အခန်း ၈ - အမှန်တရားကို ကာကွယ်ခြင်း

 

အခန်း ၈—သစ္စာတရားကို ကာကွယ်ခြင်း

ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်ရမည့် တာဝန်သည် ကိုယ်တော်သည် ဖန်ဆင်းရှင်ဖြစ်တော်မူခြင်းအပေါ်တွင် အခြေခံသည်။ “လာကြ၊ ငါတို့သည် ကိုးကွယ်၍ ဦးချကြကုန်စို့။ ငါတို့ကို ဖန်ဆင်းတော်မူသော ထာဝရဘုရားရှေ့တော်၌ ဒူးထောက်ကြကုန်စို့။” ဆာလံကျမ်း တစ်ရားသုံး၊ ကိုးဆယ့်ငါးးခြောက်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း တစ်ဆယ့်လေးတွင် လူတို့အား ဖန်ဆင်းရှင်ကို ကိုးကွယ်ရန်နှင့် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို စောင့်ထိန်းရန် ခေါ်ဝေါ်ထားသည်။ ဤပညတ်တော်များထဲမှ တစ်ခုသည် ဘုရားသခင်ကို ဖန်ဆင်းရှင်အဖြစ် တိုက်ရိုက်ညွှန်ပြနေသည်။ “ခုနစ်ရက်မြောက်သောနေ့သည် သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား၏ ဥပုသ်နေ့ဖြစ်၏။ ... အကြောင်းမူကား ထာဝရဘုရားသည် ကောင်းကင်နှင့်မြောက်အရပ်၊ ပင်လယ်နှင့်တကွ ကိုယ်တိုင်ဖန်ဆင်းသမျှတို့ကို ခြောက်ရက်အတွင်း၌ ဖန်ဆင်း၍၊ ခုနစ်ရက်မြောက်သောနေ့၌ ငြိမ်ဝပ်စွာနေတော်မူ၏။ ထို့ကြောင့် ထာဝရဘုရားသည် ဥပုသ်နေ့ကို ကောင်းကြီးပေး၍ သန့်ရှင်းစေတော်မူ၏။” ထွက်မြောက်ရာကျမ်း အနှစ်းဆယ့်တစ်၊ တစ်ဆယ့်တစ်။ ဥပုသ်နေ့နှင့်စပ်လျဉ်း၍ ထာဝရဘုရားက ဆက်လက်၍ “ငါသည် သင်တို့၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားဖြစ်ကြောင်းကို သင်တို့သိစေခြင်းငှာ... ငါ၏ဥပုသ်နေ့တို့သည် သင်တို့နှင့်ငါ့ကြားတွင် လက္ခဏာသက်သေဖြစ်စေမည်။” ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ယေဇကျေလကျမ်း နှစ်ဆယ့်းနှစ်ဆယ့်။ ဥပုသ်နေ့သာ အားလုံးက တစ်ညီတစ်ညွတ်တည်း စောင့်ထိန်းခဲ့ပါက လူတို့၏ အကြံအစည်နှင့် စိတ်နှလုံးများသည် ရိုသေကိုးကွယ်ရာအဖြစ် ဖန်ဆင်းရှင်ထံသို့ ရောက်ရှိသွားမည်ဖြစ်ပြီး၊ ရုပ်တုကိုးကွယ်သူ၊ ဘုရားမဲ့ဝါဒီ သို့မဟုတ် သစ္စာဖောက်ဟူ၍ တစ်ယောက်မျှ ရှိလာလိမ့်မည် မဟုတ်ပေ။ ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းခြင်းသည် “ကောင်းကင်နှင့်မြောက်၊ ပင်လယ်နှင့် ရေထွက်များကို ဖန်ဆင်းတော်မူသော” စစ်မှန်သောဘုရားသခင်အပေါ် သစ္စာစောင့်သိခြင်း၏ လက္ခဏာသက်သေဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် လူတို့အား ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်ရန်နှင့် ကိုယ်တော်၏ပညတ်များကို စောင့်ထိန်းရန် မိန့်မှာသော သတင်းစကားသည် စတုတ္ထပညတ်ကို အထူးသဖြင့် စောင့်ထိန်းကြရန် တိုက်တွန်းလိမ့်မည်။

သစ္စာတရား ပြန်လည်တည်ထောင်ခြင်း

နောက်ဆုံးကာလများတွင် ဥပုသ်နေ့ ပြုပြင်ပြောင်းလဲခြင်းအကြောင်းကို ဟေရှာယကျမ်းတွင် ကြိုတင်ဟောကြားထားသည် - “ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ တရားကိုစောင့်ကြလော့၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ပြုကြလော့။ အကြောင်းမူကား ငါ့ကယ်တင်ခြင်းရောက်လုနီးပြီ၊ ငါ့ဖြောင့်မတ်ခြင်းလည်း ပေါ်ထွန်းလုနီးပြီ။ ဤသို့ပြုသောသူ၊ ဤအမှုကို လက်ခံသောလူသား၊ ဥပုသ်နေ့ကို မညစ်ညူးစေဘဲ စောင့်ထိန်း၍ မိမိလက်ကို မကောင်းမှုမှ ရှောင်သောလူသားသည် မင်္ဂလာရှိ၏။ ... ထာဝရဘုရားနှင့် ပေါင်းစပ်၍ ကိုယ်တော်ကို အမှုဆောင်ရန်၊ ထာဝရဘုရား၏ နာမတော်ကို ချစ်ရန်၊ ကိုယ်တော်၏ ကျွန်ဖြစ်ရန် လာကြကုန်သော တစ်ပါးအမျိုးသားတို့၏ သားတို့သည်၊ ဥပုသ်နေ့ကို မညစ်ညူးစေဘဲ စောင့်ထိန်း၍ ငါ၏ပဋိညာဉ်တရားကို လက်ခံသမျှသော သူတို့ကို ငါ၏သန့်ရှင်းသော တောင်တော်သို့ ဆောင်ခဲ့မည်။ ငါ၏ဆုတောင်းရာအိမ်တော်၌ သူတို့ကို ဝမ်းမြောက်စေမည်။” ဟေရှာယကျမ်း ငါးဆယ့်ခြောက်းတစ်၊ နှစ်၊ ခြောက်၊ ခုနစ်။

ဤစကားများသည် (အငယ် ရှစ်) တွင် ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း ခရစ်ယာန်ခေတ်ကာလနှင့် သက်ဆိုင်သည်။ ဤနေရာတွင် ကိုယ်တော်၏ကျွန်များသည် လူမျိုးအားလုံးထံသို့ သတင်းကောင်းကို ဟောပြောကြသည့်အခါ ဧဝံဂေလိတရားအားဖြင့် တစ်ပါးအမျိုးသားများကို စုသိမ်းခြင်းကို ကြိုတင်ရိပ်စားမိစေသည်။

ထာဝရဘုရားက “ငါ၏တရားကို ငါ၏တပည့်တော်တို့တွင် တံဆိပ်ခတ်လော့” ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ဟေရှာယကျမ်း ရှစ်းဆယ့်ခြောက်။ ဘုရားသခင်၏တရားတော်၏ တံဆိပ်ကို စတုတ္ထပညတ်တွင် တွေ့ရှိရသည်။ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးအနက် ဤပညတ်တစ်ခုတည်းသာလျှင် ပညတ်ပေးရှင်၏ နာမတော်နှင့် ဘွဲ့တံဆိပ်တော် နှစ်ရပ်စလုံးကို ပေါ်လွင်စေသည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ အာဏာဖြင့် ဥပုသ်နေ့ကို ပြောင်းလဲပစ်ခဲ့သောအခါ တရားတော်မှ တံဆိပ်တော်ကို နုတ်ယူခဲ့ကြသည်။ ယေရှု၏တပည့်တော်များသည် ဥပုသ်နေ့ကို ဖန်ဆင်းရှင်၏ အထိမ်းအမှတ်နှင့် ကိုယ်တော်၏အခွင့်အာဏာ၏ လက္ခဏာသက်သေအဖြစ် မြှင့်တင်ခြင်းအားဖြင့် ၎င်းကို ပြန်လည်တည်ထောင်ကြရန် ခေါ်ဝေါ်ထားကြသည်။

ပရိုတက်စတင့်များက တနင်္ဂနွေနေ့တွင် ခရစ်တော်ထမြောက်တော်မူခြင်းက ၎င်းကို ခရစ်ယာန်ဥပုသ်နေ့ ဖြစ်စေခဲ့သည်ဟု ယခုအခါ အခိုင်အမာဆိုကြသည်။ သို့သော် ခရစ်တော် သို့မဟုတ် ကိုယ်တော်၏တပည့်တော်များက ထိုနေ့ကို ထိုကဲ့သို့သော ဂုဏ်ပုဒ်မျိုး ပေးခဲ့ခြင်းမရှိပေ။ တနင်္ဂနွေနေ့ကို စောင့်ထိန်းခြင်းသည် ပေါလု၏ကာလ၌ပင် မိမိ၏လုပ်ငန်းကို စတင်ခဲ့ပြီးဖြစ်သော “မတရားသောဘုရားမဲ့မှု၏ နက်နဲသောအရာ” (၂ သက်သာလိုနိတ် နှစ်းဆယ့်ခုနစ်၊ တရားဝင်ဗားရှင်း) မှ အစပြုခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ကျမ်းစာက ခွင့်ပြုချက်မပေးထားသော အပြောင်းအလဲတစ်ခုအတွက် မည်သည့်အကြောင်းပြချက်ကို ပေးနိုင်ပါသလဲ။

ပရိုတက်စတင့်များသည် “ဥပုသ်နေ့ [တစ်ပတ်၏ ပထမနေ့ဖြစ်သော တနင်္ဂနွေနေ့] အတွက် မည်သည့်အတိအကျညွှန်ကြားချက် သို့မဟုတ် ၎င်းကိုစောင့်ထိန်းရန် တိကျသောစည်းမျဉ်းများ မည်သည်မျှမရှိခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်း၍ အသစ်သော ပဋိညာဉ်ကျမ်း (နယူးတက်စတမင်။) ၏ လုံးဝဆိတ်ဆိတ်နေခြင်း” ကို ဝန်ခံကြသည်။

“ခရစ်တော် သေဆုံးချိန်အထိ နေ့ရက်နှင့်စပ်လျဉ်း၍ မည်သည့်အပြောင်းအလဲမျှ ပြုလုပ်ခဲ့ခြင်းမရှိပါ” နှင့် “မှတ်တမ်းများအရ ၎င်းတို့ [တပည့်တော်များ] သည် ... ခုနစ်ရက်မြောက်သော ဥပုသ်နေ့ကို စွန့်လွှတ်ပြီး တစ်ပတ်၏ ပထမနေ့တွင် စောင့်ထိန်းရန် တိကျသောညွှန်ကြားချက် မည်သည်ကိုမျှ မပေးခဲ့ကြပါ”။

ဥပုသ်နေ့ကို ပြောင်းလဲခြင်းအားဖြင့် ၎င်းတို့၏အသင်းတော်က ပြုလုပ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်ကြောင်း ရိုမန်ကက်သလစ်များက ဝန်ခံကြပြီး ပရိုတက်စတင့်များသည် တနင်္ဂနွေနေ့ကို စောင့်ထိန်းခြင်းအားဖြင့် သူမ၏အာဏာကို အသိအမှတ်ပြုကြကြောင်း ကြေညာကြသည်။ ဤသို့ဖော်ပြထားသည် - “ရှေးပဋိညာဉ်တရားကာလအတွင်း စနေနေ့သည် သန့်ရှင်းစေသောနေ့ဖြစ်ခဲ့သည်။ သို့သော် ယေရှုခရစ်တော်၏ သွန်သင်မှုကိုခံယူပြီး ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်ဖြင့် လမ်းညွှန်မှုကိုခံရသော အသင်းတော်သည် စနေနေ့၏နေရာတွင် တနင်္ဂနွေနေ့ကို အစားထိုးခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ယခုအခါ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခုနစ်ရက်မြောက်သောနေ့ကို မဟုတ်ဘဲ ပထမနေ့ကို သန့်ရှင်းစေကြသည်။ တနင်္ဂနွေဆိုသည်မှာ ထာဝရဘုရား၏နေ့ဟု အဓိပ္ပာယ်ရပြီး ယခုလည်း ထိုသို့ပင် ဖြစ်နေပေသည်။”

ဤသို့ အမိန့်ပေးထားသည် - “ကျယ်လောင်စွာခေါ်လော့၊ မနှမြောနှင့်၊ သင်၏အသံကို တံပိုးကဲ့သို့ မြှောက်လော့၊ ငါ၏လူတို့အား သူတို့၏အပြစ်ကို ပြကြလော့။” ထာဝရဘုရားက “ငါ၏လူများ” ဟု အမည်တပ်ထားသော သူများသည် ဘုရားသခင်၏အမှုတော်ကို ထမ်းဆောင်ရာတွင် ဖြောင့်မတ်သည်ဟု မိမိကိုယ်ကိုထင်မြင်ကြပြီး မိမိတို့၏ အပြစ်လွန်ကူးမှုများအတွက် အပြစ်တင်ဆုံးမခြင်းကို ခံရမည့်သူအုပ်စု ဖြစ်ကြသည်။ သို့သော် လူတို့၏စိတ်နှလုံးကို စစ်ဆေးမွှေနှောက်တော်မူသော အရှင်၏ တည်ကြည်လေးနက်သော ဆုံးမပဲ့ပြင်မှုက ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တရားများကို နင်းချေနေကြကြောင်း သက်သေပြနေသည်။ ဟေရှာယကျမ်း ငါးဆယ့်ရှစ်းတစ်၊ နှစ်။

ပရောဖက်က စွန့်ပစ်ခံခဲ့ရသော ပညတ်ချက်ကို ဤကဲ့သို့ ညွှန်ပြသည် - “သင်သည် လူမျိုးအဆက်ဆက်၏ အခြေအမြစ်များကို တည်ဆောက်လိမ့်မည်။ ကျိုးပဲ့သောနေရာကို ပြုပြင်သောသူ၊ လူနေထိုင်စရာ လမ်းများကို ပြန်လည်တည်ထောင်သောသူဟူ၍ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်။ သင်သည် ဥပုသ်နေ့တွင် ကိုယ်ခြေကိုမချဘဲ၊ ငါ၏သန့်ရှင်းသောနေ့၌ ကိုယ်အလိုကို မလိုက်ဘဲ၊ ဥပုသ်နေ့ကို ဝမ်းမြောက်စရာ၊ ထာဝရဘုရား၏ သန့်ရှင်းရာ၊ ရိုသေအပ်ရာဟု ခေါ်ဝေါ်၍၊ ကိုယ်လမ်းအတိုင်း မလိုက်ဘဲ၊ ကိုယ်အလိုကို မရှာဘဲ၊ ကိုယ်စကားကို မပြောဘဲ ရိုသေမည်ဆိုလျှင်၊ ထာဝရဘုရား၌ ဝမ်းမြောက်ခြင်း ရှိလိမ့်မည်။” ဟေရှာယကျမ်း ငါးဆယ့်ရှစ်းဆယ့်နှစ်မှ ဆယ့်လေးအထိ။

ရိုမန်အာဏာစက်မှ ဥပုသ်နေ့ကို ပြောင်းလဲခဲ့စဉ်က ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားတွင် “ကျိုးပဲ့ပျက်စီးမှု” ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည်။ သို့သော် ထိုကျိုးပဲ့ပျက်စီးမှုကို ပြုပြင်ရန်အချိန် ရောက်ရှိလာပြီဖြစ်သည်။

ဥပုသ်နေ့ကို ဧဒင်ဥယျာဉ်တွင် အပြစ်ကင်းစင်စဉ်က အာဒံ စောင့်ထိန်းခဲ့သည်။ အပြစ်ကျူးလွန်ခဲ့သော်လည်း နောင်တရသော အာဒံသည် မိမိ၏မြေယာမှ နှင်ထုတ်ခံရသောအခါ ၎င်းကို စောင့်ထိန်းခဲ့သည်။ အာဗေလမှစ၍ နောဧ၊ အာဗြဟ္มห၊ ယာကူပ်အထိ ဘိုးဘေးအားလုံးတို့သည် ၎င်းကို စောင့်ထိန်းခဲ့ကြသည်။ ထာဝရဘုရားသည် ဣသရေလလူမျိုးကို ကယ်တင်တော်မူသောအခါ လူထုပရိသတ်အား မိမိ၏ပညတ်တရားကို ကြေညာခဲ့သည်။

စစ်မှန်သော ဥပုသ်နေ့ကို အမြဲတမ်း စောင့်ထိန်းခဲ့ခြင်း

ထိုနေ့မှစ၍ ယနေ့တိုင်အောင် ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းလာခဲ့ကြသည်။ “မတရားသောသူ” သည် ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသောနေ့ကို ခြေဖြင့်နင်းချေရန် အောင်မြင်ခဲ့သော်လည်း လျှို့ဝှက်သောနေရာများတွင် ပုန်းအောင်းနေကြသော သစ္စာရှိဝိညာဉ်များသည် ၎င်းကို ရိုသေလေးစားမှု ပေးခဲ့ကြသည်။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကာလနောက်ပိုင်းတွင် မျိုးဆက်တိုင်း၌ အချို့သောသူများသည် ၎င်းကို ဆက်လက်စောင့်ထိန်းခဲ့ကြသည်။

ဤသစ္စာတရားများသည် “ထာဝရဧဝံဂေလိတရား” နှင့်အတူ ခရစ်တော် ပေါ်ထွန်းလာမည့်အချိန်တွင် ခရစ်တော်၏အသင်းတော်ကို ပိုင်းခြားသိရှိစေလိမ့်မည်။ “ဤနေရာ၌ ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်များနှင့် ယေရှုကိုယုံကြည်သော တည်ကြည်ခြင်းကို စောင့်ထိန်းသောသူတို့ ရှိကြ၏။” ဗျာဒိတ်ကျမ်း တစ်ဆယ့်လေးးဆယ့်နှစ်။

သန့်ရှင်းရာဌာနနှင့် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားနှင့်စပ်လျဉ်းသော အလင်းတရားကို လက်ခံရရှိကြသောသူတို့သည် သစ္စာတရား၏ သဟဇာတဖြစ်မှုကို မြင်တွေ့ရသောအခါ ဝမ်းမြောက်ခြင်းနှင့် ပြည့်နှက်နေခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ထိုအလင်းတရားကို ခရစ်ယာန်အားလုံးထံသို့ မျှဝေပေးလိုကြသည်။ သို့သော် လောကနှင့် မကိုက်ညီသော သစ္စာတရားများကို ခရစ်တော်နောက်လိုက်ဟု ဆိုကြသော လူအများစုက ကြိုဆိုခဲ့ကြခြင်းမရှိပေ။

ဥပုသ်နေ့၏ တောင်းဆိုချက်များကို တင်ပြကြသောအခါ လူအများက “င็บတို့သည် တနင်္ဂနွေနေ့ကို အမြဲစောင့်ထိန်းခဲ့ကြသည်၊ ငါတို့၏ဘိုးဘေးများလည်း စောင့်ထိန်းခဲ့ကြသည်၊ ကောင်းသောသူများစွာတို့သည် ၎င်းကို စောင့်ထိန်းရင်း ပျော်ရွှင်စွာ သေဆုံးခဲ့ကြသည်။ ဥပုသ်နေ့အသစ်ကို စောင့်ထိန်းခြင်းက ကျွန်ုပ်တို့ကို လောကနှင့် မကိုက်ညီတော့ဘဲ ဖြစ်စေလိမ့်မည်။ ခုနစ်ရက်မြောက်သောနေ့ကို စောင့်ထိန်းနေကြသော လူစုငယ်လေးက တနင်္ဂနွေနေ့ကို စောင့်ထိန်းနေကြသော လောကကြီးတစ်ခုလုံးကို ဆန့်ကျင်၍ ဘာများလုပ်နိုင်မည်နည်း” ဟု ပြောဆိုခဲ့ကြသည်။ ဤကဲ့သို့သော အကြောင်းပြချက်များဖြင့် ਯဟူဒီ (ဂျူး) လူမျိုးများသည် ခရစ်တော်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းအတွက် မိမိတို့ကိုယ်ကို ဖြောင့်မတ်ކောင်ပြခဲ့ကြသည်။ ထို့အတူ လူသာ၏ခေတ်တွင်လည်း ပုပ်ရဟန်းဝါဒီများသည် စစ်မှန်သောခရစ်ယာန်များသည် ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် သေဆုံးခဲ့ကြသည်၊ ထို့ကြောင့် ထိုဘာသာရေးသည် လုံလောက်သည်ဟု ဆင်ခြေပေးခဲ့ကြသည်။ ဤကဲ့သို့သော အကြောင်းပြချက်မျိုးသည် ယုံကြည်ခြင်း၌ တိုးတက်မှုမှန်သမျှအတွက် အတားအဆီးတစ်ခု ဖြစ်လာလိမ့်မည်။

တနင်္ဂနွေနေ့ကို စောင့်ထိန်းခြင်းသည် ရာစုနှစ်များစွာကြာအောင် အသင်းတော်၏ ကျယ်ပြန့်စွာကျင့်သုံးခဲ့သော ဓလေ့ထုံးစံတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့သည်ဟု လူအများက တိုက်တွန်းပြောဆိုခဲ့ကြသည်။ ဤအကြောင်းပြချက်ကို ဆန့်ကျင်လျက် ဥပုသ်နေ့နှင့် ၎င်းကိုစောင့်ထိန်းခြင်းသည် ပို၍ပင်ရှေးကျကြောင်း၊ လောကကြီးစတင်ဖန်ဆင်းကတည်းက ရှေးဦးပုဂ္ဂိုလ်ကြီး တည်ထောင်ခဲ့သည့်အတိုင်း ရှေးကျကြောင်း ပြသခဲ့သည်။

ကျမ်းစာသက်သေ မရှိသည့်အခါ လူအများက “ငါတို့၏ပညာရှိကြီးများက ဤဥပုသ်နေ့ဆိုင်ရာ အမေးပုစ္ဆာကို အဘယ်ကြောင့် နားမလည်ကြသနည်း။ သင်တို့ကဲ့သို့ ယုံကြည်သူမှာ အလွန်နည်းပါးသည်။ သင်တို့သာ မှန်ကန်ပြီး ပညာတတ်လူသားအားလုံး မှားယွင်းနေသည်ဟူ၍ မဖြစ်နိုင်ပါ” ဟု တိုက်တွန်းပြောဆိုခဲ့ကြသည်။

ဤကဲ့သို့သော အကြောင်းပြချက်များကို ချေပရန် ကျမ်းစာများကိုသာမက ခေတ်ကာလအဆက်ဆက် ကိုယ်တော်၏လူမျိုးများနှင့် ဆက်ဆံတော်မူခဲ့ပုံများကိုပါ ကိုးကားဖော်ပြရန် လိုအပ်ပေသည်။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကို ဦးဆောင်ရန် ဘုရားသခင်သည် ပညာတတ်များနှင့် ရာထူးရှိသူများကို ပိုမိုမရွေးချယ်ရသည့် အကြောင်းရင်းမှာ ၎င်းတို့သည် မိမိတို့၏ ယုံကြည်ချက်စနစ်များနှင့် ဘာသာရေးစနစ်များကိုသာ ကိုးစားကြပြီး ဘုရားသခင်ထံမှ သွန်သင်မှုကို ခံယူရန် မလိုလားကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကျောင်းပညာရေး အနည်းငယ်သာရှိသော လူများကို တစ်ခါတစ်ရံတွင် သစ္စာတရားကို ကြေညာရန် ခေါ်ဝေါ်လေ့ရှိကြပြီး ၎င်းတို့သည် ပညာမတတ်ကြသောကြောင့် မဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်ထံမှ သွန်သင်မှုကိုခံယူရန် ကိုယ်ကျိုးမငဲ့ဘဲ မနေနိုင်လောက်အောင် မာန်မာနမကြီးကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့၏ နှိမ့်ချမှုနှင့် နာခံမှုတို့က ၎င်းတို့ကို ကြီးမြတ်စေသည်။

ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ရဲစွမ်းသတ္တိ

ဣသရေလလူမျိုးတို့ တောကန္တာရထဲတွင် လေးဆယ့်နှစ်ပတ်လုံး လှည့်လាត់သွားလာရန်မှာ ဘုရားသခင်၏အလိုတော် မဟုတ်ပေ။ ကိုယ်တော်သည် ၎င်းတို့ကို ခါနာန်ပြည်သို့ တိုက်ရိုက်ခေါ်ဆောင်သွားပြီး ထိုနေရာတွင် သန့်ရှင်း၍ ဝမ်းမြောက်သောလူမျိုးအဖြစ် တည်ထောင်လိုတော်မူခဲ့သည်။ သို့သော် “သူတို့သည် မယုံကြည်သောကြောင့် မဝင်နိုင်ကြုုန်ပြီ။” ဟေဗြဲကျမ်း သုံးးဆယ့်ကိုး။ ထိုနည်းတူစွာပင် ခရစ်တော်ကြွလာခြင်းသည် ဤမျှကြာမြင့်စွာ နှောင့်နှေးကြန့်ကြာသွားရန်နှင့် ကိုယ်တော်၏လူမျိုးများသည် အပြစ်နှင့် ဝမ်းနည်းခြင်းနှိပ်စက်ရာ ဤလောကတွင် နှစ်ပေါင်းများစွာ ဆက်လက်နေထိုင်ရရန်မှာ ဘုရားသခင်၏အလိုတော် မဟုတ်ပေ။ မယုံကြည်မှုက ၎င်းတို့ကို ဘုရားသခင်နှင့် ကွဲကွာစေခဲ့သည်။ လောကသားတို့အပေါ် သနားကြင်နာသောအားဖြင့် ယေရှုသည် ဘုရားသခင်၏အမျက်တော် မသွန်းလောင်းမီ သတိပေးချက်ကို ကြားနာ၍ ခိုလှုံရာကို ရှာတွေ့နိုင်ကြရန် မိမိကြွလာမည့်အချိန်ကို နှောင့်နှေးစေတော်မူသည်။

ရှေးခေတ်ကာလများကကဲ့သို့ပင် ယခုအခါ၌လည်း သစ္စာတရားကို တင်ပြခြင်းသည် ဆန့်ကျင်မှုကို နှိုးဆွပေးလိမ့်မည်။ လူများစွာတို့သည် ရေပန်းစားခြင်းမရှိသော သစ္စာတရားကို ကာကွယ်ရပ်တည်ကြသူတို့၏ စရိုက်နှင့် ရည်ရွယ်ချက်များကို မကောင်းသောကြံစည်မှုဖြင့် တိုက်ခိုက်ကြသည်။ ဧလိယကို ဣသရေလပြည်တွင် ဆူပူအောင်ပြုလုပ်သူဟု ကြေညာခဲ့ကြပြီး၊ ယေရမိကို သစ္စာဖောက်ဟုလည်းကောင်း၊ ပေါလုကို ဗိမာန်တော်ကို ညစ်ညူးစေသူဟုလည်းကောင်း ကြေညာခဲ့ကြသည်။ ထိုနေ့မှစ၍ ယနေ့တိုင်အောင် သစ္စာတရားအပေါ် သစ္စာရှိလိုသူများကို ဖျက်ဆီးလိုသူများ၊ အယူဖောက်ပြန်သူများ သို့မဟုတ် ဂိုဏ်းကွဲသမားများအဖြစ် ပြစ်တင်ရှုတ်ချခဲ့ကြသည်။

သန့်ရှင်းသူများနှင့် အာဇာနည်များ၊ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းနှင့် တည်ကြည်သော ရိုးသားမှုတို့၏ စံနမူနာဖြစ်ကြသော သူများ ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည့် ယုံကြည်ခြင်းဝန်ခံချက်သည် ယခုအခါ ဘုရားသခင်၏ သက်သေခံများအဖြစ် ရပ်တည်ရန် ခေါ်ဝေါ်ခြင်းခံရသူတို့၏ ရဲစွမ်းသတ္တိကို လှုံ့ဆော်ပေးသည်။ ဤအချိန်၌ ဘုရားသခင်၏ အစေခံတော်အား ဤကဲ့သို့ အမိန့်ပေးထားသည် - “သင့်အသံကို တံပိုးကဲ့သို့ မြှောက်လော့၊ ငါ၏လူတို့အား သူတို့၏အပြစ်ကိုလည်းကောင်း၊ ယာကူပ်အမျိုးသားတို့အား သူတို့၏အပြစ်များကိုလည်းကောင်း ပြလော့။” “ငါသည် သင့်ကို ဣသရေလအမျိုးအတွက် ကင်းစောင့်အဖြစ် ခန့်ထားပြီ။ ထို့ကြောင့် ငါ့နှုတ်ထွက်စကားကို နားထောင်၍ ငါ့ကိုယ်စား သူတို့ကို သတိပေးလော့။” ဟေရှာယကျမ်း ငါးဆယ့်ရှစ်းတစ်၊ ယေဇကျေလကျမ်း သုးဆယ့်သုံးးခုနစ်။

သစ္စာတရားကို လက်ခံရန်အတွက် ကြီးမားသောအတားအဆီးမှာ ၎င်းတွင် အခက်အခဲနှင့် ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခံရခြင်းတို့ ပါဝင်နေခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ ဤအချက်သည် သစ္စာတရားကို ထောက်ခံသူများအတွက် မည်သည့်အခါမျှ ချေပနိုင်ခြင်းမရှိခဲ့သော သစ္စာတရားကို ဆန့်ကျင်သည့် တစ်ခုတည်းသော အကြောင်းပြချက် ဖြစ်သည်။ သို့သော် ခရစ်တော်၏ စစ်မှန်သောနောက်လိုက်များသည် သစ္စာတရားသည် လူကြိုက်များလာသည်အထိ စောင့်ဆိုင်းနေကြသည် မဟုတ်ပေ။ ၎င်းတို့သည် တမန်တော်ပေါလုနှင့်အတူ “ခဏသာခံစားရ၍ ပေါ့ပါးသော ငါတို့၏ဆင်းရဲခြင်းသည် အလွန်ကြီးမြတ်၍ ထာဝရတည်မြဲသော ဘုန်းအသရေကို အတိုင်းအဆမရှိ ဖြစ်စေ၏” ဟု မှတ်ယူလျက် လက်ဝါးကားတိုင်ကို လက်ခံကြပြီး၊ ရှေးလူကြီးတစ်ဦးကဲ့သို့ “ခရစ်တော်၏ကဲ့ရဲ့ခြင်းကို အီဂျစ်ပြည်၏ ဘဏ္ဍာများထက် သာ၍ကြီးသော စည်းစိမ်ဟု မှတ်ထုကြ၏” ဟု ခံယူကြသည်။ ၂ ကောရိန္သုကျမ်း လေးဆယ့်တစ်ဆယ့်ခုနစ်၊ ဟေဗြဲကျမ်း တစ်ဆယ့်တစ်းနှစ်ဆယ့်ခြောက်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် မှန်ကန်သောကြောင့် မှန်ကန်သည်ကို ရွေးချယ်သင့်ပြီး၊ ဖြစ်လာမည့်အကျိုးဆက်များကို ဘုရားသခင်၏ လက်ထဲတွင် အပ်နှံထားသင့်သည်။ အခြေခံမူရှိသူများ၊ ယုံကြည်ခြင်းရှိသူများနှင့် ရဲစွမ်းသတ္တိရှိသူတို့ကြောင့်သာလျှင် လောကကြီးသည် ကြီးမြတ်သော ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများကို ရရှိခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤကဲ့သို့သော လူပုဂ္ဂိုလ်များအားဖြင့်သာလျှင် ယခုကာလအတွက် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးလုပ်ငန်းကို ရှေ့သို့ ဆက်လက်ဆောင်ရွက်သွားရမည် ဖြစ်သည်။