အခန်း (၆၁) - လူသေးသေးလေးမှသည် အရေးပါသူ ဖြစ်လာသူ

အခန်း ၆၁—အရေးပါလာခဲ့သော လူပုလေး

ဤအခန်းသည် လုကာ ၁၉:၁-၁၀ ကို အခြေခံထားပါသည်။

ယေရိခိုမြို့သည် အပူပိုင်းဒေသ အပင်စိမ်းများနှင့် စည်ပင်ဝပြောမှုတို့၏ အလယ်ဗဟိုတွင် တည်ရှိသည်။ စမ်းရေအေးများဖြင့် ရေသွင်းထားပြီး ထုံးကျောက်တောင်ကုန်းများနှင့် လူသူကင်းမဲ့သော ချောက်ကမ်းပါးများကြားတွင် မြစိမ်းရောင်ကဲ့သို့ တောက်ပနေ၏။ ထိုမြို့သည် ကုန်စည်ကူးသန်းရောင်းဝယ်ရေး၏ ကြီးမားသော ဗဟိုချက်မတစ်ခုဖြစ်ပြီး ရောမအရာရှိများနှင့် စစ်သားများ၊ အရပ်ရပ်မှ ဧည့်သည်များကို ထိုနေရာတွင် တွေ့ရှိရကာ အကောက်ခွန်ကောက်ခံခြင်းကလည်း ၎င်းကို အခွန်ခံများစွာ၏ နေအိမ်ဖြစ်စေခဲ့သည်။

“အဓိက အခွန်ခံ” ဇကဲသည် ယုဒလူတစ်ဦးဖြစ်ပြီး သူ၏လူမျိုးချင်းတို့၏ ရွံရှာမုန်းတီးခြင်းကို ခံရသူဖြစ်သည်။ သူ၏ ရာထူးနှင့် စည်းစိမ်ဥစ္စာတို့မှာ မတရားမှုနှင့် ငွေညှစ်ခြင်း၏ အခြားအမည်တစ်ခုဟု ယူဆကြသော အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းမှုတစ်ခု၏ ဆုလာဘ်များ ဖြစ်ကြသည်။ သို့သော်လည်း ထိုချမ်းသာကြွယ်ဝသော အခွန်တော်အရာရှိသည် သူမြင်ရသလောက် ကြမ်းတမ်းခေါင်းမာသူတော့ မဟုတ်ပေ။ ဇကဲသည် ယေရှုအကြောင်းကို ကြားဖူးလေသည်။ ပယ်ထုတ်ခံရသော လူတန်းစားများအပေါ် ကိုယ်တော်၏ ကျေးဇူးတရားနှင့် ယဉ်ကျေးပျူငှာမှုတို့၏ သတင်းသည် အရပ်ရပ်သို့ ကျယ်ပြန့်စွာ ပျံ့နှံ့သွားခဲ့သည်။ နှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်သည် ယော်ဒန်မြစ်ဝှမ်းတွင် တရားဟောကြားခဲ့ပြီး ဇကဲသည်လည်း နောင်တရရန် ခေါ်ဆိုသံကို ကြားခဲ့ရသည်။ ယခုအခါ ကြီးမြတ်သော ဆရာထံမှ ထွက်ပေါ်လာသည်ဟု သတင်းကြီးနေသော စကားများကို ကြားရသောအခါ သူသည် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်တွင် အပြစ်သားတစ်ဦးဖြစ်ကြောင်း ခံစားခဲ့ရသည်။ သို့တိုင်အောင် ယေရှုအကြောင်း သူကြားခဲ့ရသမျှက သူ၏နှလုံးသားတွင် မျှော်လင့်ချက်ကို မီးညှိပေးခဲ့သည်။ နောင်တရခြင်းနှင့် ဘဝကို ပြုပြင်ပြောင်းလဲခြင်းတို့သည် သူ၏အတွက်ပင်လျှင် ဖြစ်နိုင်ချေရှိပေသည်။ အသစ်ပေါ်ထွန်းလာသော ဆရာ၏ အယုံကြည်ရဆုံး တပည့်များထဲတွင် အခွန်ခံတစ်ဦး မပါဝင်ပေဘူးလား။ ဇကဲသည် မိမိကို ဖမ်းစားထားသော စိတ်ပိုင်းဖြတ်ချက်ကို ချက်ချင်း လိုက်နာတော့ပြီး သူမှားယွင်းခဲ့ဖူးသူများကို လျော်ကြေးပေးရန် စတင်ခဲ့သည်။

ယေရှုသည် မြို့ထဲသို့ ဝင်ရောက်လာနေပြီဟူသော သတင်းသည် ယေရိခိုမြို့တစ်ခွင်တွင် ပျံ့နှံ့သွားသောအခါ ဇကဲသည် ကိုယ်တော်ကို ဖူးမြော်ရန် ဆုံးဖြတ်လိုက်သည်။ အခွန်ခံသည် သူ၏နှလုံးသားထဲသို့ မျှော်လင့်ချက်ကို ဆောင်ကြဉ်းပေးခဲ့သော ကိုယ်တော်၏ မျက်နှာတော်ကို ငေးကြည့်ရန် အလွန်တရာ တောင့်တနေခဲ့သည်။

လမ်းမများတွင် လူတို့နှင့် ကြိတ်ကြိတ်တိုး စည်ကားနေပြီး လူပုဖြစ်သော ဇကဲသည် လူအများ၏ ခေါင်းေပေါ်မှ မည်သည့်အရာကိုမျှ မမြင်နိုင်ခဲ့ပေ။ ထို့ကြောင့် သူသည် လူအုပ်ရှေ့သို့ အနည်းငယ်ပြေးသွားပြီး အခက်အလက် ဖြာထွက်နေသော သဖန်းပင်တစ်ပင်ပေါ်သို့ တက်ကာ သစ်ကိုင်းများကြားတွင် ထိုင်နေရာယူလိုက်သည်။ စစ်ကြောင်းသည် အောက်မှ ဖြတ်သွားစဉ် ဇကဲသည် သူမြင်ချင်လှသည့် တစ်ဦးတည်းသော ပုံသဏ္ဌာန်ကို တွေ့ရှိနိုင်ရန် စိတ်အားထက်သန်သော မျက်လုံးများဖြင့် စူးစမ်းကြည့်ရှုလေသည်။

ရုတ်တရက် သဖန်းပင်၏ အောက်တည့်တည့်တွင် လူအုပ်ကြီး ရပ်တန့်သွားပြီး စိတ်ဝတ်ကို ဖတ်ရှုနိုင်စွမ်းရှိပုံရသော အကြည့်တစ်မျိုးဖြင့် တစ်ဦးက အထက်သို့ မော့ကြည့်လိုက်သည်။ သစ်ပင်ပေါ်ရှိ လူသည် မိမိ၏အာရုံများကိုပင် မယုံကြည်နိုင်လောက်အောင်ပင် “ဇကဲ၊ အလျင်အမြန်ဆင်းလာလော့။ ယနေ့ သင်၏အိမ်၌ ငါတည်းခိုရမည်” ဟူသော စကားများကို ကြားလိုက်ရသည်။

ဇကဲသည် အိပ်မက်ထဲတွင် လျှောက်သွားနေရသကဲ့သို့ မိမိ၏အိမ်ဆီသို့ ဦးဆောင်၍ သွားခဲ့သည်။ သို့သော် ခေါင်းမှုံ့စူးစူးမျက်နှာထားရှိသော ရဗီဆရာတို့ကမူ “အပြစ်သားဖြစ်သောသူ၏အိမ်သို့ ကိုယ်တော် ဝင်၍ တည်းခိုသည်” ဟု မထီမဲ့မြင်ပြုကာ တတွတ်တွတ် ရေရွတ်ကြလေသည်။

ဇကဲသည် မိမိကဲ့သို့ မထိုက်တန်လှသူဆီသို့ ဆင်းသက်လာခဲ့သော ခရစ်တော်၏ အလွန်အမင်း သနားကြင်နာတတ်မှုကြောင့် အလွန်အမင်း ရင်အေးသွားခဲ့ရသည်။ ယခုအခါ သူအသစ်တွေ့ရှိခဲ့သော သခင်ဘုရားအပေါ် ထားရှိသည့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာက သူ၏နှလုံးသားကို ပွင့်ဟစေခဲ့သည်။ သူသည် မိမိ၏နောင်တရမှုကို လူအများရှေ့တွင် ထჟကြေညာတော့မည် ဖြစ်သည်။ လူအုပ်ကြီး၏ရှေ့မှောက်တွင် “ဇကဲသည် ထရပ်လျက် သခင်ဘုရားအား လျှောက်သည်ကား၊ သခင်၊ အကျွန်ုပ်ဥစ္စာ၏ အဝက်ကို ဆင်းရဲသားတို့အား ပေးပါ၏။ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူကို မမှန်မကန် စွပ်စွဲ၍ တစ်စုံတစ်ရာကို ယူမိပါလျှင် လေးဆ ပြန်၍ပေးပါမည်ဟု ဆို၏။ ယေရှုကလည်း၊ ယနေ့ ဤအိမ်သည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။ ဤသူသည်လည်း အာဗြဟ္}}={ရာဟံ၏ သား ဖြစ်၏ဟု မိန့်တော်မူ၏။” (လုကာ ၁၉:၈-၉)

ယခုအခါ တပည့်တော်တို့သည် “လူတို့၌ မတတ်နိုင်သောအရာတို့သည် ဘုရားသခင့်ထံ၌ တတ်နိုင်ကြ၏” ဟူသော ခရစ်တော်၏ စကားတော်အမှန်ကို လက်တွေ့ သက်သေပြချက် ရရှိခဲ့ကြပြီ ဖြစ်သည်။ (လုကာ ၁8:၂၇) သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် သူဌေးတစ်ဦးသည် နိုင်ငံတော်သို့ မည်သို့ ဝင်ရောက်နိုင်သည်ကို မြင်တွေ့ခဲ့ကြရသည်။

ဇကဲသည် ခရစ်တော်၏ မျက်နှာတော်ကို မဖူးမြော်ရသေးမီကပင် မိမိ၏အပြစ်ကို ဝန်ခံခဲ့ပြီး ဖြစ်သည်။ သူသည် ရှေးခေတ် ఇသရေလလူမျိုးတို့အတွက်သာမက ကျွန်ုပ်တို့အတွက်ပါ ရေးသားထားသော သွန်သင်ချက်ကို စတင် အကောင်အထည်ဖော်ခဲ့လေသည်– “သင်၏ညီအစ်ကိုသည် ဆင်းရဲနွမ်းပါး၍ သင်နှင့်အတူ မိမိကိုယ်ကို မထောက်ပံ့နိုင်လျှင်၊ သူ့ကို ထောက်ပံ့ရမည်။ ဧည့်သည်နှင့် ခရီးသွားကဲ့သို့ သင်နှင့်အတူ နေရမည်။ သူ့ထံမှ အတိုး သို့မဟုတ် အမြတ်ကို မယူနှင့်၊ သင်၏ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့လော့။” “တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက် မညှဉ်းဆဲကြနှင့်၊ သင်၏ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့ကြလော့။ အကြောင်းမူကား ငါသည် သင်တို့၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားပေတည်း။” (ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၂၅:၃၅၊ ၃၆၊ ၁၇၊ RSV) ခရစ်တော်၏ မေတ္တာတော်အပေါ် ဇကဲ၏ ပထမဦးဆုံး တုံ့ပြန်မှုမှာ ဆင်းရဲနွမ်းပါးသူများနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်နေသူများအပေါ် သနားကြင်နာမှုကို ပြသခြင်းပင် ဖြစ်သည်။

အခွန်ခံများကြားတွင် လူတို့ကို ဖိနှိပ်နိုင်ရန်နှင့် ၎င်းတို့၏ လိမ်လည်လှည့်ဖြားသော လုပ်ရပ်များတွင် တစ်ဦးကိုတစ်ဦး ထደေထောက်ခံနိုင်ရန်အတွက် ပေါင်းသင်းဖွဲ့စည်းမှုတစ်ခု ရှိခဲ့သည်။ သို့သော် ဇကဲသည် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ တိုက်တွန်းမှုကို နာခံလိုက်သည်နှင့်တပြိုင်နက် ရိုးသားဖြောင့်မတ်မှုနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော အလေ့အကျင့်မှန်သမျှကို ဖယ်ရှားပစ်ခဲ့လေသည်။

ဘဝကို ပြုပြင်ပြောင်းလဲခြင်း မရှိသော မည်သည့်နောင်တရမှုမျှ စစ်မှန်ခြင်းမရှိပေ။ ခရစ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားသည် ဝန်မခံရသေးဘဲ စွန့်လွှတ်ခြင်းလည်း မရှိသေးသော အပြစ်ကို ဖုံးအုပ်ရန် ဝတ်ရုံတစ်ထည် မဟုတ်ပေ။ ၎င်းသည် စရိုက်လက္ခဏာကို ပြောင်းလဲပေးပြီး အပြုအမူကို ထိန်းချုပ်ပေးသော အသက်တာ၏ အခြေခံမူတစ်ခု ဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းဆိုသည်မှာ ဘုရားသခင်အတွက် ပြည့်စုံခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ကောင်းကင်ဘုံ၏ အခြေခံမူများ ကိန်းဝပ်ရာ ဝင်ရောက်လာစေရန် နှလုံးသားနှင့် အသက်တာတစ်ခုလုံးကို အကြွင်းမဲ့ အပ်နှံခြင်းပင် ဖြစ်သည်။

ခရစ်ယာန်တစ်ဦးသည် မိမိ၏ စီးပွားရေးလုပ်ငန်းခွင်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ဘုရားသည် စီးပွားရေးကို မည်သို့ လုပ်ဆောင်မည်ဖြစ်ကြောင်းကို လောကုတ္တရာသို့ ကိုယ်စားပြုဖော်ပြရမည် ဖြစ်သည်။ လုပ်ကိုင်ဆောင်ရွက်မှုတိုင်းတွင် ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ဆရာဖြစ်ကြောင်းကို သူက ထင်ရှားစေရမည်။ စာရင်းစာအုပ်များ၊ ပိုင်ဆိုင်မှု စာချုပ်များ၊ ပြေစာများနှင့် ငွေပေးချေလွှာများတွင် “ထာဝရဘုရားအတွက် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်း” ဟူ၍ ရေးထိုးထားရမည်။ ပြောင်းလဲလာသော ဝိညာဉ်တိုင်းသည် မတရားသော လုပ်ရပ်များကို စွန့်လွှတ်ခြင်းအားဖြင့် ခရစ်တော်သည် မိမိ၏နှလုံးသားထဲသို့ ဝင်ရောက်လာပြီဖြစ်ကြောင်းကို အချက်ပြလိမ့်မည်။ ဇကဲကဲ့သို့ပင် သူသည် လျော်ကြေးပေးခြင်းအားဖြင့် မိမိ၏ စစ်မှန်မှုကို သက်သေပြလိမ့်မည်။ “လူဆိုးသည် အပေါင်ပစ္စည်းကို ပြန်ပေးလျှင်၊ သူခိုးယူခဲ့သော အရာကို ပြန်ပေးလျှင်၊ မတရားမှုကို မပြုဘဲ အသက်ရှင်ခြင်း တရားဥပဒေအတိုင်း လျှောက်လှမ်းလျှင်၊ ထိုသူသည် ဧကန်အမှန် အသက်ရှင်လိမ့်မည်။” (ယေဇကျယ် ၃၃:၁၅)

ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများကို ထိခိုက်နစ်နာစေခဲ့လျှင်၊ ကုန်သွယ်မှုတွင် လှည့်ဖြားလွန်ကျူးခဲ့လျှင်၊ သို့မဟုတ် ဥပဒေဘောင်အတွင်း၌ပင် ရှိစေကာမူ မည်သူ့ကိုမဆို လိမ်လည်လှည့်ဖြားခဲ့လျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အမှားကို ဝန်ခံရမည်ဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ စွမ်းဆောင်နိုင်သမျှအတိုင်း လျော်ကြေးပေးရမည် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ယူဆောင်ခဲ့သော အရာကိုသာမက၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ လက်ဝယ်တွင် ရှိနေခဲ့သည့် ကာလအတွင်း ပညာရှိသဖြင့် အသုံးချခဲ့ပါက တိုးပွားလာမည့် အရာမှန်သမျှကိုပါ ပြန်လည်ပေးအပ်ခြင်းသည် မှန်ကန်ပေသည်။

ကယ်တင်ရှင်က ဇကဲအား “ယနေ့ ဤအိမ်သည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်ပြီ” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ခရစ်တော်သည် သူ့အား သမ္မာတရား၏ သင်ခန်းစာများကို ပေးရန်နှင့် သူ၏အိမ်ထောင်စုအား နိုင်ငံတော်၏ အရာများတွင် သွန်သင်ပြသရန်အတွက် သူ၏အိမ်သို့ ကြွသွားခဲ့သည်။ ရဗီဆရာများနှင့် ကိုးကွယ်သူတို့၏ မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းကြောင့် တရားဇရပ်များမှ ပယ်ထုတ်ခံခဲ့ရသော်လည်း ယခုအခါတွင် သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ဆရာတော်ထံ၌ မိမိတို့၏ အိမ်တွင် စုရုံးရောက်ရှိလာကြပြီး အသက်ရှင်ခြင်း စကားများကို ကြားနာခဲ့ကြရသည်။

ခရစ်တော်ကို ပုဂ္ဂိုလ်ရေး ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် လက်ခံသောအခါ ကယ်တင်ခြင်းသည် ဝိညာဉ်ထံသို့ ရောက်ရှိလာတတ်သည်။ ဇကဲသည် ယေရှုကို ခေတ္တမျှ ဝင်ရောက်လာသော ဧည့်သည်တော်တစ်ဦးအနေဖြင့်သာမက၊ ဝိညာဉ်ကျောင်းတော်၌ စွဲမြဲစွာ တည်နေမည့် ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးအနေဖြင့် လက်ခံခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ကျမ်းပြုဆရာများနှင့် ဖာရိသိယုဒလူတို့သည် သူ့အား အပြစ်သားတစ်ဦးအဖြစ် စွပ်စွဲခဲ့ကြသော်လည်း သခင်ဘုရားကမူ သူ့အား အာဗြဟံ={ရာဟံ၏သားတစ်ဦးအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခဲ့သည်။ (ဂလာတိ ၃:၇၊ ၂၉ ကို ကြည့်ပါ။)