အခန်း (၇၂) - သခင်ဘုရား၏ ညစာစားပွဲကို စတင်ဖွဲ့စည်းခြင်း

အခန်း ၇၂ — သခင်ဘုရား၏ညစာစားပွဲ တည်ထောင်ခြင်း

ဤအခန်းသည် မဿေ ၂၆:၂၀-၂၉၊ მარကု ၁၄:၁၇-၂၅၊ လုကာ ၂၂:၁၄-၂၃၊ ယောဟန် ၁၃:၁၈-၃၀ တို့ကို အခြေခံထားသည်။

“အကြောင်းမူကား၊ သခင်ယေရှုသည် အပ်နှံခြင်းကိုခံတော်မူသောညဥ့်၌ မုန့်ကိုယူ၍ ကျေးဇူးတော်ကိုချီးမွမ်းပြီးလျှင်၊ ဤမုန့်ကား သင်တို့အဖို့၌ ငါကျိုးသောကိုယ် ဖြစ်၏။ ငါ့ကိုအောက်မေ့သောအားဖြင့် ဤသို့ပြုကြလော့ ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ထိုနည်းတူ ညစာစားပြီးမှ ခွက်ကိုယူ၍၊ ဤခွက်ကား ငါ့အသွေးနှင့် တည်သော ပဋိညာဉ်တရားသစ် ဖြစ်၏။ ဤခွက်ကိုသောက်ကြသမျှ ကာလပတ်လုံး ငါ့ကိုအောက်မေ့သောအားဖြင့် ဤသို့ပြုကြလော့ ဟု မိန့်တော်မူ၏။ အကြောင်းမူကား၊ သင်တို့သည် ဤမုန့်ကိုစား၍ ဤခွက်ကိုသောက်ကြသမျှ ကာလပတ်လုံး သခင်ဘုရား ကြွလာတော်မူသည်တိုင်အောင် ကိုယ်တော်၏သေခြင်းကို ပြကြ၏။” ကောရိန္တုဩဝါဒစာပထမစောင် ၁၁:၂၃-၂၆။

ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ် ဖြစ်တော်မူသော ခရစ်တော်သည် နှစ်ပေါင်းလေးထောင်တိုင်အောင် ကိုယ်တော်၏သေခြင်းကို ညွှန်ပြခဲ့ကြသော ပုံဥပမာများနှင့် ရိုးရာဓလေ့စနစ်များကို အဆုံးသတ်တော့မည် ဖြစ်၏။ ယုဒလူမျိုးတို့၏ အမျိုးသားပွဲတော် ဖြစ်သော ပသခါပွဲသည် ထာဝရ ကွယ်ပျောက်တော့မည် ဖြစ်၏။ ၎င်း၏နေရာတွင် ခရစ်တော် တည်ထောင်ခဲ့သော ဝတ်ပြုမှုသည် ကမ္ဘာအရပ်ရပ်နှင့် သက်တမ်းအဆက်ဆက်ရှိ ကိုယ်တော်၏နောက်လိုက်များအားဖြင့် စောင့်ထိန်းခြင်း ခံရမည် ဖြစ်၏။

ပသခါပွဲကို အီဂျစ်နိုင်ငံ၏ ကျွန်ဘဝမှ ဣသရေလလူမျိုးတို့ လွတ်မြောက်ခြင်း၏ အထိမ်းအမှတ်အဖြစ် ပညတ်တော်မူခဲ့၏။ သခင်ဘုရား၏ညစာစားပွဲကို ခရစ်တော်၏ သေခြင်း၏ ရလဒ်အနေဖြင့် ဖန်ဆင်းပေးခဲ့သော ကြီးမားသော လွတ်မြောက်ခြင်းကို အမှတ်ရစေရန် ပေးအပ်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်၏။ ဤပညတ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ကိုယ်တော်၏ ကြီးမားသော အလုပ်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နှလုံးတွင် အမြဲဆန်းသစ်နေစေမည့် နည်းလမ်း ဖြစ်၏။

ခရစ်တော်၏ ခေတ်ကာလတွင် လူတို့သည် ပသခါညစာကို မှီလျက်အနေအထားဖြင့် စားသုံးကြ၏။ ဧည့်သည်များသည် စားပွဲပတ်လည်တွင် ချထားသော ကွပ်ပျစ်များပေါ်တွင် လဲလျောင်းကြပြီး စားသုံးရန်အတွက် ညာဘက်လက်ကို လွတ်လပ်စွာ အသုံးပြုကြ၏။ ဤအနေအထားတွင် ဧည့်သည်တစ်ဦးသည် မိမိ၏အထက်တွင် ထိုင်နေသူ၏ ရင်ဘတ်ပေါ်တွင် မိမိ၏ဦးခေါင်းကို တင်နိုင်၏။ ထို့ပြင် ကွပ်ပျစ်၏ အပြင်ဘက်အစွန်းရှိ ခြေများကို အပြင်ဘက်ပတ်လည်သို့ လျှောက်သွားနေသူတစ်ဦးက ဆေးကြောပေးနိုင်၏။

ခရစ်တော်သည် ပသခါညစာကို ခင်းကျင်းထားခဲ့သော စားပွဲဝိုင်းတွင် ဆက်လက် ရှိနေဆဲ ဖြစ်၏။ တဆေးမပါသော မုန့်ချပ်များသည် ကိုယ်တော်၏ရှေ့တွင် ရှိနေ၏။ အချဉ်ဖောက်ခြင်း မခံရသေးသော ပသခါစပျစ်ရည်သည် စားပွဲပေါ်တွင် ရှိနေ၏။ ဤသင်္ကေတများကို ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ အပြစ်အနာအဆာကင်းစင်သော ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို ကိုယ်စားပြုရန် အသုံးပြုတော်မူ၏။ ပေတရုဩဝါဒစာပထမစောင် ၁:၁၉ ကို ကြည့်ပါ။

“ထိုသို့စားကြစဉ်တွင် ယေရှုသည် မုန့်ကိုယူ၍ ကောင်းကြီးပေးပြီးလျှင် ချိုး၍ တပည့်တော်တို့အား ပေးလျက်၊ ယူ၍စားကြလော့၊ ဤမုန့်ကား ငါ့ကိုယ် ဖြစ်၏ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ထိုနောက်မှ ခွက်ကိုယူ၍ ကျေးဇူးတော်ကိုချီးမွမ်းပြီးလျှင်၊ ၎င်းကိုခံယူကြလော့၊ အကြောင်းမူကား၊ ဤခွက်ကား လူအများတို့၏ အပြစ်လွတ်ခြင်းအဘို့ သွန်းယိုသော ပဋိညာဉ်တရားသစ်နှင့်ဆိုင်သော ငါ့အသွေး ဖြစ်၏။ ငါဆိုသည်ကား၊ ငါ့ခမည်းတော်၏နိုင်ငံတော်၌ သင်တို့နှင့်အတူ အသစ်သောက်ရမည့်နေ့တိုင်အောင်၊ ယခုမှစ၍ ဤစပျစ်ရည်ကို နောက်တစ်ဖန်မသောက်ရဟု သူတို့အား မိန့်တော်မူ၏။”

သစ္စာဖောက် ယုဒသည် ကျိုးပွန်းသွားသော ကိုယ်တော်၏ကိုယ်နှင့် သွန်းလောင်းခဲ့သော အသွေး၏ သင်္ကေတများကို ယေရှုထံမှ လက်ခံရယူခဲ့၏။ ဘုရားသငယ်၏ ရှေ့တော်၌ပင် ထိုင်နေရင်း သစ္စာဖောက်သည် မိမိ၏ မှောင်မိုက်သော ရည်ရွယ်ချက်များကို တွေးတောဆင်ခြင်လျက် မိမိ၏ လက်စားချေလိုသော စိတ်များကို ချစ်မြတ်နိုးနေ၏။

ခြေဆေးပွဲတွင် ခရစ်တော်သည် ယုဒ၏ စရိုက်ကို နားလည်ကြောင်း ခိုင်လုံသော အထက်အပံ့ကို ပြသခဲ့ပြီး ဖြစ်၏။ “သင်တို့ရှိသမျှသည် စင်ကြယ်သည်မဟုတ်” ဟု ကိုယ်တော် မိန့်တော်မူ၏။ ယောဟန် ၁၃:၁၁။ ယခုအခါ ခရစ်တော်သည် ပိုမိုရှင်းလင်းစွာ မိန့်ဆို၏။ “သင်တို့ရှိသမျှကို ငါဆိုသည်မဟုတ်။ ငါရွေးချယ်သောသူတို့ကို ငါသိ၏။ သို့သော်လည်း ကျမ်းစာပြည့်စုံမည်အကြောင်း၊ ငါနှင့်အတူ မုန့်စားသောသူသည် ငါ့ကိုဆန့်ကျင်၍ ဖረနင်းပြီ ဟူသောကျမ်းချက် ဖြစ်၏။”

ယခုအချိန်အထိ တပည့်တော်တို့သည် ယုဒကို မသံသယဖြစ်ကြသေးပေ။ သို့သော် တိမ်တိုက်တစ်ခုသည် ၎င်းတို့အပေါ်တွင် ဖုံးလွှမ်းလာ၏၊ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ဘေးအန္တရာယ်တစ်ခု၏ ကြိုတင်အသိပေးချက် ဖြစ်၏။ ၎င်းတို့သည် တိတ်ဆိတ်စွာ စားသုံးနေကြစဉ် ယေရှုက “ငါအမှန်အကန် ဆိုသည်ကား၊ သင်တို့တွင် တစ်ယောက်သည် ငါ့ကိုအပ်နှံလိမ့်မည်” ဟု မိန့်တော်မူ၏။ စိုးရိမ်ထိတ်လန့်ခြင်းသည် ၎င်းတို့အား ဖမ်းဆီးသွား၏။ ၎င်းတို့ထဲမှ မည်သူမဆို မိမိတို့၏ ဘုရားသခင် ပေးသေဆရာကို သစ္စာဖောက်ရန် မည်သို့ ပြုလုပ်နိုင်မည်နည်း။ အပ်နှံမည်လော။ မည်သူ့ထံသို့နည်း။ အထူးနှစ်သက်ခံရသော တပည့်တော် တစ်ဆယ်နှစ်ပါးထဲမှ တစ်ဦးတော့ လုံးဝမဟုတ်ပေ။

သူ၏စကားများသည် မည်မျှမှန်ကန်ကြောင်း ၎င်းတို့ အမှတ်ရမိကြသောအခါ ကြောက်ရွံ့ခြင်းနှင့် မိမိကိုယ်ကို မယုံကြည်ခြင်းတို့သည် ၎င်းတို့အား ဖမ်းဆီးသွား၏။ နာကျင်သော စိတ်ခံစားချက်ဖြင့် တစ်ဦးပြီးတစ်ဦးက “သခင်၊ အကျွန်ုပ်လော” ဟု မေးမြန်းကြ၏။ သို့သော် ယုဒမူကား တိတ်ဆိတ်စွာ ထိုင်နေ၏။ နောက်ဆုံးတွင် ယောဟန်က “သခင်၊ မည်သူနည်း” ဟု မေးမြန်း၏။ ယေရှုက “ငါနှင့်အတူ အိုးထဲသို့ လက်ကိုနှစ်သောသူပင် ငါ့ကိုအပ်နှံလိမ့်မည်” ဟု ပြန်လည်ဖြေကြားတော်မူ၏။ ယုဒ၏ တိတ်ဆိတ်ခြင်းသည် မျက်လုံးအားလုံးကို သူ့ဆီသို့ ရောက်ရှိစေ၏။ မေးခွန်းများနှင့် အံ့အားသင့်ခြင်းတို့၏ ရှုပ်ထွေးမှုများကြားတွင် ယုဒသည် ယောဟန်၏မေးခွန်းကို ဖြေကြားသည့် ယေရှု၏စကားများကို မကြားခဲ့ရပေ။ သို့သော် ယခုအခါ တပည့်တော်တို့၏ စူးစမ်းစစ်ဆေးခြင်းမှ လွတ်မြောက်ရန် သူတို့ပြုသကဲ့သို့ပင် သူက “ဆရာ၊ အကျွန်ုပ်လော” ဟု မေးမြန်း၏။ ယေရှုက “ကိုယ်တိုင်ဆိုပြီ” ဟု တည်ကြည်စွာ ပြန်လည်ဖြေကြားတော်မူ၏။

သူ၏ရည်ရွယ်ချက် ဖော်ထုတ်ခံရခြင်းကြောင့် အံ့အားသင့်ခြင်းနှင့် ရှုပ်ထွေးခြင်းတို့ဖြင့် ယုဒသည် အခန်းထဲမှ အမြန်ထွက်သွား၏။ ထိုအခါ ယေရှုက “သင်ပြုလတ္တံ့သောအမှုကို အလျင်အမြန်ပြုလော့...။ ထိုသူသည် အစားကိုခံယူပြီးလျှင် ချက်ချင်းထွက်သွား၏။ ထိုအခါ ညဥ့်အချိန် ဖြစ်၏။” သစ္စာဖောက်သည် ခရစ်တော်ထံမှ အပြင်ဘက် မိုက်မဲခြင်းထဲသို့ လှည့်ထွက်သွားစဉ်က ညဥ့်အချိန် ဖြစ်၏။

ဤအဆင့်အထိ ယုဒသည် နောင်တရနိုင်သည့် ဖြစ်နိုင်ခြေကို ကျော်လွန်မသွားခဲ့သေးပေ။ သို့သော် သူသည် မိမိ၏သခင်နှင့် မိမိ၏ တပည့်တော်ချင်းများကို စွန့်ခွာသွားသောအခါ သူသည် နယ်နိမိတ်ကို ကျော်လွန်သွားခဲ့ပြီ ဖြစ်၏။ ယုဒကို ကယ်တင်ရန် လုပ်ဆောင်နိုင်သမျှသော အရာများကို မလုပ်ဘဲ ချန်ထားခဲ့သည် မရှိပေ။ သူသည် မိမိ၏သခင်ကို သစ္စာဖောက်ရန် နှစ်ကြိမ်တိုင်တိုင် ပဋိညာဉ်ပြုပြီးနောက် ယေရှုသည် သူ့အား နောင်တရရန် အခွင့်အရေးကို ဆက်လက်ပေးခဲ့၏။ သစ္စာဖောက်၏ စိတ်နှလုံးရှိ လျှို့ဝှက်သော ရည်ရွယ်ချက်ကို ဖတ်ရှုခြင်းအားဖြင့် ခရစ်တော်သည် ယုဒအား မိမိ၏ ဘုရားသခင်ဖြစ်ခြင်းဆိုင်ရာ နောက်ဆုံး၊ ခိုင်လုံသော အထက်အပံ့ကို ပေးအပ်ခဲ့၏။ ဤသည်မှာ နောင်တရရန် နောက်ဆုံးခေါ်ဆိုမှု ဖြစ်၏။ ပွဲတော်စားပွဲမှနေ၍ ယုဒသည် သစ္စာဖောက်ခြင်း အလုပ်ကို အဆုံးသတ်ရန် ထွက်သွား၏။

ယုဒအပေါ်တွင် ဘေးဥပဒ်ကျရောက်မည်ကို မိန့်ဆိုရာတွင် ခရစ်တော်သည် မိမိ၏တပည့်တော်တို့အပေါ်တွင် ကရုဏာသက်သော ရည်ရွယ်ချက်လည်း ရှိတော်မူ၏။ “ထိုအရာ မဖြစ်မီကပင် သင်တို့အား ငါပြော၏။ သို့ဖြစ်၍ ထိုအရာ ဖြစ်လာသောအခါ ငါပင်ဖြစ်ကြောင်းကို သင်တို့ယုံကြည်မည် အကြောင်းတည်း” ဟု ကိုယ်တော် မိန့်တော်မူ၏။ အကယ်၍ ယေရှုသာ တိတ်ဆိတ်နေခဲ့လျှင် တပည့်တော်များသည် မိမိတို့၏ သခင်တွင် ဘုရားသခင်ဆိုင်ရာ ကြိုတင်သိမြင်နိုင်စွမ်း မရှိခဲ့ဘဲ အံ့အားသင့်သွားခဲ့ရသည်ဟု ယူဆကြပေမည်။ လွန်ခဲ့သော တစ်နှစ်က ယေရှုသည် မိမိသည် တပည့်တော် တစ်ဆယ်နှစ်ပါးကို ရွေးချယ်ခဲ့ပြီး တစ်ဦးမှာ နတ်ဆိုးဖြစ်ကြောင်း တပည့်တော်တို့အား မိန့်ကြားခဲ့၏။ ယခုအခါ ယုဒအား မိန့်ဆိုခဲ့သော ကိုယ်တော်၏စကားများသည် ခရစ်တော်၏ နှိမ့်ချခံရခြင်း ကာလအတွင်း ကိုယ်တော်၏ စစ်မှန်သော နောက်လိုက်များ၏ ယုံကြည်ခြင်းကို ခိုင်မာစေလိမ့်မည်။ ယုဒသည် သူ၏ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အဆုံးသတ်သို့ ရောက်ရှိလာသောအခါ ၎င်းတို့သည် သစ္စာဖောက်အပေါ်တွင် ယေရှု မိန့်ဆိုခဲ့သော ဘေးဥပဒ်ကို အမှတ်ရကြလိမ့်မည်။

ထို့ပြင် ကယ်တင်ရှင်တွင် အခြားသော ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုလည်း ရှိနေသေး၏။ တပည့်တော်တို့တွင် အလွန်တရာ အပြစ်ကြီးစွာ ကျူးလွန်သူများအပေါ် ဘုရားသခင်၏ သည်းခံခြင်းနှင့် ကရုဏာတော်နှင့်ပတ်သက်၍ စဉ်းစားစရာ အချို့ ရှိနေကြ၏။ သစ္စာဖောက်သည် ခရစ်တော်နှင့်အတူ ပွဲတော်ကို မျှဝေခံစားရာတွင် ပူးပေါင်းပါဝင်ရန် အခွင့်အရေး ရရှိခဲ့၏။ ဤစံနမူနာသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဖြစ်၏။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်စုံတစ်ဦးကို အမှားနှင့် အပြစ်ထဲတွင် ရှိနေသည်ဟု ယူဆကြသောအခါ ကျွန်ုပ်တို့သည် သူ့ကို ကျွန်ုပ်တို့နှင့် မကွာရှင်းရပါ၊ သူ့ကို သွေးဆောင်ခြင်း၏ ကျက်စားရာအဖြစ် မချန်ထားရပါ၊ သို့မဟုတ် စာတန်၏ စစ်မြေပြင်သို့ သူ့ကို မတွန်းပို့ရပါ။ တပည့်တော်များသည် အမှားပါရှိပြီး အပြစ်အနာအဆာ ရှိကြသောကြောင့် ခရစ်တော်သည် ၎င်းတို့၏ခြေများကို ဆေးကြောပေးခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပြီး တစ်ဦးမှလွဲ၍ အားလုံးသည် ထိုသို့ဖြင့် နောင်တရခြင်းသို့ ရောက်ရှိလာကြ၏။

ခရစ်တော်၏ စံနမူနာသည် သီးသန့်နေခြင်းကို တားမြစ်၏

ပွင့်လင်းသော အပြစ်သည် သခင်ဘုရား၏ညစာစားပွဲမှ အပြစ်ရှိသူများကို ဖယ်ထုတ်သည်မှာ မှန်ကန်ပေ၏။ ကောရိန္တုဩဝါဒစာပထမစောင် ၅:၁၁ ကို ကြည့်ပါ။ သို့သော် ဤအရာထက် ကျော်လွန်၍ မည်သူမျှ မစီရင်ရပေ။ စိတ်နှလုံးကို မည်သူ ဖတ်ရှုနိုင်သနည်း၊ သို့မဟုတ် ပေါင်းပင်များကို ဂျုံပင်များမှ မည်သူ ခွဲခြားနိုင်သနည်း။ “လူသည် မိမိကိုယ်ကို စစ်ဆေးစေပြီးမှ၊ ထိုမုန့်ကိုစား၍ ထိုခွက်ကိုသောက်စေ။” “အကြင်သူသည် သခင်ဘုရား၏မုန့်ကိုစား၍ ထိုခွက်ကို မထိုက်မတန် သောက်၏၊ ထိုသူသည် သခင်ဘုရား၏ ကိုယ်နှင့်အသွေးကို ပြစ်မှားသော အပြစ်ရှိ၏။” “မထိုက်မတန် စား၍ သောက်သောသူသည် သခင်ဘုရား၏ ကိုယ်ခန္ဓာကို မပိုင်းခြားဘဲ မိမိစားသောက်ခြင်းအားဖြင့် ကိုယ်ကို အပြစ်ဒဏ်စီရင်ခြင်းကို စား၍ သောက်၏။” ကောရိန္တုဩဝါဒစာပထမစောင် ၁၁:၂၈၊ ၂၇၊ ၂၉။

ယုံကြည်သူများသည် ပညတ်တော်များကို ကျင်းပရန် စုဝေးကြသောအခါ အဖွဲ့အစည်းတွင် ယုဒတစ်ဦး ရှိနေနိုင်၏၊ အကယ်၍ ထိုသို့ ရှိနေပါက မှောင်မိုက်မင်း၏ စေတမန်များသည် ထိုနေရာတွင် ရှိနေကြ၏၊ အကြောင်းမူကား ၎င်းတို့သည် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ အုပ်စိုးခြင်းကို ငြင်းဆန်သူ အားလုံးနောက်သို့ လိုက်ပါသွားကြသောကြောင့်တည်း။ ကောင်းကင်တမန်များသည်လည်း ရှိနေကြ၏။ စုဝေးရာသို့ အမှန်တရားနှင့် သန့်ရှင်းခြင်း၏ ကျေးကျွန်များ မဟုတ်ကြဘဲ ဝတ်ပြုမှုတွင် ပါဝင်လိုကြသော သူများ ရောက်ရှိလာနိုင်ကြ၏။ ၎င်းတို့ကို မတားမြစ်ရပေ။ ယေရှုသည် တပည့်တော်တို့၏ခြေများကို ဆေးကြောစဉ်က ရှိနေခဲ့ကြသော သက်သေများသည် ရှိနေကြ၏။

ခရစ်တော်သည် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် စိတ်နှလုံးကို ဆုံးမရန်နှင့် နူးညံ့စေရန် ထိုနေရာတွင် ရှိနေတော်မူ၏။ နောင်တရခြင်း၏ အတွေးတစ်ခုမျှပင် ကိုယ်တော်၏ အာရုံမှ လွတ်သွားခြင်း မရှိပေ။ နောင်တရပြီး စိတ်ကျေကွဲနေသူအတွက် ကိုယ်တော်သည် စောင့်ဆိုင်းနေတော်မူ၏။ ယုဒ၏ခြေများကို ဆေးကြောခဲ့သော ကိုယ်တော်သည် စိတ်နှလုံးတိုင်းကို အပြစ်၏ အစွန်းအထင်းမှ ဆေးကြောပေးရန် အလွန်တရာ တောင့်တနေတော်မူ၏။

မထိုက်မတန်သူများ ရှိနေနိုင်သည်ဟူသော အကြောင်းပြချက်ဖြင့် မည်သူမျှ ပွဲတော်မှ မိမိကိုယ်ကို မဖယ်ထုတ်သင့်ပေ။ ဤကိုယ်တော်၏ ပညတ်တော်များတွင် ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ လူမျိုးတော်နှင့် တွေ့ဆုံတော်မူပြီး ကိုယ်တော်၏ တည်ရှိခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့အား အင်အားဖြည့်တင်းပေးတော်မူ၏။ မထိုက်မတန်သော စိတ်နှလုံးနှင့် လက်များသည်ပင် ပညတ်တော်ကို စီမံခန့်ခွဲနိုင်ကြ၏၊ သို့သော် ခရစ်တော်အပေါ်တွင် ယုံကြည်ခြင်း တည်ကြည်လျက် လာကြသမျှသောသူ အားလုံးသည် ကြီးမားသော ကောင်းချီးကို ခံစားရကြလိမ့်မည်။ ဤအချိန်အခါများကို လျစ်လျူရှုကြသူ အားလုံးသည် ဆုံးရှုံးမှုကို ခံစားရကြလိမ့်မည်။ ပွဲတော်ကို စီမံခန့်ခွဲခြင်းသည် ကျဆုံးသွားသော လူသားမျိုးနွယ်ကြီး၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုချင်းစီအနေဖြင့် တစ်ဦးစီအတွက် ပြုလုပ်ခဲ့သော အတိုင်းအဆမရှိသော ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို တပည့်တော်တို့၏ မျက်စိရှေ့တွင် အမြဲရှိနေစေရန် ဖြစ်၏။

သခင်ဘုရား၏ညစာစားပွဲကို ကျင်းပရသည့် အကြောင်းရင်းများ

သို့သော် ပွဲတော်အခမ်းအနားသည် ဝမ်းနည်းပူဆွေးရမည့် အချိန်အခါ မဖြစ်ရပေ။ သခင်ဘုရား၏ တပည့်တော်များသည် ကိုယ်တော်၏ စားပွဲဝိုင်းပတ်လည်တွင် စုဝေးကြသောအခါ ၎င်းတို့၏ အားနည်းချက်များကို မငိုကြွေးရကြပေ။ ၎င်းတို့သည် မိမိတို့နှင့် မိမိတို့၏ညီအစ်ကိုများကြားရှိ ကွာခြားချက်များကို မပြန်လည် အမှတ်ရရကြပေ။ ပြင်ဆင်ခြင်းဆိုင်ရာ ဝတ်ပြုမှုသည် ဤအရာအားလုံးကို အကျုံးဝင်စေခဲ့ပြီး ဖြစ်၏။ ယခုအခါ ၎င်းတို့သည် ခရစ်တော်နှင့် တွေ့ဆုံရန် လာကြ၏။ ၎င်းတို့သည် လက်ဝါးကပ်တိုင်၏ အရိပ်အောက်တွင် မရပ်ရကြဘဲ ၎င်း၏ ကယ်တင်သော အလင်းရောင်အောက်တွင် ရရပ်ရကြ၏။ ၎င်းတို့သည် ဖြောင့်မတ်ခြင်း တရား၏ နေမင်း၏ တောက်ပသော ရောင်ခြည်များဆီသို့ စိတ်ဝိညာဉ်ကို ဖွင့်ပေးရကြ၏။ ၎င်းတို့သည် “ငါသည် ငြိမ်သက်ခြင်းကို သင်တို့၌ထားခဲ့၏။ ငါ၏ငြိမ်သက်ခြင်းကို သင်တို့အား ငါပေး၏။ လောကီသားတို့ပေးသည်နှင့်အညီ ငါပေးသည်မဟုတ်” ဟူသော ကိုယ်တော်၏စကားများကို နားထောင်ရကြ၏။ ယောဟန် ၁၄:၂၇။

ကျွန်ုပ်တို့၏ သခင်ဘုရားက မိမိအတွက်ကြောင့်နှင့် ဧဝံဂေလိတရားကြောင့် ဖိနှိပ်ခြင်းနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခခံရသောအခါ သင့်အတွက် ငါ့အသက်ကို ပေးအပ်ခဲ့ရသည်အထိ ကြီးမားလှသော ငါ့မေတ္တာကို အမှတ်ရလော့ဟု မိန့်တော်မူ၏။ သင်၏ တာဝန်များသည် ပြင်းထန်သည်ဟု ထင်ရသောအခါ၊ သင်၏ ဝန်ထုပ်များသည် သယ်ဆောင်ရန် အလွန်လေးလံနေသောအခါ သင့်အတွက် ငါသည် အရှက်ကွဲခြင်းကို မထီမဲ့မြင်ပြုလျက် လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို သည်းခံခဲ့ကြောင်းကို အမှတ်ရလော့။ သင်၏ ကယ်တင်ရှင်သည် သင့်အတွက် အသနားခံရန် အသက်ရှင်လျက် ရှိနေတော်မူ၏။

ပွဲတော်အခမ်းအနားသည် ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာခြင်းကို ညွှန်ပြနေ၏။ ဤမျှော်လင့်ချက်ကို စိတ်နှလုံးတွင် ထင်ရှားစေရန် ရည်ရွယ်၍ တည်ထောင်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်၏။ “သင်တို့သည် ဤမုန့်ကိုစား၍ ဤခွက်ကိုသောက်ကြသမျှ ကာလပတ်လုံး သခင်ဘုရား ကြွလာတော်မူသည်တိုင်အောင် ကိုယ်တော်၏သေခြင်းကို ပြကြ၏။” ကောရိန္တုဩဝါဒစာပထမစောင် ၁၁:၂၆။

ခရစ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာတော်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ အာရုံခံစားမှုများသို့ ပြောဆိုနိုင်ရန် ဤဝတ်ပြုမှုကို တည်ထောင်တော်မူခဲ့၏။ ခရစ်တော်အားဖြင့် မဟုတ်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ဝိညာဉ်နှင့် ဘုရားသခင်ကြားတွင် မည်သည့် ပြေငြိမ်းမှုမျှ မရှိနိုင်ပေ။ ခရစ်တော်၏ သေခြင်းထက် နည်းပါးသော မည်သည့်အရာကမျှ ကိုယ်တော်၏ မေတ္တာကို ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အကျိုးသက်ရောက်မှု ရှိစေနိုင်မည် မဟုတ်ပေ။ ကိုယ်တော်၏ သေခြင်းကြောင့်သာလျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာခြင်းကို ဝမ်းမြောက်စွာဖြင့် မျှော်ကြည့်နိုင်ကြ၏။ ဘုရားဝတ်၌မွေ့လျော်ခြင်း၏ နက်နဲရာအမှုကို ဖမ်းဆီးရန်၊ ခရစ်တော်၏ အပြစ်ဖြေဆပ်ခြင်းဆိုင်ရာ ဆင်းရဲဒုက္ခများကို ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်ထားသည်ထက် ပိုမိုနက်နဲစွာ နားလည်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ အာရုံများကို နိုးကြားစေရန် လိုအပ်နေ၏။

ကျွန်ုပ်တို့၏ သခင်ဘုရားက “လူသား၏အသားကိုစား၍ အသွေးကိုမသောက်လျှင်၊ သင်တို့၌အသက်မရှိ...။ အကြောင်းမူကား၊ ငါ့အသားသည် စစ်မှန်သောစားစရာ ဖြစ်၏။ ငါ့အသွေးသည်လည်း စစ်မှန်သောသောက်စရာ ဖြစ်၏” ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ယောဟန် ၆:၅၃-၅၅။ ခရစ်တော်၏ သေခြင်းကြောင့်ပင်လျှင် ဤမြေကြီးဆိုင်ရာ အသက်တာကိုပင် ကျွန်ုပ်တို့ ရရှိကြ၏။ ကျွန်ုပ်တို့စားသော မုန့်သည် ကိုယ်တော်၏ ကျိုးပွန်းသောကိုယ်၏ ဝယ်ယူမှု ဖြစ်၏၊ ကျွန်ုပ်တို့သောက်သော ရေသည် ကိုယ်တော်၏ သွန်းလောင်းသော အသွေး၏ ဝယ်ယူမှု ဖြစ်၏။ သူတော်စင်ဖြစ်စေ၊ အပြစ်သားဖြစ်စေ မည်သူမျှ မိမိ၏ နေ့စဉ်အစားအစာကို စားသုံးခြင်းမရှိပါဘဲ ခရစ်တော်၏ ကိုယ်နှင့်အသွေးဖြင့် ကျွေးမွေးခြင်း မခံရပေ။ ကာလဝါရီလက်ဝါးကပ်တိုင်သည် မုန့်လုံးတိုင်းတွင် တံဆိပ်ခတ်နှိပ်ထား၏၊ ရေထွက်ပေါက်တိုင်းတွင် പ്രതിမပြန့်နှံ့လျက် ရှိ၏။ ထိုပွဲတော်အခမ်းအနားမှ တောက်ပလာသော အလင်းရောင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ နေ့စဉ်အသက်တာအတွက် ပြင်ဆင်ချက်များကို သန့်ရှင်းစေ၏။ မိသားစု စားပွဲဝိုင်းသည် သခင်ဘုရား၏ စားပွဲဝိုင်းကဲ့သို့ ဖြစ်လာပြီး အစားအစာတိုင်းသည် ပွဲတော်တစ်ခု ဖြစ်လာ၏။

ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝိညာဉ်ရေးရာ စရိုက်နှင့်ပတ်သက်၍ ယေရှုက “အကြင်သူသည် ငါ့အသားကိုစား၍ ငါ့အသွေးကိုသောက်၏၊ ထိုသူ၌ ထာဝရအသက်ရှိ၏” ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ကိုယ်တော်၏စကားကို ခံယူခြင်းအားဖြင့်၊ ကိုယ်တော် မိန့်မာန်တော်မူခဲ့သော အရာများကို ပြုလုပ်ခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်နှင့် တစ်လုံးတစ်ဝတည်း ဖြစ်လာကြ၏။ “ငါ့အသားကိုစား၍ ငါ့အသွေးကိုသောက်သောသူသည် ငါ၌တည်၏၊ ငါလည်း ထိုသူ၌တည်၏။ အသက်ရှင်တော်မူသော ခမည်းတော်သည် ငါ့ကိုစေလွှတ်တော်မူသဖြင့်၊ ငါသည် ခမည်းတော်အားဖြင့် အသက်ရှင်သကဲ့သို့၊ ထိုနည်းတူ ငါ့ကိုစားသောသူသည်လည်း ငါ့အားဖြင့် အသက်ရှင်လိမ့်မည်” ဟု ကိုယ်တော် မိန့်တော်မူ၏။ ယောဟန် ၆:၅၄၊ ၅၆၊ ၅၇။ ယုံကြည်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ သခင်ဘုရား၏ ကြီးမားသော ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်နေစဉ် စိတ်ဝိညာဉ်သည် ခရစ်တော်၏ ဝိညာဉ်ရေးရာ အသက်တာကို စုပ်ယူခံယူ၏။ ပွဲတော်အခမ်းအနားတိုင်းသည် ယုံကြည်သူအား ခရစ်တော်နှင့် ချိတ်ဆက်ပေးပြီး ထိုမှတစ်ဆင့် ခမည်းတော်နှင့် ချိတ်ဆက်ပေးမည့် အသက်ရှင်သော ဆက်သွယ်မှုကို ဖြစ်ပေါ်စေ၏။

ခရစ်တော်၏ ကျိုးပွန်းသောကိုယ်နှင့် သွန်းလောင်းသော အသွေးကို ကိုယ်စားပြုသော မုန့်နှင့်စပျစ်ရည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ လက်ခံရယူကြစဉ် ဘုရားသခင်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့ ပြေငြိမ်းခြင်းကို ရရှိစေခဲ့သော ရုန်းကန်မှုကို ကျွန်ုပ်တို့ စိတ်ကူးယဉ်ဆင်ခြင်ကြ၏။ ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကြားတွင် လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်ခြင်း ခံရသူအဖြစ် ဖော်ပြခြင်း ခံရ၏။ ကာလဝါရီ၏ အတွေးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နှလုံးတွင် အသက်ရှင်ပြီး သန့်ရှင်းသော စိတ်ခံစားချက်များကို နိုးထစေ၏။ ကာလဝါရီ၏ မြင်ကွင်းများကို စိတ်နှလုံးတွင် အမြဲဆန်းသစ်နေစေသော စိတ်ဝိညာဉ်တွင် မာနနှင့် ကိုယ်ကိုကိုးကွယ်ခြင်းတို့သည် မထွန်းကားနိုင်ပေ။ ကယ်တင်ရှင်၏ တုနှိုင်းမရသော မေတ္တာကို ရှုမြင်သောသူသည် စရိုက်ပြောင်းလဲခြင်း ခံရလိမ့်မည်။ သူသည် လောကအတွက် အလင်းဖြစ်ရန်၊ ဤနက်နဲသော မေတ္တာကို အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ಪ್ರತಿဟပ်ရန် ထွက်သွားလိမ့်မည်။