ဇွန်လ—ပညတ်တရားနှင့် ဥပုသ်နေ့: သစ္စာစောင့်သိမှု၏ နှစ်ဆစမ်းသပ်ချက်(၁၊၂၊၃၊၄၊၅၊၆၊၇၊၈၊၉၊၁၀၊၁၁၊၁၂၊၁၃၊၁၄၊၁၅)

 

ဇွန်လ—ပညတ်တရားနှင့် ဥပုသ်နေ့- သစ္စာရှိမှု၏ နှစ်မျိုးသော စမ်းသပ်မှု

ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရား၊ ဇွန် ၁

ထာဝရဘုရား၏ ပညတ်တရား၌ ကျင့်ကြံပြုမူ၍၊ လမ်း၌ အပြစ်ကင်းသောသူတို့သည် မင်္ဂလာရှိကြ၏။—ဆာလံ ၁၁၉:၁။

ကောင်းကင်ဘုံ၌ ကြီးမားသော အငြင်းပွားမှု၏ အစပြုချိန်မှစ၍ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို ဖြိုဖျက်ရန် စာတန်၏ ရည်ရွယ်ချက် ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဤအရာကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် သူသည် ဖန်ဆင်းရှင်ကို ပုန်ကန်ခြင်းသို့ ဝင်ရောက်ခဲ့ခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ကောင်းကင်ဘုံမှ နှင်ထုတ်ခံခဲ့ရသော်လည်း မြေကြီးပေါ်၌ ထိုစစ်ပွဲကိုပင် ဆက်လက်ဆင်နွှဲခဲ့သည်။ အမျိုးသားများနှင့် အမျိုးသမီးများကို လှည့်ဖြားရန်၊ ထိုမှတစ်ဆင့် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို လွန်ကျူးစေရန် လှည့်ဖြားခြင်းသည် သူ အစဉ်မပြတ် လုပ်ဆောင်ခဲ့သော ရည်မှန်းချက်ဖြစ်သည်။ ဤအရာကို ပညတ်တရားကို လုံးဝ စွန့်ပစ်ခြင်းဖြင့်ဖြစ်စေ၊ သို့မဟုတ် ယင်း၏ ပညတ်ချက်တစ်ခုကို ငြင်းပယ်ခြင်းဖြင့်ဖြစ်စေ အကောင်အထည်ဖော်သည်ဖြစ်စေ၊ ရလဒ်မှာ နောက်ဆုံး၌ တူညီမည်ဖြစ်သည်။ “တစ်ခု၌” ပြစ်မှားသောသူတို့သည် ပညတ်တရားတစ်ခုလုံးကို မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းကို ထင်ရှားစေကြသည်၊ သူတို့၏ ဩဇာတိက္ကမနှင့် စံနမူနာတို့သည် လွန်ကျူးခြင်းဘက်၌ ရှိနေကြသည်၊ သူတို့သည် “အားလုံး၌ အပြစ်ရှိသောသူများ” ဖြစ်လာကြသည်။ (ယာကုပ် ၂:၁၀။)

ဘုရားသခင်၏ ပညတ်ချက်များကို မထီမဲ့မြင်ပြုရန် ရှာဖွေရာ၌၊ စာတန်သည် သမ္မာကျမ်းစာ၏ ဒေသနာများကို ကောက်ပဲသီးနှံပြုပြင်ခဲ့ပြီး၊ ထို့ကြောင့် သမ္မာကျမ်းစာကို ယုံကြည်သည်ဟု ဝန်ခံသော ထောင်ပေါင်းများစွာသော သူတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းထဲသို့ အမှားများ ပါဝင်လာခဲ့သည်။ အမှန်တရားနှင့် အမှားအကြား နောက်ဆုံး ကြီးမားသော ပဋိပက္ခသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားနှင့် ပတ်သက်၍ ကာလရှည်ကြာစွာ တည်ရှိခဲ့သော အငြင်းပွားမှု၏ နောက်ဆုံး ရုန်းကန်မှုမျှသာ ဖြစ်သည်။ ဤတိုက်ပွဲသို့ ငါတို့ အခု ဝင်ရောက်နေပြီဖြစ်သည်—လူတို့၏ ပညတ်များနှင့် ယေဟောဝါ၏ ပညတ်ချက်များအကြား၊ သမ္မာကျမ်းစာ၏ ဘာသာတရားနှင့် ဒဏ္ဍာရီနှင့် ရိုးရာအစဉ်အလာ၏ ဘာသာတရားအကြား တိုက်ပွဲဖြစ်သည်။

ဤပြိုင်ပွဲ၌ အမှန်တရားနှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ဆန့်ကျင်၍ ပေါင်းစည်းမည့် အဖွဲ့အစည်းများသည် အခုအခါ တက်ကြွစွာ အလုပ်လုပ်နေကြပြီဖြစ်သည်။ ထိုသို့သော ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် အသွေးတော် ပေးဆပ်မှုဖြင့် ငါတို့ထံသို့ လက်ဆင့်ကမ်း ပေးအပ်ခဲ့သော ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသော နှုတ်ကပတ်တော်သည် တန်ဖိုးနည်းပါးစွာသာ ရှိတော့သည်။ သမ္မာကျမ်းစာသည် အားလုံး လက်လှမ်းမီနိုင်သော နေရာ၌ ရှိသော်လည်း၊ ယင်းကို အသက်တာ၏ လမ်းညွှန်အဖြစ် အမှန်တကယ် လက်ခံသောသူ နည်းပါးလှသည်။ မယုံကြည်မှုသည် လောက၌ မကဘဲ အသင်းတော်၌ပင် စိုးရိမ်ဖွယ်ရာ အတိုင်းအတာအထိ စိမ့်ဝင်ပျံ့နှံ့နေသည်။ အတော်များစွာသော သူတို့သည် ခရစ်ယာန် ယုံကြည်ခြင်း၏ ဒေါက်တိုင်များဖြစ်သော ဒေသနာများကို ငြင်းပယ်သည့် အခြေအနေသို့ ရောက်ရှိလာကြပြီဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ်တော်ရ စာရေးဆရာများ တင်ပြထားသော ဖန်ဆင်းခြင်း၏ ကြီးမားသော အချက်အလက်များ၊ လူသားတို့၏ ကျဆုံးခြင်း၊ အပြစ်ဖြေခြင်း၊ နှင့် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရား၏ အစဉ်အမြဲ တည်တံ့ခြင်းတို့ကို ခရစ်ယာန်ဟု ဝန်ခံသော လောက၏ ကြီးမားသော အစိတ်အပိုင်းက အပြည့်အဝဖြစ်စေ၊ သို့မဟုတ် အစိတ်အပိုင်းအားဖြင့်ဖြစ်စေ လက်တွေ့အားဖြင့် ငြင်းပယ်ထားကြသည်။ မိမိတို့၏ ပညာနှင့် လွတ်လပ်မှုကို ဂုဏ်ယူကြသော ထောင်ပေါင်းများစွာသော သူတို့သည် သမ္မာကျမ်းစာကို အပြည့်အဝ ယုံကြည်ကိုးစားခြင်းကို အားနည်းခြင်း၏ သက်သေအဖြစ် ယူဆကြသည်၊ သူတို့သည် သမ္မာကျမ်းစာကို ပြစ်တင်ဝေဖန်ရန်နှင့် ယင်း၏ အရေးကြီးဆုံးသော အမှန်တရားများကို ဝိညာဉ်ရေးရာ အဓိပ္ပါယ်ပြန်ဆို၍ ပယ်ဖျက်ရန် အထက်တန်းကျသော ပါရမီနှင့် သင်ယူမှု၏ သက်သေဟု ထင်မှတ်ကြသည်။—The Great Controversy, 582, 583.

---

ဥပုသ်နေ့သည် စမ်းသပ်မှုတစ်ခု၊ ဇွန် ၂

ငါ၏ ဥပုသ်နေ့များကို သန့်ရှင်းစေကြလော့။ ငါသည် သင်တို့၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား ဖြစ်ကြောင်း သင်တို့ သိစေခြင်းငှာ၊ ထိုဥပုသ်နေ့တို့သည် ငါနှင့် သင်တို့စပ်ကြား၌ ပုဒ်မ လက္ခဏာ ဖြစ်ကြလိမ့်မည်။—ယေဇကျေလ ၂၀:၂၀။

အမှန်တရားကို စိတ်နှလုံးနှင့် အသိစိတ်ထံသို့ ဆောင်ယူလာပြီး ငြင်းပယ်ခြင်း မပြုသမျှ ကာလပတ်လုံး မည်သူမျှ ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်ကို ခံစားရအောင် ပြုလုပ်ခြင်း မရှိပါ။ ဤအချိန်အတွက် အထူးအမှန်တရားများကို ကြားနာရန် အခွင့်အရေး မရဖူးသေးသောသူ အတော်များစွာ ရှိကြသည်။ စတုတ္ထမြောက် ပညတ်ချက်၏ တာဝန်ကို သူတို့၏ ရှေ့၌ ယင်း၏ စစ်မှန်သော အလင်း၌ မည်သည့်အခါမျှ တင်ပြခြင်း မရှိခဲ့ပါ။ စိတ်နှလုံးတိုင်းကို ဖတ်ရှု၍ စေတနာတိုင်းကို စမ်းသပ်သောသူသည် အမှန်တရား၏ အသိပညာကို အလိုရှိသော မည်သူ့ကိုမျှ အငြင်းပွားမှု၏ ပြဿနာများနှင့် ပတ်သက်၍ လှည့်ဖြားခြင်း ခံရရန် စွန့်ပစ်မည် မဟုတ်ပါ။ အမိန့်တော်ကို လူတို့အပေါ်သို့ ကန်းကန်းမရှိ ဖိအားပေးရမည် မဟုတ်ပါ။ အားလုံးတို့သည် မိမိတို့၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ပညာရှိစွာ ပြုလုပ်နိုင်ရန် လုံလောက်သော အလင်းကို ရရှိကြရမည်။

ဥပုသ်နေ့သည် သစ္စာရှိမှု၏ ကြီးမားသော စမ်းသပ်မှု ဖြစ်လိမ့်မည်၊ အကြောင်းမူကား ယင်းသည် အထူးသဖြင့် အငြင်းပွားဖွယ်ရာ ဖြစ်သော အမှန်တရား၏ အချက် ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံး စမ်းသပ်မှုကို လူသားတို့အပေါ်သို့ သက်ရောက်စေသောအခါ၊ ထိုအခါ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်ကို ဆောင်ရွက်သောသူများနှင့် ကိုယ်တော်၏ အမှုတော်ကို မဆောင်ရွက်သောသူများအကြား ခြားနားမှု လိုင်းကို ဆွဲသားလိမ့်မည်။ စတုတ္ထမြောက် ပညတ်ချက်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ပြည်နယ်၏ ပညတ်ချက်ကို လိုက်နာ၍ မှားယွင်းသော ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းခြင်းသည် ဘုရားသခင်ကို ဆန့်ကျင်သော တန်ခိုးတစ်ခုထံ သစ္စာခံယူခြင်း၏ ဝန်ခံချက် ဖြစ်လိမ့်မည်ဖြစ်သော်လည်း၊ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို နာခံ၍ စစ်မှန်သော ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းခြင်းသည် ဖန်ဆင်းရှင်ထံ သစ္စာရှိမှု၏ သက်သေ ဖြစ်သည်။ အတန်းအစား တစ်ခုသည် မြေကြီးဆိုင်ရာ တန်ခိုးများထံ ဝပ်တွားကျိုးနွံခြင်း၏ လက္ခဏာကို လက်ခံခြင်းဖြင့် သားရဲ၏ အမှတ်တံဆိပ်ကို ရရှိကြစဉ်၊ အခြားသော အတန်းအစားသည် ဘုရားသခင်၏ အာဏာပိုင်နက်ထံ သစ္စာခံယူခြင်း၏ အမှတ်သင်္ကေတကို ရွေးချယ်၍ ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်တော်ကို ရရှိကြသည်။

ယခင်က တတိယကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကား အမှန်တရားများကို တင်ပြခဲ့သူများကို သတိပေးချက် ထုတ်ပြန်သူများမျှသာအဖြစ် မကြာခဏ ယူဆခဲ့ကြသည်။ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၌ ဘာသာရေး သည်းမခံနိုင်မှုသည် ထိန်းချုပ်ခွင့် ရရှိလိမ့်မည်၊ အသင်းတော်နှင့် ပြည်နယ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို စောင့်ထိန်းသောသူများကို ညှင်းပန်းနှိပ်စက်ရန် ပေါင်းစည်းကြလိမ့်မည်ဟူသော သူတို့၏ ဟောကိန်းများကို အခြေအမြစ်မရှိသော အဓိပ္ပာယ်မရှိသော အရာများအဖြစ် ကြေညာခဲ့ကြသည်။ ဤပြည်နယ်သည် ယခင်က ဖြစ်ခဲ့သည့်အတိုင်း—ဘာသာရေး လွတ်လပ်မှုကို ကာကွယ်သူ—မှအပ အခြား မည်သည့်အရာမျှ ဖြစ်လာနိုင်မည် မဟုတ်ဟု ယုံကြည်စိတ်ချစွာ ကြေညာခဲ့ကြသည်။ သို့သော် တနင်္ဂနွေနေ့ စောင့်ထိန်းခြင်းကို အတင်းအကြပ် ခိုင်းစေသည့် မေးခွန်းကို ကျယ်ပြန့်စွာ လှုပ်ရှားလာသောအခါ၊ ကာလရှည်ကြာစွာ သံသယဝင်ခဲ့ပြီး မယုံကြည်ခဲ့သော ဖြစ်ရပ်သည် ချဉ်းကပ်လာသည်ကို မြင်တွေ့ရသည်၊ ထို့ပြင် တတိယမြောက် သတင်းစကားသည် ယခင်က မရရှိနိုင်ခဲ့သော အကျိုးသက်ရောက်မှုကို ထုတ်လုပ်လိမ့်မည်။

မျိုးဆက်တိုင်း၌ ဘုရားသခင်သည် လောက၌ရော အသင်းတော်၌ပါ အပြစ်ကို ဆုံးမပြစ်တင်ရန် ကိုယ်တော်၏ အစေခံများကို စေလွှတ်ခဲ့သည်။ သို့သော် လူတို့သည် မိမိတို့အား ချောမောသော အရာများကို ပြောဆိုသည်ကို အလိုရှိကြပြီး၊ သန့်ရှင်း၍ ပြုပြင်ထားခြင်းမရှိသော အမှန်တရားကို လက်မခံနိုင်ကြပါ။—The Great Controversy, 605, 606.

---

နာခံခြင်း၊ ပျော်ရွှင်မှုအတွက် အခြေအနေ၊ ဇွန် ၃

သို့ဖြစ်၍ သင်တို့သည် ငါ့စကားကို စင်စစ်နားထောင်၍ ငါ့ပဋိညာဉ်ကို စောင့်ရှောက်လျှင်၊ အခြားသော လူမျိုးအပေါင်းတို့ထက် ငါပိုင်ထိုက်သော ဘဏ္ဍာဖြစ်ကြလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား မြေကြီးတစ်ပြင်လုံးသည် ငါ၏ ဥစ္စာဖြစ်၏။—ထွက်မြောက်ရာ ၁၉:၅။

ငါတို့၏ ပထမဦးဆုံးသော မိဘများသည် အပြစ်ကင်းစင်၍ သန့်ရှင်းစွာ ဖန်ဆင်းခြင်း ခံခဲ့ရသော်လည်း၊ မကောင်းမှု ပြုလုပ်နိုင်သည့် ဖြစ်နိုင်ချေ ထက်ကျော်လွန်၍ ထားရှိခြင်း မရှိခဲ့ပါ။ ဘုရားသခင်သည် သူတို့အား ကိုယ်တော်၏ စရိုက်လက္ခဏာ၏ ဉာဏ်ပညာနှင့် ကရုဏာတော်၊ ကိုယ်တော်၏ တောင်းဆိုချက်များ၏ တရားမျှတမှုကို တန်ဖိုးထားနိုင်သည့် စွမ်းရည်ရှိသော၊ ထို့ပြင် နာခံမှုကို ပေးအပ်ရန် သို့မဟုတ် ဆုတ်ဆိုင်းထားရန် အပြည့်အဝ လွတ်လပ်ခွင့်ရှိသော လွတ်လပ်သော အကျင့်စာရိတ္တဆိုင်ရာ ကိုယ်စားလှယ်များအဖြစ် ဖန်ဆင်းခဲ့သည်။ . . . လူသားတို့ တည်ရှိမှု၏ အစပြုချိန်၌ပင် စာတန်၏ ကျဆုံးခြင်း၏ အခြေခံ၌ တည်ရှိသော သေစေတတ်သော တပ်မက်ခြင်းဖြစ်သည့် မိမိကိုယ်ကို နှစ်သက်စေလိုသော တပ်မက်ခြင်းအပေါ် တားဆီးမှုတစ်ခုကို ထားရှိခဲ့သည်။ ဥယျာဉ်၏ အလယ်၌ အသက်ပင်နှင့် နီးကပ်စွာ တည်ရှိသော အကောင်းအဆိုးကို သိစရာပင်သည် ငါတို့၏ မိဘများ၏ နာခံမှု၊ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် မေတ္တာတို့၏ စမ်းသပ်မှုတစ်ခု ဖြစ်ရမည်ဖြစ်သည်။ အခြားသော အပင်တိုင်းမှ လွတ်လပ်စွာ စားသုံးခွင့် ရရှိထားစဉ်၊ သေခြင်းဒဏ် ခံရမည်ဟူသော ပြစ်ဒဏ်ဖြင့် ဤအပင်မှ မြည်းစမ်းခြင်းကို တားမြစ်ထားခဲ့သည်။ သူတို့သည် စာတန်၏ သွေးဆောင်မှုများနှင့်လည်း ရင်ဆိုင်ကြရမည်ဖြစ်သည်၊ သို့သော် သူတို့သည် စမ်းသပ်မှုကို ခံနိုင်ရည်ရှိပါက၊ ဘုရားသခင်၏ အစဉ်အမြဲ တည်တံ့သော မျက်နှာသာတော်ကို ခံစားရရန် နောက်ဆုံး၌ သူ၏ တန်ခိုးထက်ကျော်လွန်၍ ထားရှိခြင်း ခံရကြလိမ့်မည်။

ဘုရားသခင်သည် လူသားများကို သူတို့၏ တည်ရှိမှု၏ မရှိမဖြစ် လိုအပ်သော အခြေအနေအဖြစ် ပညတ်တရား၏ အောက်၌ ထားရှိခဲ့သည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ အုပ်ချုပ်မှု၏ လက်အောက်ခံများ ဖြစ်ကြသည်၊ ထို့ပြင် ပညတ်တရားမရှိဘဲ မည်သည့် အုပ်ချုပ်မှုမျှ ရှိနိုင်မည် မဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင်သည် သူတို့အား ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တရားကို လွန်ကျူးနိုင်သည့် တန်ခိုးမပါဘဲ ဖန်ဆင်းနိုင်ခဲ့သည်၊ ကိုယ်တော်သည် အာဒံ၏ လက်ကို တားမြစ်ထားသော အသီးကို မထိစေရန် တားဆီးနိုင်ခဲ့သည်၊ သို့သော် ထိုသို့သော အခြေအနေ၌ လူသားများသည် လွတ်လပ်သော အကျင့်စာရိတ္တဆိုင်ရာ ကိုယ်စားလှယ်များ မဟုတ်ဘဲ ရုပ်သေးရုပ်များမျှသာ ဖြစ်ကြလိမ့်မည်။ ရွေးချယ်ခွင့် လွတ်လပ်မှု မရှိဘဲ၊ သူတို့၏ နာခံမှုသည် လွတ်လပ်စွာ ပေးအပ်ခြင်း မဟုတ်ဘဲ အတင်းအကြပ် ပြုလုပ်ခြင်း ဖြစ်လိမ့်မည်။ စရိုက်လက္ခဏာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု ရှိနိုင်မည် မဟုတ်ပါ။ ထိုသို့သော လမ်းကြောင်းသည် အခြားသော ကမ္ဘာများ၏ နေထိုင်သူများကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရာ၌ ဘုရားသခင်၏ အစီအစဉ်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်လိမ့်မည်။ ယင်းသည် အသိဉာဏ်ရှိသော သတ္တဝါများအဖြစ် လူသားတို့အတွက် မထိုက်တန်ပါ၊ ထို့ပြင် ဘုရားသခင်၏ အာဏာရှင်ဆန်သော အုပ်ချုပ်မှုဟူသော စာတန်၏ စွပ်စွဲချက်ကို ထောက်ခံရာ ရောက်လိမ့်မည်။

ဘုရားသခင်သည် အာဒံနှင့် ဧဝတို့ကို ဖြောင့်မတ်စွာ ဖန်ဆင်းခဲ့သည်၊ ကိုယ်တော်သည် သူတို့အား မကောင်းမှုသို့ ယိမ်းယိုင်ခြင်းမရှိဘဲ မြင့်မြတ်သော စရိုက်လက္ခဏာ လက္ခဏာများကို ပေးအပ်ခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် သူတို့အား မြင့်မားသော ဉာဏ်ပညာဆိုင်ရာ တန်ခိုးများကို ပေးအပ်ခဲ့ပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ သစ္စာခံယူမှု၌ သစ္စာရှိရန် ဖြစ်နိုင်သမျှသော အသန်မာဆုံးသော နှိုးဆော်ချက်များကို သူတို့ရှာ၌ တင်ပြခဲ့သည်။ ပြည့်စုံသော၊ အစဉ်အမြဲ တည်တံ့သော နာခံမှုသည် ထာဝရ ပျော်ရွှင်မှုအတွက် အခြေအနေ ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဤအခြေအနေ၌ သူတို့သည် အသက်ပင်သို့ ဝင်ရောက်ခွင့် ရရှိကြရမည် ဖြစ်သည်။—Patriarchs and Prophets, 48, 49.

---

ဘုရားသခင်၏ ဒိုင်းလွှား၊ ဇွန် ၄

တရားကို စောင့်ရှောက်သောသူမူကား မင်္ဂလာရှိ၏။—သုတ္တံ ၂၉:၁၈။

လူသားမျိုးနွယ်အတွက် မျှော်လင့်ချက် တစ်ခုတည်းသာ ရှိခဲ့သည်—ဤမညီညွတ်သောနှင့် ပုပ်သိုးစေသော ဒြပ်ထုများထဲသို့ တဆေးအသစ်ကို ပစ်ထည့်နိုင်ရန်၊ လူသားတို့ထံသို့ အသက်အသစ်၏ တန်ခိုးကို ဆောင်ယူလာနိုင်ရန်၊ ဘုရားသခင်၏ အသိပညာကို လောကသို့ ပြန်လည်ထိန်းသိမ်းပေးနိုင်ရန် ဖြစ်သည်။

ခရစ်တော်သည် ဤအသိပညာကို ပြန်လည်ထိန်းသိမ်းပေးရန် ကြွလာခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် ဘုရားသခင်ကို သိရှိသည်ဟု အခိုင်အမာ ပြောဆိုသောသူများ ကိုယ်တော်ကို မှားယွင်းစွာ ကိုယ်စားပြုခဲ့သော မှားယွင်းသော သင်ကြားချက်ကို ဖယ်ရှားရန် ကြွလာခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တရား၏ သဘောသဘာဝကို ထင်ရှားစေရန်၊ ကိုယ်ပိုင် စရိုက်လက္ခဏာ၌ သန့်ရှင်းခြင်း၏ လှပမှုကို ဖော်ပြရန် ကြွလာခဲ့သည်။

ခရစ်တော်သည် ထာဝရကာလ၏ စုဆောင်းထားသော မေတ္တာတော်ဖြင့် လောကသို့ ကြွလာခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးဖြစ်စေခဲ့သော တောင်းဆိုချက်များကို ဖယ်ရှားပစ်လျက်၊ ကိုယ်တော်သည် ပညတ်တရားသည် မေတ္တာ၏ ပညတ်တရားဖြစ်ကြောင်း၊ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းမြတ်ခြင်း၏ ဖော်ပြချက်ဖြစ်ကြောင်း ပြသခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် ယင်း၏ မူများကို နာခံခြင်း၌ လူသားတို့၏ ပျော်ရွှင်မှု၊ ယင်းနှင့်အတူ တည်ငြိမ်မှု၊ လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ အခြေခံနှင့် အဆောက်အအုံတို့ ပါဝင်နေကြောင်း ပြသခဲ့သည်။

အာဏာရှင်ဆန်သော တောင်းဆိုချက်များကို ပြုလုပ်ခြင်းမှ အဝေးကြီး၌၊ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို ငါတို့အား ခြံစည်းရိုးအဖြစ်၊ ဒိုင်းလွှားအဖြစ် ပေးအပ်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။ ယင်း၏ မူများကို လက်ခံသောသူ မည်သူမဆို မကောင်းမှုမှ ကာကွယ်ခြင်း ခံရသည်။ ဘုရားသခင်ထံ သစ္စာရှိမှု၌ အခြားသူများထံ သစ္စာရှိမှု ပါဝင်သည်။ ထို့ကြောင့် ပညတ်တရားသည် လူသားတိုင်း၏ အခွင့်အရေးများ၊ တစ်ဦးချင်း မတူညီမှုများကို ကာကွယ်ပေးသည်။ ယင်းသည် အထက်လူကြီးကို နှိပ်စက်ညှင်းပန်းခြင်းမှလည်းကောင်း၊ လက်အောက်ငယ်သားကို မနာခံခြင်းမှလည်းကောင်း တားဆီးပေးသည်။ ယင်းသည် ဤလောကအတွက်ရော ကြွလာမည့် လောကအတွက်ပါ ငါတို့၏ သုခချမ်းသာကို အာမခံပေးသည်။ နာခံသောသူတို့အတွက် ယင်းသည် ထာဝရအသက်၏ ကတိသစ္စာ ဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမူကား ယင်းသည် ထာဝရတည်တံ့သော မူများကို ဖော်ပြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ခရစ်တော်သည် လူသားတို့ကို ပြန်လည်ဆန်းသစ်ပြင်ဆင်ခြင်းအတွက် ဘုရားသခင်၏ မူများ၏ တန်ခိုးတော်ကို ဖော်ပြခြင်းဖြင့် ထိုမူများ၏ တန်ဖိုးကို သက်သေပြရန် ကြွလာခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် ဤမူများကို မည်သို့ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေရမည်၊ မည်သို့ အသုံးပြုရမည်ကို သင်ကြားပေးရန် ကြွလာခဲ့သည်။

ထိုခေတ်က လူများနှင့်အတူ အရာအားလုံး၏ တန်ဖိုးကို အပြင်ပန်း ပြသမှုဖြင့် ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသည်။ ဘာသာတရားသည် တန်ခိုး၌ ဆုတ်ယုတ်လာသည်နှင့်အမျှ၊ ယင်းသည် ခမ်းနားထည်ဝါမှု၌ တိုးတက်လာခဲ့သည်။ ထိုအချိန်က ပညာဒါန ပေးသူများသည် ပြသမှုနှင့် အဝါးဝတ္ထုတို့ဖြင့် လေးစားမှုကို ရရှိရန် ရှာဖွေခဲ့ကြသည်။ ဤအရာအားလုံးနှင့် ယေရှု၏ အသက်တာသည် ထင်ရှားသော ခြားနားမှုကို တင်ပြခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်၏ အသက်တာသည် အခြားသူများက အသက်တာ၏ ကြီးမားသော မရှိမဖြစ် အရာများအဖြစ် ယူဆထားသော အရာများ၏ အဖိုးမတန်မှုကို သက်သေပြခဲ့သည်။ အကြမ်းတမ်းဆုံးသော ပတ်ဝန်းကျင်များအလယ်၌ မွေးဖွားခဲ့ပြီး၊ လယ်သမားတစ်ဦး၏ အိမ်၊ လယ်သမားတစ်ဦး၏ အစားအစာ၊ လက်သမားတစ်ဦး၏ အလုပ်အကိုင်ကို မျှဝေခံစားလျက်၊ ထင်ရှားခြင်းမရှိသော အသက်တာကို အသက်ရှင်လျက် . . .—ဤအခြေအနေများနှင့် ပတ်ဝန်းကျင်များအလယ်၌—ယေရှုသည် ဘုရားသခင်၏ ပညာရေး အစီအစဉ်အတိုင်း လိုက်နာခဲ့သည်။—Education, 76, 77.

---

စမ်းသပ်စစ်ဆေးဆဲ ကာလ၌၊ ဇွန် ၅

အကောင်းအဆိုးကို သိစရာပင်၏ အသီးကိုကား မစားရ။ စားသောနေ့တွင် ဧကန္တ သေရမည်။—ကမ္ဘာဦး ၂:၁၇။

ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားသည် ဘုရားသခင် ကိုယ်တော်တိုင်ကဲ့သို့ပင် သန့်ရှင်းမြတ်နိုးဖွယ် ဖြစ်သည်။ ယင်းသည် ကိုယ်တော်၏ အလိုတော် ဖော်ပြချက်၊ ကိုယ်တော်၏ စရိုက်လက္ခဏာ မိတ္တူ၊ ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာနှင့် ဉာဏ်ပညာတို့၏ ဖော်ပြချက် ဖြစ်သည်။ ဖန်ဆင်းခြင်း၏ ညီညွတ်မှုသည် သတ္တဝါ အားလုံး၊ အသက်ရှိသောနှင့် အသက်မရှိသော အရာအားလုံးတို့၏ ဖန်ဆင်းရှင်၏ ပညတ်တရားနှင့် ပြည့်စုံစွာ ညီညွတ်မှုအပေါ်၌ တည်မှီနေသည်။ ဘုရားသခင်သည် သက်ရှိသတ္တဝါများသာမက သဘာဝတရား၏ လုပ်ဆောင်ချက် အားလုံးကို အုပ်ချုပ်ရန်အတွက် ပညတ်များကို ပြဋ္ဌာန်းထားခဲ့သည်။ . . . ဖန်ဆင်းခြင်း၏ ထိပ်သီးလက်ရာဖြစ်သော လူသားတို့အား၊ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ တောင်းဆိုချက်များကို နားလည်နိုင်သည့်၊ ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တရား၏ တရားမျှတမှုနှင့် ကရုဏာတော်၊ ယင်း၏ သန့်ရှင်းသော တောင်းဆိုချက်များကို နားလည်နိုင်သည့် တန်ခိုးကို ပေးအပ်ထားခဲ့သည်၊ ထို့ပြင် သူတို့ထံမှ ယိမ်းယိုင်ခြင်းမရှိသော နာခံမှုကို တောင်းဆိုထားသည်။

ကောင်းကင်တမန်များကဲ့သို့ပင်၊ ဧဒင်ဥယျာဉ်၌ နေထိုင်သူများသည် စမ်းသပ်စစ်ဆေးဆဲ ကာလ၌ ထားရှိခြင်း ခံခဲ့ရသည်၊ သူတို့၏ ပျော်ရွှင်သော အခြေအနေကို ဖန်ဆင်းရှင်၏ ပညတ်တရားထံ သစ္စာရှိမှု အခြေအနေပေါ်၌သာ ထိန်းသိမ်းထားနိုင်ခဲ့သည်။ သူတို့သည် နာခံ၍ အသက်ရှင်နိုင်သည်၊ သို့မဟုတ် မနာခံဘဲ ပျက်စီးနိုင်သည်။ ဘုရားသခင်သည် သူတို့အား ကြွယ်ဝသော ကောင်းချီးများကို လက်ခံသူများအဖြစ် ပြုလုပ်ခဲ့သည်၊ သို့သော် သူတို့သည် ကိုယ်တော်၏ အလိုတော်ကို မသိကျိုးကျွံ ပြုပါက၊ အပြစ်ပြုခဲ့သော ကောင်းကင်တမန်များကို မနှမြောခဲ့သောသူသည် သူတို့ကို နှမြောနိုင်မည် မဟုတ်ပါ၊ လွန်ကျူးခြင်းသည် ကိုယ်တော်၏ ဆုကျေးဇူးများကို ဆုံးရှုံးစေပြီး သူတို့အပေါ်သို့ ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် ပျက်စီးခြင်းကို ဆောင်ယူလာလိမ့်မည်။

ကောင်းကင်တမန်များက သူတို့အား စာတန်၏ ပရိယာယ်များကို သတိထားရန် သတိပေးခဲ့ကြသည်၊ အကြောင်းမူကား သူတို့ကို ကျော့ကွင်းဆင်ရန် သူ၏ ကြိုးစားအားထုတ်မှုများသည် မမောနိုင်မပန်းနိုင် ဖြစ်လိမ့်မည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်အား နာခံနေသမျှ ကာလပတ်လုံး မကောင်းသောသူသည် သူတို့ကို အန္တရာယ် မပြုနိုင်ပါ၊ အကြောင်းမူကား လိုအပ်ပါက၊ ကောင်းကင်ဘုံရှိ ကောင်းကင်တမန် တိုင်းကို သူတို့၏ အကူအညီအတွက် စေလွှတ်လိမ့်မည်။ သူတို့သည် သူ၏ ပထမဦးဆုံးသော သွေးဆောင်မှုများကို ခိုင်မာစွာ တွန်းလှန်ပါက၊ သူတို့သည် ကောင်းကင်ဆိုင်ရာ သတင်းစကားပါးသူများကဲ့သို့ လုံခြုံကြလိမ့်မည်။ သို့သော် သူတို့သည် သွေးဆောင်မှုသို့ တစ်ကြိမ်မျှ အလျှော့ပေးပါက၊ သူတို့၏ သဘောသဘာဝသည် ယိုယွင်းသွားလိမ့်မည်ဖြစ်ရာ မိမိတို့ကိုယ်တိုင်၌ စာတန်ကို တွန်းလှန်ရန် မည်သည့် တန်ခိုးမျှနှင့် စိတ်ဆန္ဒမျှ ရှိကြတော့မည် မဟုတ်ပါ။

အကောင်းအဆိုးကို သိစရာပင်ကို သူတို့၏ နာခံမှုနှင့် ဘုရားသခင်အပေါ် မေတ္တာတို့၏ စမ်းသပ်မှုတစ်ခုအဖြစ် ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ သခင်ဘုရားသည် ဥယျာဉ်၌ ရှိသမျှသော အရာများကို အသုံးပြုခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ သူတို့အပေါ်၌ တားမြစ်ချက် တစ်ခုတည်းကိုသာ ထားရှိရန် သင့်တော်သည်ဟု မြင်တော်မူခဲ့သည်၊ သို့သော် သူတို့သည် ဤအချက်၌ ကိုယ်တော်၏ အလိုတော်ကို မသိကျိုးကျွံ ပြုပါက၊ သူတို့သည် လွန်ကျူးခြင်း၏ အပြစ်ကို ခံရကြလိမ့်မည်။ စာတန်သည် သူတို့နောက်သို့ အစဉ်အမြဲ သွေးဆောင်မှုများဖြင့် လိုက်ပါမည် မဟုတ်ပါ၊ သူသည် တားမြစ်ထားသော အပင်၌သာ သူတို့ထံ အသုံးပြုခွင့် ရရှိနိုင်သည်။ သူတို့သည် ယင်း၏ သဘောသဘာဝကို စုံစမ်းစစ်ဆေးရန် ကြိုးစားပါက၊ သူတို့သည် သူ၏ ပရိယာယ်များနှင့် ရင်ဆိုင်ကြရလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင် သူတို့ထံ စေလွှတ်ခဲ့သော သတိပေးချက်ကို ဂရုတစိုက် ဂရုပြုရန်နှင့် ကိုယ်တော် ပေးသနားရန် သင့်တော်သည်ဟု မြင်တော်မူခဲ့သော ညွှန်ကြားချက်ဖြင့် ကျေနပ်ကြရန် သူတို့အား သတိပေးခဲ့သည်။—Patriarchs and Prophets, 52, 53.

ပညတ်တရားသည် သန့်ရှင်း၏၊ ဇွန် ၆

ပညတ်တရားသည် သန့်ရှင်း၏။ ပညတ်တော်လည်း သန့်ရှင်း၊ ဖြောင့်မတ်၊ ကောင်းမွန်၏။—ရောမ ၇:၁၂။

“ထာဝရဘုရား၏ ပညတ်တရားသည် စုံလင်သောကြောင့်” ယင်းမှ သွေဖည်မှု တိုင်းသည် မကောင်းမှု ဖြစ်ရမည်။ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို မနာခံဘဲ၊ အခြားသူများကိုလည်း ထိုသို့ပြုလုပ်ရန် သင်ကြားပေးသောသူတို့သည် ခရစ်တော်၏ ပြစ်ဒဏ်ခတ်ခြင်းကို ခံကြရသည်။ ကယ်တင်ရှင်၏ နာခံသော အသက်တာသည် ပညတ်တရား၏ တောင်းဆိုချက်များကို ထိန်းသိမ်းခဲ့သည်၊ ယင်းသည် ပညတ်တရားကို လူသားတို့၌ စောင့်ထိန်းနိုင်ကြောင်း သက်သေပြခဲ့ပြီး၊ နာခံမှုက ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေမည့် စရိုက်လက္ခဏာ၏ ထူးချွန်မှုကို ပြသခဲ့သည်။ ကိုယ်တော် ပြုခဲ့သကဲ့သို့ နာခံသောသူ အားလုံးတို့သည်လည်း ပညတ်တရားသည် “သန့်ရှင်း၊ ဖြောင့်မတ်၊ ကောင်းမွန်၏” ဟု ကြေညာနေကြခြင်း ဖြစ်သည်။ (ရောမ ၇:၁၂။) အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို ချိုးဖောက်သောသူ အားလုံးတို့သည် ပညတ်တရားသည် မတရားပါ၊ စောင့်ထိန်းနိုင်ခြင်း မရှိပါဟူသော စာတန်၏ စွပ်စွဲချက်ကို ထောက်ခံနေကြခြင်း ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သူတို့သည် ကြီးမားသော ရန်သူ၏ လှည့်ဖြားမှုများကို ကူညီပေးကြပြီး ဘုရားသခင်အပေါ် ဂုဏ်သိက္ခာမဲ့စေကြသည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို ပထမဦးဆုံး ပုန်ကန်သူဖြစ်သော မကောင်းသောသူ၏ သားသမီးများ ဖြစ်ကြသည်။ သူတို့ကို ကောင်းကင်ဘုံသို့ ဝင်ရောက်ခွင့်ပြုခြင်းသည် မညီညွတ်မှုနှင့် ပုန်ကန်မှုတို့၏ အစိတ်အပိုင်းများကို တစ်ဖန် ဆောင်ယူလာလိမ့်မည်ဖြစ်ရာ စက္ကဝါဠု တစ်ခုလုံး၏ သုခချမ်းသာကို အန္တရာယ်ပြုလိမ့်မည်။ ပညတ်တရား၏ မူတစ်ခုကို စေတနာအလျောက် မသိကျိုးကျွံ ပြုသောသူ မည်သူမျှ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သို့ ဝင်ရောက်ရမည် မဟုတ်ပါ။

ရဗ္ဗိဆရာများသည် မိမိတို့၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ကောင်းကင်ဘုံသို့ ဝင်ရောက်ခွင့် လက်မှတ်အဖြစ် ရေတွက်ခဲ့ကြသည်၊ သို့သော် ယေရှုက ယင်းသည် မလုံလောက်ပါ၊ မထိုက်တန်ပါဟု ကြေညာခဲ့သည်။ အပြင်ပန်း အခမ်းအနားများနှင့် အမှန်တရား၏ သီအိုရီဆိုင်ရာ အသိပညာတို့သည် ဖာရိရှဲတို့၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ ရဗ္ဗိဆရာများသည် ပညတ်တရားကို စောင့်ထိန်းရာ၌ မိမိတို့၏ ကြိုးစားအားထုတ်မှုများမှတစ်ဆင့် သန့်ရှင်းသည်ဟု အခိုင်အမာ ပြောဆိုခဲ့ကြသည်၊ သို့သော် သူတို့၏ အလုပ်များသည် ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ဘာသာတရားမှ ကွာရှင်းခဲ့သည်။ သူတို့သည် ဘာသာရေး အခမ်းအနား လိုက်နာမှုများ၌ တိကျလွန်းလှသော်လည်း၊ သူတို့၏ အသက်တာများသည် အကျင့်စာရိတ္တ ပျက်ပြားပြီး ယိုယွင်းနေခဲ့သည်။ သူတို့၏ စောဒကတက်ဖွယ်ရာ ဖြောင့်မတ်ခြင်းသည် ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သို့ မည်သည့်အခါမျှ ဝင်ရောက်နိုင်မည် မဟုတ်ပါ။

ခရစ်တော်၏ ခေတ်က လူတို့၏ စိတ်ဓာတ်၌ ကြီးမားဆုံးသော လှည့်ဖြားမှုမှာ အမှန်တရားကို သဘောတူရုံမျှဖြင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ဖွဲ့စည်းသည်ဟူသော အချက်ဖြစ်သည်။ လူတို့၏ အတွေ့အကြုံ အားလုံး၌ အမှန်တရား၏ သီအိုရီဆိုင်ရာ အသိပညာသည် ဝိညာဉ်ကို ကယ်တင်ခြင်းအတွက် မလုံလောက်ကြောင်း သက်သေပြခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ ယင်းသည် ဖြောင့်မတ်ခြင်း၏ အသီးများကို ဖြစ်ထွန်းစေခြင်း မရှိပါ။ ဓမ္မသစ်ပညာဆိုင်ရာ အမှန်တရားဟု ခေါ်ဆိုသော အရာအပေါ် သဝန်တိုစွာ ဂရုပြုခြင်းသည် မကြာခဏဆိုသလို အသက်တာ၌ ထင်ရှားစွာ ပြသထားသည့် စစ်မှန်သော အမှန်တရားကို မုန်းတီးခြင်းနှင့်အတူ ယှဉ်တွဲနေတတ်သည်။ သမိုင်း၏ အမှောင်မိုက်ဆုံးသော အခန်းများသည် အစွန်းရောက် ဘာသာရေးသမားများ ပြုလုပ်ခဲ့သော အပြစ်များ၏ မှတ်တမ်းဖြင့် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး ဖြစ်နေရသည်။ ဖာရိရှဲများသည် အာဗြဟံ၏ သားသမီးများဖြစ်သည်ဟု အခိုင်အမာ ပြောဆိုခဲ့ကြပြီး ဘုရားသခင်၏ ဗျာဒိတ်တော်များကို ပိုင်ဆိုင်ထားကြောင်း ကြွားဝါခဲ့ကြသည်၊ သို့သော် ဤအားသာချက်များသည် သူတို့ကို အတ္တဆန်ခြင်း၊ မလိုမုန်းထားခြင်း၊ အမြတ်ထုတ်လိုခြင်းနှင့် အနိမ့်ကျဆုံးသော ဟန်ဆောင်မှုတို့မှ မကာကွယ်နိုင်ခဲ့ပါ။ သူတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို လောက၌ အကြီးမားဆုံးသော ဘာသာရေးသမားများဟု ထင်မှတ်ခဲ့ကြသော်လည်း၊ သူတို့၏ စောဒကတက်ဖွယ်ရာ အယူအဆမှန်ကန်မှုက သူတို့အား ဘုန်းကြီးသော သခင်ကို လက်ဝါးကပ်တိုင်၌ ရိုက်ကွပ်ရန် ဦးတည်စေခဲ့သည်။—The Desire of Ages, 308, 309.

---

မေတ္တာ၏ ပညတ်တရား၊ ဇွန် ၇

မေတ္တာသည် ပညတ်တရားကို ပြည့်စုံစေ၏။—ရောမ ၁၃:၁၀။

မိုးကြိုးနှင့် လျှပ်စစ်မီးများအလယ်၌ သိနာတောင်ပေါ်၌ ပညတ်တရားကို ထုတ်ပြန်ကြေညာခဲ့သူမှာ ခရစ်တော် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်သည် လောင်ကျွမ်းသော မီးကဲ့သို့ ယင်း၏ ထိပ်ပေါ်၌ တည်ရှိခဲ့ပြီး၊ သခင်ဘုရား၏ ရှေ့တော်၌ တောင်သည် တုန်လှုပ်ခဲ့သည်။ မြေကြီးပေါ်၌ ဝပ်တွားကျိုးနွံနေသော အစ္စရေး ဗိုလ်ခြေတို့သည် ပညတ်တရား၏ သန့်ရှင်းသော ပညတ်ချက်များကို ကြောက်ရွံ့ရိုသေစွာဖြင့် နားထောင်ခဲ့ကြသည်။ မင်္ဂလာတရားတော်များ ပေးအပ်ရာ တောင်ပေါ်ရှိ မြင်ကွင်းနှင့် မည်မျှ ခြားနားလိုက်သနည်း။ နွေရာသီ ကောင်းကင်အောက်၌၊ ငှက်များ၏ သီချင်းသံမှအပ တိတ်ဆိတ်မှုကို ခွဲဝေမည့် မည်သည့် အသံမျှ မရှိဘဲ၊ ယေရှုသည် ကိုယ်တော်၏ နိုင်ငံတော်၏ မူများကို ဖော်ထုတ်ခဲ့သည်။ သို့သော် ထိုနေ့၌ လူတို့အား မေတ္တာ၏ လေသံဖြင့် ပြောဆိုခဲ့သူသည် သိနာတောင်ပေါ်၌ ထုတ်ပြန်ကြေညာခဲ့သော ပညတ်တရား၏ မူများကို သူတို့ထံ ဖွင့်လှစ်ပေးနေခြင်း ဖြစ်သည်။ . . .

သိနာတောင်ပေါ်၌ ပေးအပ်ခဲ့သော ပညတ်တရားသည် မေတ္တာ၏ မူကို ထုတ်ပြန်ခြင်း ဖြစ်သည်၊ ကောင်းကင်ဘုံ၏ ပညတ်တရားကို မြေကြီးသို့ ဖော်ပြခြင်း ဖြစ်သည်။ ယင်းကို အာမခံသူ၏ လက်၌ ပြဋ္ဌာန်းထားခဲ့သည်—သူ၏ တန်ခိုးတော်အားဖြင့် လူတို့၏ နှလုံးသားများကို ယင်း၏ မူများနှင့် ညီညွတ်အောင် ဆောင်ယူလာနိုင်သည့် ကိုယ်တော်အားဖြင့် ပြောဆိုခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် အစ္စရေးတို့အား “သင်တို့သည် ငါ့အတွက် သန့်ရှင်းသောသူများ ဖြစ်ကြရမည်” ဟု ကြေညာခဲ့စဉ်က ပညတ်တရား၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို ဖော်ပြခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ (ထွက်မြောက်ရာ ၂၂:၃၁။)

သို့သော် အစ္စရေးတို့သည် ပညတ်တရား၏ ဝိညာဉ်ရေးရာ သဘောသဘာဝကို နားမလည်ခဲ့ကြပါ၊ ထို့ကြောင့် သူတို့၏ ဝန်ခံထားသော နာခံမှုသည် မကြာခဏဆိုသလို မေတ္တာ၏ အချုပ်အခြာအာဏာထံ စိတ်နှလုံးကို ဆက်ကပ်အပ်နှံခြင်းထက် ပုံစံများနှင့် အခမ်းအနားများကို လိုက်နာခြင်းမျှသာ ဖြစ်ခဲ့သည်။ ယေရှုသည် ကိုယ်တော်၏ စရိုက်လက္ခဏာနှင့် အလုပ်၌ ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသော၊ ကရုဏာကြီးသော၊ ဖခင်ဆိုင်ရာ စရိုက်လက္ခဏာများကို လူတို့အား ကိုယ်စားပြုပြသခဲ့ပြီး၊ မရှိမဖြစ် အခမ်းအနားဆိုင်ရာ နာခံမှုမျှသာ၏ အဖိုးမတန်မှုကို တင်ပြခဲ့စဉ်က၊ ဂျူးခေါင်းဆောင်များသည် ကိုယ်တော်၏ စကားများကို လက်မခံခဲ့ကြသလို နားလည်း မလည်ခဲ့ကြပါ။ သူတို့သည် ကိုယ်တော်သည် ပညတ်တရား၏ တောင်းဆိုချက်များအပေါ်၌ ပေါ့ပါးစွာ တည်ရှိလွန်းသည်ဟု ထင်မှတ်ခဲ့ကြသည်၊ ထို့ပြင် ကိုယ်တော်သည် ဘုရားသခင် ခန့်အပ်ထားသော အမှုတော်၏ ဝိညာဉ်ဖြစ်သော ထိုအမှန်တရားများကို သူတို့ရှေ့၌ တင်ပြသောအခါ၊ သူတို့သည် အပြင်ပန်းကိုသာ ကြည့်ရှုလျက် ကိုယ်တော်သည် ယင်းကို ဖြိုဖျက်ရန် ရှာဖွေနေသည်ဟု စွပ်စွဲခဲ့ကြသည်။

ခရစ်တော်၏ စကားများသည် တည်ငြိမ်စွာ ပြောဆိုခဲ့သော်လည်း၊ လူတို့၏ နှလုံးသားများကို လှုပ်ရှားစေသော စိတ်ထက်သန်မှုနှင့် တန်ခိုးဖြင့် မြွက်ဟခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် ရဗ္ဗိဆရာများ၏ အသက်မဲ့သော ရိုးရာအစဉ်အလာများနှင့် တောင်းဆိုချက်များကို ထပ်မံ ကြားရမည်ဟု နားထောင်ခဲ့ကြသော်လည်း အချည်းနှီး ဖြစ်ခဲ့သည်။ သူတို့သည် “ကိုယ်တော်၏ သင်ကြားချက်၌ အံ့ဩကြ၏။ အကြောင်းမူကား ကိုယ်တော်သည် ကျမ်းပြုဆရာများကဲ့သို့ မဟုတ်ဘဲ အာဏာပိုင်ရှိသောသူကဲ့သို့ သင်ကြားတော်မူ၏။” (မဿဲ ၇:၂၉။) ဖာရိရှဲများသည် သူတို့၏ သင်ကြားနည်းနှင့် ခရစ်တော်၏ သင်ကြားနည်းအကြား ကြီးမားသော ခြားနားမှုကို သတိပြုမိကြသည်။ သူတို့သည် အမှန်တရား၏ မရှိမဖြစ် ဂုဏ်သိက္ခာ၊ သန့်ရှင်းမှုနှင့် လှပမှုတို့သည် ယင်း၏ နက်နဲ၍ နူးညံ့သော ဩဇာတိက္ကမနှင့်အတူ အတော်များစွာသော စိတ်ဓာတ်များအပေါ်၌ ခိုင်မာစွာ နေရာယူနေသည်ကို မြင်တွေ့ခဲ့ကြသည်။—Thoughts From the Mount of Blessing, 45-47.

---

ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားသည် ထာဝရ တည်တံ့၏၊ ဇွန် ၈

ငါသည် ပညတ်တရားကိုဖြစ်စေ၊ ပရောဖက်ကျမ်းများကိုဖြစ်စေ ဖျက်ဆီးခြင်းငှာ လာသည်ဟု မထင်ကြနှင့်။ ဖျက်ဆီးခြင်းငှာ လာသည်မဟုတ်၊ ပြည့်စုံစေခြင်းငှာ လာသတည်း။—မဿဲ ၅:၁၇။

ယင်း၏ ပညတ်ချက်များကို ဖယ်ရှားရန် ကိုယ်တော်၏ ရည်ရွယ်ချက် မဟုတ်ကြောင်း ကြေညာသူမှာ ငါတို့၏ ဖန်ဆင်းရှင်၊ ပညတ်တရားကို ပေးတော်မူသောသူ ဖြစ်သည်။ သဘာဝတရား၌ ရှိသမျှသော အရာများသည်၊ နေရောင်ခြည်ထဲရှိ မြူမှုန်မှစ၍ အထက်၌ ရှိသော ကမ္ဘာများအထိ၊ ပညတ်တရား၏ အောက်၌ ရှိကြသည်။ ထို့ပြင် ဤပညတ်များကို နာခံခြင်းအပေါ်၌ သဘာဝလောက၏ အစဉ်အဆက်နှင့် ညီညွတ်မှုတို့ တည်မှီနေသည်။ ထို့အတူ အသိဉာဏ်ရှိသော သတ္တဝါ အားလုံး၏ အသက်တာကို ထိန်းချုပ်ရန် ဖြောင့်မတ်ခြင်း၏ ကြီးမားသော မူများ ရှိကြသည်၊ ထို့ပြင် ဤမူများနှင့် ညီညွတ်မှုအပေါ်၌ စက္ကဝါဠု၏ သုခချမ်းသာ တည်မှီနေသည်။ ဤမြေကြီးကို တည်ရှိစေရန် မခေါ်ဆိုမီ၊ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားသည် တည်ရှိခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ ကောင်းကင်တမန်များသည် ယင်း၏ မူများဖြင့် အုပ်ချုပ်ခြင်း ခံရကြသည်၊ ထို့ပြင် မြေကြီးသည် ကောင်းကင်ဘုံနှင့် ညီညွတ်မှု ရှိစေရန်အတွက်၊ လူသားများသည်လည်း ဘုရားသခင်၏ ပညတ်ချက်များကို နာခံရပါမည်။ ဧဒင်ဥယျာဉ်၌ အာဒံနှင့် ဧဝတို့ထံ ခရစ်တော်သည် “နံနက် ကြယ်များ အတူတကွ သီချင်းဆိုကြစဉ်၊ ဘုရားသခင်၏ သားတော် အပေါင်းတို့သည် ဝမ်းမြောက်စွာ ဟစ်အော်ကြစဉ်” ပညတ်တရား၏ ပညတ်ချက်များကို သိရှိစေခဲ့သည်။ (ယောဘ ၃၈:၇။) မြေကြီးပေါ်ရှိ ခရစ်တော်၏ သာသနာပြုလုပ်ငန်းသည် ပညတ်တရားကို ဖျက်ဆီးရန် မဟုတ်ဘဲ၊ ကိုယ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် ငါတို့ကို ယင်း၏ ပညတ်ချက်များကို နာခံခြင်းသို့ ပြန်လည် ဆောင်ယူလာရန် ဖြစ်သည်။

တောင်ပေါ်၌ ယေရှု၏ စကားများကို နားထောင်ခဲ့သော၊ နောက်ပိုင်းတွင် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ ဗျာဒိတ်တော်အောက်၌ ရေးသားခဲ့သော ချစ်လှစွာသော တပည့်တော်သည် ပညတ်တရားကို အစဉ်အမြဲ တည်တံ့သော တာဝန်အဖြစ် ပြောဆိုထားသည်။ ကိုယ်တော်က “အပြစ်သည် ပညတ်တရားကို လွန်ကျူးခြင်း ဖြစ်၏” ဟုလည်းကောင်း၊ “အပြစ်ပြုသောသူ မည်သူမဆို ပညတ်တရားကိုလည်း လွန်ကျူး၏” ဟုလည်းကောင်း မိန့်တော်မူ၏။ (၁ ယောဟန် ၃:၄။) ကိုယ်တော် ရည်ညွှန်းသော ပညတ်တရားသည် “သင်တို့၌ အစအဦးကတည်းက ရှိခဲ့သော ဟောင်းသော ပညတ်တော်” ဖြစ်ကြောင်း ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြထားသည်။ (၁ ယောဟန် ၂:၇။) ကိုယ်တော်သည် ဖန်ဆင်းခြင်း၌ တည်ရှိခဲ့ပြီး သိနာတောင်ပေါ်၌ ထပ်မံ အတည်ပြုခဲ့သော ပညတ်တရားအကြောင်း ပြောဆိုနေခြင်း ဖြစ်သည်။

ပညတ်တရားအကြောင်း ပြောဆိုရာ၌ ယေရှုက “ငါသည် ဖျက်ဆီးခြင်းငှာ လာသည်မဟုတ်၊ ပြည့်စုံစေခြင်းငှာ လာသတည်း” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် ဤနေရာ၌ “ပြည့်စုံစေခြင်း” ဟူသော စကားလုံးကို ဗတ္တိဇံဆရာ ယောဟန်အား “ဖြောင့်မတ်ခြင်း ရှိသမျှကို ပြည့်စုံစေရန်” ကိုယ်တော်၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို ကြေညာခဲ့စဉ်ကကဲ့သို့ အဓိပ္ပာယ်တူဖြင့် အသုံးပြုခဲ့သည် (မဿဲ ၃:၁၅)၊ ဆိုလိုသည်မှာ ပညတ်တရား၏ တောင်းဆိုချက် အတိုင်းအတာကို ပြည့်မီစေရန်၊ ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်နှင့် ပြည့်စုံစွာ ညီညွတ်မှု၏ စံနမူနာကို ပေးအပ်ရန် ဖြစ်သည်။

ကိုယ်တော်၏ သာသနာပြုလုပ်ငန်းမှာ “ပညတ်တရားကို ကြီးမြတ်စေရန်နှင့် သရေရှိစေရန်” ဖြစ်သည်။ (ဟေရှာယ ၄၂:၂၁။) ကိုယ်တော်သည် ပညတ်တရား၏ ဝိညာဉ်ရေးရာ သဘောသဘာဝကို ပြသရန်၊ ယင်း၏ ဝေးလံစွာ သက်ရောက်သော မူများကို တင်ပြရန်နှင့် ယင်း၏ ထာဝရ တည်တံ့သော တာဝန်ကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြရန် ဖြစ်သည်။ . . .

ခရစ်တော်သည် ခမည်းတော်၏ ပုဂ္ဂိုလ်၏ ထင်ရှားသော ပုံရိပ်၊ ကိုယ်တော်၏ ဘုန်းတော်၏ ရောင်ခြည်တော်၊ မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်သော ရန်နှိမ်သခင်သည် မြေကြီးပေါ်ရှိ ကိုယ်တော်၏ မေတ္တာဆိုင်ရာ ဘုရားဖူးခရီးစဉ် တစ်လျှောက်လုံး၌ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရား၏ စရိုက်လက္ခဏာ၏ အသက်ရှင်သော ကိုယ်စားပြုမှု ဖြစ်ခဲ့သည်။—Thoughts From the Mount of Blessing, 48, 49.

---

ပညတ်တရား အားလုံး၏ အရင်းအမြစ်၊ ဇွန် ၉

အို၊ ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တရားကို အကျွန်ုပ် မည်မျှ ချစ်ပါသနည်း။ ယင်းသည် တစ်နေ့လုံး အကျွန်ုပ်၏ ဆင်ခြင်တွေးတောရာ ဖြစ်၏။—ဆာလံ ၁၁၉:၉၇။

ဖန်ဆင်းထားသော အရာအားလုံးအပေါ်၌ ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်တော်ကို မြင်တွေ့ရသည်။ သဘာဝတရားသည် ဘုရားသခင်အကြောင်း သက်သေခံသည်။ စက္ကဝါဠု၏ အံ့ဩဖွယ်ရာနှင့် နက်နဲမှုတို့နှင့် ထိတွေ့ခွင့် ရရှိထားသော ခံစားလွယ်သော စိတ်ဓာတ်သည် အကန့်အသတ်မရှိသော တန်ခိုးတော်၏ လုပ်ဆောင်မှုကို အသိအမှတ်မပြုဘဲ မနေနိုင်ပါ။ မြေကြီးသည် မိမိ၏ သဘာဝအလျောက် တည်ရှိသော စွမ်းအင်ဖြင့် မိမိ၏ စေတနာများကို ထုတ်လုပ်နေခြင်း မဟုတ်ပါ၊ ထို့အပြင် တစ်နှစ်ပြီးတစ်နှစ် နေကို လှည့်ပတ်၍ မိမိ၏ ရွေ့လျားမှုကို ဆက်လက်ပြုလုပ်နေခြင်း မဟုတ်ပါ။ မမြင်နိုင်သော လက်တစ်ဖက်သည် ကောင်းကင်ဘုံရှိ ဂြိုဟ်များကို သူတို့၏ လှည့်ပတ်မှု၌ လမ်းညွှန်ပေးသည်။ နက်နဲသော အသက်သည် သဘာဝတရား အားလုံး၌ စိမ့်ဝင်နေသည်—ကျယ်ပြန့်မှု တစ်လျှောက်လုံး၌ အရေအတွက် မကင်းသော ကမ္ဘာများကို ထောက်ပံ့ပေးသော အသက်၊ နွေရာသီ လေညင်း၌ လွင့်ပါးနေသော အင်းဆက် မြူမှုန်၌ အသက်ရှင်သော အသက်၊ ဇာမဏီငှက်၏ ပျံသန်းမှုကို တောင်ပံတပ်ပေးပြီး အော်ဟစ်နေသော ကျီးကန်းငယ်များကို အစာကျွေးသော အသက်၊ အငုံကို အပွင့်သို့ ဆောင်ယူလာပြီး အပွင့်ကို အသီးသို့ ဆောင်ယူလာသော အသက်။

သဘာဝတရားကို ထောက်ပံ့ပေးသော ထိုတန်ခိုးတော်သည် ငါတို့၌လည်း လုပ်ဆောင်နေသည်။ ကြယ်နှင့် မြူမှုန်တို့ကို အတူတူ လမ်းညွှန်ပေးသော ထိုကြီးမားသော ပညတ်တရားများသည် လူတို့၏ အသက်တာကို ထိန်းချုပ်ထားသည်။ နှလုံး၏ လုပ်ဆောင်မှုကို အုပ်ချုပ်၍၊ ခန္ဓာကိုယ်ထံသို့ အသက်၏ ရေစီးကြောင်း၏ စီးဆင်းမှုကို စည်းကမ်းတကျ ဖြစ်စေသော ပညတ်တရားများသည် ဝိညာဉ်၏ စီရင်ပိုင်ခွင့် အာဏာရှိသော စိစစ်စုံစမ်းနိုင်သော ဉာဏ်ပညာ၏ ပညတ်တရားများ ဖြစ်ကြသည်။ ကိုယ်တော်ထံမှ အသက်အားလုံး ထွက်ပေါ်လာသည်။ ကိုယ်တော်နှင့် ညီညွတ်မှု ရှိမှသာ ယင်း၏ စစ်မှန်သော လုပ်ဆောင်မှု နယ်ပယ်ကို တွေ့ရှိနိုင်သည်။ ကိုယ်တော်၏ ဖန်ဆင်းခြင်းဆိုင်ရာ အရာဝတ္ထု အားလုံးအတွက် အခြေအနေသည် တူညီသည်—ဘုရားသခင်၏ အသက်ကို လက်ခံခြင်းဖြင့် ထောက်ပံ့ပေးသော အသက်၊ ဖန်ဆင်းရှင်၏ အလိုတော်နှင့် ညီညွတ်စွာ ကျင့်သုံးသော အသက်။ ကိုယ်တော်၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ သို့မဟုတ် အကျင့်စာရိတ္တဆိုင်ရာ ပညတ်တရားကို လွန်ကျူးခြင်းသည် မိမိကိုယ်ကို စက္ကဝါဠုနှင့် မညီညွတ်သော အခြေအနေသို့ ထားရှိခြင်း ဖြစ်သည်၊ မညီညွတ်မှု၊ စည်းကမ်းမဲ့မှုနှင့် ပျက်စီးခြင်းတို့ကို မိတ်ဆက်ပေးခြင်း ဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့် ယင်း၏ သင်ကြားချက်များကို အဓိပ္ပာယ်ပြန်ဆိုရန် သင်ယူသောသူတို့အတွက်၊ သဘာဝတရား အားလုံးသည် လင်းလက်လာကြသည်၊ လောကသည် သင်ခန်းစာ စာအုပ်တစ်အုပ် ဖြစ်လာသည်၊ အသက်တာသည် ကျောင်းတစ်ကျောင်း ဖြစ်လာသည်။ လူသားမျိုးနွယ်၏ သဘာဝတရားနှင့်လည်းကောင်း ဘုရားသခင်နှင့်လည်းကောင်း ညီညွတ်မှု၊ ပညတ်တရား၏ စက္ကဝါဠုဆိုင်ရာ စိရင်ပိုင်ခွင့်၊ လွန်ကျူးခြင်း၏ ရလဒ်တို့သည် စိတ်ဓာတ်ကို စွဲမှတ်စေပြီး စရိုက်လက္ခဏာကို ပုံသွင်းပေးခြင်းမှ မပျက်ကွက်နိုင်ပါ။

ဤသည်တို့မှာ ငါတို့၏ သားသမီးများ သင်ယူရန် လိုအပ်သော သင်ခန်းစာများ ဖြစ်ကြသည်။ ရိုက်နှိပ်ထားသော စာမျက်နှာမှ သင်ယူရန် သို့မဟုတ် စာသင်ခန်း၏ ပုံမှန်အစီအစဉ်သို့ မိတ်ဆက်ပေးခြင်းခံရရန် မစွမ်းဆောင်နိုင်သေးသော ကလေးငယ်အတွက်၊ သဘာဝတရားသည် မကုန်ခမ်းနိုင်သော သင်ကြားမှုနှင့် ဝမ်းမြောက်မှု၏ အရင်းအမြစ်ကို တင်ပြပေးသည်။ မကောင်းမှုနှင့် ထိတွေ့ခြင်းဖြင့် မာကျောခြင်း မရှိသေးသော နှလုံးသားသည် ဖန်ဆင်းထားသော အရာအားလုံး၌ စိမ့်ဝင်နေသော တည်ရှိမှုကို အသိအမှတ်ပြုရန် လျှင်မြန်သည်။ လောက၏ ဆူညံသံများဖြင့် ထုံထိုင်းခြင်း မရှိသေးသော နားသည် သဘာဝတရား၏ မြွက်ဟချက်များမှတစ်ဆင့် ပြောဆိုသော အသံတော်ထံ အာရုံစိုက်နေသည်။—Education, 99, 100.

---

ပညတ်တရားကို မြှောက်တင်ခြင်း၊ ဇွန် ၁၀

ထာဝရဘုရား၏ ပညတ်တရားသည် စုံလင်သည်ဖြစ်၍၊ ဝိညာဉ်ကို ပြောင်းလဲစေ၏။—ဆာလံ ၁၉:၇။

“ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီး မပျောက်ပျက်မီ” ဟု ယေရှုက မိန့်တော်မူခဲ့သည်၊ “အရာအားလုံး ပြည့်စုံခြင်းသို့ မရောက်မီအထိ ပညတ်တရားမှ စာလုံးတစ်လုံး၊ စာလုံးဝက်မျှ မပျောက်ပျက်ရ။” ပညတ်တရားအပေါ် ကိုယ်တိုင် နာခံခြင်းအားဖြင့်၊ ခရစ်တော်သည် ယင်း၏ ပြောင်းလဲ၍မရသော စရိုက်လက္ခဏာကို သက်သေခံခဲ့ပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် အာဒံ၏ သားသမီး တိုင်းသည် ယင်းကို ပြည့်စုံစွာ နာခံနိုင်ကြောင်း သက်သေပြခဲ့သည်။ တောင်ပေါ်၌ ကိုယ်တော်သည် အရာအားလုံး ပြည့်စုံခြင်းသို့ မရောက်မီအထိ ပညတ်တရားမှ အသေးငယ်ဆုံးသော စာလုံးတစ်လုံးမျှ မပျောက်ပျက်ရဟု ကြေညာခဲ့သည်—လူသားမျိုးနွယ်နှင့် သက်ဆိုင်သော အရာအားလုံး၊ ရွေးနှုတ်ခြင်း အစီအစဉ်နှင့် သက်ဆိုင်သော အရာအားလုံး။ ကိုယ်တော်သည် ပညတ်တရားကို မည်သည့်အခါမျှ ပယ်ဖျက်ရမည်ဟု သင်ကြားပေးနေခြင်း မဟုတ်ပါ၊ သို့သော် ကိုယ်တော်သည် ငါတို့၏ မိုးကုတ်စက်ဝိုင်း၏ အဝေးဆုံး အစွန်းသို့ မျက်စိကို သတ်မှတ်ပေးထားပြီး ဤအချက်သို့ မရောက်မီအထိ ပညတ်တရားသည် ယင်း၏ အာဏာပိုင်နက်ကို ထိန်းသိမ်းထားမည်ဖြစ်ကြောင်း ငါတို့အား အာမခံပေးသည်၊ ထို့ကြောင့် မည်သူမျှ ပညတ်တရား၏ ပညတ်ချက်များကို ပယ်ဖျက်ရန် ကိုယ်တော်၏ သာသနာပြုလုပ်ငန်း ဖြစ်သည်ဟု မထင်မှတ်ကြပါစေနှင့်။ ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီး ဆက်လက်တည်ရှိနေသမျှ ကာလပတ်လုံး၊ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရား၏ သန့်ရှင်းသော မူများသည် ကျန်ရစ်လိမ့်မည်။ ကိုယ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းသည် “ကြီးမားသော တောင်များကဲ့သို့” (ဆာလံ ၃၆:၆)၊ ကောင်းချီး၏ အရင်းအမြစ်အဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိလိမ့်မည်ဖြစ်ရာ၊ မြေကြီးကို လန်းဆန်းစေရန် ရေစီးကြောင်းများကို စေလွှတ်လိမ့်မည်။

သခင်ဘုရား၏ ပညတ်တရားသည် စုံလင်သောကြောင့်၊ ထို့ကြောင့် ပြောင်းလဲ၍မရသောကြောင့်၊ အပြစ်ရှိသော လူသားများသည် မိမိတို့ကိုယ်တိုင်၌ ယင်း၏ တောင်းဆိုချက် စံချိန်ကို ပြည့်မီရန် မဖြစ်နိုင်ပါ။ ဤသည်မှာ ယေရှုသည် ငါတို့၏ ရန်နှိမ်သခင်အဖြစ် ကြွလာခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ငါတို့အား ဘုရားသခင်၏ သဘောသဘာဝကို မျှဝေခံစားသူများ ဖြစ်စေခြင်းဖြင့်၊ ငါတို့အား ကောင်းကင်ဘုံ၏ ပညတ်တရား၏ မူများနှင့် ညီညွတ်အောင် ဆောင်ယူလာရန်မှာ ကိုယ်တော်၏ သာသနာပြုလုပ်ငန်း ဖြစ်ခဲ့သည်။ ငါတို့သည် မိမိတို့၏ အပြစ်များကို စွန့်ပစ်၍ ခရစ်တော်ကို ငါတို့၏ ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် လက်ခံသောအခါ၊ ပညတ်တရားသည် မြှောက်တင်ခြင်း ခံရသည်။ တမန်တော် ပေါလုက “သို့ဖြစ်၍ ငါတို့သည် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ပညတ်တရားကို အချည်းနှီး ဖြစ်စေကြသလော။ ဘုရားသခင် တားမြစ်တော်မူပါစေ၊ အမှန်တကယ်အားဖြင့် ငါတို့သည် ပညတ်တရားကို တည်စေကြ၏” ဟု မေးမြန်းထားသည်။ (ရောမ ၃:၃၁။)

ပဋိညာဉ်အသစ် ကတိတော်မှာ “ငါ၏ ပညတ်များကို သူတို့၏ နှလုံးသားများထဲသို့ ငါထည့်မည်၊ သူတို့၏ စိတ်ဓာတ်များ၌လည်း ငါရေးထားမည်” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ (ဟေဗြဲ ၁၀:၁၆။) လောက၏ အပြစ်ကို ဆောင်သွားသော ဘုရားသခင်၏ သိုးသငယ်အဖြစ် ခရစ်တော်ကို ညွှန်ပြသော ပုံစံငယ်များ၏ စနစ်သည် ကိုယ်တော်၏ သေခြင်း၌ ကွယ်ပျောက်ရမည် ဖြစ်သော်လည်း၊ ပညတ်တော် ဆယ်ပါး၌ ပါဝင်သော ဖြောင့်မတ်ခြင်း၏ မူများသည် ထာဝရ ပလ္လင်တော်ကဲ့သို့ ပြောင်းလဲ၍မရပါ။ ပညတ်ချက် တစ်ခုမျှ ပယ်ဖျက်ခြင်း မရှိပါ၊ စာလုံးတစ်လုံး သို့မဟုတ် စာလုံးဝက်မျှ ပြောင်းလဲခြင်း မရှိပါ။ ပရဒိသုဥယျာဉ်၌ ငါတို့၏ ပထမဦးဆုံးသော မိဘများထံ အသက်၏ ကြီးမားသော ပညတ်တရားအဖြစ် သိရှိစေခဲ့သော ထိုမူများသည် ပြန်လည် ထိန်းသိမ်းထားသော ပရဒိသုဥယျာဉ်၌ ပြောင်းလဲခြင်းမရှိဘဲ တည်ရှိလိမ့်မည်။ ဧဒင်ဥယျာဉ်သည် မြေကြီးပေါ်၌ တစ်ဖန် ပွင့်လန်းလာသောအခါ၊ ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာ၏ ပညတ်တရားကို နေအောက်ရှိ အားလုံးတို့က နာခံကြလိမ့်မည်။—Thoughts From the Mount of Blessing, 49, 50.

---

ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို စောင့်ထိန်းခြင်းသည် မည်သည့်အဓိပ္ပာယ်နည်း၊ ဇွန် ၁၁

ငါတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို စောင့်ရှောက်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်ကို ချစ်ခြင်းဖြစ်၏။—၁ ယောဟန် ၅:၃။

ပညတ်တရားဆိုင်ရာ ဘာသာတရားသည် ဝိညာဉ်ကို ဘုရားသခင်နှင့် ညီညွတ်အောင် ဆောင်ယူလာရန် မလုံလောက်ပါ။ နောင်တရခြင်း၊ နူးညံ့ခြင်း၊ သို့မဟုတ် မေတ္တာ ကင်းမဲ့သော ဖာရိရှဲတို့၏ မာကျော၍ တင်းကျပ်သော အယူအဆမှန်ကန်မှုသည် အပြစ်သားများအတွက် တိုက်မိ၍ လဲစရာ အဟန့်အတားမျှသာ ဖြစ်ခဲ့သည်။ သူတို့သည် အရသာ ပျောက်ဆုံးသွားသော ဆားကဲ့သို့ ဖြစ်ခဲ့ကြသည်၊ အကြောင်းမူကား သူတို့၏ ဩဇာတိက္ကမသည် လောကကို ပုပ်သိုးခြင်းမှ ကာကွယ်ရန် တန်ခိုး မရှိခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ စစ်မှန်သော ယုံကြည်ခြင်း တစ်ခုတည်းမှာ ဝိညာဉ်ကို သန့်ရှင်းစေရန် “မေတ္တာအားဖြင့် အလုပ်လုပ်သော” ယုံကြည်ခြင်း ဖြစ်သည်။ (ဂလာတိ ၅:၆။) ယင်းသည် စရိုက်လက္ခဏာကို ပြောင်းလဲစေသော တဆေးကဲ့သို့ ဖြစ်သည်။ . . .

ပရောဖက် ဟောရှေသည် ဖာရိရှဲဝါဒ၏ အဓိက အနှစ်သာရကို “အစ္စရေးသည် အချည်းနှီးသော စပျစ်နွယ်ပင် ဖြစ်၏၊ သူသည် မိမိကိုယ်အတွက် အသီးကို သီး၏” ဟူသော စကားများဖြင့် ညွှန်ပြခဲ့သည်။ (ဟောရှေ ၁၀:၁။) ဘုရားသခင်ထံ ဝန်ခံထားသော အမှုတော်၌၊ ဂျူးတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်အတွက် အမှန်တကယ် အလုပ်လုပ်နေကြခြင်း ဖြစ်သည်။ သူတို့၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းသည် မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင် အယူအဆများအတိုင်းနှင့် မိမိတို့၏ အတ္တဆန်သော အကျိုးအမြတ်အတွက် ပညတ်တရားကို စောင့်ထိန်းရန် မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင် ကြိုးစားအားထုတ်မှုများ၏ အသီးအပွင့် ဖြစ်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ယင်းသည် သူတို့ထက် ပိုမိုကောင်းမွန်နိုင်မည် မဟုတ်ပါ။ မိမိတို့ကိုယ်ကို သန့်ရှင်းစေရန် ကြိုးစားအားထုတ်မှု၌၊ သူတို့သည် မသန့်ရှင်းသော အရာမှ သန့်ရှင်းသော အရာတစ်ခုကို ထုတ်ယူရန် ကြိုးစားနေကြခြင်း ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားသည် ကိုယ်တော် သန့်ရှင်းသကဲ့သို့ သန့်ရှင်းသည်၊ ကိုယ်တော် စုံလင်သကဲ့သို့ စုံလင်သည်။ ယင်းသည် ငါတို့အား ဘုရားသခင်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို တင်ပြထားသည်။ ငါတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်တိုင်၌ ဤပညတ်တရားကို စောင့်ထိန်းရန် မဖြစ်နိုင်ပါ၊ အကြောင်းမူကား ငါတို့၏ သဘောသဘာဝသည် ပုပ်သိုးနေသည်၊ ပုံသဏ္ဌာန် ပျက်ယွင်းနေသည်၊ ထို့ပြင် ဘုရားသခင်၏ စရိုက်လက္ခဏာနှင့် လုံးဝ မတူပါ။ အတ္တဆန်သော နှလုံးသား၏ အလုပ်များသည် “မသန့်ရှင်းသော အရာကဲ့သို့” ဖြစ်သည်၊ ထို့အပြင် “ငါတို့၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်း အားလုံးတို့သည် ညစ်ပတ်သော အဝတ်စများကဲ့သို့” ဖြစ်ကြသည်။ (ဟေရှာယ ၆၄:၆။)

ပညတ်တရားသည် သန့်ရှင်းသော်လည်း၊ ဂျူးတို့သည် ပညတ်တရားကို စောင့်ထိန်းရန် မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင် ကြိုးစားအားထုတ်မှုများဖြင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းသို့ မရောက်ရှိနိုင်ခဲ့ကြပါ။ ခရစ်တော်၏ တပည့်တော်များသည် ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သို့ ဝင်ရောက်လိုပါက ဖာရိရှဲတို့၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့် မတူညီသော ခြားနားသော စရိုက်လက္ခဏာ၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ရရှိကြရမည်။ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ သားတော်၌ ပညတ်တရား၏ ပြည့်စုံသော ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို သူတို့အား ကမ်းလှမ်းခဲ့သည်။ သူတို့သည် ခရစ်တော်ကို လက်ခံရန် မိမိတို့၏ နှလုံးသားများကို အပြည့်အဝ ဖွင့်လှစ်ပါက၊ ထိုအခါ ဘုရားသခင်၏ အသက်တော်၊ ကိုယ်တော်၏ မေတ္တာတော်သည် သူတို့၌ ကိန်းဝပ်လိမ့်မည်ဖြစ်ရာ သူတို့ကို ကိုယ်တော်၏ ပုံသဏ္ဌာန်သို့ ပြောင်းလဲစေလိမ့်မည်၊ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်၏ အခမဲ့ ဆုကျေးဇူးမှတစ်ဆင့် သူတို့သည် ပညတ်တရား တောင်းဆိုသော ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ပိုင်ဆိုင်ကြလိမ့်မည်။ သို့သော် ဖာရိရှဲတို့သည် ခရစ်တော်ကို ငြင်းပယ်ခဲ့ကြသည်၊ “ဘုရားသခင်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို မသိဘဲ၊ မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင် ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို တည်ဆောက်ရန် သွားကြသဖြင့်” (ရောမ ၁၀:၃)၊ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းထံ မိမိတို့ကိုယ်ကို ဝပ်တွားကျိုးနွံခြင်း မပြုခဲ့ကြပါ။

ယေရှုသည် နားထောင်သူများအား ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို စောင့်ထိန်းခြင်းသည် မည်သည့်အဓိပ္ပာယ်ရှိသည်ကို ဆက်လက်ပြသခဲ့သည်—ယင်းသည် မိမိတို့ကိုယ်၌ ခရစ်တော်၏ စရိုက်လက္ခဏာကို ပြန်လည် ထုတ်လုပ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမူကား ကိုယ်တော်၌ ဘုရားသခင်သည် သူတို့ရှေ့၌ နေ့စဉ် ထင်ရှားစွာ ပြသခြင်း ခံခဲ့ရသောကြောင့် ဖြစ်သည်။—Thoughts From the Mount of Blessing, 53-55.

---

နာခံခြင်းသည် မေတ္တာ၏ အသီးအပွင့် ဖြစ်၏၊ ဇွန် ၁၂

ငါ၏ ပညတ်များကို ရရှိ၍ စောင့်ရှောက်သောသူသည် ငါ့ကို ချစ်သောသူ ဖြစ်၏။—ယောဟန် ၁၄:၂၁။

သန့်ရှင်းခြင်း၏ မြင့်မားသော ဝန်ခံချက်ကို ပြုလုပ်ရန် စိတ်ဆန္ဒရှိသည်ဟု ခံစားရသူတို့အား ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရား မှန်ထဲသို့ ကြည့်ရှုကြပါစေ။ သူတို့သည် ယင်း၏ ဝေးလံစွာ သက်ရောက်သော တောင်းဆိုချက်များကို မြင်တွေ့ရပြီး၊ စိတ်နှလုံး၏ အတွေးများနှင့် စေတနာများကို ပိုင်းခြားသိမြင်သူအဖြစ် ယင်း၏ အလုပ်ကို နားလည်ကြသောအခါ၊ သူတို့သည် အပြစ်မဲ့ခြင်းကို ကြွားဝါကြလိမ့်မည် မဟုတ်ပါ. . .။

သန့်ရှင်းခြင်းကို ဝန်ခံသောသူများ ရှိကြသည်၊ သူတို့သည် လုံးဝ သခင်ဘုရား၏ အရာများ ဖြစ်ကြသည်ဟု ကြေညာကြသည်၊ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို နာခံရန် ငြင်းပယ်နေစဉ်မှာပင် ဘုရားသခင်၏ ကတိတော်များထံ အခွင့်အရေးရှိသည်ဟု အခိုင်အမာ ပြောဆိုကြသည်။ ဤပညတ်တရား လွန်ကျူးသူများသည် ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများထံ ကတိပြုထားသမျှ အရာအားလုံးကို အခိုင်အမာ ပြောဆိုကြသည်၊ သို့သော် ဤသည်မှာ သူတို့ဘက်မှ ထောက်ဆခြင်း မရှိသော အရာ ဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမူကား ဘုရားသခင်အပေါ် စစ်မှန်သော မေတ္တာသည် ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တော် အားလုံးကို နာခံခြင်း၌ ထင်ရှားလိမ့်မည်ဟု ယောဟန်က ငါတို့အား ပြောပြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အမှန်တရား၏ သီအိုရီကို ယုံကြည်ရန်၊ ခရစ်တော်၌ ယုံကြည်ခြင်း ဝန်ခံချက် ပြုလုပ်ရန်၊ ယေရှုသည် လှည့်ဖြားသူ မဟုတ်ကြောင်း ယုံကြည်ရန်၊ ထို့အပြင် သမ္မာကျမ်းစာ၏ ဘာသာတရားသည် ပရိယာယ်ဖြင့် ပြုလုပ်ထားသော ဒဏ္ဍာရီ မဟုတ်ကြောင်း ယုံကြည်ရုံမျှဖြင့် မလုံလောက်ပါ။ “ငါသည် ကိုယ်တော်ကို သိ၏ဟု ပြောဆို၍၊ ကိုယ်တော်၏ ပညတ်များကို မစောင့်ရှောက်သောသူသည်” ယောဟန်က ရေးသားခဲ့သည်၊ “မုသားပြောသောသူ ဖြစ်၏၊ ထိုသူ၌ အမှန်တရား မရှိပါ။ သို့သော် ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို စောင့်ရှောက်သောသူ၌မူကား၊ အမှန်တကယ် ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာသည် ပြည့်စုံခြင်းသို့ ရောက်၏။ ဤအရာအားဖြင့် ငါတို့သည် ကိုယ်တော်၌ ရှိကြောင်း ငါတို့ သိကြ၏။” (၁ ယောဟန် ၂:၄၊ ၅။) . . .

ယောဟန်သည် ကယ်တင်ခြင်းကို နာခံမှုဖြင့် ရရှိရမည်ဟု သင်ကြားပေးခဲ့ခြင်း မဟုတ်ပါ၊ သို့သော် နာခံမှုသည် ယုံကြည်ခြင်းနှင့် မေတ္တာတို့၏ အသီးအပွင့် ဖြစ်သည်ဟု သင်ကြားပေးခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ “ငါတို့၏ အပြစ်များကို ဆောင်ယူသွားရန် ကိုယ်တော် ထင်ရှားတော်မူခဲ့ကြောင်း သင်တို့ သိကြ၏” ဟု ကိုယ်တော်က မိန့်တော်မူခဲ့သည်၊ “ထို့ပြင် ကိုယ်တော်၌ မည်သည့် အပြစ်မျှ မရှိပါ။ ကိုယ်တော်၌ တည်ရှိသောသူ မည်သူမဆို အပြစ်မပြုပါ၊ အပြစ်ပြုသောသူ မည်သူမဆို ကိုယ်တော်ကို မမြင်ဖူးပါ၊ သို့မဟုတ် မသိဖူးပါ။” (၁ ယောဟန် ၃:၅၊ ၆။) ငါတို့သည် ခရစ်တော်၌ တည်ရှိပါက၊ ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာသည် နှလုံးသား၌ ကိန်းဝပ်ပါက၊ ငါတို့၏ ခံစားချက်များ၊ ငါတို့၏ အတွေးများ၊ ငါတို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်များသည် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်နှင့် ညီညွတ်ကြလိမ့်မည်။ သန့်ရှင်းစေသော နှလုံးသားသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရား၏ ပညတ်ချက်များနှင့် ညီညွတ်မှု ရှိသည်။

ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို နာခံရန် ကြိုးစားနေကြသော်လည်း ငြိမ်သက်ခြင်း သို့မဟုတ် ဝမ်းမြောက်ခြင်း နည်းပါးသောသူများစွာ ရှိကြသည်။ သူတို့၏ အတွေ့အကြုံ၌ ဤလိုအပါးမှုသည် ယုံကြည်ခြင်းကို ကျင့်သုံးရန် ပျက်ကွက်ခြင်း၏ ရလဒ် ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် ဆားမြေ၌၊ ခြောက်သွေ့သော တောကန္တာရ၌ လမ်းလျှောက်နေကြသကဲ့သို့ ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် အများကြီး တောင်းဆိုနိုင်သည့်အခါ နည်းနည်းသာ တောင်းဆိုကြသည်၊ အကြောင်းမူကား ဘုရားသခင်၏ ကတိတော်များ၌ အကန့်အသတ် မရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထိုသို့သောသူတို့သည် အမှန်တရားကို နာခံခြင်းမှတစ်ဆင့် ရောက်ရှိလာသော သန့်ရှင်းခြင်းကို မှန်ကန်စွာ ကိုယ်စားမပြုကြပါ။ သခင်ဘုရားသည် ကိုယ်တော်၏ သားတော်များနှင့် သမီးတော်များ အားလုံးကို ပျော်ရွှင်စေချင်သည်၊ ငြိမ်းချမ်းစေချင်သည်၊ ထို့ပြင် နာခံစေချင်သည်။ ယုံကြည်ခြင်းကို ကျင့်သုံးခြင်းမှတစ်ဆင့် ယုံကြည်သူသည် ဤကောင်းချီးများကို ပိုင်ဆိုင်လာရသည်။ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်၊ စရိုက်လက္ခဏာ၏ လိုအပ်ချက် တိုင်းကို ဖြည့်ဆည်းပေးနိုင်သည်၊ ညစ်ပတ်မှု တိုင်းကို သန့်ရှင်းစေနိုင်သည်၊ အမှား တိုင်းကို ပြုပြင်ပေးနိုင်သည်၊ ထူးချွန်မှု တိုင်းကို ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေနိုင်သည်။—The Acts of the Apostles, 562-564.

---

ဗဟို၌ ဥပုသ်နေ့ပါသော ပညတ်တော် ဆယ်ပါး၊ ဇွန် ၁၃

ငါပေးမည်ဖြစ်သော သက်သေခံချက်ကို ဓမ္မသေတ္တာထဲသို့ ထည့်ရမည်။—ထွက်မြောက်ရာ ၂၅:၂၁။

သို့သော် သခင်ဘုရားသည် မက္ကတပ်အား ကောင်းကင်ဆိုင်ရာ သန့်ရှင်းရာဌာန၏ မြင်ကွင်းကို ပေးတော်မူခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ ဗိမာန်တော်သည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ ပွင့်နေခဲ့ပြီး၊ ကရုဏာပလ္လင်ဖြင့် ဖုံးအုပ်ထားသော ဘုရားသခင်၏ ဓမ္မသေတ္တာကို မက္ကတပ်အား ပြသခဲ့သည်။ ကောင်းကင်တမန် နှစ်ပါးသည် ဓမ္မသေတ္တာ၏ တစ်ဖက်တစ်ချက်စီ၌ ရပ်နေကြသည်၊ သူတို့၏ တောင်ပံများကို ကရုဏာပလ္လင်အပေါ်သို့ ဖြန့်ကျက်ထားကြပြီး၊ သူတို့၏ မျက်နှာများကို ယင်းသို့ လှည့်ထားကြသည်။ ဤသည်မှာ၊ မက္ကတပ်၏ လမ်းပြ ကောင်းကင်တမန်က မက္ကတပ်အား အကြောင်းကြားခဲ့သည်မှာ၊ ဘုရားသခင်၏ လက်ညှိုးတော်ဖြင့် ရေးသားထားသော ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားသို့ ရိုသေကြောက်ရွံ့သော အံ့ဩမှုဖြင့် ကြည့်ရှုနေကြသော ကောင်းကင်ဆိုင်ရာ ဗိုလ်ခြေ အားလုံးကို ကိုယ်စားပြုသည်။

ယေရှုသည် ဓမ္မသေတ္တာ၏ အဖုံးကို မြှောက်လိုက်ရာ၊ ပညတ်တော် ဆယ်ပါး ရေးသားထားသော ကျောက်ပြားများကို မက္ကတပ် မြင်တွေ့ခဲ့ရသည်။ မက္ကတပ်သည် စတုတ္ထမြောက် ပညတ်ချက်ကို ပညတ်ချက် ဆယ်ပါး၏ ဗဟိုတည့်တည့်၌၊ ယင်းကို ဝိုင်းရံထားသော နူးညံ့သော အလင်းရောင်ဝန်းဖြင့် မြင်တွေ့ခဲ့ရသဖြင့် အံ့အားသင့်ခဲ့ရသည်။ ကောင်းကင်တမန်က “ယင်းသည် ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီး၊ ယင်းတို့၌ ရှိသမျှသော အရာများကို ဖန်ဆင်းတော်မူသော အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်ကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုသည့် ပညတ်ချက် ဆယ်ပါးအနက် တစ်ခုတည်းသော ပညတ်ချက် ဖြစ်သည်” ဟု ပြောခဲ့သည်။

မြေကြီး၏ အုတ်မြစ်များကို ချမှတ်ခဲ့စဉ်က၊ ထိုအခါ ဥပုသ်နေ့၏ အုတ်မြစ်ကိုလည်း ချမှတ်ခဲ့သည်။ စစ်မှန်သော ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းခဲ့ပါက၊ မယုံကြည်သူ သို့မဟုတ် ဘုရားမဲ့ဝါဒီ မည်သည့်အခါမျှ ရှိခဲ့မည် မဟုတ်ကြောင်း မက္ကတပ်အား ပြသခဲ့သည်။ ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းခြင်းသည် လောကကို ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းမှ ကာကွယ်ပေးခဲ့လိမ့်မည်။

စတုတ္ထမြောက် ပညတ်ချက်သည် ခြေဖြင့် နင်းခြေခြင်း ခံခဲ့ရသည်၊ ထို့ကြောင့် ငါတို့သည် ပညတ်တရား၌ ပျက်စီးမှုကို ပြုပြင်ရန်နှင့် ညစ်နွမ်းစေခဲ့သော ဥပုသ်နေ့အတွက် အနူးအညွတ် တောင်းပန်ရန် ခေါ်ဆိုခြင်း ခံရကြသည်။ ဘုရားသခင်ထက် မိမိကိုယ်ကို မြှောက်တင်ခဲ့ပြီး၊ အချိန်များနှင့် ပညတ်များကို ပြောင်းလဲရန် ထင်မှတ်ခဲ့သော အပြစ်၏ လူသည် ဥပုသ်နေ့၏ ပြောင်းလဲမှုကို သတ္တမနေ့မှ သတ္တပတ်၏ ပထမနေ့သို့ ဆောင်ယူလာခဲ့သည်။ ဤသို့ ပြုလုပ်ရာ၌ သူသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရား၌ ပျက်စီးမှုတစ်ခုကို ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ ကြီးမားသော နေ့မတိုင်မီ တိကျစွာ၊ ခရစ်တော်ကို ဆန့်ကျင်သောသူ ဖြိုဖျက်ထားသော ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားထံ မိမိတို့၏ သစ္စာခံယူမှုသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိရန် လူတို့အား သတိပေးရန် သတင်းစကားတစ်ခုကို စေလွှတ်ထားသည်။ ပညတ်တရား၌ ပျက်စီးမှုသို့၊ ပညတ်ချက်နှင့် စံနမူနာတို့ဖြင့် အာရုံစိုက်စေရမည်. . .။

ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များနှင့် ယေရှု၏ ယုံကြည်ခြင်းကို ကြေညာသော တတိယမြောက် ကောင်းကင်တမန်သည် ဤသတင်းစကားကို လက်ခံကြသော၊ ထို့ပြင် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များနှင့် ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တရားကို မျက်စိ၏ သူငယ်အဖြစ် စောင့်ထိန်းရန် လောကသို့ သတိပေးချက် အသံကို မြှောက်တင်ကြသော လူများကို ကိုယ်စားပြုကြောင်း မက္ကတပ်အား ပြသခဲ့သည်၊ ထို့ပြင် ဤသတိပေးချက်ကို တုံ့ပြန်ရာ၌ အတော်များစွာသော သူတို့သည် သခင်ဘုရား၏ ဥပုသ်နေ့ကို လက်ခံကြလိမ့်မည်။—Life Sketches of Ellen G. White, 95, 96.

---

ဥပုသ်နေ့၊ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရား၏ တံဆိပ်တော်၊ ဇွန် ၁၄

သက်သေခံချက်ကို စည်းနှောင်လော့။ ငါ၏ တပည့်တော်များအလယ်၌ ပညတ်တရားကို တံဆိပ်ခတ်လော့။—ဟေရှာယ ၈:၁၆။

သခင်ဘုရားသည် ထိုပရောဖက်အားဖြင့်ပင် အမိန့်ပေးတော်မူ၏။ “သက်သေခံချက်ကို စည်းနှောင်လော့။ ငါ၏ တပည့်တော်များအလယ်၌ ပညတ်တရားကို တံဆိပ်ခတ်လော့။” (ဟေရှာယ ၈:၁၆။) ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရား၏ တံဆိပ်တော်ကို စတုတ္ထမြောက် ပညတ်ချက်၌ တွေ့ရှိရသည်။ ဆယ်ပါးလုံးအနက် ဤတစ်ခုတည်းကသာ ပညတ်တရား ပေးတော်မူသောသူ၏ နာမတော်နှင့် ဘိသိတ်နာမတော် နှစ်ခုလုံးကို မြင်တွေ့ရအောင် ဆောင်ယူလာသည်။ ယင်းသည် ကိုယ်တော်ကို ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးကို ဖန်ဆင်းရှင်အဖြစ် ကြေညာသည်၊ ထို့ကြောင့် အခြားသူများအားလုံးထက် အထက်၌ ရိုသေကိုးကွယ်မှုထံ ကိုယ်တော်၏ အခိုင်အမာ ပြောဆိုချက်ကို ပြသသည်။ ဤပညတ်ချက်မှအပ၊ ပညတ်တော် ဆယ်ပါး၌ မည်သူ၏ အာဏာပိုင်နက်အားဖြင့် ပညတ်တရားကို ပေးအပ်ထားသည်ကို ပြသရန် မည်သည့်အရာမျှ မရှိပါ။ ပုပ်ရဟန်းမင်း တန်ခိုးအားဖြင့် ဥပုသ်နေ့ကို ပြောင်းလဲခဲ့သောအခါ၊ တံဆိပ်တော်ကို ပညတ်တရားမှ ဖယ်ရှားခဲ့သည်။ ယေရှု၏ တပည့်တော်များသည် စတုတ္ထမြောက် ပညတ်ချက်၏ ဥပုသ်နေ့ကို ဖန်ဆင်းရှင်၏ အထိမ်းအမှတ်အဖြစ်နှင့် ကိုယ်တော်၏ အာဏာပိုင်နက်၏ လက္ခဏာအဖြစ် ယင်း၏ ထိုက်တန်သော နေရာသို့ မြှောက်တင်ခြင်းဖြင့် ယင်းကို ပြန်လည် ထိန်းသိမ်းရန် ခေါ်ဆိုခြင်း ခံရကြသည်။

“ပညတ်တရားသို့နှင့် သက်သေခံချက်သို့။” ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ဒေသနာများနှင့် သီအိုရီများ ပေါများနေစဉ်၊ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားသည် ထိရောက်မှုမရှိသော နည်းလမ်း မဟုတ်သော နည်းလမ်းတစ်ခု ဖြစ်ရာ ယင်းအားဖြင့် အယူအဆများ၊ ဒေသနာများ၊ သီအိုရီများ အားလုံးကို စမ်းသပ်ရမည်။ ပရောဖက်က မိန့်တော်မူ၏။ “သူတို့သည် ဤနှုတ်ကပတ်တော်အတိုင်း ပြောဆိုခြင်း မပြုပါက၊ ထိုသူတို့၌ အလင်းမရှိသောကြောင့် ဖြစ်၏။” (အပိုဒ် ၂၀။) . . .

တစ်ဖန် အမိန့်တော်ကို ပေးထားသည်— “ကျယ်လောင်စွာ ဟစ်အော်လော့၊ မနှမြောပါနှင့်၊ သင်၏ အသံကို တံပိုးကဲ့သို့ မြှောက်တင်လော့၊ ငါ၏ လူတို့အား သူတို့၏ လွန်ကျူးခြင်းကိုလည်းကောင်း၊ ယာကုပ်၏ အိမ်အား သူတို့၏ အပြစ်များကိုလည်းကောင်း ပြသလော့။” ၎င်းတို့၏ လွန်ကျူးမှုများအတွက် ဆုံးမပြစ်တင်ခံရမည်မှာ မကောင်းသော လောက မဟုတ်ဘဲ၊ သခင်ဘုရားက “ငါ၏ လူများ” ဟု သတ်မှတ်ထားသူများ ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်က ဆက်လက် ကြေညာထားသည်— “သို့သော် သူတို့သည် ငါ့ကို နေ့တိုင်း ရှာဖွေကြ၏၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ပြုခဲ့သော၊ မိမိတို့ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်ချက်ကို မစွန့်ပစ်ခဲ့သော လူမျိုးကဲ့သို့ ငါ၏ နည်းလမ်းများကို သိရှိရန် ဝမ်းမြောက်ကြ၏။” (ဟေရှာယ ၅၈:၁၊ ၂။) . . .

ပရောဖက်သည် ထို့ကြောင့် စွန့်ပစ်ခြင်း ခံခဲ့ရသော ပညတ်ချက်ကို ညွှန်ပြထားသည်— “သင်သည် မျိုးဆက်များစွာ၏ အုတ်မြစ်များကို မြှောက်တင်ရလိမ့်မည်။ သင်သည် ပျက်စီးမှုကို ပြုပြင်သူ၊ နေထိုင်ရာ လမ်းများကို ပြန်လည် ထိန်းသိမ်းသူဟု ခေါ်ဆိုခြင်း ခံရလိမ့်မည်။ သင်သည် ဥပုသ်နေ့မှ၊ ငါ၏ သန့်ရှင်းသော နေ့၌ သင်၏ ပျော်ရွှင်မှုကို ပြုလုပ်ခြင်းမှ သင်၏ ခြေကို လှည့်ပြန်ပါက၊ ဥပုသ်နေ့ကို ဝမ်းမြောက်စရာ၊ သခင်ဘုရား၏ သန့်ရှင်းသော နေ့၊ သရေရှိသော နေ့ဟု ခေါ်ဆိုပါက၊ ထို့အပြင် ကိုယ်တော်ကို သရေရှိစေပါက၊ သင်၏ ကိုယ်ပိုင် နည်းလမ်းများကို မပြုလုပ်ဘဲ၊ သင်၏ ကိုယ်ပိုင် ပျော်ရွှင်မှုကို မရှာဘဲ၊ သင်၏ ကိုယ်ပိုင် စကားများကို မပြောဆိုဘဲ ရှိပါက— ထိုအခါ သင်သည် သခင်ဘုရား၌ မိမိကိုယ်ကို ဝမ်းမြောက်ရလိမ့်မည်။” (အပိုဒ် ၁၂-၁၄။) ဤပရောဖက်ပြုချက်သည် ငါတို့၏ ခေတ်၌လည်း သက်ရောက်သည်။ ရောမ တန်ခိုးအားဖြင့် ဥပုသ်နေ့ကို ပြောင်းလဲခဲ့သောအခါ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရား၌ ပျက်စီးမှု ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည်။ သို့သော် ထိုဘုရားသခင်ဆိုင်ရာ အဖွဲ့အစည်းကို ပြန်လည် ထိန်းသိမ်းရမည့် အချိန် ရောက်ရှိလာပြီဖြစ်သည်။ ပျက်စီးမှုကို ပြုပြင်ရမည်ဖြစ်ပြီး မျိုးဆက်များစွာ၏ အုတ်မြစ်ကို မြှောက်တင်ရမည်။—The Great Controversy, 452, 453.

---

ခရစ်တော် ဖန်ဆင်းခဲ့သော ဥပုသ်နေ့၊ ဇွန် ၁၅

အကြောင်းမူကား ကောင်းကင်၌ ရှိသမျှသော အရာများ၊ မြေကြီးပေါ်၌ ရှိသမျှသော အရာများ၊ မြင်နိုင်သော အရာများ၊ မမြင်နိုင်သော အရာများ အားလုံးတို့သည် ကိုယ်တော်အားဖြင့် ဖန်ဆင်းခြင်း ခံခဲ့ရကြ၏။—ကောလောသဲ ၁:၁၆။

ဥပုသ်နေ့ကို ဖန်ဆင်းခြင်း၌ သန့်ရှင်းစေခဲ့သည်။ လူသားတို့အတွက် ပြဋ္ဌာန်းထားသည့်အတိုင်း၊ ယင်းသည် “နံနက် ကြယ်များ အတူတကွ သီချင်းဆိုကြစဉ်၊ ဘုရားသခင်၏ သားတော် အပေါင်းတို့သည် ဝမ်းမြောက်စွာ ဟစ်အော်ကြစဉ်” စတင်ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည်။ (ယောဘ ၃၈:၇။) ငြိမ်းချမ်းခြင်းသည် လောကအပေါ်၌ ဝပ်တွားနေခဲ့သည်၊ အကြောင်းမူကား မြေကြီးသည် ကောင်းကင်ဘုံနှင့် ညီညွတ်မှု ရှိခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ “ဘုရားသခင်သည် မိမိ ပြုလုပ်ခဲ့သမျှသော အရာများကို ကြည့်ရှုတော်မူရာ၊ ကြည့်ရှုလော့၊ အလွန် ကောင်းမွန်ပေ၏။” ထို့ပြင် ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏ ပြည့်စုံသော အလုပ်၏ ဝမ်းမြောက်ခြင်း၌ အနားယူခဲ့သည်။ (ကမ္ဘာဦး ၁:၃၁။)

ကိုယ်တော်သည် ဥပုသ်နေ့၌ အနားယူခဲ့သောကြောင့်၊ “ဘုရားသခင်သည် သတ္တမနေ့ကို ကောင်းချီးပေး၍ သန့်ရှင်းစေခဲ့သည်”—ယင်းကို သန့်ရှင်းသော အသုံးပြုမှုသို့ သီးသန့်ဖယ်ထားခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် ယင်းကို အာဒံအား အနားယူရာနေ့အဖြစ် ပေးခဲ့သည်။ ယင်းသည် ဖန်ဆင်းခြင်း အလုပ်၏ အထိမ်းအမှတ် ဖြစ်ခဲ့သည်၊ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်နှင့် ကိုယ်တော်၏ မေတ္တာတော်၏ လက္ခဏာ ဖြစ်ခဲ့သည်။ သမ္မာကျမ်းစာက မိန့်တော်မူ၏။ “ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏ အံ့ဩဖွယ်ရာ အမှုများကို မှတ်မိစေရန် ပြုလုပ်တော်မူခဲ့ပြီ။” “ဖန်ဆင်းထားသော အရာများသည်” “လောကကို ဖန်ဆင်းသည်မှစ၍ ကိုယ်တော်၏ မမြင်နိုင်သော အရာများကို” ကြေညာနေကြသည်၊ “ကိုယ်တော်၏ ထာဝရ တန်ခိုးတော်နှင့် ဘုရားသဖြစ်ခြင်း တိုင်အောင်” ဖြစ်သည်။ (ကမ္ဘာဦး ၂:၃၊ ဆာလံ ၁၁၁:၄၊ ရောမ ၁:၂၀။)

အရာအားလုံးတို့သည် ဘုရားသခင်၏ သားတော်အားဖြင့် ဖန်ဆင်းခြင်း ခံခဲ့ရကြသည်။ “အစအဦး၌ နှုတ်ကပတ်တော် ရှိ၏၊ နှုတ်ကပတ်တော်သည် ဘုရားသခင်နှင့်အတူ ရှိ၏. . . အရာအားလုံးတို့သည် ကိုယ်တော်အားဖြင့် ပြုလုပ်ခြင်း ခံခဲ့ရကြ၏၊ ပြုလုပ်ခဲ့သမျှသော အရာတစ်ခုမျှ ကိုယ်တော်မပါဘဲ ပြုလုပ်ခြင်း မရှိပါ။” (ယောဟန် ၁:၁-၃။) ထို့အပြင် ဥပုသ်နေ့သည် ဖန်ဆင်းခြင်း အလုပ်၏ အထိမ်းအမှတ် ဖြစ်သောကြောင့်၊ ယင်းသည် ခရစ်တော်၏ မေတ္တာတော်နှင့် တန်ခိုးတော်၏ အမှတ်သင်္ကေတ ဖြစ်သည်။ . . .

ဥပုသ်နေ့ကို သိနာတောင်မှ ပေးအပ်ခဲ့သော ပညတ်တရား၌ ပါဝင်စေခဲ့သည်၊ သို့သော် ယင်းကို ထိုအချိန်မှ စတင်၍ အနားယူရာနေ့အဖြစ် ပထမဦးဆုံး သိရှိခဲ့ခြင်း မဟုတ်ပါ။ အစ္စရေးလူတို့သည် သိနာတောင်သို့ မရောက်မီကပင် ယင်း၏ အသိပညာ ရှိခဲ့ကြသည်။ ထိုသို့ သွားရာ လမ်း၌ ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းခဲ့ကြသည်။ . . .

ဥပုသ်နေ့သည် အစ္စရေးတို့အတွက်မျှသာ မဟုတ်ဘဲ၊ လောကအတွက် ဖြစ်ခဲ့သည်။ ယင်းကို ဧဒင်ဥယျာဉ်၌ လူသားတို့အား သိရှိစေခဲ့ပြီးဖြစ်သည်၊ ထို့ပြင် ပညတ်တော် ဆယ်ပါး၏ အခြားသော ပညတ်ချက်များကဲ့သို့ပင်၊ ယင်းသည် ပျက်စီး၍မရသော တာဝန် ဖြစ်သည်။ စတုတ္ထမြောက် ပညတ်ချက် အစိတ်အပိုင်း ဖြစ်သော ထိုပညတ်တရားနှင့် ပတ်သက်၍ ခရစ်တော်က “ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီး မပျောက်ပျက်မီ၊ ပညတ်တရားမှ စာလုံးတစ်လုံး၊ စာလုံးဝက်မျှ မပျောက်ပျက်ရ” ဟု ကြေညာထားသည်။ ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီး တည်တံ့နေသမျှ ကာလပတ်လုံး၊ ဥပုသ်နေ့သည် ဖန်ဆင်းရှင်၏ တန်ခိုးတော်၏ လက္ခဏာအဖြစ် ဆက်လက် တည်ရှိလိမ့်မည်။ ထို့ပြင် ဧဒင်ဥယျာဉ်သည် မြေကြီးပေါ်၌ တစ်ဖန် ပွင့်လန်းလာသောအခါ၊ ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသော အနားယူရာနေ့ကို နေအောက်ရှိ အားလုံးတို့က ဂုဏ်ပြုကြလိမ့်မည်။ “ဥပုသ်နေ့ တစ်ခုမှ အခြား ဥပုသ်နေ့ တစ်ခုသို့” ဘုန်းကြီးသော ကမ္ဘာသစ်၏ နေထိုင်သူများသည် “ငါ့ရှေ့၌ ကိုးကွယ်ရန် သွားကြလိမ့်မည်ဟု ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူ၏။” (မဿဲ ၅:၁၈၊ ဟေရှာယ ၆၆:၂၃။)—The Desire of Ages, 281, 283.

---