” သည် ဘုရားသခင့် သန့်ရှင်းသောနေ့ကို နင်းခြေရန် အောင်မြင်ခဲ့သော်လည်း၊ သူ၏ အထက်စီးရချိန်၌ပင် လျှို့ဝှက်သော နေရာများတွင် ပုန်းကွယ်နေသော၊ ယင်းအား ဂုဏ်ပြုသော သစ္စာရှိသော ဝိညာဉ်များ ရှိခဲ့ကြသည်။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး ခေတ်မှစ၍၊ မျိုးဆက်တိုင်းတွင် ယင်းအား စောင့်ထိန်းခြင်းကို ထိန်းသိမ်းထားသူများ ရှိခဲ့ကြသည်။ ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခြင်းနှင့် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းများကြားတွင် ခဏခဏ ကြုံတွေ့ရသော်လည်း၊ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော် ထာဝရ တည်တံ့မှုနှင့် ဖန်ဆင်းခြင်း ဥပုသ်နေ့၏ သန့်ရှင်းသော တာဝန်တို့အတွက် အစဉ်အမြဲ သက်သေခံချက် ပေးခဲ့ကြသည်။—မဟာတိုက်ပွဲ၊ ၄၅၁၊ ၄၅၃။
ဘုရားသခင့် ပညတ်တော်နှင့် ဥပုသ်နေ့ မှန်ကန်ကြောင်း သက်သေပြခြင်း၊ ဇွန် ၃၀ အို ထာဝရဘုရား၊ ကိုယ်တော်ကို မကြောက်ရွံ့ဘဲ၊ နာမတော်ကို မချီးမွမ်းဘဲ မည်သူ နေနိုင်မည်နည်း။ အကြောင်းမူကား၊ ကိုယ်တော် တစ်ပါးတည်းသာလျှင် သန့်ရှင်းတော်မူ၏။—ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၅:၄။ ဤသန့်ရှင်းသော ယုံကြည်စိတ်ချမှု စကားများ [ဆာလံ ၄၆:၁-၃] ဘုရားသခင်ထံသို့ တက်ကြွသွားစဉ်၊ မိုးတိမ်များသည် လွင့်ပါးသွားပြီး၊ ဘေးတစ်ဖက်တစ်ချက်ရှိ မှောင်မိုက်၍ အမျက်ထွက်နေသော မိုးကောင်းကင်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်အဖြစ် ဖော်ပြ၍မရနိုင်အောင် ခမ်းနားထည်ဝါသော ကြယ်ရောင်စုံ မိုးကောင်းကင်ကို တွေ့မြင်ရသည်။ ကောင်းကင်မြို့တော်၏ ဘုန်းတော်သည် ဟင်းလင်းပွင့်နေသော တံခါးများမှ စီးဆင်းလာသည်။ ထိုအခါ မိုးကောင်းကင်၌ ခေါက်ထားသော ကျောက်ပြား ၂ ပြားကို ကိုင်ဆောင်ထားသော လက်တစ်ဘက် ပေါ်လာသည်။ ပရောဖက်က ဆိုသည်မှာ “ကောင်းကင်သည် ကိုယ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ကြေညာလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင် ကိုယ်တော်တိုင် တရားသူကြီး ဖြစ်တော်မူ၏။” (ဆာလံ ၅၀:၆။) ဘုရားသခင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်း တည်းဟူသော ထိုသန့်ရှင်းသော ပညတ်တော်သည် မိုးကြိုးနှင့် မီးတောက်များကြားမှ သိနာတောင်ပေါ်တွင် ဘဝ၏ လမ်းညွှန်အဖြစ် ကြေညာခဲ့ရာမှ၊ ယခုအခါ တရားစီရင်ခြင်း၏ စည်းမျဉ်းအဖြစ် လောကသို့ ထင်ရှားလာသည်။ လက်သည် ကျောက်ပြားများကို ဖွင့်လိုက်သောအခါ၊ မီးဖောင်တိန်ဖြင့် ရေးဆွဲထားသကဲ့သို့ ပညတ်တော် ၁၀ ပါး၏ နည်းဥပဒေများကို တွေ့မြင်ရသည်။ စကားလုံးများသည် အလွန်ရှင်းလင်းသဖြင့် အားလုံး ဖတ်ရှုနိုင်ကြသည်။ မှတ်ဉာဏ်သည် နိုးထလာပြီး၊ အယူသီးမှုနှင့် မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ အယူများ၏ မှောင်မိုက်မှုသည် စိတ်နှလုံး တိုင်းမှ လွင့်ပါးသွားကာ၊ တိုတောင်း၍ ကျယ်ပြန့်ပြီး အာဏာစက်ရှိသော ဘုရားသခင်၏ စကားလုံး ၁၀ ခွန်းကို မြေကြီးပေါ်ရှိ နေထိုင်သူ အပေါင်းတို့၏ မျက်စိရှေ့၌ တင်ပြထားသည်။ ဘုရားသခင့် သန့်ရှင်းသော တောင်းဆိုချက်များကို နင်းခြေခဲ့သူများ၏ ထိတ်လန့်ခြင်းနှင့် မျှော်လင့်ချက် ကင်းမဲ့ခြင်းကို ဖော်ပြရန် မဖြစ်နိုင်ပါ။ ထာဝရဘုရားသည် သူတို့အား မိမိ၏ ပညတ်တော်ကို ပေးတော်မူခဲ့သည်၊ သူတို့သည် နောင်တရရန်နှင့် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရန် အခွင့်အရေး ရှိနေသေးစဉ် မိမိတို့၏ စရိုက်လက္ခဏာများကို ယင်းနှင့် နှိုင်းယှဉ်၍ မိမိတို့၏ ချို့ယွင်းချက်များကို သင်ယူနိုင်ခဲ့ကြသည်၊ သို့သော် လောက၏ မျက်နှာသာပေးမှုကို ရရှိရန်အတွက် သူတို့သည် ယင်း၏ နည်းဥပဒေများကို ဖယ်ရှားခဲ့ကြပြီး အခြားသူများအား လွန်ကျူးရန် သင်ကြားပေးခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင့် လူမျိုးတော်အား ကိုယ်တော်၏ ဥပုသ်နေ့ကို ညစ်နွမ်းစေရန် ဖိအားပေးရန် ကြိုးစားခဲ့ကြသည်။ ယခုအခါ သူတို့သည် မိမိတို့ မထီမဲ့မြင် ပြုခဲ့သော ထိုပညတ်တော်အားဖြင့် ပြစ်ဒဏ်ခတ်ခြင်း ခခံရကြသည်။ လွန်စွာ ရှင်းလင်းပြတ်သားစွာဖြင့် သူတို့သည် မိမိတို့၌ ဆင်ခြေ မရှိကြောင်း တွေ့မြင်ကြရသည်။ သူတို့သည် မည်သူ့ကို အမှုဆောင်၍ မည်သူ့ကို ကိုးကွယ်မည်ကို ရွေးချယ်ခဲ့ကြသည်။ “ထိုအခါ သင်တို့သည် ပြန်လာ၍၊ ဖြောင့်မတ်သောသူနှင့် မဖြောင့်မတ်သောသူ၊ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်ကို ဆောင်သောသူနှင့် အမှုတော်ကို မဆောင်သောသူတို့ကို ခွဲခြားသိမြင်ကြလိမ့်မည်။” (မာလခိအနာဂတ္တိကျမ်း ၃:၁၈။) ဘုရားသခင့် ပညတ်တော်၏ ရန်သူများသည် ဓမ္မဆရာများမှစ၍ သူတို့အနက် အငယ်ဆုံးသူအထိ သမ္မာတရားနှင့် တာဝန်အပေါ် အယူအဆသစ်တစ်ခု ရှိလာကြသည်။ စတုတ္ထမြောက် ပညတ်တော်၏ ဥပုသ်နေ့သည် အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်တော်ဖြစ်ကြောင်း သူတို့ နောက်ကျမှ သိမြင်ကြရသည်။ သူတို့၏ အတုအယောင် ဥပုသ်နေ့၏ စစ်မှန်သော သဘာဝနှင့် သူတို့ တည်ဆောက်ခဲ့သော သဲမြေ အုတ်မြစ်ကို နောက်ကျမှ သိမြင်ကြရသည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်နေခဲ့ကြကြောင်း တွေ့ရှိကြရသည်။—မဟာတိုက်ပွဲ၊ ၆၃၉၊ ၆၄၀။
No comments:
Post a Comment