မတ်လ—(၁၆၊၁၇၊၁၈၊၁၉၊၂၀၊၂၁၊၂၂၊၂၃၊၂၄၊၂၅၊၂၆၊၂၇၊၂၈၊၂၉၊၃၀၊၃၁)

 

ဖြောင့်မတ်ခြင်းဆိုသည်မှာ ...! မတ်လ ၁၆

ဖြောင့်မတ်ခြင်းအတွက် ဆာလောင်၍ ရေဆာသောသူတို့သည် မင်္ဂလာရှိကြ၏။—မဿဲ ၅:၆။

ဖြောင့်မတ်ခြင်းဆိုသည်မှာ သန့်ရှင်းခြင်း၊ ဘုရားသခင်နှင့် တူခြင်း ဖြစ်ပြီး၊ “ဘုရားသခင်သည် မေတ္တာ ဖြစ်တော်မူ၏။” (၁ ယောဟန် ၄:၁၆။) ၎င်းမှာ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်နှင့် ညီညွတ်ခြင်း ဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမူကား “ကိုယ်တော်၏ မိန့်မှာချက် အားလုံးတို့သည် ဖြောင့်မတ်ခြင်း ဖြစ်ကြ၏” (ဆာလံ ၁၁၉:၁၇၂)၊ ထို့ပြင် “မေတ္တာသည် ပညတ်တော်ကို ပြည့်စုံစေခြင်း ဖြစ်၏။” (ရောမ ၁၃:၁၀။) ဖြောင့်မတ်ခြင်းဆိုသည်မှာ မေတ္တာ ဖြစ်ပြီး၊ မေတ္တာသည် ဘုရားသခင်၏ အလင်းနှင့် အသက် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ခရစ်တော်၌ ပါဝင်ဖွဲ့စည်းထားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်အား လက်ခံခြင်းအားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ရရှိကြသည်။

နာကျင်သော ရုန်းကန်မှုများ သို့မဟုတ် ပင်ပန်းသော လုပ်ဆောင်ချက်များအားဖြင့် မဟုတ်၊ လက်ဆောင် သို့မဟုတ် ယဇ်ပူဇော်မှုအားဖြင့် မဟုတ်ဘဲ၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ရရှိသည်၊ သို့သော် ၎င်းအား ရရှိရန် ဆာလောင်ပြီး ရေဆာသော ဝိညာဉ်တိုင်းထံ အခမဲ့ ပေးအပ်ထားသည်။ “အို ရေဆာသောသူ အပေါင်းတို့၊ ရေများဆီသို့ လာကြလော့၊ ငွေမရှိသောသူလည်း လာပါ၊ ဝယ်၍ စားကြလော့၊ . . . ငွေမပါဘဲ၊ အဖိုးမပေးဘဲ။” “သူတို့၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းသည် ငါထံမှ ဖြစ်၏၊ ဟု ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူ၏၊” ထို့ပြင် “ဤသည်မှာ ကိုယ်တော်အား ခေါ်ဝေါ်ရမည့် နာမတော် ဖြစ်၏၊ ငါတို့၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်း ထာဝရဘုရား။” (ဟေရှာယ ၅၅:၁၊ ၅၄:၁၇၊ ယေရမိ ၂၃:၆။)

မည်သည့် လူသား ကိုယ်စားလှယ်မျှ ဝိညာဉ်၏ ဆာလောင်ခြင်းနှင့် ရေဆာခြင်းကို ကျေနပ်စေမည့် အရာကို မပံ့ပိုးနိုင်ပေ။ သို့သော် ယေရှုက၊ “ကြည့်လော့၊ ငါသည် တံခါးနား၌ ရပ်၍ ခေါက်၏၊ အကြင်သူသည် ငါ၏ အသံကို ကြား၍ တံခါးကို ဖွင့်ပါက၊ ငါသည် သူ၏ ထံသို့ ဝင်မည်၊ ထို့ပြင် သူနှင့်အတူ ညစာ စားမည်၊ သူသည်လည်း ငါနှင့်အတူ စားလိမ့်မည်” ဟု မိန့်တော်မူသည်။ (ဗျာဒိတ် ၃:၂၀။) . . .

ကျွန်ုပ်တို့၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွန်အားကို ထောက်မရန် အစားအစာ လိုအပ်သကဲ့သို့၊ ဝိညာဉ်ရေးရာ အသက်ကို ထောက်မရန်နှင့် ဘုရားသခင်၏ လုပ်ဆောင်ချက်များကို ဆောင်ရွက်ရန် ခွန်အား ပေးအပ်ရန် ကောင်းကင်မှ မုန့်ဖြစ်သော ခရစ်တော်ကို ကျွန်ုပ်တို့ လိုအပ်သည်။ ခန္ဓာကိုယ်သည် အသက်နှင့် အင်အားကို ထောက်မပေးသော အာဟာရကို အစဉ်အဆက် ခံယူနေသကဲ့သို့၊ ဝိညာဉ်သည် ခရစ်တော်နှင့် အစဉ်အဆက် ဆက်သွယ်နေရမည်၊ ကိုယ်တော်ထံ လိုက်နာနေရမည်ဖြစ်ပြီး ကိုယ်တော်အပေါ်၌ လုံးဝ အမှီပြုနေရမည်။ . . .

ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင်၏ စရိုက်လက္ခဏာ၏ စုံလင်မှုကို ကျွန်ုပ်တို့ ပိုင်းခြားသိမြင်သည်နှင့်အမျှ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် သူ၏ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှု၏ ပုံသဏ္ဌာန်၌ လုံးဝ ပြောင်းလဲ၍ သစ်လွင်လာလိုကြလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ဘုရားသခင်အကြောင်း ပိုမို သိရှိလေလေ၊ စရိုက်လက္ခဏာ၏ ကျွန်ုပ်တို့၏ စံပြ ပိုမို မြင့်မားလာလေလေ ဖြစ်ပြီး သူ၏ ပုံသဏ္ဌာန်တော်ကို ထင်ဟပ်စေရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ တောင့်တမှု ပိုမို ဇွဲထက်သန်လာလေလေ ဖြစ်မည်။ ဝိညာဉ်သည် ဘုရားသခင်ထံ လက်ဆန့်တန်းသောအခါနှင့် တောင့်တသော စိတ်နှလုံးက၊ “အို ငါ၏ ဝိညာဉ်၊ ဘုရားသခင်ထံ၌ သာလျှင် ငြိမ်ဝပ်စွာ စောင့်ဆိုင်းလော့၊ အကြောင်းမူကား ငါ၏ မျှော်လင့်ချက်သည် ကိုယ်တော်ထံမှ ဖြစ်၏” ဟု ပြောဆိုနိုင်သောအခါ၊ ဘုရားသခင့် ဒြပ်စင်သည် လူသားနှင့် ပေါင်းစည်းသွားသည်။ (ဆာလံ ၆၂:၅။)

အကယ်၍ သင့်၌ သင်၏ ဝိညာဉ်၌ လိုအပ်ချက် ခံစားချက် ရှိပါက၊ အကယ်၍ သင်သည် ဖြောင့်မတ်ခြင်းအတွက် ဆာလောင်ပြီး ရေဆာနေပါက၊ ဤသည်မှာ ခရစ်တော်သည် သင်၏ စိတ်နှလုံးပေါ်၌ ဆောင်ရွက်ခဲ့ပြီးကြောင်း သက်သေတစ်ခု ဖြစ်သည်။—တောင်ပေါ်ဒေသေနတော်မှ အတွေးများ၊ ၁၈၊ ၁၉။

---

သန့်ရှင်းစေခြင်းဆိုသည်မှာ ...! မတ်လ ၁၇

အကြောင်းမူကား ဤသည်မှာ ဘုရားသခင်၏ အလိုတော် ဖြစ်၏၊ သင်တို့၏ သန့်ရှင်းစေခြင်း ဖြစ်၏။—၁ သက်သာလောနိတ် ၄:၃။

ဘုရားသခင်သည် သူ၏ နယ်ပယ်၌ သန့်ရှင်းတော်မူသကဲ့သို့၊ ကျရှုံးသော လူသားများသည်၊ ခရစ်တော်၌ ယုံကြည်ခြင်းမှတစ်ဆင့်၊ သူတို့၏ နယ်ပယ်၌ သန့်ရှင်းကြရမည်။ . . .

အသင်းတော်ကို သန့်ရှင်းစေခြင်းသည် သူ၏ လူမျိုးနှင့် ကိုယ်တော်၏ ဆက်ဆံမှု အားလုံး၌ ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက် ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်သည် သူတို့အား ထာဝရ ကာလမှစ၍ ရွေးချယ်ခဲ့သည်၊ သို့မှသာ သူတို့သည် သန့်ရှင်းကြမည် ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်သည် သူတို့အတွက် အသေခံရန် သူ၏ သားတော်ကို ပေးအပ်ခဲ့သည်၊ သို့မှသာ သူတို့သည် အမှန်တရားကို နာခံခြင်းမှတစ်ဆင့် သန့်ရှင်းစေခြင်း ခံရကြမည် ဖြစ်ပြီး၊ မိမိကိုယ်ကို သေးငယ်မှု အားလုံးမှ ကင်းဝေးကြမည် ဖြစ်သည်။ သူတို့ထံမှ ကိုယ်တော်သည် တစ်ဦးချင်းစီ၏ လုပ်ဆောင်ချက်၊ တစ်ဦးချင်းစီ၏ စွန့်လွှတ်မှုကို တောင်းဆိုသည်။ ဘုရားသခင်အား ယုံကြည်သည်ဟု ဝန်ခံသူများသည်၊ သူတို့သည် သူ၏ ပုံသဏ္ဌာန်တော်နှင့် ညီညွတ်ပြီး သူ၏ ဝိညာဉ်တော်၏ ထိန်းချုပ်မှုကို ခံရသည်နှင့်အမျှ သာလျှင် ဂုဏ်ပြုခြင်း ခံရနိုင်ကြသည်။ ထိုအခါ၊ ကယ်တင်ရှင်အတွက် သက်သေများအဖြစ်၊ သူတို့သည် ဘုရားသခင့် ကျေးဇူးတော်က သူတို့အတွက် ပြုလုပ်ပေးခဲ့သော အရာကို ထုတ်ဖော်ပြသနိုင်ကြသည်။

စစ်မှန်သော သန့်ရှင်းစေခြင်းသည် မေတ္တာ မူကို ဆောင်ရွက်ခြင်းမှတစ်ဆင့် ရောက်ရှိလာသည်။ “ဘုရားသခင်သည် မေတ္တာ ဖြစ်တော်မူ၏၊၊ မေတ္တာ၌ တည်သောသူသည် ဘုရားသခင်၌ တည်၏၊ ဘုရားသခင်သည်လည်း သူ၌ တည်တော်မူ၏။” (၁ ယောဟန် ၄:၁၆။) သူတို့၏ စိတ်နှလုံးများ၌ ခရစ်တော် ကိန်းဝပ်သောသူများ၏ အသက်တာများသည် လက်တွေ့ကျသော သန့်ရှင်းခြင်းကို ထုတ်ဖော်ပြသပေလိမ့်မည်။ စရိုက်လက္ခဏာသည် သန့်စင်မည်၊ မြှင့်တင်မည်၊ မြင့်မြတ်စေမည်၊ ထို့ပြင် ဘုန်းကြီးစေမည်။ သန့်ရှင်းသော ဒေသနာသည် ဖြောင့်မတ်ခြင်းဆိုင်ရာ လုပ်ဆောင်ချက်များနှင့် ပေါင်းစည်းမည်၊၊ ကောင်းကင်ဆိုင်ရာ နည်းဥပဒေများသည် သန့်ရှင်းသော အလေ့အထများနှင့် ရောနှောပေလိမ့်မည်။

သန့်ရှင်းစေခြင်း၏ ကောင်းချီးကို ရရှိလိုသူများသည် ပထမဦးစွာ မိမိကိုယ်ကို ပူဇော်ခြင်း၏ အဓိပ္ပာယ်ကို သင်ယူရမည်။ . . . အခြားသူများအတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ မေတ္တာ၏ မွှေးရနံ့သည် ဘုရားသခင်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ မေတ္တာကို ထုတ်ဖော်ပြသခြင်း ဖြစ်သည်။ အမှုတော် ဆောင်ရွက်ရာ၌ သည်းခံခြင်းသည် ဝိညာဉ်ထံ ငြိမ်းချမ်းမှုကို ဆောင်ကြဉ်းပေးသည်။ နှိမ့်ချသော၊ ဇွဲရှိသော၊ သစ္စာရှိသော ပင်ပန်းစွာ လုပ်ဆောင်ခြင်းမှတစ်ဆင့် အစ္စရေးလူမျိုး၏ သုခချမ်းသာကို မြှင့်တင်ပေးသည်။ ဘုရားသခင်သည် ခရစ်တော်၏ လမ်းကြောင်းအတိုင်း လိုက်ပါလိုသောသူအား ထောက်မပေးပြီး အားဖြည့်ပေးသည်။

သန့်ရှင်းစေခြင်းဆိုသည်မှာ ခဏတာ၊ ၁ နာရီ၊ ၁ ရက်၏ လုပ်ဆောင်ချက် မဟုတ်ဘဲ၊ တစ်သက်တာ၏ လုပ်ဆောင်ချက် ဖြစ်သည်။ ၎င်းအား ဝမ်းမြောက်ဖွယ် ပျံသန်းသော ခံစားချက်ဖြင့် ရရှိသည် မဟုတ်ဘဲ၊ အပြစ်သို့ အစဉ်အဆက် သေဆုံးခြင်းနှင့် ခရစ်တော်အတွက် အစဉ်အဆက် အသက်ရှင်ခြင်း၏ ရလဒ် ဖြစ်သည်။ မှားယွင်းမှုများကို မှန်ကန်အောင် ပြုလုပ်၍ မရနိုင်သကဲ့သို့ ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများကိုလည်း အားနည်းသော၊ ပြတ်တောင်းပြတ်တောင်း ကြိုးပမ်းမှုများဖြင့် စရိုက်လက္ခဏာ၌ ဆောင်ရွက်၍ မရနိုင်ပေ။ ရှည်လျားသော၊ ဇွဲရှိသော ကြိုးပမ်းမှု၊ ပြင်းထန်သော လေ့ကျင့်မှုနှင့် ပြင်းထန်သော တိုက်ပွဲတို့မှတစ်ဆင့် သာလျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အနိုင်ယူကြမည် ဖြစ်သည်။ နောက်တစ်နေ့၌ ကျွန်ုပ်တို့၏ တိုက်ပွဲ မည်မျှ အားကောင်းမည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ၁ ရက်မျှ မသိကြပေ။ စာတန် စိုးစံနေသမျှ ကာလပတ်လုံး၊ ကျွန်ုပ်တို့၌ မိမိကိုယ်ကို နှိမ်နင်းရန်၊ တွန်းလှန်နေသော အပြစ်များကို အနိုင်ယူရန် ရှိနေမည်၊၊ အသက်တာ တည်ရှိနေသမျှ ကာလပတ်လုံး၊ ရပ်တန့်ရမည့် နေရာ ရှိမည် မဟုတ်၊ ကျွန်ုပ်တို့ ရောက်ရှိနိုင်ပြီး၊ ငါသည် ပြည့်စုံစွာ ရရှိခဲ့ပြီ၊ ဟု ပြောဆိုနိုင်သော အချက် ရှိမည် မဟုတ်ပေ။ သန့်ရှင်းစေခြင်းဆိုသည်မှာ တစ်သက်တာ နာခံခြင်း၏ ရလဒ် ဖြစ်သည်။—တမန်တော်များ၏ လုပ်ဆောင်ချက်များ၊ ၅၅၉-၅၆၁။

---

သန့်ရှင်းစေခြင်းဆိုသည်မှာ ကျမ်းစာဆိုင်ရာ ဒေသနာတစ်ခု ဖြစ်သည်၊ မတ်လ ၁၈

ကိုယ်တော်၏ အမှန်တရားအားဖြင့် သူတို့ကို သန့်ရှင်းစေတော်မူပါ။ ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် အမှန်တရား ဖြစ်၏။—ယောဟန် ၁၇:၁၇။

ဘုရားသခင့် ပညတ်တော်ကို လစ်လျူရှုခြင်း သို့မဟုတ် ငြင်းပယ်ခြင်းမှ ထွက်ပေါ်လာသော သန့်ရှင်းစေခြင်း၏ မှားယွင်းသော သီအိုရီများသည်လည်း ယနေ့ ဘာသာရေး လှုပ်ရှားမှုများ၌ ထင်ရှားသော နေရာတစ်ခု ရှိကြသည်။ ဤသီအိုရီများသည် ဒေသနာ၌ မှားယွင်းပြီး လက်တွေ့ကျသော ရလဒ်များ၌ အန္တရာယ်ရှိကြသည်၊၊ ထို့ပြင် သူတို့သည် ယေဘုယျအားဖြင့် မျက်နှာသာ ရရှိနေကြသည်ဟူသော အချက်သည် အားလုံး၌ ဤအချက်ပေါ်၌ ကျမ်းစာများ သွန်သင်သော အရာအကြောင်း ရှင်းလင်းသော နားလည်မှု ရှိရန် နှစ်ဆ အရေးကြီးစေသည်။

စစ်မှန်သော သန့်ရှင်းစေခြင်းဆိုသည်မှာ ကျမ်းစာဆိုင်ရာ ဒေသနာတစ်ခု ဖြစ်သည်။ တမန်တော် ပေါလုသည်၊ သက်သာလောနိတ် အသင်းတော်ထံ သူ၏ ပေးစာ၌၊ ကြွေးကြော်သည်ကား၊ “ဤသည်မှာ ဘုရားသခင်၏ အလိုတော် ဖြစ်၏၊ သင်တို့၏ သန့်ရှင်းစေခြင်း ဖြစ်၏။” ထို့ပြင် သူသည် ဆုတောင်းသည်၊ “ငြိမ်းချမ်းခြင်း၏ ဘုရားသခင် ကိုယ်တော်တိုင် သင်တို့ကို လုံးဝ သန့်ရှင်းစေတော်မူပါစေ။” (၁ သက်သာလောနိတ် ၄:၃၊ ၅:၂၃။) ကျမ်းစာသည် သန့်ရှင်းစေခြင်းဆိုသည်မှာ မည်သည့်အရာ ဖြစ်ကြောင်းနှင့် ၎င်းအား မည်သို့ ရရှိရမည်ကို ရှင်းလင်းစွာ သွန်သင်သည်။ ကယ်တင်ရှင်သည် သူ၏ တပည့်တော်များအတွက် ဆုတောင်းခဲ့သည်၊ “ကိုယ်တော်၏ အမှန်တရားအားဖြင့် သူတို့ကို သန့်ရှင်းစေတော်မူပါ၊ ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် အမှန်တရား ဖြစ်၏။” (ယောဟန် ၁၇:၁၇။) ထို့ပြင် ပေါလုက ယုံကြည်သူများသည် “သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် သန့်ရှင်းစေခြင်း ခံရမည်” ဟု သွန်သင်သည်။ (ရောမ ၁၅:၁၆။) သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ လုပ်ဆောင်ချက်ကား မည်သည့်အရာ နည်း။ ယေရှုက သူ၏ တပည့်တော်များအား ပြောဆိုခဲ့သည်၊ “သစ္စာဝိညာဉ်တော်သည် ရောက်လာသောအခါ၊ ကိုယ်တော်သည် သင်တို့ကို သစ္စာတရား ရှိသမျှသို့ လမ်းပြတော်မူလိမ့်မည်။” (ယောဟန် ၁၆:၁၃။) ထို့ပြင် ဆာလံဆရာက ပြောဆိုသည်၊ “ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တော်သည် အမှန်တရား ဖြစ်၏။” ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် သူ၏ ပညတ်တော်၌ ပါဝင်ဖွဲ့စည်းထားသော ဖြောင့်မတ်ခြင်း၏ မဟာ မူများကို ကျွန်ုပ်တို့ထံ ဖွင့်လှစ်ပေးသည်။ ထို့ပြင် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်သည် “သန့်ရှင်း၏၊ တရားမျှတ၏၊ ကောင်း၏” သို့ဖြစ်၍၊ ဘုရားသခင့် စုံလင်မှု၏ ကူးယူဖော်ပြချက် ဖြစ်သဖြင့်၊ ထိုပညတ်တော်ကို နာခံခြင်းဖြင့် ပုံဖော်ထားသော စရိုက်လက္ခဏာသည် သန့်ရှင်းမည် ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်သည် ထိုသို့သော စရိုက်လက္ခဏာ၏ စုံလင်သော စံနမူနာ ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်က၊ “ငါသည် ငါ၏ အဘ၏ မိန့်မှာချက်များကို ထိန်းသိမ်းခဲ့ပြီ။” “ငါသည် ကိုယ်တော် နှစ်သက်သော အရာများကို အစဉ်အဆက် ပြုလုပ်၏” ဟု မိန့်တော်မူသည်။ (ယောဟန် ၁၅:၁၀၊ ၈:၂၉။) ခရစ်တော်၏ နောက်လိုက်များသည် ကိုယ်တော်နှင့် တူလာကြရမည်—ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် သူ၏ သန့်ရှင်းသော ပညတ်တော်၏ မူများနှင့် ညီညွတ်သော စရိုက်လက္ခဏာများကို ပုံဖော်ကြရမည်။ ဤသည်မှာ ကျမ်းစာဆိုင်ရာ သန့်ရှင်းစေခြင်း ဖြစ်သည်။

ဤလုပ်ဆောင်ချက်ကို ခရစ်တော်၌ ယုံကြည်ခြင်းမှတစ်ဆင့်၊ စိတ်နှလုံး၌ ကိန်းဝပ်တော်မူသော ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ တန်ခိုးအားဖြင့် သာလျှင် ပြီးမြောက်နိုင်ရမည်။ ပေါလုက ယုံကြည်သူများအား သတိပေးသည်၊ “ကြောက်ရွံ့ခြင်းနှင့် တုန်လှုပ်ခြင်းတို့ဖြင့် မိမိတို့၏ ကယ်တင်ခြင်းကို ပြုလုပ်ကြလော့။ အကြောင်းမူကား သင်တို့၌ အလိုရှိစေရန်နှင့် ပြုလုပ်စေရန် ဘုရားသခင်သည် သူ၏ ကောင်းသော နှစ်သက်မှုအတိုင်း လုပ်ဆောင်တော်မူ၏။” (ဖိလိပ္ပိ ၂:၁၂၊ ၁၃။) ခရစ်ယာန်များသည် အပြစ်၏ တိုက်တွန်းချက်များကို ခံစားရမည် ဖြစ်သော်လည်း၊ သူတို့သည် ယင်းအား အစဉ်အဆက် တိုက်ပွဲဝင် ထိန်းသိမ်းကြလိမ့်မည်။ ဤနေရာတွင် ခရစ်တော်၏ အကူအညီ လိုအပ်သည်။ လူသား၏ အားနည်းချက်သည် ဘုရားသခင့် ခွန်အားနှင့် ပေါင်းစည်းသွားပြီး၊ ယုံကြည်ခြင်းက ကြွေးကြော်သည်၊ “ငါတို့၏ သခင် ယေရှုခရစ်မှတစ်ဆင့် ငါတို့အား အောင်ပွဲ ပေးတော်မူသော ဘုရားသခင်ထံ ကျေးဇူးတော် ရှိပါစေသော။” (၁ ကောရိန္သု ၁၅:၅၇။)—မဟာတိုက်ပွဲ၊ ၄၆၉၊ ၄၇၀။

---

နောင်တရခြင်းဆိုသည်မှာ ...! မတ်လ ၁၉

အကြောင်းမူကား ဘုရားသခင့် ဝမ်းနည်းခြင်းသည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ဦးဆောင်သော နောင်တရခြင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေ၏။—၂ ကောရိန္သု ၇:၁၀။

မည်သူမဆို ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ အဘယ်သို့ ဖြောင့်မတ်ရမည်နည်း။ အပြစ်သားသည် အဘယ်သို့ ဖြောင့်မတ်အောင် ပြုလုပ်ရမည်နည်း။ ခရစ်တော်မှတစ်ဆင့် သာလျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်နှင့်လည်းကောင်း၊ သန့်ရှင်းခြင်းနှင့်လည်းကောင်း ညီညွတ်မှုသို့ ဆောင်ကြဉ်းပေးခြင်း ခံရနိုင်သည်၊ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်ထံ အဘယ်သို့ လာရမည်နည်း။ အများစုသည် ပင်တေကုတ္တေပွဲနေ့၌ လူအုပ်ကြီး မေးမြန်းခဲ့သကဲ့သို့ တူညီသော မေးခွန်းကို မေးမြန်းနေကြသည်၊ ထိုစဉ်က၊ အပြစ်ကို သတိပြုမိသဖြင့်၊ သူတို့က၊ “ငါတို့သည် အဘယ်သို့ ပြုရမည်နည်း” ဟု အော်ဟစ်ခဲ့ကြသည်။ ပေတရု၏ အဖြေ၏ ပထမဆုံး စကားမှာ၊ “နောင်တရကြလော့” ဖြစ်ခဲ့သည်။ (တမန်တော် ၂:၃၇၊ ၃၈။) အခြားသော အချိန်တစ်ခု၌၊ မကြာမီအကြာတွင်၊ သူက၊ “နောင်တရကြလော့၊ . . . ထို့ပြင် ပြောင်းလဲကြလော့၊ သို့မှသာ သင်တို့၏ အပြစ်များကို ချေဖျက်နိုင်မည်” ဟု ပြောဆိုခဲ့သည်။ (တမန်တော် ၃:၁၉။)

နောင်တရခြင်း၌ အပြစ်အတွက် ဝမ်းနည်းခြင်းနှင့် ယင်းထံမှ လှည့်ထွက်သွားခြင်း ပါဝင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယင်း၏ အပြစ်ရှိမှုကို မမြင်ပါက အပြစ်ကို စွန့်လွှတ်မည် မဟုတ်ပေ၊၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်နှလုံး၌ ယင်းထံမှ မလှည့်ထွက်မီအထိ၊ အသက်တာ၌ စစ်မှန်သော ပြောင်းလဲမှု ရှိမည် မဟုတ်ပေ။

နောင်တရခြင်း၏ စစ်မှန်သော သဘောသဘာဝကို မနားလည်နိုင်ကြသောသူ အများအပြား ရှိကြသည်။ လူအမြောက်အမြားသည် မိမိတို့ အပြစ်ပြုခဲ့ကြသဖြင့် ဝမ်းနည်းကြပြီး မိမိတို့၏ မှားယွင်းသော အပြုအမူသည် မိမိတို့အပေါ်သို့ ဒုက္ခ ခံရမည်ကို ကြောက်ရွံ့ကြသဖြင့် ပြင်ပဆိုင်ရာ ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုကိုပင် ပြုလုပ်ကြသည်။ သို့သော် ဤသည်မှာ ကျမ်းစာဆိုင်ရာ အဓိပ္ပာယ်အရ နောင်တရခြင်း မဟုတ်ပေ။ သူတို့သည် အပြစ်ထက် ဒုက္ခ ခံရခြင်းကို ပိုမို ဝမ်းနည်းကြသည်။ ထိုသို့သော အရာသည် ဧသောက သားဦးအခွင့်သည် သူ့ထံမှ ထာဝရ ဆုံးရှုံးသွားကြောင်း မြင်တွေ့ခဲ့ရစဉ်က ခံစားခဲ့ရသော ဝမ်းနည်းမှု ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဗာလမ်သည်၊ မိုးကြိုးဆွဲထားသော သေတ္တာဖြင့် သူ၏ လမ်းကြောင်း၌ ရပ်နေသော ကောင်းကင်တမန်ကြောင့် ထိတ်လန့်သွားသဖြင့်၊ မိမိ အသက် ဆုံးရှုံးမည်ကို စိုးရိမ်၍ မိမိ၏ အပြစ်ကို ဝန်ခံခဲ့သည်၊ သို့သော် အပြစ်အတွက် စစ်မှန်သော နောင်တရခြင်း မရှိခဲ့၊ ရည်ရွယ်ချက်၏ ပြောင်းလဲမှု မရှိခဲ့၊ မကောင်းမှုကို စက်ဆုပ်ခြင်း မရှိခဲ့ပေ။ ယုဒ ရှကာယုတ်သည်၊ သူ၏ သခင်ကို သစ္စာဖောက်ပြီးနောက်၊ “ငါသည် အပြစ်မဲ့သော သွေးကို သစ္စာဖောက်ခဲ့သဖြင့် အပြစ်ပြုခဲ့ပြီ” ဟု ကြွေးကြော်ခဲ့သည်။ (မဿဲ ၂၇:၄။)

ဝန်ခံချက်သည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ပြစ်ဒဏ်ခတ်ခြင်း ခံစားချက်နှင့် တရားစီရင်ခြင်းကို ကြောက်ရွံ့စွာ မျှော်လင့်ခြင်းတို့ဖြင့် သူ၏ အပြစ်ရှိသော ဝိညာဉ်ထံမှ အတင်းအကျပ် ထွက်ပေါ်လာခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ သူ့ထံ ရောက်ရှိလာမည့် ရလဒ်များသည် သူ့အား ထိတ်လန့်မှုဖြင့် ပြည့်စေခဲ့သော်လည်း၊ သူသည် ဘုရားသခင်၏ အပြစ်မဲ့သော သားတော်ကို သစ္စာဖောက်ခဲ့ပြီး အစ္စရေး၏ သန့်ရှင်းသော အရှင်ကို ငြင်းပယ်ခဲ့သဖြင့် သူ၏ ဝိညာဉ်၌ နက်ရှိုင်းသော၊ စိတ်နှလုံး ကျိုးပဲ့သော ဝမ်းနည်းမှု မရှိခဲ့ပေ။ ဖာရောသည်၊ ဘုရားသခင်၏ တရားစီရင်ခြင်းများအောက်၌ ဒုက္ခ ခံရစဉ်၊ ထပ်မံ၍ ပြစ်ဒဏ်ခတ်ခြင်းမှ လွတ်မြောက်ရန် မိမိ၏ အပြစ်ကို ဝန်ခံခဲ့သော်လည်း၊ ဘေးဥပဒ်များ ရပ်တန့်သွားသည်နှင့်တစ်ပြိုင်နက် ကောင်းကင်အား သူ၏ စိန်ခေါ်မှုသို့ ပြန်လည် ရောက်ရှိသွားခဲ့သည်။ ဤသူများ အားလုံးတို့သည် အပြစ်၏ ရလဒ်များကို ဝမ်းနည်းခဲ့ကြသော်လည်း၊ အပြစ်ကိုယ်တိုင်အတွက် ဝမ်းနည်းခြင်း မရှိခဲ့ကြပေ။—ခရစ်တော်ထံသို့ ခြေလှမ်းများ၊ ၂၃၊ ၂၄။

---

ဘုရားသခင်ထံ လက်ဆန့်တန်းခြင်း၊ မတ်လ ၂၀

သို့သော် ရှေးဦးစွာ ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်နှင့် ကိုယ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ရှာဖွေကြလော့။—မဿဲ ၆:၃၃။

တမန်တော်များနှင့် ပရောဖက်များ မည်သူမျှ မိမိတို့သည် အပြစ်မရှိဟု မည်သည့်အခါမျှ မကြွေးကြော်ခဲ့ကြပေ။ ဘုရားသခင်နှင့် အနီးကပ်ဆုံး အသက်ရှင်ခဲ့ကြသော၊ သိလျက်နှင့် မှားယွင်းသော အပြုအမူတစ်ခုကို ပြုလုပ်သည်ထက် အသက်ကိုပင် ပူဇော်ကြမည့်၊ ဘုရားသခင်က ဘုရားသခင့် အလင်းနှင့် တန်ခိုးဖြင့် ဂုဏ်ပြုခဲ့သော အမျိုးသားများနှင့် အမျိုးသမီးများသည် မိမိတို့၏ သဘောသဘာဝ၏ အပြစ်ရှိမှုကို ဝန်ခံခဲ့ကြပြီးဖြစ်သည်။ သူတို့သည် ဇာတိပကတိ၌ မည်သည့် ယုံကြည်မှုကိုမျှ မထားရှိခဲ့ကြ၊ မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင် ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို မကြွေးကြော်ခဲ့ကြဘဲ၊ ခရစ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်း၌ သာလျှင် လုံးဝ ယုံကြည်ခဲ့ကြသည်။

ခရစ်တော်အား ရှုမြင်သောသူ အားလုံးနှင့်အတူ ထိုသို့ ဖြစ်ပေလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယေရှုထံ ပိုမို နီးကပ်လာလေလေ၊ ထို့ပြင် သူ၏ စရိုက်လက္ခဏာ၏ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုကို ပိုမို ရှင်းလင်းစွာ ပိုင်းခြားသိမြင်လေလေ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြစ်၏ လွန်လွန်ကဲကဲ အပြစ်ရှိမှုကို ပိုမို ရှင်းလင်းစွာ မြင်တွေ့ရမည် ဖြစ်ပြီး၊ မိမိတို့ကိုယ်ကို မြှင့်တင်လိုသည့် ခံစားချက် လျော့နည်းလာပေလိမ့်မည်။ ဝိညာဉ်၏ ဘုရားသခင်ထံ အစဉ်အဆက် လက်ဆန့်တန်းခြင်း၊ အစဉ်အဆက်၊ ဇွဲရှိသော၊ စိတ်နှလုံး ကျိုးပဲ့သော အပြစ် ဝန်ခံခြင်းနှင့် ကိုယ်တော်ရှေ့တော်၌ စိတ်နှလုံးကို နှိမ့်ချခြင်း ရှိပေလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ခရစ်ယာန် အတွေ့အကြုံ၌ တိုးတက်သော ခြေလှမ်းတိုင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ နောင်တရခြင်းသည် ပိုမို နက်ရှိုင်းလာပေလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ လုံလောက်မှုသည် ခရစ်တော်၌ သာလျှင် ရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိကြမည် ဖြစ်ပြီး တမန်တော်၏ ဝန်ခံချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင် ဝန်ခံချက် ဖြစ်စေကြမည်၊ “ငါ၌ (ဆိုလိုသည်မှာ ငါ၏ ဇာတိပကတိ၌) မည်သည့် ကောင်းသော အရာမျှ မကိန်းဝပ်ကြောင်း ငါ သိ၏။” “ငါတို့၏ သခင် ယေရှုခရစ်၏ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှလွဲ၍ ငါသည် ဝါကြွားခြင်း မရှိပါစေဘက်၊ ထိုလက်ဝါးကပ်တိုင်အားဖြင့် လောကသည် ငါ့အတွက် ကွပ်မျက်ခြင်း ခံရပြီ၊ ငါသည်လည်း လောကအတွက် ကွပ်မျက်ခြင်း ခံရပြီ။” (ရောမ ၇:၁၈၊ ဂလာတိ ၆:၁၄။)

မှတ်တမ်းတင်သော ကောင်းကင်တမန်များသည် ဘုရားသခင်၏ လူမျိုး၏ သန့်ရှင်းသော ရုန်းကန်မှုများနှင့် တိုက်ပွဲများ၏ သမိုင်းကို ရေးသားကြပါစေ၊၊ သူတို့၏ ဆုတောင်းချက်များနှင့် မျက်ရည်များကို မှတ်တမ်းတင်ကြပါစေ၊ သို့သော် လူသား၏ နှုတ်ခမ်းများမှ ထွက်ပေါ်လာသော “ငါသည် အပြစ်ကင်း၏၊ ငါသည် သန့်ရှင်း၏” ဟူသော ကြွေးကြော်ချက်ဖြင့် ဘုရားသခင်အား မရိုမသေ ပြုခြင်း မရှိပါစေဘက်။ သန့်ရှင်းစေသော နှုတ်ခမ်းများသည် ထိုသို့သော ရဲတင်းသော စကားများကို မည်သည့်အခါမျှ ထွက်ပေါ်စေမည် မဟုတ်ပေ။ . . .

သန့်ရှင်းခြင်း၏ မြင့်မားသော ဝန်ခံချက်ကို ပြုလုပ်လိုသူများသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော် မှန်ထဲသို့ ကြည့်ရှုကြပါစေ။ သူတို့သည် ယင်း၏ ကျယ်ပြန့်သော တောင်းဆိုချက်များကို မြင်တွေ့ရပြီး စိတ်နှလုံး၏ အတွေးများနှင့် ရည်ရွယ်ချက်များကို ပိုင်းခြားသိမြင်သူအဖြစ် ယင်း၏ လုပ်ဆောင်ချက်ကို နားလည်ကြသောအခါ၊ သူတို့သည် အပြစ်ကင်းမှုအကြောင်း ဝါကြွားကြလိမ့်မည် မဟုတ်ပေ။ “အကယ်၍ ငါတို့သည်၊” ဟု ယောဟန်က၊ မိမိကိုယ်ကို မိမိ၏ ညီအစ်ကိုများထံမှ မခွဲခြားဘဲ၊ ပြောဆိုသည်၊ “ငါတို့၌ အပြစ် မရှိ၊ ဟု ပြောဆိုပါက၊ ငါတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို လှည့်ဖြားကြ၏၊ ထို့ပြင် အမှန်တရားသည် ငါတို့၌ မရှိ။” “အကယ်၍ ငါတို့သည် အပြစ် မပြုခဲ့၊ ဟု ပြောဆိုပါက၊ ငါတို့သည် ကိုယ်တော်အား မုသားပြောသူ ဖြစ်စေကြ၏၊ ထို့ပြင် ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် ငါတို့၌ မရှိ။” (၁ ယောဟန် ၁:၁၀။) . . .

အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်၌ ကိန်းဝပ်ပါက၊ အကယ်၍ ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာတော်သည် စိတ်နှလုံး၌ ကိန်းဝပ်ပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ခံစားချက်များ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေးများ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြုအမူများသည် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်နှင့် ညီညွတ်ကြပေလိမ့်မည်။ သန့်ရှင်းစေသော စိတ်နှလုံးသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော် နည်းဥပဒေများနှင့် ညီညွတ်သည်။—တမန်တော်များ၏ လုပ်ဆောင်ချက်များ၊ ၅၆၁-၅၆၃။

နောင်တ၏ ပုံသက်သေတစ်ခု၊ မတ်လ ၂၁

ဘုရားသခင်၊ အကျွန်ုပ်၏အတွင်း၌ သန့်ရှင်းသောနှလုံးကို ဖန်ဆင်းတော်မူပါ။ — ဆာလံ ၅၁:၁၀။ 

နှလုံးသားသည် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ လွှမ်းမိုးမှုကို လိုက်လျောသောအခါ၊ ကိုယ်ကိုသိသောစိတ်သည် နိုးကြားလာမည်ဖြစ်ပြီး အပြစ်ရှိသော လူသားတို့သည် ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ ကိုယ်တော်၏အုပ်ချုပ်မှု၏ အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်သော ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသောပညတ်တရား၏ နက်နဲမှုနှင့် သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်မှုကို အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ပိုင်းခြားသိမြင်လာကြလိမ့်မည်။ “ဤကမ္ဘာသို့ကြွလာသော လူတိုင်းကို လင်းစေသော အလင်း” သည် စိတ္တဇနာမ်၏ တံခါးပိတ်အခန်းများကို လင်းလက်စေပြီး မှောင်မိုက်၏ ဝှက်ထားသောအရာများကို ပေါ်လွင်စေသည်။ (ယောဟန် ၁:၉။) စိတ်နှလုံး၌ အပြစ်ရှိကြောင်း စွဲမြဲစွာ သိမြင်လာသည်။ အပြစ်သားတို့သည် ယေဟောဝါ၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို သိရှိကြပြီး စိတ်နှလုံးကို စစ်ဆေးတော်မူသော အရှင်၏ရှေ့မှောက်၌ မိမိတို့၏ အပြစ်နှင့် ညစ်ညူးမှုများဖြင့် ပေါ်လာရမည်ကို ထိတ်လန့်တုန်လှုပ်ကြသည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာတော်၊ သန့်ရှင်းခြင်း၏ အလှတရား၊ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်း၏ ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို မြင်တွေ့ကြရပြီး သန့်ရှင်းစင်ကြယ်လိုကြကာ ကောင်းကင်ဘုံနှင့် မိတ်သဟာယပြန်လည်ရရှိလိုကြသည်။

ဒါဝိဒ်သည် လဲကျပြီးနောက် ပြုလုပ်သော ဆုတောင်းချက်သည် အပြစ်အတွက် စစ်မှန်သော ဝမ်းနည်းခြင်း၏ သဘောသဘာဝကို ပုံဖော်ထားသည်။ သူ၏နောင်တသည် စစ်မှန်ပြီး နက်နဲခဲ့သည်။ သူ၏အပြစ်ကို လျှော့ပါ့ရန် ကြိုးစားမှုမရှိခဲ့ပါ။ ခြိမ်းခြောက်ထားသော ပြစ်ဒဏ်မှ လွတ်မြောက်လိုသော ဆန္ဒသည် သူ၏ဆုတောင်းချက်ကို လှုံ့ဆော်ခဲ့ခြင်းမဟုတ်ပါ။ ဒါဝိဒ်သည် မိမိ၏လွန်ကျူးမှု၏ ကြီးမားမှုကို မြင်ခဲ့၏။ မိမိစိတ်ဝိညာဉ်၏ ညစ်ညူးမှုကို မြင်ခဲ့၏။ မိမိအပြစ်ကို ရွံရှာခဲ့၏။ သူဆုတောင်းခဲ့သည်မှာ အပြစ်လွှတ်ခြင်းအတွက် သက်သက်မဟုတ်ဘဲ နှလုံးသားသန့်ရှင်းမှုအတွက် ဖြစ်သည်။ သူသည် သန့်ရှင်းခြင်း၏ ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို လိုလားခဲ့သည်—ဘုရားသခင်နှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်ပြီး မိတ်သဟာယဖွဲ့နိုင်ရန် ဖြစ်သည်။ . . .

ဤကဲ့သို့သော နောင်တသည် ငါတို့၏ ကိုယ်ပိုင်တန်ခိုးဖြင့် အောင်မြင်ရန် ရယူနိုင်သည်ထက် လွန်ကဲလှ၏။ မြင့်မြတ်သောအရပ်သို့ တက်ကြွတော်မူ၍ လူတို့အား ဆုကျေးဇူးများကို ပေးသနားတော်မူသော ခရစ်တော်ထံမှသာ ရရှိနိုင်ပေသည်။ . . .

“ပင်ပန်း၍ ဝန်လေးသောသူအပေါင်းတို့၊ ငါ့ထံသို့လာကြလော့။ ငါသည် သက်သာခြင်းကို ပေးမည်” ဟူသော ခရစ်တော်၏ ဖိတ်ခေါ်ချက်ကို မနာခံမီ အပြစ်သားများသည် နောင်တရရမည်ဟု သမ္မာကျမ်းစာက မသင်ကြားပါ။ (မဿဲ ၁၁:၂၈။) စစ်မှန်သော နောင်တသို့ ဦးတည်စေသည်မှာ ခရစ်တော်ထံမှ ထွက်ပေါ်လာသော သူတော်ကောင်းတရားဖြစ်သည်။ ပေတရုက အိသရေလလူတို့အား ပြောကြားရာတွင် “ဤသူကို ဣသရေလလူတို့အား နောင်တတရားနှင့် အပြစ်လွှတ်ခြင်းအခွင့်ကို ပေးစေခြင်းငှာ၊ ဘုရားသခင်သည် မိမိလက်ယာလက်တော်နှင့် မြှောက်စား၍၊ မင်းဧကရာဇ်အရာ၌လည်းကောင်း၊ ကယ်တင်ပိုင်ရှင်အရာ၌လည်းကောင်း ခန့်ထားတော်မူပြီ” ဟု ဆိုကာ ကိစ္စကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြခဲ့သည်။ (တမန်တော် ၅:၃၁။) ခရစ်တော်မပါဘဲ ငါတို့သည် အပြစ်လွှတ်ခြင်းကို မရရှိနိုင်သကဲ့သို့ ကိုယ်ကိုသိသောစိတ်ကို နိုးကြားစေမည့် ခရစ်တော်၏ဝိညာဉ်တော်မပါဘဲ နောင်တမရနိုင်ပါ။

ခရစ်တော်သည် မှန်ကန်သော လှုံ့ဆော်မှုတိုင်း၏ မြစ်ဖျားခံရာ ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်သည် အပြစ်ကို ရန်လိုသောစိတ်ကို နှလုံးသားထဲတွင် စိုက်ပျိုးပေးနိုင်သည့် တစ်ပါးတည်းသောသူ ဖြစ်သည်။ အမှန်တရားနှင့် သန့်ရှင်းခြင်းအတွက် ဆန္ဒတိုင်း၊ ငါတို့၏ အပြစ်ရှိမှုကို သဘောပေါက်မှုတိုင်းသည် ကိုယ်တော်၏ဝိညာဉ်တော်သည် ငါတို့၏နှလုံးသားပေါ်တွင် လှုပ်ရှားနေကြောင်း သက်သေသာဓက ဖြစ်သည်။ — Steps to Christ, ၂၄-၂၆။

---

လက်ခံခြင်း၏ ပထမခြေလှမ်း၊ မတ်လ ၂၂

မိမိအပြစ်များကို ဖုံးအုပ်သောသူသည် ကြီးပွားလိမ့်မည်မဟုတ်။ သို့သော် အပြစ်များကို ဝန်ခံ၍ စွန့်လွှတ်သောသူသည် ကရုဏာတော်ကို ရလိမ့်မည်။ — သုတ္တံ ၂၈:၁၃။ 

မိမိတို့၏အပြစ်ကို အသိအမှတ်ပြုရာ၌ ဘုရားသခင်ရှေ့မှောက်တွင် မိမိတို့၏စိတ်ဝိညာဉ်ကို မနှိမ့်ချသောသူတို့သည် လက်ခံခြင်း၏ ပထမဆုံးအခြေအနေကို ပြည့်စုံစေခြင်း မရှိသေးပေ။ နောင်တမရထိုက်သော နောင်တမျိုးကို ငါတို့မကြုံတွေ့ဖူးလျှင်လည်းကောင်း၊ စိတ်ဝိညာဉ်၏ စစ်မှန်သော နှိမ့်ချခြင်းနှင့် ကျိုးပဲ့သောစိတ်ဓာတ်တို့ဖြင့် မိမိတို့၏အပြစ်များကို မဝန်ခံဘဲ ဒုစရိုက်ကို မရွံရှာလျှင်လည်းကောင်း၊ ငါတို့သည် အပြစ်လွှတ်ခြင်းကို စစ်မှန်စွာ ဘယ်သောအခါမျှ မရှာဖွေခဲ့ကြပါ။ ရှာလည်းမရှာဖူးလျှင် ဘုရားသခင်၏ ငြိမ်သက်ခြင်းကိုလည်း ဘယ်တော့မှ တွေ့ရှိခဲ့မည်မဟုတ်ပါ။ လွန်ခဲ့သော အပြစ်များကို လွှတ်ခြင်းမရရှိသည့် တစ်ခုတည်းသော အကြောင်းရင်းမှာ ငါတို့သည် စိတ်နှလုံးကို နှိမ့်ချရန်နှင့် သမ္မာတရား၏ နှုတ်ကပတ်တော် အခြေအနေများကို လိုက်နာရန် အလိုမရှိကြခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဤကိစ္စနှင့်ပတ်သက်၍ တိကျသော ညွှန်ကြားချက် ပေးထားသည်။ အပြစ်ကို ဝန်ခံခြင်းသည် အများပြည်သူရှေ့၌ဖြစ်စေ၊ တသီးပုဂ္ဂလဖြစ်စေ နှလုံးသားထဲမှလာ၍ လွတ်လပ်စွာ ဖော်ပြသင့်သည်။ အပြစ်သားထံမှ တိုက်တွန်းတောင်းဆိုရန် မဟုတ်ပါ။ ပြောင်လှောင်သော သို့မဟုတ် ပေါ့ဆသောနည်းဖြင့် ပြုလုပ်ရန် မဟုတ်ပါ သို့မဟုတ် အပြစ်၏ ရွံရှာဖွယ်သဘာဝကို သဘောမပေါက်သူများထံမှ အတင်းအကျပ် ခိုင်းစေရန်မဟုတ်ပါ။ အတွင်းစိတ်ဝိညာဉ်၏ ပွင့်ထွက်စီးဆင်းမှုဖြစ်သော ဝန်ခံခြင်းသည် အတိုင်းအဆမရှိသော ကရုဏာတော်ရှင် ဘုရားသခင်ထံသို့ ရောက်ရှိသွားသည်။ ဆာလံဆရာက “ထာဝရဘုရားသည် ကျိုးပဲ့သော စိတ်နှလုံးရှိသောသူတို့၏ အနီး၌ ရှိတော်မူ၏။ ကြေမွသော စိတ်ဓာတ်ရှိသောသူတို့ကိုလည်း ကယ်တင်တော်မူ၏” ဟု ဆိုထားသည်။ (ဆာလံ ၃၄:၁၈။)

စစ်မှန်သော ဝန်ခံခြင်းသည် အမြဲတမ်း တိကျသော သဘောသဘာဝရှိပြီး သီးခြားအပြစ်များကို အသိအမှတ်ပြုသည်။ ထိုအပြစ်များသည် ဘုရားသခင်ရှေ့သို့သာ ယူဆောင်လာရမည့် သဘာဝမျိုး ဖြစ်နိုင်သည်။ ထိုအပြစ်များကြောင့် ထိခိုက်နစ်နာခဲ့ရသူ တသီးပုဂ္ဂလများထံ ဝန်ခံသင့်သည့် မတရားမှုများ ဖြစ်နိုင်သည်။ သို့မဟုတ် အများပြည်သူနှင့်ဆိုင်သော သဘောသဘာဝ ဖြစ်နိုင်ပြီး အများပြည်သူရှေ့တွင် ဝန်ခံရမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ဝန်ခံခြင်းအားလုံးသည် တိကျပြီး လိုရင်းတိုရှင်း ဖြစ်ရမည်ဖြစ်ပြီး သင်ပြုခဲ့သော အပြစ်များကို အသိအမှတ်ပြုရမည်။ . . .

စစ်မှန်သော နောင်တနှင့် ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုမရှိဘဲ ဝန်ခံခြင်းကို ဘုရားသခင် လက်ခံမည်မဟုတ်ပါ။ ဘဝတွင် ပြတ်သားသော ပြောင်းလဲမှုများ ရှိရမည်။ ဘုရားသခင်အား စော်ကားသော အရာအားလုံးကို ဖယ်ရှားပစ်ရမည်။ ဤသည်မှာ အပြစ်အတွက် စစ်မှန်သော ဝမ်းနည်းခြင်း၏ ရလဒ်ဖြစ်လိမ့်မည်။ ငါတို့ဘက်မှ ပြုလုပ်ရမည့် အလုပ်အားလုံးကို ငါတို့ရှေ့တွင် ပေါ်လွင်စွာ တင်ပြထားသည်- “ကိုယ်ကို ဆေးကြောကြလော့၊ သန့်ရှင်းစေကြလော့။ ငါ့မျက်စိရှေ့မှ သင်တို့၏ မကောင်းသောအကျင့်များကို ဖယ်ရှားကြလော့။ မကောင်းမှုကို ပြုခြင်းမှ ရပ်တန့်ကြလော့။” (ဟေရှာယ ၁:၁၆။) . . . ပေါလုက နောင်တရခြင်းအလုပ်အကြောင်း ပြောရာတွင်- “သင်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်အတိုင်း ဝမ်းနည်းကြသောကြောင့်၊ ထိုဝမ်းနည်းခြင်းသည် အဘယ်မျှလောက် သတိရှိခြင်း၊ အဘယ်မျှလောက် ဆင်ခြေပေးခြင်းတို့ကို သင်တို့၌ ဖြစ်စေသနည်း” ဟု ဆိုထားသည်။ (၂ ကောရင်သု ၇:၁၁။) — Steps to Christ, ၃၇-၃၉။

---

နောင်တတရားကို တောင်းခံပါ၊ မတ်လ ၂၃

ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်သည် သင့်ကို နောင်တသို့ ဦးတည်စေ၏။ — ရောမ ၂:၄။ 

သဘာဝတရား၏ အရာများပေါ်တွင် အလုပ်လုပ်နေသော ထိုမွန်မြတ်သော စိတ်ဓာတ်သည် အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးတို့၏ နှလုံးသားများကို ပြောဆိုနေပြီး သူတို့၌ မရှိသော အရာတစ်ခုအတွက် ဖော်ပြမပြနိုင်သော တောင့်တမှုကို ဖန်တီးပေးနေသည်။ ဤကမ္ဘာ၏ အရာများသည် သူတို့၏ တောင့်တမှုကို မဖြည့်ဆည်းပေးနိုင်ပါ။ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် သက်သာခြင်းကိုသာ ပေးနိုင်သော အရာများဖြစ်သည့် ခရစ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်၊ သန့်ရှင်းခြင်း၏ ဝမ်းမြောက်ခြင်းတို့ကို ရှာဖွေရန် သူတို့အား အသနားခံနေသည်။ မြင်နိုင်သည်ဖြစ်စေ၊ မမြင်နိုင်သည်ဖြစ်စေ လွှမ်းမိုးမှုများမှတစ်ဆင့် ငါတို့၏ ကယ်တင်ရှင်သည် လူတို့၏ စိတ်ဓာတ်ကို အပြစ်၏ မတင်းတိမ်နိုင်သော ပျော်ရွှင်မှုများမှ ကိုယ်တော်၌ သူတို့ရရှိနိုင်သော အကန့်အသတ်မရှိသော ကောင်းချီးများသို့ ဆွဲဆောင်ရန် အစဉ်မပြတ် အလုပ်လုပ်နေသည်။ ဤကမ္ဘာ၏ ကျိုးပဲ့နေသော ရေတွင်းများမှ သောက်သုံးရန် အလကား ရှာဖွေနေကြသော ဤစိတ်ဝိညာဉ်အားလုံးသို့ “ရေငတ်သောသူသည် လာပါစေ။ အလိုရှိသောသူတိုင်း အသက်ရေကို အခမဲ့ ယူပါစေ” ဟု ဘုရားသခင်၏ သတင်းစကားကို မိန့်ကြားထားသည်။ (ဗျာဒိတ် ၂၂:၁၇။)

ဤကမ္ဘာပေးနိုင်သည်ထက် ပိုမိုကောင်းမွန်သော အရာတစ်ခုကို စိတ်နှလုံးထဲ၌ တောင့်တသော သင်တို့သည် ဤတောင့်တမှုကို သင့်စိတ်ဝိညာဉ်သို့ ဘုရားသခင်၏ အသံအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုပါ။ ကိုယ်တော်၏ အကန့်အသတ်မရှိသော မေတ္တာတော်၊ ကိုယ်တော်၏ ပြီးပြည့်စုံသော သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုတို့၌ ခရစ်တော်ကို သင့်အား ဖော်ပြရန်၊ သင့်အား နောင်တပေးရန် ကိုယ်တော်ထံ တောင်းခံပါ။ ကယ်တင်ရှင်၏ ဘဝတွင် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရား၏ အခြေခံမူများ — ဘုရားသခင်နှင့် အခြားသူများကို ချစ်ခြင်း — ကို ပြီးပြည့်စုံစွာ ပုံဖော်ခဲ့သည်။ ရက်ရောမှု၊ အတ္တမပါသော မေတ္တာသည် ကိုယ်တော်၏ စိတ်ဝိညာဉ်၏ အသက်ဖြစ်သည်။ ငါတို့သည် ကိုယ်တော်ကို ရှုမြင်စဉ်၊ ငါတို့၏ ကယ်တင်ရှင်ထံမှ အလင်းသည် ငါတို့အပေါ်သို့ ကျရောက်စဉ်တွင် ငါတို့သည် ငါတို့၏ ကိုယ်ပိုင်နှလုံးသားများ၏ အပြစ်ရှိမှုကို မြင်တွေ့ရခြင်းဖြစ်သည်။

နိကောဒီးမု ကဲ့သို့ပင် ငါတို့၏ ဘဝသည် ဖြောင့်မတ်ခဲ့သည်၊ ငါတို့၏ အကျင့်စာရိတ္တသည် မှန်ကန်သည်ဟု ကိုယ်ကိုကိုယ် မြှောက်ပင့်ကောင်း မြှောက်ပင့်ခဲ့ပြီး အမှမရှိသော အပြစ်သားကဲ့သို့ ဘုရားသခင်ရှေ့တွင် စိတ်နှလုံးကို နှိမ့်ချရန် မလိုအပ်ဟု ထင်မြင်ပေမည်- သို့သော် ခရစ်တော်ထံမှ အလင်းသည် ငါတို့၏ စိတ်ဝိညာဉ်များထဲသို့ လင်းလက်လာသောအခါ၊ ငါတို့သည် အဘယ်မျှလောက် မသန့်ရှင်းကြောင်း မြင်တွေ့ရလိမ့်မည်။ ဘဝ၏ ပြုလုပ်မှုတိုင်းကို ညစ်ညူးစေသော စေတနာ၏ အတ္တ၊ ဘုရားသခင်ကို ရန်လိုမှုတို့ကို ငါတို့ ပိုင်းခြားသိမြင်ရလိမ့်မည်။ ထိုအခါ ငါတို့၏ ကိုယ်ပိုင်ဖြောင့်မတ်ခြင်းသည် ညစ်ပတ်သော အဝတ်စုတ်ကဲ့သို့ အမှန်တကယ် ဖြစ်ကြောင်းနှင့် ခရစ်တော်၏ အသွေးတော် တစ်ခုတည်းကသာ ငါတို့ကို အပြစ်၏ ညစ်ညူးမှုမှ သန့်ရှင်းစေနိုင်ပြီး ငါတို့၏ နှလုံးသားများကို ကိုယ်တော်၏ ပုံသဏ္ဌာန်အတိုင်း သစ်လွင်စေနိုင်ကြောင်း ငါတို့ သိရှိရလိမ့်မည်။

စိတ်ဝိညာဉ်ထဲသို့ ထိုးဖောက်ဝင်ရောက်သော ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်၏ ရောင်ခြည်တစ်ခု၊ ခရစ်တော်၏ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှု၏ အရိပ်အယောင်တစ်ခုသည် ညစ်ညူးမှု အစက်အပြောက်တိုင်းကို နာကျင်စွာ ထင်ရှားစေသည်။ . . .

ဤသို့ ထိတွေ့ခံရသော စိတ်ဝိညာဉ်သည် ယင်း၏ အတ္တကို မုန်းတီးမည်၊ ယင်း၏ ကိုယ်ကိုကိုယ်ချစ်ခြင်းကို ရွံရှာမည်ဖြစ်ပြီး ခရစ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းမှတစ်ဆင့် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားနှင့် ခရစ်တော်၏ အကျင့်စာရိတ္တတို့နှင့် ညီညွတ်သော စိတ်နှလုံး၏ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုကို ရှာဖွေလိမ့်မည်။ — Steps to Christ, ၂၈၊ ၂၉။

---

အချိန်ဆွဲခြင်းတွင် အဘယ်အရာ မှားယွင်းသနည်း၊ မတ်လ ၂၄

ယခုမှာ သွားပါဦး။ သင့်တော်သော အချိန်ရောက်လျှင် သင့်ကို ငါခေါ်မည်။ — တမန်တော် ၂၄:၂၅။ 

အချိန်ဆွဲခြင်းကို သတိပြုပါ။ သင်၏အပြစ်များကို စွန့်လွှတ်ခြင်းနှင့် ယေရှုမှတစ်ဆင့် စိတ်နှလုံးသန့်ရှင်းမှုကို ရှာဖွေခြင်း အလုပ်ကို အချိန်မဆွဲပါနှင့်။ ဤနေရာတွင် ထောင်ပေါင်းများစွာသော လူတို့သည် သူတို့၏ ထာဝရဆုံးရှုံးမှုအတွက် မှားယွင်းခဲ့ကြသည်။ ဘဝ၏ တိုတောင်းမှုနှင့် မရေရာမှုကို ဤနေရာတွင် ငါမပြောလိုပါ၊ သို့သော် အပြစ်ထဲတွင် နေထိုင်ရန် ရွေးချယ်ရာ၌ ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ အသနားခံသံကို လိုက်လျောရန် နှောင့်နှေးခြင်းတွင် ကြောက်စရာကောင်းသော အန္တရာယ် — လုံလောက်စွာ မသိရှိသော အန္တရာယ် — ရှိသည်၊ အကြောင်းမှာ ထိုသို့သော နှောင့်နှေးမှုသည် အမှန်တကယ်ပင် ဖြစ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အပြစ်သည် အဘယ်မျှပင် သေးငယ်သည်ဟု ယူဆစေကာမူ အကန့်အသတ်မရှိသော ဆုံးရှုံးမှု၏ အန္တရာယ်၌သာ ပျော်မွေ့နိုင်သည်။ ငါတို့ မအောင်မြင်သော အရာသည် ငါတို့ကို အောင်မြင်ပြီး ငါတို့၏ ပျက်စီးခြင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေလိမ့်မည်။

အာဒံနှင့် ဧဝတို့သည် တားမြစ်ထားသော အသီးကို စားခြင်းကဲ့သို့သော သေးငယ်သည့် ကိစ္စတစ်ခုတွင် ဘုရားသခင် ကြေညာထားသည့်အတိုင်း ကြောက်စရာကောင်းသော အကျိုးဆက်များ မဖြစ်ပေါ်နိုင်ဟု ကိုယ်ကိုကိုယ် ယုံကြည်စေခဲ့သည်။ သို့သော် ဤသေးငယ်သည့် ကိစ္စသည် ဘုရားသခင်၏ ပြောင်းလဲ၍မရသော သန့်ရှင်းသော ပညတ်တရားကို လွန်ကျူးခြင်းဖြစ်ပြီး ယင်းသည် လူသားများကို ဘုရားသခင်နှင့် ခွဲထုတ်လိုက်ကာ ငါတို့ကမ္ဘာပေါ်တွင် သေခြင်းနှင့် ဖော်ပြ၍မရသော ဝမ်းနည်းခြင်း၏ ရေတံခါးများကို ဖွင့်လှစ်ပေးခဲ့သည်။ ခေတ်အဆက်ဆက် ငါတို့မြေကြီးမှ ငိုကြွေးမြည်တမ်းသံများ ဆက်တိုက် ထွက်ပေါ်ခဲ့ပြီး ငါတို့၏ ပထမဆုံး မိဘများ၏ မနာခံမှု၏ အကျိုးဆက်အဖြစ် ဖန်ဆင်းခြင်းတစ်ခုလုံးသည် ဝေဒနာဖြင့် အတူတကွ ညည်းတွား၍ ဝေဒနာခံစားနေရသည်။ ကောင်းကင်ဘုံကိုယ်တိုင်က ဘုရားသခင်ကို လူသားတို့၏ ပုန်ကန်မှု၏ အကျိုးသက်ရောက်မှုများကို ခံစားခဲ့ရသည်။ ကာလဗာရီတောင်သည် မြင့်မြတ်သော ပညတ်တရား၏ လွန်ကျူးမှုအတွက် အပြစ်ဖြေရန် လိုအပ်သော အံ့ဩဖွယ်ရာ စနစ်စွန့်လွှတ်မှုကို အမှတ်ရစရာအဖြစ် တည်ရှိနေသည်။ အပြစ်ကို မပြောပလောက်သော အရာအဖြစ် ငါတို့ မယူဆကြပါစို့နှင့်။

လွန်ကျူးမှု ပြုလုပ်မှုတိုင်း၊ ခရစ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်ကို လစ်လျူရှုမှု သို့မဟုတ် ငြင်းပယ်မှုတိုင်းသည် သင့်အပေါ်သို့ ပြန်လည်သက်ရောက်နေသည်။ ယင်းသည် စိတ်နှလုံးကို ခက်ထန်စေသည်၊ အလိုဆန္ဒကို ယိုယွင်းစေသည်၊ နားလည်မှုကို ထုံထိုင်းစေသည်၊ ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ နူးညံ့သော အသနားခံမှုကို လိုက်လျောရန် သင့်ကို လျှော့နည်းစေရုံတင်မကဘဲ လိုက်လျောနိုင်စွမ်းကိုပါ လျော့နည်းစေသည်။ . . .

အကျင့်စာရိတ္တ၏ မှားယွင်းသော စရိုက်တစ်ခု၊ စွဲမြဲစွာ မွေးမြူထားသော အပြစ်ရှိသော ဆန္ဒတစ်ခုသည်ပင် နောက်ဆုံးတွင် ဧဝံဂေလိတရား၏ တန်ခိုးအားလုံးကို ပျက်ပြယ်စေလိမ့်မည်။ အပြစ်ရှိသော လိုက်လျောမှုတိုင်းသည် ဘုရားသခင်အပေါ် စိတ်ဝိညာဉ်၏ ရွံရှာမှုကို အားကောင်းစေသည်။ ဘုရားသခင်မဲ့ ခက်ထန်မှုကို သို့မဟုတ် မြင့်မြတ်သော သမ္မာတရားအပေါ် အေးစက်သော မသိကျိုးကျွန်ပြုမှုကို ပြသသောသူတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်တိုင် စိုက်ပျိုးခဲ့သော အရာ၏ ရိတ်သိမ်းခြင်းကို ရရှိနေကြခြင်းသာဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာတစ်ခုလုံးတွင် အပြစ်သားသည် “မိမိအပြစ် ကြိုးတို့ဖြင့် နှောင်ကြိုးဖွဲ့ခြင်း ခံရလိမ့်မည်” ဟူသော ပညာရှိ၏ နှုတ်ကပတ်တော်ထက် မကောင်းမှုဖြင့် ကစားခြင်းကို ဆန့်ကျင်သည့် ပိုမိုကြောက်စရာကောင်းသော သတိပေးချက် မရှိပါ။ (သုတ္တံ ၅:၂၂။) — Steps to Christ, ၃၂-၃၄။

---

အလိုဆန္ဒ၏ တန်ခိုး၊ မတ်လ ၂၅

အကြောင်းမူကား၊ မိမိ၏ မွန်မြတ်သော နှစ်သက်မှုအတွက် အလိုရှိစေရန်နှင့် ပြုလုပ်စေရန် သင်တို့၌ အလုပ်လုပ်တော်မူသောသူသည် ဘုရားသခင် ဖြစ်တော်မူ၏။ — ဖိလိပ္ပိ ၂:၁၃။ 

ကမ္ဘာ၏ ကယ်တင်ရှင်သည် အပြစ်သားများကို သူတို့၏ လိုအပ်ချက်များ၊ မပြည့်စုံမှုများ၊ အားနည်းချက်များ အားလုံးနှင့်အတူ ရှိသည့်အတိုင်း လက်ခံတော်မူ၏။ ကိုယ်တော်သည် အပြစ်မှ သန့်ရှင်းစေပြီး ကိုယ်တော်၏ အသွေးတော်မှတစ်ဆင့် ရေဝယ်ကယ်တင်ခြင်းကို ပေးရုံတင်မကဘဲ ကိုယ်တော်၏ ထမ်းပိုးကို ထမ်းရန်၊ ကိုယ်တော်၏ ဝန်ကို ထမ်းရန် သဘောတူသူ အားလုံး၏ နှလုံးသား တောင့်တမှုကို ဖြည့်ဆည်းပေးလိမ့်မည်။ အသက်မုန့်အတွက် ကိုယ်တော်ထံ လာသူအားလုံးအား ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် သက်သာခြင်းကို ပေးသနားရန်မှာ ကိုယ်တော်၏ ရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်သည်။ မနာခံသောသူတို့ ဘယ်တော့မှ မရောက်ရှိနိုင်သော မင်္ဂလာရှိသော အမြင့်များသို့ ငါတို့၏ ခြေလှမ်းများကို ဦးတည်စေမည့် ထိုတာဝန်များကိုသာ ထမ်းဆောင်ရန် ကိုယ်တော်က ငါတို့အား တောင်းဆိုသည်။ စိတ်ဝိညာဉ်၏ စစ်မှန်သော၊ ဝမ်းမြောက်ဖွယ် အသက်တာသည် စိတ္တဇနာမ်၌ ခရစ်တော် ပုံသဏ္ဌာန်ပေါ်လာခြင်း၊ ဘုန်းတော်၏ မျှော်လင့်ချက် ရှိခြင်းဖြစ်သည်။

များစွာသောသူတို့က “ဘုရားသခင်ထံ ငါ့ကိုယ်ငါ လွှဲအပ်ခြင်းကို အဘယ်သို့ ပြုလုပ်ရမည်နည်း” ဟု မေးမြန်းနေကြသည်။ သင်သည် မိမိကိုယ်ကို ကိုယ်တော်ထံ ပေးအပ်လိုသော်လည်း၊ သင်သည် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ တန်ခိုး၌ အားနည်းသည်၊ သံသယ၏ ကျေးကျွန်ဖြစ်သည်၊ သင်၏ အပြစ်အသက်တာ၏ အလေ့အထများဖြင့် ထိန်းချုပ်ခံထားရသည်။ သင်၏ ကတိများနှင့် ဆုံးဖြတ်ချက်များသည် သဲကြိုးများနှင့် တူသည်။ သင်၏ အတွေးများ၊ သင်၏ လှုံ့ဆော်မှုများ၊ သင်၏ သံယောဇဉ်များကို သင် မထိန်းချုပ်နိုင်ပါ။ သင်၏ ပျက်ကွက်ခဲ့သော ကတိများနှင့် စွန့်လွှတ်ခဲ့သော သစ္စာပြုချက်များကို သိရှိခြင်းက သင်၏ စစ်မှန်မှုအပေါ် ယုံကြည်မှုကို အားနည်းစေပြီး ဘုရားသခင်သည် သင့်ကို လက်မခံနိုင်ဟု ခံစားရစေသည် သို့သော် သင် စိတ်ပျက်စရာ မလိုပါ။ သင် နားလည်ရန် လိုအပ်သည်မှာ အလိုဆန္ဒ၏ စစ်မှန်သော တန်ခိုးဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ငါတို့၏ သဘာဝ၌ အုပ်ချုပ်သော တန်ခိုး၊ ဆုံးဖြတ်ချက် သို့မဟုတ် ရွေးချယ်မှု၏ တန်ခိုးဖြစ်သည်။ အရာအားလုံးသည် အလိုဆန္ဒ၏ မှန်ကန်သော လုပ်ဆောင်ချက်အပေါ် မူတည်သည်။ ရွေးချယ်ပိုင်ခွင့် တန်ခိုးကို ဘုရားသခင်သည် ငါတို့အား ပေးထားသည်၊ ယင်းကို ကျင့်သုံးရန်မှာ ငါတို့၏ တာဝန်ဖြစ်သည်။ သင်၏ နှလုံးသားကို သင် မပြောင်းလဲနိုင်ပါ၊ ဘုရားသခင်ထံ ယင်း၏ သံယောဇဉ်များကို သင့်ဘာသာ မပေးနိုင်ပါ သို့သော် ကိုယ်တော်အား အမှုဆောင်ရန် သင် ရွေးချယ်နိုင်သည်။ သင်၏ အလိုဆန္ဒကို ကိုယ်တော်ထံ ပေးနိုင်သည်၊ ထိုအခါ ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏ မွန်မြတ်သော နှစ်သက်မှုအတိုင်း အလိုရှိစေရန်နှင့် ပြုလုပ်စေရန် သင့်၌ အလုပ်လုပ်လိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့် သင်၏ သဘာဝတစ်ခုလုံးသည် ခရစ်တော်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ ထိန်းချုပ်မှုအောက်သို့ ရောက်ရှိလာမည်ဖြစ်ပြီး သင်၏ သံယောဇဉ်များသည် ကိုယ်တော်၌ ဗဟိုပြုမည်ဖြစ်ကာ သင်၏ အတွေးများသည် ကိုယ်တော်နှင့် ညီညွတ်လိမ့်မည်။

သူတော်ကောင်းတရားနှင့် သန့်ရှင်းခြင်းအတွက် ဆန္ဒများသည် ရောက်ရှိသလောက် မှန်ကန်သော်လည်း၊ သင် ဤနေရာ၌ ရပ်တန့်ပါက၊ ၎င်းတို့သည် အကျိုးရှိမည်မဟုတ်ပါ။ ခရစ်ယာန်များဖြစ်ရန် မျှော်လင့်ရင်းနှင့် တောင့်တရင်း မြောက်မြားစွာသောသူတို့ ပျောက်ဆုံးကြလိမ့်မည်။ သူတို့သည် အလိုဆန္ဒကို ဘုရားသခင်ထံ လွှဲအပ်သည့် အချက်သို့ မရောက်ရှိကြပါ။ သူတို့သည် ယခုအချိန်တွင် ခရစ်ယာန်များဖြစ်ရန် မရွေးချယ်ကြပါ။

အလိုဆန္ဒကို မှန်ကန်စွာ ကျင့်သုံးခြင်းမှတစ်ဆင့်၊ သင်၏ ဘဝ၌ လုံးဝပြောင်းလဲမှုတစ်ခု ပြုလုပ်နိုင်သည်။ သင်၏ အလိုဆန္ဒကို ခရစ်တော်ထံ လွှဲအပ်ခြင်းဖြင့်၊ သင်သည် အစိုးရနှင့် တန်ခိုးတရား အပေါင်းတို့ထက် အထက်၌ရှိသော တန်ခိုးနှင့် ပူးပေါင်းလိုက်ခြင်းဖြစ်သည်။ သင့်ကို ခိုင်မြဲစွာ ထိန်းသိမ်းထားရန် အထက်မှ ခွန်အားကို သင်ရရှိမည်ဖြစ်ပြီး၊ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်ထံ အစဉ်မပြတ် လွှဲအပ်ခြင်းမှတစ်ဆင့် အသက်တာသစ်၊ ယုံကြည်ခြင်း၏ အသက်တာကိုပင် ရရှိနိုင်လိမ့်မည်။ — Steps to Christ, ၄၆-၄၈။

---

ဒုတိယအကြိမ် မွေးဖွားခြင်း၊ မတ်လ ၂၆

ငါသည် သင့်အား အမှန်အကန် ဆိုသည်မှာ၊ ဒုတိယအကြိမ် မမွေးဖွားလျှင်၊ အဘယ်သူမျှ ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်ကို မမြင်နိုင်။ — ယောဟန် ၃:၃။

ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ အသေခံခြင်းဖြင့် အဘ၏ ပညတ်တရားကို ပယ်ဖျက်ခဲ့သည်ဟူသော တောင်းဆိုချက်သည် အခြေအမြစ်မရှိပါ။ ပညတ်တရားကို ပြောင်းလဲရန် သို့မဟုတ် ဖယ်ရှားရန် ဖြစ်နိုင်ခဲ့ပါက၊ ငါတို့ကို အပြစ်၏ ပြစ်ဒဏ်မှ ကယ်တင်ရန် ခရစ်တော်သည် အသေခံရန် မလိုပါ။ ခရစ်တော်၏ အသေခံခြင်းသည် ပညတ်တရားကို ပယ်ဖျက်ခြင်းထက် ယင်းသည် ပြောင်းလဲ၍မရကြောင်း သက်သေပြနေသည်။

ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားသည် ယင်း၏ သဘာဝအတိုင်းပင် ပြောင်းလဲ၍မရနိုင်ပေ။ ယင်းသည် ယင်းကို ဖန်ဆင်းရှင်၏ အလိုတော်နှင့် အကျင့်စာရိတ္တ၏ ဖော်ပြချက်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် မေတ္တာဖြစ်တော်မူ၏၊ ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တရားသည်လည်း မေတ္တာဖြစ်သည်။ ယင်း၏ ကြီးမားသော အခြေခံမူ နှစ်ခုမှာ ဘုရားသခင်ကို ချစ်ခြင်းနှင့် လူသားကို ချစ်ခြင်းတို့ ဖြစ်ကြသည်။ “မေတ္တာသည် ပညတ်တရား၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြစ်၏။” (ရောမ ၁၃:၁၀။) ဘုရားသခင်၏ အကျင့်စာရိတ္တသည် ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့် သမ္မာတရား ဖြစ်သည်၊ ထိုကဲ့သို့ပင် ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တရား၏ သဘာဝ ဖြစ်သည်။ ဆာလံဆရာက “ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တရားသည် သမ္မာတရား ဖြစ်၏”၊ “ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တရား အပေါင်းတို့သည် ဖြောင့်မတ်ခြင်း ဖြစ်ကြ၏” ဟု ဆိုထားသည်။ (ဆာလံ ၁၁၉:၁၄၂၊ ၁၇၂။) တမန်တော် ပေါလုကလည်း “ပညတ်တရားသည် သန့်ရှင်း၏၊ ပညတ်တော်သည်လည်း သန့်ရှင်း၏၊ တရား၏၊ ကောင်း၏” ဟု ကြေညာထားသည်။ (ရောမ ၇:၁၂။) ထိုကဲ့သို့သော ပညတ်တရားသည် ဘုရားသခင်၏ စိတ်ဓာတ်နှင့် အလိုတော်၏ ဖော်ပြချက်ဖြစ်သဖြင့် ယင်းကို ဖန်ဆင်းရှင်ကဲ့သို့ပင် တည်တံ့ရမည်။

အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးတို့ကို ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရား၏ အခြေခံမူများနှင့် ညီညွတ်စေခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်စေခြင်းသည် ပြောင်းလဲခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းစေခြင်း၏ အလုပ်ဖြစ်သည်။ အစအဦး၌၊ လူသားများကို ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်အတိုင်း ဖန်ဆင်းခဲ့သည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ သဘာဝနှင့် ပညတ်တရားတို့နှင့် ပြီးပြည့်စုံစွာ ညီညွတ်ခဲ့ကြသည်၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်း၏ အခြေခံမူများကို သူတို့၏ နှလုံးသားများ၌ ရေးသားခဲ့သည်။ သို့သော် အပြစ်သည် သူတို့ကို သူတို့၏ ဖန်ဆင်းရှင်ထံမှ ခွာဲထွက်စေခဲ့သည်။ သူတို့သည် မြင့်မြတ်သော ပုံသဏ္ဌာန်ကို မထင်ဟပ်ကြတော့ပါ။ သူတို့၏ နှလုံးသားများသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရား အခြေခံမူများနှင့် စစ်ဖြစ်နေခဲ့သည်။ “ဇာတိပကတိ စိတ်ဓာတ်သည် ဘုရားသခင်ကို ရန်လို၏။ အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို မလိုက်နာနိုင်၊ အမှန်အားဖြင့်လည်း မလိုက်နာနိုင်ပါ။” (ရောမ ၈:၇။) သို့သော် “ဘုရားသခင်သည် လောကသားတို့အား အလွန်ချစ်တော်မူသဖြင့်၊ မိမိ၏ တစ်ပါးတည်းသော သားတော်ကို ပေးတော်မူ၏”၊ သို့မှသာ ငါတို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏ ကောင်းမှုကုသိုလ်များမှတစ်ဆင့် ငါတို့သည် ငါတို့၏ ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် ပြန်လည်ညီညွတ်နိုင်သည်။ ငါတို့၏ နှလုံးသားများကို မြင့်မြတ်သော ကျေးဇူးတော်ဖြင့် သစ်လွင်စေရမည်၊ ငါတို့သည် အထက်မှ အသက်တာသစ်ကို ရရှိရမည်။ ဤပြောင်းလဲမှုသည် ဒုတိယအကြိမ် မွေးဖွားခြင်းဖြစ်ပြီး ယင်းမရှိဘဲ “ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်ကို မမြင်နိုင်” ဟု ယေရှုမိန့်တော်မူခဲ့သည်။

ဘုရားသခင်နှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်း၏ ပထမခြေလှမ်းမှာ အပြစ်ရှိကြောင်း သဘောပေါက်ခြင်းဖြစ်သည်။ “အပြစ်သည် ပညတ်တရားကို လွန်ကျူးခြင်း ဖြစ်၏။” “ပညတ်တရားအားဖြင့် အပြစ်ကို သိမြင်ရ၏။” (၁ ယောဟန် ၃:၄၊ ရောမ ၃:၂၀။) မိမိတို့၏ အပြစ်ကို မြင်တွေ့ရန် အပြစ်သားများသည် မိမိတို့၏ အကျင့်စာရိတ္တကို ဘုရားသခင်၏ ကြီးမားသော စံချိန်စံညွှန်းဖြစ်သော ဖြောင့်မတ်ခြင်းဖြင့် စမ်းသပ်ရမည်။ ယင်းသည် ဖြောင့်မတ်သော အကျင့်စာရိတ္တ၏ ပြည့်စုံမှုကို ပြသသည့် မှန်တစ်ချပ်ဖြစ်ပြီး မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင် ချို့ယွင်းချက်များကို ပိုင်းခြားသိမြင်စေသည်။ — The Great Controversy, ၄၆၆၊ ၄၆၇။

ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူသည်ကို ယုံကြည်ပါ၊ မတ်လ ၂၇

မကြောက်ပါနှင့်။ ယုံကြည်ရုံမျှသာ ပြုပါ။ — မာကု ၅:၃၆။ 

သင်၏ လွန်ခဲ့သော အပြစ်များအတွက် သင် အပြစ်မဖြေနိုင်ပါ၊ သင်၏ နှလုံးသားကို ပြောင်းလဲ၍ မိမိကိုယ်ကို သန့်ရှင်းအောင် မပြုလုပ်နိုင်ပါ။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် ခရစ်တော်မှတစ်ဆင့် သင်၏အတွက် ဤအရာအားလုံးကို ပြုလုပ်ပေးမည်ဟု ကတိပြုထားသည်။ သင်သည် ထိုကတိကို ယုံကြည်သည်။ သင်၏ အပြစ်များကို ဝန်ခံ၍ ဘုရားသခင်ထံ မိမိကိုယ်ကို ပေးအပ်သည်။ ကိုယ်တော်အား အမှုဆောင်ရန် သင် အလိုရှိသည်။ သင် ဤသို့ ပြုလုပ်သည်နှင့်အမျှ၊ ဘုရားသခင်သည် သင့်အတွက် ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ပြည့်စုံစေမည်။ သင်သည် ကတိတော်ကို ယုံကြည်ပါက — သင်သည် အပြစ်လွှတ်ခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းစေခြင်း ခံရသည်ဟု ယုံကြည်ပါက — ဘုရားသခင်သည် အချက်အလက်ကို ထောက်ပံ့ပေးသည်၊ ထိုလူသည် မိမိ ပျောက်ကင်းသွားပြီဟု ယုံကြည်သောအခါ ခရစ်တော်သည် လေဖြတ်နေသောသူအား လမ်းလျှောက်နိုင်သည့် တန်ခိုး ပေးခဲ့သကဲ့သို့ သင်သည် ကျန်းမာသန်စွမ်းလာသည်။ သင် ယုံကြည်ပါက ထိုအတိုင်း ဖြစ်သည်။ သင် ကျန်းမာသန်စွမ်းလာပြီဟု ခံစားရရန် မစောင့်ပါနှင့်၊ သို့သော် “ငါ ယုံကြည်၏၊ ထိုအတိုင်း ဖြစ်၏၊ ငါ ခံစားရသောကြောင့် မဟုတ်ဘဲ၊ ဘုရားသခင် ကတိပြုထားသောကြောင့် ဖြစ်၏” ဟု ပြောပါ။ — Steps to Christ, ၅၁။

ပညတ်တရားသည် ငါတို့အား ငါတို့၏ အပြစ်များကို ဖော်ပြသော်လည်း၊ ယင်းသည် အကူအညီ မပေးပါ။ နာခံသောသူတို့အား အသက်ကို ကတိပြုထားစဉ်တွင်၊ လွန်ကျူးသောသူတို့၏ ဝေစုမှာ သေခြင်းဖြစ်သည်ဟု ကြေညာထားသည်။ ခရစ်တော်၏ ဧဝံဂေလိတရား တစ်ခုတည်းကသာ သူတို့အား အပြစ်၏ ပြစ်ဒဏ်ခတ်ခြင်း သို့မဟုတ် ညစ်ညူးမှုမှ လွတ်မြောက်စေနိုင်သည်။ သူတို့သည် ပညတ်တရားကို လွန်ကျူးခြင်းခံရသော ဘုရားသခင်ထံ နောင်တရခြင်းနှင့် သူတို့၏ အပြစ်ဖြေရာ ယဇ်ဖြစ်သော ခရစ်တော်၌ ယုံကြည်ခြင်းတို့ကို ကျင့်သုံးရမည်။ ထို့ကြောင့် သူတို့သည် “လွန်ခဲ့သော အပြစ်များကို လွှတ်ခြင်း” ကို ရရှိကြပြီး မြင့်မြတ်သော သဘာဝ၏ ပါဝင်သူများ ဖြစ်လာကြသည်။ သူတို့သည် မွေးစားခြင်းဆိုင်ရာ ဝိညာဉ်တော်ကို ရရှိထားသဖြင့် ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများ ဖြစ်ကြပြီး “အဗ္ဗ၊ အဘ!” ဟု အော်ဟစ်ကြသည်။ . . .

ဒုတိယအကြိမ် မွေးဖွားခြင်း၌ နှလုံးသားသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားနှင့် ညီညွတ်သကဲ့သို့ ဘုရားသခင်နှင့် ညီညွတ်မှုသို့ ရောက်ရှိလာသည်။ အပြစ်သားများ၌ ဤကြီးမားသော ပြောင်းလဲမှု ဖြစ်ပွားသောအခါ၊ သူတို့သည် သေခြင်းမှ အသက်သို့၊ အပြစ်မှ သန့်ရှင်းခြင်းသို့၊ လွန်ကျူးခြင်းနှင့် ပုန်ကန်ခြင်းမှ နာခံခြင်းနှင့် သစ္စာရှိခြင်းသို့ ကူးပြောင်းသွားကြပြီဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်နှင့် ခွာဲထွက်ခဲ့သော အသက်တာဟောင်းသည် ပြီးဆုံးသွားပြီဖြစ်ပြီး၊ ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်း၊ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် မေတ္တာ၏ အသက်တာသစ် စတင်ခဲ့ပြီဖြစ်သည်။ ထိုအခါ “ဇာတိပကတိအတိုင်း မလိုက်ဘဲ၊ ဝိညာဉ်တော်အတိုင်း လိုက်သော ငါတို့၌ ပညတ်တရား၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်း” သည် ပြည့်စုံလိမ့်မည်။ (ရောမ ၈:၄။) စိတ်ဝိညာဉ်၏ ဘာသာစကားမှာလည်း- “ဩ၊ ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တရားကို အကျွန်ုပ်သည် အဘယ်မျှလောက် ချစ်ပါသနည်း။ ယင်းသည် တစ်နေကုန် အကျွန်ုပ်၏ ဆင်ခြင်တွေးတောစရာ ဖြစ်၏” ဟု ဖြစ်လိမ့်မည်။ (ဆာလံ ၁၁၉:၉၇။) . . .

ပညတ်တရားမရှိဘဲ၊ လူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုနှင့် သန့်ရှင်းခြင်း သို့မဟုတ် မိမိတို့၏ အပြစ်ရှိမှုနှင့် ညစ်ညူးမှုတို့ကို မှန်ကန်စွာ သဘောမပေါက်ကြပါ။ သူတို့၌ အပြစ်အတွက် စစ်မှန်သော သဘောပေါက်မှု မရှိဘဲ နောင်တရရန် လိုအပ်မှုကို မခံစားရပါ။ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို ဖောက်ဖျက်သူများအဖြစ် မိမိတို့၏ ပျောက်ဆုံးနေသော အခြေအနေကို မမြင်ဘဲ၊ ခရစ်တော်၏ အပြစ်ဖြေရာ အသွေးတော် လိုအပ်မှုကို သူတို့ မသိရှိကြပါ။ ကယ်တင်ခြင်း၏ မျှော်လင့်ချက်ကို စိတ်နှလုံး၏ ပြင်းထန်သော ပြောင်းလဲမှု သို့မဟုတ် ဘဝ၏ ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှု မရှိဘဲ လက်ခံကြသည်။ ထို့ကြောင့် အပေါ်ယံ ပြောင်းလဲမှုများ များပြားလှပြီး၊ ခရစ်တော်နှင့် ဘယ်တော့မှ မပေါင်းစည်းဖူးသူ မြောက်မြားစွာတို့သည် အသင်းတော်သို့ ပေါင်းစည်းကြသည်။ — The Great Controversy, ၄၆၇၊ ၄၆၈။

---

လက်ဝါးကပ်တိုင်၏ အရိပ်အောက်၌၊ မတ်လ ၂၈

ငါတို့သခင် ယေရှုခရစ်၏ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှတစ်ပါး အခြားသော အရာ၌ ငါဝါကြွားခြင်း မရှိပါစေဘဲ။ — ဂလာတိ ၆:၁၄။ 

ကာလဗာရီ လက်ဝါးကပ်တိုင်၏ အရိပ်အောက်၌ လမ်းလျှောက်သောသူတို့ဘက်မှ ကိုယ်ကိုကိုယ် မြှောက်စားခြင်း၊ အပြစ်မှ လွတ်မြောက်ကြောင်း ဝါကြွားသော တောင်းဆိုချက်များ ရှိနိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင်၏ သားတော်၏ စိတ်နှလုံးကို ကျိုးပဲ့စေခဲ့သော ဝေဒနာကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်မှာ မိမိတို့၏ အပြစ်ဖြစ်သည်ဟု သူတို့ ခံစားရပြီး၊ ဤအတွေးသည် သူတို့အား ကိုယ်ကိုကိုယ် နှိမ့်ချခြင်းသို့ ဦးတည်စေလိမ့်မည်။ ယေရှုနှင့် အနီးကပ်ဆုံး နေထိုင်သောသူတို့သည် လူသားတို့၏ အားနည်းချက်နှင့် အပြစ်ရှိမှုကို အနီးကပ်ဆုံး ပိုင်းခြားသိမြင်ကြပြီး၊ သူတို့၏ တစ်ခုတည်းသော မျှော်လင့်ချက်မှာ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံ၍ ထမြောက်တော်မူသော ကယ်တင်ရှင်၏ ကောင်းမှုကုသိုလ်၌သာ ဖြစ်သည်။

ယခုအခါ ဘာသာရေးလောကတွင် ထင်ရှားလာသော သန့်ရှင်းစေခြင်းသည် သမ္မာကျမ်းစာ၏ ဘာသာရေးနှင့် စိမ်းသက်ကြောင်း အမှတ်အသားပြုသည့် ကိုယ်ကိုကိုယ် မြှောက်စားသော စိတ်ဓာတ်နှင့် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို မသိကျိုးကျွန်ပြုမှုတို့ကို ယူဆောင်လာသည်။ ယင်း၏ ထောက်ခံသူများသည် သန့်ရှင်းစေခြင်းသည် ရုတ်တရက် အလုပ်ဖြစ်ပြီး၊ ယုံကြည်ခြင်း တစ်ခုတည်းမှတစ်ဆင့် သူတို့သည် ပြီးပြည့်စုံသော သန့်ရှင်းခြင်းသို့ ရောက်ရှိသည်ဟု သင်ကြားပေးသည်။ “ယုံကြည်ရုံမျှသာ ပြုပါ” ဟု သူတို့ ဆိုကြသည်၊ “ထိုအခါ ကောင်းချီးသည် သင်၏အရာ ဖြစ်လိမ့်မည်။” လက်ခံသူဘက်မှ နောက်ထပ် ကြိုးစားမှု မလိုအပ်ဟု ယူဆရသည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင် သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရား၏ အာဏာကို ငြင်းပယ်ကြပြီး၊ ပညတ်တော်များကို စောင့်ထိန်းရန် တာဝန်မှ လွတ်မြောက်ခဲ့သည်ဟု တိုက်တွန်းကြသည်။ သို့သော် ကိုယ်တော်၏ သဘာဝနှင့် အလိုတော်၏ ဖော်ပြချက်ဖြစ်ပြီး ကိုယ်တော်အား အဘယ်အရာက နှစ်သက်စေသည်ကို ပြသသော အခြေခံမူများနှင့် ညီညွတ်မှု မရှိဘဲ၊ ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်နှင့် အကျင့်စာရိတ္တတို့အတိုင်း သန့်ရှင်းရန် ဖြစ်နိုင်ပါမည်လော။

ကြိုးစားမှုမလို၊ ကိုယ်ကိုကိုယ် ငြင်းပယ်မှုမလို၊ လောက၏ မိုက်မဲမှုများမှ ခွဲထွက်မှုမလိုသော လွယ်ကူသော ဘာသာရေးအတွက် ဆန္ဒသည် ယုံကြည်ခြင်း၊ ယုံကြည်ခြင်းသက်သက်၏ အယူဝါဒကို ရေပန်းစားသော အယူဝါဒ ဖြစ်စေခဲ့သည် သို့သော် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်က အဘယ်သို့ ဆိုသနည်း။ . . .

ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၏ သက်သေခံချက်သည် အလုပ်မပါသော ယုံကြည်ခြင်းဟူသော ဤကျော့ကွင်းဆိုင်ရာ အယူဝါဒကို ဆန့်ကျင်နေသည်။ ကရုဏာတော် ရရှိရန် အခြေအနေများကို မလိုက်နာဘဲ ကောင်းကင်၏ မျက်နှာသာကို တောင်းဆိုသော ယုံကြည်ခြင်းသည် ယုံကြည်ခြင်း မဟုတ်ပါ၊ ယင်းသည် ရဲတင်းလွန်ခြင်း ဖြစ်သည် အကြောင်းမူကား စစ်မှန်သော ယုံကြည်ခြင်းသည် သမ္မာကျမ်းစာ၏ ကတိတော်များနှင့် ပြဋ္ဌာန်းချက်များ၌ အုတ်မြစ်ရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ဘုရားသခင်၏ တောင်းဆိုချက်များအနက် တစ်ခုကို တမင်တကာ ဖောက်ဖျက်စဉ်တွင် သန့်ရှင်းလာနိုင်သည်ဟူသော ယုံကြည်ချက်ဖြင့် အဘယ်သူမျှ ကိုယ်ကိုကိုယ် မလှည့်စားကြပါစေနှင့်။ သိရှိထားသော အပြစ်တစ်ခုကို ကျူးလွန်ခြင်းသည် ဝိညာဉ်တော်၏ သက်သေခံသောအသံကို တိတ်ဆိတ်စေပြီး စိတ်ဝိညာဉ်ကို ဘုရားသခင်ထံမှ ခွဲထုတ်လိုက်သည်။ . . . ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ ဘုရားသခင်၏ တစ်ခုတည်းသော သန့်ရှင်းခြင်း စံချိန်စံညွှန်း တိုင်းတာမှုသို့ မယူဆောင်ဘဲ မည်သူ့ကိုမျှ သန့်ရှင်းကြောင်း ငါတို့ မပေးနိုင်ပါ။ — The Great Controversy, ၄၇၁၊ ၄၇၂။

---

ကယ်တင်ရှင်ထံမှ ကျေးဇူးတော်၊ မတ်လ ၂၉

အကြောင်းမူကား၊ သင်တို့သည် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကျေးဇူးတော်ကြောင့် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်ကြပြီ။ ထိုသို့ရောက်ခြင်းသည် ကိုယ်အလိုအလျောက် ရောက်သည်မဟုတ်၊ ဘုရားသခင်၏ ဆုကျေးဇူးဖြစ်၏။ — အဖေးဆု ၂:၈။ 

ငါတို့သည် ခရစ်တော်၏ ကျောင်း၌ သင်ယူရမည်။ ကိုယ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းမှတစ်ပါး အခြားမည်သည့်အရာကမျှ ငါတို့အား ကျေးဇူးတော် ပဋိညာဉ်၏ ကောင်းချီးများထဲမှ တစ်ခုကို ပိုင်ဆိုင်ခွင့် မပေးနိုင်ပါ။ ငါတို့သည် ဤကောင်းချီးများကို ရရှိရန် ကာလကြာရှည်စွာ တောင့်တခဲ့ပြီး ကြိုးစားခဲ့ကြသော်လည်း၊ ငါတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို ယင်းတို့နှင့် ထိုက်တန်အောင် ပြုလုပ်နိုင်သည်ဟူသော အတွေးကို မွေးမြူထားသောကြောင့် မရရှိခဲ့ကြပါ။ ငါတို့သည် ယေရှုသည် အသက်ရှင်သော ကယ်တင်ရှင်ဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်ကာ မိမိတို့ကိုယ်ထံမှ ဝေးရာသို့ မကြည့်ခဲ့ကြပါ။ ငါတို့၏ ကိုယ်ပိုင်ကျေးဇူးတော်နှင့် ကောင်းမှုကုသိုလ်များက ငါတို့ကို ကယ်တင်လိမ့်မည်ဟု ငါတို့ မထင်သင့်ပါ ခရစ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်သည် ငါတို့၏ ကယ်တင်ခြင်း၏ တစ်ခုတည်းသော မျှော်လင့်ချက် ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်၏ ပရောဖက်မှတစ်ဆင့် ထာဝရဘုရားက ကတိပြုထားသည်- “မကောင်းသောသူသည် မိမိလမ်းကိုလည်းကောင်း၊ မဖြောင့်မတ်သောသူသည် မိမိ၏ အတွေးများကိုလည်းကောင်း စွန့်လွှတ်ပါစေ။ ထာဝရဘုရားထံသို့ ပြန်လာပါစေ၊ ထိုအခါ ကိုယ်တော်သည် သူ၏အပေါ် ကရုဏာထားတော်မူမည်။ ငါတို့၏ ဘုရားသခင်ထံသို့ ပြန်လာပါစေ၊ အကြောင်းမူကား ကိုယ်တော်သည် အကြွင်းမဲ့ အပြစ်လွှတ်တော်မူမည်။” (ဟေရှာယ ၅၅:၇။) ငါတို့သည် ဗလောင်စာမပါသော ကတိတော်ကို ယုံကြည်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ခံစားချက်ကို ယုံကြည်ခြင်းအဖြစ် မလက်ခံရပါ။ ငါတို့သည် ဘုရားသခင်အား လုံးဝယုံကြည်သောအခါ၊ အပြစ်လွှတ်သော ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် ယေရှု၏ ကောင်းမှုကုသိုလ်များကို အားကိုးသောအခါ၊ ငါတို့ တောင့်တနိုင်သမျှသော အကူအညီအားလုံးကို ငါတို့ ရရှိလိမ့်မည်။

ငါတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို ကယ်တင်နိုင်သော တန်ခိုးရှိသကဲ့သို့ မိမိတို့ကိုယ်ကို ကြည့်ရှုကြသည် သို့သော် ငါတို့သည် ဤသို့ပြုရန် ကိုယ်ကိုကိုယ် ကူညီနိုင်စွမ်းမရှိသောကြောင့် ယေရှုသည် ငါတို့အတွက် အသေခံခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်၌ ငါတို့၏ မျှော်လင့်ချက်၊ ငါတို့၏ ဖြောင့်မတ်ရာသို့ ရောက်ခြင်း၊ ငါတို့၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတို့ ရှိသည်။ ငါတို့၌ ကယ်တင်ရှင် မရှိဟု သို့မဟုတ် ကိုယ်တော်၌ ငါတို့အပေါ် ကရုဏာစိတ် မရှိဟု စိတ်ပျက်ပြီး မကြောက်ရပါ။ ဤအချိန်၌ပင် ကိုယ်တော်သည် ငါတို့၏ ကိုယ်စား ကိုယ်တော်၏ အလုပ်ကို လုပ်ဆောင်နေပြီး၊ ငါတို့၏ ကူညီနိုင်စွမ်းမရှိမှု၌ ကိုယ်တော်ထံ လာ၍ ကယ်တင်ခြင်း ခံယူရန် ငါတို့ကို ဖိတ်ခေါ်နေသည်။ ငါတို့သည် ငါတို့၏ မယုံကြည်မှုဖြင့် ကိုယ်တော်အား မလေးမစား ပြုကြသည်။ ငါတို့သည် ငါတို့၏ အကောင်းဆုံး မိတ်ဆွေကို မည်သို့ ဆက်ဆံကြသည်၊ အဆုံးစွန်အထိ ကယ်တင်နိုင်စွမ်းရှိပြီး ငါတို့အား ကိုယ်တော်၏ ကြီးမားသော မေတ္တာ၏ သက်သေအထောက်အထား အားလုံးကို ပေးထားတော်မူသော ကိုယ်တော်၌ ငါတို့ မည်မျှနည်းပါးသော ယုံကြည်မှုကို ထားရှိကြသည်မှာ အံ့ဩဖွယ်ရာ ဖြစ်သည်။ . . .

ဤနေရာတွင် အဘယ်သူမျှ မိမိတို့၏ အခြေအနေသည် မျှော်လင့်ချက်မရှိဟု မခံစားကြပါစို့နှင့် အကြောင်းမူကား မဟုတ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သင်သည် အပြစ်ရှိသူနှင့် ပျက်စီးနေသူဖြစ်ကြောင်း သင်မြင်နိုင်သည် သို့သော် ဤအကြောင်းကြောင့်ပင် သင်သည် ကယ်တင်ရှင်ကို လိုအပ်ခြင်းဖြစ်သည်။ သင်၌ ဝန်ခံရန် အပြစ်များရှိပါက၊ အချိန်မဖြုန်းပါနှင့်။ ဤအခိုက်အတန့်များသည် ရွှေရောင်အခိုက်အတန့်များ ဖြစ်ကြသည်။ “ငါတို့သည် မိမိတို့အပြစ်များကို ဝန်ခံလျှင်၊ ကိုယ်တော်သည် သစ္စာရှိ၍ ဖြောင့်မတ်တော်မူသဖြင့်၊ ငါတို့၏ အပြစ်များကို လွှတ်၍၊ မဖြောင့်မတ်ခြင်း ရှိသမျှတို့မှ ငါတို့ကို သန့်ရှင်းစေတော်မူမည်။” (၁ ယောဟန် ၁:၉။) ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ဆာငတ်သောသူတို့သည် ဝလင်ကြလိမ့်မည် အကြောင်းမူကား ယေရှု ကတိပြုထားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အဖိုးတန်သော ကယ်တင်ရှင်! ငါတို့ကို လက်ခံရန် ကိုယ်တော်၏ လက်မောင်းများကို ဖွင့်လှစ်ထားပြီး၊ ငါတို့ကို ကောင်းချီးပေးရန် ကိုယ်တော်၏ ကြီးမားသော မေတ္တာနှလုံးသားသည် စောင့်ဆိုင်းနေသည်။

အချို့သူတို့သည် ကောင်းချီးတော်ကို မတောင်းဆိုမီ သူတို့သည် အစမ်းသပ်ခံနေရသည်၊ ကိုယ်တော်ထံ ပြုပြင်ပြောင်းလဲကြောင်း သက်သေပြရမည်ဟု ခံစားရပုံရသည်။ သို့သော် ဤချစ်လှစွာသော စိတ်ဝိညာဉ်များသည် ယခုပင် ကောင်းချီးတော်ကို တောင်းဆိုနိုင်သည်။ သူတို့သည် သူတို့၏ အားနည်းချက်များကို ကူညီရန် ကိုယ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်၊ ခရစ်တော်၏ ဝိညာဉ်တော် ရှိရမည်၊ သို့မဟုတ်ပါက သူတို့သည် ခရစ်ယာန် အကျင့်စာရိတ္တကို မဖန်တီးနိုင်ပါ။ ယေရှုသည် ငါတို့ ရှိသည့်အတိုင်း — အပြစ်ရှိသူ၊ ကူညီနိုင်စွမ်းမရှိသူ၊ မှီခိုသူအဖြစ် ကိုယ်တော်ထံ လာသည်ကို နှစ်သက်တော်မူ၏။ — Selected Messages, စာအုပ် ၁၊ ၃၅၁-၃၅၃။

---

စစ်မှန်သော သန့်ရှင်းစေခြင်း၏ ပုံသက်သေ၊ မတ်လ ၃၀

ဤမျှော်လင့်ချက်ကို ကိုယ်တော်၌ ထားသောသူတိုင်းသည် ကိုယ်တော် သန့်ရှင်းတော်မူသကဲ့သို့၊ မိမိကိုယ်ကို သန့်ရှင်းစေ၏။ — ၁ ယောဟန် ၃:၃။ 

တပည့်တော် ယောဟန်၏ အသက်တာ၌ စစ်မှန်သော သန့်ရှင်းစေခြင်းကို ပုံဖော်ထားသည်။ ခရစ်တော်နှင့် နီးကပ်စွာ ပေါင်းသင်းခဲ့သော နှစ်များအတွင်း၊ ကယ်တင်ရှင်က သူ့အား ခါးခါးသီးသီး သတိပေးခဲ့ပြီး၊ ဤအပြစ်တင်စကားများကို သူလက်ခံခဲ့သည်။ မြင့်မြတ်သောသူ၏ အကျင့်စာရိတ္တသည် သူ့အား ထင်ရှားလာသောအခါ၊ ယောဟန်သည် မိမိ၏ ချို့ယွင်းချက်များကို မြင်တွေ့ခဲ့ပြီး၊ ထိုဖော်ပြချက်ကြောင့် နှိမ့်ချခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ နေ့စဉ်နေ့တိုင်း၊ မိမိ၏ ကြမ်းတမ်းသော စိတ်ဓာတ်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်အဖြစ်၊ သူသည် ယေရှု၏ နူးညံ့မှုနှင့် အသည်းခံမှုကို မြင်တွေ့ခဲ့ရပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ နှိမ့်ချခြင်းနှင့် သည်းခံခြင်း သင်ခန်းစာများကို ကြားသိခဲ့ရသည်။ နေ့စဉ်နေ့တိုင်း သူ၏ စိတ်နှလုံးသည် သခင်အပေါ် ထားရှိသော မေတ္တာ၌ မိမိကိုယ်ကို ပျောက်ကွယ်သွားသည်အထိ ခရစ်တော်ထံ ဆွဲဆောင်ခံခဲ့ရသည်။ ဘုရားသခင်၏ သားတော်၏ နေ့စဉ် အသက်တာ၌ သူမြင်တွေ့ခဲ့ရသော တန်ခိုးနှင့် နူးညံ့မှု၊ မဟာကရုဏာနှင့် နူးညံ့သိမ်မွေ့မှု၊ ခွန်အားနှင့် သည်းခံမှုတို့သည် သူ၏ စိတ်ဝိညာဉ်ကို လေးစားအားကျမှုဖြင့် ပြည့်စေခဲ့သည်။ သူသည် မိမိ၏ ရန်လိုသော၊ အမှန်းကြီးသော စိတ်ဓာတ်ကို ခရစ်တော်၏ ပုံသွင်းသော တန်ခိုးထံ လွှဲအပ်ခဲ့ပြီး၊ မြင့်မြတ်သော မေတ္တာသည် သူ့၌ အကျင့်စာရိတ္တ ပြောင်းလဲမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ . . .

ယောဟန်၏ အသက်တာ၌ မြင်တွေ့ရသော ထိုကဲ့သို့သော အကျင့်စာရိတ္တ ပြောင်းလဲမှုသည် ခရစ်တော်နှင့် မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်း၏ ရလဒ်အစဉ် ဖြစ်သည်။ လူတို့၏ အကျင့်စာရိတ္တ၌ ထင်ရှားသော ချို့ယွင်းချက်များ ရှိနိုင်သော်လည်း၊ သူတို့သည် ခရစ်တော်၏ စစ်မှန်သော တပည့်တော်များ ဖြစ်လာသောအခါ၊ မြင့်မြတ်သော ကျေးဇူးတော်၏ တန်ခိုးသည် သူတို့ကို ပြောင်းလဲစေပြီး သန့်ရှင်းစေသည်။ မှန်ထဲ၌ ထာဝရဘုရား၏ ဘုန်းတော်ကို မြင်တွေ့ရသကဲ့သို့၊ သူတို့သည် သူတို့ ကိုးကွယ်သောသူနှင့် တူသည်အထိ ဘုန်းတော်မှ ဘုန်းတော်သို့ ပြောင်းလဲကြသည်။

ယောဟန်သည် သန့်ရှင်းခြင်း၏ ဆရာဖြစ်ခဲ့ပြီး၊ အသင်းတော်ထံ ရေးသားသော သူ၏ ပေးစာများ၌ ခရစ်ယာန်များ၏ အပြုအမူအတွက် မမှားနိုင်သော စည်းမျဉ်းများကို ချမှတ်ခဲ့သည်။ “ဤမျှော်လင့်ချက်ကို ကိုယ်တော်၌ ထားသောသူတိုင်း” ဟု သူရေးသားခဲ့သည်၊ “ကိုယ်တော် သန့်ရှင်းတော်မူသကဲ့သို့၊ မိမိကိုယ်ကို သန့်ရှင်းစေ၏။” “ကိုယ်တော်၌ တည်၏ဟု ဆိုသောသူသည် ကိုယ်တော် လျှောက်လှမ်းတော်မူသကဲ့သို့၊ မိမိကိုယ်တိုင်လည်း လျှောက်လှမ်းသင့်၏။” (၁ ယောဟန် ၃:၃၊ ၂:၆။) ခရစ်ယာန်များသည် စိတ်နှလုံးနှင့် အသက်တာ၌ သန့်ရှင်းရမည်ဟု သူသင်ကြားခဲ့သည်။ ဘာမျှမရှိသော ဝန်ခံခြင်းဖြင့် သူတို့ ဘယ်တော့မှ မတင်းတိမ်သင့်ပါ။ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ နယ်ပယ်၌ သန့်ရှင်းတော်မူသကဲ့သို့၊ လဲကျနေသော လူသားတို့သည် ခရစ်တော်၌ ယုံကြည်ခြင်းမှတစ်ဆင့် သူတို့၏ နယ်ပယ်၌ သန့်ရှင်းရမည်။

“ဤသည်မှာ ဘုရားသခင်၏ အလိုတော် ဖြစ်၏” ဟု တမန်တော် ပေါလု ရေးသားခဲ့သည်၊ “သင်တို့၏ သန့်ရှင်းစေခြင်း ပင်ဖြစ်၏။” (၁ သက်သာလောနိကျ ၄:၃။) အသင်းတော်၏ သန့်ရှင်းစေခြင်းသည် မိမိ၏ လူများနှင့် ဆက်ဆံရာ၌ ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက် ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်သည် သူတို့ကို သန့်ရှင်းစေရန် ထာဝရမှပင် ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ သမ္မာတရားကို နာခံခြင်းမှတစ်ဆင့် အတ္တ၏ သေးငယ်မှု အပေါင်းမှ ကင်းဝေးကာ သန့်ရှင်းစေရန် သူတို့အတွက် မိမိ၏ သားတော်ကို အသေခံရန် ပေးတော်မူခဲ့သည်။ သူတို့ထံမှ ကိုယ်တော်သည် ကိုယ်ပိုင်အလုပ်၊ ကိုယ်ပိုင် လွှဲအပ်ခြင်းကို တောင်းဆိုသည်။ — The Acts of the Apostles, ၅၅၇၊ ၅၅၉။

---

ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်နှင့် ညီညွတ်ခြင်း၊ မတ်လ ၃၁

အကြောင်းမူကား၊ ကိုယ်တော် ကြိုတင်သိတော်မူသောသူတို့ကို၊ မိမိ၏ သားတော်၏ ပုံသဏ္ဌာန်အတိုင်း ညီညွတ်စေရန် ရှေးမဆွကပင် ခန့်ထားတော်မူ၏။ — ရောမ ၈:၂၉။ 

များစွာသောသူတို့သည် ဖြောင့်မတ်ရာသို့ ရောက်ခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းစေခြင်းတို့ကြားရှိ သိမ်မွေ့သော ခြားနားချက် အချက်များကို တိကျစွာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုရန် ကြိုးစားခြင်း အမှားကို ပြုလုပ်ကြသည်။ ဤဝေါဟာရ နှစ်ခု၏ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များထဲသို့ သူတို့သည် မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင် အတွေးများနှင့် မှန်းဆချက်များကို မကြာခဏ ယူဆောင်လာကြသည်။ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းဟူသော အရေးကြီးသော မေးခွန်းပေါ်တွင် ဗျာဒိတ်တော်ထက် ပိုမို တိကျရန် အဘယ်ကြောင့် ကြိုးစားသနည်း။ ဝိညာဉ်၏ ကယ်တင်ခြင်းသည် ဤကိစ္စကို သင်၏ နားလည်မှုအတိုင်း အတိအကျ ရှိခြင်းအပေါ် မူတည်သကဲ့သို့ အချက်တိုင်းကို တိကျစွာ လုပ်ဆောင်ရန် အဘယ်ကြောင့် ကြိုးစားသနည်း။ အားလုံးသည် တူညီသော မြင်ကွင်းမျဉ်း၌ မမြင်နိုင်ပါ။ သင်သည် မြူမှုန့်တစ်ခုမှ လောကတစ်ခုကို၊ လောကတစ်ခုမှ မြူမှုန့်တစ်ခုကို ပြုလုပ်ရန် အန္တရာယ်၌ ရှိနေသည်။

နောင်တရသော အပြစ်သားများအဖြစ်၊ ဘုရားသခင်ရှေ့၌ ကြေမွသောစိတ်ဖြင့်၊ သူတို့၏ ကိုယ်စား ခရစ်တော်၏ အပြစ်ဖြေခြင်းကို ပိုင်းခြားသိမြင်ကြပြီး၊ ဤအပြစ်ဖြေခြင်းကို ဤအသက်တာနှင့် အနာဂတ်အသက်တာ၌ သူတို့၏ တစ်ခုတည်းသော မျှော်လင့်ချက်အဖြစ် လက်ခံသောအခါ၊ သူတို့၏ အပြစ်များကို လွှတ်ခြင်း ခံရသည်။ ဤသည်မှာ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ရာသို့ ရောက်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ယုံကြည်သော စိတ်ဝိညာဉ်တိုင်းသည် သူ သို့မဟုတ် သူမ၏ အလိုဆန္ဒကို ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်နှင့် လုံးဝ ညီညွတ်စေရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ရေဝယ်ကယ်တင်ရှင်၏ အပြစ်ဖြေရာ ကောင်းမှုကုသိုလ်များ၌ ယုံကြည်ခြင်းကို ကျင့်သုံးကာ ခွန်အားမှ ခွန်အားသို့၊ ဘုန်းတော်မှ ဘုန်းတော်သို့ တိုးတက်လျက် နောင်တနှင့် ကြေမွသော အခြေအနေ၌ တည်ရှိရမည်။

အပြစ်လွှတ်ခြင်းနှင့် ဖြောင့်မတ်ရာသို့ ရောက်ခြင်းသည် တစ်ခုတည်းနှင့် အတူတူပင် ဖြစ်သည်။ . . .

ဖြောင့်မတ်ရာသို့ ရောက်ခြင်းသည် ပြစ်ဒဏ်ခတ်ခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ အကန့်အသတ်မရှိသော ကရုဏာတော်ကို လုံးဝ မထိုက်တန်သောသူတို့ထံ ကျင့်သုံးသည်။ ငါတို့၏ အပြစ်များအတွက် အပြစ်ဖြေရာ ဖြစ်လာသော ယေရှုအတွက် ကြောင့် ကိုယ်တော်သည် လွန်ကျူးမှုများနှင့် အပြစ်များကို ခွင့်လွှတ်တော်မူ၏။ ခရစ်တော်၌ ယုံကြည်ခြင်းမှတစ်ဆင့် အပြစ်ရှိသော လွန်ကျူးသူသည် ဘုရားသခင်၏ မျက်နှာသာနှင့် ထာဝရအသက်၏ ခိုင်မာသော မျှော်လင့်ချက်သို့ ရောက်ရှိလာသည်။

ဒါဝိဒ်သည် နောင်တနှင့် စိတ်ဝိညာဉ် ကြေမွခြင်း၌ ဘုရားသခင်ရှေ့တွင် မိမိ၏ နှလုံးသားကို နှိမ့်ချခဲ့ပြီး အပြစ်လွှတ်မည်ဟူသော ဘုရားသခင်၏ ကတိတော် ပြည့်စုံလိမ့်မည်ဟု ယုံကြည်ခဲ့သောကြောင့် မိမိ၏ လွန်ကျူးမှုမှ အပြစ်လွှတ်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ သူသည် မိမိ၏ အပြစ်ကို ဝန်ခံခဲ့သည်၊ နောင်တရခဲ့သည်၊ ပြန်လည်ပြောင်းလဲခဲ့သည်။ အပြစ်လွှတ်ခြင်း၏ စိတ်ချမှု ဝမ်းမြောက်ခြင်း၌ သူက “မိမိလွန်ကျူးမှုကို လွှတ်ခြင်းခံရသောသူ၊ မိမိအပြစ်ကို ဖုံးအုပ်ခြင်းခံရသောသူသည် မင်္ဂလာရှိ၏။ ထာဝရဘုရားသည် ဒုစရိုက်ကို မမှတ်တော်မူသောသူ၊ မိမိဝိညာဉ်၌ လှည့်စားခြင်းမရှိသောသူသည် မင်္ဂလာရှိ၏” ဟု ဟစ်အော်ခဲ့သည်။ ကောင်းချီးသည် အပြစ်လွှတ်ခြင်းကြောင့် လာသည် အပြစ်လွှတ်ခြင်းသည် ဝန်ခံ၍ နောင်တရသော အပြစ်ကို ကြီးမားသော အပြစ်ထမ်းဆောင်သူက ထမ်းဆောင်သည်ဟူသော ယုံကြည်ခြင်းမှတစ်ဆင့် လာသည်။ ထို့ကြောင့် ခရစ်တော်ထံမှ ငါတို့၏ ကောင်းချီးအားလုံး လာသည်။ ကိုယ်တော်၏ အသေခံခြင်းသည် ငါတို့၏ အပြစ်များအတွက် အပြစ်ဖြေရာ ယဇ်ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်သည် ငါတို့ ဘုရားသခင်၏ ကရုဏာနှင့် မျက်နှာသာကို ရရှိသည့် ကြီးမားသော ကြားခံ ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကိုယ်တော်သည် အမှန်ပင် ငါတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းကို စတင်သူ၊ ဖန်ဆင်းရှင်ဖြစ်သကဲ့သို့ ပြည့်စုံစေသူလည်း ဖြစ်သည်။ — Manuscript Releases, တွဲ ၉၊ ၃၀၀-၃၀၂။