အခန်း (၄၈) - မည်သူသည် အကြီးဆုံးနည်း

 

အခန်း ၄၈—မည်သူသည် အကြီးမြတ်ဆုံး ဖြစ်သနည်း

ဤအခန်းသည် မဿဲ ၁၇:၂၂-၂၇၊ ၁၈:၁-၂၀၊ မာကု ၉:၃၀-၅၀၊ လုကာ ၉:၄၆-၄၈ တို့ကို အခြေခံထားပါသည်။

ကပေရနုံမြို့သို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိလာကြပြီးနောက် ယေရှုသည် မိမိ၏ ခေတ္တနေထိုင်ရာ အိမ်ဖြစ်လာမည့် နေရာကို တိတ်တဆိတ် ရှာဖွေခဲ့သည်။ ဂါလိလဲပြည်တွင် ဆက်လက် ကျန်ရှိနေသေးသော ကိုယ်တော်၏ ကာလအတွင်း လူအုပ်ကြီးအတွက် လုပ်ဆောင်ခြင်းထက် တပည့်တော်များကို သွန်သင်ဆုံးမရန်မှာ ကိုယ်တော်၏ ရည်ရွယ်ချက် ဖြစ်ခဲ့သည်။

ခရစ်တော်သည် မိမိအား အသတ်ခံရမည်ဖြစ်ပြီး ထမြောက်လာလိမ့်မည် ဖြစ်ကြောင်းကို သူတို့အား တစ်ဖန် ပြန်လည် မိန့်ဆိုခဲ့သည်။ ထို့အပြင် မိမိသည် ရန်သူတို့၏ လက်ထဲသို့ အပ်နှံခြင်း ခံရလိမ့်မည်ဟုလည်း ထပ်လောင်း မိန့်ဆိုခဲ့သည်။ တပည့်တော်များသည် ထိုအချိန်တွင်ပင် ကိုယ်တော်၏ စကားများကို နားမလည်ခဲ့ကြပေ။ ကြီးမားသော ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှု၏ အရိပ်သည် သူတို့အပေါ်တွင် ကျရောက်ခဲ့ကြသော်လည်း နိုင်ငံတော်တွင် မည်သူသည် အကြီးမြတ်ဆုံး ဖြစ်မည်နည်းဟူ၍ သူတို့သည် အချင်းချင်း ငြင်းခုံနေခဲ့ကြသည်။ ဤငြင်းခုံမှုကို ယေရှုထံမှ ဖုံးကွယ်ထားနိုင်လိမ့်မည်ဟု သူတို့ တွေးတောခဲ့ကြသည်။ ယေရှုသည် သူတို့၏ အတွေးများကို ဖတ်ရှုသိရှိတော်မူခဲ့ပြီး သူတို့အား ဆုံးမသွန်းလ្អလိုစိတ် ပြင်းပြနေခဲ့သော်လည်း ဤအရာအတွက် သူတို့၏ နှလုံးသားများသည် ကိုယ်တော်၏ စကားများကို လက်ခံရန် ပွင့်လင်းလာမည့် တိတ်ဆိတ်သော အချိန်နာရီကို စောင့်ဆိုင်းနေခဲ့သည်။

သူတို့ မြို့သို့ ရောက်ရှိပြီး မကြာမီတွင် ဗိမာန်တော်အခွန် ကောက်ခံသူသည် ပေတရုအား “သင်၏ ဆရာသည် အခွန်မဆောင်ပေဘူးလော” ဟူ၍ မေးမြန်းခဲ့သည်။ ဤဘာသာရေးဆိုင်ရာ အခွန်ငွေကို ဣသရေလ လူမျိုးတိုင်းသည် နှစ်စဉ် ပေးဆောင်ကြရန် တောင်းဆိုခံကြရသည်။ အခွန်ဆောင်ရန် ငြင်းဆန်ခြင်းသည် ရဗ္ဗိဆရာတို့၏ အမြင်တွင် ကြီးလေးသော အပြစ်တစ်ရပ် ဖြစ်ပေလိမ့်မည်။ ယခုအခါ ကိုယ်တော်၏ ရန်သူများသည် ကိုယ်တော်၏ ဂုဏ်သိက္ခာကို ညှိုးနွမ်းစေရန် အခွင့်အရေး တစ်ရပ်ကို မြင်တွေ့ခဲ့ကြသည်။ အခွန်ကောက်ခံသူထဲတွင် သူတို့သည် အသင့်တော်ဆုံး မဟာမိတ်တစ်ဦးကို တွေ့ရှိခဲ့ကြသည်။

မိမိ၏ အရှင်သခင်၏ ဂုဏ်သိက္ခာအတွက် စိတ်အားထက်သန်နေသူ ပေတရုက ယေရှုသည် အခွန်ဆောင်မည်ဖြစ်ကြောင်း အسرအမြန် ပြန်လည်ဖြေကြားခဲ့သည်။ သို့သော် အချို့သော လူတန်းစားများသည် အခွန်ဆောင်ခြင်းမှ ကင်းလွတ်ခွင့် ရှိကြသည်။ ဗိမာန်တော်အတွက် အထူးသဖြင့် ဆက်ကပ်အပ်နှံထားသူများအဖြစ် ဆက်လက် ရှုမြင်ခံကြရဆဲဖြစ်သော ပုရောဟိတ်များနှင့် လေဝိသားများသည် ၎င်းကို ထောက်ပံ့ရန် နှစ်စဉ် အခွန်ငွေကို ပေးဆောင်ရန် မလိုအပ်ကြပေ။ ပရောဖက်များသည်လည်း ကင်းလွတ်ခွင့် ရှိကြသည်။ ယေရှုထံမှ အခွန်ကို တောင်းဆိုခြင်းအားဖြင့် ရဗ္ဗိဆရာများသည် ပရောဖက်တစ်ဦးအဖြစ် ကိုယ်တော်၏ တောင်းဆိုချက်ကို ဘေးဖယ်ထားနေကြပြီး ကိုယ်တော်ကို သာမန်လူတစ်ဦးကဲ့သို့ ဆက်ဆံနေကြခြင်း ဖြစ်သည်။ အခွန်ဆောင်ရန် ငြင်းဆန်ခြင်းသည် ဗိမာန်တော်အပေါ် သစ္စာဖောက်ခြင်းအဖြစ် ဖော်ပြခံရလိမ့်မည် ဖြစ်ပြီး၊ အခြားတစ်ဖက်တွင်လည်း အခွန်ဆောင်ခြင်းကိုမူ ပရောဖက်တစ်ဦးအဖြစ် ကိုယ်တော်အား ငြင်းပယ်ခြင်းကို မှန်ကန်ကြောင်း သက်သေပြနေခြင်းအဖြစ် ယူဆခံရလိမ့်မည် ဖြစ်သည်။ အခွန်ကောက်ခံသူအား ပေတရု၏ အဖြေပေးမှုသည် ပုရောဟိတ်များနှင့် အုပ်စိုးသူများ ပြန့်ပွားစေရန် ကြိုးပမ်းနေကြသော မှားယွင်းသော သဘောတရားကို ပေတရုက လက်တွေ့အားဖြင့် အတည်ပြုပေးနေခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။

ပေတရုသည် အိမ်ထဲသို့ ဝင်ရောက်လာသောအခါ ကယ်တင်ရှင်သည် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သမျှကို တစ်စုံတစ်ရာမျှ မညွှန်းဆိုဘဲ “ရှင်မုန်၊ သင် မည်သို့ ထင်သနည်း။ မြေကြီးပေါ်ရှိ ရှင်ဘုရားများသည် အခွန်ကိုဖြစ်စေ၊ အကောက်ခွန်ကိုဖြစ်စေ မည်သူ့ထံမှ ကောက်ခံကြသနည်း၊ မိမိတို့၏ သားသမိုင်များထံမှလော၊ သို့တတည်းမဟုတ် တစ်ပါးသူများထံမှလော” ဟု မေးမြန်းခဲ့သည်။ ပေတရုက “တစ်ပါးသူများထံမှ ဖြစ်ပါသည်” ဟု ပြန်လည်ဖြေကြားခဲ့သည်။ ယေရှုကလည်း “သို့ဖြစ်လျှင် သားသမီးများသည် လွတ်လပ်ကြ၏” ဟု မိန့်ဆိုခဲ့သည်။ လူတို့သည် မိမိတို့၏ ရှင်ဘုရားကို ထောက်ပံ့ရန်အတွက် အခွန်ဆောင်ကြရသော်လည်း မင်းဧကရာဇ်၏ ကိုယ်ပိုင်သားသမီးများသည် ကင်းလွတ်ခွင့် ရှိကြသည်။ ထိုနည်းတူစွာ ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော် ဣသရေလတို့သည် ကိုယ်တော်၏ အမှုတော်ကို ထောက်ပံ့ရန် တောင်းဆိုခံကြရသော်လည်း ဘုရားသခင်၏ သားတော် ယေရှုသည် ထိုကဲ့သို့သော တာဝန်ဝတ္တရားအောက်တွင် ရှိနေခြင်း မရှိပေ။

ယေရှုသည် ဆန္ဒပြခြင်း မရှိဘဲ အခွန်ကို ဆောင်ခဲ့မည်ဆိုပါက တောင်းဆိုချက်၏ တရားမျှတမှုကို လက်တွေ့အားဖြင့် အသိအမှတ်ပြုရာရောက်မည်ဖြစ်ပြီး သို့ဖြင့် မိမိ၏ ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူခြင်းကို ငြင်းပယ်ရာရောက်ပေလိမ့်မည်။ သို့သော် ကိုယ်တော်သည် ၎င်းကို အခြေခံထားသော တောင်းဆိုချက်ကို ငြင်းပယ်ခဲ့သည်။ အခွန်ဆောင်ရန် စီစဉ်ပေးခြင်းအားဖြင့် ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏ ဘုရားသခင်ဖြစ်သော စရိုက်လက္ခဏာကို သက်သေပြခဲ့ပြီး၊ သို့ဖြစ်၍ နိုင်ငံတော်၏ သာမန် သိုလှောင်ခံရသူတစ်ဦးအနေဖြင့် အခွန်ဆောင်ရမည့် အနေအထားတွင် ရှိနေခဲ့ခြင်း မရှိပေ။

“ပင်လယ်သို့ သွားလော့၊ ငါးမျှားခက်ကို ပစ်ချလော့၊ ပထမဦးဆုံး ထွက်လာမည့် ငါးကို ဆွဲတင်လော့။ ၎င်း၏ ပါးစပ်ကို ဖွင့်လိုက်သောအခါ ငွေဒင်္ဂါးပြား တစ်ပြားကို သင် တွေ့ရလိမ့်မည်။ ၎င်းကို ယူလော့၊ ငါ့အတွက်နှင့် သင်၏အတွက် သူတို့အား သွား၍ ပေးလော့” ဟု ကိုယ်တော်က ပေတရုအား ညွှန်ကြားခဲ့သည်။

ယေရှုသည် အခွန်ဆောင်ရန် မည်သည့် တာဝန်ဝတ္တရားမျှ မရှိကြောင်းကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြခဲ့သော်လည်း ဤကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ မည်သည့် အငြင်းပွားမှုကိုမျှ မလုပ်ဆောင်ခဲ့ပေ။ အခွန်ကို ဆိုင်းငံ့ထားခြင်းဖြင့် စိတ်အနှောင့်အယှက် မဖြစ်စေရန်အတွက် တရားမျှတစွာ တောင်းဆိုခံရနိုင်ခြင်း မရှိသည့် အရာကိုပင် ကိုယ်တော် လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ဤသင်ခန်းစာသည် တပည့်တော်များအတွက် ကြီးမားသော တန်ဖိုးရှိလိမ့်မည် ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် တည်ထောင်ထားပြီးသော အစဉ်အလာနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်စေရန် မလိုအပ်ဘဲ မိမိကိုယ်ကို မပြုလုပ်ကြရပေ။ ခရစ်ယာန်များသည် အမှန်တရား၏ အခြေခံမူ တစ်ခုခုကို စတေးခံကြရမည် မဟုတ်သော်လည်း ဖြစ်နိုင်သမျှ အခါခပ်သိမ်း အငြင်းပွားမှုများကို ရှောင်ရှားကြရမည် ဖြစ်သည်။ ပေတရုသည် ပင်လယ်သို့ သွားနေစဉ် ယေရှုသည် အခြားသော တပည့်တော်များကို မိမိထံသို့ ခေါ်ယူခဲ့ပြီး “လမ်းခရီးတွင် သင်တို့သည် အဘယ်အရာကို အချင်းချင်း ငြင်းခုံနေကြသနည်း” ဟု မေးမြန်းခဲ့သည်။ အရှက်ရခြင်းနှင့် ကိုယ်တိုင် အပြစ်တင်ခံရခြင်းတို့က သူတို့ကို တိတ်ဆိတ်သွားစေခဲ့သည်။ ယေရှုသည် သူတို့အတွက်ကြောင့် ကိုယ်တော် သေဆုံးရမည်ဖြစ်ကြောင်း မိမိတို့အား မိန့်ဆိုခဲ့ပြီးဖြစ်ကာ၊ သူတို့၏ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်သော ရည်မှန်းချက်သည် ကိုယ်တော်၏ တစ်ကိုယ်ကောင်းမဆန်သော မေတ္တာတော်နှင့် နာကျင်ဖွယ်ကောင်းလောက်အောင် ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်နေခဲ့သည်။ သို့သော် မိမိကို စောင့်ကြိုနေမည့်အရာနှင့် ပတ်သက်၍ ကိုယ်တော်သည် အလွန်ရှင်းလင်းစွာ မိန့်ဆိုခဲ့ဖော်ပြခဲ့သော်လည်း မိမိသည် မကြာမီ ယေရုရှလင်မြို့သို့ တစ်ဖန် ပြန်လည် ကြွသွားတော့မည်ဟူသော အချက်ကို ကိုယ်တော် ဖော်ပြခဲ့ခြင်းက နိုင်ငံတော်သည် မကြာမီ တည်ထောင်တော့မည်ဟူသော သူတို့၏ မျှော်လင့်ချက်ကို တစ်ဖန် ပြန်လည် မီးမွှေးပေးခဲ့သည်။ ဤအရာသည် မည်သည့် ရာထူးနေရာက အမြင့်ဆုံး ဖြစ်လာမည်နည်းဟူ၍ မေးမြန်းစုံစမ်းမှုများကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ နောက်ဆုံးတွင် တစ်ဦးက ယေရှုအား “ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်တွင် မည်သူသည် အကြီးမြတ်ဆုံး ဖြစ်သနည်း” ဟု မေးမြန်းဝံ့ခဲ့သည်။

အမြင့်ဆုံးနေရာအတွက် ငြင်းခုံခြင်း

ကယ်တင်ရှင်က သူတို့အား “မည်သူမဆို ပထမ ဖြစ်လိုပါက ထိုသူသည် လူအပေါင်းတို့၏ အနောက်ဆုံး ဖြစ်ရမည်၊ လူအပေါင်းတို့၏ အစေခံ ဖြစ်ရမည်” ဟု မိန့်ဆိုခဲ့သည်။ သူတို့သည် ခရစ်တော်၏ နိုင်ငံတော်၏ သဘောသဘာဝကို နားမလည်ခဲ့ကြပေ၊ ဤအရာသည် သူတို့၏ အငြင်းပွားမှုအတွက် ထင်ရှားသော အကြောင်းရင်း ဖြစ်ခဲ့သည်။ သို့သော် စစ်မှန်သော အကြောင်းရင်းမှာ ပိုမိုနက်ရှိုင်းသော နေရာတွင် တည်ရှိနေခဲ့သည်။ အပြည့်စုံဆုံးသော အသိပညာကို သူတို့ လက်ခံရရှိခဲ့ကြပြီးနောက်တွင်ပင် ဦးစားပေးမှုနှင့် ပတ်သက်သည့် မည်သည့် မေးခွန်းမဆို ပြဿနာကို တစ်ဖန် ပြန်လည် ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်ခဲ့ပေလိမ့်မည်။ သို့ဖြင့် ခရစ်တော် ကြွသွားပြီးနောက် အသင်းတော်တွင် ဘေးဥပဒ် ရောက်ရှိလာခဲ့ပေလိမ့်မည်။ အမြင့်ဆုံးနေရာအတွက် ငြင်းခုံမှုသည် အထက်ဘုံရှိ လောကများတွင် ကြီးမားသော အငြင်းပွားမှု၏ အစပြုရာ ဖြစ်ခဲ့ပြီး ခရစ်တော်ကို သေဆုံးရန်အတွက် ကောင်းကင်မှ ဆင်းသက်လာစေခဲ့သော ထိုဝိညာဉ်တော်၏ လှုပ်ရှားမှုပင် ဖြစ်ခဲ့သည်။ “ငါသည် အမြင့်ဆုံးသော ဘုရားကဲ့သို့ ဖြစ်မည်” ဟု ပြောဆိုခဲ့ဖူးသော လူစီဖာ၏ ရူပါရုံသည် ကိုယ်တော်၏ ရှေ့တွင် ပေါ်လာခဲ့သည် (ဟေရှာယ ၁၄:၁၄)။ ကိုယ်တိုင် မြင့်မြတ်လိုသည့် ဆန္ဒသည် ကောင်းကင်ဘုံ တရားရုံးများတွင် အငြင်းပွားမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ လူစီဖာသည် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးကို လိုလားခဲ့သော်လည်း ကိုယ်တော်၏ စရိုက်လက္ခဏာကို မလိုလားခဲ့ပေ။ သူသည် အမြင့်ဆုံးနေရာကို ရှာဖွေခဲ့ပြီး သူ၏ ဝိညာဉ်ဖြင့် လှုံ့ဆော်ခံရသူတိုင်းသည်လည်း ထိုနည်းတူစွာ ပြုလုပ်ကြလိမ့်မည်။ စာတန်၏ နိုင်ငံတော်သည် အတင်းအကျပ် အာဏာသုံးသော နိုင်ငံတော် ဖြစ်သည်; တစ်ဦးချင်းစီတိုင်းသည် အခြားသူတိုင်းကို မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင် တိုးတက်မှုလမ်းကြောင်းတွင် အတားအဆီးတစ်ခုအဖြစ် သို့မဟုတ် ပိုမိုမြင့်မားသော နေရာသို့ တက်လှမ်းရန်အတွက် နင်းတက်ရမည့် လှေကားထစ်တစ်ခုအဖြစ် ရှုမြင်ကြသည်။

လူစီဖာသည် ဘုရားသခင်နှင့် တန်းတူ ဖြစ်ရန် ရှာဖွေခဲ့စဉ်က ခရစ်တော်မူကား “မိမိကိုယ်ကို အရှိန်အဝါ ကင်းမဲ့စေတော်မူလျက်၊ အစေခံ၏ ပုံသဏ္ဌာန်ကို ခံယူတော်မူကာ၊ လူတို့၏ ပုံသဏ္ဌာန်ဖြင့် ဖန်ဆင်းခံရတော်မူခဲ့ပြီး၊ လူ့အသွင်အပြင်ဖြင့် တွေ့ရှိရတော်မူသည်နှင့်အမျှ မိမိကိုယ်ကို နှိမ့်ချတော်မူကာ၊ သေခြင်းတရားတိုင်အောင်၊ လက်ဝါးက្တိုင်ပေါ်တွင် သေခြင်းတရားတိုင်အောင် နာခံမှု ရှိတော်မူခဲ့သည်” (ဖိလိပ္ပိ ၂:၇၊ ၈)။ ယခုအခါ လက်ဝါးက្တိုင်သည် ကိုယ်တော်၏ ရှေ့တွင် တည်ရှိနေခဲ့သည်။ မိမိတို့၏ တပည့်တော်များသည် မိမိကိုယ်ကို ရှာဖွေမှုဖြင့် အလွန်တရာ ပြည့်နှက်နေခဲ့ကြသဖြင့် မိမိတို့၏ အရှင်သခင်နှင့် စာနာနားလည်မှုထဲသို့ ဝင်ရောက်နိုင်ခြင်း မရှိခဲ့ကြပေ၊ သို့မဟုတ် သူတို့အတွက် ကိုယ်တော်၏ နှိမ့်ချမှုအကြောင်းကို ကိုယ်တော် မိန့်ဆိုခဲ့စဉ်က ကိုယ်တော်ကို နားမလည်ခဲ့ကြပေ။

ယေရှုသည် ထိုမကောင်းမှုကို ပြုပြင်ပေးရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်တွင် လွှမ်းမိုးနေသော အခြေခံမူကား မည်သည်ဖြစ်ကြောင်းနှင့် စစ်မှန်သော ကြီးမြတ်ခြင်းသည် မည်သည့်အရာတွင် တည်ရှိနေကြောင်းကို ကိုယ်တော် ပြသပေးခဲ့သည်။ မာနထောင်လွှားမှုနှင့် ထင်ရှားကျော်ကြားလိုသည့် မေတ္တာတို့ဖြင့် လှုံ့ဆော်ခံနေကြရသူများသည် မိမိတို့ကိုယ်ကိုသာ တွေးတောနေခဲ့ကြပြီး သူတို့ ရရှိမည့် ဆုလာဘ်များကို တွေးတောနေခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည် စာတန်၏ တပ်ဖွဲ့များနှင့် တစ်သားတည်း ဖြစ်နေခဲ့ကြသဖြင့် ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်တွင် မည်သည့်နေရာမှ ရရှိကြလိမ့်မည် မဟုတ်ပေ။

ဂုဏ်အသရေ မရောက်ရှိမီက နှိမ့်ချမှုသည် ရှေ့တွင် ရှိနေရမည် ဖြစ်သည်။ လူတို့၏ ရှေ့တွင် မြင့်မားသော နေရာကို ဖြည့်ဆည်းပေးရန်အတွက် ကောင်းကင်ဘုံသည် ဘုရားသခင်၏ ရှေ့တော်တွင် နှိမ့်ချသော နေရာကို ရယူသော အလုပ်သမားကို ရွေးချယ်တတ်သည်။ ကလေးငယ်ကဲ့သို့ သိမ်မွေ့သော တပည့်တော်သည် ဘုရားသခင်အတွက် လုပ်ဆောင်ရာတွင် အထိရောက်ဆုံး ဖြစ်ပေသည်။ ဘုရားသခင်၏ အကူအညီကို လိုအပ်နေကြောင်း ခံစားရသူသည် ၎င်းအတွက် တောင်းပန်တိုးလျှိုးလိမ့်မည်။ ခရစ်တော်နှင့် ဆက်သွယ်ခြင်းမှ ထွက်လာကာ မိမိ၏ မစ်ရှင်အတွက် ဆီနှင့် ဘိသိက်ပေးခံရလျက် သူသည် အလုပ်လုပ်ရန် ထွက်သွားလိမ့်မည် ဖြစ်ပြီး၊ ဉာဏ်ပညာပိုင်းဆိုင်ရာအရ ပညာရှိကြသူများ ကျရှုံးမည့်နေရာတွင် သူသည် အောင်မြင်မှု ရရှိလိမ့်မည်။

သို့သော် လူတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို မြှင့်တင်ကြပြီး ဘုရားသခင်၏ အစီအစဉ် အောင်မြင်မှုအတွက် မိတို့သည် မရှိမဖြစ် လိုအပ်သူများ ဖြစ်ကြသည်ဟု ခံစားရကြသည့်အခါ ထာဝရဘုရားသည် သူတို့ကို ဘေးဖယ်ထားခံရစေသည်။ အလုပ်သည် ရပ်တန့်သွားခြင်း မရှိဘဲ ပိုမိုကြီးမားသော တန်ခိုးဖြင့် ရှေ့သို့ တိုးသွားလိမ့်မည် ဖြစ်သည်။

ယေရှု၏ တပည့်တော်များအတွက် ကိုယ်တော်၏ နိုင်ငံတော်၏ သဘောသဘာဝနှင့် ပတ်သက်၍ သွန်သင်ခံရရုံမျှဖြင့် မလုံလောက်ခဲ့ပေ။ သူတို့ လိုအပ်နေခဲ့သည်မှာ နှလုံးသား ပြောင်းလဲခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ ကလေးငယ်တစ်ဦးကို မိမိထံသို့ ခေါ်ယူကာ ယေရှုသည် သူ့ကို သူတို့၏ အလယ်တွင် ထားရှိခဲ့ပြီး၊ ထို့နောက် ထိုကလေးငယ်ကို မိမိ၏ လက်မောင်းတော်တွင် နုနယ်စွာ ပွေ့ဖက်လျက် “သင်တို့သည် စိတ်နှလုံး ပြောင်းလဲခြင်း မရှိကြဘဲ ကလေးငယ်များကဲ့သို့ မဖြစ်ကြပါက ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်ထဲသို့ လုံးဝ ဝင်ရောက်ကြရလိမ့်မည် မဟုတ်” ဟု မိန့်ဆိုခဲ့သည်။ ကလေးငယ်တစ်ဦး၏ ရိုးရှင်းမှု၊ မိမိကိုယ်ကို မေ့ပျောက်တတ်မှုနှင့် ယုံကြည်ကိုးစားတတ်သော မေတ္တာတို့သည် ကောင်းကင်ဘုံ တန်ဖိုးထားသော အရည်အချင်းများ ဖြစ်ကြပြီး စစ်မှန်သော ကြီးမြတ်ခြင်း၏ လက္ခဏာရပ်များ ဖြစ်ကြပေသည်။ ယေရှု၏ ခြေရင်းတော်တွင် လောကီဆိုင်ရာ ဂုဏ်အသရေနှင့် အခမ်းအနားပြသမှုတို့သည် မေ့ပျောက်ခံကြရသည်။ သူဌေးနှင့် ဆင်းရဲသား၊ ပညာတတ်နှင့် အသိပညာမဲ့သူတို့သည် လူတန်းစား ခွဲခြားမှု သို့မဟုတ် လောကီဆိုင်ရာ ဦးစားပေးမှုတို့ကို လုံးဝ မတွေးတောဘဲ အသွေးတော်ဖြင့် ရွေးနှုတ်ခံကြရသော ဝိညာဉ်များအနေဖြင့် အတူတကွ ဆုံတွေ့ကြရသည်။

ဘုရားသခင်သည် လူတို့အပေါ်တွင် ရာထူးအားဖြင့် မဟုတ်၊ စည်းစိမ်ဥစ္စာအားဖြင့် မဟုတ်၊ ဉာဏ်ပညာပိုင်းဆိုင်ရာ ကြီးမြတ်ခြင်းအားဖြင့် မဟုတ်ဘဲ ခရစ်တော်နှင့် တစ်လုံးတစ်ဝတည်း ဖြစ်ခြင်းအားဖြင့်သာလျှင် မိမိ၏ တံဆိပ်တော်ကို ရိုက်နှိပ်ပေးတော်မူသည်။ ဒါဝိဒ်မင်းက “ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်အား ကိုယ်တော်၏ ကယ်တင်ခြင်း ფားကွယ်ကို ပေးသနားတော်မူပြီ၊ ... ကိုယ်တော်၏ နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်းက— လူသား၏ စရိုက်လက္ခဏာတွင် ပါဝင်သော အစိတ်အပိုင်း တစ်ရပ်အနေဖြင့်— ကျွန်ုပ်အား ကြီးမြတ်စေခဲ့ပြီ” ဟု မိန့်ဆိုခဲ့သည် (ဆာလံ ၁၈:၃၅)။

ကယ်တင်ရှင်၏ စကားများသည် တပည့်တော်များ၏ စိတ်နှလုံးတွင် မိမိကိုယ်ကို မယုံကြည်ခြင်း ခံစားချက်ကို နိုးထစေခဲ့သည်။ ယောဟန်သည် မိမိ၏ လုပ်ဆောင်ချက် တစ်ခုတွင် မှန်ကန်ခဲ့ခြင်း ရှိမရှိကို စုံစမ်းမေးမြန်းရန် ပို့ဆောင်ခံခဲ့ရသည်။ သူက “အရှင်ဘုရား၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် လူတစ်ဦးသည် ကိုယ်တော်၏ နာမတော်ဖြင့် နတ်ဆိုးများကို နှင်ထုတ်နေသည်ကို တွေ့မြင်ခဲ့ကြရပါသည်၊ ... သို့သော် သူသည် ကျွန်ုပ်တို့နောက်သို့ လိုက်မလာသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် သူ့ကို တားမြစ်ခဲ့ကြပါသည်” ဟု လျှောက်ထားခဲ့သည်။

ယာကုပ်နှင့် ယောဟန်တို့သည် ဤလူကို တားဆီးခြင်းအားဖြင့် မိမိတို့၏ အရှင်သခင်၏ ဂုဏ်သိက္ခာကို မြင်တွေ့ခဲ့ကြသည်ဟု တွေးတောခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်အတွက် မနာလိုဝန်တို ဖြစ်နေကြကြောင်းကို စတင် သဘောပေါက်လာကြသည်။ သူတို့သည် မိမိတို့၏ အမှားကို ဝန်ခံခဲ့ကြပြီး ယေရှု၏ ဆုံးမမှုကို လက်ခံခဲ့ကြသည်— “သူ့ကို မတားမြစ်ကြနှင့်၊ အကြောင်းမူကား ငါ့နာမတော်ဖြင့် အံ့ဖွယ်အမှုကို ပြုလုပ်ပြီးနောက် မိမိကိုယ်တိုင် မကောင်းသော အမှုကို အလွယ်တကူ ပြောဆိုနိုင်မည့်သူ မည်သူမျှ မရှိပေ”။ လူများစွာတို့သည် ခရစ်တော်၏ စရိုက်လက္ခဏာနှင့် အလုပ်ကြောင့် အလွန်တရာ စိတ်လှုပ်ရှားခဲ့ကြရပြီး သူတို့၏ နှလုံးသားများသည် ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ကိုယ်တော့်ထံသို့ ပွင့်လင်းလာခဲ့ကြသည်။ တပည့်တော်များသည် ဤဝိညာဉ်များကို စိတ်ဓာတ်ကျဆင်းမသွားစေရန် သတိထားကြရမည် ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် မိမိတို့၏ အရှင်သခင်၌ မြင်တွေ့ခဲ့ကြရသော အဝေးသို့ ရောက်ရှိနိုင်သော စာနာနားလည်မှုကို ထင်ရှားပြသကြရမည် ဖြစ်သည်။

ခရစ်တော်သည် ကြီးမြတ်သော ဆရာ ဖြစ်တော်မူသည်; ငါတို့သည် ကိုယ်တော်၏ ခြေရင်းတော်တွင် ထိုင်ကာ ကိုယ်တော်ထံမှ သင်ယူကြရမည် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင် ဆန္ဒရှိစေခဲ့သော ဝိညာဉ်တိုင်းသည် ခရစ်တော်က မိမိ၏ ခွင့်လွှတ်သော မေတ္တာတော်ကို ဖော်ပြပေးမည့် လမ်းကြောင်းတစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။ ဘုရားသခင်၏ အလင်းဆောင်သူတစ်ဦးကို ငါတို့ စိတ်ဓာတ်ကျဆင်းစေခြင်းဖြင့် လောကကြီးထံသို့ တောက်ပစေလိုသော ကိုယ်တော်၏ ရောင်ခြည်များကို မပိတ်ဆို့မိစေရန်အတွက် ငါတို့ မည်မျှ သတိထားသင့်ကြပါတကား!

ခရစ်တော်၏ နာမတော်ဖြင့် အံ့ဖွယ်အမှုကို ပြုလုပ်ခြင်းမှ လူတစ်ဦးအား တားမြစ်ခဲ့သော ယောဟန်၏ လုပ်ရပ်ကဲ့သို့သော အရာသည် ဝိညာဉ်တစ်ဦး ပျောက်ဆုံးသွားခြင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သည်။ ယေရှုက ဤအရာကို ပြုလုပ်မည့်အစား၊ “သူ၏ လည်ပင်းတွင် ကြိတ်ကျောက်ကို ချည်နှောက်လျက် ပင်လယ်ထဲသို့ ပစ်ချခံရခြင်းသည် သူ့အတွက် ပို၍ ကောင်းလိမ့်မည်” ဟု မိန့်ဆိုခဲ့သည်။

အဘယ်ကြောင့် ဤမျှ ပြင်းထန်သော စကားများကို အသုံးပြုခဲ့ရသနည်း။ အကြောင်းမူကား “လူသားသည် ပျောက်ဆုံးသွားသောအရာကို ရှာဖွေရန်နှင့် ကယ်တင်ရန် ကြွလာခဲ့သည်” (လုကာ ၁၉:၁၀)။ ကိုယ်တော်၏ တပည့်တော်များသည် ကောင်းကင်၏ ဘုန်းအသရေ ပြသခဲ့သည်ထက် မိမိတို့၏ ဖော်လူသားတို့၏ ဝိညာဉ်များအပေါ်တွင် ပိုမိုနည်းပါးသော အလေးထားမှုကို ပြသကြရမည်လော။ ဝိညာဉ်တစ်ဦးကို လမ်းလွဲသွားစေရန် ပြုလုပ်ခြင်း၏ အပြစ်သည် မည်မျှ ကြောက်မက်ဖွယ် ကောင်းပါတကား၊ သို့မှသာ သူ့အတွက် ကယ်တင်ရှင်၏ မေတ္တာတော်နှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခတို့သည် အချည်းနှီး ဖြစ်သွားခဲ့ကြလိမ့်မည်။

“အပြစ်သို့ သွေးဆောင်မှုများအတွက် လောကကြီးသည် ဆင်းရဲဒုက္ခ ရောက်လိမ့်မည်! အကြောင်းမူကား သွေးဆောင်မှုများ ရောက်လာရမည်မှာ မလွဲဧကန် ဖြစ်ပေသည်” (ആർ.എസ്‌.വി)။ လောကကြီးသည် ခရစ်တော်၏ နောက်လိုက်များကို မလွဲဧကန် ဆန့်ကျင်လိမ့်မည်၊ သို့သော် ခရစ်တော်၏ နာမတော်ကို ခံယူထားခဲ့ပြီးမှ ဤလုပ်ငန်းကို လုပ်ဆောင်နေသည်ကို တွေ့ရှိရမည့်သူသည် ဆင်းရဲဒုက္ခ ရောက်လိမ့်မည်။ လူအုပ်ကြီးများသည် ကိုယ်တော်ကို ဝတ်ပြုဆည်းကပ်ကြသည်ဟု တောင်းဆိုကြသော်လည်း ကိုယ်တော်၏ စရိုက်လက္ခဏာကို မှားယွင်းစွာ ဖော်ပြနေကြသူများ၏ လှည့်စားခြင်းကို ခံကြရပြီး မှားယွင်းသော လမ်းကြောင်းများဆီသို့ ပို့ဆောင်ခံကြရသည်။

အပြစ်သို့ ပို့ဆောင်ပေးသည့် အရာမှန်သမျှကို ဖယ်ရှားပစ်ရမည်

မြတ်နိုးတွယ်တာနေသော အပြစ်တစ်ခုသည် စရိုက်လက္ခဏာကို ညှိုးနွမ်းစေရန်နှင့် အခြားသူများကို လမ်းလွဲစေရန်အတွက် လုံလောက်ပေသည်။ ခန္ဓာကိုယ်ကို သေခြင်းမှ ကယ်တင်ရန်အတွက် ခြေထောက် သို့မဟုတ် လက်ကို ဖြတ်ပစ်ရမည်၊ သို့မဟုတ် မျက်စိကိုပင် ထုတ်ပစ်ရမည်ဆိုပါက ဝိညာဉ်ကို သေခြင်းသို့ ပို့ဆောင်ပေးသော အပြစ်ကို ဖယ်ရှားပစ်ရန်အတွက် ငါတို့ မည်မျှ စိတ်အားထက်သန်စွာ လုပ်ဆောင်ကြရမည်နည်း။

ဓလေ့ထုံးစံ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုတွင် ပူဇော်သکارတိုင်းတွင် ဆားကို ထည့်သွင်းခဲ့သည်။ ဤအရာသည် နံ့သာပေါင်း ပူဇော်ခြင်းကဲ့သို့ပင် ခရစ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားသာလျှင် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုကို ဘုရားသခင် လက်ခံနှစ်သက်ဖွယ် ဖြစ်စေနိုင်ကြောင်းကို ညွှန်ပြနေခဲ့သည်။ ဤအရာကို ညွှန်းဆိုလျက် ယေရှုက “သင်တို့၏ အထဲတွင် ဆားကို ရှိစေကြလော့၊ အချင်းချင်းလည်း ငြိမ်သက်ခြင်း ရှိကြလော့” ဟု မိန့်ဆိုခဲ့သည်။ လူတိုင်းသည် ကယ်တင်တတ်သော ဆား— ငါတို့၏ ကယ်တင်ရှင်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို လက်ခံရရှိကြရမည် ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် သူတို့သည် “မြေကြီး၏ ဆား” ဖြစ်လာကြလိမ့်မည် ဖြစ်ပြီး၊ ဆားသည် ပုပ်ပွခြင်းမှ ကာကွယ်ပေးသကဲ့သို့ လူတို့အကြားတွင် မကောင်းမှုကို တားဆီးထိန်းချုပ်ပေးကြလိမ့်မည် (မဿဲ ၅:၁၃)။ သို့သော် ဆားသည် မိ၏ အရသာကို ဆုံးရှုံးသွားခဲ့မည်ဆိုပါက အသက်တာသည် လောကကြီးအပေါ်တွင် မည်သည့် ကယ်တင်တတ်သော သက်ရောက်မှုကိုမျှ မဖြစ်ပေါ်စေနိုင်တော့ပေ။ ယေရှုက၊ အသက်မှ အသက်သို့ ရောက်စေသော အရသာတစ်ခု ဖြစ်လာစေရန်အတွက် သင်တို့သည် ငါ၏ ကျေးဇူးတော်တွင် ပါဝင် భాగస్వాမ්‍යရှိကြရမည်ဟု မိန့်ဆိုခဲ့သည်။ ထို့နောက်တွင် မည်သည့် ပြိုင်ဆိုင်မှုမျှ၊ မည်သည့် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှုမျှ၊ အမြင့်ဆုံးနေရာအတွက် မည်သည့် တောင့်တမှုမျှ ရှိတော့မည် မဟုတ်ပေ။

ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုနှင့် ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်ခဲ့သော၊ ပျောက်ဆုံးသွားသူများကို ကယ်တင်ရန် လုပ်ဆောင်ခဲ့သော၊ ပစ်ပယ်ခြင်း၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်း ခံရကာ မိ၏ မစ်ရှင် ပြီးဆုံးသည်အထိ မြို့တစ်မြို့မှ မြို့တစ်မြို့သို့ မောင်းထုတ်ခြင်း ခံရသော မျက်ရည်ကျစရာ အရှင် ယေရှုကို ငါတို့ မြင်တွေ့ကြရသည့်အခါ; ဂေသေမဏေဥယျာဉ်တွင် သွေးကြီးစက်များ ကျဆင်းသည်အထိ ချွေးပြန်ခဲ့ကာ လက်ဝါးက្တိုင်ပေါ်တွင် ဝေဒနာပြင်းထန်စွာ သေဆုံးနေခဲ့သည်ကို ငါတို့ တွေ့မြင်ကြရသည့်အခါ — ဤအရာများကို မြင်တွေ့ကြရသည့်အခါ မိမိကိုယ်ကို အသိအမှတ်ပြုခံရရန်အတွက် မည်သည့်အခါမျှ တောင်းဆိုတိုးလျှိုးနေတော့မည် မဟုတ်ပေ။ ယေရှု၏ နောက်မှနေ၍ လက်ဝါးက្တိုင်ကို သယ်ဆောင်ရန်၊ ကိုယ်တော့်အတွက်ကြောင့် စမ်းသပ်မှု၊ အရှက်တကွဲ ဖြစ်မှု သို့မဟုတ် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုကို ခံရပ်ရန်အတွက် ငါတို့ ဝမ်းမြောက်ကြလိမ့်မည်။

ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်သော ဝိညာဉ်မည်သူမျှ ပေါ့ဆစွာ ရှုမြင်ခံရမည် မဟုတ်ပေ။ အခြားသူတစ်ဦးထက် ငါတို့အား အသာစီးရစေခဲ့သော အရာအားလုံး— ပညာရေး၊ ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့မှု၊ စရိုက်လက္ခဏာ၏ မြင့်မြတ်မှု၊ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အတွေ့အကြုံတို့ဖြင့် ငါတို့သည် အခွင့်အရေး နည်းပါးကြသူများထက် အကြွေးတင်နေကြသူများ ဖြစ်ကြသည်။ ငါတို့သည် အားကောင်းကြသူများ ဖြစ်ကြမည်ဆိုပါက အားနည်းသူတို့၏ လက်များကို ထောက်ပံ့ပေးကြရမည် ဖြစ်သည်။ မိမိကိုယ်ကို တိုက်ခိုက်ရမည့် အခက်ခဲဆုံးသော တိုက်ပွဲ ရှိနေကြသူများ၊ မနှစ်မြို့ဖွယ် စရိုက်လက္ခဏာ အများအပြား ရှိနေကြသူများ၊ နှင့် ပတ်ဝန်းကျင် အခြေအနေများသည် အပျက်သဘော အဆောင်ဆုံး ဖြစ်နေကြသူများနှင့်အတူ ကောင်းကင်တမန်များသည် အမြဲတမ်း အတူတကွ ရှိနေကြသည်။ ဤအမှုတော်ဆောင်ခြင်းတွင် ခရစ်တော်၏ စစ်မှန်သော နောက်လိုက်များသည် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ကြလိမ့်မည်။

“သင်တို့သည် မည်သို့ ထင်ကြသနည်း” ဟု ယေရှုက မိန့်ဆိုခဲ့သည်။ “လူတစ်ဦးတွင် သိုးတစ်ရာ ရှိရာ၌ တစ်ကောင်သည် လမ်းမှားသွားခဲ့မည်ဆိုပါက ထိုသူသည် ကိုးဆယ့်ကိုးကောင်ကို တောင်ပေါ်တွင် ထားခဲ့ပြီး လမ်းမှားသွားခဲ့သော တစ်ကောင်ကို ရှာဖွေရန် သွားမည် မဟုတ်ပေဘူးလော။ သူ တွေ့ရှိခဲ့မည်ဆိုပါက၊ ငါအမှန်တကယ် ဆိုသည်ကား၊ သူသည် လမ်းမှားမသွားခဲ့ဖူးသော ကိုးဆယ့်ကိုးကောင်ထက် ထိုသိုးနှင့် ပတ်သက်၍ ပိုမို ဝမ်းမြောက်ရွှင်လန်းပေလိမ့်မည်။ ထိုနည်းတူစွာပင် ဤငယ်သားတို့တွင် တစ်ဦးတစ်ယောက်မျှ ပျက်စီးဆုံးရှုံးရခြင်း မရှိရန်မှာ ကောင်းကင်ဘုံ၌ ရှိတော်မူသော ငါ့အဘ၏ အလိုတော် မဟုတ်ပေ” (ആർ.എസ്‌.വി)။

သိမ်မွေ့သော ထိတွေ့မှုကို လိုအပ်ခြင်း

အပြစ်ပြုမိသူ၏ အပြစ်ကို အခြားသူများအား ဖော်ပြခြင်းဖြင့် သူ့ကို အရှက်မခွဲကြနှင့်၊ သို့မဟုတ် ကိုယ်တော်၏ နာမတော်ကို ခံယူထားသူ၏ အပြစ်ကို လူသိရှင်ကြား ဖြစ်စေခြင်းဖြင့် ခရစ်တော်ကို အရှက်မကွဲစေကြနှင့်။ အပြစ်ပြုမိသူသည် ပြုပြင်နိုင်ရန်အတွက် မိမိ၏ အမှားကို မြင်တွေ့လာစေရန် လမ်းပြပေးရမည်; သို့သော် သင်သည် တရားမစီရင်ရပါ သို့မဟုတ် အပြစ်မတင်ရပါ။ ဝိညာဉ်၏ ဒဏ်ရာများကို ကုသရာတွင် အသိမ်မွေ့ဆုံးသော ထိတွေ့မှုကို လိုအပ်ပေသည်။ ကာလဝေလရှင်၏ ဆင်းရဲဒုက္ခခံစားခဲ့ရသော အရှင်ထံမှ စီးဆင်းလာသော မေတ္တာတော်သာလျှင် ဤနေရာတွင် အကျိုးရှိစေနိုင်သည်။ သင် အောင်မြင်မှု ရရှိခဲ့မည်ဆိုပါက သင်သည် “ဝိညာဉ်တစ်ဦးကို သေခြင်းမှ ကယ်တင်လိမ့်မည်” ဖြစ်ပြီး “အပြစ်များစွာကို ဖုံးလွှမ်းပေးလိမ့်မည်” (ယာကုပ် ၅:၂၀)။

သို့သော် ဤကြိုးပမ်းမှုသည်ပင်လျှင် အချည်းနှီး ဖြစ်သွားနိုင်ပေသည်။ ထို့ကြောင့် ယေရှုက “သင်နှင့်အတူ အခြားသောသူ တစ်ဦး သို့မဟုတ် နှစ်ဦးကို ခေါ်ဆောင်သွားလော့” ဟု မိန့်ဆိုခဲ့သည်။ (ആർ.എസ്‌.വി) သူတို့၏ စကားကို သူ နားမထောင်ခဲ့မည်ဆိုပါက၊ ထိုအခါမှသာလျှင်၊ ယင်းမတိုင်မီ မဟုတ်ဘဲ၊ ထိုကိစ္စကို ယုံကြည်သူ အသင်းတော် အားလုံး၏ ရှေ့တော်သို့ တင်ပြရမည် ဖြစ်သည်။ အပြစ်ပြုလုပ်သူသည် ပြန်လည် ထူထောင်ခံရစေရန်အတွက် အသင်းတော်၏ အဖွဲ့ဝင်များသည် ဆုတောင်းခြင်းနှင့် မေတ္တာပါပါ တောင်းပန်ခြင်းတို့ဖြင့် တစ်လုံးတစ်ဝတည်း ပူးပေါင်းကြပါစေ။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် လမ်းလွဲသွားသူအား ဘုရားသခင်ထံသို့ ပြန်လည်လာရောက်ရန် တောင်းပန်တိုးလျှိုးလျက် မိမိ၏ အစေခံတို့မှတစ်ဆင့် မိန့်ဆိုလိမ့်မည်— “ခရစ်တော်၏ ကိုယ်စား ငါတို့သည် သင်တို့ကို တောင်းပန်ကြသည်ကား၊ ဘုရားသခင်နှင့် ပြန်လည် သင့်မြတ်ကြလော့” (၂ ကောရိန္သု ၅:၂၀)။ ဤတစ်လုံးတစ်ဝတည်း တောင်းပန်မှုကို ငြင်းပယ်သူသည် မိမိအား ခရစ်တော်နှင့် ဆက်သွယ်ပေးသော ကြိုးကို ဖြတ်တောက်ခဲ့ပြီးဖြစ်ကာ၊ သို့ဖြင့် မိမိကိုယ်ကို အသင်းတော်၏ မိဿဟာယမှ ခွဲထုတ်ခဲ့ပြီး ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ယေရှုက “သူ့ကို သာသနာပ လူတစ်ဦးနှင့် အခွန်ခံတစ်ဦးကဲ့သို့ သဘောထားလော့” ဟု မိန့်ဆိုခဲ့သည်။ သို့သော် သူ့ကို ရှေးဟောင်း ညီအစ်ကိုများက မထီမဲ့မြင် မပြုကြပါနှင့် သို့မဟုတ် လျစ်လျူမရှုကြနှင့်။ သူ့ကို နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုနှင့် သနားကြင်နာမှုတို့ဖြင့် ဆက်ဆံကြလော့။

အပြစ်ပြုနေကြသူများနှင့် အမှားလုပ်နေကြသူများကို ပြန်လည် ထူတောင်ပေးရန် ကြိုးပမ်းရမည့် ခရစ်တော် အမိန့်ပေးထားတော်မူခဲ့သော တာဝန်ဝတ္တရားကို လူတစ်ဦးသည် လျစ်လျူရှုခဲ့မည်ဆိုပါက သူသည် ထိုအပြစ်တွင် ပါဝင် భాగస్వాမ්‍යရှိသူ ဖြစ်လာပေသည်။ (ဝတ်ပြုရာ ၁၉:၁၇ ကို ရှုပါ)။ ငါတို့ တားဆီးခဲ့ကြနိုင်ခဲ့သင့်သော မကောင်းမှုများအတွက် ငါတို့သည် လုပ်ရပ်များကို ကိုယ်တိုင် ကျူးလွန်ခဲ့ကြသူများကဲ့သို့ပင် တာဝန်အရှိဆုံး ဖြစ်ကြပေသည်။

ငါတို့သည် အမှားကို အချင်းချင်း အကြားတွင် မှတ်ချက်ပေးခြင်းနှင့် ဝေဖန်ခြင်း ကိစ္စတစ်ခု ဖြစ်လာစေရန် မပြုလုပ်ကြရပါ၊ သို့မဟုတ် အခြားသူများထံသို့လည်း ပြန်လည် မပြောပြကြရပါ။ ညီအစ်ကိုတစ်ဦး၏ အမှားများကို ပြုပြင်ရန် ငါတို့ ကြိုးပမ်းနေကြစဉ်တွင် ကိုယ်တော်၏ ညီအစ်ကိုများ၏ ဝေဖန်မှုမှ သူ့ကို တတ်နိုင်သမျှ ကာကွယ်ပေးကြမည် ဖြစ်ပြီး၊ မယုံကြည်သော လောကကြီး၏ ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချမှုမှ မည်မျှ ပိုမို ကာကွယ်ပေးကြရမည်နည်း။ ခရစ်တော်သည် ငါတို့အား ဆက်ဆံစေလိုသည့်အတိုင်း ကိုယ်တော်သည် ငါတို့အား အချင်းချင်း ဆက်ဆံရန် မိန့်ဆိုခဲ့သည်။ “မြေကြီးပေါ်မှာ သင် ချည်နှောင်သမျှတို့သည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ ချည်နှောင်ခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်၊ မြေကြီးပေါ်မှာ သင် ဖြေလွှတ်သမျှတို့သည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ ဖြေလွှတ်ခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်” (မဿဲ ၁၆:၁၉)။ သင်၏ အလုပ်၏ ရလဒ်များသည် ထာဝရကာလအတွက် ဖြစ်ပေသည်။

သို့သော် ငါတို့သည် ဤကြီးမားသော တာဝန်ဝတ္တရားကို တစ်ဦးတည်း ထမ်းဆောင်ကြရမည် မဟုတ်ပေ။ ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို စစ်မှန်သော နှလုံးသားဖြင့် နာခံရာအရပ်တိုင်းတွင် ခရစ်တော်သည် တည်ရှိနေတော်မူသည်။ အသင်းတော်၏ စုဝေးရာများတွင်နှင့် မည်သည့်နေရာတွင် တပည့်တော်များသည် အရေအတွက် မည်မျှပင် နည်းပါးစေကာမူ ကိုယ်တော်၏ နာမတော်ဖြင့် စုဝေးကြရာအရပ်တိုင်းတွင် ကိုယ်တော်သည်လည်း ထိုနေရာ၌ ရှိနေလိမ့်မည် ဖြစ်သည်။ “သင်တို့တွင် နှစ်ဦးသည် မြေကြီးပေါ်တွင် အဘယ်အရာကိုမဆို တောင်းပန်ကြရန် သဘောတူညီကြမည်ဆိုပါက ကောင်းကင်ဘုံ၌ ရှိတော်မူသော ငါ့အဘသည် ၎င်းတို့ကို ပြုလုပ်ပေးလိမ့်မည်”။ ယေရှုသည် မိမိ၏ လူ့ဇာတိအားဖြင့် တပည့်တော်တို့၏ စမ်းသပ်မှုများတွင် အဖော်မိတ်ဆွေ ဖြစ်တော်မူပြီး သူတို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခများတွင် သူတို့နှင့်အတူ စာနာနားလည်ပေးတော်မူသကဲ့သို့၊ မိမိ၏ ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူခြင်းအားဖြင့် အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ ပလ္လင်တော်နှင့် ဆက်သွယ်နေတော်မူပေသည်။

အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော အာမခံချက်! ကောင်းကင်ဘုံ၏ တန်ခိုး အားလုံးသည် ဝိညာဉ်များကို ခရစ်တော်ထံသို့ ဆွဲဆောင်ရာတွင် လူသားတို့၏ စွမ်းဆောင်ရည်နှင့် ပေါင်းစပ်သွားကြသည်။