အခန်း (၂၃) - ဒံယေလသည် ယေရှုကို ခရစ်တော်ဖြစ်ကြောင်း မည်သို့ ဖော်ပြခဲ့သနည်း

အခန်း ၂၃ — ဒံယေလသည် ယေရှုကို ခရစ်တော်ဟူ၍ မည်သို့ သတ်မှတ်ဖော်ပြခဲ့သနည်း

မေရှိယ၏ ကြွလာခြင်းကို ယုဒပြည်တွင် ပထမဦးဆုံး ကြေညာခဲ့၏။ ဗေသလဟမ်၏ ကုန်းေမြများပေါ်တွင် ကောင်းကင်တမန်များသည် ယေရှု၏ ဖွားမြင်ခြင်းကို ကြေညာခဲ့ကြ၏။ မဂ္ဂေါ ပညာရှင်များသည် ကိုယ်တော်ကို ရှာဖွေရန် ယေရုရှလ렘မြို့သို့ ရောက်ရှိလာခဲ့ကြ၏။

အကယ်၍ ဣသရေလနိုင်ငံရှိ ခေါင်းဆောင်များသည် ခရစ်တော်ကို လက်ခံခဲ့ကြပါက၊ ကိုယ်တော်သည် ဧဝံဂေလိတရားကို လောကသို့ ဆောင်သွားမည့် ကိုယ်တော်၏ တမန်တော်များအဖြစ် ၎င်းတို့အား ဂုဏ်ပြုခဲ့ပေလိမ့်မည်။ သို့သော် ဣသရေလသည် မိမိအား ဘုရားဖူးလာရောက်ကြည့်ရှုမည့် အချိန်ကာလကို မသိရှိခဲ့ပေ။ ယုဒခေါင်းဆောင်များ၏ မနာလိုဝန်တိုမှုနှင့် သံသယလွန်ကဲမှုတို့သည် လူသိရှင်ကြား ရန်ငြိုးဖွဲ့မှုအဖြစ် ရင့်မှည့်လာခဲ့ကြပြီး၊ လူတို့၏ နှလုံးသားများသည် ယေရှုထံမှ လွှဲပြောင်းသွားခဲ့ကြ၏။ ဆנהဒရင်းတရားရုံးသည် ကိုယ်တော်၏ အသက်ကို နုတ်ယူရန် တထစ်ချ ဆုံးဖြတ်ထားခဲ့ကြ၏။ ထို့ကြောင့် ယေရှုသည် ယေရုရှလ렘မြို့မှ၊ ပညတ်တရားတွင် သွန်သင်ပြသခြင်း ခံခဲ့ကြရသော လူတို့ထံမှ ထွက်ခွာသွားခဲ့ပြီး၊ မိမိ၏ သတင်းစကားကို ကြေညာရန်အတွက် အခြားသော လူတန်းစားတစ်ရပ်ဆီသို့ လှည့်ပြောင်းသွားတော်မူခဲ့၏။

မျိုးဆက်သစ်တိုင်းတွင် ယုဒပြည်မှ ခရစ်တော် ဆုတ်ခွာသွားခဲ့ခြင်း၏ သမိုင်းကြောင်းသည် ထပ်မံဖြစ်ပေါ်လာခဲ့၏။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများသည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဟောပြောကြသောအခါ၊ တည်ထောင်ထားပြီးသော အသင်းတော်မှ ခွဲထွက်ရန် မည်သည့်အကြံအစည်မျှ မရှိခဲ့ကြပေ။ သို့သော် ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များသည် အလင်းရောင်ကို သည်းမခံနိုင်ခဲ့ကြဘဲ၊ ၎င်းကို ဆောင်ယူလာကြသူများသည် အမှန်တရားကို တောင့်တနေကြသော အခြားသော လူတန်းစားတစ်ရပ်ကို ရှာဖွေရန် တွန်းအားပေးခြင်း ခံခဲ့ကြရ၏။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ခေတ်ကာလတွင် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများ၏ နောက်သို့ လိုက်ကြသူများအနက်မှ ဘုရားသခင်၏ အသံတော်ကို နားစွင့်နေကြပြီး၊ မည်သည့်အသွင်သဏ္ဌာန်ဖြင့်ပင် တင်ပြလာပါစေ အမှန်တရားကို လက်ခံရန် အဆင်သင့်ဖြစ်နေကြသူများသည် အလွန်ပင် နည်းပါးလှ၏။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများ၏ ခြေရာများကို လိုက်ကြသူများသည် ဘုရားသခင်၏ ရှင်းလင်းသော နှုတ်ကပတ်တော်ကို ကြေညာနိုင်ရန်အတွက် မိမိတို့ ချစ်မြတ်နိုးကြသော အသင်းတော်များမှ လှည့်ထွက်သွားရန် မကြာခဏ တွန်းအားပေးခြင်း ခံကြရ၏။ များစွာသော သူတို့သည် နာခံမှုကို ပြုနိုင်ရန်အတွက် မိမိတို့၏ ဘိုးဘေးများ၏ အသင်းတော်မှ စွန့်ခွာရန် တာဝန်ရှိနေကြ၏။

ဂါလိလဲပြည်ရှိ လူတို့သည် ကယ်တင်ရှင်၏ အမှုတော်အတွက် ပိုမိုအဆင်ပြေသော နယ်ပယ်တစ်ခုကို တင်ပြနေခဲ့ကြ၏။ ဘာသာရေး အစွန်းရောက်မှု၏ ထိန်းချုပ်မှုအောက်တွင် နည်းပါးကြသဖြင့် သူတို့၏ စိတ်နှလုံးများသည် အမှန်တရားကို လက်ခံရန် ပို၍ ပွင့်လင်းနေခဲ့ကြ၏။ ထိုပြည်နယ်သည် ယုဒပြည်ထက် အခြားသော နိုင်ငံများမှ လူတို့ ရောနှောပါဝင်မှု အလွန်များပြားရာ နေရာတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့၏။

ယေရှုသည် ဂါလိလဲပြည်တစ်ဝှမ်းတွင် ခရီးလှည့်လည်၍ သွန်သင်ခြင်းနှင့် ကုသခြင်းတို့ကို ပြုလုပ်နေစဉ်၊ လူအအုပ်အပင်းများစွာတို့သည် ယုဒပြည်မှပင် အများအပြား ရောက်ရှိလာကြ၏။ စိတ်အားထက်သန်မှုမှာ အလွန်တရာ မြင့်တက်လာခဲ့သဖြင့် ရောမ အာဏာပိုင်များက အုံကြွမှုတစ်ခုကို ကြောက်ရွံ့လာစေရန် သတိထားရမည့် အခြေအနေအထိ ရောက်ရှိခဲ့၏။ ဆာလောင်မွတ်သိပ်ပြီး ရေငတ်နေကြသော ဝိညာဉ်များသည် ကရုဏာရှင် ကယ်တင်ရှင်၏ ကျေးဇူးတော်ဖြင့် စားသောက်ပွဲ ကျင်းပနေကြသကဲ့သို့ ဖြစ်နေခဲ့ကြ၏။

ပရောဟိတ် ဒါနီယေလသည် ခရစ်တော်၏ အမှုတော်ကို ကြိုတင်ဟောကိန်းထုတ်ခဲ့ခြင်း

ခရစ်တော်၏ ဟောပြောချက်၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးမှာ “အချိန်စေ့ပြီ၊ ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်လည်း နီးပြီ၊ နောင်တရကြလော့၊ ဧဝံဂေလိတရားကို ယုံကြည်ကြလော့” ဟူ၍ ဖြစ်၏ (မာကုခရစ်ဝင် အခန်း ၁၊ အပိုဒ် ၁၅)။ ကယ်တင်ရှင် ပေးအပ်ခဲ့သည့်အတိုင်း ဧဝံဂေလိ သတင်းစကားသည် ပရောဟိတ်ကျမ်းများကို အခြေခံထားခဲ့၏။ ကိုယ်တော် ကြေညာခဲ့သည့် “အချိန်” မှာ ဒါနီယေလထံသို့ အသိပေးဖော်ပြခဲ့သော ကာလအပိုင်းအခြား ဖြစ်၏။ ဂါဗြေလ ကောင်းကင်တမန်က “အပြစ်လွန်ကျူးခြင်းကို ချုပ်ငြိမ်းစေခြင်းငှာလည်းကောင်း၊ အပြစ်တို့ကို အဆုံးသတ်စေခြင်းငှာလည်းကောင်း၊ မတရားမှုကို ပြေငြိမ်းစေခြင်းငှာလည်းကောင်း၊ ထာဝရ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို သွင်းယူလာစေခြင်းငှာလည်းကောင်း၊ ရူပါရုံနှင့် ပရောဟိတ်ကျမ်းကို တံဆိပ်ခတ်နှိပ်ခြင်းငှာလည်းကောင်း၊ အလွန်သန့်ရှင်းသော သူကို ဘိသိက်ပေးခြင်းငှာလည်းကောင်း၊ သင်၏လူမျိုးနှင့် သင်၏ သန့်ရှင်းသော မြို့တော်အပေါ်တွင် ပတ္တမြား သတ္တပတ် (ခုနစ်ဆယ်သတ္တပတ်) တို့ကို ဆုံးဖြတ်ထား၏” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့၏ (ဒါနီယေလကျမ်း အခန်း ၉၊ အပိုဒ် ၂၄)။ ပရောဟိတ်ကျမ်းတွင် နေ့တစ်နေ့သည် တစ်နှစ်ကို ကိုယ်စားပြု၏ (ယေဇကျေလကျမ်း အခန်း ၄၊ အပိုဒ် ၆)။ သတ္တပတ် ခုနစ်ဆယ်၊ သို့မဟုတ် ရက်ပေါင်း လေးရာကိုးဆယ် (၄၉၀) သည် နှစ်ပေါင်း လေးရာကိုးဆယ် (၄၉၀) ကို ကိုယ်စားပြု၏။

ဤကာလအပိုင်းအခြားအတွက် စတင်မည့် အစမှတ်ကို ပေးထားခဲ့၏။ “ယေရုရှလ렘မြို့ကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန် အမိန့်တော် ထွက်သွားသည့်အချိန်မှစ၍ မေရှိယ မင်းထံသို့ သတ္တပတ် ခုနစ်ပတ်နှင့် သတ္တပတ် ခြောက်ဆယ်နှစ်ပတ် ရှိမည်ကို သိမှတ်နားလည်လော့”၊ (သတ္တပတ် ခြောက်ဆယ်ကိုးပတ်၊ သို့မဟုတ် နှစ်ပေါင်း ၄၈၃ နှစ် ဖြစ်၏) (ဒါနီယေလကျမ်း အခန်း ၉၊ အပိုဒ် ၂၅)။

အာတဇက် (Artaxerxes Longimanus) ဘုရင်၏ အမိန့်ဒီကရီဖြင့် ပြီးမြောက်ခဲ့သည့် ယေရုရှလ렘မြို့ကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန် အမိန့်တော်သည် ဘီစီ ၄၅၇ ခုနှစ်၊ ဆောင်းဦးရာသီတွင် စတင် အသက်ဝင်ခဲ့၏ (ဧဇရကျမ်း အခန်း ၆၊ အပိုဒ် ၁၄၊ အခန်း ၇၊ အပိုဒ် ၁၊ ၉၊ RSV ကို ကြည့်ပါ)။ ဤအချိန်မှစ၍ နှစ်ပေါင်း ၄၈၃ နှစ်သည် အေဒီ ၂၇ ခုနှစ်၊ ဆောင်းဦးရာသီအထိ ရောက်ရှိသွား၏။ ပရောဟိတ်ကျမ်းအရ ဤကာလအပိုင်းအခြားသည် မေရှိယ၊ ဘိသိက်ခံရသူထံသို့ ရောက်ရှိရမည် ဖြစ်၏။ အေဒီ ၂၇ ခုနှစ်တွင် ယေရှုသည် ဗတ္တိဇံခံယူချိန်၌ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ ဘိသိက်ခံခြင်းကို ခံယူခဲ့ရပြီး မကြာမီတွင် မိမိ၏ အမှုတော်ကို စတင်ခဲ့၏။ ထိုအခါ “အချိန်စေ့ပြီ” ဟူသော သတင်းစကားကို ကြေညာခဲ့၏။

ထိုအခါ ကောင်းကင်တမန်က “ကိုယ်တော်သည် လူများတို့နှင့် တစ်ပတ် (ခုနစ်နှစ်) ပဋိညာဉ်ကို ခိုင်ခံ့စေတော်မူမည်” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့၏။ ကယ်တင်ရှင်သည် မိမိ၏ အမှုတော်ကို စတင်ပြီးနောက် ခုနစ်နှစ်တိုင်အောင် ဧဝံဂေလိတရားကို ယုဒလူတို့အား အထူးသဖြင့် ဟောပြောရမည် ဖြစ်၏။ ခရစ်တော်ကိုယ်တိုင် သုံးနှစ်ခွဲတိုင်အောင် ဟောပြောခဲ့ပြီး၊ ထိုနောက်တွင် တမန်တော်များက ဆက်လက် ဟောပြောခဲ့ကြ၏။ “သတ္တပတ်၏ အလယ်တွင် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းနှင့် ပူဇော်သက္ကာကို ရပ်စဲစေတော်မူမည်” (ဒါနီယေလကျမ်း အခန်း ၉၊ အပိုဒ် ၂၇)။ အေဒီ ၃၁ ခုနှစ်၊ နွေဦးရာသီတွင် စစ်မှန်သော ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဖြစ်သည့် ခရစ်တော်ကို ကလဗာရိတောင်ပေါ်တွင် ပူဇော်ခဲ့၏။ ထိုအခါ ဗိမာန်တော်၏ ਪਰדות (ကန့်လန့်ကာ) သည် နှစ်ပိုင်း ကွဲအက်သွားခဲ့ပြီး၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်း ဝတ်ပြုမှု၏ သန့်ရှင်းမှုနှင့် အဓိပ္ပာယ်တို့ ကုန်ဆုံးသွားပြီဖြစ်ကြောင်းကို ပြသနေခဲ့၏။ မြေကြီးဆိုင်ရာ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းနှင့် ပူဇော်သက္ကာတို့ ရပ်စဲရမည့် အချိန်ကာလ ရောက်ရှိလာခဲ့ပြီ ဖြစ်၏။

တစ်ပတ်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ခုနစ်နှစ်သည် အေဒီ ၃၄ ခုနှစ်တွင် ပြီးဆုံးသွားခဲ့၏။ ထိုအခါ ယုဒလူတို့သည် እስတိဖန်ကို ကျောက်ခဲနှင့် ပစ်သတ်ခြင်းအားဖြင့် ဧဝံဂေလိတရားကို သူတို့ ငြင်းပယ်ခြင်းကို နောက်ဆုံးတွင် တံဆိပ်ခတ်နှိပ်ခဲ့ကြ၏။ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုကြောင့် ကွဲပြားပျံ့နှံ့သွားကြသော တမန်တော်များသည် “အရပ်ရပ်သို့ သွားကြလျက် နှုတ်ကပတ်တရားတော်ကို ဟောပြောကြ၏” (တမန်တော်ဝတ္ထု အခန်း ၈၊ အပိုဒ် ၄)။ ထိုနောက် မကြာမီတွင် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သူ ရှောလုသည် ပြောင်းလဲခြင်းသို့ ရောက်ရှိလာခဲ့ပြီး တပါးအမျိုးသားတို့၏ တမန်တော် ပေါလု ဖြစ်လာခဲ့၏။

ခရစ်တော် ကြွလာမည့်အချိန်၊ ကိုယ်တော်၏ အသေခံခြင်းနှင့် ဧဝံဂေလိတရားကို တပါးအမျိုးသားတို့အား ပေးအပ်ခြင်းတို့သည် အတိအကျ ညွှန်ပြခြင်း ခံခဲ့ရ၏။ ဤပရောဟိတ်ကျမ်းများကို နားလည်ရန်နှင့် ယေရှု၏ မစ်ရှင်လုပ်ငန်းတွင် ၎င်းတို့၏ ပြည့်စုံမှုကို သိရှိရန်မှာ ယုဒလူတို့၏ အခွင့်ထူး ဖြစ်ခဲ့၏။ သူတို့၏ အချိန်နှင့်ပတ်သက်၍ ဒါနီယေလအား ပေးအပ်ခဲ့သော ပရောဟိတ်ကျမ်းကို ရည်ညွှန်းလျက် ခရစ်တော်က “ဖတ်ရှုသောသူသည် နားလည်စေ” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့၏ (မဿဲခရစ်ဝင် အခန်း ၂၄၊ အပိုဒ် ၁၅)။ ကိုယ်တော် ထမြောက်ပြီးနောက်တွင် တပည့်တော်များအား “ပရောဟိတ်ကျမ်း အားလုံး” တွင် “ကိုယ်တော်နှင့်ပတ်သက်သော အရာများ” ကို ရှင်းပြတော်မူခဲ့၏ (လုကာခရစ်ဝင် အခန်း ၂၄၊ အပိုဒ် ၂၇)။ ကယ်တင်ရှင်သည် ပရောဟိတ်များမှတဆင့် မိန့်မြွက်ခဲ့ပြီး “ခရစ်တော် ခံစားရမည့် ဆင်းရဲဒုက္ခများနှင့် နောက်မှ ဖြစ်လာမည့် ဘုန်းအသရေတို့ကို အစောတလျက် သက်သေခံခဲ့၏” (ပေတရုဩဝါဒစာစောင် ပဌမစောင် အခန်း ၁၊ အပိုဒ် ၁၁)။

ဘုရားသခင်၏ သားတော်နှင့် ရာထူးအဆင့်ချင်း အနီးစပ်ဆုံးဖြစ်သော ဂါဗြေလ ကောင်းကင်တမန်သည် ဒါနီယေလထံသို့ ဘုရားသခင်၏ သတင်းစကားဖြင့် ရောက်ရှိလာခဲ့၏။ အနာဂတ်ကို ယောဟန်အား ဖွင့်ပြရန် ခရစ်တော် စေလွှတ်ခဲ့သူမှာလည်း ဂါဗြေလပင် ဖြစ်၏။ ပရောဟိတ်ကျမ်း၏ စကားများကို ဖတ်ရှုကြ၊ ကြားနာကြပြီး ၎င်းတွင် ရေးသားထားသော အရာများကို စောင့်ရှောက်ကြသော သူတို့အပေါ်၌ ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို ကြေညာထား၏ (ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်း ၁၊ အပိုဒ် ၃ ကို ကြည့်ပါ)။ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာသည် ပရောဟိတ်ကျမ်းစာများကို ရိုသေလေးစားစွာဖြင့် ဆုတောင်းလျက် လေ့လာခြင်းနှင့်အတူ ပါရှိလိမ့်မည်။

ခရစ်တော်၏ ပထမအကြိမ် ကြွလာခြင်း၏ သတင်းစကားသည် ကိုယ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်နိုင်ငံတော်ကို ကြေညာခဲ့သကဲ့သို့ပင်၊ ကိုယ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာခြင်း၏ သတင်းစကားသည် ကိုယ်တော်၏ ဘုန်းအသရေနိုင်ငံတော်ကို ကြေညာနေ၏။ ဒုတိယ သတင်းစကားသည်လည်း ပထမ သတင်းစကားကဲ့သို့ပင် ပရောဟိတ်ကျမ်းများကို အခြေခံထား၏။ ကယ်တင်ရှင်ကိုယ်တိုင်က ကိုယ်တော် ကြွလာမည့် လက္ခဏာများကို ပေးသနားတော်မူခဲ့ပြီး၊ “သင်တို့သည် အချိန်မရွေး လွန်ကဲစွာ စားသောက်ခြင်း၊ အရက်မူးယစ်ခြင်း၊ ဤဘဝ၏ စိုးရိမ်ပူပန်ခြင်းတို့ကြောင့် သင်တို့၏ နှလုံးသားများ လေးပင်ခြင်း မရှိစေရန် သတိပြုကြလော့၊ သို့မဟုတ်ပါက ထိုနေ့ရက်သည် သင်တို့အပေါ်သို့ ရုတ်တရက် ရောက်လာလိမ့်မည်” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့၏။ “ထို့ကြောင့် ဖြစ်လာမည့် ထိုအရာ အားလုံးတို့မှ လွတ်မြောက်ရန်နှင့် လူသား၏ ရှေ့တော်၌ ရပ်တည်ရန် သင်တို့သည် ထိုက်တန်သူများဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှားစေရန် အမြဲတမ်း စောင့်ကြည့်လျက် ဆုတောင်းကြလော့” (လုကာခရစ်ဝင် အခန်း ၂၁၊ အပိုဒ် ၃၄၊ ၃၆)။

ယုဒလူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို အဓိပ္ပာယ်လွဲမှားစွာ ယူဆခဲ့ကြပြီး ကိုယ်တော် ဖူးမြော်လာမည့် အချိန်ကာလကို မသိရှိခဲ့ကြပေ။ ခရစ်တော်နှင့် တမန်တော်များ၏ အမှုတော်ထမ်းဆောင်ခဲ့သော နှစ်ကာလများကို သူတို့သည် ထာဝရဘုရား၏ တမန်တော်များကို ဖျက်ဆီးရန် ကြံစည်ခြင်းဖြင့် ကုန်လွန်စေခဲ့ကြ၏။ လောကီ ရည်မှန်းချက်များသည် သူတို့အား စားသုံးပစ်ခဲ့၏။ ဤကဲ့သို့ပင် ယနေ့ခေတ်တွင်လည်း ဤလောက၏ နိုင်ငံတော်သည် လူတို့၏ အတွေးအခေါ်များကို စားသုံးပစ်နေကြပြီး၊ သူတို့သည် လျင်မြန်စွာ ပြည့်စုံလာနေကြသော ပရောဟိတ်ကျမ်းများနှင့် လျင်မြန်စွာ ရောက်ရှိလာတော့မည့် ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်၏ လက္ခဏာများကို လုံးဝ အာရုံမစိုက်ကြပေ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်ဘုရား ပြန်လည်ကြွလာမည့် အချိန်နာရီကို မသိရသော်လည်း၊ ၎င်းသည် မည်သည့်အချိန်တွင် နီးကပ်နေပြီဖြစ်ကြောင်းကိုမူ ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိနိုင်ကြ၏။ “ထို့ကြောင့် အခြားသူများကဲ့သို့ အိပ်ပျော်မနေကြပါစို့၊ သို့သော် စောင့်ကြည့်လျက် သတိရှိကြပါစို့” (သက်သာလောနိတ်ဩဝါဒစာ ပဌမစောင် အခန်း ၅၊ အပိုဒ် ၆)။