အခန်း (၄၁ - ၄၂ -၄၃ - ၄၄ - ၄၅ - ၄၆ -၄၇ - ၄၈ - ၄၉ - ၅၀ - ၅၁ )

 

အခန်း (၄၁)—လောကကို ချစ်ခြင်း

အခန်း (၄၂)—မဆင်မခြင် ပြုမူခြင်း

အခန်း (၄၃)—အစားအသောက် စွဲလန်းမှု၏ စွမ်းအား

အခန်း (၄၄)—ခေါင်းဆောင်မှု

အခန်း (၄၅)—နည်းလမ်းများအတွက် တောင်းဆိုမှုများ

အခန်း (၄၆)—ကံမကောင်းသူများအပေါ် တာဝန်

အခန်း (၄၇)—လူသားအချင်းချင်းအပေါ် လူ၏တာဝန်

အခန်း (၄၈)—လောဘအပြစ်

အခန်း (၄၉)—ဓမ္မအမှုတော်၌ လုံ့လဝီရိယရှိခြင်း

အခန်း (၅၀)—ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများအဖြစ် မိဘများ

အခန်း (၅၁)—“ဆင်းမလာနိုင်ပါ”

အခန်းကြီး - ၄၁။

အခန်း (၄၁) — လောကကို ချစ်ခြင်း

Chapter 41—Love of the World

 

မြင့်လှစွာသော တောင်ပေါ်တွင် စာတန်က ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင်အား တင်ပြခဲ့သော သွေးဆောင်မှုသည် လူသားတို့ ရင်ဆိုင်ရမည့် အဓိက သွေးဆောင်မှုများထဲမှ တစ်ခု ဖြစ်သည်။ လောကနိုင်ငံများ၏ ဘုန်းစည်းစိမ်အားလုံးကို စာတန်က ခရစ်တော်အား လက်ဆောင်အဖြစ် ကမ်းလှမ်းခဲ့ပြီး၊ ကန့်သတ်ချက်မှာ ခရစ်တော်က စာတန်အား ပိုမိုမြင့်မြတ်သူတစ်ဦးကဲ့သို့ ဂုဏ်ပြုရန် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင်သည် ဤသွေးဆောင်မှု၏ ပြင်းထန်မှုကို ခံစားခဲ့ရသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ကိုယ်စားရင်ဆိုင်ပြီး အောင်နိုင်ခဲ့သည်။ အကယ်၍ လူသားသည် ထိုသွေးဆောင်မှုမျိုးဖြင့် စမ်းသပ်ခံရမည် မဟုတ်လျှင် ကိုယ်တော်သည် ဤအချက်အပေါ် စမ်းသပ်ခံရမည် မဟုတ်ပါ။ ကိုယ်တော်၏ ခုခံတွန်းလှန်မှုတွင်၊ စာတန်သည် ကျွန်ုပ်တို့ တစ်ဦးချင်းစီထံ လာရောက်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ သစ္စာတရားမှ လမ်းလွဲအောင် လုပ်ဆောင်သည့်အခါ ကျွန်ုပ်တို့ လျှောက်လှမ်းရမည့် လမ်းစဉ်၏ ပုံသက်သေကို ပြသခဲ့သည်။

The temptation that was presented by Satan to our Saviour upon the exceeding high mountain is one of the leading temptations which humanity must meet. The kingdoms of the world in their glory were offered to Christ by Satan as a gift upon condition that Christ would yield to him the honor due to a superior. Our Saviour felt the strength of this temptation, but He met it in our behalf and conquered. He would not have been tested upon this point if man were not to be tried with the same temptation. In His resistance, He gave us an example of the course that we should pursue when Satan should come to us individually to lead us from our integrity.

 

မည်သူမျှ ခရစ်တော်၏ နောက်လိုက် ဖြစ်နေစဉ် လောကီအရာများအပေါ်၌ စိတ်စွဲလမ်းခြင်း မရှိနိုင်ပါ။ ယောဟန်၏ ပထမစောင်တွင် ဤသို့ ရေးသားထားသည် — "လောကကိုလည်းကောင်း၊ လောက၌ ရှိသောအရာတို့ကိုလည်းကောင်း မချစ်ကြနှင့်။ လောကကို ချစ်သောသူမည်သည်ကား၊ ခမည်းတော်ကို ချစ်ခြင်းမေတ္တာ မရှိ။" ဤစာတန်၏ သွေးဆောင်မှုကို အပြင်းထန်ဆုံး ရင်ဆိုင်ခဲ့သော ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင်သည် လူသားတို့ လောကကို ချစ်ခြင်း သွေးဆောင်မှုအောက်သို့ ကျရောက်နိုင်သည့် အန္တရာယ်ကို ကောင်းစွာ သိရှိပါသည်။

No man can be a follower of Christ and yet place his affections upon the things of the world. John in his first epistle writes: “Love not the world, neither the things that are in the world. If any man love the world, the love of the Father is not in him.” Our Redeemer, who met this temptation of Satan in its fullest power, is acquainted with man’s danger of yielding to the temptation to love the world.

 

ခရစ်တော်သည် ဤအချက်အပေါ် စမ်းသပ်မှုကို ခံယူပြီး လူသားတို့အတွက် အောင်နိုင်ပေးခြင်းဖြင့် လူသားနှင့် တစ်သားတည်း ဖြစ်ခဲ့သည်။ စာတန်သည် လူသားကို သွေးဆောင်ရာတွင် အအောင်မြင်ဆုံး ဖြစ်နိုင်မည့် အချက်များကို သတိပေးချက်များဖြင့် စောင့်ကြပ်ပေးခဲ့သည်။ အစာအာဟာရ မက်မောမှုနှင့် လောကီစည်းစိမ်၊ ဂုဏ်ဒြပ်တို့ကို ချစ်မြတ်နိုးခြင်း အချက်များတွင် အထူးတလည် သတိမထားပါက စာတန်သည် လူသားအပေါ် အောင်ပွဲရလိမ့်မည်ကို ကိုယ်တော် သိတော်မူ၏။ ကိုယ်တော်က "သံချေး၊ ပိုးရွ ဖျက်ဆီး၍ သူခိုးထွင်းဖောက် ခိုးယူရာ မြေကြီးပေါ်မှာ ဘဏ္ဍာကို မစုဆောင်းကြနှင့်။ သံချေး၊ ပိုးရွ မဖျက်ဆီး၍ သူခိုးမထွင်းဖောက် မခိုးယူရာ ကောင်းကင်ဘုံ၌ ဘဏ္ဍာကို စုဆောင်းကြလော့။ အကြောင်းမူကား၊ သင်၏ဘဏ္ဍာရှိရာ အရပ်၌ သင်၏စိတ်နှလုံး ရှိလိမ့်မည်" ဟု မိန့်တော်မူ၏။ "အဘယ်သူမျှ သခင်နှစ်ဦးအစေကို မခံနိုင်။ သခင်တစ်ဦးကို မုန်း၍ တစ်ဦးကို ချစ်မည်။ သို့မဟုတ် တစ်ဦးကို မှီခို၍ တစ်ဦးကို မထီမဲ့မြင် ပြုမည်။ သင်တို့သည် ဘုရားသခင်၏အစေကိုလည်းကောင်း၊ လောကီစည်းစိမ်၏အစေကိုလည်းကောင်း တစ်ပြိုင်နက် မခံနိုင်ကြ။"

Christ identified Himself with humanity by bearing the test upon this point and overcoming in man’s behalf. He has guarded with warnings those very points where Satan would best succeed in his

[478] temptations to man. He knew that Satan would gain the victory over man unless he was especially guarded upon the points of appetite and the love of worldly riches and honor. He says: “Lay not up for yourselves treasures upon earth, where moth and rust doth corrupt, and where thieves break through and steal: but lay up for yourselves treasures in heaven, where neither moth nor rust doth corrupt, and where thieves do not break through nor steal: for where your treasure is, there will your heart be also.” “No man can serve two masters: for either he will hate the one, and love the other; or else he will hold to the one, and despise the other. Ye cannot serve God and mammon.”

 

ဤနေရာတွင် ခရစ်တော်သည် သခင်နှစ်ဦး ဖြစ်သော ဘုရားသခင်နှင့် လောကကို ကျွန်ုပ်တို့ရှေ့တွင် တင်ပြထားပြီး၊ နှစ်ဦးစလုံး၏ အစေကို ခံရန်မှာ လုံးဝ မဖြစ်နိုင်ကြောင်း ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြထားသည်။ အကယ်၍ ဤလောကအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ဝင်စားမှုနှင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာက လွှမ်းမိုးနေပါက၊ အခြားအရာအားလုံးထက် ကျွန်ုပ်တို့၏ အာရုံစိုက်မှုနှင့် ထိုက်တန်သော အရာများကို တန်ဖိုးထားနိုင်မည် မဟုတ်ပါ။ လောကကို ချစ်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်ကို ချစ်ခြင်းကို ဖယ်ထုတ်ပစ်မည်ဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ အမြင့်မြတ်ဆုံးသော အကျိုးစီးပွားများကို လောကီရေးရာများ၏ လက်အောက်သို့ ပို့ဆောင်ပါလိမ့်မည်။ ထိုအခါ ဘုရားသခင်သည် လောကီအရာများလောက် ကျွန်ုပ်တို့၏ ချစ်ခြင်းနှင့် ဆက်ကပ်ခြင်းတွင် မြင့်မြတ်သော နေရာကို ရရှိတော့မည် မဟုတ်ပါ။

Here Christ has brought before us two masters, God and the world, and has plainly presented the fact that it is simply impossible

448

Love of the World 449

for us to serve both. If our interest in, and love for, this world predominate, we shall not appreciate the things, which, above all others, are worthy of our attention. The love of the world will exclude the love of God and make our highest interests subordinate to worldly considerations. Thus God will not hold so exalted a place in our affections and devotions as do the things of the world.

 

ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ရပ်များသည် မြေကြီးပေါ်ရှိ ဘဏ္ဍာများအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ မည်မျှအထိ ရှိသည်ကို အတိအကျ ပြသပါလိမ့်မည်။ ထာဝရအရေးကိစ္စများကို ဒုတိယနေရာတွင် ထားရှိပြီး၊ အကြီးမားဆုံးသော ဂရုစိုက်မှု၊ စိုးရိမ်ပူပန်မှုနှင့် လုပ်အားတို့ကို လောကီအကျိုးစီးပွားများအတွက် ပေးဆပ်နေကြသည်။ ဤနေရာတွင် စာတန်သည် ခရစ်တော်ထံမှ တောင်းဆိုခဲ့သော်လည်း မရရှိခဲ့သော အရိုအသေပေးမှုကို လူသားထံမှ ရရှိသွားပါသည်။ ခရစ်တော်၏ နောက်လိုက်ဟု ဆိုကြသူတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းကို ဖောက်ပြန်စေပြီး သူတို့၏ ကိုယ်ကျင့်တရား ခွန်အားကို အားနည်းစေသည်မှာ လောကကို ကိုယ်ကျိုးရှာ ချစ်ခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် မြေကြီးပေါ်ရှိ စည်းစိမ်များကို ပိုမိုချစ်လေလေ၊ ဘုရားသခင်နှင့် ပိုမိုဝေးကွာလေလေ ဖြစ်ပြီး၊ လောကရှိ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးစေသော သြဇာလွှမ်းမိုးမှုများနှင့် မိမိတို့ ရင်ဆိုင်နေရသော အန္တရာယ်များကို သိမြင်စေနိုင်သည့် မြင့်မြတ်သော သဘာဝ (Divine Nature) တွင် ပါဝင်ခွင့် နည်းပါးလေလေ ဖြစ်သည်။

Our works will show the exact extent to which earthly treasures have our affections. The greatest care, anxiety, and labor are devoted to worldly interests, while eternal considerations are made secondary. Here Satan receives of man that homage which he claimed of Christ but failed to obtain. It is the selfish love of the world which corrupts the faith of the professed followers of Christ and makes them weak in moral power. The more they love their earthly riches, the further they depart from God, and the less do they partake of His divine nature that would give them a sense of the corrupting influences in the world and the dangers to which they are exposed.

 

စာတန်၏ သွေးဆောင်မှုများတွင် လောကကို အလွန်ဆွဲဆောင်မှုရှိအောင် ပြုလုပ်ခြင်းသည် သူ၏ ရည်ရွယ်ချက် ဖြစ်သည်။ စည်းစိမ်နှင့် လောကီဂုဏ်ဒြပ်ကို ချစ်ခြင်းအားဖြင့် သူသည် ခရစ်ယာန်လောကဟု ဆိုနေကြသူများ၏ စိတ်နှလုံးကိုပင် သိမ်းပိုက်နိုင်သည့် မှော်ဆန်သော တန်ခိုးရှိသည်။ ခရစ်ယာန်ဟု ဆိုကြသော လူအုပ်ကြီးသည် စည်းစိမ်ဥစ္စာ ရရှိရန်အတွက် မည်သည့်စွန့်လွှတ်မှုကိုမဆို ပြုလုပ်ကြလိမ့်မည်။ သူတို့၏ ရည်မှန်းချက် အောင်မြင်လေလေ၊ အဖိုးတန်သော သမ္မာတရားအပေါ် ချစ်ခြင်း လျော့နည်းလေလေဖြစ်ပြီး ၎င်း၏ တိုးတက်မှုအတွက် စိတ်ဝင်စားမှု နည်းပါးလေလေ ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်အပေါ် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ ကင်းမဲ့သွားပြီး ရူးသွပ်သူများကဲ့သို့ ပြုမူကြသည်။ စည်းစိမ်ဥစ္စာများ ပိုမိုရရှိလာလေလေ၊ မိမိတို့တွင် မရှိသေးသောအရာများအတွက် ပိုမိုဆင်းရဲသည်ဟု ခံစားရလေလေဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်တွင် ရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှု ပိုမိုနည်းပါးလာလေလေ ဖြစ်သည်။

In Satan’s temptations it is his purpose to make the world very attractive. Through love of riches and worldly honor he has a bewitching power to gain the affections of even the professed Christian world. A large class of professedly Christian men will make any [479]

sacrifice to gain riches, and the better they succeed in their object the less love they have for precious truth and the less interest for its advancement. They lose their love for God and act like insane men. The more they are prospered in securing riches the poorer they feel because they have no more, and the less will they invest in the cause of God.

 

စည်းစိမ်ဥစ္စာကို ရူးသွပ်စွာ ချစ်ကြသော ထိုလူတို့၏ လုပ်ရပ်များသည် သခင်နှစ်ဦး ဖြစ်သော ဘုရားသခင်နှင့် လောကီစည်းစိမ် (Mammon) တို့၏ အစေကို တစ်ပြိုင်နက် ခံရန် မဖြစ်နိုင်ကြောင်း ပြသနေသည်။ ငွေကြေးသည် သူတို့၏ ဘုရားဖြစ်သည်။ သူတို့သည် ၎င်း၏ တန်ခိုးကို ဦးညွှတ်ကြသည်။ သူတို့သည် လောက၏ အစေကို အပြည့်အဝ ခံနေကြသည်။ သူတို့၏ ဂုဏ်သိက္ခာတည်းဟူသော မွေးရာပါ အခွင့်အရေးကို လောကီအကျိုးအမြတ်အတွက် စတေးခဲ့ကြသည်။ ဤလွှမ်းမိုးထားသော တန်ခိုးသည် သူတို့၏ စိတ်ကို ထိန်းချုပ်ထားပြီး၊ သူတို့သည် ပုဂ္ဂိုလ်ရေး အကျိုးစီးပွားအတွက်နှင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ ဘဏ္ဍာများကို တိုးပွားစေရန်အတွက် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို ချိုးဖောက်ကြလိမ့်မည်။

The works of those men who have an insane love for riches show that it is not possible for them to serve two masters, God and mammon. Money is their god. They yield homage to its power. They serve the world to all intents and purposes. Their honor, which is their birthright, is sacrificed for worldly gain. This ruling power controls their minds, and they will violate the law of God to serve personal interests, to increase their earthly treasure.

 

အများအပြားမှာ ခရစ်တော်၏ သွန်သင်ချက်များ၏ စာသား သို့မဟုတ် မူဝါဒများကို မချစ်မမြတ်နိုး၊ ဂရုမစိုက်ဘဲ ခရစ်တော်၏ ဘာသာတရားကို ယုံကြည်ပါသည်ဟု ဆိုနေကြနိုင်သည်။ သူတို့သည် မိမိတို့၏ အကောင်းဆုံးသော ခွန်အားကို လောကီလုပ်ငန်းများတွင် ပေးဆပ်ပြီး လောကီစည်းစိမ်ကို ဦးညွှတ်နေကြသည်။ စာတန်၏ လှည့်ဖြားမှုကို ခံရပြီး လောကီအကျိုးအမြတ်၏ တောက်ပသော အလားအလာများကြောင့် စိတ်ကူးယဉ်နေသူ ဤမျှ များပြားနေခြင်းသည် ထိတ်လန့်ဖွယ်ရာ ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် လောကတွင် ဂုဏ်ဒြပ်နှင့် စည်းစိမ်ကို ရယူနိုင်လျှင် ပြီးပြည့်စုံသော ပျော်ရွှင်မှုကို ရရှိလိမ့်မည်ဟူသော မျှော်လင့်ချက်ဖြင့် စွဲလမ်းနေကြသည်။ စာတန်သည် သူတို့ကို "ဤအရာအားလုံးကို ငါပေးမည်" ဟူသော ဆွဲဆောင်မှုရှိသည့် လာဘ်ထိုးမှုဖြင့် သွေးဆောင်သည်။ ဤတန်ခိုး၊ ဤစည်းစိမ်များဖြင့် သင်သည် ကောင်းမှုများစွာ ပြုလုပ်နိုင်သည်ဟု ဆိုသည်။ သို့သော် သူတို့ ကြိုးစားခဲ့သော ရည်မှန်းချက်ကို ရရှိသောအခါ၊ သူတို့ကို မြင့်မြတ်သော သဘာဝတွင် ပါဝင်စေမည့် ကိုယ်ကျိုးစွန့်သော ကယ်တင်ရှင်နှင့် ဆက်သွယ်မှု မရှိတော့ချေ။ သူတို့သည် မြေကြီးပေါ်ရှိ ဘဏ္ဍာများကို ဆုပ်ကိုင်ထားပြီး ခရစ်တော်အတွက် လိုအပ်သော မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းနှင့် စွန့်လွှတ်ခြင်းကို မထီမဲ့မြင် ပြုကြသည်။ သူတို့သည် မိမိတို့ စိတ်စွဲလမ်းနေသော မြေကြီးပေါ်ရှိ အဖိုးတန်ဘဏ္ဍာများကို စွန့်လွှတ်လိုစိတ် မရှိကြပါ။ သူတို့သည် သခင်ကို လဲလှယ်ခဲ့ကြပြီ။ သူတို့သည် ခရစ်တော်၏ နေရာတွင် လောကီစည်းစိမ်ကို လက်ခံခဲ့ကြပြီ။ လောကီစည်းစိမ်သည် သူတို့၏ ဘုရားဖြစ်ပြီး၊ လောကီစည်းစိမ်၏ အစေကို သူတို့ ခံနေကြသည်။

Many may profess the religion of Christ who love not and heed not the letter or principles of Christ’s teachings. They give the best of their strength to worldly pursuits and bow down to mammon. It is alarming that so many are deceived by Satan and their imaginations excited by their brilliant prospects of worldly gain. They become

450 Testimonies for the Church, vol. 3

infatuated with the prospect of perfect happiness if they can gain their object in acquiring honor and wealth in the world. Satan tempts them with the alluring bribe, “All this will I give thee,” all this power, all this wealth, with which you may do a great amount of good. But when the object for which they have labored is gained, they do not have that connection with the self-denying Redeemer which would make them partakers of the divine nature. They hold to their earthly treasures and despise the self-denial and self-sacrifice required for Christ. They have no desire to part with the dear earthly treasures upon which their hearts are set. They have exchanged masters; they have accepted mammon in the place of Christ. Mammon is their god, and mammon they serve.

 

စာတန်သည် ဤလှည့်ဖြားခံရသော ဝိညာဉ်များ၏ ကိုးကွယ်မှုကို သူတို့၏ စည်းစိမ်ချစ်စိတ်မှတစ်ဆင့် ရယူခဲ့သည်။ ဤအပြောင်းအလဲသည် မသိမသာ ဖြစ်ပေါ်ခဲ့ပြီး၊ စာတန်၏ တန်ခိုးသည် အလွန်လှည့်ဖြားတတ်ကာ ပရိယာယ်ကြွယ်လှသဖြင့်၊ သူတို့သည် လောကနှင့် တစ်သားတည်း ဖြစ်သွားကြသော်လည်း ခရစ်တော်နှင့် ခွဲခွာသွားကြောင်းနှင့် နာမည်ကလွဲ၍ ကိုယ်တော်၏ အစေခံများ မဟုတ်တော့ကြောင်းကို သတိမထားမိကြချေ။

Satan has secured to himself the worship of these deceived souls

[480] through their love of riches. The change has been so imperceptibly made, and Satan’s power is so deceptive, so wily, that they are conformed to the world and perceive not that they have parted with Christ and are no longer His servants except in name.

 

စာတန်သည် တောကန္တာရရှိ သွေးဆောင်မှုတွင် ခရစ်တော်ကို ဆက်ဆံခဲ့သည်ထက် လူသားများကို ပိုမို သတိထား၍ ဆက်ဆံသည်။ အကြောင်းမှာ ထိုစဉ်က သူ ရှုံးနိမ့်ခဲ့ရသည်ကို သူ သတိရသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သူသည် ရှုံးနိမ့်ပြီးသား ရန်သူ ဖြစ်သည်။ သူသည် လူသားထံ တိုက်ရိုက်လာပြီး အပြင်ပန်း ကိုးကွယ်မှုဖြင့် အရိုအသေပေးရန် မတောင်းဆိုပါ။ သူသည် လူသားတို့၏ စိတ်နှလုံးကို ဤလောကရှိ ကောင်းသောအရာများအပေါ် ထားရှိရန်သာ ရိုးရိုးလေး တောင်းဆိုသည်။ အကယ်၍ သူသည် စိတ်နှင့် နှလုံးသားကို သိမ်းပိုက်နိုင်လျှင် ကောင်းကင်ဘုံ၏ ဆွဲဆောင်မှုများသည် ကွယ်ပျောက်သွားပါလိမ့်မည်။ သူ လူသားထံမှ လိုချင်သည်မှာ လှည့်ဖြားတတ်သော သွေးဆောင်မှု တန်ခိုးအောက်သို့ ကျဆင်းရန်၊ လောကကို ချစ်ရန်၊ ရာထူးနှင့် အဆင့်အတန်းကို ချစ်ရန်၊ ငွေကို ချစ်ရန်နှင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ ဘဏ္ဍာများအပေါ် စိတ်စွဲလမ်းရန်သာ ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ သူသည် ဤအရာကို ရရှိပါက ခရစ်တော်ထံမှ တောင်းဆိုခဲ့သမျှ အားလုံးကို ရရှိသွားခြင်း ဖြစ်သည်။

Satan deals with men more guardedly than he dealt with Christ in the wilderness of temptation, for he is admonished that he there lost his case. He is a conquered foe. He does not come to man directly and demand homage by outward worship. He simply asks men to place their affections upon the good things of this world. If he succeeds in engaging the mind and affections, the heavenly attractions are eclipsed. All he wants of man is for him to fall under the deceitful power of his temptations, to love the world, to love rank and position, to love money, and to place his affections upon earthly treasures. If he secures this, he gains all that he asked of Christ.

 

ခရစ်တော်၏ ပုံသက်သေက ကျွန်ုပ်တို့၏ တစ်ခုတည်းသော အောင်မြင်မှု မျှော်လင့်ချက်သည် စာတန်၏ တိုက်ခိုက်မှုများကို အစဉ်တစိုက် ခုခံတွန်းလှန်ခြင်းတွင်သာ ရှိကြောင်း ပြသနေသည်။ သွေးဆောင်မှု တိုက်ပွဲတွင် ဝိညာဉ်၏ ရန်သူကို အောင်နိုင်ခဲ့သော ကိုယ်တော်သည် လူသားတို့အပေါ် စာတန်၏ တန်ခိုးကို နားလည်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အောင်နိုင်ပေးခဲ့သည်။ အောင်နိုင်သူတစ်ဦးအနေဖြင့် ကိုယ်တော်သည် ကိုယ်တော်၏ အောင်ပွဲမှ ရရှိသော အကျိုးကျေးဇူးကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးအပ်ထားပါသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် စာတန်၏ သွေးဆောင်မှုများကို ခုခံတွန်းလှန်ရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ အားနည်းချက်ကို ကိုယ်တော်၏ ခွန်အားနှင့်လည်းကောင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အသုံးမကျမှုကို ကိုယ်တော်၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးနှင့်လည်းကောင်း ပေါင်းစပ်နိုင်ပါသည်။ ထို့ပြင် ပြင်းထန်သော သွေးဆောင်မှုအောက်တွင် ကိုယ်တော်၏ ခိုင်မြဲသော ခွန်အားဖြင့် ထောက်မခြင်း ခံရလျက်၊ အနန္တတန်ခိုးရှိသော နာမတော်အားဖြင့် ခုခံတွန်းလှန်နိုင်ပြီး ကိုယ်တော် အောင်မြင်သကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့လည်း အောင်မြင်နိုင်ပါသည်။

The example of Christ shows us that our only hope of victory is in continual resistance of Satan’s attacks. He who triumphed over the adversary of souls in the conflict of temptation understands Satan’s power over the race and has conquered him in our behalf. As an overcomer He has given us the advantage of His victory, that in our efforts to resist the temptations of Satan we may unite our weakness to His strength, our worthlessness to His merits. And, sustained by His enduring might under strong temptation, we may resist in His all-powerful name and overcome as He overcame.

Love of the World 451

 

ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင်သည် ဖော်ပြ၍မရနိုင်သော ဆင်းရဲဒုက္ခများကို ခံစားခြင်းအားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ ရယူနိုင်ရန် ပြုလုပ်ပေးခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် ဤလောကတွင် ဂုဏ်ပြုခြင်း မခံရဘဲ လူမသိသူမသိ နေထိုင်ခဲ့ရခြင်းမှာ၊ ကိုယ်တော်၏ အံ့သြဖွယ် နှိမ့်ချမှုနှင့် နိမ့်ကျမှုကို ခံယူခြင်းအားဖြင့် လူသားကို မြင့်တင်ပေးကာ ကိုယ်တော်၏ ဘုရင်နန်းတော်တွင် ကောင်းကင်ဘုံ၏ ဂုဏ်ဒြပ်နှင့် မသေနိုင်သော ပျော်ရွှင်မှုများကို ရရှိစေရန် ဖြစ်သည်။ ကောင်းကင်ဘုံကို တိုက်ပွဲဝင်ခြင်း၊ မိမိကိုယ်ကို နှိမ့်ချခြင်းနှင့် ပင်ပန်းစွာ လုပ်ဆောင်ခြင်းတို့ဖြင့်သာ ရရှိနိုင်သောကြောင့် ကျဆုံးနေသော လူသားသည် ညည်းညူရမည်လော။

It was through inexpressible suffering that our Redeemer placed redemption within our reach. In this world He was unhonored and unknown, that through His wonderful condescension and humiliation He might exalt man to receive heavenly honors and immortal joys in His kingly courts. Will fallen man murmur because heaven can be obtained only by conflict, self-abasement, and toil?

 

မာနကြီးသော စိတ်နှလုံးများစွာ၏ မေးခွန်းမှာ — ဘုရားသခင်၏ လက်ခံမှုကို ရရှိရန်နှင့် မသေနိုင်သော ဆုလာဘ်ကို ရရှိရန်အတွက် အဘယ်ကြောင့် ငါသည် နှိမ့်ချမှုနှင့် နောင်တတရားဖြင့် သွားရမည်နည်း။ ကောင်းကင်ဘုံသို့ သွားသောလမ်းသည် အဘယ်ကြောင့် ပို၍ မခက်ခဲဘဲ ပို၍ သာယာပြီး ဆွဲဆောင်မှု မရှိရသနည်း။ ဤသို့ သံသယရှိသူ၊ ညည်းညူသူများ အားလုံးကို လူသားတို့၏ အပြစ်ဝန်ကို ထမ်းပိုးထားပြီး ပြင်းထန်သော ငတ်မွတ်ခြင်း ဝေဒနာကို ခံစားနေရသော ကျွန်ုပ်တို့၏ ကြီးမြတ်သော စံနမူနာရှင်ထံသို့ ညွှန်ပြလိုပါသည်။ ကိုယ်တော်သည် အပြစ်ကင်းစင်သူ ဖြစ်ရုံမက၊ ကောင်းကင်မင်းသား ဖြစ်သော်လည်း လူသားတို့အတွက် အပြစ်သား ဖြစ်လာခဲ့သည်။ "ငါတို့လွန်ကျူးခြင်း အပြစ်များကြောင့် သူသည် ထိုးဖောက်ခြင်းကို ခံရလေ၏။ ငါတို့ ဒုစရိုက်များကြောင့် သူသည် နှိပ်စက်ခြင်းကို ခံရလေ၏။ ငါတို့၌ ချမ်းသာကို ပေးသော ဆုံးမခြင်းသည် သူ့အပေါ်သို့ ရောက်၍၊ သူ၏ ဒဏ်ချက်အားဖြင့် ငါတို့သည် အနာပျောက်လျက် ရှိကြ၏။"

The inquiry of many a proud heart is: Why need I go in humiliation and penitence before I can have the assurance of my acceptance with God, and attain the immortal reward? Why is not the path to heaven less difficult and more pleasant and attractive? We refer all these doubting, murmuring ones to our great Exemplar while [481]

suffering under the load of man’s guilt and enduring the keenest pangs of hunger. He was sinless, and more than this, He was the Prince of heaven; but in man’s behalf He became sin for the race. “He was wounded for our transgressions, He was bruised for our iniquities: the chastisement of our peace was upon Him; and with His stripes we are healed.”

 

ခရစ်တော်သည် လူသားတို့ ကောင်းကင်ဘုံသို့ ရောက်ရှိနိုင်စေရန် အရာအားလုံးကို စတေးခဲ့သည်။ ယခုတွင် ကျဆုံးနေသော လူသားသည် မသေနိုင်သော ဘုန်းအသရေကို ရရှိရန်အတွက် ခရစ်တော်အတွက် မိမိကိုယ်တိုင် မည်မျှ စွန့်လွှတ်မည်ကို ပြသရန် ဖြစ်သည်။ ကယ်တင်ခြင်း၏ ကြီးမြတ်မှုနှင့် ပေးဆပ်ခဲ့ရသော တန်ဖိုးကို မှန်ကန်စွာ သိမြင်သူတို့သည် မိမိတို့၏ မျိုးစေ့ကြဲခြင်းမှာ မျက်ရည်ဖြင့် ဖြစ်ရသည်ကိုလည်းကောင်း၊ တိုက်ပွဲဝင်ခြင်းနှင့် မိမိကိုယ်ကိုယ် ငြင်းပယ်ခြင်းသည် ဤဘဝတွင် ခရစ်ယာန်တို့၏ ဝေစုဖြစ်သည်ကိုလည်းကောင်း ဘယ်သောအခါမျှ ညည်းညူမည် မဟုတ်ပါ။ လူသားတို့အတွက် ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ ကန့်သတ်ချက်များကို ဘုရားသခင်က သတ်မှတ်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။ မိမိကိုယ်ကို နှိမ့်ချခြင်းနှင့် လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ထမ်းဆောင်ခြင်းတို့သည် နောင်တရသော အပြစ်သားက ချမ်းသာနှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းကို ရှာဖွေနိုင်ရန် ပြင်ဆင်ထားသော အရာများ ဖြစ်သည်။ ယေရှုသည် လူသားတို့အား ဘယ်သောအခါမျှ တောင်းဆိုမည် မဟုတ်သော နှိမ့်ချမှုနှင့် စွန့်လွှတ်မှုများကို ခံယူခဲ့သည်ဟူသော အတွေးသည် ညည်းညူသံတိုင်းကို တိတ်ဆိတ်သွားစေသင့်သည်။ လူသားအတွက် အချိုမြိန်ဆုံးသော ပျော်ရွှင်မှုသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို ကျူးလွန်မိခြင်းကြောင့် ဘုရားသခင်ထံ စစ်မှန်စွာ နောင်တရခြင်းနှင့် အပြစ်သား၏ ကယ်တင်ရှင်နှင့် ရှေ့နေဖြစ်သော ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ခြင်းတို့မှတစ်ဆင့် ရရှိခြင်း ဖြစ်သည်။

Christ sacrificed everything for man in order to make it possible for him to gain heaven. Now it is for fallen man to show what he will sacrifice on his own account for Christ’s sake, that he may win immortal glory. Those who have any just sense of the magnitude of salvation and of its cost will never murmur that their sowing must be in tears and that conflict and self-denial are the Christian’s portion in this life. The conditions of salvation for man are ordained of God. Self-abasement and cross bearing are the provisions made by which the repenting sinner is to find comfort and peace. The thought that Jesus submitted to humiliation and sacrifice that man will never be called to endure, should hush every murmuring voice. The sweetest joy comes to man through his sincere repentance toward God because of the transgression of His law, and faith in Christ as the sinner’s Redeemer and Advocate.

 

လူတို့သည် ဤဘဝ၏ ဘဏ္ဍာများကို ရယူရန် ကြီးမားသော ပေးဆပ်မှုများဖြင့် လုပ်ဆောင်ကြသည်။ သူတို့သည် လောကီအကျိုးအမြတ် တစ်စုံတစ်ရာ ရရှိရန်အတွက် ပင်ပန်းဆင်းရဲမှုနှင့် ချို့တဲ့မှုများကို ခံနိုင်ရည်ရှိကြသည်။ မပျက်စီးနိုင်သော ဘဏ္ဍာ၊ ဘုရားသခင်၏ အသက်နှင့် ထပ်တူကျသော အသက်၊ ကွယ်ပျောက်ခြင်း မရှိသော မသေနိုင်သည့် ဘုန်းအသရေ သရဖူကို ရရှိရန်အတွက် အပြစ်သားသည် အဘယ်ကြောင့် ခံနိုင်ရည်ရှိရန်၊ ဆင်းရဲခံရန်နှင့် စွန့်လွှတ်ရန် ဆန္ဒမရှိဘဲ နေရမည်နည်း။ ကောင်းကင်ဘုံ၏ အတိုင်းအဆမရှိသော ဘဏ္ဍာများ၊ တန်ဖိုးဖြတ်၍ မရနိုင်သော အမွေအနှစ်၊ ထာဝရ ဘုန်းအသရေ အလေးချိန်တို့ကို ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သည့်ပေးဆပ်မှုဖြင့်မဆို ရယူရပါမည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကိုယ် ငြင်းပယ်ခြင်းအတွက် မညည်းညူသင့်ပါ။ အကြောင်းမှာ အသက်နှင့် ဘုန်းအသရေ၏ အရှင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ရှေ့တွင် ၎င်းကို ခံစားခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် ချို့တဲ့မှုများကို ကျွန်ုပ်တို့ မရှောင်လွှဲသင့်ပါ။ အကြောင်းမှာ ကောင်းကင်ဘုံ၏ အရှင်သခင်သည် အပြစ်သားများအတွက် ဤအရာများကို လက်ခံခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သက်သောင့်သက်သာရှိမှုနှင့် အဆင်ပြေမှုများကို စွန့်လွှတ်ရခြင်းအတွက် ညည်းညူသော အတွေး မရှိသင့်ပါ။ အကြောင်းမှာ ကမ္ဘာ့ကယ်တင်ရှင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဤအရာအားလုံးကို လက်ခံခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ မိမိကိုယ်ကိုယ် ငြင်းပယ်ခြင်း၊ ချို့တဲ့ခြင်းနှင့် စွန့်လွှတ်ခြင်း အားလုံးကို အကြီးမားဆုံး တွက်ချက်ကြည့်မည်ဆိုလျှင်ပင်၊ ၎င်းသည် အသက်မင်းသား ပေးဆပ်ခဲ့ရသည်ထက် အဘက်ဘက်မှ များစွာ သက်သာနေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ပြုလုပ်နိုင်သော မည်သည့်စွန့်လွှတ်မှုမဆို ခရစ်တော်က ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ပြုလုပ်ပေးခဲ့သော အရာနှင့် နှိုင်းယှဉ်လျှင် အရေးမပါလှသော အရာများသာ ဖြစ်ပါသည်။

Men labor at great cost to secure the treasures of this life. They suffer toil and endure hardships and privations to gain some worldly advantage. Why should the sinner be less willing to endure, to suffer, and to sacrifice in order to secure an imperishable treasure, a life that runs parallel with the life of God, a crown of immortal glory that fadeth not away? The infinite treasures of heaven, the inheritance which passes all estimate in value, which is an eternal weight of

452 Testimonies for the Church, vol. 3

glory, must be obtained by us at any cost. We should not murmur at self-denial, for the Lord of life and glory endured it before us. Suffering and deprivation we should not avoid, for the Majesty of heaven accepted these in behalf of sinners. Sacrifice of ease and convenience should not cause one thought of repining, because the world’s Redeemer accepted all these in our behalf. Making the

[482] largest estimate of all our self-denials, privations, and sacrifices, it costs us far less in every respect than it did the Prince of life. Any sacrifice that we may make sinks into insignificance when compared with that which Christ made in our behalf.

အခန်းကြီး - ၄၂။

အခန်း (၄၂) — ရောင့်တက်ခြင်း (Presumption)

Chapter 42—Presumption

 

အချို့သူတို့တွင် မိမိကိုယ်ကိုယ် သတ္တိရှိခြင်းနှင့် ရဲစွမ်းသတ္တိရှိခြင်းဟု အမည်တပ်ထားသော မဆင်မခြင်တတ်သည့် စိတ်ဓာတ်မျိုး ရှိတတ်ကြသည်။ သူတို့သည် ဘေးအန္တရာယ်နှင့် စိုးရိမ်ရသော အခြေအနေများထဲသို့ မလိုအပ်ဘဲ မိမိကိုယ်ကိုယ် ရောက်ရှိစေပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ အံ့ဖွယ်တန်ခိုးတော်မပါဘဲ အထိအခိုက်မရှိ၊ အညစ်အကြေးမရှိ ပြန်လည်ထွက်မြောက်ရန် ခဲယဉ်းသော စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်းများထဲသို့ မိမိကိုယ်ကိုယ် တွန်းပို့ကြသည်။ လောကကယ်တင်ရှင်အား ဗိမာန်တော်၏ အထွတ်အထိပ်ပေါ်မှ ခုန်ချရန် စာတန်၏ စုံစမ်းနှောင့်ယှက်မှုကို ခိုင်မာစွာ ရင်ဆိုင်တွန်းလှန်ခဲ့သည်။ ခရစ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏ ကတိတော်ကို အမှီပြု၍ ဤသို့ ဘေးကင်းစွာ ပြုလုပ်နိုင်သည်ဟု စာတန်က ဘုရားသခင်၏ ကတိတော်ကို ကိုးကား၍ အာမခံခဲ့သည်။ ခရစ်တော်သည် ထိုစုံစမ်းနှောင့်ယှက်မှုကို ကျမ်းစာဖြင့် တုံ့ပြန်ခဲ့သည်မှာ- “သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားကို မစုံစမ်းရဟု ကျမ်းစာ၌ လာသတည်း” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန်များအတွက် တစ်ခုတည်းသော ဘေးကင်းရာလမ်းမှာ ရန်သူကို ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ဖြင့် တွန်းလှန်ရန်ဖြစ်သည်။ စာတန်သည် ဘုရားသခင် မသွားခိုင်းသော နေရာများသို့ လူတို့ကို သွားရန် တိုက်တွန်းတတ်ပြီး သူ၏ အကြံပြုချက်များကို တရားမျှတစေရန် ကျမ်းစာကိုပင် ကိုးကားပြတတ်သည်။

There are those who have a reckless spirit, which they term courage and bravery. They needlessly place themselves in scenes of danger and peril, thus exposing themselves to temptations out of which it would require a miracle of God to bring them unharmed and untainted. Satan’s temptation to the Saviour of the world to cast Himself from the pinnacle of the temple was firmly met and resisted. Satan quoted a promise of God as security that Christ might with safety do this on the strength of the promise. Christ met the temptation with scripture: “It is written, ... Thou shalt not tempt the Lord thy God.” The only safe course for Christians is to repulse the enemy with God’s word. Satan urges men into places where God does not require them to go, and presents scripture to justify his suggestions.

 

ဘုရားသခင်၏ အဖိုးတန်သော ကတိတော်များသည် လူတစ်ဦးအား ရောင့်တက်သောလမ်းသို့ လိုက်ရန် သို့မဟုတ် မလိုအပ်ဘဲ ဘေးအန္တရာယ်ထဲသို့ တိုးဝင်သည့်အခါ အားကိုးရန် ပေးထားခြင်းမဟုတ်ပါ။ သခင်ဘုရားသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကိုယ်တော်၏ ပြုစုစောင့်ရှောက်မှုအပေါ် နှိမ့်ချစွာ မှီခိုလျက် လျှောက်လှမ်းရန် အလိုရှိတော်မူသည်။ “လူသည် မိမိသွားသောလမ်းကို မိမိအလိုအလျောက် မစီရင်နိုင်။” ဘုရားသခင်၌သာ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကြီးပွားခြင်းနှင့် အသက်တည်ရှိသည်။ ဘုရားသခင်၏ ခွင့်ပြုချက်နှင့် ကောင်းချီးမပါဘဲ မည်သည့်အရာမျှ အောင်မြင်စွာ မလုပ်ဆောင်နိုင်ပါ။ ကိုယ်တော်သည် ကောင်းချီးပေး၍ ကြီးပွားစေရန် လက်တော်ကို ဆန့်တန်းနိုင်သကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့ကို ဆန့်ကျင်ရန်လည်း လက်တော်ကို လှည့်နိုင်ပါသည်။ “မိမိသွားရာလမ်းကို ထာဝရဘုရား၌ အပ်လော့။ ကိုယ်တော်ကို ကိုးစားလော့။ ထိုသို့ပြုလျှင် စီရင်တော်မူမည်။” ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများအနေဖြင့် တည်ကြည်သော ခရစ်ယာန် စရိုက်လက္ခဏာကို ထိန်းသိမ်းရန် လိုအပ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သတိရှိခြင်း၊ စဉ်းစားဆင်ခြင်ခြင်းနှင့် နှိမ့်ချခြင်းတို့ကို ကျင့်သုံးသင့်ပြီး ပြင်ပလူများအပေါ်၌လည်း သတိရှိစွာ လျှောက်လှမ်းသင့်သည်။ သို့သော် မည်သည့်အခြေအနေမျိုးတွင်မဆို မူဝါဒကို အရှုံးမပေးသင့်ပါ။

God’s precious promises are not given to strengthen man in a presumptuous course or for him to rely upon when he rushes needlessly into danger. The Lord requires us to move with a humble dependence upon His providence. “It is not in man that walketh to direct his steps.” In God is our prosperity and our life. Nothing can be done prosperously without the permission and blessing of God. He can set His hand to prosper and bless, or He can turn His hand against us. “Commit thy way unto the Lord; trust also in Him; and He shall bring it to pass.” We are required, as children of God, to maintain a consistent Christian character. We should exercise prudence, caution, and humility, and walk circumspectly toward them that are without. Yet we are not in any case to surrender principle.

 

ကျွန်ုပ်တို့အတွက် တစ်ခုတည်းသော ဘေးကင်းမှုမှာ မာရ်နတ်အား နေရာမပေးခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမှာ သူ၏ အကြံပြုချက်များနှင့် ရည်ရွယ်ချက်များသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို အစဉ်အမြဲ ထိခိုက်စေရန်နှင့် ဘုရားသခင်အပေါ် အားကိုးခြင်းကို ဟန့်တားရန် ဖြစ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သူသည် မိမိကိုယ်ကိုယ် ဖြူစင်သော ကောင်းကင်တမန်အဖြစ် အသွင်ပြောင်းကာ သူ၏ လှည့်စားတတ်သော စုံစမ်းနှောင့်ယှက်မှုများမှတစ်ဆင့် သူ၏ ပရိယာယ်များကို ကျွန်ုပ်တို့ မရိပ်မိနိုင်သော နည်းလမ်းဖြင့် သွင်းပေးတတ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့က ပို၍ အလျှော့ပေးလေ၊ သူ၏ လှည့်စားမှုများသည် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် ပို၍ အားကောင်းလေ ဖြစ်လိမ့်မည်။ သူနှင့် အငြင်းအခုံပြုခြင်း သို့မဟုတ် စကားဖလှယ်ခြင်းသည် ဘေးမကင်းပါ။ ရန်သူအား ကျွန်ုပ်တို့ပေးလိုက်သော အခွင့်အရေးတိုင်းအတွက် သူသည် နောက်ထပ် ပို၍ တောင်းဆိုလာမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် တစ်ခုတည်းသော ဘေးကင်းမှုမှာ ရောင့်တက်ခြင်း၏ ပထမဆုံးသော ချဉ်းကပ်မှုကို ပြတ်သားစွာ ငြင်းပယ်ရန် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ခရစ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် စာတန်ကို အောင်မြင်စွာ တွန်းလှန်နိုင်ရန်နှင့် အောင်နိုင်သူထက်မက ဖြစ်စေရန် လုံလောက်သော ကျေးဇူးတော်ကို ပေးသနားထားသည်။ တွန်းလှန်ခြင်းသည် အောင်မြင်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ “မာရ်နတ်ကို ဆီးတားကြလော့။ သို့ပြုလျှင် သူသည် သင်တို့ထံမှ ပြေးလိမ့်မည်။” တွန်းလှန်ခြင်းသည် ခိုင်မာပြီး တည်ကြည်ရမည်။ ယနေ့ တွန်းလှန်ပြီး မနက်ဖြန်တွင် အလျှော့ပေးလိုက်မည်ဆိုလျှင် ကျွန်ုပ်တို့ ရရှိထားသမျှ အားလုံးကို ဆုံးရှုံးရလိမ့်မည်။

Our only safety is in giving no place to the devil, for his suggestions and purposes are ever to injure us and hinder us from [483]

relying upon God. He transforms himself into an angel of purity that he may, through his specious temptations, introduce his devices in such a manner that we may not discern his wiles. The more we yield, the more powerful will be his deceptions over us. It is unsafe

453

454 Testimonies for the Church, vol. 3

to enter into controversy or to parley with him. For every advantage that we give the enemy, he will claim more. Our only safety is in rejecting firmly the first approach to presumption. God has, through the merits of Christ, given us sufficient grace to withstand Satan and be more than conquerors. Resistance is success. “Resist the devil, and he will flee from you.” Resistance must be firm and steadfast. We lose all we gain if we resist today only to yield tomorrow.

 

ယခုခေတ်၏ အပြစ်မှာ ဘုရားသခင်၏ တိကျသော ပညတ်တော်များကို လျစ်လျူရှုခြင်းဖြစ်သည်။ မှားယွင်းသော လမ်းကြောင်းသို့ လွှမ်းမိုးနိုင်သော စွမ်းအားသည် အလွန်ကြီးမားသည်။ ဧဝတွင် သူ၏ လိုအင်ဆန္ဒများအတွက် လိုအပ်သမျှ အားလုံးရှိခဲ့သည်။ သူမကို ပျော်ရွှင်စေရန် လိုအပ်ချက်ဟူ၍ ဘာမျှမရှိသော်လည်း၊ အတိုင်းအဆမရှိသော အစာစားချင်စိတ်က ဘုရားသခင် တားမြစ်ထားသော တစ်ခုတည်းသော အပင်၏ အသီးကို တောင့်တခဲ့သည်။ သူမသည် အကောင်းအဆိုး သိမြင်ရာအပင်၏ အသီးကို မလိုအပ်သော်လည်း၊ သူမ၏ အစာစားချင်စိတ်နှင့် စူးစမ်းလိုစိတ်ကို သူမ၏ အသိဉာဏ်အပေါ် လွှမ်းမိုးခွင့်ပေးခဲ့သည်။ သူမသည် ဧဒင်ဥယျာဉ်ရှိ သူမ၏ အိမ်၌ ခင်ပွန်း၏ အနားတွင် အပြည့်အဝ ပျော်ရွှင်နေခဲ့သော်လည်း၊ ဂဏာမငြိမ်သော ယနေ့ခေတ် ဧဝများကဲ့သို့ပင် ဘုရားသခင် သတ်မှတ်ပေးထားသော နေရာထက် ပို၍ မြင့်မားသော နယ်ပယ်တစ်ခု ရှိသည်ဟု မြှောက်ပင့်ခြင်းကို ခံခဲ့ရသည်။ သို့သော် သူမ၏ မူလအဆင့်ထက် ပို၍ မြင့်မားသော နေရာသို့ တက်ရန် ကြိုးစားရာတွင် မူလအဆင့်ထက် များစွာ နိမ့်ကျသွားခဲ့သည်။ အကယ်၍ ယနေ့ခေတ်ရှိ ဧဝများသည် ဘုရားသခင်၏ အစီအစဉ်နှင့်အညီ မိမိတို့၏ နေ့စဉ်ဘဝ တာဝန်များကို ကြည်ဖြူစွာ ထမ်းဆောင်ရန် ပျက်ကွက်ပါက ဤရလဒ်မျိုးကို ဧကန်အမှန် ရင်ဆိုင်ရမည်ဖြစ်သည်။

The sin of this age is disregard of God’s express commands. The power of influence in a wrong direction is very great. Eve had all that her wants required. There was nothing lacking to make her happy, but intemperate appetite desired the fruit of the only tree that God had withheld. She had no need of the fruit of the tree of knowledge, but she permitted her appetite and curiosity to control her reason. She was perfectly happy in her Eden home by her husband’s side; but, like restless modern Eves, she was flattered that there was a higher sphere than that which God had assigned her. But in attempting to climb higher than her original position, she fell far below it. This will most assuredly be the result with the Eves of the present generation if they neglect to cheerfully take up their daily life duties in accordance with God’s plan.

 

အမျိုးသမီးများအတွက် ရှင်ဘုရင်၏ ရာဇပလ္လင်ပေါ်ရှိ တာဝန်များထက်ပင် ပို၍ အရေးကြီးပြီး မြင့်မြတ်သော အလုပ်တစ်ခု ရှိသည်။ ၎င်းမှာ မိမိတို့၏ သားသမီးများ၏ စိတ်ဓာတ်ကို ပုံဖော်ပေးခြင်းနှင့် သူတို့၏ စရိုက်လက္ခဏာများကို ပြုစုပျိုးထောင်ပေးခြင်း ဖြစ်သည်၊ သို့မှသာ သူတို့သည် ဤလောကတွင် အသုံးဝင်သူများ ဖြစ်လာနိုင်ပြီး ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများ ဖြစ်လာနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ သူတို့၏ အချိန်များကို ကခုန်ပွဲများတွင် သော်လည်းကောင်း၊ မလိုအပ်သော လုပ်ငန်းများတွင် သော်လည်းကောင်း ကုန်ဆုံးစေရန်အတွက် အလွန်တန်ဖိုးရှိသည်ဟု မှတ်ယူသင့်သည်။ လိုအပ်ချက်နှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခများ ရှိနေသော ဤလောကတွင် အလှအပနှင့် ပြသမှုအတွက် အဖိုးတန်သော အချိန်များကို ဖြုန်းတီးမည့်အစား လိုအပ်ပြီး အရေးကြီးသော အလုပ်များစွာ ရှိပါသည်။

There is a work for women that is even more important and elevating than the duties of the king upon his throne. They may mold the minds of their children and shape their characters so that they may be useful in this world and that they may become sons and daughters of God. Their time should be considered too valuable to be passed in the ballroom or in needless labor. There is enough necessary and important labor in this world of need and suffering

[484] without wasting precious moments for ornamentation or display.

 

ကောင်းကင်ဘုရင်၏ သမီးတော်များ၊ တော်ဝင်မိသားစုဝင်များသည် ပို၍ မြင့်မားသော ဘဝသို့ ရောက်ရှိရန်၊ ကောင်းကင်ဘုံနှင့် နီးကပ်သော ဆက်သွယ်မှု ရှိစေရန်နှင့် လောကကယ်တင်ရှင်နှင့် တစ်စိတ်တစ်ဝမ်းတည်း အလုပ်လုပ်ရန် တာဝန်ရှိသည်ဟု ခံစားရမည်ဖြစ်သည်။ ဤအလုပ်တွင် ပါဝင်ဆောင်ရွက်သူများသည် ယခုနောက်ဆုံးကာလတွင် အမျိုးသမီးများ၏ စိတ်နှလုံးကို ဖမ်းစားထားသော ဖက်ရှင်များနှင့် အဓိပ္ပာယ်မရှိသော အရာများအပေါ် ကျေနပ်နေမည်မဟုတ်ပါ။ အကယ်၍ သူတို့သည် အမှန်တကယ် ဘုရားသခင်၏ သမီးတော်များ ဖြစ်ကြပါက၊ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ သဘာဝတော်ကို ဆက်ဆံရသောသူများ ဖြစ်လာကြလိမ့်မည်။ သူတို့သည် လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်းရှိ ပျက်စီးစေသော လွှမ်းမိုးမှုများကို မြင်သောအခါ သူတို့၏ ကယ်တင်ရှင်ကဲ့သို့ပင် အလွန်နက်ရှိုင်းသော သနားစရိတ်ကို ခံစားရလိမ့်မည်။ သူတို့သည် ခရစ်တော်နှင့် ထပ်တူ ခံစားရမည်ဖြစ်ပြီး၊ မိမိတို့၏ နယ်ပယ်အတွင်း၌ စွမ်းဆောင်ရည်နှင့် အခွင့်အရေးရှိသရွေ့ ခရစ်တော်သည် လူသားများ၏ အကျိုးအတွက် မြင့်မြတ်သော နယ်ပယ်မှ အလုပ်လုပ်သကဲ့သို့ ပျက်စီးဆုံးရှုံးနေသော ဝိညာဉ်များကို ကယ်တင်ရန် အလုပ်လုပ်ကြမည်ဖြစ်သည်။

Daughters of the heavenly King, members of the royal family, will feel a burden of responsibility to attain to a higher life, that they may be brought into close connection with heaven and work in unison with the Redeemer of the world. Those who are engaged in this work will not be satisfied with the fashions and follies which absorb the mind and affections of women in these last days. If they are indeed the daughters of God they will be partakers of the divine nature. They will be stirred with deepest pity, as was their divine Redeemer, as they see the corrupting influences in society. They will be in sympathy with Christ, and in their sphere, as they have

Presumption 455

ability and opportunity, will work to save perishing souls as Christ worked in His exalted sphere for the benefit of man.

 

အမျိုးသမီးတစ်ဦးအနေဖြင့် သူမအား ဖန်ဆင်းရာတွင် ဘုရားသခင် ချမှတ်ထားသော အစီအစဉ်ကို လိုက်နာရန် ပျက်ကွက်ခြင်းနှင့် ဘုရားသခင်က သူမအား အရည်အချင်း သတ်မှတ်မပေးထားသော အရေးကြီးသော ရာထူးနေရာများကို ရယူရန် ကြိုးစားခြင်းသည် သူမ အမှန်တကယ် ဖြည့်ဆည်းနိုင်သော နေရာကို လစ်ဟင်းသွားစေသည်။ သူမ၏ နယ်ပယ်မှ ထွက်ခွာသွားခြင်းအားဖြင့် သူမသည် စစ်မှန်သော အမျိုးသမီးပီသသော ဂုဏ်သိက္ခာနှင့် မြင့်မြတ်မှုကို ဆုံးရှုံးရသည်။ ဘုရားသခင်သည် ဧဝကို ဖန်ဆင်းသောအခါ၊ သူမသည် အမျိုးသားထက် နိမ့်ကျခြင်း သို့မဟုတ် သာလွန်ခြင်း မရှိစေဘဲ၊ အရာခပ်သိမ်းတွင် သူနှင့် တန်းတူဖြစ်စေရန် ရည်ရွယ်ခဲ့သည်။ သန့်ရှင်းသော မောင်နှံစုံသည် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး သီးခြားဖြစ်သော အကျိုးစီးပွား မရှိစေရဘဲ တွေးတောခြင်းနှင့် လုပ်ဆောင်ခြင်းတွင် ကိုယ်ပိုင်လွတ်လပ်ခွင့် ရှိကြသည်။ သို့သော် ဧဝ၏ အပြစ်ပြုမှုပြီးနောက်၊ သူမသည် ပထမဦးဆုံး ကျူးလွန်သူဖြစ်သောကြောင့် အာဒံသည် သူမကို အုပ်စိုးရမည်ဟု သခင်ဘုရား မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ သူမသည် ခင်ပွန်း၏ လက်အောက်တွင် နေရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဤအရာသည် ကျိန်ခြင်း၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု ဖြစ်သည်။ များစွာသော အခြေအနေများတွင် ထိုကျိန်ခြင်းသည် အမျိုးသမီးများ၏ ဘဝကို အလွန်ပင်ပန်းစေပြီး ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး ဖြစ်စေခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်က အမျိုးသားအား ပေးထားသော သာလွန်မှုကို သူသည် အာဏာရှင်ဆန်စွာ အသုံးပြုခြင်းဖြင့် နည်းမျိုးစုံဖြင့် အလွဲသုံးစား ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ အကန့်အသတ်မရှိသော ဉာဏ်ပညာတော်သည် ရွေးနှုတ်ခြင်းအစီအစဉ်ကို ရေးဆွဲခဲ့ပြီး လူသားမျိုးနွယ်အား နောက်ထပ်တစ်ကြိမ် စမ်းသပ်မှု ပေးခြင်းဖြင့် ဒုတိယအကြိမ် အခွင့်အရေးကို ပေးသနားခဲ့သည်။

A neglect on the part of woman to follow God’s plan in her creation, an effort to reach for important positions which He has not qualified her to fill, leaves vacant the position that she could fill to acceptance. In getting out of her sphere, she loses true womanly dignity and nobility. When God created Eve, He designed that she should possess neither inferiority nor superiority to the man, but that in all things she should be his equal. The holy pair were to have no interest independent of each other; and yet each had an individuality in thinking and acting. But after Eve’s sin, as she was first in the transgression, the Lord told her that Adam should rule over her. She was to be in subjection to her husband, and this was a part of the curse. In many cases the curse has made the lot of woman very grievous and her life a burden. The superiority which God has given man he has abused in many respects by exercising arbitrary power. Infinite wisdom devised the plan of redemption, which places the race on a second probation by giving them another trial.

 

စာတန်သည် ဘုရားသခင်ကို ချစ်သောသူများကို ရောင့်တက်ခြင်းသို့ ပို့ဆောင်ရန် လူတို့ကို သူ၏ ကိုယ်စားလှယ်များအဖြစ် အသုံးပြုသည်။ အထူးသဖြင့် ဝိညာဉ်ခေါ်ယူခြင်း (Spiritualism) ဖြင့် လှည့်စားခံရသူများတွင် ဤသို့ ဖြစ်တတ်သည်။ ဝိညာဉ်ခေါ်ယူသူများသည် ယေဘုယျအားဖြင့် ခရစ်တော်အား ဘုရားသခင်၏ သားတော်အဖြစ် လက်မခံကြဘဲ၊ သူတို့၏ မယုံကြည်မှုမှတစ်ဆင့် များစွာသော ဝိညာဉ်များကို ရောင့်တက်သောအပြစ်များဆီသို့ လမ်းပြကြသည်။ သူတို့သည် အသက်သခင် မင်းသားနှင့် ယှဉ်ပြိုင်ခဲ့သော စာတန်ကဲ့သို့ပင် ခရစ်တော်ထက် သာလွန်သည်ဟုပင် ဆိုကြသည်။ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ် အပြစ်များဖြင့် စွန်းထင်းနေပြီး လိပ်ပြာမလုံတော့သော ဝိညာဉ်ခေါ်ယူသူများသည် အပြစ်ကင်းစင်သော ဘုရားသခင်၏ သားတော်၏ နာမတော်ကို သူတို့၏ ညစ်ညမ်းသော နှုတ်ခမ်းများဖြင့် ခေါ်ဝေါ်ရဲကြပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ မြင့်မြတ်သော နာမတော်ကို သူတို့၏ ညစ်ညမ်းသော သဘာဝများနှင့် မဖွယ်မရာ ပေါင်းစပ်ပြောဆိုကြသည်။

Satan uses men as his agents to lead to presumption those who love God; especially is this the case with those who are deluded by spiritualism. Spiritualists generally do not accept Christ as the Son of God, and through their infidelity they lead many souls to [485]

presumptuous sins. They even claim superiority over Christ as did Satan in contesting with the Prince of life. Spiritualists whose souls are dyed with sins of a revolting character, and whose consciences are seared, dare to take the name of the spotless Son of God in their polluted lips and blasphemously unite His most exalted name with the vileness which marks their own polluted natures.

 

ဤပျက်စီးစေသော မိစ္ဆာအယူဝါဒများကို ယူဆောင်လာသူများသည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို သွန်သင်သူများအား သူတို့နှင့် ငြင်းခုံရန် စိန်ခေါ်ရဲကြသည်။ အမှန်တရားကို သွန်သင်သူ အချို့မှာမူ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်တွင် ဖော်ပြထားသော ထိုကဲ့သို့သော သူများ၏ စိန်ခေါ်မှုကို တွန်းလှန်ရန် သတ္တိမရှိကြပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဓမ္မဆရာ အချို့သည် ထိုသူများကို ဤသို့ပြောရန် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ သတ္တိမရှိကြပါ- “ဘုရားသခင်သည် သင်တို့နှင့် ပတ်သက်၍ ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်တွင် သတိပေးထားသည်။ သင်တို့၏ စရိုက်လက္ခဏာနှင့် သင်တို့ ကိုင်စွဲထားသော မိစ္ဆာဝါဒများအကြောင်း တိကျသော ဖော်ပြချက်ကို ပေးထားသည်။” ကျွန်ုပ်တို့၏ ဓမ္မဆရာ အချို့သည် ထိုသူများကို အောင်ပွဲခံခွင့် သို့မဟုတ် သူတို့ကို သူရဲဘောကြောင်သူများဟု စွပ်စွဲခွင့် မပေးလိုသောကြောင့် ပွင့်လင်းစွာ ဆွေးနွေးငြင်းခုံခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ဝိညာဉ်ခေါ်ယူသူများနှင့် ငြင်းခုံရာတွင် လူသားနှင့်သာ တွေ့ရခြင်းမဟုတ်ဘဲ စာတန်နှင့် သူ၏ ကောင်းကင်တမန်ဆိုးများနှင့် တွေ့ရခြင်း ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် မိမိကိုယ်ကိုယ် မှောင်မိုက်သော တန်ခိုးများနှင့် ဆက်သွယ်မိစေပြီး မိမိတို့ ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ နတ်ဆိုးများကို အားပေးသကဲ့သို့ ဖြစ်စေသည်။

Men who bring in these damnable heresies will dare those who teach the word of God to enter into controversy with them, and some who teach the truth have not had the courage to withstand a challenge from this class, who are marked characters in the word of God. Some of our ministers have not had the moral courage to say to these men: God has warned us in His word in regard to you. He has given us a faithful description of your character and of the heresies which you hold. Some of our ministers, rather than give this class any occasion to triumph or to charge them with cowardice, have met them in open discussion. But in discussing with spiritualists they do not

456 Testimonies for the Church, vol. 3

meet man merely, but Satan and his angels. They place themselves in communication with the powers of darkness and encourage evil angels about them.

 

ဝိညာဉ်ခေါ်ယူသူများသည် သူတို့၏ မိစ္ဆာဝါဒများကို လူသိရှင်ကြား ကြေညာလိုကြသည်။ ကျမ်းစာအမှန်တရားကို ဟောပြောသော ဓမ္မဆရာများသည် သူတို့နှင့် ဆွေးနွေးငြင်းခုံရန် သဘောတူသောအခါ သူတို့ကို ကူညီရာရောက်သွားသည်။ သူတို့သည် လူထုရှေ့တွင် သူတို့၏ မိစ္ဆာဝါဒများကို တင်ပြရန် အခွင့်အရေးကို အသုံးချကြပြီး၊ ဆွေးနွေးပွဲတိုင်းတွင် အချို့သူများသည် လှည့်စားခြင်း ခံရကြလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့ လိုက်နာရန် အကောင်းဆုံးသော လမ်းမှာ သူတို့ကို ရှောင်ကြဉ်ရန်ပင် ဖြစ်သည်။

Spiritualists desire to give publicity to their heresies; and ministers who advocate Bible truth help them to do this when they consent to engage in discussion with them. They improve their opportunities to get their heresies before the people, and in every discussion with them some will be deceived. The very best course for us to pursue is to avoid them.

အခန်းကြီး - ၄၃။

အခန်း (၄၃) — အစာစားချင်စိတ်၏ တန်ခိုး (Power of Appetite)

Chapter 43—Power of Appetite

 

လူသားများ ရင်ဆိုင်ရမည့် အပြင်းထန်ဆုံးသော စုံစမ်းနှောင့်ယှက်မှုများထဲမှ တစ်ခုမှာ အစာစားချင်စိတ်၏ အချက်ပင်ဖြစ်သည်။ စိတ်နှင့် ခန္ဓာကိုယ်အကြားတွင် နက်နဲပြီး အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော ဆက်နွှယ်မှုတစ်ခု ရှိသည်။ ၎င်းတို့သည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု အပြန်အလှန် သက်ရောက်မှု ရှိကြသည်။ ခန္ဓာကိုယ်ကို ကျန်းမာသော အခြေအနေတွင် ထားရှိရန်၊ ခန္ဓာကိုယ်၏ အစိတ်အပိုင်းတိုင်းသည် သဟဇာတဖြစ်စွာ အလုပ်လုပ်နိုင်ရန် ၎င်း၏ ခွန်အားကို ဖွံ့ဖြိုးစေခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ ဘဝ၏ ပထမဦးဆုံးသော လေ့လာမှု ဖြစ်သင့်သည်။ ခန္ဓာကိုယ်ကို လျစ်လျူရှုခြင်းသည် စိတ်ကို လျစ်လျူရှုခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများသည် နာကျင်သော ခန္ဓာကိုယ် သို့မဟုတ် မဖွံ့ဖြိုးသော စိတ်ဓာတ်များ ရှိနေခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်အတွက် မဖြစ်နိုင်ပါ။ ကျန်းမာရေးကို ထိခိုက်စေပြီး အရသာကို အလိုလိုက်ခြင်းသည် အာရုံခံစားမှုများကို ဆိုးသွမ်းစွာ အလွဲသုံးစားလုပ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ စားခြင်း သို့မဟုတ် သောက်ခြင်းတွင် အတိုင်းအဆမရှိသော အပြုအမူမျိုး ပြုလုပ်သူများသည် သူတို့၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စွမ်းအင်များကို ဖြုန်းတီးပစ်ပြီး ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အင်အားကို အားနည်းစေသည်။ သူတို့သည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နိယာမကို ဖောက်ဖျက်ခြင်းကြောင့် နောက်ဆက်တွဲ လာမည့် အပြစ်ဒဏ်ကို ခံစားရမည်ဖြစ်သည်။

One of the strongest temptations that man has to meet is upon the point of appetite. Between the mind and the body there is a mysterious and wonderful relation. They react upon each other. To keep the body in a healthy condition to develop its strength, that

every part of the living machinery may act harmoniously, should be [486]

the first study of our life. To neglect the body is to neglect the mind. It cannot be to the glory of God for His children to have sickly bodies or dwarfed minds. To indulge the taste at the expense of health is a wicked abuse of the senses. Those who engage in any species of intemperance, either in eating or drinking, waste their physical energies and weaken moral power. They will feel the retribution which follows the transgression of physical law.

 

အစာစားချင်စိတ်ကို အလိုလိုက်ခြင်းသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အားနည်းမှုကို ဆောင်ကြဉ်းပေးမည်ဖြစ်ပြီး၊ သန့်ရှင်းသော အရာများနှင့် ထာဝရအရာများကို မမြင်နိုင်အောင် အာရုံခံအင်္ဂါများကို ထုံထိုင်းစေမည်ဖြစ်ကြောင်း လောကကယ်တင်ရှင် သိတော်မူ၏။ လောကကြီးသည် အစားကြူးခြင်းသို့ ရောက်နေပြီး ဤသို့ အလိုလိုက်ခြင်းသည် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အင်အားများကို ပျက်စီးစေမည်ကို ခရစ်တော် သိတော်မူ၏။ အကယ်၍ အစာစားချင်စိတ်ကို အလိုလိုက်ခြင်းသည် လူသားမျိုးနွယ်အပေါ် အလွန်အားကောင်းနေသဖြင့် ၎င်း၏ တန်ခိုးကို ချိုးနှိမ်ရန် ဘုရားသခင်၏ သားတော်သည် လူသားများအတွက် (၆) ပတ်နီးပါး အစာရှောင်ရန် လိုအပ်ခဲ့လျှင်၊ ခရစ်တော် အောင်မြင်သကဲ့သို့ ခရစ်ယာန်တစ်ဦး အောင်မြင်ရန်အတွက် မည်မျှအထိ အလုပ်လုပ်ရန် လိုအပ်မည်နည်း။ လွဲမှားသော အစာစားချင်စိတ်ကို အလိုလိုက်ရန် စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်း၏ အင်အားကို တောကန္တာရထဲ၌ ထိုမျှကြာမြင့်စွာ အစာရှောင်စဉ် ခရစ်တော် ခံစားခဲ့ရသော ဖော်ပြမရနိုင်သော ဝေဒနာဖြင့်သာ တိုင်းတာနိုင်သည်။

The Redeemer of the world knew that the indulgence of appetite would bring physical debility, and so deaden the perceptive organs that sacred and eternal things would not be discerned. Christ knew that the world was given up to gluttony and that this indulgence would pervert the moral powers. If the indulgence of appetite was so strong upon the race that, in order to break its power, the divine Son of God, in behalf of man, was required to fast nearly six weeks, what a work is before the Christian in order that he may overcome even as Christ overcame! The strength of the temptation to indulge perverted appetite can be measured only by the inexpressible anguish of Christ in that long fast in the wilderness.

 

ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်ကို အောင်မြင်စွာ လုပ်ဆောင်နိုင်ရန်အတွက် လူသားတို့၏ ပျက်စီးခြင်း စတင်ခဲ့သော နေရာမှပင် ရွေးနှုတ်ခြင်းလုပ်ငန်းကို စတင်ရမည်ဖြစ်ကြောင်း ခရစ်တော် သိတော်မူ၏။ အာဒံသည် အစာစားချင်စိတ်ကို အလိုလိုက်ခြင်းဖြင့် ကျဆုံးခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို လိုက်နာရန် လူသား၏ တာဝန်ကို သိမြင်စေရန် ခရစ်တော်သည် လူသားတို့၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အလေ့အထများကို ပြုပြင်ပြောင်းလဲခြင်းဖြင့် ကိုယ်တော်၏ ရွေးနှုတ်ခြင်းလုပ်ငန်းကို စတင်ခဲ့သည်။ သီလပျက်ပြားခြင်းနှင့် လူသားမျိုးနွယ် နိမ့်ကျလာခြင်းတို့သည် အဓိကအားဖြင့် လွဲမှားသော အစာစားချင်စိတ်ကို အလိုလိုက်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ အထူးသဖြင့် အမှန်တရားကို သွန်သင်သော ဓမ္မဆရာများအားလုံးတွင် အစာစားချင်စိတ်၏ အချက်ကို အောင်မြင်ရန် ကြီးမားသော တာဝန်ရှိသည်။

Christ knew that in order to successfully carry forward the plan of salvation He must commence the work of redeeming man just where the ruin began. Adam fell by the indulgence of appetite. In order to impress upon man his obligations to obey the law of God, Christ began His work of redemption by reforming the physical habits of man. The declension in virtue and the degeneracy of the race are chiefly attributable to the indulgence of perverted appetite. There is a solemn responsibility upon all, especially upon ministers who teach the truth, to overcome upon the point of appetite.

457

458 Testimonies for the Church, vol. 3

 

အကယ်၍ သူတို့သည် မိမိတို့၏ အစာစားချင်စိတ်နှင့် ကိလေသာများကို ထိန်းချုပ်နိုင်လျှင် သူတို့၏ အသုံးဝင်မှုသည် များစွာ ပိုမိုကြီးမားလာမည်ဖြစ်ပြီး၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လုပ်အားနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အားထုတ်မှုကို ပေါင်းစပ်လျှင် သူတို့၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အင်အားများသည် ပို၍ အားကောင်းလာမည်ဖြစ်သည်။ တိကျသော ချိုးခြံခြွေတာသည့် အလေ့အထများနှင့် စိတ်ပိုင်း၊ ရုပ်ပိုင်း လုပ်အားများကို ပေါင်းစပ်ခြင်းဖြင့် သူတို့သည် ပိုမိုများပြားသော အလုပ်များကို လုပ်ဆောင်နိုင်ပြီး စိတ်ကြည်လင်မှုကို ထိန်းသိမ်းနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ သူတို့သည် ထိုသို့သော လမ်းစဉ်ကို လိုက်နာပါက သူတို့၏ အတွေးအခေါ်နှင့် စကားလုံးများသည် ပို၍ လွတ်လပ်စွာ စီးဆင်းလာမည်ဖြစ်ပြီး၊ သူတို့၏ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ကျင့်စဉ်များသည် ပို၍ အားအင်ပြည့်ဝလာကာ နားထောင်သူများအပေါ် သက်ရောက်မှုသည် ပို၍ ထင်ရှားလာမည်ဖြစ်သည်။

Their usefulness would be much greater if they had control of their appetites and passions, and their mental and moral powers would be stronger if they combined physical labor with mental exertion. With strictly temperate habits, and with mental and physical labor combined, they could accomplish a far greater amount of labor and

[487] preserve clearness of mind. If they would pursue such a course,

their thoughts and words would flow more freely, their religious exercises would be more energized, and the impressions made upon their hearers would be more marked.

 

မှန်ကန်သော အရည်အသွေးရှိသည့် အစားအစာကိုပင် အတိုင်းအဆမရှိ စားခြင်းသည် ခန္ဓာကိုယ်စနစ်ကို နွမ်းနယ်စေပြီး မြင့်မြတ်သော ခံစားမှုများကို ထုံထိုင်းစေသည်။ စားခြင်းနှင့် သောက်ခြင်းတွင် တိကျစွာ ချိုးခြံခြွေတာခြင်းသည် ခန္ဓာကိုယ်၏ လုပ်ငန်းဆောင်တာအားလုံးကို ကျန်းမာစွာ ထိန်းသိမ်းရန်နှင့် တက်ကြွစွာ လှုပ်ရှားနိုင်ရန်အတွက် အလွန်ပင် လိုအပ်ပါသည်။ ကြွက်သားများကို လေ့ကျင့်ခန်းလုပ်ခြင်း၊ စိတ်ကို လေ့ကျင့်ခန်းလုပ်ခြင်းတို့နှင့်အတူ တိကျသော ချိုးခြံခြွေတာသည့် အလေ့အထများသည် စိတ်ရောကိုယ်ပါ ကျန်းမာသန်စွမ်းမှုကို ထိန်းသိမ်းပေးမည်ဖြစ်ပြီး ဓမ္မဆရာများ၊ အယ်ဒီတာများနှင့် အထိုင်များသော အလုပ်လုပ်သူများအတွက် ခံနိုင်ရည်အားကို ပေးလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျန်းမာရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုကို လက်ခံထားသူများဟု ဆိုကြသော်လည်း လူမျိုးတစ်မျိုးအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အစားအလွန်အကျွံ စားကြသည်။ အစာစားချင်စိတ်ကို အလိုလိုက်ခြင်းသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အားနည်းခြင်း၏ အကြီးမားဆုံး အကြောင်းရင်းဖြစ်ပြီး နေရာတိုင်းတွင် တွေ့မြင်နေရသော အားနည်းမှု၏ အခြေခံအုတ်မြစ်လည်း ဖြစ်သည်။

Intemperance in eating, even of food of the right quality, will have a prostrating influence upon the system and will blunt the keener and holier emotions. Strict temperance in eating and drinking is highly essential for the healthy preservation and vigorous exercise of all the functions of the body. Strictly temperate habits, combined with exercise of the muscles as well as of the mind, will preserve both mental and physical vigor, and give power of endurance to those engaged in the ministry, to editors, and to all others whose habits are sedentary. As a people, with all our profession of health reform, we eat too much. Indulgence of appetite is the greatest cause of physical and mental debility, and lies at the foundation of the feebleness which is apparent everywhere.

 

အတိုင်းအဆမရှိခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စားပွဲပေါ်တွင် ကျန်းမာရေးနှင့် မညီညွတ်သော အစားအစာများကို သုံးဆောင်ခြင်းမှ စတင်သည်။ အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ ဆက်တိုက်အလိုလိုက်ခြင်းကြောင့် အစာခြေအင်္ဂါများ အားနည်းလာပြီး စားလိုက်သော အစားအစာသည် အစာစားချင်စိတ်ကို မပြည့်ဝစေတော့ပါ။ ကျန်းမာရေးနှင့် မညီညွတ်သော အခြေအနေများ ဖြစ်ပေါ်လာပြီး ပို၍ လှုံ့ဆော်မှုပေးသော အစားအစာများကို တောင့်တလာကြသည်။ လက်ဖက်ရည်၊ ကော်ဖီနှင့် အသားများက ချက်ချင်းဆိုသလို သက်ရောက်မှု ရှိစေသည်။ ဤအဆိပ်များ၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် အာရုံကြောစနစ်သည် လှုံ့ဆော်ခံရပြီး အချို့သော အခြေအနေများတွင် ခေတ္တခဏအားဖြင့် အသိဉာဏ်သည် တက်ကြွလာကာ စိတ်ကူးစိတ်သန်းများ ပို၍ ထင်ရှားလာသကဲ့သို့ ထင်ရသည်။ ဤလှုံ့ဆော်မှုများသည် ခေတ္တခဏအားဖြင့် နှစ်သက်ဖွယ် ရလဒ်များကို ပေးသောကြောင့် များစွာသော သူတို့သည် ထိုအရာများကို အမှန်တကယ် လိုအပ်သည်ဟု ကောက်ချက်ချကာ ဆက်လက် သုံးစွဲကြသည်။ သို့သော် အမြဲတမ်း တန်ပြန်သက်ရောက်မှု ရှိသည်။ အာရုံကြောစနစ်သည် မလိုအပ်ဘဲ လှုံ့ဆော်ခံရခြင်းကြောင့် နောင်တွင် အသုံးပြုရမည့် ခွန်အားများကို ယခုလက်ရှိ အသုံးပြုရန်အတွက် ကြိုတင်ချေးယူလိုက်သကဲ့သို့ ဖြစ်သည်။ ဤကဲ့သို့သော ခေတ္တခဏ ခန္ဓာကိုယ် တက်ကြွမှုပြီးနောက် စိတ်ဓာတ်ကျဆင်းမှု နောက်ဆက်တွဲ လာတတ်သည်။ ဤလှုံ့ဆော်မှုများက ခန္ဓာကိုယ်ကို ခေတ္တခဏ တက်ကြွစေသည့် အတိုင်းအတာအတိုင်းပင် လှုံ့ဆော်မှု အရှိန်ကုန်သွားသောအခါ လှုံ့ဆော်ခံရသော အင်္ဂါများ၏ အင်အားသည် ကျဆင်းသွားလိမ့်မည်။ အစာစားချင်စိတ်သည် နှစ်သက်ဖွယ် လှုံ့ဆော်မှုကို ဆက်လက် ထိန်းသိမ်းရန်နှင့် တိုးမြှင့်ရန်အတွက် ပို၍ ပြင်းထန်သော အရာများကို တောင့်တရန် လေ့ကျင့်ပေးခြင်း ခံရသည်။ ထိုသို့ အလိုလိုက်ခြင်းသည် အလေ့အထ ဖြစ်လာပြီး ဆေးရွက်ကြီး၊ ဝိုင်နှင့် အရက်များကဲ့သို့သော ပို၍ ပြင်းထန်သော လှုံ့ဆော်မှုများကို အစဉ်မပြတ် တောင့်တလာစေသည်။ အစာစားချင်စိတ်ကို ပို၍ အလိုလိုက်လေ၊ ၎င်း၏ တောင်းဆိုမှုများသည် ပို၍ စိပ်လာလေဖြစ်ပြီး ထိန်းချုပ်ရန် ပို၍ ခက်ခဲလာလေ ဖြစ်သည်။ ခန္ဓာကိုယ်စနစ်သည် ပို၍ အားနည်းလာပြီး သဘာဝမဟုတ်သော လှုံ့ဆော်မှုမပါဘဲ မနေနိုင်ဖြစ်လာလေ၊ ထိုအရာများအပေါ် စွဲလန်းမှုသည် ပို၍ တိုးလာလေဖြစ်ကာ နောက်ဆုံးတွင် ဆန္ဒကို လွှမ်းမိုးသွားပြီး ထိုသို့သော အလိုလိုက်မှုများအတွက် သဘာဝမဟုတ်သော တောင့်တမှုကို ငြင်းပယ်ရန် အင်အား မရှိသလောက် ဖြစ်သွားသည်။

Intemperance commences at our tables in the use of unhealthful food. After a time, through continued indulgence, the digestive organs become weakened, and the food taken does not satisfy the appetite. Unhealthy conditions are established, and there is a craving for more stimulating food. Tea, coffee, and flesh meats produce an immediate effect. Under the influence of these poisons the nervous system is excited, and, in some cases, for the time being, the intellect seems to be invigorated and the imagination to be more vivid. Because these stimulants produce for the time being such agreeable results, many conclude that they really need them and continue their use. But there is always a reaction. The nervous system, having been unduly excited, borrowed power for present use from its future resources of strength. All this temporary invigoration of the system is followed by depression. In proportion as these stimulants temporarily invigorate the system will be the letting down of the power of the excited organs after the stimulus has lost its force. The appetite is educated to crave something stronger which will have

Power of Appetite 459

a tendency to keep up and increase the agreeable excitement, un- [488]

til indulgence becomes habit, and there is a continual craving for stronger stimulus, as tobacco, wines, and liquors. The more the appetite is indulged, the more frequent will be its demands and the more difficult of control. The more debilitated the system becomes and the less able to do without unnatural stimulus, the more the passion for these things increases, until the will is overborne, and there seems to be no power to deny the unnatural craving for these indulgences.

 

တစ်ခုတည်းသော ဘေးကင်းရာလမ်းမှာ လက်ဖက်ရည်၊ ကော်ဖီ၊ ဝိုင်၊ ဆေးရွက်ကြီး၊ ဘိန်းနှင့် အရက်ယမကာများကို မကိုင်တွယ်ရန်၊ မမြည်းစမ်းရန်နှင့် မထိတွေ့ရန် ဖြစ်သည်။ ယခုခေတ် လူသားများအတွက် စာတန်၏ စုံစမ်းနှောင့်ယှက်မှုများကို တွန်းလှန်ရန်နှင့် လွဲမှားသော အစာစားချင်စိတ်ကို အနည်းငယ်မျှပင် အလိုမလိုက်ရန်အတွက် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ဖြင့် ခိုင်ခံ့သော ဆန္ဒစွမ်းအားကို အသုံးပြုရန် လိုအပ်ချက်သည် လွန်ခဲ့သော မျိုးဆက်အချို့ကထက် (၂) ဆ ပိုမိုကြီးမားလာသည်။ သို့သော် ယခုမျိုးဆက်သည် ထိုခေတ်က လူများထက် မိမိကိုယ်ကိုယ် ထိန်းချုပ်နိုင်စွမ်း ပို၍ နည်းပါးသည်။ ဤလှုံ့ဆော်မှုများအတွက် အစာစားချင်စိတ်ကို အလိုလိုက်ခဲ့သူများသည် သူတို့၏ ယိုယွင်းနေသော အစာစားချင်စိတ်နှင့် ကိလေသာများကို သူတို့၏ သားသမီးများထံ လက်ဆင့်ကမ်းခဲ့ကြပြီး၊ ပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့်လာသော အတိုင်းအဆမရှိခြင်းကို တွန်းလှန်ရန် ပိုမိုကြီးမားသော ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အင်အား လိုအပ်ပါသည်။ လိုက်နာရန် အကောင်းဆုံးသော ဘေးကင်းရာလမ်းမှာ ချိုးခြံခြွေတာခြင်း ဘက်တွင် ခိုင်မာစွာ ရပ်တည်ရန်နှင့် အန္တရာယ်ရှိသော လမ်းကြောင်းပေါ်သို့ ခြေမချရန် ဖြစ်သည်။

The only safe course is to touch not, taste not, handle not, tea, coffee, wines, tobacco, opium, and alcoholic drinks. The necessity for the men of this generation to call to their aid the power of the will, strengthened by the grace of God, in order to withstand the temptations of Satan and resist the least indulgence of perverted appetite is twice as great as it was several generations ago. But the present generation have less power of self-control than had those who lived then. Those who have indulged the appetite for these stimulants have transmitted their depraved appetites and passions to their children, and greater moral power is required to resist intemperance in all its forms. The only perfectly safe course to pursue is to stand firmly on the side of temperance and not venture in the path of danger.

 

ခရစ်တော်သည် တောကန္တာရထဲ၌ ထိုမျှကြာမြင့်စွာ အစာရှောင်ခဲ့ရခြင်း၏ ကြီးမားသော ရည်ရွယ်ချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့အား မိမိကိုယ်ကိုယ် ငြင်းပယ်ခြင်းနှင့် ချိုးခြံခြွေတာခြင်း၏ လိုအပ်ချက်ကို သွန်သင်ရန် ဖြစ်သည်။ ဤအလုပ်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စားပွဲပေါ်မှ စတင်သင့်ပြီး ဘဝ၏ ကိစ္စရပ်အားလုံးတွင် တိကျစွာ လိုက်နာဆောင်ရွက်သင့်သည်။ လောကကယ်တင်ရှင်သည် လူသားတို့၏ အားနည်းမှုတွင် ကူညီရန် ကောင်းကင်ဘုံမှ ကြွလာခဲ့သည်။ ယေရှု ယူဆောင်လာပေးသော အင်အားဖြင့် လူသားသည် အစာစားချင်စိတ်နှင့် ကိလေသာများကို အောင်မြင်ရန် ခွန်အားရှိလာနိုင်ပြီး အချက်တိုင်းတွင် အောင်နိုင်သူ ဖြစ်လာနိုင်မည်ဖြစ်သည်။

The great end for which Christ endured that long fast in the wilderness was to teach us the necessity of self-denial and temperance. This work should commence at our tables and should be strictly carried out in all the concerns of life. The Redeemer of the world came from heaven to help man in his weakness, that, in the power which Jesus came to bring him, he might become strong to overcome appetite and passion, and might be victor on every point.

 

မိဘများစွာတို့သည် သူတို့၏ သားသမီးများ၏ အရသာကို လေ့ကျင့်ပေးပြီး အစာစားချင်စိတ်ကို ပုံဖော်ပေးကြသည်။ သူတို့သည် သားသမီးများကို အသားစားခြင်းနှင့် လက်ဖက်ရည်၊ ကော်ဖီ သောက်ခြင်းတို့တွင် အလိုလိုက်ကြသည်။ အချို့သော မိခင်များက သူတို့၏ သားသမီးများကို သုံးစွဲရန် အားပေးသော အလွန်အမင်း အမွှေးအကြိုင်ကဲသော အသားများနှင့် လက်ဖက်ရည်၊ ကော်ဖီတို့သည် ဆေးရွက်ကြီးကဲ့သို့သော ပို၍ ပြင်းထန်သော လှုံ့ဆော်မှုများကို တောင့်တလာရန် လမ်းခင်းပေးသည်။ ဆေးရွက်ကြီး သုံးစွဲခြင်းသည် အရက်ကို တောင့်တသောစိတ်ကို အားပေးပြီး ဆေးရွက်ကြီးနှင့် အရက်ကို သုံးစွဲခြင်းသည် အာရုံကြော အင်အားကို အမြဲတမ်း လျော့နည်းစေသည်။

Many parents educate the tastes of their children and form their appetites. They indulge them in eating flesh meats and in drinking tea and coffee. The highly seasoned flesh meats and the tea and coffee, which some mothers encourage their children to use, prepare the way for them to crave stronger stimulants, as tobacco. The use of tobacco encourages the appetite for liquor, and the use of tobacco [489]

and liquor invariably lessens nerve power.

 

အကယ်၍ ခရစ်ယာန်များ၏ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ သိစိတ်သည် အရာခပ်သိမ်းတွင် ချိုးခြံခြွေတာခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ နိုးကြားလာပါက၊ သူတို့သည် မိမိတို့၏ စားပွဲပေါ်မှ စတင်ကာ မိမိကိုယ်ကိုယ် စံပြအဖြစ် ပြသခြင်းဖြင့် မိမိကိုယ်ကိုယ် ထိန်းချုပ်နိုင်စွမ်း အားနည်းသောသူများ၊ အစာစားချင်စိတ်ကို တွန်းလှန်ရန် အင်အား မရှိသလောက် ဖြစ်နေသောသူများကို ကူညီနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဤဘဝတွင် ကျွန်ုပ်တို့ ပျိုးထောင်သော အလေ့အထများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ထာဝရအကျိုးစီးပွားကို သက်ရောက်မှု ရှိမည်ဖြစ်ကြောင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ထာဝရ ကံကြမ္မာသည် တိကျသော ချိုးခြံခြွေတာသည့် အလေ့အထများအပေါ် မူတည်နေကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ သဘောပေါက်ပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် စားခြင်းနှင့် သောက်ခြင်းတွင် တိကျစွာ ချိုးခြံခြွေတာရန် လုပ်ဆောင်ကြမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စံပြနမူနာနှင့် ကိုယ်တိုင် အားထုတ်မှုအားဖြင့် များစွာသော ဝိညာဉ်များကို အတိုင်းအဆမရှိခြင်း၊ ရာဇဝတ်မှုနှင့် သေခြင်းတို့၏ နိမ့်ကျမှုမှ ကယ်တင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ညီအစ်မများသည် ကျန်းမာရေးနှင့် ညီညွတ်ပြီး အာဟာရဖြစ်စေသော အစားအစာများကိုသာ ကျွေးမွေးခြင်းဖြင့် အခြားသူများကို ကယ်တင်ရန် ကြီးမားသော အလုပ်တွင် များစွာ ကူညီနိုင်ပါသည်။ သူတို့သည် မိမိတို့၏ အဖိုးတန်သော အချိန်များကို သားသမီးများ၏ အရသာနှင့် အစာစားချင်စိတ်ကို လေ့ကျင့်ပေးခြင်း၊ အရာခပ်သိမ်းတွင် ချိုးခြံခြွေတာသည့် အလေ့အထများကို ပျိုးထောင်ပေးခြင်း၊ အခြားသူများ၏ အကျိုးအတွက် မိမိကိုယ်ကိုယ် ငြင်းပယ်ခြင်းနှင့် ရက်ရောခြင်းတို့ကို အားပေးခြင်းတို့တွင် အသုံးပြုနိုင်ပါသည်။

If the moral sensibilities of Christians were aroused upon the subject of temperance in all things, they could, by their example,

460 Testimonies for the Church, vol. 3

commencing at their tables, help those who are weak in self-control, who are almost powerless to resist the cravings of appetite. If we could realize that the habits we form in this life will affect our eternal interests, that our eternal destiny depends upon strictly temperate habits, we would work to the point of strict temperance in eating and drinking. By our example and personal effort we may be the means of saving many souls from the degradation of intemperance, crime, and death. Our sisters can do much in the great work for the salvation of others by spreading their tables with only healthful, nourishing food. They may employ their precious time in educating the tastes and appetites of their children, in forming habits of temperance in all things, and in encouraging self-denial and benevolence for the good of others.

 

အစာစားချင်စိတ်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းနှင့် ၎င်း၏ တန်ခိုးကို အောင်မြင်ခြင်းအားဖြင့် ခရစ်တော်သည် စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်း ခံရသော တောကန္တာရထဲ၌ ကျွန်ုပ်တို့အား စံပြနမူနာ ပြသခဲ့သော်လည်း၊ များစွာသော ခရစ်ယာန် မိခင်များသည် သူတို့၏ စံပြနမူနာနှင့် သားသမီးများကို ပေးနေသော ပညာပေးမှုများအားဖြင့် သူတို့အား အစားကြူးသူများနှင့် အရက်သမားများ ဖြစ်လာရန် ပြင်ဆင်ပေးနေကြသည်။ ကလေးများကို သူတို့နှစ်သက်ရာကို ကျန်းမာရေးနှင့် မညီညွတ်ဘဲ စားချင်သည့်အချိန်တွင် စားရန် မကြာခဏ အလိုလိုက်တတ်ကြသည်။ များစွာသော ကလေးများသည် ကလေးဘဝကတည်းက အစားကြူးတတ်ရန် လေ့ကျင့်ပေးခြင်း ခံရသည်။ အစာစားချင်စိတ်ကို အလိုလိုက်ခြင်းအားဖြင့် သူတို့သည် ငယ်ရွယ်သော အသက်အရွယ်မှာပင် အစာမကြေရောဂါ ခံစားရသူများ ဖြစ်လာကြသည်။ အစားအသောက်တွင် မိမိကိုယ်ကိုယ် အလိုလိုက်ခြင်းနှင့် အတိုင်းအဆမရှိခြင်းတို့သည် သူတို့ ကြီးထွားလာသည်နှင့်အမျှ လိုက်ပါလာပြီး သူတို့၏ ခွန်အားများနှင့်အတူ အားကောင်းလာသည်။ မိဘများ၏ အလိုလိုက်မှုကြောင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သန်စွမ်းမှုများ စတေးခံရသည်။ မည်သည့်အကျိုးကျေးဇူးမျှ မရရှိနိုင်ဘဲ ထိခိုက်မှုသာ ပေးနိုင်သော အချို့သော အစားအစာများအတွက် အရသာတစ်ခု ပျိုးထောင်မိသွားပြီး ခန္ဓာကိုယ်စနစ်အပေါ် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး ဖြစ်လာသောအခါ ကျန်းမာရေးသည် အားနည်းလာသည်။

Notwithstanding the example that Christ gave us in the wilderness of temptation by denying appetite and overcoming its power, there are many Christian mothers who by their example and by the education which they are giving their children are preparing them to become gluttons and winebibbers. Children are frequently indulged in eating what they choose and when they choose, without reference to health. There are many children who are educated gourmands from their babyhood. Through indulgence of appetite they are made dyspeptics at an early age. Self-indulgence and intemperance in eating grow with their growth and strengthen with their strength. Mental and physical vigor are sacrificed through the indulgence of parents. A taste is formed for certain articles of food from which they can receive no benefit, but only injury; and as the system is taxed, the constitution becomes debilitated.

 

ဓမ္မဆရာများ၊ ဆရာများနှင့် ကျောင်းသားများသည် ပြင်ပလေကောင်းလေသန့်တွင် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လေ့ကျင့်ခန်း လုပ်ဆောင်ရန် လိုအပ်ချက်နှင့် ပတ်သက်၍ သိသင့်သလောက် သိနားလည်မှု မရှိကြပါ။ သူတို့သည် ကျန်းမာရေး ထိန်းသိမ်းရန်အတွက် အလွန်ပင် လိုအပ်သော ဤတာဝန်ကို လစ်လျူရှုကြသည်။ သူတို့သည် စာအုပ်များတွင်သာ စိတ်ကို အာရုံစိုက်ထားကြပြီး အလုပ်ကြမ်းလုပ်သူတစ်ဦး၏ စားသောက်မှုပမာဏအတိုင်း စားသုံးကြသည်။ ထိုသို့သော အလေ့အထများအောက်တွင် အချို့သူများသည် ခန္ဓာကိုယ်စနစ် ပိတ်ဆို့လာသောကြောင့် ကိုယ်အလေးချိန် တက်လာကြသည်။ အခြားသူများမှာမူ အစားအစာ အလွန်အကျွံ စားသုံးမှုကို ဖယ်ရှားရန် အရေးကြီးသော စွမ်းအင်များကို အသုံးပြုလိုက်ရသဖြင့် ပိန်လှီပြီး အားနည်းလာကြသည်။ အသည်းသည် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး ဖြစ်လာပြီး သွေးထဲရှိ အညစ်အကြေးများကို မဖယ်ရှားနိုင်တော့ဘဲ ဖျားနာမှုများ ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ အကယ်၍ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လေ့ကျင့်ခန်းကို စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အားထုတ်မှုနှင့် ပေါင်းစပ်ပါက၊ သွေးလှည့်ပတ်မှု မြန်ဆန်လာမည်ဖြစ်ပြီး နှလုံး၏ လုပ်ဆောင်ချက်သည် ပို၍ ပြည့်စုံလာကာ အညစ်အကြေးများကို ဖယ်ရှားနိုင်မည်ဖြစ်ပြီး ခန္ဓာကိုယ်၏ အစိတ်အပိုင်းတိုင်းတွင် အသက်ဓာတ်နှင့် ခွန်အားသစ်များကို ခံစားရမည်ဖြစ်သည်။

Ministers, teachers, and students do not become as intelligent as they should in regard to the necessity of physical exercise in the

[490] open air. They neglect this duty, which is most essential for the preservation of health. They closely apply their minds to books and eat the allowance of a laboring man. Under such habits some grow corpulent, because the system is clogged. Others become lean, feeble, and weak because their vital powers are exhausted in throwing off the excess of food; the liver becomes burdened and unable to throw off the impurities in the blood, and sickness is the result. If physical exercise were combined with mental exertion, the blood would be quickened in its circulation, the action of the heart

Power of Appetite 461

would be more perfect, impure matter would be thrown off, and new life and vigor would be experienced in every part of the body.

 

ဓမ္မဆရာများ၊ ကျောင်းဆရာများနှင့် ကျောင်းသားများ၏ စိတ်သည် စာပေလေ့လာခြင်းဖြင့် အမြဲတမ်း လှုံ့ဆော်ခံနေရပြီး ခန္ဓာကိုယ်ကို လှုပ်ရှားမှုမရှိဘဲ ထားရှိသောအခါ၊ လှုပ်ရှားမှုဆိုင်ရာ အာရုံကြောများမှာ အလုပ်မလုပ်ဘဲ စိတ်ခံစားမှုဆိုင်ရာ အာရုံကြောများသာ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး ဖြစ်နေတတ်သည်။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အင်္ဂါများအပေါ်တွင်သာ ဝန်ပိနေသဖြင့် ၎င်းတို့သည် ပင်ပန်းနွမ်းနယ်ပြီး အားနည်းလာကာ ကြွက်သားများမှာမူ အလုပ်မရှိသဖြင့် သန်စွမ်းမှု လျော့နည်းလာသည်။ အားထုတ်မှုပြုရခြင်းသည် ငြီးငွေ့ဖွယ်ကောင်းသည်ဟု ထင်ရသဖြင့် ကြွက်သားများကို လေ့ကျင့်ခန်းလုပ်ရန် စိတ်ဆန္ဒ မရှိကြတော့ပါ။

When the minds of ministers, schoolteachers, and students are continually excited by study, and the body is allowed to be inactive, the nerves of emotion are taxed, while the nerves of motion are inactive. The wear being all upon the mental organs, they become overworked and enfeebled, while the muscles lose their vigor for want of employment. There is no inclination to exercise the muscles by engaging in physical labor because exertion seems to be irksome.

 

ခရစ်တော်၏ ကိုယ်စားလှယ်များဟု ဝန်ခံကြသော ခရစ်တော်၏ ဓမ္မဆရာများသည် ကိုယ်တော်၏ စံပြနမူနာကို လိုက်နာသင့်ပြီး၊ အခြားသူများထက်မက တိကျသော ချိုးခြံခြွေတာသည့် အလေ့အထများကို ပျိုးထောင်သင့်သည်။ သူတို့သည် မိမိကိုယ်ကိုယ် ငြင်းပယ်ခြင်း၊ မိမိကိုယ်ကိုယ် စတေးခြင်းနှင့် တက်ကြွသော ရက်ရောခြင်းတို့ရှိသော မိမိတို့၏ ဘဝများအားဖြင့် ခရစ်တော်၏ အသက်တာနှင့် စံပြနမူနာကို လူတို့ရှေ့တွင် ပြသသင့်သည်။ ခရစ်တော်သည် လူသားများအတွက် အစာစားချင်စိတ်ကို အောင်မြင်ခဲ့ပြီး၊ သူတို့သည်လည်း ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်စား အခြားသူများအတွက် အတုယူထိုက်သော စံပြနမူနာကို ပြသရမည်ဖြစ်သည်။ အစာစားချင်စိတ်ကို အောင်မြင်ရန်အတွက် လုပ်ဆောင်ရန် လိုအပ်ချက်ကို မခံစားရသူများသည် သူတို့ ရရှိနိုင်သော အဖိုးတန်သော အောင်ပွဲများကို ရယူရန် ပျက်ကွက်ကြလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ကမ္ဘာပေါ်တွင် နေထိုင်သူတို့၏ အပြစ်ဖလားကို ပြည့်စေသော အစာစားချင်စိတ်နှင့် ကိလေသာများ၏ ကျွန်များ ဖြစ်လာကြလိမ့်မည်။

Ministers of Christ, professing to be His representatives, should follow His example, and above all others should form habits of strictest temperance. They should keep the life and example of Christ before the people by their own lives of self-denial, self-sacrifice, and active benevolence. Christ overcame appetite in man’s behalf, and in His stead they are to set others an example worthy of imitation. Those who do not feel the necessity of engaging in the work of overcoming upon the point of appetite will fail to secure precious victories which they might have gained and will become slaves to appetite and lust, which are filling the cup of iniquity of those who dwell upon the earth.

 

လောကကြီးသို့ နောက်ဆုံး သတိပေးချက် ဝေငှနေသူများ၊ ဝိညာဉ်များ၏ ကံကြမ္မာကို ဆုံးဖြတ်မည့် သတင်းစကားကို ဝေငှနေသူများသည် အခြားသူများကို ဟောပြောသော အမှန်တရားများကို မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်ဘဝတွင် လက်တွေ့ကျင့်သုံးသင့်သည်။ သူတို့သည် စားခြင်း၊ သောက်ခြင်း၊ စင်ကြယ်သော စကားပြောဆိုခြင်းနှင့် အမူအရာတို့တွင် လူတို့အတွက် စံပြနမူနာ ဖြစ်သင့်သည်။ အစားကြူးခြင်း၊ အောက်တန်းကျသော ကိလေသာများကို အလိုလိုက်ခြင်းနှင့် ကြီးလေးသော အပြစ်များကို ကျွန်ုပ်တို့ လောကတစ်ဝှမ်းရှိ များစွာသော ခရစ်တော်၏ ကိုယ်စားလှယ်ဟု ဆိုသူများသည် သန့်ရှင်းခြင်း အပေါ်ယံခြုံလွှာအောက်တွင် ဖုံးကွယ်ထားကြသည်။ အရာခပ်သိမ်းတွင် ချိုးခြံခြွေတာမှု ရှိမည်ဆိုပါက ယခုထက် (၂) ဆမက အောင်မြင်နိုင်သော ထူးချွန်သော သဘာဝအရည်အချင်း ရှိသူများ ရှိကြသည်။ အစာစားချင်စိတ်နှင့် ကိလေသာကို အလိုလိုက်ခြင်းသည် စိတ်ကို ဝေဝါးစေပြီး ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွန်အားကို လျော့နည်းစေကာ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အင်အားကို အားနည်းစေသည်။ သူတို့၏ အတွေးများသည် မကြည်လင်ပါ။ သူတို့၏ စကားလုံးများသည် ခွန်အားနှင့် မပြောနိုင်ဘဲ၊ နားထောင်သူများ၏ နှလုံးသားသို့ ရောက်ရှိနိုင်ရန် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်ဖြင့် အသက်ဓာတ် မသွင်းနိုင်ပါ။

Men who are engaged in giving the last message of warning to the world, a message which is to decide the destiny of souls, should make a practical application in their own lives of the truths they preach to others. They should be examples to the people in their eating, in their drinking, and in their chaste conversation and deport- [491]

ment. Gluttony, indulgence of the baser passions, and grievous sins are hidden under the garb of sanctity by many professed representatives of Christ throughout our world. There are men of excellent natural ability whose labor does not accomplish half what it might if they were temperate in all things. Indulgence of appetite and passion beclouds the mind, lessens physical strength, and weakens moral power. Their thoughts are not clear. Their words are not spoken in power, are not vitalized by the Spirit of God so as to reach the hearts of the hearers.

 

ကျွန်ုပ်တို့၏ ကနဦးမိဘများသည် အစာစားချင်စိတ်ကို အလိုလိုက်ခြင်းကြောင့် ဧဒင်ဥယျာဉ်ကို ဆုံးရှုံးခဲ့ရသကဲ့သို့၊ ဧဒင်ဥယျာဉ်ကို ပြန်လည်ရရှိရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ တစ်ခုတည်းသော မျှော်လင့်ချက်မှာ အစာစားချင်စိတ်နှင့် ကိလေသာကို ပြတ်သားစွာ ငြင်းပယ်ခြင်းအားဖြင့်သာ ဖြစ်သည်။ စားသောက်မှုတွင် ချိုးခြံခြွေတာခြင်းနှင့် ကိလေသာအားလုံးကို ထိန်းချုပ်ခြင်းသည် အသိဉာဏ်ကို ထိန်းသိမ်းပေးမည်ဖြစ်ပြီး စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ သန်စွမ်းမှုကို ပေးလိမ့်မည်ဖြစ်ကာ လူသားတို့အား မိမိတို့၏ စိတ်အလိုများကို မြင့်မြတ်သော အင်အားစုများ၏ ထိန်းချုပ်မှုအောက်တွင် ထားရှိနိုင်ရန်နှင့် အမှားအမှန်၊ သန့်ရှင်းသောအရာနှင့် သာမန်အရာတို့ကို ပိုင်းခြားသိမြင်နိုင်စေရန် ကူညီပေးလိမ့်မည်။ ခရစ်တော်သည် စုံစမ်းနှောင့်ယှက်မှုကို မည်သို့ တွန်းလှန်ရမည်ကို လူသားအား ကိုယ်တိုင် ပြသရန် ကောင်းကင်ဘုံမှ ဤလောကသို့ ကြွလာခြင်းဖြင့် ပေးဆပ်ခဲ့သော စတေးမှုကို အမှန်တကယ် သိမြင်သူတိုင်းသည် မိမိကိုယ်ကိုယ် ဝမ်းမြောက်စွာ ငြင်းပယ်ကြမည်ဖြစ်ပြီး ခရစ်တော်၏ ဆင်းရဲဒုက္ခများတွင် ပါဝင်ရန် ရွေးချယ်ကြမည်ဖြစ်သည်။

As our first parents lost Eden through the indulgence of appetite, our only hope of regaining Eden is through the firm denial of appetite and passion. Abstemiousness in diet and control of all the passions will preserve the intellect and give mental and moral vigor, enabling

462 Testimonies for the Church, vol. 3

men to bring all their propensities under the control of the higher powers and to discern between right and wrong, the sacred and the common. All who have a true sense of the sacrifice made by Christ in leaving His home in heaven to come to this world that He might by His own life show man how to resist temptation will cheerfully deny self and choose to be partakers with Christ of His sufferings.

 

ထာဝရဘုရားကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းသည် ပညာ၏ အစဖြစ်သည်။ ခရစ်တော် အောင်မြင်သကဲ့သို့ အောင်မြင်သူများသည် စာတန်၏ စုံစမ်းနှောင့်ယှက်မှုများကို အစဉ်မပြတ် သတိထားရန် လိုအပ်မည်ဖြစ်သည်။ စာတန်၏ လုပ်ဆောင်မှုများနှင့် သူ၏ ကျော့ကွင်းများကို ဘုရားသခင်၏ ပြုစုစောင့်ရှောက်မှုဟု အထင်မမှားစေရန်အတွက်၊ အသိဉာဏ် မထိခိုက်စေရန်နှင့် သိမြင်နိုင်စွမ်း ကြည်လင်နေစေရန် အစာစားချင်စိတ်နှင့် ကိလေသာများကို ကန့်သတ်ထားရမည်ဖြစ်ပြီး အလင်းရရှိထားသော သိစိတ်၏ ထိန်းချုပ်မှုအောက်တွင် ထားရှိရမည်ဖြစ်သည်။ များစွာသော သူတို့သည် အောင်မြင်သူများအား ပေးမည့် နောက်ဆုံးဆုလာဘ်နှင့် အောင်ပွဲကို လိုချင်ကြသော်လည်း သူတို့၏ ကယ်တင်ရှင်ကဲ့သို့ ပင်ပန်းဆင်းရဲမှု၊ ချို့ငဲ့မှုနှင့် မိမိကိုယ်ကိုယ် ငြင်းပယ်ခြင်းတို့ကို ခံယူရန် အလိုမရှိကြပါ။ နာခံခြင်းနှင့် အစဉ်မပြတ် အားထုတ်ခြင်းအားဖြင့်သာ ခရစ်တော် အောင်မြင်သကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့ အောင်မြင်မည်ဖြစ်သည်။

The fear of the Lord is the beginning of wisdom. Those who overcome as Christ overcame will need to constantly guard themselves against the temptations of Satan. The appetite and passions should be restricted and under the control of enlightened conscience, that the intellect may be unimpaired, the perceptive powers clear, so that the workings of Satan and his snares may not be interpreted to be the providence of God. Many desire the final reward and victory which are to be given to overcomers, but are not willing to endure toil, privation, and denial of self, as did their Redeemer. It is only through obedience and continual effort that we shall overcome as Christ overcame.

 

အစာစားချင်စိတ်၏ လွှမ်းမိုးသော တန်ခိုးသည် ထောင်ပေါင်းများစွာသော သူတို့ကို ပျက်စီးစေလိမ့်မည်။ အကယ်၍ သူတို့သည် ဤအချက်ကို အောင်မြင်ခဲ့ပါက စာတန်၏ အခြားသော စုံစမ်းနှောင့်ယှက်မှုတိုင်းကို အောင်နိုင်ရန် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အင်အား ရှိလာမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် အစာစားချင်စိတ်၏ ကျွန်များဖြစ်သူတို့သည် ခရစ်ယာန် စရိုက်လက္ခဏာကို ပြည့်စုံစေရန် ပျက်ကွက်ကြလိမ့်မည်။ လူသားများ၏ နှစ်ပေါင်း (၆၀၀၀) တိုင်တိုင် အစဉ်မပြတ် ကျူးလွန်ခဲ့သော အပြစ်များသည် ဖျားနာခြင်း၊ နာကျင်ခြင်းနှင့် သေခြင်းတို့ကို အသီးအပွင့်များအဖြစ် ဆောင်ကြဉ်းလာခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အချိန်ကာလ၏ အဆုံးသို့ နီးကပ်လာသည်နှင့်အမျှ၊ အစာစားချင်စိတ်ကို အလိုလိုက်ရန် စာတန်၏ စုံစမ်းနှောင့်ယှက်မှုသည် ပို၍ အားကောင်းလာမည်ဖြစ်ပြီး အောင်မြင်ရန် ပို၍ ခက်ခဲလာမည်ဖြစ်သည်။

The controlling power of appetite will prove the ruin of thou-

[492] sands, when, if they had conquered on this point, they would have had moral power to gain the victory over every other temptation of Satan. But those who are slaves to appetite will fail in perfecting Christian character. The continual transgression of man for six thousand years has brought sickness, pain, and death as its fruits. And as we near the close of time, Satan’s temptation to indulge appetite will be more powerful and more difficult to overcome.

အခန်းကြီး - ၄၄။

အခန်း (၄၄) — ခေါင်းဆောင်မှု (Leadership)

Chapter 44—Leadership

 

ညီအစ်ကို A၊ လွန်ခဲ့သော (၂) နှစ်က ခေါင်းဆောင်မှုနှင့် ပတ်သက်၍ သင်၏ အတွေ့အကြုံသည် သင့်ကိုယ်ပိုင် အကျိုးအတွက်ဖြစ်ပြီး သင့်အတွက် အလွန်ပင် လိုအပ်ခဲ့သည်။ သင်သည် တစ်ဦးချင်း လွတ်လပ်ခွင့်နှင့် ကိုယ်ပိုင်ဆုံးဖြတ်ပိုင်ခွင့်တို့နှင့် ပတ်သက်၍ အလွန်ထင်ရှားပြီး ပြတ်သားသော အမြင်များ ရှိခဲ့သည်။ ထိုအမြင်များကို သင်သည် အစွန်းရောက်သည်အထိ ကိုင်စွဲခဲ့သည်။ သင်၏ တာဝန်နှင့် ပတ်သက်၍ သင့်အတွက် အလင်းနှင့် သက်သေအထောက်အထားကို သင်ကိုယ်တိုင် ရရှိရမည်ဟု သင် ဆင်ခြင်ခဲ့သည်။

Brother A, your experience in reference to leadership two years ago was for your own benefit and was highly essential to you. You had very marked, decided views in regard to individual independence and right to private judgment. These views you carry to extremes. You reason that you must have light and evidence for yourself in reference to your duty.

 

မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ကိုမျှ အခြားလူတစ်ဦးတစ်ယောက်၏ ဆုံးဖြတ်ချက်အောက်သို့ အရှုံးမပေးသင့်ကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ သို့သော် ဘုရားသခင် ကမ္ဘာပေါ်တွင် ထားရှိသော အမြင့်ဆုံးသော အာဏာပိုင်အဖွဲ့ဖြစ်သည့် အထွေထွေညီလာခံ (General Conference) ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ကျင့်သုံးသောအခါ၊ ကိုယ်ပိုင်လွတ်လပ်ခွင့်နှင့် ကိုယ်ပိုင်ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ဆက်လက်မဆုပ်ကိုင်ထားသင့်ဘဲ အရှုံးပေးရမည်ဖြစ်သည်။ သင်၏ အမှားမှာ ထာဝရဘုရား ကမ္ဘာပေါ်တွင် ထားရှိသော အမြင့်ဆုံး အာဏာပိုင်၏ အသံကို ဆန့်ကျင်၍ သင်၏ တာဝန်နှင့် ပတ်သက်သော သင်၏ ကိုယ်ပိုင်ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ဇွတ်အတင်း ဆုပ်ကိုင်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။ သင်သည် ကိုယ်ပိုင်အချိန်ကို ယူခဲ့ပြီးနောက်၊ သင်၏ နှောင့်နှေးမှုကြောင့် အလုပ်များစွာ ဟန့်တားခံခဲ့ရပြီးနောက်၊ အထွေထွေညီလာခံ၏ ထပ်တလဲလဲနှင့် အရေးပေါ် ခေါ်ယူမှုများကို တုံ့ပြန်ရန် ဘက်တဲလ်ခရိ (Battle Creek) သို့ သင် ရောက်ရှိလာခဲ့သည်။ သင်သည် သင်၏ ကိုယ်ပိုင်ယုံကြည်ချက်အတိုင်း လုပ်ဆောင်ခြင်းမှာ မှန်ကန်သည်ဟု ခိုင်မာစွာ ဆုပ်ကိုင်ထားခဲ့သည်။ သင်၏ လွတ်လပ်သော ရပ်တည်ချက်ကို ဇွတ်အတင်း ထိန်းသိမ်းထားခြင်းမှာ ဂုဏ်ယူစရာဟု သင်မှတ်ယူခဲ့သည်။ အထွေထွေညီလာခံ၏ အသံတွင် ဘုရားသခင် ကိုယ်တော်၏ အသင်းတော်အား ပေးထားသော တန်ခိုးကို သင်သည် အမှန်တကယ် သဘောပေါက်ပုံမရပါ။ အထွေထွေညီလာခံက သင့်အား ခေါ်ယူမှုကို တုံ့ပြန်ရာတွင် လူတစ်ဦး၏ ဆုံးဖြတ်ချက်နှင့် စိတ်ဆန္ဒကို သင်သည် နာခံနေရသည်ဟု သင် ထင်မြင်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် သင်သည် လုံးဝ မှားယွင်းသော လွတ်လပ်လိုစိတ်နှင့် ခေါင်းမာသော၊ အလိုလိုက်လိုသော စိတ်ဓာတ်ကို ပြသခဲ့သည်။

I have been shown that no man’s judgment should be surrendered to the judgment of any one man. But when the judgment of the General Conference, which is the highest authority that God has upon the earth, is exercised, private independence and private judgment must not be maintained, but be surrendered. Your error was in persistently maintaining your private judgment of your duty against the voice of the highest authority the Lord has upon the earth. After you had taken your own time, and after the work had been much hindered by your delay, you came to Battle Creek in answer to the repeated and urgent calls of the General Conference. You firmly maintained that you had done right in following your own convictions of duty. You considered it a virtue in you to persistently maintain your position of independence. You did not seem to have a true sense of the power that God has given to His church in the voice of the General Conference. You thought that in responding to the call made to you by the General Conference you were submitting to the judgment and mind of one man. You accordingly manifested an independence, a set, willful spirit, which was all wrong.

 

ဘုရားသခင်သည် ထိုအချိန်တွင် သင့်အတွက် တန်ဖိုးရှိသော၊ ခရစ်တော်၏ ဓမ္မဆရာတစ်ဦးအနေဖြင့် သင်၏ အောင်မြင်မှုကို များစွာ တိုးတက်စေသော အဖိုးတန် အတွေ့အကြုံတစ်ခုကို ပေးခဲ့သည်။ သင်၏ မာနကြီးပြီး အလျှော့မပေးသော ဆန္ဒသည် နှိမ့်ချခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ သင်သည် စစ်မှန်သော ပြောင်းလဲခြင်းကို ရရှိခဲ့သည်။ ဤအရာက သင့်အား ပြန်လည်စဉ်းစားစေခဲ့ပြီး ခေါင်းဆောင်မှုအပေါ် သင်၏ ရပ်တည်ချက်ကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ ခေါင်းဆောင်မှုနှင့် ပတ်သက်သော သင်၏ မူဝါဒများသည် မှန်ကန်သော်လည်း သင်သည် ၎င်းတို့ကို မှန်ကန်စွာ အသုံးမချတတ်ပါ။ အကယ်၍ သင်သည် ကျွန်ုပ်၏ ခင်ပွန်းအား ပေးထားသော နေရာတွင် အသင်းတော်ရှိ တန်ခိုး၊ အထွေထွေညီလာခံ၏ အသံနှင့် ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ထားရှိမည်ဆိုပါက သင်၏ ရပ်တည်ချက်နှင့် ပတ်သက်၍ အပြစ်တင်စရာ ရှိမည်မဟုတ်ပါ။ သို့သော် ဘုရားသခင်က ကိုယ်တော်၏ အသင်းတော်အပေါ် အထွေထွေညီလာခံ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်နှင့် အသံတွင် အပ်နှင်းထားသော အာဏာနှင့် လွှမ်းမိုးမှုကို လူတစ်ဦးတည်း၏ စိတ်နှင့် ဆုံးဖြတ်ချက်အပေါ် ပေးလိုက်ခြင်းဖြင့် သင်သည် များစွာ မှားယွင်းနေပါသည်။

God gave you a precious experience at that time which was of [493]

value to you, and which has greatly increased your success as a minister of Christ. Your proud, unyielding will was subdued. You had a genuine conversion. This led to reflection and to your position upon leadership. Your principles in regard to leadership are right, but you do not make the right application of them. If you should let the power in the church, the voice and judgment of the General Conference, stand in the place you have given my husband, there

463

464 Testimonies for the Church, vol. 3

could then be no fault found with your position. But you greatly err in giving to one man’s mind and judgment that authority and influence which God has invested in His church in the judgment and voice of the General Conference.

 

ဘုရားသခင် အသင်းတော်တွင် ထားရှိသော ဤတန်ခိုးကို လူတစ်ဦးတည်းအား ပေးအပ်လိုက်ပြီး၊ ထိုသူအား အခြားသူများအတွက် ဆုံးဖြတ်ချက်ပေးနိုင်သော အာဏာကို အပ်နှင်းလိုက်သောအခါ၊ စစ်မှန်သော ကျမ်းစာစနစ်သည် ပြောင်းလဲသွားသည်။ ထိုကဲ့သို့သော သူ၏ စိတ်အပေါ် စာတန်၏ အားထုတ်မှုများသည် အလွန် သိမ်မွေ့မည်ဖြစ်ပြီး တစ်ခါတစ်ရံတွင် လွှမ်းမိုးသွားလိမ့်မည်၊ အကြောင်းမှာ ထိုသူ၏ စိတ်မှတစ်ဆင့် အခြားသူများစွာကို ထိခိုက်စေနိုင်သည်ဟု သူ ထင်မြင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ သင်သည် လူတစ်ဦးအား ပေးထားသော အရာကို အသင်းတော်တွင် အမြင့်ဆုံး ဖွဲ့စည်းထားသော အာဏာပိုင်အဖွဲ့အား ပေးအပ်မည်ဆိုပါက ခေါင်းဆောင်မှုအပေါ် သင်၏ ရပ်တည်ချက်သည် မှန်ကန်ပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ လုပ်ငန်းကို လူတစ်ဦးတည်း၏ စိတ်နှင့် ဆုံးဖြတ်ချက်၏ တံဆိပ်ခတ်နှိပ်မှု ခံရစေရန် မည်သည့်အခါမျှ ရည်ရွယ်တော်မမူပါ။

When this power which God has placed in the church is accredited to one man, and he is invested with the authority to be judgment for other minds, then the true Bible order is changed. Satan’s efforts upon such a man’s mind will be most subtle and sometimes overpowering, because through this mind he thinks he can affect many others. Your position on leadership is correct, if you give to the highest organized authority in the church what you have given to one man. God never designed that His work should bear the stamp of one man’s mind and one man’s judgment.

 

ညီအစ်ကို B နှင့် C တို့တွင် ယခုအချိန်၌ ရှိသင့်သော အတွေ့အကြုံများ လိုအပ်နေရခြင်း၏ ကြီးမားသော အကြောင်းရင်းမှာ သူတို့သည် မိမိကိုယ်ကိုယ် အားမကိုးခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် တာဝန်ယူလိုက်ပါက သူတို့၏ ချို့ယွင်းချက်များ ပေါ်ပေါက်လာမည်ကို စိုးရိမ်သဖြင့် တာဝန်များကို ရှောင်လွှဲခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည် ကျွန်ုပ်၏ ခင်ပွန်းအား ဦးဆောင်စေရန်နှင့် တာဝန်များကို ထမ်းဆောင်စေရန် အလွန်ပင် လိုလားခဲ့ကြပြီး၊ ကိုယ်တော်အား သူတို့အတွက် စိတ်နှင့် ဆုံးဖြတ်ချက် ဖြစ်စေရန် ခွင့်ပြုခဲ့ကြသည်။ ဤညီအစ်ကိုများသည် သန်မာသင့်သော နေရာတွင် အားနည်းနေကြသည်။ သူတို့သည် အမှားများ ပြုလုပ်မိပြီး အပြစ်တင်ခံရမည်ကို စိုးရိမ်သဖြင့် မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်လွတ်လပ်သော ဆုံးဖြတ်ချက်ကို လိုက်နာရန် မဝံ့မရဲ ဖြစ်နေကြသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်၏ ခင်ပွန်း၏ လမ်းစဉ်တွင် အမှားများကို မြင်ရသည်ဟု ထင်မြင်သောအခါတွင်မူ စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်း ခံရရန်နှင့် ကိုယ်တော့်တွင် တာဝန်ရှိသည်ဟု ပြုလုပ်ရန် အသင့်ဖြစ်နေကြသည်။ သူတို့သည် ကိုယ်တော်နှင့်အတူ ဝန်ထုတ်ဝန်ပိုးများကို မမခဲ့ကြပါ။ သူတို့သည် ကျွန်ုပ်၏ ခင်ပွန်းထံသို့သာ အမြဲတမ်း လွှဲပြောင်းပေးခဲ့ကြပြီး၊ သူတို့ ကိုယ်တိုင် ဝေမျှထမ်းဆောင်ရမည့် တာဝန်များကို ကိုယ်တော့်အား ထမ်းဆောင်စေခဲ့သဖြင့်၊ သူတို့ သန်မာသင့်သော အရည်အချင်းများတွင် သူတို့သည် အားနည်းနေကြသည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတွင် တိုင်ကြီးများကဲ့သို့ ရပ်တည်နိုင်သော ဘီလူးကြီးများ ဖြစ်နိုင်သော်လည်း ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အင်အားတွင် အားနည်းနေကြသည်။

The great reason why Brethren B and C are at this time deficient in the experience they should now have is because they have not been self-reliant. They have shunned responsibilities because in assuming them their deficiencies would be brought to the light. They have been too willing to have my husband lead out and bear responsibilities, and have allowed him to be mind and judgment for them. These brethren are weak where they should be strong. They have not dared to follow their own independent judgment, lest they should make mistakes and be blamed for it, while they have stood ready to be tempted and to make my husband responsible if they thought they could see mistakes in his course. They have not lifted the burdens with him. They have referred continually to my husband, making

[494] him bear the responsibilities which they should have shared with him, until they are weak in those qualifications wherein they should be strong. They are weak in moral power when they might be giants, qualified to stand as pillars in the cause of God.

 

ဤညီအစ်ကိုများသည် မိမိကိုယ်ကိုယ် အားကိုးခြင်း မရှိကြသကဲ့သို့၊ အကယ်၍ သူတို့သည် ဘုရားသခင် ပေးထားသော အလင်းကို လိုက်နာပါက ဘုရားသခင်သည် သူတို့ကို အမှန်တကယ် လမ်းပြမည်ဖြစ်ကြောင်း ယုံကြည်မှုလည်း မရှိကြပါ။ ဘုရားသခင်သည် အသိဉာဏ် မြင့်မားသော၊ သန်မာပြီး လွတ်လပ်သော အမျိုးသားများအား သပိတ်ပင်ကို နွယ်ပင်က တွယ်ကပ်သကဲ့သို့ အခြားသူများကို အမှီသဟဲပြု၍ တွယ်ကပ်နေရန် မည်သည့်အခါမျှ ရည်ရွယ်တော်မမူပါ။ ဘုရားသခင်၏ အစေခံများသည် တက်ကြွစွာ အလုပ်လုပ်ရာတွင် တွေ့ကြုံရမည့် အခက်အခဲများ၊ ဆုတ်ယုတ်မှုများ၊ ပင်ပန်းမှုများနှင့် စိတ်ပျက်စရာများ အားလုံးသည် မှန်ကန်သော စရိုက်လက္ခဏာများကို ပုံဖော်ရာတွင် သူတို့ကို သန်မာစေရုံသာ ရှိလိမ့်မည်။ မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင် စိတ်စွမ်းအင်များကို အသုံးချခြင်းဖြင့် သူတို့ ရင်ဆိုင်ရသော အတားအဆီးများသည် သူတို့အတွက် အမှန်တကယ် ကောင်းချီးများ ဖြစ်လာလိမ့်မည်။ သူတို့သည် အရေးကြီးသော အခါသမယများတွင် အကောင်းဆုံး ရလဒ်များဖြင့် အသုံးပြုရန်အတွက် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ ကြွက်သားများကို ရရှိကြလိမ့်မည်။ သူတို့သည် မိမိကိုယ်ကိုယ် အားကိုးတတ်လာမည်ဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်သည် သူတို့ကို အမှန်တကယ် လမ်းပြပို့ဆောင်နေကြောင်း မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင် အတွေ့အကြုံတွင် ယုံကြည်မှု ရရှိလာကြလိမ့်မည်။ သူတို့သည် ဘေးအန္တရာယ်နှင့် ရင်ဆိုင်ရပြီး စိတ်ဝေဒနာ အစစ်အမှန် ခံစားရသောအခါ၊ ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတွင် နားလည်မှုရှိရှိ လှုပ်ရှားနိုင်ရန်နှင့် အကျိုးရှိရှိ အလုပ်လုပ်နိုင်ရန် အားထုတ်ရာတွင် ဆင်ခြင်သုံးသပ်ရန် လိုအပ်လာပြီး ဆုတောင်းခြင်း၏ လိုအပ်ချက်ကို ခံစားလာရသည်။ ပဋိပက္ခနှင့် ရှုပ်ထွေးမှုများသည် ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ဘုရားသခင်အပေါ် ကိုးစားခြင်း၊ ခွန်အားကို ဖြစ်ပေါ်စေသော ခိုင်မာခြင်းတို့ကို ကျင့်သုံးရန် လိုအပ်ကြောင်း သူတို့ တွေ့ရှိလာကြသည်။ အရေးပေါ် အခြေအနေများကို ရင်ဆိုင်ရန် နည်းလမ်းသစ်များနှင့် အစီအစဉ်သစ်များအတွက် လိုအပ်ချက်များ အမြဲတမ်း ပေါ်ပေါက်လာသည်။ ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတွင် ဤကဲ့သို့သော အရေးပေါ် လိုအပ်ချက်များ မရှိလျှင် ငြိမ်သက်နေမည့် စွမ်းဆောင်ရည်များကို အသုံးပြုရန် ခေါ်ယူခြင်း ခံရသည်။ ဤအရာသည် အမျိုးမျိုးသော အတွေ့အကြုံများကို ပေးသဖြင့် အမြင်တစ်ခုတည်းသာ ရှိသူများနှင့် တစ်ပိုင်းတစ်စသာ ဖွံ့ဖြိုးသူများအတွက် နေရာရှိမည်မဟုတ်ပါ။

These brethren have not self-reliance, or confidence that God will indeed lead them if they follow the light He has given them. God never intended that strong, independent men of superior intellect should cling to others for support as the ivy clings to the oak. All the difficulties, the backsets, the hardships, and the disappointments which God’s servants will meet in active labor will only strengthen them in the formation of correct characters. By putting their own energies of mind to use, the obstacles they meet will prove to them positive blessings. They will gain mental and spiritual muscle to be

Leadership 465

used upon important occasions with the very best results. They will learn self-reliance and will gain confidence in their own experience that God is really leading and guiding them. And as they meet peril and have real anguish of spirit they are obliged to meditate and are made to feel the necessity of prayer in their effort to move understandingly and work to advantage in the cause of God; they find that conflict and perplexity call for the exercise of faith and trust in God, and for that firmness which develops power. Necessities are constantly arising for new ways and means to meet emergencies. Faculties are called into use that would lie dormant were it not for these pressing necessities in the work of God. This gives a varied experience so that there will be no use for men of one idea and those who are only half developed.

 

ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်အတွက် ကိုယ်တော် အသုံးပြုမည့် ဤလုပ်ငန်းရှိ အစွမ်းအစနှင့် တန်ခိုးရှိသော သူများသည် သူတို့၏ အစီအစဉ်များတွင် ဆန့်ကျင်ခြင်း၊ စိတ်ရှုပ်ထွေးခြင်းနှင့် အဟန့်အတား ခံရခြင်းများကို ကြုံတွေ့ခဲ့ရသူများ ဖြစ်သည်။ ညီအစ်ကို B နှင့် C တို့သည် သူတို့၏ ကျရှုံးမှုများကို အရေးကြီးသော အောင်ပွဲများအဖြစ် ပြောင်းလဲနိုင်ခဲ့သော်လည်း၊ ထိုသို့ ပြုမည့်အစား သူတို့သည် အမှားများ ပြုလုပ်နိုင်ခြေ ရှိသော တာဝန်များကို ရှောင်လွှဲခဲ့ကြသည်။ ဤအဖိုးတန်သော ညီအစ်ကိုများသည် အတွေ့အကြုံဖြင့် ခိုင်မာလာသော၊ စာဖတ်ခြင်း၊ လေ့လာခြင်းနှင့် အခြားသော အခွင့်အရေးများ မည်မျှပင် ရရှိစေကာမူ မပေးနိုင်သော ထိုပညာရေးကို ရယူရန် ပျက်ကွက်ခဲ့ကြသည်။

Men of might and power in this cause, whom God will use to His glory, are those who have been opposed, baffled, and thwarted in their plans. Brethren B and C might have turned their own failures into important victories; but, instead of this, they have shunned the responsibilities which would make liability to mistakes possible. These precious brethren have failed to gain that education which is strengthened by experience and which reading and study and all the [495]

advantages otherwise gained will never give them.

 

ညီအစ်ကို A၊ သင်သည် အချို့သော တာဝန်များကို ထမ်းဆောင်ရန် ခွန်အား ရှိခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် သင်၏ တက်ကြွသော လုပ်အားများကို လက်ခံခဲ့ပြီး သင်၏ အားထုတ်မှုများကို ကောင်းချီးပေးခဲ့သည်။ သင်သည် အချို့သော အမှားများကို ပြုလုပ်ခဲ့သော်လည်း၊ အချို့သော ကျရှုံးမှုများကြောင့် သင်၏ စွမ်းဆောင်ရည်များကို လွဲမှားစွာ မဆုံးဖြတ်သင့်သကဲ့သို့ ဘုရားသခင်၌ သင်တွေ့ရှိနိုင်သော ခွန်အားကိုလည်း မယုံမကြည် မဖြစ်သင့်ပါ။ သင်သည် တာဝန်ယူရန် လိုလားမှုနှင့် အသင့်ဖြစ်မှု မရှိခဲ့ပါ။ သင်သည် သဘာဝအရ တာဝန်များကို ရှောင်လွှဲရန်နှင့် ပို၍ လွယ်ကူသော နေရာကို ရွေးချယ်ရန်၊ အထူးသဖြင့် အရေးကြီးသော အကျိုးစီးပွားများ မပါဝင်သော နေရာတွင် စာရေးရန်နှင့် စိတ်ကို အသုံးချရန်သာ စိတ်ညွတ်တတ်သည်။ သင်သည် ဘာလုပ်ရမည်ကို ပြောပြရန် ကျွန်ုပ်၏ ခင်ပွန်းအပေါ် အားကိုးခြင်းဖြင့် အမှားပြုလုပ်နေသည်။ ဤအရာသည် ဘုရားသခင် ကျွန်ုပ်၏ ခင်ပွန်းအား ပေးထားသော အလုပ်မဟုတ်ပါ။ သင်သည် ဘာလုပ်ရမည်ကို ရှာဖွေဖော်ထုတ်ရမည်ဖြစ်ပြီး မနှစ်မြို့ဖွယ်ကောင်းသော ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို သင်ကိုယ်တိုင် မယူရမည်။ ထိုသို့ ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်သည် သင့်အား ကောင်းချီးပေးလိမ့်မည်။ သင်သည် သင်၏ အကောင်းဆုံးသော ဆုံးဖြတ်ချက်အတိုင်း ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းနှင့် ပတ်သက်သော ဝန်ထုတ်ဝန်ပိုးများကို ထမ်းဆောင်ရမည်။ သို့သော် သင်၏ ဆုံးဖြတ်ချက်သည် အခြားသူများ၏ ထင်မြင်ယူဆချက်များဖြင့် လွှမ်းမိုးမခံရစေရန် သတိထားရမည်။ အကယ်၍ သင်သည် အမှားများ ပြုလုပ်ခဲ့သည်မှာ ထင်ရှားပါက၊ အနာဂတ်တွင် ထိုအမှားမျိုးကို ရှောင်ကြဉ်ခြင်းဖြင့် ဤကျရှုံးမှုများကို အောင်ပွဲများအဖြစ် ပြောင်းလဲပိုင်ခွင့် သင့်တွင် ရှိသည်။ ဘာလုပ်ရမည်ကို အမြဲတမ်း အပြောခံနေရခြင်းဖြင့် သင်သည် မည်သည့် အရေးကြီးသော ရာထူးနေရာအတွက်မဆို လိုအပ်သော အတွေ့အကြုံကို မည်သည့်အခါမျှ ရရှိလိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။

You, Brother A, have had strength to bear some responsibilities. God has accepted your energetic labors and blessed your efforts. You have made some mistakes, but because of some failures you should in nowise misjudge your capabilities nor distrust the strength that you may find in God. You have not been willing and ready to assume responsibilities. You are naturally inclined to shun them and to choose an easier position, to write and exercise the mind where no special, vital interests are involved. You make a mistake in relying upon my husband to tell you what to do. This is not the work God has given my husband. You should search out what is to be done and lift the disagreeable burdens yourself. God will bless you in so doing. You must bear burdens in connection with the work of God according to your best judgment. But you must be guarded, lest your judgment shall be influenced by the opinions of others. If it is apparent that you have made mistakes, it is your privilege to turn these failures into victories by avoiding the same in the future. By

466 Testimonies for the Church, vol. 3

being told what to do you will never gain the experience necessary for any important position.

 

ဤအချက်သည် ဘက်တဲလ်ခရိရှိ ရုံးအသီးသီးတွင် ယုံကြည်စိတ်ချရသော ရာထူးနေရာအသီးသီး၌ ရပ်တည်နေကြသူ အားလုံးနှင့်လည်း သက်ဆိုင်ပါသည်။ သူတို့အား ချော့မော့ခြင်း၊ အလိုလိုက်ခြင်းနှင့် ခြေလှမ်းတိုင်းတွင် ကူညီပေးခြင်းမျိုး မပြုလုပ်သင့်ပါ။ အကြောင်းမှာ ထိုသို့ ပြုလုပ်ခြင်းသည် လူတို့ကို အရေးကြီးသော ရာထူးများအတွက် အရည်အချင်း ပြည့်မီသူများ ဖြစ်လာစေမည်မဟုတ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အတားအဆီးများကသာ လူကို သန်မာစေသည်။ အကူအညီများက မဟုတ်ဘဲ အခက်အခဲများ၊ ပဋိပက္ခများ၊ ပယ်ချခံရမှုများကသာ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ သန်စွမ်းမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ အလွန်အမင်း သက်တောင့်သက်သာ နေခြင်းနှင့် တာဝန်ကို ရှောင်လွှဲခြင်းတို့သည် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အင်အားနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ ကြွက်သား သန်မာသော တာဝန်ရှိသူများ ဖြစ်သင့်သူများကို အားနည်းသူများနှင့် မဖွံ့ဖြိုးသူများ ဖြစ်စေခဲ့သည်။

The same is applicable to all who are standing in the different positions of trust in the various offices at Battle Creek. They are not to be coaxed and petted and helped at every turn, for this will not make men competent for important positions. It is obstacles that make men strong. It is not helps, but difficulties, conflicts, rebuffs, that make men of moral sinew. Too much ease and avoiding responsibility have made weaklings and dwarfs of those who ought to be responsible men of moral power and strong spiritual muscle.

 

အရေးပေါ် အခြေအနေတိုင်းတွင် သံလိုက်အိမ်မြှောင်၏ လက်တံကဲ့သို့ တည်ကြည်သင့်သော အမျိုးသားများသည် အပြစ်တင်ခံရမည်ကို စိုးရိမ်သဖြင့် မိမိကိုယ်ကိုယ် ကာကွယ်ရန် အားထုတ်ခြင်းနှင့် ကျရှုံးမည်ကို ကြောက်ရွံ့သဖြင့် တာဝန်များကို ရှောင်လွှဲခြင်းတို့ကြောင့် စွမ်းဆောင်ရည် မရှိသူများ ဖြစ်လာခဲ့ကြသည်။ ကြီးမားသော အသိဉာဏ်ရှိသူများသည် မိမိတို့ ထမ်းဆောင်သင့်သော ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို ယူရန်နှင့် ထမ်းရန် သူရဲဘောကြောင်ကြသဖြင့် စည်းကမ်းပိုင်းတွင် ကလေးသူငယ်များကဲ့သို့ ဖြစ်နေကြသည်။ သူတို့သည် စွမ်းဆောင်ရည် ရှိသူများ ဖြစ်လာရန် လစ်လျူရှုနေကြသည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းအတွက် သူတို့ကိုယ်တိုင် လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းရှိသော တွေးတောမြော်မြင်မှုများကို ပြုလုပ်ရန်နှင့် အစီအစဉ်ဆွဲရန်အတွက် လူတစ်ဦးတည်းအပေါ်တွင် အလွန်ကြာမြင့်စွာ ယုံကြည်အားကိုးခဲ့ကြသည်။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ချို့ယွင်းချက်များကို နေရာတိုင်းတွင် တွေ့ရသည်။ အခြားသူများကို အစီအစဉ်ဆွဲခိုင်းပြီး သူတို့အတွက် တွေးတောခိုင်းရန် ကျေနပ်နေသော သူများသည် အပြည့်အဝ ဖွံ့ဖြိုးသူများ မဟုတ်ကြပါ။ အကယ်၍ သူတို့အား မိမိတို့ဘာသာ အစီအစဉ်ဆွဲရန် လွှတ်ထားမည်ဆိုပါက သူတို့သည် ပညာရှိသော၊ တိကျစွာ တွက်ချက်တတ်သော သူများ ဖြစ်ကြလိမ့်မည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းနှင့် ဆက်စပ်လာသောအခါတွင်မူ သူတို့အတွက် လုံးဝ တစ်ခြားစီ ဖြစ်သွားသည်။ သူတို့သည် ဤစွမ်းရည်ကို လုံးဝနီးပါး ဆုံးရှုံးသွားကြသည်။ သူတို့သည် အခြားသူများက သူတို့အတွက် အစီအစဉ်ဆွဲပေးရမည်၊ တွေးတောပေးရမည်ကဲ့သို့ပင် အရည်အချင်းမရှိသူများ၊ စွမ်းဆောင်ရည်မရှိသူများအဖြစ် နေထိုင်ရန် ကျေနပ်နေကြသည်။ အချို့သော အမျိုးသားများသည် မိမိတို့ဘာသာ လမ်းဖောက်ရန် လုံးဝ မတတ်နိုင်ကြသကဲ့သို့ ဖြစ်နေသည်။ သူတို့သည် အမြဲတမ်း အခြားသူများအား သူတို့အတွက် အစီအစဉ်ဆွဲပေးရန်၊ လေ့လာပေးရန်နှင့် သူတို့အတွက် စိတ်နှင့် ဆုံးဖြတ်ချက် ဖြစ်ပေးရန် အစဉ်အမြဲ အားကိုးနေရမည်လော။ ဘုရားသခင်သည် ထိုကဲ့သို့သော စစ်သားများအတွက် ရှက်တော်မူ၏။ သူတို့သည် စက်ရုပ်များကဲ့သို့သာ ဖြစ်နေသရွေ့ ကိုယ်တော်၏ လုပ်ငန်းတွင် သူတို့ ပါဝင်ဆောင်ရွက်နေခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်သည် ဘုန်းတော် မထင်ရှားပါ။

Men who ought to be as true in every emergency as the needle to the pole, have become inefficient by their efforts to shield themselves from censure and by evading responsibilities for fear of failure. Men

[496] of giant intellect are babes in discipline because they are cowardly

in regard to taking and bearing the burdens they should. They are neglecting to become efficient. They have too long trusted one man to plan for them and to do the thinking which they are highly capable of doing themselves in the interest of the cause of God. Mental deficiencies meet us at every point. Men who are content to let others plan and do their thinking for them are not fully developed. If they were left to plan for themselves they would be found judicious, close-calculating men. But when brought into connection with God’s cause, it is entirely another thing to them; they lose this faculty almost altogether. They are content to remain as incompetent and inefficient as though others must do the planning and much of the thinking for them. Some men appear to be utterly unable to hew out a path for themselves. Must they ever rely upon others to do their planning and their studying, and to be mind and judgment for them? God is ashamed of such soldiers. He is not honored by their having any part to act in His work while they are mere machines.

 

စိတ်ပါလက်ပါ အားထုတ်တတ်သော လွတ်လပ်သော အမျိုးသားများကို လိုအပ်ပါသည်၊ ပန်းပုရွှံ့စေးကဲ့သို့ ပုံသွင်းလွယ်သော သူများကို မဟုတ်ပါ။ မိမိတို့၏ အလုပ်ကို အသင့်ပြင်ပေးထားသည်ကို လိုချင်သူများ၊ သတ်မှတ်ထားသော အလုပ်ပမာဏနှင့် သတ်မှတ်ထားသော လစာကိုသာ လိုလားသူများ၊ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရန် သို့မဟုတ် လေ့ကျင့်ရန် ဒုက္ခမခံဘဲ အံဝင်ခွင်ကျ ဖြစ်နေသည်ကိုသာ သက်သေပြလိုသူများသည် ဘုရားသခင်က ကိုယ်တော်၏ လုပ်ငန်းတွင် အလုပ်လုပ်ရန် ခေါ်ယူနေသော သူများမဟုတ်ပါ။ လိုအပ်လာပါက မိမိ၏ အရည်အချင်းကို မည်သည့်နေရာတွင်မဆို အံဝင်ခွင်ကျဖြစ်အောင် မလုပ်ဆောင်နိုင်သောသူသည် ဤအချိန်ကာလအတွက် သင့်တော်သောသူ မဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင်က ကိုယ်တော်၏ လုပ်ငန်းနှင့် ဆက်သွယ်ပေးမည့်သူများသည် ပျော့ညံ့သူများ၊ စိတ်ဓာတ်မခိုင်မာသူများ၊ ကြွက်သား သို့မဟုတ် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အင်အား မရှိသူများ မဟုတ်ကြပါ။ အစဉ်မပြတ်ပြီး ဇွဲရှိသော လုပ်အားဖြင့်သာလျှင် လူတို့ကို ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတွင် ပါဝင်ဆောင်ရွက်နိုင်ရန် စည်းကမ်းစနစ်တကျ လေ့ကျင့်ပေးနိုင်သည်။ ဤသူတို့သည် အခြေအနေများနှင့် ပတ်ဝန်းကျင်များက အလွန်ပင် မသာယာလှသော်လည်း စိတ်ဓာတ်မကျသင့်ပါ။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ဂုဏ်တော်နှင့် ဝိညာဉ်များ၏ အကျိုးအတွက် များစွာ မလုပ်ဆောင်နိုင်တော့ကြောင်း သံသယဖြစ်စရာမလိုအောင် အသေအချာ မသိရသရွေ့ သူတို့၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို လုံးဝကျရှုံးမှုအဖြစ် အရှုံးမပေးသင့်ပါ။

Independent men of earnest endeavor are needed, not men as impressible as putty. Those who want their work made ready to their hand, who desire a fixed amount to do and a fixed salary, and who wish to prove an exact fit without the trouble of adaptation or training, are not the men whom God calls to work in His cause. A man who cannot adapt his abilities to almost any place if necessity requires is not the man for this time. Men whom God will connect

Leadership 467

with His work are not limp and fiberless, without muscle or moral force of character. It is only by continued and persevering labor that men can be disciplined to bear a part in the work of God. These men should not become discouraged if circumstances and surroundings are the most unfavorable. They should not give up their purpose as a complete failure until they are convinced beyond a doubt that they cannot do much for the honor of God and the good of souls.

 

ခေါင်းဆောင်မှုနှင့် ပတ်သက်သော သွန်သင်ချက်များ

---

အခြေအနေများ ကွဲပြားခြားနားသွားပါက ကြီးမြတ်ပြီး ကောင်းမွန်သောအရာများကို လုပ်ဆောင်နိုင်မည်ဟု မိမိကိုယ်ကို အထင်ကြီးနေကြသော်လည်း၊ ဘုရားသခင် ချထားပေးသော လက်ရှိနေရာတွင် မိမိတို့၌ ရှိပြီးသား စွမ်းရည်များကို အသုံးမပြုဘဲ နေကြသူများ ရှိပါသည်။ လူသည် မိမိ၏ အခြေအနေများကို ဖန်တီးနိုင်သော်လည်း၊ အခြေအနေများက လူကို မဖန်တီးသင့်ပါ။ လူသည် အခြေအနေများကို မိမိ၏ အလုပ်လုပ်ဆောင်ရာ လက်နက်ကိရိယာများအဖြစ် ဆုပ်ကိုင်အသုံးချသင့်သည်။ သူသည် အခြေအနေများကို လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ အခြေအနေများ၏ အလွှမ်းမိုးကို ဘယ်သောအခါမှ အမခံသင့်ပါ။ ယခုအချိန်တွင် တစ်ဦးချင်းစီ၏ လွတ်လပ်စွာ ရပ်တည်နိုင်မှုနှင့် စွမ်းအားတို့မှာ လိုအပ်နေသော အရည်အချင်းများ ဖြစ်သည်။ တစ်ဦးချင်းစီ၏ စရိုက်လက္ခဏာများကို စွန့်လွှတ်ရန် မလိုသော်လည်း ၎င်းကို ပိုမိုကောင်းမွန်အောင် ညှိနှိုင်း၊ သန့်စင်ပြီး မြှင့်တင်သင့်ပါသည်။

There are men who flatter themselves that they might do something great and good if they were only circumstanced differently, while they make no use of the faculties they already have by working [497]

in the positions where Providence has placed them. Man can make his circumstances, but circumstances should never make the man. Man should seize circumstances as his instruments with which to work. He should master circumstances, but should never allow circumstances to master him. Individual independence and individual power are the qualities now needed. Individual character need not be sacrificed, but it should be modulated, refined, elevated.

 

အခြားသူများက မိမိတို့၏ အခက်အခဲများမှ ရှောင်လွှဲလိုသောကြောင့် ကျွန်ုပ်၏ ခင်ပွန်းကို ထမ်းဆောင်စေလိုသော တာဝန်များကို သူက စွန့်လွှတ်ရန်မှာ သူ၏ တာဝန်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်ကို ပြသခဲ့ပါသည်။ ကျွန်ုပ်ခင်ပွန်း၏ လေ့ကျင့်မှုနှင့် အတွေ့အကြုံများမှ ရရှိလာသော လျင်မြန်သော ဝေဖန်ပိုင်းခြားနိုင်မှုနှင့် ရှင်းလင်းသော အမြင်တို့ကြောင့် အခြားသူများ ထမ်းဆောင်သင့်သည့် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများစွာကို သူက ထမ်းဆောင်ခဲ့ရသည်။

I have been shown that it is my husband’s duty to lay off the responsibilities which others would be glad to have him bear because it excuses them from many difficulties. My husband’s ready judgment and clear discernment, which have been gained through training and exercise, have led him to take on many burdens which others should have borne.

 

ညီအစ်ကို ဧ (A)၊ သင်သည် အလွန်နှေးကွေးလွန်းပါသည်။ သင်သည် ဆန့်ကျင်ဘက် အရည်အချင်းများကို ပျိုးထောင်သင့်သည်။ ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်သည် လျင်မြန်စွာ မြင်နိုင်ပြီး သင့်တော်သော အချိန်တွင် စွမ်းအားအပြည့်ဖြင့် ချက်ချင်း လုပ်ဆောင်နိုင်သော လူများကို လိုအပ်ပါသည်။ အကယ်၍ သင်သည် အခက်အခဲတိုင်းကို တိုင်းတာရန်နှင့် ကြုံတွေ့ရသော ရှုပ်ထွေးမှုတိုင်းကို ချိန်ဆရန် စောင့်ဆိုင်းနေမည်ဆိုပါက သင်သည် အနည်းငယ်သာ လုပ်ဆောင်နိုင်ပါလိမ့်မည်။ သင်သည် အလှည့်တိုင်းတွင် အတားအဆီးများနှင့် အခက်အခဲများကို ရင်ဆိုင်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းတို့ကို အောင်နိုင်ရန် ခိုင်မာသော ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် ဆုံးဖြတ်ရမည်၊ သို့မဟုတ်ပါက ၎င်းတို့က သင့်ကို အောင်နိုင်သွားပါလိမ့်မည်။

Brother A, you are too slow. You should cultivate opposite qualities. The cause of God demands men who can see quickly and act instantaneously at the right time and with power. If you wait to measure every difficulty and balance every perplexity you meet you will do but little. You will have obstacles and difficulties to encounter at every turn, and you must with firm purpose decide to conquer them, or they will conquer you.

 

တစ်ခါတစ်ရံ ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်နှင့် ပတ်သက်၍ လုပ်ဆောင်ပုံ နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးတို့သည် စိတ်ထဲတွင် ညီတူညီမျှ ချိန်ဆနေတတ်သော်လည်း ထိုအချိန်သည် အတိကျဆုံး ဝေဖန်ပိုင်းခြားမှု လိုအပ်သည့် အချိန်ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခု အောင်မြင်ရန် ဖြစ်ပါက ၎င်းကို ရွှေရောင်အခိုက်အတန့်တွင် လုပ်ဆောင်ရမည်။ ချိန်ခွင်လျှာ၏ အနည်းငယ်သော ယိမ်းယိုင်မှုကိုပင် မြင်နိုင်ရမည်ဖြစ်ပြီး ကိစ္စရပ်ကို ချက်ချင်း ဆုံးဖြတ်ရမည်။ အချိန်ဆွဲခြင်းသည် ကောင်းကင်တမန်များကို ပင်ပန်းစေသည်။ အမြဲတမ်း တုံ့ဆိုင်းနေခြင်း၊ ဝေခွဲမရဖြစ်နေခြင်း၊ တစ်ခါတစ်ရံ တစ်ဖက်သို့ ယိမ်းလိုက်၊ နောက်တစ်ခါ အခြားတစ်ဖက်သို့ ယိမ်းလိုက် ဖြစ်နေခြင်းထက် တစ်ခါတစ်ရံ မှားယွင်းသော ဆုံးဖြတ်ချက် ချမိခြင်းကပင် ပို၍ ခွင့်လွှတ်နိုင်စရာ ရှိပါသေးသည်။ ထိုသို့ တုံ့ဆိုင်းပြီး သံသယဖြစ်နေခြင်းကြောင့် ရရှိသော ရှုပ်ထွေးမှုနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခမှာ တစ်ခါတစ်ရံ အလျင်စလို လုပ်ဆောင်ခြင်းထက် ပို၍ များပြားပါသည်။

Sometimes various ways and purposes, different modes of operation in connection with the work of God, are about evenly balanced in the mind; but it is at this very point that the nicest discrimination is necessary. And if anything is accomplished to the purpose it must be done at the golden moment. The slightest inclination of the weight in the balance should be seen and should determine the matter at once. Long delays tire the angels. It is even more excusable to make a wrong decision sometimes than to be continually in a waver

468 Testimonies for the Church, vol. 3

ing position, to be hesitating, sometimes inclined in one direction, then in another. More perplexity and wretchedness result from thus hesitating and doubting than from sometimes moving too hastily.

 

အကြီးမားဆုံးသော အောင်ပွဲများနှင့် အကြောက်စရာအကောင်းဆုံးသော ရှုံးနိမ့်မှုများသည် မိနစ်အနည်းငယ်အတွင်း ပြောင်းလဲသွားတတ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်ကို ပြသခဲ့ပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် လုပ်ဆောင်ချက်တွင် လျင်မြန်မှုကို တောင်းဆိုပါသည်။ ကြန့်ကြာမှု၊ သံသယဖြစ်မှု၊ တုံ့ဆိုင်းမှုနှင့် ပြတ်သားမှု မရှိခြင်းတို့သည် ရန်သူကို အခွင့်အရေး အပြည့်အဝ ပေးလေ့ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်၏ ညီအစ်ကို၊ သင် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရန် လိုအပ်ပါသည်။ အချိန်ကိုက် ဆောင်ရွက်ခြင်းသည် သမ္မာတရားအတွက် များစွာ အထောက်အကူ ဖြစ်စေနိုင်ပါသည်။ အချိန်ဆွဲခြင်းကြောင့် အောင်ပွဲများစွာ ဆုံးရှုံးခဲ့ရသည်။ ဤလုပ်ငန်းတော်တွင် အကျပ်အတည်းများ ရှိလာမည်ဖြစ်သည်။ သင့်တော်သော အချိန်တွင် လျင်မြန်ပြီး ပြတ်သားသော လုပ်ဆောင်ချက်သည် ဘုန်းကြီးသော အောင်မြင်မှုများကို ရရှိစေမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကြန့်ကြာမှုနှင့် လျစ်လျူရှုမှုတို့သည် ကြီးမားသော ကျရှုံးမှုနှင့် ဘုရားသခင်အပေါ် ဂုဏ်ပျက်စေမှုတို့ကို ဖြစ်ပေါ်စေလိမ့်မည်။ အရေးကြီးသော အခိုက်အတန့်တွင် လျင်မြန်သော လှုပ်ရှားမှုများသည် ရန်သူကို လက်နက်ဖြုတ်စေလေ့ရှိပြီး၊ အစီအစဉ်များ ချမှတ်ရန်နှင့် လှည့်ကွက်များဖြင့် လုပ်ဆောင်ရန် အချိန်ရမည်ဟု မျှော်လင့်ထားသော ရန်သူကို စိတ်ပျက်စေပြီး အောင်နိုင်စေပါသည်။

I have been shown that the most signal victories and the most

[498] fearful defeats have been on the turn of minutes. God requires

promptness of action. Delays, doubtings, hesitation, and indecision frequently give the enemy every advantage. My brother, you need to reform. The timing of things may tell much in favor of truth. Victories are frequently lost through delays. There will be crises in this cause. Prompt and decisive action at the right time will gain glorious triumphs, while delay and neglect will result in great failures and positive dishonor to God. Rapid movements at the critical moment often disarm the enemy, and he is disappointed and vanquished, for he had expected time to lay plans and work by artifice.

 

ဘုရားသခင်သည် ဘတ်တဲလ်ခရစ် (Battle Creek) ရှိ ကိုယ်တော်၏ လုပ်ငန်းတော်တွင် ဝေဖန်ပိုင်းခြားမှု အသင့်ရှိပြီး၊ လိုအပ်ပါက လျှပ်စီးကဲ့သို့ လျင်မြန်စွာ လုပ်ဆောင်နိုင်သော စိတ်ရှိသူများကို အလိုရှိပါသည်။ ဘေးအန္တရာယ်နှင့် စိုးရိမ်ရသော အချိန်တွင် အမြင့်ဆုံးသော လျင်မြန်မှုမှာ အထူးလိုအပ်ပါသည်။ ရလဒ်အချို့ ရရှိရန်အတွက် အစီအစဉ်တိုင်းကို ကောင်းမွန်စွာ ချမှတ်ထားနိုင်သော်လည်း၊ အချိန်အနည်းငယ် ကြန့်ကြာမှုကြောင့် အရာရာသည် လုံးဝ ကွဲပြားသော ပုံစံသို့ ပြောင်းလဲသွားနိုင်ပြီး လျင်မြန်သော ကြိုတင်မြင်နိုင်မှုနှင့် ချက်ချင်း ဆောင်ရွက်မှု မရှိခြင်းကြောင့် ရရှိနိုင်မည့် ကြီးမားသော ရည်မှန်းချက်များ ဆုံးရှုံးသွားရတတ်သည်။ ပျင်းရိမှုကို ကျော်လွှားရန် စိတ်ကို လေ့ကျင့်ရာတွင် များစွာ လုပ်ဆောင်နိုင်ပါသည်။ သတိထားရန်နှင့် အသေအချာ စဉ်းစားရန် လိုအပ်သော အချိန်များ ရှိပါသည်၊ ထိုသို့သော အချိန်တွင် အဆင်အခြင်မဲ့ခြင်းမှာ မိုက်မဲမှု ဖြစ်လိမ့်မည်။ သို့သော် ဤနေရာတွင်ပင် အလွန်အမင်း တုံ့ဆိုင်းမှုကြောင့် ဆုံးရှုံးမှုများစွာ ရှိခဲ့ပါသည်။ အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ သတိထားရန် လိုအပ်သော်လည်း၊ အချို့သော အခြေအနေများတွင် တုံ့ဆိုင်းခြင်းနှင့် ပရိယာယ်သုံးခြင်းတို့သည် အဆင်အခြင်မဲ့စွာ လုပ်ဆောင်၍ ကျရှုံးခြင်းထက်ပင် ပို၍ ဘေးဒုက္ခ ဖြစ်စေပါသည်။

God wants men connected with His work in Battle Creek whose judgment is at hand, whose minds, when it is necessary, will act like the lightnings. The greatest promptness is positively necessary in the hour of peril and danger. Every plan may be well laid to accomplish certain results, and yet a delay of a very short time may leave things to assume an entirely different shape, and the great objects which might have been gained are lost through lack of quick foresight and prompt dispatch. Much may be done in training the mind to overcome indolence. There are times when caution and great deliberation are necessary; rashness would be folly. But even here, much has been lost by too great hesitancy. Caution, up to a certain point, is required; but hesitancy and policy on particular occasions have been more disastrous than would have been a failure through rashness.

 

ကျွန်ုပ်၏ ညီအစ်ကို၊ သင်သည် လျင်မြန်မှုကို ပျိုးထောင်ရန် လိုအပ်သည်။ သင်၏ တုံ့ဆိုင်းတတ်သော အမူအရာကို ဖယ်ရှားလိုက်ပါ။ သင်သည် နှေးကွေးပြီး အလုပ်ကို ဆုပ်ကိုင်ပြီး ပြီးမြောက်အောင် လုပ်ဆောင်ရန် ပျက်ကွက်နေပါသည်။ ဤကျဉ်းမြောင်းသော လုပ်ဆောင်မှုပုံစံမှ သင် ထွက်ရပါမည်၊ အကြောင်းမှာ ၎င်းသည် မှားယွင်းသော စနစ်ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ မယုံကြည်မှုက သင်၏ ဝိညာဉ်ကို လွှမ်းမိုးထားသောအခါ၊ သင်၏ လုပ်ဆောင်မှုသည် တုံ့ဆိုင်းခြင်း၊ ရပ်တန့်ခြင်း၊ ချိန်ဆနေခြင်းတို့ ဖြစ်နေသောကြောင့် သင်ကိုယ်တိုင်လည်း ဘာမှ မအောင်မြင်ဘဲ အခြားသူများကိုလည်း မလုပ်ဆောင်နိုင်အောင် ဟန့်တားနေသကဲ့သို့ ဖြစ်နေသည်။ သင်သည် အခက်အခဲများကို မြင်ရန်နှင့် သံသယများ စတင်ရန်အတွက်သာ စိတ်ဝင်စားမှု ရှိသော်လည်း၊ အခက်အခဲများကို ကျော်လွှားရန် သို့မဟုတ် သံသယများကို ဖယ်ရှားရန် စိတ်အားထက်သန်မှု သို့မဟုတ် သတ္တိ မရှိပေ။ ထိုသို့သော အချိန်များတွင် သင်သည် ဘုရားသခင်ထံ ဆက်ကပ်အပ်နှံရန် လိုအပ်သည်။ သင်သည် စရိုက်လက္ခဏာ၏ အင်အား လိုအပ်ပြီး ခေါင်းမာမှုနှင့် တင်းခံနေမှုများ လျှော့ချရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဤနှေးကွေးမှု၊ လုပ်ဆောင်မှုတွင် လေးလံထိုင်းမှိုင်းမှုတို့သည် သင်၏ စရိုက်လက္ခဏာတွင် အကြီးမားဆုံးသော ချို့ယွင်းချက်များဖြစ်ပြီး သင်၏ အသုံးဝင်မှုကို ပိတ်ဆို့နေပါသည်။

My brother, you need to cultivate promptness. Away with your hesitating manner. You are slow and neglect to seize the work and accomplish it. You must get out of this narrow manner of labor, for it is of the wrong order. When unbelief takes hold of your soul, your labor is of such a hesitating, halting, balancing kind that you accomplish nothing yourself and hinder others from doing. You have just enough interest to see difficulties and start doubts, but have not the interest or courage to overcome the difficulties or dispel the doubts. At such times you need to surrender to God. You need

Leadership 469

force of character and less stubbornness and set willfulness. This [499]

slowness, this sluggishness of action, is one of the greatest defects in your character and stands in the way of your usefulness.

 

ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်နှင့် ဆက်စပ်၍ သင်၏ ဆုံးဖြတ်ချက် နှေးကွေးမှုသည် တစ်ခါတစ်ရံ စိတ်နာကျင်စရာ ကောင်းလှပါသည်။ ၎င်းသည် လုံးဝ မလိုအပ်ပါ။ လျင်မြန်ပြီး ပြတ်သားသော လုပ်ဆောင်ချက်သည် ကြီးမားသော ရလဒ်များကို ရရှိစေနိုင်သည်။ သင်သည် သင်လုပ်ချင်စိတ် ရှိသောအခါတွင် ယေဘုယျအားဖြင့် အလုပ်လုပ်လိုစိတ် ရှိပြီး၊ ဘာလုပ်ရမည်ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မြင်ရသောအခါ လုပ်ဆောင်ရန် အသင့်ရှိတတ်သည်၊ သို့သော် အရေးကြီးသော အခိုက်အတန့်တွင် လျင်မြန်ပြတ်သားမှု မရှိခြင်း၊ သင်၏ စရိုက်ကို ထင်ရှားစေပြီး ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းကို များစွာ နှောင့်နှေးစေသော တုံ့ဆိုင်းခြင်းနှင့် အချိန်ဆွဲခြင်း အလေ့အထကို ကျော်လွှားရန် ပျက်ကွက်ခြင်းတို့ကြောင့် လုပ်ငန်းတော်အတွက် သင်ပေးနိုင်သည့် အကျိုးကျေးဇူးများကို ပေးရန် ပျက်ကွက်နေပါသည်။ ဤချို့ယွင်းချက်ကို မကျော်လွှားနိုင်ပါက၊ ကြီးမားသော အကျပ်အတည်းများတွင် လုပ်ငန်းတော်အတွက် ဘေးဒုက္ခဖြစ်စေပြီး သင်၏ကိုယ်ပိုင်ဝိညာဉ်အတွက်လည်း အဆုံးစီရင်ချက် ဖြစ်သွားပါလိမ့်မည်။ အချိန်မှန်ခြင်းနှင့် သင့်တော်သော အချိန်တွင် ပြတ်သားသော လုပ်ဆောင်ချက်ကို သင် ရယူရပါမည်၊ အကြောင်းမှာ သင့်တွင် ဤအရည်အချင်းများ မရှိသေးသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ လူမျိုးနွယ်စုများ၏ စစ်ပွဲများတွင် ရန်သူနှင့် ပြင်းပြင်းထန်ထန် ရင်ဆိုင်တိုက်ခိုက်ခြင်းထက် လျင်မြန်သော လုပ်ဆောင်ချက်နှင့် ကောင်းမွန်သော စီမံခန့်ခွဲမှုတို့ကြောင့် ပိုမို အောင်မြင်မှု ရရှိတတ်သည်။

Your slowness of decision in connection with the cause and work of God is sometimes painful. It is not at all necessary. Prompt and decisive action may accomplish great results. You are generally willing to work when you feel just like it, ready to do when you can see clearly what is to be done; but you fail to be that benefit to the cause that you might be if you were prompt and decisive at the critical moment, and would overcome the habit of hesitation and delay which has marked your character and which has greatly retarded the work of God. This defect, unless overcome, will prove, in instances of great crises, disastrous to the cause and fatal to your own soul. Punctuality and decisive action at the right time must be acquired, for you have not these qualities. In the warfare and battles of nations there is often more gained by good management in prompt action than in earnest, dead encounter with the enemy.

 

အလုပ်ကို လျင်မြန်စွာ လုပ်ဆောင်နိုင်သော်လည်း စေ့စပ်သေချာစွာ လုပ်ဆောင်နိုင်သော စွမ်းရည်မှာ ကြီးမားသော ရရှိမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်၏ ညီအစ်ကို၊ သင်သည် သင်၏ သတိထားလွန်းသော၊ တုံ့ဆိုင်းတတ်သော လမ်းစဉ်မှာ ချီးမွမ်းထိုက်သော အရာ၊ မှားယွင်းမှုထက် ကောင်းမြတ်သော အရာဟု အမှန်တကယ် ခံစားနေခဲ့သည်။ သို့သော် ဤကိစ္စတွင် ဘုရားသခင် ကျွန်ုပ်ကို ပြသခဲ့သည့်အရာအရ၊ သင်၏ ဤလေးလံသော လှုပ်ရှားမှုများသည် ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းကို များစွာ နှောင့်နှေးစေခဲ့ပြီး တရားမျှတမှုအရ လျင်မြန်စွာ လုပ်ဆောင်သင့်သည့် အရာများစွာကို မလုပ်ဘဲ ချန်ထားခဲ့စေသည်။ သင်၏ စရိုက်လက္ခဏာတွင် ဘုရားသခင် တောင်းဆိုသော ပြောင်းလဲမှုများကို ပြုလုပ်ရန် ယခုအခါ ခက်ခဲပါလိမ့်မည်၊ အကြောင်းမှာ သင်သည် ငယ်ရွယ်စဉ်ကတည်းက အချိန်မှန်ရန်နှင့် လျင်မြန်စွာ လုပ်ဆောင်ရန် ခက်ခဲခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ စရိုက်လက္ခဏာ ပုံဖော်ပြီး၊ အလေ့အထများ စွဲမြဲသွားပြီး၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ စွမ်းရည်များ ခိုင်မာသွားသောအခါ၊ မှားယွင်းသော အလေ့အထများကို ပြန်ပြင်ရန်နှင့် လုပ်ဆောင်ချက်တွင် လျင်မြန်ရန်မှာ အလွန်ခက်ခဲလှသည်။ သင်သည် အချိန်၏ တန်ဖိုးကို သိရှိသင့်သည်။ သင်သည် အရေးကြီးဆုံးဖြစ်သော်လည်း မနှစ်မြို့ဖွယ်ကောင်းသော အလုပ်ကို လုံးဝ မလုပ်ဘဲ နေနိုင်ရန် မျှော်လင့်ခြင်း သို့မဟုတ် ထိုအလုပ်မှာ ပို၍ မပင်ပန်းသော အလုပ်များကို လုပ်ဆောင်နေစဉ်အတွင်း အခက်အခဲ လျော့နည်းသွားလိမ့်မည်ဟု တွေးတောခြင်းဖြင့် ချန်ထားခဲ့ရန် ခွင့်မလွှတ်နိုင်ပါ။ သင်သည် လုပ်ဆောင်ရမည့် အလုပ်နှင့် လုပ်ငန်းတော်၏ အရေးကြီးသော အကျိုးစီးပွားများ ပါဝင်သော အလုပ်ကို အရင်ဆုံး လုပ်ဆောင်သင့်ပြီး၊ ပိုမို အရေးကြီးသောအရာများ ပြီးမြောက်မှသာ အရေးပါမှု နည်းသောအရာများကို ကိုင်တွယ်သင့်သည်။ ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်တွင် အချိန်မှန်ခြင်းနှင့် ပြတ်သားခြင်းမှာ အထူးအရေးကြီးပါသည်။ အချိန်ဆွဲခြင်းသည် အမှန်တကယ်တွင် ရှုံးနိမ့်ခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ မိနစ်များသည် ရွှေကဲ့သို့ တန်ဖိုးရှိပြီး အကောင်းဆုံး အသုံးချသင့်သည်။ လောကီပတ်သက်မှုများနှင့် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာ အကျိုးစီးပွားများသည် အမြဲတမ်း ဒုတိယနေရာတွင်သာ ရှိသင့်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ လောကီမိတ်ဆွေများ သို့မဟုတ် အချစ်ဆုံးသော ဆွေမျိုးများကြောင့် ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်မှာ တစ်စုံတစ်ရာ ထိခိုက်နစ်နာမှုကို ဘယ်သောအခါမှ မခံရသင့်ပါ။

 

The ability to do business with dispatch, and yet do it thoroughly, is a great acquisition. My brother, you have really felt that your cautious, hesitating course was commendable, rather a virtue than a wrong. But from what the Lord has shown me in this matter, these sluggish movements on your part have greatly hindered the work of God and caused many things to be left undone which in justice ought to have been done with promptness. It will be difficult now for you to make the changes in your character which God requires you to make, because it was difficult for you to be punctual and prompt of action in youth. When the character is formed, the habits fixed, and the mental and moral faculties have become firm, it is most difficult to unlearn wrong habits, to be prompt in action. You should realize the value of time. You are not excusable for leaving the most important, though unpleasant work, hoping to get rid of doing it altogether, or thinking that it will become less unpleasant, while you occupy your time upon pleasant matters not really taxing. You should first do the work which must be done and which involves [500]

the vital interests of the cause, and only take up the less important matters after the more essential are accomplished. Punctuality and decision in the work and cause of God are highly essential. Delays are virtually defeats. Minutes are golden and should be improved

470 Testimonies for the Church, vol. 3

to the very best account. Earthly relations and personal interests should ever be secondary. Never should the cause of God be left to suffer, in a single particular, because of our earthly friends or dearest relatives.

 

“ကိုယ်တော်ကလည်း အခြားသူတစ်ယောက်အား ‘ငါ့နောက်သို့ လိုက်လော့’ ဟု မိန့်တော်မူ၏။ သို့သော် ထိုသူက ‘သခင်၊ အကျွန်ုပ်ဖခင်ကို အရင်သွား၍ သင်္ဂြိုဟ်ခွင့်ပြုပါဦး’ ဟု လျှောက်၏။ ယေရှုကလည်း ‘လူသေတို့သည် မိမိတို့လူသေများကို သင်္ဂြိုဟ်ပါစေ၊ သင်မူကား သွား၍ ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်အကြောင်းကို ဟောပြောလော့’ ဟု မိန့်တော်မူ၏။ အခြားသူတစ်ယောက်ကလည်း ‘သခင်၊ အကျွန်ုပ်သည် ကိုယ်တော်နောက်သို့ လိုက်ပါမည်၊ သို့သော် အကျွန်ုပ်၏ အိမ်၌ရှိသော သူတို့ကို အရင်သွား၍ နှုတ်ဆက်ခွင့်ပြုပါဦး’ ဟု လျှောက်၏။ ယေရှုကလည်း ‘ထွန်တုံးကို ကိုင်လျက် နောက်သို့ လှည့်ကြည့်သောသူ မည်သူမျှ ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်နှင့် မထိုက်တန်’ ဟု မိန့်တော်မူ၏။”

“And He said to another, Follow Me. But he said, Lord, suffer me first to go and bury my father. Jesus said unto him, Let the dead bury their dead: but go thou and preach the kingdom of God. And another also said, Lord, I will follow Thee; but let me first go bid them farewell, which are at home at my house. And Jesus said unto him, No man, having put his hand to the plow, and looking back, is fit for the kingdom of God.”

 

လောကီနှောင်ကြိုးများ၊ လောကီစဉ်းစားချက်များသည် ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်နှင့် တာဝန်တို့နှင့် ယှဉ်လျှင် ခဏတာမျှပင် ပို၍ အလေးမထားသင့်ပါ။ ယေရှုသည် ပျောက်ဆုံးနေသော ကမ္ဘာကို ကယ်တင်ရန်အတွက် အရာရာတိုင်းနှင့် ပတ်သက်မှုကို ဖြတ်တောက်ခဲ့ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့ထံမှလည်း အပြည့်အဝ ဆက်ကပ်အပ်နှံမှုကို တောင်းဆိုပါသည်။ ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော် အကျိုးစီးပွားအတွက် စွန့်လွှတ်မှုများ ပြုလုပ်ရမည်။ ခံစားချက်ကို စွန့်လွှတ်ခြင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အခက်ခဲဆုံးသော စွန့်လွှတ်မှု ဖြစ်သော်လည်း၊ နောက်ဆုံးတွင် ၎င်းသည် သေးငယ်သော စွန့်လွှတ်မှုသာ ဖြစ်သည်။ သင့်တွင် မိတ်ဆွေများစွာ ရှိပြီး ခံစားချက်များကိုသာ သန့်စင်စေမည်ဆိုပါက သင်သည် ကြီးမားသော စွန့်လွှတ်မှုကြီး ပြုလုပ်နေရသည်ဟု ခံစားရန် မလိုပါ။ သင်သည် သင်၏ ဇနီးကို သာသနာပနယ်မြေတွင် ချန်ထားခဲ့သည်မဟုတ်။ သင်သည် အာဖရိက သဲကန္တာရကို ဖြတ်သန်းရန် သို့မဟုတ် ထောင်သွင်းအကျဉ်းချခံရရန်နှင့် ခြေလှမ်းတိုင်းတွင် စမ်းသပ်မှုများကို ရင်ဆိုင်ရန် ခေါ်ယူခြင်း မခံရပါ။ သင်၏ သနားညှာတာမှုများကို အယူခံဝင်ရာတွင် သတိထားပါ၊ လူသားဆန်သော ခံစားချက်များနှင့် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာ စဉ်းစားချက်များကို ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်အတွက် ကြိုးပမ်းမှုများနှင့် မရောယှက်ပါစေနှင့်။ ကိုယ်တော်သည် အတ္တမပါဘဲ လိုလိုလားလား ဝန်ဆောင်မှုပေးခြင်းကို တောင်းဆိုပါသည်။ သင်သည် ဤသို့ လုပ်ဆောင်နိုင်သကဲ့သို့ သင်၏ မိသားစုအပေါ် တာဝန်ဝတ္တရားများကိုလည်း ဆောင်ရွက်နိုင်ပါသည်၊ သို့သော် ၎င်းကို ဒုတိယနေရာတွင်သာ ထားရှိပါ။

No earthly ties, no earthly considerations, should weigh one moment in the scale against duty to the cause and work of God. Jesus severed His connection from everything to save a lost world, and He requires of us a full and entire consecration. There are sacrifices to be made for the interests of God’s cause. The sacrifice of feeling is the most keen that is required of us; yet after all it is a small sacrifice. You have plenty of friends, and if the feelings are only sanctified, you need not feel that you are making a very great sacrifice. You do not leave your wife among heathen. You are not called to tread the burning African desert or to face prisons and encounter trial at every step. Be careful how you appeal to your sympathies and let human feelings and personal considerations mingle with your efforts and labors for the cause of God. He demands unselfish and willing service. You can render this and yet do all your duties to your family; but hold this as a secondary matter.

 

ကျွန်ုပ်၏ ခင်ပွန်းနှင့် ကျွန်ုပ်သည် အခြားသူများ ထမ်းဆောင်သင့်သည့် တာဝန်များကို လက်ခံခဲ့မိသောကြောင့် အမှားများ ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ဤလုပ်ငန်း စတင်စဉ်အချိန်က အကြံပြုရန်၊ ပြတ်သားစွာ ဆောင်ရွက်ရန်နှင့် မှားယွင်းမှုများကို တိုက်ထုတ်ပြီး အတားအဆီးများကို ကျော်လွှားရန် ဦးဆောင်မည့်သူ လိုအပ်ခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်၏ ခင်ပွန်းသည် အလေးလံဆုံးသော ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို ထမ်းဆောင်ခဲ့ပြီး အပြင်းထန်ဆုံးသော ကန့်ကွက်မှုများကို ရင်ဆိုင်ခဲ့သည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြည့်အဝ ဖွဲ့စည်းထားသော အဖွဲ့အစည်းတစ်ခု ဖြစ်လာပြီး တာဝန်ရှိသော နေရာများတွင် ဆောင်ရွက်ရန် လူအချို့ကို ရွေးချယ်လိုက်သောအခါ၊ ကျွန်ုပ်၏ ခင်ပွန်းအနေဖြင့် တာဝန်အားလုံးနှင့် လေးလံသော ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို တစ်ဦးတည်း ဆက်လက် ထမ်းဆောင်နေခြင်းကို ရပ်တန့်ရမည့် အချိန်ဖြစ်ပါသည်။ ဤအလုပ်သည် တစ်ဦးထက်ပိုသော သူများအပေါ်တွင် ကျရောက်ပါသည်။ ဤနေရာတွင် သူ၏ ညီအစ်ကိုများက သူ့ကို တိုက်တွန်းခြင်းနှင့် သူကိုယ်တိုင်ကလည်း နှစ်ပေါင်းများစွာ တစ်ဦးတည်း ထမ်းဆောင်ခဲ့သော ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများနှင့် တာဝန်များကို ဆက်လက် ထမ်းဆောင်ရန် သဘောတူခဲ့ခြင်းမှာ အမှားတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့သည်။ သူသည် လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်းများစွာကတည်းက ဤဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို ချထားခဲ့သင့်ပြီး၊ လူထုကိုယ်စား ဆောင်ရွက်ရန် ရွေးချယ်ထားသော အခြားသူများနှင့် ခွဲဝေယူခဲ့သင့်သည်။ စာတန်သည် လူတစ်ဦးတည်း၏ စိတ်နှင့် ဝေဖန်ပိုင်းခြားမှုက လက်ရှိသမ္မာတရားကို ယုံကြည်သူများ၏ စိတ်နှင့် ဝေဖန်ပိုင်းခြားမှုကို ထိန်းချုပ်နေခြင်းကို နှစ်သက်ပါလိမ့်မည်။

My husband and myself have made mistakes in consenting to take responsibilities that others should carry. In the commence-

[501] ment of this work a man was needed to propose, to execute with determination, and to lead out battling with error and surmounting obstacles. My husband bore the heaviest burden and met the most determined opposition. But when we became a fully organized body, and several men were chosen to act in responsible positions, then it was the proper time for my husband to cease to act longer as one man to stand under the responsibilities and carry the heavy burdens. This labor devolved on more than one. Here is where the mistake has been made by his brethren in urging him, and by himself in consenting, to stand under the burdens and responsibilities that he had

Leadership 471

borne alone for years. He should have laid down these burdens years ago, and they should have been divided with other men chosen to act in behalf of the people. Satan would be pleased to have one man’s mind and one man’s judgment control the minds and judgment of those who believe the present truth.

 

ကျွန်ုပ်၏ ခင်ပွန်းသည် ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော် လိုအပ်ချက်များကို မြင်ရန်၊ ခံစားရန်နှင့် လျင်မြန်စွာ လုပ်ဆောင်ရန် မကြာခဏ တစ်ဦးတည်း ပစ်ထားခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ သူ၏ ဦးဆောင်နေသော ညီအစ်ကိုများသည် ဉာဏ်ပညာ မချို့တဲ့ကြသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်၏ ခင်ပွန်း ရှိနေသော နေရာတွင် ရပ်တည်ရန် လိုလားသော စိတ်မရှိကြပေ။ ၎င်းတို့သည် ခိုင်မာသော အာရုံကြောများနှင့် ကြံ့ခိုင်သော ကြွက်သားများ ရှိကြသော်လည်း၊ တစ်ဦးတစ်ယောက်တည်း မခံနိုင်သော ဤလုပ်ငန်း၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးနှင့် တာဝန်များကို လေဖြတ်နေသူ (ကျွန်ုပ်၏ခင်ပွန်း) ကို ထမ်းဆောင်စေခြင်းမှာ မသင့်လျော်ပါ။ သူသည် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ပြင်းထန်သော အသွင်အပြင်ကို သုံးမိပြီး စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေမည့် စကားများကို ပြောမိတတ်သည်။ သူ၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို ခွဲဝေယူနိုင်သည့် အခြားသူများက တာဝန်များကို ရှောင်လွှဲနေသည်ကို မြင်ရသောအခါ သူ၏ နှလုံးသားမှာ နာကျင်ရပြီး စိတ်လိုက်မာန်ပါ ပြောဆိုမိတတ်သည်။ သူသည် ဤသို့သော အကျိုးအကြောင်းမဲ့သည့် နေရာတွင် ဘုရားသခင်ကြောင့် ရောက်နေရခြင်း မဟုတ်ဘဲ သူ၏ ညီအစ်ကိုများကြောင့် ဖြစ်သည်။ သူ၏ ဘဝမှာ ကျွန်စနစ်တစ်မျိုးထက် မသာခဲ့ပေ။ သူ၏ ညီအစ်ကိုများသည် စဉ်ဆက်မပြတ် စမ်းသပ်မှုများ၊ နှောင့်ယှက်သော စိုးရိမ်မှုများ၊ ပင်ပန်းနွမ်းနယ်စေသော ဦးနှောက်သုံးရသည့် အလုပ်များကို တန်ဖိုးမထားခဲ့ကြပါ။ သူသည် မပျော်ရွှင်သော ဘဝကို ဖြတ်သန်းခဲ့ရပြီး၊ သူတို့ လုပ်နိုင်ပါလျက်နှင့် မလုပ်ဘဲ နေကြသော ဓမ္မဆရာ ညီအစ်ကိုများကို ပြစ်တင်ပြောဆိုခြင်းဖြင့် သူ၏ မပျော်ရွှင်မှုကို တိုးပွားစေခဲ့သည်။ သဘာဝတရားသည် အကြိမ်ကြိမ် စော်ကားခံခဲ့ရသည်။ သူ၏ ညီအစ်ကိုများသည် သူအလုပ်များစွာ လုပ်ဆောင်ခြင်းအတွက် အပြစ်ရှာနေကြသော်လည်း၊ ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် တာဝန်များကို ခွဲဝေယူရန် မလာကြဘဲ အရာရာတိုင်းအတွက် သူ့တွင်သာ တာဝန်ရှိစေရန် လိုလားနေကြသည်။ တာဝန်များကို မည်သူမျှ မထမ်းဆောင်လိုသည့် အချိန်တွင် သင်သည် တာဝန်ယူရန် ရဲရင့်စွာ လာခဲ့ပါသည်။ အကယ်၍ ဓမ္မအမှုတွင် ရှိသော သူ၏ ညီအစ်ကိုများသည် ၎င်းတို့ ထမ်းဆောင်သင့်သည့် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို ထမ်းဆောင်ရန် လိုလားသော စိတ်ကို ပျိုးထောင်ခဲ့ကြမည်ဆိုလျှင်၊ ကျွန်ုပ်၏ ခင်ပွန်းသည် လုပ်ဆောင်ရန် လိုအပ်သော၊ လျစ်လျူမရှုသင့်ဟု သူထင်မြင်သော အလုပ်များကို ဤမျှလောက် မြင်တွေ့ပြီး လုပ်ဆောင်နေရမည် မဟုတ်ပါ။

My husband has frequently been left almost alone to see and feel the wants of the cause of God and to act promptly. His leading brethren were not deficient in intellect, but they lacked a willing mind to stand in the position which my husband has occupied. They have inconsistently allowed a paralytic to bear the burdens and responsibilities of this work, which no one of them alone could endure with their strong nerves and firm muscles. He has sometimes used apparent severity and has spoken so as to give offense. When he has seen others who might have shared his burdens avoiding responsibilities, it has grieved him to the heart, and he has spoken impulsively. He has not been placed in this unreasonable position by the Lord, but by his brethren. His life has been but little better than a species of slavery. The constant trial, the harassing care, the exhausting brainwork, have not been valued by his brethren. He has led an unenjoyable life, and he has increased his unhappiness by complaining of his brother ministers who neglected to do what they might have done. Nature has been outraged time and again. While his brethren have found fault with him for doing so much, they have not come up to take their share of the responsibility, but have been too willing to make him responsible for everything. You came nobly [502]

up to bear responsibilities when there were no others who would lift them. If his brethren in the ministry had cultivated a willingness to lift the burdens they should have borne, my husband would not have seen and done so much work which needed to be done and which he thought must not be neglected.

 

ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်ခင်ပွန်း၏ ဘဝကို သိက္ခာမဲ့စွာ ကုန်ဆုံးသွားရန် ခွင့်မပြုခဲ့ပါ။ ကိုယ်တော်သည် သူ့ကို ထောက်မခဲ့သည်။ သို့သော် အလုပ်နှစ်ဆ လုပ်သူ၊ နှစ်နှစ်စာ အလုပ်ကို တစ်နှစ်တည်းနှင့် လုပ်ဆောင်သူသည် မိမိ၏ ဖယောင်းတိုင်ကို ထိပ်နှစ်ဖက်စလုံးမှ မီးရှို့နေခြင်း ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်၏ ခင်ပွန်းတွင် လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်းများစွာကတည်းက လုပ်ဆောင်သင့်သည့် အလုပ်တစ်ခု ကျန်ရှိနေသေးသည်။ သူသည် ယခုအခါ ဘဝ၏ တိုက်ပွဲများ၊ ရှုပ်ထွေးမှုများနှင့် တာဝန်များကို လျှော့ချသင့်ပြီး၊ သူ၏ နောက်ဆုံးသော ပြောင်းလဲမှုအတွက် ရင့်ကျက်ခြင်း၊ နူးညံ့ခြင်းနှင့် မြင့်မြတ်ခြင်းတို့ ရှိနေသင့်သည်။ သူသည် ယခုအခါ မိမိ၏ ခွန်အားကို စုဆောင်းသင့်သည်။ သူသည် လုပ်ငန်းတော်၏ တာဝန်များကို မိမိအပေါ်တွင် အလွန်အမင်း မတင်ထားသင့်ဘဲ၊ သူ၏ ညီအစ်ကိုများ၏ အမုန်းပွားမှုနှင့် သံသယများက သူ၏ ငြိမ်သက်ခြင်းကို မနှောင့်ယှက်နိုင်သည့် လွတ်လပ်သော နေရာတွင် ရှိနေသင့်သည်။

God has not suffered the life of my husband to end ingloriously. He has sustained him. But the man who performs double labor, who crowds the work of two years into one, is burning his candle at both ends. There is yet a work for my husband to do which he should have done years ago. He should now have less of the strife, perplexity, and responsibility of life, and be ripening, softening, and elevating for his last change. He should now husband his strength. He should not allow the responsibilities of the cause to rest upon him so heavily,

472 Testimonies for the Church, vol. 3

but should stand free, where the prejudices and suspicions of his brethren will not disturb his peace.

 

ဘုရားသခင်သည် သမ္မာတရား၏ အဖိုးတန်သော အလင်းကို ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ပေါ်သို့ ထွန်းလင်းစေပြီး ကျွန်ုပ်ခင်ပွန်း၏ စိတ်ကို လင်းစေခဲ့သည်။ သူသည် သူ၏ ဟောပြောခြင်းနှင့် ရေးသားခြင်းအားဖြင့် ယေရှုထံမှ အလင်းတန်းများကို အခြားသူများထံ ရောင်ပြန်ဟပ်စေနိုင်သည်။ သို့သော် စားပွဲထိုးခြင်း (ဝေယျာဝစ္စလုပ်ခြင်း) နှင့် လုပ်ငန်းတော်နှင့် ပတ်သက်သော စီးပွားရေးကိစ္စများကို လုပ်ဆောင်နေစဉ်အတွင်း သူသည် ကလောင်ကို အသုံးပြုခြင်းနှင့် လူထုကို ဟောပြောခြင်း အခွင့်အရေးကို အတော်အတန် ဆုံးရှုံးခဲ့ရသည်။

God has permitted the precious light of truth to shine upon His word and illuminate the mind of my husband. He may reflect the rays of light from the presence of Jesus upon others by his preaching and writing. But while serving tables, doing business in connection with the cause, he has been deprived, to a great degree, of the privilege of using his pen and of preaching to the people.

 

သူသည် သမ္မာတရားကို ကာကွယ်ရန်နှင့် လုပ်ငန်းတော်တွင် တရားမျှတမှု မရှိသူများကို တစ်ခါတစ်ရံ ပြင်းထန်စွာ ဆုံးမရန် ဘုရားသခင်က ခေါ်ယူထားသည်ဟု ခံစားခဲ့ရသည်။ စိုးရိမ်မှုများ၏ ဖိအားနှင့် ရောဂါဝေဒနာ ခံစားရမှုတို့ကြောင့် သူသည် မကြာခဏ စိတ်ဓာတ်ကျခဲ့ရပြီး တစ်ခါတစ်ရံ ကိစ္စရပ်များကို ချဲ့ကားကြည့်မြင်မိတတ်သည်။ သူ၏ ညီအစ်ကိုများသည် သူ၏ စကားလုံးများနှင့် လျင်မြန်သော အမူအရာများကို အခွင့်ကောင်း ယူခဲ့ကြသည်၊ ၎င်းမှာ သူတို့၏ နှေးကွေးသော အလုပ်လုပ်ပုံနှင့် ကျဉ်းမြောင်းသော အစီအစဉ်များနှင့် သိသိသာသာ ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်နေသည်။ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်ခင်ပွန်းတွင် မရှိသော ရည်ရွယ်ချက်များနှင့် ခံစားချက်များကို သူ့အပေါ် ပုံချခဲ့ကြသည်။ သူတို့နှင့် သူ၏ ကြားရှိ ကြီးမားသော ခြားနားချက်မှာ ချောက်ကမ္ဘာကြီးကဲ့သို့ ထင်ရသော်လည်း၊ အကယ်၍ ဉာဏ်ပညာရှိသော ဤသူများသည် ဘုရားသခင်၏ အဖိုးတန်သော လုပ်ငန်းတော်ကို တည်ဆောက်ရန်နှင့် တိုးတက်စေရန်အတွက် ၎င်းတို့၏ စိတ်ပါဝင်စားမှုနှင့် နှလုံးသားတစ်ခုလုံးကို ပုံအောပေးခဲ့မည်ဆိုလျှင် ဤချောက်ကို လွယ်ကူစွာ တံတားထိုးနိုင်ခဲ့ပါလိမ့်မည်။

He has felt that he was called of God to stand in defense of the truth, and to reprove, sometimes severely, those who were not doing justice to the work. The pressure of care and the affliction of disease have often thrown him into discouragement, and he has sometimes viewed matters in an exaggerated light. His brethren have taken advantage of his words, and of his prompt manners, which have been in marked contrast with their tardy labor and narrow plans of operation. They have accredited to my husband motives and feelings which were not his due. The wide contrast between themselves and him seemed like a gulf; but this might easily have been bridged, had

[503] these men of intellect put their undivided interests and whole hearts

into the work of building up and advancing the precious cause of God.

 

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤနေရာ၌ လုပ်ငန်းတော်၏ ခေါင်းဆောင်ပိုင်းတွင် အမြဲတမ်း ဩဇာလွှမ်းမိုးမှု ရှိစေနိုင်ပြီး ၎င်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ အဖွဲ့အစည်းများ တိုးတက်မှုကို အထောက်အကူ ဖြစ်စေလိမ့်မည်။ သို့သော် လုပ်ဆောင်နိုင်ပါလျက်နှင့် မလုပ်ဆောင်ကြသော သူများ၊ သွေးဆောင်မှုအောက်တွင် ရှိနေသူများ၊ နှင့် ၎င်းတို့၏ လမ်းကြောင်းကို ဖြတ်ကျော်မိပါက ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော် တိုးတက်ရေးအတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အားထက်သန်သော ကြိုးပမ်းမှုများအပေါ် အဆိုးမြင်မည့်သူများ၏ လမ်းစဉ်ကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် တာဝန်များအောက်တွင် ဖိသိပ်ခံရမည့် အန္တရာယ် နည်းပါးစွာဖြင့် ပိုမို ကောင်းမွန်စွာ လုပ်ဆောင်နိုင်မည့် အခြား ခိုလှုံရာနေရာတစ်ခုကို ရှာဖွေရန် တွန်းအားပေးခြင်း ခံနေရသည်။ ဘတ်တဲလ်ခရစ်ရှိ ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်နှင့်အတူ လုပ်ဆောင်ရန် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကြီးမားသော လွတ်လပ်မှုနှင့် စွမ်းအားကို ပေးခဲ့သည်။ ပြီးခဲ့သော နွေရာသီက ဤနေရာသို့ ကျွန်ုပ်တို့ ရောက်ရှိလာသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အလုပ်သည် အလေးအနက် စတင်ခဲ့ပြီး ထိုအချိန်မှစ၍ ယခုတိုင် ဆက်လက် လုပ်ဆောင်နေပါသည်။ ရှုပ်ထွေးမှုနှင့် အခက်အခဲတစ်ခုပြီးတစ်ခု နောက်ကွယ်မှ ကပ်ပါလာခဲ့ပြီး အရာရာကို ပြန်လည် တည့်မတ်ရန် ပင်ပန်းကြီးစွာ လုပ်ဆောင်ခဲ့ရသည်။

We might exert a constant influence in this place, at the head of the work, which would advance the prosperity of our institutions. But the course of others who do not do what they might, who are subject to temptation, and who, if their track is crossed, would reflect upon our most earnest efforts for the prosperity of God’s cause, compels us to seek an asylum elsewhere where we may work to better advantage with less danger of being crushed under burdens. God has given us great freedom and power with His people at Battle Creek. When we came to this place last summer, our work commenced in earnest, and it has continued ever since. One perplexity and difficulty has followed closely upon another, calling forth taxing labor to set things right.

 

အကယ်၍ ညီအစ်ကို ဒီ (D) သည် နှိမ့်ချစွာ နေထိုင်ပြီး ကိုယ်တော်၏ ခွန်အားကို အားကိုးမည်ဆိုပါက ထိုနေရာအတွက် သင့်တော်သူ ဖြစ်နိုင်ကြောင်း ဘုရားသခင် ပြသခဲ့သောအခါ၊ ကိုယ်တော်သည် အမှားအယွင်း မလုပ်ခဲ့ဘဲ မှားယွင်းသော လူကိုလည်း မရွေးချယ်ခဲ့ပါ။ အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ညီအစ်ကို ဒီ (D) သည် စစ်မှန်သော စိတ်ပါဝင်စားမှု ရှိခဲ့ပြီး ကျန်းမာရေးဌာနတွင် ဖခင်တစ်ဦးကဲ့သို့ ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ သို့သော် သူသည် မိမိကိုယ်ကို ချီးမြှောက်ပြီး မိမိကိုယ်မိမိ အထင်ကြီးလာခဲ့သည်။ သူသည် မှားယွင်းသော လမ်းစဉ်ကို လိုက်ခဲ့သည်။ သူသည် သွေးဆောင်မှုသို့ အရှုံးပေးခဲ့သည်။ ဒါရိုက်တာများက သူတို့၏ တာဝန်ပျက်ကွက်မှုအတွက် ပေးသော ဆင်ခြေများမှာ လုံးဝ မှားယွင်းပါသည်။ ၎င်းတို့သည် တာဝန်များကို ညီအစ်ကိုနှင့် ညီအစ်မ ဝှိုက် (White) တို့အပေါ် လွှဲချနေခြင်းကို သူတို့အပေါ် အမှတ်အသား ပြုထားသည်။ ၎င်းတို့သည် မနှစ်မြို့ဖွယ်ကောင်းသောကြောင့် သူတို့၏ တာဝန်ကို လျစ်လျူရှုခဲ့ကြခြင်းသာ ဖြစ်သည်။

When the Lord showed that Brother D might be the man for the place, if he remained humble and relied upon His strength, He did not make a blunder and select the wrong man. For a time Brother D had a true interest and acted as a father at the Health Institute. But he became self-exalted, self-sufficient. He pursued a wrong course. He

Leadership 473

yielded to temptation. The excuses which the directors have made for their neglect of duty are all wrong. Their shifting responsibilities upon Brother and Sister White is marked against them. They simply neglected their duty because it was unpleasant.

 

ပစိဖိတ်ကမ်းခြေတွင် အကူအညီ လိုအပ်နေကြောင်း ကျွန်ုပ် မြင်ခဲ့သည်။ သို့သော် အခြားသူများနှင့် သက်ဆိုင်သော တာဝန်များ သို့မဟုတ် ရှုပ်ထွေးမှုများကို ကျွန်ုပ်တို့အား ထမ်းဆောင်စေရန် ဘုရားသခင် အလိုမရှိပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အကြံပေးသူများအဖြစ် ရပ်တည်နိုင်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ ဩဇာလွှမ်းမိုးမှုနှင့် ဝေဖန်ပိုင်းခြားမှုများဖြင့် သူတို့ကို ကူညီနိုင်ပါသည်။ အကယ်၍ အခြားသူများ ထမ်းဆောင်သင့်သည့်၊ ၎င်းတို့အတွက် လိုအပ်သော အတွေ့အကြုံများ ရရှိရန် အရေးကြီးသော ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများအောက်သို့ ကျွန်ုပ်တို့ မဝင်ရောက်ဘဲ နေမည်ဆိုပါက ကျွန်ုပ်တို့သည် များစွာ လုပ်ဆောင်ပေးနိုင်ပါလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် လူထုအတွက် အထူးလိုအပ်သော ရေးသားထုတ်ဝေရမည့် အရေးကြီးသော အကြောင်းအရာများ ရှိပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် လူထုကို ပြောကြားရမည့် ကျမ်းစာသမ္မာတရားနှင့် ပတ်သက်သော အဖိုးတန် အလင်းများ ရှိပါသည်။

I saw that help was needed upon the Pacific Coast. But God would not have us take the responsibilities or bear the perplexities which belong to others. We may stand as counselors and help them with our influence and our judgment. We may do much if we will not be induced to get under the load and bear the weight which others should bear, and which it is important for them to bear in order to gain a necessary experience. We have important matter to write out which the people greatly need. We have precious light on Bible truth which we should speak to the people.

 

လွန်ခဲ့သော ငါးလအတွင်း ကျွန်ုပ်ခင်ပွန်း ထမ်းဆောင်ခဲ့သော ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို ထမ်းဆောင်ရန် ဘုရားသခင် ရည်ရွယ်ထားခြင်း မဟုတ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်ကို ပြသခဲ့သည်။ လုပ်ငန်းတော်နှင့် ဆက်စပ်နေသော လုပ်ငန်းဆောင်တာ အစိတ်အပိုင်းများမှာ သူ့အပေါ်သို့သာ ကျရောက်ခဲ့သည်။ ၎င်းမှာ ရှုပ်ထွေးမှု၊ ပင်ပန်းနွမ်းနယ်မှုနှင့် အာရုံကြော အားနည်းမှုတို့ကို ဖြစ်ပေါ်စေပြီး၊ ထိုမှတစ်ဆင့် စိတ်ဓာတ်ကျခြင်းနှင့် စိတ်အားငယ်ခြင်းတို့ကို ဖြစ်စေခဲ့သည်။ လုပ်ငန်းတော် စတင်ချိန်မှစ၍ သူ၏ ညီအစ်ကိုများဘက်မှ သဟဇာတဖြစ်သော လုပ်ဆောင်မှု မရှိခြင်းမှာ အားနည်းချက်တစ်ခု ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဓမ္မအမှုတွင် ရှိသော သူ၏ ညီအစ်ကိုများသည် လွတ်လပ်မှုကို နှစ်သက်ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် လုပ်နိုင်ပါလျက်နှင့် တာဝန်များကို မထမ်းဆောင်ခဲ့ကြဘဲ၊ ယခုအချိန်တွင် ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်၏ အရေးကြီးသော အကျိုးစီးပွားများနှင့် ပတ်သက်၍ အရေးအကြီးဆုံးသော နေရာများတွင် ရပ်တည်နိုင်စေမည့် အတွေ့အကြုံများကို ရယူရန် ပျက်ကွက်ခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် နောက်ပိုင်းတွင် အပြစ်တင်ခံရမည်ကို ကြောက်ရွံ့သောကြောင့် တာဝန်ထမ်းဆောင်ရန် ပျက်ကွက်မှုကို ဆင်ခြေပေးခဲ့ကြသည်။

I was shown that God did not design that my husband should bear the burdens he has borne for the last five months. The working [504]

part in connection with the cause has been left to fall upon him. This has brought perplexity, weariness, and nervous debility, which have resulted in discouragement and depression. From the commencement of the cause there has been a lack of harmonious action on the part of his brethren. His brethren in the ministry have loved freedom. They have not borne the responsibilities which they might, and have failed to gain the experience which they might have had to enable them to stand in the most responsible positions relative to the vital interests of the cause of God at the present time. They have excused their neglect to bear responsibilities on the ground that they feared being reflected upon afterward.

 

ကျွန်ုပ်တို့ ခံယူထားသော ဘာသာတရားသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ မွေးရာပါ စရိုက်နှင့် စိတ်နေစိတ်ထားများပေါ်တွင် မူတည်၍ အရောင်ဆိုးခြင်း ခံရတတ်သည်၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ စရိုက်လက္ခဏာရှိ အားနည်းချက်များကို လေ့ကျင့်မှုဖြင့် အားကောင်းအောင် လုပ်ဆောင်ရန်နှင့် အားကောင်းသော မကောင်းသော အချက်များကို ဆန့်ကျင်ဘက်သို့ ဦးတည်လုပ်ဆောင်ခြင်းနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက် အရည်အချင်းများကို အားကောင်းအောင် လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် အားနည်းသွားစေရန်မှာ အထူးအရေးကြီးပါသည်။ သို့သော် အချို့သော ညီအစ်ကိုများသည် ၎င်းတို့ လုပ်ဆောင်နိုင်သော၊ လုပ်ဆောင်သင့်သော အရာများကို မလုပ်ခဲ့ကြဘဲ၊ ထိုသို့ လုပ်ဆောင်ခဲ့မည်ဆိုပါက ကျွန်ုပ်၏ ခင်ပွန်းကို လုပ်ငန်းခေါင်းဆောင်ပိုင်းတွင် ဆက်လက် တာဝန်ထမ်းဆောင်နိုင်ရန် လုံလောက်သော အားပေးမှုနှင့် အကူအညီများ ပေးနိုင်ခဲ့မည် ဖြစ်သည်။ သူ၏ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များသည် မိမိတို့အတွက် အလင်းနှင့် တာဝန်ကို ဘုရားသခင်ထံတွင် ရှာဖွေပြီး လွတ်လပ်စွာ မလှုပ်ရှားခဲ့ကြဘဲ၊ ကိုယ်တော်၏ လမ်းပြမှုနောက်သို့ မလိုက်ဘဲ၊ လုပ်ငန်းစဉ်များအပေါ် အတူတကွ တိုင်ပင်ဆွေးနွေးခြင်းနှင့် လုပ်ငန်းပုံစံများတွင် ပူးပေါင်းခြင်း မရှိခဲ့ကြပေ။

The religion we profess is colored by our natural dispositions and temperaments; therefore it is of the highest importance that the weak points in our character be strengthened by exercise and that the strong, unfavorable points be weakened by working in an opposite direction and by strengthening opposite qualities. But some brethren have not done what they might and should have done, and which would have given my husband sufficient encouragement and help to continue to bear some responsibilities at the head of the work. His fellow laborers did not move independently, looking to God for light and for duty for themselves; they did not follow in His opening providence and consult together upon plans of operation and unite in their plans and manner of labor.

474 Testimonies for the Church, vol. 3

 

ပြီးခဲ့သော နွေရာသီက မီရှီဂန် (Michigan) သို့ ရောက်ရှိလာချိန်မှစ၍၊ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်ခင်ပွန်း၏ ကြိုးပမ်းမှုများကို အထူး ကောင်းချီးပေးခဲ့သည်။ သူသည် လုပ်ဆောင်ရန် အလွန်လိုအပ်သော အလုပ်များကို လုပ်ဆောင်နိုင်ရန် ထူးခြားသော နည်းလမ်းဖြင့် ထောက်မခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ အကယ်၍ သူနှင့်အတူ ရှိနေသူများသည် ပြီးခဲ့သော မီရှီဂန် စခန်းအစည်းအဝေးတွင် ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော် လိုအပ်ချက်များကို နိုးကြားစွာ မြင်တွေ့ နားလည်ခဲ့ကြမည်ဆိုလျှင်၊ မပြီးပြတ်ဘဲ ကျန်နေသော အရာများစွာကို ပြီးမြောက်စေနိုင်ခဲ့မည် ဖြစ်သည်။ ထိုအခါသမယ၏ လိုအပ်ချက်များကို ဖြည့်ဆည်းရန် ပျက်ကွက်မှုများ ရှိခဲ့သည်။ အကယ်၍ ညီအစ်ကို ဧ (A) သည် ဘုရားသခင်၌ ရွှင်လန်းစွာ ရပ်တည်ပြီး၊ အလင်းထဲတွင် လျှောက်လှမ်းကာ၊ ဘာလုပ်ရမည်ကို မြင်ရန် အသင့်ရှိပြီး၊ အလုပ်ကို လျင်မြန်စွာ ဆောင်ရွက်ခဲ့မည်ဆိုလျှင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခုအခါ လုပ်ငန်းတွင် လပေါင်းများစွာ ကြိုတင် ရောက်ရှိနေမည်ဖြစ်ပြီး၊ ပစိဖိတ်ကမ်းခြေတွင် ပုံနှိပ်တိုက် တည်ထောင်ရန် လွန်ခဲ့သော အချိန်ကတည်းက လုပ်ဆောင်နေနိုင်မည် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထူးခြားသော မှောင်မိုက်ထဲသို့ ကျရောက်ပြီး ထိုတိမ်တိုက်အောက်တွင်သာ နေထိုင်နေခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်ကို ဂုဏ်မပြုနိုင်ပါ။ အလင်းသည် ထွန်းလင်းနေပါသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်း၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို မခံစားရသော်လည်း၊ အလင်းထဲသို့ ရောက်ရှိရန် အစွမ်းကုန် ကြိုးစားမည်ဆိုလျှင်၊ အလင်းထွန်းလင်းနေသကဲ့သို့ပင် ရှေ့သို့ ဆက်သွားမည်ဆိုလျှင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မကြာမီ မှောင်မိုက်မှ ထွက်ခွာနိုင်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ ပတ်ဝန်းကျင်တွင် အလင်းကို တွေ့ရှိရပါလိမ့်မည်။

Since coming to Michigan last summer, the Lord has especially blessed the labors of my husband. He has been sustained in a most remarkable manner to do work that so much needed to be done. Had those associated with him been awake to see and understand the wants of the cause of God at our last Michigan camp meeting, the many things not done might have been accomplished. There was a failure to meet the wants of the occasion. Had Brother A stood cheerful in God, walking in the light, ready to see what was to be done, and executing the work with dispatch, we should now be months advanced in our work, and we might long ago have been

[505] working to establish the press upon the Pacific Coast. God cannot be glorified by our falling into singular gloom and then remaining under the cloud. The light does shine, although we may not realize its blessing; but if we make all diligence to press to the light, and if we move ahead just as though the light did shine, we shall soon pass out of the darkness and find light all around us.

 

ပြီးခဲ့သော စခန်းအစည်းအဝေးတွင် ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကင်တမန်များသည် အထူးနည်းလမ်းဖြင့် ကျွန်ုပ်၏ ခင်ပွန်းနှင့် ညီအစ်ကို ဝက်ဂွန်နာ (Waggoner) တို့အား အလင်းပေးရန်၊ ကုသရန်နှင့် ကောင်းချီးပေးရန် ၎င်းတို့၏ စွမ်းအားဖြင့် ရောက်ရှိလာခဲ့ကြသည်။ ထိုနေရာတွင် အဖိုးတန်သော အောင်ပွဲကို ရရှိခဲ့ပြီး ၎င်း၏ လွှမ်းမိုးမှုကို ဘယ်သောအခါမှ မပျောက်ပျက်စေသင့်ပါ။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်၏ ခင်ပွန်းအား ကိုယ်တော်၏ ချစ်ခြင်းနှင့် ဂရုစိုက်မှု၊ ထောက်မသော ကျေးဇူးတော်၏ အမှတ်အသားများကို အလွန်ထင်ရှားသော နည်းလမ်းဖြင့် ပေးခဲ့ကြောင်း ကျွန်ုပ်ကို ပြသခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် သူ၏ လုပ်ငန်းတော်အပေါ် စိတ်အားထက်သန်မှုနှင့် ဆက်ကပ်မှုကို အသိအမှတ်ပြုခဲ့သည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်ခင်ပွန်းဘက်မှ နှိမ့်ချမှုနှင့် ကျေးဇူးသိတတ်မှုတို့ကို အမြဲ ဖြစ်ပေါ်စေသင့်ပါသည်။

At our last camp meeting the angels of God in a special manner came with their power to lighten, to heal, and to bless both my husband and Brother Waggoner. A precious victory was there gained which should never lose its influence. I have been shown that God had in a most marked manner given my husband tokens of His love and care, and also of His sustaining grace. He has regarded his zeal and devotion to His cause and work. This should ever lead to humility and gratitude on the part of my husband.

 

ဘုရားသခင်သည် အချိန်မရွေး အသင့်ရှိနေသော လူများကို အလိုရှိပါသည်။ အရေးကြီးသော ဆုံးဖြတ်ချက်များ ချမှတ်ရမည့် အချိန်တွင် သံလိုက်အိမ်မြှောင်၏ လက်တံသည် မြောက်ဘက်သို့ အမြဲ ညွှန်ပြနေသကဲ့သို့ တည်ကြည်သော သူများကို ကိုယ်တော် အလိုရှိပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင်ကဲ့သို့ပင် ဝိညာဉ်များကို ကယ်တင်ရန်ဟူသော ကြီးမားသော အထွေထွေ အကျိုးစီးပွားတွင် မိမိတို့၏ အထူးနှင့် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာ အကျိုးစီးပွားများကို နှစ်မြှုပ်ထားသော သူများကို အလိုရှိပါသည်။ စာတန်သည် အခွင့်အရေး ရနိုင်မည့် မည်သည့်နေရာတွင်မဆို လူသားတို့၏ စိတ်ကို အသုံးချတတ်ပြီး၊ သူ၏ အကျိုးအတွက် အကောင်းဆုံး ဖြစ်စေမည့်၊ ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်အတွက် အထိခိုက်ဆုံး ဖြစ်စေမည့် အချိန်နှင့် နေရာကို သူသည် ဆုပ်ကိုင်တတ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ လုပ်ဆောင်နိုင်သော၊ ဘုရားသခင်က ကိုယ်တော်၏ လုပ်ငန်းတော်တွင် ကျွန်ုပ်တို့အား တောင်းဆိုထားသော အရာကို မလုပ်ဘဲ လျစ်လျူရှုခြင်းသည် အခြေအနေ သို့မဟုတ် အကြောင်းပြချက်များဖြင့် ဆင်ခြေပေး၍ မရနိုင်သော အပြစ်တစ်ခု ဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာ ယေရှုသည် အရေးပေါ် အခြေအနေတိုင်းအတွက် ပြင်ဆင်မှုများ ပြုလုပ်ပေးထားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

God wants minutemen. He will have men who, when important decisions are to be made, are as true as the needle to the pole; men whose special and personal interests are swallowed up, as were our Saviour’s, in the one great general interest for the salvation of souls. Satan plays upon the human mind wherever a chance has been left for him to do so; and he seizes upon the very time and place where he can do the most service to himself and the greatest injury to the cause of God. A neglect to do what we might do, and what God requires us to do in His cause, is a sin which cannot be palliated with excuses of circumstances or conditions, for Jesus has made provision for all in every emergency.

 

ကျွန်ုပ်၏ ညီအစ်ကို၊ ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းကို လုပ်ဆောင်ရာတွင် သင်သည် မိမိကိုယ်မိမိ ထိန်းချုပ်နိုင်မှုနှင့် စိတ်တည်ငြိမ်မှု လိုအပ်သော အမျိုးမျိုးသော အခြေအနေများတွင် ရှိနေပါလိမ့်မည်၊ သို့သော် ထိုအခြေအနေများက သင့်ကို အခြေအနေများနှင့် အနေအထား၏ ထူးခြားချက်များအပေါ် လိုက်လျောညီထွေရှိစေရန် အရည်အချင်း ပြည့်မီစေပါလိမ့်မည်။ ထိုအခါ သင်သည် အခက်အခဲမရှိဘဲ လှုပ်ရှားနိုင်ပါလိမ့်မည်။ သင်သည် လက်တွေ့ကျသော ဘဝ၏ အမျိုးမျိုးသော ခေါ်ယူမှုများတွင် သင်၏ အခန်းကဏ္ဍကို လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းအပေါ် အလွန်အမင်း နိမ့်ပါးစွာ မတွက်ဆသင့်ပါ။ သင်၏ ချို့ယွင်းချက်များကို သိရှိသောအခါ ၎င်းတို့ကို ကုစားရန် ချက်ချင်း လုပ်ဆောင်ပါ။ သင်၏ ထူးခြားသော ဖွဲ့စည်းပုံမှာ ထိုအတိုင်းသာ အမြဲ ရှိနေရမည်ဟု အရေးမစိုက်ဘဲ နေထိုင်ကာ အခြားသူများက သင်၏ ချို့ယွင်းချက်များကို ဖြည့်ဆည်းပေးလိမ့်မည်ဟု မယုံကြည်ပါနှင့်။ သင်သည် ခရစ်တော်ယေရှု၌ ပြည့်စုံရန်နှင့် ဘာမျှ မလိုအပ်စေရန် ဤချို့ယွင်းချက်များကို ကုသရန် စိတ်အားထက်သန်စွာ ကြိုးစားပါ။

My brother, in doing the work of God you will be placed in a variety of circumstances which will require self-possession and selfcontrol, but which will qualify you to adapt yourself to circumstances

Leadership 475

and the peculiarities of the situation. Then you can act yourself unembarrassed. You should not place too low an estimate upon your ability to act your part in the various callings of practical life. Where you are aware of deficiencies, go to work at once to remedy those defects. Do not trust to others to supply your deficiencies, while you go on indifferently, as though it were a matter of course that your peculiar organization must ever remain so. Apply yourself [506]

earnestly to cure these defects, that you may be perfect in Christ Jesus, wanting in nothing.

 

အကယ်၍ သင်သည် မိမိကိုယ်မိမိ အထင်ကြီးလွန်းပါက၊ သင်၏ ကြိုးပမ်းမှုများသည် အမှန်တကယ်ထက် ပို၍ အရေးကြီးသည်ဟု ထင်မြင်မိမည်ဖြစ်ပြီး၊ မောက်မာမှုနှင့် နီးစပ်သော တစ်ဦးချင်း လွတ်လပ်မှုကို အကြောင်းပြပါလိမ့်မည်။ အကယ်၍ သင်သည် အခြားတစ်ဖက်သို့ ရောက်သွားပြီး မိမိကိုယ်မိမိ အထင်သေးလွန်းပါက၊ သင်သည် နိမ့်ကျသည်ဟု ခံစားရမည်ဖြစ်ပြီး၊ သင် ပြုလုပ်နိုင်သော ကောင်းသော လွှမ်းမိုးမှုများကို များစွာ ကန့်သတ်စေမည့် နိမ့်ကျသော အထင်အမြင်မျိုးကို ချန်ထားခဲ့ပါလိမ့်မည်။ သင်သည် မည်သည့် အစွန်းကိုမဆို ရှောင်ကြဉ်သင့်သည်။ ခံစားချက်က သင့်ကို မထိန်းချုပ်သင့်ပါ၊ အခြေအနေများက သင့်ကို မထိခိုက်သင့်ပါ။ သင်သည် မိမိကိုယ်မိမိ မှန်ကန်စွာ တွက်ဆနိုင်ပြီး ၎င်းမှာ အစွန်းနှစ်ဖက်လုံးမှ ကာကွယ်ပေးမည့် အကာအကွယ်တစ်ခု ဖြစ်လိမ့်မည်။ သင်သည် အချည်းနှီးသော မိမိကိုယ်မိမိ ယုံကြည်မှု မရှိဘဲ သိက္ခာရှိနိုင်သည်၊ မိမိကိုယ်မိမိ လေးစားမှု သို့မဟုတ် တစ်ဦးချင်း လွတ်လပ်မှုကို မစွန့်လွှတ်ဘဲ နှိမ့်ချပြီး လိုက်လျောနိုင်သည်၊ ထို့ပြင် သင်၏ ဘဝသည် အဆင့်မြင့်သူများရော နိမ့်ကျသူများအကြားတွင်ပါ ကြီးမားသော လွှမ်းမိုးမှု ရှိလာနိုင်ပါသည်။

If you form too high an opinion of yourself, you will think that your labors are of more real consequence than they are, and you will plead individual independence which borders on arrogance. If you go to the other extreme and form too low an opinion of yourself, you will feel inferior and will leave an impression of inferiority which will greatly limit the influence that you might have for good. You should avoid either extreme. Feeling should not control you; circumstances should not affect you. You may form a correct estimate of yourself, one which will prove a safeguard from both extremes. You may be dignified without vain self-confidence; you may be condescending and yielding without sacrificing self-respect or individual independence, and your life may be of great influence with those in the higher as well as the lower walks of life.

 

ညီအစ်ကို ဧ (A)၊ ယခု သင့်အတွက် အန္တရာယ်မှာ သတင်းစကားများ (Reports) ကြောင့် ထိခိုက်ခံရခြင်း ဖြစ်သည်။ သင်၏ ကြိုးပမ်းမှုများသည် သိသိသာသာ လက်တွေ့ကျပြီး၊ တင်းကျပ်ကာ၊ ပြတ်သားသည်။ သင်သည် လူများကို အလွန်တင်းကျပ်သော စမ်းသပ်မှုများနှင့် လိုအပ်ချက်များအောက်တွင် ထားရှိသည်။ ၎င်းမှာ တစ်ခါတစ်ရံ လိုအပ်သော်လည်း၊ သင်၏ ကြိုးပမ်းမှုများသည် ဤကဲ့သို့သော ပုံစံမျိုး ဖြစ်လာနေပြီး ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ နူးညံ့ပြီး အားပေးသော ကျေးဇူးတော်နှင့် မရောယှက်ပါက ၎င်းတို့၏ စွမ်းအားကို ဆုံးရှုံးသွားပါလိမ့်မည်။ သင်သည် သင်၏ ဆွေမျိုးများနှင့် အထူးမိတ်ဆွေများ၏ စကားများက သင်၏ အဆိုပြုချက်များကို လွှမ်းမိုးစေပြီး ဆုံးဖြတ်ချက်များကို ထိခိုက်စေရန် ခွင့်ပြုနေသည်။ သင်သည် သူတို့ကို အလွန်လွယ်ကူစွာ ယုံကြည်ပြီး သူတို့၏ အမြင်များကို သင်၏ ကိုယ်ပိုင် အယူအဆများထဲသို့ ထည့်သွင်းကာ လမ်းမှားသို့ မကြာခဏ ပို့ဆောင်ခြင်း ခံရသည်။ သင် သတိထားရန် လိုအပ်သည်။ ----- ရှိ မိသားစုများသည် အလွန်နီးကပ်သော ပတ်သက်မှု ရှိကြပြီး လွှမ်းမိုးမှုလည်း ရှိကြသည်။ သင်၏ ဝေဖန်ပိုင်းခြားမှု၊ ခံစားချက်နှင့် အမြင်များသည် သူတို့ကို လွှမ်းမိုးပြီး၊ တစ်ဖန် သူတို့က သင့်ကို ပြန်လည် လွှမ်းမိုးကြသည်၊ ထို့ကြောင့် သင်တို့အားလုံး နှိမ့်ချပြီး ဘုရားသခင်ထံ အပြည့်အဝ မဆက်ကပ်ပါက အင်အားကြီးသော လျှပ်စီးကြောင်းသည် မှားယွင်းသော လမ်းကြောင်းသို့ စီးဆင်းသွားပါလိမ့်မည်။ ဤမိသားစု ပတ်သက်မှုများရှိ အစိတ်အပိုင်းအားလုံးမှာ သဘာဝအရ လွတ်လပ်ပြီး ကိုယ်ကျင့်တရား ကောင်းမွန်ကြသော်လည်း၊ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်ဖြင့် အထူး ညှိနှိုင်းထိန်းချုပ်ခြင်း မရှိပါက အစွန်းရောက်သွားတတ်ကြသည်။

Brother A, your danger now is of being affected by reports. Your labors are decidedly practical, close, and cutting. You rein up the people to very close tests and requirements. This is necessary at times; but your labors are getting to be too much of this character, and will lose their force unless mingled with more of the softening, encouraging grace of the Spirit of God. You allow the words of your relatives and special friends to influence your propositions and affect your decisions. You credit them too readily and incorporate their views into your own ideas and are too often led astray. You need to be guarded. The families in ----- which are so closely related have had an influence. Your judgment, your feelings, your views, influence them, and, in turn, they influence you; and a strong current will be set flowing in a wrong direction unless you are all humble and thoroughly consecrated to God. All the elements of these family connections are naturally independent and conscientious, and, unless

476 Testimonies for the Church, vol. 3

especially balanced and controlled by the Spirit of God, are inclined to extremes.

 

သတင်းစကားများကြောင့် ဘယ်သောအခါမျှ အလွှမ်းမိုးမခံပါနှင့်။ သင်၏ အပြုအမူကို သင်၏ အချစ်ဆုံး ဆွေမျိုးများကြောင့် ဘယ်သောအခါမျှ အလွှမ်းမိုးမခံပါနှင့်။ ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်နှင့် ပတ်သက်၍ အကြီးမားဆုံးသော ဉာဏ်ပညာကို ကျင့်သုံးရမည့် အချိန် ရောက်လာပါပြီ။ မည်သည့်အချိန်တွင် ပြောရမည်၊ မည်သည့်အချိန်တွင် တိတ်တိတ်နေရမည်ကို သိရန် ဝေဖန်ပိုင်းခြားမှု လိုအပ်သည်။ စာနာမှုအတွက် ဆာလောင်ခြင်းမှာ အခြားသူများအား မိမိ၏ ခံစားချက်များကို ဖွင့်ပြောရာတွင် ပြင်းထန်သော အဆင်အခြင်မဲ့မှုသို့ မကြာခဏ ပို့ဆောင်တတ်သည်။ သင်၏ ပုံစံသည် စာနာမှုကို မကြာခဏ တောင်းဆိုနေတတ်သော်လည်း ထိုသို့ မရရှိခြင်းက သင့်အတွက် ပိုကောင်းပါလိမ့်မည်။ အားလုံးအတွက် အရေးကြီးသော တာဝန်မှာ နေ့စဉ်နေ့တိုင်း မိမိတို့၏ အပြုအမူပုံစံနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်များကို တွန်းအားပေးသော ရည်ရွယ်ချက်များကို သိရှိရန် ဖြစ်သည်။ ထူးခြားသော လုပ်ဆောင်ချက်များကို တွန်းအားပေးသော သီးခြား ရည်ရွယ်ချက်များကို သိရှိရန် လိုအပ်ပါသည်။ သူတို့၏ ဘဝရှိ လုပ်ဆောင်ချက်တိုင်းကို အပြင်ပန်း အသွင်အပြင်ဖြင့် မဟုတ်ဘဲ၊ ထိုလုပ်ဆောင်ချက်ကို ဖြစ်စေသော ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့်သာ စီရင်ဆုံးဖြတ်ပါသည်။

[507] Never, never be influenced by reports. Never let your conduct be influenced by your dearest relatives. The time has come when the greatest wisdom needs to be exercised in reference to the cause and work of God. Judgment is needed to know when to speak and when to keep silent. Hunger for sympathy frequently leads to imprudence of a grave character in opening the feelings to others. Your appearance frequently claims sympathy when it would be better for you if you did not receive it. It is an important duty for all to become familiar with the tenor of their conduct from day to day and the motives which prompt their actions. They need to become acquainted with the particular motives which prompt particular actions. Every action of their lives is judged, not by the external appearance, but from the motive which dictated the action.

 

စာတန်သည် ၎င်းတို့ကို အောင်နိုင်ခြင်း မရှိစေရန် အားလုံးသည် အာရုံခံစားမှုများကို စောင့်ထိန်းသင့်သည်၊ အကြောင်းမှာ ၎င်းတို့သည် ဝိညာဉ်ထံသို့ သွားရာ လမ်းကြောင်းများ ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်မိမိ စည်းကမ်းသတ်မှတ်ရာတွင် လိုသလောက် ပြင်းထန်နိုင်သော်လည်း၊ ဝိညာဉ်များကို စိတ်ပျက်အားငယ်မှုထဲသို့ မတွန်းပို့မိစေရန် အလွန် သတိထားရပါမည်။ အချို့က ညီအစ်ကို ဝှိုက်သည် တစ်ဦးချင်းစီအား ပြတ်သားသော နည်းလမ်းဖြင့် ပြောဆိုရာတွင်၊ ၎င်းတို့၌ မှားသည်ဟု သူထင်သောအရာကို ဆုံးမရာတွင် အလွန်အမင်း ပြင်းထန်လွန်းသည်ဟု ခံစားကြသည်။ သူသည် ဆုံးမရာတွင် အငြင်းပွားစရာ မဖြစ်စေရန် သူ၏ ပုံစံကို ဂရုမစိုက်မိသည့် အန္တရာယ် ရှိနိုင်သည်၊ သို့သော် သူ၏ ဆုံးမပုံကို အပြစ်ပြောသူ အချို့မှာမူ ပရိသတ်ကြီးကို ပြောဆိုရန် မသင့်တော်သော၊ အလွန်နာကျင်စေပြီး ရှုတ်ချသော စကားများကို သုံးစွဲကြပြီး၊ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ ဝိညာဉ်ကို သက်သာစေပြီး ကောင်းသောအလုပ် လုပ်ခဲ့သည်ဟု ခံစားကြသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကင်တမန်များသည် ထိုသို့သော လုပ်ဆောင်မှုကို အမြဲတမ်း အတည်မပြုပါ။ အကယ်၍ ညီအစ်ကို ဝှိုက်က လူတစ်ဦးအား မှားယွင်းနေကြောင်း ခံစားရအောင် လုပ်ဆောင်ရာတွင် အလွန်ပြင်းထန်နေပြီး သူ၏ ပုံစံကို ပြောင်းလဲရန်၊ စိတ်ဓာတ်ကို နူးညံ့စေရန် သင်ယူဖို့ လိုအပ်သည်ဆိုလျှင်၊ အပြစ်မရှိသော သူများက အပြစ်ရှိသူများနှင့်အတူ ခံစားရမည့် နာကျင်စေသော ဆုံးမမှုများနှင့် ပြင်းထန်သော ရှုတ်ချမှုများကြောင့် ပရိသတ်ကြီးကို စိတ်ဆင်းရဲစေခြင်းမှာ မည်မျှ ပို၍ မသင့်လျော်ကြောင်း သူ၏ ဓမ္မဆရာ ညီအစ်ကိုများ သိရှိရန် ပို၍ပင် လိုအပ်ပါသေးသည်။

All should guard the senses, lest Satan gain victory over them; for these are the avenues to the soul. We may be as severe as we like in disciplining ourselves, but we must be very cautious not to push souls to desperation. Some feel that Brother White is altogether too severe in speaking in a decided manner to individuals, in reproving what he thinks is wrong in them. He may be in danger of not being so careful in his manner of reproving as to give no occasion for reflection; but some of those who complain of his manner of reproving use the most cutting, reproving, condemnatory language, too indiscriminating to be spoken to a congregation, and they feel that they have relieved their souls and done a good work. But the angels of God do not always approve such labor. If Brother White makes one individual feel that he is not doing right, if he is too severe toward that one and needs to be taught to modify his manners, to soften his spirit, how much more necessary for his ministering brethren to feel the inconsistency of making a large congregation suffer from cutting reproofs and strong denunciations, when the really innocent must suffer with the guilty.

 

လူအများအပြား ရှိနေသောကြောင့် ခံစားချက်ကို လူအများရှေ့တွင် ထုတ်ဖော်ပြောဆိုခြင်း၊ လူတိုင်းကို ပစ်မှတ်ထား ပြောဆိုခြင်းသည် မှားယွင်းသူ တစ်ဦးချင်းစီထံ သွားရောက်၍ မျက်နှာချင်းဆိုင်ကာ ပွင့်လင်းရိုးသားစွာ ဆုံးမခြင်းထက် ပို၍ ဆိုးရွားလှပါသည်။ ဘုရားသခင်၏ အမြင်တွင် လူအများရှေ့၌ ဤကဲ့သို့ ပြင်းထန်သော၊ အနိုင်ကျင့်သော၊ ရှုတ်ချသော စကားများကို ပြောဆိုခြင်းမှာ လူဦးရေ ပိုမိုများပြားပြီး ပြစ်တင်မှုက ပိုမို ယေဘုယျကျသောကြောင့် တစ်ဦးချင်း ဆုံးမခြင်းထက် ပို၍ ကြီးမားသော အပြစ် ဖြစ်သည်။ လူတစ်ဦးချင်းစီအပေါ် ပြင်းထန်သော ခံစားချက်များကို ဘုရားသခင်၏ အိမ်တော်သို့ ယူဆောင်လာခြင်းနှင့် အပြစ်ရှိသူရော အပြစ်မရှိသူပါ အားလုံးကို ခံစားရအောင် လုပ်ဆောင်ခြင်းသည် ဘုရားသခင် အတည်မပြုသော လုပ်ဆောင်မှုပုံစံ ဖြစ်ပြီး ကောင်းကျိုးထက် ဆိုးကျိုးကိုသာ ဖြစ်စေပါသည်။ ပရိသတ်ရှေ့တွင် ဝေဖန်ရှုတ်ချသော ဟောပြောချက်များ ပေးခြင်းမှာ မကြာခဏ ဖြစ်လေ့ရှိသည်။ ၎င်းတို့သည် ညီအစ်ကိုများအကြား မေတ္တာစိတ်ကို မဖြစ်ပေါ်စေပါ။ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့ကို ဝိညာဉ်ရေးရာဘက်သို့ ဦးတည်စေပြီး သန့်ရှင်းခြင်းနှင့် ကောင်းကင်ဘုံသို့ ပို့ဆောင်ရန် အထောက်အကူ မပြုဘဲ၊ နှလုံးသားထဲတွင် ခါးသီးမှုကိုသာ နိုးကြားစေပါသည်။ လူတစ်ဦးကို အစိတ်စိတ်အမြွှာမြွှာ ဖြစ်စေသော ဤအလွန်ပြင်းထန်သော တရားဒေသနာများသည် တစ်ခါတစ်ရံတွင် နိုးကြားစေရန်၊ သတိပေးရန်နှင့် အပြစ်ကို သိမြင်စေရန် အမှန်တကယ် လိုအပ်တတ်ပါသည်။ သို့သော် ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ လမ်းညွှန်မှုဟု အထူး သတ်မှတ်၍ မရပါက၊ ၎င်းတို့သည် ကောင်းကျိုးပြုနိုင်သည်ထက် ဆိုးကျိုးကို ပို၍ ပေးပါလိမ့်မည်။

It is worse, far worse, to give expression to the feelings in a large gathering, firing at anyone and everyone, than to go to the

[508] individuals who may have done wrong and personally reprove them. The offensiveness of this severe, overbearing, denunciatory talk in a large gathering is of as much more grave a character in the

Leadership 477

sight of God than giving personal, individual reproof as the numbers are greater and the censure more general. It is ever easier to give expression to the feelings before a congregation, because there are many present, than to go to the erring and, face to face with them, openly, frankly, plainly state their wrong course. But bringing into the house of God strong feelings against individuals, and making all the innocent as well as the guilty suffer, is a manner of labor which God does not sanction and which does harm rather than good. It has too often been the case that criticizing and denunciatory discourses have been given before a congregation. These do not encourage a spirit of love in the brethren. They do not tend to make them spiritually minded and lead them to holiness and heaven, but a spirit of bitterness is aroused in hearts. These very strong sermons that cut a man all to pieces are sometimes positively necessary to arouse, alarm, and convict. But unless they bear the especial marks of being dictated by the Spirit of God they do far more injury than they can do good.

 

ကျွန်ုပ်ခင်ပွန်း၏ လမ်းစဉ်မှာ ပြည့်စုံမှု မရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်ကို ပြသခဲ့သည်။ သူသည် တစ်ခါတစ်ရံ ညည်းတွားခြင်းနှင့် အလွန်ပြင်းထန်သော ဆုံးမမှုများ ပေးခြင်းဖြင့် မှားယွင်းခဲ့ပါသည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်မြင်တွေ့ရသလောက်၊ သူသည် လူအများ ထင်မြင်သကဲ့သို့ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တစ်ခါတစ်ရံ စိုးရိမ်သကဲ့သို့ ဤကိစ္စတွင် အကြီးအကျယ် မှားယွင်းနေခြင်း မဟုတ်ပါ။ ယောဘ (Job) သည်လည်း သူ၏ မိတ်ဆွေများ၏ နားလည်မှုကို မခံခဲ့ရပါ။ သူသည် ၎င်းတို့၏ ပြစ်တင်မှုများကို ပြန်လည် တွန်းလှန်ခဲ့သည်။ သူသည် ဘုရားသခင်ကို ကာကွယ်ပြောဆိုနေသော်လည်း၊ သူသည် သူတို့ထက် ပို၍ နက်ရှိုင်းပြီး စေ့စပ်သော အသိပညာ ရှိကြောင်း သူတို့အား ပြသခဲ့သည်။ “သင်တို့အားလုံးသည် စိတ်မသက်သာစရာ ပေးသောသူများ ဖြစ်ကြသည်” ဟု သူတို့၏ ဝေဖန်မှုများနှင့် ပြစ်တင်မှုများကို သူ ပြန်လည် ဖြေကြားခဲ့သည်။ ယောဘက “သင်တို့၏ ဝိညာဉ်သည် ကျွန်ုပ်၏ ဝိညာဉ်နေရာတွင် ရှိမည်ဆိုလျှင်၊ ကျွန်ုပ်သည်လည်း သင်တို့ကဲ့သို့ ပြောဆိုနိုင်ပြီး၊ သင်တို့ကို ဆန့်ကျင်သော စကားလုံးများ စုပုံကာ ခေါင်းခါပြနိုင်သည်” ဟု ဆိုခဲ့သည်။ သို့သော် သူသည် ထိုသို့ လုပ်ဆောင်မည်မဟုတ်ကြောင်း ပြောဆိုခဲ့သည်။ သူက “ကျွန်ုပ်သည် သင်တို့ကို ကျွန်ုပ်၏ နှုတ်ဖြင့် အားပေးမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်၏ နှုတ်ခမ်း လှုပ်ရှားမှုက သင်တို့၏ ဝမ်းနည်းမှုကို သက်သာစေလိမ့်မည်” ဟု ဆိုသည်။

I was shown that my husband’s course has not been perfect. He has erred sometimes in murmuring and in giving too severe reproof. But from what I have seen, he has not been so greatly at fault in this respect as many have supposed and as I have sometimes feared. Job was not understood by his friends. He flings back upon them their reproaches. He shows them that if they are defending God by avowing their faith in Him and their consciousness of sin, he has a more deep and thorough knowledge of it than they ever had. “Miserable comforters are ye all,” is the answer he makes to their criticisms and censures. “I also,” says Job, “could speak as ye do: if your soul were in my soul’s stead, I could heap up words against you, and shake mine head at you.” But he declares that he would not do this. “I,” he says, “would strengthen you with my mouth, and the moving of my lips should assuage your grief.”

 

စေတနာကောင်း ရှိကြသော်လည်း ကျဉ်းမြောင်းသော အယူအဆ ရှိကြပြီး အပြင်ပန်းကိုသာ ကြည့်တတ်သော ညီအစ်ကို ညီအစ်မများသည် ၎င်းတို့ အမှန်တကယ် မသိရှိသော ကိစ္စရပ်များကို ကူညီရန် ကြိုးစားတတ်ကြသည်။ ၎င်းတို့၏ ကန့်သတ်ထားသော အတွေ့အကြုံများသည် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်ဖြင့် တွန်းအားပေးခံရသော၊ ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်နှင့် ဝိညာဉ်များအတွက် ၎င်းတို့ တစ်ခါမျှ မခံစားဖူးသော နက်ရှိုင်းပြီး ဖော်ပြ၍ မရသော မေတ္တာနှင့် စိတ်ပါဝင်စားမှုတို့ကို ခံစားရသော၊ ၎င်းတို့ တစ်ခါမျှ မမယူဖူးသော ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်ရှိ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို ထမ်းဆောင်ခဲ့သော ဝိညာဉ်တစ်ခု၏ ခံစားချက်များကို နားမလည်နိုင်ကြပေ။

Brethren and sisters who are well meaning, but who have narrow [509]

conceptions and look only at externals, may attempt to help matters of which they have no real knowledge. Their limited experience cannot fathom the feelings of a soul who has been urged out by the Spirit of God, who has felt to the depths that earnest and inexpressible love and interest for the cause of God and for souls that they

478 Testimonies for the Church, vol. 3

have never experienced, and who has borne burdens in the cause of God that they have never lifted.

 

အချို့သော အမြင်တိုပြီး အတွေ့အကြုံနည်းသော မိတ်ဆွေများသည် ၎င်းတို့၏ ကျဉ်းမြောင်းသော အမြင်ဖြင့်၊ အခြားသူများကို ကယ်တင်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ခရစ်တော်၏ ဝိညာဉ်နှင့် နီးကပ်စွာ သဟဇာတဖြစ်နေသူ၏ ခံစားချက်များကို တန်ဖိုးမထားနိုင်ကြပါ။ သူ၏ ရည်ရွယ်ချက်များကို လွဲမှားစွာ နားလည်ကြပြီး၊ သူ၏ လုပ်ဆောင်ချက်များကိုလည်း သူ၏ မိတ်ဆွေများကပင် အဓိပ္ပာယ် ကောက်လွဲကြရာ၊ နောက်ဆုံးတွင် ယောဘကဲ့သို့ပင် “ကျွန်ုပ်၏ မိတ်ဆွေများထံမှ ကျွန်ုပ်ကို ကယ်တင်ပါ” ဟု ထက်သန်စွာ ဆုတောင်းရသည်အထိ ဖြစ်လာသည်။ ဘုရားသခင်သည် ယောဘ၏ ကိစ္စကို ကိုယ်တိုင် ကိုင်တွယ်ခဲ့သည်။ သူ၏ စိတ်ရှည်မှုမှာ များစွာ စမ်းသပ်ခံခဲ့ရသည်၊ သို့သော် ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူသောအခါ သူ၏ စိတ်တိုတတ်သော ခံစားချက်များ အားလုံး ပြောင်းလဲသွားခဲ့သည်။ သူ၏ မိတ်ဆွေများ၏ ပြစ်တင်မှုကို တွန်းလှန်ရန် လိုအပ်သည်ဟု သူထင်ခဲ့သော မိမိကိုယ်မိမိ ဖြောင့်မတ်ကြောင်း သက်သေပြရန်မှာ ဘုရားသခင်ထံတွင် မလိုအပ်တော့ပါ။ ကိုယ်တော်သည် ဘယ်သောအခါမျှ အကဲဖြတ် မမှားပါ၊ ဘယ်သောအခါမျှ မမှားယွင်းပါ။ ထာဝရဘုရားက ယောဘအား “ယခု လူယောက်ျားကဲ့သို့ ခါးကို စည်းလော့” ဟု မိန့်တော်မူပြီး၊ ယောဘသည် ဘုရားသခင်၏ အသံတော်ကို ကြားရသည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် သူ၏ ဝိညာဉ်သည် သူ၏ အပြစ်ရှိမှုကို သိမြင်ကာ ဦးညွှတ်သွားခဲ့ပြီး၊ ဘုရားသခင်ရှေ့တွင် “ကျွန်ုပ်သည် မိမိကိုယ်မိမိ ရွံရှာပါသည်၊ မြေမှုန့်နှင့် ပြာထဲတွင် နောင်တရပါသည်” ဟု ဆိုခဲ့သည်။

Some shortsighted, short-experienced friends cannot, with their narrow vision, appreciate the feelings of one who has been in close harmony with the soul of Christ in connection with the salvation of others. His motives are misunderstood and his actions misconstrued by those who would be his friends, until, like Job, he sends forth the earnest prayer: Save me from my friends. God takes the case of Job in hand Himself. His patience has been severely taxed; but when God speaks, all his pettish feelings are changed. The self-justification which he felt was necessary to withstand the condemnation of his friends is not necessary toward God. He never misjudges; He never errs. Says the Lord to Job, “Gird up now thy loins like a man;” and Job no sooner hears the divine voice than his soul is bowed down with a sense of his sinfulness, and he says before God, “I abhor myself, and repent in dust and ashes.”

 

ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူသောအခါ ကျွန်ုပ်၏ ခင်ပွန်းသည် ကိုယ်တော်၏ အသံတော်ကို နားထောင်ခဲ့သည်၊ သို့သော် ဝေဖန်ပိုင်းခြားမှု မရှိပုံရသော သူ၏ မိတ်ဆွေများ၏ ပြစ်တင်မှုနှင့် ရှုတ်ချမှုများကို ခံစားရခြင်းမှာ ကြီးမားသော စမ်းသပ်မှုတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့သည်။ သူ၏ ညီအစ်ကိုများသည် သူ ရင်ဆိုင်ခဲ့ရသော အခြေအနေမျိုးတွင် ရှိနေကြပြီး၊ သူ ရရှိခဲ့သော အားပေးမှုနှင့် အကူအညီ နည်းပါးမှုမျိုးဖြင့် သူ ထမ်းဆောင်ခဲ့သော တာဝန်များကို ထမ်းဆောင်ခဲ့ကြမည်ဆိုလျှင်၊ ထိုအခါမှသာ သူနှင့် လုံးဝ မထိုက်တန်သော ရှုတ်ချမှုများနှင့် ပြစ်တင်မှုများဖြင့် သူ၏ ခံစားချက်များကို မနှိပ်စက်ဘဲ၊ မည်သို့ ထောက်မရမည်၊ မည်သို့ နှစ်သိမ့်ရမည်၊ မည်သို့ ကောင်းချီးပေးရမည်ကို ၎င်းတို့ နားလည်နိုင်ပါလိမ့်မည်။

When God has spoken, my husband has hearkened to His voice; but to bear the condemnation and reflection of his friends who do not seem to discriminate has been a great trial. When his brethren shall have stood under the same circumstances, and borne the responsibilities that he has borne with as little encouragement and help as he has had, then they may be able to understand how to sustain, how to comfort, how to bless, without torturing his feelings by reflections and censures which he in no way deserves.

အခန်းကြီး - ၄၅။

အခန်း (၄၅) — အလှူငွေများတောင်းခံခြင်း [၅၁၀]

Chapter 45—Calls for Means [510]

 

ကျွန်ုပ်တို့၏ တဲတော်အစည်းအဝေးများတွင် အလှူငွေများကို အရေးတကြီး အတင်းအကြပ် တောင်းခံခြင်းကြောင့် မပျော်ရွှင်ဖွယ်ရာ ရလဒ်များ ရှိခဲ့ကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့ပါသည်။ ဤကိစ္စကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် အလွန်အကျွံ ဖိအားပေးခဲ့ကြသည်။ ချမ်းသာကြွယ်ဝသူ အများအပြားသည် သူတို့အား ဟောပြောသော သက်သေခံချက်များ၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် သူတို့၏နှလုံးသားများ နူးညံ့ပျော်ဆင်းခြင်း မရှိခဲ့လျှင် မည်သည့်အရာကိုမျှ ပြုလုပ်ကြမည်မဟုတ်ပေ။ သို့သော် ဆင်းရဲသားများသည် အလွန်တရာ စိတ်ထိခိုက်ခဲ့ရပြီး သူတို့၏ စိတ်ဝိညာဉ်၏ ရိုးသားမှုဖြင့် သူတို့ပေးလှူလိုသော စိတ်ရှိသော်လည်း ပေးဆောင်နိုင်စွမ်းမရှိသည့် အလှူငွေများကို ကတိပြုခဲ့ကြသည်။ ဖြစ်ရပ်အများစုတွင် အလှူငွေများကို အရေးတကြီး တောင်းခံခြင်းသည် အချို့သောသူတို့၏ စိတ်ထဲတွင် မှားယွင်းသော အထင်အမြင်ကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ အချို့က ငွေကြေးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ သတင်းစကား၏ အဓိကဝန်ထုတ်ဝန်ပိုး ဖြစ်သည်ဟု ထင်မြင်ခဲ့ကြသည်။ လူအများအပြားသည် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်အတွက် လှူဒါန်းခဲ့ကြသောကြောင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာ ခံစားရလျက် မိမိတို့၏ အိမ်များသို့ ပြန်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကြီးမားသော လူစုလူဝေးပွဲများတွင် အရေးတကြီး တောင်းခံခြင်းထက် မိမိအလိုအလျောက် လှူဒါန်းခြင်းအားဖြင့် အလှူငွေ ရှာဖွေနိုင်သော ပိုမိုကောင်းမွန်သည့် နည်းလမ်းများ ရှိပါသည်။ အကယ်၍ လူတိုင်းသည် စနစ်တကျ ပေးကမ်းခြင်း အစီအစဉ်အတိုင်း လုပ်ဆောင်ကြပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ စာစောင်နှင့် သာသနာပြု လုပ်သားများသည် မိမိတို့၏ လုပ်ငန်းကဏ္ဍတွင် သစ္စာရှိကြမည်ဆိုလျှင်၊ ဤကဲ့သို့ ကြီးမားသော လူစုလူဝေးပွဲများတွင် အရေးတကြီး တောင်းခံရန် မလိုဘဲ ဘဏ္ဍာတိုက်တွင် လုံလောက်စွာ ရှိနေမည်ဖြစ်သည်။

I was shown that there have been unhappy results from making urgent calls for means at our camp meetings. This matter has been pressed too hard. Many men of means would not have done anything had not their hearts been softened and melted under the influence of the testimonies borne to them. But the poor have been deeply affected and, in the sincerity of their souls, have pledged means which they had a heart to give, but which they were unable to pay. In most instances urgent calls for means have left a wrong impression upon some minds. Some have thought that money was the burden of our message. Many have gone to their homes blessed because they had donated to the cause of God. But there are better methods of raising means, by freewill offerings, than by urgent calls at our large gatherings. If all come up to the plan of systematic benevolence, and if our tract and missionary workers are faithful in their department of the work, the treasury will be well supplied without these urgent calls at our large gatherings.

 

သို့သော် တာဝန်ဝတ္တရားများတွင် များစွာ ပျက်ကွက်မှုများ ရှိခဲ့သည်။ လူအများအပြားသည် ဘုရားသခင် ပိုင်ဆိုင်သည်ဟု မိန့်တော်မူသော အလှူငွေများကို ဆွဲထားကြပြီး ထိုသို့ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်အပေါ် ခိုးယူမှုကို ကျူးလွန်ခဲ့ကြသည်။ သူတို့၏ အတ္တဆန်သော နှလုံးသားများသည် ဘုရားသခင် တောင်းဆိုထားသော သူတို့၏ အကျိုးအမြတ် အားလုံးမှ ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ကို မပေးခဲ့ကြပေ။ နှစ်စဉ်ပြုလုပ်သော အစည်းအဝေးများသို့လည်း မိမိအလိုအလျောက် လှူဒါန်းသော အလှူများ၊ ကျေးဇူးတော်ချီးမွမ်းခြင်း အလှူများနှင့် အပြစ်ဖြေရာ အလှူများဖြင့် လာရောက်ခြင်း မရှိခဲ့ကြပေ။ လူအများအပြားသည် ထာဝရဘုရားရှေ့တော်သို့ လက်ဗလာဖြင့် လာခဲ့ကြသည်။ "လူသည် ဘုရားသခင်၏ ဥစ္စာကို ခိုးယူအပ်သလော။ သို့သော်လည်း သင်တို့သည် ငါ့ဥစ္စာကို ခိုးယူကြပြီ။ အဘယ်သို့ ခိုးယူကြသနည်းဟု သင်တို့ မေးပြန်သော်၊ ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့နှင့် ပူဇော်သက္ကာတို့ကို ခိုးယူကြပြီ။ သင်တို့သည် ကျိန်ခြင်းကို ခံရကြပြီ။ အကြောင်းမူကား၊ ဤတစ်မျိုးလုံးသည် ငါ့ဥစ္စာကို ခိုးယူကြပြီ။ ငါ့အိမ်၌ စားစရာ ရှိစေခြင်းငှာ၊ ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ ရှိသမျှကို ဘဏ္ဍာတိုက်ထဲသို့ သွင်းကြလော့။ ငါသည် မိုးကောင်းကင် ပြတင်းပေါက်တို့ကို ဖွင့်၍၊ ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို အကုန်အစင် သွန်းလောင်းမည် မသွန်းလောင်းမည်ကို ထိုသို့ပြု၍ စမ်းသပ်ကြလော့ဟု ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေရှင် ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူ၏။"

But there has been a great neglect of duty. Many have withheld means which God claims as His, and in so doing they have committed robbery toward God. Their selfish hearts have not given the tenth of all their increase, which God claims. Neither have they come up to the yearly gatherings with their freewill offerings, their thank offerings, and their trespass offerings. Many have come before the Lord empty-handed. “Will a man rob God? Yet ye have robbed Me. But ye say, Wherein have we robbed Thee? In tithes and offerings. Ye are cursed with a curse: for ye have robbed Me, even this whole nation. Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may be meat in Mine house, and prove Me now here with, saith the Lord of hosts, if I will not open you the windows of heaven, and pour you out a blessing, that there shall not be room enough to receive it.”

 

ပေးလှူရန် အလွန်ဆင်းရဲသော်လည်း လုပ်ငန်းအမျိုးမျိုးတွင် ပါဝင်လှူဒါန်းခဲ့သူများကို ရှာဖွေဖော်ထုတ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ အလွန်အားတက်သရော [၅၁၁] ကြိုးစားခြင်း မရှိပါက၊ လူမျိုးတစ်မျိုးအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်တွင် အပြစ်ရှိနေမည်ဖြစ်သည်။ သူတို့၏ စိတ်ဝိညာဉ် ရက်ရောမှုဖြင့် ပေးလှူခဲ့သမျှ အားလုံးကို သူတို့၏ လိုအပ်ချက်များအတွက် အပိုဆောင်းလက်ဆောင်နှင့်အတူ သူတို့ထံ ပြန်လည် ပေးအပ်သင့်သည်။ ငွေကြေးရှာဖွေခြင်းကို အစွန်းရောက်သည်အထိ ဆောင်ရွက်ခဲ့ကြသည်။ ၎င်းသည် လူအများ၏ စိတ်ထဲတွင် မကောင်းသော အထင်အမြင်ကို ချန်ထားခဲ့သည်။ အရေးတကြီး တောင်းခံခြင်းသည် အလှူငွေရှာဖွေရန် အကောင်းဆုံး အစီအစဉ် မဟုတ်ပေ။ ဆင်းရဲသားများ၏ အခြေအနေကို စုံစမ်းစစ်ဆေးရန်နှင့် သူတို့တွင် အသက်ရှင်ရပ်တည်ရန် လိုအပ်ချက်များ မချို့တဲ့စေရန် သူတို့ထံ ပြန်လည်ပေးအပ်ရန်မှာ လျစ်လျူရှုမှုများ ရှိခဲ့သည်။ ချို့တဲ့သူများ၏ လိုအပ်ချက်များကို သိရှိရန်နှင့် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော် တိုးတက်ရန် ပေးလှူထားသော အလှူငွေများကို ပြန်လည်ပေးအပ်ခြင်းဖြင့် သူတို့၏ အရေးတကြီး လိုအပ်ချက်များကို ဖြေရှင်းပေးရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ တာဝန်ကို ပျက်ကွက်ခြင်းသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့ဘက်မှ သန့်ရှင်းသူတို့၏ ပုဂ္ဂိုလ်များ၌ ရှိနေသော ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင်ကို လျစ်လျူရှုခြင်း ဖြစ်လိမ့်မည်။

Sin will rest upon us as a people if we do not make most earnest [511]

efforts to ascertain those who have donated to the different enterprises who are too poor to give anything. All that they, in the

479

480 Testimonies for the Church, vol. 3

liberality of their souls, have given should be returned to them with an additional gift to relieve their necessities. The raising of money has been carried to extremes. It has left a bad impression on many minds. Making urgent calls is not the best plan of raising means. There has been manifested an indifference to investigate the cases of the poor and make returns to them, that they should not suffer for the necessaries of life. A neglect of our duty in this respect, of becoming acquainted with the necessities of the needy and of relieving their pressing wants by returning means which has been given to advance the cause of God, would be on our part a neglect of our Saviour in the persons of His saints.

အခန်းကြီး - ၄၆။

အခန်း (၄၆) — မကံကောင်းသူများအပေါ် ထားရှိရမည့် တာဝန်

Chapter 46—Duty to the Unfortunate

 

မကံကောင်းသူများအပေါ် ထားရှိရမည့် ကျွန်ုပ်တို့၏ တာဝန်နှင့် ပတ်သက်၍ အချို့သော အရာများကို ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့ပြီး၊ ၎င်းကို ယခုအချိန်တွင် ရေးသားရန်မှာ ကျွန်ုပ်၏ တာဝန်ဖြစ်သည်ဟု ခံစားရပါသည်။

I have been shown some things in reference to our duty to the unfortunate which I feel it my duty to write at this time.

 

မုဆိုးမများနှင့် မိဘမဲ့များ၊ မျက်စိမမြင်သူများ၊ နားမကြားသူများ၊ ခြေမစွမ်းသူများနှင့် နည်းမျိုးစုံဖြင့် ဒုက္ခရောက်နေသူများကို ဘုရားသခင်၏ အသင်းတော်နှင့် နီးကပ်သော ခရစ်ယာန် ဆက်ဆံရေးတွင် ထားရှိခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ ပြဋ္ဌာန်းချက်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ ၎င်းမှာ ကိုယ်တော်၏ လူမျိုးတော်ကို စမ်းသပ်ရန်နှင့် သူတို့၏ စစ်မှန်သော အကျင့်စာရိတ္တကို ဖွံ့ဖြိုးစေရန် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စာနာမှု၊ ချစ်ခြင်းနှင့် အတ္တကင်းသော စေတနာကို လိုအပ်နေသော ထိုသူများကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ ဆက်ဆံသည်ကို ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကင်တမန်များက စောင့်ကြည့်နေကြသည်။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ အကျင့်စာရိတ္တအပေါ် ဘုရားသခင်၏ စမ်းသပ်မှု ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့တွင် သမ္မာကျမ်းစာ၏ စစ်မှန်သော ဘာသာတရား ရှိပါက၊ ခရစ်တော်၏ ညီအစ်ကိုများအတွက် ချစ်ခြင်း၊ ကြင်နာခြင်းနှင့် စိတ်ဝင်စားခြင်း ကဲ့သို့သော အကြွေးများမှာ ခရစ်တော်ထံတွင် တင်ရှိနေသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ခံစားရမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျေးဇူးတော်နှင့် မထိုက်တန်သော အပြစ်သားများ ဖြစ်နေစဉ်တွင်ပင် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် ထားရှိသော ကိုယ်တော်၏ အတိုင်းအဆမရှိသော မေတ္တာတော်အတွက် ကျေးဇူးတင်ကြောင်းကို၊ ကျွန်ုပ်တို့ထက် ကံမကောင်းသော ကျွန်ုပ်တို့၏ ညီအစ်ကိုများအပေါ် နက်ရှိုင်းသော စိတ်ဝင်စားမှုနှင့် အတ္တကင်းသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာ ထားရှိခြင်းအားဖြင့်သာ ဖော်ပြနိုင်ပေမည်။

I saw that it is in the providence of God that widows and orphans, the blind, the deaf, the lame, and persons afflicted in a variety of ways, have been placed in close Christian relationship to His church; it is to prove His people and develop their true character. Angels of God are watching to see how we treat these persons who need our sympathy, love, and disinterested benevolence. This is God’s test of our character. If we have the true religion of the Bible we shall feel that a debt of love, kindness, and interest is due to Christ in behalf of His brethren; and we can do no less than to show our gratitude for His immeasurable love to us while we were sinners unworthy of His grace, by having a deep interest and unselfish love for those who are our brethren and who are less fortunate than ourselves.

 

ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်၏ ကြီးမားသော အခြေခံမူ နှစ်ရပ်မှာ [၅၁၂] ဘုရားသခင်ကို အဆုံးစွန် ချစ်ခြင်းနှင့် မိမိနှင့် အိမ်နီးချင်းကို အတ္တကင်းစွာ ချစ်ခြင်းတို့ ဖြစ်သည်။ ပထမ ပညတ်တော် လေးပါးနှင့် နောက်ဆုံး ခြောက်ပါးတို့သည် ဤအခြေခံမူ နှစ်ရပ်အပေါ်တွင် တည်မှီနေသည် (သို့မဟုတ်) ထိုမှ ဆင်းသက်လာခြင်း ဖြစ်သည်။ ယေရုရှလင်မြို့မှ ယေရိခေါမြို့သို့ သွားစဉ် ဓားပြများနှင့် တိုး၍ အဝတ်အစားများ အလုခံရ၊ အရိုက်ခံရပြီး တစ်ဝက်သေလုနီးပါး အပစ်ခံထားရသော လူတစ်ယောက်၏ ပုံပမာအားဖြင့် ခရစ်တော်သည် ကျမ်းတတ်ပုဂ္ဂိုလ်အား သူ၏ အိမ်နီးချင်းမှာ မည်သူဖြစ်ကြောင်း ရှင်းပြခဲ့သည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်နှင့် လေဝိလူတို့သည် ထိုလူ ဒုက္ခရောက်နေသည်ကို မြင်သော်လည်း သူတို့၏ နှလုံးသားသည် သူ၏ လိုအပ်ချက်များအပေါ် တုံ့ပြန်မှု မရှိခဲ့ပေ။ သူတို့သည် အခြားတစ်ဖက်မှ ရှောင်ကွင်းသွားခဲ့ကြသည်။ ရှမာရိလူသည် ထိုလမ်းအတိုင်း လာခဲ့ပြီး၊ ထိုသူစိမ်း၏ အကူအညီ လိုအပ်နေမှုကို မြင်သောအခါ သူသည် ဆွေမျိုးဖြစ်သလား၊ မိမိ၏ တိုင်းပြည်သား ဖြစ်သလား၊ သို့မဟုတ် ဘာသာတူ ဖြစ်သလားဟု မမေးခွန်းထုတ်ခဲ့ပေ။ သို့သော် လုပ်ဆောင်ရန် လိုအပ်သော အလုပ်ဖြစ်သည့်အတွက် ထိုဒုက္ခရောက်နေသူကို ကူညီရန် စတင်လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ သူ တတ်နိုင်သမျှ ကူညီဖြေရှင်းပေးခဲ့ပြီး၊ မိမိ၏ တိရစ္ဆာန်ပေါ်သို့ တင်ကာ ဇရပ်တစ်ခုသို့ ခေါ်ဆောင်သွားပြီး မိမိ၏ စရိတ်ဖြင့်ပင် သူ၏ လိုအပ်ချက်များကို စီစဉ်ပေးခဲ့သည်။ ခရစ်တော်က ဤရှမာရိလူသည် ဓားပြလက်သို့ ကျရောက်သူ၏ အိမ်နီးချင်း ဖြစ်သည်ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်နှင့် လေဝိလူတို့သည် အသင်းတော်အတွင်းရှိ မိမိတို့၏ စာနာမှုနှင့် အကူအညီ လိုအပ်နေသူများကိုပင် လျစ်လျူရှုတတ်သော လူတန်းစားကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဤလူတန်းစားသည် အသင်းတော်တွင် သူတို့၏ ရာထူးနေရာ မည်သို့ပင်ရှိစေကာမူ ပညတ်တော်ကို ချိုးဖောက်သူများ ဖြစ်ကြသည်။ ရှမာရိလူသည် ခရစ်တော်နှင့်အတူ စစ်မှန်သော ကူညီသူများ ဖြစ်ကြပြီး ကောင်းမှုပြုရာတွင် ကိုယ်တော်၏ စံနမူနာကို လိုက်နာကြသော လူတန်းစားကို ကိုယ်စားပြုသည်။

The two great principles of the law of God are supreme love to [512]

God and unselfish love to our neighbor. The first four commandments and the last six hang upon, or grow out of, these two principles. Christ explained to the lawyer who his neighbor was in the illustration of the man who was traveling from Jerusalem to Jericho and who fell among thieves and was robbed and beaten and left half dead. The priest and the Levite saw this man suffering, but their hearts did not respond to his wants. They avoided him by passing by on the other side. The Samaritan came that way, and when he saw the stranger’s need of help he did not question whether he was a relative or was of his country or creed; but he went to work to help the sufferer because there was work which needed to be done. He relieved him as best he could, put him upon his own beast, and carried him to an inn and made provision for his wants at his own expense. This Samaritan, said Christ, was neighbor to him who fell among thieves. The Levite and the priest represent a class in the church who manifest an indifference to the very ones who need their sympathy and help. This class, notwithstanding their position in

481

482 Testimonies for the Church, vol. 3

the church, are commandment breakers. The Samaritan represents a class who are true helpers with Christ and who are imitating His example in doing good.

 

မကံကောင်းသူများ၊ မျက်စိမမြင်သူများ၊ ခြေမစွမ်းသူများ၊ ဒုက္ခရောက်နေသူများ၊ မုဆိုးမများ၊ မိဘမဲ့များနှင့် ချို့တဲ့သူများအပေါ် သနားကြင်နာစိတ် ရှိသူများကို ခရစ်တော်က ထာဝရအသက်ကို ရရှိမည့် ပညတ်တော် စောင့်ရှောက်သူများအဖြစ် ဖော်ပြသည်။ ----- တွင် ကိုယ်ပိုင် ဘာသာရေး ယုံကြည်မှုနှင့် အခြားသူတို့၏ ဒုက္ခများအပေါ် စာနာရန်၊ မကံကောင်းသူများနှင့် ဒုက္ခရောက်နေသူများ၏ သာယာဝပြောရေးအတွက် အတ္တကင်းသော စေတနာဖြင့် အလုပ်လုပ်ရန် တစ်ဦးချင်းစီ၏ တာဝန်ကို သိရှိနားလည်မှု များစွာ အားနည်းနေသည်။ အချို့မှာ ထိုတာဝန်များတွင် အတွေ့အကြုံ မရှိကြပေ။ သူတို့သည် တစ်သက်လုံး အခြားတစ်ဖက်မှ ရှောင်ကွင်းသွားကြသော လေဝိလူနှင့် ယဇ်ပုရောဟိတ် ကဲ့သို့ ဖြစ်နေကြသည်။ အသင်းတော်အနေဖြင့် လုပ်ဆောင်ရမည့် အလုပ်တစ်ခု ရှိနေပြီး ၎င်းကို မလုပ်ဘဲ ထားပါက သူတို့အပေါ်သို့ မှောင်မိုက်ခြင်းကို ဆောင်ကြဉ်းလာလိမ့်မည်။ အသင်းတော်တစ်ခုလုံးအနေဖြင့် သော်လည်းကောင်း၊ တစ်ဦးချင်းစီ အနေဖြင့် သော်လည်းကောင်း မိမိတို့၏ စေ့ဆော်ချက်များကို သစ္စာရှိစွာ စစ်ဆေးသင့်ပြီး မိမိတို့၏ ဘဝများကို တစ်ခုတည်းသော မှန်ကန်သော စံနမူနာရှင်၏ ဘဝနှင့် သွန်သင်ချက်များနှင့် နှိုင်းယှဉ်သင့်သည်။ မကံကောင်းသူများ၊ မျက်စိမမြင်သူများ၊ ခြေမစွမ်းသူများ၊ ဖျားနာသူများ၊ မုဆိုးမများနှင့် မိဘမဲ့များအပေါ် ထားရှိသော ကရုဏာ၊ စေတနာနှင့် စာနာထောက်ထားမှု အပြုအမူ အားလုံးကို [၅၁၃] ခရစ်တော်သည် မိမိအပေါ် ပြုလုပ်သည်ဟု မှတ်ယူတော်မူသည်။ ဤအမှုများကို ကောင်းကင်မှတ်တမ်းများတွင် ထိန်းသိမ်းထားပြီး ဆုလာဘ် ပေးသနားတော်မူမည် ဖြစ်သည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ၊ မကံကောင်းသူများအပေါ် ယဇ်ပုရောဟိတ်နှင့် လေဝိလူတို့ကဲ့သို့ လျစ်လျူရှုမှုကို ပြသသောသူများ၊ အခြားသူတို့၏ ကံမကောင်းမှုကို အခွင့်ကောင်းယူ၍ မိမိတို့၏ အတ္တအတွက် အကျိုးအမြတ် ရရန် သူတို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခကို တိုးပွားစေသူများအတွက် မှတ်တမ်းတစ်ခုကို စာအုပ်တွင် ရေးသားထားလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်သည် မတရားသော အပြုအမူတိုင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ကြားရှိ ဒုက္ခရောက်နေသူများအပေါ် ပေါ့ဆစွာ လျစ်လျူရှုမှုနှင့် ပစ်ပယ်မှု တိုင်းအတွက် ဧကန်အမှန် ပြန်လည်ပေးဆပ်တော်မူမည်။ လူတိုင်းသည် အဆုံး၌ မိမိတို့၏ အပြုအမူနှင့်အညီ ဆုလာဘ်ကို ရရှိကြမည် ဖြစ်သည်။

Those who have pity for the unfortunate, the blind, the lame, the afflicted, the widows, the orphans, and the needy, Christ represents as commandment keepers, who shall have eternal life. There is in ----- a great lack of personal religion and of a sense of individual obligation to feel for others’ woes and to work with disinterested benevolence for the prosperity of the unfortunate and afflicted. Some have no experience in these duties. They have all their lives been like the Levite and the priest, who passed by on the other side. There is a work for the church to do, which, if left undone, will bring darkness upon them. The church as a whole and individually should bring their motives under faithful examination and compare their lives with the life and teachings of the only correct Pattern. Christ regards all acts of mercy, benevolence, and thoughtful consideration for the

[513] unfortunate, the blind, the lame, the sick, the widow, and the orphan

as done to Himself; and these works are preserved in the heavenly records and will be rewarded. On the other hand, a record will be written in the book against those who manifest the indifference of the priest and the Levite to the unfortunate, and those who take any advantage of the misfortunes of others and increase their affliction in order to selfishly advantage themselves. God will surely repay every act of injustice and every manifestation of careless indifference to and neglect of the afflicted among us. Everyone will finally be rewarded as his works have been.

 

ညီအစ်ကို E နှင့် ပတ်သက်၍ သူ၏ ညီအစ်ကိုများသည် သူ့အပေါ် တရားမျှတစွာ မဆက်ဆံခဲ့ကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ ညီအစ်ကို F၊ G နှင့် အခြားသူများသည် သူ့အပေါ် ဘုရားသခင် မနှစ်သက်သော နည်းလမ်းဖြင့် ပြုမူခဲ့ကြသည်။ ညီအစ်ကို F သည် ညီအစ်ကို E အား မိမိအတွက် အကျိုးရှိမည်ဟု ထင်မှသာ အထူးစိတ်ဝင်စားမှု ရှိခဲ့သည်။ အချို့က ညီအစ်ကို E ကို ကပ်စေးနှဲသူနှင့် မရိုးသားသူဟု ရှုမြင်ကြကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် ထိုသို့ ဆုံးဖြတ်ခြင်းကို မနှစ်သက်ပါ။ မျက်စိအလင်းရသူနှင့် ပိုင်ဆိုင်မှု ရှိသူဖြစ်ပါလျက် သူ၏ စွမ်းဆောင်ရည်များကို မိမိတို့၏ အတ္တအတွက် အသုံးပြုရန် ကြိုးစားခြင်းဖြင့် သူ့ကို ဆန့်ကျင်ခဲ့ကြသော ညီအစ်ကိုများ၏ အတ္တဆန်သော လုပ်ရပ်များသာ မရှိခဲ့လျှင် ညီအစ်ကို E သည် မည်သည့်အခက်အခဲမျှ ရှိလိမ့်မည်မဟုတ်ဘဲ မိမိကိုယ်ကို ထောက်ပံ့ရန် လုံလောက်သော အရင်းအမြစ်များ ရှိနေမည်ဖြစ်သည်။ မျက်စိမမြင်သော လူတစ်ယောက်၏ ခက်ခဲသော လေ့လာမှုများကို အခွင့်ကောင်းယူပြီး သူ၏ တီထွင်မှုများဖြင့် မိမိတို့ အကျိုးအမြတ် ရယူရန် ကြိုးစားသူများသည် ခိုးယူမှုကို ကျူးလွန်ကြပြီး လက်တွေ့တွင် ပညတ်တော်ကို ချိုးဖောက်သူများ ဖြစ်ကြသည်။

I was shown in regard to Brother E that he has not been dealt justly with by his brethren. Brethren F, G, and others pursued a course toward him which was displeasing to God. Brother F had no special interest in Brother E, only so far as he thought he could advantage himself through him. I was shown that some looked upon Brother E as being penurious and dishonest. God is displeased with this judgment. Brother E would have had no trouble and would have had means to abundantly sustain himself had it not been for the selfish course of his brethren who had eyesight and property, and who worked against him by seeking to turn his abilities to their own selfish interest. Those who take advantage of the hard study

Duty to the Unfortunate 483

of a blind man and seek to benefit themselves with his inventions, commit robbery and are virtually commandment breakers.

 

အသင်းတော်တွင် ထာဝရဘုရား၏ ပညတ်တော်ကို စောင့်ရှောက်သည်ဟု ဝန်ခံသော်လည်း ထိုပညတ်တော်ကို ကျူးလွန်သူများ ရှိသည်။ မိမိတို့၏ ချို့ယွင်းချက်များကို မမြင်နိုင်သော လူများ ရှိသည်။ သူတို့တွင် အတ္တဆန်သော၊ ကပ်စေးနှဲသော စိတ်ဓာတ် ရှိပြီး သမ္မာကျမ်းစာက ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းဟု သတ်မှတ်ထားသော လောဘကြီးခြင်း တည်းဟူသော သူတို့၏ အပြစ်အပေါ် မျက်စိမှိတ်ထားကြသည်။ ဤကဲ့သို့သော အကျင့်စာရိတ္တ ရှိသူများကို သူတို့၏ ညီအစ်ကိုများက စံပြခရစ်ယာန်များအဖြစ် အထင်ကြီး လေးစားကောင်း လေးစားနိုင်သော်လည်း၊ ဘုရားသခင်၏ မျက်စိတော်သည် နှလုံးသားကို ဖတ်ရှုပြီး စေ့ဆော်ချက်များကို သိမြင်တော်မူသည်။ လူတို့ မမြင်နိုင်သော အတွေးနှင့် အကျင့်စာရိတ္တများကို ကိုယ်တော် မြင်တော်မူသည်။ ကိုယ်တော်၏ ပြဋ္ဌာန်းချက်အရ ဤလူများကို အချိန်တန်လျှင် သူတို့၏ အကျင့်စာရိတ္တရှိ ချို့ယွင်းချက်များကို ဖော်ပြမည့် အခြေအနေများသို့ ရောက်ရှိစေပြီး၊ အကယ်၍ သူတို့ မြင်လိုပြီး [၅၁၄] ပြုပြင်လိုပါက ပြုပြင်နိုင်ရန် ဖြစ်သည်။ အချို့မှာ တစ်သက်လုံး မိမိတို့၏ အကျိုးစီးပွားကိုသာ လေ့လာခဲ့ပြီး မိမိတို့၏ အတ္တဆန်သော အစီအစဉ်များတွင်သာ နှစ်မြုပ်နေခဲ့ကြကာ၊ သူတို့၏ အစီအစဉ် သို့မဟုတ် လုပ်ရပ်များကြောင့် အခြားသူများ ဒုက္ခရောက်မည်၊ စိတ်ရှုပ်ထွေးမည်ကို များစွာ မစဉ်းစားဘဲ မိမိတို့ အကျိုးအမြတ် ရရန်သာ စိုးရိမ်ခဲ့ကြသည်။ အတ္တဆန်သော အကျိုးစီးပွားသည် ကရုဏာနှင့် ဘုရားသခင်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို လွှမ်းမိုးထားသည်။ တစ်ခါတစ်ရံ ထိုသူတို့၏ ချို့ယွင်းချက်များကို ဝိညာဉ်ရေးရာ အမြင်ရှိသူတိုင်း မြင်နိုင်သည်အထိနှင့် သူတို့သည် စစ်မှန်သော ခရစ်ယာန်များ မဟုတ်ကြောင်း သူတို့၏ အပြုအမူများဖြင့် သက်သေပြနိုင်သည်အထိ သူတို့၏ အတ္တဆန်သော လမ်းစဉ်နှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ မျက်စိကန်းမှုတွင် ဆက်လက်သွားနေရန် သခင်ဘုရား ခွင့်ပြုထားတတ်သည်။

There are some in the church who profess to be keeping the law of Jehovah, but who are transgressors of that law. There are men who do not discern their own defects. They possess a selfish, penurious spirit and blind their own eyes to their sin of covetousness, which the Bible defines as idolatry. Men of this character may have been esteemed by their brethren as most exemplary Christians; but the eye of God reads the heart and discerns the motives. He sees that which man cannot see in the thoughts and character. In His providence He brings these persons into positions which will in time reveal the defects in their character, that if they wish to see and [514]

correct them they can do so. There are some who have all their lives studied their own interest and been swallowed up in their own selfish plans and who have been anxious to advantage themselves without much thought whether others would be distressed or perplexed by any plans or actions of theirs. Selfish interest overbears mercy and the love of God. The Lord sometimes permits this class to go on in their selfish course in spiritual blindness until their defects are apparent to all who have spiritual discernment and they evidence by their works that they are not genuine Christians.

 

ပိုင်ဆိုင်မှုနှင့် ကျန်းမာရေး အသင့်အတင့် ရှိပြီး တန်ဖိုးမဖြတ်နိုင်သော မျက်စိအလင်းရခြင်း ကောင်းချီးကို ခံစားနေရသူများသည် မျက်စိမမြင်သော လူတစ်ယောက်ထက် အားသာချက် အပြည့်အဝ ရှိသည်။ မျက်စိကွယ်နေသူအတွက် ပိတ်ထားသော လမ်းစများစွာသည် သူတို့၏ စီးပွားရေး လမ်းကြောင်းတွင် ပွင့်လင်းနေသည်။ အင်္ဂါအစိတ်အပိုင်း အစုံအလင်ကို အသုံးပြုနိုင်သူများသည် မိမိတို့၏ အတ္တဆန်သော အကျိုးစီးပွားကိုသာ မကြည့်သင့်ဘဲ မျက်စိမမြင်သော ညီအစ်ကို၏ အလှူငွေရရှိမည့် အခွင့်အလမ်းကို အနည်းငယ်မျှပင် မပိတ်ပင်သင့်ပေ။ ညီအစ်ကို E သည် ဆင်းရဲသောသူ ဖြစ်သည်။ သူသည် အားနည်းသောသူ ဖြစ်သလို မျက်စိမမြင်သောသူလည်း ဖြစ်သည်။ သူသည် မိမိကိုယ်ကို ကူညီရန် ပြင်းပြသော ဆန္ဒရှိပြီး၊ စိတ်ဓာတ်ကျစရာ အားနည်းချက်များအောက်တွင် နေထိုင်နေရသော်လည်း၊ သူ၏ ဆင်းရဲဒုက္ခသည် သူ၏ စိတ်ဝိညာဉ်၏ ရက်ရောသော စေ့ဆော်ချက်များကို ခန်းခြောက်မသွားစေခဲ့ပေ။ သူ၏ ကန့်သတ်ထားသော အခြေအနေများတွင် သူသည် လုပ်ဆောင်လိုသော နှလုံးသား ရှိပြီး၊ မျက်စိအလင်းရလျက် ပိုင်ဆိုင်မှု ကောင်းကောင်းရှိသော သူ၏ ညီအစ်ကို အများအပြားထက် ဘုရားသခင်၏ အမြင်တွင် အကူအညီ လိုအပ်နေသူများအတွက် ပိုမိုလုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ညီအစ်ကို E တွင် စီးပွားရေး တွက်ချက်မှုနှင့် တီထွင်ဖန်တီးနိုင်စွမ်း အရင်းအနှီး ရှိသည်။ သူသည် မိမိကိုယ်ကို ထောက်ပံ့နိုင်ပြီး ညီအစ်ကိုများအပေါ် မှီခိုနေစရာ မလိုသည့် စီးပွားရေးလုပ်ငန်းတစ်ခုကို တီထွင်ရန် မျှော်လင့်ချက် ကြီးမားစွာဖြင့် ကြိုးစားခဲ့သည်။

Men who have property and a measure of health, and who enjoy the inestimable blessing of sight, have every advantage over a blind man. Many ways are open to them in their business career that are closed to a man who has lost his sight. Persons enjoying the use of all their faculties should not look to their own selfish interest and deprive a blind brother of one iota of his opportunity to gain means. Brother E is a poor man. He is a feeble man; he is also a blind man. He has had an earnest desire to help himself, and, although living under a weight of discouraging infirmities, his affliction has not dried up the generous impulses of his soul. In his limited circumstances he has had a heart to do and has done more in the sight of God for those who were in need of help than many of his brethren who are blessed with sight and who have a good property. Brother E has a capital in his business calculation and inventive faculty. He has worked earnestly with high hopes of inventing a business by which he might support himself and not be dependent upon his brethren.

484 Testimonies for the Church, vol. 3

 

ဘုရားသခင် မြင်သကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး မြင်နိုင်ပါစေဟု ကျွန်ုပ် ဆန္ဒရှိသည်။ ခရစ်တော်၏ နောက်လိုက်များဟု ဝန်ခံပြီး မျက်စိအလင်းရခြင်းနှင့် အရင်းအမြစ် အားသာချက်များ ရှိပါလျက်၊ ဆင်းရဲသော မျက်စိမမြင်သူ တစ်ယောက်၏ အနည်းငယ်သော အောင်မြင်မှုကိုပင် မနာလိုဖြစ်ကာ၊ မိမိတို့၏ အကျိုးအမြတ် အတွက် ဒုက္ခရောက်နေသော ညီအစ်ကို၏ အားနည်းချက်ကို အသုံးချသူများကို ဘုရားသခင် မည်သို့ ရှုမြင်ကြောင်း အားလုံး သိရှိနားလည်နိုင်ပါစေဟု ဆန္ဒရှိသည်။ ဤသည်ကို ဘုရားသခင်က အဆိုးဝါးဆုံး အတ္တဆန်မှုနှင့် ခိုးယူမှုအဖြစ် မှတ်ယူတော်မူပြီး ၎င်းမှာ ကိုယ်တော် ဧကန်အမှန် ပြစ်ဒဏ်ပေးမည့် [၅၁၅] ကြီးလေးသော အပြစ်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် မည်သည့်အခါမျှ မေ့လျော့တော်မမူပါ။ ကိုယ်တော်သည် ဤအရာများကို လူသားတို့၏ မျက်စိဖြင့်၊ အေးစက်ပြီး ခံစားချက်မဲ့သော လူသားတို့၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ဖြင့် မကြည့်ရှုပါ။ ကိုယ်တော်သည် အရာရာကို လောကသားတို့၏ အမြင်မှ မဟုတ်ဘဲ ကရုဏာ၊ သနားခြင်းနှင့် အတိုင်းအဆမရှိသော မေတ္တာတော်၏ ရှုထောင့်မှ ကြည့်ရှုတော်မူသည်။

I wish that we might all see as God sees. I wish all could realize how God looks upon those men who profess to be followers of Christ, who have the blessing of sight and the advantage of means in their favor, and who yet envy the little prosperity enjoyed by a poor blind man and would benefit themselves, increase their stock of means, at the disadvantage of their afflicted brother. This is regarded of God as the most criminal selfishness and robbery, and is an aggravating sin,

[515] which He will surely punish. God never forgets. He does not look

upon these things with human eyes and with cold, unfeeling, human judgment. He views things, not from the worldling’s standpoint, but from the standpoint of mercy, pity, and infinite love.

 

ညီအစ်ကို H သည် ညီအစ်ကို E ကို ကူညီရန် ကြိုးစားခဲ့သော်လည်း အတ္တကင်းသော စေ့ဆော်ချက်ဖြင့် မဟုတ်ခဲ့ပေ။ အစပိုင်းတွင် သူ၏ သနားစိတ် နိုးကြားခဲ့သည်။ ညီအစ်ကို E အကူအညီ လိုအပ်သည်ကို သူမြင်ခဲ့သည်။ သို့သော် မကြာမီ သူ၏ စိတ်ဝင်စားမှု လျော့နည်းသွားပြီး၊ ညီအစ်ကိုများ၏ လုပ်ဆောင်ချက်များကြောင့် ညီအစ်ကို E မှာ အကျိုးကျေးဇူး ခံစားရမည့်အစား ဆုံးရှုံးမှုများ ဖြစ်ပေါ်သည်အထိ အတ္တဆန်သော ခံစားချက်များ အားကောင်းလာခဲ့သည်။ ဤအရာများသည် ညီအစ်ကို E ကို များစွာ စိတ်ဓာတ်ကျစေပြီး သူ၏ ညီအစ်ကိုများအပေါ် ထားရှိသော ယုံကြည်မှုကို လှုပ်ခါစေခဲ့သည်။ ၎င်းတို့ကြောင့် သူ ပေးဆပ်နိုင်စွမ်း မရှိသော အကြွေးများတွင် နစ်မွန်းခဲ့ရသည်။ သူ၏ ညီအစ်ကို အချို့က သူ့အပေါ် ထားရှိသော အတ္တဆန်သော ခံစားချက်များကို သိရှိလာသောအခါ၊ ၎င်းသည် သူ့ကို ဝမ်းနည်းစေပြီး တစ်ခါတစ်ရံ စိတ်ဆိုးစေသည်။ မျက်စိမမြင်၊ အရင်းအမြစ်မရှိ၊ ကျန်းမာရေးမကောင်းဘဲ သူ၏ ညီအစ်ကို အချို့က သူ့ကို ဆန့်ကျင်နေသည့် သူ၏ အကူအညီမဲ့သော အခြေအနေကို သိရှိလာသောအခါ သူ၏ ခံစားချက်များသည် တစ်ခါတစ်ရံ ထိန်းချုပ်မရနိုင်လုနီးပါး ဖြစ်ခဲ့ရသည်။ ဤအရာသည် သူ၏ ဆင်းရဲဒုက္ခကို များစွာ တိုးပွားစေပြီး သူ၏ ကျန်းမာရေးကိုလည်း ဆိုးရွားစွာ ထိခိုက်စေခဲ့သည်။

Brother H tried to help Brother E, but not with unselfish motives. At first his pity was excited. He saw that Brother E needed help. But soon he lost his interest, and selfish feelings gathered strength, until the course of his brethren resulted in Brother E’s being disadvantaged rather than benefited. These things have greatly discouraged Brother E and have had a tendency to shake his confidence in his brethren. They have resulted in involving him in debts which he could not pay. As he has realized the selfish feelings exercised toward him by some of his brethren, it has grieved him and sometimes stirred him. His feelings at times have been almost uncontrollable as he has realized his helpless condition, without sight, without means, without health, and with some of his brethren working against him. This has added greatly to his affliction and told fearfully upon his health.

 

ညီအစ်ကို E တွင် မိမိကိုယ်ကို ပိုမို ထိန်းချုပ်နိုင်စွမ်း ရှိပြီး စိတ်မလှုပ်ရှားပါက ပို၍ အသိအမှတ်ပြု ခံရမည့် ကောင်းမွန်သော စိတ်ဓာတ် အရည်အချင်းအချို့ ရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ စိတ်မရှည်မှုနှင့် စိတ်တိုမှုကို ပြသတိုင်း ၎င်းသည် သူ့ကို ထိခိုက်စေပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ အမြင်တွင် ပိုမိုကြီးလေးသော အပြစ်များကို ကျူးလွန်နေသူ အချို့က ၎င်းကို အခွင့်ကောင်းယူ တိုက်ခိုက်ကြသည်။ ညီအစ်ကို E ၏ အခြေခံမူများသည် ကောင်းမွန်ပါသည်။ သူသည် သစ္စာရှိသည်။ သူသည် မရိုးသားသောသူ မဟုတ်ပေ။ မည်သူ့ကိုမျှ သိလျက်နှင့် မတရား မလုပ်ပါ။ သို့သော် သူကျော်လွှားရမည့် အားနည်းချက်နှင့် အပြစ်များ ရှိပါသည်။ သူသည်လည်း အခြားသူများကဲ့သို့ပင် လူသား သဘာဝနှင့် ဆက်ဆံနေရသည်။ သူသည် စိတ်မရှည် ဖြစ်တတ်လွန်းပြီး တစ်ခါတစ်ရံ အာဏာပြတတ်သည်။ သူသည် ပိုမို ကြင်နာတတ်သော၊ ယဉ်ကျေးသော စိတ်ဓာတ်ကို မွေးမြူသင့်ပြီး၊ သူ့အပေါ် စိတ်ဝင်စားမှု ပြသသူများအပေါ် ကျေးဇူးသိတတ်သော စိတ်ကို ပျိုးထောင်သင့်သည်။ သဘာဝအားဖြင့် သူသည် ရုတ်တရက် စိတ်လှုပ်ရှားလျှင် သို့မဟုတ် အကြောင်းမဲ့ နှောင့်ယှက်ခံရလျှင် ဝုန်းဒိုင်းကြဲတတ်သော ဒေါသ ရှိသည်။ သို့သော် [၅၁၆] ထိုသို့ဖြစ်လင့်ကစား၊ သူသည် မှန်ကန်စွာ လုပ်ဆောင်လိုသော နှလုံးသား ရှိပြီး၊ သူ၏ အမှားများကို ပြန်လည် စဉ်းစားသောအခါ ဘုရားသခင် ရှေ့တော်တွင် စစ်မှန်သော နောင်တကို ခံစားရတတ်သည်။

I was shown that Brother E has some good qualities of mind which would be better appreciated if he had greater power of selfcontrol and would not become excited. Every exhibition of impatience and fretfulness tells against him, and is made the most of by some who are guilty of much more grievous sins in the sight of God, Brother E’s principles are good. He has integrity. He is not a dishonest man. He would not knowingly defraud any man. But he has faults and sins which must be overcome. He, as well as other men, has to deal with human nature. He is too often impatient and is sometimes overbearing. He should cherish a more kindly, courteous spirit and should cultivate gratitude of heart toward those who have felt an interest in his case. Naturally he has an impetuous temper when suddenly aroused or unreasonably provoked. But,

Duty to the Unfortunate 485

notwithstanding this, he has a heart to do right, and he feels sincere repentance toward God when he reflects upon his wrongs.

 

အကယ်၍ သူ၏ ညီအစ်ကိုများက သူ့အပေါ် တရားမျှတစွာ ဆက်ဆံလိုသည်ကို မြင်ပါက၊ သူသည် ခွင့်လွှတ်ရန် ရက်ရောမည်ဖြစ်ပြီး ငြိမ်းချမ်းရေး ရရှိရန် ကြီးမားသော စွန့်လွှတ်မှုများ ပြုလုပ်ရမည် ဆိုလျှင်ပင် နှိမ့်ချစွာဖြင့် ငြိမ်းချမ်းရေးကို လိုလားလိမ့်မည်။ သို့သော် သူသည် အလွယ်တကူ စိတ်လှုပ်ရှားတတ်ပြီး အာရုံကြော တုံ့ပြန်မှု မြန်ဆန်သော သဘာဝ ရှိသည်။ သူသည် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ ငြိမ်သက်စေသော လွှမ်းမိုးမှုကို လိုအပ်သည်။ သူ့ကို ကဲ့ရဲ့ရန် အသင့်ဖြစ်နေသူများသည် မိမိတို့၏ အမှားများကို ကိုယ်တိုင် ဆင်ခြင်ပြီး သူ၏ အားနည်းချက်များကို ရက်ရက်ရောရော လျစ်လျူရှုပေးမည်ဆိုလျှင်၊ သူတို့သည် ခရစ်တော်၏ စိတ်ဓာတ်ကို ပြသရာ ရောက်လိမ့်မည်။ ညီအစ်ကို E တွင် ကျော်လွှားရန် အလုပ်တစ်ခု ရှိသည်။ အခြားသူများအပေါ် သူ၏ စကားနှင့် အပြုအမူများသည် နူးညံ့၊ ကြင်နာပြီး နှစ်လိုဖွယ် ဖြစ်သင့်သည်။ သူသည် အာဏာပြလိုသော စိတ်ဓာတ် သို့မဟုတ် ရိုင်းစိုင်းသော အမူအရာနှင့် စကားများကို တင်းကြပ်စွာ တားဆီးသင့်သည်။

If he sees his brethren inclined to do him justice he will be gener- [516]

ous to forgive and humble enough to desire peace, even if he has to make great sacrifices to obtain it. But he is easily excited; he is of a nervous temperament. He has need of the subduing influence of the Spirit of God. If those who are ready to censure him would consider their own wrongs and kindly overlook his faults as generously as they should, they would manifest the spirit of Christ. Brother E has a work to do to overcome. His words and deportment to others should be gentle, kind, and pleasant. He should strictly guard against everything which savors of a dictatorial spirit or of overbearing manners or words.

 

ဘုရားသခင်သည် မျက်စိမမြင်သူများနှင့် မကံကောင်းသူများ၏ မိတ်ဆွေ ဖြစ်သော်လည်း၊ သူတို့၏ အပြစ်များကိုမူ ဆင်ခြေမပေးပါ။ သူတို့အတွက် အောင်မြင်ခဲ့သော ယေရှု၏ နာမတော်အားဖြင့် သူတို့အား အောင်မြင်ရန်နှင့် ခရစ်ယာန် အကျင့်စာရိတ္တကို စုံလင်စေရန် ကိုယ်တော် တောင်းဆိုထားသည်။ သို့သော် ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အားနည်းချက်ကို သနားတော်မူပြီး၊ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝန်ထုတ်ဝန်ပိုးကို ကိုယ်တော်ပေါ်သို့ တင်ထားပါက၊ စမ်းသပ်မှုများတွင် ခံနိုင်ရည်ရှိရန်နှင့် စာတန်၏ သွေးဆောင်မှုများကို တွန်းလှန်နိုင်ရန် ခွန်အားပေးရန် အသင့်ရှိနေသည်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ မျက်စိမမြင်သော ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများကို ပြုစုရန် ကောင်းကင်တမန်များကို စေလွှတ်ထားသည်။ ကောင်းကင်တမန်များသည် သူတို့၏ ခြေလှမ်းများကို စောင့်ရှောက်ပြီး သူတို့ မသိနိုင်သော၊ သူတို့၏ လမ်းတွင် ရှိနေသော အန္တရာယ် ထောင်ပေါင်းများစွာမှ ကယ်တင်ပေးသည်။ သို့သော် သူတို့သည် ကြင်နာတတ်သော စိတ်ဓာတ်ကို မမွေးမြူဘဲ မိမိတို့၏ သဘာဝကို ထိန်းချုပ်ရန်နှင့် မိမိတို့၏ ကိလေသာနှင့် အစွမ်းသတ္တိ အားလုံးကို ဘုရားသခင်ထံ အရှုံးပေးရန် အလေးအနက် မကြိုးစားပါက ကိုယ်တော်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် သူတို့နှင့်အတူ ရှိမည်မဟုတ်ပေ။ သူတို့သည် ချစ်ခြင်းစိတ်ဓာတ်ကို ပျိုးထောင်ရမည်ဖြစ်ပြီး မိမိတို့၏ စကားနှင့် လုပ်ရပ်များကို ထိန်းချုပ်ရမည်။

While God is a friend to the blind and the unfortunate, He does not excuse their sins. He requires them to overcome and to perfect Christian character in the name of Jesus, who overcame in their behalf. But Jesus pities our weakness, and He is ready to give strength to bear up in trial and to resist the temptations of Satan, if we will cast our burden upon Him. Angels are sent to minister to the children of God who are physically blind. Angels guard their steps and save them from a thousand dangers, which, unknown to them, beset their path. But His Spirit will not attend them unless they cherish a spirit of kindness and seek earnestly to have control over their natures and to bring their passions and every power into submission to God. They must cultivate a spirit of love and control their words and actions.

 

ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ လူမျိုးတော်အား မကံကောင်းသူများအပေါ် ယခုထက် ပိုမို သနားကြင်နာပြီး ထောက်ထားစာနာရန် တောင်းဆိုထားကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ "ဘုရားသခင် ခမည်းတော်ရှေ့၌ စင်ကြယ်သန့်ရှင်းသော ဘာသာတရားဟူမူကား၊ မိဘမဲ့ကလေးများနှင့် မုဆိုးမတို့ ဒုက္ခရောက်သောအခါ ကြည့်ရှုပြုစုခြင်းနှင့်၊ လောကီအညစ်အကြေးနှင့် ကင်းစင်စေခြင်းငှာ မိမိကိုယ်ကို စောင့်ရှောက်ခြင်း ဖြစ်သတည်း။" ဤနေရာတွင် စစ်မှန်သော ဘာသာတရားကို အဓိပ္ပာယ် ဖွင့်ဆိုထားသည်။ မုဆိုးမနှင့် မိဘမဲ့များအပေါ် ထားရှိရမည့် စာနာမှုမျိုးကိုပင် မျက်စိမမြင်သူများနှင့် အခြားသော ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ မစွမ်းသန်မှု ဒုက္ခခံစားနေရသူများအပေါ်တွင်လည်း ထားရှိရန် ဘုရားသခင် တောင်းဆိုသည်။ အတ္တကင်းသော စေတနာသည် ဤခေတ်ကာလတွင် အလွန်ပင် ရှားပါးလှသည်။

I was shown that God requires His people to be far more pitiful and considerate of the unfortunate than they are. “Pure religion and undefiled before God and the Father is this, To visit the fatherless and widows in their affliction, and to keep himself unspotted from the world.” Here genuine religion is defined. God requires that the same consideration which should be given to the widow and fatherless be given to the blind and to those suffering under the affliction of other physical infirmities. Disinterested benevolence is very rare in this age of the world.

 

ညီအစ်ကို E ၏ ကိစ္စတွင်၊ သူ့အပေါ် မည်သည့်နည်းဖြင့်မဆို မတရား ဆက်ဆံပြီး မိမိကိုယ်ကို ကူညီရန် ကြိုးစားမှုကို [၅၁၇] စိတ်ပျက်အောင် ပြုလုပ်သူများ၊ သို့မဟုတ် ဆင်းရဲသော မျက်စိမမြင်သူ၏ အောင်မြင်မှုကို လောဘတက်ကာ သူ့ကို ထိခိုက်စေပြီး မိမိတို့ အကျိုးအမြတ် ရယူသူများသည် မျက်စိမမြင်သူ၏ မိတ်ဆွေဖြစ်သော ဘုရားသခင်၏ ကျိန်ခြင်းကို မိမိတို့အပေါ် ဆောင်ကြဉ်းလာလိမ့်မည် ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ မျက်စိမမြင်သူများနှင့် ပတ်သက်၍ ဣသရေလ အမျိုးသားတို့အား အထူး ပညတ်ချက်များ ပေးထားခဲ့သည်- "မိမိအိမ်နီးချင်းကို မညှဉ်းဆဲနှင့်။ မလုယက်နှင့်။ ငှားသောသူ၏ အခကို နံနက်တိုင်အောင် တစ်ညလုံး မထားနှင့်။ နားမကြားသောသူကို မကျိန်ဆဲနှင့်။ မျက်စိမမြင်သောသူ ရှေ့၌ ခလုတ်ကို မထားနှင့်။ သင်၏ ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့လော့။ ငါသည် ထာဝရဘုရား ဖြစ်၏။ တရားစီရင်ရာတွင် မတရားသဖြင့် မပြုနှင့်။ ဆင်းရဲသောသူ၏ မျက်နှာကို မထောက်နှင့်။ ကြီးသောသူ၏ မျက်နှာကိုလည်း မရိုသေနှင့်။ တရားသဖြင့် မိမိအိမ်နီးချင်းကို စီရင်လော့။" "မိမိအိမ်နီးချင်း၏ မှတ်တိုင်ကို ရွှေ့သောသူသည် ကျိန်ခြင်းကို ခံစေသတည်းဟု ဆိုရသော်၊ လူအပေါင်းတို့က အာမင်ဟု ပြန်ဆိုရကြမည်။ မျက်စိမမြင်သောသူကို လမ်းလွဲစေသောသူသည် ကျိန်ခြင်းကို ခံစေသတည်းဟု ဆိုရသော်၊ လူအပေါင်းတို့က အာမင်ဟု ပြန်ဆိုရကြမည်။ တစ်ပါးအမျိုးသား၊ မိဘမဲ့၊ မုဆိုးမတို့ ခံထိုက်သော တရားကို ဖောက်ပြန်စေသောသူသည် ကျိန်ခြင်းကို ခံစေသတည်းဟု ဆိုရသော်၊ လူအပေါင်းတို့က အာမင်ဟု ပြန်ဆိုရကြမည်။"

I was shown, in Brother E’s case, that those who would in any way deal unjustly with him and discourage him in his efforts to [517]

help himself, or who, coveting the poor blind man’s prosperity,

486 Testimonies for the Church, vol. 3

would advantage themselves to his disadvantage, will bring upon themselves the curse of God, who is the blind man’s friend. Special injunctions were given to the children of Israel in reference to the blind: “Thou shalt not defraud thy neighbor, neither rob him: the wages of him that is hired shall not abide with thee all night until the morning. Thou shalt not curse the deaf, nor put a stumbling block before the blind, but shalt fear thy God: I am the Lord. Ye shall do no unrighteousness in judgment: thou shalt not respect the person of the poor, nor honor the person of the mighty: but in righteousness shalt thou judge thy neighbor.” “Cursed be he that removeth his neighbor’s landmark. And all the people shall say, Amen. Cursed be he that maketh the blind to wander out of the way. And all the people shall say, Amen. Cursed be he that perverteth the judgment of the stranger, fatherless, and widow. And all the people shall say, Amen.”

 

ခရစ်ယာန်ဟု ဝန်ခံသူများသည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ရှိ ရှင်းလင်းပြတ်သားသော သွန်သင်ချက်များကို လျစ်လျူရှုပြီး လိပ်ပြာမလုံခြင်း မရှိကြသည်မှာ ဆန်းကြယ်လှသည်။ မကံကောင်းသူများ၊ မျက်စိမမြင်သူများ၊ ခြေမစွမ်းသူများ၊ မုဆိုးမနှင့် မိဘမဲ့များကို ပြုစုစောင့်ရှောက်ရန် တာဝန်ကို ဘုရားသခင်သည် သူတို့အပေါ် ထားရှိသော်လည်း၊ လူအများအပြားသည် ၎င်းကို လေးစားလိုက်နာရန် မကြိုးစားကြပေ။ ထိုသူများကို ကယ်တင်ရန်အတွက် ဘုရားသခင်သည် သူတို့အား ဆင်းရဲဒုက္ခတည်းဟူသော ကြိမ်လုံးအောက်သို့ ခဏခဏ ရောက်ရှိစေပြီး၊ သူတို့၏ အကူအညီနှင့် စာနာမှုကို လိုအပ်သော်လည်း သူတို့ထံမှ မရရှိခဲ့သူများ၏ အခြေအနေမျိုးတွင် သူတို့ကို ထားရှိတတ်သည်။

It is strange that professed Christian men should disregard the plain, positive teachings of the word of God and feel no compunctions of conscience. God places upon them the responsibility of caring for the unfortunate, the blind, the lame, the widow, and the fatherless; but many make no effort to regard it. In order to save such, God frequently brings them under the rod of affliction and places them in positions similar to those occupied by the persons who were in need of their help and sympathy, but who did not receive it at their hands.

 

----- ရှိ အသင်းတော်သည် အဖွဲ့အစည်း တစ်ခုအနေဖြင့် ၎င်း၏ အသင်းသားများ၏ မှားယွင်းသော လမ်းစဉ်အတွက် တာဝန်ရှိလိမ့်မည်။ အကယ်၍ မကံကောင်းသူများ၊ မုဆိုးမ၊ မိဘမဲ့၊ မျက်စိမမြင်၊ ခြေမစွမ်း၊ သို့မဟုတ် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သို့မဟုတ် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖျားနာသူများအပေါ် အတ္တဆန်ပြီး စာနာမှုကင်းမဲ့သော စိတ်ဓာတ်သည် အသင်းသားများထဲတွင် တည်ရှိနေပါက၊ သူတို့သည် သူတို့၏ တာဝန်ကို ထမ်းဆောင်ပြီး သူတို့ကြားရှိ အမှားကို ဖယ်ရှားခြင်း မပြုမချင်း ကိုယ်တော်သည် သူ၏ မျက်နှာတော်ကို သူ၏ လူမျိုးတော်ထံမှ ဖုံးကွယ်ထားလိမ့်မည်။ အကယ်၍ ခရစ်တော်၏ နာမတော်ကို ခံယူသူ မည်သူမဆို ဒုက္ခရောက်နေသူများအပေါ် ထားရှိရမည့် တာဝန်ကို လျစ်လျူရှုခြင်းဖြင့် မိမိတို့၏ ကယ်တင်ရှင်ကို မှားယွင်းစွာ ကိုယ်စားပြုပါက၊ သို့မဟုတ် မည်သည့်နည်းဖြင့်မဆို [၅၁၈] မကံကောင်းသူများကို ထိခိုက်စေပြီး မိမိတို့ အကျိုးအမြတ် ရရန် ကြိုးစားကာ သူတို့၏ အလှူငွေများကို ခိုးယူပါက၊ သခင်ဘုရားသည် ထိုဖြစ်တည်နေသော ဆိုးညစ်မှုကို ပြုပြင်ရန် သူတို့ တတ်နိုင်သမျှ မလုပ်ဆောင်မချင်း အသင်းသားများ၏ အပြစ်အတွက် အသင်းတော်အား တာဝန်ရှိသည်ဟု မှတ်ယူတော်မူသည်။ သူတို့ကြားတွင် မိဘမဲ့၊ မျက်စိမမြင်၊ ခြေမစွမ်းနှင့် ဖျားနာသူများကို ပစ်ပယ်ထားသရွေ့ ကိုယ်တော်သည် သူ၏ လူမျိုးတော်၏ ဆုတောင်းသံကို နားညောင်းတော်မူမည် မဟုတ်ပေ။

God will hold the church at ----- responsible, as a body, for the wrong course of its members. If a selfish and unsympathizing spirit is allowed to exist in any of its members toward the unfortunate, the widow, the orphan, the blind, the lame, or those who are sick in body or mind, He will hide His face from His people until they do their duty and remove the wrong from among them. If any professing the name of Christ so far misrepresent their Saviour as to be unmindful of their duty to the afflicted, or if they in any way

[518] seek to advantage themselves to the injury of the unfortunate and thus rob them of means, the Lord holds the church accountable for the sin of its members until they have done all they can to remedy the existing evil. He will not hearken to the prayer of His people while the orphan, the fatherless, the lame, the blind, and the sick are neglected among them.

Duty to the Unfortunate 487

 

"သခင်ဘုရား၏ ဘက်တွင် ရှိနေခြင်း" ဆိုသည်မှာ အစည်းအဝေးတွင် ပြောရုံမျှထက် ပိုမိုနက်ရှိုင်းသည်။ သခင်ဘုရား၏ ဘက်သည် ယေရှု၏ ဘဝစံနမူနာတွင် မြင်ရသကဲ့သို့ ဒုက္ခရောက်နေသူများအပေါ် အစဉ်အမြဲ ကရုဏာ၊ သနားခြင်းနှင့် စာနာခြင်း ဘက်တွင် ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏ စံနမူနာကို လိုက်နာရန် လိုအပ်သည်။ သို့သော် ဤအရာများနှင့် ပတ်သက်၍ သခင်ဘုရား၏ ဘက်တွင် မရှိဘဲ ရန်သူ၏ ဘက်တွင် ရှိနေသူအချို့ ရှိသည်။ ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ နားထောင်သူများအား ပုံပမာ ပေးရာတွင် ယေရှုက ဤသို့ မိန့်တော်မူခဲ့သည်-

There is more meant by “being on the Lord’s side” than merely saying so in meeting. The Lord’s side is ever the side of mercy, pity, and sympathy for the suffering, as will be seen by the example given us in the life of Jesus. We are required to imitate His example. But there are some who are not on the Lord’s side in regard to these things; they are on the side of the enemy. In giving to His hearers an illustration of this subject, Jesus said:

 

"ငါအမှန်ဆိုသည်ကား၊ သင်တို့သည် ဤငါ့ညီတို့တွင် အငယ်ဆုံးသောသူတစ်ယောက်အား ပြုသမျှကို ငါ့အား ပြုကြပြီ။ ထိုအခါ လက်ဝဲဘက်၌ ရှိသောသူတို့အား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ကျိန်ခြင်းကို ခံရသောသူတို့၊ ငါ့ထံမှ ထွက်သွားကြ။ မာရ်နတ်နှင့် သူ၏ တမန်တို့အဖို့ ပြင်ဆင်သော ထာဝရမီးထဲသို့ ဝင်ကြလော့။ အကြောင်းမူကား၊ ငါသည် မွတ်သိပ်သောအခါ သင်တို့သည် စားစရာကို မကျွေး။ ရေငတ်သောအခါ သင်တို့သည် သောက်စရာကို မပေး။ ဧည့်သည်ဖြစ်သောအခါ သင်တို့သည် ဧည့်ဝတ်ကို မပြု။ အဝတ်မရှိသောအခါ သင်တို့သည် အဝတ်ကို မဆင်။ ဖျားနာသောအခါ၌လည်းကောင်း၊ ထောင်ထဲ၌ ရှိသောအခါ၌လည်းကောင်း၊ သင်တို့သည် ငါ့ထံသို့ လာ၍ မကြည့်မရှုကြ။ ထိုအခါ ထိုသူတို့က၊ သခင်၊ ကိုယ်တော်သည် မွတ်သိပ်ခြင်း၊ ရေငတ်ခြင်း၊ ဧည့်သည်ဖြစ်ခြင်း၊ အဝတ်မရှိခြင်း၊ ဖျားနာခြင်း၊ ထောင်ထဲ၌ ရှိခြင်းတို့ကို အဘယ်အခါ၌ အကျွန်ုပ်တို့သည် မြင်၍ မပြုစုဘဲ နေပါသနည်းဟု ပြန်၍ လျှောက်ကြသော်၊ ထိုသူတို့အား ပြန်၍ မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ငါအမှန်ဆိုသည်ကား၊ သင်တို့သည် ဤအငယ်ဆုံးသောသူ တစ်ယောက်အား မပြုသမျှကို ငါ့အား မပြုကြပြီ။ ထိုသူတို့သည် ထာဝရအပြစ်ဒဏ် ခံရာသို့ သွားရကြလတ္တံ့။ ဖြောင့်မတ်သောသူတို့မူကား၊ ထာဝရအသက်ရှင်ရာသို့ သွားရကြလတ္တံ့။"

“Inasmuch as ye have done it unto one of the least of these My brethren, ye have done it unto Me. Then shall He say also unto them on the left hand, Depart from Me, ye cursed, into everlasting fire, prepared for the devil and his angels: for I was an hungered, and ye gave Me no meat: I was thirsty, and ye gave Me no drink: I was a stranger, and ye took Me not in: naked, and ye clothed Me not: sick, and in prison, and ye visited Me not. Then shall they also answer Him, saying, Lord, when saw we Thee an hungered, or athirst, or a stranger, or naked, or sick, or in prison, and did not minister unto Thee? Then shall He answer them, saying, Verily I say unto you, Inasmuch as ye did it not to one of the least of these, ye did it not to Me. And these shall go away into everlasting punishment: but the righteous into life eternal.”

 

ဤနေရာတွင် ခရစ်တော်သည် ကိုယ်တော်၏ ဟောပြောချက်၌ မိမိကိုယ်ကို ဒုက္ခရောက်နေသော လူသားများနှင့် ထပ်တူပြုထားပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းသူတို့တွင် အငယ်ဆုံးသောသူအပေါ် လျစ်လျူရှုခြင်း သို့မဟုတ် မတရားပြုခြင်းသည် ကိုယ်တော်အား ပြုခြင်းဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ အားလုံးအား ရှင်းလင်းစွာ စွဲမှတ်စေသည်။ ဤသည်မှာ သခင်ဘုရား၏ ဘက်ဖြစ်ပြီး၊ သခင်ဘုရား၏ ဘက်တွင် ရှိလိုသူ မည်သူမဆို ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ လိုက်လာပါစေ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏ နှိမ့်ချသော သန့်ရှင်းသူ တစ်ဦးကို နာကျင်စေသောအခါ ချစ်လှစွာသော ကယ်တင်ရှင်သည် နာကျင်ရသည်။

Here in His sermon Christ identifies Himself with suffering humanity and plainly impresses upon us all that indifference or injustice done to the least of His saints is done to Him. Here is the Lord’s side, and whoever will be on the Lord’s side, let him come over with us. The dear Saviour is wounded when we wound one of His humble saints.

 

ဖြောင့်မတ်သော ယောဘသည် သူ၏ ဆင်းရဲဒုက္ခများကြောင့် ညည်းတွားခဲ့ပြီး၊ သူ၏ နှစ်သိမ့်သူ တစ်ဦးက မတရား စွပ်စွဲသောအခါ မိမိအတွက် ခုခံပြောဆိုခဲ့သည်။ သူက "ငါသည် မျက်စိမမြင်သောသူအဖို့ မျက်စိ၊ ခြေမစွမ်းသောသူအဖို့ ခြေဖြစ်၏။ [၅၁၉] ဆင်းရဲသောသူတို့၏ အဘဖြစ်၏။ ငါမသိသော အမှု၌လည်း စေ့စေ့စစ်ဆေး၏။ မတရားသောသူ၏ မေးရိုးကို ချိုး၍၊ သူခိုးယူသော ဥစ္စာကို သူ၏ သွားကြားက နှုတ်ယူ၏" ဟု ဆိုခဲ့သည်။

Righteous Job moans because of his afflictions and pleads his own cause when unjustly accused by one of his comforters. He says: “I was eyes to the blind, and feet was I to the lame. I was a father [519]

to the poor: and the cause which I knew not I searched out. And I brake the jaws of the wicked, and plucked the spoil out of his teeth.”

 

လူတစ်ယောက်၏ အပြစ်သည် ဣသရေလ စစ်တပ်တစ်ခုလုံးကို ပျက်စီးစေခဲ့သည်။ မိမိ၏ ညီအစ်ကိုအပေါ် ထားရှိသော မှားယွင်းသော လမ်းစဉ်သည် ထိုအမှားကို ရှာဖွေဖော်ထုတ်ပြီး ဖိနှိပ်ခံရသူ၏ အမှုကို အဆုံးအဖြတ် မပေးမချင်း ဘုရားသခင်၏ အလင်းကို ကိုယ်တော်၏ လူမျိုးတော်ထံမှ ဖယ်ရှားထားလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ လူမျိုးတော်အား သူတို့၏ ခံစားချက်နှင့် ခွဲခြားသိမြင်မှုများတွင် နူးညံ့သိမ်မွေ့ရန် တောင်းဆိုထားပြီး၊ သူတို့၏ နှလုံးသားသည် ကျယ်ပြောသင့်ကာ၊ ခံစားချက်များသည် ကျဉ်းမြောင်း၊ အတ္တဆန်ပြီး ကပ်စေးနှဲခြင်း မရှိဘဲ ကျယ်ပြန့်နက်ရှိုင်းသင့်သည်။ မြင့်မြတ်သော စာနာမှု၊ စိတ်နှလုံး ကြီးမြတ်မှုနှင့် အတ္တကင်းသော စေတနာများ လိုအပ်သည်။ ထိုအခါမှသာ အသင်းတော်သည် ဘုရားသခင်၌ အောင်ပွဲခံနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် အသင်းတော်သည် အတ္တစိတ်ကြောင့် ကြင်နာသော စာနာမှုနှင့် သူတို့၏ ညီအစ်ကိုများအပေါ် ထားရှိရမည့် နူးညံ့၊ စာနာသော ချစ်ခြင်းနှင့် စိတ်ဝင်စားမှုများကို ခန်းခြောက်စေသရွေ့ မြင့်မြတ်သော ဂုဏ်ရည်တိုင်းသည် ဆွေးမြေ့ပျက်စီးသွားလိမ့်မည်။ ဟေရှာယ၏ အစာရှောင်ခြင်းကို လေ့လာသင့်ပြီး၊ ကတိပေးထားသော ကြွယ်ဝသော ကောင်းချီးများကို ခံစားရရှိနိုင်ရန်အတွက် ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်၌ ရှိရမည့် အခြေခံမူများ သူတို့တွင် ရှိ၊ မရှိကို သိမြင်နိုင်သော စိတ်ဓာတ်ဖြင့် မိမိကိုယ်ကို သေချာစွာ စစ်ဆေးသင့်သည်။

The sin of one man discomfited the entire army of Israel. A wrong course pursued by one toward his brother will turn the light of God from His people until the wrong is searched out and the cause of the oppressed is vindicated. God requires His people to be tender in their feelings and discriminations, while their hearts should be enlarged, their feelings should be broad and deep, not narrow, selfish, and penurious. Noble sympathy, largeness of soul,

488 Testimonies for the Church, vol. 3

and disinterested benevolence are needed. Then can the church triumph in God. But just as long as the church suffer selfishness to dry up kindly sympathy and tender, thoughtful love and interest for their brethren, every virtue will be corroded. Isaiah’s fast should be studied and close self-examination made with a spirit to discern whether there is in them the principles which God’s people are required to possess in order that they may receive the rich blessings promised.

 

ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ လူမျိုးတော်အား ဆင်းရဲသားများနှင့် ဒုက္ခရောက်နေသူများကို ဖိနှိပ်ခြင်း မပြုရန် တောင်းဆိုထားသည်။ အကယ်၍ သူတို့သည် ထမ်းပိုးတိုင်းကို ချိုးဖျက်ပြီး ဖိနှိပ်ခံရသူများကို လွှတ်ပေးကာ၊ ချို့တဲ့သူများအပေါ် အတ္တကင်းပြီး ကြင်နာစွာ ထောက်ထားစာနာမည်ဆိုလျှင်၊ ကတိပေးထားသော ကောင်းချီးများသည် သူတို့ပိုင် ဖြစ်လိမ့်မည်။ အကယ်၍ အသင်းတော်တွင် မျက်စိမမြင်သူကို တိုက်မိလဲအောင် ပြုလုပ်သူများ ရှိပါက၊ သူတို့ကို တရားစီရင်သင့်သည်။ အကြောင်းမူကား ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား မျက်စိမမြင်သူများ၊ ဒုက္ခရောက်နေသူများ၊ မုဆိုးမများနှင့် မိဘမဲ့များ၏ အုပ်ထိန်းသူများအဖြစ် ခန့်အပ်ထားသည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်တွင် ရည်ညွှန်းထားသော "ခလုတ်" ဆိုသည်မှာ မျက်စိမမြင်သူ လဲကျသွားအောင် သူ၏ ခြေရင်းတွင် ထားရှိသော သစ်သားတုံးကိုသာ ဆိုလိုသည်မဟုတ်ဘဲ၊ ၎င်းထက် များစွာ ပိုမိုနက်ရှိုင်းသည်။ ၎င်းသည် သူတို့၏ မျက်စိမမြင်သော ညီအစ်ကို၏ ဩဇာတိက္ကမကို ထိခိုက်စေရန်၊ သူ၏ အကျိုးစီးပွားကို ဆန့်ကျင်ရန် သို့မဟုတ် သူ၏ သာယာဝပြောရေးကို နှောင့်ယှက်ရန် ပြုမူသော မည်သည့်လမ်းစဉ်ကိုမဆို ဆိုလိုသည်။

God requires that His people should not allow the poor and afflicted to be oppressed. If they break every yoke and release the oppressed, and are unselfish and kindly considerate of the needy, then shall the blessings promised be theirs. If there are those in the church who would cause the blind to stumble, they should be brought to justice; for God has made us guardians of the blind, the afflicted, the widows, and the fatherless. The stumbling block referred to in the word of God does not mean a block of wood placed before the feet of the blind to cause him to stumble, but it means much more than this. It means any course that may be pursued to injure the influence of their blind brother, to work against his interest, or to hinder his prosperity.

 

မျက်စိမမြင်၊ ဆင်းရဲပြီး ဖျားနာသော်လည်း အခြားသူများကို အမှီမပြုဘဲ နေနိုင်ရန် မိမိကိုယ်ကို ကူညီရန် အစွမ်းကုန် ကြိုးစားနေသော ညီအစ်ကိုတစ်ဦးကို သူ၏ ညီအစ်ကိုများက ဖြစ်နိုင်သမျှ နည်းလမ်းတိုင်းဖြင့် အားပေးကူညီသင့်သည်။ သို့သော် [၅၂၀] သူ၏ ညီအစ်ကိုများဟု ဝန်ခံသော်လည်း၊ အင်္ဂါစုံလင်ပြီး အခြားသူများကို အမှီပြုရန် မလိုသူများဖြစ်လျက်၊ မျက်စိမမြင်သူအပေါ် ထားရှိရမည့် တာဝန်ကို မေ့လျော့ကာ သူ့ကို စိတ်ရှုပ်ထွေးစေ၊ ဒုက္ခပေးပြီး သူ၏ လမ်းကို ပိတ်ပင်သူများသည်၊ ဘုရားသခင်က သူတို့၏ ဆုတောင်းသံကို နားမညောင်းမီ နောင်တရရန်နှင့် ပြန်လည်ကုစားရန် လိုအပ်သော အလုပ်ကို လုပ်ဆောင်နေကြခြင်း ဖြစ်သည်။ ထို့ပြင် မိမိတို့၏ မကံကောင်းသော ညီအစ်ကိုအပေါ် မတရား ပြုမူသည်ကို ခွင့်ပြုထားသော ဘုရားသခင်၏ အသင်းတော်သည်လည်း ထိုအမှားကို မှန်ကန်အောင် သူတို့ တတ်နိုင်သမျှ မလုပ်ဆောင်မချင်း အပြစ်ရှိနေလိမ့်မည်။

A brother who is blind and poor and diseased, and who is making every exertion to help himself that he may not be dependent, should be encouraged by his brethren in every way possible. But those who

[520] profess to be his brethren, who have the use of all their faculties,

who are not dependent, but who so far forget their duty to the blind as to perplex and distress and hedge up his way, are doing a work which will require repentance and restoration before God will accept their prayers. And the church of God who have permitted their unfortunate brother to be wronged will be guilty of sin until they do all in their power to have the wrong righted.

 

အားလုံးသည် အာခန်၏ အမှုကို ရင်းနှီးပြီးသား ဖြစ်မှာပါ။ ၎င်းကို မျိုးဆက်အားလုံးအတွက်၊ အထူးသဖြင့် လောက၏ အဆုံးသို့ ရောက်ရှိနေသူများအတွက် သန့်ရှင်းသော သမိုင်းမှတ်တမ်းတွင် ရေးသားထားသည်။ ယောရှုသည် လူမျိုးတော်သည် သူတို့၏ ရန်သူများရှေ့တွင် အရှက်တကွဲ ဆုတ်ခွာခဲ့ရသည့်အတွက် ဘုရားသခင် ရှေ့တော်၌ မြေပေါ်မှာ ဝပ်စိုး၍ ညည်းတွားနေခဲ့သည်။ သခင်ဘုရားက ယောရှုကို ထခိုင်းသည်- "ထလော့။ အဘယ်ကြောင့် ဤသို့ မြေပေါ်မှာ ဝပ်စိုးနေသနည်း။" ငါသည် မည်သည့်အကြောင်းရင်းမျှ မရှိဘဲ ငါ၏ မျက်နှာတော်ကို ဖယ်ရှားခြင်းဖြင့် သင့်ကို နှိမ့်ချခဲ့သလော။ ဘုရားသခင်သည် အကြောင်းရင်း မရှိဘဲ ကိုယ်တော်၏ လူမျိုးတော်ကို စွန့်ပစ်သလော။ မဟုတ်ပါ။ ကိုယ်တော်က ယောရှုအား သူ၏ ဆုတောင်းသံကို မဖြေကြားမီ သူလုပ်ဆောင်ရမည့် အလုပ်တစ်ခု ရှိကြောင်း မိန့်တော်မူသည်။ "ဣသရေလ အမျိုးသားတို့သည် အပြစ်ပြုကြပြီ။ ငါမှာထားသော ငါ၏ ပဋိညာဉ်ကို လွန်ကျူးကြပြီ။ ကျိန်အပ်သော အရာကို ယူကြပြီ။ ခိုးခြင်း၊ လှည့်ဖြားခြင်းကိုလည်း ပြုကြပြီ။" ကိုယ်တော်က "သင်တို့သည် ကျိန်အပ်သော အရာကို သင်တို့အထဲက မဖျက်ဆီးလျှင်၊ ငါသည် နောက်တစ်ဖန် သင်တို့နှင့်အတူ မနေ" ဟု ကြေညာတော်မူခဲ့သည်။

All are doubtless familiar with Achan’s case. It is recorded in sacred history for all generations, but more especially for those upon whom the ends of the world are come. Joshua lay moaning upon his face before God because the people were obliged to make a disgraceful retreat before their enemies. The Lord bade Joshua arise: “Get thee up; wherefore liest thou thus upon thy face?” Have I humbled without cause by removing My presence from thee? Does God forsake His people without a cause? No; He tells Joshua that there

Duty to the Unfortunate 489

is a work for him to do before his prayer can be answered. “Israel hath sinned, and they have also transgressed My covenant which I commanded them: for they have even taken of the accursed thing, and have also stolen, and dissembled also.” He declares: “Neither will I be with you any more, except ye destroy the accursed from among you.”

 

ဤပုံစံတွင် အသင်းတော်အပေါ် တည်ရှိနေသော တာဝန်ဝတ္တရားနှင့် ဘုရားသခင်၏ မျက်မှောက်တော် ရရှိရန် သူတို့ လုပ်ဆောင်ရန် ဘုရားသခင် တောင်းဆိုထားသော အလုပ်နှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့ အချို့သော အကြံဥာဏ်များကို ရရှိနိုင်သည်။ အသင်းတော်တိုင်းတွင် သူတို့၏ မှောင်မိုက်ခြင်းနှင့် သူတို့အလယ်တွင် ရှိနေသော ဆင်းရဲဒုက္ခများ၏ အကြောင်းရင်းကို မရှာဖွေခြင်းသည် အပြစ်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ----- ရှိ အသင်းတော်သည် သူတို့အပေါ် ဘုရားသခင်၏ ကောင်းချီးများ ကျရောက်ခြင်းကို ဟန့်တားနေသော သူတို့ကြားရှိ အမှားများကို ပိုမို သတိပြုမိခြင်း မရှိမချင်း၊ အသက်ဝင်သော၊ သာယာဝပြောသော အသင်းတော် ဖြစ်လာနိုင်မည် မဟုတ်ပေ။ အသင်းတော်သည် သူတို့၏ ဒုက္ခရောက်နေသော ညီအစ်ကိုများအပေါ် မတရားပြုခြင်းကို ခွင့်မပြုသင့်ပေ။ ဤသူများသည် နှလုံးသား အားလုံး၏ စာနာမှုကို နိုးကြားစေသင့်သူများ ဖြစ်ပြီး ခရစ်တော်၏ နောက်လိုက်အားလုံးထံမှ မြင့်မြတ်သော၊ စေတနာထားသော ခံစားချက်များကို ရရှိစေသင့်သူများ ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏ စစ်မှန်သော တပည့်တော်များသည် ကိုယ်တော်နှင့် တူညီစွာ လုပ်ဆောင်ကြမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ စံနမူနာကို လိုက်နာကာ အကူအညီ လိုအပ်သူများကို ကူညီကြမည်ဖြစ်သည်။ ညီအစ်ကို E ၏ မျက်စိကွယ်ခြင်းသည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ဆင်းရဲဒုက္ခတစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ လူတိုင်းသည် [၅၂၁] မျက်စိမမြင်သူအတွက် မျက်စိဖြစ်ပေးရန် ကြိုးစားသင့်ပြီး၊ သူ၏ ဆုံးရှုံးမှုကို တတ်နိုင်သမျှ အနည်းဆုံးသာ ခံစားရအောင် ပြုလုပ်ပေးသင့်သည်။ အချို့မှာ မိမိတို့ အကျိုးအမြတ် ရရန်နှင့် အမြတ်ထုတ်ရန် အခွင့်အရေးများကို စောင့်ကြည့်ခြင်းဖြင့် မိမိတို့၏ မျက်စိကို အသုံးပြုနေကြသော်လည်း၊ ဘုရားသခင်သည် သူတို့ မျှော်လင့်မထားသော နည်းလမ်းဖြင့် သူတို့အပေါ်သို့ ရှုပ်ထွေးမှုများကို ဆောင်ကြဉ်းလာနိုင်ပါသည်။

Here in this example we have some idea of the responsibility resting upon the church and the work that God requires them to do in order to have His presence. It is a sin in any church not to search for the cause of their darkness and of the afflictions which have been in the midst of them. The church in ----- cannot be a living, prosperous church until they are more awake to the wrongs among them, which hinder the blessing of God from coming upon them. The church should not suffer their brethren in affliction to be wronged. These are the very ones that should awaken the sympathy of all hearts and call into exercise noble, benevolent feelings from all the followers of Christ. The true disciples of Christ will work in harmony with Him and, following His example will help those who need help. Brother E’s blindness is a terrible affliction, and all should seek to be eyes for [521]

the blind and thus make him feel his loss as little as possible. There are some who improve their eyes by watching opportunities to work for their own advantage to get gain, but God may bring confusion upon them in a manner they do not expect.

 

အကယ်၍ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ ကရုဏာတော်အားဖြင့် မျက်စိမမြင်သော ထိုသူအား မိမိကိုယ်မိမိ အကျိုးပြုနိုင်ရန် တီထွင်ဖန်တီးနိုင်စွမ်းကို ပေးထားပါက၊ မည်သူမဆို ထိုအခွင့်အရေးကို မနာလိုဖြစ်ခြင်းနှင့် ဘုရားသခင်က သူ့အား ပေးသနားထားသော ဆုကျေးဇူးမှ ရရှိမည့် အကျိုးကျေးဇူးများကို ခိုးယူခြင်း မပြုရန် ဘုရားသခင် တားမြစ်တော်မူပါစေ။ မျက်စိမမြင်သူသည် သူ၏ မျက်စိအလင်း ဆုံးရှုံးမှုကြောင့် ဘက်ပေါင်းစုံတွင် အားနည်းချက်များနှင့် ရင်ဆိုင်နေရသည်။ မှောင်မိုက်ခြင်းဖြင့် ဖုံးလွှမ်းနေသော ကမ္ဘာကြီးတွင် လမ်းစမ်းလျှောက်နေသော မျက်စိမမြင်သူကို မြင်တွေ့ရပါလျက် သနားခြင်းနှင့် စာနာခြင်းစိတ် မနိုးကြားသော ထိုနှလုံးသားသည် အမှန်တကယ်ပင် ခက်ထန်လှပြီး ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ဖြင့် နူးညံ့ပျော့ပျောင်းစေရမည်။ မျက်စိမမြင်သူသည် မည်သည့်မျက်နှာကိုမျှ ကြည့်၍ ကြင်နာသော စာနာမှုနှင့် စစ်မှန်သော စေတနာကို မဖတ်ရှုနိုင်ပါ။ သူသည် သဘာဝတရား၏ အလှအပများကို မကြည့်နိုင်ဘဲ ဖန်ဆင်းထားသော လက်ရာများတွင် ဘုရားသခင်၏ လက်ချောင်းတော်များကို ရှာဖွေ၍ မရနိုင်ပါ။ သူ စိတ်ဓာတ်ကျနေသောအခါ ထိုအလှတရားများ၏ ရွှင်လန်းမှုသည် သူ့အား နှစ်သိမ့်ရန်နှင့် ကောင်းချီးပေးရန်အတွက် စကားမပြောနိုင်ပါ။ သူသည် သူ၏ မျက်စိကွယ်ခြင်းနှင့် လောကီကောင်းချီး အားလုံးကို မျက်စိအလင်း ရရှိခြင်း ကောင်းချီးနှင့် လဲလှယ်ရန် မည်မျှပင် မြန်ဆန်စွာ ဆန္ဒရှိပါမည်နည်း။ သို့သော် သူသည် မှောင်မိုက်သော ကမ္ဘာထဲတွင် ပိတ်လှောင်ခံထားရပြီး၊ သူ၏ ဘုရားပေး အခွင့်အရေးများသည် အခြားသူများ အကျိုးအမြတ် ရရန်အတွက် နင်းခြေခံခဲ့ရသည်။

If God in His mercy has given the blind man inventive faculties that he can use for his own good, God forbid that anyone should grudge him this privilege and rob him of the benefits he might derive from God’s gift to him. The blind man has disadvantages to meet on every side in the loss of his sight. That heart in which pity and sympathy are not excited at seeing a blind man groping his way in a world clothed to him in darkness, is hard indeed and must be softened by the grace of God. Not a face can the blind man look upon and there read kindly sympathy and true benevolence. He cannot look upon the beauties of nature and trace the finger of God in His created works. Their cheering gladness does not speak to him to comfort and to bless when despondency broods over him. How quickly would he exchange his blindness and every temporal blessing for the blessing of sight. But he is shut up to a world of

490 Testimonies for the Church, vol. 3

darkness, and his God-given rights have been trampled upon that others might get gain.

အခန်းကြီး - ၄၇။

အခန်း (၄၇) — လူသားအချင်းချင်းအပေါ် ထားရှိရမည့် တာဝန်

Chapter 47—Man’s Duty to His Fellow Men

 

ညီအစ်ကို I ၏ မိသားစုနှင့် ပတ်သက်၍ အချို့သော အရာများကို ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့ပြီး၊ ဤနေရာသို့ ရောက်ရှိကတည်းက ကျွန်ုပ်၏ စိတ်ထဲတွင် အလွန်ပြင်းထန်စွာ ဖိအားပေးနေသောကြောင့် ၎င်းတို့ကို ရေးသားရန် ဝံ့ရဲခဲ့ပါသည်။ ညီအစ်ကို I၊ သင်၏ မိသားစုတွင် နူနာကဲ့သို့ သင်တို့အပေါ် ကပ်ငြိနေသော အတ္တဆန်သည့် အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု ရှိနေကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ ဤအတ္တကို မြင်အောင်ကြည့်ပြီး ကျော်လွှားရမည်ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမူကား ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏ အမြင်တွင် ကြီးလေးသော အပြစ်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ မိသားစုတစ်ခုအနေဖြင့် သင်တို့သည် သင်တို့၏ ကိုယ်ပိုင် ဆန္ဒများ၊ ကိုယ်ပိုင် ပျော်ရွှင်မှုနှင့် အဆင်ပြေမှုများကိုသာ အချိန်အတော်ကြာ တိုင်ပင်ခဲ့ကြသဖြင့် အခြားသူများက သင်တို့အပေါ်တွင် ရပိုင်ခွင့်များ ရှိသည်ဟု မခံစားမိကြပေ။

I have been shown some things in regard to Brother I’s family which have pressed upon my mind so strongly since I have been in this place that I venture to write them out. I have been shown, Brother I, that there exists in your family an element of selfishness which clings to you like the leprosy. This selfishness must be seen and overcome, for it is a grievous sin in the sight of God. As a family you have so long consulted your own wishes, your own pleasure and convenience, that you do not feel that others have claims upon you.

 

သင်တို့၏ အတွေးများ၊ အစီအစဉ်များနှင့် ကြိုးပမ်းမှုများသည် သင်တို့ကိုယ်တိုင်အတွက်သာ ဖြစ်သည်။ သင်တို့သည် မိမိအတွက်သာ နေထိုင်ကြသည်။ [၅၂၂] သင်တို့သည် အခြားသူတို့၏ ကောင်းကျိုးအတွက် နေထိုင်ခြင်းကို ပျော်ရွှင်မှုဟု ခံစားရသည်အထိ တိုးပွားခိုင်မာလာစေမည့် အတ္တကင်းသော စေတနာကို မပျိုးထောင်ကြပေ။ ထိုသို့ ပြုလုပ်ပါက သင်တို့တွင် ဘဝ၏ ရည်မှန်းချက်တစ်ခု ရှိသည်ဟု ခံစားရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းသည် ငွေကြေးထက် ပိုမိုတန်ဖိုးရှိသော အရာများကို ပြန်လည် ဆောင်ကြဉ်းပေးမည်ဖြစ်သည်။ သင်တို့သည် လူသားမျိုးနွယ်အပေါ် ပိုမိုထူးကဲသော စိတ်ဝင်စားမှု ရှိရန် လိုအပ်ပြီး၊ ထိုသို့ ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် သင်တို့၏ စိတ်ဝိညာဉ်ကို ခရစ်တော်နှင့် ပိုမိုနီးကပ်သော ဆက်သွယ်မှုသို့ ဆောင်ကြဉ်းပေးမည်ဖြစ်ကာ၊ ကိုယ်တော်၏ ဝိညာဉ်တော်နှင့် ပြည့်ဝလျက် ကိုယ်တော်ကို ခိုင်မြဲစွာ တွယ်ကပ်ထားသဖြင့် ကိုယ်တော်၏ မေတ္တာတော်မှ မည်သည့်အရာကမျှ မခွဲခွာနိုင်စေရန် ဖြစ်သည်။

Your thoughts, plans, and efforts are for yourselves. You live for self; [522]

you do not cultivate disinterested benevolence, which, if exercised, would increase and strengthen until it would be your delight to live for others’ good. You would feel that you had an object in life, a purpose that would bring you returns of greater value than money. You need to have a more special interest for humanity, and in so doing you would bring your souls into closer connection with Christ and would be so imbued with His Spirit and would cleave to Him with so firm a tenacity that nothing could separate you from His love.

 

ခရစ်တော်သည် အသက်ရှင်သော စပျစ်နွယ်ပင် ဖြစ်ပြီး၊ အကယ်၍ သင်တို့သည် ထိုစပျစ်နွယ်ပင်၏ အခက်အလက်များ ဖြစ်ကြပါက၊ ထိုမှ စီးဆင်းလာသော အသက်အာဟာရသည် သင်တို့အား အသီးမသီးသောသူ သို့မဟုတ် အကျိုးမဲ့သောသူ မဖြစ်စေရန် ကျွေးမွေးလိမ့်မည်။ သင်တို့သည် မိသားစုအလိုက် သော်လည်းကောင်း၊ တစ်ဦးချင်းစီ အနေဖြင့် သော်လည်းကောင်း ခရစ်တော်၏ အမှုတော်နှင့် ဆက်သွယ်ထားသည်ဟု ဝန်ခံကြသော်လည်း၊ သန့်ရှင်းရာဌာန၏ ချိန်ခွင်ဖြင့် ချိန်တွယ်သောအခါ လိုအပ်ချက်များ ရှိနေသည်ကို တွေ့ရသည်။ အတ္တကင်းပြီး ဆက်ကပ်အပ်နှံထားသော ခရစ်ယာန်များ ပြုလုပ်သင့်သည့် အရာများကို လုပ်ဆောင်နိုင်ရန် သင်တို့အားလုံးသည် လုံးဝ ဥဿုံ ပြောင်းလဲခြင်း ရှိရန် လိုအပ်သည်။ စေ့စပ်သေချာသော ပြောင်းလဲခြင်းမှတစ်ပါး အခြားမည်သည့်အရာကမျှ သင်တို့၏ အကျင့်စာရိတ္တ ချို့ယွင်းချက်များကို မှန်ကန်စွာ သိမြင်စေနိုင်မည် မဟုတ်ပါ။ သင်တို့အားလုံးတွင် လောက၏ စိတ်ဓာတ်နှင့် ချစ်ခြင်းများ အတိုင်းအတာ တစ်ခုအထိ ရှိနေသည်။ တမန်တော်ယောဟန်က "လောကကို ချစ်သောသူ မည်သူမဆို ခမည်းတော်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် ထိုသူ၌ မရှိ" ဟု ဆိုခဲ့သည်။ သင်တို့၏ အတ္တဆန်သော စိတ်ဓာတ်သည် သင်တို့၏ စိတ်ကို မိမိတို့၏ အကျိုးစီးပွားအတွက်သာ ကျဉ်းမြောင်းစေပြီး သိမ်ဖျင်းစေသည်။ သင်တို့သည် စင်ကြယ်ပြီး သန့်ရှင်းသော ဘာသာတရားကို လိုအပ်သည်။ သမ္မာတရား၏ ရိုးရှင်းမှုသည် အခြားသူတို့၏ ဒုက္ခများအပေါ် စာနာမှု ခံစားရရန် သင်တို့အား လမ်းပြလိမ့်မည်။ သင်တို့၏ စာနာမှုနှင့် ချစ်ခြင်းကို လိုအပ်နေသူများ ရှိသည်။ ထိုအကျင့်စာရိတ္တ လက္ခဏာများကို ကျင့်သုံးခြင်းသည် ခရစ်တော်က ကျွန်ုပ်တို့ အားလုံးအား လုပ်ဆောင်ရန် ပေးထားသော ဘဝတာဝန်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ဖြစ်သည်။

 

Christ is the living Vine and if you are branches of that Vine, the life nourishment which flows through it will nourish you, that you will not be barren or unfruitful. You have, as a family and as individuals, professedly connected yourselves with the service of Christ; and yet you are weighed in the balances of the sanctuary and found wanting. All of you need to have an entire transformation before you can do those things which unselfish, devoted Christians should do. Nothing but a thorough conversion can give you a correct sense of your defects of character. You all have the spirit and love of the world to a great extent. Says the apostle John: “If any man love the world, the love of the Father is not in him.” Your selfish spirit narrows and dwarfs your minds to your own interests. You need pure and undefiled religion. The simplicity of the truth will lead you to feel a sympathy for others’ woes. There are those who

491

492 Testimonies for the Church, vol. 3

need your sympathy and love. To exercise these traits of character is a part of the life-work which Christ has given us all to do.

 

အတ္တကင်းသော စေ့ဆော်ချက်များဖြင့် အခြားသူများအား ကောင်းမှုပြုရာတွင် လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို မထမ်းဆောင်ဘဲနှင့် မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ခြင်း မရှိမှုအတွက် ဘုရားသခင်သည် သင်တို့အား ခွင့်လွှတ်မည်မဟုတ်ပေ။ အကယ်၍ သင်တို့သည် ခရစ်ယာန်များထံမှ တောင်းဆိုထားသော မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ခြင်း ဒုက္ခကို ခံယူလိုပါက၊ ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် စိတ်ဝိညာဉ်များကို ခရစ်တော်ထံသို့ ခေါ်ဆောင်ရန် အရည်အချင်း ပြည့်မီလာနိုင်ပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် သင်တို့အပေါ်တွင် သင်တို့ တစ်ခါမျှ မတုံ့ပြန်ခဲ့ဖူးသော ရပိုင်ခွင့်များ ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ပတ်ဝန်းကျင်တွင် စာနာမှုနှင့် ချစ်ခြင်းကို ဆာလောင်နေသူ အများအပြား ရှိသည်။ သို့သော် အခြားသူများစွာကဲ့သို့ပင်၊ သင်တို့သည် [၅၂၃] ချို့တဲ့သူများ၊ ဒုက္ခရောက်နေသူများနှင့် လိုအပ်ချက် ရှိနေသူများအပေါ် သဘာဝအတိုင်း စီးဆင်းလာသော သနားခြင်းနှင့် စာနာခြင်း တည်းဟူသော နှိမ့်ချသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာ ကင်းမဲ့နေခဲ့သည်။ လူ၏ မျက်နှာသွင်ပြင်သည်ပင် စိတ်ဝိညာဉ်၏ မှန်တစ်ချပ်ဖြစ်ပြီး၊ အခြားသူများက ဖတ်ရှုနိုင်ကာ သူတို့အပေါ်တွင် ကောင်းကျိုး သို့မဟုတ် ဆိုးကျိုးများ သက်ရောက်စေသည်။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကျွန်ုပ်တို့၏ ညီအစ်ကိုများကို စောင့်ကြည့်ရန်နှင့် သူတို့၏ အပြစ်များအတွက် နောင်တရရန် မတောင်းဆိုပါ။ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား လုပ်ဆောင်ရန် အလုပ်တစ်ခု ပေးထားပြီး၊ ကိုယ်တော်ကို ကြောက်ရွံ့လျက်၊ ကိုယ်တော်၏ ဘုန်းတော်ကိုသာ ကြည့်ရှုလျက် ထိုအလုပ်ကို ပြတ်သားစွာ လုပ်ဆောင်ရန် တောင်းဆိုထားသည်။

God will not excuse you for not taking up the cross and practicing self-denial in doing good to others with unselfish motives. If you will take the trouble to make the self-denial required of Christians, you may, by the grace of God, be qualified to win souls to Christ. God has claims upon you to which you have never responded. There are many all around us who hunger for sympathy and love. But, like many others, you have been nearly destitute of that humble love

[523] which naturally flows out in pity and sympathy for the destitute, the

suffering, and the needy. The human countenance itself is a mirror of the soul, read by others, and having a telling influence upon them for good or evil. God does not call upon any of us to watch our brethren and to repent of their sins. He has left us a work to do, and He calls upon us to do it resolutely, in His fear, with an eye single to His glory.

 

လူတိုင်းသည် မိမိသစ္စာရှိသည်ဖြစ်စေ၊ မရှိသည်ဖြစ်စေ အခြားသူများအတွက် မဟုတ်ဘဲ မိမိကိုယ်တိုင်အတွက်သာ ဘုရားသခင်ထံ စာရင်းပေးရမည်ဖြစ်သည်။ အခြားသော ဘာသာဝင်များ၏ အမှားများကို မြင်ခြင်းနှင့် သူတို့၏ လမ်းစဉ်ကို ရှုတ်ချခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အမှားတစ်ခုကိုမျှ ဆင်ခြေပေးနိုင်မည် မဟုတ်သလို ခုနှိမ်ပေးနိုင်မည်လည်း မဟုတ်ပေ။ အခြားသူများ မှားယွင်းစွာ ပြုမူသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ လမ်းစဉ်တွင် မည်သည့်အရာကိုမျှ စံသတ်မှတ်ချက် မပြုသင့်သလို ဆင်ခြေလည်း မပေးသင့်ပါ။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ ကိုယ်တိုင်အတွက် အမှားအမှန် သိစိတ်ကို ပေးထားသည်။ ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်တွင် ကြီးမားသော အခြေခံမူများကို ချမှတ်ထားပြီး၊ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ခရစ်ယာန် လမ်းလျှောက်ခြင်းနှင့် ယေဘုယျ အမူအရာများတွင် လမ်းပြရန် လုံလောက်ပါသည်။ ချစ်လှစွာသော သူငယ်ချင်းတို့၊ သင်တို့သည် မိသားစုတစ်ခုအနေဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်၏ အခြေခံမူများကို မစောင့်ရှောက်ခဲ့ကြပေ။ လူသားသည် မိမိ၏ လူသားချင်းအပေါ် ထားရှိရမည့် တာဝန်၏ ဝန်ထုတ်ဝန်ပိုးကို သင်တို့ တစ်ခါမျှ မခံစားခဲ့ဖူးပေ။

Everyone, whether he is faithful or otherwise, must give to God an account of himself, not of others. Seeing faults in other professors and condemning their course will not excuse or offset one error of ours. We should not make others our criterion nor excuse anything in our course because others have done wrong. God has given us consciences for ourselves. Great principles have been laid down in His word, which are sufficient to guide us in our Christian walk and general deportment. You, my dear friends, as a family, have not kept the principles of the law of God. You have never felt the burden of the duty devolving upon man to his fellow men.

 

"ထိုအခါ ကျမ်းတတ်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးသည် ထ၍၊ ဆရာ၊ ထာဝရအသက်ကို အမွေခံရအံ့သောငှာ အဘယ်သို့ ပြုရပါမည်နည်းဟု ကိုယ်တော်ကို စမ်းသပ်ခြင်းငှာ မေးလျှောက်သော်၊ ကိုယ်တော်က၊ ပညတ်ကျမ်းစာ၌ အဘယ်သို့ ရေးထားသနည်း။ သင်သည် အဘယ်သို့ ဖတ်သနည်းဟု ပြန်၍ မေးတော်မူလျှင်၊ ထိုသူက၊ သင်၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားကို စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့၊ အသက်အကြွင်းမဲ့၊ အစွမ်းသတ္တိအကြွင်းမဲ့၊ ဥာဏ်ရှိသမျှနှင့် ချစ်လော့။ မိမိနှင့် အိမ်နီးချင်းကိုလည်း မိမိကဲ့သို့ ချစ်လော့ဟု ရေးထားပါသည်ဟု လျှောက်သော်၊ ကိုယ်တော်က၊ သင်ဖြေသည်မှာ မှန်ပေ၏။ ထိုသို့ပြုလော့။ ပြုလျှင် အသက်ကို ရမည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ထိုသူသည် မိမိကိုယ်ကို ဖြောင့်မတ်သည်ဟု ပြလိုသောကြောင့်၊ အကျွန်ုပ်၏ အိမ်နီးချင်းကား အဘယ်သူနည်းဟု ယေရှုအား မေးလျှောက်ပြန်သော်၊ ယေရှုက၊ လူတစ်ယောက်သည် ယေရုရှလင်မြို့မှ ယေရိခေါမြို့သို့ သွားရာတွင် ဓားပြလက်သို့ ရောက်သဖြင့်၊ ဓားပြတို့သည် ထိုသူ၏ အဝတ်ကို ချွတ်၍ ဒဏ်ရာရအောင် ရိုက်ခတ်ပြီးမှ၊ တစ်ဝက်သေလုနီးရှိသောအခါ ပစ်ထား၍ သွားကြ၏။ ထိုအခါ ယဇ်ပုရောဟိတ်တစ်ဦးသည် ထိုလမ်းသို့ အမှတ်မထင် လာသဖြင့်၊ ထိုသူကို မြင်လျှင် လမ်းတစ်ဖက်သို့ ရှောင်သွား၏။ ထို့အတူ လေဝိလူတစ်ဦးသည် ထိုအရပ်သို့ ရောက်၍ ကြည့်ရှုပြီးလျှင် လမ်းတစ်ဖက်သို့ ရှောင်သွား၏။ ရှမာရိလူတစ်ဦးမူကား၊ ခရီးသွားရာတွင် ထိုသူရှိရာသို့ ရောက်၍ မြင်လျှင် သနားသောစိတ်ရှိသဖြင့်၊ အနားသို့သွား၍ သူ၏ ဒဏ်ရာများကို ဆီနှင့် စပျစ်ရည်နှင့် လိမ်းကျံလျက် စည်းနှောင်ပြီးမှ၊ မိမိတိရစ္ဆာန်ပေါ်၌ တင်၍ [၅၂၄] ဇရပ်သို့ ခေါ်သွား၍ ပြုစုလေ၏။ နက်ဖြန်နေ့၌ ခရီးသွားသောအခါ ဒင်္ဂါးနှစ်ပြားကို ထုတ်၍ ဇရပ်ရှင်အား ပေးလျက်၊ ဤသူကို ကြည့်ရှုပြုစုပါ။ ကုန်သမျှကို ငါပြန်လာသောအခါ ပေးပါမည်ဟု ဆိုလေ၏။ ထိုသူသုံးဦးတို့တွင် ဓားပြလက်သို့ ရောက်သောသူ၏ အိမ်နီးချင်းဖြစ်သောသူကား အဘယ်သူဖြစ်သည်ဟု သင်ထင်သနည်းဟု မေးတော်မူလျှင်၊ ထိုသူက၊ သနားသောသူ ဖြစ်ပါသည်ဟု လျှောက်သော်၊ ယေရှုက၊ သင်သည် သွား၍ ထိုနည်းတူ ပြုလော့ဟု မိန့်တော်မူ၏။"

 

“And, behold, a certain lawyer stood up, and tempted Him, saying, Master, what shall I do to inherit eternal life? He said unto him, What is written in the law? how readest thou? And he answering said, Thou shalt love the Lord thy God with all thy heart, and with all thy soul, and with all thy strength, and with all thy mind; and thy neighbor as thyself. And He said unto him, Thou hast answered right: this do, and thou shalt live. But he, willing to justify himself, said unto Jesus, And who is my neighbor? And Jesus answering said,

“A certain man went down from Jerusalem to Jericho, and fell among thieves, which stripped him of his raiment, and wounded him, and departed, leaving him half dead. And by chance there came

Man’s Duty to His Fellow Men 493

down a certain priest that way: and when he saw him, he passed by on the other side. And likewise a Levite, when he was at the place, came and looked on him, and passed by on the other side. But a certain Samaritan, as he journeyed, came where he was: and when he saw him, he had compassion on him, and went to him, and bound up his wounds, pouring in oil and wine, and set him on his own [524]

beast, and brought him to an inn, and took care of him. And on the morrow when he departed, he took out two pence, and gave them to the host, and said unto him, Take care of him; and whatsoever thou spendest more, when I come again, I will repay thee. Which now of these three, thinkest thou, was neighbor unto him that fell among the thieves? And he said, He that showed mercy on him. Then said Jesus unto him, Go, and do thou likewise.”

 

ဤနေရာတွင် ထာဝရအသက်ကို အမွေခံရမည့် အခြေအနေများကို ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင်က အရိုးရှင်းဆုံး နည်းလမ်းဖြင့် ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြထားသည်။ ဒဏ်ရာရပြီး အလုခံရသော လူသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ဝင်စားမှု၊ စာနာမှုနှင့် ပေးကမ်းကရုဏာ ထားရှိရမည့် သူများကို ကိုယ်စားပြုသည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ သိမြင်လာသော ချို့တဲ့သူများနှင့် မကံကောင်းသူများ၏ အခြေအနေကို လျစ်လျူရှုမည်ဆိုပါက၊ ထိုသူများသည် မည်သူပင်ဖြစ်စေကာမူ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ထာဝရအသက်အတွက် အာမခံချက် မရှိပေ။ အကြောင်းမူကား ဘုရားသခင်က ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်တွင် ထားရှိသော ရပိုင်ခွင့်များကို ကျွန်ုပ်တို့ မတုံ့ပြန်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထိုသူများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆွေမျိုးသားချင်းများ မဟုတ်သည့်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့သည် လူသားမျိုးနွယ်အပေါ် သနားကြင်နာမှု မရှိကြပေ။ သင်တို့သည် နောက်ဆုံး ပညတ်တော် ခြောက်ပါး၏ အခြေခံဖြစ်သော ဒုတိယမြောက် ကြီးမားသော ပညတ်တော်ကို ကျူးလွန်သူများ ဖြစ်နေကြောင်း တွေ့ရှိရသည်။ အချက်တစ်ချက်တွင် မှားယွင်းသောသူသည် အားလုံးတွင် အပြစ်ရှိသူ ဖြစ်သည်။ လူသားတို့၏ လိုအပ်ချက်နှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခများအပေါ် နှလုံးသား မဖွင့်သူများသည်၊ ပညတ်တော် ဆယ်ပါး၏ ပထမ ပညတ်တော် လေးပါးတွင် ဖော်ပြထားသော ဘုရားသခင်၏ ရပိုင်ခွင့်များအပေါ်တွင်လည်း နှလုံးသား ဖွင့်ကြမည်မဟုတ်ပေ။ ရုပ်တုများသည် နှလုံးသားနှင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို သိမ်းပိုက်ထားပြီး၊ ဘုရားသခင်အား ဂုဏ်မပြုသလို ကိုယ်တော်သည်လည်း အဆုံးစွန် စိုးစံတော်မမူပေ။

Here the conditions of inheriting eternal life are plainly stated by our Saviour in the most simple manner. The man who was wounded and robbed represents those who are subjects of our interest, sympathy, and charity. If we neglect the cases of the needy and the unfortunate that are brought under our notice, no matter who they may be, we have no assurance of eternal life; for we do not answer the claims that God has upon us. We are not compassionate and pitiful to humanity, because they may not be kith or kin to us. You have been found transgressors of the second great commandment, upon which the last six commandments depend. Whosoever offendeth in one point, is guilty of all. Those who do not open their hearts to the wants and sufferings of humanity will not open their hearts to the claims of God as stated in the first four precepts of the Decalogue. Idols claim the heart and affections, and God is not honored and does not reign supreme.

 

မိသားစုတစ်ခုအနေဖြင့် သင်တို့သည် ဝမ်းနည်းဖွယ် ကောင်းလောက်အောင် ကျရှုံးခဲ့ကြသည်။ သင်တို့သည် အတိကျဆုံး အဓိပ္ပာယ်အရ ပညတ်တော် စောင့်ရှောက်သူများ မဟုတ်ကြပေ။ သင်တို့သည် အချို့သော အရာများတွင် အလွန်ပင် တိကျကောင်း တိကျနိုင်သော်လည်း၊ ပိုမို လေးနက်သော အချက်များဖြစ်သည့် တရားစီရင်ခြင်း၊ ကရုဏာနှင့် ဘုရားသခင်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာတို့ကိုမူ လျစ်လျူရှုထားကြသည်။ လောက၏ ထုံးတမ်းစဉ်လာများသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် စံနှုန်းမဟုတ်သော်လည်း၊ မကံကောင်းသူများအပေါ် ထားရှိသော လောက၏ သနားစာနာမှုနှင့် စေတနာတို့သည် အချို့သော ဖြစ်ရပ်များတွင် ခရစ်တော်၏ နောက်လိုက်ဟု ဝန်ခံသူများကိုပင် အရှက်ရစေကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ လူအများအပြားသည် သူတို့အား စမ်းသပ်ရန်နှင့် သူတို့၏ နှလုံးသားထဲတွင် ဘာရှိသည်ကို သိရှိစေရန်အတွက် ဘုရားသခင်က သူတို့ကြားသို့ ပို့ဆောင်ထားသော သူများအပေါ် လျစ်လျူရှုမှုကို ပြသကြသည်။ ဘုရားသခင်သည် ဖတ်ရှုတော်မူသည်။ ကိုယ်တော်သည် အတ္တဆန်သော လုပ်ရပ်တိုင်း၊ လျစ်လျူရှုမှု လုပ်ရပ်တိုင်းကို မှတ်သားထားတော်မူသည်။

You have, as a family, made a sad failure. You are not, in the strictest sense, commandment keepers. You may be quite exact in some things, yet neglect the weightier matters—judgment, mercy, and the love of God. Although the customs of the world are no criterion for us, yet I have been shown that the pitying sympathy and the benevolence of the world for the unfortunate in many cases shame the professed followers of Christ. Many manifest indifference toward those whom God has thrown among them for the purpose of testing and proving them, and developing what is in their hearts. God reads. He marks every act of selfishness, every act of indifference

494 Testimonies for the Church, vol. 3

[525] toward the afflicted, the widows, and the fatherless; and He writes

against their names: “Guilty, wanting, lawbreakers.” We shall be rewarded as our works have been. Any neglect of duty to the needy and to the afflicted is a neglect of duty to Christ in the person of His saints.

 

ဘုရားသခင်၏ ရှေ့တော်မှောက်တွင် လူခပ်သိမ်း၏ အမှုကိစ္စများကို စစ်ဆေးစီရင်သောအခါ၊ "သူတို့သည် အဘယ်သို့ ဝန်ခံခဲ့ကြသနည်း" ဟု မေးလိမ့်မည်မဟုတ်ဘဲ "သူတို့သည် အဘယ်သို့ ပြုမူခဲ့ကြသနည်း" ဟုသာ မေးလိမ့်မည်။ သူတို့သည် နှုတ်ကပတ်တော်ကို လိုက်နာကျင့်ဆောင်သူများ ဖြစ်ကြသလော။ သူတို့သည် မိမိတို့အတွက်သာ အသက်ရှင်ခဲ့ကြသလော၊ သို့မဟုတ် သူတစ်ပါးကို မိမိတို့ထက် ပို၍ဦးစားပေးကာ၊ သူတစ်ပါးကို ကောင်းချီးပေးနိုင်ရန် မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်လျက်၊ ကရုဏာအမှုများ၊ ကြင်နာခြင်းနှင့် မေတ္တာထားခြင်း အမှုများတွင် ပါဝင်လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသလော။ အကယ်၍ မှတ်တမ်းများအရ သူတို့၏ ဘဝသည် ဤသို့ဖြစ်ခဲ့ကြောင်း၊ သူတို့၏ စရိုက်လက္ခဏာများတွင် နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်း၊ မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းနှင့် ကရုဏာစိတ်ရှိခြင်းတို့ ထင်ရှားခဲ့ကြောင်း တွေ့ရှိရပါက၊ သူတို့သည် ခရစ်တော်ထံမှ "သာဓု၊ သစ္စာရှိသော အစေခံကောင်း" ဟူသော ကောင်းချီးမင်္ဂလာနှင့် နှုတ်ကပတ်တော်ကို ခံယူရရှိကြလိမ့်မည်။ "ငါ့ခမည်းတော်ထံမှ ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို ခံရသောသူတို့၊ လာကြလော့။ ကမ္ဘာဦးကပင် သင်တို့အဖို့ ပြင်ဆင်ထားသော နိုင်ငံတော်ကို အမွေခံကြလော့။" သင်တို့၏ သိသာထင်ရှားသော အတ္တဆန်သည့် မေတ္တာနှင့် သူတစ်ပါးတို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် လိုအပ်ချက်များအပေါ် လျစ်လျူရှုမှုတို့ကြောင့် ခရစ်တော်သည် ဝမ်းနည်းပူဆွေးလျက် ဒဏ်ရာရရှိခဲ့ပါသည်။

When the cases of all come in review before God, the question, What did they profess? will not be asked, but, What have they done? Have they been doers of the word? Have they lived for themselves, or have they been exercised in works of benevolence, in deeds of kindness and love, preferring others before themselves, and denying themselves that they might bless others? If the record shows that this has been their life, that their characters have been marked with tenderness, self-denial, and benevolence, they will receive the blessed assurance and benediction from Christ: “Well done” “Come, ye blessed of My Father, inherit the kingdom prepared for you from the foundation of the world.” Christ has been grieved and wounded by your marked selfish love and your indifference to the woes and needs of others.

 

အကြိမ်ပေါင်းများစွာ ကျွန်ုပ်တို့သည် သူတစ်ပါးအတွက် ကြိုးစားအားထုတ်သော်လည်း အသိအမှတ်ပြုခြင်း မခံရဘဲ အချည်းနှီး ဖြစ်သွားသည်ဟု ထင်ရတတ်သည်။ သို့သော် ဤအချက်သည် ကောင်းမှုပြုခြင်း၌ ကျွန်ုပ်တို့ နឿယှဉ်းသွားရန် အကြောင်းပြချက် မဖြစ်စေသင့်ပါ။ ယေရှုသည် ကိုယ်တော် စောင့်ရှောက်ထားသော အပင်များတွင် အသီးကို လာရောက်ရှာဖွေသောအခါ သစ်ရွက်မှတစ်ပါး အဘယ်အရာကိုမျှ မတွေ့ရခြင်းမျိုး မကြာခဏ ဖြစ်တတ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အကောင်းဆုံး ကြိုးစားအားထုတ်မှုများမှ ရလဒ်ကောင်းများ မထွက်ပေါ်လာသည့်အခါ စိတ်ပျက်မိနိုင်သော်လည်း၊ ယင်းက သူတစ်ပါး၏ ဒုက္ခကို လျစ်လျူရှုရန်နှင့် ဘာမျှမလုပ်ဘဲ နေရန် မဖြစ်သင့်ပါ။ ထာဝရဘုရား၏ ကောင်းကင်တမန်က "မေရောဇမြို့ကို ကျိန်ဆဲကြလော့၊ ထိုမြို့သားတို့ကို ပြင်းထန်စွာ ကျိန်ဆဲကြလော့။ အကြောင်းမူကား သူတို့သည် ထာဝရဘုရားကို ကူညီရန် မလာကြ၊ ခွန်အားကြီးသော ရန်သူကို တိုက်ခိုက်ရာတွင် ထာဝရဘုရားဘက်မှ မကူညီကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်" ဟု ဆိုခဲ့သည်။ မိမိကိုယ်ကိုယ် ကိုယ်တော့်သားသမီးများဟု ဝန်ခံသူတို့အပေါ် ခရစ်တော်သည် အဘယ်မျှ စိတ်ပျက်ရပါသနည်း။ ကိုယ်တော်သည် သူတို့အား မမှားနိုင်သော မေတ္တာတော် သက်သေများကို ပေးခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်၏ ဆင်းရဲခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ချမ်းသာကြွယ်ဝလာစေရန် ကိုယ်တော်သည် ဆင်းရဲခြင်းကို ခံယူခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပျက်စီးခြင်းသို့ မရောက်ဘဲ ထာဝရအသက်ကို ရရှိစေရန် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အသေခံခဲ့သည်။ အကယ်၍ ခရစ်တော်သည် လူအများ၏ ငြင်းပယ်ခြင်းကို ခံရသောကြောင့်လည်းကောင်း၊ ကိုယ်တော်ပေးဆောင်သည့် မေတ္တာနှင့် အတိုင်းအဆမရှိသော ကောင်းချီးများကို လူအနည်းငယ်သာ တန်ဖိုးထားသောကြောင့်လည်းကောင်း ကျွန်ုပ်တို့၏ ဒုစရိုက်ကို ထမ်းဆောင်ရန် ငြင်းဆန်ခဲ့ပါမူ အဘယ်သို့ ဖြစ်မည်နည်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်ရှည်၍ အပင်ပန်းခံ ကြိုးစားအားထုတ်မှုများကို အားပေးရန် လိုအပ်ပါသည်။ ယခုအချိန်တွင် ပျင်းရိသော စိတ်ဓာတ်ကျခြင်းနှင့် ညည်းတွားမြည်တမ်းခြင်း မဟုတ်ဘဲ၊ သတ္တိကို လိုအပ်နေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤလောက၌ အရှင်သခင်အတွက် အလုပ်လုပ်ရန် ရှိနေခြင်းဖြစ်ပြီး၊ မိမိတို့၏ အလိုဆန္ဒနှင့် ပျော်ရွှင်မှုနောက်သို့ လိုက်ရန် သို့မဟုတ် မိမိကိုယ်ကို အစေခံ၍ ဘုန်းတင်ရန် မဟုတ်ပါ။ သို့ဖြစ်ပါက ကျွန်ုပ်တို့ အလိုရှိသော ရလဒ်ကို ချက်ချင်းမမြင်ရသောကြောင့် အဘယ်ကြောင့် အလုပ်မလုပ်ဘဲ စိတ်ဓာတ်ကျနေရမည်နည်း။

Many times our efforts for others may be disregarded and apparently lost. But this should be no excuse for us to become weary in well-doing. How often has Jesus come to find fruit upon the plants of His care and found nothing but leaves! We may be disappointed as to the result of our best efforts, but this should not lead us to be indifferent to others’ woes and to do nothing. “Curse ye Meroz, said the angel of the Lord, curse ye bitterly the inhabitants thereof; because they came not to the help of the Lord, to the help of the Lord against the mighty.” How often is Christ disappointed in those who profess to be His children! He has given them unmistakable evidences of His love. He became poor, that through His poverty we might be made rich. He died for us, that we might not perish, but have eternal life. What if Christ had refused to bear our iniquity because He was rejected by many and because so few appreciated His love and the infinite blessings He came to bring them? We need

[526] to encourage patient, painstaking efforts. Courage is now wanted,

not lazy despondency and fretful murmuring. We are in this world to do work for the Master and not to study our inclination and pleasure, to serve and glorify ourselves. Why, then, should we be inactive and discouraged because we do not see the immediate results we desire?

 

လူသား၏ တာဝန်နှင့် သူ၏ချင်းများ (၄၉၅)

ကျွန်ုပ်တို့၏ အလုပ်မှာ မိမိတို့အတွက်သာမက သူတစ်ပါး၏ ကောင်းကျိုးအတွက်လည်း ထာဝရဘုရား၏ စပျစ်ဥယျာဉ်တော်တွင် ပင်ပန်းခံ လုပ်ဆောင်ရန် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဩဇာလွှမ်းမိုးမှုသည် သူတစ်ပါးအတွက် ကောင်းချီးဖြစ်စေနိုင်သကဲ့သို့ ကျိန်ခြင်းလည်း ဖြစ်စေနိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်အတွက် ပြည့်စုံသော စရိုက်လက္ခဏာများကို ပုံဖော်ရန် ဤနေရာ၌ ရှိနေကြခြင်း ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ စီမံခန့်ခွဲမှုအပေါ် ညည်းတွားမြည်တမ်းခြင်းနှင့် မိမိကိုယ်ကို အပြစ်တင် စာရေးနေခြင်းတို့အပြင် ကျွန်ုပ်တို့ လုပ်ဆောင်ရမည့် အရာများ ရှိပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရန်သူသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အနားယူခွင့် ပေးမည်မဟုတ်ပါ။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများ အမှန်ဖြစ်ပါက၊ နှောင့်ယှက်ခြင်းနှင့် ပြင်းထန်သော တိုက်ခိုက်ခြင်းများကို ခံရမည်ဖြစ်ပြီး၊ စာတန် သို့မဟုတ် သူ၏ ဩဇာအောက်ရှိ သူများက ကျွန်ုပ်တို့ကို ကောင်းမွန်စွာ ဆက်ဆံလိမ့်မည်ဟု မမျှော်လင့်သင့်ပါ။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် သစ္စာရှိမည်ဆိုပါက ကျွန်ုပ်တို့၏ တိုက်ပွဲများအားလုံးတွင် ခွန်အားကြီးမားသော ကောင်းကင်တမန်များသည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ ရှိနေကြလိမ့်မည်။ ခရစ်တော်သည် စမ်းသပ်နှောင့်ယှက်ခြင်း တောကန္တာရထဲတွင် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် စာတန်ကို အောင်နိုင်ခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် စာတန်ထက် ပို၍တန်ခိုးကြီးတော်မူပြီး မကြာမီ စာတန်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ ခြေဖဝါးအောက်၌ နင်းခြေစေတော်မူလိမ့်မည်။

Man’s Duty to His Fellow Men 495

Our work is to toil in the vineyard of the Lord, not merely for ourselves, but for the good of others. Our influence is a blessing or a curse to others. We are here to form perfect characters for heaven. We have something to do besides repining and murmuring at God’s providences, and writing bitter things against ourselves. Our adversary will not allow us to rest. If we are indeed God’s children we shall be harassed and sorely beset, and we need not expect that Satan or those under his influence will treat us well. But there are angels who excel in strength who will be with us in all our conflicts if we will only be faithful. Christ conquered Satan in our behalf in the wilderness of temptation. He is mightier than Satan, and He will shortly bruise him under our feet.

 

မိသားစုအလိုက် ဖြစ်စေ၊ တစ်ဦးချင်းအလိုက် ဖြစ်စေ၊ သင်တို့သည် အရှင်သခင်၏ အမှုတော်၌ ထက်သန်တက်ကြွစွာ အမှုဆောင်ခြင်းမှ ရှောင်လွှဲနေခဲ့ကြသည်။ သင်တို့သည် အလွန်အမင်း ပျင်းရိခဲ့ကြပြီး၊ သင်တို့ ထမ်းဆောင်နိုင်သော၊ ထမ်းဆောင်သင့်သော လေးလံသော ဝန်ထုတ်ဝန်ပိုးများကို သူတစ်ပါးအား ထမ်းဆောင်စေခဲ့သည်။ သင်တို့၏ ဝိညာဉ်ရေးရာ ခွန်အားနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာတို့သည် သင်တို့ပြုသော မေတ္တာအမှုနှင့် ကောင်းသောအမှုတို့နှင့် အချိုးကျလိမ့်မည်။ တမန်တော်ပေါလု၏ နှုတ်ကပတ်တော်မှာ "သင်တို့သည် တစ်ယောက်၏ ဝန်ကို တစ်ယောက် ထမ်းကြလော့။ သို့ပြုလျှင် ခရစ်တော်၏ ပညတ်ကို ပြည့်စုံစေကြလိမ့်မည်" ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို စောင့်ရှောက်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကောင်းသောအမှုများ၊ မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ခြင်း၊ ကိုယ်ကျိုးစွန့်ခြင်းနှင့် သူတစ်ပါးကောင်းကျိုးအတွက် ဆက်ကပ်ခြင်းတို့ကို တောင်းဆိုပါသည်။ ယင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကောင်းသောအမှု တစ်ခုတည်းဖြင့် ကယ်တင်ခြင်း ရနိုင်သောကြောင့် မဟုတ်ဘဲ၊ ကောင်းသောအမှု မရှိဘဲ ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် ကယ်တင်ခြင်း မရနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ တတ်နိုင်သမျှ အားလုံးကို လုပ်ဆောင်ပြီးနောက်၊ "ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိတို့ တာဝန်ရှိသည်အတိုင်းသာ လုပ်ဆောင်ခဲ့ပါသည်၊ အကောင်းဆုံး အခြေအနေတွင်ပင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်ထံမှ အသေးငယ်ဆုံးသော ကျေးဇူးကိုပင် ခံယူရန် မထိုက်တန်သည့် အသုံးမဝင်သော အစေခံများသာ ဖြစ်ပါသည်" ဟု ဆိုရမည်ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်သည်သာ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ ဝမ်းမြောက်ခြင်း၏ သရဖူ ဖြစ်ရမည်။

You have, as a family and as individuals, excused yourselves from earnest, active service in your Master’s cause. You have been too indolent and have left others to carry many of the heavier burdens which you could and should have borne. Your spiritual strength and blessing will be proportionate to the labor of love and the good works which you perform. The injunction of the apostle Paul is: “Bear ye one another’s burdens, and so fulfill the law of Christ.” Keeping the commandments of God requires of us good works, self-denial, self-sacrifice, and devotion for the good of others, not that our good works alone can save us, but that we surely cannot be saved without good works. After we have done all that we are capable of doing, we are then to say: We have done no more than our duty, and at best are unprofitable servants, unworthy of the smallest favor from God. Christ must be our righteousness and the crown of our rejoicing.

 

မိမိကိုယ်ကို ဖြောင့်မတ်သည်ဟု ထင်မှတ်ခြင်းနှင့် လောကီလုံခြုံမှုတို့သည် သင်တို့ကို တံတိုင်းတစ်ခုကဲ့သို့ ဝန်းရံထားသည်။ မိသားစုတစ်ခုအနေဖြင့် သင်တို့သည် လွတ်လပ်မှုနှင့် (၅၂၇) မာနစိတ်တို့ ရှိကြသည်။ ဤအချက်သည် သင်တို့ကို ဘုရားသခင်နှင့် ကင်းကွာစေသည်။ ယင်းသည် မြင်အောင်ကြည့်၍ အောင်မြင်ရမည့် အမှားတစ်ခု၊ ချို့ယွင်းချက်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ သင်တို့၏ အမှားနှင့် အမှားအယွင်းများကို မြင်နိုင်ရန်မှာ သင်တို့အတွက် မဖြစ်နိုင်သလောက် ခက်ခဲနေသည်။ သင်တို့သည် မိမိကိုယ်ကိုယ် အထင်ကြီးလွန်းနေကြပြီး၊ သင်တို့ဘဝမှ အမှားများကို ဝန်ခံခြင်းဖြင့် ဖယ်ရှားရန် ခဲယဉ်းနေသည်။ သင်တို့သည် မှန်သည်ဖြစ်စေ၊ မှားသည်ဖြစ်စေ အရာရာတိုင်းနီးပါးတွင် မိမိတို့၏ လမ်းစဉ်ကို ဆင်ခြေပေး၍ ကာကွယ်လိုကြသည်။ အမှားများကို ပြင်ဆင်ရန် နောက်မကျသေးမီ၊ နှိမ့်ချခြင်းနှင့် ဆုတောင်းခြင်းအားဖြင့် သင်တို့၏ နှလုံးသားကို ယေရှုနှင့် နီးကပ်စေပြီး မိမိကိုယ်ကိုယ် သိအောင် ကြိုးစားကြလော့။ သင်တို့သည် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် နိုးကြားစေပြီး ခရစ်တော်နှင့်အတူ အလုပ်မလုပ်ပါက ပျက်စီးရလိမ့်မည်။ သင်တို့သည် အေးစက်သော၊ ခံစားချက်မဲ့သော၊ စာနာမှုကင်းမဲ့သော သံချပ်ကာဖြင့် မိမိကိုယ်ကို ပိတ်လှောင်ထားကြသည်။ သူတစ်ပါးနှင့် ဆက်ဆံရာတွင် အသက်ဝင်မှုနှင့် နွေးထွေးမှု အနည်းငယ်သာ ရှိသည်။ သင်တို့သည် ခရစ်တော်အတွက် မဟုတ်ဘဲ မိမိတို့အတွက်သာ အသက်ရှင်နေကြသည်။ သင်တို့ထက် ကံမကောင်းသော သူများ၏ လိုအပ်ချက်နှင့် အခြေအနေများကို သင်တို့သည် ဂရုမစိုက်ဘဲ လျစ်လျူရှုထားကြသည်။ သင်တို့၏ ပတ်ဝန်းကျင်တွင် ဝိညာဉ်ငတ်မွတ်နေသူများနှင့် စကားလုံးများ၊ အပြုအမူများဖြင့် ဖော်ပြသော မေတ္တာကို တောင့်တနေသူများ ရှိပါသည်။ သူတစ်ပါးအပေါ် ဖော်ရွေစွာ စာနာခြင်းနှင့် နူးညံ့စွာ စိတ်ဝင်စားပေးခြင်းတို့သည် သင်တို့၏ ဝိညာဉ်ထံသို့ တစ်ခါမျှ မခံစားဖူးသေးသော ကောင်းချီးများကို ယူဆောင်လာပေးမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကောင်းမှုပြုရန် ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် ဤလောကသို့ ကြွလာကာ ကျွန်ုပ်တို့ အတုယူရမည့် ဘဝကို ပိုင်ဆိုင်သော ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင်နှင့် နီးကပ်သော ဆက်ဆံရေးကို ရရှိစေမည်ဖြစ်သည်။ သင်တို့သည် ခရစ်တော်အတွက် ဘာလုပ်ပေးနေသနည်း။ "ကျဉ်းသော တံခါးဖြင့် ဝင်အံ့သောငှာ ကြိုးစားကြလော့။ ငါဆိုသည်ကား၊ လူအများတို့သည် ဝင်အံ့သောငှာ ရှာကြသော်လည်း မဝင်နိုင်ကြလတ္တံ့။"

Self-righteousness and carnal security have closed you about as a wall. As a family you possess a spirit of independence and [527]

pride. This element separates you from God. It is a fault, a defect which must be seen and overcome. It is almost impossible for you to see your errors and wrongs. You have too good an opinion of yourselves, and it is difficult for you to see and remove by confession the mistakes in your lives. You are inclined to justify and defend your course in almost everything, whether it be right or wrong. While it is not too late for wrongs to be righted, bring your hearts near to Jesus by humiliation and prayer, and seek to know yourselves. You must be lost unless you arouse yourselves and work with Christ. You encase yourselves in a cold, unfeeling, unsympathizing armor. There

496 Testimonies for the Church, vol. 3

is but little life and warmth in your association with others. You live for yourselves, not for Christ. You are careless and indifferent to the needs and conditions of others less fortunate than yourselves. All around you there are those who have soul hunger and who long for love expressed in words and deeds. Friendly sympathy and real feelings of tender interest for others would bring to your souls blessings that you have never yet experienced and would bring you into close relation to our Redeemer, whose advent to the world was for the purpose of doing good and whose life we are to copy. What are you doing for Christ? “Strive to enter in at the strait gate: for many, I say unto you, will seek to enter in, and shall not be able.”

 

အိမ်တွင်းရှိ မေတ္တာနှင့် စာနာမှု

ကျွန်ုပ်တို့၏ ကမ္ဘာလောကတွင် သူတို့အား ပေးသင့်ပေးထိုက်သော မေတ္တာနှင့် စာနာမှုတို့ကို ငတ်မွတ်နေသူများစွာ ရှိပါသည်။ အမျိုးသားအများစုသည် သူတို့၏ ဇနီးများကို ချစ်ကြသော်လည်း ယင်းကို ဖော်ပြရန် အလွန်အတ္တကြီးကြသည်။ သူတို့တွင် မှားယွင်းသော သိက္ခာနှင့် မာနရှိကြပြီး မေတ္တာကို စကားလုံးနှင့် အပြုအမူဖြင့် မဖော်ပြကြချေ။ နူးညံ့သော အသိအမှတ်ပြုမှုနှင့် ချစ်ခင်မှုဆိုင်ရာ စကားလုံးများအတွက် ဇနီးသည်၏ နှလုံးသားမှာ အဘယ်မျှ ငတ်မွတ်နေသည်ကို မသိကြသော အမျိုးသားများစွာ ရှိသည်။ သူတို့သည် မိမိတို့ ချစ်ရသူများကို မိမိတို့၏ မျက်စိရှေ့မှ မြုပ်နှံလိုက်ကြရပြီး၊ အဖော်များကို ဆုံးရှုံးစေသော ဘုရားသခင်၏ စီမံခန့်ခွဲမှုအပေါ် ညည်းတွားကြသည်။ အမှန်စင်စစ် ထိုအဖော်များ၏ အတွင်းစိတ်ဘဝကို (၅၂၈) ကြည့်နိုင်မည်ဆိုပါက၊ သူတို့ကိုယ်တိုင်၏ လမ်းစဉ်သည်သာ ထိုသူတို့ အချိန်မတန်ဘဲ သေဆုံးရခြင်း၏ အကြောင်းရင်းဖြစ်ကြောင်း မြင်ရပေမည်။ ခရစ်တော်၏ ဘာသာတရားသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကြင်နာတတ်ရန်၊ ယဉ်ကျေးပျူငှာရန်နှင့် မိမိတို့၏ အမြင်များကိုသာ အတင်းဆုပ်ကိုင်မထားရန် လမ်းပြပါလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကိုယ်အတွက် သေဆုံးရမည်ဖြစ်ပြီး သူတစ်ပါးကို မိမိထက်သာသည်ဟု မှတ်ယူရမည်။

Love and Sympathy at Home

There are many in our world who are starving for the love and sympathy which should be given them. Many men love their wives, but are too selfish to manifest it. They have a false dignity and pride, and will not show their love by words and deeds. There are many men who never know how starved is the heart of the wife for words of tender appreciation and affection. They bury their loved ones from their sight and murmur at the providence of God that has deprived them of their companions, when, could they look into the inner life

[528] of those companions, they would see that their own course was the cause of their premature death. The religion of Christ will lead us to be kind and courteous and not so tenacious of our opinions. We should die to self and esteem others better than ourselves.

 

ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စံနှုန်းဖြစ်သော်လည်း၊ ကိုယ်တော့်ကို ယုံကြည်သူဟု ဝန်ခံသူတို့သည် ယင်းမှ အဘယ်မျှ ဝေးကွာသွားကြသနည်း။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘာသာရေး ယုံကြည်ချက်သည် သီအိုရီသက်သက် မဟုတ်ဘဲ လက်တွေ့ကျရမည်။ စင်ကြယ်၍ ညစ်ညူးခြင်းမရှိသော ဘာသာတရားသည် ဘုရားသခင်၏ အသေးငယ်ဆုံးသော သတ္တဝါများ၏ အခွင့်အရေးကိုပင် နင်းခြေရန် ခွင့်မပြုပါ၊ ကိုယ်တော်၏ အင်္ဂါတော်များနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ မိသားစုဝင်များကိုမူကား ဆိုဖွယ်ရာ မရှိပါ။ ဘုရားသခင်သည် မေတ္တာဖြစ်တော်မူ၏၊ မေတ္တာ၌ တည်သောသူသည် ဘုရားသခင်၌ တည်၏။ လောကီအတ္တတရား၏ ဩဇာလွှမ်းမိုးမှုသည် လူအချို့ထံတွင် မိုးတိမ်ကဲ့သို့ ပါရှိနေပြီး၊ သူတစ်ပါး ရှူရှိုက်သော လေထုကိုပင် အေးစက်စေကာ ဝိညာဉ်ကို နာကျင်စေပြီး မကြာခဏဆိုသလို သေဆုံးသည်အထိ အေးစက်စေတတ်ပါသည်။

God’s word is our standard, but how far have His professed people departed from it! Our religious faith must be not only theoretical, but practical. Pure and undefiled religion will not allow us to trample upon the rights of the least of God’s creatures, much less of the members of His body and the members of our own family. God is love, and whoso dwelleth in Him dwelleth in love. The influence of worldly selfishness, which is carried about by some like a cloud, chilling the very atmosphere that others breathe, causes sickness of soul and frequently chills to death.

 

စင်ကြယ်၍ အတ္တကင်းသော မေတ္တာနှင့် ကိုယ်ကျိုးမဖက်သော ကရုဏာစိတ်ကို ပျိုးထောင်ရန်မှာ သင်တို့အတွက် ကြီးစွာသော ဝန်ထုတ်ဝန်ပိုး (Cross) ဖြစ်လိမ့်မည်။ သင်တို့၏ ထင်မြင်ယူဆချက်နှင့် အကြံအစည်များကို လျှော့ပေးရန်၊ သင်တို့၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ကို စွန့်လွှတ်ရန်နှင့် သူတစ်ပါး၏ အကြံဉာဏ်ကို လိုက်နာရန်မှာ (၄၉၇) သင်တို့အတွက် ကြီးစွာသော ဝန်ထုတ်ဝန်ပိုး ဖြစ်လိမ့်မည်။ သင်တို့၏ မိသားစုဝင် အသီးသီးတွင် ယခုအခါ ကိုယ်ပိုင်မိသားစုများ ရှိနေကြပြီ။ သို့သော် သူတို့ဖခင်၏ အိမ်တွင် အနည်းနှင့်အများ ရှိခဲ့သော ထိုစိတ်ဓာတ်မျိုးသည် သူတို့၏ ကိုယ်ပိုင်အိမ်ထောင်စုများဆီသို့ ပါသွားပြီး မိသားစုအပြင်ဘက်ရှိ သူများကလည်း ခံစားနေရသည်။ သူတို့တွင် ချိုသာသော ရိုးသားမှု၊ ခရစ်တော်ကဲ့သို့သော နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုနှင့် အတ္တကင်းသော မေတ္တာတို့ ကင်းမဲ့နေသည်။ စစ်မှန်သော စပျစ်နွယ်ပင်၏ အသီးပွင့်သော ခက်မများ ဖြစ်လာစေရန် သူတို့သည် ဤအတ္တဆန်သော စရိုက်လက္ခဏာများကို အောင်မြင်ရန် လုပ်ဆောင်ရမည်ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်က "သင်တို့သည် အသီးများစွာ သီးခြင်းအားဖြင့် ငါ့ခမည်းတော်သည် ဘုန်းထင်ရှားတော်မူလိမ့်မည်" ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ သင်တို့သည် ယေရှုကို သင်တို့နှင့် နီးကပ်စေရန်၊ သင်တို့၏ အိမ်များနှင့် နှလုံးသားများတွင် ရှိနေစေရန် လိုအပ်ပါသည်။ သင်တို့သည် အဘယ်အရာက မှန်ကန်သည်ကို သိရုံသာမက၊ ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်ကိုသာ ရှေးရှုလျက် မှန်ကန်သော ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် လက်တွေ့ကျင့်သုံးသင့်သည်။ အကယ်၍ သင်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၌ ပေးထားသော အခြေအနေများကို လိုက်နာပါက၊ သင်တို့သည် အထောက်အကူပြုသူများ ဖြစ်လာနိုင်ပါသည်။

It will be a great cross for you to cultivate pure, unselfish love and disinterested benevolence. To yield your opinions and ideas, to give up your judgment, and to follow the counsel of others will be a

Man’s Duty to His Fellow Men 497

great cross to you. The several members of your family now have families of their own. But the same spirit which existed to a greater or less extent in their father’s home is carried to their own firesides and is felt by those outside of their family circles. They lack sweet simplicity, Christlike tenderness, and unselfish love. They have a work to do to overcome these selfish traits of character in order to be fruitful branches of the True Vine. Said Christ: “Herein is My Father glorified, that ye bear much fruit.” You need to bring Jesus near to you, to have Him in your homes and in your hearts. You should not only have a knowledge of what is right, but should practice it from right motives, having an eye single to the glory of God. You may be helps, if you will comply with the conditions given in the word of God.

 

ခရစ်တော်၏ ဘာသာတရားသည် စကားပြောရုံထက်မက ပိုပါသည်။ ခရစ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းသည် စင်ကြယ်၍ အတ္တကင်းသော ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် ပြုမူသော မှန်ကန်သည့် လုပ်ဆောင်ချက်များနှင့် ကောင်းသောအမှုများတွင် တည်ရှိသည်။ အတွင်းစိတ်၏ တန်ဆာဆင်မှု ကင်းမဲ့နေပါက အပြင်ပန်း ဖြောင့်မတ်ခြင်းသည် အသုံးမဝင်ပါ။ "ငါတို့သည် ကိုယ်တော်ထံမှ ကြားရ၍ သင်တို့အား ကြားပြောသော သတင်းစကားမှာ၊ ဘုရားသခင်သည် အလင်းဖြစ်တော်မူ၏။ (၅၂၉) ကိုယ်တော်၌ အမှောင် လုံးဝမရှိ။ ငါတို့သည် ကိုယ်တော်နှင့် မိဿဟာယ ဖွဲ့သည်ဟု ဆိုလျက် အမှောင်၌ သွားလာလျှင် မုသာကို ပြောကြ၏၊ သမ္မာတရားကို မကျင့်ကြ။ သို့သော် ကိုယ်တော်သည် အလင်း၌ ရှိတော်မူသကဲ့သို့ ငါတို့သည် အလင်း၌ သွားလာလျှင် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး မိဿဟာယ ဖွဲ့ကြ၏၊ သားတော် ယေရှုခရစ်၏ အသွေးတော်သည် ငါတို့၏ အပြစ်ရှိသမျှကို ဆေးကြောသန့်စင်စေတော်မူ၏။" အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့၌ ဘုရားသခင်၏ အလင်းနှင့် မေတ္တာမရှိပါက ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏ သားသမီးများ မဟုတ်ပါ။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်နှင့်အတူ မစုဆောင်းပါက ကွဲလွင့်စေသောသူများ ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးတွင် ဩဇာလွှမ်းမိုးမှု တစ်ခုရှိပြီး ထိုဩဇာသည် သူတစ်ပါး၏ ကံကြမ္မာအပေါ်တွင် သူတို့၏ လက်ရှိနှင့် အနာဂတ် ကောင်းကျိုးအတွက် ဖြစ်စေ၊ ထာဝရ ဆုံးရှုံးမှုအတွက် ဖြစ်စေ သက်ရောက်မှု ရှိနေပါသည်။

The religion of Christ is something more than talk. The righteousness of Christ consists in right actions and good works from pure, unselfish motives. Outside righteousness, while the inward adorning is wanting, will be of no avail. “This then is the message which we have heard of Him, and declare unto you, that God is light, [529]

and in Him is no darkness at all. If we say that we have fellowship with Him, and walk in darkness, we lie, and do not the truth: but if we walk in the light, as He is in the light, we have fellowship one with another, and the blood of Jesus Christ His Son cleanseth us from all sin.” If we have not the light and love of God we are not His children. If we gather not with Christ we scatter abroad. We all have an influence, and that influence is telling upon the destiny of others for their present and future good or for their eternal loss.

 

J နှင့် K နှစ်ဦးလုံးသည် မိမိတို့၏ မိသားစုပြင်ပရှိ သူများအပေါ် စာနာမှုနှင့် မေတ္တာ ကင်းမဲ့နေကြသည်။ သူတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်တိုင်၌ ပို၍ကြီးမားသော မကောင်းမှုများ ရှိနေသည်ကို သတိမမူဘဲ သူတစ်ပါး၏ ချို့ယွင်းချက်များကို လိုက်ကြည့်နေရန် အန္တရာယ်ရှိနေသည်။ အကယ်၍ ဤချစ်လှစွာသော ဝိညာဉ်များသည် ကောင်းကင်နိုင်ငံသို့ ဝင်လိုပါက၊ မိမိကိုယ်ကိုယ်အတွက် သေဆုံးရမည်ဖြစ်ပြီး ကောင်းမှုပြုခြင်းဆိုင်ရာ အတွေ့အကြုံကို ရယူရမည်ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် ပြည့်စုံသော ခရစ်ယာန် စရိုက်လက္ခဏာများ ရှိစေရန်နှင့် ခရစ်တော်နှင့် တစ်လုံးတစ်ဝတည်း ဖြစ်စေရန် ခရစ်တော်၏ ကျောင်းတော်တွင် သင်ခန်းစာများ သင်ယူရမည်ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်က ကိုယ်တော်၏ တပည့်တော်တို့အား "သင်တို့သည် ပြောင်းလဲ၍ ကလေးသူငယ်ကဲ့သို့ မဖြစ်လျှင်၊ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သို့ မဝင်ရကြ" ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် ကိုယ်တော့်ဆိုလိုရင်းကို ရှင်းပြခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် သူတို့ကို အသိဉာဏ်၌ ကလေးသူငယ်ကဲ့သို့ ဖြစ်စေလိုခြင်း မဟုတ်ဘဲ၊ မကောင်းသော စိတ်ထား (Malice) ၌သာ ဖြစ်စေလိုခြင်းဖြစ်သည်။ ကလေးသူငယ်များသည် မိမိကိုယ်ကိုယ် သာလွန်သည် သို့မဟုတ် မှူးမတ်မျိုးနွယ်ဖြစ်သည်ဟု မပြသကြပါ။ သူတို့သည် ရိုးသား၍ သဘာဝအတိုင်း ရှိကြသည်။ ခရစ်တော်သည် (၄၉၈) ကိုယ်တော့် နောက်လိုက်များအား ဟန်ဆောင်မှုကင်းသော အမူအရာများကို ပျိုးထောင်စေလိုပြီး၊ သူတို့၏ အပြုအမူအားလုံးသည် နှိမ့်ချမှုရှိ၍ ခရစ်တော်နှင့် တူစေလိုပါသည်။ ကိုယ်တော်သည် သူတစ်ပါး ကောင်းကျိုးအတွက် အသက်ရှင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ တာဝန်အဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် လူသားတို့အပေါ် အဘယ်မျှ စိတ်ဝင်စားမှု ရှိကြောင်း ပြသရန် ကောင်းကင်နန်းတော်မှ ဤလောကသို့ ကြွလာခဲ့ပြီး၊ လူသားများကို ကယ်တင်ရန် ပေးဆပ်ခဲ့သော အတိုင်းအဆမရှိသော တန်ဖိုးက လူသားသည် အပြစ်၏ နိမ့်ကျမှုမှ မြှောက်တင်ပေးရန် ခရစ်တော်၏ ချမ်းသာကြွယ်ဝမှုနှင့် ဂုဏ်အသရေကိုပင် စွန့်လွှတ်နိုင်လောက်အောင် အလွန်တန်ဖိုးရှိကြောင်း ပြသနေပါသည်။

J and K both lack sympathy and love for those outside of their own families. They are in danger of watching to see defects in others while greater evils exist undiscerned in themselves. If these dear souls ever enter heaven, they must die to self and obtain an experience in well-doing. They have lessons to learn in the school of Christ in order to perfect Christian characters and have a oneness with Christ. Said Christ to His disciples: “Except ye be converted, and become as little children, ye shall not enter into the kingdom of heaven.” He explained His meaning to them. He did not wish them to become children in understanding, but in malice. Little children do not manifest feelings of superiority and aristocracy. They are simple and natural in their appearance. Christ would have

498 Testimonies for the Church, vol. 3

His followers cultivate unaffected manners, that their whole bearing may be humble and Christlike. He has made it our duty to live for others’ good. He came from the royal courts of heaven to this world to show how great an interest He had in man, and the infinite price paid for the redemption of man shows that man is of so great value that Christ could sacrifice His riches and honor in the royal courts to lift him from the degradation of sin.

 

အကယ်၍ ကောင်းကင်ဘုန်းတန်ခိုးရှင်သည် လူသားတို့အပေါ် မေတ္တာပြရန် ဤမျှအထိ လုပ်ဆောင်နိုင်လျှင်၊ လူသားတို့သည် အမှောင်တွင်းနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခအတွင်းမှ တစ်ဦးကိုတစ်ဦး ကူညီဖေးမရန် အဘယ်ကြောင့် အသင့်မရှိဘဲ နေကြမည်နည်း။ ခရစ်တော်က "ငါသည် သင်တို့ကို ချစ်သကဲ့သို့ သင်တို့သည် တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက် ချစ်ကြလော့" ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ပို၍ကြီးမားသော မေတ္တာနှင့် မဟုတ်ပါ။ အကြောင်းမူကား "မိမိအဆွေခင်ပွန်းတို့အတွက် မိမိအသက်ကို စွန့်ခြင်းထက် (၅၃၀) ပို၍ကြီးမားသော မေတ္တာသည် အဘယ်သူ၌မျှ မရှိ" သောကြောင့် ဖြစ်သည်။

If the Majesty of heaven could do so much to show His love for man, what ought not men to be willing to do to help one another out of the pit of darkness and suffering! Said Christ, “Love one another, as I have loved you;” not with a greater love; for “greater love hath

[530] no man than this, that a man lay down his life for his friends.”

 

ကျွန်ုပ်တို့၏ မေတ္တာသည် သတ်မှတ်ထားသော ဘောင်အတွင်း၌သာ ထားရှိသောကြောင့် မကြာခဏ အတ္တဆန်တတ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်နှင့် နီးကပ်စွာ ပေါင်းစည်း မိဿဟာယဖွဲ့သောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ မေတ္တာ၊ စာနာမှုနှင့် ကရုဏာအမှုတို့သည် ပို၍ နက်ရှိုင်းလာမည်ဖြစ်ပြီး၊ လက်တွေ့ကျင့်သုံးလေလေ ပို၍ ကျယ်ပြန့်ပြီး ခိုင်မာလာလေလေ ဖြစ်လိမ့်မည်။ ခရစ်တော်၏ နောက်လိုက်များ၏ မေတ္တာနှင့် စိတ်ဝင်စားမှုသည် ကမ္ဘာလောကကြီးကဲ့သို့ ကျယ်ပြန့်ရမည်။ "ငါနှင့် ငါ့ဥစ္စာ" အတွက်သာ အသက်ရှင်သော သူတို့သည် ကောင်းကင်နိုင်ငံနှင့် လွဲချော်ရလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်သည် သင်တို့အား မိသားစုတစ်ခုအနေဖြင့် မေတ္တာကို ပျိုးထောင်ရန်၊ မိမိတို့နှင့် ပတ်သက်လာလျှင် ခံစားလွယ်မှု လျော့နည်းစေပြီး သူတစ်ပါး၏ ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုနှင့် စမ်းသပ်မှုများအပေါ်တွင်မူ ပို၍ ခံစားနားလည်ပေးရန် ခေါ်ယူနေပါသည်။ သင်တို့ တစ်သက်လုံး မွေးမြူခဲ့သော ဤအတ္တစိတ်ဓာတ်သည် ကံမကောင်းသူကို တစ်ဖက်မှ ကျော်သွားခဲ့သော ယဇ်ပုရောဟိတ်နှင့် လေဝိလူတို့နှင့် အတိအကျ တူညီနေသည်။ သူတို့သည် ထိုသူ အကူအညီ လိုအပ်နေသည်ကို မြင်သော်လည်း ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိဖြင့် ရှောင်လွှဲသွားခဲ့ကြသည်။

Our love is frequently selfish, for we confine it to prescribed limits. When we come into close union and fellowship with Christ, our love and sympathy and our works of benevolence will reach down deeper and will widen and strengthen with exercise. The love and interest of Christ’s followers must be as broad as the world. Those who live merely for “me and mine” will fail of heaven. God calls upon you as a family to cultivate love, to become less sensitive in regard to yourselves and more sensitive to the griefs and trials of others. This selfish spirit that you have cherished all your lives is correctly represented by the priest and the Levite who passed by the unfortunate on the other side. They saw that he needed help, but purposely avoided him.

 

သင်တို့ တစ်ဦးချင်းစီသည် နိုးကြားရန် လိုအပ်ပြီး အတ္တ၏ လမ်းဟောင်းထဲမှ ထွက်ရန် တည့်တည့်မတ်မတ် လှည့်ပြန်ရန် လိုအပ်သည်။ သင်တို့၏ အတိတ်ဘဝ ကျရှုံးမှုများကို ပြန်လည် ကုစားရန် သင်တို့အား ပေးထားသော တိုတောင်းလှသည့် စမ်းသပ်ကာလကို သင်တို့၏ အစွမ်းကုန် အသုံးပြု၍ တိုးတက်အောင် လုပ်ဆောင်ကြလော့။ ဘုရားသခင်သည် သင်တို့ကို ထာဝရအသက် ဆုကျေးဇူးနှင့် ထိုက်တန်မှု ရှိမရှိ စမ်းသပ်ရန်အတွက် ဆင်းရဲဒုက္ခများသော ဤလောကတွင် ထားရှိခြင်း ဖြစ်သည်။ သင်တို့၏ ပတ်ဝန်းကျင်တွင် ဆင်းရဲဒုက္ခ ရောက်နေသူများ၊ စာနာမှု၊ မေတ္တာနှင့် နူးညံ့သိမ်မွေ့သော စကားလုံးများ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ နှိမ့်ချ၍ သနားကရုဏာပါသော ဆုတောင်းချက်များကို လိုအပ်နေသူများ ရှိပါသည်။ အချို့မှာ ဆင်းရဲနွမ်းပါးမှု၏ သံလက်ဆုပ်အောက်တွင် ခံစားနေရသည်၊ အချို့မှာ ရောဂါဝေဒနာဖြင့်လည်းကောင်း၊ အချို့မှာ နှလုံးသား နာကျင်မှု၊ စိတ်ပျက်အားလျော့မှုနှင့် မှောင်မိုက်မှုတို့ဖြင့်လည်းကောင်း ခံစားနေရသည်။ ယောဘကဲ့သို့ပင် သင်တို့သည် မျက်မမြင်တို့အတွက် မျက်စိ၊ ခြေမစွမ်းသူတို့အတွက် ခြေထောက် ဖြစ်သင့်ကြပြီး၊ သင်တို့မသိသော အကြောင်းရင်းများကို စုံစမ်းကာ သူတို့၏ လိုအပ်ချက်များကို ဖြည့်ဆည်းပေးရန်နှင့် သူတို့ အမှန်တကယ် လိုအပ်နေသော နေရာ၌ ကူညီပေးရန် ရှာဖွေဖော်ထုတ်သင့်သည်။ (၄၉၉)

Each one of you needs to awake and face square about to get out of the cart rut of selfishness. Improve the short, probationary time given you by working with your might to redeem the failures of your past life. God has placed you in a world of suffering to prove you, to see if you will be found worthy of the gift of eternal life. There are those all around you who have woes, who need words of sympathy, love, and tenderness, and our humble, pitying prayers. Some are suffering under the iron hand of poverty, some with disease, and others with heartaches, despondency, and gloom. Like Job, you should be eyes to the blind and feet to the lame, and you should inquire into the cause which you know not and search it out with the object in view to relieve their necessities and help just where they most need help.

Man’s Duty to His Fellow Men 499

 

L သည် မိမိ၏ ဇနီးအပေါ် မေတ္တာထားရန်၊ စကားလုံးနှင့် အပြုအမူတို့ဖြင့် ဖော်ပြသော မေတ္တာကို ပျိုးထောင်ရန် လိုအပ်သည်။ သူသည် နူးညံ့သော ချစ်ခင်မှုကို ပျိုးထောင်သင့်သည်။ သူ၏ ဇနီးသည် ခံစားလွယ်၍ ခိုလှုံလိုသော သဘာဝရှိပြီး ပြုစုစောင့်ရှောက်မှုကို လိုအပ်သည်။ နူးညံ့သိမ်မွေ့သော စကားတိုင်း၊ အသိအမှတ်ပြုသော စကားတိုင်းနှင့် ချစ်ခင်သော အားပေးစကားတိုင်းကို သူမသည် မှတ်မိနေမည်ဖြစ်ပြီး ခင်ပွန်းသည်အပေါ် ကောင်းချီးများအဖြစ် ပြန်လည် ထင်ဟပ်လာမည်ဖြစ်သည်။ သူ၏ စာနာမှုကင်းသော သဘာဝသည် ခရစ်တော်နှင့် နီးကပ်စွာ ထိတွေ့ရန် လိုအပ်ပြီး၊ ထိုတောင့်တင်းပြီး အေးစက်သော အမူအရာများကို ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာတော်ဖြင့် အောင်နိုင်၍ နူးညံ့လာစေရန် လိုအပ်သည်။ မိမိ၏ (၅၃၁) ဇနီးအား စကားလုံးနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်များဖြင့် နူးညံ့မှုနှင့် စာနာမှုပြခြင်းမှာ အားနည်းခြင်း သို့မဟုတ် ယောက်ျားပီသမှုနှင့် ဂုဏ်သိက္ခာကို စတေးခြင်း မဟုတ်ပါ။ ယင်းကို မိသားစုအတွင်း၌သာ မကဘဲ မိသားစုအပြင်ဘက်ရှိ သူများအထိပါ ချဲ့ထွင်ပါ။ L တွင် သူ့အတွက် မည်သူမျှ လုပ်ပေး၍ မရသော ကိုယ်တိုင် လုပ်ဆောင်ရမည့် အလုပ်တစ်ခု ရှိသည်။ သူသည် အမှုတော်၌ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို ထမ်းဆောင်ခြင်းဖြင့် သခင်ဘုရား၌ ခွန်အားကြီးမားလာနိုင်သည်။ သူ၏ ချစ်ခင်မှုနှင့် မေတ္တာသည် ခရစ်တော်နှင့် ကောင်းကင်ဘုံဆိုင်ရာ အရာများအပေါ်၌သာ ဗဟိုပြုသင့်ပြီး၊ ထာဝရအသက်အတွက် စရိုက်လက္ခဏာကို ပုံဖော်နေသင့်သည်။

L needs to cultivate love for his wife, love that will find expression in words and deeds. He should cultivate tender affection. His wife has a sensitive, clinging nature and needs to be cherished. Every word of tenderness, every word of appreciation and affectionate encouragement, will be remembered by her and will reflect back in blessings upon her husband. His unsympathizing nature needs to be brought into close contact with Christ, that that stiffness and cold reserve may be subdued and softened by divine love. It will not be weakness or a sacrifice of manhood and dignity to give his [531]

wife expressions of tenderness and sympathy in words and acts; and let it not end with the family circle, but extend to those outside the family. L has a work to do for himself that no one can do for him. He may grow strong in the Lord by bearing burdens in His cause. His affection and love should be centered upon Christ and heavenly things, and he should be forming a character for everlasting life.

 

ချစ်လှစွာသော K တွင် ခရစ်ယာန် တစ်ဦး၏ အင်္ဂါရပ်နှင့် ပတ်သက်၍ အလွန်ကျဉ်းမြောင်းသော အယူအဆများ ရှိသည်။ သူမသည် ခရစ်တော်က သူမအတွက် ထမ်းဆောင်ပေးခဲ့သော ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများမှ မိမိကိုယ်ကို ကင်းလွတ်အောင် လုပ်ထားသည်။ သူမသည် ကိုယ်တော့် လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ထမ်းရန် အလိုမရှိဘဲ၊ ဘုရားသခင် ပေးသနားထားသော စွမ်းရည်နှင့် ပါရမီများကို အကောင်းဆုံး အသုံးမပြုခဲ့ပါ။ သူမသည် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ခိုင်မာမှုနှင့် သတ္တိတို့၌ ခွန်အားမရှိခဲ့သလို၊ တစ်ဦးချင်း တာဝန်ယူရမှုကိုလည်း မခံစားခဲ့ရပါ။ သူမသည် ခရစ်တော်အတွက် ကဲ့ရဲ့ခြင်းကို ခံရန် မနှစ်သက်ခဲ့ပါ၊ "ခရစ်တော်၏ နာမတော်ကြောင့် ကဲ့ရဲ့ခြင်းကို ခံရလျှင် သင်တို့သည် မင်္ဂလာရှိကြ၏။ အကြောင်းမူကား ဘုန်းတော်၏ ဝိညာဉ်တည်းဟူသော ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် သင်တို့အပေါ်၌ ကျိန်းဝပ်တော်မူ၏" နှင့် "ငါတို့သည် ဆင်းရဲခံလျှင် ကိုယ်တော်နှင့်အတူ စိုးစံရကြလိမ့်မည်" ဟူသော ကတိတော်များကို ထည့်မတွက်ခဲ့ပါ။ အရှင်သခင်၌ လူတိုင်းအတွက် လုပ်ဆောင်ရမည့် အလုပ်တစ်ခုစီ ရှိပါသည်။ မည်သူမျှ ပျင်းရိနေ၍ မရပါ၊ မည်သူမျှ ဂရုမစိုက်ဘဲ အတ္တဆန်နေ၍ မရပါ၊ သို့မဟုတ်ပါက ခရစ်ယာန် စရိုက်လက္ခဏာသည် ပြည့်စုံမည်မဟုတ်ပါ။ ကိုယ်တော်သည် သင်တို့၏ မိသားစုအားလုံးကို ကိုယ်တော်၏ မေတ္တာနှင့် ကျေးဇူးတော်၏ ကောင်းမွန်သော ဩဇာအောက်သို့ နှလုံးသားကို ဖွင့်ပေးစေလိုသည်။ သို့မှသာ သူတစ်ပါးအပေါ် ထားရှိသော သနားကြင်နာမှုသည် အတ္တ၏ နယ်နိမိတ်နှင့် မိသားစုတံတိုင်းများကို ကျော်လွန်ကာ စီးဆင်းသွားမည် ဖြစ်သည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်နှင့် လေဝိလူတို့၏ လျစ်လျူရှုခြင်းကို ခံရ၍ သေလုနီးပါးဖြစ်နေသော ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်နေသည့် သူစိမ်းအပေါ် ရှမာရိလူ ပြုမူခဲ့သကဲ့သို့ ဖြစ်ရမည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စာနာမှုနှင့် အကြံဉာဏ်များကို လိုအပ်နေသူများစွာ ရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား ပြသခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤလောကကို တစ်ကြိမ်သာ ဖြတ်သန်းနိုင်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့ ပြုလုပ်ခဲ့သော အမှားများကို ပြန်လည်ပြင်ဆင်ရန် မည်သည့်အခါမျှ ပြန်မလာနိုင်ကြောင်း ဆင်ခြင်မိသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့ သွားသင့်သည့်အတိုင်း သွားရန်မှာ အဘယ်မျှ အရေးကြီးပါသနည်း။

Dear K has very limited ideas of what constitutes a Christian. She has freed herself from burdens which Christ has borne for her. She is not willing to bear His cross and has not exercised to the best account the ability, the talents, given her of God. She has not grown strong in moral fortitude and courage, nor felt the weight of individual responsibility. She has not loved to bear reproach for Christ’s sake, considering the promise: “If ye be reproached for the name of Christ, happy are ye; for the Spirit of glory and of God resteth upon you.” “If we suffer, we shall also reign with Him.” The Master has a work for each to do. None can be idle, none can be careless and selfish, and yet perfect Christian character. He wants all of your family to unclose their hearts to the benign influence of His love and grace, that their compassion for others may overflow the boundaries of self and the enclosures of family walls, as did the Samaritan’s to the poor, suffering stranger who was neglected and left to die by the priest and the Levite. I was shown that there are many who need our sympathy and advice; and when we consider that we can pass through this world but once, that we can never return to repair the errors and mistakes we have made, how important that we go through it as we ought!

 

လွန်ခဲ့သော အချိန်အချို့က ကျွန်ုပ်အား J ၏ အခြေအနေကို ပြသခဲ့သည်။ သူမ၏ အမှားများနှင့် မှားယွင်းမှုများကို သူမ၏ရှေ့တွင် သစ္စာရှိစွာ ဖော်ပြခဲ့သည်။ သို့သော် နောက်ဆုံး ရရှိသော မြင်ကွင်းတွင် ထိုအမှားများ ရှိနေဆဲဖြစ်ကြောင်း၊ သူမသည် သူမ၏ ခင်ပွန်း၏ ကလေးများအပေါ် အေးစက်၍ စာနာမှုကင်းမဲ့နေကြောင်း မြင်ခဲ့ရသည်။ ပြင်ဆင်ခြင်းနှင့် ဆုံးမခြင်းတို့ကို သူမက ကြီးလေးသော ပြစ်မှုများအတွက်သာမက၊ သတိမမူဘဲ ကျော်သွားသင့်သည့် သေးငယ်သော ကိစ္စများအတွက်ပါ ပြုလုပ်နေသည်။ အမြဲတမ်း အပြစ်ရှာနေခြင်းမှာ မှားယွင်းပြီး၊ (၅၃၂) ထိုသို့ရှိနေသော နှလုံးသားတွင် ခရစ်တော်၏ ဝိညာဉ်တော် မကိန်းဝပ်နိုင်ပါ။ သူမသည် သူမ၏ ကလေးများ၌ ရှိသော ကောင်းကွက်များကို ချီးမွမ်းစကား တစ်ခွန်းမျှ မဆိုဘဲ ကျော်သွားလေ့ရှိသော်လည်း၊ အမှားတစ်ခုခု မြင်သည်နှင့် ကဲ့ရဲ့ပြစ်တင်ရန် အမြဲ အသင့်ရှိနေသည်။ ဤအချက်သည် ကလေးများကို အမြဲ စိတ်ပျက်စေပြီး ဂရုမစိုက်တတ်သည့် အလေ့အထများ ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ယင်းက နှလုံးသားထဲမှ မကောင်းမှုကို လှုံ့ဆော်ပေးပြီး ရွှံ့နွံနှင့် အညစ်အကြေးများကို ထွက်ပေါ်လာစေသည်။ အမြဲတမ်း ကဲ့ရဲ့ပြစ်တင်ခံရသော ကလေးများတွင် "ငါ ဂရုမစိုက်ဘူး" ဟူသော စိတ်ဓာတ်မျိုး ရှိလာမည်ဖြစ်ပြီး၊ ရလဒ်များကို ထည့်မတွက်ဘဲ မကောင်းသော စိတ်ဆန္ဒများကို မကြာခဏ ပြသလာလိမ့်မည်။

Some time ago I was shown the case of J. Her errors and wrongs were faithfully portrayed before her; but in the last view given me I saw that the wrongs still existed, that she was cold and unsympa

500 Testimonies for the Church, vol. 3

thizing with her husband’s children. Correction and reproof are not given by her for grave offenses merely, but for trivial matters that should be passed by unnoticed. Constant faultfinding is wrong, and

[532] the Spirit of Christ cannot abide in the heart where it exists. She is disposed to pass over the good in her children without a word of approval, but is ever ready to bear down with censure if any wrong is seen. This ever discourages children and leads to habits of heedlessness. It stirs up the evil in the heart and causes it to cast up mire and dirt. In children who are habitually censured there will be a spirit of “I don’t care,” and evil passions will frequently be manifested regardless of consequences.

 

မိခင်ဖြစ်သူအနေဖြင့် ကလေးများ၏ ကောင်းမွန်သော အပြုအမူအတွက် ချီးမွမ်းစကား ပြောနိုင်သည့်အခါတိုင်း ပြောဆိုသင့်သည်။ သူမသည် အသိအမှတ်ပြုသော စကားလုံးများနှင့် မေတ္တာပါသော အကြည့်များဖြင့် သူတို့ကို အားပေးသင့်သည်။ ဤအရာများသည် ကလေး၏ နှလုံးသားအတွက် နေရောင်ခြည်ကဲ့သို့ ဖြစ်လိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး မိမိကိုယ်ကို လေးစားမှုနှင့် စရိုက်လက္ခဏာအပေါ် ဂုဏ်ယူမှုကို ဖြစ်ထွန်းစေလိမ့်မည်။ ညီအစ်မ J သည် မေတ္တာနှင့် စာနာမှုကို ပျိုးထောင်သင့်သည်။ သူမ၏ စောင့်ရှောက်မှုအောက်ရှိ မိခင်မဲ့ကလေးများအပေါ် နူးညံ့သော ချစ်ခင်မှုကို ပြသသင့်သည်။ ဤသည်မှာ ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာတော် ခံယူထားသော ဤကလေးများအတွက် ကောင်းချီးတစ်ခု ဖြစ်စေမည်ဖြစ်ပြီး သူမထံသို့လည်း ချစ်ခင်မှုနှင့် မေတ္တာအဖြစ် ပြန်လည် ထင်ဟပ်လာမည်ဖြစ်သည်။

Whenever the mother can speak a word of commendation for the good conduct of her children, she should do so. She should encourage them by words of approval and looks of love. These will be as sunshine to the heart of a child and will lead to the cultivation of self-respect and pride of character. Sister J should cultivate love and sympathy. She should manifest tender affection for the motherless children under her care. This would be a blessing to these children of God’s love and would be reflected back upon her in affection and love.

 

ကလေးများတွင် နူးညံ့၍ ချစ်တတ်သော သဘာဝ ရှိသည်။ သူတို့သည် အလွယ်တကူ ပျော်ရွှင်နိုင်သကဲ့သို့ အလွယ်တကူလည်း စိတ်မချမ်းသာ ဖြစ်တတ်ကြသည်။ မေတ္တာပါသော စကားလုံးများနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်များဖြင့် နူးညံ့စွာ ဆုံးမခြင်းအားဖြင့် မိခင်များသည် သူတို့၏ ကလေးများကို မိမိတို့၏ နှလုံးသားနှင့် ချည်နှောင်ထားနိုင်သည်။ ကလေးများအပေါ် ပြင်းထန်စွာ ဆက်ဆံခြင်းနှင့် အတင်းအကျပ် ခိုင်းစေခြင်းတို့မှာ ကြီးစွာသော အမှားများ ဖြစ်သည်။ မိသားစုတိုင်း၏ စည်းကမ်းအတွက် တသမတ်တည်းရှိသော ခိုင်မာမှုနှင့် စိတ်မပါသော ထိန်းချုပ်မှုတို့သည် လိုအပ်ပါသည်။ သင်ပြောလိုသည်ကို တည်ငြိမ်စွာပြောပါ၊ စဉ်းစားဆင်ခြင်လျက် လုပ်ဆောင်ပါ၊ သင်ပြောသည့်အတိုင်း သွေဖည်ခြင်းမရှိဘဲ အကောင်အထည်ဖော်ပါ။

Children have sensitive, loving natures. They are easily pleased and easily made unhappy. By gentle discipline in loving words and acts, mothers may bind their children to their hearts. To manifest severity and to be exacting with children are great mistakes. Uniform firmness and unimpassioned control are necessary to the discipline of every family. Say what you mean calmly, move with consideration, and carry out what you say without deviation.

 

သင်တို့၏ ကလေးများနှင့် ဆက်ဆံရာတွင် ချစ်ခင်မှုကို ဖော်ပြခြင်းမှာ တန်ဖိုးရှိလိမ့်မည်။ သူတို့၏ ကလေးကလား ကစားနည်းများ၊ ပျော်ရွှင်မှုများနှင့် ဝမ်းနည်းမှုများအပေါ် စာနာမှုကင်းမဲ့ခြင်းဖြင့် သူတို့ကို မတွန်းထုတ်ပါနှင့်။ သင်တို့၏ မျက်မှောင်ကို မကြုတ်ပါနှင့် သို့မဟုတ် ကြမ်းတမ်းသော စကားလုံးများကို မပြောပါနှင့်။ ဘုရားသခင်သည် ဤစကားလုံး အားလုံးကို ကိုယ်တော်၏ မှတ်တမ်းစာအုပ်တွင် ရေးမှတ်ထားသည်။ ကြမ်းတမ်းသော စကားလုံးများသည် ကလေးများ၏ စိတ်နေစိတ်ထားကို ခါးသီးစေပြီး နှလုံးသားကို နာကျင်စေသည်၊ အချို့သော အခြေအနေများတွင် ထိုဒဏ်ရာများကို ကုသရန် ခဲယဉ်းသည်။ ကလေးများသည် အသေးငယ်ဆုံးသော မတရားမှုကိုပင် ခံစားလွယ်ကြပြီး၊ အချို့မှာ ထိုအရာကြောင့် စိတ်ပျက်အားလျော့ကာ အော်ဟစ်ငေါက်ငမ်းသော အမိန့်ပေးသံကိုလည်း နားမထောင်တော့သလို အပြစ်ပေးမည်ဟု ခြိမ်းခြောက်ခြင်းကိုလည်း ဂရုမစိုက်တော့ပါ။ (၅၃၃) မိဘများ၏ မှားယွင်းသော ဆုံးမမှုကြောင့် ကလေးများ၏ နှလုံးသားတွင် ပုန်ကန်လိုစိတ်သည် မကြာခဏ အခြေတည်တတ်သည်။ အကယ်၍ မှန်ကန်သော လမ်းစဉ်ကို လိုက်နာခဲ့ပါက၊ (၅၀၁) ကလေးများသည် ကောင်းမွန်ပြီး မျှတသော စရိုက်လက္ခဏာများကို ပိုင်ဆိုင်လာမည်ဖြစ်သည်။ မိမိကိုယ်ကို ပြည့်စုံစွာ မထိန်းချုပ်နိုင်သော မိခင်တစ်ဦးသည် ကလေးများကို စီမံခန့်ခွဲရန် မသင့်တော်ပါ။

It will pay to manifest affection in your association with your children. Do not repel them by lack of sympathy in their childish sports, joys, and griefs. Never let a frown gather upon your brow or a harsh word escape your lips. God writes all these words in His book of records. Harsh words sour the temper and wound the hearts of children, and in some cases these wounds are difficult to heal. Children are sensitive to the least injustice, and some become discouraged under it and will neither heed the loud, angry voice of command nor care for threatenings of punishment. Rebellion is too

[533] frequently established in the hearts of children through the wrong discipline of the parents, when if a proper course had been taken,

Man’s Duty to His Fellow Men 501

the children would have formed good and harmonious characters. A mother who does not have perfect control of herself is unfit to have the management of children.

 

ညီအစ်ကို M သည် သူ၏ဇနီး၏ ပြင်းထန်သော စိတ်နေစိတ်ထားဖြင့် ပုံသွင်းခြင်း ခံရသည်။ သူသည် သူမကဲ့သို့ပင် အချို့သောအဆင့်အထိ အတ္တဆန်လာခဲ့သည်။ သူ၏ စိတ်သည် အခြားသော အတိုင်းအဆမရှိ ပို၍အရေးကြီးသည့် အရာများကို ဖယ်ထုတ်ထားပြီး "ငါနှင့် ငါ့ဥစ္စာ" ၌သာ လုံးလုံးလျားလျား နစ်မွန်းနေသည်။ သူသည် မိမိ၏ မိသားစုတွင် သိုးအုပ်၏ ဖခင်အဖြစ် နေရာမယူဘဲ၊ အစွဲမရှိဘဲနှင့် ဩဇာမသက်ရောက်ဘဲ မိမိကလေးများနှင့်အတူ တသမတ်တည်းသော လမ်းစဉ်ကို မလိုက်နာပါ။ သူ၏ ဇနီးသည် ပြောင်းလဲမှု မရှိပါက သူ၏ မိခင်မဲ့ကလေးများအတွက် စစ်မှန်သော မိခင်တစ်ဦး မည်သည့်အခါမျှ ဖြစ်လာနိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ ညီအစ်ကို M သည် သူ၏ ကလေးများအတွက် ဖခင်တစ်ဦးအနေဖြင့် ဘုရားသခင် ဖြစ်စေလိုသော နေရာတွင် မရပ်တည်ခဲ့ပါ။ ဤမိခင်မဲ့ကလေးများသည် ဘုရားသခင်၏ ငယ်သောသူများဖြစ်ပြီး ကိုယ်တော့်မျက်မှောက်တွင် အဖိုးတန်သူများဖြစ်သည်။ သဘာဝအရ ညီအစ်ကို M တွင် နူးညံ့၍ ယဉ်ကျေးသော၊ ချစ်တတ်သော၊ ရက်ရောသော၊ ခံစားလွယ်သော သဘာဝရှိသော်လည်း၊ သူ၏ ဇနီးမှာမူ အတိအကျ ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်သည်။ သူက သူ၏ဇနီး၏ စရိုက်လက္ခဏာကို ပုံသွင်း၍ နူးညံ့လာအောင် လုပ်မည့်အစား၊ သူမက သူ့ကို ပြောင်းလဲစေခဲ့သည်။

Brother M is molded by the positive temperament of his wife. He has become in a degree selfish like her. His mind is almost completely occupied by “me and mine,” to the exclusion of other things of infinitely more importance. He does not take his position in his family as father of his flock and, unprejudiced and uninfluenced, pursue a uniform course with his children. His wife is not, and without a transformation never can be, a true mother to his motherless children. Brother M, as a father to his children, has not stood in the position that God would have him. These motherless children are God’s little ones, precious in His sight. Naturally Brother M has a tender, refined, loving, generous, sensitive nature, while his wife is exactly the opposite. Instead of his molding and softening the character of his wife, she is transforming him.

 

သူသည် ငြိမ်းချမ်းမှုရရန်အတွက် သူ၏စိတ်ကို နှောင့်ယှက်နေသော အရာများကို လွှတ်ထားရမည်ဟု ထင်နေသည်။ သူမ၏ အမြင်ကို လျှော့ပေးခြင်းနှင့် အရှုံးပေးခြင်းမှာ မျှော်လင့်၍မရကြောင်း သူသင်ယူခဲ့ပြီးပြီ။ သူမသည် အုပ်ချုပ်လိမ့်မည်၊ သူမ၏ အကြံအစည်များကို မည်သည့်အဖိုးအခဖြင့်မဆို အကောင်အထည်ဖော်လိမ့်မည်။ အကယ်၍ သူတို့ နှစ်ဦးလုံးသည် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရန် အားထုတ်မှုတွင် မထက်သန်ပါက၊ သူတို့သည် ထာဝရအသက်ကို ရရှိလိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ သူတို့သည် အလင်းကို ရရှိခဲ့ကြသော်လည်း ယင်းကို လိုက်နာရန် ပျက်ကွက်ခဲ့ကြသည်။ လောကအပေါ် ထားရှိသော အတ္တဆန်သော မေတ္တာသည် သူတို့၏ အမြင်များကို ကွယ်စေခဲ့ပြီး သူတို့၏ နှလုံးသားများကို မာကျောစေခဲ့သည်။ J သည် သူမ၏ အတ္တကို မစွန့်လွှတ်ဘဲ၊ သူမ၏ အလိုဆန္ဒနှင့် စိတ်တိုတတ်မှုကို မအောင်မြင်ပါက၊ ကောင်းကင်နိုင်ငံကို မရရှိနိုင်ကြောင်း မြင်ရန် လိုအပ်သည်။ သူမသည် သူမ၏ စရိုက်တွင် ပါဝင်သော ဤအရာများဖြင့် ကောင်းကင်ဘုံ တစ်ခုလုံးကို ဖျက်ဆီးပစ်ပေလိမ့်မည်။ ညီအစ်မ J အား နောင်တရရန် ကျွန်ုပ် သတိပေးပါသည်။ သူမ၏ ဝိညာဉ်သည် အန္တရာယ်ရှိနေသောကြောင့်၊ သူမ၏ ထိုင်းမှိုင်းသော လျစ်လျူရှုမှုမှ အမြန်နိုးထရန်၊ စစ်မှန်သော သက်သေရှင်၏ အကြံပေးချက်ကို နားထောင်ရန်နှင့် ထက်သန်စွာ နောင်တရရန် ကျွန်ုပ်၏ အရှင်သခင်၏ နာမတော်ဖြင့် သူမကို ခေါ်ယူပါသည်။

He thinks that in order to have peace he must let things pass which trouble his mind. He has learned that submission and the yielding of her opinion are not to be expected. She will rule; she will carry out her ideas at any cost. Unless they are both in earnest in their efforts to reform, they will not obtain eternal life. They have had light, but have neglected to follow it. Selfish love of the world has blinded their perceptions and hardened their hearts. J needs to see that unless she lays aside her selfishness, and overcomes her will and her temper, she cannot have heaven. She would mar all heaven with these elements in her character. I warn Sister J to repent. I call upon her in the name of my Master to arouse quickly from her stupid indifference, to heed the counsel of the True Witness, and zealously repent; for she is imperiling her soul.

 

ဘုရားသခင်သည် ကရုဏာတော်ရှိတော်မူ၏။ ယခုအခါ ကိုယ်တော်သည် ကြေကွဲသော နှလုံးသားနှင့် နောင်တရသော ဝိညာဉ်၏ ပူဇော်သက္ကာကို လက်ခံတော်မူလိမ့်မည်။ ညီအစ်မ J သည် သူတစ်ပါး၏ ဒုက္ခကို မမြင်ဘဲ၊ မခံစားမိဘဲ နေခဲ့ခြင်းအတွက် လေဝိလူနှင့် ယဇ်ပုရောဟိတ်ကဲ့သို့ပင် ဆင်ခြေပေးပြီး (၅၃၄) တစ်ဖက်မှ ကျော်သွားမည်လော။ ဘုရားသခင်သည် ကံမကောင်းသူများအပေါ် စာနာမှုနှင့် နူးညံ့မှု မပြဘဲ တာဝန်ပျက်ကွက်မှုအတွက် သူမတွင် တာဝန်ရှိသည်ဟု မှတ်ယူထားသည်။ သူမသည် အိမ်နီးချင်းအပေါ် ထားရှိရမည့် တာဝန်ကို ရှင်းလင်းစွာ ပြသထားသည့် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို မစောင့်ရှောက်ပါ။ ခရစ်တော်က ဓမ္မဆရာအား "ဤသို့ပြုလော့၊ သို့ပြုလျှင် အသက်ကို ရလိမ့်မည်" ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အိမ်နီးချင်းအပေါ် တာဝန်ပျက်ကွက်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ထာဝရအသက် ဆုံးရှုံးခြင်း ရလဒ်သို့ ဦးတည်သွားလိမ့်မည်။

God is merciful. He will now accept the offering of a broken heart and a contrite spirit. Will Sister J excuse herself as did the Levite and the priest, for not seeing and feeling others’ woes, and [534]

pass by on the other side? God holds her accountable for neglect of duty in not exercising sympathy and tenderness for the unfortunate. She does not keep the commandments of God which plainly show her duty to her neighbor. Said Christ to the lawyer: “This do, and thou shalt live.” Thus a neglect of duty to our neighbor will result in our loss of eternal life.

502 Testimonies for the Church, vol. 3

 

မိသားစု သီးသန့်နေထိုင်မှု

K သည် အခြားသူများစွာကဲ့သို့ပင် သူမ တစ်ခါမျှ အိပ်မက်ပင် မမက်ဖူးသော လုပ်ဆောင်ရမည့် အလုပ်တစ်ခု ရှိသည်။ သူမသည် ဘုရားသခင်ထံမှ ဆုတ်ခွာသွားခဲ့သည်။ သူမ၏ အတွေးများသည် သူမ၏ ကိုယ်တိုင်အပေါ်၌သာ အလွန်အမင်း ရှိနေပြီး၊ ဝိညာဉ်များအတွက် ကိုယ်ကျိုးမဖက်သော မေတ္တာဖြင့်လည်းကောင်း၊ သူတို့ကို ခရစ်တော်ထံသို့ ပို့ဆောင်ရန် ကြိုးစားခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း မဟုတ်ဘဲ၊ သူမ၏ ဝိညာဉ်ရေးရာ ကင်းမဲ့မှုနှင့် စိတ်ဓာတ်နှင့် အပြုအမူတို့တွင် လောကနှင့် လိုက်လျောညီထွေရှိမှုတို့ဖြင့် လောကကို စိတ်ကျေနပ်စေရန် ရှာဖွေနေသည်။ သူမသည် မိမိကိုယ်ကိုယ်အတွက် သေဆုံးရမည်ဖြစ်ပြီး ကောင်းမှုပြုခြင်းတွင် အတွေ့အကြုံကို ရယူရမည်ဖြစ်သည်။ သူမသည် အေးစက်၍ စာနာမှုကင်းမဲ့နေသည်။ သူမသည် ဤအေးစက်၍ ချဉ်းကပ်ရန်ခက်ခဲသော စိတ်ဓာတ်များကို ခရစ်တော်၏ မေတ္တာတော် နေရောင်ခြည်ဖြင့် အောင်နိုင်၍ အရည်ပျော်သွားစေရန် လိုအပ်သည်။ သူမသည် မိမိကိုယ်ကိုယ်၌သာ အလွန်ပိတ်လှောင်ထားသည်။ ဘုရားသခင်သည် သူမအား အသီးမသီးဘဲ သစ်ရွက်သာရှိသော သနားစရာ ကောင်းသည့် ပုကွနေသော အပင်ငယ်တစ်ပင်အဖြစ် မြင်တော်မူသည်။ သူမ၏ အတွေးများသည် "ငါနှင့် ငါ့ဥစ္စာ" ၌သာ သီးသန့်နီးပါး ရှိနေခဲ့သည်။ ကရုဏာတော်အားဖြင့် ကိုယ်တော်သည် အမြစ်များ ပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာ ဆင်းသွားစေရန် ခက်မများကို ဖြတ်တောက်လျက် ကိုယ်တော် ချစ်မြတ်နိုးသော ဤအပင်ကို ပြုပြင်ပေးနေပါသည်။ ကိုယ်တော်သည် ဤကလေးငယ်အား ကိုယ်တော့်ထံသို့ ဆွဲဆောင်ရန် ကြိုးစားနေပါသည်။ သူမ၏ ဘာသာရေးဘဝသည် အသီးအနှံ လုံးဝနီးပါး ကင်းမဲ့နေသည်။ ဘုရားသခင် ပေးသနားထားသော ပါရမီအတွက် သူမတွင် တာဝန်ရှိသည်။ အကယ်၍ သူမသည် ဘုရားသခင်၏ အလင်းနှင့် မေတ္တာမှ သူမကို ပိတ်ဆို့ထားသော အတ္တတံတိုင်းကို ဖြိုဖျက်ပစ်မည်ဆိုပါက၊ သူမသည် အသုံးဝင်သောသူ ဖြစ်လာနိုင်ပြီး ခရစ်တော်နှင့်အတူ အလုပ်လုပ်သူ ဖြစ်လာနိုင်ပါသည်။

Family Exclusiveness

K, poor child, like many others, has a work to do that she has never dreamed of. She has backslidden from God. Her thoughts are too much upon herself, and she seeks to please the world, not by disinterested love for souls and by seeking to turn them to Christ, but by her lack of spirituality, and her conformity to the world in spirit and works. She should die to self and obtain an experience in well-doing. She is cold and unsympathizing. She needs to have all this icy, unapproachable spirit subdued, melted away by the sunshine of Christ’s love. She is very much shut up to herself. God saw that she was a poor dwarfed plant, bearing no fruit, nothing but leaves. Her thoughts were almost exclusively occupied with “me and mine.” In mercy He has been pruning this plant of His love, lopping off the branches, that the roots might strike down deeper. He has been seeking to draw this child to Himself. Her religious life has been almost entirely without fruit. She is accountable for the talent God has given her. She may be useful; she may be a co-worker with Christ if she will break down the wall of selfishness which has shut her away from God’s light and love.

 

ကျွန်ုပ်တို့၏ စာနာမှုနှင့် အကြံဉာဏ်များကို လိုအပ်နေသူများစွာ ရှိသော်လည်း၊ ပေးသူက အထက်စီးမှနေပြီး လက်ခံသူက နိမ့်ကျသည်ဟု ယူဆသော အကြံဉာဏ်မျိုး မဟုတ်ပါ။ K သည် သူမ၏ နှလုံးသားထဲတွင် ဘုရားသခင်၏ နူးညံ့၍ အရည်ပျော်စေသော မေတ္တာတော်ကို လိုအပ်သည်။ အကြည့်များနှင့် အသံနေအသံထားများကို စဉ်းစားဆင်ခြင်သော ဂရုစိုက်မှုနှင့် နူးညံ့၍ လေးစားသော မေတ္တာဖြင့် ညှိယူသင့်သည်။ (၅၃၅) "ငါက သာလွန်တယ်" ဟု ဆိုလိုသည့် အကြည့်နှင့် အသံတိုင်းသည် သူမ၏ ရှိနေခြင်း၏ လေထုကို အေးစက်စေပြီး နွေးထွေးမှုပေးသော အလင်းတန်းထက် ရေခဲစက်နှင့် ပို၍တူနေသည်။ ငါ့ညီအစ်မ၊ သင်၏ ဩဇာလွှမ်းမိုးမှုသည် သိသာထင်ရှားသည်။ သင်သည် သင်နှင့် ပေါင်းသင်းသူများကို ပုံသွင်းသည်၊ သို့မဟုတ်ပါက သင်သည် သူတို့နှင့် သဘောမတူနိုင်ပါ။ သင်သည် အခြားသူများ၏ ပိုမိုကောင်းမွန်သော ဩဇာဖြင့် ပုံသွင်းခံရန် သို့မဟုတ် သင်၏ ဆုံးဖြတ်ချက်နှင့် အမြင်များကို သူတို့အား လျှော့ပေးရန် အနည်းငယ်မျှ စဉ်းစားခြင်း မရှိပါ။ သင်သည် သင်၏ လမ်းစဉ်အတွက် အကြောင်းပြချက် ပေးလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး သင်၏ အကြံအစည်များနှင့် လမ်းစဉ်ကို မှန်ကန်ကြောင်း ပြလိမ့်မည်။ အကယ်၍ သင်သည် သူတစ်ပါးကို မယုံကြည်အောင် မလုပ်နိုင်ပါက ထိုအချက်ကိုပင် ထပ်ခါတလဲလဲ ပြောနေလိမ့်မည်။ သင်၏ ဤစရိုက်သည် ဘုရားသခင်အတွက် ဆက်ကပ်အပ်နှံပြီး သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ ထိန်းချုပ်မှုကို ခံရပါက အဖိုးတန်သော အရာ ဖြစ်လာလိမ့်မည်။ သို့သော် မဟုတ်ပါက၊ ယင်းသည် သင့်အတွက် ကျိန်ခြင်း ဖြစ်လာမည်ဖြစ်ပြီး သူတစ်ပါးအတွက်လည်း ကျိန်ခြင်း ဖြစ်လိမ့်မည်။ အာဏာရှင်ဆန်သော စိတ်ဓာတ်ပါဝင်သည့် အခိုင်အမာ ပြောဆိုချက်များနှင့် အကြံပေးချက်များသည် အသီးကောင်းများ မဟုတ်ပါ။ သင်သည် သင်၏ မိသားစုနှင့် သင်၏ ဩဇာအောက်သို့ ရောက်ရှိလာသူ အားလုံးအပေါ် သင်၏ လုပ်ဆောင်ချက်တိုင်းတွင် ထင်ဟပ်စေမည့် ခရစ်တော်၏ နူးညံ့၍ အရည်ပျော်စေသော မေတ္တာတော်ကို သင်၏ နှလုံးသားတွင် လိုအပ်ပါသည်။ (၅၀၃)

There are many who need our sympathy and advice, but not that advice which implies superiority in the giver and inferiority in the receiver. K needs the softening, melting love of God in her heart. The looks and tones of the voice should be modulated by thoughtful consideration and tender, respectful love. Every look and every tone

[535] of voice that implies, “I am superior,” chills the atmosphere of her

presence and is more like an icicle than a ray of light that gives warmth. My sister, your influence is positive. You mold those with whom you associate, or else you cannot agree with them. You have not the least thought of being molded yourself by the better influence of others and of yielding your judgment and your opinions to them. You will reason for your way and justify your ideas and your course. If you do not convince others you will recur again and again to the same point. This trait in your character will be a valuable one if sanctified to God and controlled by His Holy Spirit; but if not, it will prove a curse to you and a curse to others. Assertions and advice which savor of a dictatorial spirit are not good fruit. You need the softening, melting love of Christ in your heart, which will

Man’s Duty to His Fellow Men 503

be reflected in all your acts toward your family and to all who are brought under your influence.

 

J သည် ကောင်းကင်နိုင်ငံနှင့် လွဲချော်ရလိမ့်မည်ကို ကျွန်ုပ် အလွန်အမင်း စိုးရိမ်ပါသည်။ သူမသည် လောကနှင့် လောက၌ ရှိသော အရာများကို အလွန်ချစ်မြတ်နိုးသောကြောင့် ယေရှုအတွက် ပေးစရာ မေတ္တာမကျန်တော့ပါ။ သူမသည် အတ္တထဲတွင် အလွန်နစ်မွန်းနေသဖြင့် ကောင်းကင်မှ လင်းလက်သော အလင်းသည် သူမ တစ်သက်လုံး တည်ဆောက်ခဲ့သော အတ္တမေတ္တာနှင့် မိမိကိုယ်ကို အထင်ကြီးခြင်းတည်းဟူသော အေးစက်မှောင်မိုက်သည့် တံတိုင်းများကို ထိုးဖောက်နိုင်ခြင်း မရှိပါ။ မေတ္တာသည် နှလုံးသားများကို ဖွင့်ပေးနိုင်သော သော့ချက်ဖြစ်သော်လည်း၊ အဖိုးတန်သော မေတ္တာပင်ကို ပြုစုပျိုးထောင်ခြင်း မရှိခဲ့ပါ။ J သည် သူမ၏ အတ္တကို အလွန်ကြာမြင့်စွာ မျက်ကွယ်ပြုခဲ့သောကြောင့် ယခုအခါ ယင်းကို မခွဲခြားနိုင်တော့ပါ။ သူမတွင် လက်တွေ့ကျသော ဘာသာရေး အတွေ့အကြုံ အလွန်နည်းပါးသောကြောင့် နှလုံးသားထဲတွင် သူမသည် လောကသား ဖြစ်နေပြီး၊ ဤလောကသည်သာ သူမ ရရှိမည့် တစ်ခုတည်းသော ကောင်းကင်ဘုံ ဖြစ်သွားမည်ကို ကျွန်ုပ် စိုးရိမ်ပါသည်။ သူမ၏ ခင်ပွန်းအပေါ်တွင် ထားရှိသော သူမ၏ ဩဇာလွှမ်းမိုးမှုမှာ မကောင်းပါ။ သူသည် ယင်း၏ လွှမ်းမိုးမှုကို ခံနေရပြီး၊ စစ်မှန်သော ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ သတ္တိဖြင့် မှန်ကန်သော အရာဘက်မှ ရပ်တည်နိုင်ရန် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ဖြင့် ခံတပ်သဖွယ် ပြင်ဆင်ထားရန် လိုအပ်မှုကို မမြင်ပါ။ သူမသည် ဘုရားသခင် တောင်းဆိုသော အလုပ်ကို သိမြင်လုပ်ဆောင်ရန် ပျက်ကွက်ရုံသာမက၊ သူမ၏ ခင်ပွန်းကို ထိန်းချုပ်ထားရန်နှင့် သူ၏ လက်များကို ချည်နှောင်ထားရန် ပြင်းထန်သော ဩဇာကို အသုံးပြုသည်။ သူမသည် အတိုင်းအတာ တစ်ခုအထိ အောင်မြင်ခဲ့သည်။ သူသည် မျက်စိကွယ်နေသည်။

I fear, greatly fear, that J will fail of heaven. She loves the world and the things of the world so well that she has no love to spare for Jesus. She is so incrusted in selfishness that the illuminating light from heaven cannot penetrate the cold, dark walls of self-love and self-esteem which she has been building up for a lifetime. Love is the key to open hearts, but the precious plant of love has not been cherished. J has so long blinded her eyes to her selfishness that she cannot now discern it. She has had so little experimental religion that in heart she is of the world, and I fear that this world is all the heaven she will ever have. Her influence over her husband is not good. He is swayed by it and does not see the necessity of being fortified by the grace of God to stand for the right with true moral courage. Not only does she fail to realize and do the work that God requires of her, but she exerts an overpowering influence to hold her husband and tie his hands. And she has succeeded to a great extent. He is blinded.

 

ညီအစ်ကို M သည် ဘုရားသခင်တွင် လောကီပတ်သက်မှုအားလုံးထက် သာလွန်သော အခွင့်အရေးများ ရှိကြောင်းကို ဆင်ခြင်သင့်သည်။ သူသည် မျှတသော စရိုက်လက္ခဏာရှိရန်နှင့် ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်သို့ ကြွယ်ဝစွာ ဝင်ရောက်နိုင်ရန် (၅၃၆) မျက်စိဆေး၊ အဖြူရောင်အဝတ်နှင့် ရွှေတို့ကို လိုအပ်သည်။ လုံးလုံးလျားလျား ပြောင်းလဲခြင်းမှတစ်ပါး အခြားအရာသည် သူ၏ဇနီး၏ ဝိညာဉ်ကို ဖွင့်ပေးနိုင်မည်မဟုတ်ဘဲ သူမ၏ အမှားများကို မြင်ရန်နှင့် ဝန်ခံရန် ဖြစ်စေနိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ သူမသည် မိမိ၏ စစ်မှန်သော အခြေအနေကို သတိမပြုမိဘဲ ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှု၏ လိုအပ်ချက်ကို မမြင်နိုင်သောကြောင့် သူမ မပြုလုပ်ခဲ့သည့် ကြီးမားသော အပြောင်းအလဲများကို ပြုလုပ်ရန် ရှိနေသည်။ စိတ်နှလုံး နှိမ့်ချ၍ နူးညံ့သိမ်မွေ့သော ကောင်းကင်ဘုံမှ ဆရာထံမှ သင်ယူရန် အသင့်မရှိသည့်အပြင်၊ သူမသည် နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုကို ကျွန်ပြုခံရခြင်းဟု မှတ်ယူပြီး၊ သူတစ်ပါးကို မိမိထက် သာသည်ဟု မှတ်ယူရမည့် နှိမ့်ချသော စိတ်ဓာတ်ကို နိမ့်ကျပြီး သိက္ခာကျသောအရာဟု ယူဆသည်။

Brother M should consider that God has claims upon him which are above every earthly relationship. He needs the eye-salve, the [536]

white raiment, and the gold, that he may have a symmetrical character and an abundant entrance into the kingdom of God. Nothing short of an entire conversion can ever open the soul of his wife to see her errors and to confess her wrongs. She has great changes to make, which she has not made because she did not realize her true condition and could not see the necessity of reform. So far from being willing to learn of the heavenly Teacher, who was meek and lowly of heart, she considers meekness servility; and a becoming spirit, lowliness of mind to esteem others better than herself, she regards as degrading and humiliating.

 

J တွင် ခိုင်မာသော၊ အမိန့်ပေးတတ်သော၊ မာနကြီးသော၊ မိမိအလိုဆန္ဒကို ရှေ့တန်းတင်သော စိတ်ဓာတ်ရှိသည်။ သူမသည် နူးညံ့ငြိမ်သက်သော စိတ်ဓာတ်၌ သူမ လိုချင်တောင့်တလောက်အောင် ဆွဲဆောင်မှုရှိသော အရာကို မမြင်ပါ။ ဤအဖိုးတန်သော တန်ဆာသည် သူမအတွက် တန်ဖိုးအလွန်နည်းသဖြင့် သူမသည် ယင်းကို ဝတ်ဆင်ရန် သဘောမတူနိုင်ပါ။ သူမတွင် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်နှင့် အရှေ့နှင့် အနောက်ကဲ့သို့ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ရန်ငြိုးဖွဲ့တတ်သော စိတ်ဓာတ် မကြာခဏ ရှိတတ်သည်။ စစ်မှန်သော နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုသည် ဘုရားသခင်၏ မျက်မှောက်တွင် အလွန်အဖိုးတန်သော ရတနာဖြစ်သည်။ နူးညံ့ငြိမ်သက်သော စိတ်ဓာတ်သည် မိမိအတွက်သာ ပျော်ရွှင်မှုကို ရှာဖွေမည်မဟုတ်ဘဲ၊ မိမိကိုယ်ကိုယ် မေ့လျော့ရန် ကြိုးစားပြီး သူတစ်ပါးကို ပျော်ရွှင်အောင် ပြုလုပ်ပေးခြင်းဖြင့် ချိုသာသော ကျေနပ်မှုနှင့် စစ်မှန်သော စိတ်ကျေနပ်မှုကို ရှာဖွေလိမ့်မည်။

J has a positive, imperious, proud, self-willed spirit. She does not see anything particularly desirable in a meek and quiet spirit that she should covet it. This valuable ornament possesses so little value for her that she cannot consent to wear it. She has, too frequently, a spirit of resentment which is as opposite to the Spirit of God as the east is to the west. True gentleness is a gem of great value in the sight of God. A meek and quiet spirit will not be ever looking out

504 Testimonies for the Church, vol. 3

for happiness for itself, but will seek for self-forgetfulness and find sweet content and true satisfaction in making others happy.

 

ဘုရားသခင်၏ စီမံခန့်ခွဲမှုဖြင့် ညီအစ်မ N သည် သူမ၏ ဖခင်၏ မိသားစုနှင့် ကွဲကွာနေခဲ့သည်။ သူမသည် အခြားသူများကဲ့သို့ပင် မိသားစု၏ စရိုက်လက္ခဏာများကို ပိုင်ဆိုင်ထားသော်လည်း၊ ကြီးလေးသော တာဝန်များကို ထမ်းဆောင်ခြင်းက သူမအား မိမိကိုယ်ကိုယ်ထဲမှ ထွက်စေခဲ့ပြီး သူတစ်ပါး၏ ဒုက္ခများအပေါ် စိတ်ဝင်စားမှု ရှိစေခဲ့သည်။ သူမသည် ဘုရားသခင်၏ မိသားစုအပေါ် စာနာမှုနှင့် မေတ္တာဖြင့် သူမ၏ နှလုံးသားကို အတိုင်းအတာ တစ်ခုအထိ ဖွင့်ပေးခဲ့ပြီး သူတစ်ပါးကို စိတ်ဝင်စားမှု ရှိခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်နှင့် အကြောင်းရင်းသည် သူမ၏ အာရုံစိုက်မှုကို ရရှိခဲ့သည်။ သူမသည် ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်နေသော လူသားတို့သည် ကြီးမားသော ညီအစ်ကို မောင်နှမများ ဖြစ်ကြသည်ဟု အတိုင်းအတာ တစ်ခုအထိ ခံစားခဲ့ရသည်။ သူမသည် သူတစ်ပါးအတွက် စဉ်းစားပေးရန်၊ သူတစ်ပါးအတွက် လုပ်ဆောင်ပေးရန်နှင့် မိမိကိုယ်ကိုယ် မေ့လျော့ရန် မိမိကိုယ်ကိုယ် ပညာပေးခဲ့ရသည်။ သို့သော် ခရစ်တော်၏ နောက်လိုက်များအတွက် လိုအပ်သော စိတ်ဝင်စားမှု၊ စာနာမှုနှင့် ချစ်ခင်မှုတို့ကို သူမသည် လိုအပ်သလောက် စေ့စေ့စပ်စပ် မပျိုးထောင်ခဲ့သေးပါ။ သူမတွင် ပို၍ကြီးမားသော စာနာမှုနှင့် တင်းကျပ်လွန်းသော တရားမျှတမှုမျိုး လျော့နည်းရန် လိုအပ်ပါသည်။ သူမသည် ကျန်းမာရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုတည်းဟူသော ကြီးမားသော အကြောင်းအရာအပေါ် သူမ၏ စိတ်ဝင်စားမှုနှင့် အချိန်ကို ပေးထားခြင်းဖြင့် သူမသည် မိမိကိုယ်ကိုယ်ထက် ကျော်လွန်၍ ဆန့်ထုတ်နိုင်ခဲ့သည်။ သူမ ဤသို့ ပြုလုပ်သောအခါ (၅၃၇) ကောင်းချီးခံစားခဲ့ရသည်။ သူမသည် သူတစ်ပါး ကောင်းကျိုးအတွက် လုပ်ဆောင်လေလေ၊ ပို၍ လုပ်ဆောင်ရန် မြင်လာလေလေ ဖြစ်ပြီး ပို၍လည်း လုပ်ဆောင်လိုစိတ် ရှိလာလေလေ ဖြစ်သည်။

In the providence of God, Sister N has been separated from her father’s family. Although, with others, she shares the characteristics of the family association, bearing grave responsibilities has led her out of herself and has given her an interest in others’ woes. She has, in a measure, opened her heart in sympathy and love for God’s family, taking an interest in others. The work and cause of God have engaged her attention. She has felt, in some degree, that poor fallen mortals are one great brotherhood. She has had to educate herself to think for others, do for others, and forget self; and yet she has not cultivated as thoroughly as she should the interest, sympathy, and affection for others that are necessary for the followers of Christ. She needs to have greater sympathy and less tense, rigid justice. As she has given her interest and time to the great subject of health reform she has reached out beyond self. As she has done this she

[537] has been blessed. The more she does for others’ good, the more she sees to do and the more she feels inclined to do.

 

သူတစ်ပါးအတွက် သူမ၏ လုပ်ဆောင်ချက်များသည် ခက်ခဲပြီး စမ်းသပ်မှုများသော အခြေအနေများကို ဖြတ်ကျော်ရန် ယုံကြည်ခြင်းကို လက်တွေ့ကျင့်သုံးရန် လိုအပ်သည့် နေရာများသို့ မကြာခဏ ပို့ဆောင်ပေးသည်။ သို့သော် ထက်သန်သော ဆုတောင်းချက်များ၏ အဖြေများကို ရရှိခဲ့ပြီး၊ ဘုရားသခင်အပေါ် ယုံကြည်ခြင်း၊ မေတ္တာနှင့် ယုံကြည်ကိုးစားမှုတို့သည် ခိုင်မာလာခဲ့သည်။ ထပ်ခါတလဲလဲ ကြုံတွေ့ရသော အခက်အခဲများနှင့် စမ်းသပ်မှုများမှတစ်ဆင့် အတွေ့အကြုံများကို ရရှိခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် နှလုံးသားကို ကိုယ်တော်နှင့် ပို၍တူသော အရာတစ်ခုအဖြစ် ပုံသွင်းနေပါသည်။ သို့သော် အတ္တသည် အောင်ပွဲရရန် အမြဲတမ်း အော်ဟစ်နေဆဲ ဖြစ်သည်။ ညီအစ်မ N သည် သူတစ်ပါးနှင့် နေ့စဉ် ဆက်ဆံရာတွင် ပို၍ နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုနှင့် စဉ်းစားဆင်ခြင်သော ဂရုစိုက်မှုကို ပျိုးထောင်ရန် လိုအပ်သည်။ သူမသည် မိမိကိုယ်ကိုယ် အောင်နိုင်ရန် လေ့လာဖို့ လိုအပ်သည်။ အကယ်၍ သူမသည် ခရစ်ယာန် အစစ်အမှန် ဖြစ်ပါက၊ သူမ၏ ဘဝ၏ အကောင်းဆုံးအပိုင်းကို၊ လိုအပ်ပါက ဘဝတစ်ခုလုံးကို အတ္တကင်းသော၊ စိတ်ရှည်သော လုပ်ဆောင်မှုတွင် မြှုပ်နှံရမည်ဟု ခံစားရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ထိုသို့အားဖြင့် အရှင်သခင်အပေါ် ထားရှိသော မေတ္တာကို ပြသရမည်ဖြစ်သည်။ ဤအတွေ့အကြုံ မရှိဘဲ သူမသည် ခရစ်ယာန် စရိုက်လက္ခဏာ ပြည့်စုံမှုမှ အလွန်ဝေးကွာနေပေလိမ့်မည်။

Her work for others frequently brings her where the exercise of faith is necessary to bring her through hard and trying positions. But answers to earnest prayers are realized, and faith, love, and confidence in God are strengthened. Through oft repeated perplexities and trials, experience is obtained. God is molding the heart into something more like Himself. And yet self clamors constantly for the victory. Sister N needs to cultivate more tenderness and thoughtful care in her daily connection with others. She needs to study to subdue self. If she is indeed a Christian she will feel that she must devote the best part, and if need be the whole, of her life to unselfish, patient toil and thus show her love for the Master. Without this experience she would fall far short of perfection of Christian character.

 

ညီအစ်မ N သည် အချို့သော တိုးတက်သည့် အဆင့်များကို လှမ်းခဲ့ပြီဖြစ်ရာ မိသားစုက သူမသည် သူတို့ကို ထားရစ်ခဲ့ပြီဟု ခံစားနေရပြီး ယင်းက သူတို့အတွက် နာကျင်စရာ (Crucifixion) ဖြစ်နေသည်။ သူမသည် ယခုအခါ သူတို့ကဲ့သို့သော စိတ်ဝင်စားမှု၊ ချစ်ခင်မှုနှင့် ဘဝရည်မှန်းချက်များ မရှိတော့ဟု သူတို့ ခံစားရသည်။ သူတို့သည် ယခင်ကကဲ့သို့ သူတို့၏ ညီအစ်မနှင့်အတူ ပေါင်းသင်းမှုကို မပျော်မွေ့နိုင်တော့ဟု ခံစားရသည်။ သူတို့က သူမတွင် အပြစ်ရှိသည်ဟု၊ သူမ ပြောင်းလဲသွားသည်ဟု၊ သူမ၏ စာနာမှုသည် သူတို့နှင့် တစ်ထပ်တည်း မကျတော့ဟု ခံစားကြသည်။ ဤသို့ ခံစားချက်ချင်း မပေါင်းစပ်နိုင်ရခြင်း၏ အကြောင်းရင်းမှာ ညီအစ်မ N သည် (၅၀၅) သူတစ်ပါး၏ ဒုက္ခများအပေါ် ခံစားချက်၌ တိုးတက်လာသော်လည်း၊ သူတို့မှာမူ ဘုရားသခင် ပေးထားသော လောကီအလုပ်ကို မလုပ်ဆောင်ဘဲ ပျင်းရိသော အစေခံများ ဖြစ်နေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သူတို့သည် ဆုတ်ယုတ်နေကြသည်။ ထိုမိသားစုသည် သူတို့၏ စိတ်ဝင်စားမှုနှင့် ချစ်ခင်မှုကို မိမိတို့ကိုယ်တိုင်နှင့် လောကီမေတ္တာအတွင်း၌သာ အတ္တဆန်စွာ ပိတ်လှောင်ထားကြသည်။

Sister N has taken some advance steps, and the family feel that she has left them, and this is a crucifixion to them. They do not feel that she now has the same interest and affections and objects in life as themselves. They feel that they can no longer enjoy, as formerly, the society of their sister. They feel that she is to blame, that she has changed, and that her sympathy is no longer one with theirs. The reason for this lack of assimilation of feeling is that Sister N has

Man’s Duty to His Fellow Men 505

been advancing in feeling for others’ woes, while they have been slothful servants, not doing the work God has given them to do on earth. Consequently they have been retrograding. The family have selfishly shut up their interest and affection to themselves and the love of the world.

 

N သည် ကောင်းသော အမှုတစ်ခုတွင် လုပ်ဆောင်သူ ဖြစ်ခဲ့သည်။ ကျန်းမာရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုသည် သူမအတွက် အလွန်အရေးကြီးသော အကြောင်းအရာ ဖြစ်ခဲ့သည်၊ အကြောင်းမှာ သူမ၏ အတွေ့အကြုံက ယင်း၏ လိုအပ်ချက်ကို ပြသခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သူမ၏ ဖခင်၏ မိသားစုမှာမူ ကျန်းမာရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှု၏ လိုအပ်ချက်ကို မမြင်ခဲ့ကြပါ။ နောက်ဆုံးသော နေ့ရက်များ၏ အမှုတော် အဆုံးသတ်ရာတွင် ယင်းက မည်သည့်ကဏ္ဍမှ ပါဝင်သည်ကို သူတို့ မမြင်ကြပါ၊ အကြောင်းမှာ သူတို့သည် မြင်လိုစိတ် မရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် ထုံးတမ်းစဉ်လာ၏ လမ်းဟောင်းထဲသို့ ကျရောက်နေပြီး၊ ယင်းမှ ထွက်ရန် လိုအပ်သော အားထုတ်မှုကို ပြုလုပ်ရန် ခက်ခဲနေသည်။ သူတို့က ဘာမျှမလုပ်ဘဲ နေရသည်ကိုသာ ပိုကြိုက်ကြသည်။ အလုပ်မလုပ်ဘဲ တိမ်ကောသွားခြင်းမှာ ကြောက်စရာကောင်းသော အရာဖြစ်သည်။ သို့သော် ဤမိသားစုသည် (၅၃၈) ချက်ချင်း တစ်ခုခု စတင်မလုပ်ဆောင်ပါက ချိန်ခွင်ပေါ်တွင် တင်၍ ချိန်သောအခါ လိုအပ်ချက်ရှိနေသည်ကို ဧကန်အမှန် တွေ့ရလိမ့်မည်။ "ခရစ်တော်၏ ဝိညာဉ်တော် မရှိသောသူသည် ခရစ်တော်နှင့် မဆိုင်။" ဤသည်မှာ ပြင်းထန်သော စကားလုံး ဖြစ်သည်။ မည်သူသည် စမ်းသပ်မှုကို ခံနိုင်ရည် ရှိမည်နည်း။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဘုရားသခင်နှင့် ခရစ်တော်၏ စိတ်တော်ကို ဖော်ပြသော ပုံရိပ် (Daguerreotype) ဖြစ်ပြီး၊ ကျဆုံးသွားသော လူသားနှင့် ခရစ်တော်၏ ပုံသဏ္ဌာန်တော်အတိုင်း အသစ်ပြုပြင်ခံရကာ ဘုရားသခင်၏ စိတ်တော်နှင့် ပြည့်စုံသော လူသား၏ ပုံရိပ်လည်း ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေးများ၊ ခံစားချက်များနှင့် ရည်ရွယ်ချက်များကို ခရစ်တော်၏ ပုံရိပ်နှင့် နှိုင်းယှဉ်နိုင်သည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်၏ အမှုတော်များကို လုပ်ဆောင်လိုစိတ် မရှိပါက ကိုယ်တော်နှင့် မည်သို့မျှ မသက်ဆိုင်ပါ။

N has been a worker in a good cause. The health reform has been to her a subject of great importance, for her experience has shown her its necessity. Her father’s family have not seen the necessity of health reform. They have not seen the part that it acts in the closing work of these last days, because they have not been inclined to see. They have dropped into the cart rut of custom, and it is a difficult work to make the effort required to get out. They would rather be let alone. It is a terrible thing to rust from inaction. But this family [538]

will surely be weighed in the balances and found wanting unless they begin at once to do something. “Now if any man have not the Spirit of Christ, he is none of His.” This is close language. Who can stand the test? The word of God is to us a daguerreotype of the mind of God and of Christ, also of man fallen, and of man renewed after the image of Christ, possessing the divine mind. We may compare our thoughts, feelings, and intentions with the picture of Christ. We have no relationship with Him unless we are willing to work the works of Christ.

 

ခရစ်တော်သည် ခမည်းတော်၏ အလိုတော်ကို ဆောင်ရန် ကြွလာခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏ ခြေရာတော်ကို လိုက်နေကြသလော။ ခရစ်တော်၏ နာမတော်ကို ခံယူသူ အားလုံးသည် ကိုယ်တော် သွားလာခဲ့သကဲ့သို့ သွားလာနိုင်ရန်နှင့် ခရစ်တော်၏ အမှုတော်များကို လုပ်ဆောင်နိုင်ရန် ကိုယ်တော်နှင့် ပိုမိုနီးကပ်သော ရင်းနှီးမှုကို အမြဲ ရှာဖွေနေသင့်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏ ဘဝသင်ခန်းစာများကို ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘဝများတွင် အသုံးချသင့်သည်။ ခရစ်တော်သည် "ငါတို့ကို ဒုစရိုက်ရှိသမျှမှ ကယ်နှုတ်၍၊ ကောင်းသောအမှု၌ ထက်သန်သော အမျိုးတည်းဟူသော မိမိပိုင်ဆိုင်ရာ လူမျိုးကို မိမိအဖို့ သန့်စင်စေခြင်းငှာ၊ ငါတို့အတွက် မိမိကိုယ်ကို ပေးတော်မူ၏။" "ဘုရားသခင်သည် ငါတို့အတွက် မိမိအသက်ကို စွန့်တော်မူသည်ဖြစ်၍၊ ထိုသို့သောအားဖြင့် မေတ္တာတော်ကို ငါတို့ သိရကြ၏။ ငါတို့သည်လည်း ညီအစ်ကိုတို့အတွက် အသက်ကို စွန့်သင့်ကြ၏။" ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင်၏ စံနမူနာကို အတုယူလျက် ဝမ်းမြောက်စွာ စတင်ရမည့် မိမိကိုယ်ကိုယ် ငြင်းပယ်ခြင်း အလုပ်ရှိသည်။ ခရစ်ယာန် တစ်ဦး၏ ဘဝသည် တိုက်ပွဲဝင်ခြင်းနှင့် စတေးခြင်း ဘဝဖြစ်ရမည်။ မိမိ၏ အလိုဆန္ဒနှင့် ရွေးချယ်မှု လမ်းစဉ်ကို မဟုတ်ဘဲ၊ တာဝန်ရှိရာ လမ်းစဉ်ကို လိုက်နာသင့်သည်။

Christ came to do His Father’s will. Are we following in His steps? All who have named the name of Christ should be constantly seeking for a more intimate acquaintance with Him, that they may walk even as He walked, and do the works of Christ. We should appropriate the lessons of His life to our lives. Christ “gave Himself for us, that He might redeem us from all iniquity, and purify unto Himself a peculiar people, zealous of good works.” “Hereby perceive we the love of God, because He laid down His life for us: and we ought to lay down our lives for the brethren.” Here is the work of self-denial upon which we must enter with cheerfulness, in imitation of the example of our Redeemer. The Christian’s life must be one of conflict and of sacrifice. The path of duty should be followed, not the path of inclination and choice.

 

ညီအစ်ကို I ၏ မိသားစုသည် သူတို့ရှေ့မှ အလုပ်ကို မြင်လာပြီး၊ ဘုရားသခင် ပေးထားသော အလုပ်ကို လုပ်ဆောင်သောအခါ၊ သူတို့သည် ညီအစ်ကိုနှင့် ညီအစ်မ O နှင့် ညီအစ်မ N၊ ထို့ပြင် အရှင်သခင်နှင့် ပေါင်းစည်း လုပ်ဆောင်နေသူများနှင့် ဤမျှ ဝေးကွာနေမည် မဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကို လုံးလုံးလျားလျား လိုက်နာရန် အချိန်ယူရနိုင်သော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယင်းကို မရောက်မချင်း မရပ်တန့်သင့်ပါ၊ သို့မှသာ ကောင်းကင်ဘုံနှင့် ထိုက်တန်ပါလိမ့်မည်။ စစ်မှန်သော ဘာသာတရားသည် ယင်းကို ပိုင်ဆိုင်သူအား ပြည့်စုံခြင်းသို့ ပို့ဆောင်လိမ့်မည်။ သင်တို့၏ အတွေးများ၊ စကားလုံးများ၊ လုပ်ဆောင်ချက်များသာမက သင်တို့၏ စားချင်စိတ်နှင့် စိတ်ဆန္ဒများကိုလည်း ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်အောက်သို့ နှိမ့်ချရမည်။ သင်တို့သည် သန့်ရှင်းခြင်းသို့ ရောက်စေသော အသီးကို သီးရမည်။ သို့မှသာ သင်တို့သည် (၅၃၉) ဆင်းရဲသားများ၊ မိဘမဲ့များ၊ မိခင်မဲ့များနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်နေသူများကို ကာကွယ်ပေးရန် လမ်းပြခြင်း ခံရလိမ့်မည်။ သင်တို့သည် မုဆိုးမအပေါ် တရားမျှတစွာ ပြုမူမည်ဖြစ်ပြီး လိုအပ်နေသူများကို ကူညီပေးမည်။ သင်တို့သည် တရားသဖြင့် ပြုမူမည်၊ ကရုဏာကို ချစ်မြတ်နိုးမည်၊ ဘုရားသခင်၏ ရှေ့တော်၌ နှိမ့်ချစွာ သွားလာမည်။

When the family of Brother I see the work before them, and do the work God has left them to do, they will not be so widely separated from Brother and Sister O and Sister N, and those who

506 Testimonies for the Church, vol. 3

are working in union with the Master. It may take time to attain perfect submission to God’s will, but we can never stop short of it and be fitted for heaven. True religion will lead its possessor on to perfection. Your thoughts, your words, and your actions, as well as your appetites and passions, must be brought into subjection to the will of God. You must bear fruit unto holiness. Then you will be led

[539] to defend the poor, the fatherless, the motherless, and the afflicted. You will do justice to the widow and will relieve the needy. You will deal justly, love mercy, and walk humbly before God.

 

ကျွန်ုပ်တို့သည် အလင်း၌ သွားလာလိုပါက ခရစ်တော်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ နှလုံးသားနှင့် အိမ်များအတွင်းသို့ ဖိတ်ခေါ်ရမည်။ အိမ်သည် ထိုစကားလုံး၏ အဓိပ္ပာယ်အတိုင်း ဖြစ်လာစေရန် လုပ်ဆောင်ရမည်။ အိမ်သည် လောကရှိ ကောင်းကင်ဘုံငယ်လေး ဖြစ်သင့်ပြီး၊ ချစ်ခင်မှုကို ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ ဖိနှိပ်ထားမည့်အစား ပြုစုပျိုးထောင်ရာ နေရာ ဖြစ်ရမည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပျော်ရွှင်မှုသည် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦးအပေါ် ထားရှိသော မေတ္တာ၊ စာနာမှုနှင့် စစ်မှန်သော ယဉ်ကျေးပျူငှာမှုတို့ကို ပျိုးထောင်ခြင်းအပေါ်တွင် တည်မှီနေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ လောကတွင် နှလုံးသားမာကျောသော အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးများစွာ ရှိနေရခြင်း၏ အကြောင်းရင်းမှာ စစ်မှန်သော ချစ်ခင်မှုကို အားနည်းခြင်းဟု မှတ်ယူကြပြီး ယင်းကို အားမပေးဘဲ ဖိနှိပ်ထားခဲ့ကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဤအမျိုးအစားဝင် လူများ၏ ပိုမိုကောင်းမွန်သော သဘာဝသည် ကလေးဘဝတွင် ပုံပျက်သွားခဲ့ပြီး ပုကွသွားခဲ့သည်၊ အကယ်၍ ဘုရားသခင်၏ အလင်းတန်းများက သူတို့၏ အေးစက်မှုနှင့် နှလုံးသားမာကျောသော အတ္တများကို အရည်မပျော်စေနိုင်ပါက၊ ထိုသူတို့၏ ပျော်ရွှင်မှုသည် ထာဝရ မြုပ်နှံခံရပေလိမ့်မည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယေရှု ဤလောကတွင် ရှိစဉ်ကကဲ့သို့သော နူးညံ့သည့် နှလုံးသားနှင့်၊ ကောင်းကင်တမန်များက အပြစ်ရှိသော လူသားများအပေါ် ထားရှိသကဲ့သို့သော သန့်ရှင်းသည့် စာနာမှုတို့ကို ပိုင်ဆိုင်လိုပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရိုးသားလွန်းလှသော ကလေးဘဝ၏ စာနာမှုများကို ပျိုးထောင်ရပါမည်။ သို့မှသာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကောင်းကင်ဘုံဆိုင်ရာ မူဝါဒများဖြင့် သန့်စင်ခြင်း၊ မြှင့်တင်ခြင်းနှင့် လမ်းပြခြင်း ခံရမည်ဖြစ်သည်။

We must let Christ into our hearts and homes if we would walk in the light. Home should be made all that the word implies. It should be a little heaven upon earth, a place where the affections are cultivated instead of being studiously repressed. Our happiness depends upon this cultivation of love, sympathy, and true courtesy to one another. The reason there are so many hardhearted men and women in our world is that true affection has been regarded as weakness and has been discouraged and repressed. The better part of the nature of persons of this class was perverted and dwarfed in childhood, and unless rays of divine light can melt away their coldness and hardhearted selfishness, the happiness of such is buried forever. If we would have tender hearts, such as Jesus had when He was upon the earth, and sanctified sympathy, such as the angels have for sinful mortals, we must cultivate the sympathies of childhood, which are simplicity itself. Then we shall be refined, elevated, and directed by heavenly principles.

 

ပျိုးထောင်ထားသော အသိဉာဏ်သည် ကြီးမားသော ရတနာတစ်ခု ဖြစ်သည်၊ သို့သော် စာနာမှုနှင့် သန့်ရှင်းသော မေတ္တာ၏ နူးညံ့စေသော ဩဇာမရှိပါက ယင်းသည် အမြင့်ဆုံးတန်ဖိုး မရှိပါ။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် သူတစ်ပါးအတွက် နူးညံ့စွာ စဉ်းစားပေးသော စကားလုံးများနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်များ ရှိသင့်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဖော်ရွေသော စကားလုံးများနှင့် နှစ်လိုဖွယ် အကြည့်များဖြင့် သေးငယ်သော ဂရုစိုက်မှုပေါင်း ထောင်ချီ၍ ပြသနိုင်ပြီး ယင်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ထံသို့ ပြန်လည် ထင်ဟပ်လာမည် ဖြစ်သည်။ ဂရုမစိုက်တတ်သော ခရစ်ယာန်များသည် သူတစ်ပါးကို လျစ်လျူရှုခြင်းဖြင့် သူတို့သည် ခရစ်တော်နှင့် ပေါင်းစည်းမနေကြောင်း ပြသနေကြသည်။ ခရစ်တော်နှင့် ပေါင်းစည်းနေလျက် သူတစ်ပါးအပေါ် မကြင်မနာပြုခြင်းနှင့် သူတို့၏ အခွင့်အရေးများကို မေ့လျော့နေခြင်းမှာ မဖြစ်နိုင်ပါ။ လူအများတို့သည် ဖော်ရွေသော စာနာမှုကို ပြင်းပြစွာ တောင့်တနေကြသည်။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ တစ်ဦးစီအား အခြားသူနှင့် မတူညီသော ကိုယ်ပိုင်လက္ခဏာကို ပေးထားတော်မူသည်၊ ယင်းကို အခြားသူနှင့် ရောနှော၍ မရပါ၊ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်နှင့် အမှန်တကယ် ဆိုင်သောသူ ဖြစ်လာပြီး ကိုယ်တော်၏ အလိုတော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အလိုတော် ဖြစ်လာပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ တစ်ဦးချင်း စရိုက်များသည် ပို၍ ထင်ရှားမှု နည်းသွားပါလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘဝများသည် ဆက်ကပ်အပ်နှံထားရမည်။

A cultivated intellect is a great treasure; but without the softening influence of sympathy and sanctified love, it is not of the highest value. We should have words and deeds of tender consideration for others. We can manifest a thousand little attentions in friendly words and pleasant looks, which will be reflected upon us again. Thoughtless Christians manifest by their neglect of others that they are not in union with Christ. It is impossible to be in union with Christ and yet be unkind to others and forgetful of their rights. Many long intensely for friendly sympathy. God has given each of us an identity of our own, which cannot be merged in that of another; but our individual characteristics will be much less prominent if we are indeed Christ’s and His will is ours. Our lives should be consecrated to the good and happiness of others, as was our Saviour’s. We

Man’s Duty to His Fellow Men 507

should be self-forgetful, ever looking out for opportunities, even in little things, to show gratitude for the favors we have received of [540]

others, and watching for opportunities to cheer others and lighten and relieve their sorrows and burdens by acts of tender kindness and little deeds of love. These thoughtful courtesies, that, commencing in our families, extend outside the family circle, help make up the sum of life’s happiness; and the neglect of these little things makes up the sum of life’s bitterness and sorrow.

 

ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘဝနှင့် ကံကြမ္မာများအပေါ်တွင် ကြီးမားသော အင်အားဖြင့် သက်ရောက်စေသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ လုပ်ဆောင်သော သို့မဟုတ် မလုပ်ဆောင်သော အလုပ်ပင် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့အား ကမ်းလှမ်းလာသော အသုံးဝင်စေမည့် အခွင့်အရေးတိုင်းကို တိုးတက်အောင် အသုံးချရန် ဘုရားသခင်က ကျွန်ုပ်တို့ထံမှ တောင်းဆိုထားသည်။ ဤသို့လုပ်ဆောင်ရန် ပျက်ကွက်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝိညာဉ်ရေးရာ ကြီးထွားမှုအတွက် အန္တရာယ်ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် လုပ်ဆောင်ရန် ကြီးမြတ်သော အလုပ်တစ်ခု ရှိပါသည်။ ကောင်းကင်ဘုံအတွက် စရိုက်လက္ခဏာများ ပြည့်စုံကောင်းမွန်စေရန် ဘုရားသခင် ပေးသနားတော်မူသော အဖိုးတန် နာရီများကို အပျင်းထူလျက် မကုန်လွန်ပါစေနှင့်။ ဤအလုပ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် လှုပ်ရှားမှုမရှိခြင်း သို့မဟုတ် ပျင်းရိခြင်း မရှိစေရ၊ အကြောင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ရည်ရွယ်ချက် သို့မဟုတ် ပန်းတိုင်မရှိဘဲ ကုန်ဆုံးရန် အချိန်တစ်မိနစ်မျှပင် မရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်ထံ ဆုတောင်းပြီး ကိုယ်တော်ကို ယုံကြည်ပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အမှားများကို အောင်နိုင်ရန် ကိုယ်တော်က ကူညီပါလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့ကို ချစ်တော်မူသော အရှင်အားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အောင်နိုင်သူထက်မက ဖြစ်နိုင်ပါသည်။ ဤလောကရှိ တိုတောင်းသော ဘဝကုန်ဆုံးသွားပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့ကို သူတစ်ပါး မြင်သကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့ ပြန်မြင်ရကာ၊ ကျွန်ုပ်တို့ကို သိသကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့ ပြန်သိလာရသည့်အခါတွင်၊ သာ၍ကောင်းမြတ်သော လောက၏ ဘုန်းအသရေနှင့် နှိုင်းယှဉ်လျှင် ဤလောက၏ အရာများသည် မည်မျှ သက်တမ်းတိုတောင်းပြီး မည်မျှ သေးငယ်ကြောင်း မြင်တွေ့ရပါလိမ့်မည်။ လူသားသည် ခရစ်တော်၏ အကူအညီဖြင့် အတိုင်းအဆမရှိ ပျော်ရွှင်နိုင်ကြောင်း၊ တည်တံ့သော ချမ်းသာကြွယ်ဝမှုနှင့် ဘုရားသခင်၏ အသက်တော်နှင့်အပြိုင် သက်တမ်းရှည်သော အသက်ကို ရရှိနိုင်ကြောင်း မမြင်ခဲ့ပါက၊ ခရစ်တော်သည် နန်းတွင်းတော်များကို စွန့်ခွာပြီး လူသားအဖြစ်ကို ခံယူကာ လူသားမျိုးနွယ်အတွက် အပြစ်သားအဖြစ် ခံယူခဲ့မည် မဟုတ်ပါ။ ကိုယ်တော်၏ အကူအညီမပါဘဲ အပြစ်သားဖြစ်သော လူသားသည် ဤအရာများကို မရရှိနိုင်ကြောင်း ကိုယ်တော် သိတော်မူ၏။

It is the work that we do or do not do that tells with tremendous power upon our lives and destinies. God requires us to improve every opportunity for usefulness that is offered us. Neglect to do this is perilous to our spiritual growth. We have a great work to do. Let us not pass in idleness the precious hours that God has given us in which to perfect characters for heaven. We must not be inactive or slothful in this work, for we have not a moment to spend without a purpose or object. God will help us to overcome our wrongs if we will pray and believe on Him. We can be more than conquerors through Him who has loved us. When the short life in this world is ended, and we see as we are seen and know as we are known, how short in duration and how small will the things of this world appear to us in comparison with the glory of the better world! Christ would never have left the royal courts and taken humanity, and become sin for the race, had He not seen that man might, with His help, become infinitely happy and obtain durable riches and a life that would run parallel with the life of God. He knew that without His help sinful man could not attain these things.

 

ကျွန်ုပ်တို့တွင် တိုးတက်လိုသော စိတ်ဓာတ်ရှိသင့်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အမြင်များ၊ ခံစားချက်များနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်များတွင် ပုံသေကားချပ် ဖြစ်နေခြင်းကို အစဉ်မပြတ် သတိပြုရမည်။ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်သည် ရှေ့သို့ ဦးတည်နေသည်။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများကို ဆက်လက် လုပ်ဆောင်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး ရထားကြီး ရှေ့သို့ ရွေ့လျားနိုင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့က ပါဝင်ကူညီရမည်။ စိတ်ရှည်မှု၊ ရည်မှန်းချက်ကြီးမှုတို့ဖြင့် ရောစပ်ထားပြီး ဉာဏ်ပညာဖြင့် ထိန်းညှိထားသော စွမ်းအင်ကို ခရစ်ယာန်တိုင်း ယခု လိုအပ်နေသည်။ ဝိညာဉ်များကို ကယ်တင်ခြင်း အလုပ်ကို ခရစ်တော်၏ တပည့်များဖြစ်သော ကျွန်ုပ်တို့ထံတွင် ချန်ထားရစ်ခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ထဲမှ မည်သူမျှ ကင်းလွတ်ခွင့်မရှိပါ။ အများစုမှာ လှုပ်ရှားမှုမရှိခြင်းကြောင့် သူတို့၏ ခရစ်ယာန်ဘဝတွင် သိမ်လှီပြီး ကြီးထွားမှု ရပ်တန့်နေကြသည်။ ဤလောကတွင် ရှိနေစဉ် ကျွန်ုပ်တို့၏ အချိန်ကို လုံ့လစိုက်ထုတ်၍ အသုံးချသင့်သည်။ ကောင်းမှုပြုရန်နှင့် အခြားသူများကို သမ္မာတရား သိရှိစေရန် အခွင့်အရေးတိုင်းကို မည်မျှ ထက်သန်စွာ တိုးတက်အောင် လုပ်ဆောင်သင့်သနည်း။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆောင်ပုဒ်သည် "ရှေ့သို့၊ သာ၍မြင့်ရာသို့" ဖြစ်သင့်ပြီး တာဝန်နှင့် အောင်ပွဲဆီသို့ မမှိတ်မသုန် တည်ငြိမ်စွာ ရှေ့သို့ လျှောက်လှမ်းရမည်။

We should have a spirit of progress. We must guard continually against being fixed in our views, feelings, and actions. The work of God is onward. Reforms must be carried on, and we must take hold and help move on the car of reform. Energy, tempered with patience and ambition, and balanced by wisdom, is now needed by every Christian. The work of saving souls is yet left to us, the disciples of Christ. Not one of us is excused. Many have become dwarfed and stunted in their Christian life because of inaction. We should employ [541]

our time diligently while in this world. How earnestly should we improve every opportunity of doing good, of bringing others to a knowledge of the truth! Our motto should ever be, “Onward, higher,” surely, steadily onward to duty and to victory.

 

အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ၊ အတွဲ ၃၊ စာမျက်နှာ ၅၀၈ (508 Testimonies for the Church, vol. 3)

508 Testimonies for the Church, vol. 3

 

ဖော်ပြပါ ပုဂ္ဂိုလ်များနှင့် ပတ်သက်၍ ဘုရားသခင်သည် သူတို့ကို ချစ်ကြောင်းနှင့် ကိုယ်တော် သတ်မှတ်ထားသော နည်းလမ်းအတိုင်း ကယ်တင်ခြင်းကို ခံယူလိုပါက ကိုယ်တော် ကယ်တင်မည်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ "ကိုယ်တော်သည် ငွေကို သန့်စင်သောသူ၊ စစ်ဆေးသောသူကဲ့သို့ ထိုင်၍၊ လေဝိသားတို့ကို သန့်စင်စေသဖြင့်၊ သူတို့သည် ထာဝရဘုရားအား ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့်ဆိုင်သော ပူဇော်သက္ကာကို ဆက်ကပ်နိုင်ရန် သူတို့ကို ရွှေနှင့်ငွေကဲ့သို့ စစ်ဆေးတော်မူမည်။ ထိုအခါ ယုဒပြည်နှင့် ယေရုရှလင်မြို့၏ ပူဇော်သက္ကာသည် ရှေးကာလ၊ လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်းများစွာကကဲ့သို့ ထာဝရဘုရား၌ နှစ်သက်ဖွယ် ဖြစ်လိမ့်မည်။" ဤသည်မှာ ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေရှင် ထာဝရဘုရား လုပ်ဆောင်မည့် သန့်စင်ခြင်း၊ စစ်ဆေးခြင်း လုပ်ငန်းစဉ် ဖြစ်သည်။ ဤအလုပ်သည် ဝိညာဉ်အတွက် အခက်ခဲဆုံး ဖြစ်သော်လည်း၊ ဤလုပ်ငန်းစဉ်မှတစ်ဆင့်သာ အမှိုက်သရိုက်များနှင့် ညစ်ညူးသော အညစ်အကြေးများကို ဖယ်ရှားနိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထာဝရဘုရားအား ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့်ဆိုင်သော ပူဇော်သက္ကာကို ဆက်ကပ်နိုင်ရန်၊ ကိုယ်တော်၏ အလိုတော်ကို နာခံလျက် ကောင်းကင်ဘုံရှိ အဖခမည်းတော်နှင့် နီးကပ်လာစေရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ စမ်းသပ်မှုများအားလုံးသည် လိုအပ်ပါသည်။ ဤနေရာတွင် အမည်ဖော်ပြထားသူ တစ်ဦးစီတိုင်းကို ဘုရားသခင်သည် တိုးတက်အောင် လုပ်ဆောင်ရန် စွမ်းဆောင်ရည်များနှင့် ပါရမီများကို ပေးသနားထားသည်။ ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကို ဆောင်ရွက်နိုင်ရန် သင်တို့တစ်ဦးစီသည် ဘုရားဝတ်၌ မွေ့လျော်သော ဘဝတွင် အတွေ့အကြုံသစ်နှင့် ရှင်သန်သော အတွေ့အကြုံ လိုအပ်သည်။ အတိတ်က အတွေ့အကြုံ မည်မျှပင်ရှိစေကာမူ လက်ရှိအတွက် မလုံလောက်သလို၊ ကျွန်ုပ်တို့ လမ်းခရီးရှိ အခက်အခဲများကို ကျော်လွှားရန်လည်း ခွန်အားမပေးနိုင်ပါ။ အောင်နိုင်သူဖြစ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့သည် နေ့စဉ် ကျေးဇူးတော်သစ်နှင့် ခွန်အားသစ်ကို ရရှိရမည်။

I have been shown in regard to the individuals mentioned that God loves them and would save them if they would be saved in His appointed way. “And He shall sit as a refiner and purifier of silver: and He shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years.” This is the process, the refining, purifying process, which is to be carried on by the Lord of hosts. The work is most trying to the soul, but it is only through this process that the rubbish and defiling impurities can be removed. Our trials are all necessary to bring us close to our heavenly Father, in obedience to His will, that we may offer to the Lord an offering in righteousness. To each whose name is here mentioned, God has given capabilities, talents to improve. You each need a new and living experience in the divine life in order to do the will of God. No amount of past experience will suffice for the present nor strengthen us to overcome the difficulties in our path. We must have new grace and fresh strength daily in order to be victorious.

 

ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြေအနေတစ်ခုတည်းတွင် နှစ်ကြိမ်တိုင်တိုင် တူညီစွာ ရောက်ရှိခဲပါသည်။ အာဗြဟံ၊ မောရှေ၊ ဧလိယ၊ ဒံယေလနှင့် အခြားသူများစွာသည် ပြင်းထန်စွာ စမ်းသပ်ခြင်း ခံခဲ့ရသော်လည်း နည်းလမ်းတူညီမှု မရှိခဲ့ပါ။ လူတိုင်းတွင် ဘဝဇာတ်ခုံပေါ်၌ ကိုယ်ပိုင် စမ်းသပ်မှုနှင့် အခက်အခဲများ ရှိကြသော်လည်း တူညီသော စမ်းသပ်မှုသည် နှစ်ကြိမ်လာခဲပါသည်။ တစ်ဦးစီတွင် အလုပ်တစ်ခု ပြီးမြောက်စေရန်အတွက် ၎င်း၏ သဘောသဘာဝနှင့် အခြေအနေအရ ထူးခြားသော ကိုယ်ပိုင် အတွေ့အကြုံ ရှိကြသည်။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ တစ်ဦးစီ၏ ဘဝတွင် လုပ်ဆောင်စရာ အလုပ်နှင့် ရည်ရွယ်ချက် ရှိတော်မူသည်။ မည်မျှပင် သေးငယ်စေကာမူ လုပ်ဆောင်ချက်တိုင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘဝအတွေ့အကြုံတွင် နေရာတစ်ခုစီ ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဘုရားသခင်ထံမှ လာသော အစဉ်မပြတ်သော အလင်းနှင့် အတွေ့အကြုံ ရှိရမည်။ ကျွန်ုပ်တို့ အားလုံးသည် ဤအရာများကို လိုအပ်ပြီး၊ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့ ခံယူလိုပါက ဘုရားသခင်သည် ပေးသနားရန် အလွန်အမင်း အလိုရှိတော်မူသည်။ ကိုယ်တော်သည် သင်တို့၏ ဆုတောင်းချက်များအတွက် ကောင်းကင်ပြတင်းပေါက်များကို ပိတ်မထားပါ။ သို့သော် သင်တို့သည် သင်တို့ အလွန်အမင်း လိုအပ်နေသော ဘုရားသခင်၏ အကူအညီမပါဘဲ ရှေ့ဆက်ရန် ကျေနပ်နေကြသည်။

We are seldom, in all respects, placed in the same circumstances twice. Abraham, Moses, Elijah, Daniel, and many others were all sorely tried, but not in the same way. Everyone has his individual tests and trials in the drama of life, but the very same trials seldom come twice. Each has his own experience, peculiar in its character and circumstances, to accomplish a certain work. God has a work, a purpose, in the life of each of us. Every act, however small, has its place in our life experience. We must have the continual light and experience that come from God. We all need these, and God is more than willing that we should have them if we will take them. He has

[542] not closed the windows of heaven to your prayers, but you have felt satisfied to pass on without the divine help you so much need.

 

စာမျက်နှာ ၅၄၂ [542]

သင်တို့၏ နေ့စဉ် လုပ်ဆောင်ချက်များသည် အခြားသူများ၏ သမိုင်းအပေါ် မည်မျှ သက်ရောက်မှု ရှိသည်ကို သင်တို့ အနည်းငယ်သာ သိကြသည်။ သင်တို့ လုပ်ဆောင်သမျှ သို့မဟုတ် ပြောဆိုသမျှသည် အရေးမကြီးဟု ထင်ကောင်းထင်နိုင်သော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ စကားနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်များ၏ ရလဒ်အနေဖြင့် အကောင်း သို့မဟုတ် အဆိုးအတွက် အရေးကြီးဆုံး ရလဒ်များ ဖြစ်ပေါ်လာတတ်သည်။ အလွန်သေးငယ်ပြီး အရေးမပါဟု ထင်ရသော စကားနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်များသည် လူသားတို့ ဖြစ်ရပ်များ၏ ရှည်လျားသော ကွင်းဆက်ထဲမှ ချိတ်ဆက်မှုများ ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ နေ့စဉ်ဘဝ လုပ်ဆောင်ချက် အားလုံးတွင် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကို ပြသရန် လိုအပ်မှုကို သင်တို့ မခံစားရကြပေ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပထမဦးဆုံးသော မိဘများတွင်မူ၊ အစားအစာကို တစ်ကြိမ်မျှသာ နှစ်သက်လိုသော ဆန္ဒသည် လောကကြီးပေါ်သို့ ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် အပြစ်၏ တံခါးကို ဖွင့်ပေးလိုက်သကဲ့သို့ ဖြစ်ခဲ့သည်။ လူသားတို့၏ လူသားချင်းအပေါ် တာဝန်၊ စာမျက်နှာ ၅၀၉ (Man’s Duty to His Fellow Men 509)

ကျွန်ုပ်၏ ချစ်လှစွာသော ညီအစ်မတို့၊ သင်တို့ လှမ်းလိုက်သော ခြေလှမ်းတိုင်းသည် သင်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်ဘဝနှင့် အခြားသူများ၏ စရိုက်လက္ခဏာများအပေါ် ရေရှည်တည်တံ့ပြီး ထိန်းချုပ်နိုင်သော လွှမ်းမိုးမှု ရှိနိုင်ကြောင်း ခံစားမိစေချင်ပါသည်။ သို့ဖြစ်ပါက ဘုရားသခင်နှင့် မိသဟာယ ဖွဲ့ရန် မည်မျှ လိုအပ်ပါသနည်း။ ခြေလှမ်းတိုင်းကို လမ်းညွှန်ရန်နှင့် ခရစ်ယာန် စရိုက်လက္ခဏာများကို မည်သို့ ပြည့်စုံကောင်းမွန်အောင် လုပ်ဆောင်ရမည်ကို ပြသရန် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်သည် မည်မျှ လိုအပ်ပါသနည်း။

 

How little you know the bearing of your daily acts upon the history of others. You may think that what you do or say is of little consequence, when the most important results for good or evil are the consequence of our words and actions. The words and actions looked upon as so small and unimportant are links in the long chain of human events. You have not felt the need of God’s manifesting His will to us in all the acts of our daily life. With our first parents

Man’s Duty to His Fellow Men 509

the desire for a single gratification of appetite opened the floodgate of woe and sin upon the world. Would that you, my dear sisters, might feel that every step you take may have a lasting and controlling influence upon your own lives and the characters of others. Oh, how much need, then, of communion with God! What need of divine grace to direct every step and show us how to perfect Christian characters!

 

ခရစ်ယာန်များသည် အတိတ်က အတွေ့အကြုံများဖြင့် လုံလောက်သော လမ်းညွှန်မှု မပြုနိုင်သည့် အခြေအနေသစ်များနှင့် စမ်းသပ်မှုအသစ်များကို ဖြတ်သန်းရပါလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ဘဝ၏ မည်သည့် အချိန်ကာလထက်မဆို ယခုအခါတွင် ဘုရားသခင်တည်းဟူသော ဆရာထံမှ သင်ယူရန် သာ၍ လိုအပ်နေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ အတွေ့အကြုံ ပိုမိုရရှိလေ၊ ကောင်းကင်ဘုံ၏ စင်ကြယ်သော အလင်းနှင့် ပိုမိုနီးကပ်လေ၊ ကျွန်ုပ်တို့ ကိုယ်တိုင်၌ ပြုပြင်ရန် လိုအပ်သည်များကို ပိုမို မြင်တွေ့ရလေ ဖြစ်ပါလိမ့်မည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်ထံမှ အကြံဉာဏ်ကို ရှာဖွေပြီး နာခံခြင်းနှင့် ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် လျှောက်လှမ်းပါက အခြားသူများကို ကောင်းချီးပေးသည့် အလုပ်ကောင်းကို လုပ်ဆောင်နိုင်ပါမည်။ ဖြောင့်မတ်သော သူတို့၏ လမ်းစဉ်သည် ခွန်အားတစ်ခုမှ တစ်ခုသို့၊ ကျေးဇူးတော်တစ်ခုမှ တစ်ခုသို့၊ ဘုန်းအသရေတစ်ခုမှ တစ်ခုသို့ တိုးတက်သော လမ်းစဉ်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ အလင်းပေးမှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရှေ့သို့ လှုပ်ရှားမှုများနှင့်အညီ သာ၍ တိုးပွားလာမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့ ရှေ့မှောက်ရှိ တာဝန်များနှင့် အရေးပေါ် အခြေအနေများကို ရင်ဆိုင်နိုင်ရန် အရည်အချင်း ပြည့်မီစေပါလိမ့်မည်။

Christians will have new scenes and new trials to pass through where past experience cannot be a sufficient guide. We have greater need to learn of the divine Teacher now than at any other period of our lives. And the more experience we gain, the nearer we draw toward the pure light of heaven, the more shall we discern in ourselves that needs reforming. We may all do a good work in blessing others if we will seek counsel of God and follow on in obedience and faith. The path of the just is progressive, from strength to strength, from grace to grace, and from glory to glory. The divine illumination will increase more and more, corresponding with our onward movements, qualifying us to meet the responsibilities and emergencies before us.

 

စမ်းသပ်မှုများက သင့်ကို ဖိစီးလာသောအခါ၊ စိတ်ဓာတ်ကျခြင်းနှင့် မှောင်မိုက်သော မယုံကြည်မှုများက သင်၏ အတွေးများကို ထိန်းချုပ်လာသောအခါ၊ အတ္တစိတ်က သင်၏ လုပ်ဆောင်ချက်များကို ပုံဖော်လာသောအခါ၊ သင်သည် ဘုရားသခင်ကို လိုအပ်ကြောင်းနှင့် ကိုယ်တော်၏ အလိုတော်ကို နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်းနှင့် ပြည့်ပြည့်စုံစုံ သိရှိရန် လိုအပ်ကြောင်းကို မမြင်နိုင်တော့ပေ။ သင်သည် မိမိကိုယ်ကိုယ်အတွက် အသက်ရှင်နေသရွေ့ ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကို မသိနိုင်သကဲ့သို့ သိလည်း မသိနိုင်ပါ။ သင်သည် သင်၏ ကောင်းသော ရည်ရွယ်ချက်များနှင့် ဆုံးဖြတ်ချက်များအပေါ်၌သာ အမှီပြုနေပြီး၊ ဘဝ၏ အဓိက အနှစ်ချုပ်မှာ ဆုံးဖြတ်ချက်များ ချမှတ်ခြင်းနှင့် ဆုံးဖြတ်ချက်များ ပျက်ပြားခြင်း [၅၄၃] သာ ဖြစ်နေသည်။ သင်တို့အားလုံး လိုအပ်သည်မှာ အတ္တသေရန်၊ အတ္တကို တွယ်ကပ်နေခြင်းကို ရပ်တန့်ရန်နှင့် ဘုရားသခင်ထံ အပ်နှံရန် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ် တတ်နိုင်ပါက သင်တို့ကို ဝမ်းမြောက်စွာ နှစ်သိမ့်ပေးလိုပါသည်။ သင်တို့၏ ကောင်းသော အရည်အချင်းများ၊ ကောင်းသော ရည်ရွယ်ချက်များနှင့် ကောင်းသော လုပ်ဆောင်ချက်များကို ဝမ်းမြောက်စွာ ချီးမွမ်းလိုပါသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်အား ဤအရာများကို ပြသရန် အလိုမရှိခဲ့ပါ။ ကိုယ်တော် ပြင်ဆင်ထားသော ကောင်းကင်ဘုံရှိ အနားယူခြင်းနှင့် ထာဝရ ဘုန်းအသရေကို သင်တို့ မဆုံးရှုံးစေရန်အတွက် သင်တို့ ရှိထားရန် လိုအပ်သော မြင့်မြတ်ပြီး သန့်ရှင်းသော စရိုက်လက္ခဏာကို ရရှိစေရန် အဟန့်အတား ဖြစ်နေသည့် အရာများကို ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ မိမိကိုယ်ကိုယ်ထက် ယေရှုကို မျှော်ကြည့်ပါ။ ကိုယ်တော်သည် အရာခပ်သိမ်း ဖြစ်တော်မူ၏။ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံပြီး ပြန်လည် ရှင်သန်ထမြောက်တော်မူသော ကယ်တင်ရှင်၏ အသွေးတော်သည် အသေးငယ်ဆုံးမှ အကြီးမားဆုံးသော အပြစ်များကို ဆေးကြောရန် လုံလောက်ပါသည်။ ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် သင်တို့၏ ဝိညာဉ်များကို သစ္စာရှိသော ဖန်ဆင်းရှင်တည်းဟူသော ဘုရားသခင်ထံ အပ်နှံပါ။ ဘုရားသခင်သည် သင်တို့ကို စွန့်ခွာသွားမည်ဟု အစဉ်တစိုက် ကြောက်ရွံ့ စိုးရိမ်မနေပါနှင့်။ သင်ကိုယ်တိုင် ကိုယ်တော်ထံမှ ထွက်ခွာမသွားသရွေ့ ကိုယ်တော်သည် သင်တို့ကို မည်သည့်အခါမျှ စွန့်ခွာမည် မဟုတ်ပါ။ ၅၁၀ အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ၊ အတွဲ ၃ (510 Testimonies for the Church, vol. 3)

အကယ်၍ သင်သည် သင်၏ နှလုံးသားတံခါးကို ဖွင့်ပေးပါက ခရစ်တော်သည် ကြွလာပြီး သင်နှင့်အတူ ကိန်းဝပ်ပါလိမ့်မည်။ အကယ်၍ သင်သည် အတ္တအတွက် သေဆုံးပြီး ဘုရားသခင်အတွက် အသက်ရှင်ပါက၊ သင်နှင့် ခမည်းတော်၊ သားတော်တို့အကြား ပြည့်စုံသော စည်းလုံးညီညွတ်မှု ရှိနိုင်ပါသည်။

 

When trials press you, when despondency and dark unbelief control your thoughts, when selfishness molds your actions, you do not see your need of God and of a deep and thorough knowledge of His will. You know not the will of God, neither can you know it while you live for self. You rely upon your good intentions and resolutions, and the principal sum of life is composed of resolutions [543]

made and resolutions broken. What you all need is to die to self, cease clinging to self, and surrender to God. Gladly would I comfort you if I could. Gladly would I praise your good qualities, good purposes, and good acts; but God was not pleased to show me these. He presented before me the hindrances to your gaining the noble, elevated character of holiness needful for you to have that you may not lose the heavenly rest and immortal glory He would have you attain. Look away from yourselves to Jesus. He is all and in all. The merits of the blood of a crucified and risen Saviour will avail to cleanse from the least and greatest sin. In trusting faith commit the keeping of your souls to God as unto a faithful Creator. Be not continually in fear and apprehension that God will leave you. He never will unless you depart from Him. Christ will come in and

510 Testimonies for the Church, vol. 3

dwell with you if you will open the door of your hearts to Him. There may be perfect harmony between you and the Father and His Son if you will die to self and live unto God.

 

မိမိတို့၌ အမြတ်တနိုး ထားသော ရုပ်တုများ ရှိနေကြောင်း၊ မြတ်နိုးနေသော အပြစ်များ ရှိနေကြောင်း သိရှိသူ မည်မျှ နည်းပါးလှသနည်း။ သင်တို့ မျက်ကွယ်ပြုထားနိုင်သော ဤအပြစ်များကို ဘုရားသခင် မြင်တော်မူပြီး၊ ကိုယ်တော်သည် ဤမြတ်နိုးအပ်သော အပြစ်များကို သင်တို့ထံမှ ခွဲထုတ်ရန်အတွက် နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း ဖြတ်တောက်ရန် ဓားကို အသုံးပြု၍ လုပ်ဆောင်သည်။ သင်တို့ အားလုံးသည် သန့်စင်ခြင်း လုပ်ငန်းစဉ်ကို မိမိတို့ ဘာသာ ရွေးချယ်လိုကြသည်။ အတ္တကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ တင်ခြင်းအား နာခံရန် သင်တို့အတွက် မည်မျှ ခက်ခဲလှသနည်း။ သို့သော် အလုပ်အားလုံးကို ဘုရားသခင်ထံ အပ်နှံလိုက်သောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အားနည်းချက်နှင့် အပြစ်ရှိမှုကို သိတော်မူသော ကိုယ်တော်သည် လိုလားအပ်သော ရလဒ်များ ရရှိရန်အတွက် အကောင်းဆုံးသော နည်းလမ်းကို အသုံးပြုတော်မူသည်။ အစဉ်မပြတ်သော တိုက်ပွဲဝင်မှုနှင့် ရိုးရှင်းသော ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဧနောက်သည် ဘုရားသခင်နှင့်အတူ လျှောက်လှမ်းခဲ့သည်။ သင်တို့ အားလုံးလည်း ထိုနည်းတူ လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။ သင်တို့သည် လုံးလုံးလျားလျား ပြောင်းလဲခြင်းနှင့် အသွင်ကူးပြောင်းခြင်း ခံရနိုင်ပြီး၊ အမှန်တကယ်ပင် ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများ ဖြစ်လာကာ၊ ကိုယ်တော်၏ အလိုတော်ကို သိရှိရုံသာမက သင်တို့၏ စံနမူနာအားဖြင့် အခြားသူများကိုလည်း နှိမ့်ချစွာ နာခံခြင်းနှင့် ဆက်ကပ်ခြင်း လမ်းစဉ်သို့ ပို့ဆောင်နိုင်ပါသည်။ စစ်မှန်သော ဘုရားဝတ်၌ မွေ့လျော်ခြင်းသည် ပျံ့နှံ့လွယ်ပြီး ကူးစက်လွယ်သည်။ ဆာလံဆရာက "ကိုယ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်း တရားကို ကျွန်ုပ်၏ နှလုံးထဲမှာ ဝှက်ထားခြင်း မရှိပါ။ ကိုယ်တော်၏ သစ္စာတော်နှင့် ကယ်တင်ခြင်း တရားကို ကျွန်ုပ် ဟောပြောပါပြီ။ ကိုယ်တော်၏ မေတ္တာကရုဏာနှင့် သစ္စာတော်ကို [၅၄၄] ပရိသတ်ကြီးထဲမှာ ဖုံးကွယ်ခြင်း မရှိပါ" ဟု ဆိုထားသည်။ ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာရှိသော နေရာတိုင်းတွင် ထိုမေတ္တာကို ဖော်ပြလိုသော ဆန္ဒ အမြဲရှိသည်။

How few are aware that they have darling idols, that they have cherished sins! God sees these sins to which you may be blinded, and He works with His pruning knife to strike deep and separate these cherished sins from you. You all want to choose for yourselves the process of purification. How hard it is for you to submit to the crucifixion of self; but when the work is all submitted to God, to Him who knows our weakness and our sinfulness, He takes the very best way to bring about the desired results. It was through constant conflict and simple faith that Enoch walked with God. You may all do the same. You may be thoroughly converted and transformed, and be indeed children of God, enjoying not only the knowledge of His will, but, by your example, leading others in the same path of humble obedience and consecration. Real godliness is diffusive and communicative. The psalmist says: “I have not hid Thy righteousness within my heart; I have declared Thy faithfulness and Thy salvation: I have not concealed Thy loving-kindness and Thy truth

[544] from the great congregation.” Wherever the love of God is, there is always a desire to express it.

 

သင်တို့ အားလုံး ထာဝရအသက်ကို ရရှိရန်နှင့် အခြားသူများကို သန့်ရှင်းခြင်း လမ်းစဉ်သို့ ပို့ဆောင်ရန်အတွက် ထက်သန်စွာ ကြိုးစားအားထုတ်နိုင်စေရန် ဘုရားသခင် ကူညီပါစေသတည်း။

May God help you all to make earnest efforts to gain everlasting life and to lead others in the path of holiness.

အခန်းကြီး - ၄၈။

အခန်း ၄၈—လောဘလွန်ကျူးခြင်း အပြစ်

Chapter 48—The Sin of Covetousness

 

ချစ်အပ်သော ညီအစ်ကို P သို့ -

Dear Brother P:

 

နိုင်ငံတော်ကို ရရှိရန်အတွက် စိတ်အားထက်သန်စွာ ကြိုးစားရန် သင့်အား နောက်ဆုံးတစ်ကြိမ် သတိပေးလိုပါသည်။ သင့်ထံသို့ သတိပေးချက်များစွာ ပေးခဲ့သော်လည်း သင်သည် ဂရုမစိုက်ခဲ့ပါ။ သို့သော် အို... ယခုပင် သင်၏ လွန်ခဲ့သော မှားယွင်းသော လမ်းစဉ်များအတွက် နောင်တရပြီး ထာဝရဘုရားထံသို့ ပြန်လှည့်လာမည်ဆိုလျှင် အမှားများကို ပြုပြင်ရန် နောက်ကျနေသေးမည် မဟုတ်ပါ။ သင်၏ စိတ်စွမ်းအားအားလုံးကို ငွေကြေးရှာဖွေခြင်း၌သာ မြှုပ်နှံထားခဲ့ပါသည်။ သင်သည် ငွေကို ကိုးကွယ်ခဲ့သည်။ ၎င်းသည် သင်၏ ဘုရားဖြစ်နေခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ အပြစ်ပေးမည့် ကြိမ်လုံးသည် သင့်အပေါ်၌ တွဲလောင်းကျနေပါသည်။ ကိုယ်တော်၏ တရားစီရင်ခြင်းသည် သင့်ထံသို့ အချိန်မရွေး ရောက်ရှိလာနိုင်ပြီး သင်သည် အသင့်မဖြစ်သေးဘဲ၊ ကမ္ဘာကြီး၏ ညစ်ညမ်းမှုများဖြင့် စွန်းထင်းနေသော အဝတ်အစားများနှင့်အတူ သင်္ချိုင်းထဲသို့ ဆင်းသွားရပါလိမ့်မည်။ ကောင်းကင်ဘုံရှိ သင်၏ မှတ်တမ်းသည် မည်သို့ရှိသနည်း။ သင်စုဆောင်းထားသမျှသော ဒေါ်လာတိုင်းသည် ဤဆင်းရဲသော ကမ္ဘာကြီးနှင့် သင့်ကို ချည်နှောင်ထားသည့် သံကြိုး၏ အပိုကွင်းဆက်တစ်ခုကဲ့သို့ ဖြစ်နေပါသည်။ အကျိုးအမြတ်ရလိုသော သင်၏ ရမ္မတ်သည် အစဉ်မပြတ် အားကောင်းလာခဲ့သည်။ သင်၏ အတွေးများမှာ မည်သို့သော နည်းလမ်းဖြင့် ပိုမိုရရှိနိုင်မည်နည်း ဆိုသည်သာ ဖြစ်နေပါသည်။ ဤလောကကို ချစ်သောစိတ်အား မိမိတို့၏ ဝိညာဉ်ကို လွှမ်းမိုးခွင့်ပြုသော သူများအတွက် သင်၏ အတွေ့အကြုံသည် ကြောက်မက်ဖွယ် သတိပေးချက်တစ်ခု ဖြစ်သင့်ပါသည်။ သင်သည် လောကစည်းစိမ်၏ ကျွန်ဖြစ်နေပြီ။ သခင်ဘုရားသည် သင်၏ ဘဏ္ဍာစိုးအဖြစ် တာဝန်ယူမှုကို စာရင်းစစ်ဆေးမည့်အခါ သင်သည် မည်သို့ ပြောဆိုမည်နည်း။ သင်သည် ငွေကြေးရှာဖွေခြင်းကို သင်၏ ဘဝအား စိုးမိုးသော ရမ္မတ်တစ်ခု ဖြစ်စေခဲ့သည်။ အရက်သမားသည် အရက်အပေါ်၌ မူးယစ်သကဲ့သို့ သင်သည်လည်း ငွေကို ချစ်ခြင်း၌ မူးယစ်နေပါသည်။

 

I would make one more effort to warn you to be in earnest to gain the kingdom. Warning after warning has been given you, which you have not heeded. But, oh, if you would even now repent of your past wrong course and turn to the Lord, it might not be too late for wrongs to be righted. All the powers of your mind have been devoted to money getting. You have worshiped money. It has been your god. The rod of God is hanging over you. His judgments may overtake you at any moment and you go down to the grave unready, your garments spotted and stained with the corruptions of the world. What is your record in heaven? Every dollar that you have accumulated has been like an extra link in the chain that fastens you to this poor world. Your passion to get gain has been continually strengthening. The burden of your thoughts has been how you could obtain more means. You have had a fearful experience, which should be a warning to those who allow the love of the world to take possession of their souls. You have become mammon’s slave. What will you say when the Master shall demand of you an account of your stewardship? You have allowed the love of money getting to become the ruling passion of your life. You are as much intoxicated with the love of money as is the inebriate with his liquor.

 

အသီးမသီးသော အပင်ကို ခေတ္တမျှ ချန်ထားပေးရန် ယေရှုရှင်သည် အသနားခံ တောင်းပန်တော်မူခဲ့ပြီ။ ထို့ကြောင့် သင်သည် နိုင်ငံတော်အတွက် ပျော့ညံ့သော ကြိုးစားမှုမျိုး မဟုတ်ဘဲ၊ အလွန်တရာ စိတ်အားထက်သန်သော ကြိုးစားမှုမျိုး ပြုလုပ်ရန် ကျွန်ုပ် တစ်ဖန် ထပ်မံ အသနားခံပါ၏။ ကောင်းကင်ဘုံ၌ သင့်အား ရည်ညွှန်းလျက် "သူသည် ရုပ်တုဆင်းတုတို့နှင့် ပေါင်းဖော်မိပြီ၊ သူ့ကို တစ်ယောက်တည်း ထားလိုက်တော့" ဟု မမိန့်ဆိုမီ၊ စာတန်၏ ကျော့ကွင်းမှ သင့်ကိုယ်သင် ကယ်တင်ပါ။ သင့်ကဲ့သို့ ငွေမက်သူအားလုံးသည် တစ်နေ့သောအခါတွင် "ဩော်၊ စည်းစိမ်ဥစ္စာ၏ လှည့်ဖြားတတ်ခြင်း [၅၄၅] ပါတကား။ ငါသည် ငါ့ဝိညာဉ်ကို ငွေအတွက် ရောင်းစားခဲ့မိပြီ" ဟု ခါးသီးစွာ အော်ဟစ်ကြပါလိမ့်မည်။ ယခု သင့်အတွက် တစ်ခုတည်းသော မျှော်လင့်ချက်မှာ အားနည်းသော လှုပ်ရှားမှုမျိုး မဟုတ်ဘဲ၊ လုံးဝ လမ်းကြောင်းပြောင်းရန် ဖြစ်သည်။ သင်သည် လမ်းမှား၌ အချိန်ကြာမြင့်စွာ အသုံးချခဲ့သော စိတ်ဆန္ဒ အင်အားကို ပြတ်သားစွာ အသုံးပြု၍ ယခုအခါ ဆန့်ကျင်ဘက် လမ်းကြောင်းသို့ အားထုတ်ပါ။ ဤသည်မှာ သင် လောဘကို အောင်မြင်နိုင်မည့် တစ်ခုတည်းသော နည်းလမ်းဖြစ်သည်။

Jesus has pleaded that the unfruitful tree might be spared a little longer; and I make one more plea for you to put forth no faint effort, but a most earnest one, for the kingdom. Rescue yourself from the snare of Satan before the word, “He is joined to idols, let him alone,”

shall be spoken in regard to you in heaven. All money lovers, like yourself, will one day cry in bitter anguish: “Oh, the deceitfulness [545]

of riches! I have sold my soul for money.” Your only hope now is to make no feeble move, but to turn square about. Resolutely call to your aid the will power that you have so long exercised in the wrong direction, and now work in the opposite direction. This is the only way for you to overcome covetousness.

 

၅၁၁ ၅၁၂ အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ၊ အတွဲ ၃

ဘုရားသခင်သည် ရက်ရောသော အမှုများကို ပြုခြင်းအားဖြင့် လောဘကို အောင်မြင်နိုင်မည့် လမ်းစများကို ဖွင့်လှစ်ပေးတော်မူခဲ့ပြီ။ သင်၏ အသက်တာအားဖြင့် သင်သည် မပျက်စီးနိုင်သော ရတနာများထက် လောကီစည်းစိမ်ကို ပို၍ တန်ဖိုးထားကြောင်း ပြသနေသည်။ သင်သည် "ကောင်းကင်ဘုံကို နှုတ်ဆက်ပါ၏၊ ထာဝရအသက်ကို နှုတ်ဆက်ပါ၏၊ ငါသည် ဤလောကကိုသာ ရွေးချယ်ပါ၏" ဟု ဆိုနေသကဲ့သို့ ဖြစ်နေသည်။ သင်သည် လက်ရှိအကျိုးအမြတ်အတွက် အလွန်တန်ဖိုးကြီးသော ပုလဲရတနာကို လဲလှယ် ရောင်းချနေသည်။ ဘုရားသခင်၏ သတိပေးမှုကို ခံရစဉ်၊ ကိုယ်တော်၏ စီမံခန့်ခွဲမှုဖြင့် သင့်ခြေထောက်များကို မှောင်မိုက်သော မြစ်ထဲသို့ ရောက်လုနီးပါး ဖြစ်နေစဉ်တွင်ပင်၊ သင်သည် ငွေမက်သော စိတ်သဘောကို ဆက်လက် ပျိုးထောင်နေဦးမည်လော၊ ထိုသို့ ပြုဝံ့သလော။ အလွဲသုံးစားပြုခဲ့သော သင်၏ အသက်တာ နောက်ဆုံးအချိန်တွင်ပင် အခြားသူတစ်ဦး ရသင့်ရထိုက်သည်ကို မတရားယူ၍ လက်ဝယ် ထားရှိဦးမည်လော။ သင်သည် သင်၏ ညီအစ်ကိုအပေါ် တရားမျှတစွာ ပြုမူနေသည်ဟု ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ယုံကြည်အောင် ဆင်ခြေပေးဦးမည်လော။ အထက်ဘုံရှိ မှတ်တမ်းများတွင် သင့်အပေါ် ရေးမှတ်ထားပြီးဖြစ်သော အကွက်ချ စီစဉ်မှုနှင့် မတရားယူမှုများအပေါ် နောက်ထပ် အမှုတစ်ခု ထပ်ပေါင်းဦးမည်လော။ ဘုရားသခင်၏ တရားသော စီရင်ချက် ဒဏ်ချက်သည် သင့်အပေါ် ကျရောက်၍ သတိပေးချက် မရှိဘဲ မှောင်မိုက်သော ရေထုကို ဖြတ်ကျော်ရန် ခေါ်ဆောင်ခြင်း ခံရမည်လော။

511

512 Testimonies for the Church, vol. 3

God has opened ways in which covetousness can be overcome— by performing benevolent deeds. By your life you are saying that you esteem the treasures of the world more highly than immortal riches. You are saying: “Farewell, heaven; farewell, immortal life; I have chosen this world.” You are bartering away the pearl of great price for present gain. While thus admonished of God, while in His providence He has, as it were, already placed your feet in the dark river, will you, dare you, cultivate your money-loving propensities? Will you, as the last act of a misspent life, overreach and retain that which is another’s just due? Will you reason yourself into the belief that you are doing justice to your brother? Will you add another act of scheming and overreaching to those already written against you in the records above? Shall the blow of God’s retributive judgment fall upon you and you be called without warning to pass through the dark waters?

 

ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင်သည် လောဘအပြစ်ကို မကြာခဏဆိုသလို ပြင်းထန်စွာ ပြစ်တင် ဆုံးမခဲ့သည်။ "ကိုယ်တော်ကလည်း၊ လောဘကို သတိပြု၍ ရှောင်ကြဉ်ကြလော့။ အကြောင်းမူကား၊ လူ၏ အသက်သည် မိမိ၌ရှိသော စည်းစိမ်ဥစ္စာ ပေါများခြင်း၌ မတည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ကိုယ်တော်သည် သူတို့အား ဥပမာတစ်ခုကို မိန့်တော်မူသည်မှာ၊ သူဌေးတစ်ဦး၏ လယ်သည် အသီးအနှံ အလွန်ထွက်၏။ ထိုသူကလည်း၊ ငါ့အသီးအနှံများကို သိုထားစရာ အရပ်မရှိသောကြောင့် ငါသည် အဘယ်သို့ ပြုရမည်နည်းဟု မိမိစိတ်ထဲမှာ ကြံစည်လေ၏။ သူကလည်း၊ ငါပြုမည့်အမှုဟူမူကား၊ ငါ့ကျီများကို ဖျက်၍ သာ၍ကြီးသော ကျီများကို တည်ဆောက်မည်။ ထိုကျီများထဲ၌ ငါ့အသီးအနှံနှင့် ဥစ္စာရှိသမျှတို့ကို သိုထားမည်။ ငါ့ဝိညာဉ်ကိုလည်း၊ ဝိညာဉ်၊ သင်သည် နှစ်ပေါင်းများစွာ စားသုံးရန် ဥစ္စာများစွာ သိုထားပြီ။ ငြိမ်ဝပ်စွာ နေလော့၊ စားသောက် မွေ့လျော်ခြင်းကို ပြုလော့ဟု ငါဆိုမည်ဟု ကြံစည်၏။ သို့သော်လည်း ဘုရားသခင်က၊ အချင်းလူမိုက်၊ ယနေ့ညပင် သင်၏ ဝိညာဉ်ကို သိမ်းယူရမည်။ သို့ဖြစ်လျှင် သင်ပြင်ဆင်သမျှသော အရာတို့သည် အဘယ်သူ၏ ဥစ္စာဖြစ်မည်နည်းဟု မိန့်တော်မူ၏။ မိမိအတွက် ဘဏ္ဍာကို ဆည်းပူး၍ ဘုရားသခင်၌ ဆင်းရဲသောသူသည် ထိုသို့သောသူ ဖြစ်၏။"

Our Saviour frequently and earnestly rebuked the sin of covetousness. “And He said unto them, Take heed, and beware of covetousness: for a man’s life consisteth not in the abundance of the things which he possesseth. And He spake a parable unto them, saying, The ground of a certain rich man brought forth plentifully: and he thought within himself, saying, What shall I do, because I have no room where to bestow my fruits? And he said, This will I do: I will pull down my barns, and build greater; and there will I bestow all my fruits and my goods. And I will say to my soul, Soul, thou hast much goods laid up for many years; take thine ease, eat, drink, and be merry. But God said unto him, Thou fool, this night thy soul shall be required of thee: then whose shall those things be, which thou hast provided? So is he that layeth up treasure for himself, and is not rich toward God.”

 

[၅၄၆] ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ လူမျိုးတော်အတွက် ရရှိသမျှသော အရာတို့၏ တစ်ဆယ်ပုံတစ်ပုံသည် ကိုယ်တော်၏ ဥစ္စာဖြစ်စေရမည်ဟု ပညတ်တော်ကို ထားရှိတော်မူ၏။ ဘုရားသခင်က၊ ငါသည် သင့်အား ကိုးပုံပေးပြီ၊ ရရှိသမျှသော အရာတို့ထဲမှ တစ်ဆယ်ပုံတစ်ပုံကိုသာ ငါတောင်းသည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ထိုတစ်ဆယ်ပုံတစ်ပုံကို ထိုသူဌေးသည် ဘုရားသခင်အား မပေးဘဲ ချန်ထားခဲ့၏။ အကယ်၍ သူသည် ထိုသို့ မပြုခဲ့ပါက၊ မိမိကိုယ်ကို ချစ်၍ အစေခံမည့်အစား ဘုရားသခင်ကို အမြင့်ဆုံး ချစ်ခဲ့ပါက၊ သိုထားစရာ အရပ်မရှိလောက်အောင် များပြားသော ဘဏ္ဍာများကို စုဆောင်းမိလိမ့်မည် မဟုတ်ပေ။ အကယ်၍ သူသည် မိမိ၏ ဥစ္စာများကို လိုအပ်နေသော ညီအစ်ကိုတို့အား ထောက်ပံ့ရန် ပေးကမ်းခဲ့ပါက၊ ကျီဟောင်းများကို ဖျက်၍ သာ၍ကြီးသော ကျီများကို ဆောက်လုပ်ရန် လိုအပ်မည် မဟုတ်ပေ။ သို့သော် သူသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော် အခြေခံသဘောတရားများကို လျစ်လျူရှုခဲ့၏။ လောဘအပြစ် ၅၁၃ သူသည် ထာဝရဘုရားကို စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ မချစ်ခဲ့သလို၊ မိမိနှင့် အိမ်နီးချင်းကိုလည်း မိမိကိုယ်နှင့်အမျှ မချစ်ခဲ့ပေ။ အကယ်၍ သူသည် မိမိ၏ စည်းစိမ်ဥစ္စာကို ကောင်းမှုပြုရန်အတွက် ဘုရားသခင် ထံတော်မှ ခေတ္တချေးငှားထားသော လက်ဆောင်အဖြစ် အသုံးပြုခဲ့ပါက၊ သူသည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ ဘဏ္ဍာကို ဆည်းပူးပြီး ကောင်းသောအမှုတို့၌ ကြွယ်ဝသူ ဖြစ်လိမ့်မည်။

[546] God has made a law for His people that a tenth of all the increase

shall be His. I have given you, says God, nine tenths; I ask one tenth of all the increase. That one tenth the rich man had withheld from God. If he had not done this, if he had loved God supremely instead of loving and serving himself, he would not have accumulated so great treasures that there would be lack of room to bestow them. Had he bestowed his goods upon his needy brethren to supply their necessities, there would have been no need of tearing down and building greater barns. But he had disregarded the principles of the

Sin of Covetousness 513

law of God. He had not loved the Lord with all his heart and his neighbor as himself. Had he used his wealth as a bounty lent him of God with which to do good he would have laid up treasure in heaven and been rich in good works.

 

အသက်၏ ရှည်ခြင်းနှင့် အကျိုးရှိခြင်းတို့သည် မိမိ၌ရှိသော လောကီစည်းစိမ် ပမာဏအပေါ်၌ မတည်ပေ။ မိမိတို့၏ စည်းစိမ်ကို ကောင်းမှုပြုခြင်း၌ အသုံးပြုသူတို့သည် ဤလောက၌ များစွာ စုဆောင်းရန် မလိုအပ်ကြောင်း သိမြင်ကြလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား ဘုရားသခင်၏ အမှုတော် တိုးတက်ရန် အသုံးပြုသော ဘဏ္ဍာနှင့် ခရစ်တော်၏ နာမတော်၌ လိုအပ်နေသူတို့အား ပေးကမ်းသော ဘဏ္ဍာသည် ခရစ်တော်အား ပေးလှူခြင်း ဖြစ်ပြီး၊ ကိုယ်တော်သည် ထိုဘဏ္ဍာကို ကျွန်ုပ်တို့အတွက် မဟောင်းနွမ်းနိုင်သော အိတ်များဖြင့် ကောင်းကင်ဘဏ္ဍာတိုက်၌ သိုထားပေးတော်မူ၏။ ထိုသို့ ပြုသူသည် ဘုရားသခင်၌ ကြွယ်ဝသောသူ ဖြစ်ပြီး၊ သူ၏ ဘဏ္ဍာရှိရာအရပ်၌ သူ၏ စိတ်နှလုံးလည်း ရှိလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင် ပေးသနားတော်မူသော အရာကို ပေးကမ်းတော်မူသော အရှင်၏ ဂုဏ်တော်အတွက် နှိမ့်ချစွာ အသုံးပြုသူ၊ မိမိရရှိသည့်အတိုင်း လွတ်လပ်စွာ ပေးကမ်းသူသည် မိမိ၏ လုပ်ငန်းဆောင်တာ အဝဝ၌ ဘုရားသခင်၏ လက်တော်သည် မိမိအပေါ်၌ ကောင်းကျိုးအတွက် ရှိနေသည်ဟူသော ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် စိတ်ချမှုကို ခံစားရမည်ဖြစ်ပြီး၊ သူကိုယ်တိုင်လည်း ခမည်းတော်၏ ပြုံးရွှင်သော မျက်နှာတော်ကို ရရှိကာ ဘုရားသခင်၏ အမှတ်အသားကို ဆောင်နှင်းရလိမ့်မည်။

The length and usefulness of life do not consist in the amount of our earthly possessions. Those who use their wealth in doing good will see no necessity for large accumulations in this world; for the treasure which is used to advance the cause of God and which is given to the needy in Christ’s name is given to Christ, and He lays it up for us in the bank of heaven in bags which wax not old. He who does this is rich toward God, and his heart will be where his treasures are secured. He who humbly uses what God has given for the honor of the Giver, freely giving as he has received, may feel the peace and assurance in all his business that God’s hand is over him for good, and he himself will bear the impress of God, having the Father’s smile.

 

ဘုရားသခင်၏ ဣသရေလ လူမျိုးတို့သည် နှစ်စဉ် ရက်ရောစွာ ပူဇော်ရသည့်အပြင် စနစ်တကျ ပေးလှူရန် တိုက်တွန်းခြင်း ခံရသည့် အခြေအနေကို လူအများက သနားကြသည်။ အရာခပ်သိမ်းကို သိမြင်တော်မူသော ဘုရားသခင်သည် အဘယ်ကဲ့သို့သော ရက်ရောမှု စနစ်သည် ကိုယ်တော်၏ စီမံခန့်ခွဲမှုနှင့် ကိုက်ညီမည်ကို အကောင်းဆုံး သိရှိတော်မူပြီး၊ မိမိ၏ လူမျိုးတို့အား ထိုအချက်နှင့် ပတ်သက်၍ လမ်းညွှန်ချက်များ ပေးထားတော်မူ၏။ ဆယ်ပုံတစ်ပုံကို ပေးလှူပြီး ကျန်ရှိသော ကိုးပုံသည် တစ်ဆယ်ပုံလုံးထက် သူတို့အတွက် ပို၍ တန်ဖိုးရှိကြောင်း အမြဲတစေ သက်သေပြခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်ထံ ပေးလှူရမည့် အရာကို ချန်ထားခြင်းဖြင့်သော်လည်းကောင်း၊ သို့မဟုတ် ကိုယ်တော်ထံသို့ မပြည့်စုံသော ပူဇော်သက္ကာများ ဖြစ်သည့် အခြေမစွမ်းသူ၊ မျက်စိမမြင်သူ သို့မဟုတ် နာမကျန်းသော တိရစ္ဆာန်များကို ယူဆောင်လာခြင်းဖြင့် မိမိတို့၏ အကျိုးအမြတ်ကို တိုးပွားစေရန် ကြံစည်သူတို့သည် ဆုံးရှုံးမှုကို ဧကန်မုချ ခံရကြသည်။

Many have pitied the lot of the Israel of God in being compelled to give systematically, besides making liberal offerings yearly. An all-wise God knew best what system of benevolence would be in accordance with His providence, and has given His people directions in regard to it. It has ever proved that nine tenths are worth more to them than ten tenths. Those who have thought to increase their gains by withholding from God, or by bringing Him an inferior offering,—the lame, the blind, or the diseased,—have been sure to suffer loss.

 

မမြင်နိုင်သော ဘုရားသခင်၏ စောင့်ရှောက်မှုသည် လူသားတို့၏ ကိစ္စရပ်များ၌ အစဉ်အမြဲ အလုပ်လုပ်နေသည်။ [၅၄၇] ဘုရားသခင်၏ လက်တော်သည် ကြီးပွားစေနိုင်သလို၊ ပိတ်ပင်ထားနိုင်သည်လည်း ဖြစ်၏။ ကိုယ်တော်သည် တစ်ဦးကို ကြီးပွားစေသကဲ့သို့ ထင်ရသော်လည်း အခြားတစ်ဦးအား မကြာခဏ ပိတ်ပင်ထားတတ်သည်။ ဤအရာအားလုံးသည် လူတို့ကို စမ်းသပ်စစ်ဆေးရန်နှင့် စိတ်နှလုံးကို ပေါ်လွင်စေရန် ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်သည် ညီအစ်ကို တစ်ဦးအား ကံဆိုးမှုများ ကြုံတွေ့စေပြီး အခြားသူများကိုမူ ကြီးပွားစေတော်မူသည်။ ဤသည်မှာ မျက်နှာသာ ပေးခြင်းခံရသူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့သောစိတ် ရှိမရှိနှင့်၊ မိမိ၏ အိမ်နီးချင်းကို မိမိကိုယ်နှင့်အမျှ ချစ်ရန်နှင့် ကောင်းမှုပြုလိုသော မေတ္တာစိတ်ဖြင့် ဆင်းရဲသော ညီအစ်ကိုအား ကူညီရန် ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၌ ပြဌာန်းထားသော တာဝန်ကို ထမ်းဆောင်ခြင်း ရှိမရှိ ကြည့်ရှုရန် ဖြစ်သည်။ ရက်ရောခြင်းနှင့် စေတနာထားခြင်း အမှုများကို ဘုရားသခင်က စီစဉ်ထားခြင်းမှာ လူသားတို့၏ စိတ်နှလုံးကို နူးညံ့စေရန်နှင့် ကိုယ်ချင်းစာစိတ် ရှိစေရန် ဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဆင်းရဲခြင်းသို့ ရောက်တော်မူသော သခင်၏ ပုံသက်သေကို လိုက်လျှောက်လျက် တစ်ဦးအပေါ်တစ်ဦး စိတ်ဝင်စားမှုနှင့် ချစ်ခင်မှု ရှိစေရန် ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်သည် ဆင်းရဲခြင်းသို့ ရောက်တော်မူခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၅၁၄ အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ၊ အတွဲ ၃ ကြွယ်ဝသူများ ဖြစ်လာကြသည်။ ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ ပညတ်တော်သည် ခိုင်မြဲသော အခြေခံသဘောတရားပေါ်တွင် တည်ဆောက်ထားပြီး လူသားတို့အတွက် ကောင်းကြီးမင်္ဂလာ ဖြစ်စေရန် ရည်ရွယ်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။

Providence, though unseen, is ever at work in the affairs of men. [547]

God’s hand can prosper or withhold, and He frequently withholds from one while He seems to prosper another. All this is to test and prove men and to reveal the heart. He lets misfortune overtake one brother while He prospers others to see if those whom He favors have His fear before their eyes and will perform the duty enjoined upon them in His word to love their neighbor as themselves and to help their poorer brother from a love to do good. Acts of generosity and benevolence were designed by God to keep the hearts of the children of men tender and sympathetic, and to encourage in them an interest and affection for one another in imitation of the Master, who for our sakes became poor, that we through His poverty might

514 Testimonies for the Church, vol. 3

be made rich. The law of tithing was founded upon an enduring principle and was designed to be a blessing to man.

 

ရက်ရောသော ပေးလှူမှုစနစ်ကို လောဘဟူသော ကြီးစွာသော မကောင်းမှုကို တားဆီးရန် စီစဉ်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။ စီးပွားရှာဖွေရာ၌ စည်းစိမ်ဥစ္စာကို ချစ်ခြင်းသည် စိတ်နှလုံးထဲမှ စစ်မှန်သော ဘုရားဝတ်၌ မွေ့လျော်ခြင်းကို အမြစ်ပြတ်သွားစေမည့် အကြီးမားဆုံးသော အကြောင်းရင်း ဖြစ်လိမ့်မည်ဟု ခရစ်တော် သိမြင်တော်မူ၏။ ငွေကို ချစ်ခြင်းသည် လူတို့၏ ဝိညာဉ်ထဲ၌ နက်ရှိုင်းခိုင်မာစွာ ခဲသွားစေပြီး၊ စေတနာစိတ် စီးဆင်းမှုကို ရပ်တန့်စေကာ ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်နေသူတို့၏ လိုအပ်ချက်များအပေါ် အာရုံခံစားမှုကို ပိတ်ပစ်လိုက်လိမ့်မည်ဟု ကိုယ်တော် သိမြင်တော်မူ၏။ "သတိပြုကြလော့၊ လောဘကို ရှောင်ကြဉ်ကြလော့" ဟု ကိုယ်တော်သည် မကြာခဏ သတိပေးတော်မူခဲ့သည်။ "သင်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ အစေကိုလည်းကောင်း၊ လောကီစည်းစိမ်၏ အစေကိုလည်းကောင်း တပြိုင်နက် မခံနိုင်ကြ။" ကျွန်ုပ်တို့ ကယ်တင်ရှင်၏ ထပ်တလဲလဲ ပြင်းပြင်းထန်ထန် သတိပေးချက်များသည် ကိုယ်တော်၏ နောက်လိုက်ဟု ဆိုကြသော်လည်း ချမ်းသာကြွယ်ဝရန် အလွန်တရာ လောဘကြီးလျက် ခရစ်တော်၏ စကားတော်များကို လျစ်လျူရှုကြောင်း မိမိတို့၏ အသက်တာဖြင့် သက်သေပြနေသူတို့၏ လုပ်ရပ်များနှင့် လုံးဝ ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်နေသည်။ လောဘသည် နောက်ဆုံးသော ကာလ၌ အဖြစ်အများဆုံးနှင့် လူကြိုက်အများဆုံးသော အပြစ်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ ဝိညာဉ်ကို ထုံထိုင်းသွားစေသော လွှမ်းမိုးမှု ရှိသည်။

The system of benevolence was arranged to prevent that great evil, covetousness. Christ saw that in the prosecution of business the love of riches would be the greatest cause of rooting true godliness out of the heart. He saw that the love of money would freeze deep and hard into men’s souls, stopping the flow of generous impulses and closing their senses to the wants of the suffering and the afflicted. “Take heed,” was His oft-repeated warning, “and beware of covetousness.” “Ye cannot serve God and mammon.” The oft-repeated and striking warnings of our Redeemer are in marked contrast with the actions of His professed followers who evidence in their lives so great eagerness to be rich and who show that the words of Christ are lost upon them. Covetousness is one of the most common and popular sins of the last days, and has a paralyzing influence upon the soul.

 

ညီအစ်ကို P၊ စည်းစိမ်ဥစ္စာကို တောင့်တခြင်းသည် သင်၏ စိတ်၌ အဓိက စွဲလမ်းချက် ဖြစ်နေသည်။ ငွေရရှိလိုသော ဤကိလေသာစိတ် တစ်ခုတည်းက မြင့်မြတ်သော စဉ်းစားဆင်ခြင်မှု အားလုံးကို ထုံထိုင်းသွားစေပြီး၊ အခြားသူတို့၏ လိုအပ်ချက်နှင့် အကျိုးစီးပွားအပေါ် ဂရုမစိုက်ဘဲ နေစေသည်။ သင်သည် သင့်ကိုယ်သင် သံတုံးတစ်တုံးကဲ့သို့ပင် [၅၄၈] ခံစားမှု ကင်းမဲ့အောင် ပြုလုပ်ခဲ့ပြီ။ သင်၏ ရွှေနှင့် ငွေတို့သည် သံချေးတက်နေပြီး၊ ဝိညာဉ်ကို စားမြိန်နေသော သံချေးကဲ့သို့ ဖြစ်နေသည်။ အကယ်၍ သင်၏ စည်းစိမ်နှင့်အတူ သင်၏ ရက်ရောမှုပါ ကြီးထွားလာခဲ့ပါက၊ သင်သည် ငွေကို ကောင်းမှုပြုနိုင်သော ကိရိယာတစ်ခုအဖြစ် ရှုမြင်ခဲ့လိမ့်မည်။ လောဘနှင့် ပတ်သက်၍ လူသားတို့၏ အန္တရာယ်ကို သိမြင်တော်မူသော ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင်သည် ဤကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အကုသိုလ်ကို ကာကွယ်ရန် အကာအကွယ်တစ်ခု ပြင်ဆင်ပေးတော်မူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် ကယ်တင်ခြင်း အစီအစဉ်ကို ရက်ရောခြင်းဖြင့် စတင်၍ ရက်ရောခြင်းဖြင့် အဆုံးသတ်ရန် စီစဉ်ထားတော်မူ၏။ ခရစ်တော်သည် မိမိကိုယ်ကို အတိုင်းအဆမရှိသော ယဇ်အဖြစ် ပူဇော်ခဲ့သည်။ ဤအချက်သည် ကိုယ်တိုင်ပင်လျှင် လောဘကို တိုက်ရိုက်ဆန့်ကျင်ပြီး ရက်ရောမှုကို ချီးမြှောက်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။

Brother P, the desire for wealth has been the central idea of your mind. This one passion for money getting has deadened every high and noble consideration, and has made you indifferent to the needs and interests of others. You have made yourself nearly as unimpress-

[548] ible as a piece of iron. Your gold and your silver are cankered, and

have become an eating canker to the soul. Had your benevolence grown with your riches, you would have regarded money as a means by which you could do good. Our Redeemer, who knew man’s danger in regard to covetousness, has provided a safeguard against this dreadful evil. He has arranged the plan of salvation so that it begins and ends in benevolence. Christ offered Himself, an infinite sacrifice. This, in and of itself, bears directly against covetousness and exalts benevolence.

 

အစဉ်မပြတ် မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်သော ရက်ရောမှုသည် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်းနှင့် လောဘဟူသော စားမြိန်တတ်သည့် အပြစ်များအတွက် ဘုရားသခင်၏ ကုထုံးဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ အမှုတော်ကို ထောက်ပံ့ရန်နှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်နေသူတို့၏ လိုအပ်ချက်များကို ကူညီရန် စနစ်တကျ ရက်ရောသော ပေးလှူမှုစနစ်ကို စီစဉ်ထားတော်မူ၏။ ကိုယ်တော်သည် ပေးကမ်းခြင်းကို အလေ့အထတစ်ခု ဖြစ်စေရန် ပြဌာန်းထားပြီး၊ ထိုအရာက အန္တရာယ်ရှိ၍ လှည့်ဖြားတတ်သော လောဘအပြစ်ကို တန်ပြန်စေရန် ဖြစ်သည်။ အစဉ်မပြတ် ပေးကမ်းခြင်းသည် လောဘကို အငတ်ထား၍ သေစေသည်။ စနစ်တကျ ရက်ရောသော ပေးလှူခြင်းသည် လောဘကြီးသူတို့ ရရှိသမျှသော ဘဏ္ဍာများကို အမြန်ဆုံး ခွာထုတ်ယူ၍ ထိုဘဏ္ဍာများ၏ ပိုင်ရှင်ဖြစ်သော ဘုရားသခင်ထံ ဆက်ကပ်ရန် ဘုရားသခင်၏ အစီအစဉ်ထဲတွင် ရည်ရွယ်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။ လောဘအပြစ် ၅၁၅ ဤစနစ်ကို လူတို့သည် မိမိတို့၏ လုပ်ခမှ နေ့စဉ် တစ်ခုခုကို ပေးကမ်းနိုင်ရန်နှင့် ရရှိသော အမြတ်အစွန်းတိုင်းမှ အချို့ကို မိမိတို့ သခင်အတွက် ဖယ်ထားနိုင်ရန် စီစဉ်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ စနစ်တကျ ရက်ရောသော ပေးလှူခြင်း အစီအစဉ်ကို အစဉ်တစိုက် ကျင့်သုံးခြင်းသည် လောဘကို အားနည်းစေပြီး ရက်ရောမှုကို အားကောင်းစေသည်။ အကယ်၍ စည်းစိမ်ဥစ္စာ တိုးပွားလာလျှင်၊ ဘုရားဝတ်၌ မွေ့လျော်သူဟု ဆိုကြသော သူများပင်လျှင် ထိုစည်းစိမ်ပေါ်၌ စိတ်စွဲလန်းတတ်ကြသည်။ ထိုသူတို့တွင် များများရှိလေ၊ ဘုရားသခင်၏ ဘဏ္ဍာတိုက်သို့ ပေးလှူခြင်း နည်းလေ ဖြစ်တတ်သည်။ ထို့ကြောင့် စည်းစိမ်ဥစ္စာသည် လူကို တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်စေပြီး၊ စုဆောင်းသိမ်းဆည်းခြင်းသည် လောဘကို မွေးမြူပေးသည်။ ထိုမကောင်းမှုများသည် လက်တွေ့ကျင့်သုံးလေလေ ပို၍ အားကောင်းလာလေလေ ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အန္တရာယ်ကို သိရှိတော်မူပြီး ကျွန်ုပ်တို့ ကိုယ်တိုင် ပျက်စီးခြင်းမှ ကာကွယ်ရန် နည်းလမ်းများဖြင့် ဝန်းရံထားတော်မူ၏။ ကောင်းသောအမှုတို့၌ အလေ့အထ ဖြစ်လာစေသော အားက ဆန့်ကျင်ဘက် အလေ့အထ၏ အားကို ဖြိုခွဲနိုင်ရန် ကိုယ်တော်သည် အစဉ်မပြတ် ရက်ရောစွာ ပေးလှူရန် တောင်းဆိုထားတော်မူသည်။

Constant, self-denying benevolence is God’s remedy for the cankering sins of selfishness and covetousness. God has arranged systematic benevolence to sustain His cause and relieve the necessities of the suffering and needy. He has ordained that giving should become a habit, that it may counteract the dangerous and deceitful sin of covetousness. Continual giving starves covetousness to death. Systematic benevolence is designed in the order of God to tear away treasures from the covetous as fast as they are gained and to consecrate them to the Lord, to whom they belong.

Sin of Covetousness 515

This system is so arranged that men may give something from their wages every day and lay by for their Lord a portion of the profits of every investment. The constant practice of God’s plan of systematic benevolence weakens covetousness and strengthens benevolence. If riches increase, men, even those professing godliness, set their hearts upon them; and the more they have, the less they give to the treasury of the Lord. Thus riches make men selfish, and hoarding feeds covetousness; and these evils strengthen by active exercise. God knows our danger and has hedged us about with means to prevent our own ruin. He requires the constant exercise of benevolence, that the force of habit in good works may break the force of habit in an opposite direction.

 

ဘုရားသခင်သည် အပတ်စဉ် ရက်ရောသော ရည်ရွယ်ချက်များအတွက် ငွေကြေးများကို သတ်မှတ်ပေးရန် တောင်းဆိုတော်မူသည်။ ဤကောင်းသော အရည်အသွေးကို မကြာခဏ လေ့ကျင့်ပေးခြင်းအားဖြင့် စိတ်နှလုံးသည် စီးဆင်းနေသော စမ်းရေကဲ့သို့ ပွင့်လင်းနေစေရန်နှင့် ပိတ်မသွားစေရန် ဖြစ်သည်။ လေ့ကျင့်ခြင်းအားဖြင့် ရက်ရောမှုသည် အစဉ်တစိုက် ကြီးထွားအားကောင်းလာပြီး၊ နောက်ဆုံးတွင် ဝိညာဉ်ထဲ၌ စိုးမိုးသော အခြေခံမူတစ်ခု ဖြစ်လာသည်။ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်းနှင့် လောဘကို စိတ်နှလုံးထဲ၌ အနည်းငယ်မျှ နေရာပေးခြင်းသည် [၅၄၉] ဝိညာဉ်ရေးရာအတွက် အလွန် အန္တရာယ်များသည်။

God requires an appropriation of means for benevolent objects every week, that in the frequent exercise of this good quality the heart may be kept open like a flowing stream and not allowed to close up. By exercise, benevolence constantly enlarges and strengthens, until it becomes a principle and reigns in the soul. It is highly dangerous [549]

to spirituality to allow selfishness and covetousness the least room in the heart.

 

ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်တွင် စွန့်လွှတ်အနစ်နာခံခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ များစွာ ဖော်ပြထားသည်။ စည်းစိမ်ဥစ္စာသည် ဘုရားသခင်ထံမှ လာခြင်းဖြစ်ပြီး ကိုယ်တော်၏ ဥစ္စာဖြစ်သည်။ "စည်းစိမ်နှင့် ဂုဏ်အသရေသည် ကိုယ်တော်ထံမှ လာပါ၏။" "ငွေသည် ငါ၏ဥစ္စာ၊ ရွှေသည် ငါ၏ဥစ္စာဖြစ်သည်ဟု ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအရှင် ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူ၏။" "တောသားရဲအပေါင်းတို့သည် ငါ၏ဥစ္စာ ဖြစ်ကြ၏။ တောင်တစ်ထောင်ပေါ်မှာ ရှိသော တိရစ္ဆာန်တို့သည်လည်း ငါ၏ဥစ္စာ ဖြစ်ကြ၏။" "မြေကြီးနှင့် မြေကြီးတန်ဆာ၊ လောကဓာတ်နှင့် လောကသားတို့သည် ထာဝရဘုရား၏ ဥစ္စာ ဖြစ်ကြ၏။" သင့်အား စည်းစိမ်ရနိုင်သော ခွန်အားကို ပေးသောသူမှာ သင်၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား ဖြစ်တော်မူ၏။

The word of God has much to say in regard to sacrificing. Riches are from the Lord and belong to Him. “Both riches and honor come of Thee.” “The silver is Mine, and the gold is Mine, saith the Lord of hosts.” “For every beast of the forest is Mine, and the cattle upon a thousand hills.” “The earth is the Lord’s, and the fullness thereof; the world, and they that dwell therein.” It is the Lord thy God that giveth thee power to get wealth.

 

စည်းစိမ်ဥစ္စာသည် မိမိဘာသာ ခေတ္တခဏသာ တည်မြဲပြီး ရောင့်ရဲမှုကို မပေးနိုင်ပေ။ မတည်မြဲသော စည်းစိမ်ဥစ္စာကို မကိုးစားရန် ကျွန်ုပ်တို့ သတိပေးခြင်း ခံရသည်။ "စည်းစိမ်ဥစ္စာသည် ဧကန်အမှန် အတောင်တို့ကို ပြုလုပ်၍ ပျံသွားတတ်၏။" "ပိုးရွနှင့် သံချေး ဖျက်ဆီးတတ်ရာ၊ သူခိုး ထွင်းဖောက် ခိုးယူတတ်ရာ မြေကြီးပေါ်မှာ ဘဏ္ဍာကို မဆည်းပူးကြနှင့်။"

Riches are in themselves transient and unsatisfying. We are warned not to trust in uncertain riches. “Riches certainly make themselves wings; they fly away.” “Lay not up for yourselves treasures upon earth, where moth and rust doth corrupt, and where thieves break through and steal.”

 

စည်းစိမ်ဥစ္စာသည် လူသား၏ အကြီးမားဆုံးသော ဒုက္ခရောက်ချိန်တွင် မည်သည့် သက်သာရာမှ မပေးနိုင်ပေ။ "အမျက်တော် ထွက်သောနေ့၌ စည်းစိမ်ဥစ္စာသည် အကျိုးမရှိ။" "ထာဝရဘုရား၏ အမျက်တော် ထွက်သောနေ့၌ သူတို့၏ ငွေနှင့် ရွှေသည် သူတို့ကို မကယ်လွှတ်နိုင်။" "အမျက်တော် ရှိသောကြောင့် ကိုယ်တော်သည် သင့်ကို ရိုက်ခတ်တော်မမူစေရန် သတိပြုလော့။ ထိုအခါ ကြီးစွာသော ရွေးနုတ်ဖိုးသည်ပင် သင့်ကို မကယ်လွှတ်နိုင်။" ညီအစ်ကို၊ ဤသတိပေးချက်သည် သင့်အတွက် အလွန် သင့်လျော်ပါသည်။

Riches bring no relief in man’s greatest distress. “Riches profit not in the day of wrath.” “Neither their silver nor their gold shall be able to deliver them in the day of the Lord’s wrath.” “Because there is wrath, beware lest He take thee away with His stroke: then a great ransom cannot deliver thee.” This warning, my brother, is appropriate in your case.

 

၅၁၆ အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ၊ အတွဲ ၃

516 Testimonies for the Church, vol. 3

 

ညီအစ်ကို P၊ သင်သည် ထာဝရအသက်အတွက် အဘယ်ကဲ့သို့ ပြင်ဆင်ထားသနည်း။ သင်သည် နောင်လာမည့် ကာလအတွက် ထာဝရဝမ်းမြောက်ခြင်းကို ရရှိစေမည့် ခိုင်မာသော အခြေခံကောင်း ရှိပါသလော။ ဩော်၊ ဘုရားသခင်သည် သင့်ကို နိုးကြားစေပါစေသော။ ကျွန်ုပ်၏ ချစ်လှစွာသော ညီအစ်ကို၊ သင်သည် ယခုပင်၊ ယခုပင်လျှင် သင်၏ အကျိုးအမြတ်နှင့် စည်းစိမ်အချို့ကို ဘုရားသခင်၏ ဘဏ္ဍာတိုက်ထဲသို့ ရောက်ရှိစေရန် စိတ်အားထက်သန်စွာ စတင် အားထုတ်ပါ။ ထိုငွေများထဲမှ တစ်ဒေါ်လာမျှပင် သင့်ဥစ္စာ မဟုတ်ပါ။ အားလုံးမှာ ဘုရားသခင်၏ ဥစ္စာဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်က သင့်အား ကောင်းသောအမှုတို့၌ အသုံးပြုရန် ခေတ္တချေးငှားထားသောအရာကို သင်သည် မိမိဥစ္စာအဖြစ် သိမ်းပိုက်ထားခဲ့သည်။ သင့်အတွက် အချိန် အလွန်တိုတောင်းလှသည်။ ရှိသမျှသော အင်အားဖြင့် လုပ်ဆောင်ပါ။ နောင်တရခြင်းအားဖြင့် သင်သည် ယခုပင် ခွင့်လွှတ်ခြင်းကို ရနိုင်ပါသည်။ သင်သည် လောကီစည်းစိမ်ကို ကိုင်ဆွဲထားခြင်းမှ လွှတ်လိုက်၍ သင်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ဘုရားသခင်အပေါ်၌ ထားရှိရမည်။ သင်သည် စိတ်နှလုံး ပြောင်းလဲသူ ဖြစ်ရမည်။ ဘုရားသခင်ထံ ကြိုးစား တောင်းလျှောက်ပါ။ ထာဝရ ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်ရန် စိတ်မကျေနပ်ပါနှင့်၊ ထာဝရ နောက်ကျ မသွားမီ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် အားထုတ်ပါ။

What provision, Brother P, have you made for eternal life? Have you a good foundation against the time to come, that will secure to yourself eternal joys? Oh, may God arouse you! May you, my dear brother, now, just now, commence to work in earnest to get some of your gain and riches into the treasury of God. Not a dollar of it is yours. All is God’s, and you have claimed for your own that which God has lent you to devote to good works. Your time is very short. Work with all your might. By repentance you may now find pardon. You must loosen your grasp of earthly possessions and fasten your affections upon God. You must be a converted man. Agonize with God. Do not be content to perish forever, but make an effort for salvation before it shall be everlastingly too late.

 

ယခုပင် မှားယွင်းမှုများကို ပြုပြင်ရန် မနောက်ကျသေးပါ။ အချိန်ကို ရွေးနုတ်ခြင်းအားဖြင့် လွန်ခဲ့သော မှားယွင်းမှုများအတွက် သင်၏ နောင်တကို ပြသပါ။ သင်သည် တစ်စုံတစ်ဦးအပေါ် မှားယွင်းခဲ့သည်ကို သတိရသည့်အခါတိုင်း၊ ထိုအရာအတွက် ပြန်လည် ပေးလျော်ပါ။ ဤသည်မှာ ဘုရားသခင်၏ ခွင့်လွှတ်သော မေတ္တာတော်ကို ရရှိရန် သင့်အတွက် တစ်ခုတည်းသော မျှော်လင့်ချက် ဖြစ်သည်။ ဤသို့ ပြုလုပ်ခြင်းမှာ ညာဘက်မျက်စိကို ထုတ်ပစ်ခြင်း သို့မဟုတ် ညာဘက်လက်မောင်းကို ဖြတ်ပစ်ခြင်းကဲ့သို့ ဖြစ်နေလိမ့်မည်၊ သို့သော် သင့်အတွက် အခြားလမ်းမရှိပါ။ သင်သည် ထပ်တလဲလဲ ကြိုးစားခဲ့သော်လည်း ငွေကို ချစ်သောကြောင့် ကျရှုံးခဲ့ရသည်။ ထိုငွေအချို့မှာ ရိုးသားစွာ ရရှိခဲ့ခြင်း မဟုတ်ပေ။ သင်သည် အတိတ်ကို ပြန်လည်ပေးလျော်ခြင်းဖြင့် ရွေးနုတ်ရန် မကြိုးစားခဲ့ပေ။ ထိုသို့ စတင် ပြုလုပ်သောအခါမှသာ သင့်အတွက် မျှော်လင့်ချက် ရှိလိမ့်မည်။ အကယ်၍ ကျန်ရှိနေသော အသက်တာ ရက်အနည်းငယ်အတွင်း၌ သင်သည် အရင်အတိုင်းသာ ဆက်လက် နေထိုင်ရန် ရွေးချယ်ပါက၊ သင့်အခြေအနေမှာ မျှော်လင့်ချက် ကင်းမဲ့သွားလိမ့်မည်။ သင်သည် လောကနှစ်ခုလုံးကို ဆုံးရှုံးရလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသူတို့သည် ကောင်းကင်မြို့တော်၌ ဘုန်းထင်ရှားနေသည်ကို မြင်ရပြီး သင့်ကိုယ်သင်မူကား အပြင်သို့ နှင်ထုတ်ခြင်း ခံရသည်ကို တွေ့ရလိမ့်မည်။ အတိုင်းအဆမရှိသော တန်ဖိုးဖြင့် သင့်အတွက် ဝယ်ယူထားပေးသော်လည်း သင်က အလွန်တန်ဖိုးနည်းစွာဖြင့် လောကီစည်းစိမ်နှင့် လဲလှယ်ခဲ့သော ထိုတန်ဖိုးရှိလှသော အသက်တာတွင် သင်သည် ပါဝင်ခွင့် ရလိမ့်မည် မဟုတ်ပေ။

It is not now too late for wrongs to be righted. Show your repentance for past wrongs by redeeming the time. Where you have

[550] wronged anyone, make restitution as it comes to your mind. This is

your only hope of the pardoning love of God. It will be like taking out the right eye or cutting off the right arm, but there is no other way for you. You have made efforts repeatedly, but have failed because you have loved money, some of which has not been very honestly gained. You would not try to redeem the past by restitution. When you begin to do this, there will be hope for you. If during the few remaining days of your life you choose to go on as you have done, your case will be hopeless; you will lose both worlds; you will see the saints of God glorified in the heavenly city and yourself thrust out; you will have no part in that precious life which was purchased for you at an infinite cost, but which you valued so little as to sell it for earthly riches.

 

ယခု သင့်အတွက် အချိန်အနည်းငယ် ကျန်ပါသေးသည်။ သင် လုပ်ဆောင်မည်လော။ သင် နောင်တရမည်လော။ သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်နှင့် ကောင်းကင်ဘုံကို မေ့လျော့ပြီး၊ ငွေကို ကိုးကွယ်ကာ၊ သင်၏ စည်းစိမ်၌ ဂုဏ်ယူရင်း ဘာမှ မပြင်ဆင်ဘဲ သေဆုံးသွားမည်လော။ အားနည်းသော ရုန်းကန်မှု သို့မဟုတ် ပျော့ညံ့သော ကြိုးစားမှုများဖြင့် သင်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို လောကမှ ခွာယူနိုင်မည် မဟုတ်ပါ။ ယေရှုရှင်သည် သင့်ကို ကူညီလိမ့်မည်။ သင် ပြုလုပ်သော စိတ်အားထက်သန်သော ကြိုးစားမှုတိုင်းတွင် ကိုယ်တော်သည် သင့်အနီး၌ ရှိနေပြီး သင်၏ အားထုတ်မှုများကို ကောင်းကြီးပေးလိမ့်မည်။ သင်သည် စိတ်အားထက်သန်စွာ ကြိုးစားရမည်၊ မဟုတ်ပါက သင်သည် ပျက်စီးရလိမ့်မည်။ ခဏမျှပင် မနှောင့်နှေးဘဲ ယခုပင် စတင်ရန် ကျွန်ုပ် သတိပေးပါသည်။ သင်သည် သင်၏ လောဘနှင့် သေးသိမ်သော ဆက်ဆံမှုများကြောင့် ခရစ်ယာန် နာမတော်ကို အချိန်ကြာမြင့်စွာ အသရေဖျက်ခဲ့ပြီ။ ယခုအခါ ဆန့်ကျင်ဘက် လမ်းကြောင်း၌ လုပ်ဆောင်ခြင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း၊ လူသား၏ သဘာဝကို ပြောင်းလဲစေနိုင်သော လောဘအပြစ် ၅၁၇ ဘုရားသခင်၏ သမ္မာတရား၌ တန်ခိုးရှိကြောင်း အားလုံးကို မြင်တွေ့စေခြင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း ထိုနာမတော်ကို ဂုဏ်တင်နိုင်ပါသည်။ သင် အလိုရှိပါက ဘုရားသခင်၏ ခွန်အားဖြင့် သင်၏ ဝိညာဉ်ကို ကယ်တင်နိုင်ပါသည်။

Now there is a little time left you. Will you work? Will you repent? Or will you die all unready, worshiping money, glorying in your riches, and forgetting God and heaven? No faint struggle or feeble efforts will wean your affections from the world. Jesus will help you. In every earnest effort you make, He will be near you and bless your endeavors. You must make earnest efforts or you will be lost. I warn you not to delay one moment, but commence just now. You have long disgraced the Christian name by your covetousness and small dealing. Now you may honor it by working in an opposite direction and by letting all see that there is a power in the truth of

Sin of Covetousness 517

God to transform human nature. You may, in the strength of God, save your soul if you will.

 

သင်သည် ချက်ချင်း စတင်သင့်သော အလုပ်တစ်ခု ရှိသည်။ စာတန်သည် တောကန္တာရထဲ၌ ခရစ်တော်၏ အနားတွင် ရှိနေခဲ့သကဲ့သို့ သင့်အနား၌ ရှိနေလိမ့်မည်။ သူသည် ဆင်ခြေများဖြင့် သင့်ကို အောင်နိုင်ရန်၊ သင်၏ ဆင်ခြင်တုံတရားကို ပျက်ပြားစေရန်နှင့် မှန်ကန်တရားမျှတမှုကို သိမြင်သော စိတ်ကို ထုံထိုင်းသွားစေရန် ကြိုးစားလိမ့်မည်။ သင်သည် အခြေအနေတစ်ခုတွင် တရားမျှတစွာ ပြုမူပါက၊ စာတန်က သူ၏ ဆင်ခြေများဖြင့် သင်၏ ကောင်းသော စိတ်ဆန္ဒများကို လွှမ်းမိုးသွားသည်အထိ မစောင့်ပါနှင့်။ သင်သည် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်းနှင့် လောဘ၏ ထိန်းချုပ်မှုကို အချိန်ကြာမြင့်စွာ ခံခဲ့ရသဖြင့် သင့်ကိုယ်သင် မယုံကြည်နိုင်ပေ။ သင် ကောင်းကင်ဘုံကို ဆုံးရှုံးသွားသည်ကို ကျွန်ုပ် မမြင်လိုပါ။ သင်၏ အသက်တာ၌ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်သော လုပ်ရပ်များ၊ သင်၏ စေ့စပ်လှသော အကွက်ချမှုများနှင့် တွက်ချက်မှုများ၊ သင်၏ လဲလှယ်မှုများနှင့် သင်၏ ညီအစ်ကိုတို့နှင့် လူသားချင်းအပေါ် မတရား အခွင့်ကောင်းယူခဲ့သည်များကို ကျွန်ုပ်အား ပြသတော်မူခဲ့ပြီ။ [၅၅၁] ဘုရားသခင်သည် အမှုတိုင်းကို စာစောင်တွင် ရေးမှတ်ထားတော်မူ၏။ သင်သည် မည်သည့်နေရာတွင် မတရားယူခဲ့သည်ကို သိမြင်နိုင်ရန် သင်၏ စိတ်ကို အလင်းပေးဖို့ ကိုယ်တော်ထံ ဆုတောင်းမည်လော၊ ထို့နောက် သင်သည် နောင်တရ၍ အတိတ်ကို ပြန်လည် ရွေးနုတ်မည်လော။

You have a work to do which you should begin at once. Satan will stand by your side, as he did by the side of Christ in the wilderness of temptation, to overcome you with reasonings, to pervert your judgment, and to paralyze your sense of right and equity. If you do justice in one instance, you must not wait for Satan to overpower your good impulses by his reasoning. You have so long been controlled by selfishness and covetousness that you cannot trust yourself. I do not want you to lose heaven. I have been shown the selfish acts of your life, your close scheming and figuring, your bartering, and the [551]

advantage which you have taken of your brethren and fellow men. God has every instance written in the book. Will you pray to Him to enlighten your mind to see where you have overreached, and then will you repent and redeem the past?

Brother P, may God help you before it is too late.

အခန်းကြီး - ၄၉။

အခန်း (၄၉)—သာသနာ့လုပ်ငန်းအတွင်းရှိ ဝီရိယရှိမှု

Chapter 49—Industry in the Ministry

 

ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသောလုပ်ငန်းတော်အတွက် ကြံ့ခိုင်မှုမရှိသေးဘဲ၊ အခြားသူများကို အမှန်တရားသွန်သင်သည့်လုပ်ငန်းခွင်သို့ ကျွန်ုပ်တို့၏ လူငယ်ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များ ဝင်ရောက်လုပ်ကိုင်နေခြင်း၌ ဘေးအန္တရာယ်ရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ဖော်ပြထားပါသည်။ သူတို့သည် ယခုအချိန်ကာလ၏ လုပ်ငန်းတော်သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်မှုကို လျော်ကန်စွာ နားလည်သဘောပေါက်ခြင်း မရှိကြချေ။ သူတို့သည် လုပ်ငန်းတော်နှင့် ဆက်နွှယ်လိုသော ဆန္ဒရှိကြသော်လည်း၊ တာဝန်လမ်းကြောင်းပေါ်တွင် တိုက်ရိုက်ကျရောက်နေသော ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကိုမူ မထမ်းဆောင်လိုကြပါ။ မိမိတို့အတွက် ပင်ပန်းမှုနှင့် အဆင်မပြေမှု အနည်းငယ်သာရှိသော အရာများကိုသာ လုပ်ဆောင်ကြပြီး၊ လုပ်ငန်းတော်အတွင်း မိမိတို့၏ စိတ်ဝိညာဉ်တစ်ခုလုံးကို ပုံအော၍ လုပ်ဆောင်ရန် ပျက်ကွက်ကြပါသည်။

I have been shown that there is danger of our young ministers entering the field and engaging in the work of teaching the truth to others when they are not fitted for the sacred work of God. They have no just sense of the sacredness of the work for this time. They feel a desire to be connected with the work, but they fail to bear the burdens lying directly in the pathway of duty. They do that which costs them but little taxation and inconvenience, and neglect to put their whole souls into the work.

 

အချို့သူတို့သည် စီးပွားရေးကိစ္စရပ်များတွင် အောင်မြင်မှုရရှိရန် ပျင်းရိလွန်းကြပြီး၊ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ ခရစ်ယာန်ကောင်းတစ်ဦးဖြစ်ရန် လိုအပ်သော အတွေ့အကြုံများလည်း ချို့တဲ့နေကြပါသည်။ သို့သော်လည်း သူတို့သည် အခြားအလုပ်အားလုံးထက် ခက်ခဲသော၊ စိတ်နှလုံးများကို ကိုင်တွယ်ရသည့်လုပ်ငန်းနှင့် ဝိညာဉ်များကို အမှားမှအမှန်သို့ ပြောင်းလဲစေရန် ကြိုးပမ်းရသည့်လုပ်ငန်းတွင် မိမိကိုယ်ကို အရည်အချင်းရှိသည်ဟု ထင်မှတ်နေကြသည်။ ဤဓမ္မအမှုတော်ဆောင်အချို့၏ စိတ်နှလုံးများသည် အမှန်တရားအားဖြင့် သန့်ရှင်းခြင်းသို့ မရောက်ကြသေးပါ။ ထိုသူအားလုံးသည် အပြစ်သားများအတွက် တိုက်မိလဲစရာ အတားအဆီးများသာဖြစ်ပြီး၊ စစ်မှန်သော လုပ်သားများ၏ လမ်းတွင် ပိတ်ရပ်နေကြသူများ ဖြစ်သည်။ သူတို့အား ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်ကို မထိခိုက်စေရန် မှန်ကန်သောအယူအဆများ ရရှိစေဖို့ ပညာပေးရခြင်းသည် လုပ်ငန်းတော်ကို လုပ်ဆောင်ရခြင်းထက် ပို၍ပင် ခက်ခဲပင်ပန်းလှပါသည်။ ဧဝံဂေလိတရားဟောဆရာတစ်ဦး ဖြစ်ရန်လိုအပ်သော အရည်အချင်းများ လုံးဝချို့တဲ့နေသည့် အပ်နှံခြင်းမရှိသော လုပ်သားများကြောင့် ဘုရားသခင်သည် ဘုန်းတော်ထင်ရှားမည်မဟုတ်သကဲ့သို့၊ ကိုယ်တော်၏အမှုတော်သည်လည်း တိုးတက်မည်မဟုတ်ပါ။ အခြားသူများအတွက် အမှုဆောင်ရန် ထွက်ခွာသွားကြသော အချို့သော လူငယ်ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များသည် မိမိတို့ကိုယ်တိုင်ပင် ကျမ်းစာ၏ စစ်မှန်သော ဘာသာတရားသို့ အမှန်တကယ် ပြောင်းလဲရန် လိုအပ်နေပါသည်။

Some are too indolent to make a success of life in business matters and are deficient in the experience necessary to make them good Christians in a private capacity; yet they feel competent to engage in the work which is of all others the most difficult, that of dealing with minds and trying to convert souls from error to the truth. The hearts of some of these ministers are not sanctified by the truth. All such are merely stumbling blocks to sinners and are standing in the way of real laborers. It will take more stern labor to educate them to right ideas, that they may not injure the cause of God, than to do the work. God cannot be glorified or His cause advanced by unconsecrated workmen who are entirely deficient in the qualifications necessary to make a gospel minister. Some young ministers who go forth to labor for others need themselves to be thoroughly converted to the genuine religion of the Bible.

 

[၅၅၂] အချက်အလက်များစွာတွင် အခြားသူများ၏ အခြေအနေကို ကိုယ်စားပြုနေသော ----- မှ ညီအစ်ကို R ၏ အခြေအနေကို ကျွန်ုပ်အား ဖော်ပြထားပါသည်။ ညီအစ်ကို R သည် အမှန်တကယ် ပြောင်းလဲခြင်းမရှိသရွေ့ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်အတွက် အစစ်အမှန် အကျိုးပြုသူမဟုတ်သကဲ့သို့၊ မည်သည့်အခါမျှလည်း ဖြစ်လာနိုင်မည်မဟုတ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသထားပါသည်။ သူသည် ဘုရားသခင်၏ စပျစ်ဥယျာဉ်တွင် လုပ်သားတစ်ဦးအဖြစ် လက်ခံခြင်းမခံရမီ သူကိုယ်တိုင် သိမြင်ပြင်ဆင်ရမည့် စရိုက်လက္ခဏာ ချို့ယွင်းချက်များစွာ ရှိနေပါသည်။ ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်သည် သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်ပါသည်။ ပထမဦးစွာ၊ ညီအစ်ကို R သည် လူကို အသစ်တစ်ဖန် ပြောင်းလဲစေသော “ပြောင်းလဲခြင်း” ဟုခေါ်သည့် စိတ်နှလုံးအပြောင်းအလဲနှင့် မတွေ့ကြုံရသေးပါ။ သူ၌ ဦးနှောက်ဖြင့် ယုံကြည်သော ဘာသာတရားသာရှိပြီး၊ လောကီအပြစ်ကို ဖယ်ရှားသော ဘုရားသခင်၏ သိုးသူငယ်တော်အကြောင်းကို အခြားသူများအား နားလည်သဘောပေါက်အောင် မညွှန်ပြမီ၊ ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်သည် သူ၏စိတ်နှလုံးနှင့် ဘဝအသက်တာတွင် လုပ်ဆောင်ရန် လိုအပ်နေပါသည်။ ယခုအချိန်ကာလ၏ လုပ်ငန်းတော်သည် မစင်ကြယ်သော လက်များ၊ မသန့်ရှင်းသော စိတ်နှလုံးများဖြင့် ကိုင်တွယ်ရန် အလွန်ပင် လေးနက်အရေးကြီးလှပါသည်။

[552] I was shown the case of Brother R of -----, which in many respects represents the cases of others. I was shown that Brother R is no real advantage to the cause of God and never can be unless he has a thorough conversion. He has many defects in his character which he must see before he can be accepted of God as a laborer in His vineyard. The work of God is sacred. In the first place, Brother R has not met with that change of heart which transforms the man and is called conversion. He has a religion of the head, but he needs the work of the grace of God upon the heart to be carried out in the life before he can understandingly point others to the Lamb of God

518

Industry in the Ministry 519

who taketh away the sins of the world. The work for this time is altogether too solemn and too important to be handled with unclean hands and impure hearts.

 

ညီအစ်ကို R ၌ အလွန်စိတ်ပျက်ဖွယ်ကောင်းသော စိတ်နေသဘောထား ရှိပါသည်။ ၎င်းက သူ၏ကိုယ်တိုင်အတွက်ရော၊ သူ၏ အချစ်ဆုံးသူငယ်ချင်းများအတွက်ပါ ဒုက္ခဖြစ်စေပါသည်။ သူသည် သဘာဝအရ မနာလိုတတ်သူ၊ သံသယများသူနှင့် အပြစ်ရှာတတ်သူ ဖြစ်သည်။ သူနှင့် နီးကပ်စွာ ဆက်ဆံရသူများသည် ဤအချက်ကို အနက်ရှိုင်းဆုံး ခံစားရမည်ဖြစ်သည်။ သူသည် မိမိကိုယ်ကို ချစ်စိတ်နှင့် မာန်မာန အလွန်ကြီးပြီး၊ အထူးတလည် ဂရုစိုက်ခြင်း မခံရလျှင် တစ်စုံတစ်ဦးကို အပြစ်တင်လိုစိတ် ပေါ်လာတတ်သည်။ အမှားမှာ သူ၏ကိုယ်၌သာ ရှိသည်။ သူသည် မိမိ၏ မာန်မာနကို မြှောက်ပင့်ပေးသည်ကို နှစ်သက်သည်။ အခြားသူများ၏ စေတနာအပေါ် သံသယရှိတတ်ပြီး၊ ဤခံစားချက်များက သူ၏ ကျဉ်းမြောင်း၍ အတ္တဆန်သော စိတ်ထားကို ဖော်ပြနေသည်။ စစ်မှန်သော အဆိုးတရားမှာ မိမိ၏ မနှိမ့်ချသော၊ အပ်နှံခြင်းမရှိသော စိတ်နှလုံးထဲတွင်သာ ရှိနေသော်လည်း၊ အခြားသူများ၏ လုပ်ဆောင်ချက်များတွင် မေးခွန်းထုတ်စရာ၊ အပြစ်ရှာစရာနှင့် ကဲ့ရဲ့စရာများကို တွေ့ရသည်ဟု သူထင်မှတ်နေသည်။ သူ၏ အတ္တသည် သေရမည်ဖြစ်ပြီး၊ စိတ်နှလုံး နှိမ့်ချနူးညံ့သော ယေရှုထံမှ သင်ယူရမည်ဖြစ်သည်။ သို့မဟုတ်ပါက သူသည် ခရစ်ယာန်စရိုက်လက္ခဏာကို ပြည့်စုံအောင် တည်ဆောက်နိုင်မည်မဟုတ်သကဲ့သို့၊ နောက်ဆုံးတွင် ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်ကိုလည်း ရရှိမည်မဟုတ်ပါ။

Brother R has a very unhappy temperament. This makes trouble for himself and for his best friends. He is naturally jealous, suspicious, and faultfinding. Those most closely connected with him will feel this most deeply. He has much self-love and large self-esteem, and if he is not especially regarded and made an object of attention he feels as though someone were to blame. The fault exists in himself. He loves to have his vanity flattered. He is suspicious of the motives of others and shows in these feelings a very narrow, selfish mind. He thinks that he sees much to question, to find fault with, and to censure in the plan of others’ labors, when the real evil exists in his own unhumbled, unconsecrated heart. Self, in him, must die, and he must learn of Jesus, who is meek and lowly of heart, or he will fail of perfecting Christian character and of gaining heaven at last.

 

ညီအစ်ကို R သည် အမှန်တရားကို အခြားသူများအား သွန်သင်ရန် ကြိုးပမ်းရာတွင် နည်းလမ်းမှားယွင်းနေပါသည်။ သူ၏ စိတ်ဓာတ်သည် ဆွဲဆောင်မှုမရှိပါ။ သူ၏ ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုတိုင်းတွင် အတ္တများ ရောနှောနေပါသည်။ သူသည် ခရစ်တော်၏ ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်တစ်ဦးဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြနိုင်ရန် အပြင်ပန်း အဝတ်အစားများကိုသာ အထူးဂရုစိုက်နေသော်လည်း၊ စိတ်ဝိညာဉ်၏ အတွင်းပိုင်း အဆင်တန်ဆာကိုမူ လျစ်လျူရှုထားပါသည်။ သူသည် အမှန်ကန်သော ပုံစံတော်ဖြစ်သည့် ခရစ်တော်၏ စရိုက်လက္ခဏာနှင့် တူညီသော လှပညီညွတ်သည့် စရိုက်လက္ခဏာကို ရှာဖွေရန် လိုအပ်သည်ဟု မခံစားမိခဲ့ပါ။ ယေရှု၏ အသက်တာတွင် [၅၅၃] တွေ့ရသော နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်းနှင့် နှိမ့်ချခြင်းတို့သည် စိတ်နှလုံးများကို သိမ်းပိုက်နိုင်ပြီး ဝိညာဉ်များထံသို့ ချဉ်းကပ်ခွင့် ရရှိစေမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ညီအစ်ကို R သည် မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်စိတ်ဓာတ်ဖြင့် ပြောဆိုသောအခါ၊ လူတို့သည် သူ၏ အတ္တကိုသာ မြင်တွေ့ကြပြီး နှိမ့်ချသောစိတ်ဓာတ်ကို အနည်းငယ်မျှသာ တွေ့ရသဖြင့်၊ သူ၏ ဟောပြောမှုအောက်တွင် လူတို့၏ စိတ်နှလုံးသည် မထိခိုက်ရုံမျှမက၊ ဘုရားသခင်၏ ဘိသိက်တော်ကင်းမဲ့နေသောကြောင့် ပို၍ပင် မာကျောအေးစက်သွားကြပါသည်။

Brother R has made a failure in his manner of seeking to teach the truth to others. His spirit is not winning. Self is mixed with all his efforts. He is quite particular about the externals, so far as his apparel is concerned, as though this would designate him as a minister of Christ; but he has neglected the inward adornment of the soul. He has not felt the necessity of seeking for a beautiful, harmonious character, resembling the character of Christ, the correct pattern. The meekness and humility which characterized the life [553]

of Jesus would win hearts and give him access to souls; but when Brother R speaks in his own spirit, the people see so much self exhibited, and so little of the spirit of humility, that their hearts are not touched, but grow hard and cold under his preaching, because it lacks the divine unction.

 

ညီအစ်ကို R ၏ မိမိကိုယ်ကိုယ် ယုံကြည်လွန်းခြင်းနှင့် မြှောက်တင်ခြင်း စိတ်ဓာတ်ကို စွန့်ပယ်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ မိမိသည် အပြစ်သားဖြစ်ကြောင်းနှင့် ဤပျက်စီးယိုယွင်းနေသော ခေတ်ကာလ၏ အမှောင်ထုကို ဖောက်ထွက်ကာ ကယ်တင်ရန်လိုအပ်သော ဝိညာဉ်များထံသို့ ရောက်ရှိနိုင်ရန် ဘုရားသခင်ထံမှ အစဉ်မပြတ်သော ကျေးဇူးတော်နှင့် တန်ခိုးလိုအပ်ကြောင်း သူသိမြင်ရပါမည်။ သူသည် အပြင်ပန်းတွင် ဧဝံဂေလိဆရာတစ်ဦး၏ ဂုဏ်သိက္ခာကို ဆောင်ထားသော်လည်း၊ အမှန်တရားကို အောင်မြင်စွာ တင်ပြနိုင်ရန်အတွက် ဘုရားဝတ်၌ မွေ့လျော်ခြင်း၏ လျှို့ဝှက်နက်နဲမှုနှင့် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကို သိရှိခြင်းသည် မရှိမဖြစ်လိုအပ်ကြောင်း မခံစားမိခဲ့ပါ။

The self-confident, self-exalted spirit of Brother R must be put away, and he must see that he is sinful and in need of continual grace and power from God to press through the moral darkness of this degenerate age and reach souls who need to be saved. He has put on upon the outside the dignity of a gospel minister, while he has not felt that a real experience in the mystery of godliness and a knowledge of the divine will were essential to making a success of presenting the truth.

 

၅၂၀ အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ၊ အတွဲ (၃)

ညီအစ်ကို R သည် အလွန်ပင် အေးစက်ပြီး စာနာစိတ်ကင်းမဲ့ပါသည်။ သူသည် ခရစ်တော်၏ အသက်တာတွင် တွေ့ရသော ခရစ်ယာန်တို့၏ ရိုးသားမှု၊ နူးညံ့မှုနှင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာတို့ဖြင့် လူတို့၏ စိတ်နှလုံးထံသို့ တိုက်ရိုက်မချဉ်းကပ်ပါ။ ဤအချက်နှင့် ပတ်သက်၍ ဝိညာဉ်များကို ကယ်တင်ရန် လုပ်ဆောင်သူတိုင်းသည် ခရစ်တော်၏ အသက်တာတွင် ပေးထားသော ပုံစံတော်ကို အတုယူရန် လိုအပ်ပါသည်။ အကယ်၍ လူတို့သည် သခင်ဘုရား၏ စပျစ်ဥယျာဉ်တွင် လုပ်သားများဖြစ်လာရန် မိမိကိုယ်ကို ပညာမပေးနိုင်လျှင်၊ သူတို့မရှိခြင်းက ပို၍ကောင်းပေလိမည်။ ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်ကို အမှန်တကယ် ပျက်စီးစေပြီး ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ စံနှုန်းကို အစဉ်မပြတ် လျှော့ချနေသူများကို ဘုရားသခင်၏ ဘဏ္ဍာတိုက်မှ ထောက်ပံ့ပေးခြင်းသည် မှားယွင်းသော မူဝါဒသာ ဖြစ်ပါလိမ့်မည်။

520 Testimonies for the Church, vol. 3

Brother R is too cold and unsympathizing. He does not come directly to hearts by the Christian simplicity, tenderness, and love which characterized the life of Christ. In this respect it is essential that every man who labors for the salvation of souls should imitate the pattern given him in the life of Christ. If men fail to educate themselves to become workers in the vineyard of the Lord, they might better be spared than not. It would be poor policy to support from the treasury of God those who really mar and injure His work, and who are constantly lowering the standard of Christianity.

 

အောင်မြင်သော ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်တစ်ဦး ဖြစ်လာရန်အတွက် စာအုပ်စာပေ အသိပညာထက် ပိုမိုသောအရာများ လိုအပ်ပါသည်။ ဝိညာဉ်များအတွက် လုပ်ဆောင်သူသည် ရိုးသားဖြောင့်မတ်မှု၊ အသိဉာဏ်ရှိမှု၊ ဝီရိယရှိမှု၊ တက်ကြွမှုနှင့် နည်းပရိယာယ်ရှိမှုတို့ လိုအပ်ပါသည်။ ဤအရာအားလုံးသည် ခရစ်တော်၏ ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်တစ်ဦး အောင်မြင်ရန်အတွက် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ဤအရည်အချင်းများရှိသော မည်သူမဆို နိမ့်ကျသူမဖြစ်နိုင်ဘဲ လွှမ်းမိုးမှုရှိသောသူ ဖြစ်လာပါလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်ဆောင်သည် မိမိလုပ်ဆောင်ပေးနေသော သူများ၏ ယုံကြည်ကိုးစားမှုကို မရရှိလျှင် အကျိုးဖြစ်ထွန်းမှု အနည်းငယ်သာ ရှိနိုင်ပါသည်။ သခင်ဘုရား၏ စပျစ်ဥယျာဉ်တွင် လုပ်ဆောင်သူသည် မှားယွင်းသောအရာများကို ခုခံတွန်းလှန်ရန်နှင့် ဘဝ၏ အမျိုးမျိုးသော စမ်းသပ်မှုများကြားတွင် ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ထိန်းသိမ်းရန် အထက်အရပ်မှ ခွန်အားကို နေ့စဉ်ရယူရမည်ဖြစ်ပြီး၊ သူ၏ စိတ်ဝိညာဉ်သည် ကယ်တင်ရှင်နှင့် တစ်သားတည်းဖြစ်နေရမည်။ သူသည် [၅၅၄] ယေရှုနှင့်အတူ လုပ်ဖော်ဆောင်ဖက်ဖြစ်ကာ၊ ကိုယ်တော်လုပ်ဆောင်သကဲ့သို့ လုပ်ဆောင်၍၊ ကိုယ်တော်ချစ်သကဲ့သို့ ချစ်ကာ၊ ကိုယ်တော်ကဲ့သို့ပင် စရိုက်လက္ခဏာ၏ အပြင်းထန်ဆုံးသော စမ်းသပ်မှုများကို ကြံ့ကြံ့ခံနိုင်သည့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ခွန်အားရှိရပါမည်။

In order for a man to become a successful minister, something more than book knowledge is essential. The laborer for souls needs integrity, intelligence, industry, energy, and tact. All these are highly essential for the success of a minister of Christ. No man with these qualifications can be inferior, but will have commanding influence. Unless the laborer in God’s cause can gain the confidence of those for whom he is laboring, he can do but little good. The worker in the Lord’s vineyard must daily derive strength from above to resist wrong and to maintain uprightness through the varied trials of life, and his soul must be brought into harmony with his Redeemer. He

[554] can be a co-worker with Jesus, working as He worked, loving as He loved, and possessing, like Him, moral power to stand the strongest tests of character.

 

ညီအစ်ကို R သည် ရိုးသားမှုကို ပျိုးထောင်သင့်ပါသည်။ သူ၏ အတုအယောင် ဂုဏ်သိက္ခာများကို ဘေးဖယ်ထားပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်ကို သူ၏ ဘဝအသက်တာထဲသို့ ဝင်ရောက်ခွင့်ပြုကာ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်စေလျက် မြင့်မြတ်စေရပါမည်။ ထိုအခါမှသာ အမှန်တရား၏ အလင်းကို လက်မခံလျှင် အမှောင်ထုထဲတွင် ပျက်စီးသွားရမည့် အန္တရာယ်ရှိသူများအား လေးနက်သော သတိပေးစကားကို ပြောကြားရာတွင် စစ်မှန်သော ဧဝံဂေလိဆရာတစ်ဦး ခံစားရမည့် ဝိညာဉ်များအတွက် ဝန်ထုတ်ဝန်ပိုးကို သူထမ်းဆောင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ကယ်တင်ရှင်ထံမှ ရရှိသော ဤဂုဏ်သိက္ခာသည် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ဖြင့် တန်ဆာဆင်ပေးမည်ဖြစ်ပြီး၊ ထိုအရာအားဖြင့် သူသည် ယေရှုခရစ်နှင့် နီးကပ်စွာ ပေါင်းစည်းခွင့်ရမည်ဖြစ်သည်။

Brother R should cultivate simplicity. He should lay aside his false dignity and let the Spirit of God come in and sanctify, elevate, purify, and ennoble his life. Then he can bear the burden for souls which a true gospel minister must feel when presenting a message of solemn warning to those in peril, who must perish in their darkness unless they accept the light of truth. This dignity borrowed from his Redeemer will adorn with divine grace, for by it he is brought into close union with Jesus Christ.

 

ကျွန်ုပ်သည် ညီအစ်ကို R ၏ အနာဂတ်ဘဝသို့ ခေါ်ဆောင်သွားခြင်းခံရပြီးနောက်၊ သူသည် အခြားသူများကို အမှန်တရားသွန်သင်ရန် ကြိုးပမ်းခဲ့စဉ်က သူ၏ လုပ်ဆောင်မှုရလဒ်များကို ပြန်လည်သုံးသပ်ရန် အတိတ်သို့ ပြန်လည်ခေါ်ဆောင်သွားခြင်း ခံရပါသည်။ အချို့သောသူများသည် နားထောင်ကြပြီး အသိဉာဏ်ပိုင်းအရ ယုံကြည်လက်ခံကြသော်လည်း၊ ညီအစ်ကို R ၌ ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်နှင့် ကယ်တင်ခြင်းတန်ခိုးကို နေ့စဉ် အတွေ့အကြုံအရ သိရှိသော အသက်ရှင်သော အသိပညာမရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်မြင်ရပါသည်။ မိမိကိုယ်တိုင်၌ မရှိသောအရာကို အခြားသူများအား မပေးနိုင်ပါ။ သူ၌ အမှန်တကယ် ပြောင်းလဲသောသူတစ်ဦး၏ အတွေ့အကြုံ မရှိပါ။

I was carried forward in the life of Brother R, and then carried back to review the result of his labors while he was attempting to teach others the truth. I saw that some few would listen, and, as far as the head is concerned, might be convinced; but Brother R has not an experimental, daily, living knowledge of the grace of God and His saving power, and he cannot convey to others what he does not himself possess. He has not the experience of a truly converted man.

 

သာသနာ့လုပ်ငန်းအတွင်းရှိ ဝီရိယရှိမှု ၅၂၁

သို့ဆိုလျှင် ဘုရားသခင်သည် သူ့ကို အပြစ်သားများအတွက် မည်သို့ ကောင်းချီးဖြစ်စေနိုင်ပါမည်နည်း။ သူသည် မိမိကိုယ်တိုင် မျက်စိကန်းလျက်နှင့် အခြားမျက်စိကန်းသူများကို လမ်းပြရန် ကြိုးစားနေခြင်းသာ ဖြစ်သည်။

Industry in the Ministry 521

How, then, can God make him a blessing to sinners? He is blind himself, while trying to lead the blind.

 

သူ၏ လုပ်ဆောင်ချက်များသည် အခြားသူများအတွက် ကောင်းမွန်သော နယ်မြေများကို ပျက်စီးစေခဲ့ကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသထားပါသည်။ ဘုရားသခင်ထံ အမှန်တကယ် အပ်နှံထားပြီး လုပ်ငန်းတော်၏ ဝန်ကို ခံစားရသောသူများသည် သူအောင်မြင်မှုမရဘဲ ကြိုးစားခဲ့သော နေရာများတွင် ကောင်းကျိုးများပြုနိုင်ပြီး ဝိညာဉ်များကို အမှန်တရားထဲသို့ ဆောင်ကြဉ်းနိုင်ခဲ့ပေလိမည်။ သို့သော် သူ၏ အပေါ်ယံအလုပ်များကြောင့် ထိုရွှေရောင်အခွင့်အရေးများ ဆုံးရှုံးသွားခဲ့ရသည်။ သူ၏ ကြိုးပမ်းမှုအောက်တွင် ယုံကြည်လက်ခံနိုင်ခဲ့မည့် စိတ်များ နှင့် နူးညံ့သွားနိုင်မည့် နှလုံးသားများသည် မာကျောသွားကာ အစွဲအလမ်းများ ဖြစ်သွားခဲ့ကြသည်။

I was shown that his work has spoiled good fields for others. Some men who were truly consecrated to God and who felt the burden of the work might have done good and brought souls into the truth in places where he has made attempts without success, but after his superficial work the golden opportunity was gone. The minds that might have been convinced, and the hearts that might have been softened, have been hardened and prejudiced under his efforts.

 

သူ၏ လုပ်ဆောင်မှုရလဒ်ကြောင့် အမှန်တရားကို ဆုပ်ကိုင်ထားသော တန်ဖိုးရှိသည့် ဝိညာဉ်များ ရှိမရှိ ကျွန်ုပ် ရှာဖွေကြည့်ရှုခဲ့ပါသည်။ နှုတ်ကပတ်တော် ဟောပြောခြင်းနှင့်အတူ အစဉ်လိုက်ပါရမည့် ဝိညာဉ်များကို ခွန်အားပေးခြင်းနှင့် အားပေးကူညီခြင်း တာဝန်ကို သူ မည်သို့ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်ကို ကျွန်ုပ် အနီးကပ် စောင့်ကြည့်ခဲ့ပါသည်။ အကယ်၍သာ ထိုသူတို့သည် သူ၏ထံမှ အမှန်တရား၏ ပထမဆုံးသော စွဲမှတ်မှုကို မရရှိခဲ့ကြပါက ပို၍ကောင်းမွန်သော အခြေအနေတွင် ရှိနေကြမည်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ် မြင်ရပါသည်။ စမ်းချောင်းတစ်ခုသည် ၎င်း၏ မြစ်ဖျားထက် ပို၍မြင့်ရန် မဖြစ်နိုင်သလောက်ပင် ဖြစ်သည်။ [၅၅၅] အပြစ်သားများထံ အမှန်တရားကို သယ်ဆောင်သွားသောသူသည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော တာဝန်ရှိသည့် အနေအထားတွင် ရှိနေပါသည်။ သူသည် ဝိညာဉ်များကို ခရစ်တော်ထံသို့ ပြောင်းလဲစေလိမ့်မည်၊ သို့မဟုတ်ပါက သူ၏ ကြိုးပမ်းမှုများသည် သူတို့အား မှားယွင်းသောဘက်သို့ ရောက်သွားစေလိမ့်မည်။

I looked to see what souls of value were holding on to the truth as the result of his labors. I watched closely to see what watchcare he had had for souls, to strengthen and encourage them, a labor which should ever accompany the ministry of the word. I could not see one who would not have been in a far better condition had he not received the first impressions of the truth from him. It is about impossible for a stream to rise higher than its fountainhead. The [555]

man who bears the truth to sinners stands in a fearfully responsible position. Either he will convert souls to Christ or his efforts will balance them in the wrong direction.

 

ညီအစ်ကို R သည် ပျင်းရိသောသူဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသထားပါသည်။ သူသည် မိမိ၏ ပျော်ရွှင်မှုနှင့် သက်တောင့်သက်သာရှိမှုကိုသာ ချစ်မြတ်နိုးသည်။ သူသည် ကာယလုပ်အားကို မနှစ်သက်သကဲ့သို့၊ နှုတ်ကပတ်တော်ကို လေ့လာရာတွင်လည်း စိတ်ကို စူးစိုက်နှစ်မြှုပ်ထားခြင်း မရှိပါ။ သူသည် အရာရာကို အေးအေးလူလူသာ လုပ်ချင်သည်။ သူသည် နေရာတစ်ခုသို့သွားပြီး အမှန်တရားကို စတင်မိတ်ဆက်ရန် ကြိုးစားသော်လည်း၊ သူ၏ စိတ်နှလုံးသည် ထိုအလုပ်ထဲတွင် မရှိပါ။ သူသည် လုပ်ငန်းတော်၏ အလေးအနက်ကို မခံစားရသကဲ့သို့၊ ဝိညာဉ်များအတွက်လည်း အစစ်အမှန် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး မရှိပါ။ သူ၏ စိတ်နှလုံးထဲတွင် ဝိညာဉ်များကို ချစ်သောမေတ္တာမရှိပါ။ သူသည် မိမိ၏ စိတ်အလိုက လုပ်ငန်းတော်မှ လွှဲဖယ်သွားစေရန် ခွင့်ပြုသည်၊ မိမိ၏ ခံစားချက်များက မိမိကို ထိန်းချုပ်စေပြီး လုပ်ငန်းကို စွန့်ခွာကာ မိမိ၏ မိသားစုထံသို့ ပြန်သွားတတ်သည်။ သူ၌ မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ခြင်း၊ မိမိ၏ သက်တောင့်သက်သာရှိမှုနှင့် စိတ်အလိုများကို စွန့်လွှတ်ခြင်း အတွေ့အကြုံ မရှိပါ။ သူသည် အလုပ်ခကိုသာ အဓိကထား၍ အလုပ်လုပ်လွန်းသည်။ သူသည် အလုပ်ကို အာရုံစိုက်၍ မလုပ်ဘဲ၊ ဇွဲမရှိ၊ စိတ်အားထက်သန်မှုမရှိဘဲ ဟိုတို့ဒီတို့သာ လုပ်ဆောင်သဖြင့် မည်သည့်အရာတွင်မျှ အောင်မြင်မှုမရရှိပါ။ ဘုရားသခင်သည် ထိုကဲ့သို့သော လုပ်သားအတုအယောင်အားလုံးကို မျက်နှာသာမပေးပါ။ သူတို့သည် အရာရာတွင် သစ္စာမဲ့ကြသည်။ သူတို့၏ သိက္ခာတရားသည် ထိလွယ်ရှလွယ်ခြင်းနှင့် နူးညံ့ခြင်း မရှိကြပါ။

I have been shown that Brother R is an indolent man. He loves his pleasure and his ease. He does not love physical labor, neither does he love close application of the mind to the study of the word. He wants to take things lazily. He will go to a place and attempt to introduce the truth there, when his heart is not in it. He feels no weight of the work, no real burden for souls. He has not the love of souls at heart. He lets his inclinations divert him from the work, suffers his feelings to control him, and leaves the work and goes back to his family. He has not an experience in self-denial, in sacrificing his ease and his inclinations. He labors too much with respect to wages. He does not apply himself closely to his work, but merely touches it here and there without perseverance or earnestness, and so makes a success of nothing. God frowns upon all such professed workers. They are unfaithful in everything. Their consciences are not sensitive and tender.

 

နေရာဒေသများတွင် အမှန်တရားကို စတင်မိတ်ဆက်ပြီးနောက်၊ ထိုကိစ္စကို အဆုံးတိုင်အောင် ဆောင်ရွက်ရန် သတ္တိ၊ တက်ကြွမှုနှင့် နည်းပရိယာယ် မရှိခြင်းသည် ကြီးမားသော အမှားတစ်ခု ဖြစ်ပါသည်။ အကြောင်းမှာ ထိုနေရာများအတွက် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော အစအဆုံး ဇွဲရှိရှိ ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများ မရှိဘဲ လုပ်ငန်းတော်ကို စွန့်ပစ်ထားခဲ့ခြင်းကြောင့် ဖြစ်သည်။ အခြေအနေများ ခက်ခဲလာပါက သို့မဟုတ် ကန့်ကွက်မှုများ [၅၂၂] ပေါ်ပေါက်လာပါက၊ သူသည် အစာရှောင်ခြင်း၊ ဆုတောင်းခြင်းနှင့် ငိုကြွေးခြင်းတို့ဖြင့် ဘုရားသခင်ထံသို့ ပြေးဝင်မည့်အစား၊ တိမ်တိုက်များ ကင်းစင်ပြီး အမှောင်ထု ပျောက်ကွယ်သွားသည်အထိ အလင်း၊ တန်ခိုးနှင့် ခွန်အား၏ အရင်းအမြစ်ကို ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ဆုပ်ကိုင်မည့်အစား၊ သူရဲဘောကြောင်စွာ ဆုတ်ခွာသွားတတ်သည်။ ယုံကြည်ခြင်းသည် သံသယများနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက် လွှမ်းမိုးမှုများကို ရင်ဆိုင်တိုက်ခိုက်ခြင်းအားဖြင့် သန်မာလာခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤစမ်းသပ်မှုများမှ ရရှိသော အတွေ့အကြုံသည် အဖိုးတန်သော ကျောက်မျက်ရတနာများထက် ပို၍ တန်ဖိုးရှိပါသည်။

To introduce the truth into places and then lack courage, energy, and tact to carry the matter through is a great error, for the work is left without that thorough and persevering effort being made which is positively essential in these places. If matters go hard, if opposition

522 Testimonies for the Church, vol. 3

arises, he makes a cowardly retreat instead of fleeing to God with fasting and praying and weeping, and by faith clinging to the Source of light and power and strength until the clouds break away and the darkness disperses. Faith grows strong by coming in conflict with doubts and opposing influences. The experience gained in these trials is of more value than the most costly jewels.

 

ညီအစ်ကို R၊ သင်၏ လုပ်ဆောင်မှုရလဒ်များသည် သင့်ကို ရှက်ရွံ့စေသင့်ပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့ကို လက်မခံနိုင်ပါ။ သင်သည် တရားဟောခြင်းကို ရပ်တန့်ပြီး၊ တာဝန်ယူမှုနည်းသော အလုပ်တစ်ခုကို လုပ်ကိုင်ခြင်းက ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်အတွက် ပို၍ကောင်းပါလိမ့်မည်။ [၅၅၆] သင်၏ လက်များဖြင့် အလုပ်လုပ်ခြင်းက သင့်အတွက် ပို၍ကောင်းပါလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်ရှေ့၌ သင်၏ စိတ်နှလုံးကို နှိမ့်ချပါ၊ လောကီကိစ္စရပ်များတွင် သစ္စာရှိပါ၊ သေးငယ်သော တာဝန်များတွင် သစ္စာရှိကြောင်း သင်ပြသနိုင်သောအခါ ဘုရားသခင်သည် သင့်အား ပိုမိုမြင့်မားသော တာဝန်များကို ပေးအပ်ကောင်း ပေးအပ်ပါလိမ့်မည်။ "အနည်းငယ်သော အမှု၌ သစ္စာရှိသောသူသည် များစွာသော အမှု၌လည်း သစ္စာရှိ၏။ အနည်းငယ်သော အမှု၌ သစ္စာမရှိသောသူသည် များစွာသော အမှု၌လည်း သစ္စာမရှိ။" သင်သည် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ်များတွင် ပိုမိုနက်ရှိုင်းသော အတွေ့အကြုံ လိုအပ်ပါသည်။ သင်၏ လက်များဖြင့် အလုပ်လုပ်ရန်နှင့် သင်ကိုယ်တိုင်အတွက် အတွေ့အကြုံရရှိရန် ဘုရားသခင်ထံ စိတ်အားထက်သန်စွာ တောင်းလျှောက်ရန် ကျွန်ုပ် အကြံပြုပါသည်။ ယေရှုကို ဆုပ်ကိုင်ထားပါ၊ သင်သည် အမှန်တကယ် ပြောင်းလဲသောသူ မဖြစ်မချင်းနှင့် နူးညံ့ငြိမ်သက်သော စိတ်ဓာတ်မရှိမချင်း ဧဝံဂေလိဆရာတစ်ဦး၏ တာဝန်များကို ယူရန် မည်သည့်အခါမျှ မဝံ့ရဲပါနှင့်။ အထက်အရပ်မှ တန်ခိုးကို မရရှိမချင်း ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်မှ ခေတ္တခဏ ဝေးဝေးနေရန် လိုအပ်ပါသည်။ ခရစ်တော်သည် သူ၏ ကြိုးပမ်းမှုများနှင့်အတူ လုပ်ဆောင်ခြင်းမရှိဘဲ၊ အတ္တကို ဖုံးကွယ်ထားခြင်းမရှိဘဲ မည်သူမျှ ဝိညာဉ်များကို ကယ်တင်ခြင်း၌ အောင်မြင်မှုမရနိုင်ပါ။

The result of your labors, Brother R, should make you ashamed. God cannot accept them. It would be better for the cause of God if you would cease preaching, and take up a work which involves less responsibility. It would be better for you to go to work with

[556] your hands. Humble your heart before God; be faithful in temporal matters; and when you show that you are faithful in the smaller responsibilities, God may commit to you higher trusts. “He that is faithful in that which is least is faithful also in much: and he that is unjust in the least is unjust also in much.” You need a deeper experience in religious things. I advise you to go to work with your hands and earnestly plead with God for an experience for yourself. Cling to Jesus and never, never dare to assume the responsibilities of a gospel minister until you are a converted man and have a meek and peaceable spirit. You need to tarry away from the work of God till you are endowed with power from on high. No man can make a success of saving souls unless Christ works with his efforts and self is put out of sight.

 

ခရစ်တော်၏ ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်တစ်ဦးသည် ကောင်းသော အမှုအမျိုးမျိုးတို့တွင် အပြည့်အစုံ ပြင်ဆင်ထားသူ ဖြစ်ရမည်။ သင်သည် စိတ်ပျက်ဖွယ်ကောင်းသော ကျဆုံးမှုကို ကြုံတွေ့ခဲ့ရသည်။ ဝိညာဉ်များကို ခရစ်တော်ထံသို့ အောင်မြင်စွာ မဆောင်ယူမီ၊ သင်၏ မိသားစုတွင် မိသားစုအကြီးအကဲတစ်ဦးနှင့် လျော်ကန်သော ကြင်နာစွာ စဉ်းစားပေးမှု၊ နူးညံ့မှု၊ ချစ်ခြင်း၊ သိမ်မွေ့မှု၊ မြင့်မြတ်သော သည်းခံမှုနှင့် စစ်မှန်သော ယဉ်ကျေးပျူငှာမှုတို့ကို ပြသရပါမည်။ သင်နှင့် နီးကပ်စွာရှိနေသော လူအနည်းငယ်ကိုပင် စီမံခန့်ခွဲရန် ဉာဏ်ပညာမရှိလျှင်၊ သင့်အပေါ် အထူးတလည် စိတ်ဝင်စားမှုမရှိသော လူအုပ်ကြီးကို မည်သို့ အောင်မြင်စွာ စီမံခန့်ခွဲနိုင်ပါမည်နည်း။ သင်၏ ဇနီးသည်လည်း ဘုရားသခင်ထံသို့ အမှန်တကယ်နှင့် လုံးဝဥဿုံ ပြောင်းလဲရန် လိုအပ်ပါသည်။ သင်တို့နှစ်ဦးစလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုံကြည်ခြင်းကို မှန်ကန်စွာ ကိုယ်စားပြုနိုင်သော အခြေအနေတွင် မရှိကြပါ။ သင်တို့နှစ်ဦးစလုံး အမှန်တကယ် ပြောင်းလဲရန် လိုအပ်ပါသည်။

A minister of Christ should be thoroughly furnished unto all good works. You have made a miserable failure. You must show in your family that kindly consideration, that tenderness, love, gentleness, noble forbearance, and true courtesy, that is becoming to the head of a family, before you can make a success of winning souls to Christ. If you have not wisdom to manage the small number with whom you are closely united, how can you make a success of managing a larger company, who are not especially interested in yourself? Your wife needs to be truly and thoroughly converted to God. Neither of you are in a condition to correctly represent our faith. You both need a thorough conversion.

 

လက်ရှိတွင် ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းတော်မှ အနားယူခြင်းသည် သင့်အတွက် အကောင်းဆုံး ဖြစ်ပါလိမ့်မည်။ ညီအစ်ကို R၊ သင့်၌ ဇွဲလုံ့လရော၊ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ကျောရိုးပါ မရှိပါ။ ယခုအချိန်ကာလ၏ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်အတွက် လိုအပ်သော စရိုက်လက္ခဏာများ သင်၌ အလွန်ပင် ချို့တဲ့နေပါသည်။ သင်သည် ခရစ်တော်၏ [၅၂၃] လက်တွေ့ကျသော ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်တစ်ဦးအဖြစ် အောင်မြင်ရန် လိုအပ်သော လက်တွေ့ဘဝဆိုင်ရာ ပညာပေးမှုများကို မရရှိခဲ့ပါ။ သင်၏ ပညာရေးသည် အချက်အလက်များစွာတွင် ချို့တဲ့နေခဲ့သည်။ သင်၏ မိဘများသည် သင်၏ စရိုက်လက္ခဏာကို နားမလည်ခဲ့ကြသကဲ့သို့၊ သင်သည် ညီညွတ်မျှတသော စရိုက်လက္ခဏာ ရှိလာစေရန်နှင့် ခိုင်မာမှု၊ မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်မှု၊ မိမိကိုယ်ကို ထိန်းချုပ်မှု၊ နှိမ့်ချမှုနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ခွန်အားများ ရှိလာစေရန် သင်၏ ချို့ယွင်းချက်များကို ကျော်လွှားနိုင်ဖို့ လေ့ကျင့်ပေးခြင်း မရှိခဲ့ကြပါ။ သင်သည် လက်တွေ့ [၅၅၇] ဘဝအကြောင်း သို့မဟုတ် အခက်အခဲများကြားတွင် ဇွဲရှိရှိ ဆောင်ရွက်ခြင်းအကြောင်း အလွန်နည်းပါးစွာသာ သိရှိပါသည်။ သင်သည် အခြားသူများ၏ အယူအဆများကို ကန့်ကွက်လိုစိတ်နှင့် သင်၏ ကိုယ်ပိုင်အယူအဆများကို ရှေ့တန်းတင်လိုစိတ် ပြင်းပြနေသည်။ ဤအရာသည် သင်၏ ငယ်စဉ်ဘဝကတည်းက မိမိကိုယ်ကို လုံလောက်သည်ဟု ထင်မြင်သော ခံစားချက်နှင့် မိမိ၏ စိတ်အလိုကို လိုက်ခဲ့ခြင်း၏ ရလဒ်ဖြစ်သည်။

Retirement from the work of God at present is best for you. Brother R, you have neither perseverance nor moral backbone. You are very deficient in those traits of character which are necessary for the work of God at this time. You have not received that education

Industry in the Ministry 523

in practical life that is necessary for you in order to make a success as a practical minister of Christ. Your education has been deficient in many respects. Your parents have not read your character, nor trained you to overcome its defects, to the end that you might develop a symmetrical character, and possess firmness, self-denial, selfcontrol, humility, and moral power. You know very little of practical [557]

life or of perseverance under difficulties. You have a strong desire to controvert others’ ideas and to press forward your own. This is the result of your feelings of self-sufficiency and of following your own inclinations in youth.

 

သင်သည် မိမိကိုယ်တိုင်နှင့် မိမိ၏ အမှားများကို မမြင်ပါ။ သင်သည် သင်ယူသူအဖြစ် မနေလိုဘဲ၊ သွန်သင်လိုသော ဆန္ဒသာ ကြီးစိုးနေသည်။ သင်သည် ကိုယ်ပိုင်အယူအဆများကို ဖော်ထုတ်ပြီး သင်၏ ထူးခြားသောအယူအဆများကို ငြီးငွေ့ဖွယ်ကောင်းလောက်အောင် ဇွတ်အတင်း ဆုပ်ကိုင်ထားတတ်သည်။ သင်၏ အချက်များကို အောင်မြင်အောင် လုပ်ဆောင်ရန် စိတ်အားထက်သန်နေပြီး၊ သင်၏ အမြင်တွင် သင်၏ အယူအဆများသည် ဤအမှုတော်တွင် သက်သေပြပြီးသားဖြစ်သော ကိုယ်ကျင့်တရား မြင့်မားသည့် ပုဂ္ဂိုလ်များ၏ အတွေ့အကြုံရှိသော ဆင်ခြင်တုံတရားထက် ပို၍ အရေးကြီးနေသည်။ သင်၌ တန်ဖိုးထားခံရမည့် အရည်အချင်းရှိသည်ဟူသော အယူအဆဖြင့် မြှောက်ပင့်ခံခဲ့ရသော်လည်း၊ ထိုအရည်အချင်းများကို စမ်းသပ်စစ်ဆေးခြင်း မပြုရသေးပါ။ သင်၏ ပညာရေးသည် တစ်ဖက်စောင်းနင်း ဖြစ်နေသည်။ သင်သည် နေ့စဉ်လူမှုဘဝ၏ သာမန်တာဝန်များကို လုပ်ဆောင်ရန် စိတ်မပါသကဲ့သို့ မချစ်မြတ်နိုးပါ။ အကယ်၍ အခြားအကြောင်းရင်းများ မရှိလျှင်ပင် သင်၏ ပျင်းရိမှုတစ်ခုတည်းကပင် သင့်ကို ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်လုပ်ငန်းအတွက် အရည်အချင်းမပြည့်မီသူ ဖြစ်စေရန် လုံလောက်ပါသည်။ အမှုတော်လုပ်ငန်းသည် တရားဟောဆရာများထက် လုပ်သားများကို ပိုမိုလိုအပ်နေပါသည်။ လူမှုဘဝ၏ လုပ်ငန်းခွင်အားလုံးထဲတွင် ဤနောက်ဆုံးသောကာလ၌ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်ကဲ့သို့ စိတ်အားထက်သန်သော၊ သစ္စာရှိသော၊ ဇွဲရှိသော၊ မိမိကိုယ်ကို စွန့်လွှတ်အနစ်နာခံသော လုပ်သားများကို လိုအပ်သည့် လုပ်ငန်း မရှိပါ။

You do not see yourself and your errors. You are not willing to be a learner, but have a great desire to teach. You form opinions of your own and cling to your peculiar ideas with a persistency that is wearying. You are anxious to carry your points, and in your eyes your ideas are of greater importance than the experienced judgment of men of moral worth who have been proved in this cause. You have been flattered with the idea that you had ability that would be prized and make you a valuable man; but these qualities have not been tested and proved. You have a one-sided education. You have no inclination or love for the homely, daily duties of life. Your indolence would be sufficient to disqualify you for the work of the ministry were there no other reasons why you should not engage in it. The cause does not need preachers so much as workers. Of all the vocations of life, there is none that requires such earnest, faithful, persevering, self-sacrificing workers as the cause of God in these last days.

 

ထာဝရအသက်ကို ရရှိရန် ကြိုးပမ်းခြင်းသည် အခြားမည်သည့်ကိစ္စထက်မဆို ပို၍အရေးကြီးပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ အမှုတော်တွင် နှေးကွေးဖင့်နွဲ့သူများကို မလိုလားပါ။ အပြစ်သားများအား နောင်လာမည့် အမျက်တော်မှ ပြေးလွတ်ရန် သတိပေးခြင်းလုပ်ငန်းသည် ဝိညာဉ်များအတွက် ဝန်ကို ခံစားရသော၊ တာဝန်များကို ရှောင်လွှဲရန် သို့မဟုတ် လုပ်ငန်းကို စွန့်ခွာရန် အကြောင်းပြချက်တိုင်းကို အသုံးမချမည့် စိတ်အားထက်သန်သောသူများကို လိုအပ်ပါသည်။ ရာသီဥတုမကောင်းခြင်း သို့မဟုတ် စိတ်ကူးထဲက ဝေဒနာများကဲ့သို့ သေးငယ်သော စိတ်ပျက်စရာများသည် ညီအစ်ကို R အတွက် ကြိုးပမ်းမှုမလုပ်ရန် လုံလောက်သော အကြောင်းပြချက်များ ဖြစ်နေပုံရသည်။ သူသည် မိမိ၏ သနားစရာကောင်းမှုကိုပင် အသုံးချတတ်သည်။ သူလုပ်ဆောင်ရန် စိတ်မပါသော တာဝန်များ ပေါ်ပေါက်လာသောအခါ၊ သူ၏ ပျင်းရိမှုက အလိုလိုက်ရန် တောင်းဆိုလာသောအခါ၊ သူသည် ဖျားနာနေသည်ဟု မကြာခဏ အကြောင်းပြတတ်သည်။ အမှန်တကယ်တွင်မူ သူ၏ ပျင်းရိသော အကျင့်စရိုက်နှင့် စားကြူးခြင်းတို့ကြောင့် သူ၏ ခန္ဓာကိုယ်စနစ်တစ်ခုလုံး [၅၂၄] လှုပ်ရှားမှုမရှိဘဲ ပိတ်ဆို့နေခြင်းမှလွဲ၍ သူဖျားနာရမည့် အကြောင်းရင်း မရှိပါ။ အကယ်၍ သူသည် အသက်ရှင်ခြင်းနှင့် ကျန်းမာခြင်းဆိုင်ရာ ဥပဒေသများကို တိကျစွာ လိုက်နာပြီး၊ သူ၏ အလေ့အကျင့်အားလုံးတွင် ကျန်းမာရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုဆိုင်ရာ အလင်းကို လိုက်နာဆောင်ရွက်မည်ဆိုလျှင် ကျန်းမာရေးကောင်းမွန်နိုင်ပါသည်။

The enterprise of obtaining eternal life is above every other consideration. God wants no laggards in His cause. The work of warning sinners to flee from the wrath to come requires earnest men who feel the burden of souls and who will not be ready to avail themselves of every excuse to avoid burdens or to leave the work. Little discouragements, as unpleasant weather or imaginary infirmities, seem sufficient to Brother R to excuse him from making exertion. He will even appeal to his sympathies; and when duties arise that he does not feel inclined to perform, when his indolence clamors for indulgence, he frequently makes the excuse that he is sick, when there is no reason why he should be sick, unless through indolent habits and indulgence of appetite his entire system has

524 Testimonies for the Church, vol. 3

become clogged by inaction. He may have good health if he will strictly observe the laws of life and health, and carry out the light upon health reform in all his habits.

 

[၅၅၈] ညီအစ်ကို R သည် လုံးဝဥဿုံ ပြုပြင်ပြောင်းလဲခြင်း မရှိပါက ဤနောက်ဆုံးသောကာလ၏ လုပ်ငန်းတော်အတွက် သင့်တော်သောသူ မဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင်သည် ကမ္ဘာလောကသို့ သတိပေးနှိုးဆော်ချက်များကို သယ်ဆောင်သွားရန် ကာယလုပ်အားကို ပျင်းရိလွန်းသော ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များကို မခေါ်ယူပါ။ ကိုယ်တော်သည် ကိုယ်တော်၏ အမှုတော်တွင် လုပ်သားများကိုသာ အလိုရှိပါသည်။ စစ်မှန်သော၊ စိတ်အားထက်သန်သော၊ မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်သော လုပ်သားများသည်သာ တစ်စုံတစ်ခုကို အောင်မြင်အောင် လုပ်ဆောင်နိုင်ပါလိမ့်မည်။

[558] Brother R is not the man for the work in these last days unless he entirely reforms. God does not call for ministers who are too indolent to engage in physical labor, to bear the testing message of warning to the world. He wants workers in His cause. Real, earnest, self-denying workers will accomplish something.

 

ညီအစ်ကို R၊ သင်သည် အမှန်တရားကို အခြားသူများအား သွန်သင်ခြင်းသည် လုံးဝမှားယွင်းခဲ့ပါသည်။ အကယ်၍ ဘုရားသခင်သည် လူတစ်ဦးကို ခေါ်ယူလျှင်၊ သင်ကဲ့သို့ လက်တွေ့ဘဝနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာကိစ္စရပ်များတွင် အတွေ့အကြုံ အလွန်နည်းပါးသောသူကို ရွေးချယ်မိသည်အထိ ကြီးမားသောအမှားကို ပြုလုပ်မည်မဟုတ်ပါ။ သင့်တွင် စကားပြောနိုင်သော အရည်အချင်းရှိသော်လည်း၊ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်သည် အပ်နှံခြင်းနှင့် တက်ကြွမှုရှိသောသူများကို လိုအပ်ပါသည်။ ဤစရိုက်များကို သင်ပျိုးထောင်နိုင်ပါသည်၊ သင်အလိုရှိလျှင် ရရှိနိုင်ပါသည်။ သင်ယခု ပျက်ကွက်နေသော အရာများနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက် စရိုက်များကို ဇွဲရှိရှိ ပျိုးထောင်ခြင်းအားဖြင့်၊ သင်၏ ငယ်စဉ်ဘဝကတည်းက တိုးပွားလာခဲ့သော သင်၏ စရိုက်လက္ခဏာ ချို့ယွင်းချက်များကို ကျော်လွှားရန် သင်ယူနိုင်ပါသည်။ ရံဖန်ရံခါ အပြင်ထွက်၍ လူတို့ကို စကားပြောခြင်းသည် ဘုရားသခင်အတွက် အလုပ်လုပ်ခြင်း မဟုတ်ပါ။ ထိုအထဲတွင် စစ်မှန်သော လုပ်ဆောင်ချက် မပါဝင်ပါ။

Brother R, your teaching the truth to others has been an entire mistake. If God calls a man, He will not make so great a blunder as to take one of so little experience in practical life and spiritual things as you have had. You have ability to talk, as far as that is concerned, but God’s cause requires men of consecration and energy. These traits you may cultivate; you may gain them if you will. By perseveringly cultivating the opposite traits of those wherein you now fail, you may learn to overcome those deficiencies in your character which have increased from your youth. To merely go out and speak to the people now and then is not working for God. There is no real work in it.

 

ဘုရားသခင်အတွက် လုပ်ဆောင်သူများသည် စင်မြင့်ပေါ်တွင် တရားဟောပြောပြီးသောအခါ၌ လုပ်ငန်းကို စတင်ရုံမျှသာ ရှိပါသေးသည်။ ထို့နောက်မှသာ စစ်မှန်သော လုပ်ဆောင်ချက်ဖြစ်သည့် တစ်အိမ်တက်ဆင်း သွားရောက်ခြင်း၊ မိသားစုဝင်များနှင့် စကားပြောခြင်း၊ သူတို့နှင့်အတူ ဆုတောင်းခြင်းနှင့် မိမိတို့ အကျိုးပြုလိုသော သူများထံသို့ စာနာမှုဖြင့် နီးကပ်စွာ ချဉ်းကပ်ခြင်းတို့ ရောက်ရှိလာခြင်း ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏ ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်တစ်ဦးသည် မိမိသွားရောက် လည်ပတ်သော မိသားစုများ၏ လောကီဆိုင်ရာ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများနှင့် စိုးရိမ်ပူပန်မှုများကို သိမြင်နားလည်ရန်၊ အသုံးဝင်သောသူဖြစ်ရန်နှင့် ကာယလုပ်အားဖြင့် ကူညီပေးနိုင်သည့် နေရာများတွင် သူတို့ကို ကူညီရန် ကြိုးစားခြင်းက သူ၏ ဂုဏ်သိက္ခာကို ကျဆင်းစေမည်မဟုတ်ပါ။ ဤနည်းအားဖြင့် သူသည် ကန့်ကွက်မှုများကို ဖယ်ရှားရန်နှင့် အစွဲအလမ်းများကို ချိုးဖျက်ရန် လွှမ်းမိုးမှုစွမ်းအားကို ရရှိနိုင်မည်ဖြစ်ပြီး၊ အကယ်၍ သူသည် အခြားအချက်များတွင် ခရစ်တော်၏ ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်တစ်ဦးအဖြစ် ပြည့်စုံနေစေကာမူ ဤအချက်မရှိလျှင် ထိုစွမ်းအားကို ရရှိရန် ပျက်ကွက်မည်ဖြစ်သည်။

Those who labor for God have but just begun the work when they have given a discourse in the desk. After this comes the real labor, the visiting from house to house, conversing with members of families, praying with them, and coming close in sympathy to those whom we wish to benefit. It will not detract from the dignity of a minister of Christ to be awake to see and realize the temporal burdens and cares of the families he visits, and to be useful, seeking to relieve them where he can by engaging in physical labor. In this way he can have a power of influence to disarm opposition and break down prejudice, that he would fail to have if he were in every other respect fully efficient as a minister of Christ.

 

ကျွန်ုပ်တို့၏ လူငယ်ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များတွင် သက်ကြီးရွယ်အိုများနှင့် အတွေ့အကြုံရင့်ကျက်သူများကဲ့သို့ စာရေးသားရသည့် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများ မရှိကြပါ။ သူတို့တွင် စိတ်ကို ပင်ပန်းစေပြီး လူကို နွမ်းနယ်စေသည့် တာဝန်ဝတ္တရားများစွာ မရှိကြပါ။ သို့သော် ဤဂရုစိုက်ရသည့် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများသည်သာ ခရစ်ယာန်အတွေ့အကြုံကို ပြည့်စုံစေပြီး၊ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ခွန်အားကို ပေးကာ၊ [၅၅၉] ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်တွင် ပါဝင်နေသူများကို သန်မာ၍ ထိရောက်သောသူများ ဖြစ်လာစေပါသည်။ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများနှင့် မနှစ်သက်ဖွယ် တာဝန်များကို ရှောင်လွှဲနေခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များကို ဘာသာရေး အကျပ်အတည်းများတွင် အားကိုးထိုက်သော သန်မာသူများ ဖြစ်လာစေမည်မဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ လူငယ်ဓမ္မအမှုတော်ဆောင် အများအပြားသည် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်တွင် [၅၂၅] ကလေးသူငယ်များကဲ့သို့ အားနည်းနေကြပါသည်။ နှစ်ပေါင်းများစွာ အမှန်တရားကို သွန်သင်သည့်လုပ်ငန်းတွင် ပါဝင်နေသူအချို့သည်ပင် ရှက်ကြောက်စရာမလိုသော အရည်အချင်းရှိသော လုပ်သားများ မဖြစ်ကြသေးပါ။ သူတို့သည် ဆန့်ကျင်ဘက် လွှမ်းမိုးမှုများ၏ ခေါ်ယူခြင်းကို ခံရခြင်းအားဖြင့် အတွေ့အကြုံတွင် သန်မာမလာခဲ့ကြပါ။ သူတို့သည် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ကြွက်သားများကို သန်မာစေပြီး ဝိညာဉ်ရေးရာ တန်ခိုးကို ပေးမည့် လေ့ကျင့်ခန်းများမှ မိမိကိုယ်ကို ရှောင်လွှဲခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ဤအရာသည် ခရစ်တော်ယေရှု၌ အရွယ်ရောက်သောသူများအဖြစ်သို့ ရောက်ရှိရန် သူတို့လိုအပ်သော အတွေ့အကြုံပင် ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် တာဝန်ဝတ္တရားများကို ရှောင်တိမ်းခြင်း၊ ပျင်းရိခြင်းနှင့် အတ္တဆန်သော သက်တောင့်သက်သာရှိမှုနှင့် ပျော်ရွှင်မှုတို့၌ အရှုံးပေးခြင်းအားဖြင့် မည်သည့် ဝိညာဉ်ရေးရာ တန်ခိုးကိုမျှ ရရှိမည်မဟုတ်ပါ။

Our young ministers have not the burden of writing that the older and more experienced ones have. They have not a multiplicity of responsibilities which tax the mind and wear upon the man. But it is these very burdens of care that perfect Christian experience, give moral power, and make strong, efficient men of those engaged in the

[559] work of God. Avoiding burdens and disagreeable responsibilities will never make our ministers strong men that can be depended upon in a religious crisis. Many of our young ministers are as weak as

Industry in the Ministry 525

babes in the work of God. And some who have been engaged in the work of teaching the truth for years are not yet able workmen, who need not be ashamed. They have not grown strong in experience by being called out by opposing influences. They have excused themselves from that exercise which would strengthen the moral muscles, giving spiritual power. But this is the very experience they need in order to attain to the full stature of men in Christ Jesus. They gain no spiritual power by shirking duties and responsibilities, and giving up to indolence and selfish love of ease and pleasure.

 

ညီအစ်ကို R သည် သူ၏ အယူအဆများကို စကားလုံးများဖြင့် ဖော်ပြနိုင်စွမ်း မချို့တဲ့သော်လည်း၊ ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့် စစ်မှန်သော စိတ်နှလုံးသန့်ရှင်းခြင်း၌ ချို့တဲ့နေပါသည်။ သူကိုယ်တိုင် အမှန်တရား၏ စမ်းရေတွင်းမှ နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း မသောက်သုံးခဲ့ပါ။ အကယ်၍ သူသည် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်ကို လေ့လာရာတွင် သူ၏ ရွှေရောင်အချိန်များကို အကျိုးရှိရှိ အသုံးချခဲ့လျှင် ယခုအခါ၌ အရည်အချင်းရှိသော လုပ်သားတစ်ဦး ဖြစ်နေနိုင်ပေလိမည်။ သို့သော် သူသည် စိတ်ကို စူးစိုက်လေ့လာရန်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ မျှော်လင့်ခြင်း အကြောင်းရင်းများကို မိမိဘာသာ သင်ယူရန် ပျင်းရိလွန်းလှပါသည်။ သူသည် အခြားသူများ၏ စိတ်နှင့် ကလောင်များက ကြိုးစားအားထုတ်ထားသော အရာများကိုသာ ယူရန် ကျေနပ်နေပြီး၊ မိမိကိုယ်တိုင် ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှု၊ စိတ်စူးစိုက်မှု၊ ဂရုတစိုက် ဆင်ခြင်မှု သို့မဟုတ် ဆုတောင်းခြင်းဖြင့် မြော်မြင်ခြင်းမရှိဘဲ သူတို့၏ အဆင်သင့်ပြင်ထားသော အတွေးအမြင်များကိုသာ အသုံးပြုနေပါသည်။

Brother R is not lacking in ability to clothe his ideas in words, but he is lacking in spirituality and true heart holiness. He has not drunk deeply himself at the fountain of truth. Had he improved his golden moments in studying the work of God he might now have been an able workman, but he is too indolent to make close application of the mind and to learn for himself the reasons of our hope. He is content to take material which other minds and other pens have labored to produce, and to use their thoughts, which are prepared to his hand, without effort or exertion of mind, careful thought, or prayerful meditation himself.

 

ညီအစ်ကို R သည် ကျမ်းစာလေ့လာရာတွင်ဖြစ်စေ၊ ကာယလုပ်အားဖြင့် အလုပ်လုပ်ရာတွင်ဖြစ်စေ စူးစိုက်အားထုတ်မှုကို မနှစ်သက်ပါ။ သူသည် ပိုမိုလွယ်ကူသော နည်းလမ်းကိုသာ နှစ်သက်ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးအကြောင်းကို အတွေ့အကြုံအရ တစ်စုံတစ်ရာမျှ မသိရှိသေးပါ။ သူ၏အတွက် အမှန်တရားကို မိမိဘာသာ ဝီရိယရှိရှိ ရှာဖွေခြင်းထက် အခြားသူများ၏ အတွေးအမြင်များကို ပြန်လည်ပြောဆိုခြင်းက ပို၍လွယ်ကူနေပါသည်။ ကိုယ်တိုင် ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှု၊ စိတ်ကို အပြည့်အဝ စူးစိုက်မှုနှင့် လုပ်ငန်းတော်တွင် လုံးဝပုံအပ်ထားခြင်းအားဖြင့်သာ လူတို့သည် ဓမ္မအမှုတော်အတွက် အရည်အချင်း ပြည့်မီလာကြခြင်း ဖြစ်သည်။

Brother R does not love close application either in the study of the Scriptures or in physical labor. He prefers an easier way, and as yet knows nothing experimentally of the burden of the work of God. It is easier for him to repeat the thoughts of others than to diligently search for the truth himself. It is only by personal effort, close application of the mind, and thorough devotion to the work that men become competent for the ministry.

 

ခရစ်တော် မိန့်တော်မူသည်မှာ- "သင်တို့သည် လောက၏ ဆားဖြစ်ကြ၏။ ဆားသည် အငန်ကင်းပျောက်လျှင်၊ မည်သည့်အရာဖြင့် အငန်ပြန်သွင်းရအံ့နည်း။" ဆား၏ အရသာသည် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော် ဖြစ်သည်။ အမှန်တရား တိုးတက်ပြန့်ပွားစေရန် ကြိုးပမ်းသမျှတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော် လိုက်ပါခြင်းမရှိပါက တန်ဖိုးအနည်းငယ်သာ ရှိပါသည်။ သင်သည် အမှန်တရားကို သွန်သင်ခြင်း၌ ကလေးကစားစရာကဲ့သို့ လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ သင်၏ စိတ်သည် [၅၆၀] သင်၏ စိတ်အလိုကို လိုက်လျက် ကိုယ်တိုင် သက်တောင့်သက်သာရှိမှုနှင့် ပျော်ရွှင်မှုအပေါ်၌သာ ရှိနေခဲ့သည်။ သင်နှင့် သင်၏ ဇနီးသည် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်၏ သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်မှုကို အစစ်အမှန် သိမြင်နားလည်ခြင်း မရှိကြပါ။ သင်တို့နှစ်ဦးစလုံးသည် ဘဝ၏ ပြင်းထန်သော တာဝန်များ၊ အထူးသဖြင့် လာလတ္တံ့သော တရားစီရင်ခြင်းအကြောင်း ကမ္ဘာလောကသို့ သတိပေးရမည့် တာဝန်များတွင် ပါဝင်ဆောင်ရွက်ခြင်းထက်၊ သင်တို့၏ စိတ်ကူးယဉ်မှုများကို ဖြည့်ဆည်းရန်နှင့် သက်တောင့်သက်သာရှိမှုနှင့် ပျော်ရွှင်မှုအတွက် သင်တို့၏ အလိုဆန္ဒများကို ဖြည့်ဆည်းပေးရန်ကိုသာ ပို၍ အလေးထားကြပါသည်။

Says Christ: “Ye are the salt of the earth: but if the salt have lost his savor, wherewith shall it be salted?” The savor of the salt is divine grace. All the efforts made to advance the truth are of but little value unless the Spirit of God accompanies them. You have made child’s play of teaching the truth. Your mind has been on your [560]

own ease and pleasure, following your inclination. You and your wife have no real sense of the sacredness of the work of God. You both think more of pleasing your fancies and studying to gratify your desires for ease and enjoyment than of engaging in the stern duties of life, especially the responsibilities connected with the work of warning the world of the coming judgment.

 

၅၂၆ အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ၊ အတွဲ (၃)

ညီအစ်ကို S သည် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများဖြင့် ဖိစီးနှိပ်စက်ခံရပြီး ကာယလုပ်အားကြောင့် နွမ်းနယ်နေသည်ကို သင်မြင်ခဲ့ရသည်။ သို့သော် သင်သည် သက်တောင့်သက်သာရှိမှုကို အလွန်ချစ်မြတ်နိုးပြီး မိမိကိုယ်ကို အရေးကြီးသူအဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိနေလိုသော ဆန္ဒကြောင့်၊ တစ်စုံတစ်ဦးက မဖြစ်မနေ လုပ်ဆောင်ရမည့် တာဝန်များတွင် ပါဝင်ခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ကာ သီးသန့်နေခဲ့ပါသည်။ သင်သည် မည်သူ့ကိုမျှ အကျိုးမပြုဘဲ ပျင်းရိငြိမ်သက်စွာဖြင့် နေ့ရက်များကို ကုန်လွန်စေခဲ့ပြီး၊ ထို့နောက်တွင် အများအားဖြင့် ပျင်းရိခြင်းဖြင့် ကုန်လွန်စေခဲ့သော အချိန်များကို တင်ပြကာ ဘုရားသခင်၏ ဘဏ္ဍာတိုက်မှ လုပ်ခကို ခံယူရန် သင်၏ သိက္ခာတရားက နောင်တမရဘဲ ခွင့်ပြုနိုင်ခဲ့ပါသည်။

526 Testimonies for the Church, vol. 3

You have seen Brother S weighed down with burdens and wearied with physical labor; but you have had so great a love for your ease and such a desire to maintain your own importance that you have held yourself aloof, excusing yourself from engaging in the duties which someone was obliged to perform. You have passed days in easy indolence without benefiting anyone, and then your conscience could permit you without compunction to bring in time mostly spent in indolence and to receive pay from God’s treasury.

 

သင်၏ လုပ်ရပ်များအားဖြင့် သင်သည် သန့်ရှင်းသော အရာများအပေါ် မြင့်မားသော အသိတရားမရှိကြောင်း ပြသခဲ့သည်။ သင်သည် ဘုရားသခင်၏ ဥစ္စာကို ခိုးယူခဲ့ပြီး ဖြစ်သဖြင့် ယခုအခါ လုံးဝဥဿုံ နောင်တရရန် ကြိုးစားသင့်ပါသည်။ အခြားသူများကို သွန်သင်ရန် မကြိုးစားပါနှင့်။ သင် ပြောင်းလဲသောအခါမှသာ သင်၏ ညီအစ်ကိုများကို ခွန်အားပေးနိုင်ပါလိမ့်မည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ စပျစ်ဥယျာဉ်တွင် သင်ကဲ့သို့သော စရိုက်လက္ခဏာရှိသူများကို အသုံးမလိုပါ။ ဤစရိုက်များကို ဖယ်ရှားပြီး ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်တော်ကို ဆောင်သောအခါမှသာ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်အတွက် လုပ်ဆောင်နိုင်ပါလိမ့်မည်။ သင်သည် သင်ယူစရာ အရာအားလုံးနီးပါး ရှိနေပြီး ထိုသင်ခန်းစာများကို သင်ယူရန် အချိန်အနည်းငယ်သာ ကျန်တော့သည်။ ဘုရားသခင်သည် သင့်အား စိတ်အားထက်သန်စွာနှင့် ထိရောက်စွာ လုပ်ဆောင်နိုင်ရန် ကူညီပါစေသော်။ ယေဘုယျအခြေခံမူများနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ် များစွာ ရေးသားထားသော်လည်း ယခုလောလောဆယ်တွင် သင့်အား ပေးရန် အချိန်မရှိသေးပါ။

You have shown by your course that you had not a high sense of sacred things. You have robbed God, and you should now seek to make thorough work of repentance. Do not attempt to teach others. When you are converted, then you may be able to strengthen your brethren; but God has no use for men of your stamp of character in His vineyard. When you get this stamp off, and bear the impress of the divine, then you may work for the cause of God. You have almost everything to learn and but a short time in which to learn these lessons. God help you to work earnestly and to the point. I have written much more upon general principles, but cannot find time to give it to you at present.

အခန်းကြီး - ၅၀။

အခန်း ၅၀—ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများအဖြစ် မိဘများ

Chapter 50—Parents as Reformers

 

၁၈၇၅ ခုနှစ်၊ ဇန်နဝါရီလ ၃ ရက်နေ့တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ခြေလှမ်းတိုင်း၌ ရှိနေသော အန္တရာယ်များကို ကျွန်ုပ်တို့ထဲမှ မည်သူမျှ သတိမပြုမိကြကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် နိုးနိုးကြားကြားရှိသော ရန်သူတစ်ဦးရှိသော်လည်း၊ စာတန်၏ သွေးဆောင်မှုများကို ခုခံတွန်းလှန်ရန်နှင့် သူ၏ အကြံအစည်များကို အောင်နိုင်ရန် ကြိုးစားရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် နိုးကြားမှုမရှိဘဲ စိတ်အားထက်သန်မှု ကင်းမဲ့နေကြသည်။

January 3, 1875, I was shown that none of us realize the perils that attend us at every step. We have a vigilant foe, and yet we are not awake and in earnest in our efforts to resist the temptations of Satan and to overcome his devices.

 

ဤနောက်ဆုံးသော ကာလ၌ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလင်း၌ ကျင်လည်ခြင်းအားဖြင့် ကြုံတွေ့ရမည့် ဘေးအန္တရာယ်များစွာမှ လွတ်မြောက်နိုင်ရန် ဘုရားသခင်သည် ကျန်းမာရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှု အလင်းကို ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် ထွန်းလင်းစေခဲ့သည်။ စာတန်၏ သွေးဆောင်မှုများသည် လူသားမျိုးနွယ်အပေါ် အလွန်ပြင်းထန်လှပြီး၊ အစားအသောက် အလိုလိုက်ရန်၊ စိတ်အလိုသို့ လိုက်ရန်နှင့် ဆင်ခြင်တုံတရားမဲ့သော အချည်းနှီးသော ဘဝဖြင့် နေထိုင်ရန် လှည့်ဖြားနေသည်။ သူသည် ကိုယ်ပိုင်ပျော်ရွှင်မှုနှင့် တိရစ္ဆာန်ဗီဇ အလိုဆန္ဒများကို ဖြည့်ဆည်းခြင်းဖြင့် ဆွဲဆောင်မှုများကို တင်ပြတတ်သည်။ ကာမဂုဏ် လိုက်စားမှုများသည် ထိတ်လန့်ဖွယ်အတိုင်းအတာအထိ ပျံ့နှံ့နေပြီး တစ်သက်တာလုံးအတွက် ကျန်းမာရေးကို ပျက်စီးစေရုံသာမက ကိုယ်ကျင့်တရား စွမ်းအားများကိုပါ စတေးပစ်လိုက်ကြသည်။ အစားအသောက်နှင့် အပျော်အပါး အလွန်အကျွံ အလိုလိုက်ခြင်းသည် ရုပ်ပိုင်းနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အရေးကြီးသော စွမ်းအင်များကို လျော့နည်းစေသည်။ အရှုံးပေးလိုက်ရသူကို ရန်သူ၏ နယ်မြေသုို့ ရောက်သွားစေပြီး ထိုနေရာတွင် စာတန်သည် ၎င်း၏ အလိုကျ သွေးဆောင်ခြင်း၊ နှောင့်ယှက်ခြင်းနှင့် နောက်ဆုံးတွင် စိတ်ဆန္ဒကို ထိန်းချုပ်ခြင်းတို့ ပြုလုပ်နိုင်သည်။

God has permitted the light of health reform to shine upon us [561]

in these last days, that by walking in the light we may escape many dangers to which we will be exposed. Satan’s temptations are powerful upon the human family to lead them to indulge appetite, gratify inclination, and live a life of heedless folly. He presents attractions in a life of personal enjoyment, and in seeking to gratify the animal instinct. Licentiousness prevails to an alarming extent and is ruining constitutions for life; and not only this, but the moral powers are sacrificed. Intemperate indulgences are reducing the vital energies of both body and mind. They place the one that is overcome upon the enemy’s ground, where Satan can tempt, annoy, and finally control the will at pleasure.

 

အစားအသောက် အလိုလိုက်ခြင်းတွင် ရှုံးနိမ့်ပြီး ဆေးရွက်ကြီးကို လွတ်လပ်စွာ အသုံးပြုနေသူများသည် သူတို့၏ စိတ်ပိုင်းနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရား စွမ်းအားများကို ယုတ်ညံ့စေပြီး တိရစ္ဆာန်ဗီဇ၏ ကျွန်ခံခြင်းသို့ ရောက်ရှိစေသည်။ အရက်သေစာ သောက်စားမှုကို အလိုလိုက်သောအခါ၊ ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်တော်နှင့်အညီ ဖန်ဆင်းခြင်းခံရသော လူသားသည် တိရစ္ဆာန်ထက်ပင် နိမ့်ကျသွားစေသည့် ထိုအရာကို မိမိ၏ နှုတ်ခမ်းသို့ မိမိအလိုအလျောက် ယူဆောင်သွားခြင်း ဖြစ်သည်။ ဆင်ခြင်တုံတရားသည် အကြောသေသွားပြီး၊ ဉာဏ်ပညာသည် ထုံထိုင်းသွားကာ၊ တိရစ္ဆာန်စိတ်များ နိုးကြွလာပြီးနောက် အယုတ်ညံ့ဆုံးသော ရာဇဝတ်မှုများ နောက်ဆက်တွဲ ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ အကယ်၍ လူတို့သည် အရာရာ၌ ချုပ်တည်းနိုင်ကြမည်ဆိုလျှင်၊ အရက်သေစာနှင့် မူးယစ်ဆေးဝါးများကို မကိုင်တွယ်၊ မမြည်းစမ်း၊ မထိတွေ့ကြလျှင်၊ ဆင်ခြင်တုံတရားသည် အုပ်ချုပ်မှု ဇက်ကြိုးကို ကိုင်တွယ်နိုင်ပြီး တိရစ္ဆာန်ဗီဇ အာသာဆန္ဒများကို ထိန်းချုပ်နိုင်လိမ့်မည်။ ဤအလျင်အမြန် ပြောင်းလဲနေသော ခေတ်ကာလတွင် စိတ်လှုပ်ရှားမှုကို လျော့နည်းစေသော အစားအစာသည် ပို၍ ကောင်းမွန်သည်။ အရာရာ၌ ချုပ်တည်းခြင်းနှင့် အစားအသောက် အလိုဆန္ဒကို ပြတ်ပြတ်သားသား ငြင်းပယ်ခြင်းသည်သာလျှင် တစ်ခုတည်းသော ဘေးကင်းရာ လမ်းစဉ်ဖြစ်သည်။

Those who have been overcome on the point of appetite and are using tobacco freely are debasing their mental and moral powers and bringing them into servitude to the animal. And when the appetite for spirituous liquor is indulged, the man voluntarily places to his lips the draft which debases below the level of the brute him who was made in the image of God. Reason is paralyzed, the intellect is benumbed, the animal passions are excited, and then follow crimes of the most debasing character. If men would become temperate in all things, if they would touch not, taste not, handle not, spirituous liquors and narcotics, reason would hold the reigns of government in her hands and control the animal appetites and passions. In this fast age the less exciting the food the better. Temperance in all things and firm denial of appetite is the only path of safety.

 

စာတန်သည် ခရစ်တော်ထံသို့ လာခဲ့သကဲ့သို့ပင်၊ လူသားတို့ထံသို့လည်း အစားအသောက် အလိုလိုက်ရန် ပြင်းထန်သော သွေးဆောင်မှုများဖြင့် လာတတ်သည်။ ဤအချက်တွင် လူသားကို အောင်နိုင်ရန် သူ၏ စွမ်းအားကို သူကောင်းစွာ သိသည်။ သူသည် ဧဒင်ဥယျာဉ်တွင် အာဒံနှင့် ဧဝကို အစားအသောက်အားဖြင့် အောင်နိုင်ခဲ့ပြီး သူတို့သည် သာယာလှပသော အိမ်ဂေဟာကို ဆုံးရှုံးခဲ့ရသည်။ အာဒံ၏ ကျဆုံးမှုကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကမ္ဘာလောကတွင် မည်မျှလောက်သော ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် ရာဇဝတ်မှုများ ပြည့်နှက်သွားခဲ့ရသနည်း။ ယုတ်ညံ့သော ရာဇဝတ်မှုများနှင့် စက်ဆုပ်ဖွယ် ဒုစရိုက်မှုများကြောင့် မြို့လုံးကျွတ် ကမ္ဘာ့မြေပြင်မှ ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့ရသည်။ အစားအသောက် အလိုလိုက်ခြင်းသည် သူတို့၏ အပြစ်အားလုံး၏ အခြေခံအုတ်မြစ် ဖြစ်သည်။ အစားအသောက်အားဖြင့် စာတန်သည် စိတ်နှင့် ခန္ဓာကို ထိန်းချုပ်ခဲ့သည်။ အသက်ရှင်နိုင်သူ ထောင်ပေါင်းများစွာတို့သည် ရုပ်ပိုင်း၊ စိတ်ပိုင်းနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရား ပျက်စီးခြင်းများဖြင့် အချိန်မတိုင်မီ သေဆုံးခဲ့ကြရသည်။ သူတို့တွင် ကောင်းမွန်သော စွမ်းရည်များ ရှိခဲ့ကြသော်လည်း အစားအသောက် အလိုလိုက်ခြင်းအတွက် အရာရာကို စတေးခဲ့ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကမ္ဘာကြီးသည် ကြီးမားသော ဆေးရုံကြီးတစ်ခုကဲ့သို့ ဖြစ်နေပြီး ဆိုးသွမ်းသော အကျင့်စရိုက်များ တိုးပွားလာနေသည်။

Satan comes to man, as he came to Christ, with his overpowering temptations to indulge appetite. He well knows his power to overcome man upon this point. He overcame Adam and Eve in Eden

527

528 Testimonies for the Church, vol. 3

upon appetite, and they lost their blissful home. What accumulated misery and crime have filled our world in consequence of the fall of Adam. Entire cities have been blotted from the face of the earth because of the debasing crimes and revolting iniquity that made them a blot upon the universe. Indulgence of appetite was the foundation

[562] of all their sins. Through appetite, Satan controlled the mind and being. Thousands who might have lived, have prematurely passed into their graves, physical, mental, and moral wrecks. They had good powers, but they sacrificed all to indulgence of appetite, which led them to lay the reins upon the neck of lust. Our world is a vast hospital. Vicious habits are increasing.

 

လေဝင်လေထွက် မကောင်းသော ရထားတွဲ သို့မဟုတ် လူထူထပ်သော အခန်းထဲတွင် နေထိုင်ခြင်းသည် စိတ်မချမ်းမြေ့စရာ ဖြစ်ရုံသာမက အန္တရာယ်လည်း ရှိနိုင်ပါသည်။ ထိုနေရာတွင် အရက်နှင့် ဆေးလိပ်နံ့များ ဖုံးလွှမ်းနေတတ်သည်။ ထိုသူတို့၏ အသက်ရှူသံနှင့် ကိုယ်ခန္ဓာမှ ထွက်လာသော အနံ့အသက်များက သူတို့၏ စနစ်အတွင်း၌ အရက်နှင့် ဆေးလိပ် အဆိပ်များ ပြည့်နှက်နေသည်ကို သက်သေပြနေသည်။ ဆေးရွက်ကြီး သုံးစွဲခြင်းသည် အယ်လ်ကိုဟော သုံးစွဲခြင်းထက်ပင် အာရုံကြောစနစ်ကို ပိုမိုပြင်းထန်စွာ ထိခိုက်စေတတ်သော အလေ့အထဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် သားကောင်ဖြစ်သူကို မူးယစ်ဆေးထက် ပိုမိုခိုင်မြဲသော ကျွန်ပြုမှုဖြင့် ချည်နှောင်ထားပြီး၊ ထိုအလေ့အထကို ကျော်လွှားရန် ပို၍ ခက်ခဲသည်။ ဆေးရွက်ကြီးသည် ပို၍ သိမ်မွေ့သော အဆိပ်ဖြစ်သောကြောင့် အခြေအနေများစွာတွင် ခန္ဓာကိုယ်နှင့် စိတ်သည် အရက်ထက်ပင် ဆေးရွက်ကြီးကြောင့် ပိုမို မူးယစ်ထုံထိုင်းစေသည်။

It is unpleasant, if not dangerous, to remain in a railroad car or in a crowded room that is not thoroughly ventilated, where the atmosphere is impregnated with the properties of liquor and tobacco. The occupants give evidence by the breath and emanations from the body that the system is filled with the poison of liquor and tobacco. Tobacco using is a habit which frequently affects the nervous system in a more powerful manner than does the use of alcohol. It binds the victim in stronger bands of slavery than does the intoxicating cup; the habit is more difficult to overcome. Body and mind are, in many cases, more thoroughly intoxicated with the use of tobacco than with spirituous liquors, for it is a more subtle poison.

 

အတိတ်ကာလ တစ်နှစ်ပတ်လုံး (ဤသက်သေခံချက်ကို ၁၈၇၅ ခုနှစ်တွင် ပထမဆုံး ထုတ်ဝေခဲ့သည်) တားဆီးရန် အားထုတ်ကြိုးပမ်းခဲ့ကြသော်လည်း၊ အတိုင်းအဆမဲ့ သောက်စားမှုသည် နေရာတိုင်းတွင် တိုးပွားနေသည်။ အတိုင်းအဆမဲ့ သောက်စားမှု၏ ကြီးမားသော အင်အားကို ယခုပြုလုပ်နေသော ကြိုးပမ်းမှုမျိုးဖြင့် ထိန်းချုပ်၍ ရနိုင်မည်မဟုတ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ ချုပ်တည်းခြင်းလုပ်ငန်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ မိသားစုများတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ စားပွဲဝိုင်းများတွင် စတင်ရမည်ဖြစ်သည်။ မိခင်များသည် ကမ္ဘာလောကအတွက် အရေးကြီးသော အလုပ်ကို လုပ်ဆောင်ရန် ရှိသည်၊ ၎င်းမှာ မှန်ကန်သော စည်းကမ်းနှင့် ပညာပေးမှုတို့ဖြင့် မည်သည့်နေရာတွင်မဆို တာဝန်ထမ်းဆောင်နိုင်ပြီး မိသားစုဘဝ၏ တာဝန်များကိုလည်း ဂုဏ်ယူပျော်ရွှင်စွာ ထမ်းဆောင်နိုင်သော သားသမီးများကို မွေးထုတ်ပေးရန် ဖြစ်သည်။

Intemperance is increasing everywhere, notwithstanding the earnest efforts made during the past year [This Testimony was first published in 1875.] to stay its progress. I was shown that the giant power of intemperance will not be controlled by any such efforts as have been made. The work of temperance must begin in our families, at our tables. Mothers have an important work to do that they may give to the world, through correct discipline and education, children who will be capable of filling almost any position, and who can also honor and enjoy the duties of domestic life.

 

မိခင်တစ်ဦး၏ အလုပ်သည် အလွန်အရေးကြီးပြီး သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်လှသည်။ သူမသည် သူမ၏ သားသမီးများကို ပုခက်အတွင်းကတည်းကပင် မိမိကိုယ်ကိုယ် ငြင်းပယ်ခြင်းနှင့် မိမိကိုယ်ကိုယ် ထိန်းချုပ်ခြင်း အလေ့အကျင့်များကို သင်ကြားပေးသင့်သည်။ အကယ်၍ သူမ၏ အချိန်အများစုကို ဤယုတ်ညံ့သော ခေတ်ကာလ၏ အချည်းနှီးသောအရာများ၊ အဝတ်အစားနှင့် ပွဲလမ်းသဘင်များတွင်သာ ကုန်ဆုံးစေမည်ဆိုပါက၊ သူမ၏ သားသမီးများသည် မှန်ကန်သော စရိုက်လက္ခဏာများ ပုံဖော်နိုင်ရန် လိုအပ်သော ပညာပေးမှုများကို ရရှိကြမည်မဟုတ်ပေ။ ခရစ်ယာန်မိခင်တစ်ဦး၏ စိုးရိမ်ပူပန်မှုသည် အပြင်ပန်းအလှအပအတွက်သာ မဟုတ်ဘဲ၊ သားသမီးများ၏ ကျန်းမာသော ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် ကောင်းမွန်သော ကိုယ်ကျင့်တရားများအတွက် ဖြစ်သင့်သည်။

The work of the mother is very important and sacred. She should teach her children from the cradle to practice habits of self-denial and self-control. If her time is mostly occupied with the follies of this degenerate age, if dress and parties engage her precious time, her children fail to receive that education which it is essential they should have in order that they may form correct characters.

 

နေရာတိုင်းတွင် ရှိနေသော အတိုင်းအဆမဲ့ သောက်စားမှုကို ဝမ်းနည်းနေကြသော မိခင်များစွာတို့သည် ၎င်း၏ အကြောင်းရင်းကို သိရှိရန် နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း မကြည့်ကြပေ။ သူတို့သည် နေ့စဉ်နှင့်အမျှ အစာစားချင်စိတ်ကို သွေးဆောင်ပြီး အလွန်အကျွံ စားသုံးခြင်းကို အားပေးသည့် အဆာပြေစာမျိုးစုံနှင့် အလွန်အမင်း အနံ့အရသာ ပြုပြင်ထားသော အစားအစာများကို ပြင်ဆင်နေကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အမေရိကန်လူမျိုးများ၏ စားပွဲဝိုင်းများသည် ယေဘုယျအားဖြင့် အရက်သမားများ ဖြစ်လာစေရန် ပြင်ဆင်ပေးထားသကဲ့သို့ ဖြစ်နေသည်။ အစားအသောက် အလိုလိုက်ခြင်းသည် လူတန်းစား အများအပြားတွင် လွှမ်းမိုးနေသော မူဝါဒဖြစ်သည်။ အစားအစာကို မကြာခဏ အလိုလိုက်စားခြင်းနှင့် ကျန်းမာရေးနှင့် မညီညွတ်သော အစားအစာများကို စားသုံးခြင်းသည်၊ မှားယွင်းသော အစားအသောက် အလေ့အထကို ခိုင်မာစေသကဲ့သို့ပင် အခြားသော အာသာဆန္ဒများကို ခုခံတွန်းလှန်နိုင်စွမ်းကိုလည်း လျော့နည်းစေသည်။ မိခင်များသည် ဘုရားသခင်နှင့် ကမ္ဘာလောကအပေါ် ထားရှိသော သူတို့၏ တာဝန်ဝတ္တရားများအရ၊ ကောင်းမွန်သော စရိုက်လက္ခဏာရှိသည့် သားသမီးများကို လူ့အဖွဲ့အစည်းသို့ ပေးအပ်ရန် တာဝန်ရှိကြောင်း သတိပြုရန် လိုအပ်သည်။ ခိုင်မာသော မူဝါဒများဖြင့် ဘဝထဲသို့ ဝင်ရောက်လာသူများသည် ဤပျက်စီးနေသော ခေတ်ကာလ၏ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ညစ်ညမ်းမှုများကြားတွင် မညစ်နွမ်းဘဲ ရပ်တည်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ မိခင်များသည် သူတို့၏ ရွှေရောင်အခွင့်အရေးများကို အသုံးချ၍ သားသမီးများကို အသုံးဝင်သူများဖြစ်လာရန်နှင့် တာဝန်သိတတ်ရန် မှန်ကန်စွာ ပညာပေးရမည်မှာ သူတို့၏ တာဝန်ဖြစ်သည်။

[563] The anxiety of the Christian mother should not be in regard to the

Parents as Reformers 529

external merely, but that her children may have healthy constitutions and good morals.

Many mothers who deplore the intemperance which exists everywhere do not look deep enough to see the cause. They are daily preparing a variety of dishes and highly seasoned food which tempt the appetite and encourage overeating. The tables of our American people are generally prepared in a manner to make drunkards. Appetite is the ruling principle with a large class. Whoever will indulge appetite in eating too often, and food not of a healthful quality, is weakening his power to resist the clamors of appetite and passion in other respects in proportion as he has strengthened the propensity to incorrect habits of eating. Mothers need to be impressed with their obligation to God and to the world to furnish society with children having well-developed characters. Men and women who come upon the stage of action with firm principles will be fitted to stand unsullied amid the moral pollutions of this corrupt age. It is the duty of mothers to improve their golden opportunities to correctly educate their children for usefulness and duty. Their time belongs to their children in a special sense. Precious time should not be devoted to needless work upon garments for display, but should be spent in patiently instructing and carefully teaching their children the necessity of self-denial and self-control.

 

များစွာသော ခရစ်ယာန်ဟု ဝန်ခံသော အမျိုးသမီးများ၏ စားပွဲဝိုင်းများတွင် အစာအိမ်ကို ရောင်ရမ်းစေပြီး ခန္ဓာကိုယ်ကို ဖျားနာစေတတ်သော အစားအစာမျိုးစုံကို နေ့စဉ် ပြင်ဆင်ထားကြသည်။ အချို့သော မိသားစုများ၏ စားပွဲဝိုင်းတွင် အသားများကို အဓိက အစားအစာအဖြစ် ထားရှိကြပြီး သူတို့၏ သွေးထဲတွင် ကင်ဆာနှင့် အကျိတ်ရောဂါပိုးများ ပြည့်နှက်လာသည်အထိ စားသုံးကြသည်။ သူတို့၏ ခန္ဓာကိုယ်သည် သူတို့စားသော အရာများဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားခြင်း ဖြစ်သည်။ သို့သော် ဝေဒနာနှင့် ရောဂါများ ကျရောက်လာသောအခါတွင်မူ ၎င်းကို ကံကြမ္မာ၏ နှိပ်စက်မှုဟု ယူဆကြသည်။

The tables of many professed Christian women are daily set with a variety of dishes which irritate the stomach and produce a feverish condition of the system. Flesh meats constitute the principal article of food upon the tables of some families, until their blood is filled with cancerous and scrofulous humors. Their bodies are composed of what they eat. But when suffering and disease come upon them, it is considered an affliction of Providence.

 

ကျွန်ုပ်တို့ ထပ်လောင်းပြောပါမည်- အတိုင်းအဆမဲ့ သောက်စားမှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စားပွဲဝိုင်းများမှ စတင်ပါသည်။ အစားအသောက် အလိုလိုက်ခြင်းသည် နောက်ဆုံးတွင် ပင်ကိုယ်သဘာဝကဲ့သို့ ဖြစ်လာသည်။ လက်ဖက်ရည်နှင့် ကော်ဖီကို အသုံးပြုခြင်းအားဖြင့် ဆေးရွက်ကြီးကို စွဲလမ်းလာစေပြီး၊ ၎င်းက အရက်ကို စွဲလမ်းရန် အားပေးပြန်သည်။

We repeat: Intemperance commences at our tables. The appetite is indulged until its indulgence becomes second nature. By the use of tea and coffee an appetite is formed for tobacco, and this encourages the appetite for liquors.

 

မိဘအများစုသည် သားသမီးများကို မိမိကိုယ်ကိုယ် ငြင်းပယ်တတ်သော အလေ့အထရှိရန် စိတ်ရှည်စွာ ပညာပေးရမည့် တာဝန်နှင့် ဘုရားသခင်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာများကို မှန်ကန်စွာ အသုံးပြုတတ်ရန် သင်ကြားပေးရမည့် တာဝန်ကို ရှောင်လွှဲရန်အတွက်၊ သူတို့ အလိုရှိသည့် အချိန်တိုင်း စားချင်သောက်ချင်သည်ကို အလိုလိုက်ထားကြသည်။ အကယ်၍ မတားဆီးဘဲ ထားမည်ဆိုပါက အလိုလိုက်မှုများသည် အသက်ကြီးလာသည်နှင့်အမျှ ပိုမို ခိုင်မာလာလိမ့်မည်။ ထိုသားသမီးများသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်းသို့ ဝင်ရောက်လာသောအခါ သွေးဆောင်မှုများကို ခုခံရန် အင်အားကင်းမဲ့နေကြသည်။ စရိုက်လက္ခဏာ ပျက်ကွက်မှု၏ ဆိုးကျိုးများကို အစားကြူးသူများ၊ ဆေးလိပ်စွဲသူများ၊ အရက်စွဲသူများတွင် မြင်တွေ့နိုင်သည်။

Many parents, to avoid the task of patiently educating their chil- [564]

dren to habits of self-denial and teaching them how to make a right use of all the blessings of God, indulge them in eating and drinking whenever they please. Appetite and selfish indulgence, unless positively restrained, grow with the growth and strengthen with the

530 Testimonies for the Church, vol. 3

strength. When these children commence life for themselves and take their place in society, they are powerless to resist temptation. Moral impurity and gross iniquity abound everywhere. The temptation to indulge taste and to gratify inclination has not lessened with the increase of years, and youth in general are governed by impulse and are slaves to appetite. In the glutton, the tobacco devotee, the winebibber, and the inebriate we see the evil results of defective education.

 

ခရစ်ယာန်မိဘများ၏ စိုးရိမ်တောင့်တမှုမှာ မိမိတို့သားသမီးများကို မည်သူက ပြုစုပျိုးထောင်ပြီး မည်သို့သော စရိုက်တံဆိပ် ခတ်နှိပ်ပေးလိုက်သနည်း ဟူသောအချက် ဖြစ်သည်။ လူသားအမြောက်အမြားသည် ကမ္ဘာလောကအတွက် အသက်ရှင်လျက်နှင့် ကျိန်စာသင့်နေသူများကဲ့သို့ ဖြစ်နေကြသည်။ ဤအချက်သည် ဝတ်စားဆင်ယင်မှုနှင့် အပေါ်ယံအလှအပများအတွက်သာ အသက်ရှင်နေကြပြီး၊ မိမိတို့၏ စိတ်နှလုံးကို ဘုရားသခင်၏ ပုံစံတော်အတိုင်း ပြုပြင်ရန် ပျက်ကွက်ကာ၊ သားသမီးများကို ထာဝရဘုရား၏ ဆုံးမသွန်သင်ခြင်းနှင့် ပဲ့ပြင်ခြင်းတွင် ပြုစုပျိုးထောင်ရန် ပေးအပ်ထားသော သန့်ရှင်းသော တာဝန်ကို လျစ်လျူရှုထားသော မိခင်များအတွက် ပြင်းထန်သော ပြစ်တင်မောင်းမဲမှု ဖြစ်သည်။

When we hear the sad lamentations of Christian men and women over the terrible evils of intemperance, the questions at once arise in the mind: Who have educated the youth and given them their stamp of character? Who have fostered in them the appetites they have acquired? Who have neglected the most solemn responsibility of molding their minds and forming their characters for usefulness in this life, and for the society of the heavenly angels in the next? A large class of the human beings we everywhere meet are a living curse to the world. They live for no other purpose than to indulge appetite and passion, and to corrupt soul and body by dissolute habits. This is a terrible rebuke to mothers who are the votaries of fashion, who have lived for dress and show, who have neglected to beautify their own minds and to form their own characters after the divine Pattern, and who have also neglected the sacred trust committed to them, to bring their children up in the nurture and admonition of the Lord.

 

စာတန်သည် သူ၏ သွေးဆောင်မှုများမှတစ်ဆင့် အမြဲပြောင်းလဲနေသော ဖက်ရှင်များ၊ ဆွဲဆောင်မှုရှိသော ပွဲလမ်းသဘင်များနှင့် ဖျော်ဖြေရေးများကို ဖန်တီးနေကြောင်း ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ ၎င်းမှာ မိခင်များသည် ဘုရားသခင်ပေးထားသော အဖိုးတန်အချိန်များကို အချည်းနှီးသောအရာများတွင် ကုန်ဆုံးစေခြင်းအားဖြင့် သားသမီးများကို ပညာပေးရန်နှင့် စနစ်တကျ လေ့ကျင့်ပေးရန် အခွင့်အရေး နည်းပါးသွားစေရန် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ လူငယ်များသည် သူတို့အား ပုခက်အတွင်းကတည်းကပင် စိတ်အလိုကို ထိန်းချုပ်ရန်၊ အစားအသောက်ကို ငြင်းပယ်ရန်နှင့် အတ္တစိတ်ကို အောင်နိုင်ရန် သင်ကြားပေးမည့် မိခင်များကို လိုအပ်နေပါသည်။

I saw that Satan, through his temptations, is instituting everchanging fashions and attractive parties and amusements, that mothers may be led to devote their God-given probationary time to frivolous matters so that they can have but little opportunity to

[565] educate and properly train their children. Our youth want mothers who will teach them from their very cradles to control passion, to deny appetite, and to overcome selfishness. They need line upon line and precept upon precept, here a little and there a little.

 

ဟေဗြဲလူမျိုးများအား သူတို့၏ သားသမီးများကို တစ်ပါးအမျိုးသားတို့၏ ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုနှင့် ဆိုးသွမ်းမှုများမှ ကင်းဝေးစေရန် မည်သို့လေ့ကျင့်ပေးရမည်ကို ညွှန်ကြားချက် ပေးထားသည်- “ထို့ကြောင့် ငါဆိုသော ဤစကားကို သင်တို့၏ စိတ်နှလုံးထဲ၌ သွင်းထား၍ လက်၌ လက္ခဏာသက်သေအဖြစ်လည်းကောင်း၊ မျက်စိကြား၌ သင်းကျစ်အဖြစ်လည်းကောင်း ချည်ထားရမည်။ သင်တို့သည် အိမ်၌ထိုင်သော်လည်းကောင်း၊ လမ်း၌သွားသော်လည်းကောင်း၊ အိပ်သော်လည်းကောင်း၊ ထသော်လည်းကောင်း ထိုစကားကို ပြော၍ သားသမီးတို့အား သွန်သင်ရမည်။”

Direction was given to the Hebrews how to train their children to avoid the idolatry and wickedness of the heathen nations: “Therefore shall ye lay up these My words in your heart and in your soul, and bind them for a sign upon your hand, that they may be as frontlets between your eyes. And ye shall teach them your children, speaking

Parents as Reformers 531

of them when thou sittest in thine house, and when thou walkest by the way, when thou liest down, and when thou risest up.”

 

အမျိုးသမီးများသည် ဘုရားသခင် မူလက ရည်ရွယ်ထားသည့်အတိုင်း သူမ၏ ခင်ပွန်းနှင့် တန်းတူညီမျှသော နေရာတွင် ရှိနေစေရန် ကျွန်ုပ်တို့ အလေးအနက် ဆန္ဒရှိပါသည်။ အမည်ခံရုံမျှ မဟုတ်ဘဲ အဓိပ္ပာယ်ပြည့်ဝသော မိခင်များ ကျွန်ုပ်တို့တွင် အလွန်လိုအပ်နေပါသည်။ အမျိုးသမီး၏ မစ်ရှင်နှင့် ထူးခြားသော တာဝန်များသည် အမျိုးသား၏ တာဝန်များထက်ပင် ပိုမို သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်သော လက္ခဏာရှိသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ စိတ်ချစွာ ပြောနိုင်ပါသည်။

We have an earnest desire that woman shall fill the position which God originally designed, as her husband’s equal. We so much need mothers who are mothers not merely in name, but in every sense that the word implies. We may safely say that the dignity and importance of woman’s mission and distinctive duties are of a more sacred and holy character than the duties of man.

 

အမျိုးသမီးများ မဲပေးပိုင်ခွင့်နှင့် ပတ်သက်၍ ထင်မြင်ချက်အမျိုးမျိုး ရှိနေကြသည်။ အချို့မှာ အရေးကြီးသော မေးခွန်းများကို နားလည်ရန် စည်းကမ်းတကျ လေ့ကျင့်ထားခြင်း မရှိကြပေ။ သူတို့သည် ဖက်ရှင်နောက်လိုက်ကာ လက်ရှိ ပျော်ရွှင်မှုအတွက်သာ နေထိုင်ကြသည်။ ကောင်းမွန်သော ဉာဏ်ပညာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရား တန်ဖိုးရှိနိုင်သည့် အမျိုးသမီးများသည် ယခုအခါ ဖက်ရှင်၏ ကျွန်များ ဖြစ်နေကြသည်။ သူတို့သည် နိုင်ငံရေးကိစ္စရပ်များတွင် အသိဉာဏ်ရှိရှိ ပါဝင်ရန် အဆင်သင့် မဖြစ်သေးပေ။ ဤအခြေအနေများကို ပြောင်းလဲကြပါစို့။ အမျိုးသမီးများသည် သူမ၏ အလုပ်၏ သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်မှုကို သတိပြုမိကြပါစေ၊ ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့ရိုသေသော စိတ်ဖြင့် မိမိ၏ ဘဝမစ်ရှင်ကို လက်ခံဆောင်ရွက်ကြပါစေ။ သားသမီးများကို ဤကမ္ဘာလောကတွင် အသုံးဝင်စေရန်နှင့် ပိုမိုကောင်းမွန်သော နောင်ဘဝအတွက် သင့်တော်သူများဖြစ်လာရန် ပညာပေးကြပါစို့။

There are speculations as to woman’s rights and duties in regard to voting. Many are in no way disciplined to understand the bearing of important questions. They have lived lives of present gratification because it was the fashion. Women who might develop good intellects and have true moral worth are now mere slaves to fashion. They have not breadth of thought nor cultivated intellect. They can talk understandingly of the latest fashion, the styles of dress, this or that party or delightful ball. Such women are not prepared to intelligently take a prominent position in political matters. They are mere creatures of fashion and circumstance. Let this order of things be changed. Let woman realize the sacredness of her work and, in the strength and fear of God, take up her life mission. Let her educate her children for usefulness in this world and for a fitness for the better world.

 

ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်ယာန်မိခင်များကို ပြောကြားလိုပါသည်။ သင်တို့သည် မိခင်များအဖြစ် သင်တို့၏ တာဝန်ကို သိရှိနားလည်ရန်နှင့် မိမိကိုယ်မိမိ စိတ်ကျေနပ်စေရန်အတွက် မဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်ထင်ရှားစေရန် နေထိုင်ကြရန် တိုက်တွန်းလိုပါသည်။ ခရစ်တော်သည် မိမိအလိုအတိုင်း မပြုဘဲ အစေခံ၏ ပုံသဏ္ဌာန်ကို ယူဆောင်ခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် ကောင်းကင်နန်းတော်ကို စွန့်ခွာပြီး ကိုယ်တော်၏ ဘုရားဇာတ်ကို လူ့ဇာတ်ဖြင့် လွှမ်းခြုံခဲ့သည်။ ၎င်းမှာ ကိုယ်တော်၏ စံနမူနာအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အား ကောင်းကင်ဘုရင်၏ သားတော်သမီးတော်များ ဖြစ်လာနိုင်ပုံကို သင်ကြားပေးရန် ဖြစ်သည်။ သို့သော် ထိုမြင့်မြတ်သော ကောင်းချီးမင်္ဂလာများအတွက် အခြေအနေများမှာ အဘယ်နည်း။ “ထိုသူတို့အထဲမှ ထွက်၍ သီးခြားနေကြလော့။ မစင်ကြယ်သောအရာကို မထိကြနှင့်။ ထိုသို့ပြုလျှင် ငါသည် သင်တို့ကို လက်ခံမည်။ ငါသည် သင်တို့၏ အဘဖြစ်မည်၊ သင်တို့သည်လည်း ငါ၏ သားသမီးဖြစ်ကြလိမ့်မည်ဟု အနန္တတန်ခိုးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူ၏။”

We address Christian mothers. We entreat that you feel your responsibility as mothers and that you live not to please yourselves, [566]

but to glorify God. Christ pleased not Himself, but took upon Him the form of a servant. He left the royal courts and condescended to clothe His divinity with humanity, that by His condescension and His example of self-sacrifice He might teach us how we may become elevated to the position of sons and daughters of the royal family, children of the heavenly King. But what are the conditions of these sacred, elevated blessings? “Come out from among them, and be ye separate, saith the Lord, and touch not the unclean thing; and I will receive you, and will be a Father unto you, and ye shall be My sons and daughters, saith the Lord Almighty.”

 

ခရစ်တော်သည် အမြင့်ဆုံးသော အခွင့်အာဏာရှိရာ ဘုရားသခင်နှင့် တန်းတူညီမျှသော နေရာမှ အနိမ့်ဆုံးသော အစေခံနေရာအထိ မိမိကိုယ်ကို နှိမ့်ချခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်၏ အိမ်သည် ဆိုးသွမ်းမှုကြောင့် နာမည်ကျော်သော နာဇရက်မြို့တွင် ဖြစ်သည်။ မိဘများသည်လည်း နိမ့်ကျသော ဆင်းရဲသားများ ဖြစ်ကြသည်။ ကိုယ်တော်သည် လက်သမားအလုပ်ဖြင့် မိသားစုကို ထောက်ပံ့ရာတွင် ပါဝင်ကူညီခဲ့သည်။ အနှစ် ၃၀ ပတ်လုံး မိဘများ၏ လက်အောက်တွင် နေထိုင်ခဲ့သည်။ ဤနေရာတွင် ခရစ်တော်၏ ဘဝသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အလုပ်ကြိုးစားရန်နှင့် အားနည်းသူ၊ မသိနားမလည်သူများကို ပြုစုစောင့်ရှောက်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ တာဝန်ကို ညွှန်ပြနေသည်။

Christ humbled Himself from the highest authority, from the position of one equal with God, to the lowest place, that of a servant. His home was in Nazareth, which was proverbial for its wickedness. His parents were among the lowly poor. His trade was that of a

532 Testimonies for the Church, vol. 3

carpenter, and He labored with His hands to do His part in sustaining the family. For thirty years He was subject to His parents. Here the life of Christ points us to our duty to be diligent in labor and to provide for and to train the weak and the ignorant. In His lessons of instruction to His disciples Jesus taught them that His kingdom was not a worldly kingdom, where all were striving for the highest position.

 

အမျိုးသမီးသည် မိသားစုအတွင်း၌ ပလ္လင်ပေါ်ရှိ ဘုရင်ထက်ပင် ပိုမိုမြင့်မြတ်သော နေရာတွင် ရှိရမည်ဖြစ်သည်။ သူမ၏ ကြီးမားသော အလုပ်မှာ သားသမီးများ အတုယူစေလိုသော အသက်ရှင်သော စံနမူနာတစ်ခုအဖြစ် မိမိဘဝကို တည်ဆောက်ရန် ဖြစ်သည်။ မိခင်တစ်ဦးအတွက် ကြီးမားသော တွန်းအားမှာ မှန်ကန်စွာ လေ့ကျင့်ထားသော သားသမီးတိုင်းသည် ကောင်းကင်နိုင်ငံနှင့် သင့်တော်ပြီး ဘုရားသခင်၏ နန်းရင်ပြင်တွင် တောက်ပကြလိမ့်မည်ဟူသော အချက် ဖြစ်သင့်သည်။

Woman is to fill a more sacred and elevated position in the family than the king upon his throne. Her great work is to make her life a living example which she would wish her children to copy. By precept as well as example she is to store their minds with useful knowledge and lead them to self-sacrificing labor for the good of others. The great stimulus to the toiling, burdened mother should be that every child who is trained aright, and who has the inward adorning, the ornament of a meek and quiet spirit, will have a fitness for heaven and will shine in the courts of the Lord.

 

ခရစ်တော်၏ စစ်မှန်သော နှိမ့်ချမှုတွင် ဆွဲဆောင်မှုရှိသည်ကို မြင်သူ အလွန်နည်းပါးလှသည်။ ကိုယ်တော်၏ နှိမ့်ချမှုသည် မိမိကိုယ်ကို အထင်သေးခြင်း မဟုတ်ဘဲ၊ ကျဆုံးနေသော လူသားများကို ပိုမိုမြင့်မားသော ဘဝသို့ မြှင့်တင်ပေးရန်အတွက် မိမိကိုယ်ကို နှိမ့်ချခြင်းသာ ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏ စစ်မှန်သော နောက်လိုက်သည် လူတို့ရှိရာ နေရာသို့ သွားရောက်၍ သူတို့ကို မြှင့်တင်ပေးရန် ကြိုးစားလိမ့်မည်။

How few see anything attractive in the true humility of Christ! His humility did not consist in a low estimate of His own character

[567] and qualifications, but in His humbling Himself to fallen humanity in order to raise them up with Him to a higher life. Worldlings try to exalt themselves to the position of those above them or to become superior to them. But Jesus, the Son of God, humbled Himself to elevate man; and the true follower of Christ will seek to meet men where they are in order to elevate them.

 

ယခုမျိုးဆက်ရှိ မိခင်များသည် မိမိတို့တာဝန်၏ သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်မှုကို ခံစားနားလည်ကြပါမည်လော။ မိမိတို့၏ ကြွယ်ဝချမ်းသာသော အိမ်နီးချင်းများနှင့် အပြင်ပန်းအသွင်အပြင်တွင် အပြိုင်အဆိုင်မလုပ်ဘဲ၊ မိမိတို့၏ သားသမီးများကို ပိုမိုကောင်းမွန်သော ဘဝအတွက် သွန်သင်ညွှန်ကြားသည့် အလုပ်ကို သစ္စာရှိစွာ လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် သူတို့ကို သာလွန်အောင် ကြိုးပမ်းကြပါမည်လော။ အကယ်၍ ကလေးသူငယ်များနှင့် လူငယ်များကို မိမိကိုယ်ကိုယ် ချုပ်တည်းခြင်းနှင့် မိမိကိုယ်ကိုယ် ထိန်းချုပ်ခြင်း အလေ့အထများရှိစေရန် လေ့ကျင့်ပညာပေးခဲ့လျှင်၊ ၎င်းတို့ကို စားရန်အတွက် အသက်ရှင်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ အသက်ရှင်ရန်အတွက် စားခြင်းဖြစ်ကြောင်း သွန်သင်ခဲ့လျှင်၊ ရောဂါဘယနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရား ပျက်ပြားမှုများမှာ ယခုထက် များစွာလျော့နည်းသွားမည် ဖြစ်သည်။ လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ပုံဖော်ဖန်တီးမည့် လူငယ်များတွင် အသင့်အတင့်ရှိခြင်းနှင့် ပတ်သက်သည့် မှန်ကန်သော အခြေခံမူများကို ပျိုးထောင်ပေးနိုင်ခဲ့ပါက၊ ရလဒ် အနည်းငယ်သာရှိသော အရက်ဖြတ်ခြင်း သို့မဟုတ် အသင့်အတင့်ဖြစ်စေရေး လှုပ်ရှားမှုများအတွက် လိုအပ်ချက်မှာ အနည်းငယ်သာ ရှိတော့မည်ဖြစ်သည်။ ထိုအခါ သူတို့သည် နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များ၏ ညစ်ညမ်းမှုများကို ယေရှု၏ ခွန်အားတော်ဖြင့် တွန်းလှန်နိုင်ရန် ကိုယ်ကျင့်တရား တန်ဖိုးနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရား ခိုင်ကြည်မှုကို ရရှိကြမည်ဖြစ်သည်။

Will mothers of this generation feel the sacredness of their mission and not try to vie with their wealthy neighbors in appearances, but seek to excel them in faithfully performing the work of instructing their children for the better life? If children and youth were trained and educated to habits of self-denial and self-control, if they were taught that they eat to live instead of living to eat, there would be less disease and less moral corruption. There would be little necessity for temperance crusades, which amount to so little, if in the youth who form and fashion society, right principles in regard to temperance could be implanted. They would then have moral worth and moral integrity to resist, in the strength of Jesus, the pollutions of these last days.

 

တစ်သက်လုံး အလိုလိုက်လာခဲ့ပြီး အစားအသောက် အာသီသကို လေ့ကျင့်ပေးခဲ့သော အလေ့အကျင့်များကို ပြန်လည်ဖျောက်ဖျက်ရန်မှာ အလွန်ခက်ခဲသော ကိစ္စဖြစ်သည်။ အလွန်အကျွံ စားသောက်ခြင်းနှင့် သောက်စားခြင်း ဟူသော မိစ္ဆာနတ်ဆိုးကို အနိုင်ယူရန်မှာ မလွယ်ကူပေ။ ၎င်းသည် ဘီလူးသဖွယ် အားအင်ကြီးမားပြီး ကျော်လွှားရန် ခက်ခဲလှသည်။ သို့သော် မိဘများသည် မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်အိမ်တွင်း မီးဖိုချောင်မှစ၍၊ မိမိတို့၏ မိသားစုများအတွင်း၊ မိမိတို့၏ သားသမီးများကို နို့စို့အရွယ်ကတည်းက လိုက်နာရန် သွန်သင်သည့် အခြေခံမူများဖြင့် အလွန်အကျွံ စားသောက်ခြင်းကို ဆန့်ကျင်သော လှုပ်ရှားမှုတစ်ခုကို စတင်ပါစေ၊ ထိုအခါ သူတို့သည် အောင်မြင်မှုအတွက် မျှော်လင့်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ မိခင်တို့၊ သင်တို့၏ သားသမီးများ၏ စရိုက်လက္ခဏာများကို ပုံဖော်ခြင်း၊ ဖွံ့ဖြိုးစေခြင်းနှင့် လေ့ကျင့်ပေးခြင်းတို့တွင်လည်းကောင်း၊ အစားအသောက်နှင့် ပတ်သက်၍ အသင့်အတင့်ရှိခြင်း အခြေခံမူများကို တိကျစွာ လိုက်နာရန် သူတို့ကို သွန်သင်ခြင်းတွင်လည်းကောင်း ဘုရားသခင် ပေးသနားတော်မူသော အဖိုးတန်သော အချိန်နာရီများကို အသုံးပြုခြင်းသည် သင့်အတွက် ထိုက်တန်ပေလိမ့်မည်။

It is a most difficult matter to unlearn the habits which have been indulged through life and have educated the appetite. The demon of

Parents as Reformers 533

intemperance is not easily conquered. It is of giant strength and hard to overcome. But let parents begin a crusade against intemperance at their own firesides, in their own families, in the principles they teach their children to follow from their very infancy, and they may hope for success. It will pay you, mothers, to use the precious hours which are given you of God in forming, developing, and training the characters of your children, and in teaching them to strictly adhere to the principles of temperance in eating and drinking.

 

မိဘများသည် မိမိတို့၏ သားသမီးများထံသို့ အစားအသောက် အာသီသနှင့် ကိလေသာရမ္မက် ဆိုင်ရာ အလားအလာများကို လက်ဆင့်ကမ်း ပေးခဲ့မိနိုင်ပြီး၊ ၎င်းသည် ထိုကလေးများကို အရာရာတွင် အသင့်အတင့်ရှိစေရန်နှင့် စင်ကြယ်သန့်ရှင်းသော အလေ့အကျင့်များ ရှိစေရန် ပညာပေး လေ့ကျင့်ပေးသည့် အလုပ်ကို ပိုမိုခက်ခဲစေမည် ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ ကျန်းမာရေးနှင့် မညီညွတ်သော အစားအစာများ၊ စိတ်ကြွစေသော အရာများနှင့် မူးယစ်ဆေးဝါးများအပေါ် အာသီသရှိခြင်းသည် မိဘများထံမှ အမွေအနှစ်အဖြစ် ကလေးများထံသို့ လက်ဆင့်ကမ်း ရောက်ရှိသွားခဲ့လျှင်၊ မိဘများသည် မိမိတို့ သားသမီးများအား ပေးခဲ့မိသော ထိုမကောင်းသည့် အလားအလာများကို ပြန်လည်တုံ့ပြန် တားဆီးရန် မည်မျှ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းလောက်အောင် လေးနက်သော တာဝန်ရှိနေသနည်း။ မိဘများသည် မိမိတို့၏ ကံဆိုးရှာသော သားသမီးများအတွက် မိမိတို့၏ တာဝန်ကို ယုံကြည်ခြင်းနှင့် မျှော်လင့်ချက်ဖြင့် လုပ်ဆောင်ရန် မည်မျှ စိတ်အားထက်သန်စွာနှင့် လုံ့လစိုက်ထုတ်၍ လုပ်ဆောင်သင့်ပါသနည်း။

Parents may have transmitted to their children tendencies to appetite and passion, which will make more difficult the work of educating and training these children to be strictly temperate and to have pure and virtuous habits. If the appetite for unhealthy food and for stimulants and narcotics has been transmitted to them as a legacy from their parents, what a fearfully solemn responsibility [568]

rests upon the parents to counteract the evil tendencies which they have given to their children! How earnestly and diligently should the parents work to do their duty, in faith and hope, to their unfortunate offspring!

 

မိဘများသည် အသက်ရှင်ခြင်းနှင့် ကျန်းမာခြင်းဆိုင်ရာ နိယာမများကို နားလည်ရန် မိမိတို့၏ ပထမဦးဆုံးသော လုပ်ငန်းအဖြစ် လုပ်ဆောင်သင့်ပြီး၊ သို့မှသာ အစားအစာ ပြင်ဆင်ခြင်း သို့မဟုတ် အခြားသော အလေ့အထများမှတစ်ဆင့် သားသမီးများတွင် မှားယွင်းသော အလားအလာများ ဖွံ့ဖြိုးလာစေမည့် မည်သည့်အရာကိုမျှ မိဘများက မပြုလုပ်မိဘဲ နေနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ မိခင်များသည် အစာခြေအင်္ဂါများ မအားနည်းစေရန်၊ အာရုံကြောစွမ်းအားများ မဖောက်ပြန်စေရန်နှင့် သူတို့၏ သားသမီးများကို ပေးရမည့် သွန်သင်ချက်များသည် သူတို့ရှေ့တွင် ချထားသော အစားအစာများကြောင့် အကျိုးမဲ့မဖြစ်သွားစေရန်အတွက်၊ အရှင်းလင်းဆုံးနှင့် ကျန်းမာရေးနှင့် အညီညွတ်ဆုံးသော အစားအစာများကို မိမိတို့၏ ထမင်းဝိုင်းတွင် ပြင်ဆင်နိုင်ရန် မည်မျှ ဂရုတစိုက် လေ့လာသင့်ပါသနည်း။ ဤအစားအစာသည် အစာအိမ် အင်္ဂါများကို အားနည်းစေခြင်း သို့မဟုတ် သန်မာစေခြင်း တစ်ခုခုကို ဖြစ်စေပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ အသွေးတော်ဖြင့် ဝယ်ယူထားသော ပိုင်ဆိုင်မှုဖြစ်သည့် ကလေးငယ်များ၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ကျန်းမာရေးကို ထိန်းချုပ်ရာတွင် များစွာ သက်ရောက်မှုရှိသည်။ အာရုံကြောစနစ် ကောင်းမွန်စွာ မျှတစေရန်နှင့် ဝိညာဉ်ကို ဘေးမဖြစ်စေရန်အတွက် မိမိတို့ သားသမီးများ၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ဖွဲ့စည်းပုံများကို စောင့်ရှောက်ရန် မိဘများထံတွင် မည်မျှ သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်သော ယုံကြည်အပ်နှံမှု ရှိနေသနည်း။ မိမိတို့ သားသမီးများ၏ အစားအသောက် အာသီသကို အလိုလိုက်ပြီး သူတို့၏ ကိလေသာများကို မထိန်းချုပ်ပေးသူများသည်၊ ဆေးလိပ်ကို စွဲလန်းသူ၊ အရက်သောက်သည့် ကျွန်ဖြစ်သူ၊ အာရုံခံစားမှုများ ထုံထိုင်းသွားပြီး နှုတ်ခမ်းများမှ မမှန်သော စကားနှင့် ဆဲရေးတိုင်းထွာမှုများကို ပြောဆိုသူ ဖြစ်လာသည့်အခါ သူတို့ ပြုလုပ်ခဲ့မိသော ကြောက်မက်ဖွယ် အမှားကို မြင်တွေ့ရလိမ့်မည်။

Parents should make it their first business to understand the laws of life and health, that nothing shall be done by them in the preparation of food, or through any other habits, which will develop wrong tendencies in their children. How carefully should mothers study to prepare their tables with the most simple, healthful food, that the digestive organs may not be weakened, the nervous forces unbalanced, and the instruction which they should give their children counteracted by the food placed before them. This food either weakens or strengthens the organs of the stomach and has much to do in controlling the physical and moral health of the children, who are God’s blood-bought property. What a sacred trust is committed to parents to guard the physical and moral constitutions of their children so that the nervous system may be well balanced and the soul not be endangered! Those who indulge the appetite of their children, and do not control their passions, will see the terrible mistake they have made, in the tobacco-loving, liquor-drinking slave, whose senses are benumbed and whose lips utter falsehoods and profanity.

 

မိဘများနှင့် သားသမီးများသည် နောက်ဆုံး စာရင်းရှင်းချိန်တွင် တွေ့ဆုံကြသည့်အခါ မည်သို့သော မြင်ကွင်းမျိုးကို တွေ့ရမည်နည်း။ အစားအသောက် အာသီသနှင့် ယုတ်ညံ့သော အကျင့်ဆိုးများ၏ ကျွန်ဖြစ်ခဲ့ရပြီး ဘဝများမှာ ကိုယ်ကျင့်တရား ပျက်စီးခဲ့ရသည့် ထောင်ပေါင်းများစွာသော ကလေးငယ်များသည် သူတို့ကို ထိုကဲ့သို့ဖြစ်အောင် ပြုလုပ်ခဲ့သည့် မိဘများနှင့် မျက်နှာချင်းဆိုင် ရပ်နေကြလိမ့်မည်။ ထိုကြောက်မက်ဖွယ် တာဝန်ကို မိဘများမှတစ်ပါး မည်သူ ထမ်းရွက်ရမည်နည်း။ ထိုလူငယ်များကို ဘုရားသခင်က ဖောက်ပြန်ပျက်စီးအောင် ဖန်ဆင်းခဲ့သလော။ အို၊ မဟုတ်ပါ! ကိုယ်တော်သည် သူတို့ကို ကောင်းကင်တမန်များထက် အနည်းငယ်မျှသာ နိမ့်ကျသော မိမိ၏ ပုံသဏ္ဌာန်တော်အတိုင်း ဖန်ဆင်းခဲ့သည်။ သို့ဆိုလျှင် ဘဝစရိုက်လက္ခဏာကို ဖန်တီးသည့် ထိုကြောက်မက်ဖွယ် အလုပ်ကို မည်သူလုပ်ခဲ့သနည်း။ သူတို့၏ စရိုက်လက္ခဏာများကို ဘုရားသခင်၏ ပုံရိပ်တော် မထင်ဟပ်စေရန် မည်သူ ပြောင်းလဲခဲ့သနည်း၊ ထို့ကြောင့် သူတို့သည် သန့်ရှင်းသော ကောင်းကင်ဘုံရှိ စင်ကြယ်သော ကောင်းကင်တမန်များနှင့်အတူ မည်သည့်နေရာမျှ မရထိုက်လောက်အောင် ညစ်ညမ်းလွန်းသူများအဖြစ် ကိုယ်တော်၏ မျက်မှောက်တော်မှ ထာဝရ ခွဲခွာသွားကြရမည်လော။ မိဘများ၏ အပြစ်များသည် ဖောက်ပြန်သော အစားအသောက် အာသီသနှင့် ကိလေသာရမ္မက်များအဖြစ် သားသမီးများထံသို့ လက်ဆင့်ကမ်း ရောက်ရှိသွားခဲ့သလော။ ထို့ပြင် ပျော်ပါးမှုကို မက်မောသော မိခင်က သူမထံ ပေးထားသော ပုံစံအတိုင်း သူတို့ကို စနစ်တကျ လေ့ကျင့်ပေးရန် ပျက်ကွက်ခြင်းဖြင့် ထိုအကျိုးဆက်ကို ပြီးပြည့်စုံစေခဲ့သလော။ ဤမိခင်များ အားလုံးသည် သူတို့ တည်ရှိနေသကဲ့သို့ပင် ဘုရားသခင်၏ ရှေ့တော်၌ စစ်ဆေးခြင်းကို အမှန်တကယ် ခံကြရမည်ဖြစ်သည်။ စာတန်သည် သူ၏အလုပ်ကို လုပ်ဆောင်ရန်နှင့် သူတို့တွင် တွန်းလှန်ရန် အလိုဆန္ဒ သို့မဟုတ် ကိုယ်ကျင့်တရား အင်အား မရှိသည့် သွေးဆောင်မှုများကို တင်ပြရန် အသင့်ရှိနေသည်။

When parents and children meet at the final reckoning, what a scene will be presented! Thousands of children who have been slaves to appetite and debasing vice, whose lives are moral wrecks,

534 Testimonies for the Church, vol. 3

will stand face to face with the parents who made them what they are. Who but the parents must bear this fearful responsibility? Did the Lord make these youth corrupt? Oh, no! He made them in His image, a little lower than the angels. Who, then, has done the fearful work of forming the life character? Who changed their characters so that they do not bear the impress of God, and must be forever separated from His presence as too impure to have any place with the pure angels in a holy heaven? Were the sins of the parents

[569] transmitted to the children in perverted appetites and passions? And was the work completed by the pleasure-loving mother in neglecting to properly train them according to the pattern given her? All these mothers will pass in review before God just as surely as they exist. Satan is ready to do his work and to present temptations which they have no will or moral power to resist.

 

ကျွန်ုပ်တို့၏ လူမျိုးတော်သည် ကျန်းမာရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုတွင် အစဉ်တစိုက် ဆုတ်ယုတ်နေကြသည်။ အစားအသောက် အာသီသကို အလိုလိုက်မည်ဆိုလျှင် သူသည် သူတို့ကို အရင်ကကဲ့သို့ ထိန်းချုပ်နိုင်စွမ်း မရှိတော့ကြောင်း စာတန်သည် မြင်တွေ့နေရသည်။ ကျန်းမာရေးနှင့် မညီညွတ်သော အစားအစာများ၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် ကိုယ်ချင်းစာစိတ်မှာ ထုံထိုင်းသွားပြီး၊ စိတ်သည် မှောင်မိုက်သွားကာ၊ ထိခိုက်ခံစားလွယ်မှုမှာလည်း တုံးသွားတတ်သည်။ သို့သော် ဖောက်ဖျက်ကျူးလွန်ထားသော ကိုယ်ချင်းစာစိတ်သည် ထုံထိုင်းသွားပြီး ခံစားမှုကင်းမဲ့သွားသည့်အတွက်ကြောင့် ကျူးလွန်သူ၏ အပြစ်သည် လျော့နည်းသွားခြင်း မရှိပေ။

Our people are constantly retrograding upon health reform. Satan sees that he cannot have such a controlling power over them as he could if appetite were indulged. Under the influence of unhealthful food the conscience becomes stupefied, the mind becomes darkened, and its susceptibility to impressions is blunted. But because violated conscience is benumbed and becomes insensible, the guilt of the transgressor is not lessened.

 

စာတန်သည် သူ၏ သိမ်မွေ့သော သွေးဆောင်မှုများဖြင့် စိတ်များကို ဖောက်ပြန်စေပြီး ဝိညာဉ်များကို ဖျက်ဆီးနေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ လူမျိုးတော်သည် ဖောက်ပြန်သော အစားအသောက် အာသီသကို အလိုလိုက်ခြင်း၏ အပြစ်ကို မြင်တွေ့ခံစားကြပါမည်လော။ သူတို့သည် လက်ဖက်ရည်၊ ကော်ဖီ၊ အသားများ နှင့် လှုံ့ဆော်မှုပေးသော အစားအစာ အားလုံးကို စွန့်လွှတ်ပြီး၊ ထိုဘေးဖြစ်စေသော အလိုလိုက်မှုများအတွက် အသုံးပြုသော ငွေကြေးများကို သမ္မာတရား ပြန့်ပွားရေးအတွက် ဆက်ကပ်ကြပါမည်လော။ ဤစိတ်ကြွစေသော အရာများသည် အန္တရာယ်ကိုသာ ပေးသည်၊ သို့သော် ခရစ်ယာန်ဟု ဝန်ခံကြသူ အများအပြားသည် ဆေးလိပ်ကို အသုံးပြုနေကြသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့မြင်နေရသည်။ ဤလူများသည်ပင်လျှင် အလွန်အကျွံ သောက်စားခြင်း၏ ဆိုးကျိုးကို မြည်တမ်းကြမည်ဖြစ်ပြီး၊ အရက်သေစာ အသုံးပြုခြင်းကို ဆန့်ကျင်ပြောဆိုနေစဉ်မှာပင် ဆေးလိပ်ရည်များကို ထွေးထုတ်နေကြလိမ့်မည်။ ကျန်းမာသော စိတ်အခြေအနေသည် အရေးပါသော အင်အားစုများ၏ ပုံမှန်အခြေအနေအပေါ် မူတည်နေသဖြင့်၊ စိတ်ကြွဆေး သို့မဟုတ် မူးယစ်ဆေးဝါး တစ်ခုခုကိုမျှ အသုံးမပြုမိစေရန် မည်မျှ ဂရုစိုက်သင့်ပါသနည်း။

Satan is corrupting minds and destroying souls through his subtle temptations. Will our people see and feel the sin of indulging perverted appetite? Will they discard tea, coffee, flesh meats, and all stimulating food, and devote the means expended for these hurtful indulgences to spreading the truth? These stimulants do only harm, and yet we see that a large number of those who profess to be Christians are using tobacco. These very men will deplore the evil of intemperance, and while speaking against the use of liquors will eject the juice of tobacco. While a healthy state of mind depends upon the normal condition of the vital forces, what care should be exercised that neither stimulants nor narcotics be used.

 

ဆေးလိပ်သည် နှေးကွေးပြီး အန္တရာယ်ရှိသော အဆိပ်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်း၏ အကျိုးသက်ရောက်မှုများကို ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှ သန့်စင်ရန်မှာ အရက်ထက်ပင် ပိုမိုခက်ခဲသည်။ ဆေးလိပ်စွဲနေသူ တစ်ဦးသည် အလွန်အကျွံ သောက်စားခြင်း၏ တိုးတက်မှုကို တားဆီးရန် မည်သို့သော စွမ်းအား ရှိနိုင်မည်နည်း။ သစ်ပင်၏ အမြစ်ကို ပုဆိန်ဖြင့် မခုတ်မီ ဆေးလိပ်နှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကမ္ဘာတွင် တော်လှန်ပြောင်းလဲမှုတစ်ခု ရှိရမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအကြောင်းအရာကို ပို၍ပင် နီးကပ်စွာ တင်ပြပါမည်။ လက်ဖက်ရည်နှင့် ကော်ဖီတို့သည် ဆေးလိပ်နှင့် အရက်ကဲ့သို့သော ပိုမိုပြင်းထန်သည့် စိတ်ကြွဆေးများအတွက် ဖွံ့ဖြိုးလာမည့် အာသီသကို ပျိုးထောင်ပေးနေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်ယာန်အိမ်ထောင်စုများတွင် ပြင်ဆင်ထားသော နေ့စဉ်ထမင်းဝိုင်းများအထိ ပို၍ပင် နီးကပ်စွာ လာပါမည်။ အရာရာတိုင်းတွင် အသင့်အတင့်ရှိခြင်းကို ကျင့်သုံးပါသလော။ ကျန်းမာရေးနှင့် ပျော်ရွှင်မှုအတွက် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများကို ထိုနေရာတွင် လုပ်ဆောင်ပါသလော။ စစ်မှန်သော ခရစ်ယာန်တိုင်းသည် မိမိ၏ အစားအသောက် အာသီသနှင့် ကိလေသာများကို ထိန်းချုပ်နိုင်ရမည်။ အကယ်၍ သူသည် အစားအသောက် အာသီသ၏ ကျွန်ပြုမှုနှင့် ချုပ်နှောင်မှုမှ မလွတ်မြောက်လျှင်၊ သူသည် ခရစ်တော်၏ စစ်မှန်သော၊ နာခံတတ်သော အစေခံတစ်ဦး မဖြစ်နိုင်ပေ။ အစားအသောက် အာသီသနှင့် ကိလေသာများကို အလိုလိုက်ခြင်းကြောင့် သမ္မာတရား၏ ဝိညာဉ်တော်နှင့် တန်ခိုးတော်သည် နှလုံးသားအပေါ် အကျိုးသက်ရောက်မှု မရှိခြင်းဖြစ်သည်။ လူတစ်ဦးသည် အစားအသောက် အာသီသနှင့် ကိလေသာ၏ ထိန်းချုပ်မှုကို ခံနေရစဉ်တွင်၊ သမ္မာတရား၏ ဝိညာဉ်တော်နှင့် တန်ခိုးတော်သည် ထိုသူ၏ ဝိညာဉ်၊ ခန္ဓာကိုယ်နှင့် စိတ်ဝိညာဉ်ကို သန့်ရှင်းစေရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။

Tobacco is a slow, insidious poison, and its effects are more difficult to cleanse from the system than those of liquor. What power can the tobacco devotee have to stay the progress of intemperance? There must be a revolution in our world upon the subject of tobacco before the ax is laid at the root of the tree. We press the subject still closer. Tea and coffee are fostering the appetite which is develop

Parents as Reformers 535

ing for stronger stimulants, as tobacco and liquor. And we come still closer home, to the daily meals, the tables spread in Christian households. Is temperance practiced in all things? Are the reforms which are essential to health and happiness carried out there? Every true Christian will have control of his appetite and passions. Unless [570]

he is free from the bondage and slavery of appetite he cannot be a true, obedient servant of Christ. It is the indulgence of appetite and passion which makes the truth of none effect upon the heart. It is impossible for the spirit and power of the truth to sanctify a man, soul, body, and spirit, when he is controlled by appetite and passion.

အခန်းကြီး - ၅၁။

အခန်း (၅၁) — “ဆင်းမလာနိုင်ပါ”

Chapter 51—“Cannot Come Down”

 

“ကျွန်ုပ်သည် ကြီးမြတ်သောအလုပ်ကို လုပ်ဆောင်နေသောကြောင့် ဆင်းမလာနိုင်ပါ” ဟု နေဟမိက ဆို၏။ “ကျွန်ုပ်သည် အလုပ်ကို ရပ်နားထားခဲ့ပြီး သင်တို့ထံသို့ ဆင်းလာသောအခါ အဘယ်ကြောင့် အလုပ်ကို ရပ်တန့်စေရမည်နည်း။”

“I am doing a great work,” says Nehemiah, “so that I cannot come down: why should the work cease, whilst I leave it, and come down to you?”

 

၁၈၇၅ ခုနှစ်၊ ဇန်နဝါရီလ ၃ ရက်နေ့တွင် ကျွန်ုပ်အား ပြသတော်မူခဲ့သည်မှာ [၁၈၇၅ ခုနှစ်၊ ဇန်နဝါရီလ ၃ ရက်နေ့ ညဦးပိုင်းတွင် မစ္စစ်ဝှိုက် (Mrs. White) ထံသို့ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်ထင်ရှားခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ဤနေရာတွင် ဖော်ပြလိုသည်မှာ— သူမသည် ပြင်းထန်သော တုပ်ကွေးရောဂါ ခံစားခဲ့ရပြီး ကျန်းမာရေးဌာန (Health Institute) မှ ဆရာဝန်များ စိုးရိမ်ရသည့် အခြေအနေအထိ တစ်ပတ်တိတိ အခန်းထဲတွင် အိပ်ရာပေါ်၌သာ နေခဲ့ရသည်။ ဤအခြေအနေတွင် သူမသည် ရှင်ယာကုပ်ဩဝါဒစာ ပဉ္စမမြောက်အခန်းရှိ လမ်းညွှန်ချက်များကို လိုက်နာခဲ့ပြီး၊ ဧဝံဂေလိကျမ်းထဲမှ လက်သေသောသူသည် မိမိလက်ကို ဆန့်ထုတ်သကဲ့သို့ ယုံကြည်ခြင်းကို အစွမ်းကုန် အသုံးပြုပြီးနောက် နာကျင်မှုနှင့် ဖျားနာခြင်းမှ လွတ်မြောက်ခြင်းသို့ ရောက်ရှိခဲ့ကာ မကြာမီမှာပင် ဆယ်မိနစ်ကြာ စိတ်အာရုံ (Vision) ရရှိခဲ့သည်။ ထို့နောက် သူမသည် ဝတ်ပြုအစည်းအဝေးအတွက် အဝတ်အစားလဲကာ ဘုရားကျောင်းသို့ လမ်းလျှောက်သွားခဲ့ပြီး လူအများရှေ့တွင် မိနစ်နှစ်ဆယ်ကြာ စကားပြောကြားခဲ့ကာ အိမ်သို့ လမ်းလျှောက်ပြန်ခဲ့သည်။ ထိုအချိန်မှစ၍ သူမသည် စာပေအမြောက်အမြားကို ရေးသားခဲ့ပြီး လူအပေါင်းတို့အား လွတ်လပ်စွာ ဟောပြောခဲ့သည်။ ယခုအခါ ပစိဖိတ်ကမ်းရိုးတန်းသို့ ခရီးရှည်သွားရန် ပြင်ဆင်နေပြီဖြစ်သည်။—ပထမမူတွင် ဂျေ၊ ဒဗလျူ (J. W.)] ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်တို့သည် မိမိတို့၏ သတိဝီရိယကို ခဏတာမျှပင် လျှော့ချခြင်း မပြုသင့်ကြောင်း သိခဲ့ရသည်။ စာတန်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ နောက်သို့ ထပ်ကြပ်မကွာ လိုက်နေသည်။ သူသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို စောင့်ရှောက်သော လူမျိုးတို့ကို သူ၏ သွေးဆောင်မှုများဖြင့် အောင်နိုင်ရန် ဆုံးဖြတ်ထားသည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် သူ့အား နေရာမပေးဘဲ သူ၏ အကြံအစည်များကို ယုံကြည်ခြင်း၌ တည်ကြည်စွာ ခုခံတွန်းလှန်မည်ဆိုပါက မတရားသောအမှုအလုံးစုံမှ ထွက်ခွာရန် ခွန်အားကို ရရှိလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို စောင့်ရှောက်သောသူတို့သည် မိမိတို့ရရှိထားသော အလင်းနှင့် အခွင့်အရေးများအတိုင်း အသက်ရှင်နေထိုင်မည်ဆိုပါက ဤပြည်၌ အင်အားတစ်ရပ် ဖြစ်လာလိမ့်မည်။ သူတို့သည် ဘုရားတရား ကြည်ညိုခြင်း၌ စံနမူနာရှင်များ၊ စိတ်နှလုံးနှင့် ပြောဆိုဆက်ဆံမှုတို့၌ သန့်ရှင်းသူများ ဖြစ်လာနိုင်ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သတိရှိခြင်းနှင့် ဆုတောင်းခြင်းကို ရပ်တန့်နိုင်လောက်အောင် သက်သောင့်သက်သာ ရှိလိမ့်မည်မဟုတ်။ ခရစ်တော်သည် ကောင်းကင်တိမ်တိုက်၌ ထင်ရှားမည့်အချိန် နီးကပ်လာသည်နှင့်အမျှ [စာမျက်နှာ ၅၇၁] စာတန်၏ သွေးဆောင်မှုများသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို စောင့်ရှောက်သောသူတို့အပေါ်၌ ပိုမိုပြင်းထန်သော အင်အားဖြင့် သက်ရောက်လာလိမ့်မည်၊ အကြောင်းမှာ သူ၏အချိန်သည် နည်းလှပြီဖြစ်ကြောင်း သူသိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

I was shown, January 3, 1875, [It is a pleasure here to state relative to the gracious manifestation of the Holy Spirit to Mrs. White on the eve of January 3, 1875, that she had been sick with severe influenza, and confined to her room and bed for one week, till the physicians at the Health Institute had become anxious in her case. In this condition she followed the directions given in the fifth chapter of the Epistle of James, and after a great stretch of faith, like the man in the gospel who stretched forth his withered hand, she reached the point of deliverance from pain and sickness, and was soon in vision, which lasted ten minutes. She then dressed for meeting, walked to the church, and spoke to the crowded assembly twenty minutes, and walked home. Since that time she has written very much, and has spoken to the people with freedom. She is now preparing for the long journey to the Pacific Coast. J. W., in first edition] that God’s people should not for one moment relax their watchfulness or their vigilance. Satan is upon our track. He is determined to overcome God’s commandment-keeping people with his temptations. If we give no place to him, but resist his devices, steadfast in the faith, we shall have strength to depart from all iniquity. Those who keep the commandments of God will be a power in the land if they live up to their light and privileges. They may be patterns of piety, holy in heart and in conversation. We shall not have ease, that we may cease watchfulness and prayer. As the time draws near for Christ

[571] to be revealed in the clouds of heaven, Satan’s temptations will

be brought to bear with greater power upon those who keep God’s commandments, for he knows that his time is short.

 

စာတန်၏ အလုပ်ကို ကိုယ်စားလှယ်များမှတစ်ဆင့် ဆောင်ရွက်လိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို မုန်းတီးသော ဓမ္မဆရာများသည် ဝိညာဉ်များကို ဘုရားသခင်အပေါ် သစ္စာစောင့်သိခြင်းမှ လွဲချော်သွားစေရန် နည်းလမ်းမျိုးစုံကို အသုံးပြုကြလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အခါးသီးဆုံးသော ရန်သူများသည် ပထမနေ့ (တနင်္ဂနွေနေ့) စောင့်ရှောက်သော အဒ်ဗင်းတစ် (Adventists) များထဲတွင် ရှိလိမ့်မည်။ သူတို့၏ စိတ်နှလုံးသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို စောင့်ရှောက်ပြီး ယေရှု၏ ယုံကြည်ခြင်းရှိသော သူတို့အား စစ်တိုက်ရန် အပြည့်အဝ ဆုံးဖြတ်ထားကြသည်။ ဤအုပ်စုသည် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် အခါးသီးဆုံးသော မုန်းတီးမှုကို ပြောဆိုရန်၊ ရေးသားရန်နှင့် လုပ်ဆောင်ရန်မှာ ကောင်းမှုကုသိုလ်တစ်ခုဖြစ်သည်ဟု ခံယူထားကြသည်။ သူတို့ထံမှ မျှတသော ဆက်ဆံမှု သို့မဟုတ် တရားမျှတမှုကို မျှော်လင့်နေရန် မလိုပါ။ သူတို့ထဲမှ အများအပြားသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို စောင့်ရှောက်သောသူတို့အား ရူးသွပ်သော ဒေါသဖြင့် တိုက်ခိုက်ရန် စာတန်၏ တိုက်တွန်းမှုကို ခံနေရသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကဲ့ရဲ့ရှုံ့ချခြင်းနှင့် အထင်မှားအောင် ပြောဆိုခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရည်ရွယ်ချက်နှင့် လုပ်ဆောင်ချက်အားလုံးကို မှားယွင်းစွာ ဆုံးဖြတ်ခြင်း ခံရမည်ဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ စရိုက်လက္ခဏာများသည် တိုက်ခိုက်ခြင်း ခံရလိမ့်မည်။ နဂါး၏ အမျက်ဒေါသသည် ဤနည်းဖြင့် ထင်ရှားလာလိမ့်မည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် အနည်းငယ်မျှ စိတ်ဓာတ်မကျသင့်ကြောင်း ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ခွန်အားသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရှေ့နေဖြစ်သော ယေရှု၌ ရှိသည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် နှိမ့်ချသောစိတ်ဖြင့် ဘုရားသခင်ကို ကိုးစားပြီး ကိုယ်တော်၏ ကတိတော်များကို မြဲမြံစွာ ဆုပ်ကိုင်ထားမည်ဆိုပါက၊ စာတန်၏ လှည့်စားမှုအားလုံးကို တောင့်ခံနိုင်ရန်နှင့် အောင်နိုင်သူများဖြစ်လာစေရန် ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကျေးဇူးတော်နှင့် ကောင်းကင်ဉာဏ်ပညာကို ပေးသနားတော်မူမည်။

The work of Satan will be carried on through agents. Ministers who hate the law of God will employ any means to lead souls from their loyalty to God. Our bitterest foes will be among the first-day

536

“Cannot Come Down” 537

Adventists. Their hearts are fully determined to make war against those who keep the commandments of God and have the faith of Jesus. This class feel that it is a virtue to talk, write, and act out the most bitter hatred against us. We need not look for fair dealing or for justice at their hands. Many of them are inspired by Satan with insane madness against those who are keeping the commandments of God. We shall be maligned and misrepresented; all our motives and actions will be misjudged, and our characters will be attacked. The wrath of the dragon will be manifested in this manner. But I saw that we should not be in the least discouraged. Our strength is in Jesus, our Advocate. If in humility we trust in God and hold fast to His promises, He will give us grace and heavenly wisdom to withstand all the wiles of Satan and to come off victors.

 

ကျွန်ုပ် မကြာသေးမီက မြင်ခဲ့ရသော အာရုံတွင်၊ သူတို့၏ ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချမှုများကို တုံ့ပြန်ခြင်း သို့မဟုတ် သူတို့၏ အဆင့်အတန်းအထိ ဆင်းသွားပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ ကြီးမြတ်သောအလုပ်မှ ဆင်းလာခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဩဇာတိက္ကမကို တိုးပွားစေမည်မဟုတ်သကဲ့သို့ ဘုရားသခင်၏ မျက်နှာသာပေးမှုကိုလည်း ရရှိစေမည်မဟုတ်ကြောင်း မြင်ခဲ့ရသည်။ မိမိတို့၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို အောင်မြင်ရန်၊ ဝိညာဉ်များကို လှည့်စားရန်နှင့် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားနှင့် ၎င်းကို နာခံလိုသူများအပေါ် အမည်းစက်ထင်စေရန်အတွက် လိမ်လည်လှည့်ဖြားမှုနှင့် ရုပ်ဆိုးလှသော မုသားမျိုးစုံကို အသုံးပြုမည့်သူများ ရှိကြသည်။ သူတို့သည် အဓိပ္ပာယ်မရှိသော၊ ယုတ်ညံ့သော မုသားများကို အကြိမ်ကြိမ်အခါခါ ထပ်ခါတလဲလဲ ပြောဆိုကြပြီး နောက်ဆုံးတွင် ၎င်းတို့ကို အမှန်တရားဖြစ်သည်ဟု မိမိတို့ကိုယ်တိုင် ယုံကြည်လာကြသည်။ ဤအချက်များသည် စတုတ္ထပညတ်တော်၏ ဥပုသ်နေ့ကို ဆန့်ကျင်ရန် သူတို့တွင်ရှိသော အားအကောင်းဆုံး အကြောင်းပြချက်များ ဖြစ်နေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိတို့၏ ခံစားချက်များကို ထိန်းချုပ်ခွင့်မပေးသင့်ဘဲ ကမ္ဘာကြီးကို သတိပေးရမည့် အလုပ်မှ လွဲဖယ်မသွားစေရန် သတိပြုရမည်။

In my recent view I saw that it will not increase our influence, or bring us into favor with God, to retaliate or come down from our great work to their level in meeting their slanders. There are those who will resort to any species of deception and gross falsehood to gain their object and deceive souls, and to cast stigma upon the law of God and those who love to obey it. They will repeat the most inconsistent and vile falsehoods, over and over, until they make themselves believe that they are truth. These are the strongest arguments they have to use against the Sabbath of the fourth commandment. We should not allow our feelings to control us and divert us from the work of warning the world.

 

နေဟမိ၏ ဖြစ်ရပ်ကို ကျွန်ုပ်ရှေ့၌ တင်ပြခဲ့သည်။ သူသည် ယေရုရှလင်မြို့ရိုးကို တည်ဆောက်ခြင်း၌ ပါဝင်လုပ်ဆောင်နေခဲ့ပြီး ဘုရားသခင်၏ ရန်သူများသည် မြို့ရိုးကို မတည်ဆောက်နိုင်စေရန် ဆုံးဖြတ်ထားကြသည်။ “သို့သော် သမ္ဘာလတ်၊ တောဘိ၊ အာရပ်လူမျိုးများ၊ [စာမျက်နှာ ၅၇၂] အမ္မုန်လူမျိုးများနှင့် အာရှဒုတ်လူမျိုးများသည် ယေရုရှလင်မြို့ရိုး ပြန်လည်ပြင်ဆင်ပြီးဖြစ်ကြောင်းနှင့် ပျက်စီးနေသောနေရာများကို စတင်ပိတ်ဆို့နေပြီဖြစ်ကြောင်း ကြားသိရသောအခါ၊ သူတို့သည် အလွန်အမျက်ထွက်ကြပြီး ယေရုရှလင်မြို့ကို လာရောက်တိုက်ခိုက်ရန်နှင့် နှောင့်ယှက်ရန် အတူတကွ ပူးပေါင်းကြံစည်ကြလေသည်။”

The case of Nehemiah was presented before me. He was engaged in building the walls of Jerusalem, and the enemies of God were determined that the walls should not be built. “But it came to pass, that when Sanballat, and Tobiah, and the Arabians, and the [572]

Ammonites, and the Ashdodites, heard that the walls of Jerusalem were made up, and that the breaches began to be stopped, then they were very wroth, and conspired all of them together to come and to fight against Jerusalem, and to hinder it.”

 

ဤဖြစ်ရပ်တွင် ဟေဗြဲလူမျိုးများအပေါ် မုန်းတီးခြင်းနှင့် ဆန့်ကျင်ခြင်း စိတ်ဓာတ်သည် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး စစ်တိုက်ကောင်း တိုက်နေမည့် မတူညီသော အုပ်စုများကြားတွင် ပူးပေါင်းခြင်းနှင့် အပြန်အလှန် စာနာမှုဖြစ်ပေါ်စေသည့် အနှောင်အဖွဲ့တစ်ခု ဖြစ်လာစေခဲ့သည်။ ဤအချက်သည် ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်တွင် လက်ရှိအမှန်တရားကို ဆန့်ကျင်ရန် မတူညီသော ဂိုဏ်းဂဏများမှ လူများ ပူးပေါင်းနေကြခြင်းကို ကောင်းစွာ သရုပ်ဖော်နေသည်။ သူတို့၏ တစ်ခုတည်းသော အနှောင်အဖွဲ့မှာ နဂါး၏ သဘောသဘာဝဖြစ်သော၊ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို စောင့်ရှောက်သော ကျန်ကြွင်းသောသူတို့အပေါ် ခါးသီးမှုနှင့် မုန်းတီးမှုကို ပြသခြင်းသာ ဖြစ်ပုံရသည်။ ဤအချက်ကို ပထမနေ့စောင့်သူ၊ နေ့ရက်မသတ်မှတ်သူနှင့် နေ့ရက်တိုင်း တူညီသည်ဟု ယူဆသူ အဒ်ဗင်းတစ်များတွင် အထူးသဖြင့် တွေ့ရသည်။ သူတို့သည် သတ္တမနေ့ အဒ်ဗင်းတစ်များကို အထင်မှားအောင် ပြောဆိုရန်၊ ကဲ့ရဲ့ရန်နှင့် နည်းလမ်းမျိုးစုံဖြင့် ညှဉ်းပန်းရန် ကြိုးစားနေသည့်ကြားမှ အချိန်ရလျှင် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး မုန်းတီးခြင်းနှင့် ကဲ့ရဲ့ခြင်း၌ နာမည်ကျော်နေပုံရသည်။

In this case a spirit of hatred and opposition to the Hebrews formed the bond of union and created a mutual sympathy among different bodies of men who might otherwise have warred with one another. This well illustrates what we frequently witness in our day in the existing union of men of different denominations to oppose present truth, men whose only bond seems to be that which

538 Testimonies for the Church, vol. 3

is dragonic in its nature, manifesting bitterness and hatred against the remnant who keep the commandments of God. This is especially seen in the first-day, no-day, and all-days-alike Adventists, who seem to be famous for hating and slandering one another, when they can spare time from their efforts to misrepresent, slander, and in every way abuse Seventh-day Adventists.

 

“သို့သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘုရားသခင်ထံ ဆုတောင်းပြီး သူတို့ကြောင့် နေ့ညမပြတ် ကင်းစောင့်ထားကြသည်။” ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်ကို ခွန်အားမပြုဘဲ မိမိကိုယ်မိမိ အားကိုးခြင်း၊ မိမိဉာဏ်ပညာကို ယုံကြည်ခြင်းဟူသော အန္တရာယ်နှင့် အမြဲရင်ဆိုင်နေရသည်။ စာတန်ကို အနှောင့်အယှက် အပေးနိုင်ဆုံးအရာမှာ သူ၏ အကြံအစည်များကို ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိနေခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် အန္တရာယ်များကို ခံစားမိပါက နေဟမိကဲ့သို့ပင် ဆုတောင်းရန် လိုအပ်ကြောင်း ခံစားရမည်ဖြစ်ပြီး၊ သူ့ကဲ့သို့ပင် ဘေးအန္တရာယ်များကြား၌ လုံခြုံမှုကို ပေးမည့် ထိုခိုင်မာသော ကာကွယ်မှုကို ရရှိလိမ့်မည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပေါ့ဆပြီး ဂရုမစိုက်ပါက စာတန်၏ အကြံအစည်များဖြင့် အောင်နိုင်ခြင်းကို ဧကန်အမှန် ခံရလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သတိဝီရိယရှိရမည်။ နေဟမိကဲ့သို့ပင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆုတောင်းခြင်းကို အားကိုးလျက်၊ အခက်အခဲနှင့် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးအားလုံးကို ဘုရားသခင်ထံ ယူဆောင်သွားစဉ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၌ ဘာမှလုပ်စရာမရှိဟု မထင်သင့်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆုတောင်းသကဲ့သို့ စောင့်ကြည့်ရမည်။ ရန်သူများသည် ဝိညာဉ်များကို လှည့်စားရာ၌ အခွင့်ကောင်းမရစေရန် သူတို့၏ အလုပ်ကို စောင့်ကြည့်ရမည်။ ခရစ်တော်၏ ဉာဏ်ပညာဖြင့် သူတို့၏ ရည်ရွယ်ချက်များကို နှောင့်ယှက်ဖျက်ဆီးရန် ကြိုးစားသင့်သော်လည်း တစ်ချိန်တည်းမှာပင် သူတို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကြီးမြတ်သောအလုပ်မှ လွဲဖယ်မသွားစေရန် သတိပြုရမည်။ အမှန်တရားသည် အမှားထက် ပိုမိုခိုင်မာသည်။ ဖြောင့်မတ်ခြင်းသည် မတရားမှုကို အောင်နိုင်လိမ့်မည်။

“Nevertheless we made our prayer unto our God, and set a watch against them day and night, because of them.” We are in constant danger of becoming self-sufficient, relying upon our own wisdom, and not making God our strength. Nothing disturbs Satan so much as our knowledge of his devices. If we feel our dangers we shall feel the need of prayer, as did Nehemiah, and like him we shall obtain that sure defense that will give us security in peril. If we are careless and indifferent, we shall surely be overcome by Satan’s devices. We must be vigilant. While, like Nehemiah, we resort to prayer, taking all our perplexities and burdens to God, we should not feel that we have nothing to do. We are to watch as well as pray. We should watch the work of our adversaries, lest they gain advantage in deceiving souls. We should, in the wisdom of Christ, make efforts to defeat their purposes, while, at the same time, we do not suffer them to call us from our great work. Truth is stronger than error. Righteousness will prevail over wrong.

 

[စာမျက်နှာ ၅၇၃] ထာဝရဘုရား၏ လူမျိုးတော်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားတွင် ပျက်စီးနေသော နေရာများကို ပြန်လည်ပြုပြင်ရန် ကြိုးစားနေကြသည်။ “သင်၏ အမျိုးအနွယ်တို့သည် ရှေးက ပျက်စီးနေသော နေရာများကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ကြလိမ့်မည်။ သင်သည် မျိုးဆက်များစွာတို့၏ အခြေအမြစ်များကို ပြန်လည်ထူထောင်လိမ့်မည်။ သင့်ကိုလည်း ‘ပြိုပျက်သောနေရာကို ပြုပြင်သူ’၊ ‘နေထိုင်ရန် လမ်းများကို ပြန်လည်ထူထောင်သူ’ ဟု ခေါ်ကြလိမ့်မည်။ အကယ်၍ သင်သည် ဥပုသ်နေ့၌ သင်၏ခြေကို လွှဲရှောင်၍ ငါ၏ သန့်ရှင်းသောနေ့တွင် သင်၏ အလိုဆန္ဒကို မပြုဘဲ၊ ဥပုသ်နေ့ကို ‘မွေ့လျော်ရာနေ့’ ဟုလည်းကောင်း၊ ထာဝရဘုရား၏ သန့်ရှင်းသောနေ့ကို ‘ဂုဏ်အသရေရှိသောနေ့’ ဟုလည်းကောင်း ခေါ်ဝေါ်၍၊ မိမိလမ်းသို့ မလိုက်၊ မိမိအလိုကို မရှာ၊ မိမိစကားကို မပြောဘဲ ကိုယ်တော်ကို ဂုဏ်ပြုမည်ဆိုလျှင်၊ သင်သည် ထာဝရဘုရား၌ မွေ့လျော်လိမ့်မည်။ ငါသည် သင့်ကို မြေကြီး၏ မြင့်သောအရပ်တို့၌ စီးနင်းစေမည်၊ သင်၏ အဘယာကုပ်၏ အမွေဖြင့် သင့်ကို ကျွေးမွေးမည်။ အကြောင်းမူကား ထာဝရဘုရား၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် မိန့်တော်မူပြီ။”

[573] The Lord’s people are seeking to heal the breach which has been

made in the law of God. “And they that shall be of thee shall build the old waste places: thou shalt raise up the foundations of many generations; and thou shalt be called, The repairer of the breach, The restorer of paths to dwell in. If thou turn away thy foot from the Sabbath, from doing thy pleasure on My holy day; and call the Sabbath a delight, the holy of the Lord, honorable; and shalt honor Him, not doing thine own ways, nor finding thine own pleasure, nor speaking thine own words: then shalt thou delight thyself in the Lord; and I will cause thee to ride upon the high places of the earth, and feed thee with the heritage of Jacob thy father: for the mouth of the Lord hath spoken it.”

 

ဤအချက်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုံကြည်ခြင်း၏ ရန်သူများကို နှောင့်ယှက်စေပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အလုပ်ကို ဟန့်တားရန် နည်းလမ်းမျိုးစုံကို အသုံးပြုကြသည်။ သို့သော်လည်း ပြိုလဲနေသော မြို့ရိုးသည် တည်ငြိမ်စွာပင် မြင့်တက်လာနေသည်။ လောကကြီးကို သတိပေးနေပြီး လူအများအပြားသည် ယေဟောဝါ၏ ဥပုသ်နေ့ကို နင်းခြေခြင်းမှ လွှဲရှောင်နေကြသည်။ ဘုရားသခင် [စာမျက်နှာ ၅၃၉] သည် ဤအလုပ်၌ ရှိနေပြီး လူသားတို့ မရပ်တန့်နိုင်ပါ။ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကင်တမန်များသည် ကိုယ်တော်၏ သစ္စာရှိသော အစေခံများ၏ ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများနှင့်အတူ အလုပ်လုပ်နေကြပြီး အလုပ်သည် တဖြည်းဖြည်း တိုးတက်လာနေသည်။ ယေရုရှလင်မြို့ရိုး တည်ဆောက်သူများကဲ့သို့ပင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အမျိုးမျိုးသော ဆန့်ကျင်မှုများနှင့် ရင်ဆိုင်ရလိမ့်မည်။ သို့သော် အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် သူတို့ကဲ့သို့ပင် စောင့်ကြည့် ဆုတောင်းပြီး အလုပ်လုပ်မည်ဆိုပါက ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် စစ်တိုက်ပေးမည်ဖြစ်ပြီး အဖိုးတန်သော အောင်ပွဲများကို ပေးသနားတော်မူမည်။

This disturbs the enemies of our faith, and every means is employed to hinder us in our work. And yet the broken-down wall is going steadily up. The world is being warned, and many are turning away from trampling under their feet the Sabbath of Jehovah. God

“Cannot Come Down” 539

is in this work, and man cannot stop it. Angels of God are working with the efforts of His faithful servants, and the work steadily advances. We shall meet with opposition of every description, as did the builders of the walls of Jerusalem; but if we watch and pray and work, as they did, God will fight our battles for us and give us precious victories.

 

နေဟမိသည် “ထာဝရဘုရား၌ ဆည်းကပ်၍ ကိုယ်တော်၏ နောက်တော်သို့ လိုက်ခြင်းမှ မလွှဲမရှောင်ဘဲ၊ ထာဝရဘုရားသည် မောရှေအား မှာထားတော်မူသော ပညတ်တော်တို့ကို စောင့်ရှောက်လေ၏။ ထာဝရဘုရားသည်လည်း သူနှင့်အတူ ရှိတော်မူ၏။” နေဟမိနှင့် တွေ့ဆုံဆွေးနွေးရန် စေတမန်များကို အကြိမ်ကြိမ် စေလွှတ်ခဲ့သော်လည်း သူသည် တွေ့ဆုံရန် ငြင်းဆိုခဲ့သည်။ သူတို့ လုပ်ဆောင်ရန် ရည်ရွယ်ထားသည့်အရာများကို အတိအလင်း ခြိမ်းခြောက်ခဲ့ကြပြီး၊ တည်ဆောက်ရေး အလုပ်တွင် ပါဝင်နေသော လူစုအား ဟောပြောရန် စေတမန်များကို စေလွှတ်ခဲ့သည်။ သူတို့သည် တည်ဆောက်သူများအား အကယ်၍ သူတို့နှင့် ပူးပေါင်းပြီး တည်ဆောက်ရေးအလုပ်ကို ရပ်နားမည်ဆိုပါက ချုပ်ချယ်မှုမှ ကင်းလွတ်ခွင့်နှင့် အံ့ဩဖွယ်ရာ အခွင့်အရေးများကို ပေးမည်ဟု မက်လုံးပေး ဖျားယောင်းခဲ့ကြသည်။

Nehemiah “clave to the Lord, and departed not from following Him, but kept His commandments, which the Lord commanded Moses. And the Lord was with him.” Messengers were sent repeatedly, soliciting a conference with Nehemiah; but he refused to meet them. Bold threats were made of what they proposed to do, and messengers were sent to harangue the people engaged in the work of building. These presented flattering inducements and promised the builders freedom from restraint, and wonderful privileges, if they would unite their interest with them and cease their work of building.

 

သို့သော် ရန်သူများနှင့် ငြင်းခုံခြင်း မပြုရန်နှင့် [စာမျက်နှာ ၅၇၄] စကားအရာတွင် အသာစီးမရစေရန်အတွက် သူတို့ကို တစ်ခွန်းမျှ ပြန်မပြောရန် လူတို့အား မှာထားခဲ့သည်။ ခြိမ်းခြောက်ခြင်းနှင့် လှောင်ပြောင်ခြင်းများကို အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။ သူတို့က “သူတို့ တည်ဆောက်သော ကျောက်မြို့ရိုးပေါ်သို့ မြေခွေးတစ်ကောင် တက်လျှင်ပင် ပြိုကျလိမ့်မည်” ဟု ဆိုကြသည်။ သမ္ဘာလတ်သည် “အမျက်ထွက်၍ အလွန်စိတ်ဆိုးကာ ယုဒလူတို့ကို ပြက်ရယ်ပြုလေ၏။” နေဟမိက “အကျွန်ုပ်တို့၏ ဘုရားသခင်၊ နားညောင်းတော်မူပါ။ အကျွန်ုပ်တို့သည် မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းကို ခံရပါ၏။ သူတို့၏ ကဲ့ရဲ့ခြင်းကို သူတို့ခေါင်းပေါ်သို့ ပြန်ရောက်စေတော်မူပါ” ဟု ဆုတောင်းခဲ့သည်။

But the people were commanded not to engage in controversy with their enemies and to answer them not a word, that no advantage [574]

of words might be given them. Threatenings and ridicule were resorted to. They said: “Even that which they build, if a fox go up, he shall even break down their stone wall.” Sanballat “was wroth, and took great indignation, and mocked the Jews.” Nehemiah prayed: “Hear, O our God; for we are despised: and turn their reproach upon their own head.”

 

“ကျွန်ုပ်သည် သူတို့ထံသို့ စေတမန်များကို စေလွှတ်၍ ‘ကျွန်ုပ်သည် ကြီးမြတ်သောအလုပ်ကို လုပ်ဆောင်နေသောကြောင့် ဆင်းမလာနိုင်ပါ။ ကျွန်ုပ်သည် အလုပ်ကို ရပ်နားထားခဲ့ပြီး သင်တို့ထံသို့ ဆင်းလာသောအခါ အဘယ်ကြောင့် အလုပ်ကို ရပ်တန့်စေရမည်နည်း’ ဟု ပြောဆိုစေ၏။ သို့သော် သူတို့သည် ဤနည်းအတိုင်း လေးကြိမ်တိုင်တိုင် ကျွန်ုပ်ထံသို့ စေလွှတ်ခဲ့ကြပြီး ကျွန်ုပ်သည်လည်း ထိုနည်းအတိုင်းပင် ပြန်ပြောခဲ့၏။ ထို့နောက် သမ္ဘာလတ်သည် သူ၏ အစေခံကို ငါးကြိမ်မြောက်တွင် သူ၏ လက်၌ ဖွင့်ထားသော စာတစ်စောင်နှင့်အတူ ကျွန်ုပ်ထံသို့ စေလွှတ်လိုက်ပြန်သည်။”

“And I sent messengers unto them, saying, I am doing a great work, so that I cannot come down: why should the work cease, whilst I leave it, and come down to you? Yet they sent unto me four times after this sort; and I answered them after the same manner. Then sent Sanballat his servant unto me in like manner the fifth time with an open letter in his hand.”

 

ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို ဆန့်ကျင်သော အဒ်ဗင်းတစ်များထံမှ အပြင်းထန်ဆုံးသော ဆန့်ကျင်မှုကို ကျွန်ုပ်တို့ ခံရလိမ့်မည်။ သို့သော် ယေရုရှလင်မြို့ရိုး တည်ဆောက်သူများကဲ့သို့ပင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကောလာဟလများ၊ ဆွေးနွေးငြင်းခုံလိုသော စေတမန်များ၊ ခြိမ်းခြောက်မှုများ၊ မုသားများကို ထုတ်ဝေခြင်း သို့မဟုတ် စာတန် လှုံ့ဆော်နိုင်သည့် မည်သည့် အကြံအစည်များကြောင့်မျှ ကျွန်ုပ်တို့၏ အလုပ်မှ လမ်းလွဲခြင်း သို့မဟုတ် အနှောင့်အယှက် အဖြစ်မခံသင့်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အဖြေမှာ—ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြီးမြတ်သောအလုပ်ကို လုပ်ဆောင်နေသောကြောင့် ဆင်းမလာနိုင်ပါ—ဟူ၍ ဖြစ်သင့်သည်။ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်၏ ဂုဏ်သိက္ခာကို ထိန်းသိမ်းရန်နှင့် ကိုယ်တော်၏ အမှန်တရားကို ကာကွယ်ရန် မည်သည့်လမ်းစဉ်ကို လိုက်နာရမည်ကို သိရှိနိုင်ရန် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့ ဝေခွဲမရ ဖြစ်ကောင်း ဖြစ်နိုင်ပါသည်။ [စာမျက်နှာ ၅၄၀]

We shall receive the most fierce opposition from the Adventists who oppose the law of God. But, like the builders of the walls of Jerusalem, we should not be diverted and hindered from our work by reports, by messengers desiring discussion or controversy, or by intimidating threats, the publication of falsehoods, or any of the devices that Satan may instigate. Our answer should be: We are engaged in a great work, and we cannot come down. We shall sometimes be perplexed to know what course we should pursue to preserve the honor of the cause of God and to vindicate His truth.

540 Testimonies for the Church, vol. 3

 

ဤကဲ့သို့သော ရန်သူများနှင့် ရင်ဆိုင်ရာတွင် နေဟမိ၏ လမ်းစဉ်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နှလုံး၌ ပြင်းထန်သော သက်ရောက်မှု ရှိသင့်သည်။ နေဟမိသည် မိမိကိုယ်ကို နှိမ့်ချလျက် ဘုရားသခင်ထံ တောင်းလျှောက်ခဲ့သကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့သည်လည်း ဤအမှုအလုံးစုံကို ဘုရားသခင်ထံ ဆုတောင်းခြင်းဖြင့် ယူဆောင်သွားရမည်။ သူသည် မယိမ်းယိုင်သော ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်ကို ဆုပ်ကိုင်ထားခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ လိုက်နာရမည့် လမ်းစဉ်ဖြစ်သည်။ ထာဝရဘုရား၏ ဥပုသ်နေ့ကို မုန်းတီးသူများ၏ အပုပ်ချခြင်း ခံရသော မိမိတို့၏ စရိုက်လက္ခဏာကို ပြန်လည်ကာကွယ်ရန်အတွက် ဘုရားသခင်၏ အစေခံများ အချိန်ပေးနေရန်မှာ အချိန်သည် အလွန်ပင် တန်ဖိုးရှိလှသည်။ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ အမှန်တရားအား ကြီးမြတ်ပြီး အဖိုးတန်သော အောင်ပွဲများကို ပေးသနားတော်မူမည်ဟု ယုံကြည်လျက်၊ မယိမ်းယိုင်သော ယုံကြည်စိတ်ချမှုဖြင့် ရှေ့သို့ ဆက်လှမ်းရမည်။ နှိမ့်ချခြင်း၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်းနှင့် စင်ကြယ်သော အသက်တာဖြင့် ယေရှုကို အားကိုးလျက်၊ ကျွန်ုပ်တို့၌ အမှန်တရားရှိကြောင်းကို သူတစ်ပါး ယုံကြည်လာစေမည့် အင်အားကို ဆောင်ယူသွားသင့်သည်။

The course of Nehemiah should have a strong bearing upon our minds as to the manner of meeting this kind of opponents. We should take all these things to the Lord in prayer, as Nehemiah made his supplication to God, while his own spirit was humbled. He clung to God with unwavering faith. This is the course that we should pursue. Time is too precious to be devoted by the servants of God to vindicating their character, blackened by those who hate the Sabbath of the Lord. We should move forward with unwavering confidence, believing that God will give His truth great and precious victories. In humility, meekness, and purity of life, relying upon Jesus, we should carry a convincing power with us that we have the truth.

 

[စာမျက်နှာ ၅၇၅] ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်အပေါ်၌ ထားရှိနိုင်သော ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ယုံကြည်စိတ်ချမှု၊ ထိုယုံကြည်ခြင်းက ပေးမည့် ကြီးမြတ်သော ကောင်းချီးမင်္ဂလာများကို ကျွန်ုပ်တို့ ရသင့်ရထိုက်သလောက် နားမလည်ကြသေးပါ။ အရေးကြီးသော အလုပ်သည် ကျွန်ုပ်တို့ ရှေ့၌ ရှိနေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကောင်းကင်နိုင်ငံနှင့် တော်လျော်သော ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ကြံ့ခိုင်မှုကို ရယူရမည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စကားနှင့် စံနမူနာများသည် လောကအပေါ် သက်ရောက်မှု ရှိရမည်။ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကင်တမန်များသည် ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများကို ပြုစုစောင့်ရှောက်ရာ၌ တက်ကြွစွာ ပါဝင်နေကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ တောင်းဆိုချက်များကို နာခံခြင်းအပေါ် အခြေခံထားသော အဖိုးတန် ကတိတော်များကို မှတ်တမ်းတင်ထားပါသည်။ ကောင်းကင်နိုင်ငံသည် အကြွယ်ဝဆုံးသော ကောင်းချီးမင်္ဂလာများနှင့် ပြည့်နှက်နေပြီး ကျွန်ုပ်တို့ထံသို့ ပေးသနားရန် စောင့်ဆိုင်းနေသည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိတို့၏ လိုအပ်ချက်ကို ခံစားမိပြီး စစ်မှန်သော၊ ထက်သန်သော ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်ထံ လာမည်ဆိုပါက ကျွန်ုပ်တို့သည် ကောင်းကင်နိုင်ငံနှင့် နီးကပ်စွာ ဆက်သွယ်မိမည်ဖြစ်ပြီး လောကအတွက် အလင်းပေးရာ လမ်းကြောင်းများ ဖြစ်လာပါလိမ့်မည်။

[575] We do not understand, as is our privilege, the faith and confidence that we may have in God, and the great blessings which faith will give us. An important work is before us. We are to obtain a moral fitness for heaven. Our words and our example are to tell upon the world. Angels of God are actively engaged in ministering to the children of God. Precious promises are upon record on condition of our obedience to God’s requirements. Heaven is full of the richest of blessings, all waiting to be communicated to us. If we feel our need, and come to God in sincerity and in earnest faith, we shall be brought into close connection with heaven and shall be channels of light to the world.

 

သတိပေးချက်ကို မကြာခဏ အသံလွှင့်ရန် လိုအပ်သည်မှာ— “သတိဝီရိယရှိလျက် စောင့်နေကြလော့။ သင်တို့၏ ရန်သူတည်းဟူသော မာရ်နတ်သည် ဟောက်သောခြင်္သေ့ကဲ့သို့ အဘယ်သူကို ဝါးမျိုရမည်နည်းဟု လှည့်လည်ရှာဖွေလျက်ရှိ၏။”

The warning needs to be often sounded: “Be sober, be vigilant; because your adversary the devil, as a roaring lion, walketh about, seeking whom he may devour.”