အခန်း (၆၆) - ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ ရန်သူများကို အနိုင်ယူခြင်း

အခန်း ၆၆— ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ ရန်သူများကို အနိုင်ယူခြင်း

ဤအခန်းသည် မဿဲ ၂၂:၁၅-၄၆၊ မာကု ၁၂:၁၃-၄၀၊ လုကာ ၂၀:၂၀-၄၇ တို့ကို အခြေခံထားပါသည်။

ပုရောဟိတ်များနှင့် အုပ်စိုးရှင်များသည် ခရစ်တော်၏ စွပ်စွဲချက်များကို ချေပနိုင်ခြင်း မရှိခဲ့ကြပေ။ သို့သော် သူတို့သည် ကိုယ်တော်ကို ထောင်ချောက်ဆင်မိစေရန် ပို၍သာ စိတ်ပိုင်းဖြတ်ခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည် “အစိုးရမင်း၏ အာဏာနှင့် တရားစီရင်ပိုင်ခွင့်အောက်သို့ ကိုယ်တော်ကို အပ်နှံနိုင်ရန်အတွက် ကိုယ်တော်ပြောဆိုခဲ့သမျှကို ဖမ်းဆီးနိုင်ရန် ရိုးသားဟန်ဆောင်ကြသော” ထောက်လှမ်းရေးများကို စေလွှတ်ခဲ့ကြသည်။ ဤဇွဲလုံ့လနှင့် ပြည့်စုံကြသော လူငယ်များသည် ခရစ်တော်၏ စကားများကို နားထောင်ကြပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ တရားခွင်တွင် ကိုယ်တော်ကို ဆန့်ကျင်၍ သက်သေခံနိုင်ရန် ဟေရုဒ်ပါတီဝင်များနှင့်အတူ လိုက်ပါလာခဲ့ကြသည်။

ဖာရိသိယုဒလူများသည် ရောမတို့၏ အခွန်ကောက်ခံမှုကို အစဉ်မပြတ် ငြီးငွေ့ခဲ့ကြပြီး၊ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားနှင့် ဆန့်ကျင်သည်ဟု ယူဆခဲ့ကြသည်။ ယခုအခါ ထောက်လှမ်းရေးများသည် မိမိတို့၏ တာဝန်ကို သိလိုကြဟန်ဖြင့် ယေရှုထံသို့ လာခဲ့ကြသည်– “ဆရာ၊ ကိုယ်တော်သည် မှန်ကန်စွာ မိန့်ဆိုလျက် သင်ကြားပေးကြောင်း၊ မည်သူ့ကိုမျှ မျက်နှာလိုက်ခြင်းမရှိဘဲ ဘုရားသခင်၏ လမ်းစဉ်ကို မှန်ကန်စွာ သင်ကြားပေးကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ သိကြပါ၏။ ကျွန်ုပ်တို့သည် Καίσαρ (ဆီဇာ) အား အခွန်ဆက်သင့်သလော၊ မဆက်သင့်သလော။”

ယေရှုထံသို့ မေးခွန်းထုတ်ခဲ့ကြသော သူများသည် သူတို့၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို ဖုံးကွယ်ထားခဲ့ပြီဟု ထင်မြင်ခဲ့ကြသော်လည်း ယေရှုသည် သူတို့၏ နှလုံးသားများကို ဖွင့်ထားသော စာအုပ်တစ်အုပ်ကဲ့သို့ ဖတ်ရှုသိရှိတော်မူခဲ့သည်။ “ငါ့ကို အဘယ်ကြောင့် စမ်းသပ်ကြသနည်း” ဟု ကိုယ်တော် မိန့်ဆိုခဲ့ပြီး၊ သူတို့၏ ဖုံးကွယ်ထားသော ရည်ရွယ်ချက်ကို ကိုယ်တော် သိရှိကြောင်း ပြသခဲ့သည်။ “ဒေနာရိ (ပိုက်ဆံပြား) တစ်ပြားကို ငါ့အား ပြကြလော့” ဟု ကိုယ်တော် ထပ်လောင်းမိန့်ဆိုသောအခါ သူတို့သည် ပို၍ စိတ်ရှုပ်ထွေးသွားခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည် ၎င်းကို ယူဆောင်လာခဲ့ကြပြီး၊ ကိုယ်တော်က သူတို့ကို “ဤအရာသည် မည်သူ့၏ ပုံသဏ္ဍာန်နှင့် စာတမ်းဖြစ်သနည်း” ဟု မေးမြန်းခဲ့သည်။ သူတို့က “Καίσαρ (ဆီဇာ) ၏ ဖြစ်ပါသည်” ဟု ပြန်လည်ဖြေဆိုခဲ့ကြသည်။ အဆိုပါ ငွေကြေးကို လက်ညှိုးထိုးပြလျက် ယေရှုက “သို့ဖြစ်လျှင် Καίσαρ (ဆီဇာ) ၏ အရာများကို Καίσαρ (ဆီဇာ) အား ပေးကြလော့။ ဘုရားသခင်၏ အရာများကိုလည်း ဘုရားသခင်အား ပေးကြလော့” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။

ထောက်လှမ်းရေးများသည် စိတ်ပျက်လက်ပျက် ဖြစ်သွားကြပြီး ရှုံးနိမ့်သွားသည်ဟု ခံစားခဲ့ကြရသည်။ သူတို့၏ မေးခွန်းကို အမြန်ဆုံး ရှင်းလင်းပေးခဲ့သည့် ပုံစံသည် သူတို့အား နောက်ထပ် မည်သည့်အရာကိုမျှ ဆက်လက်မပြောဆိုနိုင်အောင် ဖြစ်စေခဲ့သည်။ ခရစ်တော်၏ အဖြေသည် ရှောင်လွှဲခြင်း မဟုတ်ဘဲ၊ ထိုမေးခွန်းအတွက် ရိုးသားပွင့်လင်းသော အဖြေ ဖြစ်ခဲ့သည်။ ရောမငွေကြေးကို လက်ထဲတွင် ကိုင်တွယ်ထားလျက် ကိုယ်တော်က သူတို့သည် ရောမအာဏာပိုင်များ၏ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်မှုအောက်တွင် အသက်ရှင်နေကြရသောကြောင့် ထိုအာဏာပိုင်များ တောင်းဆိုသည့် ထောက်ပံ့မှုကို ထိုအာဏာပိုင်များအား ပေးအပ်သင့်သည်ဟု ကြေညာခဲ့သည်။ သို့သော် မြို့တော်၏ ဥပဒေများကို ငြိမ်းချမ်းစွာ နာခံကြစဉ်တွင် သူတို့သည် အချိန်တိုင်း၌ ဘုရားသခင်ထံသို့ မိမိတို့၏ ပထမဆုံး သစ္စာစောင့်သိမှုကို ပေးအပ်ရမည် ဖြစ်သည်။

ယုဒလူတို့သည် ဘုရားသခင်အပေါ် မိမိတို့၏ တာဝန်ဝတ္တရားများကို သစ္စာရှိစွာ ဖြည့်ဆည်းခဲ့ကြပါက၊ နိုင်ငံခြား အာဏာပိုင်များ၏ ကျွန်ဘဝသို့ ရောက်ရှိသွားကြလိမ့်မည် မဟုတ်ပေ။ ယေရုရှလင်မြို့ပေါ်တွင် မည်သည့် ရောမအလံမျှ လွင့်ထူနေလိမ့်မည် မဟုတ်သလို၊ မည်သည့် ရောမအစိုးရမင်းမျှ သူမ၏ ရင်ခွင်နံရံများအတွင်းတွင် အုပ်စိုးလိမ့်မည် မဟုတ်ပေ။

ဖာရိသိယုဒလူများသည် ခရစ်တော်၏ အဖြေကို အံ့သြခဲ့ကြသည်။ ကိုယ်တော်သည် သူတို့၏ ဟန်ဆောင်မှုကို ဆုံးမရုံသာမက လူ၏ အရပ်ဘက် အစိုးရအပေါ် တာဝန်နှင့် ဘုရားသခင်အပေါ် တာဝန်တို့၏ နယ်နိမိတ်များကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြပေးသည့် ကြီးမားသော အခြေခံမူကိုပါ ဖော်ပြခဲ့သည်။ လူအများအပြားသည် မကျေနပ်ချက်များဖြင့် ထွက်ခွာသွားခဲ့ကြသော်လည်း၊ မေးခွန်း၏ အခြေခံဖြစ်သော အဓိကမူကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြခဲ့ကြောင်း သူတို့ မြင်တွေ့ခဲ့ကြပြီး၊ ခရစ်တော်၏ ကြိုတင်မြင်နိုင်သော ထိုးထွင်းဥာဏ်ကို အံ့သြခဲ့ကြသည်။

ဖာရိသိယုဒလူများ နှုတ်ဆိတ်သွားသည်နှင့်တပြိုင်နက် Sadducee (ဇဒ္ဒုကဲ) ယုဒလူများသည် ကျွမ်းကျင်ပိုင်နိုင်သော မေးခွန်းများဖြင့် ရှေ့သို့ တိုးလာခဲ့ကြသည်။ အတန်းအစား အနေဖြင့် သူတို့သည် ခေါင်းမာတင်းမာကြသော်လည်း၊ သူတို့အထဲတွင် ခရစ်တော်၏ သွန်သင်ချက်များကို လက်ခံခဲ့ကြသော စစ်မှန်သော ဘုရားဝတ်ကိုင်းရှိုင်းသူများလည်း ပါဝင်ကြသည်။ ဇဒ္ဒုကဲများသည် ကျမ်းစာ၏ အများစုကို ယုံကြည်ကြသည်ဟု ဆိုကြသော်လည်း လက်တွေ့တွင်မူ သူတို့သည် သံသယဝါဒီများနှင့် ရုပ်ဝါဒီများ ဖြစ်ကြသည်။

ထမြောက်ခြင်း၊ အငြင်းပွားစရာ အကြောင်းအရာ တစ်ခု

ဖာရိသိယုဒလူများနှင့် ဇဒ္ဒုကဲများအကြားတွင် သေခြင်းမှ ထမြောက်ခြင်းသည် အထူးသဖြင့် အငြင်းပွားစရာ အကြောင်းအရာ တစ်ခု ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဖာရိသိယုဒလူများသည် ထမြောက်ခြင်းကို ခိုင်ခိုင်မာမာ ယုံကြည်သူများ ဖြစ်ကြသော်လည်း၊ အနာဂတ် အခြေအနေနှင့် ပတ်သက်သည့် သူတို့၏ အမြင်များသည် ရှုပ်ထွေးသွားခဲ့ကြသည်။ သေခြင်းသည် ရှင်းပြ၍မရသော နက်နဲရာ အရာတစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ပါတီနှစ်ခု (၂ ခု) အကြားရှိ ဆွေးနွေးမှုများသည် အများအားဖြင့် ဒေါသတကြီး အငြင်းပွားမှုများဖြင့် ပြီးဆုံးလေ့ရှိသည်။

ဇဒ္ဒုကဲများသည် သာမန်လူထုအပေါ် ခိုင်မာသော သြဇာအာဏာ မရှိခဲ့ကြသော်လည်း၊ များစွာသောသူတို့သည် စည်းစိမ်ဥစ္စာက ပေးအပ်သည့် သြဇာအာဏာကို ပိုင်ဆိုင်ထားကြသည်။ သူတို့ထဲမှ ပုရောဟိတ်မင်းကို အများအားဖြင့် ရွေးချယ်လေ့ရှိသည်။ ဤကဲ့သို့သော ရာထူးများအတွက် အရည်အချင်းပြည့်မီကြသည်ဟူသော အချက်က သူတို့၏ အမှားများကို သြဇာအာဏာ ရှိစေခဲ့သည်။

ဇဒ္ဒုကဲများသည် ယေရှု၏ သွန်သင်ချက်ကို ငြင်းပယ်ခဲ့ကြသည်။ အနာဂတ် အသက်တာနှင့် ပတ်သက်သော ကိုယ်တော်၏ သွန်သင်ချက်သည် သူတို့၏ သီအိုရီများကို ဆန့်ကျင်နေခဲ့သည်။ လူကို ဖန်ဆင်းပြီးနောက် ဘုရားသခင်သည် အထက်တပ် သြဇာအာဏာတစ်ခု၏ လွတ်လပ်မှုမရှိဘဲ သူ့ကို သူ့ဘာသာသူ ထားခဲ့သည်ဟု သူတို့ ယုံကြည်ခဲ့ကြသည်။ လူသည် မိမိ၏ အသက်တာကို ထိန်းချုပ်ရန်နှင့် ကမ္ဘာကြီး၏ ဖြစ်ရပ်များကို ပုံဖော်ရန် လွတ်လပ်ခွင့်ရှိသည်၊ သူ၏ ကံကြမ္မာသည် သူ၏ လက်ထဲတွင် ရှိသည်ဟု သူတို့ ယူဆခဲ့ကြသည်။

ဘုရားသခင်အကြောင်း အယူအဆများသည် စရိုက်လက္ခဏာကို ပုံဖော်သည်

ဘုရားသခင်အကြောင်း သူတို့၏ အယူအဆများသည် သူတို့၏ ကိုယ်ပိုင် စရိုက်လက္ခဏာကို ပုံဖော်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် လူသားအပေါ် စိတ်ဝင်စားမှု မရှိဟု သူတို့ ယူဆခဲ့ကြသည့်အတိုင်း သူတို့သည်လည်း တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး အနည်းငယ်သာ ဂရုစိုက်ခဲ့ကြသည်။ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ သြဇာအာဏာကို အသိအမှတ်ပြုရန် ငြင်းပယ်ခဲ့ကြသောကြောင့် သူတို့၏ အသက်တာများတွင် ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုးတော် ကင်းမဲ့နေခဲ့ကြသည်။ အာဗြဟ္}}={မ်၏ သားသမီးများအနေဖြင့် သူတို့၏ မွေးရာပါ အခွင့်အရေးကို ကြွားဝါခဲ့ကြသော်လည်း၊ အာဗြဟ္}}={မ်၏ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ရက်ရောမှုတို့မှာမူ သူတို့တွင် လုံးဝ ကင်းမဲ့နေခဲ့ကြသည်။ အခြားသူတို့၏ လိုအပ်ချက်များနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခများက သူတို့၏ နှလုံးသားများကို မလှုပ်ရှားနိုင်ခဲ့ကြပေ။ သူတို့သည် မိမိတို့အတွက်သာ အသက်ရှင်ခဲ့ကြသည်။

ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ စကားများနှင့် လုပ်ရပ်များဖြင့်၊ अलလောကီ အကျိုးဆက်များကို ဖြစ်ပေါ်စေသော ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်ကို၊ အနာဂတ် အသက်တာကို၊ နှင့် လူသားတို့၏ ကလေးများအတွက် ဖခင်တစ်ဦးဖြစ်ပြီး သူတို့၏ စစ်မှန်သော အကျိုးစီးပွားများကို အစဉ်မပြတ် စောင့်ကြည့်နေတော်မူသော ဘုရားသခင်ကို သက်သေခံခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် နှလုံးသားပေါ်တွင် လှုံ့ဆော်ပေးတော်မူကြောင်း ကိုယ်တော် သင်ကြားပေးခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်သာ ပြုပြင်ဖန်တီးနိုင်သော စရိုက်လက္ခဏာ ပြောင်းလဲခြင်းအတွက် လူ့စွမ်းအားကို ကိုးစားခြင်း၏ အမှားကို ကိုယ်တော် ပြသခဲ့သည်။

ယေရှုနှင့် အငြင်းပွားရန် ကြိုးပမ်းရာတွင် ဇဒ္ဒုကဲများသည် ကိုယ်တော်အား အရှက်ကွဲစေရန်၊ အကယ်၍ မကွဲခဲ့ပါက အပြစ်ဒဏ်စီရင်ခြင်း ခံရစေရန် သေချာသည်ဟု ခံစားခဲ့ကြရသည်။ ထမြောက်ခြင်းသည် သူတို့သည် ကိုယ်တော်ကို မေးမြန်းရန် ရွေးချယ်ခဲ့ကြသည့် အကြောင်းအရာ ဖြစ်ခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် သူတို့နှင့် သဘောတူခဲ့ပါက ဖာရိသိယုဒလူများကို စော်ကားရာရောက်ပေမည်။ ကိုယ်တော်သည် သူတို့နှင့် ကွဲပြားခဲ့ပါက ကိုယ်တော်၏ သွန်သင်ချက်ကို ရယ်စရာအဖြစ် ပြုလုပ်ရန် သူတို့ ရည်ရွယ်ခဲ့ကြသည်။ မသေနိုင်သော အခြေအနေတွင်ကဲ့သို့ သေနိုင်သော အခြေအနေတွင်လည်း ခန္ဓာကိုယ်သည် အတူတူပင်ဖြစ်သော ရုပ်ဝတ္ထု အစိတ်အပိုင်းများဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားရမည်ဆိုလျှင်၊ ၎င်းတွင် အသားနှင့် သွေးရှိရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကမ္ဘာမြေပေါ်တွင် အနှောင့်အယှက်ဖြစ်ခဲ့ရသော အသက်တာကို ထာဝရကမ္ဘာတွင် ပြန်လည်စတင်ရမည်ဟု ဇဒ္ဒုကဲများသည် ဆင်ခြင်တွေးတောခဲ့ကြသည်။ လင်နှင့်မယား ပြန်လည်ဆုံစည်းကြမည်၊ အိမ်ထောင်ပြုခြင်းများ ပြီးမြောက်ကြမည်၊ နှင့် အရာရာတိုင်းသည် သေခြင်းမတိုင်မီကဲ့သို့ပင် ဆက်လက်ဖြစ်ပေါ်နေလိမ့်မည် ဖြစ်သည်။

သူတို့၏ မေးခွန်းများကို တုံ့ပြန်သည့်အနေဖြင့် ယေရှုသည် အနာဂတ် အသက်တာမှ လွှမ်းခြုံမှုကို ဖယ်ရှားပေးခဲ့သည်။ “ထမြောက်ခြင်း၌မူကား၊ အိမ်ထောင်မပြုကြ၊ လက်ထပ်ခြင်းကိုလည်း မပြုကြ၊ ကောင်းကင်ဘုံရှိ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကင်တမန်များကဲ့သို့ ဖြစ်ကြ၏” ဟု ကိုယ်တော် မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ဇဒ္ဒုကဲများသည် မှားယွင်းနေခဲ့ကြသည်။ “သင်တို့သည် ကျမ်းစာကိုလည်းကောင်း၊ ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်ကိုလည်းကောင်း မသိကြသောကြောင့် မှားယွင်းကြ၏” ဟု ကိုယ်တော် ထပ်လောင်းမိန့်ဆိုခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် သူတို့အား ဟန်ဆောင်မှုဖြင့် စွဲချက်မတင်ခဲ့ဘဲ၊ ယုံကြည်ချက် အမှားဖြင့်သာ စွဲချက်တင်ခဲ့သည်။

ကျမ်းစာနှင့် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်ကို သူတို့ မသိနားမလည်ခြင်းသည် သူတို့၏ ယုံကြည်ချက် ရှုပ်ထွေးခြင်းနှင့် စိတ်နှလုံး အမှောင်ကျခြင်းတို့၏ အကြောင်းရင်းဖြစ်ကြောင်း ကိုယ်တော် ကြေညာခဲ့ကြသည်။ နားလည်မှုကို ကျယ်ပြန့်စေမည့် ထိုသန့်ရှင်းသော သမ္မာတရားများဆီသို့ သူတို့၏ စိတ်နှလုံးများကို ဖွင့်လှစ်ကြရန် ခရစ်တော်က သူတို့ကို ခေါ်ဆိုခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ နက်နဲရာ အရာများကို နားလည်နိုင်စွမ်းမရှိကြသောကြောင့် လူထောင်ပေါင်းများစွာတို့သည် သံသယဝါဒီများ ဖြစ်လာကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ကို ဝန်းရံထားသော နက်နဲရာ အရာများအတွက် တစ်ခုတည်းသော သော့ချက်မှာ ၎င်းတို့ထဲတွင် ဘုရားသခင်၏ တည်ရှိမှုနှင့် တန်ခိုးတော်ကို အသိအမှတ်ပြုခြင်း ဖြစ်ပေသည်။ လူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို စကြဝဠာ၏ ဖန်ဆင်းရှင်အဖြစ်၊ အရာရာတိုင်းကို အမိန့်ပေးပြီး အကောင်အထည်ဖော်ဆောင်ရွက်နေသူတစ်ဦးအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုရန် လိုအပ်ကြသည်။

အကယ်၍ သေခြင်းမှ ထမြောက်ခြင်း မရှိခဲ့ပါက၊ သူတို့ယုံကြည်ကြသည်ဟု ဆိုကြသော ကျမ်းစာများသည် အကျိုးမရှိတော့ကြောင်း ခရစ်တော်သည် နားထောင်နေကြသူများအား ကြေညာခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်က ဤသို့ မိန့်ဆိုခဲ့သည်– “သေလွန်သောသူတို့၏ ထမြောက်ခြင်းအကြောင်းနှင့် စပ်လျဉ်း၍၊ ဘုရားသခင်က၊ ငါကား အာဗြဟ္̀m၏ ဘုရား၊ ဣဇာတ်၏ ဘုရား၊ ယာကုပ်၏ ဘုရား ဖြစ်၏ဟု သင်တို့အား မိန့်ဆိုတော်မူခဲ့သော စကားကို သင်တို့သည် မဖတ်ဖူးကြသလော။ ဘုရားသခင်သည် သေလွန်သောသူတို့၏ ဘုရား မဟုတ်၊ အသက်ရှင်သော သူတို့၏ ဘုရား ဖြစ်တော်မူ၏။” ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ အလုပ်၏ ရလဒ်ကို ယခုပင် ပြီးမြောက်သွားသကဲ့သို့ မြင်တွေ့တော်မူသည်။ အဖိုးတန်သော သေဆုံးသွားသူများသည် ဘုရားသခင်၏ သားတော်၏ အသံကို ကြားကြလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ မသေနိုင်သော အသက်တာအတွက် သင်္ချိုင်းဂူထဲမှ ထွက်လာကြလိမ့်မည် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်နှင့် ထမြောက်လာကြသော သန့်စင်သူများအကြားတွင် နီးကပ်ပြီး နူးညံ့သိမ်မွေ့သော ဆက်ဆံရေး ရှိလိမ့်မည် ဖြစ်သည်။ ဤအခြေအနေကို ကိုယ်တော်သည် အမှန်တကယ်ပင် တည်ရှိနေသကဲ့သို့ ရှုမြင်တော်မူသည်။ သေဆုံးသွားသူများသည် ကိုယ်တော်အတွက် အသက်ရှင်နေကြသည်။

ဇဒ္ဒုကဲများသည် နှုတ်ဆိတ်သွားခဲ့ကြရသည်။ ကိုယ်တော်အား အပြစ်ဒဏ်စီရင်ရန်အတွက် အနည်းဆုံး အကျိုးအမြတ်တစ်ခုမျှပင် ရယူနိုင်ခဲ့သည့် စကားတစ်ခွန်းမျှ မထွက်ပေါ်ခဲ့ပေ။

သို့သော် ဖာရိသိယုဒလူများသည် ယခုတိုင်အောင် မျှော်လင့်ချက် မဆုံးရှုံးခဲ့ကြသေးပေ။ သူတို့သည် ပညတ်တရား၏ ပညတ်ချက် ဆယ်ပါး (၁၀ ပါး) အနက် မည်သည့် ပညတ်ချက်သည် အကြီးမားဆုံး အရေးပါမှု ရှိသနည်းဟူသော အကြောင်းအရာကို ယေရှုအား မေးမြန်းရန် အသိပညာတတ်ကျွမ်းသော ကျမ်းပြုဆရာတစ်ဦးကို တိုက်တွန်းခဲ့ကြသည်။ လူသား၏ ဖန်ဆင်းရှင်အပေါ် တာဝန်ကို ညွှန်ပြနေကြသော ပထမပညတ်လေးပါး (၄ ပါး) ကို၊ လူသားချင်းအပေါ် တာဝန်ကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုနေကြသော ကျန်ပညတ်ခြောက်ပါး (၆ ပါး) ထက် အဆများစွာ ပိုမိုအရေးကြီးသည်ဟု သူတို့ မြှင့်တင်ခဲ့ကြသည်။ ယေရှုသည် နောက်ဆုံးပညတ်ခြောက်ပါး (၆ ပါး) ကို ပထမပညတ်လေးပါး (၄ ပါး) ထက် မြှင့်တင်ခဲ့သည်ဟု စွဲချက်တင်ခံခဲ့ရသည်။

ရှေ့နေသည် ယေရှုထံသို့ တိုက်ရိုက်မေးခွန်းဖြင့် ချဉ်းကပ်လာခဲ့သည်– “ပညတ်တရား အားလုံးအထဲတွင် မည်သည့်ပညတ်သည် ပထမဆုံး ဖြစ်သနည်း။” ခရစ်တော်၏ အဖြေသည် တိုက်ရိုက် ဖြစ်ခဲ့သည်– “ပညတ်အားလုံးအထဲတွင် ပထမဆုံးမှာ... သင်၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားကို သင်၏ နှလုံးအကြွင်းမဲ့၊ စိတ်ဝိညာဉ်အကြွင်းမဲ့၊ ဉာဏ်အကြွင်းမဲ့၊ တန်ခိုးအကြွင်းမဲ့ ချစ်လော့ဟူ၍ ဖြစ်၏။” ဒုတိယပညတ်သည် ပထမပညတ်နှင့် တူညီသည်၊ အကြောင်းမူကား ၎င်းသည် ၎င်းမှ ထွက်ပေါ်လာသောကြောင့် ဖြစ်သည်ဟု ခရစ်တော်က မိန့်ဆိုခဲ့သည်– “သင်၏ အိမ်နီးနားချင်းကို သင်ကဲ့သို့ပင် ချစ်လော့။ ဤပညတ်တို့ထက် သာ၍ ကြီးမြတ်သော အခြားပညတ် မရှိပါ။” “ဤပညတ်နှစ်ပါး (၂ ပါး) အပေါ်တွင် ပညတ်တရားနှင့် ပရောဖက်များ အားလုံး ချိတ်ဆွဲလျက် ရှိကြ၏။”

ဤပညတ်နှစ်ပါး (၂ ပါး) စလုံးသည် မေတ္တာတရား၏ အခြေခံမူကို ဖော်ပြနေခြင်း ဖြစ်ပေသည်။ ပထမပညတ်ကို စောင့်ထိန်းပြီး ဒုတိယပညတ်ကို ချိုးဖောက်၍ မရနိုင်သလို၊ ပထမပညတ်ကို ချိုးဖောက်လျက် ဒုတိယပညတ်ကိုလည်း စောင့်ထိန်း၍ မရနိုင်ပေ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်ကို အမြင့်ဆုံး ချစ်မြတ်နိုးမှသာလျှင် ကျွန်ုပ်တို့၏ အိမ်နီးနားချင်းကို ဘက်လိုက်မှုမရှိဘဲ ချစ်နိုင်ရန် ဖြစ်နိုင်မည် ဖြစ်သည်။

ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားသည် အချို့က အရေးကြီးပြီး အချို့က အရေးမကြီးသော သီးခြားပညတ်ချက်များ မဟုတ်ဘဲ၊ ဘုရားသခင်ထံမှ ဆင်းသက်လာသော တစ်ခုတည်းသော ပြီးပြည့်စုံမှု ဖြစ်ကြောင်း ခရစ်တော်သည် နားထောင်နေကြသူများအား သင်ကြားပေးခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်ကို ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တရား အားလုံးကို နာခံခြင်းဖြင့် ပြသလိမ့်မည် ဖြစ်သည်။

ယေရှုကို မေးမြန်းခဲ့သော ကျမ်းပြုဆရာသည် အံ့အားသင့်သွားခဲ့သည်။ စုဝေးနေကြသော ပုရောဟိတ်များနှင့် အုပ်စိုးရှင်များ၏ ရှေ့မှောက်တွင် ခရစ်တော်သည် ပညတ်တရားအတွက် မှန်ကန်သော အနက်ဖွင့်ဆိုမှုကို ပေးအပ်ခဲ့ကြောင်း သူသည် ရိုးသားစွာ အသိအမှတ်ပြုခဲ့သည်။

ကျမ်းပြုဆရာသည် ရိုးရိုး ဘာသာရေး ရိုးရာပူဇော်သက္ကာများနှင့် အပြစ်ဖြေခြင်းအတွက် သစ္စာဖောက်သော သွေးသွန်းခြင်းတို့၏ အနှစ်သာရ မရှိခြင်းကို အနည်းငယ် သဘောပေါက် နားလည်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်ကို ချစ်ခြင်းနှင့် နာခံခြင်း၊ နှင့် လူသားအပေါ် တစ်ကိုယ်ကောင်းမွန်ခြင်းမရှိသော ဂရုစိုက်မှုတို့သည် ဤထုံးစံ ရိုးရာ အားလုံးထက် ပို၍ တန်ဖိုးရှိသည်ဟု သူ့အား ထင်မြင်လာစေခဲ့သည်။ လူအထက်တွင် သူ၏ ပြတ်သားပြီး ဇွတ်အတင်း တုံ့ပြန်မှုသည် ပုရောဟိတ်များနှင့် အုပ်စိုးရှင်များ၏ စိတ်ဓာတ်နှင့် လုံးဝ ကွဲပြားခြားနားသော စိတ်ဓာတ်ကို ဖော်ပြခဲ့သည်။ မိမိ၏ နှလုံးသား၏ ခံယူချက်များကို ပြောဆိုရန် ရဲဝံ့ခဲ့သော ရိုးသားသော ကျမ်းပြုဆရာအတွက် ယေရှု၏ နှလုံးသားသည် သနားကြင်နာမှုဖြင့် ထွက်ပေါ်လာခဲ့သည်။ “သူသည် ဉာဏ်ပညာနှင့်အညီ ဖြေဆိုခဲ့ကြောင်းကို ယေရှု မြင်တော်မူသောအခါ၊ သင်သည် ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်နှင့် ဝေးကွာသည် မဟုတ်ဟု သူ့အား မိန့်တော်မူခဲ့သည်။”

ကျမ်းပြုဆရာအား ကိုယ်တော် ဖြေဆိုခဲ့စဉ်က ဖာရိသိယုဒလူများသည် ယေရှု၏ အနီးတွင် စုဝေးရောက်ရှိနေခဲ့ကြသည်။ ယခုအခါ ကိုယ်တော်သည် သူတို့အား မေးခွန်းတစ်ခု ထုတ်ခဲ့သည်– “ခရစ်တော်နှင့် ပတ်သက်၍ သင်တို့သည် အဘယ်သို့ ထင်ကြသနည်း။ ကိုယ်တော်သည် မည်သူ့၏ သား ဖြစ်သနည်း။” ဤမေးခွန်းသည် သူတို့က ကိုယ်တော်ကို သာမန်လူတစ်ဦးအဖြစ်သာ သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်၏ သားတော်အဖြစ် ယူဆကြသလား ဆိုသည်ကို ပြသရန် ရည်ရွယ်ခဲ့သည်။ အသံများစွာ ပါဝင်သော သံပြိုင်အသံက “ဒါဝုဒ်၏ သားတော်ပါ” ဟု ဖြေဆိုခဲ့ကြသည်။ ယေရှုသည် မိမိ၏ တန်ခိုးကြီးသော အံ့ဖွယ်အမှုများဖြင့် မိမိ၏ ဘုရားဖြစ်ခြင်းကို ဖော်ပြခဲ့စဉ်က၊ ကိုယ်တော်သည် နာမကျန်းသူများကို ကုသပေးခဲ့ပြီး သေဆုံးသူများကို ထမြောက်စေခဲ့စဉ်က၊ လူတို့သည် “ဤသူသည် ဒါဝုဒ်၏ သားတော် မဟုတ်လော” ဟု အချင်းချင်း မေးမြန်းခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ယေရှုကို ဒါဝုဒ်၏ သားတော်ဟု ခေါ်ဆိုခဲ့ကြသော လူများစွာတို့သည် ကိုယ်တော်၏ ဘုရားဖြစ်ခြင်းကို အသိအမှတ်မပြုခဲ့ကြပေ။ ဒါဝုဒ်၏ သားတော်သည် ဘုရားသခင်၏ သားတော်လည်း ဖြစ်တော်မူသည်။

တုံ့ပြန်သည့်အနေဖြင့် ယေရှုက ဤသို့ မိန့်ဆိုခဲ့သည်– “သို့ဖြစ်လျှင် ဒါဝုဒ်သည် ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် [ဘုရားသခင်ထံမှ လာသော လှုံ့ဆော်မှု ဝိညာဉ်တော်] ကိုယ်တော်ကို အဘယ်ကြောင့် အရှင်သခင်ဟု ခေါ်ဆိုကာ၊ ထာဝရဘုရားက ကျွန်ုပ်၏ အရှင်သခင်အား၊ သင်၏ ရန်သူများကို သင်၏ ခြေတင်ခုံ ဖြစ်စေသည်အကာ မပြုမီအထိ ငါ၏ လက်ယာဘက်တွင် ထိုင်လော့ဟု မိန့်ဆိုတော်မူပြီဟု ဆိုသနည်း။ သို့ဖြစ်လျှင် ဒါဝုဒ်သည် ကိုယ်တော်ကို အရှင်သခင်ဟု ခေါ်ဆိုပါက၊ ကိုယ်တော်သည် သူ့၏ သား မည်သို့ ဖြစ်နိုင်မည်နည်း။” ထိုနေ့မှစ၍ မည်သူမျှ ကိုယ်တော်အား စကားတစ်ခွန်းမျှ မဖြေဆိုနိုင်ခဲ့ကြသလို၊ မည်သူမျှလည်း မည်သည့်မေးခွန်းကိုမျှ ထပ်မံမမေးရဲခဲ့ကြပေ။