အခန်းကြီး - (၁ - ၂ - ၃)

 

၁:၁–၁၀:၁၉

ဒါဝိဒ်၏နိုင်ငံတော် တည်ထောင်ခြင်း

ခရစ်မပေါ်မီ ၁၀၁၁ ခုနှစ်တွင် ယုဒတောကန္တာရ၌ ဒါဝိဒ်နေထိုင်ခဲ့သောကာလ အဆုံးသတ်ခဲ့သည်။ သူ၏ အရေးကြီးဆုံးတာဝန်မှာ အလွန်ကွဲပြားနေသော နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံကို စည်းလုံးစေရန် ဖြစ်လာမည်။ အစ္စရေးဘုရင်အဖြစ် သူသည် မိမိလူများကို ဦးဆောင်ရန်၊ စည်းလုံးစေရန်နှင့် အားပေးလှုံ့ဆော်ရန် လိုအပ်မည်ဖြစ်သည်။ ဒါဝိဒ်သည် အစ္စရေး၏ အခြားဘုရင်များထက် မည်သူမျှမအောင်မြင်သကဲ့သို့ အောင်မြင်ခဲ့သည်။ သူ၏ဦးဆောင်မှုအောက်တွင် နိုင်ငံတော်သည် ခိုင်မာစည်းလုံးလာခဲ့ပြီး ရန်သူများကို အောင်နိုင်ခဲ့ကာ တည်မြဲသောနိုင်ငံတော်အတွက် ကတိတော်များကို ရရှိခဲ့သည်။ ဒါဝိဒ်သည် အစ္စရေး၏ စစ်မှန်သောဘုရင်အောက်တွင် ဉာဏ်ပညာနှင့် ပိုင်းခြားသိမြင်မှုတို့ဖြင့် ပြုမူခဲ့သည်။ ကျမ်းသည် ရှောလုနှင့် ယောနသန်တို့ သေဆုံးခြင်းအတွက် ဒါဝိဒ် ငိုကြွေးခြင်းဖြင့် စတင်သည် (၁:၁–၂၇)။ ထို့နောက် ဒါဝိဒ်သည် ယုဒဘုရင်ဖြစ်လာခြင်း (၂:၁–၄:၁၂)၊ အစ္စရေးဘုရင်ဖြစ်လာခြင်း (၅:၁–၆:၂၃)၊ သူ၏မင်းဆက် တည်မြဲခြင်း (၇:၁–၂၉)၊ စစ်ရေးအောင်ပွဲများ (၈:၁–၁၈) နှင့် မေဖိဗောရှက်၊ အမ္မုန်လူမျိုးများနှင့် ရှုရိလူမျိုးများအပေါ် ဆက်ဆံမှုများ (၉:၁–၁၀:၁၉) တို့ကို ဖော်ပြထားသည်။

၁:၁–၂၇

ရှောလုနှင့် ယောနသန်အတွက် ငိုကြွေးမြည်တမ်းခြင်း

စာရေးသူက ဒါဝိဒ်သည် အစ္စရေး၏ ရာဇပလ္လင်ပေါ်တွင် ထိုင်နိုင်ရန် လမ်းဖွင့်ပေးသူမှာ သခင်ဘုရားပင်ဖြစ်ကြောင်း အတည်ပြုသည်။ ဒါဝိဒ်သည် ဘုရင်၏ရာထူးကို ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းက တည်ထောင်ထားသော ရာထူးအဖြစ် ဂုဏ်ပြုခဲ့သည်။ ရှောလု အသက်ရှင်နေသမျှကာလပတ်လုံး ဘုရားသခင်က ထိုရာထူးကို သူ့အားပေးမည်ဟု ကတိပြုထားသော်လည်း သူကိုယ်တိုင် နန်းတက်ရန် ငြင်းဆန်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ရှောလုကို သတ်ခဲ့သည်ဟု ဆိုသောသူကို ချက်ချင်းသတ်ပစ်ခြင်းနှင့် ရှောလု၊ ယောနသန်တို့အတွက် ဒါဝိဒ်၏ စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် အများရှေ့ ငိုကြွေးခြင်းတို့သည် သူ၏ ဂုဏ်သိက္ခာရှိပြီး စိတ်ရှည်သော ခေါင်းဆောင်အဖြစ် နာမည်ကောင်းကို ပိုမိုခိုင်မာစေခဲ့သည်။

၁:၁–၁၆။ ရှောလုသေဆုံးခြင်းသတင်း။ ကျမ်း၏အစတွင် ပါသော “ရှောလုသေဆုံးပြီးနောက်” ဟူသောစကားသည် ရှမွေလကျမ်းကို အပိုင်းနှစ်ပိုင်းခွဲရန် သင့်လျော်သောနေရာဖြစ်သည်။ ဖိလိတ္တိလူများက ရှောလုကို အနိုင်ယူခဲ့သည့်အချိန်နှင့် တစ်ချိန်တည်းနီးပါးတွင် ဒါဝိဒ်က အာမလက်လူများကို အနိုင်ယူခဲ့သည်။ ထို့နောက် ဒုက္ခရောက်နေသူကဲ့သို့ ဝတ်ဆင်ထားသော အာမလက်လူတစ်ဦးသည် ဇိကလတ်မြို့သို့ ဒါဝိဒ်ထံ ရောက်လာခဲ့သည်။ သူ၏ခေါင်းပေါ်ရှိ မြေမှုန့်နှင့် စုတ်ပြဲနေသောအဝတ်များက သူသည် ငိုကြွေးနေကြောင်း ပြသသည်။ ထိုသူက ဂိလဗောတောင်ပေါ်တွင် ရှောလုကို သတ်ခဲ့ကြောင်း သတင်းပေးခဲ့သည်။ လူသားမျက်မြင်သက်သေမရှိသောကြောင့် သူသည် ရှောလု၏ သရဖူနှင့် လက်မောင်းပတ်ကို ယူဆောင်လာပြီး ဒါဝိဒ်ထံ တင်ပြခဲ့သည်။ ထိုပစ္စည်းနှစ်ခုစလုံးသည် ဘုရင်ဖြစ်ခြင်း၏ သင်္ကေတများဖြစ်သည်။ ထိုသူပြောသောဇာတ်လမ်း၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းမျှ မှန်ကန်ခဲ့ပါက သူသည် စစ်မြေပြင်တွင် ကျဆုံးခဲ့သော စစ်သားများထံမှ လက်ရပစ္စည်းများကို ယူနေခဲ့ခြင်း ဖြစ်နိုင်ဖွယ်ရှိသည်။

ဤနေရာတွင် ရှောလုသေဆုံးခြင်းအကြောင်းသည် ၁ ရှမွေလ ၃၁ တွင် ဖော်ပြထားသော ဇာတ်လမ်းနှင့် ကွာခြားသည်။ အချို့သော အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုသူများက အာမလက်လူသတင်းပို့သူသည် ဒါဝိဒ်ထံမှ အကျိုးအမြတ်ရရန် မုသားပြောခဲ့သည်ဟု အဆိုပြုကြသည်။ သို့သော် ဇာတ်လမ်းနှစ်ခုသည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ဖြည့်စွက်ပေးနေသည်ဟု မြင်နိုင်ပြီး ဖြစ်ရပ်များကို ပြန်လည်ဖွဲ့စည်းပါက ဤသို့ဖြစ်ခဲ့နိုင်သည်။ ပထမဇာတ်လမ်းတွင် ဖော်ပြသည့်အတိုင်း ရှောလုသည် မိမိဓားပေါ်သို့ လဲကျခဲ့သော်လည်း အာမလက်လူ ရောက်လာချိန်တွင် အသက်ရှင်နေသေးပြီး ရှောလု၏ တောင်းဆိုမှုရှိသည်ဖြစ်စေ မရှိသည်ဖြစ်စေ ထိုအာမလက်လူက ဘုရင်ကို သတ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။

ဒါဝိဒ်သည် ရှောလုသေဆုံးခြင်းအကြောင်းကို ယုံကြည်ခဲ့သော်လည်း သတင်းပို့သူ၏သတင်းအပေါ် သူ၏တုံ့ပြန်မှုမှာ အလွန်အနုတ်လက္ခဏာဆန်သည်။ ဒါဝိဒ်သည် ဝမ်းနည်းငိုကြွေးခြင်းကို ဖော်ပြရန် မိမိအဝတ်ကို ဆုတ်ဖြဲခဲ့သည်။ တစ်နေ့တာကြာအောင် ငိုကြွေးပြီးနောက် သခင်ဘုရား၏ ဘိသိက်ခံသူအပေါ် လက်မြှောက်ခဲ့သော ထိုသူကို ဆုံးမခဲ့သည်။ ထိုသူသေဆုံးခြင်းအတွက် အပြစ်မှာ သူကိုယ်တိုင်သာ ဖြစ်သည်။ ဒါဝိဒ်၏ ဤလျင်မြန်ပြီး ပြတ်သားသောလုပ်ရပ်သည် သခင်ဘုရား၏ ဘိသိက်ခံသူအဖြစ် ရှောလုအပေါ် သူ၏ အပြုသဘောဆောင်သော သဘောထားနှင့် ကိုက်ညီသည်။ ထိုသဘောထားကို သူသည် အကြိမ်ကြိမ် ဖော်ပြခဲ့ပြီးဖြစ်သည် (၁ ရှမွေလ ၂၄:၆–၇၊ ၂၆:၈–၁၂)။ အမှန်မှာ ဒါဝိဒ်သည် ရှောလုကို ရန်သူတစ်ဦးကဲ့သို့ မဆက်ဆံခဲ့ဖူးပေ။ အာမလက်လူကို သတ်ပစ်ခြင်းသည် ဒါဝိဒ်၏ တရားမျှတမှု၊ ဖြောင့်မတ်မှု၊ ရှောလုအပေါ်ထားသော ချစ်ခြင်းနှင့် ဘုရင်၏ရာထူးအပေါ် လေးစားမှုတို့ကို ပြသခဲ့သည်။

၁:၁၇–၂၇။ ရှောလုနှင့် ယောနသန်အတွက် ငိုကြွေးသီချင်း။ ရှောလုနှင့် ယောနသန်သေဆုံးခြင်းအပေါ် ဒါဝိဒ်ရေးစပ်သော ကဗျာသည် အလွန်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆန်သည်။ ဘာသာရေးနှင့် အမျိုးသားရေးဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာများ မပါဝင်သဖြင့် ဘုရားသခင်၏အမည် သို့မဟုတ် အစ္စရေး၏ ရှုံးနိမ့်မှုအကြောင်း မဖော်ပြခဲ့ပေ။ ဒါဝိဒ်သည် သူချစ်ခင်လေးစားခဲ့သော အစ္စရေး၏ ကျဆုံးသွားသည့် သူရဲကောင်းစစ်သည်များအား ဂုဏ်ပြုခဲ့သည်။ ထိုငိုကြွေးသီချင်းသည် အစ္စရေး၏ အလှအပ၊ ဘုန်းအသရေ သို့မဟုတ် ထွန်းလင်းတောက်ပမှု ဆုံးရှုံးခြင်းကြီးကို ထိထိမိမိ ဖော်ပြခဲ့သောကြောင့် အမျိုးသားရေးသီချင်းတစ်ပုဒ် ဖြစ်လာခဲ့သည်။ တစ်ခါတစ်ရံ ယင်းကို သမင်မတစ်ကောင်၏ ကျက်သရေနှင့် အလှအပနှင့် နှိုင်းယှဉ်၍ ဘာသာပြန်ကြသည် (ငယ် ၁၉)။ ထိုသီချင်းကို ယနေ့မရှိတော့သော ရှေးဟောင်းရင်းမြစ်တစ်ခုဖြစ်သည့် ယာရှာစာအုပ်တွင် ထိန်းသိမ်းထားပြီး ၎င်း၏ခေါင်းစဉ်မှာ “လေးမြှားသီချင်း” ဖြစ်သည် (ယောရှု ၁၀:၁၃ နှိုင်းယှဉ်ပါ)။ ငယ် ၂၂ တွင် ရန်သူများအပေါ် ယောနသန်ရရှိခဲ့သော အောင်ပွဲများစွာ၏ သင်္ကေတဖြစ်သော ယောနသန်၏ လေးအကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။

ငိုကြွေးသီချင်းတွင် ရှောလုဘုရင်အဖြစ် ပြုလုပ်ခဲ့သော အဓိကအောင်မြင်မှုများကို စာရင်းပြုထားသည်။ သူသည် နိုင်ငံတော်ကို စည်းလုံးစေခဲ့ပြီး ဖိလိတ္တိလူများထံမှ အစ္စရေးကို ကာကွယ်ခဲ့ကာ မိမိလူများအတွက် ချမ်းသာကြွယ်ဝမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ ထိုအောင်မြင်မှုများ၏ အစိတ်အပိုင်းအများအပြားကို ယောနသန်နှင့် သူ၏ရဲစွမ်းသတ္တိတို့အတွက်လည်း ချီးကျူးထားသည်။ ဂါသနှင့် အာရှကေလုန်တို့ကို ဖိလိတ္တိပြည်၏ အဓိကမြို့ငါးမြို့အနက် နှစ်မြို့အဖြစ် ဖော်ပြထားသည် (ငယ် ၂၀)။ သီချင်းသည် ဖိလိတ္တိသမီးများနှင့် အစ္စရေးသမီးများကို နှိုင်းယှဉ်ထားသည်။ ထိုခေတ်တွင် အမျိုးသမီးများသည် အောင်ပွဲများကို တေးဂီတနှင့် သီချင်းများဖြင့် ဆင်နွှဲကြသကဲ့သို့ ငိုကြွေးသီချင်းများကိုလည်း ဦးဆောင်သီဆိုကြသည် (ယေရမိ ၉:၁၇–၁၉)။ ဒါဝိဒ်သည် မိမိ၏ အချစ်ဆုံးမိတ်ဆွေတစ်ဦး ဆုံးရှုံးရခြင်းအကြောင်း ယောနသန်အတွက် စာပိုဒ်တစ်ပိုဒ်လုံး သီးသန့်အပ်နှံ၍ ငိုကြွေးသီချင်းကို အဆုံးသတ်ခဲ့သည် (၁ ရှမွေလ ၂၀)။ “ငါ့ညီ” ဟူသော ရည်ညွှန်းချက်အပါအဝင် ဒါဝိဒ်၏စကားများသည် နက်ရှိုင်းသော ညီအစ်ကိုမေတ္တာကို ဖော်ပြပြီး ပဋိညာဉ်ဆိုင်ရာ အသုံးအနှုန်းများနှင့်လည်း ကိုက်ညီသည် (၂ ရှမွေလ ၁:၂၆)။

၂:၁–၄:၁၂

ဒါဝိဒ်ကို ယုဒဘုရင်အဖြစ် ကြေညာခြင်း

ရှောလုသေဆုံးခြင်းသည် အခက်အခဲများစွာကို ဖြတ်သန်းပြီးနောက် ဒါဝိဒ် ဘုရင်ဖြစ်လာရန် လမ်းဖွင့်ပေးခဲ့သည်။ သို့သော် ဒါဝိဒ် နန်းတက်ပွဲမတိုင်မီ ကျော်လွှားရမည့် အတားအဆီးများ ရှိခဲ့သည်။ အကြီးမားဆုံးမှာ ဂိလဗောတောင်ပေါ်တွင် ရှောလုရှုံးနိမ့်ပြီး သေဆုံးခြင်းကြောင့် နိုင်ငံအတွင်း ဘေးဒုက္ခကြီးနှင့် အထွေထွေမငြိမ်မသက်မှုများ ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းဖြစ်သည်။

၂:၁–၇။ ဒါဝိဒ်ကို ယုဒဘုရင်အဖြစ် ဘိသိက်ပေးခြင်း။ ဒါဝိဒ်သည် ဇိကလတ်တွင် တပ်စွဲနေစဉ် မည်သို့ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရမည်ကို ဘုရားသခင်၏ လမ်းညွှန်မှုကို ရှာဖွေခဲ့သည်။ သခင်ဘုရားထံမှ တိုက်ရိုက်ဗျာဒိတ်တော်မဟုတ်လျှင် သူ့ကိုကူညီနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ သူ၏မေးခွန်းအတွက် အဖြေသည် မြင့်မြတ်သော ဧဖောဒ်အတွင်း အိတ်ကပ်၌ ထားရှိသော ဥရိမ်နှင့် သုမိမ်ဟု ခေါ်သော ကျောက်များမှတစ်ဆင့် ရရှိခဲ့သည် (ထွက်မြောက်ရာ ၂၈:၃၀၊ တောလည်ရာ ၂၇:၂၁၊ ၁ ရှမွေလ ၂၈:၆)။ ဒါဝိဒ်ကို တောင်ပိုင်းမြို့ ဟေဗြုန်သို့ သွားရန် စေလွှတ်ခဲ့ပြီး ထိုနေရာတွင် ယုဒအကြီးအကဲများက အများရှေ့၌ သူ့ကို ဘုရင်အဖြစ် ဘိသိက်ပေးခဲ့ကြသည်။ ဆယ်ကျော်သက်အရွယ်တွင် ရှမွေလက ပထမဆုံး ဘိသိက်ပေးခဲ့ခြင်းမှာ သီးသန့်ဖြစ်သည်။ ယေရုရှလင်ကို မသိမ်းပိုက်မီ ဟေဗြုန်သည် ဒါဝိဒ်၏ မြို့တော်ဖြစ်လာပြီး ခုနစ်နှစ်ကြာ ထိုအဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိခဲ့သည်။ ထိုမြို့သည် ယုဒပြည်အလယ်ပိုင်းတွင် တည်ရှိပြီး ရေစမ်းများစွာ ရှိသည်။ ဒါဝိဒ်အုပ်စိုးစဉ် ထိုမြို့ကို တိုးချဲ့၍ ပိုမိုကောင်းမွန်အောင် ပြုလုပ်ခဲ့သည်။

နန်းတက်ပွဲမတိုင်မီ ဒါဝိဒ်သည် ဖိလိတ္တိအုပ်ချုပ်သူများနှင့် စစ်ဗိုလ်ချုပ်များပင် အသိအမှတ်ပြုရသော ခိုင်မာသည့် စစ်ရေးဂုဏ်သတင်းကို တည်ဆောက်ထားပြီးဖြစ်သည်။ သူ၏အိမ်ထောင်နှစ်ကြိမ်နှင့် လက်ဆောင်များ ဖြန့်ဝေပေးခြင်းအားဖြင့် (၁ ရှမွေလ ၃၀:၂၆–၃၁) ယုဒပြည်ရှိ သြဇာရှိသော မိသားစုအချို့နှင့် ခိုင်မာသော ဆက်ဆံရေးများကို တည်ဆောက်ခဲ့သည်။ ဘုရင်သစ်အဖြစ် သူ၏ပထမဆုံး လုပ်ဆောင်ချက်များထဲမှ တစ်ခုမှာ ရှောလု၏အလောင်းကို ကယ်ဆယ်ပြီး သင့်လျော်စွာ သင်္ဂြိုဟ်ပေးခဲ့သော ယာဗက်ဂိလဒ်ပြည်သားများကို ချီးကျူးကာ ကောင်းချီးပေးခြင်းဖြစ်သည် (၂ ရှမွေလ ၂:၄–၇၊ ၁ ရှမွေလ ၃၁:၈–၁၃)။ သူတို့သည် ရှောလုလက်ထက်တွင် ခံစားခဲ့ရသည့်အတိုင်း ကာကွယ်စောင့်ရှောက်မှုကို ခံစားရမည်ဟု ကတိပြုခဲ့သည်။ ထိုအရာများအားလုံးကို ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် ဒါဝိဒ်သည် သူသည် ရှောလု၏ တရားဝင်အရိုက်အရာဆက်ခံသူဖြစ်ကြောင်း လူတို့အား ပြသခဲ့သည်။ ထိုသူများကလည်း သူ့ကို ဘုရင်အဖြစ် အသိအမှတ်ပြုကြမည်ဟု ဒါဝိဒ်မျှော်လင့်ခဲ့သည်။ သို့သော် ထိုအရာများရှိနေသော်လည်း ဒါဝိဒ်၏ အာဏာသည် သူပိုင်ဆိုင်သော ယုဒအနွယ်နှင့် ထိုနိုင်ငံ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအဖြစ် သတ်မှတ်ခံရဖွယ်ရှိသော သေးငယ်သည့် ရှိမောင်အနွယ်တို့အပေါ်သာ သက်ရောက်ခဲ့သည်။

၂:၈–၁၁။ ဣရှဗောရှက်ကို အစ္စရေးဘုရင်အဖြစ် ခန့်ထားခြင်း။ ရှောလု၏သား ဣရှဗောရှက်သည် အခြားသားသုံးဦးကဲ့သို့ စစ်ပွဲတွင် မသေခဲ့ပေ။ ထို့ကြောင့် ရှောလု၏ဝမ်းကွဲနှင့် စစ်တပ်ဗိုလ်ချုပ်ဖြစ်သူ အဗနာက ဣရှဗောရှက်ကို အစ္စရေးအနွယ်များအပေါ် ဘုရင်အဖြစ် ကြေညာခဲ့သည် (၁ ရှမွေလ ၁၄:၅၀)။ ဣရှဗောရှက်ဟူသောအမည်သည် ဟေဗြဲဘာသာတွင် “အရှက်ကွဲသူ” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသော်လည်း မူလအမည်မှာ “ဗာလ၏လူ” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသော ဣရှဗာလဖြစ်သည်။ ဣရှဗောရှက်၏ နေထိုင်ရာသည် ယော်ဒန်မြစ် အရှေ့ဘက် ဂိလဒ်ပြည်ရှိ မဟာနိမ်မြို့ဖြစ်ပြီး ဘိုးဘေးယာကုပ်၏ ဇာတ်လမ်းတွင် မှတ်တမ်းတင်ထားသော နေရာဖြစ်သည် (ကမ္ဘာဦး ၃၂:၁–၃)။ ဣရှဗောရှက်သည် အားကောင်းသော ဘုရင်မဟုတ်သောကြောင့် နိုင်ငံကို အမှန်တကယ် အုပ်ချုပ်သူမှာ အဗနာဖြစ်သည်။ ဂိလဗောတောင်ပေါ် စစ်ပွဲနောက်တွင် ယော်ဒန်မြစ်အနောက်ဘက်ရှိ အစ္စရေးနယ်မြေအများစုသည် ဖိလိတ္တိတို့၏ ထိန်းချုပ်မှုအောက် ရောက်နေသဖြင့် ဣရှဗောရှက်၏ နိုင်ငံတော်နယ်ပယ်ကို အလွန်ကန့်သတ်ထားခဲ့သည်။

၂:၁၂–၃၂။ အစ္စရေးနှင့် ယုဒတို့ စစ်ဖြစ်ခြင်း။ ယုဒခေါင်းဆောင်များသည် ဒါဝိဒ်ကို ထောက်ခံကြောင်း စာရေးသူက ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြသည်။ အဗနာသည် ယုဒအနွယ်ကို ဣရှဗောရှက်အား ဘုရင်အဖြစ် အသိအမှတ်ပြုစေပြီး သူတို့၏နယ်မြေကို သူ၏ထိန်းချုပ်မှုအောက်သို့ ယူလိုသောကြောင့် ထိုအခြေအနေသည် မကြာမီ ပြည်တွင်းစစ်သို့ ဦးတည်သွားခဲ့သည်။ စစ်တပ်နှစ်ခုသည် ရှောလု၏အနွယ်ဖြစ်သော ဗင်ယာမိန်နယ်ရှိ ဂိဗောင်မြို့တွင် ထိပ်တိုက်တွေ့ကြသည်။ ထိုမြို့ကို သမ္မာကျမ်းစာတွင် ကြီးမားသော ရေကန်ကြောင့် လူသိများပြီး ထိုရေကန်တည်ရှိခဲ့ကြောင်းကို ရှေးဟောင်းသုတေသန တူးဖော်မှုများက အတည်ပြုထားသည်။ နှစ်ဖက်စလုံးသည် မိမိတို့၏ အကောင်းဆုံးစစ်သား ဆယ့်နှစ်ဦးစီကို ရွေးချယ်ခဲ့ကြပြီး မည်သည့်ဘက်ကမျှ ပြိုင်ဘက်ကို မနိုင်သောကြောင့် အားလုံးသေဆုံးခဲ့ကြသည်။

အနိုင်ရသူ မည်သူမျှ ထင်ရှားခြင်းမရှိသဖြင့် အပြည့်အဝ စစ်ပွဲကြီးတစ်ခု ဆက်လက်ဖြစ်ပွားခဲ့ပြီး အဗနာသည် ယောအပ်၏ညီနှင့် ဒါဝိဒ်၏တူဖြစ်သူ အာသဟေလကို သတ်ခဲ့သည်။ စစ်ပွဲသည် ယာယီအပစ်အခတ်ရပ်စဲမှုဖြင့် အဆုံးသတ်ခဲ့သော်လည်း စစ်တပ်နှစ်ခုအကြား ပဋိပက္ခမှာ ဆက်လက်ရှိနေခဲ့သည်။ အာသဟေလ၏ အလောင်းသည် ပထမတွင် စစ်မြေပြင်၌ ကျန်ရစ်ခဲ့ပြီး နောက်ပိုင်းတွင် မိသားစုသင်္ချိုင်း၌ သင်္ဂြိုဟ်ခဲ့သည်။ ယောအပ်သည် အဗနာ၏ ဤအကြမ်းဖက်လုပ်ရပ်ကို ဘယ်တော့မျှ ခွင့်မလွှတ်ခဲ့ဘဲ မိမိညီသေဆုံးခြင်းအတွက် လက်စားချေရန် အခွင့်အရေးကို ရှာဖွေခဲ့သည်။

၃:၁–၅။ ဒါဝိဒ်၏သားများ။ ဤအခန်းတွင် အဗနာနှင့်ပတ်သက်သော အသေးစိတ်အချက်များ လွှမ်းမိုးနေသော်လည်း အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ ဒါဝိဒ်၏ ဘုရင်အာဏာ ပိုမိုခိုင်မာလာပြီး ဣရှဗောရှက်၏အာဏာ တဖြည်းဖြည်း လျော့နည်းလာကြောင်း စာရေးသူက ပြသသည်။ ဒါဝိဒ်ထံ ကလေးများစွာ မွေးဖွားလာခြင်းသည် သခင်ဘုရား၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာဖြစ်ကြောင်း သေချာသော လက္ခဏာတစ်ရပ်ဖြစ်သည် (ဥပမာ၊ ဆာလံ ၁၂၇:၃–၅)။ အိမ်ထောင်တစ်ခုစီမှ သားတစ်ဦးစီ၏အမည်ကိုသာ ဖော်ပြထားသည်။ မာခါနှင့် ဒါဝိဒ်၏အိမ်ထောင်သည် တော်ဝင်အိမ်ထောင်ဖြစ်ပြီး ဂါလိလဲပင်လယ် အရှေ့ဘက်ကို အုပ်စိုးသော ဂေရှုရမင်းနှင့် မဟာမိတ်ဆက်ဆံရေးကို ခိုင်မာစေခဲ့သည် (၂ ရှမွေလ ၁၅:၈၊ ၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၃:၂)။ စာရေးသူသည် ဣရှဗောရှက်၏ မိသားစုအကြောင်း မဖော်ပြဘဲ သူ့တွင် မိသားစုဝင် မကျန်တော့ဟု ဆိုလိုထားသည်။

၃:၆–၂၁။ အဗနာသည် ဒါဝိဒ်နှင့် ပူးပေါင်းခြင်း။ အစ္စရေးစစ်တပ်၏ ဗိုလ်ချုပ် အဗနာသည် အလွန်ရည်မှန်းချက်ကြီးသူ ဖြစ်ပုံရသည်။ သူသည် ယခင်က ရှောလုပိုင်သော မိဖုရားဆောင်ထဲသို့ ရုတ်တရက် ဝင်ရောက်ခဲ့ပြီး ဣရှဗောရှက်က ထိုလုပ်ရပ်ကို သူ၏နန်းအတွက် ခြိမ်းခြောက်မှုအဖြစ် နားလည်ခဲ့သည် (၂ ရှမွေလ ၃:၇၊ ၁၆:၂၁–၂၂၊ ၁ ဘုရင်များ ၂:၂၂ နှိုင်းယှဉ်ပါ)။ ထိုဖြစ်ရပ်ကြောင့် လူနှစ်ဦးအကြား အငြင်းပွားမှုဖြစ်ပွားပြီး အဗနာသည် ဒါဝိဒ်ထံ ဘက်ပြောင်းရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ သူသည် မြောက်မှတောင်အထိ အစ္စရေးနိုင်ငံတစ်ခုလုံးကို ဒါဝိဒ်နှင့်အတူ ယူဆောင်လာမည်ဟု ကတိပြုခဲ့ပြီး ရှောလုနှင့် သူ၏သား ဣရှဗောရှက်တို့ပိုင်သော ဗင်ယာမိန်အနွယ်မှ စတင်မည်ဟု ဆိုခဲ့သည်။ လူများနှင့် ဘုရားသခင်နှစ်ပါးစလုံးက ဒါဝိဒ်ကို ဘုရင်ဖြစ်စေလိုကြပြီး သူသည် အစ္စရေးလူများကို ရန်သူများထံမှ ကယ်တင်မည်ဟု အဗနာက ဆိုခဲ့သည်။ ဒါဝိဒ်နှင့်ပတ်သက်သော ဤစကားသည် ရှောလုအုပ်စိုးစဉ်ကတည်းက မှန်ကန်ခဲ့သည် (၁ ရှမွေလ ၁၈:၁၆)။ အဗနာသည် ထိုအရာကို ရှောလုကိုယ်တိုင်ထံမှ ကြားခဲ့ခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။

ဒါဝိဒ်သည် မိမိ၏တရားဝင်ဇနီး မိခါလကို ပြန်လည်ပေးရန် အဗနာအား တောင်းဆိုခဲ့သည်။ အကြောင်းမှာ သူမကို တရားမဝင် သိမ်းယူသွားခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည် (၁ ရှမွေလ ၂၅:၄၄)။ ထိုသို့ဖြင့် ဒါဝိဒ်သည် ရှောလု၏သားမက်အဖြစ် အဆင့်အတန်းကို ပြန်လည်ရရှိမည်ဖြစ်ပြီး သူသည် အစ္စရေးရာဇပလ္လင်၏ တရားဝင်အရိုက်အရာဆက်ခံသူဖြစ်ကြောင်း လူတိုင်းသိမြင်လာမည်ဖြစ်သည်။ တစ်နည်းအားဖြင့် ဒါဝိဒ်၏ ရှောလုအရိုက်အရာကို ဆက်ခံရန် အခွင့်အရေးသည် ရှောလု၏သမီးနှင့် အိမ်ထောင်ပြုခြင်းနှင့် နီးကပ်စွာ ဆက်နွယ်နေသည်။ ရှေးခေတ်အရှေ့အနီးဒေသ၏ ဥပဒေများတွင် အတင်းအကျပ် မောင်းထုတ်ခံရသော အမျိုးသားတစ်ဦးသည် ပြန်လာသောအခါ မိမိ၏ဇနီးကို ပြန်တောင်းနိုင်ကြောင်း ပြဋ္ဌာန်းချက်များ ရှိခဲ့သည်။ သို့သော် အရေးအကြီးဆုံးမှာ ဒါဝိဒ်နှင့် မိခါလတို့သည် ဆက်ဆံရေးအစတွင် အချင်းချင်း ချစ်ကြိုက်ခဲ့ကြခြင်း ဖြစ်သည် (၁ ရှမွေလ ၁၈:၂၀)။ ထို့ကြောင့် အဗနာ၏အကူအညီကြောင့် မိခါလသည် ဒါဝိဒ်ထံ ပြန်လည်ရောက်ရှိခဲ့သည်။ ထိုခေတ်ထုံးစံအတိုင်း ဒါဝိဒ်နှင့် အဗနာတို့၏ မဟာမိတ်ဆက်ဆံရေးကို ပွဲတော်တစ်ခုဖြင့် တံဆိပ်ခတ်ခဲ့သည်။ ဤအပိုင်းတွင် “ငြိမ်သက်ခြင်း” ဟူသော စကားလုံးကို အကြိမ်ကြိမ် တွေ့ရခြင်းမှာ အဗနာနှင့် ဆက်ဆံရာတွင် ဒါဝိဒ်၏ ရိုးသားသောရည်ရွယ်ချက်ကို ပြသရန် ဖြစ်သည်။ သို့သော် သူတို့နှစ်ဦး၏ ဤသဘောတူညီမှုသည် ကြာရှည်မခံခဲ့ပေ။

၃:၂၂–၃၀။ ယောအပ်သည် အဗနာကို သတ်ခြင်း။ ဒါဝိဒ်နှင့် တိုင်ပင်ခြင်းမရှိဘဲ ယောအပ်သည် အဗနာကို သစ္စာဖောက်၍ သတ်ပစ်ခဲ့သည်။ ဒါဝိဒ်နှင့်မတူဘဲ ယောအပ်သည် အဗနာကို ယုံကြည်၍ မရဟု ထင်မြင်ခဲ့သည်။ သူ့ညီသေဆုံးခြင်းအတွက် လက်စားချေရန်လည်း တာဝန်ရှိသည်ဟု ခံစားခဲ့သည်။ ယောအပ်သည် အဗနာ၏ဝမ်းဗိုက်ကို ထိုးခဲ့ပြီး အဗနာက သူ့ညီ အာသဟေလကို ထိုးခဲ့သည့်ပုံစံနှင့် တူသည်။ သို့သော် ဒါဝိဒ်အမြင်တွင် ထိုလူသတ်မှုနှစ်ခုအကြား ကွာခြားချက်ရှိသည်။ အာသဟေလသည် စစ်ပွဲအတွင်း သေဆုံးခဲ့သော်လည်း အဗနာသည် ငြိမ်းချမ်းရေးကာလတွင် လုပ်ကြံသတ်ဖြတ်ခံခဲ့ရသည်။ ယောအပ်သည် အစ္စရေးတွင် အဗနာ၏အာဏာနှင့် စစ်တပ်အပေါ် ယောအပ်၏ ဗိုလ်ချုပ်ရာထူးကို ရယူလိုသော သူ၏ရည်မှန်းချက်များကိုလည်း ကြောက်ရွံ့ခဲ့ဖွယ်ရှိသည်။

၃:၃၁–၃၉။ အဗနာအတွက် ဒါဝိဒ်၏ ငိုကြွေးမြည်တမ်းခြင်း။ ယောအပ်ပြုလုပ်ခဲ့သောအရာကြောင့် ဒါဝိဒ်သည် ပထမတွင် အရှက်ရပြီးနောက် ဒေါသထွက်ခဲ့သည်။ ထိုနာမည်ဆိုးဖြင့် ကျော်ကြားသောလုပ်ရပ်သည် အဗနာနှင့် ဆက်ဆံရာတွင် ဘုရင်၏ သမာဓိအပေါ် သံသယများ ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သည်။ အဗနာသေဆုံးမှုနှင့် မိမိကိုယ်ကို ခွဲခြားပြသရန် ဒါဝိဒ်သည် နိုင်ငံတစ်ဝန်း ငိုကြွေးမြည်တမ်းရမည့်နေ့ကို ကြေညာပြီး ယောအပ်လည်း ပါဝင်ရမည်ဟု သတ်မှတ်ခဲ့သည်။ ဘုရင်သည် ငိုကြွေးသည့်အဝတ်များ ဝတ်ဆင်ကာ အဗနာသေဆုံးခြင်းအတွက် အစာမစားဘဲ ငိုကြွေးနေကြောင်း လူများကြားသိသောအခါ သူတို့သည် မိမိတို့ဘုရင်သည် သွေးသွန်းမှုတွင် အပြစ်မရှိကြောင်း ကောက်ချက်ချခဲ့ကြပြီး သူ့အပေါ် လေးစားမှု ပိုမိုတိုးလာခဲ့သည်။ အဗနာသည် အစ္စရေးတစ်နိုင်ငံလုံး၏ ဘုရင်အဖြစ် ဒါဝိဒ်ကို တင်မြှောက်ပေးနေစဉ် သေဆုံးခဲ့ခြင်းဖြစ်ကြောင်း နားလည်ရန် အရေးကြီးသည်။ အဗနာကို ယောအပ်သတ်ခဲ့ခြင်းအပေါ် ဒါဝိဒ်၏ မကျေနပ်မှုသည် နှစ်ပေါင်းများစွာ ဆက်လက်ရှိခဲ့သည် (၁ ဘုရင်များ ၂:၅–၆)။ ယောအပ်၏ကြံစည်မှုတွင် စစ်သားတစ်ဦးဖြစ်သော သူ၏ညီ အဘိရှဲကလည်း ကူညီခဲ့ကြောင်း သူသိခဲ့သည်။ ထိုအချိန်တွင် ဒါဝိဒ်သည် မိမိ၏တူနှစ်ဦးအတွက် ပြစ်ဒဏ်ကို သခင်ဘုရား၏လက်ထဲသို့သာ အပ်နှံနိုင်ခဲ့သည် (၂ ရှမွေလ ၃:၂၉)။