အခန်း (၅၁) - «လောက၏ အလင်း»

 

အခန်း (၅၁) - «လောက၏ အလင်း»

ဤအခန်းသည် ယောဟန် ၈း၁၂-၅၉ နှင့် ၉ တို့ကို အခြေခံထားပါသည်။

“ငါသည် လောက၏အလင်းဖြစ်၏။ ငါ့နောက်သို့လိုက်သောသူမည်သည်ကား၊ အမှောင်၌မကျင့်၊ အသက်၏အလင်းကို ရလိမ့်မည်။”

ထိုအခါ နံနက်အချိန်ဖြစ်၏။ နေမင်းသည် သံလွင်တောင်ပေါ်တွင် ယခုတਸית ထွက်လာခဲ့ပြီးဖြစ်၍၊ ၎င်း၏ရောင်ခြည်များသည် စကျင်ကျောက်နန်းတော်များပေါ်သို့ တောက်ပသောအရောင်အဝါဖြင့် ကျရောက်လျက်ရှိပြီး၊ ယေရှုက ၎င်းကို လက်ညှိုးထိုးပြလျက် “ငါသည် လောက၏အလင်းဖြစ်၏” ဟု မိန့်တော်မူသောအခါ ဗိမာန်တော်နံရံများ၏ ရွှေရောင်ကို လင်းလက်စေခဲ့သည်။ ဤစကားများကို နောင်သောအခါ တမန်တော်ယောဟန်က “ထိုတရား၌ အသက်ရှိ၏။ အသက်မူကား လူတို့၏အလင်းဖြစ်၏။ အလင်းသည် မှောင်မိုက်၌လင်း၏။ မှောင်မိုက်မူကား ထိုအလင်းကို မခံမယူ။ လူအပေါင်းတို့ကို လင်းစေသော စစ်မှန်သောအလင်းသည် လောကသို့ဝင်လာ၏” ဟု ထိုမွန်မြတ်သော ကျမ်းပိုဒ်တွင် ထပ်မံဟိန်းဟည်းစေခဲ့သည်။ ယောဟန် ၁း၄၊ ၅၊ ၉၊ တရ။ ဘုရားသခင်သည် အလင်းဖြစ်တော်မူ၏။ “ငါသည် လောက၏အလင်းဖြစ်၏” ဟု မိန့်ဆိုချက်များတွင် ခရစ်တော်သည် ဘုရားသခင်နှင့် တသားတည်းဖြစ်တော်မူခြင်းကိုလည်းကောင်း၊ လူသားမိသားစုအပေါင်းနှင့် ဆက်စပ်နေခြင်းကိုလည်းကောင်း ဖော်ပြတော်မူခဲ့သည်။ အစအဦး၌ “မှောင်မိုက်ထဲမှ အလင်းကို ထွက်စေတော်မူသော” တဆူတည်းသော ပုဂ္ဂိုလ်မှာ ကိုယ်တော်ပင်တည်း။ ကောရိန္ထုဒုတိယစောင် ၄း၆။ ကိုယ်တော်သည် နေ၊ လ၊ ကြယ်တို့၏ အလင်းဖြစ်တော်မူ၏။ နေရောင်ခြည်သည် ကမ္ဘာမြေ၏ အစွန်အဖျားဆုံး ထောင့်များသို့ ထိုးဖောက်ဝင်ရောက်သကဲ့သို့ပင်၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်းနေမင်း၏ အလင်းသည်လည်း ဝိညာဉ်တိုင်းပေါ်တွင် လင်းလက်လျက်ရှိ၏။

“ထိုအလင်းသည် လောကသို့လာသမျှသော လူအပေါင်းတို့ကို လင်းစေသော စစ်မှန်သောအလင်းပေတည်း။” ကြီးမားသော ဥာဏ်ပညာနှင့် အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော သုတေသနပြုချက်များရှိ၍၊ ၎င်းတို့၏ စကားပြောဆိုမှုများက အသိပညာနယ်ပယ်ကျယ်ဝန်းမှုကို ဖွင့်လှစ်ပေးခဲ့ကြသော လူတို့သည် မိမိတို့လူမျိုး၏ ကျေးဇူးရှင်များအဖြစ် ဂုဏ်ပြုခံခဲ့ကြရ၏။ သို့သော် ထိုသူတို့ထက် မြင့်မားသော ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ပါး ရှိနေပေသည်။ “ထိုသူကို လက်ခံသမျှသော သူတို့အား၊ ဘုရားသခင်၏ သားဖြစ်ရသောအခွင့်ကို ပေးတော်မူ၏။ ဘုရားသခင်ကို အဘယ်သူမျှ အခါခပ်သိမ်း မမြင်စဖူးသေး။ ခမည်းတော်၏ ရင်ခွင်၌ရှိတော်မူသော တစ်ပါးတည်းသောသားတော်သည် ဘုရားသခင်ကို ဘော်ပြတော်မူပြီ။” ယောဟန် ၁း၁၂၊ ၁၈။ လူသားတို့၏ မှတ်တမ်းများ တိုးချဲ့နိုင်သမျှ ကမ္ဘာ့ဆရာကြီးများ၏ စာရင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ခြေရာခံနိုင်ကြသော်လည်း၊ အလင်းမူကား ထိုသူတို့ မပေါ်မီကပင် ရှိနှင့်ပြီးဖြစ်သည်။ နေစကြဝဠာ၏ လနှင့်ကြယ်များသည် နေမင်း၏အလင်းကို ရောင်ပြန်ဟပ်ကြသကဲ့သို့၊ ကမ္ဘာ့တွေးခေါ်ရှင်ကြီးများ၏ သွန်သင်ချက်များသည်လည်း မှန်ကန်သမျှကာလပတ်လုံး ဖြောင့်မတ်ခြင်းနေမင်း၏ ရောင်ခြည်များကို ရောင်ပြန်ဟပ်ကြပေသည်။ စစ်မှန်သော “အဆင့်မြင့်ပညာရေး” ဆိုသည်မှာ “ဥာဏ်ပညာနှင့် ပညာ၏ ရတနာအပေါင်းတို့သည် ကွယ်ဝပ်လျက်ရှိကြသော” ပုဂ္ဂိုလ်ထံမှ ပေးသနားတော်မူသော ပညာပေတည်း။ ကောလောသဲ ၂း၃။ “ငါ့နောက်သို့လိုက်သောသူမည်သည်ကား၊ အမှောင်၌မကျင့်၊ အသက်၏အလင်းကို ရလိမ့်မည်။”

ယေရှုက “ငါသည် လောက၏အလင်းဖြစ်၏” ဟု မိန့်တော်မူသောအခါ၊ လူအစုအဝေးတို့သည် မေရှိယ၊ ကတိထားတော်မူသော ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်တော်မူသည်ဟူသော ကိုယ်တော်၏ တောင်းဆိုချက်ကို အသိအမှတ်မပြုဘဲ မနေနိုင်ကြပါ။ ဖာရိသီများနှင့် အုပ်စိုးသူတို့အတွက်မူ ဤတောင်းဆိုချက်သည် မာန်မာနထောင်လွှားရာ ရောက်သည်ဟု ထင်မှတ်ခဲ့ကြသည်။ မိမိတို့ကဲ့သို့သော လူတစ်ယောက်က ထိုသို့သော မာန်မာနကို ပြုလုပ်ခြင်းကို ၎င်းတို့သည် သည်းမခံနိုင်ကြပါ။ ၎င်းတို့က “ကိုယ်တော်သည် အဘယ်သူနည်း” ဟု တောင်းဆိုကြ၏။ ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော်အား ခရစ်တော်ဖြစ်ကြောင်းကို အတင်းအကျပ် ဝန်ခံခိုင်းရန် စိတ်ပိုင်းဖြတ်ထားကြ၏။ ကိုယ်တော်၏ လိမ္မာပါးနပ်သော ရန်သူတို့က ကိုယ်တော်၏ ရုပ်အဆင်းနှင့် အမှုတော်ဆောင်ရွက်ချက်များသည် လူတို့၏ မျှော်လင့်ချက်များနှင့် လုံးဝဆန့်ကျင်နေသဖြင့်၊ မိမိကိုယ်ကို မေရှိယအဖြစ် တိုက်ရိုက်ကြေညာခြင်းက ကိုယ်တော်အား လိမ်လည်လှည့်စားသူအဖြစ် ငြင်းပယ်ခံရစေလိမ့်မည်ဟု ယုံကြည်ခဲ့ကြသည်။

သို့သော် ယေရှုက “အစအဦးကပင် သင်တို့အား ငါပြောခဲ့ပြီးသည်အတိုင်းပင်တည်း” ဟု ပြန်လည်မိန့်ကြားတော်မူ၏။ တရ။ ကိုယ်တော်သည် မိမိသွန်သင်ခဲ့သော သမ္မာတရားတို့၏ ကိုယ်ထည်ပင်ဖြစ်တော်မူ၏။ “ငါ့အာဏာစက်ဖြင့် ငါသည် ဘာမျှမပြု၊ ခမည်းတော်သည် ငါ့ကိုသွန်သင်တော်မူသည့်အတိုင်း ဤသို့ပြောဆို၏။ ငါ့ကိုစေလွှတ်တော်မူသော အရှင်သည် ငါနှင့်အတူရှိတော်မူ၏” ဟု ကိုယ်တော်က ဆက်လက်မိန့်ကြားခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏မေရှိယဖြစ်ကြောင်း တောင်းဆိုချက်ကို သက်သေပြရန် မကြိုးစားခဲ့ဘဲ၊ ဘုရားသခင်နှင့် တသားတည်းဖြစ်တော်မူခြင်းကို ပြသတော်မူခဲ့၏။

ကိုယ်တော်၏ စကားကို နားထောင်သူတို့တွင် အများအပြားသည် ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ကိုယ်တော်ထံသို့ ဆွဲငင်ခြင်းခံခဲ့ကြရပြီး၊ ၎င်းတို့အား “သင်တို့သည် ငါ၏စကား၌ တည်ကြလျှင်၊ ငါ၏တပည့်ရင်း အမှန်ဖြစ်ကြ၏။ သင်တို့သည်လည်း သမ္မာတရားကို သိရကြလိမ့်မည်။ သမ္မာတရားသည်လည်း သင်တို့အား လွတ်လပ်ခွင့်ကို ပေးလိမ့်မည်” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့၏။

ဤစကားများသည် ဖာရိသီများကို ထိခိုက်စေခဲ့၏။ “ငါတို့သည် အာဗြဟ္}}={ရာဟံ၏ အမျိုးအနွယ်ဖြစ်ကြ၏။ အဘယ်သူ၏ ကျွန်ခံဖူးသည်မဟုတ်။ သင်က၊ သင်တို့သည် လွတ်လပ်ခွင့်ကို ရကြလိမ့်မည်ဟု အဘယ်ကြောင့်ဆိုသနည်း” ဟု ဆိုကြ၏။ ယေရှုသည် မနာလိုဝန်တိုခြင်း၏ ကျွန်ဖြစ်ကြသော ဤလူများကို ကြည့်ရှုလျက် “အမှန်အကန် ငါဆိုသည်ကား၊ ဒုစရိုက်ကိုပြုသမျှသော သူတို့သည် ဒုစရိုက်၏ကျွန်ဖြစ်ကြ၏” ဟု စိတ်မကောင်းစွာဖြင့် ပြန်လည်မိန့်ကြားတော်မူ၏။ ၎င်းတို့သည် ဆိုးယွားဆုံးသော ကျွန်ဘဝ၌ ရှိနေကြ၏ — ယုတ်မာသော စိတ်ဝိညာဉ်၏ အုပ်စိုးခြင်းကို ခံနေကြရ၏။

ဘုရားသခင်အား မိမိကိုယ်ကို အပ်နှံရန် ငြင်းပယ်သော ဝိညာဉ်တိုင်းသည် အခြားသော တန်ခိုးတစ်ခု၏ အုပ်ချုပ်မှုအောက်တွင် ရှိနေ၏။ သူသည် အယုတ်မာဆုံးသော ကျွန်ဘဝ၌ ရှိနေပြီး၊ သူ၏စိတ်သည် စာတန်၏ အုပ်ချုပ်မှုအောက်တွင် ရှိနေ၏။ ခရစ်တော်သည် စိတ်ဝိညာဉ်မှ ဒုစရိုက်ကျွန်ဘဝ၏ သံခြေကျင်းများကို ချိုးဖျက်ရန် ကြွလာတော်မူခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ “ထို့ကြောင့် သားတော်သည် သင်တို့ကို လွတ်လပ်ခွင့်ပေးလျှင်၊ သင်တို့သည် အမှန်ပင် လွတ်လပ်ကြလိမ့်မည်။”

ရွေးနှုတ်ခြင်းအမှုတွင် အတင်းအကျပ်ပြုလုပ်ခြင်း လုံးဝမရှိပါ။ လူသည် မိမိအဘယ်သူ့ကို လုပ်ကျွေးမည်ကို လွတ်လပ်စွာ ရွေးချယ်ခွင့်ရှိ၏။ ဝိညာဉ်သည် ခရစ်တော်ထံသို့ အပ်နှံသောအခါ၊ အမြင့်ဆုံးသော လွတ်လပ်မှုခံစားချက် ရှိလာ၏။ ဒုစရိုက်ကို ဖယ်ရှားခြင်းသည် စိတ်ဝိညာဉ်၏ ကိုယ်ပိုင်လုပ်ဆောင်ချက်ပင်တည်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဒုစရိုက်မှ လွတ်မြောက်ရန် ဆန္ဒရှိကြပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့ထက် သာ၍မြင့်မားသော တန်ခိုးတစ်ခုအတွက် အော်ဟစ်တောင်းခံကြသောအခါ၊ စိတ်ဝိညာဉ်၏ တန်ခိုးများသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ စွမ်းအင်ဖြင့် ပြည့်ဝလာကြပြီး၊ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကို ဖြည့်ဆည်းရာတွင် အလိုတော်၏ ညွှန်ကြားချက်များကို နာခံကြပေသည်။

လူ့လွတ်လပ်ခွင့် ဖြစ်မြောက်နိုင်သည့် တစ်ခုတည်းသော အခြေအနေမှာ ခရစ်တော်နှင့် တသားတည်းဖြစ်လာခြင်းပင်တည်း။ ဒုစရိုက်သည် စိတ်ဝိညာဉ်၏ လွတ်လပ်မှုကို ဖျက်ဆီးခြင်းအားဖြင့်သာ အနိုင်ယူနိုင်၏။ ဘုရားသခင်၏ အုပ်စိုးမှုအောက်သို့ ဝင်ရောက်ခြင်းသည် မိမိကိုယ်ကို ပြန်လည်ရရှိခြင်းဖြစ်သည် — လူ၏ စစ်မှန်သော ဂုဏ်ကျက်သရေနှင့် ဂုဏ်သိက္ခာကို ပြန်လည်ရရှိခြင်းပင်တည်း။ ကျွန်ုပ်တို့ အုပ်စိုးမှုအောက်သို့ ရောက်ရှိလာကြရသော ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားသည် “လွတ်လပ်ခြင်းတရား” ပေတည်း။ ယာကုပ် ၂း၁၂။

ဖာရိသီများသည် မိမိတို့ကိုယ်ကို အာဗြဟ္မ္}={ရာဟံ၏ သားမြေးများအဖြစ် ကြေညာခဲ့ကြ၏။ စစ်မှန်သော သားမြေးများသည် ဘုရားသခင်ထံမှ ပေးသနားတော်မူသော သမ္မာတရားကို ပြောဆိုနေသော ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးကို သတ်ရန် မကြိုးစားကြပေ။ အာဗြဟ္မ္}={ရာဟံနှင့် သွေးရင်းသားရင်း ဆင်းသက်လာရုံမျှဖြင့် အဘယ်တန်ဖိုးမှ မရှိပါ။ ထိုဝိညာဉ်စရိုက်မျိုး မရှိဘဲ၊ ထိုအလုပ်မျိုးကို မလုပ်ဘဲနှင့် ၎င်းတို့သည် သူ၏သားမြေးများ မဟုတ်ကြပေ။

တမန်တော်အဆက်ဆက် ဆက်ခံခြင်းဆိုင်ရာ မေးခွန်း

အာဗြဟ္မ္}={ရာဟံမှ ဆင်းသက်ခြင်းသည် အမည်နာမနှင့် မျိုးရိုးဖြင့် မဟုတ်ဘဲ စရိုက်လက္ခဏာ တူညီခြင်းဖြင့် သက်သေပြခဲ့ရသကဲ့သို့၊ တမန်တော်အဆက်ဆက် ဆက်ခံခြင်းသည်လည်း အသင်းတော်အာဏာ လွှဲပြောင်းပေးခြင်းအပေါ်တွင် မတည်ဘဲ ဝိညာဉ်ရေးရာ ဆက်နွှယ်မှုအပေါ်တွင် တည်ရှိပေသည်။ တမန်တော်တို့၏ ဝိညာဉ်စရိုက်ဖြင့် လှုံ့ဆော်ခံရသော အသက်တာ၊ ၎င်းတို့သွန်သင်ခဲ့သော သမ္မာတရားကို ယုံကြည်ခြင်းနှင့် သွန်သင်ခြင်း — ဤသည်မှာ တမန်တော်အဆက်ဆက် ဆက်ခံခြင်း၏ စစ်မှန်သော သက်သေခံချက်ပင်တည်း။

ယေရှုက “သင်တို့သည် သင်တို့၏အဘ ပြုသော အလုပ်တို့ကို ပြုကြ၏” ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ယုဒလူတို့က ပြောင်လှောင်လျက် “ငါတို့သည် မတရားမေထုန်ပြုခြင်းမှ မွေးဖွားကြသည်မဟုတ်။ ငါတို့၌ ခမည်းတော်တစ်ပါးတည်း၊ ဆိုလိုသည်မှာ ဘုရားသခင် ရှိတော်မူ၏” ဟု ပြန်လည်ဖြေကြားခဲ့ကြ၏။ ကိုယ်တော်၏ ဖွားမြင်ခြင်းဆိုင်ရာ အခြေအနေများကို အရိပ်အမြွက်ပြောဆိုသော ဤစကားများသည် ကိုယ်တော်ကို ယုံကြည်စပြုနေကြသူများရှေ့တွင် ခရစ်တော်ကို တိုက်ခိုက်လိုသော ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် ပြောဆိုခြင်းဖြစ်၏။ ယေရှုသည် ထိုယုတ်မာသော အရိပ်အမြွက်ပြောဆိုမှုကို လျစ်လျူရှုတော်မူလျက် “ဘုရားသခင်သည် သင်တို့၏အဘဖြစ်တော်မူလျှင်၊ သင်တို့သည် ငါ့ကိုချစ်ကြလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ ငါသည် ဘုရားသခင်ထံမှ ထွက်လာ၍ ကြွလာခဲ့ပြီ” ဟု မိန့်တော်မူ၏။

“သင်တို့သည် သင်တို့၏အဘဖြစ်သော မာရ်နတ်မှ ဆင်းသက်ကြ၏” ဟု ယေရှုက မိန့်တော်မူ၏။ “သင်တို့၏ အလိုဆန္ဒကား သင်တို့အဘ၏ အလိုများကို လုပ်ဆောင်ရန်ပင်တည်း။ သူသည် အစအဦးကတည်းက လူသတ်သမားဖြစ်၏၊ သူ၏အတွင်း၌ သမ္မာတရားမရှိသောကြောင့် သမ္မာတရား၌ မတည်။ . . . ငါသည် သမ္မာတရားကို ပြောပါလျက်နှင့် အဘယ်ကြောင့် ငါ့ကို မယုံကြည်ကြသနည်း” ဟု တရ။ ယေရှုသည် သမ္မာတရားကို အကြွင်းမဲ့ သေချာစွာ ပြောဆိုခဲ့ခြင်းကြောင့်ပင် ယုဒခေါင်းဆောင်တို့၏ လက်ခံခြင်းကို မရရှိခဲ့ခြင်းဖြစ်၏။ သမ္မာတရားသည် ဤကိုယ်ကျိုးဖြောင့်မတ်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသော လူများကို ထိခိုက်စေခဲ့၏။ သမ္မာတရားသည် အမှား၏ အယူအဆမှားယွင်းမှုကို ပေါ်လွင်စေခဲ့၏။ ၎င်းသည် ၎င်းတို့၏ သွန်သင်ချက်နှင့် အလေ့အထကို အပြစ်တင်ခဲ့၏။ ၎င်းသည် မလိုလားအပ်သော အရာဖြစ်ခဲ့၏။ ၎င်းတို့သည် သမ္မာတရားကို မချစ်ကြပေ။

ခရစ်တော်၌ အပြစ်မရှိခြင်း

“သင်တို့တွင် အဘယ်သူသည် ငါ့ကို အပြစ်တင်နိုင်သနည်း။ ငါသည် သမ္မာတရားကို ပြောပါလျက်နှင့် အဘယ်ကြောင့် ငါ့ကို မယုံကြည်ကြသနည်း” ဟု တရ။ သုံးနှစ်တိုင်တိုင် နေ့စဉ်ရက်ဆက် ခရစ်တော်၏ ရန်သူတို့သည် ကိုယ်တော်၏ စရိုက်လက္ခဏာတွင် အမည်းစက်အချို့ကို ရှာဖွေရန် ကြိုးစားနေခဲ့ကြ၏။ စာတန်သည် ကိုယ်တော်ကို အနိုင်ယူရန် ရှာဖွေခဲ့သော်လည်း အသာစီးရနိုင်မည့် အကြောင်းရင်းကို ကိုယ်တော့်ထံတွင် တစ်စုံတစ်ရာမျှ မတွေ့ရှိခဲ့ပေ။ နတ်ဆိုးများပင်လျှင် “ကိုယ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသော ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်တော်မူ၏” ဟု ဝန်ခံရန် အတင်းအကျပ် ခံခဲ့ကြရ၏။ မာကု ၁း၂၄။ ယေရှုသည် ကောင်းကင်ဘုံရှေ့၊ မကျဆုံးသေးသော လောကတို့ရှေ့၊ နှင့် အပြစ်ရှိသော လူသားတို့ရှေ့တွင် ပညတ်တရားအတိုင်း အသက်ရှင်တော်မူခဲ့၏။ အခြားသော နှုတ်ခမ်းများမှ ထွက်လာလျှင် ဘုရားကို လှောင်ပြောင်ဆဲဆိုခြင်း (ဘုရားတရားလွန်ကျူးခြင်း) ဖြစ်လာမည့် စကားများကို ကိုယ်တော်က အဘယ်သူ၏ ကန့်ကွက်မှုကိုမျှ မခံရဘဲ ပြောဆိုခဲ့၏ — “ငါသည် ကိုယ်တော်၏ စိတ်တော်နှင့်တွေ့သော အရာတို့ကို အခါခပ်သိမ်း ပြု၏။”

ယုဒလူတို့သည် သားတော်၏ သတင်းစကား၌ ဘုရားသခင်၏ အသံတော်ကို မသိမှတ်ခဲ့ကြပေ။ ၎င်းတို့သည် ခရစ်တော်ကို စစ်ဆေးစီရင်နေကြသည်ဟု ထင်မှတ်ခဲ့ကြ၏။ သို့သော် ၎င်းတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကိုသာ စီရင်ချက်ချနေကြခြင်းဖြစ်၏။ ယေရှုက “ဘုရားသခင်နှင့် စပ်ဆိုင်သောသူသည် ဘုရားသခင်၏ စကားတော်တို့ကို နားထောင်၏။ ထို့ကြောင့် သင်တို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် မစပ်ဆိုင်သောကြောင့် ထိုစကားတို့ကို နားမထောင်ကြ” ဟု မိန့်တော်မူ၏။

ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်တွင် မေးခွန်းထုတ်စရာများကို ရှာဖွေလျက်၊ ဝေဖန်ဆွေးနွေးရသည်ကို နှစ်သက်ကြသော လူအများအပြားသည် ဤအရာသည် ကိုယ်ပိုင်တွေးခေါ်မှု လွတ်လပ်ခြင်းနှင့် ဉာဏ်ပညာထက်မြက်ခြင်းတို့၏ သက်သေဖြစ်သည်ဟု ထင်မှတ်ကြ၏။ သို့သော် သစ်ကိုင်းများနှင့် သစ်ရွက်ခြောက်များကို လိုက်လံရှာဖွေခြင်းသည် ကျဉ်းမြောင်း၍ မြေကြီးဆန်သော သဘောသဘာဝကို၊ ဘုရားသခင်ကို အဖိုးတန်မှန်း သိတတ်သည့် စွမ်းရည်ကို လျင်မြန်စွာ ဆုံးရှုံးနေသော နှလုံးသားကို ဖော်ပြနေပေသည်။ ပန်းပွင့်သည် နေမင်းဆီသို့ လှည့်၍ တောက်ပသော ရောင်ခြည်များက လှပသော အရောင်အဆင်းများဖြင့် ထိတွေ့စေသကဲ့သို့ပင်၊ စိတ်ဝိညာဉ်သည်လည်း ဖြောင့်မတ်ခြင်းနေမင်းဆီသို့ လှည့်လာမည်ဖြစ်ပြီး၊ ထိုအခါ ကောင်းကင်ဘုံ၏ အလင်းသည် ခရစ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်များဖြင့် စရိုက်လက္ခဏာကို လှပစေလိမ့်မည်။

ယေရှုက ဆက်လက်၍ “သင်တို့၏အဘ အာဗြဟ္မ္}={ရာဟံသည် ငါ့နေ့ရက်ကို မြင်ရမည်ဟု ဝမ်းမြောက်ခဲ့၏။ သူသည်လည်း မြင်၍ ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိ၏” ဟု မိန့်တော်မူ၏။ အာဗြဟ္မ္}={1}={ရာဟံသည် မိမိမသေမီ မေရှိယကို ဖူးမြော်ခွင့်ရရန် အပြင်းထန်ဆုံးသော ဆုတောင်းမှုကို ပြုလုပ်ခဲ့၏။ ထို့နောက် သဘာဝလွန် အလင်းတစ်ခုကို သူ့အား ပေးသနားတော်မူခဲ့၏။ ဒုစရိုက်အတွက် ဘုရားသခင်၏ ပူဇော်သက္ကာကို သူမြင်တွေ့ခွင့်ရခဲ့၏။ ဤပူဇော်သက္ကာနှင့် ပတ်သက်၍ သူ၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံတွင် ပုံဥပမာတစ်ခုကို သူရရှိခဲ့၏။ သူ့ထံသို့ အမိန့်တော် ရောက်ရှိလာခဲ့၏ — “ယခု သင်ချစ်သော သင်၏တစ်ဦးတည်းသောသား ဣဇាកကိုခေါ်၍... မီးရှို့ရာယဇ်အဖြစ် သူ့ကို ပူဇော်လော့။” އာဒိမအစ ၂၂း၂။ ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင် သူသည် ကတိတော်ရထားသော သားကို တင်ထားခဲ့၏၊ ထို့နောက် ဘုရားသခင်ကို နာခံရန် ဓားကို မြှောက်လိုက်စဉ်တွင် ကောင်းကင်ဘုံမှ အသံတော်ထွက်လာသည်ကို သူကြားရ၏ — “ထိုသူငယ်ပေါ်သို့ လက်ကိုမတင်နှင့်၊ သူ့ကို အဘယ်အရာမျှ မပြုနှင့်။ အကြောင်းမူကား၊ သင်၏တစ်ဦးတည်းသောသားကို ငါ့ထံမှ မဆီးတားဘဲ ထားသည်ကို ယခုငါသိ၏။” အာဒိမအစ ၂၂း၁၂။ ဤကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော စမ်းသပ်မှုကို အာဗြဟ္မ္}={ရာဟံအား ခရစ်တော်၏နေ့ရက်ကို မြင်တွေ့စေရန်နှင့် လောကအတွက် ဘုရားသခင်၏ ကြီးမားလှသော မေတ္တာတော်ကို — လူ့ယိုယွင်းပျက်စီးခြင်းမှ ကယ်တင်ရန် မိမိ၏တစ်ပါးတည်းသော သားတော်ကို ပေးသနားတော်မူသည်အထိ ကြီးမားလှသော မေတ္တာတော်ကို နားလည်စေရန်အတွက် ပြဋ္ဌာန်းခဲ့ခြင်းဖြစ်၏။

အကြွင်းမဲ့ အပ်နှံခြင်းကို ပြုလုပ်ခြင်းအားဖြင့်၊ အပြيمةအနာအဆာကင်းသော သူများကို ကယ်တင်ရန် မိမိ၏တစ်ပါးတည်းသော သားတော်ကို ပေးအပ်တော်မူခြင်းတွင် ဘုရားသခင်သည် လူတစ်ဦးတစ်ယောက်မျှ ပြုလုပ်နိုင်သည်ထက် သာ၍ကြီးမားပြီး အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော ပူဇော်သက္ကာကို ပြုလုပ်နေတော်မူကြောင်းကို အာဗြဟ္မ္}={ရာဟံအား ပြသပေးခဲ့၏။

ဣဇាក၏ အစား ပူဇော်သက္ကာကို ပြုလုပ်ပေးမည့် ဘုရားသခင်၏ စီစဉ်ပေးမှုတွင်၊ မည်သူမျှ မိမိကိုယ်ကို ပြစ်ဒဏ်မှ လွတ်ကင်းအောင် မပြုလုပ်နိုင်ကြောင်းကို ကြေညာခဲ့၏။ လူမျိုးခြားတို့၏ ပူဇော်သက္ကာစနစ်သည် ဘုရားသခင်၏ ရှေ့တော်တွင် လုံးဝ လက်မခံနိုင်စရာ ဖြစ်ခဲ့၏။ မည်သည့်အဘမျှ မိမိ၏သား သို့မဟုတ် သမီးကို အပြစ်ဖြေရာယဇ်အဖြစ် ပူဇော်ရမည် မဟုတ်ပေ။ ဘုရားသခင်၏ သားတော်တစ်ပါးတည်းသာလျှင် လောက၏ အပြစ်ဝန်ကို ထမ်းဆောင်နိုင်ပေသည်။

အာဗြဟ္မ္}={ရာဟံနှင့် ပတ်သက်သော ခရစ်တော်၏ စကားများသည် နားထောင်သူတို့အား နက်နဲသော အဓိပ္ပာယ်ကို မဆောင်ခဲ့ပေ။ ဖာရိသီများသည် ၎င်းတို့ထဲတွင် အငြင်းပွားစရာ အသစ်တစ်ခုကိုသာ မြင်တွေ့ခဲ့ကြ၏။ ၎င်းတို့သည် ယေရှုကို ရူးသွပ်နေသူတစ်ဦးအဖြစ် သက်သေပြလိုကြဟန်ဖြင့် ပြောင်လှောင်လျက် “သင်သည် အသက်ငါးဆယ်မျှပင် မရှိသေး၊ အာဗြဟ္မ္}={ရာဟံကို မြင်ဖူးသလော” ဟု ပြန်လည်တိုက်ခိုက်ခဲ့ကြ၏။

တည်ကြည်လေးနက်သော ဂုဏ်သိက္ခာဖြင့် ယေရှုက “အမှန်အကန် ငါဆိုသည်ကား၊ အာဗြဟ္မ္}={ရာဟံ မရှိမီကပင် ငါရှိ၏” ဟု ပြန်လည်မိန့်ကြားတော်မူ၏။

ကြီးမားလှသော ပရိသတ်ကြီးအပေါ်တွင် တိတ်ဆိတ်ခြင်း ကျရောက်သွား၏။ ထာဝစဉ်တည်ရှိနေခြင်း၏ အယူအဆကို ဖော်ပြရန် မောရှေအား ပေးခဲ့သော ဘုရားသခင်၏ နာမတော်ကို ဤဂါလိလဲဆရာက မိမိအတွက် တောင်းဆိုခဲ့ခြင်းဖြစ်၏။ ကိုယ်တော်သည် မိမိကိုယ်ကို ကိုယ်ပိုင်တည်ရှိတော်မူသော အရှင်၊ “ရှေးကာလမှစ၍၊ ထာဝရကာလမှစ၍ ထွက်ကြွတော်မူရာရှိသော” အရှင်ဖြစ်ကြောင်းကို ကြေညာခဲ့ခြင်းဖြစ်၏။ မိက္ခာ ၅း၂။

ယဇ်ပုರೋဟိတ်များနှင့် ရဗ္ဗိဆရာတို့သည် ယေရှုကို ဘုရားတရားလွန်ကျူးသူအဖြစ် တစ်ဖန် ပြန်လည်အော်ဟစ်ကြ၏။ ကိုယ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏ သားတော်ဖြစ်တော်မူသောကြောင့်လည်းကောင်း၊ မိမိကိုယ်ကို ထိုသို့ကြေညာခဲ့သောကြောင့်လည်းကောင်း၊ ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော်ကို ဖျက်ဆီးရန် စိတ်ပိုင်းဖြတ်ထားကြ၏။ လူအများအပြားသည် ယဇ်ပုರೋဟိတ်များနှင့် ရဗ္ဗိဆရာတို့ဘက်သို့ လိုက်ပါလျက် ကိုယ်တော်ကို ပစ်ပေါက်ရန် ကျောက်ခဲများကို ကောက်ယူခဲ့ကြ၏။ “သို့သော် ယေရှုသည် ကွယ်ဝပ်တော်မူလျက် ဗိမာန်တော်ပြင်သို့ ထွက်သွားတော်မူ၏။”

မျက်စိကန်းလျက် မွေးဖွားလာသူ

“ယေရှုသည် ကြွသွားတော်မူစဉ်၊ မွေးစကပင် မျက်စိကန်းသော သူတစ်ယောက်ကို မြင်တော်မူ၏။ တပည့်တော်တို့က၊ အရှင်ဘုရား၊ ဤသူသည် မျက်စိကန်းလျက် မွေးဖွားလာသည်မှာ၊ မိမိပြုသောအပြစ်ကြောင့်လော၊ သို့တည်းမဟုတ် မိဘပြုသောအပြစ်ကြောင့်လောဟု မေးလျှောက်ကြ၏။ ယေရှုက၊ ဤသူပြုသောအပြစ်ကြောင့် လည်းမဟုတ်၊ မိဘပြုသောအပြစ်ကြောင့် လည်းမဟုတ်၊ ဘုရားသခင်၏ အမှုအရာတို့သည် သူ့၌ ထင်ရှားစေခြင်းငှာ ဖြစ်၏။ . . . ဤသို့ မိန့်တော်မူပြီးလျှင်၊ မြေကြီးပေါ်သို့ တံတွေးထွေး၍ တံတွေးနှင့် ရွှံ့ကိုလုပ်ပြီးလျှင်၊ ထိုမျက်စိကန်းသောသူ၏ မျက်စိတို့၌ ရွှံ့ကိုလိမ်းတော်မူ၍၊ သီလံကန် (ဘာသာပြန်ဆိုသော်, စေလွှတ်တော်မူသောကန်) သို့သွား၍ ဆေးကြောလော့ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ထို့ကြောင့် သူသည်သွား၍ ဆေးကြောပြီးလျှင်၊ အမြင်အာရုံကိုရလျက် ပြန်လာ၏။”

ယုဒလူတို့က အပြစ်ကို ဤဘဝတွင် အပြစ်ဒဏ်ပေးသည်ဟု ယေလောက်အထိ ယုံကြည်ခဲ့ကြ၏။ အပြစ်နှင့် ၎င်း၏ ရလဒ်များကို ဖန်တီးသူ စာတန်သည် ရောဂါဝေဒနာနှင့် သေခြင်းကို ဘုရားသခင်ထံမှ ဖြစ်ပေါ်လာသည်ဟု လူတို့မြင်တွေ့စေရန် လမ်းပြခဲ့၏။ ကြီးမားသော ဘေးဥပဒ်တစ်ခု ကျရောက်ခဲ့ဖူးသူ တစ်ဦးသည် ကြီးမားသော အပြစ်သားတစ်ဦးအဖြစ် ရှုမြင်ခံရမည့် ဝန်ကို ထမ်းဆောင်ခဲ့ရ၏။ ဤနည်းဖြင့် ယုဒလူတို့သည် ယေရှုကို ငြင်းပယ်ရန် ပြင်ဆင်ခြင်း ခံခဲ့ကြရ၏။ “ငါတို့၏ ဒုက္ခဝေဒနာတို့ကို ထမ်းဆောင်၍၊ ငါတို့၏ ပူဆွေးခြင်းတို့ကို ဆောင်ယူခဲ့သော” ပုဂ္ဂိုလ်ကို ယုဒလူတို့က “ဘုရားသခင်၏ ရိုက်နှက်ခြင်း၊ ထိုးနှက်ခြင်းနှင့် ဘေးဒုဒ်ခံရခြင်းကို ခံရသောသူ” ဟု ရှုမြင်ခဲ့ကြပြီး၊ ၎င်းတို့သည် ကိုယ်တော်၏ မျက်နှာတော်ကို ကွယ်ဝပ်ခဲ့ကြ၏။ ဟေရှာယ ၅၃း၄၊ ၃။

အပြစ်နှင့် ဆင်းရဲဒုဒ်မှ ဆက်စပ်မှုနှင့် ပတ်သက်၍ ယုဒလူတို့၏ ယုံကြည်မှုကို ခရစ်တော်၏ တပည့်တော်တို့လည်း ကိုင်စွဲထားခဲ့ကြ၏။ မျက်စိကန်းသောသူ၏ မျက်စိကို လိမ်းကျံပေးပြီးနောက်၊ ယေရှုသည် သူ့ကို သီလံကန်တွင် ဆေးကြောရန် စေလွှတ်တော်မူခဲ့ရာ ထိုသူ၏ အမြင်အာရုံ ပြန်လည်ရရှိလာခဲ့၏။ ဤနည်းဖြင့် ယေရှုသည် တပည့်တော်တို့၏ မေးခွန်းကို လက်တွေ့ကျသော နည်းလမ်းဖြင့် ဖြေကြားပေးတော်မူခဲ့၏။ တပည့်တော်တို့သည် အဘယ်သူက အပြစ်ပြုခဲ့သည် သို့မဟုတ် အပြစ်မပြုခဲ့သည်ကို ဆွေးနွေးရန် မဟုတ်ဘဲ၊ မျက်စိကန်းသောသူအား အမြင်အာရုံကို ပေးသနားတော်မူရာတွင် ဘုရားသခင်၏ ကရုဏာတော်ကို နားလည်ရန် ဖြစ်ပေသည်။ ရွှံ့ထဲတွင်ဖြစ်စေ၊ မျက်စိကန်းသောသူအား ဆေးကြောရန် စေလွှတ်ခဲ့သော ကန်ရေထဲတွင်ဖြစ်စေ အနာရောဂါငြိမ်းစေနိုင်သော တန်ခိုး တစ်စုံတစ်ရာမျှ မရှိပါ။ တန်ခိုးကား ခရစ်တော်၌သာ ရှိပေသည်။

ဥပုသ်နေ့တွင် ပြုလုပ်သော အံ့ဖွယ်အမှု

အနာရောဂါငြိမ်းသွားခြင်းကြောင့် အံ့သြသွားကြသော ဖာရိသီများသည် ယခင်ကထက် ပိုမို၍ မုန်းတီးခြင်းဖြင့် ပြည့်နှက်လာကြ၏။ အကြောင်းမူကား ထိုအံ့ဖွယ်အမှုကို ဥပုသ်နေ့တွင် ပြုလုပ်ခဲ့သောကြောင့်တည်း။

လူငယ်လေးအား သူ၏မျက်စိကန်းနေစဉ်ကတည်းက သိကျွမ်းကြသော အိမ်နီးနားချင်းများသည် သူ့ကို သံသယဖြင့် ကြည့်ရှုခဲ့ကြ၏။ အကြောင်းမူကား သူ၏မျက်စိပွင့်လာသောအခါ သူ၏မျက်နှာထားသည် ပြောင်းလဲတောက်ပလာပြီး အခြားလူတစ်ဦးကဲ့သို့ ဖြစ်နေသောကြောင့်တည်း။ အချို့က “ဤသူသည် ထိုသူပင်တည်း” ဟု ဆိုကြ၏။ အချို့ကလည်း “သူနှင့် တူ၏” ဟု ဆိုကြ၏။ သို့သော် သူက “ငါသည် ထိုသူပင်ဖြစ်၏” ဟု ပြောဆိုခြင်းဖြင့် ထိုမေးခွန်းကို အပြီးသတ်စေခဲ့၏။ ထို့နောက် သူသည် ယေရှုအကြောင်းကိုလည်းကောင်း၊ မည်သည့်နည်းလမ်းဖြင့် မိမိ၏အနာရောဂါ ငြိမ်းသွားခဲ့သည်ကိုလည်းကောင်း ၎င်းတို့အား ပြောပြခဲ့၏။ ၎င်းတို့က “ကိုယ်တော်သည် အဘယ်မှာ ရှိသနည်း။ သူက၊ မသိပါဟု ဆို၏” ဟု မေးမြန်းခဲ့ကြ၏။

ဖာရိသီများ၏ ကောင်စီရှေ့တွင် ထိုသူအား သူမည်ကဲ့သို့ အမြင်အာရုံကို ရရှိခဲ့သည်ဟု မေးမြန်းခဲ့ကြ၏။ “သူက၊ ထိုသူသည် ငါ့မျက်စိတို့၌ ရွှံ့ကိုလိမ်း၏၊ ငါသည်လည်း ဆေးကြော၍ မြင်ရ၏ဟု ထိုသူတို့အား ဆို၏။ ထို့ကြောင့် ဖာရိသီအချို့က၊ ဤသူသည် ဥပုသ်နေ့ကို မစောင့်သောကြောင့် ဘုရားသခင်နှင့် မစပ်ဆိုင်ဟု ဆိုကြ၏။” ဖာရိသီများသည် ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ရှောက်ခြင်းအတွက် အံ့သြဖွယ်ကောင်းလောက်အောင် စိတ်အားထက်သန်ကြဟန် ပြုမူခဲ့ကြသော်လည်း၊ ထိုနေ့ရက်၌ပင် လူသတ်ရန် ကြံစည်နေခဲ့ကြ၏။ သို့သော် မျက်စိကန်းသောသူ၏ မျက်စိကို ပွင့်စေခဲ့သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် သာမန်လူတစ်ဦးထက် သာလွန်သူဖြစ်ကြောင်း လူအများအပြားက ယုံကြည်လက်ခံလာခဲ့ကြ၏။ ၎င်းတို့က “အပြစ်သားဖြစ်သော လူသည် ဤကဲ့သို့သော အံ့ဖွယ်အမှုများကို အဘယ်ကဲ့သို့ ပြုနိုင်မည်နည်း” ဟု ဆိုကြ၏။

ရဗ္ဗိဆရာတို့သည် မျက်စိကန်းသောသူအား တစ်ဖန် ပြန်လည်မေးမြန်းခဲ့ကြ၏။ “သင်သည် သူ၏အကြောင်းကို အဘယ်သို့ဆိုသနည်း၊ သူသည် သင်၏မျက်စိကို ပွင့်စေပြီတကား။ သူက၊ သူသည် ပရောဖက်ဖြစ်၏ဟု ဆို၏။” ထိုအခါ ဖာရိသီများသည် သူသည် မျက်စိကန်းလျက် မွေးဖွားလာသူ မဟုတ်ဟု အခိုင်အမာ ပြောဆိုခဲ့ကြ၏။ ၎င်းတို့သည် သူ၏မိဘများကို ခေါ်ယူ၍ “ဤသူသည် သင်တို့၏သားလော၊ မျက်စိကန်းလျက် မွေးဖွားလာသည်ဟု သင်တို့ဆိုသော သားပင်လော” ဟု မေးမြန်းခဲ့ကြ၏။

ထိုသူကိုယ်တိုင်က မိမိသည် မျက်စိကန်းခဲ့ပြီး အမြင်အာရုံ ပြန်လည်ရရှိခဲ့ကြောင်း ကြေညာလျက် ရှိနေ၏။ သို့သော် ဖာရိသီများသည် မိတို့အမှားကို ဝန်ခံမည့်အစား မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်အာရုံခံစားမှုများ၏ သက်သေကို ငြင်းပယ်ရန် ပိုမိုနှစ်သက်ကြ၏။ အစွဲအလမ်းသည် ဤမျှလောက် တန်ခိုးကြီးမား၏၊ ဖာရိသီဆန်သော ဖြောင့်မတ်မှုသည် ဤမျှလောက် ပုံပျက်ပန်းပျက် ဖြစ်စေတတ်၏။

ဖာရိသီများတွင် မျှော်လင့်ချက် တစ်ခုသာ ကျန်ရှိတော့၏၊ ၎င်းမှာ ထိုသူ၏မိဘများကို ခြိမ်းခြောက်ရန်ပင်တည်း။ ၎င်းတို့က “သို့ဖြစ်လျှင် ယခု အဘယ်ကဲ့သို့ မြင်ရသနည်း” ဟု မေးမြန်းခဲ့ကြ၏။ ယေရှုကို ခရစ်တော်အဖြစ် ဝန်ခံသမျှသော သူမည်သည်ကား “တရားဇရပ်မှ နှင်ထုတ်ခြင်း ခံရလိမ့်မည်” ဟု၊ ဆိုလိုသည်မှာ ရက်ပေါင်းသုံးဆယ်တိုင်တိုင် ဖယ်ရှားခြင်း ခံရလိမ့်မည်ဟု ကြေညာထားခဲ့ပြီးဖြစ်၏။ ထိုစီရင်ချက်ကို ကြီးမားသော ဘေးဥပဒ်တစ်ခုအဖြစ် ရှုမှတ်ကြ၏။ မိတို့၏သားအတွက် ပြုလုပ်ပေးခဲ့သော ကြီးမားလှသော အမှုတော်သည် မိဘများအပေါ်တွင် ယုံကြည်လက်ခံမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သော်လည်း၊ ၎င်းတို့က “ဤသူသည် ငါတို့၏သားဖြစ်ကြောင်းကိုလည်းကောင်း၊ မျက်စိကန်းလျက် မွေးဖွားလာကြောင်းကိုလည်းကောင်း ငါတို့သိကြ၏။ သို့သော် ယခု မည်သည့်နည်းလမ်းဖြင့် မြင်ရသည်ကို ငါတို့မသိကြ။ သို့တည်းမဟုတ် အဘယ်သူသည် သူ၏မျက်စိကို ပွင့်စေသည်ကိုလည်း ငါတို့မသိကြ။ သူသည် အရွယ်ရောက်ပြီးသူဖြစ်၏၊ သူ့ကိုသာ မေးကြပါ၊ သူသည် ကိုယ်တိုင်ဖြေဆိုလိမ့်မည်” ဟု ပြန်လည်ဖြေကြားခဲ့ကြ၏။ ဤနည်းဖြင့် ၎င်းတို့သည် တာဝန်ရှိသမျှကို မိတို့၏သားပေါ်သို့ လွှဲချခဲ့ကြ၏။

အံ့ဖွယ်အမှုကို ငြင်းပယ်၍မရခြင်း

ဖာရိသီတို့၏ မေးမြန်းမှုများနှင့် အစွဲအလမ်းများ၊ ဖြစ်ရပ်မှန်တရားများကို မယုံကြည်ခြင်းတို့သည် လူအစုအဝေးကြီး၏ မျက်စိကို ပွင့်စေလျက် ရှိနေ၏။ လူများစွာတို့၏ စိတ်ထဲတွင် ပေါ်ပေါက်လာသော မေးခွန်းမှာ၊ ဖာရိသီများက ယေရှုသည် လိမ်လည်လှည့်စားသူဖြစ်သည်ဟု အခိုင်အမာဆိုနေကြသကဲ့သို့၊ ဘုရားသခင်သည် ထိုကဲ့သို့သော ကြီးမားသော အမှုများကို လိမ်လည်လှည့်စားသူ တစ်ဦးအားဖြင့် ပြုလုပ်ပေးတော်မူမည်လော ဟူသည့် မေးခွန်းပင်တည်း။

ဖာရိသီများသည် အံ့ဖွယ်အမှုကို ငြင်းပယ်၍ မရခဲ့ကြပေ။ ဝမ်းမြောက်ခြင်း၊ ကျေးဇူးတင်ခြင်းတို့ဖြင့် ပြည့်နှက်နေသော မျက်စိကန်းခဲ့ဖူးသူသည် မိမိ၏အတွေ့အကြုံကို လွတ်လပ်စွာ ပြောပြခဲ့၏။ ဖာရိသီများသည် သူ့ကို တိတ်ဆိတ်သွားစေရန် တစ်ဖန် ပြန်လည်ကြိုးစားခဲ့ကြ၏။ “ဘုရားသခင်အား ဘုန်းကြီးစေလော့။ ဤသူသည် အပြစ်သားဖြစ်ကြောင်းကို ငါတို့သိကြ၏” ဟု ဆိုကြ၏။ ဆိုလိုသည်မှာ ဤသူသည် သင့်အား အမြင်အာရုံကို ပေးခဲ့သည်ဟု နောက်တစ်ကြိမ် မပြောနှင့်၊ ဤအမှုကို ပြုလုပ်ခဲ့သည်မှာ ဘုရားသခင်ပေတည်း။

မျက်စိကန်းခဲ့ဖူးသူက “ထိုသူသည် အပြစ်သား ဟုတ်သည်ဖြစ်စေ၊ မဟုတ်သည်ဖြစ်စေ၊ ငါမသိပါ။ အရာတစ်ခုကိုမူ ငါသိ၏၊ ဆိုလိုသည်မှာ ရှေးကငါသည် မျက်စိကန်းခဲ့၏၊ ယခုမူကား ငါမြင်ရပြီ” ဟု ပြန်လည်ဖြေကြားခဲ့ကြ၏။

ဤယောင်ဆောင်သူများက သူ့ကို မယုံကြည်စေရန် ကြိုးစားခဲ့ကြစဉ်၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ပြန်လည်ဖြေကြားချက်များ၏ တက်ကြွမှုနှင့် တိကျမှုတို့အားဖြင့် သူသည် ဖမ်းဆီးချုပ်နှောင်ခြင်း ခံရမည့်သူ မဟုတ်ကြောင်းကို ပြသရန် သူ့အား ကျေးဇူးတော်နှင့် စကားပြောဆိုနိုင်စွမ်းကို ပေးသနားတော်မူခဲ့၏။ သူက “သင်တို့အား ငါသည် အစကတည်းက ပြောပြီးပြီ၊ သို့သော် သင်တို့သည် နားမထောင်ကြ။ အဘယ်ကြောင့် နောက်တစ်ကြိမ် နားထောင်လိုကြသနည်း။ သင်တို့သည်လည်း သူ၏တပည့်ဖြစ်လိုကြသနည်း” ဟု ပြန်လည်ဖြေကြားခဲ့ကြ၏။ ထိုအခါ ၎င်းတို့သည် သူ့ကို ဆဲဆိုကြလျက် “သင်သည် ထိုသူ၏တပည့်ဖြစ်၏၊ ငါတို့မူကား မောရှེ၏တပည့်များ ဖြစ်ကြ၏။ ဘုရားသခင်သည် မောရှེနှင့် မိန့်မြွက်တော်မူကြောင်းကို ငါတို့သိကြ၏။ ဤလူမူကား အဘယ်က လာသည်ကို ငါတို့မသိကြ” ဟု ဆိုကြ၏။

ထိုသူသည် မေးမြန်းသူတို့အား ထိရောက်ပြတ်သားစွာ ဆုံးမသည့်စကားများဖြင့် ခရစ်တော်၏ သက်သေခံတစ်ဦး ဖြစ်လာစေရန် သခင်ဘုရားသည် သူ့အား ကျေးဇူးတော်နှင့် စကားပြောဆိုနိုင်စွမ်းကို ပေးသနားတော်မူခဲ့၏။ ဤနေရာတွင် အံ့ဖွယ်အမှုများကို ပြုလုပ်နေသော ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး ရှိနေ၏၊ သို့သော် ၎င်းတို့မူကား ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုးရင်းမြစ်နှင့် ပတ်သက်၍ လုံးဝ မသိကျွမ်းကြကြောင်းကို ဝန်ခံခဲ့ကြ၏။ “အံ့သြစရာပါတကား။ သူသည် အဘယ်ကလာသည်ကို သင်တို့မသိကြ၊ သို့ပါလျက်နှင့် သူသည် ငါ့မျက်စိကို ပွင့်စေခဲ့ပြီတကား။ ဘုရားသခင်သည် အပြစ်သားတို့၏ စကားကို နားမထောင်ကြောင်းကို ငါတို့သိကြ၏။ သို့သော် မည်သူမဆို ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်၍ အလိုတော်ကို လုပ်ဆောင်သောသူ ဖြစ်လျှင်၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏စကားကို နားထောင်တော်မူ၏။ လောကအစအဦးမှစ၍ မွေးစကပင် မျက်စိကန်းသောသူ၏ မျက်စိကို မည်သူမျှ ပွင့်စေခဲ့သည်ကို တစ်စုံတစ်ရာမျှ မကြားဖူးကြပေ။ ဤသူသည် ဘုရားသခင်ထံမှ မလာခဲ့လျှင်၊ အဘယ်အရာမျှ မပြုနိုင်ပေ” ဟု တရ။

ထိုသူ၏ ဆင်ခြင်တုံတရားကို ငြင်းချက်ထုတ်၍ မရနိုင်ခဲ့ပေ။ ဖာရိသီများသည် သူ၏ တိကျပြတ်သားသော စကားများရှေ့တွင် တိတ်ဆိတ်ငေးမောသွားခဲ့ကြ၏။ ခဏတာမျှ တိတ်ဆိတ်ခြင်း ကျရောက်သွား၏။ ထို့နောက် မျက်မှောင်ကြုံ့နေကြသော ယဇ်ပုರೋဟိတ်များနှင့် ရဗ္ဗိဆရာတို့သည် သူ့ကို ထိတွေ့ခြင်းဖြင့် အညစ်အကြေး ကူးစက်ခံရမည်ကို စိုးရိမ်ကြဟန်ဖြင့် မိမိတို့၏ ဝတ်ရုံများကို ဝန်းရံစုသိမ်းခဲ့ကြ၏။ “သင်သည် အစအဦးကတည်းက အပြစ်ထဲတွင် မွေးဖွားလာသူဖြစ်ပါလျက်နှင့် ငါတို့ကို သွန်သင်လိုသလော” ဟု ဆိုကြလျက် သူ့ကို အသင်းတော်မှ နှင်ထုတ်ခဲ့ကြ၏။

ထိုသို့ ပြုလုပ်ခဲ့ပြီးပြီဖြစ်ကြောင်းကို ယေရှုသည် ကြားတော်မူ၏၊ မကြာမီတွင် သူ့ကို တွေ့ရှိတော်မူ၍ “သင်သည် ဘုရားသခင်၏ သားတော်ကို ယုံကြည်သလော” ဟု မေးမြန်းတော်မူ၏။

မျက်စိကန်းခဲ့ဖူးသူသည် ပထမဦးဆုံးအကြိမ်အဖြစ် မိမိ၏ အနာရောဂါငြိမ်းစေသူ၏ မျက်နှာကို ဖူးမြော်ခဲ့ရ၏။ သူသည် မိမိ၏မိဘများ စိုးရိမ်ပူပန်နေကြသည်ကို မြင်ခဲ့ဖူး၏။ ရဗ္ဗိဆရာတို့၏ မျက်မှောင်ကြုံ့နေသော မျက်နှာများကို ကြည့်ရှုခဲ့ဖူး၏။ ယခုမူကား သူ၏မျက်စိများသည် ယေရှု၏ မေတ္တာအပြည့်ရှိ၍ ငြိမ်သက်အေးချမ်းသော မျက်နှာထားပေါ်တွင် ကျရောက်နေ၏။ မိမိအတွက် ကြီးမားသော စွန့်လွှတ်ရမှုဖြင့် သူသည် ကိုယ်တော်ကို ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော် ကိုယ်စားလှယ်တစ်ဦးအဖြစ် ယခုပင် အသိအမှတ်ပြုခဲ့ပြီးပြီဖြစ်၏။ ယခုအခါတွင် သာ၍မြင့်မားသော ဖော်ပြချက်ကို သူ့အား ပေးသနားတော်မူခဲ့၏။

သခင်ဘုရား၏ မေးခွန်းကို မျက်စိကန်းခဲ့ဖူးသူက “အရှင်ဘုရား၊ အဘယ်သူနည်း၊ ငါသည် သူကိုယုံကြည်နိုင်မည်အကြောင်း” ဟု ပြန်လည်မေးမြန်းခြင်းဖြင့် ဖြေကြားခဲ့၏။ ယေရှုက “သင်သည် သူကိုမြင်ပြီးပြီ၊ ယခု သင်နှင့်စကားပြောနေသော သူပင်တည်း” ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ထိုသူသည် ကိုးကွယ်ခြင်းဖြင့် သခင်ဘုရား၏ ခြေတော်ရင်းတွင် ပြပ်ဝပ်ကိုးကွယ်ခဲ့၏။ ခရစ်တော်သည် သူ၏စိတ်ဝိညာဉ်သို့ ဖော်ပြခြင်းခံခဲ့ရပြီး၊ သူသည် ကိုယ်တော်ကို ဘုရားသခင် စေလွှတ်တော်မူသော အရှင်အဖြစ် လက်ခံလက်ခံခဲ့၏။

ဖာရိသီအုပ်စုတစ်စုသည် အနီးအနားတွင် စုဝေးနေကြပြီး၊ ၎င်းတို့ကို မြင်တွေ့ရခြင်းက ယေရှု၏ စကားများနှင့် အမှုတော်များ၏ အကျိုးသက်ရောက်မှုတွင် အမြဲတမ်း ထင်ရှားနေတတ်သော ကွာခြားချက်ကို ယေရှု၏ စိတ်နှလုံးထဲသို့ သတိရစေခဲ့၏။ “ငါသည် ဤလောကသို့ စီရင်ခြင်းငှာ လာ၏၊ ဆိုလိုသည်မှာ မမြင်ရသောသူတို့သည် မြင်ရကြမည်အကြောင်း၊ မြင်ရသောသူတို့သည်လည်း မျက်စိကန်းသွားကြမည်အကြောင်းတည်း။” သခင်ဘုရား ကြွလာတော်မူသော အချိန်အခါ၌ လူတို့သည် လောကတွင် ယခင်က မည်သည့်အခါမျှ မခံစားဖူးခဲ့ကြဖူးသော ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော် ကိုယ်တိုင်ထင်ရှားခြင်းကို ပိုမိုပြည့်ဝစွာ ခံစားခွင့်ရခဲ့ကြ၏။ သို့သော် ဤထင်ရှားဖော်ပြမှုထဲတွင်ပင် လူတို့အပေါ်၌ စီရင်ချက် ကျရောက်နေခဲ့၏။ ၎င်းတို့၏ စရိုက်လက္ခဏာသည် စမ်းသပ်ခြင်းခံခဲ့ရပြီး၊ ၎င်းတို့၏ ကံကြမ္မာသည် ဆုံးဖြတ်ခြင်းခံခဲ့ရ၏။

ခရစ်တော်၏ စကားများသည် မိမိတို့နှင့် သက်ဆိုင်သည်ဟု ခံစားကြရသော နားထောင်သူအချို့က “ငါတို့သည်လည်း မျက်စိကန်းကြသလော” ဟု မေးမြန်းခဲ့ကြ၏။ ယေရှုက “သင်တို့သည် မျက်စိကန်းကြလျှင်၊ အပြစ်မရှိကြရာ” ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ဘုရားသခင်သည် သင်တို့အား သမ္မာတရားကို မမြင်နိုင်အောင် ဖန်တီးထားခဲ့လျှင်၊ သင်တို့၏ မသိနားမလည်မှုသည် အပြစ်ဒဏ်ကို မဖြစ်စေရာ။ “သို့သော် ယခုမူကား၊ သင်တို့က၊ ငါတို့မြင်ရကြ၏ဟု ဆိုကြ၏။” သင်တို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို မြင်နိုင်စွမ်းရှိသည်ဟု ယုံကြည်ကြပြီး၊ အမြင်အာရုံကို ရရှိနိုင်မည့် တစ်ခုတည်းသော နည်းလမ်းကို ငြင်းပယ်နေကြ၏။ ဖာရိသီများသည် ခရစ်တော်ထံသို့ လာရန် ငြင်းပယ်ခဲ့ကြသဖြင့်၊ အမှောင်မိုက်ထဲတွင် ကျန်ရစ်ခဲ့ကြ၏။ ယေရှုက “သင်တို့၏အပြစ်သည် တည်လျက်ရှိ၏” ဟု မိန့်တော်မူ၏။