Myanmar 3AM (Official) : အခန်း (၁၁ - ၁၂ -၁၃ - ၁၄ - ၁၅ - ၁၆ - ၁၇ - ၁၈ - ၁၉

၁၈၇၀ ပြည့်နှစ် ဗားမောင့် (Vermont) ပြည်နယ်ရှိ စခန်းစည်းဝေးပွဲတွင်၊ သက်ကြီးရွယ်အိုများနှင့် ချမ်းသာကြွယ်ဝသော မိဘများ၏ ပိုင်ဆိုင်မှုများကို စီမံခန့်ခွဲခြင်းနှင့် ပတ်သက်သော တာဝန်ကို ရှင်းလင်းစွာ သက်သေခံရန် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်က ကျွန်ုပ်အား တိုက်တွန်းခဲ့သည်။ ယေဘုယျအားဖြင့် စီးပွားရေး လုပ်ငန်းများတွင် ပါးနပ်ခြင်း၊ သတိရှိခြင်းနှင့် ထက်မြက်ခြင်း ရှိကြသူများ၊ [၁၁၇] လျင်မြန်ခြင်းနှင့် စေ့စပ်ခြင်းတို့တွင် ထင်ရှားသူ အချို့သည် သူတို့ အသက်ရှင်နေစဉ်အတွင်း သူတို့၏ ပိုင်ဆိုင်မှုများကို သင့်လျော်စွာ စီမံခန့်ခွဲရန်နှင့် ပတ်သက်၍ အမြော်အမြင်နှင့် လျင်မြန်မှု ကင်းမဲ့နေသည်ကို ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ သူတို့၏ စမ်းသပ်ခြင်းကာလ မည်သည့်အချိန်တွင် ကုန်ဆုံးမည်ကို သူတို့ မသိကြသော်လည်း၊ သူတို့၏ စီးပွားရေးများကို မဖြေရှင်းဘဲ တစ်နှစ်ပြီးတစ်နှစ် ဖြတ်သန်းသွားကြပြီး၊ များသောအားဖြင့် သူတို့၏ ဘဝသည် နောက်ဆုံးတွင် အသိဉာဏ် မရှိတော့ဘဲ နိဂုံးချုပ်သွားတတ်သည်။ သို့မဟုတ် သူတို့သည် တစ်ခဏမျှ သတိပေးချက် မရှိဘဲ ရုတ်တရက် သေဆုံးသွားနိုင်ပြီး၊ သူတို့၏ ပိုင်ဆိုင်မှုများကို သူတို့ သဘောမကျသော နည်းလမ်းဖြင့် စီမံခန့်ခွဲခြင်း ခံရနိုင်သည်။ ဤသူတို့သည် ပေါ့ဆမှုအတွက် အပြစ်ရှိကြသည်၊ သူတို့သည် သစ္စာမရှိသော ဘဏ္ဍာစိုးများ ဖြစ်ကြသည်။

At the camp meeting in Vermont, in 1870, I felt urged by the Spirit of God to bear a plain testimony relative to the duty of aged and wealthy parents in the disposition of their property. I had been shown that some men who are shrewd, prudent, and sharp in regard to the transaction of business generally, men who are distinguished

[117] for promptness and thoroughness, manifest a want of foresight and promptness in regard to a proper disposal of their property while they are living. They know not how soon their probation may close; yet they pass on from year to year with their business unsettled, and frequently their lives finally close without their having the use of their reason. Or they may die suddenly, without a moment’s warning, and their property be disposed of in a manner that they would not have approved. These are guilty of negligence; they are unfaithful stewards.

ပစ္စုပ္ပန် သမ္မာတရားကို ယုံကြည်သော ခရစ်ယာန်များသည် ပညာနှင့် အမြော်အမြင် ရှိသင့်သည်။ သူတို့သည် ရှည်လျားသော ဖျားနာမှုအတွင်း သူတို့၏ စီးပွားရေးကို ညှိနှိုင်းရန် အခွင့်ကောင်းကို မျှော်လင့်ပြီး မိမိတို့၏ နည်းလမ်းများကို စီမံခန့်ခွဲရန် ပျက်ကွက်ခြင်း မရှိသင့်ပါ။ သူတို့သည် မိမိတို့၏ စီးပွားရေးကို မည်သည့်အချိန်တွင်မဆို စွန့်ခွာသွားရပါက၊ ထိုအရာကို စီစဉ်ရန် အသံမထွက်နိုင်တော့ပါက၊ သူတို့ အသက်ရှင်စဉ်က ဖြစ်စေလိုသည့်အတိုင်း ဖြေရှင်းနိုင်မည့် ပုံစံမျိုး ဖြစ်နေစေသင့်သည်။ မိသားစုများစွာသည် တစ်နာရီအတွင်း ကောင်းစွာ လုပ်ဆောင်နိုင်ခဲ့မည့် အလုပ်ကို ပျက်ကွက်ခဲ့သောကြောင့် သူတို့၏ ပိုင်ဆိုင်မှုအားလုံးကို မရိုးသားစွာ ခိုးယူခံခဲ့ရပြီး ဆင်းရဲမွဲတေမှုသို့ ရောက်ရှိခဲ့ကြရသည်။ သေတမ်းစာ ရေးသားသူများသည် ဥပဒေဆိုင်ရာ အကြံဉာဏ်များ ရယူရန်နှင့် စမ်းသပ်မှုများကို ကြံ့ကြံ့ခံနိုင်မည့် ပုံစံမျိုးဖြင့် ရေးသားရန် အားထုတ်မှု သို့မဟုတ် ကုန်ကျစရိတ်များကို မနှမြောသင့်ပါ။

Christians who believe the present truth should manifest wisdom and foresight. They should not neglect the disposition of their means, expecting a favorable opportunity to adjust their business during a long illness. They should have their business in such a shape that, were they called at any hour to leave it, and should they have no voice in its arrangement, it might be settled as they would have had it were they alive. Many families have been dishonestly robbed of all their property and have been subjected to poverty because the work that might have been well done in an hour had been neglected. Those who make their wills should not spare pains or expense to obtain legal advice and to have them drawn up in a manner to stand the test.

သမ္မာတရားကို ယုံကြည်သည်ဟု ဝန်ခံသူများသည် သူတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းကို အလုပ်အားဖြင့် ပြသသင့်သည်ကို ကျွန်ုပ် မြင်ခဲ့သည်။ သူတို့သည် မဖြောင့်မတ်သော လောကီစည်းစိမ်ဖြင့် မိတ်ဆွေဖွဲ့သင့်ပြီး၊ နောက်ဆုံးတွင် ထာဝရ နေဗိမာန်များသို့ လက်ခံခြင်း ခံရစေရန် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် လူသားတို့အား စည်းစိမ်ဥစ္စာများကို စီမံခန့်ခွဲသူများအဖြစ် ခန့်အပ်ထားသည်။ ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ အိမ်တော်၊ မိမိ၏ စည်းစိမ်၊ [၁၁၄] မိမိ၏ ဘုန်းတော်တို့ကို စွန့်ခွာပြီး ကိုယ်တိုင် နှိမ့်ချစတေးခြင်းဖြင့် အာဒံ၏ သားသမီးများစွာကို ဘုရားသခင်ထံသို့ ပို့ဆောင်နိုင်ရန် ဆင်းရဲခြင်းသို့ ရောက်ခဲ့ရသော ဝိညာဉ်များ၏ ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ ကြီးမြတ်သော အလုပ်ကို ဆောင်ရွက်ရန်အတွက် ငွေကြေးများကို သူတို့၏ လက်ထဲတွင် အပ်နှံထားသည်။ ကိုယ်တော်၏ ကံကြမ္မာအရ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ စပျစ်ဥယျာဉ်ရှိ အလုပ်ကို ကိုယ်တော်၏ ဘဏ္ဍာစိုးများ၏ လက်ထဲတွင် အပ်နှံထားသော နည်းလမ်းများဖြင့် ထောက်ပံ့ရန် ပြဋ္ဌာန်းထားသည်။ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်ကို ဆောင်ရွက်ရာတွင် သူတို့၏ တာဝန်ကို ဖြေကြားရန် ပျက်ကွက်ခြင်းသည် သူတို့အား သစ္စာမရှိသော၊ ပျင်းရိသော အစေခံများ ဖြစ်ကြောင်း ပြသနေသည်။

I saw that those who profess to believe the truth should show their faith by their works. They should, with the unrighteous mammon, make friends, that they may finally be received into everlasting habitations. God has made men stewards of means. He has placed in their hands the money with which to carry forward the great work for the salvation of souls for whom Christ left His home, His riches,

114

To Wealthy Parents 115

His glory, and became poor that He might, by His own humiliation and sacrifice, bring many sons and daughters of Adam to God. In His providence the Lord has ordained that the work in His vineyard should be sustained by the means entrusted to the hands of His stewards. A neglect on their part to answer the calls of the cause of God in carrying forward His work shows them to be unfaithful and slothful servants.

ဗားမောင့် [၁၁၈] ပြည်နယ်ရှိ အမှုတော်နှင့် ပတ်သက်၍ အချို့သောအရာများကို ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်၊ အထူးသဖြင့် ဘော်ဒိုဗီး (Bordoville) နှင့် ပတ်ဝန်းကျင်ဒေသများတွင် ဖြစ်သည်။ အောက်ပါတို့သည် 'အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ' (Testimony for the church) အတွဲ ၂၊ အမှတ် ၂၀၊ စာမျက်နှာ ၆၅၁ မှ ဖြစ်ပါသည်–

I had been shown some things in reference to the cause in Ver- [118]

mont, but more especially at Bordoville and vicinity. The following is from Testimony for the church, vol.2, No. 20, page 651:

“ဘော်ဒိုဗီးတွင် နေထိုင်သူ အများအပြားအတွက် လုပ်ဆောင်ရန် အလုပ်တစ်ခု ရှိသည်။ ရန်သူသည် သူ၏ အချက်များကို အောင်မြင်ရန် အလုပ်များနေသည်ကို ကျွန်ုပ် မြင်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်က စည်းစိမ်ဥစ္စာတည်းဟူသော စွမ်းရည်များကို အပ်နှံထားသော လူတို့သည် ဘုရားသခင်အတွက် ဘဏ္ဍာစိုးများအဖြစ် ကောင်းကင်ဘုံက ခန့်အပ်ထားသော တာဝန်ကို သူတို့၏ သားသမီးများအပေါ် လွှဲပြောင်းပေးခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ အရာများကို ကိုယ်တော်အား ပြန်လည် ဆက်ကပ်မည့်အစား၊ သူတို့တွင် ရှိသမျှ အရာအားလုံးသည် သူတို့၏ ကိုယ်ပိုင်အစွမ်း၊ တန်ခိုးနှင့် ပညာဖြင့် ရရှိခဲ့သကဲ့သို့ သူတို့ကိုယ်တိုင် ပိုင်ဆိုင်သည်ဟု ဆိုကြသည်။”

“There is a work to be accomplished for many who live at Bordoville. I saw that the enemy was busily at work to carry his points. Men to whom God has entrusted talents of means have shifted upon their children the responsibility which Heaven has appointed them of being stewards for God. Instead of rendering to God the things that are His, they claim that all they have is their own, as though by their own might and power and wisdom they had obtained their possessions.”

“အချို့မှာ သူတို့၏ ပိုင်ဆိုင်မှုများကို သားသမီးများ၏ လက်ထဲသို့ ထည့်လိုက်ခြင်းဖြင့် သူတို့၏ ထိန်းချုပ်မှုအပြင်ဘက်သို့ ရောက်ရှိစေသည်။ သူတို့၏ လျှို့ဝှက်သော စေ့ဆော်မှုမှာ သမ္မာတရား ပျံ့နှံ့စေရန် မိမိတို့၏ ပိုင်ဆိုင်မှုများကို ပေးကမ်းရန် တာဝန်မရှိဟု ခံစားရမည့် နေရာတစ်ခုတွင် မိမိတို့ကိုယ်ကို ထားရှိရန် ဖြစ်သည်။ ဤသူတို့သည် စကားအားဖြင့် ချစ်ကြသော်လည်း အလုပ်အားဖြင့် လည်းကောင်း၊ အမှန်တရားအားဖြင့် လည်းကောင်း မဟုတ်ကြပါ။ သူတို့သည် မိမိတို့ ကိုင်တွယ်နေသော ငွေကြေးမှာ ဘုရားသခင်၏ ငွေကြေးဖြစ်ပြီး မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်မဟုတ်သည်ကို သတိမမူကြပါ။”

“Some place their means beyond their control by putting it into the hands of their children. Their secret motive is to place themselves in a position where they will not feel responsible to give of their property to spread the truth. These love in word, but not in deed and in truth. They do not realize that it is the Lord’s money they are handling, not their own.”

“မိဘများသည် ဘုရားသခင်က သူတို့၏ လက်ထဲတွင် အပ်နှံထားသော စည်းစိမ်ဥစ္စာ စွမ်းရည်များကို သားသမီးများအား အပ်နှံရာတွင် အလွန်စိုးရိမ်သင့်သည်၊ ထိုသားသမီးများသည် မိမိတို့ကိုယ်တိုင်ထက် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်အပေါ် ပိုမိုစိတ်ဝင်စားမှု၊ ချစ်ခြင်းနှင့် ဆက်ကပ်ခြင်း ရှိကြောင်း ခိုင်လုံသော သက်သေ မရှိပါက၊ ထို့ပြင် ထိုသားသမီးများသည် ဘုရားသခင်၏ အလုပ်ကို ရှေ့သို့ ရောက်ရှိစေရန် ပိုမို စိတ်အားထက်သန်ပြီး ဇွဲရှိမည်ဖြစ်ကာ၊ ငွေကြေးလိုအပ်သော အမှုတော်လုပ်ငန်း အမျိုးမျိုးကို ဆောင်ရွက်ရာတွင် ပိုမို စေတနာ ထက်သန်မည်ဖြစ်ကြောင်း သေချာမှု မရှိပါက မအပ်နှံသင့်ပါ။ သို့သော် အများအပြားမှာ စာတန်၏ တိုက်တွန်းမှုကြောင့် မိမိတို့၏ ဘဏ္ဍာစိုး တာဝန်ကို သူတို့အပေါ် လွှဲချလိုသောကြောင့် သားသမီးများ၏ လက်ထဲသို့ မိမိတို့၏ ပိုင်ဆိုင်မှုများကို ထည့်ပေးလိုက်ကြသည်။ ထိုသို့ ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် သူတို့သည် ထိုငွေကြေးများကို ရန်သူ၏ တပ်ဖွဲ့များထဲသို့ ထိရောက်စွာ ထည့်ပေးလိုက်ခြင်း ဖြစ်သည်။ စာတန်သည် ထိုကိစ္စကို သူ၏ ကိုယ်ပိုင်ရည်ရွယ်ချက်နှင့် ကိုက်ညီအောင် လုပ်ဆောင်ပြီး ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်အတွက် လိုအပ်သော ငွေကြေးများကို အပြည့်အဝ မရရှိစေရန် တားဆီးထားသည်။”

“Parents should have great fear in entrusting children with the talents of means that God has placed in their hands, unless they have the surest evidence that their children have greater interest in, love for, and devotion to, the cause of God than they themselves possess, and that these children will be more earnest and zealous in forwarding the work of God, and more benevolent in carrying forward the various enterprises connected with it which call for means. But many place their means in the hands of their children, thus throwing upon them the responsibility of their own stewardship, because Satan prompts them to do it. In so doing they effectually place that means in the enemy’s ranks. Satan works the matter to suit his own purpose and keeps from the cause of God the means which it needs, that it may be abundantly sustained.”

116 Testimonies for the Church, vol. 3

“ယုံကြည်ခြင်း မြင့်မားစွာ ရှိသည်ဟု ဝန်ခံသူ အများအပြားမှာ ကောင်းသောအမှုများ ပြုရန် ပျက်ကွက်နေကြသည်။ အကယ်၍ သူတို့သာ သူတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းကို အလုပ်အားဖြင့် ပြသခဲ့လျှင် သမ္မာတရားဘက်မှ ကြီးမားသော လွှမ်းမိုးမှုကို ပြုနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် သူတို့သည် [၁၁၉] ဘုရားသခင်က သူတို့အား ငှားရမ်းထားသော စည်းစိမ်ဥစ္စာ စွမ်းရည်များကို အသုံးမပြုကြပါ။ မိမိတို့၏ ပိုင်ဆိုင်မှုများကို သားသမီးများအား သေတမ်းစာ ရေးပေးခြင်းဖြင့် သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်မှ ဖယ်ကြဉ်ထားပြီး မယုံကြည်သော၊ ဆင်ခြင်တုံတရားမဲ့သော သားသမီးများ၏ လက်ထဲသို့ ရောက်ရှိစေကာ သူတို့အား ဖြုန်းတီးပစ်ရန် သို့မဟုတ် စုဆောင်းကိုးကွယ်ရန် ခွင့်ပြုခြင်းဖြင့် မိမိတို့၏ အသိစိတ်ကို သက်သာစေရန် ကြိုးစားသူများသည် ဘုရားသခင် ရှေ့မှောက်တွင် စာရင်းပေးကြရမည်ဖြစ်သည်၊ သူတို့သည် သူတို့အရှင်၏ ငွေကြေးကို သစ္စာမရှိသော ဘဏ္ဍာစိုးများ ဖြစ်ကြသည်။ သူတို့သည် စာတန်၏ ထိန်းချုပ်မှုအောက်တွင် ရှိသော ထိုသားသမီးများမှတစ်ဆင့် စာတန်အား သူတို့ထက် သာလွန်သွားစေရန် ခွင့်ပြုထားကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ ဘဏ္ဍာစိုးများသည် ထုံထိုင်းပြီး မလှုပ်ရှားနိုင်သကဲ့သို့ ဖြစ်နေစဉ်တွင် စာတန်၏ ရည်ရွယ်ချက်များမှာ နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးဖြင့် အောင်မြင်နေသည်၊ သူတို့သည် မိမိတို့၏ ကြီးမားသော တာဝန်နှင့် မကြာမီ ရောက်ရှိလာတော့မည့် စာရင်းစစ်ဆေးခြင်းကို သတိမမူကြပါ။”

“Many who have made a high profession of faith are deficient in good works. If they should show their faith by their works they could exert a powerful influence on the side of truth. But they do

[119] not improve upon the talents of means lent them of God. Those

who think to ease their consciences by willing their property to their children, or by withholding from God’s cause and suffering it to pass into the hands of unbelieving, reckless children for them to squander or hoard up and worship, will have to render an account to God; they are unfaithful stewards of their Lord’s money. They allow Satan to outgeneral them through these children, whose minds are under his control. Satan’s purposes are accomplished in many ways, while the stewards of God seem stupefied and paralyzed; they do not realize their great responsibility and the reckoning which must shortly come.”

----- အနီးတစ်ဝိုက်ရှိ အချို့သောသူတို့၏ နောင်တရရန် အခွင့်အရေးကာလ (probation) သည် မကြာမီ ကုန်ဆုံးတော့မည်ဖြစ်ကြောင်းနှင့် သူတို့၏လုပ်ဆောင်ချက်များကို ဘုရားသခင် လက်ခံနိုင်သည်အထိ အောင်မြင်စွာ အဆုံးသတ်ရန် အရေးကြီးကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့ပါသည်။ သို့မှသာ နောက်ဆုံးစစ်ဆေးစီရင်ချိန်တွင် သခင်ဘုရားထံမှ “သာဓု၊ သစ္စာရှိသော အစေခံ” ဟူသော စကားကို ကြားရမည် ဖြစ်ပါသည်။ အမှန်တရားကို ယုံကြည်ပါသည်ဟု ဝန်ခံလျက်နှင့် မိမိတို့၏ ပိုင်ဆိုင်မှုများကို ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်အတွက် မလှူဒါန်းဘဲ သားသမီးများအတွက် ချန်ထားလိုသောသူတို့၏ မလျော်ကန်မှုကိုလည်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့ပါသည်။ ဖခင်နှင့် မိခင်အများအပြားသည် ကြွယ်ဝချမ်းသာမှုများကြားတွင် ဆင်းရဲစွာ နေထိုင်နေကြပါသည်။ သူတို့သည် မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်သက်တောင့်သက်သာရှိမှုကို အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ လျှော့ချကြပြီး၊ လက်ဝယ်တွင် လုံလောက်သော အရင်းအမြဲရှိပါလျက်နှင့် ဘဝကို ပျော်ရွှင်စေရန်နှင့် ကျန်းမာစေရန် လိုအပ်သော အရာများကိုပင် မကြာခဏ ငြင်းပယ်တတ်ကြသည်။ သူတို့သည် မိမိတို့၏ ပိုင်ဆိုင်မှုများကို ကိုယ်ပိုင်သက်တောင့်သက်သာအတွက်သော်လည်းကောင်း၊ ပရဟိတ ရည်ရွယ်ချက်အတွက်သော်လည်းကောင်း အသုံးမပြုရန် တားမြစ်ထားသကဲ့သို့ ခံစားနေရသည်။ သူတို့ရှေ့တွင် ပန်းတိုင်တစ်ခုသာရှိသည်၊ ၎င်းမှာ သားသမီးများအတွက် ပိုင်ဆိုင်မှုများကို စုဆောင်းချန်ထားခဲ့ရန် ဖြစ်သည်။ ဤစိတ်ကူးသည် သူတို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်အားလုံးတွင် အလွန်ထင်ရှားပြီး ရောယှက်နေသဖြင့် သားသမီးများသည်လည်း ဤပိုင်ဆိုင်မှုများ သူတို့ပိုင်ဆိုင်မည့်အချိန်ကိုသာ မျှော်လင့်တတ်လာကြသည်။ သူတို့သည် ထိုအရာအပေါ် မှီခိုကြပြီး ဤမျှော်လင့်ချက်သည် သူတို့၏ စရိုက်လက္ခဏာအပေါ် ကောင်းကျိုးမပေးသော သြဇာသက်ရောက်မှု ရှိစေပါသည်။ အချို့မှာ ဖြုန်းတီးသူများ ဖြစ်လာကြသည်၊ အချို့မှာ အတ္တကြီးပြီး လောဘရမ္မက် ထူလာကြသည်၊ အချို့မှာမူ ပျင်းရိပြီး ပေါ့ဆသူများ ဖြစ်လာကြသည်။ အများစုသည် ခြိုးခြံချွေတာသော အလေ့အထကို မပျိုးထောင်ကြသလို၊ မိမိကိုယ်ကိုယ် အားကိုးသူများ ဖြစ်လာရန်လည်း မကြိုးစားကြပါ။ သူတို့သည် ရည်မှန်းချက် ကင်းမဲ့ပြီး စရိုက်လက္ခဏာ တည်ကြည်မှု မရှိကြချေ။ ကလေးဘဝနှင့် လူငယ်ဘဝတွင် ရရှိခဲ့သော စွဲမြဲမှုများသည် စရိုက်လက္ခဏာ၏ အခြေခံတွင် စိမ့်ဝင်သွားပြီး အရွယ်ရောက်ချိန်တွင် လုပ်ဆောင်မှု၏ မူလအစ ဖြစ်လာတတ်သည်။

I was shown that the probation of some in the vicinity of ----- was soon to close, and that it was important that their work be finished to God’s acceptance, that in the final settlement they might hear the “Well done” from the Master. I was also shown the inconsistency of those who profess to believe the truth withholding their means from the cause of God, that they may leave it for their children. Many fathers and mothers are poor in the midst of abundance. They abridge, in a degree, their own personal comforts and frequently deny themselves of those things that are necessary for the enjoyment of life and health, while they have ample means at their command. They feel forbidden, as it were, to appropriate their means for their own comfort or for charitable purposes. They have one object before them, and that is to save property to leave for their children. This idea is so prominent, so interwoven with all their actions, that their children learn to look forward to the time when this property will be theirs. They depend upon it, and this prospect has an important but not a favorable influence upon their characters. Some become spendthrifts, others become selfish and avaricious, and still others grow indolent and reckless. Many do not cultivate habits of economy; they do not seek to become self-reliant. They are aimless, and have but little stability of character. The impressions received in childhood and youth are wrought in the texture of character and become the principle of action in mature life.

အမှန်တရား၏ အခြေခံမူများကို သိရှိလာသူများသည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို လမ်းညွှန်အဖြစ် အနီးကပ် လိုက်နာသင့်သည်။ ဘုရားသခင်နှင့် ဆိုင်သောအရာများကို ဘုရားသခင်ထံ ပြန်လည် ဆက်ကပ်သင့်သည်။ ဗားမောင့် (Vermont) ပြည်နယ်ရှိ လူအချို့သည် ဘုရားသခင်က သူတို့ကို ယုံကြည်အပ်နှံထားသော ပိုင်ဆိုင်မှုများကို အသုံးပြုရာတွင် ကြီးမားသော အမှားတစ်ခု ပြုလုပ်နေကြကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့ပါသည်။ သူတို့သည် မိမိတို့ ပိုင်ဆိုင်သမျှအပေါ် ဘုရားသခင်၏ ရပိုင်ခွင့်ကို လျစ်လျူရှုနေကြသည်။ သူတို့၏ မျက်စိကို ဖြောင့်မတ်ခြင်း၏ ရန်သူ (စာတန်) က ကွယ်ထားပြီး၊ မိမိတို့နှင့် မိမိတို့၏ ချစ်လှစွာသော သားသမီးများအတွက် ဘေးဒုက္ခဖြစ်စေမည့် လမ်းစဉ်ကို လျှောက်လှမ်းနေကြသည်။

[120] Those who have become acquainted with the principles of the

To Wealthy Parents 117

truth should closely follow the word of God as their guide. They should render to God the things that are God’s. I was shown that several in Vermont were making a great mistake in regard to appropriating the means that God had entrusted to their keeping. They were overlooking the claims of God upon all that they have. Their eyes were blinded by the enemy of righteousness, and they were taking a course which would result disastrously for themselves and their dear children.

သားသမီးများသည် ပစ္စည်းဥစ္စာများကို သူတို့၏ လက်ထဲသို့ ချန်ထားခဲ့ရန်နှင့် သူတို့၏ ဆုံးဖြတ်ချက်အတိုင်း အသုံးပြုရန် မိဘများကို တိုက်တွန်းနေကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော် အလင်းသည် ဘဏ္ဍာစိုးများအား ငှားရံထားသော ငွေကြေးနှင့် ပတ်သက်၍ အလွန်ရှင်းလင်းနေပြီး၊ ပိုင်ဆိုင်မှုများကို စီမံခန့်ခွဲခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ဘုရားသခင်သည် သက်သေခံချက်များ (Testimonies) မှတစ်ဆင့် သတိပေးချက်များနှင့် ဆုံးမမှုများကို ပေးထားပြီး ဖြစ်သည်။ ဤမျှ အလင်းရောင်များ ရှိနေပါလျက်နှင့် သားသမီးများသည် မိဘများ အသက်ရှိစဉ်အတွင်း ပိုင်ဆိုင်မှုများကို ခွဲဝေပေးရန် သို့မဟုတ် မိဘများ ကွယ်လွန်ပြီးနောက် သူတို့လက်ထဲသို့ အဓိက ရောက်ရှိလာစေရန် တိုက်ရိုက်ဖြစ်စေ၊ သွယ်ဝိုက်၍ဖြစ်စေ တိုက်တွန်းမည်ဆိုလျှင် သူတို့သည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော တာဝန်များကို မိမိတို့အပေါ် ယူဆောင်ခြင်း ဖြစ်သည်။ အမှန်တရားကို ယုံကြည်ပါသည်ဟု ဝန်ခံသော အသက်ကြီးသည့် မိဘများ၏ သားသမီးများသည် ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့လျက်၊ မိဘများအနေဖြင့် မိမိတို့ ဝန်ခံသော ယုံကြည်ခြင်းအပေါ် သစ္စာရှိရန်နှင့် ဘုရားသခင် လက်ခံနိုင်သော လမ်းစဉ်အတိုင်း မိမိတို့၏ ပိုင်ဆိုင်မှုများကို စီမံရန် အကြံပေး တောင်းပန်သင့်သည်။ မိဘများသည် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော် တိုးတက်ပြန့်ပွားရေးအတွက် မိမိတို့၏ ပိုင်ဆိုင်မှုများကို ကိုယ်တိုင် အသုံးပြုခြင်းဖြင့် ကောင်းကင်ဘုံ၌ ဘဏ္ဍာများကို ဆည်းပူးသင့်သည်။ လုံလောက်စွာ ရှိပြီးသားသူများထံသို့ ပိုလျှံသော ပိုင်ဆိုင်မှုများကို ချန်ထားခဲ့ခြင်းဖြင့် မိမိတို့၏ ကောင်းကင်ဘဏ္ဍာကို မိမိတို့ကိုယ်တိုင် မခိုးယူသင့်ပါ။ ထိုသို့ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် ဘယ်သောအခါမျှ မကုန်ခမ်းနိုင်သော ကောင်းကင်ဘဏ္ဍာကို ဆည်းပူးရမည့် မြတ်သော အခွင့်အရေးကို ဆုံးရှုံးရုံသာမက ဘုရားသခင်၏ ဘဏ္ဍာတိုက်ကိုလည်း ခိုးယူရာ ရောက်ပါသည်။

Children were influencing their parents to leave their property in their hands for them to appropriate according to their judgment. With the light of God’s word, so plain and clear in reference to the money lent to stewards, and with the warnings and reproofs which God has given through the Testimonies in regard to the disposition of means—if, with all this light before them, children either directly or indirectly influence their parents to divide their property while living, or to will it mainly to the children to come into their hands after the death of their parents, they take upon themselves fearful responsibilities. Children of aged parents who profess to believe the truth should, in the fear of God, advise and entreat their parents to be true to their profession of faith, and take a course in regard to their means which God can approve. Parents should lay up for themselves treasures in heaven by appropriating their means themselves to the advancement of the cause of God. They should not rob themselves of heavenly treasure by leaving a surplus of means to those who have enough; for by so doing they not only deprive themselves of the precious privilege of laying up a treasure in the heavens that faileth not, but they rob the treasury of God.

ကျွန်ုပ်သည် တဲစုဝေးပွဲ (camp meeting) တွင် ပြောကြားခဲ့သည်မှာ - ပိုင်ဆိုင်မှုများကို သားသမီးများအတွက်သာ အဓိက အမွေပေးခဲ့ပြီး ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်အတွက် တစ်စုံတစ်ရာမျှ မချန်ထားလျှင် သို့မဟုတ် ပြောပလောက်အောင် မရှိသော ပမာဏအနည်းငယ်သာ ပေးလှူလျှင်၊ ဤပိုင်ဆိုင်မှုသည် ထိုအမွေကို ရရှိသော သားသမီးများအတွက် မကြာခဏ ကျိန်စာ ဖြစ်လာတတ်သည်။ ၎င်းသည် သွေးဆောင်မှု၏ အရင်းအမြဲဖြစ်လာပြီး အန္တရာယ်ရှိကာ နစ်နာစေမည့် ကာမဂုဏ်ရမ္မက်များထဲသို့ ကျဆင်းသွားစေရန် တံခါးကို ဖွင့်ပေးလိုက်သကဲ့သို့ ဖြစ်ပါလိမ့်မည်။

I stated at the camp meeting that when property is willed principally to children, while none is appropriated to the cause of God, or, if any, a meager pittance unworthy to be mentioned, this property would frequently prove a curse to the children who inherit it. It [121]

would be a source of temptation and would open a door through which they would be in danger of falling into many dangerous and hurtful lusts.

မိဘများသည် ဘုရားသခင် ပေးထားသော အခွင့်အရေးကို အသုံးချသင့်သည်။ ကိုယ်တော်သည် သူ၏ ဘုန်းတော်အတွက် အသုံးပြုရန် ဝိညာဉ်ရေးရာ အစွမ်းအစများ (talents) ကို သူတို့ထံ ယုံကြည်အပ်နှံထားသည်။ သားသမီးများသည် ဖခင်၏ အစွမ်းအစများအတွက် တာဝန်ယူရမည့်သူများ မဟုတ်ပါ။ မိဘများသည် စိတ်ကျန်းမာပြီး မှန်ကန်သော ဆုံးဖြတ်ချက် ချနိုင်စဉ်အတွင်း ဆုတောင်းခြင်း၊ စဉ်းစားဆင်ခြင်ခြင်းနှင့် အတွေ့အကြုံရှိသော၊ ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကို သိသော အကြံပေးကောင်းများ၏ အကူအညီဖြင့် မိမိတို့၏ ပိုင်ဆိုင်မှုများကို စီမံခန့်ခွဲသင့်သည်။ အကယ်၍ ဒုက္ခရောက်နေသော သို့မဟုတ် ဆင်းရဲနွမ်းပါးစွာ ရုန်းကန်နေရသော၊ ပိုင်ဆိုင်မှုများကို စနစ်တကျ အသုံးပြုမည့် သားသမီးများ ရှိပါက သူတို့ကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားသင့်သည်။ သို့သော် လောကီစည်းစိမ်များစွာရှိပြီး လောကနောက်သို့ လိုက်နေသော မယုံကြည်သူ သားသမီးများ ရှိပါက၊ သူတို့သည် သားသမီးများ ဖြစ်နေရုံမျှဖြင့် သူတို့၏လက်ထဲသို့ ပိုင်ဆိုင်မှုများ ထည့်ပေးခြင်းသည် သူတို့ကို ဘဏ္ဍာစိုးအဖြစ် ခန့်အပ်ထားသော သခင်ဘုရားအပေါ် ပြစ်မှားသော အပြစ် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ ရပိုင်ခွင့်များကို ပေါ့ပေါ့တန်တန် မမှတ်ယူသင့်ပါ။

Parents should exercise the right that God has given them. He entrusted to them the talents He would have them use to His glory. The children were not to become responsible for the talents of the father. While they have sound minds and good judgment, parents

118 Testimonies for the Church, vol. 3

should, with prayerful consideration, and with the help of proper counselors who have experience in the truth and a knowledge of the divine will, make disposition of their property. If they have children who are afflicted or are struggling in poverty, and who will make a judicious use of means, they should be considered. But if they have unbelieving children who have abundance of this world, and who are serving the world, they commit a sin against the Master, who has made them His stewards, by placing means in their hands merely because they are their children. God’s claims are not to be lightly regarded.

ထို့ပြင် မိဘများအနေဖြင့် သေတမ်းစာ ရေးထားပြီး ဖြစ်သော်လည်း၊ ၎င်းသည် အသက်ရှိစဉ်အတွင်း ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်အတွက် လှူဒါန်းခြင်းကို မတားဆီးနိုင်ကြောင်း ရှင်းလင်းစွာ နားလည်ထားသင့်သည်။ ထိုသို့ လှူဒါန်းသင့်ပါသည်။ သူတို့သည် အသက်ရှိစဉ်အတွင်း မိမိတို့၏ ပိုလျှံသော ပိုင်ဆိုင်မှုများကို စွန့်ကြဲခြင်းဖြင့် ယခုဘဝတွင် ကျေနပ်မှုကိုလည်းကောင်း၊ နောင်ဘဝတွင် ဆုလာဘ်ကိုလည်းကောင်း ရယူသင့်သည်။ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော် တိုးတက်စေရန် သူတို့၏ အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်သင့်သည်။ သခင်ဘုရား၏ စပျစ်ဥယျာဉ်တွင် လုပ်ဆောင်ရန် လိုအပ်သော အမှုတော်များအတွက် သခင်ဘုရား ငှားရံထားသော ပိုင်ဆိုင်မှုများကို အသုံးပြုသင့်သည်။

And it should be distinctly understood that because parents have made their will, this will not prevent them from giving means to the cause of God while they live. This they should do. They should have the satisfaction here, and the reward hereafter, of disposing of their surplus means while they live. They should do their part to advance the cause of God. They should use the means lent them by the Master to carry on the work which needs to be done in His vineyard.

ငွေကို ချစ်ခြင်းသည် လောကရှိ ရာဇဝတ်မှုအားလုံးနီးပါး၏ မြစ်ဖျားခံရာ ဖြစ်သည်။ မိမိတို့၏ သားသမီးများကို ချမ်းသာစေရန်အတွက် ပိုင်ဆိုင်မှုများကို အတ္တဆန်စွာ ဆုပ်ကိုင်ထားပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော် လိုအပ်ချက်များကို မမြင်ဘဲ မကူညီသော ဖခင်များသည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အမှားကို ပြုလုပ်နေကြသည်။ မိမိတို့၏ ပိုင်ဆိုင်မှုများဖြင့် ကောင်းချီးပေးမည်ဟု ထင်မှတ်ထားသော သားသမီးများသည် ထိုအရာကြောင့်ပင် ကျိန်စာသင့်ကြရသည်။

The love of money lies at the root of nearly all the crimes committed in the world. Fathers who selfishly retain their means to enrich their children, and who do not see the wants of the cause of God and relieve them, make a terrible mistake. The children whom they think to bless with their means are cursed with it.

သားသမီးများအတွက် ချန်ထားခဲ့သော ငွေကြေးသည် မကြာခဏ ခါးသီးခြင်း၏ အရင်းအမြစ် ဖြစ်လာတတ်သည်။ သူတို့သည် ချန်ထားခဲ့သော ပိုင်ဆိုင်မှုများအတွက် မကြာခဏ ရန်ဖြစ်ကြပြီး၊ သေတမ်းစာ ရှိသည့်တိုင်အောင် ဖခင်၏ ခွဲဝေမှုကို အားလုံး ကျေနပ်လေ့မရှိကြပါ။ ချန်ထားခဲ့သော ပိုင်ဆိုင်မှုများသည် ကွယ်လွန်သူ၏ အမှတ်တရအတွက် ကျေးဇူးတင်ခြင်းနှင့် ရိုသေခြင်းကို ဖြစ်စေမည့်အစား မကျေနပ်မှု၊ မြည်တမ်းမှု၊ မနာလိုမှုနှင့် မလေးစားမှုတို့ကိုသာ ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ အချင်းချင်း သင့်မြတ်နေသော မောင်နှမများသည် အမွေရရှိသော ပစ္စည်းများကြောင့် တစ်ခါတစ်ရံ သဘောထား ကွဲလွဲကြရပြီး မိသားစု ပြိုကွဲမှုများလည်း မကြာခဏ ဖြစ်ပေါ်တတ်သည်။ ချမ်းသာကြွယ်ဝမှုသည် လက်ရှိလိုအပ်ချက်များကို ဖြည့်ဆည်းရန်နှင့် သူတစ်ပါးကို ကောင်းမှုပြုရန်အတွက်သာ အသုံးဝင်ပါသည်။ သို့သော် အမွေရရှိသော ချမ်းသာမှုသည် ပိုင်ဆိုင်သူအတွက် ကောင်းချီးဖြစ်လာသည်ထက် ထောင်ချောက် ဖြစ်လာသည်က ပိုများသည်။ မိဘများသည် မိမိတို့ ကိုယ်တိုင် ကြိုးစားအားထုတ်၍ ရှာဖွေထားခြင်း မရှိသော ပိုင်ဆိုင်မှုများကို သားသမီးများအား ချန်ထားခဲ့ခြင်းဖြင့် သူတို့ကို သွေးဆောင်မှုများကြားသို့ မတွန်းပို့သင့်ပါ။

Money left to children frequently becomes a root of bitterness. They often quarrel over the property left them and in case of a will, are seldom all satisfied with the disposition made by the father. And

[122] instead of the means left exciting gratitude and reverence for his

memory, it creates dissatisfaction, murmuring, envy, and disrespect. Brothers and sisters who were at peace with one another are sometimes made at variance, and family dissensions are often the result of inherited means. Riches are desirable only as a means of supplying present wants and of doing good to others. But inherited riches oftener become a snare to the possessor than a blessing. Parents should not seek to have their children encounter the temptations to which they expose them in leaving them means which they themselves have made no effort to earn.

အမှန်တရားကို ယုံကြည်ပါသည်ဟု ဝန်ခံသော သားသမီးအချို့သည် ဖခင်ဖြစ်သူ အသက်ရှိစဉ်အတွင်း ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်အတွက် အသုံးမပြုဘဲ သားသမီးများအတွက်သာ သိမ်းထားရန် သွယ်ဝိုက်သောနည်းဖြင့် တိုက်တွန်းနေကြကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ ဖခင်၏ ဘဏ္ဍာစိုး တာဝန်ကို မိမိတို့ထံသို့ လွှဲပြောင်းယူရန် တိုက်တွန်းသောသူများသည် သူတို့ဘာလုပ်နေသည်ကို ကောင်းစွာ မသိကြပါ။ သူတို့သည် မိမိတို့အပေါ် နှစ်ဆသော တာဝန်ကို ယူဆောင်နေကြခြင်း ဖြစ်သည်။ တစ်ခုမှာ ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်အတွက် အသုံးပြုရန် ငှားရံထားသော ပိုင်ဆိုင်မှုများကို စီမံရာတွင် ဖခင်၏ စိတ်ကို ယိမ်းယိုင်စေခြင်းဖြင့် ဖခင်ဖြစ်သူ ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို မဆောင်ရွက်နိုင်အောင် ပြုလုပ်ခြင်းဖြစ်ပြီး၊ နောက်ထပ် တာဝန်တစ်ခုမှာ ဖခင်ဖြစ်သူ ကိုယ်တိုင် စနစ်တကျ ရင်းနှီးမြှုပ်နှံပြီး သခင်ဘုရားထံ အရင်းရော အတိုးပါ ပြန်လည် ဆက်ကပ်ရမည့် ပိုင်ဆိုင်မှုများအတွက် မိမိတို့ကိုယ်တိုင် ဘဏ္ဍာစိုး ဖြစ်လာရခြင်း ဖြစ်သည်။

I was shown that some children professing to believe the truth would, in an indirect manner, influence the father to keep his means

To Wealthy Parents 119

for his children instead of appropriating it to the cause of God while he lives. Those who have influenced their father to shift his stewardship upon them little know what they are doing. They are gathering upon themselves double responsibility, that of balancing the father’s mind so that he did not fulfill the purpose of God in the disposition of the means lent him of God to be used to His glory, and the additional responsibility of becoming stewards of means that should have been put out to the exchangers by the father, that the Master could have received His own with usury.

မိဘအများအပြားသည် ဘုရားသခင်က မိမိတို့ကို ငှားရံထားသော အစွမ်းအစ (talent) များကို အကျိုးရှိစွာ သုံးစွဲရန် သို့မဟုတ် အလွဲသုံးစားလုပ်ရန် မိမိတို့ကိုယ်တိုင် တာဝန်ရှိပါလျက်နှင့် ပိုင်ဆိုင်မှုများကို မိမိတို့လက်မှ သားသမီးများလက်သို့ လွှဲပြောင်းပေးခြင်းဖြင့် ကြီးမားသော အမှားကို ပြုလုပ်ကြသည်။ ဤသို့ ပိုင်ဆိုင်မှု လွှဲပြောင်းခြင်းကြောင့် မိဘရော သားသမီးပါ ပို၍ မပျော်ရွှင်ကြပါ။ မိဘများသည် အသက်အနည်းငယ် ပိုရှည်လာလျှင်ပင် ဤလုပ်ဆောင်ချက်အတွက် ယေဘုယျအားဖြင့် နောင်တရတတ်ကြသည်။ ဤလမ်းစဉ်ကြောင့် သားသမီးများ၏ မိဘအပေါ် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ တိုးမလာပါ။ သားသမီးများသည် မိဘများ၏ ရက်ရောမှုအတွက် ကျေးဇူးတင်ခြင်းနှင့် တာဝန်ရှိခြင်းတို့ကို ပို၍ မခံစားရပါ။ ဤကိစ္စ၏ အရင်းအမြစ်တွင် ကျိန်စာတစ်ခု ရှိနေပုံရပြီး၊ ၎င်းသည် သားသမီးများဘက်တွင် အတ္တဆန်မှုအဖြစ်လည်းကောင်း၊ မိဘများဘက်တွင် ကျပ်တည်းစွာ မှီခိုနေရသော မပျော်ရွှင်မှုနှင့် စိတ်ဆင်းရဲစရာ ခံစားချက်များအဖြစ်လည်းကောင်း ထွက်ပေါ်လာတတ်သည်။

Many parents make a great mistake in placing their property out of their hands into the hands of their children while they are themselves responsible for the use or abuse of the talent lent them of God. Neither parents nor children are made happier by this transfer of property. And the parents, if they live a few years even, generally regret this action on their part. Parental love in their children is not increased by this course. The children do not feel increased gratitude and obligation to their parents for their liberality. A curse seems to lay at the root of the matter, which only crops out in selfishness on the part of the children and unhappiness and miserable feelings of cramped dependence on the part of the parents.

မိဘများသည် အသက်ရှိစဉ်အတွင်း သားသမီးများအား မိမိကိုယ်ကိုယ် ကူညီနိုင်ရန် ကူညီပေးခြင်းသည် ကွယ်လွန်ချိန်တွင် ပစ္စည်းအမြောက်အမြား ချန်ထားခဲ့ခြင်းထက် ပိုကောင်းပါလိမ့်မည်။ မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင် အားထုတ်မှုအပေါ် အဓိက အားကိုးရသော သားသမီးများသည် ဖခင်၏ အမွေအနှစ်အပေါ် မှီခိုနေသော သားသမီးများထက် ပိုမိုကောင်းမွန်သော အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးများ ဖြစ်လာကြပြီး လက်တွေ့ဘဝအတွက် ပို၍ သင့်လျော်သူများ ဖြစ်လာကြသည်။ မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင် အရင်းအမြစ်များအပေါ် မှီခိုရသော သားသမီးများသည် ယေဘုယျအားဖြင့် မိမိတို့၏ အရည်အချင်းများကို တန်ဖိုးထားကြသည်၊ အခွင့်အရေးများကို အသုံးချကြသည်၊ ဘဝတွင် ရည်မှန်းချက် အောင်မြင်ရန် မိမိတို့၏ စွမ်းရည်များကို ပျိုးထောင်ပြီး လမ်းညွှန်ကြသည်။ သူတို့သည် ခရစ်ယာန်ဘဝ၏ အောင်မြင်မှု အခြေခံဖြစ်သော ဝီရိယရှိမှု၊ ခြိုးခြံမှုနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရား တန်ဖိုးရှိမှုတို့ကို မကြာခဏ ဖွံ့ဖြိုးလာစေသည်။ မိဘများက အရာရာ အလိုလိုက်ထားသော သားသမီးများသည် မိဘများအပေါ် တာဝန်သိမှု အနည်းဆုံး ဖြစ်နေတတ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ပြောဆိုခဲ့သော အမှားများသည် ----- တွင် ရှိနေခဲ့သည်။ မိဘများသည် သူတို့၏ ဘဏ္ဍာစိုး တာဝန်ကို သားသမီးများထံသို့ လွှဲပြောင်းပေးခဲ့ကြသည်။

If parents, while they live, would assist their children to help themselves, it would be better than to leave them a large amount at death. Children who are left to rely principally upon their own [123]

exertions make better men and women, and are better fitted for practical life than those children who have depended upon their father’s estate. The children left to depend upon their own resources generally prize their abilities, improve their privileges, and cultivate and direct their faculties to accomplish a purpose in life. They frequently develop characters of industry, frugality, and moral worth, which lie at the foundation of success in the Christian life. Those children for whom parents do the most, frequently feel under the least obligation toward them. The errors of which we have spoken have existed in -----. Parents have shifted their stewardship upon their children.

၁၈၇၀ ခုနှစ်၊ ----- တွင် ကျင်းပသော တဲစုဝေးပွဲတွင်၊ ပိုင်ဆိုင်မှုရှိသောသူများအား ထိုပိုင်ဆိုင်မှုများကို ဘုရားသခင်၏ သစ္စာရှိသော ဘဏ္ဍာစိုးများအဖြစ် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်တွင် အသုံးပြုရန်နှင့် ဤအလုပ်ကို သားသမီးများအတွက် ချန်မထားရန် ကျွန်ုပ် တိုက်တွန်းခဲ့ပါသည်။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်က သူတို့အား လုပ်ဆောင်ရန် ပေးထားသော အလုပ်ဖြစ်ပြီး၊ သခင်ဘုရားက သူတို့ကို စာရင်းစစ်ရန် ခေါ်ယူသောအခါ သစ္စာရှိသော ဘဏ္ဍာစိုးများအဖြစ် ကိုယ်တော် ငှားရံထားသော အရာများကို အရင်းရော အတိုးပါ ပြန်လည် ဆက်ကပ်နိုင်မည် ဖြစ်သည်။

At the camp meeting at -----, 1870, I appealed to those who had means to use that means in the cause of God as His faithful stewards, and not leave this work for their children. It is a work which God has left them to do, and when the Master calls them to account, they

120 Testimonies for the Church, vol. 3

can, as faithful stewards, render to Him that which He has lent them, both principal and interest.

ညီအစ်ကို X, Y, Z တို့ကို ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ ဤလူများသည် သူတို့၏ ပိုင်ဆိုင်မှုများကို အသုံးပြုရာတွင် အမှားတစ်ခု ပြုလုပ်နေကြသည်။ သူတို့၏ သားသမီးအချို့သည် သူတို့ကို ဤအလုပ်တွင် လွှမ်းမိုးနေကြပြီး၊ မိမိတို့၏ ဝိညာဉ်များအပေါ် ထမ်းဆောင်ရန် မသင့်တော်သော တာဝန်များကို စုဆောင်းနေကြသည်။ သူတို့သည် တံခါးကို ဖွင့်ပေးပြီး ရန်သူကို သူတို့အား နှောင့်ယှက်ဖျက်ဆီးရန် သွေးဆောင်မှုများနှင့်အတူ ဖိတ်ခေါ်နေကြသည်။ ညီအစ်ကို X ၏ အငယ်ဆုံးသား နှစ်ယောက်မှာ အလွန်အန္တရာယ်ရှိနေသည်။ သူတို့သည် စရိုက်လက္ခဏာ မကောင်းသော၊ သူတို့ကို မြှင့်တင်ပေးမည်မဟုတ်ဘဲ နိမ့်ကျစေမည့် သူများနှင့် ပေါင်းသင်းနေကြသည်။ ဤပေါင်းသင်းမှုများ၏ သိမ်မွေ့သော သြဇာသည် ဤလူငယ်များအပေါ် သတိမထားမိနိုင်သော လွှမ်းမိုးမှုကို ရရှိနေသည်။ မကောင်းသော အဖော်များ၏ ပြောဆိုဆက်ဆံမှုများသည် သူတို့ကို သူတို့၏ အစ်မများနှင့် ခဲအိုများ၏ သြဇာမှ ခွဲထုတ်လိုက်သည့် သဘောမျိုး ဖြစ်နေသည်။ ဤအကြောင်းအရာကို တဲစုဝေးပွဲတွင် ပြောကြားစဉ် ကျွန်ုပ် အလွန် စိတ်ထိခိုက်ခဲ့ရသည်။ ကျွန်ုပ် ဗျာဒိတ်ရူပါရုံတွင် မြင်ခဲ့သော သူများသည် ကျွန်ုပ်ရှေ့တွင် ရှိနေကြောင်း ကျွန်ုပ်သိခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်အား နားထောင်နေသူများကို ဘုရားသခင်ထံ အလုံးစုံ ဆက်ကပ်အပ်နှံရန် လိုအပ်ကြောင်း ကျွန်ုပ် တိုက်တွန်းခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်အား ခွင့်မပြုသောကြောင့် မည်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်း အမည်မဖော်ပြခဲ့ပါ။ ကျွန်ုပ်သည် အခြေခံမူများကို အသားပေး ပြောကြားရန်၊ စိတ်နှလုံးနှင့် အသိတရားကို တိုက်တွန်းရန်နှင့် ဘုရားသခင်ကို ချစ်ပြီး ပညတ်တော်များကို စောင့်ရှောက်ပါသည်ဟု ဝန်ခံသောသူများကို စရိုက်လက္ခဏာ ဖွံ့ဖြိုးလာစေရန် အခွင့်အရေး ပေးခဲ့ပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် သူတို့အား သတိပေးချက်များနှင့် ဆုံးမမှုများကို ပေးပို့လိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ သူတို့သည် အမှန်တကယ် ကိုယ်တော့်အလိုတော်ကို လုပ်ဆောင်လိုလျှင် အခွင့်အရေး ရရှိမည်ဖြစ်သည်။ အလင်းကို ပေးထားပြီး ဖြစ်သည်၊ ထို့နောက်တွင် သူတို့သည် အလင်းသို့ လာမည်လားဆိုသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ စောင့်ကြည့်ရမည် ဖြစ်သည်။

Brethren X, Y, Z were presented before me. These men were making a mistake in regard to the appropriation of their means. Some of their children were influencing them in this work, and were gathering upon their souls responsibilities that they were ill-prepared to bear. They were opening a door and inviting the enemy to come in with his temptations to harass and destroy them. The two younger sons of Brother X were in great danger. They were associating with individuals of a stamp of character which would not elevate, but would debase them. The subtle influence of these associations was gaining an imperceptible influence over these young men. The conversation and deportment of evil companions were of that character to separate them from the influence of their sisters and their sisters’ husbands. While speaking upon this subject at the camp meeting I felt deeply. I knew the persons were before me whom I had seen in vision. I urged upon those who heard me the necessity of thorough consecration to God. I called no names, for I was not permitted to

[124] do this. I was to dwell upon principles, appeal to the hearts and consciences, and give those who professed to love God and keep His commandments an opportunity to develop character. God would send them warnings and admonitions, and if they really desired to do His will they had an opportunity. Light was given, and then we were to wait and see if they would come to the light.

ကျွန်ုပ်သည် အန္တရာယ်ရှိနေကြောင်း ပြသခြင်းခံရသော သူများအတွက် စိုးရိမ်ပူပန်မှုများဖြင့် တဲစုဝေးပွဲမှ ထွက်ခွာခဲ့သည်။ လအနည်းငယ်အကြာတွင် ညီအစ်ကို Y ကွယ်လွန်သွားကြောင်း သတင်းရရှိခဲ့သည်။ သူ၏ ပိုင်ဆိုင်မှုများကို သားသမီးများထံ ချန်ထားခဲ့သည်။ ပြီးခဲ့သော ဒီဇင်ဘာလတွင် ဗားမောင့် (Vermont) ၌ အစည်းအဝေးများ ကျင်းပရန် ချိန်းဆိုထားမှု ရှိခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်၏ ခင်ပွန်းမှာ နေမကောင်းသဖြင့် မသွားနိုင်ခဲ့ပါ။ စိတ်ပျက်မှု အလွန်မကြီးစေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်သည် ညီအစ်မ ဟော (Sister Hall) နှင့်အတူ ဗားမောင့်သို့ သွားရန် သဘောတူခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်သည် လူထုအား လွတ်လပ်စွာ ပြောကြားခဲ့သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ အသင်းတော် အစည်းအဝေးများမှာမူ မလွတ်လပ်ခဲ့ပါ။ ဘုရားသခင်ရှေ့တွင် ဝန်ချတောင်းပန်မှုများ မရှိမချင်းနှင့် နှလုံးသား ကျိုးပဲ့ခြင်း မရှိမချင်း သခင်ဘုရား၏ ဝိညာဉ်တော်သည် လွတ်လပ်စွာ အလုပ်မလုပ်နိုင်ကြောင်း ကျွန်ုပ်သိခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ် ဆိတ်ဆိတ်မနေနိုင်ခဲ့ပါ။ သခင်ဘုရား၏ ဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်အပေါ်သို့ ရောက်ရှိလာပြီး ကျွန်ုပ် ရေးသားခဲ့သော အကြောင်းအရာ အနှစ်ချုပ်ကို အကျဉ်းချုပ် ပြောပြခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်ကို ပိတ်ဆို့နေသော အစည်းအဝေးတွင် ရှိနေသူ အချို့၏ အမည်များကို ကျွန်ုပ် ခေါ်ဆိုခဲ့သည်။

I left the camp meeting with a burden of anxiety upon my mind in reference to the persons whose danger I had been shown. In a few months news reached us of Brother Y’s death. His property was left to his children. Last December we had an appointment to hold meetings in Vermont. My husband was indisposed and could not go. In order to save too great a disappointment, I consented to go to Vermont in company with Sister Hall. I spoke to the people with some freedom, but our conference meetings were not free. I knew that the Spirit of the Lord could not have a free course until confessions were made and there was a breaking of heart before God. I could not keep silent. The Spirit of the Lord was upon me, and I related briefly the substance of what I have written. I called the names of some present who were standing in the way of the work of God.

To Wealthy Parents 121

ပိုင်ဆိုင်မှုများကို သားသမီးများအား သေတမ်းစာဖြင့် ချန်ထားခဲ့ခြင်းနှင့် မိဘများ အသက်ရှိစဉ်အတွင်း သူတို့၏ ဘဏ္ဍာစိုး တာဝန်ကို သားသမီးများထံ လွှဲပြောင်းပေးခြင်း၏ ရလဒ်ကို သူတို့ရှေ့တွင် သက်သေပြခဲ့ပြီး ဖြစ်သည်။ လောဘစိတ်ကြောင့် ညီအစ်ကို Y ၏ သားများသည် မှားယွင်းသော လမ်းစဉ်ကို လျှောက်လှမ်းခဲ့ကြသည်။ ဤအရာသည် သူ၏ သားတစ်ယောက်တွင် အထူးထင်ရှားသည်။ ကျွန်ုပ်သည် အသင်းတော်နှင့် ပတ်သက်၍၊ အထူးသဖြင့် ညီအစ်ကို Y ၏ သားများနှင့် ပတ်သက်၍ မြင်ခဲ့ရသော အရာများကို သစ္စာရှိစွာ ပြောပြခဲ့သည်။ ဤညီအစ်ကိုများထဲမှ တစ်ယောက်မှာ ဖခင်တစ်ဦး ဖြစ်နေပြီဖြစ်သော်လည်း၊ သူ၏ စိတ်နှလုံးနှင့် ဘဝမှာ ယိုယွင်းနေပြီး ယခုခေတ် အမှန်တရား၏ မြတ်သော အမှုတော်အတွက် အရှက်ရစရာ ဖြစ်နေသည်၊ သူ၏ နိမ့်ကျသော ကိုယ်ကျင့်တရား စံနှုန်းသည် လူငယ်များကို ပျက်စီးစေနေသည်။

The result of leaving property to children by will, and also of parents’ shifting the responsibility of their stewardship upon their children while the parents were living, had been verified before them. Covetousness had led Brother Y’s sons to pursue a wrong course. This was especially true of one of his sons. I labored faithfully, relating the things which I had seen in reference to the church, especially to the sons of Brother Y. One of these brothers, himself a father, was corrupt in heart and life, a reproach to the precious cause of present truth; his low standard of morals was corrupting to the youth.

သခင်ဘုရား၏ ဝိညာဉ်တော်သည် အစည်းအဝေးများထဲသို့ ရောက်ရှိလာပြီး အချို့သောသူများသည် မျက်ရည်များနှင့်အတူ နှိမ့်ချစွာ ဝန်ချခဲ့ကြသည်။ အစည်းအဝေးအပြီးတွင် ကျွန်ုပ်သည် ညီအစ်ကို X ၏ အငယ်ဆုံးသားများနှင့် တွေ့ဆုံခဲ့သည်။ သူတို့၏ ဝိညာဉ်များအတွက် သူတို့ကို တောင်းပန်ခဲ့ပြီး၊ သူတို့ကို ပျက်စီးရာသို့ ပို့ဆောင်နေသော ပေါင်းသင်းမှုများမှ ပြတ်ပြတ်သားသား လမ်းခွဲကာ သူတို့၏ ငြိမ်သက်ခြင်းအတွက် အထောက်အကူပြုမည့် အရာများကို ရှာဖွေရန် တိုက်တွန်းခဲ့သည်။ ဤလူငယ်များအတွက် တောင်းပန်နေစဉ် ကျွန်ုပ်၏ စိတ်နှလုံးသည် သူတို့ထံသို့ ရောက်ရှိသွားပြီး သူတို့ကို ဘုရားသခင်ထံ ဆက်ကပ်အပ်နှံသည်ကို မြင်တွေ့လိုစိတ် ပြင်းပြခဲ့ပါသည်။ ကျွန်ုပ်သည် သူတို့အတွက် ဆုတောင်းပေးခဲ့ပြီး သူတို့ကိုယ်တိုင်လည်း ဆုတောင်းရန် တိုက်တွန်းခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အောင်မြင်မှုကို ရရှိနေခဲ့သည်၊ သူတို့သည် လက်လျှော့လာခဲ့ကြသည်။ သူတို့ တစ်ဦးချင်းစီ၏ အသံကို နှိမ့်ချသော နောင်တရသည့် ဆုတောင်းသံတွင် ကြားရပြီး ဘုရားသခင်၏ ငြိမ်သက်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်တွင် အမှန်တကယ် ကိန်းဝပ်နေသည်ဟု ခံစားခဲ့ရသည်။ ကောင်းကင်တမန်များသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဝိုင်းရံထားပုံရပြီး ကျွန်ုပ်သည် ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်ကို ဗျာဒိတ်ရူပါရုံတွင် မြင်တွေ့ခဲ့ရသည်။ ----- ရှိ အမှုတော်၏ အခြေအနေကို ကျွန်ုပ်အား ထပ်မံပြသခဲ့ပါသည်။ အချို့သောသူများသည် ဘုရားသခင်ထံမှ အလွန်ဝေးကွာစွာ ဖောက်ပြန်နေကြကြောင်း ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ လူငယ်များသည်လည်း ဖောက်ပြန်ကျဆင်းနေသော အခြေအနေတွင် ရှိနေကြသည်။

The Spirit of the Lord came into the meetings, and humble confessions were made by some, accompanied by tears. After the meeting I had an interview with the younger sons of Brother X. I pleaded with them, and entreated them for their souls’ sake to turn [125]

square about, break away from the company of those who were leading them on to ruin, and seek for the things which make for their peace. While pleading for these young men, my heart was drawn out after them, and I longed to see them submit to God. I prayed for them, and urged them to pray for themselves. We were gaining the victory; they were yielding. The voice of each was heard in humble, penitential prayer, and I felt that indeed the peace of God rested upon us. Angels seemed to be all around us, and I was shut up in a vision of God’s glory. The state of the cause at ----- was again shown me. I saw that some had backslidden far from God. The youth were in a state of backsliding.

ညီအစ်ကို X ၏ အငယ်ဆုံးသား နှစ်ယောက်မှာ သဘာဝအတိုင်း စိတ်နှလုံးကောင်းရှိပြီး အမှားအမှန် သိတတ်သော လူငယ်များ ဖြစ်ကြသော်လည်း စာတန်သည် သူတို့၏ အမြင်ကို ကွယ်ထားကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ သူတို့၏ အဖော်များသည် သူတို့၏ ကိုယ်ကျင့်တရားကို ခိုင်မာစေပြီး မြှင့်တင်ပေးမည့်သူများ သို့မဟုတ် အမှန်တရားနှင့် ကောင်းကင်ဘုံဆိုင်ရာ အရာများကို ပိုမိုနားလည်ချစ်မြတ်နိုးလာစေမည့်သူများ မဟုတ်ကြပါ။ “အပြစ်ရှိသူ တစ်ဦးသည် ကောင်းမှုများစွာကို ဖျက်ဆီးတတ်သည်”။ ထိုအဖော်များ၏ လှောင်ပြောင်သရော်မှုနှင့် ယိုယွင်းသော စကားပြောဆိုမှုများသည် လေးနက်သော ဘာသာရေး စွဲမြဲမှုများကို ပျောက်ကွယ်သွားစေရန် သက်ရောက်မှု ရှိခဲ့သည်။

I was shown that the two younger sons of Brother X were naturally goodhearted, conscientious young men, but that Satan had blinded their perception. Their companions were not all of that class which would strengthen and improve their morals or increase their understanding and love for the truth and heavenly things. “One sinner destroyeth much good.” The ridicule and corrupt conversation of these companions had had its effect to dispel serious and religious impressions.

ခရစ်ယာန်များအနေဖြင့် ကိုယ်ကျင့်တရား လျော့ရဲသူများနှင့် ပေါင်းသင်းခြင်းသည် မှားယွင်းပါသည်။ အသိဉာဏ် သို့မဟုတ် ကိုယ်ကျင့်တရား ခိုင်မာမှုကို အနည်းငယ်မျှ အထောက်အကူ မပြုဘဲ အချိန်ကိုသာ ကုန်လွန်စေသော နေ့စဉ် ရင်းနှီးစွာ ဆက်ဆံမှုသည် အန္တရာယ်ရှိပါသည်။ အကယ်၍ လူတစ်ဦးကို ဝိုင်းရံထားသော ကိုယ်ကျင့်တရား လေထုသည် စင်ကြယ်သန့်ရှင်းမှု မရှိဘဲ ပျက်စီးခြင်းများဖြင့် ညစ်ညမ်းနေပါက၊ ထိုလေထုကို ရှူရှိုက်မိသူများသည် ၎င်းသည် သူတို့၏ အသိဉာဏ်နှင့် စိတ်နှလုံးကို အဆိပ်သင့်စေပြီး ပျက်စီးစေရန် မသိမသာ လုပ်ဆောင်နေကြောင်း တွေ့ရှိရပါလိမ့်မည်။ စိတ်ဓာတ် နိမ့်ကျသောသူများနှင့် ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်ခြင်းသည် အန္တရာယ်ရှိသည်။ သဘာဝအတိုင်း အမှားအမှန် သိတတ်ပြီး စင်ကြယ်မှုကို ချစ်မြတ်နိုးသောသူများသည်လည်း သူတို့ အမြဲ ထိတွေ့နေရသော အသိဉာဏ်နည်းပါးမှုနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရား ဖုန်းဆိုးမှုတို့၏ အဆင့်အတန်းသို့ တဖြည်းဖြည်းချင်း မသိမသာ ရောက်ရှိသွားပြီး ကိုယ်ချင်းစာလာတတ်ကြသည်။

It is wrong for Christians to associate with those whose morals are loose. An intimate, daily intercourse which occupies time without contributing in any degree to the strength of the intellect or morals is dangerous. If the moral atmosphere surrounding persons is not pure and sanctified, but is tainted with corruption, those who

122 Testimonies for the Church, vol. 3

breathe this atmosphere will find that it operates almost insensibly upon the intellect and heart to poison and to ruin. It is dangerous to be conversant with those whose minds naturally take a low level. Gradually and imperceptibly those who are naturally conscientious and love purity will come to the same level and partake of and sympathize with the imbecility and moral barrenness with which they are so constantly brought in contact.

ဤလူငယ်များ၏ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးကို ပြောင်းလဲရန် အရေးကြီးသည်။ “မကောင်းသော ပေါင်းသင်းမှုသည် ကောင်းသော အကျင့်စာရိတ္တကို ဖျက်ဆီးတတ်သည်”။ စာတန်သည် ဤလူငယ်များကို ပျက်စီးစေရန်အတွက် ကိုယ်စားလှယ်များမှတစ်ဆင့် အလုပ်လုပ်ခဲ့သည်။ အချည်းနှီးဖြစ်သော၊ ပေါ့ဆသော၊ စိတ်ဓာတ်ယိုယွင်းသော သူများနှင့် ပေါင်းသင်းခြင်းထက် လေးနက်သော စွဲမြဲမှုများနှင့် ကောင်းသော ဆန္ဒများကို ပိုမိုထိရောက်စွာ တားဆီးနိုင်သော သို့မဟုတ် ဖယ်ရှားနိုင်သော အရာ မရှိပါ။ ထိုကဲ့သို့သော သူများသည် သူတို့၏ ရယ်မောဖွယ် စကားများ၊ လှောင်ပြောင်မှုများနှင့် ပျော်ရွှင်မှုများဖြင့် မည်မျှပင် ဆွဲဆောင်မှုရှိပါစေ၊ သူတို့သည် ဘာသာရေးကို ပေါ့ပေါ့တန်တန်နှင့် ဂရုမစိုက်ဘဲ ဆက်ဆံနေခြင်းသည် သူတို့နှင့် မပေါင်းသင်းသင့်သော လုံလောက်သော အကြောင်းပြချက် ဖြစ်သည်။ အခြားကဏ္ဍများတွင် သူတို့သည် ပိုမိုဆွဲဆောင်မှုရှိလေလေ၊ သူတို့သည် ဘာသာရေးကင်းမဲ့သော ဘဝကို အန္တရာယ်ရှိသော ဆွဲဆောင်မှုများစွာဖြင့် ဝိုင်းရံထားသောကြောင့် သူတို့၏ သြဇာကို အပေါင်းအသင်းအဖြစ် ပို၍ ကြောက်ရွံ့သင့်လေလေ ဖြစ်သည်။

It was important that the associations of these young men should

[126] change. “Evil communications corrupt good manners.” Satan has

worked through agents to ruin these young men. Nothing can more effectually prevent or banish serious impressions and good desires than association with vain, careless, and corrupt-minded persons. Whatever attractions such persons may possess by their wit, sarcasm, and fun, the fact that they treat religion with levity and indifference is sufficient reason why they should not be associated with. The more engaging they are in other respects, the more should their influence be dreaded as companions, because they throw around an irreligious life so many dangerous attractions.

ဤလူငယ်များသည် အမှန်တရား၏ စင်ကြယ်မှုကို ချစ်မြတ်နိုးသော၊ ကိုယ်ကျင့်တရား မညစ်ညမ်းသော၊ အလေ့အထများ စင်ကြယ်သောသူများကို အပေါင်းအသင်းအဖြစ် ရွေးချယ်သင့်သည်။ သူတို့သည် အမှန်တကယ်ပင် ဘုရားသခင်၏ သားတော်များ၊ မင်းမျိုးမင်းနွယ် မိသားစုဝင်များ၊ ကောင်းကင်ဘုရင်၏ သားသမီးများ ဖြစ်လာလိုပါက ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်တွင် ဖော်ပြထားသော အခြေအနေများကို လိုက်နာရမည်။ “သင်တို့သည် ထိုသူတို့ထဲမှ ထွက်လာကြလော့၊ သီးခြားနေကြလော့ဟု ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူ၏။ မစင်ကြယ်သောအရာကို မထိကြနှင့်၊ ငါသည်လည်း သင်တို့ကို လက်ခံမည်။” ဘုရားသခင်သည် ဤလူငယ်များကို ချစ်တော်မူသည်၊ အကယ်၍ သူတို့သည် ကိုယ်တော်၏ ဝိညာဉ်တော် လမ်းပြမှုကို လိုက်နာပြီး ကိုယ်တော်၏ အကြံပေးချက်အတိုင်း လျှောက်လှမ်းမည်ဆိုလျှင် ကိုယ်တော်သည် သူတို့၏ ခွန်အား ဖြစ်ပါလိမ့်မည်။

These young men should choose for their associates those who love the purity of truth, whose morals are untainted, and whose habits are pure. They must comply with the conditions laid down in the word of God, if they would indeed become sons of God, members of the royal family, children of the heavenly King. “Come out from among them, and be ye separate, saith the Lord, and touch not the unclean thing; and I will receive you.” God loves these young men, and if they will follow the leadings of His Spirit, and walk in His counsel, He will be their strength.

ဘုရားသခင်သည် ညီအစ်ကို A Y အား ကောင်းမွန်သော အရည်အချင်းများ၊ လျင်မြန်သော အမြင်များနှင့် ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်အပေါ် ကောင်းမွန်သော နားလည်မှုကို ပေးထားသည်။ အကယ်၍ သူ၏ စိတ်နှလုံးသည် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်လာပါက၊ သူသည် သူ၏ ညီအစ်ကိုများအပေါ်တွင်သာမက အိမ်နီးချင်းများနှင့် သူပေါင်းသင်းသူများအပေါ်တွင်ပါ ကောင်းသော သြဇာသက်ရောက်မှု ရှိနိုင်ပါသည်။ သို့သော် ငွေကို ချစ်ခြင်းသည် သူ၏ ဝိညာဉ်ကို ခိုင်မြဲစွာ ဖမ်းစားထားပြီး ဘဝ၏ လုပ်ဆောင်ချက်အားလုံးနှင့် ရောယှက်နေသဖြင့် သူသည် စိတ်သစ်ကို ရရှိခြင်းဖြင့် ပြောင်းလဲခြင်း မရှိဘဲ လောကနှင့် တစ်သားတည်း ဖြစ်နေသည်။ သူ၏ စွမ်းအားများသည် လောဘစိတ်ဖြင့် အကျိုးအမြတ် ရှာဖွေမှုကြောင့် လမ်းလွဲပြီး နိမ့်ကျသွားခဲ့ကာ ၎င်းက သူ့ကို အတ္တကြီးသူ၊ ကပ်စေးနည်းသူနှင့် အနိုင်ကျင့်တတ်သူ ဖြစ်လာစေသည်။ သူ၏ အရည်အသွေးများကို မိမိ၏ အတ္တဆန်သော အကျိုးစီးပွားအတွက် အသုံးမပြုဘဲ သခင်ဘုရား၏ အမှုတော်တွင် တက်ကြွစွာ အသုံးပြုခဲ့မည်ဆိုလျှင်၊ သူ၏ ရည်မှန်းချက်နှင့် ပန်းတိုင်သည် ကောင်းမှုပြုရန်နှင့် ဘုရားသခင်ကို ဘုန်းထင်ရှားစေရန် ဖြစ်ခဲ့မည်ဆိုလျှင်၊ ဘုရားသခင် ပေးထားသော သူ၏ အသိဉာဏ်ဆိုင်ရာ အရည်အသွေးများသည် သူ၏ စရိုက်လက္ခဏာကို ခွန်အား၊ နှိမ့်ချမှုနှင့် စွမ်းဆောင်ရည်တို့ဖြင့် ပြည့်စုံစေမည်ဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် မလွဲဧကန် လေးစားမှုကို ရရှိစေကာ သူပေါင်းသင်းဆက်ဆံသူ အားလုံးအပေါ်တွင် သြဇာရှိစေမည် ဖြစ်သည်။

God has given Brother A Y good abilities, quick perceptions, and a good understanding of His word. If his heart were sanctified, he could have an influence for good with his brothers, as well as his neighbors and those with whom he associates. But the love of money has taken so firm a hold of his soul, and has been so interwoven with all the transactions of life, that he has become conformed to the world instead of being transformed by the renewing of the mind. His powers have been perverted and debased by sordid love of gain, which has made him selfish, penurious, and overbearing. Had his qualities been put into active use in his Master’s service, rather than used to serve his own selfish interests, had his object and aim been

To Wealthy Parents 123

to do good and glorify God, the qualities of mind that God had given him would impart to his character an energy, humility, and efficiency which could not fail to command respect and would give him an influence over all with whom he associated.

ဖခင်ချန်ထားခဲ့သော ပိုင်ဆိုင်မှုများသည် သူ၏ သားသမီးများအတွက် အမှန်တကယ်ပင် ခါးသီးခြင်း၏ အရင်းအမြစ် ဖြစ်ခဲ့ကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ ၎င်းကြောင့် သူတို့၏ ငြိမ်သက်ခြင်း၊ ပျော်ရွှင်ခြင်းနှင့် အချင်းချင်းအပေါ် ယုံကြည်မှုတို့သည် များစွာ အနှောင့်အယှက် ဖြစ်ခဲ့ရသည်။ ညီအစ်ကို A Y သည် သူ၏ ဖခင်ပိုင်ဆိုင်မှုများကို မလိုအပ်ပါ။ သူ၏ စီမံခန့်ခွဲမှုအတွက် ဘုရားသခင် ယုံကြည်အပ်နှံထားသော အစွမ်းအစ (talents) များသည် လုံလောက်စွာ ရှိနေပြီး ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ သူသည် မိမိ၌ ရှိသောအရာများကို မှန်ကန်စွာ စီမံခန့်ခွဲခဲ့မည်ဆိုလျှင် အနည်းဆုံးတော့ အနည်းငယ်သောအရာ၌ သစ္စာရှိသူများ စာရင်းတွင် ပါဝင်ပေလိမ့်မည်။ သူ လောဘတက်ကာ လိုချင်ခဲ့သော သူ၏ ဖခင်ပိုင်ဆိုင်မှုများအပေါ် ဘဏ္ဍာစိုး တာဝန် ထပ်တိုးလာခြင်းသည် သူ ကောင်းစွာ မစီမံနိုင်သော ပိုမိုလေးလံသည့် တာဝန်တစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့သည်။

I was shown that the property left by the father had indeed been [127]

a root of bitterness to his children. Their peace and happiness, and their confidence in one another, had been greatly disturbed by it. Brother A Y did not need his father’s property. He had enough talents to handle that God had entrusted to his management. If he made a right disposition of that which he had, he would at least be among that number who were faithful in that which is least. The addition of the stewardship of his father’s property, which he had covetously desired, was a heavier responsibility than he could well manage.

နှစ်ပေါင်းများစွာအတွင်း ငွေကို ချစ်ခြင်းသည် လူသားချင်းစာနာမှုနှင့် ဘုရားသခင်ကို ချစ်ခြင်းတို့ကို အမြစ်ကနေ ဆွဲထုတ်ပစ်နေခဲ့သည်။ သူ၏ ဖခင်ပိုင်ဆိုင်မှုများမှာ သူ၏ လက်လှမ်းမီရာတွင် ရှိနေသဖြင့် သူသည် တတ်နိုင်သမျှ အားလုံးကို မိမိလက်ထဲတွင် သိမ်းထားလိုခဲ့သည်။ သူသည် အခွင့်အရေး ရနေသဖြင့် သူ၏ ညီအစ်ကိုများအပေါ် အတ္တဆန်စွာ ဆက်ဆံခဲ့သည်။ သူ၏ ညီအစ်ကိုများတွင် မှန်ကန်သော ခံစားချက်များ မရှိကြပါ။ သူတို့သည် သူ့အပေါ် ခါးသီးစွာ ခံစားနေကြရသည်။ သူသည် အခြားသူများ၏ နစ်နာမှုကို အခွင့်ကောင်းယူကာ မိမိအကျိုးအတွက် လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်မှာ သူ၏ လမ်းစဉ်သည် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်ကို အသရေဖျက်သည့်တိုင်အောင် ဖြစ်ခဲ့သည်။ သူသည် မိမိကိုယ်ကိုယ် ထိန်းချုပ်နိုင်စွမ်း ဆုံးရှုံးခဲ့သည်။ သူ၏ အကြီးမားဆုံး ပန်းတိုင်မှာ အမြတ်အစွန်း၊ အတ္တဆန်သော အမြတ်အစွန်း ဖြစ်ခဲ့သည်။ စိတ်နှလုံးထဲမှ ငွေကို ချစ်ခြင်းသည် ဤမကောင်းမှု အားလုံး၏ အရင်းအမြစ် ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ သူသည် သူ၏ စွမ်းအားများကို သခင်ဘုရား၏ စပျစ်ဥယျာဉ်တွင် အလုပ်လုပ်ရန် အသုံးပြုခဲ့မည်ဆိုလျှင် ကောင်းမှုများစွာ ပြုနိုင်မည်ဖြစ်သော်လည်း ဤအရည်အချင်းများ လမ်းလွဲသွားသောအခါ ဆိုးကျိုးများစွာ ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်ကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့ပါသည်။

For several years the love of money has been rooting out the love of humanity and the love of God. And as the means of his father were within his reach, he desired to retain all that was possible in his own hands. He pursued a selfish course toward his brothers because he had the advantage and could do so. His brothers have not had right feelings. They have felt bitter toward him. He has in deal advantaged himself to the disadvantage of others until his course has reproached the cause of God. He has lost command of himself. His greatest object has been gain, selfish gain. The love of money in the heart was the root of all this evil. I was shown that had he turned his powers to labor in the vineyard of the Lord he would have done much good, but these qualifications perverted can do a great deal of harm.

ညီအစ်ကို B များသည် သူတို့ ရသင့်ရထိုက်သော အကူအညီများကို မရရှိခဲ့ကြပါ။ A B သည် အလွန်ခက်ခဲစွာ လုပ်ဆောင်နေရသည်။ သူသည် မိမိအပေါ်တွင် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများစွာ တင်ထားသဖြင့် သူ၏ လုပ်ဆောင်ချက်များကို ထိခိုက်စေကာ ဝိညာဉ်ရေးရာ ခွန်အားနှင့် သတ္တိတို့တွင် တိုးတက်သင့်သလောက် မတိုးတက်ခဲ့ပါ။ အမှန်တရား၏ အလင်းကို ရရှိထားပြီး ဘုရားသခင်၌ အလိုတော်အတိုင်း လုပ်ဆောင်ရန်နှင့် လိုအပ်လျှင် အမှန်တရားအတွက် စွန့်လွှတ်အနစ်နာခံရန် ခိုင်မာသင့်သော အသင်းတော်သည် အားနည်းသော ကလေးငယ်များကဲ့သို့ ဖြစ်နေသည်။ သူတို့သည် ဘယ်သောအခါမျှ မရှိသင့်သော အခက်အခဲများကို ဖြေရှင်းရန်အတွက် ညီအစ်ကို A B ၏ အချိန်နှင့် လုပ်အားကို လိုအပ်နေခဲ့ကြသည်။ အကယ်၍ နှိမ့်ချမှုနှင့် ဝန်ချလိုသော စိတ်ရှိခဲ့မည်ဆိုလျှင်၊ အတ္တနှင့် မသန့်ရှင်းသော နှလုံးသားများကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ဤအခက်အခဲများကို တစ်နာရီအတွင်း ဖယ်ရှားနိုင်မည် ဖြစ်သည်။

The brothers B have not had the help they ought to have had. A B has labored to great disadvantage. He has taken too many burdens upon him, which has crippled his labors so that he has not increased in spiritual strength and courage as he should. The church, who have the light of truth, and should be strong in God to will and do, and to sacrifice, if need be, for the truth’s sake, have been like weak children. They have required the time and labor of Brother A B to settle difficulties which should never have existed. And when these difficulties have arisen because of selfishness and unsanctified hearts, they could have been put away in an hour, had there been humility and a spirit of confession.

124 Testimonies for the Church, vol. 3

ညီအစ်ကို B များသည် ----- တွင် ဆက်နေခြင်းမှာ မှားယွင်းသည်။ သူတို့သည် နေရာပြောင်းရွှေ့သင့်ပြီး ဤနေရာသို့ တစ်နှစ်လျှင် အကြိမ်အနည်းငယ်ထက် ပို၍ မတွေ့သင့်ပါ။ သူတို့သည် သူတို့၏ သက်သေခံချက်များကို ပြောကြားရာတွင် ပိုမိုလွတ်လပ်မှု ရှိပါလိမ့်မည်။ ဤညီအစ်ကိုများသည် အမှန်တရားနှင့် ရှိနေသော အဖြစ်မှန်များကို ထုတ်ဖော်ပြောဆိုရာတွင် လွတ်လပ်မှု မရှိသလို ခံစားခဲ့ကြရသည်။ အကယ်၍ သူတို့သည် အခြားတစ်နေရာတွင် နေထိုင်ခဲ့မည်ဆိုလျှင် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများမှ ပိုမိုလွတ်ကင်းမည်ဖြစ်ပြီး ဤအသင်းတော်သို့ လာရောက်လည်ပတ်ချိန်တွင် သူတို့၏ သက်သေခံချက်သည် ဆယ်ဆမျှ ပို၍ လေးနက်မှု ရှိပါလိမ့်မည်။ ညီအစ်ကို A B သည် အသင်းတော်၏ သေးငယ်သော စမ်းသပ်မှုများကြောင့် စိတ်ဓာတ်ကျပြီး ----- တွင် ရှိနေစဉ်အတွင်း၊ သူသည် အခြားနေရာများသို့ သွားရောက် လုပ်ဆောင်သင့်သည်။ သူသည် အသေးအဖွဲ ကိစ္စများတွင်သာ အချိန်ကုန်နေသဖြင့် သူ၏ စိတ်သည် ဝေဝါးလာပြီး အမှန်တရား၏ ခွန်အားနှင့် တန်ခိုးကို နားမလည်နိုင် ဖြစ်နေသည်။ သူသည် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်၏ အစစ်အမှန် လိုအပ်ချက်များကို နိုးကြားမှု မရှိခဲ့ပါ။ သူသည် ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့် သတ္တိများကို ဆုံးရှုံးနေခဲ့သည်။ စနစ်တကျ အလှူငွေပေးကမ်းခြင်း (systematic benevolence) လုပ်ငန်းကို လျစ်လျူရှုခဲ့သည်။ ယခင်က ဘုရားသခင်၏ အမှုတော် တိုးတက်ရေးတွင်သာ စိတ်အားထက်သန်ခဲ့သော ညီအစ်ကို အချို့သည် ပိုမိုစွန့်လွှတ်အနစ်နာခံပြီး အမှန်တရားအပေါ် ချစ်ခြင်းနှင့် ဆည်းကပ်မှု တိုးပွားလာမည့်အစား၊ အတ္တကြီးပြီး ကပ်စေးနည်းလာကြသည်။ သူတို့သည် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှု လျော့နည်းလာပြီး လောကသားများနှင့် ပို၍ တူလာကြသည်။ ဖခင် C သည် ဤလူစုထဲမှ တစ်ယောက်ဖြစ်သည်။ သူသည် အသစ်တစ်ဖန် ပြောင်းလဲရန် လိုအပ်သည်။ ညီအစ်ကို C သည် သာလွန်ကောင်းမွန်သော အခွင့်အရေးများကို ရရှိခဲ့ပြီး ဖြစ်သည်၊ အကယ်၍ ဤအရာများကို တိုးတက်အောင် မလုပ်ဆောင်ခဲ့လျှင် ဘုရားသခင် ငှားရံထားသော အစွမ်းအစများကို အသုံးမချမှုအတွက် သူရရှိခဲ့သော အလင်းနှင့်အမျှ ပြစ်တင်စီရင်ခြင်းနှင့် မှောင်မိုက်ခြင်းတို့ လိုက်လာပါလိမ့်မည်။

[128] The brothers B make a mistake in remaining at -----. They

should change their location and not see this place oftener than a few times in the year. They would have greater freedom in bearing their testimony. These brethren have not felt freedom in speaking out truth and facts as they have existed. If they had lived elsewhere, they would have been more free from burdens, and their testimony would have had tenfold more weight when they did visit this church. While Brother A B has been weighed down with petty church trials and kept at -----, he should have been laboring abroad. He has served tables until his mind has become clouded, and he does not comprehend the force and power of the truth. He has not been awake to the real wants of the cause of God. He has been losing spirituality and courage. The work of keeping up systematic benevolence has been neglected. Some of the brethren, whose whole interest was once in the advancement of the cause of God, have been growing selfish and penurious instead of becoming more self-sacrificing and their love for the truth and devotion to it increasing. They have been growing less devotional and more like the world. Father C is one of this number. He needs a new conversion. Brother C has been favored with superior privileges, and if these are not improved, condemnation and darkness will follow equal to the light he has had, for the nonimprovement of the talents lent of God for him to improve.

ဗားမောင့်ရှိ ညီအစ်ကိုများသည် အမှန်တရားအပေါ် ချစ်ခြင်းနှင့် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်အပေါ် စိတ်ဝင်စားမှု လျော့နည်းသွားစေခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်ကို ဝမ်းနည်းစေခဲ့ကြသည်။

The brethren in Vermont have grieved the Spirit of God in allowing their love for the truth and their interest in the work of God to decline.

ညီအစ်ကို D B သည် ပြီးခဲ့သော ရာသီက သင့်လျော်သော အကူအညီမပါဘဲ တဲဖြင့် ကွင်းပြင်သစ်များတွင် လုပ်ဆောင်နေစဉ် မိမိ၏ ခွန်အားကို အလွန်အကျွံ အသုံးပြုခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် ဤညီအစ်ကိုအားဖြစ်စေ၊ ကိုယ်တော့်အစေခံ မည်သူ့ကိုမဆိုဖြစ်စေ အလွန်အကျွံ အလုပ်လုပ်ခြင်းနှင့် ဒုက္ခခံခြင်းတို့ဖြင့် ကျန်းမာရေးကို ထိခိုက်စေရန် အလိုမရှိပါ။ ----- ရှိ ညီအစ်ကိုများသည် သူတို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်များဖြင့် ဖော်ပြရမည့် စိတ်ဝင်စားမှုမျိုး ရှိသင့်သည်။ အကယ်၍ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော် အကျိုးစီးပွားအတွက် နိုးကြားပြီး ဝိညာဉ်များ၏ တန်ဖိုးကို သိမြင်ခဲ့မည်ဆိုလျှင် အကူအညီကို ရှာဖွေပေးနိုင်ခဲ့လိမ့်မည်။ ညီအစ်ကို D B သည် စဉ်ဆက်မပြတ် အားထုတ်မှုကို လိုအပ်သော ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်နှင့် ဝိညာဉ်များ၏ တန်ဖိုးကို လေးနက်စွာ ခံစားနေရချိန်တွင်၊ ----- ရှိ ကြီးမားသော အသင်းတော်သည် သူတို့၏ သေးငယ်သော အခက်အခဲများဖြင့် ညီအစ်ကို A B ကို သူ၏ ညီဖြစ်သူအား မကူညီနိုင်အောင် တားဆီးထားခဲ့သည်။ ဤညီအစ်ကိုများသည် သတ္တိအသစ်များဖြင့် ထလာသင့်သည်၊ သူတို့၏ သက်သေခံချက်ကို ပိတ်ဆို့ထားသော ----- ရှိ စမ်းသပ်မှုများနှင့် စိတ်ပျက်မှုများမှ ရုန်းထွက်ပြီး တန်ခိုးရှင်ထံမှ ခွန်အားကို တောင်းခံသင့်သည်။ သူတို့သည် ညီအစ်ကို X နှင့် Y တို့ကို ရှင်းလင်းလွတ်လပ်စွာ သက်သေခံသင့်ပြီး အမှန်တရားကို အလေးအနက် တိုက်တွန်းကာ ဤလူများအား သူတို့၏ ပိုင်ဆိုင်မှုများကို မှန်ကန်စွာ ခွဲဝေပေးရန် တတ်နိုင်သမျှ လုပ်ဆောင်သင့်သည်။ ညီအစ်ကို A B သည် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများစွာကို ထမ်းဆောင်ခြင်းဖြင့် သူ၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွန်အားကို လျော့နည်းစေနေသည်။

Brother D B overtaxed his strength last season while laboring in new fields with the tent without suitable help. God does not require this brother, or any of His servants, to injure their health by exposure and taxing labor. The brethren at ----- should have felt an interest that would have been shown by their works. They could have secured help if they had been awake to the interest of the cause of God and felt the worth of souls. While Brother D B felt a deep sense of the work of God and the value of souls, which called for continual effort, a large church at ----- by their petty difficulties

[129] held Brother A B from helping his brother. These brothers should

come up with renewed courage, shake themselves from the trials and discouragements which have held them at ----- and crippled their

To Wealthy Parents 125

testimony, and should claim strength from the Mighty One. They should have borne a plain, free testimony to Brother X and Y, and urged the truth home, and done what they could to have these men make a proper distribution of their property. Brother A B, in taking so many burdens, is lessening his mental and physical strength.

အကယ်၍ ညီအစ်ကို C သည် လွန်ခဲ့သော နှစ်အနည်းငယ်အတွင်း အလင်း၌ လျှောက်လှမ်းခဲ့မည်ဆိုလျှင် သူသည် ဝိညာဉ်များ၏ တန်ဖိုးကို သိမြင်ခဲ့ပေလိမ့်မည်။ အကယ်၍ သူသည် အမှန်တရားအပေါ် ချစ်ခြင်းကို ပျိုးထောင်ခဲ့မည်ဆိုလျှင် သူသည် အခြားသူများကို အမှန်တရား သင်ကြားပေးရန် အရည်အချင်း ပြည့်မီနေပေလိမ့်မည်။ သူသည် ညီအစ်ကို D B ၏ တဲအလုပ်တွင် ကူညီနိုင်ခဲ့ပေလိမ့်မည်။ အနည်းဆုံးတော့ မိမိအသင်းတော်ရှိ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို ထမ်းဆောင်နိုင်ခဲ့ပေလိမ့်မည်။ အကယ်၍ သူသည် မိမိ၏ ညီအစ်ကိုများကို ချစ်မြတ်နိုးပြီး အမှန်တရားအားဖြင့် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်လာခဲ့မည်ဆိုလျှင် သူသည် ရန်လိုမှုကို လှုံ့ဆော်သူ မဟုတ်ဘဲ ငြိမ်းချမ်းရေး ဖော်ဆောင်သူ ဖြစ်လာနိုင်ခဲ့ပေလိမ့်မည်။ ထိုသို့မဟုတ်ခဲ့ခြင်းသည် အခြားအခက်အခဲများနှင့် ပေါင်းစပ်ကာ အရေးကြီးဆုံးအချိန်တွင် ညီအစ်ကို A B ကို သူ၏ ညီဖြစ်သူအနားမှ ခေါ်ထုတ်သွားစေခဲ့ပြီး ညီအစ်ကို D B အား သူ၏ ခွန်အားထက် ကျော်လွန်၍ အလုပ်လုပ်စေသည့် ရလဒ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ ထို့ပြင် ညီအစ်ကို D B သည် သူတတ်နိုင်သမျှ အားလုံး လုပ်ဆောင်ခဲ့သော်လည်း၊ အကူအညီများစွာ လိုအပ်နေချိန်တွင် ----- တွင် ရှိသင့်သော စိတ်ဝင်စားမှုမျိုး ရှိခဲ့မည်ဆိုလျှင် ဖြစ်လာနိုင်မည့် အလုပ်မျိုးကို မအောင်မြင်ခဲ့ပါ။ ထိုအသင်းတော်သည် မိမိတို့၏ တာဝန်ကို ပျက်ကွက်မှုအတွက် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော တာဝန်ရှိနေပါသည်။

If Brother C had been walking in the light for a few years past, he would have felt the value of souls. Had he been cultivating a love for the truth he might have been qualified to teach the truth to others. He might have helped Brother D B in his work with the tent. He might at least have taken the burdens of the church at home. If he had had love for his brethren, and been sanctified through the truth, he could have been a peacemaker instead of a stirrer-up of strife, which, united with other difficulties, called Brother A B from his brother’s side at a most important time and resulted in Brother D B’s laboring far beyond his strength. And yet, after Brother D B had done all that he could, the work was not accomplished that might have been had there been the interest there should have been in ----- to supply help when it was so much needed. A fearful responsibility rests upon that church for their neglect of duty.

ညီအစ်ကို X က သူ၏ ပိုင်ဆိုင်မှုများကို သားသမီးများကြားတွင် ခွဲဝေပေးခဲ့သော လမ်းစဉ်သည် သူကိုယ်တိုင် မစွန့်လွှတ်သင့်သော တာဝန်ကို သူတို့အပေါ်သို့ လွှဲပြောင်းပေးလိုက်ခြင်းဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ ဤလမ်းစဉ်၏ ရလဒ်ကြောင့် သားသမီးများထံမှ မေတ္တာတရား ပိုမိုရရှိလာခြင်း မရှိကြောင်းကို သူ ယခု မြင်တွေ့နေရပြီ ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် မိဘများ သူတို့အတွက် လုပ်ဆောင်ပေးခဲ့သော အရာများအတွက် တာဝန်ရှိသည်ဟု မခံစားကြရပါ။ ဤသားသမီးများသည် ငယ်ရွယ်ပြီး အတွေ့အကြုံ မရှိကြပါ။ သူတို့သည် မိမိတို့အပေါ် တင်ထားသော တာဝန်ကို ထမ်းဆောင်ရန် အရည်အချင်း မပြည့်မီကြပါ။ သူတို့၏ စိတ်နှလုံးသည် မသန့်ရှင်းသေးသဖြင့် စစ်မှန်သော သူငယ်ချင်းများကို ရန်သူများအဖြစ် မြင်ကြပြီး၊ မိတ်ဆွေကောင်းများကို ခွဲထုတ်မည့်သူများကိုမူ လက်ခံကြသည်။ ဤစာတန်၏ ကိုယ်စားလှယ်များသည် ဤလူငယ်များ၏ စိတ်ထဲသို့ မှားယွင်းသော စိတ်ကူးများကို အမြဲတမ်း သွင်းပေးနေကြပြီး မောင်နှမများ၊ ဖခင်နှင့် မိခင်တို့၏ စိတ်နှလုံးများသည် သဘောထား ကွဲလွဲနေကြရသည်။

I was shown that Brother X’s course in dividing his property among his children was shifting the responsibility upon them which he should not have laid off. He now sees that the result of this course has brought to him no increase of affection from his children. They have not felt under obligation to their parents for what they have done for them. These children were young and inexperienced. They were not qualified to bear the responsibility laid upon them. Their hearts were unconsecrated, and true friends were looked upon by them as designing enemies, while those who would separate very friends were accepted. These agents of Satan were continually suggesting false ideas to the minds of these young men, and the [130]

hearts of brothers and sisters, father and mother, were at variance.

ဖခင် X သည် အမှားတစ်ခု ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ အမှန်တရားကို စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် ချစ်မြတ်နိုးသော သူ၏ သမီးများ၏ ခင်ပွန်းများကို ပိုမိုယုံကြည်ခဲ့မည်ဆိုလျှင်၊ ထို့ပြင် ဤအတွေ့အကြုံရှိသော လူများ၏ အကြံပေးချက်ကို ပိုမိုလက်ခံလိုစိတ် ရှိခဲ့မည်ဆိုလျှင် ကြီးမားသော အမှားများကို တားဆီးနိုင်ခဲ့ပေလိမ့်မည်။ သို့သော် ဤအရာသည် ပိုင်ဆိုင်မှုများကို စီမံခန့်ခွဲရာတွင် ရန်သူ (စာတန်) ယေဘုယျအားဖြင့် အောင်မြင်စွာ အသုံးချတတ်သော နည်းလမ်း ဖြစ်သည်။

Father X made a mistake. Had he confided more in his daughters’ husbands, who loved the truth in sincerity, and had he been more willing to be helped by the advice of these men of experience, great mistakes might have been prevented. But this is the way the enemy generally succeeds in managing matters in regard to the appropriation of means.

126 Testimonies for the Church, vol. 3

ဖော်ပြပါ ကိစ္စရပ်များသည် ချမ်းသာကြွယ်ဝမှု၏ လှည့်ဖြားခြင်းသည် စိတ်နှလုံးအပေါ် မည်သို့ သက်ရောက်မှုရှိသည်ကို အားလုံး မြင်တွေ့နိုင်ရန် ဘုရားသခင်က ဖော်ထုတ်ပြသရန် ရည်ရွယ်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။ အားလုံးအတွက် ထင်ရှားသော ဤကိစ္စရပ်များ၏ ရလဒ်သည် ဖခင်များ၊ မိခင်များနှင့် ရည်မှန်းချက်ကြီးသော သားသမီးများအတွက် သတိပေးချက် ဖြစ်သင့်သည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်က လောဘစိတ်ကို ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုသည်။ အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးများသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို စောင့်ရှောက်ရင်း ငွေကို ချစ်ရန် မဖြစ်နိုင်ပါ။ စိတ်နှလုံး၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ကောင်းကင်ဘုံဆိုင်ရာ အရာများအပေါ်တွင် ထားရှိသင့်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘဏ္ဍာကို ကောင်းကင်ဘုံ၌ ဆည်းပူးသင့်သည်၊ အကြောင်းမူကား သင်၏ ဘဏ္ဍာရှိရာအရပ်၌ သင်၏ စိတ်နှလုံးသည်လည်း ရှိလိမ့်မည်။

These cases mentioned were designed of God to be developed that all might see the effect of the deceitfulness of riches upon the heart. The result in these cases, which is apparent to all, should prove a warning to fathers and mothers and to ambitious children. The word of God defines covetousness as idolatry. It is impossible for men and women to keep the law of God and love money. The heart’s affections should be placed upon heavenly things. Our treasure should be laid up in heaven, for where our treasure is, there will our heart be also.

အမှတ် (၂၂) — အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်

Number Twenty-Two—Testimony for the [131]

Church

အခန်းကြီး - ၁၃။

အခန်း ၁၃—မှန်ကန်သော ပညာရေး

Chapter 13—Proper Education

လူသားတို့ လက်ခံဆောင်ရွက်ရသည့် လုပ်ငန်းများအနက် လူငယ်တို့၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရခြင်းမှာ အနုစိတ်ဆုံးသော လုပ်ငန်းပင် ဖြစ်သည်။ လူငယ်တို့အား ပညာသင်ကြားပေးရာတွင် မြင့်မြတ်ပြီး မွန်မြတ်သော စိတ်အင်အားများကို ဖော်ထုတ်နိုင်ရန် သင်ကြားမှုပုံစံများကို အမျိုးမျိုး ပြောင်းလဲပေးနိုင်ဖို့ အထူးဂရုပြုသင့်သည်။ မိဘများနှင့် ကျောင်းဆရာများသည် မိမိကိုယ်ကိုယ် ထိန်းချုပ်ခြင်း၊ သည်းခံခြင်း၊ အောင့်အည်းခြင်း၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်းနှင့် မေတ္တာတရား တည်းဟူသော သင်ခန်းစာများကို ဦးစွာ မသင်ယူထားပါက ကလေးများကို စနစ်တကျ ပညာပေးရန် အရည်အချင်း မပြည့်မီကြပေ။ မိဘများ၊ အုပ်ထိန်းသူများနှင့် ဆရာများအတွက် မည်မျှ အရေးကြီးသော ရာထူးနေရာ ဖြစ်ပါသနည်း။ စိတ်ဝိညာဉ်၏ အခြေခံအကျဆုံး လိုအပ်ချက်များနှင့် လူငယ်တို့၏ ဖွံ့ဖြိုးလာသော အသိဉာဏ်၊ ကြီးထွားလာသော အတွေးအခေါ်နှင့် ခံစားချက်များကို မည်သို့ လမ်းညွှန်ရမည်ကို နားလည်သူ အလွန်နည်းပါးလှသည်။

It is the nicest work ever assumed by men and women to deal with youthful minds. The greatest care should be taken in the education of youth to so vary the manner of instruction as to call forth the high and noble powers of the mind. Parents and schoolteachers are certainly disqualified to properly educate children if they have not first learned the lesson of self-control, patience, forbearance, gentleness, and love. What an important position for parents, guardians, and teachers! There are very few who realize the most essential wants of the mind and how to direct the developing intellect, the growing thoughts and feelings of youth.

ကလေးများကို လေ့ကျင့်ပေးရမည့် အချိန်နှင့် လူငယ်များကို ပညာသင်ကြားပေးရမည့် အချိန်ဟူ၍ ရှိရာ၊ ကျောင်းတွင် ယင်းနှစ်ခုလုံးကို အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ပေါင်းစပ်ပေးရန်မှာ အရေးကြီးသည်။ ကလေးများကို ဒုစရိုက်အမှုအတွက်သော်လည်းကောင်း၊ သုစရိုက်အမှုအတွက်သော်လည်းကောင်း လေ့ကျင့်ပေးနိုင်သည်။ လူငယ်တို့၏ ငယ်စဉ်က သင်ယူခဲ့သော ပညာရေးသည် သူတို့၏ လောကီရေးရာနှင့် ဘာသာရေး လူမှုဘဝနှစ်ခုလုံး၏ စရိုက်လက္ခဏာကို ပုံဖော်ပေးသည်။ ရှောလမုန်မင်းကြီးက “သူငယ်သွားရာလမ်း၌ သွန်သင်လော့။ သို့ပြုလျှင် သူသည် အသက်ကြီးသောအခါ ထိုလမ်းမှ မလွဲမရှောင်ဘဲ နေလိမ့်မည်” ဟု ဆိုထားသည်။ ဤစကားရပ်မှာ အပြုသဘောဆောင်သည်။ ရှောလမုန် တိုက်တွန်းထားသော လေ့ကျင့်ပေးခြင်းဆိုသည်မှာ လမ်းညွှန်ခြင်း၊ ပညာပေးခြင်းနှင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေခြင်း ဖြစ်သည်။ မိဘများနှင့် ဆရာများသည် ဤလုပ်ငန်းကို လုပ်ဆောင်နိုင်ရန်အတွက် ကလေးသွားရမည့် “လမ်း” ကို ကိုယ်တိုင် နားလည်ထားရမည်။ ဤသည်မှာ စာအုပ်များမှ အသိပညာ ရှိရုံထက်မကပေ။ ၎င်းတွင် ကောင်းမြတ်ခြင်း၊ သီလရှိခြင်း၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းခြင်း အားလုံး ပါဝင်သည်။ ခြိုးခြံချွေတာခြင်း၊ ဘုရားဝတ်၌ မွေ့လျော်ခြင်း၊ ညီအစ်ကိုချင်း ကြင်နာခြင်းနှင့် ဘုရားသခင်အပေါ်၌လည်းကောင်း၊ တစ်ဦးပေါ်တစ်ဦး၌လည်းကောင်း ထားရှိသော မေတ္တာကို လက်တွေ့ကျင့်သုံးခြင်းတို့ ပါဝင်သည်။ ဤရည်မှန်းချက် အောင်မြင်ရန်အတွက် ကလေးများ၏ ရုပ်ပိုင်း၊ စိတ်ပိုင်း၊ ကိုယ်ကျင့်တရားပိုင်းနှင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ပညာရေးတို့ကို ဂရုစိုက်ရမည်။

There is a time for training children and a time for educating youth, and it is essential that in school both of these be combined in a great degree. Children may be trained for the service of sin or for the service of righteousness. The early education of youth shapes their characters both in their secular and in their religious life. Solomon says: “Train up a child in the way he should go: and when he is old, he will not depart from it.” This language is positive. The training which Solomon enjoins is to direct, educate, and develop. In order for parents and teachers to do this work, they must themselves understand “the way” the child should go. This embraces more than merely having a knowledge of books. It takes in everything that

[132] is good, virtuous, righteous, and holy. It comprehends the practice

of temperance, godliness, brotherly kindness, and love to God and to one another. In order to attain this object, the physical, mental, moral, and religious education of children must have attention.

အိမ်၌ဖြစ်စေ၊ ကျောင်း၌ဖြစ်စေ ကလေးများကို ပညာပေးရာတွင် စကားမပြောနိုင်သော တိရစ္ဆာန်များကို လေ့ကျင့်သကဲ့သို့ မဖြစ်သင့်ပေ။ အကြောင်းမှာ ကလေးများတွင် အသိဉာဏ်ရှိသော အလိုဆန္ဒရှိပြီး ၎င်းကို သူတို့၏ စွမ်းအားအားလုံးကို ထိန်းချုပ်နိုင်ရန် လမ်းညွှန်ပေးသင့်သည်။ တိရစ္ဆာန်များသည် အကြောင်းပြချက်နှင့် အသိဉာဏ် မရှိသောကြောင့် သူတို့ကို လေ့ကျင့်ပေးရန် လိုအပ်သည်။ သို့သော် လူသား၏ စိတ်ကိုမူ မိမိကိုယ်ကိုယ် ထိန်းချုပ်တတ်ရန် သင်ကြားပေးရမည်။ တိရစ္ဆာန်များသည် သခင်ဖြစ်သူ၏ ထိန်းချုပ်မှုကို ခံရပြီး ၎င်းကို နာခံရန် လေ့ကျင့်ပေးထားသော်လည်း၊ လူသားကိုမူ မိမိကိုယ်တိုင် အုပ်ချုပ်တတ်ရန် ပညာပေးရမည်။ တိရစ္ဆာန်အတွက်မူ သခင်သည် စိတ်၊ ဆုံးဖြတ်ချက်နှင့် အလိုဆန္ဒ ဖြစ်သည်။ ကလေးတစ်ဦးကိုလည်း တိရစ္ဆာန်ကဲ့သို့ ကိုယ်ပိုင်အလိုဆန္ဒ မရှိစေရန် လေ့ကျင့်ပေးနိုင်သည်။ သူ၏ တစ်ဦးချင်း လက္ခဏာရပ်ပင်လျှင် သူ၏ လေ့ကျင့်မှုကို ကြီးကြပ်သူအတွင်းသို့ ပေါင်းစည်းသွားနိုင်ပြီး သူ၏ အလိုဆန္ဒမှာ ဆရာ၏ အလိုဆန္ဒအတိုင်း ဖြစ်သွားတတ်သည်။

The education of children, at home or at school, should not be like the training of dumb animals; for children have an intelligent will, which should be directed to control all their powers. Dumb animals need to be trained, for they have not reason and intellect. But the human mind must be taught self-control. It must be educated to rule the human being, while animals are controlled by a master and are trained to be submissive to him. The master is mind, judgment,

128

Proper Education 129

and will for his beast. A child may be so trained as to have, like the beast, no will of his own. Even his individuality may be merged in the one who superintends his training; his will, to all intents and purposes, is subject to the will of the teacher.

ဤကဲ့သို့ ပညာသင်ကြားခဲ့ရသော ကလေးများသည် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အင်အားနှင့် တစ်ဦးချင်း တာဝန်ယူမှုတို့တွင် အမြဲတစေ ချို့ယွင်းနေလိမ့်မည်။ သူတို့သည် အကြောင်းပြချက်နှင့် မူဝါဒအရ ရွေ့လျားရန် သင်ကြားခြင်း မခံခဲ့ရဘဲ၊ သူတို့၏ အလိုဆန္ဒမှာ အခြားသူတစ်ဦး၏ ထိန်းချုပ်မှုကို ခံခဲ့ရသည်။ လေ့ကျင့်ခန်းလုပ်ခြင်းဖြင့် ကျယ်ပြန့်လာပြီး အားကောင်းလာစေရန် စိတ်ကို လှုံ့ဆော်မပေးခဲ့ပေ။ သူတို့၏ ထူးခြားသော ဖွဲ့စည်းပုံနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စွမ်းဆောင်ရည်များနှင့် ပတ်သက်၍ လိုအပ်ချိန်တွင် အပြင်းထန်ဆုံးသော စွမ်းအားများကို ထုတ်ဖော်နိုင်ရန် လမ်းညွှန်ခြင်းနှင့် စည်းကမ်းသတ်မှတ်ခြင်း မခံခဲ့ရပေ။ ဆရာများသည် ဤမျှနှင့် မရပ်သင့်ဘဲ အားနည်းသော စွမ်းရည်များကို ပြုစုပျိုးထောင်ပေးရန် အထူးဂရုပြုသင့်သည်။ သို့မှသာ အင်အားအားလုံးကို အသုံးချနိုင်ပြီး ခွန်အားတစ်ဆင့်ပြီးတစ်ဆင့် တိုးတက်လာကာ စိတ်ဓာတ်သည် သင့်တင့်လျောက်ပတ်သော အချိုးအစားသို့ ရောက်ရှိလာမည်ဖြစ်သည်။

Children who are thus educated will ever be deficient in moral energy and individual responsibility. They have not been taught to move from reason and principle; their wills have been controlled by another, and the mind has not been called out, that it might expand and strengthen by exercise. They have not been directed and disciplined with respect to their peculiar constitutions and capabilities of mind, to put forth their strongest powers when required. Teachers should not stop here, but should give special attention to the cultivation of the weaker faculties, that all the powers may be brought into exercise, and carried forward from one degree of strength to another, that the mind may attain due proportions.

လေ့ကျင့်မှုအောက်တွင် ရှိနေစဉ် စည်းကမ်းစနစ်ကျသည်ဟု ထင်ရသော ကလေးများစွာရှိသည်။ သို့သော် သူတို့ကို စည်းမျဉ်းများဖြင့် ထိန်းထားသော စနစ် ပျက်ပြားသွားသောအခါ၊ သူတို့သည် ကိုယ်တိုင် စဉ်းစားရန်၊ လုပ်ဆောင်ရန် သို့မဟုတ် ဆုံးဖြတ်ရန် မတတ်နိုင်တော့သကဲ့သို့ ဖြစ်သွားကြသည်။ ဤကလေးများသည် ကိုယ်တိုင် စဉ်းစားလုပ်ဆောင်သင့်သော ကိစ္စများတွင်ပင် ကိုယ်တိုင်စဉ်းစားရန် ခွင့်မပြုဘဲ သံမဏိစည်းကမ်းအောက်တွင် ကြာရှည်စွာ နေခဲ့ရသဖြင့်၊ ကိုယ်ပိုင်ဆုံးဖြတ်ချက်နှင့် ထင်မြင်ချက်ဖြင့် ရွေ့လျားရန် မိမိကိုယ်ကိုယ် ယုံကြည်မှု မရှိကြတော့ပေ။ သူတို့သည် မိဘများထံမှ ခွဲခွာ၍ ကိုယ်တိုင်ရပ်တည်ရသောအခါ အခြားသူများ၏ လွဲမှားသော ဆုံးဖြတ်ချက်များနောက်သို့ လွယ်လွယ်ကူကူ လိုက်ပါသွားတတ်ကြသည်။ သူတို့တွင် တည်ကြည်သော စရိုက်လက္ခဏာ မရှိပေ။ သူတို့အား လက်တွေ့ကျကျနှင့် တတ်နိုင်သမျှ မြန်မြန် ကိုယ်ပိုင်ဆုံးဖြတ်ချက်ချခိုင်းခြင်း မရှိခဲ့သောကြောင့် သူတို့၏ စိတ်သည် စနစ်တကျ ဖွံ့ဖြိုးအားကောင်းမလာခဲ့ပေ။ သူတို့သည် မိဘများ၏ အကြွင်းမဲ့ ထိန်းချုပ်မှုအောက်တွင် ကြာရှည်စွာ နေခဲ့ရသဖြင့် မိဘများအပေါ်တွင်သာ လုံးလုံးလျားလျား မှီခိုနေကြသည်။ သူတို့အတွက် မိဘများသည် စိတ်နှင့် ဆုံးဖြတ်ချက် ဖြစ်နေသည်။

There are many families of children who appear to be well trained while under the training discipline; but when the system which has held them to set rules is broken up, they seem to be incapable of thinking, acting, or deciding for themselves. These children have been so long under iron rule, not allowed to think and act for themselves in those things in which it was highly proper that they should, that they have no confidence in themselves to move out upon their own judgment, having an opinion of their own. And when they [133]

go out from their parents to act for themselves, they are easily led by others’ judgment in the wrong direction. They have not stability of character. They have not been thrown upon their own judgment as fast and as far as practicable, and therefore their minds have not been properly developed and strengthened. They have so long been absolutely controlled by their parents that they rely wholly upon them; their parents are mind and judgment for them.

အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ၊ လူငယ်များကို မိဘများနှင့် ဆရာများ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်နှင့် ကင်းလွတ်၍ လွတ်လပ်စွာ စဉ်းစားလုပ်ဆောင်ရန် ပစ်ထားခြင်း မပြုသင့်ပေ။ ကလေးများကို အတွေ့အကြုံရှိသော ဆုံးဖြတ်ချက်အား လေးစားရန်နှင့် မိဘများ၊ ဆရာများ၏ လမ်းညွှန်မှုကို ခံယူရန် သင်ကြားပေးသင့်သည်။ သူတို့၏ စိတ်သည် မိဘများနှင့် ဆရာများ၏ စိတ်နှင့် ပေါင်းစည်းသွားစေရန် ပညာပေးသင့်ပြီး သူတို့၏ အကြံဉာဏ်ကို နားထောင်ခြင်း၏ သင့်လျော်မှုကို မြင်တွေ့နိုင်ရန် ညွှန်ကြားပေးသင့်သည်။ သို့မှသာ မိဘများနှင့် ဆရာများ၏ လမ်းပြလက်အောက်မှ ထွက်ခွာသွားသောအခါ၊ သူတို့၏ စရိုက်လက္ခဏာသည် လေထဲတွင် တုန်လှုပ်နေသော ကျူပင်နှင့်တူတော့မည် မဟုတ်ပေ။

On the other hand, the young should not be left to think and act independently of the judgment of their parents and teachers. Children should be taught to respect experienced judgment and to be guided by their parents and teachers. They should be so educated that their minds will be united with the minds of their parents and teachers, and so instructed that they can see the propriety of heeding their counsel. Then when they go forth from the guiding hand of

130 Testimonies for the Church, vol. 3

their parents and teachers, their characters will not be like the reed trembling in the wind.

လူငယ်တို့အား ကိုယ်ပိုင်အရည်အချင်းနှင့် စိတ်သဘောထားအရ ကိုယ်တိုင်စဉ်းစားလုပ်ဆောင်နိုင်ရန် စနစ်တကျ လမ်းမပြဘဲ ပြင်းထန်သော လေ့ကျင့်မှုများ ပြုလုပ်ခြင်းသည်၊ အတွေးအခေါ် ကြီးထွားမှု၊ မိမိကိုယ်ကိုယ် လေးစားမှုနှင့် လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းအပေါ် ယုံကြည်မှုတို့ မရှိဘဲ စိတ်ပိုင်းနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားပိုင်း အားနည်းသူများကိုသာ ထွက်ပေါ်လာစေလိမ့်မည်။ သူတို့သည် လောကထဲတွင် ကိုယ်တိုင်ရပ်တည်ရသောအခါ သူတို့မှာ ပညာတတ်များ မဟုတ်ဘဲ တိရစ္ဆာန်ကဲ့သို့ လေ့ကျင့်ခံထားရသူများသာ ဖြစ်ကြောင်း ပေါ်လွင်လာလိမ့်မည်။ သူတို့၏ အလိုဆန္ဒများကို လမ်းညွှန်ပေးမည့်အစား မိဘများနှင့် ဆရာများ၏ ကြမ်းတမ်းသော စည်းကမ်းများဖြင့် အတင်းအကျပ် နာခံခိုင်းခဲ့ကြသည်။

The severe training of youth, without properly directing them to think and act for themselves as their own capacity and turn of mind will allow, that by this means they may have growth of thought, feelings of self-respect, and confidence in their own ability to perform, will ever produce a class who are weak in mental and moral power. And when they stand in the world to act for themselves they will reveal the fact that they were trained like the animals, and not educated. Their wills, instead of being guided, were forced into subjection by the harsh discipline of parents and teachers.

မိမိတို့လက်အောက်ရှိ ကလေးများ၏ စိတ်နှင့် အလိုဆန္ဒကို အပြည့်အဝ ထိန်းချုပ်ထားနိုင်သည်ဟု ကြွားဝါသော မိဘများနှင့် ဆရာများသည်၊ အတင်းအကျပ် သို့မဟုတ် ကြောက်ရွံ့မှုဖြင့် နာခံခိုင်းထားသော ကလေးများ၏ အနာဂတ်ဘဝကို ခြေရာခံကြည့်နိုင်ပါက ထိုသို့ ကြွားဝါခြင်းကို ရပ်တန့်သွားကြလိမ့်မည်။ ဤကလေးများသည် ဘဝ၏ ပြင်းထန်သော တာဝန်ဝတ္တရားများကို ထမ်းဆောင်ရန် လုံးလုံးလျားလျား အဆင်သင့်မဖြစ်ကြပေ။ ထိုလူငယ်များသည် မိဘများနှင့် ဆရာများ၏ အောက်တွင် မရှိတော့ဘဲ ကိုယ်တိုင် စဉ်းစားလုပ်ဆောင်ရန် အခြေအနေသို့ ရောက်သောအခါ၊ လမ်းမှားသို့ လိုက်သွားပြီး သွေးဆောင်မှုကို လက်လျှော့အရှုံးပေးရန် သေချာသလောက် ရှိသည်။ သူတို့သည် ဤဘဝတွင် မအောင်မြင်ကြသလို၊ ဘာသာရေးဘဝတွင်လည်း ထိုချို့ယွင်းချက်များကို မြင်တွေ့ရသည်။ ကလေးများနှင့် လူငယ်များကို သင်ကြားသူများသည် သူတို့၏ လွဲမှားသော စည်းကမ်းစနစ်များကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာမည့် အနာဂတ်ရလဒ်များကို မြင်တွေ့နိုင်ပါက၊ သူတို့၏ ပညာရေးအစီအစဉ်ကို ပြောင်းလဲကြပါလိမ့်မည်။ ကျောင်းသားများ၏ အလိုဆန္ဒကို အပြည့်အဝနီးပါး ထိန်းချုပ်ထားနိုင်၍ ကျေနပ်နေသော ဆရာများသည် အအောင်မြင်ဆုံးသော ဆရာများ မဟုတ်ကြပေ၊ ထိုအချိန်တွင် အသွင်အပြင်မှာ နှစ်သက်ဖွယ် ကောင်းနေစေကာမူ ဖြစ်သည်။

Those parents and teachers who boast of having complete control of the minds and wills of the children under their care would cease their boastings could they trace out the future lives of the children who are thus brought into subjection by force or through fear. These are almost wholly unprepared to share in the stern responsibilities of life. When these youth are no longer under their parents and teachers,

[134] and are compelled to think and act for themselves, they are almost sure to take a wrong course and yield to the power of temptation. They do not make this life a success, and the same deficiencies are seen in their religious life. Could the instructors of children and youth have the future result of their mistaken discipline mapped out before them, they would change their plan of education. That class of teachers who are gratified that they have almost complete control of the wills of their scholars are not the most successful teachers, although the appearance for the time being may be flattering.

ဘုရားသခင်သည် လူသားတစ်ဦး၏ စိတ်ကို အခြားတစ်ဦး၏ အပြည့်အဝ ထိန်းချုပ်မှုအောက်တွင် ရှိရန် မည်သည့်အခါမျှ ရည်ရွယ်တော်မမူခဲ့ပေ။ ကျောင်းသားများ၏ တစ်ဦးချင်းလက္ခဏာကို မိမိအတွင်းသို့ ပေါင်းစည်းသွားစေရန်နှင့် သူတို့အတွက် စိတ်၊ အလိုဆန္ဒနှင့် အသိတရား ဖြစ်လာစေရန် ကြိုးပမ်းသူများသည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော တာဝန်များကို ယူထားကြခြင်း ဖြစ်သည်။ ထိုကျောင်းသားများသည် အချို့သောအခြေအနေများတွင် စနစ်တကျ လေ့ကျင့်ထားသော စစ်သားများနှင့် တူကောင်းတူပေလိမ့်မည်။ သို့သော် ထိန်းချုပ်မှု ကင်းမဲ့သွားသောအခါ၊ သူတို့အတွင်း၌ ခိုင်မာသော မူဝါဒဖြင့် လွတ်လပ်စွာ လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်း မရှိသည်ကို မြင်တွေ့ရလိမ့်မည်။ ကျောင်းသားများသည် ခိုင်မာသော မူဝါဒရှိသည့် အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးများ ဖြစ်လာစေရန်နှင့် ဘဝ၏ မည်သည့်နေရာတွင်မဆို အရည်အချင်းရှိသူများ ဖြစ်လာစေရန် မိမိတို့ကိုယ်တိုင်တွင် စွမ်းအားရှိကြောင်း မြင်တွေ့ခံစားနိုင်အောင် ပညာပေးရန် ရည်မှန်းသူများသည်သာ အသုံးဝင်ဆုံးနှင့် အမြဲတမ်း အောင်မြင်သော ဆရာများ ဖြစ်ကြသည်။ သူတို့၏ အလုပ်မှာ သာမန်ကြည့်သူများအတွက် အကောင်းဆုံးဟု မထင်ရနိုင်သလို၊ ကျောင်းသားများ၏ စိတ်နှင့် အလိုဆန္ဒကို အကြွင်းမဲ့ အာဏာဖြင့် ကိုင်တွယ်သော ဆရာများလောက် သူတို့၏ ကြိုးပမ်းမှုကို တန်ဖိုးမထားကြသော်လည်း၊ ပိုမိုကောင်းမွန်သော ပညာရေးအစီအစဉ်၏ အသီးအပွင့်များကို ကျောင်းသားများ၏ အနာဂတ်ဘဝတွင် မြင်တွေ့ရလိမ့်မည်။

God never designed that one human mind should be under the complete control of another. And those who make efforts to have the individuality of their pupils merged in themselves, and to be mind, will, and conscience for them, assume fearful responsibilities. These scholars may, upon certain occasions, appear like well-drilled soldiers. But when the restraint is removed, there will be seen a want of independent action from firm principle existing in them. Those who make it their object to so educate their pupils that they may see and feel that the power lies in themselves to make men and women of firm principle, qualified for any position in life, are the most useful and permanently successful teachers. Their work may not show to the very best advantage to careless observers, and their

Proper Education 131

labors may not be valued as highly as are those of the teacher who holds the minds and wills of his scholars by absolute authority; but the future lives of the pupils will show the fruits of the better plan of education.

မိဘများနှင့် ဆရာများသည် ကလေးများ သို့မဟုတ် ကျောင်းသားများနှင့် လူမှုရေးအရ လုံလောက်စွာ နီးစပ်မှု မရှိဘဲ၊ အမိန့်ပေးခြင်းနှင့် ညွှန်ကြားခြင်းများ လွန်ကဲနေတတ်သော အန္တရာယ်ရှိသည်။ သူတို့သည် မိမိကိုယ်ကိုယ် အလွန်အမင်း သီးသန့်ခွဲနေပြီး သူတို့၏ အာဏာကို စာနာမှုကင်းမဲ့ပြီး အေးစက်သော နည်းလမ်းဖြင့် ကျင့်သုံးတတ်ကြရာ ယင်းမှာ ကလေးများနှင့် ကျောင်းသားများ၏ နှလုံးသားကို မရရှိနိုင်ပေ။ အကယ်၍ သူတို့သည် ကလေးများကို မိမိနှင့် နီးစပ်အောင် ခေါ်ယူပြီး သူတို့ကို ချစ်ကြောင်း ပြသကာ၊ သူတို့၏ ကြိုးစားမှုများနှင့် ကစားခုန်စားမှုများတွင်ပင် စိတ်ဝင်စားမှုကို ပြသမည်ဆိုလျှင်၊ တစ်ခါတစ်ရံ ကလေးများကြားတွင် ကလေးကဲ့သို့ နေထိုင်မည်ဆိုလျှင်၊ ကလေးများကို အလွန်ပျော်ရွှင်စေမည်ဖြစ်ပြီး သူတို့၏ ချစ်ခြင်းနှင့် ယုံကြည်မှုကို ရရှိလိမ့်မည်။ ထိုအခါ ကလေးများသည် မိဘများနှင့် ဆရာများ၏ အာဏာကို ပိုမိုမြန်ဆန်စွာ လေးစားချစ်ခင်လာကြလိမ့်မည်။

There is danger of both parents and teachers commanding and dictating too much, while they fail to come sufficiently into social relation with their children or scholars. They often hold themselves too much reserved, and exercise their authority in a cold, unsympathizing manner which cannot win the hearts of their children and pupils. If they would gather the children close to them, and show that they love them, and would manifest an interest in all their efforts and even in their sports, sometimes even being a child among children, they would make the children very happy and would gain their love [135]

and win their confidence. And the children would sooner respect and love the authority of their parents and teachers.

ဆရာတစ်ဦး၏ အလေ့အကျင့်နှင့် မူဝါဒများသည် သူ၏ စာပေတတ်မြောက်မှုထက်ပင် ပို၍ အရေးကြီးသည်ဟု မှတ်ယူသင့်သည်။ အကယ်၍ သူသည် စစ်မှန်သော ခရစ်ယာန်တစ်ဦး ဖြစ်ပါက သူ၏ ကျောင်းသားများအား ရုပ်ပိုင်း၊ စိတ်ပိုင်း၊ ကိုယ်ကျင့်တရားပိုင်းနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ ပညာရေးတို့တွင် တန်းတူညီမျှ စိတ်ဝင်စားမှု ထားရှိရန် လိုအပ်မှုကို ခံစားရလိမ့်မည်။ မှန်ကန်သော ဩဇာညောင်းရန်အတွက် သူသည် မိမိကိုယ်ကိုယ် အပြည့်အဝ ထိန်းချုပ်နိုင်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ သူ၏ နှလုံးသားထဲတွင် ကျောင်းသားများအပေါ်ထားသည့် မေတ္တာတရားများ ကြွယ်ဝစွာ ကိန်းအောင်းနေရမည်ဖြစ်ကာ ယင်းကို သူ၏ အကြည့်၊ စကားနှင့် လုပ်ရပ်များတွင် မြင်တွေ့ရလိမ့်မည်။ သူသည် စရိုက်လက္ခဏာ ခိုင်မာရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ထိုအခါမှသာ ကျောင်းသားများကို သိပ္ပံပညာရပ်များ သင်ကြားပေးနိုင်ရုံသာမက သူတို့၏ စိတ်ကိုလည်း ပုံဖော်ပေးနိုင်မည် ဖြစ်သည်။ လူငယ်တို့၏ ငယ်စဉ်က ပညာရေးသည် ယေဘုယျအားဖြင့် သူတို့၏ တစ်သက်တာ စရိုက်လက္ခဏာကို ပုံဖော်ပေးသည်။ လူငယ်များနှင့် ဆက်ဆံသူများသည် စိတ်၏ အရည်အချင်းများကို ဖော်ထုတ်ရန် အလွန်ဂရုစိုက်သင့်သည်။ သို့မှသာ ထိုစွမ်းအားများကို အကောင်းဆုံး အသုံးချနိုင်ရန် မည်သို့ လမ်းညွှန်ရမည်ကို ပိုမိုသိရှိနိုင်မည် ဖြစ်သည်။

The habits and principles of a teacher should be considered of even greater importance than his literary qualifications. If he is a sincere Christian he will feel the necessity of having an equal interest in the physical, mental, moral, and spiritual education of his scholars. In order to exert the right influence, he should have perfect control over himself, and his own heart should be richly imbued with love for his pupils, which will be seen in his looks, words, and acts. He should have firmness of character, and then he can mold the minds of his pupils as well as instruct them in the sciences. The early education of youth generally shapes their characters for life. Those who deal with the young should be very careful to call out the qualities of the mind, that they may better know how to direct its powers so that they may be exercised to the very best account.

ကျောင်း၌ အကျဉ်းချသကဲ့သို့ ပိတ်လှောင်ထားခြင်း

Close Confinement at School

မျိုးဆက်ပေါင်းများစွာ ကျင့်သုံးလာခဲ့သော ပညာရေးစနစ်မှာ ကျန်းမာရေးနှင့် အသက်ကိုပင် ပျက်စီးစေခဲ့သည်။ ကလေးငယ်များစွာသည် လေဝင်လေထွက် မကောင်းသော၊ ကျောင်းသားများ ကျန်းမာစွာ နေထိုင်ရန် လုံလောက်စွာ မကျယ်ဝန်းသော ကျောင်းခန်းများတွင် တစ်နေ့လျှင် ၅ နာရီခန့် အချိန်ကုန်လွန်ခဲ့ကြသည်။ ထိုသို့သော အခန်းများရှိ လေထုမှာ ရှူရှိုက်မိသော အဆုတ်အတွက် အဆိပ်ဖြစ်လာသည်။ ခြေလက်နှင့် ကြွက်သားများ မသန်မာသေးသော၊ ဦးနှောက် ဖွံ့ဖြိုးမှု မပြည့်စုံသေးသော ကလေးငယ်များသည် အိမ်တွင်း၌သာ ပိတ်လှောင်ခံထားရသဖြင့် ထိခိုက်မှုများ ရှိခဲ့သည်။ အစပိုင်းတွင် အသက်ရှင်ရန် အားနည်းသူများစွာ ရှိသည်။ နေ့စဉ် ကျောင်း၌ ပိတ်လှောင်ထားခြင်းကြောင့် သူတို့သည် စိတ်ဂနာမငြိမ်ဖြစ်ပြီး ရောဂါရလာကြသည်။ နဗ်ကြောစနစ် ပင်ပန်းနွမ်းနယ်မှုကြောင့် သူတို့၏ ခန္ဓာကိုယ်မှာ ဖွံ့ဖြိုးမှု ချို့တဲ့သွားသည်။ အသက်ဇီဝ မီးအိမ် ငြိမ်းသွားသောအခါ မိဘများနှင့် ဆရာများသည် ထိုအသက်ဓာတ် ငြိမ်းသတ်ရာတွင် မိမိတို့၌ တိုက်ရိုက်ပါဝင်မှု ရှိသည်ဟု မယူဆကြပေ။ ကလေးများ၏ သင်္ချိုင်းနံဘေးတွင် ရပ်နေစဉ်တွင် ဝမ်းနည်းပူဆွေးနေသော မိဘများသည် ထိုဆုံးရှုံးမှုကို ဘုရားသခင်၏ အထူးစီရင်ချက်အဖြစ် မှတ်ယူတတ်ကြသည်။ အမှန်စင်စစ် သူတို့၏ ခွင့်မလွှတ်နိုင်သော မသိနားမလည်မှုကြောင့် သူတို့ကိုယ်တိုင်ပင် ကလေးများ၏ အသက်ကို ဖျက်ဆီးခဲ့ကြခြင်း ဖြစ်သည်။ ထိုသေဆုံးမှုကို ဘုရားသခင်ထံ ပုံချခြင်းမှာ ဘုရားကို စော်ကားခြင်း ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ကလေးငယ်များကို အသက်ရှင်စေချင်ပြီး လေ့ကျင့်မှု ခံယူစေချင်သည်။ သို့မှသာ လှပသော စရိုက်လက္ခဏာများ ရှိလာပြီး ဤလောကတွင် ကိုယ်တော်ကို ဂုဏ်တင်ကာ ပိုမိုကောင်းမွန်သော လောကတွင် ကိုယ်တော်ကို ချီးမွမ်းနိုင်မည် ဖြစ်သည်။

The system of education carried out for generations back has been destructive to health and even life itself. Many young children have passed five hours each day in schoolrooms not properly ventilated, nor sufficiently large for the healthful accommodation of the scholars. The air of such rooms soon becomes poison to the lungs that inhale it. Little children, whose limbs and muscles are not strong, and whose brains are undeveloped, have been kept confined

132 Testimonies for the Church, vol. 3

indoors to their injury. Many have but a slight hold on life to begin with. Confinement in school from day to day makes them nervous and diseased. Their bodies are dwarfed because of the exhausted condition of the nervous system. And if the lamp of life goes out, the parents and teachers do not consider that they had any direct influence in quenching the vital spark. When standing by the graves of their children, the afflicted parents look upon their bereavement

[136] as a special dispensation of Providence, when, by inexcusable ignorance, their own course has destroyed the lives of their children. To then charge their death to Providence is blasphemy. God wanted the little ones to live and be disciplined, that they might have beautiful characters and glorify Him in this world and praise Him in the better world.

မိဘများနှင့် ဆရာများသည် ဤကလေးများကို လေ့ကျင့်ပေးရန် တာဝန်ယူရာတွင်၊ အသက်နှင့် ကျန်းမာရေးကို ထိန်းသိမ်းနိုင်မည့် နည်းလမ်းဖြင့် ကလေးများနှင့် ကျောင်းသားများ၏ ခန္ဓာကိုယ်ကို ကိုင်တွယ်နိုင်ရန် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖွဲ့စည်းပုံကို သိရှိရန် ဘုရားသခင်ရှေ့တွင် မိမိတို့၌ တာဝန်ရှိသည်ဟု မခံစားကြပေ။ မိဘများနှင့် ဆရာများ၏ မသိနားမလည်မှုကြောင့် ကလေးထောင်ပေါင်းများစွာ သေဆုံးနေကြသည်။ မိခင်များသည် မိမိတို့၏ အဝတ်အစားများနှင့် ကလေးများ၏ အဝတ်အစားများကို လှပစေရန် မလိုအပ်သော အလုပ်များတွင် နာရီပေါင်းများစွာ အချိန်ကုန်ကြသော်လည်း၊ ကလေးများ၏ ကျန်းမာရေးကို စောင့်ရှောက်ရန် လိုအပ်သော သတင်းအချက်အလက်များကို ဖတ်ရှုလေ့လာရန် အချိန်မရှိဟု ဆင်ခြေပေးတတ်ကြသည်။ ခန္ဓာကိုယ်ကို ဆရာဝန်များထံ ပုံအပ်ထားခြင်းက ပို၍ အလုပ်မရှုပ်ဟု သူတို့ ထင်ကြသည်။ ခေတ်ရေစီးကြောင်းနှင့် ဓလေ့ထုံးစံများနှင့်အညီ ဖြစ်စေရန် မိဘများစွာသည် သူတို့၏ ကလေးများ၏ ကျန်းမာရေးနှင့် အသက်ကို စတေးခဲ့ကြသည်။

Parents and teachers, in taking the responsibility of training these children, do not feel their accountability before God to become acquainted with the physical organism, that they may treat the bodies of their children and pupils in a manner to preserve life and health. Thousands of children die because of the ignorance of parents and teachers. Mothers will spend hours over needless work upon their own dresses and those of their children to fit them for display, and will then plead that they cannot find time to read up and obtain the information necessary to take care of the health of their children. They think it less trouble to trust their bodies to the doctors. In order to be in accordance with fashion and custom, many parents have sacrificed the health and lives of their children.

အံ့ဖွယ်ကောင်းသော လူသားခန္ဓာကိုယ် ဖွဲ့စည်းပုံ၊ အရိုးများ၊ ကြွက်သားများ၊ အစာအိမ်၊ အသည်း၊ အူများ၊ နှလုံးနှင့် အရေပြား ချွေးပေါက်များအကြောင်းကို သိရှိရန်နှင့် အင်္ဂါတစ်ခုနှင့်တစ်ခု ကျန်းမာစွာ လည်ပတ်နိုင်ရန် အပြန်အလှန် မှီခိုနေရပုံကို နားလည်ရန်မှာ မိခင်အများစု စိတ်မဝင်စားသော ဘာသာရပ်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ခန္ဓာကိုယ်က စိတ်အပေါ် သက်ရောက်မှုနှင့် စိတ်က ခန္ဓာကိုယ်အပေါ် သက်ရောက်မှုများအကြောင်းကို သူတို့ ဘာမျှမသိကြပေ။ ကန့်သတ်ထားသော လူသားနှင့် အကန့်အသတ်မဲ့သော ဘုရားသခင်ကို ဆက်သွယ်ပေးသော စိတ်အကြောင်းကို သူတို့ နားမလည်ကြပုံရသည်။ ခန္ဓာကိုယ်၏ အစိတ်အပိုင်းတိုင်းကို စိတ်၏ အစေခံအဖြစ် ဖန်တီးထားခြင်း ဖြစ်သည်။ စိတ်သည် ခန္ဓာကိုယ်၏ အရင်းအနှီး ဖြစ်သည်။ ကလေးများကို အသားများ၊ ဟင်းခတ်အမွှေးအကြိုင်များ၊ ထောပတ်၊ ဒိန်ခဲ၊ ဝက်သား၊ အီစိမ့်သော မုန့်များနှင့် ငံပြာရည်၊ အချဉ်များကဲ့သို့သော အရာများကို စားခွင့်ပြုထားကြသည်။ ထို့ပြင် အချိန်မမှန်ဘဲ စားခြင်းနှင့် နပ်ကြားများတွင် ကျန်းမာရေးနှင့် မညီညွတ်သော အစားအစာများကို စားခွင့်ပြုထားသည်။ ဤအရာများသည် အစာအိမ်ကို ပျက်စီးစေခြင်း၊ နဗ်ကြောများကို ပုံမှန်မဟုတ်ဘဲ လှုံ့ဆော်ခြင်းနှင့် အသိဉာဏ်ကို အားနည်းစေခြင်းတို့ကို ဖြစ်စေသည်။ မိဘများသည် မိမိတို့ကိုယ်တိုင် ရောဂါနှင့် သေခြင်းကို ဖြစ်စေမည့် မျိုးစေ့များကို ကြဲနေကြသည်ကို သတိမထားမိကြပေ။

To become acquainted with the wonderful human organism, the bones, muscles, stomach, liver, bowels, heart, and pores of the skin, and to understand the dependence of one organ upon another for the healthful action of all, is a study in which most mothers take no interest. They know nothing of the influence of the body upon the mind and of the mind upon the body. The mind, which allies finite to the infinite, they do not seem to understand. Every organ of the body was made to be servant to the mind. The mind is the capital of the body. Children are allowed to eat flesh meats, spices, butter, cheese, pork, rich pastry, and condiments generally. They are also allowed to eat irregularly and between meals of unhealthful food. These things do their work of deranging the stomach, exciting the nerves to unnatural action, and enfeebling the intellect. Parents

Proper Education 133

do not realize that they are sowing the seed which will bring forth disease and death.

ကလေးများစွာမှာ အသိဉာဏ်ကို အတင်းတွန်းအားပေးပြီး ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွန်အားများကို အားကောင်းအောင် လုပ်ရန် ပျက်ကွက်ခဲ့ခြင်းကြောင့် တစ်သက်လုံး ပျက်စီးသွားကြသည်။ အမြော်အမြင်မရှိသော မိဘများနှင့် ကျောင်းဆရာများက ကျောင်းခန်းထဲသို့ပင် မဝင်သင့်သေးသော အရွယ်တွင် ချီးမွမ်းခြင်း သို့မဟုတ် ကြောက်ရွံ့ခြင်းတို့ဖြင့် ငယ်ရွယ်သော အသိဉာဏ်ကို အတင်းဖိအားပေးခဲ့သောကြောင့် ကလေးဘဝမှာပင် သေဆုံးခဲ့သူများစွာ ရှိသည်။ သူတို့၏ စိတ်ကို သင်ခန်းစာများဖြင့် အခွန်အတုပ် မဆောင်ခိုင်းသင့်သေးသော အချိန်၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖွဲ့စည်းပုံက စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကြိုးစားမှုကို ခံနိုင်ရည်ရှိသည့်တိုင်အောင် ထိန်းထားသင့်သော အချိန်တွင် သူတို့၏ စိတ်ကို အသုံးချခဲ့ကြသည်။ ကလေးငယ်များကို သိုးငယ်များကဲ့သို့ လွတ်လပ်စွာ အပြင်ထွက်ပြေးလွှားစေပြီး လွတ်လပ်ပျော်ရွှင်စေသင့်ကာ၊ ကျန်းမာသော ဖွဲ့စည်းပုံအတွက် အခြေခံအုတ်မြစ် ချနိုင်ရန် အနှစ်သက်ဆုံးသော အခွင့်အရေးများကို ပေးသင့်သည်။

Many children have been ruined for life by urging the intellect [137]

and neglecting to strengthen the physical powers. Many have died in childhood because of the course pursued by injudicious parents and schoolteachers in forcing their young intellects, by flattery or fear, when they were too young to see the inside of a schoolroom. Their minds have been taxed with lessons when they should not have been called out, but kept back until the physical constitution was strong enough to endure mental effort. Small children should be left as free as lambs to run out of doors, to be free and happy, and should be allowed the most favorable opportunities to lay the foundation for sound constitutions.

ကလေးများ ၈ နှစ် သို့မဟုတ် ၁၀ နှစ်အရွယ်သို့ မရောက်မချင်း မိဘများသည်သာ သူတို့၏ တစ်ဦးတည်းသော ဆရာများ ဖြစ်သင့်သည်။ သူတို့၏ စိတ်က နားလည်နိုင်သမျှ ဘုရားသခင်၏ ကြီးမြတ်သော သဘာဝတရား စာအုပ်ကြီးကို မိဘများက သူတို့ရှေ့တွင် ဖွင့်ပြသင့်သည်။ မိခင်သည် အိမ်တွင်းရှိ တုပထားသော အရာများနှင့် အဝတ်အစားများ ပြင်ဆင်ရာတွင် အချိန်ကုန်ခြင်းထက်၊ မိမိကိုယ်တိုင်နှင့် ကလေးများအတွင်း၌ လှပသော အဖူးအပွင့်များနှင့် ပွင့်အာလာသော ပန်းကလေးများကို ချစ်မြတ်နိုးစိတ် ပေါ်ပေါက်အောင် ပြုစုပျိုးထောင်ရန် အချိန်ရှာသင့်သည်။ ကလေးများ၏ အာရုံကို ပန်းများ၏ အရောင်အမျိုးမျိုးနှင့် ပုံသဏ္ဌာန် အမျိုးမျိုးအပေါ် ဆွဲဆောင်ခြင်းဖြင့်၊ သူတို့ကို ဆွဲဆောင်ပျော်ရွှင်စေသော ထိုလှပသောအရာအားလုံးကို ဖန်ဆင်းတော်မူသော ဘုရားသခင်နှင့် မိတ်ဆက်ပေးနိုင်သည်။ သူတို့၏ စိတ်ကို ဖန်ဆင်းရှင်ထံသို့ ပို့ဆောင်ပေးနိုင်ပြီး သူတို့အပေါ် အလွန်ကြီးမားသော မေတ္တာတော်ကို ပြသတော်မူသော ကောင်းကင်ဘုံရှင် အဖဖခင်အပေါ် ချစ်မြတ်နိုးစိတ်ကို သူတို့၏ ငယ်ရွယ်သော နှလုံးသားထဲတွင် နိုးကြားစေနိုင်သည်။ မိဘများသည် ဘုရားသခင်ကို ကိုယ်တော်၏ ဖန်ဆင်းထားသော လက်ရာအားလုံးနှင့် ဆက်စပ်ပေးနိုင်သည်။ ၈ နှစ်မှ ၁၀ နှစ်အရွယ် ကလေးများအတွက် တစ်ခုတည်းသော ကျောင်းခန်းမှာ ပွင့်အာနေသော ပန်းကလေးများနှင့် သဘာဝတရား၏ လှပသော ရှုခင်းများကြားရှိ လွတ်လပ်သော လေထုထဲတွင်သာ ဖြစ်သင့်သည်။ သူတို့၏ တစ်ခုတည်းသော ပြဋ္ဌာန်းစာအုပ်မှာ သဘာဝတရား၏ ရတနာများသာ ဖြစ်သင့်သည်။ သာယာကြည်နူးဖွယ်ကောင်းသော သဘာဝရှုခင်းများကြားတွင် ကလေးငယ်များ၏ စိတ်ထဲ၌ စွဲထင်သွားသော ဤသင်ခန်းစာများကို လွယ်လွယ်နှင့် မေ့ပျောက်သွားလိမ့်မည် မဟုတ်ပေ။

Parents should be the only teachers of their children until they have reached eight or ten years of age. As fast as their minds can comprehend it, the parents should open before them God’s great book of nature. The mother should have less love for the artificial in her house and in the preparation of her dress for display, and should find time to cultivate, in herself and in her children, a love for the beautiful buds and opening flowers. By calling the attention of her children to their different colors and variety of forms, she can make them acquainted with God, who made all the beautiful things which attract and delight them. She can lead their minds up to their Creator and awaken in their young hearts a love for their heavenly Father, who has manifested so great love for them. Parents can associate God with all His created works. The only schoolroom for children from eight to ten years of age should be in the open air amid the opening flowers and nature’s beautiful scenery. And their only textbook should be the treasures of nature. These lessons, imprinted upon the minds of young children amid the pleasant, attractive scenes of nature, will not be soon forgotten.

ကလေးများနှင့် လူငယ်များ ကျန်းမာခြင်း၊ ရွှင်လန်းခြင်း၊ တက်ကြွခြင်းနှင့် ကောင်းမွန်စွာ ဖွံ့ဖြိုးသော ကြွက်သားများနှင့် ဦးနှောက်များ ရှိစေရန်အတွက် သူတို့သည် လွတ်လပ်သော လေထုထဲတွင် များစွာရှိသင့်ပြီး စနစ်တကျ သတ်မှတ်ထားသော အလုပ်နှင့် ဖျော်ဖြေမှုများ ရှိသင့်သည်။ ကျောင်း၌သာ နေထိုင်ရပြီး စာအုပ်များကြားတွင်သာ ပိတ်လှောင်ခံထားရသော ကလေးများနှင့် လူငယ်များသည် ကျန်းမာသော ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖွဲ့စည်းပုံ မရှိနိုင်ပေ။ ကိုယ်လက်လှုပ်ရှားမှု မရှိဘဲ စာလေ့လာရာတွင် ဦးနှောက်ကို အသုံးချခြင်းသည် သွေးများကို ဦးနှောက်ထံသို့ စီးဆင်းစေပြီး ခန္ဓာကိုယ်အတွင်း သွေးလှည့်ပတ်မှုကို မညီမျှစေတတ်ပေ။ ဦးနှောက်တွင် သွေးများလွန်းပြီး ခြေဖျားလက်ဖျားများတွင် သွေးနည်းလွန်းသွားသည်။ သူတို့၏ စာလေ့လာမှုကို အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ သတ်မှတ်ပေးသော စည်းမျဉ်းများ ရှိသင့်ပြီး ကျန်အချိန်တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကို ကိုယ်လက်လှုပ်ရှား အလုပ်လုပ်ရာတွင် ကုန်လွန်စေသင့်သည်။ အကယ်၍ သူတို့၏ စားသောက်ခြင်း၊ ဝတ်ဆင်ခြင်းနှင့် အိပ်စက်ခြင်း အလေ့အထများသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နိယာမများနှင့်အညီ ဖြစ်ပါက၊ ရုပ်ပိုင်းနှင့် စိတ်ပိုင်း ကျန်းမာရေးကို မစတေးဘဲ ပညာသင်ကြားနိုင်သည်။

In order for children and youth to have health, cheerfulness, vivacity, and well-developed muscles and brains, they should be much in the open air and have well-regulated employment and amusement. Children and youth who are kept at school and confined to books, [138]

cannot have sound physical constitutions. The exercise of the brain in study, without corresponding physical exercise, has a tendency to attract the blood to the brain, and the circulation of the blood

134 Testimonies for the Church, vol. 3

through the system becomes unbalanced. The brain has too much blood and the extremities too little. There should be rules regulating their studies to certain hours, and then a portion of their time should be spent in physical labor. And if their habits of eating, dressing, and sleeping are in accordance with physical law, they can obtain an education without sacrificing physical and mental health.

လူမျိုးနွယ်စု၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဆုတ်ယုတ်မှု

ကမ္ဘာဦးကျမ်းသည် လူမှုရေးနှင့် တစ်ဦးချင်းဘဝအကြောင်းကို အတိအကျ ဖော်ပြထားသော်လည်း၊ မွေးရာပါ မျက်စိမမြင်ခြင်း၊ နားမကြားခြင်း၊ ခြေလက်မသန်စွမ်းခြင်း၊ ကိုယ်အင်္ဂါချို့ယွင်းခြင်း သို့မဟုတ် ဉာဏ်ရည်မမီခြင်းတို့ဖြင့် မွေးဖွားလာသော ကလေးငယ်တစ်ဦးမျှ မရှိခဲ့ပေ။ နို့စို့အရွယ်၊ ကလေးဘဝ သို့မဟုတ် လူပျိုလူလွတ်အရွယ်တွင် သဘာဝအတိုင်း သေဆုံးခဲ့သည့် သာဓကတစ်ခုမျှ မှတ်တမ်းမရှိပေ။ အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးများ ရောဂါဖြင့် သေဆုံးခဲ့သည့် မှတ်တမ်းလည်း မရှိပေ။ ကမ္ဘာဦးကျမ်းရှိ နာရေးမှတ်တမ်းများမှာ ဤသို့ဖြစ်သည် - “အာဒံသည် အသက် ၉၃၀ စေ့သောအခါ သေလေ၏။” “ရှေသသည် အသက် ၉၁၂ နှစ်စေ့သောအခါ သေလေ၏။” အခြားသူများနှင့် ပတ်သက်၍လည်း မှတ်တမ်းက - သူသည် ကောင်းမွန်သော အသက်ကြီးချိန်အထိ နေထိုင်ပြီးနောက် သေဆုံးသည်ဟု ဖော်ပြသည်။ သားဖြစ်သူက ဖခင်ထက် ဦးစွာသေဆုံးခြင်းမှာ အလွန်ရှားပါးလှသဖြင့် ထိုသို့ဖြစ်ရပ်ကို မှတ်တမ်းတင်ထိုက်သည်ဟု ယူဆခဲ့ကြသည် - “ဟာရန်သည် မိမိဖွားမြင်ရာ ခါလဒဲပြည်၊ ဥရမြို့တွင် မိမိအဘ တေရရှေ့၌ သေလေ၏။” ဟာရန်သည် မသေဆုံးမီ ကလေးများ၏ ဖခင်တစ်ဦး ဖြစ်ခဲ့သည်။

Physical Decline of the Race

The book of Genesis gives quite a definite account of social and individual life, and yet we have no record of an infant’s being born blind, deaf, crippled, deformed, or imbecile. There is not an instance upon record of a natural death in infancy, childhood, or early manhood. There is no account of men and women dying of disease. Obituary notices in the book of Genesis run thus: “And all the days that Adam lived were nine hundred and thirty years: and he died.” “And all the days of Seth were nine hundred and twelve years: and he died.” Concerning others, the record states: He lived to a good old age; and he died. It was so rare for a son to die before the father that such an occurrence was considered worthy of record: “And Haran died before his father Terah.” Haran was a father of children before his death.

ဘုရားသခင်သည် လူသားအား အလွန်ကြီးမားသော ဇီဝခွန်အားကို ပေးအပ်ထားသဖြင့် လွဲမှားသော အလေ့အထများကြောင့် လူမျိုးနွယ်အပေါ် ကျရောက်လာသော ရောဂါဘယများကို တွန်းလှန်နိုင်ခဲ့ပြီး နှစ်ပေါင်း ၆၀၀၀ တိုင်အောင် ဆက်လက်တည်ရှိနေခဲ့သည်။ ဤအချက်ကပင် ဘုရားသခင်သည် လူသားကို ဖန်ဆင်းစဉ်က မည်မျှ အင်အားနှင့် လျှပ်စစ်စွမ်းအင် ပေးထားခဲ့သည်ကို သက်သေပြနေသည်။ လူမျိုးနွယ်အပေါ် ရောဂါဘယများ အကြီးအကျယ် ကျရောက်လာရန်အတွက် နှစ်ပေါင်း ၂၀၀၀ ကျော်တိုင်အောင် ကျူးလွန်ခဲ့သော ရာဇဝတ်မှုများနှင့် အောက်တန်းကျသော ကိလေသာများ လိုအပ်ခဲ့သည်။ အကယ်၍ အာဒံသည် ဖန်ဆင်းခံရစဉ်က ယခုခေတ် လူသားများထက် အသက်ဓာတ်ခွန်အား အဆပေါင်း ၂၀ မျှ ပိုမိုမရရှိခဲ့ပါက၊ သဘာဝနိယာမကို ချိုးဖောက်နေသော လက်ရှိနေထိုင်မှု အလေ့အထများဖြင့် လူမျိုးနွယ်မှာ မျိုးသုဉ်းသွားပြီ ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော် ပထမအကြိမ် ကြွလာချိန်တွင် လူမျိုးနွယ်မှာ အလွန်လျင်မြန်စွာ ယိုယွင်းပျက်စီးခဲ့သဖြင့် ရောဂါဘယများ စုပုံလာကာ ထိုမျိုးဆက်အပေါ်တွင် ပြောမပြနိုင်လောက်သော ဝေဒနာနှင့် ဒုက္ခများ ကျရောက်ခဲ့သည်။

God endowed man with so great vital force that he has withstood the accumulation of disease brought upon the race in consequence of perverted habits, and has continued for six thousand years. This fact of itself is enough to evidence to us the strength and electrical energy that God gave to man at his creation. It took more than two thousand years of crime and indulgence of base passions to bring bodily disease upon the race to any great extent. If Adam, at his creation, had not been endowed with twenty times as much vital

[139] force as men now have, the race, with their present habits of living

in violation of natural law, would have become extinct. At the time of Christ’s first advent the race had degenerated so rapidly that an accumulation of disease pressed upon that generation, bringing in a tide of woe and a weight of misery inexpressible.

မျက်မှောက်ခေတ် ကမ္ဘာကြီး၏ စိတ်ပျက်ဖွယ် အခြေအနေများကို ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ အာဒံကျရှုံးပြီးကတည်းက လူမျိုးနွယ်မှာ ဆုတ်ယုတ်လာခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်တော်နှင့်အညီ ဖန်ဆင်းထားသော အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးများ၏ ယခုကဲ့သို့ ဝမ်းနည်းဖွယ် အခြေအနေ၏ အကြောင်းရင်းအချို့ကို ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ ရုပ်ပိုင်း၊ စိတ်ပိုင်းနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားပိုင်း ဆုတ်ယုတ်မှုများကို အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ တားဆီးရန်အတွက် မည်မျှအထိ လုပ်ဆောင်ရမည်ကို သိရှိရသဖြင့် ကျွန်ုပ်၏ နှလုံးသားမှာ နာကျင်အားလျော့ခဲ့ရသည်။ ဘုရားသခင်သည် လူမျိုးနွယ်ကို ယခုကဲ့သို့ အားနည်းသော အခြေအနေနှင့် ဖန်ဆင်းခဲ့သည် မဟုတ်ပေ။ ဤအခြေအနေမှာ ဘုရားသခင်၏ ဖန်တီးမှု မဟုတ်ဘဲ လူသား၏ လက်ရာသာ ဖြစ်သည်။ လူသား၏ တည်ရှိမှုကို အုပ်ချုပ်ရန် ဘုရားသခင် ပြဋ္ဌာန်းထားသော နိယာမများကို ချိုးဖောက်ခြင်း၊ လွဲမှားသော အလေ့အထများနှင့် အလွဲသုံးစားလုပ်ခြင်းများကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာရခြင်း ဖြစ်သည်။ အစာစားချင်စိတ်ကို အလိုလိုက်ရန် သွေးဆောင်မှုကို ခံခဲ့ရသဖြင့် အာဒံနှင့် ဧဝတို့သည် မြင့်မြတ်ပြီး ပျော်ရွှင်သော အခြေအနေမှ ဦးစွာကျရှုံးခဲ့ရသည်။ ထိုသို့သော သွေးဆောင်မှုကြောင့်ပင် လူမျိုးနွယ်မှာ အားနည်းလာခဲ့ရသည်။ သူတို့သည် အစားအသောက် အလိုရမ္မက်နှင့် ကိလေသာများကို ရာဇပလ္လင်ပေါ်တွင် တင်ထားခဲ့ပြီး၊ အကြောင်းပြချက်နှင့် အသိဉာဏ်ကိုမူ ၎င်းတို့၏ လက်အောက်သို့ ရောက်စေခဲ့သည်။

The wretched condition of the world at the present time has been presented before me. Since Adam’s fall the race has been degenerating. Some of the reasons for the present deplorable condition of

Proper Education 135

men and women, formed in the image of God, were shown me. And a sense of how much must be done to arrest, even in a degree, the physical, mental, and moral decay, caused my heart to be sick and faint. God did not create the race in its present feeble condition. This state of things is not the work of Providence, but the work of man; it has been brought about by wrong habits and abuses, by violating the laws that God has made to govern man’s existence. Through the temptation to indulge appetite, Adam and Eve first fell from their high, holy, and happy estate. And it is through the same temptation that the race have become enfeebled. They have permitted appetite and passion to take the throne, and to bring into subjection reason and intellect.

ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နိယာမကို ချိုးဖောက်ခြင်းနှင့် ၎င်း၏ ရလဒ်ဖြစ်သော လူသားတို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခများသည် ကြာရှည်စွာ လွှမ်းမိုးခဲ့သဖြင့် အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးများသည် ယခုတွေ့မြင်နေရသော ဖျားနာခြင်း၊ ဆင်းရဲခြင်း၊ အားနည်းခြင်းနှင့် အရွယ်မတိုင်မီ သေဆုံးခြင်းများကို လူသားတို့၏ ကံကြမ္မာအဖြစ် မှတ်ယူနေကြသည်။ လူသားသည် ဖန်ဆင်းရှင်၏ လက်တော်မှ လှပပြီး ပြည့်စုံသော ပုံသဏ္ဌာန်ဖြင့် ထွက်ပေါ်လာခဲ့ကာ၊ ဇီဝခွန်အားနှင့် ပြည့်စုံလွန်းလှသဖြင့် လူမျိုးနွယ်အပေါ် သူ၏ ဖောက်ပြန်သော အစာစားချင်စိတ်နှင့် ကိလေသာများ၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နိယာမကို အထွေထွေ ချိုးဖောက်မှုများ၏ သက်ရောက်မှုကို ခံစားရရန် နှစ်ပေါင်း ၁၀၀၀ မက ကြာမြင့်ခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းမျိုးဆက်များတွင်မူ မျိုးဆက်တစ်ခုပြီးတစ်ခု ပိုမိုလျင်မြန်ပြီး ပြင်းထန်သော ရောဂါဘယ ဖိအားများကို ခံစားခဲ့ကြရသည်။ အစားအသောက် အလိုရမ္မက်နှင့် ကာမကိလေသာများကို အလိုလိုက်ခြင်းကြောင့် ဇီဝခွန်အားများ အကြီးအကျယ် အားနည်းသွားခဲ့သည်။

The violation of physical law, and the consequence, human suffering, have so long prevailed that men and women look upon the present state of sickness, suffering, debility, and premature death as the appointed lot of humanity. Man came from the hand of his Creator perfect and beautiful in form, and so filled with vital force that it was more than a thousand years before his corrupt appetite and passions, and general violations of physical law, were sensibly felt upon the race. More recent generations have felt the pressure of infirmity and disease still more rapidly and heavily with every generation. The vital forces have been greatly weakened by the indulgence of appetite and lustful passion.

အာဒံမှ နောဧအထိ ဘိုးဘေးများသည် အနည်းငယ်သော ခြွင်းချက်မှလွဲ၍ နှစ်ပေါင်း ၁၀၀၀ နီးပါး နေထိုင်ခဲ့ကြသည်။ နောဧလက်ထက်မှစ၍ သက်တမ်းမှာ တဖြည်းဖြည်း တိုတောင်းလာခဲ့သည်။ ရောဂါဝေဒနာ ခံစားနေရသူများကို ကုသပေးရန်အတွက် မြို့ရွာအသီးသီးမှ ခရစ်တော်ထံသို့ ခေါ်ဆောင်လာခဲ့ကြသည်၊ အကြောင်းမှာ သူတို့သည် ရောဂါမျိုးစုံ ခံစားနေရသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထိုအချိန်မှစ၍ မျိုးဆက်တစ်ခုပြီးတစ်ခုတွင် ရောဂါဘယများမှာ တဖြည်းဖြည်း တိုးပွားလာခဲ့သည်။ အသက်ရှင်ခြင်း နိယာမများကို ဆက်တိုက်ချိုးဖောက်ခြင်းကြောင့် သေဆုံးမှုနှုန်းမှာ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းလောက်အောင် မြင့်တက်လာခဲ့သည်။ လူသား၏ သက်တမ်းမှာ တိုတောင်းလာသဖြင့် ယခုမျိုးဆက်သည် ဖန်ဆင်းခြင်းပြီးနောက် ပထမဆုံး နှစ်ထောင်ပေါင်းများစွာတွင် နေထိုင်ခဲ့သော မျိုးဆက်များ လုပ်ငန်းခွင်ထဲသို့ စတင်ဝင်ရောက်သော အသက်အရွယ်သို့ပင် မရောက်မီ သင်္ချိုင်းသို့ ရောက်နေကြရသည်။

The patriarchs from Adam to Noah, with but few exceptions, lived nearly a thousand years. Since the days of Noah the length of life has been tapering. Those suffering with disease were brought [140]

to Christ from every city, town, and village for Him to heal; for they were afflicted with all manner of diseases. And disease has been steadily on the increase through successive generations since that period. Because of the continued violation of the laws of life, mortality has increased to a fearful extent. The years of man have been shortened, so that the present generation pass to the grave, even before the age at which the generations that lived the first few thousand years after the creation came upon the stage of action.

ရောဂါဘယများသည် မိဘများမှ သားသမီးများသို့၊ မျိုးဆက်တစ်ခုမှ တစ်ခုသို့ ကူးစက်လာခဲ့သည်။ ပုခက်ထဲက ကလေးငယ်များသည် မိဘများ၏ အပြစ်ကြောင့် ဆိုးရွားစွာ ဒုက္ခရောက်နေကြရသည်၊ ယင်းက သူတို့၏ ဇီဝခွန်အားကို လျော့နည်းစေခဲ့သည်။ သူတို့၏ လွဲမှားသော စားသောက်မှုနှင့် ဝတ်ဆင်မှု အလေ့အထများ၊ အထွေထွေ အလေအလွင့်ဖြစ်မှုများသည် သူတို့၏ သားသမီးများထံသို့ အမွေအနှစ်အဖြစ် လက်ဆင့်ကမ်းခံရသည်။ လူအများအပြားမှာ အရူးများ၊ ကိုယ်အင်္ဂါ မသန်စွမ်းသူများ၊ မျက်စိမမြင်သူများ၊ နားမကြားသူများအဖြစ် မွေးဖွားလာကြပြီး၊ အလွန်ကြီးမားသော အုပ်စုတစ်စုမှာ အသိဉာဏ် ချို့တဲ့နေကြသည်။ ဤမျိုးဆက်ကို လက္ခဏာရပ်အဖြစ် ဖော်ပြနေသော ထူးဆန်းသည့် မူဝါဒကင်းမဲ့မှုနှင့် အသက်ရှင်ခြင်းနှင့် ကျန်းမာရေး နိယာမများကို လျစ်လျူရှုမှုမှာ အံ့အားသင့်ဖွယ် ဖြစ်သည်။ အလင်းသည် သူတို့ပတ်လည်တွင် ထွန်းလင်းနေသော်လည်း ဤဘာသာရပ်နှင့် ပတ်သက်၍ မသိနားမလည်မှုများ လွှမ်းမိုးနေသည်။ အများစုအတွက် သူတို့၏ အဓိက စိုးရိမ်ပူပန်မှုမှာ ငါဘာစားရမလဲ၊ ငါဘာသောက်ရမလဲ၊ ငါဘာဝတ်ရမလဲ ဆိုသည်သာ ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ခန္ဓာကိုယ်ကို မည်သို့ ကိုင်တွယ်သင့်သည်နှင့် ပတ်သက်၍ ပြောဆိုရေးသားထားသမျှ ရှိစေကာမူ၊ အစားအသောက် အလိုရမ္မက်သည် ယေဘုယျအားဖြင့် အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးများကို အုပ်ချုပ်နေသော ကြီးမားသော နိယာမ ဖြစ်နေသည်။

Disease has been transmitted from parents to children, from generation to generation. Infants in the cradle are miserably afflicted because of the sins of their parents, which have lessened their vital force. Their wrong habits of eating and dressing, and their general

136 Testimonies for the Church, vol. 3

dissipation, are transmitted as an inheritance to their children. Many are born insane, deformed, blind, deaf, and a very large class are deficient in intellect. The strange absence of principle which characterizes this generation, and which is shown in their disregard of the laws of life and health, is astonishing. Ignorance prevails upon this subject, while light is shining all around them. With the majority, their principal anxiety is, What shall I eat? what shall I drink? and wherewithal shall I be clothed? Notwithstanding all that is said and written in regard to how we should treat our bodies, appetite is the great law which governs men and women generally.

အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးများသည် ကျန်းမာရေး နိယာမများကို နာခံပြီး ဤကြီးမားသော ဘာသာရပ်ကို ကိုယ်ပိုင်တာဝန်အဖြစ် မယူဆကြသောကြောင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ စွမ်းအားများ အားနည်းနေသည်။ မိဘများသည် သူတို့၏ ဖောက်ပြန်သော အလေ့အထများကို သူတို့၏ သားသမီးများထံသို့ လက်ဆင့်ကမ်းပေးကြပြီး၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်ကောင်းသော ရောဂါများသည် သွေးကို ညစ်ညမ်းစေကာ ဦးနှောက်ကို အားနည်းစေသည်။ အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီး အများစုမှာ မိမိတို့၏ တည်ရှိမှု နိယာမများကို မသိနားမလည်ဘဲ ရှိနေကြပြီး၊ အသိဉာဏ်နှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားကို အထိခိုက်ခံကာ အစားအသောက် အလိုရမ္မက်နှင့် ကိလေသာများကို အလိုလိုက်နေကြသည်၊ သဘာဝနိယာမများကို ချိုးဖောက်ခြင်း၏ ရလဒ်ကို မသိနားမလည်ဘဲ နေလိုကြပုံရသည်။ သူတို့သည် သွေးကို ညစ်ညမ်းစေပြီး နဗ်ကြောများကို ပျက်စီးစေသော နှေးကွေးသည့် အဆိပ်များကို အသုံးပြုကာ ဖောက်ပြန်သော အစားအသောက် အလိုရမ္မက်ကို အလိုလိုက်ကြသည်၊ ယင်းကြောင့် မိမိတို့အပေါ်တွင် ဖျားနာခြင်းနှင့် သေခြင်းကို သယ်ဆောင်လာကြသည်။ သူတို့၏ သူငယ်ချင်းများက ဤလမ်းစဉ်၏ ရလဒ်ကို ဘုရားသခင်၏ စီရင်ချက်ဟု ခေါ်ဆိုကြသည်။ ဤသည်မှာ ကောင်းကင်ဘုံကို စော်ကားခြင်း ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် သဘာဝနိယာမများကို ဆန့်ကျင်ပုန်ကန်ခဲ့ကြပြီး ထိုနိယာမများကို အလွဲသုံးစားလုပ်ခဲ့သည့်အတွက် ပြစ်ဒဏ်ကို ခံစားကြရခြင်း ဖြစ်သည်။ ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် သေဆုံးမှုများသည် ယခုအခါ နေရာတိုင်းတွင်၊ အထူးသဖြင့် ကလေးများကြားတွင် လွှမ်းမိုးနေသည်။ ဤမျိုးဆက်နှင့် ပထမဆုံး နှစ်ပေါင်း ၂၀၀၀ အတွင်း နေထိုင်ခဲ့သူများအကြား ခြားနားချက်မှာ မည်မျှ ကြီးမားလှသနည်း။

The moral powers are weakened because men and women will not live in obedience to the laws of health and make this great subject a personal duty. Parents bequeath to their offspring their own perverted habits, and loathsome diseases corrupt the blood and enervate the brain. The majority of men and women remain in ignorance of the laws of their being, and indulge appetite and passion at the expense of intellect and morals, and seem willing to remain in ignorance of the result of their violation of nature’s laws. They indulge the depraved appetite in the use of slow poisons which corrupt the blood and undermine the nervous forces, and

[141] in consequence bring upon themselves sickness and death. Their friends call the result of this course the dispensation of Providence. In this they insult Heaven. They rebelled against the laws of nature and suffered the punishment for thus abusing her laws. Suffering and mortality now prevail everywhere, especially among children. How great is the contrast between this generation and those who lived during the first two thousand years!

အိမ်တွင်းလေ့ကျင့်မှု၏ အရေးကြီးပုံ

Importance of Home Training

ဤဆင်းရဲဒုက္ခဒီရေကို မတားဆီးနိုင်ဘူးလား၊ ယခုမျိုးဆက်၏ လူငယ်များကို သူတို့အပေါ် ခြိမ်းခြောက်နေသော ပျက်စီးခြင်းမှ ကယ်တင်ရန် တစ်ခုခု မလုပ်ဆောင်နိုင်ဘူးလားဟု ကျွန်ုပ် မေးမြန်းခဲ့သည်။ ယခုရှိနေသော စိတ်ပျက်ဖွယ် အခြေအနေ၏ ကြီးမားသော အကြောင်းရင်းတစ်ခုမှာ မိဘများသည် သူတို့၏ သားသမီးများကို ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နိယာမနှင့်အညီ ကြီးပြင်းလာစေရန် တာဝန်ရှိသည်ဟု မခံစားကြခြင်းကြောင့် ဖြစ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ မိခင်များသည် သူတို့၏ သားသမီးများကို ရုပ်တုကို ကိုးကွယ်သကဲ့သို့ ချစ်ကြပြီး၊ ကျန်းမာရေးကို ထိခိုက်စေကာ ရောဂါနှင့် မပျော်ရွှင်မှုကို ဖြစ်စေမည်မှန်း သိလျက်နှင့် သူတို့၏ အစားအသောက် အလိုရမ္မက်ကို အလိုလိုက်ကြသည်။ ဤရက်စက်သော ကြင်နာမှုမှာ ယခုမျိုးဆက်တွင် အကြီးအကျယ် ပေါ်လွင်နေသည်။ ကလေးများ အော်ဟစ်တောင်းဆိုနေသော အရာကို မပေးဘဲ ထိန်းထားခြင်းထက် ထိုအချိန်တွင် အလိုလိုက်လိုက်ခြင်းက မိခင်အတွက် ပို၍ လွယ်ကူသောကြောင့်၊ ကျန်းမာရေးနှင့် ကောင်းမွန်သော စိတ်နေသဘောထားကို အထိခိုက်ခံကာ ကလေးများ၏ အလိုဆန္ဒကို ဖြည့်ဆည်းပေးကြသည်။

I inquired if this tide of woe could not be prevented and something be done to save the youth of this generation from the ruin which threatens them. I was shown that one great cause of the existing deplorable state of things is that parents do not feel under obligation to bring up their children to conform to physical law. Mothers love their children with an idolatrous love and indulge their appetite when they know that it will injure their health and thereby bring upon them disease and unhappiness. This cruel kindness is

Proper Education 137

manifested to a great extent in the present generation. The desires of children are gratified at the expense of health and happy tempers because it is easier for the mother, for the time being, to gratify them than to withhold that for which they clamor.

ဤကဲ့သို့ မိခင်များသည် နောင်တွင် ပေါက်ဖွားပြီး အသီးအပွင့်များ သီးလာမည့် မျိုးစေ့ကို ကြဲနေကြခြင်း ဖြစ်သည်။ ကလေးများသည် သူတို့၏ အလိုရမ္မက်များကို ငြင်းပယ်ရန်နှင့် သူတို့၏ အလိုဆန္ဒများကို ကန့်သတ်ရန် ပညာပေးခြင်း မခံရပေ။ ထိုအခါ သူတို့သည် အတ္တကြီးသူ၊ တောင်းဆိုမှုများသူ၊ နာခံမှုမရှိသူ၊ ကျေးဇူးကန်းသူနှင့် မသန့်ရှင်းသူများ ဖြစ်လာကြသည်။ ဤအလုပ်ကို လုပ်ဆောင်နေသော မိခင်များသည် သူတို့ကြဲခဲ့သော မျိုးစေ့၏ အသီးအပွင့်ကို ခါးသီးစွာ ရိတ်သိမ်းကြရလိမ့်မည်။ သူတို့သည် ကောင်းကင်ဘုံအပေါ်၌လည်းကောင်း၊ သူတို့၏ သားသမီးများအပေါ်၌လည်းကောင်း အပြစ်ကျူးလွန်ခဲ့ကြပြီး ဘုရားသခင်သည် သူတို့ကို တာဝန်မကင်းစေရပါ။

Thus mothers are sowing the seed that will spring up and bear fruit. The children are not educated to deny their appetites and restrict their desires. And they become selfish, exacting, disobedient, unthankful, and unholy. Mothers who are doing this work will reap with bitterness the fruit of the seed they have sown. They have sinned against Heaven and against their children, and God will hold them accountable.

အကယ်၍ လွန်ခဲ့သော မျိုးဆက်များတွင် ပညာရေးကို လုံးဝကွဲပြားသော အစီအစဉ်ဖြင့် ဆောင်ရွက်ခဲ့မည်ဆိုလျှင်၊ ယခုမျိုးဆက်၏ လူငယ်များသည် ယခုကဲ့သို့ ဖောက်ပြန်ပြီး အသုံးမကျသူများ ဖြစ်လာကြမည် မဟုတ်ပေ။ ကျောင်းများကို စီမံခန့်ခွဲသူများနှင့် ဆရာများသည် ခန္ဓာဗေဒ (physiology) ကို နားလည်သူများ ဖြစ်သင့်ပြီး၊ လူငယ်များကို သိပ္ပံပညာရပ်များ သင်ကြားပေးရုံသာမက ကျန်းမာရေးကို မည်သို့ ထိန်းသိမ်းရမည်ကိုပါ စိတ်ဝင်စားစွာ သင်ကြားပေးသူများ ဖြစ်သင့်သည်၊ သို့မှသာ သူတို့ ပညာတတ်မြောက်ပြီးနောက် ထိုအသိပညာကို အကောင်းဆုံး အသုံးချနိုင်မည် ဖြစ်သည်။ ကျောင်းများနှင့် ဆက်စပ်၍ အမျိုးမျိုးသော လုပ်ငန်းခွင် ဌာနများ ရှိသင့်ပြီး၊ ကျောင်းသားများသည် ကျောင်းပြင်ပ အချိန်များတွင် အလုပ်အကိုင်နှင့် လိုအပ်သော ကိုယ်လက်လှုပ်ရှားမှုများကို ရရှိနိုင်မည် ဖြစ်သည်။

Had education for generations back been conducted upon altogether a different plan, the youth of this generation would not now be so depraved and worthless. The managers and teachers of schools should have been those who understood physiology and who had an interest, not only to educate the youth in the sciences, but to teach [142]

them how to preserve health so that they might use their knowledge to the best account after they had obtained it. There should have been connected with the schools, establishments for carrying on various branches of labor, that the students might have employment and the necessary exercise out of school hours.

ကျောင်းသားများ၏ အလုပ်အကိုင်နှင့် ဖျော်ဖြေမှုများသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နိယာမများနှင့်အညီ စနစ်တကျ ရှိသင့်ပြီး၊ သူတို့၏ ရုပ်ပိုင်းနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အင်အားအားလုံးကို ကျန်းမာစွာ တည်ရှိနေစေရန် လိုက်လျောညီထွေ ရှိသင့်သည်။ ထိုအခါ စာပေပညာရပ်များကို သင်ယူနေစဉ်မှာပင် လက်တွေ့ကျသော စီးပွားရေး အသိပညာကို ရရှိနိုင်မည် ဖြစ်သည်။ ကျောင်းသားများသည် လူမှုအဖွဲ့အစည်းက သူတို့အပေါ်တွင် တောင်းဆိုပိုင်ခွင့်များ ရှိကြောင်း၊ သူတို့သည် သဘာဝနိယာမကို နာခံပြီး နေထိုင်သင့်ကြောင်း သိမြင်ခံစားနိုင်ရန် သူတို့၏ ကိုယ်ကျင့်တရားပိုင်းဆိုင်ရာ နိုးကြားမှုကို လှုံ့ဆော်ပေးသင့်သည်၊ သို့မှသာ သူတို့၏ တည်ရှိမှုနှင့် ဩဇာလွှမ်းမိုးမှု၊ သွန်သင်မှုနှင့် စံနမူနာများဖြင့် လူမှုအဖွဲ့အစည်းအတွက် အကျိုးကျေးဇူးနှင့် ကောင်းချီး ဖြစ်စေနိုင်မည် ဖြစ်သည်။ လူတိုင်းတွင် လူမှုအဖွဲ့အစည်းကို တိုးတက်မြင့်မားစေရန် သို့မဟုတ် နိမ့်ကျဆုတ်ယုတ်စေရန် အမြဲမပြတ် သက်ရောက်နေသော ဩဇာလွှမ်းမိုးမှု ရှိကြောင်း လူငယ်တို့အား နားလည်စေသင့်သည်။ လူငယ်တို့၏ ပထမဆုံးသော လေ့လာမှုမှာ မိမိကိုယ်ကိုယ် သိရှိရန်နှင့် မိမိ၏ ခန္ဓာကိုယ်ကို မည်သို့ ကျန်းမာအောင် ထိန်းသိမ်းရမည်ဆိုသည်ကို သိရှိရန် ဖြစ်သင့်သည်။

The students’ employment and amusements should have been regulated with reference to physical law and should have been adapted to preserve to them the healthy tone of all the powers of body and mind. Then a practical knowledge of business could have been obtained while their literary education was being gained. Students at school should have had their moral sensibilities aroused to see and feel that society has claims upon them and that they should live in obedience to natural law so that they can, by their existence and influence, by precept and example, be an advantage and blessing to society. It should be impressed upon the youth that all have an influence that is constantly telling upon society to improve and elevate or to lower and debase. The first study of the young should be to know themselves and how to keep their bodies in health.

မိဘများစွာသည် သူတို့၏ သားသမီးများကို တစ်နှစ်ပတ်လုံးနီးပါး ကျောင်းသို့ ပို့ထားတတ်ကြသည်။ ဤကလေးများသည် စာလေ့လာခြင်းကို စက်ရုပ်ကဲ့သို့ လုပ်ဆောင်နေကြသော်လည်း သူတို့သင်ယူသမျှကို မှတ်မိခြင်း မရှိကြပေ။ ဤသို့ အမြဲတမ်း စာသင်နေသော ကျောင်းသားအများအပြားမှာ အသိဉာဏ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သက်ဝင်လှုပ်ရှားမှု မရှိသလောက် ဖြစ်နေသည်။ ဆက်တိုက် စာသင်နေရခြင်း၏ ငြီးငွေ့ဖွယ် အခြေအနေမှာ စိတ်ကို ပင်ပန်းစေပြီး၊ သူတို့သည် သင်ခန်းစာများပေါ်တွင် စိတ်ဝင်စားမှု အနည်းငယ်သာ ရှိကြကာ၊ လူအများအပြားအတွက် စာအုပ်များနှင့် ထိတွေ့နေရခြင်းမှာ နာကျင်ဖွယ်ရာ ဖြစ်လာသည်။ သူတို့တွင် အတွေးအခေါ်အပေါ်၌ အတွင်းစိတ်မှ ချစ်မြတ်နိုးမှုနှင့် အသိပညာ ရှာဖွေလိုသော ရည်မှန်းချက် မရှိကြပေ။ သူတို့သည် မိမိကိုယ်ကိုယ် ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်းနှင့် စူးစမ်းရှာဖွေခြင်း အလေ့အထများကို အားမပေးကြပေ။

Many parents keep their children at school nearly the year round. These children go through the routine of study mechanically, but do not retain that which they learn. Many of these constant students seem almost destitute of intellectual life. The monotony of continual

138 Testimonies for the Church, vol. 3

study wearies the mind, and they take but little interest in their lessons; and to many the application to books becomes painful. They have not an inward love of thought and an ambition to acquire knowledge. They do not encourage in themselves habits of reflection and investigation.

ကလေးများသည် လောကတွင် အသုံးဝင်သူများ ဖြစ်လာရန်အတွက် မှန်ကန်သော ပညာရေးကို အထူးလိုအပ်သည်။ သို့သော် အသိဉာဏ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ယဉ်ကျေးမှုကို ကိုယ်ကျင့်တရား လေ့ကျင့်မှုထက် ပို၍ မြှင့်တင်သော မည်သည့် ကြိုးပမ်းမှုမဆိုမှာ လမ်းမှားသို့ ရောက်ရှိခြင်း ဖြစ်သည်။ လူငယ်များနှင့် ကလေးများကို သွန်သင်ခြင်း၊ ပျိုးထောင်ခြင်း၊ အရောင်တင်ခြင်းနှင့် သန့်စင်ပေးခြင်းတို့မှာ မိဘများနှင့် ဆရာများ နှစ်ဦးလုံးအတွက် အဓိက တာဝန်ဖြစ်သင့်သည်။ စေ့စပ်စွာ ဆင်ခြင်သူများနှင့် ယုတ္တိဗေဒအရ တွေးခေါ်သူများမှာ အလွန်နည်းပါးလှသည်၊ အကြောင်းမှာ လွဲမှားသော ဩဇာလွှမ်းမိုးမှုများက အသိဉာဏ် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကို ဟန့်တားခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဆက်တိုက် စာလေ့လာခြင်းက အသိဉာဏ်ကို အားကောင်းစေမည်ဟူသော မိဘများနှင့် ဆရာများ၏ ယူဆချက်မှာ မှားယွင်းကြောင်း သက်သေပြခဲ့ပြီး ဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာ အခြေအနေများစွာတွင် ယင်းက ဆန့်ကျင်ဘက် ရလဒ်ကိုသာ ဖြစ်စေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

Children are in great need of proper education in order that they may be of use in the world. But any effort that exalts intellectual culture above moral training is misdirected. Instructing, cultivating, polishing, and refining youth and children should be the main burden with both parents and teachers. Close reasoners and logical thinkers

[143] are few for the reason that false influences have checked the development of the intellect. The supposition of parents and teachers that continual study would strengthen the intellect has proved erroneous, for in many cases it has had the opposite effect.

ကလေးများ၏ အစောပိုင်း ပညာရေးတွင် မိဘများနှင့် ဆရာများစွာမှာ ခန္ဓာကိုယ်နှင့် ဦးနှောက် ကျန်းမာသော အခြေအနေ ရှိစေရန်အတွက် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖွဲ့စည်းပုံကို အကြီးမားဆုံးသော ဂရုစိုက်မှု ပေးရန် လိုအပ်ကြောင်း နားလည်ရန် ပျက်ကွက်ခဲ့ကြသည်။ မိခင်၏ စောင့်ရှောက်မှု လိုအပ်နေသေးသော လသားအရွယ် ကလေးများကိုပင် ကျောင်းတက်ရန် အားပေးခြင်းမှာ ဓလေ့တစ်ခု ဖြစ်နေခဲ့သည်။ ထိခိုက်လွယ်သော အရွယ်တွင် သူတို့သည် လေဝင်လေထွက် မကောင်းသော ကျောင်းခန်းများတွင် မကြာခဏ ပိတ်လှောင်ခံရပြီး၊ စနစ်မကျသော ခုံတန်းလျားများပေါ်တွင် လွဲမှားသော ပုံစံဖြင့် ထိုင်နေကြရရာ၊ ယင်း၏ ရလဒ်အဖြစ် အချို့သော ကလေးငယ်များ၏ နုနယ်သော ကိုယ်အင်္ဂါများမှာ ပုံပျက်သွားခဲ့ရသည်။

In the early education of children many parents and teachers fail to understand that the greatest attention needs to be given to the physical constitution, that a healthy condition of body and brain may be secured. It has been the custom to encourage children to attend school when they are mere babies, needing a mother’s care. When of a delicate age they are frequently crowded into illventilated schoolrooms, where they sit in wrong positions upon poorly constructed benches, and as the result the young and tender frames of some have become deformed.

လူငယ်ဘဝ၏ စိတ်နေသဘောထားနှင့် အလေ့အကျင့်များသည် အရွယ်ရောက်လာသောအခါ ပေါ်လွင်လာတတ်သည်။ သင်သည် သစ်ပင်ငယ်တစ်ပင်ကို မိမိအလိုရှိသလို ပုံသွင်းနိုင်ပြီး၊ အကယ်၍ ယင်းမှာ သင်ပုံသွင်းထားသည့်အတိုင်း ကြီးထွားလာပါက၊ ၎င်းမှာ ပုံပျက်နေသော သစ်ပင်တစ်ပင် ဖြစ်လာမည်ဖြစ်ပြီး သင့်လက်ဖြင့် ပြုလုပ်ခဲ့သော ထိခိုက်မှုနှင့် အလွဲသုံးစားမှုများကို အမြဲတမ်း သက်သေပြနေလိမ့်မည်။ နှစ်ပေါင်းများစွာ ကြီးထွားလာပြီးနောက် ထိုသစ်ပင်ကို ပြန်တည့်ရန် သင်ကြိုးစားကောင်း ကြိုးစားနိုင်သော်လည်း၊ သင်၏ ကြိုးပမ်းမှုအားလုံးမှာ အချည်းနှီး ဖြစ်ပါလိမ့်မည်။ ၎င်းမှာ အမြဲတမ်း ကောက်နေသော သစ်ပင်တစ်ပင် ဖြစ်နေပါလိမ့်မည်။ လူငယ်တို့၏ စိတ်သည်လည်း ထိုနည်းတူပင် ဖြစ်သည်။ သူတို့ကို ကလေးဘဝတွင် ဂရုတစိုက်နှင့် နူးညံ့စွာ လေ့ကျင့်ပေးသင့်သည်။ သူတို့ကို လမ်းမှန် သို့မဟုတ် လမ်းမှားသို့ လေ့ကျင့်ပေးနိုင်ပြီး၊ သူတို့၏ အနာဂတ်ဘဝတွင် လူငယ်ဘဝက လမ်းညွှန်ခံခဲ့ရသော လမ်းအတိုင်း လျှောက်လှမ်းကြပါလိမ့်မည်။ လူငယ်ဘဝတွင် ပျိုးထောင်ခဲ့သော အလေ့အထများသည် ကြီးထွားမှုနှင့်အတူ ကြီးထွားလာပြီး ခွန်အားနှင့်အတူ အားကောင်းလာလိမ့်မည်ဖြစ်ကာ၊ ယေဘုယျအားဖြင့် နောက်ပိုင်းဘဝတွင်လည်း ထိုအတိုင်းပင် ဖြစ်နေလိမ့်မည်၊ အမြဲတမ်း ပိုမိုခိုင်မာလာခြင်းသာ ရှိပါလိမ့်မည်။

The disposition and habits of youth will be very likely to be manifested in mature manhood. You may bend a young tree into almost any shape that you choose, and if it remains and grows as you have bent it, it will be a deformed tree and will ever tell of the injury and abuse received at your hand. You may, after years of growth, try to straighten the tree, but all your efforts will prove unavailing. It will ever be a crooked tree. This is the case with the minds of youth. They should be carefully and tenderly trained in childhood. They may be trained in the right direction or in the wrong, and in their future lives they will pursue the course in which they were directed in youth. The habits formed in youth will grow with the growth and strengthen with the strength, and will generally be the same in afterlife, only continually growing stronger.

ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာရာတိုင်းမှာ အပေါ်ယံသာ ဖြစ်နေသော ခေတ်ကာလတွင် နေထိုင်နေကြရသည်။ ကလေးများကို ပုခက်ထဲကစ၍ လေ့ကျင့်ပေးခြင်းနှင့် ပညာပေးခြင်းတို့မှာ အပေါ်ယံသာ ဖြစ်နေသောကြောင့်၊ တည်ကြည်မှုနှင့် စရိုက်လက္ခဏာ ခိုင်မာမှုမှာ အလွန်နည်းပါးလှသည်။ သူတို့၏ စရိုက်လက္ခဏာများကို လျှောကျနေသော သဲပေါ်တွင် တည်ဆောက်ထားကြသည်။ မိမိကိုယ်ကိုယ် ငြင်းပယ်ခြင်းနှင့် မိမိကိုယ်ကိုယ် ထိန်းချုပ်ခြင်းတို့ကို သူတို့၏ စရိုက်လက္ခဏာထဲတွင် ပုံမဖော်ပေးခဲ့ကြပေ။ သူတို့ကို အလိုလိုက်ခဲ့ကြသဖြင့် လက်တွေ့ဘဝအတွက် ပျက်စီးသွားကြသည်။ ပျော်ရွှင်မှုကို လိုလားတောင့်တမှုက စိတ်ကို အုပ်ချုပ်နေပြီး၊ ကလေးများကို ချီးမွမ်းအလိုလိုက်ခြင်းက သူတို့ကို ပျက်စီးခြင်းသို့ ပို့ဆောင်နေသည်။ ကလေးများကို သွေးဆောင်မှုများ ရှိလာမည်ကို မျှော်လင့်ထားရန်နှင့် အခက်အခဲ၊ အန္တရာယ်များကို ရင်ဆိုင်ရန် တွက်ချက်ထားနိုင်စေရန် လေ့ကျင့်ပေးသင့်သည်။ မိမိကိုယ်ကိုယ် ထိန်းချုပ်နိုင်ရန်နှင့် အခက်အခဲများကို မြင့်မြတ်စွာ ကျော်လွှားနိုင်ရန် သူတို့ကို သင်ကြားပေးသင့်သည်။ အကယ်၍ သူတို့သည် အန္တရာယ်ရှိသော နေရာသို့ တမင်တကာ မတိုးဝင်ဘဲ၊ မလိုအပ်ဘဲ သွေးဆောင်မှုရှိသော လမ်းသို့ မသွားဘဲ နေပါက၊ မကောင်းသော ဩဇာလွှမ်းမိုးမှုများနှင့် ဆိုးသွမ်းသော ပတ်ဝန်းကျင်ကို ရှောင်ကြဉ်ပါက၊ ထို့နောက်မှ ရှောင်လွှဲမရဘဲ အန္တရာယ်ရှိသော အခြေအနေသို့ ရောက်သွားလျှင်ပင်၊ သူတို့သည် မှန်ကန်သောအရာအတွက် ရပ်တည်ရန်နှင့် မူဝါဒကို ထိန်းသိမ်းရန် စရိုက်လက္ခဏာ ခွန်အား ရှိကြလိမ့်မည်ဖြစ်ကာ၊ ဘုရားသခင်၏ ခွန်အားဖြင့် ကိုယ်ကျင့်တရား မညစ်နွမ်းဘဲ ထွက်ပေါ်လာကြပါလိမ့်မည်။ အကယ်၍ စနစ်တကျ ပညာသင်ကြားခဲ့သော လူငယ်များသည် ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ကိုးစားပါက၊ သူတို့၏ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ စွမ်းအားများသည် အပြင်းထန်ဆုံးသော စမ်းသပ်မှုကို ခံနိုင်ရည်ရှိပါလိမ့်မည်။

We are living in an age when almost everything is superficial. There is but little stability and firmness of character, because the

Proper Education 139

training and education of children from their cradle is superficial. Their characters are built upon sliding sand. Self-denial and selfcontrol have not been molded into their characters. They have been petted and indulged until they are spoiled for practical life. The love of pleasure controls minds, and children are flattered and indulged to their ruin. Children should be so trained and educated that they will [144]

expect temptations and calculate to meet difficulties and dangers. They should be taught to have control over themselves and to nobly overcome difficulties; and if they do not willfully rush into danger and needlessly place themselves in the way of temptation; if they shun evil influences and vicious society, and then are unavoidably compelled to be in dangerous company, they will have strength of character to stand for the right and preserve principle, and will come forth in the strength of God with their morals untainted. If youth who have been properly educated make God their trust, their moral powers will stand the most powerful test.

မိဘအနည်းငယ်သာလျှင် မိမိတို့၏ သားသမီးများသည် မိမိတို့၏ စံနမူနာနှင့် လေ့ကျင့်မှုများကြောင့် ယခုကဲ့သို့ ဖြစ်လာရခြင်း ဖြစ်သည်ကိုလည်းကောင်း၊ သားသမီးများ ပြသသော စရိုက်လက္ခဏာများအတွက် မိမိတို့တွင် တာဝန်ရှိသည်ကိုလည်းကောင်း သတိပြုမိကြသည်။ အကယ်၍ ခရစ်ယာန်မိဘများ၏ နှလုံးသားသည် ခရစ်တော်၏ အလိုတော်ကို နာခံမည်ဆိုလျှင်၊ ကောင်းကင်ဘုံရှင် ဆရာကြီး၏ မှာကြားချက်ကို နာခံကြပါလိမ့်မည် - “ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်နှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို ရှေ့ဦးစွာ ရှာကြလော့။ နောက်မှ ထိုအရာအားလုံးကို ထပ်၍ ပေးတော်မူလတ္တံ့။” ခရစ်တော်၏ နောက်လိုက်ဟု ဝန်ခံသူများသည် ဤသို့သာ လုပ်ဆောင်မည်ဆိုလျှင်၊ သူတို့သည် သူတို့၏ သားသမီးများအတွက်သာမက၊ မယုံကြည်သော လောကကြီးအတွက်ပါ သမ္မာကျမ်းစာ၏ ဘာသာတရားကို မှန်ကန်စွာ ကိုယ်စားပြုသော စံနမူနာများကို ပေးနိုင်ကြပါလိမ့်မည်။

But few parents realize that their children are what their example and discipline have made them, and that they are responsible for the characters their children develop. If the hearts of Christian parents were in obedience to the will of Christ, they would obey the injunction of the heavenly Teacher: “But seek ye first the kingdom of God, and His righteousness, and all these things shall be added unto you.” If those who profess to be followers of Christ would only do this, they would give, not only to their children, but to the unbelieving world, examples that would rightly represent the religion of the Bible.

အကယ်၍ ခရစ်ယာန်မိဘများသည် မြင့်မြတ်သော ဆရာကြီး၏ တောင်းဆိုချက်များကို နာခံပြီး နေထိုင်မည်ဆိုလျှင်၊ စားသောက်ခြင်းနှင့် ဝတ်ဆင်ခြင်းတို့တွင် ရိုးရှင်းမှုကို ထိန်းသိမ်းကြမည်ဖြစ်ပြီး၊ သဘာဝနိယာမနှင့် ပိုမိုကိုက်ညီစွာ နေထိုင်ကြပါလိမ့်မည်။ ထိုအခါ သူတို့သည် ခရစ်တော်က သူတို့အပေါ် မတင်ထားဘဲ၊ အမှန်တကယ်တွင် ရှောင်ကြဉ်ရန် အမိန့်ပေးထားသော စိုးရိမ်ပူပန်မှုနှင့် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို မိမိတို့အတွက် ဖန်တီးကာ အပေါ်ယံဘဝတွင် အချိန်များစွာ ကုန်လွန်စေတော့မည် မဟုတ်ပေ။ အကယ်၍ ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်နှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားသည် မိဘများအတွက် ပထမဆုံးနှင့် အရေးကြီးဆုံးသော စဉ်းစားချက် ဖြစ်မည်ဆိုလျှင်၊ သူတို့၏ သားသမီးများ၏ စိတ်ကို လုံးလုံးလျားလျား လျစ်လျူရှုထားပြီး အပြင်ပန်း အလှဆင်ခြင်းများတွင် အဖိုးတန်သော အချိန်များကို ဖြုန်းတီးပစ်တော့မည် မဟုတ်ပေ။ မိဘများစွာက သူတို့၏ ကလေးများကို အပျော်အပါး ပွဲလမ်းသဘင်များအတွက် အလှဆင်ပေးရာတွင် ကုန်လွန်စေသော အဖိုးတန်အချိန်များကို၊ မိမိတို့၏ သားသမီးများကို စနစ်တကျ သင်ကြားပေးနိုင်မည့် အရည်အချင်းရှိစေရန် မိမိတို့ကိုယ်တိုင်၏ စိတ်ကို ပြုစုပျိုးထောင်ရာတွင် အသုံးပြုမည်ဆိုပါက ပို၍ များစွာ ကောင်းမွန်ပါလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်က သူတို့ကို ငှားရမ်းထားသော အဖိုးတန်သည့် စမ်းသပ်ကာလအချိန်များကို အလှပြင်ခြင်း၊ လည်ပတ်ခြင်းနှင့် အတင်းအဖျင်း ပြောခြင်းတို့တွင် အသုံးပြုခြင်းသည် ထိုမိဘများ၏ ကယ်တင်ခြင်း သို့မဟုတ် ပျော်ရွှင်မှုအတွက် မရှိမဖြစ် လိုအပ်သောအရာ မဟုတ်ပေ။

If Christian parents lived in obedience to the requirements of the divine Teacher, they would preserve simplicity in eating and in dressing, and would live more in accordance with natural law. They would not then devote so much time to artificial life, in making for themselves cares and burdens that Christ has not laid upon them, but that He has positively bid them shun. If the kingdom of God and His righteousness were the first and all-important consideration with parents, but little precious time would be lost in needless outward ornamentation while the minds of their children are almost entirely neglected. The precious time devoted by many parents to dressing their children for display in their scenes of amusement would better, far better, be spent in cultivating their own minds in order that

140 Testimonies for the Church, vol. 3

[145] they may be competent to properly instruct their children. It is not essential to the salvation or happiness of these parents that they use the precious probationary time that God has lent them, in dressing, visiting, and gossiping.

မိဘများစွာက သူတို့တွင် အလုပ်များလွန်းသဖြင့် မိမိတို့၏ စိတ်ကို တိုးတက်အောင် လုပ်ရန်လည်းကောင်း၊ သားသမီးများကို လက်တွေ့ဘဝအတွက် ပညာပေးရန်လည်းကောင်း၊ သို့မဟုတ် ခရစ်တော်၏ သိုးခြံထဲက သိုးငယ်များ ဖြစ်လာစေရန် မည်သို့ သင်ကြားပေးရမည်ကိုလည်းကောင်း လုပ်ဆောင်ရန် အချိန်မရှိဟု ဆင်ခြေပေးတတ်ကြသည်။ အားလုံး၏ အမှုကိစ္စများကို ဆုံးဖြတ်မည့် နောက်ဆုံး စာရင်းရှင်းချိန် ရောက်သောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ တစ်သက်တာ လုပ်ရပ်အားလုံးကို ဘုရားသခင်၊ သိုးသငယ်နှင့် သန့်ရှင်းသော ကောင်းကင်တမန်များရှေ့တွင် ဖွင့်ပြသောအခါမှသာ၊ မိဘများသည် မိမိတို့ အလွဲသုံးစားလုပ်ခဲ့သော အချိန်များ၏ အနန္တတန်ဖိုးကို သတိပြုမိကြပါလိမ့်မည်။ ထိုအခါ လူအများအပြားသည် သူတို့၏ လွဲမှားသော လမ်းစဉ်က သူတို့၏ သားသမီးများ၏ ကံကြမ္မာကို ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြောင်း သိမြင်ကြပါလိမ့်မည်။ သူတို့သည် ဘုန်းကြီးသော ဘုရင်ကြီးထံမှ “သာဓု၊ သစ္စာရှိသော အစေခံကောင်း၊ ... သင်၏ အရှင်၏ ဝမ်းမြောက်ခြင်းသို့ ဝင်လော့” ဟူသော ချီးမွမ်းစကားကို မိမိတို့အတွက် မရရှိရုံသာမက၊ သူတို့၏ သားသမီးများအပေါ်တွင် “အမင်္ဂလာရှိသောသူတို့၊ ငါ့ထံမှ ထွက်သွားကြ” ဟူသော ကြောက်မက်ဖွယ် ကောင်းသော စကားကို ကြားရပါလိမ့်မည်။ ဤအရာက သူတို့၏ သားသမီးများကို ကောင်းကင်ဘုံ၏ ဝမ်းမြောက်ခြင်း၊ ဘုန်းအသရေများနှင့် ခရစ်တော်၏ ရှေ့မှောက်တော်မှ ထာဝရ ခွဲခွာသွားစေသည်။ သူတို့ကိုယ်တိုင်လည်း “အချင်း လူဆိုး၊ လူပျင်း” ဟူသော ပြစ်တင်စကားကို ခံရပါလိမ့်မည်။ ယေရှုသည် အခြားသူများ၏ အကျိုးအတွက်နှင့် ကိုယ်တော်၏ ဘုန်းတော်အတွက် မိမိကိုယ်ကိုယ် ငြင်းပယ်ပြီး စတေးခဲ့သော သစ္စာရှိသော ဘဝဖြင့် “သာဓု” ဟူသော စကားကို မရထိုက်သူများကို မည်သည့်အခါမျှ “သာဓု” ဟု ဆိုလိမ့်မည် မဟုတ်ပေ။ အခြားသူများ၏ အကျိုးထက် မိမိကိုယ်ကိုယ် ကျေနပ်စေရန် အဓိကထား နေထိုင်သူများသည် အနန္တဆုံးရှုံးမှုနှင့် ကြုံတွေ့ရပါလိမ့်မည်။

Many parents plead that they have so much to do that they have no time to improve their minds, to educate their children for practical life, or to teach them how they may become lambs of Christ’s fold. Not until the final settlement, when the cases of all will be decided, and the acts of our entire lives will be laid open to our view in the presence of God and the Lamb and all the holy angels, will parents realize the almost infinite value of their misspent time. Very many will then see that their wrong course has determined the destiny of their children. Not only have they failed to secure for themselves the words of commendation from the King of glory, “Well done, thou good and faithful servant: ... enter thou into the joy of thy Lord,” but they hear pronounced upon their children the terrible denunciation, “Depart!” This separates their children forever from the joys and glories of heaven, and from the presence of Christ. And they themselves also receive the denunciation: Depart, “thou wicked and slothful servant.” Jesus will never say “Well done” to those who have not earned the “Well done” by their faithful lives of self-denial and self-sacrifice to do others good and to promote His glory. Those who live principally to please themselves instead of to do others good will meet with infinite loss.

အကယ်၍ မိဘများသည် သားသမီးများကို ပညာပေးသည့် လုပ်ငန်းတွင် မိမိတို့အပေါ်၌ တည်ရှိနေသော ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသည့် တာဝန်ဝတ္တရားကို သိရှိနိုးကြားလာမည်ဆိုလျှင်၊ သူတို့၏ အချိန်အများစုကို ဆုတောင်းခြင်းတွင် အသုံးပြုကြမည်ဖြစ်ပြီး မလိုအပ်သော အပေါ်ယံ ပြသမှုများတွင် လျှော့ချကြပါလိမ့်မည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင် အတည်ပြုမည့် စရိုက်လက္ခဏာများ ဖွံ့ဖြိုးလာစေရန် သားသမီးများကို မည်သို့ လေ့ကျင့်ပေးရမည်ဆိုသည့် ဉာဏ်ပညာနှင့် ကောင်းကင်ဘုံ၏ ကူညီမှုကို ရရှိရန် စဉ်းစားဆင်ခြင်ခြင်း၊ လေ့လာခြင်းနှင့် ထက်သန်စွာ ဆုတောင်းခြင်းများကို လုပ်ဆောင်ကြပါလိမ့်မည်။ သူတို့၏ စိုးရိမ်ပူပန်မှုမှာ လောကက ချီးမွမ်းဂုဏ်ပြုမည့် ပညာရေးကို သားသမီးများအား မည်သို့ပေးရမည်ဆိုသည် မဟုတ်ဘဲ၊ ဘုရားသခင် အတည်ပြုနိုင်မည့် လှပသော စရိုက်လက္ခဏာများ ဖြစ်ပေါ်လာစေရန် မည်သို့ ပညာပေးရမည်ဆိုသည်သာ ဖြစ်ပါလိမ့်မည်။

If parents could be aroused to a sense of the fearful responsibility which rests upon them in the work of educating their children, more of their time would be devoted to prayer and less to needless display. They would reflect and study and pray earnestly to God for wisdom and divine aid to so train their children that they may develop characters that God will approve. Their anxiety would not be to know how they can educate their children so that they will be praised and honored of the world, but how they can educate them to form beautiful characters that God can approve.

လူငယ်တို့၏ စိတ်ကို မည်သို့ ကိုင်တွယ်ရမည်ကို သိရှိရန်အတွက် များစွာသော လေ့လာမှုနှင့် ကောင်းကင်ဘုံ၏ ဉာဏ်ပညာအတွက် ထက်သန်သော ဆုတောင်းမှုများ လိုအပ်သည်။ အကြောင်းမှာ မိဘများက သူတို့၏ သားသမီးများ၏ စိတ်နှင့် အလိုဆန္ဒအပေါ် လမ်းညွှန်ပေးမှုအပေါ်တွင် များစွာ မူတည်နေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သူတို့၏ စိတ်ကို မှန်ကန်သော လမ်းကြောင်းသို့၊ မှန်ကန်သော အချိန်တွင် ညီညွတ်မျှတအောင် လုပ်ဆောင်ပေးခြင်းမှာ အရေးကြီးဆုံးသော လုပ်ငန်းဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာ သူတို့၏ ထာဝရကံကြမ္မာသည် အချို့သော အရေးကြီးသော အချိန်များတွင် ချမှတ်ခဲ့သည့် ဆုံးဖြတ်ချက်များပေါ်တွင် မူတည်နေနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် မိဘများ၏ စိတ်သည် လောကီရေးရာ စိုးရိမ်ပူပန်မှုများမှ တတ်နိုင်သမျှ ကင်းဝေးနေရန်မှာ မည်မျှ အရေးကြီးပါသနည်း၊ သို့မှသာ သူတို့သည် တည်ငြိမ်စွာ ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပြီး ဆောင်ရွက်နိုင်မည် ဖြစ်သည်။

[146] Much study and earnest prayer for heavenly wisdom are needed to know how to deal with youthful minds, for very much depends upon the direction parents give to the minds and wills of their children. To balance their minds in the right direction and at the right time is a most important work, for their eternal destiny may depend

Proper Education 141

on the decisions made at some critical moment. How important, then, that the minds of parents be as free as possible from perplexing, wearing care in temporal things, that they may think and act with calm consideration, wisdom, and love, and make the salvation of the souls of their children the first and highest consideration! The great object which parents should seek to attain for their dear children should be the inward adorning. Parents cannot afford to allow visitors and strangers to claim their attention, and by robbing them of time, which is life’s great capital, make it impossible for them to give their children each day that patient instruction which they must have to give right direction to their developing minds.

ဤဘဝသက်တမ်းသည် အချည်းနှီးဖြစ်သော၊ အသေးအဖွဲဖြစ်သော အာရုံလွှဲမှုများ၊ အကျိုးမရှိသော လည်ပတ်မှုများ၊ ပြသရန်အတွက် မလိုအပ်ဘဲ ပြင်ဆင်ခြယ်သမှုများ သို့မဟုတ် စိတ်လှုပ်ရှားဖွယ်ရာ ပျော်ပါးမှုများတွင် ဖြုန်းတီးပစ်ရန် အလွန်တိုတောင်းလှပါသည်။ သူတစ်ပါးကို ကောင်းချီးပေးရန်နှင့် ကောင်းကင်ဘုံ၌ မိမိတို့အတွက် ဘဏ္ဍာစုဆောင်းရန် ဘုရားသခင်ပေးသနားထားသော အချိန်များကို ဖြုန်းတီးပစ်ရန် မိမိတို့တွင် အခြေအနေမပေးပါ။ လိုအပ်သော တာဝန်ဝတ္တရားများကို ထမ်းဆောင်ရန်အတွက် မိမိတို့၌ အချိန်ပိုဟူ၍ မရှိပါ။ မိမိတို့၏ ဘဝလုပ်ငန်းစဉ်များအတွက် အရည်အချင်း ပြည့်မီစေရန် မိမိတို့၏ စိတ်နှလုံးနှင့် အသိဉာဏ်ကို ပြုစုပျိုးထောင်ခြင်း၌ အချိန်ပေးသင့်ပါသည်။ ဤအရေးကြီးသော တာဝန်များကို လျစ်လျူရှုပြီး ခေတ်ဆန်သော လောကီလူ့ဘောင်၏ အလေ့အထနှင့် ထုံးစံများကို လိုက်လျောခြင်းဖြင့် မိမိတို့ကိုယ်တိုင်နှင့် မိမိတို့၏ သားသမီးများကို ကြီးစွာသော အမှား ကျူးလွန်ရာရောက်ပါသည်။

This lifetime is too short to be squandered in vain and trifling diversion, in unprofitable visiting, in needless dressing for display, or in exciting amusements. We cannot afford to squander the time given us of God in which to bless others and in which to lay up for ourselves a treasure in heaven. We have none too much time for the discharge of necessary duties. We should give time to the culture of our own hearts and minds in order that we may be qualified for our lifework. By neglecting these essential duties and conforming to the habits and customs of fashionable, worldly society, we do ourselves and our children a great wrong.

လေ့ကျင့်ပေးရန် လူငယ်စိတ်ဓာတ်များရှိပြီး ပုံဖော်ပေးရန် ကလေးငယ်များ၏ စရိုက်လက္ခဏာများ ရှိနေသော မိခင်များသည် ရွှင်လန်းဝမ်းမြောက်ရန်အတွက် လောက၏ စိတ်လှုပ်ရှားမှုများကို မရှာဖွေသင့်ပါ။ ၎င်းတို့တွင် အရေးကြီးသော ဘဝလုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခု ရှိနေပြီး ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင်နှင့် ၎င်းတို့၏ မိသားစုသည် အကျိုးမရှိသော နည်းလမ်းဖြင့် အချိန်ဖြုန်းရန် မသင့်တော်ပါ။ အချိန်သည် ဘုရားသခင်က မိမိတို့ကို ယုံကြည်စွာ အပ်နှံထားသော အရေးကြီးသည့် အရည်အချင်း (Talent) တစ်ခုဖြစ်ပြီး ယင်းအတွက် ကိုယ်တော်က မိမိတို့ကို စာရင်းစစ်မေးမြန်းပါလိမ့်မည်။ အချိန်ဖြုန်းခြင်းသည် အသိဉာဏ်ကို ဖြုန်းတီးခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ စိတ်၏ စွမ်းအားများသည် မြင့်မားစွာ ပြုစုပျိုးထောင်နိုင်သော အရာများဖြစ်သည်။ မိခင်များအနေဖြင့် မိမိတို့၏ အသိဉာဏ်ကို ပြုစုပျိုးထောင်ရန်နှင့် မိမိတို့၏ စိတ်နှလုံးကို စင်ကြယ်အောင် ထိန်းသိမ်းရန်မှာ တာဝန်ရှိပါသည်။ ၎င်းတို့သည် မိမိတို့ သားသမီးများ၏ အသိဉာဏ်ကို မြှင့်တင်ပေးနိုင်ရန်အတွက် မိမိတို့ လက်လှမ်းမီသမျှ နည်းလမ်းအားဖြင့် မိမိတို့၏ အသိဉာဏ်နှင့် ကိုယ်ကျင့်တရား တိုးတက်မှုအတွက် အသုံးချသင့်ပါသည်။ အပေါင်းအသင်းနှင့် နေလိုသော စိတ်ဆန္ဒကို အလိုလိုက်သူများသည် လည်ပတ်ခြင်း သို့မဟုတ် ဧည့်သည်ဧည့်ခံခြင်း မပြုရလျှင် မကြာမီ ဂနာမငြိမ် ဖြစ်လာပါလိမ့်မည်။ ထိုသို့သော သူများသည် အခြေအနေအရ လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် နေထိုင်နိုင်စွမ်း မရှိကြပါ။ လိုအပ်ပြီး မြင့်မြတ်သော အိမ်တွင်းတာဝန်များသည် ၎င်းတို့အတွက် သာမန်ကာလျှံကာနှင့် စိတ်ဝင်စားစရာ မကောင်းသလို ထင်ရတတ်သည်။ ၎င်းတို့သည် မိမိကိုယ်ကိုယ် ဆန်းစစ်ခြင်း သို့မဟုတ် မိမိကိုယ်ကိုယ် ထိန်းကျောင်းခြင်းကို မြတ်နိုးခြင်း မရှိကြပါ။ စိတ်သည် အမျိုးမျိုး ပြောင်းလဲနေသော စိတ်လှုပ်ရှားဖွယ် လောကီမြင်ကွင်းများကို ဆာလောင်နေတတ်ပြီး၊ မိမိတို့၏ အလိုဆန္ဒနောက်သို့ လိုက်နေခြင်းကြောင့် ကလေးငယ်များမှာ လျစ်လျူရှုခံရသည်။ ထိုအခါ မှတ်တမ်းတင်သော ကောင်းကင်တမန်က "အကျိုးမရှိသော အစေခံများ" ဟု ရေးမှတ်လေသည်။ ဘုရားသခင်က မိမိတို့၏ စိတ်နှလုံးကို ရည်ရွယ်ချက်မဲ့စေရန် မဟုတ်ဘဲ ဤဘဝတွင် ကောင်းမှုများကို ပြီးမြောက်စေရန် ရည်ရွယ်ပါသည်။

Mothers who have youthful minds to train and the characters of children to form should not seek the excitement of the world in order to be cheerful and happy. They have an important lifework, and they and theirs cannot afford to spend time in an unprofitable manner. Time is one of the important talents which God has entrusted to us and for which He will call us to account. A waste of time is a waste of intellect. The powers of the mind are susceptible of high [147]

cultivation. It is the duty of mothers to cultivate their minds and keep their hearts pure. They should improve every means within their reach for their intellectual and moral improvement, that they may be qualified to improve the minds of their children. Those who indulge their disposition to be in company will soon feel restless unless visiting or entertaining visitors. Such have not the power of adaptation to circumstances. The necessary, sacred home duties seem commonplace and uninteresting to them. They have no love for self-examination or self-discipline. The mind hungers for the varying, exciting scenes of worldly life; children are neglected

142 Testimonies for the Church, vol. 3

for the indulgence of inclination; and the recording angel writes: “Unprofitable servants.” God designs that our minds should not be purposeless, but should accomplish good in this life.

မိဘများသည် မိမိတို့၏ သားသမီးများကို ဤဘဝတွင် အသုံးဝင်သော သူများဖြစ်လာစေရန် ပညာသင်ကြားပေးခြင်းသည် ဘုရားသခင်ထံမှ လာသော လေးနက်သည့် တာဝန်ဖြစ်သည်ဟု ခံစားရမည်ဆိုလျှင်၊ ၎င်းတို့သည် မိမိတို့၏ သားသမီးများ၏ ဝိညာဉ်အတွင်း ဗိမာန်တော်ကို ထာဝရအသက်အတွက် ပြင်ဆင်ပေးမည်ဆိုလျှင်၊ လူ့ဘောင်လောကတွင် ပိုမိုကောင်းမွန်သော အပြောင်းအလဲကြီးတစ်ခုကို မိမိတို့ မြင်တွေ့ရပါလိမ့်မည်။ ထိုအခါ လက်တွေ့ကျသော ဘုရားဝတ်၌ မွေ့လျော်ခြင်းအပေါ် လျစ်လျူရှုမှုများ ရှိတော့မည်မဟုတ်ဘဲ၊ ကလေးငယ်များ၏ ကိုယ်ကျင့်တရားပိုင်းဆိုင်ရာ ခံစားမှုများကို နိုးကြားစေကာ ဘုရားသခင်က ၎င်းတို့အပေါ် မည်သို့သော အခွင့်အရေးများ ရှိနေသည်ကို နားလည်စေရန် ခက်ခဲတော့မည် မဟုတ်ပါ။ သို့သော် မိဘများသည် သားသမီးများကို အသုံးဝင်သော ကဏ္ဍများတွင် ပညာသင်ကြားပေးရန် ပို၍ပို၍ ပေါ့ဆလာကြသည်။ မိဘများစွာသည် မိမိတို့၏ သားသမီးများကို မှားယွင်းသော အလေ့အထများ ပုံဖော်လာစေရန်နှင့် ၎င်းတို့၏ စိတ်အလိုသို့ လိုက်ခွင့်ပြုထားကြပြီး၊ ထိုသို့ပြုလုပ်ခြင်း၏ အန္တရာယ်နှင့် မူဝါဒဖြင့် ထိန်းချုပ်ခံရရန် လိုအပ်မှုကို ၎င်းတို့၏ စိတ်ထဲတွင် စွဲထင်အောင် ပြုလုပ်ရန် ပျက်ကွက်ကြသည်။

If parents would feel that it is a solemn duty enjoined upon them of God to educate their children for usefulness in this life; if they would adorn the inner temple of the souls of their sons and daughters for the immortal life, we should see a great change in society for the better. There would not then be manifest so great indifference to practical godliness, and it would not be so difficult to arouse the moral sensibilities of children to understand the claims that God has upon them. But parents become more and more careless in the education of their children in the useful branches. Many parents allow their children to form wrong habits and to follow their own inclination, and fail to impress upon their minds the danger of their doing this and the necessity of their being controlled by principle.

Children frequently begin a piece of work with enthusiasm, but, becoming perplexed or wearied with it, they wish to change and take hold of something new. Thus they may take hold of several things, meet with a little discouragement, and give them up; and so they pass from one thing to another, perfecting nothing. Parents should not allow the love of change to control their children. They should

[148] not be so much engaged with other things that they will have no

time to patiently discipline the developing minds. A few words of encouragement, or a little help at the right time, may carry them over their trouble and discouragement, and the satisfaction they will derive from seeing the task completed that they undertook will stimulate them to greater exertion.

ကလေးများစွာသည် အားပေးစကားနှင့် အကူအညီ အနည်းငယ် လိုအပ်နေချိန်တွင် မရရှိသောကြောင့် စိတ်ဓာတ်ကျကာ တစ်ခုမှတစ်ခုသို့ ပြောင်းလဲလုပ်ကိုင်ကြသည်။ ထိုဝမ်းနည်းဖွယ် အားနည်းချက်ကို လူကြီးဘဝသို့ပါ ယူဆောင်သွားကြသည်။ ၎င်းတို့သည် စိတ်ပျက်ဖွယ် အခြေအနေများအောက်တွင် ဇွဲရှိရန် သင်ကြားခြင်း မခံရသောကြောင့် မည်သည့်အလုပ်တွင်မဆို အောင်မြင်မှု မရရှိကြပါ။ ထို့ကြောင့် ကလေးဘဝတွင် မှန်ကန်သော ထိန်းကျောင်းမှု မရရှိခဲ့သောကြောင့် လူများစွာ၏ တစ်ဘဝလုံးမှာ ကျရှုံးမှုဖြင့် အဆုံးသတ်ရသည်။ ကလေးဘဝနှင့် လူငယ်ဘဝတွင် ရရှိသော ပညာရေးသည် လူကြီးဘဝ၏ လုပ်ငန်းခွင် တစ်ခုလုံးအပေါ် သက်ရောက်မှုရှိပြီး ၎င်းတို့၏ ဘာသာရေး အတွေ့အကြုံတွင်လည်း ထိုအတိုင်းပင် ထင်ဟပ်နေပါသည်။

Many children, for want of words of encouragement and a little assistance in their efforts, become disheartened and change from one thing to another. And they carry this sad defect with them in mature life. They fail to make a success of anything they engage in, for they have not been taught to persevere under discouraging circumstances. Thus the entire lifetime of many proves a failure, because they did not have correct discipline when young. The education received in childhood and youth affects their entire business career in mature life, and their religious experience bears a corresponding stamp.

Proper Education 143

မှန်ကန်သော ပညာရေး ၁၄၃ ကျောင်းသားများအတွက် ကာယလုပ်အား

Physical Labor for Students

လက်ရှိ ပညာရေးစနစ်တွင် လူငယ်များအတွက် သွေးဆောင်ရာ တံခါးတစ်ခု ပွင့်နေသည်။ ၎င်းတို့တွင် ယေဘုယျအားဖြင့် စာသင်ချိန် နာရီများစွာ ရှိနေသော်လည်း၊ ဘာမျှမလုပ်ဘဲ နေရသော အချိန်များစွာလည်း ရှိနေသည်။ ထိုအားလပ်ချိန်များကို မဆင်မခြင် ကုန်လွန်စေတတ်ကြသည်။ မကောင်းသော အလေ့အထများကို တစ်ဦးထံမှ တစ်ဦးသို့ လက်ဆင့်ကမ်းကြပြီး ဒုစရိုက်မှုများ များပြားလာသည်။ အိမ်တွင် ဘာသာရေးအရ သင်ကြားမှု ခံယူခဲ့ပြီး ကျောင်းသို့ သွားသောအခါ အပြစ်ကင်းစင်ကာ ကိုယ်ကျင့်တရား ကောင်းမွန်သော လူငယ်များစွာသည် ဆိုးသွမ်းသော အပေါင်းအသင်းများနှင့် ပေါင်းမိခြင်းကြောင့် ပျက်စီးသွားကြသည်။ ၎င်းတို့သည် မိမိကိုယ်ကိုယ် လေးစားမှု ပျောက်ဆုံးသွားပြီး မြင့်မြတ်သော မူဝါဒများကို စွန့်လွှတ်ကြသည်။ ထို့နောက် ၎င်းတို့သည် နိမ့်ကျသော လမ်းကြောင်းသို့ လိုက်ရန် အသင့်ဖြစ်သွားကြသည်၊ အကြောင်းမှာ ၎င်းတို့သည် သိက္ခာတရားကို အလွန်အကျွံ ဖျက်ဆီးခဲ့သောကြောင့် အပြစ်သည် အပြစ်ဟု မထင်ရတော့ပေ။ လက်ရှိ စနစ်အတိုင်း လုပ်ဆောင်နေသော ကျောင်းများတွင် ရှိနေသည့် ဤဆိုးကျိုးများကို စာသင်ကြားခြင်းနှင့် အလုပ်လုပ်ခြင်းကို ပေါင်းစပ်နိုင်လျှင် များစွာ ပြုပြင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ အထက်တန်းကျောင်းများတွင်လည်း ထိုဆိုးကျိုးများ ရှိနေပြီး ပို၍ပင် ဆိုးရွားသည်၊ အကြောင်းမှာ လူငယ်များစွာသည် ဒုစရိုက်မှုတွင် မိမိကိုယ်ကိုယ် ကျင့်သားရနေပြီး ၎င်းတို့၏ အသိစိတ်များမှာ ထုံထိုင်းနေပြီ ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။

With the present plan of education a door of temptation is opened to the youth. Although they generally have too many hours of study, they have many hours without anything to do. These leisure hours are frequently spent in a reckless manner. The knowledge of bad habits is communicated from one to another, and vice is greatly increased. Very many young men who have been religiously instructed at home, and who go out to the schools comparatively innocent and virtuous, become corrupt by associating with vicious companions. They lose self-respect and sacrifice noble principles. Then they are prepared to pursue the downward path, for they have so abused their consciences that sin does not appear so exceeding sinful. These evils, which exist in the schools that are conducted according to the present plan, might be remedied in a great degree if study and labor could be combined. The same evils exist in the higher schools, only in a greater degree; for many of the youth have educated themselves in vice, and their [149]

consciences are seared.

မိဘများစွာသည် မိမိတို့ သားသမီးများ၏ တည်ငြိမ်မှုနှင့် အရည်အချင်းကောင်းများကို အမွှန်းတင်လွန်းကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ဆိုးသွမ်းသော လူငယ်များ၏ လှည့်ဖြားတတ်သော လွှမ်းမိုးမှုများနှင့် ကြုံတွေ့ရမည်ကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားပုံ မရကြပါ။ မိဘများသည် ၎င်းတို့ကို ကျောင်းဝေးဝေးသို့ ပို့သောအခါ စိုးရိမ်စိတ် ရှိကြသော်လည်း၊ ၎င်းတို့တွင် စံနမူနာကောင်းများနှင့် ဘာသာရေး သင်ကြားမှုများ ရှိခဲ့သောကြောင့် အထက်တန်းကျောင်းဘဝတွင် မူဝါဒများအပေါ် သစ္စာရှိလိမ့်မည်ဟု မိမိကိုယ်ကိုယ် ဖြေသိမ့်တတ်ကြသည်။ မိဘများစွာသည် ဤပညာရေး အဖွဲ့အစည်းများတွင် ကာမဂုဏ် လိုက်စားမှု မည်မျှအထိ ရှိနေသည်ကို အနည်းငယ်မျှသာ သိကြသည်။ အချို့ကိစ္စများတွင် မိဘများသည် သားသမီးများကို ပညာဆုံးခန်းတိုင် သင်ကြားပေးနိုင်ရန် ခက်ခဲစွာ အလုပ်လုပ်ပြီး ဆင်းရဲဒုက္ခများစွာ ခံကြရသည်။ သို့သော် ထိုသို့ ကြိုးစားပြီးနောက်တွင် သားသမီးများ ကျောင်းပြီး၍ ပြန်လာသောအခါ ပျက်စီးသော အလေ့အထများနှင့် ပျက်စီးနေသော ကျန်းမာရေးတို့ဖြင့် ပြန်လည် လက်ခံရသည့် ခါးသီးသော အတွေ့အကြုံကို များစွာသော သူတို့ ခံစားရသည်။ ၎င်းတို့သည် မိဘများအပေါ် မရိုသေခြင်း၊ ကျေးဇူးမသိခြင်းနှင့် မသန့်ရှင်းခြင်းတို့ ဖြစ်တတ်ကြသည်။ ကျေးဇူးမသိသော သားသမီးများ၏ တုံ့ပြန်မှုကို ခံရသော ဤမိဘများသည် မိမိတို့၏ သားသမီးများကို သွေးဆောင်မှုများရှိရာသို့ ပို့မိခဲ့ပြီး ရုပ်ပိုင်း၊ စိတ်ပိုင်းနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားပိုင်းအရ ပျက်စီးလျက် ပြန်လာသည်ကို နောင်တရစွာ ညည်းတွားကြသည်။ မျှော်လင့်ချက်များ ပျက်သုဉ်းပြီး နှလုံးကြေကွဲစွာဖြင့် မိမိတို့ အလွန်မျှော်လင့်ထားသော သားသမီးများ ဒုစရိုက်လမ်းသို့ လိုက်ကာ ဆိုးရွားသော ဘဝတွင် ကျင်လည်နေသည်ကို မြင်တွေ့ရသည်။

Many parents overrate the stability and good qualities of their children. They do not seem to consider that they will be exposed to the deceptive influences of vicious youth. Parents have their fears as they send them some distance away to school, but flatter themselves that, as they have had good examples and religious instruction, they will be true to principle in their high-school life. Many parents have but a faint idea to what extent licentiousness exists in these institutions of learning. In many cases the parents have labored hard and suffered many privations for the cherished object of having their children obtain a finished education. And after all their efforts, many have the bitter experience of receiving their children from their course of studies with dissolute habits and ruined constitutions. And frequently they are disrespectful to their parents, unthankful, and unholy. These abused parents, who are thus rewarded by ungrateful children, lament that they sent their children from them to be exposed to temptations and come back to them physical, mental, and moral wrecks. With disappointed hopes and almost broken hearts they see their children, of whom they had high hopes, follow in a course of vice and drag out a miserable existence.

144 Testimonies for the Church, vol. 3

But there are those of firm principles who answer the expectation of parents and teachers. They go through the course of schooling with clear consciences and come forth with good constitutions and morals unstained by corrupting influences. But the number is few.

Some students put their whole being into their studies and concentrate their mind upon the object of obtaining an education. They work the brain, but allow the physical powers to remain inactive. The brain is overworked, and the muscles become weak because they are not exercised. When these students graduate, it is evident that they have obtained their education at the expense of life. They have studied day and night, year after year, keeping their minds continually upon the stretch, while they have failed to sufficiently

[150] exercise their muscles. They sacrifice all for a knowledge of the sciences, and pass to their graves.

Young ladies frequently give themselves up to study to the neglect of other branches of education even more essential for practical life than the study of books. And after having obtained their education, they are often invalids for life. They neglected their health by remaining too much indoors, deprived of the pure air of heaven and of the God-given sunlight. These young ladies might have come from their schools in health, had they combined with their studies household labor and exercise in the open air.

Health is a great treasure. It is the richest possession mortals can have. Wealth, honor, or learning is dearly purchased, if it be at the loss of the vigor of health. None of these attainments can secure happiness, if health is wanting. It is a terrible sin to abuse the health that God has given us; for every abuse of health enfeebles us for life and makes us losers, even if we gain any amount of education.

In many cases parents who are wealthy do not feel the importance of giving their children an education in the practical duties of life as well as in the sciences. They do not see the necessity, for the good of their children’s minds and morals, and for their future usefulness, of giving them a thorough understanding of useful labor. This is due their children, that, should misfortune come, they could stand forth in noble independence, knowing how to use their hands. If they have a capital of strength they cannot be poor, even if they have not a dollar. Many who in youth were in affluent circumstances may be robbed of all their riches and be left with parents and brothers and

Proper Education 145

sisters dependent upon them for sustenance. Then how important that every youth be educated to labor, that they may be prepared for any emergency! Riches are indeed a curse when their possessors let them stand in the way of their sons and daughters’ obtaining a knowledge of useful labor, that they may be qualified for practical life.

ကလေးငယ်များသည် အလုပ်တစ်ခုကို စိတ်အားထက်သန်စွာ စတင်တတ်ကြသော်လည်း၊ ရှုပ်ထွေးလာခြင်း သို့မဟုတ် ငြီးငွေ့လာခြင်းတို့ ဖြစ်သောအခါ ပြောင်းလဲလိုကြပြီး အသစ်တစ်ခုကို လုပ်ကိုင်လိုကြသည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် အရာရာကို စတင်လုပ်ကိုင်သော်လည်း အနည်းငယ် စိတ်ပျက်အားလျော့သည်နှင့် စွန့်လွှတ်လိုက်ကြရာ၊ တစ်ခုပြီးတစ်ခု ပြောင်းလဲလုပ်ကိုင်နေသော်လည်း မည်သည့်အရာကိုမျှ ပြီးပြည့်စုံအောင် မလုပ်ဆောင်နိုင်ကြပါ။ မိဘများသည် ထိုသို့သော အပြောင်းအလဲကို နှစ်သက်သောစိတ်က သားသမီးများကို လွှမ်းမိုးခွင့် မပြုသင့်ပါ။ မိဘများသည် အခြားအရာများတွင် အလွန်အကျွံ အလုပ်များနေခြင်းဖြင့် ဖွံ့ဖြိုးစ စိတ်နှလုံးများကို စိတ်ရှည်စွာ ထိန်းကျောင်းပေးရန် အချိန်မရှိခြင်းမျိုး မဖြစ်သင့်ပါ။ အားပေးစကား အနည်းငယ် သို့မဟုတ် သင့်တော်သော အချိန်တွင် အကူအညီ အနည်းငယ် ပေးခြင်းက ၎င်းတို့၏ အခက်အခဲနှင့် စိတ်ပျက်မှုကို ကျော်လွှားစေနိုင်ပြီး၊ ၎င်းတို့ စတင်ခဲ့သော အလုပ် ပြီးမြောက်သွားခြင်းမှ ရရှိသော ကျေနပ်မှုသည် ၎င်းတို့ကို ပိုမို ကြိုးစားလာစေရန် တွန်းအားဖြစ်စေပါလိမ့်မည်။ ကလေးများစွာသည် အားပေးစကားနှင့် အကူအညီ အနည်းငယ် လိုအပ်နေချိန်တွင် မရရှိသောကြောင့် စိတ်ဓာတ်ကျကာ တစ်ခုမှတစ်ခုသို့ ပြောင်းလဲလုပ်ကိုင်ကြသည်။ ထိုဝမ်းနည်းဖွယ် အားနည်းချက်ကို လူကြီးဘဝသို့ပါ ယူဆောင်သွားကြသည်။ ၎င်းတို့သည် စိတ်ပျက်ဖွယ် အခြေအနေများအောက်တွင် ဇွဲရှိရန် သင်ကြားခြင်း မခံရသောကြောင့် မည်သည့်အလုပ်တွင်မဆို အောင်မြင်မှု မရရှိကြပါ။ ထို့ကြောင့် ကလေးဘဝတွင် မှန်ကန်သော ထိန်းကျောင်းမှု မရရှိခဲ့သောကြောင့် လူများစွာ၏ တစ်ဘဝလုံးမှာ ကျရှုံးမှုဖြင့် အဆုံးသတ်ရသည်။ ကလေးဘဝနှင့် လူငယ်ဘဝတွင် ရရှိသော ပညာရေးသည် လူကြီးဘဝ၏ လုပ်ငန်းခွင် တစ်ခုလုံးအပေါ် သက်ရောက်မှုရှိပြီး ၎င်းတို့၏ ဘာသာရေး အတွေ့အကြုံတွင်လည်း ထိုအတိုင်းပင် ထင်ဟပ်နေပါသည်။

Those who are not compelled to labor, frequently do not have [151]

sufficient active exercise for physical health. Young men, for want of having their minds and hands employed in active labor, acquire habits of indolence and frequently obtain what is most to be dreaded, a street education—lounging about stores, smoking, drinking, and playing cards.

Young ladies will read novels, excusing themselves from active labor because they are in delicate health. Their feebleness is the result of their lack of exercising the muscles God has given them. They may think they are too feeble to do housework, but will work at crochet and tatting, and preserve the delicate paleness of their hands and faces, while their care-burdened mothers toil hard to wash and iron their garments. These ladies are not Christians, for they transgress the fifth commandment. They do not honor their parents. But the mother is the one who is most to blame. She has indulged her daughters and excused them from bearing their share of household duties, until work has become distasteful to them, and they love and enjoy delicate idleness. They eat, and sleep, and read novels, and talk of the fashions, while their lives are useless.

ဆင်းရဲနွမ်းပါးခြင်းသည် အခြေအနေအတော်များများတွင် ကောင်းချီးတစ်ခု ဖြစ်တတ်ပါသည်။ အကြောင်းမှာ ပျင်းရိခြင်းကြောင့် လူငယ်နှင့် ကလေးငယ်များ ပျက်စီးသွားခြင်းမှ တားဆီးပေးသောကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စွမ်းရည်များနည်းတူ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စွမ်းရည်များကိုလည်း လေ့ကျင့်ပျိုးထောင်ပေးရမည် ဖြစ်ပါသည်။ မိဘများ၏ ပထမဆုံးနှင့် အစဉ်တစိုက် ဂရုစိုက်ရမည့်အချက်မှာ ၎င်းတို့၏ ကလေးငယ်များသည် ကျန်းမာသန်စွမ်းသော လူသားများဖြစ်လာစေရန် ခိုင်မာသည့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံ ရှိစေရန် ဖြစ်ပါသည်။ ကိုယ်လက်လှုပ်ရှား လေ့ကျင့်ခန်းမပါဘဲ ဤရည်မှန်းချက်ကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် မဖြစ်နိုင်ပါ။ ကလေးငယ်များ၏ ကိုယ်ခန္ဓာကျန်းမာရေးနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရား ကောင်းမွန်ရေးအတွက် လိုအပ်ချက်ကြောင့် မဟုတ်စေကာမူ အလုပ်လုပ်တတ်ရန် သင်ကြားပေးရမည်။ စင်ကြယ်ပြီး သီလရှိသော စရိုက်လက္ခဏာများ ပိုင်ဆိုင်လိုပါက ကြွက်သားအားလုံးကို လှုပ်ရှားစေမည့် စနစ်တကျရှိသော လုပ်အားဖြင့် လေ့ကျင့်ပေးရမည် ဖြစ်ပါသည်။ အသုံးဝင်သောသူ ဖြစ်ရခြင်းနှင့် သူတစ်ပါးကို ကူညီရန် မိမိကိုယ်ကို ထိန်းချုပ်ခြင်းတို့မှ ရရှိလာသော ကျေနပ်မှုသည် ၎င်းတို့ ခံစားဖူးသမျှတွင် ကျန်းမာရေးနှင့် အညီညွတ်ဆုံးသော ပျော်ရွှင်မှု ဖြစ်ပါလိမ့်မည်။ ချမ်းသာကြွယ်ဝသူများသည် ဤကြီးမားသော ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို မိမိတို့ကိုယ်တိုင်နှင့် မိမိတို့၏ ချစ်လှစွာသော ကလေးငယ်များထံမှ အဘယ်ကြောင့် လုယူနေကြသနည်း။

Poverty, in many cases, is a blessing; for it prevents youth and children from being ruined by inaction. The physical as well as the mental powers should be cultivated and properly developed. The first and constant care of parents should be to see that their children have firm constitutions, that they may be sound men and women. It is impossible to attain this object without physical exercise. For their own physical health and moral good, children should be taught to work, even if there is no necessity so far as want is concerned. If they would have pure and virtuous characters they must have the discipline of well-regulated labor, which will bring into exercise all the muscles. The satisfaction that children will have in being useful, and in denying themselves to help others, will be the most healthful

146 Testimonies for the Church, vol. 3

pleasure they ever enjoyed. Why should the wealthy rob themselves and their dear children of this great blessing?

[၁၅၂] မိဘတို့၊ ပျင်းရိခြင်းသည် လူငယ်များအပေါ် ကျရောက်သမျှတွင် အကြီးမားဆုံးသော ကျိန်စာဖြစ်ပါသည်။ သင်တို့၏ သမီးပျိုများကို နံနက်ပိုင်းအချိန်နှောင်းသည်အထိ အိပ်ရာထဲတွင် လဲလျောင်းနေခွင့် မပြုသင့်ပါ။ ဘုရားသခင်က အကောင်းဆုံးသော ရည်ရွယ်ချက်များအတွက် အသုံးပြုရန် ငှားရမ်းပေးထားသော အဖိုးတန်နာရီများကို အိပ်စက်ရင်း ဖြုန်းတီးမပစ်သင့်ပါ။ အဆိုပါ အချိန်များအတွက် ဘုရားသခင်ထံတွင် စာရင်းပေးကြရမည် ဖြစ်ပါသည်။ မိခင်တစ်ဦးသည် မိမိ၏ သမီးများ ကိုယ်တိုင် ထမ်းဆောင်သင့်သည့် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို ကိုယ်တိုင်ထမ်းပိုးပေးခြင်းဖြင့် သမီးများ၏ ပစ္စုပ္ပန်နှင့် အနာဂတ် ကောင်းကျိုးကို ကြီးစွာ ထိခိုက်စေပါသည်။ မိဘအတော်များများက ၎င်းတို့၏ ကလေးငယ်များကို အပျင်းထူခွင့်ပေးခြင်းနှင့် စိတ်ကူးယဉ် အချစ်ဝတ္ထုများ ဖတ်ရှုလိုသော ဆန္ဒကို ဖြည့်ဆည်းပေးခြင်းတို့သည် ၎င်းတို့အား လက်တွေ့ဘဝနှင့် မဆီလျော်အောင် ပြုလုပ်နေခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ ဝတ္ထုနှင့် ပုံပြင်စာအုပ်များ ဖတ်ရှုခြင်းသည် လူငယ်များ ကျူးလွန်နိုင်သည့် အကြီးမားဆုံးသော အဆိုးတရားများ ဖြစ်ပါသည်။ ဝတ္ထုနှင့် အချစ်ပုံပြင် ဖတ်ရှုသူများသည် ကောင်းမွန်ပြီး လက်တွေ့ကျသော မိခင်များ ဖြစ်မလာကြပါ။ ၎င်းတို့သည် မရေရာသော အိမ်မက်များကို တည်ဆောက်သူများဖြစ်ပြီး လက်တွေ့မဟုတ်သော စိတ်ကူးယဉ်ကမ္ဘာတွင် နေထိုင်ကြသူများ ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် အလွန်အမင်း စိတ်ကူးယဉ်ဆန်ပြီး စိတ်ကူးယဉ် အဖျားရောဂါများ စွဲကပ်လာကြသည်။ ၎င်းတို့၏ ဟန်ဆောင်မှုများသော ဘဝသည် အသုံးဝင်သော အရာမှန်သမျှကို ပျက်စီးစေပါသည်။ ၎င်းတို့သည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် အမူအကျင့်ပိုင်းတွင် ထူးကဲသာလွန်သည်ဟု မိမိကိုယ်ကို ထင်မှတ်နေကြသော်လည်း ဉာဏ်ရည်ပိုင်းတွင်မူ သိမ်ဖျင်းနေကြပါသည်။ အိမ်မှုကိစ္စများကို လုပ်ဆောင်ခြင်းသည် မိန်းကလေးငယ်များအတွက် အကြီးမားဆုံးသော အကျိုးကျေးဇူး ဖြစ်ပါသည်။

[152] Parents, inaction is the greatest curse that ever came upon youth. Your daughters should not be allowed to lie in bed late in the morning, sleeping away the precious hours lent them of God to be used for the best purpose and for which they will have to give an account to Him. The mother does her daughters great injury by bearing the burdens that they should share with her for their own present and future good. The course that many parents pursue in allowing their children to be indolent and to gratify their desire for reading romance is unfitting them for real life. Novel and storybook reading are the greatest evils in which youth can indulge. Novel and love-story readers always fail to make good, practical mothers. They are air-castle builders, living in an unreal, an imaginary world. They become sentimental and have sick fancies. Their artificial life spoils them for anything useful. They are dwarfed in intellect, although they may flatter themselves that they are superior in mind and manners. Exercise in household labor is of the greatest advantage to young girls.

ကာယလုပ်အားသည် ဉာဏ်ရည် ဖွံ့ဖြိုးမှုကို မတားဆီးနိုင်ပါ။ လုံးဝ မတားဆီးနိုင်ပါ။ ကာယလုပ်အားမှ ရရှိသော အကျိုးကျေးဇူးများသည် လူတစ်ဦးကို မျှတစေပြီး စိတ်ကို အလုပ်အလွန်အကျွံ မဖြစ်စေရန် ကာကွယ်ပေးပါသည်။ ပင်ပန်းမှုသည် ကြွက်သားများပေါ်သို့ ရောက်ရှိသွားပြီး မောပန်းနေသော ဦးနှောက်ကို သက်သာရာရစေပါသည်။ တက်ကြွစွာ အလုပ်လုပ်ခြင်းကို အမျိုးသမီး မပီသဟု ယူဆကြသော ပျင်းရိပြီး အသုံးမကျသော မိန်းကလေးများစွာ ရှိပါသည်။ သို့သော် ၎င်းတို့၏ စရိုက်လက္ခဏာများသည် ထင်ရှားလွန်းသဖြင့် အမြော်အမြင်ရှိသူများကို ၎င်းတို့၏ တန်ဖိုးမဲ့မှုနှင့် ပတ်သက်၍ လိမ်ညာ၍ မရနိုင်ပါ။ ၎င်းတို့သည် ဟန်ဆောင်ပန်ဆောင် ရယ်မောတတ်ကြပြီး အရာရာတွင် ဟန်ဆောင်မှုများနေကြသည်။ ၎င်းတို့သည် စကားကို ပြတ်ပြတ်သားသား မပြောနိုင်ဘဲ ချွဲနွဲ့ပြီး ဟန်ဆောင်ပြောဆိုခြင်းဖြင့် စကားလုံးများကို ညှဉ်းပန်းနေသကဲ့သို့ ရှိကြသည်။ ၎င်းတို့သည် အမျိုးသမီးကောင်းများလား။ ၎င်းတို့သည် လူမိုက်အဖြစ် မွေးဖွားလာကြသူများ မဟုတ်ဘဲ လူမိုက်ဖြစ်အောင် ပညာသင်ကြားပေးခြင်း ခံရသူများ ဖြစ်ပါသည်။ အမျိုးသမီးကောင်းတစ်ဦး ဖြစ်လာရန်အတွက် အားနည်းသော၊ အကူအညီမဲ့သော၊ အဝတ်အစား အလွန်အကျွံ ဝတ်ဆင်ထားသော၊ ချွဲနွဲ့နေသော အရာတစ်ခု ဖြစ်ရန် မလိုအပ်ပါ။ ထက်မြက်သော ဉာဏ်ရည်အတွက် ကျန်းမာသော ခန္ဓာကိုယ် လိုအပ်ပါသည်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကျန်းမာသန်စွမ်းမှုနှင့် လိုအပ်သော အိမ်မှုကိစ္စအားလုံးကို လက်တွေ့ကျကျ သိရှိနားလည်ခြင်းသည် ဖွံ့ဖြိုးသော ဉာဏ်ရည်အတွက် အဟန့်အတား မဖြစ်နိုင်ပါ။ ၎င်း နှစ်ခုစလုံးသည် အမျိုးသမီးတစ်ဦးအတွက် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။

Physical labor will not prevent the cultivation of the intellect. Far from it. The advantages gained by physical labor will balance a person and prevent the mind from being overworked. The toil will come upon the muscles and relieve the wearied brain. There are many listless, useless girls who consider it unladylike to engage in active labor. But their characters are too transparent to deceive sensible persons in regard to their real worthlessness. They simper and giggle, and are all affectation. They appear as though they could not speak their words fairly and squarely, but torture all they say with lisping and simpering. Are these ladies? They were not born fools, but were educated such. It does not require a frail, helpless, overdressed, simpering thing to make a lady. A sound body is required for a sound intellect. Physical soundness and a practical knowledge of all the necessary household duties will never be hindrances to a well-developed intellect; both are highly important for a lady.

အမျိုးသားနှင့် အမျိုးသမီးများ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ မျှတမှုရှိစေရန် စိတ်၏ စွမ်းရည်အားလုံးကို အသုံးချပြီး ဖွံ့ဖြိုးအောင် ပြုလုပ်ရမည်။

[၁၅၃] လောကကြီးတွင် ဘက်မညီသော အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးများဖြင့် ပြည့်နှက်နေပါသည်။ အကြောင်းမှာ ၎င်းတို့၏ စွမ်းရည် တစ်စုတစ်စည်းတည်းကိုသာ ပြုစုပျိုးထောင်ပြီး အခြားသော စွမ်းရည်များကိုမူ မလုပ်ဆောင်ဘဲ ထားရှိသောကြောင့် သိမ်ဖျင်းသွားရခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ လူငယ်အများစု၏ ပညာရေးသည် ကျရှုံးမှုတစ်ခု ဖြစ်ပါသည်။ ၎င်းတို့သည် လက်တွေ့ကျသော စီးပွားရေးဘဝနှင့် သက်ဆိုင်သည့် အရာများကို လစ်လျူရှုကာ စာကိုသာ အလွန်အကျွံ လေ့လာကြသည်။ အမျိုးသားနှင့် အမျိုးသမီးများသည် ၎င်းတို့၏ တာဝန်ဝတ္တရားများကို မစဉ်းစားဘဲ မိဘများ ဖြစ်လာကြပြီး ၎င်းတို့၏ သားသမီးများသည် မိမိတို့ထက်ပင် ပိုမိုနိမ့်ကျသော အဆင့်အတန်းသို့ ကျဆင်းသွားကြသည်။ ထို့ကြောင့် လူမျိုးနွယ်စုသည် လျင်မြန်စွာ ဆုတ်ယုတ်လာနေသည်။ ယခုလက်ရှိ ကျောင်းများတွင် သင်ကြားနေသည့်အတိုင်း စာကိုသာ အစဉ်တစိုက် အားစိုက်နေခြင်းသည် လူငယ်များကို လက်တွေ့ဘဝနှင့် မဆီလျော်အောင် ပြုလုပ်နေခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ လူသား၏ စိတ်သည် လှုပ်ရှားမှုကို အလိုရှိသည်။ အကယ်၍ မှန်ကန်သော လမ်းကြောင်းတွင် မလှုပ်ရှားပါက မှားယွင်းသော လမ်းကြောင်းတွင် လှုပ်ရှားပါလိမ့်မည်။ စိတ်၏ မျှတမှုကို ထိန်းသိမ်းရန်အတွက် ကျောင်းများတွင် လုပ်အားနှင့် ပညာသင်ကြားမှုကို ပေါင်းစပ်ပေးရပါမည်။

All the powers of the mind should be called into use and devel-

[153] oped in order for men and women to have well-balanced minds. The world is full of one-sided men and women who have become such because one set of their faculties was cultivated while others were

Proper Education 147

dwarfed from inaction. The education of most youth is a failure. They overstudy, while they neglect that which pertains to practical business life. Men and women become parents without considering their responsibilities, and their offspring sink lower in the scale of human deficiency than they themselves. Thus the race is fast degenerating. The constant application to study, as the schools are now conducted, is unfitting youth for practical life. The human mind will have action. If it is not active in the right direction, it will be active in the wrong. In order to preserve the balance of the mind, labor and study should be united in the schools.

ပြီးခဲ့သော မျိုးဆက်များတွင် ပိုမိုကျယ်ပြန့်သော ပညာရေးအတွက် ပြင်ဆင်မှုများ ပြုလုပ်ခဲ့သင့်ပါသည်။ ကျောင်းများနှင့်အတူ စိုက်ပျိုးရေးနှင့် ကုန်ထုတ်လုပ်ငန်းများကို ဆက်စပ်ပေးထားသင့်ပါသည်။ အိမ်မှုကိစ္စ သင်ကြားပေးမည့် ဆရာ၊ ဆရာမများလည်း ရှိသင့်ပါသည်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စွမ်းရည်များကို အညီအမျှ လေ့ကျင့်နိုင်စေရန် နေ့စဉ် အချိန်အချို့ကို လုပ်အားအတွက် မြှုပ်နှံသင့်ပါသည်။ အကယ်၍ ကျောင်းများကို ကျွန်ုပ်တို့ ဖော်ပြခဲ့သည့် အစီအစဉ်အတိုင်း တည်ထောင်ခဲ့မည်ဆိုလျှင် ယခုကဲ့သို့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ မမျှတသူများစွာ ရှိလာမည် မဟုတ်ပါ။

Provision should have been made in past generations for education upon a larger scale. In connection with the schools should have been agricultural and manufacturing establishments. There should also have been teachers of household labor. And a portion of the time each day should have been devoted to labor, that the physical and mental powers might be equally exercised. If schools had been established upon the plan we have mentioned, there would not now be so many unbalanced minds.

ဘုရားသခင်သည် အာဒံနှင့် ဧဝအတွက် လှပသော ဥယျာဉ်တစ်ခုကို ပြင်ဆင်ပေးခဲ့သည်။ ၎င်းတို့ လိုအပ်သမျှ အရာအားလုံးကို ဖြည့်ဆည်းပေးခဲ့သည်။ အမျိုးစုံသော အသီးပွင့်သည့် သစ်ပင်များကို စိုက်ပျိုးပေးခဲ့သည်။ ၎င်းတို့၏ ပတ်ဝန်းကျင်တွင် ရက်ရောစွာ ဆုလာဘ်များဖြင့် ဝန်းရံပေးထားခဲ့သည်။ အသုံးဝင်ပြီး လှပသော သစ်ပင်များနှင့် ပေါများစွာ ပွင့်လန်းနေသော ချစ်စဖွယ် ပန်းမန်များသည် ပျက်စီးခြင်း မရှိစေရပါ။ အာဒံနှင့် ဧဝတို့သည် အမှန်တကယ် ချမ်းသာကြွယ်ဝသူများ ဖြစ်ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ဧဒင်ဥယျာဉ်ကို ပိုင်ဆိုင်ခဲ့ကြသည်။ အာဒံသည် သူ၏ လှပသော နယ်မြေတွင် အရှင်သခင် ဖြစ်ခဲ့သည်။ သူသည် ချမ်းသာသူ ဖြစ်သည်ဆိုသည့် အချက်ကို မည်သူမျှ မေးခွန်းထုတ်နိုင်မည် မဟုတ်ပါ။ သို့သော် အာဒံသည် အလုပ်မရှိလျှင် ပျော်ရွှင်နိုင်မည် မဟုတ်ကြောင်း ဘုရားသခင် သိရှိတော်မူသည်။ ထို့ကြောင့် သူ့ကို လုပ်ဆောင်စရာ တစ်ခုခု ပေးခဲ့သည်၊ ၎င်းမှာ ဥယျာဉ်ကို ပြုစုစောင့်ရှောက်ရန် ဖြစ်ပါသည်။

God prepared for Adam and Eve a beautiful garden. He provided for them everything that their wants required. He planted for them fruit-bearing trees of every variety. With a liberal hand He surrounded them with His bounties. The trees for usefulness and beauty, and the lovely flowers which sprang up spontaneously and flourished in rich profusion around them, were to know nothing of decay. Adam and Eve were rich indeed. They possessed Eden. Adam was Lord in his beautiful domain. None can question the fact that he was rich. But God knew that Adam could not be happy unless he had employment. Therefore He gave him something to do; he was to dress the garden.

ဆုတ်ယုတ်နေသော ဤခေတ်ကာလရှိ အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးများသည် မြေကြီးပေါ်တွင် များပြားလှသော ရတနာများကို ပိုင်ဆိုင်ထားကြသော်လည်း (၎င်းမှာ အာဒံ ပိုင်ဆိုင်ခဲ့သော လှပပြီး ကြွယ်ဝသည့် ပရဒိသုနှင့် နှိုင်းယှဉ်လျှင် အလွန်ပင် သေးငယ်လှပါသည်) [၁၅၄] ၎င်းတို့သည် အလုပ်လုပ်ခြင်းကို ဂုဏ်ငယ်သည်ဟု ယူဆကာ မိမိတို့၏ ကလေးများကိုလည်း အလုပ်လုပ်ခြင်းအား နိမ့်ကျသည့် အရာအဖြစ် ရှုမြင်လာအောင် သင်ကြားပေးကြသည်။ ထိုသို့သော ချမ်းသာသည့် မိဘများသည် ပိုက်ဆံရှိမှသာ လူကြီးလူကောင်း ဖြစ်သည်ဟု ၎င်းတို့၏ စကားနှင့် လုပ်ရပ်များဖြင့် ကလေးများကို သွန်သင်ကြသည်။ သို့သော် လူကြီးလူကောင်း ဖြစ်ခြင်း၏ အတိုင်းအတာမှာ ဉာဏ်ရည်နှင့် ကိုယ်ကျင့်တရား တန်ဖိုးပေါ်တွင်သာ တည်ရှိသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ယူဆပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် အဝတ်အစားပေါ်တွင် တန်ဖိုးမဖြတ်ပါ။ တမန်တော် ပေတရု၏ သွန်သင်ချက်မှာ "ဆံပင်ကျစ်ခြင်း၊ ရွှေဆင်ခြင်း၊ အဝတ်တန်ဆာ ဆင်ခြင်းတည်းဟူသော ပြင်ပတန်ဆာဆင်ခြင်း မဖြစ်စေဘဲ၊ ဘုရားသခင်၏ ရှေ့မှောက်တွင် အလွန်အဖိုးထိုက်သော၊ နူးညံ့ငြိမ်သက်သော စိတ်သဘောတည်းဟူသော မဖောက်ပြန် မပျက်စီးနိုင်သော တန်ဆာဖြင့် ဆင်ယင်သော စိတ်နှလုံး၏ အတွင်းလူ ဖြစ်စေကြလော့" ဟူ၍ ဖြစ်ပါသည်။ နူးညံ့ငြိမ်သက်သော စိတ်သဘောသည် လောကီဂုဏ် သို့မဟုတ် စည်းစိမ်ထက် သာလွန်မြင့်မြတ်ပါသည်။

If men and women of this degenerate age have a large amount of earthly treasure, which, in comparison with that Paradise of beauty [154]

and wealth given the lordly Adam, is very insignificant, they feel themselves above labor and educate their children to look upon it as degrading. Such rich parents, by precept and example, instruct their children that money makes the gentleman and the lady. But our idea of the gentleman and the lady is measured by the intellect and the moral worth. God estimates not by dress. The exhortation of the inspired apostle Peter is: “Whose adorning let it not be that

148 Testimonies for the Church, vol. 3

outward adorning of plaiting the hair, and of wearing of gold, or of putting on of apparel; but let it be the hidden man of the heart, in that which is not corruptible, even the ornament of a meek and quiet spirit, which is in the sight of God of great price.” A meek and quiet spirit is exalted above worldly honor or riches.

၁၄၈ (အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ၊ အတွဲ ၃)

မိမိတို့၏ ပိုင်ဆိုင်မှုများကြောင့် မိမိတို့ကိုယ်ကို ဂုဏ်မောက်နေသော လောကီချမ်းသာသူများကို ဘုရားသခင် မည်သို့ သတ်မှတ်သည်ကို ပုံဥပမာတစ်ခုဖြင့် ပြသထားပါသည်။ စပါးကျီဟောင်းများကို ဖျက်ဆီးပြီး ပိုမိုကြီးမားသော စပါးကျီများကို ဆောက်လုပ်ခဲ့သော သူဌေးကြီးသည် သူ၏ ပိုင်ဆိုင်မှုများ မည်သည့်နေရာမှ ရောက်ရှိလာသည်ကို ဘုရားသခင်အား အသိအမှတ်ပြုရန် ပျက်ကွက်ခဲ့သည်။ ကျေးဇူးတော်ရှင်အား ကျေးဇူးတင်စကား တစ်ခွန်းမျှ မဆိုခဲ့ပါ။ သူသည် မိမိကိုယ်ကို ဤသို့ ချီးကျူးခဲ့သည်: "ငါ့ဝိညာဉ်၊ သင်သည် နှစ်ပေါင်းများစွာအတွက် များစွာသော ပစ္စည်းဥစ္စာများကို သိုလှောင်ထားပြီ၊ အေးအေးဆေးဆေး နေလော့၊ စားလော့၊ သောက်လော့၊ ပျော်ပျော်နေလော့" ဟု ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ့အား လူသားချင်း ကူညီရန်နှင့် ဖန်ဆင်းရှင်ကို ဂုဏ်တင်ရန် လောကီစည်းစိမ်များကို အပ်နှံထားခဲ့သော်လည်း သူ၏ ကျေးဇူးမသိတတ်မှုအပေါ် ဘုရားသခင် အမျက်ထွက်တော်မူပြီး ဤသို့ မိန့်တော်မူခဲ့သည်: "လူမိုက်၊ ယနေ့ညတွင် သင်၏ ဝိညာဉ်ကို ပြန်တောင်းလိမ့်မည်၊ ထိုသို့ဖြစ်လျှင် သင်ပြင်ဆင်ထားသော အရာများသည် မည်သူ့အတွက် ဖြစ်မည်နည်း။ မိမိအတွက် ဘဏ္ဍာကို သိုမှီး၍ ဘုရားသခင်၏ ရှေ့တော်၌ ကြွယ်ဝခြင်း မရှိသောသူသည် ထိုသို့ပင် ဖြစ်၏။" ဤသည်မှာ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်က လူကို မည်သို့ တန်ဖိုးဖြတ်သည်ကို ပြသသည့် ပုံဥပမာ ဖြစ်ပါသည်။ များပြားသော ပစ္စည်းဥစ္စာ သို့မဟုတ် မည်သည့် ချမ်းသာကြွယ်ဝမှုမျိုးမဆို ဘုရားသခင်၏ မျက်နှာသာကို မရရှိနိုင်ပါ။ ဤဆုလာဘ်များနှင့် ကောင်းချီးအားလုံးသည် လူ၏ စရိုက်လက္ခဏာကို စမ်းသပ်ရန်နှင့် ဖွံ့ဖြိုးစေရန်အတွက် ဘုရားသခင်ထံမှ လာခြင်း ဖြစ်ပါသည်။

The Lord illustrates how He estimates the worldly wealthy who lift up their souls unto vanity because of their earthly possessions, by the rich man who tore down his barns and built greater, that he might have room to bestow his goods. Forgetful of God, he failed to acknowledge whence all his possessions came. No grateful thanks ascended to his gracious Benefactor. He congratulated himself thus: “Soul, thou hast much goods laid up for many years; take thine ease, eat, drink, and be merry.” The Master, who had entrusted to him earthly riches with which to bless his fellow men and glorify his Maker, was justly angry at his ingratitude and said: “Thou fool, this night thy soul shall be required of thee: then whose shall those things be, which thou hast provided? So is he that layeth up treasure for himself, and is not rich toward God.” Here we have an illustration of how the infinite God estimates man. An extensive fortune, or any degree of wealth, will not secure the favor of God. All these bounties and blessings come from Him to prove, test, and develop the character of man.

လူတို့တွင် အတိုင်းအဆမရှိသော စည်းစိမ်များ ရှိနိုင်ပါသည်၊ သို့သော် ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်ရှေ့တွင် မကြွယ်ဝပါက၊ ကောင်းကင်ဘဏ္ဍာနှင့် ဘုရားသခင်၏ ဉာဏ်ပညာကို ရယူရန် စိတ်မဝင်စားပါက ၎င်းတို့အား ဖန်ဆင်းရှင်က လူမိုက်များအဖြစ် သတ်မှတ်တော်မူသည်။ [၁၅၅] ကျွန်ုပ်တို့သည်လည်း ၎င်းတို့ကို ဘုရားသခင် ထားရှိခဲ့သည့် နေရာတွင်သာ ထားရှိခဲ့ပါမည်။ အလုပ်လုပ်ခြင်းသည် ကောင်းချီးတစ်ခု ဖြစ်ပါသည်။ အလုပ်မလုပ်ဘဲ ကျန်းမာရေးကို ခံစားရန် မဖြစ်နိုင်ပါ။ စွမ်းရည်အားလုံးကို စနစ်တကျ ဖွံ့ဖြိုးစေရန်နှင့် မျှတသော စိတ်ကို ပိုင်ဆိုင်နိုင်စေရန် အသုံးချရပါမည်။ အကယ်၍ လူငယ်များကို အလုပ်အကိုင် ကဏ္ဍအသီးသီးတွင် စနစ်တကျ ပညာပေးခဲ့မည်ဆိုလျှင်၊ သိပ္ပံပညာရပ်များနည်းတူ အလုပ်လုပ်ခြင်းကိုလည်း သင်ကြားပေးခဲ့မည်ဆိုလျှင် ၎င်းတို့၏ ပညာရေးသည် ၎င်းတို့အတွက် ပိုမိုအကျိုးရှိမည် ဖြစ်ပါသည်။

Men may have boundless wealth; yet if they are not rich toward God, if they have no interest to secure to themselves the heavenly

[155] treasure and divine wisdom, they are counted fools by their Creator,

and we leave them just where God leaves them. Labor is a blessing. It is impossible for us to enjoy health without labor. All the faculties should be called into use that they may be properly developed and that men and women may have well-balanced minds. If the young had been given a thorough education in the different branches of labor, if they had been taught labor as well as the sciences, their education would have been of greater advantage to them.

ကြွက်သားများ မလှုပ်ရှားဘဲ ဦးနှောက်ကို အစဉ်တစိုက် အားစိုက်နေရခြင်းသည် အာရုံကြောများကို အားနည်းစေပြီး ကျောင်းသားများသည် ပြောင်းလဲမှုနှင့် စိတ်လှုပ်ရှားဖွယ် ဖျော်ဖြေမှုများကို အလွန်အမင်း လိုလားလာကြသည်။ နေ့စဉ် နာရီပေါင်းများစွာ စာသင်ခန်းထဲတွင် ပိတ်လှောင်ခံထားရပြီးနောက် ပြန်လည်လွတ်မြောက်လာသောအခါ ၎င်းတို့သည် ရူးသွပ်လုနီးပါး ဖြစ်သွားကြသည်။ အများစုမှာ အိမ်တွင် ထိန်းကျောင်းခြင်း မခံရသူများ ဖြစ်ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် မိမိတို့ အလိုဆန္ဒအတိုင်း နေထိုင်လာကြသူများဖြစ်သဖြင့် စာသင်ချိန်၏ ကန့်သတ်ချက်များသည် ၎င်းတို့အပေါ် ပြင်းထန်သော ဖိစီးမှုဟု ထင်မြင်ကြသည်။ စာသင်ချိန်ပြီးနောက် လုပ်ဆောင်စရာ ဘာမျှမရှိသောကြောင့် စာတန်သည် ပြောင်းလဲမှုအဖြစ် ကစားခုန်စားနှင့် မကောင်းမှုများကို ပြုလုပ်ရန် တိုက်တွန်းလေသည်။ အခြားသော ကျောင်းသားများအပေါ် ၎င်းတို့၏ လွှမ်းမိုးမှုသည် ပျက်စီးစေပါသည်။ အိမ်တွင် ဘာသာရေး သွန်သင်မှုများကို ရရှိခဲ့ပြီး လူ့ပတ်ဝန်းကျင်၏ အဆိုးအညစ်များကို မသိရှိသော ကျောင်းသားများသည် စိတ်နေစိတ်ထား နိမ့်ကျသူများ၊ ပညာရေးနှင့် ဘာသာရေး လေ့ကျင့်မှု အကန့်အသတ်ရှိသူများနှင့် ရင်းနှီးသွားတတ်ကြသည်။ ထိုသို့သော သူများနှင့် ရောနှောပေါင်းသင်းပြီး မွန်မြတ်ခြင်းမရှိဘဲ ကိုယ်ကျင့်တရားကို နိမ့်ကျစေသော ပတ်ဝန်းကျင်တွင် နေထိုင်ခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့၏ သူငယ်ချင်းများကဲ့သို့ပင် နိမ့်ကျသော အဆင့်အတန်းသို့ ရောက်ရှိသွားမည့် အန္တရာယ် ရှိပါသည်။ ကျောင်းသား အမြောက်အမြားသည် အလုပ်မရှိသော အချိန်များတွင် ပျော်ပျော်ပါးပါး နေထိုင်ရသည်ကို နှစ်သက်ကြသည်။ အိမ်မှ ထွက်လာစဉ်က အပြစ်ကင်းစင်ပြီး စင်ကြယ်သော သူအများစုသည် ကျောင်းရှိ အပေါင်းအသင်းများကြောင့် ပျက်စီးသွားကြရပါသည်။

A constant strain upon the brain while the muscles are inactive, enfeebles the nerves, and students have an almost uncontrollable desire for change and exciting amusements. And when they are released, after being confined to study several hours each day, they are nearly wild. Many have never been controlled at home. They have been left to follow inclination, and they think that the restraint

Proper Education 149

of the hours of study is a severe tax upon them; and since they do not have anything to do after study hours, Satan suggests sport and mischief for a change. Their influence over other students is demoralizing. Those students who have had the benefits of religious teaching at home, and who are ignorant of the vices of society, frequently become the best acquainted with those whose minds have been cast in an inferior mold, and whose advantages for mental culture and religious training have been very limited. And they are in danger, by mingling in the society of this class and by breathing an atmosphere that is not elevating but that tends to lower and degrade the morals, of sinking to the same low level as their companions. It is the delight of a large class of students, in their unemployed hours, to have a high time. And very many of those who leave their homes innocent and pure become corrupted by their associations at school.

ကျွန်ုပ်တို့၏ လူငယ်များအတွက် တန်ဖိုးရှိသော အရာအားလုံးကို ကျောင်းပညာရေး ရရှိရန်အတွက် စတေးရမည်လားဟု ကျွန်ုပ် မေးမြန်းလိုပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျောင်းများနှင့် ဆက်စပ်၍ စိုက်ပျိုးရေးနှင့် ကုန်ထုတ်လုပ်ငန်းများ ရှိခဲ့မည်ဆိုလျှင်၊ လူငယ်များကို မတူညီသော ပညာရပ်များနှင့် အလုပ်အကိုင်များကို သင်ကြားပေးရန် ကျွမ်းကျင်သော ဆရာများကို ခန့်အပ်ခဲ့မည်ဆိုလျှင်၊ နေ့စဉ် အချိန်အချို့ကို စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ တိုးတက်မှုအတွက်နှင့် အချိန်အချို့ကို [၁၅၆] ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လုပ်အားအတွက် မြှုပ်နှံခဲ့မည်ဆိုလျှင်၊ ယခုအခါ လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ပုံဖော်ရာတွင် လွှမ်းမိုးမှုရှိသော ပိုမိုမြင့်မြတ်သည့် လူငယ်ထုတစ်ရပ် ပေါ်ထွန်းလာမည် ဖြစ်ပါသည်။ ထိုသို့သော အဖွဲ့အစည်းများမှ ဘွဲ့ရရှိသော လူငယ်များသည် ခိုင်မာသော စရိုက်လက္ခဏာများ ရှိလာကြမည်။ ၎င်းတို့သည် ဇွဲလုံ့လ၊ သည်းခံနိုင်မှုနှင့် အခက်အခဲများကို ကျော်လွှားနိုင်သော သတ္တိရှိကြမည် ဖြစ်ပြီး မှားယွင်းသော လွှမ်းမိုးမှုများ မည်မျှပင် ခေတ်စားနေပါစေ ယိမ်းယိုင်သွားခြင်း မရှိသည့် အခြေခံမူများ ရှိကြမည် ဖြစ်ပါသည်။ မိန်းကလေးငယ်များအတွက် ချက်ပြုတ်ရေးကဏ္ဍတွင် သင်ခန်းစာများ ပေးနိုင်မည့် အတွေ့အကြုံရှိသော ဆရာမများ ရှိသင့်ပါသည်။ မိန်းကလေးငယ်များသည် အဝတ်အထည်များ ချုပ်လုပ်ခြင်း၊ ဖြတ်တောက်ခြင်းနှင့် ဖာထေးခြင်းများကို သင်ကြားရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဤသို့ဖြင့် လက်တွေ့ဘဝ၏ တာဝန်ဝတ္တရားများအတွက် ပညာသင်ကြားပြီးသူများ ဖြစ်လာကြပါလိမ့်မည်။

I have been led to inquire: Must all that is valuable in our youth be sacrificed in order that they may obtain a school education? Had there been agricultural and manufacturing establishments connected with our schools, and had competent teachers been employed to educate the youth in the different branches of study and labor, devoting a portion of each day to mental improvement and a portion to physical [156]

labor, there would now be a more elevated class of youth to come upon the stage of action to have influence in molding society. Many of the youth who would graduate at such institutions would come forth with stability of character. They would have perseverance, fortitude, and courage to surmount obstacles, and such principles that they would not be swayed by a wrong influence, however popular. There should have been experienced teachers to give lessons to young ladies in the cooking department. Young girls should have been instructed to manufacture wearing apparel, to cut, make, and mend garments, and thus become educated for the practical duties of life.

အိမ်ထောင်ပြုပြီး မိသားစုရှိနေသော မိန်းကလေးများစွာသည် ဇနီးနှင့် မိခင်တစ်ဦးအနေဖြင့် ထမ်းဆောင်ရမည့် တာဝန်များအပေါ် လက်တွေ့ကျသော အသိပညာ အလွန်နည်းပါးကြသည်။ ၎င်းတို့သည် စာဖတ်နိုင်ပြီး တူရိယာ တီးခတ်နိုင်သော်လည်း၊ မချက်ပြုတ်တတ်ကြပါ။ မိသားစု ကျန်းမာရေးအတွက် အလွန်အရေးကြီးသော ပေါင်မုန့်ကောင်းကောင်းကို မလုပ်တတ်ကြပါ။ ၎င်းတို့သည် တစ်ခါမျှ မသင်ယူခဲ့ရသောကြောင့် အဝတ်အထည်များကို မဖြတ်တတ်၊ မချုပ်တတ်ကြပါ။ ၎င်းတို့သည် ဤအရာများကို အရေးမကြီးဟု ယူဆခဲ့ကြပြီး၊ အိမ်ထောင်ကျသောအခါ ၎င်းတို့၏ ကလေးငယ်များကဲ့သို့ပင် တစ်စုံတစ်ဦးကို မှီခိုနေကြရသည်။ ဤသို့သော မဖြစ်မနေ လိုအပ်သည့် ဘဝတာဝန်များအပေါ် ခွင့်မလွှတ်နိုင်လောက်သော မသိနားမလည်မှုများကြောင့် မိသားစုများစွာ မပျော်မရွှင် ဖြစ်နေကြရသည်။

For young men there should be establishments where they could learn different trades which would bring into exercise their muscles as well as their mental powers. If the youth can have but a one-sided education, which is of the greater consequence, a knowledge of the sciences,—with all the disadvantages to health and life,—or a knowledge of labor for practical life? We unhesitatingly answer: The latter. If one must be neglected, let it be the study of books.

150 Testimonies for the Church, vol. 3

အလုပ်လုပ်ခြင်းသည် ခေတ်ဆန်သော ဘဝတွင် နိမ့်ကျသည်ဟူသော အယူအဆကြောင့် အသက်ရှင်နေနိုင်သော ထောင်ပေါင်းများစွာသော လူတို့သည် သေဆုံးခဲ့ရသည်။ ကာယအလုပ်ကိုသာ လုပ်ကိုင်သူများသည် အနားယူခြင်း မရှိဘဲ အလွန်အကျွံ လုပ်ကိုင်တတ်ကြပြီး၊ အသိဉာဏ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လူတန်းစားများသည် ဦးနှောက်ကို အလွန်အကျွံ အလုပ်ပေးကာ ကိုယ်ကာယ လုပ်အားမှ ရရှိသော ကျန်းမာရေး ကြံ့ခိုင်မှု မရှိသောကြောင့် ဒုက္ခရောက်ကြရသည်။ အကယ်၍ အသိဉာဏ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လူများသည် အလုပ်သမား လူတန်းစား၏ အလုပ်များကို တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ခွဲဝေထမ်းဆောင်ပြီး ကြွက်သားများကို သန်မာအောင် လုပ်ဆောင်မည်ဆိုလျှင်၊ အလုပ်သမား လူတန်းစားသည် အလုပ်ကို လျှော့လုပ်နိုင်ပြီး စိတ်ပိုင်းနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားပိုင်း ပြုစုပျိုးထောင်ရန် အချိန်ပေးနိုင်ပါလိမ့်မည်။ ထိုင်ပြီး အလုပ်လုပ်သူများနှင့် စာပေသမားများသည် ချမ်းသာကြွယ်ဝ၍ အလုပ်လုပ်ရန် မလိုသော်လည်း ကိုယ်ကာယ လေ့ကျင့်ခန်း လုပ်သင့်သည်။ ကျန်းမာရေးသည် ကိုယ်ကာယ လုပ်အားနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အလုပ်ကို ပေါင်းစပ်ရန် လုံလောက်သော တွန်းအား ဖြစ်သင့်သည်။

There are very many girls who have married and have families who have but little practical knowledge of the duties devolving upon a wife and mother. They can read, and play upon an instrument of music; but they cannot cook. They cannot make good bread, which is very essential to the health of the family. They cannot cut and make garments, for they never learned how. They considered these things unessential, and in their married life they are as dependent upon someone to do these things for them as are their own little children. It is this inexcusable ignorance in regard to the most needful duties of life which makes very many unhappy families.

ကိုယ်ကျင့်တရား၊ အသိဉာဏ်နှင့် ကိုယ်ကာယ ပြုစုပျိုးထောင်မှုများကို ပေါင်းစပ်ခြင်းဖြင့် ဖွံ့ဖြိုးပြီး မျှတသော အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးများ ဖြစ်လာစေရမည်။ အချို့သည် အသိဉာဏ်ပိုင်းတွင် ပိုမို အားကောင်းကြပြီး၊ အချို့မှာ ကိုယ်ကာယ အလုပ်ကို ပိုမို နှစ်သက်ကြသည်။ ဤလူတန်းစား နှစ်ခုလုံးသည် မိမိတို့၏ အားနည်းချက်များကို ပြုပြင်သင့်ပြီး၊ ဘုရားသခင်ထံသို့ မိမိတို့၏ ဘဝတစ်ခုလုံးကို သန့်ရှင်း၍ ကိုယ်တော် လက်ခံနိုင်သော အရှင်ယဇ်အဖြစ် ဆက်ကပ်ရမည်၊ ယင်းသည် သင်တို့၏ ကျိုးကြောင်းဆီလျော်သော ဝတ်ပြုခြင်း ဖြစ်သည်။ ခေတ်ဆန်သော လူ့ဘောင်၏ အလေ့အထများသည် ၎င်းတို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်များကို မဆုံးဖြတ်သင့်ပါ။ တမန်တော် ပေါလုက "ဤလောက၏ ပုံသဏ္ဌာန်ကို မဆောင်ကြနှင့်၊ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းမြတ်သော၊ နှစ်သက်ဖွယ်သော၊ စုံလင်သော အလိုတော်သည် အဘယ်အရာဖြစ်သည်ကို သင်တို့သည် ပိုင်းခြားသိရှိနိုင်အံ့သောငှာ၊ စိတ်နှလုံးသစ်ကို ရ၍ အသစ်ပြုပြင်ခြင်းသို့ ရောက်ကြလော့" ဟု ထပ်လောင်း ပြောကြားခဲ့သည်။

The impression that work is degrading to fashionable life has laid thousands in the grave who might have lived. Those who perform only manual labor frequently work to excess without giving themselves periods of rest; while the intellectual class overwork the

[157] brain and suffer for want of the healthful vigor the physical labor gives. If the intellectual would to some extent share the burden of the laboring class and thus strengthen the muscles, the laboring class might do less and devote a portion of their time to mental and moral culture. Those of sedentary and literary habits should take physical exercise, even if they have no need to labor so far as means are concerned. Health should be a sufficient inducement to lead them to unite physical with mental labor.

တွေးခေါ်ရှင်များ၏ စိတ်သည် အလွန်ပင် ပင်ပန်းနေတတ်သည်။ ၎င်းတို့သည် မိမိတို့၏ စိတ်စွမ်းအားများကို ဖြုန်းတီးနေတတ်ကြပြီး၊ အခြား လူတန်းစားမှာမူ ကာယအလုပ်ကိုသာ အဓိကထားကြသည်။ ထိုသူများသည် စိတ်ကို အသုံးမချကြပါ။ ၎င်းတို့၏ ကြွက်သားများကို အသုံးချနေသော်လည်း ဦးနှောက်မှာ အသိဉာဏ်ပိုင်း အားနည်းနေတတ်သည်၊ ထိုနည်းတူပင် တွေးခေါ်ရှင်များသည် ဦးနှောက်ကို အသုံးချသော်လည်း ခန္ဓာကိုယ်မှာ အားနည်းနေတတ်သည်။ မိမိတို့၏ ဘဝကို ကာယအလုပ်တွင်သာ မြှုပ်နှံပြီး အခြားသူများကိုသာ တွေးခေါ်ခိုင်းသူများသည် ကြွက်သားများ သန်မာသော်လည်း အသိဉာဏ် အလွန် အားနည်းပါလိမ့်မည်။ ၎င်းတို့သည် ဦးနှောက်ကိုလည်း အသုံးချမည်ဆိုလျှင် ကောင်းမှုအတွက် လွှမ်းမိုးနိုင်စွမ်း ပိုမိုကြီးမားပါလိမ့်မည်။ ထိုသို့သော သူများသည် ရောဂါဝေဒနာ ခံရသောအခါ ပို၍ လွယ်ကူစွာ ကျရှုံးတတ်ကြသည်။

Moral, intellectual, and physical culture should be combined in order to have well-developed, well-balanced men and women. Some are qualified to exercise greater intellectual strength than others, while others are inclined to love and enjoy physical labor. Both of these classes should seek to improve where they are deficient, that they may present to God their entire being, a living sacrifice, holy and acceptable to Him, which is their reasonable service. The habits and customs of fashionable society should not gauge their course of action. The inspired apostle Paul adds: “And be not conformed to this world: but be ye transformed by the renewing of your mind, that ye may prove what is that good, and acceptable, and perfect, will of God.”

The minds of thinking men labor too hard. They frequently use their mental powers prodigally, while there is another class whose highest aim in life is physical labor. The latter class do not exercise the mind. Their muscles are exercised while their brains are robbed

Proper Education 151

of intellectual strength, just as the minds of thinking men are worked while their bodies are robbed of strength and vigor by their neglect to exercise the muscles. Those who are content to devote their lives to physical labor and leave others to do the thinking for them, while they simply carry out what other brains have planned, will have strength of muscle but feeble intellects. Their influence for good is small in comparison to what it might be if they would use their brains as well as their muscles. This class fall more readily if attacked by disease; the system is vitalized by the electrical force of the brain to resist disease.

သန်စွမ်းသော ကိုယ်ကာယရှိသော အမျိုးသားများသည် အလုပ်လုပ်ရုံသာမက တွေးခေါ်တတ်ရန်လည်း သင်ယူသင့်ပြီး၊ အခြားသူများကို ဦးနှောက်အဖြစ် မမှီခိုသင့်ပါ။ အလုပ်လုပ်ခြင်းကို နိမ့်ကျသည်ဟု ယူဆခြင်းမှာ လူအများစု၏ မှားယွင်းသော အယူအဆ ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် လူငယ်များသည် ဆရာများ၊ စာရေးများ၊ ကုန်သည်များ၊ ရှေ့နေများဖြစ်ရန်နှင့် ကာယအလုပ် မလိုအပ်သော မည်သည့် ရာထူးကိုမဆို ရရှိရန် အလွန် စိတ်အားထက်သန်ကြသည်။ အမျိုးသမီးငယ်များသည် အိမ်မှုကိစ္စကို နိမ့်ကျသည်ဟု ယူဆကြသည်။ အိမ်မှုကိစ္စ လုပ်ဆောင်ရန် လိုအပ်သော ကိုယ်ကာယ လေ့ကျင့်ခန်းသည် ကျန်းမာရေးကို မြှင့်တင်ပေးနိုင်သော်လည်း၊ ၎င်းတို့သည် ဆရာမ သို့မဟုတ် စာရေးဖြစ်ရန် သို့မဟုတ် အိမ်ထဲတွင်သာ နေရသော အလုပ်မျိုးကိုသာ ရှာဖွေကြသည်။ ထိုအခါ ၎င်းတို့၏ ပါးပြင်မှ ကျန်းမာသော သွေးရောင်များ ပျောက်ကွယ်သွားပြီး ရောဂါများ စွဲကပ်လာသည်၊ အကြောင်းမှာ ၎င်းတို့သည် ကိုယ်ကာယ လေ့ကျင့်ခန်း မရရှိဘဲ အလေ့အထများ ပျက်စီးသွားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဤအရာအားလုံးမှာ ခေတ်ဆန်သောကြောင့် ဖြစ်သည်! ၎င်းတို့သည် အားနည်းခြင်းနှင့် ဆုတ်ယုတ်ခြင်းဖြစ်သော ပျော့ပျောင်းသည့် ဘဝကို နှစ်သက်ကြသည်။

Men who have good physical powers should educate themselves [158]

to think as well as to act, and not depend upon others to be brains for them. It is a popular error with a large class to regard work as degrading. Therefore young men are very anxious to educate themselves to become teachers, clerks, merchants, lawyers, and to occupy almost any position that does not require physical labor. Young women regard housework as demeaning. And although the physical exercise required to perform household labor, if not too severe, is calculated to promote health, yet they will seek for an education that will fit them to become teachers or clerks, or will learn some trade which will confine them indoors to sedentary employment. The bloom of health fades from their cheeks, and disease fastens upon them, because they are robbed of physical exercise and their habits are perverted generally. All this because it is fashionable! They enjoy delicate life, which is feebleness and decay.

မှန်ပါသည်၊ အမျိုးသမီးငယ်များသည် အိမ်မှုကိစ္စကို အလုပ်အဖြစ် မရွေးချယ်ကြခြင်းမှာ အကြောင်းရင်း အချို့ ရှိပါသည်၊ အကြောင်းမှာ မီးဖိုချောင် အလုပ်သမား ငှားရမ်းသူများသည် ၎င်းတို့ကို ကျွန်များကဲ့သို့ ဆက်ဆံတတ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ များသောအားဖြင့် အလုပ်ရှင်များသည် ၎င်းတို့ကို မလေးစားဘဲ မိသားစုဝင်အဖြစ် မထိုက်တန်သကဲ့သို့ ဆက်ဆံကြသည်။ ၎င်းတို့သည် အဝတ်ချုပ်သူ၊ စာကူးသူနှင့် ဂီတဆရာမများကို ပေးသော အခွင့်အရေးမျိုး မပေးကြပါ။ သို့သော် အိမ်မှုကိစ္စထက် ပို၍ အရေးကြီးသော အလုပ် မရှိနိုင်ပါ။ ကောင်းမွန်စွာ ချက်ပြုတ်ရန်၊ ကျန်းမာရေးနှင့် ညီညွတ်သော အစားအစာများကို စားပွဲပေါ်တွင် ဆွဲဆောင်မှုရှိစွာ တင်ပြင်ရန်မှာ အသိဉာဏ်နှင့် အတွေ့အကြုံ လိုအပ်ပါသည်။ မိမိတို့၏ ဝမ်းဗိုက်ထဲသို့ ရောက်သွားမည့်၊ သွေးအဖြစ် ပြောင်းလဲကာ ခန္ဓာကိုယ်ကို အာဟာရ ပေးမည့် အစားအစာကို ပြင်ဆင်ပေးသူသည် အရေးကြီးဆုံးနှင့် အမြင့်မြတ်ဆုံးသော နေရာတွင် ရှိနေသူ ဖြစ်သည်။ စာကူးသူ၊ အပ်ချုပ်ဆရာမ သို့မဟုတ် ဂီတဆရာမ၏ အဆင့်အတန်းသည် ထမင်းချက်သူ၏ အရေးပါမှုနှင့် မယှဉ်နိုင်ပါ။

True, there is some excuse for young women not choosing housework for employment, because those who hire kitchen girls generally treat them as servants. Frequently their employers do not respect them and treat them as though they were unworthy to be members of their families. They do not give them the privileges they do the seamstress, the copyist, and the teacher of music. But there can be no employment more important than that of housework. To cook well, to present healthful food upon the table in an inviting manner, requires intelligence and experience. The one who prepares the food that is to be placed in our stomachs, to be converted into blood to nourish the system, occupies a most important and elevated position. The position of copyist, dressmaker, or music teacher cannot equal in importance that of the cook.

152 Testimonies for the Church, vol. 3

အထက်ပါ ဖော်ပြချက်များသည် မှန်ကန်သော ပညာရေးစနစ်ဖြင့် လုပ်ဆောင်နိုင်ခဲ့မည့် အရာများ ဖြစ်သည်။ ယခုအခါ လွန်ခဲ့သော မျိုးဆက်များတွင် လုပ်ဆောင်နိုင်ခဲ့မည့် အရာများကို လုပ်ဆောင်ရန် အချိန်မှာ အလွန်တိုတောင်းလှသည်၊ သို့သော် ဤနောက်ဆုံးသော ကာလတွင်ပင် လူငယ်များ၏ ပညာရေး၌ ရှိနေသော ဆိုးကျိုးများကို ပြုပြင်ရန် မိမိတို့ များစွာ လုပ်ဆောင်နိုင်ပါသည်။ အချိန်တိုတောင်းသောကြောင့် မိမိတို့သည် မိမိတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ကိုက်ညီသော ပညာရေးကို လူငယ်များအား ပေးနိုင်ရန် စိတ်အားထက်သန်စွာနှင့် ဇွဲရှိရှိ လုပ်ဆောင်သင့်သည်။ မိမိတို့သည် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများ ဖြစ်ကြသည်။ မိမိတို့၏ သားသမီးများကို အကောင်းဆုံးသော နည်းလမ်းဖြင့် ပညာသင်ကြားစေလိုသည်။ ထိုသို့ ဖြစ်နိုင်ရန်အတွက် ကြွက်သားများကို အသုံးချစေမည့် အလုပ်များကို ၎င်းတို့အား ပေးရမည်။ နေ့စဉ် စနစ်တကျရှိသော အလုပ်သည် ဤနောက်ဆုံး ကာလတွင်ပင် လူငယ်များ ပညာရေး၏ အစိတ်အပိုင်း ဖြစ်သင့်သည်။ ကျောင်းများနှင့် အလုပ်ကို ပေါင်းစပ်ခြင်းဖြင့် များစွာ ရရှိနိုင်ပါသည်။ ဤအစီအစဉ်ကို လိုက်နာခြင်းဖြင့် ကျောင်းသားများသည် စိတ်ဓာတ် တက်ကြွမှုနှင့် တွေးခေါ်မှု အားကောင်းခြင်းတို့ကို ရရှိမည်ဖြစ်ပြီး၊ စာသင်ကြားခြင်း တစ်ခုတည်းထက် ပိုမိုသော အသိဉာဏ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အလုပ်များကို လုပ်ဆောင်နိုင်ပါလိမ့်မည်။ ထို့ပြင် ၎င်းတို့သည် ကျန်းမာရေး မထိခိုက်ဘဲ၊ ဘုရားသခင် ပို့ဆောင်သော မည်သည့်နေရာတွင်မဆို ဇွဲရှိရှိ ရပ်တည်နိုင်မည့် ခွန်အားနှင့် သတ္တိများဖြင့် ကျောင်းမှ ထွက်လာနိုင်ပါလိမ့်မည်။

The foregoing is a statement of what might have been done by a proper system of education. Time is too short now to accomplish that which might have been done in past generations; but we can do much, even in these last days, to correct the existing evils in the

[159] education of youth. And because time is short, we should be in earnest and work zealously to give the young that education which is consistent with our faith. We are reformers. We desire that our children should study to the best advantage. In order to do this, employment should be given them which will call the muscles into exercise. Daily, systematic labor should constitute a part of the education of the youth, even at this late period. Much can now be gained by connecting labor with schools. In following this plan the students will realize elasticity of spirit and vigor of thought, and will be able to accomplish more mental labor in a given time than they could by study alone. And they can leave school with their constitutions unimpaired and with strength and courage to persevere in any position in which the providence of God may place them.

အချိန်တိုတောင်းသောကြောင့် မိမိတို့သည် လုံ့လဝီရိယရှိရှိနှင့် နှစ်ဆသော အားအင်ဖြင့် လုပ်ဆောင်သင့်သည်။ မိမိတို့၏ သားသမီးများသည် ကောလိပ်သို့ မရောက်ဖူးသော်လည်း၊ ၎င်းတို့သည် လက်တွေ့ အသုံးချနိုင်သော၊ စိတ်ကို ပြုစုပျိုးထောင်ပေးပြီး စွမ်းအားများကို အသုံးချစေမည့် အရေးကြီးသော ပညာရပ်များကို ရရှိနိုင်ပါသည်။ ကောလိပ်တက်ခဲ့သော လူငယ်များစွာမှာ လက်တွေ့ အသုံးချနိုင်သည့် စစ်မှန်သော ပညာရေးကို မရရှိခဲ့ကြပါ။ ၎င်းတို့မှာ ကောလိပ်ပညာတတ်ဟူသော အမည်သာ ရှိသော်လည်း၊ လက်တွေ့တွင် ပညာတတ် လူမိုက်များသာ ဖြစ်ကြသည်။

Because time is short, we should work with diligence and double energy. Our children may never enter college, but they can obtain an education in those essential branches which they can turn to a practical use and which will give culture to the mind and bring its powers into use. Very many youth who have gone through a college course have not obtained that true education that they can put to practical use. They may have the name of having a collegiate education, but in reality they are only educated dunces.

အကယ်၍ လူငယ်များစွာသည် မိမိတို့ကိုယ်ကို ဘုရားသခင်ထံ အကြွင်းမဲ့ ဆက်ကပ်မည်ဆိုလျှင် ကိုယ်တော်သည် ၎င်းတို့၏ အစေခံခြင်းကို လက်ခံပါလိမ့်မည်။ ၎င်းတို့သည် မိမိတို့အတွက်နှင့် ပစ္စည်းဥစ္စာ စုဆောင်းခြင်းအတွက် အသုံးပြုနေသော စိတ်စွမ်းအားများကို ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်ဆောင်ခြင်း၌ အသုံးပြုမည်ဆိုလျှင်၊ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ စပျစ်ဥယျာဉ်တော်တွင် စိတ်အားထက်သန်သော၊ ဇွဲရှိသော၊ အောင်မြင်သော အလုပ်သမားများ ဖြစ်လာကြပါလိမ့်မည်။ မိမိတို့၏ လူငယ်များစွာသည် ကျမ်းစာလေ့လာခြင်းအပေါ် အာရုံစိုက်သင့်ပြီး၊ ဘုရားသခင်က ၎င်းတို့ကို ကိုယ်တော်၏ အမှုတော်တွင် အသုံးပြုနိုင်စေရမည်။ သို့သော် ၎င်းတို့သည် လောကီကိစ္စများတွင် သိနားလည်သကဲ့သို့ ဝိညာဉ်ရေးရာ အသိပညာတွင် ထက်မြက်ခြင်း မရှိကြသောကြောင့် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်ကို ထိုက်တန်စွာ မလုပ်ဆောင်နိုင်ကြပါ။ အပြစ်သားများကို သတိပေးရန်နှင့် ဝိညာဉ်များကို ခရစ်တော်ထံသို့ ခေါ်ဆောင်ရန် သူများစွာ ရှိသင့်သော်လည်း ယခုအခါ အနည်းငယ်သာ ရှိသည်။ မိမိတို့၏ လူငယ်များသည် ယေဘုယျအားဖြင့် လောကီကိစ္စများတွင် ပညာရှိကြသော်လည်း ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်နှင့် ပတ်သက်သော အရာများတွင်မူ အသိဉာဏ် မရှိကြပါ။ ၎င်းတို့သည် မိမိတို့၏ စိတ်ကို ကောင်းကင်ဘုံနှင့် ဆိုင်သော လမ်းကြောင်းသို့ လှည့်နိုင်ပြီး၊ အလင်းထဲတွင် လျှောက်လှမ်းကာ အပြစ်သားများကို ခရစ်တော်ထံသို့ ခေါ်ဆောင်နိုင်ပြီး မယုံကြည်သူများနှင့် စိတ်ပျက်နေသူများကို ကောင်းကင်လမ်းသို့ ညွှန်ပြနိုင်သည်အထိ အလင်းနှင့် ခွန်အား တစ်ဆင့်ပြီးတစ်ဆင့် တိုးတက်လာနိုင်သည်။ ထိုအခါ စစ်ပွဲ ပြီးဆုံးသောအခါ ၎င်းတို့သည် သခင်ဘုရား၏ ဝမ်းမြောက်ခြင်းသို့ ကြိုဆိုခြင်း ခံရပါလိမ့်မည်။

There are many young men whose services God would accept if they would consecrate themselves to Him unreservedly. If they would exercise those powers of the mind in the service of God which they use in serving themselves and in acquiring property they would make earnest, persevering, successful laborers in the vineyard of the Lord. Many of our young men should turn their attention to the study of the Scriptures, that God may use them in His cause. But they do not become as intelligent in spiritual knowledge as in temporal things; therefore they fail to do the work of God which they could do with acceptance. There are but few to warn sinners and win souls to Christ, when there should be many. Our young

[160] men generally are wise in worldly matters, but not intelligent in regard to the things of the kingdom of God. They might turn their

Proper Education 153

minds in a heavenly, divine channel and walk in the light, going on from one degree of light and strength to another until they could turn sinners to Christ and point the unbelieving and desponding to a bright track heavenward. And when the warfare is ended, they might be welcomed to the joy of their Lord.

လူငယ်များသည် မိမိတို့ကိုယ်တိုင် နားမလည်သော ကျမ်းစာအမှန်တရားများကို သူတစ်ပါးကို ရှင်းပြရန်နှင့် ပရောဖက်ပြုချက်များကို ဟောပြောရန် မစတင်သင့်ပါ။ ၎င်းတို့သည် အခြေခံ ပညာရပ်များတွင် အားနည်းနေပါက ကျောင်းကောင်းကောင်းမှ အကျိုးကျေးဇူးများ ရရှိခဲ့သူများကဲ့သို့ ကောင်းမှုများစွာ မပြုလုပ်နိုင်ဘဲ ရှိနေပါလိမ့်မည်။ မသိနားမလည်မှုသည် ခရစ်တော်၏ နောက်လိုက်တစ်ဦးအတွက် နှိမ့်ချမှု သို့မဟုတ် ဝိညာဉ်ရေးရာ တိုးတက်မှုကို မဖြစ်စေနိုင်ပါ။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော် အမှန်တရားများကို အသိဉာဏ်ရှိသော ခရစ်ယာန်တစ်ဦးက အကောင်းဆုံး တန်ဖိုးထားနိုင်သည်။ ခရစ်တော်ကို အသိဉာဏ်ရှိရှိ အစေခံသူများက ကိုယ်တော်ကို အကောင်းဆုံး ဂုဏ်တင်နိုင်သည်။ ပညာရေး၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ဘုရားသခင် ပေးထားသော စွမ်းအားများကို အသုံးပြု၍ သမ္မာကျမ်းစာ၏ ဘာသာတရားကို အကောင်းဆုံး ကိုယ်စားပြုရန်နှင့် ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်ကို မြှင့်တင်ရန် ဖြစ်သည်။

Young men should not enter upon the work of explaining the Scriptures and lecturing upon the prophecies when they do not have a knowledge of the important Bible truths they try to explain to others. They may be deficient in the common branches of education and therefore fail to do the amount of good they could do if they had had the advantages of a good school. Ignorance will not increase the humility or spirituality of any professed follower of Christ. The truths of the divine word can be best appreciated by an intellectual Christian. Christ can be best glorified by those who serve Him intelligently. The great object of education is to enable us to use the powers which God has given us in such a manner as will best represent the religion of the Bible and promote the glory of God.

မိမိတို့တွင် ရှိသမျှသော အရည်အချင်း (Talents) များအတွက် မိမိတို့ကို ဖန်ဆင်းတော်မူသော ကိုယ်တော်ထံတွင် ကြွေးတင်နေပါသည်၊ ထို့ကြောင့် ကိုယ်တော် အပ်နှံထားသော အရည်အချင်းများကို ပြုစုပျိုးထောင်ပြီး တိုးတက်အောင် ပြုလုပ်ခြင်းမှာ ဖန်ဆင်းရှင်အပေါ် ထားရှိရမည့် တာဝန်ဖြစ်သည်။ ပညာရေးသည် စိတ်ကို ထိန်းကျောင်းပေးမည်၊ စွမ်းအားများကို ဖွံ့ဖြိုးစေမည်ဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်ကို မြှင့်တင်ရန်အတွက် မှန်ကန်စွာ လမ်းညွှန်ပေးပါလိမ့်မည်။ ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်ခြင်းသို့ စတင်ဝင်ရောက်မည့် သူများအတွက် အနည်းဆုံး အခြေခံ ပညာရပ်များကို သင်ကြားနိုင်မည့် ကျောင်းတစ်ကျောင်း မိမိတို့ လိုအပ်ပါသည်၊ ထိုနေရာတွင် ယခုအချိန်အတွက် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော် အမှန်တရားများကို ပိုမို စုံလင်စွာ သင်ယူနိုင်မည် ဖြစ်သည်။ ဤကျောင်းများနှင့် ဆက်စပ်၍ ပရောဖက်ပြုချက်များဆိုင်ရာ ဟောပြောချက်များကို ပေးသင့်သည်။ ဘုရားသခင်၏ စပျစ်ဥယျာဉ်တော်တွင် အမှန်တကယ် လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်း ရှိသူများသည် ထိုသို့သော ကျောင်းမျိုးတွင် လအနည်းငယ်မျှ သင်ကြားရုံဖြင့် များစွာ အကျိုးရှိပါလိမ့်မည်။ (၁၆၁)

We are indebted to Him who gave us existence, for all the talents which have been entrusted to us; and it is a duty we owe to our Creator to cultivate and improve upon the talents He has committed to our trust. Education will discipline the mind, develop its powers, and understandingly direct them, that we may be useful in advancing the glory of God. We need a school where those who are just entering the ministry may be taught at least the common branches of education and where they may also learn more perfectly the truths of God’s word for this time. In connection with these schools, lectures should be given upon the prophecies. Those who really have good abilities such as God will accept to labor in His vineyard would be very much benefited by only a few months’ instruction at such a school. (161)

အခန်းကြီး - ၁၄။

အခန်း (၁၄) — ကျန်းမာရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှု (The Health Reform)

[161] Chapter 14—The Health Reform

၁၈၇၁ ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာလ ၁၀ ရက်နေ့တွင် ကျန်းမာရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုသည် သခင်ဘုရား၏ ကြွလာခြင်းအတွက် လူမျိုးတော်ကို ပြင်ဆင်ပေးမည့် ကြီးမြတ်သော အမှုတော်၏ ခက်မတစ်ခု ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ထပ်မံပြသခဲ့သည်။ ၎င်းသည် လူ့ခန္ဓာကိုယ်နှင့် လက် ဆက်သွယ်ထားသကဲ့သို့ တတိယကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားနှင့် အနီးကပ် ဆက်နွယ်နေပါသည်။ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို လူတို့က ပေါ့ပေါ့တန်တန် သဘောထားခဲ့ကြသော်လည်း၊ သခင်ဘုရားသည် ထိုပညတ်တော်ကို ကျူးလွန်သူများအား သတိပေးချက် သတင်းစကားကို ဦးစွာမပေးဘဲ အပြစ်ပေးရန် ကြွလာမည်မဟုတ်ပါ။ တတိယကောင်းကင်တမန်သည် ထိုသတင်းစကားကို ကြေညာနေခြင်း ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ လူတို့သည် ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို နာခံပြီး ထိုပညတ်ချက်များ၏ အခြေခံမူများကို မိမိတို့၏ ဘဝတွင် ကျင့်သုံးခဲ့ကြမည်ဆိုလျှင်၊ ယခုအခါ ကမ္ဘာအနှံ့ လွှမ်းမိုးနေသော ရောဂါဝေဒနာ အမင်္ဂလာသည် ရှိလာမည် မဟုတ်ပါ။

December 10, 1871, I was again shown that the health reform is one branch of the great work which is to fit a people for the coming of the Lord. It is as closely connected with the third angel’s message as the hand is with the body. The law of Ten Commandments has been lightly regarded by man, but the Lord would not come to punish the transgressors of that law without first sending them a message of warning. The third angel proclaims that message. Had men ever been obedient to the law of Ten Commandments, carrying out in their lives the principles of those precepts, the curse of disease now flooding the world would not be.

အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးတို့သည် ဖောက်ပြန်သော အစာအာဟာရ စားချင်စိတ်နှင့် ကာမဆန္ဒများကို လိုက်လျောခြင်းဖြင့် သဘာဝနိယာမကို ချိုးဖောက်ပါက၊ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကိုလည်း ချိုးဖောက်ရာ ရောက်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာတည်ဆောက်ပုံတွင် ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင် ထားရှိခဲ့သော နိယာမများကို ချိုးဖောက်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ ပြုမိနေသော အပြစ်ကို မြင်နိုင်စေရန် ကျန်းမာရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှု အလင်းကို ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် ထွန်းလင်းစေခဲ့ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပျော်ရွှင်မှု သို့မဟုတ် ဆင်းရဲဒုက္ခ အားလုံးသည် သဘာဝနိယာမကို နာခံခြင်း သို့မဟုတ် ကျူးလွန်ခြင်းတို့မှ ဆင်းသက်လာခြင်း ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျေးဇူးတော်ရှင် ကောင်းကင်ဘုံရှင် အဖသည် အချို့မှာ သိလျက်နှင့်၊ အချို့မှာမူ မသိနားမလည်ဘဲ ကိုယ်တော်ထားရှိသော နိယာမများကို ချိုးဖောက်နေထိုင်ခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသည့် လူတို့၏ ဝမ်းနည်းဖွယ် အခြေအနေကို မြင်တော်မူသည်။ ထို့ကြောင့် လူသားမျိုးနွယ်အပေါ် ချစ်ခြင်းနှင့် သနားခြင်းစိတ်ဖြင့် ကျန်းမာရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုအပေါ် အလင်းထွန်းလင်းစေတော်မူသည်။ လူတိုင်း သိရှိပြီး သဘာဝနိယာမနှင့်အညီ သတိပြု နေထိုင်နိုင်ကြစေရန် ကိုယ်တော်သည် ကိုယ်တော်၏ ပညတ်နှင့် ၎င်းကို ကျူးလွန်လျှင် ရရှိမည့် အပြစ်ဒဏ်တို့ကို ထုတ်ပြန်ထားသည်။ ကိုယ်တော်သည် ကိုယ်တော်၏ ပညတ်ကို တောင်ပေါ်က မြို့ကဲ့သို့ ထင်ရှားပြတ်သားစွာ ကြေညာထားသည်။ တာဝန်ယူနိုင်စွမ်းရှိသော သတ္တဝါတိုင်းသည် အလိုရှိလျှင် ၎င်းကို နားလည်နိုင်သည်။ ဉာဏ်မမီသူ (idiots) များတွင်မူ တာဝန်မရှိပါ။ သဘာဝနိယာမကို ရှင်းလင်းစွာ ပြသရန်နှင့် ၎င်းကို နာခံရန် တိုက်တွန်းခြင်းသည် သခင်ဘုရား ကြွလာခြင်းအတွက် လူမျိုးတော်ကို ပြင်ဆင်ပေးသည့် တတိယကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားနှင့်အတူ ပါရှိသော အလုပ်ပင် ဖြစ်သည်။

Men and women cannot violate natural law by indulging depraved appetite and lustful passions, and not violate the law of God. Therefore He has permitted the light of health reform to shine upon us, that we may see our sin in violating the laws which He has established in our being. All our enjoyment or suffering may be traced to obedience or transgression of natural law. Our gracious heavenly Father sees the deplorable condition of men who, some knowingly but many ignorantly, are living in violation of the laws that He has established. And in love and pity to the race, He causes the light to shine upon health reform. He publishes His law and the penalty that will follow the transgression of it, that all may learn and be careful to live in harmony with natural law. He proclaims His law so distinctly and makes it so prominent that it is like a city set on a hill. All accountable beings can understand it if they will. Idiots will not be responsible. To make plain natural law, and urge the obedience of it, is the work that accompanies the third angel’s message to prepare a people for the coming of the Lord.

အာဒံနှင့် ဧဝသည် အစားအသောက် အလိုရမ္မက် မချုပ်တည်းနိုင်ခြင်းကြောင့် ကျဆုံးခဲ့ရသည်။ ခရစ်တော်သည် ကြွလာ၍ စာတန်၏ ပြင်းထန်လှသော သွေးဆောင်မှုကို ခံနိုင်ရည်ရှိခဲ့ပြီး၊ လူသားမျိုးနွယ်အတွက် အစားအသောက် အလိုရမ္မက်ကို အောင်မြင်ကာ လူသားတို့ အောင်မြင်နိုင်ကြောင်း ပြသခဲ့သည်။ အာဒံသည် အလိုရမ္မက်ကြောင့် ကျဆုံးခဲ့ပြီး သာယာလှသော ဧဒင်ဥယျာဉ်ကို ဆုံးရှုံးခဲ့ရသကဲ့သို့၊ အာဒံ၏ သားသမီးများသည်လည်း ခရစ်တော်အားဖြင့် အလိုရမ္မက်ကို အောင်မြင်နိုင်ပြီး အရာခပ်သိမ်းတွင် ချုပ်တည်းခြင်းအားဖြင့် ဧဒင်ဥယျာဉ်ကို ပြန်လည် ရရှိနိုင်ပါသည်။

Adam and Eve fell through intemperate appetite. Christ came and withstood the fiercest temptation of Satan and, in behalf of the race, overcame appetite, showing that man may overcome. As Adam

[162] fell through appetite and lost blissful Eden, the children of Adam

154

Health Reform 155

may, through Christ, overcome appetite and through temperance in all things regain Eden.

ယခုအခါတွင်မူ ပညတ်ကို ကျူးလွန်ခြင်းအတွက် မသိနားမလည်မှုသည် ဆင်ခြေပေး၍ မရတော့ပါ။ အလင်းသည် ရှင်းလင်းစွာ ထွန်းလင်းနေပြီး၊ ကြီးမြတ်သော ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင်က လူသားတို့၏ သွန်သင်ရှင် ဖြစ်သောကြောင့် မည်သူမျှ မသိနားမလည် ဖြစ်နေရန် မလိုပါ။ ကျန်းမာရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုနှင့် ပတ်သက်၍ ကိုယ်တော် ယခုပေးသနားနေသော မှန်ကန်သည့် ဒဿနနှင့် စစ်မှန်သော အတွေ့အကြုံများကို ဂရုပြုရန် လူတိုင်းသည် ဘုရားသခင်အပေါ် အမြင့်မြတ်ဆုံးသော တာဝန်ရှိကြသည်။ ကျန်းမာရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုဟူသော ကြီးမြတ်သည့် အကြောင်းအရာကို လူတို့ကြားတွင် ပျံ့နှံ့စေရန်နှင့် လူအများက စူးစမ်းလေ့လာလာစေရန် ဘုရားသခင် ရည်ရွယ်တော်မူသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးတို့သည် မိမိတို့၏ အပြစ်ရှိသော၊ ကျန်းမာရေးကို ပျက်စီးစေသော၊ ဦးနှောက်ကို အားနည်းစေသော အကျင့်ဆိုးများကို ဆက်လက် ပြုလုပ်နေပါက၊ မိမိတို့အား သန့်ရှင်းစင်ကြယ်စေမည့်၊ မြှင့်တင်ပေးမည့်၊ ဘုန်းအသရေ နိုင်ငံတော်ရှိ ကောင်းကင်တမန်များနှင့် ထိုက်တန်စေမည့် သန့်ရှင်းသော သမ္မာတရားကို ခွဲခြားသိမြင်နိုင်ရန် မဖြစ်နိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။

Ignorance is no excuse now for the transgression of law. The light shines clearly, and none need be ignorant, for the great God Himself is man’s instructor. All are bound by the most sacred obligations to God to heed the sound philosophy and genuine experience which He is now giving them in reference to health reform. He designs that the great subject of health reform shall be agitated and the public mind deeply stirred to investigate; for it is impossible for men and women, with all their sinful, health-destroying, brain-enervating habits, to discern sacred truth, through which they are to be sanctified, refined, elevated, and made fit for the society of heavenly angels in the kingdom of glory.

နောဧခေတ်က လူသားများသည် ဖောက်ပြန်သော အလိုရမ္မက်ကို လိုက်လျောခြင်းဖြင့် ယိုယွင်းပျက်စီးခဲ့ကြသောကြောင့် ဖျက်ဆီးခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ သောဒုံနှင့် ဂေါမောရ မြို့များသည်လည်း သဘာဝမဟုတ်သော အလိုရမ္မက်များကို ဖြည့်ဆည်းခြင်းကြောင့် ပျက်စီးခဲ့ရသည်။ ထိုအလိုရမ္မက်များသည် ၎င်းတို့၏ ဉာဏ်ပညာကို ထိုင်းမှိုင်းစေသဖြင့် ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသော တောင်းဆိုချက်များနှင့် အလိုရမ္မက်၏ ဟစ်အော်သံတို့အကြား ခြားနားချက်ကို မသိမြင်နိုင်ခဲ့ကြပါ။ အလိုရမ္မက်က သူတို့ကို ကျွန်ပြုခဲ့ပြီး၊ သူတို့သည် စက်ဆုပ်ဖွယ်ရာ အမှုများတွင် အလွန်ရဲတင်း ကြမ်းတမ်းလာသဖြင့် ဘုရားသခင်သည် ကမ္ဘာမြေပေါ်တွင် သူတို့ကို ဆက်လက် အခွင့်မပေးတော့ပါ။ ဗာဗုလုန်၏ ဆိုးသွမ်းမှုကိုလည်း ကိုယ်တော်သည် အစားကြူးခြင်းနှင့် အရက်သေစာ သောက်စားခြင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်သည်ဟု သတ်မှတ်တော်မူသည်။

The inhabitants of the Noachian world were destroyed because they were corrupted through the indulgence of perverted appetite. Sodom and Gomorrah were destroyed through the gratification of unnatural appetite, which so benumbed the intellect that they could not discern the difference between the sacred claims of God and the clamor of appetite. The latter enslaved them, and they became so ferocious and bold in their detestable abominations that God would not tolerate them upon the earth. God ascribes the wickedness of Babylon to her gluttony and drunkenness.

တမန်တော်ပေါလုက အသင်းတော်ကို ဤသို့ တိုက်တွန်းထားသည် - "ညီအစ်ကိုတို့၊ ဘုရားသခင်၏ ဂရုဏာတော်ကို ထောက်ထား၍ သင်တို့အား ငါနှိုးဆော်သည်မှာ၊ ဘုရားသခင် လက်ခံတော်မူဖွယ်သော၊ သန့်ရှင်းသော၊ အသက်ရှင်သော ယဇ်အဖြစ် သင်တို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာကို ဆက်ကပ်ကြလော့။ ထိုသို့ပြုခြင်းသည် သင်တို့၏ ကျိုးကြောင်းဆီလျော်သော ဝတ်ပြုခြင်း ဖြစ်၏။" ထို့ကြောင့် လူတို့သည် အပြစ်ရှိသော အလိုရမ္မက်များကို လိုက်လျောခြင်းဖြင့် မိမိတို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာကို မသန့်ရှင်းအောင် ပြုလုပ်နိုင်သည်။ အကယ်၍ မသန့်ရှင်းပါက၊ ဝိညာဉ်ရေးရာ ဝတ်ပြုသူများ ဖြစ်ရန် မထိုက်တန်တော့သလို ကောင်းကင်နိုင်ငံနှင့်လည်း မထိုက်တန်တော့ပါ။ အကယ်၍ လူသည် ဘုရားသခင် ဂရုဏာတော်အားဖြင့် ကျန်းမာရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုနှင့် ပတ်သက်၍ ပေးသနားထားသော အလင်းကို တန်ဖိုးထားမည်ဆိုလျှင်၊ သမ္မာတရားအားဖြင့် သန့်ရှင်းခြင်းသို့ ရောက်နိုင်ပြီး ထာဝရအသက်အတွက် ပြင်ဆင်ပြီးသား ဖြစ်ပါလိမ့်မည်။ သို့သော် ထိုအလင်းကို လျစ်လျူရှုပြီး သဘာဝနိယာမကို ချိုးဖောက်နေထိုင်ပါက ၎င်း၏ အပြစ်ဒဏ်ကို ခံရမည် ဖြစ်သည်။

The apostle Paul exhorts the church: I beseech you therefore, brethren, by the mercies of God, that ye present your bodies a living sacrifice, holy, acceptable unto God, which is your reasonable service.” Men, then, can make their bodies unholy by sinful indulgences. If unholy, they are unfitted to be spiritual worshipers and are not worthy of heaven. If man will cherish the light that God in mercy gives him upon health reform, he may be sanctified through the truth and fitted for immortality. But if he disregards that light and lives in violation of natural law he must pay the penalty.

ဘုရားသခင်သည် လူသားကို စုံလင်သန့်ရှင်းစွာ ဖန်ဆင်းခဲ့သည်။ သို့သော် လူသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်ကို ကျူးလွန်ခဲ့သောကြောင့် မိမိ၏ သန့်ရှင်းသော အခြေအနေမှ ကျဆုံးခဲ့ရသည်။ ထိုသို့ ကျဆုံးပြီးကတည်းက ရောဂါဝေဒနာ၊ ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် သေခြင်းတရားတို့သည် လျင်မြန်စွာ တိုးပွားလာခဲ့သည်။ သို့သော် လူသည် မိမိကို ဖန်ဆင်းရှင်အား စော်ကားခဲ့သော်လည်း၊ ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာသည် လူသားမျိုးနွယ်အပေါ် ဆက်လက် တည်ရှိနေဆဲ ဖြစ်သည်။ လူသည် စုံလင်သော ဘဝဖြင့် နေထိုင်နိုင်ရန်အတွက် မိမိ၏ တည်ရှိမှုကို ထိန်းချုပ်ထားသော သဘာဝနိယာမများနှင့်အညီ နေထိုင်ရမည်ဖြစ်ကြောင်း သိမြင်စေရန် ကိုယ်တော်သည် အလင်းကို ထွန်းလင်းစေတော်မူသည်။ ထို့ကြောင့် မိမိ၏ ရုပ်ပိုင်းနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စွမ်းအားများကို ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်အတွက် အသုံးပြုနိုင်ရန် မည်သို့ နေထိုင်ရမည်ကို သိရှိထားဖို့မှာ အလွန်ပင် အရေးကြီးလှပါသည်။

God created man perfect and holy. But man fell from his holy estate because he transgressed God’s law. Since the Fall there has [163]

been a rapid increase of disease, suffering, and death. Yet notwithstanding man has insulted his Creator, God’s love is still extended to the race; and He permits light to shine that man may see that in order to live a perfect life he must live in harmony with those natural laws which govern his being. Therefore it is of the greatest importance

156 Testimonies for the Church, vol. 3

that he know how to live so that his powers of body and mind may be exercised to the glory of God.

လောကထုံးစံအတိုင်း ရုပ်ပိုင်း၊ စိတ်ပိုင်းနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ခွန်အားများကို ဆုတ်ယုတ်စေသော အကျင့်ဆိုးများကို ပြုလုပ်နေသမျှ ကာလပတ်လုံး၊ လူသည် မိမိ၏ ကိုယ်ခန္ဓာကို သန့်ရှင်း၍ ဘုရားသခင် လက်ခံတော်မူဖွယ်သော အသက်ရှင်သော ယဇ်အဖြစ် ဆက်ကပ်ရန် မဖြစ်နိုင်ပါ။ တမန်တော်က ဆက်လက်၍ - "သင်တို့သည် ဤလောက၏ ပုံသဏ္ဌာန်ကို မဆောင်ကြနှင့်။ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းမြတ်သော အလို၊ နှစ်သက်ဖွယ်သော အလို၊ စုံလင်သော အလိုတော်သည် အဘယ်အရာ ဖြစ်သည်ကို သင်တို့သည် စမ်းသပ်၍ သိနိုင်အံ့သောငှာ၊ စိတ်နှလုံးကို အသစ်ပြုပြင်ခြင်းအားဖြင့် ပြောင်းလဲခြင်းသို့ ရောက်ကြလော့" ဟု ဆိုထားသည်။ ယေရှုသည် သံလွင်တောင်ပေါ်တွင် ထိုင်နေစဉ် ကိုယ်တော်၏ ကြွလာခြင်း မတိုင်မီ ဖြစ်ပျက်မည့် နိမိတ်လက္ခဏာများနှင့် ပတ်သက်၍ တပည့်တော်များအား သွန်သင်ခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်က - "နောဧခေတ်ကဲ့သို့ပင် လူသား၏ ကြွလာခြင်းသည် ဖြစ်လိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ ရေလွှမ်းမိုးခြင်း မတိုင်မီ နေ့ရက်များတွင် နောဧသည် သင်္ဘောထဲသို့ ဝင်သည့်နေ့တိုင်အောင် လူတို့သည် စားသောက်ခြင်း၊ အိမ်ထောင်ပြုခြင်း၊ ထိမ်းမြားပေးစားခြင်းတို့ကို ပြုလုပ်နေကြပြီး၊ ရေလွှမ်းမိုးခြင်း ရောက်လာ၍ လူအားလုံးကို တိုက်ယူသွားသည်အထိ သူတို့ မသိနားမလည်ဘဲ နေကြသကဲ့သို့၊ လူသား၏ ကြွလာခြင်းသည်လည်း ထို့အတူ ဖြစ်လိမ့်မည်" ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။

It is impossible for man to present his body a living sacrifice, holy, and acceptable to God, while, because it is customary for the world to do so, he is indulging in habits that are lessening physical, mental, and moral vigor. The apostle adds: “And be not conformed to this world: but be ye transformed by the renewing of your mind, that ye may prove what is that good, and acceptable, and perfect, will of God.” Jesus, seated upon the Mount of Olives, gave instruction to His disciples concerning the signs which should precede His coming. He said: “But as the days of Noah were, so shall also the coming of the Son of man be. For as in the days that were before the Flood they were eating and drinking, marrying and giving in marriage, until the day that Noah entered into the ark, and knew not until the Flood came, and took them all away; so shall also the coming of the Son of man be.”

နောဧခေတ်က ကမ္ဘာပေါ်သို့ ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော် ရောက်စေခဲ့သော အပြစ်မျိုးသည် ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်တွင်လည်း တည်ရှိနေပါသည်။ ယခုခေတ် အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးတို့သည်လည်း အစားအသောက်တွင် အလွန်အကျွံ စားကြူးခြင်း၊ သောက်ကြူးခြင်းတို့ကို ပြုလုပ်နေကြသည်။ လွှမ်းမိုးနေသော ဤအပြစ်ဖြစ်သည့် ဖောက်ပြန်သော အလိုရမ္မက်ကို လိုက်လျောခြင်းသည် နောဧခေတ်က လူသားတို့၏ စိတ်ဆန္ဒများကို မီးတောက်စေခဲ့ပြီး ယေဘုယျအားဖြင့် ယိုယွင်းပျက်စီးခြင်းသို့ ဦးတည်စေကာ၊ သူတို့၏ ကြမ်းတမ်းမှုနှင့် ရာဇဝတ်မှုများသည် ကောင်းကင်တိုင်အောင် ရောက်ရှိခဲ့သဖြင့် ဘုရားသခင်သည် ကမ္ဘာမြေကို ရေလွှမ်းမိုးခြင်းဖြင့် ဆေးကြောသန့်စင်ခဲ့ရသည်။

The same sins exist in our day which brought the wrath of God upon the world in the days of Noah. Men and women now carry their eating and drinking to gluttony and drunkenness. This prevailing sin, the indulgence of perverted appetite, inflamed the passions of men in the days of Noah and led to general corruption, until their violence and crimes reached to heaven, and God washed the earth of its moral pollution by a flood.

ထိုနည်းတူစွာ အစားကြူးခြင်းနှင့် သောက်ကြူးခြင်း အပြစ်များသည် သောဒုံမြို့သားတို့၏ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ခံစားချက်များကို ထုံထိုင်းစေခဲ့သဖြင့် ထိုဆိုးသွမ်းသော မြို့မှ အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးတို့သည် ရာဇဝတ်မှုများကို ပျော်ရွှင်စရာအဖြစ် မှတ်ယူခဲ့ကြသည်။ ခရစ်တော်က လောကကို ဤသို့ သတိပေးထားသည် - "လောတခေတ်ကကဲ့သို့ပင် ဖြစ်လိမ့်မည်။ သူတို့သည် စားကြသည်၊ သောက်ကြသည်၊ ရောင်းကြသည်၊ ဝယ်ကြသည်၊ စိုက်ပျိုးကြသည်၊ တည်ဆောက်ကြသည်၊ သို့သော် လောတသည် သောဒုံမြို့မှ ထွက်သွားသောနေ့မှာပင် ကောင်းကင်မှ ကန့်နှင့် မီးမိုးရွာကျ၍ သူတို့အားလုံးကို ဖျက်ဆီးလေ၏။ လူသားသည် ထင်ရှားပေါ်ထွက်လာမည့် နေ့တွင်လည်း ထိုနည်းတူ ဖြစ်လိမ့်မည်။"

The same sins of gluttony and drunkenness benumbed the moral sensibilities of the inhabitants of Sodom so that crimes seemed to be the delight of the men and women of that wicked city. Christ thus warns the world: “Likewise also as it was in the days of Lot;

[164] they did eat, they drank, they bought, they sold, they planted, they builded; but the same day that Lot went out of Sodom it rained fire and brimstone from heaven, and destroyed them all. Even thus shall it be in the day when the Son of man is revealed.”

ခရစ်တော်သည် ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အလွန်အရေးကြီးသော သင်ခန်းစာတစ်ခုကို ထားရှိခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် ကိုယ်တော်၏ သွန်သင်ချက်များတွင် ပျင်းရိခြင်းကို အားမပေးခဲ့ပါ။ ကိုယ်တော်၏ စံနမူနာမှာ ဤအရာနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်သည် ကြိုးစားအားထုတ်သူ (earnest worker) ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်၏ ဘဝသည် မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ခြင်း၊ လုံ့လဝီရိယရှိခြင်း၊ ဇွဲရှိခြင်း၊ အလုပ်ကြိုးစားခြင်းနှင့် ခြွေတာခြင်းတို့ဖြင့် ပြည့်နှက်နေသည်။ ကိုယ်တော်သည် စားခြင်း၊ သောက်ခြင်းကို အဓိကထားခြင်း၏ အန္တရာယ်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပြသလိုခြင်း ဖြစ်သည်။ အလိုရမ္မက်နောက်သို့ လိုက်ခြင်း၏ ရလဒ်ကို ကိုယ်တော် ဖွင့်ပြသည်။ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ စွမ်းအားများ အားနည်းသွားသဖြင့် အပြစ်ကို အပြစ်ဟု မမြင်တော့ဘဲ ရာဇဝတ်မှုများကို လျစ်လျူရှုလာကြကာ၊ ယေဘုယျ ယိုယွင်းပျက်စီးမှုများက ကောင်းမြတ်သော အခြေခံမူများကို အမြစ်ပြတ်သွားစေသည်အထိ ယုတ်ညံ့သော စိတ်ဆန္ဒများက စိတ်ကို ထိန်းချုပ်လာပြီး ဘုရားသခင်ကိုပင် စော်ကားလာကြသည်။ ဤအရာအားလုံးသည် အစားအသောက် အလွန်အကျွံ စားသောက်ခြင်း၏ ရလဒ်ပင် ဖြစ်သည်။ ဤအခြေအနေသည် ကိုယ်တော် ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာချိန်တွင် ရှိနေမည့် အခြေအနေ ဖြစ်ကြောင်း ကိုယ်တော် မိန့်ဆိုထားခြင်း ဖြစ်သည်။

Christ has here left us a most important lesson. He does not in His teaching encourage indolence. His example was the opposite of this. Christ was an earnest worker. His life was one of self-denial, diligence, perseverance, industry, and economy. He would lay before us the danger of making eating and drinking paramount. He reveals the result of giving up to indulgence of appetite. The moral powers are enfeebled so that sin does not appear sinful. Crimes are winked

Health Reform 157

at, and base passions control the mind until general corruption roots out good principles and impulses, and God is blasphemed. All this is the result of eating and drinking to excess. This is the very condition of things which He declares will exist at His second coming.

အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးတို့သည် သတိပေးချက်ကို နာယူကြပါမည်လော။ သူတို့သည် အလင်းကို တန်ဖိုးထားကြပါမည်လော သို့မဟုတ် အလိုရမ္မက်နှင့် ယုတ်ညံ့သော စိတ်ဆန္ဒများ၏ ကျွန် ဖြစ်သွားကြပါမည်လော။ ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား စားရန်၊ သောက်ရန်နှင့် ဝတ်ရန်ထက် ပိုမိုမြင့်မြတ်သော အရာအတွက် ကြိုးစားရန် ပြသထားသည်။ စားခြင်း၊ သောက်ခြင်းနှင့် ဝတ်ဆင်ခြင်းတို့သည် အလွန်အကျွံ ဖြစ်လာသောအခါ ရာဇဝတ်မှုများ ဖြစ်လာပြီး၊ ၎င်းတို့သည် နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များ၏ ထင်ရှားသော အပြစ်များထဲတွင် ပါဝင်ကာ ခရစ်တော် မကြာမီ ကြွလာတော့မည့် နိမိတ်လက္ခဏာတစ်ခုလည်း ဖြစ်သည်။ သခင်ဘုရား ပိုင်ဆိုင်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့အား ယုံကြည်စွာ အပ်နှံထားသော အချိန်၊ ငွေနှင့် ခွန်အားများကို မလိုအပ်သော အဝတ်အစား အပိုအလိုများနှင့် ဖောက်ပြန်သော အလိုရမ္မက်အတွက် ဇိမ်ခံပစ္စည်းများတွင် ဖြုန်းတီးနေကြသည်။ ၎င်းတို့သည် အသက်စွမ်းအားကို ဆုတ်ယုတ်စေပြီး ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် ပျက်စီးခြင်းကို ဆောင်ကြဉ်းပေးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြစ်ရှိသော အလိုရမ္မက်များကြောင့် ကိုယ်ခန္ဓာသည် ယိုယွင်းမှုနှင့် ရောဂါများဖြင့် ပြည့်နှက်နေပါက ဘုရားသခင်ထံ အသက်ရှင်သော ယဇ်အဖြစ် ဆက်ကပ်ရန် မဖြစ်နိုင်ပါ။

Will men and women be warned? Will they cherish the light, or will they become slaves to appetite and base passions? Christ presents to us something higher to toil for than merely what we shall eat, and what we shall drink, and wherewithal we shall be clothed. Eating, drinking, and dressing are carried to such excess that they become crimes, and are among the marked sins of the last days, and constitute a sign of Christ’s soon coming. Time, money, and strength, which are the Lord’s, but which He has entrusted to us, are wasted in needless superfluities of dress and luxuries for the perverted appetite, which lessen vitality and bring suffering and decay. It is impossible to present our bodies a living sacrifice to God when they are filled with corruption and disease by our own sinful indulgence.

ကျန်းမာရေးကို ထိန်းသိမ်းရန်အတွက် မည်သို့ စားသောက် ဝတ်ဆင်ရမည်ကို ဗဟုသုတ ရှာဖွေရမည်။ ဖျားနာခြင်းသည် ကျန်းမာရေး နိယာမများကို ချိုးဖောက်ခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းသည် သဘာဝနိယာမကို ချိုးဖောက်ခြင်း၏ ရလဒ်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၊ မိမိကိုယ်တိုင်နှင့် မိမိ၏ လူသားချင်းတို့အပေါ် ထားရှိသော ကျွန်ုပ်တို့၏ ပထမဆုံး တာဝန်မှာ ကျန်းမာရေး နိယာမများ အပါအဝင် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို နာခံရန် ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့ ဖျားနာပါက မိမိတို့၏ မိတ်ဆွေများအပေါ် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး ဖြစ်စေပြီး မိမိတို့၏ မိသားစုနှင့် အိမ်နီးချင်းများအပေါ် ထားရှိသော တာဝန်များကို ကျေပွန်ရန် မစွမ်းသာ ဖြစ်စေသည်။ သဘာဝနိယာမကို ချိုးဖောက်ခြင်းကြောင့် အချိန်မတိုင်မီ သေဆုံးရသောအခါ အခြားသူများအပေါ် ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခများကို ဆောင်ကြဉ်းပေးရာ ရောက်သည်။ အိမ်နီးချင်းများကို ပေးသင့်သော အကူအညီများ၊ မိသားစုကို ပေးသင့်သော နွေးထွေးမှုနှင့် အထောက်အပံ့များကို ဆုံးရှုံးစေသလို၊ ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်အတွက် လုပ်ဆောင်ရမည့် အမှုတော်ကိုလည်း လုယူရာ ရောက်သည်။ သို့ဆိုလျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အဆိုးရွားဆုံး အဓိပ္ပာယ်အရ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်ကို ကျူးလွန်သူများ ဖြစ်မနေပါသလော။

Knowledge must be gained in regard to how to eat and drink and dress so as to preserve health. Sickness is caused by violating the laws of health; it is the result of violating nature’s law. Our first duty, one which we owe to God, to ourselves, and to our fellow men, is to obey the laws of God, which include the laws of health. If we are sick we impose a weary tax upon our friends and unfit ourselves [165]

for discharging our duties to our families and to our neighbors. And when premature death is the result of our violation of nature’s law, we bring sorrow and suffering to others; we deprive our neighbors of the help we ought to render them in living; we rob our families of the comfort and help we might render them, and rob God of the service He claims of us to advance His glory. Then, are we not, in the worst sense, transgressors of God’s law?

သို့သော် ဘုရားသခင်သည် အလွန်သနားကြင်နာတတ်ပြီး နူးညံ့သိမ်မွေ့တော်မူသည်။ အပြစ်ရှိသော အလိုရမ္မက်များကြောင့် မိမိတို့၏ ကျန်းမာရေးကို ထိခိုက်စေခဲ့သူများအား အလင်းရောက်ရှိလာပြီး၊ ထိုသူတို့သည် မိမိတို့၏ အပြစ်ကို နောင်တရကာ ခွင့်လွှတ်မှုကို တောင်းခံသောအခါ၊ ကိုယ်တော်သည် သူတို့၏ ချို့တဲ့လှသော ဆက်ကပ်မှုကို လက်ခံတော်မူသည်။ အို ... နှိပ်စက်ခံထားရသော အပြစ်သား၏ ကျန်ရှိနေသော အသက်တာ အကြွင်းအကျန်ကို ကိုယ်တော် ငြင်းပယ်တော်မမူခြင်းမှာ မည်မျှ နူးညံ့သော ဂရုဏာတော် ဖြစ်ပါသနည်း။ ကိုယ်တော်သည် ဂရုဏာတော်အားဖြင့် ထိုဝိညာဉ်များကို မီးထဲမှကဲ့သို့ ကယ်တင်တော်မူသည်။ သို့သော် စင်ကြယ်သန့်ရှင်းသော ဘုရားသခင်ထံ ဆက်ကပ်ရန်မှာ မည်မျှ နိမ့်ကျပြီး သနားစရာကောင်းသော ယဇ် ဖြစ်နေပါသနည်း။ မြင့်မြတ်သော စွမ်းရည်များသည် အပြစ်ရှိသော အကျင့်ဆိုးများကြောင့် အကြောသေနေသကဲ့သို့ ဖြစ်နေရပြီး၊ စိတ်ဆန္ဒများသည်လည်း ဖောက်ပြန်ကာ စိတ်နှင့် ကိုယ်ခန္ဓာမှာ ပျက်စီးယိုယွင်းနေရပြီ ဖြစ်သည်။

But God is all-pitiful, gracious, and tender, and when light comes to show who have injured their health by sinful indulgences, and they are convinced of sin, and repent and seek pardon, He accepts the poor offering rendered to Him, and receives them. Oh, what tender mercy that He does not refuse the remnant of the abused life of the suffering, repenting sinner! In His gracious mercy He saves these souls as by fire. But what an inferior, pitiful sacrifice, at best, to offer to a pure and holy God! Noble faculties have been paralyzed

158 Testimonies for the Church, vol. 3

by wrong habits of sinful indulgence. The aspirations are perverted, and the soul and body defaced.

အခန်းကြီး - ၁၅။

အခန်း ၁၅ — ကျန်းမာရေးဌာန (The Health Institute)

Chapter 15—The Health Institute

ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး လုပ်ငန်းကြီးသည် ရှေ့သို့ ဆက်လက်ချီတက်ရမည်ဖြစ်သည်။ ဘက်တဲလ်ခရိခ် (Battle Creek) မြို့တွင် ဝေဒနာခံစားနေရသူများကို သက်သာရာရစေရန်၊ အလင်းတရား ဖြန့်ဝေရန်၊ စူးစမ်းလိုစိတ်ကို နှိုးဆော်ရန်နှင့် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကို တိုးမြှင့်ရန်အတွက် ကျန်းမာရေးဌာနကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ဤအဖွဲ့အစည်းကို ဤပြည်နယ်ရှိ အခြားသော မည်သည့်ကျန်းမာရေးဌာနနှင့်မဆို ကွဲပြားသော မူဝါဒများဖြင့် လုပ်ဆောင်နေခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းကို ထောက်ခံအားပေးသူများနှင့် စီမံခန့်ခွဲသူများအတွက် ငွေကြေးသည် အဓိကရည်မှန်းချက်မဟုတ်ပါ။ သူတို့သည် သမ္မာကျမ်းစာလာ ကျန်းမာရေးမူဝါဒများကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် ရည်ရွယ်ပြီး ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် ဘာသာရေးရှုထောင့်မှနေ၍ စီမံခန့်ခွဲကြခြင်းဖြစ်သည်။ ဤကဲ့သို့သော အဖွဲ့အစည်းအများစုမှာမူ ကွဲပြားသောမူဝါဒများဖြင့် တည်ထောင်ထားကြပြီး၊ လူကြိုက်များသော လူတန်းစားများနှင့် အဆင်ပြေအောင် ညှိနှိုင်းကာ အားပေးထောက်ခံမှုနှင့် ငွေကြေး အများဆုံးရရှိစေမည့် လမ်းစဉ်ကိုသာ ပုံဖော်လုပ်ဆောင်လေ့ရှိကြသည်။

The great work of reform must go forward. The Health Institute has been established at Battle Creek to relieve the afflicted, to disseminate light, to awaken the spirit of inquiry, and to advance reform. This institution is conducted upon principles which are different from those of any other hygienic institution in the land. Money is not the great object with its friends and conductors. They conduct it from a conscientious, religious standpoint, aiming to carry out the principles of Bible hygiene. Most institutions of the kind are established upon different principles and are conservative, making it their object to meet the popular class halfway and to so shape their course that they will receive the greatest patronage and the most money.

ဘက်တဲလ်ခရိခ်ရှိ ကျန်းမာရေးဌာနကို ခိုင်မာသော ဘာသာရေးမူဝါဒများပေါ်တွင် တည်ထောင်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းကို စီမံခန့်ခွဲသူများက ဘုရားသခင်ကို စစ်မှန်သောပိုင်ရှင်အဖြစ် အသိအမှတ်ပြုကြသည်။ ဆရာဝန်များနှင့် အကူအညီပေးသူများသည် ကိုယ်တော်၏ လမ်းပြမှုကို ခံယူကြပြီး၊ ကိုယ်တော်ကို ကြောက်ရွံ့ရိုသေသော စိတ်ဖြင့် ကျင့်ဝတ်နှင့်အညီ လုပ်ဆောင်ရန် ရည်ရွယ်ကြသည်။ ထိုအကြောင်းကြောင့် ဤဌာနသည် ခိုင်မာသော အခြေခံအုတ်မြစ်ပေါ်တွင် တည်ရှိနေခြင်းဖြစ်သည်။ နာမကျန်းဖြစ်ပြီး ဝေဒနာခံစားနေရသော လူနာများသည် ဤဌာနရှိ ဒါရိုက်တာများ၊ ကြီးကြပ်ရေးမှူးများ၊ ဆရာဝန်များနှင့် အကူအညီပေးသူများ၏ မူဝါဒများကို သိရှိလာသောအခါ၊ ၎င်းတို့၌ ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့ရိုသေသောစိတ် ရှိသည်ကို သိမြင်ရသဖြင့် လူကြိုက်များသော အခြားအဖွဲ့အစည်းများထက် ဤနေရာတွင် ပို၍ လုံခြုံသည်ဟု ခံစားရမည်ဖြစ်သည်။

The Health Institute at Battle Creek is established upon firm [166]

religious principles. Its conductors acknowledge God as the real proprietor. Physicians and helpers look to Him for guidance, and aim to move conscientiously, in His fear. For this reason it stands upon a sure basis. When feeble, suffering invalids learn in regard to the principles of the directors, superintendent, physicians, and helpers at the Institute that they have the fear of God before them, they will feel safer there than at popular institutions.

အကယ်၍ ဘက်တဲလ်ခရိခ် ကျန်းမာရေးဌာနနှင့် ဆက်စပ်နေသူများသည် သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်သော သမ္မာကျမ်းစာ အမှန်တရားမူဝါဒများမှ သွေဖည်ပြီး၊ ငွေကြေးသက်သက်အတွက်သာ ကုသပေးနေသော အခြားအဖွဲ့အစည်းများ၏ အယူအဆနှင့် လက်တွေ့လုပ်ဆောင်မှုများကို အတုယူခဲ့မည်ဆိုလျှင်၊ စီမံခန့်ခွဲသူများသည် မြင့်မြတ်သော ဘာသာရေးရှုထောင့်မှ မလုပ်ဆောင်ခဲ့လျှင် ဘုရားသခင်၏ ထူးခြားသော ကောင်းချီးမင်္ဂလာများသည် ဤဌာနအပေါ် ကျရောက်မည်မဟုတ်ပါ။ ဤအဖွဲ့အစည်းသည် လူသားတို့အား ဘုရားသခင်ရှေ့မှောက်၌ ပြည့်စုံသူများဖြစ်လာစေရန် ပြင်ဆင်ပေးရာတွင် အကြီးမားဆုံးသော အထောက်အကူတစ်ခုဖြစ်စေရန် ဘုရားသခင်က ရည်ရွယ်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ ဤသို့ ပြည့်စုံမှုသို့ ရောက်ရှိရန်အတွက် အမျိုးသားနှင့် အမျိုးသမီးတို့သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်မှ မြင့်မြတ်သောအမှန်တရားများကို နားလည်တန်ဖိုးထားနိုင်ရန်နှင့် မိမိတို့၏ ကိုယ်ကျင့်တရားပိုင်းဆိုင်ရာ ချို့ယွင်းချက်များကို ပိုင်းခြားသိမြင်နိုင်သော အခြေအနေသို့ ရောက်ရှိနိုင်ရန် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွန်အားရှိရမည်ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် မိတ်ဆွေဖြစ်ခွင့်ရရန်အတွက် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရန် စိတ်အားထက်သန်သင့်သည်။ ခရစ်တော်၏ ဘာသာတရားကို နောက်တန်းသို့ မပို့သင့်သလို၊ မည်သည့်လူတန်းစား၏ ထောက်ခံမှုကိုမဆို ရရှိရန်အတွက် ၎င်း၏ သန့်ရှင်းသော မူဝါဒများကို အလျှော့မပေးသင့်ပါ။ အကယ်၍ အမှန်တရားနှင့် သန့်ရှင်းခြင်း၏ စံနှုန်းကို လျှော့ချလိုက်မည်ဆိုလျှင်၊ ဤအဖွဲ့အစည်း၌ ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို အကောင်အထည်ဖော်နိုင်မည်မဟုတ်ပါ။

If those connected with the Health Institute at Battle Creek should descend from the pure, exalted principles of Bible truth to imitate the theories and practices of those at the head of other institutions, where only the diseases of invalids are treated, and that merely for money, the conductors not working from a high, religious standpoint, God’s special blessing would not rest upon the Institute. This institution is designed of God to be one of the greatest aids in preparing a people to be perfect before God. In order to attain to this perfection, men and women must have physical and mental strength to appreciate the elevated truths of God’s word and be brought into a position where they will discern the imperfections in their moral characters. They should be in earnest to reform, that they may have

159

160 Testimonies for the Church, vol. 3

friendship with God. The religion of Christ is not to be placed in the background and its holy principles laid down to meet the approval of any class, however popular. If the standard of truth and holiness is lowered, the design of God will not then be carried out in this institution.

သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏ ထူးခြားသော ယုံကြည်ခြင်းအကြောင်းကို လူနာများနှင့် မဆွေးနွေးသင့်ပါ။ သူတို့ကိုယ်တိုင်က အလိုရှိ၍ မေးမြန်းခြင်း မရှိပါက ကျွန်ုပ်တို့နှင့် သူတို့ ကွဲပြားခြားနားနေသော အကြောင်းအရာများအပေါ် သူတို့၏စိတ်ကို မလိုအပ်ဘဲ မလှုံ့ဆော်သင့်ပါ။ ထိုသို့ မေးမြန်းလာလျှင်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ ထူးခြားသော ယုံကြည်ခြင်းကို သူတို့အပေါ် အတင်းအဓမ္မ တိုက်တွန်းခြင်းဖြင့် စိတ်မငြိမ်မသက်ဖြစ်အောင် မလုပ်မိစေရန် အလွန်သတိထားရမည်ဖြစ်သည်။ ကျန်းမာရေးဌာနသည် ယေဘုယျ ဘာသာရေးလောကနှင့် ကွဲပြားသော ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုံကြည်ချက် အချက်အလက်များကို ငြင်းခုံဆွေးနွေးရမည့် နေရာမဟုတ်ပါ။ ဌာနတွင် ဆုတောင်းပွဲများကို ကျင်းပပေးထားပြီး အလိုရှိသူတိုင်း ပါဝင်နိုင်သည်။ သို့သော် သဘောထားကွဲလွဲနိုင်သော အချက်များကို မထိတွေ့ဘဲ သမ္မာကျမ်းစာလာ ဘာသာတရားအကြောင်းကို ပြောဆိုဆွေးနွေးစရာများစွာ ရှိပါသည်။ တိတ်ဆိတ်ငြိမ်သက်သော သြဇာလွှမ်းမိုးမှုသည် ပွင့်လင်းစွာ အငြင်းပွားခြင်းထက် ပို၍ အကျိုးသက်ရောက်မှု ရှိပါလိမ့်မည်။

But our peculiar faith should not be discussed with patients. Their minds should not be unnecessarily excited upon subjects wherein we differ, unless they themselves desire it; and then great caution should be observed not to agitate the mind by urging upon them our peculiar faith. The Health Institute is not the place to be forward to enter into discussion upon points of our faith wherein we differ with the religious world generally. Prayer meetings are held at the Institute in which all may take part if they choose, but there is an

[167] abundance to dwell upon in regard to Bible religion without touching objectionable points of difference. Silent influence will do more than open controversy.

ဆုတောင်းပွဲများ၌ တိုက်တွန်းနှိုးဆော်ရာတွင် အချို့သော ဥပုသ်စောင့်သူများသည် ဥပုသ်နေ့အကြောင်းနှင့် တတိယကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားအကြောင်းကို မထည့်သွင်းလျှင် လွတ်လပ်စွာ မပြောနိုင်သကဲ့သို့ ခံစားကြရသည်။ ၎င်းသည် ကျဉ်းမြောင်းသော စိတ်ထား၏ ဝိသေသဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် မရင်းနှီးသော လူနာများသည် တတိယကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားဆိုသည်မှာ ဘာကိုဆိုလိုမှန်း မသိကြပါ။ ဤဝေါဟာရများကို ရှင်းလင်းစွာ မရှင်းပြဘဲ ပြောဆိုခြင်းသည် အန္တရာယ်ကိုသာ ဖြစ်စေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လူတို့ရှိနေသည့် အခြေအနေ၌ သူတို့နှင့် တွေ့ဆုံရမည်ဖြစ်သော်လည်း အမှန်တရား၏ မူဝါဒတစ်ခုကိုမျှ စတေးရန် မလိုပါ။ ဆုတောင်းပွဲသည် လူနာများ၊ အကူအညီပေးသူများနှင့် ဆရာဝန်များအတွက် ကောင်းချီးတစ်ခု ဖြစ်လာပါလိမ့်မည်။ တိုတောင်းပြီး စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသော ဆုတောင်းချိန်နှင့် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုများသည် လူနာများအနေဖြင့် သူတို့၏ ဆရာဝန်များနှင့် အကူအညီပေးသူများအပေါ် ယုံကြည်ကိုးစားမှုကို တိုးပွားစေပါလိမ့်မည်။ အကူအညီပေးသူများကိုလည်း မဖြစ်မနေ လိုအပ်သည်မှအပ အလုပ်ကြောင့် ဤအစည်းအဝေးများသို့ မတက်ရောက်နိုင်ခြင်းမျိုး မဖြစ်စေသင့်ပါ။ သူတို့သည် ဤအစည်းအဝေးများကို လိုအပ်ပြီး ပျော်ရွှင်စွာ တက်ရောက်သင့်သည်။

In exhortation in the prayer meetings some Sabbathkeepers have felt that they must bring in the Sabbath and the third angel’s message or they could not have freedom. This is characteristic of narrow minds. Patients not acquainted with our faith do not know what is meant by the third angel’s message. The introduction of these terms without a clear explanation of them does only harm. We must meet the people where they are, and yet we need not sacrifice one principle of the truth. The prayer meeting will prove a blessing to patients, helpers, and physicians. Brief and interesting seasons of prayer and social worship will increase the confidence of patients in their physicians and helpers. The helpers should not be deprived of these meetings by work unless it is positively necessary. They need them and should enjoy them.

ဤကဲ့သို့ ပုံမှန်အစည်းအဝေးများကို ထူထောင်ခြင်းဖြင့် လူနာများသည် ကျန်းမာရေးဌာနအပေါ် ယုံကြည်မှု ရရှိလာပြီး မိမိအိမ်မှာကဲ့သို့ ပို၍ ခံစားလာရမည်ဖြစ်သည်။ ထိုသို့ဖြင့် အမှန်တရား မျိုးစေ့သည် အချို့သော နှလုံးသားများတွင် အမြစ်တွယ်ရန် လမ်းစပြင်ဆင်ပြီးသား ဖြစ်သွားသည်။ ဤအစည်းအဝေးများသည် မိမိကိုယ်ကိုယ် ခရစ်ယာန်ဟု ဝန်ခံသူအချို့ကို အထူးစိတ်ဝင်စားစေပြီး ခရစ်ယာန်မဟုတ်သူများအပေါ်တွင်လည်း ကောင်းသော အထင်အမြင်ကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး အပြန်အလှန် ယုံကြည်မှု တိုးပွားလာကာ အယူသီးမှုများ လျော့နည်းသွားပြီး အချို့ကိစ္စများတွင် လုံးဝ ပပျောက်သွားတတ်သည်။ ထိုအခါ ဥပုသ်နေ့ အစည်းအဝေးသို့ တက်ရောက်ရန် စိတ်အားထက်သန်လာကြသည်။ ထိုဘုရားကျောင်းတော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဂိုဏ်းဂဏဆိုင်ရာ ခံယူချက်များကို ပြောဆိုရန် နေရာဖြစ်သည်။ ထိုနေရာတွင် ဓမ္မဆရာသည် လက်ရှိအမှန်တရား၏ အဓိကအချက်များကို ခရစ်တော်၏ စိတ်ဓာတ်၊ မေတ္တာနှင့် နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုတို့ဖြင့် ရှင်းလင်းစွာ ဟောပြောနိုင်ပြီး ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်အားလုံးကို နာခံရန် လိုအပ်ကြောင်း အားလုံး၏ နှလုံးသားထဲသို့ ရောက်ရှိစေကာ အမှန်တရားက စိတ်နှလုံးကို ပြုပြင်စေမည်ဖြစ်သည်။

By thus establishing regular meetings the patients gain confidence in the Institute and feel more at home. And thus the way is prepared for the seed of truth to take root in some hearts. These meetings especially interest some who profess to be Christians and make a favorable impression upon those who do not. Mutual confidence is increased in one another, and prejudice is weakened and in many cases entirely removed. Then there is an anxiety to attend the Sabbath meeting. There, in the house of God, is the place to speak our denominational sentiments. There the minister can dwell

Health Institute 161

with clearness upon the essential points of present truth and with the spirit of Christ, in love and tenderness, urge home upon all the necessity of obedience to all the requirements of God, and let the truth convict hearts.

ယဉ်ကျေးမှုရှိပြီး ဆရာဝန်တစ်ဦး၌ ရှိသင့်သည့် တာဝန်ဝတ္တရား အစိတ်အပိုင်းတိုင်းကို သေချာစွာ နားလည်သော၊ မှန်ကန်သော စိတ်ဓာတ်ရှိသည့် အမျိုးသားဆရာဝန်များ ရှိခဲ့လျှင် ပိုမိုကြီးမားသော လုပ်ငန်းများကို အောင်မြင်နိုင်ကြောင်း ကျွန်ုပ်ကို ပြသခဲ့ပါသည်။ ဆရာဝန်များသည် သည်းခံခြင်း၊ ခန္တီရှိခြင်း၊ ကြင်နာခြင်းနှင့် သနားကြင်နာခြင်းတို့ များစွာရှိရမည်။ အကြောင်းမှာ သူတို့သည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာတွင် ဝေဒနာခံစားနေရသော၊ အချို့မှာမူ ရုပ်ပိုင်းရော စိတ်ပိုင်းပါ ဝေဒနာခံစားနေရသော လူနာများကို ဆက်ဆံရာတွင် ဤအရည်အချင်းများ လိုအပ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ နေရာနှင့် သင့်တော်ပြီး ဝေဒနာခံစားနေရသော လူနာများအတွက် ညီညွတ်စွာ၊ စိတ်အားထက်သန်စွာနှင့် ကိုယ်ကျိုးမဖက်ဘဲ လုပ်ဆောင်မည့် အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးများကို ရရှိရန်မှာ မလွယ်ကူပါ။ ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့ရိုသေပြီး စိတ်ဝေဒနာရှင်များကို ပြုစုစောင့်ရှောက်နိုင်သည့်၊ ဘာသာရေးရှုထောင့်မှနေ၍ ကျန်းမာရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုကို အလေးပေးနိုင်သည့် အမျိုးသားများကို ကျန်းမာရေးဌာနတွင် လိုအပ်ပါသည်။

I was shown that a larger work could be accomplished if there were gentlemen physicians of the right stamp of mind who had proper culture and a thorough understanding of every part of the work devolving on a physician. The physicians should have a large stock of patience, forbearance, kindliness, and pity; for they need these [168]

qualifications in dealing with suffering invalids, who are diseased in body, and many of whom are diseased both in body and in mind. It is not an easy matter to obtain the right class of men and women, those who are fitted for the place and who will work harmoniously, zealously, and unselfishly for the benefit of suffering invalids. Men are wanted at the Institute who will have the fear of God before them and who can minister to sick minds and keep prominent the health reform from a religious standpoint.

ဤလုပ်ငန်း၌ ပါဝင်ဆောင်ရွက်သူများသည် ဘုရားသခင်ထံ ဆက်ကပ်အပ်နှံထားသူများ ဖြစ်သင့်ပြီး ရောဂါပျောက်ကင်းရန် ခန္ဓာကိုယ်ကို ကုသပေးရုံသက်သက်ကိုသာ ရည်ရွယ်ချက်မထားသင့်ပါ။ ထိုသို့လုပ်ဆောင်ခြင်းသည် လူကြိုက်များသော ဆရာဝန်တစ်ဦး၏ ရှုထောင့်မှ လုပ်ဆောင်ခြင်းသာဖြစ်သည်။ သူတို့သည် ဝိညာဉ်ရေးရာ ဖခင်များသဖွယ် ဖြစ်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ စိတ်ဝေဒနာရှင်များကို ပြုစုပေးကာ အပြစ်ကြောင့် နာကျင်နေသော ဝိညာဉ်များကို သူတို့အတွက် အသေခံတော်မူသော ကယ်တင်ရှင်တည်းဟူသော ဘယ်တော့မျှ မမှားယွင်းသော ကုထုံးထံသို့ လမ်းညွှန်ပြသပေးရမည်ဖြစ်သည်။ ရောဂါကြောင့် အားအင်ကုန်ခမ်းနေသူများသည် အဘက်ဘက်မှ ခံစားနေရသူများဖြစ်သည်။ သူတို့သည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဆင်းရဲဒုက္ခထက် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နာကျင်မှုကို ပို၍ ခံနိုင်ရည်ရှိကြသည်။ အများစုမှာ ချိုးဖောက်ခံရသော အမှားသိစိတ်ကို သယ်ဆောင်ထားကြပြီး သမ္မာကျမ်းစာလာ ဘာသာရေးမူဝါဒများဖြင့်သာ သူတို့ထံ ချဉ်းကပ်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။

Those who engage in this work should be consecrated to God and not make it their only object to treat the body merely to cure disease, thus working from the popular physician’s standpoint, but to be spiritual fathers, to minister to diseased minds, and point the sin-sick soul to the never-failing remedy, the Saviour who died for them. Those who are reduced by disease are sufferers in more than one sense. They can endure bodily pain far better than they can bear mental suffering. Many carry a violated conscience and can be reached only by the principles of Bible religion.

သနားစရာကောင်းပြီး ဝေဒနာခံစားနေရသော လေဖြတ်ဝေဒနာရှင်ကို ကယ်တင်ရှင်ထံသို့ ခေါ်ဆောင်လာသောအခါ၊ ခန္ဓာကိုယ်သည် ပျက်စီးယိုယွင်းနေပြီဖြစ်သဖြင့် ကိစ္စမှာ တစ်မိနစ်မျှပင် နောက်ကျ၍မရသည့်အခြေအနေ ဖြစ်နေသည်။ သူ့ကို ခုတင်ဖြင့် ထမ်းလာသူများသည် ခရစ်တော်၏ ရှေ့မှောက်သို့ တိုက်ရိုက်မလာနိုင်သည်ကို တွေ့သောအခါ ခေါင်မိုးကို ချက်ချင်း ဖောက်ဖွင့်ပြီး လေဖြတ်နေသော လူနာရှိသည့် ခုတင်ကို ချပေးခဲ့ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင်သည် သူ၏ အခြေအနေကို မြင်ပြီး အပြည့်အဝ နားလည်ခဲ့သည်။ ထိုသနားစရာကောင်းသော လူသား၌ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဆင်းရဲဒုက္ခထက် ပို၍ ဆိုးရွားသော ဝိညာဉ်ရေးရာ ရောဂါရှိနေသည်ကိုလည်း ကိုယ်တော် သိမြင်တော်မူ၏။ သူ လပေါင်းများစွာ သယ်ဆောင်လာခဲ့သော အကြီးမားဆုံး ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးမှာ အပြစ်များကြောင့် ဖြစ်ကြောင်း ကိုယ်တော် သိတော်မူ၏။ လူအုပ်ကြီးသည် ဤမျှ မျှော်လင့်ချက်ကင်းမဲ့နေသော အခြေအနေကို ခရစ်တော် မည်သို့ ကိုင်တွယ်မည်နည်းဟု အသက်ရှူပင် မဝဘဲ တိတ်ဆိတ်စွာ စောင့်ကြည့်နေကြစဉ်၊ ကိုယ်တော်၏ နှုတ်မှ ထွက်ပေါ်လာသော စကားကြောင့် အံ့အားသင့်သွားကြသည်။ “သား၊ အားယူလော့၊ သင်၏ အပြစ်များကို လွှတ်ပြီ” ဟူသော စကားဖြစ်သည်။

When the poor, suffering paralytic was brought to the Saviour, the urgency of the case seemed not to admit of a moment’s delay, for already dissolution was doing its work upon the body. When those who bore him upon his bed saw that they could not come directly into the presence of Christ, they at once tore open the roof and let down the bed whereon the sick of the palsy lay. Our Saviour saw and understood his condition perfectly. He also knew that this wretched man had a sickness of the soul far more aggravating than bodily suffering. He knew that the greatest burden he had borne for months was on account of sins. The crowd of people waited with almost breathless silence to see how Christ would treat this case, apparently

162 Testimonies for the Church, vol. 3

so hopeless, and were astonished to hear the words which fell from His lips: “Son, be of good cheer; thy sins be forgiven thee.”

ဤစကားများသည် ထိုဝေဒနာရှင်၏ နားထဲသို့ ရောက်ရှိလာသည့် အဖိုးတန်ဆုံးသော စကားများဖြစ်သည်။ အကြောင်းမှာ အပြစ်၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးသည် သူ့အပေါ် အလွန်လေးလံစွာ ဖိစီးနေသဖြင့် သူသည် အနည်းငယ်မျှပင် သက်သာရာမရခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်သည် သူ့ကို အလွန်အမင်း ဖိနှိပ်ထားသော ဝန်ထုပ်ကို မယူလိုက်သည်- “အားယူလော့၊” သင်၏ ကယ်တင်ရှင် ငါသည် အပြစ်များကို လွှတ်ရန် လာခဲ့ပြီ။ ထိုဝေဒနာရှင်၏ ဖြူဖျော့သော မျက်နှာသွင်ပြင်သည် ချက်ချင်း ပြောင်းလဲသွားခဲ့သည်။ မှောင်မိုက်သော စိတ်ပျက်အားငယ်မှုနေရာတွင် မျှော်လင့်ချက်က အစားထိုးဝင်ရောက်လာပြီး၊ စိတ်ဆင်းရဲစရာ သံသယနှင့် မှိုင်တွေညှိုးငယ်မှုများနေရာတွင် ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်းတို့ ရောက်ရှိလာသည်။ စိတ်နှလုံး၌ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ပျော်ရွှင်ခြင်း ပြန်လည်ရရှိလာသောအခါ၊ ဝေဒနာခံစားနေရသော ခန္ဓာကိုယ်ကို ကုသ၍ ရသွားပြီဖြစ်သည်။ ထို့နောက် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်မှ “သင်၏ အပြစ်များကို လွှတ်ပြီ၊” “ထလော့၊ လမ်းလျှောက်လော့” ဟူ၍ ထွက်ပေါ်လာသည်။ အလိုတော်ကို နာခံရန် ကြိုးစားလိုက်သောအခါ၊ သက်မဲ့သဖွယ်ဖြစ်နေသော၊ သွေးမရှိသကဲ့သို့ ဖြစ်နေသော လက်မောင်းများသည် အားအင်ပြည့်ဖြိုးလာသည်။ သွေးကြောများအတွင်း ကျန်းမာသော သွေးစီးဆင်းမှု ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ အသားအရေ၏ ခဲရောင်သန်းနေသော အဆင်းမှာ ပျောက်ကွယ်သွားပြီး ကျန်းမာသော နီမြန်းသော အရောင်က အစားထိုးဝင်ရောက်လာသည်။ နှစ်ပေါင်းများစွာ အလိုတော်ကို မနာခံနိုင်ခဲ့သော ခြေလက်များသည် အသက်ဝင်လာပြီး၊ ရောဂါပျောက်ကင်းသွားသော လေဖြတ်သူသည် သူ၏ခုတင်ကို မကာ လူအုပ်ကြီးကြားမှ ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းလျက် အိမ်သို့ လမ်းလျှောက်ပြန်သွားခဲ့သည်။

[169] These were the most precious words that could fall upon the ear of that sick sufferer, for the burden of sin had lain so heavily upon him that he could not find the least relief. Christ lifts the burden that so heavily oppressed him: “Be of good cheer;” I, your Saviour, came to forgive sins. How quickly the pallid countenance of the sufferer changes! Hope takes the place of dark despair, and peace and joy take the place of distressing doubt and stolid gloom. The mind being restored to peace and happiness, the suffering body can now be reached. Next comes from the divine lips: “Thy sins be forgiven thee;” “arise; and walk.” In the effort to obey the will, those lifeless, bloodless arms are quickened; a healthful current of blood flows through the veins; the leaden color of his flesh disappears, and the ruddy glow of health takes its place. The limbs that for long years have refused to obey the will are now quickened to life, and the healed paralytic grasps his bed and walks through the crowd to his home, glorifying God.

ဤဖြစ်ရပ်သည် ကျွန်ုပ်တို့ သင်ခန်းစာယူရန်အတွက်ဖြစ်သည်။ ရောဂါကုသရာတွင် အောင်မြင်လိုသော ဆရာဝန်များသည် ဖျားနာနေသော စိတ်နှလုံးကို မည်သို့ ပြုစုရမည်ကို သိထားသင့်သည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို ကိုးစားပါက ကောင်းကျိုးအတွက် ကြီးမားသော သြဇာလွှမ်းမိုးမှု ရှိနိုင်ပါသည်။ အချို့သော ဝေဒနာရှင်များသည် စိတ်နှလုံးသို့ မရောက်ရှိမီ နာကျင်မှုကို အရင်သက်သာအောင် လုပ်ပေးရန် လိုအပ်သည်။ ခန္ဓာကိုယ် သက်သာရာရပြီးနောက်တွင် ဆရာဝန်သည် အမှားသိစိတ်ကို ပိုမိုအောင်မြင်စွာ တိုက်တွန်းနိုင်လေ့ရှိပြီး၊ နှလုံးသားသည်လည်း အမှန်တရား၏ လွှမ်းမိုးမှုကို ပိုမိုခံယူနိုင်စွမ်း ရှိလာပါလိမ့်မည်။ ကျန်းမာရေးဌာနနှင့် ဆက်စပ်နေသူများသည် ဆက်ဗင်းဒေး အဒ်ဗင်းတစ် (Seventh-day Adventists) များက ဤကဲ့သို့သော အဖွဲ့အစည်းကို တည်ထောင်ခဲ့သည့် ရည်ရွယ်ချက်ကို မျက်ခြည်ပြတ်သွားပြီး၊ လောကီသားများ၏ ရှုထောင့်မှ လုပ်ဆောင်ကာ အခြားအဖွဲ့အစည်းများကို အတုယူမိမည်ကို စိုးရိမ်ရပါသည်။

This case is for our instruction. Physicians who would be successful in the treatment of disease should know how to minister to a diseased mind. They can have a powerful influence for good if they make God their trust. Some invalids need to be relieved of pain before the mind can be reached. After relief has come to the body, the physician can frequently the more successfully appeal to the conscience, and the heart will be more susceptible to the influences of the truth. There is danger of those connected with the Health Institute losing sight of the object for which such an institution was established by Seventh-day Adventists, and working from the worlding’s standpoint, patterning after other institutions.

ကျန်းမာရေးဌာနကို ကျွန်ုပ်တို့ကြားတွင် တည်ထောင်ခဲ့ခြင်းမှာ ငွေကြေးရယူရန်အတွက် မဟုတ်ပါ။ သို့သော် အဖွဲ့အစည်းကို အောင်မြင်စွာ ဆက်လက် လည်ပတ်နိုင်ရန် ငွေကြေးသည် အလွန်လိုအပ်ပါသည်။ ငွေကြေးများကို မလိုအပ်ဘဲ အသုံးမပြုမိစေရန် အားလုံးက ခြွေတာမှုကို ကျင့်သုံးသင့်သည်။ သို့သော် အကူအညီပေးသူများ၊ အထူးသဖြင့် ဆရာဝန်များ၏ အလုပ်ကို တတ်နိုင်သမျှ လွယ်ကူစေမည့် လိုအပ်သော အသုံးအဆောင်များတွင် ရင်းနှီးမြှုပ်နှံရန် လုံလောက်သော အရင်းအနှီး ရှိရမည်ဖြစ်သည်။ ထို့ပြင် ဌာန၏ ဒါရိုက်တာများသည် လူနာများကို အောင်မြင်စွာ ကုသနိုင်ရန် အထောက်အကူပြုမည့် အဆောက်အအုံ၊ ကိရိယာ တန်ဆာပလာ အခွင့်အလမ်းတိုင်းကို အသုံးချသင့်သည်။

The Health Institute was not established among us for the purpose of obtaining money, although money is very necessary to carry forward the institution successfully. Economy should be exercised by all in the expenditure of means, that money be not used needlessly. But there should be sufficient means to invest in all necessary conveniences which will make the work of helpers, and especially

[170] of physicians, as easy as possible. And the directors of the Institute should avail themselves of every facility which will aid in the successful treatment of patients.

Health Institute 163

လူနာများကို အကြီးမားဆုံးသော ကိုယ်ချင်းစာတရားနှင့် နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုတို့ဖြင့် ဆက်ဆံသင့်သည်။ သို့သော် ဆရာဝန်များသည် ပြတ်သားရမည်ဖြစ်ပြီး၊ လူနာကို ကုသရာတွင် လူနာ၏ ခိုင်းစေမှုကို မခံရစေသင့်ပါ။ ဆရာဝန်များဘက်မှ ပြတ်သားမှုရှိခြင်းသည် လူနာများ၏ အကျိုးအတွက် လိုအပ်သည်။ သို့သော် ပြတ်သားမှုသည် လေးစားမှုရှိသော ယဉ်ကျေးပျူငှာမှုနှင့် ရောနှောနေရမည်ဖြစ်သည်။ မည်သည့် ဆရာဝန် သို့မဟုတ် အကူအညီပေးသူမျှ လူနာနှင့် ငြင်းခုံခြင်း၊ ကြမ်းတမ်းသော သို့မဟုတ် စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေသော စကားများကို သုံးခြင်း၊ လူနာက မည်မျှပင် ရန်စစေကာမူ မကြင်နာသော စကားများကို ပြောဆိုခြင်း မပြုသင့်ပါ။

Patients should be treated with the greatest sympathy and tenderness. And yet the physicians should be firm and not allow themselves, in their treatment of the sick, to be dictated to by patients. Firmness on the part of the physicians is necessary for the good of the patients. But firmness should be mingled with respectful courtesy. No physician or helper should contend with a patient, or use harsh, irritating words, or even words not the most kindly, however provoking the patient may be.

ကျွန်ုပ်တို့ ကျန်းမာရေးဌာန၏ ကြီးမားသော ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုမှာ အပြစ်ကြောင့် နာကျင်နေသော ဝိညာဉ်များကို မဟာဆရာဝန်ကြီး၊ စစ်မှန်သော ကုသခြင်းစမ်းရေတွင်းထံသို့ လမ်းညွှန်ပေးရန်နှင့် ဘာသာရေးရှုထောင့်မှ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရန် လိုအပ်ကြောင်း သူတို့ကို သတိပေးရန်ဖြစ်သည်။ သို့မှသာ သူတို့သည် အပြစ်ရှိသော အပျော်အပါးများကို ခံစားခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို ထပ်မံ မချိုးဖောက်တော့မည် ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ ဝေဒနာရှင်များ၏ ကိုယ်ကျင့်တရားပိုင်းဆိုင်ရာ ခံစားချက်များကို နှိုးဆော်နိုင်ခဲ့ပြီး၊ သူတို့သည် အစားအသောက် အလွန်အကျွံစားခြင်းနှင့် နိမ့်ကျသော ကာမဂုဏ်များ ခံစားခြင်းကြောင့် မိမိတို့ကိုယ်တိုင် ရောဂါဖြစ်အောင် လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် ဖန်ဆင်းရှင်အပေါ် ပြစ်မှားနေကြသည်ကို မြင်လာခဲ့လျှင်၊ သူတို့သည် ကျန်းမာရေးဌာနမှ ထွက်ခွာသွားသောအခါ ဤမူဝါဒများကို ချန်ထားခဲ့မည်မဟုတ်ဘဲ မိမိတို့အိမ်တိုင်ရာရောက် စစ်မှန်သော ကျန်းမာရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲသူများ ဖြစ်လာကြပါလိမ့်မည်။ အကယ်၍ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ခံစားချက်များ နိုးကြားလာလျှင် လူနာများသည် မိမိတို့၏ အမှားသိစိတ်အရ ယုံကြည်ချက်များကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် ဆုံးဖြတ်ချက်ရှိလာမည်ဖြစ်ပြီး၊ အမှန်တရားကို မြင်လျှင် နာခံကြပါလိမ့်မည်။ သူတို့သည် မိမိတို့ ဝန်ခံလက်ခံသော အမှန်တရားများကို လက်တွေ့ကျင့်သုံးရန်အတွက် စစ်မှန်ပြီး မြင့်မြတ်သော လွတ်လပ်သည့် စိတ်ဓာတ် ရှိလာပါလိမ့်မည်။ ထို့ပြင် စိတ်နှလုံးသည် ဘုရားသခင်နှင့် အဆင်ပြေငြိမ်းချမ်းနေလျှင် ခန္ဓာကိုယ်အခြေအနေမှာလည်း ပိုမိုကောင်းမွန်လာမည်ဖြစ်သည်။

One of the great objects of our Health Institute is to direct sinsick souls to the Great Physician, the true healing Fountain, and call their attention to the necessity of reform from a religious standpoint, that they no longer violate the law of God by sinful indulgences. If the moral sensibilities of invalids can be aroused and they see that they are sinning against their Creator by bringing sickness upon themselves and by the indulgence of appetite and debasing passions, when they leave the Health Institute they will not leave their principles behind, but will take them with them and be genuine health reformers at home. If the moral sensibilities are aroused, patients will have a determination to carry out their convictions of conscience; and if they see the truth they will obey it. They will have true, noble independence to practice the truths to which they assent. And if the mind is at peace with God, the bodily conditions will be more favorable.

ဘက်တဲလ်ခရိခ်ရှိ အသင်းတော်အပေါ်တွင် အကြီးမားဆုံးသော တာဝန်ရှိနေသည်မှာ အလင်းတရား၌ နေထိုင်သွားလာရန်နှင့် မိမိတို့၏ ရိုးရှင်းမှုနှင့် လောကနှင့် သီးခြားခွဲနေမှုကို ထိန်းသိမ်းရန်ဖြစ်သည်။ သို့မှသာ ကျွန်ုပ်တို့၏ အစည်းအဝေးများကို တက်ရောက်ကြသော အမှန်တရားကို မသိသေးသည့် သူစိမ်းများအပေါ်တွင် သူတို့၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုသည် ယုံကြည်လောက်သော ခွန်အားရှိမည်ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ ဘက်တဲလ်ခရိခ်ရှိ အသင်းတော်သည် အသက်မပါသော အဖွဲ့အစည်းဖြစ်နေပြီး၊ မာနများဖြင့် ပြည့်နှက်ကာ စစ်မှန်သော ဘုရားဝတ်၌ မွေ့လျော်ခြင်း၏ ရိုးရှင်းမှုထက် မြင့်တက်နေပြီး လောကဘက်သို့ ယိုင်နဲ့နေမည်ဆိုလျှင်၊ ၎င်း၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုသည် ခရစ်တော်ထံမှ လူစုခွဲသကဲ့သို့ ဖြစ်နေမည်ဖြစ်ပြီး သမ္မာကျမ်းစာ၏ အလေးအနက်ဆုံးနှင့် အရေးကြီးဆုံးသော အမှန်တရားများကို အရာမရောက်အောင် ပြုလုပ်သကဲ့သို့ ဖြစ်နေပါလိမ့်မည်။ ဤအသင်းတော်ရှိ အသင်းသားများသည် ကျန်းမာရေးဌာနမှ ဆရာဝန်များ၏ ဟောပြောချက်များကို နားထောင်ခြင်းဖြင့် အကျိုးကျေးဇူးရရှိရန် အခွင့်အရေးများ ရှိကြသည်။ သူတို့ အလိုရှိလျှင် ကျန်းမာရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာကြီးနှင့် ပတ်သက်၍ အချက်အလက်များကို ရရှိနိုင်သည်။ သို့သော် အမှန်တရားကို အကြီးအကျယ် ဝန်ခံထားကြသော ဘက်တဲလ်ခရိခ် အသင်းတော်သည် သူတို့ရရှိထားသော အခွင့်ထူးများကို မရရှိခဲ့သည့် အခြားအသင်းတော်များထက်ပင် နောက်ကျကျန်နေပါသည်။ ကျန်းမာရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုနှင့် ပတ်သက်၍ အသင်းတော်က ရရှိထားသော အလင်းတရားအတိုင်း နေထိုင်ရန် ပျက်ကွက်ခြင်းသည် ဆရာဝန်များနှင့် ကျန်းမာရေးဌာန၏ မိတ်ဆွေများအတွက် စိတ်ဓာတ်ကျစရာ ဖြစ်စေပါသည်။ အကယ်၍ အသင်းတော်သည် ကိုယ်တော် ကြွလာမည့်အချိန်အတွက် ပြင်ဆင်ရန် ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင် သူတို့ထံ ယူဆောင်လာပေးသော ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများအပေါ်တွင် ပိုမိုစိတ်ဝင်စားမှု ပြသခဲ့မည်ဆိုလျှင်၊ သူတို့၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုသည် ယခုထက် ဆယ်ဆမျှ ပိုမိုရှိပါလိမ့်မည်။

The greatest responsibility rests upon the church at Battle Creek to live and walk in the light, and to preserve their simplicity and separation from the world, that their influence may tell with convincing power upon strangers to the truth who attend our meetings. If the church at Battle Creek is a lifeless body, filled with pride, exalted above the simplicity of true godliness, and leaning to the world, its influence will be to scatter from Christ and to make the most solemn and essential truths of the Bible of no force. The members of this church have opportunities to be benefited by lectures from the [171]

physicians of the Health Institute. They can obtain information upon the great subject of health reform if they desire it. But the church at Battle Creek, who make great profession of the truth, are far behind other churches who have not been blessed with the advantages they have had. The neglect of the church to live up to the light which they have had upon health reform is a discouragement to the physicians

164 Testimonies for the Church, vol. 3

and to the friends of the Health Institute. If the church would manifest a greater interest in the reforms which God Himself has brought to them to fit them for His coming, their influence would be tenfold what it now is.

သက်သေခံချက် (Testimonies) များကို ယုံကြည်ပါသည်ဟု ဆိုကြသူ အများအပြားသည် ပေးထားသော အလင်းတရားကို လျစ်လျူရှုကာ နေထိုင်ကြသည်။ ဝတ်စားဆင်ယင်မှု ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကို အချို့က အလွန်အမင်း ဂရုမစိုက်ကြဘဲ၊ အချို့ကမူ ၎င်းတွင် ပါရှိသည့် လက်ဝါးကပ်တိုင် (စွန့်လွှတ်ရမည့်အရာ) ကြောင့် မထီမဲ့မြင် ပြုကြသည်။ ဤလက်ဝါးကပ်တိုင်အတွက် ကျွန်ုပ်သည် ဘုရားသခင်ကို ကျေးဇူးတင်ပါသည်။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို စောင့်ထိန်းသော လူမျိုးကို လောကမှ ခွဲခြားသိမြင်စေရန် ကျွန်ုပ်တို့ လိုအပ်သောအရာပင် ဖြစ်သည်။ ဝတ်စားဆင်ယင်မှု ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသည် ရှေးဣသရေလ လူမျိုးတို့အတွက် အပြာရောင်ဖဲကြိုး (ribbon of blue) ကဲ့သို့ပင် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အရေးပါသည်။ မာနကြီးသူများနှင့် မြင့်မြတ်သောအမှန်တရားကို ချစ်မြတ်နိုးခြင်းမရှိသူများသည် မိမိတို့၏ အပြုအမူများအားဖြင့် ၎င်းကို ပြသပါလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ လမ်းပြမှုအားဖြင့် ကျန်းမာရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုဆိုင်ရာ အလင်းတရားကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးထားပြီးဖြစ်ရာ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်း၏ ဆက်စပ်မှုအားလုံးကို နားလည်ပြီး ထိုအလင်းနောက်သို့ လိုက်ကာ၊ ဘဝကို မှန်ကန်စွာ ရှင်သန်ခြင်းဖြင့် ကျန်းမာခြင်းကို ရရှိကာ ဘုရားသခင်ကို ဘုန်းတော်ထင်ရှားစေပြီး အခြားသူများအတွက် ကောင်းချီးတစ်ခု ဖြစ်စေရမည်ဖြစ်သည်။

Many who profess to believe the Testimonies live in neglect of the light given. The dress reform is treated by some with great indifference and by others with contempt, because there is a cross attached to it. For this cross I thank God. It is just what we need to distinguish and separate God’s commandment-keeping people from the world. The dress reform answers to us as did the ribbon of blue to ancient Israel. The proud, and those who have no love for sacred truth, which will separate them from the world, will show it by their works. God in His providence has given us the light upon health reform, that we may understand it in all its bearings, follow the light it brings, and by rightly relating ourselves to life have health that we may glorify God and be a blessing to others.

ဘက်တဲလ်ခရိခ်ရှိ ယေဘုယျ အသင်းတော်သည် သူတို့၏ ပုံသက်သေအားဖြင့် ကျန်းမာရေးဌာနကို အားမပေးခဲ့ကြပါ။ သူတို့သည် မိမိတို့၏ မိသားစုများတွင် ကျန်းမာရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုကို လက်တွေ့မလုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် ထိုအလင်းတရားကို ဂုဏ်မပြုခဲ့ကြပါ။ ဘက်တဲလ်ခရိခ်ရှိ မိသားစုများစွာ၌ ဖြစ်ပွားခဲ့သော ဖျားနာမှုများသည် ဘုရားသခင်ပေးထားသော အလင်းတရားကိုသာ သူတို့လိုက်နာခဲ့လျှင် ဖြစ်လာစရာ မလိုပါ။ ရှေးဣသရေလ လူမျိုးများကဲ့သို့ပင် သူတို့သည် အလင်းတရားကို လျစ်လျူရှုခဲ့ကြပြီး၊ ရှေးဣသရေလတို့ကဲ့သို့ပင် မိမိတို့၏ အစားအသောက် အလိုဆန္ဒကို ထိန်းချုပ်ရန် မလိုအပ်ဟု မြင်ခဲ့ကြသည်။ ဣသရေလ အမျိုးသားများသည် အသားကို လိုချင်ခဲ့ကြပြီး ယခုခေတ် လူများစွာ ပြောသကဲ့သို့ "ငါတို့ အသားမစားရရင် သေလိမ့်မယ်" ဟု ပြောခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင်သည် ပုန်ကန်သော ဣသရေလတို့အား အသားကို ပေးခဲ့သော်လည်း ကိုယ်တော်၏ ကျိန်ခြင်းသည် ထိုအသားနှင့်အတူ ပါလာခဲ့သည်။ သူတို့ အလွန်အလိုရှိသော အသားသည် သူတို့၏ သွားကြားတွင် ရှိနေစဉ်မှာပင် သူတို့ထဲမှ ထောင်ပေါင်းများစွာ သေဆုံးခဲ့ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ရှေးဣသရေလတို့၏ ပုံသက်သေနှင့် သူတို့ကဲ့သို့ မလုပ်ရန် သတိပေးချက်များ ရှိနေပါသည်။ သူတို့၏ မယုံကြည်မှုနှင့် ပုန်ကန်မှု သမိုင်းကို ဘုရားသခင်၏ တောင်းဆိုချက်များအပေါ် ညည်းညူခဲ့သော သူတို့၏ ပုံသက်သေကို ကျွန်ုပ်တို့ မလိုက်နာစေရန် အထူးသတိပေးချက်အဖြစ် မှတ်တမ်းတင်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။ ဟေဗြဲလူမျိုးများကဲ့သို့ပင် မိမိတို့ဘာသာ လမ်းစဉ်ကို ရွေးချယ်ကာ၊ မိမိတို့ မျက်စိမြင်သည့်အတိုင်း လိုက်လုပ်ပြီး ဘုရားသခင်နှင့် တဖြည်းဖြည်း ဝေးကွာသွားခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သို့ လျစ်လျူရှုကာ ရှေ့ဆက်နိုင်ပါမည်နည်း။ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ လူမျိုးများအတွက် ကြီးမြတ်သောအရာများကို သူတို့၏ နှလုံးသားမာကျောမှုနှင့် အပြစ်ရှိသော မယုံကြည်မှုတို့ကြောင့် မလုပ်ဆောင်ပေးနိုင်ပါ။

The church in general at Battle Creek have not sustained the Institute by their example. They have not honored the light of health reform by carrying it out in their families. The sickness that has visited many families in Battle Creek need not have been if they had followed the light God has given them. Like ancient Israel they have disregarded the light and could see no more necessity of restricting their appetite than did ancient Israel. The children of Israel would have flesh meats and said, as many now say: We shall die without meat. God gave rebellious Israel flesh, but His curse was with it.

[172] Thousands of them died while the meat they desired was between their teeth. We have the example of ancient Israel and the warning for us not to do as they did. Their history of unbelief and rebellion is left on record as a special warning that we should not follow their example of murmuring at God’s requirements. How can we pass on so indifferently, choosing our own course, following the sight of our own eyes, and departing further and further from God, as did the Hebrews? God cannot do great things for His people because of their hardness of heart and sinful unbelief.

ဘုရားသခင်သည် မျက်နှာလိုက်သော အရှင်မဟုတ်ပါ။ သို့သော် မျိုးဆက်တိုင်းတွင် ထာဝရဘုရားကို ကြောက်ရွံ့ပြီး ဖြောင့်မတ်စွာ ကျင့်ကြံသူများကို ကိုယ်တော် လက်ခံတော်မူ၏။ ညည်းညူသူများ၊ မယုံကြည်သူများနှင့် ပုန်ကန်သူများသည်မူ ကိုယ်တော်၏ မျက်နှာသာပေးမှုကိုလည်းကောင်း၊ အမှန်တရားကို ချစ်မြတ်နိုးပြီး ထိုအမှန်တရား၌ ကျင့်ကြံနေထိုင်သူများအတွက် ကတိထားသော ကောင်းချီးများကိုလည်းကောင်း ရရှိကြလိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ အလင်းတရားကို ရရှိထားပါလျက် ၎င်းနောက်သို့ မလိုက်ဘဲ ဘုရားသခင်၏ တောင်းဆိုချက်များကို လျစ်လျူရှုသူများသည် သူတို့၏ ကောင်းချီးများသည် ကျိန်ခြင်းအဖြစ်သို့လည်းကောင်း၊ သူတို့၏ ကရုဏာများသည် တရားစီရင်ခြင်းအဖြစ်သို့လည်းကောင်း ပြောင်းလဲသွားသည်ကို တွေ့ရှိရလိမ့်မည်။ မိမိတို့ဘာသာ လမ်းစဉ်ကို လိုက်ခြင်းဖြင့် ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်ခဲ့ရသော ဘုရားသခင်၏ ရွေးကောက်ထားသော ထူးခြားသည့် လူမျိုးဖြစ်သည့် ရှေးဣသရေလတို့၏ သမိုင်းကို ဖတ်ရှုခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် နှိမ့်ချမှုနှင့် နာခံမှုကို သင်ယူစေလိုကြောင်း ဘုရားသခင် အလိုရှိတော်မူ၏။

God is no respecter of persons; but in every generation they that fear the Lord and work righteousness are accepted of Him; while those who are murmuring, unbelieving, and rebellious will not have His favor nor the blessings promised to those who love the truth

Health Institute 165

and walk in it. Those who have the light and do not follow it, but disregard the requirements of God, will find that their blessings will be changed into curses and their mercies into judgments. God would have us learn humility and obedience as we read the history of ancient Israel, who were His chosen and peculiar people, but who brought their own destruction by following their own ways.

သမ္မာကျမ်းစာ၏ ဘာသာတရားသည် ခန္ဓာကိုယ် သို့မဟုတ် စိတ်၏ ကျန်းမာရေးကို ထိခိုက်စေသည်မဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော် သြဇာလွှမ်းမိုးမှုသည် ဖျားနာနေသော အမျိုးသား သို့မဟုတ် အမျိုးသမီးတစ်ဦးအတွက် ရရှိနိုင်သည့် အကောင်းဆုံးသော ဆေးဝါးပင် ဖြစ်သည်။ ကောင်းကင်ဘုံသည် ကျန်းမာခြင်းသက်သက်သာ ဖြစ်ပြီး၊ ကောင်းကင်ဘုံ၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကို ပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာ ခံစားရလေလေ၊ ယုံကြည်သူ ဝေဒနာရှင်၏ ပြန်လည်ကျန်းမာလာမှုမှာ ပိုမိုသေချာလေလေ ဖြစ်သည်။ အခြားသော ကျန်းမာရေးဌာနအချို့တွင်မူ စိတ်လှုပ်ရှားမှုဖြစ်စေရန် ဖျော်ဖြေပွဲများ၊ ကစားပွဲများနှင့် ကခုန်ခြင်းများကို အားပေးကြသော်လည်း ဘာသာရေးဆိုင်ရာ စိတ်ဝင်စားမှု၏ ရလဒ်ကိုမူ ကြောက်ရွံ့ကြသည်။ ဤကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ ဒေါက်တာ ဂျက်ဆင် (Dr. Jackson) ၏ အယူအဆမှာ မှားယွင်းရုံသာမက အန္တရာယ်လည်း ရှိပါသည်။ သို့သော် သူသည် ဤအကြောင်းကို ပြောဆိုရာတွင် သူ၏ လမ်းညွှန်မှုကို လိုက်နာပါက လူနာများသည် သူတို့၏ ပြန်လည်ကျန်းမာလာမှုမှာ ဘုရားသခင်နှင့် ကောင်းကင်ဘုံအကြောင်းကို တတ်နိုင်သမျှ နည်းနည်းသာ တွေးတောခြင်းအပေါ်တွင် မူတည်နေသည်ဟု ထင်မြင်လာကြမည်ဖြစ်သည်။ မိမိကိုယ်ကိုယ် အလွန်ဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းသည်ဟု ထင်မှတ်ပြီး မိမိတို့၏ ကျန်းမာရေးကို ထိခိုက်သည်အထိ အစာရှောင်ခြင်းနှင့် ဆုတောင်းခြင်းများကို မိမိတို့ဘာသာ လုပ်ဆောင်နေသော စိတ်မမှန်သည့် သူများရှိသည်မှာ မှန်ပါသည်။ ထိုဝိညာဉ်များသည် မိမိတို့ကိုယ်ကို လှည့်စားနေကြခြင်းသာဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် သူတို့ထံမှ ဤသို့ မတောင်းဆိုပါ။ သူတို့၌ ဖာရိရှဲတို့ကဲ့သို့သော ဖြောင့်မတ်ခြင်းရှိနေပြီး၊ ၎င်းသည် ခရစ်တော်ထံမှ လာခြင်းမဟုတ်ဘဲ မိမိတို့ကိုယ်တိုင်ဆီမှ လာခြင်းဖြစ်သည်။ သူတို့သည် ကယ်တင်ခြင်းအတွက် မိမိတို့၏ ကောင်းမှုကုသိုလ်များကို ကိုးစားနေကြပြီး၊ အပြစ်သားတိုင်း လုပ်ဆောင်သင့်သကဲ့သို့ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံပြီး ပြန်လည်ရှင်သန်ထမြောက်တော်မူသော ကယ်တင်ရှင်၏ ကျေးဇူးတော်ကိုသာ အားကိုးမည့်အစား၊ မိမိတို့၏ ကုသိုလ်ကောင်းမှုများဖြင့် ကောင်းကင်ဘုံကို ဝယ်ယူရန် ကြိုးစားနေကြသည်။ ခရစ်တော်နှင့် စစ်မှန်သော ဘုရားဝတ်၌ မွေ့လျော်ခြင်းသည် ယနေ့ရော ထာဝရပါ ခန္ဓာကိုယ်အတွက် ကျန်းမာခြင်းနှင့် ဝိညာဉ်အတွက် ခွန်အား ဖြစ်ပါလိမ့်မည်။

The religion of the Bible is not detrimental to the health of the body or of the mind. The influence of the Spirit of God is the very best medicine that can be received by a sick man or woman. Heaven is all health, and the more deeply the heavenly influences are realized the more sure will be the recovery of the believing invalid. At some other health institutions they encourage amusements, plays, and dancing to get up an excitement, but are fearful as to the result of a religious interest. Dr. Jackson’s theory in this respect is not only erroneous but dangerous. Yet he has talked this in such a manner that, were his instructions heeded, patients would be led to think that their recovery depended upon their having as few thoughts of God and heaven as possible. It is true that there are persons with ill-balanced minds who imagine themselves to be very religious and who impose upon themselves fasting and prayer to the injury of [173]

their health. These souls suffer themselves to be deceived. God has not required this of them. They have a pharisaical righteousness, which springs, not from Christ, but from themselves. They trust to their own good works for salvation and are seeking to buy heaven by meritorious works of their own instead of relying, as every sinner should, alone upon the merits of a crucified and risen Saviour. Christ and true godliness, today and forever, will be health to the body and strength to the soul.

ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျန်းမာရေးဌာနအပေါ် ကျရောက်နေသော တိမ်တိုက်များသည် ကွယ်ပျောက်စပြုနေပြီဖြစ်ပြီး၊ ဌာနကို မှန်ကန်သော အခြေခံအုတ်မြစ်ပေါ်တွင် ထားရှိရန် ကြိုးပမ်းမှုများနှင့် သစ္စာမဲ့မှုကြောင့် ဌာနအပေါ် အကြီးအကျယ် အခက်အခဲဖြစ်စေပြီး နေရာတိုင်းရှိ မိတ်ဆွေများကို စိတ်ပျက်စေခဲ့သူတို့၏ အမှားများကို ပြုပြင်ရန် ကြိုးပမ်းမှုများအပေါ် ဘုရားသခင်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်ခဲ့ပါသည်။

The cloud which has rested upon our Health Institute is lifting, and the blessing of God has attended the efforts made to place it upon a right basis and to correct the errors of those who through unfaithfulness brought great embarrassment upon it and discouragement upon its friends everywhere.

မိမိတို့၏ အစုရှယ်ယာမှ ရရှိသော အတိုး သို့မဟုတ် အမြတ်ငွေများကို ဌာန၏ ပရဟိတ လုပ်ငန်းများတွင် အသုံးပြုရန် ပေးအပ်ခဲ့ကြသူများသည် မြင့်မြတ်သောအမှုကို လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြခြင်းဖြစ်ပြီး ၎င်းအတွက် ဆုလာဘ်ကို ရရှိကြပါလိမ့်မည်။ ထိုသို့ မပေးအပ်ရသေးသူများထဲမှ တတ်နိုင်သူများသည် အစုရှယ်ယာရှင် အများစု လုပ်ဆောင်သကဲ့သို့ ပထမဆုံးရရှိသည့် အခွင့်အရေးတွင် အားလုံး သို့မဟုတ် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကို ပေးအပ်သင့်သည်။ ဤအဖွဲ့အစည်း၏ ကြီးထွားလာသော စိတ်ဝင်စားမှုနှင့် အသုံးဝင်မှုများက လိုအပ်နေသည်နှင့်အမျှ၊ အားလုံးသည် (အထူးသဖြင့် မလုပ်ဆောင်ရသေးသူများ) ၎င်းတွင် အစုရှယ်ယာများ ဆက်လက် ထည့်ဝင်သင့်သည်။

Those who have assigned to the charitable uses of the Institute the interest, or dividend, of their stock, have done a noble thing, which will meet its reward. All those who have not made an assignment, who are able to do so, should, at their first opportunity, assign all or a part, as most of the stockholders have done. And as

166 Testimonies for the Church, vol. 3

the growing interest and usefulness of this institution demand it, all, especially those who have not done so, should continue to take stock in it.

ကျွန်ုပ်တို့၏ လူမျိုးများကြားတွင် ပိုလျှံနေသော ငွေကြေးအမြောက်အမြား ရှိနေသည်ကို ကျွန်ုပ် မြင်ခဲ့ရပြီး ၎င်း၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကို ကျန်းမာရေးဌာနသို့ ထည့်ဝင်သင့်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ လူမျိုးများထဲတွင် နာမကျန်းဖြစ်ပြီး ဝေဒနာခံစားနေရသော၊ ကျန်းမာရေးဌာနထံမှ အကူအညီကို မျှော်လင့်နေသော်လည်း ပုံမှန် နေထိုင်ခနှင့် ကုသခများကို မပေးနိုင်သော ထိုက်တန်သည့် ဆင်းရဲသားများစွာ ရှိနေသည်ကိုလည်း ကျွန်ုပ် မြင်ခဲ့ရသည်။ ဤဌာနသည် ပြီးခဲ့သော ၃ နှစ်အတွင်း ကြွေးမြီများဖြင့် အပြင်းအထန် ရုန်းကန်ခဲ့ရပြီး၊ အဖိုးအခ အပြည့်အဝ မပေးနိုင်ဘဲ လူနာများကို အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ကုသပေးရန် မစွမ်းသာခဲ့ပါ။ တတ်နိုင်သော ကျွန်ုပ်တို့၏ လူမျိုးအားလုံးသည် ဘုရားသခင်၏ နှိမ့်ချပြီး ထိုက်တန်သော ဆင်းရဲသားများကို ကူညီနိုင်သည့် အခြေအနေသို့ ရောက်ရှိစေရန် ကျန်းမာရေးဌာနတွင် ရက်ရောစွာ အစုရှယ်ယာ ထည့်ဝင်ကြမည်ဆိုလျှင် ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူမည်ဖြစ်သည်။ ဤအချက်နှင့် ပတ်သက်၍ ခရစ်တော်သည် ဝေဒနာခံစားနေရသော လူသားမျိုးနွယ်နှင့် မိမိကိုယ်ကို တစ်သားတည်း ထားတော်မူကြောင်းနှင့် ကိုယ်တော်က မိမိ၏ ညီအစ်ကိုများဟု ခေါ်ဝေါ်သော အငယ်ဆုံးသော သူတို့အပေါ် ကျွန်ုပ်တို့ ပြုလုပ်ခွင့်ရသော အမှုသည် ဘုရားသခင်၏ သားတော်အပေါ် ပြုလုပ်ခြင်းပင်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ် မြင်ခဲ့ရသည်။

I saw that there was a large amount of surplus means among our people, a portion of which should be put into the Health Institute. I also saw that there are many worthy poor among our people who are sick and suffering, and who have been looking toward the Institute for help, but who are not able to pay the regular prices for board, treatment, etc. The Institute has struggled hard with debts the last three years and could not treat patients to any considerable extent without full pay. It would please God for all our people who are able to do so to take stock liberally in the Institute to place it in a condition where it can help God’s humble, worthy poor. In connection with this I saw that Christ identifies Himself with suffering humanity, and

[174] that what we have the privilege of doing for even the least of His children, whom He calls His brethren, we do to the Son of God.

“ထိုအခါ မင်းကြီးသည် လက်ယာဘက်၌ ရှိသောသူတို့အား၊ ငါ့ခမည်းတော်ထံမှ ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို ခံသောသူတို့၊ လာကြလော့။ ဤကမ္ဘာလောကကို မတည်ခင်ကပင် သင်တို့အဖို့ ပြင်ဆင်ထားသော နိုင်ငံတော်ကို အမွေခံကြလော့။ အကြောင်းမူကား၊ ငါသည် ဆာမွတ်သောအခါ သင်တို့သည် ငါ့အား စားစရာကို ပေးကြ၏။ ငါသည် ရေငတ်သောအခါ သင်တို့သည် ငါ့အား သောက်စရာကို ပေးကြ၏။ ငါသည် ဧည့်သည်ဖြစ်သောအခါ သင်တို့သည် ငါ့အား ဧည့်ခံကြ၏။ ငါသည် အဝတ်မရှိသောအခါ သင်တို့သည် ငါ့အား ဝတ်စရာကို ပေးကြ၏။ ငါသည် ဖျားနာသောအခါ သင်တို့သည် ငါ့ထံသို့ လာ၍ ကြည့်ရှုကြ၏။ ငါသည် ထောင်ထဲ၌ ရှိသောအခါ သင်တို့သည် ငါ့ထံသို့ လာကြ၏ဟု မိန့်တော်မူလတံ့။ ထိုအခါ ဖြောင့်မတ်သောသူတို့က၊ သခင်၊ ကိုယ်တော်သည် ဆာမွတ်တော်မူသည်ကို အဘယ်အခါမှာ ကျွန်ုပ်တို့ မြင်၍ ကျွေးမွေးကြပါသနည်း။ သို့မဟုတ် ရေငတ်တော်မူသည်ကို မြင်၍ တိုက်ကြပါသနည်း။ အဘယ်အခါမှာ ကိုယ်တော်သည် ဧည့်သည်ဖြစ်တော်မူသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်၍ ဧည့်ခံကြပါသနည်း။ သို့မဟုတ် အဝတ်မရှိသည်ကို မြင်၍ ဝတ်စရာကို ပေးကြပါသနည်း။ အဘယ်အခါမှာ ကိုယ်တော်သည် ဖျားနာတော်မူသည်ကိုလည်းကောင်း၊ ထောင်ထဲ၌ ရှိတော်မူသည်ကိုလည်းကောင်း ကျွန်ုပ်တို့ မြင်၍ အထံတော်သို့ သွားကြပါသနည်းဟု ပြန်၍ လျှောက်ကြလတံ့။ မင်းကြီးကလည်း၊ ငါအမှန်ဆိုသည်ကား၊ သင်တို့သည် ဤငါ့ညီအစ်ကို အငယ်ဆုံးသောသူ တစ်ယောက်အား ပြုသမျှတို့ကို ငါ့အား ပြုကြပြီဟု ပြန်၍ မိန့်တော်မူလတံ့။ ထိုအခါ လက်ဝဲဘက်၌ ရှိသောသူတို့အားလည်း၊ ကျိန်ခြင်းကို ခံရသောသူတို့၊ ငါ့ထံမှ ထွက်သွားကြလော့။ မာရ်နတ်နှင့် သူ၏ တမန်တို့အဖို့ ပြင်ဆင်ထားသော ထာဝရမီးထဲသို့ သွားကြလော့။ အကြောင်းမူကား၊ ငါသည် ဆာမွတ်သောအခါ သင်တို့သည် ငါ့အား စားစရာကို မပေးကြ။ ငါသည် ရေငတ်သောအခါ သင်တို့သည် ငါ့အား သောက်စရာကို မပေးကြ။ ငါသည် ဧည့်သည်ဖြစ်သောအခါ သင်တို့သည် ငါ့အား မဧည့်ခံကြ။ ငါသည် အဝတ်မရှိသောအခါ သင်တို့သည် ငါ့အား ဝတ်စရာကို မပေးကြ။ ငါသည် ဖျားနာသောအခါနှင့် ထောင်ထဲ၌ ရှိသောအခါ သင်တို့သည် ငါ့ထံသို့ လာ၍ မကြည့်ရှုကြဟု မိန့်တော်မူလတံ့။ ထိုအခါ သူတို့ကလည်း၊ သခင်၊ ကိုယ်တော်သည် ဆာမွတ်တော်မူခြင်း၊ ရေငတ်တော်မူခြင်း၊ ဧည့်သည်ဖြစ်တော်မူခြင်း၊ အဝတ်မရှိခြင်း၊ ဖျားနာခြင်း၊ ထောင်ထဲ၌ ရှိတော်မူခြင်းတို့ကို ကျွန်ုပ်တို့သည် အဘယ်အခါမှာ မြင်၍ ကိုယ်တော်အား မလုပ်ကျွေးဘဲ နေကြပါသနည်းဟု ပြန်၍ လျှောက်ကြလတံ့။ ထိုအခါ မင်းကြီးက၊ ငါအမှန်ဆိုသည်ကား၊ သင်တို့သည် ဤအငယ်ဆုံးသောသူ တစ်ယောက်အား မပြုသမျှတို့ကို ငါ့အား မပြုကြပြီဟု ပြန်၍ မိန့်တော်မူလတံ့။ ထိုသူတို့သည် ထာဝရဒဏ်ခတ်ခြင်းသို့ သွားကြရလတံ့။ ဖြောင့်မတ်သောသူတို့မူကား၊ ထာဝရအသက်သို့ သွားကြရလတံ့ဟု မိန့်တော်မူ၏။”

“Then shall the King say unto them on His right hand, Come, ye blessed of My Father, inherit the kingdom prepared for you from the foundation of the world: for I was an hungered, and ye gave Me meat: I was thirsty, and ye gave Me drink: I was a stranger, and ye took Me in: naked, and ye clothed Me: I was sick, and ye visited Me: I was in prison, and ye came unto Me. Then shall the righteous answer Him, saying, Lord, when saw we Thee an hungered, and fed thee? or thirsty, and gave Thee drink? When saw we Thee a stranger, and took Thee in? or naked, and clothed Thee? Or when saw we Thee sick, or in prison, and came unto Thee? And the King shall answer and say unto them, Verily I say unto you, Inasmuch as ye have done it unto one of the least of these My brethren, ye have done it unto Me. Then shall He say also unto them on the left hand, Depart from Me, ye cursed, into everlasting fire, prepared for the devil and his angels: for I was anhungered, and ye gave Me no meat: I was thirsty, and ye gave Me no drink: I was a stranger, and ye took Me not in: naked, and ye clothed Me not: sick, and in prison, and ye visited Me not. Then shall they also answer Him, saying, Lord, when saw we Thee anhungered, or athirst, or a stranger, or naked, or sick, or in prison, and did not minister unto Thee? Then shall He answer them, saying, Verily I say unto you, Inasmuch as ye did it not to one of the least of these, ye did it not to Me. And these

Health Institute 167

shall go away into everlasting punishment: but the righteous into life eternal.”

ကျန်းမာရေးဌာနကို ၁၈၆၉ ခုနှစ် ဆောင်းဦးကာလ၌ ကျဆင်းနေသော အခြေအနေမှ ယခုကဲ့သို့ တိုးတက်ပြီး မျှော်လင့်ချက်ရှိသော အခြေအနေသို့ ရောက်အောင် မြှင့်တင်ရန်အတွက် ပြည်ပရှိ မိတ်ဆွေများ အနည်းငယ်သာ သိရှိကြသည့် စွန့်လွှတ်မှုများနှင့် ကြိုးပမ်းမှုများစွာ လိုအပ်ခဲ့ပါသည်။ ထိုစဉ်က ဌာန၌ ဒေါ်လာ ၁၃,၀၀၀ ကြွေးမြီရှိနေပြီး၊ ငွေပေးချေသော လူနာ ၈ ဦးသာ ရှိခဲ့သည်။ ထို့ထက် ပို၍ ဆိုးရွားသည်မှာ ယခင် စီမံခန့်ခွဲသူများ၏ လမ်းစဉ်ကြောင့် မိတ်ဆွေများ စိတ်ပျက်ခဲ့ကြပြီး၊ ကြွေးမြီများကို ဆပ်ရန်အတွက် ငွေကြေး ထောက်ပံ့ပေးရန် သို့မဟုတ် ဝေဒနာရှင်များကို ဤဌာနသို့ လာရောက်ရန် တိုက်တွန်းရန် စိတ်မပါတော့ခြင်းဖြစ်သည်။ ဤသို့ စိတ်ပျက်စရာကောင်းသော အချိန်တွင် ကျွန်ုပ်၏ ခင်ပွန်းက ကြွေးမြီများ ဆပ်ရန်အတွက် ကျန်းမာရေးဌာန ပိုင်ဆိုင်မှုများကို ရောင်းချပစ်ရမည်ဟု ဆုံးဖြတ်ခဲ့ပြီး၊ ကြွေးမြီများ ဆပ်ပြီးနောက် ကျန်ရှိသော ငွေများကို အစုရှယ်ယာရှင်များအား သူတို့ထည့်ဝင်ထားသည့် အချိုးအစားအတိုင်း ပြန်လည်ပေးအပ်ရန် စဉ်းစားခဲ့သည်။ သို့သော် တစ်မနက်တွင် မိသားစု ဝတ်ပြုခြင်း၌ ဆုတောင်းနေစဉ်၊ ကျန်းမာရေးဌာနနှင့် ပတ်သက်သော ကိစ္စများတွင် ဘုရားသခင်၏ လမ်းပြမှုကို တောင်းခံနေစဉ် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် သူ့အပေါ် သက်ရောက်လာပြီး သူသည် ဒူးထောက်လျက်ဖြင့် ဤသို့ ဟစ်အော်ခဲ့သည်- “ထာဝရဘုရားသည် ကျန်းမာရေးဌာနနှင့် ပတ်သက်၍ ဗျာဒိတ်တော်မှတစ်ဆင့် မိန့်တော်မူခဲ့သော စကားလုံးတိုင်းကို အတည်ပြုတော်မူလိမ့်မည်၊ ၎င်းသည် နိမ့်ကျသော အခြေအနေမှ ပြန်လည် နိုးထလာပြီး ဘုန်းကြီးစွာ တိုးတက်ပါလိမ့်မည်။”

To raise the Health Institute from its low state in the autumn of 1869 to its present prosperous, hopeful condition has demanded sacrifices and exertions of which its friends abroad know but little. Then it had a debt of thirteen thousand dollars and had but eight paying patients. And what was worse still, the course of former managers had been such as to so far discourage its friends that they had no heart to furnish means to lift the debt or to recommend the sick to patronize the Institute. It was at this discouraging point that [175]

my husband decided in his mind that the Institute property must be sold to pay the debts, and the balance, after the payment of debts, be refunded to stockholders in proportion to the amount of stock each held. But one morning, in prayer at the family altar, the Spirit of God came upon him as he was praying for divine guidance in matters pertaining to the Institute, and he exclaimed, while bowed upon his knees: “The Lord will vindicate every word He has spoken through vision relative to the Health Institute, and it will be raised from its low estate and prosper gloriously.”

ထိုအချိန်မှစ၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် လုပ်ငန်းကို စိတ်အားထက်သန်စွာ စတင်ကိုင်တွယ်ခဲ့ကြပြီး၊ ဌာနအပေါ် အခက်အခဲဖြစ်စေခဲ့သော ကိုယ်ကျိုးရှာသူများ၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကို တန်ပြန်ရန်အတွက် ဌာနအတွက် ဘေးချင်းယှဉ်ကာ လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိတို့၏ ငွေကြေးများကို လှူဒါန်းခြင်းဖြင့် အခြားသူများအတွက် စံနမူနာပြခဲ့သည်။ ဌာနနှင့် ဆက်စပ်နေသူ အားလုံးကို ခြွေတာရန်နှင့် ကြိုးစားရန် အားပေးခဲ့ပြီး၊ ဌာနသည် ကျွန်ုပ်တို့ လူမျိုးများ၏ ယုံကြည်ကိုးစားမှုကို အပြည့်အဝ ပြန်လည် မရရှိမချင်း ဆရာဝန်များနှင့် အကူအညီပေးသူများကို လစာနည်းနည်းဖြင့် ကြိုးစားလုပ်ဆောင်ရန် တိုက်တွန်းခဲ့သည်။ ဌာနနှင့် ဆက်စပ်နေသူ မည်သူ့ထံ၌မဆို တွေ့ရှိရသော ကိုယ်ကျိုးစွန့်လိုစိတ်မရှိမှုကို ပြင်းထန်စွာ ဝေဖန်ခဲ့ပြီး အမှားများကို အကြံပေး ပြုပြင်ပေးခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာ မရှိဘဲ ကျန်းမာရေးဌာနသည် အောင်မြင်လိမ့်မည်မဟုတ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိခဲ့သည်။ အကယ်၍ ကိုယ်တော်၏ ကောင်းချီးရှိခဲ့လျှင် လုပ်ငန်း၏ မိတ်ဆွေများသည် ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းဖြစ်ကြောင်း ယုံကြည်လာကြမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို အကောင်အထည်ဖော်နိုင်မည့် ရှင်သန်နေသော လုပ်ငန်းတစ်ခု ဖြစ်လာစေရန် ငွေကြေးများ လှူဒါန်းရန် လုံခြုံသည်ဟု ခံစားကြရမည်ဖြစ်သည်။

From that point of time we took hold of the work in earnest and have labored side by side for the Institute to counteract the influence of selfish men who had brought embarrassment upon it. We have given of our means, thus setting an example to others. We have encouraged economy and industry on the part of all connected with the Institute and have urged that physicians and helpers work hard for small pay until the institute should again be fully established in the confidence of our people. We have borne a plain testimony against the manifestation of selfishness in anyone connected with the Institute and have counseled and reproved wrongs. We knew that the Health Institute would not succeed unless the blessing of the Lord rested upon it. If His blessing attended it, the friends of the cause would have confidence that it was the work of God and would feel safe to donate means to make it a living enterprise, that it might be able to accomplish the design of God.

ဆရာဝန်များနှင့် အကူအညီပေးသူအချို့သည် စိတ်အားထက်သန်စွာ အလုပ်စလုပ်ခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည် ကြီးမားသော စိတ်ပျက်စရာများကြားတွင် ကြိုးစားလုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသည်။ ဒေါက်တာ ဂင်လေ (Ginley)၊ ချိန်ဘာလိန် (Chamberlain) နှင့် လမ်ဆင် (Lamson) တို့သည် နစ်မြုပ်နေသော ဤအဖွဲ့အစည်းကို ပြန်လည် တည်ဆောက်ရန်အတွက် လစာနည်းနည်းဖြင့် စိတ်အားထက်သန်စွာနှင့် ခွန်အားအပြည့်ဖြင့် လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင်ကို ကျေးဇူးတင်ပါသည်၊ မူလကြွေးမြီများကို ဖယ်ရှားနိုင်ခဲ့ပြီး၊ လူနာများ နေထိုင်ရန်အတွက် အဆောက်အအုံသစ်များကိုလည်း ထပ်မံတိုးချဲ့နိုင်ခဲ့ကာ ငွေပေးချေပြီး ဖြစ်သည်။ ကျန်းမာရေးဌာန အောင်မြင်မှု၏ အခြေခံဖြစ်သော ကျန်းမာရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲသူ (Health Reformer) မဂ္ဂဇင်း ဖြန့်ချိမှုသည်လည်း နှစ်ဆ တိုးတက်လာခဲ့ပြီး ရှင်သန်နေသော ဂျာနယ်တစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ လူမျိုးအများစု၏ စိတ်ထဲတွင် ကျန်းမာရေးဌာနအပေါ် ယုံကြည်မှုမှာ အပြည့်အဝ ပြန်လည် ရရှိလာပြီဖြစ်ပြီး၊ တစ်နှစ်ပတ်လုံးနီးပါး ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆရာဝန်များ အဆင်ပြေစွာ ကုသပေးနိုင်သည့် ပမာဏအထိ လူနာများ ရောက်ရှိလာခဲ့ကြသည်။

The physicians and some of the helpers went to work earnestly. They worked hard under great discouragements. Drs. Ginley, Chamberlain, and Lamson worked with earnestness and energy, for small pay, to build up this sinking institution. And, thank God, the original

168 Testimonies for the Church, vol. 3

debt has been removed, and large additions for the accommodation of patients have been made and paid for. The circulation of the Health Reformer, which lies at the very foundation of the success of the Institute, has been doubled, and it has become a live journal.

[176] Confidence in the Institute has been fully restored in the minds of

most of our people, and there have been as many patients at the Institute, nearly the year round, as could well be accommodated and properly treated by our physicians.

ကျန်းမာရေးဌာန၏ ပထမဆုံး စီမံခန့်ခွဲသူများသည် ဌာနကို ကြွေးမြီများနှင့် စိတ်ပျက်စရာများအောက်တွင် နစ်မြုပ်လုနီးပါးဖြစ်အောင် လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြခြင်းမှာ အလွန်ဝမ်းနည်းစရာ ကောင်းပါသည်။ သို့သော် အစုရှယ်ယာရှင်များ ခံစားခဲ့ရသော ငွေကြေးဆုံးရှုံးမှုများသည် ကျွန်ုပ်နှင့် ကျွန်ုပ်၏ ခင်ပွန်းတို့ လစာမယူဘဲ ထမ်းဆောင်ခဲ့ရသော လုပ်အား၊ ရှုပ်ထွေးမှုနှင့် စိုးရိမ်ပူပန်မှုများ၊ ဆရာဝန်များနှင့် အကူအညီပေးသူများ လစာနည်းနည်းဖြင့် ထမ်းဆောင်ခဲ့ရမှုများနှင့် နှိုင်းယှဉ်လျှင် အလွန်နည်းပါးပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျန်းမာရေးဌာနတွင် ဒေါ်လာ ၁,၅၀၀ ဖိုး အစုရှယ်ယာ ထည့်ဝင်ထားပြီး ၎င်းကို “ပေးအပ်” ထားပြီး ဖြစ်သော်လည်း၊ ယခင်က မဆင်မခြင် စီမံခန့်ခွဲသူများကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ ခံစားခဲ့ရသော ပင်ပန်းနွမ်းနယ်မှုများနှင့် နှိုင်းယှဉ်လျှင် အလွန်ပင် သေးငယ်ပါသည်။ သို့သော် ယခုအခါ ကျန်းမာရေးဌာနသည် ယခင်ကထက် ပိုမိုကျော်ကြားပြီး လူနာများ ပိုမိုများပြားလာသည့်အပြင်၊ ပိုင်ဆိုင်မှု တန်ဖိုးမှာလည်း ရင်းနှီးမြှုပ်နှံထားသော ငွေများထက် ပို၍ များပြားနေပြီဖြစ်ရာ၊ ယခင်က အမှားများကိုလည်း ပြုပြင်ပြီးဖြစ်သဖြင့် ယုံကြည်မှု ပျောက်ဆုံးခဲ့သူများအနေဖြင့် အာဃာတထားရန် အကြောင်းပြချက် မရှိတော့ပါ။ အကယ်၍ သူတို့သည် စိတ်ဝင်စားမှုမရှိဘဲ ဆက်လက်ရှိနေဦးမည်ဆိုလျှင်၊ ၎င်းသည် အမှန်တရားကို လိုက်နာခြင်းထက် အာဃာတကိုသာ ရွေးချယ်ဖက်တွယ်ထားသောကြောင့် ဖြစ်ပါလိမ့်မည်။

It is a matter of deep regret that the first managers of the Institute should take a course to nearly overwhelm it in debt and discouragement. But the financial losses which stockholders have felt and regretted have been small in comparison to the labor, perplexity, and care which my husband and I have borne without pay, and which physicians and helpers have borne for small wages. We have taken stock in the Institute to the amount of fifteen hundred dollars, which is “assigned,” but which is a small consideration compared with the wear we have suffered in consequence of former reckless managers. But as the Institute now stands higher in reputation and patronage than ever before, and as the property is worth more than all the money that has been invested, and as former errors have been corrected, those who have lost their confidence have no excuse for cherishing feelings of prejudice. And if they still manifest a lack of interest, it will be because they choose to cherish prejudice rather than to be led by reason.

ဘုရားသခင်၏ လမ်းပြမှုဖြင့် ညီအစ်ကို A (Brother A) သည် သူ၏ စိတ်ဝင်စားမှုနှင့် ခွန်အားများကို ကျန်းမာရေးဌာနသို့ ပေးအပ်ခဲ့သည်။ သူသည် ဌာန၏ အကျိုးစီးပွားကို တိုးတက်စေရန် ကိုယ်ကျိုးမဖက်ဘဲ စိတ်ဝင်စားခဲ့ပြီး မိမိကိုယ်ကို ညှာတာခြင်း မရှိခဲ့ပါ။ အကယ်၍ သူသည် ဘုရားသခင်ကို အားကိုးပြီး ကိုယ်တော်ကို မိမိ၏ ခွန်အားနှင့် အကြံပေးအဖြစ် ထားရှိပါက၊ သူသည် ဆရာဝန်များ၊ အကူအညီပေးသူများနှင့် လူနာများအတွက် ကောင်းချီးတစ်ခု ဖြစ်လာနိုင်သည်။ သူသည် ဌာနနှင့် ဆက်စပ်နေသော အရာအားလုံးတွင် သူ၏ စိတ်ဝင်စားမှုကို မြှုပ်နှံထားခဲ့ပြီး နည်းပါးလှသည်မဟုတ်သော ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို ပျော်ရွှင်စွာ ထမ်းဆောင်ခြင်းဖြင့် အခြားသူများအတွက် ကောင်းချီးတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့သည်။ သူသည် အခြားသူများကို ကောင်းချီးပေးခဲ့ပြီး ဤကောင်းချီးများသည် သူ့ထံသို့ ပြန်လည် ရောင်ပြန်ဟပ်လာပါလိမ့်မည်။

In the providence of God, Brother A has given his interest and energies to the Health Institute. He has had an unselfish interest to advance the interests of the Institute and has not spared or favored himself. If he depends on God and makes Him his strength and counselor he can be a blessing to physicians, helpers, and patients. He has linked his interest to everything connected with the Institute and has been a blessing to others in cheerfully bearing burdens which were neither few nor light. He has blessed others, and these blessings will again be reflected upon him.

သို့သော် ညီအစ်ကို A သည် အခြားသူများ ထမ်းဆောင်နိုင်သော၊ ထမ်းဆောင်သင့်သော ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို မိမိကိုယ်တိုင် ထမ်းဆောင်မိမည့် အန္တရာယ်ရှိနေသည်။ သူသည် မိမိ၏ အချိန်များထက် တန်ဖိုးနည်းသော သူများ လုပ်ဆောင်နိုင်သည့် အရာများကို လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် မိမိကိုယ်ကို ပင်ပန်းနွမ်းနယ်အောင် မလုပ်သင့်ပါ။ သူသည် ဒါရိုက်တာနှင့် ကြီးကြပ်ရေးမှူးအဖြစ်သာ ဆောင်ရွက်သင့်သည်။ သူသည် မိမိ၏ အတွေ့အကြုံရှိသော ဆုံးဖြတ်ချက်ဖြင့် အခြားသူများကို ဘာလုပ်ရမည်ဟု လမ်းညွှန်ပေးနိုင်ရန် မိမိ၏ ခွန်အားကို ထိန်းသိမ်းထားသင့်သည်။ ၎င်းသည် ဌာနတွင် သြဇာရှိသော နေရာကို ဆက်လက် ထိန်းသိမ်းထားနိုင်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ ပညာရှိစွာနှင့် ခြွေတာစွာ စီမံခန့်ခွဲတတ်သော သူ၏ အတွေ့အကြုံသည် အလွန်တန်ဖိုးရှိပါသည်။ သို့သော် သူသည် မိမိ၏ စိတ်ဝင်စားမှုကို မိသားစုမှ အလွန်အမင်း ခွဲထုတ်မိရန်၊ ကျန်းမာရေးဌာနတွင် အလွန်အကျွံ စိတ်နှစ်မိရန်နှင့် ကျွန်ုပ်၏ ခင်ပွန်း လုပ်ခဲ့သကဲ့သို့ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး အလွန်အကျွံ ယူမိရန် အန္တရာယ်ရှိနေသည်။ ကျွန်ုပ်၏ ခင်ပွန်းသည် ကျန်းမာရေးဌာန၊ စာပေတိုက် (Publishing Association) နှင့် အထွေထွေ အမှုတော်လုပ်ငန်းတို့အပေါ် စိတ်ဝင်စားမှု အလွန်ကြီးမားခဲ့သဖြင့် သူသည် ကျန်းမာရေး ချို့ယွင်းခဲ့ပြီး လုပ်ငန်းမှ ခေတ္တ အနားယူခဲ့ရသည်။ အကယ်၍ သူသည် ဤအဖွဲ့အစည်းများအတွက် အနည်းငယ် လျှော့လုပ်ပြီး မိသားစုနှင့်အတူ အချိန်ခွဲဝေပေးခဲ့မည်ဆိုလျှင်၊ သူသည် တစ်ဖက်တည်းသို့ အမြဲတမ်း ဖိအားဒဏ် ခံရမည်မဟုတ်ဘဲ အလုပ်များကို မပြတ်မတောက် ဆက်လက် လုပ်ဆောင်နိုင်ရန် သူ၏ ခွန်အားကို ထိန်းသိမ်းထားနိုင်မည် ဖြစ်သည်။ ညီအစ်ကို A သည် ထိုနေရာအတွက် သင့်တော်သောသူ ဖြစ်သည်။ သို့သော် သူသည် သူ၏ ခွန်အားအားလုံးကို အသုံးမပြုပါက ကိစ္စရပ်များမှာ ယခုလောက် မတိုးတက်နိုင်လျှင်ပင် ကျွန်ုပ်၏ ခင်ပွန်း လုပ်ခဲ့သကဲ့သို့ မလုပ်သင့်ပါ။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်၏ ခင်ပွန်းကိုဖြစ်စေ၊ ညီအစ်ကို A ကိုဖြစ်စေ ဤအရေးကြီးသော အဖွဲ့အစည်းများ၏ အကျိုးအတွက်ကြောင့်ပင် မိသားစုနှင့် ပေါင်းသင်းဆက်ဆံမှု ပျော်ရွှင်ခြင်းကို စွန့်လွှတ်ရန်၊ မိမိ၏ အိမ်နှင့် မိသားစုထံမှ ခွဲခွာနေရန် မတောင်းဆိုပါ။

But Brother A is in danger of taking upon himself burdens which others can and should bear. He should not wear himself out in doing those things which others, whose time is less valuable, can

[177] do. He should act as a director and superintendent. He should

preserve his strength, that with his experienced judgment he can

Health Institute 169

direct others what to do. This is necessary in order for him to maintain a position of influence in the Institute. His experience in managing with wisdom and economy is valuable. But he is in danger of separating his interest too much from his family, of becoming too much absorbed in the Institute, and of taking too many burdens upon himself, as my husband has done. My husband’s interest for the Health Institute, the Publishing Association, and the cause generally was so great that he broke down and has been compelled to retire from the work for a time, when, had he done less for these institutions and divided his interest with his family, he would not have had a constant strain in one direction, and would have preserved his strength to continue his labors uninterruptedly. Brother A is the man for the place. But he should not do as my husband has done, even if matters are not in as prosperous a condition as if he devoted his entire energies to them. God does not require either my husband or Brother A to deprive himself of social family enjoyment, to divorce himself from home and family, even for the interest of these important institutions.

ပြီးခဲ့သော ၃ နှစ် သို့မဟုတ် ၄ နှစ်အတွင်း လူအများအပြားသည် ကျန်းမာရေးဌာနအပေါ် စိတ်ဝင်စားမှု ရှိခဲ့ကြပြီး ၎င်းကို ပိုမိုကောင်းမွန်သော အခြေအနေသို့ ရောက်ရှိရန် ကြိုးပမ်းခဲ့ကြသည်။ သို့သော် အချို့မှာ ပိုင်းခြားသိမြင်မှုနှင့် အတွေ့အကြုံ လိုအပ်ခဲ့သည်။ ညီအစ်ကို A သည် ကိုယ်ကျိုးမဖက်ဘဲ လုပ်ဆောင်ကာ ဘုရားသခင်ကို ဖက်တွယ်ထားသရွေ့ ကိုယ်တော်သည် သူ၏ အကူအညီနှင့် အကြံပေး ဖြစ်ပါလိမ့်မည်။

During the past three or four years several have had an interest for the Health Institute and have made efforts to place it in a better condition. But some have lacked discernment and experience. As long as Brother A acts an unselfish part and clings to God, He will be his helper and his counselor.

ကျန်းမာရေးဌာနမှ ဆရာဝန်များသည် အကူအညီပေးသူများ လုပ်ဆောင်နိုင်သော အလုပ်များကို လုပ်ဆောင်ရန် ဖိအားမခံသင့်ပါ။ သူတို့သည် ရေချိုးခန်းတွင် ဖြစ်စေ၊ ကိုယ်လက်လှုပ်ရှားမှု လေ့ကျင့်ရေးခန်းတွင် ဖြစ်စေ အခြားသူများ လုပ်ဆောင်နိုင်သည်များကို လုပ်ဆောင်ရင်း မိမိတို့၏ အသက်စွမ်းအားကို မဖြုန်းတီးသင့်ပါ။ ဝေဒနာရှင်များကို ပြုစုစောင့်ရှောက်ရန်နှင့် စောင့်ကြည့်သူလိုအပ်သော အားနည်းသည့် ဝေဒနာရှင်များကို စောင့်ကြည့်ရန်အတွက် အကူအညီပေးသူ မလုံလောက်မှု မရှိစေရပါ။ ဆရာဝန်များသည် မိမိတို့၏ ပညာရပ်ဆိုင်ရာ တာဝန်ဝတ္တရားများကို အောင်မြင်စွာ လုပ်ဆောင်နိုင်ရန် မိမိတို့၏ ခွန်အားကို ထိန်းသိမ်းထားသင့်သည်။ သူတို့သည် အခြားသူများကို ဘာလုပ်ရမည်ဟု ပြောပြသင့်သည်။ အကယ်၍ ထိုအရာများကို လုပ်ဆောင်ရန် သူတို့ ယုံကြည်စိတ်ချရသူ မရှိလျှင် သင့်တော်သောသူများကို ခန့်ထားပြီး စနစ်တကျ လမ်းညွှန်ပြသကာ သူတို့၏ ဝန်ဆောင်မှုအတွက် သင့်တော်သော အခကြေးငွေ ပေးသင့်သည်။

The physicians of the Health Institute should not feel compelled to do work that helpers can do. They should not serve in the bathroom or in the movement room, expending their vitality in doing what others might do. There should be no lack of helpers to nurse the sick and to watch with the feeble ones who need watchers. The physicians should reserve their strength for the successful performance of their professional duties. They should tell others what to do. If there is a want of those whom they can trust to do these things, suitable persons should be employed and properly instructed, and [178]

suitably remunerated for their services.

အလုပ်သမားများအဖြစ် ကျန်းမာရေးဌာန၏ အကျိုးအတွက် ကိုယ်ကျိုးမဖက်ဘဲ လုပ်ဆောင်မည့်သူများကိုသာ ခန့်အပ်သင့်ပြီး၊ ထိုသို့သော သူများကို သူတို့၏ ဝန်ဆောင်မှုအတွက် ကောင်းမွန်စွာ ပေးချေသင့်သည်။ အထူးသဖြင့် ဖျားနာမှုများသော နွေရာသီကာလတွင် မည်သူမျှ အလုပ်အလွန်အကျွံ မလုပ်ရစေရန် လုံလောက်သော လူအင်အား ရှိရမည်ဖြစ်သည်။ ကျန်းမာရေးဌာနသည် ၎င်း၏ အခက်အခဲများကို ကျော်လွှားနိုင်ခဲ့ပြီဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဆရာဝန်များနှင့် အကူအညီပေးသူများသည် ဌာနကို ဖျက်ဆီးလုနီးပါးဖြစ်အောင် စီမံခန့်ခွဲခဲ့သော သစ္စာမဲ့သူများကြောင့် ဌာန၌ အကြီးအကျယ် အခက်အခဲဖြစ်ခဲ့စဉ်ကကဲ့သို့ ပြင်းထန်စွာ အလုပ်လုပ်ခြင်းနှင့် ချို့တဲ့မှုများကို ခံစားခြင်းမျိုး မဖြစ်သင့်တော့ပါ။

None should be employed as laborers but those who will work unselfishly in the interest of the Institute, and such should be well paid for their services. There should be a sufficient force, especially during the sickly season of summer, so that none need to overwork. The Health Institute has overcome its embarrassments; and physi

170 Testimonies for the Church, vol. 3

cians and helpers should not be compelled to labor as hard, and suffer such privations, as when it was so heavily embarrassed in consequence of unfaithful men, who managed it almost into the ground.

ကျွန်ုပ်တို့၏ ဌာနရှိ ဆရာဝန်များသည် ယုံကြည်ခြင်းရှိပြီး ဝိညာဉ်ရေးရာ၌ နိုးကြားသူများ ဖြစ်သင့်ကြောင်း ကျွန်ုပ်ကို ပြသခဲ့ပါသည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို အားကိုးရမည်ဖြစ်သည်။ ကျန်းမာရေးဌာနသို့ လာရောက်သူ အများအပြားမှာ မိမိတို့ကိုယ်တိုင်၏ အပြစ်ရှိသော အပျော်အပါး ခံစားမှုများကြောင့် ရောဂါအမျိုးမျိုး ဖြစ်ပွားနေသူများ ဖြစ်ကြသည်။ ဤလူတန်းစားများသည် သူတို့ မကြာခဏ တောင်းဆိုလေ့ရှိသော ကိုယ်ချင်းစာတရားနှင့် မထိုက်တန်ကြပါ။ ထို့ပြင် ရုပ်ပိုင်း၊ စိတ်ပိုင်းနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားပိုင်းအရ နိမ့်ကျနေသော ဤလူတန်းစားများအတွက် အချိန်နှင့် ခွန်အားကို ပေးအပ်ရခြင်းမှာ ဆရာဝန်များအတွက် နာကျင်စရာ ဖြစ်သည်။ သို့သော် အသိပညာမရှိမှုကြောင့် သဘာဝတရား၏ ဥပဒေသများကို ချိုးဖောက်ကာ နေထိုင်ခဲ့ကြသူများလည်း ရှိပါသည်။ သူတို့သည် ထိုသို့လုပ်ဆောင်ခြင်းမှာ ဓလေ့ထုံးစံဖြစ်နေသောကြောင့် အစားအသောက်နှင့် အလုပ်အကိုင်တို့တွင် အတိုင်းအထက်အလွန် လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသည်။ အချို့မှာ ဆရာဝန်များစွာထံမှ ကုသမှုခံယူသော်လည်း မသက်သာဘဲ ပို၍ပင် ဆိုးရွားလာခဲ့ကြသည်။ နောက်ဆုံးတွင် သူတို့သည် လုပ်ငန်းခွင်မှလည်းကောင်း၊ လူမှုပတ်ဝန်းကျင်မှလည်းကောင်း၊ မိသားစုများထံမှလည်းကောင်း ခွဲခွာခဲ့ရပြီး၊ နောက်ဆုံးအားကိုးရာအဖြစ် သက်သာရာရလိုသော မျှော်လင့်ချက်အနည်းငယ်ဖြင့် ကျန်းမာရေးဌာနသို့ ရောက်ရှိလာကြသည်။ ဤလူတန်းစားများသည် ကိုယ်ချင်းစာတရား လိုအပ်ပါသည်။ သူတို့ကို အကြီးမားဆုံးသော နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုဖြင့် ဆက်ဆံသင့်ပြီး၊ သူတို့သည် ၎င်းဥပဒေသများကို ဆက်လက်မချိုးဖောက်ဘဲ မိမိကိုယ်ကို ထိန်းချုပ်ခြင်းဖြင့် သဘာဝဥပဒေသ ချိုးဖောက်ခြင်း၏ ပြစ်ဒဏ်ဖြစ်သော ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် ရောဂါဝေဒနာများကို ရှောင်ရှားနိုင်ရန် သူတို့၏ ဖြစ်တည်မှုဆိုင်ရာ ဥပဒေသများကို ရှင်းလင်းစွာ နားလည်အောင် လုပ်ဆောင်ပေးသင့်သည်။

I was shown that the physicians at our Institute should be men and women of faith and spirituality. They should make God their trust. There are many who come to the Institute who have, by their own sinful indulgence, brought upon themselves disease of almost every type. This class do not deserve the sympathy that they frequently require. And it is painful to the physicians to devote time and strength to this class, who are debased physically, mentally, and morally. But there is a class who have, through ignorance, lived in violation of nature’s laws. They have worked intemperately and have eaten intemperately, because it was the custom to do so. Some have suffered many things from many physicians, but have not been made better, but decidedly worse. At length they are torn from business, from society, and from their families; and as their last resort they come to the Health Institute with some faint hope that they may find relief. This class need sympathy. They should be treated with the greatest tenderness, and care should be taken to make clear to their understanding the laws of their being, that they may, by ceasing to violate them, and by governing themselves, avoid suffering and disease, the penalty of nature’s violated law.

ဒေါက်တာ B (Dr. B) သည် ဌာန၌ ဆရာဝန်အဖြစ် တာဝန်ထမ်းဆောင်ရန် အသင့်တော်ဆုံးသူ မဟုတ်ပါ။ သူသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပျက်စီးနေသော၊ စိတ်ပိုင်းနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားပိုင်းဆိုင်ရာ ခွန်အားနည်းပါးနေသော အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးများကို မြင်သောအခါ ထိုသူများကို ကုသပေးခြင်းမှာ အချိန်ကုန်သည်ဟု ထင်မြင်တတ်သည်။ ဖြစ်ရပ်အများစုတွင် ထိုသို့ဖြစ်နိုင်ပါသည်။ သို့သော် သူသည် နာမကျန်းဖြစ်ပြီး ဝေဒနာခံစားနေရသော လူနာများအပေါ် စိတ်ပျက်ငြီးငွေ့ခြင်း မဖြစ်သင့်ပါ။ သူသည် မိမိရရှိသော လုပ်အားကို မည်သည့်အခါမျှ တန်ဖိုးထားမည်မဟုတ်သူများ၊ ကျန်းမာရေး ပြန်လည်ကောင်းမွန်လာလျှင်ပင် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို အကျိုးပြုရန် မိမိ၏ခွန်အားကို အသုံးမပြုဘဲ ကျန်းမာရေး ဆုံးရှုံးခဲ့စဉ်ကကဲ့သို့ပင် မိမိ၏ အလိုဆန္ဒနောက်သို့ လိုက်မည့်သူများအတွက် လုပ်ဆောင်ပေးနေရသဖြင့် မိမိ၏ဘဝမှာ အသုံးမကျဟု ခံစားခြင်း၊ သနားကြင်နာမှုနှင့် သည်းခံခြင်းတို့ ပျောက်ဆုံးခြင်းမျိုး မဖြစ်သင့်ပါ။ ဒေါက်တာ B သည် ပင်ပန်းနွမ်းနယ်ခြင်း သို့မဟုတ် စိတ်ပျက်ခြင်း မဖြစ်သင့်ပါ။ သူသည် ဝေဒနာခံစားနေရသော လူသားမျိုးနွယ်နှင့် တိုက်ရိုက်ထိတွေ့ခဲ့သော ခရစ်တော်ကို သတိရသင့်သည်။ ဝေဒနာရှင်အများစုမှာ သဘာဝဥပဒေသကို ချိုးဖောက်သော သူတို့၏ အပြစ်ရှိသော လမ်းစဉ်ကြောင့် ရောဂါဖြစ်ပွားခဲ့ခြင်း ဖြစ်သော်လည်း၊ ယေရှုသည် သူတို့၏ အားနည်းချက်ကို သနားတော်မူခဲ့သည်။ သူတို့သည် စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ် အကောင်းဆုံးသော ရောဂါများဖြင့် ကိုယ်တော့်ထံ လာသောအခါ၊ ကိုယ်တော်သည် ကူးစက်မည်ကို စိုးရိမ်၍ အဝေးတွင် မနေခဲ့ဘဲ၊ သူတို့ကို တို့ထိကာ ရောဂါကို ပျောက်ကင်းစေတော်မူခဲ့သည်။

Dr. B is not the best adapted to fill a position as physician at the Institute. He sees men and women ruined in constitution, who are weak in mental and moral power, and he thinks it time lost to

[179] treat such cases. This may be so in many cases. But he should not become discouraged and disgusted with sick and suffering patients. He should not lose his pity, sympathy, and patience, and feel that his life is poorly employed when doing for those who can never appreciate the labor they receive, and who will not use their strength, if they regain it, to bless society, but will pursue the same course of self-gratification that they did in losing health. Dr. B should not become weary or discouraged. He should remember Christ, who came in direct contact with suffering humanity. Although, in many cases, the afflicted had brought disease upon themselves by their sinful course in violating natural law, Jesus pitied their weakness, and when they came to Him with disease the most loathsome, He

Health Institute 171

did not stand aloof for fear of contamination; He touched them and bade disease give back.

“ရွာတစ်ရွာသို့ ဝင်တော်မူစဉ်၊ နူနာစွဲသော သူတစ်ကျိပ်တို့သည် ကိုယ်တော်နှင့် တွေ့၍ အဝေးက ရပ်လျက်၊ ယေရှုအရှင်၊ ကျွန်ုပ်တို့ကို သနားတော်မူပါဟု အသံလွှင့်၍ ဟစ်ကြ၏။ ကိုယ်တော်သည် သူတို့ကို မြင်တော်မူလျှင်၊ သင်တို့သွား၍ ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့အား ကိုယ်ကို ပြကြလော့ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ထိုသူတို့သည် သွားစဉ်တွင် သန့်ရှင်းခြင်းသို့ ရောက်ကြ၏။ ထိုသူတို့တွင် တစ်ယောက်သည် မိမိပျောက်ကင်းသည်ကို မြင်လျှင်၊ ကြီးသော အသံနှင့် ဘုရားသခင်၏ ဂုဏ်တော်ကို ချီးမွမ်းလျက် ပြန်လာ၍၊ ကိုယ်တော်၏ ခြေတော်ရင်း၌ ပြပ်ဝပ်လျက် ကျေးဇူးတော်ကို ဝန်ခံလေ၏။ ထိုသူသည် ရှမာရိလူ ဖြစ်သတည်း။ ယေရှုကလည်း၊ သန့်ရှင်းခြင်းသို့ ရောက်သောသူ တစ်ကျိပ် မဟုတ်လော။ ကိုးယောက်သောသူတို့သည် အဘယ်မှာ ရှိသနည်း။ ဤတစ်ပါးအမျိုးသားမှတစ်ပါး ဘုရားသခင်၏ ဂုဏ်တော်ကို ချီးမွမ်းခြင်းငှါ ပြန်လာသောသူ တစ်ယောက်မျှ မရှိသလောဟု မိန့်တော်မူပြီးလျှင်၊ ထလော့၊ သွားလော့။ သင်၏ ယုံကြည်ခြင်းသည် သင့်ကို ကယ်တင်ပြီဟု ထိုသူအား မိန့်တော်မူ၏။”

“And as He entered into a certain village, there met Him ten men that were lepers, which stood afar off: and they lifted up their voices, and said, Jesus, Master, have mercy on us. And when He saw them, He said unto them, Go show yourselves unto the priests. And it came to pass, that, as they went, they were cleansed. And one of them, when he saw that he was healed, turned back, and with a loud voice glorified God, and fell down on his face at His feet, giving Him thanks: and he was a Samaritan. And Jesus answering said, Were there not ten cleansed? but where are the nine? There are not found that returned to give glory to God, save this stranger. And He said unto him, Arise, go thy way: thy faith hath made thee whole.”

ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးအတွက် သင်ခန်းစာရှိပါသည်။ ဤနူနာသည်များမှာ အခြားသူများကို မကူးစက်စေရန်အတွက် လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းမှ ကန့်သတ်ခြင်း ခံထားရသောသူများ ဖြစ်ကြသည်။ သူတို့၏ နယ်နိမိတ်ကို အာဏာပိုင်များက သတ်မှတ်ပေးထားသည်။ ယေရှုသည် သူတို့၏ အမြင်အာရုံအတွင်းသို့ ရောက်ရှိလာသောအခါ၊ သူတို့၏ ကြီးမားသော ဆင်းရဲဒုက္ခများကြားမှ သူတို့ကို ကယ်တင်နိုင်သော တစ်ပါးတည်းသော အရှင်အား ဟစ်ခေါ်ခဲ့ကြသည်။ ယေရှုသည် သူတို့အား ယဇ်ပုရောဟိတ်များထံ ကိုယ်ကို ပြရန် မိန့်တော်မူ၏။ သူတို့သည် ခရစ်တော်၏ ကုသနိုင်သော တန်ခိုးကို ယုံကြည်သဖြင့် လမ်းစတင် ထွက်ခဲ့ကြသည်။ သူတို့ သွားနေစဉ်မှာပင် ထိုကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ရောဂါသည် သူတို့ထံမှ ထွက်ခွာသွားသည်ကို သိရှိခဲ့ကြသည်။ သို့သော် တစ်ယောက်တည်းသာ ကျေးဇူးသိတတ်သော စိတ်ရှိခဲ့ပြီး၊ မိမိအတွက် ပြုလုပ်ပေးခဲ့သော ဤကြီးမြတ်သည့် အမှုအတွက် ခရစ်တော်အပေါ် အကြီးအကျယ် ကျေးဇူးတင်ရှိကြောင်း ခံစားခဲ့ရသည်။ ထိုသူသည် ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းလျက် ပြန်လာခဲ့ပြီး၊ အကြီးမားဆုံးသော နှိမ့်ချမှုဖြင့် ခရစ်တော်၏ ခြေတော်ရင်းတွင် ပြပ်ဝပ်ကာ မိမိအတွက် ပြုလုပ်ပေးသော အမှုကို ကျေးဇူးတင်စွာဖြင့် ဝန်ခံခဲ့သည်။ ထိုသူမှာ သူစိမ်းတစ်ယောက်ဖြစ်ပြီး ကျန်ကိုးယောက်မှာ ယုဒလူမျိုးများ ဖြစ်ကြသည်။

Here is a lesson for us all. These lepers were so corrupted by disease that they had been restricted from society lest they should contaminate others. Their limits had been prescribed by the authorities. Jesus comes within their sight, and in their great suffering they cry unto Him who alone has power to relieve them. Jesus bids them show themselves to the priests. They have faith to start on their way, believing in the power of Christ to heal them. As they go on their way they realize that the horrible disease has left them. But only one has feelings of gratitude, only one feels his deep indebtedness [180]

to Christ for this great work wrought for him. This one returns praising God, and in the greatest humiliation falls at the feet of Christ, acknowledging with thankfulness the work wrought for him. And this man was a stranger; the other nine were Jews.

ကျန်းမာခြင်း ကောင်းချီးကို မှန်ကန်စွာ အသုံးပြုမည့် ဤလူတစ်ယောက်အတွက်ကြောင့်ပင် ယေရှုသည် ဆယ်ယောက်စလုံးကို ကုသပေးခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ကျန်ကိုးယောက်မှာမူ ပြုလုပ်ပေးခဲ့သော အမှုကို တန်ဖိုးမထားဘဲ ထွက်ခွာသွားခဲ့ကြပြီး၊ ယေရှုအား ကျေးဇူးတင်စကားပင် မပြောခဲ့ကြပါ။

For the sake of this one man, who would make a right use of the blessing of health, Jesus healed the whole ten. The nine passed on without appreciating the work done, and rendered no grateful thanks to Jesus for doing the work.

ကျန်းမာရေးဌာန (Health Institute) မှ ဆရာဝန်များ၏ ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများသည် ဤကဲ့သို့ပင် ဆက်ဆံခြင်းခံရပေမည်။ သို့သော် ဝေဒနာခံစားနေရသော လူသားတို့ကို ကူညီရန် သူတို့၏ လုပ်ဆောင်မှုတွင် အကျိုးကျေးဇူးခံစားရသူ အယောက် (၂၀) လျှင် တစ်ယောက်သည် ရရှိသော အကျိုးကျေးဇူးကို မှန်ကန်စွာ အသုံးပြုပြီး သူတို့၏ ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုကို တန်ဖိုးထားလျှင် ဆရာဝန်များသည် ကျေးဇူးတင်ဝမ်းမြောက်ပြီး ကျေနပ်သင့်သည်။ အကယ်၍ အသက် (၁၀) ချောင်းတွင် တစ်ချောင်းကို ကယ်တင်နိုင်ပြီး ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်အတွက် ဝိညာဉ်အယောက် (၁၀၀) လျှင် တစ်ယောက်ကို ကယ်တင်နိုင်လျှင် ဤဌာနနှင့် ဆက်နွှယ်သူအားလုံးသည် သူတို့၏ ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုအားလုံးအတွက် ကြွယ်ဝစွာ ပြန်လည်ပေးဆပ်ခြင်း ခံရမည်ဖြစ်သည်။ သူတို့၏ စိုးရိမ်ပူပန်မှုနှင့် ဂရုစိုက်မှုအားလုံးသည် အချည်းနှီး ဖြစ်သွားမည်မဟုတ်ပေ။ အကယ်၍ ဘုန်းကြီးသောရှင်ဘုရင်၊ ကောင်းကင်ဘုံ၏ အရှင်သခင်သည် ဝေဒနာခံစားရသော လူသားတို့အတွက် အလုပ်လုပ်ပေးခဲ့သော်လည်း ကိုယ်တော်၏ မြင့်မြတ်သောအကူအညီကို လူအနည်းငယ်သာ တန်ဖိုးထားခဲ့လျှင်၊ ကျန်းမာရေးဌာနမှ ဆရာဝန်များနှင့် အကူအညီပေးသူများသည် သူတို့၏ သာမန်ကြိုးပမ်းမှုများကို လူတိုင်းက တန်ဖိုးမထားဘဲ အချို့သူများအပေါ်တွင် အလဟဿဖြစ်သွားသကဲ့သို့ ထင်ရသည့်အတွက် ညည်းတွားရန် ရှက်ကြောက်သင့်သည်။

Thus will the physicians of the Health Institute have their efforts treated. But if, in their labor to help suffering humanity, one out of twenty makes a right use of the benefits received and appreciates their efforts in his behalf, the physicians should feel grateful and satisfied. If one life out of ten is saved, and one soul out of one hundred is saved in the kingdom of God, all connected with the Institute will be amply repaid for all their efforts. All their anxiety and care will not be wholly lost. If the King of glory, the Majesty of

172 Testimonies for the Church, vol. 3

heaven, worked for suffering humanity, and so few appreciated His divine aid, the physicians and helpers at the Institute should blush to complain if their feeble efforts are not appreciated by all and seem to be thrown away on some.

ဘုရားသခင်ကို ဘုန်းတော်ထင်ရှားစေရန် ပြန်မလာသော လူ (၉) ယောက်သည် ကျန်းမာရေးဌာနသို့ လူနာအဖြစ် လာရောက်ကြသော အချို့သော ဥပုသ်နေ့စောင့်သူများ (Sabbathkeepers) ကို မှန်ကန်စွာ ကိုယ်စားပြုကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ သူတို့သည် များစွာသော ဂရုစိုက်မှုကို ခံယူကြရသဖြင့် ဆရာဝန်များ၏ စိုးရိမ်ပူပန်မှုနှင့် စိတ်ပျက်အားလျော့မှုများကို နားလည်သင့်ပြီး၊ သူတို့ကို မလိုအပ်သော ဂရုစိုက်မှုနှင့် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများ မဖြစ်စေရန် နောက်ဆုံးသောသူများ ဖြစ်သင့်သည်။ သို့သော် ကျန်းမာရေးဌာနတွင် ထိန်းကျောင်းရ အခက်ခဲဆုံးသော လူနာများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုံကြည်ခြင်းတူသူများ ဖြစ်နေတတ်သည်ကို ကျွန်ုပ်ဝမ်းနည်းစွာ ပြောလိုပါသည်။ သူတို့သည် အခြားသော အတန်းအစားများထက် ပို၍ လွယ်ကူစွာ ကန့်ကွက်ပြစ်တင်တတ်ကြသည်။ လောကီသားများနှင့် အခြားသော ခရစ်ယာန်ဂိုဏ်းဝင်များသည် သူတို့၏ ကျန်းမာရေး ပြန်လည်ကောင်းမွန်လာရန် ကြိုးပမ်းမှုများကို များစွာသော ဥပုသ်နေ့စောင့်သူများထက် ပို၍ တန်ဖိုးထားကြသည်။ ထို့ပြင် သူတို့သည် အိမ်သို့ ပြန်ရောက်သောအခါ ကျန်းမာရေးဌာနကို ဥပုသ်နေ့စောင့်သူများထက် ပို၍ အကျိုးရှိသော ဩဇာလွှမ်းမိုးမှုမျိုး ပေးတတ်ကြသည်။ ကျန်းမာရေးဌာန၏ စီမံခန့်ခွဲမှုကို အလွယ်တကူ မေးခွန်းထုတ်ပြီး ကန့်ကွက်ပြစ်တင်သူ အချို့မှာ လျှော့စျေးဖြင့် ကုသမှုခံယူခဲ့သူများ ဖြစ်ကြသည်။

I was shown that the nine who did not return to give glory to God correctly represent some Sabbathkeepers who come to the Health Institute as patients. They receive much attention and should realize the anxiety and discouragements of the physicians, and should be the last to cause them unnecessary care and burdens. Yet I regret to say that frequently the patients who are most difficult to manage at the Health Institute are those of our faith. They are more free to make complaints than are any other class. Worldlings, and professed Christians of other denominations, appreciate the efforts made for their recovery more than many Sabbathkeepers do. And when they return to their homes they exert an influence more in favor of the

[181] Health Institute than do Sabbathkeepers. And some of those who are so free to question, and to complain of the management at the Institute, are those who have been treated at reduced prices.

ဤအချက်သည် ဆရာဝန်များနှင့် အကူအညီပေးသူများအတွက် များစွာ စိတ်ပျက်စရာ ဖြစ်ခဲ့သည်။ သို့သော် သူတို့သည် သူတို့၏ ကြီးမြတ်သော စံနမူနာရှင်ဖြစ်သူ ခရစ်တော်ကို သတိရသင့်ပြီး ကောင်းမှုပြုခြင်း၌ နွမ်းနယ်ခြင်း မရှိသင့်ပေ။ လူအများအပြားထဲတွင် တစ်ယောက်သောသူသည် ကျေးဇူးသိတတ်ပြီး မှန်ကန်သော ဩဇာလွှမ်းမိုးမှုကို ပေးနိုင်လျှင် သူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို ကျေးဇူးတင်ပြီး ခွန်အားယူသင့်သည်။ ထိုသူသည် သူစိမ်းတစ်ယောက် ဖြစ်နေနိုင်ပြီး "ထို (၉) ယောက်သည် အဘယ်မှာနည်း" ဟူသော မေးခွန်း ပေါ်လာနိုင်သည်။ အဘယ်ကြောင့် ဥပုသ်နေ့စောင့်သူ အားလုံးသည် ကျန်းမာရေးဌာနကို စိတ်ဝင်တစားနှင့် ထောက်ခံအားပေးမှု မပြုကြသနည်း။ အချို့သော ဥပုသ်နေ့စောင့်သူများသည် အခမဲ့ ကုသမှုကို ခံယူနေစဉ်အတွင်းမှာပင် ဖျားနာသူများ ပြန်လည်ကျန်းမာလာရန် အသုံးပြုသော နည်းလမ်းများကို လူနာများထံတွင် ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချ ပြောဆိုတတ်ကြသည်အထိ စိတ်ဝင်စားမှု အလွန်နည်းပါးကြသည်။ ထိုသူများကို သူတို့၏ လမ်းစဉ်ကို ဆင်ခြင်စေလိုပါသည်။ ကိုယ်တော့်ကို ဘုန်းတော်ထင်ရှားစေရန် ပြန်မလာသော နူနာသည် (၉) ယောက်ကဲ့သို့ပင် ထိုသူတို့ကို ထာဝရဘုရားသည် မှတ်ယူတော်မူ၏။ သူစိမ်းများသည် သူတို့၏ တာဝန်ကို လုပ်ဆောင်ကြပြီး သူတို့ ကျန်းမာရေးအတွက် ကြိုးပမ်းမှုများကို တန်ဖိုးထားကြသော်လည်း၊ ဤသူတို့ကမူ သူတို့ကို ကောင်းကျိုးပြုရန် ကြိုးစားသူများအပေါ် ဆိုးကျိုးသက်ရောက်စေသော ဩဇာကို ပေးကြသည်။

This has been very discouraging to physicians and helpers; but they should remember Christ, their great Pattern, and not become weary in well-doing. If one among a large number is grateful and exerts a right influence, they should thank God and take courage. That one may be a stranger, and the inquiry may arise: Where are the nine? Why do not all Sabbathkeepers give their interest and support in favor of the Health Institute? Some Sabbathkeepers have so little interest that, while receiving attention at the Institute free of charge, they will speak disparagingly to patients of the means employed for the recovery of the sick. I wish such to consider their course. The Lord regards them as He did the nine lepers who returned not to give Him glory. Strangers do their duty and appreciate the efforts made for their recovery, while these cast an influence against those who have tried to do them good.

ဒေါက်တာ ဘီ (Dr. B) အနေဖြင့် လူနာများ၏ စိတ်ခံစားမှုကို မလိုအပ်ဘဲ မထိခိုက်စေရန် ယဉ်ကျေးပျူငှာမှုနှင့် ကြင်နာမှုကို ပျိုးထောင်ရန် လိုအပ်သည်။ သူသည် ပွင့်လင်းရိုးသားပြီး၊ အမှန်တရားကို မြတ်နိုးသူ၊ စိတ်ရင်းစေတနာရှိသူနှင့် ထက်သန်သူ ဖြစ်သည်။ သူသည် ရောဂါဝေဒနာများကို ကောင်းစွာ နားလည်သော်လည်း ဖျားနာသူများကို မည်သို့ ကုသရမည်ဆိုသည်ကို ပိုမို နှံ့စပ်သော အသိပညာ ရှိသင့်သည်။ ဤအသိပညာနှင့်အတူ သူသည် မိမိကိုယ်ကို ပျိုးထောင်မှု၊ ယဉ်ကျေးသော အပြုအမူများနှင့် ဧည့်ခန်းအတွင်း စကားပြောဆိုရာတွင် စကားလုံးများနှင့် ဥပမာများကို ပိုမို ရွေးချယ်တတ်ရန် လိုအပ်သည်။

Dr. B needs to cultivate courtesy and kindness lest he shall unnecessarily injure the feelings of the patients. He is frank and openhearted, conscientious, sincere, and ardent. He has a good understanding of disease, but he should have a more thorough knowledge of how to treat the sick. With this knowledge he needs self-cul

Health Institute 173

ture, refinement of manners, and to be more select in his words and illustrations in his parlor talks.

ဒေါက်တာ ဘီသည် စိတ်ခံစားလွယ်သူဖြစ်ပြီး သဘာဝအတိုင်း စိတ်မြန်လက်မြန် ရှိတတ်သည်။ သူသည် အခြေအနေပေါ်မူတည်၍ ရုတ်တရက် ဆုံးဖြတ်လုပ်ဆောင်တတ်လွန်းသည်။ သူ၏ စိတ်မြန်သော စရိုက်ကို ပြုပြင်ရန်နှင့် အားနည်းချက်များကို ကျော်လွှားရန် ကြိုးစားခဲ့သော်လည်း ပိုမိုကြီးမားသော ကြိုးပမ်းမှုကို လုပ်ဆောင်ရန် လိုသေးသည်။ အကယ်၍ တစ်စုံတစ်ခု မှားယွင်းနေသည်ကို မြင်ပါက မှားယွင်းနေသူများကို သူထင်မြင်သမျှကို ပြောရန် အလွန် အလျင်စလို ဖြစ်တတ်ပြီး၊ ထိုအချိန်အခါနှင့် သင့်တော်သော စကားလုံးများကို အမြဲ အသုံးမပြုတတ်ပေ။ သူသည် တစ်ခါတစ်ရံ လူနာများကို စိတ်ဆိုးအောင် ပြောမိသဖြင့် သူတို့သည် သူ့ကို မုန်းတီးသွားကြပြီး သူတို့ကိုယ်တိုင်အတွက်ရော ကျန်းမာရေးဌာနအတွက်ပါ ထိခိုက်နစ်နာစေမည့် စိတ်နာမှုများဖြင့် ထွက်ခွာသွားကြသည်။ ကိုယ်ရောစိတ်ပါ နာကျင်နေသော လူနာများကို အပြစ်တင်သည့်ပုံစံဖြင့် ပြောဆိုခြင်းသည် အကျိုးရှိခဲလှသည်။ လောကီအသိုင်းအဝိုင်းတွင် နေထိုင်ခဲ့ပြီး လောကီအမြင်ဖြင့် အရာရာကို ရှုမြင်သူ အနည်းငယ်သာလျှင် မိမိတို့နှင့် ပတ်သက်သည့် အမှန်တရားကို တိုက်ရိုက် တင်ပြလာသည်ကို လက်ခံရန် အသင့်ရှိကြသည်။ အမှန်တရားကိုပင် အချိန်တိုင်း မပြောသင့်ပေ။ စကားလုံးများက စိတ်မဆိုးစေမည့် ပြောဆိုရန် သင့်တော်သော အချိန်နှင့် အခွင့်အရေး ရှိသည်။ ဆရာဝန်များသည် အလုပ်များလွန်းပြီး သူတို့၏ အာရုံကြောစနစ်များ မပင်ပန်းသင့်ပေ၊ အကြောင်းမှာ ထိုသို့သော ခန္ဓာကိုယ်အခြေအနေသည် တည်ငြိမ်သောစိတ်၊ ခိုင်မာသော အာရုံကြောနှင့် ရွှင်လန်းချမ်းမြေ့သော စိတ်ဓာတ်တို့အတွက် အဆင်မပြေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဒေါက်တာ ဘီသည် ကျန်းမာရေးဌာနတွင် အမြဲတစေ ပိတ်လှောင်နေခဲ့ရသည်။ သူသည် အပြောင်းအလဲ ရှိသင့်သည်။ သူသည် ဘက်တဲလ် ခရိခ် (Battle Creek) ပြင်ပသို့ ရံဖန်ရံခါ ထွက်သင့်ပြီး၊ အနားယူခြင်းနှင့် လည်ပတ်ခြင်းများကို လုပ်ဆောင်သင့်သည်၊ အမြဲတမ်း အလုပ်ကိစ္စဖြင့် သွားရောက်ခြင်းမျိုး မဟုတ်ဘဲ သူလွတ်လပ်နိုင်မည့်နေရာနှင့် လူနာများအတွက် စိတ်ပူပန်မှု မရှိမည့်နေရာမျိုးသို့ သွားသင့်သည်။

Dr. B is highly sensitive and naturally of a quick, impulsive temper. He moves too much upon the spur of the moment. He has made efforts to correct his hasty spirit and to overcome his deficiencies, but he has a still greater effort to make. If he sees things moving wrong he is in too great haste to tell the ones in error what he thinks, and he does not always use the most appropriate words for the occasion. He sometimes so offends patients that they hate him and leave the Institute with hard feelings, to the detriment of both themselves and the Institute. It seldom does any good to talk in a censuring manner to patients who are diseased in body and mind. But few who have moved in the society of the world, and who [182]

view things from a worldling’s standpoint, are prepared to have a statement of facts in regard to themselves presented before them. The truth even is not to be spoken at all times. There is a fit time and opportunity to speak when words will not offend. The physicians should not be overworked and their nervous systems prostrated, for this condition of body will not be favorable to calm minds, steady nerves, and a cheerful, happy spirit. Dr. B has been confined too steadily to the Institute. He should have had change. He should go out of Battle Creek occasionally and rest and visit, not always making professional visits, but visiting where he can be free and where his mind will not be anxious about the sick.

ကျန်းမာရေးဌာနမှ ခေတ္တခဏ ထွက်ခွာခွင့်ကို ဆရာဝန်အားလုံး၊ အထူးသဖြင့် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးနှင့် တာဝန်ဝတ္တရားများကို ထမ်းဆောင်နေသူများအားလုံးကို ရံဖန်ရံခါ ပေးသင့်သည်။ အကယ်၍ ဤသို့ မလုပ်ဆောင်နိုင်လောက်အောင် လူအင်အား နည်းပါးနေပါက အကူအညီများ ထပ်မံ ရှာဖွေသင့်သည်။ ဆရာဝန်များ အလုပ်လွန်ကဲပြီး သူတို့၏ တာဝန်ဝတ္တရားများကို မထမ်းဆောင်နိုင်အောင် အရည်အချင်း ပျက်ယွင်းသွားခြင်းသည် ကြောက်စရာကောင်းသော အရာဖြစ်သည်။ ဖြစ်နိုင်လျှင် ယင်းကို တားဆီးသင့်သည်၊ အကြောင်းမှာ ယင်း၏ ဩဇာသည် ကျန်းမာရေးဌာန၏ အကျိုးစီးပွားကို ဆန့်ကျင်နေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဆရာဝန်များသည် ကျန်းမာအောင် နေထိုင်ရမည်။ သူတို့သည် အလုပ်အလွန်အကျွံ လုပ်ခြင်း သို့မဟုတ် မိမိတို့ဘက်မှ ဆင်ခြင်မှု ကင်းမဲ့ခြင်းတို့ကြောင့် မဖျားနာစေရပါ။

The privilege of getting away from the Health Institute should occasionally be accorded to all the physicians, especially to those who bear burdens and responsibilities. If there is such a scarcity of help that this cannot be done, more help should be secured. To have physicians overworked, and thus disqualified to perform the duties of their profession, is a thing to be dreaded. It should be prevented if possible, for its influence is against the interests of the Institute. The physicians should keep well. They must not get sick by overlabor or by any imprudence on their part.

ဒေါက်တာ ဘီသည် စိတ်ပျက်အားလျော့လွယ်လွန်းကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည်။ ဆရာဝန်များနှင့် အကူအညီပေးသူများ၏ စိတ်ရှည်မှုကို စမ်းသပ်မည့်၊ စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေမည့်၊ ရှုပ်ထွေးစေမည့် အရာများ အမြဲ ပေါ်ပေါက်နေပေမည်။ သူတို့သည် ဤအရာများအတွက် အသင့်ရှိနေရမည်ဖြစ်ပြီး၊ စိတ်လှုပ်ရှားခြင်း သို့မဟုတ် စိတ်မတည်ငြိမ်ခြင်း မဖြစ်စေရပါ။ ဘာပဲဖြစ်လာပါစေ သူတို့သည် တည်ငြိမ်ပြီး ကြင်နာရမည်။ သူတို့သည် အခြားပြည်နယ်များရှိ လူနာများက ပြန်လည် ထင်ဟပ်စေမည့် ဩဇာကို ပေးနေကြခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ထိုဩဇာသည် ကျန်းမာရေးဌာနအပေါ် ကောင်းကျိုး သို့မဟုတ် ဆိုးကျိုးအဖြစ် ပြန်လည် သက်ရောက်လာမည်ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် စိတ်ဝေဒနာ ခံစားနေရသော၊ အရာရာကို ပုံပျက်ပန်းပျက် ရှုမြင်တတ်သော်လည်း မိမိတို့ကိုယ်မိမိ အရာရာကို သိနားလည်သည်ဟု ယုံကြည်နေကြသော အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးများနှင့် ဆက်ဆံနေရသည်ကို အမြဲ သတိပြုသင့်သည်။ နူးညံ့သော စကားသည် ဒေါသကို ငြိမ်းစေတတ်သည်ကို ဆရာဝန်များ နားလည်သင့်သည်။ စိတ်ဝေဒနာရှင်များကို အောင်မြင်စွာ ထိန်းချုပ်နိုင်ရန်နှင့် ဖျားနာသူများကို အကျိုးပြုနိုင်ရန်အတွက် လူနာများကို ကုသသည့် အဖွဲ့အစည်းတွင် ပရိယာယ်ကို အသုံးပြုရမည်။ အကယ်၍ ဆရာဝန်များသည် ဆင်ခြင်တုံတရားမဲ့ပြီး ဒေါသထွက်ဖွယ် စကားလုံးများ၏ မုန်တိုင်းကြားတွင် တည်ငြိမ်စွာ နေနိုင်လျှင်၊ စော်ကားနှောင့်ယှက်ခြင်း ခံရသည့်တိုင် မိမိတို့၏ စိတ်ကို ထိန်းချုပ်နိုင်လျှင်၊ သူတို့သည် အမှန်တကယ်ပင် အောင်နိုင်သူများ ဖြစ်ကြသည်။ "မိမိစိတ်ကို ချုပ်တည်းသောသူသည် မြို့ကိုအောင်သောသူထက် သာ၍မြတ်၏။" မိမိကိုယ်ကို နှိမ်နင်းခြင်းနှင့် မိမိ၏ စိတ်အလိုများကို စိတ်ဆန္ဒ၏ ထိန်းချုပ်မှုအောက်တွင် ထားရှိခြင်းသည် အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးတို့ ရရှိနိုင်သော အကြီးမားဆုံးသော အောင်ပွဲဖြစ်သည်။

I was shown that Dr. B is too easily discouraged. There will ever be things arising to annoy, perplex, and try the patience of physicians and helpers. They must be prepared for this and not become excited or unbalanced. They must be calm and kind whatever may occur. They are exerting an influence which will be reflected by the patients

174 Testimonies for the Church, vol. 3

in other states and which will be reflected again upon the Health Institute for good or for evil. They should ever consider that they are dealing with men and women of diseased minds, who frequently view things in a perverted light and yet are confident that they understand matters perfectly. Physicians should understand that a soft answer turneth away wrath. Policy must be used in an institution

[183] where the sick are treated, in order to successfully control diseased

minds and benefit the sick. If physicians can remain calm amid a tempest of inconsiderate, passionate words, if they can rule their own spirits when provoked and abused, they are indeed conquerors. “He that ruleth his spirit [is better] than he that taketh a city.” To subdue self, and bring the passions under the control of the will, is the greatest conquest that men and women can achieve.

ဒေါက်တာ ဘီသည် သူ၏ ထူးခြားသော စိတ်နေသဘောထားကို မသိဘဲ မနေပါ။ သူသည် သူ၏ အားနည်းချက်များကို မြင်သည်၊ ထို့ပြင် သူ၏အပေါ်တွင် ဖိအားများ ရောက်လာသောအခါ ဆုတ်ခွာရန်နှင့် စစ်မြေပြင်ကို ကျောခိုင်းရန် စိတ်အားသန်တတ်သည်။ သို့သော် ဤလမ်းစဉ်ကို လိုက်ခြင်းဖြင့် သူဘာမှ ရရှိလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။ သူသည် သူ၏ ပတ်ဝန်းကျင်နှင့် အခြေအနေအရပ်ရပ်၏ ဖိအားများက သူ၏ စရိုက်လက္ခဏာရှိ အားသာချက်များကို ဖော်ထုတ်ပေးနေသည့် နေရာတွင် ရှိနေသည်၊ ထိုအချက်များသည် ပိုမို ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့ပြီး မြင့်မြတ်လာစေရန် ကြမ်းတမ်းမှုများကို ဖယ်ရှားပစ်ရန် လိုအပ်သော အချက်များဖြစ်သည်။ ပြိုင်ပွဲမှ ထွက်ပြေးခြင်းဖြင့် သူ၏ စရိုက်လက္ခဏာရှိ ချို့ယွင်းချက်များကို ဖယ်ရှားနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ သူသည် ကျန်းမာရေးဌာနမှ ထွက်ပြေးသွားခဲ့လျှင်ပင် ထိုသို့လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် သူ၏ စရိုက်လက္ခဏာရှိ ချို့ယွင်းချက်များကို ဖယ်ရှားနိုင်ခြင်း သို့မဟုတ် ကျော်လွှားနိုင်ခြင်း ရှိမည်မဟုတ်ပေ။ ကြီးစွာသော ဆင်းရဲဒုက္ခများကို ဖြတ်ကျော်လာပြီး၊ မိမိတို့၏ စရိုက်လက္ခဏာတည်းဟူသော ဝတ်လုံများကို သိုးသငယ်တော်၏ အသွေးတော်၌ လျှော်ဖွတ်၍ ဖြူစင်စေပြီးနောက်၊ ဘုရားသခင်၏ ပလ္လင်တော်ရှေ့တွင် အပြစ်ကင်းစင်စွာ ရပ်တည်မည့်သူများထဲတွင် ပါဝင်လိုပါက၊ သူသည် ဤချို့ယွင်းချက်များကို ကျော်လွှားရန် သူ၏ရှေ့တွင် လုပ်ဆောင်ရမည့် အလုပ်တစ်ခု ရှိနေသည်။ လျှော်ဖွတ်ရန်အတွက် ပြင်ဆင်ချက်ကို ပြုလုပ်ပေးထားပြီးဖြစ်သည်။ အကန့်အသတ်မရှိသော ရင်းနှီးပေးဆပ်မှုဖြင့် စမ်းရေတွင်းကို ပြင်ဆင်ထားပြီးဖြစ်ကာ၊ လျှော်ဖွတ်ရမည့် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးမှာ ဘုရားသခင်ရှေ့တွင် မပြည့်စုံသော ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်တွင် ရှိနေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ဘက်မှ ဘာမှ မလုပ်ဆောင်ဘဲ ဤညစ်ညမ်းသော အစွန်းအထင်းများကို ဖယ်ရှားပေးရန် ဘုရားသခင် အလိုမရှိပေ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝတ်လုံများကို သိုးသငယ်တော်၏ အသွေးတော်၌ လျှော်ဖွတ်ရမည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ခရစ်တော်၏ အသွေးတော်၏ ကျေးဇူးတော်ကို ကိုင်စွဲနိုင်ပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်နှင့် တန်ခိုးတော်အားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အမှားများ၊ အပြစ်များ၊ စရိုက်လက္ခဏာရှိ မပြည့်စုံမှုများကို ကျော်လွှားနိုင်ရန် ခွန်အားကို ရရှိနိုင်ကာ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝတ်လုံများကို သိုးသငယ်တော်၏ အသွေးတော်၌ လျှော်ဖွတ်ပြီး အောင်မြင်သူများ ဖြစ်လာနိုင်ပါသည်။

Dr. B is not blind to his peculiar temperament. He sees his failings, and when he feels the pressure upon him he is disposed to beat a retreat and turn his back upon the battlefield. But he will gain nothing by pursuing this course. He is situated where his surroundings and the pressure of circumstances are developing the strong points in his character, points from which the roughness needs to be removed, that he may become refined and elevated. For him to flee from the contest will not remove the defects in his character. Should he run away from the Institute, he would not in so doing remove or overcome the defects in his character. He has a work before him to overcome these defects if he would be among the number who are to stand without fault before the throne of God, having come up through great tribulation, and having washed their robes of character and made them white in the blood of the Lamb. The provision has been made for us to wash. The fountain has been prepared at infinite expense, and the burden of washing rests upon us, who are imperfect before God. The Lord does not propose to remove these spots of defilement without our doing anything on our part. We must wash our robes in the blood of the Lamb. We may lay hold of the merits of the blood of Christ by faith, and through His grace and power we may have strength to overcome our errors, our sins, our imperfections of character, and come off victorious, having washed our robes in the blood of the Lamb.

ဒေါက်တာ ဘီသည် သူ၏ အသိပညာဗဟုသုတကို နေ့စဉ် တိုးပွားအောင် ရှာဖွေသင့်ပြီး ယဉ်ကျေးပျူငှာမှုနှင့် အမူအရာ သိမ်မွေ့မှုကို ပျိုးထောင်သင့်သည်။ သူ၏ ဧည့်ခန်းတွင်း စကားပြောဆိုမှုများတွင် သူသည် နိမ့်ကျသော အဆင့်အတန်းသို့ ရောက်သွားလွယ်လွန်းသည်၊ ထိုအရာများသည် မြှင့်တင်ပေးသော ဩဇာမရှိပေ။ သူသည် စိတ်အမျိုးမျိုးသော လူတန်းစားများနှင့် ဆက်ဆံနေရသည်ကို သတိပြုသင့်ပြီး၊ သူပေးလိုက်သော အထင်အမြင်များသည် အခြားပြည်နယ်များအထိ ပြန့်နှံ့သွားကာ ကျန်းမာရေးဌာနအပေါ် ပြန်လည် သက်ရောက်လာမည်ဖြစ်သည်။ ခန္ဓာကိုယ်သာမက စိတ်ပါ ဖျားနာနေသော အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးများနှင့် ဆက်ဆံရခြင်းသည် သိမ်မွေ့နက်နဲသော အလုပ်ဖြစ်သည်။ စိတ်ကို ကုသပေးခြင်းအားဖြင့် ခန္ဓာကိုယ်ကို ပျောက်ကင်းစေရန် ကျန်းမာရေးဌာနရှိ ဆရာဝန်များအတွက် ကြီးမားသော ဉာဏ်ပညာ လိုအပ်သည်။ စိတ်သည် ခန္ဓာကိုယ်အပေါ် မည်မျှ တန်ခိုးရှိသည်ကို လူအနည်းငယ်သာ သိနားလည်ကြသည်။ လူသားတို့ ခံစားနေရသော ဖျားနာမှု အတော်များများသည် စိတ်မှ အစပြုခြင်းဖြစ်ပြီး၊ စိတ်ကို ပြန်လည် ကျန်းမာလာစေခြင်းဖြင့်သာ ကုသနိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ထင်ထားသည်ထက် စိတ်ဝေဒနာ ခံစားနေရသူများစွာ ရှိပါသည်။ စိတ်သောကရောက်ခြင်းသည် လူအများကို အစာမကြေရောဂါ (dyspeptics) ဖြစ်စေသည်၊ အကြောင်းမှာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပြဿနာသည် အစာခြေအင်္ဂါများကို ထုံထိုင်းရပ်တန့်စေသော ဩဇာရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

Dr. B should seek to add daily to his stock of knowledge and to cultivate courteousness and refinement of manners. In his parlor

Health Institute 175

talks he is too apt to come down to a low level; they do not have an influence to elevate. He should bear in mind that he is associated [184]

with all classes of minds and that the impressions he gives will be extended to other states and will be reflected upon the Institute. To deal with men and women whose minds as well as bodies are diseased is a nice work. Great wisdom is needed by the physicians at the Institute in order to cure the body through the mind. But few realize the power that the mind has over the body. A great deal of the sickness which afflicts humanity has its origin in the mind and can only be cured by restoring the mind to health. There are very many more than we imagine who are sick mentally. Heart sickness makes many dyspeptics, for mental trouble has a paralyzing influence upon the digestive organs.

ဤကဲ့သို့သော လူနာများကို ရောက်ရှိရန်အတွက် ဆရာဝန်သည် ပိုင်းခြားသိမြင်မှု၊ စိတ်ရှည်မှု၊ ကြင်နာမှုနှင့် မေတ္တာ ရှိရမည်။ နာကျင်နေသော၊ ဖျားနာနေသော နှလုံးသားနှင့် စိတ်ပျက်နေသော စိတ်ဓာတ်သည် နူးညံ့သော ကုသမှု လိုအပ်ပြီး၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့သော ကိုယ်ချင်းစာနာမှုအားဖြင့်သာ ဤကဲ့သို့သော စိတ်များကို ကုသပေးနိုင်သည်။ ဆရာဝန်များသည် ဦးစွာ သူတို့၏ ယုံကြည်မှုကို ရယူသင့်ပြီး၊ ထို့နောက်တွင် ခပ်သိမ်းသောရောဂါကို ငြိမ်းစေသော ဆရာဝန်ကြီးထံသို့ ညွှန်ပြပေးသင့်သည်။ အကယ်၍ သူတို့၏ စိတ်ကို ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို ထမ်းဆောင်ပေးသူ (Burden Bearer) ထံသို့ လမ်းညွှန်ပေးနိုင်ပြီး၊ ကိုယ်တော်သည် သူတို့အပေါ် စိတ်ဝင်စားမှု ရှိလိမ့်မည်ဟု သူတို့ ယုံကြည်နိုင်လျှင်၊ သူတို့၏ ဖျားနာသော ခန္ဓာကိုယ်နှင့် စိတ်များ ကုသပျောက်ကင်းရန်မှာ သေချာပါသည်။

In order to reach this class of patients, the physician must have discernment, patience, kindness, and love. A sore, sick heart, a discouraged mind, needs mild treatment, and it is through tender sympathy that this class of minds can be healed. The physicians should first gain their confidence, and then point them to the allhealing Physician. If their minds can be directed to the Burden Bearer, and they can have faith that He will have an interest in them, the cure of their diseased bodies and minds will be sure.

အခြားသော ကျန်းမာရေး အဖွဲ့အစည်းများသည် ဘက်တဲလ် ခရိခ်ရှိ ကျန်းမာရေးဌာနကို မနာလိုသော မျက်စိဖြင့် ကြည့်နေကြသည်။ သူတို့သည် လောကီအမြင်ဖြင့် အလုပ်လုပ်ကြသော်လည်း၊ ကျန်းမာရေးဌာန၏ စီမံခန့်ခွဲသူများသည် ဘုရားသခင်ကို သူတို့၏ ပိုင်ရှင်အဖြစ် အသိအမှတ်ပြုကာ ဘာသာရေးအမြင်ဖြင့် အလုပ်လုပ်ကြသည်။ သူတို့သည် ငွေကြေးသက်သက်အတွက် အတ္တဆန်စွာ အလုပ်လုပ်ခြင်း မဟုတ်ဘဲ၊ ခရစ်တော်နှင့် လူသားတို့အတွက် အလုပ်လုပ်ကြခြင်း ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် ဝေဒနာခံစားနေရသော လူသားများကို အကျိုးပြုရန်၊ ဖျားနာသူများ၏ သူငယ်ချင်းဖြစ်သော ခရစ်တော်ထံသို့ လူနာများကို လမ်းညွှန်ပေးခြင်းဖြင့် ဝေဒနာခံစားရသော ခန္ဓာကိုယ်သာမက ဖျားနာနေသော စိတ်ကိုပါ ကုသပေးရန် ကြိုးပမ်းနေကြသည်။ သူတို့သည် ဘာသာရေးကို ချန်လှပ်မထားဘဲ ဘုရားသခင်ကို သူတို့၏ ယုံကြည်ကိုးစားရာနှင့် အမှီသဟဲပြုရာအဖြစ် ထားရှိကြသည်။ ဖျားနာသူများကို ယေရှုထံသို့ လမ်းညွှန်ပေးကြသည်။ ဆရာဝန်များသည် ဖျားနာသူများအတွက် သူတို့ တတ်နိုင်သမျှ လုပ်ဆောင်ပြီးနောက်၊ ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏ ကြိုးပမ်းမှုများနှင့်အတူ အလုပ်လုပ်ပေးရန်နှင့် ဝေဒနာခံစားနေရသော လူနာများကို ကျန်းမာလာစေရန် တောင်းလျှောက်ကြသည်။ ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ဆုတောင်းခြင်း၏ အဖြေအဖြစ် အချို့သော အမှုများတွင် ဤသို့ ဘုရားသခင် လုပ်ဆောင်ပေးခဲ့သည်။ အကယ်၍ သူတို့သည် သစ္စာရှိပြီး ကိုယ်တော့်ကို ယုံကြည်ကိုးစားလျှင် ကိုယ်တော်သည် ဆက်လက်၍ လုပ်ဆောင်ပေးပေမည်။ ကျန်းမာရေးဌာနသည် အောင်မြင်လိမ့်မည်၊ အကြောင်းမှာ ဘုရားသခင်သည် ယင်းကို ထောက်မထားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ ကိုယ်တော်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာသည် ကျန်းမာရေးဌာနနှင့်အတူ ရှိနေပါက၊ ယင်းသည် ကြီးပွားတိုးတက်မည်ဖြစ်ပြီး များစွာသော ကောင်းမှုများကို ပြုလုပ်နိုင်သော အခွင့်အလမ်း ဖြစ်လာပေမည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျန်းမာရေးဌာနတွင် မြင့်မားသော ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် ဘာသာရေး ဩဇာလွှမ်းမိုးမှု ရှိနေသည်ကို အခြားသော အဖွဲ့အစည်းများ သိရှိကြသည်။ ယင်းကို ဦးဆောင်သူများသည် အတ္တဆန်သော၊ လောကီဆန်သော အခြေခံမူများဖြင့် လုပ်ဆောင်နေကြခြင်း မဟုတ်သည်ကို သူတို့ မြင်ကြပြီး၊ ယင်း၏ ဩဇာလွှမ်းမိုးမှုနှင့် ဦးဆောင်မှုတို့အပေါ် မနာလို ဖြစ်နေကြသည်။

Other health institutions are looking with a jealous eye upon the Health Institute at Battle Creek. They work from the world’s standpoint, while the managers of the Health Institute work from a religious standpoint, acknowledging God as their proprietor. They do not labor selfishly for means alone, but for the sake of Christ and humanity. They are seeking to benefit suffering humanity, to heal the diseased mind as well as the suffering body, by directing invalids to Christ, the sinner’s Friend. They do not leave religion out of the question, but make God their trust and dependence. The sick are directed to Jesus. After the physicians have done what they can in behalf of the sick, they ask God to work with their efforts and restore the suffering invalids to health. This He has done in some cases in answer to the prayer of faith. And this He will continue to [185]

do if they are faithful and put their trust in Him. The Health Institute will be a success, for God sustains it. And if His blessing attends the Institute, it will prosper and will be the means of doing a great amount of good. Other institutions are aware that a high standard of

176 Testimonies for the Church, vol. 3

moral and religious influence exists at our Institute. They see that its conductors are not actuated by selfish, worldly principles, and they are jealous in regard to its commanding and leading influence.

အခန်းကြီး - ၁၆။

အခန်း (၁၆) — ချီးမွမ်းခြင်း၏ အန္တရာယ်

Chapter 16—Danger of Applause

အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးများအပေါ် ကျရောက်နေသော ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်မှု ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို ဖယ်ရှားပေးရန် လိုအပ်သည့် အခါမျိုး၌ပင်လျှင်၊ ၎င်းတို့သည် မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်ဉာဏ်ပညာကို အားကိုးပြီး ဘုရားသခင်ကိုသာ တစ်ဦးတည်းသော မှီခိုရာအဖြစ် ထားရှိရန် ပျက်ကွက်မည်ကို စိုးရိမ်သဖြင့် အလွန်အမင်း သတိပြုသင့်ကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ လူပုဂ္ဂိုလ်များကို ချီးမွမ်းစကားပြောဆိုခြင်း သို့မဟုတ် ခရစ်တော်၏ ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်တစ်ဦး၏ စွမ်းဆောင်ရည်ကို မြှောက်ပြောခြင်းသည် မဘေးကင်းပါ။ ဘုရားသခင်၏ နေ့ရက်တွင် လူအများအပြားသည် မိမိကိုယ်ကို မြှောက်တင်ခြင်းကြောင့် ချိန်ခွင်၌ ချိန်တွယ်ခြင်းခံရသောအခါ လိုအပ်ချက်ရှိနေသည်ကို တွေ့ရှိရလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်၏ ညီအစ်ကို မောင်နှမများအား လူပုဂ္ဂိုလ်များ၏ စွမ်းဆောင်ရည်ကြောင့် ၎င်းတို့ကို ဘယ်သောအခါမျှ မြှောက်မပြောကြရန် သတိပေးလိုပါသည်၊ အကြောင်းမှာ ၎င်းတို့သည် ထိုချီးမွမ်းမှုကို မခံနိုင်ကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ "အတ္တ" သည် အလွယ်တကူ မြှောက်တက်သွားတတ်ပြီး ထိုအကျိုးဆက်ကြောင့် လူတို့သည် မိမိတို့၏ တည်ငြိမ်မှုကို ဆုံးရှုံးကြရသည်။ ကျွန်ုပ်၏ ညီအစ်ကို မောင်နှမများအား တစ်ဖန်ပြောလိုသည်မှာ - သင်တို့၏ ဝိညာဉ်များသည် လူခပ်သိမ်း၏ သွေးပြစ်မှ ကင်းစင်စေလိုပါက၊ သေမျိုးဖြစ်သော လူသားတို့၏ ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများကို ဘယ်သောအခါမျှ မြှောက်မပြောပါနှင့်၊ ဘယ်သောအခါမျှ မချီးမွမ်းပါနှင့်။ အကြောင်းမှာ ၎င်းသည် ၎င်းတို့၏ ပျက်စီးရာ ပျက်စီးကြောင်း ဖြစ်သွားနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ နှုတ်ထွက်စကားနှင့် အပြုအမူများဖြင့် ညီအစ်ကိုတစ်ဦး သို့မဟုတ် မောင်နှမတစ်ဦးကို မြှောက်တင်ခြင်းသည် မဘေးကင်းပါ၊ ၎င်းတို့၏ အမူအရာသည် မည်မျှပင် နှိမ့်ချသည်ဟု ထင်ရစေကာမူ မပြုသင့်ပါ။ ဘုရားသခင် အလွန်တန်ဖိုးထားတော်မူသော နူးညံ့သိမ်မွေ့၍ နှိမ့်ချသောစိတ်ဓာတ်ကို ၎င်းတို့ တကယ်တမ်း ပိုင်ဆိုင်ထားပါက၊ ထိုစိတ်ဓာတ်ကို ဆက်လက် ထိန်းသိမ်းနိုင်ရန် ကူညီပေးပါ။ ၎င်းတို့အား ပြစ်တင်ဝေဖန်ခြင်းဖြင့်သော်လည်းကောင်း၊ ၎င်းတို့၏ စစ်မှန်သော တန်ဖိုးကို အသိအမှတ်ပြုရန် ပျက်ကွက်ခြင်းဖြင့်သော်လည်းကောင်း ဤသို့ ပြုလုပ်၍မရပါ။ သို့သော် ချီးမွမ်းခြင်းကို ထိခိုက်မှုမရှိဘဲ ခံနိုင်ရည်ရှိသူ အနည်းငယ်သာ ရှိပါသည်။ ယခုလက်ရှိ သမ္မာတရားကို ဟောပြောနေကြသော အရည်အချင်းရှိသည့် ဓမ္မအမှုတော်ဆောင် အချို့သည် ချီးမွမ်းထောပနာပြုခြင်းကို နှစ်သက်ကြသည်။ ချီးမွမ်းသံသည် ၎င်းတို့ကို လှုံ့ဆော်ပေးသည်၊ ၎င်းသည် အရက်သမားအတွက် စပျစ်ရည်တစ်ဖန်ခွက် [၁၈၆] ကဲ့သို့ပင် ဖြစ်သည်။ ဤဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များကို ထူးခြားသော လှုပ်လှုပ်ရှားရှားဖြစ်မှု မရှိနိုင်သည့်အပြင် ပြင်းထန်သော ဆန့်ကျင်မှုလည်း မရှိနိုင်သည့် လူစုငယ်လေးရှိသော နေရာတွင် ထားကြည့်ပါ၊ ၎င်းတို့သည် စိတ်ဝင်စားမှုနှင့် စိတ်အားထက်သန်မှုတို့ လျော့နည်းသွားမည်ဖြစ်ပြီး၊ အရက်သမားတစ်ဦး အရက်ပြတ်သွားသည့်အခါကဲ့သို့ပင် အမှုတော်လုပ်ငန်း၌ နုံးချိလေးလံနေမည်ဖြစ်သည်။ ဤသူတို့သည် ချီးမွမ်းသံ၏ လှုံ့ဆော်မှုမပါဘဲ လုပ်ဆောင်တတ်ရန် မသင်ယူမချင်း စစ်မှန်၍ လက်တွေ့ကျသော အမှုတော်ဆောင်များ ဖြစ်လာကြမည်မဟုတ်ပါ။

I have been shown that great caution should be used, even when it is necessary to lift a burden of oppression from men and women, lest they lean to their own wisdom and fail to make God their only dependence. It is not safe to speak in praise of persons or to exalt the ability of a minister of Christ. In the day of God, very many will be weighed in the balance and found wanting because of exaltation. I would warn my brethren and sisters never to flatter persons because of their ability, for they cannot bear it. Self is easily exalted, and, in consequence, persons lose their balance. I say again to my brethren and sisters: If you would have your souls clean from the blood of all men, never flatter, never praise the efforts of poor mortals; for it may prove their ruin. It is unsafe, by our words and actions, to exalt a brother or sister, however apparently humble may be his or her deportment. If they really possess the meek and lowly spirit which God so highly esteems, help them to retain it. This will not be done by censuring them nor by neglecting to properly appreciate their true worth. But there are few who can bear praise without being injured. Some ministers of ability who are now preaching present truth,

love approbation. Applause stimulates them, as the glass of wine [186]

does the inebriate. Place these ministers where they have a small congregation which promises no special excitement and which provokes no decided opposition, and they will lose their interest and zeal, and appear as languid in the work as the inebriate when he is deprived of his dram. These men will fail to make real, practical laborers until they learn to labor without the excitement of applause.

အခန်းကြီး - ၁၇။

အခန်း (၁၇) — မှားယွင်းသူများအတွက် လုပ်ဆောင်ခြင်း

Chapter 17—Labor for the Erring

ညီအစ်ကို "စီ" နှင့် "ဒီ" တို့သည် ဘက်တဲလ်ခရစ် (Battle Creek) ရှိ အသင်းတော်ကိစ္စရပ်များကို စီမံခန့်ခွဲရာတွင် အချို့သောအချက်များ၌ ပျက်ကွက်ခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်စိတ်ဆန္ဒအတိုင်း အလွန်အကျွံ လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြပြီး ဘုရားသခင်ကို အကြွင်းမဲ့ မမှီခိုခဲ့ကြပါ။ ၎င်းတို့သည် အသင်းတော်ကို အသက်စမ်းရေတွင်းဖြစ်တော်မူသော ဘုရားသခင်ထံသို့ လမ်းမပြနိုင်ခြင်းအားဖြင့် မိမိတို့၏ တာဝန်ကို ပျက်ကွက်ခဲ့ကြသည်။ ထိုစမ်းရေတွင်း၌သာ ၎င်းတို့သည် မိမိတို့၏ လိုအပ်ချက်များကို ဖြည့်ဆည်းနိုင်ပြီး ဝိညာဉ်ငတ်မွတ်မှုကို ပြေပျောက်စေနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ နောက်ကျိနေသော အသိစိတ်ကို ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် မျှော်လင့်ခြင်း ပေးသနားတော်မူပြီး၊ ဝိညာဉ်၏ ကျန်းမာခြင်းနှင့် ပျော်ရွှင်ခြင်းကို ပြန်လည်ကောင်းမွန်စေမည့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ အသစ်ပြုပြင်ခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းစေခြင်း သြဇာဓာတ်ကို အရေးအကြီးဆုံးအရာအဖြစ် မထားရှိခဲ့ကြပါ။ ၎င်းတို့ ရည်မှန်းထားသော ကောင်းမွန်သည့် ရည်ရွယ်ချက်ကို မအောင်မြင်ခဲ့ပါ။ ဤညီအစ်ကိုများသည် အသင်းတော်ဝင်ရန် လာရောက်သူများကို စစ်ဆေးရာ၌ အေးစက်သော ဝေဖန်မှုစိတ်ဓာတ် အလွန်အကျွံ ရှိခဲ့ကြသည်။ ငိုကြွေးသူများနှင့်အတူ ငိုကြွေးခြင်းနှင့် ဝမ်းမြောက်သူများနှင့်အတူ ဝမ်းမြောက်ခြင်း စိတ်ဓာတ်သည် ဤဓမ္မအမှုတော်ဆောင် ညီအစ်ကိုများ၏ နှလုံးသားထဲတွင် ရှိသင့်သလောက် ရှိမနေခဲ့ပါ။

Brethren C and D failed in some respects in their management of church matters at Battle Creek. They moved too much in their own spirit and did not make God their whole dependence. They failed of doing their duty by not leading the church to God, the Fountain of living waters, at which they could supply their want and satisfy their soul hunger. The renewing, sanctifying influence of the Holy Spirit, which would give peace and hope to the troubled conscience, and restore health and happiness to the soul, was not made of the highest importance. The good object they had in view was not attained. These brethren had too much of a spirit of cold criticism in the examination of individuals who presented themselves for church membership. The spirit of weeping with those who weep and rejoicing with those who rejoice was not in the hearts of these ministering brethren as it should have been.

ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ လူမျိုးတော်တို့၏ လိုအပ်ချက်များကို မိမိကိုယ်တိုင်၏ လိုအပ်ချက်များကဲ့သို့ မှတ်ယူတော်မူခဲ့သည်။ ၎င်းတို့၏ လိုအပ်ချက်များနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခများသည် ကိုယ်တော်၏ ဒုက္ခများပင် ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်က "ငါသည် ဆာမွတ်သောအခါ သင်တို့သည် ကျွေးကြ၏။ ငါသည် ရေငတ်သောအခါ သင်တို့သည် တိုက်ကြ၏။ ငါသည် ဧည့်သည်ဖြစ်သောအခါ သင်တို့သည် ကိုယ်အိမ်၌ လက်ခံကြ၏။ ငါသည် အဝတ်မရှိသောအခါ သင်တို့သည် ဝတ်ကြ၏။ ငါသည် နာသောအခါ သင်တို့သည် ကြည့်ရှုပြုစုကြ၏။ ငါသည် ထောင်ထဲ၌ ရှိသောအခါ သင်တို့သည် ငါ့ထံသို့ လာကြ၏" ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်ဆောင်များသည် ခရစ်တော်၏ နောက်လိုက်များအပေါ် နူးညံ့သော မေတ္တာနှင့် စစ်မှန်သော ချစ်ခြင်းနှလုံးသား ရှိသင့်သည်။ ၎င်းတို့သည် ပျောက်သောသိုးကို ရှာဖွေသော သိုးထိန်း၏ ဂရုစိုက်မှုတွင် ခရစ်တော်ပြသခဲ့သော နက်ရှိုင်းသော စိတ်ဝင်စားမှုကို ပြသသင့်သည် [၁၈၇]။ ၎င်းတို့သည် ခရစ်တော်ပြသခဲ့သော ပုံသက်သေကို လိုက်လျှောက်သင့်ပြီး၊ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် ထားရှိခဲ့သော သနားကြင်နာမှု၊ နူးညံ့မှုနှင့် တူညီသော ကြင်နာသနားစရာ ကောင်းသောမေတ္တာမျိုးကို ကျင့်သုံးသင့်သည်။

Christ identified Himself with the necessities of His people. Their needs and their sufferings were His. He says: “I was an hungered, and ye gave Me meat: I was thirsty, and ye gave Me drink: I was a stranger, and ye took Me in: naked, and ye clothed Me: I was sick, and ye visited Me: I was in prison, and ye came unto Me.” God’s servants should have hearts of tender affection and sincere love for the followers of Christ. They should manifest that deep interest that Christ brings to view in the care of the shepherd for

[187] the lost sheep; they should follow the example given by Christ and exercise the same compassion and gentleness, and the same tender, pitying love that He has exercised toward us.

ဝိညာဉ်၏ ကြီးမြတ်သော ကိုယ်ကျင့်တရား စွမ်းအားများမှာ ယုံကြည်ခြင်း၊ မျှော်လင့်ခြင်းနှင့် ချစ်ခြင်းတို့ ဖြစ်ကြသည်။ အကယ်၍ ဤအရာများ ကင်းမဲ့နေပါက ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်တစ်ဦးသည် မည်မျှပင် ထက်သန်ဇွဲရှိပါစေ၊ သူ၏ လုပ်ဆောင်မှုကို ဘုရားသခင် လက်ခံတော်မူမည်မဟုတ်ဘဲ အသင်းတော်အတွက်လည်း အကျိုးကျေးဇူး ဖြစ်ထွန်းစေနိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင်ထံမှ လေးနက်သော သတင်းစကားကို လူတို့ထံ ဆောင်ယူလာသော ခရစ်တော်၏ ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်တစ်ဦးသည် အစဉ်အမြဲ တရားသဖြင့် စီရင်ခြင်း၊ ကရုဏာကို ချစ်ခင်ခြင်းနှင့် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ နှိမ့်ချစွာ လျှောက်လှမ်းခြင်းတို့ကို ပြုလုပ်သင့်သည်။ နှလုံးသားထဲရှိ ခရစ်တော်၏ စိတ်ဓာတ်သည် သစ္စာရှိသော သိုးထိန်းကဲ့သို့ မိမိကျက်စားရာ အရပ်ရှိ သိုးများကို ပြုစုစောင့်ရှောက်ရန် ဝိညာဉ်၏ စွမ်းအားတိုင်းကို ညွှတ်နူးစေလိမ့်မည်။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် ယုံကြည်သူတို့၏ နှလုံးသားများကို တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး ကြည်ဖြူစွာ ခင်မင်ရင်းနှီးမှု၊ နူးညံ့မှုနှင့် တည်ကြည်သော သစ္စာရှိမှုတို့ဖြင့် ရစ်ပတ်နှောင်ဖွဲ့ပေးသည့် ရွှေရောင်သံကြိုးဖြစ်ပြီး ဝိညာဉ်ကိုလည်း ဘုရားသခင်နှင့် ဆက်သွယ်ပေးသည်။ ညီအစ်ကိုများအကြားတွင် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊ သနားကြင်နာမှုနှင့် ကြင်နာသနားတတ်သော နူးညံ့မှုတို့ သိသိသာသာ ကင်းမဲ့နေသည်။ ခရစ်တော်၏ ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များသည် အလွန်အေးစက်ပြီး နှလုံးသားကင်းမဲ့နေကြသည်။ ၎င်းတို့၏ နှလုံးသားများသည် နူးညံ့သော သနားကြင်နာမှုနှင့် ထက်သန်သော မေတ္တာတို့ဖြင့် တောက်ပမနေကြပါ။ ဘုရားသခင်အပေါ် ထားရှိသော အစစ်မှန်ဆုံးနှင့် အမြင့်မြတ်ဆုံးသော ဆက်ကပ်အပ်နှံမှုဟူသည် ခရစ်တော်ထံသို့ ဝိညာဉ်များကို ဆောင်ယူလိုသော ထက်သန်သော ဆန္ဒနှင့် ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများ၌ ထင်ရှားသောအရာဖြစ်သည်။ ယခုလက်ရှိ သမ္မာတရားကို ဟောပြောနေသော ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များ မအောင်မြင်ရခြင်း အကြောင်းရင်းမှာ ၎င်းတို့၌ ယုံကြည်ခြင်း၊ မျှော်လင့်ခြင်းနှင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာတို့ အလွန်အမင်း ချို့တဲ့နေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး ရင်ဆိုင်ကျော်ဖြတ်ရမည့် ပင်ပန်းဆင်းရဲမှုများ၊ ပဋိပက္ခများ၊ ကိုယ်ကိုကိုယ် ငြင်းပယ်မှုများနှင့် အတွင်းစိတ်၏ စမ်းသပ်မှုများ ရှိပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြစ်များအတွက် ဝမ်းနည်းပူဆွေးခြင်းနှင့် မျက်ရည်ကျခြင်းများ ရှိလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ချို့ယွင်းချက်များကြောင့် နောင်တရခြင်းနှင့် ရှက်ကြောက်ခြင်းတို့နှင့်အတူ အစဉ်မပြတ် ရုန်းကန်ခြင်းနှင့် စောင့်ကြည့်ခြင်းများ ရှိလိမ့်မည်။

The great moral powers of the soul are faith, hope, and love. If these are inactive, a minister may be ever so earnest and zealous, but his labor will not be accepted of God and cannot be productive of good to the church. A minister of Christ who bears the solemn message from God to the people should ever deal justly, love mercy, and walk humbly before God. The spirit of Christ in the heart will incline every power of the soul to nourish and protect the sheep of

178

Labor for the Erring 179

His pasture, like a faithful, true shepherd. Love is the golden chain which binds believing hearts to one another in willing bonds of friendship, tenderness, and faithful constancy, and which binds the soul to God. There is a decided lack of love, compassion, and pitying tenderness among brethren. The ministers of Christ are too cold and heartless. Their hearts are not all aglow with tender compassion and earnest love. The purest and most elevated devotion to God is that which is manifested in the most earnest desires and efforts to win souls to Christ. The reason ministers who preach present truth are not more successful is that they are deficient, greatly deficient, in faith, hope, and love. There are toils and conflicts, self-denials and secret heart trials, for us all to meet and bear. There will be sorrow and tears for our sins; there will be constant struggles and watchings, mingled with remorse and shame because of our deficiencies.

ကျွန်ုပ်တို့၏ ချစ်လှစွာသော ကယ်တင်ရှင်၏ လက်ဝါးကပ်တိုင် ဓမ္မအမှုတော်ဆောင်များသည် ဤအမှုအရာများ၌ မိမိတို့၏ အတွေ့အကြုံများကို မမေ့ကြပါစေနှင့်။ ၎င်းတို့သည် အမှားအယွင်း ရှိတတ်သော လူသားများသာဖြစ်ကြောင်း၊ မိမိတို့၏ ညီအစ်ကိုများကဲ့သို့ပင် စိတ်ခံစားမှုများ ရှိကြကြောင်း၊ ညီအစ်ကိုများကို ကူညီလိုပါက ၎င်းတို့၏ နှလုံးသားထဲတွင် သနားခြင်းနှင့် ချစ်ခြင်းတို့ဖြင့် ပြည့်နှက်နေပြီး ၎င်းတို့အား ကောင်းကျိုးပြုရန် ဇွဲရှိရှိ ကြိုးစားရမည်ဖြစ်ကြောင်း အစဉ်သတိရကြပါစေ။ ၎င်းတို့သည် ညီအစ်ကိုများ၏ နှလုံးသားသို့ ချဉ်းကပ်ကာ အားနည်းနေသည့် နေရာနှင့် အကူအညီ အလိုအပ်ဆုံးနေရာတွင် ကူညီပေးရမည်။ နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် ဒေသနာတော်၌ လုပ်ဆောင်နေသူများသည် မိမိတို့၏ ညီအစ်ကိုများ၏ နှလုံးသားများ နောင်တရသည်ကို မြင်တွေ့လိုပါက မိမိတို့၏ ခက်ထန်၊ မာနကြီးပြီး မယုံကြည်သော နှလုံးသားများကို အရင်ချိုးနှိမ်ရမည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အကူအညီမဲ့နေသောကြောင့် ခရစ်တော်သည် [၁၈၈] ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အရာခပ်သိမ်းကို လုပ်ဆောင်ပေးခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မှောင်မိုက်ခြင်း၊ အပြစ်နှင့် မျှော်လင့်ချက်မဲ့ခြင်း သံကြိုးများဖြင့် ချည်နှောင်ခံထားရသဖြင့် မိမိကိုယ်တိုင်အတွက် ဘာမျှမလုပ်နိုင်ခဲ့ပါ။ ယုံကြည်ခြင်း၊ မျှော်လင့်ခြင်းနှင့် ချစ်ခြင်းတို့ကို ကျင့်သုံးခြင်းအားဖြင့်သာ ကျွန်ုပ်တို့သည် စုံလင်သော သန့်ရှင်းခြင်း စံနှုန်းသို့ ပို၍ပို၍ နီးကပ်လာကြခြင်း ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ညီအစ်ကိုများသည်လည်း ကျွန်ုပ်တို့ ခံစားခဲ့ရသော အကူအညီလိုအပ်မှုမျိုးကို ခံစားနေကြရသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အပေါ် မလိုအပ်သော ပြစ်တင်ဝေဖန်မှုများဖြင့် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး မဖြစ်စေသင့်ဘဲ၊ ခရစ်တော်၏ မေတ္တာတော်က ကျွန်ုပ်တို့အား အလွန်သနားကြင်နာတတ်ရန်နှင့် နူးညံ့သိမ်မွေ့ရန် တိုက်တွန်းပါစေ။ သို့မှသာ မှားယွင်းသူများနှင့် ဘုရားသခင်ထံမှ ဆုတ်ခွာသွားသူများအတွက် ကျွန်ုပ်တို့ ငိုကြွေးပေးနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဝိညာဉ်သည် အကန့်အသတ်မရှိ တန်ဖိုးရှိပါသည်။ ၎င်း၏ တန်ဖိုးကို ၎င်းအား ရွေးနှုတ်ရန် ပေးဆပ်ခဲ့ရသော ရန်ဖိုးဖြင့်သာ ခန့်မှန်းနိုင်ပါသည်။ ကရာနီကုန်း! ကရာနီကုန်း! ကရာနီကုန်း! ဟူသော အချက်က ဝိညာဉ်၏ စစ်မှန်သော တန်ဖိုးကို ရှင်းပြပါလိမ့်မည်။

Let not the ministers of the cross of our dear Saviour forget their experience in these things; but let them ever bear in mind that they are but men, liable to err, and possessing like passions with their brethren, and that if they help their brethren they must be persevering in their efforts to do them good, having their hearts filled with pity and love. They must come to the hearts of their brethren and help them where they are weak and need help the most. Those who labor in word and doctrine should break their own hard, proud, unbelieving hearts if they would witness the same in their brethren. Christ has [188]

done all for us because we were helpless; we were bound in chains of darkness, sin, and despair, and could therefore do nothing for ourselves. It is through the exercise of faith, hope, and love that we come nearer and nearer to the standard of perfect holiness. Our brethren feel the same pitying need of help that we have felt. We should not burden them with unnecessary censure, but should let the love of Christ constrain us to be very compassionate and tender, that we can weep over the erring and those who have backslidden from God. The soul is of infinite value. Its worth can be estimated only by the price paid to ransom it. Calvary! Calvary! Calvary! will explain the true value of the soul.

အခန်းကြီး - ၁၈။

အခန်း (၁၈) — ဥပုသ်ကျောင်း

Chapter 18—The Sabbath School

အသက်ရှင်သော ဘုရားဝတ်၌ မွေ့လျော်ခြင်းသည် ပျိုးထောင်ရမည့် အခြေခံမူတစ်ခု ဖြစ်သည်။ လောကရှိ စနစ်အားလုံးက မလုပ်ဆောင်ပေးနိုင်သော အရာကို ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်က ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ပြီးမြောက်စေနိုင်ပါသည်။ ခရစ်ယာန်စရိုက်လက္ခဏာ၏ စုံလင်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်း၌သာ တွေ့ရှိရသော ကျေးဇူးတော်နှင့် ခွန်အားပေါ်တွင် လုံးဝမူတည်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကြိုးပမ်းမှုများကို ကူညီပေးပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ဆောင်မှုများကို သန့်ရှင်းစေသည့် နှလုံးသားပေါ်ရှိ ကျေးဇူးတော်၏ တန်ခိုးမပါဘဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိတို့၏ ဝိညာဉ်များနှင့် အခြားသူများ၏ ဝိညာဉ်များကို ကယ်တင်နိုင်ရန် ပျက်ကွက်ကြလိမ့်မည်။ စနစ်တကျရှိခြင်းနှင့် စည်းကမ်းရှိခြင်းတို့သည် အလွန်အရေးကြီးသော်လည်း၊ ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်နှင့် တန်ခိုးတော်သည် စိတ်နှလုံးအပေါ် လွှမ်းမိုးခြင်းမရှိဘဲ ဤအရာများက လုပ်ဆောင်ပေးလိမ့်မည်ဟု မည်သူမျှ မယူဆသင့်ပါ။ စိတ်ဓာတ်တက်ကြွစေရန်နှင့် ဆောင်ရွက်နိုင်ရန် ခွန်အားပေးမည့် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးမရှိလျှင်၊ စိတ်နှင့် ကိုယ်သည် အခမ်းအနားများ အစဉ်အလိုက် ပြုလုပ်ခြင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အစီအစဉ်များကို အကောင်အထည်ဖော်ခြင်းတို့တွင် ပျက်စီးသွားလိမ့်မည်။

Vital godliness is a principle to be cultivated. The power of God can accomplish for us that which all the systems in the world cannot effect. The perfection of Christian character depends wholly upon the grace and strength found alone in God. Without the power of grace upon the heart, assisting our efforts and sanctifying our labors, we shall fail of saving our own souls and of saving the souls of others. System and order are highly essential, but none should receive the impression that these will do the work without the grace and power of God operating upon the mind and heart. Heart and flesh would fail in the round of ceremonies, and in the carrying out of our plans, without the power of God to inspire and give courage to perform.

ဘက်တဲလ်ခရစ်ရှိ ဥပုသ်ကျောင်းသည် ညီအစ်ကို "အီး" (Brother E) အတွက် အကြီးမားဆုံးသော စိတ်ဝင်စားဖွယ်ရာ အကြောင်းအရာ ဖြစ်ခဲ့သည်။ ၎င်းသည် လူငယ်များ၏ စိတ်ကို အလုံးစုံ သိမ်းပိုက်ထားသဖြင့် အခြားသော ဘာသာရေးတာဝန်များမှာ လျစ်လျူရှုခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ မကြာခဏဆိုသလို၊ ဥပုသ်ကျောင်းပြီးဆုံးပြီးနောက် ကျောင်းအုပ်ကြီး၊ ဆရာအချို့နှင့် ကျောင်းသားအတော်များများသည် အနားယူရန် အိမ်သို့ ပြန်သွားတတ်ကြသည်။ [၁၈၉] ၎င်းတို့သည် ထိုနေ့အတွက် မိမိတို့၏ တာဝန်ပြီးဆုံးပြီဟု ခံစားကြရပြီး နောက်ထပ်လုပ်ဆောင်ရန် တာဝန်မရှိတော့ဟု ယူဆကြသည်။ အများပြည်သူဆိုင်ရာ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုအတွက် ခေါင်းလောင်းသံ ထွက်ပေါ်လာပြီး လူတို့သည် ဝတ်ပြုရာအိမ်တော်သို့ သွားရန် အိမ်ကထွက်လာကြသောအခါ၊ ဥပုသ်ကျောင်းမှ လူအများအပြား အိမ်သို့ ပြန်နေကြသည်ကို တွေ့ကြရလိမ့်မည်။ အစည်းအဝေးသည် မည်မျှပင် အရေးကြီးစေကာမူ၊ ဥပုသ်ကျောင်းမှ လူအများစု၏ စိတ်ဝင်စားမှုကို ဓမ္မဆရာက အရေးကြီးသော ကျမ်းစာအကြောင်းအရာများအပေါ် ပေးသော သွန်သင်ချက်များ၌ ပျော်မွေ့စေရန် မနှိုးဆော်နိုင်ခဲ့ပါ။ ကလေးအများအပြားသည် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ပွဲသို့ မတက်ရောက်ကြသလို၊ ကျန်ရှိနေသော အချို့သောသူများသည်လည်း ဟောပြောသော နှုတ်ကပတ်တော်ကြောင့် အကျိုးမရှိကြပါ၊ အကြောင်းမှာ ၎င်းတို့သည် ထိုအရာကို ပင်ပန်းနွမ်းနယ်စရာ အလုပ်တစ်ခုအဖြစ် ခံစားနေရသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

The Sabbath school at Battle Creek was made the one great theme of interest with Brother E. It absorbed the minds of the young, while other religious duties were neglected. Frequently, after the Sabbath school was closed, the superintendent, a number of the teachers, and quite a number of scholars would return home to rest.

[189] They felt that their burden for the day was ended and that they had

no further duty. When the bell sounded forth the hour for public service, and the people left their homes for the house of worship, they would meet a large portion of the school passing to their homes. And however important the meeting, the interest of a large share of the Sabbath school could not be awakened to take any pleasure in the instruction given by the minister upon important Bible subjects. While many of the children did not attend public service, some that remained were not advantaged by the word spoken; for they felt that it was a wearisome tax.

ကျွန်ုပ်တို့၏ ဥပုသ်ကျောင်းများတွင် စည်းကမ်းနှင့် အစဉ်အလာ ရှိသင့်သည်။ ဤကျောင်းများသို့ တက်ရောက်သော ကလေးများသည် မိမိတို့ရရှိသော အခွင့်အရေးများကို တန်ဖိုးထားသင့်ပြီး ကျောင်း၏ စည်းမျဉ်းများကို လိုက်နာရန် လိုအပ်ပါသည်။ မိဘများအနေဖြင့်လည်း ၎င်းတို့၏ ကလေးများ နေ့ကျောင်းသင်ခန်းစာများ ပြင်ဆင်ခြင်းထက် ကျမ်းစာသင်ခန်းစာများ ရရှိစေရန် ပိုမိုဂရုစိုက်သင့်သည်။ ၁၈၀ ဥပုသ်ကျောင်း ၁၈၁ ၎င်းတို့၏ ကျမ်းစာသင်ခန်းစာများကို သာမန်ကျောင်းသင်ခန်းစာများထက် ပိုမိုစုံလင်စွာ သင်ယူသင့်သည်။ အကယ်၍ မိဘများနှင့် ကလေးများသည် ဤစိတ်ဝင်စားမှု၏ လိုအပ်ချက်ကို မမြင်ပါက၊ ကလေးများသည် အိမ်၌သာ နေခြင်းက ပိုကောင်းပါလိမ့်မည်။ အကြောင်းမှာ ဥပုသ်ကျောင်းသည် ၎င်းတို့အတွက် ကောင်းချီးဖြစ်စေရန် ပျက်ကွက်လိမ့်မည် ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ မိဘများနှင့် ကလေးများသည် ကျောင်းအုပ်ကြီးနှင့် ဆရာ၊ ဆရာမများနှင့် ဟန်ချက်ညီညီ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်သင့်ပြီး၊ ၎င်းတို့အတွက် ပေးဆပ်ထားသော လုပ်အားကို တန်ဖိုးထားကြောင်း သက်သေပြသင့်သည်။ မိဘများသည် မိမိတို့၏ ကလေးများ ကျမ်းစာကို ပိုမိုနှံ့စပ်စွာ သိရှိနိုင်ရန်အတွက် ၎င်းတို့၏ ဘာသာရေးပညာပေးမှုတွင် အထူးစိတ်ဝင်စားမှု ထားရှိသင့်သည်။

There should be discipline and order in our Sabbath schools. Children who attend these schools should prize the privileges they enjoy and should be required to observe the regulations of the school. And even greater care should be taken by the parents to see that their children have their Scripture lessons than is taken to see that their

180

Sabbath School 181

day school lessons are prepared. Their Scripture lessons should be learned more perfectly than their lessons in the common schools. If parents and children see no necessity for this interest, then the children might better remain at home; for the Sabbath school will fail to prove a blessing to them. Parents and children should work in harmony with superintendent and teachers, thus giving evidence that they appreciate the labor put forth for them. Parents should take special interest in the religious education of their children, that they may have a more thorough knowledge of the Scriptures.

ဥပုသ်ကျောင်းသင်ခန်းစာများ မလေ့လာရခြင်း အကြောင်းရင်းအဖြစ် အချိန်မရှိဟု ဆင်ခြေပေးသော ကလေးအများအပြား ရှိသော်လည်း၊ အကယ်၍ စိတ်ဝင်စားမှုသာ ရှိပါက သင်ခန်းစာလေ့လာရန် အချိန်မရှာနိုင်သောသူ အနည်းငယ်သာ ရှိပါသည်။ အချို့က အချိန်ကို ဖျော်ဖြေရေးနှင့် လည်ပတ်ကြည့်ရှုခြင်းများတွင် အသုံးပြုကြသည်၊ အခြားသူများကမူ ပြသရန်အတွက် မိမိတို့၏ အဝတ်အစားများကို မလိုအပ်ဘဲ အလှဆင်ခြင်းဖြင့် အချိန်ကုန်စေကာ မာနနှင့် အချည်းနှီးဖြစ်ခြင်းကို ပျိုးထောင်ကြသည်။ ဤကဲ့သို့ ဖြုန်းတီးလိုက်သော အဖိုးတန်အချိန်များသည် ဘုရားသခင်၏ အချိန်များဖြစ်ပြီး၊ ထိုအချိန်များအတွက် ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော်ထံ စာရင်းပေးကြရမည်ဖြစ်သည်။ မလိုအပ်သော အလှဆင်ခြင်း သို့မဟုတ် ဖျော်ဖြေရေးနှင့် အကျိုးမဲ့စကားပြောဆိုခြင်းများတွင် ကုန်ဆုံးစေသော နာရီများသည် အခြားသောအလုပ်တိုင်းကဲ့သို့ပင် တရားစီရင်ခြင်းသို့ ရောက်လာလိမ့်မည်ဖြစ်သည်။

There are many children who plead a lack of time as a reason why their Sabbath school lessons are not learned, but there are few who could not find time to learn their lessons if they had an interest in them. Some devote time to amusement and sight-seeing; others to the needless trimming of their dresses for display, thus cultivating pride and vanity. The precious hours thus prodigally spent are God’s time, for which they must render an account to Him. The hours spent in needless ornamentation or in amusements and idle conversation will, with every work, be brought into judgment.

အခန်းကြီး - ၁၉။

အခန်း (၁၉) — ရုံးရှိ အမှုတော်ဆောင်များ

[190] Chapter 19—Laborers in the Office

သမ္မာတရားကို ယုံကြည်ပါသည်ဟု ဝန်ခံသော ရုံးရှိသူများသည် မိမိတို့၏ အသက်တာတွင် သမ္မာတရား၏ တန်ခိုးကို ပြသသင့်ပြီး၊ အခြေခံမူများပေါ်မှတစ်ဆင့် ရှေ့သို့လည်းကောင်း၊ အထက်သို့လည်းကောင်း တက်လှမ်းနေကြောင်း သက်သေပြသင့်သည်။ ၎င်းတို့သည် မိမိတို့၏ အသက်တာနှင့် စရိုက်လက္ခဏာများကို စုံလင်သော ပုံစံတော်အတိုင်း ပုံဖော်သင့်သည်။ အကယ်၍ အားလုံးက ထာဝရကာလ၏ ကြီးမားသော လက်တွေ့အရှိတရားများကို ပိုင်းခြားသိမြင်သော မျက်စိဖြင့် ကြည့်နိုင်ကြမည်ဆိုပါက၊ ထာဝရမြင်ကွင်းများနှင့် အလွန်ကျဉ်းမြောင်းသော နေရာလေးဖြင့်သာ ခြားထားသော်လည်း ယခုအခါ ဂရုမစိုက်သကဲ့သို့ ဖြတ်သန်းနေကြသော ရုံးရှိ အချို့သောသူများကို မည်မျှ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ပြစ်ဒဏ်စီရင်ခြင်းက ဖမ်းဆုပ်လိုက်မည်နည်း။ သတိပေးချက်များစွာကို ပေးခဲ့ပြီးဖြစ်သည်၊ အပြင်းအထန် ခံစားချက်များနှင့် ထက်သန်သော ဆုတောင်းချက်များဖြင့် တိုက်တွန်းခဲ့သည်၊ ၎င်းတို့ထဲမှ တစ်ခုချင်းစီကို နောက်ဆုံးစစ်ဆေးမည့်နေ့တွင် လူတိုင်း၏ စာရင်းကို ချိန်ညှိရန်အတွက် ကောင်းကင်ဘုံ၌ သစ္စာရှိစွာ မှတ်တမ်းတင်ထားပြီးဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏ မဆုတ်မနစ်သော မေတ္တာတော်သည် ရုံးတွင် ကိုယ်တော်၏ အမှုတော်၌ ပါဝင်နေသူများနောက်သို့ လိုက်ပါနေခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့ကို ကောင်းချီးမင်္ဂလာများနှင့် တောင်းပန်တိုးလျှိုးမှုများဖြင့် လိုက်ပါစောင့်ရှောက်ခဲ့သော်လည်း၊ ၎င်းတို့၌ ကပ်ညှိနေသော အပြစ်များနှင့် မသစ္စာရှိမှုများကိုမူ နူနာရောဂါကဲ့သို့ပင် ရွံရှာတော်မူသည်။ ရုံးရှိသူများ နားထောင်ခွင့်ရခဲ့သော နက်ရှိုင်း၍ လေးနက်သော သမ္မာတရားများသည် ၎င်းတို့၏ စာနာစိတ်ကို လွှမ်းမိုးသင့်ပြီး ဘုရားသခင်ပေးသနားတော်မူသော အလင်းကို မြင့်မြတ်စွာ တန်ဖိုးထားတတ်ရန် လမ်းပြသင့်သည်။ အကယ်၍ ၎င်းတို့သည် အလင်း၌ လျှောက်လှမ်းကြပါက၊ ထိုအလင်းသည် ၎င်းတို့၏ အသက်တာကို ကောင်းကင်ဘုံ၏ ကိုယ်ပိုင်အလှဆင်မှုဖြစ်သော စင်ကြယ်ခြင်းနှင့် စစ်မှန်သော ကောင်းမြတ်ခြင်းတို့ဖြင့် လှပစေပြီး မြင့်မြတ်စေပါလိမ့်မည်။

Those in the office who profess to believe the truth should show the power of the truth in their lives and prove that they are working onward and upward from the basis of principle. They should be molding their lives and characters after the perfect Model. If all could look with a discerning eye into the tremendous realities of eternity, what a horror of condemnation would seize some in the office who now pass on with seeming indifference, although separated from eternal scenes by a very small space. Many warnings have been given, and urged home with intense feeling and earnest prayers, every one of which is faithfully registered in heaven, to balance the account of each in the day of final investigation. The unwearying love of Christ has followed those engaged in His work in the office. God has followed them with blessings and entreaties, yet hating the sins and unfaithfulness that cling to them as the leprosy. The deep and solemn truths to which those in the office have had the privilege of listening should take hold upon their sympathies and lead them to a high appreciation of the light that God has given them. If they will walk in the light, it will beautify and ennoble their lives with heaven’s own adornment, purity and true goodness.

ရုံးရှိ လူတိုင်းအတွက် ခရစ်တော်၏ အမှုတော်နှင့် ဝိညာဉ်များကို ကယ်တင်ခြင်းလုပ်ငန်းတွင် နှလုံးသားထဲမှ တိုက်ရိုက်ပါဝင်နိုင်ရန် လမ်းစဖွင့်ထားပါသည်။ ခရစ်တော်သည် ကယ်တင်ခြင်း ခံယူလိုသူများကို ကယ်တင်ရန်အတွက် ကောင်းကင်ဘုံနှင့် ခမည်းတော်၏ ရင်ခွင်တော်ကို စွန့်ခွာ၍ မိတ်ဆွေမဲ့ကာ ပျက်စီးနေသော ဤလောကသို့ ကြွလာခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် မိမိကိုယ်ကို ခမည်းတော်ထံမှ ပြည်နှင်ဒဏ်ပေးခဲ့ပြီး၊ ကောင်းကင်တမန်များ၏ စင်ကြယ်သော ပေါင်းဖော်မှုကို အပြစ်ဖြင့် ညစ်ညမ်းနေသော ကျဆုံးနေသည့် လူသားမျိုးနွယ်၏ ပေါင်းဖော်မှုနှင့် လဲလှယ်ခဲ့သည်။ ခရစ်တော်သည် ရုံးရှိ မိမိ၏ ဝန်ခံသော နောက်လိုက်များက ကိုယ်တော်ပေးသနားခဲ့သော အလင်း၊ သတိပေးချက်နှင့် မေတ္တာတော် သတင်းစကားများအပေါ် ထားရှိသော အေးစက်မှု၊ ဂရုမစိုက်မှုနှင့် လျစ်လျူရှုမှုများကို ဝမ်းနည်းခြင်းနှင့် အံ့သြခြင်းတို့ဖြင့် စောင့်ကြည့်နေတော်မူသည်။ ခရစ်တော်သည် ဆာမွတ်ငတ်မွတ်သူ အားလုံးအတွက် အသက်မုန့်နှင့် အသက်စမ်းရေကို ပြင်ဆင်ပေးထားပါသည်။

A way is opened before everyone in the office to engage from the heart directly in the work of Christ and the salvation of souls. Christ left heaven and the bosom of His Father to come to a friendless, lost world to save those who would be saved. He exiled Himself from His Father and exchanged the pure companionship of angels for that of fallen humanity, all polluted with sin. With grief and amazement, Christ witnesses the coldness, the indifference and neglect, with which His professed followers in the office treat the light and the messages of warning and of love He has given them. Christ has provided the bread and water of life for all who hunger and thirst.

[၁၉၁] ရုံးရှိသူအားလုံး မြင့်မြတ်သော ရည်ရွယ်ချက်များဖြင့် လုပ်ဆောင်ရန် ထာဝရဘုရားက တောင်းဆိုတော်မူသည်။ ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ အသက်တာအားဖြင့် ၎င်းတို့အတွက် ပုံသက်သေကို ပေးခဲ့သည်။ အားလုံးက ဝိညာဉ်များကို ကယ်တင်ရန်အတွက် စိတ်ဝင်စားမှု၊ ဆက်ကပ်အပ်နှံမှုနှင့် ယုံကြည်ခြင်းတို့ဖြင့် လုပ်ဆောင်သင့်သည်။ ၁၈၂ ရုံးရှိ အမှုတော်ဆောင်များ ၁၈၃ အကယ်၍ ရုံးရှိသူအားလုံးသည် အမှုတော်၏ သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်မှုကို ပိုင်းခြားသိမြင်ကာ ကိုယ်ကျိုးမဖက်သော ရည်ရွယ်ချက်များဖြင့် လုပ်ဆောင်ကြမည်ဆိုပါက၊ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာသည် ၎င်းတို့အပေါ် သက်ရောက်ပါလိမ့်မည်။ အကယ်၍ အားလုံးက မိမိတို့၏ အသီးသီးသော ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို ကြည်ဖြူဝမ်းမြောက်စွာ ထမ်းဆောင်ခဲ့ကြမည်ဆိုပါက၊ ပင်ပန်းနွမ်းနယ်မှုနှင့် ရှုပ်ထွေးမှုများသည် ကျွန်ုပ်၏ ခင်ပွန်းအပေါ် ဤမျှအထိ ပြင်းထန်စွာ ကျရောက်လာမည်မဟုတ်ပါ။

[191] The Lord requires all in the office to labor from high motives. In His own life, Christ has given them an example. All should labor with interest, devotion, and faith for the salvation of souls. If

182

Laborers in the Office 183

all in the office will labor with unselfish purposes, discerning the sacredness of the work, the blessing of God will rest upon them. If all had cheerfully and gladly taken up their several burdens, the wear and perplexity would not have come so heavily upon my husband.

သမ္မာတရားထဲတွင် အပြည့်အဝ မရှိသေးသော ရုံးရှိ အမှုတော်ဆောင်များအတွက် ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် တင်ပြခဲ့သော ထက်သန်သည့် ဆုတောင်းချက်များ မည်မျှအထိ နည်းပါးလိုက်ပါသနည်း။ ခရစ်တော် အသေခံပေးခဲ့သော ဝိညာဉ်၏ တန်ဖိုးကို မည်သူက ခံစားခဲ့ဖူးသနည်း။ ထာဝရဘုရား၏ စပျစ်ခြံတွင် မည်သူများက အမှုတော်ဆောင်ခဲ့ကြသနည်း။ ရုံးအတွင်း သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်သော အရာများကို ကိုင်တွယ်နေကြသော ခရစ်တော်၏ ဝန်ခံသော နောက်လိုက်များ၏ အပေါ့အပျက် အချည်းနှီး ပြုမူမှုများကြောင့် ကောင်းကင်တမန်များ ဝမ်းနည်းနေကြသည်ကို ကျွန်ုပ် မြင်တွေ့ခဲ့ရသည်။ အချို့သောသူများသည် အမှုတော်၏ သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်မှုကို သာမန်အလုပ်တစ်ခု လုပ်နေရသကဲ့သို့ပင် ဘာမျှ မခံစားကြရပါ။ ဘုရားသခင်သည် အသီးမသီးဘဲ မြေဆီလွှာကို အလဟသ ကုန်ဆုံးစေသူများအား မိမိကိုယ်ကို ကိုယ်တော်ထံ ဆက်ကပ်အပ်နှံရန်နှင့် ၎င်းတို့၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် မျှော်လင့်ချက်များကို ကိုယ်တော်၌သာ ဗဟိုပြုရန် ယခုပင် ခေါ်ယူနေတော်မူသည်။

How few earnest prayers have been sent up to God in faith for those who worked in the office who were not fully in the truth! Who has felt the worth of the soul for whom Christ died? Who have been laborers in the vineyard of the Lord? I saw that angels were grieved with the trifling frivolities of the professed followers of Christ who were handling sacred things in the office. Some have no more sense of the sacredness of the work than if they were engaged in common labor. God now calls for the fruitless cumberers of the ground to consecrate themselves to Him and center their affections and hopes in Him.

ထာဝရဘုရားသည် ရုံးနှင့် ဆက်နွှယ်နေသူ အားလုံးကို ဂရုစိုက်သူများနှင့် ဝန်ထမ်းဆောင်သူများ ဖြစ်လာစေလိုသည်။ အကယ်၍ ၎င်းတို့သည် ပျော်ရွှင်မှုကိုသာ ရှာဖွေသူများ ဖြစ်နေပါက၊ မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းကို မကျင့်သုံးပါက၊ ၎င်းတို့သည် ရုံးတွင် နေရာရရန် မသင့်တော်ပါ။ ရုံးရှိ အလုပ်သမားများသည် ရုံးထဲသို့ ဝင်လာသည့်အခါ ဤနေရာသည် သန့်ရှင်းသော နေရာဖြစ်ကြောင်း၊ ဝိညာဉ်များ၏ ကံကြမ္မာကို ဆုံးဖြတ်မည့် သမ္မာတရားကို ထုတ်ဝေသည့် ဘုရားသခင်၏ လုပ်ငန်းကို လုပ်ဆောင်နေသော နေရာဖြစ်ကြောင်း ခံစားရသင့်သည်။ ဤအရာကို ရှိသင့်သလောက် မခံစားကြရ သို့မဟုတ် သဘောမပေါက်ကြပါ။ စာစီဌာနတွင် အလုပ်မှ စိတ်ပျံ့လွင့်စေသော စကားပြောဆိုမှုများ ရှိနေသည်။ ရုံးသည် လည်ပတ်ရန်နေရာ၊ ပိုးပန်းရန်နေရာ သို့မဟုတ် ဖျော်ဖြေရေးနှင့် အတ္တအတွက် နေရာမဟုတ်ပါ။ အားလုံးက ဘုရားသခင်အတွက် အလုပ်လုပ်နေသည်ဟု ခံစားသင့်သည်။ ရည်ရွယ်ချက်အားလုံးကို စစ်ထုတ်ပြီး နှလုံးသားအားလုံးကို ဖတ်ရှုတော်မူသော ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏ လူမျိုးတော်ကို၊ အထူးသဖြင့် အလင်းနှင့် အသိပညာ ရှိပြီး ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းသောအမှုတော်၌ ပါဝင်နေသူများကို စစ်ဆေး၊ စမ်းသပ်ကာ စစ်ထုတ်နေတော်မူသည်။ ဘုရားသခင်သည် နှလုံးသားနှင့် ကျောက်ကပ်များကို စစ်ဆေးတော်မူသော အရှင်ဖြစ်ပြီး၊ အမှုတော်အပေါ် အလုံးစုံ ဆက်ကပ်အပ်နှံမှုနှင့် ကိုယ်တော်အတွက် သီးသန့်ဖယ်ထားခြင်းမှတစ်ပါး အခြားမည်သည့်အရာကိုမျှ လက်ခံတော်မူမည်မဟုတ်ပါ။ ရုံးရှိ လူတိုင်းသည် မိမိတို့၏ နေ့စဉ်တာဝန်များကို ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ ရှိနေသကဲ့သို့ ထမ်းဆောင်သင့်သည်။ အလုပ်ပြီးရုံနှင့် လစာ [၁၉၂] ရရုံမျှဖြင့် မတင်းတိမ်သင့်ဘဲ၊ လူတိုင်းသည် မိမိတို့ အကူအညီ အပေးနိုင်ဆုံးသော မည်သည့်နေရာတွင်မဆို လုပ်ဆောင်သင့်သည်။ ညီအစ်ကို "ဝှိုက်" (Brother White) မရှိသည့် အချိန်တွင် သစ္စာရှိသော သူအချို့ ရှိသော်လည်း၊ အခြားသူများမှာမူ မျက်နှာကြည့်လုပ်ဆောင်သူများ (eyeservants) ဖြစ်ကြသည်။ အကယ်၍ ခရစ်တော်၏ နောက်လိုက်ဟု ဝန်ခံသော ရုံးရှိသူအားလုံးသာ တာဝန်ထမ်းဆောင်ရာတွင် သစ္စာရှိခဲ့ကြမည်ဆိုပါက၊ များစွာသော ကောင်းမွန်သည့် ပြောင်းလဲမှုများ ရှိလာပေလိမ့်မည်။ လူငယ်လူရွယ်များသည် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး ပေါင်းသင်းဆက်ဆံခြင်း၊ စကားပြောခြင်း၊ နောက်ပြောင်ခြင်းနှင့် ဟာသလုပ်ခြင်းတို့တွင် အလွန်အကျွံ စိတ်ပါဝင်စားနေကြသဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကင်တမန်များသည် ရုံးမှ ထွက်ခွာသွားခဲ့ကြရသည်။

The Lord would have all connected with the office become caretakers and burden bearers. If they are pleasure seekers, if they do not practice self-denial, they are not fit for a place in the office. The workers at the office should feel when they enter it that it is a sacred place, a place where the work of God is being done in the publication of a truth which will decide the destiny of souls. This is not felt or realized as it should be. There is conversation in the typesetting department which diverts the mind from the work. The office is no place for visiting, for a courting spirit, or for amusement or selfishness. All should feel that they are doing work for God. He who sifts all motives and reads all hearts is proving, and trying, and sifting His people, especially those who have light and knowledge, and who are engaged in His sacred work. God is a searcher of hearts and a trier of the reins, and will accept nothing less than entire devotion to the work and consecration to Himself. All in the office should take up their daily duties as if in the presence of God. They should not be satisfied with doing just enough to pass along, and receive their [192]

wages; but all should work in any place where they can help the most. In Brother White’s absence there are some faithful ones; there are others who are eyeservants. If all in the office who profess to be followers of Christ had been faithful in the performance of duty in the office, there would have been a great change for the better. Young men and young women have been too much engrossed in

184 Testimonies for the Church, vol. 3

each other’s society, talking, jesting, and joking, and angels of God have been driven from the office.

မာကတ် လစ်တန်စတိန်း (Marcus Lichtenstein) သည် ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့သော လူငယ်တစ်ဦးဖြစ်သည်၊ သို့သော် သူသည် အသင်းတော်ရှိသူများနှင့် ရုံးတွင် အလုပ်လုပ်နေသူများထံ၌ စစ်မှန်သော ဘာသာရေး အခြေခံမူကို အလွန်နည်းပါးစွာ တွေ့ရှိရသဖြင့် သူသည် ဝေခွဲမရဖြစ်ခြင်း၊ စိတ်ဆင်းရဲခြင်းနှင့် စက်ဆုပ်ရွံရှာခြင်းတို့ ဖြစ်ခဲ့ရသည်။ ပညတ်တော်ကို စောင့်ထိန်းသူများဟု ဝန်ခံနေကြသော်လည်း အချို့သောသူများက ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းရာတွင် ကိုယ်ကျင့်တရား စောင့်ထိန်းမှု ကင်းမဲ့နေခြင်းအပေါ် သူ စိတ်ပျက်ခဲ့ရသည်။ မာကတ်သည် ရုံးရှိ အလုပ်ကို မြင့်မြတ်စွာ တန်ဖိုးထားခဲ့သော်လည်း၊ အချည်းနှီးဖြစ်ခြင်း၊ အပေါ့အပျက်ပြုခြင်းနှင့် အခြေခံမူ ကင်းမဲ့ခြင်းတို့က သူ့ကို စိတ်ပျက်စေခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ့ကို ပေါ်ထွန်းစေခဲ့ပြီး ကိုယ်တော်၏ ပံ့ပိုးမှုဖြင့် ရုံးရှိ အမှုတော်တွင် သူ့ကို ချိတ်ဆက်ပေးခဲ့သည်။ သို့သော် ရုံးတွင် အလုပ်လုပ်နေသော အချို့သူများသည် ဘုရားသခင်၏ စိတ်တော်နှင့် အလိုတော်အကြောင်း သိရှိမှု အလွန်နည်းပါးသဖြင့် မာကတ်အား ယုဒဘာသာမှ ပြောင်းလဲလာစေသော ဤကြီးမြတ်သည့် အမှုတော်ကို အရေးမကြီးသောအရာအဖြစ် သဘောထားခဲ့ကြသည်။ သူ၏ တန်ဖိုးကို အသိအမှတ် မပြုခဲ့ကြပါ။ သူသည် "အက်ဖ်" (F) နှင့် ရုံးရှိ အခြားသူများ၏ အပြုအမူများကြောင့် မကြာခဏ စိတ်ထိခိုက်ခဲ့ရသည်၊ သူက ၎င်းတို့ကို ပြုပြင်ရန် ကြိုးစားသောအခါတွင်လည်း သူက ၎င်းတို့ကို လာရောက် သွန်သင်ရသလောဟု ဆိုကာ သူ၏ စကားများကို မထီမဲ့မြင် ပြုခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ သူ၏ မစုံလင်သော စကားပြောဆိုမှုသည် အချို့သောသူများအတွက် ဟာသနှင့် ဖျော်ဖြေစရာ ဖြစ်ခဲ့သည်။

Marcus Lichtenstein was a God-fearing youth; but he saw so little true religious principle in those in the church and those working in the office that he was perplexed, distressed, disgusted. He stumbled over the lack of conscientiousness in keeping the Sabbath manifested by some who yet professed to be commandment keepers. Marcus had an exalted regard for the work in the office; but the vanity, the trifling, and the lack of principle stumbled him. God had raised him up and in His providence connected him with His work in the office. But there is so little known of the mind and will of God by some who work in the office that they looked upon this great work of the conversion of Marcus from Judaism as of no great importance. His worth was not appreciated. He was frequently pained with the deportment of F and of others in the office; and when he attempted to reprove them, his words were received with contempt that he should venture to instruct them. His defective language was an occasion of jest and amusement with some.

မာကတ်သည် "အက်ဖ်" (F) ၏ အခြေအနေအတွက် အလွန်ဝမ်းနည်းခဲ့သော်လည်း သူ့ကို မည်သို့ကူညီရမည်ကို မသိခဲ့ပါ။ အကယ်၍ လူငယ်များသာ မိမိတို့၏ ဝန်ခံချက်အတိုင်း သစ္စာရှိခဲ့ကြမည်ဆိုပါက မာကတ်သည် ရုံးမှ ဘယ်သောအခါမျှ ထွက်ခွာသွားမည်မဟုတ်ပါ။ အကယ်၍ သူသည် ယုံကြည်ခြင်း ပျက်စီးသွားခဲ့မည်ဆိုပါက၊ သူ၏ သွေးပြစ်သည် ခရစ်တော်ကို ဝန်ခံသော်လည်း မိမိတို့၏ အလုပ်၊ စကားနှင့် အပြုအမူများအားဖြင့် မိမိတို့သည် ခရစ်တော်နှင့် မဆိုင်ဘဲ လောကနှင့်သာ ဆိုင်ကြောင်း ထင်ရှားစွာ ပြသနေသော လူငယ်များ၏ အဝတ်စွန်းတွင် သေချာပေါက် တွေ့ရှိရလိမ့်မည်။ ဤကဲ့သို့ စိတ်ပျက်ဖွယ်ကောင်းသော လျစ်လျူရှုမှု၊ ဂရုမစိုက်မှုနှင့် မသစ္စာရှိမှု အခြေအနေများသည် ရပ်တန့်ရမည်။ [၁၉၃] ရုံးတွင် လုံးဝဥဿုံနှင့် အမြဲတမ်း ပြောင်းလဲမှုတစ်ခု ဖြစ်ပေါ်လာရမည်၊ သို့မဟုတ်ပါက အလင်းများစွာနှင့် အခွင့်ထူးများစွာ ရရှိထားသော ထိုသူများကို ထုတ်ပယ်ပြီး ၎င်းတို့နေရာတွင် အခြားသူများကို၊ မယုံကြည်သူများ ဖြစ်နေစေကာမူ အစားထိုးရမည်ဖြစ်သည်။ မိမိကိုယ်ကို လှည့်ဖြားခြင်းသည် ကြောက်စရာကောင်းသော အရာဖြစ်သည်။ ကောင်းကင်တမန်က ရုံးရှိသူများကို ညွှန်ပြလျက် "သင်တို့၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းသည် ကျမ်းပြုဆရာနှင့် ဖာရိရှဲတို့၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းထက် မသာလျှင်၊ သင်တို့သည် ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သို့ မည်သည့်နည်းနှင့်မျှ မဝင်ရကြ" ဟု ပြောခဲ့သည်။ ဝန်ခံရုံမျှနှင့် မလုံလောက်ပါ။ ဝိညာဉ်အတွင်း၌ လုပ်ဆောင်ချက်ရှိရမည်ဖြစ်ပြီး အသက်တာတွင်လည်း လက်တွေ့ထင်ရှားရမည်။

Marcus felt deeply over the case of F, but he could not see how he could help him. Marcus never would have left the office if the young men had been true to their profession. If he makes shipwreck of faith, his blood will surely be found on the skirts of the young who profess Christ, but who, by their works, their words, and their deportment, state plainly that they are not of Christ, but of the world. This deplorable state of neglect, of indifference and unfaithfulness, must cease; a thorough and permanent change must take place in the

[193] office, or those who have had so much light and so great privileges

should be dismissed and others take their places, even if they be unbelievers. It is a fearful thing to be self-deceived. Said the angel, pointing to those in the office: “Except your righteousness shall exceed the righteousness of the scribes and Pharisees, ye shall in no case enter into the kingdom of heaven.” A profession is not enough. There must be a work inwrought in the soul and carried out in the life.

ခရစ်တော်၏ မေတ္တာတော်သည် လောကီဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှု၏ အနက်ရှိုင်းဆုံးနေရာအထိ ရောက်ရှိနိုင်သည်၊ သို့မဟုတ်ပါက ၎င်းသည် အဆိုးဆုံးသော အပြစ်သား၏ အခြေအနေနှင့် ကိုက်ညီမည်မဟုတ်ပါ။ ထိုမေတ္တာသည် ထာဝရအရှင်၏ ပလ္လင်တော်အထိလည်း ရောက်ရှိသည်၊ သို့မဟုတ်ပါက လူသားသည် မိမိ၏ ယုတ်ညံ့သော အခြေအနေမှ မြှောက်တင်ခြင်း ခံရနိုင်မည်မဟုတ်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏ လိုအပ်ချက်များလည်း ပြည့်စုံမည်မဟုတ်သလို၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆန္ဒများလည်း ပြည့်ဝမည်မဟုတ်ပါ။ ခရစ်တော်သည် မြေကြီးမှ ကောင်းကင်သို့ လမ်းပြခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် ကမ္ဘာနှစ်ခုကြားရှိ ဆက်သွယ်ပေးသော ကွင်းဆက်ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာနှင့် နှိမ့်ချမှုကို လူသားထံ ဆောင်ယူလာပြီး၊ လူသားကို ကိုယ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်းသို့ မြှောက်တင်ပေးသည်။ ခရစ်တော်သည် လမ်းခရီး၊ သမ္မာတရားနှင့် အသက်ဖြစ်တော်မူသည်။ သန့်ရှင်းခြင်းနှင့် စင်ကြယ်ခြင်းလမ်းစဉ်၌ နာကျင်စွာနှင့် နှေးကွေးစွာ၊ တစ်လှမ်းချင်း တစ်လှမ်းချင်း ရှေ့သို့လည်းကောင်း၊ အထက်သို့လည်းကောင်း လိုက်လျှောက်ရန်မှာ ခက်ခဲသော အလုပ်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ခရစ်တော်သည် ဘုရားသခင်နှင့်ဆိုင်သော အသက်တာတွင် ရှေ့သို့တိုးလှမ်းသည့် ခြေလှမ်းတိုင်း၌ အင်အားအသစ်နှင့် ဘုရားပေးသော ခွန်အားကို ပေးသနားရန် လုံလောက်စွာ ပြင်ဆင်ပေးထားသည်။ ဤသည်မှာ ရုံးရှိ လက်လုပ်လက်စားများ အားလုံး လိုချင်နေသော၊ ရှိရမည့် အသိပညာနှင့် အတွေ့အကြုံဖြစ်သည်၊ သို့မဟုတ်ပါက ၎င်းတို့သည် ခရစ်တော်၏ လုပ်ငန်းတော်အပေါ် နေ့စဉ် ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချမှုကို ဆောင်ယူလာကြလိမ့်မည်။

The love of Christ reaches to the very depths of earthly misery and woe, or it would not meet the case of the veriest sinner. It also reaches to the throne of the Eternal, or man could not be lifted from his degraded condition, and our necessities would not be met, our

Laborers in the Office 185

desires would not be satisfied. Christ has led the way from earth to heaven. He forms the connecting link between the two worlds. He brings the love and condescension of God to man, and brings man up through His merits to meet the reconciliation of God. Christ is the way, the truth, and the life. It is hard work to follow on, step by step, painfully and slowly, onward and upward, in the path of purity and holiness. But Christ has made ample provision to impart new vigor and divine strength at every advance step in the divine life. This is the knowledge and experience that the hands in the office all want, and must have, or they daily bring reproach upon the cause of Christ.

ညီအစ်ကို "ဂျီ" (Brother G) သည် သူ၏ အသက်တာတွင် အမှားတစ်ခု ပြုလုပ်နေသည်။ သူသည် မိမိကိုယ်ကို အလွန်အမင်း အထင်ကြီးနေသည်။ သူသည် ဘဝအောင်မြင်ရန်အတွက် မှန်ကန်သောနည်းလမ်းဖြင့် စတင်မတည်ဆောက်ခဲ့ပါ။ သူသည် အပေါ်ထိပ်ပိုင်းမှ တည်ဆောက်နေသော်လည်း အခြေခံအုတ်မြစ်မှာ မှန်ကန်စွာ မချရသေးပါ။ အခြေခံအုတ်မြစ်ကို မြေအောက်တွင် အရင်ချရမည်၊ ထိုအခါမှသာ အဆောက်အအုံသည် အထက်သို့ တက်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ သူသည် သိပ္ပံပညာရပ်များက မပေးနိုင်သော နေ့စဉ်ဘဝတာဝန်များထဲရှိ စည်းကမ်းနှင့် အတွေ့အကြုံများကို လိုအပ်နေသည်။ သူ၏ ပညာရေးအားလုံးသည် သူ့အား ဘဝ၏ အခက်အခဲများကို ခံနိုင်ရည်ရှိစေမည့် ကိုယ်လက်လှုပ်ရှားမှုမျိုးကို မပေးနိုင်ပါ။

Brother G is making a mistake in his life. He puts too high an estimate upon himself. He has not commenced to build in a right way to make a success of life. He is building at the top, but the foundation is not laid right. The foundation must be laid underground, and then the building can go up. He needs a discipline and experience in the everyday duties of life which the sciences will not give; all his education will not give him physical exercise to become inured to the hardships of life.

ကျွန်ုပ်အား ပြသခဲ့သည့်အရာအရ၊ ရုံးတွင် ကူညီမည့်သူများကို ဂရုတစိုက် ရွေးချယ်သင့်သည်။ ငယ်ရွယ်သူများ၊ အစမ်းသပ်မခံရသေးသူများနှင့် ဆက်ကပ်အပ်နှံမှုမရှိသူများကို ထိုနေရာတွင် မထားသင့်ပါ၊ အကြောင်းမှာ ၎င်းတို့သည် သွေးဆောင်မှုများနှင့် ရင်ဆိုင်ရနိုင်ပြီး [၁၉၄] ခိုင်မာသော စရိုက်လက္ခဏာ မရှိကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ မိမိတို့၏ စရိုက်လက္ခဏာကို ပုံဖော်ထားပြီးသူများ၊ ခိုင်မာသော အခြေခံမူရှိသူများနှင့် နှလုံးသားထဲတွင် ဘုရားသခင်၏ သမ္မာတရားရှိသူများသည် အစဉ်တစိုက် စိုးရိမ်ပူပန်စရာ အကြောင်းရင်း ဖြစ်မည်မဟုတ်ဘဲ ကူညီမှုနှင့် ကောင်းချီးများသာ ဖြစ်လာလိမ့်မည်။ စာပေထုတ်ဝေရေးရုံးသည် အရည်အချင်းနှင့် အခြေခံမူရှိသော ကူညီသူကောင်းများကို ရရှိရန် စီစဉ်နိုင်စွမ်း လုံလောက်စွာ ရှိပါသည်။ ထို့အတူ အသင်းတော်အနေဖြင့်လည်း ရုံးသို့ အလုပ်လာလုပ်ပြီး ပညာလာသင်သူများထံမှ တစ်ပြားတစ်ချပ်မျှ အမြတ်ထုတ်ရန် မကြိုးစားသင့်ပါ။ ရုံးထက် ပိုမိုကောင်းမွန်သော လစာရနိုင်သည့် နေရာများ ရှိကောင်းရှိနိုင်သော်လည်း၊ ရုံးရှိ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်ထက် ပိုမိုအရေးကြီးသော၊ ပိုမိုဂုဏ်သိက္ခာရှိသော သို့မဟုတ် ပိုမိုမြင့်မြတ်သော နေရာကို မည်သည့်အခါမျှ တွေ့ရှိနိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ သစ္စာရှိစွာနှင့် ကိုယ်ကျိုးမဖက်ဘဲ လုပ်ဆောင်သူများသည် ဆုလာဘ်ရရှိကြလိမ့်မည်။ ၎င်းတို့အတွက် ပြင်ဆင်ထားသော ဘုန်းကြီးသော သရဖူရှိပြီး၊ ထိုသရဖူနှင့် နှိုင်းယှဉ်လျှင် လောကီဂုဏ်ကျက်သရေနှင့် ပျော်ရွှင်မှုအားလုံးသည် ချိန်ခွင်ပေါ်ရှိ သဲမှုန်ငယ်မျှသာ ဖြစ်သည်။ အထူးသဖြင့် ရုံးရှိ အခြားသူများ၏ ဝိညာဉ်ရေးရာ သုခချမ်းသာကို ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ သစ္စာရှိစွာ စောင့်ကြည့်ပေးခဲ့သူများသည် ကောင်းချီးခံစားရလိမ့်မည်။ ငွေကြေးနှင့် လောကီအကျိုးစီးပွားများသည် ဤအရာနှင့် နှိုင်းယှဉ်လျှင် ၁၈၆ အရေးမပါသော အရာများ ဖြစ်သွားသည်။ ချိန်ခွင်တစ်ခုတွင် ရွှေမှုန်များ ရှိနေပြီး၊ အခြားတစ်ခုတွင်မူ ဘုရားသခင်၏ သားတော်က အပြစ်၏ ကျွန်ဘဝနှင့် မျှော်လင့်ချက်မဲ့သော စိတ်ပျက်မှုတို့မှ ရွေးနှုတ်ရန်အတွက် ဂုဏ်ကျက်သရေ၊ စည်းစိမ်နှင့် ဘုန်းအသရေတို့ကို စွန့်လွှတ်ခဲ့ရသော တန်ဖိုးကြီးလှသည့် လူသားဝိညာဉ်တစ်ခု ရှိနေသည်။ ဝိညာဉ်သည် အကန့်အသတ်မရှိ တန်ဖိုးရှိပြီး အစွမ်းကုန် ဂရုစိုက်မှုကို လိုအပ်သည်။ ထိုရုံးတွင် ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့သော လူတိုင်းသည် ကလေးကလားဆန်သော အရာများနှင့် အချည်းနှီးသောအရာများကို ဖယ်ရှားသင့်ပြီး၊ စစ်မှန်သော ကိုယ်ကျင့်တရား သတ္တိဖြင့် မိမိ၏ လူပီသသော သိက္ခာကို မြှင့်တင်ကာ၊ နိမ့်ကျသော ရင်းနှီးမှုများကို ရှောင်ကြဉ်လျက်၊ ခရစ်ယာန် စိတ်ဝင်စားမှုနှင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှောင်ကြိုးဖြင့် နှလုံးသားချင်း ချိတ်ဆက်ထားသင့်သည်။ နှလုံးသားများသည် စာနာမှုနှင့် ချစ်ခြင်းကို တောင့်တကြသည်၊ ၎င်းတို့သည် ပန်းများက မိုးရေနှင့် နေရောင်ခြည်ကြောင့် လန်းဆန်းလာသကဲ့သို့ ထိုအရာများကြောင့် လန်းဆန်းအားရှိလာကြသည်။

From what has been shown me, there should be a careful selection of help in the office. The young and untried and unconsecrated should not be placed there, for they are exposed to temptations and [194]

have not fixed characters. Those who have formed their characters, who have fixed principles, and who have the truth of God in the heart will not be a constant source of care and anxiety, but rather helps and blessings. The office of publication is amply able to make arrangements to secure good helpers, those who have ability and principle. And the church, in their turn, should not seek to advantage themselves one penny from those who come to the office to labor and learn their trade. There are positions where some can earn better wages than at the office, but they can never find a position more important, more honorable, or more exalted than the work of God in the office. Those who labor faithfully and unselfishly will be rewarded. For them there is a crown of glory prepared, compared with which all earthly honors and pleasures are as the small dust of the balance. Especially will those be blessed who have been faithful to God in watching over the spiritual welfare of others in the office. Pecuniary and temporal interests, in comparison with this,

186 Testimonies for the Church, vol. 3

sink into insignificance. In one scale is gold dust; in the other, a human soul of such value that honor, riches, and glory have been sacrificed by the Son of God to ransom it from the bondage of sin and hopeless despair. The soul is of infinite value and demands the utmost attention. Every man who fears God in that office should put away childish and vain things, and, with true moral courage, stand erect in the dignity of his manhood, shunning low familiarity, yet binding heart to heart in the bond of Christian interest and love. Hearts yearn for sympathy and love, and are as much refreshed and strengthened by them as flowers are by showers and sunshine.

ကျမ်းစာကို နေ့စဉ်ဖတ်ရှုသင့်သည်။ ဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းသော အသက်တာနှင့် ဘုရားသခင်အပေါ် ဆက်ကပ်အပ်နှံမှုသည် ပညာသင်ကြားနေစဉ် ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးများ၌ သွေးဆောင်မှုနှင့် ရင်ဆိုင်နေရသော လူငယ်များအတွက် အကောင်းဆုံးသော အကာအကွယ်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် အမှားအမှန်နှင့် ကိုယ်ကျင့်တရား အခြေခံမူအတွက် မှန်ကန်သော စံနှုန်းကို ပေးပါလိမ့်မည်။ သမ္မာတရားအပေါ် ခိုင်မာသော အခြေခံမူသည်သာ [၁၉၅] လူငယ်များအတွက် တစ်ခုတည်းသော ကာကွယ်မှုဖြစ်သည်။ ခိုင်မာသော ရည်ရွယ်ချက်နှင့် ပြတ်သားသော စိတ်ဆန္ဒသည် သွေးဆောင်မှုများသို့ ဦးတည်သော တံခါးများစွာကို ပိတ်ထားပေးပြီး ခရစ်ယာန်စရိုက်လက္ခဏာကို ထိန်းသိမ်းရန် မလိုလားအပ်သော လွှမ်းမိုးမှုများကို တားဆီးပေးသည်။ ကလေးဘဝနှင့် လူငယ်ဘဝတွင် အားနည်းပြီး ဝေခွဲမရသော စိတ်ဓာတ်ကို ခွင့်ပြုထားပါက၊ ဆုံးဖြတ်ချက်နှင့် ခိုင်မာသော အခြေခံမူများ ကင်းမဲ့နေသောကြောင့် အမြဲတမ်း ပင်ပန်းဆင်းရဲစွာ ရုန်းကန်ရသည့် အသက်တာကို ဖြစ်စေပါလိမ့်မည်။ ထိုသို့သောသူများသည် ဤဘဝတွင် အောင်မြင်ရန် အမြဲတမ်း အဟန့်အတား ဖြစ်နေလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး ပိုမိုကောင်းမွန်သော နောင်ဘဝကို ဆုံးရှုံးရမည့် အန္တရာယ်ရှိနေလိမ့်မည်။ မှန်ကန်သောအရာအတွက် ထက်သန်နေခြင်းသည် ဘေးကင်းပါလိမ့်မည်။ ပထမဦးဆုံး ထည့်သွင်းစဉ်းစားရမည့်အရာမှာ ဘုရားသခင်ကို ဂုဏ်တင်ရန်ဖြစ်ပြီး၊ ဒုတိယမှာ လူသားမျိုးနွယ်အပေါ် သစ္စာရှိရန်၊ နေ့စဉ်ကျရောက်လာသော တာဝန်များကို ထမ်းဆောင်ရန်၊ စမ်းသပ်မှုများကို ရင်ဆိုင်ရန်နှင့် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကို ခိုင်မာပြတ်သားသော နှလုံးသားဖြင့် ထမ်းဆောင်ရန် ဖြစ်သည်။ ထက်သန်ပြီး မဆုတ်မနစ်သော ကြိုးပမ်းမှုသည် ခိုင်မာသော ရည်ရွယ်ချက်နှင့် ဘုရားသခင်အပေါ် အလုံးစုံ ယုံကြည်ကိုးစားမှုတို့နှင့် ပေါင်းစပ်လိုက်သောအခါ မည်သည့် အရေးပေါ်အခြေအနေတွင်မဆို ကူညီပေးလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ဤလောကတွင် အသုံးဝင်သော အသက်တာအတွက် အရည်အချင်းပြည့်ဝစေကာ မသေနိုင်သော အသက်တာအတွက်လည်း သင့်လျော်သူ ဖြစ်စေပါလိမ့်မည်။

The Bible should be read every day. A life of religion, of devotion to God, is the best shield for the young who are exposed to temptation in their associations while acquiring an education. The word of God will give the correct standard of right and wrong, and of moral principle. A fixed principle of truth is the only safeguard

[195] for youth. Strong purposes and a resolute will close many an open door to temptation and to influences that are unfavorable to the maintenance of Christian character. A weak, irresolute spirit indulged in boyhood and youth will make a life of constant toil and struggle because decision and firm principle are wanting. Such will ever be trammeled in making a success of this life, and they will be in danger of losing the better life. It will be safe to be earnest for the right. The first consideration should be to honor God, and the second, to be faithful to humanity, performing the duties which each day brings, meeting its trials and bearing its burdens with firmness and a resolute heart. Earnest and untiring effort, united with strong purpose and entire trust in God, will help in every emergency, will qualify for a useful life in this world, and give a fitness for the immortal life.

အခန်းကြီး - ၂၀။

အခန်း ၂၀ — မေတ္တာနှင့် တာဝန်

Chapter 20—Love and Duty

မေတ္တာတွင် တာဝန်ဟူသော အမြွှာညီအစ်မတစ်ဦးရှိသည်။ မေတ္တာနှင့် တာဝန်သည် ယှဉ်တွဲရပ်တည်ကြသည်။ တာဝန်ကို လျစ်လျူရှု၍ မေတ္တာကိုသာ ကျင့်သုံးလျှင် ကလေးငယ်များသည် ခေါင်းမာခြင်း၊ မိမိအလိုသို့ လိုက်ခြင်း၊ ဖောက်ပြန်ခြင်း၊ အတ္တကြီးခြင်းနှင့် နားမထောင်ခြင်းတို့ ဖြစ်လာလိမ့်မည်။ အကယ်၍ မေတ္တာဖြင့် နူးညံ့အောင် မပြုဘဲ ပြင်းထန်သော တာဝန်တစ်ခုတည်းကိုသာ ရပ်တည်စေပါက အလားတူရလဒ်မျိုးပင် ရရှိလိမ့်မည်။ ကလေးငယ်များကို စနစ်တကျ ဆုံးမသွန်သင်နိုင်ရန် တာဝန်နှင့် မေတ္တာကို ရောစပ်ရမည်ဖြစ်သည်။

Love has a twin sister, which is duty. Love and duty stand side by side. Love exercised while duty is neglected will make children headstrong, willful, perverse, selfish, and disobedient. If stern duty is left to stand alone without love to soften and win, it will have a similar result. Duty and love must be blended in order that children may be properly disciplined.

ရှေးခေတ်က ယဇ်ပုရောဟိတ်များအား ညွှန်ကြားချက် ပေးခဲ့သည်မှာ - "ငါ၏လူတို့အား သန့်ရှင်းသောအရာနှင့် ညစ်ညူးသောအရာ၏ ခြားနားချက်ကို သွန်သင်ရမည်၊ မသန့်ရှင်းသောအရာနှင့် သန့်ရှင်းသောအရာကို ခွဲခြားသိမြင်စေရမည်။ အငြင်းပွားမှုများတွင် သူတို့သည် တရားစီရင်ရာ၌ ရပ်တည်ရမည်၊ ငါ၏စီရင်ချက်များနှင့်အညီ စီရင်ရမည်။" "ငါသည် ဆိုးညစ်သောသူအား 'အချင်းလူဆိုး၊ သင်သည် ဧကန်အမှန် သေရမည်' ဟု ဆိုသောအခါ၊ သင်သည် ထိုလူဆိုးအား သူ၏လမ်းမှ လွှဲရှောင်ရန် သတိမပေးလျှင် ထိုလူဆိုးသည် သူ၏ဒုစရိုက်၌ သေလိမ့်မည်၊ သို့သော် သူ၏အသွေးအတွက် သင့်ကို ငါတာဝန်တောင်းမည်။ သို့သော် သင်သည် လူဆိုးအား သူ၏လမ်းမှ လွှဲရှောင်ရန် သတိပေးလျက်နှင့် သူသည် မလွှဲရှောင်ပါက၊ သူသည် သူ၏ဒုစရိုက်၌ သေလိမ့်မည်၊ သင်မူကား သင့်ဝိညာဉ်ကို ကယ်တင်ပြီဖြစ်သည်။"

Anciently, directions were given to the priests:” And they shall teach My people the difference between the holy and profane, and cause them to discern between the unclean and the clean. And in controversy they shall stand in judgment; and they shall judge it according to My judgments.” When I say unto the wicked, O wicked man, thou shalt surely die; if thou dost not speak to warn the wicked from his way, that wicked man shall die in his iniquity; but his blood will I require at thine hand. Nevertheless, if thou warn the wicked of his way to turn from it; if he do not turn from his way, he shall die in his iniquity; but thou hast delivered thy soul.”

ဤနေရာတွင် ဘုရားသခင်၏ အစေခံများ၏ တာဝန်ကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြထားသည်။ ဘုရားသခင်၏ လူများကြားတွင် ရှိနေသော အပြစ်များနှင့် အမှားများကို ပြုပြင်တည့်မတ်ရန် တာဝန်ကို သူတို့ သစ္စာရှိစွာ မထမ်းဆောင်ဘဲ မနေနိုင်ကြပါ။ ၎င်းသည် မနှစ်မြို့ဖွယ် အလုပ်ဖြစ်နိုင်ပြီး အမှားကျူးလွန်သူက လက်မခံနိုင်စရာ ဖြစ်နေပါစေဦးတော့။ သို့သော် ကိစ္စအတော်များများတွင် အခြားသူများက ကြားထဲမှ ပိတ်ဆို့မနေပါက၊ ဆုံးမခြင်းခံရသူသည် သတိပေးချက်ကို လက်ခံပြီး ပြုပြင်မှုကို နားထောင်ကြမည်ဖြစ်သည်။ အခြားသူများသည် ကိုယ်ချင်းစာနာသူများအဖြစ် ဝင်ရောက်လာပြီး အမှားကျူးလွန်သူကို သနားကာ သူ၏ဘက်မှ ကာကွယ်ပေးရမည်ဟု ခံစားကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော် ထိခိုက်နစ်နာပြီး ကိုယ်တော်၏နာမတော် အရှက်ရသောကြောင့် အမှားကျူးလွန်သူအပေါ် ထာဝရဘုရား စိတ်မသက်မသာ ဖြစ်နေသည်ကို သူတို့ မမြင်ကြပေ။ အမှားကျူးလွန်သူ၏ လွဲမှားသော လမ်းစဉ်ကြောင့် ဝိညာဉ်များစွာသည် သမ္မာတရားမှ လွဲချော်ပြီး ယုံကြည်ခြင်း သင်္ဘောပျက်ခဲ့ကြရသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ အစေခံသည် ပိုင်းခြားသိမြင်မှု ဝေဝါးပြီး လွဲမှားသော လွှမ်းမိုးမှုများအောက်တွင် ရှိနေပါက၊ အန္တရာယ်များစွာ ပေးနေသော အပြစ်ပြုသူဘက်မှ ရပ်တည်ပြီး "မစိုးရိမ်ပါနဲ့၊ စိတ်မပျက်ပါနဲ့၊ နောက်ဆုံးတော့ မင်းလုပ်တာ မှန်ပါတယ်" ဟု ပြောသကဲ့သို့ ဖြစ်နေတတ်သည်။ သူတို့သည် အပြစ်သားအား "သင်သည် ကောင်းစားလိမ့်မည်" ဟု ပြောကြသည်။

Here the duty of God’s servants is made plain. They cannot [196]

be excused from the faithful discharge of their duty to reprove sins and wrongs in the people of God, although it may be a disagreeable task and may not be received by the one who is at fault. But in most cases the one reproved would accept the warning and heed reproof were it not that others stand in the way. They come in as sympathizers and pity the one reproved and feel that they must stand in his defense. They do not see that the Lord is displeased with the wrongdoer, because the cause of God has been wounded and His name reproached. Souls have been turned aside from the truth and have made shipwreck of faith as the result of the wrong course pursued by the one in fault; but the servant of God whose discernment is clouded and whose judgment is swayed by wrong influences would as soon take his position with the offender whose influence has done much harm, as with the reprover of wrong and of sin, and in so doing he virtually says to the sinner: “Do not be

187

188 Testimonies for the Church, vol. 3

troubled, do not be cast down; you are about right after all.” These say to the sinner:” It shall be well with thee.”

ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ အစေခံများအား အလင်းထဲတွင် လျှောက်လှမ်းရန်နှင့် စာတန်၏ လုပ်ဆောင်မှုများကို မမြင်ချင်ယောင်ဆောင်၍ မျက်စိမှိတ်မထားရန် တောင်းဆိုတော်မူသည်။ စာတန်၏ လှည့်ဖြားမှုကြောင့် အန္တရာယ်ရှိနေသူများကို သတိပေးရန်နှင့် ဆုံးမရန် သူတို့ အသင့်ရှိနေသင့်သည်။ စာတန်သည် အခွင့်အရေးရရန် ဘယ်ညာမရှောင် ကြိုးစားနေသည်။ သူသည် မနားမနေ အားထုတ်သည်။ သူသည် သမ္မာတရားနှင့် ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော် အကျိုးစီးပွားကို ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်ရာတွင် အခြေအနေတိုင်းကို အခွင့်ကောင်းယူရန် နိုးနိုးကြားကြားရှိပြီး ပရိယာယ်ကြွယ်ဝသည်။ ဝမ်းနည်းစရာ အချက်မှာ ဘုရားသခင်၏ အစေခံများသည် စာတန်၏ ပရိယာယ်များကို သိရှိနိုးကြားမှုတွင် ရှိသင့်သည်ထက် ထက်ဝက်မျှပင် မရှိကြခြင်းဖြစ်သည်။ မာရ်နတ်ကို ခုခံတွန်းလှန်မည့်အစား လူအများစုသည် မှောင်မိုက်တန်ခိုးများနှင့် အလျှော့အတင်း လုပ်လိုကြသည်။

God requires His servants to walk in the light and not cover their eyes that they may not discern the working of Satan. They should be prepared to warn and reprove those who are in danger through his subtlety. Satan is working on the right hand and on the left to obtain vantage ground. He rests not. He is persevering. He is vigilant and crafty to take advantage of every circumstance and turn it to his account in his warfare against the truth and the interests of the kingdom of God. It is a lamentable fact that God’s servants are not half as much awake to the wiles of Satan as they should be. And instead of resisting the devil that he may flee from them, many are inclined to make a compromise with the powers of darkness.

Tuesday, September 1, 2026

အခန်း (၁၁ - ၁၂ -၁၃ - ၁၄ - ၁၅ - ၁၆ - ၁၇ - ၁၈ - ၁၉ - ၂၀ )

အခန်း ၁၁—အသင်းတော်များအကြား အမှုတော်ဆောင်ခြင်း

ဧဝံဂေလိ မျိုးကြဲသူ

ဂျုံပင်နှင့် တောမြက်ပင်

အခန်း ၁၂—ချမ်းသာကြွယ်ဝသော မိဘများသို့

အခန်း ၁၃—မှန်ကန်သော ပညာရေး

ကျောင်း၌ အကျဉ်းချသကဲ့သို့ ပိတ်လှောင်ထားခြင်း

လူမျိုးနွယ်စု၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဆုတ်ယုတ်မှု

အိမ်တွင်းလေ့ကျင့်မှု၏ အရေးကြီးပုံ

အခန်း (၁၄) — ကျန်းမာရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှု (The Health Reform)

အခန်း ၁၅ — ကျန်းမာရေးဌာန (The Health Institute)

အခန်း ၂၀ — မေတ္တာနှင့် တာဝန်

No comments:

Post a Comment

Blog Archive

Wikipedia