အခန်း (၄၅) - လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်ခြင်း၏ အရိပ်အယောင်

 

အခန်း ၄၅—လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်ခြင်း၏ အရိပ်အယောင်

ဤအခန်းသည် မဿဲ ၁၆:၁၃-၂၈၊ မာကု ၈:၂၇-၃၈၊ လုကာ ၉:၁၈-၂၇ တို့ကို အခြေခံထားပါသည်။

ခရစ်တော်သည် လူ့ဇာတိကို မခံယူမီကပင် ပျောက်ဆုံးသွားသော အရာကို ကယ်တင်ရန်အတွက် ကိုယ်တော် ဖြတ်သန်းသွားရမည့် ခရီးလမ်း၏ အရှည်တစ်လျှောက်လုံးကို မြင်တွေ့ခဲ့ရသည်။ ဆင်းရဲဒုက္ခတစ်ခုစီသည် ကိုယ်တော်၏ နှလုံးသားကို ဖောက်ထွင်းခဲ့ပြီး၊ အကျပ်အတည်းတစ်ခုစီသည် ကိုယ်တော်၏ ဦးခေါင်းပေါ်သို့ ကျရောက်ခဲ့ကာ၊ ကိုယ်တော် ခံရပ်ရန် ခေါ်ဆိုခံခဲ့ရသည့် ဆင်းရဲမွဲတေမှုတစ်ခုစီသည် မောက်ကုဋေနှင့် ဘုရားဘုန်းတော် အဝတ်တန်ဆာတို့ကို ချွတ်ပစ်ကာ မိမိ၏ ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူခြင်းကို လူ့ဇာတိဖြင့် ဝတ်ဆင်ရန် ပလ္လင်တော်မှ ဆင်းသက်လာခဲ့စဉ်ကပင် ကိုယ်တော်၏ အမြင်အာရုံရှေ့တွင် ပွင့်လင်းလျက် ရှိခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် မိမိထံသို့ ရောက်ရှိလာမည့် ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုကို သိတော်မူခဲ့သော်လည်း၊ “ကြည့်ရှုလော့၊ ငါ လာပြီ။ ကျမ်းစာစောင်ထဲတွင် ငါ့အကြောင်းကို ရေးသားထားပါ၏၊ အို ကျွန်ုပ်၏ ဘုရားသခင်၊ ကိုယ်တော်၏ အလိုတော်ကို လုပ်ဆောင်ရခြင်းကို ကျွန်ုပ် နှစ်သက်ပါ၏၊ မှန်ပေသည်၊ ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တရားသည် ကျွန်ုပ်၏ နှလုံးသားထဲတွင် ရှိနေပါ၏” ဟု မိန့်ဆိုခဲ့သည် (ဆာလံ ၄၀:၇၊ ၈)။

ပင်ပန်းဆင်းရဲမှုများနှင့် ကိုယ်ကျိုးစွန့်လွှတ်မှုများ ပြည့်နှက်နေသော ကိုယ်တော်၏ မြေကြီးပေါ်ရှိ အသက်တာသည် မိမိ၏ အသက်ကို ပေးလှူခြင်းအားဖြင့် လောကကြီးကို ဘုရားသခင်ထံသို့ သစ္စာရှိမှုသို့ ပြန်လည် အနိုင်ယူရရှိစေမည်ဟူသော မျှော်လင့်ချက်ဖြင့် နှစ်သိမ့်မှုကို ရရှိခဲ့သည်။ အသွေးတော် နှစ်ခြင်းမင်္ဂလာကို ဦးစွာ ခံယူရမည်ဖြစ်သော်လည်းကောင်း၊ လောက၏ အပြစ်များသည် ကိုယ်တော်၏ အပြစ်ကင်းစင်သော ဝိညာဉ်အပေါ်တွင် ဖိစီးနေရမည်ဖြစ်သော်လည်းကောင်း၊ ဖော်ပြ၍မရနိုင်သော ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှု၏ အရိပ်သည် ကိုယ်တော်၏ အပေါ်တွင် ကျရောက်နေရမည်ဖြစ်သော်လည်းကောင်း၊ သို့သော် ကိုယ်တော်၏ ရှေ့တွင် ထားရှိထားသော ဝမ်းမြောက်ခြင်းအတွက် လက်ဝါးက្တိုင်ကို ခံရပ်ရန် ကိုယ်တော် ရွေးချယ်ခဲ့သည်။

ကိုယ်တော်၏ အမှုတော်မြတ်တွင် ရွေးချယ်ခံထားရသော အဖော်မိတ်ဆွေများသည် သူတို့ ချစ်ခင်ပြီး ယုံကြည်ကိုးစားခဲ့ကြသော အရှင်သခင်ကို ကာလဝေလရှင် လက်ဝါးက္တိုင်တွင် ချိတ်ဆွဲခံထားရသည်ကို မြင်တွေ့ကြရမည့် အချိန် နီးကပ်လာခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်။ မကြာမီတွင် ကိုယ်တော်၏ ထင်ရှားသော တည်ရှိမှု၏ နှစ်သိမ့်မှု မပါဘဲ လောကကြီးကို ရင်ဆိုင်ရန်အတွက် သူတို့အား ကိုယ်တော် စွန့်ခွာသွားရတော့မည် ဖြစ်သည်။ ပြင်းထန်သော မုန်းတီးမှုနှင့် မယုံကြည်ခြင်းတို့က သူတို့ကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ကြမည်ဖြစ်ပြီး၊ သူတို့၏ စမ်းသပ်မှုများအတွက် သူတို့ကို ပြင်ဆင်ပေးရန် ကိုယ်တော် လိုလားတော်မူခဲ့သည်။

ယေရှုနှင့် တပည့်တော်များသည် ယခုအခါ ဖိလိပ္ပုခဲသာရိမြို့ အနီးရှိ မြို့ရွာများအနက်မှ မြို့တစ်မြို့သို့ ရောက်ရှိလာကြပြီ ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် ဂါလိလဲပြည်ကို ကျော်လွန်၍ ရုပ်တုကိုးကွယ်မှု လွှမ်းမိုးနေသော ဒေသတစ်ခုတွင် ရှိနေကြသည်။ သူတို့၏ ပတ်လည်တွင် လောက၏ အစိတ်အပိုင်း အားလုံးတွင် တည်ရှိနေသော စုန်းပြူးယုံကြည်မှု ပုံစံများကို ကိုယ်စားပြုနေကြသည်။ ဤအရာများကို မြင်တွေ့ရခြင်းက လူမျိုးခြားများအပေါ်တွင် တပည့်တော်တို့၏ တာဝန်ဝတ္တရားကို ခံစားလာစေရန် လမ်းပြပေးနိုင်မည်ဟု ယေရှု လိုလားတော်မူခဲ့သည်။

ကိုယ်တော်ကို စောင့်ကြိုနေသော ဆင်းရဲဒုက္ခအကြောင်းကို သူတို့အား ကိုယ်တော် ပြောပြတော့မည် ဖြစ်သည်။ သို့သော် ပထမဦးစွာ သူတို့၏ နှလုံးသားများသည် ကိုယ်တော်၏ စကားများကို လက်ခံရန် ပြင်ဆင်ခံကြရစေရန်အတွက် ကိုယ်တော် ဆုတောင်းခဲ့သည်။ ကိုယ်တော် ပေးအပ်လိုသော အရာကို ချက်ချင်း မပြောကြားခဲ့ဘဲ ကိုယ်တော့်အပေါ်ထားရှိသော သူတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းကို ဝန်ခံရန်အတွက် အခွင့်အရေးကို ပေးအပ်ခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်က “လူသားသည် မည်သူဖြစ်သည်ဟု လူတို့ ပြောဆိုကြသနည်း” ဟု မေးမြန်းခဲ့သည်။

ဣသရေလတို့သည် မိတို့၏ မေရှိယကို အသိအမှတ်ပြုရန် ပျက်ကွက်ခဲ့ကြကြောင်း တပည့်တော်များ ဝမ်းနည်းစွာဖြင့် ဝန်ခံခဲ့ကြသည်။ ဘက်သဇေဒမြို့ရှိ လူအုပ်ကြီးသည် ကိုယ်တော်ကို ဣသရေလတို့၏ ရှင်ဘုရားအဖြစ် ကြေညာရန် လိုလားခဲ့ကြသည်။ လူများစွာတို့သည် ကိုယ်တော်ကို ပရောဖက်တစ်ဦးအဖြစ် လက်ခံရန် အသင့်ရှိနေကြသော်လည်း ကိုယ်တော်ကို မေရှိယဖြစ်သည်ဟု မယုံကြည်ခဲ့ကြပေ။

ယခုအခါ ယေရှုသည် တပည့်တော်များနှင့် သက်ဆိုင်သော ဒုတိယမေးခွန်းတစ်ခုကို မေးမြန်းခဲ့သည်— “သို့သော် ငါကား မည်သူဖြစ်သည်ဟု သင်တို့ ပြောဆိုကြသနည်း”။ ပေတရုက “ကိုယ်တော်သည် ခရစ်တော်, အသက်ရှင်သော ဘုရားသခင်၏ သားတော် ဖြစ်တော်မူ၏” ဟု ပြန်လည်ဖြေကြားခဲ့သည်။

အစကတည်းကပင် ပေတရုသည် ယေရှုကို မေရှိယဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်ခဲ့သည်။ ခရစ်တော်ကို လက်ခံခဲ့ကြသော အခြားသူများစွာတို့သည် ယောဟန်ကို အကျဉ်းချပြီး အသတ်ခံရသည့်အခါတွင် သူ့၏ မစ်ရှင်နှင့် ပတ်သက်၍ သံသယဝင်လာခဲ့ကြပြီး ယခုအခါတွင်လည်း ယေရှုသည် မေရှိယ ဖြစ်သည်ကို သံသယဝင်နေကြဆဲ ဖြစ်သည်။ ယေရှုသည် ဒါဝိဒ်မင်း၏ ပလ္လင်ပေါ်တွင် ထိုင်လိမ့်မည်ဟု မျှော်လင့်ခဲ့ကြသူ အများအပြားသည် ထိုကဲ့သို့သော ရည်ရွယ်ချက် မရှိကြောင်း သူတို့ သဘောပေါက်လာကြသည့်အခါ ကိုယ်တော်ကို စွန့်ခွာသွားခဲ့ကြသည်။ သို့သော် မနေ့က ချီးမွမ်းပြီး ယနေ့ ကဲ့ရဲ့တတ်ကြသူတို့၏ ယိမ်းယိုင်တတ်သော လမ်းစဉ်သည် ကယ်တင်ရှင်၏ စစ်မှန်သော နောက်လိုက်၏ ယုံကြည်ခြင်းကို မဖျက်ဆီးနိုင်ခဲ့ပေ။ ပေတရုက “ကိုယ်တော်သည် ခရစ်တော်, အသက်ရှင်သော ဘုရားသခင်၏ သားတော် ဖြစ်တော်မူ၏” ဟု ကြေညာခဲ့သည်။ သူ၏ အရှင်သခင်ကို မင်းဧကရာဇ်တို့၏ ဘုန်းအသရေဖြင့် သရဖူဆောင်းစေရန် သူ မစောင့်ဆိုင်းခဲ့ဘဲ ကိုယ်တော်၏ နှိမ့်ချမှုထဲတွင်ပင် ကိုယ်တော်ကို လက်ခံခဲ့သည်။

ပေတရုသည် တပည့်တော်တစ်ကျိပ်နှစ်ပါးတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းကို ဖော်ပြခဲ့သည်။ သို့သော် ပုရောဟိတ်များနှင့် အထက်တန်းလွှာတို့၏ ဆန့်ကျင်မှုသည် သူတို့အား ကြီးမားသော စိုးရိမ်ပူပန်မှုကို ဆက်လက် ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ သူတို့၏ လမ်းကြောင်းကို ရှင်းလင်းစွာ မမြင်တွေ့ခဲ့ကြပေ။ သူတို့၏ အစောပိုင်း လေ့ကျင့်သင်ကြားမှု၊ ရဗ္ဗိဆရာတို့၏ သွန်သင်ချက်၊ ရိုးရာဓလေ့၏ တန်ခိုးတို့သည် အမှန်တရားကို သူတို့ မြင်တွေ့ခြင်းမှ ဆက်လက် တားဆီးပိတ်ပင်နေဆဲ ဖြစ်သည်။ အဖိုးတန်သော အလင်းရောင်ခြည်များသည် သူတို့အပေါ်တွင် တောက်ပခဲ့သော်လည်း အများအားဖြင့် သူတို့သည် အရိပ်များအကြားတွင် စမ်းတဝါးဝါး သွားလာနေကြသူများကဲ့သို့ ဖြစ်နေခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ဤနေ့တွင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် တန်ခိုးတော်ဖြင့် သူတို့အပေါ်တွင် ကျရောက်နေခဲ့သည်။ လူ့ဇာတိ၏ အသွင်အပြင်အောက်တွင် ဘုရားသခင်၏ သားတော်၏ ဘုန်းအသရေကို သူတို့ ခွဲခြားသိမြင်ခဲ့ကြသည်။

ယေရှုက ပေတရုအား “ယောန၏သား ရှိမုန်၊ သင်သည် မင်္ဂလာရှိ၏။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဤအရာကို အသွေးအသားက သင်္ကေတပြ၍ ဖော်ပြသည် မဟုတ်၊ ကောင်းကင်ဘုံ၌ ရှိတော်မူသော ငါ့အဘသာလျှင် ဖော်ပြတော်မူ၏” ဟု မိန့်ဆိုလျက် ပြန်လည်ဖြေကြားခဲ့သည်။

ပေတရု ဝန်ခံခဲ့သော အမှန်တရားသည် ယုံကြည်သူ၏ ယုံကြည်ခြင်းအတွက် အခြေခံအုတ်မြစ် ဖြစ်ပေသည်။ သို့သော် မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင် ဉာဏ်ပညာ သို့မဟုတ် ကောင်းမြတ်ခြင်းကြောင့် ဤအရာကို ပေတရုအား ဖော်ပြခဲ့ခြင်း မဟုတ်ပေ။ ပေတရုသည် ခရစ်တော်၏ ဘုန်းအသရေကို ခွဲခြားသိမြင်ခဲ့ခြင်း အချက်သည် သူသည် “ဘုရားသခင်၏ သင်ကြားမှုကို ခံယူခဲ့ရသူ” ဖြစ်ကြောင်း သက်သေအထောက်အထားတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့သည် (ဆာလံ ၂၅:၁၄; ယောဟန် ၆:၄၅ ကို ရှုပါ)။

ယေရှုက ဆက်လက်၍ “ငါဆိုသည်ကား၊ သင်သည် ပေတရု ဖြစ်၏၊ ဤကျောက်ပေါ်မှာ ငါ၏အသင်းတော်ကို ငါတည်ဆောက်မည်၊ ငရဲတံခါးတို့သည် ဤအသင်းတော်ကို မနိုင်ရာ” ဟု မိန့်ဆိုခဲ့သည်။ ပေတရုဟူသော စကားလုံးသည် ကျောက်ခဲ— လှိမ့်သွားသော ကျောက်ခဲကို ဆိုလိုသည်။ ပေတရုသည် အသင်းတော် တည်ဆောက်ခံခဲ့ရသော ကျောက်ဆောင် မဟုတ်ပေ။ ကျိန်ဆဲလျက် မိမိ၏ အရှင်သခင်ကို ငြင်းပယ်ခဲ့စဉ်က ငရဲတံခါးများသည် သူ့ကို အနိုင်ယူခဲ့ကြသည်။ အသင်းတော်ကို ငရဲတံခါးများ မနိုင်ရာသော အရှင်တစ်ပါးပေါ်တွင် တည်ဆောက်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။

ခရစ်တော်သည် ကျောက်ဆောင် ဖြစ်တော်မူသည်

မောရှေသည် ဣသရေလတို့၏ ကယ်တင်ခြင်း ကျောက်ဆောင်ကို ညွှန်ပြခဲ့သည်။ (တရားဟောရာ ၃၂:၄ ကို ရှုပါ)။ ဆာလံဆရာက “ငါ၏ အခိုင်အမာ ကျောက်ဆောင်” အကြောင်းကို သီဆိုခဲ့သည်။ (ဆာလံ ၆၂:၇)။ ဟေရှာယက “အရှင် ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ကြည့်ရှုလော့၊ အဇုန်မြို့တွင် အမြစ်တူးထားသော ကျောက်ခဲ၊ စမ်းသပ်ခံရသော ကျောက်ခဲ၊ ... တည်မြဲသော အမြစ်ကို ငါ ချထား၏” ဟု ရေးသားခဲ့သည်။ (ဟေရှာယ ၂၈:၁၆)။ ပေတရုကိုယ်တိုင်က ဤပရောဖက်ပြုချက်ကို ယေရှုအပေါ်တွင် အသုံးချခဲ့သည်— “အကြောင်းမူကား၊ သင်တို့သည် ထာဝရဘုရား၏ ကျေးဇူးတော်ကို ခံစားခဲ့ကြရပြီ။ လူတို့ ပစ်ပယ်ခဲ့ကြသော်လည်း ဘုရားသခင်၏ ရှေ့တော်၌ ရွေးချယ်ခံရပြီး အဖိုးတန်သော အသက်ရှင်သော ကျောက်ဆီသို့၊ ကိုယ်တော့်ထံသို့ လာကြလော့။ ရှင်သန်နေသော ကျောက်များကဲ့သို့ သင်တို့ကိုယ်တိုင် ဝိညာဉ်ရေးရာ အိမ်တော်အဖြစ် တည်ဆောက်ခံကြလော့” (၁ ပေတရု ၂:၃-၅၊ ആർ.എസ്‌.വി)။ “ခရစ်တော် ယေရှု ဖြစ်တော်မူသော ချထားပြီးသော အမြစ်မှတစ်ပါး အခြားသော အမြစ်ကို မည်သူမျှ မချနိုင်” (၁ ကောရိန္သု ၃:၁၁)။ “ဤကျောက်ပေါ်မှာ ငါ၏အသင်းတော်ကို ငါတည်ဆောက်မည်” ဟု ယေရှု မိန့်ဆိုခဲ့သည်။ ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ အသင်းတော်ကို အသက်ရှင်သော ကျောက်ဆောင်— ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင်ပေါ်တွင်၊ ငါတို့အတွက် အပိုင်းပိုင်း ကျိုးပဲ့ခံရပြီး ညှဉ်းပန်းခံရသော ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်ခန္ဓာပေါ်တွင် တည်ဆောက်ခဲ့သည်။ ဤအခြေခံအုတ်မြစ်ပေါ်တွင် တည်ဆောက်ထားသော အသင်းတော်ကို ငရဲတံခါးများ မနိုင်ရာ။

ခရစ်တော် ဤစကားများကို မိန့်ဆိုခဲ့စဉ်က အသင်းတော်သည် မည်မျှ အားနည်းနေဟန် ရှိခဲ့ပါတကား! နတ်ဆိုးများနှင့် လူသားတို့၏ တန်ခိုးကို ဆန့်ကျင်ရမည့် ယုံကြည်သူ လက်တစ်ဆုပ်စာသာလျှင် ရှိခဲ့သော်လည်း သူတို့သည် မကြောက်ရွံ့ကြရပါ၊ သူတို့သည် မပြိုလဲနိုင်ကြပါ။

အသင်းတော်၏ ယုံကြည်ခြင်းအတွက် အခြေခံအုတ်မြစ် ဖြစ်သော အမှန်တရားကို ပေတရုက ဖော်ပြခဲ့ပြီး၊ ယေရှုသည် ယခုအခါ ယုံကြည်သူတို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာကို ကိုယ်စားပြုသူအဖြစ် သူ့အား ဂုဏ်ပြုတော်မူခဲ့သည်။ “ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်၏ သော့များကို ငါ ပေးမည်၊ မြေကြီးပေါ်မှာ သင် ချည်နှောင်သမျှတို့သည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ ချည်နှောင်ခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်၊ မြေကြီးပေါ်မှာ သင် ဖြေလွှတ်သမျှတို့သည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ ဖြေလွှတ်ခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်။”

“ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်၏ သော့များ” ဆိုသည်မှာ ခရစ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များ ဖြစ်ကြသည်။ သန့်ရှင်းသော ကျမ်းစာ၏ နှုတ်ကပတ်တော် အားလုံးသည် ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များ ဖြစ်ကြသည်။ ဤနှုတ်ကပတ်တော်များသည် ကောင်းကင်ကို ဖွင့်ရန်နှင့် ပိတ်ရန် တန်ခိုးရှိကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဟောပြောကြသူတို့၏ အလုပ်သည် အသက်မှ အသက်သို့ သို့မဟုတ် သေခြင်းမှ သေခြင်းသို့ ရောက်စေသော အနံ့ဆိုး သို့မဟုတ် အနံ့ကောင်းတစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။

ကယ်တင်ရှင်သည် ဧဝံဂေလိတရား၏ အလုပ်ကို ပေတရုတစ်ဦးတည်းထံသို့ သီးသန့် အပ်နှံခဲ့ခြင်း မဟုတ်ပေ။ နောက်ပိုင်းတွင် ပေတရုအား မိန့်ဆိုခဲ့သော စကားများကိုပင် ထပ်မံ မိန့်ကြားလျက် ၎င်းတို့ကို အသင်းတော်အပေါ်တွင်လည်းကောင်း၊ ယုံကြည်သူတို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာကို ကိုယ်စားပြုသော တပည့်တော်တစ်ကျိပ်နှစ်ပါးတို့အပေါ်တွင်လည်းကောင်း အသုံးချခဲ့သည်။ ယေရှုသည် တပည့်တော်တစ်ဦးဦးအား အခြားသူများထက် အထူးအခွင့်အာဏာ တစ်စုံတစ်ရာကို ပေးအပ်ခဲ့မည်ဆိုပါက မည်သူက အကြီးမြတ်ဆုံး ဖြစ်မည်နည်းဟူ၍ သူတို့ အကြိမ်ကြိမ် ငြင်းခုံနေကြသည်ကို ငါတို့ တွေ့ရှိကြရမည် မဟုတ်ပေ။ ရွေးချယ်ခံရသူကို သူတို့ ဂုဏ်ပြုကြလိမ့်မည်။ တစ်ဦးတစ်ယောက်အား မိမိတို့၏ အကြီးအကဲအဖြစ် ခန့်အပ်မည့်အစား ယေရှုက “ރဗ္ဗိ ဟု မခေါ်ကြနှင့်”၊ “ဆရာများ ဟုလည်း မခေါ်ကြနှင့်၊ အကြောင်းမူကား သင်တို့၏ ဆရာတစ်ပါးတည်းသာ ရှိ၏၊ ၎င်းမှာ ခရစ်တော် ဖြစ်၏” ဟု မိန့်ဆိုခဲ့သည် (မဿဲ ၂၃:၈၊ ၁၀)။

“လူတိုင်း၏ အကြီးအကဲမှာ ခရစ်တော် ဖြစ်၏”။ အရာခပ်သိမ်းတို့ကို ကယ်တင်ရှင်၏ ခြေတော်အောက်တွင် ချထားပေးတော်မူခဲ့သော ဘုရားသခင်သည် “အရာရာ၌ ပြည့်စုံတော်မူသော ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်ခန္ဓာဖြစ်သော အသင်းတော်အပေါ်တွင် အရာခပ်သိမ်းတို့၏ အကြီးအကဲအဖြစ် ကိုယ်တော်ကို ပေးသနားတော်မူခဲ့သည်” (၁ ကောရိန္သု ၁၁:၃; ဧဖက် ၁:၂၂၊ ၂၃)။ အသင်းတော်သည် မိမိ၏ အခြေခံအုတ်မြစ်အဖြစ် ခရစ်တော်ပေါ်တွင် တည်ဆောက်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် လူသားအပေါ်တွင် မှီခိုနေရန် သို့မဟုတ် လူသား၏ ထိန်းချုပ်မှုကို ခံယူရန် မဟုတ်ပေ။ လူများစွာတို့သည် အသင်းတော်တွင် ယုံကြည်ကိုးစားရသော ရာထူးနေရာတစ်ခုက အခြားလူတို့ မည်သည့်အရာကို ယုံကြည်ပြီး လုပ်ဆောင်ရမည်ကို အမိန့်ပေးရန် အာဏာကို ပေးစွမ်းသည်ဟု ခိုင်မာစွာ ပြောဆိုကြသည်။ ကယ်တင်ရှင်က “သင်တို့အားလုံးသည် ညီအစ်ကိုများ ဖြစ်ကြ၏” ဟု ကြေညာတော်မူခဲ့သည် (မဿဲ ၂၃:၈)။ မည်သည့် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးတတ်သော သတ္တဝါအပေါ်တွင်မျှ လမ်းညွှန်မှုအတွက် ငါတို့ မှီခိုမနေသင့်ပေ။ ယုံကြည်ခြင်း၏ ကျောက်ဆောင်မှာ အသင်းတော်အတွင်း၌ တည်ရှိနေသော ခရစ်တော်၏ အသက်ရှင်သော တည်ရှိမှုပင် ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်ကို မိမိတို့၏ စွမ်းဆောင်ရည်အဖြစ် မပြုလုပ်ကြပါက အခိုင်မာဆုံးဟု တွေးတောနေကြသူများသည် အားအနည်းဆုံး ဖြစ်ကြလိမ့်မည်ကို သက်သေပြကြလိမ့်မည် (ယေရမိ ၁၇:၅; ဆာလံ ၂:၁၂ ကို ရှုပါ)။

ကိုယ်တော်သည် ခရစ်တော် ဖြစ်ကြောင်း မည်သူ့ကိုမျှ မပြောကြရန် တပည့်တော်များကို ယေရှု တားမြစ်တော်မူခဲ့သည်။ လူထုလူထုနှင့် တပည့်တော်များပင်လျှင် မေရှိယနှင့် ပတ်သက်၍ အလွန် မှားယွင်းသော သဘောထားကို ရှိနေခဲ့ကြသဖြင့် အများပြည်သူသိအောင် ကြေညာခြင်းသည် ကိုယ်တော်၏ စရိုက်လက္ခဏာ သို့မဟုတ် အလုပ်နှင့် ပတ်သက်၍ မှန်ကန်သော အယူအဆကို သူတို့အား မပေးစွမ်းနိုင်ပေ။

တပည့်တော်များသည် လာလတ္တံ့သော လက်ဝါးက្တိုင်ကို မမြင်တွေ့ခဲ့ကြပေ

တပည့်တော်များသည် ခရစ်တော်သည် လောကီမင်းတစ်ပါးအဖြစ် စိုးစံလိမ့်မည်ဟု ဆက်လက် မျှော်လင့်နေဆဲ ဖြစ်ကြသည်။ ကိုယ်တော်သည် အမြဲတမ်း မှောင်မိုက်ထဲတွင် ရှိနေမည် မဟုတ်ကြောင်းနှင့် မိမိ၏ နိုင်ငံတော်ကို တည်ထောင်မည့်အချိန် နီးကပ်လာပြီဖြစ်ကြောင်း သူတို့ ယုံကြည်ခဲ့ကြသည်။ ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ လူမျိုးတော်တို့၏ ငြင်းပယ်ခြင်းကို ခံရမည်၊ လှည့်စားသူအဖြစ် အပြစ်ဒဏ်စီရင်ခြင်း ခံရမည်၊ ဆိုးသွမ်းသူတစ်ဦးကဲ့သို့ လက်ဝါးက្တိုင်တင် သတ်ဖြတ်ခြင်း ခံရမည်— ထိုကဲ့သို့သော အတွေးမျိုးကို တပည့်တော်များသည် တစ်ကြိမ်တစ်ခါမျှ မတွေးတောခဲ့ကြဖူးပေ။ ယေရှုသည် မိတို့၏ ရှေ့တွင် ရှိနေသော ပဋိပက္ခကို တပည့်တော်များအား ဖွင့်ပြပေးရမည် ဖြစ်သည်။ ဤစမ်းသပ်မှုကို ကြိုတင်မျှော်တွေးမိသဖြင့် ကိုယ်တော် ဝမ်းနည်းပူဆွေးနေခဲ့သည်။

ယခုအချိန်အထိ ကိုယ်တော်၏ ဆင်းရဲဒုက္ခများနှင့် သေခြင်းတရားနှင့် ဆက်စပ်နေသော မည်သည့်အရာကိုမျှ သူတို့အား မသိစေရန် ကိုယ်တော် တားဆီးထိန်းသိမ်းထားခဲ့သည်။ နိဂודיမုနှင့် ပြုလုပ်ခဲ့သော စကားပြောဆိုမှုတွင် ကိုယ်တော်က “မောရှေသည် ကန္တာရတွင် မြွေကို မြှောက်ထားခဲ့သကဲ့သို့ ထိုနည်းတူစွာ လူသားသည် မြှောက်ထားခြင်း ခံရမည် ဖြစ်၏၊ ဤအရာမှာ ကိုယ်တော်ကို ယုံကြည်သူတိုင်း မပျက်စီးဘဲ ထာဝရအသက်ကို ရရှိစေရန် ဖြစ်၏” ဟု မိန့်ဆိုခဲ့သည် (ယောဟန် ၃:၁၄၊ ၁၅)။ သို့သော် တပည့်တော်များသည် ဤအရာကို မကြားခဲ့ကြပေ။ ယခုအခါ အနာဂတ်ကို ဖုံးကွယ်ထားသော ကန့်လန့်ကာကြီးကို ဖယ်ရှားပေးရမည့်အချိန် ရောက်ရှိလာခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်— “ထိုအချိန်မှစ၍ ယေရှုသည် ယေရုရှလင်မြို့သို့ သွားရမည်ဖြစ်ပြီး၊ အကြီးအကဲများ၊ ပုရောဟိတ်အကြီးများနှင့် ကျမ်းပြုဆရာတို့၏ လက်မှ ဆင်းရဲဒုက္ခများစွာကို ခံစားရမည်၊ အသတ်ခံရမည်၊ သုံးရက်မြောက်သောနေ့တွင် ထမြောက်ရမည် ဖြစ်ကြောင်း မိမိ၏ တပည့်တော်များအား ပြသရန် စတင်တော်မူခဲ့သည်။”

ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုနှင့် အံ့သြထိတ်လန့်မှုကြောင့် စကားမပြောနိုင်ဘဲ တပည့်တော်များသည် နားထောင်နေခဲ့ကြသည်။ ခရစ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏ သားတော်အဖြစ် မိမိအား ပေတရု ဝန်ခံမှုကို လက်ခံခဲ့ပြီးဖြစ်ကာ၊ ယခုအခါ ကိုယ်တော်၏ ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် သေခြင်းတရားကို ညွှန်ပြနေသော ကိုယ်တော်၏ စကားများသည် နားလည်နိုင်စွမ်းမရှိအောင် ဖြစ်နေခဲ့သည်။ ပေတရုသည် တိတ်ဆိတ်စွာ မနေနိုင်ခဲ့ပေ။ မိမိ၏ အရှင်သခင်ကို ရောက်တော့မည့် ကံဆိုးမိုးမှောင်ကျမှုမှ ဆွဲထုတ်ရန် ကြိုးပမ်းနေဟန်ဖြင့် သူသည် ကိုယ်တော်ကို ဖမ်းဆုပ်ခဲ့သည်— “အရှင်ဘုရား၊ ဤအရာသည် ကိုယ်တော့်ထံမှ ဝေးကွာပါစေ၊ ဤအရာသည် ကိုယ်တော့်အပေါ်သို့ မကျရောက်ရပါ”။

ပေတရုသည် မိမိ၏ အရှင်သခင်ကို ချစ်မြတ်နိုးခဲ့သည်။ သို့သော် ဆင်းရဲဒုက္ခမှ ကာကွယ်ပေးလိုသော ဆန္ဒကြောင့် ယေရှုသည် သူ့ကို မချီးကျူးခဲ့ပေ။ ပေတရု၏ စကားများသည် ရှေ့တွင် ရောက်ရှိလာတော့မည့် ကြီးမားသော စမ်းသပ်မှုတွင် ယေရှုအတွက် အကူအညီနှင့် နှစ်သိမ့်မှု မဖြစ်စေခဲ့ပေ။ ၎င်းတို့သည် ပျောက်ဆုံးသွားသော လောကကြီးအပေါ်ထားရှိသော ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော် ရည်ရွယ်ချက်နှင့်လည်းကောင်း၊ မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင် စံနမူနာဖြင့် ခရစ်တော် သင်ကြားပေးရန် ကြွလာခဲ့သော ကိုယ်ကျိုးစွန့်လွှတ်မှု သင်ခန်းစာနှင့်လည်းကောင်း ကိုက်ညီမှု မရှိခဲ့ပေ။ သူ၏ စကားများက ဖန်တီးပေးမည့် အထင်အရှားသည် ခရစ်တော် မိမိ၏ နောက်လိုက်များ၏ နှလုံးသားထဲတွင် ဖန်တီးပေးလိုခဲ့သော အရာနှင့် လုံးဝ ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်နေခဲ့ပြီး၊ ကယ်တင်ရှင်သည် ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ဖျားမှ ထွက်ပေါ်ဖူးသမျှထဲတွင် အပြင်းထန်ဆုံးသော ဆုံးမစကားများအနက်မှ တစ်ခုကို မိန့်ဆိုရန် လှုံ့ဆော်ခံခဲ့ရသည်— “ငါ့နောက်သို့ ဆုတ်လော့၊ စာတန်! သင်သည် ငါ့ကို တားဆီးနှောင့်ယှက်သူ ဖြစ်၏၊ အကြောင်းမူကား သင်သည် ဘုရားသခင်၏ ဘက်တွင် မဟုတ်၊ လူတို့၏ ဘက်တွင် ရှိနေ၏” (ആർ.എസ്‌.വി)။

စာတန်သည် ခရစ်တော်ကို တိုက်ခိုက်ရန် ကြိုးပမ်းနေခဲ့သည်

စာတန်သည် ယေရှုကို စိတ်ဓာတ်ကျဆင်းစေရန်နှင့် ကိုယ်တော်၏ မစ်ရှင်မှ လမ်းလွဲသွားစေရန် ကြိုးပမ်းနေခဲ့ပြီး၊ ပေတရုသည် ထိုစုံစမ်းသွေးဆောင်မှုကို အသံပေး၍ ဖော်ပြနေခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ မကောင်းမှု၏ မင်းသား၊ ထိုအတွေး၏ ဖန်တီးရှင်သည် ထိုစိတ်အားထက်သန်သော တောင်းပန်မှု၏ နောက်ကွယ်တွင် ရှိနေခဲ့သည်။ စာတန်သည် နှိမ့်ချမှုနှင့် စွန့်လွှတ်မှု လမ်းကြောင်းကို စွန့်လွှတ်ခြင်း၏ အခြေအနေဖြင့် လောက၏ အာဏာစက်ကို ခရစ်တော်အား ပေးအပ်ကမ်းလှမ်းခဲ့ဖူးသည်။ ယခုအခါတွင်မူ လက်ဝါးက្တိုင်ကို ကိုယ်တော် မမြင်တွေ့စေရန်အတွက် ပေတရု၏ အကြည့်ကို လောကီဘုန်းအသရေအပေါ်တွင် စွဲမြဲနေစေရန် သူ ကြိုးပမ်းနေခဲ့သည်။ ပေတရုမှတစ်ဆင့် စုံစမ်းသွေးဆောင်မှုကို ယေရှုအပေါ်တွင် သူသည် တစ်ဖန် ပြန်လည် ဖိအားပေးနေခဲ့သည်။

သို့သော် ကယ်တင်ရှင်သည် ၎င်းကို ဂရုမစိုက်ခဲ့ပေ၊ ကိုယ်တော်၏ အတွေးသည် မိမိ၏ တပည့်တော်အတွက်သာ ဖြစ်ခဲ့သည်။ စာတန်သည် ပေတရုနှင့် သူ့၏ အရှင်သခင်အကြားတွင် ဝင်ရောက်ပိတ်ဆို့နေခဲ့သည်။ ခရစ်တော်၏ စကားများသည် မိမိအား မိမိ၏ ကယ်တင်ရှင်နှင့် ကွဲကွာသွားစေရန် ကြိုးပမ်းနေသူအား ရည်စူး၍ မိန့်ဆိုခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်— “ငါ့နောက်သို့ ဆုတ်လော့၊ စာတန်။ ငါ၏ မေတ္တာတော်၏ နက်နဲရာအကြောင်းကို သူ့အား ငါ ဖော်ပြနိုင်ရန်အတွက် ပေတရုနှင့် ငါ မျက်နှာချင်းဆိုင်တွေ့ဆုံခွင့် ပေးလော့”။

၎င်းသည် ခါးသီးသော သင်ခန်းစာတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့ပြီး ပေတရုသည် ဖြည်းဖြည်းချင်းသာ သင်ယူခဲ့ရသည်— ခရစ်တော်၏ လမ်းကြောင်းသည် ဝေဒနာနှင့် နှိမ့်ချမှုကို ဖြတ်ကျော်သွားခဲ့သည်။ သို့သော် မီးဖို၏ အပူချိန်ပြင်းထန်မှုတွင် တပည့်တော်သည် ၎င်း၏ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာကို သင်ယူခဲ့ရမည် ဖြစ်သည်။ ကြာမြင့်စွာ လွန်မြောက်သွားသောအခါတွင် သူက “ခရစ်တော်၏ ဆင်းရဲဒုက္ခများတွင် သင်တို့ ပါဝင်ကြရသဖြင့် ဝမ်းမြောက်ကြလော့၊ သို့မှသာ ကိုယ်တော်၏ ဘုန်းအသရေ ထင်ရှားလာသောအခါ သင်တို့သည်လည်း ဝမ်းမြောက်ရွှင်လန်းကြလိမ့်မည်” ဟု ရေးသားခဲ့သည် (၁ ပေတရု ၄:၁၃၊ ആർ.എസ്‌.വി)။

ယခုအခါ မိမိ၏ ကိုယ်ကျိုးစွန့်လွှတ်သော အသက်တာသည် သူတို့၏ အသက်တာဖြစ်သင့်သည့် အရာ၏ စံနမူနာတစ်ခု ဖြစ်ကြောင်း ယေရှုက တပည့်တော်များအား ရှင်းပြတော်မူခဲ့သည်— “မည်သူမဆို ငါ့နောက်သို့ လိုက်လိုပါက မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ရမည်၊ မိမိ၏ လက်ဝါးက္တိုင်ကို နေ့စဉ် သယ်ဆောင်ရမည်၊ ငါ့နောက်သို့ လိုက်ရမည်”။ ရောမနိုင်ငံ၏ တန်ခိုးနှင့် ဆက်စပ်နေသော လက်ဝါးက္တိုင်သည် အကြမ်းတမ်းဆုံးနှင့် အရှက်ရစရာ အကောင်းဆုံးသော သေခြင်းပုံစံ ဖြစ်ခဲ့သည်။ ရာဇဝတ်ကောင်များသည် ကွပ်မျက်ရာနေရာသို့ လက်ဝါးက္တိုင်ကို သယ်ဆောင်သွားရန် တောင်းဆိုခံကြရသည်။ ၎င်းကို သူတို့၏ ပခုံးပေါ်တွင် တင်လိုက်သည့်အခါ အလွန်အမင်း အနိုင်အထက် မပြုလုပ်ခံရမချင်း သူတို့သည် ပြင်းထန်သော အကြမ်းဖက်မှုဖြင့် မကြာခဏ ခုခံတွန်းလှန်ခဲ့ကြသည်။ တပည့်တော်များအတွက် ယေရှု၏ စကားများသည် မှုန်ဝါးဝါးဖြင့် နားလည်ခဲ့ကြသော်လည်း ခရစ်တော်အတွက် သေခြင်းတရားကို နာခံရန် သူတို့အား ညွှန်ပြနေခဲ့သည်။

ကယ်တင်ရှင်၏ စကားများသည် ဤမျှ ပြည့်စုံသော ကိုယ်ကျိုးစွန့်လွှတ်မှုကို မည်သည့်အခါမျှ ရေးဆွဲဖော်ပြနိုင်ခဲ့လိမ့်မည် မဟုတ်ပေ။ သို့သော် ဤအရာ အားလုံးကို သူတို့အတွက် ကိုယ်တော် လက်ခံခဲ့သည်။ ကောင်းကင်ဘုံ တရားရုံးများကို စွန့်ခွာကာ ကဲ့ရဲ့စရာနှင့် အရှက်ခွဲခံရသော အသက်တာတစ်ခုဆီသို့လည်းကောင်း၊ အရှက်တကွဲ သေခြင်းတရားတစ်ခုဆီသို့လည်းကောင်း ကြွရောက်လာခဲ့သည်။ ကောင်းကင်၏ အဖိုးတန်ဆုံးသော ရတနာများ ကြွယ်ဝသူ ဖြစ်တော်မူသော ကိုယ်တော်သည် ငါတို့သည် ကိုယ်တော်၏ ဆင်းရဲမွဲတေမှုမှတစ်ဆင့် ကြွယ်ဝလာကြစေရန်အတွက် ဆင်းရဲမွဲတေသူ ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ကိုယ်တော် ဖြတ်သန်းသွားခဲ့သော လမ်းကြောင်းကို ငါတို့ လိုက်လျှောက်ကြရမည် ဖြစ်သည်။

ဝိညာဉ်များအတွက် မေတ္တာဆိုသည်မှာ မိမိကိုယ်ကို လက်ဝါးက္တိုင်တင် သတ်ဖြတ်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ ဘုရားသခင်၏ သားသမီးဖြစ်သူသည် မိမိကိုယ်ကို လောကကို ကယ်တင်ရန်အတွက် ချထားပေးခဲ့သော သံကြိုးတစ်ကွင်းကဲ့သို့၊ ခရစ်တော်နှင့် တစ်လုံးတစ်ဝတည်း ဖြစ်နေသူအဖြစ်၊ ပျောက်ဆုံးသွားသောသူများကို ရှာဖွေကယ်တင်ရန် ကိုယ်တော်နှင့်အတူ ထွက်သွားနေသူအဖြစ် ရှုမြင်ရမည် ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်နောက်လိုက်သည် မိမိကိုယ်ကို ဘုရားသခင်ထံသို့ ဆက်ကပ်အပ်နှံထားပြီးဖြစ်ကာ စရိုက်လက္ခဏာတွင် ကိုယ်တော်ကို လောကသို့ ဖော်ပြရမည် ဖြစ်သည်။

“မိမိ၏ အသက်ကို ကယ်တင်လိုသောသူတိုင်း ပျောက်ဆုံးလိမ့်မည်၊ သို့သော် ငါ့အတွက်ကြောင့်နှင့် ဧဝံဂေလိတရားအတွက်ကြောင့် မိမိ၏ အသက်ကို စွန့်လွှတ်သောသူ မည်သူမဆို ထိုသူသည် အသက်ကို ကယ်တင်လိမ့်မည်။” တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှုသည် သေခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ လက်နှင့် ဦးခေါင်းဆီသို့ အသက်သွေးကို ပို့ဆောင်ရန် ပျက်ကွက်နေသော နှလုံးသားသည် မိမိ၏ တန်ခိုးကို အလျင်အမြန် ဆုံးရှုံးသွားလိမ့်မည်။ ထိုနည်းတူစွာပင် ခရစ်တော်၏ မေတ္တာတော်သည် ကိုယ်တော်၏ နက်နဲသော ကိုယ်ခန္ဓာ၏ အစိတ်အပိုင်းတိုင်းဆီသို့ ပျံ့နှံ့သွားစေသည်။ ငါတို့သည် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး အစိတ်အပိုင်းများ ဖြစ်ကြပြီး၊ ဝေမျှရန် ငြင်းပယ်သော ဝိညာဉ်သည် ပျက်စီးသွားလိမ့်မည်။ “လူသည် လောကကြီး တစ်ခုလုံးကို ရရှိပြီး မိမိ၏ ဝိညာဉ်ကို ဆုံးရှုံးသွားပါက အဘယ်အကျိုး ရှိမည်နည်း၊ သို့မဟုတ် လူသည် မိမိ၏ ဝိညာဉ်အတွက် အဘယ်အရာကို လဲလှယ်၍ ပေးနိုင်မည်နည်း” ဟု ယေရှု မိန့်ဆိုခဲ့သည်။

ခရစ်တော်သည် ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေများနှင့်အတူ ဘုန်းအသရေဖြင့် ကြွလာမည့်အကြောင်းကို တပည့်တော်များအား ညွှန်ပြခဲ့သည်။ ထိုအခါ ကိုယ်တော်က “လူတိုင်း၏ အလုပ်နှင့်အညီ ကိုယ်တော် ဆုလာဘ်ချီးမြှင့်လိမ့်မည်” ဟု မိန့်ဆိုခဲ့သည်။ ထို့အပြင် သူတို့၏ အားပေးမှုအတွက် “ငါအမှန်တကယ် ဆိုသည်ကား၊ လူသားသည် မိမိ၏ နိုင်ငံတော်နှင့်အတူ ကြွလာသည်ကို မတွေ့ရမီအထိ သေခြင်းကို မခံစားကြရမည့်သူ အချို့သည် ဤနေရာတွင် ရပ်နေကြပေသည်” ဟု ကတိပေးတော်မူခဲ့သည်။

သို့သော် တပည့်တော်များသည် ကိုယ်တော်၏ စကားများကို မနားလည်ခဲ့ကြပေ။ သူတို့၏ အကြည့်များသည် ဆင်းရဲမွဲတေမှု၊ နှိမ့်ချမှုနှင့် ဆင်းရဲဒုਕ္ခတို့အပေါ်တွင် စွဲမြဲနေခဲ့သည်။ သူတို့၏ အရှင်သခင်သည် ဒါဝိဒ်မင်း၏ ပလ္လင်ပေါ်သို့မြှင့်တင်ခံရသည်ကို သူတို့ မမြင်တွေ့ကြရတော့ဘူးလား။ ခရစ်တော်သည် ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခြင်း၊ ငြင်းပယ်ခြင်း ခံရမည်၊ အသတ်ခံရမည်ဆိုသည်မှာ ဖြစ်နိုင်ပါမည်လော။ ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုသည် သူတို့၏ နှလုံးသားများကို ဖိစီးနှိပ်စက်နေခဲ့သည်၊ အကြောင်းမူကား ဘုရားသခင်၏ သားတော်သည် ဤကဲ့သို့သော ကြမ်းတမ်းသည့် နှိမ့်ချမှုကို ခံရမည်မှာ နားလည်နိုင်စွမ်းမရှိသကဲ့သို့ ဖြစ်နေခဲ့သောကြောင့်တည်း။ ကိုယ်တော်သည် ထိုနေရာတွင် ခံယူရမည့် ဆက်ဆံမှုကို ရင်ဆိုင်ရန်အတွက် ယေရှုသည် အဘယ်ကြောင့် ယေရုရှလင်မြို့သို့ ဆန္ဒအလျောက် ကြွသွားရသနည်း။ ဤကဲ့သို့သော ကံကြမ္မာကို ကိုယ်တော်သည် အဘယ်ကြောင့် လက်ခံနိုင်ခဲ့ပြီး၊ ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင် သူတို့အား မဖော်ပြမီက သူတို့ စမ်းတဝါးဝါး ဖြစ်နေခဲ့ကြသော မှောင်မိုက်ထက် ပိုမိုကြီးမားသော မှောင်မိုက်ထဲတွင် သူတို့ကို အဘယ်ကြောင့် စွန့်ခွာသွားခဲ့ရသနည်း။

ဖိလိပ္ပုခဲသာရိမြို့ ဒေသတွင် တပည့်တော်များသည် ယုဒတို့၏ မုန်းတီးမှု သို့မဟုတ် ရောမတို့၏ တန်ခိုးကြောင့် ခရစ်တော်သည် ကြောက်ရွံ့စရာ မရှိကြောင်း ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်ခဲ့ကြသည်။ ဤနေရာတွင် အဘယ်ကြောင့် အလုပ်မလုပ်ရသနည်း။ အဘယ်ကြောင့် မိမိကိုယ်ကို သေခြင်းသို့ အပ်နှံရသနည်း။ ကိုယ်တော် သေဆုံးရမည်ဆိုပါက ငရဲတံခါးများ မနိုင်ရာသော နိုင်ငံတော်သည် မည်သို့ လုံလောက်စွာ တည်ထောင်နိုင်မည်နည်း။ ဤအရာသည် အမှန်တကယ်ပင် နက်နဲသောအရာတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့သည်။

သူတို့၏ မျှော်လင့်ချက်များ အားလုံး ဖျက်ဆီးခံကြရမည့် မြို့တော်ဆီသို့ သူတို့သည် ယခုအချိန်တွင်ပင် ခရီးသွားနေကြဆဲ ဖြစ်သည်။ အနာဂတ်နှင့် ပတ်သက်၍ သူတို့သည် တိုးတိုးလေးနှင့် ဝမ်းနည်းဖွယ် အသံဖြင့် အချင်းချင်း ဆွေးနွေးပြောဆိုနေခဲ့ကြသည်။ တစ်စုံတစ်ရာသော မမျှော်လင့်ထားသည့် အခြေအနေတစ်ခုက သူတို့၏ အရှင်သခင်ကို စောင့်ကြိုနေပုံပေါ်သော ကံဆိုးမိုးမှောင်ကျမှုကို တားဆီးနိုင်လိမ့်မည်လော။ ဤကဲ့သို့ဖြင့် ရှည်လျားပြီး မှောင်မိုက်သော ခြောက်ရက်တိုင်တိုင် သူတို့သည် သံသယဝင်ခဲ့ကြသည်၊ မျှော်လင့်ခဲ့ကြသည်၊ ကြောက်ရွံ့ခဲ့ကြသည်။